முவத்தா மாலிக்

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மீசையைக் கத்தரிக்குமாறும், தாடியை வளர்க்குமாறும் கட்டளையிட்டார்கள்.

முஆவியா பின் அபீ சுஃப்யான் (ரலி) அவர்கள் ஹஜ் செய்த ஆண்டில், மிம்பர் மீதிருந்தவாறு, தமது காவலர் ஒருவரிடமிருந்த ஒரு முடிக்கற்றையை (சவுரியை) கையில் வாங்கிய வண்ணம் பின்வருமாறு கூறினார்கள்: "மதீனாவின் மக்களே! உங்கள் அறிஞர்கள் எங்கே? அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இது போன்றவற்றைத் தடை செய்துள்ளார்கள். மேலும், 'பனூ இஸ்ராயீலர்கள், அவர்களுடைய பெண்கள் இதனைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கியபோது அழிக்கப்பட்டார்கள்' என்று அவர்கள் கூற நான் கேட்டுள்ளேன்."

இப்னு ஷிஹாப் அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அல்லாஹ் நாடியவாறு தங்களின் தலைமுடியைத் (தங்களின் நெற்றியில்) தொங்கவிட்டிருந்தார்கள். பின்னர் அதனைப் பிரித்து (வகிடெடுத்து)க் கொண்டார்கள்."

மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு மனிதன் தன் மகனின் மனைவியின் முடியைப் பார்ப்பதிலும் அல்லது தன் மனைவியின் தாயாரின் முடியைப் பார்ப்பதிலும் குற்றம் இல்லை."

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் காயடித்தலை வெறுப்பவர்களாய் இருந்தார்கள். மேலும், "படைப்பின் முழுமை அதில்தான் உள்ளது" என்று கூறுவார்கள்.

ஸஃப்வான் இப்னு ஸுலைம் அவர்களுக்கு எட்டியதாவது:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நானும், தனக்குரிய அனாதையையோ அல்லது பிறருக்குரிய அனாதையையோ பொறுப்பேற்றுப் பாதுகாப்பவரும், அவர் தக்வா உடையவராக இருக்கும்போது, சுவனத்தில் இந்த இரண்டு (விரல்களைப்) போல இருப்போம்." மேலும் அவர்கள் தம்முடைய நடுவிரலையும் ஆட்காட்டி விரலையும் சுட்டிக்காட்டினார்கள்.

அபூ கத்தாதா அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "எனக்கு என் தோள்கள் வரை நீண்டு தொங்கும் அடர்த்தியான முடி இருக்கிறது. நான் அதை வாரிக்கொள்ளட்டுமா?" என்று கேட்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஆம், அதைக் கண்ணியப்படுத்துங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

சில சமயங்களில் அபூ கத்தாதா (ரழி) அவர்கள் ஒரு நாளில் இரண்டு முறை அதற்கு எண்ணெய் தேய்ப்பார்கள். ஏனெனில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "அதை கண்ணியப்படுத்துங்கள்" என்று கூறியிருந்தார்கள்.

அதா இப்னு யஸார் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மஸ்ஜிதில் இருந்தார்கள். அப்போது கலைந்த தலைமுடியுடனும் தாடியுடனும் ஒரு மனிதர் உள்ளே வந்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அவர் வெளியே சென்று தமது தலைமுடியையும் தாடியையும் சீர் செய்யுமாறு தமது கையால் சைகை செய்தார்கள். அந்த மனிதர் அவ்வாறே செய்துவிட்டுப் பின்னர் திரும்பி வந்தார். (அப்போது) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களில் ஒருவர் தமது தலைமுடி கலைந்த நிலையில் ஒரு ஷைத்தானைப் போல வருவதை விட இது சிறந்ததல்லவா?"

அபூ ஸலமா இப்னு அப்துர்-ரஹ்மான் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"அப்துர்-ரஹ்மான் இப்னு அல்-அஸ்வத் இப்னு அப்தி யகூத் (அவர்கள்) எங்களுடன் அமர்பவராக இருந்தார். அவருக்குத் தாடியும் தலைமுடியும் வெண்மையாக இருந்தன. ஒரு நாள் அவர் (அவற்றிற்குச் சிவப்புக்) சாயமிட்டவராக எங்களிடம் வந்தார். (அங்கிருந்த) மக்கள் அவரிடம், 'இது மிக அழகாக உள்ளது' என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர், 'நபி (ஸல்) அவர்களின் துணைவியாரான என் தாயார் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், நேற்று இரவு தமது பணிப்பெண் நுகைலாவை என்னிடம் அனுப்பி, நான் (தலைமுடிக்குச்) சாயமிட வேண்டும் என்று என் மீது சத்தியம் இட்டார்கள். மேலும், அபூபக்கர் அஸ்-ஸித்தீக் (ரழி) அவர்கள் (தம் முடிக்குச்) சாயமிடுபவர்களாக இருந்தார்கள் என்றும் எனக்குத் தெரிவித்தார்கள்' என்று கூறினார்."

யஹ்யா (அவர்கள்) கூறினார்கள்: "தலைமுடிக்குக் கருப்புச் சாயம் பூசுவது குறித்து மாலிக் (அவர்கள்) கூற நான் செவியுற்றேன்: 'அது பற்றி (தடை என்றோ அனுமதி என்றோ) அறியப்பட்ட எதையும் நான் செவியுறவில்லை. இருப்பினும், கருப்பு அல்லாத மற்ற நிறங்களே எனக்கு மிகவும் விருப்பமானவை.' மேலும் அவர் (மாலிக்) கூறினார்: 'இறைவன் நாடினால், சாயமிடாமல் முற்றிலுமாக விட்டுவிடுப்பதும் விசாலமானதே (அனுமதிக்கப்பட்டதே). அது விஷயத்தில் மக்கள் மீது எந்த நெருக்கடியும் இல்லை.'"

மேலும் யஹ்யா (அவர்கள்) கூறினார்கள்: "இந்த ஹதீஸ் குறித்து மாலிக் (அவர்கள்) பின்வருமாறு கூற நான் கேட்டேன்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தம் முடிக்குச்) சாயமிடவில்லை என்பதற்கு இந்த ஹதீஸில் தெளிவான விளக்கம் உள்ளது. ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சாயமிடுபவர்களாக இருந்திருந்தால், அப்துர்-ரஹ்மான் இப்னு அல்-அஸ்வத் அவர்களுக்கு ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் (தம் தந்தை அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களைப் பற்றிக் கூறுவதற்குப் பகரமாக) அது குறித்த செய்தியையே அனுப்பியிருப்பார்கள்.'"

காலித் இப்னு அல்-வலீத் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "நான் தூக்கத்தில் அச்சுறுத்தப்படுகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் கூறினார்கள்: "கூறுங்கள், 'அல்லாஹ்வின் முழுமையான வார்த்தைகளைக் கொண்டு அவனுடைய கோபத்திலிருந்தும், அவனுடைய தண்டனையிலிருந்தும், அவனுடைய அடிமைகளின் தீங்கிலிருந்தும், ஷைத்தான்களின் தீய தூண்டுதல்களிலிருந்தும், மேலும் அவர்கள் என்னிடம் ஆஜராவதிலிருந்தும் நான் பாதுகாப்பு தேடுகிறேன்.' "

அஊது பி கலிமாதி ல்லாஹித்-தாம்மாத்தி மின் ஃகளபிஹி வ இஃகாபிஹி வ ஷர்ரி இபாதிஹி வ மின் ஹமஸாதிஷ்-ஷயாதீனி வ அன் யஹ்ளுரூன்.

யஹ்யா பின் ஸயீத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மிஹ்ராஜ்) இரவுப் பயணத்தில் அழைத்துச் செல்லப்பட்டபோது, ஜின்களில் ஓர் ‘இஃப்ரீத்’ நெருப்புப் பந்தம் ஒன்றுடன் அவர்களைத் தேடி(த் துரத்தி) வருவதைக் கண்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் திரும்பியபோதெல்லாம் அவனைக் கண்டார்கள். அப்போது ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள், 'நான் உங்களுக்கு சில வார்த்தைகளைக் கற்றுத் தரட்டுமா? நீங்கள் அவற்றைக் கூறினால், அவனது நெருப்புப் பந்தம் அணைந்துவிடும்; அவன் தன் முகக் குப்புற விழுவான்' என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'ஆம்' என்றார்கள். ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் கூறினார்கள், 'கூறுங்கள்:

'கண்ணியமிக்க அல்லாஹ்வின் திருமுகத்தைக் கொண்டும், எந்த நல்லவரும் தீயவரும் மீற முடியாத அல்லாஹ்வின் முழுமையான வார்த்தைகளைக் கொண்டும், வானத்திலிருந்து இறங்கும் தீங்கிலிருந்தும், அதில் ஏறும் தீங்கிலிருந்தும், பூமியில் அவன் படைத்தவற்றின் தீங்கிலிருந்தும், அதிலிருந்து வெளிவருபவற்றின் தீங்கிலிருந்தும், இரவு பகலின் சோதனைகளிலிருந்தும், நன்மையைக் கொண்டு வருபவரைத் தவிர இரவு பகலில் வருபவற்றின் தீங்கிலிருந்தும் நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன், யா ரஹ்மான்!'"

**துஆவின் உச்சரிப்பு:**
"அஊது பி வஜ்ஹில்லாஹில் கரீம், வ பி கலிமாத்தில்லாஹித்-தாம்மாத், அல்லதீ லா யுஜாவிஸு ஹுன்ன பர்ருன் வலா ஃபாஜிர், மின் ஷர்ரி மா யன்ஸிலு மினஸ்-ஸமா, வ ஷர்ரி மா யஃருஜு ஃபீஹா, வ ஷர்ரி மா தரஅ ஃபில்-அர்த், வ ஷர்ரி மா யக்ருஜு மின்ஹா, வ மின் ஃபிதனில்-லைலி வன்-னஹார், வ மின் தவாரிகில்-லைலி வன்-னஹார், இல்லா தாரிகன் யத்ருகு பி கைர், யா ரஹ்மான்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அஸ்லம் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர், "நான் நேற்றிரவு தூங்கவில்லை" என்று கூறினார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "என்ன காரணத்திற்காக?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "ஒரு தேள் என்னைக் கொட்டிவிட்டது" என்று கூறினார்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மாலை நேரத்தில், 'அல்லாஹ் படைத்தவற்றின் தீங்கிலிருந்து அவனுடைய முழுமையான வார்த்தைகளைக் கொண்டு நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்' என்று நீர் கூறியிருந்தால், அது உமக்குத் தீங்கு இழைத்திருக்காது."

அஊது பிகலிமாத்தில்லாஹித் தாம்மாத்தி மின் ஷர்ரி மா கலக்.

கஃப் அல்-அஹ்பார் அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் சில வார்த்தைகளைக் கூறியிருக்காவிட்டால், யூதர்கள் என்னை ஒரு கழுதையாக ஆக்கியிருப்பார்கள்." ஒருவர் அவரிடம், 'அவை யாவை?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மகத்தான திருமுகத்தைக் கொண்டும் – அதைவிட பெரியது எதுவும் இல்லை – மேலும், நல்லவனோ தீயவனோ மீற முடியாத அல்லாஹ்வின் முழுமையான வார்த்தைகளைக் கொண்டும், மேலும் நான் அறிந்ததும் அறியாததுமான அல்லாஹ்வின் அழகிய திருநாமங்கள் அனைத்தைக் கொண்டும், அவன் படைத்த, உருவாக்கிய மற்றும் பெருக்கியவற்றின் தீங்கிலிருந்தும் நான் பாதுகாவல் தேடுகிறேன்."

அஊது பி வஜ்ஹி-ல்லாஹி அல்-அதீம் அல்லதீ லைஸ ஷய்உன் அஃழம மின்ஹு, வ பி கலிமாத்தி-ல்லாஹித்-தாம்மாத்தி, அல்லதீ லா யுஜாவிஸு ஹுன்ன பர்ருன் வ லா ஃபாஜிர், வ பி அஸ்மாஇல்லாஹில்-ஹுஸ்னா குல்லிஹா மா அலிம்து மின்ஹா வ மா லம் அஃலம், மின் ஷர்ரி மா ஃகலக வ பராஅ வ தராஅ.

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அருள்வளம் மிக்கவனும் மேலானவனுமாகிய அல்லாஹ் மறுமை நாளில் கூறுவான்: 'எனது மகத்துவத்திற்காக ஒருவரையொருவர் நேசித்தவர்கள் எங்கே? எனது நிழலைத் தவிர வேறு நிழல் இல்லாத இன்றைய நாளில், நான் அவர்களுக்கு எனது நிழலில் நிழலளிப்பேன்'."

அபூ ஸஈத் அல்-குத்ரீ (ரலி) அவர்களோ அல்லது அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்களோ அறிவிப்பதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ் தனது நிழலைத் தவிர வேறு நிழல் இல்லாத நாளில் ஏழு பேருக்குத் தனது நிழலில் நிழல் அளிப்பான்: (அவர்கள்) ஒரு நீதியான இமாம்; மற்றும் அல்லாஹ்வை வணங்குவதிலேயே வளர்ந்த ஓர் இளைஞன்."

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ் ஒரு அடியாரை நேசித்தால், அவன் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்களிடம், 'நான் இன்னாரை நேசிக்கிறேன்; ஆகவே, நீரும் அவரை நேசியுங்கள்' என்று கூறுகிறான். எனவே, ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் அவரை நேசிக்கிறார்கள். பின்னர் வானத்து மக்களிடம், 'அல்லாஹ் இன்னாரை நேசிக்கிறான்; ஆகவே, நீங்களும் அவரை நேசியுங்கள்' என்று ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் பிரகடனம் செய்கிறார்கள். வானத்து மக்களும் அவரை நேசிக்கிறார்கள். பின்னர் அவருக்காகப் பூமியில் ஏற்பு ஏற்படுத்தப்படுகிறது."

மேலும் "அல்லாஹ் ஒரு அடியார் மீது கோபம் கொண்டால்..." (என்பது குறித்து), "அவனது கோபத்தைப் பற்றியும் அது போன்றே அவன் கூறுவதாக நான் கருதுகிறேன்" என்று மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள்.

அபூ இத்ரீஸ் அல்-கவ்லானீ அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நான் டமாஸ்கஸ் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்தேன். அங்கே பளபளக்கும் முன் பற்களைக் கொண்ட ஒரு இளைஞர் இருந்தார். மக்கள் அவருடன் இருந்தார்கள். அவர்கள் ஏதேனும் ஒரு விஷயத்தில் கருத்து வேறுபாடு கொண்டால், அதை அவரிடம் கொண்டு சென்றார்கள்; மேலும் அவருடைய சொல்லுக்கேற்ப செயல்பட்டார்கள். நான் அவரைப் பற்றி விசாரித்தேன். 'இவர் முஆத் இப்னு ஜபல் (ரலி)' என்று கூறப்பட்டது.

மறுநாள் நான் (பள்ளிவாசலுக்கு) முற்பகலிலேயே சென்றேன். எனக்கு முன்பாகவே அவர் அங்கு வந்துவிட்டதை நான் கண்டேன். அவர் தொழுதுகொண்டிருந்தார். அவர் தொழுகையை முடிக்கும் வரை நான் காத்திருந்தேன். பிறகு அவருக்கு முன்பக்கமாகச் சென்று, அவருக்கு ஸலாம் கூறி, 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நான் உங்களை அல்லாஹ்வுக்காக நேசிக்கிறேன்!' என்று கூறினேன்.

அவர், 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாகவா?' என்று கேட்டார்கள். நான், 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக!' என்றேன். அவர், 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாகவா?' என்று கேட்டார்கள். நான், 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக!' என்றேன். அவர், 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாகவா?' என்று கேட்டார்கள். நான், 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக!' என்றேன்.

அவர் என் மேலாடையின் ஒரு பகுதியைப் பிடித்து, என்னை அவர் பக்கம் இழுத்து, 'நற்செய்தி பெறுவீராக! ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "வளமும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ் கூறுகிறான்: எனக்காக ஒருவரையொருவர் நேசிப்பவர்களுக்கும், எனக்காக ஒன்றுகூடி அமர்பவர்களுக்கும், எனக்காக ஒருவரையொருவர் சந்தித்துக் கொள்பவர்களுக்கும், மேலும் எனக்காக ஒருவருக்கொருவர் (தாராளமாக) வழங்குபவர்களுக்கும் என் அன்பு கடமையாகிவிட்டது" '."

அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நடுநிலை, நிதானம் மற்றும் நன்னடத்தை ஆகியவை நபித்துவத்தின் இருபத்தைந்தில் ஒரு பகுதியாகும்."