அல்-அதப் அல்-முஃபரத்

அனஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிற்கு வந்தபோது எனக்குப் பத்து வயது. என் தாய்மார்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பணிவிடை செய்யுமாறு என்னை ஊக்கப்படுத்தினார்கள். அவ்வாறே நான் அவருக்குப் பத்து ஆண்டுகள் பணிவிடை செய்தேன். எனக்கு இருபது வயதாக இருந்தபோது அவர்கள் (ஸல்) மரணமடைந்தார்கள். ஹிஜாப் (திரை) விவகாரம் குறித்து மக்களில் மிக நன்கறிந்தவன் நானே.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஜைனப் பின்த் ஜஹ்ஷ் (ரலி) அவர்களுடன் இல்லற வாழ்வில் இணைந்த போதுதான், அது (ஹிஜாப் சட்டம்) முதன்முதலில் இறங்கியது. அவர்கள் (ஸல்) அவருடன் புதுமணக் கோலத்தில் இருந்தபோது, மக்களை (விருந்துக்கு) அழைத்தார்கள். அவர்கள் உணவருந்தினார்கள். பின்னர் அவர்கள் வெளியேறினார்கள். ஆனால், ஒரு குழுவினர் மட்டும் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் தங்கிவிட்டனர். அவர்கள் நீண்ட நேரம் அங்கேயே இருந்தார்கள்.

ஆகவே நபி (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து வெளியேறினார்கள்; அவர்கள் (விருந்தினர்கள்) வெளியேற வேண்டும் என்பதற்காக நானும் வெளியேறினேன். அவர்கள் (ஸல்) நடந்தார்கள், நானும் அவர்களுடன் நடந்தேன். இறுதியில் அவர்கள் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களின் அறை வாசற்படியை அடைந்தார்கள்.

பின்னர், அவர்கள் (விருந்தினர்கள்) சென்றிருப்பார்கள் என்று எண்ணிக் கொண்டு, அவர்கள் (ஸல்) திரும்பி வந்தார்கள்; நானும் அவர்களுடன் திரும்பி வந்தேன். அவர்கள் (ஸல்) ஜைனப் (ரலி) அவர்களிடம் நுழைந்தபோது, அக்குழுவினர் (இன்னும்) அங்கேயே அமர்ந்திருந்தனர். ஆகவே நபி (ஸல்) அவர்கள் (மீண்டும்) திரும்பினார்கள்; ஆயிஷா (ரலி) அவர்களின் அறை வாசற்படியை அடையும் வரை நானும் திரும்பினேன்.

அவர்கள் (விருந்தினர்கள்) சென்றிருப்பார்கள் என்று எண்ணிக் கொண்டு, அவர்கள் (ஸல்) மீண்டும் திரும்பினார்கள்; நானும் அவர்களுடன் திரும்பினேன். இதோ அவர்கள் வெளியேறியிருந்தனர். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் எனக்கும் தமக்கும் இடையே (அதாவது, ஸைனப் (ரலி) அவர்கள் இருந்த தனிப்பட்ட இடத்திலிருந்து என்னை மறைக்கும் விதமாக) ஒரு திரையைப் போட்டார்கள்; மேலும் ஹிஜாப் (திரை) பற்றிய சட்டம் அருளப்பட்டது.

தஃலபா இப்னு அபீ மாலிக் அல்-குரழீ அவர்கள், பனூ ஹாரிதா இப்னு அல்-ஹாரித் குலத்தைச் சேர்ந்த அப்துல்லாஹ் இப்னு ஸுவைத் என்பவரிடம் மூன்று மறைவான (அவ்ரத்) நேரங்களைப் பற்றிக் கேட்பதற்காகச் சென்றதாக அறிவிக்கிறார்கள். அப்துல்லாஹ் அந்த நேரங்களைப் பேணுபவராக இருந்தார்.

அவர், "உனக்கு என்ன வேண்டும்?" என்று கேட்டார். அதற்கு நான், "நான் அவற்றைச் செயல்படுத்த விரும்புகிறேன்" என்று பதிலளித்தேன்.

அவர் கூறினார்: "நண்பகலில் நான் என் ஆடைகளைக் களைந்துவிட்டால், பருவ வயதை அடைந்த என் குடும்பத்தினர் எவரும் என் அனுமதியின்றி என்னிடம் நுழைவதில்லை; நான் அவரை அழைத்தாலே தவிர. (நான் அழைத்தால்) அதுவே அவருக்கான அனுமதியாகும்.

மேலும், ஃபஜ்ரு (விடியல்) நேரம் தோன்றி மக்கள் நடமாடத் துவங்கியதிலிருந்து தொழுகை நிறைவேற்றப்படும் வரையிலும், நான் இஷாத் தொழுதுவிட்டுத் தூங்குவதற்காக என் ஆடைகளைக் களைந்துவிட்ட பிறகும் (பருவ வயதை அடைந்த என் குடும்பத்தினர் எவரும் என் அனுமதியின்றி நுழைவதில்லை)."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் 'ஹைஸ்' (பேரீச்சம்பழமும் நெய்யும் கலந்த உணவு) சாப்பிட்டுக் கொண்டிருந்தேன். அப்போது உமர் (ரழி) அந்த வழியாகச் சென்றார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரை (சாப்பிட) அழைத்தார்கள்; அவரும் சாப்பிட்டார்கள். அப்போது அவரது கை என் விரலில் பட்டது. உடனே அவர், 'ஆ! (இது எனக்கு சங்கடமாக உள்ளது.) உங்கள் விஷயத்தில் (பெண்களின் மறைப்பு குறித்து) எனக்குக் கீழ்ப்படியப்பட்டால், உங்களை (பெண்களை) எந்தக் கண்ணும் பார்க்காது!' என்று கூறினார்கள். பிறகு ஹிஜாப் (திரை) சட்டம் அருளப்பட்டது."

உம்மு ஸபிய்யா பின்த் கைஸ் (கவ்லா) (ரலி) அவர்கள், தமது கையும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கையும் ஒரே பாத்திரத்தில் (நீர் எடுக்கும்போது) ஒன்றாகச் சந்தித்ததாகக் கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: குடியிருக்காத வீட்டிற்குள் ஒருவர் நுழையும் போது, 'அஸ்ஸலாமு அலைனா வஅலா இபாதில்லாஹிஸ் ஸாலிஹீன்' (எங்கள் மீதும், அல்லாஹ்வின் நல்லடியார்கள் மீதும் சாந்தி உண்டாகட்டும்) என்று கூறட்டும்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "'உங்கள் வீடுகள் அல்லாத மற்ற வீடுகளில், நீங்கள் அனுமதி கேட்கும் வரையிலும், அங்கு வசிப்பவர்களுக்கு ஸலாம் கூறும் வரையிலும் நுழையாதீர்கள்' (அல்-குர்ஆன் 24:27) (என்ற பொதுவான கட்டளையிலிருந்து) அல்லாஹ் ஒரு விதிவிலக்கு அளித்துள்ளான். அவன் கூறுகிறான்: 'யாரும் வசிக்காத வீடுகளில் உங்களுக்குப் பயன்படும் பொருட்கள் (அல்லது வசதிகள்) இருந்தால், அவற்றில் நீங்கள் நுழைவது உங்கள் மீது குற்றமில்லை. நீங்கள் வெளிப்படுத்துவதையும், நீங்கள் மறைப்பதையும் அல்லாஹ் அறிகிறான்' (அல்-குர்ஆன் 24:29)."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "{லியைஸ்தஃதின்கும்முல்லதீன மலக்கத் அய்மானுகும்}" (உங்களுக்குச் சொந்தமான அடிமைகள் உங்களிடம் அனுமதி கேட்டு நுழைய வேண்டும்) என்ற (திருக்குர்ஆன்) வசனம், ஆண்களுக்குரியதே அன்றி பெண்களுக்குரியதல்ல. (அதாவது, இந்த அனுமதி கேட்கும் சட்டம் ஆண்களுக்கு மட்டுமே பொருந்தும், பெண்களுக்கு அல்ல).

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களின் பிள்ளைகளில் எவரேனும் பருவ வயதை அடைந்துவிட்டால், அவரைப் பிரித்து (தனிப்பட்ட இடவசதியை ஏற்படுத்தி அல்லது பொதுவான குடும்ப அறைகளிலிருந்து பிரித்து) விடுவார்கள். எனவே, அவர் (அந்தப் பிள்ளை) அனுமதியின்றி இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களிடம் நுழைவதில்லை.

அல்கமா (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒருவர் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களிடம் வந்து, 'என் தாயிடம் (அவர் இருக்கும் அறைக்குள்) நுழைய நான் அனுமதி கேட்க வேண்டுமா?' என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், 'அவள் இருக்கும் எல்லா நிலைகளிலும் (அதாவது, ஆடை குறைந்த நிலையில் அல்லது தனிமையில் இருக்கும்போது) அவளைப் பார்க்க நீர் விரும்பமாட்டீர்' என்று கூறினார்கள்."

முஸ்லிம் இப்னு நதீர் அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு மனிதர் ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்களிடம், 'என் தாயிடம் (அவர் இருக்கும் இடத்திற்குள் நுழைய) நான் அனுமதி கேட்க வேண்டுமா?' என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், 'நீங்கள் அவரிடம் அனுமதி கேட்காவிட்டால், நீங்கள் விரும்பாததைக் காண்பீர்கள்' என்று பதிலளித்தார்கள்.

மூஸா இப்னு தல்ஹா (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நான் என் தந்தையுடன் என் தாயாரிடம் சென்றேன். அவர் உள்ளே நுழைந்தார்; நான் அவரைப் பின்தொடர்ந்தேன். அவர் திரும்பி என் மார்பில் தள்ளினார்; (அதனால்) நான் என் புட்டத்தின் மீது அமர்ந்துவிட்டேன். பிறகு அவர், ‘அனுமதியின்றி (உள்ளே) நுழைவாயா?’ என்றார்கள்.”

ஜாபிர் (ரழி) கூறினார்கள், "ஒரு மனிதர் தன் பிள்ளைகளிடமும், தன் தாயாரிடமும் (அவர்) வயதானவராக இருந்தாலும், தன் சகோதரனிடமும், தன் சகோதரியிடமும் மற்றும் தன் தந்தையிடமும் (அவர்களின் தனிப்பட்ட இடத்திற்குள் நுழைய) அனுமதி கேட்க வேண்டும்."

அதா (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம், "நான் என் சகோதரியிடம் (அவர் இருக்கும் அறைக்குள் நுழைய) அனுமதி கேட்க வேண்டுமா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள். நான் மீண்டும், "என்னுடைய பராமரிப்பில் இரண்டு சகோதரிகள் உள்ளனர். நான் அவர்களுக்கு உணவளிக்கிறேன், அவர்களுக்காகச் செலவு செய்கிறேன். நான் அவர்களிடம் (அவர்கள் இருக்கும் அறைக்குள் நுழைய) அனுமதி கேட்க வேண்டுமா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஆம், நீங்கள் அவர்களை நிர்வாணக் கோலத்தில் பார்க்க விரும்புகிறீர்களா?" என்று கேட்டார்கள்.
பிறகு அவர்கள், **"யா அய்யுஹல்லதீன ஆமனூ லியஸ்தஃதின்குமுல்லதீன மலகத் அய்மானுக்கும்..."** என்று தொடங்கி **"...சலாஸு அவ்ரா தில்லக்கும்"** என்பது வரையுள்ள (திருக்குர்ஆன் 24:58) வசனத்தை ஓதிக் காட்டினார்கள். (மேலும்), "(இந்த வசனத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள அடிமைகள் மற்றும் பருவமடையாத குழந்தைகள் போன்ற) இவர்களுக்கு இந்த மூன்று அவ்ரத் (மறைவான) நேரங்களைத் தவிர (மற்ற நேரங்களில்) அனுமதி கோருமாறு கட்டளையிடப்படவில்லை" என்று கூறினார்கள்.
(தொடர்ந்து) அவர்கள்: **"வஇதா பலகத் அத்ஃபாலு மின்குமுல் ஹுலும ஃபல்யஸ்தஃதினூ கமஸ்தஃதனல்லதீன மின் கப்லிஹிம்"** (திருக்குர்ஆன் 24:59) என்ற வசனத்தை ஓதினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு மனிதன் தனது தந்தை, தனது தாய், தனது சகோதரன் மற்றும் தனது சகோதரியிடம் (அவர்களின் தனிப்பட்ட இடங்களுக்குள் நுழையும் முன்) அனுமதி கேட்பான்."

உபைத் இப்னு உமைர் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அபூ மூஸா அல்-அஷ்அரீ (ரழி) அவர்கள் உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்களிடம் (உட்செல்ல) அனுமதி கேட்டார்கள். ஆனால் அவருக்கு அனுமதி வழங்கப்படவில்லை; (உமர் (ரழி) அவர்கள்) வேலையாக இருந்தார்கள் போலும். எனவே அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் திரும்பிச் சென்றுவிட்டார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள் (தங்கள்) வேலையை முடித்ததும், “அப்துல்லாஹ் இப்னு கைஸ் (ரழி) (அபூ மூஸா அல்-அஷ்அரீயின் இயற்பெயர்) அவர்களின் குரலை நான் கேட்கவில்லையா? அவருக்கு அனுமதி அளியுங்கள்” என்று கூறினார்கள். “அவர் திரும்பிச் சென்றுவிட்டார்” என்று கூறப்பட்டது. எனவே அவர்கள் அவரை (மீண்டும்) அழைத்தார்கள்.

அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் (வந்ததும்), “நாங்கள் அவ்வாறு (அதாவது, மூன்று முறை அனுமதி கேட்டும் அனுமதி கிடைக்காதபோது திரும்பிச் செல்லும்படி) கட்டளையிடப்பட்டுள்ளோம்” என்று கூறினார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள், “இதற்கு நீர் என்னிடம் ஆதாரத்தைக் கொண்டு வர வேண்டும்” என்று கூறினார்கள். எனவே அவர் அன்சாரிகளின் சபைக்குச் சென்று அவர்களிடம் கேட்டார்கள். அவர்கள், “எங்களில் வயதில் இளையவரான அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் மட்டுமே இதற்கு உமக்குச் சாட்சி கூறுவார்கள்” என்று கூறினார்கள்.

எனவே அவர் அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்களை அழைத்துச் சென்றார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கட்டளை எனக்குத் தெரியாமல் மறைந்துவிட்டதா? சந்தைகளில் வியாபாரம் செய்வது என் கவனத்தைத் திசைதிருப்பிவிட்டது” என்று கூறினார்கள். அதாவது வர்த்தகத்திற்காக வெளியே செல்வது.

ஸலாம் கூறுவதற்கு முன் அனுமதி கேட்கும் நபர் குறித்து, அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர் முதலில் ஸலாம் கூறும் வரை அவருக்கு அனுமதி வழங்கப்படாது."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'யாராவது ஒருவர் (உள்ளே வர) வந்து, 'அஸ்ஸலாமு அலைக்கும்' என்று கூறாவிட்டால், முகமன் (ஸலாம்) ஆகிய சாவியை அவர் கொண்டு வரும் வரை, 'இல்லை' (அவருக்கு அனுமதி மறுத்து) என்று கூறுங்கள்.'

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒருவர் உனது வீட்டிற்குள் (உன் அனுமதியின்றி) எட்டிப் பார்த்தால், நீ அவர் மீது ஒரு சிறுகல்லை எறிந்து, அதனால் அவரது கண்ணைப் பேர்த்துவிட்டால், உன் மீது எந்தக் குற்றமும் இல்லை."

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நபி (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையில் நின்று கொண்டிருந்தார்கள். அப்போது ஒரு மனிதர் (அவர்களின்) அறைக்குள் எட்டிப் பார்த்தார். (இதைக் கண்ட) அவர்கள் தமது அம்பறாத்தூணியிலிருந்து ஓர் அம்பை எடுத்து, அம்மனிதரின் கண்களைக் குறிவைத்தார்கள் (அவரைத் தாக்கத் தயாரானார்கள்)."

ஸஹ்ல் இப்னு ஸஅத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"ஒருவர், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் வாசலில் இருந்த ஒரு துவாரம் வழியாக எட்டிப் பார்த்தார். அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடத்தில் ஒரு சீப்பு (தலை சீவும் கருவி) இருந்தது; அதைக் கொண்டு அவர்கள் தமது தலையைச் சொறிந்து கொண்டிருந்தார்கள். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அவரைப் பார்த்ததும், 'நீர் (என்னை) எதிர்பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறீர் என்று நான் அறிந்திருந்தால், இதைக் கொண்டு உமது கண்ணில் குத்தியிருப்பேன்!' என்று கூறினார்கள்."

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'பார்வையின் காரணமாகவே (உள்ளே இருப்பவர்களின் அந்தரங்கத்தைப் பார்த்துவிடாமல் இருப்பதற்காகவே) அனுமதி கோருதல் ஏற்படுத்தப்பட்டுள்ளது.'

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களின் அறைக்குள் ஒரு துவாரத்தின் வழியாக எட்டிப் பார்த்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஓர் அம்பின் முனையால் (அவரைத் தாக்குவதற்காக) குறிவைத்தார்கள். உடனே அந்த மனிதரும் தன் தலையை (பயந்து) உள்ளிழுத்துக் கொண்டார்.

அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் உமர் (ரழி) அவர்களிடம் (உட்செல்ல) அனுமதி கோரினேன். எனக்கு மூன்று முறை அனுமதி வழங்கப்படவில்லை (பதிலளிக்கப்படாமல்). எனவே நான் திரும்பிச் சென்றேன். பின்னர் அவர்கள் என்னை ஆளனுப்பி (வரவழைத்து), "அப்துல்லாஹ்வே! என் வாசலில் நீர் தடுத்து வைக்கப்பட்டதைச் சிரமமாகக் கருதினீரா? உமது வாசலிலும் மக்கள் தடுத்து வைக்கப்படுவதை அவர்கள் அவ்வாறே சிரமமாகக் கருதுவார்கள் என்பதை அறிந்துகொள்வீராக!" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு நான், "மாறாக, நான் தங்களிடம் மூன்று முறை அனுமதி கேட்டேன்; எனக்கு அனுமதி வழங்கப்படவில்லை; ஆகவே நான் திரும்பிவிட்டேன்" என்று கூறினேன். அதற்கு உமர் (ரழி), "இதை யாரிடமிருந்து கேட்டீர்?" என்று கேட்டார்கள். நான், "இதை நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (கேட்டேன்)" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "நாங்கள் செவியுறாத ஒன்றை நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நீர் செவியுற்றீரா? இதற்கு நீர் தெளிவான சாட்சியைக் கொண்டுவரவில்லையென்றால், நான் உம்மை (கடுமையாகத் தண்டித்து, பிறருக்கு) ஒரு பாடமாக ஆக்கிவிடுவேன்" என்று கூறினார்கள்.

எனவே நான் வெளியேறி, பள்ளிவாசலில் அமர்ந்திருந்த அன்ஸாரிக் கூட்டத்தாரிடம் சென்று, அவர்களிடம் (இது பற்றிக்) கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "இதில் யாரேனும் சந்தேகம் கொள்கிறார்களா?" என்று கேட்டார்கள். உமர் (ரழி) கூறியதை நான் அவர்களுக்குத் தெரிவித்தேன். அவர்கள், "எங்களில் மிகச் சிறியவரே உங்களோடு (சாட்சி சொல்ல) வருவார்" என்று கூறினார்கள். எனவே அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) - அல்லது அபூ மஸ்வூத் (ரழி) - என்னுடன் உமர் (ரழி) அவர்களிடம் வந்தார்கள்.

அவர் (உமரிடம்), "நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் ஸஅத் இப்னு உபாதா (ரழி) அவர்களை நாடிச் சென்றோம். (அவர் வீட்டுக்கு வந்ததும்) நபி (ஸல்) அவர்கள் ஸலாம் கூறினார்கள். அவருக்கு அனுமதி வழங்கப்படவில்லை. பிறகு இரண்டாவது முறையும், பின்னர் மூன்றாவது முறையும் ஸலாம் கூறினார்கள். அப்போதும் அவருக்கு அனுமதி வழங்கப்படவில்லை. எனவே, 'நம் மீதுள்ள கடமையை நாம் நிறைவேற்றிவிட்டோம்' என்று கூறிவிட்டு நபி (ஸல்) அவர்கள் திரும்பினார்கள். அப்போது ஸஅத் (ரழி) அவர்கள் அவர்களைப் பின்தொடர்ந்து வந்து, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்களை உண்மையுடன் அனுப்பியவன் மீது சத்தியமாக, நீங்கள் ஸலாம் கூறிய ஒவ்வொரு முறையும், நான் அதைச் செவியுற்று உங்களுக்குப் பதிலளித்தேன். ஆயினும், எனக்கும் என் வீட்டாருக்கும் உங்களிடமிருந்து நிறைய ஸலாம் (சாந்தியும், பிரார்த்தனையும்) கிடைக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்பினேன்' என்று (சாட்சியம்) கூறினார்.

