பைஹகீ

சுலைமான் பின் யஸார் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களான (சஹாபாக்களில்) பத்துக்கும் மேற்பட்டவர்களை (பதின்மூன்று முதல் பத்தொன்பது வரை) சந்தித்திருக்கிறேன். அவர்கள் அனைவரும், "இலாச் செய்த கணவன் (மனைவியுடன் தாம்பத்தியம் கொள்ளமாட்டேன் என சத்தியம் செய்தவன், நான்கு மாத காலக்கெடு முடிந்ததும் முடிவெடுப்பதற்காக நீதிபதியால்) நிறுத்தி வைக்கப்படுவான்" என்றே கூறினார்கள்.

இமாம் ஷாஃபிஈ (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(சுலைமான் பின் யஸார் குறிப்பிட்ட 'பிழ்அத்த அஷர' - பத்துக்கும் மேற்பட்டவர்கள் என்பதில்) குறைந்தபட்ச எண்ணிக்கை பதின்மூன்று ஆகும். மேலும், அவர்கள் (அனைவரும்) அன்சாரிகளைச் சேர்ந்தவர்கள் (என்று அறிஞர்கள்) கூறுகின்றனர்."

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் பன்னிரண்டு பேர் அறிவிக்கிறார்கள்:

"'ஈலா' (மனைவியுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்வதில்லை என்று சத்தியம் செய்வது), (நான்கு மாத கால அவகாசத்திற்குப் பிறகு கணவன் நீதிபதியால்) நிறுத்தப்பட்டு (முடிவு எடுக்குமாறு வலியுறுத்தப்படும்) வரை அது (தானாகவே) தலாக் (விவாகரத்து) ஆகாது."

அபூ ஸாலிஹ் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

'தம் மனைவியுடன் (தாம்பத்திய உறவு கொள்வதில்லை என்று) சத்தியம் (ஈலா) செய்பவரைப் பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் பன்னிரண்டு பேரிடம் நான் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "நான்கு மாதங்கள் கடக்கும் வரை அவர் மீது (எந்த நடவடிக்கையும்) இல்லை. (நான்கு மாதங்கள் முடிந்ததும்) அவர் நிறுத்தப்பட்டு (முடிவு கூறும்படி கோரப்படுவார்). அவர் (மீண்டும் தாம்பத்திய உறவுக்குத்) திரும்பிவிட்டால் (சரி), இல்லையெனில் அவர் விவாகரத்துச் செய்ய வேண்டும்" என்று கூறினார்கள்'.

உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரலி) அவர்கள், (மனைவியுடன் தாம்பத்திய உறவில் ஈடுபட மாட்டேன் என்று சத்தியம் செய்த) 'முஃலி'யை (நான்கு மாதக் கெடு முடிந்ததும் முடிவெடுப்பதற்காகத்) தடுத்து நிறுத்துபவர்களாக இருந்தார்கள்.

உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள், (தன் மனைவியுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ள மாட்டேன் என்று கணவன் சத்தியம் செய்யும்) 'ஈலா' என்பது, நான்கு மாதங்கள் கடந்தாலும் (கணவன் நீதிபதியால்) நிறுத்தப்பட்டு (முடிவு எடுக்குமாறு கோரப்படும்) வரை, அது (தானாகவே விவாகரத்தாக) எதையும் (விளைவை) ஏற்படுத்தாது என்று கருதுபவர்களாக இருந்தார்கள்.

அம்ர் பின் சலமா அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
அலி (ரலி) அவர்கள், 'ஈலா' (மனைவியுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ள மாட்டேன் என்று சத்தியம்) செய்தவரை (நான்கு மாதங்கள் முடிந்தவுடன், சேர்ந்து வாழ அல்லது விவாகரத்துச் செய்ய வலியுறுத்தி) நிறுத்தி வைத்ததை நான் பார்த்திருக்கிறேன்.

மர்வான் பின் அல்-ஹகம் அறிவிக்கிறார்:
அலி (ரலி) அவர்கள், 'ஈலா' (தனது மனைவியுடன் தாம்பத்திய உறவில் ஈடுபடுவதில்லை என்று சத்தியம்) செய்தவரை (நான்கு மாதங்கள் முடிந்த பிறகு, மனைவியுடன் மீண்டும் சேர வேண்டும் அல்லது விவாகரத்து செய்ய வேண்டும் என்று முடிவெடுப்பதற்காகத்) தடுத்து நிறுத்தினார்கள்.

