مُسْتَدْرَكُ الحَاكِم

40. كِتَابُ الرِّقَاقِ

முஸ்தத்ரக் அல்-ஹாகிம்

40. உள்ளத்தை நெகிழச் செய்யும் செய்திகள் (ரிகாத்)

حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْمِصْرِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُمَرَانَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ الْجَمَلِيُّ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ أَنَّهُ قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ حِينَ بَعَثَهُ إِلَى الْيَمَنِ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوْصِنِي قَالَ §«أَخْلِصْ دِينَكَ يَكْفِكَ الْعَمَلُ الْقَلِيلُ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ غير صحيح
முஆத் பின் ஜபல் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னை ஏமன் நாட்டிற்கு (ஆளுநராகவும் நீதிபதியாகவும்) அனுப்பியபோது, நான் அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்கு (சுருக்கமான) அறிவுரை கூறுங்கள்" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "உமது மார்க்கத்தில் (அல்லாஹ்வுக்காகச் செய்யும் செயல்களில்) தூய எண்ணத்தை - இக்லாஸைக் கடைப்பிடிப்பீராக! (அவ்வாறு செய்தால்) குறைவான செயலே உமக்குப் போதுமானதாகிவிடும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّيْرَفِيُّ بِمَرْو ثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ الْفَضْلِ الْبَلْخِيُّ ثَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ الصِّحَّةُ وَالْفَرَاغُ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» ذا في البخاري
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இரண்டு அருட்கொடைகளின் விஷயத்தில் மக்களில் பெரும்பாலோர் (அவற்றைச் சரியாகப் பயன்படுத்தாமல்) ஏமாந்து விடுகின்றனர். (அவை:) ஆரோக்கியம் மற்றும் ஓய்வு நேரம்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ حَلِيمٍ الْمَرْوَزِيُّ أَنْبَأَ أَبُو الْمُوَجَّهِ أَنْبَأَ عَبْدَانُ أَنْبَأَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي هِنْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِرَجُلٍ وَهُوَ يَعِظُهُ اغْتَنِمْ خَمْسًا قَبْلَ خَمْسٍ شَبَابَكَ قَبْلَ هِرَمِكَ وَصِحَّتَكَ قَبْلَ سَقَمِكَ وَغِنَاءَكَ قَبْلَ فَقْرِكَ وَفَرَاغَكَ قَبْلَ شُغْلِكَ وَحَيَاتَكَ قَبْلَ مَوْتِكَ
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மனிதருக்கு அறிவுரை கூறும்போது (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்: "ஐந்து (நிலைகள்) வருவதற்கு முன்பாக ஐந்து (வாய்ப்புகளை) நற்பேறாகக் கருதிப் பயன்படுத்திக் கொள்ளுங்கள்:

1. உங்களது முதுமை (வருவதற்கு) முன் உங்களது இளமையை,
2. உங்களது நோய் (ஏற்படுவதற்கு) முன் உங்களது ஆரோக்கியத்தை,
3. உங்களது வறுமை (சூழ்வதற்கு) முன் உங்களது செல்வத்தை,
4. உங்களது வேலைப்பளு (அதிகரிப்பதற்கு) முன் உங்களது ஓய்வு நேரத்தை,
5. உங்களது மரணம் (சந்திப்பதற்கு) முன் உங்களது வாழ்நாளை (பயன்படுத்திக் கொள்ளுங்கள்)."
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ ثَنَا السَّرِيُّ بْنُ خُزَيْمَةَ ثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْوَاسِطِيُّ سَعْدَوَيْهِ ثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ مَنْظُورِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ ثَنَا أَبُو حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِذِي الْحُلَيْفَةِ فَرَأَى شَاةً شَائِلَةً بِرِجْلِهَا فَقَالَ «أَتَرَوْنَ هَذِهِ الشَّاةَ هَيِّنَةً عَلَى صَاحِبِهَا؟» قَالُوا نَعَمْ قَالَ «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ §لَلدُّنْيَا أَهْوَنُ عَلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ عَلَى صَاحِبِهَا وَلَوْ كَانَتِ الدُّنْيَا تَعْدِلُ عِنْدَ اللَّهِ جَنَاحَ بَعُوضَةٍ مَا سَقَى كَافِرًا مِنْهَا شَرْبَةَ مَاءٍ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ زكريا بن منظور ضعفوه
சஹ்ல் பின் ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'துல் ஹுலைஃபா'வைக் கடந்து சென்றபோது, (இறந்து கிடந்ததால்) காலைத் தூக்கிக் கொண்டிருக்கும் ஒரு ஆட்டைக் கண்டார்கள். அப்போது, “இந்த ஆடு அதன் உரிமையாளருக்கு (மிகவும்) மதிப்பற்றதாக இருப்பதை நீங்கள் காண்கிறீர்களா?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு (நபித்தோழர்கள்), “ஆம் (அல்லாஹ்வின் தூதரே!)” என்றார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! இந்த ஆடு அதன் உரிமையாளருக்கு எவ்வளவு மதிப்பற்றதோ, அதைவிட அல்லாஹ்விடம் இந்த உலகம் (மிகவும்) மதிப்பற்றதாகும். அல்லாஹ்விடம் இந்த உலகத்திற்கு ஒரு கொசுவின் இறக்கையளவு (கூட) மதிப்பு இருந்திருந்தால், எந்தவொரு இறைமறுப்பாளனுக்கும் இதிலிருந்து ஒரு மிடறு தண்ணீரைக் கூட அவன் புகட்டியிருக்க மாட்டான்.”
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَيْهِ ثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى ثَنَا خَالِدُ بْنُ خِدَاشِ بْنِ عَجْلَانَ الْمُهَلَّبِيُّ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ وَهُوَ مَحْمُومٌ فَوَضَعْتُ يَدِي مِنْ فَوْقِ الْقَطِيفَةِ فَوَجَدْتُ حَرَارَةَ الْحُمَّى فَقُلْتُ مَا أَشَدَّ حُمَّاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ «إِنَّا كَذَلِكَ مَعْشَرَ الْأَنْبِيَاءِ §يُضَاعَفُ عَلَيْنَا الْوَجَعُ لَيُضَاعَفُ لَنَا الْأَجْرُ» قَالَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ‍‍‍‍ أَيُّ النَّاسِ أَشَدُّ بَلَاءً؟ قَالَ «الْأَنْبِيَاءُ» قُلْتُ ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ «ثُمَّ الصَّالِحُونَ إِنْ كَانَ الرَّجُلُ لَيُبْتَلَى بِالْفَقْرِ حَتَّى مَا يَجِدُ إِلَّا الْعَبَاءَ فَيَحْوِيهَا وَيَلْبَسُهَا وَإِنْ كَانَ أَحَدُهُمْ لَيُبْتَلَى بِالْقُمْلِ حَتَّى يَقْتُلَهُ الْقَمْلُ وَكَانَ ذَلِكَ أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِنَ الْعَطَاءِ إِلَيْكُمْ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ على شرط مسلم
அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களுக்குக் காய்ச்சல் ஏற்பட்டிருந்தபோது, நான் அவர்களிடம் சென்றேன். (அவர்கள் போர்த்தியிருந்த) ஒரு தடிமனான போர்வையின் (القطيفة) மீதாக நான் எனது கையை வைத்த போது, அவர்களின் காய்ச்சலின் கடுமையான வெப்பத்தை (அந்தப் போர்வையையும் தாண்டி) நான் உணர்ந்தேன். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தங்களுக்குக் காய்ச்சல் எவ்வளவு கடுமையாக இருக்கிறது!" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அவர்கள், "நபிமார்களாகிய எங்களுக்கு இவ்வாறே (சோதனைகள் அமையும்). எங்களுக்கு (மறுமையில்) வழங்கப்படும் கூலி இருமடங்காக்கப்பட வேண்டும் என்பதற்காக, எங்கள் துன்பமும் (நோவும்) இருமடங்காக்கப்படுகிறது" என்று கூறினார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! மக்களில் மிகவும் கடுமையாகச் சோதிக்கப்படுபவர்கள் யார்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "நபிமார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

நான், "பிறகு யார்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "பிறகு (அல்லாஹ்வின்) நல்லடியார்கள் (الصالحون)" என்று கூறிவிட்டு, "அவர்களில் ஒருவர் வறுமையால் சோதிக்கப்படுவார்; எந்த அளவிற்கென்றால், (தனது உடலை) மறைத்து உடுத்திக்கொள்ள ஒரு கம்பளியைத் தவிர வேறு எதையும் அவர் பெற்றிருக்க மாட்டார். மேலும், அவர்களில் ஒருவர் பேன்களால் (அவை உடலில் மொய்ப்பதால்) சோதிக்கப்படுவார்; எந்த அளவிற்கென்றால், அந்தப் பேன்களே அவரைக் கொன்றுவிடும் (அளவிற்கு அவர் வறுமையில் இருப்பார்). உங்களுக்கு (செல்வங்கள் மற்றும்) அன்பளிப்புகள் வழங்கப்படுவதை நீங்கள் எவ்வளவு விரும்புவீர்களோ, அதை விட அதிகமாக அவர்கள் இத்தகைய சோதனைகளையே (அல்லாஹ்வின் கூலியை எதிர்பார்த்து) விரும்பக்கூடியவர்களாக இருந்தனர்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط مسلم
أَخْبَرَنَا أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْقَارِئُ قَالَا ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ثَنَا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ الْوُحَاظِيُّ ثَنَا أَبُو إِسْمَاعِيلَ السَّكُونِيُّ قَالَ سَمِعْتُ مَالِكَ بْنَ أُدَىٍّ يَقُولُ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ يَقُولُ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «أَلَا إِنَّهُ §لَمْ يَبْقَ مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا مِثْلُ الذُّبَابِ تَمُورُ فِي جَوِّهَا فَاللَّهَ اللَّهَ فِي إِخْوَانِكُمْ مِنْ أَهْلِ الْقُبُورِ فَإِنَّ أَعْمَالَكُمْ تُعْرَضُ عَلَيْهِمْ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ فيه مجهولان
நுஃமான் பின் பஷீர் (ரலி) அவர்கள் மிம்பரின் மீது இருந்தவாறு (மக்களுக்கு உரையாற்றும்போது) அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "அறிந்து கொள்ளுங்கள்! காற்றில் (அங்கும் இங்கும்) பறந்து திரியும் ஈக்களைப் போன்ற (மிகக் குறைந்த மற்றும் அற்பமான) பகுதியைத் தவிர இவ்வுலகில் (இனி) வேறு எதுவும் எஞ்சியிருக்கவில்லை. ஆகவே, மண்ணறைகளில் (கப்றுகளில்) உள்ள உங்கள் சகோதரர்கள் விஷயத்தில் அல்லாஹ்வை அஞ்சிக் கொள்ளுங்கள்! அல்லாஹ்வை அஞ்சிக் கொள்ளுங்கள்! (அதாவது அவர்களுக்கு மனவேதனை தரும் செயல்களைத் தவிர்த்துக்கொள்ளுங்கள்). ஏனெனில், நிச்சயமாக உங்களின் செயல்கள் அவர்களுக்கு (அல்லாஹ்வினால்) எடுத்துக் காட்டப்படுகின்றன."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الدُّنْيَا حَدَّثَنِي سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنِي بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ عَنْ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ «إِنَّ §قَلْبَ ابْنِ آدَمَ مِثْلُ الْعُصْفُورِ يَتَقَلَّبُ فِي الْيَوْمِ سَبْعَ مَرَّاتٍ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ فيه انقطاع
அபூ உபைதா பின் அல்-ஜர்ராஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக, ஆதமுடைய மகனின் (மனிதனின்) உள்ளம் ஒரு (சிறிய) பறவையைப் போன்றதாகும். அது ஒரு நாளில் ஏழு முறை (பல்வேறு நிலைகளில்) புரளும் (மாற்றமடையும்)."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَاضِي بِمَرْوَ ثَنَا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ ثَنَا أَبُو النَّضْرِ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ثَنَا أَبُو عَقِيلٍ الثَّقَفِيُّ عَنْ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ ثَنَا بُكَيْرُ بْنُ فَيْرُوزَ يَقُولُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «§مَنْ خَافَ أَدْلَجَ وَمَنْ أَدْلَجَ فَقَدْ بَلَغَ الْمَنْزِلَ أَلَا إِنَّ سِلْعَةَ اللَّهِ غَالِيَةٌ أَلَا إِنَّ سِلْعَةَ اللَّهِ غَالِيَةٌ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் (ஆபத்தைக் குறித்து) அஞ்சுகிறாரோ, அவர் (இரவின் ஆரம்பத்திலேயே) பயணத்தைத் தொடங்குவார். எவர் (இரவின் ஆரம்பத்திலேயே) பயணத்தைத் தொடங்குகிறாரோ, அவர் (பாதுகாப்பாகத் தனது) இலக்கைச் சென்றடைவார். அறிந்துகொள்ளுங்கள்! நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் வியாபாரப் பொருள் விலைமதிப்பற்றது. அறிந்துகொள்ளுங்கள்! நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் வியாபாரப் பொருள் விலைமதிப்பற்றது (அதுவே சொர்க்கமாகும்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الْهِلَالِيُّ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ الْعَدَنِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنِ الطُّفَيْلِ بْنِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «§مَنْ خَافَ أَدْلَجَ وَمَنْ أَدْلَجَ فَقَدْ بَلَغَ الْمَنْزِلَ أَلَا إِنَّ سِلْعَةَ اللَّهِ غَالِيَةٌ أَلَا إِنَّ سِلْعَةَ اللَّهِ الْجَنَّةُ جَاءَتِ الرَّاجِفَةُ تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ جَاءَ الْمَوْتُ بِمَا فِيهِ» سكت عنه الذهبي في التلخيص
உபை இப்னு கஅப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எவர் (பயணத்தின் போது எதிரி அல்லது ஆபத்தைக் குறித்து) அஞ்சுகிறாரோ, அவர் இரவின் முற்பகுதியிலேயே (விரைவாகப்) பயணத்தைத் தொடங்குவார். எவர் இரவின் முற்பகுதியிலேயே பயணத்தைத் தொடங்குகிறாரோ, அவர் (பாதுகாப்பாகத் தனது) இலக்கைச் சென்றடைவார். அறிந்துகொள்ளுங்கள்! நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் வியாபாரப் பொருள் (மிகவும்) விலைமதிப்பற்றதாகும். அறிந்துகொள்ளுங்கள்! நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் வியாபாரப் பொருள் சொர்க்கமாகும். 'அர்-ராஜஃபா' (பூமியை அதிரச் செய்யும் முதல் எக்காளம்) வந்துவிட்டது; அதனைத் தொடர்ந்து 'அர்-ராதிஃபா' (இரண்டாம் எக்காளம்) வரவுள்ளது. மரணம் அதிலுள்ள (சிரமங்கள் மற்றும் திடுக்கிடும் நிகழ்வுகள்) அனைத்தோடுமாக வந்துவிட்டது."

(இந்த ஹதீஸ் குறித்து இமாம் தஹபீ (ரஹ்) அவர்கள் தமது 'தல்கீஸ்' எனும் நூலில் மௌனம் சாதித்துள்ளார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இது குறித்து (அறிஞர்கள்) மௌனம் காத்துள்ளனர் / கருத்துக் கூறவில்லை
سكت عنه
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ بُكَيْرٍ الْعَدْلُ ثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ الشَّعْرَانِيُّ ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي عَمْرٍو عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْطَبٍ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ §«مَنْ أَحَبَّ دُنْيَاهُ أَضَرَّ بِآخِرَتِهِ وَمَنْ أَحَبَّ آخِرَتَهُ أَضَرَّ بِدُنْيَاهُ فَآثِرُوا مَا يَبْقَى عَلَى مَا يَفْنَى» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ فيه انقطاع
அபூ மூஸா அல்-அஷ்அரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் தனது உலக வாழ்க்கையை (மறுமையை விட அதிகமாக) நேசிக்கிறாரோ, அவர் தனது மறுமைக்குத் தீங்கு விளைவிக்கிறார். எவர் தனது மறுமையை (உலகத்தை விட அதிகமாக) நேசிக்கிறாரோ, அவர் தனது உலக வாழ்க்கைக்குத் தீங்கு விளைவிக்கிறார். எனவே, அழிந்துபோகக் கூடியதை (இவ்வுலகை) விட, நிரந்தரமாக நிலைத்திருக்கக் கூடியதற்கே (மறுமைக்கே) நீங்கள் முன்னுரிமை அளியுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ أَنْبَأَ أَبُو الْمُثَنَّى ثَنَا مُسَدَّدٌ ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ كَعْبٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ هَذِهِ §الْأَمْرَاضَ الَّتِي تُصِيبُنَا مَاذَا لَنَا بِهَا؟ قَالَ «كَفَّارَاتٌ» فَقَالَ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَإِنْ قَلَّتْ؟ قَالَ «شَوْكَةٌ فَمَا فَوْقَهَا؟» قَالَ «فَدَعَا أُبَيٌّ عَلَى نَفْسِهِ أَنْ لَا يُفَارِقَهُ الْوَعَكُ حَتَّى يَمُوتَ بَعْدَ أَنْ لَا يَشْغَلَهُ عَنْ حَجٍّ وَلَا عَمْرَةٍ وَلَا جِهَادٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَلَا صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ فِي جَمَاعَةٍ» قَالَ «فَمَا مَسَّ رَجُلٌ جِلْدَهُ بَعْدَهَا إِلَّا وَجَدَ حَرَّهَا حَتَّى مَاتَ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ على شرط البخاري ومسلم
அபு ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்களைத் தாக்கும் இந்த நோய்களைப் பற்றி தாங்கள் என்ன கருதுகிறீர்கள்? இவற்றால் எங்களுக்கு என்ன (நன்மை) கிடைக்கும்?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவை பாவப் பரிகாரங்கள் ஆகும்" என்றார்கள்.

அப்போது உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவை சிறியதாக இருந்தாலும் (பரிகாரமாகுமா)?" என்று கேட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "(ஆம்,) ஒரு முள் (தைப்பது) அல்லது அதைவிடப் பெரியதாக இருந்தாலும் (அது பாவப்பரிகாரமே)!" என்றார்கள்.

(அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்:) எனவே, உபை (ரலி) அவர்கள், (அல்லாஹ்வின் பாதையில் மேற்கொள்ளும்) ஹஜ், உம்ரா, ஜிஹாத் மற்றும் ஜமாஅத்துடன் (பள்ளிவாசலில்) நிறைவேற்றும் கடமையான தொழுகைகள் ஆகியவற்றிலிருந்து தன்னைத் தடுத்துவிடாத (அளவிலான) ஒரு காய்ச்சல், தான் மரணிக்கும் வரை தன்னை விட்டுப் பிரியக் கூடாது என்று தமக்காகப் பிரார்த்தனை செய்தார்கள். (அதன் பிறகு) அவர் மரணிக்கும் வரை, எவர் அவரது உடலைத் தொட்டாலும் அதன் (காய்ச்சலின்) வெப்பத்தை உணரவே செய்தனர்.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ حَلِيمٍ الْمَرْوَزِيُّ أَنْبَأَ أَبُو الْمُوَجَّهِ أَنْبَأَ عَبْدَانُ أَنْبَأَ عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنِي رِشْدِينُ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ أَخْبَرَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ أَنَّ أَبَا الْخَيْرِ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ الْجُهَنِيَّ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ لَيْسَ مِنْ عَمَلِ يَوْمٍ إِلَّا وَهُوَ يُخْتَمُ فَإِذَا مَرِضَ الْمُؤْمِنُ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا رَبَّنَا عَبْدُكَ فُلَانٌ قَدْ حَبَسْتَهُ فَيَقُولُ الرَّبُّ تَعَالَى §اخْتِمُوا لَهُ عَلَى مِثْلٍ عَمَلِهِ حَتَّى يَبْرَأَ أَوْ يَمُوتَ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» رشدين واه
உக்பா பின் ஆமிர் அல்-ஜுஹனீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எந்தவொரு நாளின் செயலாக இருந்தாலும் அது (அன்றைய தின முடிவில்) முத்திரையிடப்படாமல் இருப்பதில்லை. ஒரு முஃமின் (இறைநம்பிக்கையாளர்) நோய்வாய்ப்படும்போது வானவர்கள், 'எங்கள் இறைவா! உனது அடியாரான இன்னாரை நீ (செயல்பட முடியாமல் நோயினால்) தடுத்துவிட்டாயே!' என்று கூறுவார்கள். அப்போது மாண்புமிகு இறைவன், 'அவர் குணமடையும் வரை அல்லது இறக்கும் வரை, அவர் (ஆரோக்கியமாக இருந்தபோது வழக்கமாகச் செய்து வந்த நற்செயல்களைப்) போன்றே அவருக்காகப் பதிவு செய்து முத்திரையிடுங்கள்' என்று கூறுவான்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَاجِيَةَ ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ ثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنِي أَسْلَمُ الْكُوفِيُّ عَنْ مُرَّةَ الطِّيبِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ كُنَّا مَعَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ فَدَعَا بِشَرَابٍ فَأُتِيَ بِمَاءٍ وَعَسَلٍ فَلَمَّا أَدْنَاهُ مِنْ فِيهِ بَكَى وَبَكَى حَتَّى أَبْكَى أَصْحَابَهُ فَسَكَتُوا وَمَا سَكَتَ ثُمَّ عَادَ فَبَكَى حَتَّى ظَنُّوا أَنَّهُمْ لَنْ يَقْدِرُوا عَلَى مَسْأَلَتِهِ قَالَ ثُمَّ مَسَحَ عَيْنَيْهِ فَقَالُوا يَا خَلِيفَةَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مَا أَبْكَاكَ؟ قَالَ كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَرَأَيْتُهُ يَدْفَعُ عَنْ نَفْسِهِ شَيْئًا وَلَمْ أَرَ مَعَهُ أَحَدًا فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الَّذِي تَدْفَعُ عَنْ نَفْسِكَ؟ قَالَ §«هَذِهِ الدُّنْيَا مُثِّلَتْ لِي فَقُلْتُ لَهَا إِلَيْكِ عَنِّي ثُمَّ رَجَعَتْ فَقَالَتْ إِنْ أَفْلَتَّ مِنِّي فَلَنْ يَنْفَلِتَ مِنِّي مَنْ بَعْدَكَ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ عبد الصمد تركه البخاري وغيره
ஸைத் பின் அர்கம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அபூபக்கர் சித்தீக் (ரலி) அவர்களுடன் இருந்தோம். அப்போது அவர்கள் குடிப்பதற்கு ஏதேனும் கொண்டுவருமாறு கேட்டார்கள். அவர்களிடம் தண்ணீரும் தேனும் (கலந்த பானம்) கொண்டுவரப்பட்டது. அதைக் குடிப்பதற்காகத் தம் வாய்க்கு அருகில் கொண்டு சென்றபோது, அவர்கள் (அழத் தொடங்கினார்கள்); அவர்களுடன் இருந்த தோழர்களும் அழும் அளவிற்குத் தொடர்ந்து அழுதார்கள். (சிறிது நேரத்தில்) தோழர்கள் அமைதியானார்கள், ஆனால் அவர்கள் (அபூபக்கர் ரலி) அமைதியாகவில்லை. பின்னர் மீண்டும் அவர்கள் அழுதார்கள்; எந்த அளவிற்கென்றால், (அவர்களுடைய அழுகையின் மிகுதியால்) அவர்களிடம் இனி எதுவும் கேட்க முடியாது என்று தோழர்கள் நினைக்கும் அளவிற்கு அழுதார்கள்.

பின்னர் அவர்கள் தம் கண்களைத் துடைத்துக்கொண்டார்கள். அப்போது தோழர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதருடைய கலீஃபாவே! தங்களை அழச் செய்தது எது?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் (ஒருமுறை) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தேன். அப்போது அவர்கள் தம்மை விட்டு ஏதோ ஒன்றை விலக்கித் தள்ளுவதை நான் கண்டேன். ஆனால், அவர்களுடன் வேறு எவரையும் நான் காணவில்லை. எனவே நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! தங்களை விட்டு தாங்கள் விலக்கித் தள்ளுவது எதை?' என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், 'இந்த உலகம் எனக்கு முன்னால் (ஒரு உருவமாக) உருவகப்படுத்திக் காட்டப்பட்டது. அப்போது நான் அதனிடம், ‘என்னை விட்டு அகன்று செல்!’ என்று கூறினேன். பின்னர் அது (விலகிச் சென்று) மீண்டும் வந்து, ‘நீங்கள் என்னிடமிருந்து தப்பித்துவிட்டாலும், உங்களுக்குப் பின் வருபவர்கள் என்னிடமிருந்து ஒருபோதும் தப்பிக்க முடியாது’ என்று கூறியது' என்றார்கள். (இப்போது இந்தத் தேன் கலந்த பானத்தைப் பார்த்தபோது அந்த உலகத்தின் அலங்காரங்கள் எனக்கு நினைவுக்கு வந்துவிட்டன, அதனால்தான் அழுதேன்)."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الشَّيْبَانِيُّ ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الْهِلَالِيُّ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَهْضَمٍ ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ بْنِ النُّعْمَانِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §«إِذَا أَحَبَّ اللَّهُ عَبْدًا حَمَاهُ الدُّنْيَا كَمَا يَحْمِي أَحَدُكُمْ مَرِيضَهُ الْمَاءَ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ على شرط البخاري ومسلم
கத்தாதா பின் அந்நுஅமான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ் ஒரு அடியானை நேசித்தால், உங்களில் ஒருவர் தமது நோயாளிக்குத் தண்ணீரைக் கொடுக்காமல் (அவருக்குத் தீங்கு ஏற்படும் என அஞ்சித் தடுத்துப்) பாதுகாப்பதைப் போன்று, அவனை இவ்வுலக(த்தின் தீய விளைவுகளி)லிருந்து பாதுகாப்பான்."

(இது புகாரி, முஸ்லிம் ஆகியோரின் நிபந்தனைகளின்படி அமைந்த ஆதாரப்பூர்வமான (ஸஹீஹ்) ஹதீஸாகும். ஆயினும், அவர்கள் இருவரும் இதனைத் தங்களது நூல்களில் பதிவு செய்யவில்லை).
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ ثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ثَنَا ثَابِتُ بْنُ يَزِيدَ ثَنَا هِلَالُ بْنُ خَبَّابٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ دَخَلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ وَهُوَ عَلَى حَصِيرٍ قَدْ أَثَّرَ فِي جَنْبِهِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوِ اتَّخَذْتَ فِرَاشًا أَوْثَرَ مِنْ هَذَا فَقَالَ «§مَا لِي وَلِلدُّنْيَا وَمَا لِلدُّنْيَا وَمَا لِي وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا مَثَلِي وَمَثَلُ الدُّنْيَا إِلَّا كَرَاكِبٍ سَارَ فِي يَوْمٍ صَائِفٍ فَاسْتَظَلَّ تَحْتَ شَجَرَةٍ سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ ثُمَّ رَاحَ وَتَرَكَهَا» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ وَشَاهِدُهُ حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍعلى شرط البخاري ومسلم
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் இப்னு கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றார்கள். அப்போது நபியவர்கள் ஒரு (ஈச்ச ஓலைப்) பாயின் மீது (படுத்திருந்தார்கள்). அந்தப் பாய் அவர்களின் விலாப்புறத்தில் தழும்பை (அடையாளத்தை) ஏற்படுத்தியிருந்தது. அப்போது உமர் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இதைவிட மென்மையான ஒரு விரிப்பை நீங்கள் அமைத்துக் கொள்ளக் கூடாதா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "எனக்கும் இந்த உலகத்திற்கும் என்ன சம்பந்தம்? இந்த உலகத்திற்கும் எனக்கும் என்ன சம்பந்தம்? என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! எனக்கும் இந்த உலகத்திற்குமான உதாரணம், ஒரு கடும் கோடை நாளில் பயணம் செய்யும் பயணியைப் போன்றதேயாகும். அவர் பகலின் சிறிது நேரம் ஒரு மரத்தின் நிழலில் ஒதுங்கி (இளைப்பாறுகிறார்); பின்னர் அந்த (நிழலை) விட்டுவிட்டுத் தனது பயணத்தைத் தொடர்கிறார் (சென்று விடுகிறார்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَعْقُوبَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ حَبِيبٍ ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ أَنْبَأَ الْمَسْعُودِيُّ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ §«مَا لِي وَلِلدُّنْيَا إِنَّمَا مَثَلِي وَمَثَلُ الدُّنْيَا كَمَثَلِ رَاكِبٍ قَالَ تَحْتَ شَجَرَةٍ فِي يَوْمٍ صَائِفٍ فَرَاحَ وَتَرَكَهَا»
அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எனக்கும் இந்த உலகத்திற்கும் என்ன (தொடர்பு) இருக்கிறது? எனக்கும் இந்த உலகத்திற்குமான உதாரணம், ஒரு கோடை நாளில் ஒரு மரத்தின் அடியில் (மதிய நேரத்தில்) ஓய்வெடுத்துவிட்டு, பின்னர் (சிறிது நேரத்தில்) அதனை விட்டுவிட்டுச் செல்லும் ஒரு பயணியைப் (வாகனத்தில் செல்பவரைப்) போன்றதேயாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ وَأَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ بُنْدَارٍ الزَّاهِدُ قَالَا أَنْبَأَ أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْعَسْقَلَانِيُّ ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَمْرٍو السَّكْسَكِيُّ ثَنَا أَبِي ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §«مَنْ طَلَبَ مَا عِنْدَ اللَّهِ كَانَتِ السَّمَاءُ ظِلَالَهُ وَالْأَرْضُ فِرَاشَهُ لَمْ يَهْتَمَّ بِشَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا فَهُوَ لَا يَزْرَعُ الزَّرْعَ وَهُوَ يَأْكُلُ الْخُبْزَ وَهُوَ لَا يَغْرِسُ الشَّجَرَ وَيَأْكُلُ الثِّمَارَ تَوَكُّلًا عَلَى اللَّهِ تَعَالَى وَطَلَبًا لِمَرْضَاتِهِ فَضَمَّنَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ السَّبْعَ وَالْأَرَضِينَ السَّبْعَ رِزْقَهُ فَهُمْ يَتْعَبُونَ فِيهِ وَيَأْتُونَ بِهِ حَلَالًا وَيَسْتَوْفِي هُوَ رِزْقَهُ بِغَيْرِ حِسَابٍ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى حَتَّى أَتَاهُ الْيَقِينُ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ لِلشَّامِيِّينَ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ بل منكر أو موضوع
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"எவர் அல்லாஹ்விடம் உள்ளதை (மறுமையின் நற்கூலியை) நாடுகிறாரோ, வானம் அவருக்கு நிழலாகவும், பூமி அவருக்கு விரிப்பாகவும் ஆகிவிடும். அவர் உலக விவகாரங்களில் எதைப் பற்றியும் கவலைப்பட மாட்டார். அவர் (சுயமாகப்) பயிர்களை விளைவிக்க மாட்டார், ஆனாலும் அவர் ரொட்டியை உண்பார்; அவர் மரங்களை நட மாட்டார், ஆனாலும் அவர் பழங்களை உண்பார். அவர் அல்லாஹ்வின் மீது தவக்குல் (முழு நம்பிக்கை) வைத்து, அவனது திருப்பொருத்தத்தை நாடியதே (இதற்குக் காரணமாகும்). ஏழு வானங்கள் மற்றும் ஏழு பூமிகளிலிருந்து அவருக்கு உணவளிக்க (வாழ்வாதாரத்தை வழங்க) அல்லாஹ் பொறுப்பேற்றுள்ளான். எனவே, (மற்றப் படைப்புகள்) அதற்காகக் கடினமாக உழைத்து, அதனை ஹலாலான (அனுமதிக்கப்பட்ட) முறையில் அவரிடம் கொண்டு வருவார்கள். மரணம் (எனும் உறுதிமிக்க நிகழ்வு) அவரிடம் வரும் வரை, அவர் தம்முடைய வாழ்வாதாரத்தை அல்லாஹ்விடமிருந்து கணக்கின்றி முழுமையாகப் பெறுவார்."
ஹதீஸ் தரம் : இட்டுக்கட்டப்பட்டது (பொய்யானது)
موضوع
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْقُطَيْعِيُّ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنِي أَبِي ثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ ثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ أَنَّ أَبَا مَالِكٍ الْأَشْعَرِيَّ لَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ قَالَ يَا مَعْشَرَ الْأَشْعَرِيِّينَ لِيُبَلِّغَ الشَّاهِدُ مِنْكُمُ الْغَائِبَ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «§حُلْوَةُ الدُّنْيَا مُرَّةُ الْآخِرَةِ وَمُرَّةُ الدُّنْيَا حُلْوَةُ الْآخِرَةِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
அபூமாலிக் அல்-அஷ்அரீ (ரழி) அவர்களுக்கு மரண வேளை நெருங்கிய போது, அவர்கள் கூறினார்கள்: "அஷ்அரீ குலத்தினரே! உங்களில் (இங்கு) வந்திருப்பவர்கள் வராதவர்களுக்கு (இச்செய்தியைத்) தெரிவிக்கட்டும். நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறுவதைக் கேட்டிருக்கிறேன்: 'இவ்வுலகின் இனிமை (சிற்றின்பங்கள்) மறுமையின் கசப்பாகும் (வேதனையாகும்); மேலும், இவ்வுலகின் கசப்பு (சோதனைகள் மற்றும் சிரமங்கள்) மறுமையின் இனிமையாகும் (பேரின்பமாகும்).'"
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنِ الْمُغِيرَةِ الْخُرَاسَانِيِّ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ «§بَشِّرْ هَذِهِ الْأُمَّةَ بِالسَّنَاءِ وَالرِّفْعَةِ وَالنُّصْرَةِ وَالتَّمْكِينِ فِي الْأَرْضِ وَمَنْ عَمِلَ مِنْهُمْ عَمَلَ الْآخِرَةِ لِلدُّنْيَا لَمْ يَكُنْ لَهُ فِي الْآخِرَةِ نَصِيبٌ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
உபை பின் கஅப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இந்தச் சமுதாயத்திற்கு (அல்லாஹ்விடமிருந்து கிடைக்கவுள்ள) ஒளி (மற்றும் மேன்மை), உயர்வு, (எதிரிகளுக்கு எதிரான) வெற்றி மற்றும் பூமியில் அதிகாரம் ஆகியவற்றைக் கொண்டு நற்செய்தி கூறுவீராக! மேலும், அவர்களில் எவர் மறுமைக்குரிய (நற்)செயலை உலக (ஆதாய)த்திற்காகச் செய்கிறாரோ, அவருக்கு மறுமையில் (நற்பலனில்) எந்தப் பங்கும் இருக்காது."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ بَالَوَيْهِ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرِ بْنِ مَطَرٍ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْوَرَكَانِيُّ حَدَّثَنِي عَدِيُّ بْنُ الْفَضْلِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمَسْعُودِيِّ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ تَلَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ {§فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ} [الأنعام 125] فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «إِنَّ النُّورَ إِذَا دَخَلَ الصَّدْرَ انْفَسَحَ» فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ لِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ يُعْرَفُ؟ قَالَ «نَعَمْ التَّجَافِي عَنْ دَارِ الْغُرُورِ وَالْإِنَابَةُ إِلَى دَارِ الْخُلُودِ وَالِاسْتِعْدَادِ لِلْمَوْتِ قَبْلَ نُزُولِهِ» عدي بن الفضل ساقط
இப்னு மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "எவரை அல்லாஹ் நேர்வழியில் செலுத்த நாடுகிறானோ, அவனுடைய நெஞ்சத்தை இஸ்லாத்திற்காக அவன் (விசாலமாக்கி) விரிவுபடுத்துகிறான்" (அல்குர்ஆன் 6:125) என்ற வசனத்தை ஓதினார்கள். பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக, (ஈமான் எனும்) ஒளி நெஞ்சகத்தில் நுழையும் போது, அது விசாலமாகிறது" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அதனை அறிந்துகொள்வதற்கு ஏதேனும் (அடையாளம்) உள்ளதா?" என்று கேட்கப்பட்டது.

அதற்கு அவர்கள், "ஆம், ஏமாற்றத்தின் இல்லத்தை (இவ்வுலகை) விட்டு விலகியிருப்பதும், நிலையான இல்லத்தை (மறுமையை) நோக்கித் திரும்புவதும், மரணம் வருவதற்கு முன்பாகவே அதற்காகத் தயாராகிக் கொள்வதும் (அதன் அடையாளங்கள்) ஆகும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عِصْمَةَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْعَدْلُ ثَنَا أَبِي ثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَنْبَأَ أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْعَوَّامِ بْنِ جُوَيْرِيَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §أَرْبَعٌ لَا يُصِبْنَ إِلَّا بِعَجَبٍ الصَّمْتُ وَهُوَ أَوَّلُ الْعِبَادَةِ وَالتَّوَضُّعُ وَذِكْرُ اللَّهِ تَعَالَى وَقِلَّةُ الشَّيْءِ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான்கு விஷயங்கள் (மக்களிடையே) ஆச்சரியத்தை ஏற்படுத்தாமல் (ஒருவருக்குக்) கிடைப்பதில்லை: மௌனம் - அதுவே வழிபாட்டின் ஆரம்பமாகும், பணிவு (அடக்கம்), அல்லாஹ்வை நினைவு கூருதல் (திக்ர்), மற்றும் குறைவான உடைமைகளைக் கொண்டிருத்தல் (எளிமை)."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرَوَيْهِ الْبَزَّازُ بِبَغْدَادَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى الْأَشْيَبُ ثَنَا عُقْبَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَصَمُّ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §«إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِلْمُنَافِقِ يَا سَيِّدُ فَقَدْ أَغْضَبَ رَبَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ عقبة بن الأصم ضعيف
புரைதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒருவர் ஒரு நயவஞ்சகனைப் (முனாஃபிக்கைப்) பார்த்து, 'தலைவரே!' (சையிதே!) என்று அழைத்தால், அவர் (அவ்வாறு அழைத்ததன் மூலம்) அருள்வளம் மிக்க, மாண்புடைய தனது இறைவனுக்குக் கோபமூட்டி விடுகிறார்."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ أَبِي عُثْمَانَ الزَّاهِدُ ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَبْدِ الْوَارِثِ حَدَّثَنِي أَبِي ثَنَا حُرَيْثُ بْنُ السَّائِبِ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ حُمْرَانَ بْنِ أَبَانَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §لَيْسَ لِابْنِ آدَمَ حَقٌّ فِيمَا سِوَى هَذِهِ الْخِصَالِ بَيْتٌ يَسْتُرُهُ وَثَوْبٌ يُوَارِي عَوْرَتَهُ وَجِلْفٌ مِنَ الْخُبْزِ وَالْمَاءِ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» صحيح
உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஆதமின் மகனுக்கு (அடிப்படைத் தேவைகளாக) இந்த விஷயங்களைத் தவிர வேறு எதிலும் (உண்மையான) உரிமை இல்லை: அவனை மறைக்கும் (தங்குவதற்கு) ஒரு வீடு, அவனது அவ்ரத்தை (மறைக்க வேண்டிய உறுப்புகளை) மறைக்கும் ஒரு ஆடை, மற்றும் ஒரு துண்டு ரொட்டியும் தண்ணீரும் ஆகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخَلَدِيُّ ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ عَنْ مَسْرُوقٍ ثَنَا شُرَيْحُ بْنُ يُونُسَ ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَرَّاقُ حَدَّثَنِي صَالِحُ بْنُ حَسَّانَ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «يَا عَائِشَةُ §إِنْ أَرَدْتِ اللُّحُوقَ بِي فَلْيَكْفِكِ مِنَ الدُّنْيَا كَزَادِ الرَّاكِبِ لَا تَسْتَخْلِقِي ثَوْبًا حَتَّى تُرَقِّعِيهِ وَإِيَّاكِ وَمُجَالَسَةَ الْأَغْنِيَاءِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: "ஆயிஷாவே! நீ (மறுமையில்) என்னுடன் வந்து சேர விரும்பினால், இவ்வுலகில் ஒரு பயணியின் (குறைந்தபட்ச) பயணப் பொருட்கள் உனக்குப் போதுமானதாக இருக்கட்டும். ஒரு ஆடையைத் தைத்து (ஒட்டுப் போட்டு) அணியும் வரை அதை நீ பழையதாகக் கருதி (புறக்கணித்து) விடாதே. மேலும், செல்வந்தர்களுடன் (அதிகமாக) அமர்வதைக் குறித்து உன்னை நான் எச்சரிக்கிறேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْعَقَبِيُّ ثَنَا أَبُو قِلَابَةَ ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ نَاصِحٍ ثَنَا شَيْبَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ عَنْ طَارِقِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُحَارِبِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «يَا طَارِقُ §اسْتَعِدَّ لِلْمَوْتِ قَبْلَ نُزُولِ الْمَوْتِ» صَحِيحٌ صحيح
தாரிக் பின் அப்தில்லாஹ் அல்-முஹாரிபி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "தாரிக்கே! மரணம் (உன்னிடம்) இறங்குவதற்கு முன்பாகவே, மரணத்திற்காகத் தயாராகிக் கொள்."

