பைஹகீ

ஹபீபா பின்த் ஸஹ்ல் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அவர்கள் ஸாபித் பின் கைஸ் பின் ஷம்மாஸ் (ரலி) அவர்களின் மனைவியாக இருந்தார்கள். (ஒருநாள்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதிகாலைத் தொழுகைக்காக வெளியே வந்தபோது, தங்களது வாசலருகே இருட்டில் ஹபீபா பின்த் ஸஹ்ல் (நிற்பதைக்) கண்டார்கள்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "யார் இது?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "நான் ஹபீபா பின்த் ஸஹ்ல்" என்று பதிலளித்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "உனது விஷயம் என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், (தமது கணவரைக் குறிப்பிட்டு), "நானும் ஸாபித்தும் (இனி இணைந்து வாழ முடியாது)" என்றார்கள்.

பின்னர் ஸாபித் பின் கைஸ் வந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "இதோ ஹபீபா பின்த் ஸஹ்ல் (இருக்கிறார்). அவர் (உங்களைப் பற்றி) அல்லாஹ் நாடியதை (புகாராகக்) கூறிவிட்டார்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது ஹபீபா, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர் எனக்கு (மஹராக) வழங்கியவை அனைத்தும் என்னிடமே உள்ளன" என்று கூறினார். (அதைக் கேட்டு) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸாபித் பின் கைஸ் அவர்களிடம், "அதை அவரிடமிருந்து பெற்றுக்கொள்வீராக" என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே அவரும் அதனைப் பெற்றுக்கொண்டார். (அதன் பின்னர்) ஹபீபா தனது குடும்பத்தாரோடு வசித்து வந்தார்.

ஹபீபா பின்த் ஸஹ்ல் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அவர்கள் அதிகாலை இருட்டில் (மறைவாக) நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, தம் உடலில் (ஏற்பட்ட பாதிப்பு அல்லது கணவர் மீதான வெறுப்பு போன்ற) ஏதோவொன்றைப் பற்றி முறையிட்டார்கள். மேலும், "நானும் தாபித் பின் கைஸும் (இனி இணைந்து வாழ முடியாது)" என்று கூறினார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "தாபித்தே! அவளிடமிருந்து (நீ கொடுத்த மஹரைத் திரும்பப்) பெற்றுக்கொள்" என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே அவரும் அவளிடமிருந்து அதைப் பெற்றுக்கொண்டார்; அவள் (அவரை விட்டுப் பிரிந்து தனித்து) அமர்ந்துவிட்டாள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

தாபித் பின் கைஸ் அவர்களின் மனைவி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, தாபித்தின் குணத்திலோ அல்லது மார்க்கப் பற்றிலோ நான் எந்தக் குறையும் கூறவில்லை. ஆனால், இஸ்லாத்தில் இருந்துகொண்டு (கணவனுக்கு மாறுசெய்து அல்லது அவரோடு இணைந்து வாழ முடியாமல்) குஃப்ரை (நன்றிகேடாக நடப்பதை) நான் வெறுக்கிறேன்" என்று கூறினார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவர் (மஹராகக் கொடுத்த) தோட்டத்தை நீ அவருக்கே திருப்பிக் கொடுத்துவிடுகிறாயா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அப்பெண், "ஆம்" என்றார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் (தாபித் அவர்களிடம்), "தாபித்தே! அந்தத் தோட்டத்தை ஏற்றுக்கொண்டு, அவளை ஒரு தலாக் கூறி விவாகரத்துச் செய்துவிடுவீராக!" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

சாபித் இப்னு கைஸ் இப்னு ஷம்மாஸ் (ரலி) அவர்களின் மனைவி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! சாபித்தின் மார்க்கப் பற்றிலோ, நற்குணத்திலோ நான் எந்தக் குறையும் காணவில்லை. ஆயினும், இஸ்லாத்தில் இருந்துகொண்டு (கணவனுக்கு மாறுசெய்து அல்லது அவரோடு இணைந்து வாழ முடியாமல்) குஃப்ரான (நன்றிகெட்ட/மார்க்க வரம்புகளை மீறும்) நிலையில் நடப்பதை நான் அஞ்சுகிறேன்" என்று கூறினார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(அவர் உனக்கு மஹராக வழங்கிய) அவரது தோட்டத்தை அவரிடமே திருப்பித் தந்துவிடுகிறாயா?" என்று கேட்டார்கள்.

அவர், "ஆம் (தந்துவிடுகிறேன்)" என்று கூறினார். உடனே, அதை அவரிடம் திருப்பித் தந்துவிடுமாறு நபியவர்கள் அப்பெண்ணுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்; பின்னர் அவர்கள் இருவரையும் பிரித்துவிட்டார்கள்.

(இதனை இமாம் புகாரி (ரஹ்) அவர்கள் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் முஹம்மது இப்னு அப்தில்லாஹ் இப்னுல் முபாரக் அல்-முகர்ரிமீ வழியாக குராத் அபூ நூஹ் என்பவரிடமிருந்து அறிவித்துள்ளார்கள். எனினும் அதில், "அப்பெண் அதை அவரிடம் திருப்பித் தந்தார்; நபியவர்கள் அவருக்கு (கணவருக்கு)க் கட்டளையிட, அவர் அப்பெண்ணைப் பிரிந்தார்" என்று இடம்பெற்றுள்ளது. மேலும், இதனை இப்ராஹீம் இப்னு தஹ்மான் அவர்கள் அய்யூப் மற்றும் இக்ரிமா வழியாக இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து இதே கருத்தில் அறிவித்துள்ளார்கள். சுலைமான் இப்னு ஹர்ப் அவர்கள் ஹம்மாத் இப்னு ஸைத், அய்யூப், இக்ரிமா வழியாக அப்பெண்ணின் பெயர் 'ஜமீலா' என்று குறிப்பிட்டு இதனை முர்ஸலாகவும் (தாபிஈ நேரடியாக நபியிடமிருந்து அறிவிக்கும் தொடருடனும்) அறிவித்துள்ளார்கள். இதேபோன்று வுஹைப் அவர்களும் அய்யூப் வழியாக இதனை அறிவித்துள்ளார்கள்.)

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஜமீலா பின்த் அஸ்-ஸலூல் அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, (கணவரிடமிருந்து பிரிந்து செல்லும்) 'குலா' (முறைப்படி விவாகரத்து) கோரினார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "அவர் உனக்கு (மஹராக) என்ன கொடுத்தார்?" (அதாவது, திருமணத்தின் போது அவர் வழங்கிய மணக்கொடை என்ன?) என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "(ஒரு) தோட்டத்தை" என்று பதிலளித்தார். உடனே நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவருடைய தோட்டத்தை அவரிடமே திருப்பிக் கொடுத்துவிடு" (அதன் மூலம் அவரிடமிருந்து பிரிந்துவிடு) என்று கூறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஜமீலா பின்த் அஸ்-ஸலூல் (ரலி) அவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "என் தந்தையும் தாயும் தங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! ஸாபித் பின் கைஸ் பின் ஷம்மாஸ் (ரலி) அவர்களின் நற்குணத்தையோ அல்லது மார்க்கப் பற்றையோ நான் குறை கூறவில்லை. ஆனால், (அவர் மீதுள்ள) வெறுப்பின் காரணமாக (அவருடன் வாழ்வதை) என்னால் சகித்துக்கொள்ள முடியவில்லை. இஸ்லாத்தில் (இருந்துகொண்டு கணவனுக்கு மாறுசெய்து) நன்றிமறந்து நடப்பதை (அல்லது இறைநிராகரிப்பாளர்களின் செயலைப் போன்று நடப்பதை) நான் வெறுக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவர் உனக்கு (மஹராக) அளித்த தோட்டத்தை அவரிடமே திருப்பிக் கொடுத்துவிடுகிறாயா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர் "ஆம்" என்றார். ஆகையால், அவர் அவளுக்கு (மஹராக) வழங்கியதை மட்டும் அவளிடமிருந்து திரும்பப் பெற்றுக்கொள்ளுமாறும், (அதைவிட) அதிகமாக எதையும் பெறக்கூடாது எனவும் ஸாபித்திற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள்.

(மற்றொரு அறிவிப்பில், ஒருவர் தனது மனைவிக்கு தான் அளித்த மஹரை விட அதிகமானதைப் பெற்றுக்கொண்டு அவளை 'குலா' மூலம் பிரிவது குறித்து கேட்கப்பட்டபோது, மேற்கண்ட இதே சம்பவம் கூறப்பட்டுள்ளது. அதில்) "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இருவரையும் பிரித்து வைத்தார்கள். மேலும் (ஸாபித்திடம்), 'நீர் அவளுக்குக் கொடுத்ததை மட்டும் பெற்றுக்கொள்; அதற்கு அதிகமாக எதையும் பெறாதே' என்று கூறினார்கள்" என இடம்பெற்றுள்ளது. (இதன் சில அறிவிப்பாளர்கள், "அதற்கு அதிகமாக எதையும் பெறாதே" என்ற வாசகம் தமக்கு நினைவில் இல்லை என்றும் குறிப்பிட்டுள்ளனர்).

அதாஉ (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

ஒரு பெண்மணி (ஸாபித் பின் கைஸ் (ரலி) அவர்களின் மனைவி) நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து தனது கணவரைப் பற்றி (அவருடன் சேர்ந்து வாழ விருப்பமில்லை என) முறையிட்டார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "(அவர் உனக்கு மஹராக வழங்கிய) அவரது தோட்டத்தை அவரிடமே திருப்பிக் கொடுத்து விடுகிறாயா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அப்பெண்மணி, "ஆம், அத்துடன் கூடுதலாகவும் (தருகிறேன்)" என்றார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "கூடுதலாகத் தரக் கூடாது (தோட்டத்தை மட்டும் திருப்பிக் கொடு)" என்றார்கள்.

அதாஉ (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு பெண்மணி நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் என் கணவரை வெறுக்கிறேன்; (எனவே) அவரைப் பிரிந்துவிட விரும்புகிறேன்" என்று கூறினார்.

அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "அவர் உனக்கு (மஹராக) வழங்கிய தோட்டத்தை அவரிடமே திருப்பிக் கொடுத்துவிடுகிறாயா?" என்று கேட்டார்கள். (அவர் அவளுக்கு ஒரு தோட்டத்தையே மஹராகக் கொடுத்திருந்தார்).

அப்பெண், "ஆம், (அதை விட) அதிகமாகவும் (தருகிறேன்)" என்றார்.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "உன் செல்வத்திலிருந்து (மஹரை விட) அதிகமாகத் தர வேண்டாம்; ஆனால் அந்தத் தோட்டத்தை மட்டும் (திருப்பிக் கொடு)" என்று கூறினார்கள்.

அப்பெண் "ஆம்" என்றார். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அவ்வாறே அக்கணவனுக்கு (பிரிந்துவிடுமாறு) தீர்ப்பளித்தார்கள்.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் இந்தத் தீர்ப்பு குறித்து கணவருக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டபோது, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தீர்ப்பை நான் ஏற்றுக் கொள்கிறேன்" என்று அவர் கூறினார்.

(இதே செய்தியை குந்தர் (ரஹ்) அவர்களும் இப்னு ஜுரைஜ் (ரஹ்) அவர்களிடமிருந்து சுருக்கமான 'முர்சல்' - அறிவிப்பாளர் தொடர் விடுபட்ட - செய்தியாக அறிவித்துள்ளார்கள்).

அதாஉ (ரஹ்) அவர்கள் வாயிலாக நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"குலாஃ (கணவனிடமிருந்து மணவிலக்கு) கோரும் பெண்ணிடமிருந்து, (அவளுக்கு மணக்கொடையாகத்) தான் கொடுத்ததை விட அதிகமானதை (கணவன்) பெற்றுக்கொள்ளக் கூடாது."

14847 - அதாஉ (ரஹ்) அவர்கள் வாயிலாக (அறிவிக்கப்படுவதாவது):
"அவளுக்குத் (திருமணத்தின் போது) தான் கொடுத்ததை விட அதிகமாக அவளிடமிருந்து (பதிலீடாகப்) பெறுவதை நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் வெறுத்தார்கள்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஒரு மனிதரும் அவரது மனைவியும் தங்களுக்கு இடையிலான (பிணக்கு) வழக்கை நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வந்தனர். அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (அந்தப் பெண்ணிடம்), "(மணக்கொடையாக அவர் உனக்குக் கொடுத்த) தோட்டத்தை அவரிடமே திருப்பிக் கொடுத்து விடுகிறாயா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அப்பெண், "ஆம், (அதைவிடக்) கூடுதலாகவும் தருகிறேன்" என்றார். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "கூடுதலாகத் தருவதை (ஏற்க முடியாது, அது) வேண்டாம்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஸுபைர் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

தாபித் பின் கைஸ் பின் ஷம்மாஸ் (ரலி) அவர்களின் மனைவியாக அப்துல்லாஹ் பின் உபை பின் சலூலின் மகள் ஜைனப் (ரலி) இருந்தார். தாபித் (ரலி) அவருக்கு ஒரு தோட்டத்தை மஹராகக் கொடுத்திருந்தார். ஆனால், ஜைனப் (ரலி) அவரை (கணவராகத் தொடர விரும்பாமல்) வெறுத்தார்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "(மஹராக) அவர் உனக்குக் கொடுத்த அவரது தோட்டத்தை நீ அவரிடமே திருப்பிக் கொடுத்து விடுகிறாயா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "ஆம், (அதைவிடக்) கூடுதலாகவும் (தருகிறேன்)" என்றார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "(மஹராகப் பெற்றதைத் தவிர) கூடுதலாகத் தர வேண்டாம். மாறாக, அவரது தோட்டத்தை மட்டும் (திருப்பித் தந்து விடு)" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர் "ஆம்" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்தத் தோட்டத்தை அவரிடமிருந்து (பெற்றுத் தருவதாக உறுதி அளித்து), தாபித் (ரலி) அவர்களுக்குக் கொடுத்துவிட்டு, அவளை (மணபந்தத்திலிருந்து) விடுவித்தார்கள்.

இச்செய்தி தாபித் பின் கைஸ் பின் ஷம்மாஸ் (ரலி) அவர்களுக்கு எட்டியபோது, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தீர்ப்பை நான் (மனப்பூர்வமாக) ஏற்றுக்கொண்டேன்" என்று கூறினார்கள்.

(இந்தச் செய்தியை அபூ ஸுபைர் (ரஹ்) அவர்கள் பலரிடமிருந்து செவியுற்றுள்ளார்கள். மேலும், இது 'முர்ஸல்' - தாபிஈ நேரடியாக நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிப்பது போன்ற - வகையான ஹதீஸாகும்.)

அபு ஸயீத் (அல்-குத்ரி) (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

என் சகோதரி தனது கணவரிடமிருந்து 'குலா' (பிரிவினை) பெற விரும்பினார். எனவே, அவர் தனது கணவருடன் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, இது குறித்துக் கூறினார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "(அவர் உனக்கு மஹராக வழங்கிய) தோட்டத்தை நீ அவரிடமே திருப்பிக் கொடுத்துவிடுகிறாயா? (அவ்வாறு செய்தால்) அவர் உன்னை விவாகரத்து செய்துவிடுவார்" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "ஆம், நான் (அதைவிடக்) கூடுதலாகவும் தருகிறேன்" என்றார். நபிகளார் இரண்டாவது முறையும் அவரிடம், "(அவரது) தோட்டத்தை நீ அவரிடமே திருப்பிக் கொடுத்துவிடுகிறாயா? (அவ்வாறு செய்தால்) அவர் உன்னை விவாகரத்து செய்துவிடுவார்" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "ஆம், நான் கூடுதலாகவும் தருகிறேன்" என்றார். நபிகளார் மூன்றாவது முறையும் (அவ்வாறே) கேட்க, அவர் "ஆம், நான் கூடுதலாகவும் தருகிறேன்" என்றார். எனவே, (நபிகளார் அவர்களுக்கு இடையே) 'குலா' (மூலம் பிரிவினை) செய்து வைத்தார்கள். அவர் அந்தத் தோட்டத்தை (தனது) கணவரிடமே திருப்பிக் கொடுத்தார்; மேலும் (வாக்களித்தபடி) கூடுதலாகவும் கொடுத்தார்.

(இதே செய்தியை ஹஸன் பின் உமாரா அவர்கள் அதிய்யா வழியாகவும் அறிவித்துள்ளார்கள். எனினும், இதன் 'முர்ஸல்' - (தாபியீ நேரடியாக நபிகளிடமிருந்து அறிவிக்கும்) - அறிவிப்பே மிகவும் சரியானதாகும்.)

உமர் (ரலி) அவர்கள், குலா (கணவனிடமிருந்து விவாகரத்து) கோரும் பெண்ணைப் பற்றிக் கூறும்போது, "அவள் தனது தலையின் சடையைத் தவிர (தன்னிடம் உள்ள அனைத்துச் செல்வங்களையும் ஈடாகக் கொடுத்து) குலா பெற்றுக்கொள்ளலாம்" என்று கூறினார்கள்.

சமுரா (ரழி) அவர்களின் (விடுதலை செய்யப்பட்ட) அடிமையான கஸீர் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் இப்னு அல்கத்தாப் (ரழி) அவர்களின் ஆட்சிக் காலத்தில், ஒரு பெண் தன் கணவனிடமிருந்து பிணங்கி (அவனுக்குக் கட்டுப்பட மறுத்து) முரண்பட்டாள். எனவே, உமர் (ரழி) அவர்கள் அப்பெண்ணைக் குப்பைகள் நிறைந்த (அசுத்தமான) ஓர் அறையில் (தடுத்து) வைக்குமாறு உத்தரவிட்டார்கள். அங்கு அவள் மூன்று நாட்கள் தங்கியிருந்தாள்.

பின்னர் உமர் (ரழி) அவர்கள் அவளை வெளியே கொண்டு வந்து, "(அங்கு உனது நிலை) எப்படி இருந்தது?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அப்பெண், "(என் கணவருடன் வாழ்ந்த காலத்தை விட) இந்த மூன்று நாட்களில்தான் நான் நிம்மதியைக் கண்டேன்" என்று பதிலளித்தாள்.

(இதைக் கேட்ட) உமர் (ரழி) அவர்கள், "அவளது காதணியை (ஈட்டுத் தொகையாகப்) பெற்றாவது அவளுக்கு 'குலா' (திருமண பந்தத்தை முறித்து) விடுங்கள்!" என்று கூறினார்கள்.

ஒரு பெண் (தனது கணவனிடமிருந்து பிரிவதற்காக) அவளுக்கு அவளது கணவன் ஆயிரம் திர்ஹம்களுக்கு (பதிலாக) விவாகரத்து (தலாக்) அளித்த விவகாரம் உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்களிடம் கொண்டுவரப்பட்டது. அப்போது அவர்கள் (அந்தப் பெண்ணிடம்), "உன் கணவன் உனக்கு விவாகரத்தை ஒரு விற்பனையாகவே விற்றுவிட்டான்" என்று கூறினார்கள். மேலும், அதனை உமர் (ரலி) அவர்கள் (செல்லுபடியாகும் என) அங்கீகரித்தார்கள்.

உமர் இப்னு அல்கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"பெண்கள் குலா (பெண்களாக முன்வந்து பெறும் விவாகரத்து) செய்ய விரும்பினால், (அதற்காக) அவர்களை நீங்கள் நிராகரிப்பாளர்களாக (அல்லது பெரும் பாவிகளாகக் கருதி அவர்களைக் குற்றப்படுத்தாதீர்கள்)."

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்களின் மனைவியான ஸஃபிய்யா பின்த் அபீ உபைத் என்பவரின் உரிமைவிடப்பட்ட அடிமைப்பெண் ஒருவர், தன்னிடம் இருந்த (சொத்துக்கள் மற்றும்) பொருட்கள் அனைத்தையும் (ஈடாகக்) கொடுத்துவிட்டுத் தனது கணவரிடமிருந்து 'குலா' (மனைவி கோரும் விவாகரத்து) பெற்றுக் கொண்டார். இதனை அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் ஆட்சேபிக்கவில்லை (அதாவது, குலாவுக்காக ஒரு பெண் தனது சொத்துக்கள் அனைத்தையும் இழப்பீடாக வழங்குவது மார்க்க ரீதியாக அனுமதிக்கப்பட்டது என்பதை இது காட்டுகிறது).

ருபைய்யிஉ பின்த் முஅவ்வித் இப்னு அஃப்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நான் எனது தந்தைவழிச் சகோதரரை (சிறிய தந்தையின் மகனை)த் திருமணம் செய்து கொண்டேன். (வாழ்க்கையில்) அவர் என்னால் சிரமப்பட்டார், நான் அவரால் சிரமப்பட்டேன். அவர் என்னைத் துன்புறுத்தினார், நான் அவரைத் துன்புறுத்தினேன். நான் அவர் மீது உஸ்மான் (ரழி) அவர்களிடம் (நீதி கேட்டு) முறையிட்டேன். அவர் எனக்கு அநீதியிழைத்தார், நானும் அவருக்கு அநீதியிழைத்தேன். அவர் என் மீது (வார்த்தைகளால்) மிகைத்தார், நானும் அவர் மீது மிகைத்தேன். அப்போது என் வாயிலிருந்து ஒரு வார்த்தை (எதிர்பாராமல்) வெளிப்பட்டுவிட்டது: 'எனது செல்வங்கள் அனைத்தையும் ஈட்டுத்தொகையாகத் தந்து (மணமுறிவுக்குப் பகரமாக) என்னை நான் விடுவித்துக் கொள்கிறேன்' என்று. அதற்கு அவர், 'நான் அதனை ஏற்றுக்கொண்டேன்' என்றார்.

அப்போது உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் (அவரிடம்), 'அவளிடமிருந்து அவற்றை வாங்கிக்கொள்' என்று கூறினார்கள்.

நான் புறப்பட்டுச் சென்று, எனது உடைகள் மற்றும் எனது படுக்கையைத் தவிர்த்து, (வீட்டில் இருந்த) எனது மற்ற அனைத்துப் பொருட்களையும் அவரிடம் கொடுத்துவிட்டேன். ஆனால் அவர் என்னிடம், 'நான் இதில் திருப்தியடைய மாட்டேன்' என்று கூறி, (மீதமுள்ளவற்றையும் பெற) மீண்டும் உஸ்மான் (ரழி) அவர்களிடம் என்னை அழைத்துச் சென்று முறையிட்டார்.

நாங்கள் உஸ்மான் (ரழி) அவர்களை நெருங்கியதும், அவர், 'அமீருல் முஃமினீன் அவர்களே! (நாங்கள் செய்து கொண்ட) நிபந்தனையே மேலானது (செல்லுபடியாகும்)' என்று கூறினார்.

அதற்கு உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள், 'ஆம், அவளுடைய கூந்தலைக் கட்டும் கயிறு (இகாஸ்) உட்பட அவளது முழுப் பொருட்களையும் அவளிடமிருந்து எடுத்துக்கொள்' என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் நான் சென்று, அனைத்துப் பொருட்களையும் அவரிடம் கொடுத்துவிட்டேன். முடிவில் எனக்கும் அவருக்கும் இடையில் இருந்த கதவை மட்டுமே நான் சாத்தினேன் (அதாவது வீட்டில் இருந்த ஊசி, நூல் உட்பட அனைத்தையும் கொடுத்துவிட்டேன்)".

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஹபீபா பின்த் ஸஹ்ல் (ரழி) அவர்கள் சாபித் பின் கைஸ் பின் ஷம்மாஸ் (ரழி) அவர்களை மணமுடித்திருந்தார்கள். சாபித் (ரழி) தனது இரண்டு தோட்டங்களை அவருக்கு மஹராக (மணக்கொடையாக) அளித்திருந்தார். பின்னர், அவர்களுக்கிடையே (கருத்து) வேறுபாடு ஏற்பட்டது. அப்போது சாபித் (ரழி) அவர்கள், ஹபீபா (ரழி) அவர்களின் கை முறியும் அளவுக்கு அவரை அடித்துவிட்டார்.

எனவே, ஹபீபா (ரழி) அவர்கள் அதிகாலை (ஃபஜ்ர்) நேரத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, (நபியவர்கள் தொழுகைக்காக) வெளியே வரும்வரை காத்திருந்தார்கள். நபியவர்கள் வந்ததும், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! சாபித் பின் கைஸ் பின் ஷம்மாஸிடமிருந்து (பாதுகாப்புத் தேடி) தஞ்சம் கோருபவரின் நிலை இதுதான்" என்று அவர் கூறினார்.

நபியவர்கள், "நீ யார்?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "நான் ஹபீபா பின்த் ஸஹ்ல்" என்றார். "உமக்கு என்ன நேர்ந்தது? (பரிதாபமே!) உமது கைகள் மண்ணாகட்டும்!" என்று நபியவர்கள் கேட்க, "அவர் என்னை அடித்துவிட்டார்" என்று (ஹபீபா) பதிலளித்தார்.

உடனே, நபி (ஸல்) அவர்கள் சாபித் பின் கைஸ் (ரழி) அவர்களை அழைத்தார்கள். சாபித் (ரழி) அவர்கள் தங்களுக்கு மத்தியில் நடந்த (பிரச்சினைகளைக்) கூறினார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "நீ அவளுக்கு (மஹராக) என்ன கொடுத்திருந்தாய்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "இரண்டு பேரீச்சந் தோட்டங்கள் (அல்லது இரண்டு தோட்டங்கள்)" என்று பதிலளித்தார்.

நபியவர்கள், "உமது செல்வத்தில் (மஹரில்) ஒரு பகுதியை நீ (திரும்பப்) பெற்றுக்கொண்டு, மற்றொரு பகுதியை அவளுக்கே விட்டுவிட உம்மால் முடியுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அப்படிச் செய்வது (மார்க்கத்தில்) ஆகுமானதா?" என்று அவர் கேட்க, நபியவர்கள், "ஆம்" என்று கூறினார்கள். எனவே, அவர் (அந்த இரண்டு தோட்டங்களில்) ஒன்றை மட்டும் (திரும்பப்) பெற்றுக்கொண்டு அவரைப் பிரிந்துவிட்டார்.

அதன் பிறகு, உபை பின் கஅப் (ரழி) அவர்கள் ஹபீபா (ரழி) அவர்களைத் திருமணம் செய்துகொண்டார். பின்னர், அவருடன் ஷாம் தேசத்திற்குச் சென்றார். அங்கேயே ஹபீபா (ரழி) அவர்கள் மரணித்துவிட்டார்கள்.

நாஃபிஉ (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ருபையிஉ பின்த் முஅவ்வித் (ரலி) அவர்களும், அவர்களின் சிறிய தந்தையும் அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்களிடம் வந்தனர். உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரலி) அவர்களின் (ஆட்சிக்) காலத்தில், தான் தனது கணவரிடமிருந்து 'குலா' (பொருளைத் திருப்பிக் கொடுத்துப் பெறும் விவாகரத்து) பெற்றதாக ருபையிஉ அவர்கள் (அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்களிடம்) தெரிவித்தனர். இச்செய்தி உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரலி) அவர்களுக்கு எட்டியபோது, அவர்கள் அதனை ஆட்சேபிக்கவில்லை.

(அப்போது) அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள், "(குலா பெற்ற) அப்பெண்ணின் 'இத்தா' (காத்திருப்புப் காலம்), விவாகரத்து செய்யப்பட்ட பெண்ணின் இத்தாவைப் போன்றதே (மூன்று மாதவிடாய்கள்) ஆகும்" என்று கூறினார்கள்.

உர்வா பின் ஸுபைர் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உஸ்மான் (ரலி) அவர்களின் ஆட்சிக் காலத்தில் (ஆட்சியாளர் அல்லது நீதிபதியின் முன்னிலையில் அன்றி) ஒரு நபர் தனது மனைவியிடம் 'குலா' (மனைவி ஈட்டுத்தொகை வழங்கிப் பிரிந்து கொள்ளும்) முறையில் விவாகரத்துச் செய்தார். அதனை உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள் (செல்லுபடியாகும் என) அங்கீகரித்தார்கள்.

சவ்பான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எந்தவொரு பெண், (தாங்கிக் கொள்ள முடியாத அளவு துன்பம் போன்ற) தகுந்த காரணமின்றித் தன் கணவனிடம் விவாகரத்து (தலாக்) கோருகிறாளோ, அவளுக்குச் சொர்க்கத்தின் நறுமணம் ஹராமாக்கப்படும் (தடுக்கப்படும்)."

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"(தகுந்த காரணமின்றி கணவனிடம்) 'குலா' (மணவிலக்கு) கோரும் பெண்களும், (கணவனை விட்டுப்) பிரிந்து செல்ல முனையும் பெண்களும் நயவஞ்சகிகள் (முனாஃபிக்குகள்) ஆவர்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(ஒருமுறை) இப்ராஹீம் பின் ஸஅத் என்பவர் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடம், ஒரு பெண் குறித்துக் கேட்டார்: அவளுடைய கணவன் அவளை இரண்டு முறை தலாக் (விவாகரத்து) செய்தான்; பின்னர் அவள் அவனிடமிருந்து 'குலா' (பொருளாதாரப் பகரம் கொடுத்துப் பிரிதல்) பெற்றுக் கொண்டாள். (இப்போது) அவன் மீண்டும் அவளைத் திருமணம் செய்யலாமா? (என்று கேட்டார்).

அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ் (அல்குர்ஆன் 2:229-230 ஆகிய) வசனத்தின் தொடக்கத்திலும் இறுதியிலும் தலாக்கைக் குறிப்பிட்டுள்ளான்; அவற்றுக்கு இடையே குலாவைக் குறிப்பிட்டுள்ளான். எனவே, குலா என்பது (எண்ணிக்கையில் சேரக்கூடிய) தலாக் ஆகாது; அவன் அவளை (மீண்டும்) திருமணம் செய்யலாம்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

இதே கருத்தை ஹபீப் பின் அபீ ஸாபித் மற்றும் லய்ஸ் பின் அபீ சுலைம் ஆகியோர் தாவூஸ் வழியாக இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து சுருக்கமாக அறிவித்துள்ளார்கள்.

மேலும், "பொருளாதாரத்தின் (பகரம் வழங்குவதன்) மூலம் அனுமதிக்கப்பட்ட எதுவும் (அதாவது குலா) தலாக் ஆகாது" என்று இக்ரிமா (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாக சுஃப்யான் மற்றும் அம்ரு வழியாக இமாம் ஷாஃபிஈ (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.

