முஸ்னது அஹ்மத்

தல்ஹா பின் உபைதுல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“அப்துல்லாஹ் (பின் அம்ர்), அப்துல்லாஹ்வின் தந்தை (அம்ர் பின் அல்-ஆஸ்) மற்றும் அப்துல்லாஹ்வின் தாய் (ரைத்தா பின்த் முனப்பிஹ்) ஆகிய அந்தக் குடும்பத்தார் எவ்வளவு சிறந்தவர்கள்!” என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.

தல்ஹா பின் உபைதுல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (தவறு ஏற்பட்டுவிடுமோ என்ற அச்சத்தால் பொதுவாக) எந்தச் செய்தியையும் அறிவிப்பதில்லை. எனினும், 'அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் குறைஷிகளில் உள்ள நல்லோர்களில் ஒருவராவார்' என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நான் (நேரடியாகச்) செவியுற்றேன்."

அப்துல் ஜப்பார் பின் வர்த் அவர்கள் இப்னு அபீ முலைக்கா வழியாக தல்ஹா (ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கையில் பின்வரும் கூடுதல் செய்தியைக் குறிப்பிடுகிறார்:
"(நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:) 'அப்துல்லாஹ், அப்துல்லாஹ்வின் தந்தை (அம்ர் பின் அல்-ஆஸ்) மற்றும் அப்துல்லாஹ்வின் தாய் ஆகியோரைக் கொண்ட அந்தக் குடும்பத்தினர் எவ்வளவு சிறந்தவர்கள்!'"

அப்துர்ரஹ்மான் பின் உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் இஹ்ராம் கட்டிய நிலையில் தல்ஹா பின் உபைதுல்லாஹ் (ரலி) அவர்களுடன் இருந்தோம். அப்போது எங்களுக்கு ஒரு பறவை (இறைச்சி) அன்பளிப்பாக வழங்கப்பட்டது. அந்நேரத்தில் தல்ஹா (ரலி) அவர்கள் உறங்கிக் கொண்டிருந்தார்கள். எங்களில் சிலர் அதனை உண்டனர்; வேறு சிலர் (இஹ்ராம் நிலையில் அது அனுமதிக்கப்படுமா என்ற சந்தேகத்தில்) பேணுதலாகக் கருதி அதனை உண்ணவில்லை. தல்ஹா (ரலி) அவர்கள் விழித்தெழுந்ததும், அதனை உண்டவர்களின் செயலை (சரியானது என) அங்கீகரித்துவிட்டு, "நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (இதே போன்று) அதனை உண்டிருக்கிறோம்" என்று கூறினார்கள்.

தல்ஹா பின் உபைதுல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் (மனம்) பாரமாக (கவலையுடன்) இருப்பதை உமர் (ரலி) அவர்கள் கண்டார்கள். அப்போது அவர், "இன்னாரின் தந்தையே! உங்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது? உமது தந்தையின் சகோதரர் மகனின் (அபூபக்ர் ரலி அவர்களின்) தலைமை உங்களுக்கு வருத்தத்தை அளித்திருக்குமோ?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு தல்ஹா (ரலி) அவர்கள், "இல்லை, (அது காரணமல்ல). மாறாக, நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து ஒரு செய்தியைக் கேட்டேன். அவர்கள் மரணிக்கும் வரை அதைப் பற்றி (மேலும் விளக்கமாக) அவர்களிடம் கேட்பதற்கு (வாய்ப்பிருந்தும், பிறகு கேட்டுக்கொள்ளலாம் என்ற எண்ணமே) என்னைத் தடுத்தது. 'நிச்சயமாக எனக்கு ஒரு வார்த்தை தெரியும்; எந்த ஓர் அடியாரும் தனது மரணத் தருவாயில் அதைச் சொன்னால், அவரது நிறம் (முகம்) பிரகாசமடையும், அல்லாஹ் அவரது துன்பத்தை நீக்கிவிடுவான்' என்று அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு உமர் (ரலி) அவர்கள், "அது என்னவென்று எனக்குத் தெரியும்" என்றார்கள். தல்ஹா (ரலி) அவர்கள், "அது என்ன?" என்று கேட்டார்கள். உமர் (ரலி) அவர்கள், "நபி (ஸல்) அவர்கள் மரணத் தருவாயில் இருந்த தமது சிறிய தந்தையிடம் (அபூ தாலிபிடம்) கூறுமாறு ஏவிய 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' (அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை) என்ற வார்த்தையை விட மகத்தான ஒரு வார்த்தையை நீங்கள் அறிவீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு தல்ஹா (ரலி) அவர்கள், "நீங்கள் உண்மையே கூறினீர்கள். அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அதுவேதான் (அந்த வார்த்தை)" என்று கூறினார்கள்.

கய்ஸ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான் தல்ஹா (ரலி) அவர்களை, அவர்களது கை (விரல்கள்) செயலிழந்த நிலையில் பார்த்தேன். உஹுதுப் போரின் போது (நபி -ஸல்- அவர்களை நோக்கி வந்த அம்புகளைத் தடுத்து) அந்தக் கையினால் அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பாதுகாத்தார்கள்.

தல்ஹா பின் உபைதுல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(ஒருமுறை) நான் கவலையுடன் இருப்பதைக் கண்ட உமர் (ரலி) அவர்கள், “அபூமுஹம்மதே! உங்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது? ஏன் கவலையாக இருக்கிறீர்கள்? உங்கள் தந்தையின் சகோதரர் மகனான (குறைஷி வம்சத்தைச் சேர்ந்த) அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் (தலைவராக/கலீபாவாக) நியமிக்கப்பட்டதில் உங்களுக்கு ஏதேனும் அதிருப்தியா?” என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நான், “இல்லை” என்று கூறிவிட்டு, அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களைப் புகழ்ந்து பேசினேன். பின்னர் கூறினேன்: “ஆனால், நான் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டிருக்கிறேன்: 'ஒரு வார்த்தை உள்ளது. எந்தவொரு அடியாரும் தமது மரணத் தருவாயில் அந்த வார்த்தையைக் கூறினால், அல்லாஹ் அவரது துன்பத்தை நீக்கி, அவரது முகத்தைப் பிரகாசமாக்குவான்.' அந்த வார்த்தை என்னவென்று நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்பதற்கு (அவர்கள் உயிரோடு இருந்தபோது) எனக்கு (வாய்ப்பு இருந்தும்), அவர்கள் மரணிக்கும் வரை அதைக் கேட்க முடியாமல் போனதே (எனது கவலைக்குக் காரணம்).”

அதைக் கேட்ட உமர் (ரலி) அவர்கள், “அந்த வார்த்தை என்னவென்று எனக்குத் தெரியும்” என்றார்கள். தல்ஹா (ரலி) அவர்கள், “அது என்ன வார்த்தை?” என்று கேட்டார்கள்.

உமர் (ரலி) அவர்கள், “நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது சிறிய தந்தை (அபூ தாலிப்) மரணத் தருவாயில் இருந்தபோது அவரிடம் கூறும்படி ஏவிய 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' (அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை) என்ற வார்த்தையைவிட மேலானதொரு வார்த்தையை நீங்கள் அறிவீர்களா?” என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு தல்ஹா (ரலி) அவர்கள், “அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அதுவே தான் (அந்த வார்த்தை)” என்று கூறினேன்.

தல்ஹா இப்னு உபைதுல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (மதீனாவிலிருந்து) புறப்பட்டோம். 'ஹர்ரத் வாகிம்' (எனும் எரிமலைப் பாறைப் பகுதி) அருகே வந்தபோது, அதை நாங்கள் நெருங்கினோம். அங்கே ஒரு பள்ளத்தாக்கின் வளைவில் சில மண்ணறைகளைக் (கப்ருகளைக்) கண்டோம். அப்போது நாங்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவை நமது சகோதரர்களின் மண்ணறைகளா?" என்று கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள், "இவை நமது தோழர்களின் மண்ணறைகள்" என்று கூறினார்கள். பின்னர் நாங்கள் அங்கிருந்து புறப்பட்டுச் சென்று, (உஹுத்) தியாகிகளின் (ஷுஹதாக்களின்) மண்ணறைகளுக்கு வந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இவை நமது சகோதரர்களின் மண்ணறைகள்" என்று கூறினார்கள்.

தல்ஹா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நாங்கள் தொழுது கொண்டிருக்கும்போது எங்களுக்கு முன்னால் கால்நடைகள் கடந்து செல்லும். இது குறித்து நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கூறினோம். அதற்கு அவர்கள், “(தொழுகையின்போது) உங்களில் ஒருவருக்கு முன்னால் ஒட்டகச் சேணத்தின் பின்பக்கக் கட்டையைப் போன்ற ஒன்று (தடுப்பாக) இருக்குமானால், அதற்கு அப்பால் (முன்னால்) கடந்து செல்லும் எதுவும் அவருக்கு (அவரது தொழுகைக்கு) எவ்விதப் பாதிப்பையும் ஏற்படுத்தாது” என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஸலமா (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஏமன் நாட்டைச் சேர்ந்த இருவர் தல்ஹா பின் உபைதுல்லாஹ் (ரலி) அவர்களிடம் வந்து தங்கினார்கள். அவர்களில் ஒருவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களுடன் (ஒரு போரில் கலந்து கொண்டு) கொல்லப்பட்டார் (ஷஹீதானார்). மற்றவர் அவருக்குப் பிறகு ஒரு வருடம் உயிரோடிருந்து, பின்னர் தமது படுக்கையிலேயே இறந்துவிட்டார்.

படுக்கையில் இறந்தவர், (போரில்) கொல்லப்பட்டவருக்குச் சிறிது காலத்திற்கு முன்பாகவே சொர்க்கத்தில் நுழைவதை (ஒரு கனவில்) தல்ஹா பின் உபைதுல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் கண்டார்கள். தல்ஹா (ரலி) அவர்கள் இதனை அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களிடம் குறிப்பிட்டார்கள்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள், "(முதலாமவர் இறந்ததற்குப்) பிறகு இவர் எவ்வளவு காலம் உயிரோடிருந்தார்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு தல்ஹா (ரலி) அவர்கள், "ஒரு வருடம்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

(அப்போது) அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள், "இவர் (அந்த ஒரு வருடத்தில் கூடுதலாக) ஆயிரத்து எண்ணூறு தொழுகைகளைத் தொழுதிருக்கிறார்; மேலும் ரமலான் மாதத்தில் நோன்பும் நோற்றிருக்கிறாரல்லவா?" என்று கூறினார்கள்.

தல்ஹா பின் உபைதுல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

கிராமவாசி ஒருவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இஸ்லாம் என்றால் என்ன?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அவர்கள், "(ஒவ்வொரு) பகலிலும் இரவிலும் ஐந்து (நேரத்) தொழுகைகளை (நிறைவேற்றுவதாகும்)" என்று கூறினார்கள்.

அவர், "இவற்றைத் தவிர வேறு ஏதேனும் (கடமை) என் மீது உண்டா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "இல்லை, (நீயாக விரும்பிச் செய்யும் உபரியான தொழுகைகளைத் தவிர)" என்றார்கள்.

பிறகு அவர் நோன்பைப் பற்றிக் கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "ரமலான் மாதத்தில் நோன்பு நோற்பது" என்றார்கள்.

அவர், "இதைத் தவிர வேறு ஏதேனும் (கடமை) என் மீது உண்டா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "இல்லை, (நீயாக விரும்பிச் செய்யும் உபரியான நோன்புகளைத் தவிர)" என்றார்கள்.

மேலும், (அவரிடம்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஜகாத்தைப் பற்றிக் கூறினார்கள். அவர், "இதைத் தவிர வேறு ஏதேனும் (கடமை) என் மீது உண்டா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "இல்லை, (நீயாக விரும்பிச் செய்யும் உபரியான தர்மங்களைத் தவிர)" என்றார்கள்.

அப்போது அவர், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான் இவற்றை விடக் கூட்டவும் மாட்டேன்; இவற்றிலிருந்து குறைக்கவும் மாட்டேன்" என்று கூறினார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இவர் (கூறியதில்) உண்மையாளராக இருந்தால் வெற்றியடைந்துவிட்டார்" என்று கூறினார்கள்.

மாலிக் பின் அவ்ஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் உமர் (ரலி) அவர்கள், அப்துர்ரஹ்மான் (பின் அவ்ஃப்), தல்ஹா (பின் உபைதுல்லாஹ்), ஸுபைர் (பின் அவ்வாம்) மற்றும் ஸஅத் (பின் அபீ வக்காஸ்) ஆகியோரிடம் கூறுவதைக் கேட்டேன்:

"எவனுடைய (வல்லமையால்) வானமும் பூமியும் நிலைபெற்றுள்ளனவோ அந்த அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டு உங்களைக் கேட்கிறேன். [சுஃப்யான் அவர்கள் ஒருமுறை (அறிவிக்கும்போது), 'எவனுடைய அனுமதியால் (அவை) நிலைபெற்றுள்ளனவோ' என்று குறிப்பிட்டார்கள்]. 'எங்களுக்கு (நபிமார்களுக்கு) வாரிசுகள் கிடையாது; நாங்கள் விட்டுச்செல்வதெல்லாம் தர்மம் (ஸதகா) ஆகும்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நீங்கள் அறிவீர்களா?" என்று (உமர் -ரலி- அவர்கள்) கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! ஆம் (நாங்கள் அறிவோம்)" என்று பதிலளித்தனர்.

அப்துர்ரஹ்மான் பின் உஸ்மான் அத்-தைமீ (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நாங்கள் இஹ்ராம் கட்டிய நிலையில் தல்ஹா பின் உபைதுல்லாஹ் (ரலி) அவர்களுடன் இருந்தோம். தல்ஹா (ரலி) அவர்கள் உறங்கிக் கொண்டிருந்தபோது, அவர்களுக்கு ஒரு பறவை (இறைச்சி) அன்பளிப்பாக வழங்கப்பட்டது. எங்களில் சிலர் அதை உண்டனர்; வேறு சிலர் (பேணுதலுக்காக) அதைத் தவிர்த்துவிட்டனர். தல்ஹா (ரலி) அவர்கள் விழித்தெழுந்ததும், அதை உண்டவர்களின் செயலைச் சரிக்கண்டார்கள் (அங்கீகரித்தார்கள்). மேலும், "நாங்கள் இதனை (இஹ்ராம் அணிந்திருந்தபோது) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் சாப்பிட்டுள்ளோம்" என்று கூறினார்கள்.

தல்ஹா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "தொழுபவருக்கு (முன்னால் குறுக்கே செல்வதிலிருந்து) எது தடுப்பாக (ஸுத்ராவாக) அமையும்?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "ஒட்டகச் சேணத்தின் பின்பக்கச் சாய்வுக்கட்டையைப் போன்றதொரு பொருள் (அமையும்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

தல்ஹா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
(முன்னர் கூறப்பட்ட) ஹதீஸைப் போன்றே நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (இந்த அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும்) அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

தல்ஹா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பேரீச்சை மரங்களின் உச்சியில் (வேலை செய்துகொண்டிருந்த) சிலரைக் கடந்து சென்றார்கள். அப்போது அவர்கள், "இவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு (அங்கிருந்தவர்கள்), "அவர்கள் (மரங்களில்) மகரந்தச் சேர்க்கை செய்கிறார்கள்; ஆண் (பாளைகளை) பெண் (பாளைகளுடன்) இணைக்கிறார்கள்" என்று கூறினர்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இதனால் ஏதாவது பயன் கிடைக்கும் என்று நான் நினைக்கவில்லை" என்று கூறினார்கள். இச்செய்தி அம்மக்களுக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டதும், அவர்கள் அதை(ச் செய்வதைக்) கைவிட்டார்கள். பின்னர், இது குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டது.

அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்: "அது அவர்களுக்குப் பலனளிக்கும் என்றால், அவர்கள் அதைச் செய்யட்டும். நான் ஒரு (தனிப்பட்ட) எண்ணத்தில்தான் அவ்வாறு கூறினேன். எனது (தனிப்பட்ட) எண்ணத்திற்காக என்னைக் குற்றம் பிடிக்காதீர்கள். ஆனால், மாண்பும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் குறித்து நான் உங்களுக்கு ஏதாவது (மார்க்க விஷயமாகத்) தெரிவித்தால், அதை நீங்கள் (உறுதியாகப்) பற்றிக்கொள்ளுங்கள். ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் மீது நான் ஒருபோதும் பொய்யுரைக்க மாட்டேன்."

தல்ஹா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்கள் மீது (நாங்கள்) எவ்வாறு ஸலவாத்து (அருள் வேண்டுதல்) சொல்வது?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹும்ம ஸல்லி அலா முஹம்மதின் வஅலா ஆலி முஹம்மதின் கமா ஸல்லைத்த அலா இப்ராஹீம இன்னக்க ஹமீதுன் மஜீத், வபாரிக் அலா முஹம்மதின் வஅலா ஆலி முஹம்மதின் கமா பாரக்த அலா ஆலி இப்ராஹீம இன்னக்க ஹமீதுன் மஜீத்" என்று கூறுங்கள்.

(பொருள்: யா அல்லாஹ்! இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் மீது நீ அருள்புரிந்ததைப் போல, முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் மீதும், முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் குடும்பத்தார் மீதும் நீ அருள்புரிவாயாக. நிச்சயமாக நீ புகழப்படுபவனாகவும், கண்ணியமிக்கவனாகவும் இருக்கிறாய். யா அல்லாஹ்! இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் குடும்பத்தார் மீது நீ பாக்கியம் (அபிவிருத்தி) அருளியதைப் போல, முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் மீதும், முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் குடும்பத்தார் மீதும் நீ பாக்கியம் அருளுவாயாக. நிச்சயமாக நீ புகழப்படுபவனாகவும், கண்ணியமிக்கவனாகவும் இருக்கிறாய்.)

தல்ஹா பின் உபைதுல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் (புதிய) பிறையைக் காணும்போது, "அல்லாஹும்ம அஹில்லஹு அலைனா பில்யும்னி வல்ஈமானி வஸ்ஸலாமதி வல்இஸ்லாமி, ரப்பீ வரப்புக்கல்லாஹ்" என்று கூறுவார்கள்.

(பொருள்: யா அல்லாஹ்! இப்பிறையை எங்களுக்குப் பாக்கியத்துடனும் (அபிவிருத்தியுடனும்), ஈமானுடனும் (உறுதியான நம்பிக்கையுடனும்), சாந்தியுடனும் (பாதுகாப்புடனும்), இஸ்லாத்துடனும் (முழுமையான கீழ்ப்படிதலுடனும்) உதிக்கச் செய்வாயாக! (பிறையே!) என் இறைவனும் உன் இறைவனும் அல்லாஹ்வே ஆவான்).

மூஸா பின் தல்ஹா (ரஹ்) அவர்கள் தம் தந்தையிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் ஒருவர் தமக்கு முன்னால் ஒட்டகச் சேணத்தின் பின்பகுதியைப் போன்ற ஒன்றை (தடுப்பாக) வைத்துவிட்டு, பின்னர் தொழட்டும்."

தல்ஹா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் மதீனாவின் பேரீச்சை மரங்கள் உள்ள பகுதியைக் கடந்து சென்றேன். அப்போது மரங்களின் உச்சியில் சிலர் பேரீச்சை மரங்களுக்கு மகரந்தச் சேர்க்கை செய்வதை அவர்கள் கண்டார்கள். “இவர்கள் என்ன செய்து கொண்டிருக்கிறார்கள்?” என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள். (அதற்கு அங்கிருந்தவர்கள்), “ஆண் (மரத்தின் மகரந்தத்தை) எடுத்துப் பெண் (மரத்தில்) சேர்த்து மகரந்தச் சேர்க்கை செய்கிறார்கள்” என்று கூறினார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், “இதனால் எந்தப் பயனும் இருக்கும் என நான் நினைக்கவில்லை” என்று கூறினார்கள்.

இச்செய்தி அம்மக்களைச் சென்றடைந்ததும், அவர்கள் அப்பணியைக் கைவிட்டுவிட்டு (மரங்களிலிருந்து) கீழே இறங்கிவிட்டனர். (இதன் காரணமாக) அந்த ஆண்டு (பேரீச்சை மரங்களில்) விளைச்சல் ஏதும் ஏற்படவில்லை. இச்செய்தி நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு எட்டிய போது அவர்கள் கூறினார்கள்:

“அது எனது (தனிப்பட்ட) எண்ணத்தில் உதித்த ஒன்று மட்டுமே. (அதில்) ஏதேனும் பயன் இருக்குமானால், அதை நீங்கள் செய்து கொள்ளுங்கள். நிச்சயமாக நானும் உங்களைப் போன்ற ஒரு மனிதன் தான்; (எனது தனிப்பட்ட) எண்ணம் தவறாகவும் அமையலாம், சரியாகவும் அமையலாம். ஆனால், வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் கூறியதாக நான் உங்களுக்கு ஏதாவது ஒரு செய்தியைக் கூறினால் (அதைப் பற்றிக்கொள்ளுங்கள்). ஏனெனில், வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வின் மீது நான் ஒருபோதும் பொய் கூறமாட்டேன்.”

மூஸா பின் தல்ஹா (ரஹ்) அவர்கள் (முந்தைய ஹதீஸில் கூறப்பட்ட அதே செய்தியை) அறிவிக்கிறார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் ஷத்தாத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

பனூ உத்ரா குலத்தைச் சேர்ந்த மூன்று நபர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "இவர்களின் (தேவைகளை) யார் பொறுப்பேற்றுக் கொள்வார்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு தல்ஹா (ரலி) அவர்கள், "நான் (பொறுப்பேற்கிறேன்)" என்றார்கள். எனவே, அவர்கள் மூவரும் தல்ஹா (ரலி) அவர்களிடம் தங்கியிருந்தார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு படையை அனுப்பினார்கள். அம்மூவரில் ஒருவர் அப்படையுடன் புறப்பட்டுச் சென்று (போர்க்களத்தில்) உயிர்த்தியாகம் (ஷஹீத்) ஆனார். பிறகு, நபி (ஸல்) அவர்கள் மற்றொரு படையை அனுப்பினார்கள். அதில் இன்னொருவர் புறப்பட்டுச் சென்று அவரும் உயிர்த்தியாகம் (ஷஹீத்) ஆனார். பின்னர், மூன்றாமவர் (சில காலம் கழித்து) தனது படுக்கையிலேயே (இயற்கையாக) மரணமடைந்தார்.

தல்ஹா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "என்னிடம் தங்கியிருந்த இந்த மூவரும் சொர்க்கத்தில் இருப்பதைக் கனவில் கண்டேன். (அதில்) படுக்கையில் இறந்தவர் அவர்கள் இருவருக்கும் முன்னால் (உயர்ந்த நிலையில்) இருக்கக் கண்டேன். கடைசியாக ஷஹீதானவர் அவருக்கு அடுத்ததாக இருப்பதைக் கண்டேன். முதலாவதாக ஷஹீதானவர் அவர்கள் அனைவருக்கும் பின்னால் இருப்பதைக் கண்டேன். இதனால் எனக்குள் (ஒருவித வியப்பும் சந்தேகமும்) ஏற்பட்டது. எனவே, நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து இதைப் பற்றிக் கூறினேன்.

அப்போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இதில் நீங்கள் ஆச்சரியப்படுவதற்கு என்ன இருக்கிறது? இஸ்லாத்தில் (அதிக காலம்) வாழ்நாள் வழங்கப்பட்டு, (அவர் செய்த) 'தஸ்பீஹ்' (அல்லாஹ்வைத் துதித்தல்), 'தக்பீர்' (அல்லாஹ்வைப் பெருமைப்படுத்துதல்) மற்றும் 'தஹ்லீல்' (அல்லாஹ்வின் ஏகத்துவத்தைப் போற்றுதல்) ஆகியவற்றின் காரணமாக, அல்லாஹ்விடம் ஒரு முஃமினை (இறைநம்பிக்கையாளரை) விடச் சிறந்தவர் வேறு யாருமில்லை" என்று கூறினார்கள்.

