صَحِيحُ ابْنِ حِبَّان

52. كِتَابُ الْفَرَائِضِ

ஸஹீஹ் இப்னு ஹிப்பான்

52. பாகப்பிரிவினை

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ الضَّرِيرُ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «أَلْحِقُوا الْمَالَ بِ الْفَرَائِضِ، فَمَا تَرَكَتِ الْفَرَائِضُ فَلِأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ»
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிர்ணயிக்கப்பட்ட பங்குகளை (குர்ஆனில் கூறப்பட்டுள்ள) வாரிசுதாரர்களிடம் சேர்த்து விடுங்கள். அந்தப் பங்குகள் போக எஞ்சியிருப்பவை (இறந்தவருக்கு) மிக நெருக்கமான ஆண் வாரிசுக்கு உரியதாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «أَلْحِقُوا الْمَالَ بِالْفَرَائِضِ، فَمَا أَبْقَتِ الْفَرَائِضُ فَلِأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ»
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"வாரிசுரிமைச் சொத்துக்களை (குர்ஆனில்) நிர்ணயிக்கப்பட்ட பங்குகளுக்கு ஏற்ப உரியவர்களிடம் சேர்த்து விடுங்கள். அவ்வாறு நிர்ணயிக்கப்பட்ட பங்குகள் போக எஞ்சியிருப்பவை, (இறந்தவருக்கு) மிக நெருக்கமான ஆண் உறவினருக்கே உரியதாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ الْقَطِيعِيُّ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حُمَيْدٍ الْمَعْمَرِيِّ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُوسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عن النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ: § «أَلْحِقُوا الْمَالَ بِالْفَرَائِضِ فَمَا أَبْقَتِ الْفَرَائِضُ فَلأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ».
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அனந்தரச் சொத்தை (குர்ஆனில்) அதற்கென நிர்ணயிக்கப்பட்ட உரிய வாரிசுகளிடம் (ஃபராயிழ்) ஒப்படைத்து விடுங்கள். அவ்வாறு உரியவர்களுக்குக் கொடுத்தது போக மீதமிருப்பவை (இறந்தவருக்கு) மிக நெருக்கமான ஆண் உறவினருக்கே (அஸபா) சேரும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ خَرَشَةَ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ، أَنَّهُ قَالَ: جَاءَتِ الْجَدَّةُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ تَسْأَلُهُ مِيرَاثَهَا، فَقَالَ: §مَا لَكِ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ، وَمَا أَعْلَمُ لَكِ فِي سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا، فَارْجِعِي حَتَّى أَسْأَلَ النَّاسَ، فَسَأَلَ النَّاسَ، فَقَالَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ: «حَضَرْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَاهَا السُّدُسَ»، فَقَالَ: هَلْ مَعَكَ غَيْرُكَ؟ فَقَامَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ الْأَنْصَارِيُّ فَقَالَ مِثْلَ مَا قَالَ الْمُغِيرَةُ، فَأَنْفَذَ لَهَا أَبُو بَكْرٍ السُّدُسَ، ثُمَّ جَاءَتِ الْجَدَّةُ الْأُخْرَى إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ تَسْأَلُهُ مِيرَاثَهَا، فَقَالَ: مَا لَكِ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ، وَمَا كَانَ الْقَضَاءُ الَّذِي قَضَى بِهِ إِلَّا لِغَيْرِكِ، وَمَا أَنَا بِزَائِدٍ فِي الْفَرَائِضِ شَيْئًا، وَلَكِنْ هُوَ ذَلِكَ السُّدُسُ، فَإِنِ اجْتَمَعْتُمَا فِيهِ فَهُوَ بَيْنَكُمَا، وَأَيَّتُكُمَا خَلَتْ بِهِ فَهُوَ لَهَا
கபீஸா பின் துஐப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

(தாய் வழி அல்லது தந்தை வழிப்) பாட்டி ஒருவர் அபூபக்கர் அஸ்-ஸித்தீக் (ரலி) அவர்களிடம் வந்து, தனது வாரிசுரிமைப் பங்கைக் கேட்டார். அதற்கு அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் உமக்கு (குறிப்பாக) எந்தப் பங்கும் இல்லை; மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் சுன்னாவில் (வழிமுறையில்) உமக்கு ஏதேனும் பங்கு இருப்பதாகவும் எனக்குத் தெரியவில்லை. எனவே, நான் மக்களிடம் (இது குறித்துக்) கேட்கும் வரை நீர் திரும்பிச் செல்லும்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர், அவர்கள் மக்களிடம் (ஆலோசனை) கேட்டபோது முஃகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (இறந்தவரின்) பாட்டிக்கு ஆறில் ஒரு பங்கை (சுதுஸ்) வழங்கியபோது நான் (அங்கு) இருந்தேன்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள், "உம்முடன் வேறு யாரேனும் (இதற்குச் சாட்சி கூற) இருக்கிறார்களா?" என்று கேட்டார்கள். அப்போது முஹம்மத் பின் மஸ்லமா அல்-அன்சாரி (ரலி) அவர்கள் எழுந்து நின்று, முஃகீரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதைப் போன்றே (சாட்சியம்) கூறினார்கள். இதையடுத்து, அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் அந்தப் பாட்டிக்கு ஆறில் ஒரு பங்கை (வழங்கும்படி) நிறைவேற்றினார்கள்.

பின்னர், (உமர் ரலி அவர்களின் ஆட்சிக் காலத்தில்) மற்றொரு பாட்டி உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்களிடம் வந்து, தனது வாரிசுரிமைப் பங்கைக் கேட்டார். அதற்கு உமர் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் உமக்கு எந்தப் பங்கும் இல்லை. மேலும், (அபூபக்கர் ரலி அவர்களால்) முன்பு வழங்கப்பட்ட தீர்ப்பும் உமக்காக (மட்டும்) வழங்கப்பட்டதல்ல. மார்க்கத்தில் நிர்ணயிக்கப்பட்ட வாரிசுரிமைப் பாகங்களில் (ஃபராயித்) நான் எதையும் அதிகப்படுத்தப் போவதில்லை. எனினும், அது (பாட்டிக்குரிய பங்கு) அதே ஆறில் ஒரு பங்குதான். நீங்கள் இருவரும் (தாய் வழி மற்றும் தந்தை வழிப் பாட்டிகள் ஆகிய இருவருமே வாரிசாக) சேர்ந்திருந்தால், அந்தப் பங்கு உங்கள் இருவருக்கும் இடையில் (சமமாகப்) பகிர்ந்தளிக்கப்படும். உங்களில் எவர் ஒருவர் மட்டும் (தனித்து) இருக்கிறாரோ, அந்தப் பங்கு அவருக்கே (முழுமையாகச்) சேரும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَلَفٍ الْقَطِيعِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «إِذَا اسْتَهَلَّ الصَّبِيُّ صُلِّيَ عَلَيْهِ، وَوُرِّثَ»
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "குழந்தை (பிறக்கும்போது) சத்தமிட்டு அழுதால், (அக்குழந்தை மரணிக்கும் பட்சத்தில்) அதன் மீது (ஜனாஸாத்) தொழுகை நடத்தப்படும்; மேலும், (அக்குழந்தை) வாரிசுரிமையும் பெறும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் ஒரு பகுதி ஆதாரப்பூர்வமானது
بعضه صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ، وَلَا الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ»
உஸாமா பின் ஸைத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"ஒரு முஸ்லிம் ஓர் இறைமறுப்பாளருக்கு (காஃபிருக்கு) வாரிசாக மாட்டார்; ஓர் இறைமறுப்பாளர் ஒரு முஸ்லிமுக்கு வாரிசாக மாட்டார்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ، بِتُسْتَرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ، عَنْ مِسْعَرِ بْنِ كِدَامٍ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ، عَنْ هُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ابْنَةٍ، وَابْنَةِ ابْنٍ، وَأُخْتٍ، قَالَ: § «لِلِابْنَةِ النِّصْفُ، وَلِابْنَةِ الِابْنِ السُّدُسُ، وَمَا بَقِيَ فَلِلْأُخْتِ»
அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மகள், மகனின் மகள் மற்றும் சகோதரி (ஆகியோரின் வாரிசுரிமை) குறித்து நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மகளுக்குப் பாதி (1/2 பங்கு) உண்டு. மகனின் மகளுக்கு (பெண்களுக்குரிய மொத்தப் பங்கான மூன்றில் இரண்டு பங்கை முழுமையாக்குவதற்காக) ஆறில் ஒரு பங்கு (1/6) உண்டு. மீதமுள்ளது சகோதரிக்குரியது."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
بَابُ ذَوِي الْأَرْحَامِ
பாடம்: இரத்த உறவினர்கள்
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْحَوْضِيُّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي عَامِرٍ الْهَوْزَنِيِّ، عَنِ الْمِقْدَامِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «مَنْ تَرَكَ كَلًّا فَإِلَيْنَا، وَمَنْ تَرَكَ مَالًا فَلِوَرَثَتِهِ، وَأَنَا وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ، أَعْقِلُ عَنْهُ، وَأَرِثُهُ، وَالْخَالُ وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ، يَعْقِلُ عَنْهُ وَيَرِثُهُ»
மிக்தாம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவரேனும் (தம் மரணத்திற்குப் பின்) சுமையை (ஆதரவற்ற வாரிசுகளை) விட்டுச் சென்றால், (அவர்களைப் பராமரிக்கும் பொறுப்பு) எங்களைச் சேர்ந்ததாகும். எவரேனும் செல்வத்தை விட்டுச் சென்றால், அது அவருடைய வாரிசுகளுக்கு உரியதாகும். வாரிசு எவரும் இல்லாதவருக்கு நானே வாரிசாவேன்; (அவர் ஏதேனும் குற்றம் இழைத்து இழப்பீடு வழங்க வேண்டியிருந்தால்) அவர் சார்பாக இழப்பீட்டுத் தொகையை (தியத்தை) நான் செலுத்துவேன், அவருக்கு நான் வாரிசாவேன். (வேறு நெருங்கிய) வாரிசு இல்லாதவருக்கு (அவரது) தாய்மாமன் வாரிசாவார்; அவர் சார்பாக இழப்பீட்டுத் தொகையைத் (தாய்மாமன்) செலுத்துவார், அவருக்கு அவர் வாரிசாவார்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، بِمِصْرَ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْعَلَاءِ الزُّبَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا رَاشِدُ بْنُ سَعْدٍ، أَنَّ ابْنَ عَائِذٍ، حَدَّثَهُ أَنَّ الْمِقْدَامَ حَدَّثَهُمْ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «مَنْ تَرَكَ دَيْنًا أَوْ ضَيْعَةً فَإِلَيَّ، وَمَنْ تَرَكَ مَالًا فَلِوَرَثَتِهِ، وَأَنَا مَوْلَى مَنْ لَا مَوْلَى لَهُ، أَفُكُّ عَنْهُ، وَأَرِثُ مَالَهُ، وَالْخَالُ مَوْلَى مَنْ لَا مَوْلَى لَهُ، يَفُكُّ عَنْهُ، وَيَرِثُ مَالَهُ»
மிக்தாம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யாரேனும் கடனையோ அல்லது (ஆதரவற்ற) குடும்பத்தினரையோ விட்டுச் சென்றால், (அவர்களைப் பராமரிக்கும் பொறுப்பு) என்னையே சாரும். எவரேனும் செல்வத்தை விட்டுச் சென்றால், அது அவரது வாரிசுகளுக்கே உரியதாகும். எவருக்குப் பாதுகாவலர் (வாரிசு) இல்லையோ, அவருக்கு நானே பாதுகாவலராவேன். (அவர் ஏதேனும் குற்றம் செய்துவிட்டால்) அவருக்காக நான் (இழப்பீடு அல்லது பிணைப்பணம் செலுத்தி) அவரை விடுவிப்பேன்; மேலும் (அவர் இறந்துவிட்டால்) அவரது செல்வத்திற்கு நானே வாரிசாவேன். (அதேபோன்று) எவருக்கும் பாதுகாவலர் இல்லாத நிலையில் (அவரது) தாய்மாமனே அவருக்குப் பாதுகாவலர் ஆவார். அவர் இவருக்காக (இழப்பீடு செலுத்தி) இவரை விடுவிப்பார்; மேலும் இவரது செல்வத்திற்கு வாரிசாவார்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَوَارِيرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ حُنَيْفٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَى أَبِي عُبَيْدَةَ: أَنْ عَلِّمُوا صِبْيَانَكُمُ الْعَوْمَ، وَمُقَاتِلَتَكُمُ الرَّمْيَ، قَالَ: فَكَانُوا يَخْتَلِفُونَ بَيْنَ الْأَغْرَاضِ، قَالَ: فَجَاءَ سَهْمٌ غَرْبٌ، فَأَصَابَ غُلَامًا فَقَتَلَهُ، وَلَمْ يُعْلَمْ لِلْغُلَامِ أَهْلٌ إِلَّا خَالُهُ، فَكَتَبَ أَبُو عُبَيْدَةَ إِلَى عُمَرَ، فَذَكَرَ لَهُ شَأْنَ الْغُلَامِ، إِلَى مَنْ يَدْفَعُ عَقْلَهُ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «اللَّهُ وَرَسُولُهُ مَوْلَى مَنْ لَا مَوْلَى لَهُ، وَالْخَالُ وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ»
அபூ உமாமா பின் ஸஹ்ல் பின் ஹுனைஃப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் (ரழி) அவர்கள் அபூ உபைதா (ரழி) அவர்களுக்கு, "உங்கள் சிறுவர்களுக்கு நீச்சலையும், உங்கள் (படைவீரர்களாகிய) போர் வீரர்களுக்கு வில்வித்தையையும் கற்றுக்கொடுங்கள்" என்று கடிதம் எழுதினார்கள். (அதனடிப்படையில் வில்வித்தை பயிற்சியின் போது) அவர்கள் இலக்குகளுக்கிடையே (அம்புகளை எய்து) பயிற்சி பெற்றுக்கொண்டிருந்தனர். அப்போது (யார் எய்தது என்று தெரியாமல்) திசைமாறி வந்த ஒரு அம்பு பட்டு ஒரு சிறுவன் உயிரிழந்துவிட்டான். அந்தச் சிறுவனுக்கு அவனது தாய்மாமனைத் தவிர வேறு (வாரிசுதாரர்களான) உறவினர்கள் யாரும் அறியப்படவில்லை.

எனவே, அபூ உபைதா (ரழி) அவர்கள் உமர் (ரழி) அவர்களுக்கு, அந்தச் சிறுவனின் சம்பவத்தைக் குறிப்பிட்டு, அவனுக்கான இழப்பீட்டுத் தொகையை (தியத்தை) யாரிடம் வழங்குவது என்று கேட்டு கடிதம் எழுதினார்கள்.

அதற்கு உமர் (ரழி) அவர்கள் (பதிலாக), அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறினார்கள் (என எழுதினார்கள்): "பாதுகாவலர் இல்லாதவர்களுக்கு அல்லாஹ்வும் அவனது தூதருமே (அரசு ரீதியான) பாதுகாவலர்கள் ஆவர். மேலும், (வேறு நெருங்கிய) வாரிசு இல்லாதவருக்கு அவனது தாய்மாமனே வாரிசாவார்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقَطَّانُ، بِالرَّافِقَةِ، حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِهَابٍ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: § «بَيْنَمَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ، إِذْ أَقْبَلَ الْحَسَنُ، وَالْحُسَيْنُ وَعَلَيْهِمَا قَمِيصَانِ أَحْمَرَانِ يَقُومَانِ وَيَعْثُرَانِ، فَنَزَلَ إِلَيْهِمَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَخَذَهُمَا وَقَالَ: » {إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ} «
புரைதா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் (மக்களுக்கு) உரையாற்றிக் கொண்டிருந்தபோது, ஹஸன் (ரழி) மற்றும் ஹுஸைன் (ரழி) ஆகிய இருவரும் சிவப்பு நிறச் சட்டைகளை அணிந்தவர்களாக (அங்கு) வந்தனர். அவர்கள் (சிறு பிள்ளைகளாக இருந்ததால்) நடந்து வருகையில் தடுமாறித் தடுமாறி விழுந்தனர். உடனே, நபி (ஸல்) அவர்கள் (மிம்பரிலிருந்து) கீழே இறங்கி வந்து, அவர்கள் இருவரையும் தூக்கிக் கொண்டார்கள். பின்னர், "நிச்சயமாக உங்கள் செல்வங்களும் உங்கள் குழந்தைகளும் ஒரு சோதனையாகும்" (என்ற குர்ஆன் வசனத்தை) ஓதினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَوْنٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي بُرَيْدَةَ، يَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُنَا، §إِذْ جَاءَ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ، عَلَيْهِمَا قَمِيصَانِ أَحْمَرَانِ يَمْشِيَانِ وَيَعْثُرَانِ، فَنَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْمِنْبَرِ فَحَمَلَهُمَا فَوَضَعَهُمَا بَيْنَ يَدَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: «صَدَقَ اللَّهُ: {إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ} نَظَرْتُ إِلَى هَذَيْنِ الصَّبِيَّيْنِ يَمْشِيَانِ وَيَعْثُرَانِ، فَلَمْ أَصْبِرْ، حَتَّى قَطَعْتُ حَدِيثِي فَرَفَعَتْهُمَا»
புரைதா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

அல்லாஹ்வுடைய தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு உரை (குத்பா) நிகழ்த்திக் கொண்டிருந்தார்கள். அப்போது ஹஸன், ஹுஸைன் ஆகிய இருவரும் சிவப்பு நிறச் சட்டைகளை அணிந்தவர்களாக, தடுமாறி (விழுந்தவாறு) நடந்து வந்தார்கள். உடனே, அல்லாஹ்வுடைய தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மிம்பரை (பிரசங்க மேடையை) விட்டு இறங்கி, அவர்கள் இருவரையும் தூக்கித் தமக்கு முன்பாக வைத்துக் கொண்டார்கள்.

பின்னர், "அல்லாஹ் உண்மையைத்தான் கூறியுள்ளான்: '{இன்னமா அம்வாலுகும் வ அவ்லாதுகும் ஃபித்னா}' (நிச்சயமாக உங்களுடைய செல்வங்களும், உங்களுடைய குழந்தைகளும் ஒரு சோதனையாகும்). இந்த இரண்டு சிறுவர்களும் தடுமாறி (விழுந்தவாறு) நடந்து வருவதைப் பார்த்தேன்; எனது உரையை நிறுத்திவிட்டு, அவர்களைத் தூக்கிக் கொள்ளும் வரை என்னால் பொறுத்திருக்க முடியவில்லை" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح