مُسْتَدْرَكُ الحَاكِم

45. كِتَابُ الرُّقَى وَالتَّمَائِمِ

முஸ்தத்ரக் அல்-ஹாகிம்

45. ருக்யா (ஓதிப் பார்த்தல்) மற்றும் தாயத்துகள்

حَدَّثَنَا الشَّيْخُ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ وَالشَّيْخُ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذٍ الْعَدْلُ قَالَا أَنْبَأَ بِشْرُ بْنُ مُوسَى الْأَسَدِيُّ ثَنَا الْحُمَيْدِيُّ ثَنَا سُفْيَانُ ثَنَا عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ إِذَا اشْتَكَى الْإِنْسَانُ الشَّيْءَ مِنْهُ أَوْ كَانَتْ بِهِ قَرْحَةٌ أَوْ جُرِحَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ بِإِصْبَعِهِ هَكَذَا وَوَضَعَ سَبَّابَتَهُ بِالْأَرْضِ ثُمَّ رَفَعَهَا «بِسْمِ اللَّهِ تُرْبَةُ أَرْضِنَا بِرِيقَةِ بَعْضِنَا يُشْفَى سَقِيمُنَا بِإِذْنِ رَبِّنَا»
அன்னை ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

யாரேனும் தமக்குள்ள (உடல் உபாதை அல்லது) நோயைப் பற்றி முறையிட்டால், அல்லது ஒருவருக்குப் புண் (அல்லது கட்டி) அல்லது காயம் ஏற்பட்டால், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தமது விரலால் இவ்வாறு செய்வார்கள்; (அதாவது) தமது ஆள்காட்டி விரலை பூமியில் வைத்து, பிறகு அதனை உயர்த்தி (பின்வருமாறு) கூறுவார்கள்: “பிஸ்மில்லாஹி துர்பத்து அர்ளினா, பிரீகத்தி பஃளினா, யுஷ்ஃபா ஸகீமுனா பிஇத்னி ரப்பினா” (பொருள்: அல்லாஹ்வின் பெயரால், எங்களில் சிலரின் உமிழ்நீரைக் கொண்டு, எங்களது பூமியின் மண்ணால், எங்கள் இறைவனின் அனுமதியுடன் எங்களில் நோயுற்றவர் குணமளிக்கப்படுவார்).
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثَنَا أُسَيْدُ بْنُ عَاصِمٍ ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حَفْصٍ عَنْ سُفْيَانَ حَدَّثَنِي مَعْبَدُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ شَدَّادٍ يُحَدِّثُ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ «أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ §أَسْتَرْقِيَ مِنَ الْعَيْنِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ على شرط البخاري ومسلم
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"கண்ணேறுக்காக (கண் திருஷ்டியின் பாதிப்பிலிருந்து நீங்குவதற்காக) ஓதிப் பார்க்கும்படி (ருக்யா செய்யும்படி) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
أَخْبَرَنِي أَبُو الْفَضْلِ الْحَسَنُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ يُوسُفَ الْعَدْلُ ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ قَالَا ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنِي أَبِي ثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ عَنْ عُمَيْرِ بْنِ هَانِئٍ أَنَّهُ سَمِعَ جُنَادَةَ بْنَ أَبِي أُمَيَّةَ الْكِنْدِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ أَتَاهُ وَهُوَ يُوعَكُ فَقَالَ «§بِسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يُؤْذِيكَ مِنْ كُلِّ حَسَدٍ وَحَاسِدٍ وَكُلِّ غَمٍّ وَاسْمُ اللَّهِ يَشْفِيكَ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ على شرط البخاري ومسلم
உப்பாதா பின் அஸ்-ஸாமித் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (காய்ச்சல் போன்ற) உடல்நலக் குறைவால் பாதிக்கப்பட்டிருந்தபோது, ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் அவர்களிடம் வந்து, “பிஸ்மில்லாஹி அர்கீக்க, மின் குல்லி ஷய்யின் யுஃதீக்க, மின் குல்லி ஹஸதின் வ ஹாஸிதின், வ குல்லி கம்மின், வஸ்முல்லாஹி யஷ்ஃபீக்க” (பொருள்: அல்லாஹ்வின் பெயரால், உங்களுக்குத் தீங்கு விளைவிக்கும் அனைத்திலிருந்தும், ஒவ்வொரு பொறாமை மற்றும் பொறாமைக்காரனிடமிருந்தும், ஒவ்வொரு கவலையிலிருந்தும் (துன்பத்திலிருந்தும்) உங்களுக்கு நான் ஓதிப் பார்க்கிறேன். அல்லாஹ்வின் திருநாமம் உங்களுக்கு நிவாரணம் அளிக்கும்) என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ الثَّقَفِيُّ ثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ الْمُقَدَّمِيُّ عَنْ أَبِي جَنَابٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى حَدَّثَنِي أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنَّ لِي أَخًا وَبِهِ وَجَعٌ قَالَ «وَمَا وَجَعُهُ؟» قَالَ بِهِ لَمَمٌ قَالَ «فَأْتِنِي بِهِ» فَأَتَاهُ بِهِ فَوَضَعَهُ بَيْنَ يَدَيْهِ §فَعَوَّذَهُ النَّبِيُّ ﷺ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَأَرْبَعِ آيَاتٍ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ وَهَاتَيْنِ الْآيَتَيْنِ {وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ} [البقرة 163] وَآيَةِ الْكُرْسِيِّ وَآيَةٍ مِنْ آلِ عِمْرَانَ {شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ} [آل عمران 18] وَآيَةٍ مِنَ الْأَعْرَافِ {إِنَّ رَبُّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ} وَآخَرِ سُورَةِ الْمُؤْمِنِينَ {فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ} [المؤمنون 116] وَآيَةٍ مِنْ سُورَةِ الْجِنِّ {وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا} [الجن 3] وَعَشْرِ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ الصَّافَّاتِ وَثَلَاثِ آيَاتٍ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْحَشْرِ وَقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَالْمُعَوِّذَتَيْنِ « فَقَامَ الرَّجُلُ كَأَنَّهُ لَمْ يَشْكُ شَيْئًا قَطُّ» قَدِ احْتَجَّ الشَّيْخَانِ بِرُوَاةِ هَذَا الْحَدِيثِ كُلِّهِمْ عَنْ آخِرِهِمْ غَيْرَ أَبِي جَنَابٍ الْكَلْبِيِّ وَالْحَدِيثُ مَحْفُوظٌ صَحِيحٌ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ الحديث منكر
உபை பின் கஅப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் இருந்தபோது, கிராமவாசி ஒருவர் வந்து, "அல்லாஹ்வின் நபியே! எனது சகோதரருக்கு (உடல்நலக்) குறைவு ஏற்பட்டுள்ளது" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவருக்கு என்ன பாதிப்பு?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "அவருக்குப் பைத்தியம் (அல்லது ஜின் தீண்டல் போன்ற பாதிப்பு) ஏற்பட்டுள்ளது" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவரை என்னிடம் அழைத்து வாருங்கள்" என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே அவர் (தன் சகோதரரை) அழைத்து வந்து, நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்பாக அமர வைத்தார்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்குப் பாதுகாப்புக் கோரி (ருக்யா செய்து) கீழ்க்கண்டவாறு ஓதிப் பார்த்தார்கள்:
* சூரா அல்-ஃபாத்திஹா,
* சூரா அல்-பகராவின் இறுதி நான்கு வசனங்கள்,
* இந்த இரண்டு வசனங்கள்: "வஇலாஹுகும் இலாஹுவ் வாஹித், லா இலாஹ இல்லா ஹுவர் ரஹ்மானுர் ரஹீம்" (அல்குர்ஆன் 2:163),
* ஆயத்துல் குர்ஸி,
* சூரா ஆலு இம்ரானின் ஒரு வசனம்: "ஷஹிதல்லாஹு அன்னஹு லா இலாஹ இல்லா ஹுவ" (அல்குர்ஆன் 3:18),
* சூரா அல்-அஃராஃபின் ஒரு வசனம்: "இன்ன ரப்பகுமுல்லாஹுல்லதீ ஃகலகஸ் சமாவாதி வல்அர்ள்" (அல்குர்ஆன் 7:54),
* சூரா அல்-முஃமினூனின் இறுதிப் பகுதி: "ஃபதஆலல்லாஹுல் மலிகுல் ஹக்" (அல்குர்ஆன் 23:116),
* சூரா அல்-ஜின்னின் ஒரு வசனம்: "வஅன்னஹு தஆலா ஜத்து ரப்பினா மத்தஃகத சாஹிபதவ் வலா வலதா" (அல்குர்ஆன் 72:3),
* சூரா அஸ்-ஸாஃப்பாத்தின் முதல் பத்து வசனங்கள்,
* சூரா அல்-ஹஷ்ரின் இறுதி மூன்று வசனங்கள்,
* 'குல் ஹுவல்லாஹு அஹத்' (சூரா அல்-இக்லாஸ்),
* மற்றும் அல்-முஅவ்விததைனி (சூரா அல்-ஃபலக் மற்றும் சூரா அன்-நாஸ் ஆகிய இரு பாதுகாப்புக் கோரும் அத்தியாயங்கள்).

(இவற்றை ஓதி முடித்ததும்) அந்த மனிதர் தமக்கு எந்தவொரு பாதிப்பும் இருந்ததே இல்லை என்பதைப் போல (முழுமையாகக் குணமடைந்து) எழுந்து நின்றார்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது மற்றும் நிராகரிக்கத்தக்கது (முன்கர்)
ضعيف منكر
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الشَّيْبَانِيُّ ثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ ثَنَا مُسَدَّدٌ ثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ حَدَّثَتْنِي جَدَّتِي الرَّبَابُ قَالَتْ سَمِعْتُ سَهْلَ بْنَ حُنَيْفٍ يَقُولُ مَرَرْنَا بِسَيْلٍ فَدَخَلْتُ فَاغْتَسَلْتُ فِيهِ فَخَرَجْتُ مَحْمُومًا فَنُمِيَ ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ «مُرُوا أَبَا ثَابِتٍ يَتَعَوَّذَ» قَالَ فَقُلْتُ يَا سَيِّدِي وَالرُّقَى صَالِحَةٌ؟ فَقَالَ §«لَا رُقَى إِلَّا فِي نَفْسٍ أَوْ حُمَةٍ أَوْ لَدْغَةٍ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ صحيح
ஸஹ்ல் பின் ஹுனைஃப் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நாங்கள் ஒரு நீரோடையைக் கடந்து சென்றோம். நான் அதில் இறங்கி (குளிப்பதற்காக) நீராடினேன். நான் (அங்கிருந்து) வெளியே வந்தபோது காய்ச்சலால் பாதிக்கப்பட்டிருந்தேன். இது குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டது.

