مُسْتَدْرَكُ الحَاكِم

47. كِتَابُ الْأَهْوَالِ

முஸ்தத்ரக் அல்-ஹாகிம்

47. மறுமை பயங்கரங்கள் (அஹ்வால்)

حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامِ بْنِ مَلَّاسٍ النَّمَرِيُّ ثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَصَمِّ ثَنَا يَزِيدُ بْنُ الْأَصَمِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «إِنَّ §طَرْفَ صَاحِبِ الصُّورِ مُذْ وُكِّلَ بِهِ مُسْتَعِدٌّ يَنْظُرُ نَحْوَ الْعَرْشِ مَخَافَةَ أَنْ يُؤْمَرَ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْهِ طَرْفُهُ كَأَنَّ عَيْنَيْهِ كَوْكَبَانِ دُرِّيَّانِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ صحيح على شرط مسلم
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"சூர் (எக்காளம்) ஊதும் பொறுப்பளிக்கப்பட்ட (வான)வரின் பார்வை, அவரிடம் அப்பொறுப்பு ஒப்படைக்கப்பட்ட நாள் முதல், (எப்போதும்) தயார் நிலையில் அர்ஷை (இறைவனின் சிம்மாசனத்தை) நோக்கியவாறே இருக்கிறது. தமது பார்வை தன்னிடம் திரும்புவதற்கு (கண் இமைப்பதற்கு) முன்பாகவே தமக்கு (சூர் ஊதுமாறு) கட்டளை பிறப்பிக்கப்பட்டு விடுமோ என்று அஞ்சியவராக அவர் (அர்ஷைப்) பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறார். அவரது இரு கண்களும் ஒளிரும் இரண்டு நட்சத்திரங்களைப் போன்று இருக்கின்றன."
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط مسلم
أَخْبَرَنِي أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيُّ ثَنَا مُطَرِّفُ بْنُ طَرِيفٍ الْحَارِثِيُّ عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ {فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ} [المؤمنون 101] قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «كَيْفَ أَنْعَمُ وَصَاحِبُ الصُّورِ قَدِ الْتَقَمَ الْقَرْنَ وَحَنَى جَبْهَتَهُ وَأَصْغَى بِسَمْعِهِ يَنْتَظِرُ مَتَى يُؤْمَرُ» قَالَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ كَيْفَ نَقُولُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ §«قُولُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا» مَدَارُ هَذَا الْحَدِيثِ عَلَى أَبِي سَعِيدٍ عطية ضعيف
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் (அல்லாஹ்வின் வசனமான) "{ஃபஇதா நுஃபிக ஃபிஸ் ஸூர்}" [அல்-முஃமினூன்: 101] (எக்காளம் ஊதப்படும் போது) என்பது குறித்து அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "சூர் (எக்காளம்) ஊதும் வானவர் (இஸ்ராஃபீல்) அதனைத் தமது வாயில் வைத்துக்கொண்டு, தமது நெற்றியைத் தாழ்த்தி, எப்போது தமக்குக் கட்டளை பிறப்பிக்கப்படும் என்று செவிதாழ்த்திக் காத்திருக்கும் நிலையில், நான் எப்படி (இவ்வுலகில்) மகிழ்ச்சியாக இருக்க முடியும்?"

(இதைக் கேட்ட) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் என்ன கூற வேண்டும்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், " 'ஹஸ்புனல்லாஹு வ நிஃமல் வக்கீல், அலல்லாஹி தவக்கல்னா' (எங்களுக்கு அல்லாஹ்வே போதுமானவன்; அவனே மிகச் சிறந்த பொறுப்பாளன். அல்லாஹ்வின் மீதே நாங்கள் முழுமையாகப் பொறுப்புச்சாட்டியுள்ளோம்) என்று கூறுங்கள்" என்றார்கள்.

(குறிப்பு: இந்த ஹதீஸ் அபூ ஸயீத் (ரலி) அவர்களை மையமாகக் கொண்டது. இதில் இடம்பெறும் அதிய்யா என்பவர் பலவீனமான அறிவிப்பாளர் ஆவார்).
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ ثَنَا إِسْمَاعِيلُ أَبُو يَحْيَى التَّيْمِيُّ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ «كَيْفَ أَنْعَمُ وَصَاحِبُ الْقَرْنِ قَدِ الْتَقَمَ الْقَرْنَ وَحَنَى جَبْهَتَهُ وَأَصْغَى بِسَمْعِهِ يَنْتَظِرُ مَتَى يُؤْمَرُ فَيَنْفُخَ» قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَكَيْفَ نَقُولُ؟ قَالَ §«قُولُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ تَوَكَّلْنَا عَلَى اللَّهِ» لَمْ نَكْتُبْهُ مَنْ حَدِيثِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَلَوْلَا أَنَّ أَبَا يَحْيَى التَّيْمِيَّ عَلَى الطَّرِيقِ لَحَكَمْتُ لِلْحَدِيثِ بِالصِّحَّةِ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلِهَذَا الْحَدِيثِ أَصْلٌ مَنْ حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍأبو يحيى واه
அபூஸயீத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(சூர் எனும்) எக்காளத்தை ஊதும் வானவர் (இஸ்ராஃபீல்), அந்த எக்காளத்தைத் தனது வாயில் வைத்துக்கொண்டு, தனது நெற்றியைத் தாழ்த்தியவராகவும், எப்போது (சூர்) ஊதுமாறு கட்டளையிடப்படும் என எதிர்பார்த்துத் தனது செவியைச் சாய்த்துக் காத்துக்கொண்டிருக்கும் நிலையில், நான் எவ்வாறு (நிம்மதியாக உலக இன்பங்களை) அனுபவிப்பேன்?"

அப்போது நாங்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (அந்நேரத்தில்) நாங்கள் என்ன கூற வேண்டும்?" என்று கேட்டோம்.

அதற்கு அவர்கள், " 'ஹஸ்புனல்லாஹு வநிஃமல் வகீல், தவக்கல்னா அலல்லாஹ்' (அல்லாஹ்வே நமக்கு போதுமானவன்; மேலும், அவனே மிகச் சிறந்த பொறுப்பாளன். அல்லாஹ்வின் மீதே நாங்கள் முழுமையாகப் பொறுப்புச் சாட்டியுள்ளோம்) என்று கூறுங்கள்" என்றார்கள்.

(நூல் ஆசிரியர் குறிப்பு): அஃமஷ், அபூஸாலிஹ், அபூஸயீத் (ரலி) என்ற இந்த அறிவிப்பாளர் தொடரின் வழியாகவே தவிர வேறெந்த வழியிலும் இதனை நாம் பதிவு செய்யவில்லை. மேலும், இந்த அறிவிப்பாளர் தொடரில் அபூயஹ்யா அத்தைமீ என்பவர் மட்டும் (பலவீனமானவராக) இடம்பெறாமல் இருந்திருந்தால், இரு ஷேக்குகள் (இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம்) ஆகியோரின் நிபந்தனையின் அடிப்படையில் இந்த ஹதீஸை ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது) என்று நான் தீர்ப்பளித்திருப்பேன். ஆயினும், இந்த ஹதீஸிற்கு அபூஸயீத் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து அதாஉ பின் யஸார், ஸைத் பின் அஸ்லம் என்ற வழியாக வரும் மற்றொரு அடிப்படை (ஆதாரமான) அறிவிப்பு உள்ளது. (இந்த அறிவிப்பாளர் தொடரில் இடம்பெறும்) அபூயஹ்யா மிகவும் பலவீனமானவர் ஆவார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ عِيسَى الْحِيرِيُّ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ النَّضْرِ بْنِ عَمْرٍو الْحَرَشِيُّ وَجَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ قَالَا ثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَنْبَأَ خَارِجَةُ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ §مَا مِنْ صَبَاحٍ إِلَّا وَمَلَكَانِ يُنَادِيَانِ يَقُولُ أَحَدُهُمَا اللَّهُمَّ أَعْطِ مُنْفِقًا خَلَفًا وَيَقُولُ الْآخَرُ اللَّهُمَّ أَعْطِ مُمْسِكًا تَلَفًا وَمَلَكَانِ مُوَكَّلَانِ بِالصُّورِ يَنْتَظِرَانِ مَتَى يُؤْمَرَانِ فَيَنْفُخَانِ وَمَلَكَانِ يُنَادِيَانِ يَقُولُ أَحَدُهُمَا وَيْلٌ لِلرِّجَالِ مِنَ النِّسَاءِ وَيَقُولُ الْآخَرُ وَيْلٌ لِلنِّسَاءِ مِنَ الرِّجَالِ «تَفَرَّدَ بِهِ خَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ» خارجة ضعيف
அபூஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒவ்வொரு காலைப் பொழுதிலும் இரண்டு வானவர்கள் சப்தமிட்டு அழைக்கின்றனர். அவர்களில் ஒருவர், “யா அல்லாஹ்! (நன்மையான வழிகளில்) செலவு செய்பவருக்குப் பகரத்தை (அதற்குப் பகரமான நன்மையை/செல்வத்தை) வழங்குவாயாக!” என்று கூறுவார். மற்றொருவர், “யா அல்லாஹ்! (தர்மம் செய்யாமல் செல்வத்தைத்) தடுத்து வைப்பவருக்கு அழிவை வழங்குவாயாக!” என்று கூறுவார்.

மேலும், இரண்டு வானவர்கள் 'ஸூர்' (எக்காளம்) ஊதுவதற்காகப் பொறுப்பாக்கப்பட்டுள்ளனர். எப்போது தங்களுக்குக் கட்டளையிடப்படும் என அவர்கள் (ஆவலுடன்) எதிர்பார்த்துக் காத்திருக்கிறார்கள்; கட்டளையிடப்பட்டதும் அவர்கள் அதில் ஊதுவார்கள்.

மேலும் இரண்டு வானவர்கள் சப்தமிட்டு அழைக்கின்றனர். அவர்களில் ஒருவர், '(ஆசை இச்சைகளால்) பெண்களால் ஆண்களுக்குக் கேடு (சோதனை) உண்டாகட்டும்!' என்று கூறுவார். மற்றொருவர், '(அநீதி இழைப்பதன் மூலம்) ஆண்களால் பெண்களுக்குக் கேடு (சோதனை) உண்டாகட்டும்!' என்று கூறுவார்."

(இந்த ஹதீஸை ஸைத் பின் அஸ்லம் அவர்களிடமிருந்து காரிஜா பின் முஸ்அப் என்பவர் மட்டுமே தனித்து அறிவித்துள்ளார். காரிஜா பலவீனமான அறிவிப்பாளர் ஆவார்).
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ ثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ثَنَا مُسَدَّدٌ ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَبِشْرُ بْنُ الْفَضْلِ قَالَا ثَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ عَنْ أَسْلَمَ الْعِجْلِيِّ عَنْ بِشْرِ بْنِ شَغَافٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ أَعْرَابِيًّا أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَسَأَلَهُ عَنِ §الصُّورِ قَالَ «قَرْنٌ يُنْفَخُ فِيهِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ صحيح
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரு (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு கிராமவாசி (அஃராபி) நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து 'சூர்' (எக்காளம்) என்பதைப் பற்றிக் கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "(அது) ஊதப்படும் ஒரு கொம்பாகும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثَنَا أَبُو الْبَخْتَرِيِّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ بِالْكُوفَةِ ثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ عَنْ أَوْسِ بْنِ أَبِي أَوْسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «إِنَّ §مِنْ أَفْضَلِ أَيَّامِكُمُ الْجُمُعَةَ فِيهِ خُلِقَ آدَمُ وَفِيهِ قُبِضَ وَفِيهِ نَفْخَةُ الصُّورِ وَفِيهِ الصَّعْقَةُ فَأَكْثِرُوا عَلَيَّ مِنَ الصَّلَاةِ فِيهِ فَإِنَّ صَلَاتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَلَيَّ» قَالُوا وَكَيْفَ تُعْرَضُ صَلَاتُنَا عَلَيْكَ وَقَدْ أَرِمْتَ؟ فَقَالَ «إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى حَرَّمَ عَلَى الْأَرْضِ أَنْ تَأْكُلَ أَجْسَادَ الْأَنْبِيَاءِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ على شرط البخاري ومسلم
அவ்ஸ் பின் அபீ அவ்ஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களுடைய நாட்களில் மிகச் சிறந்த நாள் வெள்ளிக்கிழமை ஆகும். அந்த நாளில்தான் ஆதம் (அலை) அவர்கள் படைக்கப்பட்டார்கள்; அந்த நாளில்தான் அவர்கள் (உயிர்) கைப்பற்றப்பட்டார்கள் (மரணித்தார்கள்); அந்த நாளில்தான் சூர் (எக்காளம்) ஊதப்படும்; அந்த நாளில்தான் (அதைக் கேட்டு அனைவரும்) மூர்ச்சையடைவார்கள். எனவே, அந்நாளில் என் மீது அதிகமாக ஸலவாத்துச் சொல்லுங்கள். ஏனெனில், உங்களின் ஸலவாத்துகள் எனக்கு எடுத்துக்காட்டப்படும்."

அப்போது (தோழர்கள்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தங்களின் உடல் (மண்ணோடு மண்ணாக) மக்கிப் போயிருக்கும் நிலையில், எங்களுடைய ஸலவாத்துகள் தங்களுக்கு எவ்வாறு எடுத்துக்காட்டப்படும்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நபியவர்கள், "நிச்சயமாக அல்லாஹ், நபிமார்களின் உடல்களை (அரித்து) உண்பதை பூமிக்குத் தடைசெய்து (ஹராமாக்கி) விட்டான்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

(ஆதாரம்: அல்-முஸ்தத்ரக் அலஸ் ஸஹீஹைன். இமாம் ஹாகிம் அவர்கள் இது புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகியோரின் நிபந்தனைகளுக்குட்பட்ட ஸஹீஹான ஹதீஸ் எனக் குறிப்பிட்டுள்ளார்).
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
أَخْبَرَنِي أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَحْبُوبِيُّ ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَنْبَأَ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ عَنْ وَكِيعِ بْنِ عُدُسٍ عَنْ عَمِّهِ أَبِي رَزِينٍ الْعُقَيْلِيِّ أَنَّهُ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ §أَكُلُّنَا يَرَى رَبَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَا آيَةُ ذَلِكَ فِي خَلْقِهِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «أَلَيْسَ كُلُّكُمْ يَنْظُرُ إِلَى الْقَمَرِ مُخْلِيًا؟» فَقَالُوا بَلَى قَالَ «فَاللَّهُ أَعْظَمُ» قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ يُحْيِي اللَّهُ الْمَوْتَى وَمَا آيَةُ ذَلِكَ فِي خَلْقِهِ؟ قَالَ «أَمَا مَرَرْتَ بِوَادِي أَهْلِكَ مَحْلًا؟» قَالَ بَلَى قَالَ «ثُمَّ مَرَرْتَ بِهِ يَهْتَزُّ خَضِرًا؟» قَالَ بَلَى قَالَ «فَكَذَلِكَ يُحْيِي اللَّهُ الْمَوْتَى وَذَلِكَ آيَتُهُ فِي خَلْقِهِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ صحيح
அபூ ரஸீன் அல்-உகைலீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (மறுமை நாளில்) நாங்கள் அனைவரும் எங்கள் இறைவனைக் காண்போமா? அவனது படைப்புகளில் அதற்கான அத்தாட்சி (உதாரணம்) என்ன?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் அனைவரும் (மேகமூட்டமற்ற நிலையில்) நிலவை (நெருக்கடியின்றித்) தனியாகப் பார்ப்பதில்லையா?" என்று கேட்டார்கள்.

அவர்கள் (தோழர்கள்), "ஆம் (பார்க்கிறோம்)" என்றனர்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ் (அதைவிட) மிகப் பெரியவன் (அவனைத் தரிசிப்பது அதைவிட எளிதானது)" என்றார்கள்.

மீண்டும் நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ் இறந்தவர்களை எவ்வாறு உயிர்ப்பிக்கிறான்? அவனது படைப்புகளில் அதற்கான அத்தாட்சி என்ன?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உமது சமூகத்தாரின் பள்ளத்தாக்கு வறண்டு (புல் பூண்டின்றிப்) பாலையாகக் கிடந்த போது நீர் அதைக் கடந்து சென்றதில்லையா?" என்று கேட்டார்கள்.

நான், "ஆம்" என்றேன்.

"பின்னர் அதே பள்ளத்தாக்கு (மழைக்குப் பின்) பசுமையாகச் செழித்து அசைந்தாடுவதைக் கண்ட நிலையில் நீர் அதைக் கடந்து சென்றதில்லையா?" என்று கேட்டார்கள்.

நான், "ஆம்" என்றேன்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இவ்வாறே அல்லாஹ் இறந்தவர்களை உயிர்ப்பிக்கிறான். அவனது படைப்புகளில் அதற்கான அத்தாட்சி இதுவேயாகும்" என்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ كَامِلِ بْنِ خَلَفٍ الْقَاضِي ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ الْعَوْفِيُّ ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عِيسَى ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَيَّاشٍ عَنْ دَلْهَمِ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَاجِبِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمِّهِ لَقِيطِ بْنِ عَامِرٍ أَنَّهُ خَرَجَ وَافِدًا إِلَى النَّبِيِّ ﷺ وَمَعَهُ نَهِيكُ بْنُ عَاصِمِ بْنِ مَالِكِ بْنِ الْمُنْتَفِقِ قَالَ فَقَدِمْنَا الْمَدِينَةَ لِانْسِلَاخِ رَجَبٍ فَصَلَّيْنَا مَعَهُ صَلَاةَ الْغَدَاةِ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي النَّاسِ خَطِيبًا فَقَالَ «يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي قَدْ خَبَأْتُ لَكُمْ صَوْتِي مُنْذُ أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ لِأَسْمَعَكُمْ فَهَلْ مِنَ امْرِئٍ بَعَثَهُ قَوْمُهُ؟» قَالُوا اعْلَمْ لَنَا مَا يَقُولُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ لَعَلَّهُ أَنْ يُلْهِيَهُ حَدِيثُ نَفْسِهِ أَوْ حَدِيثُ صَاحِبِهِ أَوْ يُلْهِيَهُ الضُّلَّالُ أَلَا إِنِّي مَسْئُولٌ هَلْ بَلَّغْتُ أَلَا فَاسْمَعُوا تَعِيشُوا أَلَا فَاسْمَعُوا تَعِيشُوا أَلَا اجْلِسُوا فَجَلَسَ النَّاسُ وَقُمْتُ أَنَا وَصَاحِبِي حَتَّى إِذَا فَرَغَ لَنَا فُؤَادُهُ وَبَصَرُهُ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَسْأَلُكَ عَنْ حَاجَتِي فَلَا تَعْجَلَنَّ عَلَيَّ قَالَ «سَلْ عَمَّا شِئْتَ» قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ عِنْدَكَ مِنْ عِلْمِ الْغَيْبِ؟ فَضَحِكَ لَعَمْرُ اللَّهِ وَهَزَّ رَأْسَهُ وَعَلِمَ أَنِّي أَبْتَغِي بِسَقَطَهِ فَقَالَ «§ضَنَّ رَبُّكَ بِمَفَاتِيحِ خَمْسٍ مِنَ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ» وَأَشَارَ بِيَدِهِ فَقُلْتُ وَمَا هُنَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ «عِلْمُ الْمَنِيَّةِ قَدْ عَلِمَ مَتَى مَنَيَّةُ أَحَدِكُمْ وَلَا تَعْلَمُونَهُ وَعَلِمَ يَوْمَ الْغَيْثِ يُشْرِفُ عَلَيْكُمْ آزِلِينَ مُشْفِقِينَ فَظَلَّ يَضْحَكُ وَقَدْ عَلِمَ أَنَّ فَرَجَكُمْ قَرِيبٌ» قَالَ لَقِيطٌ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَنْ نَعْدَمَ مَنْ رَبٍّ يَضْحَكُ خَيْرًا «وَعَلِمَ مَا فِي غَدٍ وَقَدْ عَلِمَ مَا أَنْتَ طَاعِمٌ فِي غَدٍ وَلَا تَعْلَمُهُ وَعَلِمَ يَوْمَ السَّاعَةِ» قَالَ وَأَحْسَبُهُ «ذَكَرَ مَا فِي الْأَرْحَامِ» يعقوب بن محمد بن عيسى الزهري ضعيف
லக்கீத் பின் ஆமிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அவர்கள் (லக்கீத்) ஒரு தூதுக்குழுவாக நபி (ஸல்) அவர்களிடம் புறப்பட்டுச் சென்றார்கள். அவர்களுடன் நஹீக் பின் ஆஸிம் பின் மாலிக் பின் முன்தஃபிக் என்பவரும் இருந்தார். அவர் (லக்கீத்) கூறினார்: நாங்கள் ரஜப் மாதத்தின் இறுதியில் மதீனாவை அடைந்தோம். நபி (ஸல்) அவர்களுடன் அதிகாலை (ஃபஜ்ர்) தொழுகையைத் தொழுதோம். பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்களிடையே உரையாற்றுபவராக எழுந்து நின்று கூறினார்கள்: "மக்களே! (நான் சொல்வதைக்) கேட்பதற்காகவே கடந்த நான்கு நாட்களாக எனது குரலை உங்களுக்கு (உயர்த்தாமல்) மறைத்து வைத்திருந்தேன். தன் சமூகத்தால் அனுப்பி வைக்கப்பட்ட மனிதர் எவரேனும் (இங்கே) உண்டா? அவர்கள் (அவரை அனுப்பியபோது), 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை எங்களுக்காக அறிந்து வா' என்று கூறியிருப்பார்கள். பின்னர் (அத்தூதுவர்) தனது மன ஓட்டங்களாலோ அல்லது தனது தோழரின் பேச்சாலோ அல்லது வழிகேடர்களாலோ திசைதிருப்பப்பட்டிருக்கலாம். அறியுங்கள்! (மார்க்கச் செய்தியை) நான் எத்திவைத்துவிட்டேனா என்று நான் விசாரிக்கப்படுவேன். எனவே கவனமாகக் கேளுங்கள், நீங்கள் வாழ்வடைவீர்கள்; கவனமாகக் கேளுங்கள், நீங்கள் வாழ்வடைவீர்கள். அமருங்கள்!" என்று (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள். மக்கள் அமர்ந்தனர்.

நானும் எனது தோழரும் மட்டும் (நின்று கொண்டிருந்தோம்). நபி (ஸல்) அவர்களின் உள்ளமும் பார்வையும் எங்களை நோக்கித் திரும்பும் வரை (நாங்கள் நின்றோம்). நான் கேட்டேன்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என்னுடைய ஒரு தேவை குறித்து நான் உங்களிடம் கேட்க விரும்புகிறேன், எனவே என் மீது அவசரப்பட்டு விடாதீர்கள்." அவர்கள், "நீ விரும்பியதைக் கேள்" என்றார்கள். நான் கேட்டேன்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்களிடம் மறைவான ஞானம் (இல்முல் கைப்) ஏதேனும் உண்டா?" அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அவர்கள் சிரித்தார்கள், தமது தலையை அசைத்தார்கள். நான் (அவர்களது பேச்சில்) ஏதேனும் தவறு ஏற்படுமா எனத் தேடுகிறேன் என்பதை அவர்கள் அறிந்து கொண்டார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: "உமது இறைவன் மறைவான ஐந்து விஷயங்களின் திறவுகோல்களை (யாரிடமும் கொடுக்காமல்) தன்னிடமே வைத்துள்ளான்; அவற்றை அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு எவரும் அறிய மாட்டார்கள்" என்று கூறித் தமது கையால் சைகை செய்தார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவை யாவை?" என்று கேட்டேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: "மரணத்தைப் பற்றிய ஞானம்; உங்களில் ஒவ்வொருவரது மரணம் எப்போது நிகழும் என்பதை அவன் அறிவான், ஆனால் நீங்கள் அதனை அறிய மாட்டீர்கள். மழை பெய்யும் நேரத்தை அவன் அறிவான்; நீங்கள் (மழையின்றி) வறட்சியிலும் அச்சத்திலும் இருக்கும்போது அவன் உங்களை (மேலிருந்து) நோக்குகிறான். உங்கள் துன்பம் நீங்கும் காலம் நெருங்கிவிட்டது என்பதை அவன் அறிந்திருப்பதால் அவன் சிரித்துக் கொண்டிருக்கிறான்." லக்கீத் (ரலி) கூறினார்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! சிரிக்கும் (பண்புடைய) ஒரு இறைவனிடமிருந்து வரும் நன்மையை நாம் ஒருபோதும் இழக்க மாட்டோம்." (தொடர்ந்து நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:) "நாளை என்ன நடக்கும் என்பதையும் அவன் அறிவான்; நாளை நீ எதை உணவாக உட்கொள்வாய் என்பதை அவன் அறிவான், ஆனால் நீ அதனை அறிய மாட்டாய். மேலும் மறுமை நாள் (எப்போது நிகழும் என்பதையும்) அவன் அறிவான்." (அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்:) அவர்கள் "கர்ப்பப்பைகளில் உள்ளவற்றையும்" குறிப்பிட்டார்கள் என நான் கருதுகிறேன்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثَنَا أَبُو عُتْبَةَ ثَنَا بَقِيَّةُ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ الزُّبَيْدِيُّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ §«يُبْعَثُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حُفَاةً عُرَاةً غُرْلًا» فَقَالَتْ عَائِشَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَكَيْفَ بِالْعَوْرَاتِ؟ فَقَالَ «لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ بِهَذِهِ الزِّيَادَةِ إِنَّمَا اتَّفَقَ الشَّيْخَانِ عَلَى حَدِيثِي عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ وَالْمُغِيرَةِ بْنِ النُّعْمَانِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ بِطُولِهِ دُونَ ذِكْرِ الْعَوْرَاتِ فِيهِ سكت عنه الذهبي في التلخيص
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள், "மறுமை நாளில் மக்கள் வெறுங்காலுடனும், ஆடையற்றவர்களாகவும், விருத்தசேதனம் செய்யப்படாதவர்களாகவும் (மறுவாழ்வுக்காக) எழுப்பப்படுவார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (ஆண்களும் பெண்களும் ஒன்றாக இருக்கும்போது) அவர்களின் மறைவிடங்களின் நிலை என்ன? (அவர்கள் ஒருவரையொருவர் பார்க்கமாட்டார்களா?)" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அந்நாளில் ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் (அவன் சந்திக்கும் சோதனைகள் மற்றும் விசாரணைகள் காரணமாக) மற்றவர்களைக் கவனிக்க முடியாத அளவுக்கு அவனவனுடைய நிலையே அவனுக்குப் போதுமானதாக (அவனை முழுமையாக ஆட்கொண்டதாக) இருக்கும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ الْحَسَنُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ يُوسُفَ الْعَدْلُ أَنْبَأَ يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ جُمَيْعٍ الْقُرَشِيُّ حَدَّثَنِي أَبُو الطُّفَيْلِ عَامِرُ بْنُ وَاثِلَةَ عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ حَدَّثَنِي الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ ﷺ إِنَّ §النَّاسَ يُحْشَرُونَ ثَلَاثَةَ أَفْوَاجٍ فَوْجًا طَاعِمِينَ كَاسِيِينَ رَاكِبِينَ وَفَوْجًا يَمْشُونَ وَيَسْعَوْنَ وَفَوْجًا تَسْحَبُهُمُ الْمَلَائِكَةُ عَلَى وُجُوهِهِمْ إِلَى النَّارِ فَقُلْنَا يَا أَبَا ذَرٍّ قَدْ عَرَفْنَا هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ فَمَا بَالُ الَّذِينَ يَمْشُونَ وَيَسْعَوْنَ؟ قَالَ «يُلْقِي اللَّهُ الْآفَةَ عَلَى الظَّهْرِ فَلَا ظَهْرَ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ إِلَى الْوَلِيدِ بْنِ جُمَيْعٍ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ
அபூ தர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
உண்மையாளரும் (அல்லாஹ்வினால்) உண்மைப்படுத்தப்பட்டவருமான (நபி (ஸல்)) அவர்கள் எனக்குக் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக மக்கள் (மறுமை நாளில்) மூன்று குழுக்களாக ஒன்றுதிரட்டப்படுவார்கள். ஒரு குழுவினர் உணவருந்தியவர்களாகவும், ஆடையணிந்தவர்களாகவும், (வாகனங்களில்) ஏறியவர்களாகவும் இருப்பார்கள். மற்றொரு குழுவினர் நடந்தும் (சிரமத்துடன்) விரைந்தும் செல்வார்கள். இன்னொரு குழுவினரை வானவர்கள் அவர்களின் முகங்கள் மீது (குப்புற) இழுத்துச் சென்று நரகத்தின் பக்கம் கொண்டு செல்வார்கள்."

நாங்கள் கேட்டோம்: "அபூ தர் அவர்களே! இவர்களையும் (முதல் குழு) அவர்களையும் (மூன்றாம் குழு) நாங்கள் அறிந்து கொண்டோம். ஆனால், நடந்தும் விரைந்தும் செல்பவர்களின் நிலை என்ன?"

அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ் (பயணத்திற்காகப் பயன்படுத்தப்படும்) வாகனங்கள் மீது ஒரு பேரழிவை (அல்லது நோயை) ஏற்படுத்துவான்; அதனால் (அவர்களுக்கு ஏறிச் செல்ல) எந்த வாகனமும் இருக்காது" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ بْنِ الْحَسَنِ الْفَقِيهُ بِبَغْدَادَ ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَمَّالُ ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ وَعَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ قَالَا ثَنَا بَهْزُ بْنُ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ وَحَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ وَاللَّفْظُ لَهُ ثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ثَنَا مُسَدَّدٌ ثَنَا الْمُعْتَمِرُ قَالَ سَمِعْتُ بَهْزَ بْنَ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيْنَ تَأْمُرُنِي؟ خِرْ لِي قَالَ فَنَحَا بِيَدِهِ نَحْوَ الشَّامِ فَقَالَ «§إِنَّكُمْ مَحْشُورُونَ رِجَالًا وَرُكْبَانًا وَتُجَرُّونَ عَلَى وُجُوهِكُمْ هَا هُنَا» وَنَحَا بِيَدِهِ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ» وَقَدْ رَوَاهُ أَبُو قَزَعَةَ سُوَيْدُ بْنُ حُجَيْرٍ عَنْ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ مِثْلَ رِوَايَةِ بَهْزٍ عَلَى أَنَّ بَهْزًا أَيْضًا مَأْمُونٌ لَا يَحْتَاجُ فِي رِوَايَتِهِ إِلَى مُتَابِعٍصحيح
முஆவியா இப்னு ஹைதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (நான் வசிப்பதற்கு அல்லது ஹிஜ்ரத் செய்வதற்கு) நான் எங்கே செல்ல வேண்டுமென எனக்குக் கட்டளையிடுகிறீர்கள்? எனக்காக (சிறந்த இடத்தை)த் தேர்ந்தெடுத்துக் கூறுங்கள்" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், ஷாம் (சிரியா) திசையைத் தமது கையால் சுட்டிக்காட்டி, "நிச்சயமாக நீங்கள் (மறுமை நாளில்) கால்களால் நடந்தவர்களாகவும், வாகனங்களில் ஏறியவர்களாகவும், (பாவிகள்) உங்கள் முகங்குப்பற இழுக்கப்பட்டவர்களாகவும் இங்கே (இந்த திசையில்தான்) ஒன்றுதிரட்டப்படுவீர்கள்" என்று கூறினார்கள். மேலும் (அவ்வாறு கூறியவாறே) தமது கையால் அத்திசையைச் சுட்டிக்காட்டினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي قَزَعَةَ عَنْ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «§تُحْشَرُونَ هَاهُنَا حُفَاةً عُرَاةً مُشَاةً وَرُكْبَانًا وَعَلَى وُجُوهِكُمْ تُعْرَضُونَ عَلَى اللَّهِ وَعَلَى أَفْوَاهِكُمُ الْفِدَامُ وَإِنَّ أَوَّلَ مَا يُعْرِبُ عَنْ أَحَدِكُمْ فَخِذُهُ»
முஆவியா பின் ஹைதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்:

"நீங்கள் (மறுமையில்) வெறுங்காலுடனும், நிர்வாணமாகவும், நடந்தவர்களாகவும், வாகனங்களில் ஏறியவர்களாகவும், (சிலர்) முகங்குப்புற (இழுத்துச் செல்லப்பட்ட)வர்களாகவும் இங்கே (மஹ்ஷர் மைதானத்தில்) ஒன்றுதிரட்டப்பட்டு அல்லாஹ்வின் முன் நிறுத்தப்படுவீர்கள். அப்போது உங்கள் வாய்களில் முத்திரை (அல்-ஃபிதாம்) இடப்பட்டிருக்கும். நிச்சயமாக உங்களில் ஒருவரைப் பற்றி (அவர் செய்த செயல்களைப் பற்றி) முதன்முதலாகப் பேசக்கூடியதாக (சாட்சி கூறக்கூடியதாக) அவனது தொடையே இருக்கும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا الشَّيْخُ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَنْبَأَ مُوسَى بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي حَدَّثَنَا مَنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ ثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فَقَرَأَ {يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْدًا} [مريم 85] قَالَ «لَا وَاللَّهِ §مَا عَلَى أَرْجُلِهِمْ يُحْشَرُونَ وَلَا يُسَاقُونَ سَوْقًا وَلَكِنَّهُمْ يُؤْتَوْنَ بِنُوقٍ مَنْ نُوقِ الْجَنَّةِ لَمْ تَنْظُرِ الْخَلَائِقُ إِلَى مِثْلِهَا رِحَالُهُمُ الذَّهَبُ وَأَزِمَّتُهَا الزَّبَرْجِدُ فَيَقْعُدُونَ عَلَيْهَا حَتَّى يَقْرَعُوا بَابَ الْجَنَّةِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ ليس بصحيح
நாங்கள் அலி பின் அபீ தாலிப் (ரலி) அவர்களிடம் அமர்ந்திருந்தோம். அப்போது அவர்கள், "{யவ்ம நஹ்ஷுருல் முத்தக்கீன இலர்ரஹ்மானி வஃப்தா}" (இறையச்சமுடையவர்களை அளவற்ற அருளாளனிடம் சிறப்பு விருந்தினர்களாக நாம் ஒன்றுசேர்க்கும் நாளில் - திருக்குர்ஆன் 19:85) என்ற வசனத்தை ஓதினார்கள்.

(பிறகு) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அவர்கள் தங்கள் கால்களால் (நடந்து) ஒன்றுதிரட்டப்பட மாட்டார்கள்; (கால்நடைகளைப் போன்று) அவர்கள் விரட்டிச் செல்லப்படவும் மாட்டார்கள். மாறாக, சொர்க்கத்தின் ஒட்டகங்களிலிருந்து (சில) ஒட்டகங்கள் அவர்களிடம் கொண்டு வரப்படும். அவற்றைப் போன்ற ஒன்றை படைப்புகள் (இதுவரை) கண்டதில்லை. அவற்றின் சேணங்கள் தங்கத்தாலும், அவற்றின் கடிவாளங்கள் மரகதத்தாலும் (ஸபர்ஜத்) ஆனவை. சொர்க்கத்தின் கதவைத் தட்டும் வரை அவர்கள் அவற்றின் மீதே அமர்ந்திருப்பார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ أَبِي هِلَالٍ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ عُثْمَانَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُرَظِيَّ يَقُولُ قَرَأَتْ عَائِشَةُ قَوْلَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ {وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ} [الأنعام 94] فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَاسَوْأَتَاهُ إِنَّ الرِّجَالَ وَالنِّسَاءَ يُحْشَرُونَ جَمِيعًا يَنْظُرُ بَعْضُهُمْ إِلَى سَوْأَةِ بَعْضٍ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ لَا يَنْظُرُ الرِّجَالُ إِلَى النِّسَاءِ وَلَا النِّسَاءُ إِلَى الرِّجَالِ شُغِلَ بَعْضُهُمْ عَنْ بَعْضٍ»
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், "நிச்சயமாக நீங்கள் முதல் முறை படைக்கப்பட்டதைப் போன்றே (மறுமையில்) எங்களிடம் தனித்தனியாக வந்துவிட்டீர்கள்" (அல்குர்ஆன் 6:94) என்ற அல்லாஹ் அஸ்ஸ வஜல்லவின் வசனத்தை ஓதிவிட்டு, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (அனைவரும் நிர்வாணமாக இருக்கும்போது) இது எவ்வளவு வெட்கக்கேடான நிலை! ஆண்களும் பெண்களும் ஒன்றாகக் கூட்டப்படுவார்கள், ஒருவரின் வெட்கத்தலங்களை மற்றவர் பார்ப்பார்களா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அந்நாளில் ஒவ்வொரு மனிதருக்கும் தத்தம் நிலைமையைப் பற்றிய (கவலையான) சிந்தனையே மேலோங்கியிருக்கும். (அச்சத்தின் காரணமாக) ஆண்கள் பெண்களைப் பார்க்க மாட்டார்கள்; பெண்கள் ஆண்களைப் பார்க்க மாட்டார்கள். மற்றவர்களைக் கவனிக்க முடியாத அளவுக்கு ஒவ்வொருவரும் தத்தம் (மறுமைப்) பிரச்சினைகளில் மூழ்கியிருப்பார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ أَنْبَأَ عُبَيْدُ بْنُ شَرِيكٍ الْبَزَّارُ ثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ ثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ عَقِيلِ بْنِ خَالِدٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ «إِنَّ §آخِرَ مَنْ يُحْشَرُ رَاعِيَانِ مِنْ مُزَيْنَةَ يُرِيدَانِ الْمَدِينَةَ يَنْعِقَانِ بِغَنَمِهِمَا فَيَجِدَانِهَا وُحُوشًا حَتَّى إِذَا بَلَغَا ثَنِيَّةَ الْوَدَاعِ خَرَّا عَلَى وُجُوهِهِمَا» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ على شرط البخاري ومسلم
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக, (மறுமை நாளில்) இறுதியாக ஒன்றுதிரட்டப்படுபவர்கள் முஸைனா (கோத்திரத்தைச்) சேர்ந்த இரண்டு இடையர்கள் ஆவார்கள். அவர்கள் தங்களது ஆடுகளை (சத்தமிட்டு) ஓட்டியவாறு மதீனாவை நாடி வருவார்கள். (அங்கு சென்றதும்) அதனை (மனிதர்கள் எவருமற்ற) வனவிலங்குகள் (மட்டுமே வசிக்கும் இடமாக) அவர்கள் காண்பார்கள். அவர்கள் 'ஸனிய்யத்துல் வதாஃ' (எனும் மலைப்பாதையை) அடையும்போது, தங்கள் முகங்கள் குப்புற (விழுந்து மரணிப்பார்கள்)."
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ الْخَوْلَانِيُّ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَنْبَأَ إِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ مَعْبَدِ بْنِ خَالِدٍ قَالَ دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَإِذَا فِيهِ شَيْخٌ يَتَفَلَّى فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَرَدَّ عَلَيَّ السَّلَامَ وَجَلَسْتُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ مَنْ أَنْتَ يَا عَمُّ؟ فَقَالَ بَلْ مَنْ أَنْتَ يَا ابْنَ أَخِي؟ قُلْتُ أَنَا مَعْبَدُ بْنُ خَالِدٍ فَقَالَ مَرْحَبًا بِكَ قَدْ عَرَفْتُ أَبَاكَ كَانَ مَعِي بِدِمَشْقَ وَإِنِّي وَأَبَاكَ لَأَوَّلُ فَارِسَيْنِ وَقَفَا بِبَابِ عَذْرَاءَ مَدِينَةٌ بِالشَّامِ فَقُلْتُ مَنْ أَنْتَ؟ فَقَالَ أَنَا أَبُو سَرِيحَةَ الْغِفَارِيُّ صَاحِبُ النَّبِيِّ ﷺ فَقُلْتُ حَدِّثْنِي عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ نَعَمْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ §يُحْشَرُ رَجُلَانِ مَنْ مُزَيْنَةَ هُمَا آخِرُ النَّاسِ يُحْشَرَانِ يُقْبِلَانِ مَنْ جَبَلٍ قَدْ تَسَوَّرَاهُ حَتَّى يَأْتِيَا مَعَالِمَ النَّاسِ فَيَجِدَانِ الْأَرْضَ وُحُوشًا حَتَّى يَأْتِيَا الْمَدِينَةَ فَإِذَا بَلَغَا أَدْنَى الْمَدِينَةِ قَالَا أَيْنَ النَّاسُ؟ فَلَا يَرَيَانِ أَحَدًا فَيَقُولُ أَحَدُهُمَا النَّاسُ فِي دُورِهِمْ فَيَدْخُلَانِ الدُّورَ فَإِذَا لَيْسَ فِيهَا أَحَدٌ وَإِذَا عَلَى الْفُرُشِ الثَّعَالِبُ وَالسَّنَانِيرُ فَيَقُولَانِ أَيْنَ النَّاسُ؟ فَيَقُولُ أَحَدُهُمَا النَّاسُ فِي الْمَسْجِدِ فَيَأْتِيَانِ الْمَسْجِدَ فَلَا يَجِدَانِ أَحَدًا فَيَقُولَانِ أَيْنَ النَّاسُ؟ فَيَقُولُ أَحَدُهُمَا النَّاسُ فِي السُّوقِ شَغَلَتْهُمُ الْأَسْوَاقُ فَيَخْرُجَانِ حَتَّى يَأْتِيَا الْأَسْوَاقَ فَلَا يَجِدَانِ فِيهَا أَحَدًا فَيَنْطَلِقَانِ حَتَّى يَأْتِيَا الثَّنِيَّةَ فَإِذَا عَلَيْهَا مَلَكَانِ فَيَأْخُذَانِ بِأَرْجِلِهِمَا فَيَسْحَبَانِهِمَا إِلَى أَرْضِ الْمَحْشَرِ وَهُمَا آخِرُ النَّاسِ حَشْرًا «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ» إسحاق بن يحيى بن طلحة قال أحمد متروك
மஅபத் பின் காலித் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நான் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்தேன். அங்கே முதியவர் ஒருவர் (தமது ஆடையில்) பேன் பார்த்துக் கொண்டிருப்பதைக் கண்டேன். நான் அவருக்கு ஸலாம் கூறினேன்; அவர் எனக்கு ஸலாமுக்குப் பதிலளித்தார். நான் அவர் அருகில் அமர்ந்து, "பெரியவரே! தாங்கள் யார்?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர், "மாறாக, என் சகோதரனின் மகனே! நீ யார்?" என்று (திருப்பிக்) கேட்டார்.

நான், "நான் மஅபத் பின் காலித்" என்று கூறினேன்.

அவர், "நல்வரவு! உனது தந்தையை எனக்குத் தெரியும். அவர் டமாஸ்கஸில் என்னுடன் இருந்தார். ஷாம் தேசத்திலுள்ள 'அத்ரா' (எனும்) நகரத்தின் நுழைவாயிலில் (போருக்காக) நின்ற முதல் இரண்டு குதிரை வீரர்கள் நானும் உனது தந்தையும்தான்" என்று கூறினார்.

நான், "அப்படியானால் தாங்கள் யார்?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர், "நான் நபித்தோழர் அபூ ஸரீஹா அல்-கிஃபாரி (ரலி) ஆவேன்" என்று பதிலளித்தார்.

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து எனக்கு ஒரு செய்தியை அறிவித்துத் தாருங்கள்" என்று நான் கேட்டேன்.

அவர் கூறினார்: "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டுள்ளேன்:

'முஸைனா (குலத்தைச்) சேர்ந்த இருவர் (மறுமை நாளுக்காக) ஒன்றுதிரட்டப்படுவார்கள். மனிதர்களில் இறுதியாக ஒன்றுதிரட்டப்படுபவர்கள் அவர்கள் இருவருமே ஆவர். அவர்கள் தாங்கள் ஏறியிருந்த ஒரு மலையிலிருந்து (கீழே) வருவார்கள். அவர்கள் மனிதர்களின் அடையாளங்களைத் (தேடி) வரும்போது, பூமி (மனிதர்கள் இன்றி) வனவிலங்குகள் (மட்டுமே) நிரம்பியிருப்பதைக் காண்பார்கள்.

பின்னர் அவர்கள் மதீனா நகருக்கு வருவார்கள். மதீனாவின் எல்லையை அவர்கள் அடைந்ததும், "மக்கள் எங்கே?" என்று கேட்பார்கள். ஆனால் அவர்கள் யாரையும் காண மாட்டார்கள்.

அவர்களில் ஒருவர், "மக்கள் தங்கள் வீடுகளில் இருப்பார்கள்" என்று கூறுவார். எனவே அவர்கள் வீடுகளுக்குள் நுழைவார்கள். ஆனால் அங்கே யாரும் இருக்க மாட்டார்கள்; விரிப்புகளின் மீது நரிகளும் பூனைகளுமே இருக்கும்.

அவர்கள் மீண்டும், "மக்கள் எங்கே?" என்று கேட்பார்கள்.

அவர்களில் ஒருவர், "மக்கள் பள்ளிவாசலில் இருப்பார்கள்" என்று கூறுவார். அவர்கள் பள்ளிவாசலுக்கு வருவார்கள்; அங்கும் யாரையும் காண மாட்டார்கள்.

மீண்டும் அவர்கள், "மக்கள் எங்கே?" என்று கேட்பார்கள்.

அவர்களில் ஒருவர், "மக்கள் கடைவீதியில் இருப்பார்கள். வியாபாரங்கள் அவர்களை (அங்கே) மும்முரமாக்கியிருக்கும்" என்று கூறுவார். அவர்கள் புறப்பட்டு கடைவீதிகளுக்கு வருவார்கள்; அங்கும் யாரையும் காண மாட்டார்கள்.

அவர்கள் தொடர்ந்து நடந்து 'ஸனிய்யா' (எனும் மலைப்பாதை) என்ற இடத்தை அடைவார்கள். அங்கே இரண்டு வானவர்கள் (காத்திருப்பார்கள்). அந்த வானவர்கள் அவ்விருவரின் கால்களையும் பிடித்து இழுத்துச் சென்று, மஹ்ஷர் (விசாரணை) மைதானத்தில் சேர்ப்பார்கள். ஒன்றுதிரட்டப்படும் மனிதர்களில் அவர்கள் இருவருமே இறுதியானவர்கள் ஆவர்.'"
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ الصَّنْعَانِيُّ بِمَكَّةَ حَرَسَهَا اللَّهُ تَعَالَى ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ أَنْبَأَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَ مَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ} [الحج 1] عَلَى النَّبِيِّ ﷺ وَهُوَ فِي مَسِيرٍ لَهُ فَرَفَعَ بِهَا صَوْتَهُ حَتَّى ثَابَ إِلَيْهِ أَصْحَابُهُ فَقَالَ أَتَدْرُونَ أَيُّ يَوْمٍ هَذَا؟ يَوْمَ يَقُولُ اللَّهُ لِآدَمَ يَا آدَمُ قُمْ فَابْعَثْ بَعْثَ النَّارِ مِنْ كُلِّ أَلْفٍ تِسْعَمِائَةٍ وَتِسْعَةً وَتِسْعِينَ فَكَبُرَ ذَلِكَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ «سَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَأَبْشِرُوا فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا أَنْتُمْ فِي الْأُمَمِ إِلَّا كَالشَّامَةِ فِي جَنْبِ الْبَعِيرِ أَوْ كَالرَّقْمَةِ فِي ذِرَاعِ الدَّابَّةِ فَإِنَّ مَعَكُمْ لَخَلِيقَتَيْنِ مَا كَانَتَا مَعَ شَيْءٍ إِلَّا كَثَّرَتَاهُ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَمَنْ هَلَكَ مَنْ كَفَرَةِ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ» هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பயணத்தில் இருந்தபோது, {யா அய்யுஹந்நாஸுத் தகூ ரப்பகும் இன்ன ஸல்ஸலதஸ் ஸாஅ(த்)தி ஷைஉன் அளீம்} (மனிதர்களே! உங்கள் இறைவனை அஞ்சிக் கொள்ளுங்கள். நிச்சயமாக மறுமை நாளின் அதிர்ச்சி மாபெரும் ஒன்றாகும்) என்ற (அல்குர்ஆன் 22:1) வசனம் அருளப்பட்டது. அப்போது நபியவர்கள் தமது சப்தத்தை உயர்த்தி அதனை ஓதினார்கள். (அதைக் கேட்டு) அவர்களது தோழர்கள் அவர்களை நோக்கி (விரைந்து) ஒன்று திரண்டனர்.

அப்போது அவர்கள், "இது எந்த நாள் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? (இது) அல்லாஹ் ஆதம் (அலை) அவர்களிடம், 'ஆதமே! எழுந்து நரகத்திற்குச் செல்பவர்களை (மக்களிலிருந்து பிரித்து) அனுப்புவீராக' என்று கூறக்கூடிய நாளாகும். (அப்போது ஆதம் (அலை) அவர்கள் 'எத்தனை பேரை?' எனக் கேட்க,) 'ஒவ்வொரு ஆயிரத்திலிருந்தும் தொள்ளாயிரத்துத் தொண்ணூற்று ஒன்பது பேரை (நரகத்திற்கு அனுப்புவீராக)' (என்று அல்லாஹ் கூறுவான்)" என்றார்கள்.

இது முஸ்லிம்களுக்குப் பெரும் (மன) பளுவாக (கவலையாக) அமைந்தது.

அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நேர்மையாகச் செயல்படுங்கள், (நேர்மைக்கு) நெருக்கமாக இருங்கள், நற்செய்தி பெறுங்கள்! என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! (மற்ற) சமுதாயங்களுக்கு மத்தியில் நீங்கள், ஒரு ஒட்டகத்தின் விலாப்பகுதியில் உள்ள ஒரு மச்சத்தைப் போன்றோ, அல்லது ஒரு மிருகத்தின் முன்னங்காலில் உள்ள ஒரு அடையாளத்தைப் போன்றோதான் (எண்ணிக்கையில் மிகக் குறைவாக) இருக்கிறீர்கள். நிச்சயமாக உங்களுடன் (எண்ணிக்கையில் மிக அதிகமான) இரண்டு படைப்புகள் உள்ளன; அவை எதனுடனும் சேர்ந்தாலும் அதன் எண்ணிக்கையை அதிகரிக்கவே செய்யும். (அவை) யஃஜூஜ் மற்றும் மஃஜூஜ் (கூட்டத்தினர்) ஆவர். மேலும், ஜின்கள் மற்றும் மனிதர்களில் (இறைவனை) நிராகரித்து அழிந்துபோனவர்களும் (அதில் அடங்குவர்)."

(இந்த அறிவிப்பாளர் தொடர், இமாம்களான புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகியோரின் நிபந்தனைகளுக்கு உட்பட்ட ஆதாரப்பூர்வமான (ஸஹீஹ்) ஒன்றாகும்; எனினும் அவர்கள் இதனைத் தமது நூல்களில் பதிவு செய்யவில்லை.)
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
وَقَدْ أَخْبَرَنَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّوْرَقِيُّ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْإِمَامُ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ فَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِهِ سَوَاءً ثُمَّ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى فِي آخِرِهِ «هَذَا الْحَدِيثُ عِنْدَنَا غَيْرُ مَحْفُوظٍ عَنْ أَنَسٍ وَلَكِنَّ الْمَحْفُوظَ عِنْدَنَا حَدِيثُ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ
அப்துர் ரஸ்ஸாக் (ரஹ்) அவர்கள் இதேபோன்ற ஒரு ஹதீஸை அப்படியே (மாற்றமின்றி) அறிவித்தார்கள். பின்னர் முஹம்மத் பின் யஹ்யா (ரஹ்) அவர்கள் அதன் இறுதியில் கூறினார்கள்: "இந்த ஹதீஸ் அனஸ் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து (அறிவிக்கப்பட்டதாக) எங்களிடம் பாதுகாக்கப்பட்டதாக (மஹ்ஃபூழ் - ஆதாரப்பூர்வமானதாக) இல்லை. மாறாக, இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து ஹஸன் (பஸரீ - ரஹ்) வழியாக கத்தாதா (ரஹ்) அறிவித்த ஹதீஸே எங்களிடம் பாதுகாக்கப்பட்டதாகும் (மஹ்ஃபூழ் ஆகும்)."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا بِهِ عَبْدُ الصَّمَدِ ثَنَا هِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ فَقَدْ حَكَمَ إِمَامُ الْأَئِمَّةِ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ وَلَمْ يُخَرِّجْ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ وَمُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ فِي هَذِهِ التَّرْجَمَةِ حَرْفًا وَذَكَرَا أَنَّ الْحَسَنَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ» وَقَدْ
அப்துஸ் ஸமத் எமக்கு இதனை அறிவித்தார், ஹிஷாம் எமக்கு அறிவித்தார், அவர் கதாதாவிடமிருந்து, அவர் ஹஸன் (அல்-பஸரீ) அவர்களிடமிருந்து (அறிவித்தார்). இமாம்களின் இமாம் முஹம்மத் பின் யஹ்யா அத்-துஹ்லீ அவர்கள் (இதற்குத்) தீர்ப்பளித்துள்ளார்கள். மேலும், முஹம்மத் பின் இஸ்மாயீல் (புகாரீ) மற்றும் முஸ்லிம் பின் அல்-ஹஜ்ஜாஜ் ஆகிய இருவரும் இந்தத் தலைப்பில் (அல்லது இந்த அறிவிப்பாளர் தொடரில்) ஒரு எழுத்தைக் கூடப் பதிவு செய்யவில்லை. அத்துடன் ஹஸன் (அல்-பஸரீ) அவர்கள், இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து (ஹதீஸ்களைச்) செவியுறவில்லை என்றும் அவர்கள் இருவரும் குறிப்பிட்டுள்ளனர்.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
وَقَدْ حَدَّثَنَا بِالْحَدِيثِ عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ أَنْبَأَ أَبُو الْمُثَنَّى ثَنَا مُسَدَّدٌ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ الضَّرِيرُ قَالَا ثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي مَسِيرٍ وَقَدْ تَفَاوَتَ بَيْنَ أَصْحَابِهِ السَّيْرُ فَرَفَعَ بِهَاتَيْنِ الْآيَتَيْنِ صَوْتَهُ {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ} [الحج 1] قَرَأَ أَبُو مُوسَى إِلَى قَوْلِهِ {وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ} [الحج 2] فَلَمَّا سَمِعَ ذَلِكَ أَصْحَابُهُ حَثُّوا الْمَطِيَّ وَعَرَفُوا أَنَّهُ عِنْدَ قَوْلٍ يَقُولُهُ فَقَالَ «أَتَدْرُونَ أَيُّ يَوْمٍ ذَلِكَ؟» قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ ذَاكُمْ يَوْمَ يُنَادِي آدَمُ فَيُنَادِيهِ رَبُّهُ فَيَقُولُ §يَا آدَمُ ابْعَثْ بَعْثَ النَّارِ مِنْ كُلِّ أَلْفٍ تِسْعَمِائَةٍ وَتِسْعَةً وَتِسْعِينَ فِي النَّارِ وَوَاحِدًا فِي الْجَنَّةِ فَأَبْلَسَ أَصْحَابُهُ حَتَّى مَا أَوْضَحُوا بِضَاحِكَةٍ فَلَمَّا رَأَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الَّذِي بِأَصْحَابِهِ قَالَ «اعْمَلُوا وَأَبْشِرُوا فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ إِنَّكُمْ مَعَ خَلِيقَتَيْنِ مَا كَانَتَا مَعَ شَيْءٍ إِلَّا كَثَّرَتَاهُ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَمَنْ هَلَكَ مَنْ بَنِي آدَمَ وَبَنِي إِبْلِيسَ» فَسُرِّيَ عَنِ الْقَوْمِ بَعْضُ الَّذِي يَجِدُونَ ثُمَّ قَالَ «اعْمَلُوا وَأَبْشِرُوا فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ مَا أَنْتُمْ فِي النَّاسِ إِلَّا كَالشَّامَةِ فِي جَنْبٍ الْبَعِيرِ أَوْ كَالرَّقْمَةِ فِي ذِرَاعِ الدَّابَّةِ» وَهَكَذَا رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் இருந்தோம். அப்போது, அவர்களின் தோழர்களுக்கு இடையே பயண வேகத்தில் இடைவெளி ஏற்பட்டிருந்தது (சிலர் முன்னே சென்றனர், சிலர் பின்தங்கினர்). எனவே, (அனைவருக்கும் கேட்கும் பொருட்டு) இவ்விரு வசனங்களையும் ஓதித் தமது குரலை உயர்த்தினார்கள்: 'மனிதர்களே! உங்கள் இறைவனை அஞ்சிக் கொள்ளுங்கள். நிச்சயமாக இறுதி வேளையின் அதிர்ச்சி ஒரு பயங்கரமானதாகும்' (அல்குர்ஆன் 22:1). (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) அபூமூஸா அவர்கள், 'எனினும், அல்லாஹ்வின் வேதனை கடுமையானதாகும்' (அல்குர்ஆன் 22:2) என்பது வரை ஓதினார்கள்.

