கதாதா பின் அன்-னுஃமான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
பனூ உபைரிக் என்பவர்கள் பனூ ளுஃபுர் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு குடும்பத்தினர் ஆவர். அவர்கள் பஷீர், பிஷ்ர், முபஷ்ஷிர் ஆகிய மூவராவர். பஷீரின் சிறப்புப் பெயர் அபூ துஃமா என்பதாகும். அவன் ஒரு கவிஞனாகவும் நயவஞ்சகனாகவும் (முனாஃபிக்) இருந்தான். அவன் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களை இகழ்ந்து கவிதை பாடுவான். பின்னர், "இதை இன்னார் பாடினார்" என்று (மற்றவர் மீது பழி) கூறுவான். அக்கவிதைகள் நபித்தோழர்களைச் சென்றடையும் போது, "அல்லாஹ்வின் எதிரி பொய் சொல்கிறான்; இதை அவன் தவிர வேறு யாரும் பாடியிருக்க மாட்டார்கள்" என்று அவர்கள் கூறுவார்கள்.
அவன் (பஷீர்) பின்வருமாறு பாடினான்: "ஆண்கள் (கவிஞர்கள்) ஒரு கவிதையைச் சொன்னால் போதும், அதை உபைரிக்கின் மகன்கள் தான் சொன்னார்கள் என்று என் மீது பழி சுமத்துகிறார்கள். (அவர்கள்) மூக்கு அறுபட்டவர்களைப் போல (சினத்துடன்) என்னை நோக்கி வருகிறார்கள்; நான் அவர்களைக் கண்டு அஞ்சுவதைப் போல (அவர்கள் நினைக்கிறார்கள்). இறைவன் அவர்கள் மூக்குகளை அறுத்து (அவர்களை இழிவுபடுத்தி) விடுவானாக!"
அவர்கள் அறியாமைக் காலத்திலும் (ஜாஹிலிய்யா), இஸ்லாத்திலும் வறுமையிலும் தேவையிலும் உழலும் குடும்பத்தினராக இருந்தனர். என் சிறிய தந்தை ரிஃபாஆ பின் ஸைத் ஒரு வசதியான மனிதராக இருந்தார். அவர் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டார். அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக, அவரது இஸ்லாத்தில் (அர்ப்பணிப்பில்) ஏதோ ஒரு குறை இருப்பதை நான் (தொடக்கத்தில்) உணர்ந்தேன். அவரிடம் வசதி இருக்கும் போது, ஷாம் தேசத்திலிருந்து வியாபாரக் கூட்டம் வந்தால், அவர் தனக்காக (தரமான) கோதுமை மாவை விலைக்கு வாங்குவார். ஆனால், குடும்பத்தினருக்கு வாற்கோதுமையையே உணவாக அளிப்பார்.
நபாதியர்கள் எனப்படும் வியாபாரிகள் தரமான மாவை சுமந்து வந்தனர். அப்போது ரிஃபாஆ இரண்டு பொதி வாற்கோதுமையை விலைக்கு வாங்கி, அதனைத் தமது பரணில் (களஞ்சியத்தில்) வைத்தார். அந்தப் பரணில் அவரது இரண்டு கவசங்களும், அவற்றுக்கான ஆயுதங்களும் இருந்தன. இரவில் பஷீர் வந்து, பரணின் பின்புறத்தை உடைத்து, அந்த உணவையும் ஆயுதங்களையும் திருடிச் சென்றுவிட்டான்.