(இது ஓர் ஆதாரப்பூர்வமான ஹதீஸாகும்)
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الشِّخِّيرِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §«أَقِلُّوا الدُّخُولَ عَلَى الْأَغْنِيَاءِ فَإِنَّهُ قَمِنٌ أَنْ لَا تَزْدَرُوا نِعَمَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
அப்துல்லாஹ் பின் அஷ்-ஷிக்கீர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"செல்வந்தர்களிடம் (அடிக்கடி) செல்வதைக் குறைத்துக் கொள்ளுங்கள். ஏனெனில், (அவ்வாறு செய்வது) வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வின் அருட்கொடைகளை நீங்கள் குறைத்து மதிப்பிடாமல் (அதாவது அற்பமாக எண்ணாமல்) இருப்பதற்கு மிகவும் தகுதியானதாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ كَامِلٍ الْقَاضِي ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَبِي عُثْمَانَ الطَّيَالِسِيُّ ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ وَهْبٍ أَنْبَأَ سَعْدُ بْنُ طَارِقٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §«نِعْمَتِ الدَّارُ الدُّنْيَا لِمَنْ تَزَوَّدَ مِنْهَا لِآخِرَتِهِ حَتَّى يُرْضِىَ رَبَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَبِئْسَتِ الدَّارُ لِمَنْ صَدَّتْهُ عَنْ آخِرَتِهِ وَقَصَّرَتْ بِهِ عَنْ رِضَاءِ رَبِّهِ وَإِذَا قَالَ الْعَبْدُ قَبَّحَ اللَّهُ الدُّنْيَا قَالَتِ الدُّنْيَا قَبَّحَ اللَّهُ أَعْصَانَا لِرَبِّهِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ بل منكر
தாரிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் மாண்பும் வல்லமையும் மிக்க தன் இறைவனைத் திருப்திப்படுத்தும் வரை, தனது மறுமைக்காக இவ்வுலகத்திலிருந்து (நற்செயல்கள் எனும்) வாழ்வாதாரத்தைத் திரட்டிக்கொள்கிறாரோ, அவருக்கு இவ்வுலகம் மிகச்சிறந்த இல்லமாகும்.

ஆனால், எவரை இவ்வுலகம் அவருடைய மறுமையை விட்டும் தடுத்து, தனது இறைவனின் திருப்பொருத்தத்தைப் பெறுவதில் அவரைப் பின்தங்கச் செய்கிறதோ, அவருக்கு இது (இவ்வுலகம்) மிகக் கெட்ட இல்லமாகும்.

ஓர் அடியான், 'அல்லாஹ் இவ்வுலகத்தை இழிவுபடுத்துவானாக (சபிப்பானாக)!' என்று கூறினால், அதற்கு இவ்வுலகம், 'நம்மில் (நானோ அல்லது நீயோ) தன் இறைவனுக்கு அதிகம் மாறுசெய்பவரை அல்லாஹ் இழிவுபடுத்துவானாக!' என்று கூறும்."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது மற்றும் நிராகரிக்கத்தக்கது (முன்கர்)
ضعيف منكر
حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْحَافِظُ بِهَمْدَانَ ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ ثَنَا عُفَيْرُ بْنُ مَعْدَانَ عَنْ سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا مَرِضَ أَوْحَى اللَّهُ إِلَى مَلَائِكَتِهِ §يَا مَلَائِكَتِي أَنَا قَيَّدْتُ عَبْدِي بِقَيْدٍ مِنْ قُيُودِي فَإِنْ أَقْبِضْهُ أَغْفِرْ لَهُ وَإِنْ أُعَافِهِ فَحِينَئِذٍ يَقْعُدُ وَلَا ذَنْبَ لَهُ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» عفير بن معدان واه
அபூ உமாமா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஓர் அடியான் நோய்வாய்ப்படும்போது அல்லாஹ் தனது வானவர்களுக்கு (இவ்வாறு) அறிவிக்கிறான்: 'என் வானவர்களே! என் அடியானை என்னுடைய பிணைப்புகளில் (நோய்களில்) ஒன்றைக் கொண்டு நான் பிணைத்துள்ளேன். (அந்நோயின் காரணமாக) நான் அவனது உயிரைக் கைப்பற்றிக் கொண்டால் (அதாவது மரணிக்கச் செய்தால்) அவனை நான் மன்னித்து விடுகிறேன். நான் அவனுக்குக் குணமளித்தால், (அந்நோயிலிருந்து மீண்டு) அவன் எவ்விதப் பாவமும் இல்லாதவனாக அமர்வான்'."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §«مَنْ مَاتَ عَلَى شَيْءٍ بَعَثَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ على شرط مسلم
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யார் எ(ந்த ஒரு நிலையின்)தன் மீது மரணிக்கிறாரோ, (அதே நிலையின்)தன் மீதே அல்லாஹ் அவரை (மறுமையில்) உயிர்த்தெழச் செய்வான்."
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط مسلم
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْآدَمِيُّ الْقَارِئُ بِبَغْدَادَ ثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ نَاصِحٍ ثَنَا خَالِدُ بْنُ عَمْرٍو الْقُرَشِيُّ ثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ وَعَظَ رَجُلًا فَقَالَ §«ازْهَدْ فِي الدُّنْيَا يُحِبُّكَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَازْهَدْ فِيمَا فِي أَيْدِي النَّاسِ يُحِبُّكَ النَّاسُ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ خالد بن عمرو القرشي وضاع
ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மனிதருக்கு அறிவுரை கூறுகையில், "இவ்வுலகத்தின் மீது பற்றற்று இருப்பீராக (அதன் மீது அதீத மோகம் கொள்ளாதிருப்பீராக)! மாண்பும் வல்லமையும் மிக்க அல்லாஹ் உம்மை நேசிப்பான். மக்களிடம் உள்ளவற்றின் மீது (அவர்களது செல்வத்தின் மீது) பற்றற்று இருப்பீராக! மக்கள் உம்மை நேசிப்பார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عِصْمَةَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْعَدْلُ ثَنَا أَبِي ثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَنْبَأَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَاعِزٍ الْعَامِرِيِّ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيِّ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ حَدَّثَنِي بِأَمْرٍ أَعْتَصِمُ بِهِ قَالَ «§قُلْ رَبِّيَ اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقِمْ» قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَكْثَرُ مَا أَخَافُ عَلَيَّ؟ قَالَ فَأَخَذَ بِلِسَانِ نَفْسِهِ ثُمَّ قَالَ «هَذَا» هَذَا «حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» صحيح
சுஃப்யான் பின் அப்தில்லாஹ் அஸ்-ஸகஃபீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் (எனது மார்க்கத்தில்) உறுதியாகப் பற்றிக்கொள்ளக் கூடிய ஒரு விஷயத்தை எனக்குக் கூறுங்கள்" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "'என் இறைவன் அல்லாஹ்வே' என்று நீர் கூறுவீராக! பின்னர் (அதில்) உறுதியாக நிலைத்திருப்பீராக!" என்று பதிலளித்தார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் விஷயத்தில் நீங்கள் மிகவும் அஞ்சுவது எதை?" என்று கேட்டேன். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது நாவைப் பிடித்துக்கொண்டு, "இதைத்தான் (இந்த நாவைத்தான்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْقُرَشِيُّ ثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ عَنْ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §«النَّظْرَةُ سَهْمٌ مِنْ سِهَامِ إِبْلِيسَ مَسْمُومَةٌ فَمَنْ تَرَكَهَا مِنْ خَوْفِ اللَّهِ أَثَابَهُ جَلَّ وَعَزَّ إِيمَانًا يَجِدُ حَلَاوَتَهُ فِي قَلْبِهِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ
ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(தவறான) பார்வை என்பது இப்லீஸின் (விஷம் தோய்க்கப்பட்ட) அம்புகளில் ஒரு விஷம் தடவப்பட்ட அம்பாகும். எவர் அல்லாஹ்வின் மீதான அச்சத்தினால் அதனைத் (தவறான பார்வையைத்) தவிர்க்கிறாரோ, அவருக்குக் கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் (பதிலுக்கு) ஓர் ஈமானை (இறைநம்பிக்கையை) வழங்குவான்; அதன் இனிமையை அவர் தனது உள்ளத்தில் உணர்வார்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ الدِّمْيَاطِيُّ ثَنَا شُعَيْبُ بْنُ يَحْيَى ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ § أَرْبَعٌ إِذَا كَانَ فِيكَ لَا يَضُرُّكُ مَا فَاتِكَ مِنَ الدُّنْيَا حَفْظُ أَمَانَةٍ وَصِدْقُ حَدِيثٍ وَحُسْنُ خَلِيقَةٍ وَعِفَّةُ طُعْمَةٍ سكت عنه الذهبي في التلخيص
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான்கு பண்புகள் உன்னிடம் அமைந்துவிட்டால், இவ்வுலக (வாழ்வில்) உனக்குத் தவறிப்போன எதனாலும் உனக்கு எவ்விதப் பாதிப்பும் (நஷ்டமும்) ஏற்படாது. (அவை:) அமானிதத்தைப் பேணுதல், பேச்சில் உண்மை, நற்குணம் மற்றும் உணவில் (சம்பாத்தியத்தில்) தூய்மை (பேணுதல்)."

(இதைப் பற்றி தஹபீ அவர்கள் தமது சுருக்க நூலில் எதுவும் குறிப்பிடவில்லை.)
ஹதீஸ் தரம் : இது குறித்து (அறிஞர்கள்) மௌனம் காத்துள்ளனர் / கருத்துக் கூறவில்லை
سكت عنه
حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْجُمَحِيُّ بِمَكَّةَ فِي مَنْزِلِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى الْمِصْرِيُّ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ دَرَّاجٍ عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «لَوْ أَنَّ رَجُلًا عَمِلَ عَمَلًا فِي صَخْرَةٍ لَا بَابَ لَهَا وَلَا كُوَّةٌ لَخَرَجَ عَمَلُهُ إِلَى النَّاسِ كَائِنًا مَا كَانَ»
அபூசயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு மனிதர், கதவோ அல்லது (சிறு) துவாரமோ இல்லாத ஒரு பாறைக்குள் (மறைந்து இருந்து) ஒரு செயலைச் செய்தாலும், அது எத்தகைய செயலாக இருந்தாலும் சரி, அவனது அச்செயல் (நிச்சயமாக) மக்கள் மத்தியில் வெளிப்பட்டே தீரும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقِ بْنِ السَّمَّاكِ بِبَغْدَادَ ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْهَيْثَمِ الْبَلَدِيُّ ثَنَا الْحَكِيمُ بْنُ نَافِعٍ ثَنَا عُفَيْرُ بْنُ مَعْدَانَ عَنْ سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «إِنَّ §اللَّهَ لَيُجَرِّبُ أَحَدَكُمْ بِالْبَلَاءِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِهِ كَمَا يُجَرِّبُ أَحَدُكُمْ ذَهَبَهُ بِالنَّارِ فَمِنْهُمْ مَنْ يَخْرُجُ كَالذَّهَبِ الْإِبْرِيزِ فَذَلِكَ الَّذِي نَجَّاهُ اللَّهُ تَعَالَى مِنَ السَّيِّئَاتِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَخْرُجُ كَالذَّهَبِ دُونَ ذَلِكَ فَذَلِكَ الَّذِي يَشُكُّ بَعْضَ الشَّكِّ وَمِنْهُمْ مَنْ يَخْرُجُ كَالذَّهَبِ الْأَسْوَدِ فَذَلِكَ الَّذِي قَدِ افْتُتِنَ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
அபூ உமாமா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக, அல்லாஹ் உங்களில் ஒவ்வொருவரையும் சோதனைகளைக் கொண்டு சோதிக்கிறான். அவன் அ(ந்த அடிய)வனைப் பற்றி (அவன் சோதனையை எவ்வாறு எதிர்கொள்வான் என்பதை) நன்கறிந்தவனாக இருந்தபோதிலும் (இவ்வாறு சோதிக்கிறான்). உங்களில் ஒருவர் தனது தங்கத்தை நெருப்பிலிட்டு (அதன் தரத்தைப்) பரிசோதிப்பதைப் போன்றே (அல்லாஹ்வும் உங்களைச் சோதிக்கிறான்). அவர்களில் சிலர் (அச்சோதனையிலிருந்து) மாசற்ற தூய தங்கத்தைப் போல வெளியேறுவார்கள்; இவர்களைத்தான் அல்லாஹ் தீய செயல்களிலிருந்து (பாதுகாத்து) விடுவித்தான். அவர்களில் சிலர் அதற்கு அடுத்த நிலையில் உள்ள (தரம் குறைந்த) தங்கத்தைப் போல வெளியேறுவார்கள்; இவர்கள் (ஈமானில்) சில சந்தேகங்களுக்கு ஆட்பட்டவர்களாவார்கள். அவர்களில் சிலர் கறுத்துப்போன (கரிபிடித்த) தங்கத்தைப் போல வெளியேறுவார்கள்; இவர்கள்தான் (சோதனையில் தோற்று) குழப்பத்திற்கு உள்ளானவர்களாவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزَّاهِدُ ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الدُّنْيَا الْقُرَشِيُّ ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ كَعْبٍ ثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ §«مَا يَزَالُ الْبَلَاءُ بِالْمُؤْمِنِ فِي جَسَدِهِ وَمَالِهِ حَتَّى يَلْقَى اللَّهَ تَعَالَى وَمَا عَلَيْهِ خَطِيئَةٌ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ على شرط مسلم
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு முஃமின் (இறைநம்பிக்கையாளர்) எவ்விதப் பாவமும் இல்லாத நிலையில் அல்லாஹ் தஆலாவைச் சந்திக்கும் வரை, அவனது உடலிலும் அவனது செல்வத்திலும் (தொடர்ச்சியாக) சோதனைகள் ஏற்பட்டுக் கொண்டே இருக்கும்."
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط مسلم
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَيْهِ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنِي أَبِي ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ «أَنْتُمْ أَكْثَرُ صَلَاةً وَأَكْثَرُ صِيَامًا مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ ﷺ وَهُمْ كَانُوا خَيْرًا مِنْكُمْ» قَالُوا وَبِمَ؟ قَالَ «كَانُوا §أَزْهَدَ مِنْكُمْ فِي الدُّنْيَا وَأَرْغَبَ مِنْكُمْ فِي الْآخِرَةِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ على شرط البخاري ومسلم
(இப்னு மஸ்ஊத் ஆகிய) அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் (தாபியீன்களை நோக்கி) கூறினார்கள்:

"நீங்கள் முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களை விட அதிகமாகத் தொழக் கூடியவர்களாகவும், அதிகமாக நோன்பு நோற்கக் கூடியவர்களாகவும் இருக்கிறீர்கள். (ஆயினும்) அவர்கள் உங்களை விடச் சிறந்தவர்களாக இருந்தார்கள்."

(அங்கிருந்தவர்கள்) "அது எதனால்?" என்று கேட்டனர்.

(அதற்கு) அவர், "அவர்கள் உங்களை விட இவ்வுலகின் மீது பற்றற்றவர்களாகவும் (ஸுஹ்த் உடையவர்களாகவும்), உங்களை விட மறுமையின் மீது அதிக ஆர்வம் கொண்டவர்களாகவும் இருந்தார்கள்" என்று (பதிலளித்தார்).
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
أَخْبَرَنَا أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ وَأَبُو الْحَسَنِ الْعَنَزِيُّ قَالَا ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ثَنَا اللَّيْثُ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ رَبَاحٍ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ «وَاللَّهِ مَا رَأَيْتُ قَوْمًا قَطُّ أَرْغَبَ فِيمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَزْهَدُ فِيهِ مِنْكُمْ §تَرْغَبُونَ فِي الدُّنْيَا وَكَانَ يَزْهَدُ فِيهَا وَاللَّهِ مَا مَرَّ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ ثَلَاثٌ مِنَ الدَّهْرِ إِلَّا وَالَّذِي عَلَيْهِ أَكْثَرُ مِنَ الَّذِي لَهُ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் மிம்பரில் (உரையாற்றிக் கொண்டிருந்தபோது) கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எதை விட்டும் பற்றற்று (துறந்து) இருந்தார்களோ, அதன் மீது உங்களை விட அதிகமாக ஆசை வைக்கும் ஒரு சமூகத்தாரை நான் ஒருபோதும் கண்டதில்லை.

நீங்கள் உலகத்தின் (இவ்வுலக இன்பங்களின்) மீது அதீத ஆசை கொள்கிறீர்கள்; ஆனால், அவர்களோ (அல்லாஹ்வின் தூதரோ) அதை விட்டும் பற்றற்றவர்களாகவே இருந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வாழ்வில் (தொடர்ச்சியாக) மூன்று நாட்கள் கூட கழிந்ததில்லை; அப்போது அவர்களுக்குச் சொந்தமாக இருந்ததை விட, அவர்கள் (பிறருக்குக் கொடுக்க வேண்டிய அல்லது அல்லாஹ்வின் பாதையில் செலவிட வேண்டிய) பொறுப்புகளே அதிகமாக இருந்தன."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الشَّعْرَانِيُّ ثَنَا جَدِّي ثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جُنَادَةَ الْمَعَافِرِيُّ أَنَّ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيَّ حَدَّثَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ §«الدُّنْيَا سِجْنُ الْمُؤْمِنِ وَسَنَتُهُ فَإِذَا خَرَجَ مِنَ الدُّنْيَا فَارَقَ السِّجْنَ وَالسَّنَةَ» سكت عنه الذهبي في التلخيص
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இவ்வுலகம் இறைநம்பிக்கையாளரின் (முஃமினின்) சிறைச்சாலையும் அவனது (வறட்சி போன்ற) கஷ்டமுமாகும். அவன் இவ்வுலகை விட்டு வெளியேறும்போது (மரணமடையும் போது), அந்தச் சிறைச்சாலையையும் (வறட்சி போன்ற) கஷ்டத்தையும் விட்டுப் பிரிந்து விடுகிறான்."