இதைக் கேட்டதும், நபி (ஸல்) அவர்கள் ஏதோ முக்கியமான ஒன்றைச் சொல்லப் போகிறார்கள் என்பதை உணர்ந்து, தோழர்கள் தங்களுடைய வாகனங்களை விரைவாகச் செலுத்தி (அவர்களை நெருங்கினர்). அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "அது எந்த நாள் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு தோழர்கள், "அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதருமே நன்கறிந்தவர்கள்" என்று பதிலளித்தனர்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஆதம் (அலை) அவர்கள் அழைக்கப்படும் நாளே அந்த நாளாகும். அவருடைய இறைவன் அவரை அழைத்து, 'ஆதமே! நரகத்திற்குச் செல்பவர்களைப் பிரித்து அனுப்புங்கள். ஒவ்வொரு ஆயிரத்திலிருந்தும் தொள்ளாயிரத்துத் தொண்ணூற்று ஒன்பது பேரை நரகத்திற்கும், ஒருவரைச் சொர்க்கத்திற்கும் (அனுப்புங்கள்)' என்று கூறுவான்."

இதைக் கேட்டதும் தோழர்கள் (அதிர்ச்சியிலும் கவலையிலும்) மௌனமாகிப் போயினர்; அவர்களின் பற்கள் தெரியும் அளவிற்குக்கூட அவர்கள் சிரிக்கவில்லை (அதாவது, அவர்களின் முகத்தில் புன்னகை முற்றிலும் மறைந்துவிட்டது). அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம் தோழர்களின் நிலைமையைக் கண்டதும், "நற்செயல்களைச் செய்யுங்கள்; நற்செய்தி பெறுங்கள்! முஹம்மதின் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! நீங்கள் இரண்டு கூட்டத்தார்களுடன் இணைக்கப்படுவீர்கள்; அவர்கள் எதனோடு இருந்தாலும் (அக்கூட்டத்தின் எண்ணிக்கையை) அவர்கள் அதிகப்படுத்திவிடுவார்கள். (அவர்கள்) யஃஜூஜ் மற்றும் மஃஜூஜ் கூட்டத்தாரும், ஆதம் மற்றும் இப்லீஸின் சந்ததியினரில் (இறைநம்பிக்கை கொள்ளாமல்) அழிந்து போனவர்களுமாவர்" என்று கூறினார்கள்.

இதைக் கேட்டதும் மக்களின் கவலை சற்றே தணிந்தது (அவர்கள் உணர்ந்த பாரம் குறைந்தது). பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நற்செயல்களைச் செய்யுங்கள்; நற்செய்தி பெறுங்கள்! முஹம்மதின் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! (மறுமையில் உள்ள மற்ற) மக்களுடன் ஒப்பிடும்போது நீங்கள் ஒட்டகத்தின் விலாப்புறத்தில் உள்ள ஒரு மச்சத்தைப் போன்றோ, அல்லது ஒரு மிருகத்தின் முன்னங்காலில் உள்ள ஒரு சிறு அடையாளத்தைப் போன்றோதான் இருக்கிறீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الشَّيْبَانِيُّ ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدَانَ السَّعْدِيُّ ثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ وَهِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِهِ وَقَدْ رَوَيْنَا هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் அவர்களின் பயணங்களில் ஒன்றில் இருந்தபோது..." என்று (தொடங்கி) இதேபோன்ற ஒரு ஹதீஸை அவர் குறிப்பிட்டார். மேலும், இந்த ஹதீஸை நாம் அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிலிருந்தும் அறிவித்துள்ளோம்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَاهُ الشَّيْخُ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ الْجَوْهَرِيُّ ثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ هِلَالِ بْنِ خَبَّابٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ تَلَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ هَذِهِ الْآيَةَ وَعِنْدَهُ أَصْحَابُهُ {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ} [الحج 1] إِلَى آخِرِ الْآيَةِ فَقَالَ «هَلْ تَدْرُونَ أَيُّ يَوْمٍ ذَاكَ؟» قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ ذَاكَ يَوْمَ يَقُولُ اللَّهُ لِآدَمَ §قُمْ فَابْعَثْ بَعْثَ النَّارِ أَوْ قَالَ بَعْثًا إِلَى النَّارِ فَيَقُولُ يَا رَبِّ مِنْ كَمْ؟ قَالَ مِنْ كُلِّ أَلْفٍ تِسْعَ مِائَةٍ وَتِسْعَةً وَتِسْعِينَ إِلَى النَّارِ وَوَاحِدٌ إِلَى الْجَنَّةِ فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَى الْقَوْمِ وَوَقَعَتْ عَلَيْهِمُ الْكَآبَةُ وَالْحُزْنُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ تَكُونُوا شَطْرَ أَهْلِ الْجَنَّةِ» فَفَرِحُوا فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ «اعْمَلُوا وَأَبْشِرُوا فَإِنَّكُمْ بَيْنَ خَلِيقَتَيْنِ لَمْ يَكُونَا مَعَ أَحَدٍ إِلَّا كَثَّرَتَاهُ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَإِنَّمَا أَنْتُمْ فِي النَّاسِ أَوْ فِي الْأُمَمِ كَالشَّامَةِ فِي جَنْبِ الْبَعِيرِ أَوْ كَالرَّقْمَةِ فِي ذِرَاعِ النَّاقَةِ وَإِنَّمَا أُمَّتِي جُزْءٌ مَنْ أَلْفِ جُزْءٍ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ بِهَذِهِ الزِّيَادَةِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ صحيح
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம் தோழர்கள் அருகில் இருக்கும்போது,

"யா அய்யுஹந் நாஸுத் தகூ ரப்பகும், இன்ன ஸல்ஸலதஸ் ஸாஅத்தி ஷைஉன் அளீம்"
(மனிதர்களே! உங்கள் இறைவனை அஞ்சுங்கள். நிச்சயமாக மறுமை நாளின் அதிர்ச்சி மாபெரும் ஒன்றாகும் - அல்குர்ஆன் 22:1)

என்று அந்த வசனத்தின் இறுதி வரை ஓதினார்கள். பின்னர் அவர்கள், "அது எந்த நாள் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு தோழர்கள், "அல்லாஹ்வும் அவனது தூதருமே நன்கு அறிந்தவர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அது, அல்லாஹ் ஆதம் (அலை) அவர்களிடம், 'எழுந்து நரகத்திற்குரியவர்களை (மக்களிலிருந்து பிரித்து) அனுப்புங்கள்' அல்லது 'நரகத்திற்கு ஒரு கூட்டத்தினரை அனுப்புங்கள்' என்று கூறும் நாளாகும். ஆதம் (அலை) அவர்கள், 'இறைவா, எவ்வளவு பேரிலிருந்து (எத்தனை பேரை) அனுப்ப வேண்டும்?' என்று கேட்பார்கள். அதற்கு அல்லாஹ், 'ஒவ்வோர் ஆயிரத்திலிருந்தும் தொள்ளாயிரத்துத் தொண்ணூற்று ஒன்பது பேரை நரகத்திற்கும், ஒருவரைச் சொர்க்கத்திற்கும் (அனுப்புங்கள்)' என்று கூறுவான்".

இதைக் கேட்டதும் அம்மக்களுக்கு (தோழர்களுக்கு) அது மிகவும் பாரமாக (மனவருத்தமாக) அமைந்தது; அவர்கள் மீது கவலையும் துயரமும் சூழ்ந்து கொண்டது. அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக நீங்கள் சொர்க்கவாசிகளில் சரிபாதியாக இருப்பீர்கள் என்று நான் ஆசைப்படுகிறேன் (எதிர்பார்க்கிறேன்)" என்று கூறினார்கள். இதைக் கேட்டு அவர்கள் மகிழ்ச்சியடைந்தார்கள்.

பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் (நற்செயல்கள்) புரியுங்கள், நற்செய்தி பெறுங்கள்! ஏனெனில், நீங்கள் (எண்ணிக்கையில் மிக அதிகமான) யாஜூஜ் மற்றும் மாஜூஜ் ஆகிய இரு படைப்புகளுக்கு இடையே இருக்கிறீர்கள். அவர்கள் எந்தச் சமுதாயத்தினருடன் இருந்தாலும் அவர்களை (எண்ணிக்கையில்) மிகைக்கச் செய்துவிடுவார்கள். மற்ற மக்களில் அல்லது சமுதாயங்களில் உங்கள் நிலைமை, ஓர் ஒட்டகத்தின் விலாப் புறத்தில் உள்ள ஒரு (சிறிய) மச்சத்தைப் போன்றோ அல்லது பெண் ஒட்டகத்தின் முன்னங்காலில் உள்ள ஓர் அடையாளத்தைப் போன்றோதான் உள்ளது. நிச்சயமாக எனது சமுதாயம் (மற்ற அனைத்து சமுதாயங்களோடும் ஒப்பிடும்போது) ஆயிரம் பாகங்களில் ஒரு பாகமாகவே இருக்கிறது."

(இந்தக் கூடுதல் தகவலுடன் இது ஒரு ஆதாரப்பூர்வமான - ஸஹீஹான ஹதீஸாகும்; ஆயினும் இதனை புகாரியும் முஸ்லிமும் இதே வாசக அமைப்பில் பதிவு செய்யவில்லை).
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَيْهِ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ ثَنَا عَفَّانُ وَمُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ قَالَا ثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ عَنْ بِشْرِ بْنِ شَغَافٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ قَالَ وَكُنَّا جُلُوسًا فِي الْمَسْجِدِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَقَالَ «إِنَّ §أَعْظَمَ أَيَّامِ الدُّنْيَا يَوْمُ الْجُمُعَةِ فِيهِ خُلِقَ آدَمُ وَفِيهِ تَقُومُ السَّاعَةُ وَإِنَّ أَكْرَمَ خَلِيقَةِ اللَّهِ عَلَى اللَّهِ أَبُو الْقَاسِمِ ﷺ» قَالَ قُلْتُ يَرْحَمُكَ اللَّهُ فَأَيْنَ الْمَلَائِكَةُ؟ قَالَ فَنَظَرَ إِلَيَّ وَضَحِكَ وَقَالَ يَا ابْنَ أَخِي هَلْ تَدْرِي مَا الْمَلَائِكَةُ؟ إِنَّمَا الْمَلَائِكَةُ خَلْقٌ كَخَلْقِ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَالرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ وَسَائِرِ الْخَلْقِ الَّذِي لَا يَعْصِي اللَّهَ شَيْئًا وَإِنَّ الْجَنَّةَ فِي السَّمَاءِ وَإِنَّ النَّارَ فِي الْأَرْضِ فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ بَعَثَ اللَّهُ الْخَلِيقَةَ أُمَّةً أُمَّةً وَنَبِيًّا نَبِيًّا حَتَّى يَكُونَ أَحْمَدُ وَأُمَّتُهُ آخِرُ الْأُمَمِ مَرْكَزًا قَالَ فَيَقُومُ فَيَتْبَعُهُ أُمَّتُهُ بَرُّهَا وَفَاجِرُهَا ثُمَّ يُوضَعُ جِسْرُ جَهَنَّمَ فَيَأْخُذُونَ الْجِسْرَ فَيَطْمِسُ اللَّهُ أَبْصَارَ أَعْدَائِهِ فَيَتَهَافَتُونُ فِيهَا مِنْ شِمَالٍ وَيَمِينٍ وَيَنْجُو النَّبِيُّ ﷺ وَالصَّالِحُونَ مَعَهُ فَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ فَتُوَرِّيهِمْ مَنَازِلَهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ عَلَى يَمِينِكِ عَلَى يَسَارِكِ حَتَّى يَنْتَهِيَ إِلَى رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَيُلْقَى لَهُ كُرْسِيٌّ عَنْ يَمِينِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ثُمَّ يُنَادِي مُنَادٍ أَيْنَ عِيسَى وَأُمَّتُهُ؟ فَيَقُومُ فَيَتْبَعُهُ أُمَّتُهُ بَرُّهَا وَفَاجِرُهَا فَيَأْخُذُونَ الْجِسْرَ فَيَطْمِسُ اللَّهُ أَبْصَارَ أَعْدَائِهِ فَيَتَهَافَتُونَ فِيهَا مَنْ شِمَالٍ وَيَمِينٍ وَيَنْجُو النَّبِيُّ ﷺ وَالصَّالِحُونَ مَعَهُ فَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ فَتُوَرِّيهِمْ مَنَازِلَهُمْ فِي الْجَنَّةِ عَلَى يَمِينِكَ عَلَى يَسَارِكَ حَتَّى يَنْتَهِيَ إِلَى رَبِّهِ فَيُلْقَى لَهُ كُرْسِيٌّ مِنَ الْجَانِبِ الْآخَرِ قَالَ ثُمَّ يَتَّبِعُهُمُ الْأَنْبِيَاءُ وَالْأُمَمُ حَتَّى يَكُونَ آخِرُهُمْ نُوحٌ رَحِمَ اللَّهُ نُوحًا «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ وَلَيْسَ بِمَوْقُوفٍ فَإِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَلَامٍ عَلَى تَقَدُّمِهِ فِي مَعْرِفَةٍ قَدِيمَةٍ مِنْ جُمْلَةِ الصَّحَابَةِ وَقَدْ أَسْنَدَهُ بِذِكْرِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ» صحيح
அப்துல்லாஹ் பின் ஸலாம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் வெள்ளிக்கிழமையன்று பள்ளியில் அமர்ந்திருந்தோம். அப்போது (அப்துல்லாஹ் பின் ஸலாம் (ரலி) அவர்கள்), "உலக நாட்களிலேயே மிகவும் மகத்தான நாள் வெள்ளிக்கிழமையாகும். அதில்தான் ஆதம் (அலை) அவர்கள் படைக்கப்பட்டார்கள்; அதில்தான் மறுமை நாளும் நிகழும். மேலும், அல்லாஹ்விடம் அவனது படைப்புகளில் மிகவும் கண்ணியத்திற்குரியவர் அபுல் காஸிம் (முஹம்மத்) (ஸல்) அவர்கள் ஆவார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

(இதைக் கேட்ட பிஷ்ர் பின் ஷகாஃப் ஆகிய) நான், "அல்லாஹ் உங்களுக்கு அருள்புரிவானாக! அப்படியானால் வானவர்களின் நிலை என்ன?" என்று கேட்டேன். அதற்கவர்கள் என்னைப் பார்த்துச் சிரித்துவிட்டு, "என் சகோதரரின் மகனே! வானவர்கள் என்றால் என்னவென்று உனக்குத் தெரியுமா? வானவர்கள் என்பவர்கள் வானம், பூமி, காற்று, மேகம் மற்றும் அல்லாஹ்வுக்கு எதிலும் மாறுசெய்யாத ஏனைய படைப்புகளைப் போன்ற ஒரு படைப்பாவார்கள்.

நிச்சயமாக சொர்க்கம் வானத்திலும், நரகம் பூமியிலும் இருக்கின்றன. மறுமை நாள் வரும்போது, அல்லாஹ் படைப்புகளை ஒவ்வொரு சமுதாயமாக, ஒவ்வொரு நபியாக எழுப்புவான். இறுதியில் அஹ்மத் (ஸல்) அவர்களும் அவர்களின் சமுதாயத்தினரும் (விசாரணைக்காக) நிறுத்தப்படும் சமுதாயங்களில் இறுதியானவர்களாக இருப்பார்கள். அவர்கள் (முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள்) எழுந்து நிற்பார்கள். அவர்களைத் தொடர்ந்து அவர்களின் சமுதாயத்திலுள்ள நல்லவர்களும் தீயவர்களும் செல்வார்கள். பின்னர் நரகத்தின் மீது பாலம் (ஸிராத்) வைக்கப்படும். அவர்கள் அந்தப் பாலத்தைக் கடப்பார்கள். அப்போது அல்லாஹ் அவனது எதிரிகளின் பார்வைகளை குருடாக்கிவிடுவான். அவர்கள் வலது மற்றும் இடது புறங்களிலிருந்து அதில் (நரகத்தில்) விழுவார்கள். நபியவர்களும் அவர்களுடன் உள்ள நல்லவர்களும் தப்பித்துவிடுவார்கள். வானவர்கள் அவர்களைச் சந்தித்து, 'உங்களுக்கு வலதுபுறம், உங்களுக்கு இடதுபுறம்' என்று சொர்க்கத்தில் அவர்களுக்கான தங்குமிடங்களைக் காட்டுவார்கள். இறுதியில் அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க தமது இறைவனிடம் சென்று சேருவார்கள். அப்போது கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வின் வலதுபுறத்தில் அவர்களுக்காக ஒரு நாற்காலி (சிம்மாசனம்) போடப்படும்.

பின்னர் அழைப்பாளர் ஒருவர், 'ஈஸாவும் அவரது சமுதாயத்தினரும் எங்கே?' என்று அழைப்பார். அவர் (ஈஸா (அலை) அவர்கள்) எழுந்து நிற்பார். அவரைத் தொடர்ந்து அவரது சமுதாயத்திலுள்ள நல்லவர்களும் தீயவர்களும் செல்வார்கள். அவர்கள் அந்தப் பாலத்தைக் கடப்பார்கள். அப்போது அல்லாஹ் அவனது எதிரிகளின் பார்வைகளை குருடாக்கிவிடுவான். அவர்கள் வலது மற்றும் இடது புறங்களிலிருந்து அதில் (நரகத்தில்) விழுவார்கள். நபியவர்களும் அவர்களுடன் உள்ள நல்லவர்களும் தப்பித்துவிடுவார்கள். வானவர்கள் அவர்களைச் சந்தித்து, 'உங்களுக்கு வலதுபுறம், உங்களுக்கு இடதுபுறம்' என்று சொர்க்கத்தில் அவர்களுக்கான தங்குமிடங்களைக் காட்டுவார்கள். இறுதியில் அவர் (ஈஸா (அலை) அவர்கள்) தமது இறைவனிடம் சென்று சேருவார். அப்போது அவருக்கு மறுபுறத்தில் ஒரு நாற்காலி (சிம்மாசனம்) போடப்படும்.

பின்னர் ஏனைய நபிமார்களும் சமுதாயத்தினரும் அவர்களைப் பின்தொடர்வார்கள். அவர்களில் இறுதியானவராக நூஹ் (அலை) அவர்கள் இருப்பார்கள். அல்லாஹ் நூஹ் (அலை) அவர்களுக்கு அருள்புரிவானாக!" என்று கூறினார்கள்.

(இமாம் ஹாகிம் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது (ஆதாரப்பூர்வமானது). புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் இதனைப் பதிவு செய்யவில்லை. இது மவ்கூஃப் (நிறுத்தப்பட்ட செய்தி) அல்ல. ஏனெனில் அப்துல்லாஹ் பின் ஸலாம் (ரலி) அவர்கள் முந்தைய வேதங்களை அறிந்தவராக இருந்தாலும், அவர் நபித்தோழர்களில் ஒருவராவார். மேலும், அவர் பல இடங்களில் ரசூல் (ஸல்) அவர்களைக் குறிப்பிட்டு இதனை அறிவித்துள்ளார். அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன்.")
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ إِسْحَاقَ الْخُرَاسَانِيُّ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْوَلِيدِ الْفَحَّامُ ثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَرَأَ {§يَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاءُ بِالْغَمَامِ وَنُزِّلَ الْمَلَائِكَةُ تَنْزِيلًا} [الفرقان 25] قَالَ تَشَقَّقُ سَمَاءُ الدُّنْيَا وَتَنْزِلُ الْمَلَائِكَةُ عَلَى كُلِّ سَمَاءٍ فَيَنْزِلُ أَهْلُ السَّمَاءِ الدُّنْيَا وَهُمْ أَكْثَرُ مِمَّنْ فِي الْأَرْضِ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ فَيَقُولُ أَهْلُ الْأَرْضِ أَفِيكُمْ رَبُّنَا؟ فَيَقُولُونَ لَا ثُمَّ يَنْزِلُ أَهْلُ السَّمَاءِ الثَّانِيَةِ وَهُمْ أَكْثَرُ مِنْ أَهْلِ السَّمَاءِ الدُّنْيَا وَأَهْلِ الْأَرْضِ فَيَقُولُونَ أَفِيكُمْ رَبُّنَا؟ فَيَقُولُونَ لَا ثُمَّ يَنْزِلُ أَهْلُ السَّمَاءِ الثَّالِثَةِ وَهُمْ أَكْثَرُ مِنْ أَهْلِ السَّمَاءِ الثَّانِيَةِ وَسَمَاءِ الدُّنْيَا وَأَهْلِ الْأَرْضِ فَيَقُولُونَ أَفِيكُمْ رَبُّنَا؟ فَيَقُولُونَ لَا ثُمَّ يَنْزِلُ أَهْلُ السَّمَاءِ الرَّابِعَةِ وَهُمْ أَكْثَرُ مَنْ أَهْلِ السَّمَاءِ الثَّالِثَةِ وَالثَّانِيَةِ وَالدُّنْيَا وَأَهْلِ الْأَرْضِ فَيَقُولُونَ أَفِيكُمْ رَبُّنَا؟ فَيَقُولُونَ لَا ثُمَّ يَنْزِلُ أَهْلُ السَّمَاءِ الْخَامِسَةِ وَهُمْ أَكْثَرُ مِنْ أَهْلِ السَّمَاءِ الرَّابِعَةِ وَالثَّالِثَةِ وَالثَّانِيَةِ وَالدُّنْيَا وَأَهْلِ الْأَرْضِ فَيَقُولُونَ أَفِيكُمْ رَبُّنَا؟ فَيَقُولُونَ لَا ثُمَّ يَنْزِلُ أَهْلُ السَّمَاءِ السَّادِسَةِ وَهُمْ أَكْثَرُ مِنْ أَهْلِ السَّمَاءِ الْخَامِسَةِ وَالرَّابِعَةِ وَالثَّالِثَةِ وَالثَّانِيَةِ وَالدُّنْيَا وَأَهْلِ الْأَرْضِ فَيَقُولُونَ أَفِيكُمْ رَبُّنَا؟ فَيَقُولُونَ لَا ثُمَّ يَنْزِلُ أَهْلُ السَّمَاءِ السَّابِعَةِ وَهُمْ أَكْثَرُ مِنْ أَهْلِ السَّمَاءِ السَّادِسَةِ وَالْخَامِسَةِ وَالرَّابِعَةِ وَالثَّالِثَةِ وَالثَّانِيَةِ وَالدُّنْيَا وَأَهْلِ الْأَرْضِ فَيَقُولُونَ أَفِيكُمْ رَبُّنَا؟ فَيَقُولُونَ لَا ثُمَّ يَنْزِلُ الْكُرُوبِيُّونَ وَهُمْ أَكْثَرُ مَنْ أَهْلِ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَالْأَرَضِينَ وَحَمَلَةِ الْعَرْشِ لَهُمْ قُرُونٌ كُعُوبٌ كَكُعُوبِ الْقَنَا مَا بَيْنَ قَدَمِ أَحَدِهِمْ كَذَا وَكَذَا وَمِنْ أَخْمَصِ قَدَمِهِ إِلَى كَعْبِهِ مَسِيرَةُ خَمْسِمِائَةِ عَامٍ وَمِنْ كَعْبِهِ إِلَى رُكْبَتِهِ مَسِيرَةُ خَمْسِمِائَةِ وَمِنْ رُكْبَتِهِ إِلَى أَرْنَبَتِهِ مَسِيرَةُ خَمْسِمِائَةِ عَامٍ وَمِنْ تَرْقُوَتِهِ إِلَى مَوْضِعِ الْقُرْطِ مَسِيرَةُ خَمْسِمِائَةِ عَامٍ «رُوَاةُ هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ آخِرِهِمْ مُحْتَجٌّ بِهِمْ غَيْرَ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ الْقُرَشِيِّ وَهُوَ وَإِنْ كَانَ مَوْقُوفًا عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَإِنَّهُ عَجِيبٌ بِمَرَّةٍ» إسناده قوي
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அவர்கள், "வானம் மேகங்களால் பிளக்கப்பட்டு, வானவர்கள் (பூமிக்கு) இறக்கப்படும் அந்நாளை (நினைவூட்டுவீராக!)" (அல்குர்ஆன் 25:25) என்ற வசனத்தை ஓதினார்கள்.
பின்னர் கூறினார்கள்: "முதல் வானம் பிளக்கப்படும். வானவர்கள் ஒவ்வொரு வானத்தின் மீதும் இறங்குவார்கள். பின்னர் முதல் வானத்தின் வாசிகள் இறங்குவார்கள். அவர்கள் பூமியில் உள்ள ஜின்கள் மற்றும் மனிதர்களை விட எண்ணிக்கையில் அதிகமானவர்களாக இருப்பார்கள். அப்போது பூமியில் உள்ளவர்கள், 'உங்களுக்கிடையே எங்கள் இறைவன் இருக்கிறானா?' என்று கேட்பார்கள். அதற்கு அவர்கள், 'இல்லை' என்று கூறுவார்கள்.
பின்னர் இரண்டாவது வானத்தின் வாசிகள் இறங்குவார்கள். அவர்கள் முதல் வானம் மற்றும் பூமியில் உள்ளவர்களை விட அதிகமானவர்களாக இருப்பார்கள். (பூமியில் உள்ளவர்கள்) 'உங்களுக்கிடையே எங்கள் இறைவன் இருக்கிறானா?' என்று கேட்பார்கள். அதற்கு அவர்கள், 'இல்லை' என்று கூறுவார்கள்.
பின்னர் மூன்றாவது வானத்தின் வாசிகள் இறங்குவார்கள். அவர்கள் இரண்டாவது வானம், முதல் வானம் மற்றும் பூமியில் உள்ளவர்களை விட அதிகமானவர்களாக இருப்பார்கள். (பூமியில் உள்ளவர்கள்) 'உங்களுக்கிடையே எங்கள் இறைவன் இருக்கிறானா?' என்று கேட்பார்கள். அதற்கு அவர்கள், 'இல்லை' என்று கூறுவார்கள்.
பின்னர் நான்காவது வானத்தின் வாசிகள் இறங்குவார்கள். அவர்கள் மூன்றாவது, இரண்டாவது, முதல் வானம் மற்றும் பூமியில் உள்ளவர்களை விட அதிகமானவர்களாக இருப்பார்கள். (பூமியில் உள்ளவர்கள்) 'உங்களுக்கிடையே எங்கள் இறைவன் இருக்கிறானா?' என்று கேட்பார்கள். அதற்கு அவர்கள், 'இல்லை' என்று கூறுவார்கள்.
பின்னர் ஐந்தாவது வானத்தின் வாசிகள் இறங்குவார்கள். அவர்கள் நான்காவது, மூன்றாவது, இரண்டாவது, முதல் வானம் மற்றும் பூமியில் உள்ளவர்களை விட அதிகமானவர்களாக இருப்பார்கள். (பூமியில் உள்ளவர்கள்) 'உங்களுக்கிடையே எங்கள் இறைவன் இருக்கிறானா?' என்று கேட்பார்கள். அதற்கு அவர்கள், 'இல்லை' என்று கூறுவார்கள்.
பின்னர் ஆறாவது வானத்தின் வாசிகள் இறங்குவார்கள். அவர்கள் ஐந்தாவது, நான்காவது, மூன்றாவது, இரண்டாவது, முதல் வானம் மற்றும் பூமியில் உள்ளவர்களை விட அதிகமானவர்களாக இருப்பார்கள். (பூமியில் உள்ளவர்கள்) 'உங்களுக்கிடையே எங்கள் இறைவன் இருக்கிறானா?' என்று கேட்பார்கள். அதற்கு அவர்கள், 'இல்லை' என்று கூறுவார்கள்.
பின்னர் ஏழாவது வானத்தின் வாசிகள் இறங்குவார்கள். அவர்கள் ஆறாவது, ஐந்தாவது, நான்காவது, மூன்றாவது, இரண்டாவது, முதல் வானம் மற்றும் பூமியில் உள்ளவர்களை விட அதிகமானவர்களாக இருப்பார்கள். (பூமியில் உள்ளவர்கள்) 'உங்களுக்கிடையே எங்கள் இறைவன் இருக்கிறானா?' என்று கேட்பார்கள். அதற்கு அவர்கள், 'இல்லை' என்று கூறுவார்கள்.
பின்னர் 'கரூபிய்யூன்' (எனும் உயர் அந்தஸ்திலுள்ள வானவர்கள்) இறங்குவார்கள். அவர்கள் ஏழு வானங்கள், பூமிகள் மற்றும் அர்ஷைச் சுமக்கும் வானவர்களை விட அதிகமானவர்களாக இருப்பார்கள். ஈட்டிகளின் கணுக்களைப் போன்ற கணுக்கள் (அல்லது கொம்புகள்) அவர்களுக்கு இருக்கும். அவர்களில் ஒருவரின் இரு பாதங்களுக்கு இடையிலான தூரம் இவ்வளவு (மிகப்பிரம்மாண்டமாக) இருக்கும். அவரது உள்ளங்காலிலிருந்து கரண்டைக்கால் வரையிலான தூரம் ஐந்நூறு ஆண்டுகள் பயணத் தொலைவாகும். அவரது கரண்டைக்காலிலிருந்து முழங்கால் வரையிலான தூரம் ஐந்நூறு ஆண்டுகள் பயணத் தொலைவாகும். அவரது முழங்காலிலிருந்து மூக்கின் நுனி வரையிலான தூரம் ஐந்நூறு ஆண்டுகள் பயணத் தொலைவாகும். அவரது காறை எலும்பிலிருந்து காதணி அணியும் இடம் வரையிலான தூரம் ஐந்நூறு ஆண்டுகள் பயணத் தொலைவாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَاهُ أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَحْبُوبِيُّ بِمَرْوَ ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى أَنْبَأَ إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ مَيْمُونٍ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ {§يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ} [إبراهيم 48] قَالَ «أَرْضٌ بَيْضَاءُ نَقِيَّةٌ لَمْ يُسْفَكْ فِيهَا دَمٌ وَلَمْ يُعْمَلْ فِيهَا بِخَطِيئَةٍ يَسْمَعُهُمُ الدَّاعِي وَيَنْفُذُهُمُ الْبَصَرُ حُفَاةٌ عُرَاةٌ كَمَا خُلِقُوا حَتَّى يُلْجِمَهُمُ الْعَرَقُ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادَيْنِ جَمِيعًا عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ صحيح على شرط البخاري ومسلم
அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத் - ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வின் கூற்றான, "{யவ்ம துபத்தலுல் அர்ளு ஃகய்ரல் அர்ளி வஸ்ஸமாவாத்}" (இந்த பூமி வேறு பூமியாகவும், வானங்களும் மாற்றப்படும் அந்நாளில் - அல்குர்ஆன் 14:48) என்பது குறித்து அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அது (மறுமையில்) தூய்மையான, வெண்மையான பூமியாக இருக்கும். அதில் (முன்னர் ஒருபோதும்) எந்த இரத்தமும் சிந்தப்பட்டிருக்காது; எந்தப் பாவமும் செய்யப்பட்டிருக்காது. அழைப்பாளரின் (குரலை) அவர்கள் (அனைவரும்) செவியுறுவார்கள்; (அப்பகுதி சமதளமாக இருப்பதால்) பார்ப்பவரின் பார்வை அவர்கள் அனைவரையும் ஊடுருவிச் சென்றடையும். மனிதர்கள் தாங்கள் (முதலில்) படைக்கப்பட்டதைப் போன்றே வெறுங்காலுடனும், நிர்வாணமாகவும் இருப்பார்கள்; வியர்வை அவர்களின் வாயளவு வந்து கடிவாளமிடும் அளவுக்கு (அந்நாளின் வெப்பமும் திடுக்கமும்) இருக்கும்."
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الشَّعْرَانِيُّ ثَنَا جَدِّي ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ الزُّبَيْرِيُّ ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ تُمَدُّ الْأَرْضُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَدًّا لِعَظَمَةِ الرَّحْمَنِ ثُمَّ لَا يَكُونُ لِبَشَرٍ مَنْ بَنِي آدَمَ إِلَّا مَوْضِعَ قَدَمَيْهِ ثُمَّ أُدْعَى أُولَى النَّاسِ فَأَخِرُّ سَاجِدًا ثُمَّ يُؤْذَنُ لِي فَأَقُومُ فَأَقُولُ يَا رَبِّ أَخْبَرَنِي هَذَا لِجِبْرِيلَ وَهُوَ عَنْ يَمِينِ الرَّحْمَنِ وَاللَّهِ مَا رَآهُ جِبْرِيلُ قَبْلَهَا قَطُّ أَنَّكَ أَرْسَلْتَهُ إِلَيَّ قَالَ وَجِبْرِيلُ سَاكِتٌ لَا يَتَكَلَّمُ حَتَّى يَقُولَ اللَّهُ §صَدَقَ ثُمَّ يُؤْذَنُ لِي فِي الشَّفَاعَةِ فَأَقُولُ يَا رَبِّ عِبَادُكَ عَبَدُوكَ فِي أَطْرَافِ الْأَرْضِ فَذَلِكَ الْمَقَامُ الْمَحْمُودُ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ» وَقَدْ أَرْسَلَهُ يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ وَمَعْمَرُ بْنُ رَاشِدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ «أَمَّا حَدِيثُ يُونُسَ»
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

மறுமை நாளில் அளவற்ற அருளாளனின் (அர்-ரஹ்மானின்) மகத்துவத்திற்காகப் பூமி (தோல் நீட்டப்படுவதைப் போல) விசாலமாக நீட்டப்படும். அப்போது, ஆதமின் மக்களில் எந்தவொரு மனிதனுக்கும் அவனது இரு பாதங்கள் வைக்கும் இடத்தைத் தவிர (வேறு எங்கும் நகரவோ அமரவோ) இடம் இருக்காது. பின்னர், மனிதர்களிலேயே முதலாவதாக நான் (அல்லாஹ்வின் முன்னிலையில்) அழைக்கப்படுவேன். உடனே நான் (இறைவனைப் பணிந்து) சிரம் பணிந்தவாறு (சஜ்தாவில்) விழுவேன்.

பின்னர், எனக்கு (தலையை உயர்த்த) அனுமதி வழங்கப்படும். நான் எழுந்து, "என் இறைவனே! (உன்னிடமிருந்து செய்திகளை) எனக்கு அறிவித்தது இந்த ஜிப்ரீல் தான். நிச்சயமாக நீரே அவரை என்னிடம் (தூதராக) அனுப்பினீர்" என்று கூறுவேன். அப்போது ஜிப்ரீல் அளவற்ற அருளாளனின் வலதுபுறம் இருப்பார். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அதற்கு முன் ஜிப்ரீல் அவரை (அல்லாஹ்வை இவ்வளவு நெருக்கமாக) ஒருபோதும் பார்த்ததில்லை. அப்போது அல்லாஹ், "(முஹம்மத்) உண்மையே கூறினார்" என்று சொல்லும் வரை ஜிப்ரீல் (பயபக்தியினால்) எதுவும் பேசாமல் அமைதியாக இருப்பார்.

பின்னர், எனக்குப் பரிந்துரை (ஷஃபாஅத்) செய்ய அனுமதி வழங்கப்படும். அப்போது நான், "என் இறைவனே! பூமியின் பல கோணங்களிலும் (திசைகளிலும்) உள்ள உனது அடியார்கள் உன்னை வணங்கினார்கள் (அவர்களுக்கு அருள் புரிவாயாக)" என்று கூறுவேன். இதுவே (குர்ஆனில் கூறப்பட்ட) 'மகாமுல் மஹ்மூத்' (புகழப்பட்ட தலம்) என்பதாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
فَحَدَّثْنَاهُ أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ أَنْبَأَ ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ وَلَمْ يُسَمِّهِ أَنَّ الْأَرْضَ تُمَدُّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِهِ «وَأَمَّا حَدِيثُ مَعْمَرٍ»
(அறிஞர்களில் ஒருவரான) பெயர் குறிப்பிடப்படாத கல்வியாளர் ஒருவர் அறிவிக்கிறார்:

"மறுமை நாளில் பூமி (தோல் விரிக்கப்படுவதைப் போல) விரிவுபடுத்தப்படும்." பின்னர், இதே போன்ற (கருத்துள்ள) அந்த ஹதீஸை அவர் குறிப்பிட்டு, "மஅமரின் ஹதீஸைப் பொறுத்தவரை..." என்று (அதன் தொடர்ச்சியை) கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
فَأَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّنْعَانِيُّ ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَنْبَأَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَ مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «تُمَدُّ الْأَرْضُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ سَوَاءًعلى شرط البخاري ومسلم
அலி பின் அல்-ஹுஸைன் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மறுமை நாளில் பூமி (தோல் நீட்டப்படுவதைப் போல) நீட்டப்படும்."

பின்னர் (அறிவிப்பாளர்) இதே போன்ற செய்தியை (முந்தைய அறிவிப்பில் உள்ளவாறே) சமமாக முழுமையாகக் குறிப்பிட்டார். (இந்த ஹதீஸ்) புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகியோரின் நிபந்தனைகளுக்கு உட்பட்ட (ஆதாரப்பூர்வமான)தாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ أَنْبَأَ ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ أَنَّ أَبَا عُشَّانَةَ الْمَعَافِرِيَّ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ الْجُهَنِيَّ يَقُولُ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «تَدْنُو الشَّمْسُ مِنَ الْأَرْضِ فَيَعْرَقُ النَّاسُ فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَبْلُغُ عَرَقُهُ إِلَى كَعْبَيْهِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَبْلُغُ إِلَى نِصْفِ السَّاقِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَبْلُغُ إِلَى رُكْبَتَيْهِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَبْلُغُ الْعَجُزَ وَمِنْهُمْ مَنْ يَبْلُغُ الْخَاصِرَةَ وَمِنْهُمْ مَنْ يَبْلُغُ مَنْكِبَيْهِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَبْلُغُ عُنُقَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَبْلُغُ وَسَطَ فِيهِ وَأَشَارَ بِيَدِهِ فَأَلْجَمَهَا فَاهُ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ هَكَذَا وَمِنْهُمْ مَنْ يُغَطِّيهِ عَرَقُهُ وَضَرَبَ بِيَدِهِ إِشَارَةً فَأَمَرَّ يَدَهُ فَوْقَ رَأْسِهِ مَنْ غَيْرِ أَنْ يُصِيبَ الرَّأْسَ دُوَّرَ رَاحَتَهُ يَمِينًا وَشِمَالًا»
உக்பா பின் ஆமிர் அல்-ஜுஹனீ (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறுவதை நான் பார்த்தேன்:

"(மறுமை நாளில்) சூரியன் பூமிக்கு மிக அருகில் கொண்டுவரப்படும்; (அதன் வெப்பத்தால்) மக்கள் வியர்வையில் தவிப்பார்கள். அவர்களில் சிலருக்கு வியர்வை அவர்களின் கணுக்கால்கள் வரையும், சிலருக்குக் கெண்டைக்காலின் பாதி வரையும், சிலருக்கு முழங்கால்கள் வரையும், சிலருக்கு இடுப்பின் கீழ்ப்பகுதி (பிட்டம்) வரையும், சிலருக்கு விலாப்பகுதி வரையும், சிலருக்குத் தோள்பட்டைகள் வரையும், சிலருக்குக் கழுத்து வரையும், இன்னும் சிலருக்கு வாயின் மையப்பகுதி வரையும் எட்டும்."

(இவ்வாறு கூறியபோது) நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது கையால் சைகை செய்து, கையைத் தங்களின் வாயருகே வைத்து (வியர்வை வாய்க்குக் கடிவாளம் போடுவது போன்று) காட்டினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு செய்வதை நான் பார்த்தேன்.

(தொடர்ந்து நபி (ஸல்) அவர்கள்), "இன்னும் சிலரை அவர்களின் வியர்வை (முழுமையாக) மூடிக்கொள்ளும்" என்று கூறினார்கள். அப்போது (உக்பா (ரலி) அவர்கள்) தமது கையால் சைகை செய்து, கையானது தலையில் படாதவாறு தலைக்கு மேல் தமது உள்ளங்கையை வலது மற்றும் இடதுபுறமாகச் சுழற்றிக் காட்டினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ تَمِيمٍ الْقَنْطَرِيُّ بِبَغْدَادَ ثَنَا أَبُو قِلَابَةَ ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ سَعِيدِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ جَلَسْتُ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ يَوْمُ الْجُمُعَةِ فَقَالَ أَحَدُهُمَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «§يُلْجِمُ الْعَرَقَ النَّاسَ» فَقَالَ أَحَدُهُمَا «إِلَى شَحْمَةِ أُذُنَيْهِ» وَقَالَ الْآخَرُ «يُلْجِمُهُ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ بِإِصْبَعِهِ تَحْتَ شَحْمَةِ أُذُنِهِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ صحيح
சயீத் பின் உமைர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான் ஒரு வெள்ளிக்கிழமையன்று அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) மற்றும் அபூஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) ஆகியோருடன் அமர்ந்திருந்தேன். அப்போது அவர்களில் ஒருவர், “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ‘(மறுமை நாளில்) வியர்வை மக்களுக்குக் கடிவாளம் போடும் (அளவுக்கு உயரும்)’ என்று கூறுவதை நான் கேட்டேன்” என்றார்.

அவர்களில் ஒருவர், “(அந்த வியர்வை) அவருடைய காதுச் சோனை வரை (உயரும்)” என்றார். மற்றொருவர், “அது அவருக்குக் கடிவாளம் போடும்” என்று கூறினார். அப்போது இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் தமது விரலைத் தமது காதுச் சோனைக்குக் கீழே வைத்து (வியர்வை எதுவரை உயரும் என்று சைகை செய்து) காட்டினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ الْحَسَنُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ يُوسُفَ الْعَدْلُ ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ أَنْبَأَ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ أَنْبَأَ سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ §«لَيُحْبَسُ أَهْلُ الْجَنَّةِ بَعْدَمَا يُجَاوِزُونَ الصِّرَاطَ عَلَى قَنْطَرَةٍ فَيُؤْخَذُ لِبَعْضِهِمْ مَنْ بَعْضٍ مَظَالِمُهُمُ الَّتِي تَظَالَمُوهَا فِي الدُّنْيَا حَتَّى إِذَا هُذِّبُوا وَنُقُّوا أُذِنَ فِي دُخُولِ الْجَنَّةِ فَلَأَحَدُهُمْ أَعْرَفُ بِمَنْزِلِهِ فِي الْآخِرَةِ مِنْهُ بِمَنْزِلِهِ كَانَ فِي الدُّنْيَا» قَالَ قَتَادَةُ قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ «مَا يُشْبِهُ إِلَّا أَهْلَ جُمُعَةٍ انْصَرَفُوا مَنْ جُمُعَتِهِمْ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ صحيح
அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"சொர்க்கவாசிகள் (நரகத்தின் மீதமைந்துள்ள) ஸிராத் பாலத்தைக் கடந்த பின்னர், (சொர்க்கத்திற்கும் நரகத்திற்கும் இடையிலுள்ள) ஒரு பாலத்தில் (கன்தரா) தடுத்து நிறுத்தப்படுவார்கள். உலகில் (வாழ்ந்தபோது) ஒருவருக்கொருவர் இழைத்துக்கொண்ட அநீதிகளுக்கு (பழிவாங்கப்பட்டு) அங்கு பகரம் பெற்றுக்கொள்ளப்படும். அவர்கள் (மனக்கசப்புகளிலிருந்து) தூய்மைப்படுத்தப்பட்டு, (குற்றங்களிலிருந்து) நீங்கப் பெற்றவுடன் சொர்க்கத்தில் நுழைவதற்கு அவர்களுக்கு அனுமதி வழங்கப்படும். (அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக!) உலகில் தங்களுக்கு இருந்த இல்லங்களை (தேடிச் செல்ல) அறிந்திருந்ததை விட, மறுமையில் தங்களுக்குரிய இல்லங்களை அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் மிகத் தெளிவாக அறிந்திருப்பார்கள்."

கத்தாதா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: அபூ உபைதா பின் அப்தில்லாஹ் பின் மஸ்வூத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(சொர்க்கவாசிகள் தங்களின் இல்லங்களை நோக்கிச் செல்லும் இக்காட்சி) ஜும்ஆ தொழுகையை முடித்துவிட்டு (தங்கள் இல்லங்களுக்குத்) திரும்பும் மக்களைப் போன்றே இருக்கிறது."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ أَنْبَأَ ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَيْسَرَةَ عَنْ أَبِي هَانِئٍ الْخَوْلَانِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ تَلَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْآيَةَ {§يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ} [المطففين 6] فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «كَيْفَ بِكُمْ إِذَا جَمَعَكُمُ اللَّهُ كَمَا يُجْمَعُ النَّبْلُ فِي الْكِنَانَةِ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ ثُمَّ لَا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَيْكُمْ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ صحيح
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “யவ்ம யகூமுன் நாஸு லிரப்பில் ஆலமீன்” (அகிலங்களின் இறைவனுக்கு முன்பாக மனிதர்கள் நிற்கும் அந்த நாள் - அல்குர்ஆன் 83:6) என்ற வசனத்தை ஓதினார்கள்.

பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“அம்பறாத்தூணியில் அம்புகள் (நெருக்கமாகச்) சேர்த்து வைக்கப்படுவதைப் போல அல்லாஹ் உங்களை (மறுமை நாளில்) ஒன்றுதிரட்டி, ஐம்பதாயிரம் ஆண்டுகள் (அப்படியே விட்டுவிட்டு), பிறகு அல்லாஹ் உங்கள் பக்கம் (கருணையுடன்) பார்க்காமலும் இருக்கும்போது உங்களின் நிலை எப்படியிருக்கும்?”
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْوَزِيرِ التَّاجِرُ ثَنَا أَبُو حَاتِمٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الرَّازِيُّ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو اللَّيْثِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنِ الزُّبَيْرِ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ وَهَذِهِ السُّورَةُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ {إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ} [الزمر 31] قَالَ الزُّبَيْرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُكَرَّرُ عَلَيْنَا مَا بَيْنَنَا فِي الدُّنْيَا مَعَ خَوَاصِّ الذُّنُوبِ؟ قَالَ «نَعَمْ §لَيُكَرَّرَنَّ عَلَيْكُمْ ذَلِكَ حَتَّى يُؤَدِّيَ إِلَى كُلِّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ» قَالَ الزُّبَيْرُ «وَاللَّهِ إِنَّ الْأَمْرَ لَشَدِيدٌ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ سكت عنه الذهبي في التلخيص
ஸுபைர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"(நபியே!) நிச்சயமாக நீரும் மரணிக்கக்கூடியவரே; அவர்களும் மரணிக்கக்கூடியவர்களே. பின்னர், மறுமை நாளில் உங்கள் இறைவனிடம் நீங்கள் (வழக்குகளைக் கொண்டு) ஒருவருக்கொருவர் வாதிட்டுக் கொள்வீர்கள்" (அல்குர்ஆன் 39:30, 31) என்ற இந்த வசனமும் அத்தியாயமும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அருளப்பட்டபோது, ஸுபைர் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவ்வுலகில் எங்களுக்குள் நடந்த (பிணக்குகள்), எங்களது தனிப்பட்ட பாவங்களுடன் சேர்த்து (மறுமையில்) மீண்டும் எங்களிடம் விசாரிக்கப்படுமா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆம், உரிமையுடைய ஒவ்வொருவருக்கும் அவருடைய உரிமை (முழுமையாகப் பெற்றுத் தரப்பட்டு) ஒப்படைக்கப்படும் வரை, நிச்சயமாக அவை மீண்டும் உங்களிடம் விசாரிக்கப்படும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அப்போது ஸுபைர் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! (அப்படியாயின்) இந்த விவகாரம் மிகவும் கடுமையானதாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ بْنِ الْحَسَنِ الْفَقِيهُ بِبَغْدَادَ ثَنَا هِلَالُ بْنُ الْعَلَاءِ الرَّقِّيُّ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَوْفٍ الشَّيْبَانِيِّ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ لَقَدْ عِشْنَا بُرْهَةً مَنْ دَهْرٍ وَمَا نَرَى هَذِهِ الْآيَةَ نَزَلَتْ إِلَّا فِينَا وَفِي أَهْلِ الْكِتَابِ {§إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ} [الزمر 31] فَقُلْتُ «نَخْتَصِمُ أَمَّا نَحْنُ فَلَا نَعْبُدُ إِلَّا اللَّهَ وَأَمَّا دِينُنَا فَالْإِسْلَامُ وَأَمَّا كِتَابُنَا فَالْقُرْآنُ فَلَا نُغَيِّرُ وَلَا نُحَرِّفُ أَبَدًا وَأَمَّا قِبْلَتُنَا فَالْكَعْبِةُ وَأَمَّا حَرَامُنَا أَوْ حَرَمُنَا فَوَاحِدٌ وَأَمَّا نَبِيُّنَا فَمُحَمَّدٌ ﷺ فَكَيْفَ نَخْتَصِمُ حَتَّى كَفَحَ بَعْضُنَا وُجُوهَ بَعْضٍ بِالسُّيُوفِ فَعَرَفْتُ أَنَّهَا نَزَلَتْ فِينَا» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ على شرط البخاري ومسلم
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நாங்கள் ஒரு நீண்ட காலம் வரை, "(நபியே!) நிச்சயமாக நீரும் மரணிக்கக் கூடியவரே! அவர்களும் மரணிக்கக் கூடியவர்களே. பின்னர், நிச்சயமாக நீங்கள் மறுமை நாளில் உங்கள் இறைவனிடம் தர்க்கம் செய்வீர்கள் (வழக்காடுவீர்கள்)" (அல்குர்ஆன் 39:30-31) எனும் இந்த வசனம் எங்களைப் பற்றியும் மற்றும் வேதக்காரர்களைப் பற்றியும் தவிர (வேறு யாருக்காகவும்) அருளப்படவில்லை என்றே கருதியிருந்தோம்.

அப்போது நான் (எனக்குள்) கூறினேன்: "நாங்கள் எப்படி தர்க்கம் செய்வோம்? நாங்களோ அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறெவரையும் வணங்குவதில்லை. எங்கள் மார்க்கம் இஸ்லாம். எங்கள் வேதம் குர்ஆன்; அதை நாங்கள் ஒருபோதும் மாற்றவோ, திரிக்கவோ மாட்டோம். எங்கள் கிப்லா கஅபா. எங்களுக்குத் தடுக்கப்பட்டவை (ஹராம்) அல்லது எங்களின் புனித எல்லை (ஹரம்) ஒன்றே. எங்கள் நபி முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள். அப்படியிருக்க நாங்கள் எப்படி தர்க்கம் செய்வோம்?"

(பின்னர் முஸ்லிம்களுக்கு இடையே குழப்பங்கள் ஏற்பட்டு) எங்களில் சிலர் மற்றவர்களின் முகங்களை வாள்களால் தாக்கும் நிலை ஏற்பட்டபோதுதான், நிச்சயமாக இந்த வசனம் எங்களைப் பற்றியும் (எங்களுக்குள் ஏற்படும் மோதல்கள் குறித்தும்) அருளப்பட்டுள்ளது என்பதை நான் உணர்ந்துகொண்டேன்.

(இது புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளின்படி ஸஹீஹான ஹதீஸாகும், ஆனால் அவர்கள் இதனைப் பதிவு செய்யவில்லை).
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ عِيسَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْحِيرِيُّ ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الشَّيْبَانِيُّ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْقُطَيْعِيُّ ثَنَا يَحْيَى بْنُ رَاشِدٍ الْمَازِنِيُّ ثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ سَأَلَهُ نَافِعُ بْنُ الْأَزْرَقِ عَنْ قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ {§هَذَا يَوْمُ لَا يَنْطِقُونَ} [المرسلات 35] وَ {لَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا} {وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ} [الصافات 27] وَ {هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ} فَمَا هَذَا؟ قَالَ «وَيْحَكَ هَلْ سَأَلْتَ عَنْ هَذَا أَحَدًا قَبْلِي؟» قَالَ لَا قَالَ أَمَا إِنَّكَ لَوْ كُنْتَ سَأَلْتَ هَلَكَتْ أَلَيْسَ قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى {وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ} [الحج 47] ؟ قَالَ بَلَى «وَأَنَّ لِكُلِّ مِقْدَارِ يَوْمٍ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ لَوْنٌ مِنْ هَذِهِ الْأَلْوَانِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ يحيى ضعفه النسائي
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நாஃபிஃ பின் அல்-அஸ்ரக் அவர்கள் வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வின் கூற்றுகளான "இது அவர்கள் பேச முடியாத நாளாகும்" [அல்-முர்ஸலாத் 77:35], "(அங்கே) மெல்லிய சத்தத்தைத் தவிர வேறெதனையும் நீர் கேட்க மாட்டீர்" [தாஹா 20:108], "அவர்களில் சிலர் சிலரை முன்னோக்கி (ஒருவரையொருவர்) விசாரித்துக் கொள்வார்கள்" [அஸ்-ஸாஃப்பாத் 37:27] மற்றும் "இதோ! என் புத்தகத்தைப் படியுங்கள்" [அல்-ஹாக்கா 69:19] ஆகிய வசனங்களைக் குறித்து (அவற்றில் முரண்பாடு இருப்பதாகக் கருதி) என்னிடம், "இது என்ன (விஷயம்)?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நான், "உனக்குக் கேடுதான்! இதற்கு முன் வேறு யாரிடமாவது இதுபற்றி நீ கேட்டாயா?" என்று கேட்டேன்.
அதற்கு அவர், "இல்லை" என்றார்.
நான் கூறினேன்: "நிச்சயமாக நீ (தவறான நபரிடம்) கேட்டிருந்தால், நீ (தவறான விளக்கத்தால்) அழிந்து போயிருப்பாய். அல்லாஹ் (தபாரக வதஆலா), 'நிச்சயமாக உமது இறைவனிடம் ஒரு நாள் என்பது நீங்கள் கணக்கிடும் ஆயிரம் ஆண்டுகளைப் போன்றதாகும்' [அல்-ஹஜ் 22:47] என்று கூறவில்லையா?"
அவர், "ஆம்" என்றார்.
அதற்கு நான், "இந்த (மறுமை) நாட்களின் ஒவ்வொரு கால அளவிற்கும் இந்த (வெவ்வேறு) நிலைகளில் ஒரு நிலை உண்டு (அதாவது மறுமையின் ஒவ்வொரு கட்டத்திலும் ஒவ்வொரு விதமான நிகழ்வுகள் நடக்கும்)" என்று பதிலளித்தேன்.

(இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது (ஆதாரப்பூர்வமானது) என்று இமாம் ஹாகிம் குறிப்பிட்டுள்ளார். எனினும் புகாரியும் முஸ்லிமும் இதனைப் பதிவு செய்யவில்லை. இதில் இடம்பெறும் யஹ்யா பின் ராஷித் என்பாரை இமாம் நஸாயீ பலவீனமானவர் என்று குறிப்பிட்டுள்ளார்).
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنِي أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْعَدْلُ قَالَ سَمِعْتُ الْإِمَامَ أَبَا بَكْرٍ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ يَقُولُ سَأَلْتُ يُونُسَ بْنَ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّدَفِيَّ عَنْ سَبَبِ مَوْتِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ فَقَالَ كَانَ §يُقْرَأُ عَلَيْهِ كِتَابُ الْأَهْوَالِ فَقُرِئَ عَلَيْهِ خَبَرٌ فَخَرَّ مَغْشِيًّا عَلَيْهِ فَحَمَلْنَاهُ وَأَدْخَلْنَاهُ الدَّارَ فَلَمْ يَزَلْ مَرِيضًا حَتَّى تُوُفِّيَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
இமாம் இப்னு குஸைமா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நான் யூனுஸ் பின் அப்தில் அஃலா அஸ்-ஸதஃபீ (ரஹ்) அவர்களிடம் அப்துல்லாஹ் பின் வஹ்ப் (ரஹ்) அவர்களின் மரணத்திற்கான காரணம் குறித்துக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "(மறுமையின்) பயங்கரங்கள் குறித்த 'கிதாபுல் அஹ்வால்' எனும் நூல் அவர்களுக்கு வாசித்துக் காட்டப்பட்டுக் கொண்டிருந்தது. அப்போது ஒரு செய்தி அவர்களுக்கு வாசித்துக் காட்டப்பட்டதும், அவர்கள் மயக்கமுற்று கீழே விழுந்தார்கள். உடனே நாங்கள் அவர்களைச் சுமந்து வீட்டிற்குள் கொண்டு சென்றோம். அவர்கள் தொடர்ந்து நோயாளியாகவே இருந்து, இறுதியில் மரணித்துவிட்டார்கள். அல்லாஹ் அவர்களைப் பொருந்திக்கொள்வானாக!" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُؤَمَّلِ ثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّعْرَانِيُّ ثَنَا النُّفَيْلِيُّ ثَنَا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ عَنْ حُذَيْفَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ §أَنَا سَيِّدُ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَدْعُونِي رَبِّي فَأَقُولُ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ تَبَارَكْتَ لَبَّيْكَ وَحَنَانَيْكَ وَالْمَهْدِيُّ مَنْ هَدَيْتَ وَعَبْدُكَ بَيْنَ يَدَيْكَ لَا مَلْجَأَ وَلَا مَنْجَا مِنْكَ إِلَّا إِلَيْكَ تَبَارَكْتَ رَبَّ الْبَيْتِ قَالَ «وَإِنَّ قَذْفَ الْمُحْصَنَةِ لَيَهْدِمُ عَمَلَ مِائَةِ سَنَةٍ» وَقَدْ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ شَاهِدًا
ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மறுமை நாளில் நானே மனிதர்களின் தலைவராக இருப்பேன். என் இறைவன் என்னை அழைப்பான்; அப்போது நான் (பின்வருமாறு) கூறுவேன்:

'லப்பைக வஸஅதைக்க, தபாரக்த, லப்பைக வஹனானைக்க, வல்மஹ்திய்யு மன் ஹதைத்த, வஅப்துக்க பைன யதைக்க, லா மல்ஜஅ வலா மன்ஜா மின்க இல்லா இலைக்க, தபாரக்த ரப்பல் பைத்.'

(பொருள்: இறைவா! இதோ உனக்குப் பணிவிடை செய்ய ஆஜராகிவிட்டேன். நன்மைகள் அனைத்தும் உன் வசமே உள்ளன. நீ பாக்கியம் பொருந்தியவன், இதோ ஆஜராகிவிட்டேன். உன் கருணை (மீண்டும் மீண்டும்) பொழியப்படட்டும். நீ யாருக்கு நேர்வழி காட்டினாயோ அவரே நேர்வழி பெற்றவர். உன்னுடைய இந்த அடியான் இதோ உன் முன்னிலையில் இருக்கிறான். உன்னிடமிருந்து தப்பிச் செல்ல உன்னைத் தவிர வேறு புகலிடமோ, பாதுகாப்புத் தரும் இடமோ இல்லை. கஅபாவின் இறைவனே! நீ பாக்கியம் பொருந்தியவன்).

மேலும், (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக, கற்புள்ள ஒரு பெண்ணின் மீது (விபச்சார) அவதூறு கூறுவது, நூறு ஆண்டுகால நற்செயல்களை அழித்துவிடும்."

(இந்த ஹதீஸை இமாம் முஸ்லிம் (ரஹ்) அவர்கள் சான்றாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ عَنْ مُوسَى بْنِ مُسْلِمٍ وَهُوَ الصَّغِيرُ عَنْ هِلَالِ بْنِ يِسَافٍ عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ قَالَتْ قُلْتُ لِأَبِي الدَّرْدَاءِ أَلَا تَبْتَغِي لِأَضْيَافِكَ مَا يَبْتَغِي الرِّجَالُ لِأَضْيَافِهِمْ؟ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «إِنَّ §أَمَامَكُمْ عَقَبَةً كَئُودًا لَا يَجُوزُهَا الْمُثْقِلُونَ» فَأُحِبُّ أَنْ أَتَخَفَّفَ لِتِلْكَ الْعَقَبَةِ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ» صحيح
உம்முத் தர்தா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நான் அபுத் தர்தா (ரலி) அவர்களிடம், "மற்ற மனிதர்கள் தங்கள் விருந்தினர்களுக்காகத் தேடுவதை (அதிகமான உலக வசதிகளை) நீங்களும் உங்கள் விருந்தினர்களுக்காகத் தேடக் கூடாதா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'நிச்சயமாக உங்களுக்கு முன்னே ஒரு கடினமான மலைப்பாதை (மறுமையின் சோதனை) உள்ளது. சுமை சுமந்தவர்கள் (உலக ஆசைகளில் மூழ்கியவர்கள்) அதைக் கடக்க முடியாது' என்று கூறுவதை நான் செவியுற்றுள்ளேன். எனவே, அந்த மலைப்பாதையைக் கடப்பதற்காக எனது சுமையை இலேசாக்கிக் கொள்ளவே நான் விரும்புகிறேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ بِبَغْدَادَ قَالَا ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ثَنَا شُعْبَةُ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عُثْمَانَ النَّهْدِيَّ يُحَدِّثُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ §«يُرْفَعُ لِلرَّجُلِ الصَّحِيفَةُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَا تَزَالُ مَظَالِمُ بَنِي آدَمَ تَتْبَعُهُ حَتَّى مَا يَبْقَى حَسَنَةٌ وَتُزَادُ عَلَيْهِ مَنْ سَيِّئَاتِهِمْ» قَالَ فَقَالَتْ لَهُ أَوْ قَالَ فَقَالَ لَهُ عَاصِمٌ عَمَّنْ يَا أَبَا عُثْمَانَ فَقَالَ عَنْ سَلْمَانَ وَسَعْدٍ وَابْنِ مَسْعُودٍ حَتَّى عَدَّ سِتَّةً أَوْ سَبْعَةً مَنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ شُعْبَةُ فَسَأَلْتُ عَاصِمًا عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَحَدَّثَنِيهِ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ سَلْمَانَ وَأَخْبَرَنِي عُثْمَانُ بْنُ عَتَّابٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا عُثْمَانَ يُحَدِّثُ بِهَذَا عَنْ سَلْمَانَ وَأَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ» على شرط البخاري ومسلم
அபூ உஸ்மான் அந்நஹ்தீ (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மறுமை நாளில் ஒரு மனிதனின் பட்டோலை (செயல்பாட்டு ஏடு) அவனுக்கு (உயர்த்திக்) காட்டப்படும். ஆதமின் மக்களுக்கு (பிற மனிதர்களுக்கு) அவன் இழைத்த அநீதிகள் அவனைத் தொடர்ந்துகொண்டே இருக்கும். (அதற்கு ஈடாக அவனது நன்மைகள் வழங்கப்பட்டு) இறுதியில் அவனிடம் எந்தவொரு நன்மையும் எஞ்சியிருக்காது. மேலும், (அவன் அநீதி இழைத்த) அந்த மக்களின் பாவங்களும் அவன் மீதே சுமத்தப்படும்."

இதைக் கேட்ட ஆஸிம் (ரஹ்) அவர்கள், "அபூ உஸ்மான் அவர்களே! இதை யாரிடமிருந்து (செவியுற்றீர்கள்)?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "சல்மான், ஸஅத், இப்னு மஸ்வூத் (ரலி) ஆகியோரிடமிருந்து" என்று கூறிவிட்டு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஆறு அல்லது ஏழு பேரின் (பெயர்களைக்) கணக்கிட்டுக் கூறினார்கள்.

ஷுஅபா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: நான் ஆஸிம் அவர்களிடம் இந்த ஹதீஸ்குறித்துக் கேட்டேன். அபூ உஸ்மான் அவர்கள் வழியாக சல்மான் (ரலி) மற்றும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் இதனை அறிவித்ததாக அவர் எனக்குத் தெரிவித்தார்.

(இது புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்ட ஆதாரப்பூர்வமான (ஸஹீஹ்) ஹதீஸாகும். எனினும், அவர்கள் இருவருமே இதனைத் தங்களின் நூல்களில் பதிவு செய்யவில்லை).
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزَّاهِدُ الْأَصْبَهَانِيُّ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ الْوَاسِطِيُّ ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى ثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ بَلَغَنِي عَنْ رَجُلٍ مَنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ حَدِيثٌ فِي الْقِصَاصِ لَمْ أَسْمَعْهُ مِنْهُ فَابْتَعْتُ بَعِيرًا فَشَدَدْتُ رَحْلِي ثُمَّ سِرْتُ إِلَيْهِ شَهْرًا حَتَّى قَدِمْتُ مِصْرَ أَوْ قَالَ الشَّامَ فَأَتَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُنَيْسٍ فَقُلْتُ حَدِيثٌ بَلَغَنِي عَنْكَ تُحَدِّثُ بِهِ سَمِعْتَهُ مَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَلَمْ أَسْمَعْهُ فِي الْقِصَاصِ خَشِيتُ أَنْ أَمُوتَ قَبْلَ أَنْ أَسْمَعَهُ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ يَوْمَ يُحْشَرُ الْعِبَادُ أَوْ قَالَ النَّاسُ حُفَاةً عُرَاةً غُرْلًا بُهْمًا لَيْسَ مَعَهُمْ شَيْءٌ ثُمَّ يُنَادِيهِمْ بِصَوْتٍ يَسْمَعُهُ مَنْ بَعُدَ كَمَا يَسْمَعُهُ مَنْ قَرُبَ §أَنَا الْمَلِكُ أَنَا الدَّيَّانُ لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ أَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ وَلِأَحَدٍ مِنْ أَهْلِ النَّارِ عَلَيْهِ مَظْلِمَةٌ حَتَّى أَقُصَّهُ مِنْهُ وَلَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مَنْ أَهْلِ النَّارِ أَنْ يَدْخُلَ النَّارَ وَلِأَحَدٍ مَنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ عِنْدَهُ مَظْلِمَةٌ حَتَّى أَقُصَّهُ مِنْهُ حَتَّى اللَّطْمَةَ قَالَ قُلْنَا كَيْفَ وَإِنَّمَا نَأْتِي اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ عُرَاةً حُفَاةً غُرْلًا بُهْمًا قَالَ «بِالْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ صحيح
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவருக்குப் பழிவாங்குதல் (கிஸாஸ்) தொடர்பான ஒரு ஹதீஸ் தெரிந்திருப்பதாக எனக்குச் செய்தி கிடைத்தது. அந்த ஹதீஸை நான் அவரிடமிருந்து (நேரடியாகக்) கேட்டிருக்கவில்லை. ஆகவே, நான் ஒரு ஒட்டகத்தை விலைக்கு வாங்கி, எனது பயணச் சுமையைக் கட்டிக்கொண்டு, அவரை நோக்கி ஒரு மாத காலம் பயணம் செய்து, எகிப்து அல்லது (அவர் இருந்த) ஷாம் (சிரியா) தேசத்தை அடைந்தேன்.

அங்கு அப்துல்லாஹ் பின் உனைஸ் (ரலி) அவர்களிடம் சென்று, 'பழிவாங்குதல் (கிஸாஸ்) குறித்து நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து செவியுற்ற ஒரு ஹதீஸை அறிவிப்பதாக எனக்குச் செய்தி கிடைத்தது. நான் அதனைச் செவியுறவில்லை. அந்த ஹதீஸைக் கேட்பதற்கு முன்பே நான் (அல்லது நீங்கள்) இறந்துவிடுவோமோ என அஞ்சினேன்' என்று கூறினேன்.

அப்போது அப்துல்லாஹ் பின் உனைஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சொல்ல நான் கேட்டிருக்கிறேன்: 'மறுமை நாளில் அடியார்கள் (அல்லது மக்கள்) செருப்பணியாதவர்களாகவும், நிர்வாணமானவர்களாகவும், விருத்தசேதனம் செய்யப்படாதவர்களாகவும், (உலகப் பொருட்கள்) எதுவுமற்றவர்களாகவும் (புஹ்மன்) எழுப்பப்படுவார்கள். பின்னர், அருகில் இருப்பவர்கள் கேட்பது போன்றே தொலைவில் இருப்பவர்களும் (தெளிவாகக்) கேட்கும் வகையிலான ஒரு குரலில் அல்லாஹ் அவர்களை அழைப்பான்.

(அல்லாஹ் கூறுவான்:) 'நானே அரசன்; நானே தீர்ப்பு வழங்குபவன் (அத்-தய்யான்). சொர்க்கவாசிகளில் எவரும், நரகவாசிகளில் ஒருவருக்கு இழைத்த அநீதிக்காக நான் பழிவாங்காத (நீதி வழங்காத) வரை சொர்க்கத்தில் நுழையக் கூடாது. அதேபோன்று, நரகவாசிகளில் எவரும், சொர்க்கவாசிகளில் ஒருவருக்கு இழைத்த அநீதிக்காக நான் பழிவாங்காத வரை நரகத்தில் நுழையக் கூடாது. அந்த அநீதி (ஒருவரை) அறைந்ததாக இருந்தாலும் சரியே!'

(இதைக் கேட்ட) நாங்கள், 'இது எப்படிச் சாத்தியமாகும்? நாங்களோ செருப்பணியாதவர்களாகவும், நிர்வாணமானவர்களாகவும், விருத்தசேதனம் செய்யப்படாதவர்களாகவும், எதுவுமற்றவர்களாகவும்தானே மாண்பும் வல்லமையும் மிக்க அல்லாஹ்விடம் வருவோம்?' என்று கேட்டோம். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், '(அன்று கொடுக்கல் வாங்கல்) நன்மைகள் மற்றும் தீமைகளைக் கொண்டு (நடைபெறும்)' என்று பதிலளித்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَانَ ثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ أَنْبَأَ عَوْفٌ عَنْ أَبِي الْمُغِيرَةِ الْقَوَّاسِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ إِذَا كَانَ §يَوْمُ الْقِيَامَةِ مُدَّتِ الْأَرْضُ مَدَّ الْأَدِيمِ وَحَشَرَ اللَّهُ الْخَلَائِقَ الْإِنْسَ وَالْجِنَّ وَالدَّوَابَّ وَالْوُحُوشَ فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ الْيَوْمُ جَعَلَ اللَّهُ الْقِصَاصَ بَيْنَ الدَّوَابِّ حَتَّى تَقُصَّ الشَّاةُ الْجَمَّاءُ مِنَ الْقَرْنَاءِ بِنَطْحَتِهَا فَإِذَا فَرَغَ اللَّهُ مِنَ الْقِصَاصِ بَيْنَ الدَّوَابِّ قَالَ لَهَا كُونِي تُرَابًا فَتَكُونُ تُرَابًا فَيَرَاهَا الْكَافِرُ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ تُرَابًا «رُوَاتُهُ عَنْ آخِرِهِمْ ثِقَاتٌ غَيْرَ أَنَّ أَبَا الْمُغِيرَةِ مَجْهُولٌ وَتَفْسِيرُ الصَّحَابِيُّ مُسْنَدٌ»
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

மறுமை நாள் வரும்போது, (பதனிடப்பட்ட) தோல் நீட்டப்படுவதைப் போன்று பூமி விரிவுபடுத்தப்படும். அல்லாஹ் (மனிதர்கள், ஜின்கள், கால்நடைகள் மற்றும் காட்டு விலங்குகள் என) அனைத்துப் படைப்புகளையும் ஒன்று திரட்டுவான். அந்த நாள் வந்ததும், விலங்குகளுக்கிடையே அல்லாஹ் பழிவாங்கும் நீதியை (கிஸாஸ்) நிலைநாட்டுவான். எந்தளவிற்கென்றால், கொம்பில்லாத ஆடு, (தன்னை முட்டிய) கொம்புள்ள ஆட்டிடம் பழிதீர்க்கும். விலங்குகளுக்கிடையேயான இந்த நீதியை அல்லாஹ் முடித்தவுடன், அவற்றைப் பார்த்து, "மண்ணாக மாறிவிடுங்கள்" என்று கூறுவான்; உடனே அவை மண்ணாக மாறிவிடும். இதனைக் காணும் நிராகரிப்பவன் (காஃபிர்), "அந்தோ! நானும் மண்ணாகியிருக்கக் கூடாதா?" (யா லைதனீ குன்து துராபா) என்று கூறுவான்.

(இதன் அறிவிப்பாளர்கள் அனைவரும் நம்பகமானவர்கள், ஆனால் அபூ முஃகீரா என்பவர் அறியப்படாதவர் (மஜ்ஹூல்) ஆவார். எனினும், ஒரு நபித்தோழரின் இத்தகைய விளக்கம் 'முஸ்னத்' - அதாவது நபியிடமிருந்து நேரடியாகக் கேட்ட செய்தியின் தரத்தில் - கருதப்படும்).
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي نَصْرٍ الْمُزَكِّي بِمَرْوَ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوْحٍ الْمَدَائِنِيُّ ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَنْبَأَ صَدَقَةُ بْنُ مُوسَى عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ عَنْ يَزِيدَ بْنِ بَابَنُوسَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §الدَّوَاوِينُ ثَلَاثَةٌ فَدِيوَانٌ لَا يَغْفِرُ اللَّهُ مِنْهُ شَيْئًا وَدِيوَانٌ لَا يَعْبَأُ اللَّهُ بِهِ شَيْئًا وَدِيوَانٌ لَا يَتْرُكُ اللَّهُ مِنْهُ شَيْئًا فَأَمَّا الدِّيوَانُ الَّذِي لَا يَغْفِرُ اللَّهُ مِنْهُ شَيْئًا فَالْإِشْرَاكُ بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ {إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ} [النساء 48] وَأَمَّا الدِّيوَانُ الَّذِي لَا يَعْبَأُ اللَّهُ بِهِ شَيْئًا قَطُّ فَظُلْمُ الْعَبْدِ نَفْسَهُ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ رَبِّهِ وَأَمَّا الدِّيوَانُ الَّذِي لَا يَتْرُكُ اللَّهُ مِنْهُ شَيْئًا فَمَظَالِمُ الْعِبَادِ بَيْنَهُمُ الْقِصَاصُ لَا مَحَالَةَ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ» صدقة ضعفوه وابن بابنوس فيه جهالة
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(மறுமையில் மனிதர்களின் செயல்கள் பதியப்பட்ட) பதிவேடுகள் மூன்று வகையாகும். ஒரு வகை பதிவேட்டிலிருந்து (அதில் உள்ள பாவத்தை) எதையும் அல்லாஹ் மன்னிக்க மாட்டான். மற்றொரு வகை பதிவேட்டைப் பற்றி அல்லாஹ் (பெரிதாகப்) பொருட்படுத்த மாட்டான். இன்னொரு வகை பதிவேட்டிலிருந்து எதையும் (பழிவாங்காமல்/ஈடு செய்யாமல்) அல்லாஹ் விடமாட்டான்.

அல்லாஹ் எதையும் மன்னிக்காத பதிவேடு என்பது, மாண்பும் மகிமையும் மிக்க அல்லாஹ்வுக்கு இணைவைப்பதாகும் (ஷிர்க்). (இது குறித்து) அல்லாஹ் கூறுகிறான்: '{இன்னல்லாஹ லா யக்ஃபிரு அன் யுஷ்ரக பிஹி வயக்ஃபிரு மா தூன தாலிக லிமன் யஷாஉ} (நிச்சயமாக அல்லாஹ் தனக்கு இணைவைக்கப்படுவதை மன்னிக்க மாட்டான். அதனைத் தவிர மற்றவற்றை, தான் நாடியவர்களுக்கு அவன் மன்னிப்பான்)' (அல்குர்ஆன் 4:48).

அல்லாஹ் (பெரிதாகப்) பொருட்படுத்தாத பதிவேடு என்பது, அடியாருக்கும் அவனது இறைவனுக்கும் இடையிலான (வணக்க வழிபாடுகளில் ஏற்பட்ட குறைபாடுகள் போன்ற) விஷயங்களில் ஓர் அடியார் தமக்குத் தாமே இழைத்துக் கொண்ட அநீதியாகும். (இதை அல்லாஹ் தனது கிருபையினால் மன்னித்துவிடுவான்).

அல்லாஹ் எதையும் (பழிவாங்காமல்) விடாத பதிவேடு என்பது, அடியார்கள் தங்களுக்கு இடையே ஒருவருக்கொருவர் இழைத்துக்கொண்ட அநீதிகளாகும்; (மறுமையில்) இதற்கான பழித்தீர்த்தல் (மற்றும் உரிமைகளைத் திரும்பப் பெறுதல்) கட்டாயமாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو مَنْصُورٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الْعَتَكِيُّ ثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَنَسٍ الْقُرَشِيُّ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ السَّهْمِيُّ أَنْبَأَ عَبَّادُ بْنُ شَيْبَةَ الْحَبَطِيُّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ جَالِسٌ إِذْ رَأَيْنَاهُ ضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ ثَنَايَاهُ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ مَا أَضْحَكَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي؟ قَالَ رَجُلَانِ مِنْ أُمَّتِي جَثَيَا بَيْنَ يَدَيْ رَبِّ الْعِزَّةِ فَقَالَ أَحَدُهُمَا يَا رَبِّ خُذْ لِي مَظْلِمَتِي مِنْ أَخِي فَقَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لِلطَّالِبِ §فَكَيْفَ تَصْنَعُ بِأَخِيكِ وَلَمْ يَبْقَ مِنْ حَسَنَاتِهِ شَيْءٌ؟ قَالَ يَا رَبِّ فَلْيَحْمِلْ مِنْ أَوْزَارِي قَالَ وَفَاضَتْ عَيْنَا رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِالْبُكَاءِ ثُمَّ قَالَ إِنَّ ذَاكَ الْيَوْمَ عَظِيمٌ يَحْتَاجُ النَّاسُ أَنْ يُحْمَلَ عَنْهُمْ مِنْ أَوْزَارِهِمْ فَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى لِلطَّالِبِ ارْفَعْ بَصَرَكَ فَانْظُرْ فِي الْجِنَّانِ فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ يَا رَبِّ أَرَى مَدَائِنَ مِنْ ذَهَبٍ وَقُصُورًا مِنْ ذَهَبً مُكَلَّلَةً بِالُّلؤْلُؤِ لِأَيِّ نَبِيٍّ هَذَا أَوْ لِأَيِّ صِدِّيقٍ هَذَا أَوْ لِأَيِّ شَهِيدٍ هَذَا؟ قَالَ هَذَا لِمَنْ أَعْطَى الثَّمَنَ قَالَ يَا رَبِّ وَمَنْ يَمْلِكُ ذَلِكَ؟ قَالَ أَنْتَ تَمْلِكُهُ قَالَ بِمَاذَا؟ قَالَ بِعَفْوِكَ عَنْ أَخِيكَ قَالَ يَا رَبِّ فَإِنِّي قَدْ عَفَوْتُ عَنْهُ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَخُذْ بِيَدِ أَخِيكَ فَأَدْخِلْهُ الْجَنَّةَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عِنْدَ ذَلِكَ «اتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُصْلِحُ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஒருமுறை) அமர்ந்திருந்தபோது, அவர்கள் தமது முன் பற்கள் தெரியுமளவிற்குச் சிரித்ததை நாங்கள் கண்டோம். அப்போது உமர் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் தந்தையும் தாயும் தங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! தாங்கள் சிரிப்பதற்குக் காரணம் என்ன?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "என் சமுதாயத்தைச் சேர்ந்த இருவர் கண்ணியமிக்க இறைவனின் (சமூகத்தின்) முன்னிலையில் மண்டியிட்டு நின்றனர். அவர்களில் ஒருவர், 'என் இறைவா! என் சகோதரன் (எனக்கு இழைத்த) அநீதிக்காக அவனிடமிருந்து எனக்குரிய உரிமையைப் பெற்றுத் தா' என்று கூறினார். அப்போது அல்லாஹ் அந்த (உரிமை) கோருபவரிடம், 'உன் சகோதரனிடம் நன்மைகள் எதுவும் மீதமில்லாத நிலையில் நீ என்ன செய்வாய்?' என்று கேட்டான். அதற்கு அவர், 'என் இறைவா! அவன் எனது பாவச் சுமைகளைச் சுமக்கட்டும்' என்று கூறினார்."

(இதைக் கூறும்போது) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கண்கள் கண்ணீரால் நிரம்பி வழிந்தன. பின்னர் அவர்கள், "நிச்சயமாக அது ஒரு மகத்தான நாளாகும். மக்கள் தங்கள் பாவச் சுமைகளை (யாராவது) சுமக்க மாட்டார்களா என்று ஏங்கும் நாளாகும்" என்று கூறினார்கள்.

(தொடர்ந்து நபியவர்கள் கூறினார்கள்:) "பின்னர் அல்லாஹ் அந்த (உரிமை) கோருபவரிடம், 'உன் பார்வையை உயர்த்திச் சொர்க்கச் சோலைகளைப் பார்' என்று கூறினான். அவர் தனது தலையை உயர்த்திப் பார்த்துவிட்டு, 'என் இறைவா! தங்கத்தாலான நகரங்களையும், முத்துக்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட தங்க மாளிகைகளையும் நான் காண்கிறேன். இவை எந்த நபிக்குரியவை? அல்லது எந்தச் சித்தீக்கிற்கு (உண்மையாளருக்கு) உரியவை? அல்லது எந்த ஷஹீதிற்கு (உயிர்த்தியாகிக்கு) உரியவை?' என்று கேட்டார்.

அதற்கு அல்லாஹ், 'இதற்கான விலையை வழங்குபவருக்கே இவை உரியவை' என்று கூறினான். அவர், 'என் இறைவா! அதற்கு யார் உரிமையாளராக முடியும்?' என்று கேட்டார். அதற்கு அல்லாஹ், 'நீ அதற்கு உரிமையாளராக முடியும்' என்று கூறினான். அவர், 'எதைக் கொண்டு (நான் அதைப் பெற முடியும்)?' என்று கேட்டார். அதற்கு அல்லாஹ், 'உன் சகோதரனை நீ மன்னிப்பதன் மூலம்' என்று கூறினான்.

அப்போது அவர், 'என் இறைவா! நான் அவனை மன்னித்துவிட்டேன்' என்று கூறினார். அதற்கு அல்லாஹ், 'உன் சகோதரனின் கையைப் பிடித்துக் கொண்டு அவனைச் சொர்க்கத்திற்கு அழைத்துச் செல்' என்று கூறினான்."

இதனைத் தொடர்ந்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ்வை அஞ்சிக் கொள்ளுங்கள்; உங்களுக்கு மத்தியிலுள்ள உறவுகளைச் சீர்படுத்திக் கொள்ளுங்கள். ஏனெனில், நிச்சயமாக அல்லாஹ் முஸ்லிம்களுக்கு மத்தியில் இணக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறான்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّنْعَانِيُّ بِمَكَّةَ حَرَسَهَا اللَّهُ تَعَالَى ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ أَنْبَأَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَحِيرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ § مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُ رَأْيُ عَيْنٍ فَلْيَقْرَأْ إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ وَإِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ وَإِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ» صحيح
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"மறுமை நாளைத் தன் கண்களால் நேரில் காண்பதைப் போன்று (அதன் காட்சிகளைத் தெளிவாகக்) காண யார் விரும்புகிறாரோ, அவர் 'இதாஷ் ஷம்ஸு குவ்விரத்' (சூரா அத்-தக்வீர்), 'இதஸ் ஸமாஉன் ஃபதரத்' (சூரா அல்-இன்ஃபிதார்) மற்றும் 'இதஸ் ஸமாஉன் ஷக்கத்' (சூரா அல்-இன்ஷிகாக்) ஆகிய (அத்தியாயங்களை) ஓதட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَعْقُوبَ الْعَدْلُ ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ أَنْبَأَ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ أَنْبَأَ الْفَضْلُ بْنُ عِيسَى الرَّقَاشِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِنَّ الْعَارَ لَيَلْزَمُ الْمَرْءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يَقُولَ يَا رَبِّ لَإِرْسَالُكَ بِي إِلَى النَّارِ أَيْسَرُ عَلَي مِمَّا أَلْقَى وَإِنَّهُ لَيَعْلَمُ مَا فِيهَا مِنْ شِدَّةِ الْعَذَابِ
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக, மறுமை நாளில் ஒரு மனிதனை அவமானம் (விடாது) பற்றிக்கொள்ளும். (அந்த அவமானத்தின் தாக்கம்) எந்தளவுக்கு (இருக்கும்) என்றால், அவன் 'என் இறைவா! நீ என்னை நரகத்திற்கு அனுப்பி வைப்பதே நான் (இங்கு) சந்திக்கும் (அவமானத்தை) விட எனக்கு மிகவும் எளிதானதாகும்' என்று கூறுவான். நிச்சயமாக அவன் அதில் (நரகத்தில்) உள்ள வேதனையின் கடுமையை அறிந்திருந்தும் (இவ்வாறு கூறுவான்)."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
وَأَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَعْقُوبَ ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ أَنْبَأَ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ أَنْبَأَ سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ وَالْعَلَاءِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ تَحَدَّثْنَا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ذَاتَ لَيْلَةٍ وَأَكْثَرْنَا الْحَدِيثَ قَالَ ثُمَّ تَرَاجَعْنَا إِلَى الْبُيُوتِ فَلَمَّا أَصْبَحْنَا غَدَوْنَا عَلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ عُرِضَتْ عَلَيَّ الْأَنْبِيَاءُ اللَّيْلَةَ بِأَتْبَاعِهَا مِنْ أُمَّتِهَا فَجَعَلَ النَّبِيُّ يَجِيءُ وَمَعَهُ الثَّلَاثَةُ مِنْ قَوْمِهِ وَالنَّبِيُّ وَمَعَهُ الْعِصَابَةُ وَالنَّبِيُّ وَمَعَهُ النَّفْرُ وَالنَّبِيُّ لَيْسَ مَعَهُ أَحَدٌ مِنْ قَوْمِهِ حَتَّى أَتَى عَلَيَّ مُوسَى بْنُ عِمْرَانَ فِي كَبْكَبَةٍ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ فَلَمَّا رَأَيْتُهُمْ أَعْجَبُونِي فَقُلْتُ رَبِّ مَنْ هَؤُلَاءِ؟ قَالَ §هَذَا أَخُوكَ مُوسَى بْنُ عِمْرَانَ وَمَنْ تَبِعَهُ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ قَالَ قُلْتُ رَبِّ فَأَيْنَ أُمَّتِي؟ فَقِيلَ لِي انْظُرْ عَنْ يَمِينِكَ فَإِذَا الظِّرَابُ ظِرَابُ مَكَّةَ قَدْ سُوِّدَ بِوُجُوهِ الرِّجَالِ فَقُلْتُ رَبِّ مَنْ هَؤُلَاءِ؟ قَالَ أُمَّتُكَ قَالَ فَقِيلَ لِي هَلْ رَضِيتَ؟ فَقُلْتُ رَبِّ رَضِيتُ قَالَ ثُمَّ قِيلَ لِي إِنَّ مَعَ هَؤُلَاءِ سَبْعِينَ أَلْفًا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ لَا حِسَابَ عَلَيْهِمْ قَالَ فَأَنْشَأَ عُكَّاشَةُ بْنُ مِحْصَنٍ أَخُو بَنِي أَسَدِ بْنِ خُزَيْمَةَ فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ ادْعُ رَبَّكَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ قَالَ «اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ مِنْهُمْ» ثُمَّ أَنْشَأَ رَجُلٌ آخَرُ فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ ادْعُ رَبَّكَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ قَالَ فَقَالَ «سَبَقَكَ بِهَا عُكَّاشَةُ» قَالَ ثُمَّ قَالَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ «فِدًا لَكُمْ أَبِي وَأُمِّي إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَكُونُوا مِنَ السَّبْعِينَ فَكُونُوا فَإِنْ عَجَزْتُمْ وَقَصَّرْتُمْ فَكُونُوا مِنْ أَهْلِ الظِّرَابِ فَإِنْ عَجَزْتُمْ وَقَصَّرْتُمْ فَكُونُوا مِنْ أَهْلِ الْأُفُقِ فَإِنِّي رَأَيْتُ ثَمَّ نَاسًا يَتَهَرَّشُونَ كَثِيرًا» قَالَ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ يَكُونَ مَنْ تَبِعَنِي مِنْ أُمَّتِي رُبْعَ أَهْلِ الْجَنَّةِ» قَالَ فَكَبَّرْنَا ثُمَّ قَالَ «إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ تَكُونُوا الثُّلُثَ» فَكَبَّرْنَا ثُمَّ قَالَ «إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ تَكُونُوا الشَّطْرَ» فَكَبَّرْنَا قَالَ فَتَلَا نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ {ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخَرِينَ} [الواقعة 40] قَالَ فَرَاجَعَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى هَؤُلَاءِ السَّبْعِينَ فَقَالُوا نَرَاهُمْ نَاسًا وُلِدُوا فِي الْإِسْلَامِ ثُمَّ لَمْ يَزَالُوا يَعْمَلُونَ بِهِ حَتَّى مَاتُوا عَلَيْهِ فَنُمِيَ حَدِيثُهُمْ ذَلِكَ إِلَى نَبِيِّ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ «لَيْسَ كَذَلِكَ وَلَكِنَّهُمُ الَّذِينَ لَا يَسْتَرْقُونَ وَلَا يَكْتَوُونَ وَلَا يَتَطَيَّرُونَ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ بِهَذِهِ السِّيَاقَةِ صحيح
அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு நாள் இரவு நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் அமர்ந்து (பல்வேறு விஷயங்கள் குறித்துப்) பேசிக் கொண்டிருந்தோம்; நாங்கள் அதிக நேரம் உரையாடினோம். பின்னர் நாங்கள் (எங்கள்) வீடுகளுக்குத் திரும்பினோம். மறுநாள் காலையில், நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றோம். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நேற்று இரவு நபிமார்கள் தங்களுடைய சமுதாயத்தைப் பின்பற்றியவர்களுடன் எனக்குக் காட்டப்பட்டார்கள். ஒரு நபி தம்மோடு (தமது சமுதாயத்தைச் சேர்ந்த) மூன்று நபர்களுடனும், இன்னொரு நபி ஒரு சிறு கூட்டத்துடனும் (மூன்று முதல் ஒன்பது பேர் வரை), மற்றொரு நபி ஒரு குழுவினருடனும் வந்தார்கள். ஒரு நபி தம்மோடு எவருமின்றித் தனியாகவும் வந்தார்கள்.

இறுதியாக, மூஸா பின் இம்ரான் (அலை) அவர்கள் பனூ இஸ்ராயீல்களின் ஒரு பெரும் கூட்டத்துடன் என்னைக் கடந்து சென்றார்கள். அவர்களைப் பார்த்தபோது, அவர்கள் (அதிக எண்ணிக்கையில் இருந்தது) எனக்கு ஆச்சரியத்தை அளித்தது. எனவே, நான், 'என் இறைவா, இவர்கள் யார்?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அல்லாஹ், 'இவர் உமது சகோதரர் மூஸா பின் இம்ரான்; மேலும் (இவர்கள்) பனூ இஸ்ராயீல்களில் அவரைப் பின்பற்றியவர்கள்' என்று கூறினான்.

நான், 'என் இறைவா, எனது சமுதாயத்தினர் எங்கே?' என்று கேட்டேன். என்னிடம், 'உமது வலப்புறம் பாரும்' என்று கூறப்பட்டது. நான் பார்த்தபோது, மக்காவின் குன்றுகளைப் போன்ற குன்றுகள் (அங்குள்ள சமவெளிகள்) மனிதர்களின் முகங்களால் கறுப்பாக (நிரம்பி) இருந்தன. நான், 'என் இறைவா, இவர்கள் யார்?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அல்லாஹ், 'இவர்கள் உமது சமுதாயத்தினர்' என்று கூறினான். பின்னர் என்னிடம், 'நீர் திருப்தியடைந்தீரா?' என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு நான், 'என் இறைவா, நான் திருப்தியடைந்தேன்' என்று கூறினேன். பிறகு என்னிடம், 'இவர்களுடன் எழுபதாயிரம் பேர் எவ்விதக் கேள்விக் கணக்குமின்றிச் சொர்க்கம் நுழைவார்கள்' என்று கூறப்பட்டது."

அப்போது பனூ அஸத் பின் குஸைமா குலத்தைச் சேர்ந்த உக்காஷா பின் மிஹ்ஸன் (ரலி) அவர்கள் எழுந்து, "அல்லாஹ்வின் நபியே! அவர்களில் ஒருவனாக என்னையும் ஆக்குமாறு உங்களது இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்" என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "யா அல்லாஹ்! இவரை அவர்களில் ஒருவராக ஆக்குவாயாக" என்று பிரார்த்தித்தார்கள்.

பின்னர் மற்றொரு மனிதர் எழுந்து, "அல்லாஹ்வின் நபியே! அவர்களில் ஒருவனாக என்னையும் ஆக்குமாறு உங்களது இறைவனிடம் பிரார்த்தியுங்கள்" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இவ்விஷயத்தில் உக்காஷா உங்களை முந்திவிட்டார்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "என் தந்தையும் தாயும் உங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! அந்த எழுபதாயிரம் பேரில் ஒருவராக உங்களால் ஆக முடிந்தால், அவ்வாறே ஆகிக் கொள்ளுங்கள். அதற்கு உங்களுக்கு இயலாவிட்டால் (மற்றும் அதில் குறைவு ஏற்பட்டால்), அந்த குன்றுகளில் உள்ள கூட்டத்தாரில் ஒருவராக ஆகிக் கொள்ளுங்கள். அதற்கும் இயலாவிட்டால் (மற்றும் அதில் குறைவு ஏற்பட்டால்), அடிவானத்தில் (நிரம்பியிருந்த) அந்த மக்களின் கூட்டத்தில் ஒருவராக ஆகிக் கொள்ளுங்கள். ஏனெனில், அங்கு மக்கள் ஒருவரையொருவர் முண்டியடித்துக் கொண்டு (நெருக்கமாக) பெரும் எண்ணிக்கையில் இருப்பதை நான் பார்த்தேன்."

மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "என் சமுதாயத்தில் என்னைப் பின்பற்றியவர்கள் சொர்க்கவாசிகளில் கால் பகுதியினராக இருக்க வேண்டும் என நான் விரும்புகிறேன்" என்று கூறினார்கள். நாங்கள் 'அல்லாஹு அக்பர்' (அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்) என்று தக்பீர் கூறினோம். பின்னர், "நீங்கள் மூன்றில் ஒரு பகுதியினராக இருக்க வேண்டும் என விரும்புகிறேன்" என்று கூறினார்கள். நாங்கள் தக்பீர் கூறினோம். பின்னர், "நீங்கள் சரிபாதியினராக இருக்க வேண்டும் என விரும்புகிறேன்" என்று கூறினார்கள். நாங்களும் தக்பீர் கூறினோம்.

பின்னர், நபி (ஸல்) அவர்கள் (பின்வரும் குர்ஆன் வசனத்தை) ஓதினார்கள்: "(அவர்கள்) முன்னோர்களில் ஒரு கூட்டத்தாரும், பின்னோர்களில் ஒரு கூட்டத்தாரும் (ஆவர்)" (அல்குர்ஆன் 56:39,40).

பிறகு முஸ்லிம்கள் அந்த எழுபதாயிரம் பேர் யார் என்பது குறித்துத் தங்களுக்குள் விவாதிக்கத் தொடங்கினார்கள். "அவர்கள் இஸ்லாத்திலேயே பிறந்து, பின்னர் இறக்கும் வரை அதன் மீதே நிலைத்திருந்து செயல்பட்டவர்களாக இருப்பார்கள் என்று நாங்கள் கருதுகிறோம்" என்று அவர்கள் கூறிக் கொண்டனர்.

அவர்களுடைய இந்தப் பேச்சு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு எட்டியது. அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர்கள் அத்தகையவர்கள் அல்லர்; மாறாக, அவர்கள் யாரெனில், (பிறரிடம்) மந்திரிக்கும்படி (ருக்யா செய்யும்படி) கேட்க மாட்டார்கள்; (தீயால்) சூடுபோட்டுச் சிகிச்சை பெற மாட்டார்கள்; பறவைகளை (அல்லது சகுனங்களை) வைத்துச் சகுனம் பார்க்க மாட்டார்கள்; மேலும், தங்கள் இறைவனின் மீதே முழுமையாகப் பொறுப்புச் சாட்டுவார்கள் (தவக்குல் வைப்பார்கள்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الشَّيْبَانِيُّ ثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ ثَنَا مُسَدَّدٌ ثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ ذَكَرْتُ النَّارَ فَبَكَيْتُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «مَا لَكِ يَا عَائِشَةُ؟» قَالَتْ ذَكَرْتُ النَّارَ فَبَكَيْتُ فَهَلْ تَذْكُرُونَ أَهْلِيكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ § أَمَّا فِي ثَلَاثِ مَوَاطِنَ فَلَا يَذْكُرُ أَحَدٌ أَحَدًا حَتَّى يَعْلَمَ أَيَخِفُّ مِيزَانُهُ أَمْ يَثْقُلُ وَعِنْدَ الْكُتُبِ حَتَّى يُقَالَ {هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ} حَتَّى يَعْلَمَ أَيْنَ يَقَعُ كِتَابُهُ أَفِي يَمِينِهِ أَمْ فِي شِمَالِهِ أَوْ مِنْ وَرَاءِ ظَهْرِهِ وَعِنْدَ الصِّرَاطِ إِذَا وَضَعَ بَيْنَ ظَهْرَيْ جَهَنَّمَ حَافَّتَاهُ كَلَالِيبُ كَثِيرَةٌ وَحَسَكٌ كَثِيرٌ يَحْبِسُ اللَّهُ بِهَا مَنْ شَاءَ مِنْ خَلْقِهِ حَتَّى يَعْلَمَ أَيَنْجُو أَمْ لَا «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ إِسْنَادُهُ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ لَوْلَا إِرْسَالٌ فِيهِ بَيْنَ الْحَسَنِ وَعَائِشَةَ عَلَى أَنَّهُ قَدْ صَحَّتِ الرِّوَايَاتُ أَنَّ الْحَسَنَ كَانَ يَدْخُلُ وَهُوَ صَبِيٌّ مَنْزِلَ عَائِشَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ» على شرط البخاري ومسلم لولا إرسال فيه بين الحسن وعائشة
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் நரகத்தை நினைத்து அழுதேன். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஆயிஷாவே! உனக்கு என்ன நேர்ந்தது?" என்று கேட்டார்கள். நான், "நரகத்தை நினைத்து அழுதேன். மறுமை நாளில் உங்கள் குடும்பத்தினரை நீங்கள் நினைவுகூர்வீர்களா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மூன்று இடங்களில் யாரும் யாரையும் நினைவுகூர மாட்டார்கள்: (நன்மைகளின்) தராசு எடை வைக்கப்படும்போது, தனது தராசு இலேசாகுமா அல்லது கனக்குமா என்பதை அறியும் வரை. பட்டோலைகள் (செயல் குறிப்பேடுகள்) வழங்கப்படும்போது, 'இதோ, என் குறிப்பேட்டைப் படியுங்கள்' என்று கூறப்படும் வரை; அதாவது, தனது குறிப்பேடு வலது கையிலா, இடது கையிலா அல்லது முதுகுக்குப் பின்னாலிருந்தா எங்கு வழங்கப்படும் என்பதை அறியும் வரை. நரகத்தின் மீது 'சிராத்' பாலம் அமைக்கப்படும்போது; அதன் இரு மருங்கிலும் பல கொக்கிகளும், முட்களும் இருக்கும். அவற்றின் மூலம் அல்லாஹ் தன் படைப்புகளில் தான் நாடியவர்களைப் பிடித்துக் கொள்வான். (அந்தப் பாலத்தைக் கடந்து) தான் தப்பிப்போமா அல்லது மாட்டோமா என்பதை அறியும் வரை (யாரும் யாரையும் நினைவுகூர மாட்டார்கள்)."
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
حَدَّثَنَا أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْبَرِيُّ ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْقَيْسَانِ ثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ الْأَسْوَدِ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ جَلَسْنَا إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو فِي الْحِجْرِ فَقَالَ «§ابْكُوا فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا بُكَاءً فَتَبَاكَوْا لَوْ تَعْلَمُونَ الْعِلْمَ لَصَلَّى أَحَدُكُمْ حَتَّى يَنْكَسِرَ ظَهْرُهُ وَلَبَكَى حَتَّى يَنْقَطِعَ صَوْتُهُ» هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ على شرط البخاري ومسلم
இப்னு அபீ முலைக்கா (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் (கஅபாவின்) 'ஹிஜ்ர்' பகுதியில் அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தோம். அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நீங்கள் (அல்லாஹ்வின் அச்சத்தால்) அழுங்கள்; உங்களுக்கு அழுகை வரவில்லை என்றால், அழுவதைப் போன்றாவது பாவனை செய்யுங்கள். (மறுமையின் யதார்த்தம் குறித்த) அறிவை நீங்கள் அறிந்திருந்தால், உங்களில் ஒருவர் தமது முதுகு உடையும் வரை (வணக்கத்தில் ஈடுபட்டுத்) தொழுதுகொண்டே இருப்பார்; மேலும், தமது குரல் அடங்கும் வரை அழுதுகொண்டே இருப்பார்."

(இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர் தொடர் இமாம்களான புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளின்படி ஆதாரப்பூர்வமானதாகும் (ஸஹீஹ்). எனினும், அவர்கள் இருவரும் இதனைத் தங்களது நூல்களில் பதிவு செய்யவில்லை.)
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ثَنَا شُعْبَةُ عَنْ يُونُسَ بْنِ خَبَّابٍ قَالَ سَمِعْتُ مُجَاهِدًا يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ «§لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا وَلَمَّا سَاغَ لَكُمُ الطَّعَامُ وَلَا الشَّرَابُ وَلَمَا نِمْتُمْ عَلَى الْفُرُشِ وَلَهَجَرْتُمُ النِّسَاءَ وَلَخَرَجْتُمْ إِلَى الصُّعُدَاتِ تَجْأَرُونَ وَتَبْكُونَ وَلَوَدِدْتُ أَنَّ اللَّهَ خَلَقَنِي شَجَرَةً تُعَضَّدُ» هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ منقطع
அபூ தர் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"நான் அறிபவற்றை (மறுமையின் பயங்கரங்கள் மற்றும் அல்லாஹ்வின் மகத்துவத்தைப் பற்றி) நீங்களும் அறிவீர்களானால், நீங்கள் குறைவாகவே சிரிப்பீர்கள்; நிச்சயமாக அதிகமாக அழுவீர்கள். உங்களுக்கு உணவோ பானமோ (தொண்டையில்) இறங்காது (இனிமையாக இருக்காது). நீங்கள் படுக்கைகளில் (நிம்மதியாக) உறங்க மாட்டீர்கள். (இன்பங்களைத் துறந்து) உங்கள் மனைவியரை விட்டு விலகிச் செல்வீர்கள். நீங்கள் திறந்த வெளிகளுக்கு (மலைக் குன்றுகளுக்கு)ச் சென்று (அல்லாஹ்விடம்) சத்தமிட்டு மன்றாடியவாறும், அழுதவாறும் இருப்பீர்கள். (இறுதித் தீர்ப்புக்கு அஞ்சி) வெட்டி வீழ்த்தப்படும் ஒரு மரமாக அல்லாஹ் என்னைப் படைத்திருக்கக் கூடாதா என நான் விரும்புகிறேன்."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது மற்றும் (அறிவிப்பாளர்) தொடர் முறிந்தது
ضعيف منقطع
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ أَنَّ خَالِدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الزِّيَادِيَّ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ الْأَصْبَحِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ «§لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا وَلَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا يَظْهَرُ النِّفَاقُ وَتُرْفَعُ الْأَمَانَةُ وَتُقْبَضُ الرَّحْمَةُ وَيُتَّهَمُ الْأَمِينُ وَيُؤْتَمَنُ غَيْرُ الْأَمِينِ أَنَاخَ بِكُمُ السَّرَفُ وَالْحُوبُ» قَالُوا وَمَا السَّرَفُ وَالْحُوبُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ «الْفِتَنُ كَأَمْثَالِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ بِهَذِهِ السِّيَاقَةِ صحيح
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நான் அறிபவற்றை (மறுமையின் பயங்கரங்கள் மற்றும் அல்லாஹ்வின் தண்டனைகள் குறித்து) நீங்கள் அறிவீர்களாயின், நீங்கள் அதிகமாக அழுவீர்கள்; குறைவாகவே சிரிப்பீர்கள். (இறுதிக்காலத்தில்) நயவஞ்சகம் வெளிப்படும்; அமானிதம் (மக்களின் இதயங்களிலிருந்து) அகற்றப்படும்; (மனிதர்களிடமிருந்து) இரக்கம் பறிக்கப்படும்; நம்பிக்கைக்குரியவர் மீது குற்றம் சுமத்தப்படுவார்; நம்பிக்கையற்றவர் (பொறுப்புகளில்) நம்பப்படுவார்; உங்களிடம் 'ஸரஃப்' மற்றும் 'ஹூப்' (ஒன்றன் பின் ஒன்றாகத் தொடரும் பெரும் பாவங்களும் அழிவுகளும்) வந்து தங்கும்."

அப்போது (நபித்தோழர்கள்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! 'ஸரஃப்', 'ஹூப்' என்றால் என்ன?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவை கும்மிருட்டான இரவைப் போன்ற (தொடர்ச்சியான) குழப்பங்கள் (ஃபித்னாக்கள்) ஆகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَحْبُوبِيُّ بِمَرْوَ ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى أَنْبَأَ إِسْرَائِيلُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ مُوَرِّقٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «§إِنِّي أَرَى مَا لَا تَرَوْنَ وَأَسْمَعُ مَا لَا تَسْمَعُونَ أَطَّتِ السَّمَاءُ وَحُقَّ لَهَا أَنْ تَئِطَّ مَا فِيهَا مَوْضِعُ أَرْبَعِ أَصَابِعٍ إِلَّا وَمَلَكٌ وَاضِعٌ جَبْهَتَهُ سَاجِدًا لِلَّهِ وَاللَّهِ لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا وَمَا تَلَذَّذْتُمْ بِالنِّسَاءِ عَلَى الْفُرُشِ وَلَخَرَجْتُمْ إِلَى الصُّعُدَاتِ تَجْأَرُونَ إِلَى اللَّهِ وَلَوَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ شَجَرَةً تُعَضَّدُ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ الْإِسْنَادِ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ على شرط البخاري ومسلم
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நிச்சயமாக, நீங்கள் பார்க்காததை நான் பார்க்கிறேன்; நீங்கள் கேட்காததை நான் கேட்கிறேன். வானம் (அதில் உள்ள வானவர்களின் பாரத்தினால்) சப்திக்கிறது; அது அவ்வாறு சப்திப்பது அதற்குத் தகுதியானதே. ஏனெனில், அதில் நான்கு விரல்கள் வைக்கும் அளவிற்கான இடத்தில்கூட ஒரு வானவர் தம் நெற்றியை வைத்து அல்லாஹ்வுக்குச் சிரம் பணிந்தவாறு (ஸஜ்தாவில்) இல்லாமல் இல்லை. அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான் (மறுமையைப் பற்றி) அறிவதை நீங்கள் அறிவீர்களானால், நீங்கள் குறைவாகவே சிரிப்பீர்கள்; அதிகமாக அழுவீர்கள். படுக்கைகளில் பெண்களுடன் இன்பம் அனுபவிக்க மாட்டீர்கள். (அல்லாஹ்வின் தண்டனைக்கு அஞ்சி) வெட்டவெளிகளுக்குச் சென்று அல்லாஹ்விடம் கதறி அழுது மன்றாடுவீர்கள்."