அப்போது அவர்கள், "அபூஸாபித்தை (அல்லாஹ்விடம்) பாதுகாப்புத் தேடச் (துஆ செய்யச்) சொல்லுங்கள்!" என்று கூறினார்கள்.

நான், "என் தலைவரே! ருக்யா (குர்ஆன் வசனங்கள் மற்றும் துஆக்களை ஓதிப் பார்த்தல்) பலன் தருமா?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "கண் திருஷ்டி, (விஷ ஜந்துக்களின்) விஷம் அல்லது (விஷப் பூச்சிகளின்) கடி ஆகியவற்றுக்குத் தவிர (முழுமையான அல்லது சிறப்பான) ருக்யா (ஓதிப் பார்த்தல்) இல்லை" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا الشَّيْخُ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَنْبَأَ بِشْرُ بْنُ مُوسَى ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَصْبَهَانِيُّ أَنْبَأَ شَرِيكٌ عَنْ عَبَّاسِ بْنِ ذَرِيحٍ عَنْ عَامِرٍ عَنْ أَنَسٍ رَفَعَهُ قَالَ «§لَا رُقْيَةَ إِلَّا مِنْ عَيْنٍ أَوْ حُمَّى أَوْ دَمٍ لَا يَرْقَأُ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ سكت عنه الذهبي في التلخيص
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"(பாதிப்புகளை நீக்க) கண்ணேறு, காய்ச்சல் (அல்லது விஷப்பூச்சிக் கடி) அல்லது நிற்காமல் வடியும் இரத்தம் ஆகியவற்றுக்கே தவிர (முழுமையான அல்லது மிகச்சிறந்த) 'ருக்யா' (ஓதிப் பார்த்தல்) என்பது வேறெதற்கும் இல்லை" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَنْبَأَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَنْبَأَ يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ قَالَ جَلَسْتُ إِلَى يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ ثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ إِذَا أَصَابَهُ رَمَدٌ أَوْ أَحَدًا مِنْ أَهْلِهِ وَأَصْحَابِهِ دَعَا بِهَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ «§اللَّهُمَّ مَتِّعْنِي بِبَصَرِي وَاجْعَلْهُ الْوَارِثَ مِنِّي وَأَرِنِي فِي الْعَدُوِّ ثَأْرِي وَانْصُرْنِي عَلَى مَنْ ظَلَمَنِي» فيه ضعيفان
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கோ அல்லது அவர்களின் குடும்பத்தினர் மற்றும் தோழர்களில் எவருக்கேனுமோ கண் நோய் (வலி அல்லது அழற்சி) ஏற்பட்டால், பின்வரும் வார்த்தைகளைக் கொண்டு பிரார்த்தனை செய்வார்கள்:

"அல்லாஹும்ம மத்திஃனீ பிபஸரீ, வஜ்அல்ஹுல் வாரிஸ மின்னீ, வஅரினீ ஃபில் அதுவ்வி ஸஃரீ, வன்ஸுர்னீ அலா மன் ழலமனீ"

(பொருள்: யா அல்லாஹ்! எனது பார்வையின் மூலம் எனக்குப் பயனளிப்பாயாக! மேலும், அதை என்னிடமிருந்து (நான் மரணிக்கும் வரை) எஞ்சியிருப்பதாக (நிலைத்திருப்பதாக) ஆக்குவாயாக! எதிரியிடம் எனக்கான பழிவாங்கலை (வெற்றியை) எனக்குக் காண்பிப்பாயாக! எனக்கு அநீதியிழைத்தவனுக்கு எதிராக எனக்கு உதவி செய்வாயாக!)

(இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர் தொடரில் இரண்டு பலவீனமானவர்கள் இடம்பெற்றுள்ளனர்).
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَنْبَأَ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْجُعْفِيُّ ثَنَا طَلْقُ بْنُ غَنَّامٍ ثَنَا شَيْبَانُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ حَبَّةَ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ §مَنْ قَالَ عِنْدَ عَطْسَةٍ يَسْمَعُهَا الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ لَمْ يَجِدْ وَجَعَ الضِّرْسِ وَلَا وَجَعَ الْأُذُنِ سكت عنه الذهبي في التلخيص
அலி (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"யாராவது ஒரு தும்மலைக் கேட்கும்போது (அதற்குப் பதிலாக), 'அல்ஹம்துலில்லாஹி அலா குல்லி ஹால்' (எல்லா நிலைகளிலும் புகழனைத்தும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியது) என்று கூறினால், அவர் பல்வலியையோ அல்லது காதுவலியையோ உணரமாட்டார் (அவருக்கு அவை ஏற்படாது)."
ஹதீஸ் தரம் : இது குறித்து (அறிஞர்கள்) மௌனம் காத்துள்ளனர் / கருத்துக் கூறவில்லை
سكت عنه
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ هَانِئٍ ثَنَا السَّرِيُّ بْنُ خُزَيْمَةَ وَالْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَا ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يُعَلِّمُهُمْ مِنَ الْأَوْجَاعِ وَمِنَ الْحُمَّى أَنْ يَقُولَ «§بِسْمِ اللَّهِ الْكَبِيرِ نَعُوذُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ مِنْ شَرِّ عِرْقِ نَعَّارٍ وَمَنْ شَرِّ حَرِّ النَّارِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
காய்ச்சல் மற்றும் (உடலில் ஏற்படும் ஏனைய) வலிகளின் போது, “பிஸ்மில்லாஹில் கபீர், நஊது பில்லாஹில் அளீமி மின் ஷர்ரி இர்கின் நஃஆரின், வமின் ஷர்ரி ஹர்ரின் நார்” (பொருள்: மிகப்பெரியவனான அல்லாஹ்வின் திருப்பெயரால் (துவங்குகிறேன்). இரத்தம் பீறிடும் - அல்லது துடிக்கின்ற - நரம்பின் தீங்கினை விட்டும், (நரக) நெருப்பின் வெப்பத்தின் தீங்கினை விட்டும் மகத்தான அல்லாஹ்விடம் நாங்கள் பாதுகாப்புத் தேடுகிறோம்) என்று கூறுமாறு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (தம் தோழர்களுக்குக்) கற்றுக்கொடுப்பவர்களாக இருந்தார்கள்.