உம்மு பக்ரா அல்-அஸ்லமிய்யா அவர்கள் தமது கணவர் அப்துல்லாஹ் பின் உஸைதிடம் இருந்து 'குல்உ' (மனைவி நஷ்டஈடு வழங்கிப் பெறும் விவாகரத்து) பெற்றார்கள். பின்னர், அவர்கள் இருவரும் இது குறித்து (மூன்றாவது கலீஃபா) உஸ்மான் (ரழி) அவர்களிடம் வந்தனர். அப்போது உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள், "அது ஒரு தலாக்காகவே (விவாகரத்தாகவே) கருதப்படும்; நீங்கள் (அதைவிடக் கூடுதலாக) வேறெதேனும் குறிப்பிட்டிருந்தால் தவிர. அவ்வாறு குறிப்பிட்டிருந்தால், நீங்கள் எதைக் குறிப்பிட்டீர்களோ அதுவே (நடைமுறைப்படுத்தப்படும்)" என்று கூறினார்கள்.

மேலும் இது குறித்து, அறிவிப்பாளர் தொடர் (பலமானதாக) நிரூபிக்கப்படாத ஒரு 'முஸ்னத்'தான (நபி (ஸல்) வரை செல்லும்) ஹதீஸும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அலி (ரழி), இப்னு மஸ்வூத் (ரழி) ஆகியோரிடமிருந்தும் இது குறித்து (இதே போன்ற கருத்து) அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இப்னுல் முன்திர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "அஹ்மத் (அதாவது இமாம் அஹ்மத் இப்னு ஹம்பல்) அவர்கள் உஸ்மான் (ரழி) அவர்களின் இந்த ஹதீஸைப் பலவீனமானது என்று குறிப்பிட்டுள்ளார்கள். மேலும், அலி (ரழி) மற்றும் இப்னு மஸ்வூத் (ரழி) ஆகியோரது ஹதீஸ்களின் அறிவிப்பாளர் தொடர்களிலும் விமர்சனங்கள் உள்ளன. இந்த விவகாரத்தில் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களின் ஹதீஸை விட, (அதாவது இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து தாவூஸ் (ரஹ்) அறிவிக்கும் ஹதீஸை விட) மிகவும் ஆதாரப்பூர்வமான ஹதீஸ் வேறெதுவும் இல்லை."

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் 'குலா'வை (மனைவி தன் கணவனிடமிருந்து பிரிந்து செல்வதை) திரும்பச் சேர முடியாத விவாகரத்தாக (தத்லீகா பாஇனா - ஒருமுறை நிகழ்ந்தாலே பிரிந்துவிடக்கூடிய தலாக் என) ஆக்கினார்கள்.

இந்தச் செய்தியை அப்பாத் பின் கஸீர் அல்பஸ்ரி என்பவர் மட்டுமே தனித்து அறிவித்துள்ளார். அஹ்மத் பின் ஹம்பல், யஹ்யா பின் மயீன் மற்றும் புகாரி ஆகியோர் அவரைப் பலவீனமானவர் (ளயீஃப்) எனக் குறிப்பிட்டுள்ளனர். மேலும், ஷுஅபா பின் அல்-ஹஜ்ஜாஜ் அவரைப் பற்றி விமர்சித்துள்ளார். இப்னு அப்பாஸ் மற்றும் இக்ரிமா ஆகியோரின் மார்க்க நிலைப்பாடு (குலா என்பது தலாக் அல்ல, அது திருமண ஒப்பந்தத்தை முறிப்பதாகும் - பஸ்க் - என்ற கருத்து) இதற்கு மாற்றமாக இருக்கும் நிலையில், இது எவ்வாறு ஆதாரப்பூர்வமானதாக இருக்க முடியும்?

எனினும், (குலா செய்யும் போது) ஒருவர் தலாக் எண்ணத்துடன் அல்லது அதைக் குறிப்பிட்டு குலா செய்தால் அதுவே இதன் கருத்தாக இருக்க வாய்ப்புள்ளது. மீண்டும் சேர்ந்து வாழ்வதற்கான உரிமையைத் (ரஜ்அத் - கணவன் மனைவியை மீண்டும் அழைத்துக் கொள்ளும் உரிமையைத்) துண்டிப்பதே இதன் நோக்கமாகும். அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) மற்றும் இப்னு ஸுபைர் (ரழி) ஆகியோர் (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்:
"குலா (Khul' - நஷ்டஈடு கொடுத்து மணவிலக்கு) பெற்றுக்கொண்ட பெண்ணை (அவளது இத்தா காலத்தில்) அவளது கணவன் (மீண்டும்) தலாக் கூறினால், 'அவள் மீது அந்தத் தலாக் நிகழாது; ஏனெனில், அவன் தனது அதிகாரத்தில் (உரிமையில்) இல்லாத ஒன்றின் மீது தலாக் கூறியுள்ளான்' (என்று அவர்கள் இருவரும் கூறினார்கள்)."
இதே கருத்தை சுஃப்யான் அத்-தவ்ரீ (ரஹ்) அவர்கள், இப்னு ஜுரைஜ் (ரஹ்) வழியாக அறிவித்துள்ளார்கள். மேலும், இதுவே ஹஸன் அல்பஸரீ (ரஹ்) அவர்களின் கருத்தாகும்.

14867 - இமாம் ஷாஃபிஈ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
இந்தச் சட்டப் பிரச்சினையில் தமக்கு மாற்றமான கருத்துடைய ஒருவரிடம், "(உங்கள் கருத்துக்குச் சான்றாக) ஏதேனும் செய்தியை (ஹதீஸை) அறிவிக்கிறீர்களா?" என்று நான் கேட்டேன்.
அதற்கு அவர் ஒரு ஹதீஸைக் குறிப்பிட்டார். ஆனால், அந்த ஹதீஸ் எங்களிடமும் சரி, அவரிடமும் சரி (ஆதாரமாக) நிலைபெறத்தக்க ஒரு சான்றாக அமையவில்லை.
எனவே நான் (அவரிடம்), "இது எங்களிடமும் உங்களிடமும் (ஆதாரப்பூர்வமானது என) உறுதிப்படுத்தப்படாத செய்தியாக உள்ளதே!" என்று கூறினேன்.
அதற்கு அவர், "நிச்சயமாகச் சில தாபியீன்கள் இவ்வாறு கூறியுள்ளனர்" என்று கூறிவிட்டு, (அவர்களின் பெயர்களை) 'ஒரு சாட்சியுடன் சத்தியம் (செய்வது தொடர்பான தீர்ப்பு)' எனும் நூலில் குறிப்பிட்டார். அவர்கள் அஷ்ஷஅபீ மற்றும் இப்ராஹீம் அந்நகைஈ ஆகியோராவர்.
இமாம் ஷாஃபிஈ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: நான் அவரிடம், "சில தாபியீன்களின் கூற்று, அவர்களுக்கு மாற்றமாக வேறு யாரும் கூறவில்லை என்றாலும்கூட, உங்களிடத்தில் அது (மார்க்க) ஆதாரமாக அமையாதே!" என்று கூறினேன்.
ஷைக் (பைஹகீ) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
"அவரிடம் குறிப்பிடப்பட்ட அந்தச் செய்தியைப் பொறுத்தவரை, அதனைப் பரிசீலித்துப் பார்ப்பதற்குரிய அதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் (இஸ்னாத்) இன்னும் நமக்குக் கிடைக்கவில்லை. ஹதீஸ்களுக்காகத் தொகுக்கப்பட்ட பல நூல்களிலும் நான் அதனைத் தேடிப் பார்த்தேன், ஆனால் அது எனக்குக் கிடைக்கவில்லை. ஒருவேளை அவர், ஃபரஜ் இப்னு ஃபழாலா என்பவரிடமிருந்து அவரது அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அபுத்தர்தா (ரழி) அவர்களின் கூற்றாக அறிவிக்கப்படுவதை நாடியிருக்கலாம். ஹதீஸ் கலையில் ஃபரஜ் இப்னு ஃபழாலா பலவீனமானவர் ஆவார். அல்லது முகம் தெரியாத (மஜ்ஹூல்) ஒரு நபர் வழியாக அள்ளஹ்ஹாக் இப்னு முஸாஹிம் அறிவித்து, அது இப்னு மஸ்வூத் (ரழி) அவர்களின் கூற்றாகப் பதிவாகியுள்ள செய்தியை அவர் நாடியிருக்கலாம். அதுவும் (அறிவிப்பாளர் தொடர்) முறிந்த (முன்கதிஉ) மற்றும் பலவீனமான செய்தியாகும்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் (பின்வரும் சட்டத்தைக்) கூறுகிறார்கள்:
ஒரு மனிதர் தன் மனைவியிடம், "ரமலான் மாதம் வந்துவிட்டால் உனக்கு முத்தலாக் (மூன்று தலாக்)" என்று கூறிவிடுகிறார். அதற்கும் ரமலானுக்கும் இடையே ஆறு மாதங்கள் இருக்கும் நிலையில் அவர் (இவ்வாறு கூறிவிட்டோமே என) வருந்துகிறார். (இதற்குத் தீர்வாக) இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர் அவளுக்கு (தற்போது) ஒரு தலாக் கூற வேண்டும். ரமலான் வருவதற்கு முன்னதாகவே அவள் தன் இத்தா காலத்தை முடித்துவிடுவாள். (நிபந்தனை இடப்பட்ட ரமலான் வரும்போது அவள் மனைவியாக இருக்கமாட்டாள் என்பதால் அந்த முத்தலாக் செல்லாது). ரமலான் (வந்து) கடந்துவிட்ட பிறகு, அவர் விரும்பினால் அவளை (புதிய நிக்காஹ் மூலம் மீண்டும்) திருமணம் செய்யப் பெண் கேட்கலாம்."

மேலும், எவரேனும் (தன் மனைவியிடம்), "நான் எனது சகோதரனிடம் பேசினால், என் மனைவிக்கு முத்தலாக்" என்று கூறிவிட்டால், (அதற்கான தீர்வு குறித்து) ஹஸன் அல்பஸரீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாக எங்களுக்கு அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது: "அவர் விரும்பினால், அவளுக்கு (தற்போது) ஒரு தலாக் கூறிவிட்டு, அவளது இத்தா காலம் நிறைவடையும் வரை அவளை விட்டுவிடலாம். அவள் (இத்தா முடிந்து அவரிடமிருந்து) முழுமையாகப் பிரிந்துவிட்ட பிறகு, அவர் தன் சகோதரனிடம் பேசிக்கொள்ளலாம். (அப்போது அவள் மனைவியாக இல்லாததால் முத்தலாக் நிகழாது). அதன்பிறகு அவர் விரும்பினால், அவளை மீண்டும் (புதிய நிக்காஹ் மூலம்) திருமணம் செய்துகொள்ளலாம்."

அம்ர் பின் ஷுஐப் (ரஹ்) அவர்கள் தமது தந்தை வழியாகத் தமது பாட்டனாரிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

"திருமணத்திற்கு முன் (கூறப்படும்) தலாக் (விவாகரத்து செல்லுபடியாகாது) இல்லை" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

அம்ர் பின் ஷுஐப் (ரஹ்) அவர்கள் தமது தந்தை வழியாகத் தமது பாட்டனார் (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் - ரலி) மூலம் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(ஒருவர்) தனது உரிமையில் (மற்றும் அதிகாரத்தில்) இல்லாதவற்றில் தலாக் (விவாகரத்து) கூறுதல் செல்லாது; தனது உரிமையில் உள்ளவற்றைத் தவிர (வேறெதையும்) விடுதலை செய்யவும் முடியாது."

இது ஹிஷாம் (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில் இடம்பெற்றுள்ள வாசகமாகும்.

இப்னு அபீ அரூபா (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில், "ஒரு மனிதருக்குத் தனது உரிமையில் (மற்றும் அதிகாரத்தில்) இல்லாதவற்றில் தலாக் (கூறும் அதிகாரம்) இல்லை; தனது உரிமையில் இல்லாதவற்றில் விற்பனை (செய்யும் உரிமை) இல்லை; தனது உரிமையில் இல்லாதவற்றை விடுதலை (செய்யும் அதிகாரம்) இல்லை" என இடம்பெற்றுள்ளது.

(இதனை அபூதாவூத் (ரஹ்) அவர்கள் தமது 'சுனன்' நூலில் முஸ்லிம் பின் இப்ராஹீம் வழியாக ஹிஷாம் என்பவரிடமிருந்து பதிவு செய்துள்ளார்கள்).

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "திருமணத்திற்குப் பிறகு (மட்டுமே) விவாகரத்து (செல்லுபடியாகும்); (ஒருவர் தனக்குச் சொந்தமாக) உரிமையாக்கிய பிறகு (மட்டுமே அடிமையை) விடுதலை செய்தல் (செல்லுபடியாகும்)."

ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"திருமணத்திற்கு முன் விவாகரத்து இல்லை; உரிமையாக்கிக் கொள்வதற்கு முன் (ஓர் அடிமையை) விடுதலை செய்தல் இல்லை" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"தமக்கு உரிமையில்லாத (திருமண பந்தத்தில் இல்லாத) பெண்ணுக்குத் தலாக் (விவாகரத்து) கிடையாது; தமக்கு உரிமையில்லாத (சொந்தமில்லாத) அடிமைக்கு விடுதலையும் கிடையாது" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் செவியுற்றேன்.

ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யார் (திருமண பந்தத்தை) தன் கைவசம் கொண்டிருக்கவில்லையோ அவருக்கு விவாகரத்து (அதிகாரம்) இல்லை; (அதுபோலவே) யார் (அடிமையை) தன் கைவசம் கொண்டிருக்கவில்லையோ அவருக்கு (அடிமையை) விடுதலை செய்யும் (அதிகாரமும்) இல்லை."
இதனை முஹம்மது இப்னு முன்கதிர் வழியாக ஜாபிர் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து மற்றவர்களும் அறிவித்துள்ளனர்.

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் அல்-அன்சாரி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்:
"(ஒருவர்) தனக்கு உரிமையில்லாத (திருமணம் முடிக்காத பெண்ணை) தலாக் (விவாகரத்து) செய்ய முடியாது; (அவ்வாறே) தனக்குச் சொந்தமில்லாத (அடிமையை) உரிமைவிட முடியாது."

மேலும், இது ஜாபிர் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து மற்றொரு (அறிவிப்பாளர் தொடர்) வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"திருமணத்திற்கு முன்பு தலாக் (விவாகரத்து) இல்லை. (அடிமையை) உடைமையாக்கிக் கொள்வதற்கு முன்பு விடுதலை செய்தல் இல்லை. (குழந்தைக்குப்) பால்குடி மறக்கடிக்கப்பட்ட பிறகு (சட்டரீதியான) பாலூட்டல் இல்லை. (நோன்பைத் திறக்காமல் தொடர்ந்து நோற்கும்) 'விஸால்' நோன்பு இல்லை. பகல் முதல் இரவு வரை (வணக்கமாகக் கருதி) மௌன விரதம் இருப்பதும் இல்லை."

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(குழந்தை) பால் குடி மறந்த (இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப்) பிறகு பால்குடி (சம்பந்தமான சட்டங்கள்) இல்லை. பருவ வயதை (இந்திரியம் வெளிப்படுவதை) அடைந்த பிறகு அனாதை (என்ற நிலை) இல்லை. (ஒருவரை அடிமையாக) உரிமை (உடைமை) கொண்ட பிறகே தவிர (அடிமை) விடுதலை செய்தல் இல்லை. நிக்காஹ் (திருமண ஒப்பந்தம்) செய்த பிறகே தவிர தலாக் (விவாகரத்து) இல்லை."

மேலும், அவர் இந்த ஹதீஸை(த் தொடர்ந்து) குறிப்பிட்டார்.

முஆத் பின் ஜபல் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(முறையான) திருமணத்திற்குப் பின்னரேயன்றி விவாகரத்து என்பது இல்லை; (அடிமையை) உரிமையாக்கிக் கொண்ட பின்னரேயன்றி விடுதலை செய்வதும் இல்லை."

இதனை அப்துர்ரஹ்மான் பின் அல்-ஹாரிஸ் அல்-மக்ஸூமி அவர்கள் தாவூஸ் என்பவரிடமிருந்து இதேபோன்று அறிவித்துள்ளார்கள். மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அம்ர் பின் ஹஸ்ம் (ரலி) அவர்களுக்கு எழுதிக் கொடுத்த மடலிலும் இதனை நாம் அறிவித்துள்ளோம். அத்துடன் அலீ, இப்னு உமர், இப்னு அப்பாஸ், ஆயிஷா மற்றும் பலரும் (ரலி) நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இதனை அறிவித்துள்ளனர். மேலும், இதுவே அலீ, இப்னு அப்பாஸ் மற்றும் ஆயிஷா (ரலி) ஆகியோரின் கூற்றாகவும் (பத்வாவாகவும்) அமைந்துள்ளது.

ஹஸன் பின் அலி பின் அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
"நிக்காஹ் (திருமணம்) செய்த பின்னரே தவிர (அதற்கு முன்னதாகக் கூறப்படும்) தலாக் (விவாகரத்து செல்லுபடியாகாது) இல்லை."

மேலும், முபாரக் பின் ஃபழாலா என்பவர் ஹஸன் (பஸரீ) வழியாக அறிவிக்கிறார்: ஒரு மனிதர் அலி பின் அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்களிடம் (வந்து), "நான் இன்ன பெண்ணைத் திருமணம் செய்தால், அவள் விவாகரத்து செய்யப்பட்டவள் (ஆவாள் என்று நான் கூறினேன், இதற்கு என்ன மார்க்கத் தீர்ப்பு?)" என்று கேட்டார். அதற்கு அலி (ரழி) அவர்கள், "நீ அவளைத் திருமணம் செய்துகொள், (திருமணத்திற்கு முன் கூறப்பட்ட அந்த வாசகத்தால் விவாகரத்து நிகழாது என்பதால்) உன் மீது எந்த (குற்றமும் அல்லது பரிகாரமும்) இல்லை" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அலி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"திருமணத்திற்குப் (நிக்காஹ்) பின்னரே தவிர (அதற்கு முன்னதாகச் சொல்லப்படும்) விவாகரத்து (தலாக்) செல்லுபடியாகாது."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"திருமணத்திற்குப் (நிக்காஹ்) பிறகு தவிர (வேறு எவ்விதத்திலும்) விவாகரத்து (தலாக்) கிடையாது; (ஒருவரைத் தன்) உடைமையாக்கிய பிறகு தவிர (அடிமையை) விடுதலை செய்தல் கிடையாது."

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"விவாகரத்து (தலாக்) என்பது திருமணத்திற்குப் (நிக்காஹ்) பிறகுதான் (செல்லுபடியாகும்)."

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நான் இன்ன பெண்ணைத் திருமணம் செய்தால், அவள் விவாகரத்து செய்யப்பட்டவளாவாள் (தலாக் ஆகிவிடுவாள்)" என்று ஒரு மனிதர் கூறுவது குறித்து இப்னு மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் (அவ்வாறு விவாகரத்து செல்லும் என்று) கூறவில்லை. ஒருவேளை அவர் அப்படிச் சொல்லியிருந்தால், அது ஒரு மார்க்க அறிஞரின் சறுக்கலாகும் (தவறாகும்). (ஏனெனில்) அளப்பெரும் பாக்கியம் நிறைந்தவனும், உயர்ந்தோனுமாகிய அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

"நம்பிக்கை கொண்டோரே! நீங்கள் முஃமினான பெண்களைத் திருமணம் செய்து, பின்னர் அவர்களைத் தொடுவதற்கு (தாம்பத்தியத்தில் ஈடுபடுவதற்கு) முன்பாகவே அவர்களை விவாகரத்துச் செய்துவிட்டால்..." [அல்குர்ஆன் 33:49].

'நீங்கள் முஃமினான பெண்களை விவாகரத்து செய்துவிட்டு, பின்னர் அவர்களைத் திருமணம் செய்தால்...' என்று அவன் (அல்லாஹ்) கூறவில்லை.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"திருமணத்திற்குப் பிறகு தவிர (வேறு எந்நிலையிலும்) தலாக் (விவாகரத்து) என்பது கிடையாது."

இது மவ்கூஃப் (நபித்தோழரின் கூற்று) எனும் தரத்தில் இவ்வாறே வந்துள்ளது. மேலும், இதே அறிவிப்பாளர் தொடரின் மூலம் இது மர்ஃபூஃ (நபிகளாரின் கூற்று) எனும் தரத்திலும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அத்துடன், பிஷ்ர் பின் அஸ்ஸரிய்யி அவர்கள் ஹிஷாம் பின் ஸஅத், ஸுஹ்ரீ மற்றும் உர்வா ஆகியோரின் வழியாக நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இதனை முர்ஸல் (நபித்தோழரின் பெயர் விடுபட்ட தொடர்) எனும் தரத்திலும் அறிவித்துள்ளார்கள்.

முன்திர் பின் அலீ பின் அபுல் ஹகம் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அவருடைய சகோதரரின் மகன், தனது தந்தையின் சகோதரர் மகளை (திருமணம் செய்யப்) பெண் கேட்டார். அப்போது ஒரு விஷயத்தில் அவர்களுக்கு இடையே சர்ச்சை (கருத்து வேறுபாடு) ஏற்பட்டது. அந்த இளைஞன், "நான் 'களீழ்' (الغضيض - ஆண் பேரீச்சை மரத்தின் பாளை) என்பதை உண்பதற்கு முன்னால் அவளைத் திருமணம் செய்தால், அவள் விவாகரத்து (தலாக்) செய்யப்பட்டவள் (ஆவாள்)" என்று (சபதமேற்றுக்) கூறினான். 'களீழ்' என்பது ஆண் பேரீச்சை மரத்தின் பாளையாகும்.

பின்னர், நடந்த அந்த விவகாரம் குறித்து அவர்கள் வருத்தப்பட்டனர். அப்போது முன்திர், "இது குறித்த (மார்க்க) விளக்கத்தை நான் உங்களுக்குக் கொண்டு வருகிறேன்" என்று கூறினார்.

(முன்திர்) கூறுகிறார்: நான் ஸயீத் பின் அல்-முஸய்யிப் (ரஹ்) அவர்களிடம் சென்று, "என் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் தனது தந்தையின் சகோதரர் மகளைப் பெண் கேட்டார். அவர்களுக்கு மத்தியில் ஒரு விஷயத்தில் சர்ச்சை ஏற்பட்டது. அப்போது அவர், 'நான் களீழ் என்பதை உண்பதற்கு முன்னால் அவளைத் திருமணம் செய்தால் அவள் தலாக் செய்யப்பட்டவள் ஆவாள்' என்று கூறிவிட்டார்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு இப்னுல் முஸய்யிப் அவர்கள், "இதனால் அவர் மீது எந்தக் (குற்றமும்) கடமையும் இல்லை. அவர் தனது அதிகாரத்தில் (உரிமையில்) இல்லாத ஒன்றையே தலாக் செய்துள்ளார்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

பின்னர் நான் உர்வா பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரஹ்) அவர்களிடம் இது குறித்துக் கேட்டேன். அவர்களும், "இதனால் அவர் மீது எந்தக் (குற்றமும்) கடமையும் இல்லை. அவர் தனது அதிகாரத்தில் இல்லாத ஒன்றையே தலாக் செய்துள்ளார்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

பின்னர் நான் அபூஸலமா பின் அப்துர் ரஹ்மான் (ரஹ்) அவர்களிடம் கேட்டேன். அவர்களும், "இதனால் அவர் மீது எந்தக் (குற்றமும்) கடமையும் இல்லை. அவர் தனது அதிகாரத்தில் இல்லாத ஒன்றையே தலாக் செய்துள்ளார்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

பின்னர் நான் அபூபக்ர் பின் அப்துர் ரஹ்மான் பின் அல்-ஹாரிஸ் பின் ஹிஷாம் (ரஹ்) அவர்களிடம் இது குறித்துக் கேட்டேன். அவர்களும், "இதனால் அவர் மீது எந்தக் (குற்றமும்) கடமையும் இல்லை. அவர் தனது அதிகாரத்தில் இல்லாத ஒன்றையே தலாக் செய்துள்ளார்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

பின்னர் நான் உபைதுல்லாஹ் பின் அப்துல்லாஹ் பின் உத்பா பின் மஸ்ஊத் (ரஹ்) அவர்களிடம் இது குறித்துக் கேட்டேன். அவர்களும், "இதனால் அவர் மீது எந்தக் (குற்றமும்) கடமையும் இல்லை. அவர் தனது அதிகாரத்தில் இல்லாத ஒன்றையே தலாக் செய்துள்ளார்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

பின்னர் நான் உமர் பின் அப்துல் அஸீஸ் (ரஹ்) அவர்களிடம் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "வேறு யாரிடமாவது இது குறித்துக் கேட்டீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். நான் "ஆம்" என்று கூறிவிட்டு (முன்னர் கேட்ட) அவர்களின் பெயர்களைக் குறிப்பிட்டேன்.

பின்னர் நான் அந்த மக்களிடம் திரும்பி வந்து, நான் கேட்டறிந்த (மார்க்க) விளக்கத்தை அவர்களிடம் தெரிவித்தேன்.

மஅமர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

வலீத் பின் யஸீத், (பல்வேறு) நகரங்களின் ஆளுநர்களுக்கு, திருமணத்திற்கு முன்பான விவாகரத்து (தொடர்பான சட்டத்தை) தமக்கு எழுதி அனுப்புமாறு கடிதம் எழுதினார். அவர் அந்தப் பிரச்சினையினால் சோதிக்கப்பட்டிருந்தார் (அதாவது அந்தச் சிக்கலில் அவர் சிக்கியிருந்தார்). அவர் ஏமனில் உள்ள தமது ஆளுநருக்கும் (இது குறித்துக்) கடிதம் எழுதினார். எனவே, அந்த ஆளுநர் இப்னு தாவூஸ், இஸ்மாயீல் பின் ஷரூஸ் மற்றும் ஸிமாக் பின் அல்-ஃபழ்ல் ஆகியோரை அழைத்தார்.

அப்போது இப்னு தாவூஸ் தமது தந்தை (தாவூஸ்) மூலமாகவும், இஸ்மாயீல் பின் ஷரூஸ் அதா பின் அபீ ரபாஹ் மூலமாகவும், ஸிமாக் வஹ்ப் பின் முனப்பிஹ் மூலமாகவும், "திருமணத்திற்கு முன் விவாகரத்து (என்பது) இல்லை" என்று அவர்கள் (அனைவரும்) கூறியதாகத் தெரிவித்தனர்.

பின்னர் ஸிமாக் தமது தரப்பிலிருந்து (சுயமாக ஒரு விளக்கத்தைக்) கூறினார்: "நிச்சயமாக, திருமணம் என்பது (உறுதியாகப்) போடப்படும் ஒரு முடிச்சாகும்; விவாகரத்து அதனை அவிழ்க்கிறது. ஒரு முடிச்சு போடப்படுவதற்கு முன்பே அதனை எப்படி அவிழ்க்க முடியும்?"

வலீத் அவருடைய இந்தக் கூற்றைக் கண்டு வியப்படைந்தார்; அதனை (சட்டமாக) ஏற்றுக்கொண்டார். மேலும், அவரை (ஸிமாக்கை) நீதிபதியாக நியமிக்குமாறு ஏமனில் உள்ள தமது ஆளுநருக்குக் கடிதம் எழுதினார்.

அலி பின் ஹுஸைன் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு மனிதன், 'நான் இன்ன பெண்ணைத் திருமணம் செய்யும் நாளில், அவள் தலாக் செய்யப்பட்டவளாவாள்' என்று (திருமணத்திற்கு முன்பே) கூறினால், அது (சட்டப்படி) செல்லுபடியாகாது."

ஷைக் (ரஹிமஹுல்லாஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
இதனை சுலைமான் பின் அபுல் முஃகீரா அவர்கள் இப்னுல் முஸய்யப் மற்றும் அலி பின் ஹுஸைன் ஆகியோரிடமிருந்தும்; கத்தாதா அவர்கள் ஹஸன், இப்னுல் முஸய்யப், அதாஉ மற்றும் இக்ரிமா ஆகியோரிடமிருந்தும்; அப்துல் மலிக் அவர்கள் ஸயீத் பின் ஜுபைர் அவர்களிடமிருந்தும்; அம்ர் பின் தீனார் அவர்கள் அபுஷ் ஷஃதா அவர்களிடமிருந்தும்; உஸாமா பின் ஸைத் அவர்கள் நாஃபிஉ பின் ஜுபைர் மற்றும் முஹம்மத் பின் கஅப் அல்குரழீ ஆகியோரிடமிருந்தும் அறிவித்துள்ளார்கள்.

ஹஸன் பின் ரவாஹ் அள்ளப்பீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் ஸயீத் பின் அல்-முஸய்யப், முஜாஹித் மற்றும் அதாஉ ஆகியோரிடம், 'நான் இன்ன பெண்ணைத் திருமணம் செய்யும் நாளில் அவள் தலாக் செய்யப்பட்டவளாவாள்' என்று ஒரு மனிதன் கூறுவதைப் பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அது (சட்டப்படி) செல்லுபடியாகாது" என்று பதிலளித்தார்கள்.

மேலும், ஸயீத் பின் அல்-முஸய்யப் (ரஹ்) அவர்கள் கேட்டார்கள்:
"என் சகோதரனின் மகனே! மழை பெய்வதற்கு முன்பு (எப்போதாவது) வெள்ளம் வருமா? (அதாவது திருமணம் எனும் மழை பெய்வதற்கு முன்பே தலாக் எனும் வெள்ளம் ஏற்படாது)."

உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தம் மனைவி) ஹஃப்ஸா (ரலி) அவர்களை விவாகரத்து (தலாக்) செய்தார்கள், பின்னர் அவர்களை (மீண்டும் மனைவியாகச்) சேர்த்துக்கொண்டார்கள் (மீட்டுக் கொண்டார்கள்).

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"எனக்கு ஒரு மனைவி இருந்தாள், அவளை நான் நேசித்தேன். ஆனால் என் தந்தை (உமர் ரலி) அவளை வெறுத்தார். அவர் என்னிடம், 'அவளை விவாகரத்து செய்துவிடு' என்று கூறினார். நான் (அப்போது அதற்கு) மறுத்துவிட்டேன். பின்னர் என் தந்தை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று இதுபற்றிக் கூறினார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (என்னிடம்), 'அவளை விவாகரத்து செய்துவிடு' என்று கூறினார்கள். எனவே, நான் அவளை விவாகரத்து செய்துவிட்டேன்."