(இதனை அறிவித்துவிட்டு) "நான் (மறுமை விசாரணைக்கு ஆளாகாதவாறு) வெட்டப்படும் ஒரு மரமாக இருந்திருக்கக் கூடாதா என்று நான் விரும்புகிறேன்" என அபூதர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الشَّيْبَانِيُّ بِالْكُوفَةِ ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ الْغِفَارِيُّ ثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ حَمْزَةَ عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «§اللَّهُمَّ حَاسِبْنِي حِسَابًا يَسِيرًا» قَالَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْحِسَابُ الْيَسِيرُ؟ قَالَ «أَنْ يَنْظُرَ فِي سَيِّئَاتِهِ وَيَتَجَاوَزَ لَهُ عَنْهَا إِنَّهُ مَنْ نُوقِشَ الْحِسَابَ يَوْمَئِذٍ هَلَكَ وَكُلَّمَا يُصِيبُ الْمُؤْمِنَ يُكَفِّرُ اللَّهُ عَنْهُ مِنْ سَيِّئَاتِهِ حَتَّى الشَّوْكَةَ تَشُوكُهُ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ بِهَذِهِ السِّيَاقَةِ وَشَاهِدُهُ عَنْ عَائِشَةَ على شرط مسلم
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "யா அல்லாஹ்! என்னிடம் இலகுவான முறையில் கணக்குக் கேட்பாயாக!" (அல்லாஹும்ம ஹாஸிப்னீ ஹிஸாபன் யஸீரா) என்று (தமது தொழுகையில்) பிரார்த்திப்பதை நான் செவியுற்றேன்.

அப்போது நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இலகுவான கணக்கு என்றால் என்ன?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "(அல்லாஹ் ஒரு அடியானின்) தீமைகளைப் பார்த்துவிட்டு, (அவற்றை விசாரணை செய்யாமல்) அவற்றுக்காக அவரை மன்னித்து (புறக்கணித்து) விடுவதாகும். நிச்சயமாக, அந்நாளில் எவரிடம் கணக்கு துருவித் துருவி (விசாரிக்கப்பட்டு) விவாதிக்கப்படுகிறதோ, அவர் அழிந்துபோவார். மேலும், ஒரு முஃமினுக்கு (இறைநம்பிக்கையாளருக்கு) ஏற்படும் எந்தவொரு துன்பத்தின் மூலமாகவும் அல்லாஹ் அவருடைய பாவங்களை மன்னிக்கிறான்; அவருக்குக் குத்தும் ஒரு முள் உட்பட" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط مسلم
أَخْبَرْنَاهُ أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ الثَّقَفِيُّ ثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ ثَنَا حَرَمِيُّ بْنُ عُمَارَةَ ثَنَا الْحَرِيشُ بْنُ الْخِرِّيتِ ثَنَا ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ مَرَّ بِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَنَا رَافِعَةٌ يَدَيَّ وَأَنَا أَقُولُ اللَّهُمَّ حَاسِبْنِي حِسَابًا يَسِيرًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «تَدْرِينَ مَا ذَلِكَ الْحِسَابُ؟» فَقُلْتُ ذَكَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي كِتَابِهِ {§فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا} [الانشقاق 8] فَقَالَ لِي «يَا عَائِشَةُ إِنَّهُ مَنْ حُوسِبَ خُصِمَ ذَلِكَ الْمَمَرُّ بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ تَعَالَى» الحريش قال البخاري في حديثه نظر
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான் எனது கைகளை உயர்த்தி, "**அல்லாஹும்ம ஹாஸிப்னீ ஹிஸாபய்யஸீரா**" (யா அல்லாஹ்! என்னை எளிதான முறையில் விசாரணை செய்வாயாக) என்று பிரார்த்தித்துக் கொண்டிருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னைக் கடந்து சென்றார்கள்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அந்த (எளிதான) விசாரணை என்னவென்று உனக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நான், "அல்லாஹ் (அஸ்ஸவஜல்) தனது வேதத்தில், '**ஃபஸவ்ஃப யுஹாஸபு ஹிஸாபய்யஸீரா**' (அவர் மிக எளிதாகக் கணக்குக் கேட்கப்படுவார் - குர்ஆன், 84:8) என்று குறிப்பிட்டுள்ளானே அதுவாகும்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அவர்கள் என்னிடம், "ஆயிஷாவே! எவரிடம் (துருவித் துருவி) விசாரணை செய்யப்படுகிறதோ அவர் (வாதிடப்பட்டு) தோற்கடிக்கப்படுவார். அது (எளிதான விசாரணை என்பது) அல்லாஹ்வுக்கு முன்னால் (செயல்கள்) சமர்ப்பிக்கப்பட்டு (அப்படியே) கடந்து செல்வதாகும்" என்று கூறினார்கள்.

(அல்-ஹரீஷ் எனும் அறிவிப்பாளரின் ஹதீஸ் பரிசீலனைக்குரியது என்று இமாம் புகாரி குறிப்பிட்டுள்ளார்).
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثَنَا بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ الْقَاضِي ثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى الْقَاضِي ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «إِنَّ §أَهْوَنَ أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَجُلٌ يُحْذَى لَهُ نَعْلَانِ مِنْ نَارٍ يَغْلِي مِنْهُمَا دِمَاغُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ وَلَهُ شَوَاهِدُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ وَالنُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِأَلْفَاظٍ مُخْتَلِفَةٍ «أَمَّا حَدِيثُ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ» على شرط مسلم
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மறுமை நாளில் நரகவாசிகளிலேயே மிக இலேசான வேதனை அனுபவிப்பவன் ஒரு மனிதன் ஆவான். அவனுக்கு நெருப்பாலான இரண்டு செருப்புகள் அணிவிக்கப்படும்; அவற்றின் (வெப்பத்)தால் அவனது மூளை (உலையில் நீர் கொதிப்பது போல்) கொதிக்கும்."
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط مسلم
فَأَخْبَرْنَاهُ الشَّيْخُ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَنْبَأَ مُوسَى بْنُ إِسْحَاقَ الْخَطْمِيُّ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ السُّلَمِيُّ قَالَا ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ ثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «إِنَّ §أَهْوَنَ أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا مَنْ لَهُ نَعْلَانِ وَشِرَاكَانِ مِنْ نَارٍ يَغْلِي مِنْهُمَا دِمَاغُهُ كَمَا يَغْلِي الْمِرْجَلُ وَمَا يَرَى أَنَّ فِي النَّارِ أَشَدَّ عَذَابًا مِنْهُ وَأَنَّهُ لَأَهْوَنُهُمْ عَذَابًا»
நுஃமான் பின் பஷீர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நிச்சயமாக, நரகவாசிகளில் மிகக் குறைந்த வேதனை அளிக்கப்படுபவன் யாரெனில், அவனுக்கு நெருப்பாலான இரண்டு காலணிகளும் அவற்றின் இரண்டு வார்களும் (அணிவிக்கப்படும்). உலைப்பானை கொதிப்பதைப் போன்று அவற்றின் (வெப்பத்தால்) அவனது மூளை கொதிக்கும். தன்னைவிடக் கடுமையான வேதனையை நரகத்தில் வேறு எவரும் அனுபவிக்கவில்லை என்று அவன் கருதுவான். ஆனால், உண்மையில் அவன்தான் அவர்களிலேயே மிகக் குறைந்த வேதனையை அனுபவிப்பவனாக இருப்பான்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
وَأَخْبَرَنَا الشَّيْخُ أَبُو بَكْرٍ أَنْبَأَ مُوسَى بْنُ إِسْحَاقَ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ قَالَا ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ قَالَ سَمِعْتُ خَيْثَمَةَ يَذْكُرُ هَذَا الْحَدِيثَ أَيْضًا عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ» على شرط البخاري ومسلم
இந்த ஹதீஸ் நுஃமான் பின் பஷீர் (ரழி) அவர்கள் மூலமாகவும் (இதே கருத்தில்) அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

(நூல் ஆசிரியர் கூறுகிறார்:) "இது இரு ஷெய்குகளின் (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகியோரின்) நிபந்தனைகளுக்கு உட்பட்ட ஸஹீஹான (ஆதாரப்பூர்வமான) ஹதீஸாகும்; எனினும், அவர்கள் இருவரும் (தங்களது நூல்களில்) இதனைப் பதிவு செய்யவில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَيْهِ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنِي أَبِي ثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ وَحَدَّثَنَا الْإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاقَ يَقُولُ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ يَخْطُبُ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «إِنَّ §أَهْوَنَ أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِرَجُلٍ يُوضَعُ عَلَى أَخْمَصِ قَدَمَيْهِ جَمْرَةٌ يَغْلِي مِنْهَا دِمَاغُهُ» صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ سكت عنه الذهبي في التلخيص
நுஃமான் பின் பஷீர் (ரலி) அவர்கள் உரை நிகழ்த்தும்போது கூறியதாவது:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: "நிச்சயமாக, மறுமை நாளில் நரகவாசிகளிலேயே மிகக் குறைந்த வேதனை அளிக்கப்படும் நபர் யாரெனில், அவனுடைய உள்ளங்கால்களின் (குழிவான பகுதியில்) ஒரு நெருப்புத் தணல் வைக்கப்படும்; அதன் (வெப்பத்தின்) காரணமாக அவனுடைய மூளை கொதிக்கும்."

(இது புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகியோரின் நிபந்தனைகளின்படி ஆதாரப்பூர்வமான (ஸஹீஹ்) ஹதீஸ் ஆகும்; எனினும் அவர்கள் இருவரும் (இதே வாசக அமைப்பில்) இதனைப் பதிவு செய்யவில்லை. இமாம் தஹபீ (ரஹ்) அவர்கள் தமது 'தல்ஹீஸ்' நூலில் இது குறித்து மௌனம் சாதித்துள்ளார்கள்.)
ஹதீஸ் தரம் : இது குறித்து (அறிஞர்கள்) மௌனம் காத்துள்ளனர் / கருத்துக் கூறவில்லை
سكت عنه
وَأَخْبَرَنِي أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيُّ ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى أَنْبَأَ إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «إِنَّ §أَهْوَنَ أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَجُلٌ فِي أَخْمَصِ قَدَمَيْهِ جَمْرَتَانِ يَغْلِي مِنْهُمَا دِمَاغُهُ كَمَا يَغْلِي الْمِرْجَلُ وَالْقُمْقَمَةُ» وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ
நுஃமான் பின் பஷீர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"மறுமை நாளில் நரகவாசிகளிலேயே மிகவும் இலேசான வேதனை அளிக்கப்படுபவர் ஒருவராவார். அவருடைய உள்ளங்கால்களில் இரண்டு நெருப்புத் துண்டுகள் வைக்கப்படும். (அடுப்பில் வைக்கப்பட்டுள்ள) செப்புப் பானையும் குறுகிய வாயுடைய பாத்திரமும் கொதிப்பதைப் போன்று (அந்த நெருப்பின் வெப்பத்தால்) அவருடைய மூளை கொதிக்கும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.
(அபூசயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸைப் பொறுத்தவரை...)
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
فَحَدَّثْنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «إِنَّ §أَهْوَنَ أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَجُلٌ مُتَنَعِّلٌ بِنَعْلَيْنِ مَنْ نَارٍ يَغْلِي مِنْهُمَا دِمَاغُهُ وَمِنْهُمْ مَنْ فِي النَّارِ إِلَى رُكْبَتَيْهِ مَعَ أَجْزَاءِ الْعَذَابِ وَمِنْهُمْ مَنْ هُوَ عَلَى أَرْدِيَتِهِ مَعَ أَجْزَاءِ الْعَذَابِ وَمِنْهُمْ مَنْ هُوَ إِلَى تَرْقُوَتِهِ مَعَ أَجْزَاءِ الْعَذَابِ وَمِنْهُمْ مَنْ قَدِ اغْتُمِرَ» فِيهَا هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ على شرط البخاري ومسلم
அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மறுமை நாளில் நரகவாசிகளிலேயே மிகக் குறைந்த வேதனையை அனுபவிப்பவர் யாரெனில், அவர் நெருப்பிலான இரு காலணிகளை அணிந்திருப்பார்; (அவற்றின் வெப்பத்தால்) அவரது மூளை கொதிக்கும். நரகவாசிகளில் முழங்கால் வரை நரக நெருப்பில் இருப்பவர்களும், அதனுடன் (தொடர்புடைய) இதர வேதனைகளை அனுபவிப்பவர்களும் இருப்பார்கள். அவர்களில் இடுப்பு (மார்பு)ப் பகுதி வரை நரக நெருப்பில் இருப்பவர்களும், அதனுடன் (தொடர்புடைய) இதர வேதனைகளை அனுபவிப்பவர்களும் இருப்பார்கள். அவர்களில் காரை எலும்பு (கழுத்து) வரை நரக நெருப்பில் இருப்பவர்களும், அதனுடன் (தொடர்புடைய) இதர வேதனைகளை அனுபவிப்பவர்களும் இருப்பார்கள். மேலும், அவர்களில் (நெருப்பில்) முழுமையாக மூழ்கடிக்கப்பட்டவர்களும் இருப்பார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
فَحَدَّثْنَاهُ أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ بِهَمَدَانَ ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ دِيزِيلَ ثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ ثَنَا حَمَّادٌ ثَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §«أَهْوَنُ النَّاسِ عَذَابًا أَبُو طَالِبٍ وَفِي رِجْلَيْهِ نَعْلَانِ مِنْ نَارٍ يَغْلِي مِنْهُمَا دِمَاغُهُ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ سكت عنه الذهبي في التلخيص
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(மறுமையில்) மனிதர்களிலேயே மிகக் குறைந்த வேதனை அனுபவிப்பவர் அபூதாலிப் ஆவார். அவரது கால்களில் நெருப்பிலான இரண்டு காலணிகள் இருக்கும்; அவற்றின் (வெப்பத்தின்) காரணமாக அவரது மூளை கொதிக்கும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ وَأَبُو الْفَضْلِ الْحَسَنُ بْنُ يَعْقُوبَ الْعَدْلُ قَالَا ثَنَا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْعَبْدِيُّ ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ أَنْبَأَ هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ ثَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ قَالَ «هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ بِالظَّهِيرَةِ صَحْوًا لَيْسَ فِيهَا سَحَابٌ؟» فَقُلْنَا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ «فَهَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْبَدْرِ صَحْوًا لَيْسَ فِيهِ سَحَابٌ؟» قَالُوا لَا قَالَ مَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا كَمَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ أَحَدِهِمَا إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ نَادَى مُنَادٍ أَلَا لِتَلْحَقْ كُلُّ أُمَّةٍ بِمَا كَانَتْ تَعْبُدُ فَلَا يَبْقَى أَحَدٌ كَانَ يَعْبُدُ صَنَمًا وَلَا وَثَنًا وَلَا صُورَةً إِلَّا ذَهَبُوا حَتَّى يَتَسَاقَطُوا فِي النَّارِ وَيَبْقَى مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ وَحْدَهُ مِنْ بَرٍّ وَفَاجِرٍ وَغُبَّرَاتِ أَهْلَ الْكِتَابِ ثُمَّ تُعْرَضُ جَهَنَّمُ كَأَنَّهَا سَرَابٌ يَحْطِمُ بَعْضُهَا بَعْضًا ثُمَّ يُدْعَى الْيَهُودُ فَيَقُولُ مَاذَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ؟ فَيَقُولُونَ عُزَيْرًا ابْنَ اللَّهِ فَيَقُولُ كَذَبْتُمْ مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ صَاحِبَةٍ وَلَا وَلَدٍ فَمَا تُرِيدُونَ؟ فَيَقُولُونَ أَيْ رَبَّنَا ظَمِئْنَا اسْقِنَا فَيَقُولُ أَفَلَا تَرِدُونَ فَيَذْهَبُونَ حَتَّى يَتَسَاقَطُوا فِي النَّارِ ثُمَّ يُدْعَى النَّصَارَى فَيَقُولُ مَاذَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ فَيَقُولُونَ الْمَسِيحَ ابْنَ اللَّهِ فَيَقُولُ كَذَبْتُمْ مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ صَاحِبَةٍ وَلَا وَلَدٍ فَمَا تُرِيدُونَ؟ فَيَقُولُونَ أَيْ رَبَّنَا ظَمِئْنَا اسْقِنَا فَيَقُولُ أَفَلَا تَرِدُونَ فَيَذْهَبُونَ حَتَّى يَتَسَاقَطُوا فِي النَّارِ فَيَبْقَى مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ وَحْدَهُ مِنْ بَرٍّ وَفَاجِرٍ ثُمَّ يَتَبَدَّى اللَّهُ لَنَا فِي صُورَةٍ غَيْرِ صُورَتِهِ الَّتِي كُنَّا رَأَيْنَاهُ فِيهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَيَقُولُ أَيُّهَا النَّاسُ لَحِقَتْ كُلُّ أُمَّةٍ بِمَا كَانَتْ تَعْبُدُ وَبَقِيتُمْ فَلَا يُكَلِّمُهُ يَوْمَئِذٍ إِلَّا الْأَنْبِيَاءُ فَيَقُولُونَ فَارَقْنَا النَّاسَ فِي الدُّنْيَا وَنَحْنُ كُنَّا إِلَى صُحْبَتِهِمْ فِيهَا أَحْوَجَ لَحِقَتْ كُلُّ أُمَّةٍ بِمَا كَانَتْ تَعْبُدُ وَنَحْنُ نَنْتَظِرُ رَبَّنَا الَّذِي كُنَّا نَعْبُدُ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ فَيَقُولُ هَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ اللَّهِ مِنْ آيَةٍ تَعْرِفُونَهَا؟ فَيَقُولُونَ نَعَمُ السَّاقُ فَيُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ فَيَخِرُّ سَاجِدًا أَجْمَعُونَ وَلَا يَبْقَى أَحَدٌ كَانَ سَجَدَ فِي الدُّنْيَا سُمْعَةً وَلَا رِيَاءً وَلَا نِفَاقًا إِلَّا عَلَى ظَهْرِهِ طَبَقٌ وَاحِدٌ كُلَّمَا أَرَادَ أَنْ يَسْجُدَ خَرَّ عَلَى قَفَاهُ قَالَ ثُمَّ يُرْفَعُ بَرُّنَا وَمُسِيئُنَا وَقَدْ عَادَ لَنَا فِي صُورَتِهِ الَّتِي رَأَيْنَاهُ فِيهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ نَعَمْ أَنْتَ رَبُّنَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ يُضْرَبُ الْجِسْرُ عَلَى جَهَنَّمَ قُلْنَا وَمَا الْجِسْرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِينَا أَنْتَ وَأَمِّنَّا؟ قَالَ دَحْضٌ مَزِلَّةٌ لَهَا كَلَالِيبُ وَخَطَاطِيفُ وَحَسَكٌ بِنَجْدٍ عُقَيقٌ يُقَالُ لَهَا السَّعْدَانُ فَيَمُرُّ الْمُؤْمِنُ كَلَمْحِ الْبَرْقِ وَكَالطَّرْفِ وَكَالرِّيحِ وَكَالطَّيْرِ وَكَأَجَاوِدِ الْخَيْلِ وَالْمَرَاكِبِ فَنَاجٍ مُسَلَّمٌ وَمَخْدُوشٌ مُرْسَلٌ وَمُكَرْدَسٌ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا أَحَدُكُمْ بِأَشَدَّ مِنَّا شِدَّةً فِي اسْتِيفَاءِ الْحَقِّ يَرَاهُ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي إِخْوَانِهِمْ إِذَا رَأَوْهُمْ قَدْ خَلَصُوا مِنَ النَّارِ يَقُولُونَ أَيْ رَبَّنَا إِخْوَانُنَا كَانُوا يُصَلُّونَ مَعَنَا وَيَصُومُونَ مَعَنَا وَيَحُجُّونَ مَعَنَا وَيُجَاهِدُونَ مَعَنَا قَدْ أَخَذَتْهُمُ النَّارُ فَيَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى اذْهَبُوا فَمَنْ عَرَفْتُمْ صُورَتَهُ فَأَخْرِجُوهُ وَتُحَرَّمُ صُوَرُهُمْ عَلَى النَّارِ فَيَجِدُ الرَّجُلَ قَدْ أَخَذَتْهُ النَّارُ إِلَى قَدَمَيْهِ وَإِلَى أَنْصَافِ سَاقَيْهِ وَإِلَى رُكْبَتَيْهِ وَإِلَى حِقْوَيْهِ فَيَخْرُجُونَ مِنْهَا بَشَرًا ثُمَّ يَعُودُونَ فَيَتَكَلَّمُونَ فَلَا يَزَالُ يَقُولُ لَهُمْ حَتَّى يَقُولَ اذْهَبُوا فَأَخْرِجُوا مَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ فَأَخْرِجُوهُ فَكَانَ أَبُو سَعِيدٍ إِذَا حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ يَقُولُ إِنْ لَمْ تُصَدِّقُوا فَاقْرَأُوا {إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا} [النساء 40] فَيَقُولُونَ رَبَّنَا لَمْ نَذَرْ فِيهَا خَيْرًا فَيَقُولُ هَلْ بَقِيَ إِلَّا أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ؟ قَدْ شَفَعَتِ الْمَلَائِكَةُ وَشَفَعَ الْأَنْبِيَاءُ فَهَلْ بَقِيَ إِلَّا أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ؟ قَالَ فَيَأْخُذُ قَبْضَةً مِنَ النَّارِ فَيُخْرِجُ قَوْمًا قَدْ عَادُوا حُمَمَةً لَمْ يَعْمَلُوا لَهُ عَمَلَ خَيْرٍ قَطُّ فَيُطْرَحُونَ فِي نَهْرٍ يُقَالُ لَهُ نَهَرُ الْحَيَاةِ فَيَنْبُتُونَ فِيهِ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ أَلَمْ تَرَوْهَا وَمَا يَلِيهَا مِنَ الظِّلِّ أَصْفَرُ وَمَا يَلِيهَا مِنَ الشَّمْسِ أَخْضَرُ؟ قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَأَنَّكَ تَكُونُ فِي الْمَاشِيَةِ قَالَ يَنْبُتُونَ كَذَلِكَ فَيَخْرُجُونَ أَمْثَالَ اللُّؤْلُؤِ يُجْعَلُ فِي رِقَابِهِمُ الْخَوَاتِيمُ ثُمَّ يُرْسَلُونَ فِي الْجَنَّةِ فَيَقُولُ أَهْلُ الْجَنَّةِ هَؤُلَاءِ الْجَهَنَّمِيُّونَ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ أَخْرَجَهُمْ مِنَ النَّارِ بِغَيْرِ عَمَلٍ عَمِلُوهُ وَلَا خَيْرٍ قَدَّمُوهُ يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى خُذُوا فَلَكُمْ مَا أَخَذْتُمْ فَيَأْخُذُونَ حَتَّى يَنْتَهُوا ثُمَّ يَقُولُونَ لَنْ يُعْطِيَنَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مَا أَخَذْنَا فَيَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فَإِنِّي أَعْطَيْتُكُمْ أَفْضَلَ مِمَّا أَخَذْتُمْ فَيَقُولُونَ رَبَّنَا وَمَا أَفْضَلُ مِنْ ذَلِكَ وَمِمَّا أَخَذْنَا؟ فَيَقُولُ رِضْوَانِي بِلَا سَخَطٍ
அபூசயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! மறுமை நாளில் நாங்கள் எங்கள் இறைவனைக் காண்போமா?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'மேகமில்லாத தெளிவான நண்பகலில் சூரியனைக் காண்பதில் உங்களுக்கு ஏதேனும் சிரமம் இருக்குமா?' என்று கேட்டார்கள். நாங்கள், 'இல்லை, அல்லாஹ்வின் தூதரே!' என்றோம். அவர்கள், 'மேகமில்லாத தெளிவான பௌர்ணமி இரவில் சந்திரனைக் காண்பதில் உங்களுக்கு ஏதேனும் சிரமம் இருக்குமா?' என்று கேட்டார்கள். அவர்கள், 'இல்லை' என்றார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அவ்விரண்டில் ஒன்றைக் காண்பதில் நீங்கள் சிரமப்படாததைப் போலவே, மறுமை நாளில் அவனைக் (இறைவனைக்) காண்பதிலும் நீங்கள் சிரமப்பட மாட்டீர்கள். மறுமை நாள் வரும்போது, ஓர் அழைப்பாளர், 'ஒவ்வொரு சமுதாயமும் தாங்கள் வணங்கிக் கொண்டிருந்தவற்றைப் பின்தொடரட்டும்' என்று அழைப்பு விடுப்பார். அப்போது, சிலையையோ, போலித் தெய்வத்தையோ, உருவத்தையோ வணங்கிக் கொண்டிருந்த எவரும் எஞ்சியிருக்க மாட்டார்கள்; அவர்கள் அனைவரும் சென்று நரகத்தில் விழுவார்கள். அல்லாஹ்வை மட்டுமே வணங்கிக் கொண்டிருந்த நல்லவர்கள், தீயவர்கள் மற்றும் வேதக்காரர்களில் எஞ்சியவர்கள் மட்டுமே இருப்பார்கள். பின்னர் நரகம் ஒரு கானல் நீரைப் போலக் காட்டப்படும்; அதன் ஒரு பகுதி மற்றொரு பகுதியை அழித்துக் கொண்டிருக்கும். பின்னர் யூதர்கள் அழைக்கப்பட்டு, 'நீங்கள் எதனை வணங்கிக் கொண்டிருந்தீர்கள்?' என்று கேட்கப்படும். அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் மகன் உஸைரை' என்பார்கள். அதற்கு, 'நீங்கள் பொய் சொல்கிறீர்கள்; அல்லாஹ் எந்தவொரு மனைவியையோ, மகனையோ ஏற்படுத்திக் கொள்ளவில்லை. இப்போது நீங்கள் என்ன விரும்புகிறீர்கள்?' என்று கேட்கப்படும். அவர்கள், 'எங்கள் இறைவா! நாங்கள் தாகமாக இருக்கிறோம், எங்களுக்கு நீர் புகட்டுவாயாக!' என்பார்கள். அதற்கு, 'நீங்கள் (நீர் அருந்த) செல்ல மாட்டீர்களா?' என்று கேட்கப்படும். அவர்கள் சென்று நரகத்தில் விழுவார்கள். பின்னர் கிறிஸ்தவர்கள் அழைக்கப்பட்டு, 'நீங்கள் எதனை வணங்கிக் கொண்டிருந்தீர்கள்?' என்று கேட்கப்படும். அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் மகன் மஸீஹை (ஈசாவை)' என்பார்கள். அதற்கு, 'நீங்கள் பொய் சொல்கிறீர்கள்; அல்லாஹ் எந்தவொரு மனைவியையோ, மகனையோ ஏற்படுத்திக் கொள்ளவில்லை. இப்போது நீங்கள் என்ன விரும்புகிறீர்கள்?' என்று கேட்கப்படும். அவர்கள், 'எங்கள் இறைவா! நாங்கள் தாகமாக இருக்கிறோம், எங்களுக்கு நீர் புகட்டுவாயாக!' என்பார்கள். அதற்கு, 'நீங்கள் (நீர் அருந்த) செல்ல மாட்டீர்களா?' என்று கேட்கப்படும். அவர்கள் சென்று நரகத்தில் விழுவார்கள். பின்னர் அல்லாஹ்வை மட்டுமே வணங்கிக் கொண்டிருந்த நல்லவர்கள் மற்றும் தீயவர்கள் மட்டுமே எஞ்சியிருப்பார்கள். அப்போது அல்லாஹ், நாம் அவனை முதல் முறை பார்த்த தோற்றமல்லாத வேறு ஒரு தோற்றத்தில் நமக்கு வெளிப்படுவான். அவன், 'மக்களே! ஒவ்வொரு சமுதாயமும் தாங்கள் வணங்கிக் கொண்டிருந்தவற்றைப் பின்தொடர்ந்து சென்றுவிட்டன; நீங்கள் மட்டுமே எஞ்சியுள்ளீர்கள்' என்று கூறுவான். அந்நாளில் நபிமார்களைத் தவிர வேறு எவரும் அவனிடம் பேச மாட்டார்கள். அவர்கள், 'நாங்கள் உலகத்தில் மக்களின் சகவாசம் எங்களுக்கு மிகவும் தேவைப்பட்டிருந்த நிலையிலேயே அவர்களை விட்டுப் பிரிந்தோம். ஒவ்வொரு சமுதாயமும் தாங்கள் வணங்கிக் கொண்டிருந்தவற்றைப் பின்தொடர்ந்து சென்றுவிட்டன; நாங்களோ நாங்கள் வணங்கிக் கொண்டிருந்த எங்கள் இறைவனுக்காகக் காத்திருக்கிறோம்' என்பார்கள். அவன், 'நானே உங்கள் இறைவன்' என்பான். அவர்கள், 'உன்னை விட்டும் நாங்கள் அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புக் கோருகிறோம்' என்பார்கள். அவன், 'உங்களுக்கும் அல்லாஹ்வுக்கும் இடையே அவனை நீங்கள் அறிந்துகொள்வதற்கான ஏதேனும் அடையாளம் இருக்கிறதா?' என்று கேட்பான். அவர்கள், 'ஆம், கெண்டைக்கால்' என்பார்கள். அப்போது கெண்டைக்கால் வெளிப்படுத்தப்படும்; அவர்கள் அனைவரும் சிரம் பணிந்து (ஸஜ்தாவில்) விழுவார்கள். உலகத்தில் புகழுக்காகவோ, முகஸ்துதிக்காகவோ, நயவஞ்சகமாகவோ சிரம் பணிந்த எவரும் எஞ்சியிருக்க மாட்டார்கள்; அவர்களின் முதுகு ஒரே பலகையாக மாறிவிடும். அவர்கள் சிரம் பணிய நாடும்போதெல்லாம் தங்கள் பின்பக்கமாக விழுவார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'பின்னர் நமது நல்லவர்களும் தீயவர்களும் (தலையை) உயர்த்துவார்கள்; அவன் நாம் அவனை முதல் முறை பார்த்த அதே தோற்றத்தில் நமக்குத் திரும்பியிருப்பான். அவன், 'நானே உங்கள் இறைவன்' என்பான். அவர்கள் மூன்று முறை, 'ஆம், நீயே எங்கள் இறைவன்' என்பார்கள். பின்னர் நரகத்தின் மீது பாலம் (ஸிராத்) அமைக்கப்படும்.' நாங்கள், 'எங்கள் தந்தையரும் தாயரும் உங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! அல்லாஹ்வின் தூதரே, பாலம் என்றால் என்ன?' என்று கேட்டோம். அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அது வழுக்கக்கூடிய ஒரு தளம்; அதில் கொக்கிகளும், இடுக்கிகளும், நஜ்த் பகுதியில் காணப்படும் 'ஸஅதான்' எனப்படும் முட்களைப் போன்ற முட்களும் இருக்கும். இறைநம்பிக்கையாளர் அதைக் கண் இமைக்கும் நேரத்தைப் போலவும், மின்னலைப் போலவும், காற்றைப் போலவும், பறவையைப் போலவும், சிறந்த குதிரைகள் மற்றும் ஒட்டகங்களைப் போலவும் கடந்து செல்வார். சிலர் முழுமையாகக் காப்பாற்றப்படுவார்கள்; சிலர் கீறப்பட்டு விடுவிக்கப்படுவார்கள்; சிலர் நரக நெருப்பில் தள்ளப்படுவார்கள். என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! இறைநம்பிக்கையாளர்கள் நரகத்திலிருந்து காப்பாற்றப்பட்டுவிட்டதைக் காணும்போது, தங்கள் சகோதரர்களுக்காக அல்லாஹ்விடம் உரிமை கோருவதில் உங்களில் எவரும் அவர்களை விடக் கடுமையாக இருக்க மாட்டார்கள். அவர்கள், 'எங்கள் இறைவா! எங்கள் சகோதரர்கள் எங்களுடன் தொழுதார்கள், எங்களுடன் நோன்பு நோற்றார்கள், எங்களுடன் ஹஜ் செய்தார்கள், எங்களுடன் அறப்போர் செய்தார்கள்; ஆனால் நரகம் அவர்களைப் பிடித்துக்கொண்டது' என்பார்கள். அப்போது அளவற்ற அருளாளனும் உயர்ந்தவனுமாகிய அல்லாஹ், 'செல்லுங்கள், நீங்கள் யாருடைய தோற்றத்தை அறிவீர்களோ அவர்களை வெளியேற்றுங்கள்' என்பான். அவர்களின் தோற்றங்கள் நரகத்திற்கு விலக்கப்படும். ஒரு மனிதரை நரகம் அவரது பாதங்கள் வரையிலும், அவரது கெண்டைக்கால்களின் பாதி வரையிலும், அவரது முழங்கால்கள் வரையிலும், அவரது இடுப்பு வரையிலும் பிடித்திருப்பதை அவர்கள் காண்பார்கள். அவர்களை மனிதர்களாக வெளியேற்றுவார்கள்; பின்னர் அவர்கள் திரும்பி வந்து பேசுவார்கள். அவன் அவர்களிடம், 'செல்லுங்கள், எவருடைய உள்ளத்தில் ஓர் அணுவளவு நன்மை இருப்பதை நீங்கள் காண்கிறீர்களோ அவரையும் வெளியேற்றுங்கள்' என்று கூறும் வரை சொல்லிக்கொண்டே இருப்பான். அவ்வாறே அவர்கள் அவர்களை வெளியேற்றுவார்கள்.' அபூசயீத் (ரலி) அவர்கள் இந்த ஹதீஸை அறிவிக்கும்போது, 'நீங்கள் (இதை) நம்பாவிட்டால், {நிச்சயமாக அல்லாஹ் ஓர் அணுவளவும் அநீதி இழைக்க மாட்டான்; அது ஒரு நன்மையாக இருந்தால் அதனைப் பன்மடங்காக்குவான், மேலும் தன் புறத்திலிருந்து மகத்தான கூலியையும் வழங்குவான்} [அந்நிஸா: 40] என்ற வசனத்தை ஓதிக்கொள்ளுங்கள்' என்று கூறுவார்கள். அவர்கள், 'எங்கள் இறைவா! அதில் எந்தவொரு நன்மையையும் நாங்கள் விட்டுவைக்கவில்லை' என்பார்கள். அவன், 'கிருபையாளர்களில் எல்லாம் மகா கிருபையாளனைத் தவிர வேறு எவரும் எஞ்சியுள்ளாரா?' என்று கேட்பான். மலக்குகள் பரிந்துரை செய்திருப்பார்கள், நபிமார்கள் பரிந்துரை செய்திருப்பார்கள்; எனவே கிருபையாளர்களில் எல்லாம் மகா கிருபையாளனைத் தவிர வேறு எவரும் எஞ்சியுள்ளாரா? நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'பின்னர் அவன் நரகத்திலிருந்து ஒரு பிடியை அள்ளி, அவனுக்காக எந்தவொரு நற்செயலும் செய்யாத, கரியாக மாறிவிட்ட ஒரு கூட்டத்தாரை வெளியேற்றுவான். அவர்கள் 'ஜீவநதி' எனப்படும் ஒரு நதியில் வீசப்படுவார்கள்; அதில் அவர்கள் முளைப்பார்கள். என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! வெள்ளம் அடித்து வரும் வண்டல் மண்ணில் ஒரு விதை முளைப்பதைப் போல - நீங்கள் அதைப் பார்த்ததில்லையா? நிழலை நோக்கியுள்ள அதன் பகுதி மஞ்சளாகவும், சூரியனை நோக்கியுள்ள அதன் பகுதி பச்சையாகவும் இருக்கும்.' நாங்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் கால்நடைகளுக்கு மத்தியில் இருந்தது போல் (அனுபவத்துடன்) கூறுகிறீர்கள்' என்றோம். அவர்கள், 'அவர்கள் அவ்வாறே முளைப்பார்கள். அவர்கள் முத்துகளைப் போல வெளியேறுவார்கள்; அவர்களின் கழுத்துகளில் முத்திரைகள் இடப்படும். பின்னர் அவர்கள் சொர்க்கத்திற்கு அனுப்பப்படுவார்கள். சொர்க்கவாசிகள், 'இவர்கள் ஜஹன்னமிய்யூன் (நரகவாசிகள்); இவர்கள் தாங்கள் செய்த எந்தவொரு செயலும் இல்லாமலும், தாங்கள் முற்படுத்திய எந்தவொரு நன்மையும் இல்லாமலும் அல்லாஹ்வால் நரகத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டவர்கள்' என்பார்கள். உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ், 'எடுத்துக்கொள்ளுங்கள், நீங்கள் எடுத்ததெல்லாம் உங்களுக்கே' என்பான். அவர்கள் முடிவடையும் வரை எடுத்துக்கொள்வார்கள். பின்னர் அவர்கள், 'வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ், நாங்கள் எடுத்ததை (விடச் சிறந்ததை) எங்களுக்கு ஒருபோதும் வழங்க மாட்டான்' என்பார்கள். அப்போது அளவற்ற அருளாளனும் உயர்ந்தவனுமாகிய அல்லாஹ், 'நிச்சயமாக நான் நீங்கள் எடுத்ததை விடச் சிறந்ததை உங்களுக்கு வழங்கியுள்ளேன்' என்பான். அவர்கள், 'எங்கள் இறைவா! அதனையும் நாங்கள் எடுத்ததையும் விடச் சிறந்தது எது?' என்று கேட்பார்கள். அவன், 'என் பொருத்தம்; (இதற்குப் பிறகு) எந்தக் கோபமும் இல்லை' என்பான்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ ثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ثَنَا مُسَدَّدٌ ثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ أَنْبَأَ عُثْمَانُ بْنُ غِيَاثٍ الرَّاسِبِيُّ أَنَّ أَبَا نَضْرَةَ حَدَّثَهُمْ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ يُجْمَعُ النَّاسُ عِنْدَ جِسْرِ جَهَنَّمَ عَلَيْهِ حَسَكٌ وَكَلَالِيبُ وَيَمُرُّ النَّاسُ فَيَمُرُّ مِنْهُمْ مِثْلُ الْبَرْقِ وَبَعْضُهُمْ مِثْلُ الْفَرَسِ الْمُضَمَّرِ وَبَعْضُهُمْ يَسْعَى وَبَعْضُهُمْ يَمْشِي وَبَعْضُهُمْ يَزْحَفُ وَالْمَلَائِكَةُ بِجَنْبَتَيْهِ تَقُولُ اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ وَالْكَلَالِيبُ تَخْطَفُهُمْ قَالَ وَأَمَّا أَهْلُهَا الَّذِينَ هُمْ أَهْلُهَا فَلَا يَمُوتُونَ وَلَا يَحْيَوْنَ وَأَمَّا أُنَاسٌ يُؤْخَذُونَ بِذُنُوبٍ وَخَطَايَا يَحْتَرِقُونَ فَيَكُونُونَ فَحْمًا فَيُؤْخَذُونَ ضِبَارَاتٍ ضِبَارَاتٍ فَيُقْذَفُونَ عَلَى نَهْرٍ مِنَ الْجَنَّةِ فَيَنْبُتُونَ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ «هَلْ رَأَيْتُمُ الصَّبْغَاءَ؟ ثُمَّ إِنَّهُمْ بَعْدُ يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ» قَالَ أَبُو سَعِيدٍ فَيُعْطَى أَحَدُهُمْ مِثْلَ الدُّنْيَا قَالَ وَعَلَى الصِّرَاطِ ثَلَاثُ شَجَرَاتٍ فَيَكُونُ آخِرُ مَنْ يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ عَلَى شَفَتِهَا فَيَقُولُ يَا رَبِّ قَدِّمْنِي إِلَى هَذِهِ الشَّجَرَةِ أَكُونُ فِي ظِلِّهَا وَآكُلُ مِنْ ثَمَرِهَا قَالَ فَيَقُولُ §عَهْدُكَ وَذِمَّتُكَ لَا تَسْأَلْنِي غَيْرَهَا فَيَقُولُ عَهْدِي وَذِمَّتِي لَا أَسْأَلُ غَيْرَهَا فَيُحَوَّلُ إِلَيْهَا فَيَرَى أُخْرَى أَحْسَنَ مِنْهَا فَيَقُولُ يَا رَبِّ هَذِهِ آكُلُ مِنْ ثَمَرِهَا وَأَكُونُ فِي ظِلِّهَا فَيُحَوَّلُ إِلَيْهَا ثُمَّ يَرَى أُخْرَى أَحْسَنَ مِنْهَا فَيَقُولُ يَا رَبِّ هَذِهِ آكُلُ مِنْ ثَمَرِهَا وَأَكُونُ فِي ظِلِّهَا فَيُحَوَّلُ إِلَيْهَا قَالَ فَيَسْمَعُ أَصْوَاتَ النَّاسِ وَيَرَى سَوَادَهُمْ فَيَقُولُ يَا رَبِّ أَدْخِلْنِي الْجَنَّةَ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ ثُمَّ ذَكَرَ عَلَى أَثَرِهِ أَصْحَابَ النَّبِيِّ ﷺ ذَكَرَهَا فَقَالَ أَحَدُهُمَا «يُعْطَى مِثْلُ الدُّنْيَا وَمِثْلُهَا مَعَهَا» وَقَالَ آخَرُ «مِثْلُ الدُّنْيَا وَعَشْرُ أَمْثَالِهَا» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ على شرط مسلم
அபூசயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நரகத்தின் பாலத்திற்கு அருகே மக்கள் ஒன்றுதிரட்டப்படுவார்கள். அதில் முட்களும் கொக்கிகளும் இருக்கும். மக்கள் அதைக் கடந்து செல்வார்கள். அவர்களில் சிலர் மின்னலைப் போலவும், சிலர் பயிற்சி அளிக்கப்பட்ட குதிரையைப் போலவும் கடந்து செல்வார்கள். சிலர் ஓடுவார்கள், சிலர் நடப்பார்கள், சிலர் தவழ்ந்து செல்வார்கள். பாலத்தின் இரு மருங்கிலும் உள்ள வானவர்கள், 'இறைவா! காப்பாற்று, காப்பாற்று' என்று கூறுவார்கள். கொக்கிகள் அவர்களைப் பறித்துக்கொள்ளும்.'
மேலும் கூறினார்கள்: 'நரகவாசிகளாகவே இருப்பவர்கள் (நரகத்தில்) இறக்கவும் மாட்டார்கள், வாழவும் மாட்டார்கள். ஆனால், தங்களின் பாவங்கள் மற்றும் தவறுகளுக்காகப் பிடிக்கப்பட்ட மக்கள் எரிந்து கரியாகிவிடுவார்கள். பின்னர் அவர்கள் கூட்டங்கூட்டமாகப் பிடிக்கப்பட்டு, சொர்க்கத்தின் ஒரு நதியில் வீசப்படுவார்கள். வெள்ளத்தில் அடித்து வரப்பட்ட வண்டல் மண்ணில் ஒரு விதை முளைப்பதைப் போன்று அவர்கள் முளைத்து வருவார்கள்.'
நபி (ஸல்) அவர்கள், 'நீங்கள் 'அஸ்-ஸப்ஃகா' (எனும் மஞ்சள் நிறத்தில் முளைத்து வரும்) செடியைப் பார்த்திருக்கிறீர்களா?' என்று கேட்டார்கள். 'பின்னர் அவர்களுக்கு (சொர்க்கத்தில் நுழைய) அனுமதியளிக்கப்படும். அவர்கள் சொர்க்கத்தில் நுழைவார்கள்.'
அபூசயீத் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அவர்களில் ஒருவருக்கு இந்த உலகத்தைப் போன்று (ஒரு பெரிய சொர்க்கம்) வழங்கப்படும்.'
மேலும் கூறினார்கள்: 'அந்தப் பாதையில் மூன்று மரங்கள் இருக்கும். நரகத்திலிருந்து கடைசியாக வெளியேறுபவர் அதன் விளிம்பில் இருப்பார். அவர், 'என் இறைவா! இந்த மரத்தின் நிழலில் நான் இருப்பதற்காகவும், அதன் பழங்களை நான் உண்பதற்காகவும் என்னை இதன் அருகே கொண்டு செல்வாயாக!' என்று கேட்பார். அதற்கு இறைவன், 'இதைத் தவிர வேறு எதையும் என்னிடம் கேட்க மாட்டாய் என்று நீ எனக்கு வாக்குறுதியும் உடன்படிக்கையும் அளிக்கிறாயா?' என்று கேட்பான். அதற்கு அவர், 'ஆம், இதைத் தவிர வேறு எதையும் நான் கேட்க மாட்டேன் என்று வாக்குறுதியும் உடன்படிக்கையும் அளிக்கிறேன்' என்று கூறுவார். பின்னர் அவர் அந்த மரத்தின் அருகே கொண்டு செல்லப்படுவார்.
பின்னர் அதை விட அழகான மற்றொரு மரத்தை அவர் காண்பார். அப்போது அவர், 'என் இறைவா! இந்த மரத்தின் நிழலில் நான் இருப்பதற்காகவும், அதன் பழங்களை நான் உண்பதற்காகவும் (என்னை இதன் அருகே கொண்டு செல்வாயாக!)' என்று கேட்பார். அவர் அதன் அருகே கொண்டு செல்லப்படுவார்.
பின்னர் அதை விட அழகான மற்றொரு மரத்தை அவர் காண்பார். அப்போது அவர், 'என் இறைவா! இந்த மரத்தின் நிழலில் நான் இருப்பதற்காகவும், அதன் பழங்களை நான் உண்பதற்காகவும் (என்னை இதன் அருகே கொண்டு செல்வாயாக!)' என்று கேட்பார். அவர் அதன் அருகே கொண்டு செல்லப்படுவார்.
அப்போது அவர் (சொர்க்கவாசிகளான) மக்களின் குரல்களைக் கேட்பார்; அவர்களின் உருவங்களைக் காண்பார். உடனே அவர், 'என் இறைவா! என்னைச் சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்வாயாக!' என்று கேட்பார்.'
அபூசயீத் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களைப் பற்றி அவர் குறிப்பிட்டார். அவர்களில் ஒருவர், 'அவருக்கு இந்த உலகத்தைப் போன்றும், அதனுடன் அதைப் போன்ற இன்னொரு மடங்கும் வழங்கப்படும்' என்று கூறினார். மற்றொருவர், 'இந்த உலகத்தைப் போன்றும், அதைப் போன்று பத்து மடங்கும் வழங்கப்படும்' என்று கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط مسلم
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثَنَا أَبُو زُرْعَةَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الدِّمَشْقِيُّ ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الْوَهْبِيُّ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُغِيرَةِ بْنِ مُعَيْقِيبٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَمْرٍو الْعُتْوَارِيِّ حَدَّثَنِي لَيْثٌ وَكَانَ فِي حِجْرِ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ يُوضَعُ الصِّرَاطُ بَيْنَ ظَهْرَانَيْ جَهَنَّمَ عَلَيْهِ حَسَكٌ كَحَسَكِ السَّعْدَانِ ثُمَّ يَسْتَجِيزُ النَّاسُ فَنَاجٍ مُسَلَّمٌ وَمَجْرُوحٌ بِهِ فَمُنَاخٌ مُحْتَبَسٌ مَنْكُوسٌ فِيهَا فَإِذَا فَرَغَ اللَّهُ تَعَالَى مِنَ الْقَضَايَا بَيْنَ الْعِبَادِ وَتَفَقَّدَ الْمُؤْمِنُونَ رِجَالًا كَانُوا فِي الدُّنْيَا يُصَلُّونَ صَلَاتَهُمْ وَيُزَكُّونَ زَكَاتَهُمْ وَيَصُومُونَ صِيَامَهُمْ وَيَحُجُّونَ حَجَّهُمْ وَيَغْزُونَ غَزْوَهُمْ فَيَقُولُونَ أَيْ رَبَّنَا عِبَادٌ مِنْ عِبَادِكَ كَانُوا فِي الدُّنْيَا مَعَنَا يُصَلُّونَ بِصَلَاتِنَا وَيُزَكُّونَ زَكَاتَنَا وَيَصُومُونَ صِيَامَنَا وَيَحُجُّونَ حَجَّنَا وَيَغْزُونَ غَزَوْنَا لَا نَرَاهُمْ قَالَ يَقُولُ §اذْهَبُوا إِلَى النَّارِ فَمَنْ وَجَدْتُمُوهُ فِيهَا فَأَخْرِجُوهُ قَالَ فَيَجِدُونَهُمْ وَقَدْ أَخَذَتْهُمُ النَّارُ عَلَى قَدْرِ أَعْمَالِهِمْ فَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ إِلَى قَدَمَيْهِ وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ إِلَى رُكْبَتَيْهِ وَمِنْهُمْ مِنْ أُزْرَتِهُ وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ إِلَى ثَدْيَيْهِ وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ إِلَى عُنُقِهِ وَلَمْ تُغْشَ الْوُجُوهُ قَالَ فَيَسْتَخْرِجُونَهُمْ فَيُطْرَحُونَ فِي مَاءِ الْحَيَاةِ قِيلَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ وَمَا مَاءُ الْحَيَاةِ؟ قَالَ «غَسْلُ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَنْبُتُونَ فِيهَا كَمَا تَنْبُتُ الزَّرْعَةُ فِي غُثَاءِ السَّيْلِ ثُمَّ تُشَفَّعُ الْأَنْبِيَاءُ فِي كُلِّ مَنْ كَانَ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُخْلِصًا فَيَسْتَخْرِجُونَهُمْ مِنْهَا ثُمَّ يَتَحَنَّنُ اللَّهُ بِرَحْمَتِهِ عَلَى مَنْ فِيهَا فَمَا يَتْرُكُ فِيهَا أَحَدًا فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنَ الْإِيمَانِ إِلَّا أَخْرَجَهُ مِنْهَا» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ سكت عنه الذهبي في التلخيص
அபூஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்:
நரகத்தின் (மேல்) குறுக்காக 'ஸிராத்' (பாலம்) அமைக்கப்படும். அதில் 'ஸஅதான்' (எனும் செடியின்) முட்களைப் போன்ற முட்கள் இருக்கும். பின்னர் மக்கள் அதைக் கடந்து செல்வார்கள். (அப்போது) சிலர் எவ்விதக் காயமுமின்றி பத்திரமாகத் தப்பிச் செல்வார்கள்; சிலர் (முட்களால்) காயமடைவார்கள்; சிலர் (அதில் சிக்கித்) தடுத்து நிறுத்தப்பட்டு நரகத்தில் தலைகீழாகத் தூக்கி எறியப்படுவார்கள்.

அல்லாஹ் தன் அடியார்களுக்கிடையிலான தீர்ப்புகளை வழங்கி முடித்ததும், இறைநம்பிக்கையாளர்கள் (தங்களோடு உலகில் வாழ்ந்த சில) மனிதர்களைத் தேடுவார்கள். அவர்கள் இவர்களுடன் சேர்ந்து உலகில் தொழுதனர், ஸகாத் வழங்கினர், நோன்பு நோற்றனர், ஹஜ் செய்தனர், அறப்போர்களில் ஈடுபட்டனர்.

அப்போது அவர்கள்: 'எங்கள் ரப்பே! உனது அடியார்களில் சிலர் உலகில் எங்களுடன் இருந்தனர். நாங்கள் தொழுதவாறே அவர்களும் தொழுதனர், நாங்கள் ஸகாத் வழங்கியவாறே அவர்களும் ஸகாத் வழங்கினர், நாங்கள் நோன்பு நோற்றவாறே அவர்களும் நோன்பு நோற்றனர், நாங்கள் ஹஜ் செய்தவாறே அவர்களும் ஹஜ் செய்தனர், நாங்கள் அறப்போர்களில் ஈடுபட்டவாறே அவர்களும் ஈடுபட்டனர். (ஆனால் இப்போது) அவர்களை நாங்கள் காணவில்லையே!' என்று கூறுவார்கள்.

அதற்கு அல்லாஹ், 'நீங்கள் நரகத்திற்குச் செல்லுங்கள்; அங்கு (உங்களுக்குத் தெரிந்தவர்களில்) யாரைக் காண்கிறீர்களோ அவர்களை அதிலிருந்து வெளியேற்றுங்கள்' என்று கூறுவான்.

அவர்கள் நரகத்திற்குச் செல்வார்கள். நரகம் அந்த மக்களை அவர்களின் (பாவச்) செயல்களுக்கு ஏற்பப் பற்றிக்கொண்டிருக்கும். அவர்களில் சிலரின் பாதங்கள் வரையிலும், சிலரின் முழங்கால்கள் வரையிலும், சிலரின் இடுப்பு வரையிலும், சிலரின் நெஞ்சு வரையிலும், சிலரின் கழுத்து வரையிலும் நெருப்பு பற்றியிருக்கும். ஆனால், (ஸஜ்தா செய்த அடையாளமாக) அவர்களின் முகங்களை நெருப்பு தீண்டியிருக்காது.

அவர்கள் (அங்கிருந்து) வெளியேற்றப்பட்டு 'மாஉல் ஹயாத்' (ஜீவ நீர்) எனும் நீரில் வீசப்படுவார்கள்".

அப்போது, "அல்லாஹ்வின் நபியே! 'மாஉல் ஹயாத்' என்றால் என்ன?" என்று கேட்கப்பட்டது.

அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "அது சொர்க்கவாசிகளின் குளியல் நீராகும். வெள்ளத்தில் அடித்து வரப்படும் வண்டல் மண்ணில் ஒரு விதை (எவ்வாறு விரைவாக) முளைப்பதைப் போன்று அதிலிருந்து அவர்கள் (புதிதாக) முளைத்து வருவார்கள்.

பின்னர், 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' (வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை) என்று உளத்தூய்மையுடன் சாட்சி கூறிய ஒவ்வொருவருக்காகவும் நபிமார்கள் பரிந்துரை செய்வார்கள். அவர்களை நரகத்திலிருந்து வெளியேற்றுவார்கள். அதன்பிறகு, அல்லாஹ் தனது கருணையால் (அவர்கள் மீது) பரிவு காட்டுவான். எவருடைய உள்ளத்திலாவது ஓர் அணுவளவு ஈமான் (இறைநம்பிக்கை) இருந்தாலும், அவரை அதிலிருந்து அல்லாஹ் வெளியேற்றாமல் விடமாட்டான்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ ثَنَا الْمُسَيَّبُ بْنُ زُهَيْرٍ ثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ سَلْمَانَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ يُوضَعُ الْمِيزَانُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَلَوْ وُزِنَ فِيهِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ لَوَسِعَتْ فَتَقُولُ الْمَلَائِكَةُ يَا رَبِّ لِمَنْ يَزِنُ هَذَا؟ فَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى §لِمَنْ شِئْتُ مِنْ خَلْقِي فَتَقُولُ الْمَلَائِكَةُ سُبْحَانَكَ مَا عَبَدْنَاكَ حَقَّ عِبَادَتِكَ وَيُوضَعُ الصِّرَاطُ مِثْلَ حَدَّ الْمُوسَى فَتَقُولُ الْمَلَائِكَةُ مَنْ تُجِيزُ عَلَى هَذَا؟ فَيَقُولُ مَنْ شِئْتَ مِنْ خَلْقِي فَيَقُولُ سُبْحَانَكَ مَا عَبَدْنَاكَ حَقَّ عِبَادَتِكَ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ» على شرط مسلم
சல்மான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மறுமை நாளில் தராசு (மீஸான்) நிறுவப்படும். அதில் வானங்களும் பூமியும் நிறுக்கப்பட்டாலும் (அவை அனைத்தையும் உள்ளடக்கும் அளவுக்கு) அது விசாலமானதாக இருக்கும். அப்போது வானவர்கள், 'எங்கள் இறைவா! (உனது படைப்புகளில்) யாருக்காக இதை நீ நிறுப்பாய்?' என்று கேட்பார்கள். அதற்கு உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ், 'என் படைப்புகளில் நான் நாடியவர்களுக்காக' என்று கூறுவான். (அதைக் கேட்டு) வானவர்கள், 'சுப்ஹானக! (நீ தூய்மையானவன்!) உன்னை எவ்வாறு (உண்மையாக) வணங்க வேண்டுமோ, அவ்வாறு நாங்கள் உன்னை வணங்கவில்லை' என்று கூறுவார்கள்.