(இது சரியான அறிவிப்பாளர் தொடரைக் கொண்ட ஹதீஸாகும், ஆயினும் இதனை புகாரியும் முஸ்லிமும் (தங்கள் நூல்களில்) பதிவு செய்யவில்லை).
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الشَّيْبَانِيُّ ثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ ثَنَا مُسَدَّدٌ ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ سُفْيَانَ وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزَّاهِدُ ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ وَأَبُو حُذَيْفَةَ قَالَا ثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ عَنْ حَفْصَةَ أَنَّ امْرَأَةً مِنْ قُرَيْشٍ يُقَالُ لَهَا الشِّفَاءُ كَانَتْ §تَرْقِي مِنَ النَّمْلَةِ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ «عَلِّمِيهَا حَفْصَةَ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ صحيح
ஹஃப்ஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

குறைஷி குலத்தைச் சேர்ந்த 'அஷ்-ஷிஃபா' என்று அழைக்கப்பட்ட ஒரு பெண்மணி 'அந்-நம்லா' (எனும் ஒரு வகை தோல் நோய்க்கு) ஓதிப் பார்த்து (சிகிச்சை அளித்து) வந்தார். (அவரிடம்) நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "அதனை (அந்த முறையை) ஹஃப்ஸாவுக்கும் கற்றுக்கொடுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