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அனுமதிக்கப்பட்ட (ஹலால்) காரியங்களில் அல்லாஹ்வுக்கு மிகவும் வெறுப்பானது தலாக் (விவாகரத்து) ஆகும்."

முஹாரிப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ் அனுமதித்தவற்றில் (ஹலால் ஆக்கியவற்றில்), விவாகரத்தை (தலாக்) விட அவனுக்கு (அல்லாஹ்வுக்கு) மிகவும் வெறுப்பான வேறு எதையும் அவன் ஆக்கவில்லை."

இது அபூதாவூதின் ஹதீஸாகும். மேலும் இது 'முர்ஸல்' (நபித்தோழர் பெயர் விடுபட்ட அறிவிப்பாளர் தொடர்) ஆகும். இப்னு அபீ ஷைபாவின் அறிவிப்பில் அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் வழியாக இது 'மவ்ஸூல்' (தொடர்ச்சியான அறிவிப்பாளர் வரிசை கொண்டது) ஆகப் பதிவாகியுள்ளது; எனினும், (அறிவிப்பாளர்) இதைச் சரியாக மனனம் செய்திருப்பார் என்று நான் கருதவில்லை.

முஹாரிப் பின் திஸார் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் ஒரு மனிதர் ஒரு பெண்ணை மணமுடித்து, பின்னர் அவரை விவாகரத்து (தலாக்) செய்தார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "நீர் திருமணம் செய்தீரா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "ஆம்" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "பின்னர் என்ன நடந்தது?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "பின்னர் நான் அவரை விவாகரத்து செய்துவிட்டேன்" என்றார். "(அவளது நடத்தையில்) ஏதேனும் சந்தேகம் (இருந்ததா)?" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கேட்க, அவர் "இல்லை" என்றார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஒரு மனிதர் அவ்வாறு செய்யக்கூடும் (அதாவது காரணமின்றி விவாகரத்து செய்யக்கூடும்)" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் அவர் வேறொரு பெண்ணை மணமுடித்து, அவரையும் விவாகரத்து செய்தார். அப்போதும் நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் முன்பு போலவே கேட்டார்கள்.

முஅர்ரஃப் (ரஹ்) கூறுகிறார்: "இந்த இரண்டாவது முறையா அல்லது மூன்றாவது முறையா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
'அனுமதிக்கப்பட்டவைகளில் அல்லாஹ்விற்கு மிகவும் வெறுப்பானது விவாகரத்து (தலாக்) ஆகும்'."

(இந்த ஹதீஸை உபைதுல்லாஹ் பின் அல்-வலீத் அல்-வஸ்ஸாஃபீ என்பவர், முஹாரிப் வழியாக இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து தொடர்ச்சியான அறிவிப்பாளர் வரிசையுடன் (மவ்சூலாக) சுருக்கமாக அறிவித்துள்ளார்).

அபூ புர்தா (ரலி) கூறியதாவது:

ஒரு மனிதர் (தமது மனைவியிடம்), "நான் உன்னைத் தலாக் (விவாகரத்து) செய்துவிட்டேன், (பின்னர்) நான் உன்னை மீண்டும் (மனைவியாகச்) சேர்த்துக்கொண்டேன்" என்று (விளையாட்டாகத் திரும்பத் திரும்பக்) கூறுபவராக இருந்தார். இச்செய்தி நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுக்கு எட்டியபோது, "அல்லாஹ்வின் வரம்புகளைக் கொண்டு விளையாடும் (இந்த) மனிதர்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது?" என்று கேட்டார்கள்.

(இது 'முர்ஸல்' - தாபியீ நேரடியாக நபியிடமிருந்து அறிவிக்கும் - வகையைச் சார்ந்த செய்தியாகும்).

அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் வரம்புகளோடு விளையாடும் (சில) மக்களின் நிலை என்ன? (அவர்கள்,) 'நான் உன்னை தலாக் (விவாகரத்து) செய்தேன், நான் உன்னைத் திரும்பச் சேர்த்துக் கொண்டேன்; நான் உன்னை தலாக் செய்தேன், நான் உன்னைத் திரும்பச் சேர்த்துக் கொண்டேன்' (என்று விளையாட்டாகக் கூறுகிறார்களே!)"

14899. (இந்த ஹதீஸின்) மற்றொரு அறிவிப்பில்:
"(அல்லாஹ்வின் வரம்புகளை மீறும்) அந்த ஆண்களின் நிலை என்ன? உங்களில் ஒருவர், 'நான் உன்னை தலாக் செய்தேன், நான் உன்னைத் திரும்பச் சேர்த்துக் கொண்டேன்' என்று (அடிக்கடி) கூறுகிறாரே!" என இடம்பெற்றுள்ளது.

(விவாகரத்தை) அளவுக்கு அதிகமாகப் பயன்படுத்துவதையோ, அல்லது அதற்கான சுன்னத்தான (முறைப்படியான) நேரத்தைக் கருத்தில் கொள்ளாமல் எந்த நேரத்திலும் அதை நடைமுறைப்படுத்துவதையோ நபி (ஸல்) அவர்கள் வெறுத்தார்கள் (என்பதை இது உணர்த்துகிறது).

அபூமூஸா அல்அஷ்அரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"உங்களில் ஒருவர் தம் மனைவியிடம், 'நான் உன்னை தலாக் (விவாகரத்து) செய்துவிட்டேன்', (பின்னர்) 'நான் உன்னை மீட்டிக்கொண்டேன்' என்று ஏன் கூறுகிறார்? இது முஸ்லிம்களின் தலாக் (முறை) அல்ல. பெண்களை அவர்களின் தூய்மையான காலத்தின் (மாதவிடாய் முடிந்த பின் வரும் காலத்தின்) தொடக்கத்தில் தலாக் கூறுங்கள்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அபூதல்ஹா (ரலி) மற்றும் உம்மு ஸுலைம் (ரலி) ஆகியோருக்கிடையே (ஏதோ ஒரு விவகாரத்தில்) பேச்சு (கருத்து வேறுபாடு) ஏற்பட்டது. இதனால், அபூதல்ஹா (ரலி) அவர்கள் உம்மு ஸுலைமை விவாகரத்து (தலாக்) செய்ய நாடினார்கள். இந்தச் செய்தி நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுக்கு எட்டியபோது, அவர்கள் (அபூதல்ஹாவிடம்) கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக, உம்மு ஸுலைமை விவாகரத்து (தலாக்) செய்வது ஒரு பெரும் பாவமாகும்."

அஸ்ஸா (எனும் பெண்ணின்) விடுதலை பெற்ற அடிமையான அப்துர் ரஹ்மான் பின் அய்மன் என்பவர், இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களிடம் (ஒரு சட்டத்தைக் குறித்து) வினவுவதை அபூ ஸுபைர் செவியுற்றார். (அவர் கேட்டார்:) "ஒருவர் தனது மனைவி மாதவிடாய் நிலையில் இருக்கும்போது அவளைத் தலாக் (விவாகரத்து) செய்வதைப் பற்றி நீங்கள் என்ன கருதுகிறீர்கள்?"

அதற்கு இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ஆகிய நான்) என் மனைவி மாதவிடாய் நிலையில் இருந்தபோது அவளைத் தலாக் செய்தேன். அப்போது (என் தந்தை) உமர் (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (சென்று), 'அப்துல்லாஹ் பின் உமர் தனது மனைவி மாதவிடாய் நிலையில் இருந்தபோது அவளைத் தலாக் செய்துவிட்டார்' என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'அவர் அவளைத் திரும்ப அழைத்துக் கொள்ளட்டும் (மீட்டிக்கொள்ளட்டும்)' என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே அவர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) அவளை என்னிடம் திரும்ப ஒப்படைத்தார்கள். மேலும், 'அவள் (மாதவிடாயிலிருந்து) தூய்மையடைந்ததும் (விரும்பினால்) அவர் அவளைத் தலாக் கூறட்டும்; அல்லது (மனைவியாகவே) தன்னுடனேயே நிறுத்திக் கொள்ளட்டும்' என்று (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்."

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் (தொடர்ந்து) கூறுகிறார்கள்:
"மேலும், நபி (ஸல்) அவர்கள் '{நபியே! நீங்கள் பெண்களை விவாகரத்துச் செய்வதாயின், அவர்களை அவர்களின் இத்தா காலத்தின் ஆரம்பத்தில் (அதாவது அவர்கள் தூய்மையாக இருக்கும் நிலையில்) விவாகரத்துச் செய்யுங்கள்}' (அல்குர்ஆன் 65:1) எனும் வசனத்தை 'ஃபீ குபுலி இத்ததிஹின்ன' (என்று சேர்த்து) ஓதிக் காட்டினார்கள்."

(இதனை இமாம் முஸ்லிம் அவர்கள் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் ஹாரூன் பின் அப்தில்லாஹ் மற்றும் ஹஜ்ஜாஜ் பின் முஹம்மத் ஆகியோரின் வழியாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்).

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள், "நபியே! நீங்கள் பெண்களை விவாகரத்துச் செய்வதாக இருந்தால், அவர்களின் இத்தா காலத்தின் (ஆரம்பத்தை) நோக்கிய நிலையில் (அதாவது அவர்கள் தூய்மையாக இருக்கும் காலத்தில்) அவர்களை விவாகரத்துச் செய்யுங்கள்" (என்ற பொருளில் அல்குர்ஆன் 65:1-வது வசனத்தை) ஓதினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் இந்த வசனத்தை (குர்ஆனின் 65:1 வசனத்தை), "ஃபதல்லிகூஹுன்ன குபுல இத்ததிஹின்ன" (அவர்களுடைய இத்தா காலத்தின் ஆரம்பத்தை எதிர்நோக்கி அவர்களை விவாகரத்துச் செய்யுங்கள்) அல்லது "லிகுபுலி இத்ததிஹின்ன" (அவர்களுடைய இத்தா காலத்தின் ஆரம்பத்திற்காக அவர்களை விவாகரத்துச் செய்யுங்கள்) என்று ஓதக்கூடியவர்களாக இருந்தார்கள்.

இப்னு ஜுரைஜ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
முஜாஹித் (ரஹ்) அவர்கள் (திருக்குர்ஆனின் 65:1 வசனத்தை) இவ்வாறு ஓதுபவர்களாக இருந்தார்கள்: அதாவது, "லகுபுலி இத்ததிஹின்ன" (அவர்களுடைய இத்தாக் காலத்தின் ஆரம்பத்தை எதிர்நோக்கி/ஆரம்பத்தில் விவாகரத்து செய்யுங்கள்).

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் தனது மனைவியை அவர் மாதவிடாய் நிலையில் இருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் தலாக் (விவாகரத்து) செய்தார்கள். இது குறித்து உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டார்கள்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவரைத் தன் மனைவியை மீட்டுக் கொள்ளுமாறு (உமர் ஆகிய) நீர் (உமது மகனுக்குக்) கட்டளையிடுவீராக! பிறகு அவள் (அந்த மாதவிடாயிலிருந்து) சுத்தமாகி, மீண்டும் ஒருமுறை மாதவிடாய் ஏற்பட்டு, அதன்பின் மீண்டும் சுத்தமாகும் வரை அவளை (மனைவியாகவே) விட்டுவைக்கட்டும். அதன் பிறகு அவர் விரும்பினால் அவளைத் தன் மனைவியாகவே வைத்துக் கொள்ளட்டும்; அல்லது விவாகரத்து செய்ய விரும்பினால், அவளுடன் உடலுறவு கொள்வதற்கு முன்பாக தலாக் கூறட்டும். பெண்களைத் தலாக் கூறும்போது (கணக்கிடப்பட வேண்டுமென) கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் கட்டளையிட்ட ‘இத்தா’ (காத்திருப்புப் பருவம் தொடங்கும் காலம்) இதுவே ஆகும்" என்று கூறினார்கள்.

(ஷாஃபியீ அவர்களின் அறிவிப்பில், "அவளை விட்டுவைக்கட்டும்" என்பதற்குப் பதிலாக "அவளைத் தக்கவைத்துக் கொள்ளட்டும்" என இடம்பெற்றுள்ளது; மேலும் "அதன் பிறகு" என்ற சொல் அதில் இடம்பெறவில்லை. இச்செய்தியை புகாரி தம்முடைய 'ஸஹீஹ்' நூலில் இஸ்மாயீல் பின் அபீ உவைஸ் வழியாகவும், முஸ்லிம் யஹ்யா பின் யஹ்யா வழியாகவும் பதிவு செய்துள்ளனர்.)

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் என் மனைவி மாதவிடாயாக இருந்த நிலையில், நான் அவளைத் தலாக் (விவாகரத்து) செய்தேன். (என் தந்தை) உமர் (ரலி) அவர்கள் இது குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கூறினார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(உமது மகனிடம்) அவரைத் தம் மனைவியைத் திரும்ப அழைத்துக் கொள்ளும்படி (மீட்டுக்கொள்ளும்படி) நீர் கட்டளையிடுவீராக! அவள் (இந்த மாதவிடாயிலிருந்து) தூய்மையடையும் வரை அவளை (அப்படியே மனைவியாக) விட்டுவைக்கட்டும். பின்னர், அவள் மற்றொரு முறை மாதவிடாய் ஏற்பட்டுத் தூய்மையடையட்டும். அதன் பின், அவர் (அவளைப் பிரிய) விரும்பினால் அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்வதற்கு முன்பாக அவளைத் தலாக் செய்து கொள்ளட்டும்; அல்லது (மனைவியாகவே) தம்முடன் நிறுத்திக் கொள்ளட்டும். இதுவே பெண்களைத் தலாக் கூறுவதற்காக (பின்பற்றப்பட வேண்டும் என்று) அல்லாஹ் கட்டளையிட்டுள்ள 'இத்தா' (கால வரையறைக்கான முறை) ஆகும்" என்று கூறினார்கள்.

(இந்த ஹதீஸை நாஃபிஉ அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கும்) உபைதுல்லாஹ் கூறுகிறார்: நான் நாஃபிஉ அவர்களிடம், "(அவர் வழங்கிய) அந்தத் தலாக் என்ன ஆனது?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அது ஒரு (தலாக்காகக்) கணக்கில் கொள்ளப்பட்டது" என்று பதிலளித்தார்கள்.

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் (தமது மனைவி) மாதவிடாய் நிலையில் இருந்தபோது, அவளை ஒரு தலாக் (முறை) விவாகரத்துச் செய்தார்கள்.

அப்போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவளைத் திரும்பச் சேர்த்துக்கொள்ளுமாறு அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். மேலும் (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்: "அவள் தூய்மையடையும் வரை, பிறகு (அவளிடத்தில்) மீண்டும் ஒருமுறை மாதவிடாய் ஏற்படும் வரை அவளைத் தன்னிடம் வைத்திருக்கட்டும். பின்னர், அந்த மாதவிடாயிலிருந்தும் அவள் தூய்மையடையும் வரை அவகாசம் அளிக்கட்டும். அதன்பிறகு அவர் அவளை விவாகரத்துச் செய்ய நாடினால், அவள் தூய்மையடைந்த நிலையில் அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்வதற்கு முன்பாக அவளை விவாகரத்து (தலாக்) செய்யட்டும். பெண்களை விவாகரத்துச் செய்ய (ஆரம்பிக்க) வேண்டும் என்று அல்லாஹ் கட்டளையிட்ட 'இத்தா' (காத்திருப்புக் காலம்) இதுதான்."

(இது யஹ்யா அவர்களின் அறிவிப்பு வாசகமாகும். இதனை இமாம் முஸ்லிம் தனது ஸஹீஹ் நூலில் யஹ்யா இப்னு யஹ்யா வழியாகவும், இமாம் புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகியோர் குதைபா வழியாகவும் பதிவு செய்துள்ளனர்).

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் தமது மனைவியை, அவளுக்கு மாதவிடாய் ஏற்பட்டிருந்த காலத்தில் தலாக் (விவாகரத்து) செய்தார்கள். இந்த விஷயத்தை (அவரது தந்தை) உமர் (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கூறினார்கள். (இதைக் கேட்டு) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (உமர் (ரலி) அவர்களின் மகன் செய்த அந்தச் செயலுக்காக) கோபமடைந்தார்கள்.

பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அவர் அவளை மீண்டும் (மணவாழ்விற்கு) அழைத்துக்கொள்ளட்டும் (மீட்டுக்கொள்ளட்டும்). அவள் (தற்போதைய மாதவிடாயிலிருந்து) தூய்மையடைந்து, பிறகு (மீண்டும் ஒருமுறை) மாதவிடாய் ஏற்பட்டு, அதன் பின் அவள் (மீண்டும்) தூய்மையடையும் வரை அவளைத் தன்னுடனேயே வைத்திருக்கட்டும். அதன்பிறகு அவளை விவாகரத்துச் செய்ய அவர் விரும்பினால் (முடிவு செய்தால்), அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்வதற்கு முன்பே, அவள் தூய்மையாக இருக்கும் நிலையில் விவாகரத்துச் செய்து கொள்ளட்டும். வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் (விவாகரத்துக்காகக்) கட்டளையிட்ட 'இத்தா' (காத்திருப்பு காலத்தின் தொடக்கம்) இதுதான்."

(இதனை இமாம் புகாரி அவர்கள் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.)

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில், என் மனைவி மாதவிடாய் (ஏற்பட்டிருந்த) நிலையில் இருந்தபோது அவளை நான் தலாக் (விவாகரத்து) செய்தேன். இது குறித்து (என் தந்தை) உமர் (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கூறினார்கள். (இதைக் கேட்ட) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என் மீது கோபமடைந்து (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்:

"அவர் அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ளட்டும் (மீட்டுக்கொள்ளட்டும்). பின்னர் அவளுக்கு (மீண்டும்) ஒருமுறை மாதவிடாய் ஏற்பட்டு, அதிலிருந்து அவள் தூய்மையடையும் வரை அவளைத் தம்மிடமே வைத்திருக்கட்டும். அதன் பிறகு அவர் (அவளைப் பிரிய) நாடினால், அவளுடன் உடலுறவு கொள்வதற்கு முன்பாக, அவள் தூய்மையாக இருக்கும் நிலையில் அவளைத் தலாக் சொல்லட்டும். அல்லாஹ் கட்டளையிட்ட இத்தாவுக்கான (சரியான முறைப்படியான) தலாக் இதுவே ஆகும்."

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவ்வாறே நான் அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொண்டேன். மேலும், நான் (மாதவிடாய் காலத்தில்) அவளுக்குக் கூறிய அந்த தலாக்கை (செல்லுபடியாகும்) ஒரு தலாக்காகவே கணக்கிட்டுக் கொண்டேன்."

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

என் மனைவி மாதவிடாய் நிலையில் இருந்தபோது நான் அவளைத் தலாக் (விவாகரத்து) கூறினேன். இதுகுறித்து (என் தந்தை) உமர் (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவித்தார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (முறை தவறிய அந்தச் செயலால்) கோபமடைந்து கூறினார்கள்:

"அவர் அவளைத் திரும்பச் சேர்த்துக்கொள்ளட்டும் (மீண்டும் இல்லற வாழ்க்கைக்கு அழைத்துக்கொள்ளட்டும்). பின்னர் அவர் தலாக் கூறியபோது அவளுக்கு ஏற்பட்டிருந்த மாதவிடாய் அல்லாமல், வரக்கூடிய அடுத்த மாதவிடாய் வரும் வரை அவளைத் தம்முடனேயே வைத்திருக்கட்டும். அதன்பின் அவர் அவளைத் தலாக் கூற விரும்பினால், அவள் மாதவிடாயிலிருந்து தூய்மையடைந்து அவளைத் தொடுவதற்கு (தாம்பத்திய உறவு கொள்வதற்கு) முன்பாக அவளைத் தலாக் கூறட்டும். மாண்பும் வல்லமையும் மிக்க அல்லாஹ் கட்டளையிட்ட இத்தாவிற்கான (காத்திருப்பு காலத்திற்கான) தலாக் இதுதான்."

அப்துல்லாஹ் (பின் உமர்) ஒரு தலாக் கூறியிருந்தார்; அது ஒரு தலாக்காகக் கணக்கிடப்பட்டது (அவர் மாதவிடாய் காலத்தில் தலாக் கூறியிருந்தாலும் அது சட்டப்படி செல்லுபடியானது). மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டபடியே அப்துல்லாஹ் (பின் உமர்) தம் மனைவியைத் திரும்பச் சேர்த்துக்கொண்டார்.

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் (தமது மனைவி) மாதவிடாயோடு இருந்தபோது அவளைத் 'தலாக்' (விவாகரத்து) செய்தார்கள். இது குறித்து (அவரது தந்தை) உமர் (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவித்தார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "(உமது மகனிடம்) அவரைத் தமது மனைவியை மீட்டிக்கொள்ளும்படி (மீண்டும் சேர்த்துக்கொள்ளும்படி) நீர் கட்டளையிடுவீராக! பின்னர், அவள் (மாதவிடாய் நீங்கித்) தூய்மையாக இருக்கும்போதோ அல்லது கர்ப்பமாக இருக்கும்போதோ (தேவையேற்படின்) அவளை அவர் விவாகரத்துச் செய்யட்டும்" என்று கூறினார்கள்.

(இதனை இமாம் முஸ்லிம் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் அபூபக்கர் பின் அபீஷைபா வழியாகப் பதிவு செய்துள்ளார்).

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அவர் (இப்னு உமர்) தனது மனைவியை மாதவிடாய் காலத்தில் விவாகரத்து (தலாக்) செய்தார். இது குறித்து உமர் (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அவரைத் திரும்பச் சேர்த்துக் கொள்ளும்படி அவருக்கு நீர் கட்டளையிடுவீராக! அவர் (அவரது மனைவி) தூய்மையடைந்து, பின்னர் மற்றொரு மாதவிடாய் ஏற்பட்டு, மீண்டும் தூய்மையடையும் வரை (அவரைத் தன் பொறுப்பிலேயே வைத்திருக்கட்டும்). அதன் பிறகு அவர் விரும்பினால் விவாகரத்துச் செய்யட்டும்; அல்லது (மனைவியாகவே) தடுத்து வைத்துக்கொள்ளட்டும்" என்று கூறினார்கள்.
(இதனை இமாம் முஸ்லிம் தனது ஸஹீஹில் பதிவு செய்துள்ளார்).

அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள், {ஃபதல்லிகூஹுன்ன லிஇத்ததிஹின்ன} (அதாவது: "அவர்களுடைய இத்தாவைக் கணக்கிடத்தக்க வகையில் அவர்களை விவாகரத்துச் செய்யுங்கள்" - அல்குர்ஆன் 65:1) எனும் இறைவசனத்தைக் குறித்துக் கூறும்போது: "(மாதவிடாய் நீங்கிய) தூய்மையான நிலையில், (அத்தூய்மைக் காலத்தில்) தாம்பத்திய உறவு கொள்ளாத போது (விவாகரத்துச் செய்வதாகும்)" என்று குறிப்பிட்டார்கள்.

சில அறிவிப்பாளர்கள் இதனுடன் "அல்லது கர்ப்பம் (உறுதியாகத்) தெரிந்த நிலையில்" என்று கூடுதலாகக் கூறியுள்ளனர்; ஆனால், பாதுகாக்கப்பட்ட (நம்பகமான) அறிவிப்புகளில் இதனை நான் காணவில்லை.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

விவாகரத்து (தலாக்) நான்கு வகைகளாகும். (அவற்றில்) இரண்டு (வகைகள்) அனுமதிக்கப்பட்டவை (ஹலால்), மற்றும் இரண்டு (வகைகள்) விலக்கப்பட்டவை (ஹராம்).

அனுமதிக்கப்பட்டவை (ஹலால்) யாதெனில்: (மனைவியுடன்) தாம்பத்திய உறவு கொள்ளாத நிலையில், அவள் தூய்மையாக இருக்கும்போது அவளை விவாகரத்து செய்வது; அல்லது அவளது கர்ப்பம் தெளிவாகத் தெரிந்திருக்கும் நிலையில் அவளை விவாகரத்து செய்வது.

விலக்கப்பட்டவை (ஹராம்) யாதெனில்: அவள் மாதவிடாய் காலத்தில் இருக்கும்போது அவளை விவாகரத்து செய்வது; அல்லது அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்ட (தூய்மையான) காலத்தில், அவளது கருப்பையில் குழந்தை உருவாகியுள்ளதா இல்லையா என்பது தெரியாத நிலையில் அவளை விவாகரத்து செய்வது.

அலி (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
"சுன்னாவின் அடிப்படையில் (முறைப்படி) விவாகரத்துச் செய்யும் எந்தவொரு மனிதரும் (அவசரப்பட்டு முடிவெடுக்காததால்) அதற்காக ஒருபோதும் வருத்தப்பட மாட்டார்."

யூனுஸ் பின் ஜுபைர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நான் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம், "ஒருவர் தமது மனைவியை அவளுக்கு மாதவிடாய் ஏற்பட்டிருக்கும் நிலையில் தலாக் கூறிவிட்டால் (அதன் சட்டம் என்ன)?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "அப்துல்லாஹ் பின் உமரை உனக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள்.

நான், "ஆம் (தெரியும்)" என்றேன்.

அவர்கள் கூறினார்கள்: "அப்துல்லாஹ் பின் உமர் தமது மனைவியை அவளுக்கு மாதவிடாய் ஏற்பட்டிருந்த நிலையில் தலாக் கூறினார். எனவே, உமர் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று (இது குறித்துக்) கேட்டார்கள். அப்போது, 'அவர் தனது மனைவியைத் திரும்பச் சேர்த்துக் கொள்ளட்டும்; பின்னர் அவளது இத்தாவின் ஆரம்பத்தில் (அதாவது அவள் மாதவிடாயிலிருந்து தூய்மையாக இருக்கும் காலத்தில்) அவளைத் தலாக் கூறட்டும்' என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு உத்தரவிட்டார்கள்."

(யூனுஸ் பின் ஜுபைர் கூறுகிறார்:) நான், "(அவ்வாறு மாதவிடாய் காலத்தில் கூறப்பட்ட) அந்தத் தலாக் கணக்கில் கொள்ளப்படுமா?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், "ஆம், ஒருவர் (சரியான முறையில் செயல்பட) இயலாதவராகி, அறிவீனமாகச் செயல்பட்டால் (அது கணக்கில் கொள்ளப்படாமல் போய்விடுமா என்ன?)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

(இதே ஹதீஸை இமாம் புகாரி (ரஹ்) அவர்கள் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் ஹஜ்ஜாஜ் பின் மின்ஹால் வழியாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். அதில், "நான், 'அந்த ஒரு தலாக் கணக்கில் கொள்ளப்படுமா?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'ஒருவர் இயலாதவராகி, அறிவீனமாகச் செயல்பட்டால் (அது கணக்கில் கொள்ளப்படாமல் போய்விடுமா என்ன)?' என்று பதிலளித்தார்கள்" என இடம்பெற்றுள்ளது).

யூனுஸ் பின் ஜுபைர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களிடம், "ஒருவர் தமது மனைவி மாதவிடாய் நிலையில் இருக்கும்போது விவாகரத்து (தலாக்) அளித்துவிட்டால் (அதன் சட்டம் என்ன?)" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "உமக்கு இப்னு உமரைத் தெரியுமா? (நிச்சயமாக) அவர் தமது மனைவி மாதவிடாய் நிலையில் இருக்கும்போது விவாகரத்துச் செய்துவிட்டார். அப்போது (அவரது தந்தை) உமர் (ரலி) அவர்கள் இது குறித்து நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டார்கள். உடனே, அப்பெண்ணைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ளும்படி (மீட்டிக்கொள்ளும்படி) நபியவர்கள் அவருக்கு உத்தரவிட்டார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

நான், "அந்த விவாகரத்து (எண்ணிக்கையில்) கணக்கில் கொள்ளப்படுமா?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "பின்னென்ன? (வேறு என்னவாகும்?) ஒருவன் (சுயக்கட்டுப்பாட்டை இழந்து) இயலாமைக்கு உள்ளாகி, முட்டாள்தனமாக நடந்துகொண்டால் (அவன் செய்த விவாகரத்து கணக்கில் கொள்ளப்படாமல் இருக்குமா என்ன?)" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

என் மனைவி மாதவிடாய் நிலையில் இருந்தபோது நான் அவளை (தலாக் கூறி) விவாகரத்து செய்தேன். உடனே (என் தந்தை) உமர் இப்னு அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று இது குறித்துத் தெரிவித்தார்கள். அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "அவர் அவளைத் திரும்ப அழைத்துக் கொள்ளட்டும் (மீட்டுக்கொள்ளட்டும்); அவள் (மாதவிடாயிலிருந்து) தூய்மையடைந்த பிறகு (அவர் விரும்பினால்) அவளை விவாகரத்து செய்யட்டும்" என்று கூறினார்கள்.

(இதனைச் செவியுற்ற யூனுஸ் இப்னு ஜுபைர் (ரஹ்) கூறுகிறார்:) நான் இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களிடம், "அது (ஒரு தலாக்காகக்) கணக்கிடப்பட்டதா?" என்று கேட்டேன். அதற்கவர்கள், "அதனைக் கணக்கிடாமல் இருக்க எது தடுக்கும்? (அதாவது அது ஒரு தலாக்காகவே கருதப்படும்). ஒருவர் (மார்க்க வரம்புகளைப் பேணுவதில்) இயலாதவராகி, முட்டாள்தனமாக நடந்துகொண்டால் (அதற்காகச் சட்டம் மாறாது அல்லவா)?" என்று கேட்டார்கள்.

(இந்த வாசகம் குந்தர் என்பவருடைய அறிவிப்பைக் கொண்டதாகும். இதனை இமாம் புகாரி தமது 'ஸஹீஹ்' தொகுப்பில் சுலைமான் பின் ஹர்ப் வழியாகவும், இமாம் முஸ்லிம் முஹம்மது பின் பஷ்ஷார் வழியாகவும் பதிவு செய்துள்ளனர்.)

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
"என் மனைவி மாதவிடாய் நிலையில் இருந்தபோது நான் அவளை விவாகரத்து (தலாக்) செய்தேன். (என் தந்தை) உமர் (ரலி) அவர்கள் இது குறித்து நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் கூறினார்கள். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், 'அவர் அவளைத் திரும்பச் சேர்த்துக்கொள்ளட்டும். பின்னர் அவள் (மாதவிடாயிலிருந்து) தூய்மையடைந்ததும் (அவர் விரும்பினால்) அவளை விவாகரத்து செய்யட்டும்' என்று கூறினார்கள்."

நான் (அனஸ் பின் சீரீன்) இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களிடம், "அந்த (மாதவிடாய் காலத்தில் அளிக்கப்பட்ட) விவாகரத்து கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளப்படுமா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "பின்னென்ன? (நிச்சயமாக அது கணக்கிடப்படும்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

(இந்த ஹதீஸை இமாம் புகாரி (ரஹ்) அவர்கள் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் சுலைமான் பின் ஹர்ப் மற்றும் ஷுஃபா ஆகியோரின் வழியாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். மேலும் இமாம் முஸ்லிம் (ரஹ்) அவர்கள் குந்தர் மற்றும் ஷுஃபா வழியாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்).

மற்றோர் அறிவிப்பில் இதே செய்தி இடம்பெற்றுள்ளது. ஆயினும், அதில் "அவர் நாடினால் அவளை விவாகரத்து செய்யட்டும்" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. மேலும் உமர் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அந்த விவாகரத்து கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளப்படுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "ஆம்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அனஸ் பின் சீரீன் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான் இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களிடம், (அவர்கள்) விவாகரத்து (தலாக்) செய்த அவர்களது மனைவியைப் பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அவள் மாதவிடாய் நிலையில் இருந்தபோது நான் அவளை விவாகரத்து செய்தேன். இது (என் தந்தை) உமர் (ரலி) அவர்களிடம் தெரிவிக்கப்பட்டது. அவர்கள் இதை நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் கூறினார்கள். அப்போது நபியவர்கள், 'அவளை (மனைவியை) மீட்டிக்கொள்ளுமாறு அவருக்கு (இப்னு உமருக்கு) உத்தரவிடுங்கள். அவள் (மாதவிடாயிலிருந்து) தூய்மையடைந்ததும், அவளது தூய்மையான நிலையில் அவர் (விரும்பினால்) அவளை விவாகரத்து செய்யட்டும்' என்று கூறினார்கள். எனவே, நான் அவளை மீட்டிக்கொண்டேன். பின்னர் அவள் தூய்மையடைந்த நிலையில் (மீண்டும்) அவளை விவாகரத்து செய்தேன்" என்று கூறினார்கள்.

(இதைக் கேட்ட) நான், "மாதவிடாய் நிலையில் இருந்தபோது வழங்கப்பட்ட அந்த விவாகரத்தை (தலாக்கை) நீங்கள் (இத்தா காலக் கணக்கிற்காக) கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டீர்களா?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "நான் ஏன் அதைக் கணக்கில் கொள்ளக்கூடாது? நான் (மார்க்க சட்டத்தை நிறைவேற்ற) இயலாதவனாகி விட்டேனா? அல்லது (அறிவீனமாக நடந்து) முட்டாளாகி விட்டேனா? (அதாவது, பாவம் செய்திருந்தாலும் அந்த தலாக் கணக்கில் கொள்ளப்படும்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

மாதவிடாய் காலத்தில் தன் மனைவியை தலாக் (விவாகரத்து) செய்த ஒரு மனிதரைப் பற்றி இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. (அதற்கு) அவர்கள், "உனக்கு அப்துல்லாஹ் பின் உமரைத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கவர், "ஆம் (தெரியும்)" என்றார். (அப்போது) இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக அவர் (அப்துல்லாஹ் பின் உமராகிய நானே) மாதவிடாய் காலத்தில் தன் மனைவியை தலாக் செய்தார். (அப்போது எனது தந்தை) உமர் (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, இச்செய்தியைத் தெரிவித்தார்கள். (அப்போது) அப்பெண்ணைத் திரும்பச் சேர்த்துக்கொள்ளுமாறு (மீட்டுக்கொள்ளுமாறு) அவருக்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள்."

(இதனை அறிவிக்கும் இப்னு தாவுஸ் கூறுகிறார்:) "என் தந்தை (தாவுஸ்) இதைவிட அதிகமாக எதையும் (இப்னு உமர் ரலி அவர்கள்) கூறுவதை நான் கேட்கவில்லை."

(இதை இமாம் முஸ்லிம் அவர்கள் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில், இஸ்ஹாக் பின் இப்ராஹீம் வழியாக அப்துர் ரஸ்ஸாக் என்பவரிடமிருந்து பதிவு செய்துள்ளார்கள்.)

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் தமது மனைவி மாதவிடாய் நிலையில் இருந்தபோது (அவரை) விவாகரத்து (தலாக்) செய்தார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், அவர் (மாதவிடாயிலிருந்து) தூய்மையடையும் வரை அவரைத் திரும்பச் சேர்த்துக் கொள்ளுமாறும் (ருஜூஉ செய்யுமாறும்), அவர் தூய்மையடைந்த பின்னர் (விரும்பினால்) விவாகரத்து (தலாக்) செய்யுமாறும் அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்.

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் தமது மனைவி மாதவிடாய் நிலையில் இருந்தபோது, அவருக்கு ஒரு தலாக் கூறினார்கள். (இதைக் கேள்விப்பட்ட) உமர் (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று (இது குறித்துத்) தெரிவித்தார்கள்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அப்பெண் தூய்மையடையும்போது அவளை அவர் (மீண்டும் மனைவியாகத்) மீட்டுக்கொள்ளுமாறும், பின்னர் (விவாகரத்து செய்ய நாடினால்) அவளது இத்தா காலத்தில் (அதாவது அடுத்த தூய்மையான நிலையில்) தலாக் கூறுமாறும் அவருக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். மேலும், அவர் முதலில் கூறிய அந்தத் தலாக்கையும் (ஒரு தலாக்காகக்) கணக்கில் கொள்ள வேண்டும் (என்றும் தெரிவித்தார்கள்).

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் (கூறினார்கள்): (நான்) எனது மனைவியை அவருக்கு மாதவிடாய் ஏற்பட்டிருந்த நிலையில் தலாக் (விவாகரத்து) செய்தேன். அப்போது, "அவள் தூய்மையடையும் வரை அவளைத் திரும்ப அழைத்துக் கொள்ளுமாறு (மீட்டுக்கொள்ளுமாறு)" அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு (எனக்குக்) கட்டளையிட்டார்கள்.

மேலும், "அவள் தூய்மையடைந்து விட்டால், அவர் அவளுடன் உடலுறவு கொள்வதற்கு முன்பாக, (அவர்) விரும்பினால் தலாக் செய்து கொள்ளலாம்; அல்லது விரும்பினால் அவளை (மனைவியாகவே) வைத்துக் கொள்ளலாம்" (என்று கூறினார்கள்).

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் (தமது மனைவி) மாதவிடாய்க் காலத்தில் இருந்தபோது, அவரை விவாகரத்து (தலாக்) செய்தார்கள். எனவே, (அவரது தந்தை) உமர் (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று இது குறித்துத் தெரிவித்தார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் அதை ஒரு (தலாக்)காகக் கணக்கிட்டார்கள்.

இமாம் புகாரி (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: அபூ மஃமர் (ரஹ்) அவர்கள், அப்துல் வாரித், அய்யூப் மற்றும் ஸயீத் பின் ஜுபைர் (ரஹ்) ஆகியோர் வழியாக இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாக (பின்வருமாறு) அறிவிக்கிறார்கள்: "அது என் மீது ஒரு தலாக்காகக் கணக்கிடப்பட்டது."

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களிடம், "ஒருவர் தனது மனைவி மாதவிடாய் நிலையில் இருக்கும்போது விவாகரத்து (தலாக்) அளித்தால், (அதன் சட்டம் என்ன)?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் (தம்மையே குறிப்பிட்டு) கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) தனது மனைவி மாதவிடாய் நிலையில் இருக்கும்போது விவாகரத்து அளித்தார். அப்போது உமர் (ரலி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் இதுகுறித்துக் கேட்டார்கள். உமர் (ரலி), 'அப்துல்லாஹ் பின் உமர் தனது மனைவி மாதவிடாய் நிலையில் இருக்கும்போது விவாகரத்து அளித்துவிட்டார்' என்று கூறினார்கள்.

அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், அவளை (மனைவியை) என்னிடமே திருப்பியளிக்கும்படி (மீட்டிக்கொள்ளும்படி) செய்தார்கள். அந்த (முறையற்ற) தலாக்கை அவர்கள் (சரியான) ஒன்றாகக் கருதவில்லை. மேலும், 'அவள் (மாதவிடாயிலிருந்து) தூய்மையடைந்த பிறகு, அவர் (விரும்பினால்) விவாகரத்து அளிக்கட்டும் அல்லது அவளைத் தன்னோடு (மனைவியாக) நிறுத்திக் கொள்ளட்டும்' என்று கூறினார்கள்."

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: மேலும், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (பின்வரும் குர்ஆன் வசனத்தை) ஓதிக்காட்டினார்கள்: "நபியே! நீங்கள் பெண்களை விவாகரத்துச் செய்வதாக இருந்தால், அவர்களின் இத்தா(வைக் கணக்கிடுவதற்கேற்ற) தவணையில் (அதாவது தூய்மையான நிலையில்) அவர்களை விவாகரத்துச் செய்யுங்கள்." [அல்குர்ஆன் 65:1]. அதாவது அவர்களின் இத்தாவுடைய துவக்கத்தில் (விவாகரத்துச் செய்யுங்கள்).

இதனை இமாம் முஸ்லிம் (ரஹ்) அவர்கள் தங்களது ஸஹீஹ் நூலில் பதிவு செய்துள்ளார்கள். இமாம் முஸ்லிம் (ரஹ்) கூறுகிறார்கள்: "(அறிவிப்பாளர் அபூ ஸுபைர்) உர்வாவின் அடிமை என்று கூறியது தவறாகும், மாறாக அவர் அஸ்ஸாவின் அடிமை ஆவார்." மேலும் முஸ்லிம் (ரஹ்) அவர்கள், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "அவர் அவளை மீட்டிக்கொள்ளட்டும்" என்று கூறியதாக வரும் மற்றொரு அறிவிப்பையும் பதிவு செய்துள்ளார்கள். அதன்படியே, அவர் அவளை மீட்டிக்கொண்டார். சில அறிவிப்புகளில், "அவளை மீட்டிக்கொள்வீராக!" என்று நபியவர்கள் என்னிடம் கூறியதாகவும், அதன்படியே நான் அவளை மீட்டிக்கொண்டேன், அவர்கள் அதனை (சரியான வழிமுறையிலான) ஒரு விவாகரத்தாகக் கருதவில்லை என்றும் வந்துள்ளது.

இமாம் ஷாஃபிஈ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
"மீட்டிக்கொள்ளும்படி கட்டளையிடப்பட்ட விஷயத்தில் அபூஸுபைர் அவர்களின் அறிவிப்பு, இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் வழியாக நாஃபிஉ அறிவிக்கும் ஹதீஸைப் போன்றே அமைந்துள்ளது. ஆனால், இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிப்பதில் அபூஸுபைரை விட நாஃபிஉ மிகவும் உறுதியானவராவார். இரண்டு ஹதீஸ்களுக்கு இடையே (கருத்து) முரண்பாடு ஏற்படும்போது, மிகவும் உறுதியான அறிவிப்பையே ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும். நாஃபிஉ அவர்களின் இந்த ஹதீஸுக்கு, மற்ற உறுதியான அறிவிப்பாளர்களும் வலுசேர்த்துள்ளனர்."

நாஃபிஉவிடம், "நபி (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் இப்னு உமர் அளித்த அந்த தலாக், ஒரு தலாக்காகக் கணக்கிடப்பட்டதா?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர், "பின்ன என்ன? அவர் (விதிகளுக்கு மாற்றமாகச் செய்து) தவறிழைத்திருந்தாலும் (அது ஒரு தலாக்காகவே கணக்கிடப்பட்டது)" என்று பதிலளித்தார்.

திருக்குர்ஆனும் அது கணக்கில்கொள்ளப்படும் என்பதையே சுட்டிக்காட்டுகிறது. அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
"(இம்மாதிரிச் சொல்லக் கூடிய) தலாக் இரண்டு முறைதான். பிறகு (மனைவியை) நேர்மையான முறையில் தடுத்து (தம்முடன் வைத்துக்) கொள்ள வேண்டும்; அல்லது அழகிய முறையில் விட்டுவிட வேண்டும்" [அல்குர்ஆன் 2:229]. இதில் இன்ன தலாக் (மாதவிடாய் கால தலாக்) கணக்கில்கொள்ளப்படும், இன்ன தலாக் கணக்கில்கொள்ளப்படாது என்று அல்லாஹ் பிரித்துக் கூறவில்லை.

"அவர்கள் அதனை ஒரு பொருட்டாகக் கருதவில்லை" என்பதன் கருத்து, அந்த விவாகரத்து சரியான (சுன்னத்தான) முறையில் அமையவில்லையே தவிர, அது தலாக்கே இல்லை என்பதல்ல. ஒருவர் ஒரு செயலைச் செய்தாலோ, அல்லது ஒரு கேள்விக்குப் பிழையாகப் பதிலளித்தாலோ "அவர் எதையும் செய்யவில்லை" என்று (அரபு வழக்கில்) கூறப்படுவது போன்றதே இதுவாகும். அதாவது, அவர் செய்ததில் சரியான விஷயம் ஏதுமில்லை என்பதாகும்.

இமாம் அபூதாவூத் அஸ்-ஸிஜிஸ்தானி (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
"ஹதீஸ்கள் அனைத்தும் (அதாவது பெரும்பாலான அறிவிப்புகள்) அபூஸுபைர் கூறியதற்கு (அது கணக்கிடப்படாது என்ற கருத்திற்கு) மாற்றமாகவே வந்துள்ளன."

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
முஆத் பின் ஜபல் (ரழி) அவர்கள் கூறுவதை நான் செவியுற்றேன்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எவர் பித்அத்தான (மார்க்கத்திற்கு முரணான) முறையில் தலாக் கூறுகிறாரோ, அவருக்கு அவருடைய அந்த பித்அத்தையே (அவர் கூறிய அந்த தலாக்கையே) நாம் கட்டாயமாக்குவோம் (அதைச் செல்லுபடியாக்கச் செய்வோம்)."

அபூ அப்துர்ரஹ்மான் அஸ்-ஸுலமீ (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஹாஃபிழ் அபுல் ஹஸன் அத்-தாராகுத்னீ (ரஹ்) அவர்கள், "இஸ்மாயீல் பின் அபீ உமைய்யா அல்-மிஸ்ரி என்பவர் ஹதீஸ் துறையில் கைவிடப்பட்டவர் (மத்ரூகுல் ஹதீஸ்) ஆவார்" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் (தமது மனைவி மாதவிடாய் நிலையில் இருக்கும்போது) அவரைத் தலாக் (விவாகரத்து) செய்தார்கள். இது குறித்து உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் குறிப்பிட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவரைத் (தமது மனைவியை) மீட்டுக் கொள்ளுமாறு ஏவுவீராக! பின்னர் அவள் தூய்மையான நிலையில் இருக்கும்போதோ அல்லது கர்ப்பமாக இருக்கும்போதோ அவளைத் தலாக் செய்து கொள்ளட்டும்" என்று கூறினார்கள்.

(முஸ்லிம் தனது ஸஹீஹில் முஹம்மது பின் அப்துல்லாஹ் பின் நுமைர் வழியாக இதனைப் பதிவு செய்துள்ளார்).

மேலும் இமாம் ஷாஃபிஈ (ரஹ்) அவர்கள் பின்வரும் செய்தியையும் ஆதாரமாகக் கொள்கிறார்கள்:
ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் அஸ்-ஸாஇதி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: உவைமிர் அல்-அஜ்லானி (ரலி) அவர்கள் (லிஆன் - கணவனும் மனைவியும் பரஸ்பரம் சாபமிட்டுச் சத்தியம் செய்தல் - தொடர்பான நிகழ்வைக் குறிப்பிட்டார்கள்). ஸஹ்ல் (ரலி) கூறுகிறார்கள்: அவர்கள் இருவரும் தங்களது லிஆனை முடித்தவுடன், உவைமிர் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் இவளை (என் மனைவியாகத் தொடர்ந்து) வைத்துக்கொண்டால், நான் இவள் மீது பொய் சொன்னவனாகி விடுவேன்" என்று கூறிவிட்டு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்குக் கட்டளையிடுவதற்கு முன்பாகவே அவளை மூன்று முறை தலாக் கூறினார்கள்.

(இமாம் ஷாஃபிஈ) கிதாபில் (தமது நூலில்) கூறுகிறார்கள்: "உவைமிர் அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் முன்னிலையில் மூன்று தலாக் கூறினார்கள். அது (அவ்வாறு மூன்று தலாக் கூறுவது) தடைசெய்யப்பட்டதாக இருந்திருந்தால், நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரை அதிலிருந்து தடுத்திருப்பார்கள். மேலும் (இமாம் ஷாஃபிஈ) கூறுகிறார்கள்: 'நிச்சயமாக அந்தத் தலாக் உன் மீது கட்டாயமானாலும் (நிகழ்ந்துவிட்டாலும்), மூன்று தலாக்குகளையும் ஒன்றாகச் சேர்த்ததற்காக நீ (அல்லாஹ்வுக்கு) மாறுசெய்தவன் (பாவி) ஆகிறாய்; எனவே (முறைப்படி) செய்'."

ஷெய்க் (அல்-பைஹகீ) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களின் (மற்றொரு) அறிவிப்பில், நபி (ஸல்) அவர்கள் லிஆன் செய்த தம்பதியரைப் பார்த்து, 'உங்கள் இருவரின் விசாரணை அல்லாஹ்விடமே உள்ளது. உங்களில் ஒருவர் பொய்யராக இருக்கிறீர்கள். இனி அவள் மீது உமக்கு எந்த வழியும் (உரிமையும்) இல்லை' என்று கூறியதாக (பதிவாகியுள்ளது). ஆனால், இந்த (வாசகம்) ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் (ரலி) அவர்களின் அறிவிப்பில் இல்லை. அதேபோன்று, மூன்று தலாக் பற்றிய குறிப்பு இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களின் அறிவிப்பில் இல்லை."

மேலும் இமாம் ஷாஃபிஈ (ரஹ்) அவர்கள், பாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸையும் ஆதாரமாகக் கொள்கிறார்கள். அதாவது, அபூ அம்ர் பின் ஹஃப்ஸ் அவர்கள் பாத்திமா பின்த் கைஸ் அவர்களை 'அல்-பத்தத்தா' (முற்றிலுமாக/இறுதியாக) விவாகரத்து செய்தார்கள் - அதாவது (அல்லாஹ்வே நன்கு அறிந்தவன்) மூன்று தலாக்குகள் (என்று பொருள்). நபி (ஸல்) அவர்கள் அதனைத் தடை செய்தார்கள் என்ற (தகவல்) நமக்கு எட்டவில்லை.

பாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
"என் கணவர் என்னை மூன்று முறை (மீட்க முடியாதவாறு) தலாக் கூறிவிட்டார்." இந்த விஷயம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கவனத்திற்குக் கொண்டு செல்லப்பட்டது. அப்போது நபியவர்கள் அவருக்குத் தங்குமிடமும் ஜீவனாம்சமும் (வழங்கப்பட வேண்டும் என்று) நிர்ணயிக்கவில்லை. மேலும், இப்னு உம்மி மக்தூம் (ரலி) அவர்களின் வீட்டில் இத்தாவைக் கழிக்குமாறு அவருக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்.

உர்வா பின் ஸுபைர் (ரஹ்) அவர்கள் வாயிலாகப் பாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து பதிவான மற்றொரு அறிவிப்பில் அவர் கூறுகிறார்:
நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் கணவர் என்னை மூன்று முறை தலாக் கூறிவிட்டார். (நான் தங்கியிருக்கும் இடத்திற்குள் யாராவது) அத்துமீறி நுழைந்துவிடுவார்களோ என்று நான் அஞ்சுகிறேன்" எனக் கூறினேன். எனவே, நபியவர்கள் (அவர் அவ்விடத்தை விட்டு மாற) கட்டளையிட்டார்கள்; அதன்படி அவர் (வேறு இடத்திற்கு) மாறிச் சென்றார்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருவர் தன் மனைவியை மூன்று தலாக் கூறி (விவாகரத்துச் செய்து) விட்டார். பின்னர் அப்பெண்ணை வேறொருவர் திருமணம் செய்தார். ஆனால், அவர் அப்பெண்ணைத் தீண்டுவதற்கு (தாம்பத்திய உறவு கொள்வதற்கு) முன்பே விவாகரத்துச் செய்து விட்டார். இது குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "அப்பெண் முதல் கணவருக்கு (மீண்டும் மணம் முடிக்க) அனுமதிக்கப்படுவாரா?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "இல்லை; முதல் கணவர் அவளது இன்பத்தை ருசித்தது போன்று, இவரும் (இரண்டாவது கணவரும் அவளது தாம்பத்திய இன்பத்தை) ருசிக்காத வரை அவள் (முதல் கணவருக்கு) அனுமதிக்கப்பட மாட்டாள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

இதனை இமாம் புகாரி அவர்கள் தங்களது 'ஸஹீஹ்' நூலில் புந்தார் வழியாகவும், இமாம் முஸ்லிம் அவர்கள் முஹம்மது பின் அல்-முஸன்னா வழியாகவும் பதிவு செய்துள்ளனர். இவர்கள் இருவருமே யஹ்யா பின் ஸயீத் அல்-கத்தான் வழியாக இதனை அறிவிக்கின்றனர்.

இமாம் ஷாஃபிஈ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "ருகானா அவர்கள் தனது மனைவியை 'அல்-பத்தா' (முற்றிலுமாகத் துண்டித்தல் என்ற வார்த்தையைக் கூறி) விவாகரத்துச் செய்தார். அந்த வார்த்தை ஒரு தலாக்கையும் குறிக்கலாம், மூன்று தலாக்குகளையும் குறிக்கலாம். எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருடைய எண்ணம் (நிய்யத்) குறித்து அவரிடம் கேட்டு, (ஒன்றைத்தான் நாடினார் என்பதற்கு) அதன் மீது சத்தியமும் செய்யச் சொன்னார்கள். 'அல்-பத்தா' என்று கூறி, அதன் மூலம் மூன்று தலாக்குகளை நாடுவதை நபி (ஸல்) அவர்கள் தடுத்ததாக நாம் அறியவில்லை. மேலும், அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் (ஒரே நேரத்தில்) தனது மனைவியை மூன்று தலாக் கூறியுள்ளார்கள்."

அபூஸலமா (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அவர்களிடம், 'ஒரே நேரத்தில் மூன்று தலாக் கூறுவது வெறுக்கத்தக்கது (மக்ரூஹ்)' என்று கூறப்பட்ட போது, அவர்கள் (அதற்குப் பதிலாகப்) பின்வருமாறு கூறினார்கள்:
"ஹஃப்ஸ் பின் அம்ர் பின் முஃகீரா (ரழி) அவர்கள், (தமது மனைவியான) பாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரழி) அவர்களை ஒரே சொல்லில் (ஒரே நேரத்தில்) மூன்று தலாக் கூறினார்கள். ஆனால், நபி (ஸல்) அவர்கள் அதற்காக அவரைக் குறைகூறினார்கள் (கண்டித்தார்கள்) என்று எந்தச் செய்தியும் எங்களுக்கு எட்டவில்லை. மேலும், அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் தமது மனைவியை மூன்று தலாக் கூறினார்கள்; அதற்காக எவரும் அவர்களைக் குறைகூறவில்லை."

இதனை ஷைபான் பின் ஃபர்ரூக் அவர்கள் முஹம்மது பின் ராஷித் வழியாகவும் அறிவித்துள்ளார்கள்.

மேலும், இமாம் ஷாஃபிஈ (ரஹ்) அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ், அபூஹுரைரா மற்றும் அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரழி) ஆகியோர் வழியாகத் தாம் (அறிவிப்பாளர் தொடருடன்) பதிவு செய்துள்ள அறிவிப்பையும் இதற்கு ஆதாரமாகக் காட்டுகிறார்கள்: (அதில்) ஒருவன் தனது மனைவியுடன் இல்லறத்தில் ஈடுபடுவதற்கு முன்பே அவளை மூன்று தலாக் கூறிவிட்டால், அவள் வேறு கணவனை மணமுடிக்காத வரை இவன் அவளை (மீண்டும்) திருமணம் செய்ய முடியாது (என்று இடம்பெற்றுள்ளது). (இதைக் குறிப்பிட்டுவிட்டு இமாம் ஷாஃபிஈ) கூறுகிறார்கள்: "அவன் மூன்று தலாக் கூறியதற்காக இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களோ, அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்களோ அவனைக் குறை கூறவில்லை. மேலும், அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்களும் அவனிடம், 'நீ மூன்று தலாக் கூறியதன் மூலம் மிக மோசமான காரியத்தைச் செய்துவிட்டாய்' என்று சொல்லவில்லை."

ஷைக் (இமாம் பைஹகீ) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: இன்ஷா அல்லாஹ், அந்த அறிவிப்புகள் (ஆதாரங்கள்) இதற்குப் பின்னால் இடம்பெறும்.

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் (கூறியதாக ஹஸன் அல்-பஸரீ) அறிவிக்கிறார்கள்:

அவர் (இப்னு உமர்) தனது மனைவி மாதவிடாயாக இருந்த நிலையில், அவளுக்கு ஒரு தலாக் கூறினார். பின்னர் அடுத்தடுத்து வரும் இரண்டு சுத்தமான காலங்களில் (மீதமுள்ள) இரண்டு தலாக்குகளையும் தொடர அவர் நாடினார். இச்செய்தி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு எட்டியது.

அப்போது அவர்கள், "இப்னு உமரே! அல்லாஹ் உங்களுக்கு இவ்வாறு கட்டளையிடவில்லை. நிச்சயமாக நீங்கள் சுன்னாவிற்கு (நபிவழிக்கு) மாற்றமாகத் தவறிழைத்து விட்டீர்கள். சுன்னா என்பது, நீங்கள் சுத்தமான காலத்தை எதிர்நோக்கி (காத்திருந்து), ஒவ்வொரு சுத்தமான காலத்திலும் (ஒரு) தலாக் கூறுவதாகும்" என்றார்கள்.

(இப்னு உமர் (ரலி) கூறுகிறார்கள்:) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்; அதன்படி நான் அவளை (மீண்டும் மனைவியாக) திரும்ப அழைத்துக் கொண்டேன். பின்னர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்), "அவள் சுத்தமடைந்ததும், அந்த நேரத்தில் (தேவையெனில்) தலாக் கூறுங்கள் அல்லது (மனைவியாகவே) தடுத்து வைத்துக் கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் அவளுக்கு (ஒரே நேரத்தில்) மூன்று தலாக்குகளையும் கூறியிருந்தால், நான் அவளைத் திரும்ப அழைத்துக் கொள்வது எனக்கு அனுமதிக்கப்பட்டிருக்குமா என்பதைத் தெரிவியுங்கள்?" எனக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அவள் உங்களை விட்டும் (முற்றிலுமாகப்) பிரிந்து விட்டிருப்பாள், மேலும் (அவ்வாறு செய்வது) பாவமாக அமைந்திருக்கும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அதாஃ அல்-குராசானீ வழியாக வந்துள்ள இந்த கூடுதல் செய்திகள், மற்றவர்களின் அறிவிப்புகளில் இடம்பெறவில்லை. மேலும், (அறிவிப்பாளர் வரிசையில் உள்ள) அவரைப் பற்றி (அறிஞர்கள்) விமர்சித்துள்ளனர். "(அது) பாவமாக அமைந்திருக்கும்" என்ற அவரது கூற்று, மாதவிடாய் நிலையில் (அல்லது ஒரே நேரத்தில்) மூன்று தலாக்குகளைக் கூறுவதையே குறிப்பதாகத் தோன்றுகிறது. அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன்.

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் (தமது மனைவியை) மாதவிடாய் காலத்தில் ஒரு தலாக் கூறினார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவரை (மனைவியை) அவர் திரும்பச் சேர்த்துக்கொள்ளட்டும்; பிறகு அவர் (மாதவிடாயிலிருந்து) தூய்மையடையும் வரை (தமது பொறுப்பில்) வைத்திருக்கட்டும். பின்னர் அவருக்கு மீண்டும் ஒருமுறை மாதவிடாய் ஏற்பட்டு, அதிலிருந்தும் அவர் தூய்மையடையும் வரை காத்திருக்கட்டும். அதன் பிறகு அவர் (மனைவியை) விவாகரத்து செய்ய விரும்பினால், அவர் தூய்மையடைந்த நிலையில், அவருடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்வதற்கு முன்னதாக விவாகரத்து செய்யட்டும். இதுவே பெண்கள் விவாகரத்து செய்யப்பட வேண்டும் என்று கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் கட்டளையிட்ட 'இத்தா' (காலக்கெடு) ஆகும்" என்று கட்டளையிட்டார்கள்.

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களிடம் இது குறித்து (யாரேனும்) கேட்கப்பட்டால், அவர் (கேட்பவரிடம்): "நீ உனது மனைவியை மூன்று தலாக் கூறிவிட்டால், அவள் உன்னைத் தவிர வேறொரு கணவனை மணமுடிக்கும் வரை உனக்கு விலக்கப்பட்டவள் (ஹராம்) ஆகிவிடுவாள். மேலும், உனது மனைவியை விவாகரத்து செய்வது தொடர்பாக அல்லாஹ் உனக்கு இட்ட கட்டளையை மீறி நீ அவனுக்கு மாறுசெய்துவிட்டாய்" என்று கூறுவார்கள்.

(இமாம் ஷாஃபிஈ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:) நாஃபிஉ (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில் "மீண்டும் ஒருமுறை மாதவிடாய் ஏற்பட்டு தூய்மையடையும் வரை" என்று கூறப்பட்டிருப்பது, அந்தப் பெண் கர்ப்பமாக இருக்கிறாரா அல்லது இல்லையா என்பதை (உறுதிப்படுத்துவதற்காக) இருக்கலாம். இதன் மூலம் அவர் (கணவர்) தெளிவான முடிவை எடுக்க முடியும். (அதாவது, கர்ப்பமாக இருந்தால் விவாகரத்து செய்யும் முடிவை மாற்றிக்கொள்ள வாய்ப்பு ஏற்படும்).