முஹம்மத் பின் அப்துர்ரஹ்மான் பின் முஜப்பரின் தந்தை தனது பாட்டனார் (முஜப்பர்) வழியாக அறிவிக்கிறார்கள்:

உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் தங்களை (வீட்டில் வைத்து) முற்றுகையிட்டிருந்தவர்களை நோக்கி (மேலிருந்து) எட்டிப் பார்த்தார்கள். அவர்களுக்கு ஸலாம் கூறினார்கள். ஆனால் அவர்கள் (ஸலாமுக்குப்) பதிலளிக்கவில்லை.

அப்போது உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள், "இந்தக் கூட்டத்தினரிடையே தல்ஹா இருக்கிறாரா?" என்று கேட்டார்கள். தல்ஹா (ரழி) அவர்கள், "ஆம் (இருக்கிறேன்)" என்றார். உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள், "இன்னா லில்லாஹி வஇன்னா இலைஹி ராஜிஊன்! நீங்கள் இருக்கக்கூடிய இந்தக் கூட்டத்தினருக்கு நான் ஸலாம் கூறுகிறேன், ஆனால் அவர்கள் (எனது ஸலாமுக்குப்) பதிலளிக்கவில்லையே!" என்று கூறினார்கள். தல்ஹா (ரழி) அவர்கள், "நான் (மனதிற்குள்) பதிலளித்தேன்" என்றார்கள். உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இது (ஸலாமுக்குப்) பதிலளிக்கும் முறை அல்ல. தல்ஹாவே! நான் (எனது ஸலாமை) உங்களுக்குக் கேட்கும்படி கூறினேன், ஆனால் நீங்கள் (உங்களது பதிலை) எனக்குக் கேட்கும்படி கூறவில்லையே! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டு உங்களிடம் கேட்கிறேன், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறுவதை நீங்கள் கேட்டிருக்கிறீர்களா?

'மூன்று காரணங்களில் ஏதேனும் ஒன்று நிகழ்ந்தால் தவிர, ஒரு முஸ்லிமின் இரத்தத்தைச் சிந்துவது (அவனைக் கொலை செய்வது) ஆகுமானதல்ல: அவன் ஈமான் (இறைநம்பிக்கை) கொண்ட பின் இறைமறுப்பாளனாக மாறுவது, அல்லது திருமணமான பின் விபச்சாரம் செய்வது, அல்லது ஒருவரைக் கொலை செய்ததற்காக (பழிக்குப் பழியாக) அவனுக்கு மரண தண்டனை நிறைவேற்றப்படுவது ஆகிய மூன்று காரணங்களாகும்.' "

அதற்கு தல்ஹா (ரழி) அவர்கள், "யா அல்லாஹ்! ஆம் (நான் கேட்டிருக்கிறேன்)" என்றார்கள்.

அப்போது உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் தக்பீர் (அல்லாஹு அக்பர்) கூறினார்கள். பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான் அல்லாஹ்வை (ஏகத்துவத்தை) அறிந்த நாள் முதல் அவனை நான் ஒருபோதும் நிராகரிக்கவில்லை. மேலும், அறியாமைக் காலத்திலோ (ஜாஹிலிய்யா) அல்லது இஸ்லாத்திலோ நான் ஒருபோதும் விபச்சாரம் செய்ததில்லை. அறியாமைக் காலத்தில் அதனை (அருவருப்பாகக் கருதி) வெறுத்த காரணத்தினாலும், இஸ்லாத்தில் (இறைவனுக்கு அஞ்சி) எனது கற்பைப் பேணுவதற்காகவும் அதனைத் தவிர்ந்து கொண்டேன். மேலும், எனக்கு மரண தண்டனை ஆகுமாக்கப்படும் அளவுக்கு நான் (அநியாயமாக) யாரையும் கொலை செய்ததும் இல்லை."

தல்ஹா பின் உபைதுல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

இரண்டு மனிதர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள். அவர்கள் இருவரும் ஒன்றாகவே இஸ்லாத்தை ஏற்றனர். ஆனால், அவர்களில் ஒருவர் மற்றவரை விட அதிகமாக (வணக்க வழிபாடுகளில்) முயற்சி செய்யக்கூடியவராக இருந்தார். (அதிகமாக) முயற்சி செய்தவர் ஒரு போரில் கலந்துகொண்டு (அல்லாஹ்வின் பாதையில்) ஷஹீதாக்கப்பட்டார். மற்றவர் அவருக்குப் பிறகு ஒரு வருடம் (உயிருடன்) தங்கியிருந்து, பின்னர் மரணமடைந்தார்.

தல்ஹா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "நான் உறக்கத்தில் (கனவு) கண்டேன்; நான் சொர்க்கத்தின் வாயிலில் இருப்பது போலவும், அங்கு அவர்கள் இருவரும் இருப்பது போலவும் கண்டேன். அப்போது சொர்க்கத்திலிருந்து ஒருவர் வெளியே வந்து, கடைசியாக மரணமடைந்தவரை (முதலில் உள்ளே நுழைய) அனுமதித்தார். பின்பு அவர் (மீண்டும்) வெளியே வந்து, ஷஹீதாக்கப்பட்டவரை (உள்ளே நுழைய) அனுமதித்தார். பின்னர் அவர்கள் இருவரும் என்னிடம் திரும்பி வந்து, 'நீர் திரும்பிச் செல், ஏனெனில் உமக்கான நேரம் இன்னும் வரவில்லை' என்று கூறினார்கள்."

மறுநாள் காலை, தல்ஹா (ரலி) அவர்கள் இதைப் பற்றி மக்களிடம் கூறினார்கள். அதைக் கேட்டு மக்கள் ஆச்சரியப்பட்டார்கள். இந்தச் செய்தி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு எட்டியபோது, அவர்கள் "எதற்காக நீங்கள் ஆச்சரியப்படுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு மக்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவர் (முதலில் மரணமடைந்தவர்) அதிகமாக முயற்சி செய்தவர், பின்னர் அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஷஹீதாக்கப்பட்டார். ஆனால் மற்றவர் அவருக்கு முன்பாகவே சொர்க்கத்திற்குள் நுழைந்துவிட்டாரே?" என்று கேட்டனர்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவர் (கடைசியாக மரணித்தவர்) மற்றவருக்குப் பிறகு ஒரு வருடம் வாழவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள். மக்கள், "ஆம்" என்றனர். நபியவர்கள், "அவர் ரமலான் மாதத்தை அடைந்து அதில் நோன்பு நோற்கவில்லையா? மேலும் அந்த வருடத்தில் இவ்வளவு இவ்வளவு ஸஜ்தாக்கள் (தொழுகைகள்) அவர் செய்யவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள். மக்கள் "ஆம்" என்றனர்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக, அவ்விருவருக்கும் இடையிலான (அந்தஸ்தின்) தூரம் என்பது வானத்திற்கும் பூமிக்கும் இடையிலான தூரத்தை விட அதிகமானதாகும்."

சாலிம் பின் அபீ உமைய்யா அபுந் நள்ர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

பஸ்ரா பள்ளிவாசலில் பனூ தமீம் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு முதியவருடன் நான் அமர்ந்திருந்தேன். அப்போது அவர் தம் கையில் ஒரு ஏட்டினை வைத்திருந்தார். அது (கொடுங்கோல் ஆட்சியாளர்) அல்-ஹஜ்ஜாஜின் காலமாகும். அவர் என்னிடம், "அல்லாஹ்வின் அடியாரே! இந்த ஆட்சியாளரிடம் (அல்-ஹஜ்ஜாஜிடம்) இந்த ஏடு எனக்கு ஏதேனும் ஒருவகையில் (உதவி செய்து பாதுகாப்பைத் தரும் என்று) நீர் கருதுகிறீரா?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நான், "இந்த ஏடு என்ன?" என்று கேட்டேன்.

அவர் கூறினார்: "இது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு எழுதிக் கொடுத்த ஓர் ஏடு ஆகும். 'எங்களுடைய ஸகாத் (வசூலிக்கும்) விஷயத்தில் எங்களுக்கு எதிராக எந்த வரம்பு மீறலும் செய்யப்படக் கூடாது' என்று இதில் (கட்டளையாக) எழுதப்பட்டுள்ளது."

நான் கூறினேன்: "இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! (இந்தக் கொடுங்கோல் ஆட்சியாளரிடம்) இந்த ஏடு உங்களுக்கு எந்த வகையிலும் உதவும் என்று நான் கருதவில்லை. ஆனால், இந்த ஏட்டின் பின்னணி என்ன?"

அவர் கூறினார்: "நான் (வாலிபப் பருவத்தை நெருங்கிய) சிறுவனாக இருந்தபோது, விற்பனை செய்வதற்காக எங்களுடைய சில ஒட்டகங்களை ஓட்டிக்கொண்டு என் தந்தையுடன் மதீனாவுக்கு வந்தேன். என் தந்தை தல்ஹா பின் உபைதுல்லாஹ் அத்-தைமீ (ரழி) அவர்களின் நண்பராக இருந்தார். எனவே, நாங்கள் அவரிடமே தங்கினோம். என் தந்தை அவரிடம், 'என்னுடன் (சந்தைக்கு) வெளியே வாருங்கள், என்னுடைய இந்த ஒட்டகங்களை எனக்காக (பேரம் பேசி) விற்றுத் தாருங்கள்' என்று கேட்டார்.

அதற்கு தல்ஹா (ரழி) அவர்கள், 'கிராமவாசிகளுக்காக நகரவாசிகள் (பொருட்களைப் பேரம் பேசி) விற்பனை செய்வதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்துள்ளார்கள். இருப்பினும், நான் உங்களுடன் வெளியே வந்து (சந்தையில்) அமர்ந்து கொள்கிறேன். நீங்கள் உங்கள் ஒட்டகங்களை (விற்பனைக்கு) முன்வையுங்கள். உங்களிடம் விலை பேசுபவர்களில் (வாக்குறுதியை) நிறைவேற்றுபவர் மற்றும் நேர்மையானவர் என்று நான் கருதும் ஒருவர் உங்களிடம் பேரம் பேசினால், அவருக்கு விற்குமாறு நான் உங்களுக்குக் கட்டளையிடுவேன்' என்றார்கள்.

அவ்வாறே நாங்கள் சந்தைக்குச் சென்று, (விற்பனைக்காக) எங்களுடைய ஒட்டகங்களை நிறுத்தினோம். தல்ஹா (ரழி) அவர்களும் அருகிலேயே அமர்ந்துகொண்டார்கள். மக்கள் எங்களிடம் விலை பேசினார்கள். நாங்கள் விரும்பிய விலையை ஒருவர் கேட்டபோது, என் தந்தை தல்ஹா (ரழி) அவர்களிடம், 'இவருக்கு நான் விற்கலாமா?' என்று கேட்டார்.

அவர், 'ஆம், அவர் (வாக்குறுதியை) நிறைவேற்றுவார் என்று நான் திருப்தியடைகிறேன். எனவே, அவருக்கே விற்றுவிடுங்கள்' என்று கூறினார். நாங்களும் அவருக்கே விற்றோம்.

பின்னர், நாங்கள் எங்கள் பணத்தைப் பெற்றுக்கொண்டு எங்கள் தேவைகளை முடித்தபோது, என் தந்தை தல்ஹா (ரழி) அவர்களிடம், 'எங்கள் ஸகாத் விஷயத்தில் எங்களுக்கு எதிராக யாரும் வரம்பு மீறக் கூடாது என்று (குறிப்பிட்டு), அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் இருந்து எங்களுக்கு ஓர் ஏட்டைப் பெற்றுத் தாருங்கள்' என்று கேட்டார்.

அதற்கு (தல்ஹா அவர்கள்), 'இது உங்களுடைய (உரிமை) மட்டுமின்றி ஒவ்வொரு முஸ்லிமுக்கும் உள்ள உரிமையாகும்' என்றார்.

(அதற்கு) என் தந்தை, 'இருந்தாலும், அது தொடர்பாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து ஓர் ஏடு என்னிடம் இருக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன்' என்று கூறினார்.

எனவே அவர் எங்களை அழைத்துக்கொண்டு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவர் கிராமப்புறத்தைச் சேர்ந்தவர், எங்கள் நண்பர். தனது ஸகாத் விஷயத்தில் தனக்கு எதிராக யாரும் வரம்பு மீறக் கூடாது என்று குறிப்பிட்டு நீங்கள் அவருக்கு ஓர் ஏடு எழுதிக் கொடுக்க வேண்டும் என்று இவர் விரும்புகிறார்' என்றார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'இது அவருடைய (உரிமை) மட்டுமின்றி ஒவ்வொரு முஸ்லிமுக்கும் உள்ள உரிமையாகும்' என்றார்கள்.

அதற்கு தல்ஹா (ரழி) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! அது தொடர்பாக உங்களிடமிருந்து ஓர் எழுத்துப்பூர்வமான ஏட்டை அவர் வைத்திருக்க விரும்புகிறார்' என்றார்.

எனவே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு இந்த ஏட்டை எழுதிக் கொடுத்தார்கள்."

ஸுபைர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"{சும்ம இன்னக்கும் யவ்மல் கியாமதி இந்த ரப்பிகும் தஃதஸிமூன்} (பின்னர், மறுமை நாளில் நிச்சயமாக நீங்கள் உங்கள் இறைவனிடம் வழக்காடுவீர்கள் - அல்குர்ஆன் 39:31) என்ற வசனம் அருளப்பட்டபோது, ஸுபைர் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவ்வுலகில் எங்களுக்கு இடையில் நடக்கும் வழக்குகளோடு சேர்த்து (மறுமையிலும் இவ்வாறு விசாரணை) நடக்குமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "ஆம்!" என்று பதிலளித்தார்கள்.

மேலும், {சும்ம லதுஸ்அலுன்ன யவ்மஇத்தின் அனின் நயீம்} (பின்னர் அந்நாளில் உங்களுக்கு வழங்கப்பட்டிருந்த அருட்கொடைகளைப் பற்றி நிச்சயமாக நீங்கள் விசாரிக்கப்படுவீர்கள் - அல்குர்ஆன் 102:8) என்ற வசனம் அருளப்பட்டபோது, ஸுபைர் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எந்த அருட்கொடைகளைப் பற்றி நாங்கள் விசாரிக்கப்படுவோம்? (எங்களிடம் இருப்பதெல்லாம்) பேரீச்சம்பழம் மற்றும் தண்ணீர் ஆகிய 'அல்-அஸ்வதான்' (இரண்டு கறுப்பான பொருட்கள்) மட்டும்தானே?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அறிந்துகொள்ளுங்கள்! நிச்சயமாக அது (அருட்கொடைகள்) இனிமேல் கிடைக்கும்!" என்று கூறினார்கள்.

மாலிக் பின் அவ்ஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
உமர் (ரலி) அவர்கள் அப்துர்ரஹ்மான் (பின் அவ்ஃப்), தல்ஹா (பின் உபைதில்லாஹ்), ஸுபைர் (பின் அவ்வாம்) மற்றும் ஸஅத் (பின் அபீ வக்காஸ்) ஆகியோரிடம் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: "எவனுடைய (ஆற்றலால்) வானமும் பூமியும் நிலைபெற்று நிற்கின்றனவோ அந்த அல்லாஹ்வின் பெயரால் நான் உங்களிடம் (சத்தியம் செய்து) கேட்கிறேன் - (எவனுடைய அனுமதியால் வானமும் பூமியும் நிலைபெற்று நிற்கின்றனவோ என்று அறிவிப்பாளர் சுஃப்யான் ஒருமுறை குறிப்பிட்டுள்ளார்) - 'எங்களுக்கு (நபிமார்களுக்கு) வாரிசுரிமை கிடையாது; நாங்கள் விட்டுச் செல்பவையெல்லாம் தர்மமே ஆகும்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நீங்கள் அறிவீர்களா?"
அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! ஆம் (அறிவோம்)" என்று பதிலளித்தனர்.

ஸுபைர் பின் அல்-அவ்வாம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒருவர் (தனது) கயிற்றை எடுத்துக்கொண்டு (மலைக்குச் சென்று) விறகு சேகரித்து, பின்னர் அதனைச் சந்தைக்குக் கொண்டு வந்து விற்று, அதன் மூலம் (பிறரிடம் கையேந்தாமல்) தன்னிறைவு பெற்று, தமக்காகச் செலவு செய்வது, மக்களிடம் அவர் யாசிப்பதை விட அவருக்குச் சிறந்ததாகும்; (அப்படி யாசிக்கும் போது) மக்கள் அவருக்குக் கொடுக்கலாம் அல்லது (கொடுக்காமல்) மறுக்கலாம்."

சுபைர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உஹுத் போரின்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ( "என் தந்தையும் தாயும் உனக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்" என்று கூறி) தமது பெற்றோர் இருவரையும் எனக்காகச் சேர்த்துக் குறிப்பிட்டார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அகழ்ப்போரின் (கந்தக்) போது, நானும் உமர் பின் அபீ ஸலமாவும் அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களின் மனைவியர் தங்கியிருந்த (ஹஸ்ஸான் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்களுக்குச் சொந்தமான) ‘ஹஸ்ஸான்’ கோட்டையில் இருந்தோம். அவர் என்னை (உயரமான இடத்தைப் பார்க்க) மேலே தூக்குவார்; நான் அவரை மேலே தூக்குவேன். அவர் என்னை உயர்த்தியபோது, அகழ்ப்போரின் போது அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களுடன் இணைந்து போரிட்டுக் கொண்டிருந்த என் தந்தை (ஸுபைர் பின் அல்-அவ்வாம் (ரலி)), பனூ குறைளா (யூதக்) குலத்தவரை நோக்கிச் செல்வதை நான் கண்டேன். (அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள்), "பனூ குறைளா குலத்தவரிடம் சென்று (அவர்களின் நிலையை அறிந்து வரவோ அல்லது) அவர்களுடன் போரிடுபவர் யார்?" என்று கேட்டார்கள்.

அவர் (என் தந்தை) திரும்பி வந்தபோது நான் அவரிடம், "என் தந்தையே! அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நீங்கள் பனூ குறைளா குலத்தவரை நோக்கிச் சென்று கொண்டிருந்தபோது உங்களை நான் அடையாளம் கண்டுகொண்டேன்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அவர், "என் அருமை மகனே! அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் தமது தாய், தந்தை இருவரையும் இணைத்து எனக்காக, 'ஃபிதாக அபீ வ உம்மீ' (எனது தந்தையும் தாயும் உமக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்) என்று (சிறப்பித்துக்) கூறினார்கள்" எனப் பதிலளித்தார்.

ஸுபைர் பின் அல்-அவ்வாம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் 'கம்ரா' அல்லது 'கம்ராஃ' என்று அழைக்கப்பட்ட ஒரு பெண் குதிரையை (அறப்போருக்காகத் தர்மமாக) வழங்கினார். பின்னர், ஒரு குதிரையோ அல்லது குதிரைக்குட்டியோ விற்கப்படுவதை அவர் கண்டார். அது (தான் தர்மமாக வழங்கிய) அந்தப் பெண் குதிரையிலிருந்து உருவானது என்று (அடையாளம்) கூறப்பட்டது. (அதை அவர் விலைக்கு வாங்க முற்பட்டபோது,) அதற்கு அவருக்குத் தடை விதிக்கப்பட்டது.

ஸுபைர் பின் அல்-அவ்வாம் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் ஜுமுஆத் தொழுவோம். பின்னர் (அங்கிருந்து) திரும்பிச் சென்று (வழியில் உள்ள) கோட்டைகளின் நிழலைத் தேடுவோம். (அப்போது சூரியன் உச்சிக்குச் சற்றுத் தள்ளியிருந்ததால்) எங்கள் பாதங்களை வைக்கும் அளவிற்கான நிழலைத் தவிர வேறு எதையும் நாங்கள் காண மாட்டோம். (அறிவிப்பாளர்) யஸீத் கூறுகிறார்: 'அல்-ஆஜாம்' (الآجام) என்பது 'அல்-ஆதாம்' (الآطام - கோட்டைகள்) ஆகும்.

ஜுபைர் பின் அல்-அவ்வாம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களுக்கு முன்னிருந்த சமுதாயத்தினரின் நோய்களான பொறாமையும் வெறுப்பும் உங்களிடமும் ஊடுருவிவிட்டன. (அந்த) வெறுப்பு என்பது (மார்க்கத்தை) மழிக்கக்கூடியதாகும். அது முடியை மழிப்பது அல்ல; மாறாக, மார்க்கத்தையே மழிக்கக்கூடியதாகும். முஹம்மதின் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! நீங்கள் ஒருவரையொருவர் நேசிக்காத வரை (முழுமையான) இறைநம்பிக்கையாளர்களாக ஆக மாட்டீர்கள். நீங்கள் ஒருவரையொருவர் நேசிப்பதற்காகச் செய்ய வேண்டிய ஒரு காரியத்தை நான் உங்களுக்கு அறிவிக்கட்டுமா? உங்களுக்கு இடையே ஸலாமைப் (முகமனைப்) பரப்புங்கள்."

அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் (என் தந்தை) ஸுபைர் (ரலி) அவர்களிடம், "இப்னு மஸ்வூத் (ரலி) மற்றும் இன்னார், இன்னார் ஆகியோர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பற்றி (அதிகமாக ஹதீஸ்களை) அறிவிப்பதை நான் கேட்பது போல், நீங்கள் அறிவிப்பதை நான் ஏன் கேட்பதில்லை?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "அறிந்து கொள்! நான் இஸ்லாத்தை ஏற்றதிலிருந்து அவர்களை விட்டுப் பிரிந்ததே இல்லை (அவர்களுடனேயே நெருக்கமாக இருந்தேன்). ஆயினும், அவர்களிடமிருந்து ஒரு வார்த்தையை நான் செவியுற்றுள்ளேன்: 'என் மீது எவர் வேண்டுமென்றே பொய் சொல்கிறாரோ, அவர் நரகத்தில் தனது தங்குமிடத்தை அமைத்துக் கொள்ளட்டும்' (என்பதே அது)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

முத்தர்ரிஃப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நாங்கள் ஸுபைர் (ரலி) அவர்களிடம், "அபூ அப்தில்லாஹ்வே! உங்களை (இங்கு) வரச் செய்தது எது? கலீஃபா (உஸ்மான் - ரலி) கொல்லப்படும் வரை அவரைக் கைவிட்டுவிட்டு (பாதுகாக்கத் தவறிவிட்டு), இப்போது அவருடைய இரத்தத்திற்காகப் பழிவாங்க (நீதி கேட்டு) வந்திருக்கிறீர்களா?" என்று கேட்டோம்.

அதற்கு ஸுபைர் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்), அபூபக்கர் (ரலி), உமர் (ரலி) மற்றும் உஸ்மான் (ரலி) ஆகியோரின் காலங்களில் நாங்கள் {வத்தகூ ஃபித்னதன் லா துஸீபன்னல்லதீன ழலமூ மின்கும் காஸ்ஸஹ்} (உங்களில் அநீதி இழைத்தவர்களை மட்டுமே குறிப்பாகப் பாதிக்காத அந்தச் சோதனையை அஞ்சிக் கொள்ளுங்கள்) [அல்-அன்ஃபால் 8:25] எனும் வசனத்தை ஓதி வந்தோம். (ஆனால்) இந்தக் குழப்பம் எங்களைத் தாக்கும் வரை, அந்த வசனம் (பாதிக்கப்படுபவர்களாக) எங்களைக் குறிப்பதாக நாங்கள் எண்ணியதே இல்லை" என்று பதிலளித்தார்கள்.

ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நரை முடியை (சாயம் பூசி) மாற்றுங்கள்; (அவ்விஷயத்தில்) யூதர்களுக்கு ஒப்பாகாதீர்கள்."

ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ‘லிய்யா’ (எனும் இடத்தி)லிருந்து (புறப்பட்டு) வந்தோம். நாங்கள் ‘ஸித்ரா’ (எனும் இலந்தை மரம்) அருகே வந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ‘கர்னுல் அஸ்வத்’ (எனும் கருப்பு மலைக் குன்றின்) ஒரு ஓரத்தில் அதற்கு நேராக நின்றார்கள். பின்னர், தமது பார்வையை ‘நகீப்’ எனும் பள்ளத்தாக்கை நோக்கித் திருப்பினார்கள். மக்கள் அனைவரும் (ஒன்று கூடி) வந்து சேரும் வரை அவர்கள் (அங்கே) காத்திருந்தார்கள். பிறகு, "நிச்சயமாக ‘வஜ்ஜ்’ (பள்ளத்தாக்கில்) வேட்டையாடுவதும், அதிலுள்ள முட்செடிகளை (மற்றும் மரங்களை) வெட்டுவதும் அல்லாஹ்வினால் புனிதமாக்கப்பட்ட (தடைசெய்யப்பட்ட) ஹராம் ஆகும்" என்று கூறினார்கள். இது, அவர்கள் தாயிஃபிற்கு வந்து ஸகீஃப் (கோத்திரத்தாரை) முற்றுகையிடுவதற்கு முன்பு நடைபெற்றதாகும்.

சுபைர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்காக தல்ஹா (ரலி) அவர்கள் அந்தச் செயலைச் செய்தபோது, "தல்ஹா (தனக்குச் சொர்க்கத்தை) உறுதியாக்கிக் கொண்டார்" என்று அன்றைய தினம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன். (அதாவது, உஹுத் போரின்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் பாறையில் ஏறுவதற்காக) தல்ஹா (ரலி) அவர்கள் குனிந்து கொடுக்க, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரது முதுகின் மீது ஏறியபோது (இவ்வாறு கூறினார்கள்).

ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உஹுத் போரின் போது, ஒரு பெண்மணி (வேகமாக) ஓடி வந்தார்கள். அவர் கொல்லப்பட்டவர்கள் (கிடந்த இடத்தை) நெருங்க முற்பட்டபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் அப்பெண்மணி அவர்களை (சிதைக்கப்பட்ட நிலையில்) பார்ப்பதை விரும்பவில்லை. எனவே, "அந்தப் பெண்மணி! அந்தப் பெண்மணி! (அவரைத் தடுத்து நிறுத்துங்கள்)" என்று கூறினார்கள்.

அது எனது தாய் ஸஃபிய்யாவாகத்தான் இருக்கும் என நான் ஊகித்தேன். எனவே, நான் அவரை நோக்கி ஓடினேன்; அவர் கொல்லப்பட்டவர்களைச் சென்றடைவதற்கு முன்பாகவே அவரைப் பிடித்துவிட்டேன். அவர் (உடல் வலிமையும் மன உறுதியும் கொண்ட) பலம் பொருந்திய ஒரு பெண்மணியாக இருந்தார். அவர் எனது நெஞ்சில் இடித்துத் தள்ளிவிட்டு, "என்னை விட்டு விலகு! உனக்கு நாடில்லாமல் போகட்டும்! (உனக்கு அழிவு உண்டாகட்டும் - இது ஒரு அரபு வழக்காடல்)" என்று கூறினார். அதற்கு நான், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உங்களை (அங்கு செல்வதிலிருந்து தடுத்து) உறுதியாகக் கட்டளையிட்டுள்ளார்கள்" என்று கூறினேன்.

உடனே அவர் நின்றுவிட்டார். பிறகு, தன்னிடம் வைத்திருந்த இரண்டு துணிகளை வெளியே எடுத்து, "இவை நான் எனது சகோதரர் ஹம்ஸாவிற்காகக் கொண்டு வந்த இரண்டு துணிகளாகும். அவர் கொல்லப்பட்டுவிட்டார் என்ற செய்தி எனக்கு எட்டியது. எனவே, இதனைக் கொண்டு அவருக்குக் கஃபனிடுங்கள் (பிரேதப் பரிவட்டம் கட்டுங்கள்)" என்று கூறினார்.

ஹம்ஸா (ரழி) அவர்களைக் கஃபனிடுவதற்காக அந்த இரண்டு துணிகளையும் நாங்கள் கொண்டு வந்தோம். அப்போது, அவரது அருகிலேயே அன்சாரிகளைச் சேர்ந்த ஒருவரும் கொல்லப்பட்டுக் கிடந்தார். ஹம்ஸா (ரழி) அவர்களுக்குச் செய்யப்பட்டிருந்தது போன்றே அவருக்கும் (உடல் சிதைக்கப்பட்டு - முஸ்லா) செய்யப்பட்டிருந்தது.

அன்சாரித் தோழருக்கு எந்தக் கஃபன் துணியும் இல்லாமல் விட்டுவிட்டு, ஹம்ஸா (ரழி) அவர்களுக்கு மட்டும் இரண்டு துணிகளால் கஃபனிடுவதை நாங்கள் குறையாகவும் (பொருத்தமற்றதாகவும்) வெட்கத்துக்குரியதாகவும் கருதினோம். எனவே, "ஒரு துணி ஹம்ஸாவிற்கும், மற்றொரு துணி அன்சாரித் தோழருக்கும்" என்று முடிவெடுத்தோம்.

நாங்கள் அந்தத் துணிகளை அளந்து பார்த்தபோது, அவற்றில் ஒன்று மற்றொன்றை விடப் பெரிதாக இருந்தது. எனவே, அவர்களுக்கிடையே நாங்கள் சீட்டுக் குலுக்கிப் போட்டோம். சீட்டில் யாருக்கு எந்தத் துணி வந்ததோ, அந்தத் துணியைக் கொண்டு அவர்களுக்கு நாங்கள் கஃபனிட்டோம்.

ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் (பின்வருமாறு) அறிவிக்கிறார்கள்:

பத்ருப் போரில் கலந்துகொண்ட அன்சாரித் தோழர் ஒருவருக்கும் எனக்கும் இடையே, 'ஹர்ரா' (எனும் கருங்கல் நிலப்) பகுதியில் உள்ள நீரோடை (பகிர்வு) குறித்து நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வழக்கு வந்தது. அந்த நீரோடையின் மூலமே நாங்கள் இருவரும் (எங்கள் பேரீச்ச மரங்களுக்கு) நீர் பாய்ச்சி வந்தோம். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் (ஸுபைரிடம்), "(ஸுபைரே! முதலில் உமது தோட்டத்திற்கு) நீர் பாய்ச்சுவீராக; பிறகு உமது அண்டை வீட்டாருக்குத் தண்ணீரைத் திறந்து விடுவீராக!" என்று கூறினார்கள்.

இதனால் அந்த அன்சாரித் தோழர் கோபமடைந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவர் உங்கள் அத்தையின் மகன் என்பதாலா (இப்படிச் சாதகமாகத் தீர்ப்பளிக்கிறீர்கள்)?" என்று கேட்டார். உடனே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முகம் (கோபத்தால்) நிறம் மாறியது. பின்னர் அவர்கள் (ஸுபைரிடம்), "(ஸுபைரே! உமது தோட்டத்திற்கு) நீர் பாய்ச்சுவீராக; பின்னர் (தோட்டத்து) வரப்புகளை (நீர்) எட்டும் வரை தண்ணீரைத் தடுத்து நிறுத்துவீராக!" என்று கூறினார்கள். இதன் மூலம் நபி (ஸல்) அவர்கள் ஸுபைருக்குரிய முழு உரிமையையும் (சட்டப்படி) பெற்றுக்கொடுத்தார்கள்.

இதற்கு முன்பு நபி (ஸல்) அவர்கள், (ஸுபைருக்கும்) அந்த அன்சாரித் தோழருக்கும் இடையில் ஒரு சமரசமான யோசனையையே (வழங்கியிருந்தார்கள்). ஆனால், அந்த அன்சாரித் தோழர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குக் கோபத்தை ஏற்படுத்திய போது, தெளிவான தீர்ப்பின் மூலம் ஸுபைருக்குரிய முழு உரிமையையும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பெற்றுக்கொடுத்தார்கள்.

(இந்த ஹதீஸை அறிவிக்கும் உர்வா (ரஹ்) கூறுகிறார்கள்:) ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! இந்த வசனம் இது தொடர்பாகவே அருளப்பட்டதாக நான் கருதுகிறேன்:
'உமது இறைவன் மீது சத்தியமாக! அவர்கள் தங்களுக்கிடையே எழுந்த சச்சரவில் உம்மை நீதிபதியாக ஏற்று, நீர் அளிக்கும் தீர்ப்பைக் குறித்து தங்களது உள்ளங்களில் எந்த அதிருப்தியும் இல்லாமல் அதை முழுமையாக ஏற்கும் வரை அவர்கள் (உண்மையான) ஈமான் கொண்டவர்கள் ஆக மாட்டார்கள்.' (அந்நிஸா 4:65)" என்று கூறினார்கள்.

ஸுபைர் பின் அல்-அவ்வாம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நாடுகள் (அனைத்தும்) அல்லாஹ்வுடைய நாடுகளே; அடியார்கள் (அனைவரும்) அல்லாஹ்வுடைய அடியார்களே. எனவே, எங்கு உங்களுக்கு நன்மை (மற்றும் வாழ்வாதாரம்) கிடைக்கிறதோ, அங்கேயே தங்கிவிடுங்கள்."

ஸுபைர் பின் அல்-அவ்வாம் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அரஃபாவில் (தங்கியிருந்த) போது, "ஷஹிதல்லாஹு அன்னஹு லா இலாஹ இல்லா ஹுவ வல்மலாயிகத்து வஉலுல் இல்மி காயிமம் பில்கிஸ்த், லா இலாஹ இல்லா ஹுவல் அஸீஸுல் ஹகீம்" (அல்லாஹ், வானவர்கள் மற்றும் அறிவுடையோர், அவன் (அல்லாஹ்) நீதியை நிலைநாட்டியவனாக, அவனைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை என்று சாட்சி கூறுகின்றனர். அவனைத் தவிர வேறு இறைவனில்லை; அவன் யாவற்றையும் மிகைத்தவன், ஞானமிக்கவன் - திருக்குர்ஆன் 3:18) என்ற வசனத்தை ஓதிவிட்டு, "வ அனா அலா தாலிக மினஷ் ஷாஹிதீன், யா ரப்பி" (என் இறைவா! நானும் அதற்குச் சாட்சியாளர்களில் ஒருவனாக இருக்கிறேன்) என்று கூறுவதை நான் கேட்டேன்.

உம்மு அதாஉ (மற்றும் அவரது மகள்) ஆகியோர் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! ஜுபைர் பின் அல்-அவ்வாம் (ரலி) அவர்கள் தமக்குச் சொந்தமான ஒரு வெள்ளைக் கோவேறு கழுதையின் மீது (அமர்ந்து) எங்களிடம் வந்ததை இப்போதும் நாங்கள் (நேரில்) பார்ப்பதைப் போன்றுள்ளது. அப்போது அவர், "உம்மு அதாஉவே! முஸ்லிம்கள் தங்களின் குர்பானி (உழ்ஹிய்யா) இறைச்சிகளை மூன்று நாட்களுக்கு மேல் (சேமித்து வைத்துச்) சாப்பிடக் கூடாது என அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்துள்ளார்கள்" என்று கூறினார்.

அதற்கு நான், "என் தந்தை தங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! (பிறரால்) எங்களுக்கு அன்பளிப்பாக வழங்கப்பட்ட (இறைச்சி) விஷயத்தில் நாங்கள் என்ன செய்வது?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர், "உங்களுக்கு அன்பளிப்பாக வழங்கப்பட்டதைப் பொறுத்தவரை, அது உங்கள் விருப்பம் (அதனை நீங்கள் விரும்பியவாறு பயன்படுத்திக் கொள்ளலாம்)" என்று பதிலளித்தார்.

அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அஹ்ஸாப் (அகழ்) போரின் போது, நானும் உமர் பின் அபீ ஸலமாவும் (சிறுவர்களாக இருந்ததால்) பெண்களுடன் (பாதுகாப்புக்காகப் பின்னால்) வைக்கப்பட்டிருந்தோம். அப்போது நான் கவனித்தபோது, (என் தந்தை) ஸுபைர் அவர்கள் தமது குதிரையில் (ஒப்பந்தத்தை மீறி துரோகம் செய்த) பனூ குறைழா குலத்தவரை நோக்கி இரண்டு அல்லது மூன்று முறை சென்று வருவதைக் கண்டேன். அவர் திரும்பி வந்ததும், "என் தந்தையே! தாங்கள் (அங்கு) சென்று வருவதை நான் பார்த்தேன்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அவர், "என் அருமை மகனே! நீ என்னைப் பார்த்தாயா?" என்று கேட்டார். நான், "ஆம்" என்றேன். அவர் கூறினார்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'பனூ குறைழா குலத்தவரிடம் சென்று, அவர்களின் செய்தியை எனக்குக் கொண்டு வருபவர் யார்?' என்று கேட்டார்கள். அதற்காக நான் சென்றேன். நான் (செய்தியுடன்) திரும்பி வந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (என்னைச் சிறப்பிக்கும் விதமாக) தமது தாய், தந்தை இருவரையும் எனக்காக ஒன்றிணைத்து, '(ஃபிதாக அபீ வ உம்மீ) என் தந்தையும் தாயும் உமக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்!' என்று கூறினார்கள்."

சுஃப்யான் பின் வஹ்ப் அல்-கவ்லானீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

(சமாதான) ஒப்பந்தம் ஏதுமின்றி (போரின் மூலம்) நாங்கள் எகிப்தை வெற்றி கொண்டபோது, ஜுபைர் பின் அல்-அவ்வாம் (ரலி) அவர்கள் எழுந்து நின்று, "அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் அவர்களே! (வெற்றி கொள்ளப்பட்ட இந்த நிலங்களை வீரர்களுக்குப்) பங்கிடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அம்ர் (ரலி) அவர்கள், "நான் இதைப் பங்கிட மாட்டேன்" என்றார்கள். ஜுபைர் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கைபரைப் பங்கிட்டதைப் போன்று நீங்கள் இதைப் பங்கிட்டே ஆக வேண்டும்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அம்ர் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அமீருல் முஃமினீன் (உமர் ரலி) அவர்களுக்கு நான் கடிதம் எழுதும் வரை இதைப் பங்கிட மாட்டேன்" என்று கூறினார்கள்.

எனவே, அவர் உமர் (ரலி) அவர்களுக்குக் கடிதம் எழுதினார். அதற்கு உமர் (ரலி) அவர்கள் அவருக்குப் பதிலளித்து எழுதியதாவது:
"(தற்போதுள்ளவர்களின்) சந்ததியினரின் சந்ததியினர் (அதாவது வருங்காலத் தலைமுறையினர்) இதிலிருந்து (கிடைக்கும் வருவாயைக் கொண்டு) அறப்போர் புரியும் வரை, அதை (பங்கிடாமல்) அப்படியே நிலைநிறுத்துங்கள்."

முன்திர் பின் அஸ்-ஸுபைர் அவர்கள் தம் தந்தை (ஸுபைர் பின் அல்-அவ்வாம்) வழியாக அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (போர்ச் செல்வத்திலிருந்து) ஸுபைருக்கு ஒரு பங்கையும், அவரது தாயாருக்கு (ஸஃபிய்யா பின்த் அப்துல் முத்தலிப் அவர்களுக்கு) ஒரு பங்கையும், அவரது குதிரைக்கு இரண்டு பங்குகளையும் வழங்கினார்கள்.

ஹஸன் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் ஸுபைர் பின் அல்-அவ்வாம் (ரலி) அவர்களிடம் வந்து, "உங்களுக்காக நான் அலீ (ரலி) அவர்களைக் கொன்றுவிடட்டுமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு ஸுபைர் (ரலி) அவர்கள், "வேண்டாம்; அவருடன் படைகள் இருக்கும்போது நீங்கள் எப்படி அவரைக் கொல்ல முடியும்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அந்த மனிதர், "நான் அவரைப் பின்தொடர்ந்து சென்று (அவர் எதிர்பாராத நேரத்தில்) வஞ்சகமாகக் கொன்றுவிடுவேன்" என்றார். அதற்கு ஸுபைர் (ரலி) அவர்கள், "வேண்டாம். நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'ஈமான் (இறைநம்பிக்கை) வஞ்சகமாகக் கொலை செய்வதைத் தடுத்து (விலங்கிட்டு) விடுகிறது; எந்தவொரு முஃமினும் (இறைநம்பிக்கையாளரும்) வஞ்சகமாகக் கொலை செய்ய மாட்டார்' என்று கூறினார்கள்" என்றார்கள்.

ஹஸன் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் ஜுபைர் பின் அல்-அவ்வாம் (ரலி) அவர்களிடம் வந்து, "நான் உங்களுக்காக அலீ (ரலி) அவர்களைக் கொன்றுவிடட்டுமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு ஜுபைர் (ரலி) அவர்கள், "மக்கள் (அனைவரும்) அவருடன் இருக்கும்போது உம்மால் அவரை எப்படிக் கொல்ல முடியும்?" என்று கேட்டார்கள்.

பின்னர் (முந்தைய ஹதீஸின்) அதே கருத்தை அவர் (ஜுபைர் (ரலி) அவர்கள்) குறிப்பிட்டார்.

அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் என் தந்தை அஸ்-ஸுபைர் பின் அல்-அவ்வாம் (ரலி) அவர்களிடம், "தாங்கள் ஏன் (மற்றத் தோழர்களைப் போன்று அதிகமாக) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (ஹதீஸ்களை) அறிவிப்பதில்லை?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "நான் இஸ்லாத்தை ஏற்றதிலிருந்து அவர்களை விட்டுப் பிரிந்ததே இல்லை (அவர்களுடனேயே நெருக்கமாக இருந்தேன்). ஆயினும், அவர்கள் ஒரு வார்த்தையைச் சொல்ல நான் கேட்டிருக்கிறேன். 'என் மீது யார் (வேண்டுமென்றே) பொய் சொல்கிறாரோ, அவர் நரகத்தில் தனது இருப்பிடத்தை அமைத்துக் கொள்ளட்டும்' என்று அவர்கள் கூறினார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் ஒருவர் தமது கயிற்றை எடுத்துக்கொண்டு மலைக்குச் சென்று, (அங்குள்ள) விறகுக் கட்டைத் தமது முதுகில் சுமந்து வந்து, அதை விற்று அந்தப் பணத்தின் மூலம் (பிறரிடம் கையேந்தாமல்) தமது தேவையைப் பூர்த்தி செய்துகொள்வது, மக்களிடம் சென்று யாசிப்பதை விட அவருக்குச் சிறந்ததாகும்; (அப்படி யாசிக்கும்போது) மக்கள் அவருக்குக் கொடுக்கலாம் அல்லது (கொடுக்காமல்) மறுக்கலாம்."

ஜுபைர் பின் அல்-அவ்வாம் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களுக்கு முன்னிருந்த சமுதாயங்களின் நோயான பொறாமையும், பகையும் உங்களிடமும் ஊடுருவி (மெல்லப் பரவி) விட்டன. பகைமை என்பது (அடியோடு) மழிக்கக்கூடியதாகும். அது முடியை மழிக்கும் என்று நான் கூற மாட்டேன்; மாறாக, அது மார்க்கத்தை (அடியோடு) மழித்து (அழித்து) விடும். என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! (அல்லது முஹம்மதின் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக!) நீங்கள் ஈமான் (முழுமையாக) கொள்ளாதவரை சொர்க்கத்தில் நுழைய மாட்டீர்கள். நீங்கள் ஒருவரையொருவர் நேசிக்காதவரை (உண்மையான) ஈமான் கொண்டவர்கள் ஆகமாட்டீர்கள். அதனை (அந்தப் பரஸ்பர அன்பை) உங்களிடையே உறுதிப்படுத்தக்கூடிய ஒரு காரியத்தை நான் உங்களுக்கு அறிவிக்கட்டுமா? உங்களிடையே ஸலாத்தைப் பரப்புங்கள்."

சுபைர் பின் அல்-அவ்வாம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(உங்களுக்கு முன்னிருந்த சமுதாயங்களின் நோயானது) உங்களுக்குள் ஊடுருவிவிட்டது..." என்று கூறி (அந்த முழு ஹதீஸையும்) குறிப்பிட்டார்கள்.

ஹஸன் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

ஒரு மனிதர் ஸுபைர் (ரலி) அவர்களிடம், "உங்களுக்காக நான் அலி (ரலி) அவர்களைக் கொன்றுவிடட்டுமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "நீர் அவரை எவ்வாறு கொல்வீர்?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "நான் அவரைச் சதி செய்து (மறைந்திருந்து திடீரெனத் தாக்கி)க் கொல்வேன்" என்றார். அதற்கு ஸுபைர் (ரலி) அவர்கள், "வேண்டாம்; 'இறைநம்பிக்கை (ஈமான்) சதி செய்து (மறைந்திருந்து திடீரெனத் தாக்கி)க் கொல்வதைத் தடுத்துள்ளது (விலங்கிட்டுள்ளது). எந்தவொரு முஃமினும் (உண்மையான இறைநம்பிக்கையாளரும்) அவ்வாறு சதி செய்து கொல்ல மாட்டார்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்" என்றார்கள்.

ஜுபைர் பின் அல்-அவ்வாம் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு, "(நபியே!) நிச்சயமாக நீரும் மரணிக்கக்கூடியவரே! நிச்சயமாக அவர்களும் மரணிக்கக்கூடியவர்களே! பின்னர், மறுமை நாளில் உங்கள் இறைவனிடத்தில் நீங்கள் (ஒருவருக்கொருவர்) வழக்காடிக்கொள்வீர்கள்" (அல்குர்ஆன் 39:30, 31) என்ற இந்த வசனங்கள் அருளப்பட்டபோது, ஜுபைர் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவ்வுலகில் எங்களுக்கு இடையில் நடந்த (பிரச்சினைகள்), குறிப்பிட்ட பாவங்களுடன் சேர்த்து மீண்டும் (விசாரணைக்காக) எங்கள் முன் கொண்டுவரப்படுமா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள்), "ஆம்! உரிமை உடைய ஒவ்வொருவருக்கும் அவருடைய உரிமை (திரும்ப) வழங்கப்படும் வரை, அவை மீண்டும் உங்கள் முன் நிச்சயம் கொண்டுவரப்படும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

(இதைக் கேட்ட) ஜுபைர் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! (அப்படியானால்) இந்த விஷயம் நிச்சயமாக மிகவும் கடுமையானதாகும்" என்று கூறினார்கள்.

அம்ர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் இக்ரிமா (ரஹ்) அவர்கள், “வ இத் ஸரஃப்னா இலைக்க” (நபியே! உம்பால் நாம் திருப்பியபோது...) என்று ஓதக் கேட்டேன்.

மேலும், அஸ்-ஸுபைர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிப்பதாக ஸுப்யான் (ரஹ்) அவர்களுக்கு, “நஃபரம் மினல் ஜின்னி யஸ்தமிஊனல் குர்ஆன்” (ஜின்களில் ஒரு கூட்டத்தினரை குர்ஆனைச் செவிதாழ்த்துவதற்காக உம்பால் நாம் திருப்பியபோது...) (அல்குர்ஆன் 46:29) என்று ஓதிக்காட்டப்பட்டது.

அப்போது அவர் (ஸுப்யான்) கூறினார்: "(இது) நக்லா எனும் இடத்தில் நிகழ்ந்தது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இஷாத் தொழுகையைத் தொழுதுகொண்டிருந்தார்கள். (அப்போது ஜின்கள் நபியவர்களின் ஓதுதலைக் கேட்பதற்காக) “காதூ யகூனூன அலைஹி லிபதா” (அவர்மீது ஒன்றின்மேல் ஒன்றாகச் செறிந்துவிழுபவர்களாக ஆகிவிட்டார்கள்)" (அல்குர்ஆன் 72:19).

ஸுப்யான் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “லிபத் (என்பது) ஒருவரின் மீது ஒருவராக (நெருக்கமாக இருப்பது), கம்பளி (அல்லது முடி) ஒன்றின் மேல் ஒன்றாக (அழுத்தப்பட்டு) செறிந்து காணப்படுவதைப் போன்றதாகும்.”

