مُسْتَدْرَكُ الحَاكِم

5. كِتَابُ صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ

முஸ்தத்ரக் அல்-ஹாகிம்

5. பெருநாள் தொழுகை

حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ وَأَنْبَأَ بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّيْرَفِيُّ بِمَرْوَ وَثَنَا أَبُو قِلَابَةَ الرَّقَاشِيُّ وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ وَعَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَاضِي قَالُوا ثنا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ قَالُوا ثنا أَبُو عَاصِمٍ أَنْبَأَ ثَوَابُ بْنُ عُتْبَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §لَا يَخْرُجُ يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يَطْعَمَ وَلَا يَطْعَمُ يَوْمَ النَّحْرِ حَتَّى يَرْجِعَ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ «وَثَوَابُ بْنُ عُتْبَةَ الْمَهْرِيُّ قَلِيلُ الْحَدِيثِ وَلَمْ يُجْرَحْ بِنَوْعٍ يَسْقُطُ بِهِ حَدِيثُهُ وَهَذِهِ سُنَّةٌ عَزِيزَةٌ مِنْ طَرِيقِ الرِّوَايَةِ مُسْتَفِيضَةٌ فِي بِلَادِ الْمُسْلِمِينَ» صحيح
புரைதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஈதுல் ஃபித்ர் (நோன்புப் பெருநாள்) அன்று (ஏதேனும்) உண்ணாமல் (தொழுகைக்காகப்) புறப்பட மாட்டார்கள். ஈதுல் அழ்ஹா (ஹஜ்ஜுப் பெருநாள்) அன்று (தொழுகையை முடித்துவிட்டுத்) திரும்பும் வரை உண்ண மாட்டார்கள்."

(இமாம் ஹாக்கிம் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது (சரியானது), ஆயினும் புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் இதனைப் பதிவு செய்யவில்லை. 'ஸவாப் பின் உத்பா அல்-மஹ்ரீ' குறைவான ஹதீஸ்களையே அறிவித்துள்ளார், எனினும் அவரது ஹதீஸை நிராகரிக்கும் அளவிற்கான எந்தக் குறையும் அவரிடம் இல்லை. இது அறிவிப்புத் தொடர் ரீதியாக அரிதான சுன்னத்தாக இருந்தாலும், முஸ்லிம்களின் தேசங்களில் பரவலாக நடைமுறையில் உள்ள ஒன்றாகும்.)
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنِي أَبُو عَوْنٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَاهَانَ الْجَزَّارُ وَعَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ الصَّفَّارُ ثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَوْنٍ ثنا هُشَيْمٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ حَفْصِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §يُفْطِرُ يَوْمَ الْفِطْرِ عَلَى تَمَرَاتٍ قَبْلَ أَنْ يَغْدُوَ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ وَلَهُ شَاهِدٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِهِ على شرط مسلم
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஈதுல் ஃபித்ர் (நோன்புப் பெருநாள்) அன்று (தொழுகைக்காகப்) புறப்படுவதற்கு முன்பாக, சில பேரீச்சம் பழங்களை உண்டு (அன்றைய உணவைத்) தொடங்குபவர்களாக இருந்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط مسلم