அலி (ரலி) அவர்கள், 'ஈலா' (தன் மனைவியுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்வதில்லை என்று சத்தியம்) செய்தவரை (நான்கு மாதங்கள் முடிந்த பிறகு, இல்லற வாழ்விற்குத் திரும்புமாறு அல்லது விவாகரத்து செய்யுமாறு கட்டாயப்படுத்தி) நிறுத்துபவர்களாக இருந்தார்கள்.

அலி (ரழி) அவர்கள் 'ஈலா' (மனைவியுடன் தாம்பத்திய உறவில் ஈடுபடுவதில்லை என்று சத்தியம் செய்தல்) விவகாரத்தில் கூறுவார்கள்:

"நான்கு மாதங்கள் கடந்த பிறகும் (கணவனிடம் இது குறித்து) முடிவு கோரப்படாவிட்டால் அது தலாக் (விவாகரத்து) ஆகிவிடாது. ஒரு வருடமே கடந்தாலும், அவரிடம் (தாம்பத்தியத்திற்கு மீளுவதா அல்லது தலாக் வழங்குவதா என நீதிபதி அல்லது அதிகாரிகளால்) முடிவு கோரப்படும் வரை அவர் மீது தலாக் நிகழாது."

அலி (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(ஈலா எனும் இல்லற உறவைத் துண்டிப்பதாகச் சத்தியம் செய்தவர்) நான்கு (மாதங்களுக்குப்) பிறகு (நீதிமன்றத்தால்) தடுத்து நிறுத்தப்படுவார். (அப்போது) ஒன்று, அவர் (தம் மனைவியிடம் தாம்பத்திய உறவின் மூலம்) திரும்பிவிட வேண்டும்; அல்லது (அவரை) விவாகரத்துச் செய்துவிட வேண்டும்."

அப்துர் ரஹ்மான் பின் அபீ லைலா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
(மனைவியுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்வதில்லை என்று சத்தியம் செய்த - ஈலா) ஒருவரை நான்கு மாதங்கள் முடிவடைந்ததும் அலி (ரலி) அவர்கள் (விசாரணைக்காக) தடுத்து நிறுத்தியதை நான் பார்த்தேன். அவரை ரஹ்பா (எனும் திறந்தவெளி)யில் நிறுத்தி வைத்து, "ஒன்று நீ (மனைவியிடம்) திரும்பிச் செல் (சேர்ந்து கொள்); அல்லது அவளை மணவிலக்கு (தலாக்) செய்" என்று கூறினார்கள்.

இந்த அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரப்பூர்வமானதும் (ஸஹீஹ்) மற்றும் (நபித்தோழர் வரை) தொடர்ச்சியானதுமாகும். மேலும் அபுல்பக்தரீ (ரஹ்) அவர்கள் வழியாக அலி (ரலி) அவர்களிடமிருந்து பின்வருமாறும் அறிவிக்கப்படுகிறது:

அலி (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒருவர் தனது மனைவியுடன் (உறவு கொள்வதில்லை என்று) சத்தியம் - ஈலா - செய்து, நான்கு மாதங்கள் முழுமையடைந்து விட்டால் அவர் (நீதிமன்றத்தால்) நிறுத்தி வைக்கப்படுவார். அவரிடம், 'ஒன்று (மனைவியிடம்) திரும்பிச் செல்; அல்லது தலாக் செய்ய உறுதியாக முடிவெடு' என்று கூறப்படும். மேலும், (இந்த இரண்டில் ஒன்றைச் செய்யுமாறு) அவர் கட்டாயப்படுத்தப்படுவார்."

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"எந்தவொரு மனிதர் (கணவர்) தனது மனைவியுடன் (உடலுறவு கொள்வதில்லை என்று) 'ஈலா' (சத்தியம்) செய்து, நான்கு மாதங்கள் கடந்துவிட்டால், அவர் (மனைவியை) விவாகரத்துச் செய்ய வேண்டும் அல்லது (அவளுடன் மீண்டும் சேர்ந்து வாழ) மீள வேண்டும் (என்று முடிவு எடுக்கும் வரை) அவர் தடுத்து நிறுத்தப்படுவார். நான்கு மாதங்கள் கடந்தவுடன், அவர் (நீதிமன்றத்தால்) தடுத்து நிறுத்தப்பட்டு (முடிவு கேட்கப்படும்) வரை அவள் மீது விவாகரத்து (தானாக) நிகழ்ந்துவிடாது."