(இந்த ஹதீஸ் ஸஹீஹான -ஆதாரப்பூர்வமான- அறிவிப்பாளர் தொடரைக் கொண்டுள்ளது. ஆயினும், புகாரியும் முஸ்லிமும் இதனைப் பதிவு செய்யவில்லை).
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مِلْحَانَ ثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عَقِيلٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَأَى فِي بَيْتِ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ جَارِيَةً بِوَجْهِهَا سَفْعَةٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §«بِهَا نَظْرَةٌ فَاسْتَرْقُوا لَهَا» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ على شرط البخاري ومسلم
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (தம் மனைவி) உம்மு ஸலமா (ரலி) அவர்களின் வீட்டில் ஒரு சிறுமியைக் கண்டார்கள். அச்சிறுமியின் முகத்தில் ஒரு கருமை நிறப் புள்ளி (நிறமாற்றம்) இருந்தது. அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இவளுக்குக் கண் திருஷ்டி பட்டுள்ளது; எனவே, இவளுக்கு (குர்ஆன் வசனங்கள் மற்றும் துஆக்கள் மூலம்) மந்திரித்து விடுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُقْبَةَ الشَّيْبَانِيُّ بِالْكُوفَةِ ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الزُّهْرِيُّ ثَنَا مُحَاضِرُ بْنُ الْمُوَرِّعِ ثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُ عَمْرُو بْنُ حَزْمٍ وَكَانَ يَرْقِي مِنَ الْحَيَّةِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ نَهَيْتَ عَنِ الرُّقَى وَأَنَا أَرْقِي مِنَ الْحَيَّةِ قَالَ «قُصَّهَا عَلَيَّ» فَقَصَّهَا عَلَيْهِ فَقَالَ «لَا بَأْسَ بِهَذِهِ هَذِهِ مَوَاثِيقُ» قَالَ وَجَاءَ خَالِي مِنَ الْأَنْصَارِ وَكَانَ يَرْقِي مِنَ الْعَقْرَبِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ نَهَيْتَ عَنِ الرُّقَى وَأَنَا أَرْقِي مِنَ الْعَقْرَبِ قَالَ §«مَنِ اسْتَطَاعَ أَنْ يَنْفَعَ أَخَاهُ فَلْيَفْعَلْ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ سكت عنه الذهبي في التلخيص
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:
அன்சாரிகளில் அம்ரு பின் ஹஸ்ம் எனப்படும் ஒருவர் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்) வந்தார். அவர் பாம்பு கடித்ததற்கு ஓதிப் பார்ப்பவராக (ருக்யா செய்பவராக) இருந்தார். அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் ஓதிப் பார்ப்பதைத் தடை செய்துள்ளீர்கள். நானோ பாம்பு கடித்ததற்கு ஓதிப் பார்க்கிறேன்" என்று கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அதை என்னிடம் ஓதிக் காட்டுங்கள்" என்றார்கள். அவர் அதை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் ஓதிக் காட்டினார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "இதில் எந்தத் தவறும் இல்லை; இவை (இணைவைப்பு இல்லாத) உடன்படிக்கைகளாகும் (பிரார்த்தனைகளாகும்)" என்று கூறினார்கள்.
(ஜாபிர் (ரலி) தொடர்ந்து) கூறுகிறார்கள்: மேலும், அன்சாரிகளில் ஒருவரான எனது தாய்மாமனும் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்) வந்தார். அவர் தேள் கொட்டியதற்கு ஓதிப் பார்ப்பவராக இருந்தார். அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் ஓதிப் பார்ப்பதைத் தடை செய்துள்ளீர்கள். நானோ தேள் கொட்டியதற்கு ஓதிப் பார்க்கிறேன்" என்று கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உங்களில் எவரேனும் தன் சகோதரருக்குப் பயனளிக்க முடிந்தால், அவர் அதைச் செய்யட்டும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ بِبَغْدَادَ ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ ثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ثَنَا عَاصِمُ ابْنُ بَهْدَلَةَ عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ § عُرِضَتْ عَلَيَّ الْأُمَمُ بِالْمَوْسِمِ فَرَأَيْتُ جَمِيعَهُمْ فَأَعْجَبَنِي كَثْرَتُهُمْ وَهَيْبَتُهُمْ قَدْ مَلَأُوا السَّهْلَ وَالْجَبَلَ فَقِيلَ أَيْ مُحَمَّدُ رَضِيتَ؟ فَأَقُولُ نَعَمْ أَيْ رَبِّ فَقَالَ إِنَّ لَكَ مَعَ هَؤُلَاءِ سَبْعِينَ أَلْفًا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ وَهُمُ الَّذِينَ لَا يَسْتَرْقُونَ وَلَا يَكْتَوُونَ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ فَقَامَ عُكَّاشَةُ بْنُ مِحْصَنٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ فَدَعَا لَهُ فَقَامَ رَجُلٌ آخِرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ فَقَالَ «سَبَقَكَ إِلَيْهَا عُكَّاشَةُ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ مِنْ أَوْجُهٍ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ وَلَيْسَ فِيهِ نَهْيٌ عَنِ الرُّقَى لَمْ يُؤْثَرِ التَّوَكُّلُ عَلَيْهِ وَالدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ صحيح
இப்னு மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(ஹஜ்ஜுப் பெருநாளின் போது அல்லது மறுமை நாளில்) சமுதாயங்கள் என் முன்னே எடுத்துக்காட்டப்பட்டன. அவர்கள் அனைவரையும் நான் பார்த்தேன். அவர்களின் திரளான எண்ணிக்கையும் கம்பீரமும் என்னை ஆச்சரியத்தில் ஆழ்த்தின. அவர்கள் சமவெளிகளையும் மலைகளையும் நிரப்பியிருந்தனர். அப்போது என்னிடம், 'முஹம்மதே! நீங்கள் திருப்தியடைந்தீர்களா?' என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு நான், 'ஆம், என் இறைவா!' என்று கூறினேன்.

அப்போது இறைவன், 'இவர்களுடன் உமக்காக, எவ்விதக் கேள்விகணக்குமின்றி சொர்க்கத்தில் நுழையும் எழுபதாயிரம் பேர் உள்ளனர். அவர்கள் (பிறரிடம்) ருக்யா (ஓதிப் பார்த்தல்) செய்யக் கோராதவர்கள்; (நோய்க்காகத் தீயினால்) சூடுபோட்டு சிகிச்சை செய்துகொள்ளாதவர்கள்; மேலும், தங்கள் இறைவனின் மீதே (முழுமையாகத்) தவக்குல் (நம்பிக்கை) வைப்பவர்கள்' என்று கூறினான்.

அப்போது உக்காஷா பின் மிஹ்ஸன் (ரலி) அவர்கள் எழுந்து, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர்களில் ஒருவனாக என்னையும் ஆக்கிட அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தியுங்கள்' என்று கோரினார். அவருக்காக நபி (ஸல்) அவர்கள் (அவ்வாறே) பிரார்த்தனை செய்தார்கள். பிறகு மற்றொருவர் எழுந்து, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர்களில் ஒருவனாக என்னையும் ஆக்கிட அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தியுங்கள்' என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'இவ்விஷயத்தில் உக்காஷா உங்களை முந்திவிட்டார்' என்று கூறினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
مَا حَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ وَعَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذٍ قَالَ أَبُو بَكْرٍ أَنْبَأَ وَقَالَ عَلِيٌّ ثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى ثَنَا الْحُمَيْدِيُّ عَنْ سُفْيَانَ ثَنَا ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ الْغَفَّارِ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ §«لَمْ يَتَوَكَّلْ مَنِ اسْتَرْقَى أَوِ اكْتَوَى» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ صحيح
முகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யார் (பிறரிடம்) ஓதிப் பார்க்கும்படி (ருக்யா செய்யும்படி) கோருகிறாரோ அல்லது (நோய்க்காகத் தீயினால்) சூடு போட்டுக் கொள்கிறாரோ, அவர் (அல்லாஹ்வின் மீது வைக்க வேண்டிய பூரணமான) தவக்குல் (சார்பு நிலையை) வைக்கவில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ أَنْبَأَ شَيْبَانُ الْأَيْلِيُّ ثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ §مَنْ قَالَ حِينَ يُمْسِي أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ لَمْ تَضُرَّهُ حَيَّةُ تِلْكَ اللَّيْلَةِ قَالَ وَكَانَ إِذَا لُدِغَ مِنْ أَهْلِهِ إِنْسَانٌ قَالَ مَا قَالَ الْكَلِمَاتِ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ بِهَذِهِ السِّيَاقَةِ» سكت عنه الذهبي في التلخيص
அபுஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எவரொருவர் மாலையை அடையும்போது, 'அவூது பிகலிமாதில்லாஹித் தாம்மாதி மின் ஷர்ரி மா ஃகலக்' (அல்லாஹ் படைத்தவற்றின் தீங்குகளிலிருந்து அவனது பரிபூரணமான வார்த்தைகளைக் கொண்டு நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்) என்று மூன்று முறை கூறுகிறாரோ, அன்றைய இரவில் (பாம்பு போன்ற) எந்தவொரு விஷ ஜந்துவும் அவருக்குத் தீங்கு விளைவிக்காது."