நாஃபிஉ மற்றும் ஸுஹ்ரி ஆகியோரின் அறிவிப்பில் இரண்டு முறை தூய்மையடையும் வரை காத்திருக்க வேண்டும் என்று வந்துள்ளது. ஆனால் யூனுஸ் பின் ஜுபைர், அனஸ் பின் ஸிரீன் போன்ற பிற அறிவிப்பாளர்கள், "மாதவிடாயிலிருந்து தூய்மையடைந்ததும் அவர் விரும்பினால் விவாகரத்து செய்யலாம் அல்லது மனைவியாகத் தொடரலாம்" என்று (ஒரு தூய்மை காலத்தை மட்டும் குறிப்பிட்டு) அறிவித்துள்ளனர்.

முஜாஹித் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடம் இருந்தேன். அப்போது அவர்களிடம் ஒரு மனிதர் வந்து, தான் தனது மனைவிக்கு மூன்று தலாக் (ஒரே நேரத்தில்) கூறிவிட்டதாகத் தெரிவித்தார். இதைக் கேட்ட இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் (சிறிது நேரம்) மௌனமாக இருந்தார்கள். எந்த அளவிற்கென்றால், அவர்கள் அந்தப் பெண்ணை (மீண்டும்) அவரிடமே திருப்பிச் சேர்த்து வைப்பார்கள் (அதாவது அந்த தலாக் செல்லாது என்று தீர்ப்பளிப்பார்கள்) என்று நாங்கள் எண்ணினோம்.

பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களில் ஒருவர் (முதலில்) அறிவீனமான செயலைச் செய்துவிட்டு (அதாவது மார்க்க வரம்பை மீறி தலாக் கூறிவிட்டு), பிறகு (பிரச்சினை வரும்போது) 'இப்னு அப்பாஸே! இப்னு அப்பாஸே!' என்று (பதற்றத்துடன் உதவி தேடி) கூறுகிறார். மகத்துவமிக்க அல்லாஹ், '{எவர் அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சுகிறாரோ, அவருக்கு அவன் (சங்கடங்களிலிருந்து விடுபட) ஒரு வழியை ஏற்படுத்துவான்}' (அல்குர்ஆன் 65:2) என்று கூறுகிறான். ஆனால் நீ (தலாக் விஷயத்தில் வரம்பு மீறி) அல்லாஹ்வை அஞ்சவில்லை. எனவே, உனக்கு (இதிலிருந்து தப்பிக்க) எவ்வழியையும் நான் காணவில்லை. நீ உனது இறைவனுக்கு மாறுசெய்துவிட்டாய்; உனது மனைவி உன்னை விட்டும் (முழுமையாகப்) பிரிந்துவிட்டாள். அல்லாஹ், '{நபியே! நீங்கள் பெண்களை விவாகரத்துச் செய்தால், அவர்களின் இத்தா காலத்தை எதிர்நோக்கி (முறையாக) அவர்களை விவாகரத்துச் செய்யுங்கள்}' (அல்குர்ஆன் 65:1) என்று கூறுகிறான்."

இந்த அறிவிப்பில் 'மூன்று (தலாக்)' என்று இவ்வாறு இடம்பெற்றுள்ளது.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம், தன் மனைவியை நூறு முறை தலாக் (விவாகரத்து) கூறிய ஒரு மனிதரைப் பற்றிக் கேட்கப்பட்டது.

அதற்கு அவர்கள்: "நீர் உமது இறைவனுக்கு மாறுசெய்து விட்டீர். உமது மனைவி உம்மை விட்டும் (முற்றிலுமாகப்) பிரிந்து விட்டாள். நீர் அல்லாஹ்வை அஞ்சவில்லை; (அவ்வாறு அஞ்சியிருந்தால்) அவன் உமக்கு (மீண்டும் அவரோடு சேருவதற்கு) ஒரு வழியை ஏற்படுத்திக் கொடுத்திருப்பான்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் அவர்கள்: "நபியே! நீங்கள் பெண்களைத் தலாக் கூறுவதாக இருந்தால், அவர்களை அவர்களின் இத்தாவின் (காத்திருப்புக் காலத்தின்) ஆரம்பத்தில் தலாக் கூறுங்கள்" (அல்குர்ஆன் 65:1) என்று ஓதிக் காட்டினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
தம் மனைவியை ஆயிரம் முறை தலாக் கூறிய ஒரு மனிதரைப் பற்றி (கேட்கப்பட்ட போது), "மூன்று (தலாக்குகள்) மூலம் உமது மனைவி உமக்கு ஹராமாகி (விலக்கப்பட்டு) விட்டாள். மீதமுள்ளவை உம்மீதுள்ள பாவமாகும். அல்லாஹ்வின் வசனங்களை நீர் கேலிக்கூத்தாக ஆக்கிக் கொண்டீரா?" என்று கூறினார்கள்.

இதில், மூன்றுக்கு மேற்பட்ட தலாக்குகளை அவர் (இப்னு அப்பாஸ்) பாவமாகக் கருதியுள்ளார் என்பதற்கான ஆதாரம் உள்ளது. அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன்.

மேலும், இமாம் ஷாஃபியீ (ரஹ்) அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து நூறு (தலாக்குகள் கூறியவர்) பற்றி அறிவிக்கிறார்கள்: (அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள்,) "தொண்ணூற்று ஏழு (தலாக்குகள் மூலம்) அல்லாஹ்வின் வசனங்களை நீர் கேலிக்கூத்தாக ஆக்கிக் கொண்டீர்" என்று கூறினார்கள்.

இமாம் ஷாஃபியீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "அல்லாஹ் அவருக்கு உரிமை வழங்காத தலாக்கின் எண்ணிக்கையை விட அதிகமாகக் கூறிய அனைத்தையும் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் குறை கூறினார்கள். ஆனால், அல்லாஹ் அவருக்கு உரிமை வழங்கிய மூன்று தலாக்குகளை அவர் குறை கூறவில்லை."

அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் கட்டளையிட்டபடி, சுன்னத்தான முறையில் (நபிவழியில்) ஒருவர் (தமது மனைவியை) விவாகரத்து செய்ய நாடினால், அவள் மாதவிடாய் ஏற்பட்டு பின்னர் தூய்மையடையும் வரை அவர் காத்திருக்கட்டும். பிறகு, அவளுடன் தாம்பத்திய உறவில் ஈடுபடாத தூய்மையான நிலையில் அவளுக்கு விவாகரத்து அளிக்கட்டும். மேலும், (இதற்கு) இரு ஆண்களைச் சாட்சியாக்கிக் கொள்ளட்டும். அதன் பின்னர், அவள் (மீண்டும்) மாதவிடாய் ஏற்பட்டுத் தூய்மையடையும் வரை அவர் காத்திருக்கட்டும். (அப்போது) அவர் விரும்பினால் (மனைவியை) மீட்டிக்கொள்ளலாம்; அல்லது அவர் விரும்பினால் (மீண்டும் ஒரு தலாக் கூறி) விவாகரத்து செய்து கொள்ளலாம்."

அப்துல்லாஹ் (பின் மஸ்வூத் - ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
"சுன்னத்தான தலாக் என்பது, (மனைவி) தூய்மையாக இருக்கும் ஒவ்வொரு காலக்கட்டத்திலும் (துஹ்ர்) ஒரு தலாக் (வீதம்) கூறுவதாகும். இது இறுதியாக (மூன்றாவதாக) அமையும் போது, அதுவே அல்லாஹ் (குர்ஆனில்) கட்டளையிட்ட இத்தா (காத்திருப்பு காலத்தை கணக்கிடுவதற்கான முறை) ஆகும்."

நாமும் இவ்வாறே செயல்படுவதை விரும்புகிறோம் (சிறந்தது எனக் கருதுகிறோம்). மேலும், மூன்று தலாக்குகளுக்கு மேல் அதிகமாகக் கூறுவதை வரம்பு மீறும் (பாவமான) செயலாக அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் கருதியுள்ளார்கள் எனவும் எங்களுக்கு அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அல்லாஹ்வே நன்கு அறிந்தவன்.

ஒரு மனிதர் அப்துல்லாஹ் (பின் மஸ்வூத் - ரலி) அவர்களிடம் வந்து, "ஒருவர் தனது மனைவிக்கு நூறு (முறை) தலாக் கூறிவிட்டார் (இதன் சட்டம் என்ன?)" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "மூன்று (தலாக்குகள்) மூலம் அவள் (அவரிடமிருந்து நிரந்தரமாகப்) பிரிந்துவிட்டாள். மற்றவை அனைத்தும் வரம்பு மீறிய (வீணான) செயலாகும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத் (ரலி) அவர்களிடம் ஒரு மனிதர் வந்து, "நான் என் மனைவியை நூறு முறை தலாக் கூறிவிட்டேன்" என்றார். அதற்கு அவர்கள், "மூன்று (தலாக்குகள்) மூலம் அவள் உன்னை விட்டும் (முற்றிலுமாகப்) பிரிந்துவிட்டாள். மீதமுள்ளவை (அல்லாஹ்வுக்குச் செய்யும்) பாவமாகும்" என்று கூறினார்கள்.

இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் பள்ளிவாசலில் இருந்தபோது, ஒரு மனிதர் அவர்களிடம் வந்து, "ஒருவர் தனது மனைவியை ஒரே அமர்வில் மூன்று தலாக் கூறிவிட்டார் (இதன் சட்டம் என்ன?)" என்று கேட்டார். அதற்கு இம்ரான் (ரலி) அவர்கள், "அவர் தனது இறைவனுக்கு மாறுசெய்து பாவியாகிவிட்டார்; மேலும், அவனது மனைவி அவனுக்கு ஹராமாகி (விலக்கப்பட்டவளாகி) விட்டாள்" என்று பதிலளித்தார்கள். பின்னர் அந்த மனிதர் அங்கிருந்து சென்று, அபூமூஸா (ரலி) அவர்களிடம் இம்ரான் (ரலி) அவர்களின் மீது குறை காணும் நோக்கத்தில், "இம்ரான் பின் ஹுஸைன் இவ்வாறு கூறியதை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அபூமூஸா (ரலி) அவர்கள், "அபூநுஜைத் (எனும் இம்ரான் பின் ஹுஸைன்) போன்றவர்களை அல்லாஹ் நம்மிடையே அதிகமாக்குவானாக!" என்று கூறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(ஆரம்ப காலத்தில்) ஒரு மனிதன் தன் மனைவியை தான் விரும்பிய எண்ணிக்கையில் விவாகரத்து (தலாக்) செய்யக்கூடிய நிலை இருந்தது. நூறு முறை அல்லது அதற்கும் அதிகமாக அவன் தலாக் கூறியிருந்தாலும், அவளது 'இத்தா' (காத்திருப்பு) காலம் முடிவதற்கு முன் அவன் அவளை மீட்டிக்கொண்டால் (அவள் அவனது மனைவியாகவே நீடிப்பாள்).

இந்நிலையில், ஒரு மனிதன் தன் மனைவியிடம், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான் உன்னை (முற்றிலுமாகப்) பிரியவும் விடமாட்டேன், உன்னை (மனைவியாக) என்னுடன் சேர்த்து வைத்துக்கொள்ளவும் மாட்டேன்" என்று கூறினான்.

அதற்கு அந்தப் பெண், "அது எப்படி (சாத்தியம்)?" என்று கேட்டாள்.

அதற்கு அவன், "நான் உன்னைத் தலாக் கூறுவேன்; உனது 'இத்தா' காலம் முடிய நெருங்கும் போதெல்லாம் உன்னை மீண்டும் மீட்டிக்கொள்வேன். பிறகு மீண்டும் உன்னைத் தலாக் கூறுவேன் (இவ்வாறே தொடர்ந்து செய்வேன்)" என்று பதிலளித்தான்.

அந்தப் பெண் இது குறித்து ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம் முறையிட்டார். ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள், அதனை நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவித்தார்கள். அப்போது, குர்ஆனின் பின்வரும் வசனம் அருளப்படும் வரை நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (சுயமாக) எதுவும் கூறாமல் மௌனமாக இருந்தார்கள்:

"{அத்தலாக்கு மர்ரதானி ஃபஇம்சாகுன் பிமஅரூஃபின் அவ் தஸ்ரீஹுன் பிஇஹ்சான்}"
(பொருள்: மீட்டிக்கொள்ளத் தகுந்த தலாக் இரண்டு முறைகளாகும். பின்னர் (அவர்களை) முறையாகச் சேர்த்துக்கொள்ள வேண்டும் அல்லது அழகிய முறையில் விடுவித்து விடவேண்டும். [அல்குர்ஆன் 2:229])

அதன்பின்னர், மக்கள் தலாக் செய்வதற்கான (புதிய சட்ட வரம்பை ஏற்று) நடைமுறையைத் தொடங்கினர். (தலாக் கூற) நாடியவர்கள் தலாக் கூறினார்கள், (தொடர்ந்து வாழ) நாடியவர்கள் தலாக் கூறாமல் இருந்தார்கள்.

(இதனை குதைபா பின் ஸயீத் மற்றும் அல்-ஹுமைதீ ஆகியோரும் யஃலா பின் ஷபீப் வழியாக அறிவித்துள்ளனர். அதேபோன்று முஹம்மது பின் இஸ்ஹாக் பின் யஸாரும் இதே கருத்தில் அறிவித்துள்ளார். இந்த வசனம் அருளப்பட்ட பின்னணி குறித்து, ஹிஷாம் பின் உர்வா தன் தந்தை வழியாக ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்துள்ளதும் பதிவாகியுள்ளது.)

உர்வா (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

(முற்காலத்தில்) ஒரு மனிதர் தன் மனைவியை தலாக் கூறிவிட்டு, அவளது இத்தா (காத்திருப்பு) காலம் முடிவதற்கு முன்பு அவளைத் திரும்பச் சேர்த்துக் கொள்ள விரும்பினால், அவர் ஆயிரம் முறை அவளை தலாக் கூறியிருந்தாலும் (அவளைத் திரும்பச் சேர்த்துக் கொள்ளும்) அந்த உரிமை அவருக்கு வழங்கப்பட்டிருந்தது.

(இந்நிலையில்) ஒரு மனிதர் தன் மனைவியை தலாக் கூறினார். பின்னர் அவளது இத்தா காலம் முடியும் தருவாயை நெருங்கும் வரை காத்திருந்து, (அவளைத் துன்புறுத்தும் நோக்கில்) அவளைத் திரும்பச் சேர்த்துக் கொண்டார். மீண்டும் அவளை தலாக் கூறிவிட்டு, "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான் உன்னை (மனைவியாக) என்னுடன் சேர்த்து வாழவும் விடமாட்டேன்; (நீ வேறொருவரை மணக்கச் செல்லும் வகையில்) உன்னை முழுமையாக விடுவிக்கவும் மாட்டேன்" என்று கூறினார்.

அப்போது கண்ணியமும் மேன்மையும் மிக்க அல்லாஹ், "{அத்தலாக்கு மர்ரதானி ஃபஇம்ஸாகுன் பிமஅரூஃபின் அவ் தஸ்ரீஹுன் பிஇஹ்ஸான்}" (அனுமதிக்கப்பட்ட -மீட்டுக்கொள்ளக்கூடிய- தலாக் இரண்டு தடவைகளாகும். பின்னர் முறைப்படி மனைவியாக நிறுத்தி வைத்துக் கொள்ள வேண்டும்; அல்லது அழகிய முறையில் விடுவித்து விட வேண்டும்) [அல்குர்ஆன் 2:229] என்ற வசனத்தை அருளினான்.

அன்று முதல் மக்கள் தலாக் விவகாரத்தில் (மூன்று முறை மட்டுமே தலாக் சொல்ல முடியும் என்ற) ஒரு புதிய நடைமுறையை எதிர்கொண்டனர்; அவர்கள் ஏற்கனவே தலாக் கூறியிருந்தாலும் சரி, அல்லது தலாக் கூறாமல் இருந்தாலும் சரி.

(இது முர்ஸல் -நபித்தோழர் விடுபட்ட- வகையைச் சார்ந்த ஹதீஸாகும். இதுவே சரியானது என இமாம் புகாரி மற்றும் பிற அறிஞர்கள் குறிப்பிட்டுள்ளனர்).

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

ரிஃபாஆ அல்-குரழீ என்பவரின் மனைவி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் (முன்னர்) ரிஃபாஆ அல்-குரழீயிடம் (மனைவியாக) இருந்தேன். அவர் என்னை விவாகரத்துச் செய்துவிட்டார்; (மூன்று தலாக்குகளையும் கூறி) என் விவாகரத்தை அவர் முற்றுப்பெறச் செய்துவிட்டார். அதன்பிறகு நான் அப்துர் ரஹ்மான் பின் ஸுபைர் என்பவரைத் திருமணம் செய்துகொண்டேன். ஆனால், அவரிடம் ஆடையின் ஓரத்தைப் போன்ற (பலவீனமான) நிலையே உள்ளது (அதாவது அவர் தாம்பத்தியத்திற்குத் தகுதியற்றவராக/ஆண்மையற்றவராக இருக்கிறார்)" என்று கூறினார்.

அப்போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் புன்னகைத்துவிட்டு, "மீண்டும் (முன்னாள் கணவர்) ரிஃபாஆவிடமே திரும்பிச் செல்ல நீங்கள் விரும்புகிறீர்களா? (அது இப்போதைக்கு முடியாது); நீங்கள் இவருடைய (தற்போதைய கணவருடைய) இன்பத்தை சுவைக்காத வரையிலும், அவர் உங்களுடைய இன்பத்தை சுவைக்காத வரையிலும் (அதாவது இருவருக்கும் இடையே முழுமையான தாம்பத்திய உறவு ஏற்படாத வரையிலும் நீங்கள் மீண்டும் ரிஃபாஆவை மணக்க முடியாது)" என்று கூறினார்கள்.

அந்நேரம் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு அருகில் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் அமர்ந்திருந்தார்கள். காலித் பின் ஸயீத் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் தமக்கு உள்ளே வர அனுமதி வழங்கப்படுவதை எதிர்பார்த்தவாறு வாசலில் காத்திருந்தார்கள். அவர் (வெளியிலிருந்தவாறே), "அபூபக்கரே! இந்தப் பெண்மணி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்பாக (தயக்கமின்றி) எவ்வளவு வெளிப்படையாகப் பேசுகிறார் என்பதை நீங்கள் கேட்கவில்லையா?" என்று சத்தமாகக் கூப்பிட்டுக் கேட்டார்.

(இச்செய்தி இப்னு உயைனா மற்றும் பலரின் அறிவிப்பாக ஸஹீஹான நூல்களில் பதிவாகியுள்ளது).

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருவர் தனது மனைவியை மூன்று முறை (தலாக் கூறி) விவாகரத்துச் செய்துவிட்டார். பிறகு அந்தப் பெண் (வேறொருவரைத்) திருமணம் செய்தார். (அந்த இரண்டாவது கணவரும்) அவளை விவாகரத்துச் செய்துவிட்டார். இப்போது அப்பெண் (மீண்டும்) முதல் கணவனுக்கு அனுமதிக்கப்படுவாளா? என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "இல்லை, முதல் கணவன் அவளது (தாம்பத்திய) இன்பத்தைச் சுவைத்ததைப் போன்று, இவனும் (இரண்டாவது கணவனும்) அவளது இன்பத்தைச் சுவைக்காத வரை (அவள் முதல் கணவனுக்கு அனுமதிக்கப்பட மாட்டாள்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

(இந்த ஹதீஸை இமாம் புகாரி தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் முஹம்மது பின் பஷ்ஷார் வழியாகவும், இமாம் முஸ்லிம் முஹம்மது பின் அல்-முஸன்னா வழியாகவும் பதிவு செய்துள்ளனர். இமாம் ஷாஃபியீ (ரஹ்) அவர்கள் உவைமிர் அல்-அஜ்லானீ மற்றும் ஃபாத்திமா பின்த் கைஸ் ஆகியோரின் ஹதீஸ்களையும் ஆதாரமாகக் கொண்டுள்ளார்கள்; அவை இரண்டையும் நாம் ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளோம்.)

இப்னு ஸீரீன் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் இருபது ஆண்டுகளாக, நான் சந்தேகிக்காத (நம்பகமான) நபர்கள் ஒரு செய்தியை அறிவிப்பதைக் கேட்டு வந்தேன். அதாவது, "இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் தமது மனைவி மாதவிடாய் நிலையில் இருந்தபோது, அவரை மூன்று தலாக் கூறினார்கள்; பின்னர் (அவரைத்) திரும்ப அழைத்துக் கொள்ளுமாறு அவர்கள் பணிக்கப்பட்டார்கள்" என்பதே அந்தச் செய்தியாகும். நான் அந்த அறிவிப்பாளர்களைக் குறைகூறவில்லை என்றாலும், எனக்கு இந்த ஹதீஸ் (சரியாகத்) தெரிந்திருக்கவில்லை.

இறுதியாக, நான் அபூ கல்லாப் யூனுஸ் பின் ஜுபைர் அவர்களைச் சந்தித்தேன். அவர் (செய்திகளைப் பதிவு செய்வதில்) மிகவும் உறுதியானவர். அவர் என்னிடம், தான் இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களிடம் (இது குறித்துக்) கேட்டதாகத் தெரிவித்தார். அதற்கு இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள், "என் மனைவி மாதவிடாய் நிலையில் இருந்தபோது நான் அவரை (மூன்று தலாக் அல்ல) ஒரு தலாக் கூறினேன். அப்போது, அவரைத் திரும்ப அழைத்துக் கொள்ளுமாறு எனக்கு (நபியவர்களால்) உத்தரவிடப்பட்டது" என்று தமக்கு அறிவித்ததாகத் தெரிவித்தார்.

(யூனுஸ் பின் ஜுபைர்) கூறினார்: நான் (இப்னு உமர் அவர்களிடம்), "அந்த (தலாக்) உங்கள் மீது கணக்கில் கொள்ளப்பட்டதா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "பின்னென்ன? (ஒருவர்) இயலாமைக்கு உள்ளாகி, முட்டாள்தனமாக நடந்துகொண்டால் (அது கணக்கில் கொள்ளப்படாமல் போய்விடுமா?)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

(இதனை இமாம் முஸ்லிம் அவர்கள் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் அலி பின் ஹுஜ்ர் வழியாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்).

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் தமது மனைவியை, அவர் மாதவிடாய் நிலையில் இருந்தபோது ஒரு தலாக் (விவாகரத்து) கூறினார்கள். பின்னர் (அடுத்தடுத்து) வரவிருக்கின்ற இரண்டு தூய்மையான காலங்களிலும் (தலா ஒரு தலாக் வீதம்) மற்ற இரண்டு தலாக்குகளையும் தொடர்ச்சியாகக் கூற நாடினார்கள்.

இச்செய்தி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு எட்டியதும் அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இப்னு உமரே! பாக்கியம் பொருந்தியவனும் உயர்ந்தவனுமாகிய அல்லாஹ் இவ்வாறு கட்டளையிடவில்லை. நிச்சயமாக நீர் சுன்னாவிற்கு (நபிவழிக்கு) முரணாகத் தவறிழைத்துவிட்டீர். சுன்னா என்பது, (மாதவிடாய் முடிந்து) அவள் தூய்மையடைவதை எதிர்நோக்கி இருந்து, ஒவ்வொரு தூய்மையான காலத்திலும் (தேவையேற்படின்) தலாக் கூறுவதாகும்."

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்குக் கட்டளையிட்டதற்கிணங்க, நான் அவளை மீட்டிக் கொண்டேன் (ருஜூஃ செய்தேன்)."

பின்னர் நபியவர்கள் என்னிடம், "அவள் (மாதவிடாயிலிருந்து) தூய்மையடையும்போது, (அப்போது அவளுடன் தாம்பத்தியம் கொள்வதற்கு முன்னதாக) நீர் விரும்பினால் தலாக் கூறும், அல்லது (மனைவியாகவே) நிறுத்தி வைத்துக் கொள்ளும்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் அவளை (ஒரே நேரத்தில்) மூன்று தலாக் கூறியிருந்தால், நான் அவளை மீட்டுக்கொள்வது எனக்கு அனுமதிக்கப்பட்டிருக்குமா? என்பதை எனக்குத் தெரிவியுங்கள்" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு நபியவர்கள், "இல்லை, அவள் உன்னை விட்டும் (முற்றிலும்) பிரிந்திருப்பாள்; மேலும் (அவ்வாறு செய்வது) ஒரு பாவச் செயலாகியிருக்கும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் உமர் (ரலி) அவர்களிடம் வந்து, "நான் எனது மனைவியை மாதவிடாய் நிலையில் இருக்கும்போது, அவளை (மீட்க முடியாதவாறு) முற்றிலுமாக (அல்பத்தஹ் - ஒரேயடியாக) விவாகரத்து செய்துவிட்டேன்" என்றார். அதற்கு உமர் (ரலி) அவர்கள், "நீர் (மாதவிடாய் காலத்தில் விவாகரத்து செய்ததன் மூலம்) உமது இறைவனுக்கு மாறுசெய்துவிட்டீர்; மேலும், (ஒரேயடியாக விவாகரத்து செய்ததால்) உமது மனைவியை விட்டும் பிரிந்துவிட்டீர்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது அந்த மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், இப்னு உமர் (ரலி) தமது மனைவியை விவாகரத்துச் செய்தபோது, அவரைத் திரும்பச் சேர்த்துக்கொள்ளும்படி கட்டளையிட்டார்களே?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு உமர் (ரலி) அவர்கள் அவரிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அவருக்கு (மீண்டும் சேர்த்துக்கொள்வதற்குரிய) தலாக் வாய்ப்பு மீதமிருந்ததாலேயே அவரது மனைவியைத் திரும்பச் சேர்த்துக்கொள்ளுமாறு அவருக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். ஆனால், உமக்கோ உமது மனைவியைத் திரும்பச் சேர்த்துக்கொள்வதற்கு (தலாக் வாய்ப்பு) எதுவும் மீதமில்லை" என்று பதிலளித்தார்கள்.

ஸைத் பின் வஹ்ப் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மதீனாவில் வீணான (விளையாட்டாகப் பேசும்) நபர் ஒருவர் இருந்தார். அவர் தன் மனைவியை ஆயிரம் (முறை) தலாக் கூறினார். இந்த விஷயம் உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரழி) அவர்களிடம் கொண்டு செல்லப்பட்டது. அப்போது அந்த நபர் (உமர் அவர்களிடம்), "நான் (உண்மையான எண்ணமின்றி) விளையாட்டிற்காகவே அப்படிச் சொன்னேன்" என்றார். உடனே உமர் (ரழி) அவர்கள் அவரைத் தமது சாட்டையால் அடித்தார்கள். மேலும், "(உன் மனைவியை உன்னை விட்டும் முழுமையாகப் பிரிப்பதற்கு) உனக்கு மூன்று (தலாக்)குகளே போதுமானதாக இருந்திருக்குமே!" என்று கூறினார்கள்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

ஒருவர் தனது மனைவியுடன் (தாம்பத்திய உறவில்) ஈடுபடுவதற்கு முன்பே, அவளுக்கு மூன்று தலாக் கூறுவது குறித்து உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அது மூன்று (தலாக்குகளாகவே கருதப்படும்). அவள் வேறொரு கணவனைத் திருமணம் செய்யாத வரை (முன்னாள் கணவனான) இவனுக்கு ஆகுமானவளாக மாட்டாள்."

மேலும், அத்தகைய செயலைச் செய்தவர் (உமர் (ரலி) அவர்களிடம்) கொண்டு வரப்பட்டால், அவருக்கு (அடி கொடுத்து) நோவினை செய்வார்கள் (தண்டிப்பார்கள்).

அலி (ரலி) அவர்கள் (கூறியதாக) அறிவிக்கப்படுகிறது:
ஒருவர் தனது மனைவியுடன் (தாம்பத்தியத்தில்) ஈடுபடுவதற்கு முன்பாகவே அவளுக்கு மூன்று (முறை) தலாக் கூறிவிட்டால், "அவள் வேறொரு கணவனைத் திருமணம் செய்யும் வரை அவனுக்கு (மீண்டும்) அனுமதிக்கப்பட்டவளாக ஆகமாட்டாள்" என்று கூறினார்கள்.

மேலும் அலி (ரலி) அவர்கள், "அவள் வேறொரு கணவனைத் திருமணம் செய்யும் வரை அவனுக்கு (மீண்டும்) அனுமதிக்கப்பட்டவளாக ஆகமாட்டாள்" என்று கூறினார்கள்.

ஒருவர் அலி (ரலி) அவர்களிடம் வந்து, "நான் என் மனைவியை ஆயிரம் (முறை) தலாக் கூறிவிட்டேன்" என்றார்.

அதற்கு அவர்கள், "மூன்று (தலாக்குகள்) அவளை உனக்கு ஹராமாக்கிவிடும் (விலக்கப்பட்டவளாக்கிவிடும்); மீதமுள்ளவற்றை உனது (மற்ற) மனைவியர்களுக்கிடையே பங்கிட்டுக் கொள்" என்று (கேலியாகக்) கூறினார்கள்.

அல்கமா பின் கைஸ் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் இப்னு மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்களிடம் வந்து, "ஒரு மனிதர் நேற்றிரவு தன் மனைவியை நூறு முறை தலாக் கூறிவிட்டார்" என்று கூறினார். அதற்கு இப்னு மஸ்ஊத் (ரலி), "அதை (நூறு முறை தலாக் என்ற வார்த்தையை) ஒரே தடவையில் நீர் கூறினீரா?" என்று கேட்டார். அவர், "ஆம்" என்றார். "(இதன் மூலம்) உம்முடைய மனைவி உம்மிடமிருந்து (நிரந்தரமாகப்) பிரிந்துவிட வேண்டும் என்று நீர் நாடுகிறீரா?" என்று கேட்டார். அவர், "ஆம்" என்றார். அதற்கு, "நீர் கூறியவாறே அது (விவாகரத்து) ஆகிவிட்டது" என்று இப்னு மஸ்ஊத் (ரலி) கூறினார்கள்.

பின்னர் வேறொரு மனிதர் அவரிடம் வந்து, "ஒரு மனிதர் நேற்றிரவு வானத்து நட்சத்திரங்களின் எண்ணிக்கையளவு தன் மனைவியை தலாக் கூறிவிட்டார்" என்றார். இப்னு மஸ்ஊத் (ரலி), "அதை ஒரே தடவையில் நீர் கூறினீரா?" என்று கேட்டார். அவர், "ஆம்" என்றார். "(இதன் மூலம்) உம்முடைய மனைவி உம்மிடமிருந்து (நிரந்தரமாகப்) பிரிந்துவிட வேண்டும் என்று நீர் நாடுகிறீரா?" என்று கேட்டார். அவர், "ஆம்" என்றார். அதற்கு, "நீர் கூறியவாறே அது (விவாகரத்து) ஆகிவிட்டது" என்று இப்னு மஸ்ஊத் (ரலி) கூறினார்கள்.