(மேலும்) சவரக்கத்தியின் விளிம்பைப் போன்ற (மிகவும் கூர்மையான) பாலம் (ஸிராத்) அமைக்கப்படும். அப்போது வானவர்கள், 'இதன் மீது யாரை நீ கடக்கச் செய்வாய்?' என்று கேட்பார்கள். அதற்கு (அல்லாஹ்), 'என் படைப்புகளில் நான் நாடியவர்களை' என்று கூறுவான். (அப்போதும்) அவர்கள், 'சுப்ஹானக! (நீ தூய்மையானவன்!) உன்னை எவ்வாறு (உண்மையாக) வணங்க வேண்டுமோ, அவ்வாறு நாங்கள் உன்னை வணங்கவில்லை' என்று கூறுவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط مسلم
أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ طَاهِرِ بْنِ يَحْيَى حَدَّثَنِي أَبِي ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ الْحَجَّاجِ الْبَاهِلِيِّ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «إِنَّ §مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَمَنْ تَأْخُذُهُ النَّارُ إِلَى كَعْبَيْهِ وَمِنْهُمْ مَنْ تَأْخُذُهُ إِلَى رُكْبَتَيْهِ وَمِنْهُمْ مَنْ تَأْخُذُهُ إِلَى الْحُجْزَةِ وَمِنْهُمْ مَنْ تَأْخُذُهُ إِلَى التَّرْقُوَةِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ صحيح
ஸமுரா பின் ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நரகவாசிகளில் சிலரை (அவர்களின் பாவங்களுக்கு ஏற்ப) அவர்களின் கணுக்கால்கள் வரை நெருப்பு பிடித்துக் கொள்ளும். அவர்களில் சிலரை முழங்கால்கள் வரை (நெருப்பு) பிடித்துக் கொள்ளும். சிலரை அவர்களின் இடுப்புப் பகுதி (ஆடை கட்டும் இடம்) வரை பிடித்துக் கொள்ளும். இன்னும் சிலரை அவர்களின் காறை எலும்புகள் (கழுத்துப் பகுதி) வரை பிடித்துக் கொள்ளும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنِي أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَحْبُوبِيُّ ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى أَنْبَأَ إِسْرَائِيلُ عَنِ السُّدِّيِّ قَالَ سَأَلْتُ مُرَّةَ عَنْ قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ {وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا} [مريم 71] فَحَدَّثَنِي أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ حَدَّثَهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ «§يَرِدُ النَّاسُ النَّارَ ثُمَّ يَصْدُرُونَ عَنْهَا بِأَعْمَالِهِمْ فَأَوَّلُهُمْ كَلَمْحِ الْبَرْقِ ثُمَّ كَالرِّيحِ ثُمَّ كَحُضْرِ الْفَرَسِ ثُمَّ كَالرَّاكِبِ فِي رَحْلِهِ ثُمَّ كَشَدِّ الرَّجُلِ ثُمَّ كَمَشْيِهِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ وَقَدْ رَوَاهُ شُعْبَةُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ السُّدِّيِّ على شرط مسلم
அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"மக்கள் நரகத்திற்கு வருவார்கள் (அதாவது அதன் மேல் உள்ள ஸிராத் பாலத்தைக் கடப்பார்கள்). பின்னர், அவர்கள் தங்களின் (நற்)செயல்களுக்கு ஏற்ப அதிலிருந்து வெளியேறுவார்கள். அவர்களில் முதலாமவர்கள் மின்னல் வெட்டுவதைப் போன்று (அதைக் கடந்து) செல்வார்கள். பின்னர் (வருபவர்கள்) காற்றைப் போலவும், பின்னர் (வேகமாக ஓடும்) குதிரையைப் போலவும், பின்னர் (ஒட்டக) வாகனத்தில் பயணிப்பவரைப் போலவும், பின்னர் (விரைந்து) ஓடும் மனிதனைப் போலவும், பின்னர் (சாதாரணமாக) நடந்து செல்பவரைப் போலவும் (தங்கள் செயல்களுக்கேற்ப கடந்து) செல்வார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط مسلم
حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ كَامِلٍ الْقَاضِي أَنْبَأَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الْعَوَّامِ ثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ثَنَا شُعْبَةُ عَنِ السُّدِّيِّ عَنْ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ {وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا} [مريم 71] قَالَ §«يَرِدُونَهَا ثُمَّ يَصْدُرُونَ عَنْهَا بِأَعْمَالِهِمْ»
அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத் - ரலி) அவர்கள் (குர்ஆனின் 19:71-வது வசனமான) "{வஇன் மின்கும் இல்லா வாரிதுஹா} (உங்களில் அதனை வந்தடையாதவர் எவரும் இல்லை)" என்பது குறித்துக் கூறும்போது:

"அவர்கள் அதனை (நரகத்தை) வந்தடைவார்கள் (அணுகுவார்கள்). பின்னர், தங்களின் (நற்)செயல்களுக்கு ஏற்ப அதிலிருந்து வெளியேறுவார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنِيهِ أَبُو عَلِيٍّ الْحَافِظُ ثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّسَائِيُّ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ثَنَا شُعْبَةُ عَنِ السُّدِّيِّ عَنْ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ {وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا} [مريم 71] قَالَ §«يَرِدُونَهَا ثُمَّ يَصْدُرُونَ عَنْهَا بِأَعْمَالِهِمْ» قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ فَحَدَّثْتُ شُعْبَةَ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنِ السُّدِّيِّ عَنْ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ مَرْفُوعًا عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وَلَكِنِّي أَدَعُهُ عَمْدًا
அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத் - ரலி) அவர்கள் (குர்ஆனின்),

"{வ-இன் மின்கும் இல்லா வாரிதுஹா} (உங்களில் அதனை -நரகத்தை- வந்தடையாதவர் எவரும் இலர் - குர்ஆன் 19:71) எனும் வசனம் குறித்துக் கூறுகையில்: 'அவர்கள் அதனை (நரகத்தை) வந்தடைவார்கள்; பின்னர், தங்களது (நற்)செயல்களுக்கு ஏற்ப அங்கிருந்து வெளியேறுவார்கள் (கடந்து செல்வார்கள்)' என்று கூறினார்கள்."

(அறிவிப்பாளர்) அப்துர்ரஹ்மான் பின் மஹ்தீ கூறுகிறார்: "நான் ஷுஅபாவிடம், இஸ்ராயீல் - சுத்தி - முர்ரா - அப்துல்லாஹ் வழியாக நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நேரடியாக (மர்ஃபூஉ ஆக) வந்த அறிவிப்பைத் தெரிவித்தேன். ஆனால், நான் அதனை (நபிமொழி என அறிவிப்பதை) வேண்டுமென்றே விட்டுவிடுகிறேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي وَالْحُسَيْنُ بْنُ الْفَضْلِ الْبَجَلِيُّ قَالَا ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ثَنَا أَبُو صَالِحٍ غَالِبُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ حَرْبٍ عَنْ كَثِيرِ بْنِ زِيَادٍ أَبِي سَهْلٍ عَنْ مُنْيَةَ الْأَزْدِيَّةِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شَيْبَةَ قَالَ اخْتَلَفْنَا هَاهُنَا فِي الْوُرُودِ فَقَالَ قَوْمٌ لَا يَدْخُلُهَا مُؤْمِنٌ وَقَالَ آخَرُونَ يَدْخُلُونَهَا جَمِيعًا ثُمَّ يُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقُوا فَقُلْتُ لَهُ إِنَّا اخْتَلَفْنَا فِيهَا بِالْبَصْرَةِ فَقَالَ قَوْمٌ لَا يَدْخُلُهَا مُؤْمِنٌ وَقَالَ آخَرُونَ يَدْخُلُونَهَا جَمِيعًا ثُمَّ يُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقُوا فَأَهْوَى بِإِصْبَعَيْهِ إِلَى أُذُنَيْهِ فَقَالَ صُمَّتَا إِنْ لَمْ أَكُنْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ § الْوُرُودُ الدُّخُولُ لَا يَبْقَى بَرٌّ وَلَا فَاجِرٌ إِلَّا دَخَلَهَا فَتَكُونُ عَلَى الْمُؤْمِنِ بَرْدًا وَسَلَامًا كَمَا كَانَتْ عَلَى إِبْرَاهِيمَ حَتَّى إِنَّ لِلنَّارِ أَوْ قَالَ لِجَهَنَّمَ ضَجِيجًا مِنْ نَزْفِهَا ثُمَّ قَالَ ثُمَّ يُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا ويَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ» صحيح
அப்துர் ரஹ்மான் பின் ஷைபா (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் 'அல்-வுரூத்' (மர்யம் 19:71 வசனத்தில் கூறப்பட்டுள்ள நரகத்தை வந்தடைதல்) குறித்து இங்கே கருத்து வேறுபாடு கொண்டோம். ஒரு சாரார், "(உண்மையான) எந்த முஃமினும் (இறைநம்பிக்கையாளரும்) அதில் நுழைய மாட்டார்கள்" என்றனர். மற்றவர்கள், "(நல்லவர், தீயவர் என) அனைவரும் அதில் நுழைவார்கள்; பின்னர் இறையச்சம் உடையவர்களை அல்லாஹ் காப்பாற்றுவான்" என்றனர்.

எனவே, நான் அவரிடம் (அங்கிருந்த ஒரு நபித்தோழரிடம்), "நாங்கள் பஸராவில் இதுகுறித்து கருத்து வேறுபாடு கொண்டோம். ஒரு சாரார், 'எந்த முஃமினும் அதில் நுழைய மாட்டார்கள்' என்று கூறினர். மற்றவர்கள், 'அனைவரும் அதில் நுழைவார்கள்; பின்னர் இறையச்சம் உடையவர்களை அல்லாஹ் காப்பாற்றுவான்' என்று கூறினர்" என்று சொன்னேன்.

அப்போது அவர் (அந்த நபித்தோழர்) தமது இரு விரல்களையும் தமது காதுகளை நோக்கிச் சாய்த்து, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறுவதை நான் கேட்கவில்லை என்றால், (என் காதுகள்) இரண்டும் செவிடாகட்டும்!" என்று கூறிவிட்டுத் தெரிவித்தார்:

"அல்-வுரூத் என்பது (நரகத்தில்) நுழைவதைக் குறிக்கும். நல்லவரோ, தீயவரோ எவரும் அதில் நுழையாமல் இருக்க மாட்டார்கள். (ஆனால்,) இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களுக்கு (நெருப்பு) எப்படி இருந்ததோ, அதேபோன்று முஃமின்களுக்கு அது குளிர்ச்சியாகவும் அமைதியாகவும் மாறிவிடும். எந்தளவுக்கு என்றால், நெருப்பு —அல்லது நரகம்— (முஃமின்களின் குளிர்ச்சியினால் ஏற்படும் பாதிப்பால்) ஒருவித இரைச்சலை எழுப்பும்."

பின்னர் அவர் (அல்லாஹ்வின் வசனத்தை ஓதினார்): "பின்னர் இறையச்சம் உடையவர்களை அல்லாஹ் காப்பாற்றுவான்; மேலும், அநீதி இழைத்தவர்களை முழந்தாளிட்டவர்களாக அதிலேயே விட்டுவிடுவான்."

[இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானதாகும் (ஆதாரப்பூர்வமானதாகும்). எனினும், இமாம் புகாரியும் இமாம் முஸ்லிமும் இதனைப் பதிவு செய்யவில்லை].
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْجَرَّاحِ الْعَدْلُ بِمَرْوَ ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَاسَوَيْهِ ثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ثَنَا دَاوُدُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ مُرَّةَ الْهَمْدَانِيِّ أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ سُئِلَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ {وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا} [مريم 71] قَالَ «وَإِنْ §مِنْكُمْ إِلَّا دَاخِلُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا ثُمَّ يُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَيَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ داؤد بن الزبر تركه أبو داود
இப்னு மஸ்வூத் (ரலி) அவர்களிடம், மாண்பும் மகிமையும் மிக்க அல்லாஹ்வின் கூற்றான, "{வஇன் மின்கும் இல்லா வாரிதுஹா}" [மர்யம்: 71] (உங்களில் அதனை -நரகத்தை- வந்தடையாதவர் எவருமில்லை) என்பது குறித்துக் கேட்கப்பட்டது.

அதற்கு அவர்கள், "{வஇன் மின்கும் இல்லா தாகிலுஹா. கான அலா ரப்பிக ஹத்மம் மக்ளிய்யா. சும்ம யுனஜ்ஜில்லாஹுல் லதீனத்தகைவ் வயதருள் ழாலிமீன ஃபீஹா ஜிதிய்யா}" (உங்களில் அதனுள் -நரகத்தினுள்- நுழையாதவர் எவருமில்லை; இது உமது இறைவனிடம் முடிவான தீர்மானமாகும். பின்னர், இறையச்சம் உடையோரை அல்லாஹ் காப்பாற்றுவான். மேலும், அநீதி இழைத்தோரை முழங்காலிட்டவர்களாக அதிலேயே விட்டுவிடுவான்) என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْبَرِيُّ وَعَلِيُّ بْنُ عِيسَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَا ثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيُّ ثَنَا عُبَيْدُ بْنُ عُبَيْدَةَ الْقُرَشِيُّ ثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ ثَنَا قَتَادَةُ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَبْدِ الْغَافِرِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ § لَيَأْخُذَنَّ رَجُلٌ بِيَدِ أَبِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَلَتُقَطِّعَنَّهُ النَّارُ يُرِيدُ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ قَالَ فَيُنَادَى إِنَّ الْجَنَّةَ لَا يَدْخُلُهَا مُشْرِكٌ أَلَا إِنَّ اللَّهَ قَدْ حَرَّمَ الْجَنَّةَ عَلَى كُلِّ مُشْرِكٍ قَالَ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ أَبِي فَيُحَوَّلُ فِي صُورَةٍ قَبِيحَةٍ وَرِيحٍ مُنْتِنَةٍ فَيَتْرُكُهُ قَالَ فَكَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ «يَرَوْنَ أَنَّهُ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَلَمْ يَزِدْهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى ذَلِكَ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ على شرط البخاري ومسلم
அபூசயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"மறுமை நாளில் ஒரு மனிதர் தம் தந்தையைச் சொர்க்கத்திற்குள் நுழைக்க விரும்பி, அவரது கையைப் பிடித்துக் கொள்வார். அப்போது நரக நெருப்பு (அவரைத் தொட விடாமல்) அவரை(த் தந்தையை)த் துண்டித்துப் பிரித்துவிடும். பின்னர், 'நிச்சயமாக எந்தவொரு முஷ்ரிக்கும் (இணைவைப்பாளரும்) சொர்க்கத்தில் நுழைய மாட்டார். திண்ணமாக, அல்லாஹ் அனைத்து முஷ்ரிக்குகள் மீதும் சொர்க்கத்தை ஹராமாக்கி (தடுத்து) விட்டான்' என்று ஓர் அறிவிப்புச் செய்யப்படும்.

உடனே அந்த மனிதர், 'என் இறைவா! (இவர்) என் தந்தை(யாயிற்றே!)' என்று கேட்பார். அப்போது அவர் (அந்தத் தந்தை), துர்நாற்றம் வீசக்கூடிய ஓர் அருவருப்பான உருவத்திற்கு மாற்றப்பட்டு, (நரகத்திலேயே) கைவிடப்படுவார்."

(இதனைக் கேட்ட) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள், அந்த மனிதர் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் தாம் (அவரது தந்தை ஆஸருக்காகப் பரிந்துரைப்பார்) என்று கருதினார்கள். ஆனால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இதைத் தாண்டி வேறெதுவும் அவர்களிடம் கூறவில்லை.

(குறிப்பு: இந்த ஹதீஸ் புகாரி, முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளின்படி ஸஹீஹான (ஆதாரப்பூர்வமான) ஹதீஸாகும். ஆயினும், அவர்கள் இதனைத் தங்களது நூல்களில் பதிவு செய்யவில்லை).
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحُجْوَانِيُّ بِالْكُوفَةِ ثَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ قَالَ بَكَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ فَبَكَتِ امْرَأَتُهُ فَقَالَ مَا يُبْكِيكِ؟ قَالَتْ رَأَيْتُكَ تَبْكِي فَبَكَيْتُ قَالَ إِنِّي §نُبِّئْتُ أَنِّي وَارِدُهَا وَلَمْ أُنَبَّأْ أَنِّي صَادِرُهَا «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ»
கைஸ் பின் அபீ ஹாஸிம் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
அப்துல்லாஹ் பின் ரவாஹா (ரலி) அவர்கள் (ஒருமுறை) அழுதார்கள். அதைக் கண்டு அவர்களின் மனைவியும் அழுதார். அப்போது அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள், "நீ ஏன் அழுகிறாய்?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவரது மனைவி, "தாங்கள் அழுவதைக் கண்டேன், எனவே நானும் அழுதேன்" என்றார். அப்போது அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக நான் அதை (நரகத்தை அல்லது அதன் மீதிருக்கும் பாலத்தை) வந்தடைவேன் என்று எனக்கு அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது; ஆனால், அதிலிருந்து நான் (பாதுகாப்பாக) வெளியேறுவேன் என்று எனக்கு அறிவிக்கப்படவில்லை."

(இந்த ஹதீஸ் புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகியோரின் நிபந்தனைகளின்படி ஆதாரப்பூர்வமான (ஸஹீஹான) ஹதீஸாகும். ஆயினும், அவர்கள் இருவரும் இதனைத் தங்களது நூல்களில் பதிவு செய்யவில்லை).
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ الصَّنْعَانِيُّ بِمَكَّةَ حَرَسَهَا اللَّهُ تَعَالَى ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ أَنْبَأَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَ ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ قَالَ كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ وَاضِعًا رَأْسَهُ فِي حِجْرِ امْرَأَتِهِ فَبَكَى فَبَكَتِ امْرَأَتُهُ فَقَالَ مَا يُبْكِيكِ؟ قَالَتْ رَأَيْتُكَ تَبْكِي فَبَكَيْتُ قَالَ إِنِّي ذَكَرْتُ قَوْلَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ {وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا} [مريم 71] فَلَا أَدْرِي أَنَنْجُو مِنْهَا أَمْ لَا
கய்ஸ் பின் அபீ ஹாஸிம் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அப்துல்லாஹ் பின் ரவாஹா (ரலி) அவர்கள் தமது மனைவியின் மடியில் தலையை வைத்திருந்தபோது அழுதார்கள். (இதைக் கண்ட) அவரது மனைவியும் அழுதார். அப்போது (அப்துல்லாஹ் ரலி அவர்கள்), "நீ எதற்காக அழுகிறாய்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "நீங்கள் அழுவதைக் கண்டேன், (அதனால்) நானும் அழுதேன்" என்று கூறினார்.

(அதற்கு) அவர் (அப்துல்லாஹ் ரலி) கூறினார்: "நிச்சயமாக நான் வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வின், '{உங்களில் எவரும் அதைக் (நரகத்தைக்) கடந்து செல்லாமல் இருக்கப்போவதில்லை}' (அல்குர்ஆன் 19:71) என்ற வசனத்தை நினைவுகூர்ந்தேன். அதிலிருந்து நாம் தப்பிப்போமா இல்லையா என்பது எனக்குத் தெரியவில்லை (என்ற அச்சத்தினால் அழுதேன்)."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنِي أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَحْبُوبِيُّ بِمَرْوَ ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَنْبَأَ أَبُو مَالِكٍ سَعْدُ بْنُ طَارِقٍ الْأَشْجَعِيُّ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ § يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ فَيَقُومُ الْمُؤْمِنُونَ حِينَ تُزْلَفُ الْجَنَّةُ فَيَأْتُونَ آدَمَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ فَيَقُولُونَ يَا أَبَانَا اسْتَفْتِحْ لَنَا الْجَنَّةَ فَيَقُولُ وَهَلْ أَخْرَجَتْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ إِلَّا خَطِيئَةُ أَبِيكُمْ آدَمَ لَسْتُ بِصَاحِبِ ذَلِكَ اعْمِدُوا إِلَى إِبْرَاهِيمَ خَلِيلِ اللَّهِ فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ فَيَقُولُ إِبْرَاهِيمُ لَسْتُ بِصَاحِبِ ذَاكَ إِنَّمَا كُنْتُ خَلِيلًا مِنْ وَرَاءَ وَرَاءَ اعْمِدُوا إِلَى النَّبِيِّ مُوسَى الَّذِي كَلَّمَهُ اللَّهُ تَكْلِيمًا فَيَأْتُونَ مُوسَى فَيَقُولُ لَسْتُ بِصَاحِبِ ذَاكَ اذْهَبُوا إِلَى كَلِمَةِ اللَّهِ وَرُوحِهِ عِيسَى فَيَقُولُ عِيسَى لَسْتُ بِصَاحِبِ ذَاكَ فَيَأْتُونَ مُحَمَّدًا ﷺ فَيَقُومُ فَيُؤْذَنُ لَهُ وَيُرْسَلُ مَعَهُ الْأَمَانَةُ وَالرَّحِمُ فَيَقِفَانِ بِالصِّرَاطِ يَمِينِهِ وَشِمَالِهِ فَيَمُرُّ أَوَّلُكُمْ كَمَرِّ الْبَرْقِ قُلْتُ بِأَبِي وَأُمِّي أَيُّ شَيْءٍ مَرُّ الْبَرْقِ قَالَ أَلَمْ تَرَ إِلَى الْبَرْقِ كَيْفَ يَمُرُّ ثُمَّ يَرْجِعُ فِي طَرْفَةِ عَيْنٍ ثُمَّ كَمَرِّ الرِّيحِ وَمَرِّ الطَّيْرِ وَشَدِّ الرِّحَالِ تَجْرِي بِهِمْ أَعْمَالُهُمْ وَنَبِيُّكُمْ قَائِمٌ عَلَى الصِّرَاطِ رَبِّ سَلِّمْ سَلِّمْ قَالَ حَتَّى تَعْجِزُ أَعْمَالُ النَّاسِ حَتَّى يَجِيءَ الرَّجُلُ فَلَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَمُرَّ إِلَّا زَحْفًا قَالَ وَفِي حَافَتَيِ الصِّرَاطِ كَلَالِيبُ مُعَلَّقَةٌ مَأْمُورَةٌ تَأْخُذُ مَنْ أُمِرَتْ بِهِ فَمَخْدُوشٌ نَاجٍ وَمُكَرْدَسٌ فِي النَّارِ «وَالَّذِي نَفْسُ أَبِي هُرَيْرَةَ بِيَدِهِ إِنَّ قَعْرَ جَهَنَّمَ لَسَبْعِينَ خَرِيفًا» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ على شرط البخاري ومسلم
ஹுதைஃபா பின் அல்-யமான் (ரலி) மற்றும் அபூஹுரைரா (ரலி) ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ் மக்களை (மறுமை நாளில்) ஒன்றுதிரட்டுவான். சொர்க்கம் (இறைநம்பிக்கையாளர்களுக்கு) மிக நெருக்கமாக்கப்படும்போது அவர்கள் எழுந்து நிற்பார்கள். அவர்கள் ஆதம் (அலை) அவர்களிடம் வந்து, 'எங்கள் தந்தையே! எங்களுக்காகச் சொர்க்கத்தின் (வாயிலைத்) திறக்கச் செய்யுங்கள்' என்று வேண்டுவார்கள். அதற்கு அவர்கள், 'உங்கள் தந்தை ஆதமின் தவற்றினால் (விலக்கப்பட்ட மரத்தின் கனியை உண்டதினால்) அல்லவா நீங்கள் சொர்க்கத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டீர்கள்? நான் அதற்குரியவன் அல்லன்; (மாறாக) அல்லாஹ்வின் உற்ற நண்பரான (கலீலுல்லாஹ்) இப்ராஹீமிடம் செல்லுங்கள்' என்று கூறுவார்கள்.

எனவே அவர்கள் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களிடம் செல்வார்கள். அப்போது இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள், 'நான் அதற்குரியவன் அல்லன்; நான் (அல்லாஹ்விடம் நெருக்கம் பெற்றிருந்தாலும், இந்த மகத்தான பரிந்துரைக்கு) அப்பாலுள்ள ஒரு நண்பராகவே இருந்தேன். அல்லாஹ் எவருடன் நேரடியாகப் பேசினானோ அந்த நபி மூஸாவிடம் செல்லுங்கள்' என்று கூறுவார்கள்.

எனவே அவர்கள் மூஸா (அலை) அவர்களிடம் செல்வார்கள். அவர்களும், 'நான் அதற்குரியவன் அல்லன்; அல்லாஹ்வின் வார்த்தையாகவும் (அவனால் உருவாக்கப்பட்ட) ஆன்மாவாகவும் (ரூஹ்) இருக்கும் ஈஸாவிடம் செல்லுங்கள்' என்று கூறுவார்கள். அவர்கள் ஈஸா (அலை) அவர்களிடம் செல்வார்கள். ஈஸா (அலை) அவர்களும், 'நான் அதற்குரியவன் அல்லன்' (என்று கூறிவிடுவார்கள்). பின்னர் அவர்கள் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களிடம் வருவார்கள். அப்போது அவர்கள் (பரிந்துரைக்காக) எழுந்து நிற்பார்கள்; அவர்களுக்கு (பரிந்துரைக்க) அனுமதி வழங்கப்படும்.

மேலும் அமானிதமும் (நம்பிக்கைப் பொறுப்பு) உறவுமுறையும் (ரஹிம்) அனுப்பப்படும். அவை இரண்டும் ஸிராத் பாலத்தின் வலது மற்றும் இடது புறங்களில் நின்று கொள்ளும். உங்களில் முதல் அணியினர் மின்னலைப் போன்று அதைக் கடந்து செல்வார்கள்."

(இதை அறிவிக்கும் ஸஹாபி கூறுகிறார்:) "என் தந்தையும் தாயும் உங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! மின்னல் போன்று கடப்பது என்றால் என்ன?" என்று நான் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "மின்னலை நீங்கள் பார்த்ததில்லையா? அது எப்படி ஒரு கண் சிமிட்டும் நேரத்திற்குள் சென்று மீண்டும் திரும்புகிறது என்பதை?" என்று பதிலளித்தார்கள்.

"பின்னர் (சிலர்) காற்றைப் போலவும், (சிலர்) பறவைகளைப் போலவும், (சிலர்) வேகமாக ஓடும் வாகனங்களைப் போலவும் கடந்து செல்வார்கள். அவர்களுடைய (நற்)செயல்களே அவர்களை (அப்பாலத்தில்) அவ்வாறு கொண்டு செல்லும். உங்கள் நபி ஸிராத் பாலத்தின் மீது நின்றுகொண்டு, 'ரப்பி சல்லிம் சல்லிம்' (என் இறைவா! காப்பாற்றுவாயாக! காப்பாற்றுவாயாக!) என்று வேண்டிக்கொண்டே இருப்பார்கள். மக்களின் (நற்)செயல்கள் (அவர்களைக் கொண்டு செல்ல முடியாமல்) பலவீனமடைந்து, இறுதியில் ஒரு மனிதன் தவழ்ந்து செல்வதைத் தவிர வேறு எதற்கும் சக்தியற்றவனாக வரும் வரை இந்த நிலை தொடரும்.

மேலும் ஸிராத் பாலத்தின் இரு மருங்கிலும் தொங்கவிடப்பட்ட கொக்கிகள் (கலாலீப்) இருக்கும். அவை (தண்டிக்கப்படுமாறு) கட்டளையிடப்பட்டவர்களைப் பிடித்துக்கொள்ளும். (அந்தக் கொக்கிகளால்) கீறப்பட்டவர்கள் (காயங்களுடன்) தப்பித்துவிடுவார்கள்; (அவற்றால் கொத்தப்பட்டவர்கள்) நரக நெருப்பில் தலைகீழாகத் தள்ளப்படுவார்கள். அபூஹுரைராவின் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! நரகத்தின் ஆழம் என்பது எழுபது ஆண்டுகால (பயணத்) தொலைவாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي بِهَمَدَانَ ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ ثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَلْقَى رَجُلٌ أَبَاهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَقُولُ لَهُ يَا أَبَتِ أَيُّ ابْنٍ كُنْتُ لَكَ؟ فَيَقُولُ خَيْرُ ابْنٍ فَيَقُولُ هَلْ أَنْتَ مُطِيعِيَّ الْيَوْمَ؟ فَيَقُولُ نَعَمْ فَيَقُولُ خُذْ بِأُزْرَتِي فَيَأْخُذُ بِأُزْرَتِهِ ثُمَّ يَنْطَلِقُ حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَهُوَ يَعْرِضُ الْخَلْقَ فَيَقُولُ §يَا عَبْدِي ادْخُلْ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ شِئْتَ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ وَأَبِي مَعِي فَإِنَّكَ وَعَدْتَنِي أَنْ لَا تُخْزِيَنِي قَالَ فَيَمْسَخُ اللَّهُ أَبَاهُ ضَبُعًا فَيُعْرِضُ عَنْهُ فَيَهْوِي فِي النَّارِ فَيَأْخُذُ بِأَنْفِهِ فَيَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَا عَبْدِي أَبُوكَ هُوَ؟ فَيَقُولُ لَا وَعِزَّتِكَ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ» على شرط مسلم
அபு ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மறுமை நாளில் ஒரு மனிதர் (இறைநம்பிக்கையாளர்) தன் தந்தையைச் சந்திப்பார். அப்போது அவர், 'என் தந்தையே! நான் உங்களுக்கு எப்படிப்பட்ட மகனாக இருந்தேன்?' என்று கேட்பார். அதற்கு அவர், 'மிகச் சிறந்த மகனாக இருந்தாய்' என்று கூறுவார். அந்த மனிதர், 'இன்று நீங்கள் எனக்குக் கீழ்ப்படிவீர்களா?' என்று கேட்பார். அதற்கு அவர், 'ஆம்' என்று பதிலளிப்பார். அந்த மனிதர், 'எனது ஆடையைப் (இடுப்புத் துணியைப்) பிடித்துக் கொள்ளுங்கள்' என்று கூறுவார், அவரும் ஆடையைப் பிடித்துக் கொள்வார்.

பின்னர், பாக்கியமும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ் தன் படைப்புகளை விசாரித்துக் கொண்டிருக்கும் இடத்திற்கு அவர்கள் வருவார்கள். அப்போது அல்லாஹ், 'என் அடியாரே! நீர் விரும்பும் சுவனத்தின் வாசல் வழியாக நுழைவீராக!' என்று கூறுவான். அதற்கு அவர், 'என் இறைவா! என் தந்தையும் என்னுடன் (சுவனத்திற்கு வர வேண்டும்)! என்னை இழிவுபடுத்த மாட்டாய் என்று நீ எனக்கு வாக்குறுதி அளித்துள்ளாயே!' என்று கூறுவார்.

அப்போது அல்லாஹ், அவருடைய தந்தையை ஒரு (அசுத்தமான) கழுதைப்புலியாக உருமாற்றி அவரை விட்டும் அப்புறப்படுத்துவான்; அவர் நரகத்தில் விழுந்து விடுவார். அவர் அதன் மூக்கைப் பிடித்துக் கொள்வார். அப்போது பாக்கியமும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ், 'என் அடியாரே! இதுவா உமது தந்தை?' என்று கேட்பான். அதற்கு அவர், 'இல்லை, உனது கண்ணியத்தின் மீது சத்தியமாக! (இது என் தந்தை இல்லை)' என்று கூறுவார்."
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط مسلم
أَخْبَرَنِي أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ دُحَيْمٍ الشَّيْبَانِيُّ بِالْكُوفَةِ مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ الْغِفَارِيُّ ثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ النَّهْدِيُّ ثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ ثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو خَالِدٍ الدَّالَانِيُّ ثَنَا الْمِنْهَالُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ §يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُنَادِي مُنَادٍ يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَلَمْ تَرْضَوْا مِنْ رَبِّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَصَوَّرَكُمْ وَرَزَقَكُمْ أَنْ يُوَالِيَ كُلُّ إِنْسَانٍ مَا كَانَ يَعْبُدُ فِي الدُّنْيَا وَيَتَوَلَّى أَلَيْسَ ذَلِكَ عَدْلٌ مِنْ رَبِّكُمْ؟ قَالُوا بَلَى قَالَ فَيَنْطَلِقُ كُلُّ إِنْسَانٍ مِنْكُمْ إِلَى مَا كَانَ يَتَوَلَّى فِي الدُّنْيَا وَيُمَثَّلُ لَهُمْ مَا كَانُوا يَعْبُدُونَ فِي الدُّنْيَا وَقَالَ يُمَثَّلُ لِمَنْ كَانَ يَعْبُدُ عِيسَى شَيْطَانُ عِيسَى وَيُمَثَّلُ لِمَنْ كَانَ يَعْبُدُ عُزَيْرًا شَيْطَانُ عُزَيْرٍ حَتَّى يُمَثَّلَ لَهُمُ الشَّجَرُ وَالْعُودُ وَالْحَجَرُ وَيَبْقَى أَهْلُ الْإِسْلَامِ جُثُومًا فَيَقُولُ لَهُمْ مَا لَكُمْ لَا تَنْطَلِقُونَ كَمَا انْطَلَقَ النَّاسُ؟ فَيَقُولُونَ إِنَّ لَنَا رَبًّا مَا رَأَيْنَاهُ بَعْدُ قَالَ فَيَقُولُ فَبِمَ تَعْرِفُونَ رَبَّكُمْ إِنْ رَأَيْتُمُوهُ؟ قَالُوا بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ عَلَامَةٌ إِنْ رَأَيْنَاهُ عَرَفْنَاهُ قَالَ وَمَا هِيَ؟ قَالُوا السَّاقُ فَيُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ قَالَ فَيَحْنِي كُلُّ مَنْ كَانَ لِظَهْرٍ طَبَّقَ سَاجِدًا وَيَبْقَى قَوْمٌ ظُهُورُهُمْ كَصَيَاصِي الْبَقَرِ يُرِيدُونَ السُّجُودَ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ قَالَ ثُمَّ يُؤْمَرُونَ فَيَرْفَعُونَ رُءُوسَهُمْ فَيُعْطَوْنَ نُورَهُمْ عَلَى قَدْرٍ أَعْمَالِهِمْ فَمِنْهُمْ مَنْ يُعْطَى نُورَهُ مِثْلَ الْجَبَلِ بَيْنَ يَدَيْهِ وَمِنْهُمْ مَنْ يُعْطَى نُورَهُ دُونَ ذَلِكَ وَمِنْهُمْ مَنْ يُعْطَى نُورَهُ مِثْلَ النَّخْلَةِ بِيَمِينِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ يُعْطَى دُونَ ذَلِكَ حَتَّى يَكُونَ آخِرُ ذَلِكَ يُعْطَى نُورَهُ عَلَى إِبْهَامِ قَدَمِهِ يُضِيءُ مَرَّةً وَيُطْفِئُ مَرَّةً فَإِذَا أَضَاءَ قَدَّمَ قَدَمَهُ وَإِذَا طُفِئَ قَامَ فَيَمُرُّونَ عَلَى الصِّرَاطِ وَالصِّرَاطُ كَحَدِّ السَّيْفِ دَحْضٌ مَزِلَّةٌ قَالَ فَيُقَالُ انْجُوا عَلَى قَدْرِ نُورِكُمْ فَمِنْهُمْ مَنْ يَمُرُّ كَانْقِضَاضِ الْكَوْكَبِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمُرُّ كَالطَّرْفِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمُرُّ كَالرِّيحِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمُرُّ كَشَدِّ الرَّحْلِ وَيَرْمُلُ رَمَلًا فَيَمُرُّونَ عَلَى قَدْرِ أَعْمَالِهِمْ حَتَّى يَمُرَّ الَّذِي نُورُهُ عَلَى إِبْهَامِ قَدَمِهِ يَجُرُّ يَدًا وَيُعَلِّقُ يَدًا وَيَجُرُّ رِجْلًا وَيُعَلِّقُ رِجْلًا فَتُصِيبُ جَوَانِبَهُ النَّارُ قَالَ فَيَخْلُصُونَ فَإِذَا خَلَصُوا قَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي نَجَّانَا مِنْكَ بَعْدَ إِذْ رَأَيْنَاكَ فَقَدْ أَعْطَانَا اللَّهُ مَا لَمْ يُعْطِ أَحَدًا فَيَنْطَلِقُونَ إِلَى ضَحْضَاحٍ عِنْدَ بَابِ الْجَنَّةِ وَهُوَ مُصْفَقٌ مَنْزِلًا فِي أَدْنَى الْجَنَّةِ فَيَقُولُونَ رَبَّنَا أَعْطِنَا ذَلِكَ الْمَنْزِلَ قَالَ فَيَقُولُ لَهُمْ تَسْأَلُونِي الْجَنَّةَ وَهُوَ مُصْفَقٌ وَقَدْ أَنْجَيْتُكُمْ مِنَ النَّارِ هَذَا الْبَابُ لَا يَسْمَعُونَ حَسِيسَهَا فَيَقُولُ لَهُمْ لَعَلَّكُمْ إِنْ أُعْطِيتُمُوهُ أَنْ تَسْأَلُونِي غَيْرَهُ قَالَ فَيَقُولُ لَا وَعِزَّتِكَ لَا نَسْأَلُكَ غَيْرَهُ وَأَيُّ مَنْزِلٍ يَكُونُ أَحْسَنَ مِنْهُ قَالَ فَيُعْطَوْهُ فَيُرْفَعُ لَهُمْ أَمَامَ ذَلِكَ مَنْزِلٌ آخَرُ كَأَنَّ الَّذِي أُعْطَوْهُ قَبْلَ ذَلِكَ حُلْمٌ عِنْدَ الَّذِي رَأَوْهُ قَالَ فَيَقُولُ لَهُمْ لَعَلَّكُمْ إِنْ أُعْطِيتُمُوهُ أَنْ تَسْأَلُونِي غَيْرَهُ فَيَقُولُونَ لَا وَعِزَّتِكَ لَا نَسْأَلُكَ غَيْرَهُ وَأَيُّ مَنْزِلٍ أَحْسَنُ مِنْهُ؟ فَيُعْطَوْهُ ثُمَّ يَسْكُتُونَ قَالَ فَيُقَالُ لَهُمْ مَا لَكُمْ لَا تَسْأَلُونِي؟ فَيَقُولُونَ رَبَّنَا قَدْ سَأَلْنَا حَتَّى اسْتَحْيَيْنَا قَالَ فَيَقُولُ لَهُمْ أَلَمْ تَرْضَوْا إِنْ أَعْطَيْتُكُمْ مِثْلَ الدُّنْيَا مُنْذُ يَوْمِ خَلَقْتُهَا إِلَى يَوْمِ أَفْنَيْتُهَا وَعَشَرَةَ أَضْعَافِهَا قَالَ قَالَ مَسْرُوقٌ فَمَا بَلَغَ عَبْدُ اللَّهِ هَذَا الْمَكَانَ مِنَ الْحَدِيثِ إِلَّا ضَحِكَ قَالَ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ لَقَدْ حُدِّثْتُ بِهَذَا الْحَدِيثِ مِرَارًا فَمَا بَلَغْتُ هَذَا الْمَكَانَ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ إِلَّا ضَحِكْتُ قَالَ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يُحَدِّثُ بِهَذَا الْحَدِيثِ مِرَارًا فَمَا بَلَغَ هَذَا الْمَكَانَ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ إِلَّا ضَحِكَ حَتَّى تَبْدُوَ لَهَوَاتُهُ وَيَبْدُو آخِرُ ضِرْسٍ مِنْ أَضْرَاسِهِ لِقَوْلِ الْإِنْسَانِ «أَتَهْزَأُ بِي وَأَنْتَ الْمَلِكُ؟» قَالَ فَيَقُولُ الرَّبُّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَا وَلَكِنِّي عَلَى ذَلِكَ قَادِرٌ فَسَلُونِي قَالَ فَيَقُولُونَ رَبَّنَا أَلْحِقْنَا بِالنَّاسِ فَيَقُولُ لَهُمُ الْحَقُوا بِالنَّاسِ قَالَ فَيَنْطَلِقُونَ يَرْمُلُونَ فِي الْجَنَّةِ حَتَّى يَبْدُوَ لِلرَّجُلِ مِنْهُمْ قَصْرٌ مِنْ دُرَّةٍ مُجَوَّفَةٍ قَالَ فَيَخِرُّ سَاجِدًا قَالَ فَيُقَالُ لَهُ ارْفَعْ رَأْسَكَ فَيَرْفَعُ رَأْسَهُ فَيُقَالُ إِنَّمَا هَذَا مَنْزِلٌ مِنْ مَنَازِلِكَ قَالَ فَيَنْطَلِقُ فَيَسْتَقْبِلُهُ رَجُلٌ فَيَقُولُ أَنْتَ مَلَكٌ؟ فَيُقَالُ إِنَّمَا ذَلِكَ قَهْرَمَانٌ مِنْ قَهَارِمَتِكَ عَبْدٌ مِنْ عَبِيدِكَ قَالَ فَيَأْتِيهِ فَيَقُولُ إِنَّمَا أَنَا قَهْرَمَانٌ مِنْ قَهَارِمَتِكَ عَلَى هَذَا الْقَصْرِ تَحْتَ يَدَيْ أَلْفِ قَهْرَمَانٍ كُلُّهُمْ عَلَى مَا أَنَا عَلَيْهِ قَالَ فَيَنْطَلِقُ بِهِ عِنْدَ ذَلِكَ حَتَّى يُفْتَحَ الْقَصْرُ وَهُوَ دُرَّةٌ مُجَوَّفَةٌ سَقَايِفُهَا وَأَبْوَابُهَا وَأَغْلَاقُهَا وَمَفَاتِيحُهَا مِنْهَا فَيُفْتَحُ لَهُ الْقَصْرُ فَيَسْتَقْبِلُهُ جَوْهَرَةٌ خَضْرَاءُ مُبَطَّنَةٌ بِحَمْرَاءَ سَبْعُونَ ذِرَاعًا فِيهَا سِتُّونَ بَابًا كُلُّ بَابٍ يُفْضِي إِلَى جَوْهَرَةٍ وَاحِدَةٍ عَلَى غَيْرِ لَوْنِ صَاحِبَتُهَا فِي كُلِّ جَوْهَرَةٍ سُرَرٌ وَأَزْوَاجٌ وَتَصَارِيفُ أَوْ قَالَ وَوَصَائِفُ قَالَ فَيَدْخُلُ فَإِذَا هُوَ بَحَوْرَاءَ عَيْنَاءَ عَلَيْهَا سَبْعُونَ حُلَّةٌ يُرَى مُخُّ سَاقِهَا مِنْ وَرَاءِ حُلَلِهَا كَبِدُهَا مِرْآتُهُ وَكَبِدُهُ مِرْآتُهَا إِذَا أَعْرَضَ عَنْهَا إِعْرَاضَةً ازْدَادَتْ فِي عَيْنِهِ سَبْعِينَ ضِعْفًا عَمَّا كَانَ قَبْلَ ذَلِكَ فَيَقُولُ لَقَدِ ازْدَدْتِ فِي عَيْنِي سَبْعِينَ ضَعْفًا وَتَقُولُ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ قَالَ فَيُشْرِفُ بِبَصَرِهِ عَلَى مِلْكِهِ مَسِيرَةَ مِائَةِ عَامٍ قَالَ فَقَالَ عُمَرُ عِنْدَ ذَلِكَ يَا كَعْبُ أَلَا تَسْمَعُ إِلَى مَا يُحَدِّثُنَا ابْنُ أُمِّ عَبْدٍ عَنْ أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ مَالَهُ فَكَيْفَ بِأَعْلَاهُمْ؟ قَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ فَوْقَ الْعَرْشِ وَالْمَاءِ فَخَلَقَ لِنَفْسِهِ دَارًا بِيَدِهِ فَزَيَّنَهَا بِمَا شَاءَ وَجَعَلَ فِيهَا مِنَ الثَّمَرَاتِ وَالشَّرَابِ ثُمَّ أَطْبَقَهَا فَلَمْ يَرَهَا أَحَدٌ مِنْ خَلْقِهِ مُنْذُ يَوْمِ خَلَقَهَا لَا جِبْرِيلُ وَلَا غَيْرُهُ مِنَ الْمَلَائِكَةِ ثُمَّ قَرَأَ كَعْبٌ فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ وَخَلَقَ دُونَ ذَلِكَ جَنَّتَيْنِ فَزَيَّنَهُمَا بِمَا شَاءَ وَجَعَلَ فِيهِمَا مَا ذَكَرَ مِنَ الْحَرِيرِ وَالسُّنْدُسِ وَالْإِسْتَبْرَقِ وَأَرَاهُمَا مَنْ شَاءَ مِنْ خَلْقِهِ مِنَ الْمَلَائِكَةِ فَمَنْ كَانَ كِتَابُهُ فِي عِلِّيِّينَ يُرَى فِي تِلْكَ الدَّارِ فَإِذَا رَكِبَ الرَّجُلُ مِنْ أَهْلِ عِلِّيِّينَ فِي مِلْكِهِ لَمْ يَنْزِلْ خَيْمَةً مِنْ خِيَامِ الْجَنَّةِ إِلَّا دَخَلَهَا مِنْ ضَوْءِ وَجْهِهِ حَتَّى إِنَّهُمْ يَسْتَنْشِقُونَ رِيحَهُ وَيَقُولُونَ وَاهًا لِهَذِهِ الرِّيحِ الطَّيِّبَةِ وَيَقُولُونَ لَقَدْ أَشْرَفَ عَلَيْنَا الْيَوْمَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ عِلِّيِّينَ فَقَالَ عُمَرُ وَيْحَكَ يَا كَعْبُ إِنَّ هَذِهِ الْقُلُوبَ قَدِ اسْتَرْسَلَتْ فَاقْبِضْهَا فَقَالَ كَعْبٌ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ لِجَهَنَّمَ زَفْرَةً مَا مِنْ مَلَكٍ مُقَرَّبٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا يَخِرُّ لِرُكْبَتَيْهِ حَتَّى يَقُولَ إِبْرَاهِيمُ خَلِيلُ اللَّهِ رَبِّ نَفْسِي نَفْسِي وَحَتَّى لَوْ كَانَ لَكَ عَمَلُ سَبْعِينَ نَبِيًّا إِلَى عَمَلِكَ لَظَنَنْتَ أَنْ لَا تَنْجُوَ مِنْهَا «رُوَاةُ هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ آخِرِهِمْ ثِقَاتٌ غَيْرَ أَنَّهُمَا لَمْ يُخْرِجَا أَبَا خَالِدٍ الدَّالَانِيَّ فِي الصَّحِيحَيْنِ لِمَا ذُكِرَ مِنَ انْحِرَافِهِ عَنِ السُّنَّةِ فِي ذِكْرِ الصَّحَابَةِ فَأَمَّا الْأَئِمَّةُ الْمُتَقَدِّمُونَ فَكُلُّهُمْ شَهِدُوا لِأَبِي خَالِدٍ بِالصِّدْقِ وَالْإِتْقَانِ وَالْحَدِيثُ صَحِيحٌ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ وَأَبُو خَالِدٍ الدَّالَانِيُّ مِمَّنْ يُجْمَعُ حَدِيثُهُ فِي أَئِمَّةِ أَهْلِ الْكُوفَةِ» ما أنكره حديثا على جودة إسناده
அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"(மறுமை நாளில்) அல்லாஹ் மனிதர்களை ஒன்றுதிரட்டுவான். அப்போது ஓர் அழைப்பாளர் (இவ்வாறு) அழைப்பார்: 'மனிதர்களே! உங்களைப் படைத்து, உங்களுக்கு உருவமைத்து, உங்களுக்கு உணவளித்த உங்கள் இறைவன், ஒவ்வொரு மனிதனும் தான் உலகில் எதை வணங்கிக் கொண்டிருந்தானோ அதன்பின் செல்வதை (மற்றும் அதனைப் பின்பற்றுவதை) நீங்கள் பொருந்திக் கொள்ள மாட்டீர்களா? இது உங்கள் இறைவனின் நீதியல்லவா?' அதற்கு அவர்கள், 'ஆம் (நாங்கள் பொருந்திக் கொள்கிறோம்)' என்று கூறுவார்கள்.

உங்களில் ஒவ்வொரு மனிதனும் உலகில் தான் (நேசித்து) பின்பற்றி வந்ததன் பின்னால் செல்வான். அவர்கள் உலகில் வணங்கிக் கொண்டிருந்தவை அவர்களுக்கு உருவகப்படுத்திக் காட்டப்படும். ஈசாவை (அலை) வணங்கியவனுக்கு ஈசாவின் (வடிவத்தில் ஒரு) ஷைத்தானும், உஸைரை வணங்கியவனுக்கு உஸைரின் (வடிவத்தில் ஒரு) ஷைத்தானும் உருவகப்படுத்திக் காட்டப்படுவார்கள். ஏன், மரம், குச்சி, கல் ஆகியவை கூட அவர்களுக்கு (அவர்கள் வணங்கிய உருவங்களில்) உருவகப்படுத்திக் காட்டப்படும்.

இஸ்லாமியர்கள் மட்டும் (அவ்விடத்திலேயே) முழங்காலிட்டவர்களாக எஞ்சி நிற்பார்கள். அவர்களிடம், 'மற்ற மனிதர்கள் (தங்கள் தெய்வங்களைப் பின்பற்றிச்) சென்றதைப் போல நீங்களும் ஏன் செல்லவில்லை?' என்று கேட்கப்படும். அதற்கு அவர்கள், 'எங்களுக்கு ஓர் இறைவன் இருக்கிறான். அவனை நாங்கள் இன்னும் (நேரில்) பார்க்கவில்லை' என்று கூறுவார்கள். அப்போது அவர்களிடம், 'நீங்கள் உங்கள் இறைவனைக் கண்டால் எதை வைத்து அறிந்துகொள்வீர்கள்?' என்று கேட்கப்படும். அதற்கு அவர்கள், 'எங்களுக்கும் அவனுக்கும் இடையே ஓர் அடையாளம் உள்ளது. அதனைக் கண்டால் நாங்கள் அவனை அறிந்துகொள்வோம்' என்பார்கள். 'அது என்ன?' என்று கேட்கப்படும்போது, '(அவனுடைய) கெண்டைக்கால்' என்று கூறுவார்கள்.

(அல்லாஹ்வின்) கெண்டைக்கால் வெளிப்படுத்தப்படும். (உலகில் உண்மையாக அல்லாஹ்வுக்காக) சிரம் பணிபவர்களாக இருந்த அனைவரும் குனிந்து சுஜூது செய்வார்கள். ஆனால், (நயவஞ்சகர்களாக இருந்த) சிலரது முதுகு மாட்டின் கொம்புகளைப் போல (வளையாதவாறு) ஆக்கப்பட்டுவிடும். அவர்கள் சுஜூது செய்ய விரும்புவார்கள், ஆனால் அவர்களால் முடியாது. பின்னர் அவர்களுக்குக் கட்டளையிடப்படும்; அவர்கள் தங்களின் தலைகளை உயர்த்துவார்கள். அவர்களின் (நற்)செயல்களுக்கு ஏற்ப அவர்களுக்கு ஒளி வழங்கப்படும். சிலருக்கு அவர்களுக்கு முன்னால் மலை அளவு ஒளி வழங்கப்படும். சிலருக்கு அதைவிடச் சற்றே குறைந்த அளவும், சிலருக்கு அவர்களின் வலது கரத்தில் பேரீச்சை மரத்தின் அளவும், சிலருக்கு அதைவிடக் குறைவான அளவும் ஒளி வழங்கப்படும். இறுதியாக, ஒருவருக்கு அவரது கால் பெருவிரல் அளவில் ஒளி வழங்கப்படும். அது ஒருமுறை பிரகாசிக்கும், ஒருமுறை அணைந்துவிடும். அது பிரகாசிக்கும்போது அவர் அடி எடுத்து வைப்பார், அணையும்போது (நகர முடியாமல்) நின்றுகொள்வார்.

பின்னர் அவர்கள் 'ஸிராத்' (பாலத்தை) கடப்பார்கள். ஸிராத் பாலம் வாளின் முனையைப் போல (கூர்மையானதாகவும்), வழுக்கிவிடக்கூடியதாகவும் இருக்கும். அப்போது, 'உங்கள் ஒளியின் அளவுக்கு ஏற்பத் தப்பிச் செல்லுங்கள்' என்று கூறப்படும். சிலர் நட்சத்திரம் விழுவதைப் போல (வேகமாகப் பாலத்தைக்) கடந்து செல்வார்கள். சிலர் கண் இமைக்கும் நேரத்திலும், சிலர் காற்றைப் போலவும், சிலர் ஒட்டகத்தின் பயண வேகத்திலும், சிலர் ஓட்டமாகவும் கடந்து செல்வார்கள். இப்படி அவரவர் செயல்களுக்கு ஏற்ப அவர்கள் கடந்து செல்வார்கள். கால் பெருவிரல் அளவில் ஒளி பெற்றவர், ஒரு கையை இழுத்தும் ஒரு கையைத் தொங்கவிட்டும், ஒரு காலை இழுத்தும் ஒரு காலைத் தொங்கவிட்டும் (தவழ்ந்து) செல்வார். நரக நெருப்பு அவரது விலாப்புறங்களைத் தாக்கும்.

அவர்கள் (அந்தப் பாலத்திலிருந்து) தப்பித்து வெளியேறியவுடன் (நரகத்தைப் பார்த்து), 'உன்னைப் பார்த்த பின்பு, உன்னிடமிருந்து எங்களைக் காப்பாற்றிய அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும். (மற்றெவருக்கும்) வழங்காததை அல்லாஹ் எங்களுக்கு வழங்கியுள்ளான்' என்று கூறுவார்கள். பின்னர் அவர்கள் சொர்க்கத்தின் வாயிலருகே உள்ள தெளிந்த குளம் ஒன்றின் பக்கம் செல்வார்கள். அதற்கருகே சொர்க்கத்தின் மிகத் தாழ்வான அந்தஸ்தில் ஒரு வீடு (அமைக்கப்பட்டிருக்கும்).

அவர்கள், 'எங்கள் இறைவா! இந்த வீட்டை எங்களுக்கு வழங்குவாயாக' என்று கேட்பார்கள். அதற்கு இறைவன், 'நரகத்தின் சப்தம் கூட கேட்காத இந்த வாசலைத் தந்து நான் உங்களை நரகத்திலிருந்து காப்பாற்றியுள்ள நிலையில், என்னிடம் சொர்க்கத்தின் வீட்டை நீங்கள் கேட்கிறீர்களா? இதை நான் உங்களுக்கு வழங்கினால், நீங்கள் என்னிடம் வேறு ஒன்றைக் கேட்பீர்கள்' என்பான். அதற்கு அவர்கள், 'இல்லை, உனது கண்ணியத்தின் மீது சத்தியமாக! இதைத் தவிர வேறு எதையும் நாங்கள் உன்னிடம் கேட்க மாட்டோம். இதை விடச் சிறந்த வீடு வேறு என்ன இருக்க முடியும்?' என்பார்கள். பின்னர் அது அவர்களுக்கு வழங்கப்படும்.

அதன்பின்னர், அதற்கு முன்னால் மற்றொரு வீடு அவர்களுக்கு உயர்த்திக் காட்டப்படும். தற்போது அவர்கள் பார்ப்பதற்கு முன்னால், முன்பு அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்டது ஒரு கனவைப் போல (சிறியதாகத்) தோன்றும். இறைவன் அவர்களிடம், 'இதை நான் உங்களுக்கு வழங்கினால், நீங்கள் என்னிடம் வேறு ஒன்றைக் கேட்பீர்கள் அல்லவா?' என்று கேட்பான். அதற்கு அவர்கள், 'இல்லை, உனது கண்ணியத்தின் மீது சத்தியமாக! இதைத் தவிர வேறு எதையும் நாங்கள் உன்னிடம் கேட்க மாட்டோம். இதை விடச் சிறந்த வீடு வேறு என்ன இருக்க முடியும்?' என்பார்கள். அது அவர்களுக்கு வழங்கப்படும். பின்னர் அவர்கள் (மேலும் கேட்க வெட்கப்பட்டு) மௌனமாகிவிடுவார்கள்.

அப்போது அவர்களிடம், 'உங்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது, ஏன் என்னிடம் நீங்கள் கேட்கவில்லை?' என்று சொல்லப்படும். அதற்கு அவர்கள், 'எங்கள் இறைவா! வெட்கப்படும் அளவுக்கு நாங்கள் உன்னிடம் கேட்டுவிட்டோம்' என்பார்கள். இறைவன் அவர்களிடம், 'நான் உலகத்தைப் படைத்த நாள் முதல் அதனை அழித்த நாள் வரையிலான உலகத்தைப் போன்றும், அதைவிடப் பத்து மடங்கு அதிகமாகவும் உங்களுக்கு வழங்கினால் நீங்கள் திருப்தி அடைவீர்களா?' என்று கேட்பான்."

மஸ்ரூக் (ரஹ்) கூறுகிறார்: அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் ஹதீஸின் இந்தப் பகுதியை அடைந்தவுடன் சிரித்தார்கள். அப்போது ஒரு மனிதர் அவரிடம், "அபூ அப்திர்ரஹ்மான் அவர்களே! இந்த ஹதீஸை பலமுறை நீங்கள் அறிவிக்கும்போதும், இந்த இடத்திற்கு வரும்போதெல்லாம் நீங்கள் சிரிக்கிறீர்களே (ஏன்)?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இந்த ஹதீஸைப் பலமுறை அறிவிப்பதை நான் செவியுற்றுள்ளேன். அவர்கள் இந்த இடத்தை அடையும்போதெல்லாம் தங்களின் உள்நாக்குத் தெரியும்படியும், கடைவாய்ப்பற்கள் தெரியும்படியும் சிரிப்பார்கள். ஏனெனில் அந்த மனிதர் (அல்லாஹ்வின் அருட்கொடையைக் கண்டு வியந்து), 'நீயோ பேரரசன்; என்னைக் கேலி செய்கிறாயா?' என்று கேட்பார். அதற்குப் பாக்கியமும் உயர்வும் மிக்க இறைவன், 'இல்லை! நான் (உனக்கு இதைக் கொடுக்க) ஆற்றலுடையவன், எனவே என்னிடம் கேளுங்கள்' என்று கூறுவான்.

அந்த அடியார்கள், 'எங்கள் இறைவா! எங்களை (முன்னரே சொர்க்கம் சென்ற) மக்களுடன் சேர்த்துவிடு' என்று கேட்பார்கள். இறைவன் அவர்களிடம், 'மக்களுடன் சென்று சேர்ந்துகொள்ளுங்கள்' என்பான். அவர்கள் சொர்க்கத்தில் ஓட்டமாக ஓடிச்செல்வார்கள். அப்போது அவர்களில் ஒருவருக்கு உள்ளே குடையப்பட்ட ஒரு முத்தினாலான மாளிகை காட்சியளிக்கும். அதைப் பார்த்தவுடன் (இறைவனின் வல்லமையை எண்ணி) அவர் சுஜூதில் விழுவார். அவரிடம், 'உமது தலையை உயர்த்தும்!' என்று கூறப்படும். அவர் தலையை உயர்த்துவார். அப்போது அவரிடம், 'நிச்சயமாக இது உமது வீடுகளில் உள்ள ஒரு வீடே' என்று கூறப்படும்.

அவர் செல்வார். அப்போது அவரை ஒரு நபர் எதிர்கொண்டழைப்பார். அவரிடம், 'நீர் ஒரு வானவரா?' என்று அவர் கேட்பார். அதற்கு, 'இவர் உமது பொறுப்பாளர்களில் ஒருவராவார், உமது ஊழியர்களில் உள்ள ஓர் ஊழியர்' என்று கூறப்படும். அவர் அந்த மனிதரிடம் வருவார். அந்த நபர், 'நான் இந்த மாளிகையில் உள்ள உமது பொறுப்பாளர்களில் ஒரு பொறுப்பாளன் ஆவேன். எனக்குக் கீழ் என்னைப் போன்றே ஆயிரக்கணக்கான பொறுப்பாளர்கள் உள்ளனர்' என்பார். பின்பு அவர் அவரை அழைத்துச் செல்வார். அந்த மாளிகை திறக்கப்படும். அது ஒரு குடையப்பட்ட முத்தாக இருக்கும். அதனுடைய விதானங்கள், கதவுகள், தாழ்ப்பாள்கள், சாவிகள் ஆகிய அனைத்தும் அதனாலேயே ஆக்கப்பட்டிருக்கும்.

அவருக்காக அந்த மாளிகை திறக்கப்பட்டதும், உள்ளே சிவப்பைக் கொண்ட ஒரு பச்சைக் கல் (அறை) அவரை வரவேற்கும். அதன் அளவு எழுபது முழமாக இருக்கும். அதில் அறுபது கதவுகள் இருக்கும். ஒவ்வொரு கதவும் ஒரு மாணிக்கக் கல்லின் பக்கம் திறக்கும், அதனுடைய நிறம் மற்றொன்றின் நிறத்தைப் போன்று இருக்காது. ஒவ்வொரு மாணிக்கக் கல்லிலும் கட்டில்கள், மனைவியர் மற்றும் பணிப்பெண்கள் (அல்லது ஊழியர்கள்) இருப்பார்கள். அவர் உள்ளே நுழையும்போது அகன்ற கண்களையுடைய ஒரு ஹூருல் ஈன் இருப்பார். அவர் எழுபது ஆடைகளை அணிந்திருப்பார். அந்த ஆடைகளுக்கு அப்பாலும் அவளது கெண்டைக்காலின் மஜ்ஜை தெரியும். அவளுடைய நெஞ்சம் இவருக்குக் கண்ணாடியாகவும், இவருடைய நெஞ்சம் அவளுக்குக் கண்ணாடியாகவும் இருக்கும். அவர் அவளை விட்டு ஒருகணம் பார்வையைத் திருப்பிவிட்டு மீண்டும் பார்த்தால், முன்பு இருந்ததை விட அவள் அவர் கண்களுக்கு எழுபது மடங்கு பேரழகியாகத் தெரிவாள். அவர் அவளிடம், 'நீ என் கண்களுக்கு எழுபது மடங்கு அழகியாக மாறிவிட்டாய்' என்பார். அவளும் அவரிடம் அதைப் போன்றே கூறுவாள். அவர் நூறு ஆண்டுகள் பயணிக்கும் தூரத்திற்குப் பரந்து விரிந்து கிடக்கும் தனது அரசாட்சியைப் பார்வையிடுவார்."

அப்போது உமர் (ரலி) அவர்கள், "கஅப் அவர்களே! சொர்க்கவாசிகளிலேயே மிகக் குறைந்த அந்தஸ்து உள்ளவருக்கு வழங்கப்படும் சிறப்பைப் பற்றி இப்னு உம்ம அப்த் (அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத்) கூறுவதை நீங்கள் கேட்கவில்லையா? அப்படியானால் உயர்ந்த அந்தஸ்து உடையவர்களின் நிலை எப்படியிருக்கும்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு கஅப் (ரஹ்) அவர்கள், "அமீருல் முஃமினீன் அவர்களே! அது எந்தக் கண்ணும் பார்த்திராத, எந்தக் காதும் கேட்டிராத ஒன்றாகும். நிச்சயமாக அல்லாஹ் அர்ஷிற்கும் தண்ணீருக்கும் மேல் இருக்கும் நிலையில், தன் கையால் தனக்கென்று ஓர் இல்லத்தைப் படைத்தான். தான் நாடியவற்றைக் கொண்டு அதனை அழகுபடுத்தினான். அதில் பழங்களையும் பானங்களையும் அமைத்தான். பிறகு அதனை மூடிவிட்டான். அதைப் படைத்த நாள் முதல் ஜிப்ரீலோ அல்லது மற்ற எந்த வானவரோ, அவனது படைப்புகளில் எவருமே அதைப் பார்த்ததில்லை" என்று கூறினார். பின்னர் கஅப் பின்வரும் திருக்குர்ஆன் வசனத்தை ஓதினார்:

"{ஃபலா தஃலமு நஃப்சுன் மா உக்ஃபிய லஹும் மின் குர்ரதி அஃயுன்}" (அவர்கள் செய்த செயல்களுக்குக் கூலியாக அவர்களின் கண்களைக் குளிரவைக்கும் வகையில் மறைத்து வைக்கப்பட்டுள்ளதை எந்த ஓர் ஆன்மாவும் அறியாது).

(கஅப் தொடர்ந்து கூறினார்:) "அதற்குக் கீழாக இரண்டு சொர்க்கங்களை அவன் படைத்தான். தான் நாடியவற்றைக் கொண்டு அவற்றையும் அழகுபடுத்தினான். அவன் (குர்ஆனில்) குறிப்பிட்ட பட்டு, மெல்லிய பட்டு, தடிமனான பட்டு ஆகியவற்றை அவற்றில் அமைத்தான். தான் நாடிய வானவர்களை அவற்றைப் பார்க்கச் செய்தான். எவருடைய பதிவுப் புத்தகம் 'இல்லிய்யீன்' (மிக உயர்ந்த அந்தஸ்தில்) உள்ளதோ, அவர் அந்த இல்லத்தில் காணப்படுவார். இல்லிய்யீனைச் சேர்ந்த ஒருவர் தமது அரசப் பொறுப்பில் வலம் வரும்போது, அவர் செல்லக்கூடிய சொர்க்கத்தின் கூடாரங்களிலெல்லாம் அவருடைய முகத்தின் ஒளி நுழைந்து பிரகாசிக்கும். எந்த அளவிற்கென்றால், அவர்கள் அவருடைய நறுமணத்தை நுகருவார்கள். 'ஆஹா! இது எவ்வளவு இனிய நறுமணம்!' என்று கூறுவார்கள். 'இன்று இல்லிய்யீனைச் சேர்ந்த ஒருவர் நம்மைக் கடந்து சென்றுள்ளார்' என்று சொல்லிக்கொள்வார்கள்."

அப்போது உமர் (ரலி) அவர்கள், "கஅப் அவர்களே! (இந்தச் செய்திகளைக் கேட்டு) நெஞ்சங்கள் விரிவடைந்து (அச்சமற்று) விட்டன. அவற்றைச் சற்று (அச்சத்தின் பக்கம்) சுருக்குங்கள்" என்றார்கள்.

அதற்கு கஅப் கூறினார்: "அமீருல் முஃமினீன் அவர்களே! நரகத்திற்கு ஒரு பேரிரைச்சல் உள்ளது. அப்பெரும் சப்தத்தைக் கேட்கும்போது, அல்லாஹ்வின் நெருக்கத்திற்குரிய வானவர்களானாலும் சரி, அல்லது ஒரு நபியாக இருந்தாலும் சரி, அவர்கள் அனைவரும் தங்களின் முழங்கால்களில் மண்டியிட்டு விழுந்துவிடுவார்கள். எந்த அளவிற்கென்றால், 'கலீலுல்லாஹ்' (அல்லாஹ்வின் உற்ற தோழர்) இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் கூட 'ரப்பீ, நஃப்ஸீ நஃப்ஸீ' (என் இறைவா! என்னை மட்டும் காப்பாற்று! என்னைக் காப்பாற்று!) என்று கூறுவார்கள். உங்கள் நற்செயல்களோடு எழுபது நபிமார்களின் நற்செயல்கள் இணைக்கப்பட்டாலும் கூட, அந்த நரகத்திலிருந்து நீங்கள் தப்ப முடியாது என்றே நீங்கள் கருதுவீர்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நன்றானது (வலுவானது)
إسناده جيد
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ ثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ثَنَا مُسَدَّدٌ ثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ كُنْتُ أَرْفَعُ الْقَضَاءَ إِلَى أَبِي بُرْدَةَ فَكُنْتُ عِنْدَهُ فَدَخَلَ عَلَيْهِ الْحَارِثُ بْنُ قَيْسٍ لَيْلَتَئِذٍ وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ فَحَدَّثَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَمُوتُ لَهُمَا أَرْبَعَةٌ إِلَّا أَدْخَلَهُمُ اللَّهُ الْجَنَّةَ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ إِيَّاهُمَا» قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَثَلَاثَةٌ؟ قَالَ «وَثَلَاثَةٌ» قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَاثْنَانِ قَالَ «وَاثْنَانِ» ثُمَّ قَالَ «إِنَّ مِنْ أُمَّتِي لَمَنْ يُعَظَّمُ فِي النَّارِ حَتَّى يَكُونَ أَحَدَ زَوَايَاهَا وَإِنَّ مِنْ أُمَّتِي لَمَنْ يَدْخُلُ بِشَفَاعَتِهِ الْجَنَّةَ أَكْثَرُ مِنْ مُضَرَ»
ஹாரிஸ் பின் கைஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எந்தவொரு முஸ்லிமான தம்பதியருக்கும் (அவர்களின் குழந்தைகளில்) நான்கு பேர் (பருவ வயதை அடைவதற்கு முன்பே) இறந்துவிட்டால், அவர்கள் மீதான தன் அளப்பரிய கருணையால் அல்லாஹ் அவ்விருவரையும் சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்வான்."

நாங்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! மூவர் (இறந்தாலுமா)?" என்று கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள், "(ஆம்,) மூவர் (இறந்தாலும் தான்)" என்றார்கள்.

நாங்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இருவர் (இறந்தாலுமா)?" என்று கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள், "(ஆம்,) இருவர் (இறந்தாலும் தான்)" என்றார்கள்.

பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக என் சமுதாயத்தில் ஒருவர் நரகத்தில் (அவரது உடல்) மிகப் பெரியதாக்கப்படும்; எந்த அளவிற்கென்றால், அவர் நரகத்தின் மூலைகளில் ஒரு மூலையை (அடைத்துக் கொள்ளும் அளவுக்குப் பெரியவராக) இருப்பார். மேலும், என் சமுதாயத்தில் ஒருவருடைய பரிந்துரையால் (அரேபியாவின் பெரிய கோத்திரமான) 'முழர்' கோத்திரத்தாரை விட அதிகமானவர்கள் சொர்க்கத்தில் நுழைவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْدَةَ الْأَصْبَهَانِيُّ ثَنَا بَكْرُ بْنُ بَكَّارٍ ثَنَا حُسَيْنُ بْنُ فَرْقَدٍ ثَنَا الْحَسَنُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ «§نَارُكُمْ هَذِهِ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنْ نَارِ جَهَنَّمَ وَلَوْلَا أَنَّهَا غُمِسَتْ فِي الْمَاءِ مَرَّتَيْنِ مَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهَا وَايْمُ اللَّهِ إِنْ كَانَتْ لَكَافِيَةٌ وَإِنَّهَا لَتَدْعُوَ اللَّهَ أَوْ تَسْتَجِيرُ اللَّهَ أَنْ لَا يُعِيدَهَا فِي النَّارِ أَبَدًا» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ بِهَذِهِ السِّيَاقَةِ حسن واه
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்:
"உங்களுடைய இந்த (உலகத்து) நெருப்பானது நரக நெருப்பின் எழுபது பாகங்களில் ஒரு பாகமாகும். இது இரண்டு முறை தண்ணீரில் அமிழ்த்தப்படாமல் (குளிர்விக்கப்படாமல்) இருந்திருந்தால், உங்களால் இதைப் பயன்படுத்திப் பலனடைந்திருக்க முடியாது. அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! இதுவே (உலகத் தேவைகளுக்குப்) போதுமானதாக இருந்தபோதிலும், தன்னை மீண்டும் ஒருபோதும் நரக நெருப்பிற்குத் திருப்பி அனுப்பிவிட வேண்டாம் என்று அது அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்திக்கிறது அல்லது (அல்லாஹ்விடம்) பாதுகாப்புக் கோருகிறது."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ دَرَّاجٍ أَبِي السَّمْحِ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ الزُّبَيْدِيَّ صَاحِبَ النَّبِيِّ ﷺ يَقُولُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ «إِنَّ §فِي النَّارِ لَحَيَّاتٌ مِثْلُ أَعْنَاقِ الْبُخْتِ يَلْسَعْنَ أَحَدَهُمُ اللَّسْعَةَ فَيَجِدُ حَمْوَهَا أَرْبَعِينَ خَرِيفًا» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ صحيح
அப்துல்லாஹ் பின் அல்-ஹாரிஸ் பின் ஜஸ்உ அஸ்-ஸுபைதீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"நிச்சயமாக நரகத்தில் 'அல்-புக்த்' (எனும் குராசான்) ஒட்டகங்களின் கழுத்துகளைப் போன்ற (பிரம்மாண்டமான) பாம்புகள் உள்ளன. அவை (நரகவாசிகளில்) ஒருவரை ஒரு முறை தீண்டினால், அதன் வெப்பத்தை (அதாவது விஷத்தின் கடுமையை) அவர் நாற்பது ஆண்டுகள் வரை உணருவார்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّيْرَفِيُّ بِمَرْوَ ثَنَا أَبُو قِلَابَةَ ثَنَا بِشْرُ بْنُ عَمْرٍو الزَّهْرَانِيُّ ثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ {§زِدْنَاهُمْ عَذَابًا فَوْقَ الْعَذَابِ} [النحل 88] قَالَ «عَقَارِبَ أَنْيَابُهَا كَالنَّخْلِ الطِّوَالِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ على شرط البخاري ومسلم
அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹு அஸ்ஸவஜல்லின் **"{ஸித்னாஹும் அதாபன் ஃபவ்கல் அதாப்}"** (நாம் அவர்களுக்கு வேதனைக்கு மேல் வேதனையை அதிகமாக்குவோம் - அல்குர்ஆன் 16:88) என்ற வசனத்தைக் குறித்து (விளக்குகையில்), "(அதன் பொருள்) நீண்ட பேரீச்சை மரங்களைப் போன்ற விஷப்பற்களைக் கொண்ட தேள்கள் (அவர்களுக்கு வேதனையாக அளிக்கப்படும்)" என்று கூறினார்கள்.

(இது புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளின்படி ஆதாரப்பூர்வமான - ஸஹீஹ் - ஹதீஸாகும்; ஆயினும், அவர்கள் இருவரும் இதனைத் தமது நூல்களில் பதிவு செய்யவில்லை).
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ دَرَّاجٍ عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ عَنْ عِيسَى بْنِ هِلَالٍ الصَّدَفِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِنَّ الْأَرَضِينَ بَيْنَ كُلِّ أَرْضٍ إِلَى الَّتِي تَلِيهَا مَسِيرَةُ خَمْسُمِائَةِ سَنَةٍ فَالْعُلْيَا مِنْهَا عَلَى ظَهْرِ حُوتٍ قَدِ التَّقَى طَرَفَاهُمَا فِي سَمَاءٍ وَالْحُوتُ عَلَى ظَهْرِهِ عَلَى صَخْرَةٍ وَالصَّخْرَةُ بِيَدِ مَلَكٍ وَالثَّانِيَةُ مُسَخَّرُ الرِّيحِ فَلَمَّا أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يُهْلِكَ عَادًا أَمَرَ خَازِنَ الرِّيحِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْهِمْ رِيحًا تُهْلِكُ عَادًا قَالَ يَا رَبِّ أُرْسِلُ عَلَيْهِمُ الرِّيحَ قَدْرَ مِنْخَرِ الثَّوْرِ فَقَالَ لَهُ الْجَبَّارُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى §إِذًا تَكْفِي الْأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْهَا وَلَكِنْ أَرْسِلْ عَلَيْهِمْ بِقَدْرِ خَاتَمٍ وَهِيَ الَّتِي قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي كِتَابِهِ الْعَزِيزِ {مَا تَذَرُ مِنْ شَيْءٍ أَتَتْ عَلَيْهِ إِلَّا جَعَلَتْهُ كَالرَّمِيمِ} [الذاريات 42] وَالثَّالِثَةُ فِيهَا حِجَارَةُ جَهَنَّمَ وَالرَّابِعَةُ فِيهَا كِبْرِيتُ جَهَنَّمَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلِلنَّارِ كِبْرِيتٌ؟ قَالَ «نَعَمْ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ فِيهَا لَأَوْدِيَةٌ مِنْ كِبْرِيتٍ لَوْ أُرْسِلَ فِيهَا الْجِبَالُ الرُّوَاسِي لَمَاعَتْ وَالْخَامِسَةُ فِيهَا حَيَّاتُ جَهَنَّمَ إِنَّ أَفْوَاهَهَا كَالْأَوْدِيَةِ تَلْسَعُ الْكَافِرَ اللَّسْعَةَ فَلَا يَبْقَى مِنْهُ لَحْمٌ عَلَى عَظْمٍ وَالسَّادِسَةُ فِيهَا عَقَارِبُ جَهَنَّمَ إِنَّ أَدْنَى عَقْرَبَةٍ مِنْهَا كَالْبِغَالِ الْمُؤَكَّفَةِ تَضْرِبُ الْكَافِرَ ضَرْبَةً تُنْسِيهِ ضَرْبَتُهَا حَرَّ جَهَنَّمَ وَالسَّابِعَةُ سَقَرُ وَفِيهَا إِبْلِيسُ مُصَفَّدٌ بِالْحَدِيدِ يَدٌ أَمَامَهُ وَيَدٌ خَلْفَهُ فَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يُطْلِقَهُ لِمَا يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ أَطْلَقَهُ» هَذَا حَدِيثٌ تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو السَّمْحِ عَنْ عِيسَى بْنِ هِلَالٍ وَقَدْ ذَكَرْتُ فِيمَا تَقَدَّمَ عَدَالَتَهُ بِنَصِّ الْإِمَامِ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ وَالْحَدِيثُ صَحِيحٌ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ بل منكر
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக, (ஏழு) பூமிகள் (உள்ளன). ஒவ்வொரு பூமிக்கும் அதற்கடுத்த பூமிக்கும் இடையிலான தூரம் ஐந்நூறு வருடங்கள் (பயணிக்கும்) தொலைவாகும். அவற்றில் மிக உயர்ந்த (முதல்) பூமி ஒரு பெரிய மீனின் முதுகின் மீது உள்ளது. அந்த மீனின் இரு முனைகளும் வானத்தில் (ஒன்றை ஒன்று) சந்திக்கின்றன. அந்த மீன் ஒரு பாறையின் மீது உள்ளது. அந்தப் பாறை ஒரு வானவரின் கையில் உள்ளது.

இரண்டாவது (பூமி) காற்றைக் கட்டுப்படுத்தும் (இடமாகும்). அல்லாஹ் 'ஆத்' (கூட்டத்தாரை) அழிக்க நாடியபோது, அவர்களை அழிப்பதற்கான காற்றை அவர்கள் மீது அனுப்புமாறு காற்றின் பொறுப்பாளரான (வானவரிடம்) கட்டளையிட்டான். அவர், 'என் இறைவா! ஒரு காளையின் மூக்குத்துவாரத்தின் அளவிலான காற்றை அவர்கள் மீது நான் அனுப்பட்டுமா?' என்று கேட்டார். அதற்குப் பாக்கியமும் உயர்வும் மிக்க 'அல்-ஜப்பார்' (அடக்கியாளும் இறைவன்), 'அப்படியானால் அது பூமியையும் அதிலுள்ள அனைத்தையும் அழித்துவிடும். மாறாக, ஒரு மோதிரத்தின் (துவாரத்தின்) அளவு காற்றை மட்டும் அவர்கள் மீது அனுப்புவாயாக!' என்று கூறினான்.

இதையே, கண்ணியமிக்க தனது வேதத்தில் மாபெரும் சக்திமிக்க அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
'{மா ததரு மின் ஷய்இன் அதத் அலைஹி இல்லா ஜஅலத்ஹு கல்ரமீம்}'
(அது எதன் மீதெல்லாம் வீசியதோ, அதனை மக்கிப்போன சாம்பலைப்போல் ஆக்காமல் விடவில்லை) [அல்குர்ஆன் 51:42].

மூன்றாவது (பூமியில்) நரகத்தின் கற்கள் உள்ளன. நான்காவது (பூமியில்) நரகத்தின் கந்தகம் உள்ளது."
அப்போது (நபித்தோழர்கள்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நரகத்தில் கந்தகம் உள்ளதா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "ஆம், என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! நிச்சயமாக அதில் கந்தகத்தால் ஆன பள்ளத்தாக்குகள் உள்ளன. அவற்றில் உறுதியான மலைகள் வீசப்பட்டால்கூட அவை (கந்தகத்தின் வெப்பத்தால்) உருகிவிடும்.

ஐந்தாவது (பூமியில்) நரகத்தின் பாம்புகள் உள்ளன. அவற்றின் வாய்கள் பள்ளத்தாக்குகளைப் போன்று (அகலமாக) இருக்கும். அவை காஃபிரை (இறைமறுப்பாளனை) ஒரு கடி கடிக்கும், (அதன் விஷத்தின் வீரியத்தால்) அவனது எலும்பில் எந்தச் சதையும் மீதமிருக்காது.

ஆறாவது (பூமியில்) நரகத்தின் தேள்கள் உள்ளன. அவற்றில் மிகச் சிறிய தேள்கூட சேணமிடப்பட்ட கோவேறு கழுதைகளைப்போல் (பெரியதாக) இருக்கும். அது காஃபிரை ஒரு கொட்டு கொட்டும், அக்கொட்டின் வேதனையினால் அவன் நரகத்தின் (நெருப்பு) வெப்பத்தையே மறந்துவிடுவான்.

ஏழாவது (பூமி) 'ஸகர்' (எனும் நரகம்) ஆகும். அதில் இப்லீஸ் இரும்புச் சங்கிலிகளால் விலங்கிடப்பட்டுள்ளான். அவனது ஒரு கை அவனுக்கு முன்னாலும், மற்றொரு கை அவனுக்குப் பின்னாலும் (கட்டப்பட்டு) இருக்கும். அல்லாஹ் தனது அடியார்களில் தான் நாடியவர்களை (சோதிப்பதற்காக) அவனை அவிழ்த்துவிட நாடினால், அவனை அவிழ்த்துவிடுவான்."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது மற்றும் நிராகரிக்கத்தக்கது (முன்கர்)
ضعيف منكر
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ يَحْيَى الْمُقْرِئُ بِبَغْدَادَ ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ ثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ §لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي الْمُزَّمِّلِ {وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ أُولِي النَّعْمَةِ وَمَهِّلْهُمْ قَلِيلًا إِنَّ لَدَيْنَا أَنْكَالًا وَجَحِيمًا} [المزمل 12] لَمْ يَكُنْ إِلَّا يَسِيرًا حَتَّى كَانَتْ وَقْعَةُ بَدْرٍ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ» على شرط مسلم
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்முஸ்ஸம்மில் அத்தியாயத்தில் உள்ள '(நபியே!) வசதி படைத்த அந்தப் பொய்யர்களை என்னிடம் விட்டுவிடுவீராக! அவர்களுக்குச் சிறிது அவகாசம் அளிப்பீராக! நிச்சயமாக நம்மிடம் (அவர்களைத் தண்டிப்பதற்கான) விலங்குகளும், நரகமும் உள்ளன' (73:11,12) என்ற இந்த வசனம் அருளப்பட்டபோது, பத்ருப் போர் நிகழ்வதற்குச் சிறிது காலமே இருந்தது."
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط مسلم
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ ثَنَا السَّرِيُّ بْنُ خُزَيْمَةَ ثَنَا عَمْرُو بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ ثَنَا أَبِي ثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ خَالِدٍ الْكَاهِلِيُّ عَنْ شَقِيقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §«يُؤْتَى بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ وَلَهَا سَبْعُونَ أَلْفَ زِمَامٍ مَعَ كُلِّ زِمَامٍ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ يَجُرُّونَهَا» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ لكن العلاء كذبه أبو مسلمة التبوذكي
அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அந்நாளில் (மறுமை நாளில்) நரகம் கொண்டுவரப்படும். அதற்கு எழுபதாயிரம் கடிவாளங்கள் இருக்கும். ஒவ்வொரு கடிவாளத்துடனும் எழுபதாயிரம் வானவர்கள் அதனை இழுத்து வருவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ثَنَا مُسَدَّدٌ ثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «§ضِرْسُ الْكَافِرِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِثْلُ أُحُدٍ وَعَرْضُ جِلْدِهِ سَبْعُونَ ذِرَاعًا وَعَضُدُهُ مِثْلُ الْبَيْضَاءِ وَفَخِذُهُ مِثْلُ وَرِقَانَ وَمَقْعَدُهُ مِنَ النَّارِ مَا بَيْنِي وَبَيْنَ الرَّبَذَةِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ بِهَذِهِ السِّيَاقَةِ إِنَّمَا اتَّفَقَا عَلَى ذِكْرِ ضِرْسِ الْكَافِرِ فَقَطْ صحيح
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மறுமை நாளில் இறைமறுப்பாளனின் கடைவாய்ப்பல் உஹுத் மலையைப் போன்று இருக்கும். அவனது தோலின் தடிமன் எழுபது முழங்களாக இருக்கும். அவனது புஜம் (மேற்கை) 'அல்பைழா' (எனும் மலையைப்) போன்றும், அவனது தொடை 'வரிகான்' (எனும் மலையைப்) போன்றும் இருக்கும். மேலும், நரக நெருப்பில் அவனுக்கான இருப்பிடம் எனக்கும் 'அர்-ரபதா' (எனும் இடத்திற்கும்) இடையிலான தூரத்தைப் போன்று (மிகப் பிரம்மாண்டமாக) இருக்கும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا الشَّيْخُ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْحَارِثِ ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى أَنْبَأَ شَيْبَانُ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «إِنَّ §غِلَظَ جَلْدِ الْكَافِرِ اثْنَانِ وَأَرْبَعُونَ ذِرَاعًا بِذِرَاعِ الْجَبَّارِ وَضِرْسُهُ مِثْلُ أُحُدٍ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ قَالَ الشَّيْخُ أَبُو بَكْرٍ مَعْنَى قَوْلِهِ بِذِرَاعِ الْجَبَّارِ «أَيْ جَبَّارٌ مِنْ جَبَابِرَةِ الآدَمَيِّينَ مِمَّنْ كَانَ فِي الْقُرُونِ الْأُولَى مِمَّنْ كَانَ أَعْظَمَ خَلْقًا وَأَطْوَلَ أَعْضَاءً وَذِرَاعًا مِنَ النَّاسِ» على شرط البخاري ومسلم
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(நரகத்தில்) நிராகரிப்பாளனின் தோலின் தடிமன், (முந்தைய காலங்களில் வாழ்ந்த பிரம்மாண்டமான மனிதர்களில் ஒருவரான) ஜப்பாரின் முழங்கை அளவின்படி நாற்பத்திரண்டு முழங்களாகும். மேலும், அவனது (கடவாய்ப்) பல் உஹுத் மலையைப் போன்றிருக்கும்."

(இந்த ஹதீஸ் புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கு உட்பட்ட ஆதாரப்பூர்வமான - ஸஹீஹ் - ஹதீஸாகும். ஆயினும் அவர்கள் இதனைப் பதிவு செய்யவில்லை. ஷேக் அபூபக்கர் கூறுகிறார்: 'ஜப்பாரின் முழங்கை அளவு' என்பதன் பொருள், "முந்தைய தலைமுறைகளில் வாழ்ந்தவர்களில், (சாதாரண) மனிதர்களை விட மிகப் பிரம்மாண்டமான உடலமைப்பும், அதிக நீளமான உறுப்புகளும் முழங்கைகளும் கொண்ட மாபெரும் மனிதர்களில் ஒருவரின் அளவாகும்" என்பதாகும். இது புகாரி மற்றும் முஸ்லிமின் நிபந்தனைக்குட்பட்டதாகும்.)
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ أَبِي هِلَالٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ «إِنَّ §ضِرْسَ الْكَافِرِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِثْلُ أُحُدٍ وَرَأْسُهُ مِثْلُ الْبَيْضَاءِ وَفَخِذُهُ مِثْلُ وَرِقَانَ وَغِلَظُ جِلْدِهِ سَبْعُونَ ذِرَاعًا وَإِنَّ مَجْلِسَهُ فِي النَّارِ كَمَا بَيْنَ الْمَدِينَةِ وَالرَّبَذَةِ» قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ «وَكَانَ يُقَالُ بَطْنُهُ مِثْلُ بَطْنِ إِضَمٍ» هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ لِتَوْقِيفِهِ عَلَى أَبِي هُرَيْرَةَ موقوف
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மறுமை நாளில் இறைமறுப்பாளனின் (காஃபிரின்) கடவாய்ப்பல் உஹுத் மலையைப் போன்றிருக்கும். அவனது தலை 'அல்-பைழா' (எனும் மலையைப்) போன்றும், அவனது தொடை 'வர்கான்' (எனும் மலையைப்) போன்றும் இருக்கும். அவனது தோலின் தடிமன் எழுபது முழங்களாகும். மேலும், நரகத்தில் அவன் அமரும் இடமானது மதீனாவிற்கும் 'ரபதா'வுக்கும் இடைப்பட்ட தூரத்தைப் போன்று (விசாலமாக) இருக்கும்."

மேலும் அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அவனது வயிறு 'இழம்' (எனும் பள்ளத்தாக்கைப்) போன்றிருக்கும் என்றும் கூறப்பட்டது."

(இந்த அறிவிப்பாளர் தொடர், புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்குட்பட்டு ஆதாரப்பூர்வமானதாகும். ஆயினும், இது அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்களின் சொந்தக் கூற்றாக - மவ்கூஃப் - அமைந்துள்ளதால் அவர்கள் இதனைத் தங்கள் நூல்களில் பதிவு செய்யவில்லை.)
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنِي أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ تَمِيمٍ الْقَنْطَرِيُّ ثَنَا أَبُو قِلَابَةَ ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ أَخْبَرَنِي صَفْوَانُ بْنُ يَعْلَى أَنَّ يَعْلَى قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «إِنَّ §الْبَحْرَ هُوَ جَهَنَّمَ» فَقَالُوا لِيَعْلَى قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ {نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا} [الكهف 29] فَقَالَ «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا أَدْخُلُهَا أَبَدًا حَتَّى أَلْقَى اللَّهَ وَلَا تُصِيبُنِي مِنْهَا قَطْرَةٌ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَمَعْنَاهُ أَنَّ الْبَحْرَ صَعْبٌ كَأَنَّهُ جَهَنَّمَ وَلِذَلِكَ فَرْعٌ عَلَى إِخْرَاجِ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّ تَحْتَ الْبَحْرِ نَارٌ وَتَحْتَ النَّارِ بَحْرٌ فَأَمَّا النَّارُ فَإِنَّهَا تَحْتَ السَّابِعَةِ وَقَدْ شَهِدَ الصَّحَابَةُ فَمَنْ بَعْدَهُمْ عَلَى رُؤْيَةِ دُخَانِهَا صحيح
யஃலா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக கடல் என்பது நரகமாகும் (அதாவது நரகத்தைப் போன்ற கடினமானதும் ஆபத்தானதுமாகும்)."

(இதைக் கேட்ட) மக்கள் யஃலா (ரலி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ் (கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்கவன்), '{நெருப்பு, அதன் சுவர்கள் அவர்களைச் சூழ்ந்து கொள்ளும்}' [அல்கஹ்ஃப் 29] என்று (நரகத்தைப் பற்றிக்) கூறியுள்ளானே! (அப்படியிருக்க கடல் எவ்வாறு நரகமாகும்?)" என்று வினவினர்.

அதற்கவர் (யஃலா ரலி), "என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக, நான் அல்லாஹ்வைச் சந்திக்கும் வரை ஒருபோதும் அதில் (கடலில்) நுழைய மாட்டேன்; அதிலிருந்து ஒரு துளி (நீரும்) என் மீது படாது" என்று கூறினார்.

இது சரியான அறிவிப்பாளர் தொடரைக் (ஸஹீஹுல் இஸ்னாத்) கொண்ட ஹதீஸாகும். இதன் பொருள், கடல் (பயணிக்க) மிகவும் கடினமானது, அது (ஆபத்தில்) நரகத்தைப் போன்றது என்பதாகும். அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்த பின்வரும் ஹதீஸும் இதற்குத் துணையாகக் கொள்ளப்படுகிறது: "நிச்சயமாக கடலுக்கு அடியில் நெருப்பு உள்ளது, நெருப்புக்கு அடியில் கடல் உள்ளது." அந்த நெருப்பைப் பொறுத்தவரை, அது ஏழாவது (அடுக்கிலுள்ள) பூமிக்கு அடியில் உள்ளது. ஸஹாபாக்களும் அவர்களுக்குப் பின் வந்தவர்களும் அதனுடைய புகையைப் பார்த்ததற்குச் சாட்சியளித்துள்ளனர். (ஸஹீஹ்)
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
كَمَا حَدَّثَنَاهُ أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ ثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ فَيْرُوزٍ الدَّانَاجُ حَدَّثَنِي طَلْقُ بْنُ حَبِيبٍ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيَّ يَقُولُ §«رَأَيْتُ الدُّخَانَ مِنْ مَسْجِدِ الضِّرَارِ حِينَ انْهَارَ» هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ وَقَدْ حَدَّثَنِي جَمَاعَةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا الْغُرَبَاءِ أَنَّهُمْ عَرَفُوا هَذَا الْمَسْجِدَ وَشَاهَدُوا هَذَا الدُّخَانَ وَقَدْ قَدَّمْتُ الرِّوَايَةَ الصَّحِيحَةَ أَنَّ جَهَنَّمَ تَحْتَ الْأَرْضِ السَّابِعَةِ صحيح
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் அல்-அன்சாரி (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
"மஸ்ஜிதுழ் ழிரார் (தீங்கிழைக்கும் நோக்கில் நயவஞ்சகர்களால் கட்டப்பட்ட பள்ளிவாசல்) இடிந்து விழுந்தபோது அதிலிருந்து புகை வெளியேறுவதை நான் பார்த்தேன்."

(இதனைப் பதிவு செய்த இமாம் ஹாகிம் கூறுகிறார்:) இது ஒரு ஆதாரப்பூர்வமான (ஸஹீஹான) அறிவிப்பாளர் தொடராகும். எங்களது (பயணம் மேற்கொண்ட) அந்நியத் தோழர்கள் ஒரு குழுவினர், இந்தப் பள்ளிவாசலைத் தாங்கள் (நேரில்) அறிந்திருப்பதாகவும், இந்தப் புகையைத் தாங்கள் (அங்கு) பார்த்திருப்பதாகவும் என்னிடம் தெரிவித்தனர். நரகம் (ஜஹன்னம்) ஏழாவது பூமிக்கு அடியில் அமைந்துள்ளது என்ற ஆதாரப்பூர்வமான அறிவிப்பை நான் முன்பே (எனது நூலில்) முன்வைத்துள்ளேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ دَرَّاجٍ عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ §«وَيْلً وَادٍ فِي جَهَنَّمَ يَهْوِي فِيهِ الْكَافِرُ أَرْبَعِينَ خَرِيفًا قَبْلَ أَنْ يَبْلُغَ قَعْرَهُ وَالصَّعُودُ جَبَلٌ فِي النَّارِ يَتَصَعَّدُ فِيهِ سَبْعِينَ خَرِيفًا يَهْوِي مِنْهُ كَذَلِكَ أَبَدًا» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ صحيح
அபூசயீத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "'வைல்' என்பது நரகத்தில் உள்ள ஒரு பள்ளத்தாக்காகும். ஒரு நிராகரிப்பவன் அதன் அடிமட்டத்தை அடைவதற்கு முன்பு நாற்பது ஆண்டுகள் அதில் (கீழே) விழுந்துகொண்டே இருப்பான். 'ஸஊத்' என்பது நரகத்தில் உள்ள ஒரு மலையாகும். அதில் அவன் எழுபது ஆண்டுகள் ஏறுவான்; பின்னர் அதிலிருந்து (கீழே) விழுவான். இவ்வாறே என்றென்றும் (தொடர்ந்து) நடைபெறும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الشَّيْبَانِيُّ إِمْلَاءً مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ السَّعْدِيُّ أَنْبَأَ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَنْبَأَ أَزْهَرُ بْنُ سِنَانٍ الْقُرَشِيُّ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ وَاسِعٍ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى بِلَالِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ فَقُلْتُ لَهُ يَا بِلَالُ إِنَّ أَبَاكَ حَدَّثَنِي عَنْ جَدِّكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ «إِنَّ §فِي جَهَنَّمَ وَادٍ فِي ذَلِكَ الْوَادِي بِئْرٌ يُقَالُ لَهُ هَبْهَبُ حَقٌّ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى أَنْ يُسْكِنَهَا كُلَّ جَبَّارٍ» فَإِيَّاكَ أَنْ تَكُونَ مِنْهُمْ يَا بِلَالُ «هَذَا حَدِيثٌ تَفَرَّدَ بِهِ أَزْهَرُ بْنُ سِنَانٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ وَاسِعٍ لَمْ يَكْتُبْهُ عَالِيًا إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ»
அபூ மூஸா அல்-அஷ்அரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக நரகத்தில் ஒரு பள்ளத்தாக்கு உள்ளது. அந்தப் பள்ளத்தாக்கில் ஒரு கிணறு உள்ளது; அதற்கு 'ஹப்ஹப்' என்று கூறப்படும். ஒவ்வொரு கொடுங்கோலனையும் (கர்வம் கொண்டவனையும்) அதில் குடியமர்த்துவது உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ்வின் மீது உரிமையானதாகும் (அவன் அதனைத் தன் மீது விதியாக்கிக் கொண்டான்)."

(இந்த ஹதீஸை பிலால் பின் அபீ புர்தாவிடம் எடுத்துரைத்த முஹம்மது பின் வாஸிஃ (ரஹ்) அவர்கள்:) "ஆகவே, பிலாலே! அத்தகையவர்களில் ஒருவராக நீர் ஆகிவிட வேண்டாம் என உம்மை (நான்) எச்சரிக்கிறேன்" (என்று கூறினார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثَنَا أَزْهَرُ بْنُ نَصْرٍ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ دَرَّاجٍ عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ §«يُنْصَبُ لِلْكَافِرِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِقْدَارُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ كَمَا لَمْ يَعْمَلْ فِي الدُّنْيَا وَيَظُنُّ أَنَّهُ مُدَافُعُهُ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ صحيح
அபூஸயீத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மறுமை நாளில் ஒரு இறைமறுப்பாளனுக்கு (அந்நாளின் கால அளவு) ஐம்பதாயிரம் ஆண்டுகள் அளவிற்கு (நீட்டிக்கப்பட்டு) அமைக்கப்படும். அவன் இவ்வுலகில் (எந்த நற்செயலும்) செய்யாதது போன்று (அந்நாளின் கடுமையால் உணர்வான்). மேலும், அவன் (தன்னுடைய வாதங்களால் அந்தத் தண்டனையைத்) தடுத்துவிடலாம் என்று எண்ணுவான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ زِيَادٍ الْعَدْلُ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْإِمَامُ أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ عَزِيزٍ الْأَيْلِيُّ أَنَّ سَلَامَةَ حَدَّثَهُمْ عَنْ عَقِيلٍ حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَسَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ قَالَا قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ إِنَّ §قَدْرَ مَا بَيْنَ شَفِيرِ النَّارِ وَقَعْرِهَا كَصَخْرَةٍ زِنَتُهَا سَبْعَ خَلِفَاتٍ بِشُحُومِهِنَّ وَلُحُومِهِنَّ وَأَوْلَادِهِنَّ تَهْوِي فِيمَا بَيْنَ شَفِيرِ النَّارِ وَقَعْرِهَا إِلَى أَنْ تَقَعَ قَعْرَهَا سَبْعِينَ خَرِيفًا» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ صحيح
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: "முஹம்மதின் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! நரகத்தின் விளிம்பிற்கும் அதன் அடிமட்டத்திற்கும் இடையிலான ஆழமானது, கொழுப்புகள், இறைச்சிகள் மற்றும் (வயிற்றிலுள்ள) குட்டிகளுடன் கூடிய ஏழு சினை ஒட்டகங்களின் எடையைக் கொண்ட ஒரு பாறையைப் போன்றதாகும். (அந்தப் பாறையானது) நரகத்தின் விளிம்பிற்கும் அதன் அடிமட்டத்திற்கும் இடையில் விழுந்து, அதன் அடிமட்டத்தைச் சென்றடைவதற்கு எழுபது ஆண்டுகள் (தொடர்ந்து கீழ்நோக்கி) விழும்."

(குறிப்பு: இது ஆதாரப்பூர்வமான அறிவிப்பாளர் தொடரைக் கொண்ட ஹதீஸாகும்).
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ زِيَادٍ الْعَدْلُ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْإِمَامُ أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ عَزِيزٍ الْأَيْلِيُّ أَنَّ سَلَامَةَ حَدَّثَهُمْ عَنْ عَقِيلٍ حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَسَعِيدَ بْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَا قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ إِنَّ §قَدْرَ مَا بَيْنَ شَفِيرِ النَّارِ وَقَعْرِهَا إِلَى أَنْ يَقَعَ قَعْرَهَا سَبْعُونَ خَرِيفًا» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "முஹம்மதின் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! நரகத்தின் விளிம்பிற்கும் அதன் அடிமட்டத்திற்கும் இடையிலான தூரமானது, (ஒரு பொருள் அதன் விளிம்பிலிருந்து விழுந்து) அதன் அடிமட்டத்தை சென்றடைவதற்கு எழுபது ஆண்டுகள் (ஆகும்)."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَاضِي بِمَرْوَ ثَنَا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «إِنَّ §الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مَا يَظُنُّ أَنْ تَبْلُغَ مَا بَلَغَتْ يَهْوِي بِهَا سَبْعِينَ خَرِيفًا فِي النَّارِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ صحيح
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக, ஒரு மனிதர் (அல்லாஹ்வுக்குக் கோபமூட்டக்கூடிய) ஒரு வார்த்தையைப் பேசுவார். அது (இவ்வளவு பெரிய விபரீதத்தை) அடையும் என்று அவர் எண்ணியிருக்க மாட்டார். (ஆனால்) அதன் காரணமாக அவர் நரகத்தில் எழுபது ஆண்டுகால (ஆழத்திற்கு) வீழ்வார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَعْقُوبَ الْعَدْلُ ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ أَنْبَأَ سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ {§وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ} [الزخرف 77] قَالَ يُخَلِّي عَنْهُمْ أَرْبَعِينَ عَامًا لَا يُجِيبُهُمْ ثُمَّ أَجَابَهُمْ {إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ} [الزخرف 77] فَيَقُولُونَ {رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ} [المؤمنون 107] قَالَ فَيُخَلِّي عَنْهُمْ مِثْلَ الدُّنْيَا ثُمَّ أَجَابَهُمُ {اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونَ} قَالَ فَوَاللَّهِ مَا يَنْبِسُ الْقَوْمُ بَعْدَ هَذِهِ الْكَلِمَةِ إِنْ كَانَ إِلَّا الزَّفِيرُ وَالشَّهِيقُ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ» على شرط البخاري ومسلم
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் (அல்லாஹ்வின்) பின்வரும் வசனம் குறித்துக் கூறினார்கள்:

"{வ நாதவ் யா மாலிகு லியக்ளி அலைனா ரப்புக} (நரகக் காவலாளியான மாலிக்கே! உமது இறைவன் எங்களை முடித்து விடட்டுமே - அதாவது எங்களை அழித்து விடட்டுமே! என்று அவர்கள் சத்தமிட்டு அழைப்பார்கள் - திருக்குர்ஆன் 43:77)".

அவர் (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர்) கூறினார்: "அவர்களுக்குப் பதிலளிக்கப்படாமல் நாற்பது ஆண்டுகள் அப்படியே விடப்படுவார்கள். பின்னர் அவர்களுக்கு, "{இன்னகும் மாகிதூன்} (நிச்சயமாக நீங்கள் இங்கேயே தங்கியிருக்க வேண்டியவர்கள் தான் - திருக்குர்ஆன் 43:77)" என்று பதிலளிக்கப்படும்.

(அதைக் கேட்டு) அவர்கள், "{ரப்பனா அக்ரிஜ்னா மின்ஹா ஃபஇன் உத்னா ஃபஇன்னா ழாலிமூன்} (எங்கள் இறைவனே! எங்களை இதிலிருந்து வெளியேற்றுவாயாக! நாங்கள் மீண்டும் பாவத்திற்குத் திரும்பினால், நிச்சயமாக நாங்கள் அநீதியிழைத்தவர்களாவோம் - திருக்குர்ஆன் 23:107)" என்று கூறுவார்கள்.

அவர் கூறினார்: "மீண்டும் அவர்களுக்குப் பதிலளிக்கப்படாமல் இந்த உலகின் ஆயுட்கால அளவைப் போன்று (நீண்ட காலம்) அப்படியே விடப்படுவார்கள். அதன் பின்னர், "{இக்ஸஊ ஃபீஹா வலா துகல்லிமூன்} (இதிலேயே சிறுமையடைந்து கிடங்கள்; என்னிடம் பேசாதீர்கள் - திருக்குர்ஆன் 23:108)" என்று அவர்களுக்குப் பதிலளிக்கப்படும்.

அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! இந்த வார்த்தைக்குப் பிறகு அந்த மக்கள் எதனையும் பேசமாட்டார்கள்; (அங்கு அவர்களுக்கு) பெருமூச்சும் விம்மலும் (மட்டுமே) இருக்கும்."

(இந்த ஹதீஸ் இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கு உட்பட்ட ஸஹீஹான ஹதீஸாகும்; ஆயினும், அவர்கள் இருவருமே இதனைத் தங்களது நூல்களில் பதிவு செய்யவில்லை).
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ الْخَوْلَانِيُّ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ دَرَّاجٍ أَبِي السَّمْحِ عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ «§مَقْعَدُ الْكَافِرِ مِنَ النَّارِ مَسِيرَةُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ وَكُلُّ ضِرْسٍ مِثْلُ أُحُدٍ وَفَخِذُهُ مِثْلُ وَرِقَانَ وَجِلْدُهُ سِوَى لَحْمِهِ وَعِظَامِهِ أَرْبَعُونَ ذِرَاعًا» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ صحيح
அபூஸயீத் (அல்-குத்ரீ - ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நரகத்தில் ஒரு நிராகரிப்பவர் அமரும் இடத்தின் அளவு (விரைவாகச் செல்லும் வாகனத்தில்) மூன்று நாட்கள் பயணத் தொலைவாகும். அவனது ஒவ்வொரு கடவாய்ப்பல்லும் உஹுத் மலையைப் போன்றிருக்கும். அவனது தொடை 'வரிகான்' (எனும்) மலையைப் போன்றிருக்கும். அவனது சதை மற்றும் எலும்புகளைத் தவிர்த்து, அவனது தோலின் தடிமன் (மட்டுமே) நாற்பது முழங்களாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزَّاهِدُ الْأَصْبَهَانِيُّ ثَنَا أَسَدُ بْنُ عَاصِمٍ ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حَفْصٍ ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ ثَنَا سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ عَنْ أَبِي الزَّعْرَاءِ قَالَ ذُكِرَ الدَّجَّالُ عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ فَقَالَ §يَفْتَرِقُ النَّاسُ عِنْدَ خُرُوجِهِ ثَلَاثَ فِرَقٍ فِرْقَةٌ تَتْبَعُهُ وَفِرْقَةٌ تَلْحَقُ بِأَهْلِهَا مَنَابِتِ الشِّيحِ وَفِرْقَةٌ تَأْخُذُ شَطَّ هَذَا الْفُرَاتِ يُقَاتِلُهُمْ وَيُقَاتِلُونَهُ حَتَّى يُقْتَلُونَ بِغَرْبِيِّ الشَّامِ فَيَبْعَثُونَ طَلِيعَةً فِيهِمْ فَرَسٌ أَشْقَرُ أَوْ أَبْلَقُ فَيَقْتَتِلُونَ فَلَا يَرْجِعُ مِنْهُمْ أَحَدٌ قَالَ وَأَخْبَرَنِي أَبُو صَادِقٍ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ نَاجِذٍ أَنَّهُ فَرَسٌ أَشْقَرُ قَالَ وَيَزْعُمُ أَهْلُ الْكِتَابِ أَنَّ الْمَسِيحَ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَنْزِلُ فَيَقْتُلُهُ وَيَخْرُجُ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ فَيَبْعَثُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ دَابَّةً مِثْلَ النَّغَفِ فَتَلِجُ فِي أَسْمَاعِهِمْ وَمَنَاخِرِهِمْ فَيَمُوتُونَ فَتُنْتِنُ الْأَرْضُ مِنْهُمْ فَيُجْأَرُ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَيُرْسِلُ مَاءً فَيُطَهِّرُ الْأَرْضَ مِنْهُمْ وَيَبْعَثُ اللَّهُ رِيحًا فِيهَا زَمْهَرِيرٌ بَارِدَةً فَلَا تَدَعُ عَلَى الْأَرْضِ مُؤْمِنًا إِلَّا كَفَتْهُ تِلْكَ الرِّيحُ ثُمَّ تَقُومُ السَّاعَةُ عَلَى شِرَارِ النَّاسِ ثُمَّ يَقُومُ مَلَكٌ بِالصُّورِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ فَيَنْفُخُ فِيهِ فَلَا يَبْقَى مِنْ خَلْقِ اللَّهِ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا مَاتَ إِلَّا مَنْ شَاءَ رَبُّكَ ثُمَّ يَكُونُ بَيْنَ النَّفْخَتَيْنِ مَا شَاءَ اللَّهُ فَلَيْسَ مِنْ بَنِي آدَمَ أَحَدٌ إِلَّا فِي الْأَرْضِ مِنْهُ شَيْءٌ ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ مَاءً مِنْ تَحْتِ الْعَرْشِ كَمَنِيِّ الرِّجَالِ فَتَنْبُتُ لُحْمَانُهُمْ وَجُثْمَانُهُمْ كَمَا تَنْبُتُ الْأَرْضُ مِنَ الثَّرَى ثُمَّ قَرَأَ عَبْدُ اللَّهِ {اللَّهُ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَسُقْنَاهُ إِلَى بَلَدٍ مَيِّتٍ} حَتَّى بَلَغَ {كَذَلِكَ النُّشُورُ} [فاطر 9] ثُمَّ يَقُومُ مَلَكٌ بِالصُّورِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ فَيَنْفُخُ فِيهِ فَيَنْطَلِقُ كُلُّ رُوحٍ إِلَى جَسَدِهَا فَتَدْخُلُ فِيهِ فَيَقُومُونَ فَيَجِيئُونَ مَجِيئَةَ رَجُلٍ وَاحِدٍ قِيَامًا لِرَبِّ الْعَالَمِينَ ثُمَّ يَتَمَثَّلُ اللَّهُ تَعَالَى لِلْخَلْقِ فَيَلْقَى الْيَهُودُ فَيَقُولُ مَنْ تَعْبُدُونَ؟ فَيَقُولُونَ نَعْبُدُ عُزَيْرًا فَيَقُولُ هَلْ يَسُرُّكُمُ الْمَاءُ؟ قَالُوا نَعَمْ فَيُرِيهِمْ جَهَنَّمَ وَهِيَ كَهَيْئَةِ السَّرَابِ ثُمَّ قَرَأَ عَبْدُ اللَّهِ {وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِلْكَافِرِينَ عَرْضًا} [الكهف 100] ثُمَّ يَلْقَى النَّصَارَى فَيَقُولُ مَنْ تَعْبُدُونَ؟ فَيَقُولُونَ نَعْبُدُ الْمَسِيحَ فَيَقُولُ هَلْ يَسُرُّكُمُ الْمَاءُ؟ فَيَقُولُونَ نَعَمْ فَيُرِيهِمْ جَهَنَّمَ وَهِيَ كَهَيْئَةِ السَّرَابِ ثُمَّ كَذَلِكَ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ مِنْ دُونَ اللَّهِ شَيْئًا ثُمَّ قَرَأَ عَبْدُ اللَّهِ {وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ} [الصافات 24] حَتَّى يَبْقَى الْمُسْلِمُونَ فَيَقُولُ مَنْ تَعْبُدُونَ؟ فَيَقُولُونَ نَعْبُدُ اللَّهَ لَا نُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا فَيَنْتَهِرُهُمْ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا مَنْ تَعْبُدُونَ؟ فَيَقُولُونَ نَعْبُدُ اللَّهُ لَا نُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا فَيَقُولُ هَلْ تَعْرِفُونَ رَبُّكُمْ؟ فَيَقُولُونَ إِذَا اعْتَرَفَ لَنَا سُبْحَانَهُ عَرَفْنَاهُ فَعِنْدَ ذَلِكَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ فَلَا يَبْقَى مُؤْمِنٌ إِلَّا خَرَّ لِلَّهِ سَاجِدًا وَيَبْقَى الْمُنَافِقُونَ ظُهُورُهُمْ طَبَقٌ وَاحِدٌ كَأَنَّمَا فِيهَا السَّفَافِيدُ فَيَقُولُونَ رَبَّنَا فَيَقُولُ قَدْ كُنْتُمْ تُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَأَنْتُمْ سَالِمُونَ ثُمَّ يَأْمُرُ اللَّهُ بِالصِّرَاطِ فَيُضْرَبُ عَلَى جَهَنَّمَ فَيَمُرُّ النَّاسُ بِقَدْرِ أَعْمَالِهِمْ زُمَرًا أَوَائِلُهُمْ كَلَمْحِ الْبَرْقِ ثُمَّ كَمَرِّ الرِّيحِ ثُمَّ كَمَرِّ الطَّيْرِ ثُمَّ كَمَرِّ الْبَهَائِمِ حَتَّى يَمُرَّ الرَّجُلُ سَعْيًا ثُمَّ يَمُرُّ الرَّجُلُ مَشْيًا حَتَّى يَجِيءَ آخِرُهُمْ رَجُلٌ يَتَلَبَّطُ عَلَى بَطْنِهِ فَيَقُولُ يَا رَبِّ لِمَ أَبْطَأْتَ بِي؟ قَالَ إِنِّي لَمْ أُبْطِئْ بِكَ إِنَّمَا أَبْطَأَ بِكَ عَمَلُكَ ثُمَّ يَأْذَنُ اللَّهُ تَعَالَى فِي الشَّفَاعَةِ فَيَكُونُ أَوَّلُ شَافِعٍ رُوحُ اللَّهِ الْقُدُسُ جِبْرِيلُ ثُمَّ إِبْرَاهِيمُ ثُمَّ مُوسَى ثُمَّ عِيسَى ثُمَّ يَقُومُ نَبِيُّكُمْ ﷺ فَلَا يَشْفَعُ أَحَدٌ فِيمَا يَشْفَعُ فِيهِ وَهُوَ الْمَقَامُ الْمَحْمُودُ الَّذِي ذَكَرَهُ اللَّهُ تَعَالَى {عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكُ مَقَامًا مَحْمُودًا} [الإسراء 79] فَلَيْسَ مِنْ نَفْسٍ إِلَّا وَهِيَ تَنْظُرُ إِلَى بَيْتٍ فِي الْجَنَّةِ قَالَ سُفْيَانُ أُرَاهُ قَالَ لَوْ عَلِمْتُمْ يَوْمَ يَرَى أَهْلُ الْجَنَّةِ الَّذِي فِي النَّارِ فَيَقُولُونَ لَوْلَا أَنْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا ثُمَّ تُشَفَّعُ الْمَلَائِكَةُ وَالنَّبِيُّونَ وَالشُّهَدَاءُ وَالصَّالِحُونَ وَالْمُؤْمِنُونَ فَيُشَفِّعُهُمُ اللَّهُ ثُمَّ يَقُولُ أَنَا أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ فَيُخْرِجُ مِنَ النَّارِ أَكْثَرَ مِمَّا أَخْرَجَ جَمِيعُ الْخَلْقِ بِرَحْمَتِهِ حَتَّى لَا يَتْرُكَ أَحَدًا فِيهِ خَيْرٌ ثُمَّ قَرَأَ عَبْدُ اللَّهِ {مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ} [المدثر 42] وَقَالَ بِيَدِهِ فَعَقَدَهُ {قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ} [المدثر 44] هَلْ تَرَوْنَ فِي هَؤُلَاءِ مِنْ خَيْرٍ؟ وَمَا يُتْرَكُ فِيهَا أَحَدٌ فِيهِ خَيْرٌ فَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ أَنْ لَا يُخْرِجَ أَحَدًا غَيَّرَ وُجُوهَهُمْ وَأَلْوَانَهُمْ فَيَجِئُ الرَّجُلُ فَيَشْفَعُ فَيَقُولُ مَنْ عَرَفَ أَحَدًا فَلْيُخْرِجْهُ فَيَجِئُ فَلَا يَعْرِفُ أَحَدًا فَيُنَادِيهِ رَجُلٌ فَيَقُولُ أَنَا فُلَانٌ فَيَقُولُ مَا أَعْرِفُكَ فَعِنْدَ ذَلِكَ قَالُوا {رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ قَالَ اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ} فَإِذَا قَالَ ذَلِكَ انْطَبَقَتْ عَلَيْهِمْ فَلَمْ يَخْرُجْ مِنْهُمْ بَشَرٌ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ»
அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத் - ரலி) அவர்களிடம் தஜ்ஜால் பற்றிப் பேசப்பட்டபோது அவர்கள் கூறினார்கள்:

"தஜ்ஜால் வெளிப்படும்போது மக்கள் மூன்று பிரிவினராகப் பிரிந்துவிடுவார்கள். ஒரு பிரிவினர் அவனைப் பின்பற்றுவார்கள். மற்றொரு பிரிவினர் (பாலைவனத்தில்) ஷிஹ் செடிகள் முளைக்கும் இடங்களில் உள்ள தங்கள் குடும்பத்தாரிடம் சென்றுவிடுவார்கள். இன்னொரு பிரிவினர் இந்த யூப்ரடீஸ் (ஃபுராத்) நதியின் கரையைப் பிடித்துக் கொண்டு அவனுடன் போரிடுவார்கள்; அவனும் அவர்களுடன் போரிடுவான். (சிரியாவின்) ஷாமின் மேற்குப் பகுதியில் அவர்கள் கொல்லப்படும் வரை இது நீடிக்கும். அப்போது அவர்கள் ஒரு (முன்னணிப்) படைப்பிரிவை அனுப்புவார்கள், அதில் செம்பழுப்பு அல்லது பல வண்ணங்கள் கலந்த ஒரு குதிரை இருக்கும். அவர்கள் போரிடுவார்கள், அவர்களில் எவரும் (உயிருடன்) திரும்பி வரமாட்டார்கள்."

(அபு ஸாதிக் என்பவர் ரபீஆ பின் நாஜித் வழியாக அறிவித்தபடி, அது செம்பழுப்பு குதிரை என்று குறிப்பிடப்படுகிறது).

அவர்கள் தொடர்ந்து கூறினார்கள்: "மேலும், மஸீஹ் (ஈஸா அலை) அவர்கள் இறங்கி வந்து அவனைக் கொல்வார்கள் என்று வேதக்காரர்கள் (அஹ்லுல் கிதாப்) கருதுகின்றனர். பின்னர் யஃஜூஜ், மஃஜூஜ் கூட்டத்தினர் வெளிப்படுவார்கள். அவர்கள் ஒவ்வொரு மேட்டிலிருந்தும் வேகமாக இறங்கி வருவார்கள். அப்போது அல்லாஹ் அவர்கள் மீது (ஒட்டகங்களின் மூக்கில் காணப்படும்) புழுக்களைப் போன்ற ஒரு உயிரினத்தை அனுப்புவான். அவை அவர்களின் காதுகளிலும் மூக்குகளிலும் நுழையும். அதனால் அவர்கள் (அனைவரும் ஒரே நேரத்தில்) இறந்து போவார்கள். அவர்களின் சடலங்களால் பூமி முழுவதும் துர்நாற்றம் வீசும். அப்போது அல்லாஹ்விடம் (மக்கள்) கதறி மன்றாடுவார்கள். ஆகவே, அல்லாஹ் மழையை அனுப்பி (அவர்களின் உடல்களை அகற்றி) பூமியைத் தூய்மைப்படுத்துவான். பின்னர் அல்லாஹ் கடும் குளிருடன் கூடிய ஒரு காற்றை அனுப்புவான். பூமியில் உள்ள எந்தவொரு முஃமினையும் (இறைநம்பிக்கையாளரையும்) அக்காற்று (உயிரைக் கைப்பற்றாமல்) விட்டுவைக்காது. அதன் பிறகு, மக்களின் மிகக் கெட்டவர்கள் மீது உலக முடிவு நாள் (கியாமத்) நிகழும்.

பின்னர் ஒரு வானவர் வானத்திற்கும் பூமிக்கும் இடையே 'சூர்' (எக்காளம்) ஏந்தியவராக நிற்பார்; அவர் அதில் ஊதுவார். அப்போது உமது இறைவன் நாடியவர்களைத் தவிர, வானங்களிலும் பூமியிலும் உள்ள அல்லாஹ்வின் படைப்புகள் அனைத்தும் இறந்துவிடும். அதன் பிறகு இரண்டு எக்காள ஊதுதல்களுக்கு இடையில் அல்லாஹ் நாடிய அளவு கால இடைவெளி இருக்கும். அப்போது மனிதர்களில் எவருடைய உடலின் ஒரு பகுதியும் பூமியில் (அழியாமல்) தங்கியிருக்காமல் போகாது. பின்னர் அல்லாஹ் அர்ஷுக்குக் கீழிருந்து மனிதர்களின் விந்துவைப் போன்றதொரு நீரை அனுப்புவான். பூமி ஈரப்பதத்திலிருந்து தாவரங்களை முளைக்கச் செய்வதைப் போன்று அவர்களின் தசைகளும் உடல்களும் அதிலிருந்து முளைத்து (மீண்டும் உருவாகி) வளரும்."

பின்னர் அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள், "{அல்லாஹ் தான் மேகங்களை எழுப்பக் கூடிய காற்றுகளை அனுப்புகிறான்; பின்னர் அதனை ஒரு இறந்த ஊரின் பக்கம் நாம் ஓட்டிச் செல்கிறோம்...}" என்று தொடங்கி, "{இவ்வாறே (மரணத்திற்குப் பின்) உயிர் கொடுத்து எழுப்பப்படுதலும் அமையும்}" வரை (அல்குர்ஆன் 35:9) ஓதிக்காட்டினார்கள்.

"பின்னர் அந்த வானவர் மீண்டும் வானத்திற்கும் பூமிக்கும் இடையே சூர் (எக்காளம்) ஊதுவார். அப்போது ஒவ்வொரு ஆன்மாவும் அதனதன் உடலை நோக்கிச் சென்று அதில் நுழையும். பின்னர் அவர்கள் அகிலங்களின் இறைவனுக்கு முன்பாக அனைவரும் ஒரே மனிதனைப் போன்று (ஒரே சீராக) எழுந்து நிற்பார்கள்.

பின்னர், உயர்ந்தவனான அல்லாஹ் படைப்புகளுக்கு (விசாரணைக்காக)த் தோன்றுவான். அவன் யூதர்களைச் சந்தித்து, 'நீங்கள் யாரை வணங்கிக் கொண்டிருந்தீர்கள்?' என்று கேட்பான். அதற்கு அவர்கள், 'நாங்கள் உஸைரை வணங்கிக் கொண்டிருந்தோம்' என்பார்கள். அப்போது அவன், 'உங்களுக்குத் தண்ணீர் வேண்டுமா?' என்று கேட்பான். அவர்கள் 'ஆம்' என்பார்கள். அப்போது அவர்களுக்கு கானல் நீரைப் போன்ற தோற்றத்தில் நரகம் காட்டப்படும் (அவர்கள் அதை நீர் என நினைத்து விழுவார்கள்)."

அதன் பின்னர் அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள், "{அந்நாளில் நாம் நரகத்தை நிராகரிப்பவர்களுக்குத் தெளிவாகக் காட்டுவோம்}" (அல்குர்ஆன் 18:100) என்ற வசனத்தை ஓதினார்கள்.

"பின்னர் அல்லாஹ் கிறிஸ்தவர்களைச் சந்தித்து, 'நீங்கள் யாரை வணங்கிக் கொண்டிருந்தீர்கள்?' என்று கேட்பான். அதற்கு அவர்கள், 'நாங்கள் மஸீஹை வணங்கிக் கொண்டிருந்தோம்' என்பார்கள். அவன், 'உங்களுக்குத் தண்ணீர் வேண்டுமா?' என்று கேட்பான். அவர்கள் 'ஆம்' என்பார்கள். அப்போது அவர்களுக்கு கானல் நீரைப் போன்ற தோற்றத்தில் நரகம் காட்டப்படும். அல்லாஹ்வையன்றி வேறு எதை வணங்கிக் கொண்டிருந்தவர்களுக்கும் இவ்வாறே நடக்கும்."

அதன் பின்னர் அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள், "{அவர்களை நிறுத்துங்கள்; நிச்சயமாக அவர்கள் விசாரிக்கப்பட வேண்டியவர்கள்}" (அல்குர்ஆன் 37:24) என்ற வசனத்தை ஓதினார்கள்.

"முடிவாக முஸ்லிம்கள் மட்டுமே எஞ்சியிருப்பார்கள். அப்போது அல்லாஹ், 'நீங்கள் யாரை வணங்கிக் கொண்டிருந்தீர்கள்?' என்று கேட்பான். அதற்கு அவர்கள், 'நாங்கள் அல்லாஹ்வை வணங்கினோம்; அவனுக்கு எதனையும் நாங்கள் இணையாக்கவில்லை' என்று கூறுவார்கள். அவன் அவர்களை (சோதிப்பதற்காக) இரண்டு அல்லது மூன்று முறை அதட்டலாக, 'நீங்கள் யாரை வணங்கிக் கொண்டிருந்தீர்கள்?' என்று கேட்பான். அப்போதும் அவர்கள், 'நாங்கள் அல்லாஹ்வையே வணங்கினோம்; அவனுக்கு எதனையும் நாங்கள் இணையாக்கவில்லை' என்பார்கள். அப்போது அவன், 'உங்கள் இறைவனை நீங்கள் அறிவீர்களா?' என்று கேட்பான். அதற்கு அவர்கள், 'அவன் எங்களுக்குத் தன்னை (அடையாளம் காட்டி) வெளிப்படுத்தினால் நாங்கள் அவனை அறிந்துகொள்வோம்' என்பார்கள்.

அந்த நேரத்தில் (இறைவனின்) 'கெண்டைக்கால்' வெளிப்படுத்தப்படும். (உண்மையான) முஃமின் எவரும் அல்லாஹ்வுக்கு ஸஜ்தா (சிரவணக்கம்) செய்யாமல் இருக்க மாட்டார். ஆனால் நயவஞ்சகர்களின் முதுகுகள் இரும்புத் தூண்கள் செருகப்பட்டது போல் ஒரே பலகையாக (வளையாததாக) மாறிவிடும். அவர்கள் 'எங்கள் இறைவனே!' என்று (அழைக்க முயல்வார்கள்) கூறுவார்கள். அதற்கு அல்லாஹ், 'நீங்கள் ஆரோக்கியமாக இருந்தபோதே ஸஜ்தா செய்யும்படி அழைக்கப்பட்டீர்கள் (அப்போது நீங்கள் செய்யவில்லை)' என்று கூறுவான்.

பின்னர் அல்லாஹ் 'ஸிராத்' (பாலத்தை) அமைக்கும்படி கட்டளையிடுவான்; அது நரகத்தின் மீது அமைக்கப்படும். மக்கள் தங்கள் செயல்களின் அளவிற்கு ஏற்ப கூட்டமாக அதனைக் கடந்து செல்வார்கள். அவர்களில் முதலாவதாகச் செல்பவர்கள் மின்னல் வெட்டுவதைப் போன்று கடப்பார்கள். பின்னர் காற்றைப் போன்று, பின்னர் பறவைகளைப் போன்று, பின்னர் கால்நடைகளைப் போன்று கடந்து செல்வார்கள். ஒரு மனிதர் ஓடியபடியும், இன்னொரு மனிதர் நடந்தபடியும் கடந்து செல்வார்கள். கடைசியாக வரும் ஒரு மனிதர் தனது வயிற்றால் தவழ்ந்து செல்வார். அவர், 'என் இறைவா! நீ ஏன் என்னை இவ்வளவு தாமதமாக்கினாய்?' என்று கேட்பார். அதற்கு அல்லாஹ், 'நான் உன்னைத் தாமதமாக்கவில்லை, உனது செயல்கள்தான் உன்னைத் தாமதமாக்கின' என்று கூறுவான்.

பின்னர் உயர்ந்தவனான அல்லாஹ் 'ஷஃபாஅத்' (பரிந்துரை) செய்ய அனுமதி அளிப்பான். முதலாவதாகப் பரிந்துரை செய்பவர் அல்லாஹ்வின் ரூஹுல் குதுஸ் ஆகிய ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்களாவார். பின்னர் இப்ராஹீம் (அலை), பின்னர் மூஸா (அலை), பின்னர் ஈஸா (அலை) ஆகியோர் பரிந்துரைப்பார்கள். அதன் பின்னர் உங்கள் நபி (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து நிற்பார்கள். அவர்கள் பரிந்துரைக்கும் அளவிற்கு வேறு யாரும் பரிந்துரைக்க மாட்டார். அல்லாஹ் தன் திருமறையில் குறிப்பிட்ட 'மகாமுன் மஹ்மூத்' (புகழப்பட்ட இடம்) என்பது இதுதான்."

பின்னர் அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள், "{உமது இறைவன் உம்மைப் புகழப்பட்ட இடத்தில் எழுப்பக்கூடும்}" (அல்குர்ஆன் 17:79) என்ற வசனத்தை ஓதினார்கள்.

"அப்போது ஒவ்வொரு ஆன்மாவும் சொர்க்கத்தில் உள்ள (தனது) இல்லத்தைப் பார்க்கும். (சுஃப்யான் கூறுகிறார்: அவர் பின்வருமாறு கூறியதாக நான் கருதுகிறேன்: 'சொர்க்கவாசிகள் நரகத்தில் உள்ளவர்களைப் பார்க்கும் அந்நாளைப் பற்றி நீங்கள் அறிந்தால், அல்லாஹ் நமக்கு அருள்புரியவில்லை என்றால் நாமும் அங்கே இருந்திருப்போம் என்று அவர்கள் சொல்வதை அறிவீர்கள்'). பின்னர் வானவர்கள், நபிமார்கள், தியாகிகள், நல்லடியார்கள் மற்றும் இறைநம்பிக்கையாளர்கள் ஆகியோர் பரிந்துரை செய்வார்கள். அல்லாஹ் அவர்களின் பரிந்துரைகளை ஏற்றுக்கொள்வான். பின்னர் அல்லாஹ், 'நானே கருணையாளர்களுக்கெல்லாம் பெருங்கருணையாளன்' என்று கூறிவிட்டு, படைப்பினங்கள் அனைவரும் பரிந்துரைத்து வெளியேற்றியவர்களை விட அதிகமானோரைத் தனது சொந்தக் கருணையால் நரகத்திலிருந்து வெளியேற்றுவான். எவரிடத்தில் சிறிதளவு நன்மையும் மீதமில்லையோ அவர்களைத் தவிர வேறு எவரையும் அவன் நரகத்தில் விட்டுவைக்க மாட்டான்."

பின்னர் அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள், "{உங்களை நரகத்தில் சேர்த்தது எது?}" (அல்குர்ஆன் 74:42) என்று ஓதிவிட்டு, தங்கள் கையால் (விரல்களை மடித்து) எண்ணிக் காட்டியவாறு, "{அவர்கள் கூறுவார்கள்: நாங்கள் தொழுபவர்களாக இருக்கவில்லை, ஏழைகளுக்கு உணவளிப்பவர்களாக இருக்கவில்லை, வீணான பேச்சுகளில் ஈடுபடுபவர்களுடன் நாங்களும் ஈடுபட்டோம், தீர்ப்பு நாளை நாங்கள் பொய்யாக்கினோம்}" (அல்குர்ஆன் 74:43-46) என்று ஓதிக்காட்டினார்கள்.

"இவர்களிடத்தில் ஏதாவது நன்மை இருப்பதாக நீங்கள் கருதுகிறீர்களா? எவரிடத்தில் நன்மையின் சாயல் சிறிதளவு உள்ளதோ, அவர் கூட நரகத்தில் விடப்படமாட்டார். எவரைப் பொறுத்தவரை அல்லாஹ் அவர்களை நரகத்திலிருந்து வெளியேற்றக் கூடாது என்று நாடுகிறானோ, அவர்களின் முகங்களையும் நிறங்களையும் அவன் மாற்றிவிடுவான். அப்போது ஒரு மனிதர் பரிந்துரைப்பதற்காக வந்து, 'யாரையாவது அடையாளம் தெரிந்தால் அவர்களை வெளியேற்றுங்கள்' என்று கூறுவார். அவர் அங்கே வருவார், ஆனால் அவரால் எவரையும் அடையாளம் காண முடியாது. அப்போது நரகத்திலுள்ள ஒருவன் அவரை அழைத்து, 'நான் இன்னார்' என்று கூறுவான். அதற்கு அவர், 'நான் உன்னை அறியமாட்டேன்' என்று கூறுவார்.

அப்போதுதான் நரகவாசிகளான அவர்கள், '{எங்கள் இறைவா! எங்களை இதிலிருந்து வெளியேற்றுவாயாக! நாங்கள் மீண்டும் பாவத்தின் பக்கமே திரும்பினால் நிச்சயமாக நாங்கள் அநீதியிழைத்தவர்களாவோம்}' என்று கூறுவார்கள். அதற்கு அல்லாஹ், '{இதிலேயே சிறுமையடைந்து கிடங்கள்; என்னிடம் பேசாதீர்கள்}' என்று கூறுவான் (அல்குர்ஆன் 23:107-108). அல்லாஹ் இவ்வாறு கூறியதும், நரகம் அவர்கள் மீது மூடப்பட்டுவிடும். அதன்பிறகு அவர்களிலிருந்து எந்தவொரு மனிதரும் வெளியேற மாட்டார்கள்."

(இது புகாரி, முஸ்லிம் ஆகியோரின் நிபந்தனைகளுக்கு உட்பட்ட ஆதாரப்பூர்வமான ஹதீஸாகும்; ஆயினும் அவர்கள் இதனைத் தங்கள் நூல்களில் பதிவு செய்யவில்லை).
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ الْخَوْلَانِيُّ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ دَرَّاجٍ عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ §«لَوْ أَنَّ مِقْمَعًا مِنْ حَدِيدٍ وُضِعَ فِي الْأَرْضِ فَاجْتَمَعَ لَهُ الثَّقَلَانِ مَا أَقَلُّوهُ مِنَ الْأَرْضِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ سكت عنه الذهبي في التلخيص
அபூ ஸயீத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(நரகத்தில் தண்டிக்கப் பயன்படுத்தப்படும்) ஓர் இரும்புச் சம்மட்டி பூமியில் வைக்கப்பட்டு, (அதைத் தூக்குவதற்காக) மனிதர்கள் மற்றும் ஜின்கள் ஆகிய இரு கூட்டத்தாரும் ஒன்றுதிரண்டாலும், அவர்களால் அதை பூமியிலிருந்து (சிறிதளவும்) தூக்க முடியாது."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرْنَاهُ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ بِبَغْدَادَ قَالَ قُرِئَ عَلَى يَحْيَى بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزِّبْرِقَانِ وَأَنَا أَسْمَعُ ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ ثَنَا بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَقُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ مَا أَتَيْتُكَ حَتَّى خَلَّفْتُ أَكْثَرَ مِنْ هَؤُلَاءِ يَعْنِي الْكَفَّيْنِ جَمِيعًا وَلَا آتِي دِينَكَ وَلَا آتِيكَ وَقَدْ كُنْتُ امْرَأً لَا أَعْقِلُ شَيْئًا إِلَّا مَا عَلَّمَنِي اللَّهُ وَرَسُولُهُ فَإِنِّي أَسْأَلُكَ بِوَجْهِ اللَّهِ بِمَ بَعَثَكَ رَبُّنَا؟ قَالَ «بِالْإِسْلَامِ» قَالَ قُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ §وَمَا آيَةُ الْإِسْلَامِ؟ قَالَ أَنْ تَقُولَ أَسْلَمْتُ وَجْهِي لِلَّهِ وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ كُلُّ مُسْلِمٍ عَنْ مُسْلِمٍ مُحَرَّمٌ إِخْوَانٌ يَصِيرَانِ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْ مُسْلِمٍ أَشْرَكَ بَعْدَمَا أَسْلَمَ عَمَلًا حَتَّى يُفَارِقَ الْمُشْرِكِينَ إِلَى الْمُسْلِمِينَ مَالِي آخُذُ بِحُجَزِكُمْ عَنِ النَّارِ أَلَا وَإِنَّ رَبِّي دَاعِيَّ أَلَا وَإِنَّهُ سَائِلِي هَلْ بَلَّغْتَ عِبَادِي؟ وَإِنِّي قَائِلٌ رَبِّ قَدْ أَبْلَغْتُهُمْ فَلْيُبَلِّغْ شَاهِدُكُمْ غَائِبَكُمْ ثُمَّ إِنَّكُمْ تُدْعَوْنَ مُقَدِّمَةُ أَفْوَاهِكُمْ بِالْفِدَامِ ثُمَّ أَوَّلُ مَا يَبِينُ أَحَدَكُمْ لَفَخِذُهُ وَكَفُّهُ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا دِينُنَا وَأَيْنَ مَا تُحْسِنُ بِكَفِّكَ؟ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ» صحيح
முஆவியா பின் ஹைதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் நபியே! நான் உங்களிடம் வருவதற்கு முன், இவர்களை விட அதிகமான முறை (அதாவது இரு கைகளின் விரல்களையும் சேர்த்துச் சுட்டிக்காட்டி, அத்தனை முறை) உங்கள் மார்க்கத்திற்கும் உங்களிடமும் வரமாட்டேன் என்று சத்தியம் செய்திருந்தேன். மேலும், அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் எனக்குக் கற்றுக்கொடுப்பதைத் தவிர வேறு எதையும் அறியாத ஒரு மனிதனாக நான் இருக்கிறேன். எனவே, அல்லாஹ்வின் முகத்தின் பொருட்டால் நான் உங்களிடம் கேட்கிறேன்: நமது இறைவன் உங்களை எதைக் கொண்டு (எந்த மார்க்கத்துடன்) அனுப்பியுள்ளான்?" என்று கேட்டேன்.
அதற்கு அவர்கள், "இஸ்லாத்தைக் கொண்டு" என்று பதிலளித்தார்கள்.
நான், "அல்லாஹ்வின் நபியே! இஸ்லாத்தின் அடையாளம் என்ன?" என்று கேட்டேன்.
அதற்கு அவர்கள், "என் முகத்தை (என்னை) அல்லாஹ்விடம் ஒப்படைத்துவிட்டேன் என்று நீர் கூறுவதும், தொழுகையை நிலைநாட்டுவதும், ஜகாத்தை வழங்குவதுமாகும். ஒவ்வொரு முஸ்லிமுக்கும் மற்றொரு முஸ்லிம் (அவரது உயிர், பொருள், மானம் ஆகியவை) புனிதமானதாகும். அவர்கள் இருவரும் சகோதரர்கள் ஆவர். ஒரு முஸ்லிம் இஸ்லாத்தை ஏற்றபின் இணைவைப்பில் ஈடுபட்டால், அவர் இணைவைப்பவர்களை விட்டு விலகி முஸ்லிம்களிடம் திரும்பி வரும் வரை அவரது எந்தச் செயலையும் அல்லாஹ் ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டான். நீங்கள் நரக நெருப்பில் விழுந்துவிடாமல் இருக்க, உங்கள் இடுப்புக் கச்சைகளைப் பிடித்து நான் உங்களை இழுக்கிறேன். அறிந்துகொள்ளுங்கள்! என் இறைவன் என்னை அழைப்பான். 'என் அடியார்களுக்கு (மார்க்கத்தை) எத்திவைத்துவிட்டாயா?' என்று அவன் என்னிடம் கேட்பான். அதற்கு நான், 'என் இறைவா! நான் அவர்களுக்கு எத்திவைத்துவிட்டேன்' என்று கூறுவேன். எனவே, (இங்கு) வந்திருப்பவர்கள் வராதவர்களுக்கு (இச்செய்தியை) எத்திவைக்கட்டும். பின்னர், (மறுமை நாளில்) நீங்கள் அழைக்கப்படுவீர்கள். அப்போது உங்கள் வாய்களுக்கு முத்திரையிடப்பட்டிருக்கும். அப்போது உங்களில் ஒருவரைப் பற்றி முதலில் பேசுவது (சாட்சி சொல்வது) அவனது தொடையாகவும் அவனது உள்ளங்கையாகவும் இருக்கும்" என்று கூறினார்கள்.
நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இதுதான் நமது மார்க்கமா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "(ஆம், இதுதான் உங்கள் மார்க்கம்) நீங்கள் எங்கு நன்மை செய்தாலும் அது உங்களுக்குப் போதுமானதாக இருக்கும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ الْخَوْلَانِيُّ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ دَرَّاجٍ عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ §«لَسُرَادِقُ النَّارِ أَرْبَعَةُ جُدُرٍ كُلُّ جِدَارٍ مِنْهَا مَسِيرَةُ أَرْبَعِينَ سَنَةً» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ
அபூ ஸயீத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நரகத்தின் (சூழ்ந்துள்ள) சுற்றுச்சுவர் நான்கு சுவர்களைக் கொண்டதாகும். அவற்றில் ஒவ்வொரு சுவரும் நாற்பது ஆண்டுகள் (பயணிக்கும்) பயணத் தொலைவு (அளவு தடிமன் அல்லது நீளம்) கொண்டதாகும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

(இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரப்பூர்வமானதாகும் (ஸஹீஹ்). எனினும், புகாரியிலும் முஸ்லிமிலும் இது பதிவு செய்யப்படவில்லை).
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ فِرَاسٍ الْمَالِكِيُّ الْفَقِيهُ بِمَكَّةَ حَرَسَهَا اللَّهُ تَعَالَى فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ الدِّمْيَاطِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ قَيْسٍ عَنْ أَبِي الْعَوَّامِ مُؤَذِّنِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو يَقُولُ إِنَّ السُّورَ الَّذِي ذَكَرَهُ اللَّهُ تَعَالَى فِي الْقُرْآنِ {فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُوَرٍ لَهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذَابُ} [الحديد 13] هُوَ السُّوَرُ الشَّرْقِيُّ بَاطِنُهُ الْمَسْجِدُ وَمَا يَلِيهِ وَظَاهِرُهُ وَادِي جَهَنَّمَ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரு (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"திருக்குர்ஆனில் அல்லாஹ் குறிப்பிடும், '{ஃபளுரிப பைனஹும் பிசூரின் லஹு பாபுன், பாத்தினுஹு ஃபீஹிர் ரஹ்மது வளாஹிருஹு மின் கிபலிஹில் அதாப்} - (அப்போது) அவர்களுக்கு இடையே ஒரு சுவர் எழுப்பப்படும்; அதில் ஒரு வாசல் இருக்கும். அதன் உட்புறத்தில் அருளும், அதன் வெளிப்புறத்தில் வேதனையும் இருக்கும்' (அல்குர்ஆன் 57:13) என்ற அந்தச் சுவர், (பைத்துல் முகத்தஸின்) கிழக்குத் திசையில் உள்ள சுவராகும். அதன் உட்புறத்தில் (அக்ஸா) மஸ்ஜிதும் அதனைச் சார்ந்த பகுதிகளும் அமைந்துள்ளன. அதன் வெளிப்புறத்திலோ (ஜஹன்னம் என்று அழைக்கப்படும்) நரகத்தின் பள்ளத்தாக்கு அமைந்துள்ளது."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ الْخَوْلَانِيُّ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ دَرَّاجٍ أَبِي السَّمْحِ عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ §«لَوْ ضَرَبَ مِقْمَعٌ مِنْ حَدِيدِ جَهَنَّمَ الْجَبَلَ لَتَفَتَّتْ كَمَا يُضْرَبُ بِهِ أَهْلُ النَّارِ فَصَارَ رَمَادًا» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ صحيح
அபூசயீத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நரகவாசிகளை (வேதனைப்படுத்துவதற்காக) அடிப்பதைப் போன்று, நரகத்தின் இரும்பாலான ஒரு சம்மட்டியைக் கொண்டு ஒரு மலையை அடித்தால், (அந்த அடியின் வேகத்தினால்) அம்மலையும் சுக்குநூறாகிச் சாம்பலாகிவிடும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُقْبَةَ الشَّيْبَانِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ بِالْكُوفَةِ ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْعَنْبَسِ ثَنَا عَلِيُّ بْنُ قَادِمٍ ثَنَا شَرِيكٌ عَنْ عُبَيْدٍ الْمُكْتِبِ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ ضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ذَاتَ يَوْمٍ أَوْ تَبَسَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «أَلَا تَسْأَلُونِي مِنْ أَيِّ شَيْءٍ ضَحِكْتُ؟» فَقَالَ عَجِبْتُ مِنْ مُجَادَلَةِ الْعَبْدِ رَبَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَقُولُ يَا رَبِّ أَلَيْسَ وَعَدْتَنِي أَنْ لَا تَظْلِمَنِي؟ قَالَ §بَلَى قَالَ فَإِنِّي لَا أَقْبَلُ عَلَيَّ شَهَادَةَ شَاهِدٍ إِلَّا مِنْ نَفْسِي فَيَقُولُ أَوْ لَيْسَ كَفَى بِي شَهِيدًا وَبِالْمَلَائِكَةِ الْكِرَامِ الْكَاتِبِينَ؟ قَالَ فَيُرَدِّدُ هَذَا الْكَلَامَ مَرَّاتٍ فَيُخْتَمُ عَلَى فِيهِ وَتَكَلَّمُ أَرْكَانُهُ بِمَا كَانَ يَعْمَلُ فَيَقُولُ بُعْدًا لَكُمْ وَسُحْقًا عَنْكُمْ كُنْتُ أُجَادِلُ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ» على شرط ومسلم
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு நாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சிரித்தார்கள் அல்லது புன்னகைத்தார்கள். பிறகு, "நான் எதற்காகச் சிரித்தேன் என்று நீங்கள் என்னிடம் கேட்க மாட்டீர்களா?" என்று (தோழர்களிடம்) கேட்டார்கள். (பிறகு) கூறினார்கள்:

"மறுமை நாளில் ஓர் அடியான் தன் இறைவனிடம் புரியும் தர்க்கத்தைக் கண்டு நான் வியப்படைந்தேன். அவன் (இறைவனிடம்), 'என் இறைவா! நீ எனக்கு அநீதி இழைக்க மாட்டாய் என்று எனக்கு வாக்குறுதி அளிக்கவில்லையா?' என்று கேட்பான். அதற்கு இறைவன், 'ஆம் (வாக்குறுதி அளித்தேன்)' என்பான்.

அப்போது அந்த அடியான், 'நிச்சயமாக நான் எனக்கு எதிராக, என்னிடமிருந்தே (புறப்படும்) சாட்சியத்தைத் தவிர வேறு எந்தச் சாட்சியையும் ஏற்க மாட்டேன்' என்று கூறுவான்.

அதற்கு இறைவன், 'நானும், (உன் செயல்களைப்) பதிவுசெய்யும் கண்ணியமிக்க வானவர்களும் உனக்குச் சாட்சியாக இருப்பதே போதுமானதல்லவா?' என்று கேட்பான்.

ஆனாலும், அவன் இதே வார்த்தையை பலமுறை திரும்பத் திரும்பக் கூறுவான். (இறுதியில்) அவனது வாய்க்கு முத்திரையிடப்படும்; மேலும், அவன் (உலகில்) செய்து கொண்டிருந்த செயல்களைப் பற்றி அவனது உடல் உறுப்புகள் பேசும்.

அப்போது அவன் (தன் உறுப்புகளைப் பார்த்து), 'நீங்கள் நாசமாகப் போங்கள்! உங்களுக்கு அழிவு உண்டாகட்டும்! உங்களுக்காகத்தான் (உங்களைத் தண்டனையிலிருந்து காப்பாற்றத்தான்) நான் (இறைவனிடம்) தர்க்கம் செய்து கொண்டிருந்தேன்' என்று கூறுவான்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ الْخَوْلَانِيُّ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ دَرَّاجٍ عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ §«لَوْ أَنَّ دَلْوَ غَسَّاقٍ يُهَرَاقُ فِي الدُّنْيَا لَأَنْتَنَ أَهْلَ الدُّنْيَا» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ صحيح
அபூசயீத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"கஸ்ஸாக் (நரகவாசிகளின் உடலிலிருந்து வடியும் சீழ் மற்றும் வியர்வை) ஒரு வாளி அளவு இவ்வுலகில் ஊற்றப்படுமானால், அது உலக மக்கள் அனைவரையும் (அதன் கடும்) துர்நாற்றத்திற்கு ஆளாக்கிவிடும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرَوَيْهِ الصَّفَّارُ بِبَغْدَادَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ ثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ قَالَ سَمِعْتُ مُطَرِّفًا يُحَدِّثُ أَنَّهُ كَانَتْ لَهُ امْرَأَتَانِ فَجَاءَ إِلَى إِحْدَاهُمَا قَالَ فَجَعَلَتْ تَنْزِعُ عِمَامَتَهُ وَقَالَتْ جِئْتَ مِنْ عِنْدِ امْرَأَتِكَ؟ فَقَالَ جِئْتُ مِنْ عِنْدِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ فَحَدَّثَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ §«أَقَلُّ سَاكِنِي الْجَنَّةِ النِّسَاءُ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ بِهَذِهِ السِّيَاقَةِ على شرط البخاري ومسلم
முத்தர்ரிஃப் (ரஹ்) அவர்களுக்கு இரண்டு மனைவியர் இருந்தனர். அவர் அவர்களில் ஒருவரிடம் சென்றபோது, அந்த மனைவி அவரது தலைப்பாகையைக் கழற்றிக்கொண்டே, "நீங்கள் (உங்களுடைய மற்றொரு) மனைவியிடமிருந்து வருகிறீர்களா?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அவர், "நான் இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து வருகிறேன். (அங்கு அவர்) 'சொர்க்கவாசிகளில் மிகக் குறைவானவர்கள் பெண்களே' என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்" என்று பதிலளித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَضْلِ الْبَجَلِيُّ ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الْخَطْمِيُّ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ كُنَّا مَعَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ فِي حَجٍّ أَوْ عَمْرَةٍ فَلَمَّا كُنَّا بِمَرِّ الظَّهْرَانِ إِذَا نَحْنُ بِامْرَأَةٍ فِي هَوْدَجِهَا وَاضِعَةٌ يَدَهَا عَلَى هَوْدَجِهَا فِيهَا خَوَاتِيمُ فَلَمَّا نَزَلَ الشِّعْبَ إِذَا نَحْنُ بِغِرْبَانٍ كَثِيرَةٍ فِيهَا غُرَابٌ أَعْصَمُ أَحْمَرُ الْمِنْقَارِ وَالرِّجْلَيْنِ فَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مِثْلَ هَذَا الْغُرَابِ فِي هَذِهِ الْغِرْبَانِ»
உமாரா பின் குஸைமா பின் ஸாபித் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நாங்கள் ஹஜ் அல்லது உம்ராவின் போது அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்களுடன் இருந்தோம். நாங்கள் 'மர்ருத் தஹ்ரான்' (என்ற இடத்தை) அடைந்தபோது, ஒட்டகச் சிவிகையில் (ஹவ்தஜில்) இருந்த ஒரு பெண்ணைக் கண்டோம். அவள் தனது கையைச் சிவிகையின் மீது வைத்திருந்தாள்; அதில் (அவளது விரல்களில்) மோதிரங்கள் இருந்தன. பிறகு அவர் (அம்ர்) ஒரு மலைப்பாதையில் இறங்கியபோது, அங்கே ஏராளமான காகங்களை நாங்கள் கண்டோம். அவற்றில் சிவப்பு அலகும், (சிவப்பு நிற) இரண்டு கால்களும் கொண்ட ஒரு (அரிதான) 'அஃஸம்' காகம் இருந்தது.

அப்போது (அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள்) கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இந்தக் காகங்களுக்கு மத்தியில் இருக்கும் இந்த (அரிதான) காகத்தைப் போன்ற (குறைவான எண்ணிக்கையிலான)வர்களைத் தவிர பெண்களில் (பெரும்பாலோர்) சொர்க்கத்தில் நுழைய மாட்டார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ الْأَسَدِيُّ ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ دِيزِيلَ ثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الْخَطْمِيُّ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ كُنَّا مَعَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ فِي حَجٍّ أَوْ عَمْرَةٍ فَإِذَا امْرَأَةٌ فِي يَدِهَا خَوَاتِيمُهَا وَقَدْ وَضَعَتْ يَدَهَا عَلَى هَوْدَجِهَا فَدَخَلَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ شِعْبًا ثُمَّ قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي هَذَا الشِّعْبِ فَإِذَا غِرْبَانٌ كَثِيرَةٌ وَإِذَا غُرَابٌ أَعْصَمُ أَحْمَرُ الْمِنْقَارِ وَالرِّجْلَيْنِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا كَقَدْرِ هَذَا الْغُرَابِ فِي هَذِهِ الْغِرْبَانِ»
உமாரா பின் குஸைமா பின் ஸாபித் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நாங்கள் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்களுடன் ஹஜ் அல்லது உம்ராவில் இருந்தோம். அப்போது ஒரு பெண் தன் கையில் மோதிரங்களை அணிந்தவாறு, தன் கையைத் தனது ஒட்டகச் சிவிகையின் (ஹவ்தஜ்) மீது வைத்திருந்தாள். (இதைக் கண்ட) அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் ஒரு மலைப்பாதைக்குள் நுழைந்துவிட்டு, "நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இந்த மலைப்பாதையில் இருந்தோம். அப்போது அங்கு ஏராளமான காகங்கள் இருந்தன. அவற்றில் சிவப்பு அலகும், சிவப்பு கால்களும் கொண்ட ஒரு தனித்துவமான (வெள்ளை நிறம் கலந்த) காகமும் இருந்தது. அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'இந்தக் காகங்களின் கூட்டத்தில் இந்தக் காகம் எந்த அளவு (மிகக் குறைவாக) இருக்கிறதோ, அந்த அளவிலேயே தவிர பெண்கள் சொர்க்கத்தில் நுழைய மாட்டார்கள்' என்று கூறினார்கள்" என்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّيْرَفِيُّ بِمَرْوَ مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ ثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ الْفَضْلِ ثَنَا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ ثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ زِرٍّ عَنْ وَائِلِ بْنِ مَهَانَةَ التَّيْمِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ §تَصَدَّقْنَ وَلَوْ مِنْ حُلِيِّكُنَّ فَإِنَّكُنَّ أَكْثَرُ أَهْلِ جَهَنَّمَ» فَقَالَتِ امْرَأَةٌ لَيْسَتْ مِنْ عِلْيَةِ النِّسَاءِ وَبِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ نَحْنُ أَكْثَرُ أَهْلِ جَهَنَّمَ؟ قَالَ «لِأَنَّكُنَّ تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ وَمَا رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ أَغْلَبَ لِلُبِّ الرَّجُلِ مِنْكُنَّ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ وَقَدْ رَوَاهُ جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنِ الْأَعْمَشِ بِزِيَادَةِ أَلْفَاظٍ فِيهِعلى شرط البخاري ومسلم
அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "பெண்களே! உங்களின் நகைகளிலிருந்தாவது நீங்கள் தர்மம் (சதகா) செய்யுங்கள். ஏனெனில், (மறுமையில்) நரகவாசிகளில் நீங்களே அதிகமாக இருக்கிறீர்கள் (என்பதை நான் கண்டேன்)."

அப்போது பெண்களில் உயர்ந்த அந்தஸ்தில் இல்லாத (சாதாரண நிலையில் இருந்த) ஒரு பெண்மணி, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் ஏன் நரகவாசிகளில் அதிகமாக இருக்கிறோம்?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஏனெனில், நீங்கள் அதிகமாகச் சாபமிடுகிறீர்கள்; கணவனுக்கு (அவர் செய்யும் உபகாரங்களுக்கு) நன்றி மறக்கிறீர்கள். அறிவிலும் மார்க்கத்திலும் குறைபாடுடையவர்களாக இருந்தபோதிலும் (இயற்கை மற்றும் சட்ட ரீதியான காரணங்களால்), விவேகமுள்ள ஓர் ஆணின் புத்தியை உங்களை விட அதிகமாக வெல்லக்கூடிய (ஆதிக்கம் செலுத்தக்கூடிய) வேறு எவரையும் நான் பார்த்ததில்லை" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حَمْدَانَ الزَّاهِدُ مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنِي أَبِي ثَنَا مُعَاوِيَةُ ثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ شَقِيقٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ بْنِ الْمُصْطَلِقِ عَنِ ابْنِ أَخِي زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ زَيْنَبَ قَالَتْ خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ «يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ §تَصَدَّقْنَ وَلَوْ مِنْ حُلِيِّكُنَّ فَإِنَّكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ جَهَنَّمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» قَالَتْ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ رَجُلًا خَفِيفَ ذَاتِ الْيَدِ فَقُلْتُ لَهُ سَلْ لِي رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَيُجْزِئُ عَنِّي مِنَ الصَّدَقَةِ النَّفَقَةُ عَلَى زَوْجِي وَأَيْتَامٍ فِي حِجْرِي؟ قُلْتُ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَدْ أُلْقِيَ عَلَيْهِ الْمَهَابَةُ فَقَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ اذْهَبِي فَسَلِيهِ قَالَتْ فَانْطَلَقْتُ فَانْتَهَيْتُ إِلَى الْبَابِ فَإِذَا عَلَيْهِ امْرَأَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ حَاجَتُهَا كَحَاجَتِي قَالَتْ فَخَرَجَ إِلَيْنَا بِلَالٌ فَقُلْنَا لَهُ سَلْ لَنَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَتُجْزِئُ عَنَّا مِنَ الصَّدَقَةِ النَّفَقَةُ عَلَى أَزْوَاجِنَا وَعَلَى أَيْتَامٍ فِي حِجْرِنَا؟ قُلْتُ فَدَخَلَ عَلَيْهِ بِلَالٌ فَقَالَ عَلَى الْبَابِ زَيْنَبُ قَالَ «أَيُّ الزَّيَانِبِ» قَالَ زَيْنَبُ امْرَأَةُ عَبْدِ اللَّهِ وَزَيْنَبُ امْرَأَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ يَسْأَلَانِكَ النَّفَقَةَ عَلَى أَزْوَاجِهِمَا وَأَيْتَامٍ فِي حَجْرِهِمَا أَيُجْزِئُ ذَلِكَ عَنْهُمَا مِنَ الصَّدَقَةِ؟ قَالَتْ فَخَرَجَ إِلَيْنَا بِلَالٌ فَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «لَهُمَا أَجْرَانِ أَجْرُ الْقَرَابَةِ وَأَجْرُ الصَّدَقَةِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ بِهَذِهِ السِّيَاقَةِ وَتَفَرَّدَ مُسْلِمٌ رَحِمَهُ اللَّهُ بِإِخْرَاجِهِ مُخْتَصَرًا على شرط البخاري ومسلم
ஜைனப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு (பெண்களுக்கு) உரை நிகழ்த்தியபோது, "பெண்களே! நீங்கள் தர்மம் செய்யுங்கள்; அது உங்களின் நகைகளிலிருந்து என்றாலும் சரியே! ஏனெனில், மறுமை நாளில் நரகவாசிகளில் நீங்களே அதிகமாக இருப்பீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

(என் கணவர்) அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத்) அவர்கள் குறைவான செல்வம் உடையவராக (ஏழ்மையானவராக) இருந்தார். எனவே, நான் அவரிடம், "என் கணவருக்கும், எனது அரவணைப்பில் உள்ள அனாதைகளுக்கும் நான் செலவிடுவது எனக்குத் தர்மமாக (நற்கூலியாகக்) கணக்கில் கொள்ளப்படுமா என எனக்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேளுங்கள்" என்றேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மக்கள் உள்ளத்தில்) கம்பீரமும் (மரியாதையும்) கொண்டவர்களாக இருந்தார்கள். எனவே, அப்துல்லாஹ் என்னிடம், "நீயே சென்று அவர்களிடம் கேள்" என்று கூறிவிட்டார்.

நான் புறப்பட்டுச் சென்று (அவர்களின்) கதவருகே நின்றேன். அங்கே என்னைப் போன்ற அதே தேவையுடன் (கேள்வியுடன்) அன்சாரிப் பெண் ஒருவரும் நின்றுகொண்டிருந்தார். அப்போது பிலால் (ரலி) அவர்கள் எங்களை நோக்கி வெளியே வந்தார்கள். நாங்கள் அவரிடம், "எங்கள் கணவர்களுக்கும் எங்கள் அரவணைப்பில் உள்ள அனாதைகளுக்கும் நாங்கள் செலவிடுவது தர்மமாக அமையுமா? என்று எங்களுக்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேளுங்கள்" என்று கூறினோம்.

பிலால் (ரலி) அவர்கள் உள்ளே சென்று, "கதவருகே ஜைனப் வந்திருக்கிறார்" என்று கூறினார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "எந்த ஜைனப்?" என்று கேட்டார்கள். பிலால் (ரலி), "அப்துல்லாஹ்வின் மனைவி ஜைனப், மற்றும் அன்சாரிகளைச் சேர்ந்த (மற்றொரு) ஜைனப் ஆகிய இருவரும் வந்துள்ளனர். அவர்கள் தங்களது கணவர்களுக்கும், தங்களின் அரவணைப்பில் உள்ள அனாதைகளுக்கும் செலவிடுவது அவர்களுக்குத் தர்மமாக கணக்கில் கொள்ளப்படுமா? என்று உங்களிடம் கேட்கிறார்கள்" என்றார்.

பின்னர், பிலால் (ரலி) அவர்கள் எங்களிடம் வெளியே வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அவர்களுக்கு இரண்டு நற்கூலிகள் உண்டு. ஒன்று உறவைப் பேணியதற்கான நற்கூலி, மற்றொன்று தர்மம் செய்ததற்கான நற்கூலி' என்று கூறினார்கள்" எனத் தெரிவித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ بِمَكَّةَ حَرَسَهَا اللَّهُ تَعَالَى ثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ الدِّمْيَاطِيُّ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ التَّنُوخِيُّ عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي سَوْدَةَ قَالَ كَانَ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ عَلَى سُورِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ الشَّرْقِيِّ يَبْكِي فَقَالَ بَعْضُهُمْ مَا يُبْكِيكَ يَا أَبَا الْوَلِيدِ؟ فَقَالَ «مَنْ هَاهُنَا §أَخْبَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ رَأَى جَهَنَّمَ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ صحيح
உபாதா பின் அஸ்-ஸாமித் (ரலி) அவர்கள் பைத்துல் முகத்திஸின் (ஜெருசலேமின்) கிழக்குச் சுவரின் மீது (நின்றவாறு) அழுது கொண்டிருந்தார்கள். அப்போது (அங்கிருந்த) சிலர், "அபுல் வலீதே! (உபாதா பின் அஸ்-ஸாமித் அவர்களின் புனைப்பெயர்) நீங்கள் ஏன் அழுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நரகத்தைக் கண்டதாக இங்கிருந்துதான் (இந்த இடத்தைக் குறிப்பிட்டே) எங்களுக்குத் தெரிவித்தார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ دَرَّاجٍ عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ §«مَاءٌ كَالْمُهْلِ كَعَكَرِ الزَّيْتِ فَإِذَا أُقْرِبَ إِلَى فِيهِ سَقَطَتْ فَرْوَةُ وَجْهِهِ فِيهِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ صحيح
அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(நரகவாசிகளுக்குக் கொடுக்கப்படும்) அந்த நீர், உருக்கப்பட்ட உலோகம் போன்றும், எண்ணெய்யின் வண்டல் போன்றும் இருக்கும். அது ஒருவனது வாய்க்கு அருகே கொண்டு வரப்பட்டால், அவனது முகத்தின் தோல் (வெப்பத்தின் கொடுமையால்) கழன்று அதனுள் விழுந்துவிடும்."

(இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் -ஆதாரபூர்வமானது- ஆகும்; ஆனால் இதனை புகாரியும் முஸ்லிமும் (தங்கள் நூல்களில்) பதிவு செய்யவில்லை).
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عِصْمَةَ الْعَدْلُ ثَنَا السَّرِيُّ بْنُ خُزَيْمَةَ ثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ثَنَا هِشَامٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي رَاشِدٍ الْحُبْرَانِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِبْلٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «إِنَّ §الْفُسَّاقَ هُمْ أَهْلُ النَّارِ» قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الْفُسَّاقُ؟ قَالَ «النِّسَاءُ» قَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَيْسَ أُمَّهَاتِنَا وَأَخَوَاتِنَا وَأَزْوَاجَنَا؟ قَالَ «بَلَى وَلَكِنَّهُنَّ إِذَا أُعْطِينَ لَمْ يَشْكُرْنَ وَإِذَا ابْتُلِينَ لَمْ يَصْبِرْنَ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ على شرط البخاري ومسلم
அப்துர்ரஹ்மான் பின் ஷிப்ல் (ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:
"நிச்சயமாக ஃபுஸ்ஸாக்குகள் (வரம்பு மீறியவர்கள்) நரகவாசிகள் ஆவர்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன். அப்போது (நபித்தோழர்கள்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஃபுஸ்ஸாக்குகள் என்பவர்கள் யார்?" என்று கேட்டனர். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "பெண்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள். அப்போது ஒரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர்கள் எங்கள் தாய்மார்களும், எங்கள் சகோதரிகளும், எங்கள் மனைவியரும் அல்லவா?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆம்! (அவர்கள் தான்). ஆனால், அவர்களுக்கு (ஏதேனும்) வழங்கப்பட்டால் அவர்கள் நன்றி செலுத்துவதில்லை; மேலும் அவர்கள் சோதிக்கப்பட்டால் பொறுமைகாப்பதில்லை" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَمْدَانَ الْجَلْابُ بِهَمَدَانَ ثَنَا هِلَالُ بْنُ الْعَلَاءِ الرَّقِّيُّ ثَنَا أَبِي ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنِ الطُّفَيْلِ بْنِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ بَيْنَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي صَلَاةِ الظُّهْرِ وَالنَّاسُ فِي الصُّفُوفِ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَرَأَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَتَنَاوَلُ شَيْئًا فَجَعَلَ يَتَنَاوَلُهُ فَتَأَخَّرَ وَتَأَخَّرَ النَّاسُ ثُمَّ تَأَخَّرَ الثَّانِيَةَ فَتَأَخَّرَ النَّاسُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ رَأَيْنَاكَ صَنَعْتَ الْيَوْمَ شَيْئًا مَا كُنْتَ تَصْنَعُهُ فِي الصَّلَاةِ فَقَالَ «إِنَّهُ §عُرِضَتْ عَلَيَّ الْجَنَّةُ بِمَا فِيهَا مِنَ الزَّهْرَةِ وَالنَّضْرَةِ فَتَنَاوَلْتُ قِطْفًا مِنْ عِنَبِهَا وَلَوْ أَخَذْتُهُ لَأَكَلَ مِنْهُ مَنْ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَا يُنْقِصُونَهُ فَحِيلَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ وَعُرِضَتْ عَلَيَّ النَّارُ فَلَمَّا وَجَدْتُ سَفْعَتَهَا تَأَخَّرْتُ عَنْهَا وَأَكْثَرُ مَنْ رَأَيْتُ فِيهَا مِنَ النِّسَاءِ إِنِ ائْتُمِنَّ أَفْشَيْنَ وَإِنْ سَأَلْنَ أَلْحَفْنَ وَإِذَا سُئِلْنَ بَخِلْنَ وَإِذَا أُعْطِينَ لَمْ يَشْكُرْنَ وَرَأَيْتُ فِيهَا عَمْرَو بْنَ لُحَيٍّ يَجُرُّ قُصْبَهُ فِي النَّارِ وَأَشْبَهُ مَنْ رَأَيْتُ بِهِ مَعْبَدُ بْنُ أَكْثَمَ الْخُزَاعِيُّ» فَقَالَ مَعْبَدٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَخْشَى عَلَيَّ مِنْ شَبَهِهِ فَإِنَّهُ وَالِدِي؟ فَقَالَ «لَا أَنْتَ مُؤْمِنٌ وَهُوَ كَافِرٌ وَهُوَ أَوَّلُ مَنْ حَمَلَ الْعَرَبَ عَلَى عِبَادَةِ الْأَصْنَامِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ صحيح
உபை இப்னு கஅப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் லுஹர் தொழுகையில் இருந்தோம். மக்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் வரிசைகளில் (நின்று தொழுது கொண்டு) இருந்தனர். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஏதோ ஒன்றை (கையால்) எடுக்க முயல்வதை நாங்கள் கண்டோம். அவர்கள் அதைத் தொடர்ந்து எடுக்க முயன்றார்கள். பின்னர் அவர்கள் பின்வாங்கினார்கள்; (அவர்களைப் பின்பற்றி) மக்களும் பின்வாங்கினர். பின்னர் அவர்கள் இரண்டாவது முறையும் பின்வாங்கினார்கள்; மக்களும் பின்வாங்கினர்.

(தொழுகை முடிந்ததும்) நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் வழக்கமாகத் தொழுகையில் செய்யாத ஒரு செயலை இன்று செய்ததை நாங்கள் கண்டோம்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "சொர்க்கம் அதிலுள்ள செழிப்புடனும் வனப்புடனும் எனக்கு (தொழுகையில் இருந்தபோது) எடுத்துக் காட்டப்பட்டது. நான் அதிலிருந்து ஒரு திராட்சைக் குலையைப் பறிக்க முயன்றேன். நான் மட்டும் அதை எடுத்திருந்தால், வானத்திற்கும் பூமிக்கும் இடையில் உள்ள அனைவரும் அதிலிருந்து சாப்பிட்டிருந்தாலும் அது (சிறிதும்) குறைந்திருக்காது. ஆனால், எனக்கும் அதற்கும் இடையே (திரையிடப்பட்டு) தடுக்கப்பட்டுவிட்டது. பின்னர் எனக்கு நரகமும் எடுத்துக் காட்டப்பட்டது. அதன் வெப்பத்தின் தாக்கத்தை நான் உணர்ந்தபோது, அதிலிருந்து நான் பின்வாங்கினேன்.

அதில் (நரகத்தில்) நான் பார்த்தவர்களில் பெரும்பாலோர் பெண்களாவர். (அதற்குக் காரணம்) அவர்கள் எவ்வாறென்றால், அவர்களிடம் (ஏதேனும் இரகசியம்) ஒப்படைக்கப்பட்டால் அதை வெளிப்படுத்திவிடுவார்கள்; அவர்கள் (தேவைக்காக) கேட்டால் நச்சரிப்பார்கள்; அவர்களிடம் (உதவி) கேட்கப்பட்டால் கஞ்சத்தனம் செய்வார்கள்; அவர்களுக்கு (உபகாரம்) செய்யப்பட்டால் நன்றி செலுத்த மாட்டார்கள்.

மேலும், அம்ரு இப்னு லுஹை என்பவன் நரகத்தில் தனது குடல்களை இழுத்துக்கொண்டு திரிவதை நான் கண்டேன். நான் பார்த்தவர்களில் அவனுக்கு மிகவும் ஒப்பானவராக மஅபத் இப்னு அக்ஸம் அல்-குஸாயீ என்பவரே இருக்கிறார்."

(இதைக் கேட்ட) மஅபத், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவருடைய தோற்றம் எனக்கு இருப்பதைக் குறித்து எனக்கு (ஏதேனும்) ஆபத்து வரும் என நீங்கள் அஞ்சுகிறீர்களா? அவர் எனது தந்தை ஆவாரே?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இல்லை, நீங்கள் இறைநம்பிக்கையாளர் (முஃமின்). அவனோ ஓர் இறைமறுப்பாளன் (காஃபிர்). அரபியர்களைச் சிலை வழிபாட்டின் பால் முதன்முதலில் இட்டுச் சென்றவன் அவன்தான்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الْوَزِيرِ ثَنَا أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §«عُرِضَتْ عَلَيَّ النَّارُ فَرَأَيْتُ فِيهَا عَمْرَو بْنَ لُحَيِّ بْنِ قَمَعَةَ بْنِ خِنْدِفَ أَبُو عَمْرٍو وَهُوَ يَجُرُّ قُصْبَهُ فِي النَّارِ وَهُوَ أَوَّلُ مَنْ سَيَّبَ السَّوَائِبَ وَغَيَّرَ عَهْدَ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَأَشْبَهُ مَنْ رَأَيْتُ بِهِ أَكْثَمُ بْنُ أَبِي الْجَوْنِ» قَالَ فَقَالَ أَكْثَمُ يَا رَسُولَ اللَّهِ يَضُرُّنِي شَبَهُهُ؟ قَالَ «لَا إِنَّكَ مُسْلِمٌ وَإِنَّهُ كَافِرٌ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ على شرط مسلم
அபு ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எனக்கு நரகம் எடுத்துக்காட்டப்பட்டது. அதில் (அபு அம்ர் என்று அழைக்கப்படும்) அம்ர் இப்னு லுஹய் இப்னு கமஆ இப்னு கின்திஃப் என்பவன் தனது குடல்களை நரக நெருப்பில் இழுத்துக்கொண்டு திரிவதைக் கண்டேன். அவன்தான் முதன்முதலாகச் 'சவாஇப்' (சிலைகளின் பெயரால் பிராணிகளைச் சுதந்திரமாகத் திரியவிடும்) பழக்கத்தை ஏற்படுத்தியவனும், இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் மார்க்க நெறியை (ஏகத்துவத்தை) மாற்றியவனும் ஆவான். நான் பார்த்தவர்களிலேயே தோற்றத்தில் அக்தம் இப்னு அபுல் ஜௌன் என்பவரே அவனைப் பெரிதும் ஒத்திருக்கிறார்."

உடனே அக்தம் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அந்தத் தோற்ற ஒற்றுமை எனக்கு ஏதேனும் தீங்களிக்குமா?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இல்லை; நீங்கள் ஒரு முஸ்லிம், அவனோ ஓர் இறைமறுப்பாளர் (காஃபிர்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط مسلم
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ الْخَوْلَانِيُّ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ دَرَّاجٍ عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ إِذَا كَانَ §يَوْمُ الْقِيَامَةِ عُيِّرَ الْكَافِرُ بِعَمَلِهِ فَجَحَدَ وَخَاصَمَ فَيُقَالُ لَهُ جِيرَانُكَ يَشْهَدُونَ عَلَيْكَ فَيَقُولُ كَذَبُوا فَيُقَالُ أَهْلُكُ وَعَشِيرَتُكَ فَيَقُولُ كَذَبُوا فَيُقَالُ احْلِفُوا فَيَحْلِفُونَ ثُمَّ يُصْمِتُهُمُ اللَّهُ وَيَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ فَيُدْخِلُهُمُ النَّارَ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ» على شرط مسلم
அபு ஸயீத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"மறுமை நாளில், நிராகரிப்பவனின் (காஃபிரின்) செயல்கள் அவனுக்குச் சுட்டிக்காட்டப்பட்டு (அவன் குற்றஞ்சாட்டப்படுவான்). ஆனால், அவன் (தன் மீதான குற்றச்சாட்டுகளை) மறுத்து தர்க்கம் செய்வான். அப்போது அவனிடம், 'உனது அண்டை வீட்டார் உனக்கு எதிராகச் சாட்சி கூறுகின்றனர்' என்று சொல்லப்படும். அதற்கு அவன், 'அவர்கள் பொய் சொல்கிறார்கள்' என்பான். பின்னர், 'உனது குடும்பத்தாரும் உனது உறவினர்களும் (உனக்கு எதிராகச் சாட்சி கூறுகின்றனர்)' என்று சொல்லப்படும். அதற்கும் அவன், 'அவர்கள் பொய் சொல்கிறார்கள்' என்பான். பின்னர் (அவர்களை நோக்கி), 'சத்தியம் செய்யுங்கள்' என்று கூறப்படும்; அவர்களும் சத்தியம் செய்வார்கள். அதன்பிறகு அல்லாஹ் அவர்களைப் பேசவிடாமல் வாயடைக்கச் செய்வான்; (அப்போது) அவர்களது நாவுகளே அவர்களுக்கு எதிராகச் சாட்சி கூறும். பின்னர் அல்லாஹ் அவர்களை நரகத்தில் நுழையச் செய்வான்."

(இது ஆதாரப்பூர்வமான - ஸஹீஹான - அறிவிப்பாளர் தொடரைக் கொண்ட ஹதீஸாகும். இமாம் புகாரியும் முஸ்லிமும் இதனைத் தங்களது நூல்களில் பதிவு செய்யவில்லை என்றாலும், இது இமாம் முஸ்லிமின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டதாகும்).
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط مسلم
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَمُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ قَالَا ثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ ثَنَا سَلَّامُ بْنُ مِسْكِينٍ قَالَ حَدَّثَ أَبُو بُرْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ «إِنَّ §أَهْلَ النَّارِ لَيَبْكُونَ حَتَّى لَوْ أُجْرِيَتِ السُّفُنُ فِي دُمُوعِهِمْ لَجَرَتْ وَإِنَّهُمْ لَيَبْكُونَ الدَّمَ يَعْنِي مَكَانَ الدَّمْعِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ صحيح
அப்துல்லாஹ் பின் கைஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக நரகவாசிகள் (அங்குள்ள வேதனையினால்) அழுவார்கள். எந்த அளவிற்கென்றால், அவர்களின் கண்ணீரில் கப்பல்களைச் செலுத்தினால், அவை (அதில்) ஓடும் அளவிற்கு (அதிகமாக) அழுவார்கள். மேலும், நிச்சயமாக அவர்கள் இரத்தத்தை அழுவார்கள்; அதாவது கண்ணீருக்குப் பதிலாக (இரத்தம் வரும்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْأُسْتَاذُ أَبُو الْوَلِيدِ ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ثَنَا أَبُو قُتَيْبَةَ ثَنَا فَرْقَدُ بْنُ الْحَجَّاجِ أَبُو نَصْرٍ ثَنَا عُقْبَةُ بْنُ أَبِي الْحَسْنَاءِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ §«لَوْ أُخِذَ سَبْعُ خَلِفَاتٍ بِشُحُومِهِنَّ فَيُلْقَيْنَ مِنْ شَفِيرِ جَهَنَّمَ مَا انْتَهَيْنَ إِلَى آخِرِهَا سَبْعِينَ عَامًا» سنده صالح
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(நன்கு கொழுத்த) ஏழு சினை ஒட்டகங்கள் அவற்றின் கொழுப்புகளுடன் பிடிக்கப்பட்டு, நரகத்தின் விளிம்பிலிருந்து (உள்ளே) வீசப்பட்டால், எழுபது ஆண்டுகள் (கடந்தும்) அவை அதன் அடித்தளத்தைச் சென்றடையாது."

(இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் சீரானதாகும்).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நன்றானது (வலுவானது)
إسناده جيد
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شَبِيبٍ ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّيْمِيُّ ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ثَنَا أَبُو حَمْزَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ §أُتِيتُ بِالْبُرَاقِ فَرَكِبْتُ خَلْفَ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَسَارَ بِنَا إِذَا ارْتَفَعَ ارْتَفَعَتْ رِجْلَاهُ وَإِذَا هَبَطَ ارْتَفَعَتْ يَدَاهُ قَالَ فَسَارَ بِنَا فِي أَرْضٍ غُمَّةٍ مُنْتِنَةٍ حَتَّى أَفْضَيْنَا إِلَى أَرْضٍ فَيْحَاءَ طَيْبَةٍ فَقُلْتُ يَا جِبْرِيلُ إِنَّا كُنَّا نَسِيرُ فِي أَرْضٍ غُمَّةٍ مُنْتِنَةٍ ثُمَّ أَفْضَيْنَا إِلَى أَرْضٍ فَيْحَاءَ طَيْبَةٍ قَالَ تِلْكَ أَرْضُ النَّارِ وَهَذِهِ أَرْضُ الْجَنَّةِ قَالَ فَأَتَيْتُ عَلَى رَجُلٍ قَائِمٍ يُصَلِّي فَقَالَ مَنْ هَذَا مَعَكَ يَا جِبْرِيلُ؟ قَالَ هَذَا أَخُوكَ مُحَمَّدٌ فَرَحَّبَ بِي وَدَعَا لِي بِالْبَرَكَةِ وَقَالَ سَلْ لِأُمَّتِكَ الْيُسْرَ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا يَا جِبْرِيلُ؟ فَقَالَ هَذَا أَخُوكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ قَالَ فَسِرْنَا فَسَمِعْتُ صَوْتًا وَتَذَمُّرًا فَأَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ فَقَالَ مَنْ هَذَا يَا جِبْرِيلُ؟ قَالَ هَذَا أَخُوكَ مُحَمَّدٌ فَرَحَّبَ بِي وَدَعَا لِي بِالْبَرَكَةِ وَقَالَ سَلْ لِأُمَّتِكَ الْيُسْرَ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا يَا جِبْرِيلُ؟ فَقَالَ هَذَا أَخُوكَ مُوسَى قُلْتُ عَلَى مَنْ كَانَ تَذَمُّرُهُ وَصَوْتُهُ؟ قَالَ عَلَى رَبِّهِ قُلْتُ عَلَى رَبِّهِ؟ قَالَ نَعَمْ قَدْ عُرِفَ ذَلِكَ مِنْ حِدَّتِهِ قَالَ ثُمَّ سِرْنَا فَرَأَيْنَا مَصَابِيحَ وُضُوءًا قَالَ قُلْتُ مَا هَذَا يَا جِبْرِيلُ؟ قَالَ هَذِهِ شَجَرَةُ أَبِيكَ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ أَتَدْنُو مِنْهَا؟ قُلْتُ نَعَمْ فَدَنَوْنَا فَرَحَّبَ بِي وَدَعَا لِي بِالْبَرَكَةِ ثُمَّ مَضَيْنَا حَتَّى أَتَيْنَا بَيْتَ الْمَقْدِسِ فَرَبَطْتُ الدَّابَّةَ بِالْحَلْقَةِ الَّتِي يَرْبُطُ بِهَا الْأَنْبِيَاءُ ثُمَّ دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَنُشِرَتْ لِيَ الْأَنْبِيَاءُ مَنْ سَمَّى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْهُمْ وَمَنْ لَمْ يُسَمِّ فَصَلَّيْتُ بِهِمْ إِلَّا هَؤُلَاءِ النَّفْرِ الثَّلَاثَةِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى عَلَيْهِمُ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ «هَذَا حَدِيثٌ تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو حَمْزَةَ مَيْمُونٌ الْأَعْوَرُ وَقَدِ اخْتَلَفتْ أَقَاوِيلُ أَئِمَّتِنَا فِيهِ وَقَدْ أَتَى بِزِيَادَاتٍ لَمْ يُخْرِجْهَا الشَّيْخَانِ فِي ذِكْرِ الْمِعْرَاجِ»
அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"என்னிடம் 'புராக்' (எனும் வாகனம்) கொண்டுவரப்பட்டது. நான் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்களுக்குப் பின்னால் அதில் அமர்ந்து கொண்டேன். அது எங்களைச் சுமந்து கொண்டு சென்றது. அது (மேடான பகுதிக்கு) உயரும்போது அதன் பின்கால்கள் உயர்ந்தன, அது (பள்ளமான பகுதிக்கு) இறங்கும்போது அதன் முன்கால்கள் உயர்ந்தன.

பிறகு அது எங்களை ஒரு இருண்ட, துர்நாற்றம் வீசும் நிலத்தின் வழியாகச் சுமந்து சென்றது. இறுதியில், நாங்கள் விசாலமான, நறுமணம் வீசும் ஒரு நல்ல நிலத்தை அடைந்தோம். நான், 'ஜிப்ரீலே! நாம் ஒரு இருண்ட, துர்நாற்றம் வீசும் நிலத்தில் பயணித்து வந்தோம், இப்போது விசாலமான, நறுமணம் வீசும் ஒரு நல்ல நிலத்திற்கு வந்துவிட்டோமே?' என்று கேட்டேன். அதற்கு ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள், 'அது நரகத்தின் பூமி, இது சொர்க்கத்தின் பூமி' என்று பதிலளித்தார்கள்.

பிறகு நான் நின்று தொழுதுகொண்டிருந்த ஒருவரைக் கடந்து சென்றேன். அவர், 'ஜிப்ரீலே! உங்களுடன் இருப்பது யார்?' என்று கேட்டார். அதற்கு ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள், 'இவர் உங்களின் சகோதரர் முஹம்மத்' என்று கூறினார்கள். அவர் என்னை வரவேற்று, எனக்குப் பரக்கத் (அபிவிருத்தி) வேண்டிப் பிரார்த்தனை செய்தார். மேலும், 'உங்கள் உம்மத்திற்கு (சமுதாயத்திற்கு) எளிமையைக் கேளுங்கள்' என்று கூறினார். நான், 'ஜிப்ரீலே! இவர் யார்?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'இவர் உங்களின் சகோதரர் ஈஸா இப்னு மர்யம் (அலை) அவர்கள்' என்று பதிலளித்தார்கள்.

பிறகு நாங்கள் தொடர்ந்து சென்றோம். அப்போது நான் ஒரு சப்தத்தையும் முணுமுணுப்பையும் (உரத்த குரலையும்) கேட்டேன். நாங்கள் ஒருவரைக் கடந்து சென்றோம். அவர், 'ஜிப்ரீலே! இவர் யார்?' என்று கேட்டார். ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள், 'இவர் உங்களின் சகோதரர் முஹம்மத்' என்று கூறினார்கள். அவர் என்னை வரவேற்று, எனக்குப் பரக்கத் வேண்டிப் பிரார்த்தனை செய்தார். மேலும், 'உங்கள் உம்மத்திற்கு எளிமையைக் கேளுங்கள்' என்று கூறினார். நான், 'ஜிப்ரீலே! இவர் யார்?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'இவர் உங்களின் சகோதரர் மூஸா (அலை) அவர்கள்' என்று பதிலளித்தார்கள். நான், 'அவருடைய முணுமுணுப்பும் சப்தமும் யாரிடம் (யாரை நோக்கி) இருந்தது?' என்று கேட்டேன். 'அவருடைய இறைவனிடம்' என்று ஜிப்ரீல் கூறினார்கள். நான், 'தன் இறைவனிடமா?' என்று (வியப்புடன்) கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'ஆம், அவருடைய தீவிரத்தன்மை (மற்றும் துணிச்சலான சுபாவம்) காரணமாக அது அறியப்பட்டதே' என்று கூறினார்கள்.

பிறகு நாங்கள் தொடர்ந்து சென்றோம். அப்போது நாங்கள் பிரகாசமான விளக்குகளைக் கண்டோம். நான், 'ஜிப்ரீலே! இது என்ன?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'இது உங்கள் தந்தை இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் மரம். நீங்கள் அதற்கு நெருக்கமாகச் செல்ல விரும்புகிறீர்களா?' என்று கேட்டார்கள். நான், 'ஆம்' என்றேன். நாங்கள் அவரை நெருங்கிச் சென்றோம். அவர் என்னை வரவேற்று, எனக்குப் பரக்கத் வேண்டிப் பிரார்த்தனை செய்தார்.

பிறகு நாங்கள் பைத்துல் மக்திஸை (ஜெருசலேமை) அடையும் வரை தொடர்ந்து சென்றோம். அங்கு நபிமார்கள் (தங்களின்) வாகனங்களைக் கட்டும் வளையத்தில் நான் (புராக்) வாகனத்தைக் கட்டினேன். பிறகு நான் பள்ளிவாசலுக்குள் (மஸ்ஜிதுல் அக்ஸாவிற்குள்) நுழைந்தேன். அப்போது நபிமார்கள் எனக்கு முன்பாகத் திரட்டப்பட்டார்கள். அவர்களில் அல்லாஹ் பெயர்களைக் குறிப்பிட்டவர்களும் இருந்தனர், பெயர்களைக் குறிப்பிடாதவர்களும் இருந்தனர். நான் அவர்களுக்குத் தலைமை தாங்கித் தொழுவித்தேன்; இப்ராஹீம், மூஸா, ஈஸா (அலை) ஆகிய இம்மூவரைத் தவிர (அவர்கள் ஏற்கனவே வழியில் சந்திக்கப்பட்டதால் இங்கிருக்கவில்லை)."

(இந்த ஹதீஸை அபூஹம்ஸா மைமூன் அல்-அஃவர் என்பவர் தனித்து அறிவித்துள்ளார். இது குறித்து அறிஞர்களிடையே கருத்து வேறுபாடுகள் உள்ளன. மிஃராஜ் பயணம் குறித்து புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய நூல்களில் இடம்பெறாத சில கூடுதல் தகவல்கள் இதில் இடம்பெற்றுள்ளன.)
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنِي عَبْدَانُ بْنُ يَزِيدَ الدَّقَّاقُ بِهَمَدَانَ ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ ثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ثَنَا أَبُو طَلْحَةَ الرَّاسِبِيُّ عَنْ غَيْلَانَ بْنِ جَرِيرٍ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ §تُحْشَرُ هَذِهِ الْأُمَّةُ عَلَى ثَلَاثَةِ أَصْنَافٍ صِنْفٍ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ وَصِنْفٍ يُحَاسَبُونَ حِسَابًا يَسِيرًا وَآخَرُ يَجُوزُونَ عَلَى ظُهُورِهِمْ أَمْثَالُ الْجِبَالِ الرَّاسِيَةِ فَسَأَلَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَهُوَ أَعْلَمُ فَيَقُولُ هَؤُلَاءِ عُبَيْدٌ مِنْ عَبِيدِي لَمْ يُشْرِكُوا بِي شَيْئًا وَعَلَى ظُهُورِهِمُ الذُّنُوبُ وَالْخَطَايَا حُطُّوهَا وَاجْعَلُوهَا عَلَى الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى وَادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِرَحْمَتِي «» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ سكت عنه الذهبي في التلخيص
அபூ மூஸா அல்-அஷ்அரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"இந்தச் சமுதாயம் (மறுமையில்) மூன்று பிரிவினராக ஒன்றுதிரட்டப்படும். ஒரு பிரிவினர் எவ்விதக் கேள்விக் கணக்குமின்றி சொர்க்கத்தில் நுழைவார்கள். மற்றொரு பிரிவினர் மிக எளிதான முறையில் கேள்விக் கணக்கு கேட்கப்படுவார்கள். இன்னொரு பிரிவினர், (அசையாத) உறுதியான மலைகளைப் போன்ற (பாவச் சுமைகளைத்) தங்கள் முதுகுகளில் சுமந்தவாறு வருவார்கள். அப்போது அல்லாஹ் அவர்களைப் பற்றி நன்கு அறிந்தவனாக இருந்தும் (வானவர்களிடம்) அவர்களைக் குறித்துக் கேட்பான். பிறகு அவன், 'இவர்கள் எனக்கு எதையும் இணைவைக்காத எனது அடியார்கள். இவர்களது முதுகுகளில் பாவங்களும் தவறுகளும் உள்ளன. அவற்றை இவர்களை விட்டும் இறக்கி, (இவர்களுக்குப் பதிலாக) யூதர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்கள் மீது சுமத்தி விடுங்கள். (என் அடியார்களே!) எனது அருளால் நீங்கள் சொர்க்கத்தில் நுழையுங்கள்' என்று கூறுவான்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ الْخَوْلَانِيُّ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ سِنَانِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ §«الْمَكْرُ وَالْخَدِيعَةُ وَالْخِيَانَةُ فِي النَّارِ» سكت عنه الذهبي في التلخيص
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "சூழ்ச்சி, ஏமாற்றுதல் மற்றும் துரோகம் (ஆகியவை ஒருவரை) நரகத்தில் (சேர்க்கும்)."

(இந்த ஹதீஸ் குறித்து இமாம் தஹபீ அவர்கள் தமது 'அத்-தல்கீஸ்' நூலில் எக்கருத்தும் கூறாமல் மௌனம் காத்துள்ளார்.)
ஹதீஸ் தரம் : இது குறித்து (அறிஞர்கள்) மௌனம் காத்துள்ளனர் / கருத்துக் கூறவில்லை
سكت عنه
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرَوَيْهِ الصَّفَّارُ بِبَغْدَادَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ ثَنَا أَبُو الْجَوَّابِ ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ أَطَلَعَتِ الْحَمْرَاءُ بَعْدُ؟ فَإِذَا رَآهَا قَالَ لَا مَرْحَبًا ثُمَّ قَالَ إِنَّ §مَلَكَيْنِ مِنَ الْمَلَائِكَةِ هَارُوتَ وَمَارُوتَ سَأَلَا اللَّهَ تَعَالَى أَنْ يَهْبِطَا إِلَى الْأَرْضِ فَأُهْبِطَا إِلَى الْأَرْضِ فَكَانَا يَقْضِيَانِ بَيْنَ النَّاسِ فَإِذَا أَمْسَيَا تَكَلَّمَا بِكَلِمَاتٍ وَعَرَجَا بِهَا إِلَى السَّمَاءِ فَقَيَّضَ لَهُمَا بِامْرَأَةٍ مِنْ أَحْسَنِ النَّاسِ وَأُلْقِيَتْ عَلَيْهِمَا الشَّهْوَةُ فَجَعَلَا يُؤَخِّرَانِهَا وَأُلْقِيَتْ فِي أَنْفُسِهِمَا فَلَمْ يَزَالَا يَفْعَلَانِ حَتَّى وَعَدَتْهُمَا مِيعَادًا فَأَتَتْهُمَا لِلْمِيعَادِ فَقَالَتْ عَلِّمَانِي الْكَلِمَةَ الَّتِي تَعْرُجَانِ بِهَا فَعَلَّمَاهَا الْكَلِمَةَ فَتَكَلَّمَتْ بِهَا فَعَرَجَتْ بِهَا إِلَى السَّمَاءِ فَمُسِخَتْ فَجُعِلَتْ كَمَا تَرَوْنَ فَلَمَّا أَمْسَيَا تَكَلَّمَا بِالْكَلِمَةِ الَّتِي كَانَا يَعْرُجَانِ بِهَا إِلَى السَّمَاءِ فَلَمْ يَعْرُجَا فَبُعِثَ إِلَيْهِمَا إِنْ شِئْتُمَا فَعَذَابُ الْآخِرَةِ وَإِنْ شِئْتُمَا فَعَذَابُ الدُّنْيَا إِلَى أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ عَلَى أَنْ تَلْتَقِيَانِ اللَّهَ تَعَالَى فَإِنْ شَاءَ عَذَّبَكُمَا وَإِنْ شَاءَ رَحِمَكُمَا فَنَظَرَ أَحَدُهُمَا إِلَى صَاحِبِهِ فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ بَلْ نَخْتَارُ عَذَابَ الدُّنْيَا أَلْفَ أَلْفَ ضِعْفٍ فَهُمَا يُعَذَّبَانِ إِلَى أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ وَتُرِكَ حَدِيثُ يَحْيَى بْنِ سَلَمَةَ عَنْ أَبِيهِ مِنَ الْمُحَالَاتِ الَّتِي يَرُدُّهَا الْعَقْلُ فَإِنَّهُ لَا خِلَافَ أَنَّهُ مِنْ أَهْلِ الصَّنْعَةِ فَلَا يُنْكَرُ لِأَبِيهِ أَنْ يَخُصَّهُ بِأَحَادِيثَ يَتَفَرَّدُ بِهَا عَنْهُقال النسائي متروك
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் (வானத்தைப் பார்த்து), "அல்-ஹம்ரா (எனும் செந்நிற நட்சத்திரம்/வீனஸ் கிரகம்) தோன்றிவிட்டதா?" என்று கேட்பார்கள். அதனைக் காணும்போது, "அதற்கு நல்வரவு இல்லை" என்று கூறுவார்கள். பின்னர் (அதன் பின்னணியாகப்) பின்வருமாறு கூறினார்கள்:

"வானவர்களில் ஹாரூத் மற்றும் மாரூத் ஆகிய இருவர் பூமிக்கு இறங்குவதற்கு அல்லாஹ்தஆலாவிடம் அனுமதி கேட்டனர். எனவே அவர்கள் பூமிக்கு இறக்கப்பட்டனர். அவர்கள் மக்களுக்கு மத்தியில் (நீதிபதிளைப் போல்) தீர்ப்பளித்து வந்தனர். மாலை நேரம் வந்ததும், அவர்கள் (சில இரகசிய) வார்த்தைகளைக் கூறி அதன் மூலம் வானத்திற்கு ஏறிச் செல்வார்கள்.

பின்னர், மனிதர்களில் மிக அழகான ஒரு பெண் அவர்களுக்கு (சோதனையாக) ஆக்கப்பட்டாள். அவர்கள் இருவர் மீதும் (அவள் மீது) இச்சை தூண்டப்பட்டது. அவர்கள் (தங்களை அந்தப் பாவத்திலிருந்து தற்காத்துக் கொள்ள) அவளைத் தள்ளிப்போட்டுக் கொண்டே இருந்தனர். ஆனால், அவர்களின் மனங்களில் அது (விருப்பம்) ஆழமாக விழுந்ததால், ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் சந்திப்பதாக அவள் அவர்களுக்கு வாக்குறுதி அளித்தாள். குறிப்பிட்ட அந்த நேரத்தில் அவள் அவர்களிடம் வந்தாள். அப்போது அவள், 'நீங்கள் வானத்திற்கு ஏறிச் செல்லப் பயன்படுத்தும் அந்த வார்த்தையை எனக்குக் கற்றுக் கொடுங்கள்' என்று கேட்டாள். அவர்கள் அவளுக்கு அந்த வார்த்தையைக் கற்றுக் கொடுத்தார்கள். அவள் அதை உச்சரித்ததும் வானத்திற்கு ஏறிச் சென்றாள். (அங்கு சென்றதும்) அவள் உருமாற்றப்பட்டு, நீங்கள் இப்போது பார்க்கும் இந்த (நட்சத்திரமாக) ஆக்கப்பட்டாள்.

பின்னர், மாலை நேரம் வந்ததும் அந்த இரு வானவர்களும் தாங்கள் வானத்திற்கு ஏறிச் செல்லப் பயன்படுத்தும் வார்த்தையைக் கூறினார்கள்; ஆனால் அவர்களால் மேலே ஏற முடியவில்லை. அப்போது அவர்களுக்கு (அல்லாஹ்விடமிருந்து) ஒரு செய்தி அனுப்பப்பட்டது: 'நீங்கள் விரும்பினால் மறுமையின் வேதனையைத் தேர்ந்தெடுக்கலாம், அல்லது மறுமை நாள் வரும் வரை உலகத்தின் வேதனையைத் தேர்ந்தெடுக்கலாம். (உலக வேதனையைத் தேர்ந்தெடுத்தால்) நீங்கள் அல்லாஹ்தஆலாவைச் சந்திக்கும் போது, அவன் நாடினால் உங்களைத் தண்டிப்பான்; அவன் நாடினால் உங்களுக்கு அருள் புரிவான்.'

அப்போது அவர்களில் ஒருவர் மற்றவரைப் பார்த்துவிட்டு, தன் தோழரிடம், '(மறுமையின் வேதனைக்கு முன்னால், இது) பல லட்சம் மடங்கு அதிகமாக இருந்தாலும் சரி, நாம் உலகத்தின் வேதனையையே தேர்ந்தெடுப்போம்' என்று கூறினார். எனவே, மறுமை நாள் ஏற்படும் வரை அவர்கள் இருவரும் (பூமியில்) வேதனை செய்யப்படுகிறார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَحْبُوبِيُّ بِمَرْوَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الطَّرَسُوسِيُّ ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ جَلَسْتُ إِلَى ابْنِ عُمَرَ وَأَبِي سَعِيدٍ فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ إِنِّي سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَذْكُرُ «§مَبْلَغَ الْعَرَقِ مِنِ ابْنِ آدَمَ» فَقَالَ أَحَدُهُمَا «إِلَى شَحْمَةِ أُذُنَيْهِ» وَقَالَ الْآخَرُ «يُلْجِمُهُ الْعَرَقُ وَأَشَارَ ابْنُ عُمَرَ فَخَطَّ بَيْنَ شَحْمَةِ أُذُنِهِ بِالسَّبَّابَةِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ صحيح
ஸயீத் பின் ஜுபைர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான் இப்னு உமர் (ரலி) மற்றும் அபூஸயீத் (ரலி) ஆகியோருடன் அமர்ந்திருந்தேன். அப்போது இருவரில் ஒருவர் மற்றவரிடம், "(மறுமை நாளில்) ஆதமின் மகனுக்கு வியர்வை எந்த அளவிற்கு ஏற்படும் என்பதைப் பற்றி நபி (ஸல்) அவர்கள் குறிப்பிட்டதை நான் செவியுற்றேன்" என்று கூறினார். அவ்விருவரில் ஒருவர், "(வியர்வை) அவனது காது மடலின் கீழ்ப்பகுதி வரை எட்டும்" என்றார். மற்றொருவர், "வியர்வை அவனுக்குக் கடிவாளம் போடும் (வாயளவிற்கு எட்டும்)" என்றார். (அப்போது) இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் தமது ஆள்காட்டி விரலால் தமது காது மடலின் கீழ்ப்பகுதியில் கோடிட்டுக் காண்பித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو سَهْلٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ الْقَطَّانُ ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ الْبَزَّازُ ثَنَا أَبُو عَلِيٍّ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ الْحَنَفِيُّ ثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ثَنَا إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ عُدْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ رَجُلًا مَوْعُوكًا فَوَضَعْتُ يَدِي عَلَيْهِ فَقُلْتُ تَالَلَّهِ مَا رَأَيْتُ كَالْيَوْمِ رَجُلًا أَشَدَّ حَرًّا مِنْهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §«أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَشَدَّ حَرًّا مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ هَاذَيْنَكَ الرَّجُلَيْنِ الرَّاكِبَيْنِ الْمُقَفِّيَيْنِ» لِرَجُلَيْنِ حِينَئِذٍ مِنْ أَصْحَابِهِ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ» على شرط مسلم
ஸலமா பின் அல்-அக்வா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (கடுமையான) காய்ச்சலால் பாதிக்கப்பட்டிருந்த ஒரு மனிதரை நலம் விசாரிக்கச் சென்றோம். நான் எனது கையை அவர் மீது வைத்து, "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! இன்றைய தினத்தைப் போல இவரை விடக் கடுமையான உடல் வெப்பம் கொண்ட ஒரு மனிதரை நான் பார்த்ததில்லை" என்று கூறினேன்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "மறுமை நாளில் இவரை விடக் கடுமையான வெப்பத்தை (வேதனையை) அடைபவர்களைப் பற்றி நான் உங்களுக்குத் தெரிவிக்கட்டுமா? இதோ (புறமுதுகு காட்டி) வாகனத்தில் ஏறிச் சென்று கொண்டிருக்கின்றார்களே இந்த இருவர்தாம்" என்று கூறினார்கள். அந்த நேரத்தில் (அங்கிருந்து) திரும்பிச் சென்று கொண்டிருந்த தம் தோழர்களில் (வெளிப்படையாகத் தோழர்களாகத் தெரிந்த நயவஞ்சகர்களான) இருவரைக் குறித்தே நபியவர்கள் இவ்வாறு கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط مسلم
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ وَابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ سِنَانِ بْنِ سَعْدٍ الْكِنْدِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ «إِنَّ §اللَّهَ تَعَالَى إِذَا أَرَادَ بِعَبْدٍ خَيْرًا عَجَّلَ لَهُ الْعُقُوبَةَ فِي الدُّنْيَا وَإِذَا أَرَادَ بِعَبْدٍ شَرًّا أَمْسَكَ عَلَيْهِ بِذَنْبِهِ حَتَّى يُوَافِيَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» سكت عنه الذهبي في التلخيص
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக அல்லாஹ் (உயர்ந்தவன்) ஒரு அடியாருக்கு நன்மையை நாடினால், அவனுக்குரிய தண்டனையை இவ்வுலகிலேயே துரிதப்படுத்தி விடுகிறான். மேலும், அவன் ஒரு அடியாருக்குத் தீமையை நாடினால், அவனது பாவத்திற்காக (தண்டிப்பதை இவ்வுலகில்) நிறுத்தி வைத்து, மறுமை நாளில் அவன் அதனை முழுமையாகப் பெற்றுக்கொள்ளும் வரை (தாமதப்படுத்துகிறான்)."

(இமாம் தஹபீ அவர்கள் தமது 'தல்கீஸ்' நூலில் இது குறித்து மௌனம் சாதித்துள்ளார்).
ஹதீஸ் தரம் : இது குறித்து (அறிஞர்கள்) மௌனம் காத்துள்ளனர் / கருத்துக் கூறவில்லை
سكت عنه
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّيْرَفِيُّ بِمَرْوَ ثَنَا أَبُو مُوسَى سَهْلُ بْنُ كَثِيرٍ ثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ قَالَ نَزَلْنَا مِنَ الْمَدَائِنِ عَلَى فَرْسَخٍ فَلَمَّا جَاءَتِ الْجُمُعَةُ حَضَرَ وَحَضَرْتُ مَعَهُ فَخَطَبَنَا حُذَيْفَةُ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ {§اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ} [القمر 1] أَلَا وَإِنَّ السَّاعَةَ قَدِ اقْتَرَبَتْ أَلَا وَإِنَّ الْقَمَرَ قَدِ انْشَقَّ أَلَا وَإِنَّ الدُّنْيَا قَدْ آذَنَتْ بِفِرَاقٍ أَلَا وَإِنَّ الْيَوْمَ الْمِضْمَارُ وَغَدًا السِّبَاقُ فَقُلْتُ لِأَبِي أَيَسْتَبِقُ النَّاسُ غَدًا؟ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنَّكَ لَجَاهِلٌ إِنَّمَا يَعْنِي الْعَمَلَ الْيَوْمَ وَالْجَزَاءُ غَدًا فَلَمَّا جَاءَتِ الْجُمُعَةُ الْأُخْرَى حَضَرْنَا فَخَطَبَنَا حُذَيْفَةُ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ {اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ} [القمر 1] أَلَا وَإِنَّ الدُّنْيَا قَدْ آذَنَتْ بِفِرَاقٍ أَلَا وَإِنَّ الْيَوْمَ الْمِضْمَارُ وَغَدًا السِّبَاقُ أَلَا وَإِنَّ الْغَايَةَ النَّارُ وَالسَّابِقُ مَنْ سَبَقَ إِلَى الْجَنَّةِ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ» صحيح
அபூ அப்துர்ரஹ்மான் அஸ்-ஸுலமீ (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் மதாஇன் (நகரிலிருந்து) ஒரு ஃபர்ஸக் (சுமார் மூன்று மைல்) தொலைவில் தங்கியிருந்தோம். வெள்ளிக்கிழமை வந்தபோது, அவர் (என் தந்தை ஜும்ஆவிற்கு) வருகை தந்தார்; அவருடன் நானும் (அங்கு) சென்றேன். அப்போது ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்கள் எங்களுக்கு உரை நிகழ்த்தினார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நிச்சயமாக, கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் கூறுகிறான்: ‘மறுமை நாள் நெருங்கி விட்டது; சந்திரனும் பிளந்து விட்டது’ (அல்குர்ஆன் 54:1).

அறிந்து கொள்ளுங்கள்! மறுமை நாள் நிச்சயமாக நெருங்கிவிட்டது. அறிந்து கொள்ளுங்கள்! சந்திரன் (நிச்சயமாகப்) பிளந்துவிட்டது. அறிந்து கொள்ளுங்கள்! நிச்சயமாக இவ்வுலகம் (உங்களை விட்டுப்) பிரிந்து செல்வதை அறிவித்துவிட்டது. அறிந்து கொள்ளுங்கள்! இன்று பயிற்சிக் காலம் (பந்தயத்திற்குத் தயாராகும் காலம்); நாளை பந்தய நாளாகும்."

உடனே நான் என் தந்தையிடம், "நாளை மக்கள் (உண்மையாகவே குதிரைப்) பந்தயத்தில் ஈடுபடுவார்களா?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர், "என் அருமை மகனே! நீ (இதன் பொருளை) அறியாதவனாக இருக்கிறாய். அவர் குறிப்பிட்டதன் பொருள்: இன்று நற்செயல்கள் புரியும் காலம், நாளை (மறுமையில்) அதற்குரிய பிரதிபலன் (பெறும்) காலம் என்பதாகும்" என்று கூறினார்.

அதற்கடுத்த வெள்ளிக்கிழமை வந்தபோது, நாங்கள் (மீண்டும் ஜும்ஆவில்) கலந்துகொண்டோம். அப்போது ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்கள் உரை நிகழ்த்தினார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நிச்சயமாக, கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் கூறுகிறான்: ‘மறுமை நாள் நெருங்கி விட்டது; சந்திரனும் பிளந்து விட்டது’ (அல்குர்ஆன் 54:1).

அறிந்து கொள்ளுங்கள்! நிச்சயமாக இவ்வுலகம் (உங்களை விட்டுப்) பிரிந்து செல்வதை அறிவித்துவிட்டது. அறிந்து கொள்ளுங்கள்! இன்று பயிற்சிக் காலம்; நாளை பந்தய நாளாகும். அறிந்து கொள்ளுங்கள்! நிச்சயமாக (பாவிகளின் இறுதி) இலக்கு நரகமாகும். (உண்மையான) வெற்றியாளர் எவரெனில், சொர்க்கத்தை நோக்கி முந்திக்கொண்டவரே ஆவார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ دَرَّاجٍ عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ §«يَأْكُلُ التُّرَابُ كُلَّ شَيْءٍ مِنَ الْإِنْسَانِ إِلَّا عَجْبَ ذَنِبِهِ» قِيلَ وَمَا هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ «مِثْلُ حَبَّةِ خَرْدَلٍ مِنْهُ يُنْشَأُونَ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ صحيح
அபூஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(மரணத்திற்குப் பின்) மனிதனின் உடலிலுள்ள அனைத்தையும் மண் தின்றுவிடும்; அவனது வால் எலும்பைத் (அடிமுதுகு எலும்பைத்) தவிர."

"அல்லாஹ்வின் தூதரே! அது என்ன?" என்று கேட்கப்பட்டது.

அதற்கு அவர்கள், "அது ஒரு கடுகு விதையைப் போன்றதாகும். அதிலிருந்தே அவர்கள் (மறுமை நாளில்) மீண்டும் படைக்கப்படுவார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنِي الشَّيْخُ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْإِمَامُ أَنْبَأَ مُوسَى بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبَّادٍ ثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ دَخَلَ نَفَرٌ مِنَ الْقُرَّاءِ عَلَى أَبِي ذَرٍّ وَعِنْدَهُ امْرَأَةٌ سَوْدَاءُ عَلَيْهَا عَبَاءَةُ قَطَوَانِيَّةٌ لَيْسَ عَلَيْهَا مَجَاسِدٌ وَلَا خَلُوقٌ فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ أَتَدْرُونَ مَا تَقُولُ هَذِهِ تَأْمُرُنِي أَنْ آتِيَ الْعِرَاقَ وَلَوْ أَتَيْتُ الْعِرَاقَ لَقَالُوا هَذَا صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَمَالُوا عَلَيْنَا مِنَ الدُّنْيَا وَإِنَّ خَلِيلِي أَبَا الْقَاسِمِ ﷺ §عَهِدَ إِلَيَّ أَنَّ جِسْرَ جَهَنَّمَ دَحْضٌ مَزِلَّةٌ وَفِي أَحْمَالِنَا أَفْسَادٌ لَعَلَّنَا أَنْ نَنْجُوَ مِنْهَا «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ إِنْ كَانَ أَبُو قِلَابَةَ سَمِعَ مِنْ أَبِي ذَرٍّ الْغِفَارِيِّ على شرط البخاري ومسلم إن كان أبو قلابة سمع من أبي ذر
அபூ கிலாபா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

குர்ஆன் அறிஞர்கள் சிலர் அபூதர் (ரலி) அவர்களிடம் சென்றனர். அப்போது அவர் அருகில் கறுப்பு நிறப் பெண்மணி (அவரது மனைவி) ஒருவர் இருந்தார். அவர் (குங்குமப்பூ சாயம் பூசப்பட்ட) ஆடைகளோ அல்லது நறுமணமோ இன்றி, ஒரு (கடினமான) கம்பளிப் போர்வையை (மட்டும்) அணிந்திருந்தார்.

அப்போது அபூதர் (ரலி) அவர்கள் (வந்தவர்களை நோக்கி), "இவள் என்ன சொல்கிறாள் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? இவள் என்னை ஈராக்கிற்குச் செல்லும்படி ஏவுகிறாள். ஒருவேளை நான் ஈராக்கிற்குச் சென்றால், 'இவர்தான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்' என்று (மக்கள்) கூறுவார்கள்; மேலும், உலகச் செல்வங்களை அவர்கள் எங்கள் மீது கொட்டிவிடுவார்கள் (அல்லது எங்களை உலகத்தின் பக்கம் சாய்த்துவிடுவார்கள்).

நிச்சயமாக என் உற்ற தோழர் அபுல்காசிம் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், 'நரகத்தின் பாலம் (சிராதுல் முஸ்தகீம்) வழுக்கக்கூடிய சறுக்குப்பாதையாகும்' என்று உறுதிமொழி வாங்கியுள்ளார்கள் (எச்சரித்துள்ளார்கள்). எங்களது சுமைகளில் (ஏற்கனவே) ஆபத்துகள் (அழிவுகள்) இருக்கின்றன; (எனவே மேலதிக உலகச் சுமைகளைச் சுமக்காமல் இருப்பதன் மூலமே) அதிலிருந்து நாங்கள் தப்பிப் பிழைக்கக்கூடும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي ثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطُّفَاوِيُّ ثَنَا أَيُّوبُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ {§وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ} [الحج 47] فَقَالَ «مَنْ أَنْتَ؟» فَذَكَرَ لَهُ أَنَّهُ رَجُلٌ مِنْ كَذَا وَكَذَا فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ «فَمَا يَوْمٌ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ؟» فَقَالَ الرَّجُلُ رَحِمَكَ اللَّهُ إِنَّمَا سَأَلْتُكَ لِتُخْبِرَنَا فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ «يَوْمَانِ ذَكَرَهُمَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي كِتَابِهِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِهِمَا فَكَرِهَ أَنْ يَقُولَ فِي كِتَابِ اللَّهِ بِغَيْرِ عَلْمٍ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ على شرط البخاري آخِرُ كِتَابِ الْأَهْوَالِ وَهُوَ آخِرُ كِتَابِ الْجَامِعِ الصَّحِيحِ الْمُسْتَدْرَكِ تَأْلِيفُ الْحَاكِمِ الْإِمَامِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَمْدَوَيْهِ الْحَافِظِ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَحْدَهُ وَصَلَاتُهُ وَسَلَامُهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ
ஒரு மனிதர் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் வந்து, **{வஇன்ன யவ்மன் இந்த ரப்பிக கஅல்ஃபி ஸனதின் மிம்மா தஉத்தூன்}** "(மேலும், உமது இறைவனிடம் ஒரு நாள் என்பது, நீங்கள் கணக்கிடுகின்ற ஆயிரம் ஆண்டுகளைப் போன்றதாகும்)" [அல்குர்ஆன் 22:47] எனும் வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வின் கூற்றைக் குறித்துக் கேட்டார்.

அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "நீர் யார்?" என்று கேட்டார்கள். அவர் (தாம்) இன்னின்ன (ஊரை அல்லது குலத்தைச்) சேர்ந்தவர் என்று தம்மைக் குறித்துக் கூறினார். அப்போது இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "(அப்படியானால்,) ஐம்பதாயிரம் ஆண்டுகள் அளவுடைய அந்த நாள் எது? (என்று நீர் கருதுகிறீர்?)" என்று (மறு கேள்வியாகக்) கேட்டார்கள்.

அதற்கு அம்மனிதர், "அல்லாஹ் உங்களுக்கு அருள்புரிவானாக! (ரஹிமகல்லாஹ்), நீங்கள் எங்களுக்கு (விளக்கம்) தெரிவிப்பீர்கள் என்பதற்காகவே நான் உங்களிடம் கேட்டேன்" என்றார்.

அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "(அவை) வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் தனது வேதத்தில் குறிப்பிட்டுள்ள இரண்டு நாட்களாகும். அவற்றைப் பற்றி அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன்" என்று கூறினார்கள். (போதிய) அறிவில்லாமல் அல்லாஹ்வின் வேதத்தைப் பற்றி (சுயமாகக் கருத்துப்) பேசுவதை அவர்கள் வெறுத்தார்கள்.

இது இமாம் புகாரியின் நிபந்தனைக்குட்பட்ட ஸஹீஹான (ஆதாரப்பூர்வமான) ஹதீஸாகும்; ஆயினும் (புகாரி, முஸ்லிம் ஆகிய) இருவரும் இதனைப் பதிவு செய்யவில்லை. இத்துடன் 'கிதாபுல் அஹ்வால்' (மறுமையின் பயங்கரங்கள் குறித்த அத்தியாயம்) நிறைவடைகிறது. மேலும் இது, இமாம் ஹாஃபிழ் அபூ அப்தில்லாஹ் முஹம்மத் பின் அப்தில்லாஹ் பின் ஹம்தவைஹி அல்-ஹாகிம் (ரஹிமஹுல்லாஹ்) அவர்கள் தொகுத்த 'அல்-ஜாமிஉஸ் ஸஹீஹ் அல்-முஸ்தத்ரக்' எனும் நூலின் இறுதிப் பகுதியாகும். புகழ் அனைத்தும் ஏக இறைவனான அல்லாஹ்வுக்கே உரித்தாகும். அவனது சாந்தியும் அருளும் நமது தலைவர் முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் மீதும், அவர்களின் குடும்பத்தார் மற்றும் தோழர்கள் அனைவர் மீதும் உண்டாவதாக!
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط البخاري