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ بِبَغْدَادَ ثنا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَوْنٍ الْجَزَّارُ بِمَكَّةَ ثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَا ثنا أَبُو غَسَّانَ مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ثنا زُهَيْرٌ ثنا عُتْبَةُ بْنُ الضَّبِّيِّ ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَنَسٍ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا يَقُولُ §«مَا خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ فِطْرٍ حَتَّى يَأْكُلَ تَمَرَاتٍ ثَلَاثًا أَوْ خَمْسًا أَوْ سَبْعًا أَوْ أَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ وِتْرًا» سكت عنه الذهبي في التلخيص
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஈதுல் ஃபித்ர் (நோன்புப் பெருநாள்) அன்று மூன்று, ஐந்து, ஏழு அல்லது அதைவிடக் குறைவாகவோ அல்லது அதைவிட அதிகமாகவோ ஒற்றைப்படை எண்ணிக்கையில் பேரீச்சம்பழங்களை உண்ணாமல் (தொழுகைக்காகப்) புறப்பட மாட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இது குறித்து (அறிஞர்கள்) மௌனம் காத்துள்ளனர் / கருத்துக் கூறவில்லை
سكت عنه
أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ الْعَنَزِيُّ ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ثنا حَمَّادٌ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْمَدِينَةَ وَلَهُمْ يَوْمَانِ يَلْعَبُونَ فِيهِمَا فَقَالَ «مَا هَذَانِ الْيَوْمَانِ؟» قَالُوا يَوْمَانِ كُنَّا نَلْعَبُ فِيهِمَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «إِنَّ §اللَّهَ قَدْ أَبْدَلَكُمْ بِهِمَا خَيْرًا مِنْهُمَا يَوْمَ الْأَضْحَى وَيَوْمَ الْفِطْرِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ على شرط مسلم
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிற்கு வந்தபோது, (அங்குள்ள மக்களுக்கு) அவர்கள் விளையாடி மகிழும் இரண்டு நாட்கள் இருந்தன. அப்போது அவர்கள், "இந்த இரண்டு நாட்களும் என்ன (சிறப்புடையவை)?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு மக்கள், "அறியாமைக் காலத்தில் (இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய ஜாஹிலிய்யா காலத்தில்) நாங்கள் இந்த இரு நாட்களிலும் விளையாடி மகிழ்வோம்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக அல்லாஹ் அந்த இரண்டு நாட்களுக்குப் பதிலாக அவற்றை விடச் சிறந்த இரண்டு நாட்களை உங்களுக்கு (பகரமாக) வழங்கியுள்ளான். அவை (ஒன்று) அழ்ஹா (ஹஜ் பெருநாள்) நாளும், (மற்றொன்று) ஃபித்ர் (நோன்புப் பெருநாள்) நாளும் ஆகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط مسلم
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنِي أَبِي ثنا أَبُو الْمُغِيرَةِ ثنا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو ثنا يَزِيدُ بْنُ خُمَيْرٍ الرَّحَبِيُّ قَالَ خَرَجَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُسْرٍ صَاحِبُ النَّبِيِّ ﷺ مَعَ النَّاسِ فِي يَوْمِ عِيدِ فِطْرٍ أَوْ أَضْحًى فَأَنْكَرَ إِبْطَاءَ الْإِمَامِ وَقَالَ إِنَّا §كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ قَدْ فَرَغْنَا سَاعَتَنَا هَذِهِ وَذَلِكَ حِينَ التَّسْبِيحُ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» على شرط البخاري
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் தோழரான அப்துல்லாஹ் பின் புஸ்ர் (ரலி) அவர்கள் ஈதுல் ஃபித்ர் (நோன்புப் பெருநாள்) அல்லது ஈதுல் அத்ஹா (ஹஜ்ஜுப் பெருநாள்) அன்று மக்களுடன் (தொழுகைக்காக) வெளியே வந்தார்கள்.