(இதனை அறிவிக்கும்) முஹம்மத் (பின் சீரின்) கூறுகிறார்: பூமியில் உள்ள பெண்களைப் பற்றி இப்னு மஸ்ஊத் (ரலி) ஒரு வார்த்தையைச் சொன்னார், ஆனால் அது எனக்கு நினைவில் இல்லை. இப்னு மஸ்ஊத் (ரலி) (மேலும்) கூறினார்கள்: "அல்லாஹ் விவாகரத்து (தலாக்) தொடர்பான சட்டத்தைத் தெளிவாக விளக்கியுள்ளான். அல்லாஹ் கட்டளையிட்டவாறு (முறைப்படி) ஒருவர் தலாக் கூறினால், அது அவருக்குத் தெளிவாகியிருக்கிறது. எவர் தமக்குத் தாமே (மார்க்கச் சட்டங்களில்) குழப்பத்தை ஏற்படுத்திக் கொள்கிறாரோ, அவருடைய குழப்பத்தை அவருக்கே நாம் சாட்டிவிடுவோம். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நீங்கள் உங்களுக்குத் தாமே குழப்பத்தை ஏற்படுத்திக் கொண்டு, அதற்கான சுமையை (பொறுப்பை) உங்கள் சார்பாக நாங்களே சுமந்துகொள்ள வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்காதீர்கள்! நீங்கள் (வாயால்) என்ன சொல்கிறீர்களோ அது அவ்வாறே நிகழும்."

அல்கமா (ரஹ்) அவர்கள் (மற்றோர் அறிவிப்பில்) கூறுகிறார்கள்:
"நாங்கள் அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத்) (ரலி) அவர்களிடம் இருந்தபோது இதே கருத்தை அவர் குறிப்பிட்டார், எனினும் (அறிவிப்பின்) வார்த்தைகள் மாறுபட்டிருந்தன."

அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத் - ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"(திருமண ஒப்பந்தத்திற்குப் பின்) இல்லற வாழ்வில் ஈடுபடுவதற்கு முன்பாக மூன்று முறை தலாக் கூறப்பட்ட பெண், இல்லற வாழ்வில் ஈடுபட்ட பின் (மூன்று முறை தலாக் கூறப்பட்ட) பெண்ணின் அதே நிலையில் (அதாவது மூன்று தலாக்குகளும் நிகழ்ந்துவிடும் என்ற சட்ட நிலையிலேயே) இருப்பாள்."

முஹம்மத் பின் இயாஸ் பின் அல்-புகைர் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் தனது மனைவியுடன் இல்லறத்தில் ஈடுபடுவதற்கு முன்பாகவே (உடலுறவு கொள்வதற்கு முன்னரே) அவளுக்கு மூன்று தலாக் கூறினார். பின்னர், மீண்டும் அவளைத் திருமணம் செய்துகொள்ள அவர் விரும்பினார். எனவே, இது குறித்து மார்க்கத் தீர்ப்புக் கேட்பதற்காக (பத்வா பெற) அவர் வந்தார். அவருக்காக விவரம் கேட்பதற்கு நானும் அவருடன் சென்றேன். அவர் அபூஹுரைரா (ரலி) மற்றும் அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரலி) ஆகியோரிடம் இது குறித்துக் கேட்டார்.

அதற்கு அவர்கள் இருவரும், "அவள் உன்னைத் தவிர வேறொரு கணவனைத் திருமணம் செய்யாத வரை (அவன் அவளுடன் தாம்பத்தியத்தில் ஈடுபட்டு, பின்னர் அவன் அவளை விவாகரத்து செய்யாத வரை), நீ அவளைத் திருமணம் செய்ய முடியாது என்றே நாங்கள் கருதுகிறோம்" என்று பதிலளித்தனர்.

அதற்கு அந்த மனிதர், "நான் அவளுக்குக் கூறிய தலாக் ஒன்று தானே (ஒரே அமர்வில் மூன்று முறை கூறினாலும் அது ஒன்றாகத்தானே கருதப்படும்)!" என்றார்.

அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள், "நிச்சயமாக உனக்கு வழங்கப்பட்டிருந்த சலுகையை (மூன்று தலாக்குகளைப் பிரித்துக் கூறும் வாய்ப்பை அல்லது எஞ்சியிருந்த தலாக் உரிமையை) உனது கரத்தாலேயே நீ நழுவ விட்டுவிட்டாய் (ஒரே நேரத்தில் மூன்றையும் கூறி முடித்துவிட்டாய்)!" என்று கூறினார்கள்.

முஆவியா பின் அபீ அய்யாஷ் அல்-அன்சாரி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரலி) மற்றும் ஆஸிம் பின் உமர் (ரலி) ஆகியோருடன் அமர்ந்திருந்தேன். அப்போது முஹம்மது பின் இயாஸ் பின் அல்-புகைர் அவர்கள் அவ்விருவரிடமும் வந்து, "கிராமப்புறத்தைச் சேர்ந்த (பாலைவனவாசி) ஒரு மனிதர் தனது மனைவியுடன் இல்லறத்தில் ஈடுபடுவதற்கு முன்பே அவளுக்கு மூன்று தலாக் கூறிவிட்டார். இது குறித்து நீங்கள் இருவரும் என்ன கருதுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு இப்னு ஸுபைர் (ரலி) அவர்கள், "இது குறித்துக் கூறுவதற்கு எங்களிடம் (தீர்மானமான) எந்தக் கருத்தும் இல்லை. நீங்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) மற்றும் அபூஹுரைரா (ரலி) ஆகியோரிடம் செல்லுங்கள். ஏனெனில், நான் அவர்கள் இருவரையும் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம் விட்டு வந்தேன். அவர்களிடம் இது குறித்துக் கேட்டுவிட்டு, பின்னர் எங்களிடம் வந்து (பதிலைத்) தெரிவியுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

எனவே, அவர் சென்று அவர்கள் இருவரிடமும் கேட்டார். அப்போது இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள், "அபூஹுரைராவே! இவருக்கு மார்க்கத் தீர்ப்பு (ஃபத்வா) வழங்குங்கள். உங்களிடம் ஒரு சிக்கலான (கடினமான) விவகாரம் வந்துள்ளது" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள், "(இல்லறத்திற்கு முன் கூறப்படும்) ஒரு தலாக் அவளை (கணவனிடமிருந்து) பிரித்துவிடும். (ஒரே நேரத்தில் கூறப்படும்) மூன்று தலாக்குகள், அவள் வேறொரு கணவனை மணக்கும் வரை அவளை அவனுக்கு (மீண்டும் மணமுடிக்க முடியாதவாறு) விலக்கப்பட்டவளாக ஆக்கிவிடும்" என்று பதிலளித்தார்கள். இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களும் அவ்வாறே கூறினார்கள்.

அதாஉ பின் யஸார் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்களிடம், தன் மனைவியைத் தொடுவதற்கு (உடலுறவு கொள்வதற்கு) முன்பாகவே அவளுக்கு மூன்று தலாக் கூறிய ஒருவரைப் பற்றி மார்க்கத் தீர்ப்பு (ஃபத்வா) கேட்பதற்காக வந்தார்.

அப்போது அதாஉ (ஆகிய நான்), "கன்னிப் பெண்ணுக்கு (உடலுறவு கொள்ளப்படாத பெண்ணுக்கு) ஒரு தலாக் என்பதே (அவரைப் பிரிப்பதற்குப்) போதுமானதாகும்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் என்னிடம், "நீர் ஒரு கதை சொல்லியாகவே (மார்க்கச் சட்ட நுணுக்கங்களை ஆழமாக அறியாதவராகவே) இருக்கிறீர்! ஒரு தலாக் அவளை (அவரிடமிருந்து) பிரித்துவிடும். ஆனால், மூன்று தலாக் (ஒரே நேரத்தில்) கூறப்பட்டுவிட்டால், அவள் வேறு ஒரு கணவனைத் திருமணம் செய்யாத வரை இவருக்கு (மீண்டும் மணமுடிக்க) ஹராமாகிவிடுவாள்" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஒருவர் தன் மனைவியுடன் (தாம்பத்தியத்தில்) ஈடுபடுவதற்கு முன்னரே அவளுக்கு மூன்று (தலாக்) கூறிவிட்டால், அவள் வேறொரு கணவனைத் திருமணம் செய்யும் வரை அவனுக்கு (மீண்டும்) அனுமதிக்கப்பட்டவளாக மாட்டாள்."

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களிடம் ஒரு மனிதர், "என் மனைவி மாதவிடாய் நிலையில் இருந்தபோது அவளுக்கு நான் மூன்று தலாக் கூறிவிட்டேன்" என்று (அதன் சட்டம் குறித்துக்) கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "(மாதவிடாய் காலத்தில் தலாக் கூறியதன் மூலமும், ஒரே நேரத்தில் மூன்று தலாக் கூறியதன் மூலமும்) நீர் உமது இறைவனுக்கு மாறுசெய்துவிட்டீர்; மேலும், (மூன்று தலாக் கூறிவிட்டதால்) உமது மனைவியைப் பிரிந்துவிட்டீர்" என்று கூறினார்கள்.

கைய்ஸ் பின் அபீ ஹாஸிம் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் உடனிருந்தபோது முகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்களிடம் ஒரு மனிதர், தன் மனைவியை நூறு (முறை) விவாகரத்து (தலாக்) செய்த ஒரு மனிதரைப் பற்றிக் கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "மூன்று (தலாக்குகள்) அவளை (அவனுக்கு) ஹராமாக்கிவிடும் (விலக்கப்பட்டவளாக்கிவிடும்); (மீதமுள்ள) தொண்ணூற்று ஏழும் மிகையானதாகும் (கூடுதல் உபரியாகும்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

சுவைத் பின் கஃபலா (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஆயிஷா அல்-கஸ்அமிய்யா என்பவர் ஹஸன் பின் அலீ (ரலி) அவர்களின் மனைவியாக இருந்தார். அலீ (ரலி) அவர்கள் கொல்லப்பட்டபோது, (ஹஸன் ரலி அவர்களிடம்) "கிலாஃபத் (ஆட்சிப் பொறுப்பு) தங்களுக்குக் கிடைத்ததற்கு வாழ்த்துகள்" என்று அவர் கூறினார்.

அதற்கு ஹஸன் (ரலி) அவர்கள், "(என் தந்தை) அலீ (ரலி) கொல்லப்பட்டதற்காக நீ வஞ்சக மகிழ்ச்சியை (பகைவன் வீழ்ந்ததில் கொள்ளும் மகிழ்ச்சியை) வெளிப்படுத்துகிறாயா? நீ புறப்பட்டுப் போ; நீ தலாக் செய்யப்பட்டவள்" என்று கூறினார். (அதாவது மூன்று தலாக் என்று பொருள்).

பின்னர் அவர் தன் ஆடைகளைப் போர்த்திக் கொண்டு, தனது 'இத்தா' (காத்திருப்பு) காலம் முடியும் வரை (வீட்டிலேயே) காத்திருந்தார். அதன்பின், ஹஸன் (ரலி) அவர்கள் அவருக்குச் சேர வேண்டிய மஹ்ருடைய மீதித் தொகையையும், (கூடுதலாக) அன்பளிப்பாக (ஸதகா) பத்தாயிரம் (திர்ஹம்களை)யும் கொடுத்து அனுப்பினார். தூதுவர் அவரிடம் வந்தபோது, "(என்னை விட்டுப்) பிரியப்போகும் அன்பரிடமிருந்து கிடைத்த சிறிய பொருள் இது" என்று அவர் (கண்ணீருடன்) கூறினார்.

அவருடைய இந்தக் கூற்று ஹஸன் (ரலி) அவர்களைச் சென்றடைந்தபோது, அவர் அழுதார். பின்னர் அவர் கூறினார்: "என் பாட்டனார் (நபி ஸல் அவர்கள்) கூற நான் நேரடியாகக் கேட்டிருக்காவிட்டால், அல்லது என் பாட்டனார் கூறக் கேட்டதாக என் தந்தை எனக்கு அறிவித்திருக்காவிட்டால், அதாவது:

'எந்தவொரு மனிதர் தன் மனைவியை, மூன்று தூய்மைக் காலங்களில் (பிரித்து) மூன்று தலாக்குகள் அல்லது (ஒரே நேரத்தில்) ஒட்டுமொத்தமாக மூன்று தலாக்குகள் கூறி விவாகரத்து செய்துவிட்டால், அவள் வேறு கணவனை மணமுடிக்கும் வரை அவனுக்கு அவள் (மீண்டும் மனைவியாக) ஆகுமானவள் அல்ல'

(என்று நபியவர்கள் கூறியதை நான் கேட்டிருக்காவிட்டால்), நான் அவளை மீண்டும் (என் மனைவியாக) ஏற்றிருப்பேன்."

(மேலும், அம்ரு பின் ஷிம்ர் அவர்கள் இம்ரான் பின் முஸ்லிம் வழியாகவும், இப்ராஹீம் பின் அப்துல் அஃலா அவர்கள் சுவைத் பின் கஃபலா வழியாகவும் இவ்வாறே அறிவித்துள்ளனர்).

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்திலும், அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களின் காலத்திலும், உமர் (ரழி) அவர்களின் ஆட்சியின் (முதல்) இரண்டு ஆண்டுகளிலும் (ஒரே நேரத்தில் சொல்லப்படும்) மூன்று தலாக் என்பது ஒன்றாகவே (கருதப்பட்டு) வந்தது. அப்போது உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக மக்கள், தங்களுக்கு நிதானம் (அவகாசம்) அளிக்கப்பட்டிருந்த ஒரு விஷயத்தில் அவசரப்படுகிறார்கள். எனவே, அதனை (அவர்கள் அவசரப்பட்டுச் சொல்லும் மூன்று தலாக்குகளையும் மூன்று தலாக்குகளாகவே) அவர்கள் மீது நாம் நடைமுறைப்படுத்திவிட்டால் (என்ன)?" என்று கூறிவிட்டு, அவ்வாறே அதனை அவர்கள் மீது நடைமுறைப்படுத்தினார்கள்.

(இதனை இஸ்ஹாக் பின் இப்ராஹீம் மற்றும் முஹம்மத் பின் ராஃபிஉ ஆகியோர் வாயிலாக இமாம் முஸ்லிம் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் பதிவு செய்துள்ளார்).

அபூஸஹ்பா (ரஹ்) அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்திலும், அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களின் காலத்திலும், உமர் (ரலி) அவர்களின் ஆட்சியின் (முதல்) மூன்று (ஆண்டுகளிலும்), (ஒரே நேரத்தில் சொல்லப்படும்) மூன்று (தலாக்குகள்) ஒன்றாகவே கருதப்பட்டு வந்தன என்பதை நீங்கள் அறிவீர்களா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள், "ஆம்" (அறிவேன்) என்று பதிலளித்தார்கள்.

அபுஸ் ஸஹ்பா (ரஹ்) அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடம், "(உமது அரிய தகவல்களில் ஒன்றைக்) கொண்டு வாரும்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்திலும், அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களின் காலத்திலும் (ஒரே நேரத்தில் சொல்லப்படும்) மூன்று தலாக் என்பது ஒன்றாகவே கருதப்படவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள், "ஆம், அவ்வாறே இருந்தது. பின்னர் உமர் (ரலி) அவர்களின் ஆட்சிக் காலத்தில் மக்கள் தலாக் விஷயத்தில் (ஒரே நேரத்தில் மூன்று தலாக்குகளைக் கூறி) அவசரம் காட்டத் தொடங்கினர். ஆகவே, உமர் (ரலி) அவர்கள் அதனை அவர்கள் மீது (மூன்று தலாக்குகளாகவே) நடைமுறைப்படுத்தினார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

(இமாம் பைஹகீ கூறுகிறார்:) இதனை இமாம் முஸ்லிம் அவர்கள் தமது ஸஹீஹ் நூலில் பதிவு செய்துள்ளார்கள். இமாம் புகாரியும் இமாம் முஸ்லிமும் கருத்து வேறுபாடு கொண்ட ஹதீஸ்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். இதனை இமாம் முஸ்லிம் பதிவு செய்துள்ளார், இமாம் புகாரி இதனைத் தவிர்த்துவிட்டார். இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து வரும் ஏனைய அறிவிப்புகளுக்கு இது முரணாக இருப்பதால் இமாம் புகாரி இதனைத் தவிர்த்திருக்கலாம் என நான் கருதுகிறேன்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"விவாகரத்துச் செய்யப்பட்ட பெண்கள் மூன்று மாதவிடாய்க் காலங்கள் தங்களைக் காத்துக்கொள்ள வேண்டும்" (அல்குர்ஆன் 2:228) என்பது முதல் "அவர்களது கணவர்கள் அவர்களைத் திருப்பி அழைத்துக் கொள்ள அதிக உரிமை படைத்தவர்கள்" (அல்குர்ஆன் 2:228) என்ற வசனம் வரை (உள்ள சட்டம் என்னவென்றால்), ஒரு மனிதன் தன் மனைவியை விவாகரத்துச் செய்தால், அவன் அவளை மூன்று முறை விவாகரத்துச் செய்திருந்தாலும் அவளைத் திரும்ப அழைத்துக் கொள்ள அவனுக்கே அதிக உரிமை இருந்தது. பின்னர் இது மாற்றப்பட்டு, "விவாகரத்து என்பது இரண்டு முறைதான்" (அல்குர்ஆன் 2:229) என்ற வசனம் அருளப்பட்டது.

ஒரு மனிதர் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடம் வந்து, "நான் என் மனைவியை ஆயிரம் (முறை ஒரே நேரத்தில்) தலாக் கூறிவிட்டேன்" என்றார். அதற்கு அவர்கள், "(சட்டப்படி செல்லுபடியாகும்) மூன்றை நீர் எடுத்துக்கொள்வீராக; (மீதமுள்ள) தொள்ளாயிரத்து தொண்ணூற்று ஏழை (வீணானதாக) விட்டுவிடுவீராக!" என்று கூறினார்கள்.

மேலும், தன் மனைவியை மூன்று முறை (ஒரே நேரத்தில்) தலாக் கூறிய மற்றொருவரிடம் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள், "(மூன்று தலாக்குகளும் நிகழ்ந்துவிட்டதால்) அவள் உமக்கு ஹராமாக்கப்பட்டுவிட்டாள் (விலக்கப்பட்டவளாகிவிட்டாள்)" என்று கூறினார்கள்.

முஜாஹித் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

ஒரு மனிதர் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடம், "நான் எனது மனைவியை நூறு (முறை) தலாக் கூறிவிட்டேன்" என்றார். அதற்கு அவர்கள், "(அதில்) நீர் மூன்றை (மட்டும் மணவிலக்குக்குரியதாகக்) கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு, (மீதமுள்ள) தொண்ணூற்று ஏழையும் (வீணானதாக) விட்டுவிடுவீராக!" என்று கூறினார்கள்.

முஜாஹித் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

தன் மனைவியை நூறு முறை (ஒரே நேரத்தில்) 'தலாக்' கூறிய ஒரு மனிதரைப் பற்றி இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் (அவரிடம்) கூறினார்கள்:

"நீர் உமது இறைவனுக்கு மாறுசெய்துவிட்டீர்; உமது மனைவி உம்மை விட்டும் (நிரந்தரமாகப்) பிரிந்துவிட்டாள். நீர் அல்லாஹ்வை அஞ்சவில்லை; (அவ்வாறு நீர் அஞ்சியிருந்தால்) அவன் உமக்கு (மீண்டும் அவரோடு சேருவதற்கு) ஒரு வழியை ஏற்படுத்திக் கொடுத்திருப்பான். (ஏனெனில் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:) {எவர் அல்லாஹ்வை அஞ்சுகிறாரோ, அவருக்கு அவன் ஒரு தப்பிக்கும் வழியை ஏற்படுத்துவான்} [அத்தலாக்: 2]. (மேலும் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:) {நபியே! நீங்கள் பெண்களை விவாகரத்துச் செய்வதாயிருந்தால், அவர்களை (அவர்களின் இத்தாவைக் கணக்கிடத்தக்க வகையில்) விவாகரத்துச் செய்யுங்கள்} [அத்தலாக்: 1] அதாவது, அவர்களின் 'இத்தா'வின் ஆரம்பத்தில் (அவர்கள் மாதவிடாய் நீங்கி சுத்தமாக இருக்கும் காலத்தில் விவாகரத்துச் செய்யுங்கள்)."

ஒரு மனிதர் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம், "நான் எனது மனைவியை நூறு (முறை) தலாக் கூறிவிட்டேன்" என்று கூறினார். அதற்கு அவர்கள், "(அவற்றில்) மூன்றை நீர் (சட்டப்படி) எடுத்துக்கொள்வீராக; (மீதமுள்ள) தொண்ணூற்று ஏழை விட்டுவிடுவீராக!" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடம், ஒரு மனிதர் தன் மனைவியை நட்சத்திரங்களின் எண்ணிக்கையளவு (எண்ணிக்கையற்ற முறையில்) தலாக் கூறியது குறித்துக் கேட்கப்பட்டது.

அதற்கு அவர்கள், "உனக்கு 'ஜவ்ஸா' (மிதுன) நட்சத்திரக் கூட்டத்தின் தலைப்பகுதியே (அதாவது மூன்று தலாக்குகளே) போதுமானதாகும்" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

என்னிடம் ஒரு மனிதர் வந்து, "என் சிறிய தந்தை (தந்தை வழிச் சகோதரர்) தனது மனைவிக்கு மூன்று தலாக் (ஒரே நேரத்தில்) கூறிவிட்டார்" என்று கூறினார். அதற்கு (இப்னு அப்பாஸ் ஆகிய) நான், "நிச்சயமாக உமது சிறிய தந்தை அல்லாஹ்வுக்கு மாறுசெய்துவிட்டார்; அதனால் அல்லாஹ் அவரை வருந்தச் செய்துவிட்டான். அவர் ஷைத்தானுக்குக் கீழ்ப்படிந்துவிட்டார்; எனவே, (அவர் செய்த இந்த முறையற்ற செயலால்) அல்லாஹ் அவருக்கு அதிலிருந்து மீள்வதற்கான எந்த வழியையும் ஏற்படுத்தவில்லை" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அம்மனிதர், "வேறொரு மனிதர் (அவளைத் திருமணம் செய்து பின்னர் விவாகரத்துச் செய்வதன் மூலம்) அவளை இவருக்கு (மீண்டும்) அனுமதிக்கப்பட்டவளாக (ஹலால்) ஆக்கக் கூடாதா?" என்று கேட்டார். அதற்கு நான், "யார் அல்லாஹ்வை ஏமாற்ற முற்படுகிறாரோ, அல்லாஹ் அவரை (அவரது சூழ்ச்சியிலேயே சிக்கவைத்து) ஏமாற்றிவிடுவான்" என்று பதிலளித்தேன்.

முஹம்மத் பின் இயாஸ் பின் அல்-புகைர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
ஒருவர் தனது மனைவியுடன் இல்லறத்தில் ஈடுபடுவதற்கு முன்பே அவளை மூன்று தலாக் கூறிவிட்டார். பின்னர் அவளை மீண்டும் திருமணம் செய்ய அவர் விரும்பினார். எனவே, இது குறித்து மார்க்கத் தீர்ப்பு கேட்பதற்காக அவர் வந்தார். அவருக்காகக் கேட்பதற்காக நானும் அவருடன் சென்றேன். இது குறித்து அபூஹுரைரா (ரலி) மற்றும் அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரலி) ஆகியோரிடம் நான் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் இருவரும் அவரிடம், "அவள் உன்னைத் தவிர வேறொரு கணவனைத் திருமணம் செய்யும் வரை நீ அவளைத் திருமணம் செய்யக்கூடாது என்றே நாங்கள் கருதுகிறோம்" என்று கூறினர். அதற்கு அவர், "நான் அவளுக்குக் கூறிய தலாக் ஒன்றே ஒன்று தான் (அதாவது ஒரே தடவையில் மூன்று தலாக் கூறினேன்)" என்றார். அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள், "உனக்கு இருந்த சலுகையை நீயே உன் கையால் நழுவ விட்டுவிட்டாய்" என்று கூறினார்கள்.

சயீத் பின் ஜுபைர், அதாஉ பின் அபீரபாஹ், முஜாஹித், இக்ரிமா, அம்ரு பின் தீனார், மாலிக் பின் அல்-ஹாரிஸ், முஹம்மத் பின் இயாஸ் பின் அல்-புகைர் ஆகியோரின் அறிவிப்பும் இதுவேயாகும். மேலும் முஆவியா பின் அபீ அய்யாஷ் அல்-அன்சாரி வழியாகவும் இது நமக்கு அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இவர்கள் அனைவரும் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் மூன்று தலாக்கையும் (மூன்றாகவே) அனுமதித்து அவற்றைச் செயல்படுத்தினார்கள் என்றே அறிவிக்கின்றனர்.

இமாம் ஷாஃபிஈ (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நபி (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் மூன்று தலாக் ஒன்றாகக் கருதப்பட்டது" என்ற இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களின் கூற்றின் பொருள், அது நபி (ஸல்) அவர்களின் கட்டளையால் அவ்வாறு இருந்தது என்பதாக இருந்தால், இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அது மாற்றப்பட்டுவிட்டது (மன்ஸூக்) என்பதை அறிந்திருக்க வேண்டும் என்பதே பொருத்தமானதாகும். அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன். "நீங்கள் கூறுவதற்கு என்ன ஆதாரம்?" என்று கேட்கப்பட்டால், "இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து ஒன்றை அறிவித்துவிட்டு, பின்னர் அதற்கு மாற்றமாகச் செயல்படுவது என்பது சாத்தியமற்றது" என்று பதிலளிக்கப்படும்.

ஷைக் (இமாம் பைஹகீ) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து இக்ரிமா (ரஹ்) அறிவிக்கும் செய்தி 'நஸ்க்' (சட்டம் மாற்றப்படுதல்) என்ற அத்தியாயத்தில் கடந்து சென்றுள்ளது. இந்த விளக்கத்தின் உண்மைத்தன்மைக்கு அதில் உறுதிப்பாடு உள்ளது.

இமாம் ஷாஃபிஈ (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒருவேளை இது உமர் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்ட ஒன்றாகவும், அதில் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் உமர் (ரலி) அவர்களின் கருத்தையே கூறியிருக்கலாம் அல்லவா?" என்று கேட்கப்பட்டால், "முத்ஆ திருமணம், ஒரு தீனாருக்கு இரண்டு தீனார்களை விற்பது, உம்முல் வலத் (குழந்தை பெற்ற அடிமைப் பெண்)களை விற்பது போன்ற பல விஷயங்களில் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் உமர் (ரலி) அவர்களுக்கு முரண்பட்டுள்ளார்கள் என்பதை நாம் அறிவோம். அவ்வாறிருக்க, நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படும் ஒரு விஷயத்தில் (நபிவழிக்கு மாற்றமாக) அவர் எப்படி உமர் (ரலி) அவர்களுக்கு உடன்படுவார்?" என்று பதிலளிக்கப்படும்.

மேலும் அவர் (இமாம் ஷாஃபிஈ) கூறினார்: "அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களின் காலத்திலும், உமர் (ரலி) அவர்களின் ஆட்சியின் ஆரம்ப காலத்திலும் (மூன்று தலாக் ஒன்றாகவே கருதப்பட்டது) என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளதே?" என்று கேட்கப்பட்டால், "அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன். அவரிடம் மார்க்கத் தீர்ப்பு கேட்கப்பட்டபோது அவர் அளித்த பதில், நான் விவரித்தபடி அதற்கு மாற்றமாகவே (மூன்று தலாக் மூன்றாகவே கருதப்படும் என்றே) இருந்தது" என்று பதிலளிக்கப்படும்.

இமாம் ஷாஃபிஈ (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒருவேளை இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள், மூன்று தலாக்கும் ஒரு தலாக்கும் சமம் என்ற அடிப்படையில் பதிலளித்திருக்கலாம். தலாக் கூறும் எண்ணிக்கையை கணவனின் உரிமையாக அல்லாஹ் ஆக்கியுள்ளதால், அவன் விரும்பியபோது தலாக் கூறலாம். எனவே, அவனது தலாக்கைச் செயல்படுத்துவதில் மூன்று, ஒன்று மற்றும் மூன்றை விட அதிகம் ஆகிய அனைத்தும் சமமே."

ஷைக் (இமாம் பைஹகீ) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "அவர் 'மூன்று தலாக்' என்று குறிப்பிட்டது 'தலாக் அல்-பத்தா' (முற்றுப்பெற்ற தலாக்) என்பதைக் குறிப்பதாகவும் இருக்கலாம். சில அறிஞர்கள் இந்தக் கருத்தையே கொண்டுள்ளனர்."

அப்துர்ரஹ்மான் பின் அபீ ஹாதிம் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது: அபூஸுர்ஆ (ரஹ்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்: "இந்த ஹதீஸின் பொருள் என்னவென்றால், நீங்கள் எதை மூன்று தலாக்காகக் கூறுகிறீர்களோ, அதை நபி (ஸல்), அபூபக்கர் (ரலி) மற்றும் உமர் (ரலி) ஆகியோரின் காலத்தில் அவர்கள் ஒரு தலாக்காகவே கூறி வந்தார்கள் என்பதாகும்."

அபூயஹ்யா அஸ்-ஸாஜீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "இதன் பொருள் என்னவென்றால், ஒருவன் (இல்லறத்தில் ஈடுபடாத) கன்னிப் பெண்ணிடம் 'உனக்குத் தலாக், உனக்குத் தலாக், உனக்குத் தலாக்' என்று கூறினால் அது ஒரு தலாக்காகவே கருதப்பட்டது. பின்னர் உமர் (ரலி) அவர்கள் மக்கள் மீது கடுமை காட்டி, அதனை மூன்று தலாக்காக ஆக்கினார்கள்."

ஷைக் (இமாம் பைஹகீ) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "அய்யூப் அஸ்-ஸக்தியானீ (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பு இந்த விளக்கத்தின் உண்மைத்தன்மைக்குச் சான்றாக அமைகிறது."

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடம் அதிகமாகக் கேள்விகள் கேட்கக்கூடிய அபூ சஹ்பா என்பவர் கேட்டார்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்திலும், அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களின் காலத்திலும், உமர் (ரலி) அவர்களின் ஆட்சியின் ஆரம்பக் காலத்திலும், ஒரு மனிதர் தன் மனைவியுடன் இல்லறத்தில் ஈடுபடுவதற்கு முன் அவளை (ஒரே நேரத்தில்) மூன்று தலாக் கூறினால், அதை அவர்கள் ஒரு தலாக்காகவே கருதினார்கள் என்பது தங்களுக்குத் தெரியாதா?"

அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள், "ஆம், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் காலத்திலும், அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களின் காலத்திலும், உமர் (ரலி) அவர்களின் ஆட்சியின் ஆரம்பக் காலத்திலும், ஒரு மனிதர் தன் மனைவியுடன் இல்லறத்தில் ஈடுபடுவதற்கு முன் அவளை (ஒரே நேரத்தில்) மூன்று தலாக் கூறினால், அதை அவர்கள் ஒரு தலாக்காகவே கருதினார்கள். ஆனால், மக்கள் இதில் (ஒரே நேரத்தில் மூன்று தலாக் கூறுவதில்) அவசரம் காட்டுவதை உமர் (ரலி) அவர்கள் கண்டபோது, 'அதை (மூன்று தலாக்காகவே) அவர்கள் மீது நடைமுறைப்படுத்துங்கள்' என்று கூறினார்கள்" எனப் பதிலளித்தார்கள்.

ஷைக் (நூலாசிரியர்) கூறுகிறார்: "இது, ஒருவன் தன் மனைவியை அடுத்தடுத்து (தனித்தனி வாசகங்களாக) மூன்று தலாக் கூறும் நிலையை அவர் நாடியதற்கு ஒத்திருக்கிறது.

மனைவியுடன் இல்லறத்தில் ஈடுபடுவதற்கு முன் அவளை மூன்று தலாக் கூறும் ஒருவனைப் பற்றி இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டபோது, 'அவன் தன் கைவசமிருந்த முடிச்சை (மண ஒப்பந்தத்தை) ஒரேயடியாக அவிழ்த்துவிட்டான். ஆனால் அது அடுத்தடுத்து (தனித்தனியாக) கூறப்பட்டிருந்தால் (முதல் தலாக்கிற்குப் பின் வருபவை) எவ்விதத் தாக்கத்தையும் ஏற்படுத்தாது' என்று கூறியதாக ஷஅபீ வழியாக ஜாபிர் பின் யஸீத் அறிவிக்கிறார்.

சுஃப்யான் அத்-ஸவ்ரீ அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அடுத்தடுத்து' (தத்ரா) என்பதன் பொருள், 'உனக்குத் தலாக், உனக்குத் தலாக், உனக்குத் தலாக்' என்று (தனித்தனி வாக்கியங்களாகக்) கூறுவதாகும். இதில் முதல் தலாக்கின் மூலமே அவள் (கணவனை விட்டுப்) பிரிந்துவிடுகிறாள். (அவள் மனைவியாக இல்லாத நிலையில் கூறப்படும்) அடுத்த இரண்டு தலாக்குகளும் எவ்விதத் தாக்கத்தையும் ஏற்படுத்தாது.'

இக்ரிமா வழியாக இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடமிருந்தும் இதனை உணர்த்தும் விதமாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது."

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ருகானாஹ் மற்றும் அவரது சகோதரர்களின் தந்தையான அப்து யஸீத், (தம் மனைவி) உம்மு ருகானாவைத் தலாக் கூறிவிட்டு, முஸைனா குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்ணை மணந்துகொண்டார். அந்தப் பெண் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, (தன் தலையிலிருந்து) ஒரு முடியை எடுத்து (அதை அசைத்துக்) காட்டி, "இந்த முடி (மற்றொரு முடிக்கு) எந்தப் பயனும் அளிக்காதது போலவே, இவரும் எனக்கு (தாம்பத்திய ரீதியாக) எந்தப் பயனும் அளிக்கவில்லை. எனவே எனக்கும் அவருக்கும் இடையில் பிரிவினை ஏற்படுத்தி விடுங்கள்" என்று கூறினார்.

இதைக் கேட்டு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (அப்து யஸீதின் பலவீனம் குறித்துப் பேசப்பட்டதால்) ஆவேசமடைந்தார்கள். உடனே ருகானாவையும் அவரது சகோதரர்களையும் அழைத்தார்கள். பின்னர் தம்மருகில் அமர்ந்திருந்தவர்களை நோக்கி, "இன்னார் (தோற்றத்தில்) அப்து யஸீதை இன்னின்ன விதத்தில் ஒத்திருப்பதை நீங்கள் காண்கிறீர்களா? மேலும் இன்னார் அவரைப் போன்று இன்னின்ன விதத்தில் ஒத்திருப்பதை நீங்கள் காண்கிறீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் "ஆம்" என்றார்கள்.

பிறகு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அப்து யஸீதிடம், "(இந்தப் புதிய மனைவியான) இவளைத் தலாக் கூறிவிடு" என்று கட்டளையிட்டார்கள். அவர் அவ்வாறே செய்தார்.

பின்பு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ருகானாஹ் மற்றும் அவரது சகோதரர்களின் தாயான (உனது முந்தைய மனைவியை) நீ மீண்டும் உன்னுடன் சேர்த்துக்கொள்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் அவளுக்கு மூன்று தலாக் கூறிவிட்டேனே!" என்றார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "அது எனக்குத் தெரியும்; (இருப்பினும்) நீ அவளை மீண்டும் திரும்பப் பெற்றுக்கொள்" என்று கூறிவிட்டு, பின்வரும் திருக்குர்ஆன் வசனத்தை ஓதிக்காட்டினார்கள்:
"{நபியே! நீங்கள் பெண்களைத் தலாக் கூறினால், அவர்களின் இத்தா காலத்தை (கவனித்து) தலாக் கூறுங்கள்}" (அல்குர்ஆன் 65:1).

அபூதாவூத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: நாஃபிஉ பின் உஜைர் மற்றும் அப்துல்லாஹ் பின் அலீ பின் யஸீத் பின் ருகானாஹ் ஆகியோர் தம் தந்தை வழியாக, தம் பாட்டனாரிடமிருந்து அறிவிக்கும் செய்தியில், "ருகானாஹ் தன் மனைவியை 'அல்-பத்தா' (முற்றிலும் பிரிந்துவிடும் நோக்கில்) தலாக் கூறினார்; ஆனால் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அப்பெண்ணை மீண்டும் அவருடன் சேர்த்து வைத்தார்கள்" என்று இடம்பெற்றுள்ளது. இந்த அறிவிப்பே (பிற அறிவிப்புகளை விட) மிகவும் சரியானதாகும். ஏனெனில், (அறிவிப்பாளர்களாகிய) அவர்கள் அவரது குடும்பத்தினர் ஆவர்; ஒருவருடைய குடும்பத்தினரே அவரைப் பற்றி நன்கு அறிந்தவர்கள் ஆவர். ருகானாஹ் தன் மனைவியை 'அல்-பத்தா' (எனும் சொல்லால்) தலாக் கூறியிருந்தார்; அதனை நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ஒரே ஒரு தலாக்காகவே கருதினார்கள். ஷைக் (பைஹகீ) அவர்கள் கூறினார்கள்: இது இவ்வாறே (வேறு சில வழிகளிலும்) அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ருகானா (ரழி) என்பவர் தமது மனைவியை ஒரே சபையில் (ஒரே நேரத்தில்) மூன்று முறை தலாக் கூறிவிட்டு, (பின்பு) அதற்காகக் கடும் கவலையடைந்தார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "அவளை நீர் எவ்வாறு தலாக் கூறினீர்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "அவளை நான் (ஒரே நேரத்தில்) மூன்று முறை தலாக் கூறினேன்" என்றார். "ஒரே சபையிலா?" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள். "ஆம்" என்று அவர் பதிலளித்தார். "(அப்படியானால்) அது ஒரு தலாக்காகவே கருதப்படும். எனவே, நீர் விரும்பினால் அவளை மீட்டிக் கொள்ளலாம்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். அவ்வாறே அவர் (தமது மனைவியை) மீட்டிக் கொண்டார்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "ஒவ்வொரு தூய்மையான (மாதவிடாய் நீங்கிய) காலத்திலும் (ஒரு முறை) தான் தலாக் கூறப்பட வேண்டும். அதுவே (நபித்தோழர்களான) மக்கள் பின்பற்றிய சுன்னாவாகும். மேலும், அல்லாஹ் இதையே (குர்ஆனில்) கட்டளையிட்டுள்ளான்" என்று கருதுபவர்களாக இருந்தார்கள்:
"(நபியே!) நீங்கள் பெண்களை விவாகரத்துச் செய்வதாயின், அவர்களின் இத்தா காலத்தைக் கணக்கிடத்தக்க வகையில் (தூய்மையான நிலையில்) அவர்களை விவாகரத்துச் செய்யுங்கள்" [அத்தலாக்: 1].

அபுபக்கர் பின் அல்-ஹாரித் தமக்கு அபுமுஹம்மது பின் ஹய்யான் வழியாகவும், அவர் முஸ்லிம் பின் இஸ்ஸாம் வழியாகவும், அவர் அப்துல்லாஹ் பின் ஸஅத் வழியாகவும், அவர் தமது சிறிய தந்தை வழியாகவும், அவர் தமது தந்தை வழியாகவும், அவர் இப்னு இஸ்ஹாக் வழியாகவும் தமக்கு தாவூத் பின் அல்-ஹுஸைன் அறிவித்ததாக இச்செய்தியைக் குறிப்பிட்டுள்ளார்.

இந்த அறிவிப்பாளர் தொடர் (சட்ட ஆதாரமாகத்) தகுதி பெறாது. ஏனெனில், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து இதற்கு மாற்றமான மார்க்கத் தீர்ப்பை (ஒரே நேரத்தில் மூன்று தலாக் சொன்னால் அது மூன்றாகவே அமையும் என்ற கருத்தை) எட்டு பேர் அறிவித்துள்ளனர். மேலும், ருகானாவின் தலாக் (ஆரம்பத்திலேயே) 'ஒன்று' தான் என ருகானாவின் பிள்ளைகள் அறிவித்த செய்தியும் உள்ளது. (வெற்றி அல்லாஹ்வின் வசமே உள்ளது).

அஃமஷ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

கூஃபாவில் ஒரு முதியவர் இருந்தார். அவர், "ஒருவர் தனது மனைவியை ஒரே அமர்வில் மூன்று முறை தலாக் கூறினால், அது ஒன்றாகவே (ஒரு தலாக்காகவே) திருப்பப்படும் என்று அலி இப்னு அபீ தாலிப் (ரலி) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்" என்று சொல்லி வந்தார். அந்நேரத்தில் மக்கள் அனைவரும் ஒரு நீண்ட வரிசையாக (கூட்டமாக) அவரிடம் வந்து, அதனை அவரிடமிருந்து கேட்டுக்கொண்டிருந்தனர்.

நான் அவரிடம் சென்று கதவைத் தட்டினேன். ஒரு முதியவர் என்னிடம் வெளியே வந்தார். நான் அவரிடம், "ஒருவர் தனது மனைவியை ஒரே அமர்வில் மூன்று தலாக் கூறுவது குறித்து அலி இப்னு அபீ தாலிப் (ரலி) அவர்கள் என்ன கூறினார்கள் என நீங்கள் கேட்டீர்கள்?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர், "ஒருவர் தனது மனைவியை ஒரே அமர்வில் மூன்று தலாக் கூறினால், அது ஒன்றாகவே (ஒரு தலாக்காகவே) திருப்பப்படும் என்று அலி இப்னு அபீ தாலிப் (ரலி) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்" என்றார்.

நான் அவரிடம், "அலி (ரலி) அவர்களிடமிருந்து இதனை எங்கே கேட்டீர்கள்?" என்று கேட்டேன். அவர், "நான் உங்களுக்காக ஒரு புத்தகத்தை (அவர் எழுதி வைத்திருந்த குறிப்பை) எடுத்து வருகிறேன்" என்று கூறி, ஒரு புத்தகத்தை எடுத்து வந்தார்.

அதில், "பிஸ்மில்லாஹிர் ரஹ்மானிர் ரஹீம். அலி இப்னு அபீ தாலிப் (ரலி) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டது இதுதான்: ஒருவர் தனது மனைவியை ஒரே அமர்வில் மூன்று முறை தலாக் கூறினால், அவள் அவரை விட்டும் (முற்றிலும்) பிரிந்துவிட்டாள். வேறு ஒரு கணவனை அவள் திருமணம் செய்யாத வரை, அவள் அவருக்கு (மீண்டும்) அனுமதிக்கப்பட மாட்டாள்" என்று எழுதப்பட்டிருந்தது.

நான் அவரிடம், "உமக்குக் கேடுதான்! இது நீங்கள் (மக்களிடம் வாய்மொழியாகக்) கூறுவதற்கு மாற்றமாக இருக்கிறதே!" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர், "சரியானது இதுதான் (புத்தகத்தில் உள்ளதுதான்). ஆனால், இவர்கள் (மக்கள்) நான் அப்படி (முன்பு சொன்னது போல்) சொல்ல வேண்டுமென்று என்னை விரும்பினார்கள் (வற்புறுத்தினார்கள்)" என்று கூறினார்.

மஸ்லமா பின் ஜஅஃபர் அல்-அஹ்மஸீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் ஜஅஃபர் பின் முஹம்மத் (ரஹ்) அவர்களிடம், "அறியாமையினால் (சட்டத்தை அறியாத நிலையில்) ஒருவர் (ஒரே நேரத்தில்) மூன்று தலாக் கூறிவிட்டால், அது சுன்னாவின் பக்கம் திருப்பப்பட்டு (அதாவது) ஒரு தலாக்காகவே ஆக்கப்படும் என்று ஒரு கூட்டத்தினர் வாதிடுகின்றனர். மேலும், இதை அவர்கள் உங்களிடமிருந்தே (உங்கள் பெயரால்) அறிவிக்கின்றனர்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அவர்கள், "மஆதல்லாஹ் (அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புக் தேடுகிறேன்)! இது எங்களின் கூற்று அல்ல. யார் மூன்று தலாக் கூறுகிறாரோ, அவர் கூறியவாறே அது (மூன்று தலாக்காகவே) அமைந்துவிடும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

பஸ்ஸாம் அஸ்-ஸைரஃபீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

ஜஅஃபர் பின் முஹம்மத் (ரஹ்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "எவரேனும் தனது மனைவிக்கு அறியாமையிலோ அல்லது அறிந்தோ மூன்று முறை (தலாக்) கூறினால், அவள் அவரிடமிருந்து (மீட்க முடியாதவாறு) பிரிந்துவிட்டாள்."

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "அல்லாஹ் (குர்ஆனில்), '{அத்-தலாக்கு மர்ரதான்}' (விவாகரத்து இரண்டு முறைகள்) என்று கூறுவதை நான் செவியேற்கிறேன். அப்படியானால் மூன்றாவது (விவாகரத்து) எங்கே?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "'{ஃபஇம்ஸாகுன் பிமஅரூஃபின் அவ் தஸ்ரீஹுன் பிஇஹ்ஸான்}' (முறைப்படி தடுத்து வைத்துக்கொள்ள வேண்டும் அல்லது அழகான முறையில் விட்டுவிட வேண்டும்) என்பதுதான் அந்த மூன்றாவது (விவாகரத்துக்கான வாய்ப்பு)" என்று கூறினார்கள்.

இவ்வாறே அனஸ் (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக இது அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. எனினும், இஸ்மாயீல் பின் சுமைஉ என்பவர், அபூ ரஸீன் வாயிலாக நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து 'முர்ஸல்' (தாபியீ நேரடியாக நபியிடமிருந்து அறிவிக்கும் செய்தி) ஆக அறிவித்துள்ளதே சரியானதாகும். இஸ்மாயீலிடமிருந்து நம்பகமான பல அறிவிப்பாளர்கள் இவ்வாறே அறிவித்துள்ளனர்.

அபூ ரஸீன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "(குர்ஆனில்) 'தலாக் (கூறுவது) இரண்டு முறைகளாகும்' (அல்குர்ஆன் 2:229) என்றுள்ளதே, அப்படியானால் மூன்றாவது (தலாக்) எங்கே?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "(அதற்குப் பின்) 'முறைப்படி (மனைவியாகத்) தடுத்து வைத்துக் கொள்ள வேண்டும் அல்லது அழகிய முறையில் (அவளை) விடுவித்து விட வேண்டும்' (அல்குர்ஆன் 2:229) என்பதுதான் அது" என்று பதிலளித்தார்கள்.

(இந்தச் செய்தி) கத்தாதா வழியாக அனஸ் (ரலி) அவர்களிடமிருந்தும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது; ஆனால் அது (ஆதாரப்பூர்வமானதாகக் கருதத்தக்க) ஒன்றல்ல.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மூன்று விஷயங்கள், அவை உண்மையாகச் சொல்லப்பட்டாலும் உண்மையானவையே; விளையாட்டாகச் சொல்லப்பட்டாலும் (அவை சட்டப்படி) உண்மையானவையே (அதாவது அவை செல்லுபடியாகும்). அவை: திருமணம் (நிக்காஹ்), விவாகரத்து (தலாக்), மற்றும் (விவாகரத்து செய்த மனைவியை) மீண்டும் சேர்த்துக் கொள்ளுதல் (ரஜ்அத்)."

இது இஸ்மாயீல் (பின் அபீ உவைஸ்) அவர்களின் அறிவிப்பில் இடம்பெற்றுள்ள வாசகமாகும். இப்னு வஹ்ப் அவர்களின் அறிவிப்பில், அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (இந்த ஹதீஸை) அறிவிப்பதைக் கேட்டதாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. மேலும் (அதில்) 'அப்துர்ரஹ்மான் பின் ஹபீப்' என்று (மட்டும்) குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, 'இப்னு அர்தக்' என்று கூறப்படவில்லை.

உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான்கு விஷயங்கள் (கூறப்பட்டால் அவை) மாற்ற முடியாதவை (அல்லது திரும்பப் பெற முடியாதவை): நேர்ச்சை, தலாக் (விவாகரத்து), அடிமை விடுதலை மற்றும் திருமணம்.

சயீத் பின் அல்-முஸய்யப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுவார்கள்:

"மூன்று விஷயங்கள் (உள்ளன), அவற்றில் விளையாட்டுக்கு (வேடிக்கைக்கு) இடமில்லை: (அவை) திருமணம், தலாக் (விவாகரத்து) மற்றும் (அடிமையை) விடுதலை செய்தல்."

உமர் இப்னு அல்கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் மிம்பரின் மீது இருந்தவாறு (மக்களுக்கு) அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: "(நிச்சயமாகச்) செயல்கள் அனைத்தும் எண்ணங்களைப் பொறுத்தே (அமைகின்றன). ஒவ்வொரு மனிதருக்கும் அவர் எண்ணியதே (கூலியாகக்) கிடைக்கிறது. எனவே, எவருடைய ஹிஜ்ரத் (நாடு துறந்து செல்லுதல்) அல்லாஹ்விடமும் அவனது தூதரிடமும் (சேர்வதை நோக்கமாகக்) கொண்டுள்ளதோ, அவருடைய ஹிஜ்ரத் அல்லாஹ்விடமும் அவனது தூதரிடமும் (சேர்ந்ததாகவே கருதப்படும்). மேலும், எவருடைய ஹிஜ்ரத் அவர் அடைய விரும்பும் உலக (ஆதாயத்திற்காகவோ) அல்லது அவர் மணமுடிக்க (விரும்பும்) ஒரு பெண்ணுக்காகவோ இருக்கிறதோ, அவருடைய ஹிஜ்ரத் அவர் எதை நோக்கமாகக் கொண்டு ஹிஜ்ரத் செய்தாரோ அதற்காகவே அமையும்."

உமர் (ரலி) அவர்களிடம் ஒரு மனிதர் (வழக்குக்காகக்) கொண்டுவரப்பட்டார். அவருடைய மனைவி அவரிடம், "என்னை (ஏதேனும் ஒன்றுக்கு) ஒப்பிடுங்கள்" என்று கேட்டிருந்தாள். அதற்கு அவர், "நீ ஒரு மானைப் போன்றவள், நீ ஒரு புறாவைப் போன்றவள்" என்று கூறினார். அதற்கு அவள், "'கலிய்யதுன் தாலிக்' (கட்டற்றவள், விடுவிக்கப்பட்டவள்) என்று நீங்கள் கூறும் வரை நான் திருப்தியடைய மாட்டேன்" என்று கூறினாள். அவ்வாறே அவரும் (அவள் கேட்ட வார்த்தைகளைக்) கூறினார். (விசாரணையின் போது இதைக் கேட்ட) உமர் (ரலி) அவர்கள் (அந்த மனிதரிடம்), "அவளது கையைப் பிடித்துக் கொள்; அவள் (இன்னும்) உனது மனைவிதான் (உங்களுக்குள் விவாகரத்து நிகழவில்லை)" என்று தீர்ப்பளித்தார்கள்.

அபூ உபைது (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
"அவர் கூறிய 'கலிய்யதுன் தாலிக்' என்பது, (கால்கள்) கட்டிவைக்கப்பட்டிருந்து பின்னர் அதன் கயிற்றிலிருந்து அவிழ்த்து விடப்பட்ட ஒரு (பெண்) ஒட்டகத்தைக் குறிக்கிறது. அது கயிற்றிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டதால் 'கலிய்யா' (சுதந்திரமானது) என்றும், அவிழ்த்து விடப்பட்டதால் 'தாலிக்' (கட்டற்றது) என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. அந்த மனிதர் (ஒட்டகம் தொடர்பான) இந்த அர்த்தத்தையே நாடினார். அவருடைய எண்ணத்தின் அடிப்படையில் உமர் (ரலி) அவர்கள் அவரிடமிருந்து விவாகரத்தை (தலாக்) ரத்து செய்தார்கள். விவாகரத்து வார்த்தையைப் போன்ற (இருபொருள் தரக்கூடிய) ஒன்றை, வேறு அர்த்தத்தை நாடி ஒருவன் கூறினால், அவனுக்கும் அல்லாஹ்வுக்கும் இடையிலான விஷயத்தில் அவனது சொல்லே (உண்மையானது என) ஏற்கப்படும் என்பதற்கு இதுவே அடிப்படையாகும். மேலும், (நீதிமன்றத்) தீர்ப்பிலும் உமர் (ரலி) அவர்களின் நிலைப்பாட்டின் விளக்கம் இதுவேயாகும்."

ஷைக் (பைஹகி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
"'கலிய்யா' என்ற சொல்லுக்கு அளிக்கப்பட்ட விளக்கத்தின் படியே இவ்விஷயம் அமைந்துள்ளது. ஆனால், 'தாலிக்' என்ற சொல் (வழக்கத்தில்) நேரடியாக விவாகரத்தைக் குறிக்கும் வார்த்தையாகும்; எனவே, (அவன் வேறு அர்த்தத்தை நாடினான் என்ற) அவனது கூற்று (வெளிப்படையான சட்டத்) தீர்ப்பில் ஏற்கப்பட மாட்டாது. ஆனால், உமர் (ரலி) அவர்கள் விவாகரத்தை அவரிடமிருந்து ரத்து செய்ததற்குக் காரணம், அவர் 'கலிய்யதுன் தாலிக்' என்று (பொதுவாகக்) கூறினாரே தவிர, விவாகரத்தை அவளை நோக்கிச் செலுத்தவோ (நீ விவாகரத்து செய்யப்பட்டவள் என்று), அவளை முன்னிலைப்படுத்தி அதைக் கூறவோ இல்லை என்பதாக இருக்கலாம். எனவே, அந்த வார்த்தையின் மூலம் அவள் மீது விவாகரத்து நிகழவில்லை. அல்லாஹ்வே நன்கு அறிந்தவன்."

ருகானாஹ் பின் அப்த் யஸீத் (ரலி) அவர்கள் தமது மனைவி சுஹைமா அல்-முஸனிய்யாவை 'அல்-பத்தா' (முற்றிலுமாகப் பிரிவதாக) என்று கூறி தலாக் (விவாகரத்து) செய்தார்கள். பின்னர், அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் எனது மனைவி சுஹைமாவை 'அல்-பத்தா' என்று கூறி தலாக் செய்துவிட்டேன். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான் (இதன் மூலம்) ஒரு தலாக்கையே நாடினேன்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ருகானாஹ்விடம், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நீர் (இதன் மூலம்) ஒன்றை மட்டும் தான் நாடினீரா?" என்று கேட்டார்கள். ருகானாஹ் (ரலி), "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான் ஒன்றை மட்டும் தான் நாடினேன்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அப்பெண்ணை அவருக்கே (மீண்டும் மனைவியாகத்) திருப்பிக் கொடுத்தார்கள். பின்னர் அவர் உமர் (ரலி) அவர்களின் காலத்தில் இரண்டாவது முறையாகவும், உஸ்மான் (ரலி) அவர்களின் காலத்தில் மூன்றாவது முறையாகவும் அவரைத் தலாக் விட்டார்.

ருக்கானா பின் அப்து யஸீத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

எனக்கு சுஹைமா என்று அழைக்கப்படும் ஒரு மனைவி இருந்தார். நான் அவரை 'அல்-பத்தா' (முழுமையாகத் துண்டிக்கும்/முற்றுப்பெறும் தலாக்) எனக் கூறி தலாக் விட்டுவிட்டேன். பின்னர், நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் எனது மனைவி சுஹைமாவை 'அல்-பத்தா' (எனும் சொல்லைப் பயன்படுத்தி) தலாக் விட்டுவிட்டேன். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! (இந்தச் சொல்லின் மூலம்) நான் ஒரு தலாக்கை மட்டுமே நாடினேன்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நீ ஒரு தலாக்கை மட்டுமே நாடினாயா?" என்று (உறுதிப்படுத்தக்) கேட்டார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! ஒரு தலாக்கை மட்டுமே நாடினேன்" என்றேன். ஆகவே, அதனை ஒரு தலாக்காகக் கருதி (அவரது மனைவியைத் திரும்பப் பெற்றுக்கொள்ள அனுமதித்து) அவரை என்னிடமே அவர்கள் திருப்பிச் சேர்த்துவிட்டார்கள்.

ருகானாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் அவர் (ருகானாஹ்) தமது மனைவியை 'அல்பத்தா' (முற்றிலுமாகத் துண்டித்தல்) என்று கூறி தலாக் விட்டார். பின்னர் அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து இது குறித்துத் தெரிவித்தார். மேலும் அவர், "நான் இதன் மூலம் ஒரேயொரு தலாக்கைத் தவிர வேறெதையும் நாடவில்லை" என்றார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக (சத்தியம் செய்து கூறுகிறாயா)?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாகவே (சத்தியம் செய்கிறேன்)" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவ்வாறெனில், நீ எதை நாடினாயோ அதுவாகவே அது அமையும் (ஒரேயொரு தலாக்காகவே கருதப்படும்)" என்று கூறினார்கள்.

ருக்கானா (ரலி) அவர்கள் (தமது மனைவியை) 'அல்-பத்தா' (முற்றிலுமாகப் பிரிந்துவிடுதல் என்ற சொல்லால்) தலாக் கூறினார்.

பின்னர் அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள், "(இந்தச் சொல்லின் மூலம்) நீங்கள் எதை நாடினீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர், "(இதன் மூலம்) ஒரு தலாக்கை (மட்டுமே நாடினேன்)" என்றார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாகவா (கூறுகிறீர்கள்)?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக (அப்படியே)!" என்றார்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் எதை நாடினீர்களோ, அதன்படியே அது (அமையும்)" என்று கூறினார்கள்.

அன்னை ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஜவ்ன் என்பவரின் மகள் (மணமுடிக்கப்பட்டு) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்த போது, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரை நெருங்கினார்கள். அப்போது அவர், "உங்களை விட்டும் நான் அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புக் கோருகிறேன்" என்று கூறினார்.

உடனே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "மகத்துவமிக்கவனிடம் நீ பாதுகாப்புக் கோரிவிட்டாய். (எனவே,) உன் குடும்பத்தினரிடமே நீ சேர்ந்துவிடு (திரும்பிச் சென்றுவிடு)!" என்று கூறினார்கள்.

(இதனை இமாம் புகாரி அவர்கள் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் பதிவு செய்துள்ளார்கள். இமாம் ஸுஹ்ரீ (ரஹ்) அவர்களின் மற்றுமொரு அறிவிப்பில், 'உன் குடும்பத்தினரிடமே நீ சேர்ந்துவிடு' என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை ஒரு விவாகரத்தாக -தலாக்- கருதினார்கள் என்று இடம்பெற்றுள்ளது).

கஅப் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் கண்பார்வையை இழந்தபோது அவர்களுக்கு வழிகாட்டியாக இருந்த அவர்களின் புதல்வர் அப்துல்லாஹ் பின் கஅப் கூறியதாவது:

கஅப் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் தபூக் போரின்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் செல்லாமல் (போரில் பங்கேற்காமல்) பின்தங்கிவிட்ட நிகழ்வு குறித்து விரிவாகக் கூறினார்கள். (அதில் பின்வருமாறு இடம்பெற்றுள்ளது:)

"(அந்தச் சோதனைக் காலத்தில்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தூதுவர் என்னிடம் வந்து, 'நீர் உம்முடைய மனைவியை விட்டும் விலகியிருக்க வேண்டும் என அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உமக்குக் கட்டளையிடுகிறார்கள்' என்று கூறினார்.

அதற்கு நான், 'நான் அவளை தலாக் (விவாகரத்து) செய்ய வேண்டுமா? அல்லது அவளை என்ன செய்ய வேண்டும்?' என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர், 'இல்லை, (விவாகரத்து செய்ய வேண்டாம்) மாறாக நீர் அவளை விட்டும் விலகியிரும். அவளை நெருங்க வேண்டாம்' என்று கூறினார். என்னுடைய மற்ற இரு தோழர்களுக்கும் (முராரா பின் ரபீஆ மற்றும் ஹிலால் பின் உமையா ஆகியோருக்கும்) இவ்வாறே கட்டளை அனுப்பப்பட்டது.

ஆகவே, நான் என் மனைவியிடம், 'நீ உன் குடும்பத்தாரிடம் சென்று சேர்ந்து கொள்! இந்த விவகாரத்தில் அல்லாஹ் ஒரு தீர்ப்பை வழங்கும் வரை அவர்களுடனேயே இரு!' என்று கூறினேன்."

இச்செய்தியை இமாம் புகாரி அவர்கள் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் யஹ்யா பின் புகைர் வழியாகவும், இமாம் முஸ்லிம் அவர்கள் லைஸ் வழியாக மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடரிலும் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

முந்தைய செய்தியோடு இச்செய்தியும், (கணவன் மனைவியைப் பார்த்து) "உன் குடும்பத்தாரிடம் சென்று சேர்ந்து கொள்" என்று கூறுவது 'கினாயா' (மறைமுகமான வார்த்தை) என்பதைக் குறிக்கிறது. இதைக் கூறுபவர் (அந்த வார்த்தையின் மூலம்) விவாகரத்தை (தலாக்) நாடியிருந்தால் அது தலாக் ஆகிவிடும். அவர் அதனை நாடவில்லை என்றால் அது தலாக் ஆகாது. அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன்.

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தம் மனைவி) சவ்தா பின்த் ஸம்ஆ (ரலி) அவர்களிடம், "(விவாகரத்து செய்யப்பட்டவர் போன்று) நீங்கள் இத்தா (காத்திருப்புக் காலம்) அனுஷ்டியுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அதை (அந்த வாசகத்தை) நபியவர்கள் ஒரு தலாக்காக (விவாகரத்தாக) ஆக்கினார்கள். மேலும், அவர்களைத் (திரும்ப) மீட்டிக்கொள்ளும் உரிமை நபியவர்களுக்கே (அதிகம்) இருந்தது.

முத்தலிப் பின் ஹன்தப் அவர்கள் (தாம் மனைவியை விவாகரத்து செய்தது குறித்து) அறிவிக்கிறார்கள்:

அவர் தமது மனைவியை (அறுதியான விவாகரத்து என்று பொருள்படும்) 'அல்-பத்தா' என்று தலாக் கூறினார். பின்னர் அவர் உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரழி) அவர்களிடம் வந்து இதுபற்றிக் கூறினார்.

அப்போது உமர் (ரழி) அவர்கள், "இவ்வாறு செய்ய உன்னைத் தூண்டியது எது?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர், "நான் (அறியாமையினால்) அவ்வாறு செய்துவிட்டேன்" என்று கூறினார்.

அப்போது உமர் (ரழி) அவர்கள், "{வலவ் அன்னஹும் ஃபஅலூ மா யூஅழூன பிஹி லகான கைரன் லஹும் வ அஷத்த தஸ்பீதா} [அல்குர்ஆன் 4:66]" (பொருள்: அவர்கள் தங்களுக்கு உபதேசிக்கப்பட்டவாறு நடந்திருந்தால், அது அவர்களுக்குச் சிறந்ததாகவும், அவர்களின் நிலைப்பாட்டை வலுப்படுத்துவதாகவும் இருந்திருக்கும்) என்ற வசனத்தை ஓதிக்காட்டிவிட்டு, "இப்படிச் செய்ய உன்னைத் தூண்டியது எது?" என்று மீண்டும் கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர், "நான் (ஏற்கனவே) அவ்வாறு செய்துவிட்டேன்" என்று பதிலளித்தார்.

அப்போது உமர் (ரழி) அவர்கள், "உமது மனைவியை நீயே வைத்துக்கொள் (மீட்டிக்கொள்). ஏனெனில், (நீ 'அல்-பத்தா' என்று கூறினாலும்) ஒரு தலாக் மட்டுமே (நிகழ்ந்ததாகக் கருதப்பட்டு விவாகரத்தை) உறுதிப்படுத்திவிடும்" என்று கூறினார்கள்.

சுலைமான் பின் யஸார் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரழி) அவர்கள், முத்தலிப்பிடம் கூறியதைப் போலவே அத்தவ்அமா என்பவரிடமும் கூறினார்கள்.

உமர் இப்னு அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் (விவாகரத்துக்காகப் பயன்படுத்தப்படும் மறைமுகச் சொற்களான) 'கலிய்யா' (நீ விடுபட்டவள்), 'பரிய்யா' (நீ விலக்கப்பட்டவள்), 'பத்தா' (நீ துண்டிக்கப்பட்டவள்) மற்றும் 'பாயினா' (நீ பிரிந்துவிட்டவள்) ஆகியவை குறித்துக் கூறும்போது:

"அவை ஒரு (தலாக்காகவே - விவாகரத்தாகவே) கருதப்படும். மேலும், அவளை (மனைவியை இத்தா காலத்திற்குள்) மீட்டுக்கொள்ள அவனுக்கே (கணவனுக்கே) அதிக உரிமை உள்ளது" என்று கூறுபவர்களாக இருந்தார்கள்.

உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரழி) அவர்களுக்கு ஈராக்கிலிருந்து ஒரு கடிதம் எழுதப்பட்டது. (அதில்) ஒரு நபர் தனது மனைவியிடம், "உனது கயிறு உனது தோளிலேயே உள்ளது" (அதாவது, 'நீ உனது விருப்பப்படி எங்கு வேண்டுமானாலும் செல்லலாம்; உன்னை நான் விடுவித்துவிட்டேன்' என்ற அர்த்தத்தில்) என்று கூறியிருப்பதாகத் தெரிவிக்கப்பட்டது.

(இதையறிந்த) உமர் (ரழி) அவர்கள் தமது ஆளுநருக்கு, "ஹஜ்ஜுடைய காலத்தில் (மக்காவில்) அவரை என்னை வந்து சந்திக்குமாறு உத்தரவிடுவீராக" என்று கடிதம் எழுதினார்கள்.

(ஹஜ்ஜின் போது) உமர் (ரழி) அவர்கள் இறையில்லத்தை (கஅபாவை) தவாஃப் செய்து கொண்டிருந்தபோது, அந்த நபர் அவர்களைச் சந்தித்து சலாம் கூறினார். உமர் (ரழி) அவர்கள், "நீ யார்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "தங்களிடம் கொண்டு வரப்பட வேண்டும் என்று தாங்கள் உத்தரவிட்ட நபர் நான்தான்" என்றார்.

அப்போது உமர் (ரழி) அவர்கள், "இந்தக் கட்டடத்தின் (கஅபாவின்) இறைவன் மீது ஆணையிட்டு உன்னிடம் கேட்கிறேன்; 'உனது கயிறு உனது தோளிலேயே உள்ளது' என்று நீ கூறியதன் மூலம் விவாகரத்தைத்தான் (தலாக்) நாடினாயா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அந்த நபர், "இந்த இடத்தைத் தவிர (புனிதமான கஅபாவிற்கு முன்னால் அல்லாமல்) வேறு ஓர் இடத்தில் நீங்கள் என்னிடம் சத்தியம் வாங்கியிருந்தால், நான் உங்களிடம் உண்மையைக் கூறியிருக்க மாட்டேன். (ஆம்,) நான் (அவளைப்) பிரிவதையே (விவாகரத்தையே) நாடினேன்" என்றார்.

அதற்கு உமர் (ரழி) அவர்கள், "நீ எதை நாடினாயோ அதுவே (உறுதியானது)" என்று கூறினார்கள்.

அபுல் ஹலால் அல்-அதகீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்களிடம் ஒரு மனிதர் வந்து, தான் தனது மனைவியிடம் "(ஒட்டகத்தின்) உன் கயிறு உன் தோளின் (திமில்) மீது உள்ளது (அதாவது: நீ உனது விருப்பப்படி எங்கு வேண்டுமானாலும் செல்லலாம்; உன்னை நான் கட்டிப்போடவில்லை)" என்று கூறியதாகத் தெரிவித்தார்.

அதற்கு உமர் (ரலி) அவர்கள், "ஹஜ்ஜின் பருவக் காலத்தில் (மக்காவில்) வந்து எங்களைச் சந்திப்பீராக!" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர், அந்த மனிதர் மஸ்ஜிதுல் ஹராமில் உமர் (ரலி) அவர்களிடம் வந்து அந்த நிகழ்வை(க் குறித்து மீண்டும்) கூறினார்.

அப்போது உமர் (ரலி) அவர்கள், "கஃபாவை தவாஃப் செய்துகொண்டிருக்கும் (முன்நெற்றியில்) முடி குறைந்த அந்த மனிதரைப் பார்க்கிறீரா? அவரிடம் சென்று இதைக் கேளும். பிறகு என்னிடம் திரும்பி வந்து அவர் உமக்கு என்ன பதில் கூறினார் என்பதைத் தெரிவியும்" என்று கூறினார்கள்.

அந்த மனிதர் அவரிடம் சென்றார். (அங்கு தவாஃப் செய்துகொண்டிருந்த) அவர் அலி (ரலி) ஆவார்கள்.

அலி (ரலி) அவர்கள், "உன்னை என்னிடம் அனுப்பியது யார்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர், "அமீருல் முஃமினீன் (உமர் - ரலி அவர்கள் தான் என்னை அனுப்பினார்)" என்று பதிலளித்தார். மேலும் அவர், தான் தனது மனைவியிடம் "உன் கயிறு உன் தோளில் உள்ளது" என்று கூறியதைத் தெரிவித்தார்.

அதற்கு அலி (ரலி) அவர்கள், "கஃபாவை முன்னோக்கி நின்று, 'நான் (இதன் மூலம்) தலாக் - விவாகரத்து செய்ய) நாடவில்லை' என்று அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியம் செய்து கூறு!" என்றார்கள்.

அதற்கு அந்த மனிதர், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான் தலாக்கைத்தான் நாடினேன்" என்று கூறினார்.

அப்போது அலி (ரலி) அவர்கள், "(அப்படியாயின்) உன் மனைவி உன்னை விட்டும் (நிரந்தரமாகப்) பிரிந்துவிட்டாள்" என்று கூறினார்கள்.

அதாஃ இப்னு அபீ ரபாஹ் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஒரு மனிதர் தனது மனைவியிடம், "உனது கயிறு உனது (ஒட்டகத்தின்) திமில் மீது உள்ளது (இதன் பொருள்: நீ உனது விருப்பப்படி எங்கு வேண்டுமானாலும் செல்லலாம், உன்னை நான் விடுவித்துவிட்டேன்)" என்று பலமுறை கூறினார். அவர் உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரலி) அவர்களிடம் வந்தபோது, (கஃபாவின்) ருக்னுக்கும் (ஹஜருல் அஸ்வத் அமைந்துள்ள மூலை) மகாம் (இப்ராஹீம்) ஆகியவற்றுக்கும் இடையில் அவரை (சத்தியம் செய்யுமாறு) நிறுத்தி, "உனது இந்தச் சொல்லின் மூலம் நீ எதை நாடினாய்?" என்று உமர் (ரலி) அவரிடம் சத்தியம் வாங்கிக் கேட்டார்கள். அதற்கு அந்த மனிதர், "நான் தலாக் (விவாகரத்து) செய்யவே நாடினேன்" என்று பதிலளித்தார். உடனே உமர் (ரலி) அவர்கள் இருவரையும் பிரித்துவிட்டார்கள்.

ஷெய்க் (இமாம் பைஹகீ) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "அவர் பலமுறை கூறிய அந்த வார்த்தைகள், (முன்பு கூறியதை) உறுதிப்படுத்தவா அல்லது (புதிதாக விவாகரத்தைத்) தொடங்கவா என்பதை உறுதிப்படுத்தவே உமர் (ரலி) அவர்கள் சத்தியம் வாங்கினார்கள் எனத் தோன்றுகிறது. அவர் ஒவ்வொரு முறையும் புதிய தலாக் (விவாகரத்து) ஏற்படுத்தவே நாடினேன் என்று ஒப்புக்கொண்டதால், உமர் (ரலி) அவர்கள் இருவரையும் பிரித்துவிட்டார்கள். அல்லாஹ்வே நன்கு அறிந்தவன்."

இமாம் ஷாஃபிஈ (ரஹ்) அவர்கள் தமது 'அல்-கதீம்' (முந்தைய காலக் கருத்துக்கள் அடங்கிய) நூலில் கூறுகிறார்கள்:
"ஒரு மனிதர் தனது மனைவியிடம் 'உனது கயிறு உனது (ஒட்டகத்தின்) திமில் மீது உள்ளது' என்று கூறிய விவகாரம் உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரலி) அவர்களிடம் கொண்டுவரப்பட்டபோது, உமர் (ரலி) அவர்கள் அலி (ரலி) அவர்களிடம், 'இவர்கள் இருவருக்குமிடையே (ஆராய்ந்து தீர்ப்பு) வழங்குங்கள்' என்று கூறினார்கள்" என அதாஃ வழியாக இப்னு ஜுரைஜ் குறிப்பிட்டுள்ளார். நாம் (மேலே) அறிவித்த அதே கருத்தில் இது அமைந்திருந்தாலும், "அலி (ரலி) அவர்கள் அதனை மூன்று (தலாக்)களாக உறுதி செய்தார்கள்" என்று இதில் (கூடுதல் விபரமாக) வந்துள்ளது. மேலும், அலி (ரலி) அவர்களிடமிருந்து இது போன்றே ஹஸன், கத்தாதா மற்றும் ஸயீத் ஆகியோரின் அறிவிப்புத் தொடரிலும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

ஷெய்க் (இமாம் பைஹகீ) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "இது இமாம் மாலிக் (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்புக்கு முரணானதல்ல. 'அல்-பத்தா' (உறுதியாகத் துண்டித்துவிட்டேன்) என்ற வார்த்தையின் சட்டத்தில் உமர் (ரலி) அவர்கள் (நாட்டத்தைப் பொறுத்து) தீர்ப்பளித்தது போல், இதையும் உமர் (ரலி) அவர்கள் ஒரு தலாக்காகவே கருதினார்கள் என்றும், அலி (ரலி) அவர்கள் இதனை மூன்று தலாக்குகளாகக் கருதினார்கள் என்றும் தோன்றுகிறது. அல்லாஹ்வே நன்கு அறிந்தவன். மேலும், அதாஃ வழியாக வரும் மன்ஸூரின் அறிவிப்பில் நாம் கூறியது போன்று, தாம்பத்திய உறவு கொள்ளப்பட்ட மனைவியிடம் அந்த வார்த்தையை மூன்று முறை அவர் மீண்டும் மீண்டும் கூறியதாலும், ஒவ்வொரு முறையும் புதிய தலாக்கையே அவர் நாடியதாலும் அவர்கள் இருவருமே (உமர், அலி ஆகிய இருவரும்) அதை மூன்று தலாக்குகளாக ஆக்கியிருக்கலாம் என்ற சாத்தியமும் உள்ளது. அல்லாஹ்வே நன்கு அறிந்தவன்."

நுஐம் பின் தஜாஜா (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

ஒரு மனிதர் தனது மனைவிக்கு இரண்டு (முறை) தலாக் கூறினார். பின்னர் அவர் அவளை நோக்கி, "நீ (மீள முடியாத) நெருக்கடியில்/தடையில் இருக்கிறாய்" (அன்தி அலா ஹரஜின்) என்று கூறினார். பிறகு அவர் உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்களிடம் சென்று இது பற்றிக் கூறினார். அதற்கு உமர் (ரலி) அவர்கள், "இந்த வார்த்தையை (தலாக் விஷயத்தில்) மிகச் சாதாரணமாகக் கருதுகிறாயா?" என்று கேட்டுவிட்டு, அவளை அவரை விட்டும் (மூன்றாவது தலாக்காகக் கருதி) பிரித்துவிட்டார்கள்.

ஷைக் (அல்பைஹகீ) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: (அந்த மனிதர்) பிரிந்து செல்லும் எண்ணத்துடனேயே (நிய்யத்துடன்) அவ்வார்த்தையை கூறினார் என்பதை அவர் (உமர் ரலி அவர்களுக்கு) தெரிவித்திருக்க வேண்டும். அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன்.

மேலும், "அல்பத்தா" (முற்றிலும் துண்டிக்கப்பட்டவள்) என்ற வார்த்தையைக் கூறுவது குறித்து, சுரைஹ் மற்றும் அதாஉ பின் அபீ ரபாஹ் (ரஹ்) ஆகியோர், "அவ்வாறு கூறியவனின் எண்ணமே (நிய்யத்தே) அதில் (மார்க்க ரீதியாக) கவனத்தில் கொள்ளப்படும்" என்று கூறியதாக நமக்கு அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

மேலும் அதாஉ (ரஹ்) அவர்கள், (ஒரு கணவன் தன் மனைவியைப் பார்த்து) "நீ தனித்தவள்", "என்னை விட்டும் நீ நீங்கிவிட்டாய்", "நீ (பந்தமற்ற) தூய்மையானவள்", "என்னை விட்டும் நீ விலகிவிட்டாய்", "நீ பிரிக்கப்பட்டவள்", "என்னை விட்டும் நீ பிரிந்துவிட்டாய்" போன்ற (மறைமுகத் தலாக்) வார்த்தைகளைக் கூறுவது குறித்தும், "அவற்றிலும் அவனது எண்ணமே (நிய்யத்தே) கவனத்தில் கொள்ளப்படும்" என்று கூறியுள்ளார்கள். அம்ர் பின் தீனார் (ரஹ்) அவர்களிடமிருந்தும் இவ்வாறே அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

தாவூஸ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "எதன் மூலம் தலாக் (விவாகரத்து) நாடப்படுகிறதோ, அது தலாக்கே ஆகும்."

மேலும் மஸ்ரூக் (ரஹ்), இப்ராஹீம் (ரஹ்) மற்றும் பலரிடமிருந்தும் இவ்வாறே நமக்கு அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. தலாக்கைப் போன்ற (மறைமுக) வார்த்தைகளை (ஒருவர்) பேசும்போது (அவரது நோக்கமே கணக்கில் கொள்ளப்படும்) என்பதையே இதன் மூலம் அவர்கள் நாடியுள்ளனர்.

அலி (ரலி) அவர்கள் 'கலிய்யா' (நீ விடுவிக்கப்பட்டவள்), 'பரிய்யா' (நீ என்னிடமிருந்து துண்டிக்கப்பட்டவள்), 'பத்தா' (உறுதியான விவாகரத்து) மற்றும் 'ஹராம்' (நீ எனக்குத் தடுக்கப்பட்டவள்) ஆகிய (விவாகரத்தைக் குறிக்கும் மறைமுக) வார்த்தைகளை(க் கூறுவதை) மூன்று (தலாக்குகளாக) ஆக்குபவர்களாக இருந்தார்கள்.

அலி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்-கலிய்யா (கணவனிடமிருந்து விடுவிக்கப்பட்டவள்), அல்-பரிய்யா (பந்தத்திலிருந்து விலக்கப்பட்டவள்), அல்-பத்தா (முற்றிலும் துண்டிக்கப்பட்டவள்), அல்-பாயின் (பிரிந்துவிட்டவள்) மற்றும் அல்-ஹராம் (தடுக்கப்பட்டவள்) ஆகிய (மறைமுகமான விவாகரத்துச் சொற்களைக் கூறுபவர், அதன் மூலம் விவாகரத்தை) நாடியிருந்தால், அது மூன்று (தலாக்குகளின்) அந்தஸ்தைப் பெறும்."

ஷைக் (பைஹகி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இந்த அறிவிப்பில், (கணவன் விவாகரத்தை) நாடியிருந்தால் மட்டுமே அது மூன்று (தலாக்குகளாக) ஆக்கப்பட்டுள்ளது. (இதற்கு முந்தைய) முதல் அறிவிப்பே அறிவிப்பாளர் தொடர் (இஸ்னாத்) அடிப்படையில் மிகவும் ஆதாரப்பூர்வமானதாகும்."

ஸைத் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்கள் (விவாகரத்து தொடர்பான) 'பரிய்யா' (உறவிலிருந்து விடுபட்டவள்), 'ஹராம்' (விலக்கப்பட்டவள்) மற்றும் 'பத்தா' (உறவு முற்றிலும் துண்டிக்கப்பட்டவள்) ஆகிய சொற்களைக் குறித்து, (அவை ஒவ்வொன்றும்) மூன்று (தலாக்குகளாகக் கருதப்படும்) என்று கூறினார்கள்.

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறுவார்கள்:

" 'அல்-கலிய்யா' (நீ விடுவிக்கப்பட்டவள்), 'அல்-பரிய்யா' (நீ என்னிடமிருந்து நீங்கியவள்), 'அல்-பத்தா' (நீ முற்றிலும் துண்டிக்கப்பட்டவள்) ஆகிய (விவாகரத்தைக் குறிக்கும் சொற்களைக் கூறுவது) மூன்று (தலாக்குகளாகக் கருதப்படும்). அவள் வேறொரு கணவனைத் திருமணம் செய்யாத வரை (முன்னாள் கணவனான) அவனுக்கு அவள் அனுமதிக்கப்பட்டவளாக மாட்டாள்."

நபி ((ஸல்)) அவர்களின் துணைவியார் ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மாண்பும் வல்லமையும் மிக்க அல்லாஹ், நபி ((ஸல்)) அவர்களுக்குத் தமது மனைவியருக்கு (தம்முடன் வாழ்வதா அல்லது பிரிந்து செல்வதா என்பதைத்) தேர்ந்தெடுக்கும் உரிமையளிக்குமாறு கட்டளையிட்ட போது, நபி ((ஸல்)) அவர்கள் என்னிடம் வந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் முதலில் என்னிடம் (கேட்பதைத்) தொடங்கி, "நான் உன்னிடம் ஒரு விஷயத்தைக் கூறவிருக்கிறேன். நீ உனது பெற்றோரிடம் கலந்தாலோசிக்கும் வரை இதுகுறித்து முடிவெடுக்க அவசரப்படத் தேவையில்லை" என்று கூறினார்கள். என் பெற்றோர் ஒருபோதும் நபி ((ஸல்)) அவர்களைப் பிரிந்து செல்லும்படி எனக்குக் கட்டளையிட மாட்டார்கள் என்பதை அவர்கள் (நபி (ஸல்)) நன்கறிந்துதான் இருந்தார்கள்.

பின்னர் அவர்கள், "மாண்பும் வல்லமையும் மிக்க அல்லாஹ் கூறுகிறான்: '{நபியே! உம் மனைவியரிடம் கூறுவீராக...}' [அல்-அஹ்ஸாப் 33:28]" என்று அந்த இரண்டு வசனங்களின் இறுதி வரை ஓதிக்காட்டினார்கள்.

அப்போது நான் அவர்களிடம், "இந்த விஷயத்திலா நான் என் பெற்றோரிடம் கலந்தாலோசிக்க வேண்டும்? நிச்சயமாக நான் அல்லாஹ்வையும், அவனது தூதரையும், மறுமை வாழ்வையுமே தேர்ந்தெடுக்கிறேன்" என்று கூறினேன்.

(இதனை இமாம் புகாரி அவர்கள் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் அபூ அல்-யமான் வழியாகவும், இமாம் முஸ்லிம் அவர்கள் யூனுஸ் வழியாகவும் பதிவு செய்துள்ளனர். மேலும் அதில், "பின்னர் நபி ((ஸல்)) அவர்களின் மற்ற மனைவியரும் நான் செய்ததைப் போன்றே (அல்லாஹ்வையும், அவனது தூதரையுமே) தேர்ந்தெடுத்தனர்" என்று ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாகக் கூடுதலாக இடம்பெற்றுள்ளது.)

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கும் மற்றொரு அறிவிப்பில் (எண்: 15021):
நபி ((ஸல்)) அவர்களுக்குத் தமது மனைவியரிடம் தேர்ந்தெடுக்கும் உரிமையளிக்குமாறு கட்டளையிடப்பட்ட போது... (என்று தொடங்கி மேற்கண்ட அதே கருத்தை அந்த கூடுதல் தகவலுடன் அறிவித்துள்ளார்கள்).

மஸ்ரூக் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம் (வாழ்க்கைத் துணையைத்) தேர்ந்தெடுத்துக் கொள்ளும் உரிமை (அல்-கியரா) குறித்துக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குத் (தொடர்ந்து அவர்களுடன் வாழ்வதா அல்லது பிரிந்து செல்வதா என்பதைத்) தேர்ந்தெடுத்துக் கொள்ளும் உரிமையை அளித்தார்கள். நாங்கள் அவர்களையே (அல்லாஹ்வின் தூதரையே) தேர்ந்தெடுத்தோம். அது (அந்தத் தேர்வு செய்தல்) தலாக் (விவாகரத்து) ஆகிவிடவில்லை" என்று பதிலளித்தார்கள்.

மஸ்ரூக் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"என் மனைவி (என்னை விட்டுப் பிரியாமல்) என்னையே தேர்ந்தெடுத்துக் கொண்ட பிறகு, (விவாகரத்துக்கான) உரிமையை அவளுக்கு நான் ஒரு முறை அளித்தாலும் சரி, அல்லது நூறு முறை அளித்தாலும் சரி, அல்லது ஆயிரம் முறை அளித்தாலும் சரி, அதைப் பற்றி எனக்கு எவ்விதக் கவலையும் இல்லை. இது குறித்து நான் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு (தம்முடன் வாழ்வதா அல்லது பிரிந்து செல்வதா என்ற) உரிமையை அளித்தார்கள்; (நாங்கள் அவரைத் தேர்ந்தெடுத்ததால்) அது விவாகரத்தாக ஆகிவிட்டதா என்ன?' என்று கேட்டார்கள்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு (உலக இன்பங்களையா அல்லது அல்லாஹ் மற்றும் அவனது தூதரையா என்பதைத்) தேர்ந்தெடுக்கும் உரிமையை வழங்கினார்கள்; நாங்கள் அவர்களையே (அல்லாஹ்வையும் அவனது தூதரையும்) தேர்ந்தெடுத்தோம். அது (அவ்வாறு உரிமை வழங்கியது) விவாகரத்தாக அமையவில்லை."

உமர் (ரலி) மற்றும் இப்னு மஸ்வூத் (ரலி) ஆகியோர் (பின்வருமாறு) கூறி வந்தனர்:
"(கணவன் தன் மனைவிக்குத் தன்னைத் தேர்ந்தெடுக்கும்) உரிமையை அளித்து, அவள் தன்னைத் தானே தேர்ந்தெடுத்துக் கொண்டால், அது ஒரு (மீட்கக்கூடிய - ரஜ்ஈ) தலாக்காகும். (இத்தா காலத்திற்குள்) அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ளும் உரிமை அவனுக்கே (கணவனுக்கே) உண்டு. அவள் தன் கணவனையே தேர்ந்தெடுத்தால், (அங்கு தலாக் போன்ற) எதுவும் நிகழாது."

மேலும், (மனைவிக்குத் தேர்வு செய்யும்) உரிமை அளிப்பது (தக்யீர்) குறித்து இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களும் உமர் (ரலி) மற்றும் இப்னு மஸ்வூத் (ரலி) ஆகியோர் கூறியதைப் போன்றே கூறி வந்தார்கள்.

அலி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(கணவன் தன் மனைவிக்கு அளிக்கும்) தேர்வுரிமை (கியார்) குறித்து அலி (ரலி) அவர்கள் குறிப்பிட்டு விட்டுப் பின்வருமாறு கூறினார்கள்:

"முஃமின்களின் அமீர் (உமர் (ரலி) அவர்கள்) தேர்வுரிமை குறித்து என்னிடம் கேட்டார்கள். நான் கூறினேன்: 'அவள் (மனைவி பிரிந்து செல்வதற்காகத்) தன்னைத் தேர்ந்தெடுத்தால், அது ஒரு (மீட்க முடியாத) 'பாயின்' தலாக் ஆகும். அவள் (தொடர்ந்து வாழ்வதற்காகத்) தன் கணவனைத் தேர்ந்தெடுத்தால் அது ஒரு (மீட்கக்கூடிய) தலாக் ஆகும்; மேலும் அவளை மீட்டெடுக்க கணவனுக்கு அதிக உரிமை உள்ளது.'

அப்போது உமர் (ரலி) அவர்கள், 'அவ்வாறல்ல! அவள் தன் கணவனைத் தேர்ந்தெடுத்தால் அதில் (தலாக்) ஏதுமில்லை. அவள் தன்னைத் தேர்ந்தெடுத்தால் அது ஒரு (மீட்கக்கூடிய) தலாக் ஆகும்; அவளை மீட்டெடுக்க கணவனுக்கு அதிக உரிமை உள்ளது' என்று கூறினார்கள்.

எனவே, முஃமின்களின் அமீர் உமர் (ரலி) அவர்களைப் பின்பற்றுவதைத் தவிர என்னால் வேறெதுவும் செய்ய இயலவில்லை. பின்னர் (ஆட்சிப்) பொறுப்பு என்னிடம் வந்தபோது, (பெண்களின்) மர்மஸ்தானங்கள் (தொடர்பான சட்டங்களுக்கு) நானே பொறுப்பாளி என்பதை உணர்ந்ததால், நான் (சரியெனக்) கருதிய எனது (ஆரம்ப) முடிவையே செயல்படுத்தத் தொடங்கினேன்."

அப்போது மக்கள் அவரிடம், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நீங்கள் உங்களது சொந்தக் கருத்தைக் கைவிட்டு, முஃமின்களின் அமீர் உமர் (ரலி) அவர்களுடன் ஒன்றுபட்டிருந்ததே, அவர்களுக்குப் பிறகு நீங்கள் தனித்து ஒரு நிலைப்பாட்டை எடுப்பதை விட எங்களுக்கு மிகவும் விருப்பமானதாகும்" என்று கூறினார்கள்.

அதைக் கேட்டு அலி (ரலி) அவர்கள் சிரித்துவிட்டு கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக உமர் (ரலி) அவர்கள் ஸைத் பின் தாபித் (ரலி) அவர்களிடம் ஆளனுப்பிக் கேட்டார்கள். ஆனால், ஸைத் (ரலி) அவர்கள் எனக்கும் உமர் (ரலி) அவர்களுக்கும் மாற்றமான கருத்தைக் கூறினார்கள்.

ஸைத் (ரலி) அவர்கள், 'அவள் தன்னைத் தேர்ந்தெடுத்தால் அது மூன்று தலாக்குகள் ஆகும். அவள் தன் கணவனைத் தேர்ந்தெடுத்தால் அது ஒரு (மீட்கக்கூடிய) தலாக் ஆகும்; அவளை மீட்டெடுக்க கணவனுக்கு அதிக உரிமை உள்ளது' என்று கூறினார்கள்."

(இதே கருத்தில் அமைந்த மற்றொரு அறிவிப்பும் அலி (ரலி) அவர்களிடமிருந்து பதிவாகியுள்ளது.)