மேலும் (இதை அறிவிப்பவர் சுஹைல்) கூறுகிறார்: "அவரது குடும்பத்தில் யாரையாவது (விஷ ஜந்து) தீண்டிவிட்டால், (அவர்) 'அவர் இந்த வார்த்தைகளைக் கூறவில்லை' (அதனால் தான் இத்தீங்கு நேர்ந்தது) என்று கூறுவார்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الشَّيْبَانِيُّ ثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ثَنَا مُسَدَّدٌ ثَنَا مُلَازِمُ بْنُ عَمْرٍو وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ وَأَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ قَالَا ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنِي أَبِي ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ ثَنَا مُلَازِمُ بْنُ عَمْرٍو ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَدْرٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ عَنْ أَبِيهِ «أَنَّهُ لَدَغَتْهُ عَقْرَبٌ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ §فَرَقَاهُ النَّبِيُّ ﷺ وَمَسَحَ بِيَدِهِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ صحيح
தல்க் பின் அலீ (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு அருகில் (நான்) இருந்தபோது என்னை ஒரு தேள் கொட்டிவிட்டது. அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு ஓதிப்பார்த்தார்கள் (ருக்யா செய்தார்கள்). மேலும், தமது கையால் (பாதிக்கப்பட்ட அந்த இடத்தை) தடவிவிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ الْعَامِرِيُّ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ ثَنَا أَبُو خَالِدِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّالَانِيُّ وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ ثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ ثَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ مَنْ §عَادَ مَرِيضًا لَمْ يَحْضُرْ أَجَلُهُ فَقَالَ عِنْدَهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ أَسْأَلُ اللَّهَ الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيَكَ وَيُعَافِيَكَ إِلَّا عَافَاهُ اللَّهُ مِنْ ذَلِكَ الْمَرَضِ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ بَعْدَ أَنِ اتَّفَقَا عَلَى حَدِيثِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو بِإِسْنَادِهِ كَانَ يُعَوِّذُ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ» على شرط البخاري ومسلم
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"மரணத் தருவாயை அடையாத (அதாவது வாழ்நாள் முடிவடையாத) ஒரு நோயாளியை யாரேனும் நலம் விசாரிக்கச் சென்று, அவரிடம் ஏழு முறை 'அஸ்அலுல்லாஹல் அளீம், ரப்பல் அர்ஷில் அளீம், அன் யஷ்ஃபியக்க (வயுஆஃபியக்க)' (மகத்தான அர்ஷின் -அரியாசனத்தின்- இறைவனாகிய கண்ணியமிக்க அல்லாஹ்விடம், உனக்குக் குணமளிக்கவும் நற்சுகம் வழங்கவும் நான் வேண்டுகிறேன்) என்று கூறினால், அந்த நோயிலிருந்து அவருக்கு அல்லாஹ் நிச்சயம் நிவாரணம் அளிப்பான்."
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَحْبُوبِيُّ ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى أَنْبَأَ إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ ثَلَاثَةَ نَفَرٍ أَتَوُا النَّبِيَّ ﷺ فَقَالُوا إِنَّ صَاحِبًا لَنَا مَرِيضٌ فَوُصِفَ لَنَا الْكَيُّ أَفَنَكْوِيهِ؟ فَسَكَتَ ثُمَّ عَادَ ثُمَّ قَالَ فِي الثَّالِثَةِ §«اكْوُوهُ إِنْ شِئْتُمْ وَإِنْ شِئْتُمْ فَارْضِفُوهُ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ على شرط البخاري ومسلم
அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மூன்று நபர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "எங்களது தோழர் ஒருவர் நோயுற்றுள்ளார். அவருக்குச் சூடுபோட்டு (சிகிச்சையளிப்பது) எங்களுக்குப் பரிந்துரைக்கப்பட்டுள்ளது. நாங்கள் அவருக்குச் சூடுபோடலாமா?" என்று கேட்டனர். நபி (ஸல்) அவர்கள் (பதிலளிக்காமல்) மௌனமாக இருந்தார்கள். பிறகு அவர்கள் மீண்டும் (அதே கேள்வியைக் கேட்கத்) திரும்பினர். மூன்றாவது முறை நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் விரும்பினால் அவருக்குச் சூடு போடுங்கள்; அல்லது நீங்கள் விரும்பினால் (சூடாக்கப்பட்ட கற்களைக் கொண்டு) அவருக்கு ஒத்தடம் கொடுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي وَعَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ ثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ثَنَا أَبُو التَّيَّاحِ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ §«نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ الْكَيِّ فَاكْتَوَيْنَا فَمَا أَفْلَحْنَا وَلَا أَنْجَحْنَا» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ على شرط مسلم
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மருத்துவத்திற்காக) நெருப்புச் சூடு (போட்டுக்கொள்வதை)த் தடை செய்தார்கள். (ஆயினும்) நாங்கள் சூடு போட்டுக்கொண்டோம்; (ஆனால் அதனால்) நாங்கள் வெற்றியடையவுமில்லை, (எதிர்பார்த்த) பலனை அடையவுமில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط مسلم
حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَيْهِ أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ الْأَزْدِيُّ ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ قَالَ «رُمِيَ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ فِي أَكْحَلِهِ §فَبَعَثَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ طَبِيبًا فَكَوَاهُ» سكت عنه الذهبي في التلخيص
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உபை இப்னு கஅப் (ரலி) அவர்களின் (கை) நரம்பில் (அம்பெய்யப்பட்டது). அப்போது (அவருக்குச் சிகிச்சையளிக்க) அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் ஒரு மருத்துவரை அனுப்பினார்கள். அவர் (இரத்தப்போக்கை நிறுத்த அக்காயத்தில்) சூடு போட்டுச் சிகிச்சையளித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : இது குறித்து (அறிஞர்கள்) மௌனம் காத்துள்ளனர் / கருத்துக் கூறவில்லை
سكت عنه
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسٍ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ §كَوَى أَسْعَدَ بْنَ زُرَارَةَ مِنَ الشَّوْكَةِ» على شرط البخاري ومسلم
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அஸ்அத் பின் ஸுராரா (ரலி) அவர்களுக்கு ‘ஷவ்கா’ (எனும் ஒரு வகை தோல் நோய்/அக்கி) நோய்க்காகச் சூடு போட்டார்கள் (அதாவது சூடு வைத்து மருத்துவம் செய்தார்கள்).