ஸுபைர் பின் அவ்வாம் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஜும்ஆத் தொழுகையை நிறைவேற்றுவோம். பின்னர் (வீடு திரும்புவதற்காகப் பள்ளியிலிருந்து) விரைந்து செல்வோம். அப்போது (சுவர்களின் ஓரத்தில்) எங்கள் பாதங்கள் வைக்கும் அளவிற்கான நிழலைத் தவிர வேறெந்த நிழலையும் நாங்கள் காண மாட்டோம்." அல்லது "(சுவர்களின் ஓரத்தில்) எங்கள் பாதங்கள் வைக்கும் அளவிற்குக் கூட எந்த நிழலையும் நாங்கள் காண மாட்டோம்" என்று கூறினார்கள்.

அலி (ரலி) அல்லது ஸுபைர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு உரை நிகழ்த்துவார்கள். (அப்போது) அல்லாஹ்வின் நாட்களை (அதாவது கடந்த கால சமுதாயங்களுக்கு அல்லாஹ் வழங்கிய அருட்கொடைகள் மற்றும் தண்டனைகளை) எங்களுக்கு நினைவூட்டுவார்கள். அதன் தாக்கம் அவர்களின் முகத்தில் வெளிப்படும் அளவுக்கு (அவர்கள் தீவிரமாக இருப்பார்கள்). விடியற்காலையில் (பகைவர்களால்) தாக்கப்படவிருக்கும் ஒரு சமுதாயத்தை எச்சரிக்கும் ஒருவரைப் போன்று அவர்கள் காணப்படுவார்கள்.

மேலும், அவர்கள் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்களைச் சமீபத்தில்தான் சந்தித்திருந்தால் (அதாவது வஹீ இறங்கிய உடனான நிலையில் இருந்தால்), அந்த (வஹீயின் தாக்கமான) நிலை அவர்களை விட்டு நீங்கும் வரை அவர்கள் புன்னகைக்க மாட்டார்கள்.

ஸுபைர் பின் அல்-அவ்வாம் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (எண்ணிக்கையில் அதிகமாக) இருந்தபோது, "உங்களில் அநீதி இழைத்தோரை மட்டும் பிரத்தியேகமாகப் பாதிக்காத அந்த ஃபித்னாவை (சோதனையை/குழப்பத்தை) நீங்கள் அஞ்சிக் கொள்ளுங்கள்" (அல்-அன்ஃபால் 8:25) எனும் இந்த வசனம் அருளப்பட்டது. அப்போது நாங்கள், "இந்த ஃபித்னா (சோதனை) என்ன?" என்று (வியப்புடன்) பேசலானோம். மேலும், அது (பிற்காலத்தில்) எங்கே நிகழுமோ (அதாவது எங்களுக்குள்ளேயே நிகழும் என்று) நாங்கள் ஒருபோதும் உணர்ந்திருக்கவில்லை.

இப்னு அபீ நஜீஹ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

ஜம்ராவில் (சைத்தானுக்குக் கல்லெறியும் இடத்தில்) ஆறு கற்களை எறிந்த ஒரு மனிதரைப் பற்றி நான் தாவுஸ் (ரஹ்) அவர்களிடம் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அவர் (அதற்குப் பரிகாரமாக) ஒரு கைப்பிடி உணவை (ஏழைகளுக்கு) அளிக்கட்டும்" என்று கூறினார்கள். பின்னர் நான் முஜாஹித் (ரஹ்) அவர்களைச் சந்தித்து இதுபற்றிக் கேட்டேன்; தாவுஸ் (ரஹ்) கூறியதையும் அவரிடம் தெரிவித்தேன். அதற்கு முஜாஹித் (ரஹ்) அவர்கள், "அல்லாஹ் அபூஅப்துர் ரஹ்மான் (தாவுஸ்) மீது கருணை புரிவானாக! ஸஅத் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்களின் செய்தி அவருக்கு எட்டவில்லையா?" என்று கேட்டுவிட்டு (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்:

ஸஅத் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஹஜ் செய்தபோது ஜம்ராக்களில் (அல்லது ஜம்ராவில்) கற்களை எறிந்தோம். பின்னர் நாங்கள் அமர்ந்து (எறிந்த கற்களின் எண்ணிக்கை குறித்துப்) பேசிக்கொண்டிருந்தோம். அப்போது எங்களில் சிலர், 'நான் ஆறு கற்களை எறிந்தேன்' என்றனர். வேறு சிலர், 'நான் ஏழு கற்களை எறிந்தேன்' என்றனர். மற்றும் சிலர், 'நான் எட்டு கற்களை எறிந்தேன்' என்றனர். இன்னும் சிலர், 'நான் ஒன்பது கற்களை எறிந்தேன்' என்றனர். (இவ்வாறு எண்ணிக்கை சற்று முன்பின்னாக அமைந்ததில்) அவர்கள் எந்தக் குற்றமும் காணவில்லை."

ஸஅஃத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் மக்காவில் நோயுற்றிருந்தபோது, என்னை நலம் விசாரிப்பதற்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் வந்தார்கள். அப்போது நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (முன்பு) ஸஅஃத் இப்னு கவ்லா (மக்காவிலேயே) இறந்தது போன்று, நான் ஹிஜ்ரத் செய்து வெளியேறிய ஊரிலேயே (மரணமடைந்து விடுவேனோ) என்று அஞ்சுகிறேன். எனவே, எனக்கு நிவாரணம் அளிக்க அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு நபிகள் நாயகம் ((ஸல்)) அவர்கள், **"அல்லாஹும்மஷ்ஃபி ஸஅஃதா, அல்லாஹும்மஷ்ஃபி ஸஅஃதா, அல்லாஹும்மஷ்ஃபி ஸஅஃதா"** (இறைவா! ஸஅஃதுக்குக் குணமளிப்பாயாக! இறைவா! ஸஅஃதுக்குக் குணமளிப்பாயாக! இறைவா! ஸஅஃதுக்குக் குணமளிப்பாயாக!) என்று (மூன்று முறை) பிரார்த்தித்தார்கள்.

பிறகு நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என்னிடம் அதிகமான செல்வம் உள்ளது; ஒரு மகளைத் தவிர எனக்கு வேறு (நேரடி) வாரிசும் இல்லை. எனவே, (தர்மத்திற்காக) எனது முழுச் செல்வத்தையும் நான் மரண சாசனம் (வஸிய்யத்) செய்யட்டுமா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "வேண்டாம்" என்றார்கள்.

நான், "அதில் மூன்றில் இரண்டு பங்கை மரண சாசனம் செய்யட்டுமா?" என்று கேட்டேன். அதற்கும் அவர்கள், "வேண்டாம்" என்றார்கள்.

நான், "சரி, பாதியையாவது செய்யட்டுமா?" என்று கேட்டேன். அதற்கும் அவர்கள், "வேண்டாம்" என்றார்கள்.

நான், "அப்படியானால், மூன்றில் ஒரு பங்கைச் செய்யட்டுமா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "மூன்றில் ஒரு பங்கைச் சாசனம் செய்துகொள்; (உண்மையில்) மூன்றில் ஒரு பங்கே அதிகம்தான்! உமது செல்வத்திலிருந்து (உமக்காக) நீர் செலவு செய்யும் ஒவ்வொன்றும் உமக்கு ஒரு தர்மமே (ஸதகாவே) ஆகும். உமது பிள்ளைகளுக்காக நீர் செலவிடுவதும் உமக்கு ஒரு தர்மமே ஆகும். உமது குடும்பத்தாருக்காக நீர் செலவிடுவதும் உமக்கு ஒரு தர்மமே ஆகும். மேலும், (உமது மரணத்திற்குப் பின்) உமது குடும்பத்தாரை மக்களிடம் கையேந்தி யாசிப்பவர்களாக விட்டுச் செல்வதை விட, அவர்கள் வசதியோடு (அல்லது நல்ல நிலையில்) வாழும்படி விட்டுச் செல்வதே உமக்குச் சிறந்ததாகும்" என்று கூறினார்கள்.

ஆமிர் பின் ஸஅத் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(எனது சகோதரர்) உமர், மதீனாவிற்கு வெளியே தனது ஆடுகளுடன் (தங்கியிருந்த எங்கள் தந்தை) ஸஅத் (பின் அபீ வக்காஸ் - ரழி) அவர்களிடம் சென்றார். அவரைப் பார்த்ததும் ஸஅத் (ரழி) அவர்கள், "இந்த வாகனத்தில் வருபவனின் தீங்கை விட்டும் நான் அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

உமர் (தம் தந்தையிடம்) வந்ததும், "என் தந்தையே! மதீனாவில் மக்கள் ஆட்சி அதிகாரத்திற்காகப் (போட்டியிட்டு) மோதிக்கொண்டிருக்கும் போது, நீங்கள் உங்கள் ஆடுகளுக்கு மத்தியில் ஒரு கிராமவாசியாக (ஒதுங்கி) இருப்பதை நினைத்து திருப்தியடைந்து விட்டீர்களா?" என்று கேட்டார்.

அப்போது ஸஅத் (ரழி) அவர்கள் உமரின் நெஞ்சில் (மென்மையாகத் தட்டி) அடித்து, "அமைதியாக இரு! 'நிச்சயமாக கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ், இறையச்சமுடைய (தக்வா உள்ள), (உள்ளத்தால்) தன்னிறைவு பெற்ற, மற்றும் (புகழை விரும்பாமல் தன்னை) மறைத்து வாழும் அடியானை நேசிக்கிறான்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் செவியேற்றுள்ளேன்" என்றார்கள்.

ஆமிர் பின் ஸஅத் (ரஹ்) அவர்கள் மதீனாவின் ஆளுநராக இருந்த உமர் பின் அப்துல் அஸீஸ் (ரஹ்) அவர்களிடம், ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாகப் பின்வருமாறு அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் மதீனாவின் இரண்டு கரும்பாறைப் பகுதிகளுக்கு (லபா) இடையே விளைந்த ஏழு 'அஜ்வா' பேரீச்சம் பழங்களைக் காலையில் வெறும் வயிற்றில் சாப்பிடுகிறாரோ, அவருக்கு அன்றைய தினம் மாலை வரை எந்தவொரு தீங்கும் (விஷம் அல்லது சூனியம் போன்றவையும் இதில் அடங்கும்) ஏற்படாது."

(இதன் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) ஃபுலைஹ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "மேலும், 'ஒருவர் அதனை மாலையில் சாப்பிட்டால், காலை விடியும் வரை அவருக்கு எந்தவொரு தீங்கும் ஏற்படாது' என்றும் அவர் கூறியதாகவே நான் கருதுகிறேன்."

(இதைக் கேட்ட) உமர் பின் அப்துல் அஸீஸ் (ரஹ்) அவர்கள், "ஆமிரே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பற்றி நீங்கள் என்ன அறிவிக்கிறீர்கள் என்பதைச் சிந்தித்துப் பாருங்கள் (உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள்)!" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு ஆமிர் (ரஹ்) அவர்கள், "நான் ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் மீது எந்தப் பொய்யும் சொல்லவில்லை; ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மீதும் எந்தப் பொய்யும் சொல்லவில்லை என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் (மதீனாவிற்கு அருகிலுள்ள) 'அகீக்'கில் உள்ள தமது மாளிகைக்கு வாகனத்தில் சென்றபோது, ஒரு சிறுவன் (மதீனாவின் எல்லைக்குட்பட்ட ஹரம் பகுதியில்) ஒரு மரத்தின் இலைகளை உதிர்த்துக்கொண்டிருப்பதையோ அல்லது அதை (மரத்தை) வெட்டிக்கொண்டிருப்பதையோ கண்டார்கள்.

உடனே, அவனிடமிருந்த (ஆடை அல்லது கருவிகள் போன்ற) பொருட்களைப் பறித்துக் கொண்டார்கள். ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் (வீட்டிற்குத்) திரும்பியதும், அந்தச் சிறுவனின் குடும்பத்தார் அவர்களிடம் வந்து, தங்கள் சிறுவனிடமிருந்து பறித்த பொருட்களைத் திருப்பித் தருமாறு கேட்டனர்.

அதற்கு ஸஅத் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு (உரிமையாக) வழங்கிய ஒரு பொருளை நான் திருப்பித் தருவதிலிருந்து 'மஆதல்லாஹ்' (அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புக் கோருகிறேன்)" என்று கூறினார்கள். மேலும், அதை அவர்களிடம் திருப்பித் தர மறுத்துவிட்டார்கள்.

ஸஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஆதமுடைய மகனின் (மனிதனின்) நற்பாக்கியங்களில் ஒன்று, அவன் அல்லாஹ்விடம் நல்வழிகாட்டல் (இஸ்திகாரா - ஒரு காரியத்தில் நன்மையானதைத் தேர்வு செய்யக் கோருதல்) கோருவதாகும். மேலும், ஆதமுடைய மகனின் நற்பாக்கியங்களில் மற்றொன்று, அல்லாஹ் அவனுக்கு விதித்ததை (விதியை) அவன் மனப்பூர்வமாகப் பொருந்திக் கொள்வதாகும். ஆதமுடைய மகனின் துர்பாக்கியங்களில் (துரதிர்ஷ்டங்களில்) ஒன்று, அவன் அல்லாஹ்விடம் நல்வழிகாட்டல் கோருவதைக் கைவிடுவதாகும். மேலும், ஆதமுடைய மகனின் துர்பாக்கியங்களில் மற்றொன்று, மாண்பும் வல்லமையும் மிக்க அல்லாஹ் விதித்ததைக் குறித்து அவன் அதிருப்தி (மனக்குறையோடு கோபம்) கொள்வதாகும்."

ஸஅத் பின் அபீவக்காஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஆதமுடைய மகனின் (இவ்வுலக) பாக்கியங்களில் மூன்று உள்ளன; ஆதமுடைய மகனின் துர்பாக்கியங்களில் மூன்று உள்ளன. ஆதமுடைய மகனின் பாக்கியங்களில் உள்ளவை: நல்லொழுக்கமுள்ள (சாலிஹான) மனைவி, (வசதியான) நல்ல வசிப்பிடம் மற்றும் (சிரமமில்லாத) சிறந்த வாகனம் ஆகியனவாகும். ஆதமுடைய மகனின் துர்பாக்கியங்களில் உள்ளவை: தீய மனைவி, மோசமான வசிப்பிடம் மற்றும் மோசமான வாகனம் ஆகியனவாகும்."

ஸஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்:
"விரைவில் ஒரு குழப்பம் (ஃபித்னா) தோன்றும். அதில் (ஈடுபடாமல்) உட்கார்ந்திருப்பவர், (அதில்) நிற்பவரை விடச் சிறந்தவராவார். அதில் நிற்பவர், (அதில்) நடப்பவரை விடச் சிறந்தவராவார். அதில் நடப்பவர், (அதில்) விரைந்து செல்பவரை விடச் சிறந்தவராவார்."
(இதன் அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்:) "அதில் படுத்திருப்பவர், உட்கார்ந்திருப்பவரை விடச் சிறந்தவராவார் என்றும் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்) என்றே நான் கருதுகிறேன்."

சஅத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பனூ நாஜியா (எனும் குலத்தாரைக்) குறித்து, "நான் அவர்களைச் சேர்ந்தவன்; அவர்கள் என்னைச் சேர்ந்தவர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

ஸஅத் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்களின் சகோதரர் மகன் கூறுகிறார்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் 'பனூ நாஜியா' (எனும்) குலத்தவரைப் பற்றி (மக்கள்) குறிப்பிட்டார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவர்கள் என்னைச் சேர்ந்த ஒரு குலத்தவர் (எனக்கு நெருக்கமானவர்கள்)" என்று கூறினார்கள். (இந்த அறிவிப்பில் ஸஅத் அவர்களின் பெயர் நேரடியாகக் குறிப்பிடப்படவில்லை).

ஸஅத் பின் அபீவக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"சொர்க்கத்தில் உள்ளவற்றில் ஒரு நகம் சுமக்கக்கூடிய அளவிலான (மிகச் சிறிய) பொருள் (இவ்வுலகில்) வெளிப்பட்டால், வானங்கள் மற்றும் பூமியின் திசைகளுக்கு (அடிவானங்களுக்கு) இடைப்பட்ட அனைத்தும் அதற்காக அலங்கரிக்கப்பட்டுவிடும். சொர்க்கவாசிகளில் ஒரு மனிதர் (இவ்வுலகை) எட்டிப்பார்த்து, அவருடைய கைக்காப்பு (மட்டும்) வெளிப்பட்டால், சூரியனானது நட்சத்திரங்களின் ஒளியை மங்கச் செய்வதைப் போன்று, அந்தக் கைக்காப்பின் ஒளி சூரியனின் ஒளியையே மங்கச் செய்துவிடும்."

ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் (மரணத் தருவாயில்) கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குச் செய்யப்பட்டதைப் போலவே, எனக்கும் (கப்ரில்) 'லஹ்த்' எனும் (பக்கவாட்டு) உள்குழியைத் தோண்டுங்கள்; என் மீது (பச்சைச்) செங்கற்களைச் செங்குத்தாக அடுக்குங்கள்."

ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் (முந்தைய ஹதீஸைப்) போன்றே அறிவிக்கிறார்கள். மேலும், குஸாஈ அவர்கள் கூறியதைப் போலவே, ஆமிர் பின் ஸஅத் (என்ற அறிவிப்பாளர்) குறித்து அவருக்கு அபூஸயீத் அவர்களும் உடன்பட்டுள்ளார்கள்.

ஸஅத் பின் அபீவக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

தோல் காலுறைகள் (குஃப்) மீது (ஈரக்கையால்) மஸஹ் செய்வது குறித்து நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "அதில் (மார்க்க ரீதியாக) எந்தத் தவறும் இல்லை" என்று கூறினார்கள்.

சஅத் பின் அபீவக்காஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அப்துல்லாஹ் பின் ஸலாம் (ரலி) அவர்களைத் தவிர, (பூமியில்) நடமாடிக் கொண்டிருக்கும் உயிருள்ள மனிதர் எவரைப் பற்றியும் "நிச்சயமாக அவர் சொர்க்கவாசி" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் செவியுற்றதில்லை.

அபூ உஸ்மான் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

(முஆவியா ரலி அவர்களால்) ஸியாத் (தம் தந்தை அல்லாத வேறொருவரின் மகன் என) உரிமை கோரப்பட்டபோது, நான் அபூபக்ரா (ரலி) அவர்களைச் சந்தித்து, "நீங்கள் செய்துள்ள இந்தக் காரியம் என்ன? 'ஒருவர் தம் தந்தை அல்லாத வேறொருவரை, அவர் தம் தந்தை அல்லர் என்று தெரிந்துகொண்டே இஸ்லாத்தில் தம் தந்தை என (தவறாக) வாதிட்டால், அவருக்குச் சொர்க்கம் தடைசெய்யப்பட்டதாகும்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை என் காதுகள் கேட்டுள்ளன என ஸஅத் பின் அபீவக்காஸ் (ரலி) அவர்கள் சொல்ல நான் கேட்டுள்ளேன்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அபூபக்ரா (ரலி) அவர்கள், "நானும் அதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து கேட்டுள்ளேன்" என்று கூறினார்கள்.

ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"(திருடப்பட்ட பொருளின் மதிப்பு) ஒரு கேடயத்தின் விலையளவு (இருக்கும்போது திருடனின்) கை துண்டிக்கப்படும்" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

ஸஅத் பின் அபீவக்காஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"மினாவின் நாட்களில் (துல்ஹஜ் 11, 12, 13 ஆகிய நாட்களில்), 'நிச்சயமாக இவை உண்பதற்கும் பருகுவதற்குமான நாட்களாகும். எனவே, இந்நாட்களில் நோன்பு நோற்கக் கூடாது' என்று அறிவிப்புச் செய்யுமாறு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். (மினாவின் நாட்கள் என்பது) தஷ்ரீக்குடைய நாட்களைக் குறிக்கும்."

ஸஅத் பின் அபீவக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"மதீனாவின் இரண்டு (கருங்கல் நிறைந்த) எரிமலைப் பாறைப் பகுதிகளுக்கு இடைப்பட்ட பகுதி புனிதமானதாகும். இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் மக்காவைப் புனிதமாக்கியதைப் போன்று, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவைப் புனிதமாக்கினார்கள். (மேலும் அவர்கள் இவ்வாறு பிரார்த்தித்தார்கள்:) 'யா அல்லாஹ்! இதில் (மதீனாவில்) உள்ள அருள்வளத்தை இரு மடங்காக ஆக்குவாயாக! மேலும், அவர்களுக்கு அவர்களின் ஸாஉ மற்றும் முத் (ஆகிய அளவைகளில்) அருள்வளம் புரிவாயாக!'"

ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் ஓர் உணவுப் பாத்திரம் கொண்டுவரப்பட்டது. அவர்கள் அதிலிருந்து உண்டார்கள்; (அதில்) சிறிது உணவு மீதமிருந்தது. அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இந்த மலைப்பாதை வழியாகச் சொர்க்கவாசிகளில் ஒருவர் (இப்போது) வருவார்; அவர் இந்த மீதமுள்ள உணவை உண்பார்" என்று கூறினார்கள்.

ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: (அப்போது) நான் எனது சகோதரர் உமைரை உளூச் செய்துகொண்டிருக்கும் நிலையில் (பின்னால்) விட்டுவந்திருந்தேன். எனவே, (வரப்போகும் அந்த நபர்) உமைராகத்தான் இருப்பார் என்று நான் (எனக்குள்) கூறிக்கொண்டேன். ஆனால், (அங்கு) அப்துல்லாஹ் பின் ஸலாம் (ரலி) அவர்கள் வந்து, அந்த மீதமுள்ள உணவை உண்டார்கள்.

சஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள் வரை உயர்த்தி) அறிவிக்கிறார்கள்:

தோல் காலுறைகள் (குஃப்ஃப்கள்) மீது (தண்ணீரால்) தடவி வுழூச் செய்வது குறித்து, "அதில் எவ்விதத் தவறும் இல்லை" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் குறிப்பிட்டார்கள்.

ஸுலைமான் பின் அபீ அப்தில்லாஹ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் புனித எல்லையாக (ஹரமாக) அறிவித்த மதீனாவின் எல்லைக்குள் வேட்டையாடிக் கொண்டிருந்த ஒருவரை ஸஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் பிடித்து, அவருடைய ஆடைகளைப் பறிமுதல் செய்ததை நான் பார்த்தேன்.

பின்னர் அந்த நபரின் எஜமானர்கள் (அவரிடம்) வந்து (அவற்றைத் திருப்பிக் கேட்டனர்). அப்போது ஸஅத் (ரழி) அவர்கள், "நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இந்த எல்லையைப் புனிதமானதாக ஆக்கியுள்ளார்கள். மேலும், 'இதில் யாரேனும் வேட்டையாடுவதை நீங்கள் கண்டால், (அவரிடமிருந்து பறிமுதல் செய்யப்படும்) பொருட்கள் (பறிமுதல் செய்த) அவருக்கே உரியதாகும்' என்று கூறினார்கள். எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு (சட்டப்பூர்வமான) உணவாக அளித்ததை நான் உங்களிடம் திருப்பிக் கொடுக்க மாட்டேன். ஆனால், நீங்கள் விரும்பினால் அதற்கான விலையை உங்களுக்கு நான் தருகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

(அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) அஃப்பான் (ரஹ்) அவர்கள் ஒருமுறை (கூறும்போது), "நான் உங்களுக்கு அதன் விலையைத் தர வேண்டும் என்று நீங்கள் விரும்பினால், நான் (அதை) தருகிறேன்" என்று (ஸஅத் அவர்கள் கூறியதாக) அறிவித்தார்கள்.

சஅத் பின் அபீவக்காஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பள்ளிவாசலில் (பிந்திய) இஷா தொழுகையை நிறைவேற்றுவார்கள். பின்னர் ஒரு ரக்அத் வித்ரு தொழுவார்கள்; அதைவிட அதிகமாகத் தொழ மாட்டார்கள். அப்போது அவர்களிடம், "அபூஇஸ்ஹாக் (சஅத் ரலியின் புனைப்பெயர்) அவர்களே! நீங்கள் ஒரு ரக்அத் மட்டுமே வித்ரு தொழுகிறீர்களா? அதைவிட அதிகமாகத் தொழ மாட்டீர்களா?" என்று கேட்கப்படும். அதற்கு அவர்கள், "ஆம்! 'வித்ரு தொழாமல் உறங்காதவர் (காரியங்களில்) விவேகமானவர் (மற்றும் உறுதியானவர்) ஆவார்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நான் செவியுற்றுள்ளேன்" என்று பதிலளிப்பார்கள்.

ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் பள்ளிவாசலில் உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரலி) அவர்களைக் கடந்து சென்றபோது, அவர்களுக்கு சலாம் கூறினேன். அவர்கள் என்னை உற்றுப் பார்த்தார்கள் (ஆனால் ஆழ்ந்த சிந்தனையினால் என்னை அடையாளம் காணவில்லை), பின்னர் எனது சலாமுக்கு பதில் அளிக்கவில்லை. எனவே, நான் அமீருல் முஃமினீன் உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்களிடம் சென்று, "அமீருல் முஃமினீன் அவர்களே! இஸ்லாத்தில் (சலாம் கூறுவது தொடர்பாக) புதிதாக ஏதேனும் (சட்டம்) ஏற்பட்டுவிட்டதா?" என்று இரண்டு முறை கேட்டேன். அவர்கள், "இல்லை, என்ன விஷயம்?" என்று கேட்டார்கள்.

நான், "ஒன்றுமில்லை, சற்றுமுன் நான் பள்ளிவாசலில் உஸ்மான் (ரலி) அவர்களைக் கடந்து சென்றபோது, அவர்களுக்கு சலாம் கூறினேன். அவர்கள் என்னை உற்றுப் பார்த்தார்கள், ஆனால் எனது சலாமுக்கு பதில் அளிக்கவில்லை" என்று கூறினேன்.

உடனே உமர் (ரலி) அவர்கள் உஸ்மான் (ரலி) அவர்களுக்கு ஆள் அனுப்பி, அவர்களை அழைத்தார்கள். "உமது சகோதரரின் சலாமுக்கு பதில் அளிக்காமல் இருக்க உம்மைத் தடுத்தது எது?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள், "நான் அவ்வாறு செய்யவில்லையே! (நான் சலாமைப் புறக்கணிக்கவில்லை)" என்றார்கள். ஸஅத் (ரலி) கூறுகிறார்கள்: நான் "இல்லை, (நிச்சயமாக நீங்கள் பதில் அளிக்கவில்லை)" என்றேன். இறுதியில், அவர்கள் (அவ்வாறு நடக்கவில்லை என்று) சத்தியம் செய்தார்கள்; நானும் (நடந்தது உண்மை என்று) சத்தியம் செய்தேன்.

பிறகு, உஸ்மான் (ரலி) அவர்களுக்கு (அந்த நிகழ்வு) நினைவு வந்துவிட்டது. அவர்கள், "ஆம், (உண்மைதான்) அஸ்தக்ஃபிருல்லாஹ வஅதூபு இலைஹி (நான் அல்லாஹ்விடம் மன்னிப்புக் கோருகிறேன்; அவனிடமே மீளுகிறேன்). சற்றுமுன் நீங்கள் என்னைக் கடந்து சென்றபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நான் கேட்ட ஒரு வார்த்தையைப் பற்றி எனக்குள்ளாகவே சிந்தித்துக் கொண்டிருந்தேன். அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அந்த வார்த்தையை நான் நினைவுகூரும் போதெல்லாம் எனது பார்வையிலும் இதயத்திலும் ஒரு திரை கவிழ்ந்து கொள்கிறது (அந்த அளவுக்கு அதில் நான் மூழ்கிவிடுகிறேன்)" என்றார்கள்.

ஸஅத் (ரலி) கூறினார்கள்: "அதைப் பற்றி நான் உங்களுக்கு அறிவிக்கிறேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு ஒரு (சிறந்த) பிரார்த்தனையின் ஆரம்பத்தைக் கூறிக் கொண்டிருந்தார்கள். அப்போது ஒரு கிராமவாசி வந்து, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து செல்லும் வரை அவர்களின் கவனத்தைத் திருப்பிவிட்டார். பின்னர் நான் அன்னாரைப் பின்தொடர்ந்தேன். அவர்கள் தங்களின் வீட்டை அடைவதற்குள் நான் அவர்களை முந்திக்கொள்ள வேண்டும் என்று அஞ்சி, எனது பாதத்தால் தரையில் (சத்தமிட்டபடி) தட்டினேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னைத் திரும்பிப் பார்த்தார்கள்.

'யார் இது? அபூஇஸ்ஹாக்கா?' என்று கேட்டார்கள். நான் 'ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே!' என்றேன். அவர்கள் 'என்ன விஷயம்?' என்று கேட்டார்கள்.

நான் 'அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக, வேறொன்றுமில்லை. நீங்கள் எங்களுக்கு ஒரு பிரார்த்தனையின் ஆரம்பத்தைக் கூறிக் கொண்டிருந்தீர்கள். அப்போது இந்தக் கிராமவாசி வந்து உங்களின் கவனத்தைத் திருப்பிவிட்டார் (அதை முழுமையாக அறியவே வந்தேன்)' என்றேன்.

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஆம்! அது துன்னூன் (யூனுஸ் அலைஹிஸ்ஸலாம்) அவர்கள் மீனின் வயிற்றில் இருந்தபோது கேட்ட பிரார்த்தனையாகும்:

{லா இலாஹ இல்லா அன்த்த சுப்ஹானக்க இன்னீ குன்த்து மினழ் ழாலிமீன்}
(உன்னைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் யாருமில்லை, நீ தூய்மையானவன், நிச்சயமாக நான் அநியாயக்காரர்களில் ஒருவனாகிவிட்டேன்)

எந்தவொரு முஸ்லிமும் ஏதேனும் ஒரு காரியத்திற்காக இந்தப் பிரார்த்தனையைக் கொண்டு தன் இறைவனிடம் துஆச் செய்தால், நிச்சயமாக அல்லாஹ் அவருக்குப் பதிலளிக்காமல் (அதை ஏற்காமல்) இருப்பதில்லை' என்று கூறினார்கள்."

ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அலி (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் (தபூக் போருக்காகப்) புறப்பட்டு 'ஸனிய்யத்துல் வதாஉ' (எனும் இடம்) வரை வந்தார்கள். அப்போது அலி (ரலி) அவர்கள் அழுதுகொண்டே, "(போருக்குச் செல்லாமல் வீட்டில்) பின்தங்கி இருப்பவர்களுடன் (பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளுடன்) என்னை விட்டுச் செல்கிறீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "மூஸாவிடம் ஹாரூனுக்கு இருந்த (அதே) அந்தஸ்து என்னிடம் உங்களுக்கு இருப்பதை நீங்கள் பொருந்திக்கொள்ளவில்லையா? ஆயினும், (எனக்குப் பிறகு) நபித்துவம் கிடையாது" என்று கூறினார்கள்.

ஸஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"என் இறைவன், என் சமுதாயத்திற்கு (மறுமை நாளில் அல்லது இவ்வுலகின் முடிவில்) அரை நாள் அவகாசம் அளிப்பதில் (அல்லது அவர்களைப் பிற்படுத்துவதில்) என் சமுதாயம் அவனிடத்தில் தகுதியற்றதாகிவிடாது (அதாவது, அல்லாஹ் அவர்களுக்கு அந்த அவகாசத்தை நிச்சயம் வழங்குவான்)."

(இதனை அறிவிக்கும் அபூபக்ர் கூறுகிறார்:) நான் ராஷித் அவர்களிடம், "அந்த அரை நாள் என்பது என்னவென்று உங்களுக்குச் செய்தி கிடைத்துள்ளதா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஐந்நூறு ஆண்டுகள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

ஸஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக எனது சமுதாயத்தினர் (தங்கள் நற்செயல்களின் மூலம்) தங்கள் இறைவனிடம் அரை நாள் (அவகாசத்தை) பிற்படுத்திப் பெறுவதற்கு இயலாதவர்களாகி (தகுதியற்றுப்) போய்விட மாட்டார்கள் என்று நான் நம்புகிறேன்."

அப்போது (இந்த ஹதீஸை அறிவித்த) ஸஅத் (ரழி) அவர்களிடம், "அரை நாள் என்பது எவ்வளவு காலம்?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "ஐந்நூறு ஆண்டுகள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

ஸஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "{அவன் (அல்லாஹ்) உங்களுக்கு மேலிருந்தோ அல்லது உங்கள் கால்களுக்குக் கீழிருந்தோ உங்களுக்கு வேதனையை அனுப்ப ஆற்றலுள்ளவன்}" [அல்-அன்ஆம் 65] என்ற இந்த வசனத்தைக் குறித்துக் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அறிந்து கொள்ளுங்கள்! நிச்சயமாக இது (எதிர்காலத்தில்) நிகழக்கூடியதுதான்; ஆனால், அதற்கான விளக்கம் (அது முழுமையாக நிறைவேறும் காலம்) இன்னும் வரவில்லை" என்று கூறினார்கள்.

ஸஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"சொர்க்கத்தில் உள்ளவற்றிலிருந்து ஒரு நகம் சுமக்கக்கூடிய (மிகச் சிறிய) அளவு (இவ்வுலகில்) வெளிப்பட்டாலும், அது வானங்கள் மற்றும் பூமியின் திசைகளுக்கு இடைப்பட்ட அனைத்தையும் அலங்கரித்துவிடும். சொர்க்கவாசிகளில் ஒரு மனிதர் (இவ்வுலகை நோக்கி) எட்டிப்பார்த்து, அவருடைய கங்கணங்கள் (மட்டும்) வெளிப்பட்டால், சூரியன் நட்சத்திரங்களின் ஒளியை மங்கச் செய்வதைப் போல, அதன் பிரகாசம் சூரியனின் ஒளியையே மங்கச் செய்துவிடும்."

சுலைமான் பின் தாவூத் அல்-ஹாஷிமீ (ரஹ்) அவர்கள் எங்களுக்கு அறிவித்தார்கள்: இப்ராஹீம் பின் ஸஅத் (ரஹ்) அவர்கள் (எங்களுக்குத் தெரிவித்தார்கள்: அவர்) தமது தந்தை (ஸஅத் பின் இப்ராஹீம்) வழியாகவும், அவர் (ஸஅத்) தமது தந்தை (இப்ராஹீம் பின் அப்திர் ரஹ்மான்) வழியாகவும் (அறிவித்தார்கள்).

சஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "இரண்டு தொழுகைகள் உள்ளன, அவற்றிற்குப் பிறகு (உபரியான) தொழுகைகள் தொழப்படாது. (அவை:) சுப்ஹ் (தொழுகை), சூரியன் (முழுமையாக) உதிக்கும் வரை; மற்றும் அஸர் (தொழுகை), சூரியன் (முழுமையாக) மறையும் வரை."

ஸஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (கூறக்) கேட்டேன்" என்று கூறிவிட்டு, (இதற்கு முந்தைய ஹதீஸில் கூறப்பட்டதைப்) போன்றே இதையும் குறிப்பிட்டார்கள்.

ஸஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

உஹுத் போரின்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வலப்புறத்திலும் இடப்புறத்திலும் வெள்ளை ஆடை அணிந்த இரு மனிதர்கள் (வானவர்கள் ஜிப்ரீல் மற்றும் மீக்காயீல்) நபியவர்களுக்காக மிகவும் கடுமையாகப் போரிட்டுக் கொண்டிருந்ததை நான் கண்டேன். அவர்களை நான் அதற்கு முன்பும் கண்டதில்லை; அதற்குப் பின்பும் கண்டதில்லை.

ஸஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் குறைஷி குலத்தைச் சேர்ந்த பெண்கள் சிலர் (அமர்ந்து), தங்களுடைய (செலவினங்களுக்காகத் தேவையானவற்றை) அதிகமாகத் தருமாறு அவரிடம் கேட்டு, தங்கள் குரல்களை உயர்த்திப் பேசிக் கொண்டிருந்தனர். அப்போது உமர் (ரழி) அவர்கள் (உள்ளே வர) அனுமதி கேட்டார்கள். (உமரின் குரலைக் கேட்ட) அந்தப் பெண்கள் உடனே எழுந்து (அவசர அவசரமாகத்) திரைக்குப் பின்னால் சென்று மறைந்து கொண்டனர்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உமர் (ரழி) அவர்களுக்கு அனுமதி அளித்தார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள் உள்ளே நுழைந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சிரித்துக் கொண்டிருந்தார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ் தங்களை எப்போதும் மகிழ்ச்சியாகச் சிரிக்கச் செய்வானாக! (தங்கள் சிரிப்பிற்குக் காரணம் என்ன?)” என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "என்னிடம் இருந்த இந்தப் பெண்களைக் கண்டு எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. அவர்கள் உமது குரலைக் கேட்டவுடனேயே, அவசர அவசரமாகத் திரைக்குப் பின்னால் சென்றுவிட்டனர்!" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு உமர் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர்கள் (உங்களுடைய கண்ணியத்திற்காக) உங்களுக்குப் பயந்து நடப்பதே மிகவும் தகுதியானது" என்று கூறிவிட்டு, பின்னர் (அந்தப் பெண்களை நோக்கி), "உங்களுக்கு நீங்களே எதிரிகளாக இருப்பவர்களே! நீங்கள் எனக்குப் பயப்படுகிறீர்கள்; ஆனால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பயப்படவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அப்பெண்கள், "ஆம், நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை விடக் கடுமையானவராகவும், கண்டிப்பானவராகவும் இருக்கிறீர்கள்" என்று பதிலளித்தனர்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! (உமரே!) நீங்கள் ஒரு பாதையில் செல்வதை ஷைத்தான் கண்டால், நீங்கள் செல்லும் பாதையைத் தவிர்த்துவிட்டு வேறொரு பாதையில்தான் அவன் செல்வான்" என்று கூறினார்கள்.

ஸஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"யார் குறைஷிகளை (அவர்களின் சிறப்பைக் குறைத்து) இழிவுபடுத்த நாடுகிறாரோ, அவரை மாண்பும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் இழிவுபடுத்துவான்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்.

ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் மக்காவில் (கடுமையாக) நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தேன். அப்போது என்னை நலம் விசாரிப்பதற்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் வந்தார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் (நிறையச்) செல்வத்தை விட்டுச் செல்கிறேன். எனக்கு ஒரு மகளைத் தவிர வேறு யாரும் (வாரிசாக) இல்லை. எனவே, எனது செல்வத்தில் மூன்றில் இரண்டு பகுதியை நான் மரண சாசனம் (வஸிய்யத்து) செய்துவிட்டு, மூன்றில் ஒரு பகுதியை அவளுக்காக விட்டுவிடலாமா?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "வேண்டாம்" என்றார்கள்.

நான், "அப்படியானால், சரிபாதியை வஸிய்யத்து செய்துவிட்டு, மீதிப் பாதியை அவளுக்காக விட்டுவிடலாமா?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "வேண்டாம்" என்றார்கள்.

நான், "மூன்றில் ஒரு பகுதியை வஸிய்யத்து செய்துவிட்டு, மூன்றில் இரண்டு பகுதியை அவளுக்காக விட்டுவிடலாமா?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள் "மூன்றில் ஒரு பகுதியா? மூன்றில் ஒரு பகுதியே அதிகமானதுதான்" என்று மூன்று முறை கூறினார்கள்.

பிறகு, நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது கையை (எனது) நெற்றியின் மீது வைத்து, (அங்கிருந்து) எனது முகம், நெஞ்சு மற்றும் வயிறு ஆகியவற்றைத் தடவினார்கள். மேலும், "அல்லாஹும்மஷ்ஃபி ஸஅ(த்)தன் வஅதிம்ம லஹு ஹிஜ்ரதஹு" (யா அல்லாஹ்! ஸஅத்திற்கு குணமளிப்பாயாக! அவரது ஹிஜ்ரத்தை அவருக்கு முழுமையாக்குவாயாக!) என்று பிரார்த்தித்தார்கள். அன்றிலிருந்து இக்கணம் வரை, நபி (ஸல்) அவர்களின் கையின் குளிர்ச்சியை என் ஈரலில் நான் உணர்ந்து கொண்டிருப்பதாகவே எனக்குத் தோன்றுகிறது.

சஅத் (ரலி) அவர்கள் ஒரு மனிதர் (ஹஜ்ஜின் போது), "லப்பைக் தல் மஆரிஜ்" (உயர்ந்த படித்தரங்களுக்கு உரியவனே! உன் அழைப்பை ஏற்று இதோ வந்துவிட்டேன்) என்று கூறுவதைச் செவியுற்றார்கள்.

அப்போது அவர்கள், "நிச்சயமாக அவன் (அல்லாஹ்) 'தல் மஆரிஜ்' (உயர்ந்த படித்தரங்களை உடையவன்) தான். ஆயினும், நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தபோது அவ்வாறு (தல்பியாவில் மேலதிகமாகச் சேர்த்து) கூறமாட்டோம்" என்று கூறினார்கள்.

ஸஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"எவர் குர்ஆனை (இனிய குரலில்) ஓதவில்லையோ (அல்லது அதைக் கொண்டு போதுமாக்கிக் கொள்ளவில்லையோ), அவர் நம்மைச் சேர்ந்தவர் அல்லர்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

ஸஅத் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"திக்ரில் (இறைநினைவில்) சிறந்தது (பிறருக்குத் தெரியாதவாறு செய்யப்படும்) மறைவானதாகும். மேலும், ரிஸ்கில் (வாழ்வாதாரத்தில்) சிறந்தது (தேவைக்குப்) போதுமானதாகும்."

அலி பின் இஸ்ஹாக் (எங்களுக்கு) அறிவித்தார்; (அவர்) இப்னுல் முபாரக் வழியாகவும், அவர் உஸாமா வழியாகவும் (அறிவிக்கிறார்கள்). உஸாமா கூறினார்: "முஹம்மது பின் அப்தில்லாஹ் பின் அம்ர் பின் உஸ்மான் எனக்கு அறிவித்தார்; முஹம்மது பின் அப்துர் ரஹ்மான் பின் அபீ லபீபா தனக்கு அறிவித்ததாக அவர் (முஹம்மது பின் அப்தில்லாஹ்) கூறினார்."

(அப்துல்லாஹ் பின் அஹ்மத் கூறுகிறார்:) என் தந்தை (இமாம் அஹ்மத்) கூறினார்: யஹ்யா (அல்-கத்தான்) அவர்களும் 'இப்னு அபீ லபீபா' என்றே (அறிவிப்பாளர் பெயரைக்) கூறினார்கள். ஆயினும் அவர், "உஸாமா (கூறியதாக) அறிவித்தார்: முஹம்மது பின் அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு லபீபா எனக்கு அறிவித்தார்" என்று (சிறு மாற்றத்துடன்) குறிப்பிட்டார்.

ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் நோயுற்றிருந்தபோது என்னை நலம் விசாரிக்க நபி (ஸல்) அவர்கள் (என்னிடத்தில்) வந்தார்கள். அப்போது நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனது செல்வம் முழுவதையும் நான் மரண சாசனம் (வஸிய்யத்) செய்யட்டுமா?" என்று கேட்டேன். அவர்கள், "வேண்டாம்" என்றார்கள். நான், "அப்படியானால் அதில் பாதியையா (சாசனம் செய்யட்டுமா)?" என்று கேட்டேன். அவர்கள், "வேண்டாம்" என்றார்கள். நான், "அப்படியானால் மூன்றில் ஒரு பங்கையா (சாசனம் செய்யட்டுமா)?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "மூன்றில் ஒரு பங்கா? மூன்றில் ஒரு பங்கு என்பதே பெரிய அல்லது அதிகமான அளவுதான்" என்று கூறினார்கள்.

ஸஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "நிச்சயமாக நீங்கள் உங்கள் குடும்பத்தினருக்காக (அல்லாஹ்வின் திருப்தியை நாடி) எதைச் செலவு செய்தாலும் அதற்காக உங்களுக்கு நற்கூலி வழங்கப்படும்; உங்கள் மனைவியின் வாயில் நீங்கள் (அன்புடன்) ஊட்டும் ஒரு கவளம் உணவு உட்பட (அதற்கும் உங்களுக்குப் பிரதிபலன் உண்டு)!" என்று கூறினார்கள்.

ஸஅத் பின் அபீவக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! மனிதர்களில் மிகக் கடுமையான சோதனைக்கு (துன்பங்களுக்கு) உள்ளாக்கப்படுபவர்கள் யார்?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நபிமார்கள்; பிறகு (அவர்களுக்கு அடுத்த நிலையில் உள்ள) நல்லடியார்கள்; பின்னர் மனிதர்களில் (மார்க்கப் பற்றின் அடிப்படையில்) சிறந்தவர்கள், அதற்கடுத்த நிலையில் உள்ளவர்கள். ஒரு மனிதன் அவனது மார்க்கப் பற்றுக்கு (ஈமானுக்கு) ஏற்பவே சோதிக்கப்படுகிறான். அவனது மார்க்கப் பற்றில் உறுதி (திடம்) இருந்தால் அவனது சோதனையும் அதிகரிக்கப்படுகிறது. அவனது மார்க்கப் பற்றில் பலவீனம் (மென்மை) இருந்தால் அவனுக்குச் சோதனை லேசாக்கப்படுகிறது. ஓர் அடியான் பூமியின் மீது எவ்விதப் பாவமுமற்றவனாக நடமாடும் வரை, சோதனைகள் அவனைத் (தொடர்ந்து) வந்துகொண்டே இருக்கும்."

ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மக்காவில் நான் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தபோது, என்னை நலம் விசாரிப்பதற்காக நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் வந்தார்கள். அப்போது நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனது சொத்துக்கள் முழுவதையும் (தர்மம் செய்யும்படி) நான் மரண சாசனம் செய்யட்டுமா?" என்று கேட்டேன்.

அவர்கள் "வேண்டாம்" என்றார்கள்.

நான், "பாதியையாவது (மரண சாசனம் செய்யட்டுமா)?" என்று கேட்டேன்.

அவர்கள் "வேண்டாம்" என்றார்கள்.

நான், "மூன்றில் ஒரு பங்கையாவது (மரண சாசனம்) செய்யட்டுமா?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "மூன்றில் ஒரு பங்கா? மூன்றில் ஒரு பங்கே பெரியது (அல்லது அதிகம்) ஆகும். உமது வாரிசை மக்களிடம் கையேந்தும் ஏழையாக விட்டுச் செல்வதை விட, அவரைச் செல்வந்தராக விட்டுச் செல்வதே சிறந்ததாகும். மேலும், உமது குடும்பத்தினருக்காக நீர் செய்யும் எந்தவொரு செலவாக இருந்தாலும் அதற்காக உமக்கு நற்கூலி வழங்கப்படும்; உமது மனைவியின் வாயில் நீர் ஊட்டும் ஒரு கவளம் உணவு உட்பட" என்று கூறினார்கள்.

(அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்:) அன்றைய தினம் ஸஅத் அவர்களுக்கு ஒரு மகளைத் தவிர வேறு வாரிசுகள் எவரும் இருக்கவில்லை.

பின்னர் ஸஅத் அவர்கள் (தான் மக்காவிலேயே இறந்துவிடுவோமோ என்று அஞ்சி) ஹிஜ்ரத்தைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "யர்ஹமுல்லாஹு இப்ன அஃப்ராஅ" (அல்லாஹ் இப்னு அஃப்ராவுக்கு அருள்புரிவானாக!) என்று கூறிவிட்டு, "(ஸஅதே!) ஒருவேளை அல்லாஹ் உம்மை (நீண்ட காலம் வாழச் செய்து) உயர்த்துவான்; அதன் மூலம் ஒரு சமூகத்தினர் (முஸ்லிம்கள்) உம்மால் பயனடைவார்கள், வேறு சிலர் (பகைவர்கள்) உம்மால் பாதிப்படைவார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் தம் மகன் (மிகவும் விரிவாகப்) பிரார்த்தனை செய்வதைச் செவியுற்றார்கள். அவர் (தம் பிரார்த்தனையில்), "யா அல்லாஹ்! நான் உன்னிடம் சொர்க்கத்தையும், அதன் இன்பங்களையும், அதன் (தடித்த) பட்டுத் துணிகளையும் கேட்கிறேன்" என்பது போன்ற வார்த்தைகளையும், தொடர்ந்து "மேலும், நரகத்திலிருந்தும், அதன் (இரும்புச்) சங்கிலிகளிலிருந்தும், அதன் (கழுத்தில் இடப்படும்) விலங்குகளிலிருந்தும் உன்னிடம் பாதுகாப்புக் தேடுகிறேன்" என்றும் கூறினார்.

அதைக் கேட்ட ஸஅத் (ரலி) அவர்கள், "நீ அல்லாஹ்விடம் ஏராளமான நன்மைகளைக் கேட்டுவிட்டாய்; மேலும், ஏராளமான தீமைகளிலிருந்து அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்பும் தேடிவிட்டாய். நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் செவியுற்றிருக்கிறேன்: 'பிரார்த்தனையில் வரம்பு மீறக்கூடிய ஒரு சமுதாயம் (எதிர்காலத்தில்) தோன்றும்'" என்று கூறினார்கள்.

மேலும் அவர்கள் இந்தத் திருக்குர்ஆன் வசனத்தை (7:55) ஓதிக்காட்டினார்கள்:
"(உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ் கூறுகிறான்:) உங்கள் இறைவனைப் பணிவாகவும், அந்தரங்கமாகவும் பிரார்த்தியுங்கள்; நிச்சயமாக அவன் வரம்பு மீறுபவர்களை நேசிக்க மாட்டான்".

"(மகனே!) நீ இவ்வாறு கூறுவதே உனக்குப் போதுமானதாகும்: 'யா அல்லாஹ்! நான் உன்னிடம் சொர்க்கத்தையும், அதன் பக்கம் என்னை நெருங்கச் செய்யும் சொல் மற்றும் செயலையும் கேட்கிறேன். மேலும், நரகத்திலிருந்தும், அதன் பக்கம் என்னை நெருங்கச் செய்யும் சொல் மற்றும் செயலிலிருந்தும் உன்னிடம் பாதுகாப்புக் தேடுகிறேன்'" (என்று சுருக்கமாகவும் முழுமையாகவும் பிரார்த்திக்குமாறு அறிவுறுத்தினார்கள்).

ஸஅத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது வலதுபுறம் (திரும்பி) கன்னத்தின் வெண்மை தெரியும் அளவிற்கும், தமது இடதுபுறம் (திரும்பி) கன்னத்தின் வெண்மை தெரியும் அளவிற்கும் ஸலாம் கொடுப்பதை நான் பார்த்திருக்கிறேன்.

முஹம்மது பின் சஅத் தனது தந்தை (சஅத் பின் அபீ வக்காஸ் - ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

மக்காவில் அவர் (சஅத் - ரழி) நோயுற்றிருந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் (நலம் விசாரிக்க) வந்தார்கள். அப்போது அவர், "நிச்சயமாக எனக்கு ஒரே ஒரு மகள் மட்டுமே இருக்கிறாள். (எனவே) எனது செல்வம் முழுவதையும் நான் (தர்மமாக) மரண சாசனம் (வஸிய்யத்) செய்து விடட்டுமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "வேண்டாம்" என்றார்கள். அவர், "அப்படியானால் அதில் பாதியை (வஸிய்யத்) செய்யட்டுமா?" என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "வேண்டாம்" என்றார்கள். அவர், "மூன்றில் ஒரு பகுதியைச் செய்யட்டுமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "மூன்றில் ஒரு பங்கு (அனுமதிக்கப்படுகிறது); அந்த மூன்றில் ஒரு பங்கே அதிகம் தான்" என்று கூறினார்கள்.

ஸஅத் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் தம்மிடம் (நோய் விசாரிக்க) வந்தார்கள் என (முந்தைய ஹதீஸில் உள்ளதைப் போன்றே) இதிலும் இடம்பெற்றுள்ளது. மேலும், (அறிவிப்பாளர்) அப்துஸ் ஸமத் (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில் "(மூன்றிலொரு பங்கு தர்மம் செய்யலாம்;) மூன்றிலொரு பங்கு என்பதே அதிகம்தான்" என்று (விளக்கிக்) கூறப்பட்டுள்ளது.

ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ், ஓர் இறைநம்பிக்கையாளருக்கு (முஃமினுக்கு) வழங்கும் தீர்ப்பைக் (விதியைக்) கண்டு நான் வியப்படைகிறேன். அவனுக்கு ஏதேனும் ஒரு நன்மை ஏற்பட்டால், அவன் தன் இறைவனைப் புகழ்ந்து (அவனுக்கு) நன்றி செலுத்துகிறான். அவனுக்கு ஏதேனும் ஒரு துன்பம் நேர்ந்தால், (அப்பொழுதும்) அவன் தன் இறைவனைப் புகழ்ந்து பொறுமை காக்கிறான். இறைநம்பிக்கையாளனுக்கு அவனது ஒவ்வொரு விஷயத்திலும் (அல்லாஹ்வினால்) நற்கூலி வழங்கப்படுகிறது; தன் மனைவியின் வாயில் அவன் உயர்த்தும் (ஊட்டும்) ஒரு கவளம் உணவிற்குக் கூட (அவனுக்கு நற்கூலி உண்டு)."

ஸஅத் பின் அபீவக்காஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் மக்காவில் (நோயுற்று) இருந்தபோது (மக்கா வெற்றியின் போது), நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னை நலம் விசாரிக்க வந்தார்கள். எந்தப் பூமியிலிருந்து (மக்காவிலிருந்து) ஹிஜ்ரத் செய்து வந்தேனோ, அதே பூமியில் இறப்பதை நான் வெறுத்தேன். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், “யர்ஹமுல்லாஹு ஸஅ்தப்ன அஃப்ரா, யர்ஹமுல்லாஹு ஸஅ்தப்ன அஃப்ரா” (அல்லாஹ் ஸஅத் இப்னு அஃப்ராவுக்கு அருள்புரிவானாக! அல்லாஹ் ஸஅத் இப்னு அஃப்ராவுக்கு அருள்புரிவானாக!) என்று பிரார்த்தித்தார்கள்.

அப்போது எனக்கு ஒரேயொரு மகளைத் தவிர வேறு வாரிசு எவரும் இருக்கவில்லை. நான், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனது செல்வங்கள் அனைத்தையும் (தானமாக வழங்கிட) மரண சாசனம் (உயில்) செய்யட்டுமா?” என்று கேட்டேன்.
நபி (ஸல்) அவர்கள், “வேண்டாம்” என்றார்கள்.
நான், “அப்படியானால், சரிபாதியையா?” என்று கேட்டேன்.
அவர்கள், “வேண்டாம்” என்றார்கள்.
நான், “அப்படியானால், மூன்றில் ஒரு பகுதியையா?” என்று கேட்டேன்.
அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“மூன்றில் ஒரு பகுதியை (வழங்கலாம்); மூன்றில் ஒரு பகுதியே அதிகமானது தான். நீர் உமது வாரிசுகளை மக்களிடம் கையேந்தும் ஏழைகளாக விட்டுச் செல்வதைவிட, அவர்களைத் தன்னிறைவு பெற்றவர்களாக விட்டுச் செல்வதே சிறந்ததாகும். மேலும், நீர் (அல்லாஹ்வின் திருப்தியை நாடி) எந்தவொரு பொருளைச் செலவு செய்தாலும் அது தர்மமாகவே கருதப்படும்; உமது மனைவியின் வாயில் நீர் ஊட்டும் ஒரு கவள உணவு உட்பட! மேலும், அல்லாஹ் உமது வாழ்நாளை நீட்டிக்கச் செய்யலாம்; அதன் மூலம் சில மக்கள் (முஸ்லிம்கள்) உம்மால் பயனடையலாம், வேறு சிலர் (எதிரிகள்) உம்மால் பாதிப்படையலாம்.”

ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் (மரணத் தருவாயில்) கூறினார்கள்:
"எனக்காக (கப்ரில்) 'லஹ்த்' (பக்கவாட்டுக் குழி) தோண்டுங்கள். மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குச் செய்யப்பட்டது போன்றே என் மீதும் (சுடப்படாத செங்கற்களைச் சாய்வாக) நட்டு வையுங்கள்."

சயீத் பின் அல்-முஸய்யிப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நான் சஅத் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்களிடம், "நான் உங்களிடம் ஒரு ஹதீஸ் குறித்துக் கேட்க விரும்புகிறேன். ஆனால் அதைப் பற்றிக் கேட்பதற்கு (உங்களது கண்ணியத்தின் காரணமாக) உங்களைக் கண்டு நான் தயங்குகிறேன்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அவர்கள், "என் சகோதரரின் மகனே! அவ்வாறு செய்யாதே. என்னிடம் (அல்லாஹ்வின் தூதரிடமிருந்து பெற்ற) ஏதேனும் கல்வி இருப்பதாக நீ அறிந்தால், அது பற்றி என்னிடம் கேள்; என்னைக் கண்டு தயங்காதே!" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது நான், "தபூக் போரின்போது அலி (ரலி) அவர்களை மதீனாவில் (தனக்குப் பகரமாகத் தங்கியிருக்கச்) செய்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறிய வார்த்தைகள் (பற்றிக் கேட்கிறேன்)" என்றேன்.

அதற்கு சஅத் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நபி (ஸல்) அவர்கள் தபூக் போரின்போது அலி (ரலி) அவர்களை மதீனாவில் தங்கியிருக்கச் செய்தார்கள்.

அப்போது அலி (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! பின்தங்கியவர்களான (போருக்குச் செல்ல இயலாத) பெண்களுடனும் சிறுவர்களுடனுமா என்னை விட்டுச் செல்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "மூஸாவிடம் ஹாரூனுக்கு இருந்த அந்தஸ்தில் (உறவில்/நிலையில்) என்னிடம் நீங்கள் இருப்பதை நினைத்து நீங்கள் திருப்தியடையவில்லையா? (ஆனால் எனக்குப் பின் நபி கிடையாது)" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அலி (ரலி) அவர்கள், "ஆம், (திருப்தியடைகிறேன்) அல்லாஹ்வின் தூதரே!" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் அலி (ரலி) அவர்கள் (மதீனாவை நோக்கி) விரைந்து திரும்பச் சென்றார்கள். அவர்களின் பாதங்களிலிருந்து கிளம்பிய புழுதி (மேலெழும்பிப்) பரவுவதைப் பார்ப்பது போன்று (இப்போதும் என் நினைவில்) இருக்கிறது.

(இதன் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) ஹம்மாத் அவர்கள் (இதைக் குறிப்பிடுகையில்), "அலி (ரலி) அவர்கள் விரைந்து திரும்பினார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொள்ளை நோயைப் (தாஊன்) பற்றிப் பேசப்பட்டது. அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்: "அது உங்களுக்கு முன் வாழ்ந்தவர்களுக்கு (தண்டனையாக) அளிக்கப்பட்ட வேதனையாகும். ஓர் ஊரில் அந்நோய் (பரவி) இருப்பதை நீங்கள் அறிந்தால், அந்த ஊருக்குள் நுழையாதீர்கள். நீங்கள் இருக்கும் ஊரில் அது (பரவி) இருந்தால், அதிலிருந்து (தப்பித்து ஓடுவதற்காக) வெளியேறாதீர்கள்."

ஸஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(உண்மையான) இறைநம்பிக்கையாளரின் (முஃமினின்) நிலையைக் கண்டு நான் வியப்படைகிறேன். அவருக்கு ஏதேனும் நன்மை ஏற்பட்டால், அவர் அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து (அவனுக்கு) நன்றி செலுத்துகிறார். அவருக்கு ஏதேனும் துன்பம் ஏற்பட்டால், (அப்போதும்) அவர் அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து பொறுமை காக்கிறார். எனவே, இறைநம்பிக்கையாளருக்கு அவருடைய ஒவ்வொரு காரியத்திலும் (மறுமையில்) நற்கூலி வழங்கப்படுகிறது; அவர் தமது மனைவியின் வாயில் ஊட்டும் ஒரு கவள உணவிற்குக் கூட அவருக்கு நற்கூலி வழங்கப்படுகிறது."

சஅத் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஒருவர் (வீரம் மற்றும் ஆற்றல் மிக்கவராக இருந்து) படையினரைப் பாதுகாப்பவராக இருக்கிறார். (போரில் கிடைக்கும் கனீமத் பொருட்களில்) அவருடைய பங்கும் மற்றவர்களின் (சாதாரண வீரர்களின்) பங்கும் சமமாகத் தான் இருக்குமா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "சஅத்தின் தாயின் மகனே! உன் தாய் உன்னை இழக்கட்டும்! (இது அரபு வழக்கில் வியப்பை வெளிப்படுத்தப் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு மரபுத்தொடராகும்). உங்களிலுள்ள பலவீனர்களின் (பிரார்த்தனை மற்றும் உளத்தூய்மையின்) மூலமாக அல்லவா உங்களுக்கு வாழ்வாதாரமும் வெற்றியும் வழங்கப்படுகிறது?" என்று கூறினார்கள்.

ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "மக்களில் மிகக் கடுமையாகச் சோதிக்கப்படுபவர்கள் யார்?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "நபிமார்கள்; பின்னர் (மார்க்கப் பற்றில்) அவர்களுக்கு அடுத்த நிலையில் சிறந்தவர்கள்; பின்னர் அவர்களுக்கு அடுத்த நிலையில் சிறந்தவர்கள். ஒரு மனிதன் அவனது மார்க்கப் பற்றுக்கு (தீன்) ஏற்ப சோதிக்கப்படுவான். அவனது மார்க்கப் பற்றில் பலவீனம் (மென்மை) இருந்தால், அதற்கேற்ப அவன் சோதிக்கப்படுவான். அவனது மார்க்கப் பற்றில் உறுதி (வலிமை) இருந்தால், அதற்கேற்ப அவன் சோதிக்கப்படுவான். ஒரு மனிதன் பூமியில் எவ்விதப் பாவமும் இல்லாதவனாக நடமாடும் வரை, சோதனைகள் அவனைத் (தொடர்ந்து) பிடித்துக் கொண்டே இருக்கும்."

ஸஅத் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
உஹுத் போரின் நாளில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்காகத் தமது தாய், தந்தை இருவரையும் ஒன்றிணைத்து ("என் தாயும் தந்தையும் உங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்" என்று) கூறினார்கள்.

ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உங்களில் ஒருவரால் ஒரு நாளில் ஆயிரம் நன்மைகளைச் சம்பாதிக்க இயலாமற்போகுமா?" என்று கேட்டார்கள். (அங்கிருந்தவர்களில்) ஒருவர், "(அல்லாஹ்வின் தூதரே!) அதற்கு யாரால் முடியும்? (அல்லது அது எப்படிச் சாத்தியம்?)" என்று கேட்டார். அதற்கு (நபியவர்கள்), "அவர் நூறு முறை தஸ்பீஹ் (ஸுப்ஹானல்லாஹ் என்று துதி) செய்தால், அதற்காக அவருக்கு ஆயிரம் நன்மைகள் எழுதப்படும்; மேலும், அவரை விட்டு ஆயிரம் (சிறு) பாவங்கள் அழிக்கப்படும்" என்று கூறினார்கள்.

அல்லாஹ்வின் பாதையில் முதன்முதலாக அம்பெய்தவரான ஸஅத் (ரலி) அவர்களும், (முற்றுகையின் போது) தாயிஃப் கோட்டையின் சுவரேறிக் குதித்து (தப்பித்து) நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தவர்களில் ஒருவரான அபூபக்ரா (ரலி) அவர்களும் கூறியதாவது:

"எவர் தனது தந்தை அல்லாத வேறொருவரை, அவர் தன் தந்தை இல்லை என்று தெரிந்திருந்தும், (அவரைத்) தன்னுடைய தந்தை என உரிமை கொண்டாடுகிறாரோ அவருக்குச் சொர்க்கம் ஹராம் (தடுக்கப்பட்டதாகும்) என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூற நாங்கள் கேட்டோம்."

ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (இஸ்லாத்தை ஏற்ற) ஏழு பேரில் ஏழாவது நபராக இருந்தேன். (அக்காலத்தில்) 'ஹுப்லா' (எனும் முள்) மரத்தின் இலைகளைத் தவிர எங்களுக்கு வேறு எந்த உணவும் இருக்கவில்லை. எந்த அளவிற்கென்றால், எங்களில் ஒருவர் (மலம்) கழிக்கும்போது, ஆடு (புழுக்கை) போடுவதைப் போன்று எவ்விதக் கலப்படமுமில்லாமல் (காய்ந்த சக்கையாகவே) கழிப்பார். (இத்தகைய தியாகங்களைச் செய்த) எனக்கு, இப்போது பனூ அஸத் குலத்தார் மார்க்க விஷயங்களில் (குறை கூறி) ஒழுங்குபடுத்தப் பார்க்கிறார்கள்! அப்படியென்றால், நான் (உண்மையிலேயே) நஷ்டமடைந்துவிட்டேன்; எனது உழைப்பும் வீணாகிவிட்டது."

இப்னு மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் தனது தந்தை அல்லாத ஒருவரைத் (தன் தந்தை என்று) அவர் (உண்மையை) அறிந்திருக்கும் நிலையிலேயே உரிமை கோருகிறாரோ, அவருக்குச் சொர்க்கம் (செல்வது) ஹராம் (தடுக்கப்பட்டது) ஆகும்."

ஸஅத் பின் அபீவக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "ஸஅதே! நீர் எழுந்து, 'நிச்சயமாக இவை (அய்யாமுத் தஷ்ரீக் எனப்படும்) உண்பதற்கும் குடிப்பதற்குமான நாட்களாகும்; இவற்றில் நோன்பு நோற்பது கிடையாது' என்று மினாவில் அறிவிப்பீராக!" என்று கூறினார்கள்.

ஸஅத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

என் விஷயத்தில்தான் (உயில் கூறுவதில்) மூன்றில் ஒரு பங்கு (என்ற வரம்பை) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நடைமுறைப்படுத்தினார்கள். (நான் நோயுற்றிருந்தபோது) அவர்கள் என்னை நலம் விசாரிக்க வந்தார்கள். அப்போது அவர்கள் என்னிடம், "நீ (உனது சொத்து குறித்து) வஸிய்யத் (மரண சாசனம்) செய்துவிட்டாயா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், "ஆம், எனது முழுச் செல்வத்தையும் ஏழைகளுக்கும், வறியவர்களுக்கும், வழிப்போக்கர்களுக்கும் (தர்மமாக வழங்கிவிடும்படி) ஆக்கிவிட்டேன்" என்றேன். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவ்வாறு செய்யாதே!" என்றார்கள். நான், "நிச்சயமாக எனது வாரிசுகள் செல்வந்தர்களாக இருக்கிறார்கள்" (எனவே நான் தர்மம் செய்ய விரும்புகிறேன்) என்றேன். (பின்னர்) "மூன்றில் இரண்டு பங்கை (அவ்வாறு செய்யட்டுமா)?" என்று கேட்டேன். நபி (ஸல்) அவர்கள், "இல்லை" என்றார்கள். "(அப்படியானால்) பாதியை (வழங்கட்டுமா)?" என்று கேட்டேன். அதற்கும் "இல்லை" என்றார்கள். "மூன்றில் ஒரு பங்கை (வழங்கட்டுமா)?" என்று கேட்டேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "மூன்றில் ஒரு பங்கு (வழங்கலாம்); (ஆனால்) மூன்றில் ஒரு பங்கே அதிகமானதுதான்" என்று கூறினார்கள்.

சஅத் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(மரணமடைந்தவரின் தலையிலிருந்து புறப்படும்) ஆந்தை(ச் சகுன)ம் கிடையாது; (அல்லாஹ்வின் நாட்டம் இன்றித் தாமாகவே பரவும்) தொற்றுநோய் கிடையாது; (பறவைகளை வைத்துப் பார்க்கப்படும்) துர்ச்சகுனம் கிடையாது. (துர்ச்சகுனம் அல்லது துரதிர்ஷ்டம் என) ஏதேனும் ஒன்றில் இருக்குமானால், அது பெண், குதிரை (வாகனம்) மற்றும் வீடு ஆகியவற்றில்தான் (இருந்திருக்கும்)."

முஆவியா பின் அபீசுஃப்யான் (ரலி) அவர்கள் ஹஜ் செய்த ஆண்டில், ஸஅத் பின் அபீவக்காஸ் (ரலி) அவர்களும் ளஹ்ஹாக் பின் கைஸ் (ரலி) அவர்களும் 'தமத்துஃ' (ஹஜ்ஜுடைய மாதங்களில் உம்ராவை முடித்துவிட்டு, இஹ்ராமிலிருந்து விடுபட்டு, பின்னர் அதே ஆண்டில் ஹஜ்ஜுக்காக மீண்டும் இஹ்ராம் அணிந்து ஹஜ் செய்தல்) குறித்துப் பேசிக்கொண்டிருந்தனர்.

அப்போது ளஹ்ஹாக் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் கட்டளையை (மார்க்க சட்டத்தை) அறியாதவரைத் தவிர வேறு எவரும் அவ்வாறு செய்ய மாட்டார்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு ஸஅத் (ரலி) அவர்கள், "என் சகோதரரின் மகனே! நீங்கள் சொன்ன வார்த்தை மிகவும் மோசமானதாகும்!" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு ளஹ்ஹாக் (ரலி) அவர்கள், "நிச்சயமாக உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் அதைத் (தமத்துஃ முறையைத்) தடை செய்துள்ளார்களே!" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு ஸஅத் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதைச் செய்தார்கள்; நாங்களும் அவர்களுடன் இணைந்து அதைச் செய்துள்ளோம்!" என்று கூறினார்கள்.

ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் கூற எனது இரு காதுகளும் செவியேற்றன; எனது உள்ளம் அதனைப் பாதுகாத்து (நினைவில்) வைத்துக் கொண்டது: 'எவரொருவர் தமது தந்தை அல்லாத ஒருவரை, அவர் தமது தந்தை அல்லர் என்று தெரிந்துகொண்டே (தமது தந்தை என) உரிமை கொண்டாடுகிறாரோ, அவருக்குச் சொர்க்கம் ஹராமாகும் (தடுக்கப்பட்டதாகும்)' என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்."

(இதனை அறிவிக்கும் அபூஉஸ்மான் அந்நஹ்தீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:) பின்னர், நான் அபூபக்ரா (ரலி) அவர்களைச் சந்தித்து இந்த ஹதீஸைத் தெரிவித்தேன். அதற்கு அவர்கள், "முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் கூற (நானும்) எனது இரு காதுகளால் செவியேற்றேன்; எனது உள்ளமும் அதனைப் பாதுகாத்து (நினைவில்) வைத்துக் கொண்டது" என்று (தாமும் நேரடியாகக் கேட்டதாக) கூறினார்கள்.

ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அலி (ரலி) அவர்களிடம், "(மூஸா நபியிடம் அவர் இல்லாத நேரத்தில் பொறுப்புகளைக் கவனித்துக் கொள்ள) மூஸா (அலை) அவர்களுக்கு ஹாரூன் (அலை) எந்த அந்தஸ்தில் இருந்தாரோ, அதே அந்தஸ்தில் எனக்கு நீங்கள் (மதீனாவில் எனது பிரதிநிதியாக) இருப்பதைப் பற்றி நீங்கள் திருப்தியடையவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள்.

ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் ஒருவருடைய வயிறு (அல்லது உள்ளம்) கவிதைகளால் நிரம்பியிருப்பதைவிட, அதனை அரித்துச் சிதைக்கக்கூடிய சீழால் நிரம்பியிருப்பது அவருக்குச் சிறந்ததாகும்."

ஸஅத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் ஒருவருடைய வயிறு (உடல் உட்பகுதி) சீழால் நிரம்பி, அது (உடலை) அரிக்கும் அளவுக்கு இருப்பதே, அது கவிதைகளால் நிரம்பியிருப்பதை விடச் சிறந்ததாகும்."

ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கொள்ளை நோய் (பிளேக் போன்றவை) குறித்துக் கூறினார்கள்: "ஒரு பகுதியில் கொள்ளை நோய் ஏற்பட்டால் அங்கு நீங்கள் செல்ல வேண்டாம். நீங்கள் இருக்கும் பகுதியில் அது ஏற்பட்டால், அதிலிருந்து தப்பிப்பதற்காக (அங்கிருந்து) வெளியேற வேண்டாம்."

ஸயீத் பின் அல்-முஸய்யப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நான் (நபித்தோழரான) ஸஅத் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்களிடம், "நிச்சயமாக நீங்கள் (சற்று) கோப சுபாவம் கொண்ட மனிதராக இருக்கிறீர்கள்; (ஆயினும்) நான் உங்களிடம் (ஒரு விஷயத்தைக்) கேட்க விரும்புகிறேன்" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "அது என்ன?" என்று கேட்டார்கள். நான், "அலி (ரலி) அவர்களைப் பற்றிய ஹதீஸை (எனக்குக் கூறுங்கள்)" என்றேன்.

அதற்கு ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நிச்சயமாக நபி (ஸல்) அவர்கள் அலி (ரலி) அவர்களிடம், "(நபியாகிய) மூஸாவிடம் ஹாரூனுக்கு இருந்த அதே அந்தஸ்தில், என்னிடம் நீங்கள் இருப்பதை நீங்கள் பொருந்திக் கொள்ளவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அலி (ரலி) அவர்கள், "நான் பொருந்திக் கொண்டேன்; நான் பொருந்திக் கொண்டேன்" என்று கூறினார்கள். பின்னர், "ஆம், ஆம் (நான் முழுமையாகப் பொருந்திக் கொண்டேன்)" என்று கூறினார்கள்.

ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் (ரழி) அவர்கள் ஸஅத் (பின் அபீ வக்காஸ் - ரழி) அவர்களிடம், "மக்கள் உங்களைக் குறித்து எல்லாவற்றிலும் (உங்களிடம் குறை கண்டு) முறையிடுகின்றனர்; தொழுகை விஷயத்தில் கூட (முறையிடுகின்றனர்)" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு ஸஅத் (ரழி) அவர்கள், "நானோ, (தொழுகையில்) முதல் இரண்டு ரக்அத்களை நீட்டியும், இறுதி இரண்டு ரக்அத்களைச் சுருக்கியும் (தொழுவிக்கிறேன்). அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தொழுகையைப் பின்பற்றுவதில் நான் எவ்விதக் குறையும் வைப்பதில்லை" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அதற்கு உமர் (ரழி) அவர்கள், "(உங்களைப் போன்ற ஒருவரிடம் இருந்து எதிர்பார்க்கப்படும்) எண்ணமும் அதுதான்" அல்லது "(உங்களைப் பற்றி) எனது எண்ணமும் அதுவே" என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் அர்-ருகைம் அல்-கினானி (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

(ஒட்டகப் போர் நடந்த) ஜமல் போரின் காலத்தில் நாங்கள் மதீனாவிற்குப் புறப்பட்டுச் சென்றோம். அங்கு ஸஅத் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்களைச் சந்தித்தோம். அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்:

"பள்ளிவாசலை நோக்கித் திறந்திருக்கும் (வீட்டு) வாசல்களை அடைத்துவிடும்படியும், அலி (ரலி) அவர்களின் வாசலை மட்டும் (அடைக்காமல்) விட்டுவிடும்படியும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள்."

ஸஅத் பின் அபீவக்காஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"குர்ஆனை (இனிய குரலில்) ஓதாதவர் (மற்றும் அதைக் கொண்டு போதுமாக்கிக் கொள்ளாதவர்) நம்மைச் சேர்ந்தவர் அல்லர்."

ஸஅ்த் பின் அபீவக்காஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"ஒரு மனிதன் இஷா தொழுகைக்குப் பிறகு (பயணத்திலிருந்து திரும்பி வந்து, முன்னறிவிப்பின்றித் திடீரென) தன் குடும்பத்தாரிடம் செல்வதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்."

ஸஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

உஸ்மான் பின் மழ்வூன் (ரலி) அவர்கள் (திருமணம் செய்யாமல்) துறவறம் மேற்கொள்ள விரும்பினார்கள். ஆனால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்குத் தடை விதித்தார்கள். ஒருவேளை அவருக்கு (மட்டும்) நபியவர்கள் அனுமதி அளித்திருந்தால், நாங்களும் (எங்களுக்கு) விதையடித்துக் கொண்டிருப்போம்.

ஸஅத் பின் அபீவக்காஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(உலர்ந்த) பேரீச்சம்பழத்திற்குப் பகரமாகப் பச்சைப் பேரீச்சம்பழத்தை (பண்டமாற்றுச் செய்வது) குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "பச்சைப் பேரீச்சம்பழம் காய்ந்தால் (அதன் எடை அல்லது அளவு) குறையுமல்லவா?" என்று கேட்டார்கள். (அங்கிருந்தவர்கள்), "ஆம்" என்றனர். எனவே, (சமமற்ற அந்தப் பரிமாற்றத்தை) அவர்கள் வெறுத்தார்கள் (தடுத்தார்கள்).

ஸஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (மதீனாவின் மேட்டுப்பகுதியிலிருந்து) வந்து கொண்டிருந்தபோது, பனூ முஆவியா (குலத்தாரின்) பள்ளிவாசலைக் கடந்தோம். அப்போது நபியவர்கள் (அப்பள்ளிக்குள்) நுழைந்து இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள். நாங்களும் அவர்களுடன் தொழுதோம். பின்னர், கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க தமது இறைவனிடம் நீண்ட நேரம் (இரகசியமாக) மன்றாடிப் பிரார்த்தனை செய்தார்கள். பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நான் எனது இறைவனிடம் மூன்று (விஷயங்களைக்) கோரிக்கையாகக் கேட்டேன். (அவற்றில் இரண்டை அவன் எனக்கு வழங்கினான், ஒன்றை தடுத்துவிட்டான்). என் சமுதாயத்தை (ஒட்டுமொத்தமாக) வெள்ளப்பெருக்கினால் மூழ்கடித்து அழிக்கக் கூடாது என்று அவனிடம் கேட்டேன்; அதனை அவன் எனக்கு வழங்கினான். என் சமுதாயத்தைப் பஞ்சத்தினால் (வறட்சியினால்) அழிக்கக் கூடாது என்று கேட்டேன்; அதனையும் அவன் எனக்கு வழங்கினான். அவர்களுக்கு இடையிலான சண்டையை (மோதலை) அவர்களுக்குள்ளேயே ஆக்கிவிடக் கூடாது என்று கேட்டேன்; ஆனால், அதனை அவன் எனக்கு வழங்க மறுத்துவிட்டான்."

உமர் பின் ஸஅத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
எனக்கு என் தந்தை ஸஅத் (ரலி) அவர்களிடம் ஒரு தேவை இருந்தது. அத்தேவையைக் கேட்பதற்கு முன்னால், மக்கள் (தங்கள் காரியங்களைச் சாதித்துக்கொள்ள) அடுக்கு மொழியில் வார்த்தைகளை இணைத்துப் பேசுவதைப் போன்று நானும் அவருக்கு முன்பாகப் பேசினேன். இதற்கு முன் (நான் இவ்வாறு பேசி) அவர் கேட்டதில்லை.

நான் பேசி முடித்ததும் அவர், "என் அருமை மகனே! நீ உனது பேச்சை முடித்துவிட்டாயா?" என்று கேட்டார். நான் "ஆம்" என்றேன்.

அதற்கு அவர், "உன்னுடைய இந்தப் பேச்சைக் கேட்டதிலிருந்து, உனது தேவை நிறைவேறுவதிலிருந்து நீ மிகவும் தூரமாகிவிட்டாய். உன் மீது எனக்கு இவ்வளவு அதிருப்தி (மற்றும் வெறுப்பு) ஏற்பட்டதும் இல்லை" என்று கூறிவிட்டு (பின்வருமாறு) சொன்னார்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்: 'பசு மாடு பூமியிலிருந்து (தன் நாவால் புற்களைச் சுருட்டித்) தின்பதைப் போன்று, தங்களுடைய நாவுகளைக் கொண்டே (அலங்காரமாகப் பேசிப் பொருள் ஈட்டித்) தின்னும் ஒரு கூட்டம் இனி தோன்றும்'."

ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

கூஃபா வாசிகள் உமர் (ரலி) அவர்களிடம் ஸஅத் (ரலி) குறித்து முறையிட்டனர். "அவர் (முறைப்படி) தொழுகை நடத்தத் தெரியாதவர்" என்று அவர்கள் கூறினார்கள். அப்போது உமர் (ரலி) அவர்கள் ஸஅத் (ரலி) அவர்களிடம் இது பற்றிக் கேட்டார்கள். அதற்கு ஸஅத் (ரலி), "நான் அவர்களுக்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுவித்ததைப் போன்றே தொழுகை நடத்துகிறேன். (நான்கு ரக்அத் தொழுகைகளில்) முதல் இரண்டு ரக்அத்துகளில் (நிலையை) நீட்டியும், கடைசி இரண்டு ரக்அத்துகளில் (கூடுதல் சூராக்களை ஓதாமல்) சுருக்கியும் தொழுவிக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு உமர் (ரலி) அவர்கள், "அபூ இஸ்ஹாக்கே! உங்களைப் பற்றிய (நல்ல) எண்ணமும் அவ்வாறே இருந்தது" என்று கூறினார்கள்.

ஸஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு முஸ்லிமுடன் போரிடுவது (அவரைத் தாக்குவது) குஃப்ர் (இறைமறுப்பு போன்ற செயலாகும்); அவரை ஏசுவது (வசைபாடுவது) ஃபிஸ்க் (பாவமான செயலாகும்). மேலும், எந்தவொரு முஸ்லிமும் தன் (முஸ்லிம்) சகோதரனை மூன்று நாட்களுக்கு மேல் புறக்கணித்து (பேசாமல்) இருப்பது ஆகுமானதல்ல (அனுமதிக்கப்பட்டதல்ல)."

ஸஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"முஸ்லிம்களிலேயே முஸ்லிம்களுக்கு எதிராக மிகப் பெரிய குற்றம் இழைத்தவர் யாரெனில், ஒரு விஷயத்தைப் பற்றிக் கேள்வி எழுப்பி, அதைத் துருவித்துருவி விசாரித்து, இறுதியில் அவர் அவ்வாறு கேட்டதன் காரணமாகவே அந்த விஷயம் (மார்க்கத்தில்) தடுக்கப்பட்டதாக (ஹராமாக) சட்டம் அருளப்படக் காரணமாக இருந்தவராவார்."

ஸஅத் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"எவர் குறைஷிகளை (அவர்களின் சிறப்பை உணராமல்) இழிவுபடுத்துகிறாரோ, அவரை மாண்பும் வல்லமையும் மிக்க அல்லாஹ் இழிவுபடுத்துவான்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் செவியுற்றேன்.

ஸஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் சில மனிதர்களுக்கு (தர்மப் பொருட்களை) வழங்கினார்கள். ஆனால், அவர்களில் ஒரு மனிதருக்கு மட்டும் எதையும் வழங்கவில்லை. அப்போது ஸஅத் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் நபியே! நீங்கள் இன்னாருக்கும் இன்னாருக்கும் வழங்கினீர்கள்; ஆனால் இன்னாருக்கு எதையும் வழங்கவில்லை. அவரோ ஒரு முஃமினாக (உண்மையான இறைநம்பிக்கையாளராக) இருக்கிறாரே?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "அல்லது ஒரு முஸ்லிமாக (இருக்கலாம் என்று சொல்)" என்று கூறினார்கள். ஸஅத் (ரழி) அவர்கள் இதனை மூன்று முறை திரும்பக் கூற, நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களும் "அல்லது ஒரு முஸ்லிமாக" என்றே (பதிலாகக்) கூறினார்கள்.

பின்னர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் சில மனிதர்களுக்கு (அவர்களின் ஈமான் பலவீனமாக இருப்பதால்) வழங்குகிறேன்; ஆனால், அவர்களை விட எனக்கு மிகவும் பிரியமான ஒருவரை (அவரது ஈமான் உறுதியாக இருப்பதால்) விட்டுவிட்டு அவருக்கு எதையும் வழங்காமல் இருக்கிறேன். (யாருக்கு வழங்குகிறேனோ, அவர்களுக்கு நான் வழங்காவிட்டால் அவர்கள் வறுமையின் காரணமாகவோ அல்லது அதிருப்தியாலோ மார்க்கத்தை விட்டு வெளியேறி) அவர்கள் முகங்குப்புற நரக நெருப்பில் தூக்கியெறியப்பட்டு விடுவார்களோ என்ற அச்சத்தினாலேயே (அவர்களுக்கு நான் அவ்வாறு வழங்குகிறேன்)."

சஅத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (விஷப்) பல்லிகளைக் கொல்லும்படி உத்தரவிட்டார்கள். மேலும், அதற்கு 'ஃபுவைஸிக்' (தீங்கிழைக்கும் சிறு உயிரினம்) என்று பெயரிட்டார்கள்.

சஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

விடைபெறும் ஹஜ்ஜின் (ஹஜ்ஜத்துல் வதாஉ) போது, மரணத்தின் விளிம்பிற்குச் செல்லும் அளவுக்கு நான் கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தேன். அப்போது, என்னை நலம் விசாரிப்பதற்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வந்தார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் அதிக செல்வமுடையவனாக இருக்கிறேன். எனது ஒரேயொரு மகளைத் தவிர எனக்கு வேறு வாரிசுகள் (அப்போது) இல்லை. எனவே, எனது செல்வத்தில் மூன்றில் இரண்டு பங்கை (தர்மம் செய்ய) மரண சாசனம் (வஸிய்யத்) செய்யட்டுமா?" என்று கேட்டேன்.
அவர்கள், "வேண்டாம்" என்றார்கள்.
நான், "எனது செல்வத்தில் பாதியையாவது சாசனம் செய்யட்டுமா?" என்று கேட்டேன்.
அதற்கும், "வேண்டாம்" என்றார்கள்.
"அப்படியானால் மூன்றில் ஒரு பங்கை சாசனம் செய்யட்டுமா?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "மூன்றில் ஒரு பங்கைச் சாசனம் செய்து கொள்; (உண்மையில்) மூன்றில் ஒரு பங்கே அதிகமானது தான். சஅதே! உமது வாரிசுகளை மக்களிடம் கையேந்தும் ஏழைகளாக விட்டுச் செல்வதை விட, அவர்களைத் தன்னிறைவு பெற்ற (செல்வந்தர்களாக) விட்டுச் செல்வதே உமக்குச் சிறந்ததாகும். சஅதே! அல்லாஹ்வின் திருப்தியை நாடி நீர் செய்யும் எந்தச் செலவுக்கும் உமக்கு நற்கூலி வழங்கப்படும்; உமது மனைவியின் வாயில் நீர் ஊட்டும் ஒரு கவள உணவு உட்பட (அதற்கும் கூலி உண்டு)" என்று கூறினார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் தோழர்கள் (மதீனாவிற்குத் திரும்பிய பின்) நான் மட்டும் இங்கே (மக்காவில்) பின்தங்கி (இறந்து) விடுவேனா?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "நீர் பின்தங்கி, அல்லாஹ்வின் திருப்தியை நாடி எந்த ஒரு நற்செயலைச் செய்தாலும், அதனால் உமது தகுதியும் அந்தஸ்தும் உயரவே செய்யும். மேலும், உம்மால் சில சமுதாயத்தினர் (முஸ்லிம்கள்) பயனடைவதற்காகவும், வேறு சிலர் (எதிரிகள்) பாதிப்படைவதற்காகவும் உமது ஆயுள் நீட்டிக்கப்படலாம் (என நான் கருதுகிறேன்)" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர், "யா அல்லாஹ்! எனது தோழர்களுக்கு அவர்களின் ஹிஜ்ரத்தை (புலம்பெயர்தலை) முழுமையாக்குவாயாக! அவர்களைத் தங்கள் குதிகால்களின் வழியே பின்வாங்கிச் செல்லும்படி (ஹிஜ்ரத்தை முறிப்பவர்களாக) ஆக்கிவிடாதே!" என்று பிரார்த்தித்தார்கள்.

தொடர்ந்து, "ஆனால், பரிதாபத்திற்குரியவர் சஅத் பின் கவ்லா ஆவார்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். அவர் (தாம் ஹிஜ்ரத் செய்து புறப்பட்ட இடமான) மக்காவிலேயே (முஹாஜிராக இருந்த நிலையில்) இறந்துவிட்டதால் அவருக்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அனுதாபப்பட்டார்கள்.

ஸஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

உஸ்மான் (பின் மழ்ஊன்) (ரழி) அவர்கள் (திருமணம் செய்யாமல்) துறவறம் மேற்கொள்வதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அனுமதி மறுத்துவிட்டார்கள். ஒருவேளை அவருக்கு அவர்கள் (துறவறத்திற்கு) அனுமதி அளித்திருந்தால், (இச்சையை அடக்குவதற்காக) நாங்கள் எங்களுக்குக் காயடித்துக் கொண்டிருப்போம்.

சஅத் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"(மறுமைக்கு முன் வரக்கூடிய பெரும் குழப்பவாதியான) தஜ்ஜாலைப் பற்றித் தமது சமுதாயத்தினருக்கு விவரிக்காத (எச்சரிக்காத) எந்தவொரு நபியும் இருந்ததில்லை. ஆயினும், எனக்கு முந்தைய எவரும் விவரிக்காத அவனது ஒரு (முக்கியமான) தன்மையை நான் உங்களுக்கு விவரிக்கிறேன்: நிச்சயமாக, அவன் ஒற்றைக் கண்ணன் ஆவான். ஆனால், நிச்சயமாக கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் ஒற்றைக் கண்ணன் அல்லன் (அவன் குறைகளற்றவன்)."

ஸஅ்த் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொள்ளை நோய் (தாஊன்) பற்றிப் பேசப்பட்டது. அப்போது அவர்கள், "நிச்சயமாக அது உங்களுக்கு முன்னிருந்தவர்கள் மீது அனுப்பப்பட்ட ஒரு வேதனையாகும் (தண்டனையாகும்). எனவே, ஒரு நிலப்பகுதியில் (அந்நோய்) இருப்பதை நீங்கள் (அறிந்தால்), அங்கு நீங்கள் நுழையாதீர்கள். நீங்கள் ஒரு நிலப்பகுதியில் இருக்கும்போது அங்கு அது (பரவி) இருந்தால், (அதிலிருந்து தப்பிக்கும் நோக்கில்) அங்கிருந்து நீங்கள் வெளியேறாதீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாக, ஆமிர் பின் ஸஅத் (ரஹ்) அவர்கள் மதீனாவின் ஆளுநராக இருந்த உமர் பின் அப்துல் அஸீஸ் (ரஹ்) அவர்களிடம் பின்வருமாறு அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"காலையில் மதீனாவின் இரு கருங்கற்பாறைப் பகுதிகளுக்கு (லபா) இடைப்பட்ட பகுதியில் (விளைந்த) ஏழு 'அஜ்வா' பேரீச்சம் பழங்களைச் சாப்பிடுகிறவருக்கு, அன்று மாலை வரை எந்தவொரு பொருளும் (விஷம் அல்லது சூனியம் போன்றவை) தீங்கு விளைவிக்காது."

(இதன் அறிவிப்பாளரான) ஃபுலைஹ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "மேலும், 'அவற்றை மாலையில் சாப்பிடுகிறவருக்கு, காலை வரை எந்தவொரு பொருளும் தீங்கு விளைவிக்காது' என்றும் அவர் (ஆமிர்) கூறியதாகவே நான் எண்ணுகிறேன்."

(இதைக் கேட்ட) உமர் (பின் அப்துல் அஸீஸ்) அவர்கள், "ஆமிரே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பற்றி நீங்கள் என்ன செய்தியை அறிவிக்கிறீர்கள் என்பதைச் சிந்தித்துப் பாருங்கள் (அதாவது செய்தியின் நம்பகத்தன்மையை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள்)!" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு ஆமிர் அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நான் ஸஅத் மீது பொய் சொல்லவில்லை; ஸஅத் அவர்களும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மீது பொய் சொல்லவில்லை!" என்று பதிலளித்தார்கள்.

ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(ஸஅத் (ரலி) ஆகிய) அவர்களிடம் அவர்களின் மகன் ஆமிர் வந்தார். அப்போது அவர்கள் (ஆமிரிடம்), "என் அருமை மகனே! இந்தக் குழப்பத்தின் (ஃபித்னாவின்) போது என்னை ஒரு தலைவராக (தலைமைப் பொறுப்பை ஏற்குமாறு) நீ ஏவுகிறாயா? அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! இல்லை, (நான் அவ்வாறு செய்யமாட்டேன்). நான் ஓர் இறைநம்பிக்கையாளரை (முஃமினை) வெட்டினால் (அவர் மீது படாமல்) அது விலகிச் செல்லக்கூடியதாகவும், ஒரு நிராகரிப்பாளனை (காஃபிரை) வெட்டினால் அவனைக் கொல்லக்கூடியதாகவும் இருக்கும் ஒரு வாள் எனக்குக் கொடுக்கப்படும் வரை (நான் எதிலும் ஈடுபடமாட்டேன்). (ஏனெனில்,) 'நிச்சயமாக கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ், (உள்ளத்தால்) செல்வந்தராகவும், (புகழை விரும்பாமல்) மறைந்து வாழ்பவராகவும், இறையச்சம் உடையவராகவும் இருக்கும் அடியாரை நேசிக்கிறான்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டுள்ளேன்" என்று (ஸஅத் (ரலி)) கூறினார்கள்.

ஸஅத் பின் அபீவக்காஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
உஹுத் போரின்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வலப்புறத்திலும் இடப்புறத்திலும் வெண்ணிற ஆடைகளை அணிந்த இரு மனிதர்களை (வானவர்களான ஜிப்ரீல் மற்றும் மீக்காயீல் ஆகியோரை) நான் பார்த்தேன். அதற்கு முன்பும் அவர்களை நான் பார்த்ததில்லை; அதற்குப் பின்பும் அவர்களை நான் பார்த்ததில்லை.

ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு முஸ்லிமின் நிலை எனக்கு ஆச்சரியமளிக்கிறது! அவனுக்கு ஏதேனும் நன்மை ஏற்பட்டால், அவன் அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து நன்றி செலுத்துகிறான். அவனுக்கு ஏதேனும் துன்பம் ஏற்பட்டால், (அல்லாஹ்விடம் நற்கூலியை) எதிர்பார்த்துப் பொறுமை காக்கிறான். ஒரு முஸ்லிமுக்கு அவனுடைய ஒவ்வொரு காரியத்திற்கும் நற்கூலி வழங்கப்படுகிறது; அவன் (தன் கைகளால் எடுத்துத்) தன் வாயில் உயர்த்தும் (வைக்கும்) ஒரு கவள உணவிற்கும் கூட (நற்கூலி வழங்கப்படுகிறது)."

ஸயீத் பின் அல்-முஸய்யிப் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் ஸஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரலி) அவர்களிடம் சென்று, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அலீ (ரலி) அவர்களை மதீனாவிற்குப் (பதிலியாகப்) பொறுப்பாளராக நியமித்தபோது (நடைபெற்ற நிகழ்வு குறித்து) தங்களின் வழியாக எனக்கு ஒரு செய்தி அறிவிக்கப்பட்டது" என்று கூறினேன். அதைக் கேட்டு அவர்கள் கோபமடைந்து, "அதை உனக்கு அறிவித்தது யார்?" என்று கேட்டார்கள். (அதை எனக்கு அறிவித்தது) அவருடைய மகனார் தான் என்பதைச் சொன்னால், அவர் மீது ஸஅத் (ரலி) கோபப்படுவார் என்பதால், அதைத் தெரிவிக்க நான் விரும்பவில்லை.

பிறகு ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தபூக் போருக்காகப் புறப்பட்டபோது, அலீ (ரலி) அவர்களை மதீனாவிற்குப் (பதிலியாகப்) பொறுப்பாளராக நியமித்தார்கள். அப்போது அலீ (ரலி) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! தாங்கள் புறப்படும் எந்தவொரு (போர்ப்) பயணத்திலும் நான் உங்களுடன் (இருந்து போரிடவே) விரும்புகிறேன்' என்று கூறினார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'மூஸாவிடம் ஹாரூனுக்கு இருந்த அதே அந்தஸ்தில் என்னிடம் நீங்கள் இருப்பதைப் பொருந்திக் கொள்ள மாட்டீர்களா? ஆயினும், எனக்குப் பிறகு எந்த நபியும் இல்லை' என்று கூறினார்கள்."

ஸஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"(பூமியில்) உயிருடன் நடமாடிக் கொண்டிருக்கும் எவரைப் பற்றியும், 'அவர் நிச்சயமாகச் சொர்க்கவாசி' என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (குறிப்பிட்டுக்) கூறியதை, அப்துல்லாஹ் பின் ஸலாம் (ரலி) அவர்களைத் தவிர (வேறு எவர் விஷயத்திலும்) நான் கேட்டதில்லை."

சஅத் (ரலி) மற்றும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் சிலர் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் சகோதரர்களான இரு மனிதர்கள் இருந்தனர். அவர்களில் ஒருவர் மற்றவரை விட (நற்செயல்களில்) சிறந்தவராக இருந்தார். அவ்விருவரில் (அதிக) சிறந்தவர் (முதலில்) இறந்துவிட்டார். அதன் பிறகு மற்றவர் நாற்பது இரவுகள் (அதிகப்படியாக) வாழ்ந்து பின்னர் அவரும் இறந்துவிட்டார்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (இரண்டாவது நபரை விட) முதலாவது நபரின் சிறப்புப் பற்றிப் பேசப்பட்டது. அப்போது அவர்கள், "அவர் (அந்த இரண்டாவது நபர்) தொழக்கூடியவராக இருக்கவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்குத் தோழர்கள், "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே! (அவரும் தொழுதார்) அவரிடம் எக்குறையும் இருக்கவில்லை" என்றனர்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவருடைய தொழுகை அவரை (எந்தளவு உயர்ந்த) நிலைக்குக் கொண்டு சேர்த்திருக்கிறது என்பதை நீங்கள் அறிவீர்களா?" என்று கேட்டார்கள்.

பிறகு (அதனை விளக்கும் விதமாக) கூறினார்கள்: "நிச்சயமாகத் தொழுகையின் உதாரணமானது, ஒரு மனிதனின் வீட்டு வாசலில் ஓடிக்கொண்டிருக்கும் ஆழமானதும் (மிகுதியானதுமான), சுவையானதுமான (நன்னீர்) நதியைப் போன்றதாகும். அதில் அவர் தினமும் ஐந்து முறை மூழ்கிக் குளிக்கிறார். (அவ்வாறாயின்) அது அவருடைய (உடலில் உள்ள) அழுக்கில் எதையேனும் எஞ்சியிருக்கச் செய்யும் என்று நீங்கள் கருதுகிறீர்களா?"

ஸஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"உங்களில் ஒருவருடைய வயிறு (அல்லது உடலின் உட்பகுதி) சீழாலும் இரத்தத்தாலும் நிரம்புவது, அது கவிதைகளால் (அல்லாஹ்வின் நினைவை விட்டும் ஒருவரைத் திசைதிருப்பும் வீணான கவிதைகளால்) நிரம்புவதை விட அவருக்குச் சிறந்ததாகும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

ஹபீப் இப்னு அபீ ஸாபித் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் மதீனாவிற்கு வந்தபோது, கூஃபாவில் கொள்ளைநோய் (பிளேக்) பரவியிருப்பதாக எங்களுக்குச் செய்தி கிடைத்தது. அப்போது நான், "இந்த (தொடர்பான) ஹதீஸை யார் அறிவிக்கிறார்கள்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு, "ஆமிர் இப்னு ஸஅத்" என்று கூறப்பட்டது. அவர் (அப்போது மதீனாவில்) இருக்கவில்லை. எனவே, நான் இப்ராஹீம் இப்னு ஸஅத் அவர்களைச் சந்தித்தேன். அவர்கள், உஸாமா இப்னு ஸைத் (ரலி) அவர்கள் ஸஅத் (இப்னு அபீ வக்காஸ் - ரலி) அவர்களிடம் அறிவித்ததைக் கேட்டதாக எனக்குக் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஓர் ஊரில் (அல்லது ஒரு பகுதியில்) கொள்ளைநோய் பரவியிருந்தால், அங்கு நீங்கள் நுழைய வேண்டாம். நீங்கள் இருக்கும் ஊரில் அது பரவினால், (அதிலிருந்து தப்பிப்பதற்காக) அங்கிருந்து நீங்கள் வெளியேற வேண்டாம்."

(இதைக் கேட்ட) நான், "நீங்கள் (நேரடியாக) உஸாமாவிடமிருந்து இதைக் கேட்டீர்களா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "ஆம்" என்று பதிலளித்தார்.

ஸஅத் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"ஒரு முஸ்லிமுடன் போரிடுவது (இறைமறுப்புக்கு நிகரான அல்லது அதற்கு இட்டுச்செல்லும்) 'குஃப்ர்' ஆகும்; அவரை ஏசுவது (அல்லாஹ்வின் கட்டளையை மீறிய) 'ஃபிஸ்க்' ஆகும்" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

ஸஅத் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இன்று முஷ்ரிக்குகளுக்கு (இணைவைப்பவர்களுக்கு) எதிராக அல்லாஹ் எனக்கு மனநிம்மதியை (வெற்றியின் மூலம் குணப்படுத்துதலை) அளித்துவிட்டான். எனவே, இந்த வாளை எனக்கு அன்பளிப்பாகத் தாருங்கள்" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக இந்த வாள் உனக்கும் உரியதல்ல; எனக்கும் உரியதல்ல. (இறைக்கட்டளை வரும் வரை) இதை கீழே வைத்துவிடு" என்று கூறினார்கள்.

நான் அதை வைத்துவிட்டுத் திரும்பினேன். "என்னைப்போல் (போர்க்களத்தில்) கடுமையாகப் போரிடாத ஒருவருக்கு இன்று இந்த வாள் கொடுக்கப்பட்டு விடுமோ?" என்று (எனக்குள்) கூறிக் கொண்டேன். அப்போது எனக்குப் பின்னாலிருந்து ஒருவர் என்னை அழைத்தார். "(என்னைப் பற்றி அல்லது எனது செயல் குறித்து) ஏதேனும் (இறைசெய்தி) அருளப்பட்டுவிட்டதோ?" என்று நான் (அச்சத்துடன்) நினைத்தேன்.

(நான் நபியவர்களிடம் சென்றபோது) அவர்கள், "நீ என்னிடம் வாளைக் கேட்டாய்; ஆனால் (அப்போது அதன் அதிகாரம்) எனக்குரியதாக இருக்கவில்லை. தற்போது (அல்லாஹ்வின் புறத்திலிருந்து) அது எனக்கு வழங்கப்பட்டுவிட்டது; எனவே, அது உனக்கே சொந்தம்" என்று கூறினார்கள்.

மேலும், இந்த வசனம் அருளப்பட்டது: "{யஸ்அலூனக அனில் அன்ஃபால், குலில் அன்ஃபாலு லில்லாஹி வர்ரஸூல்} (போர்க்கப்பொருள் குறித்து அவர்கள் உம்மிடம் கேட்கின்றனர். ‘போர்க்கப்பொருள்கள் அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் உரியன’ என்று நீர் கூறுவீராக)" [அல்-அன்ஃபால் 1].

சஅத் பின் அபீவக்காஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனா வந்தடைந்தபோது, 'ஜுஹைனா' கோத்திரத்தார் அவர்களிடம் வந்தனர். அவர்கள், "நீங்கள் எங்கள் மத்தியில் வந்து தங்கியுள்ளீர்கள்; எனவே, நாங்கள் உங்களிடம் வருவதற்கும், நீங்கள் எங்களுக்குப் பாதுகாப்பு அளிப்பதற்கும் எங்களுக்கு ஒரு வாக்குறுதியை அளியுங்கள்" என்று கூறினர். அவ்வாறே நபியவர்கள் அவர்களுக்கு வாக்குறுதி அளித்தார்கள். பின்னர் அவர்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர்.

(பின்னர் நடந்த ஒரு நிகழ்வைக் குறித்து) சஅத் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ரஜப் மாதத்தில் எங்களை ஒரு படைப்பிரிவாக அனுப்பினார்கள். நாங்கள் நூறு பேருக்கும் குறைவாகவே இருந்தோம். ஜுஹைனா கோத்திரத்தாருக்கு அருகில் உள்ள 'பனூ கினானா' குலத்தின் ஒரு கிளையினரின் மீது தாக்குதல் நடத்தும்படி எங்களுக்கு உத்தரவிட்டார்கள். நாங்கள் அவர்கள் மீது தாக்குதல் நடத்தினோம், ஆனால் அவர்கள் எண்ணிக்கையில் அதிகமாக இருந்தனர். எனவே நாங்கள் (பாதுகாப்புத் தேடி) ஜுஹைனா கோத்திரத்தாரிடம் தஞ்சம் புகுந்தோம். அவர்கள் (எதிரிகளிடமிருந்து) எங்களைப் பாதுகாத்தார்கள் (அல்லது போரிடுவதைத் தடுத்தார்கள்). மேலும் அவர்கள், "புனித மாதத்தில் நீங்கள் ஏன் போரிடுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நாங்கள், "புனித மாதத்தில் எங்களை புனித நகரத்தை (மக்காவை) விட்டு வெளியேற்றியவர்களிடம் தான் நாங்கள் போரிடுகிறோம்" என்று பதிலளித்தோம்.

பிறகு எங்களில் சிலர் மற்றவர்களிடம், "இப்போது நாம் என்ன முடிவெடுப்பது?" என்று ஆலோசித்தனர். எங்களில் சிலர், "நாம் அல்லாஹ்வின் நபியவர்களிடம் சென்று நடந்ததைத் தெரிவிப்போம்" என்றனர். மற்றொரு சாரார், "இல்லை, நாம் இங்கேயே தங்கியிருப்போம்" என்றனர். நானும் என்னுடன் இருந்த சிலரும், "இல்லை, நாம் குறைஷிகளின் வியாபாரக் கூட்டத்தாரிடம் சென்று அவர்களை வழிமறிப்போம்" என்று கூறினோம்.

அக்காலத்தில், (போரில்) யார் எதை எடுத்துக் கொள்கிறாரோ அது அவருக்கே சொந்தம் என்ற சட்டம் போர்ச்செல்வங்கள் (ஃபய்உ) குறித்து இருந்தது. எனவே நாங்கள் வியாபாரக் கூட்டத்தை நோக்கிச் சென்றோம். எங்கள் தோழர்களில் மற்றவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று செய்தியைத் தெரிவித்தனர்.

(இதைக் கேட்ட) நபியவர்கள் முகம் சிவக்கக் கோபத்துடன் எழுந்து நின்று, "நீங்கள் அனைவரும் என்னிடமிருந்து ஒன்றாகச் சென்றீர்கள்; ஆனால், (கருத்து வேறுபட்டுப்) பிரிந்து வந்திருக்கிறீர்களா? உங்களுக்கு முன் வாழ்ந்தவர்களை அழித்ததெல்லாம் இந்தப் பிரிவினை தான்! உங்களிலேயே சிறந்தவராக இல்லாவிட்டாலும், பசியையும் தாகத்தையும் சகித்துக்கொள்வதில் உங்களில் மிகவும் பொறுமையாளராக உள்ள ஒருவரை உங்களுக்கு நான் கட்டாயம் தளபதியாக நியமிப்பேன்" என்று கூறினார்கள்.

அதன்படி, அப்துல்லாஹ் பின் ஜஹ்ஷ் அல்-அஸதி (ரலி) அவர்களை எங்களுக்குத் தளபதியாக நியமித்து அனுப்பினார்கள். இஸ்லாத்தில் நியமிக்கப்பட்ட முதல் தளபதி (அமீர்) அவர்கள் தான்.

நாஃபிஉ பின் உத்பா பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நீங்கள் அரேபியத் தீபகற்பத்தாரோடு (அங்குள்ள நிராகரிப்பாளர்களோடு) போரிடுவீர்கள்; அல்லாஹ் அதனை உங்களுக்கு வெற்றியாக்கித் தருவான். பிறகு பாரசீகர்களோடு (ஈரான் உள்ளிட்ட பாரசீகப் பேரரசோடு) போரிடுவீர்கள்; அல்லாஹ் அதனையும் உங்களுக்கு வெற்றியாக்கித் தருவான். பிறகு ரோமர்களோடு (பைசான்டியப் பேரரசோடு) போரிடுவீர்கள்; அல்லாஹ் அதனையும் உங்களுக்கு வெற்றியாக்கித் தருவான். பிறகு நீங்கள் தஜ்ஜாலோடு (பெரும்பொய்யனோடு) போரிடுவீர்கள்; அவனுக்கு எதிராகவும் (அவனை வெல்லவும்) அல்லாஹ் உங்களுக்கு வெற்றியைத் தருவான்."

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "ரோம் வெற்றி கொள்ளப்படும் வரை தஜ்ஜால் வெளிப்பட மாட்டான்."

நாஃபிஉ பின் உத்பா பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நீங்கள் அரேபியத் தீபகற்பத்தின் மீது போர் தொடுப்பீர்கள்; அல்லாஹ் அதனை உங்களுக்கு வெற்றியாக்கித் தருவான். பிறகு நீங்கள் பாரசீகத்தின் (ஈரான் உள்ளிட்ட பகுதிகள்) மீது போர் தொடுப்பீர்கள்; அல்லாஹ் அதனையும் உங்களுக்கு வெற்றியாக்கித் தருவான். பிறகு நீங்கள் ரோமின் (பைசான்டியப் பேரரசு) மீது போர் தொடுப்பீர்கள்; அல்லாஹ் அதனையும் உங்களுக்கு வெற்றியாக்கித் தருவான். பிறகு நீங்கள் தஜ்ஜாலுக்கு (இறுதிக்காலப் பொய்யன்) எதிராகப் போர் தொடுப்பீர்கள்; அவனுக்கு எதிராகவும் அல்லாஹ் உங்களுக்கு வெற்றியைத் தருவான்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்.

ஸஅ்த் பின் அபீ வக்காஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் விவசாய நிலங்களின் உரிமையாளர்கள், வாய்க்கால் வரப்புகளில் விளையும் பயிர்களையும், கிணற்றைச் சுற்றிலும் நீரால் செழித்து வளரும் பயிர்களையும் (குத்தகைக் கூலியாகப் பெற்றுக் கொள்வதாகக் கூறித்) தங்கள் நிலங்களைக் குத்தகைக்கு விட்டு வந்தார்கள். (ஒருமுறை) இது தொடர்பாக அவர்களுக்குள் (தகராறு ஏற்பட்டு) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து முறையிட்டனர். அப்போது, இவ்வாறு (குறிப்பிட்ட இடத்தின் விளைச்சலைக் கூலியாகக் கொண்டு) நிலங்களைக் குத்தகைக்கு விடுவதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள். மேலும், "தங்கம் மற்றும் வெள்ளியைக் (பணமாகக்) கொண்டு குத்தகைக்கு விடுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்:
"உங்களில் ஒருவர் பள்ளிவாசலில் சளியை உமிழ்ந்தால், அவர் அதனை (மண்ணில்) மறைத்து (புதைத்து) விடட்டும். ஏனெனில், அது ஒரு முஃமினுடைய (இறைநம்பிக்கையாளரின்) உடலிலோ அல்லது ஆடையிலோ பட்டு அவருக்குத் தொந்தரவை (அருவருப்பை) ஏற்படுத்தக் கூடும்."

(வெள்ளைக்) கோதுமைக்குப் பகரமாக (தோலற்ற) வாற்கோதுமையை (சுல்த்) கொடுத்து (பரிமாற்றம் செய்வது) குறித்து ஸஅத் (ரலி) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. அதை அவர்கள் வெறுத்தார்கள் (தடை செய்தார்கள்). மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களிடம் காய்ந்த பேரீச்சம்பழங்களுக்குப் பகரமாகப் புதிய (ஈரமான) பேரீச்சம்பழங்களை (விற்பனை செய்வது) குறித்துக் கேட்கப்பட்டதை நான் செவியுற்றேன். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "(புதிய பேரீச்சம்பழம்) காய்ந்தால் (அதன் எடை/அளவு) குறைந்து விடுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு (அங்கிருந்த) மக்கள், "ஆம்" என்று பதிலளித்தனர். (அதற்கு) நபி (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியானால், (அவ்வாறு விற்பனை செய்யக்) கூடாது" என்று கூறினார்கள்.

ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"முஸ்லிம்களிலேயே (பிற) முஸ்லிம்களுக்கு மிகப்பெரிய குற்றம் செய்தவர் யாரெனில், (மார்க்கத்தில் ஆரம்பத்தில்) தடுக்கப்படாத ஒரு விஷயத்தைப் பற்றிக் கேள்வி கேட்டு, அவருடைய அந்தக் கேள்வியின் காரணமாகவே அது மக்களின் மீது (அல்லாஹ்வினால்) தடுக்கப்பட்டதாக (ஹராமாக்கப்பட்டதாக) ஆகிவிடக் காரணமானவராவார்" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

ஸஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

மக்கா வெற்றியின் ஆண்டில் நான் மரண விளிம்பிற்குச் செல்லும் அளவுக்குக் கடுமையான நோயால் பாதிக்கப்பட்டேன். அப்போது என்னை உடல்நலம் விசாரிக்க அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வந்தார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என்னிடம் நிறையச் செல்வங்கள் உள்ளன. ஆனால், எனக்கு வாரிசாக என் ஒரே ஒரு மகளைத் தவிர வேறு யாரும் இல்லை. எனவே, எனது செல்வத்தில் மூன்றில் இரண்டு பங்கை நான் தர்மம் செய்துவிடட்டுமா?" என்று கேட்டேன். (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான சுஃப்யான் (ரஹ்) அவர்கள் சில வேளைகளில் அறிவிக்கும்போது, "எனது முழுச் செல்வத்தையும் தர்மம் செய்துவிடட்டுமா?" என்று கேட்டதாகக் குறிப்பிடுகிறார்கள்). அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "வேண்டாம்" என்றார்கள்.

நான், "அப்படியானால், மூன்றில் இரண்டு பங்கைத் தர்மம் செய்துவிடட்டுமா?" என்று கேட்டேன். அதற்கும் "வேண்டாம்" என்றார்கள்.

நான், "அப்படியானால் பாதியைத் தர்மம் செய்துவிடட்டுமா?" என்று கேட்டேன். அதற்கும் "வேண்டாம்" என்றார்கள்.

நான், "மூன்றில் ஒரு பங்கைத் தர்மம் செய்யட்டுமா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "மூன்றில் ஒரு பங்கு (தர்மம் செய்யலாம்). ஆனால், மூன்றில் ஒரு பங்கு என்பதே பெரிய அளவாகும். நீர் உம்முடைய வாரிசுகளை மக்களிடம் கையேந்தும் ஏழைகளாக விட்டுச் செல்வதை விட, அவர்களைத் தன்நிறைவு பெற்ற செல்வந்தர்களாக விட்டுச் செல்வதே சிறந்ததாகும். அல்லாஹ்வின் திருமுகத்தை நாடி நீர் எதைச் செலவழித்தாலும் அதற்காக உமக்கு நற்கூலி வழங்கப்படும்; உம்முடைய மனைவியின் வாயில் நீர் ஊட்டும் ஒரு பிடி உணவாக இருந்தாலும் சரி!" என்று கூறினார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் மட்டும் (என் தோழர்களுடன் செல்லாமல்) என் ஹிஜ்ரத்திலிருந்து பின்தங்கி (மக்காவிலேயே மரணித்து) விடுவேனா?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீர் எனக்குப் பின்னால் விட்டுவைக்கப்பட்டு, அல்லாஹ்வின் திருமுகத்தை நாடி நற்செயல்கள் செய்தால், அதன் மூலம் உமது தகுதியும் அந்தஸ்தும் உயரவே செய்யும். மேலும், உம்மால் சில கூட்டத்தார் (முஸ்லிம்கள்) பயனடையும் வகையிலும், வேறு சிலர் (எதிரிகள்) பாதிப்படையும் வகையிலும் நீர் நீண்ட ஆயுள் வழங்கப்படலாம்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர், "அல்லாஹும்ம அம்ழி லி அஸ்ஹாபீ ஹிஜ்ரதஹும், வலா தருத்தஹும் அலா அஃகாபிஹிம்" (இறைவா! எனது தோழர்களின் ஹிஜ்ரத்தை அவர்களுக்கு முழுமையாக்குவாயாக! அவர்களைப் பின்கால் வழியே திருப்பி விடாதே!) என்று பிரார்த்தித்தார்கள்.

ஆனால், பரிதாபத்திற்குரியவர் ஸஅத் பின் கவ்லா (ரலி) ஆவர். மக்காவிலேயே அவர் மரணித்துவிட்டதால் (ஹிஜ்ரத் செய்த இடத்திலேயே மரணித்ததால்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்காகப் பரிதாபப்பட்டார்கள்.

ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் அலி (ரலி) அவர்களிடம், "மூஸாவிடம் ஹாரூனுக்கு இருந்த அதே அந்தஸ்தில் என்னிடம் நீங்கள் இருக்கிறீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

(இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) சுஃப்யான் (பின் உயைனா) அவர்களிடம், "(அதில்) 'ஆயினும், எனக்குப் பிறகு எந்த நபியும் இல்லை' (என்பதையும் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்களா?)" எனக் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "ஆம், (அவ்வாறே) கூறினார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

கூஃபா நகர மக்கள் ஸஅத் (ரழி) அவர்களைப் பற்றி உமர் (ரழி) அவர்களிடம் முறையிட்டனர். "அவர் (எங்களுக்குத்) தொழுகையை முறையாக நடத்தத் தெரியாதவராக இருக்கிறார்" என்று அவர்கள் கூறினார்கள்.

அதற்கு ஸஅத் (ரழி) அவர்கள், "(இந்தக்) கிராமவாசிகளா (என் மீது குறை கூறுகிறார்கள்)? அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தொழுகை முறையிலிருந்து எவ்விதக் குறைவுமின்றி நான் அவர்களுக்குத் தொழுவிக்கிறேன். லுஹர் மற்றும் அஸ்ர் தொழுகைகளில் முதல் இரண்டு ரக்அத்களில் (நிலையை) நீட்டியும், இறுதி இரண்டு ரக்அத்களில் (அதைச்) சுருக்கியும் தொழுவிக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு உமர் (ரழி) அவர்கள், "அபூஇஸ்ஹாக் (ஸஅத்) அவர்களே! உங்களைப் பற்றிய (நமது) எண்ணமும் அவ்வாறுதான் இருக்கிறது" என்று கூறுவதை நான் கேட்டேன்.

ஸஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"குர்ஆனை (இனிமையான குரலில்) ஓதாதவர் (அல்லது அதைக் கொண்டு போதுமாக்கிக் கொள்ளாதவர்) நம்மைச் சார்ந்தவர் அல்ல."