இதனை இமாம் புகாரி (ரஹ்) அவர்கள் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் இஸ்மாயீல் பின் அபீ உவைஸ் வழியாக மாலிக் (ரஹ்) அவர்களிடமிருந்து பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

காஸிம் பின் முஹம்மது (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

ஒருவர் தனது மனைவியுடன் (தாம்பத்திய உறவு கொள்வதில்லை என்று) சத்தியம் செய்துவிட்டு, அவளை ஐந்து மாதங்கள் (அப்படியே) விட்டுவிடுவதைப் பற்றி ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம் கூறப்பட்டால், "(நீதிபதியால்) அவர் நிறுத்தப்படும் வரை அதனை ஒரு பொருட்டாக (தானாகவே நிகழும் விவாகரத்தாக) அவர்கள் கருதமாட்டார்கள். மேலும், "கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ், {ஒன்று, முறையாகத் தடுத்து வைத்துக்கொள்ள வேண்டும் அல்லது அழகிய முறையில் விடுவித்துவிட வேண்டும்} என்று எவ்வாறு கூறுகிறான் (என்பதைச் சிந்தித்துப் பாருங்கள்)!" என்று கூறுவார்கள்.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஈலா (மனைவியுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்வதில்லை என்று கணவன் சத்தியம் செய்தல்) விஷயத்தில், ஒரு வருடம் கடந்தாலும் (தானாக விவாகரத்து போன்ற) எதுவும் நிகழ்ந்துவிடாது. (நான்கு மாதங்களுக்குப் பிறகு) ஒன்று அவன் (தன் மனைவியிடம் தாம்பத்திய உறவின் மூலம்) திரும்ப வேண்டும் அல்லது (அவளை) விவாகரத்து (தலாக்) செய்ய வேண்டும்."

அபூதர் (ரலி) மற்றும் ஆயிஷா (ரலி) ஆகியோர் கூறினார்கள்:

"ஈலா (மனைவியுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ள மாட்டேன் என சத்தியம்) செய்தவன், (நான்கு மாதக்) காலக்கெடு முடிந்த பின்னர் (நீதிமன்றத்தால் அல்லது அதிகாரிகளால்) தடுத்து நிறுத்தப்படுவான். (அப்போது) ஒன்று அவன் (தன் மனைவியுடன்) மீண்டும் சேர்ந்து கொள்ள வேண்டும்; அல்லது (அவளை) விவாகரத்து (தலாக்) செய்ய வேண்டும்."

அபூ தர்தா (ரலி) அவர்கள் 'ஈலா' (மனைவியுடன் தாம்பத்திய உறவில் ஈடுபட மாட்டேன் எனச் சத்தியம் செய்தல்) குறித்துக் கூறினார்கள்:

"நான்கு மாதங்கள் முடிவடையும் போது (கணவன் ஒரு முடிவெடுப்பதற்காகத்) தடுத்து நிறுத்தப்படுவார். ஒன்று அவர் (மனைவியை) விவாகரத்து செய்ய வேண்டும்; அல்லது அவர் (தாம்பத்திய உறவிற்குத்) திரும்ப வேண்டும். அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன்."

உமர் இப்னு அல்கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"(ஈலா எனும் இல்லறத்தைத் துறப்பதாகச் சத்தியம் செய்த நிலையில்) நான்கு மாதங்கள் கடந்துவிட்டால், அது ஒரு தலாக்காக (மீட்கப்படக்கூடிய விவாகரத்தாக) ஆகிவிடும். மேலும், அவள் தனது இத்தாவில் (காத்திருப்பு காலத்தில்) இருக்கும் வரை அவளைத் திரும்பச் சேர்த்துக்கொள்ள அவனுக்கே (கணவனுக்கே) அதிக உரிமை உண்டு."

(இதை முஹம்மத் இப்னு இஸ்ஹாக் இப்னு யஸார் அவர்கள், அஸ்-ஸுஹ்ரீ அவர்களிடமிருந்து இவ்வாறு அறிவித்துள்ளார்கள். எனினும், இமாம் மாலிக் இப்னு அனஸ் (ரஹ்) அவர்கள் இதற்கு மாற்றமாக, அஸ்-ஸுஹ்ரீ அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கையில், இதை உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகக் குறிப்பிடாமல், சயீத் மற்றும் அபூபக்கர் ஆகிய இருவரின் கூற்றாகவே அறிவித்துள்ளார்கள்.)

ஸயீத் பின் அல்முஸய்யப் (ரஹ்) மற்றும் அபூபக்கர் பின் அப்துர்ரஹ்மான் (ரஹ்) ஆகியோர் கூறுகிறார்கள்:
"தன் மனைவியுடன் (உடலுறவு கொள்வதில்லை என) 'ஈலா' (சத்தியம்) செய்த ஒரு கணவனைப் பொறுத்தவரை, நான்கு மாதங்கள் கடந்துவிட்டால், அது ஒரு தலாக்காக (விவாகரத்தாக) ஆகிவிடும். அவள் இத்தாவில் (காத்திருப்பு காலத்தில்) இருக்கும் வரை அவளது கணவனுக்கு அவளைத் திரும்பச் சேர்த்துக்கொள்ளும் உரிமை உண்டு."
இமாம் மாலிக் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இப்னு ஷிஹாப் (ரஹ்) அவர்களின் கருத்தும் இதுவாகவே இருந்தது. இதுவே முதல் அறிவிப்பை விட மிகவும் சரியானதாகும்."

அதாஉ அல்-குராசானி (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நான் ஸயீத் இப்னுல் முஸய்யிப் அவர்களிடம் 'ஈலா' (மனைவியுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்வதில்லை என கணவன் சத்தியம் செய்தல்) பற்றிக் கேட்டேன். பிறகு நான் அபூசலமா பின் அப்துர்ரஹ்மான் அவர்களைக் கடந்து சென்றபோது, அவர், “நீங்கள் அவரிடம் எதைப் பற்றிக் கேட்டீர்கள்?” என்றார். அதற்கு நான், “ஈலா பற்றி” என்றேன். அதற்கு அவர், “உஸ்மான் (ரலி), ஸைத் (ரலி) ஆகியோர் இது குறித்து என்ன கூறி வந்தார்கள் என்பதை நான் உங்களுக்கு அறிவிக்கட்டுமா?” என்று கேட்டுவிட்டு, “(ஈலா செய்ததிலிருந்து) நான்கு மாதங்கள் கடந்துவிட்டால், அது (தானாகவே) ஒரு தலாக் ஆகிவிடும் என்று அவ்விருவரும் கூறுபவர்களாக இருந்தனர்” என்றார்.

இதே போன்று அவ்ஸாயீ அவர்களும் அதாஉ அல்-குராசானி மூலமாக இதனை அறிவித்துள்ளார்கள். எனினும் இது (நம்பகமான அறிவிப்பாளர்களால்) பாதுகாக்கப்பட்ட (மஹ்ஃபூழ் எனும் தரத்திலான) செய்தி அல்ல. மேலும், அதாஉ அல்-குராசானி (நினைவாற்றலில்) பலமான அறிவிப்பாளர் கிடையாது. உஸ்மான் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து பிரபலமாக அறியப்பட்ட செய்தி இதற்கு மாற்றமாகவே (அதாவது நான்கு மாதங்களுக்குப் பிறகு அவர் தலாக் சொல்ல வேண்டும் அல்லது இல்லறத்தில் இணைய வேண்டும் என்பதாகவே) அமைந்துள்ளது.

மைமூனி (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
உஸ்மான் (ரலி) அவர்களைத் தொட்டும் அபூசலமா வாயிலாக அதாஉ அல்-குராசானி அறிவிக்கும் இந்தச் செய்தியை இமாம் அஹ்மத் பின் ஹம்பல் (ரஹ்) அவர்களிடம் நான் குறிப்பிட்டேன். அதற்கு அவர்கள், “இது என்ன செய்தி என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. உஸ்மான் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து இதற்கு மாற்றமாகவே அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது” என்றார்கள். “அதனை (மாற்றமான அந்தச் செய்தியை) அறிவித்தவர் யார்?” என்று அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டதற்கு, “ஹபீப் பின் அபீஸாபித், தாவூஸ் வழியாக உஸ்மான் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து 'மவ்கூஃப்' (தோழருடன் முடிவடையும் செய்தி) ஆக இதனை அறிவிக்கிறார்” என்று பதிலளித்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத் - ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"ஒருவர் தன் மனைவியுடன் (உடலுறவு கொள்வதில்லை என) 'ஈலா' (சத்தியம்) செய்து, (அதற்கான காலக்கெடுவான) நான்கு மாதங்கள் கடந்துவிட்டால், அது ஒரு தலாக்காக (விவாகரத்தாக)க் கருதப்படும். அவளது இத்தா காலத்தில் அவரே (மீண்டும் மணம் முடிக்க) அவளிடம் பெண் கேட்கலாம். அவரைத் தவிர வேறு யாரும் அவளிடம் பெண் கேட்கக் கூடாது. (அவளுக்கான) இத்தா என்பது மூன்று மாதவிடாய் காலங்களாகும்."

இமாம் ஷாஃபிஈ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"இப்னு மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து நான் அறிவித்த இந்தச் செய்தி 'முர்சல்' (அறிவிப்பாளர் தொடர் அறுந்தது) ஆகும். அலி பின் பதீமா என்பவரின் ஹதீஸை அவரைத் தவிர வேறு யாரும் (முழுமையான) தொடருடன் அறிவித்ததாக நான் அறியவில்லை. அதாவது, அவரைத் தவிர வேறு யாரும் இதனை (நபித்தோழர் வரை) இணைக்கவில்லை. ஒருவேளை இது (ஆதாரப்பூர்வமாக) உறுதி செய்யப்பட்டிருந்தால், நான் இதையே ஆதாரமாகக் கொண்டிருந்திருப்பேன். (இருப்பினும்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் பத்துக்கும் மேற்பட்டவர்களின் கூற்றைப் பின்பற்றுவது சிறந்ததா? அல்லது ஒருவருடைய அல்லது இருவருடைய கூற்றைப் பின்பற்றுவது சிறந்ததா? (நிச்சயமாகப் பெரும்பான்மையினரின் கூற்றே முன்னுரிமைக்குரியது)."

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"(ஈலா எனும் சத்தியம் செய்த நிலையில்) நான்கு மாதங்கள் கடந்துவிட்டால், அது (மீட்டிக்கொள்ள முடியாத) ‘பாயின்’ தலாக் ஆகிவிடும்."

இது ‘ஈலா’ (மனைவியுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்வதில்லை என்று கணவன் சத்தியம் செய்தல்) பற்றியதாகும் என்று (அறிவிப்பாளர்) யஸீத் குறிப்பிடுகிறார். மேலும், இதே போன்று ஸயீத் பின் ஜுபைர் அவர்களும் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்துள்ளார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"விவாகரத்து செய்வதற்கான முடிவு (அஸ்முத் தலாக்) என்பது (ஈலா எனும் சத்தியம் செய்த பின்) நான்கு மாதங்கள் முடிவடைவதாகும். மேலும், (மனைவியிடம்) மீளுதல் (ஃபைஉ) என்பது (நான்கு மாத காலத்திற்குள்) இல்லற உறவில் ஈடுபடுவதாகும்."

அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து பதிவான சரியான (ஸஹீஹான) அறிவிப்பு இதுவேயாகும். மேலும், இதற்கு மாற்றமான கருத்தும் அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் 'ஈலா' (மனைவியுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்வதில்லை எனச் சத்தியம் செய்தல்) தொடர்பான (குர்ஆன்) வசனம் குறித்துக் கூறினார்கள்:

"ஒருவர் தன் மனைவியிடம் தாம்பத்திய உறவு கொள்வதில்லை என்று அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியம் செய்தால், (அந்தப் பெண்) நான்கு மாதங்கள் காத்திருக்க வேண்டும். (அந்தக் காலக்கெடுவிற்குள்) அவர் அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டால், தனது சத்தியத்திற்கான பரிகாரமாகப் பத்து ஏழைகளுக்கு உணவளிக்க வேண்டும், அல்லது அவர்களுக்கு ஆடை வழங்க வேண்டும், அல்லது ஓர் அடிமையை விடுதலை செய்ய வேண்டும். (இவற்றிற்கு) வசதி இல்லாதவர் மூன்று நாட்கள் நோன்பு நோற்க வேண்டும்.

அவர் அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளாமல் நான்கு மாதங்கள் முடிவடைந்துவிட்டால், ஆட்சியாளர் (அல்லது நீதிபதி) அவருக்கு (இரண்டு வழிகளில் ஒன்றை)த் தேர்வு செய்யுமாறு கூறுவார்: ஒன்று, அவர் (தாம்பத்தியத்திற்குத்) திரும்பி மனைவியுடன் சேர்ந்து வாழ வேண்டும்; அல்லது உறுதியான முடிவெடுத்து (அவளை) விவாகரத்து செய்ய வேண்டும். அல்லாஹ் சுப்ஹானஹு வதஆலா (தனது வேதத்தில்) அவ்வாறே கூறியுள்ளான்."

ஈலா (மனைவியுடன் சேருவதில்லை என்று சத்தியம் செய்தல்) வசனம் குறித்து அலி (ரலி) மற்றும் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) ஆகியோர் கூறினார்கள்:

"ஒருவர் தன் மனைவியுடன் (சேருவதில்லை என்று) ஈலா சத்தியம் செய்து, (அதற்கான காலக்கெடுவான) நான்கு மாதங்கள் கடந்துவிட்டால், அவர் (நீதிமன்றத்தின் முன்) நிறுத்தப்படுவார். அவரிடம், 'நீ அவளை (மனைவியாகத் தொடர்ந்து) வைத்துக் கொள்கிறாயா? அல்லது விவாகரத்து (தலாக்) செய்கிறாயா?' என்று கேட்கப்படும். அவர் (மனைவியாகத் தொடர்ந்து) வைத்துக் கொண்டால் அவள் அவரது மனைவியாகவே இருப்பாள். அவர் விவாகரத்து (தலாக்) செய்தால், அது (மீள முடியாத) 'தலாக் பாயின்' ஆகிவிடும்."

இப்னு மஸ்ஊத் (ரலி) மற்றும் உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) ஆகியோர் கூறினார்கள்:

"(சத்தியம் செய்ததிலிருந்து) நான்கு மாதங்கள் கடந்துவிட்டால், அது (தானாகவே) 'தலாக் பாயின்' (மீள முடியாத விவாகரத்து) ஆகிவிடும். மேலும், அவள் தன் விஷயத்தில் (முடிவெடுக்க) அதிக உரிமை பெற்றவளாவாள்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களின் கூற்றை அவர்கள் (எதிர்தரப்பினர்) ஆதாரமாகக் காட்டியது குறித்து இமாம் ஷாஃபிஈ (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நாம் (அவர்களிடம்), 'ஈலா விஷயத்தில் நீங்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களுக்கே முரண்படுகிறீர்கள்' என்று கூறினோம்." அதற்கு அவர் (எதிர்தரப்பினர்), "எங்கிருந்து (எவ்வாறு முரண்படுகிறோம்)?" என்று கேட்டார்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"'முஃலீ' (ஈலா செய்தவர்) என்பவர், தன் மனைவியை ஒருபோதும் நெருங்க மாட்டேன் (தாம்பத்திய உறவு கொள்ள மாட்டேன்) என்று சத்தியம் செய்பவராவார்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"‘அல்-ஃபய்உ’ என்பது (ஈலா எனும் சத்தியத்திற்குப் பிறகு மீண்டும் மனைவியிடம்) தாம்பத்திய உறவு கொள்வதைக் குறிக்கும்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
(ஈலா எனும் சத்தியம் செய்த கணவன் தன் மனைவியிடம்) 'மீளுதல்' (ஃபய்உ) என்பது, (அவளுடன்) உடலுறவு கொள்வதாகும்.

ஷெய்க் (நூலாசிரியர்) கூறுகிறார்:
மஸ்ரூக், ஸயீத் பின் ஜுபைர், ஷஅபீ மற்றும் பல விரிவுரையாளர்களும் இவ்வாறே கூறியுள்ளனர். மேலும், ஹஸன் (அல்பஸரீ) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'மீளுதல் என்பது உடலுறவு கொள்வதாகும். ஆனால், அவருக்கு நோய் அல்லது சிறைவாசம் போன்ற (தவிர்க்க முடியாத) காரணங்கள் இருந்தால், அவர் தன் நாவால் (மீள்வதாகக்) கூறுவதே போதுமானதாகும்.'

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது மனைவியரிடம் (ஒரு மாதம் வரை) செல்வதில்லை என்று (ஈலா எனும்) சத்தியம் செய்திருந்தார்கள். (அச்சமயம் குதிரையிலிருந்து விழுந்ததால்) அவர்களது காலில் மூட்டு விலகியிருந்தது. எனவே, அவர்கள் தமக்குரிய (ஒரு) மேலறையில் (மஷ்ருபாவில்) இருபத்தொன்பது இரவுகள் தங்கினார்கள். பின்னர் (அங்கிருந்து) கீழே இறங்கி வந்தார்கள்.

அப்போது (மக்கள்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தாங்கள் ஒரு மாதம் (மனைவியரிடம் செல்வதில்லை) என்று சத்தியம் செய்திருந்தீர்களே?" என்று கேட்டனர். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக மாதம் என்பது இருபத்தொன்பது இரவுகளைக் கொண்டதாகவும் இருக்கும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

(இதனை இமாம் புகாரி (ரஹ்) அவர்கள் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் அப்துல் அஸீஸ் அல்-உவைஸீ வழியாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.)

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

அறியாமைக் கால (ஜாஹிலிய்யா) மக்கள் (தங்கள் மனைவியுடன் தாம்பத்திய உறவில் ஈடுபடுவதில்லை என்று) செய்யும் 'ஈலா' (சத்தியம்) ஓராண்டு, ஈராண்டு மற்றும் அதற்கும் அதிகமான காலமாக இருந்தது. எனவே, அல்லாஹ் (அஸ்ஸ வஜல்) அதற்கு நான்கு மாதங்கள் என காலக்கெடுவை நிர்ணயித்தான்.

ஆகவே, ஒருவருடைய ஈலா - யூனுஸ் அவர்களின் அறிவிப்பில் "எவருடைய ஈலா" - நான்கு மாதங்களை விடக் குறைவாக இருந்தால், அது (மார்க்க சட்டப்படி) 'ஈலா' ஆகக் கருதப்படாது.

மேலும் அதாஉ (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒருவன் தன் மனைவியுடன் இல்லறத்தில் ஈடுபடுவதற்கு முன்பு (தாம்பத்தியம் நிகழ்வதற்கு முன்), அவள் தன் குடும்பத்தாரின் வீட்டில் இருக்கும்போதே அவளை விட்டும் 'ஈலா' செய்தால், அதுவும் (சட்டரீதியான) 'ஈலா' ஆகக் கருதப்படாது."

தமது தந்தை (தாவூஸ்) அவர்கள் 'ஈலா' (மனைவியுடன் சேரமாட்டேன் என்று சத்தியம் செய்வது) குறித்துக் கூறியதாக இப்னு தாவூஸ் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"(கணவன் தன் மனைவியைத்) தீண்டமாட்டேன் (தாம்பத்திய உறவு கொள்ளமாட்டேன்) என்று என்றென்றும், அல்லது ஆறு மாதங்களுக்கு, அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட காலத்திற்கு, அல்லது நான்கு மாதங்களுக்கு மேல் அதிகமான காலத்திற்கு, அல்லது அது போன்ற (காலத்திற்கு) சத்தியம் செய்வதாகும்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"(மனைவியுடன்) தாம்பத்திய உறவைத் தடுக்கும் (தடை விதிக்கும்) ஒவ்வொரு சத்தியமும் 'ஈலா' ஆகும்."

மேலும், ஷஅபீ மற்றும் நகஈ (அவ்விருவர் மீதும் அல்லாஹ் அருள்புரிவானாக) ஆகியோர் வாயிலாகவும் இது நமக்கு அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அபூ அதிய்யா (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

எனது சகோதரர் இறந்துவிட்டார். அவர் பால்குடிக்கும் ஒரு (சிறு) மகனை விட்டுச் சென்றிருந்தார். நான் எனது மனைவியிடம், "அக்குழந்தைக்குப் பாலூட்டுவாயாக" என்று கூறினேன். அதற்கு அவள், "நிச்சயமாக நீங்கள் அக்குழந்தைக்குத் தீங்கு இழைத்துவிடுவீர்களோ (பாலூட்டும் காலத்தில் தாம்பத்திய உறவில் ஈடுபடுவதால் பாலின் தரம் குறைந்து குழந்தைக்குப் பாதிப்பு ஏற்படுமோ - 'கைலா') என்று நான் அஞ்சுகிறேன்" என்றாள். எனவே, அவள் அக்குழந்தைக்குப் பால் மறக்கடிக்கும் வரை அவளை நெருங்க மாட்டேன் என்று நான் சத்தியம் செய்தேன். அவ்வாறே அவள் அக்குழந்தைக்குப் பால் மறக்கடிக்கும் வரை (நான் அவளை நெருங்காமல்) செய்தேன்.

(பின்னர்) இது குறித்து நான் அலி (ரலி) அவர்களிடம் கூறினேன். அதற்கு அலி (ரலி) அவர்கள், "நிச்சயமாக நீர் நன்மையையே நாடியுள்ளீர். (மனைவியுடன் சேரமாட்டேன் என்று) கோபத்தின் காரணமாகச் சத்தியம் செய்வதே 'ஈலா' (எனும் சட்டப்பூர்வமான சத்தியம்) ஆகும்" என்று கூறினார்கள்.

இமாம் ஷாஃபிஈ (ரஹ்) அவர்கள் ஹுஷைம், தாவூத், ஸிமாக் பின் ஹர்ப் வழியாக அபூ அதிய்யா அல்-அஸதீ (ரஹ்) அவர்களிடமிருந்து (இதே செய்தியை) அறிவிக்கிறார்கள்: "அவர் (அபூ அதிய்யா) தனது சகோதரரின் மனைவியைத் திருமணம் செய்துகொண்டார். அவள் தனது சகோதரரின் மகனுக்குப் பாலூட்டிக் கொண்டிருந்தாள்" (என்று குறிப்பிட்டு இந்த நிகழ்வைக் கூறியுள்ளார்கள்).

அதிய்யா பின் ஜுபைர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

என் தாயார் ஒரு குழந்தைக்குப் பாலூட்டிக் கொண்டிருந்தார். (அதற்கு முன்) எங்களது குழந்தை ஒன்று இறந்திருந்தது. எனவே, அந்தக் குழந்தைக்குப் பால் மறக்கச் செய்யும் வரை என் தாயாரை நெருங்குவதில்லை (உடலுறவு கொள்வதில்லை) என்று என் தந்தை சத்தியம் செய்தார். நான்கு மாதங்கள் கடந்ததும், "அவள் உங்களை விட்டும் பிரிந்துவிட்டாள் (உங்களுக்கு ஹராமாகிவிட்டாள்)" என்று அவரிடம் கூறப்பட்டது. எனவே, அவர் அலி (ரலி) அவர்களிடம் வந்து இதுபற்றித் தெரிவித்தார்.

அப்போது அலி (ரலி) அவர்கள், "நீங்கள் (குழந்தைக்கு ஏற்படும்) பாதிப்பைத் தவிர்க்கும் நோக்கில் (நன்மைக்காக) சத்தியம் செய்திருந்தால், அவர் இன்னும் உங்கள் மனைவிதான். அவ்வாறில்லாமல் (மனைவிக்குத் தீங்கு விளைவிக்கும் நோக்கில் சத்தியம் செய்திருந்தால்), அவர் உங்களை விட்டும் பிரிந்துவிட்டார்" என்று கூறினார்கள்.

சிமாக் பின் ஹர்ப் (ரஹ்) அவர்கள் வழியாக ஷுஅபா (ரஹ்) அவர்கள் இவ்வாறு அறிவித்துள்ளார்கள்.

இமாம் ஷாஃபிஈ (ரஹ்) அவர்கள் தமது பழைய நிலைப்பாட்டில் (கவ்ல் கதீம்) குறிப்பிட்டுள்ளார்கள்: "இந்தக் கருத்தைக் கூறுபவர் இவ்வாறு சொல்வதும் பொருத்தமானதே: 'அதே போன்று, மனைவியிடம் ஏதேனும் நோய் இருந்து, அவளுடன் உடலுறவு கொள்வது அவளுக்குப் பாதிப்பை ஏற்படுத்துமானால், அல்லது அவர் சத்தியம் செய்யும் போது அவரது நோக்கம் மனைவிக்குத் தீங்கு விளைவிப்பதாக இல்லாமலிருந்தால், அது 'ஈலா' (மனைவியோடு உடலுறவு கொள்வதில்லை என்ற சத்தியம்) ஆகாது.' இந்தக் கருத்திற்கு ஒரு வலுவான அடிப்படை உள்ளது. அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன்."

மற்ற அறிஞர்கள், "அவர் ஈலா செய்தவராவார். உடலுறவைத் தடுக்கும் ஒவ்வொரு சத்தியமும் 'ஈலா' ஆகும்" என்று கூறியுள்ளனர். இமாம் ஷாஃபிஈ (ரஹ்) அவர்களின் புதிய நிலைப்பாட்டிலும் (கவ்ல் ஜதீத்) இதுவே தெளிவான கருத்தாக அமைந்துள்ளது. மேலும், "அல்லாஹ் 'ஈலா' தொடர்பான சட்டத்தைப் பொதுவாகவே அருளியுள்ளான்; அதில் கோபத்தையோ, திருப்தியையோ அவன் பிரத்தியேகமாகக் குறிப்பிடவில்லை" என்பதை இதற்கு ஆதாரமாக முன்வைக்கின்றனர். அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன்.