(இது புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகியோரின் நிபந்தனைகளுக்கு உட்பட்ட ஹதீஸாகும்).
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ رُمِيَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ فِي أَكْحَلِهِ §فَحَسَمَهُ النَّبِيُّ ﷺ بِيَدِهِ بِمِشْقَصٍ قَالَ ثُمَّ وَرِمَتْ فَحَسَمَهُ الثَّانِيَةَ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ» على شرط البخاري ومسلم
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஸஅத் பின் முஆத் (ரலி) அவர்களின் (கையின்) நடு நரம்பில் (அம்பெய்யப்பட்டது). அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (அகலமான) அம்பு முனையைக் கொண்டு தம் கையாலேயே (இரத்தக் கசிவை நிறுத்த) அதற்குச் சூடு வைத்தார்கள். பின்னர் (அக்காயம்) வீங்கியது, எனவே (நபியவர்கள்) இரண்டாவது முறையும் அதற்குச் சூடு வைத்தார்கள்.

(இது புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகியோரின் நிபந்தனைகளுக்கு உட்பட்ட ஸஹீஹான ஹதீஸாகும்; ஆயினும், அவர்கள் இருவரும் இதனைத் தங்களின் நூல்களில் பதிவு செய்யவில்லை).
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ الثَّقَفِيُّ ثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي ثَنَا عُمَرُ بْنُ مَرْزُوقٍ ثَنَا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ §«كَوَانِي أَبُو طَلْحَةَ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَيْنَ أَظْهُرِنَا فَمَا نُهِيتُ عَنْهُ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ صحيح
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு மத்தியில் (உயிருடன்) இருக்கும்போதே, அபூதல்ஹா (ரலி) அவர்கள் எனக்குச் சூடுபோட்டு (சிகிச்சை) அளித்தார்கள். (அவ்வாறு செய்வதிலிருந்து) நான் தடுக்கப்படவில்லை."