(இமாம் தஹபீ அவர்கள் 'அத்-தல்ஹீஸ்' எனும் தமது சுருக்கவுரை நூலில் இது குறித்து மௌனம் காத்துள்ளார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இது குறித்து (அறிஞர்கள்) மௌனம் காத்துள்ளனர் / கருத்துக் கூறவில்லை
سكت عنه
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ حَدَّثَنِي أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ الْمَرْوَزِيُّ ثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ وَكَانَ مِنْ أَهْلِ السُّنَّةِ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §«يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ عُبَّادٌ جُهَّالٌ وَقُرَّاءُ فَسَقَةٌ» يوسف بن عطية هالك
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இறுதிக்காலத்தில் (மார்க்க) அறிவற்ற வணக்கசாலிகளும், பாவிகளான (குர்ஆன்) ஓதுவோரும் இருப்பார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الطَّائِيُّ ثَنَا الْمُغِيرَةُ ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ثَنَا ضَمْرَةُ بْنُ حَبِيبٍ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ «إِنَّ §اللَّهَ يُحِبُّ كُلَّ قَلْبٍ حَزِينٍ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ منقطع
அபுத் தர்தா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக அல்லாஹ் (தன் மீதான அச்சத்தாலும், மறுமை குறித்த சிந்தனையாலும்) கவலையுற்ற ஒவ்வொரு உள்ளத்தையும் நேசிக்கிறான்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ بُنْدَارٍ الزَّاهِدُ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ يُوسُفَ السَّلِيطِيُّ ثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ النَّسَوِيُّ ثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ثَنَا هَاشِمُ بْنُ سَعِيدٍ الْكُوفِيُّ ثَنَا زَيْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْخَثْعَمِيُّ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ الْخَثْعَمِيَّةِ قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «§بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ تَخَيَّلَ وَاخْتَالَ وَنَسِيَ الْكَبِيرَ الْمُتَعَالِ بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ سَهَا وَلَهَا وَنَسِيَ الْمَبْدَأَ وَالْمُنْتَهَى بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ بَغَى وَعَتَا وَنَسِيَ الْمَقَابِرَ وَالْبِلَا بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ يَخْتِلُ الدُّنْيَا بِالدِّينِ بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ يَخْتِلُ الدِّينَ بِالشُّبُهَاتِ بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ يَصُدُّهُ الرُّعْبُ عَنِ الْحَقِّ بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ طَمَعٌ يَقُودُهُ بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدُ هَوًى يُضِلُّهُ» هَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ فِي إِسْنَادِهِ أَحَدٌ مَنْسُوبٌ إِلَى نَوْعٍ مِنَ الْجَرْحِ وَإِذَا كَانَ هَكَذَا فَإِنَّهُ صَحِيحٌ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ إسناده مظلم
அஸ்மா பின்த் உமைஸ் அல்-கஸ்அமிய்யா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்:

"(தன்னை பெரியவனாகக்) கற்பனை செய்து, அகம்பாவம் கொண்டு, மாபெரும் மேலானவனை (இறைவனை) மறந்த அடியான் மிகக் கெட்டவன்.

(மறுமையைப் பற்றி) பராக்காகவும், வீணானவற்றில் மூழ்கியும் இருந்து, (தன்) தொடக்கத்தையும் (பிறப்பையும்) முடிவையும் (இறப்பையும்) மறந்த அடியான் மிகக் கெட்டவன்.

அக்கிரமம் செய்து, வரம்பு மீறி, மண்ணறைகளையும் (உடல்) மக்கிப் போவதையும் மறந்த அடியான் மிகக் கெட்டவன்.

மார்க்கத்தைக் கொண்டு உலகத்தை (உலக ஆதாயங்களை) ஏமாற்றிப் பறிக்கும் அடியான் மிகக் கெட்டவன்.

சந்தேகங்களைக் (ஷுபுஹாத்துகளைக்) கொண்டு மார்க்கத்தை (மார்க்க சட்டங்களை) சிதைக்கும்/ஏமாற்றும் அடியான் மிகக் கெட்டவன்.

(மக்கள் மீதான அல்லது அதிகாரத்தின் மீதான) அச்சம் சத்தியத்திலிருந்து யாரைத் தடுத்து விடுகிறதோ, அந்த அடியான் மிகக் கெட்டவன்.

பேராசை எவனை (தீய வழியில்) இழுத்துச் செல்கிறதோ, அந்த அடியான் மிகக் கெட்டவன்.

மன இச்சை எவனை வழிகெடுக்கிறதோ, அந்த அடியான் மிகக் கெட்டவன்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْفَقِيهُ بِبَغْدَادَ وَعَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ قَالَا ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ عَنْ يُونُسَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي جَمِيلٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §«لَتُنْتَقُنَّ كَمَا تُنْتَقَى التَّمْرُ مِنَ الْجَفْنَةِ فَلَيَذْهَبَنَّ خِيَارُكُمْ وَلَيَبْقَيَنَّ شِرَارُكُمْ فَمُوتُوا إِنِ اسْتَطَعْتُمْ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ وَأَبُو جَمِيلٍ هُوَ الطَّائِيُّ صحيح
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு பாத்திரத்திலுள்ள பேரீச்சம்பழங்களிலிருந்து (நல்லவை) தேர்ந்தெடுக்கப்படுவதைப் போல நீங்களும் (மக்களிலிருந்து) தேர்ந்தெடுக்கப்படுவீர்கள். உங்களில் சிறந்தவர்கள் (மரணத்தின் மூலம்) சென்றுவிடுவார்கள்; உங்களில் தீயவர்களே எஞ்சியிருப்பார்கள். எனவே, (தீயவர்கள் பெருகி குழப்பங்கள் ஏற்படுவதற்கு முன்) உங்களால் முடியுமானால் மரணித்து விடுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ ثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ مُوسَى بْنُ خَلَفٍ الرُّسْغِيُّ ثَنَا أَبُو فَرْوَةَ يَزِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّهَاوِيُّ ثَنَا أَبِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ بِلَالٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «يَا بِلَالُ §الْقَ اللَّهَ فَقِيرًا وَلَا تَلْقَهُ غَنِيًّا» قَالَ قُلْتُ وَكَيْفَ لِي بِذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ؟ قَالَ «إِذَا رُزِقْتَ فَلَا تَخْبَأْ وَإِذَا سُئِلْتَ فَلَا تَمْنَعْ» قَالَ قُلْتُ وَكَيْفَ لِي بِذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ «هُوَ ذَاكَ وَإِلَّا فَالنَّارُ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ واه
பிலால் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "பிலாலே! நீர் ஏழையாக (மறுமையில்) அல்லாஹ்வைச் சந்திப்பீராக! செல்வந்தராக அவனைச் சந்திக்க வேண்டாம்."

அப்போது நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இது எனக்கு எப்படிச் சாத்தியமாகும்?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "(உமக்கு ஏதேனும் வாழ்வாதாரம்) வழங்கப்பட்டால் அதைப் பதுக்கி வைக்காதீர்; உம்மிடம் (உதவி) கேட்கப்பட்டால், (அதை) மறுக்காதீர்" என்று கூறினார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இது எனக்கு எப்படிச் சாத்தியமாகும்?" என்று (மீண்டும்) கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "அது (நான் சொன்னது) தான் வழி; இல்லையெனில் நரக நெருப்புதான் (உமக்குரியதாக இருக்கும்)!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ السِّجْزِيُّ بِبَغْدَادَ ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْأَبَّارُ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ §دَخَلَ مَكَّةَ وَذَقْنُهُ عَلَى رَحْلِهِ مُتَخَشِّعًا» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ على شرط مسلم
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (வெற்றி வீரராக) மக்காவிற்குள் நுழைந்தபோது, (அல்லாஹ்வுக்கு நன்றி செலுத்தும் விதமாக) மிகவும் பணிந்தவர்களாகத் தமது தாடையை ஒட்டகச் சேணத்தின் மீது வைத்திருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط مسلم
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخَلَدِيُّ ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْقَطَّانُ ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْعَطَّارِ ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ بِشْرٍ ثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ حُذَيْفَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ §«مَنْ أَصْبَحَ وَالدُّنْيَا أَكْبَرُ هَمِّهِ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ وَمَنْ لَمْ يَتَّقِ اللَّهَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ وَمَنْ لَمْ يَهْتَمَّ لِلْمُسْلِمِينَ عَامَّةً فَلَيْسَ مِنْهُمْ» أحسب الخبر موضوعا
ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் உலகத்தையே (மறுமையை விட) தனது மிகப்பெரிய கவலையாகக் கொண்டு காலைப் பொழுதை அடைகிறாரோ, அவருக்கு அல்லாஹ்வுடன் (அவனது அருளுடன்) எவ்விதத் தொடர்பும் இல்லை. எவர் அல்லாஹ்வை அஞ்சவில்லையோ, அவருக்கும் அல்லாஹ்வுடன் (அவனது பாதுகாப்பில்) எவ்விதத் தொடர்பும் இல்லை. மேலும், எவர் ஒட்டுமொத்த முஸ்லிம்களின் நலனில் (மற்றும் விவகாரங்களில்) அக்கறை கொள்ளவில்லையோ, அவர் அவர்களைச் (முஸ்லிம்களைச்) சார்ந்தவர் அல்ல."

(இந்தச் செய்தி இட்டுக்கட்டப்பட்டது - மவ்லூஃ - என நான் கருதுகிறேன்).
ஹதீஸ் தரம் : கிட்டத்தட்ட இட்டுக்கட்டப்பட்டது போன்றது
شبه موضوع
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ ثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ ثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْرَائِيلَ عَنْ جَعْدَةَ الْجُشَمِيِّ قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ §يُشِيرُ بِيَدِهِ إِلَى بَطْنِ رَجُلٍ سَمِينٍ وَيَقُولُ «لَوْ كَانَ هَذَا فِي غَيْرِ هَذَا كَانَ خَيْرًا لَكَ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
ஜஅதா அல்-ஜுஷமீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பருமனான மனிதரின் வயிற்றை நோக்கித் தமது கையால் சுட்டிக்காட்டியவாறு, "இது (உமது உடலில் உள்ள இந்த அதிகப்படியான சதை) வேறு ஒன்றில் (அதாவது மறுமைக்கான நற்செயல்களில் அல்லது அல்லாஹ்வின் பாதையில்) இருந்திருந்தால், உமக்குச் சிறந்ததாக அமைந்திருக்கும்" என்று கூறுவதை நான் கண்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عِصْمَةَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْعَدْلُ ثَنَا أَبِي ثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَنْبَأَ أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ أَشْيَاخِهِ قَالَ دَخَلَ سَعْدٌ عَلَى سَلْمَانَ يَعُودُهُ قَالَ فَبَكَى فَقَالَ لَهُ سَعْدٌ مَا يُبْكِيكَ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ؟ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ عَنْكَ رَاضٍ وَتَرِدُ عَلَيْهِ الْحَوْضَ وَتَلْقَى أَصْحَابَكَ قَالَ فَقَالَ سَلْمَانُ أَمَا إِنِّي لَا أَبْكِي جَزَعًا مِنَ الْمَوْتِ وَلَا حِرْصًا عَلَى الدُّنْيَا وَلَكِنْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَهِدَ إِلَيْنَا عَهْدًا حَيًّا وَمَيِّتًا قَالَ §«لِتَكُنْ بِلُغَةُ أَحَدِكُمْ مِنَ الدُّنْيَا مِثْلَ زَادِ الرَّاكِبِ» وَحَوْلِي هَذِهِ الْأَسَاوِدَةُ قَالَ فَإِنَّمَا حَوْلَهُ إِجَّانَةٌ وَجَفْنَةٌ وَمَطْهَرَةٌصحيح
சஅத் (ரலி) அவர்கள் (நோயுற்றிருந்த) சல்மான் (ரலி) அவர்களை நலம் விசாரிக்கச் சென்றார்கள். அப்போது (சல்மான் ரலி) அழுதார்கள்.

அவர்களிடம் சஅத் (ரலி) அவர்கள், "அபூ அப்துல்லாஹ்வே! உங்களை அழச் செய்வது எது? அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உங்களைப் பற்றித் திருப்தியடைந்த நிலையிலேயே மரணித்தார்கள். நீங்கள் (மறுமையில்) ஹவ்ளுல் கவ்ஸர் தடாகத்தில் அவர்களைச் சந்திப்பீர்கள்; உங்கள் தோழர்களையும் நீங்கள் சந்திப்பீர்கள்" என்று (ஆறுதல்) கூறினார்கள்.

அதற்கு சல்மான் (ரலி) அவர்கள், "நிச்சயமாக நான் மரணத்தைக் கண்டு அஞ்சியோ, அல்லது உலகத்தின் மீதான ஆசையினாலோ அழவில்லை. மாறாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (நாங்கள்) உயிரோடு இருக்கும்போதும் மரணிக்கும்போதும் (பேண வேண்டிய) ஒரு உறுதிமொழியை எங்களிடம் வழங்கினார்கள். (அதாவது,) 'உங்களில் ஒருவருக்கு இவ்வுலகில் போதுமானவை ஒரு பயணியின் பயணப் பொதியைப் போன்று (குறைவாகவே) இருக்கட்டும்' என்று அவர்கள் கூறினார்கள். ஆனால், என்னைச் சுற்றிலும் இந்த (அதிகமான) பொருட்கள் இருக்கின்றனவே! (என்று நினைத்தே நான் அழுகிறேன்)" என்று கூறினார்கள்.

(அறிவிப்பாளர்) கூறுகிறார்: (உண்மையில்) அவரைச் சுற்றிலும் ஒரு (நீர்) தொட்டி, ஒரு (உணவுப்) பாத்திரம் மற்றும் ஒரு (சுத்தம் செய்யப் பயன்படும்) நீர் பாத்திரம் ஆகியவை மட்டுமே இருந்தன.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دَرَسْتَوَيْهِ ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَوْسٍ الْوَاسِطِيُّ ثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنِ الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ بْنِ عَمِيلَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ §«مَا أَكْثَرَ أَحَدٌ مِنَ الرِّبَا إِلَّا كَانَ عَاقِبَةُ أَمْرِهِ إِلَى قُلٍّ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
இப்னு மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒருவர் வட்டியின் மூலம் (தனது செல்வத்தை) எவ்வளவுதான் அதிகப்படுத்தினாலும், அவரது காரியத்தின் முடிவு (செல்வம்) குறைந்து போவதில்தான் அமையும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشَّافِعِيُّ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنُ بُرْدٍ الْأَنْطَاكِيُّ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ الطَّبَّاعِ ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَيْمُونٍ عَنْ مُوسَى بْنِ مِسْكِينٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §«مَنْ شَانَ عَلَى مُسْلِمٍ كَلِمَةً يَشِينُهُ بِهَا بِغَيْرِ حَقٍّ أَشَانَهُ اللَّهُ بِهَا فِي النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ سنده مظلم
அபூ தர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எவர் ஒரு முஸ்லிமை (அவமதிக்கும் நோக்கில்) எவ்வித நியாயமுமின்றி இழிவுபடுத்தும் ஒரு வார்த்தையைக் கூறுகிறாரோ, அவரை மறுமை நாளில் அல்லாஹ் (அதே வார்த்தையின் காரணமாக) நரகத்தில் இழிவுபடுத்துவான்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّيْرَفِيُّ بِمَرْوَ ثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ الْفَضْلِ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ ثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ عَنْ بَكْرِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هُبَيْرَةَ عَنْ أَبِي تَمِيمٍ الْجَيْشَانِيِّ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ §«لَوْ أَنَّكُمْ تَوَكَّلْتُمْ عَلَى اللَّهِ حَقَّ تَوَكُّلِهِ لَرَزَقَكُمْ كَمَا يَرْزُقُ الطَّيْرَ تَغْدُو خِمَاصًا وَتَرُوحُ بِطَانًا» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ سكت عنه الذهبي في التلخيص
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நீங்கள் அல்லாஹ்வின் மீது (வைக்க வேண்டிய) உண்மையான முறையில் தவக்குல் (முழுமையான நம்பிக்கை) வைத்தால், அவன் பறவைகளுக்கு உணவளிப்பதைப் போன்று உங்களுக்கும் உணவளிப்பான். அவை காலையில் (உணவைத் தேடி) வெறும் வயிற்றுடன் புறப்பட்டுச் செல்கின்றன; மாலையில் (வயிறு) நிரம்பியவையாகத் திரும்புகின்றன."
ஹதீஸ் தரம் : இது குறித்து (அறிஞர்கள்) மௌனம் காத்துள்ளனர் / கருத்துக் கூறவில்லை
سكت عنه
حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ الْقَارِئُ حَدَّثَنِي خَالِي مُحَمَّدُ بْنُ الْأَشْرَسِ السُّلَمِيُّ ثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ حَسَّانَ ثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ الْخُرَاسَانِيُّ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §«بَشِّرْ أُمَّتِي بِالسَّنَاءِ وَالرِّفْعَةِ وَالتَّمْكِينِ فِي الْبِلَادِ مَا لَمْ يَطْلُبُوا الدُّنْيَا بِعَمَلِ الْآخِرَةِ فَمَنْ طَلَبَ الدُّنْيَا بِعَمَلِ الْآخِرَةِ لَمْ يَكُنْ لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ
உபை பின் கஅப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எனது சமுதாயத்திற்கு (அல்லாஹ்விடமிருந்து கிடைக்கவுள்ள) ஒளிமயமான வாழ்வு, உயர்வு, கண்ணியம் மற்றும் தேசங்களில் அதிகாரம் (மற்றும் செல்வாக்கு) ஆகிய நற்செய்திகளைக் கூறுவீராக! அவர்கள் மறுமைக்குரிய (நற்)செயல்களைக் கொண்டு இவ்வுலக (ஆதாயத்தைத்) தேடாதவரை (இந்நிலை நீடிக்கும்). எவர் மறுமைக்குரிய செயலைக் கொண்டு இவ்வுலகத்தைத் தேடுகிறாரோ, அவருக்கு மறுமையில் எந்தப் பங்கும் இருக்காது."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَلْخِيُّ التَّاجِرُ بِبَغْدَادَ ثَنَا أَبُو إِسْمَاعِيلَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ثَنَا أَبُو صَالِحٍ ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ كَعْبِ بْنِ عِيَاضٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «إِنَّ §لِكُلِّ أُمَّةٍ فِتْنَةٌ وَإِنَّ فِتْنَةَ أُمَّتِي الْمَالُ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
கஅப் பின் இயாழ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நிச்சயமாக ஒவ்வொரு சமுதாயத்திற்கும் (அவர்களை நல்வழியிலிருந்து திசைதிருப்பக்கூடிய) ஒரு சோதனை உண்டு; என் சமுதாயத்தின் (மிகப்பெரிய) சோதனை செல்வமாகும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنُ الْجُنَيْدِ ثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ عَمْرٍو مَوْلَى الْمُطَّلِبِ عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ حَنْطَبٍ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ «§مَنْ أَحَبَّ دُنْيَاهُ أَضَرَّ بِآخِرَتِهِ وَمَنْ أَحَبَّ آخِرَتَهُ أَضَرَّ بِدُنْيَاهُ فَآثِرُوا مَا يَبْقَى عَلَى مَا يَفْنَى» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ صحيح
அபு மூஸா அல்-அஷ்அரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் தனது உலக வாழ்க்கையை (அளவுக்கு அதிகமாக) நேசிக்கிறாரோ, அவர் தனது மறுமைக்குத் தீங்கு விளைவித்துக் கொள்கிறார். மேலும், எவர் தனது மறுமையை (உண்மையாக) நேசிக்கிறாரோ, அவர் தனது உலக வாழ்க்கைக்கு (அதன் சுகபோகங்களைக் குறைப்பதன் மூலம்) தீங்கு விளைவித்துக் கொள்கிறார். எனவே, அழிந்து போகக்கூடியதை (இவ்வுலகை) விட, நிரந்தரமாக நிலைத்திருக்கக்கூடியதற்கே (மறுமைக்கே) நீங்கள் முன்னுரிமை அளியுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ ثَنَا حَامِدُ بْنُ مَحْمُودٍ الْمُقْرِئُ ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ ثَنَا عَمْرُو بْنُ قَيْسٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنِ الْمُسْتَوْرِدِ قَالَ كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَتَذَاكَرُوا الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ فَقَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّمَا الدُّنْيَا بَلَاغٌ لِلْآخِرَةِ فِيهَا الْعَمَلُ وَفِيهَا الصَّلَاةُ وَفِيهَا الزَّكَاةُ وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمُ الْآخِرَةُ فِيهَا الْجَنَّةُ وَقَالُوا مَا شَاءَ اللَّهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §«مَا الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا كَمَا يَمْشِي أَحَدُكُمْ إِلَى الْيَمِّ فَأَدْخَلَ إِصْبَعَهُ فِيهِ فَمَا خَرَجَ مِنْهُ فَهِيَ الدُّنْيَا» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
முஸ்தவ்ரித் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தோம். அப்போது (அங்கிருந்தவர்கள்) இம்மையையும் மறுமையையும் பற்றிப் பேசிக் கொண்டிருந்தனர். அவர்களில் சிலர், "இவ்வுலக வாழ்க்கை மறுமையை அடைவதற்கான ஒரு சாதனமேயாகும் (வழித்துணையாகும்). இதில்தான் (நற்)செயல் புரிய வேண்டும்; தொழுகை உள்ளது, மேலும் ஜகாத் உள்ளது" என்று கூறினார்கள். அவர்களில் மற்றொரு குழுவினர், "மறுமையில்தான் சொர்க்கம் உள்ளது" என்று கூறினார்கள். மேலும், அல்லாஹ் நாடிய (இன்னும் பல) விஷயங்களையும் அவர்கள் கூறினார்கள்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "மறுமைக்கு ஒப்பிடும்போது இவ்வுலகம் என்பது, உங்களில் ஒருவர் கடலுக்குச் சென்று அதில் தனது விரலை நுழைத்து (வெளியே எடுக்கும்போது), அதிலிருந்து (விரலில் ஒட்டியபடி) என்ன (நீர்) வெளியே வருகிறதோ அது போன்றதேயாகும். அதுதான் (அந்தச் சொற்ப அளவே) இவ்வுலகம்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحُسَيْنِ بِمَرْوَ ثَنَا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ ثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ثَنَا أَبُو عَقِيلٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَقِيلٍ الثَّقَفِيُّ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ وَعَطِيَّةَ بْنِ قَيْسٍ عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ سَعْدٍ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «إِنَّ §الرَّجُلَ لَا يَكُونُ مِنَ الْمُتَّقِينَ حَتَّى يَدَعَ مَا لَا بَأْسَ بِهِ حَذَرًا لِمَا بِهِ بَأْسٌ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவரான அதிய்யா பின் ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"குற்றமானவற்றில் (ஹராமில்) விழுந்துவிடுவோமோ என்ற எச்சரிக்கையினால், (சந்தேகத்திற்குரிய அல்லது) குற்றமில்லாதவற்றையும் ஒரு மனிதர் விட்டுவிடாத வரை, அவர் (முழுமையான) இறையச்சமுடையவர்களில் (முத்தஃகீன்களில்) ஒருவராக ஆக மாட்டார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ حَلِيمٍ الْمَرْوَزِيُّ أَنْبَأَ أَبُو الْمُوَجَّهِ أَنْبَأَ عَبْدَانُ أَنْبَأَ عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ عَنْ بَكْرِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ §«تُحْفَةُ الْمُؤْمِنِ الْمَوْتُ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ ابن زياد هوالأفريقي ضعيف
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மரணம் என்பது இறைநம்பிக்கையாளருக்கு (முஃமினுக்குக் கிடைக்கும்) ஒரு பரிசாகும்."

(இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் -ஆதாரப்பூர்வமானது- என்று இமாம் ஹாகிம் குறிப்பிட்டாலும், புகாரியும் முஸ்லிமும் இதனைப் பதிவு செய்யவில்லை. இதில் இடம்பெறும் இப்னு ஸியாத் என்பவர் அல்-அஃப்ரீகீ ஆவார்; அவர் பலவீனமானவர் என்று அறிஞர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர்).
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ثَنَا يَحْيَى بْنُ بِشْرٍ الْجُرَيْرِيُّ ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ أَخْبَرَنِي أَبُو قِلَابَةَ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ شَيْبَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ «إِنَّ §الصَّالِحِينَ يُشَدَّدُ عَلَيْهِمْ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
இறைநம்பிக்கையாளர்களின் அன்னை ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நிச்சயமாக, நல்லடியார்கள் (சோதனைகளால்) கடுமையாக்கப்படுவார்கள் (அல்லது அவர்களுக்குச் சோதனைகள் தீவிரமாக்கப்படும்)" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ قَانِعٍ الْحَافِظُ بِبَغْدَادَ ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنُ الْحَسَنِ الْمَرْوَزِيُّ ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ بِشْرٍ ثَنَا مُقَاتِلُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ §«مَنْ أَصْبَحَ وَهَمُّهُ غَيْرُ اللَّهِ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ وَمَنْ لَمْ يَهْتَمَّ لِلْمُسْلِمِينَ فَلَيْسَ مِنْهُمْ» إسحاق ومقاتل ليسا بثقتين ولا صادقين
இப்னு மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் அல்லாஹ் அல்லாதவற்றைத் தனது (முதன்மையான) கவலையாகக் கொண்டு காலையை அடைகிறாரோ, அவருக்கு அல்லாஹ்வுடன் எவ்விதச் சம்பந்தமும் இல்லை (அதாவது அல்லாஹ்வின் விசேஷப் பாதுகாப்பிலிருந்தும் அருளிலிருந்தும் அவர் தூரமாகிவிடுகிறார்). மேலும், எவர் முஸ்லிம்களின் (நலன்கள் மற்றும் விவகாரங்கள்) குறித்து அக்கறை காட்டவில்லையோ, அவர் அவர்களைச் சார்ந்தவர் அல்லர் (அதாவது அவர் ஒரு முழுமையான இறைநம்பிக்கையாளராக இருக்க முடியாது)."

(இந்த ஹதீஸை அறிவிக்கும் இஸ்ஹாக் மற்றும் முகாத்தில் ஆகிய இருவரும் நம்பகமானவர்களோ, உண்மையாளர்களோ அல்லர்).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَنْبَأَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زِيَادٍ ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأُوَيْسِيُّ ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ عَنْ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أَخِيهِ إِبْرَاهِيمَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ §«هَكَذَا الْإِخْلَاصُ يُشِيرُ بِإِصْبَعِهِ الَّتِي تَلِي الْإِبْهَامَ وَهَذَا الدُّعَاءُ فَرَفَعَ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ وَهَذَا الِابْتِهَالُ فَرَفَعَ يَدَيْهِ مَدًّا » هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ ذا منكر بمرة
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்:
"(அல்லாஹ்வை ஒருமைப்படுத்துகின்ற) இக்லாஸ் (மனத்தூய்மை) என்பது இவ்வாறுதான்" என்று கூறி, தமது பெருவிரலுக்கு அடுத்துள்ள (ஆள்காட்டி) விரலால் சைகை செய்தார்கள். "இதுவே (சாதாரண) துஆ (பிரார்த்தனை)" என்று கூறி, தமது இரு கைகளையும் தோள்பட்டை அளவிற்கு உயர்த்தினார்கள். "இதுவே இப்திஹால் (மிகவும் பணிந்து மன்றாடுதல்)" என்று கூறி, தமது இரு கைகளையும் (வானத்தை நோக்கி) நன்கு நீட்டி உயர்த்தினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السِّمْسَارُ الْوَرَّاقُ ثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّعْرَانِيُّ ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَيْشِيُّ ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «إِنَّ §اللَّهَ تَعَالَى جَعَلَ الدُّنْيَا كُلَّهَا قَلِيلًا وَمَا بَقِيَ مِنْهَا إِلَّا الْقَلِيلُ مِنَ الْقَلِيلِ وَمَثَلُ مَا بَقِيَ مِنْهَا كَالثَّغْبِ يَعْنِي الْغَدِيرَ شُرِبَ صَفْوُهُ وَبَقِيَ كَدَرُهُ» صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
இப்னு மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக மேலான அல்லாஹ் இந்த உலகம் முழுவதையும் (அதன் இயல்பிலேயே) மிகக் குறைவானதாகவே ஆக்கியுள்ளான். இதில் (இப்போது) எஞ்சியிருப்பதெல்லாம் அற்பத்திலும் மிக அற்பமானதே ஆகும். இதில் எஞ்சியிருப்பதற்கான உதாரணம், 'அத்-தகப்' (எனப்படும் மழையினால் தேங்கிய) ஒரு சிறிய குட்டையைப் போன்றதாகும். அதிலிருந்த தூய்மையான நீர் (முன்னோர்களால்) அருந்தப்பட்டுவிட்டது; (இப்போது) அதன் கலங்கலான (சேற்று) நீர் மட்டுமே எஞ்சியுள்ளது."

(இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது (ஆதாரப்பூர்வமானது); ஆயினும் இதனை அவர்கள் இருவரும் (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்) பதிவு செய்யவில்லை. இது ஸஹீஹ் ஆகும்).
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنِي أَبُو النَّضْرِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الْفَقِيهُ أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ثَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُمَيْرٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ §«لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا وَلَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا وَلَخَرَجْتُمْ إِلَى الصُّعُدَاتِ تَجْأَرُونَ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ لَا تَدْرُونَ تَنْجُونَ أَوْ لَا تَنْجُونَ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ بِهَذِهِ السِّيَاقَةِ صحيح
அபுத்தர்தா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் அறிவதை (மறுமையின் எதார்த்தங்கள் மற்றும் அல்லாஹ்வின் வல்லமை குறித்து) நீங்கள் அறிவீர்களானால், நீங்கள் அதிகமாக அழுவீர்கள்; குறைவாகவே சிரிப்பீர்கள். மேலும், நீங்கள் (மறுமையின் வேதனையிலிருந்து) தப்பிப்பீர்களா அல்லது தப்பிக்க மாட்டீர்களா என்பதை அறியாதவர்களாகத் திறந்தவெளிகளுக்குப் (அல்லது மேடான இடங்களுக்குப்) புறப்பட்டுச் சென்று, கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்விடம் கதறி மன்றாடுவீர்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ حَلِيمٍ الْمَرْوَزِيُّ أَنْبَأَ أَبُو الْمُوَجَّهِ أَنْبَأَ عَبْدَانُ أَنْبَأَ عَبْدُ اللَّهِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ §«مَا يَنْتَظِرُ أَحَدُكُمْ إِلَّا غِنًى مُطْغِيًا أَوْ فَقْرًا مُنْسِيًا أَوْ مَرَضًا مُفْسِدًا أَوْ هَرَمًا مُفَنِّدًا أَوْ مَوْتًا مُجْهِزًا أَوِ الدَّجَّالَ وَالدَّجَّالُ شَرُّ غَائِبٍ يُنْتَظَرُ أَوِ السَّاعَةَ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ» قَالَ الْحَاكِمُ «إِنْ كَانَ مَعْمَرُ بْنُ رَاشِدٍ سَمِعَ مِنَ الْمَقْبُرِيِّ فَالْحَدِيثُ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» إن كان معمر سمع من المقبري فهو صحيح على شرط البخاري ومسلم
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் ஒருவர் (நற்செயல்கள் புரியாமல்) எதனை எதிர்பார்க்கிறீர்கள்? (உங்களை) வரம்பு மீறச் செய்யும் செல்வம், அல்லது (கடமைகளை) மறக்கச் செய்யும் வறுமை, அல்லது (உடலைச்) சீரழிக்கும் நோய், அல்லது புத்தியை மழுங்கச் செய்யும் முதுமை, அல்லது திடீரென உயிரைப் பறிக்கும் மரணம், அல்லது தஜ்ஜால் - (அவன்) எதிர்பார்க்கப்படும் மறைவான தீமைகளிலேயே மிகவும் கெட்டவன் -, அல்லது மறுமை நாள் - அந்த மறுமை நாளோ (இவை அனைத்தையும் விட) மிகவும் பயங்கரமானதும், மிகவும் கசப்பானதும் ஆகும் - ஆகியவற்றைத் தவிர (வேறு எதற்காகக் காத்திருக்கிறீர்கள்?)"

(இமாம் அல்-ஹாகிம் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "மஃமர் பின் ராஷித் அவர்கள் மக்குபுரீயிடமிருந்து இதனைக் கேட்டிருந்தால், இந்த ஹதீஸ் புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகியோரின் நிபந்தனையின்படி ஆதாரப்பூர்வமானதாகும் (ஸஹீஹ்). ஆயினும் அவர்கள் இருவரும் இதனைப் பதிவு செய்யவில்லை.")
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ أَنْبَأَ بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ قَالَ سَمِعْتُ بُسْرَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ النَّوَّاسَ بْنَ سَمْعَانَ الْكِلَابِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «مَا مِنْ قَلْبٍ إِلَّا بَيْنَ أُصْبُعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ الرَّحْمَنِ إِنْ شَاءَ أَقَامَهُ وَإِنْ شَاءَ أَزَاغَهُ» سكت عنه الذهبي في التلخيص
நவ்வாஸ் பின் ஸம்ஆன் அல்கிலாபீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"எந்தவோர் உள்ளமும் அளவற்ற அருளாளனின் (ரஹ்மானின்) விரல்களில் இரண்டு விரல்களுக்கு இடையே இருப்பதைத் தவிர வேறில்லை. அவன் நாடினால் அதனை (நேர்வழியில்) நிலைநிறுத்துகிறான்; அவன் நாடினால் அதனை (நேர்வழியிலிருந்து) தடம் புரளச் செய்கிறான்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.

(இதன் சுருக்கத்தில் இமாம் தஹபீ அவர்கள் இதைக் குறித்து மௌனம் சாதித்துள்ளார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இது குறித்து (அறிஞர்கள்) மௌனம் காத்துள்ளனர் / கருத்துக் கூறவில்லை
سكت عنه
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَوَّارٍ ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ الْكُوفِيُّ بِمِصْرَ ثَنَا حَبَّانُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ سَعْدِ بْنِ طَرِيفٍ عَنِ الْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «يَا عَلِيُّ §اطْلُبُوا الْمَعْرُوفَ مِنْ رُحَمَاءَ أُمَّتِي تَعِيشُوا فِي أَكْنَافِهِمْ وَلَا تَطْلُبُوهُ مِنَ الْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ فَإِنَّ اللَّعْنَةَ تَنْزِلُ عَلَيْهِمْ»
அலி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அலியே! எனது சமுதாயத்திலுள்ள கருணையாளர்களிடம் நன்மையை (உதவிகளை) நாடுங்கள்; (அவ்வாறு செய்தால்) நீங்கள் அவர்களின் அரவணைப்பில் (பாதுகாப்பில்) வாழ்வீர்கள். கடினமான இதயம் கொண்டவர்களிடம் அதனை (உதவியை) நாடாதீர்கள்; ஏனெனில், நிச்சயமாக (அல்லாஹ்வின்) சாபம் அவர்கள் மீது இறங்குகிறது."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَتَّابٍ الْعَبْدِيُّ ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زِيَادِ بْنِ مِهْرَانَ ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §«أَكْثَرُوا ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ الْمَوْتِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ على شرط مسلم
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

“இன்பங்களை (துண்டித்து) அழித்தொழிக்கும் மரணத்தை நீங்கள் அதிகமாக நினைவுகூருங்கள்” என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط مسلم
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْحَاقَ بْنُ الْخُرَاسَانِيِّ الْعَدْلُ ثَنَا يَحْيَى بْنُ الزِّبْرِقَانِ ثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ شَمِرِ بْنِ عَطِيَّةَ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ سَعْدِ بْنِ الْأَخْرَمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ §«لَا تَتَّخِذُوا الضَّيْعَةَ فَتَرْغَبُوا فِي الدُّنْيَا» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நீங்கள் (அதிகமான கவனிப்பு தேவைப்படும்) நிலபுலன்களை (அசையாச் சொத்துகளை) ஏற்படுத்திக் கொள்ளாதீர்கள்; (அவ்வாறு செய்தால்) நீங்கள் இவ்வுலக வாழ்வின் மீது பற்றுக்கொண்டு விடுவீர்கள்."

(இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரப்பூர்வமானது (ஸஹீஹானது). எனினும், இதனை புகாரியும் முஸ்லிமும் (தங்கள் நூல்களில்) பதிவு செய்யவில்லை).
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْقَارِئُ ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ثَنَا أَبُو أَيُّوبَ سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيُّ ثَنَا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي مَالِكٍ الدِّمَشْقِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «§اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مِسْكِينًا وَتَوَفَّنِي مِسْكِينًا وَاحْشُرْنِي فِي زُمْرَةِ الْمَسَاكِينِ وَإِنَّ أَشْقَى الِأَشْقِيَاءِ مَنِ اجْتَمَعَ عَلَيْهِ فَقْرُ الدُّنْيَا وَعَذَابُ الْآخِرَةِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
அபு ஸயீத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "யா அல்லாஹ்! என்னை ஓர் ஏழையாக (பணிவுள்ளவனாக) வாழச் செய்வாயாக! என்னை ஓர் ஏழையாகவே (பணிவுள்ளவனாகவே) மரணிக்கச் செய்வாயாக! மேலும், ஏழைகளின் (பணிவுள்ளவர்களின்) கூட்டத்தில் என்னை (மறுமையில்) ஒன்றுசேர்ப்பாயாக! நிச்சயமாக, துரதிர்ஷ்டசாலிகளிலேயே மிகவும் துரதிர்ஷ்டசாலி யாரெனில், இவ்வுலகின் வறுமையும் மறுமையின் வேதனையும் எவர் மீது ஒருங்கே சேருகிறதோ அவர்தான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أَنْبَأَ الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزِيدٍ الْبَيْرُوتِيُّ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ شَابُورَ ثَنَا عُتْبَةُ بْنُ أَبِي حَكِيمٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ حَارِثَةَ عَنْ أَبِي أُمَيَّةَ الشَّعْبَانِيِّ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا ثَعْلَبَةَ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ} [المائدة 105] فَقَالَ أَبُو ثَعْلَبَةَ لَقَدْ سَأَلْتَ عَنْهَا خَبِيرًا أَنَا سَأَلْتُ عَنْهَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَبْلًا فَقَالَ «يَا أَبَا ثَعْلَبَةَ §مُرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَتَنَاهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ فَإِذَا رَأَيْتَ شُحًّا مُطَاعًا وَهَوًى مُتَّبَعًا وَدُنْيَا مُؤْثَرَةً وَرَأَيْتَ أَمْرًا لَابُدَّ لَكَ مِنْ طَلَبِهِ فَعَلَيْكَ نَفْسَكَ وَدَعْهُمْ وَعَوَامَّهُمْ فَإِنَّ وَرَاءَكُمْ أَيَّامَ الصَّبْرِ صَبْرٌ فِيهِنَّ كَقَبْضٍ عَلَى الْجَمْرِ لِلْعَامِلِ فِيهِنَّ أَجْرُ خَمْسِينَ يَعْمَلُ مِثْلَ عَمَلِهِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
அபூ உமைய்யா அஷ்-ஷஅபானி (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நான் அபூ தஃலபா (ரலி) அவர்களிடம், "{நம்பிக்கையாளர்களே! உங்களை நீங்களே (கவனித்துக்) கொள்ளுங்கள். நீங்கள் நேர்வழி நடப்பீர்களானால், வழிதவறியவர்களால் உங்களுக்கு எத்தீங்கும் நேராது}" (அல்குர்ஆன் 5:105) எனும் இறைவசனத்தைப் பற்றிக் கேட்டேன்.

அதற்கு அபூ தஃலபா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இது குறித்து நன்கு அறிந்த ஒருவரிடமே நீங்கள் கேட்டுள்ளீர்கள். இதற்கு முன்னர் இது குறித்து நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டேன். அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்:

'அபூ தஃலபாவே! (சமூகத்தில் சீர்திருத்தம் சாத்தியமாகும் வரை) நீங்கள் நன்மையை ஏவி, தீமையைத் தடுத்து வாருங்கள். ஆனால், (மக்கள்) கட்டுப்படக்கூடிய கஞ்சத்தனத்தையும், பின்பற்றப்படக்கூடிய மனோஇச்சையையும், (மறுமையை விட) முன்னுரிமை அளிக்கப்படக்கூடிய இவ்வுலக வாழ்வையும், நீங்கள் தேடியே ஆக வேண்டிய (உங்கள் ஈமானைப் பாதுகாக்கும்) ஒரு காரியத்தையும் நீங்கள் காணும்போது, நீங்கள் உங்களை மட்டும் (பாதுகாப்பதில்) கவனம் செலுத்துங்கள்; அவர்களையும் பொதுமக்களையும் (அவர்களின் போக்கிலேயே) விட்டுவிடுங்கள்.