விடிந்ததும் என் சிறிய தந்தை ஆளனுப்பி என்னை அழைத்தார். நான் அவரிடம் சென்றேன். "என் சகோதரன் மகனே! இன்றிரவு நமது (களஞ்சியம்) உடைக்கப்பட்டு, நமது உணவும் ஆயுதங்களும் திருடப்பட்டுவிட்டன" என்று கூறினார். அப்போது பஷீரும் அவனது சகோதரர்களும், "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக, உங்களது பொருட்களைத் திருடியவன் லபீத் பின் ஸஹ்லைத் தவிர வேறு யாருமில்லை" என்று எங்களில் நற்குடிப் பிறப்பும் நல்லொழுக்கமும் கொண்ட ஒரு மனிதர் மீது (பழிசுமத்தினர்). இச்செய்தி லபீதை எட்டியதும், அவர் தமது வாளை உருவிக்கொண்டு, "உபைரிக் மக்களே! நானா திருடினேன்? அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நீங்கள் இந்தத் திருட்டைச் செய்தவன் யார் என்பதைத் தெளிவுபடுத்த வேண்டும், இல்லையெனில் இந்த வாள் உங்களைப் பதம் பார்க்கும்" என்று முழங்கினார். அதற்கு அவர்கள், "எங்களை விட்டு விலகிச் செல்லுங்கள்; அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக, இந்தத் திருட்டுக்கும் உங்களுக்கும் எந்தச் சம்பந்தமுமில்லை" என்றனர். அவர், "இல்லை, நீங்கள் (ஏற்கனவே) என் மீது பழிசுமத்திவிட்டீர்கள்" என்றார்.
பின்னர் நாங்கள் அந்தப் பகுதியில் விசாரித்தோம், துப்புத் துலக்கினோம். அப்போது எங்களிடம், "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நேற்றிரவு உபைரிக் குடும்பத்தினர் அடுப்பு மூட்டி (சமைத்ததை) நாங்கள் கண்டோம்; அது உங்களது உணவாகத்தான் இருக்கும்" என்று கூறப்பட்டது. இறுதியில், அவர்கள் தான் திருடர்கள் என்பதை நாங்கள் உறுதியாக நம்பினோம்.
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, அவர்களைப் பற்றிப் பேசினேன். "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்களைச் சேர்ந்த ஒரு குடும்பத்தினர் மோசமான நன்னடத்தையற்றவர்கள். அவர்கள் என் சிறிய தந்தை வீட்டில் இரவில் புகுந்து, அவரது களஞ்சியத்தின் பின்புறத்தை உடைத்து, உணவு மற்றும் ஆயுதங்களைத் திருடிச் சென்றுவிட்டனர். உணவு எங்களுக்குத் தேவையில்லை; ஆனால் ஆயுதங்களை எங்களிடம் திருப்பித் தரச் சொல்லுங்கள்" என்று கூறினேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இதுகுறித்து நான் விசாரிக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.
அவர்களுக்கு உஸைர் பின் உர்வா என்றொரு சிறிய தந்தை மகன் இருந்தார். அவர் தமது கூட்டத்தாரை ஒன்றுதிரட்டிக் கொண்டு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார். அவர், "ரிஃபாஆ பின் ஸைதும் அவரது சகோதரன் மகன் கதாதா பின் அன்-னுஃமானும், நற்குடிப் பிறப்பும், கண்ணியமும், நல்லொழுக்கமும் கொண்ட எங்கள் குடும்பத்தார் மீது எந்த ஆதாரமும் சாட்சியமும் இன்றி தவறான பழியைச் சுமத்தி, அவர்களைத் திருடர்கள் என்று குற்றம் சாட்டுகின்றனர்" என்று கூறினார். மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அவர் தன் நாவால் தமக்குத் தோன்றியவற்றையெல்லாம் கூறிவிட்டுச் சென்றார்.
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து இதுபற்றிப் பேசினேன். அப்போது அவர்கள் என்னைக் கடுமையாகக் கடிந்து கொண்டார்கள். "நீங்கள் செய்ததும், அதற்காக நீங்கள் செயல்பட்ட விதமும் மிகவும் மோசமானது! நற்குடிப் பிறப்பும் நல்லொழுக்கமும் கொண்ட உங்களைச் சேர்ந்த ஒரு குடும்பத்தின் மீது எந்த ஆதாரமும் உறுதியும் இன்றி திருட்டுப் பழியைச் சுமத்துகிறீர்களே!" என்று கூறினார்கள்.
