மாலிக் அவர்கள் நாஃபி' அவர்களிடமிருந்து எனக்கு அறிவித்தார்கள்: அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் தங்களது இரண்டு அடிமைப் பெண்களை முதப்பராவாக ஆக்கினார்கள், மேலும் அப்பெண்கள் முதப்பராவாக இருந்த நிலையிலேயே அவர்களுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டார்கள்.

மாலிக் அவர்கள் யஹ்யா இப்னு ஸஈத் அவர்களிடமிருந்து எனக்கு அறிவித்தார்கள்: ஸஈத் இப்னு அல்-முஸய்யப் அவர்கள் கூறுவார்கள், "ஒரு மனிதன் தனது அடிமைப் பெண்ணை முதப்பராவாக ஆக்கினால், அவன் அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளலாம். அவன் அவளை விற்கவோ அல்லது அன்பளிப்பாகக் கொடுக்கவோ முடியாது, மேலும் அவளுடைய பிள்ளைகளும் அவளுடைய அந்தஸ்திலேயே இருப்பார்கள்."

மாலிக் அவர்கள் தன்னிடம் அறிவித்ததாகக் கூறினார்கள், உமர் இப்னு அப்துல் அஸீஸ் அவர்கள் காயம் ஏற்படுத்திய முதப்பர் (விடுதலை ஒப்பந்தம் செய்யப்பட்ட அடிமை) பற்றி ஒரு தீர்ப்பு வழங்கினார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள், "எஜமான் தனக்குச் சொந்தமான (அந்த அடிமையை) காயம்பட்ட நபரிடம் ஒப்படைக்க வேண்டும். அவன் காயம்பட்ட நபருக்கு சேவை செய்ய வைக்கப்படுகிறான் மேலும் காயத்திற்கான நஷ்டஈடாக (சேவை வடிவில்) அவனிடமிருந்து இழப்பீடு பெறப்படுகிறது. அவன் தன் எஜமான் இறப்பதற்கு முன் அதை முடித்துவிட்டால், அவன் தன் எஜமானிடம் திரும்பிவிடுவான்."

மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள், "நம் சமூகத்தில் பொதுவாக ஒப்புக்கொள்ளப்பட்ட நடைமுறை என்னவென்றால், ஒரு முதப்பர் காயம் ஏற்படுத்தி, பின்னர் அவனது எஜமான் இறந்துவிட்டால், அந்த எஜமானுக்கு அவனைத் தவிர வேறு சொத்து எதுவும் இல்லையென்றால், (மரபுரிமையாக அளிக்க அனுமதிக்கப்பட்ட) மூன்றில் ஒரு பங்கு விடுவிக்கப்படும், பின்னர் காயத்திற்கான நஷ்டஈடு மூன்று பங்குகளாகப் பிரிக்கப்படும். நஷ்டஈட்டின் மூன்றில் ஒரு பங்கு விடுவிக்கப்பட்ட அவனது மூன்றில் ஒரு பங்குக்கு எதிராகவும், மூன்றில் இரண்டு பங்கு வாரிசுகளிடம் உள்ள இரண்டு பங்குகளுக்கு எதிராகவும் இருக்கும். அவர்கள் விரும்பினால், தங்களுக்குரிய பங்கை காயம்பட்ட தரப்பினரிடம் ஒப்படைக்கலாம், அல்லது அவர்கள் விரும்பினால், காயம்பட்ட நபருக்கு நஷ்டஈட்டின் மூன்றில் இரண்டு பங்கைக் கொடுத்து, அடிமையின் தங்கள் பங்கை வைத்துக் கொள்ளலாம். ஏனெனில் அந்தக் காயம் அடிமையின் குற்றச் செயலாகும், அது எஜமானுக்கு எதிரான கடன் அல்ல, அதனால் எஜமான் செய்திருந்த எந்த விடுதலையும் தத்பீர் (விடுதலை ஒப்பந்தம்) ரத்து செய்யப்படாது. அடிமையின் எஜமானுக்கு எதிராக மக்களுக்கு ஒரு கடன் இருந்தாலோ, அல்லது அடிமையின் குற்றச் செயல் இருந்தாலோ, முதப்பரின் ஒரு பகுதி காயத்தின் நஷ்டஈட்டுக்கு விகிதாசாரமாகவும் கடனுக்கு ஏற்பவும் விற்கப்படும். பின்னர் அடிமையின் குற்றச் செயலுக்கான நஷ்டஈட்டில் இருந்து தொடங்கப்படும், அது அடிமையின் விலையிலிருந்து செலுத்தப்படும். பின்னர் அவனது எஜமானின் கடன் செலுத்தப்படும், அதன் பிறகு அடிமையில் மீதமுள்ளதைப் பார்க்கப்படும். அவனது மூன்றில் ஒரு பங்கு விடுவிக்கப்படும், அவனது மூன்றில் இரண்டு பங்கு வாரிசுகளுக்குச் சொந்தமாகும். ஏனெனில் அடிமையின் குற்றச் செயல் அவனது எஜமானின் கடனை விட முக்கியமானது. ஏனெனில், ஒரு மனிதன் இறந்து, நூற்று ஐம்பது தீனார்கள் மதிப்புள்ள ஒரு முதப்பர் அடிமையை விட்டுச் சென்றால், அந்த அடிமை ஒரு சுதந்திர மனிதனின் தலையில் மண்டையைத் திறக்கும் அளவுக்கு ஒரு அடியால் தாக்கினால், நஷ்டஈடு ஐம்பது தீனார்கள் என்றால், அடிமையின் எஜமானுக்கு ஐம்பது தீனார்கள் கடன் இருந்தால், தலைக்காயத்திற்கான நஷ்டஈடாகிய ஐம்பது தீனார்களில் இருந்து தொடங்கப்படும், அது அடிமையின் விலையிலிருந்து செலுத்தப்படும். பின்னர் எஜமானின் கடன் செலுத்தப்படும். பின்னர் அடிமையில் மீதமுள்ளதைப் பார்க்கப்படும், அவனது மூன்றில் ஒரு பங்கு விடுவிக்கப்படும், அவனது மூன்றில் இரண்டு பங்கு வாரிசுகளுக்கு மீதமிருக்கும். நஷ்டஈடு அவனது எஜமானின் கடனை விட அவனது நபருக்கு எதிராக அதிக அவசரமானது. அவனது எஜமானின் கடன், இறந்தவரின் சொத்தின் மூன்றில் ஒரு பங்கிலிருந்து வரும் மரபுரிமையான தத்பீரை (விடுதலை ஒப்பந்தம்) விட அதிக அவசரமானது. முதப்பரின் எஜமானுக்கு செலுத்தப்படாத கடன் இருக்கும்போது தத்பீர் (விடுதலை ஒப்பந்தம்) எதுவும் அனுமதிக்கப்படாது. அது ஒரு மரபுரிமையாகும். ஏனெனில் அல்லாஹ், அருள்பாலிக்கப்பட்டவன், உயர்ந்தவன், கூறினான், 'செய்யப்பட்ட எந்த மரபுரிமைக்குப் பின்னரும் அல்லது எந்தக் கடனுக்குப் பின்னரும்.' " (ஸூரா 4 ஆயத் 10)

மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள், "இறந்தவர் மரபுரிமையாக அளிக்கக்கூடிய மூன்றில் ஒரு பங்கு சொத்தில் அனைத்து முதப்பரையும் விடுவிக்க போதுமான அளவு இருந்தால், அவன் விடுவிக்கப்படுவான் மேலும் அவனது குற்றச் செயலால் செலுத்த வேண்டிய நஷ்டஈடு அவன் விடுவிக்கப்பட்ட பிறகும் அவனைப் பின்தொடரும் கடனாக அவன் மீது வைக்கப்படும், அந்த நஷ்டஈடு முழு நஷ்டஈடாக இருந்தாலும் சரி. அது எஜமான் மீதான கடன் அல்ல."

மாலிக் அவர்கள் ஒரு மனிதனைக் காயப்படுத்திய ஒரு முதப்பரைப் பற்றிப் பேசினார்கள், அவனது எஜமான் அவனை காயம்பட்ட தரப்பினரிடம் ஒப்படைத்துவிட்டார், பின்னர் எஜமான் இறந்துவிட்டார், அவருக்கு ஒரு கடன் இருந்தது, மேலும் முதப்பரைத் தவிர வேறு எந்த சொத்தையும் அவர் விட்டுச் செல்லவில்லை, வாரிசுகள், "நாங்கள் முதப்பரை அந்தத் தரப்பினரிடம் ஒப்படைக்கிறோம்," என்று கூறினார்கள், அதே சமயம் கடன்காரர், "எனது கடன் அதைவிட அதிகமாக உள்ளது," என்று கூறினார். மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள், கடன்காரரின் கடன் அதை எவ்வளவேனும் தாண்டியிருந்தால், அவர் அதற்கு அதிக உரிமை உடையவராவார், மேலும் காயத்திற்கான நஷ்டஈட்டை விட அதிகமாக கடன்காரருக்குச் சேர வேண்டிய தொகைக்கு ஏற்ப, கடன் பட்டவரிடமிருந்து அது எடுக்கப்படும். அவரது கடன் அதை எவ்வளவேனும் தாண்டவில்லை என்றால், அவர் அடிமையை எடுத்துக்கொள்ளமாட்டார்.

மாலிக் அவர்கள், காயம் ஏற்படுத்திய மற்றும் சொத்து வைத்திருந்த ஒரு முதப்பரைப் பற்றியும், அவனுடைய எஜமானர் அவனை மீட்க மறுத்ததைப் பற்றியும் கூறினார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள், "பாதிக்கப்பட்டவர், முதப்பரின் சொத்தை அவருடைய காயத்திற்கான இரத்தப் பரிகாரத் தொகைக்காக எடுத்துக்கொள்வார். அந்த இரத்தப் பரிகாரத் தொகையைச் செலுத்த முதப்பரின் சொத்து போதுமானதாக இருந்தால், பாதிக்கப்பட்டவருக்கு அவருடைய காயத்திற்கான இரத்தப் பரிகாரத் தொகை முழுமையாகச் செலுத்தப்படும், மேலும் முதப்பர் தனது எஜமானரிடம் திருப்பி ஒப்படைக்கப்படுவார். அந்த இரத்தப் பரிகாரத் தொகையைச் செலுத்த முதப்பரின் சொத்து போதுமானதாக இல்லாவிட்டால், அவர் (பாதிக்கப்பட்டவர்) இரத்தப் பரிகாரத் தொகையில் ஈடாக அந்தச் சொத்தை எடுத்துக்கொள்வார், மேலும் இரத்தப் பரிகாரத் தொகையில் மீதமுள்ள பாக்கிக்காக முதப்பரைப் பயன்படுத்திக்கொள்வார்."