பைஹகீ

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இந்த (ஆட்சி மற்றும் தலைமைத்துவ) விவகாரத்தில் மக்கள் குறைஷிகளைப் பின்பற்றுபவர்களாகவே இருக்கிறார்கள்; அவர்களில் (மக்களில்) உள்ள முஸ்லிம்கள் இவர்களில் (குறைஷிகளில்) உள்ள முஸ்லிம்களையும், அவர்களில் உள்ள இறைமறுப்பாளர்கள் இவர்களில் உள்ள இறைமறுப்பாளர்களையும் பின்பற்றுவார்கள்."
(ஆதாரம்: புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்).

16532 - ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நன்மையிலும் தீமையிலும் (அதாவது மார்க்க மற்றும் உலகியல் விவகாரங்களில்) மக்கள் குறைஷிகளைப் பின்பற்றுபவர்களாகவே இருக்கிறார்கள்."
(ஆதாரம்: முஸ்லிம்).

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(உலக) மக்களில் (குறைந்தது) இருவர் எஞ்சியிருக்கும் வரை, இந்த விவகாரம் (ஆட்சித் தலைமை/கிலாஃபத்) குறைஷியரிடமே தொடர்ந்து இருக்கும்."

தாரிமி (ரஹ்) அவர்களின் மற்றொரு அறிவிப்பில், "மக்களில் இருவர் எஞ்சியிருக்கும் வரை" என்று இடம்பெற்றுள்ளது.

(இதனை இமாம் புகாரி அவர்கள் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் அபூ அல்-வலீத் வழியாகவும், மேலும் இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகியோர் அஹ்மத் பின் யூனுஸ் வழியாக ஆஸிம் பின் முஹம்மத் என்பவரிடமிருந்தும் பதிவு செய்துள்ளனர்).

முஹம்மத் பின் ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் குரைஷியரின் தூதுக்குழுவொன்றோடு முஆவியா (ரலி) அவர்களிடம் இருந்தபோது, 'கஹ்தான் (கோத்திரத்தி)லிருந்து ஒரு மன்னர் (நிச்சயமாகத்) தோன்றவுள்ளார்' என்று அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறுவதாக முஆவியா (ரலி) அவர்களுக்குச் செய்தி எட்டியது. இதனால் முஆவியா (ரலி) அவர்கள் கோபமடைந்து, எழுந்து நின்று, அல்லாஹ்வுக்குத் தகுதியான முறையில் அவனைப் புகழ்ந்துவிட்டுப் பின்வருமாறு கூறினார்கள்:

"இறைவனைப் போற்றியதற்குப் பின், உங்களில் சில மனிதர்கள் அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் இல்லாத மற்றும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (ஆதாரப்பூர்வமாக) அறிவிக்கப்படாத சில செய்திகளைப் பேசுவதாக எனக்குச் செய்தி வந்துள்ளது. அவ்வாறு பேசுபவர்கள் உங்களில் உள்ள அறிவீனர்களே ஆவர். (தவறான வழியில் கொண்டு சென்று) மக்களை வழிகெடுக்கும் வீணான ஆசைகளைக் குறித்து உங்களை நான் எச்சரிக்கிறேன். ஏனெனில், 'நிச்சயமாக இந்த (ஆட்சி) அதிகாரம் குரைஷிகளிடமே இருக்கும். அவர்கள் மார்க்கத்தை (சரியாக) நிலைநிறுத்தும் காலமெல்லாம், அவர்களைப் பகைத்துக்கொள்பவரை அல்லாஹ் முகங்குப்புற வீழ்த்தாமல் விடமாட்டான்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டுள்ளேன்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நபி ((ஸல்)) அவர்களை அல்லாஹ் (தன்னளவில்) அழைத்துக் கொண்ட போது, அன்சாரிகள் எங்களுடன் முரண்பட்டு (தலைமைத்துவம் தொடர்பாகத் தனித்துச் செயல்பட்டு), பனூ ஸாயிதாவின் முகாமில் (ஸகீஃபாவில்) தங்களின் முழு கூட்டத்தினருடன் ஒன்றுதிரண்டிருக்கிறார்கள் என்ற செய்தி எங்களுக்குக் கிடைத்தது. அலீ (ரழி), ஸுபைர் (ரழி) மற்றும் அவர்களுடன் இருந்தவர்களும் எங்களுக்கு மாற்றமாக (பாத்திமா ரழி அவர்களின் இல்லத்தில்) தனித்திருந்தனர். முஹாஜிர்கள் அனைவரும் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களிடம் ஒன்று திரண்டனர்.

அப்போது நான் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களிடம், "அபூபக்கர் அவர்களே! அன்சாரிகளான நமது இந்தச் சகோதரர்களிடம் நாம் செல்வோம் வாருங்கள்" என்று கூறினேன். எனவே அவர்களை நாடி நாங்கள் புறப்பட்டோம். நாங்கள் அவர்களை நெருங்கியபோது, அவர்களில் இரண்டு நல்ல மனிதர்கள் (உவைம் பின் ஸாயிதா மற்றும் மஃன் பின் அதீ ஆகிய இருவரும்) எங்களைச் சந்தித்தனர். அக்கூட்டத்தினர் ஒருமனதாக எதை முடிவு செய்திருக்கிறார்கள் என்பதை அவர்கள் இருவரும் எங்களிடம் தெரிவித்தனர். மேலும் அவர்கள், "முஹாஜிர்களின் கூட்டத்தாரே! நீங்கள் எங்கே செல்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டனர். அதற்கு நாங்கள், "அன்சாரிகளான நமது இந்தச் சகோதரர்களிடம் தான் செல்கிறோம்" என்றோம். அதற்கு அவ்விருவரும், "நீங்கள் அவர்களை நெருங்க வேண்டாம். (மாறாக) உங்களுடைய காரியத்தை நீங்களே முடித்துக் கொள்ளுங்கள்!" என்று கூறினர். நான், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நாங்கள் நிச்சயமாக அவர்களிடம் செல்வோம்" என்று கூறினேன்.

அவ்வாறே நாங்கள் புறப்பட்டு, பனூ ஸாயிதா கூட்டத்தாரின் முகாமில் (ஸகீஃபாவில்) இருந்த அவர்களிடம் சென்றடைந்தோம். அங்கே அவர்களுக்கிடையே ஒரு மனிதர் போர்வையால் போர்த்தப்பட்ட நிலையில் அமர்ந்திருந்தார். நான், "இவர் யார்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "இவர் ஸஅத் பின் உபாதா (ரழி)" என்றனர். "இவருக்கு என்ன நேர்ந்தது?" என்று நான் கேட்டதற்கு, "அவர் காய்ச்சலால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளார்" என்று பதிலளித்தனர். நாங்கள் சிறிது நேரம் அமர்ந்ததும், அவர்களின் பேச்சாளர் எழுந்து, கலிமா ஷஹாதத் மொழிந்து, அல்லாஹ்வை அவனது தகுதிக்கேற்பப் புகழ்ந்தார். பிறகு அவர், "இறைத்தூதரின் மறைவுக்குப் பின்... நாங்கள் அல்லாஹ்வின் மார்க்கத்திற்கு உதவி செய்தவர்கள் (அன்சாரிகள்); இஸ்லாத்தின் படையணியாவோம். முஹாஜிர்களின் கூட்டத்தாரே! நீங்கள் எங்களில் ஒரு குழுவினரே. உங்கள் சமூகத்திலிருந்து ஒரு சிறிய கூட்டத்தார் (எங்களிடம்) வந்திருக்கிறார்கள். அவர்கள் எங்களை எங்களின் வேரிலிருந்து பிடுங்கியெறியவும், தலைமைத்துவ அதிகாரத்தை எங்களிடமிருந்து பறித்துக் கொள்ளவும் முற்படுகின்றனர்" என்று கூறினார்.

(உமர் (ரழி) அவர்கள் தொடர்ந்தார்கள்:) அவர் பேசி முடித்ததும், நான் பேச முற்பட்டேன். அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களுக்கு முன்பாக பேசுவதற்கு எனக்குப் பிடித்தமான சில வார்த்தைகளை நான் மனதிற்குள் ஆயத்தம் செய்து வைத்திருந்தேன். (அவர் கோபப்பட்டு விடக் கூடாது என) அவரது கோபத்தை நான் தணிக்க எண்ணினேன். நான் பேச முனைந்த போது, அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள், "பொறுங்கள் (உமரே)!" என்று கூறினார்கள். அவருக்குக் கோபத்தை ஏற்படுத்துவதை நான் விரும்பவில்லை. பின்னர் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் பேசினார்கள். அவர்கள் என்னை விட மிகவும் நிதானமானவர்களாகவும், கண்ணியமிக்கவர்களாகவும் இருந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான் மனதிற்குள் ஆயத்தம் செய்து வைத்திருந்த வார்த்தைகளில் எனக்குப் பிடித்தமான எந்த ஒரு வார்த்தையையும் அவர்கள் விட்டுவிடவில்லை; மாறாகத் தமது இயல்பான பேச்சிலேயே அதே போன்ற அல்லது அதை விடச் சிறந்த வார்த்தைகளைக் கூறினார்கள். இறுதியில் அவர்கள் தமது பேச்சை முடித்தார்கள்.

அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் உங்களைப் பற்றிக் குறிப்பிட்ட சிறப்புகள் அனைத்தும் உங்களுக்குத் தகுதியானவையே. ஆனால், இந்த (ஆட்சித் தலைமை) அதிகாரத்தை குறைஷிகளான இந்தக் கூட்டத்தாருக்கே அரபுகள் அங்கீகரிப்பார்கள். அரபுகளில் அவர்கள் தான் வம்சாவளி, வசிப்பிடம் மற்றும் தகுதி ஆகியவற்றால் மிகச் சிறந்த மையநிலையில் உள்ளவர்கள். எனவே நான் உங்களுக்காக இந்த இரண்டு மனிதர்களில் ஒருவரைத் தேர்ந்தெடுத்துள்ளேன். இவ்விருவரில் நீங்கள் விரும்பும் ஒருவரிடம் பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்து கொள்ளுங்கள்". (இவ்வாறு கூறிவிட்டு) எனக்கும் அபூ உபைதா பின் அல்-ஜர்ராஹ் (ரழி) அவர்களுக்கும் நடுவே அமர்ந்திருந்த அவர்கள், எனது கையையும் அபூ உபைதா (ரழி) அவர்களின் கையையும் பிடித்துக் கொண்டார்கள்.

அவர்கள் பேசியதில், அவர்கள் சொன்ன இந்த ஒரு வார்த்தையைத் தவிர வேறு எதையும் நான் வெறுக்கவில்லை. அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் இருக்கும் ஒரு கூட்டத்திற்கு நான் தலைவராவதை விட, அது எந்தவொரு பாவத்திலும் என்னை வீழ்த்தாத பட்சத்தில், நான் முன்னிறுத்தப்பட்டு எனது கழுத்து வெட்டப்படுவதையே நான் மிகவும் நேசிக்கிறேன்.

"அல்லாஹும்ம இல்லா அன் துஸவ்வில லீ நஃப்ஸீ இந்தல் மவ்தி ஷைஅன் லா அஜிதுஹுல் ஆன்"
(யா அல்லாஹ்! இறப்பின் நேரத்தில் என் மனம் இப்போது நான் உணராத ஏதேனும் ஒன்றைத் எனக்குத் தூண்டிவிட்டாலே தவிர! - அவ்வாறு நான் ஒருபோதும் விரும்பமாட்டேன்).

அப்போது அன்சாரிகளின் பேச்சாளர் ஒருவர் எழுந்து, "நான் சொறிந்து கொள்ளப் பயன்படும் மரத்தறியைப் போன்றவன் (அதாவது, பிரச்சினைகளைத் தீர்க்கும் அனுபவசாலி); மேலும் முட்டுக்கொடுத்துப் பாதுகாக்கப்பட்ட பலமுள்ள பேரீச்ச மரத்தைப் போன்றவன் (அதாவது, மக்கள் ஒதுங்கும் நிழலாகவும் பாதுகாப்பாகவும் இருப்பவன்). குறைஷிகளின் கூட்டத்தாரே! எங்களிலிருந்து ஒரு தலைவர் இருக்கட்டும், உங்களிலிருந்து ஒரு தலைவர் இருக்கட்டும்" என்று கூறினார். அங்கே கூச்சலும் குழப்பமும் அதிகமானது; குரல்களும் உயர்ந்தன. இதனால் நமக்கிடையே பிளவு ஏற்பட்டு விடுமோ என்று நான் அஞ்சினேன். எனவே நான், "அபூபக்கர் அவர்களே! உங்களது கையை நீட்டுங்கள்" என்று கூறினேன். அவர்கள் தமது கையை நீட்டினார்கள்; நான் அவர்களிடம் பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்தேன். பின்னர் முஹாஜிர்களும் அவர்களிடம் பைஅத் செய்தனர். பிறகு அன்சாரிகளும் அவர்களிடம் பைஅத் செய்தனர்.

(இச்செய்தியை இமாம் புகாரி அவர்கள் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் அப்துல் அஸீஸ் அல்-உவைஸீ வழியாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்).

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் துணைவியார் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வஃபாத்தான (மரணமடைந்த) போது, அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் 'சுன்ஹ்' (எனும் மதீனாவின் புறநகர்) பகுதியில் இருந்தார்கள். அப்போது உமர் (ரழி) அவர்கள் எழுந்து நின்று, "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணிக்கவில்லை!" என்று (ஆவேசமாகக்) கூறினார்கள். (அந்தத் தருணத்தில்) "என் மனதில் அதைத் தவிர (அதாவது அவர்கள் மீண்டும் வருவார்கள் என்பதைத் தவிர) வேறெதுவும் தோன்றவில்லை. நிச்சயமாக அல்லாஹ் அவர்களை மீண்டும் எழுப்புவான்; அவர்கள் (தம்மை மரணித்துவிட்டதாகக் கூறிய) சில மனிதர்களின் கைகளையும் கால்களையும் துண்டிப்பார்கள்" என்று உமர் (ரழி) அவர்கள் (பிற்காலத்தில்) கூறினார்கள்.

பிறகு அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் வந்து, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் (முகத்தை மூடியிருந்த) துணியை விலக்கி, அவர்களை முத்தமிட்டார்கள். பின்னர், "(அல்லாஹ்வின் தூதரே!) என் தந்தையும் தாயும் உங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! நீங்கள் உயிருடன் இருந்தபோதும் தூய்மையாக இருந்தீர்கள்; மரணித்த பின்பும் தூய்மையாகவே இருக்கிறீர்கள். என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அந்த அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அல்லாஹ் உங்களுக்கு ஒருபோதும் இரண்டு மரணங்களைச் சுவைக்கச் செய்ய மாட்டான்" என்று கூறினார்கள். பின்பு அவர்கள் வெளியே வந்து (உமர் அவர்களைப் பார்த்து), "சத்தியம் செய்பவரே! நிதானமாக இருங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் பேசத் தொடங்கியதும் உமர் (ரழி) அவர்கள் அமர்ந்துவிட்டார்கள். அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வைப் போற்றிப் புகழ்ந்துவிட்டு, "உங்களில் யார் முஹம்மதை வணங்கிக் கொண்டிருந்தார்களோ, நிச்சயமாக முஹம்மத் மரணித்துவிட்டார். உங்களில் யார் அல்லாஹ்வை வணங்கிக் கொண்டிருந்தார்களோ, நிச்சயமாக அல்லாஹ் (என்றென்றும்) உயிருள்ளவன்; அவன் மரணிக்க மாட்டான்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் அவர்கள் (பின்வரும் திருக்குர்ஆன் வசனத்தை) ஓதினார்கள்: "(நபியே!) நிச்சயமாக நீரும் மரணிக்கக்கூடியவரே; அவர்களும் மரணிக்கக்கூடியவர்களே" (அல்குர்ஆன் 39:30). மேலும், "முஹம்மத் ஒரு தூதரேயன்றி வேறில்லை. அவருக்கு முன்னரும் பல தூதர்கள் சென்றுவிட்டார்கள். அவர் மரணித்துவிட்டால் அல்லது கொல்லப்பட்டுவிட்டால், நீங்கள் உங்கள் குதிகால்களின் வழியே (பழைய மார்க்கத்திற்குத்) திரும்பி விடுவீர்களா? அப்படி எவரேனும் தம் குதிகால்கள் வழியே திரும்பிச் சென்றால், அவர் அல்லாஹ்வுக்கு எவ்விதத் தீங்கும் செய்துவிட முடியாது. மேலும், நன்றி செலுத்துவோருக்கு அல்லாஹ் நற்கூலி வழங்குவான்" (அல்குர்ஆன் 3:144) எனும் வசனம் முழுவதையும் ஓதினார்கள். இதைக் கேட்ட மக்கள் விம்மி விம்மி அழுதார்கள்.

(இதற்கிடையில்) அன்சாரிகள் 'ஸகீஃபா பனீ ஸாஇதா' (எனும் பனூ ஸாஇதா கிளையினரின் நிழற்குடை மண்டபத்தில்) ஸஅத் பின் உப்பாதா (ரழி) அவர்களைச் சுற்றி ஒன்று திரண்டனர். அவர்கள் (முஹாஜிர்களிடம்), "எங்களில் இருந்து ஒரு தலைவரும், உங்களில் இருந்து ஒரு தலைவரும் இருக்கட்டும்" என்று கூறினார்கள். உடனே அபூபக்கர் (ரழி), உமர் (ரழி), அபூ உபைதா பின் அல்-ஜர்ராஹ் (ரழி) ஆகியோர் அவர்களிடம் சென்றனர். அப்போது உமர் (ரழி) அவர்கள் பேச முற்பட்டபோது, அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் அவர்களை அமைதிப்படுத்தினார்கள்.

(பிற்காலத்தில்) உமர் (ரழி) அவர்கள் இது குறித்துக் கூறும்போது, "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நான் (பேசுவதற்காக) ஒரு உரையைத் தயார் செய்து வைத்திருந்தேன். அது எனக்கு மிகவும் பிடித்திருந்தது. அபூபக்கர் அவர்கள் (நான் கருதிய அந்த விஷயங்களை) எட்டமாட்டார்கள் (பேசமாட்டார்கள்) என்று நான் அஞ்சியதாலேயே பேச முற்பட்டேன். ஆனால், அபூபக்கர் அவர்கள் (என்னை விட) மிகச் சிறப்பாகவும் ஆழமாகவும் பேசினார்கள்" என்று கூறுவார்கள்.

அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் தமது உரையில், "நாங்கள் ஆட்சியாளர்களாக இருப்போம், நீங்கள் அமைச்சர்களாக (ஆலோசகர்களாக) இருங்கள்" என்று கூறினார்கள். அப்போது ஹுபாப் பின் அல்-முன்திர் (ரழி) அவர்கள், "இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! இதை நாங்கள் ஒருபோதும் ஏற்க மாட்டோம். எங்களில் ஒரு தலைவரும், உங்களில் ஒரு தலைவரும் இருக்க வேண்டும்" என்று கூறினார்.

அதற்கு அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள், "இல்லை! நாங்களே ஆட்சியாளர்களாக இருப்போம், நீங்களே அமைச்சர்களாக இருப்பீர்கள். ஏனெனில், அரபியர்களில் (குறைஷிகளாகிய) இவர்களே இருப்பிடத்தால் (மக்காவை மையமாகக் கொண்டிருப்பதால்) நடுநிலையானவர்களாகவும், வம்சாவளியில் சிறந்தவர்களாகவும் இருக்கிறார்கள். எனவே, நீங்கள் உமர் பின் அல்கத்தாப் அல்லது அபூ உபைதா பின் அல்-ஜர்ராஹ் ஆகிய இருவரில் ஒருவருக்கு பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்து கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது உமர் (ரழி) அவர்கள், "இல்லை! நாங்கள் உங்களுக்குத்தான் பைஅத் செய்வோம். ஏனெனில், நீங்களே எங்களில் சிறந்தவர்; எங்களின் தலைவர்; மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு எங்களை விட மிகவும் பிரியமானவர்" என்று கூறினார்கள். உடனே உமர் (ரழி) அவர்கள் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களின் கையைப் பிடித்து அவர்களுக்கு பைஅத் செய்தார்கள். மக்களும் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களுக்கு பைஅத் செய்தார்கள். அப்போது கூட்டத்திலிருந்த ஒருவர், "நீங்கள் ஸஅத் பின் உப்பாதாவைக் கொன்றுவிட்டீர்கள் (அதாவது அவரைப் புறக்கணித்துவிட்டீர்கள்)!" என்று கூறினார். அதற்கு உமர் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வே அவரைக் கொன்றான் (அதாவது அல்லாஹ்வின் நாட்டப்படியே இது நடந்தது)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களின் பேருரையில் (குத்பாவில்) இடம்பெற்றுள்ளதாவது:

"அவர்கள் அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிந்து, அவனது கட்டளையில் உறுதியாக நிலைத்திருக்கும் வரையில், நிச்சயமாக இந்த (ஆட்சித் தலைமை எனும்) அதிகாரம் குறைஷிகளுக்கு உரியதாகும். இச்செய்தி உங்களை வந்தடைந்திருக்கலாம் அல்லது இதனை நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து செவியுற்றிருக்கலாம்:

'{உங்களுக்குள்} பிணங்கிக் கொள்ளாதீர்கள்; அவ்வாறு செய்தால் நீங்கள் கோழைகளாகி விடுவீர்கள்; உங்கள் பலம் அழிந்துவிடும். பொறுமையைக் கையாளுங்கள். நிச்சயமாக அல்லாஹ் பொறுமையாளர்களுடன் இருக்கிறான்' (அல்-அன்ஃபால்: 46).

எனவே, நாங்கள் ஆட்சியாளர்கள், நீங்கள் அமைச்சர்கள் (உதவியாளர்கள்). (நீங்கள்) மார்க்கத்தில் எங்கள் சகோதரர்கள் மற்றும் அதற்கான (மார்க்கப் பணிக்கான) எங்கள் உதவியாளர்கள்."

அவருக்குப் பின் உமர் (ரலி) அவர்களின் பேருரையில் இடம்பெற்றுள்ளதாவது:

"அன்ஸாரி கூட்டத்தினரே! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டு உங்களைக் கேட்கிறேன்; நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதைச் செவியுறவில்லையா? அல்லது உங்களில் எவரேனும் அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதைச் செவியுறவில்லையா?

'அவர்கள் அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிந்து அவனது கட்டளையில் உறுதியாக நிலைத்திருக்கும் வரை ஆட்சியாளர்கள் குறைஷிகளிலிருந்தே அமைவார்கள்.'"

அதற்கு அன்ஸாரிகளில் சிலர், "ஆம், இப்போது நாங்கள் நினைவுகூர்ந்தோம்" என்று கூறினர்.

உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இந்த (மார்க்கத்தின்) காரணத்திற்காகவே தவிர நாங்கள் இந்த (ஆட்சி) அதிகாரத்தைக் கோரவில்லை. எனவே, மன இச்சைகள் உங்களை (வழிகேட்டின் பக்கம்) இழுத்துச் செல்ல வேண்டாம். சத்தியத்திற்குப் பிறகு வழிகேட்டைத் தவிர வேறென்ன இருக்க முடியும்? அவ்வாறிருக்க, நீங்கள் எங்கே திருப்பப்படுகிறீர்கள்?"

அபூஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் வஃபாத்தான (மரணமடைந்த) போது, அன்சாரிகளின் பேச்சாளர்கள் (உரையாற்றுவதற்காக) எழுந்தனர். அவர்களில் ஒருவர் கூறலானார்:
"முஹாஜிர் கூட்டத்தினரே! அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் உங்களில் ஒருவரை (ஏதேனும் ஒரு பொறுப்பிற்கு) நியமிக்கும்போது, அவருடன் எங்களில் ஒருவரையும் இணைத்தே நியமிப்பார்கள். எனவே, இந்த (ஆட்சிப்) பொறுப்பை இருவர் நிர்வகிக்க வேண்டும் என நாங்கள் கருதுகிறோம்; ஒருவர் உங்களிலிருந்தும் மற்றவர் எங்களிலிருந்தும் இருக்க வேண்டும்."

அன்சாரிகளின் பேச்சாளர்கள் இதே கருத்தை வலியுறுத்தித் தொடர்ந்து பேசினர். அப்போது ஸைத் பின் ஸாபித் (ரழி) அவர்கள் எழுந்து, "நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் முஹாஜிர்களைச் சேர்ந்தவர்களாகவே இருந்தார்கள். எனவே, (அவர்களின் பிரதிநிதியான) இமாமும் (ஆட்சியாளரும்) முஹாஜிர்களைச் சேர்ந்தவராகவே இருக்க வேண்டும். நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களுக்கு அன்சாரிகளாக (உதவியாளர்களாக) இருந்ததைப் போலவே, இவருக்கும் அன்சாரிகளாகவே இருப்போம்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் எழுந்து, "அன்சாரிக் கூட்டத்தினரே! அல்லாஹ் உங்களுக்கு நற்கூலியை வழங்குவானாக (ஜஸாகுமுல்லாஹு ஃகைரன்)! உங்கள் பேச்சாளரை (சத்தியத்தில்) நிலைநிறுத்துவானாக!" என்று கூறினார்கள். மேலும், "நீங்கள் இதற்கு மாற்றமாகச் செயல்பட்டிருந்தால், நாங்கள் உங்களுடன் உடன்பட்டிருக்க மாட்டோம்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர், ஸைத் பின் ஸாபித் (ரழி) அவர்கள் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களின் கையைப் பிடித்து, "இவரே உங்கள் தோழர் (ஆட்சியாளர்). எனவே, இவருக்கு பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்யுங்கள்" என்று கூறினார்கள். பின்னர் மக்கள் (பைஅத் செய்தவர்களாகப்) புறப்பட்டனர்.

அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் மிம்பரின் மீது அமர்ந்தபோது, மக்களின் முகங்களைப் பார்த்தார்கள். அங்கே அலி (ரழி) அவர்களைக் காணவில்லை. எனவே, அவர்களைப் பற்றி விசாரித்தார்கள். அன்சாரிகளில் சிலர் எழுந்து சென்று அவர்களை அழைத்து வந்தனர். அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களின் சிறிய தந்தையின் மகனே! அவர்களின் மருமகனே! முஸ்லிம்களின் ஒற்றுமையை உடைக்க நீங்கள் நாடினீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அலி (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரின் கலீஃபாவே! என் மீது எவ்விதக் குற்றமுமில்லை (வருத்தப்பட வேண்டாம்)" என்று கூறிவிட்டு, அவர்களுக்கு பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்தார்கள்.

பின்னர் (அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள்) ஸுபைர் பின் அல்-அவ்வாம் (ரழி) அவர்களைக் காணவில்லை. அவர்களைப் பற்றியும் விசாரித்தார்கள். இறுதியில் மக்கள் அவர்களையும் அழைத்து வந்தனர். அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களின் அத்தையின் மகனே! அவர்களின் அந்தரங்கத் தோழரே (ஹவாரி)! முஸ்லிம்களின் ஒற்றுமையை உடைக்க நீங்கள் நாடினீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்களும் (அலி (ரழி) அவர்கள்) கூறியதைப் போலவே, "அல்லாஹ்வின் தூதரின் கலீஃபாவே! என் மீது எவ்விதக் குற்றமுமில்லை" என்று கூறினார்கள். பின்னர், அவர்கள் இருவரும் (அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களுக்கு) பைஅத் செய்தார்கள்.

(இந்த ஹதீஸின் மற்றொரு அறிவிப்பில்) அபூ அலீ அல்-ஹாஃபிழ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: முஹம்மத் பின் இஸ்ஹாக் பின் குஸைமா (ரஹ்) அவர்கள் கூற நான் செவியுற்றேன்: "முஸ்லிம் பின் அல்-ஹஜ்ஜாஜ் (இமாம் முஸ்லிம்) அவர்கள் என்னிடம் வந்து, இந்த ஹதீஸைப் பற்றி என்னிடம் கேட்டார்கள். எனவே, நான் அதனை ஒரு காகிதத்தில் எழுதிக்கொடுத்து, அவர்களுக்கு வாசித்துக் காட்டினேன். அப்போது அவர்கள், 'இந்த ஹதீஸ் ஒரு 'பதனாவிற்கு' (பலியிடப்படும் ஒட்டகத்திற்கு) சமமானதாகும்' என்றார்கள். அதற்கு நான், 'ஒரு பதனாவிற்கா? இல்லை, இது ஒரு 'பத்ராவிற்கு' (பத்தாயிரம் திர்ஹம்கள் அடங்கிய பெரும் பணமுடிப்புக்கு) சமமானதாகும்!' என்று கூறினேன்."

அலி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "தலைவர்கள் (இமாம்கள்) குறைஷி (குலத்தைச்) சேர்ந்தவர்களாவர்."

அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நாங்கள் முஹாஜிர்களைச் சேர்ந்த ஒரு குழுவினருடன் ஒரு வீட்டில் இருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் வந்தார்கள். அப்போது, (நபியவர்கள்) தமக்கு அருகிலேயே அமர வேண்டும் என்று (எங்களில் ஒவ்வொருவரும்) விரும்பி, எங்களில் ஒவ்வொருவரும் அவர்களுக்காக இடவசதி செய்து கொடுக்கலானோம். ஆனால், (அவர்கள் உள்ளே வராமல்) வீட்டின் நுழைவாயிலிலேயே நின்றுகொண்டு பின்வருமாறு கூறினார்கள்:

"தலைவர்கள் (இமாம்கள்) குறைஷியரிலிருந்தே (உருவாவார்கள்). உங்கள் மீது எனக்கு ஒரு மகத்தான உரிமை இருக்கிறது. அதுபோலவே அவர்களுக்கும் (தலைவர்களுக்கும் உங்கள் மீது) உரிமை இருக்கிறது; அவர்கள் மூன்று காரியங்களைச் செய்யும் காலமெல்லாம் (அந்த உரிமை அவர்களுக்கு உண்டு): அவர்களிடம் கருணை வேண்டப்பட்டால், அவர்கள் கருணை காட்டுவார்கள். அவர்கள் தீர்ப்பளித்தால், நீதியுடன் தீர்ப்பளிப்பார்கள். அவர்கள் ஒப்பந்தம் செய்தால், அதனை (முழுமையாக) நிறைவேற்றுவார்கள். அவர்களில் எவர் இவற்றைச் செய்யவில்லையோ, அவர் மீது அல்லாஹ், வானவர்கள் மற்றும் ஒட்டுமொத்த மனிதர்களின் சாபமும் உண்டாகட்டும்!"

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(ஆட்சியதிகாரம் கொண்ட) தலைவர்கள் குறைஷிகளிலிருந்து (தேர்ந்தெடுக்கப்பட வேண்டும்). அவர்கள் தீர்ப்பளிக்கும்போது நீதியுடன் நடப்பார்கள், அவர்கள் ஒப்பந்தம் செய்தால் (அதை) முழுமையாக நிறைவேற்றுவார்கள், மேலும் அவர்களிடம் கருணை கோரப்பட்டால் (மக்களுக்கு) அவர்கள் கருணை காட்டுவார்கள்."

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஆட்சியாளர்கள் (தலைவர்கள்) குறைஷிக் (கோத்திரத்த)ிலிருந்தே அமைவார்கள்." (இதை நபி (ஸல்) அவர்கள் மூன்று முறை கூறினார்கள்). "அறிந்து கொள்ளுங்கள்! உங்கள் மீது எனக்கு (ஒரு) உரிமை இருக்கிறது. மேலும், (அந்த ஆட்சியாளர்களுக்கும்) உங்கள் மீது உரிமை இருக்கிறது; அவர்கள் உங்களிடையே (பின்வரும்) மூன்று காரியங்களைச் செய்யும் வரை (மட்டுமே அந்த உரிமை அவர்களுக்கு உண்டு): அவர்களிடம் கருணை கோரப்படும்போது அவர்கள் கருணை காட்டுதல், அவர்கள் (பொருட்களைப்) பங்கிடும்போது நீதியுடன் பங்கிடுதல், மேலும் அவர்கள் தீர்ப்பளிக்கும்போது நேர்மையாகத் தீர்ப்பளித்தல் (ஆகியவையே அந்த மூன்று காரியங்களாகும்)."

அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஆட்சியாளர்கள் குறைஷிகளிலிருந்தே (வருவார்கள்)! ஆட்சியாளர்கள் குறைஷிகளிலிருந்தே (வருவார்கள்)! ஆட்சியாளர்கள் குறைஷிகளிலிருந்தே (வருவார்கள்)! அவர்கள் மீது எனக்கு ஒரு உரிமை உண்டு; அவர்கள் மீது உங்களுக்கு ஒரு உரிமை உண்டு. அவர்கள் உங்களிடையே (பின்வரும்) மூன்று காரியங்களைச் செயல்படுத்தும் வரை (இந்த உரிமை நீடிக்கும்): அவர்களிடம் கருணை கோரப்பட்டால் அவர்கள் கருணை காட்டுவார்கள்; (பொருட்களைப்) பங்கிடும்போது நீதியாகப் பங்கிடுவார்கள்; (வழக்குகளில்) தீர்ப்பளிக்கும்போது நீதியாகத் தீர்ப்பளிப்பார்கள்."

அதாஉ பின் யஸார் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குறைஷியரிடம், "நீங்கள் சத்தியத்துடன் (நிலைத்திருக்கும்) காலமெல்லாம் இந்த (ஆட்சி) விவகாரத்திற்கு மக்களில் மிகவும் தகுதியானவர்கள் நீங்களே. நீங்கள் அதிலிருந்து (சத்தியத்திலிருந்து) விலகினால் ஒழிய, (அவ்வாறு நீங்கள் விலகினால்) இந்தப் பேரீச்ச மட்டை (அதன் தோலிலிருந்து) உரிக்கப்படுவதைப் போல நீங்களும் (உங்கள் அதிகாரத்திலிருந்து) உரிக்கப்படுவீர்கள்" என்று கூறினார்கள். (அவ்வாறு கூறியபோது) தம் கையில் இருந்த ஒரு பேரீச்ச மட்டையை நபி (ஸல்) அவர்கள் சுட்டிக்காட்டினார்கள்.

அபூசயீத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இரண்டு கலீபாக்களுக்கு (ஒரே நேரத்தில் தலைமைத்துவத்திற்காக) பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்யப்பட்டால், அவர்களில் பிந்தையவரைக் கொன்று விடுங்கள் (அதாவது, பிந்தையவரின் கிளர்ச்சியைத் தடுத்து சமூக ஒற்றுமையைப் பேணுங்கள்)."

(இதனை இமாம் முஸ்லிம் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் வஹ்ப் பின் பகிய்யா வழியாகப் பதிவு செய்துள்ளார்).

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இஸ்ரவேலர்களை நபிமார்களே நிர்வகித்து (ஆட்சி செய்து) வந்தனர். ஒரு நபி இறக்கும்போதெல்லாம், அவருக்குப் பின் மற்றொரு நபி (தலைவராகப்) பொறுப்பேற்பார். நிச்சயமாக எனக்குப் பின் எந்த நபியும் வரமாட்டார். எனினும், (எனக்குப் பிறகு) கலிஃபாக்கள் (பிரதிநிதிகள்) தோன்றுவார்கள்; அவர்கள் எண்ணிக்கையில் அதிகமாக இருப்பார்கள்."