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நான் விரும்பாத வார்த்தைகளைக் கேட்டதும், நான் திரும்பி விட்டேன். எனது செல்வங்கள் அனைத்தும் அழிந்துபோயிருந்தாலும், இது குறித்து நான் அவர்களிடம் பேசாமல் இருந்திருக்கலாமே என்று நான் மிகவும் வருந்தினேன். நான் வீடு திரும்பியதும், எனது சிறிய தந்தை ஆளனுப்பி என்னை அழைத்து, "என் சகோதரன் மகனே! என்ன செய்தாய்?" என்று கேட்டார். நான், "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! எனது செல்வங்கள் அனைத்தும் அழிந்துபோயிருந்தாலும், இது குறித்து நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் பேசாமல் இருந்திருக்கலாமே என்று வருந்துகிறேன். அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக, இனி ஒருபோதும் இதுபற்றிப் பேச நான் அவர்களிடம் செல்ல மாட்டேன்" என்றேன். அதற்கு என் சிறிய தந்தை, "அல்லாஹ்வே உதவி தேடப்படுபவன் (அல்லாஹுல் முஸ்தஆன்)" என்று கூறினார்.
அப்போது திருக்குர்ஆன் அருளப்பட்டது:
"{நிச்சயமாக நாமே உம்மிடம் இவ்வேதத்தை உண்மையுடன் இறக்கியுள்ளோம்; அல்லாஹ் உமக்கு அறிவித்துக் கொடுத்ததைக் கொண்டு நீர் மக்களுக்கிடையே தீர்ப்பளிப்பதற்காக! எனவே, நீர் துரோகிகளுக்காக வாதாடுபவராக ஆகிவிட வேண்டாம்.}" [அந்நிஸா 4:105] (துரோகி என்பது துஃமா பின் உபைரிக்கைக் குறிக்கிறது).
பின்னர் அவர் பின்வரும் வசனம் வரை ஓதினார்:
"{...பின்னர் ஒரு நிரபராதியின் மீது அதனைச் சுமத்துகிறானோ...}" [அந்நிஸா 4:112] (நிரபராதி என்பது லபீத் பின் ஸஹ்லைக் குறிக்கிறது).
"{உம்மீது அல்லாஹ்வின் அருளும் அவனது ரஹ்மத்தும் இல்லாதிருந்தால், அவர்களில் ஒரு கூட்டத்தார் உம்மை வழிகெடுத்திருக்கவே எண்ணியிருப்பார்கள்.}" [அந்நிஸா 4:113] (இது உஸைர் பின் உர்வாவையும் அவனது தோழர்களையும் குறிக்கிறது).
பின்னர் கூறினார்:
"{அவர்களின் இரகசியப் பேச்சுகளில் அநேகமானவற்றில் எந்த நன்மையுமில்லை...}" [அந்நிஸா 4:114] என்பதிலிருந்து "{...இணைவைப்பதைத் தவிர தனக்கு நாடியவர்களுக்கு அதைவிடக் குறைவான பாவங்களை அவன் மன்னிக்கிறான்}" [அந்நிஸா 4:48] என்பது வரை ஓதினார். அதாவது, இணைவைப்பதைத் தவிர வேறெந்தப் பாவமாக இருந்தாலும் சரியே.
இந்தக் குர்ஆன் வசனங்கள் அருளப்பட்டதும், அவன் (பஷீர்) தப்பித்து மக்காவிற்கு ஓடிவிட்டான் (மதமாற்றம் செய்துகொண்டு). அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு கவசங்களையும் அவற்றுக்கான ஆயுதங்களையும் என்னிடம் அனுப்பினார்கள்; அவற்றை நான் ரிஃபாஆவிடம் திருப்பிக் கொடுத்தேன். நான் அவற்றையும் அவற்றுடன் இருந்தவற்றையும் அவரிடம் கொண்டு வந்தபோது, அவர், "என் சகோதரன் மகனே! இவை வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வின் பாதையில் (அறக்கொடையாக) ஆக்கப்படட்டும்" என்று கூறினார். என் சிறிய தந்தையின் இஸ்லாம் மெய்யானது என்று நான் அப்போது உணர்ந்தேன்; இதற்குமுன் அவரைப் பற்றிய எனது எண்ணம் வேறாக இருந்தது.
இப்னு உபைரிக் (பஷீர்) மக்காவிற்குச் சென்று தல்ஹா பின் அபீ தல்ஹாவின் மனைவியாக இருந்த, பனூ அம்ரு பின் அவ்ஃப் குலத்தைச் சேர்ந்த ஸலாமா பின்த் ஸஅத் பின் ஸஹ்ல் என்பவளிடம் தஞ்சம் புகுந்தான். அங்கும் அவன் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களையும் அவர்களின் தோழர்களையும் வசைபாடத் தொடங்கினான். அப்போது ஹஸ்ஸான் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்கள் சில கவிதை வரிகள் மூலம் அவனுக்கு பதிலடி கொடுத்தார்:
"ஓ இரண்டு கவசங்களைத் திருடியவனே! நன்மக்களிடையே கண்ணியமிக்கவர்களைப் பற்றி நீ நினைவுகூர்ந்தால், நான் அவர்களை விட்டுவிடுவேன். நீ ஸஅத்தின் மகளிடம் (ஸலாமாவிடம்) தஞ்சம் புகுந்துள்ளாய். அவள் உன்னுடன் சண்டையிடுகிறாள், நீ அவளுடன் சண்டையிடுகிறாள். நீ ஒரு அடைக்கலம் தேடுபவனாக உன் அண்டை வீட்டானிடம் (உஸைரிடம்) வந்திருக்கக் கூடாதா? நீ அவரிடம் வரவில்லை, மாறாக அவரைத் தற்காப்பிற்காகப் பயன்படுத்துகிறாய். நீங்கள் செய்த (திருட்டுச்) செயல் மறைந்துவிடும் என்று எண்ணினீர்களா? ஆனால், வஹீ (இறைச்செய்தி) இறங்கும் இறைத்தூதர் உங்களிடையே இருக்கிறாரே! நீ வசைபாடும் உங்களைச் சேர்ந்த மனிதர்கள் இல்லையென்றால், அதற்கான தண்டனை அவன் மீது இறங்கியிருக்கும்..."
ஹஸ்ஸான் (ரலி) அவர்களின் இக்கவிதை அவளை (ஸலாமாவை) எட்டியதும், அவள் உபைரிக்கின் மூட்டை முடிச்சுகளை எடுத்து தன் தலையில் வைத்துக்கொண்டு சென்று, அதனை 'அப்தஹ்' என்ற பள்ளத்தாக்கில் வீசியெறிந்தாள். பின்னர் அவள் சத்தமிட்டு, கோபத்துடன், "என் வீட்டில் தங்கிய அந்த இருண்ட இரவில், ஹஸ்ஸான் பின் ஸாபித்தின் வசைக் கவிதையை எனக்கு நீ பரிசளித்துவிட்டாய்! உன்னால் எனக்கு எந்த நன்மையும் வந்துவிடப் போவதில்லை" என்று கூறினாள்.
அவள் அவனை வீட்டை விட்டு துரத்தியதும், அவன் தாயிஃப் நகருக்குச் சென்றான். அங்கே ஆளில்லாத ஒரு வீட்டிற்குள் நுழைந்தான். அந்த வீடு அவன் மீது இடிந்து விழுந்து அவன் இறந்துவிட்டான். இதைக் கண்ட குறைஷிகள், "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக, முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களை விட்டுப் பிரிந்து வரும் எவரிடத்திலும் எந்த நன்மையும் இல்லை" என்று கூறத் தொடங்கினர்.