அப்போது அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் ஹதீஸ் விஷயத்தில் நம்பிக்கைக்குரியவன் ஆவேன்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு உமர் (ரழி), "ஆம் (உண்மைதான்)! ஆயினும், நான் அதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளவே விரும்பினேன்" என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒரு மனிதனுக்கு அழைப்பு விடுக்கப்பட்டால், அவனுக்கு (உள்ளே நுழைய) அனுமதி வழங்கப்பட்டுவிட்டது."

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்; நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “உங்களில் ஒருவர் அழைக்கப்பட்டு, அவர் (அழைக்க வந்த) தூதருடன் வந்தால், அதுவே (அவர் நுழைவதற்கான) அனுமதியாகும்.”

ஒரு மனிதர் மற்றொரு மனிதரிடம் அனுப்பும் தூதர், (அவரைச் சந்திக்க அல்லது நுழைய) அவருடைய அனுமதியாகும்.

அபுல் அலானிய்யா கூறியதாவது:

"நான் அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்களிடம் வந்து ஸலாம் கூறினேன். எனக்கு அனுமதி வழங்கப்படவில்லை. பிறகு (மீண்டும்) ஸலாம் கூறினேன்; எனக்கு அனுமதி வழங்கப்படவில்லை. பிறகு மூன்றாவது முறையாக (ஸலாம் கூறி), என் குரலை உயர்த்தி, 'அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் யா அஹ்லத் தார்!' (வீட்டார்களே! உங்கள் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும்!) என்று கூறினேன். அப்போதும் எனக்கு அனுமதி வழங்கப்படவில்லை. எனவே நான் ஒரு ஓரமாக ஒதுங்கி அமர்ந்து கொண்டேன்.

அப்போது ஓர் இளைஞர் (அல்லது பணியாளர்) என்னிடம் வெளியே வந்து, 'உள்ளே வாருங்கள்' என்றார். நான் உள்ளே சென்றேன். அபூ ஸயீத் (ரலி) என்னிடம், 'நீங்கள் (மூன்று முறைக்கு மேல்) அதிகப்படுத்தியிருந்தால், உங்களுக்கு அனுமதி அளிக்கப்பட்டிருக்காது' என்று கூறினார்கள்.

நான் அவரிடம் (நபீத் எனும் பானம் தயாரிக்கப் பயன்படும்) பாத்திரங்களைப் பற்றிக் கேட்டேன். நான் எதைப் பற்றிக் கேட்டாலும் அவர் 'ஹராம்' (அனுமதியற்றது) என்றே பதிலளித்தார். எதுவரையெனில், நான் அவரிடம் 'அல்-ஜஃப்' (எனும் குறிப்பிட்ட பாத்திரம்) பற்றிக் கேட்க, அதற்கும் அவர் 'ஹராம்' என்றே கூறினார்."

(அறிவிப்பாளர்) முஹம்மத் கூறியதாவது: "(அல்-ஜஃப் என்பது) அதன் வாய்ப்பகுதியில் தோல் சுற்றப்பட்டு, அது கட்டப்பட்டிருக்கும் (ஒரு பாத்திரம்)."

நபித்தோழரான அப்துல்லாஹ் இப்னு புஸ்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் உள்ளே நுழைய அனுமதி கேட்பதற்காக ஒரு வாசலுக்கு வரும்போது, அதனை நேருக்கு நேராக முன்னோக்க மாட்டார்கள். அவர்கள் அதன் வலதுபுறத்திலோ அல்லது இடதுபுறத்திலோ நிற்பார்கள். அவர்களுக்கு அனுமதி வழங்கப்பட்டால், (அவர்கள் உள்ளே செல்வார்கள்). இல்லையென்றால், அவர்கள் திரும்பிச் சென்று விடுவார்கள்.

முஆவியா இப்னு ஹுதைஜ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நான் உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்களிடம் வந்து, (உள்ளே நுழைய) அனுமதி கேட்டேன். (அங்கிருந்தவர்கள்) என்னிடம், 'அவர்கள் உங்களிடம் வரும் வரை நீங்கள் இருக்கும் இடத்திலேயே இருங்கள்' என்று கூறினார்கள். நான் அவர்களுடைய வாசலுக்கு அருகில் அமர்ந்தேன்.” (முஆவியா இப்னு ஹுதைஜ்) அவர்கள் தொடர்ந்தார்கள்: “உமர் (ரழி) அவர்கள் என்னிடம் வெளியே வந்து, தண்ணீரைக் கொண்டுவரச் சொல்லி உளூ செய்தார்கள். பிறகு, அவர்கள் தங்களுடைய தோல் காலுறைகள் மீது மஸஹ் செய்தார்கள். நான், 'ஓ அமீருல் முஃமினீன், இது சிறுநீர் காரணமாகவா?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'சிறுநீர் (கழித்ததினால்) அல்லது மற்ற (உளூவை முறிக்கும்) காரணங்களுக்காக (மஸஹ் செய்தேன்)' என்று பதிலளித்தார்கள்.”

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: 'நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் கதவுகள் (அவர்களுக்கு மரியாதை செலுத்தும் விதமாக, சப்தமாகத் தட்டாமல்) நகங்களால் மெதுவாகத் தட்டப்படுவது வழக்கம்.'

கல்தா இப்னு ஹன்பல் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஸஃப்வான் இப்னு உமய்யா (ரழி) அவர்கள், மக்கா வெற்றியின் போது, பால், மான் குட்டி மற்றும் பச்சைக்காய்கறிகளுடன் (அபூ ஆஸிம் கூறினார்: இதன் பொருள் காய்கறிகள்) என்னை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் அனுப்பினார்கள்.
நபி (ஸல்) அவர்கள் பள்ளத்தாக்கின் உச்சியில் இருந்தார்கள். நான் ஸலாம் கூறவுமில்லை, அனுமதியும் கேட்கவுமில்லை.
அவர்கள், "திரும்பிச் சென்று, 'அஸ்ஸலாமு அலைக்கும். நான் உள்ளே வரலாமா?' என்று கேள்" எனக் கூறினார்கள். இது, ஸஃப்வான் (ரழி) அவர்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்ட பிறகு நடந்தது.

ஒருவர் தன் பார்வையை (அனுமதியின்றி ஒருவரின் வீட்டிற்குள்) நுழைத்துவிட்டால், அவருக்கு (அங்கு இருக்கவோ அல்லது தொடர்ந்து பார்க்கவோ) அனுமதி இல்லை.

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஒருவர், 'நான் உள்ளே வரலாமா?' என்று கேட்டு, ஸலாம் கூறாவிட்டால், அவரிடம் 'இல்லை! நீர் திறவுகோலைக் கொண்டுவரும் வரை (அனுமதி இல்லை)' என்று கூறுங்கள்."

(இதைக் கேட்ட) நான் (அதாவது அதா), "(அந்தத்) திறவுகோல் ஸலாமா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஆம்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

ரிப்ஈ இப்னு ஹிராஷ் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

பனூ ஆமிர் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "நான் நுழையலாமா?" என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள் (தம்மிடம் இருந்த) அடிமைப் பெண்ணிடம், "நீ வெளியே சென்று அவரிடம், 'அஸ்ஸலாமு அலைக்கும், நான் உள்ளே வரலாமா?' என்று கூறும்படி சொல். ஏனெனில், அவர் அனுமதி கேட்பதைச் சரியாகச் செய்யவில்லை" என்று கூறினார்கள்.

அந்த மனிதர் கூறினார்: "அந்த அடிமைப் பெண் என்னிடம் வருவதற்கு முன்பே நான் (நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை) செவியுற்றேன். உடனே நான், 'அஸ்ஸலாமு அலைக்கும், நான் உள்ளே வரலாமா?' என்று கேட்டேன்." அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "வ அலைக்கும் (உங்கள் மீதும் சாந்தி உண்டாகட்டும்), உள்ளே வாருங்கள்!" என்று கூறினார்கள்.

அந்த மனிதர் கூறினார்: "நான் உள்ளே நுழைந்தேன். பிறகு (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்), 'நீர் எதைக் கொண்டு வந்துள்ளீர்?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'நான் நன்மையைத் தவிர வேறெதையும் உங்களிடம் கொண்டுவரவில்லை. (நான் வந்துள்ளதன் நோக்கம் என்னவென்றால்,) வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை; அவனுக்கு யாதொரு இணையுமில்லை என்று நீங்கள் அல்லாஹ்வை வணங்க வேண்டும்; லாத் மற்றும் உஸ்ஸா (போன்ற சிலைகளை) வணங்குவதை நீங்கள் கைவிட வேண்டும்; இரவும் பகலும் ஐந்து வேளை தொழுகைகளைத் தொழ வேண்டும்; வருடத்தில் ஒரு மாதம் நோன்பு நோற்க வேண்டும்; இந்த ஆலயத்தை (கஅபாவை) ஹஜ் செய்ய வேண்டும்; உங்கள் செல்வந்தர்களிடமிருந்து (ஸகாத் எனும் செல்வத்தை) எடுத்து உங்கள் ஏழைகளுக்குக் கொடுக்க வேண்டும் (ஆகியவற்றைக் கொண்டு வந்துள்ளேன்)' என்று கூறினார்கள்.

நான் அவரிடம், 'உமக்குத் தெரியாத அறிவு என்று ஏதேனும் உள்ளதா?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'அல்லாஹ் (எனக்கு) நன்மையைக் கற்றுத்தந்துள்ளான். ஆயினும் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாரும் அறியாத அறிவும் உள்ளது. அந்த ஐந்தும் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாரும் அறியார்' என்று கூறிவிட்டு (பின்வரும் இறைவசனத்தை) ஓதினார்கள்:

'{இன்னல்லாஹ இந்தஹு இல்முஸ் ஸாஆ, வ யுனஸ்ஸிலுல் கைஸ, வ யஃலமு மா ஃபில் அர்ஹாம், வமா தத்ரீ நஃப்சும்-மாதா தக்ஸிபு ஃகதா, வமா தத்ரீ நஃப்சுன் பி-அய்யி அர்ளின் தமூத்}'

(பொருள்: நிச்சயமாக மறுமை பற்றிய அறிவு அல்லாஹ்விடமே உள்ளது; அவனே மழையை இறக்குகிறான்; இன்னும், கர்ப்பங்களில் உள்ளவற்றையும் அவன் அறிகிறான். நாளை தான் சம்பாதிக்கப் போவது என்ன என்பதை எந்த ஓர் ஆத்மாவும் அறியாது; தான் எந்த பூமியில் இறக்கப் போகிறோம் என்பதையும் எந்த ஓர் ஆத்மாவும் அறியாது.)"

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “உமர் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் அனுமதி கேட்டு, ‘அஸ்ஸலாமு அலா ரசூலில்லாஹ்! அஸ்ஸலாமு அலைக்கும்! உமர் உள்ளே வரலாமா?’ என்று கூறினார்கள்.”

ஜாபிர் (ரழி) கூறினார்கள்: என் தந்தை (அப்துல்லாஹ் இப்னு ஹராம் ரழி) மீது இருந்த ஒரு கடன் விஷயமாக நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தேன். நான் கதவைத் தட்டினேன். அப்போது அவர்கள், 'யார் அது?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், 'நான்தான்' என்று பதிலளித்தேன். அவர்கள், (அவ்வாறு பதிலளிப்பதை) விரும்பாததைப் போல, 'நானா? நானா?' என்று கூறினார்கள்.

புரைதா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பள்ளிவாசலுக்குச் சென்றார்கள். அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் (குர்ஆனை) ஓதிக் கொண்டிருந்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், 'யார் இது?' என்று கேட்டார்கள். நான், 'நான் புரைதா, என் உயிர் தங்களுக்கு அர்ப்பணம்!' என்று பதிலளித்தேன். நபி (ஸல்) அவர்கள், 'இவருக்குத் தாவூத் (அலை) அவர்களின் குடும்பத்தினருக்கு வழங்கப்பட்ட (இனிமையான) குரல் வளங்களில் ஒன்று வழங்கப்பட்டுள்ளது' என்று கூறினார்கள்."

அப்துர்-ரஹ்மான் இப்னு ஜுத்ஆன் கூறினார்கள்: "நான் அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களுடன் இருந்தேன். அவர் ஒரு வீட்டாரிடம் உள்ளே நுழைய அனுமதி கேட்டார்கள். அவருக்கு, 'ஸலாமுடன் நுழையுங்கள்' என்று கூறப்பட்டது (அதாவது, முறையாக ஸலாம் கூறி அனுமதி கோரும் நடைமுறை பின்பற்றப்படாததால் அல்லது அவரது ஸலாம் கேட்கப்படாததால், ஸலாமுடன் நுழையுமாறு கூறப்பட்டது). ஆனால் அவர் உள்ளே நுழைய மறுத்துவிட்டார்கள்."

பார்வை (ஒருவரின் வீட்டிற்குள்) நுழைந்துவிட்டால், பிறகு (அதைச் செய்தவனுக்கு) அனுமதி இல்லை (அதாவது, அவன் மீது நடவடிக்கை எடுக்கப்பட்டால், வீட்டுக்காரருக்குப் பொறுப்பில்லை).

முஸ்லிம் இப்னு நதீர் கூறினார்கள், "ஒருவர் ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்களிடம் (அவர் வீட்டிற்குள்) உள்ளே வருவதற்கு அனுமதி கேட்டார். அவர் உள்ளே எட்டிப் பார்த்துவிட்டு, 'நான் உள்ளே வரலாமா?' என்று கேட்டார். அதற்கு ஹுதைஃफा (ரழி) அவர்கள், 'உமது கண்ணைப் பொறுத்தவரை, அது ஏற்கனவே நுழைந்துவிட்டது. உமது பின்புறத்தைப் பொறுத்தவரை, அது இன்னும் நுழையவில்லை' (அதாவது, உமது உடல் முழுமையாக உள்ளே நுழையவில்லை, ஆனால் உமது கண் உள்ளே எட்டிப் பார்த்ததன் மூலம் அனுமதியின்றி எனது தனிப்பட்ட இடத்திற்குள் நுழைந்துவிட்டது. இது அனுமதியின் ஒழுக்கத்திற்கு எதிரானது) என்று பதிலளித்தார்கள்.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒரு அஃராபி (பாலைவனவாசி அல்லது கிராமப்புறவாசி) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வீட்டிற்கு வந்து, கதவின் பிளவு வழியாகத் தன் கண்ணை வைத்துப் பார்த்தார். எனவே நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு அம்பையோ அல்லது ஒரு கூர்மையான குச்சியையோ எடுத்து, அந்த அஃராபியின் கண்ணைப் பிடுங்குவதற்காக அவரை நோக்கிக் குறிவைத்தார்கள். (அவர் அவ்வாறு பார்த்தது தனியுரிமை மீறல் என்பதால், அதைத் தடுக்கும் விதமாக). அந்த மனிதர் சென்றுவிட்டார். மேலும் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீர் தங்கியிருந்தால், நான் உமது கண்ணைப் பிடுங்கியிருப்பேன்."

உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) கூறினார்கள்: 'அனுமதி அளிக்கப்படுவதற்கு முன்பு ஒரு வீட்டின் உட்புறத்தை (எட்டிப்) பார்த்து தன் கண்களை நிரப்பிக் கொள்பவர் நிச்சயமாக வரம்பு மீறிவிட்டார் (பாவம் செய்துவிட்டார்).'

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மவ்லாவான ஸவ்பான் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு முஸ்லிமான மனிதருக்கு, அனுமதி கோரும் வரை ஒரு வீட்டின் உட்புறத்தை எட்டிப் பார்ப்பது ஆகுமானதல்ல. அவ்வாறு அவர் செய்தால், அவர் (அனுமதியின்றி) நுழைந்துவிட்டதற்கு ஒப்பாகும் (மரியாதையை மீறியதாகும்). அவர் ஒரு கூட்டத்தினருக்கு இமாமத் செய்யும்போது, (தொழுகையை) முடிக்கும் வரை (அல்லது தொழுகையின் போது) அவர்களை விடுத்து தனக்காக மட்டும் பிரார்த்தனை செய்யக்கூடாது. மேலும், அவர் சிறுநீரை அல்லது மலத்தை அடக்கிக் கொண்டிருக்கும் நிலையில், (அதிலிருந்து) இலகுவாக்கிக் கொள்ளும் வரை தொழக்கூடாது."

அபூ உமாமா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்; நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"மூன்று நபர்களுக்கு அல்லாஹ் பொறுப்பேற்றுக்கொள்கிறான். அவர்கள் வாழ்ந்தால், அவர்களுக்குப் போதுமானவை வழங்கப்படும்; அவர்கள் மரணித்தால் சுவர்க்கத்தில் நுழைவார்கள். (அவர்கள் யாரெனில்):

யார் (அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் என்று) 'சலாம்' கூறிக்கொண்டு தன் வீட்டிற்குள் நுழைகிறாரோ, அவருக்குக் கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் பொறுப்பேற்றுக்கொள்கிறான்.

யார் பள்ளிவாசலுக்குப் புறப்பட்டுச் செல்கிறாரோ, அவருக்கு அல்லாஹ் பொறுப்பேற்றுக்கொள்கிறான்.

மேலும், யார் அல்லாஹ்வின் பாதையில் புறப்பட்டுச் செல்கிறாரோ, அவருக்கு அல்லாஹ் பொறுப்பேற்றுக்கொள்கிறான்."

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நீங்கள் உங்கள் குடும்பத்தாரிடம் நுழையும்போது, அல்லாஹ்விடமிருந்துள்ள பாக்கியமிக்க, தூய்மையான (ஸலாம் எனும்) முகமன் கூறி அவர்களை வாழ்த்துங்கள்.”

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஒருவர் தன் வீட்டிற்குள் நுழையும்போதும், உணவு உண்ணும்போதும் அல்லாஹ்வை நினைவு கூர்ந்தால், ஷைத்தான் (தன் கூட்டத்தாரிடம்), 'உங்களுக்கு (இங்கே) இரவுத் தங்கலும் இல்லை, இரவு உணவும் இல்லை' என்று கூறுகிறான். அவர் (வீட்டிற்குள்) நுழையும்போது அல்லாஹ்வை நினைவு கூராவிட்டால் ஷைத்தான், 'நீங்கள் இரவுத் தங்கலை அடைந்து கொண்டீர்கள்' என்று கூறுகிறான். அவர் உணவு உண்ணும்போது அல்லாஹ்வை நினைவு கூராவிட்டால் ஷைத்தான், 'நீங்கள் இரவுத் தங்கலையும் இரவு உணவையும் அடைந்து கொண்டீர்கள்' என்று கூறுகிறான்.”

அய்யான் அல்-க்வாரிஸ்மி கூறினார்: 'நாங்கள் அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரலி) அவர்களிடம் வந்தபோது, அவர்கள் தங்களின் முகப்பறையில் (அல்லது வரவேற்பறையில்) வேறு யாருமின்றி தனியாக அமர்ந்திருந்தார்கள். என் தோழர் அவர்களுக்கு ஸலாம் கூறி, 'நான் உள்ளே வரலாமா?' என்று கேட்டார். அனஸ் (ரலி) அவர்கள், 'உள்ளே வாருங்கள். இது யாரிடமும் அனுமதி கேட்கத் தேவையில்லாத இடம் (அதாவது, இது ஒரு பொதுவான அல்லது வரவேற்புப் பகுதி, தனிப்பட்ட அறை அல்ல)' என்று கூறினார்கள். பின்னர், அவர் எங்களுக்காக உணவைக் கொண்டு வந்தார்; நாங்கள் சாப்பிட்டோம். அதன் பிறகு, ஒரு பெரிய கோப்பையில் இனிப்பான நபீதைக் கொண்டு வந்தார். அவர் (அதிலிருந்து) அருந்தினார்; எங்களுக்கும் பருகக் கொடுத்தார்.'

முஜாஹித் கூறினார்: இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் சந்தைக் கடைகளுக்குள் (நுழையும்போது) அனுமதி கேட்டதில்லை.

அதா கூறினார்கள்: 'இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் துணி வியாபாரியின் பந்தலுக்குள் (அவரது இடத்தைப் பயன்படுத்துவதற்காக) அனுமதி கேட்பவர்களாக இருந்தார்கள்.'

ஆஸிம் பின் உமர் பின் அல்கத்தாப் அவர்களின் மகளான உம்மு மிஸ்கீன் அவர்களின் மவ்லாவான (விடுவிக்கப்பட்ட அடிமை) அபூ அப்துல் மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள்:

"என் எஜமானி என்னை அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடம் அனுப்பினார்கள்; அவர்களும் என்னுடன் வந்தார்கள். அவர்கள் வாசலில் வந்து நின்றபோது, 'அன்தராயீம்?' (நான் உள்ளே வரலாமா?) என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர் (உம்மு மிஸ்கீன்) 'அன்தரூன்' (உள்ளே வாருங்கள்) என்று பதிலளித்தார். பிறகு அவர், 'அபூ ஹுரைரா அவர்களே! அல்-அதமா (இஷா) தொழுகைக்குப் பிறகு என்னிடம் விருந்தினர்கள் வருகிறார்கள். நான் (அவர்களுடன்) பேசிக்கொண்டிருக்கலாமா?' என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், 'நீர் வித்ரு தொழாதவரை பேசிக்கொள்ளுங்கள். நீர் வித்ரு தொழுதுவிட்டால், வித்ருக்குப் பிறகு பேச்சு ஏதுமில்லை' என்று பதிலளித்தார்கள்."