அப்போது (தோழர்கள்), "(அக்காலத்தில்) நாங்கள் என்ன செய்ய வேண்டும் என எங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "யாருக்கு முதலில் 'பைஅத்' (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்யப்பட்டதோ, அவருடைய பைஅத்தை (முதலில்) முழுமையாக நிறைவேற்றுங்கள். அவர்களுக்குரிய உரிமைகளை (கீழ்ப்படிதல் மூலம்) வழங்கிவிடுங்கள். ஏனெனில், அவர்களின் பொறுப்பில் ஒப்படைக்கப்பட்ட (மக்களைப்) பற்றி அல்லாஹ் அவர்களிடம் (மறுமையில்) விசாரிப்பான்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

இதை இமாம் புகாரியும் இமாம் முஸ்லிமும் தங்களது 'ஸஹீஹ்' நூல்களில் புந்தார் வழியாகப் பதிவு செய்துள்ளனர். மேலும், 'ஸகீஃபா' (பனூ ஸாஇதா நிழற்குடை) நிகழ்வு குறித்த ஹதீஸில் நாம் அறிவித்துள்ளோம்: அன்சாரிகள், "எங்களில் இருந்து ஒரு தலைவரும், உங்களில் இருந்து ஒரு தலைவரும் (ஆட்சியாளராக) இருப்போம்" என்று கூறியபோது, உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் அந்நாளில் கூறினார்கள்: "ஒரே உறையில் இரண்டு வாள்கள் (ஒரே நேரத்தில் தலைவர்களாக) இருந்தால், அவை ஒருபோதும் இணக்கமாக இருக்காது."

அஸ்ஹாபுஸ் ஸுஃப்பாவில் (திண்ணைத் தோழர்களில்) ஒருவரான ஸாலிம் பின் உபைது (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(நபியவர்கள் மரணித்த அந்தத் தருணத்தில்) அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களுக்கு அருகில் இருந்தார்கள். அப்போது அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரின் தோழரே! அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் இறந்துவிட்டார்களா?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "ஆம்" என்று பதிலளித்தார்கள். அவர் கூறியவாறே (அது உண்மை என்பதை) மக்கள் (உறுதியாக) அறிந்துகொண்டார்கள். பிறகு அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களின் தந்தையரின் சகோதரர் வழித் தோன்றல்களிடம் (அதாவது நபியவர்களின் உடலைக் குளிப்பாட்டும் காரியங்களைக் கவனிப்பதற்காக அவர்களின் நெருங்கிய உறவினர்களிடம்), "உங்கள் தோழரின் (பணிகளை) நீங்களே கவனித்துக் கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு அவர்கள் (அங்கிருந்து) வெளியே வந்தார்கள். முஹாஜிர்கள் (மக்காவிலிருந்து ஹிஜ்ரத் செய்தவர்கள்) ஒன்றுதிரண்டு (தலைமைத்துவம் குறித்து) தங்களுக்குள் ஆலோசனை செய்தனர். அவர்கள் அவ்வாறு ஆலோசித்துக் கொண்டிருக்கும்போது, "அன்சாரிகளான (மதீனாவாசிகளான) நமது சகோதரர்களிடம் செல்வோம் வாருங்கள்; ஏனெனில் இந்த (தலைமைத்துவ) உரிமையில் அவர்களுக்கும் பங்கு உள்ளது" என்று கூறினர். அவ்வாறே அவர்கள் புறப்பட்டு அன்சாரிகளிடம் வந்தனர். அப்போது அன்சாரிகளில் ஒருவர், "எங்களில் இருந்து ஒரு தலைவரும், உங்களில் இருந்து ஒரு தலைவரும் இருக்கட்டும்" என்று (யோசனை) கூறினார்.

அப்போது உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள், "ஒரே உறையில் இரண்டு வாள்கள் (இருந்தால்), அவை ஒருபோதும் (ஒன்றாகச் செயல்பட) ஒத்துப்போகாது" என்று கூறினார்கள். பிறகு உமர் (ரலி) அவர்கள், அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களின் கையைப் பிடித்துக்கொண்டு, "பின்வரும் இந்த மூன்று (சிறப்புத் தகுதிகளும் குர்ஆனில் யாருக்குக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளதோ) அவருக்கு நிகராக வேறு யார் இருக்கிறார்கள்?

{இத் ஹுமா ஃபில் கார்} [அவர்கள் இருவரும் அந்தக் குகையில் இருந்தபோது] - அந்த இருவர் யார்?
{இத் யகூலு லிஸாஹிபிஹி} [அவர் தம் தோழரிடம் கூறியபோது] - அந்தத் தோழர் யார்?
{லா தஹ்ஸன் இன்னல்லாஹ மஅனா} [கவலைப்படாதீர்! நிச்சயமாக அல்லாஹ் நம்முடன் இருக்கிறான்] - (இங்கே அல்லாஹ்) யாருடன் இருந்தான்?" என்று கேட்டார்கள்.

பின்னர் உமர் (ரலி) அவர்கள், அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களின் கையை (வாக்குறுதி பெறுவதற்காக) நீட்டி, "இவருக்கு பைஅத் (தலைமைத்துவ விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்யுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே மக்கள் மிகவும் சிறந்த, அழகான முறையில் அவர்களுக்குப் பைஅத் செய்தார்கள்.

அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் அன்றைய தினம் (சகீஃபா பனீ ஸாஇதா நிகழ்வின் போது) தமது உரையில் குறிப்பிட்டதாவது:

"நிச்சயமாக முஸ்லிம்களுக்கு (ஒரே நேரத்தில்) இரண்டு தலைவர்கள் (அமீர்கள்) இருப்பது ஆகுமானதல்ல. ஏனெனில், அவ்வாறு நிகழும் போதெல்லாம் அவர்களின் விவகாரங்களும் (நிர்வாகங்களும்), அவர்களின் சட்டங்களும் (தீர்ப்புகளும்) முரண்படும்; அவர்களின் ஜமாஅத் (கூட்டுச் சமூகம்) பிளவுபடும்; அவர்களுக்குள் சச்சரவுகள் (மோதல்கள்) ஏற்படும். அந்நிலையில் (நபிவழியான) சுன்னா கைவிடப்படும்; (மார்க்கத்தில் புதியவைகளான) பித்அத் தோன்றும்; ஃபித்னா (குழப்பம்) பெரிதாகும். மேலும், அதில் எவருக்கும் எந்த நன்மையும் (சீர்திருத்தமும்) இல்லை."

உபாதா இப்னு அஸ்-ஸாமித் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"எங்களது சிரமமான மற்றும் எளிதான நிலைகளிலும், நாங்கள் உற்சாகமாக இருக்கும்போதும் மற்றும் (மனதிற்கு) விருப்பமில்லாத நிலைகளிலும், (தலைமையின் கட்டளைகளைச்) செவியேற்று கீழ்ப்படிந்து நடப்போம் என்றும், அதிகாரத்திற்கு உரியவர்களிடம் (அதிகாரத்தைக் கைப்பற்ற) சச்சரவு செய்ய மாட்டோம் என்றும், நாங்கள் எங்கிருந்தாலும் சத்தியத்தையே நிலைநாட்டுவோம் அல்லது சத்தியத்தையே பேசுவோம் என்றும், (அல்லாஹ்வின் விஷயத்தில்) நிந்திப்பவரின் எந்த நிந்தனைக்கும் அஞ்சமாட்டோம் என்றும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் நாங்கள் பைஅத் (உறுதிமொழி) அளித்தோம்."

(முஸ்லிமின் அறிவிப்பில் கூடுதலாக): "எங்களுக்கு முன்னுரிமை அளிக்கப்படாமல் (மற்றவர்களுக்கு முன்னுரிமை அளிக்கப்படும்) நிலையிலும் (கீழ்ப்படிவோம் என்றும் உறுதிமொழி அளித்தோம்)."

உப்பாதா பின் அஸ்-ஸாமித் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களை அழைத்தார்கள். நாங்கள் அவர்களிடம் (மார்க்கக் கடமைகளை நிறைவேற்றுவதாக) விசுவாசப் பிரமாணம் (பைஅத்) செய்தோம். அப்போது, எங்களுக்கு விருப்பமான (உற்சாகமான) நிலையிலும், வெறுப்பான (சோர்வான) நிலையிலும், எங்களது கஷ்டத்திலும், வசதியிலும், எங்களைவிட மற்றவர்களுக்கு (ஆட்சியாளர்களால்) முன்னுரிமை அளிக்கப்பட்டாலும் (அவர்களுக்குச்) செவியுற்று, கீழ்ப்படிந்து நடப்போம் என்றும்; அதிகாரம் உடையவர்களுடன் (ஆட்சியைப் பறிப்பதற்காக) சச்சரவு செய்ய மாட்டோம் என்றும் எங்களிடம் அவர்கள் உறுதிமொழி வாங்கினார்கள்.

மேலும் நபியவர்கள், "ஆட்சியாளர்களிடம் (மார்க்கத்திற்கு முரணான) பகிரங்கமான இறைமறுப்பை (குஃப்ரை) நீங்கள் கண்டாலன்றி (அவர்களுடன் சச்சரவு செய்யக் கூடாது). அந்த இறைமறுப்புக்கு (அது தவறு என்பதற்கு) அல்லாஹ்விடமிருந்து உங்களுக்குத் தெளிவான ஆதாரம் இருக்க வேண்டும்" என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (தலைமையின் கட்டளைகளைச்) செவியேற்று, (அவற்றுக்குக்) கீழ்ப்படிந்து நடப்பதாக பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்யும்போது, அவர்கள் எங்களிடம்: "(உங்களால்) முடிந்த வரை (என்று கூறுங்கள்)" என்று சொல்வார்கள்.

ஜரீர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (அவர்களின் கட்டளைகளைச்) செவியேற்பதாகவும், (அவற்றுக்குக்) கீழ்ப்படிந்து நடப்பதாகவும் பைஅத் (வாக்குறுதி) செய்தேன். அப்போது அவர்கள், '(உம்மால்) இயன்றவரை' என்று (கூறுமாறு) எனக்குச் சொல்லிக் கொடுத்தார்கள். மேலும், ஒவ்வொரு முஸ்லிமுக்கும் நலம் நாடுவதாகவும் (நான் அவர்களிடம் வாக்குறுதி அளித்தேன்)."

(இதனை இமாம் புகாரி அவர்கள் தமது ‘ஸஹீஹ்’ நூலில் யஅகூப் அத்தௌரக்கீ வழியாகவும், இமாம் முஸ்லிம் அவர்கள் யஅகூப் மற்றும் ஸுரைஜ் பின் யூனுஸ் வழியாகவும் பதிவு செய்துள்ளனர்).

ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்காவில் பத்து ஆண்டுகள் தங்கியிருந்தார்கள். (அக்காலத்தில்) உகாழ், மஜன்னா மற்றும் ஹஜ்ஜின் பருவத்தில் மினாவில் உள்ள மக்களின் தங்குமிடங்களுக்குச் சென்று, "எனது இறைவனின் தூதை நான் எடுத்துரைப்பதற்காக எனக்கு அடைக்கலம் தருபவர் யார்? எனக்கு உதவி செய்பவர் யார்? (அவ்வாறு செய்பவருக்கு) சொர்க்கம் கிடைக்கும்" என்று கேட்பார்கள்.
(இதைக் கேள்வியுற்ற மதீனாவாசிகளாகிய) நாங்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்காவின் மலைகளில் விரட்டப்படுவதற்கும், அச்சப்படுவதற்கும் நாம் எதுவரை விட்டுவைப்பது?" என்று பேசிக்கொண்டோம். எனவே, எங்களில் எழுபது பேர் அவர்களை நோக்கிப் பயணம் செய்து, ஹஜ்ஜின் பருவத்தில் அவர்களிடம் வந்தோம். அகபா பள்ளத்தாக்கில் (சந்திப்பதாக) அவர்களுக்கு நாங்கள் வாக்களித்தோம். நாங்கள் ஒவ்வொருவராக, இருவராகச் சென்று அவர்களிடம் ஒன்றுதிரண்டோம். நாங்கள் அனைவரும் வந்து சேர்ந்ததும், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் உங்களுக்கு எதன் அடிப்படையில் பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்வது?" என்று கேட்டோம்.
அதற்கு அவர்கள், "சுறுசுறுப்பான நேரத்திலும் சோர்வான நேரத்திலும் (எனது கட்டளைகளைச்) செவியேற்று கீழ்ப்படிய வேண்டும்; கஷ்டமான நிலையிலும் எளிதான நிலையிலும் (நல்வழியில்) செலவிட வேண்டும்; நன்மையை ஏவ வேண்டும், தீமையைத் தடுக்க வேண்டும்; அல்லாஹ்வின் விஷயத்தில் பழிப்பவரின் பழிப்பிற்கு அஞ்சாமல் (உண்மையை) எடுத்துரைக்க வேண்டும்; நான் உங்களிடம் (மதீனாவிற்கு) வரும்போது எனக்கு உதவி செய்ய வேண்டும்; மேலும், உங்களையும் உங்கள் மனைவியரையும் உங்கள் குழந்தைகளையும் எவற்றிலிருந்து பாதுகாப்பீர்களோ, அவற்றிலிருந்து என்னையும் பாதுகாக்க வேண்டும்; (இவற்றின் அடிப்படையில் பைஅத் செய்ய வேண்டும். அவ்வாறு செய்தால்) உங்களுக்குச் சொர்க்கம் கிடைக்கும்" என்று கூறினார்கள். உடனே நாங்கள் எழுந்து சென்று அவர்களிடம் பைஅத் செய்தோம்.

மஅகில் பின் யஸார் அல்-முஸனீ (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

ஹுதைபியா நாளில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மரத்தின் கீழ் இருந்தபோது மக்கள் அவர்களிடம் பைஅத் (உறுதிமொழி) அளித்தார்கள். அப்போது நான் அந்த மரத்தின் கிளைகளில் ஒன்றைத் தூக்கிப் பிடித்துக்கொண்டிருந்தேன். நாங்கள் மரணத்தைத் தழுவுவோம் (எந்தச் சூழ்நிலையிலும் உயிர் நீப்போம்) என அவர்களிடம் உறுதிமொழி அளிக்கவில்லை; மாறாக, (போர்க்களத்திலிருந்து) புறமுதுகிட்டு ஓட மாட்டோம் என்றே (உறுதியாக) உறுதிமொழி அளித்தோம்.

(இதனை இமாம் முஸ்லிம் அவர்கள் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் யஹ்யா பின் யஹ்யா வழியாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்).

ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
"ஹுதைபியா (உடன்படிக்கை) நாளில் நாங்கள் ஆயிரத்து நானூறு பேர் இருந்தோம். நாங்கள் நபி ((ஸல்)) அவர்களுக்கு பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்தோம். உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் அந்த மரத்தின் கீழ் நபி ((ஸல்)) அவர்களின் கையைப் பிடித்துக் கொண்டிருந்தார்கள். அது ஒரு கருவேல (ஸமுரா) மரமாகும். நாங்கள் (போர்க்களத்திலிருந்து) புறமுதுகிட்டு ஓடமாட்டோம் என்றே அவர்களிடம் பைஅத் செய்தோம்; மரணத்திற்காக நாங்கள் பைஅத் செய்யவில்லை."

ஸலமா பின் அல்-அக்வா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் ஹுதைபியா நாளில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்தேன். பின்னர் நான் (கூட்டத்திலிருந்து) சற்று விலகி நின்றேன். மக்களும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் பைஅத் செய்தனர். அப்போது நபியவர்கள் என்னிடம், "நீர் பைஅத் செய்யவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "(ஏற்கனவே) நான் பைஅத் செய்துவிட்டேன்" என்றேன். அதற்கு நபியவர்கள், "(மீண்டும் ஒருமுறை செய்து நன்மையில்) கூடுதலாக (அடைந்து கொள்)" என்று கூறினார்கள்.

(இதனை அறிவிக்கும் யஸீத் பின் அபீஉபைத் கூறுகிறார்:) நான் அவரிடம், "எந்த (நிபந்தனையின்) அடிப்படையில் பைஅத் செய்தீர்கள்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "மரணத்திற்காக (அதாவது போர்க்களத்திலிருந்து பின்வாங்காமல் மரணம் வரை உறுதியாக நிற்பதற்காக)!" என்று பதிலளித்தார்.

மற்றொரு அறிவிப்பில் இதே செய்தி பின்வருமாறு இடம்பெற்றுள்ளது:
(ஸலமா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:) "பின்னர் நான் சற்று விலகி நின்றேன். அப்போது நபியவர்கள், 'ஸலமாவே! நீர் பைஅத் செய்யவில்லையா?' என்று கேட்டார்கள். நான், 'நான் (ஏற்கனவே) பைஅத் செய்துவிட்டேன்' என்றேன். '(மீண்டும்) முன்னால் வந்து பைஅத் செய்!' என்று நபியவர்கள் கூறினார்கள். உடனே நான் நெருங்கிச் சென்று, அவர்களிடம் பைஅத் செய்தேன்."

நான் அவரிடம், "அபூமுஸ்லிமே (ஸலமாவே)! எதற்காக நீங்கள் பைஅத் செய்தீர்கள்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "மரணத்திற்காக!" என்று பதிலளித்தார்.

(இதனை இமாம் புகாரி அவர்கள் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் அபூ ஆஸிம் வழியாகவும், இமாம் முஸ்லிம் அவர்கள் மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக யஸீத் பின் அபீ உபைத் மூலமாகவும் பதிவு செய்துள்ளனர்.)

அப்துல்லாஹ் பின் ஸைத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

'ஹர்ரா' (மதீனாவில் ஏற்பட்ட கிளர்ச்சி) நிகழ்வின் காலகட்டத்தில் ஒருவர் அவரிடம் வந்து, "அதோ, இன்னாருடைய மகன் (அப்துல்லாஹ் பின் ஹன்ழலா) மக்களிடம் பைஅத் (உறுதிமொழி) வாங்கிக் கொண்டிருக்கிறார்" என்று கூறினார். அதற்கு அவர், "எதன் அடிப்படையில்?" என்று கேட்டார். வந்தவர், "(போர்க்களத்தில் பின்வாங்காமல்) மரணத்தின் அடிப்படையில்" என்று பதிலளித்தார். அதற்கு அப்துல்லாஹ் பின் ஸைத் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பிறகு வேறு எவரிடமும் இதற்காக (மரணத்திற்காக) நான் பைஅத் செய்ய மாட்டேன்" என்று கூறினார்கள்.

(மேலும், இதே ஹதீஸ் அஹ்மத் என்பார் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அதில் 'இன்னாருடைய மகன்' என்பதற்குப் பதிலாக) "அங்கே இப்னு ஹன்ழலா (பைஅத் வாங்குகிறார்)..." என்று இடம்பெற்றுள்ளது.

இதனை இமாம் புகாரி அவர்கள் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் மூஸா பின் இஸ்மாயீல் வழியாகவும், இமாம் முஸ்லிம் அவர்கள் உஹைப் வழியாக மற்றொரு அறிவிப்புத் தொடரிலும் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

இப்னுல் அஃபீஃப் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பிறகு, அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் மக்களிடம் (தலைமைத்துவத்திற்கான) 'பைஅத்' (விசுவாசப் பிரமாணம்) வாங்கிக் கொண்டிருந்ததை நான் பார்த்தேன். அவரிடம் ஒரு குழுவினர் கூடியபோது அவர், "அல்லாஹ்வுக்கும், அவனுடைய வேதத்திற்கும், பின்னர் (முஸ்லிம்களின்) தலைவருக்கும் செவிசாய்த்துக் கீழ்ப்படிந்து நடப்பதாக (உறுதிபூண்டு) என்னிடம் பைஅத் செய்கிறீர்களா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள் "ஆம்" என்றனர். அவரும் அவர்களிடம் பைஅத் வாங்கினார்.

நான் சிறிது நேரம் அவருக்கு அருகில் நின்றுகொண்டிருந்தேன். அப்போது நான் பருவமடைந்த (சிறுவனாக)வோ அல்லது அதைவிடச் சற்று (வயதில்) மூத்தவனாகவோ இருந்தேன். அவர் மக்களிடம் (பைஅத்திற்காக) விதித்த அந்த நிபந்தனையை நான் கற்றுக்கொண்டேன். பின்னர் நான் அவரிடம் சென்று, (நானாகவே பேச்சைத்) தொடங்கி, "அல்லாஹ்வுக்கும், அவனுடைய வேதத்திற்கும், பின்னர் தலைவருக்கும் செவிசாய்த்துக் கீழ்ப்படிந்து நடப்பதாக நான் உங்களிடம் பைஅத் செய்கிறேன்" என்று கூறினேன்.

அவர் என்னை மேலிருந்து கீழாக (உற்றுப்) பார்த்தார். (எனது அந்தச் செயல்) அவருக்கு ஆச்சரியத்தை/மகிழ்ச்சியை அளித்ததை நான் கண்டேன். அல்லாஹ் அவருக்கு அருள்புரிவானாக!

மிஸ்வர் பின் மக்ரமா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் (ரலி) அவர்கள் (கலீஃபாவைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்காக) நியமித்த அக்குழுவினர் (ஆலோசனைக்காக) ஒன்றுதிரண்டனர். அப்போது அவர்களிடம் அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரலி) அவர்கள், "இந்த விவகாரத்தில் (ஆட்சிப் பொறுப்பில்) உங்களுடன் போட்டியிடுபவன் நான் அல்ல. ஆனால், நீங்கள் விரும்பினால் உங்களிலிருந்தே ஒருவரை நான் உங்களுக்காகத் தேர்ந்தெடுக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள். அதன்படி, அக்குழுவினர் அந்தப் பொறுப்பை அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரலி) அவர்களிடம் ஒப்படைத்தனர்.

தங்களின் விவகாரத்தை அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரலி) அவர்களிடம் அவர்கள் ஒப்படைத்தவுடன், மக்கள் அப்துர் ரஹ்மான் (ரலி) அவர்களை நோக்கிப் படையெடுத்தனர் (அவரைச் சூழ்ந்து கொண்டனர்). எந்த அளவிற்கென்றால், மக்களில் எவரும் அந்தக் குழுவில் இருந்த வேறு எவரையும் பின்தொடர்வதையோ அல்லது அவர்களின் பின்னால் செல்வதையோ நான் பார்க்கவில்லை. அந்த இரவில் மக்கள் அப்துர் ரஹ்மான் (ரலி) அவர்களைச் சூழ்ந்துகொண்டு, அவருடன் ஆலோசனை செய்தபடியும், (தனிப்பட்ட முறையில்) இரகசியமாகப் பேசியபடியும் இருந்தனர். இறுதியாக, எந்த நாளின் காலையில் நாங்கள் உஸ்மான் (ரலி) அவர்களுக்கு பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்தோமோ, அந்த நாளின் முந்தைய இரவு வந்தது.

மிஸ்வர் (ரலி) கூறுகிறார்கள்: இரவின் ஒரு பகுதி கழிந்த பின்னர் அப்துர் ரஹ்மான் (ரலி) என்னிடம் வந்து கதவைத் தட்டினார்கள். நான் கண்விழித்தேன். அப்போது அவர், "நீங்கள் தூங்கிக்கொண்டிருக்கிறீர்களா? அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! கடந்த மூன்று (நாட்களாக) நான் கண்மை இடவில்லை (அதாவது, சிறிதும் உறங்கவில்லை). நீங்கள் சென்று ஸுபைர் (ரலி) மற்றும் ஸஅத் (ரலி) ஆகிய இருவரையும் அழைத்து வாருங்கள்" என்று கூறினார். நான் அவர்கள் இருவரையும் அவருக்காக அழைத்து வந்தேன். அவர் அந்த இருவரிடமும் ஆலோசனை நடத்தினார்.

பின்னர் என்னை அழைத்து, "அலியை என்னிடம் அழைத்து வாருங்கள்" என்றார். நான் அலி (ரலி) அவர்களை அழைத்து வந்தேன். இரவு பாதியாகக் கடக்கும் வரை (நட்சத்திரங்கள் பிரகாசிக்கும் வரை) அவருடன் இரகசியமாகப் பேசினார். பின்னர் அலி (ரலி) அவர்கள் (ஆட்சித் தலைமை கிடைக்கும் என்ற) எதிர்பார்ப்புடன் அங்கிருந்து எழுந்து சென்றார்கள். அப்துர் ரஹ்மான் (ரலி) அவர்கள் அலி (ரலி) அவர்களின் விஷயத்தில் ஏதோ ஒன்றை (அதாவது மக்கள் கருத்தில் முரண்படுவதை) அஞ்சிக்கொண்டிருந்தார்கள். பிறகு, "உஸ்மானை என்னிடம் அழைத்து வாருங்கள்" என்றார். நான் அவரை அழைத்து வந்தேன். அவருடன் நீண்ட நேரம் இரகசியமாகப் பேசிக்கொண்டிருந்தார். ஃபஜ்ர் தொழுகைக்கான முஅத்தின் (பாங்கு சொல்பவர்) அவர்களைப் பிரிக்கும் வரை (அவர்கள் பேசிக்கொண்டிருந்தனர்).

மக்கள் ஃபஜ்ர் தொழுகையை முடித்துவிட்டு, அந்தக் குழுவினர் மிம்பருக்கு அருகே ஒன்றுதிரண்ட போது, அங்கு கூடியிருந்த முஹாஜிர்களுக்கும் அன்ஸாரிகளுக்கும் அப்துர் ரஹ்மான் (ரலி) ஆளனுப்பி வரவழைத்தார். மேலும், உமர் (ரலி) அவர்களுடன் அந்த ஹஜ்ஜில் பங்கேற்றிருந்த (படைத்) தளபதிகளுக்கும் ஆளனுப்பி வரவழைத்தார். அனைவரும் ஒன்றுதிரண்டதும் அப்துர் ரஹ்மான் (ரலி) அவர்கள் தஷஹ்ஹுத் (இறைப்புகழ் மற்றும் சாட்சியம்) மொழிந்துவிட்டு, "இறை வாழ்த்திற்குப் பின்! அலியே! நான் மக்களின் மனநிலையை ஆராய்ந்து பார்த்ததில், அவர்கள் உஸ்மானுக்கு நிகராக வேறு எவரையும் கருதவில்லை (அவரையே விரும்புகின்றனர்) என்பதை அறிந்தேன். எனவே, உங்களுக்கு நீங்களே (மக்களின் முடிவை எதிர்ப்பதன் மூலம்) எந்தவொரு பாதகத்தையும் ஏற்படுத்திக் கொள்ள வேண்டாம்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர், உஸ்மான் (ரலி) அவர்களின் கையைப் பிடித்துக்கொண்டு, "அல்லாஹ்வின் வேதத்தின் படியும், அவனது தூதரின் வழிமுறையின் படியும், அவருக்குப் பின் வந்த இரு கலீஃபாக்களின் (அபூபக்கர் மற்றும் உமர் ஆகியோரின்) வழிமுறையின் படியும் நான் உங்களுக்கு பைஅத் செய்கிறேன்" என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே அப்துர் ரஹ்மான் (ரலி) அவர்கள் அவருக்கு பைஅத் செய்தார்கள். அவர்களைத் தொடர்ந்து முஹாஜிர்கள், அன்ஸாரிகள், படைத் தளபதிகள் மற்றும் முஸ்லிம்கள் அனைவரும் அவருக்கு பைஅத் செய்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள், (கலீஃபா) அப்துல் மலிக் பின் மர்வானுக்கு பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்து ஒரு கடிதம் எழுதினார்கள். (அதில் அவர் பின்வருமாறு எழுதியிருந்தார்:)

"பிஸ்மில்லாஹிர் ரஹ்மானிர் ரஹீம் (அளவற்ற அருளாளனும் நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால்).

அம்மா பஃது (இதற்குப் பின்): இறைவிசுவாசிகளின் தலைவரான அப்துல் மலிக் அவர்களுக்கு, அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (எழுதுவது): உங்கள் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும் (ஸலாமுன் அலைக்க).

நிச்சயமாக நான் உங்களிடம், எவனைத் தவிர வேறு இறைவனில்லையோ அந்த அல்லாஹ்வைப் புகழ்கிறேன். மேலும், என்னால் இயன்றவரை அல்லாஹ் மற்றும் அவனது தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வழிமுறையின் (சுன்னாவின்) அடிப்படையில் (தங்களுக்குச்) செவிசாய்த்து, கீழ்ப்படிந்து நடப்பேன் என்று உங்களுக்கு நான் உறுதி அளிக்கிறேன்."

(இதனை இமாம் புகாரி அவர்கள் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் இப்னு அபீ உவைஸ் மற்றும் மாலிக் ஆகியோரின் வழியாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்).

மக்கள் அப்துல் மலிக் அவர்களுக்கு (தலைமைத்துவத்தின் கீழ்) ஒன்றுதிரண்டபோது, அவருக்கு அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் பின்வருமாறு கடிதம் எழுதினார்கள்:

"ஸலாமுன் அலைக்க (உங்கள் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும்).

மேலும், (இதற்குப் பின்) இறைநம்பிக்கையாளர்களின் தலைவரும் (அமீருல் முஃமினீன்), அல்லாஹ்வின் அடியாருமான அப்துல் மலிக் ஆகிய தங்களுக்கு, அல்லாஹ்வின் சுன்னத் (வேதத்தின் வழிமுறை) மற்றும் அவனது தூதர் (ஸல்) அவர்களின் சுன்னத்தின் அடிப்படையில் என்னால் இயன்றவரை (நிபந்தனைக்கு உட்பட்டு) செவியேற்று, கீழ்ப்படிந்து நடப்பேன் என்று நான் உறுதி அளிக்கிறேன். மேலும், நிச்சயமாக என்னுடைய பிள்ளைகளும் இவ்வாறே (உறுதிமொழி) அளிக்கிறார்கள். வஸ்ஸலாம் (சாந்தி உண்டாகட்டும்)."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "இதா ஜாஅகல் முஃமினாத்து யுபாயிஃனக அலா அன் லா யுஷ்ரிக்ன பில்லாஹி ஷைஆ" [(நபியே!) நம்பிக்கை கொண்ட பெண்கள் உம்மிடம் வந்து, அல்லாஹ்வுக்கு எதையும் இணையாக்க மாட்டார்கள் என்று (உறுதிமொழி அளித்து) உடன்படிக்கை செய்தால்...] (அல்-மும்தஹினா 60:12) என்ற இந்த வசனத்தைக் கொண்டு பெண்களைச் சோதிப்பவர்களாக (அவர்களின் ஈமானை உறுதிப்படுத்துபவர்களாக) இருந்தார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கை, அவர்களுக்கு உரிமையான (மனைவியர் போன்ற) பெண்களைத் தவிர வேறு எந்தப் பெண்ணையும் ஒருபோதும் தொட்டதே இல்லை." (இது அலி இப்னுல் மதீனி என்பவரின் அறிவிப்பு வாசகமாகும்).

இமாம் அஹ்மத் (ரஹ்) அவர்களின் மற்றொரு அறிவிப்பில் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பெண்களிடம் 'அலா அன் லா யுஷ்ரிக்ன பில்லாஹி ஷைஆ' [அல்லாஹ்வுக்கு எதையும் இணையாக்க மாட்டார்கள்] (அல்-மும்தஹினா 60:12) என்ற இந்த வசனத்தின் அடிப்படையில் (வெறும்) வார்த்தைகளாலேயே பைஅத் (உடன்படிக்கை) பெறுவார்கள்."

மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கை, அவர்களுக்கு உரிமையான (மனைவியர் போன்ற) பெண்களின் கையைத் தவிர வேறு எந்தவொரு (அந்நியப்) பெண்ணின் கையையும் ஒருபோதும் தொட்டதே இல்லை."

(இதனை இமாம் புகாரி அவர்கள் தங்களது ‘ஸஹீஹ்’ நூலில் மஹ்மூத் பின் ஃகைலான் வழியாக அப்துர் ரஸ்ஸாக் என்பவரிடமிருந்து பதிவு செய்துள்ளார்கள்).

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மனைவி ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"இறைநம்பிக்கை கொண்ட பெண்கள் (மக்காவிலிருந்து) ஹிஜ்ரத் செய்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வரும்போது, மாண்பும் வல்லமையும் மிக்க அல்லாஹ்வின் பின்வரும் வசனத்தின் அடிப்படையில் அவர்கள் (உண்மையான நம்பிக்கையாளர்களா எனப்) பரிசோதிக்கப்பட்டார்கள்: '{நபியே! இறைநம்பிக்கை கொண்ட பெண்கள் அல்லாஹ்வுக்கு எதையும் இணைவைப்பதில்லை என்றும், திருடுவதில்லை என்றும்... உங்களிடம் உறுதிமொழி அளிக்க வந்தால்...}' (அல்குர்ஆன் 60:12) எனத் தொடங்கும் வசனத்தின் இறுதி வரை.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: இறைநம்பிக்கை கொண்ட பெண்களில் யார் (இந்த வசனத்திலுள்ள நிபந்தனைகளை) ஏற்றுக்கொண்டாரோ, அவர் அந்தச் சோதனையில் (தேர்ச்சி பெற்று) உறுதிமொழி அளித்தவர் ஆகிவிட்டார். அவர்கள் தங்களது வார்த்தைகளால் அதனை ஏற்றுக்கொண்டதும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அப்பெண்களைப் பார்த்து, 'நீங்கள் செல்லுங்கள்; நான் உங்களிடம் (வாய்மொழியாகவே) பைஅத் - உறுதிமொழி - ஏற்றுக்கொண்டேன்' என்று கூறுவார்கள்.

அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கரம் (தமக்கு மணமுடிக்கத் தகாத - அந்நிய) எந்தவொரு பெண்ணின் உள்ளங்கையையும் ஒருபோதும் தொட்டதில்லை. அவர்களிடம் உறுதிமொழி வாங்கும்போது, 'உங்களிடம் நான் உறுதிமொழி பெற்றுக்கொண்டேன்' என்று வார்த்தைகளால் மட்டுமே கூறுவார்கள்."

உமைமா பின்த் ருகைக்கா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் சில பெண்களுடன் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்வதற்காகச் சென்றேன். நாங்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ்வுக்கு எதையும் இணையாக்க மாட்டோம், திருட மாட்டோம், விபச்சாரம் செய்ய மாட்டோம், எங்கள் குழந்தைகளைக் கொல்ல மாட்டோம், எங்கள் கைகளுக்கும் கால்களுக்கும் இடையே நாங்களாக இட்டுக்கட்டி எந்த அவதூறும் கூற மாட்டோம் (அதாவது பிறர் மீது வீண்பழி சுமத்த மாட்டோம்), மேலும் நன்மையான காரியங்களில் உங்களுக்கு மாறுசெய்ய மாட்டோம் (ஆகிய நிபந்தனைகளின் அடிப்படையில்) உங்களிடம் நாங்கள் பைஅத் செய்கிறோம்" என்று கூறினோம்.

அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "(இவற்றையெல்லாம்) உங்களால் இயன்ற, உங்கள் சக்திக்குட்பட்ட வரையில் (செய்வோம் என்று கூறுங்கள்)" என்றார்கள்.

அதற்கு நாங்கள், "அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் எங்களை விட எங்கள் மீது அதிக கருணையுடையவர்கள் ஆவர். (எனவே) அல்லாஹ்வின் தூதரே! வாருங்கள், (கைகுலுக்கி) உங்களிடம் நாங்கள் பைஅத் செய்கிறோம்" என்றோம்.

அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக நான் பெண்களுடன் கைகுலுக்குவதில்லை. நூறு பெண்களிடம் நான் (ஒட்டுமொத்தமாகக்) கூறுவதும் ஒரு பெண்ணிடம் நான் (தனியாகக்) கூறுவது போன்றதேயாகும் (அல்லது ஒரு பெண்ணிடம் நான் கூறுவதைப் போன்றதேயாகும்)" என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் ஹிஷாம் (ரலி) அவர்கள் குறித்து அறிவிக்கப்படுகிறது:

அவர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தை அடைந்தவர் (சஹாபி) ஆவார். அவரது தாயார் ஜைனப் பின்த் ஹுமைத் அவர்கள், அவரை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அழைத்துச் சென்று, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவரிடம் (இஸ்லாமிய) விசுவாசப் பிரமாணம் (பைஅத்) ஏற்றுக் கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "இவர் (இன்னும்) சிறியவர்" என்று கூறி, அவரது தலையைத் தடவிக் கொடுத்து, அவருக்காகப் பிரார்த்தனை செய்தார்கள். (மேலும்) அப்துல்லாஹ் பின் ஹிஷாம் (ரலி) அவர்கள் தமது குடும்பத்தினர் அனைவர் சார்பாகவும் ஒரேயொரு ஆட்டை (மட்டுமே) குர்பானி கொடுப்பவராக இருந்தார்கள்.

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் (ரலி) அவர்களிடம், "தாங்கள் (தங்களுக்குப் பின் ஒருவரைப் பிரதிநிதியாக/கலீபாவாக) நியமிக்கக் கூடாதா?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "(எவரையும் நியமிக்காமல்) நான் விட்டுவிட்டால், என்னை விடச் சிறந்தவரான அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அவ்வாறே எவரையும் நியமிக்காமல்) விட்டுச் சென்றிருக்கிறார்கள். நான் (ஒருவரை) நியமித்தால், என்னை விடச் சிறந்தவரான அபூபக்ர் (ரலி) அவர்கள் (அவ்வாறே ஒருவரை) நியமித்துச் சென்றிருக்கிறார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

இதைக் கேட்ட மக்கள் உமர் (ரலி) அவர்களைப் புகழ்ந்தனர். அப்போது உமர் (ரலி), "(தலைமைப் பதவியின் மீது) ஆசைப்படுபவரும் உண்டு; (அதன் பொறுப்பைக் கண்டு) அஞ்சுபவரும் உண்டு. உயிரோடு இருக்கும்போதும், மரணித்த பிறகும் இதன் சுமையை நான் சுமக்கத் தயாராக இல்லை. எனக்கு (கூடுதல்) நன்மையும் வேண்டாம், என் மீது குற்றமும் வேண்டாம் என்ற (இரண்டும்) சரிசமமான நிலையில் இதிலிருந்து நான் தப்பித்துக்கொள்ளவே விரும்புகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

(இதனை முஹம்மத் பின் யூசுப் அல்-ஃபிர்யாபி வழியாக இமாம் புகாரி தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் பதிவு செய்துள்ளார்).

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

என் தந்தை (உமர் (ரலி)) காயமுற்றிருந்தபோது, நான் அவர் அருகில் இருந்தேன். அப்போது மக்கள் அவரைப் புகழ்ந்து, "ஜஸாக்கல்லாஹு கய்ரா" (அல்லாஹ் உங்களுக்கு நற்கூலியை வழங்குவானாக!) என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர், "(அல்லாஹ்வின் தண்டனையை நினைத்து) அஞ்சியவனாகவும், (அவனது அருளை) ஆதரவு வைத்தவனாகவும் நான் இருக்கிறேன்" என்று கூறினார்.

அப்போது மக்கள், "தங்களுக்குப் பின் ஒருவரைப் பிரதிநிதியாக (கலீஃபாவாக) நியமியுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர், "உங்களின் விவகாரங்களை நான் உயிருடன் இருக்கும்போதும், இறந்த பிறகும் நானே சுமக்க வேண்டுமா? (ஆட்சிப் பொறுப்பைச் சுமந்ததில்) எனக்குச் சாதகமாக நன்மையும் இல்லாமல், பாதகமாகப் பாவமும் இல்லாமல், (சமமாக) ஈடுசெய்யப்படுவதையே நான் விரும்புகிறேன். நான் பிரதிநிதியை நியமித்தால், என்னைவிடச் சிறந்தவர் (அபூபக்கர் (ரலி)) பிரதிநிதியை நியமித்திருக்கிறார் (என்பதே அதற்குக் காரணமாகும்). நான் உங்களை (பிரதிநிதியை நியமிக்காமல்) விட்டுவிட்டால், என்னைவிடச் சிறந்தவரான அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பிரதிநிதியை நியமிக்காமல்) உங்களை விட்டுச் சென்றுள்ளார்கள் (என்பதே அதற்குக் காரணமாகும்)" என்று கூறினார்.

(அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) கூறுகிறார்கள்:) "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பற்றி அவர் குறிப்பிட்டபோது, அவர் (நேரடியாக) யாரையும் பிரதிநிதியாக நியமிக்க மாட்டார் என்பதை நான் புரிந்துகொண்டேன்."

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் (என் சகோதரி) ஹஃப்ஸா (ரலி) அவர்களிடம் சென்றேன். அப்போது அவர்கள், "உமது தந்தை தமக்குப் பின் அடுத்த ஆட்சியாளரை (கலீஃபாவை) நியமிக்க மாட்டார் என்பதை நீர் அறிவீரா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், "(இல்லை) அவர் அவ்வாறு செய்ய மாட்டார் (நிச்சயம் ஒருவரை நியமிப்பார்)" என்றேன். "இல்லை, அவர் அப்படித்தான் செய்யப் போகிறார் (யாரையும் நியமிக்கப் போவதில்லை)" என்று ஹஃப்ஸா (ரலி) கூறினார்கள்.

நான் இது குறித்து அவரிடம் (என் தந்தை உமர் (ரலி) அவர்களிடம்) பேசுவதாகச் சத்தியம் செய்தேன். பின்னர், நான் ஒரு பயணத்திற்காக (அல்லது ஒரு போருக்காக) புறப்பட்டதால், (உடனடியாக) அவரிடம் அதைப் பற்றிப் பேசவில்லை. அப்பயணத்தின் போது, (சத்தியத்தை நிறைவேற்றாததால்) என் வலது கையில் ஒரு மலையைச் சுமந்து கொண்டிருப்பதைப் போல (அதை) ஒரு பெரும் பாரமாக உணர்ந்தேன். முடிவாக, நான் (பயணம் முடிந்து) திரும்பி வந்து அவரிடம் சென்றேன். அவர் என்னிடம் (பயணத்தைப் பற்றி) விசாரிக்கத் தொடங்கினார். நான் அவரிடம், "மக்கள் ஒரு விஷயத்தைப் பேசிக் கொள்வதை நான் செவியுற்றேன். அதை உங்களிடம் கூறுவதாக நான் சத்தியம் செய்துள்ளேன். தங்களுக்குப் பின்னால் ஒருவரை நீங்கள் ஆட்சியாளராக நியமிக்கப் போவதில்லை என்று அவர்கள் கருதுகிறார்கள். உங்களிடம் ஆடுகளை மேய்க்கும் இடையன் ஒருவன் இருந்து, அவன் (அந்தப் பொறுப்பை) விட்டுவிட்டு உங்களிடம் வந்தால், அவன் (தன் பொறுப்பை) வீணடித்துவிட்டான் என்றே நீங்கள் கருதுவீர்கள் என்பதைத் தாங்கள் அறிவீர்கள். (ஆடுகளை விட) மக்களை நிர்வகிப்பது (பொறுப்பில்) மிகக் கடுமையானது (அல்லவா?)" என்று கூறினேன்.

என் வார்த்தைகள் அவருக்குப் பொருத்தமாகப் பட்டன. அவர் சிறிது நேரம் (ஆழ்ந்த சிந்தனையோடு) தலைகுனிந்து அமர்ந்திருந்து விட்டு, பிறகு என்னைப் பார்த்துத் தலையை உயர்த்தி, "நிச்சயமாக அல்லாஹ் தனது மார்க்கத்தைப் பாதுகாப்பான். நான் (எனக்குப் பின் ஒருவரை) நியமிக்காமல் விட்டுவிட்டால், (அது தவறல்ல, ஏனெனில்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (நேரடியாக ஒருவரை) நியமிக்கவில்லை. நான் ஒருவரை நியமித்தாலும் (அதுவும் தவறல்ல, ஏனெனில்) அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் (தமக்குப் பின் ஒருவரை) நியமித்திருக்கிறார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களையும் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களையும் அவர் குறிப்பிட்ட மாத்திரத்திலேயே, அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் (வழிமுறைக்கு) நிகராக எதையும் கருதமாட்டார் என்பதையும், (நேரடியாக) யாரையும் அவர் நியமிக்கப் போவதில்லை என்பதையும் நான் புரிந்து கொண்டேன்.

(இந்த ஹதீஸை இமாம் முஸ்லிம் அவர்கள் தமது ‘ஸஹீஹ்’ நூலில் இஸ்ஹாக் பின் இப்ராஹீம் மற்றும் பலரின் வழியாக அப்துர்ரஸ்ஸாக் அவர்களிடமிருந்தும், இமாம் புகாரி அவர்கள் வேறொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக மஃமர் அவர்களிடமிருந்தும் பதிவு செய்துள்ளனர்.)

ஷகீக் பின் ஸலமா (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அலீ (ரலி) அவர்களிடம், "எங்களுக்கு (உங்களுக்குப் பின்) ஒரு கலீஃபாவை (ஆட்சியாளரை) நியமியுங்கள்" என்று கூறப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தமக்குப் பின் வெளிப்படையாக யாரையும்) கலீஃபாவாக நியமிக்கவில்லை. எனவே, நானும் நியமிக்க மாட்டேன். ஆயினும், அல்லாஹ் மக்களுக்கு நன்மையை நாடினால், அவர்களின் நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பிறகு அவர்களில் சிறந்தவர் (அபூபக்கர் - ரலி) மீது அவர்களை ஒன்றுசேர்த்ததைப் போன்று, (தற்போதும்) அவர்களில் சிறந்தவர் மீது அவர்களை ஒன்றுசேர்ப்பான்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எந்த நோயில் மரணமடைந்தார்களோ, அந்த நோயின் போது (ஒரு நாள்), அலி இப்னு அபீதாலிப் (ரலி) அவர்கள் நபியவர்களிடமிருந்து (அவர்கள் தங்கியிருந்த வீட்டிலிருந்து) வெளியே வந்தார்கள். அப்போது மக்கள், "அபுல் ஹஸனே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இன்று காலை எப்படி இருக்கிறார்கள்?" என்று கேட்டனர். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் புகழைக் கொண்டு (அவர்கள் நோயிலிருந்து) குணமடைந்தவர்களாகக் காலைப் பொழுதை அடைந்துள்ளார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அப்போது (நபியவர்களின் சிறிய தந்தை) அப்பாஸ் இப்னு அப்துல் முத்தலிப் (ரலி) அவர்கள், அலி (ரலி) அவர்களின் கையைப் பிடித்துக்கொண்டு, "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! இன்னும் மூன்று நாட்களுக்குப் பின் நீங்கள் (வேறொரு ஆட்சியாளரின்) அதிகாரத்திற்குக் கீழ்ப்படிந்தவராக (தண்டனைக்கு அஞ்சும் ஒரு குடிமகனாக) ஆகிவிடுவீர்கள். அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது இந்த நோயிலேயே மரணமடைந்து விடுவார்கள் என்றே நான் கருதுகிறேன். ஏனெனில், மரணத் தருவாயில் அப்துல் முத்தலிப் குடும்பத்தாரின் முகங்கள் (எப்படி மாறும்) என்பதை நான் (அனுபவபூர்வமாக) அறிவேன். எனவே, நாம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, (அவர்களுக்குப் பின்) இந்த (ஆட்சி) அதிகாரம் யாரிடம் இருக்கும் என்று கேட்போம். அது நம்மிடம் (நமது குடும்பத்தாரிடம்) இருக்குமானால் அதை நாம் அறிந்து கொள்வோம். அது மற்றவர்களிடம் இருக்குமானால், (அதைப் பற்றி) நபியவர்களிடம் நாம் பேசுவோம்; அவர்கள் நம்மைப் பற்றி (நலமாக கவனித்துக்கொள்ளும்படி அவர்களுக்கு) வஸிய்யத் (மரண சாசனம்/அறிவுரை) செய்வார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அலி (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நாம் இந்த (ஆட்சி) அதிகாரத்தை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டு, அவர்கள் அதை நமக்குத் தராமல் தடுத்துவிட்டால், அவர்களுக்குப் பிறகு மக்கள் ஒருபோதும் அதை நமக்குத் தரமாட்டார்கள். அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நான் இதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்க மாட்டேன்" என்று கூறினார்கள். (நபியவர்கள் தமக்குப்பின் ஒருவரைத் தலைவராக வெளிப்படையாக நியமிக்கவில்லை என்பதற்கு இதுவும் இதற்கு முந்தைய செய்திகளும் ஆதாரமாக உள்ளன).

இறைநம்பிக்கையாளர்களின் அன்னை ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

என் தந்தை (அபூபக்கர் (ரலி)) அவர்களின் உடல்நிலை (மரணத் தருவாயில்) பாரமானபோது (கடுமையானபோது), இன்னாரும் இன்னாரும் அவரிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதருடைய கலீஃபாவே! எங்களுக்குத் தலைவராக (கலீஃபாவாக) இப்னுல் கத்தாப் (உமர் (ரலி)) அவர்களை நீங்கள் நியமித்திருக்கும் நிலையில், நாளை உங்கள் இறைவனை நீங்கள் சந்திக்கும்போது அவனிடம் (இதற்குப் பதிலாக) என்ன கூறுவீர்கள்?" என்று கேட்டனர்.

(ஆயிஷா (ரலி) ஆகிய) நாங்கள் அவரை (அமரும்படி) உட்கார வைத்தோம். அப்போது அவர், "அல்லாஹ்வைக் கொண்டு என்னையா நீங்கள் பயமுறுத்துகிறீர்கள்? 'அவர்களில் மிகச் சிறந்தவரையே அவர்களுக்கு நான் தலைவராக நியமித்தேன்' என்று (என் இறைவனிடம்) கூறுவேன்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அபூபக்கர் அஸ்-சித்தீக் (ரலி) அவர்கள் தமது (மரண) நோயின் போது மரண சாசனம் செய்தார்கள். அப்போது அவர்கள் உஸ்மான் (ரலி) அவர்களிடம் (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்:

"பிஸ்மில்லாஹிர் ரஹ்மானிர் ரஹீம் (அளவற்ற அருளாளனும் நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால்) என்று எழுதுவீராக.

இது அபூபக்கர் பின் அபீ குஹாஃபா, இந்த உலகத்தை விட்டு வெளியேறுகின்ற தனது இறுதித் தருவாயிலும், மறுமைக்குள் நுழைகின்ற தனது முதல் தருவாயிலும் செய்யும் மரண சாசனமாகும். (இது) பொய்யனும் உண்மையுரைக்கும், மோசடிக்காரனும் அமானிதத்தை (ஒப்படைக்கப்பட்ட பொறுப்பை) நிறைவேற்றும், நிராகரிப்பவனும் (மறுமையை) உறுதியாக நம்பும் தருணமாகும்.

நிச்சயமாக, எனக்குப் பிறகு உமர் பின் அல்கத்தாப் அவர்களை நான் (உங்களுக்குப்) பிரதிநிதியாக (கலீஃபாவாக) நியமிக்கிறேன். அவர் நீதியுடன் நடந்தால், அதுவே அவரைப் பற்றிய எனது (நல்ல) எண்ணமும் எதிர்பார்ப்பும் ஆகும். அவர் (தனது நிலையை) மாற்றி, அநீதியிழைத்தால், நான் மறைவானவற்றை அறியமாட்டேன். ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் அவன் சம்பாதித்த (செயல்களின்) பலனே கிடைக்கும்.

'அநீதியிழைத்தவர்கள், தாங்கள் எத்தகைய இடத்திற்குத் திரும்பிச் செல்லப் போகிறார்கள் என்பதை விரைவில் அறிந்துகொள்வார்கள்'. (அல்குர்ஆன் 26:227)"

(இந்தச் செய்தி ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் வழியாகவும் தொடர்ச்சியான அறிவிப்பாளர் வரிசையுடன் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது).

உமர் இப்னு அல்கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் (மக்களிடையே ஆற்றிய உரையில்) அல்லாஹ்வைப் போற்றிப் புகழ்ந்தார்கள். பின்னர் அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்களையும் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களையும் (நினைவுகூர்ந்து) குறிப்பிட்டார்கள். பிறகு கூறினார்கள்:

"மக்களே! ஒரு சேவல் என்னை ஒரு முறை அல்லது இரு முறை கொத்துவது போல நான் (கனவு) கண்டேன். எனது மரணம் நெருங்கிவிட்டது என்பதையே இது குறிக்கிறது என நான் கருதுகிறேன். எனக்குப் பின் ஒருவரை (ஆட்சியாளராக) நான் நியமிக்க வேண்டும் என்று மக்கள் என்னிடம் கூறுகிறார்கள். நிச்சயமாக அல்லாஹ் தன்னுடைய மார்க்கத்தையும், தன்னுடைய கிலாஃபத்தையும் (ஆட்சியையும்), தன்னுடைய தூதர் (ஸல்) அவர்களை எதைக்கொண்டு அனுப்பினானோ அதையும் ஒருபோதும் வீணாக்க மாட்டான்.

எனக்கு விரைவில் ஏதேனும் (மரணம்) நேர்ந்துவிட்டால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணிக்கும்போது எவர்களைப் பொருந்திப் போயிருந்தார்களோ, அந்த ஆறு நபர்களுக்கு இடையே நடக்கும் ஷூரா (ஆலோசனை) மூலம் (தலைமைத்துவம்) அமையட்டும். அவர்களில் யாருக்கு நீங்கள் பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்கிறீர்களோ, அவருக்கு நீங்கள் செவிசாய்த்து கீழ்ப்படியுங்கள். நிச்சயமாக சில மக்கள் இந்த விஷயத்தில் (ஆட்சி அதிகாரத்தில்) குறை கூறுவார்கள். அவர்கள் அவ்வாறு செய்தால், அவர்கள் அல்லாஹ்வின் எதிரிகள், (உண்மையை) நிராகரிப்பவர்கள் மற்றும் வழிகெட்டவர்கள் ஆவர். இஸ்லாத்திற்காக என்னுடைய இந்தக் கைகளால் நான் அவர்களுடன் அறப்போர் செய்திருக்கிறேன்.

'கலாலா' (தந்தை மற்றும் பிள்ளைகள் இல்லாத நிலையில் ஒருவரது சொத்துரிமை) விவகாரத்தை விட, எனக்கு மிக முக்கியமானதாக (விளக்கப்பட வேண்டியதாக) வேறு எதையும் நான் விட்டுச் செல்லவில்லை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இந்த விஷயத்தில் என்னிடம் கடுமை காட்டிய அளவுக்கு, வேறு எந்த விஷயத்திலும் என்னிடம் கடுமை காட்டியதில்லை. (எந்த அளவுக்கென்றால்) அவர்கள் தங்களது விரலால் எனது நெஞ்சில் (அல்லது எனது விலாப்புறத்தில்) குத்திவிட்டு, 'உமரே! சூரா அந்-நிஸாவின் இறுதியில் உள்ள கோடைக்காலத்தில் அருளப்பட்ட வசனம் (ஆயத்துஸ் ஸய்ஃப்) உமக்குக் போதுமானதல்லவா?' என்று கேட்டார்கள். நான் உயிருடன் இருந்தால், குர்ஆனை ஓதக் கூடியவரும், குர்ஆனை ஓதாதவரும் எவ்விதக் கருத்து வேறுபாடும் கொள்ளாத அளவுக்கு, அது குறித்து (கலாலா பற்றி) மிகத் தெளிவான ஒரு தீர்ப்பை வழங்குவேன்.

இறைவா! பல்வேறு நகரங்களின் ஆளுநர்களுக்கு எதிராக உன்னை நான் சாட்சியாக்குகிறேன். மக்களுக்கு அவர்களின் மார்க்கத்தையும், அவர்களின் நபியின் சுன்னாவையும் கற்றுக்கொடுப்பதற்காகவும், அவர்களுக்கு (மார்க்கத்தில்) ஏற்படும் சிக்கலான விவகாரங்களை எங்களிடம் கொண்டு வருவதற்காகவுமே நான் அவர்களை அனுப்பினேன்.

மக்களே! நீங்கள் இரண்டு தாவரங்களைச் சாப்பிடுகிறீர்கள். அவை (வாசனை) அருவருப்பானவை என்றே நான் கருதுகிறேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில், ஒருவரிடமிருந்து அந்த இரண்டு தாவரங்களின் வாடையை (பள்ளியில்) உணர்ந்தால், அவரது கையைப் பிடித்து 'அல்-பகீஃ' (சுடுகாடு வரை) அவர் வெளியேற்றப்படுவதை நான் பார்த்திருக்கிறேன். எனவே, அவற்றை யாரேனும் சாப்பிட நேர்ந்தால், சமைப்பதன் மூலம் அவற்றின் (வாடையைக்) கொன்றுவிடட்டும் (நீக்கிவிடட்டும்). அவை: பூண்டு மற்றும் வெங்காயம் ஆகும்."

(அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்:) உமர் (ரழி) அவர்கள், வெள்ளிக்கிழமையன்று மக்களுக்கு இந்த உரையையாற்றினார்கள். துல்ஹிஜ்ஜா மாதத்தில் நான்கு நாட்கள் எஞ்சியிருந்த நிலையில், புதன்கிழமையன்று அவர்கள் மரணமடைந்தார்கள். (இப்னு அபீ அரூபா மற்றும் பிறரின் அறிவிப்பாக முஸ்லிம் இதனைத் தமது ஸஹீஹில் பதிவு செய்துள்ளார்.)

உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கொல்லப்பட்ட (சம்பவத்தின் போது நடந்த) நிகழ்வு குறித்து அம்ர் பின் மைமூன் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மக்கள் (உமர் (ரழி) அவர்களிடம்), "அமீருல் முஃமினீன் அவர்களே! (எங்களுக்கு) மரண சாசனம் கூறுங்கள், (உங்களுக்குப் பின்) ஒருவரைத் தலைவராக நியமியுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணிக்கும்போது எந்தக் குழுவினர் மீது திருப்தி கொண்டிருந்தார்களோ, அவர்களை விட இப்பதவிக்கு (தலைமைத்துவத்திற்கு) மிகவும் தகுதியானவர்கள் வேறு யாருமில்லை" என்று கூறிவிட்டு, அலி, உஸ்மான், ஸுபைர், தல்ஹா, ஸஅத் மற்றும் அப்துர்ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) ஆகியோரின் பெயர்களைக் குறிப்பிட்டார்கள்.

மேலும், "அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ஆலோசனைக்காக) உங்களுடன் சாட்சியாக இருக்கட்டும். ஆனால், ஆட்சி அதிகாரத்தில் அவருக்கு எவ்விதப் பங்கும் இல்லை" என்று கூறினார்கள். இது அவருக்கு (ஆறுதல் அளிப்பதற்காகவும் கௌரவப்படுத்துவதற்காகவும்) கூறப்பட்டதாகும்.

தொடர்ந்து அவர்கள், "ஆட்சித் தலைமை ஸஅத் அவர்களுக்குக் கிடைத்தால் அது (நல்லதே). இல்லாவிட்டால் உங்களில் யார் தலைவராக நியமிக்கப்படுகிறாரோ அவர் ஸஅத்தின் உதவியைப் பெற்றுக்கொள்ளட்டும். ஏனெனில், அவரது திறமையின்மையினாலோ அல்லது (அமானிதத்தில்) மோசடியினாலோ நான் அவரைப் பதவியிலிருந்து நீக்கவில்லை" என்று கூறினார்கள்.

மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: "எனக்குப் பின் வரும் கலீபாவுக்கு, ஆரம்பகால முஹாஜிர்களின் (உரிமைகளை) அறிந்து, அவர்களின் கண்ணியத்தைப் பாதுகாக்கும்படி நான் வலியுறுத்துகிறேன். முஹாஜிர்கள் வருவதற்கு முன்பே மதீனாவையும் ஈமானையும் தங்குமிடமாகக் கொண்ட அன்ஸாரிகள் விஷயத்தில், அவர்களில் நன்மை செய்வோரிடமிருந்து அதனை ஏற்றுக்கொள்ளும்படியும், (அறியாமல்) தவறு செய்வோரை மன்னித்துவிடும்படியும் வலியுறுத்துகிறேன்.

நகரங்களில் வசிக்கும் மக்களிடம் (மாகாணவாசிகளிடம்) நல்ல முறையில் நடந்துகொள்ளும்படி கலீபாவுக்கு நான் வலியுறுத்துகிறேன். ஏனெனில், அவர்கள் இஸ்லாத்தின் அரணாகவும், செல்வங்களைத் திரட்டித் தருபவர்களாகவும், எதிரிகளுக்கு ஆத்திரத்தை ஏற்படுத்துபவர்களாகவும் இருக்கிறார்கள். அவர்களின் சம்மதத்தோடு அவர்களின் (தேவைக்கு அதிகமான) உபரிச் செல்வத்தை மட்டுமே அவர்களிடமிருந்து எடுக்க வேண்டும்.

கிராமப்புறத்து அரபிகளிடம் நல்ல முறையில் நடந்துகொள்ளும்படி வலியுறுத்துகிறேன். ஏனெனில், அவர்கள் அரபிகளின் வேராகவும் இஸ்லாத்தின் (பலத்தின்) அடிப்படையாகவும் இருக்கிறார்கள். அவர்களின் செல்வங்களிலிருந்து (தரம் குறைந்த) ஓரமானவற்றை (ஸகாத்தாக) வசூலித்து, அவர்களிலுள்ள ஏழைகளுக்கே அவற்றைத் திருப்பியளிக்க வேண்டும்.

அல்லாஹ் மற்றும் அவனது தூதரின் பாதுகாப்பில் உள்ளவர்கள் (திம்மிகள்) விஷயத்தில், அவர்களுக்கு அளித்த வாக்குறுதியை நிறைவேற்றும்படியும், அவர்களைப் பாதுகாப்பதற்காகப் போரிடும்படியும், அவர்களின் சக்திக்கு மீறி அவர்களைச் சிரமப்படுத்தக் கூடாது என்றும் நான் வலியுறுத்துகிறேன்."

உமர் (ரழி) அவர்கள் வபாத்தான (மரணமடைந்த) போது, நாங்கள் அவர்களைச் சுமந்துகொண்டு (நல்லடக்கத்திற்காக) நடந்தோம். (தொடர்ந்து அவர்களின் நல்லடக்கம் குறித்த செய்தியை அம்ர் பின் மைமூன் குறிப்பிடுகிறார்). உமர் (ரழி) அவர்களை நல்லடக்கம் செய்துவிட்டு திரும்பியதும், (அவர் நியமித்த) அக்குழுவினர் ஒன்றுகூடினர்.

அப்போது அப்துர்ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள், "உங்கள் (தேர்வு செய்யும்) அதிகாரத்தை உங்களில் மூன்று பேரிடம் ஒப்படையுங்கள்" என்று கூறினார்கள். உடனே ஸுபைர் (ரழி), "எனது அதிகாரத்தை அலி (ரழி) அவர்களிடம் ஒப்படைத்துவிட்டேன்" என்றார்கள். தல்ஹா (ரழி), "எனது அதிகாரத்தை உஸ்மான் (ரழி) அவர்களிடம் ஒப்படைத்துவிட்டேன்" என்றார்கள். ஸஅத் (ரழி), "எனது அதிகாரத்தை அப்துர்ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்களிடம் ஒப்படைத்துவிட்டேன்" என்றார்கள்.

பின்னர் அப்துர்ரஹ்மான் (ரழி) அவர்கள் (அலி, உஸ்மான் ஆகிய இருவரையும் நோக்கி), "உங்கள் இருவரில் யார் இப்பதவியிலிருந்து (விலகிக்கொள்கிறீர்கள்)? (அவ்வாறு விலகினால்) கலீபாவைத் தேர்ந்தெடுக்கும் பொறுப்பை அவரிடம் நாம் ஒப்படைக்கலாம். அல்லாஹ் மற்றும் இஸ்லாத்தின் மீது சத்தியமாக, (பொறுப்பை ஏற்பவர்) தங்களில் சிறந்தவர் யார் என்பதைப் பார்த்து, சமுதாயத்தின் நலனில் மிகுந்த அக்கறையுடன் செயல்பட வேண்டும்" என்று கூறினார்கள். இதைக் கேட்ட அவ்விரு மூத்த தோழர்களும் மௌனமாக இருந்தனர். உடனே அப்துர்ரஹ்மான் (ரழி), "அப்படியானால் (அப்பொறுப்பை) என்னிடம் ஒப்படைக்கிறீர்களா? உங்களில் சிறந்தவரைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் நான் எந்தக் குறையும் வைக்க மாட்டேன் என்று அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டு உறுதியளிக்கிறேன்" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் இருவரும், "ஆம், (சம்மதிக்கிறோம்)" என்றார்கள்.

பின்னர், அவர் ஒருவரின் (அலி அவர்களின்) கையைப் பிடித்துக் கொண்டு, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் உங்களுக்கு உள்ள உறவாடலும், இஸ்லாத்தை ஆரம்பத்திலேயே ஏற்ற சிறப்பும் நீங்கள் அறிந்ததே. ஒருவேளை நான் உங்களைத் தலைவராகத் தேர்ந்தெடுத்தால், நீங்கள் நீதியோடு நடந்துகொள்ள வேண்டும் என்றும், நான் உஸ்மானைத் தலைவராகத் தேர்ந்தெடுத்தால், நீங்கள் அவருக்குச் செவிசாய்த்துக் கீழ்ப்படிய வேண்டும் என்றும் அல்லாஹ்வின் மீது நீங்கள் உறுதியளிக்க வேண்டும்" என்று கூறினார்கள். பின்னர் மற்றவரைத் (உஸ்மான் அவர்களைத்) தனியாக அழைத்து அவரிடமும் இதேபோன்று கூறினார்கள்.

இவ்வாறு அவர்களிடம் உறுதிமொழி வாங்கிய பின், "உஸ்மானே! உங்களது கையை நீட்டுங்கள்" என்று கூறி, உஸ்மான் (ரழி) அவர்களிடம் பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்தார்கள். அவரைத் தொடர்ந்து அலி (ரழி) அவர்களும் பைஅத் செய்தார்கள். பின்னர், அங்கிருந்த மக்களும் (வீட்டிற்குள்) உள்ளே வந்து உஸ்மான் (ரழி) அவர்களிடம் பைஅத் செய்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்களுக்கு மரணத் தருவாய் நெருங்கிய போது, உஸ்மான் பின் அஃப்பான், அலி பின் அபீதாலிப், அப்துர்ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப், ஸுபைர் பின் அல்-அவ்வாம் மற்றும் ஸஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரலி) ஆகியோர் அவரிடம் சென்றனர். (அச்சமயம்) தல்ஹா பின் உபைதுல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் 'அஸ்-ஸராத்' எனும் பகுதியில் உள்ள தமது நிலத்தில் இருந்ததால் அங்கு சமூகமளிக்கவில்லை.

உமர் (ரலி) அவர்கள் சிறிது நேரம் அவர்களைப் பார்த்துவிட்டுப் பின்னர் கூறினார்கள்: "மக்களின் (ஆட்சித் தலைமை) விவகாரம் தொடர்பாக நான் உங்களுக்காக (ஆராய்ந்து) கவனித்தேன். உங்களுக்குள் ஏதேனும் (பிணக்கு) இருந்தாலே தவிர, உங்களைப் பற்றி மக்களிடம் எந்தப் பிணக்கையும் நான் காணவில்லை. பிளவு என்று ஒன்று ஏற்பட்டால் அது உங்களிலிருந்தே ஏற்படும். நிச்சயமாக இவ்விவகாரம் (தலைவரைத் தேர்ந்தெடுக்கும் பொறுப்பு) உஸ்மான் பின் அஃப்பான், அலி பின் அபீதாலிப், அப்துர்ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப், ஸுபைர் பின் அல்-அவ்வாம், தல்ஹா மற்றும் ஸஅத் ஆகிய ஆறு பேரிடம் ஒப்படைக்கப்படுகிறது. நிச்சயமாக உங்கள் சமூகத்தினர் (குறைஷிகள்), உங்களில் ஒருவரையே (இந்த மூவரில் ஒருவரை) தலைவராகத் தேர்ந்தெடுப்பார்கள்.

உஸ்மானே! மக்களின் அதிகாரத்தில் ஏதேனும் ஒரு பொறுப்பு உங்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டால், பனூ அபீ முஐத் குலத்தவரை மக்களின் பிடரிகள் மீது சுமத்திவிடாதீர்கள் (அவர்களுக்கு அநீதியான முறையில் அதிகாரத்தை வழங்கிவிடாதீர்கள்). அப்துர்ரஹ்மானே! மக்களின் அதிகாரத்தில் ஏதேனும் ஒரு பொறுப்பு உங்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டால், உங்கள் உறவினர்களை மக்களின் பிடரிகள் மீது சுமத்திவிடாதீர்கள். அலியே! உங்களுக்கு ஏதேனும் பொறுப்பு வழங்கப்பட்டால், பனூ ஹாஷிம் குலத்தவரை மக்களின் பிடரிகள் மீது சுமத்திவிடாதீர்கள். நீங்கள் எழுந்து சென்று, ஆலோசனை செய்து, உங்களில் ஒருவரைத் தலைவராக நியமித்துக் கொள்ளுங்கள்." எனவே, அவர்கள் ஆலோசனை செய்வதற்காக எழுந்து சென்றார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
இந்த ஆலோசனையில் என்னையும் இணைத்துக்கொள்வதற்காக உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள் என்னை ஒன்று அல்லது இரண்டு முறை அழைத்தார்கள். ஆனால் உமர் (ரலி) அவர்கள் (ஆலோசனைக் குழுவில்) எனது பெயரைக் குறிப்பிடவில்லை. அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அவர்களுடன் (அந்தக் குழுவில்) இணைந்திருப்பதை நான் விரும்பவில்லை. ஏனெனில், என் தந்தை உமர் (ரலி) அவர்கள் கணித்துக் கூறியது போலவே அவர்களின் விவகாரத்தில் நடக்கும் என்பதை நான் அறிந்திருந்தேன். அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அவர் (உமர்) தமது உதடுகளை அசைத்துக் கூறிய எதனையும் அது உண்மையாகவே அமைந்ததைத் தவிர நான் வேறெதையும் செவியுற்றதில்லை. உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள் என்னை அடிக்கடி அழைத்தபோது, நான் (அவர்களிடம்), "உங்களுக்குப் புரியவில்லையா? அமீருல் முஃமினீன் (இன்னும் உயிரோடு) இருக்கும்போதே நீங்கள் (புதிய) தலைவரை நியமிக்கிறீர்களா?" என்று கேட்டேன்.

அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! இது, உமர் (ரலி) அவர்களை ஆழ்ந்த உறக்கத்திலிருந்து நான் விழித்தெழச் செய்தது போல் இருந்தது. அப்போது உமர் (ரலி) அவர்கள், "காத்திருங்கள்! எனக்கு ஏதேனும் நேர்ந்துவிட்டால் (நான் மரணித்துவிட்டால்), பனூ ஜுத்ஆன் குலத்தவரின் விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமையான சுஹைப் (ரலி) அவர்கள் மூன்று இரவுகளுக்கு மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்தட்டும். பின்னர் மூன்றாவது நாளில் மக்களின் பிரமுகர்களையும், படைகளின் தளபதிகளையும் ஒன்று திரட்டி உங்களில் ஒருவரைத் தலைவராகத் தேர்ந்தெடுத்துக் கொள்ளுங்கள். எவரேனும் (இந்த) ஆலோசனைக் குழுவின் முடிவின்றித் தானாகவே தலைமைப் பதவியை அடைய முயன்றால் அவரது கழுத்தை வெட்டிவிடுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

உபைதுல்லாஹ் பின் அப்தில்லாஹ் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம் சென்று, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் நோயைப் பற்றி எனக்கு விவரிக்க மாட்டீர்களா?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஆம் (விவரிக்கிறேன்). நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுக்கு (நோய்) பாரமானபோது, 'மக்கள் தொழுதுவிட்டார்களா?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், 'இல்லை, அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர்கள் உங்களுக்காகவே காத்துக்கொண்டிருக்கிறார்கள்' என்று கூறினேன்.

அப்போது அவர்கள், 'எனக்காகத் தொட்டியில் தண்ணீரை வையுங்கள்' என்றார்கள். (ஆயிஷா (ரலி) கூறுகிறார்கள்:) நாங்களும் அவ்வாறே செய்தோம். அவர்கள் குளித்துவிட்டு, (சிரமத்துடன்) எழுந்திருக்க முயன்றபோது மயக்கமுற்று விழுந்துவிட்டார்கள்.

பின்னர் மயக்கம் தெளிந்ததும், 'மக்கள் தொழுதுவிட்டார்களா?' என்று (மீண்டும்) கேட்டார்கள். நாங்கள், 'இல்லை, (அல்லாஹ்வின் தூதரே!) அவர்கள் உங்களுக்காகவே காத்துக்கொண்டிருக்கிறார்கள்' என்று கூறினோம்.

அவர்கள் (மீண்டும்), 'எனக்காகத் தொட்டியில் தண்ணீரை வையுங்கள்' என்றார்கள். நாங்களும் அவ்வாறே செய்தோம். அவர்கள் குளித்துவிட்டு, (சிரமத்துடன்) எழுந்திருக்க முயன்றபோது (மீண்டும்) மயக்கமுற்று விழுந்துவிட்டார்கள்.

பின்னர் மயக்கம் தெளிந்ததும், 'மக்கள் தொழுதுவிட்டார்களா?' என்று கேட்டார்கள். நான், 'இல்லை, அவர்கள் உங்களுக்காகக் காத்துக்கொண்டிருக்கிறார்கள்' என்று கூறினேன்.

அவர்கள் (மீண்டும்), 'எனக்காகத் தொட்டியில் தண்ணீரை வையுங்கள்' என்றார்கள். நாங்களும் அவ்வாறே செய்தோம். அவர்கள் குளித்துவிட்டு, (சிரமத்துடன்) எழுந்திருக்க முயன்றபோது (மீண்டும்) மயக்கமுற்று விழுந்துவிட்டார்கள்.

பின்னர் மயக்கம் தெளிந்ததும், 'மக்கள் தொழுதுவிட்டார்களா?' என்று கேட்டார்கள். நாங்கள், 'இல்லை, அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர்கள் உங்களுக்காகக் காத்துக்கொண்டிருக்கிறார்கள்' என்று கூறினோம்.

மக்கள் (கடைசி) இஷா தொழுகைக்காகப் பள்ளிவாசலில் (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களை எதிர்பார்த்துத்) தங்கியிருந்தார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், மக்களுக்குத் தொழுவிக்குமாறு (கூறி) அபூபக்ர் (ரலி) அவர்களுக்கு ஆளனுப்பினார்கள். அந்தத் தூதர் அபூபக்ர் (ரலி) அவர்களிடம் சென்று, 'மக்களுக்குத் தொழுவிக்குமாறு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறார்கள்' என்று கூறினார்.

அபூபக்ர் (ரலி) அவர்கள் இளகிய மனம் படைத்த மனிதராக இருந்ததால், 'உமரே! நீங்கள் மக்களுக்குத் தொழுவியுங்கள்' என்று (உமர் (ரலி) அவர்களிடம்) கூறினார்கள். அதற்கு உமர் (ரலி) அவர்கள், 'அதற்கு நீங்களே தகுதியானவர்' என்று (பதிலளித்தார்கள்). எனவே, அந்த நாட்களில் அபூபக்ர் (ரலி) அவர்களே தொழுவித்தார்கள்.

பின்னர், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (உடல்நிலையில்) சற்று லேசான தன்மையை உணர்ந்தபோது, லுஹர் தொழுகைக்காக (அப்பாஸ் (ரலி) உட்பட) இரு மனிதர்களுக்கு இடையில் (அவர்கள் மீது சாய்ந்தவாறு) புறப்பட்டார்கள். அப்போது அபூபக்ர் (ரலி) அவர்கள் மக்களுக்குத் தொழுவித்துக் கொண்டிருந்தார்கள்.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களைப் பார்த்ததும் அபூபக்ர் (ரலி) அவர்கள் பின்வாங்க முயன்றார்கள். ஆனால், பின்வாங்க வேண்டாம் என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் சைகை செய்தார்கள். (மேலும் தம்மைத் தாங்கிப் பிடித்தவர்களிடம்) 'என்னை அவருக்கு (அபூபக்ருக்கு) அருகில் அமர வையுங்கள்' என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே, அவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களை அபூபக்ர் (ரலி) அவர்களுக்கு அருகில் அமர வைத்தார்கள். அபூபக்ர் (ரலி) அவர்கள் நின்றபடி நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் தொழுகையைப் பின்பற்றித் தொழுதார்கள். மக்கள் அபூபக்ர் (ரலி) அவர்களின் தொழுகையைப் பின்பற்றித் தொழுதார்கள். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அமர்ந்தபடி (தொழுவித்தார்கள்).

உபைதுல்லாஹ் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
"பிறகு நான் அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடம் சென்று, 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் நோயைப் பற்றி ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் எனக்குக் கூறியதை உங்களுக்குத் தெரிவிக்கட்டுமா?' என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், 'கூறுங்கள்' என்றார்கள்.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறியதை நான் அவர்களுக்குத் தெரிவித்தேன். அவர் அதிலிருந்து எதையும் மறுக்கவில்லை. ஆனால், 'அப்பாஸுடன் இருந்த அந்த மற்றொரு மனிதரின் பெயரை உன்னிடம் அவர் கூறினாரா?' என்று கேட்டார்கள்.

நான், 'இல்லை' என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், 'அவர் அலி (ரலி) ஆவார்கள்' என்று கூறினார்கள்."

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு நோய் கடுமையாக முற்றியபோது, “அபூபக்கரிடம் மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்துமாறு கூறுங்கள்” என்றார்கள். அப்போது ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! நிச்சயமாக அபூபக்கர் மிக மென்மையான மனம் படைத்தவர். அவர் உங்கள் இடத்தில் (தொழுகை நடத்த) நின்றால், (அவரது) அழுகையினால் மக்களுக்கு (குர்ஆன் ஓதுவதைத்) தெளிவாகக் கேட்கச் செய்ய முடியாது” என்று கூறினார்கள். அதற்கும் நபி (ஸல்) அவர்கள், “அபூபக்கரிடம் மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்துமாறு கூறுங்கள்” என்றார்கள். ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் முன்போலவே மீண்டும் (தன் கருத்தைக்) கூறினார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், “நிச்சயமாக நீங்கள் யூஸுஃப் (அலை) அவர்களின் காலத்துப் பெண்களைப் போன்றவர்கள்! (அதாவது வெளியில் ஒரு காரணத்தைச் சொல்லிவிட்டு, உள்ளத்தில் வேறொரு காரணத்தை மறைத்து வைத்திருப்பவர்கள்). அபூபக்கரிடம் மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்துமாறு கூறுங்கள்” என்றார்கள்.

இப்னு ஷிஹாப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
உபைதுல்லாஹ் பின் அப்தில்லாஹ் பின் உத்பா அவர்கள், ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடமிருந்து எனக்கு அறிவித்தார்கள்:
ஆயிஷா (ரலி) கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அதை நான் மீண்டும் மீண்டும் கூறினேன். நான் அவ்வாறு திரும்பத் திரும்பக் கூறியதற்குக் காரணம், மக்கள் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களை (நபி (ஸல்) அவர்கள் மரணித்த பிறகு அவர்களின் இடத்தில் நின்றதற்காக) அபசகுனமாக எண்ணுவார்களோ என்று நான் பயந்தது தான். மேலும், நபி (ஸல்) அவர்களின் இடத்தில் (அவர்கள் மரணித்த பிறகு) யார் நின்றாலும், அவரை மக்கள் அபசகுனமாகவே கருதுவார்கள் என்று நான் அறிந்திருந்தேன். எனவே, மக்கள் அத்தகைய (தவறான) எண்ணத்தை அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் மீது கொள்வதைத் தவிர்க்க வேண்டும் என்பதற்காகவே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அப்பொறுப்பை அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களை விட்டுத் திருப்பிவிட வேண்டும் என்று நான் விரும்பினேன்.”

(இதை இமாம் புகாரி (ரஹ்) அவர்கள் தமது ‘ஸஹீஹ்’ நூலில் யஹ்யா பின் சுலைமான் வழியாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். மேலும், இமாம் முஸ்லிம் (ரஹ்) அவர்கள் மஅமர் மூலமாக, ஸுஹ்ரி, ஹம்ஸா வழியாக ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்ததாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.)

அபூ மூஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மரணமடைவதற்கு முன்னால்) நோயுற்றிருந்தபோது, "மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்துமாறு அபூபக்கரிடம் சொல்லுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நிச்சயமாக அபூபக்கர் மிகவும் இளகிய மனதுடையவர் (அவர் குர்ஆன் ஓதும்போது அழுதுவிடுவார், மக்களால் அவரது ஓதலைத் தெளிவாகக் கேட்க முடியாது)" என்று கூறினார்கள்.

மீண்டும் நபியவர்கள், "மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்துமாறு அபூபக்கரிடம் சொல்லுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் மீண்டும், "நிச்சயமாக அபூபக்கர் மிகவும் இளகிய மனதுடையவர்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு நபியவர்கள், "மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்துமாறு அபூபக்கரிடம் சொல்லுங்கள். நிச்சயமாக நீங்கள் யூஸுஃப் (அலை) அவர்களின் காலத்தில் வாழ்ந்த பெண்களைப் போன்றவர்களே (உள்ளத்தில் ஒன்றை வைத்துக்கொண்டு வெளியில் வேறொன்றைக் கூறிப் பிடிவாதம் பிடிப்பவர்களே)" என்று கூறினார்கள்.

(அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்:) அவ்வாறே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உயிருடன் இருந்த காலத்திலேயே அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் மக்களுக்கு இமாமாக நின்று தொழுகை நடத்தினார்கள்.

(இதனை இமாம் புகாரியும் இமாம் முஸ்லிமும் தங்களின் 'ஸஹீஹ்' நூல்களில் ஸாயிதா அவர்களின் அறிவிப்பிலிருந்து பதிவு செய்துள்ளனர்).

அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி ((ஸல்)) அவர்கள் எந்த நோயில் மரணமடைந்தார்களோ (வஃபாத்தானார்களோ), அந்த நோயின் போது அபூபக்கர் சித்தீக் (ரலி) அவர்கள் மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்தி வந்தார்கள். திங்கட்கிழமை அன்று மக்கள் தொழுகையில் வரிசையாக (ஸஃப்ஃபுகளில்) நின்றிருந்த போது, நபி ((ஸல்)) அவர்கள் (தம்) அறையின் திரையை விலக்கி, நின்றபடியே எங்களைப் பார்த்தார்கள். அப்போது அவர்களின் முகம் (தூய்மையிலும் பிரகாசத்திலும்) ஒரு குர்ஆன் பிரதியின் (முஸ்ஹஃபின்) பக்கத்தைப் போன்று இருந்தது. பிறகு அவர்கள் புன்னகைத்தார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களைக் கண்ட மகிழ்ச்சியினால், தொழுகையில் இருந்த நாங்கள் (தொழுகையை விட்டுவிட்டு அவர்களை நோக்கிச் செல்லுமளவிற்கு) திசைமாற முற்பட்டோம். நபி ((ஸல்)) அவர்கள் தொழுகைக்காக வெளியே வருகிறார்கள் என்று எண்ணிய அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள், (இமாம் இடத்திலிருந்து) பின்வாங்கி வரிசையில் (ஸஃப்ஃபில்) வந்து சேர முயன்றார்கள்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் எங்களை நோக்கி, "உங்கள் தொழுகையை முழுமைப்படுத்துங்கள்" என்று சைகை செய்தார்கள். பின்னர் நபி ((ஸல்)) அவர்கள் (அறைக்குள்) சென்று திரையைத் தொங்கவிட்டார்கள். அதே நாளில் அவர்கள் மரணமடைந்தார்கள் (வஃபாத்தானார்கள்).

முஹம்மத் பின் கைஸ் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தமது மரணத்திற்கு முந்தைய இறுதி உபாதையினால்) பதின்மூன்று நாட்கள் உடல்நலம் குன்றியிருந்தார்கள். அப்போது, தங்களுக்குச் சற்று இலகுவாக (உடல்நலம் தேறியதாக) உணரும்போது அவர்கள் (மக்களுக்குத் தலைமை தாங்கித்) தொழுகை நடத்தினார்கள். (நோய்) கடுமையானபோது அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் (மக்களுக்குத் தலைமை தாங்கித்) தொழுகை நடத்தினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (உயிரை) கைப்பற்றப்பட்ட (வஃபாத்தான) போது, அன்சாரிகள்: "எங்களிலிருந்து ஒரு தலைவரும், உங்களிலிருந்து ஒரு தலைவரும் (இருக்கட்டும்)" என்று கூறினார்கள். அப்போது உமர் (ரழி) அவர்கள் அவர்களிடம் வந்து: "அன்சாரிக் கூட்டத்தாரே! மக்களுக்குத் தலைமை தாங்கி (தொழுகை) நடத்துமாறு அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களுக்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டதை நீங்கள் அறியவில்லையா? உங்களில் யாருடைய மனம் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களை முந்துவதற்கு இடமளிக்கும் (விரும்பும்)?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அன்சாரிகள்: "அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களை முந்துவதை விட்டும் அல்லாஹ்விடம் நாங்கள் பாதுகாப்புத் தேடுகிறோம் (நஊது பில்லாஹ்)" என்று கூறினார்கள்.

அப்துர்ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரலி) அவர்கள் உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்களுடன் இருந்தார்கள். (அப்போது) முஹம்மது பின் மஸ்லமா (ரலி) அவர்கள் ஸுபைர் (ரலி) அவர்களின் வாளை உடைத்தார்கள். பின்னர் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் எழுந்து நின்று, மக்களுக்கு உரையாற்றினார்கள். அவர்களிடம் (தாம் தலைமைப் பொறுப்பை ஏற்றதற்கான) காரணத்தைக் கூறி (மன்னிப்புக் கோரி)ப் பின்வருமாறு கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! இரவோ பகலோ ஒருபோதும் நான் ஆட்சியதிகாரத்தின் மீது பேராசை கொண்டிருக்கவில்லை. அதன் மீது எனக்கு எவ்வித விருப்பமும் இருந்ததில்லை. மேலும், இரகசியமாகவோ பகிரங்கமாகவோ அதனை நான் அல்லாஹ்விடம் (வேண்டிப்) பிரார்த்தித்ததும் இல்லை. மாறாக, (சமுதாயத்தில்) குழப்பம் (ஃபித்னா) ஏற்பட்டுவிடுமோ என்றே நான் அஞ்சினேன். இந்த ஆட்சியதிகாரத்தில் எனக்கு எவ்வித நிம்மதியும் இல்லை. ஒரு மகத்தான காரியம் (பொறுப்பு) என் மீது சுமத்தப்பட்டுள்ளது. அதனைச் சுமக்கும் ஆற்றல் எனக்கில்லை; அல்லாஹ் வழங்கும் வலிமையைக் கொண்டே தவிர (இதனைச் சுமக்க முடியாது). எனக்குப் பதிலாக இந்தப் பொறுப்பைச் சுமக்கக்கூடிய, மக்களில் மிகவும் வலிமையான ஒருவர் இன்று இந்த இடத்தில் (தலைவராக) இருக்க வேண்டும் என்றே நான் விரும்புகிறேன்."

அவர்கள் கூறியதையும், அவர்கள் முன்வைத்த காரணத்தையும் முஹாஜிர்கள் ஏற்றுக்கொண்டனர். (அப்போது) அலி (ரலி) அவர்களும் ஸுபைர் (ரலி) அவர்களும் கூறினார்கள்:

"ஆலோசனையில் (ஷூரா) நாங்கள் தாமதப்படுத்தப்பட்டதற்காக (அழைக்கப்படாததற்காக) அன்றி நாங்கள் கோபப்படவில்லை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பிறகு இந்தப் பொறுப்பிற்கு மக்களில் மிகவும் தகுதியானவர் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள்தான் என்று நாங்கள் திண்ணமாகக் கருதுகிறோம். நிச்சயமாக அவர்கள் குகைத் தோழரும், (குகையில் இருந்த) இருவரில் இரண்டாமவருமாவார்கள். அவர்களது சிறப்பையும் கண்ணியத்தையும் நாங்கள் நன்கறிவோம். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உயிருடன் இருந்தபோதே, மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்துமாறு அவர்களைப் (அபூபக்கரை) பணித்தார்கள்."

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு (இறுதி) நோய் தொடங்கிய அந்த நாளில், அவர்கள் என்னிடம் வந்தார்கள். அப்போது (தலைவலியால் அவதியுற்றுக் கொண்டிருந்த) நான், "என் தலையே! (கடுமையாக வலிக்கிறதே!)" என்று கூறினேன்.

அதற்கு நபியவர்கள், "நான் உயிருடன் இருக்கும்போதே அது (உன் மரணம்) நிகழ்ந்து, நான் உனக்காக (ஜனாஸா) தொழுகை நடத்தி, உன்னை அடக்கம் செய்ய வேண்டும் என்று (உண்மையிலேயே) விரும்புகிறேன்" என்றார்கள்.

அதற்கு நான் சற்று ரோஷத்துடன், "(அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நான் இறந்துவிட்டால்) அன்றைய தினமே நீங்கள் உங்களின் வேறு சில மனைவியருடன் (மணக்கோலத்தில்) தங்கியிருப்பீர்கள் என்றே நான் நினைக்கிறேன்!" என்று கூறினேன்.

அப்போது நபியவர்கள், "இல்லை, (உன்னை விட) நானல்லவா 'என் தலையே (கடுமையாக வலிக்கிறது)!' என்று கூற வேண்டும். (ஆயிஷாவே!) உன் தந்தையையும் உன் சகோதரரையும் என்னிடம் அழைத்து வா. நான் அபூபக்கருக்கு ஒரு (உயில்) கடிதம் எழுத வேண்டும். ஏனெனில், (ஆட்சித் தலைமைக்கு) ஆசைப்படுபவர் எவரும் ஆசைப்படக்கூடும், எவரேனும் (நானே தகுதியானவன் என்று) சொல்லக்கூடும் என நான் அஞ்சுகிறேன். ஆனால், அல்லாஹ்வும் முஃமின்களும் (இறைநம்பிக்கையாளர்களும்) அபூபக்கரைத் தவிர (வேறு எவரையும் தலைவராக) ஏற்க மறுப்பார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

(இதை உபைதுல்லாஹ் பின் ஸயீத் என்பவரிடமிருந்து யஸீத் பின் ஹாரூன் அறிவிப்பதாக முஸ்லிம் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் பதிவு செய்துள்ளார். மேலும், காஸிம் பின் முஹம்மது வழியாக ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்ததாக புகாரியும் இதனைப் பதிவு செய்துள்ளார்.)

ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு பெண் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து (ஏதோ) ஒரு விஷயம் குறித்துப் பேசினார். அப்போது, (பின்னர் ஒரு சமயம்) தம்மிடம் திரும்பி வருமாறு அப்பெண்ணுக்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள்.

அதற்கு அப்பெண், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் திரும்பி வரும்போது தங்களை நான் காணவில்லை என்றால் (என்ன செய்வது)?" என்று கேட்டார். (இதன் மூலம் அவர் நபி (ஸல்) அவர்களின் மரணத்தையே குறிப்பிட்டார்).

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீ என்னைக் காணாவிட்டால், அபூபக்கரிடம் (உனது தேவையை நிறைவேற்றிக் கொள்ளச்) செல்" என்று கூறினார்கள்.

ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எனக்குப் பின்னால் வரக்கூடிய இருவரான அபூபக்கர் மற்றும் உமர் ஆகியோரைப் பின்பற்றுங்கள். அம்மார் (இப்னு யாசிர்) உடைய வழிகாட்டுதலைக் கொண்டு நேர்வழி பெறுங்கள். மேலும், இப்னு உம்மு அப்த் (அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத்) உடைய உடன்படிக்கையை (அறிவுரையை) உறுதியாகப் பற்றிக்கொள்ளுங்கள்."

ஹுதைஃபா பின் அல்-யமான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எனக்குப் பின்னால் வரும் இருவரை நீங்கள் பின்பற்றுங்கள். (அவர்கள்) அபூபக்கர் மற்றும் உமர் (ரலி) ஆவர்."

அபூ கத்தாதா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு பயணத்தின்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தமது தோழர்களை விடப் (பின்னால் தங்கி) பின்தங்கிவிட்டபோது, "மக்கள் (தற்போது) என்ன செய்துகொண்டிருக்கிறார்கள் என்று நீங்கள் கருதுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள்.

பிறகு (நபி (ஸல்) அவர்களே) கூறினார்கள்: "பொழுது விடிந்ததும் மக்கள் தங்கள் நபியைக் காணவில்லை (என்பதை உணர்ந்தனர்). அப்போது அபூபக்கரும் உமரும், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உங்களுக்குப் பின்னால் (தான்) வருகிறார்கள்; அவர்கள் உங்களைக் கைவிட்டுச் சென்றிருக்க மாட்டார்கள்' என்று கூறினார்கள். ஆனால் (மற்ற) மக்களோ, 'நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உங்களுக்கு முன்னால் (சென்றுவிட்டார்கள்)' என்று கூறினார்கள். (அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:) நீங்கள் அபூபக்கருக்கும் உமருக்கும் கட்டுப்பட்டால் (நேர்வழி பெற்று) சீர் பெறுவீர்கள்."

(இதனை இமாம் முஸ்லிம் (ரஹ்) அவர்கள் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் சுலைமான் வழி அறிவிப்பில் பதிவு செய்துள்ளார்கள்).

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "நான் உறங்கிக் கொண்டிருந்தபோது (கனவில்) ஒரு கிணற்றின் அருகே நான் இருப்பதைக் கண்டேன். அதன் மேல் ஒரு வாளி இருந்தது. அல்லாஹ் நாடிய அளவு அதிலிருந்து நான் (தண்ணீரை) இறைத்தேன். பிறகு இப்னு அபீ குஹாஃபா (அபூபக்கர் - ரலி) அந்த வாளியை எடுத்து, ஒன்று அல்லது இரண்டு வாளிகள் (தண்ணீரை) இறைத்தார். அவர் இறைத்ததில் (அவரது ஆட்சிக் காலத்தின் குறைவான கால அளவைக் குறிக்கும் விதமாக) ஒரு பலவீனம் இருந்தது. அல்லாஹ் அவரை மன்னிப்பானாக! பின்னர் அந்த வாளி ஒரு பெரிய வாளியாக (கர்ப் - Gharb) மாறியது. அதனை இப்னுல் கத்தாப் (உமர் - ரலி) எடுத்துக்கொண்டார். உமர் பின் அல்கத்தாப் இறைத்ததைப் போன்று (அவ்வளவு வலிமையுடனும் திறமையுடனும்) இறைக்கக்கூடிய ஒரு தீரரை (அப்கரீ) மக்களில் நான் பார்த்ததேயில்லை. மக்கள் (தங்கள் தாகத்தைத் தீர்த்துக் கொண்டதுடன்) தங்களது ஒட்டகங்களுக்கும் நீர் புகட்டி, அவற்றை அவற்றின் ஓய்விடத்தில் (அத்தன்) அமரச் செய்யும் அளவிற்கு (அவர் அபரிமிதமாகத் தண்ணீரை இறைத்தார்)."

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அபூபக்கர் (ரலி) மற்றும் உமர் (ரலி) ஆகியோர் குறித்து நபி (ஸல்) அவர்கள் கண்ட கனவைப் பற்றி (பின்வருமாறு கூறினார்கள்):
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(கனவில்) மக்கள் ஒன்றுதிரண்டிருப்பதைக் கண்டேன். அப்போது அபூபக்கர் எழுந்து (கிணற்றிலிருந்து) ஒரு வாளி அல்லது இரண்டு வாளிகள் நீரை இறைத்தார். அவர் இறைத்ததில் சிறிது பலவீனம் இருந்தது — (அல்லாஹ் அவரை மன்னிப்பானாக!) பிறகு உமர் பின் அல்கத்தாப் எழுந்தபோது, (அவ்வாளி) மிகப்பெரிய வாளியாக உருமாறியது. மக்களைப் போன்றவர்களில் அவரைப் போன்று அத்தகைய (கடினமான) வேலையைச் செய்யும் ஆற்றல்மிக்க எவரையும் நான் கண்டதேயில்லை. (அந்த அளவுக்கு அவர் நீரை இறைத்தார்.) இறுதியில் மக்கள் (தங்கள் ஒட்டகங்களுக்கு நீர் புகட்டிவிட்டு, அவை) நீர்நிலைக்கு அருகிலேயே தங்கி இளைப்பாறினர்."

(இதனை அஹ்மத் பின் யூனுஸ் வழியாக புகாரியும், முஸ்லிமும் தங்களது 'ஸஹீஹ்' நூல்களில் பதிவு செய்துள்ளனர்.)

இமாம் ஷாஃபிஈ (ரஹிமஹுல்லாஹு தஆலா) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நபிமார்களின் கனவுகள் வஹீ (இறைச்செய்தி) ஆகும். (நபி (ஸல்) அவர்கள் கண்ட கனவு குறித்த செய்தியில்) 'அவர் (தண்ணீர்) இறைப்பதில் பலவீனம் இருந்தது' என்ற (நபி (ஸல்) அவர்களின்) கூற்றானது, (அபூபக்ர் ரழி அவர்களின் ஆட்சிக்) காலத்தின் சுருக்கத்தையும், அவரது மரணத்தின் விரைவையும் (குறிக்கிறது). மேலும், உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் தமது நீண்ட (ஆட்சிக்) காலத்தில் அடைந்த (நாடுகளின்) வெற்றிகள் மற்றும் (இஸ்லாமியப் பேரரசின்) விரிவாக்கங்களை விட, (அபூபக்ர் ரழி அவர்கள்) மதம் மாறியவர்களுக்கு (முர்தத்துகளுக்கு) எதிரான போரில் ஈடுபட்டிருந்ததே (இதற்குக் காரணமாகும்)."

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஃத்தா போரில் (படைத் தளபதியாக) ஸைத் பின் ஹாரிஸா (ரலி) அவர்களை நியமித்தார்கள். அப்போது, "ஸைத் கொல்லப்பட்டால் ஜஅஃபர் (படைத் தளபதியாகப் பொறுப்பேற்கட்டும்); ஜஅஃபர் கொல்லப்பட்டால் அப்துல்லாஹ் பின் ரவாஹா (பொறுப்பேற்கட்டும்)" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

(இந்த ஹதீஸை அறிவிக்கும்) அப்துல்லாஹ் (இப்னு உமர்) (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
"அந்தப் போரில் நானும் அவர்களுடன் இருந்தேன். (போர் முடிந்த பின்) நாங்கள் ஜஅஃபரைத் தேடினோம். அப்போது, கொல்லப்பட்டவர்களுக்கிடையே அவரைக் கண்டோம். அவரது உடலின் முற்பகுதியில் (வாள்) வெட்டுகளும் (ஈட்டி அல்லது அம்பு) எறியப்பட்ட காயங்களுமாக தொண்ணூற்றுக்கும் மேற்பட்ட காயங்களை நாங்கள் கண்டோம்."

(இமாம் புகாரி அவர்கள் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் அஹ்மத் பின் அபூபக்கர் மற்றும் முஃகீரா பின் அப்துர்ரஹ்மான் ஆகியோரின் வழியாக இதனைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். ஸைத் பின் ஹாரிஸா (ரலி) அவர்கள் 'மவாலீ' (விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமைகள்) பிரிவைச் சேர்ந்தவர், அப்துல்லாஹ் பின் ரவாஹா (ரலி) அவர்கள் 'அன்சாரி' (மதீனாவாசி) ஆவார்.)

அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸைத் (பின் ஹாரிஸா), ஜஅஃபர் (பின் அபீ தாலிப்) மற்றும் அப்துல்லாஹ் பின் ரவாஹா ஆகியோரை (மூத்தா போருக்கு) அனுப்பினார்கள். மேலும், (தலைமைத்துவப்) போர்க்கொடியை ஸைதிடம் ஒப்படைத்தார்கள். அவர்கள் அனைவரும் (போர்க்களத்தில்) கொல்லப்பட்டனர் (வீரமரணமடைந்தனர்).

அனஸ் (ரலி) கூறுகிறார்கள்: (போர்க்களத்திலிருந்து அதிகாரப்பூர்வ) செய்தி வருவதற்கு முன்பாகவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்களுக்கு அவர்களின் மரணச் செய்தியை அறிவித்தார்கள். (அப்போது) அவர்கள்: "ஸைத் கொடியை ஏந்தினார்; அவர் கொல்லப்பட்டார். பின்னர் ஜஅஃபர் கொடியை ஏந்தினார்; அவரும் கொல்லப்பட்டார். பின்னர் அப்துல்லாஹ் பின் ரவாஹா கொடியை ஏந்தினார்; அவரும் கொல்லப்பட்டார். அதன் பிறகு அல்லாஹ்வின் வாள்களில் ஒரு வாளான காலித் பின் அல்-வலீத் (யாராலும் நியமிக்கப்படாமல் தானாகவே முன்வந்து) அக்கொடியை ஏந்தினார்" என்று கூறினார்கள்.

(அனஸ் (ரலி) மேலும்) கூறுகிறார்கள்: நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் மக்களுக்கு இச்செய்தியை அறிவித்துக் கொண்டிருந்தபோது, அவர்களின் இரு கண்களிலிருந்தும் கண்ணீர் வடிந்து கொண்டிருந்தது.

(இந்த ஹதீஸில்) ஒரு வழிகாட்டுதல் உள்ளது: மக்களுக்கு ஒரு தலைவரோ அல்லது தலைவரால் நியமிக்கப்பட்ட பிரதிநிதியோ இல்லாதபோது, தலைமைத்துவத்திற்குத் தகுதியான ஒருவர் அப்பொறுப்பை ஏற்று, மக்கள் அவருக்குக் கட்டுப்பட்டால், அவரது தலைமைத்துவம் (சட்டப்படி) அங்கீகரிக்கப்படும். ஏனெனில், காலித் பின் அல்-வலீத் அவர்கள் நபியவர்களின் நேரடி உத்தரவோ அல்லது முந்தைய தலைவர்களின் நியமனமோ இன்றி கொடியை ஏந்தி தலைமை ஏற்றதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பாராட்டியுள்ளார்கள். அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன்.

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு (இராணுவப்) படையை அனுப்பி, அதற்கு உஸாமா பின் ஸைத் (ரலி) அவர்களைத் தளபதியாக நியமித்தார்கள். அப்போது மக்கள் அவருடைய தலைமையை (அவரது சிறு வயது காரணமாக) விமர்சித்தார்கள். உடனே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் இவரது தலைமையை (இப்போது) குறை கூறினால், இதற்கு முன்பு இவருடைய தந்தையின் (ஸைத் பின் ஹாரிஸாவின்) தலைமையையும் இப்படித்தான் குறை கூறினீர்கள். அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அவர் (ஸைத்) தலைமைப் பொறுப்புக்கு முற்றிலும் தகுதியானவராகவே இருந்தார். மேலும், அவர் மக்களில் எனக்கு மிகவும் விருப்பமானவராக இருந்தார். அவருக்குப் பிறகு மக்களில் எனக்கு மிகவும் விருப்பமானவராக இவர் (உஸாமா) இருக்கிறார்" என்று கூறினார்கள்.

(இதனை இமாம் புகாரி அவர்கள் தங்களது 'ஸஹீஹ்' நூலில் காலித் பின் மக்லத் வழியாகவும், இமாம் முஸ்லிம் அவர்கள் வேறொரு அறிவிப்பாளர் தொடரில் அப்துல்லாஹ் பின் தீனார் வழியாகவும் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.)

அபூ மூஸா அல்-அஷ்அரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னையும் முஆத் (ரலி) அவர்களையும் யெமன் தேசத்திற்கு (மார்க்கப் பணிக்காக) அனுப்பிவைத்தார்கள். அப்போது அவர்கள் எங்கள் இருவரிடமும், "நீங்கள் இருவரும் (ஒருவருக்கொருவர் கருத்து வேறுபாடு கொள்ளாமல்) இணக்கமாகச் செயல்படுங்கள்; (மக்களுக்கு மார்க்க விவகாரங்களை) எளிதாக்குங்கள், கடினமாக்காதீர்கள்; (மக்களுக்கு அல்லாஹ்வின் அருளைப் பற்றி) நற்செய்தி கூறுங்கள், (மக்களை மார்க்கத்தை விட்டு) விரண்டோடச் செய்யாதீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

(இதனை இமாம் புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகியோர் தங்களது 'ஸஹீஹ்' நூல்களில் ஷுஅபா அவர்களின் ஹதீஸிலிருந்து பதிவு செய்துள்ளனர். மேலும், அபூதாவூத் வழியாக ஷுஅபா அறிவிக்கும் அறிவிப்பை இமாம் புகாரி அவர்கள் சான்றாகக் கொண்டுள்ளார்கள்.)

உம்மு ஹுஸைன் அல்-அஹ்மஸிய்யா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "உங்களுக்குத் தலைவராக ஓர் அபிசீனிய அடிமை (தலைவராக) நியமிக்கப்பட்டாலும், அவர் அல்லாஹ்வின் வேதத்தைக் கொண்டு உங்களை வழிநடத்தும் காலமெல்லாம், அவருக்குச் செவிசாய்த்து (அவரது கட்டளைகளுக்குக்) கீழ்ப்படியுங்கள்."

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு ஆட்சியாளருக்குக் காவல் துறைத் தலைவர் (பாதுகாப்பு அதிகாரி) எத்தகைய நிலையில் இருப்பாரோ, அத்தகைய நிலையில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குக் கைஸ் பின் ஸஅத் (ரழி) அவர்கள் இருந்தார்கள். அதாவது, அவர் (நபிகளாரின் பாதுகாப்பு மற்றும் நிர்வாகக்) காரியங்களைக் கவனித்து வருபவராக இருந்தார்.

(இதனை இமாம் புகாரி அவர்கள் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் அல்-அன்சாரி வாயிலாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்).

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நம்பிக்கை கொண்டோரே! அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படியுங்கள்; இன்னும் இத்தூதருக்கும், உங்களில் அதிகாரம் உடையவர்களுக்கும் கீழ்ப்படியுங்கள்" (அல்குர்ஆன் 4:59) எனும் இந்த வசனம், நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு (சிறிய) படைப்பிரிவிற்கு (தளபதியாக) அனுப்பி வைத்த அப்துல்லாஹ் பின் ஹுதாஃபா பின் கைஸ் பின் அதீ அஸ்-ஸஹ்மீ (ரலி) அவர்கள் தொடர்பாகவே அருளப்பட்டது.

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் எனக்குக் கீழ்ப்படிகிறாரோ, அவர் (நிச்சயமாக) அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிந்தவராவார். எவர் எனக்கு மாறுசெய்கிறாரோ, அவர் (நிச்சயமாக) அல்லாஹ்வுக்கு மாறுசெய்தவராவார். எவர் (நான் நியமித்த அல்லது எனக்குப் பின் வரும் தகுதியான) எனது தலைவருக்குக் (அமீருக்குக்) கீழ்ப்படிகிறாரோ, அவர் எனக்குக் கீழ்ப்படிந்தவராவார். எவர் எனது தலைவருக்கு மாறுசெய்கிறாரோ, அவர் எனக்கு மாறுசெய்தவராவார்."

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களுக்கு உற்சாகமான நிலையிலும், (உங்களுக்குப் பிடிக்காத) சோர்வான நிலையிலும், உங்களுக்கு நெருக்கடியான நிலையிலும், வசதியான நிலையிலும், உங்களைவிட மற்றவர்களுக்கு (உரிமைகளில்) முன்னுரிமை அளிக்கப்பட்டாலும் (தலைவர்களுக்குக்) கீழ்ப்படிந்து நடப்பது உங்கள் மீது கடமையாகும்."

இதனை இமாம் முஸ்லிம் அவர்கள் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் ஸயீத் பின் மன்சூர் மற்றும் குதைபா ஆகியோர் வழியாக (அவர்கள் யஃகூப் என்பவரிடமிருந்து) பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(தலைவரின் கட்டளைகளைச்) செவியேற்று, (அவருக்குக்) கீழ்ப்படிந்து நடங்கள்; உங்கள் மீது (தலைவராக) நியமிக்கப்பட்டவர், உலர்ந்த திராட்சையைப் போன்ற தலையுடைய ஓர் அபிசீனிய அடிமையாக இருந்தாலும் சரியே."

அபூ தர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"(தலைவர்) கை, கால்கள் துண்டிக்கப்பட்ட ஓர் அடிமையாக இருந்தாலும், (அவருக்குச்) செவியேற்று கீழ்ப்படிந்து நடக்குமாறு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு அறிவுறுத்தினார்கள்."

அப்துல்லாஹ் (இப்னு உமர் - ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு முஸ்லிமான மனிதர், (தலைவருக்குச்) செவிசாய்ப்பதும் (அவருக்குக்) கீழ்ப்படிவதும் அவர் மீது கடமையாகும்; அவர் (அக்கட்டளையை) விரும்பினாலும் சரி அல்லது வெறுத்தாலும் சரி. அவருக்குப் பாவமான காரியத்தைக் கொண்டு கட்டளையிடப்படாத வரை (இக்கடமை நீடிக்கும்). அவருக்குப் பாவமான காரியம் குறித்துக் கட்டளையிடப்பட்டால், (அப்போது அவருக்குச்) செவிசாய்ப்பதோ அல்லது கீழ்ப்படிவதோ கிடையாது."

(நூல்: புகாரி, முஸ்லிம்)

அலி (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு (சிறிய) படையை அனுப்பி வைத்து, அவர்களுக்கு ஒருவரைத் தளபதியாக நியமித்தார்கள். மேலும், அவருக்குக் கட்டுப்பட்டு நடக்குமாறு அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். (பயணத்தின் போது) அந்தத் தளபதி ஒரு நெருப்பை மூட்டி, அதனுள் நுழையுமாறு அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார். அவர்களில் ஒரு கூட்டத்தினர் அவ்வாறு செய்ய முற்பட்டனர். ஆனால் வேறு சிலர், "நாங்கள் (நரக) நெருப்பிலிருந்து தப்பித்துத் தான் (இஸ்லாத்திற்கு) வந்துள்ளோம்" என்று கூறி (அதில் நுழைய) மறுத்துவிட்டனர்.

பின்னர், அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து இது பற்றிக் கூறினார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவர்கள் மட்டும் அதில் (தற்கொலை செய்து கொள்ளும் நோக்கில்) நுழைந்திருந்தால் மறுமை நாள் வரை அதிலேயே (நரக நெருப்பிலேயே) இருந்திருப்பார்கள். அல்லாஹ்வுக்கு மாறுசெய்யும் காரியத்தில் (எவருக்கும்) கீழ்ப்படிதல் இல்லை; நன்மையான (மார்க்கத்திற்கு உட்பட்ட) காரியங்களில் மட்டுமே கீழ்ப்படிய வேண்டும்" என்று கூறினார்கள்.

(இதனை இமாம் புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகியோர் தங்களது 'ஸஹீஹ்' நூல்களில் ஷுஃபா மூலமாக குந்தர் அறிவிக்கும் ஹதீஸாகப் பதிவு செய்துள்ளனர்).

ஹுதைஃபா பின் அல்-யமான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மக்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் நன்மையைப் பற்றிக் கேட்டுக்கொண்டிருப்பார்கள். ஆனால், தீமை என்னை வந்தடைந்து விடுமோ என்ற அச்சத்தால், நான் தீமையைப் பற்றி அவர்களிடம் கேட்பேன்.

(ஒருமுறை) நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் அறியாமைக் காலத்திலும் (ஜாஹிலிய்யாவிலும்) தீமையிலும் இருந்தோம். அல்லாஹ் எங்களுக்கு இந்த நன்மையை (இஸ்லாத்தை)க் கொண்டு வந்தான். இந்த நன்மைக்குப் பிறகு மீண்டும் தீமை வருமா?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள்.

"அந்தத் தீமைக்குப் பிறகு நன்மை வருமா?" என்று நான் கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "ஆம், ஆனால் அதில் ஒரு புகைமூட்டம் (தகன் - அதாவது தெளிவற்ற நிலை) இருக்கும்" என்றார்கள்.

"அதன் புகைமூட்டம் (தகன்) என்ன?" என்று நான் கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "எனது வழிகாட்டுதல் (சுன்னத்) அல்லாதவற்றைக் கொண்டு வழிகாட்டும் ஒரு கூட்டம் தோன்றும். அவர்களின் (செயல்களில் சிலவற்றை) நீங்கள் (மார்க்கத்திற்கு உட்பட்டதாகக் கண்டு) அங்கீகரிப்பீர்கள்; (வேறு சிலவற்றை மார்க்கத்திற்கு முரணாகக் கண்டு) வெறுப்பீர்கள்" என்றார்கள்.

"அந்த நன்மைக்குப் பிறகு மீண்டும் தீமை வருமா?" என்று நான் கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "ஆம், நரகத்தின் வாசல்களுக்கு (நின்று) அழைக்கும் அழைப்பாளர்கள் தோன்றுவார்கள். அவர்களின் அழைப்பை ஏற்று (அவர்கள் பக்கம்) செல்பவரை அவர்கள் நரகத்தில் வீசிவிடுவார்கள்" என்றார்கள்.

"அல்லாஹ்வின் தூதரே! அந்த மக்களைப் பற்றி எங்களுக்கு வர்ணியுங்கள்" என்று நான் கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "அவர்கள் நமது தோலினைச் (இனத்தைச்) சார்ந்தவர்களாகவே இருப்பார்கள்; நமது மொழிகளிலேயே பேசுவார்கள்" என்றார்கள்.

"இந்த நிலை எனது காலத்தில் ஏற்பட்டால் நான் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று எனக்குக் கட்டளையிடுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "முஸ்லிம்களின் ஜமாஅத்தையும் (ஒட்டுமொத்தக் கூட்டமைப்பையும்) அவர்களின் இமாமையும் (தலைவரையும்) நீ பற்றிக்கொள்" என்று கூறினார்கள்.

"(முஸ்லிம்களுக்குத்) தனி ஜமாஅத்தோ, தலைவரோ இல்லை என்றால் (நான் என்ன செய்ய வேண்டும்)?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "அந்தப் பிரிவுகள் அனைத்தையும் விட்டு நீ விலகிவிடு. மரணம் உன்னை வந்தடையும் வரை, ஒரு மரத்தின் வேரைப் (பற்களால்) கவ்விப் பிடித்துக் கொண்டிருந்தாவது அந்த (உறுதியான) நிலையிலேயே நீ இரு" என்றார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எவர் (ஆட்சித் தலைவருக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டிய) வழிபாட்டிலிருந்து வெளியேறி, (முஸ்லிம்களின்) கூட்டமைப்பிலிருந்து பிரிந்து, (அதே நிலையில்) இறக்கிறாரோ, அவர் அறியாமைக் காலத்து மரணத்தையே தழுவுகிறார். எவர் குருட்டுத்தனமான (நோக்கமற்ற) கொடியின் கீழ் நின்று, இனவெறிக்காகக் கோபப்பட்டு, அல்லது இனவெறியின் பக்கம் (மக்களை) அழைத்து, அல்லது இனவெறிக்கு உதவி செய்து போரிட்டுக் கொல்லப்படுகிறாரோ, அவரது மரணமும் அறியாமைக் காலத்து மரணமே ஆகும். எவர் என் சமுதாயத்திற்கு எதிராகப் புறப்பட்டு, அவர்களில் நல்லவர்களையும் தீயவர்களையும் (பாகுபாடின்றி) வெட்டுகிறாரோ, மேலும் அவர்களில் உள்ள இறைநம்பிக்கையாளர்களைப் பற்றிக் கவலைப்படாமலும், ஒப்பந்தம் செய்தவர்களுக்கான ஒப்பந்தத்தை நிறைவேற்றாமலும் இருக்கிறாரோ, அவருக்கும் எனக்கும் எவ்விதச் சம்பந்தமுமில்லை; (எனக்கும் அவருக்கும் எவ்விதத் தொடர்பும் இல்லை)."

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் (மதீனாவில் கிளர்ச்சி ஏற்பட்டிருந்த ஒரு சூழலில்) அப்துல்லாஹ் பின் முதீஃ என்பவரிடம் வந்தார்கள். அவர்களைக் கண்டதும் (அப்துல்லாஹ் பின் முதீஃ), "அபூ அப்துர்ரஹ்மானுக்கு (அமர்வதற்கு) ஒரு தலையணையைக் கொண்டு வாருங்கள்" என்று கூறினார். அதற்கு அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் உங்களிடம் அமர்வதற்காக வரவில்லை; மாறாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நான் செவியுற்ற ஒரு ஹதீஸை உங்களுக்கு அறிவிப்பதற்காகவே வந்துள்ளேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் செவியுற்றுள்ளேன்:

'(ஆட்சியாளருக்குக்) கட்டுப்படுவதிலிருந்து தனது கையை விலக்கிக் கொள்பவர் (அதாவது விசுவாசப் பிரமாணத்தை முறிப்பவர்), மறுமை நாளில் தன்னிடம் (தனது செயலுக்கு நியாயம் கற்பிக்க) எவ்வித ஆதாரமுமின்றி அல்லாஹ்வைச் சந்திப்பார். மேலும், தமது கழுத்தில் (ஆட்சியாளருக்கான) விசுவாசப் பிரமாணம் (பைஅத்) ஏதுமில்லாத நிலையில் இறப்பவர், அறியாமைக் கால (மக்களின்) மரணத்தைப் போன்றே மரணிப்பார்.'

(இதனை இமாம் முஸ்லிம் அவர்கள் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் ஆஸிம் என்பவரின் அறிவிப்பிலிருந்து பதிவு செய்துள்ளார்கள். எனினும், அதன் அறிவிப்பாளர் தொடரில் அவர்கள் சாலிம் என்பவரைப் பற்றிக் குறிப்பிடவில்லை.)

ஹாரிஸ் அல்-அஷ்அரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ் எனக்குக் கட்டளையிட்ட ஐந்து விஷயங்களை நான் உங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறேன்: (முஸ்லிம்களின்) ஜமாஅத்தோடு (கூட்டமைப்போடு) இணைந்திருத்தல், (தலைவர் சொல்வதைச்) செவியேற்றல், (அவருக்குக்) கீழ்ப்படிதல், ஹிஜ்ரத் செய்தல் (அல்லாஹ்வின் பொருட்டு நாடு துறத்தல்) மற்றும் அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஜிஹாத் (அறப்போர்) செய்தல். எவர் ஜமாஅத்தை விட்டு ஒரு சாண் அளவு வெளியேறுகிறாரோ, அவர் மீண்டும் (அதன்பால்) திரும்பாத வரை இஸ்லாத்தின் தளைகயிறைத் தனது கழுத்திலிருந்து கழற்றி எறிந்தவர் ஆவார். மேலும், எவர் அறியாமைக் கால (ஜாஹிலிய்யா - குலவெறி அல்லது இனவெறி சார்ந்த) அழைப்பைக் கொண்டு (மக்களை) அழைக்கிறாரோ, அவர் நரகத்தின் குவியல்களில் (சேர்ந்தவர்) ஆவார்."

அப்போது ஒரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர் நோன்பு நோற்று, தொழுதாலுமா?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆம், அவர் நோன்பு நோற்று, தொழுதாலும் சரியே! எனவே, உங்களுக்கு 'முஸ்லிம்கள், முஃமின்கள், அல்லாஹ்வின் அடியார்கள்' என்று அல்லாஹ் பெயரிட்டானே, அந்த அல்லாஹ்வின் அழைப்பைக் கொண்டே நீங்கள் (மக்களை) அழையுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அபூதர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"எவர் (முஸ்லிம்களின்) ஜமாஅத்திலிருந்து (கூட்டமைப்பிலிருந்து) ஒரு சாண் அளவு பிரிந்து செல்கிறாரோ, அவர் தனது கழுத்திலிருந்து இஸ்லாத்தின் பிணைப்பை (ஒப்பந்தத்தை)க் கழற்றிவிட்டவர் ஆவார்."

அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத் - ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(எனக்குப் பின்னால் ஆட்சியாளர்களிடம்) சுயநலப்போக்கும் (தங்களுக்கு மட்டும் முன்னுரிமை அளித்துக் கொள்ளும் நிலையும்), நீங்கள் (மார்க்க ரீதியாக) வெறுக்கத்தக்க பல காரியங்களும் தோன்றும்."

அப்போது (தோழர்கள்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அத்தகைய காலத்தை அடைகிறவர் (எவ்வாறு நடந்து கொள்ள வேண்டும் என) என்ன செய்ய வேண்டும் என்று கட்டளையிடுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உங்கள் மீது (ஆட்சியாளர்களுக்குச் செய்ய வேண்டிய கடமையாக) உள்ள உரிமைகளை நீங்கள் (முழுமையாக) நிறைவேற்றுங்கள்; உங்களுக்குரிய (கிடைக்க வேண்டிய) உரிமையை அல்லாஹ்விடம் (பிரார்த்தித்துக்) கேளுங்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவரேனும் தமது தலைவரிடம் (மார்க்கத்திற்கு முரணல்லாத) தமக்கு வெறுப்பளிக்கும் ஒரு செயலைக் கண்டால், அவர் (அவசரப்பட்டு கலகம் செய்யாமல்) பொறுமை காக்கட்டும். ஏனெனில், (முஸ்லிம்களின்) ஜமாஅத்தை (கூட்டமைப்பை) விட்டு ஒரு சாண் அளவு பிரிந்து சென்று மரணிக்கிறவர் எவராயினும், அவர் அறியாமைக் கால (ஜாஹிலிய்யா காலத்து மக்கள் வழிகேட்டில் இறந்தது போன்றதொரு) மரணத்தையே தழுவுவார்."

(இதனை இமாம் புகாரி அவர்கள் தங்களது 'ஸஹீஹ்' நூலில் அபூ நுஃமான் ஆரிம் வழியாகவும், இமாம் முஸ்லிம் அவர்கள் ஹஸன் பின் ரபீஉ வழியாகவும் பதிவு செய்துள்ளனர்.)

ஹுதைஃபா பின் அல்-யமான் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் கேட்டேன்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நிச்சயமாக நாங்கள் (அறியாமை எனும்) ஒரு தீமையில் இருந்தோம். பின்னர் அல்லாஹ் (இஸ்லாம் எனும்) இந்த நன்மையைக் கொண்டு வந்தான்; அதில்தான் நாங்கள் இப்போது இருக்கிறோம். இந்த நன்மைக்குப் பிறகு மீண்டும் ஒரு தீமை (குழப்பம்) வருமா?"

அதற்கு அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள்.

நான், "அந்தத் தீமைக்குப் பிறகு ஒரு நன்மை வருமா?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள்.

நான், "அந்த நன்மைக்குப் பிறகு மீண்டும் ஒரு தீமை வருமா?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள்.

நான், "அது எப்படி இருக்கும்?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "எனக்குப் பிறகு சில தலைவர்கள் தோன்றுவார்கள். அவர்கள் எனது நேர்வழியைக் கொண்டு நேர்வழி பெறமாட்டார்கள்; எனது வழிமுறையை (சுன்னாவை)ப் பின்பற்ற மாட்டார்கள். மனித உடல்களில் ஷைத்தான்களின் இதயங்களைக் கொண்ட சில மனிதர்கள் அவர்களிடையே தோன்றுவார்கள்" என்றார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அத்தகைய காலத்தை நான் அடைந்தால் நான் என்ன செய்ய வேண்டும்?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "ஆட்சியாளருக்குச் செவிசாய்த்து கீழ்ப்படிந்து நடப்பீராக! உமது முதுகில் அடிக்கப்பட்டாலும், உமது செல்வம் பறிக்கப்பட்டாலும் (அநீதி இழைக்கப்பட்டாலும்) சரி, (சமூக ஒற்றுமையைப் பேண) செவிசாய்த்து கீழ்ப்படிந்து நடப்பீராக!" என்று கூறினார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எனக்குப் பின்னால் கலிஃபாக்கள் (ஆட்சியாளர்கள்) தோன்றுவார்கள். அவர்கள் தாங்கள் அறிந்தவற்றின்படி (மார்க்க அறிவின் அடிப்படையில்) செயல்படுவார்கள்; மேலும், தங்களுக்குக் கட்டளையிடப்பட்டதை (அல்லாஹ்வின் ஏவல்களை)ச் செய்வார்கள். அவர்களுக்குப் பின்னால் (வேறு) கலிஃபாக்கள் தோன்றுவார்கள். அவர்கள் தாங்கள் அறியாதவற்றின்படி (மார்க்கத்திற்கு முரணாக) செயல்படுவார்கள்; மேலும், தங்களுக்குக் கட்டளையிடப்படாததை (நவநீதமான தீய காரியங்களை)ச் செய்வார்கள். எனவே, எவர் அவர்களை (அவர்களது தீய செயல்களை மனதாலோ அல்லது நாவாலோ) வெறுத்து ஒதுக்குகிறாரோ அவர் (குற்றத்திலிருந்து) நீங்கிவிடுவார். எவர் (அவர்களது அநீதிகளில் பங்கெடுக்காமல்) தனது கரத்தைத் தடுத்துக் கொள்கிறாரோ அவர் (பாவங்களிலிருந்து) பாதுகாப்புப் பெறுவார். ஆனால், எவர் (அவர்களது செயல்களைப்) பொருந்திப்போய், அவர்களைப் பின்பற்றுகிறாரோ (அவரே தண்டனைக்குரியவர்/குற்றத்திற்கு ஆளாவார்)."

16619 - அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என்று (மற்றுமொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக) இதே ஹதீஸ் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.

உம்மு ஸலமா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக, (வருங்காலத்தில்) உங்கள் மீது சில தலைவர்கள் (அதிகாரிகளாக) வருவார்கள். அவர்களின் (செயல்களில் சிலவற்றை மார்க்கத்திற்கு உட்பட்டதாக) நீங்கள் அறிவீர்கள்; (வேறு சிலவற்றை மார்க்கத்திற்கு முரணானதாகக் கருதி) நீங்கள் வெறுப்பீர்கள். எவர் (அத்தீமைகளைத் தன் நாவால்) கண்டிக்கிறாரோ அவர் (குற்றத்திலிருந்து) நீங்கிவிட்டார். எவர் (தன் நாவால் கண்டிக்க முடியாமல்) தன் உள்ளத்தால் அதனை வெறுக்கிறாரோ அவர் (பாவத்திலிருந்து) தப்பித்துவிட்டார். ஆனால், எவர் (அத்தீமையை மனதால்) பொருந்திக்கொண்டு, (அவர்களைப்) பின்பற்றுகிறாரோ (அவரே குற்றவாளியாவார்)."

அப்போது, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் அவர்களுடன் போரிட (அவர்களைக் கொல்ல) வேண்டாமா?" என்று கேட்கப்பட்டது.

அதற்கு அவர்கள், "வேண்டாம்; அவர்கள் தொழுகையை நிறைவேற்றும் காலமெல்லாம் (அவர்களுடன் போரிடக் கூடாது)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அவ்ஃப் பின் மாலிக் அல்-அஷ்ஜஈ (ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: "உங்களுடைய தலைவர்களில் சிறந்தவர்கள் யாரெனில், நீங்கள் அவர்களை நேசிப்பீர்கள்; அவர்கள் உங்களை நேசிப்பார்கள். நீங்கள் அவர்களுக்காகப் பிரார்த்தனை செய்வீர்கள்; அவர்கள் உங்களுக்காகப் பிரார்த்தனை செய்வார்கள். உங்களது தலைவர்களில் மிகக் கெட்டவர்கள் யாரெனில், நீங்கள் அவர்களை வெறுப்பீர்கள்; அவர்கள் உங்களை வெறுப்பார்கள். நீங்கள் அவர்களைச் சபிப்பீர்கள்; அவர்கள் உங்களைச் சபிப்பார்கள்."

அப்போது நாங்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இத்தகைய (மோசமான) கட்டத்தில் நாங்கள் அவர்களுக்கு எதிராக (வாள் ஏந்திப்) போர் தொடுக்கலாமா?" என்று கேட்டோம்.

அதற்கு அவர்கள், "இல்லை, அவர்கள் உங்களிடையே தொழுகையை நிலைநாட்டும் காலமெல்லாம் (அவர்களை எதிர்க்கக் கூடாது). அறிந்து கொள்ளுங்கள்! எவர் மீதாவது ஒரு தலைவர் நியமிக்கப்பட்டு, அத்தலைவர் அல்லாஹ்வுக்கு மாறுசெய்யும் (பாவமான) ஏதேனும் ஒரு செயலைச் செய்வதை அவர் கண்டால், அந்தத் தலைவர் செய்யும் பாவமான செயலை (மட்டுமே) அவர் வெறுக்க வேண்டும். எக்காரணத்தைக் கொண்டும் (அவருக்குக் கட்டுப்படுவதிலிருந்து) கீழ்ப்படிதலை விலக்கிக் கொள்ளக் கூடாது" என்று கூறினார்கள்.

(இதன் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) இப்னு ஜாபிர் கூறுகிறார்:
இந்த ஹதீஸை ருஸைக் எனக்கு அறிவித்தபோது நான் அவரிடம், "அபுல் மிக்தாமே! அல்லாஹ்வின் மீதாணையாகக் கேட்கிறேன். இதை முஸ்லிம் பின் கறழா உங்களுக்கு அறிவித்தாரா? அல்லது 'அவ்ஃப் பின் மாலிக் கூற நான் கேட்டேன், அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்' என்று முஸ்லிம் பின் கறழா சொல்ல நீங்கள் கேட்டீர்களா?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு ருஸைக் தம் முழங்காலிட்டு அமர்ந்து, கிப்லாவை முன்னோக்கியவாறு, "ஆம்! வணக்கத்திற்குரியவன் அவனைத் தவிர வேறு யாருமில்லையோ அந்த அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்' என்று அவ்ஃப் பின் மாலிக் கூற, அதனை முஸ்லிம் பின் கறழா சொல்ல நான் செவியுற்றேன்" என்று கூறினார்.

யஸீத் பின் ஸலமா அல்-ஜுஅஃபீ (ரலி) அவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தங்களுக்கான உரிமைகளை (கீழ்ப்படிதல் மற்றும் வரிகள் போன்றவற்றை) எங்களிடம் கேட்டுப் பெற்றுக்கொண்டு, எங்களுக்கான உரிமைகளை (நீதி மற்றும் பங்கீடு போன்றவற்றை) எங்களுக்கு வழங்க மறுக்கும் ஆட்சியாளர்கள் எங்கள் மீது அதிகாரத்திற்கு வந்தால், நாங்கள் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று நீங்கள் கட்டளையிடுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள்.

அப்போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்குப் பதிலளிக்காமல் (அக்கேள்வியைப் பிடிக்காததால்) முகத்தைத் திருப்பிக் கொண்டார்கள். பின்னர் அவர் மீண்டும் அதையே கேட்டார்; அப்போதும் முகத்தைத் திருப்பிக் கொண்டார்கள். பின்னர் (இரண்டாவது அல்லது) மூன்றாவது முறையாக அவர் கேட்டார்.

அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "(அவர்களுக்குச்) செவிசாய்த்துக் கீழ்ப்படியுங்கள். ஏனெனில், அவர்கள் மீது சுமத்தப்பட்ட பொறுப்புகளுக்கு (அவர்கள் இழைக்கும் அநீதிக்கு) அவர்களே பொறுப்பாவார்கள்; உங்கள் மீது சுமத்தப்பட்ட பொறுப்புகளுக்கு (கீழ்ப்படிதல் மற்றும் பொறுமைக்கு) நீங்களே பொறுப்பாவீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

(இதே ஹதீஸ் மற்றோர் அறிவிப்பாளர் தொடரிலும் வந்துள்ளது. அதில் 'யஸீத் பின் ஸலமா' என்பதற்குப் பதிலாக) 'ஸலமா பின் யஸீத் அல்-ஜுஅஃபீ (ரலி)' என்று இடம்பெற்றுள்ளது. மேலும், "அவர் இரண்டாவது அல்லது மூன்றாவது முறை கேட்டபோது, அஷ்அஸ் பின் கைஸ் (ரலி) அவர்கள் அவரைப் (பதிலளிக்க விடாமல்) பிடித்திழுத்தார்கள்" என்று கூடுதலாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. (இந்த ஹதீஸை இமாம் முஸ்லிம் (ரஹ்) அவர்கள் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் பதிவு செய்துள்ளார்கள்).

மிக்தாம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"உங்கள் ஆட்சியாளர்களுக்கு (அவர்கள் எத்தகையவர்களாக இருந்தாலும்) கீழ்ப்படியுங்கள். நான் உங்களுக்கு (மார்க்கமாக) அறிவித்தவற்றைக் கொண்டு அவர்கள் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்டால், அதற்காக அவர்களுக்கு நற்கூலி வழங்கப்படும்; (அவர்களுக்குக்) கீழ்ப்படிவதற்காக உங்களுக்கும் நற்கூலி வழங்கப்படும். ஆனால், நான் உங்களுக்குக் கட்டளையிடாத (புதிய) ஒன்றைக் கொண்டு அவர்கள் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்டால், (அதன் சுமை/பாவம்) அவர்களைத் தான் சாரும்; அதிலிருந்து நீங்கள் (பொறுப்பற்றவர்கள்/குற்றமற்றவர்கள்) ஆவீர்கள்.

ஏனெனில், நீங்கள் (மறுமையில்) அல்லாஹ்வைச் சந்திக்கும்போது, 'எங்கள் இறைவனே! (எங்களுக்கு) எவ்வித அநீதியும் இழைக்கப்படக்கூடாது' என்று கூறுவீர்கள். அதற்கு அல்லாஹ், '(இன்று எவருக்கும்) எவ்வித அநீதியும் இல்லை' என்று கூறுவான். பின்னர் நீங்கள், 'எங்கள் இறைவனே! நீ எங்களிடம் தூதர்களை அனுப்பினாய், உனது அனுமதியுடன் நாங்கள் அவர்களுக்குக் கீழ்ப்படிந்தோம். எங்களுக்குப் பொறுப்பாளர்களாகக் கலீபாக்களை (தலைவர்களை) நீ நியமித்தாய், உனது அனுமதியுடன் நாங்கள் அவர்களுக்குக் கீழ்ப்படிந்தோம். எங்கள் மீது ஆட்சியாளர்களை நீ நியமித்தாய், (உனது கட்டளைக்கு இணங்க) நாங்கள் அவர்களுக்குக் கீழ்ப்படிந்தோம்' என்று கூறுவீர்கள்.

அதற்கு அல்லாஹ், 'நீங்கள் உண்மையே கூறினீர்கள். (அக்குற்றத்தின் சுமை) அவர்களைத் தான் சாரும்; அதிலிருந்து நீங்கள் (முற்றிலும்) நீங்கியவர்கள்/குற்றமற்றவர்கள்' என்று கூறுவான்."

உஸைத் பின் ஹுளைர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அன்சாரிகளில் ஒருவர் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் இன்னாரை (அதிகாரியாக) நியமித்தீர்கள்; ஆனால், என்னை நியமிக்கவில்லையே?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "எனக்குப் பின் (உங்களை விட மற்றவர்களுக்கு முன்னுரிமை அளிக்கப்படும்) ஓரவஞ்சனையை நீங்கள் காண்பீர்கள். ஆகவே, (மறுமையில்) 'ஹவ்ளுல் கவ்ஸர்' தடாகத்தில் என்னைச் சந்திக்கும் வரை நீங்கள் பொறுமையாக இருங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

சுவைது பின் கஃபலா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்:
"அபூ உமையாவே! எனக்குப் பிறகு நீங்கள் (நீண்ட காலம்) வாழக்கூடும்; (அப்போது) தலைவருக்குக் கீழ்ப்படியுங்கள்; அவர் ஓர் அபிசீனிய அடிமையாக இருந்தாலும் சரியே! அவர் உம்மை அடித்தாலும் பொறுமையைக் கடைப்பிடியுங்கள்; அவர் உமக்கு (ஏதேனும் ஒரு காரியத்தைக்) கட்டளையிட்டாலும் பொறுமையைக் கடைப்பிடியுங்கள்; அவர் உமக்கு (உரியதைத் தந்துதவாமல்) தடுத்தாலும் பொறுமையைக் கடைப்பிடியுங்கள்; அவர் உமக்கு அநீதி இழைத்தாலும் பொறுமையைக் கடைப்பிடியுங்கள்; உமது மார்க்கத்தில் குறைவை ஏற்படுத்தும் ஒரு காரியத்தை அவர் உமக்குக் கட்டளையிட்டால், 'செவியேற்றேன், கீழ்ப்படிந்தேன்; எனது மார்க்கத்தை (பாதுகாக்க) எனது இரத்தத்தை (அர்ப்பணிக்கத் தயார்)' என்று கூறிவிடுவீராக!"

(மற்றொரு அறிவிப்பில்): "மேலும், (முஸ்லிம்களின்) ஜமாஅத்தை (கூட்டமைப்பை) விட்டுப் பிரிந்துவிடாதீர்கள்" (என்ற வாசகம் கூடுதலாக இடம்பெற்றுள்ளது). இந்த அறிவிப்பாளர் தொடரில் 'மன்சூர்' என்பவர் குறிப்பிடப்படவில்லை; இதுவே மிகவும் சரியானதாகும். இதில் மன்சூர் என்பவரைக் குறிப்பிடுவது (அறிவிப்பாளரின்) ஒரு தவறுதலாகும். அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன்.

அபூ உபைதா பின் அல்-ஜர்ராஹ் (ரலி) மற்றும் முஆத் பின் ஜபல் (ரலி) ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக அல்லாஹ் இந்த (மார்க்கக்) காரியத்தை நுபுவ்வத் (நபித்துவம்) மற்றும் ரஹ்மத் (அருள்) ஆகியவற்றைக் கொண்டு துவங்கினான். பின்னர் அது கிலாஃபத் (தலைமைத்துவம்) மற்றும் அருளாகத் தொடரும். பின்னர் அது (கடுமையான) முடியாட்சியாக மாறும். பிறகு, அது இந்த உம்மத்தில் (சமுதாயத்தில்) அராஜகமாகவும், அடக்குமுறையாகவும், குழப்பமாகவும் உருவெடுக்கும். அவர்கள் (விலக்கப்பட்ட) மறைவிடங்களை (விபச்சாரம்), மதுபானங்கள் மற்றும் பட்டு ஆகியவற்றை (தங்களுக்கு) ஆகுமானதாக (ஹலாலாக) ஆக்கிக் கொள்வார்கள். அவர்கள் அதில் (வெற்றிகொள்ள) உதவி செய்யப்படுவார்கள்; மேலும் கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ்வைச் சந்திக்கும் வரை அவர்களுக்குத் தொடர்ந்து வாழ்வாதாரம் வழங்கப்படும்."

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள், (மதீனாவாசிகள் அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரலி) அவர்களுடன் இணைந்து கிளர்ச்சி செய்து,) யஸீத் பின் முஆவியாவுக்கான (தமது விசுவாசப் பிரமாணத்தை) முறித்தபோது, தமது குடும்பத்தாரை ஒன்றுதிரட்டி (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்:

"நாம் இந்த மனிதருக்கு (யஸீதுக்கு) அல்லாஹ் மற்றும் அவனது தூதரின் (வழிகாட்டுதலின்) அடிப்படையில் விசுவாசப் பிரமாணம் செய்துள்ளோம். நிச்சயமாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் செவியுற்றுள்ளேன்: 'மறுமை நாளில் துரோகம் செய்தவனுக்காக ஒரு கொடி நாட்டப்படும். அப்போது, இது இன்னாருடைய துரோகம் என்று கூறப்படும்'.

மேலும், அல்லாஹ்வுக்கு இணைவைப்பதற்கு (ஷிர்க்) அடுத்தபடியாக உள்ள மிகப் பெரிய துரோகங்களில் ஒன்று, ஒரு மனிதன் மற்றொரு மனிதருக்கு அல்லாஹ் மற்றும் அவனது தூதரின் (வழிகாட்டுதலின்) பேரில் விசுவாசப் பிரமாணம் செய்துவிட்டு, பின்னர் தனது பிரமாணத்தை முறிப்பதாகும். எனவே, உங்களில் எவரும் யஸீதுக்கான (விசுவாசப் பிரமாணத்தை) முறிக்கக் கூடாது. இந்த (கிளர்ச்சி) விவகாரத்தில் உங்களில் எவரும் (முன்னிலை வகித்து) ஈடுபடவும் கூடாது. (அவ்வாறு செய்தால்) அது எனக்கும் அவருக்கும் இடையிலான (உறவை) முற்றிலும் துண்டிப்பதாகவே அமையும்".

(இச்செய்தியை இமாம் முஸ்லிம் (ரஹ்) அவர்கள் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் அப்துல்லாஹ் பின் அப்துர்ரஹ்மான் மற்றும் அஃப்பான் வழியாக, யஸீதின் சம்பவம் இன்றி சுருக்கமாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். மேலும், நாஃபிஉ (ரஹ்) அவர்கள் வழியாக அய்யூப் (ரஹ்) அறிவிக்கும் செய்தியாக இதனை புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இரு நூல்களும் பதிவு செய்துள்ளன.)

நாஃபிஉ (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

முஆவியா (ரலி) அவர்கள் இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களுக்கு ஒரு லட்சம் திர்ஹம்களை (அன்பளிப்பாக) அனுப்பினார்கள். பின்னர், (தனது மகனான) யஸீத் பின் முஆவியாவுக்கு பைஅத் (தலைமைத்துவத்திற்கான விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்யும்படி முஆவியா (ரலி) அவர்கள் அழைப்பு விடுத்தபோது, இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள், "இதனைத்தான் அவர் (அப்பணத்தை அனுப்பியதன் மூலம்) நாடினாரோ என்று நீங்கள் கருதுகிறீர்களா? அப்படியானால், (பணத்திற்காக மார்க்கத்தை விற்பதாகிவிடும் என்பதால்) என்னிடம் எனது மார்க்கம் மிகவும் மலிவானதாகிவிடும்" என்று கூறினார்கள்.

மற்றொரு அறிவிப்பாளர் இதனுடன் பின்வருமாறு கூடுதலாக அறிவிக்கிறார்:
"முஆவியா (ரலி) அவர்கள் மரணித்து, மக்கள் (தலைமைத்துவத்திற்காக) யஸீதின் விவகாரத்தில் ஒன்றுபட்டபோது, இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அவருக்கு பைஅத் செய்தார்கள்."

மதீனாவாசிகள் யஸீத் பின் முஆவியாவின் (ஆட்சிக்கான) விசுவாசப் பிரமாணத்தை (பைஅத்தை) முறித்தபோது, இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் தமது பணியாட்களையும் (மற்றும் உறவினர்களையும்) பிள்ளைகளையும் ஒன்றுதிரட்டி (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்:

"நிச்சயமாக நபி (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்: 'மறுமை நாளில் ஒவ்வொரு துரோகிக்கும் (அடையாளமாக) ஒரு கொடி நடப்படும்.' (மேலும் அவர் கூறினார்:) நாம் இந்த மனிதருக்கு (யஸீதிற்கு) அல்லாஹ் மற்றும் அவனுடைய தூதரின் (பெயரால் அளிக்கப்பட்ட) விசுவாசப் பிரமாணத்தின் அடிப்படையில் விசுவாசப் பிரமாணம் செய்திருக்கிறோம். அல்லாஹ் மற்றும் அவனுடைய தூதரின் (பெயரால் அளிக்கப்பட்ட) விசுவாசப் பிரமாணத்தைப் பெற்ற ஒருவருக்கு எதிராகப் போரிடுவதை விடப் பெரும் துரோகம் வேறெதுவும் இருப்பதாக நான் அறியவில்லை. உங்களில் எவரேனும் (அவருக்கு அளித்த) விசுவாசப் பிரமாணத்தை முறித்தாலோ, அல்லது இந்த விவகாரத்தில் (வேறொருவருக்குப் புதிய) விசுவாசப் பிரமாணம் செய்தாலோ, அதுவே எனக்கும் அவருக்குமான (உறவைத் துண்டிக்கும்) முடிவாக அமையும்."

அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத் - ரலி) மற்றும் அனஸ் (ரலி) ஆகியோர் (இரு வேறு அறிவிப்பாளர் தொடர்கள் வழியாக) அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒவ்வொரு துரோகிக்கும் (வாக்குறுதி மீறுபவனுக்கும்) மறுமை நாளில் ஒரு கொடி இருக்கும்."

(இந்த ஹதீஸை அறிவிக்கும் இருவரில்) ஒருவர் "(அக்கொடி அவனது முதுகிற்குப் பின்னால்) நாட்டப்படும்" என்று கூறினார். மற்றொருவர், "மறுமை நாளில் அக்கொடி (அனைவரும் காணும் வகையில்) காட்டப்படும்; அதனைக் கொண்டு அவன் (துரோகி என) அடையாளம் காணப்படுவான்" என்று குறிப்பிட்டார்.

அபூ ஸயீத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மறுமை நாளில் (ஒப்பந்தங்களை மீறி) துரோகம் இழைத்த ஒவ்வொருவனுக்கும் ஒரு கொடி இருக்கும். அவனது துரோகத்தின் அளவிற்கு ஏற்ப அது அவனுக்காக (அவனை அடையாளப்படுத்த) உயர்த்தப்படும். அறிந்துகொள்ளுங்கள்! பொதுமக்களின் (தலைவனான) ஆட்சியாளன் இழைக்கும் துரோகத்தை விட மிகப் பெரிய துரோகம் வேறெதுவும் இல்லை."

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மறுமை நாளில் மூன்று நபர்களை அல்லாஹ் (கருணைப் பார்வையுடன்) பார்க்க மாட்டான்; அவர்களைப் பரிசுத்தப்படுத்தவும் மாட்டான்; மேலும் அவர்களுக்குத் துன்புறுத்தும் வேதனையும் உண்டு. (அவர்கள்):

1. பாதையில் தன்னிடம் (தேவைக்கு) அதிகமானத் தண்ணீர் இருந்தும், அதனைப் வழிப்போக்கருக்கு (பயன்படுத்தக்) கொடுக்க மறுத்த மனிதன்.

2. உலக (ஆதாய)த்திற்காக மட்டுமே ஒரு தலைவருக்கு விசுவாசப் பிரமாணம் (பைஅத்) செய்த மனிதன். அத்தலைவர் அவனுக்கு (உலகப் பொருட்களைக்) கொடுத்தால் அவன் திருப்தியடைகிறான்; அவர் அவனுக்குக் கொடுக்காவிட்டால் அவன் கோபமடைகிறான்.

3. அஸர் (தொழுகை)க்குப் பின் தனது வியாபாரப் பொருளை (விற்பனைக்கு) வைத்துவிட்டு, 'யாரைத் தவிர வேறு இறைவனில்லையோ அந்த அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான் இந்தப் பொருளுக்கு இவ்வளவு (விலை) கொடுக்கப்பட்டேன் (அல்லது இவ்வளவு விலைக்கு வாங்கினேன்)' என்று கூறிய மனிதன். அதனை உண்மை என நம்பி மற்றொருவர் அவனிடமிருந்து அப்பொருளை விலைக்கு வாங்குகிறார்."

பின்னர், நபி (ஸல்) அவர்கள் இந்த வசனத்தை (அதன்) இறுதிவரை ஓதினார்கள்:
"{நிச்சயமாக எவர்கள் அல்லாஹ்வின் உடன்படிக்கையையும், தங்களுடைய சத்தியங்களையும் அற்ப விலைக்கு விற்கிறார்களோ...}" [திருக்குர்ஆன் 3:77]

(இதனை இமாம் புகாரி அவர்கள் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் மூஸா பின் இஸ்மாயீல் வழியாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். மேலும், புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இரு இமாம்களும் அஃமஷ் வழியாக வேறு ஓர் அறிவிப்பாளர் தொடரிலும் இதனைப் பதிவு செய்துள்ளனர்).

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அறிந்து கொள்ளுங்கள்! நீங்கள் ஒவ்வொருவரும் பொறுப்பாளர்களே; நீங்கள் ஒவ்வொருவரும் உங்களின் பொறுப்பிலுள்ளவை குறித்து (மறுமை நாளில்) விசாரிக்கப்படுவீர்கள். ஆட்சியாளர் மக்கள் மீது பொறுப்பாளராவார்; அவர் தன் பொறுப்பிலுள்ளவர்கள் குறித்து விசாரிக்கப்படுவார். ஓர் ஆண் தன் குடும்பத்தாரின் மீது பொறுப்பாளராவார்; அவர் தன் பொறுப்பிலுள்ளவர்கள் குறித்து விசாரிக்கப்படுவார். ஒரு பெண் தன் கணவனின் வீட்டிற்கும் அவனது குழந்தைக்கும் பொறுப்பாளியாவாள்; அவள் தன் (கணவன் மற்றும்) பொறுப்பிலுள்ளவை குறித்து விசாரிக்கப்படுவாள். ஓர் அடிமை தன் எஜமானின் செல்வத்திற்குப் பொறுப்பாளியாவான்; அவன் தன் பொறுப்பிலுள்ளவை குறித்து விசாரிக்கப்படுவான். அறிந்து கொள்ளுங்கள்! நீங்கள் ஒவ்வொருவரும் பொறுப்பாளர்களே; நீங்கள் ஒவ்வொருவரும் உங்களின் பொறுப்பிலுள்ளவை குறித்து விசாரிக்கப்படுவீர்கள்."

மஃகில் பின் யஸார் (ரலி) அவர்கள் (உடல்நலக் குறைவால்) நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தபோது, அவர்களைச் சந்திக்க உபைதுல்லாஹ் பின் ஸியாத் வந்தார். அப்போது மஃகில் (ரலி) அவர்கள், "நான் மரணத் தருவாயில் (இருப்பதாகக் கருதாமல்) மட்டும் இல்லாவிட்டால் இந்தச் செய்தியை உமக்கு அறிவித்திருக்க மாட்டேன். 'தம் குடிமக்களுக்குப் பொறுப்புதாரியாக ஆக்கப்பட்ட எந்தவொரு தலைவரும், அவர்களைப் பாதுகாக்காமலும் (அக்கறை காட்டாமலும்), அவர்களுக்கு நலம் நாடாமலும் (உண்மையாக நடக்காமலும்) இருந்தால், அவர் அக்குடிமக்களுடன் சொர்க்கத்தில் நுழைய மாட்டார்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்" என்றார்கள்.

(இது அபூஸாலிஹ் அறிவிக்கும் ஹதீஸின் வாசகமாகும். இதனை இமாம் முஸ்லிம் அவர்கள் தனது ஸஹீஹ் நூலில் பதிவு செய்துள்ளார்கள்).

மஃகில் பின் யஸார் அல்-முஸனீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"எந்தவொரு மனிதராவது ஒரு (மக்கள்) கூட்டத்தின் பொறுப்பை ஏற்று, அவர் மரணிக்கும் போது தனது பொறுப்பில் உள்ளவர்களை ஏமாற்றிய (துரோகம் அல்லது மோசடி செய்த) நிலையில் மரணிப்பாரானால், அல்லாஹ் அவருக்குச் சுவனத்தை ஹராமாக்கி (தடைசெய்து) விடுகிறான்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் செவியுற்றேன்.

(இதனை இமாம் புகாரி தனது 'ஸஹீஹ்' நூலில் அபூ நுஐம் வழியாக அபூ அஷ்ஹப் என்பவரிடமிருந்தும், இமாம் முஸ்லிம் ஷைபான் பின் ஃபர்ரூக் வழியாக அபூ அஷ்ஹப் என்பவரிடமிருந்தும் பதிவு செய்துள்ளனர்.)

நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களுள் ஒருவரான ஆயித் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் (பஸராவின் ஆளுநராக இருந்த) உபைதுல்லாஹ் பின் ஸியாதிடம் சென்றபோது அவரிடம்:

" 'நிச்சயமாக மேய்ப்பர்களிலேயே (மக்களைக் கவனித்துக் கொள்ளும் பொறுப்பாளர்களிலேயே) மிக மோசமானவன் (தன் மந்தையைத் துன்புறுத்தும்) கொடுங்கோலன் ஆவான்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன். ஆகவே, நீ (அத்தகையவர்களில்) ஒருவனாகிவிட வேண்டாம் என உன்னை நான் எச்சரிக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு உபைதுல்லாஹ், "உட்காரும்! நீர் முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் பதரானவர் (தரம் குறைந்தவர்) ஆவீர்" என்று (இழிவாகக்) கூறினான்.

அதற்கு ஆயித் (ரலி) அவர்கள், "அவர்களிடம் (நபித்தோழர்களிடம்) பதர்கள் இருந்தனவா என்ன? (நிச்சயமாக இல்லை). பதர்கள் எல்லாம் அவர்களுக்குப் பின்னாலும், (உன்னைப் போன்ற) வேறு மக்களிலும்தான் தோன்றின" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மறுமை நாளில் அல்லாஹ் மூன்று நபர்களிடம் பேச மாட்டான்; அவர்களைத் தூய்மைப்படுத்தவும் மாட்டான். (அவர்கள் யாரெனில்:) விபச்சாரம் செய்யும் முதியவர், பொய் பேசும் அரசன் மற்றும் பெருமையடிக்கும் ஏழை (ஆவர்)."

(இதனை இமாம் முஸ்லிம் அவர்கள் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் அபூபக்கர் பின் அபீ ஷைபா வழியாக வகீஃ என்பவரிடமிருந்து பதிவு செய்துள்ளார்கள்.)

ஜரீர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் மக்கள் மீது இரக்கம் காட்டவில்லையோ, அவர் மீது அல்லாஹ் இரக்கம் காட்ட மாட்டான்."

(இதனை இமாம் புகாரி அவர்கள் தங்களது 'ஸஹீஹ்'ஹில் முஹம்மத் என்பவரிடமிருந்தும், இமாம் முஸ்லிம் அவர்கள் அபூ குறைப் என்பவரிடமிருந்தும் பதிவு செய்துள்ளனர். இவர்கள் இருவரும் அபூ முஆவியா வழியாக இதனை அறிவித்துள்ளனர்.)

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "துர்பாக்கியசாலியைத் (மறுமையில் நரகத்திற்கு உரியவனைத்) தவிர வேறு எவரிடமிருந்தும் இரக்கம் அகற்றப்படாது" என்று மூன்று முறை கூறினார்கள்.

அபூ உமாமா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"எனக்குப் பின்வரும் கலீஃபாவுக்கு (ஆட்சியாளருக்கு) அல்லாஹ்வை அஞ்சி (தக்வாவுடன்) நடக்குமாறு நான் உபதேசிக்கிறேன். மேலும், முஸ்லிம்களின் சமுதாயத்தாரைப் பொறுத்தவரை (பின்வருவனவற்றைச் செய்யுமாறு) அவருக்கு நான் அறிவுறுத்துகிறேன்:

அவர் அவர்களில் பெரியோர்களைக் கண்ணியப்படுத்த வேண்டும்; சிறியவர்கள் மீது இரக்கம் காட்ட வேண்டும்; அவர்களின் அறிஞர்களை மதிக்க வேண்டும். அவர்களை (அநியாயமாக) அடித்து (அதன் மூலம்) அவர்களை அவமானப்படுத்தக் கூடாது; அவர்களை (அந்நியப்படுத்தி/வெறுப்படையச் செய்து) தனிமைப்படுத்தக் கூடாது, (ஏனெனில் அது) அவர்களை இறைமறுப்பில் (அல்லது நன்றிகெட்டத்தனத்தில்) தள்ளிவிடக்கூடும்; அவர்களின் சந்ததியைத் துண்டிக்கும் விதமாக அவர்களைக் காயடிக்கக் கூடாது; மேலும், அவர்களுக்கு (நீதி வழங்காமல்) தனது கதவை மூடிவிடக் கூடாது; (அவ்வாறு செய்தால்) அவர்களில் வலிமையானவர்கள் பலவீனமானவர்களை விழுங்கி (அழித்து) விடுவார்கள்."

ஸஹ்ல் பின் முஆத் (ரஹ்) அவர்கள் தனது தந்தை (முஆத் பின் அனஸ் - ரலி) வழியாக அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யார் (தன்னைப் பாதித்த ஒரு விஷயத்தில்) தனது கோபத்தைச் செயல்படுத்த ஆற்றல் பெற்றிருந்தும், அதனை அடக்கிக் கொள்கிறாரோ, அவரை அல்லாஹ் மறுமை நாளில் படைப்பினங்கள் அனைத்தின் முன்னிலையிலும் அழைத்து, (சொர்க்கத்தின்) 'ஹூருல் ஈன்'களில் (பேரழகுடைய சொர்க்க மங்கையரில்) தான் விரும்பியவரைத் தேர்ந்தெடுத்துக் கொள்ளும் உரிமையை அவருக்கு வழங்குவான்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
உயைனா பின் ஹிஸ்ன் அவர்கள் (மதீனாவிற்கு) வந்து, தம் சகோதரரின் மகனான ஹுர்ரு பின் கைஸ் அவர்களிடம் தங்கினார். உமர் (ரலி) அவர்களின் அவையில் நெருக்கமானவர்களில் ஹுர்ரு அவர்களும் ஒருவராக இருந்தார். உமர் (ரலி) அவர்களின் அவையிலும், அவர்களின் ஆலோசனை சபையிலும் குர்ஆனை நன்கு ஓதக்கூடிய (அறிஞர்களான) முதியவர்களும் இளைஞர்களுமே இடம்பெற்றிருந்தனர்.
உயைனா தம் சகோதரரின் மகனிடம், "என் சகோதரரின் மகனே! இந்த ஆட்சியாளரிடம் உனக்குச் செல்வாக்கு இருக்கிறதா? எனக்காக அவரிடம் (சந்திப்பதற்கு) அனுமதி பெற்றுத் தருவாயா?" என்று கேட்டார். அதற்கு ஹுர்ரு, "உங்களுக்காக அவரிடம் நான் அனுமதி கேட்கிறேன்" என்றார்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: ஹுர்ரு அவர்கள் உயைனாவிற்காக அனுமதி கேட்டார். உமர் (ரலி) அவர்கள் அவருக்கு அனுமதி வழங்கினார்கள். உயைனா, உமர் (ரலி) அவர்களிடம் சென்றபோது, "கத்தாபின் மகனே! நீர் எங்களுக்குப் போதுமான அளவு வழங்குவதும் இல்லை; எங்களிடையே நீதியுடன் தீர்ப்பு வழங்குவதும் இல்லை" என்று கூறினார்.
இதைக் கேட்டு உமர் (ரலி) அவர்கள் கடும் கோபமடைந்து, அவரைத் தண்டிக்க முற்பட்டார்கள். அப்போது ஹுர்ரு அவர்கள், "அமீருல் முஃமினீன் (இறைநம்பிக்கையாளர்களின் தலைவரே)! அல்லாஹ் தன் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு, '{மன்னிப்பைக் கடைப்பிடிப்பீராக! நன்மையை ஏவுவீராக! அறிவீனர்களைப் புறக்கணித்து விடுவீராக!}' (திருக்குர்ஆன் 7:199) என்று கூறியுள்ளான். இவரும் அந்த அறிவீனர்களில் ஒருவர்தான்" என்று கூறினார்.
அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! ஹுர்ரு அவர்கள் இந்த வசனத்தை ஓதிக்காட்டியபோது, உமர் (ரலி) அவர்கள் அதை மீறி (எதுவும்) செய்யவில்லை. உமர் (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் வேதத்திற்கு முழுமையாகக் கட்டுப்படுபவர்களாக இருந்தார்கள்.

மேலும், அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "தர்மம் செய்வதால் செல்வம் குறைவதில்லை. மன்னிப்பதால் அடியாருக்கு அல்லாஹ் கண்ணியத்தையே அதிகரிக்கிறான். அல்லாஹ்வுக்காக ஒருவர் பணிவு காட்டினால், அவரை அல்லாஹ் உயர்த்தாமல் இருப்பதில்லை."

மேலும், ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "கண்ணியமானவர்களின் (சிறிய) தவறுகளை மன்னித்து விடுங்கள்; அது (இஸ்லாமியச் சட்டப்படி) தண்டனைக்குரிய குற்றமாக (ஹத்துகளாக) இல்லாதவரை!"

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"தனது (அர்ஷின்) நிழலைத் தவிர வேறு நிழலே இல்லாத (மறுமை) நாளில், அல்லாஹ் ஏழு பேருக்குத் தனது நிழலில் நிழலளிப்பான். (அவர்கள்:)

1. நீதிமிக்க ஆட்சியாளர்.
2. அல்லாஹ்வின் வணக்க வழிபாட்டிலேயே வளர்ந்த வாலிபர்.
3. பள்ளிவாசல்களுடன் இதயம் பிணைக்கப்பட்டிருக்கும் மனிதர்.
4. அல்லாஹ்விற்காகவே ஒருவரையொருவர் நேசித்து, அதற்காகவே ஒன்றிணைந்து, அதற்காகவே பிரிந்த இருவர்.
5. அந்தஸ்தும் அழகும் கொண்ட ஒரு பெண் (தவறு செய்ய) அழைத்தபோது, 'நிச்சயமாக நான் அல்லாஹ்வை அஞ்சுகிறேன்' என்று கூறியவர்.
6. தனது இடக்கரம் செலவழிப்பதை வலக்கரம் அறியாதவாறு (அவ்வளவு இரகசியமாகத்) தர்மம் செய்தவர். (குறிப்பு: வலக்கரம் செலவழிப்பதை இடக்கரம் அறியாதவாறு என்பது புகாரி, முஸ்லிமின் மற்ற அறிவிப்புகளில் உள்ள வாசகமாகும்).
7. தனிமையில் அல்லாஹ்வை நினைவு கூர்ந்து (அவனது அச்சத்தால்) கண்ணீர் வடித்தவர்."

இமாம் புகாரி இதனை ஸஹீஹ் (புகாரி) நூலில் புன்தார் வழியாகவும், இமாம் முஸ்லிம் இதனை முஹம்மது இப்னுல் முஸன்னா வழியாகவும் அறிவித்துள்ளனர். யஹ்யா அல்-கத்தான் வழியாக அறிவிக்கும் இதர அறிவிப்பாளர்கள் "தனது வலக்கரம் செலவழிப்பதை இடக்கரம் அறியாதவாறு" என்ற வாசகத்தைக் குறிப்பிட்டுள்ளனர்.

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மூன்று பேரின் பிரார்த்தனைகள் நிராகரிக்கப்படுவதில்லை: நீதிமிக்க தலைவர், நோன்பாளி தனது நோன்பைத் திறக்கும் வரை (அவர் கேட்கும் பிரார்த்தனை), மற்றும் அநீதி இழைக்கப்பட்டவனின் பிரார்த்தனை. அ(ந்தப் பிரார்த்தனையான)து மேகங்களுக்கு மேல் உயர்த்தப்படும்; அதற்காக வானத்தின் கதவுகள் திறக்கப்படும். அப்போது இறைவன் (அப்பிரார்த்தனையைப் பார்த்து), 'என் கண்ணியத்தின் மீது சத்தியமாக! சிறிது காலம் கழித்தாவது நான் உனக்கு நிச்சயம் உதவி செய்வேன்' என்று கூறுவான்."

இந்த அத்தியாயத்தின் முழுப்பகுதியும், இதற்கு முந்தைய பகுதியும் 'கிதாபுஸ் ஸியர்' (போர் மற்றும் பயணங்கள் குறித்த அத்தியாயம்) நூலிலும், அதனைத் தொடர்ந்து 'கிதாபு அதபில் காழீ' (நீதிபதியின் ஒழுக்கங்கள் குறித்த அத்தியாயம்) நூலிலும் இடம்பெற்றுள்ளன.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நீதியான ஓர் ஆட்சியாளரின் ஒரு நாள் (ஆட்சி), அறுபது வருட கால (தனிப்பட்ட) வழிபாட்டை விடச் சிறந்ததாகும். மேலும், பூமியில் உரிய முறையில் (சரியான ஆதாரங்களுடன்) நிலைநாட்டப்படும் ஒரு 'ஹத்' (மார்க்கச் சட்டப்படியான தண்டனை), அப்பூமியில் நாற்பது நாட்கள் (தொடர்ந்து) பொழியும் மழையை விட (அப்பூமியைத்) தூய்மைப்படுத்தக் கூடியதாகும்."

அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(சட்டம் ஒழுங்கை நிலைநாட்டும்) ஆட்சியாளர் இல்லாத ஒரு ஊரைக் கடந்து செல்ல நேரிட்டால், (பாதுகாப்பு கருதி) அதனுள் நுழைய வேண்டாம். ஏனெனில், நிச்சயமாக ஆட்சியாளர் என்பவர் பூமியில் அல்லாஹ்வின் நிழலாகவும் (அதாவது அவனது பாதுகாப்பின் பிரதிபலிப்பாகவும்), பூமியில் அவனது ஈட்டியாகவும் (அநீதியைத் தடுக்கும் கருவியாகவும்) இருக்கின்றார்."

உமர் (ரலி) அவர்கள் தங்களின் மரணத் தருவாயில் கூறினார்கள்:

"அறிந்துகொள்ளுங்கள்! மக்களின் ஆட்சியாளர்களும் (மற்றும் அவர்களுக்கு) வழிகாட்டுபவர்களும் (நேர்வழியில்) நிலைத்திருக்கும் காலமெல்லாம், மக்கள் தொடர்ந்து நன்மையிலேயே இருப்பார்கள்."

காஸிம் பின் முகைமிரா (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நிச்சயமாக உங்களுடைய காலம் என்பது உங்களுடைய ஆட்சியாளரே (ஆவார்). எனவே, உங்களுடைய ஆட்சியாளர் சீராக (நல்லவராக) இருந்தால், உங்களுடைய காலமும் சீராக இருக்கும். உங்களுடைய ஆட்சியாளர் சீர்கெட்டுவிட்டால், உங்களுடைய காலமும் சீர்கெட்டுவிடும்."

அபூ ஹாஸிம் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஆட்சியாளர்களிடம் இந்த (வழிகெட்ட) மனோஇச்சைகள் ஏற்படாத வரை, மக்கள் தொடர்ந்து நன்மையிலேயே இருப்பார்கள். அவர்கள் (ஆட்சியாளர்கள்) தான் மக்களைப் (பிறரின் அநீதிகளிலிருந்து) பாதுகாக்கக் கூடியவர்கள். ஆனால், அந்த மனோஇச்சைகள் அவர்களிடம் (ஆட்சியாளர்களிடம்) ஏற்பட்டுவிட்டால், அதன் பிறகு மக்களை யார் பாதுகாப்பார்கள்?"

ஆமிர் பின் வாஸிலா அல்-லைஸீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

தய்மா பகுதியைச் சேர்ந்த வேதக்காரர்களில் (அஹ்லுல் கிதாப்) ஒரு மனிதர், (கலீஃபா) அப்துல் மலிக் பின் மர்வான் அவர்களிடம் வந்து, "அமீருல் முஃமினீன் அவர்களே! இப்னு ஹுர்முஸ் எனக்கு அநீதியிழைத்து, என் மீது வரம்பு மீறிவிட்டார்" என்று (முறையிட்டார்). அதற்கு அப்துல் மலிக் எந்தப் பதிலும் கூறவில்லை. மீண்டும் அவரிடம் வந்து இப்னு ஹுர்முஸ் குறித்து அவர் முறையிட்டார். அப்போதும் அப்துல் மலிக் அவருக்கு எந்தப் பதிலும் அளிக்கவில்லை.

அப்போது அம்மனிதர் கோபமடைந்தவராக, "அமீருல் முஃமினீன் அவர்களே! அல்லாஹு (அஸ்ஸ வஜல்) மூஸா பின் இம்ரான் (அலை) அவர்களுக்கு இறக்கியருளிய தவ்ராத் வேதத்தில் நாங்கள் (பின்வருமாறு) காண்கிறோம்: 'ஓர் அதிகாரியின் அநீதியும் கொடுமையும் ஒரு ஆட்சியாளருக்குத் தெரிய வராத வரை, அந்த அநீதிக்கு ஆட்சியாளர் மீது (குற்றம்) ஏதுமில்லை. ஆனால், அது (அநீதி குறித்த செய்தி) அவருக்கு எட்டியும், அவர் அதை (தடுக்காமல்) அங்கீகரித்தால், அந்த அதிகாரியின் கொடுமையிலும் அநீதியிலும் அவருக்கும் பங்குண்டு' (என்று கூறப்பட்டுள்ளது)" என்றார்.

இதனை அவர் (கூறி முடித்த) போது, இப்னு ஹுர்முஸை அவரது பணியிலிருந்து (அப்துல் மலிக்) நீக்கினார்.

உமர் இப்னு அல்கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் (மக்களிடம்) கூறினார்கள்:
"நான் அறிந்தவர்களில் மிகச் சிறந்தவரை உங்களுக்கு (அதிகாரியாக) நியமித்து, பின்னர் அவரிடம் நீதமாக நடக்கும்படி நான் கட்டளையிட்டால், (அதன் மூலம்) என் மீதான பொறுப்பை நான் நிறைவேற்றிவிட்டேன் என நீங்கள் கருதுகிறீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள். அவர் கூறினார்: "இல்லை! நான் கட்டளையிட்டபடி அவர் செயல்படுகிறாரா அல்லது இல்லையா என்று அவருடைய செயல்பாட்டை நான் (நேரடியாகக் கண்காணித்து) கவனிக்கும் வரை (என் பொறுப்பு நிறைவேறாது)."

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக அல்லாஹ் உங்களுக்காக மூன்று விஷயங்களைப் பொருந்திக் கொள்கிறான்; மேலும் மூன்று விஷயங்களை உங்களுக்காக வெறுக்கிறான். (அவன் பொருந்திக் கொள்ளும் விஷயங்களாவன:) நீங்கள் அவனையே வணங்க வேண்டும், அவனுக்கு எதையும் இணையாக்கக் கூடாது; நீங்கள் அனைவரும் ஒன்றிணைந்து அல்லாஹ்வின் கயிற்றை (குர்ஆன் மற்றும் சுன்னாவை) வலுவாகப் பிடித்துக் கொள்ள வேண்டும், பிரிந்து விடக் கூடாது; மேலும் உங்கள் விவகாரங்களுக்கு அல்லாஹ் யாரைப் பொறுப்பாளியாக ஆக்கியுள்ளானோ அவர்களுக்கு நீங்கள் நலம் நாட (மற்றும் விசுவாசமாக நடக்க) வேண்டும். (அவன் வெறுக்கும் விஷயங்களாவன:) வீணான பேச்சுக்கள் (ஆதாரமற்ற வதந்திகளைப் பரப்புவது), அதிகமாகக் கேள்விகள் கேட்பது (தேவையற்ற அல்லது குதர்க்கமான கேள்விகள்) மற்றும் செல்வத்தை வீணாக்குவது ஆகியவற்றை உங்களுக்காக அவன் வெறுக்கிறான்."

தமீம் அத்-தாரி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக மார்க்கம் என்பது நலம் நாடுதலே (விசுவாசமே)" என்று மூன்று முறை கூறினார்கள். நாங்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! யாருக்கு (நலம் நாட வேண்டும்)?" என்று கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வுக்கும் (அவனுக்குக் கீழ்ப்படிவதன் மூலம்), அவனது வேதத்திற்கும் (அதைப் பின்பற்றுவதன் மூலம்), முஸ்லிம்களின் தலைவர்களுக்கும்" என்று கூறினார்கள். அல்லது "முஸ்லிம்களின் தலைவர்களுக்கும், அவர்களின் பொதுமக்களுக்கும்" என்று கூறினார்கள்.

(முதல் ஹதீஸை இமாம் முஸ்லிம் அவர்கள் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் ஜுஹைர் இப்னு ஹர்ப் மற்றும் பிறர் வழியாக, ஜரீர் என்பவரிடமிருந்து பதிவு செய்துள்ளார்கள்.)

தமீம் அத்-தாரி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "மார்க்கம் என்பதே (உண்மையான) நலம் நாடுவதாகும்; மார்க்கம் என்பதே (உண்மையான) நலம் நாடுவதாகும்; மார்க்கம் என்பதே (உண்மையான) நலம் நாடுவதாகும்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (அந்த நலம் நாடுதல்) யாருக்கு?" என்று கேட்கப்பட்டது.

அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வுக்கும், அவனது வேதத்திற்கும், அவனது தூதருக்கும், இறைநம்பிக்கையாளர்களின் தலைவர்களுக்கும் மற்றும் அவர்களில் உள்ள பொதுமக்களுக்கும் (நலம் நாடுவதாகும்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அபூ மூஸா அல்-அஷ்அரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நரைத்த (முதுமை அடைந்த) முஸ்லிமைக் கண்ணியப்படுத்துவதும், குர்ஆனைச் சுமந்திருப்பவரை (அதாவது அதனைக் கற்றவரை/மனனம் செய்தவரை) - அதில் வரம்பு மீறாமலும் (தீவிரவாதம் கொள்ளாமலும்), அதனைப் புறக்கணிக்காமலும் (அலட்சியம் செய்யாமலும்) இருக்கும் நிலையில் - கண்ணியப்படுத்துவதும், நீதியான ஆட்சியாளரைக் கண்ணியப்படுத்துவதும் வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வைக் கண்ணியப்படுத்துவதில் (ஒரு பகுதியாகும்) அடங்கும்."

ஸியாத் பின் குஸைப் அல்-அதவீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
அப்துல்லாஹ் பின் ஆமிர் அவர்கள் (உடல் தெரியக்கூடிய அளவிலான) மெல்லிய ஆடைகளை அணிந்தவராகவும், (அன்றைய ஆடம்பரமான முறையில்) தலைமுடியை நேர்த்தியாகச் சீவியவராகவும் மக்களுக்கு உரை நிகழ்த்திக் கொண்டிருந்தார்கள். (இவ்வாறு உரை நிகழ்த்திய) ஒருநாள் அவர்கள் தொழுதுவிட்டு (தமது அறைக்குள்) சென்றார்கள். அப்போது அபூபக்ரா (ரலி) அவர்கள் மிம்பரின் அருகே அமர்ந்திருந்தார்கள். (அப்போது கவாரிஜ்களைச் சேர்ந்த) மிர்தாஸ் அபூபிலால் என்பவர், "மக்களின் தலைவரும், அவர்களின் எஜமானருமான இவரை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா? இவர் மெல்லிய ஆடைகளை அணிந்து, பாவிகளைப் (ஃபாஸிக்குகளைப்) போல் காட்சியளிக்கிறார்" என்று (குறை) கூறினார்.

இதைக் செவியுற்ற அபூபக்ரா (ரலி) அவர்கள், தம் மகன் அல்-உஸைலிஇடம், "அபூபிலாலை என்னிடம் அழைப்பாயாக" என்று கூறினார்கள். அவர் அபூபிலாலை அழைத்துவந்தார்.

அப்போது அபூபக்ரா (ரலி) அவர்கள், "ஆட்சியாளரைப் பற்றி சற்றுமுன் நீ கூறிய (விமர்சன) வார்த்தைகளை நான் கேட்டேன். 'அல்லாஹ்வின் அதிகாரத்தை (பூமியில் நியமிக்கப்பட்ட ஆட்சியாளரை) கண்ணியப்படுத்துபவரை அல்லாஹ் கண்ணியப்படுத்துவான்; அல்லாஹ்வின் அதிகாரத்தை (ஆட்சியாளரை) அவமதிப்பவரை அல்லாஹ் அவமதிப்பான்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நான் செவியுற்றுள்ளேன்" என்று கூறினார்கள்.

ஜுபைர் பின் நுஃபைர் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(சிரியாவின் ஒரு பகுதி) வெற்றியளிக்கப்பட்டபோது, அங்குள்ள ஒரு வீட்டின் உரிமையாளரிடம் இயாத் பின் கன்ம் அல்-அஷ்அரீ (ரலி) அவர்கள் (கடுமையாக) நடந்துகொண்டார்கள். அப்போது அவரிடம் வந்த ஹிஷாம் பின் ஹகீம் (ரலி) அவர்கள், (அனைவர் முன்னிலையிலும்) அவரிடம் கடுஞ்சொற்களைப் பயன்படுத்திப் பேசினார்கள். சில இரவுகள் கடந்த பின், ஹிஷாம் (ரலி) அவர்கள் இயாத் (ரலி) அவர்களிடம் வந்து (தாம் கடிந்து பேசியதற்காக) மன்னிப்புக் கோரியவாறு கூறினார்கள்:

"இயாத்தே! 'இவ்வுலகில் மக்களைக் கடுமையாகத் தண்டிப்பவர்கள், மறுமை நாளில் (அல்லாஹ்விடம்) மிகவும் கடுமையான வேதனையை அனுபவிப்பார்கள்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நீங்கள் அறியவில்லையா?"

அதற்கு இயாத் (ரலி) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்:
"ஹிஷாமே! நீங்கள் செவியுற்றதை நாங்களும் செவியுற்றுள்ளோம்; நீங்கள் பார்த்ததை நாங்களும் பார்த்துள்ளோம்; நீங்கள் (நபிகளாருடன்) தோழமை கொண்டிருந்தது போன்றே நாங்களும் தோழமை கொண்டிருந்தோம். ஆனால் ஹிஷாமே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதை நீங்கள் செவியுறவில்லையா?

'ஆட்சியாளருக்கு (ஏதேனும்) அறிவுரை கூற விரும்பும் ஒருவர், அதனைப் பகிரங்கமாக (மக்கள் முன்னிலையில்) கூற வேண்டாம். மாறாக, அவரது கையைப் பிடித்துத் தனியாக அழைத்துச் சென்று (இரகசியமாக) அவருக்கு அறிவுரை கூறட்டும். அவர் அதனை ஏற்றுக்கொண்டால் (அது அவருக்கு நல்லது); இல்லையென்றால் அவர் (அறிவுரை கூறியவர்) தம்முடைய கடமையை நிறைவேற்றியவராவார்.'

மேலும் ஹிஷாமே! அல்லாஹ்வின் ஆட்சியாளருக்கு எதிராகத் துணிச்சலாகச் செயல்படும் அளவுக்கு நீங்கள் இருக்கிறீர்கள். ஒருவேளை அல்லாஹ்வின் ஆட்சியாளர் (கோபமுற்று) உங்களைக் கொன்றுவிட்டால், நீங்கள் அல்லாஹ்வின் ஆட்சியாளரால் கொல்லப்பட்டவராக ஆகிவிடுவீர்கள் (அதாவது ஆட்சியாளரின் கண்ணியம் பாதிக்கப்படும்) என்று நீங்கள் அஞ்சவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள்.

நாங்கள் எங்கள் ஆட்சியாளர்களிடம் செல்லும்போது (அவர்களுக்கு முன்னால் அவர்களுக்குப் புகழ்ச்சியாக அல்லது உடன்படுவது போல) ஒன்றைப் பேசுகிறோம்; ஆனால், அவர்களை விட்டு வெளியே வந்ததும் (அவர்களுக்கு எதிராக அல்லது) அதற்கு முரணாகப் பேசுகிறோம்" என்று (ஒருவர்) கூறினார்.

அதற்கு இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள், "(நபியவர்களின் காலத்தில்) இதை நாங்கள் நயவஞ்சகமாகவே (நிஃபாக்) கருதி வந்தோம்" என்று கூறினார்கள்.

(இதனை இமாம் புகாரி (ரஹ்) அவர்கள் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில், அபூ நுஐம் வழியாக ஆஸிம் பின் முஹம்மது பின் ஸைத் பின் அப்துல்லாஹ் பின் உமர் என்பவரிடமிருந்து பதிவு செய்துள்ளார்கள்.)

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நிச்சயமாக மனிதர்களில் மிகக் கெட்டவன் (யாரெனில்), இவர்களிடம் ஒரு முகத்துடனும், அவர்களிடம் (வேறொரு) முகத்துடனும் வரும் இரு முகம் கொண்டவனே ஆவான்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.

(இதனை புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகியோர் தங்களது 'சஹீஹ்' நூல்களில் குதைபா மற்றும் லைஸ் வழியாகப் பதிவு செய்துள்ளனர்.)

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யார் அல்லாஹ்வின் மீதும் இறுதி நாளின் மீதும் (உண்மையாக) நம்பிக்கை கொண்டிருக்கிறாரோ, அவர் தம் விருந்தினரைக் கண்ணியப்படுத்தட்டும். யார் அல்லாஹ்வின் மீதும் இறுதி நாளின் மீதும் (உண்மையாக) நம்பிக்கை கொண்டிருக்கிறாரோ, அவர் தம் அண்டை வீட்டாருக்குத் துன்பம் தர வேண்டாம். மேலும், யார் அல்லாஹ்வின் மீதும் இறுதி நாளின் மீதும் (உண்மையாக) நம்பிக்கை கொண்டிருக்கிறாரோ, அவர் நல்லதைப் பேசட்டும்; அல்லது மௌனமாக இருக்கட்டும்."
(இமாம் புகாரி இதனை ஸஹீஹ் எனும் நூலில் மஃமர் வழியாகவும், இமாம் முஸ்லிம் ஸுஹ்ரி வழியாகவும் பதிவு செய்துள்ளனர்).

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்:
"நிச்சயமாக ஓர் அடியான் ஒரு வார்த்தையைப் பேசுவான்; (அதன் உண்மைத்தன்மை அல்லது விளைவுகளைப் பற்றி) அவன் தெளிவுபெற மாட்டான். (ஆனால்) அதன் காரணமாக, கிழக்கிற்கும் மேற்கிற்கும் இடையிலான தூரத்தை விட அதிக ஆழத்திற்கு அவன் நரகத்தில் வழுக்கி வீழ்வான்."

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக ஓர் அடியார் அல்லாஹ்வின் திருப்திக்குரிய ஒரு வார்த்தையை, அதன் (முக்கியத்துவத்தை)ப் பெரிதாகப் பொருட்படுத்தாமல் (சாதாரணமாக)ப் பேசுவார்; அதன் காரணமாக அல்லாஹ் அவருக்குப் பல அந்தஸ்துகளை உயர்த்துகிறான். மேலும், நிச்சயமாக ஓர் அடியார் அல்லாஹ்வின் கோபத்திற்குரிய ஒரு வார்த்தையை, அதன் (விளைவைப்) பெரிதாகப் பொருட்படுத்தாமல் (சாதாரணமாக)ப் பேசுவார்; அதன் காரணமாக அவர் நரகத்தில் வீழ்ந்து விடுகிறார்."

முஹம்மத் பின் அம்ர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
ஆட்சியாளர்களிடம் சென்று அவர்களைச் சிரிக்க வைக்கும் ஒரு வேடிக்கை மனிதர் இருந்தார். அவரிடம் என் தாத்தா (அல்கமா பின் வக்காஸ்) கூறினார்: "அப்பனே! உனக்குக் கேடுதான்! நீ ஏன் இவர்களிடம் சென்று இவர்களைச் சிரிக்க வைக்கிறாய்? ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழரான பிலால் பின் அல்-ஹாரிஸ் அல்-முஸனீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்க நான் கேட்டிருக்கிறேன்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஓர் அடியார் அல்லாஹ்வின் திருப்தியைப் பெற்றுத்தரும் ஒரு வார்த்தையைப் பேசுகிறார்; அது எந்த அளவுக்கு (நன்மையைச்) சென்றடையும் என்று அவர் நினைத்திருக்க மாட்டார். ஆனால், அதற்காக அல்லாஹ் அவரைச் சந்திக்கும் (மறுமை) நாள் வரை தன் திருப்தியை அவருக்குப் பதிவு செய்து விடுகிறான். (அதேபோன்று) ஓர் அடியார் அல்லாஹ்வின் கோபத்தைத் தேடித்தரும் ஒரு வார்த்தையைப் பேசுகிறார்; அது எந்த அளவுக்கு (விளைவை) ஏற்படுத்தும் என்று அவர் நினைத்திருக்க மாட்டார். ஆனால், அதற்காக அல்லாஹ் அவரைச் சந்திக்கும் (மறுமை) நாள் வரை தன் கோபத்தை அவர் மீது பதிவு செய்து விடுகிறான்.'"

அல்கமா பின் வக்காஸ் அல்-லைஸீ (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

பிலால் பின் அல்-ஹாரிஸ் அல்-முஸனீ (ரலி) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: "நீங்கள் இந்த ஆட்சியாளர்களிடம் செல்வதையும், அவர்களுடன் நெருங்கிப் பழகுவதையும் நான் காண்கிறேன். எனவே, அவர்களிடம் நீங்கள் என்ன (விஷயங்களைப்) பேசுகிறீர்கள் என்பதில் கவனமாக இருங்கள். ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் கூற நான் கேட்டுள்ளேன்:

'நிச்சயமாக ஒரு மனிதர் நன்மையான ஒரு வார்த்தையைப் பேசுவார்; அந்த வார்த்தை (அல்லாஹ்விடம்) எந்தளவு (உயர்ந்த நிலையைச்) சென்றடையும் என்பதை அவர் (முழுமையாக) அறிந்திருக்க மாட்டார். ஆனால், அந்த வார்த்தையின் காரணமாக அல்லாஹ் தன்னைச் சந்திக்கும் (மறுமை) நாள் வரை தனது திருப்தியை அவருக்கு எழுதிவிடுகிறான். அதேபோன்று, ஒரு மனிதர் தீமையான ஒரு வார்த்தையைப் பேசுவார்; அந்த வார்த்தை (விளைவுகளில்) எந்தளவு (மோசமான நிலையைச்) சென்றடையும் என்பதை அவர் அறிந்திருக்க மாட்டார். ஆனால், அதன் காரணமாக அல்லாஹ் தன்னைச் சந்திக்கும் (மறுமை) நாள் வரை தனது கோபத்தை அவர் மீது எழுதிவிடுகிறான்.'"

(இதைக் குறிப்பிட்ட) அல்கமா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுவார்கள்: "பிலால் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து நான் கேட்ட இந்தச் செய்தியானது, நான் (பேச நினைத்த) பல பேச்சுகளுக்குத் தடையாக அமைந்துவிட்டது!"

கஅப் பின் உஜ்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நாங்கள் ஏழு அல்லது ஒன்பது நபர்களாக (அமர்ந்து) இருந்தோம். எங்களுக்கு இடையே சிவப்புத் தோலினாலான தலையணைகள் இருந்தன. அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் வந்து (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்:

"எனக்குப் பின்னால் சில ஆட்சியாளர்கள் வருவார்கள். எவர் அவர்களது பொய்களை (உண்மை என) மெய்ப்பித்து, அவர்களது அநீதியில் அவர்களுக்கு உதவி செய்கிறாரோ, அவர் என்னைச் சார்ந்தவர் அல்லர்; நானும் அவரைச் சார்ந்தவன் அல்லேன். மேலும் அவர் (மறுமையில்) தடாகத்தில் (ஹவ்ளுல் கவ்ஸரில்) என்னிடம் வரமாட்டார். எவர் அவர்களது பொய்களை (உண்மை என) மெய்ப்பிக்காமலும், அவர்களது அநீதியில் அவர்களுக்கு உதவி செய்யாமலும் இருக்கிறாரோ, அவர் என்னைச் சார்ந்தவர்; நானும் அவரைச் சார்ந்தவன். மேலும் அவர் (மறுமையில்) தடாகத்தில் என்னிடம் வருவார்."

இப்னு உஜ்ரா அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நாங்கள் பள்ளிவாசலில் ஒன்பது பேராக (அமர்ந்து) இருந்தோம்; அந்த ஒன்பது பேரில் நான் ஒன்பதாமவனாக இருந்தேன். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் வந்து, "நீங்கள் செவியேற்கிறீர்களா? நீங்கள் செவியேற்கிறீர்களா?" என்று மூன்று முறை (கேட்டுவிட்டு), "(வருங்காலத்தில்) உங்களுக்குச் சில தலைவர்கள் (அதிகாரத்திற்கு) வருவார்கள். எவர் அவர்களிடம் சென்று, அவர்களின் பொய்களை உண்மையென நம்பி, அவர்களின் அநீதிகளுக்கு உதவி செய்கிறாரோ, அவர் என்னைச் சார்ந்தவர் அல்லர்; நானும் அவரைச் சார்ந்தவன் அல்லேன். மேலும், மறுமை நாளில் அவர் (எனது) தடாகத்திற்கு (ஹவ்ளுல் கவ்ஸருக்கு) என்னிடம் வரமாட்டார். எவர் அவர்களிடம் சென்று, அவர்களின் பொய்களை உண்மையென நம்பாமலும், அவர்களின் அநீதிகளுக்கு உதவி செய்யாமலும் இருக்கிறாரோ, அவர் என்னைச் சார்ந்தவர்; நான் அவரைச் சார்ந்தவன். மேலும், மறுமை நாளில் அவர் தடாகத்திற்கு என்னிடம் வருவார்" என்று கூறினார்கள்.

மேலும், ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது தோழர்களிடம், "(சமூகத்தில் நல்லவர்கள் மறைந்து) அற்பமான மக்கள் மட்டும் எஞ்சி, அவர்களின் அமானிதங்களும் (நம்பகத்தன்மையும்) வாக்குறுதிகளும் சீர்குலைந்து (குழப்பமடைந்து), அவர்கள் இவ்வாறு ஆகிவிடும் காலத்தில் நீங்கள் எப்படி இருப்பீர்கள்?" என்று கேட்டுவிட்டு, (அதன் குழப்பமான நிலையை விளக்க) தமது விரல்களை ஒன்றோடு ஒன்று கோர்த்துக் காட்டினார்கள். அப்போது தோழர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவ்வாறு நிகழும்போது நாங்கள் என்ன செய்ய வேண்டும்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் (மார்க்கத்தில் நன்மையானது என) அறிந்ததை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்; நீங்கள் (தீமையானது என) மறுக்கக்கூடியவற்றை விட்டுவிடுங்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

பின்னர், (நபி ஸல் அவர்கள்) அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரு பின் அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்களுக்கு மட்டும் இதைக் குறிப்பாகக் கூறினார்கள். அப்போது அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவ்வாறான நிலை வரும்போது நான் என்ன செய்ய வேண்டும் என எனக்குக் கட்டளையிடுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீ அல்லாஹ்வை அஞ்சிக் கொள்; உனது (சொந்த மற்றும் குடும்ப) விவகாரங்களில் மட்டும் நீ கவனம் செலுத்து; பொதுமக்களின் (குழப்பமான) விவகாரங்களை விட்டும் உன்னை நீ எச்சரிக்கையாகப் பாதுகாத்துக் கொள் (விலகியிரு)" என்று கூறினார்கள்.

உர்வா பின் ஸுபைர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் அப்துல்லாஹ் பின் உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்களிடம் சென்று, "அபூ அப்திர்ரஹ்மானே! நாங்கள் எங்களது (இந்த) ஆட்சியாளர்களிடம் அமர்கிறோம். அவர்கள் (சில) விஷயங்களைப் பேசும்போது, உண்மை அதற்கு மாற்றமானது என்பதை நாங்கள் அறிந்திருந்தும், (அவர்களுக்கு முன்னால்) அவர்கள் சொல்வதை நாங்கள் ஆமோதிக்கிறோம் (உண்மைப்படுத்துகிறோம்). மேலும், அவர்கள் அநீதியாகத் தீர்ப்பளிக்கிறார்கள்; (ஆயினும்) நாங்கள் அவர்களைப் பலப்படுத்தி, (அவர்களின் அந்த அநீதியான செயலை) அவர்களுக்கு அழகாகக் காட்டுகிறோம். இதைப் பற்றி நீங்கள் என்ன கருதுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "என் சகோதரரின் மகனே! நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்த காலத்தில், இதை 'நிஃபாக்' (நயவஞ்சகம்) என்றே கருதி வந்தோம். (ஆனால்) உங்களிடத்தில் அது எப்படிக் கருதப்படுகிறது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை" என்று பதிலளித்தார்கள்.

ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"எவர் தனது இரண்டு தாடைகளுக்கு இடையில் உள்ளதற்கும் (நாவிற்கும்), தனது இரண்டு கால்களுக்கு இடையில் உள்ளதற்கும் (மர்ம உறுப்பிற்கும்) என்னிடம் (அவற்றைப் பாவங்களிலிருந்து பாதுகாப்பதாக) உத்தரவாதம் அளிக்கிறாரோ, அவருக்குச் சொர்க்கத்திற்கு நான் உத்தரவாதம் அளிக்கிறேன்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

(இதனை இமாம் புகாரி அவர்கள் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் முஹம்மது பின் அபூபக்கர் வழியாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.)

ஹம்மாம் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நான் ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்களிடம் அமர்ந்திருந்தேன். அப்போது ஒரு மனிதர் (எங்களைக்) கடந்து சென்றார். (அவரைக் குறித்து அங்கிருந்தவர்கள்), "இவர் (மக்களின் பேச்சுகளை ஒட்டுக் கேட்டு, அவற்றை) ஆட்சியாளர்களிடம் கொண்டு செல்பவர்" என்று கூறினார்கள். அப்போது ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "கோள் மூட்டுபவர் (கத்தாத்) சொர்க்கத்தில் நுழைய மாட்டார்" என்று கூறினார்கள்.

(ஹதீஸில் இடம்பெற்றுள்ள 'கத்தாத்' என்ற சொல்லுக்கு 'நம்மாம்' - அதாவது கோள் மூட்டுபவர் என்று அஃமஷ் (ரஹ்) அவர்கள் விளக்கம் அளித்துள்ளார்கள்).

சஃப்வான் பின் அஸ்ஸால் அல்முராதீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

வேதக்காரர்களில் (யூதர்களில்) இருவர் இருந்தனர். அவர்களில் ஒருவர் தன் நண்பரிடம், "இந்த நபியிடம் எங்களை அழைத்துச் செல்லுங்கள்" என்று கூறினார். அதற்கு அவருடைய நண்பர், "(அவரை நபி என்று அழைக்காதே), அவர் இதைக் கேட்டால் அவருக்கு நான்கு கண்கள் ஆகிவிடும் (அதாவது அவர் மட்டற்ற மகிழ்ச்சி அடைவார் அல்லது பெருமிதம் கொள்வார்)" என்று கூறினார். பிறகு அவர்கள் இருவரும் (அல்லாஹ்வின் தூதர்) நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, ஒன்பது தெளிவான சான்றுகளைப் (கட்டளைகளைப்) பற்றிக் கேட்டனர்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வுக்கு எதையும் இணையாக்காதீர்கள்; (அநியாயமாக எவரையும்) கொல்லாதீர்கள்; திருடாதீர்கள்; விபச்சாரம் செய்யாதீர்கள்; சூனியம் செய்யாதீர்கள்; வட்டியை உண்ணாதீர்கள்; ஒழுக்கமான பெண்கள் மீது அவதூறு கூறாதீர்கள்; போர்க்களத்தில் இருந்து (பயந்து) புறமுதுகிட்டு ஓடாதீர்கள்; ஒரு குற்றமற்றவரை (அநியாயமாகக்) கொல்வதற்காகவோ அல்லது அழிப்பதற்காகவோ அவரை ஓர் அதிகாரியிடம் (இட்டுச் சென்று) காட்டிக் கொடுக்காதீர்கள். மேலும் யூதர்களாகிய உங்களுக்குக் குறிப்பாக, சனிக்கிழமை (சபாத் தினத்தில்) வரம்புகளை மீறாதீர்கள்."

(இதைக் கேட்ட) உடனே அவர்கள் இருவரும் நபி (ஸல்) அவர்களின் கைகளிலும் கால்களிலும் முத்தமிட்டு, "நிச்சயமாக நீங்கள் ஒரு நபி என நாங்கள் சாட்சி கூறுகிறோம்" என்றனர்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "(அப்படியாயின்) என்னைப் பின்பற்றுவதற்கு உங்களுக்கு என்ன தடை?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், "நிச்சயமாக தாவூத் (அலை) அவர்கள் தமது சந்ததியினரிலேயே எப்போதும் நபிமார்கள் (தொடர்ந்து) இருக்க வேண்டும் என்று பிரார்த்தனை செய்துள்ளார்கள். நாங்கள் உங்களைப் பின்பற்றினால், (எங்கள் இனத்தைச் சேர்ந்த) யூதர்கள் எங்களைக் கொன்றுவிடுவார்கள் என்று நாங்கள் அஞ்சுகிறோம்" என்று கூறினர்.

(அபூதாவூத் ஒருமுறை அறிவிக்கும்போது: "ஒழுக்கமான பெண்கள் மீது அவதூறு கூறாதீர்கள்" அல்லது "போர்க்களத்தில் இருந்து புறமுதுகிட்டு ஓடாதீர்கள்" என்று கூறினார். அறிவிப்பாளர் ஷுஅபாவிற்கு இதில் சந்தேகம் ஏற்பட்டது என அபூதாவூத் குறிப்பிடுகிறார்).

கஅப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"மறுமை நாளில் மனிதர்களில் மிகப்பெரிய பாவத்தைச் சுமந்தவர் யாரெனில், தன் சகோதரனுக்கு எதிராக (அவருக்குத் தீங்கு விளைவிக்கும் நோக்கில்) ஆட்சியாளரிடம் கோள் மூட்டுபவரே (அவரைப் பற்றிப் புகார் கூறித் துன்புறுத்துபவரே) ஆவார்."

அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் வந்து, "என் தோழர்களில் எவரைப் பற்றியும் (குறையாக) உங்களில் எவரும் என்னிடம் தெரிவிக்க வேண்டாம். ஏனெனில், (யார் மீதும் வருத்தமோ அல்லது தப்பெண்ணமோ இல்லாத) தூய உள்ளத்தோடு உங்களைச் சந்திக்கவே நான் விரும்புகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

(ஒருமுறை) அவர்களிடம் சிறிது செல்வம் கொண்டு வரப்பட்டது; அதனை அவர்கள் பங்கிட்டார்கள். அப்போது இருவர், "இந்தப் பங்கீடு அல்லாஹ்வின் திருப்தியையோ அல்லது மறுமை வாழ்வையோ நாடிச் செய்யப்படவில்லை" என்று (குறையாகப்) பேசிக் கொண்டதை நான் கேட்டேன்.

அவர்கள் கூறியதை நான் புரிந்துகொண்டேன். பின்னர் நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! 'என் தோழர்களில் எவரைப் பற்றியும் என்னிடம் எவரும் (குறையாகத்) தெரிவிக்க வேண்டாம்; ஏனெனில், தூய உள்ளத்தோடு உங்களைச் சந்திக்கவே நான் விரும்புகிறேன்' என்று நீங்கள் கூறியிருந்தீர்கள். ஆனால், இன்னின்னார் இவ்வாறெல்லாம் பேசிக்கொண்டதை நான் கேட்டேன்" என்று சொன்னேன்.

இதனைக் கேட்டதும் அவர்களின் முகம் சிவந்துவிட்டது. மேலும், "என்னை விட்டுவிடு (அல்லது இதை விட்டுவிடு). நிச்சயமாக மூஸா (அலை) அவர்கள் இதைவிட அதிகமாகத் துன்புறுத்தப்பட்டார்கள்; (ஆயினும்) அவர்கள் பொறுமையைக் கையாண்டார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

(இது குதைமியின் அறிவிப்பில் உள்ள வாசகமாகும். வஹ்பியின் அறிவிப்பில், "என் தோழர்களில் எவரைப் பற்றியும் உங்களில் எவரும் என்னிடம் எதையும் தெரிவிக்க வேண்டாம்; ஏனெனில் தூய உள்ளத்தோடு உங்களைச் சந்திக்கவே நான் விரும்புகிறேன்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என்பதுடன் முடிவடைகிறது; அதற்குப் பின்னால் உள்ளவை குறிப்பிடப்படவில்லை. மேலும் அதன் அறிவிப்பாளர் தொடரில் சுத்தி என்பவர் விடுபட்டுள்ளார். இப்னு அபீ ஹுஸைன் என்பவரும் இதனை நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து 'முர்ஸல்' - இடையறுபட்ட அறிவிப்பாக அறிவித்துள்ளார்).

ஹஸன் (பஸ்ரீ - ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பிறர் மீது) அருவருப்பையோ (அல்லது சந்தேகத்தையோ) அறிந்திருக்கவில்லை. மேலும், ஒருவருக்கு எதிராக மற்றொருவர் (கூறும் குற்றச்சாட்டுகளை ஆதாரமின்றி) அவர்கள் நம்ப மாட்டார்கள்."

அப்துர்ரஹ்மான் பின் அல்-ஹாரிஸ் பின் ஹிஷாம் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நஜ்ரான் வாசிகளில் ஒரு பாதிரியார் (அஸ்க்ஃபு), உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்களிடம் பேசுவதை நான் செவியுற்றேன். அவர், "அமீருல் முஃமினீன் அவர்களே! மூவரைக் கொன்றவன் (விஷயத்தில்) எச்சரிக்கையாக இருங்கள்!" என்று கூறினார்.

அதற்கு உமர் (ரலி) அவர்கள், "உனக்குக் கேடு உண்டாகட்டும்! மூவரைக் கொன்றவன் என்பவன் யார்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அப்பாதிரியார், "ஒரு மனிதன் ஆட்சியாளரிடம் (இமாமிடம்) வந்து பொய் சொல்கிறான். இந்தப் பொய்யனின் பேச்சைக் கேட்டு, ஆட்சியாளர் அந்த (குற்றமற்ற) மனிதரைக் கொன்றுவிடுகிறார். இதன் மூலம், அந்தப் பொய்யன் தன்னையும் (மறுமையில் தண்டனைக்குள்ளாவதன் மூலம்), தனது தோழரையும் (அநியாயமாகக் கொல்லப்படக் காரணமானதன் மூலம்), தனது ஆட்சியாளரையும் (அவரை அநீதி இழைக்கத் தூண்டியதன் மூலம்) கொன்றவனாகிறான்" என்று பதிலளித்தார்.

அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் தமது மகன் அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்களிடம் கூறினார்கள்:

"இந்த மனிதர், அதாவது உமர் இப்னு அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் உம்மைக் கண்ணியப்படுத்துவதையும், தமது அவையில் உமக்கு நெருக்கமான இடத்தை அளித்திருப்பதையும், (வயது அல்லது அந்தஸ்தில்) உமக்குச் சமமானவர்கள் அல்லாத (மூத்த) கூட்டத்தினரோடு உம்மைச் சேர்த்திருப்பதையும் நான் காண்கிறேன். எனவே, என்னிடமிருந்து மூன்று விஷயங்களை நீர் (பாதுகாத்து) கவனத்தில் கொள்வீராக:

அவர் உம்மிடம் எந்தவொரு பொய்யையும் ஒருபோதும் கண்டுவிடக் கூடாது; அவருடைய ரகசியத்தை நீர் (பிறரிடம்) வெளிப்படுத்திவிடக் கூடாது; அவருக்கு முன்பாக எவரைப் பற்றியும் நீர் புறம் பேசக் கூடாது."

(இதனை முஜாலித், அஷ்-ஷஅபீ ஆகியோர் வழியாக இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து மற்றவர்களும் அறிவித்துள்ளனர்.)

அபூ மூஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (உதவி) கேட்பவர் எவரேனும் வந்தால், (அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் தம் தோழர்களை நோக்கி,) "நீங்கள் (அவருக்காகப்) பரிந்துரை செய்யுங்கள்; (அதன் மூலம்) நீங்கள் நற்கூலி வழங்கப்படுவீர்கள். மேலும், அல்லாஹ் தான் நாடியதை தனது நபியின் நாவின் வழியாகத் தீர்மானிக்கிறான்" என்று கூறுவார்கள்.

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் தனது முஸ்லிம் சகோதரருக்காக, ஒரு நன்மையை (பெற்றுத் தருவதற்காக) அல்லது ஒரு சிரமத்தை எளிதாக்குவதற்காக, அதிகாரம் உள்ளவரிடம் ஒரு இணைப்புப் பாலமாக (பரிந்துரை செய்பவராக) இருக்கிறாரோ, பாதங்கள் சறுக்கும் (மறுமை) நாளில் 'ஸிராத்' பாலத்தைக் கடப்பதற்கு அவருக்கு (அல்லாஹ்வின்) உதவி அளிக்கப்படும்."

அப்பாஸ் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "பின்னர் நான் முஹம்மத் பின் அப்துல் வஹ்ஹாப் என்பவரைச் சந்தித்தேன். அவர் தனது தந்தை, பாட்டனார் மற்றும் நாஃபிஃ மூலமாக இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் வாயிலாக நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இதே செய்தியை எனக்கு அறிவித்தார். மேலும், இது ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடமிருந்தும் மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் நபி (ஸல்) அவர்களே நேரிடையாகக் கூறியதாக (மர்ஃபூஉ ஆக) அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது."

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு முஃமின் மற்றொரு முஃமினின் கண்ணாடி ஆவார் (அவரிடம் உள்ள குறைகளை அவருக்குத் தெளிவுபடுத்துவார்). மேலும், ஒரு முஃமின் மற்றொரு முஃமினின் சகோதரர் ஆவார். அவர் (தனது சகோதரருக்கு) ஏற்படும் இழப்புகளைத் தடுத்துக் காப்பார்; மேலும், அவர் இல்லாதபோது (அவரது உடைமைகளையும் கௌரவத்தையும்) அவருக்குப் பின்னால் இருந்து பாதுகாப்பார்."

ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) மற்றும் அபூ தல்ஹா பின் ஸஹ்ல் (ரலி) ஆகிய இரு அன்சாரித் தோழர்களும் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு முஸ்லிமின் மானம் (மரியாதை) குறைக்கப்படும் மற்றும் அவரது கண்ணியம் (புனிதத்தன்மை) மீறப்படும் ஒரு சூழலில், அவருக்கு உதவி செய்யாமல் எவரேனும் ஒரு (முஸ்லிம்) மனிதர் அவரைக் கைவிட்டால், அவர் தனக்கு (அல்லாஹ்வின்) உதவி கிடைக்க வேண்டும் என்று விரும்பும் ஓர் இடத்தில் அல்லாஹ் அவரை (உதவியின்றி) கைவிடுவான். ஒரு முஸ்லிமின் மானம் குறைக்கப்படும் மற்றும் அவரது கண்ணியம் மீறப்படும் ஒரு சூழலில், அவருக்கு எவரேனும் ஒரு (முஸ்லிம்) மனிதர் உதவி செய்தால், அவர் தனக்கு (அல்லாஹ்வின்) உதவி கிடைக்க வேண்டும் என்று விரும்பும் ஓர் இடத்தில் அல்லாஹ் அவருக்கு உதவி செய்வான்."

அபுத்தர்தா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முன்னிலையில் ஒரு மனிதர் மற்றொரு மனிதரைத் (தரக்குறைவாகப்) பேசினார். அப்போது (அங்கிருந்த) மற்றொருவர் அவருக்குப் பதிலளித்து (பாதிக்கப்பட்ட அந்தச் சகோதரருக்காகப்) பேசினார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "எவர் தனது சகோதரரின் மானத்தைக் (குறை கூறப்படும்போது அதிலிருந்து அவரைப் பாதுகாத்துக்) காக்கிறாரோ, அது (மறுமையில்) நரக நெருப்பிலிருந்து அவருக்கு ஒரு திரையாக அமையும்" என்று கூறினார்கள்.

இந்த ஹதீஸை மர்ஸூக் என்பவர் உம்முத் தர்தா வழியாக அபுத்தர்தா (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் (நபிமொழி என) அறிவித்துள்ளார்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எவர் தனது சகோதரருக்கு (அவர் இல்லாத நேரத்தில்) மறைமுகமாக உதவி செய்கிறாரோ, அவருக்கு அல்லாஹ் இம்மையிலும் மறுமையிலும் உதவி செய்வான்."

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு சமுதாயத்தின் கண்ணியத்திற்குரியவர் (தலைவர் அல்லது மதிப்பிற்குரியவர்) உங்களிடம் வந்தால், அவரை நீங்கள் கண்ணியப்படுத்துங்கள் (கௌரவியுங்கள்)."

ஜரீர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் (இறைத்தூதராக) அனுப்பப்பட்ட (ஆரம்பக் காலத்திற்குப்) போது, நான் அவர்களிடம் வந்தேன். அப்போது அவர்கள், "ஜரீரே! எதற்காக வந்தீர்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தங்கள் கரங்களில் (பைஅத் செய்து) இஸ்லாத்தை ஏற்பதற்காக வந்திருக்கிறேன்" என்று கூறினேன். உடனே அவர்கள், தமது மேலாடையை என்னை நோக்கி (நான் அமர்வதற்காகப்) போட்டார்கள்; பின்னர் தமது தோழர்களை முன்னோக்கி, "ஒரு சமூகத்தின் கண்ணியத்திற்குரியவர் (தலைவர்) உங்களிடம் வந்தால், அவரை நீங்கள் கண்ணியப்படுத்துங்கள்" என்று கூறினார்கள். (தொடர்ந்து அறிவிப்பாளர்) இந்த ஹதீஸைக் குறிப்பிட்டார். அதில், "அதன் பின்னர், நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னைப் பார்க்கும் போதெல்லாம் என் முகத்தைப் பார்த்துப் புன்னகைக்காமல் இருந்ததில்லை" என்று அவர் (ஜரீர்) கூறியதும் இடம்பெற்றுள்ளது.

மேலும், இந்த ஹதீஸிற்குச் சான்றாக (ஷாஹித்) ஷஅபீ (ரஹ்) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து முர்ஸலாக (தாபியீ நேரடியாக நபியிடமிருந்து) அறிவித்த ஒரு ஹதீஸும் உள்ளது.

உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் அபூமூஸா அல்-அஷ்அரீ (ரலி) அவர்களுக்கு (எழுதிய கடிதத்தில்) பின்வருமாறு எழுதினார்கள்:

"மக்களின் தேவைகளை (தலைமையிடம்) எடுத்துரைப்பதற்காக மக்களிடையே எப்போதும் சில முக்கியஸ்தர்கள் (செல்வாக்குமிக்கவர்கள்) இருப்பார்கள். எனவே, மக்களின் அந்த முக்கியஸ்தர்களைக் கண்ணியப்படுத்துங்கள். ஒரு பலவீனமான முஸ்லிமைப் பொறுத்தவரை, நீதியிலும் (பொருட்களின்) பங்கீட்டிலும் அவனுக்கு நியாயம் வழங்கப்படுவதே அவனுக்கான போதுமான நீதியாகும்."

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூற அர்ஃபஜா (ரலி) அவர்கள் செவியுற்றார்கள்:

"நிச்சயமாக, (எதிர்காலத்தில்) பல குழப்பங்களும் தீமைகளும் (பிளவுகளும்) தோன்றும். இந்தச் சமுதாயம் (உம்மத்) ஒன்றுபட்டு (ஒரு தலைமையின் கீழ்) இருக்கும் நிலையில், அதில் பிளவை ஏற்படுத்த எவரேனும் நாடினால், அவர் யாராக இருந்தாலும் சரியே, வாளால் அவரது தலையைத் துண்டித்து விடுங்கள் (அவரைத் தடுத்து நிறுத்துங்கள்)."

(இதனை ஷுஅபா மற்றும் அபூ அவானா ஆகியோரின் அறிவிப்பிலிருந்து இமாம் முஸ்லிம் அவர்கள் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் பதிவு செய்துள்ளார்கள்).

அர்ஃபஜா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"விரைவில் பல தீமைகளும் குழப்பங்களும் (மற்றும் சோதனைகளும்) ஏற்படும். முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் உம்மத்தினரிடையே (ஒற்றுமையாக இருக்கும்போது) வந்து, அவர்களுக்கு மத்தியில் பிரிவினையை ஏற்படுத்த (முயற்சிப்ப)வனை நீங்கள் கண்டால், அவனைக் கொன்று விடுங்கள்."

(இதனை இமாம் முஸ்லிம் அவர்கள் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் ஹஜ்ஜாஜ் பின் அஷ்-ஷாஇர் வழியாக ஆரிம் என்பவரிடமிருந்து பதிவு செய்துள்ளார்கள்.)

அர்ஃபஜா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நீங்கள் அனைவரும் ஒரே மனிதரின் (தலைவரின்) கீழ் ஒருங்கிணைந்திருக்கும் நிலையில், (உங்களிடையே குழப்பத்தை ஏற்படுத்த) யாரேனும் உங்களிடம் வந்து, உங்களின் ஒற்றுமையைக் குலைக்கவோ (அதாவது உங்கள் தடியைப் பிளக்கவோ) அல்லது உங்களின் கூட்டமைப்பைப் (ஜமாஅத்தைப்) பிளவுபடுத்தவோ நாடினால், அவனைக் கொன்று விடுங்கள்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.

இதை உஸ்மான் பின் அபீ ஷைபா வழியாக இமாம் முஸ்லிம் அவர்கள் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

அப்துர் ரஹ்மான் பின் அப்தி ரப்பில் கஅபா (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் கஅபாவின் நிழலில் அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தேன். அப்போது அவர்கள் மக்களுக்கு ஹதீஸ் அறிவித்துக் கொண்டிருந்தார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்:
நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் இருந்தோம். அப்போது நாங்கள் ஓரிடத்தில் தங்கினோம். எங்களில் சிலர் தங்களின் கூடாரங்களை அமைத்துக் கொண்டிருந்தனர். சிலர் தங்களின் கால்நடைகளை மேய்த்துக் கொண்டிருந்தனர். மற்றும் சிலர் அம்பெய்து பயிற்சி செய்து கொண்டிருந்தனர். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் அறிவிப்பாளர், 'அஸ்ஸலாத்து ஜாமிஆ' (தொழுகைக்கு வாருங்கள்) என்று அறிவித்தார். நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன். அவர்கள் மக்களுக்கு உரை நிகழ்த்திக் கொண்டிருந்தார்கள். அப்போது அவர்கள், 'மக்களே! எனக்கு முன் வந்த எந்தவொரு நபியாக இருந்தாலும், அவர் தமது சமுதாயத்திற்குத் தமக்குத் தெரிந்த நன்மைகளை அறிவிப்பதும், தமக்குத் தெரிந்த தீமைகளை எச்சரிப்பதும் அவர் மீது கடமையாகவே இருந்தது. நிச்சயமாக, இந்தச் சமுதாயத்தின் ஆரம்பக் காலத்தில் தான் அதன் பாதுகாப்பு (மற்றும் நல்வாழ்வு) உள்ளது. இதன் இறுதிக் காலத்தில் பல சோதனைகளும், நீங்கள் வெறுக்கக்கூடிய பல குழப்பங்களும் ஏற்படும். ஒரு குழப்பம் வரும்போது, (அடுத்தடுத்து வரும் குழப்பங்களின் கடுமையால்) முந்தைய குழப்பம் சாதாரணமாகத் தோன்றும். ஒரு குழப்பம் வரும்போது முஃமின் (இறைநம்பிக்கையாளர்), 'இதுவே என்னை அழிக்கக்கூடியது' என்று கூறுவார். பின்னர் அது விலகிவிடும். பிறகு மற்றொரு குழப்பம் வரும்போது, 'இதுதான், இதுதான் (என்னை அழிக்கக்கூடியது)' என்று கூறுவார். பின்னர் அதுவும் விலகிவிடும். எனவே, நரகத்திலிருந்து காப்பாற்றப்பட்டு, சொர்க்கத்தில் நுழைய விரும்புகிறவர், அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் ஈமான் கொண்ட (நம்பிக்கை கொண்ட) நிலையிலேயே மரணிக்கட்டும். மேலும், மக்கள் தன்னிடம் எவ்வாறு நடந்துகொள்ள வேண்டும் என்று அவர் விரும்புகிறாரோ, அவ்வாறே அவரும் மக்களிடம் நடந்துகொள்ளட்டும். எவர் ஒரு தலைவருக்கு பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்து, தனது கையை அளித்து, தனது உள்ளத்தின் சம்மதத்தையும் வழங்கிவிட்டாரோ, அவர் தம்மால் இயன்றவரை அவருக்குக் கீழ்ப்படியட்டும். மற்றொருவர் அவருடன் (ஆட்சிக்காகச்) சண்டையிட வந்தால், அந்த மற்றொருவரின் கழுத்தை வெட்டிவிடுங்கள்' என்று கூறினார்கள்.
(இதைக் கேட்ட) நான், இரண்டு மனிதர்களுக்கு இடையே எனது தலையை நுழைத்து (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்களிடம்), 'உங்களின் சிறிய தந்தை மகன் முஆவியா, எங்களை நாங்களே கொலை செய்துகொள்ளும்படியும், எங்கள் செல்வங்களை எங்களுக்குள்ளேயே தவறான முறையில் உண்ணும்படியும் எங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறாரே! ஆனால், அல்லாஹ்வோ, {உங்களை நீங்களே கொலை செய்துகொள்ளாதீர்கள். மேலும், உங்கள் செல்வங்களை உங்களுக்குள்ளேயே தவறான முறையில் உண்ணாதீர்கள்} என்று கூறுகிறானே?' என்று கேட்டேன்.
அதற்கு அவர், தனது கைகளை நெற்றியின் மீது வைத்து, தலையைக் குனிந்து, பின்னர் தலையை உயர்த்தி, 'அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படியும் விஷயத்தில் அவருக்குக் கீழ்ப்படியுங்கள். அல்லாஹ்வுக்கு மாறுசெய்யும் விஷயத்தில் அவருக்கு மாறுசெய்யுங்கள்' என்று கூறினார்.
நான், 'இதை நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து செவியுற்றீர்களா?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், 'ஆம், எனது காதுகள் அதைக் கேட்டன; எனது உள்ளம் அதைப் பாதுகாத்துக் கொண்டது' என்று பதிலளித்தார்.
(இதே ஹதீஸ் மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் வந்துள்ளது. அதில் அப்துர் ரஹ்மான் பின் அப்தி ரப்பில் கஅபா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுவதாவது:)
நான் அவரை நெருங்கி, 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டு உங்களிடம் கேட்கிறேன், இதை நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து செவியுற்றீர்களா?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர் தனது கைகளால் காதுகளையும் உள்ளத்தையும் சுட்டிக்காட்டி, 'எனது காதுகள் அதைக் கேட்டன; எனது உள்ளம் அதைப் பாதுகாத்துக் கொண்டது' என்று பதிலளித்தார்.

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அலி (ரழி) அவர்கள், (யமனிலிருந்து) மண்ணோடு கலந்த (சுத்திகரிக்கப்படாத) சிறிதளவு தங்கத்தை நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு அனுப்பி வைத்தார்கள். அதனை நபி (ஸல்) அவர்கள் (நான்கு கோத்திரத் தலைவர்களான) அக்ரஉ பின் ஹாபிஸ் அல்ஹன்ழலீ (முஜாஷிஈ கிளை), உயைனா பின் பத்ர் அல்ஃபஸாரீ, ஸைத் அல்கைல் அத்தாயீ (பனூ நப்ஹான் கிளை), மற்றும் அல்கமா பின் உலாஸா அல்ஆமிரீ (பனூ கிலாப் கிளை) ஆகிய நான்கு பேருக்கு மத்தியில் பங்கிட்டுக் கொடுத்தார்கள்.

இதனால் குறைஷியரும் அன்ஸாரிகளும் கோபமடைந்து, "அவர் நஜ்த்வாசிகளின் தலைவர்களுக்குக் கொடுக்கிறார், எங்களை விட்டுவிடுகிறார்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவர்களுடைய உள்ளங்களை (இஸ்லாத்தின் பால்) ஈர்ப்பதற்காகவே நான் இவ்வாறு செய்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது குழிவிழுந்த கண்களும், துருத்திய கன்னங்களும், புடைத்த நெற்றியும், அடர்ந்த தாடியும், மழிக்கப்பட்ட தலையும் கொண்ட ஒரு மனிதர் (துல் குவைஸிரா) முன்னால் வந்து, "முஹம்மதே! அல்லாஹ்வை அஞ்சிக் கொள்ளுங்கள்! (நீதமாக நடங்கள்)" என்று கூறினார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நான் அல்லாஹ்வுக்கு மாறுசெய்தால், வேறு யார் அவனுக்குக் கீழ்ப்படிவார்கள்? பூமியிலுள்ளவர்கள் விஷயத்தில் அல்லாஹ் என்னை நம்பிக்கைக்குரியவனாக ஆக்கியுள்ளான்; ஆனால், நீங்கள் என்னை நம்பவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள்.

அப்போது ஒரு மனிதர் – அவர் காலித் பின் அல்வலீத் (ரழி) என்று நான் கருதுகிறேன் – அவரைக் கொல்ல அனுமதி கேட்டார். ஆனால், நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரைத் தடுத்தார்கள்.

அந்த மனிதர் திரும்பிச் சென்றபோது நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இவருடைய வம்சத்திலிருந்து (அல்லது இவருடைய வழித்தோன்றல்களில்) ஒரு கூட்டத்தார் தோன்றுவார்கள். அவர்கள் குர்ஆனை ஓதுவார்கள்; ஆனால் அது அவர்களின் தொண்டைக் குழியைத் தாண்டிச் செல்லாது (அவர்களின் உள்ளத்தில் இறங்காது). வேட்டைப் பிராணியை ஊடுருவிச் செல்லும் அம்பைப் போல அவர்கள் இஸ்லாத்திலிருந்து வெளியேறுவார்கள். அவர்கள் சிலை வணங்கிகளை விட்டுவிட்டு, இஸ்லாமியர்களைக் கொல்வார்கள். நான் மட்டும் அவர்களின் காலத்தில் உயிருடன் இருந்தால், ஆது கூட்டத்தினர் (முற்றாக) அழிக்கப்பட்டதைப் போல் அவர்களைக் கண்டிப்பாகக் கொன்றழிப்பேன்."

அபு ஸயீத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எனது சமுதாயத்தின் இரு பிரிவினருக்கு இடையே பிளவு ஏற்படும் (போது), அவர்களுக்கு மத்தியில் (மார்க்கத்திலிருந்து) வெளியேறக்கூடிய ஒரு (வழிகெட்ட) கூட்டம் தோன்றும். அவ்விரு பிரிவுகளில் சத்தியத்திற்கு மிகவும் நெருக்கமான (தகுதியுடைய) பிரிவினர் அவர்களைக் கொல்வார்கள் (அவர்களுடன் போரிடுவார்கள்)."

(இதனை இமாம் முஸ்லிம் அவர்கள் ஷைபான் மற்றும் காஸிம் ஆகியோர் வழியில் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் பதிவு செய்துள்ளார்கள்).

அபூசயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு ஹதீஸில், மக்களிடையே பிளவு ஏற்படும்போது தோன்றும் ஒரு கூட்டத்தாரைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டார்கள். (அப்போது) "அவர்களை, (பிளவுபட்ட) இரு குழுக்களில் சத்தியத்திற்கு மிகவும் நெருக்கமான குழுவினர் கொல்வார்கள்" (என்று கூறினார்கள்).
(இதனை இமாம் முஸ்லிம் அவர்கள் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் அல்கவாரீரி வழியாக அபூஅஹ்மத் என்பவரிடமிருந்து பதிவு செய்துள்ளார்கள்).

அலி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து உங்களுக்கு ஏதேனும் ஒரு செய்தியை (ஹதீஸை) அறிவித்தால், அவர்கள் மீது நான் பொய்யுரைப்பதை விட, வானத்திலிருந்து பூமிக்கு நான் கீழே விழுந்து (அழிந்து) போவதையே பெரிதும் விரும்புவேன். ஆனால், (அல்லாஹ்வின் தூதரைத் தவிர்த்து) மற்ற விஷயங்களைப் பற்றி நான் உங்களிடம் பேசினால், (அறிந்து கொள்ளுங்கள்) நான் ஒரு போர் வீரன்; மேலும் போர் என்பது தந்திரம் (நிறைந்தது).

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டுள்ளேன்: 'இறுதிக் காலத்தில் ஒரு கூட்டத்தார் வெளிப்படுவார்கள். அவர்கள் வயதில் இளையவர்களாகவும், அறிவில் முதிர்ச்சியற்ற (அற்பமான) சிந்தனை கொண்டவர்களாகவும் இருப்பார்கள். படைப்பினங்களிலேயே மிகச் சிறந்த வார்த்தைகளை (குர்ஆனை/நன்மொழிகளை) அவர்கள் பேசுவார்கள். (ஆனால்) அவர்களின் ஈமான் (நம்பிக்கை) அவர்களின் தொண்டைக்குழிகளைத் தாண்டி (உள்ளே) செல்லாது. ஆகவே, அவர்களை நீங்கள் எங்கு சந்தித்தாலும் (அவர்களுடன் போர் செய்து) அவர்களைக் கொன்று விடுங்கள். ஏனெனில், அவர்களைக் கொல்பவருக்கு கியாமத் (மறுமை) நாளில் அதற்கான நற்கூலி நிச்சயமாக உண்டு.'

(மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடரில் கூடுதலாக இடம்பெற்றுள்ளதாவது): 'வேட்டைப் பிராணியைத் துளைத்துக்கொண்டு அம்பு (மறுபக்கம்) வெளியேறுவதைப் போன்று, அவர்கள் மார்க்கத்தை விட்டு வெளியேறி விடுவார்கள்.'" (இதனை புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் பதிவு செய்துள்ளனர்).

அலி (ரலி) அவர்கள் (கவாரிஜ்களைப் பற்றி/நஹ்ரவான் போரில் ஈடுபட்டவர்களைப் பற்றி) கூறினார்கள்:

"அவர்களில் குறைபாடான கையுடைய, அல்லது (வளர்ச்சியடையாமல்) ஊனமுற்ற கையுடைய, அல்லது (சிறு மார்பகம் போன்ற தசைப்பிடிப்புள்ள) சிறிய கையுடைய ஒரு மனிதன் இருப்பான். நீங்கள் (இச்செயலின் சிறப்பைக் கேட்டு நற்செயல்களைப் புறக்கணித்து) மமதை கொண்டுவிடுவீர்கள் என்ற அச்சம் மட்டும் எனக்கில்லையென்றால், அவர்களுடன் போரிடுபவர்களுக்கு முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் நாவின் வழியாக மாண்பும் வல்லமையும் மிக்க அல்லாஹ் வாக்களித்துள்ள (மகத்தான நற்பலன்களை) நான் உங்களுக்கு அறிவித்திருப்பேன்."

நான் (உபைதா), "இதை நீங்கள் முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (நேரடியாகச்) செவியுற்றீர்களா?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "ஆம்! கஅபாவின் இறைவன் மீது சத்தியமாக! ஆம்! கஅபாவின் இறைவன் மீது சத்தியமாக! ஆம்! கஅபாவின் இறைவன் மீது சத்தியமாக!" என்று (மூன்று முறை) பதிலளித்தார்கள்.

(இதனை இமாம் முஸ்லிம் அவர்கள் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் முஹம்மத் பின் அபூபக்கர் அல்-முகத்தமீ வழியாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.)

ஸைத் பின் வஹ்ப் அல்-ஜுஹனீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் அலி பின் அபீதாலிப் (ரலி) அவர்களுடன் கவாரிஜ்களை நோக்கிச் சென்ற படையில் இருந்தேன். அப்போது அலி (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மக்களே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டிருக்கிறேன்: 'என் சமுதாயத்திலிருந்து ஒரு கூட்டத்தார் தோன்றுவார்கள். அவர்கள் குர்ஆனை ஓதுவார்கள்; அவர்களின் ஓதலுக்கு முன்னால் உங்களின் ஓதல் ஒன்றுமேயில்லை (எனும் அளவுக்கு ஓதுவார்கள்). அவர்களின் தொழுகைக்கு முன்னால் உங்களின் தொழுகை ஒன்றுமேயில்லை. அவர்களின் நோன்புக்கு முன்னால் உங்களின் நோன்பு ஒன்றுமேயில்லை. அவர்கள் குர்ஆனை ஓதுவார்கள்; ஆனால், அவர்களின் தொழுகை அவர்களின் தொண்டைக் குழிகளைத் தாண்டிச் செல்லாது. வேட்டையாடப்பட்ட பிராணியின் உடலிலிருந்து அம்பு (துளைத்துக்கொண்டு) வெளியேறுவதைப் போன்று அவர்கள் இஸ்லாத்திலிருந்து வெளியேறிவிடுவார்கள். அவர்களைக் கொல்பவர்களுக்கு அல்லாஹ் தன் நபியின் நாவால் என்ன நற்கூலியை விதித்துள்ளான் என்பதை (அவர்களை எதிர்த்துப் போரிடும்) படையினர் அறிவார்களானால், (அந்த நற்கூலியையே நம்பி) அவர்கள் மற்ற நற்செயல்களைச் செய்வதை விட்டுவிடுவார்கள். அ(ந்தக் கூட்டத்)திற்கான அடையாளம் என்னவெனில், அவர்களில் ஒரு மனிதன் இருப்பான்; அவனுக்கு மேல்கை இருக்கும், ஆனால் முழங்கை இருக்காது. அவனது மேல்கையின் மீது பெண்ணின் மார்பகக் காம்பைப் போன்ற ஒரு சதைத்துணுக்கு இருக்கும். அதன் மீது சில வெள்ளை முடிகள் இருக்கும்.'
(மேலும் அலி (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:) நீங்கள் முஆவியா (ரலி) அவர்களை நோக்கியும் ஷாம் வாசிகளை நோக்கியும் செல்கிறீர்கள்; இவர்களை விட்டுவிடுகிறீர்கள். இவர்கள் உங்களுக்குப் பின்னால் உங்கள் குடும்பத்தாரிடமும் உங்கள் செல்வங்களிலும் அத்துமீறுவார்கள். அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அவர்கள் இந்தக் கூட்டத்தாராகவே இருப்பார்கள் என நான் நம்புகிறேன். ஏனெனில், அவர்கள் (அப்பாவி மக்களின்) இரத்தத்தைச் சிந்தியுள்ளனர்; மக்களின் கால்நடைகளைச் சூறையாடியுள்ளனர். எனவே, அல்லாஹ்வின் பெயரால் (அவர்களை நோக்கிப்) புறப்படுங்கள்."

ஸலமா பின் குஹைல் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
ஸைத் பின் வஹ்ப் (ரஹ்) அவர்கள் ஒவ்வொரு தங்குமிடமாக எனக்கு விவரித்துக்கொண்டே வந்து, "நாங்கள் ஒரு பாலத்தைக் கடந்தோம்" என்று கூறினார்கள்.
(மேலும் ஸைத் பின் வஹ்ப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:)
நாங்கள் (கவாரிஜ்களை) சந்தித்தபோது, அன்றைய தினம் கவாரிஜ்களுக்கு அப்துல்லாஹ் பின் வஹ்ப் அர்-ராஸிபீ என்பவன் தலைவனாக இருந்தான். அவன் (தன் படையினரிடம்), "ஈட்டிகளை எறிந்துவிட்டு, உங்கள் வாள்களை உறைகளிலிருந்து உருவிக்கொள்ளுங்கள். ஏனெனில், ஹரூரா எனுமிடத்தில் அவர்கள் உங்களிடம் மன்றாடியதைப் போன்று இன்றும் மன்றாடுவார்கள்; அதனால் நீங்கள் திரும்பிச் சென்றுவிடுவீர்கள் என நான் அஞ்சுகிறேன்" என்று கூறினான்.
உடனே அவர்கள் தங்கள் ஈட்டிகளை எறிந்துவிட்டு வாள்களை உருவிக்கொண்டனர். (அலி (ரலி) அவர்களின் படையினரான) மக்கள் அவர்களைத் தங்கள் ஈட்டிகளால் குத்தினர். அவர்கள் ஒருவர் மீது ஒருவராகக் கொல்லப்பட்டுக் கிடந்தனர். அன்றைய தினம் (எங்கள் தரப்பில்) இரண்டு பேரைத் தவிர வேறு யாரும் கொல்லப்படவில்லை.
அப்போது அலி (ரலி) அவர்கள், "அவர்களில் அந்தக் கைகுறைபாடுடையவனைத் தேடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். மக்கள் தேடியும் அவனைக் காணவில்லை. உடனே அலி (ரலி) அவர்கள் தாமே எழுந்து சென்று அவனைத் தேடினார்கள்; அவனைக் கண்டுபிடித்தார்கள். அப்போது அவர்கள், "அல்லாஹ் உண்மையே சொன்னான்; அவனது தூதர் (அதைச் சரியாக) எடுத்துரைத்தார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
அப்போது உபைதா அஸ்-ஸல்மானீ (ரஹ்) அவர்கள் அலி (ரலி) அவர்களிடம் எழுந்து வந்து, "அமீருல் முஃமினீன் அவர்களே! வணக்கத்திற்குரியவன் அவனையன்றி வேறு யாருமில்லையோ அந்த அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! இந்த ஹதீஸை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நீங்கள் கேட்டீர்களா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அலி (ரலி) அவர்கள், "ஆம்! வணக்கத்திற்குரியவன் அவனையன்றி வேறு யாருமில்லையோ அந்த அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! (நான் கேட்டேன்)" என்று பதிலளித்தார்கள். இவ்வாறு அவர் மூன்று முறை சத்தியம் செய்யக் கோரினார்; அலி (ரலி) அவர்களும் அவருக்காகச் சத்தியம் செய்தார்கள்.

(இதை முஸ்லிம் தனது ஸஹீஹில் பதிவு செய்துள்ளார்.)

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் விடுவிக்கப்பட்ட அடிமையான உபைதுல்லாஹ் பின் அபீராஃபிஉ (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அலீ பின் அபீதாலிப் (ரலி) அவர்களுடன் நான் இருந்தபோது, ஹரூரிய்யாக்கள் (கவாரிஜ்கள்) கிளர்ச்சி செய்து, 'தீர்ப்பு வழங்கும் அதிகாரம் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருக்கும் இல்லை' என்று கூறினர். அப்போது அலீ (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'இது உண்மையான வார்த்தைதான்; ஆனால், இதன் மூலம் தவறான நோக்கம் நாடப்படுகிறது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு கூட்டத்தாரைப் பற்றி வர்ணித்தார்கள். அந்த வர்ணனையை இவர்களிடம் நான் காண்கிறேன். அவர்கள் தங்கள் நாவுகளால் உண்மையைச் சொல்வார்கள்; ஆனால், அது இதைத் தாண்டி (உள்ளே) செல்லாது' என்று கூறிவிட்டு, தமது தொண்டையைச் சுட்டிக்காட்டினார்கள். 'அவர்கள் அல்லாஹ்வுக்கு அவனது படைப்புகளிலேயே மிகவும் வெறுப்பானவர்கள் ஆவர். அவர்களில் ஒரு கறுப்பு நிற மனிதன் இருப்பான். அவனது கைகளில் ஒன்று பெண்களின் மார்பகக் காம்பைப் போன்று இருக்கும்' (என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்).
அலீ (ரலி) அவர்கள் அவர்களைக் கொன்றபோது, (மக்களிடம்) 'அவனைத் தேடுங்கள்' என்று கூறினார்கள். மக்கள் தேடிவிட்டு, எதையும் காணவில்லை. அப்போது அலீ (ரலி) அவர்கள், 'திரும்பிச் சென்று தேடுங்கள். அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நான் பொய் சொல்லவுமில்லை; என்னிடம் பொய் சொல்லப்படவுமில்லை' என்று இரண்டு அல்லது மூன்று முறை கூறினார்கள். பின்னர், மக்கள் அவனை ஒரு பாழடைந்த இடத்தில் கண்டுபிடித்தனர். அவனை அவர்கள் கொண்டுவந்து அலீ (ரலி) அவர்களுக்கு முன்னால் போட்டனர்.
உபைதுல்லாஹ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: அவர்களின் இந்த நிகழ்வின்போதும், அவர்களைப் பற்றி அலீ (ரலி) அவர்கள் கூறியபோதும் நான் அங்கு உடனிருந்தேன்.

அபூஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அருகில் இருந்தபோது, அவர்கள் (ஹுனைன் போரில் கிடைத்த பொருட்களைப்) பங்கிட்டுக் கொண்டிருந்தார்கள். அப்போது, பனூ தமீம் குலத்தைச் சேர்ந்த துல் குவைஸிரா என்ற மனிதர் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீதி செலுத்துங்கள்" என்று கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உனக்குக் கேடுதான்! நான் நீதி செலுத்தாவிட்டால் வேறு யார் நீதி செலுத்தப் போகிறார்கள்? நான் நீதி செலுத்தாவிட்டால் (என்னைப் பின்பற்றும்) நீயே நஷ்டமடைந்து கைசேதப்படுவாயே!" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்கு அனுமதி அளியுங்கள், இவனது கழுத்தை வெட்டி விடுகிறேன்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அவனை விட்டுவிடுங்கள். ஏனெனில், அவனுக்கு சில தோழர்கள் இருக்கிறார்கள். அவர்கள் தொழுவதைப் பார்த்தால், உங்கள் தொழுகையை நீங்கள் அற்பமானதாகக் கருதுவீர்கள். அவர்கள் நோன்பு நோற்பதைக் கண்டால், உங்கள் நோன்பை நீங்கள் அற்பமானதாகக் கருதுவீர்கள். அவர்கள் குர்ஆனை ஓதுவார்கள்; ஆனால் அது அவர்களின் தொண்டைக் குழிகளைத் தாண்டிச் செல்லாது (அவர்களின் உள்ளங்களுக்குள் இறங்காது). வேட்டைப் பிராணியின் உடலைத் துளைத்துக்கொண்டு அம்பு (மறுபக்கமாக) வெளியேறுவதைப் போன்று, அவர்கள் இஸ்லாத்தை விட்டு வெளியேறுவார்கள். அந்த அம்பை எய்தவன் (அதில் ஏதேனும் ஒட்டியுள்ளதா என்று) அதன் முனையைப் பார்ப்பான், அதில் (இரத்தமோ, மாமிசமோ) எதுவும் இருக்காது. பிறகு அந்த முனையைச் செருகும் பகுதியைப் பார்ப்பான், அதிலும் எதுவும் இருக்காது. பிறகு அதன் தண்டுப் பகுதியைப் பார்ப்பான், அதிலும் எதுவும் இருக்காது. அதன் இறகுப் பகுதியைப் பார்ப்பான், அதிலும் எதுவும் இருக்காது. குடலிலுள்ள கழிவுகளையும் இரத்தத்தையும் விட அதிவேகமாக அந்த அம்பு வெளியேறியிருக்கும். அவர்களுக்கான அடையாளம் என்னவென்றால், அவர்களில் கருநிற மனிதன் ஒருவன் இருப்பான். அவனது கைகளில் ஒன்று, பெண்ணின் மார்பகத்தைப் போன்றோ அல்லது (அங்கும் இங்கும்) அசையும் சதைப் பிண்டத்தைப் போன்றோ இருக்கும். மக்களிடையே பிளவுகள் தோன்றும் காலத்தில் இவர்கள் வெளிப்படுவார்கள்."

அபூஸயீத் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நான் செவியுற்றேன் என்று சாட்சி கூறுகிறேன். மேலும், அலி பின் அபீதாலிப் (ரலி) அவர்கள் இவர்களுக்கு எதிராகப் போரிட்டபோது, நானும் அவர்களுடன் இருந்தேன் என்றும் சாட்சி கூறுகிறேன். அலி (ரலி) அவர்கள் அந்த மனிதனைத் தேடிக் கண்டுபிடிக்கும்படி உத்தரவிட்டார்கள். அதன்படி அவன் தேடப்பட்டு, கொண்டு வரப்பட்டான். நான் அவனைப் பார்த்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறிய அடையாளங்கள் அனைத்தும் அவனிடம் அப்படியே இருக்கக் கண்டேன்."

அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) மற்றும் அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரி (ரலி) ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எனது சமுதாயத்தில் (எதிர்காலத்தில்) கருத்து வேறுபாடுகளும் பிரிவினைகளும் தோன்றும். ஒரு கூட்டத்தினர் அழகாகப் பேசுவார்கள், ஆனால் அவர்களின் செயல்கள் தீயதாக இருக்கும். அவர்கள் குர்ஆனை ஓதுவார்கள், ஆனால் அது அவர்களின் தொண்டைக் குழியைத் (தாண்டி இதயங்களுக்குள்) செல்லாது. வேட்டையாடப்பட்ட மிருகத்தின் உடலைத் துளைத்துக்கொண்டு அம்பு (மறுபக்கம்) வெளியேறுவதைப் போல அவர்கள் மார்க்கத்திலிருந்து வெளியேறுவார்கள். அந்த அம்பு அதன் நாணுக்கு (மீண்டும்) திரும்பாத வரை அவர்கள் மீண்டும் மார்க்கத்திற்குத் திரும்ப மாட்டார்கள். அவர்கள் படைப்புகளிலேயே மிகவும் கெட்டவர்கள் ஆவார்கள். அவர்களைக் கொல்பவர்களுக்கும், அவர்களால் கொல்லப்படுபவர்களுக்கும் நற்செய்தி (சுவனம்) உண்டாகட்டும். அவர்கள் அல்லாஹ்வின் வேதத்தின் பக்கம் (மக்களை) அழைப்பார்கள்; ஆனால் அவர்களுக்கும் அதற்கும் எந்தச் சம்பந்தமும் இருக்காது. அவர்களை எதிர்த்துப் போரிடுபவர், அவர்களை விட அல்லாஹ்விடம் மிகவும் நெருக்கமானவர் ஆவார்."

(நபித்தோழர்கள்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர்களின் அடையாளம் என்ன?" என்று கேட்டனர். அதற்கு அவர்கள், "(அதிகமாகத்) தலையை மொட்டையடிப்பது" என்று பதிலளித்தார்கள்.

இந்த அத்தியாயத்தில் அபூ தர் (ரலி), ஸஹ்ல் பின் ஹுனைஃப் (ரலி), அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி), அபூ பக்ரா (ரலி), மற்றும் அபூ பர்ஸா அல்-அஸ்லமீ (ரலி) ஆகியோரிடமிருந்தும் அறிவிப்புகள் வந்துள்ளன; அவற்றில் சில அறிவிப்புகள் மற்றவைகளை விட (தகவல்களில்) சற்றுக் கூடுதலாகக் காணப்படுகின்றன.

இமாம் ஷாஃபியீ (ரஹ்) அவர்கள், கிளர்ச்சியாளர்களுக்கு (அஹ்லுல் பஃகி) எதிராகப் போரிடுவது குறித்து, அல்லாஹ்வின் பின்வரும் வசனத்தை ஆதாரமாகக் காட்டுகிறார்கள்:

"இறைநம்பிக்கையாளர்களில் இரு பிரிவினர் தங்களுக்குள் போரிட்டுக் கொண்டால், அவ்விருவருக்கிடையே சமாதானம் செய்து வையுங்கள். அவ்விருவரில் ஒரு பிரிவினர் மற்றவர் மீது அக்கிரமம் செய்தால், அக்கிரமம் செய்த பிரிவினர் அல்லாஹ்வின் கட்டளையின் பால் திரும்பும் வரை அவர்களுடன் போரிடுங்கள். அவர்கள் (அல்லாஹ்வின் கட்டளையின் பால்) திரும்பி விட்டால், அவ்விருவருக்கிடையே நீதியுடன் சமாதானம் செய்து வையுங்கள். நீங்கள் நீதியாக நடந்து கொள்ளுங்கள். நிச்சயமாக அல்லாஹ் நீதியாளர்களை நேசிக்கிறான்." [அல்-குர்ஆன் 49:9]

அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் அப்துல்லாஹ் பின் உபை (எனும் நயவஞ்சகர்களின் தலைவனிடம்) சென்றால் (அவன் இஸ்லாத்தை ஏற்க வாய்ப்பாக இருக்குமே!)" என்று (நபித்தோழர்களால்) கூறப்பட்டது. எனவே, நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு கழுதையின் மீது ஏறி அவனிடம் சென்றார்கள். அவர்களுடன் அவர்களின் தோழர்கள் சிலரும் (நடந்து) உடன் சென்றனர்.

(அவர்கள் சென்ற வழி) உவர் நிலமாக (ஈரப்பதமான சதுப்பு நிலமாக) இருந்தது. நபியவர்கள் அவனிடம் சென்றடைந்தபோது, அப்துல்லாஹ் பின் உபை, "என்னை விட்டு விலகிச் செல்லுங்கள்! உமது கழுதையின் துர்நாற்றம் எனக்குத் தொல்லை தருகிறது" என்று (மரியாதையின்றி) கூறினான்.

உடனே முஸ்லிம்களில் ஒருவர், "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கழுதை உன்னை விட நறுமணம் மிக்கது" என்று கூறினார். இதனால் (அப்துல்லாஹ் பின் உபைக்காக அவனது கூட்டத்தாரும், அந்தத் தோழருக்காக முஸ்லிம்களும் என) இரு தரப்பினரும் கோபமடைந்து, பேரீச்ச மட்டைகளாலும், கைகளாலும், செருப்புகளாலும் ஒருவரையொருவர் தாக்கிக் கொண்டனர்.

அப்போது அவர்களைப் பற்றித்தான் இந்த குர்ஆன் வசனம் அருளப்பட்டது என எங்களுக்குச் செய்தி எட்டியது:
"{வஇன் தாயிஃபத்தானி மினல் முஃமினீனக்ததலு...}"
(பொருள்: முஃமின்களில் இரு பிரிவினர் தங்களுக்குள் சண்டையிட்டுக் கொண்டால், அவர்களுக்கிடையே சமாதானம் செய்து வையுங்கள்...) (அல்குர்ஆன் 49:9).

ஹம்ஸா பின் அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரஹி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அவர்கள் (தமது தந்தை) அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தபோது, ஈராக்கைச் சேர்ந்த ஒருவர் அவரிடம் வந்து, "அபூஅப்துர்ரஹ்மானே! அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! மக்கள் பிளவுபட்டிருக்கும் (குழப்பமான) இவ்விஷயத்தில் நான் உங்களின் வழியைப் பின்பற்றவும், உங்களைப் போன்று (நடுநிலையாக) நடந்துகொள்ளவும், என்னால் இயன்றவரை தீமைகளிலிருந்து விலகியிருக்கவும் நான் பேரார்வம் கொண்டிருந்தேன். (இருப்பினும்) அல்லாஹ்வின் வேதத்திலிருந்து தெளிவான (மறுக்க முடியாத) ஒரு வசனத்தை நான் ஓதுகிறேன்; அது என் உள்ளத்தை (ஆழமாகப்) பிடித்துக் கொண்டது. அதைப் பற்றி எனக்குத் தெரிவியுங்கள். பாக்கியம் பொருந்திய, உயர்ந்தவனான அல்லாஹ்வின் பின்வரும் கூற்றைப் பற்றி நீங்கள் என்ன கருதுகிறீர்கள்?

"முஃமின்களில் இரு சாரார் தங்களுக்குள் போரிட்டுக் கொண்டால், அவ்வவ்விரு சாராரிடையே சமாதானம் செய்து வையுங்கள். பின்னர் அவர்களில் ஒரு சாரார் மற்றவர் மீது வரம்பு மீறினால், வரம்பு மீறிய சாரார் அல்லாஹ்வின் கட்டளையின் பால் மீளும் வரை அவர்களுடன் போர் புரியுங்கள். அவர்கள் (அல்லாஹ்வின் கட்டளையின் பால்) மீண்டு விட்டால், அவ்விரு சாராரிடையே நீதியுடன் சமாதானம் செய்து வையுங்கள். நீங்கள் நீதியாகவே நடந்து கொள்ளுங்கள். நிச்சயமாக அல்லாஹ் நீதியாளர்களை நேசிக்கிறான்." (அல்குர்ஆன் 49:9)

இந்த வசனத்தைப் பற்றி எனக்குத் தெரிவியுங்கள்" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அப்துல்லாஹ் (பின் உமர்) அவர்கள், "உமக்கும் அதற்கும் என்ன சம்பந்தம்? என்னை விட்டுச் சென்றுவிடும்!" என்று (கோபத்துடன்) கூறினார்கள். அவரும் எங்களை விட்டு, அவருடைய உருவம் (கண்ணுக்குத் தெரியாமல்) மறையும் அளவுக்குத் தூரமாகச் சென்றுவிட்டார்.

பின்னர் அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் எங்களை நோக்கித் திரும்பி, "மாண்பும் வல்லமையும் மிக்க அல்லாஹ் எனக்குக் கட்டளையிட்டபடி, இந்த அக்கிரமக்காரக் கூட்டத்தாருக்கு (வரம்பு மீறியவர்களுக்கு) எதிராக நான் போரிடவில்லையே என்ற வருத்தத்தை என் மனதிற்குள் நான் உணர்வதைப் போல, இந்தச் சமுதாயத்தின் வேறு எந்த விவகாரத்திலும் நான் (அதிகமாக) வருத்தப்பட்டதில்லை" என்று கூறினார்கள்.

அல்-கத்தான் (ரஹி) அவர்களின் அறிவிப்பில் பின்வருமாறு கூடுதலாக இடம்பெற்றுள்ளது: "நாங்கள் அவர்களிடம், 'அக்கிரமக்காரக் கூட்டம் (வரம்பு மீறியவர்கள்) என்று எவர்களை நீங்கள் கருதுகிறீர்கள்?' என்று கேட்டோம்" என ஹம்ஸா கூறுகிறார்.

அதற்கு இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள், "இப்னு ஸுபைர் இந்த மக்களுக்கு எதிராக வரம்பு மீறி, அவர்களை அவர்களின் இல்லங்களிலிருந்து வெளியேற்றினார்; மேலும், அவர்களின் ஒப்பந்தத்தையும் முறித்துவிட்டார்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்களின் இக்கூற்றானது, வரம்பு மீறி அக்கிரமம் செய்யும் கூட்டத்தாருக்கு எதிராகப் போரிடுவதற்கு இந்த வசனத்தைப் பயன்படுத்துவது (அனுமதிக்கப்பட்டது) என்பதற்கான ஆதாரமாக அமைந்துள்ளது.