இமாம் (தொழுகையைத் துவக்கத்) தாமதமாக்கியதை அவர்கள் (கண்டித்து) மறுத்தார்கள். மேலும், "நாங்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தபோது, இந்த நேரத்திலெல்லாம் (பெருநாள் தொழுகையை) முடித்திருப்போம்" என்று கூறினார்கள்.

அது (சூரியன் உதித்து உயர்ந்து உபரியான தொழுகைகளைத் தொழும்) தஸ்பீஹ் (ளுஹா) நேரமாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط البخاري
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَلِيمٍ الْمَرْوَزِيُّ ثنا أَبُو الْمُوَجِّهِ ثنا يُوسُفُ بْنُ عِيسَى ثنا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى ثنا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ قَالَ شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الْعِيدَ فَلَمَّا قَضَى الصَّلَاةَ قَالَ «§إِنَّا نَخْطُبُ فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَجْلِسَ لِلْخُطْبَةِ فَلْيَجْلِسْ وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَذْهَبَ فَلْيَذْهَبْ» هَذَا «حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» وَهُوَ مَعْنَى الْحَدِيثِ الَّذِي يُسْأَلُ عَنْهُ فِي الْأَعْيَادِ إِلَّا أَنَّهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ على شرط الشيخين
அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸாயிப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் பெருநாள் (தொழுகையில்) கலந்துகொண்டேன். அவர்கள் தொழுகையை முடித்ததும், "நாங்கள் (இப்போது) உரை (குத்பா) நிகழ்த்தப் போகிறோம். எனவே, உரையைக் கேட்பதற்காக அமர விரும்புபவர் அமர்ந்து கொள்ளலாம்; (அமராமல்) செல்ல விரும்புபவர் சென்று கொள்ளலாம்" என்று கூறினார்கள்.

இந்த ஹதீஸ் ஷைக்ஹைன் (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்) ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளின்படி ஆதாரப்பூர்வமான (ஸஹீஹான) ஹதீஸாகும்; எனினும் அவர்கள் இருவரும் இதனைத் தங்களின் நூல்களில் பதிவு செய்யவில்லை. இதுவே பெருநாட்கள் குறித்துக் கேட்கப்படும் ஹதீஸின் கருத்தாகும்; ஆயினும் அது இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் வழியாக ஷைக்ஹைன் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளின்படி (வந்துள்ளதாக இமாம் ஹாகிம் குறிப்பிடுகிறார்).
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنِي عِيسَى بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى بْنِ أَبِي فَرْوَةَ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا يَحْيَى عُبَيْدَ اللَّهِ التَّيْمِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُمْ §أَصَابَهُمْ مَطَرٌ فِي يَوْمِ عِيدٍ «فَصَلَّى بِهِمُ النَّبِيُّ ﷺ الْعِيدَ فِي الْمَسْجِدِ» هَذَا «حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» أَبُو يَحْيَى التَّيْمِيُّ صَدُوقٌ إِنَّمَا الْمَجْرُوحُ يَحْيَى بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ ابْنُهُ على شرطهما
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(ஒருமுறை) பெருநாள் தினத்தில் அவர்களுக்கு மழை பெய்தது. எனவே, நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுக்குப் பள்ளிவாசலில் பெருநாள் தொழுகையை நடத்தினார்கள்.

(இமாம் ஹாகிம் கூறுகிறார்:) இந்த ஹதீஸ் ஆதாரப்பூர்வமான அறிவிப்பாளர் தொடரைக் கொண்டுள்ளது, ஆயினும் அவர்கள் (இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம்) இதனைப் பதிவு செய்யவில்லை. அபூயஹ்யா அத்தைமி உண்மையாளர் ஆவார். (அறிவிப்பாளர்களில்) விமர்சிக்கப்பட்டவர் அவரது மகன் யஹ்யா இப்னு உபைதுல்லாஹ் மட்டுமே. (இந்த ஹதீஸ்) அவர்கள் இருவரின் (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்) நிபந்தனைகளுக்கு உட்பட்டதாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ ثنا أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ ثنا أَبُو عَمَّارٍ ثنا وَكِيعٌ عَنْ أَبَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيِّ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ «§خَرَجَ فِي يَوْمِ عِيدٍ إِلَى الْمُصَلَّى فَلَمْ يُصَلِّ قَبْلَهَا وَلَا بَعْدَهَا» «وَذَكَرَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ فَعَلَهُ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ بِهَذَا اللَّفْظِ لَكِنَّهُمَا قَدِ اتَّفَقَا عَلَى حَدِيثِ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَمْ يُصَلِّ قَبْلَهَا وَلَا بَعْدَهَا صحيح
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் பெருநாள் (ஈத்) அன்று தொழுகைத் திடலுக்கு (முஸல்லாவிற்கு)ப் புறப்பட்டார்கள். அங்கு அவர்கள் (பெருநாள் தொழுகைக்கு) முன்னரோ அல்லது அதற்குப் பின்னரோ (வேறு எந்த உபரியான தொழுகையையும்) தொழவில்லை.

மேலும், "நிச்சயமாக நபி (ஸல்) அவர்களும் இவ்வாறே செய்தார்கள்" என்று அவர்கள் குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَصْبَهَانِيُّ الزَّاهِدُ ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ وَأَخْبَرَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ §صَلَّى قَبْلَ الْخُطْبَةِ فِي يَوْمِ عِيدٍ» هَذَا لَفْظُ حَدِيثِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَةَ وَفِي حَدِيثِ سُلَيْمَانَ تَقْصِيرٌ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرَّجَا هَكَذَا» على شرطهما
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நபி (ஸல்) அவர்கள் பெருநாள் தினத்தில் உரை (குத்பா) நிகழ்த்துவதற்கு முன்பாகவே தொழுகையை நடத்தினார்கள்.

(இது அஹ்மத் பின் அப்தா அவர்களின் ஹதீஸின் வாசகமாகும். சுலைமான் அவர்களின் ஹதீஸில் சுருக்கம் உள்ளது. இந்த ஹதீஸ் புகாரி, முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளின்படி ஆதாரப்பூர்வமானதாகும் (ஸஹீஹ்). எனினும், அவர்கள் இருவரும் இதனை இவ்வாறு பதிவு செய்யவில்லை.)
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَنْبَأَ أَبُو الْمُثَنَّى ثنا مُسَدَّدٌ وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَا ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنِي وَهْبُ بْنُ كَيْسَانَ قَالَ شَهِدْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ بِمَكَّةَ وَهُوَ أَمِيرٌ فَوَافَقَ يَوْمَ فِطْرٍ أَوْ أَضْحًى يَوْمَ الْجُمُعَةِ «فَأَخَّرَ الْخُرُوجَ حَتَّى ارْتَفَعَ النَّهَارُ فَخَرَجَ وَصَعِدَ الْمِنْبَرَ فَخَطَبَ وَأَطَالَ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَلَمْ يُصَلِّ الْجُمُعَةَ» فَعَاتَبَهُ عَلَيْهِ نَاسٌ مِنْ بَنِي أُمَيَّةَ بْنِ عَبْدِ شَمْسِ فَبَلَغَ ذَلِكَ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ أَصَابَ ابْنُ الزُّبَيْرِ السُّنَّةَ فَبَلَغَ ابْنَ الزُّبَيْرِ فَقَالَ «رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ إِذَا اجْتَمَعَ عِيدَانِ صَنَعَ مِثْلَ هَذَا»
வஹ்ப் பின் கைஸான் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

இப்னு ஸுபைர் (ரலி) அவர்கள் மக்காவின் ஆட்சியாளராக இருந்தபோது நான் (அங்கு) இருந்தேன். அப்போது ஈதுல் ஃபித்ர் (நோன்புப் பெருநாள்) அல்லது ஈதுல் அள்ஹா (ஹஜ்ஜுப் பெருநாள்) ஒரு வெள்ளிக்கிழமையன்று அமைந்தது. அவர் சூரியன் நன்கு உயரும் வரை (தொழச்) செல்வதைத் தாமதப்படுத்தினார். பின்னர், அவர் வெளியே வந்து, மிம்பரில் ஏறி (பெருநாள்) உரை நிகழ்த்தினார்; அதை நீட்டித்தார். பிறகு (பெருநாளுக்காக) இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்; (அன்று மதிய வேளையில்) அவர் ஜுமுஆத் தொழுகையைத் தொழவில்லை.

இதற்காக பனூ உமைய்யா இப்னு அப்துஷ் ஷம்ஸ் குலத்தைச் சேர்ந்த சிலர் அவரைக் குறை கூறினர். இச்செய்தி இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களுக்கு எட்டியபோது, "இப்னு ஸுபைர் சுன்னாவையே (நபிவழியைச் சரியாகப்) பின்பற்றியுள்ளார்" என்று கூறினார்.

(இப்னு அப்பாஸ் அவர்கள் கூறியது) இப்னு ஸுபைர் (ரலி) அவர்களுக்கு எட்டியபோது, "இரண்டு பெருநாள்கள் (வெள்ளிக்கிழமையும் பெருநாளும்) ஒரே நாளில் ஒன்றிணைந்தபோது, உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் இதேபோன்று செய்வதை நான் பார்த்திருக்கிறேன்" என்று கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ ثنا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ §أَخَذَ يَوْمَ عِيدٍ فِي طَرِيقٍ ثُمَّ رَجَعَ فِي طَرِيقٍ آخَرَ»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பெருநாள் (ஈத்) அன்று (தொழுகைக்காகப் புறப்படும்போது) ஒரு பாதையில் சென்று, பின்னர் (வீடு திரும்பும்போது) வேறொரு பாதையில் திரும்பினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي دَاوُدَ الْمُنَادِي ثنا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُؤَدِّبُ ثنا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ «كَانَ النَّبِيُّ ﷺ كَانَ §إِذَا خَرَجَ إِلَى الْعِيدَيْنِ رَجَعَ فِي غَيْرِ الطَّرِيقِ الَّذِي خَرَجَ فِيهِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ «وَشَاهِدَهُ الْحَدِيثُ الَّذِي قَبْلَهُ وَهُوَ حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ» على شرطهما
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நபி (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு பெருநாள் (தொழுகைகளுக்காக) புறப்பட்டுச் சென்றால், தாங்கள் சென்ற வழியல்லாத வேறு வழியில் திரும்புவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ ثنا أَبُو إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ ثنا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُوَيْدٍ حَدَّثَنِي أُنَيْسُ بْنُ أَبِي يَحْيَى حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ سَالِمٍ مِنْ بَنِي نَوْفَلِ بْنِ عَدِيٍّ حَدَّثَنِي بَكْرُ بْنُ مُبَشِّرٍ قَالَ «كُنْتُ أَغْدُو مَعَ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِلَى الْمُصَلَّى يَوْمَ الْفِطْرِ فَنَسْلُكُ بَطْنَ بُطْحَانَ حَتَّى نَأْتِيَ الْمُصَلَّى §فَنُصَلِّيَ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ ثُمَّ نَرْجِعَ إِلَى بُيُوتِنَا»
பக்ர் பின் முபஷ்ஷிர் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"நான் நோன்புப் பெருநாள் அன்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களுடன் (அதிகாலையில்) தொழும் திடலுக்குச் செல்வது வழக்கம். நாங்கள் தொழும் திடலைச் சென்றடையும் வரை 'பத்னு புத்ஹான்' (எனும் பள்ளத்தாக்கின்) வழியாக நடந்து செல்வோம். பின்னர், நபி (ஸல்) அவர்களுடன் இணைந்து தொழுதுவிட்டு, (மீண்டும்) எங்கள் வீடுகளுக்குத் திரும்புவோம்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ السَّكَنِ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ثنا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §يَخْرُجُ يَوْمَ الْفِطْرِ فَيُصَلِّي تَيْنِكَ الرَّكْعَتَيْنِ ثُمَّ يُسَلِّمُ ثُمَّ يَقُومُ فَيَسْتَقْبِلُ النَّاسَ وَهُمْ جُلُوسٌ فَيَقُولُ «تَصَدَّقُوا تَصَدَّقُوا» فَكَانَ أَكْثَرَ مَنْ يَتَصَدَّقُ النِّسَاءُ بِالْقُرْطِ وَالْخَاتَمِ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» على شرطهما
அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (நோன்புப்) பெருநாள் அன்று (தொழுகை திடலுக்குப்) புறப்பட்டுச் சென்று அந்த இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவார்கள். பின்னர் ஸலாம் கொடுத்துவிட்டு எழுந்து, (தங்கள் இடங்களில்) அமர்ந்திருக்கும் மக்களை முன்னோக்கி நிற்பார்கள். அப்போது, "தர்மம் செய்யுங்கள்! தர்மம் செய்யுங்கள்!" என்று (மக்களுக்கு அறிவுரை) கூறுவார்கள். தர்மம் செய்தவர்களில் பெரும்பாலோர் பெண்களாகவே இருந்தனர். அவர்கள் (தங்கள் அணிந்திருந்த) காதணிகளையும் மோதிரங்களையும் தர்மமாக வழங்கினர்.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَارِمٍ الْحَافِظُ بِالْكُوفَةِ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ ثنا جَنْدَلُ بْنُ وَالِقٍ ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §إِذَا رَجَعَ مِنَ الْمُصَلَّى صَلَّى رَكْعَتَيْنِ» هَذِهِ سُنَّةٌ عَزِيزَةٌ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
அபூஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஈத் பெருநாள்) தொழுமிடத்திலிருந்து (தமது இல்லத்திற்குத்) திரும்பியதும் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவார்கள்.

இது சரியான அறிவிப்பாளர் தொடரைக் கொண்ட ஓர் அரிய சுன்னத்தாகும்; இதனை அவர்கள் இருவரும் (புகாரீ மற்றும் முஸ்லிம்) பதிவு செய்யவில்லை. (ஆயினும்) இது ஆதாரப்பூர்வமானதாகும் (ஸஹீஹ்).
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ الْخُلْدِيُّ ثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الطَّالْقَانِيُّ ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ قَالَ §أَصْبَحَ النَّاسُ صِيَامًا لِتَمَامِ ثَلَاثِينَ فَجَاءَ رَجُلَانِ فَشَهِدَا أَنَّهُمَا رَأَيَا الْهِلَالَ بِالْأَمْسِ «فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ النَّاسَ فَأَفْطِرُوا» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ على شرطهما
அபூமஸ்ஊத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
மக்கள் (ரமலான் மாதத்தின்) முப்பது நாட்களை முழுமையாக்குவதற்காக (ஷவ்வால் பிறை தென்படாத நிலையில்) நோன்புடன் காலைப் பொழுதை அடைந்தனர். அப்போது இரண்டு (கிராமத்து) மனிதர்கள் வந்து, தாங்கள் நேற்றைய மாலைப் பொழுதே பிறையைப் பார்த்ததாகச் சாட்சியம் அளித்தனர். எனவே, (அன்றைய தினத்தின்) நோன்பை விட்டுவிடுமாறு (நோன்பைத் துறக்குமாறு) மக்களுக்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَيْهِ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ الْأَزْدِيُّ ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ثنا زَائِدَةُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ §أَبْصَرْتُ الْهِلَالَ اللَّيْلَةَ فَقَالَ «أَتَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ؟» فَقَالَ نَعَمْ قَالَ «قُمْ يَا بِلَالُ فَأَذِّنْ فِي النَّاسِ فَلْيَصُومُوا» قَدِ احْتَجَّ الْبُخَارِيُّ بِعِكْرِمَةَ وَاحْتَجَّ مُسْلِمٌ بِسِمَاكٍ «وَهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ مُتَدَاوَلُ بَيْنَ الْفُقَهَاءِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» صحيح
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு கிராமவாசி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "நான் இன்றிரவு (ரமலான் மாதத்தின் புதிய) பிறையைக் கண்டேன்" என்று கூறினார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறெவருமில்லை என்றும், முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் அவனது அடியாரும் திருத்தூதரும் ஆவார்கள் என்றும் நீர் சாட்சி கூறுகிறீரா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர், "ஆம்" என்றார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "பிலாலே! நீர் எழுந்து, மக்கள் (நாளை) நோன்பு நோற்கும்படி அவர்களுக்கு அறிவிப்பீராக!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَغْدَادِيُّ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حُبَيْشٍ الدِّمَشْقِيُّ ثنا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَطَاءٍ ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ثنا الزُّهْرِيُّ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ أَخْبَرَهُ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ §يُكَبِّرُ يَوْمَ الْفِطْرِ مِنْ حِينِ يَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهِ حَتَّى يَأْتِيَ الْمُصَلَّى» هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبُ الْإِسْنَادِ وَالْمَتْنِ «غَيْرَ أَنَّ الشَّيْخَيْنِ لَمْ يَحْتَجَّا بِالْوَلِيدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمُوقَرِيُّ وَلَا بِمُوسَى بْنِ عَطَاءٍ الْبَلْقَاوِيِّ وَهَذِهِ سُنَّةٌ تَدَاوَلَهَا أَئِمَّةُ أَهْلِ الْحَدِيثِ وَصَحَّتْ بِهِ الرِّوَايَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَغَيْرِهِ مِنَ الصَّحَابَةِ» هما متروكان
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஈதுல் ஃபித்ர் (நோன்புப் பெருநாள்) அன்று தமது வீட்டிலிருந்து (தொழுகைக்காகப்) புறப்பட்டது முதல், தொழும் இடத்தை (முஸல்லாவை) அடையும் வரை தக்பீர் கூறுபவர்களாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَسَّانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَقِيهُ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ نُعَيْمٍ ثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ «§يَخْرُجُ فِي الْعِيدَيْنِ مِنَ الْمَسْجِدِ فَيُكَبِّرُ حَتَّى يَأْتِيَ الْمُصَلَّى»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் (நோன்பு மற்றும் ஹஜ் ஆகிய) இரண்டு பெருநாள்களிலும் பள்ளியிலிருந்து புறப்பட்டு, (பெருநாள்) தொழுகை நடக்கும் இடத்தை (முஸல்லாவை)ச் சென்றடையும் வரை தக்பீர் கூறியவாறு செல்வார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ ثنا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ ثنا سُفْيَانُ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ قَالَ §«كَانُوا فِي التَّكْبِيرِ فِي الْفِطْرِ أَشَدَّ مِنْهُمْ فِي الْأَضْحَى»
அபு அப்திர்ரஹ்மான் அஸ்-ஸுலமீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"(ஸஹாபாக்களாகிய) அவர்கள் ஈதுல் அழ்ஹாவை (ஹஜ்ஜுப் பெருநாளை) விட ஈதுல் ஃபித்ரில் (நோன்புப் பெருநாளில்) தக்பீர் கூறுவதில் அதிகத் தீவிரமாக (சத்தமாகவும் ஆர்வமாகவும்) இருந்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ ثنا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §يُكَبِّرُ فِي الْعِيدَيْنِ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ سِوَى تَكْبِيرِ الِافْتِتَاحِ وَيَقْرَأُ بِ ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ واقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ» هَذَا حَدِيثٌ تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ وَقَدِ اسْتَشْهَدَ بِهِ مُسْلِمٌ فِي مَوْضِعَيْنِ «وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ وَابْنِ عُمَرَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَالطُّرُقُ إِلَيْهِمْ فَاسِدَةٌ وَقَدْ قِيلَ عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ عَنْ عُقَيْلٍ تفرد به ابن لهيعة
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு பெருநாள் (தொழுகைகளிலும்), ஆரம்பத் தக்பீரைத் (தக்பீரத்துல் இஹ்ராமைத்) தவிர்த்து (கூடுதலாகப்) பன்னிரண்டு முறை தக்பீர் கூறுவார்கள். மேலும், (அத்தொழுகைகளில்) 'காஃப், வல் குர்ஆனில் மஜீத்' (சூரா காஃப்) மற்றும் 'இக்தரபத்திஸ் ஸாஅஹ்' (சூரா அல்-கமர்) ஆகியவற்றை ஓதுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرْنَاهُ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشَّافِعِيُّ ثنا عُبَيْدُ بْنُ شَرِيكٍ ثنا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ عُقَيْلٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ «كَانَ النَّبِيُّ ﷺ §يُكَبِّرُ فِي الْعِيدَيْنِ فِي الْأُولَى سَبْعَ تَكْبِيرَاتٍ وَفِي الثَّانِيَةِ خَمْسَ تَكْبِيرَاتٍ قَبْلَ الْقِرَاءَةِ»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு பெருநாள் (தொழுகை)களிலும், (குர்ஆன்) ஓதுவதற்கு முன்பாக, முதல் (ரக்அத்)தில் ஏழு தக்பீர்களும், இரண்டாவது (ரக்அத்)தில் ஐந்து தக்பீர்களும் கூறுபவர்களாக இருந்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي بِهَمْدَانَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَاهَانَ ثنا مُوسَى بْنُ حِزَامٍ التِّرْمِذِيُّ ثنا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ §يُصَلُّونَ الْعِيدَيْنِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ بِهَذَا اللَّفْظِ إِنَّمَا خَرَّجَا حَدِيثَ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ بِغَيْرِ هَذَا اللَّفْظِ
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும், அபூபக்கர் (ரலி), உமர் (ரலி) ஆகியோரும் (பெருநாள்) உரையாற்றுவதற்கு (குத்பாவிற்கு) முன்னதாகவே இரு பெருநாள் தொழுகைகளையும் தொழுபவர்களாக இருந்தனர்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُقْبَةَ الشَّيْبَانِيُّ بِالْكُوفَةِ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْعَنْبَسِ الْقَاضِي ثنا سَعِيدُ بْنُ عُثْمَانَ الْخَرَّازُ ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعِيدٍ الْمُؤَذِّنُ ثنا فِطْرُ بْنُ خَلِيفَةَ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلٍ عَنْ عَلِيٍّ وَعَمَّارٍ «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ §يَجْهَرُ فِي الْمَكْتُوبَاتِ بِبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَكَانَ يَقْنُتُ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ وَكَانَ يُكَبِّرُ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ صَلَاةَ الْغَدَاةِ وَيَقْطَعُهَا صَلَاةَ الْعَصْرِ آخِرَ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَا أَعْلَمُ فِي رُوَاتِهِ مَنْسُوبًا إِلَى الْجَرْحِ «وَقَدْ رُوِيَ فِي الْبَابِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَغَيْرِهِ» فَأَمَّا مِنْ فِعْلِ عُمَرَ وَعَلِيٍّ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ فَصَحِيحٌ عَنْهُمُ التَّكْبِيرُ مِنْ غَدَاةِ عَرَفَةَ إِلَى آخِرِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ فَأَمَّا الرِّوَايَةُ فِيهِ عَنْ عُمَرَ بل خبر واه كأنه موضوع
அலி (ரழி) மற்றும் அம்மார் (ரழி) ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்:
"நபி (ஸல்) அவர்கள் கடமையான தொழுகைகளில் (மக்தூபாத்) 'பிஸ்மில்லாஹிர் ரஹ்மானிர் ரஹீம்' என்பதை சப்தமாக ஓதுபவர்களாக இருந்தார்கள். மேலும், அவர்கள் ஃபஜ்ர் தொழுகையில் குனூத் (துஆ) ஓதுபவர்களாக இருந்தார்கள். அவர்கள் அரஃபா நாளின் காலை (ஃபஜ்ர்) தொழுகையிலிருந்து தக்பீர் கூறத் தொடங்குபவர்களாகவும், அய்யாமுத் தஷ்ரீக்கின் கடைசி நாளின் அஸர் தொழுகையுடன் அதனை (தக்பீரை) முடித்துக் கொள்பவர்களாகவும் இருந்தார்கள்."

இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரப்பூர்வமானதாகும் (ஸஹீஹ்). இதன் அறிவிப்பாளர்களில் எவரும் (குறை கூறப்பட்டு) விமர்சனத்திற்கு (ஜர்ஹ்) உள்ளானதாக நான் அறியவில்லை. "இந்தத் தலைப்பின் கீழ் ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரழி) மற்றும் பிறரிடமிருந்தும் செய்திகள் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளன." உமர், அலி, அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் மற்றும் அப்துல்லாஹ் பின் ஸயீத் ஆகியோரின் (சொந்தச்) செயல்களைப் பொறுத்தவரை, அரஃபா நாளின் காலை முதல் அய்யாமுத் தஷ்ரீக்கின் கடைசி நாள் வரை அவர்கள் தக்பீர் கூறினார்கள் என்பது அவர்கள் வழியாக ஆதாரப்பூர்வமாக நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால், இது தொடர்பாக உமர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து (நபிமொழி என) வரும் ஒரு குறிப்பிட்ட அறிவிப்பானது இட்டுக்கட்டப்பட்டதைப் போன்று மிகவும் பலவீனமான (வாஹி) செய்தியாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : இட்டுக்கட்டப்பட்டது (பொய்யானது)
موضوع
فَأَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَيْهِ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنِي أَبِي ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ثنا شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ قَالَ سَمِعْتُ عَطَاءً يُحَدِّثُ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ §«يُكَبِّرُ بَعْدَ صَلَاةِ الْفَجْرِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ إِلَى صَلَاةِ الظُّهْرِ مِنْ آخِرِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ»
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் அரஃபா நாளின் (துல்ஹஜ் 9-ஆம் நாள்) ஃபஜ்ர் தொழுகைக்குப் பிறகிலிருந்து, அய்யாமுத் தஷ்ரீக்கின் (துல்ஹஜ் 11, 12, 13 ஆகிய நாட்களின்) கடைசி நாளின் ளுஹர் தொழுகை வரை (ஒவ்வொரு கடமையான தொழுகைக்குப் பின்பும்) தக்பீர் கூறுபவர்களாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
وَأَمَّا حَدِيثُ عَلِيٍّ
அலீ (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸைப் பொருத்தவரை:
فَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَنْبَأَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ثنا هَنَّادٌ ثنا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ زَائِدَةَ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ شَقِيقٍ قَالَ كَانَ عَلِيٌّ «§يُكَبِّرُ بَعْدَ صَلَاةِ الْفَجْرِ غَدَاةَ عَرَفَةَ ثُمَّ لَا يَقْطَعُ حَتَّى يُصَلِّيَ الْإِمَامُ مِنْ آخِرِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ ثُمَّ يُكَبِّرُ بَعْدَ الْعَصْرِ»
ஷகீக் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
அலி (ரலி) அவர்கள் அரஃபா நாளின் (துல்ஹஜ் 9) ஃபஜ்ருத் தொழுகைக்குப் பிறகு தக்பீர் கூறத் தொடங்குவார்கள். அய்யாமுத் தஷ்ரீக்கின் கடைசி நாளில் (துல்ஹஜ் 13) இமாம் தொழுகையை முடிக்கும் வரை அதனை அவர்கள் நிறுத்த மாட்டார்கள். (அன்றைய) அஸர் தொழுகைக்குப் பிறகும் அவர்கள் தக்பீர் கூறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களின் ஹதீஸைப் பொறுத்தவரையில்...
فَحَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَيْهِ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنِي أَبِي ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ثنا الْحَكَمُ بْنُ فَرُّوخٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ كَانَ §«يُكَبِّرُ مِنْ غَدَاةِ عَرَفَةَ إِلَى صَلَاةِ الْعَصْرِ مِنْ آخِرِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ»
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள், அரஃபா நாளின் அதிகாலை (சுபஹ் தொழுகை) முதல், தஷ்ரீக் நாட்களின் கடைசி நாளான (துல்ஹஜ் 13-ஆம் நாள்) அஸர் தொழுகை வரை தக்பீர் கூறுபவர்களாக (இருந்தார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
فَأَخْبَرَنَاهُ أَبُو يَحْيَى أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ السَّمَرْقَنْدِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ ثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَنْبَأَ هُشَيْمٌ عَنْ أَبِي جَنَابٍ عَنْ عُمَيْرِ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ قَدِمَ عَلَيْنَا ابْنُ مَسْعُودٍ فَكَانَ §«يُكَبِّرُ مِنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ يَوْمَ عَرَفَةَ إِلَى صَلَاةِ الْعَصْرِ مِنْ آخِرِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ»
உமைர் பின் ஸயீத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
இப்னு மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் எங்களிடம் வந்தார்கள். அவர்கள் அரஃபா நாளின் (துல்ஹஜ் 9) ஃபஜ்ர் தொழுகையிலிருந்து அய்யாமுத் தஷ்ரீக்கின் கடைசி நாளின் (துல்ஹஜ் 13) அஸர் தொழுகை வரை தக்பீர் கூறுபவர்களாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
فَحَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أَنْبَأَ الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ ثنا أَبِي قَالَ سَمِعْتُ الْأَوْزَاعِيَّ وَسُئِلَ عَنِ التَّكْبِيرِ يَوْمَ عَرَفَةَ فَقَالَ §«يُكَبَّرُ مِنْ غَدَاةِ عَرَفَةَ إِلَى آخِرِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ كَمَا كَبَّرَ عَلِيٌّ وَعَبْدُ اللَّهِ» آخِرُ كِتَابِ الْعِيدَيْنِ
அல்-ஔஸாயீ (ரஹ்) அவர்களிடம் அரஃபா நாளில் (கூறப்படும்) தக்பீர் குறித்து வினவப்பட்ட போது, அவர்கள் கூறினார்கள்:

"(அலி (ரலி) மற்றும் அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத் - ரலி) ஆகியோர் தக்பீர் கூறியதைப் போன்று,) அரஃபா நாளின் அதிகாலையிலிருந்து தஷ்ரீக்குடைய நாட்களின் இறுதி (அஸர் தொழுகை) வரை தக்பீர் கூறப்படும்."

- 'கிதாபுல் ஈதைன்' (இரு பெருநாள்கள்) அத்தியாயத்தின் முடிவு.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له