இது ஸஹீஹான (சரியான) அறிவிப்பாளர் தொடரைக் கொண்ட ஹதீஸாகும். எனினும், புகாரியும் முஸ்லிமும் இதனைப் பதிவு செய்யவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنِي أَبُو عَمْرٍو إِسْمَاعِيلُ بْنُ نُجَيْدٍ السُّلَمِيُّ وَأَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ الثَّقَفِيُّ قَالَا أَنْبَأَ أَبُو مُسْلِمٍ ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ مِشْرَحِ بْنِ هَاعَانَ عَنْ عُتْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «§مَنْ عَلَّقَ وَدَعَةً فَلَا وَدَعَ اللَّهُ لَهُ وَمَنْ عَلَّقَ تَمِيمَةً فَلَا تَمَّمَ اللَّهُ لَهُ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ صحيح
உக்பா பின் ஆமிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"எவர் (பாதுகாப்பிற்காகச்) சோழியைக் கட்டிக்கொள்கிறாரோ, அவருக்கு அல்லாஹ் நிம்மதியை அளிக்காதிருப்பானாக! எவர் தாயத்தைக் கட்டிக்கொள்கிறாரோ, அவருக்கு அல்லாஹ் (அவரது தேவையை) முழுமையாக்காதிருப்பானாக!" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا الشَّيْخُ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَنْبَأَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ ثَنَا جَدِّي أَحْمَدُ بْنُ أَبِي شُعَيْبٍ ثَنَا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ الْكُوفِيِّ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهَا أَصَابَهَا حُمْرَةٌ فِي وَجْهِهَا فَدَخَلَتْ عَلَيْهَا عَجُوزٌ فَرَقَتْهَا فِي خَيْطٍ فَعَلَّقَتْهُ عَلَيْهَا فَدَخَلَ ابْنُ مَسْعُودٍ فَرَآهُ عَلَيْهَا فَقَالَ مَا هَذَا؟ فَقَالَتْ اسْتَرْقَيْتُ مِنَ الْحُمْرَةِ فَمَدَّ يَدَهُ فَقَطَعَهَا ثُمَّ قَالَ إِنَّ آلَ عَبْدِ اللَّهِ لَأَغْنِيَاءُ عَنِ الشِّرْكِ قَالَتْ ثُمَّ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ حَدَّثَنَا «إِنَّ الرُّقَى وَالتَّمَائِمَ وَالتَّوْلِيَةَ شِرْكٌ» قَالَ فَقُلْتُ مَا التَّوْلِيَةُ؟ قَالَ «التَّوْلِيَةُ هُوَ الَّذِي يُهَيِّجُ الرِّجَالَ»
அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்வூத்) (ரலி) அவர்களின் மனைவி ஸைனப் (ரலி) அவர்கள் (தமக்கு ஏற்பட்ட ஒரு நிகழ்வு குறித்து) அறிவிக்கிறார்கள்:

அவரது (ஸைனப் ஆகிய எனது) முகத்தில் ஒருவித சிவப்பு (தடிப்பு/நோய்) ஏற்பட்டிருந்தது. அப்போது ஒரு மூதாட்டி அவரிடம் (என்னிடம்) வந்து, ஒரு நூலில் மந்திரித்து அதை அவர் மீது (என் கழுத்தில்) கட்டினார். (அவரது கணவர்) அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் உள்ளே வந்தபோது, அவரிடம் (என் மீது) இருந்த அதைப் பார்த்துவிட்டு, "இது என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர் (நான்), "இந்தச் சிவப்பு நோய்க்காக (குணமடைய) மந்திரித்துக் கட்டியிருக்கிறேன்" என்று கூறினார் (கூறினேன்). உடனே அவர்கள் தமது கையை நீட்டி அதை அறுத்து (எறிந்து)விட்டார்கள்.

பின்னர், "நிச்சயமாக அப்துல்லாஹ்வின் குடும்பத்தினர் இணைவைப்பிலிருந்து (ஷிர்க்கிலிருந்து) தேவையற்றவர்கள் (முற்றிலும் விலகியவர்கள்)" என்று கூறினார்கள். மேலும் அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'நிச்சயமாக (மார்க்கத்திற்கு முரணான) மந்திரங்கள், தாயத்துகள் மற்றும் தவ்லியா (கணவன்-மனைவி இடையே அன்பை ஏற்படுத்தச் செய்யப்படும் ஒருவகைச் சூனியம்) ஆகியவை இணைவைப்பு (ஷிர்க்) ஆகும்' என எங்களுக்குத் தெரிவித்தார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

நான், "தவ்லியா என்றால் என்ன?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "தவ்லியா என்பது ஆண்களை (தம் மனைவியர் மீது மையல் கொள்ளச் செய்து) தூண்டக்கூடியதாகும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ حَلِيمٍ الْمَرْوَزِيُّ أَنْبَأَ أَبُو الْمُوَجَّهِ أَنْبَأَ عَبْدَانُ أَنْبَأَ عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنِي طَلْحَةُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ «§التَّمَائِمُ مَا عُلِّقَ قَبْلَ نُزُولِ الْبَلَاءِ وَمَا عُلِّقَ بَعْدَهُ فَلَيْسَ بِتَمِيمَةٍ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ صحيح
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"துன்பம் (அல்லது நோய்) இறங்குவதற்கு முன்னதாகத் தொங்கவிடப்படுபவையே தமாயிம் (தாயத்துகள்) ஆகும். அது (துன்பம்) ஏற்பட்ட பிறகு தொங்கவிடப்படுபவை தமீமா (தாயத்து) ஆகாது."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَيْهِ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ ثَنَا أَبُو مُسْلِمِ بْنُ أَبِي شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ ثَنَا مِسْكِينُ بْنُ بُكَيْرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي رَجَاءٍ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ عَنِ §النُّشْرَةِ فَقَالَ «ذَكَرُوا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ وَأَبُو رَجَاءٍ هُوَ مَطَرٌ الْوَرَّاقُ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ صحيح
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்களிடம் நுஷ்ரா (சூனியத்தை சூனியத்தின் மூலமே நீக்கும் முறை) குறித்து நான் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "நபி (ஸல்) அவர்களிடம் அது பற்றிக் குறிப்பிடப்பட்ட போது, 'நிச்சயமாக அது ஷைத்தானின் செயல்களில் (ஒன்றாகும்)' என்று கூறினார்கள்" எனப் பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح