أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أنا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ نا مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ نا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ الثَّقَفِيُّ ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَا نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ أنا الشَّافِعِيُّ أنا الثَّقَفِيُّ عَنْ أَيُّوبَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ عُبَيْدَةَ أَنَّهُ قَالَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ {وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا} [سورة النساء آية رقم 35] قَالَ جَاءَ رَجُلٌ وَامْرَأَةٌ إِلَى عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وَمَعَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فِئَامٌ مِنَ النَّاسِ فَأَمَرَهُمْ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَبَعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا ثُمَّ قَالَ لِلْحَكَمَيْنِ تَدْرِيَانِ مَا عَلَيْكُمَا عَلَيْكُمَا إِنْ رَأَيْتُمَا أَنْ تَجْمَعَا أَنْ تَجْمَعَا وَإِنْ رَأَيْتُمَا أَنْ تُفَرِّقَا أَنْ تُفَرِّقَا قَالَتِ الْمَرْأَةُ رَضِيتُ بِكِتَابِ اللهِ بِمَا عَلَيَّ فِيهِ وَلِي وَقَالَ الرَّجُلُ أَمَّا الْفُرْقَةُ فَلَا فَقَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ كَذَبْتَ وَاللهِ حَتَّى تُقِرَّ بِمِثْلِ مَا أَقَرَّتْ بِهِ 14783 وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ قَتَادَةَ أنا أَبُو مَنْصُورٍ الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ النَّضْرَوِيُّ أنا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ نا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ نا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ قَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ كَلَّا وَاللهِ لَا تَنْقَلِبُ حَتَّى تُقِرَّ بِمِثْلِ مَا أَقَرَّتْ بِهِ 14784 وَبِإِسْنَادِهِ نا سَعِيدٌ نا هُشَيْمٌ أنا مَنْصُورٌ وَهِشَامٌ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ عُبَيْدَةَ بِمِثْلِهِ فَقَالَتِ الْمَرْأَةُ رَضِيتُ وَسَلَّمْتُ فَقَالَ الرَّجُلُ أَمَّا الْفُرْقَةُ فَلَا فَقَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ لَيْسَ ذَلِكَ لَكَ لَسْتُ بِبَارِحٍ حَتَّى تَرْضَى بِمِثْلِ مَا رَضِيَتْ بِهِ 14785 وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ قَالَا أنا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ نا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْعَلَاءِ نا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ نا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ أَخْبَرَنِي ابْنُ عَوْنٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ عُبَيْدَةَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِمَعْنَاهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى الْمَرْأَةِ وَقَالَ أَرَضِيتِ بِمَا حَكَمَا؟ قَالَتْ نَعَمْ قَدْ رَضِيتُ بِكِتَابِ اللهِ عَلَيَّ وَلِي ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى الرَّجُلِ فَقَالَ قَدْ رَضِيتَ بِمَا حَكَمَا؟ قَالَ لَا وَلَكِنْ أَرْضَى أَنْ يَجْمَعَا وَلَا أَرْضَى أَنْ يُفَرِّقَا فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ كَذَبْتَ وَاللهِ لَا تَبْرَحُ حَتَّى تَرْضَى بِمِثْلِ الَّذِي رَضِيَتْ بِهِ
உபைதா (ரஹ்) அவர்கள் பின்வரும் வசனம் குறித்துக் கூறினார்கள்:
"(கணவன், மனைவி ஆகிய) இருவருக்கும் இடையே பிளவு ஏற்பட்டுவிடும் என்று நீங்கள் அஞ்சினால், கணவனின் குடும்பத்தாரில் இருந்து ஒரு நடுவரையும், மனைவியின் குடும்பத்தாரில் இருந்து ஒரு நடுவரையும் அனுப்புங்கள்" [அல்குர்ஆன் 4:35].
அவர்கள் (உபைதா) கூறினார்கள்: ஒரு ஆணும் ஒரு பெண்ணும் (கணவன் - மனைவி) அலி (ரலி) அவர்களிடம் வந்தனர். அவர்கள் ஒவ்வொருவருடனும் ஒரு மக்கள் கூட்டம் (உறவினர்கள்/ஆதரவாளர்கள்) இருந்தது. அப்போது அலி (ரலி) அவர்கள் (அவர்களுக்கு) உத்தரவிட்டதற்கிணங்க, கணவனின் குடும்பத்தாரிலிருந்து ஒரு நடுவரும், மனைவியின் குடும்பத்தாரிலிருந்து ஒரு நடுவரும் (நியமிக்கப்பட்டு) அனுப்பப்பட்டனர். பின்னர் அந்த இரு நடுவர்களிடமும் அலி (ரலி) அவர்கள், "உங்கள் இருவர் மீதும் உள்ள கடமை என்னவென்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? (அது என்னவென்றால்) நீங்கள் இருவரும் (அவர்களைச்) சேர்த்து வைக்கக் கருதினால் சேர்த்து வைக்கலாம்; பிரிக்கக் கருதினால் பிரித்து விடலாம்" என்று கூறினார்கள்.
அப்போது அந்தப் பெண், "அல்லாஹ்வின் வேதத்தின்படி எனக்குச் சாதகமாகவோ பாதகமாகவோ (அமைந்தாலும் அந்தத் தீர்ப்பை) நான் பொருந்திக் கொண்டேன்" என்றார். ஆனால் அந்த ஆண், "பிரிந்து செல்வதை (பிரித்து விடுவதை) நான் ஏற்க மாட்டேன்" என்றார். அதற்கு அலி (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நீ பொய் சொல்கிறாய் (உனது இந்த நிலைப்பாடு தவறானது). அவள் (அல்லாஹ்வின் தீர்ப்பை) ஏற்றுக் கொண்டதைப் போன்று, நீயும் ஏற்றுக் கொள்ளும் வரை (உன்னை நான் விடமாட்டேன்)" என்று கூறினார்கள்.
மற்றொரு அறிவிப்பில், அலி (ரலி) அவர்கள், "இல்லவே இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அவள் (நடுவர்களின் முடிவை) ஏற்றுக் கொண்டதைப் போன்று, நீயும் ஏற்றுக் கொள்ளும் வரை (இங்கிருந்து) நீ திரும்பிச் செல்ல முடியாது" என்று கூறியதாகப் பதிவாகியுள்ளது.
வேறொரு அறிவிப்பில், அந்தப் பெண், "நான் பொருந்திக் கொண்டேன், (தீர்ப்புக்குக்) கீழ்ப்படிகிறேன்" என்று கூறியபோது, அந்த ஆண், "பிரிந்து செல்வதை நான் ஏற்க மாட்டேன்" என்றார். அதற்கு அலி (ரலி) அவர்கள், "அதற்கான உரிமை உனக்கில்லை. அவள் சம்மதித்ததைப் போன்று, நீயும் சம்மதிக்கும் வரை நான் (இங்கிருந்து) நகர மாட்டேன்" என்று கூறினார்கள்.
மேலும் ஒரு அறிவிப்பில், இந்த நிகழ்வு பின்வருமாறு குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது: பின்னர் அலி (ரலி) அவர்கள் அந்தப் பெண்ணை நோக்கி, "நடுவர்கள் அளிக்கும் தீர்ப்பை நீ மனநிறைவோடு ஏற்றுக் கொள்கிறாயா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவள், "ஆம், எனக்குச் சாதகமாகவோ பாதகமாகவோ அல்லாஹ்வின் வேதம் அளிக்கும் தீர்ப்பை நான் ஏற்றுக் கொள்கிறேன்" என்றாள். பின்னர் அந்த ஆணை நோக்கி, "நடுவர்கள் அளிக்கும் தீர்ப்பை நீ மனநிறைவோடு ஏற்றுக் கொள்கிறாயா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவன், "இல்லை. அவர்கள் இருவரையும் சேர்த்து வைத்தால் மட்டுமே நான் ஏற்றுக் கொள்வேன். பிரித்து வைத்தால் ஏற்றுக் கொள்ள மாட்டேன்" என்றான். அதற்கு அலி (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நீ பொய் சொல்கிறாய். அவள் சம்மதித்ததைப் போன்று நீயும் சம்மதிக்கும் வரை இங்கிருந்து நீ அகல முடியாது" என்று கூறினார்கள்.