ஏனெனில், உங்களுக்குப் பின்னால் பொறுமை (தேவைப்படக் கூடிய சோதனையான) நாட்கள் வரவிருக்கின்றன. அந்நாட்களில் (மார்க்கத்தில்) பொறுமையைக் கடைப்பிடிப்பது, எரியும் நெருப்புத் தணலைக் கையில் பிடிப்பதைப் போன்ற (கடினமானதாக) இருக்கும். அந்நாட்களில் (மார்க்கத்தின்படி) நற்செயல் புரிகின்ற ஒருவருக்கு, (இப்போது உங்களில்) அதே போன்ற நற்செயலைச் செய்யும் ஐம்பது நபர்களின் கூலி கிடைக்கும்'."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الشَّيْبَانِيُّ ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي عِيسَى الْهِلَالِيُّ ثَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ الْكِلَابِيُّ ثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى ثَنَا قَتَادَةُ عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ انْتَهَيْتُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ وَهُوَ يَقْرَأُ §أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ قَالَ يَقُولُ ابْنُ آدَمَ مَالِي مَالِي وَهَلَ لَكَ مِنْ مَالِكَ إِلَّا مَا لَبِسْتَ فَأَبْلَيْتَ أَوْ أَكَلْتَ فَأَفْنَيْتَ أَوْ تَصَدَّقْتَ فَأَمْضَيْتَ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» صحيح
அப்துல்லாஹ் பின் அஷ்ஷிக்கீர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன். அப்போது அவர்கள், "அல்ஹாகுமுத் தகாஸுர்" (செல்வத்தைப் பெருக்கும் ஆசை உங்களை பராக்காக்கி விட்டது) என்ற (102 ஆவது) அத்தியாயத்தை ஓதிக்கொண்டிருந்தார்கள். பிறகு, "ஆதமின் மகன், 'என் செல்வம், என் செல்வம்' என்று கூறுகிறான். (ஆதமின் மகனே!) நீ உண்டு கழித்ததையும், உடுத்திக் கிழித்ததையும், தர்மம் செய்து (மறுமைக்காக) முற்படுத்தியதையும் தவிர உனது செல்வத்தில் உனக்கு வேறு ஏதேனும் (பயன்) உண்டா?" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَاضِي ثَنَا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ ثَنَا أَبُو النَّضْرِ ثَنَا جَرِيرُ بْنُ عُثْمَانَ ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَيْسَرَةَ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ بِشْرِ بْنِ جَحَّاشٍ الْقُرَشِيِّ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بَزَقَ فِي كَفِّهِ ثُمَّ وَضَعَ عَلَيْهَا إِصْبَعَهُ ثُمَّ قَالَ يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَا ابْنَ آدَمَ §تُعْجِزُنِي وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ مِثْلِ هَذَا حَتَّى إِذَا سَوَّيْتُكَ وَعَدَلْتُكَ مَشَيْتَ وَجَمَعَتْ وَمَنَعَتْ حَتَّى إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِيَ قُلْتَ أَتَصَدَّقُ وَأَنَّى أَوَانُ الصَّدَقَةِ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» صحيح
பிஷ்ர் பின் ஜஹ்ஹாஷ் அல்-குரஷி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நிச்சயமாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது உள்ளங்கையில் உமிழ்ந்து, பின்னர் அதன் மீது தமது விரலை வைத்துவிட்டுப் பின்வருமாறு கூறினார்கள்:

"பாக்கியமிக்கவனும், உயர்ந்தவனுமாகிய அல்லாஹ் கூறுகிறான்: 'ஆதமின் மகனே! இது போன்ற (அற்பமான விந்துத் துளியிலிருந்து) உன்னை நான் படைத்திருக்க, நீ என்னை (இயலாதவனாக்க முடியுமா அல்லது எனக்குச்) சவால் விடுகிறாயா? நான் உன்னை (உறுப்புக்களால்) முழுமையாக்கி, உன்னைச் சீரான அமைப்பில் ஆக்கிய பிறகு, நீ (பூமியில் பெருமையுடன்) வலம் வருகிறாய்; (செல்வத்தைச்) சேகரிக்கிறாய்; (அதனைத் தர்மம் செய்யாமல் கஞ்சத்தனத்துடன்) தடுத்து வைத்துக் கொள்கிறாய். (இறுதியில் மரணத் தருவாயில் உன் உயிர்) தொண்டைக்குழியை (அதாவது காலரை எலும்பை) வந்து அடையும் போது, 'நான் தர்மம் செய்கிறேன்' என்று கூறுகிறாய். (காலம் கடந்த) இப்போது தர்மம் செய்வதற்கான நேரம் எங்கே இருக்கிறது?'"
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْبَرِيُّ ثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ إِبْرَاهِيمُ الْعَبْدِيُّ ثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ عَنْ أَبَانَ بْنِ إِسْحَاقَ عَنِ الصَّبَّاحِ بْنِ مُحَارِبٍ عَنْ مُرَّةَ الْهَمْدَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ قَالَ «§اسْتَحْيُوا مِنَ اللَّهِ حَقَّ الْحَيَاءِ» فَقُلْنَا يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنَّا لَنَسْتَحْيِي قَالَ «لَيْسَ ذَلِكَ وَلَكِنْ مَنِ اسْتَحْيَى مِنَ اللَّهِ حَقَّ الْحَيَاءِ فَلْيَحْفَظِ الرَّأْسَ وَمَا حَوَى وَالْبَطْنَ وَمَا وَعَى وَلْيَذْكُرِ الْمَوْتَ وَالْبِلَى وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ تَرَكَ زِينَةَ الدُّنْيَا وَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدِ اسْتَحْيَى مِنَ اللَّهِ حَقَّ الْحَيَاءِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ்விடம் வெட்கப்பட வேண்டிய முறைப்படி (உண்மையாக) வெட்கப்படுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

நாங்கள், "அல்லாஹ்வின் நபியே! (அல்ஹம்துலில்லாஹ்) நிச்சயமாக நாங்கள் வெட்கப்படுகிறோம்" என்று கூறினோம்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அதுவல்ல (நீங்கள் கருதும் சாதாரண வெட்கம் உண்மையான வெட்கமல்ல); மாறாக, எவர் அல்லாஹ்விடம் வெட்கப்பட வேண்டிய முறைப்படி வெட்கப்படுகிறாரோ, அவர் தலையையும் அது உள்ளடக்கியுள்ளவற்றையும் (கண், காது, நாக்கு போன்ற உறுப்புகளைப் பாவங்களிலிருந்து) பேணிக் காத்துக்கொள்ளட்டும். மேலும், வயிற்றையும் அது உள்ளடக்கியுள்ளவற்றையும் (ஹராமான உணவு மற்றும் மர்மஸ்தானத்தைப்) பேணிக் காத்துக்கொள்ளட்டும். மரணத்தையும் (உடல் மண்ணோடு மண்ணாக) மக்கிப்போவதையும் நினைவுகூரட்டும். மறுமையை நாடுபவர் உலகத்தின் (அழிந்துபோகும்) அலங்காரங்களை விட்டுவிடுவார். எவர் இவற்றைச் செய்கிறாரோ, அவரே அல்லாஹ்விடம் வெட்கப்பட வேண்டிய முறைப்படி வெட்கப்பட்டவராவார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ بُنْدَارٍ الزَّاهِدُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ بَكْرٍ الْبَالِسِيُّ ثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §«يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَتَحَلَّقُونَ فِي مَسَاجِدِهِمْ وَلَيْسَ هِمَّتُهُمْ إِلَّا الدُّنْيَا لَيْسَ لِلَّهِ فِيهِمْ حَاجَةٌ فَلَا تُجَالِسُوهُمْ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மக்களுக்கு ஒரு காலம் வரும். (அப்போது) அவர்கள் தங்களது பள்ளிவாசல்களில் வட்டமாக (குழுக்களாக) அமர்ந்து கொண்டிருப்பார்கள். (ஆனால்) அவர்களின் நோக்கம் (மற்றும் கவலை) உலகத்தைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை. அத்தகையவர்களிடம் அல்லாஹ்வுக்கு எந்தத் தேவையுமில்லை. எனவே, நீங்கள் அவர்களுடன் அமர வேண்டாம்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُؤَمَّلِ بْنِ الْحُسَيْنِ ثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّعْرَانِيُّ ثَنَا النُّفَيْلِيُّ ثَنَا مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ ثَنَا بَشِيرُ بْنُ زَاذَانَ عَنْ سَيَّارٍ أَبِي الْحَكَمِ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §«اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَلَا يَزْدَادُ النَّاسُ عَلَى الدُّنْيَا إِلَّا حِرْصًا وَلَا يَزْدَادُونَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا بُعْدًا» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ هذا منكر
அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மறுமை நாள் நெருங்கிவிட்டது. (இருப்பினும்) மனிதர்களுக்கு இவ்வுலகத்தின் மீதான பேராசை மட்டுமே அதிகரித்துக் கொண்டிருக்கிறது; மேலும், அவர்கள் அல்லாஹ்வை விட்டும் (தங்கள் பாவச் செயல்களால்) வெகுதூரம் விலகிச் சென்று கொண்டே இருக்கின்றனர்."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது மற்றும் நிராகரிக்கத்தக்கது (முன்கர்)
ضعيف منكر
أَخْبَرَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ الْخَلَدِيُّ ثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْهُذَلِيُّ ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ثَنَا كُلْثُومُ بْنُ جَبْرٍ ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَبِيبٍ الْمُحَارِبِيُّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ الْبَاهِلِيَّ يَقُولُ § لَمَّا بُعِثَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ أَتَتْ إِبْلِيسَ جُنُودُهُ فَقَالُوا قَدْ بُعِثَ نَبِيُّ اللَّهِ وَخَرَجَتْ أُمَّتُهُ فَقَالَ إِبْلِيسُ أَيُحِبُّونَ الدُّنْيَا؟ قَالُوا نَعَمْ قَالَ لَئِنْ كَانُوا يُحِبُّونَهَا مَا أُبَالِي أَنْ لَا يَعْبُدُوا الْأَوْثَانَ إِنَّهُمْ لَنْ يَنْفَلِتُوا مِنِّي وَأَنَا أَغْدُو عَلَيْهِمْ وَأَرُوحُ بِثَلَاثٍ أَخْذِ الْمَالِ مِنْ غَيْرِ حَقِّهِ وَإِنْفَاقِهِ فِي غَيْرِ حَقِّهِ وَإِمْسَاكِهِ عَنْ حَقِّهِ وَالشَّرُّ كُلُّهُ لِهَذَا تَبَعٌ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» كلثوم بن جبر ضعيف
அபூ உமாமா அல்-பாஹிலீ (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் (தூதராக) அனுப்பப்பட்டபோது, இப்லீஸிடம் அவனுடைய படைகள் வந்து, "அல்லாஹ்வின் நபி அனுப்பப்பட்டுவிட்டார்கள்; அவர்களுடைய சமுதாயத்தினரும் (தற்போது) வெளிப்பட்டுவிட்டனர்" என்று கூறினர்.

அதற்கு இப்லீஸ், "அவர்கள் உலக வாழ்க்கையை (துன்யாவை) நேசிக்கிறார்களா?" என்று கேட்டான்.

அவர்கள், "ஆம்" என்று பதிலளித்தனர்.

இப்லீஸ் கூறினான்: "அவர்கள் உலகத்தை நேசிப்பவர்களாக இருந்தால், அவர்கள் சிலைகளை வணங்காவிட்டாலும் (அதைப் பற்றி) எனக்கு எவ்விதக் கவலையுமில்லை. அவர்கள் என்னிடமிருந்து ஒருபோதும் தப்ப முடியாது. நான் காலையிலும் மாலையிலும் மூன்று விஷயங்களைக் கொண்டு அவர்களை (வழிகெடுக்க) முற்படுவேன்: (அவை) செல்வத்தை அதற்குரிய முறையற்ற வழியில் திரட்டுவது, அதற்குரிய முறையற்ற வழியில் அதனைச் செலவிடுவது, மற்றும் அதற்குரிய (கடமையான) உரிமைகளை (வழங்காமல்) தடுத்து வைத்துக்கொள்வது. தீமைகள் அனைத்தும் இதையே பின்தொடர்ந்து வரும்."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ الزَّاهِدُ ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْجُنَيْدِ ثَنَا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ سُئِلَ النَّبِيُّ ﷺ عَنْ §أَكْثَرَ مَا يُدْخِلُ النَّاسَ الْجَنَّةَ قَالَ «التَّقْوَى وَحُسْنُ الْخُلُقِ» وَسُئِلَ عَنْ أَكْثَرَ مَا يُدْخِلُ النَّاسَ النَّارَ فَقَالَ الْأَجْوَفَانِ الْفَمُ وَالْفَرْجُ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» صحيح
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "மக்களை அதிகமாகச் சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்வது எது?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "இறையச்சமும் (தக்வா), நற்குணமுமே (ஆகும்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

மேலும், "மக்களை அதிகமாக நரகத்தில் நுழையச் செய்வது எது?" என்று அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "(உடலிலுள்ள) இரண்டு துவாரங்களான வாயும், மர்ம உறுப்பும் (ஆகும்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَهْلٍ الْفَقِيهُ بِبُخَارَى ثَنَا قَيْسُ بْنُ أُنَيْفٍ ثَنَا قُتَيْبَةُ ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ سِمَاكٍ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ سِمَاكٌ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ «قَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §لَا يَجِدُ مَا يَمْلَأُ بَطْنَهُ مِنَ الدَّقَلِ وَهُوَ جَائِعٌ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ على شرط مسلم
நுஃமான் பின் பஷீர் (ரலி) அவர்கள் மிம்பரின் (சொற்பொழிவு மேடையின்) மீது இருந்தவாறு கூறியதாவது:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பசியோடு இருக்கும்போது, தமது வயிற்றை நிரப்பிக் கொள்ளும் அளவுக்குத் தரம் குறைந்த பேரீச்சம்பழங்களைக் கூடப் பெற முடியாத நிலையில் (சில நேரங்களில்) இருந்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط مسلم
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الْمُذَكِّرُ الرَّازِيُّ ثَنَا أَبُو زُرْعَةَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ ثَنَا عِيسَى بْنُ صُبَيْحٍ حَدَّثَنَا زَافِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُيَيْنَةَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ قَالَ مَرَّةً عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَقَالَ مَرَّةً عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ جَاءَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ «يَا مُحَمَّدُ §عِشْ مَا شِئْتَ فَإِنَّكَ مَيِّتٌ وَأَحْبِبْ مَنْ أَحْبَبْتَ فَإِنَّكَ مَفَارِقُهُ وَاعْمَلْ مَا شِئْتَ فَإِنَّكَ مَجْزِيٌّ بِهِ» ثُمَّ قَالَ «يَا مُحَمَّدُ شَرَفُ الْمُؤْمِنِ قِيَامُ اللَّيْلِ وَعِزُّهُ اسْتِغْنَاؤُهُ عَنِ النَّاسِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ وَإِنَّمَا يُعْرَفُ مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ زَافِرٍ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ شَيْخٍ ثِقَةٍ الشَّكُّ وَتِلْكَ الرِّوَايَةُ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ بِلَا شَكٍّ فِيهِ صحيح
இப்னு உமர் (ரலி) அல்லது ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "முஹம்மதே! நீங்கள் விரும்பியபடி வாழுங்கள்; நிச்சயமாக நீங்கள் (ஒரு நாள்) மரணிக்கக் கூடியவரே. நீங்கள் விரும்பியவர்களை நேசியுங்கள்; நிச்சயமாக நீங்கள் (ஒரு காலத்தில்) அவர்களைப் பிரியக் கூடியவரே. நீங்கள் விரும்பியதைச் செய்யுங்கள்; நிச்சயமாக (அதற்கேற்ப) அதற்கான கூலி உங்களுக்கு வழங்கப்படும்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் அவர்கள், "முஹம்மதே! ஓர் இறைநம்பிக்கையாளரின் (முஃமினின்) கண்ணியம் (ஷரஃப்) அவரது இரவுத் தொழுகையில் (கியாமுல் லைல்) உள்ளது. மேலும், அவரது கௌரவம் (இஸ்ஸத்) என்பது மனிதர்களிடம் (எதையும் எதிர்பார்க்காமல்) தேவையற்றவராக இருப்பதில் உள்ளது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْمُنَادِي ثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُؤَدِّبُ ثَنَا سَلَّامُ بْنُ أَبِي مُطِيعٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §«الْحَسَبُ الْمَالُ وَالْكَرَمُ التَّقْوَى» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"(மக்களால் மதிக்கப்படும்) குலப்பெருமை என்பது செல்வமாகும்; (உண்மையான) கண்ணியம் என்பது இறையச்சமாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ بُنْدَارٍ الزَّاهِدُ ثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَوْنٍ النَّسَوِيُّ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ أَبُو تُمَيْلَةَ ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ § إِذَا أَبْغَضَ الْمُسْلِمُونَ عُلَمَاءَهُمْ وَأَظْهَرُوا عِمَارَةَ أَسْوَاقِهِمْ وَتَنَاكَحُوا عَلَى جَمْعِ الدَّرَاهِمِ رَمَاهُمُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِأَرْبَعِ خِصَالٍ بِالْقَحْطِ مِنَ الزَّمَانِ وَالْجَوْرِ مِنَ السُّلْطَانِ وَالْخِيَانَةِ مِنْ ولَاةِ الْأَحْكَامِ وَالصَّوْلَةِ مِنَ الْعَدُوِّ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ إِنْ كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ سَمِعَ مِنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ» بل منكر منقطع
அலி பின் அபீ தாலிப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "முஸ்லிம்கள் தங்களது மார்க்க அறிஞர்களை வெறுக்கும்போதும், தங்களது சந்தைகளை (ஆடம்பரமாக) அழகுபடுத்துவதை வெளிப்படுத்தும்போதும், செல்வத்தைச் சேகரிப்பதையே (அடிப்படையாகக்) கொண்டு திருமணம் செய்து கொள்ளும்போதும், வல்லமைமிக்க அல்லாஹ் அவர்களை நான்கு (விதமான) சோதனைகளுக்கு ஆளாக்குகிறான்: (அவை) காலத்தினால் ஏற்படும் பஞ்சம், ஆட்சியாளரின் அநீதி, நீதி வழங்குபவர்களின் (அதிகாரிகளின்) துரோகம் மற்றும் எதிரிகளின் தாக்குதல் (அல்லது ஆதிக்கம்) ஆகியனவாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الْهِلَالِيُّ ثَنَا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ عَنْ أَبِيهِ ثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ §أَحَدَكُمْ لَنْ يَمُوتَ حَتَّى يَسْتَكْمِلَ رِزْقَهُ فَلَا تَسْتَبْطِئُوا الرِّزْقَ وَاتَّقُوا اللَّهَ أَيُّهَا النَّاسُ وَأَجْمِلُوا فِي الطَّلَبِ خُذُوا مَا حَلَّ وَدَعُوا مَا حُرِّمَ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மக்களே! உங்களில் எவரும் தமக்காக (அல்லாஹ்வினால்) நிர்ணயிக்கப்பட்ட வாழ்வாதாரத்தை (ரிஸ்க்கை) முழுமையாகப் பெற்றுக்கொள்ளும் வரை ஒருபோதும் இறக்க மாட்டார். எனவே, வாழ்வாதாரம் (கிடைப்பது) தாமதமாவதாகக் கருதி (அதனைத் தேடுவதில் அவசரப்பட்டு ஹராமான வழிகளில் இறங்கி) விடாதீர்கள். மக்களே! அல்லாஹ்வை அஞ்சிக் கொள்ளுங்கள். மேலும், (வாழ்வாதாரத்தைத்) தேடுவதில் அழகான (நேர்மையான மற்றும் மிதமான) முறையைக் கையாளுங்கள். (அவற்றில்) அனுமதிக்கப்பட்டதை (ஹலாலானதை) எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்; தடுக்கப்பட்டதை (ஹராமானதை) விட்டுவிடுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُكْرَمُ بْنُ أَحْمَدَ الْقَاضِي ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ السُّلَمِيُّ ثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ الْحَضْرَمِيُّ ثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنِي يُوسُفُ بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ نُوحِ بْنِ ذَكْوَانَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَنَسٍ «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ §أَكَلَ خَشِنًا وَلَبِسَ خَشِنًا لَبِسَ الصُّوفَ وَاحْتَذَى الْمَخْصُوفَ» قِيلَ لِلْحَسَنِ مَا الْخَشِنُ؟ قَالَ «غَلِيظُ الشَّعِيرِ مَا كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُسِيغُهُ إِلَّا بِجَرْعَةٍ مِنْ مَاءٍ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ لم يصح
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கடினமான (உணவை) உண்டார்கள், சொரசொரப்பான (ஆடைகளை) அணிந்தார்கள். அவர்கள் கம்பளி ஆடையை அணிந்தார்கள், மேலும் (தைக்கப்பட்ட/ஒட்டுப்போடப்பட்ட) காலணிகளை அணிந்தார்கள்.

ஹஸன் (ரஹ்) அவர்களிடம், "(உணவில்) கடினமானது என்பது என்ன?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "(அது) சொரசொரப்பான வாற்கோதுமையாகும். ஒரு மிடறு தண்ணீர் (அருந்தினால்) தவிர நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அதனை (எளிதில்) விழுங்க மாட்டார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ ثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْحَوْضِيُّ ثَنَا سَلَّامُ بْنُ أَبِي مُطِيعٍ ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ قُرَّةَ عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ رَبُّكُمْ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَا ابْنَ آدَمَ §تَفَرَّغْ لِعِبَادَتِي أَمْلَأْ قَلْبَكَ غِنًى وَأَمْلَأْ يَدَيْكَ رِزْقًا يَا ابْنَ آدَمَ لَا تَبَاعَدْ مِنِّي فَأَمْلَأْ قَلْبَكَ فَقْرًا وَأَمْلَأْ يَدَيْكَ شُغْلًا «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» صحيح
மஃகில் பின் யஸார் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"பாக்கியமும் உயர்வும் மிக்க உங்கள் இறைவன் கூறுகிறான்: 'ஆதமின் மகனே! என்னை வணங்குவதற்காக (உன் நேரத்தை ஒதுக்கி) உன்னை நீ முழுமையாக ஈடுபடுத்திக் கொள். நான் உன் உள்ளத்தை தன்னிறைவால் (மனநிறைவால்) நிரப்புவேன்; உன் கரங்களை வாழ்வாதாரத்தால் நிரப்புவேன். ஆதமின் மகனே! என்னை விட்டு நீ தூரமாகி விடாதே; (அவ்வாறு நீ தூரமானால்) நான் உன் உள்ளத்தை வறுமையால் நிரப்பி, உன் கரங்களை (பலனற்ற) வேலைப்பளுவால் நிரப்பி விடுவேன்'."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الْخُزَاعِيُّ بِمَكَّةَ حَرَسَهَا اللَّهُ تَعَالَى ثَنَا أَبُو يَحْيَى بْنُ أَبِي مَسَرَّةَ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ ثَنَا مُوسَى بْنُ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ يَقُولُ وَهُوَ يَخْطُبُ النَّاسَ بِمِصْرَ §«مَا أَبْعَدَ هَدْيَكُمْ مِنْ هَدْيِ نَبِيِّكُمْ ﷺ أَمَّا هُوَ فَكَانَ أَزْهَدَ النَّاسِ فِي الدُّنْيَا وَأَمَّا أَنْتُمْ فَأَرْغَبُ النَّاسِ فِيهَا» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
அம்ர் இப்னு அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் எகிப்தில் மக்களுக்கு உரையாற்றுகையில் கூறினார்கள்:

"உங்கள் நபியவர்களின் (முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின்) வழிமுறைக்கும், உங்களுடைய வழிமுறைக்கும் இடையில் எவ்வளவு பெரிய தூரம் இருக்கிறது! (அதாவது நீங்கள் அவர்களை விட்டும் வெகுதூரம் விலகிச் சென்றுவிட்டீர்கள்). அவர்கள் மனிதர்களிலேயே இவ்வுலக வாழ்வின் மீது மிகக் குறைந்த பற்று (துறவு) கொண்டவர்களாக இருந்தார்கள். ஆனால் நீங்களோ, மனிதர்களிலேயே இவ்வுலகத்தின் மீது அதிக ஆசை (பேராசை) கொண்டவர்களாக இருக்கிறீர்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ سُلَيْمَانَ الزَّاهِدُ ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ اللَّيْثِ ثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ السَّوَّاقُ ثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوْصِنِي وَأَوْجَزْ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ «§عَلَيْكَ بِالْإِيَاسِ مِمَّا فِي أَيْدِي النَّاسِ وَإِيَّاكَ وَالطَّمِعَ فَإِنَّهُ الْفَقْرُ الْحَاضِرُ وَصَلِّ صَلَاتَكَ وَأَنْتَ مُوَدَّعٌ وَإِيَّاكَ وَمَا تَعْتَذِرُ مِنْهُ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
ஸஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் (தமது தந்தை மற்றும் பாட்டனார் வழியாக) அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்கு அறிவுரை கூறுங்கள், (அதை நான் நினைவில் வைத்துக்கொள்ளும் வகையில்) சுருக்கமாகக் கூறுங்கள்" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் கூறினார்கள்:

"மக்களின் கைகளில் உள்ளவற்றின் மீது (எதிர்பார்ப்பு வைப்பதைக் கைவிட்டு) விரக்தியடைந்து விடு (அதாவது, எதையும் எதிர்பார்க்காதே). பேராசையைத் தவிர்த்துக்கொள்; ஏனெனில், அது (உடனடியாக வந்து சேரும்) தற்போதைய வறுமையாகும். (இவ்வுலகை விட்டுப்) பிரியும் ஒருவரைப் போன்று (இதுவே உனது கடைசித் தொழுகை என்ற உணர்வுடன்) உனது தொழுகையைத் தொழுவாயாக. மேலும், (பிறகு அதற்காக) நீ மன்னிப்புக் கோர வேண்டிய நிலையை ஏற்படுத்தும் (பேச்சு அல்லது) செயல்களைத் தவிர்த்துக்கொள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ بَكْرٍ الْعَدْلُ ثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّعْرَانِيُّ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ الْمِصْرِيُّ حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ جُبَيْرٍ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ «يَا أَبَا ذَرٍّ أَتَرَى كَثْرَةَ الْمَالِ هُوَ الْغِنَى؟» قُلْتُ نَعَمْ قَالَ «وَتَرَى أَنَّ قِلَّةَ الْمَالِ هُوَ الْفَقْرُ؟» قُلْتُ نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ «لَيْسَ كَذَلِكَ إِنَّمَا §الْغِنَى غِنَى الْقَلْبِ وَالْفَقْرُ فَقْرُ الْقَلْبِ» على شرط البخاري
அபூ தர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (என்னிடம்), "அபூ தர்ரே! (பொருட்)செல்வம் அதிகமாக இருப்பதைத்தான் (உண்மையான) செல்வம் என்று நீர் கருதுகிறீரா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "ஆம்" என்றேன். அவர்கள், "மேலும், (பொருட்)செல்வம் குறைவாக இருப்பதைத்தான் (உண்மையான) வறுமை என்று நீர் கருதுகிறீரா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே!" என்றேன்.

அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவ்வாறில்லை! நிச்சயமாக (உண்மையான) செல்வம் என்பது உள்ளத்தின் செல்வமே (போதுமென்ற மனமே) ஆகும். மேலும், (உண்மையான) வறுமை என்பது உள்ளத்தின் வறுமையே (பேராசையே) ஆகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط البخاري
أَخْبَرَنَا عَبْدَانُ بْنُ يَزِيدَ الدَّقَّاقُ بِهَمْدَانَ ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ ثَنَا أَبُو مُسْهِرٍ حَدَّثَنِي صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَطِيَّةَ حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ قَالَ قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي أُنَاسٍ مِنْ بَنِي سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ وَكُنْتُ أَصْغَرَ الْقَوْمِ فَخَلَّفُونِي فِي رِحَالِهِمْ ثُمَّ أَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَضَى مِنْ حَوَائِجِهِمْ ثُمَّ قَالَ «هَلْ بَقِيَ مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ؟» قَالُوا نَعَمْ غُلَامٌ مَعَنَا خَلَّفْنَاهُ فِي رِحَالِنَا فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَبْعَثُوا إِلَيَّ فَأَتَوْنِي فَقَالُوا أَجِبْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَأَتَيْتُهُ فَلَمَّا رَآنِي قَالَ «§مَا أَغْنَاكَ اللَّهُ فَلَا تَسْأَلِ النَّاسَ شَيْئًا فَإِنَّ الْيَدَ الْعُلْيَا هِيَ الْمُنْطِيَةُ وَإِنَّ الْيَدَ السُّفْلَى هِيَ الْمُنْطَاةُ وَإِنَّ مَالَ اللَّهِ تَعَالَى لَمَسْئُولٌ وَمُنْطَى» قَالَ فَكَلَّمَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِلُغَتِنَا «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» صحيح
அதிய்யா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் பனூ ஸஅத் இப்னு பக்ர் குலத்தைச் சேர்ந்த சிலருடன் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன். அக்கூட்டத்தில் நானே மிகவும் சிறியவனாக இருந்ததால், அவர்கள் தங்களது பயணப் பொருட்களுக்கு அருகே (காவலுக்காக) என்னை விட்டுவிட்டுச் சென்றனர்.

பின்னர் அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று தங்களது தேவைகளை நிறைவேற்றிக் கொண்டனர். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "உங்களில் வேறு யாராவது எஞ்சியுள்ளார்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "ஆம், எங்களுடன் வந்த சிறுவன் ஒருவனை எங்களது பயணப் பொருட்களுக்கு அருகே விட்டு வந்துள்ளோம்" என்று பதிலளித்தனர்.

உடனே என்னை அழைத்து வரும்படி நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுக்கு உத்தரவிட்டார்கள். அவர்கள் என்னிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் அழைப்பை ஏற்றுச் செல்" என்று கூறினார்கள்.

நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன். அவர்கள் என்னைப் பார்த்ததும், "அல்லாஹ் உன்னைத் தன்னிறைவு பெற்றவனாக ஆக்கியுள்ள நிலையில் (பிற) மக்களிடம் எதையும் கேட்காதே. ஏனெனில், மேலங்கை என்பது கொடுக்கும் கையாகும்; கீழங்கை என்பது வாங்கப்படும் (பெறும்) கையாகும். நிச்சயமாக, மேலான அல்லாஹ்வின் செல்வமே (அவனிடம்) கேட்கப்பட வேண்டியதும், (அவனாலேயே) வழங்கப்பட வேண்டியதுமாகும்" என்று கூறினார்கள்.

மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுடைய (வட்டார) மொழியிலேயே என்னிடம் பேசினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ نُجَيْدٍ السُّلَمِيُّ ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْجُنَيْدِ ثَنَا الْمُعَافَى بْنُ سُلَيْمَانَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ بُخْتٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ذَكْوَانَ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §قَلْبُ الشَّيْخِ شَابَ عَلَى حُبِّ اثْنَتَيْنِ طُولِ الْحَيَاةِ وَكَثْرَةِ الْمَالِ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» سكت عنه الذهبي في التلخيص
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"முதியவரின் உள்ளம் இரண்டு விஷயங்களின் மீதான ஆசையில் (எப்போதும்) இளமையாகவே இருக்கிறது. (அவை:) நீண்ட ஆயுள் மற்றும் அதிகச் செல்வம்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَنْبَأَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زِيَادٍ ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ عَنْ كَثِيرِ بْنِ زَيْدٍ عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ §«رُبَّ أَشْعَثَ أَغْبَرَ ذِي طِمْرَيْنِ تَنْبُو عَنْهُ أَعْيَنُ النَّاسِ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لَأَبَرَّهُ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ أَظُنُّ مُسْلِمًا أَخْرَجَهُ مِنْ حَدِيثِ حَفْصِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ صحيح
அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"பரட்டைத் தலையும், புழுதி படிந்த மேனியும், (தேய்ந்து போன) இரு பழைய ஆடைகளும் கொண்ட, (அவரது தோற்றத்தைக் கண்டு) மக்களின் கண்கள் அவரைப் புறக்கணிக்கின்ற எத்தனையோ நபர்கள் உள்ளனர். அவர் அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டு (ஏதேனும் ஒன்றைக்) கூறுவாரானால், அல்லாஹ் அதனை (உண்மையாக்கி) நிறைவேற்றி வைப்பான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ الْعَنَزِيُّ ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ أَنْبَأَ نَافِعُ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنِي عَيَّاشُ بْنُ عَبَّاسٍ عَنْ عِيسَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ خَرَجَ إِلَى مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَإِذَا هُوَ بِمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ عِنْدَ قَبْرِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَبْكِي فَقَالَ مَا يُبْكِيكَ يَا مُعَاذُ؟ قَالَ يُبْكِينِي شَيْءٌ سَمِعْتُهُ مِنْ صَاحِبِ هَذَا الْقَبْرِ قَالَ وَمَا سَمِعْتُهُ؟ قَالَ سَمِعْتَهُ يَقُولُ «إِنَّ §الْيَسِيرَ مِنَ الرِّيَاءِ شِرْكٌ وَإِنَّ مَنْ عَادَى وَلِيَ اللَّهِ فَقَدْ بَارَزَ اللَّهَ تَعَالَى بِالْمُحَارَبَةِ وَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْأَتْقِيَاءَ الْأَخْفِيَاءَ الَّذِينَ إِنْ غَابُوا لَمْ يُفْتَقَدُوا وَإِنْ حَضَرُوا لَمْ يُدْعَوْا وَلَمْ يُعْرَفُوا قُلُوبُهُمْ مَصَابِيحُ الْهُدَى يَخْرُجُونَ مِنْ كُلِّ غَبْرَاءَ مُظْلِمَةٍ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பள்ளிவாசலுக்குப் புறப்பட்டுச் சென்றார்கள். அங்கே, முஆத் பின் ஜபல் (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கப்ருகருகே (அமர்ந்து) அழுதுகொண்டிருப்பதைக் கண்டார்கள்.

அப்போது உமர் (ரலி) அவர்கள், "முஆதே! உங்களை அழச் செய்வது எது?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு முஆத் (ரலி) அவர்கள், "இந்தக் கப்ரின் உரிமையாளரிடமிருந்து (நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து) நான் செவியுற்ற ஒரு விஷயமே என்னை அழச் செய்கிறது" என்றார்கள்.

"நீங்கள் என்ன செவியுற்றீர்கள்?" என்று உமர் (ரலி) கேட்டார்கள்.

அதற்கு முஆத் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறுவதை நான் செவியுற்றேன்:
'நிச்சயமாக, சிறிதளவு முகஸ்துதி (ரியா) கூட இணைவைப்பாகும் (ஷிர்க்). எவர் அல்லாஹ்வின் நேசருடன் (வலிய்யுடன்) பகைமை கொள்கிறாரோ, அவர் அல்லாஹ்விடம் போர்ப் பிரகடனம் செய்துவிட்டார் (அல்லாஹ்வுடன் போரிட முன்வந்துவிட்டார்). நிச்சயமாக அல்லாஹ், இறையச்சமுடைய, (தற்பெருமைக்காகத் தங்களை வெளிப்படுத்திக் கொள்ளாமல்) மறைந்து வாழ்பவர்களை நேசிக்கிறான். அவர்கள் (சபைகளில்) இல்லாதபோது தேடப்பட மாட்டார்கள். அவர்கள் வந்திருந்தாலும் (அவர்களது எளிமையின் காரணமாக) அழைக்கப்படவோ, அறியப்படவோ மாட்டார்கள். அவர்களது உள்ளங்கள் நேர்வழியின் தீபங்களாகும். அவர்கள் ஒவ்வொரு இருண்ட (மற்றும் புழுதி படிந்த) சோதனைகளிலிருந்தும் வெளியேறுவார்கள் (பாதுகாக்கப்படுவார்கள்).'"
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنِي أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ وَأَبُو عَمْرِو بْنِ صَابِرٍ الْبُخَارِيُّ قَالَا ثَنَا صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَبِيبٍ الْحَافِظُ ثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ثَنَا أَبُو عَقِيلٍ يَحْيَى بْنُ الْمُتَوَكِّلِ ثَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعُمَرِيُّ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §«مَنْ جَعَلَ الْهُمُومَ هَمًّا وَاحِدًا كَفَاهُ اللَّهُ مَا هَمَّهُ مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمَنْ تَشَاعَبَتْ بِهِ الْهُمُومُ لَمْ يُبَالِ اللَّهُ فِي أَيِّ أَوْدِيَةِ الدُّنْيَا هَلَكَ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ يحيى بن المتوكل ضعفوه
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"எவர் (தனது பலதரப்பட்ட) கவலைகளை ஒரே கவலையாக (மறுமை குறித்த கவலையாக) ஆக்கிக் கொள்கிறாரோ, அவருடைய உலக மற்றும் மறுமை விவகாரங்களில் (ஏற்படும்) கவலைகளுக்கு அல்லாஹ்வே போதுமானவனாகி விடுகிறான். எவருடைய கவலைகள் (உலக விவகாரங்களில்) பலவாறாகச் சிதறிக் கிடக்கின்றனவோ, அவர் இவ்வுலகின் எந்தப் பள்ளத்தாக்கில் அழிந்து போனாலும் அல்லாஹ் அதைப் பொருட்படுத்த மாட்டான்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது
إسناده ضعيف
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الدُّنْيَا الْقُرَشِيُّ حَدَّثَنِي سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةِ بْنِ الْجَرَّاحِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ «إِنَّ §قَلْبَ ابْنِ آدَمَ مِثْلُ الْعُصْفُورِ يَتَقَلَّبُ فِي الْيَوْمِ سَبْعَ مَرَّاتٍ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ سكت عنه الذهبي في التلخيص في هذا الموضع وقد سبق برقم 7850 وقال هناك فيه انقطاع
அபூ உபைதா பின் அல்-ஜர்ராஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக, ஆதமின் மகனுடைய (மனிதனுடைய) உள்ளம் ஒரு குருவியைப் போன்றதாகும்; அது ஒரு நாளில் ஏழு முறை (அடிக்கடி) புரண்டுகொண்டே (மாறிக்கொண்டே) இருக்கும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ثَنَا خَالِدُ بْنُ خِدَاشٍ الأزْدِيُّ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ دَرَّاجٍ أَبِي السَّمْحِ عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ عَنْ كَثِيرِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ رُبَيْحِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §«الشِّرْكُ الْخَفِيُّ أَنْ يَعْمَلَ الرَّجُلُ لِمَكَانِ الرَّجُلِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
அபு ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மறைமுகமான ஷிர்க் (இணைவைப்பு) என்பது, ஒரு மனிதன் (மற்றொரு) மனிதனின் இடத்திற்காக (அவனது மதிப்பைப் பெறுவதற்காக அல்லது அவனது முன்னிலையில் அவனைக் கவர) ஒரு செயலைச் செய்வதாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ ثَنَا عُبَيْدُ بْنُ شَرِيكٍ ثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنِي عُمَارَةُ بْنُ غَزِيَّةَ حَدَّثَنِي يَعْلَى بْنُ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ «كُنَّا نَعُدُّ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّ §الرِّيَاءَ الشِّرْكُ الْأَصْغَرُ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
ஷத்தாத் பின் அவ்ஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில், நாங்கள் முகஸ்துதியை (பிறர் பார்க்க வேண்டும் என்ற எண்ணத்தில் நற்செயல்கள் புரிவதை) 'சிறிய இணைவைப்பு' (அஷ்-ஷிர்க்குல் அஸ்கர்) என்று கருதி வந்தோம்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
وَقَدْ حَدَّثَنَا بِالْحَدِيثِ عَلَى وَجْهِهِ أَبُو بَكْرٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَقِيهُ بِالرِّيِّ ثَنَا أَبُو حَاتِمٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ ثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَهْرَامَ ثَنَا شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غَنْمٍ عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «§مَنْ صَلَّى وَهُوَ يُرَائِي فَقَدْ أَشْرَكَ وَمَنْ صَامَ وَهُوَ يُرَائِي فَقَدْ أَشْرَكَ وَمَنْ تَصَدَّقَ وَهُوَ يُرَائِي فَقَدْ أَشْرَكَ» سكت عنه الذهبي في التلخيص
ஷத்தாத் பின் அவ்ஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்:

"எவர் முகஸ்துதிக்காக (பிறர் காண வேண்டும் என்பதற்காக)த் தொழுகிறாரோ, அவர் நிச்சயமாக (அல்லாஹ்வுக்குச் சிறிய) இணைவைத்து விட்டார். எவர் முகஸ்துதிக்காக நோன்பு நோற்கிறாரோ, அவர் நிச்சயமாக (அல்லாஹ்வுக்குச் சிறிய) இணைவைத்து விட்டார். மேலும், எவர் முகஸ்துதிக்காக தர்மம் செய்கிறாரோ, அவரும் நிச்சயமாக (அல்லாஹ்வுக்குச் சிறிய) இணைவைத்து விட்டார்."

(இந்த ஹதீஸ் குறித்து இமாம் அத்-தஹபீ அவர்கள் தமது 'தல்கீஸ்' நூலில் மௌனம் சாதித்துள்ளார்).
ஹதீஸ் தரம் : இது குறித்து (அறிஞர்கள்) மௌனம் காத்துள்ளனர் / கருத்துக் கூறவில்லை
سكت عنه
أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ حَلِيمٍ الْمَرْوَزِيُّ أَنْبَأَ أَبُو الْمُوَجَّهِ أَنْبَأَ عَبْدَانُ أَنْبَأَ عَبْدُ اللَّهِ أَنْبَأَ مَعْمَرٌ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ عَنْ طَاوُسٍ قَالَ قَالَ رَجُلٌ يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنِّي أَقِفُ الْمَوَاقِفَ أَبْتَغِي وَجْهَ اللَّهِ وَأُحِبُّ أَنْ يُرَى مَوْطِنِي قَالَ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَتَّى نَزَلَتْ {فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا} [الكهف 110] سكت عنه الذهبي في التلخيص
தாவூஸ் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் நபியே! நான் (அறப்போர்க்களம் போன்ற) பல இடங்களில் அல்லாஹ்வின் திருமுகத்தை (பொருத்தத்தை) நாடி நிற்கிறேன்; அதே வேளையில் எனது அந்த (வீரமிக்க) நிலையை (மக்கள்) பார்க்க வேண்டும் எனவும் நான் விரும்புகிறேன் (இதற்குப் பலன் உண்டா?)" என்று கூறினார். அதற்கு, **{ஃபமன் கான யர்ஜு லிகாஅ ரப்பிஹி ஃபல்யஃமல் அமலன் ஸாலிஹா}** (எவர் தமது இறைவனைச் சந்திப்பதை ஆதரவு வைக்கிறாரோ, அவர் நற்செயல்களைச் செய்யட்டும் - அல்கஹ்ஃப்: 110) எனும் திருக்குர்ஆன் வசனம் அருளப்படும் வரை, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு எந்தப் பதிலும் அளிக்கவில்லை.

(இதைக் குறித்து இமாம் தஹபீ அவர்கள் தமது 'தல்கீஸ்' நூலில் மெளனம் காத்துள்ளார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இது குறித்து (அறிஞர்கள்) மௌனம் காத்துள்ளனர் / கருத்துக் கூறவில்லை
سكت عنه
حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْدَانَ ثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ الْفَضْلِ ثَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسِيٍّ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ فِي مُصَلَّاهُ وَهُوَ يَبْكِي فَقُلْتُ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَا الَّذِي أَبْكَاكَ؟ قَالَ حَدِيثٌ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقُلْتُ وَمَا هُوَ؟ قَالَ بَيْنَمَا أَنَا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِذْ رَأَيْتُ بِوَجْهِهِ أَمْرًا سَاءَنِي فَقُلْتُ بِأَبِي وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الَّذِي أَرَى بِوَجْهِكَ؟ قَالَ «أَمْرٌ أَتَخَوَّفُهُ عَلَى أُمَّتِي مِنْ بَعْدِي» قُلْتُ وَمَا هُوَ؟ قَالَ «الشِّرْكُ وَشَهْوَةٌ خَفِيَّةٌ» قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتُشْرِكُ أُمَّتُكَ مِنْ بَعْدِكَ؟ قَالَ «يَا شَدَّادُ أَمَا إِنَّهُمْ لَا يَعْبُدُونَ شَمْسًا وَلَا قَمَرًا وَلَا وَثَنًا وَلَا حَجَرًا وَلَكِنْ يُرَاءُونَ النَّاسَ بِأَعْمَالِهِمْ» قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ الرِّيَاءُ شِرْكٌ هُوَ؟ قَالَ «نَعَمْ» قُلْتُ فَمَا الشَّهْوَةُ الْخَفِيَّةُ؟ قَالَ «يُصْبِحُ أَحَدُكُمْ صَائِمًا فَتَعْرِضُ لَهُ شَهْوَةٌ مِنْ شَهَوَاتِ الدُّنْيَا فَيُفْطِرُ»
உப்பாதா பின் நுஸைய் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் ஷத்தாத் பின் அவ்ஸ் (ரலி) அவர்களிடம், அவர்கள் தொழுமிடத்தில் இருந்தபோது சென்றேன். அப்போது அவர்கள் அழுதுகொண்டிருந்தார்கள். நான், "அபூஅப்துர்ரஹ்மானே! உங்களை அழவைத்தது எது?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நான் செவியுற்ற ஒரு ஹதீஸ்தான் (என்னை அழவைத்தது)" என்றார்கள். நான், "அது என்ன?" என்று கேட்டேன்.
அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அருகில் இருந்தபோது, அவர்களின் முகத்தில் என்னை வருத்தமடையச் செய்யும் ஒரு (கவலையின்) அடையாளத்தைக் கண்டேன். நான், "என் தாயும் தந்தையும் தங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! அல்லாஹ்வின் தூதரே, உங்கள் முகத்தில் நான் காணும் இந்த (கவலையான) விஷயம் என்ன?" என்று கேட்டேன்.
அதற்கு அவர்கள், "எனக்குப் பிறகு என் சமுதாயத்தின் மீது நான் அஞ்சும் ஒரு விஷயம்தான் (அது)" என்றார்கள். நான், "அது என்ன?" என்று கேட்டேன். அவர்கள், "இணைவைப்பும் (ஷிர்க்), மறைமுகமான இச்சையும் ஆகும்" என்றார்கள்.
நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்களுக்குப் பிறகு உங்கள் சமுதாயத்தினர் இணைவைப்பார்களா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஷத்தாதே! நிச்சயமாக அவர்கள் சூரியனையோ, சந்திரனையோ, சிலையையோ, கல்லையோ வணங்க மாட்டார்கள். மாறாக, அவர்கள் தங்கள் செயல்களை மக்களுக்குக் காட்டுவதற்காகச் செய்வார்கள் (முகஸ்துதி செய்வார்கள்)" என்றார்கள்.
நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! முகஸ்துதி (ரியா) இணைவைப்பா?" என்று கேட்டேன். அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள். நான், "அப்படியானால், மறைமுகமான இச்சை என்றால் என்ன?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "உங்களில் ஒருவர் நோன்பாளியாகக் காலையை அடைவார்; அப்போது உலக இச்சைகளில் ஏதேனும் ஒன்று அவருக்குத் தோன்றும்; உடனே அவர் (அந்த இச்சைக்காகத்) தன் நோன்பை விட்டுவிடுவார்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنِي أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الشَّيْبَانِيُّ بِالْكُوفَةِ ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ الْغِفَارِيُّ ثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ الضَّبِّيُّ ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ الْخَوْلَانِيِّ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «§زُرِ الْقُبُورَ تَذْكُرْ بِهَا الْآخِرَةَ وَاغْسِلِ الْمَوْتَى فَإِنَّ مُعَالَجَةَ جَسَدٍ خَاوٍ مَوْعِظَةٌ بَلِيغَةٌ وَصَلِّ عَلَى الْجَنَائِزِ لَعَلَّ ذَلِكَ يُحْزِنُكَ فَإِنَّ الْحَزِينَ فِي ظِلِّ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: "கப்ருகளை (மண்ணறைகளை) சந்தியுங்கள்; அவற்றின் மூலம் நீங்கள் மறுமையை நினைவுகூர்வீர்கள். இறந்தவர்களைக் குளிப்பாட்டுங்கள்; ஏனெனில், உயிரற்ற (வெறுமையான) உடலைக் கையாளுவது ஒரு ஆழமான அறிவுரையாகும். மேலும், ஜனாஸாக்களுக்குத் (இறந்தவர்களுக்காகத்) தொழுகை நடத்துங்கள்; அது உங்களுக்கு (மறுமையைப் பற்றிய) கவலையை ஏற்படுத்தக்கூடும். ஏனெனில், கவலையுடையவர் மறுமை நாளில் அல்லாஹ்வின் நிழலில் இருப்பார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَيْهِ ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ بَشِيرِ بْنِ سَعْدٍ الْمَرْثَدِيُّ ثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَحِيرٍ قَالَ سَمِعْتُ هَانِئًا مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ يَقُولُ رَأَيْتُ عُثْمَانَ وَاقِفًا عَلَى قَبْرٍ يَبْكِي حَتَّى بَلَّ لِحْيَتَهُ فَقِيلَ لَهُ تَذْكُرُ الْجَنَّةَ وَالنَّارَ وَلَا تَبْكِي وَتَبْكِي مِنْ هَذَا؟ قَالَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «الْقَبْرُ أَوَّلُ مَنَازِلِ الْآخِرَةِ فَإِنْ نَجَا مِنْهُ فَمَا بَعْدَهُ أَيْسَرُ مِنْهُ وَإِنْ لَمْ يَنْجُ مِنْهُ فَمَا بَعْدَهُ أَشَدُّ مِنْهُ» صحيح
உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரலி) அவர்களின் விடுவிக்கப்பட்ட அடிமையான ஹானிஉ கூறுகிறார்:

உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள் ஒரு கப்ரின் (மண்ணறையின்) அருகில் நின்றவாறு தமது தாடி நனையும் அளவிற்கு அழுததை நான் பார்த்தேன். அப்போது அவரிடம், "நீங்கள் சொர்க்கத்தையும் நரகத்தையும் நினைவுகூரும்போது (அவற்றைப் பற்றிப் பேசப்படும்போது) அழுவதில்லை; ஆனால் இதைக் கண்டு (மண்ணறையைக் கண்டு) அழுகிறீர்களே (ஏன்)?" என்று கேட்கப்பட்டது.

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டிருக்கிறேன்: 'கப்ரு (மண்ணறை) என்பது மறுமையின் தங்குமிடங்களில் (நிலைகளில்) முதல் தங்குமிடமாகும். இதிலிருந்து ஒருவர் தப்பித்துவிட்டால் (வெற்றி பெற்றுவிட்டால்), இதற்குப் பின் வருபவை இதைவிட எளிதானதாக இருக்கும். இதிலிருந்து ஒருவர் தப்பிக்கவில்லை என்றால், இதற்குப் பின் வருபவை இதைவிடக் கடுமையானதாக இருக்கும்.'" (ஸஹீஹ்)
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ يَزِيدَ الْقَارِئُ الْآدَمِيُّ بِبَغْدَادَ ثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ نَاصِحٍ النَّحْوِيُّ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ الْقُرْقُسَائِيُّ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنِي مَكْحُولٌ عَنْ زِيَادِ بْنِ حَارِثَةَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ مَسْلَمَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ دَعَا إِلَى الْقِصَاصِ مِنْ نَفْسِهِ فِي خَدْشَةٍ خَدَشَهَا أَعْرَابِيًّا لَمْ يَتَعَمَّدْهُ فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ ﷺ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنَّ §اللَّهَ لَمْ يَبْعَثْكَ جَبَّارًا وَلَا مُتَكَبِّرًا فَدَعَا النَّبِيُّ ﷺ الْأَعْرَابِيَّ فَقَالَ «اقْتَصَّ مِنِّي» فَقَالَ الْأَعْرَابِيُّ قَدْ أَحْلَلْتُكَ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي وَمَا كُنْتُ لِأَفْعَلَ ذَلِكَ أَبَدًا وَلَوْ أَتَيْتَ عَلَى نَفْسِي فَدَعَا لَهُ بِخَيْرٍ قَالَ الْحَاكِمُ «تَفَرَّدَ بِهِ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُصْعَبٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ ثِقَةٌ» قال ابن عدي أحمد بن عبيد صدوق له مناكير ومحمد ضعيف
ஹபீப் பின் மஸ்லமா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தாம் ஒரு கிராமவாசியைத் தற்செயலாக (காயப்படுத்தி) ஏற்படுத்திய ஒரு கீறலுக்காக, தமக்கு எதிராகப் பழிதீர்த்துக் கொள்ளுமாறு (கிஸாஸ் செய்யுமாறு) அழைப்பு விடுத்தார்கள். அப்போது ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் (நபியவர்களிடம்) வந்து, "முஹம்மதே! நிச்சயமாக அல்லாஹ் உங்களை அடக்குமுறை செய்பவராகவோ அல்லது பெருமை கொள்பவராகவோ அனுப்பவில்லை" என்று கூறினார்கள்.

எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்தக் கிராமவாசியை அழைத்து, "என்னிடமிருந்து (பழிக்குப் பழியாக) பழிதீர்த்துக் கொள்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அக்கிராமவாசி, "என் தந்தையும் தாயும் தங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! நான் தங்களை மன்னித்துவிட்டேன். நான் ஒருபோதும் அவ்வாறு (பழிதீர்க்கும் செயலைச்) செய்திருக்க மாட்டேன்; தாங்கள் என் உயிரையே எடுத்திருந்தாலும் சரியே (அப்போதும் நான் பழிவாங்கியிருக்க மாட்டேன்)" என்று கூறினார். பின்னர், நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்காக நன்மையை வேண்டிப் பிரார்த்தனை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ ثَنَا عَفَّانُ ثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ إِنِّي أُحِبُّكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ «اللَّهَ» قَالَ اللَّهَ قَالَ §«فَأَعِدَّ لِلْفَقْرِ تِجْفَافًا فَإِنَّ الْفَقْرَ أَسْرَعُ إِلَى مَنْ يُحِبُّنَا مِنَ السَّيْلِ مِنْ أَعْلَى الْأَكَمَةِ إِلَى أَسْفَلِهَا» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ على شرط البخاري ومسلم
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "(அல்லாஹ்வின் தூதரே!) நிச்சயமாக நான் உங்களை (மற்றும் உங்கள்) குடும்பத்தினரை (அஹ்லுல் பைத்) நேசிக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீதா (சத்தியமாக இதைச் சொல்கிறீர்)?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "அல்லாஹ்வின் மீதே (சத்தியமாக)!" என்றார்.

அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(அப்படியானால்) வறுமையை (எதிர்கொள்ள அதற்கு) ஒரு கவசத்தைத் (தயார் செய்து) வைத்துக் கொள்ளுங்கள். ஏனெனில், ஒரு மலையின் உச்சியிலிருந்து அதன் அடிவாரத்திற்குப் பாய்ந்து வரும் வெள்ளத்தை விட, எங்களை நேசிப்பவர்களிடம் வறுமை மிக விரைவாக வந்து சேரும்."
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ ثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ سُلَيْمٍ أَبُو سَلَمَةَ الْكِنَانِيُّ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ جَابِرٍ الطَّائِيُّ قَالَ سَمِعْتُ الْمِقْدَامَ بْنَ مَعْدِي كَرِبَ الْكِنْدِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ §«مَا مَلَأَ آدَمِيٌّ وِعَاءً شَرًّا مِنْ بَطْنِهِ حَسْبُ ابْنِ آدَمَ ثَلَاثُ أَكَلَاتٍ يُقِمْنَ صُلْبَهُ فَإِنْ كَانَ لَا مَحَالَةَ فَثُلُثٌ طَعَامٌ وَثُلُثٌ شَرَابٌ وَثُلُثٌ لِنَفْسِهِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
மிக்தாம் பின் மஃதீகரிப் அல்-கிந்தீ (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்:
"மனிதன் நிரப்பும் பாத்திரங்களில் அவனது வயிறை விட மோசமான பாத்திரம் வேறெதுவும் இல்லை. ஆதமின் மகனுக்கு அவனது முதுகெலும்பை நிமிர்த்தி வைக்கும் அளவிலான சில கவள உணவுகளே போதுமானதாகும். (அதிகமாக) உண்டே தீர வேண்டும் என்ற தவிர்க்க முடியாத நிலை ஏற்பட்டால், (தன் வயிற்றில்) மூன்றில் ஒரு பகுதியை உணவிற்கும், மூன்றில் ஒரு பகுதியை நீருக்கும், மீதமுள்ள மூன்றில் ஒரு பகுதியை அவனது சுவாசத்திற்கும் (மூச்சு விடுவதற்கும்) ஒதுக்கிக் கொள்ளட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ الزَّاهِدُ ثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ إِمْلَاءً مِنْ أَصْلِهِ الْعَتِيقِ وَأَنَا سَأَلْتُهُ ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ الْمَدِينِيُّ ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَنْبَأَ أَزْهَرُ بْنُ سِنَانٍ أَبُو خَالِدٍ مَوْلًى لِقُرَيْشٍ قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ وَاسِعٍ الْأَزْدِيَّ يَقُولُ دَخَلْتُ عَلَى بِلَالِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى فَقُلْتُ يَا بِلَالُ إِنَّ أَبَاكَ حَدَّثَنِي عَنْ جَدِّكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ §«فِي جَهَنَّمَ وَادٍ فِي الْوَادِي بِئْرٌ يُقَالُ لَهُ هَبْ هَبْ حَقٌّ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُسْكِنَهَا كُلَّ جَبَّارٍ فَاتَّقِ اللَّهَ لَا تَسْكُنْهَا» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
முஹம்மத் இப்னு வாஸிஃ அல்-அஸ்தீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் பிலால் இப்னு அபீ புர்தா இப்னு அபீ மூஸாவிடம் சென்று, "பிலாலே! உமது தந்தை உமது பாட்டனார் (அபூ மூஸா அல்-அஷ்அரீ - ரழி) வழியாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக எனக்கு அறிவித்தார்:

'நரகத்தில் ஒரு பள்ளத்தாக்கு உள்ளது. அந்தப் பள்ளத்தாக்கில் 'ஹப் ஹப்' என்று அழைக்கப்படும் ஒரு கிணறு இருக்கிறது. ஒவ்வொரு கொடுங்கோலனையும் (கர்வம் கொண்டவனையும்) அதில் குடியமர்த்துவது அல்லாஹ்வின் மீதுள்ள கடமையாகும் (அவன் அவ்வாறு தீர்ப்பளித்துள்ளான்). எனவே, அல்லாஹ்வை அஞ்சிக் கொள்; அதில் வசிப்பவனாக நீ ஆகிவிடாதே' என்று கூறினேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي نَصْرٍ الْمَرْوَزِيُّ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ ثَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الرِّيَاحِيُّ عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ وَاسِعٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §«أَحِبُّوا الْفُقَرَاءَ وَجَالِسُوهُمْ وَأَحِبَّ الْعَرَبَ مِنْ قَلْبِكَ وَلْتَرُدَّ عَنِ النَّاسِ مَا تَعْلَمُ مِنْ قَلْبِكَ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ إِنْ كَانَ عُمَرُ الرِّيَاحِيُّ سَمِعَ مِنْ حَجَّاجِ بْنِ الْأَسْوَدِ «آخِرُ كِتَابِ الرِّقَاقِ» صحيح
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஏழைகளை நேசியுங்கள், அவர்களுடன் அமருங்கள். அரபியர்களை உங்களின் முழு மனதோடு நேசியுங்கள். மேலும், (உங்களைப் பற்றி) உங்கள் உள்ளம் அறிந்த (குறைகளைக்) கொண்டு, மக்களை (குறை கூறுவதை)த் தடுத்துக் கொள்ளுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح