سُنَنُ الْبَيْهَقِيِّ

56. كِتَابُ الْأَشْرِبَةِ وَالْحَدُّ فِيهَا

பைஹகீ

56. போதை பானங்கள் மற்றும் அவற்றுக்கான தண்டனைகள்

بَابُ مَا جَاءَ فِي تَحْرِيمِ الْخَمْرِ
அத்தியாயம்: கள் விலக்குதல் குறித்து வந்தவை
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الصَّفَّارُ , ثنا أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَانَ بْنِ خَالِدٍ، ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى، أنبأ إِسْرَائِيلُ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا عَبَّادُ بْنُ مُوسَى الْخُتَلِيُّ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: لَمَّا نَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: " اللهُمَّ بَيِّنْ لَنَا فِي الْخَمْرِ بَيَانَ شِفَاءٍ , فَنَزَلَتِ الْآيَةُ الَّتِي فِي الْبَقَرَةِ: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا} [البقرة: 219] , قَالَ: فَدُعِيَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَقُرِئَتْ عَلَيْهِ , قَالَ: اللهُمَّ بَيِّنْ لَنَا فِي الْخَمْرِ بَيَانَ شِفَاءٍ , فَنَزَلَتِ الْآيَةُ الَّتِي فِي النِّسَاءِ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى} [النساء: 43] , فَكَانَ مُنَادِي رَسُولِ اللهِ ﷺ إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ يُنَادِي: أَنْ لَا يَقْرَبَنَّ الصَّلَاةَ سَكْرَانُ , فَدُعِيَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَقُرِئَتْ عَلَيْهِ فَقَالَ: اللهُمَّ بَيِّنْ لَنَا فِي الْخَمْرِ بَيَانَ شِفَاءٍ , فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: {فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ} [المائدة: 91] , قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: انْتَهَيْنَا " هَذَا لَفْظُ حَدِيثِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ , وَفِي رِوَايَةِ عُبَيْدِ اللهِ قَالَ: عَنْ أَبِي مَيْسَرَةَ وَهُوَ عَمْرُو بْنُ شُرَحْبِيلَ , وَقَالَ: بَيَانًا شَافِيًا , وَقَالَ: فَنَزَلَتِ الَّتِي فِي الْمَائِدَةِ , فَدُعِيَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَقُرِئَتْ عَلَيْهِ , فَلَمَّا بَلَغَ: {فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ} [المائدة: 91] , قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: قَدِ انْتَهَيْنَا , وَالْبَاقِي بِمَعْنَاهُ
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

மதுபானத்தைத் தடை செய்யும் (சட்டம்) அருளப்படத் துவங்கியபோது உமர் (ரழி) அவர்கள், "யா அல்லாஹ்! மதுபானம் குறித்து எங்களுக்குத் தெளிவான (திருப்தியளிக்கக்கூடிய) ஒரு விளக்கத்தை அருளுவாயாக!" என்று பிரார்த்தித்தார்கள்.

அப்போது அல்பகரா அத்தியாயத்தில் உள்ள, "(நபியே!) மதுபானத்தையும் சூதாட்டத்தையும் பற்றி அவர்கள் உம்மிடம் கேட்கின்றனர். நீர் கூறும்: அவ்விரண்டிலும் பெரும் பாவம் இருக்கிறது; மனிதர்களுக்கு (அவற்றில் சில) பயன்களும் இருக்கின்றன; ஆனால் அவ்விரண்டிலும் உள்ள பாவம் அவற்றின் பயனை விட மிகப் பெரியது" (அல்பகரா 2:219) என்ற வசனம் அருளப்பட்டது.

உமர் (ரழி) அவர்கள் அழைக்கப்பட்டு, அந்த வசனம் அவர்களுக்கு ஓதிக்காட்டப்பட்டது. (அப்போதும்) அவர்கள், "யா அல்லாஹ்! மதுபானம் குறித்து எங்களுக்குத் தெளிவான (திருப்தியளிக்கக்கூடிய) ஒரு விளக்கத்தை அருளுவாயாக!" என்று பிரார்த்தித்தார்கள்.

அப்போது அந்நிஸா அத்தியாயத்தில் உள்ள, "நம்பிக்கை கொண்டோரே! நீங்கள் போதையில் இருக்கும் நிலையில் தொழுகைக்கு நெருங்காதீர்கள்" (அந்நிஸா 4:43) என்ற வசனம் அருளப்பட்டது.

இதன் பிறகு, தொழுகைக்கு இகாமத் சொல்லப்படும்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் அறிவிப்பாளர், "போதையில் இருப்பவர் எவரும் தொழுகைக்கு நெருங்க வேண்டாம்" என்று அறிவிப்புச் செய்பவராக இருந்தார்.

உமர் (ரழி) அவர்கள் அழைக்கப்பட்டு, அந்த வசனமும் அவர்களுக்கு ஓதிக்காட்டப்பட்டது. (அப்போதும்) அவர்கள், "யா அல்லாஹ்! மதுபானம் குறித்து எங்களுக்குத் தெளிவான (திருப்தியளிக்கக்கூடிய) ஒரு விளக்கத்தை அருளுவாயாக!" என்று பிரார்த்தித்தார்கள்.

அப்போது, "எனவே, (இவற்றிலிருந்து) நீங்கள் விலகிக்கொள்ள மாட்டீர்களா?" (அல்மாயிதா 5:91) என்ற இந்த வசனம் அருளப்பட்டது.

(இதைக் கேட்டதும்) உமர் (ரழி) அவர்கள், "நாங்கள் விலகிக் கொண்டோம்" என்று கூறினார்கள்.

இது இஸ்மாயீல் பின் ஜஅஃபர் அவர்களின் அறிவிப்பில் இடம்பெற்றுள்ள வாசகமாகும். உபைதுல்லாஹ் என்பவரின் அறிவிப்பில் அபூமைஸரா (அதாவது அம்ரு பின் ஷுரஹ்பீல்) வழியாகப் பின்வருமாறு இடம்பெற்றுள்ளது: (அதில் உமர் (ரழி) அவர்கள்) 'தெளிவான (குணமளிக்கக்கூடிய) விளக்கம்' என்று கேட்டதாகவும், 'அல்மாயிதா அத்தியாயத்தில் உள்ள வசனம் அருளப்பட்டபோது உமர் (ரழி) அவர்கள் அழைக்கப்பட்டு அவர்களுக்கு ஓதிக்காட்டப்பட்டது. அதில் "எனவே, நீங்கள் விலகிக்கொள்ள மாட்டீர்களா?" (அல்மாயிதா 5:91) என்ற பகுதியை அடைந்தபோது உமர் (ரழி) அவர்கள் "நிச்சயமாக நாங்கள் விலகிக் கொண்டோம்" என்று கூறினார்கள்' எனவும் வந்துள்ளது. மீதமுள்ள செய்திகள் இதே கருத்தையே தருகின்றன.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ يَزِيدَ النَّحْوِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى} [النساء: 43] {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ} [البقرة: 219] قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ , نَسَخَتْهَا فِي الْمَائِدَةِ: {إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ} [المائدة: 90] وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ الْآيَةَ
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"{யா அய்யுஹல்லதீன ஆமனூ லா தக்ரபுஸ் ஸலாத்த வ அன்தும் சுகாரா}" (நம்பிக்கை கொண்டவர்களே! நீங்கள் போதையில் இருக்கும் நிலையில் தொழுகையை நெருங்காதீர்கள்) என்ற வசனத்தையும், "{யஸ்அலூனக அனில் கம்ரி வல்மைசிர், குல் ஃபீஹிமா இத்முன் கபீருன் வமனாஃபிஉ லின்னாஸ்}" (மதுபானத்தையும் சூதாட்டத்தையும் பற்றி அவர்கள் உம்மிடம் கேட்கின்றனர். நீர் கூறுவீராக: "அவ்விரண்டிலும் பெரும் பாவமும், மனிதர்களுக்குச் சில பயன்களும் உள்ளன") என்ற வசனத்தையும், ஸூரத்துல் மாயிதாவில் இடம்பெற்றுள்ள "{இன்னமல் கம்ரு வல்மைசிரு வல்அன்ஸாபு வல்அஸ்லாமு ரிஜ்சுன் மின் அமலிஷ் ஷைத்தானி ஃபஜ்தனிபூஹு}" (நிச்சயமாக மதுபானமும், சூதாட்டமும், பலிபீடங்களும், குறிபார்க்கும் அம்புகளும் ஷைத்தானின் செயல்களிலுள்ள அருவருக்கத்தக்கவையாகும். எனவே, நீங்கள் இவற்றைத் தவிர்த்துக் கொள்ளுங்கள்) என்ற வசனம் (முற்றிலுமாகத் தடை செய்து) மாற்றி அமைத்துவிட்டது (நஸ்க் செய்துவிட்டது).
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الْمُنَادِي، ثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ سَعْدٍ، قَالَ: نَزَلَتْ فِي أَرْبَعِ آيَاتٍ , فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ: " وَصَنَعَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ طَعَامًا فَدَعَانَا فَشَرِبْنَا الْخَمْرَ قَبْلَ أَنْ تُحَرَّمَ حَتَّى انْتَشَيْنَا فَتَفَاخَرْنَا , فَقَالَتِ الْأَنْصَارُ: نَحْنُ أَفْضَلُ , وَقَالَتْ قُرَيْشٌ: نَحْنُ أَفْضَلُ , فَأَخَذَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ لَحْىَ جَزُورٍ فَضَرَبَ بِهِ أَنْفَ سَعْدٍ فَفَزَرَهُ , وَكَانَ أَنْفُ سَعْدٍ مَفْزُورًا , فَنَزَلَتْ آيَةُ الْخَمْرِ: {إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ} [المائدة: 90] , إِلَى قَوْلِهِ: {فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ} [المائدة: 91] " أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ
ஸஅத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"என்னைப் பற்றி நான்கு (குர்ஆன்) வசனங்கள் அருளப்பட்டன" என்று கூறிவிட்டு, (அதன் பின்னணியாக) பின்வரும் ஹதீஸைக் குறிப்பிட்டார்கள்:

"அன்சாரிகளில் ஒருவர் உணவைத் தயாரித்து எங்களை (விருந்திற்கு) அழைத்தார். மதுபானம் தடை செய்யப்படுவதற்கு முன்பு நாங்கள் அதனை அருந்தினோம். நாங்கள் போதையை அடைந்ததும், (எங்கள் குலப் பெருமைகளைப் பற்றி) எங்களுக்குள் பெருமையடித்துக் கொண்டோம். அப்போது அன்சாரிகள், 'நாங்களே (குறைஷிகளை விடச்) சிறந்தவர்கள்' என்று கூறினார்கள். குறைஷிகள், 'நாங்களே (அன்சாரிகளை விடச்) சிறந்தவர்கள்' என்று கூறினார்கள். உடனே அன்சாரிகளில் ஒருவர் ஒட்டகத்தின் தாடை எலும்பை எடுத்து ஸஅத் (ஆகிய என்) மூக்கின் மீது அடித்து, அதைக் கிழித்து விட்டார். (அதன் காரணமாக) ஸஅத்தின் மூக்கு பிளக்கப்பட்டதாகவே (தழும்புடன்) இருந்தது.

அப்போது மதுபானம் (தடை செய்வது) குறித்த இந்த வசனம் அருளப்பட்டது: '{நிச்சயமாக மதுபானமும், சூதாட்டமும், பலிபீடங்களும், குறிபார்க்கும் அம்புகளும் ஷைத்தானின் செயல்களிலுள்ள அருவருப்பானவைகளாகும்; எனவே, அவற்றைத் தவிர்த்துக் கொள்ளுங்கள்}' [அல்-மாயிதா 5:90] என்பதிலிருந்து, இறைவனின் கூற்றான '{எனவே, நீங்கள் இவற்றிலிருந்து விலகிக் கொள்ள மாட்டீர்களா?}' [அல்-மாயிதா 5:91] என்பது வரை அருளப்பட்டது."

(இந்த ஹதீஸை இமாம் முஸ்லிம் அவர்கள் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் ஷுஅபா அவர்களின் அறிவிப்பிலிருந்து பதிவு செய்துள்ளார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أنبأ أَبُو عَلِيٍّ الرَّفَّاءُ، ثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، ثنا رَبِيعَةُ بْنُ كُلْثُومٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " إِنَّمَا نَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ فِي قَبِيلَتَيْنِ مِنْ قَبَائِلِ الْأَنْصَارِ شَرِبُوا فَلَمَّا ثَمِلَ الْقَوْمُ عَبَثَ بَعْضُهُمْ بِبَعْضٍ , فَلَمَّا أَنْ صَحَوْا جَعَلَ الرَّجُلُ يَرَى الْأَثَرَ بِوَجْهِهِ وَرَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ , فَيَقُولُ: صَنَعَ بِي هَذَا أَخِي فُلَانٌ , وَكَانُوا إِخْوَةً لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ ضَغَائِنُ , وَاللهِ لَوْ كَانَ بِي رَءُوفًا رَحِيمًا مَا صَنَعَ هَذَا بِي , حَتَّى وَقَعَتِ الضَّغَائِنُ فِي قُلُوبِهِمْ , فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ هَذِهِ الْآيَةَ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ} [المائدة: 91]، فَقَالَ نَاسٌ مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ: هِيَ رِجْسٌ , وَهِيَ فِي بَطْنِ فُلَانٍ قُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ؟ فَأَنْزَلَ اللهُ سُبْحَانَهُ هَذِهِ الْآيَةَ: {لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا إِذَا مَا اتَّقَوْا وَآمَنُوا} [المائدة: 93] إِلَى قَوْلِهِ: {ثُمَّ اتَّقَوْا وَأَحْسَنُوا وَاللهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} [المائدة: 93] "
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அன்சாரி குலங்களில் (மது அருந்திய) இரண்டு கோத்திரத்தாரின் (விவகாரத்தின்) காரணமாகவே மது விலக்கப்பட்ட (வசனம்) அருளப்பட்டது. அவர்கள் (மது) அருந்தியபோது, அந்த மக்கள் போதையில் ஒருவருக்கொருவர் (காயப்படுத்தும் விதமாக) விளையாடினர். அவர்கள் போதை தெளிவடைந்த போது, ஒரு மனிதர் தமது முகம், தலை மற்றும் தாடியில் (காயத்தின்) தழும்புகளைக் காண்பார். அப்போது அவர், "என் சகோதரர் இன்னார்தான் எனக்கு இப்படிச் செய்துவிட்டார்" என்று கூறுவார். அவர்கள் (அதற்கு முன்) தங்கள் உள்ளங்களில் எந்தப் பகைமையும் இல்லாத சகோதரர்களாகவே இருந்தனர். (ஆனால் போதை தெளிந்த பின்) "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அவர் என் மீது இரக்கமும் அன்பும் கொண்டவராக இருந்திருந்தால் எனக்கு இப்படிச் செய்திருக்க மாட்டார்" என்று (தங்களுக்குள்) சொல்லிக் கொண்டனர். இதனால் அவர்களின் உள்ளங்களில் பகைமை ஏற்பட்டது. அப்போது அல்லாஹ் கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்கவன் பின்வரும் வசனத்தை அருளினான்:

"ஈமான் கொண்டவர்களே! மதுபானமும், சூதாட்டமும், சிலைகளை (வணங்குவதற்காக) நட்டி வைத்திருக்கும் இடங்களும், அம்புகள் எறிந்து (குறி கேட்டு) பலன் அறிவதும் ஷைத்தானுடைய அருவருக்கத்தக்க செயல்களிலுள்ளவையாகும். ஆகவே, நீங்கள் இவற்றைத் தவிர்த்துக் கொள்ளுங்கள் - அதனால் நீங்கள் வெற்றியடைவீர்கள். நிச்சயமாக ஷைத்தான் விரும்புவதெல்லாம், மதுபானத்தைக் கொண்டும், சூதாட்டத்தைக் கொண்டும் உங்களிடையே பகைமையையும், வெறுப்பையும் உண்டு பண்ணவும், அல்லாஹ்வின் நினைவிலிருந்தும், தொழுகையிலிருந்தும் உங்களைத் தடுத்து விடவுமேயாகும்; எனவே, நீங்கள் (அவற்றிலிருந்து) விலகிக் கொள்ள மாட்டீர்களா?" (அல்-மாயிதா: 90, 91)

அப்போது (தேவையற்ற வினாக்களை எழுப்பும்) சிலர்: "இது (மது) அருவருப்பானது (என்று அல்லாஹ் கூறுகிறான்), ஆனால் உஹுத் போரில் கொல்லப்பட்ட இன்னாரின் வயிற்றில் இது (மது) இருந்ததே? (அவர்களின் நிலை என்ன?)" என்று கேட்டனர். அப்போது அல்லாஹ் பின்வரும் வசனத்தை அருளினான்:

"யார் ஈமான் கொண்டு நற்கருமங்கள் செய்கிறார்களோ, அவர்கள் (முன்னர்) உண்டவை பற்றி அவர்கள் மீது குற்றம் இல்லை - அவர்கள் (விலக்கப்பட்டவற்றைத்) தவிர்த்து, ஈமான் கொண்டு நற்கருமங்கள் செய்து, பின்னரும் (விலக்கப்பட்டவற்றைத்) தவிர்த்து, ஈமான் கொண்டு, பின்னரும் (விலக்கப்பட்டவற்றைத்) தவிர்த்து, நன்மையைச் செய்து வருவார்களானால் (முன்னர் செய்தவை குற்றமாகாது); அல்லாஹ் நன்மை செய்வோரை நேசிக்கின்றான்." (அல்-மாயிதா: 93)
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ غَالِبٍ الْخُوَارَزْمِيُّ الْحَافِظُ بِبَغْدَادَ قَالَ: قُرِئَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيِّ: أَخْبَرَكُمْ أَبُو يَعْلَى , ثنا أَبُو الرَّبِيعِ , ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ , أنبأ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ , ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي , ثنا أَبُو الرَّبِيعِ , ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ , ثنا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: " كُنْتُ سَاقِيَ الْقَوْمِ يَوْمَ حُرِّمَتِ الْخَمْرُ فِي بَيْتِ أَبِي طَلْحَةَ , وَمَا شَرَابُهُمْ إِلَّا الْفَضِيخُ الْبُسْرُ وَالتَّمْرُ , فَإِذَا مُنَادٍ يُنَادِي قَالَ: اخْرُجْ فَانْظُرْ , فَخَرَجْتُ فَإِذَا مُنَادٍ يُنَادِي: أَلَا إِنَّ الْخَمْرَ قَدْ حُرِّمَتْ , قَالَ: فَجَرَتْ فِي سِكَكِ الْمَدِينَةِ , قَالَ: فَقَالَ لِي أَبُو طَلْحَةَ: اخْرُجْ فَاهْرِقْهَا , فَأَهْرَقْتُهَا , فَقَالُوا: أَوْ قَالَ بَعْضُهُمْ: قُتِلَ فُلَانٌ وَقُتِلَ فُلَانٌ , وَهِيَ فِي بُطُونِهِمْ , قَالَ: وَلَا أَدْرِي هُوَ فِي حَدِيثِ أَنَسٍ , فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: {لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا إِذَا مَا اتَّقَوْا وَآمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ} [المائدة: 93] " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي الرَّبِيعِ , وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ حَمَّادٍ
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மதுபானம் தடைசெய்யப்பட்ட நாளில், அபூதல்ஹா (ரலி) அவர்களின் வீட்டில் (இருந்த) மக்களுக்கு நான் (மது) ஊற்றிக் கொடுத்துக்கொண்டிருந்தேன். அன்று அவர்களின் பானமாக 'ஃபளீக்' (எனும் பழுக்காத மற்றும் கனிந்த பேரீச்சம்பழங்களிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்ட மது) மட்டுமே இருந்தது. அப்போது அறிவிப்பாளர் ஒருவர் அறிவிப்புச் செய்தார். (அபூதல்ஹா ரலி) 'வெளியே சென்று (என்னவென்று) பார்' என்று கூறினார். நான் வெளியே சென்றேன்; அப்போது ஒரு அறிவிப்பாளர் 'அறிந்துகொள்ளுங்கள்! நிச்சயமாக மதுபானம் தடை செய்யப்பட்டுவிட்டது' என்று அறிவித்துக் கொண்டிருந்தார்.

(அதையடுத்து) அது (மக்களால் கொட்டப்பட்டதால்) மதீனாவின் வீதிகளில் ஓடியது. அபூதல்ஹா (ரலி) அவர்கள் என்னிடம், "வெளியே சென்று அதைக் கொட்டிவிடு" என்றார்கள். நான் அதைக் கொட்டிவிட்டேன்.

அப்போது, அவர்கள் அல்லது அவர்களில் சிலர், "இன்னார் கொல்லப்பட்டார், இன்னார் கொல்லப்பட்டார்; அவர்களின் வயிறுகளில் அது (மது) இருக்கும் நிலையிலேயே (அவர்கள் மரணித்தார்களே, அவர்களின் நிலை என்ன?)" என்று கேட்டனர். (இதற்குப் பிறகு வரும் செய்தி) அனஸ் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸில் உள்ளதா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை (என அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்). அப்போது, கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் பின்வரும் வசனத்தை அருளினான்:

"{லைஸ அலல்லதீன ஆமனூ வஅமிலுஸ் ஸாலிஹாதி ஜுனாஹுன் ஃபீமா தஇமூ இதா மத்தவ்கவ் வாஆமனூ வஅமிலுஸ் ஸாலிஹாத்}"

(பொருள்: இறைநம்பிக்கை கொண்டு நற்செயல்கள் புரிவோர், (மது தடை செய்யப்படுவதற்கு முன்) எதை உண்டார்களோ (பருகினார்களோ) அது குறித்து அவர்கள் மீது எந்தக் குற்றமுமில்லை; அவர்கள் இறையச்சத்துடன் இருந்து, ஈமான் கொண்டு, நற்செயல்களைத் தொடர்ந்து செய்து வரும் வரை). [அல்குர்ஆன் 5:93]
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ قَالُوا ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ أنبأ ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ كُنْتُ أَسْقِي أَبَا عُبَيْدَةَ وَأَبَا طَلْحَةَ وَأُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ شَرَابًا مِنْ فَضِيخٍ وَتَمْرٍ فَأَتَاهُمْ آتٍ فَقَالَ إِنَّ الْخَمْرَ قَدْ حُرِّمَتْ فَقَالَ أَبُو طَلْحَةَ يَا أَنَسُ قُمْ إِلَى هَذِهِ الْجِرَارِ فَاكْسِرْهَا فَقُمْتُ إِلَى مِهْرَاسٍ لَنَا فَضَرَبْتُهَا بِأَسْفَلِهِ حَتَّى تَكَسَّرَتْ 17330 وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ بْنِ مُحَمَّدٍ الشَّعْرَانِيُّ ثنا جَدِّي ثنا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ حَدَّثَنِي مَالِكٌ فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ فَجَاءَهُمْ آتٍ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي أُوَيْسٍ وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي الطَّاهِرِ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அபூஉபைதா (ரழி), அபூதல்ஹா (ரழி) மற்றும் உபை பின் கஅப் (ரழி) ஆகியோருக்கு (பழுக்காத பேரீச்சம்பழத்திலிருந்து தயாரிக்கப்பட்ட) 'ஃபழீக்' மற்றும் (பழுத்த) பேரீச்சம்பழங்களில் இருந்து தயாரிக்கப்பட்ட பானத்தை ஊற்றிக் கொடுத்துக் கொண்டிருந்தேன். அப்போது அவர்களிடம் (செய்தி சொல்பவர்) ஒருவர் வந்து, "நிச்சயமாக மதுபானம் (இப்போதுதான்) தடை செய்யப்பட்டுவிட்டது!" என்று கூறினார்.

உடனே அபூதல்ஹா (ரழி), "அனஸே! எழுந்து சென்று இந்தப் (பானம் உள்ள) ஜாடிகளை உடைத்து விடுங்கள்" என்று கூறினார். எனவே, நான் எழுந்து எங்களிடம் இருந்த ஒரு (கல்லால் ஆன) உலக்கையை எடுத்து அதன் அடிப்பகுதியால் (அந்த ஜாடிகள்) உடையும் வரை அவற்றை அடித்தேன்.

(17330) இதே ஹதீஸ் மற்றுமொரு அறிவிப்பாளர் தொடரிலும் பதிவாகியுள்ளது; அதில் ('ஃபஅதாஹும் ஆத்தின்' என்பதற்குப் பதிலாக) 'அவர்களிடம் ஒருவர் வந்தார்' (ஃபஜாஅஹும் ஆத்தின்) என்று (சிறு சொல் மாற்றத்துடன்) இடம்பெற்றுள்ளது. இந்த ஹதீஸை இமாம் புகாரி (ரஹ்) அவர்கள் இஸ்மாயீல் பின் அபீ உவைஸ் வழியாகவும், இமாம் முஸ்லிம் (ரஹ்) அவர்கள் அபூ தாஹிர் வழியாகவும் தங்களது 'ஸஹீஹ்' நூல்களில் பதிவு செய்துள்ளனர்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، بِبَغْدَادَ , أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ الْهَيْثَمِ الدَّيْرِعَاقُولِيُّ، ثنا أَبُو الْيَمَانِ الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، أَخْبَرَنِي شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: " أُتِيَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِهِ بِإِيلِيَّا بِقَدَحَيْنِ مِنْ خَمْرٍ وَلَبَنٍ , فَنَظَرَ إِلَيْهِمَا ثُمَّ أَخَذَ اللَّبَنَ، فَقَالَ جِبْرَائِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَاكَ لِلْفِطْرَةِ , وَلَوْ أَخَذْتَ الْخَمْرَ غَوَتْ أُمَّتُكَ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي الْيَمَانِ
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு (விண்ணேற்றப் பயணத்தின் ஒரு பகுதியான) 'இஸ்ரா' (இரவுப்) பயணத்தின் போது, 'ஈலியா' (எனும் ஜெருசலேமில்) மதுவும் பாலும் (நிரம்பிய) இரண்டு கோப்பைகள் கொண்டு வரப்பட்டன. அவர்கள் அவ்விரண்டையும் பார்த்துவிட்டு, (பின்னர்) பாலை எடுத்துக் கொண்டார்கள்.

அப்போது ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள், "உங்களை ஃபித்ராவின் (நேரான இயற்கை மார்க்கத்தின்) பால் வழிநடத்திய அல்லாஹ்வுக்கே புகழனைத்தும். நீங்கள் மட்டும் மதுவை எடுத்திருந்தால், உங்கள் சமுதாயத்தினர் (நேர்வழி தவறி) வழிகெட்டுப் போயிருப்பார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

(இதனை இமாம் புகாரி அவர்கள் தமது ஸஹீஹ் நூலில் அபூ அல்-யமான் வழியாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ , قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ , أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا الشَّافِعِيُّ، أنبأ سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: بَلَغَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَجُلًا بَاعَ خَمْرًا , قَالَ: قَاتَلَ اللهُ فُلَانًا بَاعَ الْخَمْرَ , أَمَا عَلِمَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: " قَاتَلَ اللهُ الْيَهُودَ حُرِّمَتْ عَلَيْهِمُ الشُّحُومُ فَجَمَلُوهَا فَبَاعُوهَا " أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ , وَقَدْ مَضَى فِي كِتَابِ الْبُيُوعِ أَخْبَارٌ سِوَى مَا ذَكَرْنَاهُ فِي تَحْرِيمِ بَيْعِهَا
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

(ஒருவர்) மதுபானத்தை விற்றார் என்ற செய்தி உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்களுக்கு எட்டியது. அப்போது அவர்கள், "இன்ன மனிதரை அல்லாஹ் அழிப்பானாக (அல்லது சபிப்பானாக)! அவர் மதுவை விற்றுவிட்டாரே! 'அல்லாஹ் யூதர்களை அழிப்பானாக! அவர்களுக்கு (விலங்குகளின்) கொழுப்புகள் ஹராமாக்கப்பட்டன (தடை செய்யப்பட்டன); ஆனால் அவர்கள் அதனை உருக்கி (எண்ணெயாக மாற்றி) விற்றார்கள்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை அவர் அறியவில்லையா?" என்று கூறினார்கள்.

(இந்த ஹதீஸ் சுஃப்யான் இப்னு உயைனா (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பிலிருந்து புகாரி, முஸ்லிம் ஆகிய இரு ஸஹீஹான நூல்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. மேலும், இதனை விற்பதற்குரிய தடையைப் பற்றி நாம் இங்கே குறிப்பிட்டதைத் தவிர, வியாபாரம் தொடர்பான அத்தியாயத்தில் வேறு பல செய்திகளும் கடந்து சென்றுள்ளன).
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ , قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ , أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رِجَالًا، مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ قَالُوا لَهُ: إِنَّا نَبْتَاعُ مِنْ ثَمَرِ النَّخْلِ وَالْعِنَبِ فَنَعْصِرُهُ خَمْرًا فَنَبِيعُهَا، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ: " إِنِّي أُشْهِدُ اللهَ عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتَهُ وَمَنْ سَمِعَ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ , أَنِّي لَا آمُرُكُمْ أَنْ تَبِيعُوهَا , وَلَا تَبْتَاعُوهَا , وَلَا تَعْصِرُوهَا , وَلَا تَسْقُوهَا , فَإِنَّهَا رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ "
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஈராக் வாசிகளைச் சேர்ந்த சில மனிதர்கள் அவரிடம், "நாங்கள் பேரீச்சம்பழம் மற்றும் திராட்சை (ஆகியவற்றின்) கனிகளை விலைக்கு வாங்கி, அவற்றை (மதுவாகப்) பிழிந்து, பின்னர் அவற்றை விற்கிறோம்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அப்துல்லாஹ் (இப்னு உமர் - ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நிச்சயமாக நான் அல்லாஹ்வையும், அவனது வானவர்களையும், (இதனைச்) செவியேற்கும் ஜின்கள் மற்றும் மனிதர்களையும் உங்களுக்கு எதிராகச் சாட்சியாக்கிக் கூறுகிறேன்: அதனை நீங்கள் விற்கவோ, விலைக்கு வாங்கவோ, (மதுவாகப்) பிழியவோ அல்லது அதனை (யாருக்கும்) பருகக் கொடுக்கவோ நான் உங்களுக்குக் கட்டளையிடவில்லை (அனுமதிக்கவில்லை). ஏனெனில், நிச்சயமாக அது ஷைத்தானின் செயல்களில் உள்ள அருவருப்பான (அசுத்தமான) ஒன்றாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ قَالَا ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ أنبأ ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شُرَيْحٍ وَابْنُ لَهِيعَةَ وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ ثَابِتِ بْنِ يَزِيدَ الْخَوْلَانِيِّ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ كَانَ لَهُ عَمٌّ يَبِيعُ الْخَمْرَ وَكَانَ يَتَصَدَّقُ فَنَهَيْتُهُ عَنْهَا فَلَمْ يَنْتَهِ فَقَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَلَقِيتُ ابْنَ عَبَّاسٍ فَسَأَلْتُهُ عَنِ الْخَمْرِ وَثَمَنِهَا فَقَالَ هِيَ حَرَامٌ وَثَمَنُهَا حَرَامٌ ثُمَّ قَالَ يَا مَعْشَرَ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ ﷺ إِنَّهُ لَوْ كَانَ كِتَابٌ بَعْدَ كِتَابِكُمْ وَنَبِيٌّ بَعْدَ نَبِيِّكُمْ لَأَنْزَلَ فِيكُمْ كَمَا أَنْزَلَ في مِنْ قَبْلِكُمْ وَلَا أَخَّرَ ذَلِكَ مِنْ أَمْرِكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَلَعَمْرِي لَهُوَ أَشَدُّ عَلَيْكُمْ قَالَ ثَابِتٌ ثُمَّ لَقِيتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ فَسَأَلْتُهُ عَنْ ثَمَنِ الْخَمْرِ فَقَالَ سَأُخْبِرُكَ عَنِ الْخَمْرِ إِنِّي كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي الْمَسْجِدِ فَبَيْنَا هُوَ مُحْتَبٍ حَلَّ حَبْوَتَهُ ثُمَّ قَالَ مَنْ كَانَ عِنْدَهُ مِنْ هَذِهِ الْخَمْرِ شَيْءٌ فَلْيَأْتِ بِهَا فَجَعَلُوا يَأْتُونَهُ فَيَقُولُ أَحَدُهُمْ عِنْدِي رَاوِيَةٌ وَيَقُولُ الْآخَرُ عِنْدِي زِقٌّ أَوْ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ يَكُونَ عِنْدَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ اجْمَعُوا بِبَقِيعِ كَذَا وكَذَا ثُمَّ آذِنُونِي فَفَعَلُوا ثُمَّ أَتَوْهُ فَقَامَ وَقُمْتُ مَعَهُ فَمَشَيْتُ عَنْ يَمِينِهِ وَهُوَ مُتَّكِئٌ عَلَيَّ فَلَحِقَنَا أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَأَخَّرَنِي رَسُولُ اللهِ ﷺ فَجَعَلَنِي عَنْ شِمَالِهِ وَجَعَلَ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ مَكَانِي ثُمَّ لَحِقَنَا عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَأَخَّرَنِي وَجَعَلَهُ عَنْ يَسَارِهِ فَمَشَى بَيْنَهُمَا حَتَّى إِذَا وَقَفَ عَلَى الْخَمْرِ فَقَالَ لِلنَّاسِ أَتَعْرِفُونَ هَذِهِ؟ قَالُوا نَعَمْ يَا رَسُولَ اللهِ هَذِهِ الْخَمْرُ فَقَالَ صَدَقْتُمْ قَالَ فَإِنَّ اللهَ لَعَنَ الْخَمْرَ وَعَاصِرَهَا وَمُعْتَصِرَهَا وَشَارِبَهَا وَسَاقِيَهَا وَحَامِلَهَا وَالْمَحْمُولَةَ إِلَيْهِ وَبَائِعَهَا وَمُشْتَرِيَهَا وَآكِلَ ثَمَنِهَا ثُمَّ دَعَا بِسِكِّينٍ فَقَالَ اشْخِدُوهَا فَفَعَلُوا ثُمَّ أَخَذَهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ يَخْرِقُ بِهَا الزِّقَاقَ فَقَالَ النَّاسُ إِنَّ فِي هَذِهِ الزِّقَاقِ مَنْفَعَةً فَقَالَ أَجَلْ وَلَكِنِّي إِنَّمَا أَفْعَلُ ذَلِكَ غَضَبًا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ لِمَا فِيهَا مِنْ سَخَطِهِ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَا أَكْفِيكَ يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ لَا قَالَ ابْنُ وَهْبٍ وَبَعْضُهُمْ يَزِيدُ عَلَى بَعْضٍ فِي قِصَّةِ الْحَدِيثِ قَالَ وَأَخْبَرَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ أَنَّ أَبَا طُعْمَةَ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يُحَدِّثُ بِهَذَا عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ
தாபித் பின் யஸீத் அல்-கவ்லானீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
எனக்கு ஒரு (தந்தையின் சகோதரரான) பெரிய தந்தை/சிறிய தந்தை இருந்தார். அவர் மதுபானம் விற்று, (அதிலிருந்து கிடைக்கும் வருமானத்தில்) தர்மம் செய்து வந்தார். நான் அவரை அதிலிருந்து தடுத்தேன்; ஆனால் அவர் (விற்பதை) நிறுத்தவில்லை. பிறகு நான் மதீனாவுக்குச் சென்று இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களைச் சந்தித்தேன். அவர்களிடம் மதுபானம் மற்றும் அதன் விலை (மூலம் கிடைக்கும் வருமானம்) குறித்துக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அது (மது அருந்துவது) ஹராமானது, அதன் விலையும் (வருமானமும்) ஹராமானது" என்று கூறினார்கள். பின்னர் அவர்கள், "முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் சமுதாயத்தாரே! உங்களின் வேதத்திற்குப் பிறகு ஒரு வேதம் இருந்திருந்தால், உங்களின் நபிக்குப் பிறகு ஒரு நபி இருந்திருந்தால், உங்களுக்கு முன்னிருந்தவர்களுக்கு (தண்டனை) இறக்கப்பட்டது போன்றே உங்களுக்கும் (உடனடியாகத் தண்டனை) இறக்கப்பட்டிருக்கும். உங்களின் இந்த விவகாரத்தை (தண்டனையை) மறுமை நாள் வரை (அல்லாஹ்) தாமதப்படுத்தியிருக்க மாட்டான். என் வாழ்வின் மீது சத்தியமாக! அது (அவ்வாறு தண்டனை இறங்கியிருந்தால்) உங்களுக்கு மிகவும் கடுமையானதாகவே இருந்திருக்கும்" என்று கூறினார்கள்.

தாபித் (ரஹ்) தொடர்கிறார்கள்: பின்னர் நான் அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்களைச் சந்தித்து, மதுவின் விலை குறித்துக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:
மதுபானம் குறித்து நான் உனக்கு அறிவிக்கிறேன்: ஒருமுறை நான் மஸ்ஜிதில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தேன். அவர்கள் (தமது ஆடையால்) முழங்கால்களைச் சேர்த்துக் கட்டி அமர்ந்திருந்த (இஹ்திபா எனும்) நிலையில், அந்தத் துணியை அவிழ்த்துவிட்டு, "எவரிடமாவது இந்த மதுபானம் (இருப்பு) இருந்தால், அவர் அதை (இங்கே) கொண்டு வரட்டும்" என்று கூறினார்கள். மக்கள் அவர்களிடம் வரத் தொடங்கினார்கள். அவர்களில் ஒருவர், "என்னிடம் ஒரு (பெரிய) தண்ணீர் தோல் பை இருக்கிறது" என்றார். மற்றொருவர், "என்னிடம் ஒரு (சிறிய) தோல் பை இருக்கிறது" என்றார். அல்லது அல்லாஹ் நாடிய வேறு சில (மது) பாத்திரங்கள் அவர்களிடம் இருந்தன.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இன்னின்ன பகீஃ (மைதானம்) என்னும் இடத்தில் அவற்றை ஒன்று திரட்டுங்கள், பிறகு எனக்கு அறிவியுங்கள்" என்று கூறினார்கள். மக்களும் அவ்வாறே செய்துவிட்டு அவர்களிடம் வந்து தெரிவித்தனர்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் எழுந்தார்கள், அவர்களுடன் நானும் எழுந்தேன். நான் அவர்களின் வலப்பக்கத்தில் நடந்தேன். அவர்கள் என் மீது சாய்ந்தவாறு (ஆதரவாகப் பிடித்துக்கொண்டு) வந்தார்கள். அப்போது அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் எங்களை வந்தடைந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னைப் பின்னுக்கு நகர்த்திவிட்டு, தங்களின் இடப்பக்கத்திற்கு என்னை மாற்றி, என் இடத்தில் (வலப்பக்கத்தில்) அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களை ஆக்கினார்கள். பின்னர் உமர் (ரலி) அவர்கள் எங்களை வந்தடைந்தார்கள். அப்போதும் நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னைப் பின்னுக்கு நகர்த்திவிட்டு, உமர் (ரலி) அவர்களைத் தங்களின் இடப்பக்கத்தில் ஆக்கினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்கள் இருவருக்கும் மத்தியில் நடந்து சென்றார்கள்.

அவர்கள் மதுபானங்கள் வைக்கப்பட்டிருந்த இடத்திற்கு வந்து நின்றபோது, மக்களைப் பார்த்து, "இது என்னவென்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள். மக்கள், "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே! இது மதுபானம்" என்றனர். அதற்கு அவர்கள், "நீங்கள் உண்மையைத்தான் சொன்னீர்கள்" என்று கூறிவிட்டு,

"நிச்சயமாக அல்லாஹ் மதுபானத்தையும், அதனைப் பிழிபவனையும், யாருக்காகப் பிழியப்படுகிறதோ அவனையும், அதைக் குடிப்பவனையும், அதைப் புகட்டுபவனையும், அதைச் சுமந்து செல்பவனையும், யாரிடம் சுமந்து செல்லப்படுகிறதோ அவனையும், அதை விற்பவனையும், வாங்குபவனையும், அதன் விலையை (வருமானத்தை) உண்பவனையும் சபித்துள்ளான்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் ஒரு கத்தியைக் கொண்டுவரச் சொல்லி, "அதனைக் கூர்மையாக்குங்கள்" என்றார்கள். மக்களும் அவ்வாறே செய்தனர். பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்தக் கத்தியை எடுத்துக் கொண்டு, அந்தத் தோல் பைகளைக் கிழிக்கத் தொடங்கினார்கள். மக்கள், "இந்தத் தோல் பைகளில் (மதுவை ஊற்றிவிட்ட பிறகு வேறு விஷயங்களுக்குப் பயன்படுத்தும்) பயன் இருக்கிறதே!" என்று கூறினர். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆம் (உண்மைதான்), ஆனால் அவற்றில் அல்லாஹ்வுக்குக் கோபத்தை ஏற்படுத்தக்கூடியவை (மது) இருந்த காரணத்தால், மாண்பும் வல்லமையும் மிக்க அல்லாஹ்விற்காகக் கோபப்பட்டே நான் இவ்வாறு செய்கிறேன்" என்றார்கள்.

அப்போது உமர் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தங்களுக்குப் பதிலாக நான் இதை (கிழிக்கும் வேலையை)ச் செய்து முடிக்கிறேன்" என்றார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "வேண்டாம்" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு வஹ்ப் (ரஹ்) கூறுகிறார்கள்: இந்த ஹதீஸின் சம்பவத்தில் (அறிவிப்பாளர்களில்) சிலர் சிலரை விடக் கூடுதலாகச் செய்திகளை அறிவித்துள்ளனர். மேலும், அபூ துஃமா (ரஹ்) அவர்கள், அப்துல்லாஹ் பின் உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இந்த ஹதீஸை அறிவிப்பதைக் கேட்டதாகத் தன்னிடம் கூறியதாக இப்னு லஹீஆ (ரஹ்) எனக்கு அறிவித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ بِلَالٍ الْبَزَّازُ , ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنبأ شَرِيكٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِيسَى، عَنْ أَبِي طُعْمَةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " لُعِنَتِ الْخَمْرُ , وَشَارِبُهَا وَسَاقِيهَا , وَعَاصِرُهَا , وَمُعْتَصِرُهَا , وَحَامِلُهَا , وَالْمَحْمُولَةُ إِلَيْهِ , وَمُبْتَاعُهَا , وَآكِلُ ثَمَنِهَا "
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"மதுபானம் சபிக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும், அதைக் குடிப்பவன், அதைப் புகட்டுபவன் (பரிமாறுபவன்), அதைப் பிழிபவன் (தயாரிப்பவன்), தனக்காகப் பிழியச் சொல்பவன், அதைச் சுமந்து செல்பவன், யாருக்காக அது சுமந்து செல்லப்படுகிறதோ அவன், அதை வாங்குபவன் மற்றும் அதன் விலையை உண்பவன் (விற்பனை செய்பவன்) ஆகியோரும் சபிக்கப்பட்டுள்ளனர்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ , أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: " مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فِي الدُّنْيَا ثُمَّ لَمْ يَتُبْ مِنْهَا حُرِمَهَا فِي الْآخِرَةِ " 17337 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ، ثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ: فَذَكَرَهُ بِنَحْوِهِ , إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرِ التَّوْبَةَ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يُوسُفَ عَنْ مَالِكٍ وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"இவ்வுலகில் மது அருந்திவிட்டு, அதிலிருந்து (விலகி) பாவமன்னிப்புத் தேடாதவர், மறுமையில் அதனை (சுவனத்தின் தூய்மையான மதுவை அருந்தும் பாக்கியத்தை) இழப்பார்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

(மற்றோர் அறிவிப்புத் தொடரில் 'பாவமன்னிப்புத் தேடாதவர்' என்ற குறிப்பு இடம்பெறவில்லை. இச்செய்தி புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய நூல்களிலும் பதிவாகியுள்ளது).
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ إِمْلَاءً وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ قِرَاءَةً قَالُوا ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ أنبأ ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ أَنَّ عَمْرَو بْنَ شُعَيْبٍ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ مَنْ تَرَكَ الصَّلَاةَ سَكِرًا مَرَّةً وَاحِدَةً فَكَأَنَّمَا كَانَتْ لَهُ الدُّنْيَا وَمَا عَلَيْهَا فَسُلِبَهَا وَمَنْ تَرَكَ الصَّلَاةَ سَكِرًا أَرْبَعَ مَرَّاتٍ كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ أَنْ يَسْقِيَهُ مِنْ طِينَةِ الْخَبَالِ قِيلَ وَمَا طِينَةُ الْخَبَالِ؟ قَالَ عُصَارَةُ أَهْلِ جَهَنَّمَ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவரேனும் போதையில் (இருந்த காரணத்தினால்) ஒருமுறை தொழுகையை விட்டுவிட்டால், அவருக்கு இவ்வுலகமும் அதிலுள்ள அனைத்தும் சொந்தமாக இருந்து, பின்னர் அவை (அனைத்தும் ஒரே நேரத்தில்) அவரிடமிருந்து பறிக்கப்பட்டதைப் போன்ற (பெரும் இழப்பிற்கு ஆளானவர்) ஆவார். மேலும், எவரேனும் போதையில் (இருந்த காரணத்தினால்) நான்கு முறை தொழுகையை விட்டுவிட்டால், அவருக்கு 'தீனத்துல் கபால்' (Tinat al-Khabal) என்பதைப் புகட்டுவது அல்லாஹ்வின் மீது கடமையாகிவிடுகிறது (அதாவது அல்லாஹ் அவ்வாறு செய்வான்)."

"தீனத்துல் கபால் என்றால் என்ன?" என்று கேட்கப்பட்டது.

அதற்கு அவர்கள், "அது நரகவாசிகளின் (உடலிலிருந்து வடியும் வேர்வை மற்றும் சீழ் ஆகியவற்றின்) பிழிவாகும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَا ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ أنبأ ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ أَنَّ أَبَاهُ قَالَ سَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَقُولُ اجْتَنِبُوا الْخَمْرَ فَإِنَّهَا أُمُّ الْخَبَائِثِ إِنَّهُ كَانَ رَجُلٌ مِمَّنْ خَلَا قَبْلَكُمْ يَتَعَبَّدُ وَيَعْتَزِلُ النَّاسَ فَعَلِقَتْهُ امْرَأَةٌ غَوِيَّةٌ فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ جَارِيَتَهَا فَقَالَتْ إِنَّا نَدْعُوكَ لِشَهَادَةٍ فَدَخَلَ مَعَهَا فَطَفِقَتْ كُلَّمَا دَخَلَ بَابًا أَغْلَقَتْهُ دُونَهُ حَتَّى أَفْضَى إِلَى امْرَأَةٍ وَضِيئَةٍ عِنْدَهَا غُلَامٌ وَبَاطِيَةُ خَمْرٍ فَقَالَتْ إِنِّي وَاللهِ مَا دَعَوْتُكَ لِشَهَادَةٍ وَلَكِنْ دَعَوْتُكَ لِتَقَعَ عَلَيَّ أَوْ تَقْتُلَ هَذَا الْغُلَامَ أَوْ تَشْرَبَ الْخَمْرَ فَسَقَتْهُ كَأْسًا فَقَالَ زِيدُونِي فَلَمْ يَرُمْ حَتَّى وَقَعَ عَلَيْهَا وَقَتَلَ النَّفْسَ فَاجْتَنِبُوا الْخَمْرَ فَإِنَّهَا لَا تَجْتَمِعُ هِيَ وَالْإِيمَانُ أَبَدًا إِلَّا أَوْشَكَ أَحَدُهُمَا أَنْ يُخْرِجَ صَاحِبَهُ
உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
மதுவை நீங்கள் தவிர்த்துக் கொள்ளுங்கள். ஏனெனில், நிச்சயமாக அது தீமைகளின் தாயாகும். உங்களுக்கு முன் வாழ்ந்தவர்களில் ஒரு மனிதர் இருந்தார். அவர் (இறைவனை) வழிபடுபவராகவும், மக்களை விட்டு விலகி (தனித்திருப்பவராகவும்) இருந்தார். ஒரு கெட்ட பெண் அவர் மீது மோகம் கொண்டாள். அவள் தனது பணிப்பெண்ணை அவரிடம் அனுப்பி, "நாங்கள் உங்களை ஒரு சாட்சியம் கூறுவதற்காக அழைக்கிறோம்" என்று கூறச் செய்தாள். அவர் அந்தப் பணிப்பெண்ணுடன் சென்றார். அவர் ஒவ்வொரு கதவுக்குள் நுழையும்போதும், அவள் அவருக்குப் பின்னால் அதை அடைத்துக்கொண்டே வந்தாள். இறுதியில், அவர் ஒரு அழகான பெண்ணிடம் சென்று சேர்ந்தார். அவளிடம் ஒரு சிறுவனும், ஒரு பாத்திரம் நிறைய மதுவும் இருந்தன.
அவள் கூறினாள்: "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான் உங்களைச் சாட்சியம் கூறுவதற்காக அழைக்கவில்லை. மாறாக, நீங்கள் என்னுடன் (தவறான) உறவு கொள்ள வேண்டும், அல்லது இந்தச் சிறுவனைக் கொல்ல வேண்டும், அல்லது இந்த மதுவைக் குடிக்க வேண்டும் என்பதற்காகவே உங்களை அழைத்தேன்."
பின்னர் அவள் அவருக்கு ஒரு கோப்பை (மதுவை) ஊற்றிக் கொடுத்தாள். அவர், "எனக்கு இன்னும் அதிகமாகக் கொடுங்கள்" என்று கேட்டார். அவர் அவளுடன் (தவறான) உறவு கொண்டு, அந்தச் சிறுவனையும் கொலை செய்யும் வரை (மது அருந்துவதை) நிறுத்தவில்லை.
எனவே, மதுவை நீங்கள் தவிர்த்துக் கொள்ளுங்கள். ஏனெனில், நிச்சயமாக மதுவும் ஈமானும் (இறைநம்பிக்கையும்) ஒருபோதும் ஒன்றாகச் சேர முடியாது; (அவ்வாறு சேர்ந்தால்) அவற்றில் ஒன்று மற்றொன்றை வெளியேற்றிவிடும்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنبأ أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ، ثنا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ يَحْيَى بْنِ جَعْدَةَ، قَالَ: قَالَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: " إِيَّاكُمْ وَالْخَمْرَ , فَإِنَّهَا مِفْتَاحُ كُلِّ شَرٍّ , أُتِيَ رَجُلٌ فَقِيلَ لَهُ: إِمَّا أَنْ تَخْرِقَ هَذَا الْكِتَابَ , وَإِمَّا أَنْ تَقْتُلَ هَذَا الصَّبِيَّ , وَإِمَّا أَنْ تَقَعَ عَلَى هَذِهِ الْمَرْأَةِ , وَإِمَّا أَنْ تَشْرَبَ هَذَا الْكَاسَ , وَإِمَّا أَنْ تَسْجُدَ لِلصَّلِيبِ , فَلَمْ يَرَ فِيهَا شَيْئًا أَهْوَنَ مِنْ شُرْبِ الْكَاسِ , فَلَمَّا شَرِبَهَا سَجَدَ لِلصَّلِيبِ , وَقَتَلَ النَّفْسَ , وَوَقَعَ عَلَى الْمَرْأَةِ , وَخَرَقَ الْكِتَابَ "
உஸ்மான் (ரலியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"மதுவை விட்டும் உங்களைக் காத்துக் கொள்ளுங்கள்! ஏனெனில், அது அனைத்துத் தீமைகளுக்கும் திறவுகோலாகும். (முற்காலத்தில்) ஒரு மனிதர் கொண்டு வரப்பட்டு அவரிடம், 'ஒன்று, நீ இந்த வேதத்தைக் கிழிக்க வேண்டும்; அல்லது இந்தக் குழந்தையைக் கொல்ல வேண்டும்; அல்லது இந்தப் பெண்ணுடன் (பாலியல் உறவு கொள்ள) விபச்சாரம் செய்ய வேண்டும்; அல்லது இந்தக் கோப்பையை (மதுவை) அருந்த வேண்டும்; அல்லது சிலுவைக்குச் சிரம் பணிய (வணங்க) வேண்டும்' என்று கூறப்பட்டது. இவற்றில் மதுக் கோப்பையை அருந்துவதை விட மிக எளிதானதாக (குறைந்த தீமை உடையதாக) வேறெதையும் அவர் காணவில்லை. எனவே, அவர் அதை அருந்தியவுடன், (மதுவின் போதையினால்) சிலுவைக்குச் சிரம் பணிந்தார், அந்த உயிரைக் கொன்றார், அந்தப் பெண்ணுடன் விபச்சாரம் செய்தார், மேலும் அந்த வேதத்தையும் கிழித்தார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
بَابُ التَّشْدِيدِ عَلَى مُدْمِنِ الْخَمْرِ
அதிகாரம்: மதுவுக்கு அடிமையானவர் மீதான கண்டிப்பு
أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيُّ أنبأ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ أنبأ يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي ثنا أَبُو الرَّبِيعِ ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ثنا أَيُّوبُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ وَمَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فِي الدُّنْيَا فَمَاتَ وَهُوَ يُدْمِنُهَا لَمْ يَتُبْ مِنْهَا لَمْ يَشْرَبْهَا فِي الْآخِرَةِ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي الرَّبِيعِ
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"போதையூட்டும் ஒவ்வொன்றும் மதுவாகும்; போதையூட்டும் ஒவ்வொன்றும் (மார்க்கத்தில்) ஹராம் (தடுக்கப்பட்டவை) ஆகும். எவர் இவ்வுலகில் மது அருந்தி, அதற்காகப் பாவமன்னிப்பு (தவ்பா) தேடாமல், அதற்கு அடிமையான நிலையிலேயே இறந்துவிடுகிறாரோ, அவர் மறுமையில் அதனை (சுவனத்தின் மதுவை) அருந்த மாட்டார்."

(இதனை இமாம் முஸ்லிம் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் அபூர் ரபீஃ வழியாகப் பதிவு செய்துள்ளார்).
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَا ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ أنبأ ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَسَارٍ أَنَّهُ سَمِعَ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَقُولُ قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ ثَلَاثَةٌ لَا يَنْظُرُ اللهُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْعَاقُّ وَالِدَيْهِ وَمُدْمِنُ الْخَمْرِ وَالْمَنَّانُ بِمَا أَعْطَى
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மறுமை நாளில் மூன்று நபர்களை அல்லாஹ் (கருணைப் பார்வையுடன்) ஏறெடுத்துப் பார்க்க மாட்டான்: (அவர்கள்) பெற்றோருக்கு மாறுசெய்பவன், மது அருந்துவதை வழக்கமாகக் கொண்டவன் (மதுவுக்கு அடிமையானவன்), மற்றும் தான் (பிறருக்குக்) கொடுத்ததைச் சொல்லிக் காட்டி (அவர்களைப் புண்படுத்துபவன்) ஆவர்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ دَاوُدَ الْعَلَوِيُّ , أنبأ أَبُو حَامِدِ بْنُ الشَّرْقِيِّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ، ثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: " لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنَّانٌ , وَلَا عَاقٌّ , وَلَا مُدْمِنُ خَمْرٍ "
அபூசயீத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"செய்த தர்மத்தைச் (அல்லது உபகாரத்தைச்) சொல்லிக் காட்டுபவனும், பெற்றோருக்கு மாறுசெய்பவனும், மதுவுக்கு அடிமையானவனும் சொர்க்கத்தில் நுழைய மாட்டார்கள்" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
بَابُ التَّشْدِيدِ عَلَى مَنْ سَقَى صَبِيًّا خَمْرًا
அதிகாரம்: குழந்தைக்கு மது புகட்டுபவர் மீதுள்ள கண்டிப்பு
أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُمَرَ الصَّنْعَانِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ النُّعْمَانَ، يَقُولُ: عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: " كُلُّ مُخَمَّرٍ خَمْرٌ , وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ , وَمَنْ شَرِبَ مُسْكِرًا بُخِسَتْ صَلَاتُهُ أَرْبَعِينَ صَبَاحًا , فَإِنْ تَابَ تَابَ اللهُ عَلَيْهِ , فَإِنْ عَادَ الرَّابِعَةَ كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ أَنْ يَسْقِيَهُ مِنْ طِينَةِ الْخَبَالِ " قِيلَ: وَمَا طِينَةُ الْخَبَالِ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: " صَدِيدُ أَهْلِ النَّارِ , وَمَنْ سَقَاهُ صَغِيرًا لَا يَعْرِفُ حَلَالَهُ مِنْ حَرَامِهِ كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ أَنْ يَسْقِيَهُ مِنْ طِينَةِ الْخَبَالِ "
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மூடி (வைக்கப்பட்டு புளிக்கச்) செய்யப்பட்ட அனைத்தும் மதுவாகும்; போதையைத் தரும் அனைத்தும் (உண்ணவோ பருகவோ) ஹராமானதாகும். எவரேனும் போதைப் பொருளை அருந்தினால், அவருடைய நாற்பது நாட்களின் தொழுகை (அதற்கான நற்கூலி) குறைக்கப்படும் (அல்லது அங்கீகரிக்கப்பட மாட்டாது). அவர் பாவமன்னிப்பு (தவ்பா) கோரினால், அல்லாஹ் அவரது பாவமன்னிப்பை ஏற்றுக்கொள்கிறான். அவர் நான்காவது முறையாகவும் (மீண்டும் போதைப் பொருளை அருந்தத்) திரும்பினால், அவருக்கு 'தீனத்துல் கபால்' (என்பதை) அருந்தச் செய்வது அல்லாஹ்வின் மீது கடமையாகிவிடுகிறது (அதாவது அவன் அதைச் செய்வான்)."

அப்போது, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! 'தீனத்துல் கபால்' என்றால் என்ன?" என்று கேட்கப்பட்டது.

அதற்கு அவர்கள், "அது நரகவாசிகளின் (உடல்களிலிருந்து வழியும்) சீழ் ஆகும். மேலும், ஹலால் எது, ஹராம் எது என்று பிரித்தறியத் தெரியாத ஒரு சிறுவனுக்கு எவரேனும் அதனைப் (போதைப் பொருளைப்) புகட்டினால், அவருக்கும் 'தீனத்துல் கபால்' என்பதை அருந்தச் செய்வது அல்லாஹ்வின் மீது கடமையாகிவிடுகிறது" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
بَابُ مَا جَاءَ فِي تَفْسِيرِ الْخَمْرِ الَّذِي نَزَلَ تَحْرِيمُهَا
அத்தியாயம்: தடை அருளப்பட்ட கள்ளின் விளக்கம் பற்றியவை
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أنبأ الثَّوْرِيُّ عَنْ أَبِي حَيَّانَ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ نَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ وَهِيَ مِنْ خَمْسٍ
உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"மது (பானம்) விலக்கப்பட்ட (சட்டம்) அருளப்பட்டபோது, அது ஐந்து (பொருட்களிலிருந்து) தயாரிக்கப்படுவதாக இருந்தது."
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أنبأ يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ثنا مُسَدَّدٌ ثنا يَحْيَى عَنْ أَبِي حَيَّانَ التَّيْمِيِّ قَالَ ثنا عَامِرٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَامَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ خَطِيبًا عَلَى مِنْبَرِ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَحَمِدَ اللهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ الْخَمْرَ نَزَلَ تَحْرِيمُهَا يَوْمَ نَزَلَ وَهِيَ مِنْ خَمْسَةٍ مِنَ الْعِنَبِ وَالتَّمْرِ وَالْعَسَلِ وَالْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ وَالْخَمْرُ مَا خَامَرَ الْعَقْلَ لَفْظُ حَدِيثِ يَحْيَى الْقَطَّانِ وَفِي رِوَايَةِ الثَّوْرِيِّ الزَّبِيبُ بَدَلُ الْعِنَبِ وَكَذَلِكَ قَالَهُ حَمَّادٌ عَنْ أَبِي حَيَّانَ وَكَذَلِكَ قَالَهُ ابْنُ أَبِي السَّفَرِ عَنِ الشَّعْبِيِّ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُسَدَّدٍ وَأَشَارَ إِلَى رِوَايَةِ حَمَّادٍ وَذَكَرَ رِوَايَةَ ابْنِ أَبِي السَّفَرِ
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மிம்பரின் (சொற்பொழிவு மேடையின்) மீது நின்றவாறு (மக்களுக்கு) உரை நிகழ்த்தினார்கள். அப்போது அவர்கள் அல்லாஹ்வைப் போற்றிப் புகழ்ந்துவிட்டு, "இறைவாழ்த்துக்குப் பின்... மதுவை (கம்ர்) தடை செய்யும் சட்டம் அருளப்பட்ட நாளில், அது ஐந்து பொருட்களிலிருந்து (தயாரிக்கப்பட்டு வந்தது). அவை: திராட்சை, பேரீச்சை, தேன், கோதுமை மற்றும் வாற்கோதுமை (பார்லி) ஆகியனவாகும். மேலும், மது (கம்ர்) என்பது அறிவை மழுங்கடிப்பதே (மறைப்பதே) ஆகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَدِيبُ الْبِسْطَامِيُّ أنبأ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْإِسْمَاعِيلِيُّ أنبأ أَبُو يَعْلَى ثنا مُوسَى بْنُ حَيَّانَ ح قَالَ وَأَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ خَلَّادٍ قَالُوا ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ثنا أَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ وَهَذَا حَدِيثُ أَبِي يَعْلَى ثنا عَامِرٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَقَالَ الْحَسَنُ ثنا الشَّعْبِيُّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وَقَالَ أَبُو يَعْلَى عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ قَامَ خَطِيبًا عَلَى مِنْبَرِ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَحَمِدَ اللهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ أَلَا وَإِنَّ الْخَمْرَ نَزَلَ تَحْرِيمُهَا يَوْمَ نَزَلَ وَهِيَ مِنْ خَمْسَةٍ مِنَ الْعِنَبِ وَالتَّمْرِ وَالْبُرِّ وَالشَّعِيرِ وَالْعَسَلِ وَالْخَمْرُ مَا خَامَرَ الْعَقْلَ وَثَلَاثٌ أَيُّهَا النَّاسُ وَدِدْتُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ لَمْ يُفَارِقْنَا حَتَّى يَعْهَدَ إِلَيْنَا فِيهَا عَهِدَ انْتُهِيَ إِلَيْهِ الْجَدُّ وَالْكَلَالَةُ وَأَبْوَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الرِّبَا فَقُلْتُ مَا تَرَى فِي السَّادِسَةِ تُصْنَعُ بِالسِّنْدِ يَدَّعِي الْجَاهِلُ يَشْرَبُ الرَّجُلُ مِنْهُ شَرْبَةً فَتَصْرَعُهُ يُصْنَعُ مِنَ الْأَرْزِ؟ قَالَ لَمْ يَكُنْ هَذَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَلَوْ كَانَ لَنَهَى عَنْهُ أَلَا تَرَى أَنَّهُ قَدْ عَمَّ الْأَشْرِبَةَ كُلَّهَا فَقَالَ الْخَمْرُ مَا خَامَرَ الْعَقْلَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ فِيهِ دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّ قَوْلَهُ وَالْخَمْرُ مَا خَامَرَ الْعَقْلُ مِنْ قَوْلِ رَسُولِ اللهِ ﷺ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي رَجَاءٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ قَوْلَهُ وَلَوْ كَانَ لَنَهَى عَنْهُ إِلَى آخِرِهِ فَإِنَّهُ مِمَّا قِيلَ لِلشَّعْبِيِّ وَهُوَ الَّذِي أَجَابَ بِهِ
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மிம்பரின் மீது நின்று உரையாற்றியபோது) அறிவிக்கிறார்கள்:

அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மிம்பரின் மீது நின்று (அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து போற்றிய பின்) கூறினார்கள்:
"இதற்குப் பிறகு (அறிந்து கொள்ளுங்கள்!), மதுவைத் தடை செய்யும் (சட்டம்) அருளப்பட்ட நாளில், அது ஐந்து பொருட்களிலிருந்து (தயாரிக்கப்பட்டு) வந்தது. (அவை:) திராட்சை, பேரீச்சை, கோதுமை, பார்லி (வாற்கோதுமை) மற்றும் தேன் ஆகியவையாகும். மேலும் 'கம்ர்' (மது) என்பது அறிவை மறைக்கக்கூடிய (மழுங்கடிக்கச் செய்யக்கூடிய) பொருளாகும்.

மக்களே! மூன்று விஷயங்களைப் பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களை விட்டுப் பிரிவதற்கு முன்னதாக, எங்களுக்குத் தெளிவான ஒரு வழிகாட்டுதலை (உடன்படிக்கையை) வழங்கியிருக்கக் கூடாதா என நான் ஆசைப்படுகிறேன். (அவை:) பாட்டனாரின் (வாரிசுரிமைப்) பங்கு, 'கலாலா' (தந்தை மற்றும் பிள்ளைகள் இல்லாத நிலையில் இறப்பவரின் வாரிசுரிமை), மற்றும் வட்டி (தொடர்பான) சட்டங்களின் சில பகுதிகள்."

(இந்த ஹதீஸை அறிவிக்கும் ஷஅபீ (ரஹ்) அவர்களிடம்) நான் கேட்டேன்: "சிந்து (பகுதியில்) அரிசியிலிருந்து தயாரிக்கப்படும் ஆறாவது (வகை மதுவைப்) பற்றி நீங்கள் என்ன கருதுகிறீர்கள்? அது குறித்து அறியாதவர் (அது மது அல்ல என) வாதிடலாம். ஆனால் அதிலிருந்து ஒரு மனிதன் ஒரு மிடறு குடித்தாலும் அது அவனை (போதையில்) வீழ்த்தி விடுகிறது. அது அரிசியிலிருந்து தயாரிக்கப்படுகிறது (அதைப்பற்றி என்ன சொல்கிறீர்கள்?)"

அதற்கு அவர் (ஷஅபீ) பதிலளித்தார்: "இது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் இருக்கவில்லை. ஒருவேளை (அக்காலத்தில்) இருந்திருந்தால், அதையும் அவர்கள் தடை செய்திருப்பார்கள். 'கம்ர் (மது) என்பது அறிவை மறைக்கக்கூடிய (மழுங்கடிக்கச் செய்யக்கூடிய) பொருளாகும்' என்று (உமர் (ரலி) அவர்கள்) கூறியதன் மூலம் அனைத்து (போதை தரும்) பானங்களையும் அது உள்ளடக்கி இருப்பதை நீங்கள் கவனிக்கவில்லையா?"

அபூபக்கர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "'கம்ர் (மது) என்பது அறிவை மறைக்கக்கூடிய (மழுங்கடிக்கச் செய்யக்கூடிய) பொருளாகும்' என்ற வார்த்தை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வார்த்தையிலிருந்தே (பெறப்பட்டது) என்பதற்கு இதில் ஆதாரம் உள்ளது. இதை இமாம் புகாரி (ரஹ்) அவர்கள் தங்களது 'ஸஹீஹ்' நூலில் அஹ்மத் பின் அபீ ரஜா மற்றும் யஹ்யா பின் ஸயீத் ஆகியோரின் வழியாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். ஆனால், அதில் 'ஒருவேளை இருந்திருந்தால், அதையும் அவர்கள் தடை செய்திருப்பார்கள்' என்பது முதல் இறுதி வரையிலான பகுதி இடம்பெறவில்லை. ஏனெனில், இது ஷஅபீ (ரஹ்) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டதும், அதற்கு அவர் அளித்த பதிலுமாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَتْحِ هِلَالُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْحَفَّارُ بِبَغْدَادَ , أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحُسَيْنُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَيَّاشٍ الْقَطَّانُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْقَطَّانُ، ثنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، ثنا إِسْرَائِيلُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: " إِنَّ مِنَ التَّمْرِ خَمْرًا , وَإِنَّ مِنَ الزَّبِيبِ خَمْرًا , وَإِنَّ مِنَ الْبُرِّ خَمْرًا , وَإِنَّ مِنَ الشَّعِيرِ خَمْرًا , وَإِنَّ مِنَ الْعَسَلِ خَمْرًا "
நுஃமான் பின் பஷீர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாகப் பேரீச்சம்பழத்திலிருந்து மது (உண்டாக்கப்படுகிறது); உலர்ந்த திராட்சையிலிருந்தும் மது (உண்டாக்கப்படுகிறது); கோதுமையிலிருந்தும் மது (உண்டாக்கப்படுகிறது); வாற்கோதுமையிலிருந்தும் மது (உண்டாக்கப்படுகிறது); தேனிலிருந்தும் மது (உண்டாக்கப்படுகிறது)."
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا مَالِكُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ، ثنا مُعْتَمِرٌ، قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى الْفُضَيْلِ، عَنْ أَبِي حَرِيزٍ، أَنَّ عَامِرًا، حَدَّثَهُ , أَنَّ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: " إِنَّ الْخَمْرَ مِنَ الْعَصِيرِ وَالزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ وَالْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ وَالذُّرَةِ , وَإِنِّي أَنْهَاكُمْ عَنْ كُلِّ مُسْكِرٍ " وَكَذَلِكَ رَوَاهُ السَّرِيُّ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ , وَهَذَا لَا يُخَالِفُ الْحَدِيثَ الَّذِي
நுஃமான் பின் பஷீர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: "நிச்சயமாக மதுபானம் (கமிர்) என்பது (திராட்சைச்) சாறு, உலர்ந்த திராட்சை, பேரீச்சம்பழம், கோதுமை, பார்லி மற்றும் சோளம் (தினை) ஆகியவற்றிலிருந்து (தயாரிக்கப்படுவதாகும்). மேலும், போதையூட்டும் ஒவ்வொரு பொருளையும் நான் உங்களுக்குத் தடை செய்கிறேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ السُّوسِيُّ , ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ , ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ، أَخْبَرَنِي أَبِي، ثنا الْأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي أَبُو كَثِيرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " الْخَمْرُ مِنْ هَاتَيْنِ الشَّجَرَتَيْنِ: النَّخْلَةِ وَالْعِنَبَةِ " 17351 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، ثنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مَهْرَوَيْهِ بْنِ عَبَّاسٍ الرَّازِيُّ , ثنا أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ، ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى، أنبأ الْأَوْزَاعِيُّ: فَذَكَرَهُ بِمِثْلِهِ , إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: عَنْ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ الْأَوْزَاعِيِّ وَغَيْرِهِ , فَإِنَّهُ أَثْبَتَ الْخَمْرَ مِنْهُمَا فِي هَذَا الْحَدِيثِ , وَأَثْبَتَهَا مِنْهُمَا وَمِنْ غَيْرِهِمَا فِيمَا مَضَى , فَيُقَالُ بِجَمِيعِ مَا ثَبَتَ عَنْهُ ﷺ مَتَى مَا أَمْكَنَ الْجَمْعُ بَيْنَ جَمِيعِهِ , وَبِاللهِ التَّوْفِيقُ
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மது (கம்ர்) என்பது (பேரீச்சை மற்றும் திராட்சை ஆகிய) இந்த இரண்டு மரங்களிலிருந்தும் (உண்டாக்கப்படுவதாகும்)."

17351 - மேலும், அபூ அலீ அர்-ரூத்பாரீ, அபூபக்கர் முஹம்மது பின் மஹ்ரவைஹ் பின் அப்பாஸ் அர்-ராஸீ, அபூஹாதிம் அர்-ராஸீ, உபைதுல்லாஹ் பின் மூஸா ஆகியோர் வாயிலாக அல்-அவ்ஸாயீ என்பவரிடமிருந்து இதே போன்றதொரு செய்தி அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால், அவர் (அறிவிப்பாளர் தொடரில்) 'அவரிடமிருந்து' (அன்) என்று (மட்டும்) குறிப்பிட்டுள்ளார்.

இதை இமாம் முஸ்லிம் அவர்கள் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் அல்-அவ்ஸாயீ மற்றும் பிறரின் அறிவிப்பாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். ஏனெனில், இந்த ஹதீஸில் அவ்விரண்டிலிருந்தும் (மட்டும்) மது (உண்டாக்கப்படுவது) உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. (ஆனால்) இதற்கு முந்தைய செய்திகளில் அவ்விரண்டிலிருந்தும் மற்றும் பிறவற்றிலிருந்தும் (மது உண்டாக்கப்படுவது) உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. எனவே, நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து ஆதாரப்பூர்வமாக நிரூபிக்கப்பட்ட (வெவ்வேறு அறிவிப்புகள்) அனைத்தையும் ஒருங்கிணைத்துப் பார்ப்பது சாத்தியமாகும் போது, அவை அனைத்தையும் (ஏற்று) அவ்வாறே கூறப்படும். மேலும், அல்லாஹ்வே (நேர்வழிக்கும் வெற்றிக்கும்) தவ்பீக் அளிப்பவன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، بِبَغْدَادَ , أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنبأ سُلَيْمَانُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: " كُنْتُ قَائِمًا عَلَى عُمُومَتِي أَسْقِيهِمْ , وَهُمْ يَشْرَبُونَ يَوْمَئِذٍ شَرَابًا لَهُمْ , إِذْ دَخَلَ عَلَيْهِمْ رَجُلٌ، فَقَالَ: أَلَا هَلْ عَلِمْتُمْ أَنَّ الْخَمْرَ قَدْ حُرِّمَتْ؟ قَالُوا: يَا أَنَسُ اكْفَأْهَا , فَأَكْفَأْتُهَا , فَوَاللهِ مَا عَادُوا فِيهَا حَتَّى لَقُوا اللهَ عَزَّ وَجَلَّ , قَالَ: فَقُلْتُ: وَمَا كَانَ شَرَابُهُمْ؟ قَالَ: الْبُسْرُ وَالتَّمْرُ، فَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَنَسٍ , وَأَنَسٌ فِي الْحَلْقَةِ: كَانَتْ خَمْرُهُمْ يَوْمَئِذٍ , فَمَا أَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيْهِ أَنَسٌ "
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அன்றைய தினம் எனது சிறிய தந்தையர்களுக்கு (அவர்கள் அருந்திக் கொண்டிருந்த) ஒரு பானத்தை நான் (பரிமாறி) ஊற்றிக் கொடுத்துக் கொண்டு நின்றிருந்தேன். அப்போது அவர்களிடம் ஒருவர் நுழைந்து, 'மது (நிச்சயமாக) ஹராமாக்கப்பட்டு (தடைசெய்யப்பட்டு) விட்டது என்பதை நீங்கள் அறிந்தீர்களா?' என்று கேட்டார். (உடனே) அவர்கள், 'அனஸே! அதைக் கீழே ஊற்றிவிடு' என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே நான் அதைக் கீழே ஊற்றிவிட்டேன். அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அவர்கள் அல்லாஹ்வைச் சந்திக்கும் (மரணமடையும்) வரை மீண்டும் அதில் (மது அருந்துவதில்) ஈடுபடவே இல்லை."

"(அனஸ் அவர்களிடம்) அவர்களின் அந்தப் பானம் எதனால் ஆனதாக இருந்தது? என்று நான் கேட்டேன். அதற்கவர்கள், 'பேரீச்சங்காய் மற்றும் பேரீச்சம்பழத்தால் (தயாரிக்கப்பட்டது)' என்று கூறினார்கள். அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அந்தச் சபையில் இருந்தபோது, அபூபக்கர் பின் அனஸ் அவர்கள், 'அன்றைய தினம் அதுதான் அவர்களின் மதுவாக இருந்தது' என்று கூறினார். அதை அனஸ் (ரழி) அவர்கள் மறுக்கவில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ , أنبأ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُسَدَّدٌ، ثنا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ: " كُنْتُ قَائِمًا عَلَى الْحِيِّ أَسْقِيهِمْ , عَلَى عُمُومَتِي وَأَنَا أَصْغَرُهُمْ سِنًّا , مِنْ فَضِيخٍ لَهُمْ , قَالَ: فَجَاءَ رَجُلٌ، فَقَالَ: إِنَّ الْخَمْرَ قَدْ حُرِّمَتْ , فَقَالُوا: اكْفِهَا يَا أَنَسُ , قَالَ: فَكَفَأْتُهَا , فَقِيلَ لِأَنَسٍ: فَمَا كَانَ شَرَابُهُمْ؟ قَالَ: رُطَبٌ وَبُسْرٌ , قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَنَسٍ , وَأَنَسٌ شَاهِدٌ: كَانَتْ خَمْرَهُمْ يَوْمَئِذٍ , فَلَمْ يُنْكِرْ ذَاكَ أَنَسٌ " 17354 - قَالَ: وَحَدَّثَنِي بَعْضُ أَصْحَابِنَا , أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ: كَانَتْ خَمْرَهُمْ يَوْمَئِذٍ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُسَدَّدٍ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى، عَنْ مُعْتَمِرٍ
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் எனது கூட்டத்தாருக்கும் (எனது) சிறிய தந்தையர்களுக்கும் (பானம்) புகட்டுபவனாக நின்றுகொண்டிருந்தேன். அவர்களில் நான் வயதால் மிகச் சிறியவனாக இருந்தேன். அவர்களுக்கு (பேரீச்சம்பழத்திலிருந்து தயாரிக்கப்பட்ட) 'ஃபழீக்' எனும் மதுவை (ஊற்றிக் கொடுத்துக் கொண்டிருந்தேன்). அப்போது ஒரு மனிதர் வந்து, "நிச்சயமாக மதுபானம் (குடிப்பது) தடை செய்யப்பட்டுவிட்டது" என்று கூறினார். உடனே அவர்கள், "அனஸே! அதை (கீழே) ஊற்றிவிடு!" என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே நான் அதனை ஊற்றிவிட்டேன்.

அப்போது அனஸ் (ரலி) அவர்களிடம், "(அன்று) அவர்களின் பானமாக எது இருந்தது?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "கனிந்த பேரீச்சம்பழமும், முதிராத பேரீச்சம்பழமும் (சேர்த்து தயாரிக்கப்பட்ட பானம்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அனஸ் (ரலி) அவர்கள் முன்னிலையிலேயே அபூபக்கர் பின் அனஸ் அவர்கள், "அதுவே அந்நாளில் அவர்களது மதுவாக இருந்தது" என்று கூறினார்கள். அதனை அனஸ் (ரலி) அவர்கள் மறுக்கவில்லை.

(அறிவிப்பாளர்) கூறுகிறார்: எங்களது தோழர்களில் சிலர் அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள், "அதுவே அந்நாளில் அவர்களது மதுவாக இருந்தது" என்று கூறியதைச் செவியுற்றதாக எனக்கு அறிவித்தனர்.

இதனை இமாம் புகாரி (ரஹ்) அவர்கள் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் முஸத்தத் வழியாகவும், இமாம் முஸ்லிம் (ரஹ்) அவர்கள் முஹம்மது பின் அப்தில் அஃலா வழியாக முஅ்தமிர் என்பாரிடமிருந்தும் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ غَالِبٍ الْخُوَارِزْمِيُّ بِبَغْدَادَ قِرَاءَةً عَلَيْهِ قَالَ قَرَأْتُ عَلَى أَبِي الْعَبَّاسِ بْنِ حَمْدَانَ حَدَّثَكُمْ مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ أنبأ مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ أنبأ عَلِيُّ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي ثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ثنا هِشَامٌ ثنا قَتَادَةُ عَنْ أَنَسٍ قَالَ إِنِّي لَأَسْقِي أَبَا طَلْحَةَ وَأَبَا دُجَانَةَ وَسُهَيْلَ ابْنَ بَيْضَاءَ مِنْ خَلِيطِ بُسْرٍ وَتَمْرٍ إِذْ حُرِّمَتِ الْخَمْرُ فَرَفَعْتُهَا وَأَنَا سَاقِيهِمْ يَوْمَئِذٍ وَأَصْغَرُهُمْ وَإِنَّا نَعُدُّهَا يَوْمَئِذٍ الْخَمْرَ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ هِشَامٍ
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அபூதல்ஹா, அபூதுஜானா மற்றும் சுஹைல் இப்னு பைளா ஆகியோருக்குப் பழுக்காத பேரீச்சையும், கனிந்த பேரீச்சையும் கலந்த (மதுபானத்தை) ஊற்றிக் கொடுத்துக் கொண்டிருந்தேன். அப்போது மதுபானம் ஹராமாக்கப்பட்டு (தடை செய்யப்பட்டு) விட்டது (என்ற செய்தி வந்தது). உடனே நான் அதை அகற்றிவிட்டேன் (அப்புறப்படுத்தினேன்). அன்றைய தினம் நானே அவர்களுக்கு (மது) ஊற்றிக் கொடுப்பவனாகவும், அவர்களில் வயது குறைந்தவனாகவும் இருந்தேன். அக்காலகட்டத்தில் அதையே நாங்கள் மதுவாகக் கருதி வந்தோம்.

(இதனை இமாம் புகாரி அவர்கள் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் முஸ்லிம் இப்னு இப்ராஹீம் வழியாகவும், இமாம் முஸ்லிம் அவர்கள் ஹிஷாம் வழியாக வேறொரு அறிவிப்பாளர் தொடரிலும் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.)
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
1
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(மதுபானம்) தடைசெய்யப்பட்ட காலகட்டத்தில், திராட்சைகளிலிருந்து (தயாரிக்கப்பட்ட) மதுபானங்கள் எங்களிடம் மிகக் குறைவாகவே இருந்தன. ஏனெனில், (அக்காலத்தில்) பெரும்பாலான மதுபானங்கள் பழுக்காத மற்றும் பழுத்த பேரீச்சம்பழங்களிலிருந்தே தயாரிக்கப்பட்டவையாக இருந்தன.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ , أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْبَاغَنْدِيُّ، ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى، ثنا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: " لَقَدْ حُرِّمَتِ الْخَمْرُ وَمَا بِالْمَدِينَةِ مِنْهَا شَيْءٌ , يَعْنِي: لَمْ يَكُنْ بِالْمَدِينَةِ خَمْرُ الْعِنَبِ حِينَ حُرِّمَتْ " أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"மதுபானம் (முற்றாகத்) தடைசெய்யப்பட்டது; (அப்போது) மதீனாவில் அதிலிருந்து (திராட்சை மதுவிலிருந்து) எதுவும் இருக்கவில்லை. அதாவது, மதுபானம் தடைசெய்யப்பட்ட நேரத்தில் மதீனாவில் திராட்சை மது (எதுவும்) இருக்கவில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو صَالِحٍ يَعْنِي: خَلَفَ الْخِيَامَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَعْقِلٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: " نَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ , وَإِنَّ بِالْمَدِينَةِ يَوْمَئِذٍ لَخَمْسَةُ أَشْرِبَةٍ , مَا فِيهَا شَرَابُ الْعِنَبِ " أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ هَكَذَا
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"மது (தடை செய்யப்பட்ட சட்டம்) அருளப்பட்டபோது, மதீனாவில் (புழக்கத்தில்) ஐந்து வகையான பானங்கள் இருந்தன. அவற்றில் திராட்சையிலிருந்து (தயாரிக்கப்பட்ட) பானம் இருக்கவில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي قَالُوا أنبأ أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ أنبأ ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي مَالِكٌ وَيُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ أنبأ مَالِكٌ ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ عِيسَى ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ وَمُوسَى بْنُ مُحَمَّدٍ قَالُوا ثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَائِشَةَ ؓ قَالَتْ وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ وَهْبٍ سَمِعَ عَائِشَةَ تَقُولُ سُئِلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنِ الْبِتْعِ فَقَالَ كُلُّ شَرَابٍ أَسْكَرَ فَهُوَ حَرَامٌ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يُوسُفَ عَنْ مَالِكٍ وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى وَعَنْ حَرْمَلَةَ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ عَنْ يُونُسَ
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் 'பித்உ' (எனும் தேன் மதுபானம்) குறித்துக் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "போதையை ஏற்படுத்தும் ஒவ்வொரு பானமும் (மார்க்கத்தில்) ஹராம் (தடுக்கப்பட்டதாகும்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ إِمْلَاءً أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ أنبأ أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أنبأ مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَ ؓ قَالَتْ سُئِلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنِ الْبِتْعِ فَقَالَ كُلُّ شَرَابٍ أَسْكَرَ فَهُوَ حَرَامٌ وَالْبِتْعُ نَبِيذُ الْعَسَلِ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ وَعَبْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் 'பித்உ' (எனும் பானம்) பற்றிக் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "போதையைத் தரக்கூடிய ஒவ்வொரு பானமும் ஹராம் (தடுக்கப்பட்டது) ஆகும்" என்று கூறினார்கள். ('பித்உ' என்பது தேனிலிருந்து தயாரிக்கப்படும் மதுபானமாகும்).

இதை இமாம் முஸ்லிம் அவர்கள் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் இஸ்ஹாக் பின் இப்ராஹீம் மற்றும் அப்து (பின் ஹுமைத்) ஆகியோர் வழியாக அப்துர்ரஸ்ஸாக் என்பவரிடமிருந்து பதிவு செய்துள்ளார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ دَاوُدَ الْعَلَوِيُّ قِرَاءَةً عَلَيْهِ أنبأ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الشَّرْقِيِّ ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ هَاشِمِ بْنِ حَيَّانَ الطُّوسِيُّ ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ثنا قُرَّةُ عَنْ سَيَّارٍ أَبِي الْحَكَمِ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ عِنْدَنَا أَشْرِبَةً أَوْ شَرَابًا هَذَا الْبِتْعُ وَالْمِزْرُ مِنَ الذُّرَةِ وَالشَّعِيرِ فَمَا تَأْمُرُنَا فِيهِمَا؟ فَقَالَ أَنْهَاكُمْ عَنْ كُلِّ مُسْكِرٍ
அபூ மூஸா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்களிடம் (யெமன் நாட்டில்) பானங்கள் உள்ளன. அவை மக்காச்சோளம் மற்றும் வாற்கோதுமையிலிருந்து (தயாரிக்கப்படும்) 'பித்உ' மற்றும் 'மிஸ்ரு' (ஆகியவை) ஆகும். அவற்றைக் குறித்து எங்களுக்குத் தாங்கள் இடும் கட்டளை என்ன?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "போதையூட்டும் அனைத்தையும் நான் உங்களுக்குத் தடை செய்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنُ فُورَكٍ , أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ يُصْنَعُ عِنْدَنَا شَرَابٌ مِنَ الْعَسَلِ يُقَالُ لَهُ الْبِتْعُ , وَشَرَابٌ مِنَ الشَّعِيرِ يُقَالُ لَهُ الْمِزْرُ , وَهُمَا يُسْكِرَانِ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: " كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ " أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ , وَاسْتَشْهَدَ الْبُخَارِيُّ بِرِوَايَةِ أَبِي دَاوُدَ الطَّيَالِسِيِّ
அபூ மூஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்களிடம் தேனிலிருந்து 'பித்உ' என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பானமும், வாற்கோதுமையிலிருந்து 'மிஸ்ரு' என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பானமும் தயாரிக்கப்படுகின்றன. அவை இரண்டும் போதையை ஏற்படுத்துகின்றன (எனவே அவற்றின் சட்டம் என்ன?)" என்று கூறினேன்.

அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "போதையை ஏற்படுத்தும் ஒவ்வொன்றும் ஹராம் (மார்க்கத்தில் விலக்கப்பட்டது) ஆகும்" என்று கூறினார்கள்.

இந்த ஹதீஸை ஷுஅபா அவர்களின் அறிவிப்பிலிருந்து (புகாரி, முஸ்லிம் ஆகிய) இரு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் பதிவு செய்துள்ளனர். மேலும், இமாம் புகாரி அவர்கள் அபூதாவூத் அத்-தயாஸி அவர்களின் அறிவிப்பை இதற்குச் சான்றாகக் குறிப்பிட்டுள்ளார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ , أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْفَضْلِ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ قُسَيْطٍ، ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، أنبأ أَبُو بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ: بَعَثَنِي النَّبِيُّ ﷺ وَمُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ فَقَالَ: " انْطَلِقَا فَادْعُوَا النَّاسَ إِلَى الْإِسْلَامِ , وَيَسِّرَا وَلَا تُعَسِّرَا , وَبَشِّرَا وَلَا تُنَفِّرَا " قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ أَفْتِنَا فِي شَرَابَيْنِ كُنَّا نَصْنَعُهُمَا بِالْيَمَنِ: الْبِتْعُ مِنَ الْعَسَلِ نَنْبِذُهُ حَتَّى يَشْتَدَّ , وَالْمِزْرُ مِنَ الْبُرِّ وَالشَّعِيرِ وَالذُّرَةِ نَنْبِذُهُ حَتَّى يَشْتَدَّ، قَالَ: وَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ قَدْ أُعْطِيَ جَوَامِعَ الْكَلِمِ وَخَوَاتِمَهُ , وَقَالَ: " أُحَرِّمُ كُلَّ مُسْكِرٍ عَنِ الصَّلَاةِ " قَالَ: " فَانْطَلَقْنَا " أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو
அபூ மூஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் என்னையும் முஆத் (ரலி) அவர்களையும் யெமனுக்கு அனுப்பி வைத்தார்கள். அப்போது அவர்கள், "நீங்கள் இருவரும் புறப்பட்டுச் சென்று மக்களை இஸ்லாத்தின் பால் அழையுங்கள்! (மார்க்க விஷயங்களை) எளிதாக்குங்கள்; சிரமப்படுத்தாதீர்கள். நற்செய்தி கூறுங்கள்; (மக்களை) வெறுப்படையச் செய்யாதீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

நான் கேட்டேன்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் யெமனில் தயாரிக்கும் இரண்டு பானங்கள் குறித்து எங்களுக்குத் தீர்ப்பு வழங்குங்கள். ஒன்று 'பித்உ' (எனும் பானம்). அது தேனிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டு, (போதையூட்டும் அளவுக்கு) வீரியம் அடையும் வரை (நாள்பட) வைக்கப்படும். மற்றொன்று 'மிஸ்ர்' (எனும் பானம்). அது கோதுமை, வாற்கோதுமை (பார்லி) மற்றும் சோளம் ஆகியவற்றிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டு, (வீரியம் அடையும் வரை நாள்பட) வைக்கப்படும்."

அபூ மூஸா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுக்குச் சுருக்கமான வார்த்தைகளில் விரிவான கருத்துக்களைக் கூறும் ஆற்றல் (ஜவாமிஉல் கலிம்) வழங்கப்பட்டிருந்தது. எனவே, அவர்கள், "(தொழுகையை விட்டும் மனிதனைத் தடுக்கும்) போதையூட்டும் அனைத்தையும் நான் தடை செய்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

"பின்னர் நாங்கள் புறப்பட்டோம்" என்று அபூ மூஸா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்.

(இதனை உபைதுல்லாஹ் பின் அம்ர் அவர்களின் அறிவிப்பிலிருந்து முஸ்லிம் தனது ஸஹீஹில் பதிவு செய்துள்ளார்).
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ، ثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا عُمَارَةُ بْنُ غَزِيَّةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّ رَجُلًا قَدِمَ مِنْ جَيْشَانَ , وَجَيْشَانُ مِنَ الْيَمَنِ , فَسَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ عَنْ شَرَابٍ يَشْرَبُونَهُ بِأَرْضِهِمْ مِنَ الذُّرَةِ يُقَالُ لَهُ الْمِزْرُ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: " أَوَمُسْكِرٌ هُوَ؟ " قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ , وَإِنَّ اللهَ عَهِدَ لِمَنْ يَشْرَبُ الْمُسْكِرَ أَنْ يَسْقِيَهُ مِنْ طِينَةِ الْخَبَالِ " قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ وَمَا طِينَةُ الْخَبَالِ؟ قَالَ: " عَرَقُ أَهْلِ النَّارِ , أَوْ عُصَارَةُ أَهْلِ النَّارِ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ قُتَيْبَةَ بْنِ سَعِيدٍ
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
யெமன் நாட்டைச் சேர்ந்த 'ஜைஷான்' எனும் பகுதியிலிருந்து ஒருவர் வந்து, நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் தமது ஊரில் சோளத்திலிருந்து தயாரிக்கப்படும் 'மிஸ்ரு' எனப்படும் பானத்தைப் பற்றிக் கேட்டார். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "அது போதையை ஏற்படுத்துமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "ஆம்" என்றனர். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "போதையை ஏற்படுத்தும் அனைத்தும் ஹராம் (தடைசெய்யப்பட்டவை) ஆகும். போதையை ஏற்படுத்தும் பானங்களை அருந்துபவர்களுக்கு 'தீனத்துல் கபால்' என்பதைப் புகட்டுவதாக அல்லாஹ் வாக்குறுதி அளித்துள்ளான்" என்று கூறினார்கள். (அங்கிருந்தவர்கள்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! 'தீனத்துல் கபால்' என்றால் என்ன?" என்று கேட்டனர். அதற்கு அவர்கள், "நரகவாசிகளின் வியர்வை அல்லது நரகவாசிகளின் உடலில் இருந்து வடியும் சீழ் (மற்றும் இரத்தம் போன்ற திரவம்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ، أنبأ أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ، ثنا سَعْدَانُ، ثنا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: تَلَا النَّبِيُّ ﷺ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ , يَعْنِي آيَةً , ذَكَرَ فِيهَا الْخَمْرَ، قَالَ: فَقَامَ إِلَيْهِ أَبُو وَهْبٍ الْجَيْشَانِيُّ فَسَأَلَهُ عَنِ الْمِزْرِ، قَالَ: " وَمَا الْمِزْرُ؟ " قَالَ: شَيْءٌ يُصْنَعُ مِنَ الْحَبِّ، قَالَ: فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: " كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ " هَكَذَا جَاءَ مُرْسَلًا
தாவூஸ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் மிம்பரில் (சொற்பொழிவு மேடையில்) இருந்தபோது, மதுபானம் (மதுவிலக்கு) பற்றிக் குறிப்பிடும் ஒரு வசனத்தை ஓதிக்காட்டினார்கள். அப்போது அபூ வஹ்ப் அல்-ஜைஷானீ என்பவர் (நபியவர்களிடம்) எழுந்து வந்து 'மிஸ்ர்' (Mizr) எனும் பானத்தைக் குறித்துக் கேட்டார். அதற்கு நபியவர்கள், "மிஸ்ர் என்றால் என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "(அது) தானியங்களில் இருந்து தயாரிக்கப்படும் ஒரு (போதை தரும்) பொருளாகும்" என்று கூறினார். அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "போதையை ஏற்படுத்தும் அனைத்தும் ஹராம் (மார்க்கத்தில் தடை செய்யப்பட்டது) ஆகும்" என்று கூறினார்கள்.

இவ்வாறு இந்தச் செய்தி முர்ஸலாக (தாபியீ ஒருவர் நேரடியாக நபியிடமிருந்து அறிவிப்பதாக) வந்துள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ الْمُقْرِئُ ابْنُ الْحَمَّامِيِّ رَحِمَهُ اللهُ بِبَغْدَادَ , ثنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ الْفَضْلِ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي الْمُثَنَّى، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْيَزَنِيِّ، عَنْ دَيْلَمٍ الْحِمْيَرِيِّ، قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّا بِأَرْضٍ بَارِدَةٍ نُعَالِجُ بِهَا عَمَلًا شَدِيدًا , وَإِنَّا نَتَّخِذُ شَرَابًا مِنْ هَذَا الْقَمْحِ نَتَقَوَّى بِهِ عَلَى أَعْمَالِنَا وَعَلَى بَرْدِ بِلَادِنَا، قَالَ: " هَلْ يُسْكِرُ؟ " قَالَ: قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: " فَاجْتَنِبُوهُ " ثُمَّ جِئْتُهُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ فَقُلْتُ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ، فَقَالَ: " هَلْ يُسْكِرُ؟ " قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: " فَاجْتَنِبُوهُ " ثُمَّ قُلْتُ: إِنَّ النَّاسَ غَيْرُ تَارِكِيهِ، قَالَ: " فَإِنْ لَمْ يَتْرُكُوهُ فَاقْتُلُوهُمْ " وَكَذَلِكَ رَوَاهُ عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ
தய்லம் அல்-ஹிம்யரீ (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் கடும் குளிர் நிறைந்த ஒரு பிரதேசத்தில் (யெமனில்) வசிக்கிறோம். அங்கு நாங்கள் கடினமான வேலைகளைச் செய்கிறோம். எங்கள் வேலைகளுக்காகவும், எங்கள் ஊரின் குளிரைத் தாங்குவதற்காகவும் (உடலுக்கு) வலுவூட்டும் விதமாக இந்தக் கோதுமையிலிருந்து தயாரிக்கப்படும் ஒரு பானத்தை (மதுவை) நாங்கள் அருந்துகிறோம்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அவர்கள், "அது போதையை ஏற்படுத்துமா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "ஆம்" என்றேன். "அப்படியானால், அதைத் தவிர்த்துக் கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர், நான் மீண்டும் அவர்களுக்கு முன்பாகச் சென்று அதே விஷயத்தைக் கூறினேன். அவர்கள், "அது போதையை ஏற்படுத்துமா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "ஆம்" என்றேன். "அப்படியானால், அதைத் தவிர்த்துக் கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் நான், "நிச்சயமாக மக்கள் அதை (எளிதில்) கைவிட மாட்டார்கள்" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "அவர்கள் அதை கைவிடவில்லை என்றால், (ஆட்சியாளர்கள்/அதிகாரிகள் மூலம்) அவர்களைக் கொன்று விடுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَا ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ أنبأ ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ وَعَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أَبِي الْخَيْرِ وَهُوَ مَرْثَدٌ عَنْ دَيْلَمٍ الْجَيْشَانِيِّ أَنَّهُ قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّا بِأَرْضٍ بَارِدَةٍ شَدِيدَةِ الْبَرْدِ نَصْنَعُ بِهَا شَرَابًا مِنَ الْقَمْحِ أَفَيَحِلُّ يَا نَبِيَّ اللهِ؟ فَقَالَ أَلَيْسَ بِمُسْكِرٍ؟ قَالُوا بَلَى قَالَ فَإِنَّهُ حَرَامٌ
தைலம் அல்-ஜைஷானி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் கடும் குளிர்மிக்க (மற்றும்) கடுங்குளிர் நிலவும் ஒரு பிரதேசத்தில் (யேமனில்) வசிக்கிறோம். அங்கு நாங்கள் கோதுமையிலிருந்து ஒரு பானத்தைத் தயாரிக்கிறோம். அல்லாஹ்வின் நபியே! அது (குடிப்பதற்கு) ஆகுமானதா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அது போதையை ஏற்படுத்துகிறதா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு (அங்கிருந்தவர்கள்), "ஆம்" என்று பதிலளித்தனர். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவ்வாறாயின், நிச்சயமாக அது ஹராம் (தடுக்கப்பட்டது) ஆகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ وَأَبُو زَكَرِيَّا , قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ، أنبأ مُحَمَّدٌ، أنبأ ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ أَنَّ دَرَّاجًا أَبَا السَّمْحِ، حَدَّثَهُ , أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْحَكَمِ حَدَّثَهُ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ , أَنَّ نَاسًا مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ , فَعَلَّمَهُمُ الصَّلَاةَ وَالسُّنَنَ وَالْفَرَائِضَ , ثُمَّ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ لَنَا شَرَابًا نَصْنَعُهُ مِنَ الْقَمْحِ وَالشَّعِيرِ، فَقَالَ: " الْغُبَيْرَاءُ؟ " قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ: " لَا تَطْعَمُوهُ " ثُمَّ لَمَّا كَانَ بَعْدَ يَوْمَيْنِ ذَكَرُوهُ لَهُ أَيْضًا، فَقَالَ: " الْغُبَيْرَاءُ؟ " قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ: " لَا تَطْعَمُوهُ " ثُمَّ لَمَّا أَرَادُوا أَنْ يَنْطَلِقُوا سَأَلُوهُ عَنْهُ، فَقَالَ: " الْغُبَيْرَاءُ؟ " قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ: " لَا تَطْعَمُوهُ "
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் துணைவியார் உம்மு ஹபீபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

யெமன் மக்களில் சிலர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தனர். அவர்களுக்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையையும், சுன்னத்துகளையும் (நபிவழிகளையும்), ஃபர்ளுகளையும் (கட்டாயக் கடமைகளையும்) கற்றுக்கொடுத்தார்கள்.

பின்னர் அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் கோதுமை மற்றும் வாற்கோதுமையில் (பார்லியில்) இருந்து ஒரு பானத்தைத் தயாரிக்கிறோம்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "(அது) 'குபைரா' (எனும் போதை தரும் பானமா)?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள், "ஆம்" என்றனர். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அதை நீங்கள் உட்கொள்ள (அருந்த) வேண்டாம்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர், இரண்டு நாட்கள் கழித்து மீண்டும் அதைப் பற்றி அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் குறிப்பிட்டனர். அப்போதும் நபி (ஸல்) அவர்கள், "(அது) 'குபைரா' தானா?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள் "ஆம்" என்றனர். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அதை நீங்கள் உட்கொள்ள (அருந்த) வேண்டாம்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர், அவர்கள் (தங்கள் ஊருக்குப்) புறப்பட நாடியபோது (மீண்டும்) அதைப் பற்றி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டனர். அப்போதும் நபி (ஸல்) அவர்கள், "(அது) 'குபைரா' தானா?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள் "ஆம்" என்றனர். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அதை நீங்கள் உட்கொள்ள (அருந்த) வேண்டாம்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حُبَيْشٍ الْمُقْرِئُ بِالْكُوفَةِ , ثنا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ , ثنا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ، أنبأ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سُمَيْعٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ صَعْصَعَةَ بْنِ صُوحَانَ، قَالَ: قُلْتُ لِعَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ , أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ , ثنا زِيَادُ بْنُ الْخَلِيلِ , ثنا مُسَدَّدٌ , ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ , ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ سُمَيْعٍ , ثنا مَالِكُ بْنُ عُمَيْرٍ قَالَ: جَاءَ صَعْصَعَةُ بْنُ صُوحَانَ إِلَى عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَقَالَ: انْهَنَا عَمَّا نَهَاكَ عَنْهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ، قَالَ: " نَهَانِي رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالنَّقِيرِ وَالْجِعَةِ وَحَلْقَةِ الذَّهَبِ وَلُبْسِ الْحَرِيرِ وَالْقَسِّيِّ وَالْمِيثَرَةِ الْحَمْرَاءِ " لَيْسَ فِي حَدِيثِ ابْنِ خُشَيْشٍ النَّقِيرُ
ஸஅஸஆ பின் ஸூஹான் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் அலி (ரழி) அவர்களிடம் சென்று, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உங்களுக்கு எவற்றைத் தடை செய்தார்களோ, அவற்றை (அவ்வாறே) எங்களுக்குத் தடை செய்யுங்கள்" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அலி (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு 'துப்பா' (சுரைக்குடுக்கை), 'ஹன்தம்' (பச்சை நிற மண்பாண்டம்), 'நக்கீர்' (குடையப்பட்ட பேரீச்ச மரத்துண்டு), 'ஜிஆ' (வாற்கோதுமை மது), தங்க வளையம், பட்டு அணிவது, 'கஸ்ஸிய்யு' (பட்டு இழை கலந்த ஆடை) மற்றும் சிவப்பு நிற 'மீஸரா' (பட்டுச் சேண விரிப்பு) ஆகியவற்றைத் தடை செய்தார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

(இப்னு குஷைஷ் அவர்களின் அறிவிப்பில் 'நக்கீர்' என்பது இடம்பெறவில்லை).
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا زُهَيْرٌ، ثنا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ هُبَيْرَةَ، وَأَصْحَابِ عَلِيٍّ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: " نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنِ الْجِعَةِ , وَالْجِعَةُ شَرَابٌ يُصْنَعُ مِنَ الشَّعِيرِ حَتَّى يُسْكِرَ "
அலி (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'ஜிஆ' (எனும் பானத்திற்குத்) தடை விதித்தார்கள். 'ஜிஆ' என்பது வாற்கோதுமையிலிருந்து போதையேற்றும் அளவுக்குத் தயாரிக்கப்படும் ஒரு பானமாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
بَابُ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ الطَّبْخَ لَا يُخْرِجُ هَذِهِ الْأَشْرِبَةَ مِنْ دُخُولِهَا فِي الِاسْمِ، وَالتَّحْرِيمِ إِذَا كَانَتْ مُسْكِرَةً
அத்தியாயம்: போதையை உண்டாக்குபவையாக இருந்தால், சமைத்தல் இந்த பானங்களை, (அவை போதைப்பொருள் என்ற) வகைப்பாட்டிலும், (அதன் மீதான) தடையிலும் உள்ளடங்குவதிலிருந்து நீக்காது என்பதற்கான ஆதாரம்.
حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ أنبأ أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْبَصْرِيُّ بِمَكَّةَ ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَيُّوبَ الْمُخَرِّمِيُّ ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ح وَأنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ فِي آخَرِينَ قَالُوا ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ أنبأ الشَّافِعِيُّ ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ كُلُّ شَرَابٍ أَسْكَرَ فَهُوَ حَرَامٌ لَفْظُ حَدِيثِ الشَّافِعِيِّ رَحِمَهُ اللهُ وَفِي رِوَايَةِ الْمُخَرِّمِيِّ قَالَ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنِ ابْنِ الْمَدِينِيِّ وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى كِلَاهُمَا عَنْ سُفْيَانَ عَلَى اللَّفْظِ الَّذِي رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் துணைவியார் ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"போதையைத் தரும் ஒவ்வொரு பானமும் (உண்பதற்கு அல்லது பருகுவதற்கு) ஹராம் (தடுக்கப்பட்டது) ஆகும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

இது இமாம் ஷாஃபிஈ (ரஹ்) அவர்கள் அறிவித்த ஹதீஸின் வாசகமாகும். மேலும், அல்-முகர்ரிமீ அவர்களின் அறிவிப்பில், "போதையைத் தரும் ஒவ்வொன்றும் (அது பானமாக இருந்தாலும் சரி, அல்லது வேறு பொருளாக இருந்தாலும் சரி) ஹராம் ஆகும்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்துள்ளார்கள்.

(இதனை இமாம் புகாரி அவர்கள் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் இப்னுல் மதீனீ வாயிலாகவும், இமாம் முஸ்லிம் அவர்கள் யஹ்யா பின் யஹ்யா வாயிலாகவும் பதிவு செய்துள்ளனர். இவர்கள் இருவரும் சுஃப்யான் வழியாக, இமாம் ஷாஃபிஈ அறிவித்த அதே வாசகத்தில் இதனை அறிவித்துள்ளனர்.)
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ الطَّبَّاعِ، وَأَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، ح، قَالَ: وَأَخْبَرَنِي أَبُو النَّضْرِ، ثنا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ اللَّيْثِ الرَّازِيُّ، ثنا أَبُو كَامِلٍ، قَالُوا: ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: " كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ , وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ , وَمَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فِي الدُّنْيَا فَمَاتَ وَهُوَ يُدْمِنُهَا لَمْ يَتُبْ مِنْهَا , لَمْ يَشْرَبْهَا فِي الْآخِرَةِ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي الرَّبِيعِ وَأَبِي كَامِلٍ
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"போதையூட்டும் ஒவ்வொன்றும் மதுவாகும். போதையூட்டும் ஒவ்வொன்றும் (மார்க்கத்தில்) ஹராம் (தடுக்கப்பட்டது) ஆகும். எவர் இவ்வுலகில் மது அருந்தி, (அதற்காகப்) பாவமன்னிப்புத் தேடாமல், அதற்கு அடிமையான நிலையிலேயே மரணிக்கிறாரோ, அவர் மறுமையில் அதனை அருந்த மாட்டார்."

(நூல்: ஸஹீஹ் முஸ்லிம்)
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ دَاوُدَ الْعَلَوِيُّ رَحِمَهُ اللهُ , أنبأ أَبُو حَامِدِ بْنُ الشَّرْقِيِّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ، ثنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، ثنا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: " كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ , وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ وَالصَّغَانِيِّ، عَنْ رَوْحِ بْنِ عُبَادَةَ
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"போதையூட்டும் அனைத்தும் மதுவாகும் (மதுவின் சட்டத்திற்கு உட்பட்டதாகும்), மேலும் போதையூட்டும் அனைத்தும் ஹராமாகும் (மார்க்கத்தில் விலக்கப்பட்டதாகும்)" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْمُقْرِئُ الْإِسْفِرَايِينِيُّ بِهَا , أنبأ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، قَالَا: ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: " كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ , وَكُلُّ خَمْرٍ حَرَامٌ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى، عَنْ يَحْيَى
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"போதையேற்படுத்தும் ஒவ்வொன்றும் மதுவாகும். ஒவ்வொரு மதுவும் ஹராம் (தடைசெய்யப்பட்டது) ஆகும்" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
(இதனை இமாம் முஸ்லிம் தமது ஸஹீஹில் பதிவு செய்துள்ளார்).
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ دَاوُدَ الْعَلَوِيُّ أنبأ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْحَافِظُ ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ الدَّوْلَابِيُّ ثنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ثنا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ قَالَ أَحْمَدُ هَكَذَا حَدَّثَنَا بِهِ رَوْحٌ مَرْفُوعًا
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"போதையூட்டும் ஒவ்வொன்றும் மதுவாகும். மேலும், போதையூட்டும் ஒவ்வொன்றும் ஹராம் (தடைசெய்யப்பட்டது) ஆகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ , أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ قَالَ: " كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ , وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ " كَذَا رَوَاهُ سَائِرُ أَصْحَابِ مَالِكٍ عَنْ مَالِكٍ مَوْقُوفًا , غَيْرُ رَوْحٍ فَإِنَّهُ رَفَعَهُ فِي رِوَايَةِ الدَّوْلَابِيِّ عَنْهُ , وَاللهُ أَعْلَمُ
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"போதையூட்டும் அனைத்தும் மதுவாகும். மேலும், போதையூட்டும் அனைத்தும் ஹராம் (தடை செய்யப்பட்டது) ஆகும்."

(இவ்வாறே மாலிக் (ரஹ்) அவர்களின் ஏனைய தோழர்கள் மாலிக் (ரஹ்) அவர்களிடமிருந்து இதனை 'மவ்கூஃப்' - நபித்தோழரின் கூற்றாக - அறிவித்துள்ளனர். ஆனால், அத்-தவ்லாபியின் அறிவிப்பில் ரவ்ஹ் என்பவர் மட்டும் இதனை 'மர்ஃபூஃ' - நபிகளாரின் கூற்றாக - உயர்த்திக் குறிப்பிட்டுள்ளார். அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன்.)
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو يَعْلَى، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، سَمِعَهُ مِنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ بَعَثَهُ وَمُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ فَقَالَ لَهُمَا: " بَشِّرَا , وَيَسِّرَا , وَعَلِّمَا , وَلَا تُنَفِّرَا " وَأُرَاهُ قَالَ: " وَتَطَاوَعَا " قَالَ: فَلَمَّا وَلَّى رَجَعَ أَبُو مُوسَى فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ لَهُمْ شَرَابًا مِنَ الْعَسَلِ يُطْبَخُ , وَالْمِزْرَ يُصْنَعُ مِنَ الشَّعِيرِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " كُلُّ مَا أَسْكَرَ عَنِ الصَّلَاةِ فَهُوَ حَرَامٌ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادٍ
அபூமூஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னையும் முஆத் (ரலி) அவர்களையும் எமன் நாட்டிற்கு (ஆளுநர்களாகவும் ஆசிரியர்களாகவும்) அனுப்பிவைத்தார்கள். அப்போது எங்கள் இருவரிடமும், "(மக்களுக்கு நற்கூலி குறித்து) நற்செய்தி கூறுங்கள்; (மார்க்க விவகாரங்களை அவர்களுக்கு) எளிதாக்குங்கள்; (மார்க்கத்தைக்) கற்றுக் கொடுங்கள்; (கடுமையாக நடந்து மக்களை) வெறுப்படையச் செய்து (மார்க்கத்தை விட்டு) வெருண்டோடச் செய்யாதீர்கள்!" என்று கூறினார்கள். மேலும், "நீங்கள் இருவரும் (கருத்து வேறுபாடு கொள்ளாமல்) ஒருவருக்கொருவர் இணக்கமாகச் செயல்படுங்கள்" என்றும் கூறியதாக (இதன் அறிவிப்பாளர்) கருதுகிறார்.

(விடைபெற்றுப்) புறப்படத் திரும்பிய அபூமூஸா (ரலி) அவர்கள், மீண்டும் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் திரும்பி வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அ(ந்த எமன் நாட்டு மக்க)ளிடம் தேனைக் காய்ச்சித் தயாரிக்கப்படும் ஒரு பானமும், வாற்கோதுமையிலிருந்து தயாரிக்கப்படும் 'மிஸ்ர்' (Mizr) எனப்படும் ஒரு பானமும் (பயன்பாட்டில்) உள்ளதே (அவற்றின் சட்டம் என்ன)?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "தொழுகையை விட்டும் (மறக்கச் செய்து) தடுக்கக்கூடிய (அளவுக்கு) போதையூட்டும் ஒவ்வொன்றும் ஹராம் (தடுக்கப்பட்டதாகும்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

(இதனை இமாம் முஸ்லிம் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் பதிவு செய்துள்ளார்)
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الْجُوَيْرِيَةِ، قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنِ الْبَاذَقِ، قَالَ: سَبَقَ مُحَمَّدٌ ﷺ " الْبَاذَقَ , مَا أَسْكَرَ فَهُوَ حَرَامٌ، قَالَ: الشَّرَابُ الْحَلَالُ الطَّيِّبُ لَا الْحَرَامُ الْخَبِيثُ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَثِيرٍ , إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: قَالَ: الشَّرَابُ الْحَلَالُ الطَّيِّبُ، قَالَ: لَيْسَ بَعْدَ الْحَلَالِ الطَّيِّبِ إِلَّا الْحَرَامُ الْخَبِيثُ
அபுல் ஜுவைரியா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடம் 'பாதக்' (திராட்சை ரசத்தை வேகவைத்துத் தயாரிக்கப்படும் ஒரு வகை பானம்) குறித்துக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "'பாதக்' (எனும் பானம் உருவாவதற்கு) முன்பே முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் (அதற்கான சட்டத்தைக்) கூறிவிட்டார்கள்: 'போதையைத் தரும் எதுவோ அது ஹராமாகும் (தடுக்கப்பட்டதாகும்)'. (நமக்குரியது) அனுமதிக்கப்பட்ட (ஹலாலான) தூய்மையான பானமே, தடுக்கப்பட்ட (ஹராமான) அசுத்தமான பானம் அல்ல" என்று கூறினார்கள்.

இதை இமாம் புகாரி (ரஹ்) அவர்கள் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் முஹம்மத் பின் கஸீர் வழியாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். எனினும் அதில் (பின்வருமாறு) இடம்பெற்றுள்ளது: "(நமக்குரியது) அனுமதிக்கப்பட்ட தூய்மையான பானமே. அனுமதிக்கப்பட்ட தூய்மையானவற்றிற்குப் பிறகு தடுக்கப்பட்ட அசுத்தமானவற்றைத் தவிர வேறெதுவும் இல்லை" என்று (இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள்) கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ , ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ، ثنا أَبُو النَّضْرِ، ثنا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثنا أَبُو الْجُوَيْرِيَةِ، قَالَ: قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ: أَفْتِنِي رَحِمَكَ اللهُ فِي الْبَاذَقِ، فَقَالَ: " سَبَقَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِلَى الْبَاذَقِ مَا أَسْكَرَ فَهُوَ حَرَامٌ " قَالَ: قُلْتُ: أَفْتِنِي رَحِمَكَ اللهُ فِي الْبَاذَقِ وَإِنَّا نَشْرَبُهُ، قَالَ: " سَبَقَ مُحَمَّدٌ ﷺ إِلَى الْبَاذَقِ , وَمَا أَسْكَرَ فَهُوَ حَرَامٌ " قَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: إِنَّا نَعْمِدُ إِلَى الْعِنَبِ فَنَعْصِرُهُ ثُمَّ نَطْبُخُهُ حَتَّى يَكُونَ حَلَالًا طَيِّبًا، قَالَ: سُبْحَانَ اللهِ سُبْحَانَ اللهِ اشْرَبِ الْحَلَالَ الطَّيِّبَ , فَإِنَّهُ لَيْسَ بَعْدَ الْحَلَالِ الطَّيِّبِ إِلَّا الْحَرَامُ الْخَبِيثُ
அபூ ஜுவைரிய்யா (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ் உங்கள் மீது கருணை புரிவானாக! 'பாதக்' (எனும் பானம்) குறித்து எனக்கு மார்க்கத் தீர்ப்பு வழங்குங்கள்" என்று கேட்டேன்.
அதற்கு அவர்கள், "'பாதக்' (எனும் பானம் தோன்றுவதற்கு) முன்பே, 'போதையேற்படுத்தும் அனைத்தும் ஹராம் (தடைசெய்யப்பட்டது)' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பொதுவான விதியை) கூறிவிட்டார்கள்" என்றார்கள்.
நான் மீண்டும், "அல்லாஹ் உங்கள் மீது கருணை புரிவானாக! 'பாதக்' குறித்து எனக்கு மார்க்கத் தீர்ப்பு வழங்குங்கள். ஏனெனில், நாங்கள் அதைக் குடிக்கிறோம்" என்று கூறினேன்.
அதற்கு அவர்கள், "'பாதக்' (எனும் பானம் தோன்றுவதற்கு) முன்பே, 'போதையேற்படுத்தும் அனைத்தும் ஹராம்' என்று முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் கூறிவிட்டார்கள்" என்றார்கள்.
அப்போது கூட்டத்திலிருந்த ஒருவர், "நாங்கள் திராட்சையைப் பறித்து, பிழிந்து, பின்னர் அது ஹலாலான (அனுமதிக்கப்பட்ட), தூய்மையான பானமாக மாறும் வரை அதைக் காய்ச்சுகிறோம்" என்று கூறினார்.
அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரலி), "சுப்ஹானல்லாஹ்! சுப்ஹானல்லாஹ்! (அல்லாஹ் தூயவன்). ஹலாலான, தூய்மையானதையே பருகுங்கள். ஏனெனில், ஹலாலான, தூய்மையானதற்குப் பிறகு ஹராமான, அருவருப்பானதைத் தவிர வேறெதுவும் இல்லை" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالُوا أنبأ أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ ثنا يُوسُفُ بْنُ مَرْوَانَ النَّسَائِيُّ ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو الرَّقِّيُّ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدٍ النَّخَعِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَتَاهُ قَوْمٌ فَسَأَلُوهُ عَنْ بَيْعِ الْخَمْرِ وَاشْتِرَائِهِ وَالتِّجَارَةِ فِيهِ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَمُسْلِمُونَ أَنْتُمْ؟ فَقَالُوا نَعَمْ قَالَ فَإِنَّهُ لَا يَصْلُحُ بَيْعُهُ وَلَا شِرَاؤُهُ وَلَا التِّجَارَةُ فِيهِ لِمُسْلِمٍ إِنَّمَا مَثَلُ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ مِنْكُمْ مَثَلُ بَنِي إِسْرَائِيلَ حُرِّمَتْ عَلَيْهِمُ الشُّحُومُ فَلَمْ يَأْكُلُوهَا فَبَاعُوهَا وَأَكَلُوا أَثْمَانَهَا ثُمَّ سَأَلُوا عَنِ الطِّلَاءِ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَمَا طِلَاؤُكُمْ هَذَا؟ إِذَا سَأَلْتُمُونِي فَبَيِّنُوا لِيَ الَّذِي تَسْأَلُونِي عَنْهُ قَالُوا هُوَ الْعِنَبُ يُعْصَرُ ثُمَّ يُطْبَخُ ثُمَّ يُجْعَلُ فِي الدِّنَانِ قَالَ وَمَا الدِّنَانُ؟ قَالُوا دِنَانٌ مُقَيَّرَةٌ قَالَ مُزَفَّتَةٌ؟ فَقَالُوا نَعَمْ قَالَ أَيُسْكِرُ؟ قَالُوا إِذَا أُكْثِرَ مِنْهُ أَسْكَرَ قَالَ فَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அவர்களிடம் ஒரு கூட்டத்தினர் வந்து, மதுபானத்தை விற்பது, வாங்குவது மற்றும் அதில் வியாபாரம் செய்வது குறித்துக் கேட்டனர்.

அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள், "நீங்கள் முஸ்லிம்களா?" என்று கேட்டார்கள்.

அவர்கள், "ஆம்" என்றனர்.

அப்போது இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக ஒரு முஸ்லிம் அதை (மதுவை) விற்பதோ, வாங்குவதோ அல்லது அதில் வியாபாரம் செய்வதோ ஆகுமானதல்ல. உங்களில் எவர் அவ்வாறு செய்கிறாரோ, அவரது நிலை பனூ இஸ்ராயீல்களின் நிலைக்கு ஒப்பானதாகும். அவர்களுக்கு (விலங்குகளின்) கொழுப்புகள் ஹராமாக்கப்பட்ட (தடைசெய்யப்பட்ட) போது, அவர்கள் அதை உண்ணவில்லை; (மாறாக) அதனை விற்று அதன் விலையை (அதன் மூலம் கிடைத்த பணத்தை) உண்டார்கள்."

பின்னர் அவர்கள் 'திலா' (எனும் பானம்) குறித்துக் கேட்டனர்.

அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள், "உங்களுடைய இந்த 'திலா' என்பது என்ன? நீங்கள் என்னிடம் (ஏதேனும்) கேட்கும் போது, எதைப் பற்றி கேட்கிறீர்கள் என்பதை எனக்குத் தெளிவாக விளக்குங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அவர்கள், "அது திராட்சை (சாறு) ஆகும்; அது பிழியப்பட்டு, பின்னர் காய்ச்சப்பட்டு, பிறகு 'தினான்'களில் (பெரிய ஜாடிகளில்) வைக்கப்படும்" என்றனர்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள், "'தினான்' என்றால் என்ன?" என்று கேட்டார்கள்.

அவர்கள், "கீல் (Pitch) பூசப்பட்ட ஜாடிகள்" என்றனர்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள், "(அவை) தார் (Zaft) பூசப்பட்டவையா?" என்று கேட்டார்கள்.

அவர்கள், "ஆம்" என்றனர்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள், "அது போதையை ஏற்படுத்துமா?" என்று கேட்டார்கள்.

அவர்கள், "அதை அதிகமாகப் பருகினால் போதையை ஏற்படுத்தும்" என்றனர்.

அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள், "போதையை ஏற்படுத்தும் ஒவ்வொன்றும் ஹராம் (தடைசெய்யப்பட்டது) ஆகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أنبأ جَرِيرٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدٍ أَبِي عُمَرَ الْبَهْرَانِيِّ، قَالَ: سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ عَنِ الطِّلَاءِ، فَقَالَ: " إِنَّ النَّارَ لَا تُحِلُّ شَيْئًا وَلَا تُحَرِّمُهُ "
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் 'திலா' (திராட்சைச் சாற்றைக் காய்ச்சி கெட்டியாக்கப்பட்ட பானம்) குறித்துக் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "நிச்சயமாக நெருப்பு (ஒரு பொருளைக் காய்ச்சுவது) எந்தவொரு பொருளையும் (சுயமாக) ஆகுமானதாக (ஹலால்) ஆக்குவதுமில்லை; அதனைத் தடைசெய்யப்பட்டதாக (ஹராம்) ஆக்குவதுமில்லை" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَا ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ أنبأ ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَشِيطٍ الْوَعْلَانِيُّ وَعَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ أَنَّ أَبَا مُسْلِمٍ الْخَوْلَانِيَّ حَجَّ فَدَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ فَجَعَلَتْ تَسْأَلُهُ عَنِ الشَّامِ وَعَنْ بَرْدِهَا فَجَعَلَ يُخْبِرُهَا فَقَالَتْ كَيْفَ تَصْبِرُونَ عَلَى بَرْدِهَا؟ فَقَالَ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّهُمْ يَشْرَبُونَ شَرَابًا لَهُمْ يُقَالُ لَهُ الطِّلَاءُ فَقَالَتْ صَدَقَ اللهُ وَبَلَّغَ حِبِّي سَمِعْتُ حِبِّي رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ إِنَّ أُنَاسًا مِنْ أُمَّتِي يَشْرَبُونَ الْخَمْرَ يُسَمُّونَهَا بِغَيْرِ اسْمِهَا
அபூ முஸ்லிம் அல்கவ்லானீ (ரஹ்) அவர்கள் ஹஜ் செய்தபோது, நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியான (அன்னை) ஆயிஷா (ரலி) அவர்களைச் சந்திக்கச் சென்றார்கள். அப்போது ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் (அவரிடம்) ஷாம் (சிரியா) தேசத்தைப் பற்றியும், அதன் குளிரைப் பற்றியும் கேட்கத் தொடங்கினார்கள். அவர் அது குறித்து அவர்களுக்குத் தெரிவித்தார்.

பின்னர் ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள், "அதன் குளிரை நீங்கள் எவ்வாறு சகித்துக் கொள்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "இறைநம்பிக்கையாளர்களின் அன்னையே! அங்குள்ள மக்கள் 'அத்-திலா' (என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பானத்தை) அருந்துகிறார்கள்" என்று பதிலளித்தார்.

அதைக் கேட்ட ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ் உண்மையே கூறினான்; என் அன்புக்குரியவர் (அதனைத் தெளிவாக) எத்திவைத்தார். என் அன்புக்குரியவரான அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்: 'நிச்சயமாக என் சமுதாயத்தில் சிலர் மது அருந்துவார்கள்; (ஆனால்) அதற்கு அவர்கள் அதன் (உண்மையான) பெயரல்லாத வேறு பெயர்களைச் சூட்டிக்கொள்வார்கள்'" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ قَالُوا ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ أنبأ ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ حَاتِمِ بْنِ حُرَيْثٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ الْأَشْعَرِيِّ عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ لَيَشْرَبَنَّ أُنَاسٌ مِنْ أُمَّتِي الْخَمْرَ يُسَمُّونَهَا بِغَيْرِ اسْمِهَا وَتُضْرَبُ عَلَى رُءُوسِهِمُ الْمَعَازِفُ يَخْسِفُ اللهُ بِهُمُ الْأَرْضَ وَيَجْعَلُ مِنْهُمْ قِرَدَةً وَخَنَازِيرَ
அபூமாலிக் அல்அஷ்அரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"என் சமுதாயத்தாரில் சிலர் மதுவுக்கு (அதன் உண்மையான பெயரை மறைத்து) வேறு பெயர் சூட்டி அதனை (நிச்சயமாக) அருந்துவார்கள். அவர்களுக்கு (தலைகளுக்கு) மேலாக இசைக்கருவிகள் (மற்றும் பாடகிகள் மூலம்) இசைக்கப்படும். அல்லாஹ் அவர்களைப் பூமியில் புதையச் செய்வான்; மேலும், அவர்களில் சிலரை குரங்குகளாகவும் பன்றிகளாகவும் உருமாற்றுவான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ خَرَجَ عَلَيْهِمْ، فَقَالَ: إِنِّي وَجَدْتُ مِنْ فُلَانٍ رِيحَ شَرَابٍ , فَزَعَمَ أَنَّهُ شَرِبَ الطِّلَاءَ , وَأَنَا سَائِلٌ عَمَّا شَرِبَ , فَإِنْ كَانَ يُسْكِرُ جَلَدْتُهُ , فَجَلَدَهُ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ الْحَدَّ تَامًّا
ஸாயிப் பின் யஸீத் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் எங்களிடம் வந்து, "நான் இன்னாரிடமிருந்து (மது)பானத்தின் வாடையை உணர்ந்தேன். ஆனால், அவர் 'திலா' (எனும் கொதிக்கவைக்கப்பட்ட திராட்சைச் சாற்றை) குடித்ததாகக் கூறுகிறார். அவர் குடித்தது குறித்து நான் விசாரிக்கப் போகிறேன். அது போதையைத் தரக்கூடியதாக இருந்தால், நான் அவருக்குச் சாட்டையடி கொடுப்பேன்" என்று கூறினார்கள். (விசாரணைக்குப் பின்) உமர் (ரலி) அவர்கள் அவருக்கு முழுமையான 'ஹத்' (எனும் குற்றவியல் தண்டனையைச் சாட்டையடியாகக்) கொடுத்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ أنبأ أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ الْكَارِزِيُّ أنبأ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ قَدْ جَاءَتْ فِي الْأَشْرِبَةِ آثَارٌ كَثِيرَةٌ بِأَسْمَاءَ مُخْتَلِفَةٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وَأَصْحَابِهِ وَكُلٌّ لَهُ تَفْسِيرٌ فَأَوَّلُهَا الْخَمْرُ وَهِيَ مَا غَلَى مِنْ عَصِيرِ الْعِنَبِ فَهَذَا مَا لَا اخْتِلَافَ فِي تَحْرِيمِهِ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ إِنَّمَا الِاخْتِلَافُ فِي غَيْرِهِ وَمِنْهَا السَّكَرُ وَهُوَ نَقِيعُ التَّمْرِ الَّذِي لَمْ تَمَسَّهُ النَّارُ وَفِيهِ يُرْوَى عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ السَّكَرُ خَمْرٌ وَمِنْهَا الْبِتْعُ وَهُوَ نَبِيذُ الْعَسَلِ وَمِنْهَا الْجِعَةُ وَهُوَ نَبِيذُ الشَّعِيرِ وَمِنْهَا الْمِزْرُ وَهُوَ مِنَ الذُّرَةِ
அபூ உபைது (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்தும் அவர்களின் தோழர்களிடமிருந்தும் பானங்கள் தொடர்பாகப் பல்வேறு பெயர்களில் பல செய்திகள் (ஆதாரங்கள்) வந்துள்ளன. அவை ஒவ்வொன்றுக்கும் ஒரு விளக்கம் உள்ளது.

அவற்றில் முதலாவது 'கம்ர்' (மது) ஆகும். அது திராட்சைச் சாற்றிலிருந்து (நொதித்து) கொதித்ததாகும். இதனைத் தடை செய்வதில் (ஹராமாக்குவதில்) முஸ்லிம்களிடையே எவ்விதக் கருத்து வேறுபாடும் இல்லை. கருத்து வேறுபாடெல்லாம் மற்ற (பானங்கள்) விஷயத்தில்தான்.

அவற்றில் ஒன்று 'சக்கர்' ஆகும். அது நெருப்பு படாத (காய்ச்சப்படாத) பேரீச்சம்பழ ஊறல் ஆகும். இது குறித்து அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள், "சக்கர் என்பதும் கம்ர் (மது) ஆகும்" என்று கூறியதாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அவற்றில் மற்றொன்று 'பித்உ' ஆகும். அது தேனிலிருந்து தயாரிக்கப்படும் (மது) பானமாகும்.

அவற்றில் மற்றொன்று 'ஜிஆ' ஆகும். அது வாற்கோதுமையிலிருந்து (பார்லி) தயாரிக்கப்படும் (மது) பானமாகும்.

அவற்றில் மற்றொன்று 'மிஸ்ர்' ஆகும். அது சோளத்திலிருந்து (தயாரிக்கப்படுவதாகும்).
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: حَدَّثَنِيهِ أَبُو الْمُنْذِرِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ الْوَاسِطِيُّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ، عَنْ أكيلٍ مُؤَذِّنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ فَسَّرَ هَذِهِ الْأَرْبَعَةَ الْأَشْرِبَةَ , وَزَادَ: " وَالْخَمْرُ مِنَ الْعِنَبِ , وَالسَّكَرُ مِنَ التَّمْرِ " قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: وَمِنْهَا السُّكْرُكَةُ , وَقَدْ رُوِيَ عَنِ الْأَشْعَرِيِّ التَّفْسِيرُ فَقَالَ: إِنَّهُ مِنَ الذُّرَةِ "
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அந்த நான்கு (வகையான) பானங்களைப் பற்றி விளக்கினார்கள். மேலும், "கம்ர் (மது) என்பது திராட்சையிலிருந்தும், ஸகர் என்பது பேரீச்சையிலிருந்தும் (தயாரிக்கப்படுவதாகும்)" என்று கூடுதலாகக் கூறினார்கள்.

அபூஉபைத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "அவற்றில் 'ஸுக்ருகா' (Sukrukah) என்பதும் அடங்கும். (அபூ மூஸா) அல்-அஷ்அரீ (ரலி) அவர்களிடமிருந்து அதன் விளக்கம் குறித்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளதாவது: 'அது சோளத்திலிருந்து (தயாரிக்கப்படுவதாகும்)'."
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: ثنا حَجَّاجٌ، وَمُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ، يَخْطُبُ فَقَالَ: " خَمْرُ الْمَدِينَةِ مِنَ الْبُسْرِ وَالتَّمْرِ , وَخَمْرُ أَهْلِ فَارِسَ مِنَ الْعِنَبِ , وَخَمْرُ أَهْلِ الْيَمَنِ الْبِتْعُ , وَهُوَ مِنَ الْعَسَلِ , وَخَمْرُ الْحَبَشِ السُّكْرُكَةُ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: وَمِنَ الْأَشْرِبَةِ أَيْضًا الْفَضِيخُ , وَهُوَ مَا افْتُضِخَ مِنَ الْبُسْرِ مِنْ غَيْرِ أَنْ تَمَسَّهُ النَّارُ , وَفِيهِ يُرْوَى عَنِ ابْنِ عُمَرَ: لَيْسَ بِالْفَضِيخِ , وَلَكِنَّهُ الْفَضُوخُ
அபூ மூஸா அல்-அஷ்அரீ (ரழி) அவர்கள் (மக்களிடையே) உரை நிகழ்த்துகையில் பின்வருமாறு கூறினார்கள்:
"மதீனாவின் மதுவானது (பழுக்காத) 'புஸ்ர்' மற்றும் (காய்ந்த) 'தம்ர்' ஆகிய பேரீச்சைகளிலிருந்து (தயாரிக்கப்படுவதாகும்). பாரசீக மக்களின் மதுவானது திராட்சையிலிருந்து (தயாரிக்கப்படுவதாகும்). ஏமன் மக்களின் மதுவானது 'பித்உ' (Bit'u) ஆகும்; அது தேனிலிருந்து (தயாரிக்கப்படுவதாகும்). அபிசீனிய (ஹபஷா) மக்களின் மதுவானது 'சுக்ருகா' (Sukurkah) ஆகும்."

அபூ உபைத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
"பானங்களில் 'ஃபழீஹ்' (Fadikh) என்பதும் ஒன்றாகும். இது நெருப்பில் காய்ச்சப்படாமல் 'புஸ்ர்' (பழுக்காத பேரீச்சை) பழத்திலிருந்து பிழிந்து (நசுக்கி) எடுக்கப்படும் (மதுப்) பானமாகும். இது குறித்து இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து (பின்வருமாறு) அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது: 'அது ஃபழீஹ் (பிழியப்பட்டது) அல்ல; மாறாக அது ஃபழூஹ் (குடிப்பவரை அவமானத்திற்குள்ளாக்குவது அல்லது அறிவைச் சிதைப்பது) ஆகும்'."
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
وَيُرْوَى عَنْ أَنَسٍ، أَنَّهُ قَالَ: " نَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ , وَمَا كَانَتْ غَيْرُ فَضِيخِكُمْ هَذَا"، قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: حَدَّثَنِيهِ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: فَإِنْ كَانَ مَعَ الْبُسْرِ تَمْرٌ فَهُوَ الَّذِي يُسَمَّى الْخَلِيطَيْنِ , وَكَذَلِكَ إِنْ كَانَ زَبِيبًا وَتَمْرًا فَهُوَ مِثْلُهُ وَمِنَ الْأَشْرِبَةِ: الْمَنْصَفُ , وَهُوَ أَنْ يُطْبَخَ عَصِيرُ الْعِنَبِ قَبْلَ أَنْ يَغْلِيَ حَتَّى يَذْهَبَ نِصْفُهُ , وَقَدْ بَلَغَنِي أَنَّهُ يُسْكِرُ , فَإِنْ كَانَ يُسْكِرُ فَهُوَ حَرَامٌ , وَإِنْ طُبِخَ حَتَّى يَذْهَبَ ثُلُثَاهُ وَيَبْقَى ثُلُثُهُ فَهُوَ الطِّلَاءُ , وَإِنَّمَا سُمِّيَ بِذَلِكَ لِأَنَّهُ شُبِّهُ بِطِلَاءِ الْإِبِلِ فِي ثِخَنِهِ وَسَوَادِهِ , وَبَعْضُ الْعَرَبِ يَجْعَلُ الطِّلَاءَ الْخَمْرَ بِعَيْنِهَا , يُرْوَى أَنَّ عَبِيدَ بْنَ الْأَبْرَصِ قَالَ فِي مَثَلٍ لَهُ: [البحر المتقارب] هِيَ الْخَمْرُ تُكْنَى الطِّلَاءُ ... كَمَا الذِّئْبُ يُكْنَى أَبَا جَعْدَةَ قَالَ: وَكَذَلِكَ الْبَاذَقُ , وَقَدْ يُسَمَّى بِهِ الْخَمْرُ , وَالْمَطْبُوخُ: وَهُوَ الَّذِي يُرْوَى فِيهِ الْحَدِيثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْبَاذَقِ، فَقَالَ: سَبَقَ مُحَمَّدٌ الْبَاذَقَ , وَمَا أَسْكَرَ فَهُوَ حَرَامٌ , وَإِنَّمَا قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ذَلِكَ لِأَنَّ الْبَاذَقَ كَلِمَةٌ فَارِسِيَّةٌ عُرِّبَتْ فَلَمْ يَعْرِفْهَا , وَذَكَرَ أَبُو عُبَيْدٍ أَسْمَاءَ سِوَاهَا ثُمَّ قَالَ: وَهَذِهِ الْأَشْرِبَةُ الْمُسَمَّاةُ عِنْدِي كُلُّهَا كِنَايَةٌ عَنِ اسْمِ الْخَمْرِ , وَلَا أَحْسَبُهَا إِلَّا دَاخِلَةً فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ ﷺ: " أَنَّ أُنَاسًا مِنْ أُمَّتِي يَشْرَبُونَ الْخَمْرَ بِاسْمٍ يُسَمُّونَهَا بِهِ" قَالَ: وَمِمَّا يُبَيِّنُهُ قَوْلُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: الْخَمْرُ مَا خَامَرَ الْعَقْلَ
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: "மதுபானம் (தடை செய்யப்பட்ட சட்டம்) அருளப்பட்டபோது, (மதீனாவில்) உங்களுடைய இந்த 'ஃபதீக்' (பழுக்காத பேரீச்சம்பழச் சாறு) தவிர வேறு (மது வகைகள்) இருக்கவில்லை."

அபூ உபைத் கூறுகிறார்: "பழுக்காத பேரீச்சம்பழத்துடன் (பழுத்த) பேரீச்சம்பழம் (சேர்க்கப்பட்டால்), அது 'அல்-கலீதைன்' (இரு கலவை) என்று அழைக்கப்படுகிறது. அவ்வாறே உலர் திராட்சையும் பேரீச்சம்பழமும் (கலக்கப்பட்டாலும்) அது போன்றதேயாகும். பானங்களில் (மற்றொன்று) 'அல்-மன்ஸஃப்' என்பதாகும். இது திராட்சைச் சாறு கொதிப்பதற்கு முன்பாக, அதன் சரிபாதி அளவு (சுண்டும் வரை) காய்ச்சப்படுவதாகும். அது போதையை ஏற்படுத்தும் என்று எனக்குத் தகவல் வந்துள்ளது; ஆகவே அது போதையை ஏற்படுத்தினால் அது ஹராம் (தடுக்கப்பட்டது) ஆகும். அதுவே மூன்றில் இரண்டு பங்கு வற்றி, மூன்றில் ஒரு பங்கு மீதமிருக்கும் வரை காய்ச்சப்பட்டால், அது 'அத்-திலாஉ' என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஒட்டகங்களின் (சருமத்தில்) பூசப்படும் (தார் போன்ற களிம்பின்) அடர்த்தியும், கருப்பு நிறமும் இதில் இருப்பதாலேயே இதற்கு இவ்வாறு பெயரிடப்பட்டது. சில அரபியர் 'அத்-திலாஉ' என்பதை மதுவாகவே (கம்ர்) கருதுகின்றனர்.

உபைத் இப்னுல் அப்ரஸ் (எனும் கவிஞர்) தமது கவிதை வரியொன்றில் பின்வருமாறு கூறியதாக அறிவிக்கப்படுகிறது:
'அது மதுவாகும், அதற்கே அத்-திலாஉ என்று புனைப்பெயர் சூட்டப்பட்டுள்ளது... ஓநாய்க்கு அபூ ஜஅதா என்று புனைப்பெயர் சூட்டப்படுவதைப் போல!'

மேலும் அவர் கூறுகிறார்: 'அல்-பாதக்' என்பதும் அவ்வாறானதே; அதற்கும் 'மது' என்றே பெயரிடப்படும். 'அல்-மத்பூக்' (காய்ச்சப்பட்டது) என்பதும் (அத்தகையதே). இது குறித்தே இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடம் 'அல்-பாதக்' குறித்துக் கேட்கப்பட்டபோது, "முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் (கொண்டு வந்த சட்டம்) 'அல்-பாதக்' (எனும் பெயர் உருவாவதற்கு) முன்பே வந்துவிட்டது; போதையை ஏற்படுத்தும் அனைத்தும் ஹராம் ஆகும்" என்று பதிலளித்தார்கள். 'அல்-பாதக்' என்பது அரபியாக்கப்பட்ட ஒரு பாரசீகச் சொல்லாகும், (ஆரம்பத்தில்) அது என்னவென்று அவர்களுக்குத் தெரியாத காரணத்தினாலேயே இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் இவ்வாறு (பொதுவான விதியாகக்) கூறினார்கள்.

அபூ உபைத் இவை தவிர வேறு சில பெயர்களையும் குறிப்பிட்டுவிட்டு இவ்வாறு கூறினார்: "இங்கு என்னால் குறிப்பிடப்பட்ட இந்தப் பானங்கள் அனைத்தும் மது (கம்ர்) என்பதைக் குறிக்கும் புனைப்பெயர்களே ஆகும். 'என் சமுதாயத்தில் சிலர் மதுவை அருந்துவார்கள்; அதற்கு அவர்கள் வேறு பெயரைச் சூட்டுவார்கள்' என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியுள்ள ஹதீஸில் இவை அனைத்தும் அடங்கும் என்றே நான் கருதுகிறேன்."

மேலும் அவர் கூறுகிறார்: உமர் இப்னு கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் கூறிய, "மது (கம்ர்) என்பது அறிவை மறைக்கக்கூடியதாகும்" என்ற கூற்றும் இதனைத் தெளிவுபடுத்துகிறது.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
بَابُ مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ
அதிகாரம்: எந்தப் பொருளின் அதிக அளவு போதையூட்டுகிறதோ, அதன் குறைந்த அளவும் ஹராமாகும்.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ أنبأ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ ثنا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ثنا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ثنا الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَشَجِّ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ أَنْهَاكُمْ عَنْ قَلِيلِ مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ
ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"எந்தப் பொருள் அதிக அளவில் (உட்கொள்ளப்படும்போது) போதையை ஏற்படுத்துகிறதோ, அதன் குறைந்த அளவையும் (உட்கொள்வதை) நான் உங்களுக்குத் தடை செய்கிறேன்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ دَاوُدَ الْعَلَوِيُّ , أنبأ أَبُو حَامِدِ بْنُ الشَّرْقِيِّ، ثنا أَبُو الْأَزْهَرِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُنَخَّلِ، قَالَا: ثنا أَبُو ضَمْرَةَ، ثنا دَاوُدُ بْنُ بَكْرِ بْنِ أَبِي الْفُرَاتِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ "
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எது (அதிக அளவில் உட்கொள்ளப்படும்போது) போதையை ஏற்படுத்துகிறதோ, அதன் குறைந்த அளவும் (உட்கொள்வது) ஹராமாகும் (விலக்கப்பட்டதாகும்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحُسَيْنُ بْنُ عُمَرَ بْنِ بُرْهَانَ وَأَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ وَأَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ السُّكَّرِيُّ بِبَغْدَادَ قَالُوا أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ ثنا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُؤَدِّبُ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"எதனுடைய அதிக அளவு (ஒருவருக்குப்) போதையை ஏற்படுத்துகிறதோ, அதன் குறைந்த அளவும் (மார்க்கத்தில்) ஹராமாகும் (தடைசெய்யப்பட்டதாகும்)" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ، ثنا رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ، ثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، ثنا اللَّيْثُ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ "
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எந்தப் பொருளின் அதிக அளவு (உட்கொள்ளும் போது) போதையை ஏற்படுத்துகிறதோ, அதன் குறைந்த அளவும் (உட்கொள்வது) ஹராமாகும் (தடுக்கப்பட்டதாகும்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ , قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، أنبأ ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو مَعْشَرٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: " كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ , مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ "
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"போதையூட்டும் அனைத்தும் மதுவாகும். எப்பொருளின் அதிக அளவு போதையை ஏற்படுத்துகிறதோ, அதன் குறைந்த அளவும் ஹராம் (தடை செய்யப்பட்டதாகும்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ دَاوُدَ الْعَلَوِيُّ رَحِمَهُ اللهُ أنبأ أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْحَافِظُ ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ثنا عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ عَمْرٍو 17395 أَخْبَرَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَا ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ أنبأ ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَذَكَرَهُ 17396 قَالَ وَأنبأ ابْنُ وَهْبٍ قَالَ حَدَّثَنِي شِمْرُ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ هُوَ ابْنُ ضُمَيْرَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ مِثْلَهُ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"எந்தவொன்று அதிக அளவில் (உட்கொள்ளும் போது) போதையை ஏற்படுத்துகிறதோ, அதன் குறைந்த அளவும் (மார்க்கத்தில்) ஹராம் (தடுக்கப்பட்டதாகும்)" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

மேலும், இதே செய்தி அலி பின் அபீ தாலிப் (ரலி) அவர்கள் மூலமாகவும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ أنبأ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الْإِسْفِرَايِينِيُّ ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ ابْنُ أَخِي جُوَيْرِيَةَ وَكَانَ رَجُلًا صَالِحًا ثنا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ ثنا أَبُو عُثْمَانَ الْأَنْصَارِيُّ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ عَائِشَةَ ؓ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ وَمَا أَسْكَرَ مِنْهُ الْفَرَقُ فَمِلْءُ الْكَفِّ مِنْهُ حَرَامٌ
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "போதையூட்டும் அனைத்தும் ஹராம் (தடுக்கப்பட்டது) ஆகும். எதில் ஒரு 'ஃபரக்' (சுமார் 9 லிட்டர் அளவுள்ள பெரிய பாத்திரம்) அளவு போதையை ஏற்படுத்துகிறதோ, அதில் ஒரு கைப்பிடி அளவும் ஹராம் (விலக்கப்பட்டது) ஆகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحُسَيْنُ بْنُ عُمَرَ بْنِ بُرْهَانَ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ وَعَبْدُ اللهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ بِبَغْدَادَ قَالُوا أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ابْنِ عُلَيَّةَ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ وَمَا أَسْكَرَ مِنْهُ الْفَرَقُ فَالْحَسْوَةُ مِنْهُ حَرَامٌ
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"போதையூட்டும் ஒவ்வொன்றும் ஹராம் (தடுக்கப்பட்டதாகும்). எந்தவொன்று ஒரு 'ஃபரக்' (சுமார் 9 லிட்டர் அளவுள்ள பெரிய பாத்திரம்) அளவு உட்கொள்ளும்போது போதையை ஏற்படுத்துமோ, அதன் ஒரு மிடறும் (சிறிதளவும்) ஹராம் (தடுக்கப்பட்டது) ஆகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ , ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا أَبُو شِهَابٍ عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ نَافِعٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو الْفُقَيْمِيُّ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: " نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنْ كُلِّ مُسْكِرٍ وَمُفَتِّرٍ "
உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"போதையூட்டும் (மது போன்ற) மற்றும் (உடல் உறுப்புகளைத்) தளரச் செய்யும் (மற்றும் உணர்வுகளை மழுங்கச் செய்யும்) ஒவ்வொரு பொருளையும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
بَابُ مَا يُحْتَجُّ بِهِ مِنْ رُخَصٍ فِي الْمُسْكِرِ إِذَا لَمْ يُشْرَبْ مِنْهُ مَا يُسْكِرُهُ، وَالْجَوَابُ عَنْهُ قَالَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: {تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا} [النحل: 67]
அதிகாரம்: போதையூட்டும் பானத்திலிருந்து போதை ஏற்படுத்தும் அளவுக்குக் குடிக்காத போது கிடைக்கும் சலுகைகள் குறித்து ஆதாரம் காட்டப்படுவதும், அதற்கான மறுப்பும். அல்லாஹ் தபாரக வ தஆலா கூறுகிறான்: '{அதிலிருந்து நீங்கள் போதையையும், நல்ல உணவையும் பெறுகிறீர்கள்.}' [அந்-நஹ்ல்: 67]
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ، ثنا مُعَاذُ بْنُ نَجْدَةَ الْقُرَشِيُّ، ثنا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ، ثنا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُفْيَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ: {تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا} [النحل: 67] قَالَ: " السَّكَرُ مَا حُرِّمَ مِنْ ثَمَرَتِهَا , وَالرِّزْقُ الْحَسَنُ مَا حَلَّ مِنْ ثَمَرَتِهَا "
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடம் "{தத்தகிதூன மின்ஹு ஸகரன் வரிஸ்கன் ஹஸனா}" (அவற்றிலிருந்து போதையூட்டும் பானத்தையும், அழகிய உணவையும் நீங்கள் தயாரித்துக் கொள்கிறீர்கள்) [அந்நஹ்ல்: 67] என்ற இந்த வசனத்தைப் பற்றிக் கேட்கப்பட்ட போது, அவர்கள் கூறினார்கள்:

"'ஸகர்' (போதையூட்டும் பானம்) என்பது அதன் (பேரீச்சை மற்றும் திராட்சை போன்ற) கனிகளிலிருந்து (மதுவாக மாற்றப்பட்டு) ஹராமாக்கப்பட்ட (தடைசெய்யப்பட்ட)தாகும். 'ரிஸ்க் ஹஸன்' (அழகிய உணவு) என்பது அதன் கனிகளிலிருந்து (வினிகர், உலர்ந்த பழங்கள் போன்ற வடிவில்) ஹலாலாக்கப்பட்ட (அனுமதிக்கப்பட்ட)தாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ أنبأ أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبْدُوسٍ ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ {تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا} [النحل 67] فَحَرَّمَ اللهُ بَعْدَ ذَلِكَ السَّكَرَ مَعَ تَحْرِيمِ الْخَمْرِ؛ لِأَنَّهُ مِنْهَا قَالَ {ورِزْقًا حَسَنًا} [النحل 67] فَهُوَ حَلَالُهُ مِنَ الْخَلِّ وَالرُّبِّ وَالنَّبِيذِ وَأَشْبَاهِ ذَلِكَ فَأَقَرَّهُ اللهُ وَجَعَلَهُ اللهُ حَلَالًا لِلْمُسْلِمِينَ وَقَدْ رُوِّينَا عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ أَنَّهُ قَالَ السَّكَرُ نَقِيعُ التَّمْرِ وَعَلَيْهِ تَدُلُّ رِوَايَةُ ابْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَعَ الدَّلَالَةِ عَلَى دُخُولِهِ فِي التَّحْرِيمِ حِينَ حُرِّمَتِ الْخَمْرُ؛ لِأَنَّهُ مِنْهَا
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் (குர்ஆனின் 16:67-வது வசனமான) "{தத்தகிதூன மின்ஹு சக்கரா} (அதிலிருந்து போதை தரும் பானத்தையும்... நீங்கள் தயாரித்துக் கொள்கிறீர்கள்)" என்பது குறித்துக் கூறியதாவது:

"மது (கமர்) தடை செய்யப்பட்டதைத் தொடர்ந்து, 'சகர்' (எனும் போதை தரும் பானத்தை) அல்லாஹ் தடை செய்தான்; ஏனெனில் அதுவும் மதுவின் (போதை தரும் பொருட்களின்) வகையைச் சார்ந்ததாகும்.

மேலும் (அதே வசனத்தில்) "{வ ரிஸ்கன் ஹசனா} (அழகிய உணவையும்...)" என்று அல்லாஹ் கூறுகிறான். அது (அனுமதிக்கப்பட்ட) வினிகர் (காடி), பழப்பாகு (பழச்சாற்றைக் காய்ச்சி கெட்டியாக்கப்பட்டது), (போதை தராத நிலையில் உள்ள) நபீத் மற்றும் இது போன்றவற்றை உள்ளடக்கியதாகும். அல்லாஹ் இவற்றை (மார்க்கத்தில்) அங்கீகரித்து, முஸ்லிம்களுக்கு ஹலாலாக (அனுமதிக்கப்பட்டதாக) ஆக்கினான்."

"சகர் என்பது பேரீச்சம்பழத்தை (நீரில்) ஊறவைத்த (பின் போதை தரும் நிலையை அடைந்த) பானமாகும்" என்று அபூ உபைத் கூறியதாக எங்களுக்கு அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இப்னு அபீ தல்ஹா வழியாக இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து வரும் அறிவிப்பும் இதையே சுட்டிக்காட்டுகிறது. மது (கமர்) தடை செய்யப்பட்டபோது, இதுவும் அதன் ஒரு பகுதியாக (மதுவின் வகையாக) இருந்ததால் தடையின் கீழ் வந்துவிட்டது என்பதையும் இது உணர்த்துகிறது.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ، ثنا آدَمُ، ثنا وَرْقَاءُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، فِي هَذِهِ الْآيَةِ، قَالَ: " السَّكَرُ الْخَمْرُ قَبْلَ تَحْرِيمِهَا , وَالرِّزْقُ الْحَسَنُ طَعَامُهُ "
முஜாஹித் (ரஹ்) அவர்கள் (திருக்குர்ஆனின் 16:67 ஆவது) இந்த வசனம் குறித்துக் கூறுகிறார்கள்:
" 'சகர்' (போதையூட்டும் பானம்) என்பது மது தடை செய்யப்படுவதற்கு முன்பு இருந்த நிலையைக் குறிக்கும். 'நல்ல உணவு' (ரிஸ்க் ஹஸன்) என்பது அதிலிருந்து பெறப்படும் உணவாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو , قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ثنا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، وَالشَّعْبِيِّ، وَأَبِي رَزِينٍ، قَالُوا فِي هَذِهِ الْآيَةِ {تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا} [النحل: 67]: " هِيَ مَنْسُوخَةٌ "
இப்ராஹீம் (அல்-நகஈ), (ஆமிர் பின் ஷராஹீல்) அஷ்-ஷஅபீ மற்றும் அபூ ரஸீன் ஆகியோர், "{அவற்றிலிருந்து போதையையும் (மதுவையும்), அழகிய உணவையும் நீங்கள் பெற்றுக்கொள்கிறீர்கள்}" [அந்நஹ்ல்: 67] என்ற இந்த வசனத்தைக் குறித்துக் கூறும்போது, "இது (மது தடை செய்யப்பட்ட சட்டத்தின் மூலம்) மாற்றப்பட்டுவிட்டது (மன்ஸூக் செய்யப்பட்டுவிட்டது)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
وَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمُزَكِّي أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ أنبأ جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ أنبأ مِسْعَرٌ عَنْ أَبِي عَوْنٍ ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ أنبأ أَبُو عُثْمَانَ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللهِ الْبَصْرِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ أنبأ يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ثنا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي عَوْنٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَدَّادٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ حُرِّمَتِ الْخَمْرُ بِعَيْنِهَا الْقَلِيلُ مِنْهَا وَالْكَثِيرُ وَالسَّكَرُ مِنْ كُلِّ شَرَابٍ وَالْمُرَادُ بِالسَّكَرِ الْمَذْكُورُ فِيهِ الْمُسْكِرُ
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

மது (திராட்சை மது - கமிர்) அதன் சாராம்சத்திலேயே (அடிப்படையில்) ஹராம் (தடை) செய்யப்பட்டுள்ளது; அது குறைந்த அளவாயினும் சரி அல்லது அதிக அளவாயினும் சரி. மேலும், எந்தவொரு பானமாக இருந்தாலும் (அதில் ஏற்படும்) போதையூட்டும் தன்மையும் (சகர்) தடை செய்யப்பட்டுள்ளது. இதில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள 'சகர்' என்பது போதையூட்டும் பொருளையே (முஸ்கிர்) குறிக்கிறது.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
فَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الصُّوفِيُّ , ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ أَبِي عَوْنٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: " حُرِّمَتِ الْخَمْرُ بِعَيْنِهَا , قَلِيلُهَا وَكَثِيرُهَا , وَالْمُسْكِرُ مِنْ كُلِّ شَرَابٍ " 17406 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ، ثنا الْأُسْتَاذُ أَبُو الْوَلِيدِ حَسَّانُ بْنُ مُحَمَّدٍ , أَمْلَاهُ عَلَيْنَا , ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ , إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَقُلْ: قَلِيلُهَا وَكَثِيرُهَا وَكَذَلِكَ رَوَاهُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ عَنْ مُوسَى بْنُ هَارُونَ , وَكَذَلِكَ رُوِيَ عَنْ عَيَّاشٍ الْعَامِرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: " وَالْمُسْكِرُ مِنْ كُلِّ شَرَابٍ " , وَعَلَى هَذَا يَدُلُّ سَائِرُ الرِّوَايَاتِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"மதுபானம் அதன் சாராம்சத்திலேயே தடை செய்யப்பட்டுள்ளது; அது குறைந்த அளவாக இருந்தாலும் சரி, அல்லது அதிக அளவாக இருந்தாலும் சரி. மேலும், போதையை ஏற்படுத்தும் ஒவ்வொரு பானமும் (தடை செய்யப்பட்டுள்ளது)."

17406 - (இந்த ஹதீஸின் மற்றொரு அறிவிப்பில்) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"(மதுபானம் அதன் சாராம்சத்திலேயே தடை செய்யப்பட்டுள்ளது. மேலும்) போதையை ஏற்படுத்தும் ஒவ்வொரு பானமும் (தடை செய்யப்பட்டுள்ளது)."
(இந்த அறிவிப்பில் 'குறைந்த அளவாக இருந்தாலும் சரி, அதிக அளவாக இருந்தாலும் சரி' என்பது இடம்பெறவில்லை. இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து வரும் ஏனைய அறிவிப்புகளும் இதையே சுட்டிக்காட்டுகின்றன.)
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُبَشِّرٍ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ عَطَاءٍ، وَطَاوُسٍ، وَمُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " قَلِيلُ مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ حَرَامٌ "
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"எந்தப் பொருளின் அதிக அளவு போதையை ஏற்படுத்துமோ, அதன் குறைந்த அளவும் ஹராம் (மார்க்கத்தில் விலக்கப்பட்டதாகும்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
وَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا سَلَّامٌ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، وَلَيْسَ بِابْنِ أَبِي مُوسَى , أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ، قَالَ: " اشْرَبُوا وَلَا تَسْكَرُوا " فَكَذَا رَوَاهُ أَبُو الْأَحْوَصِ سَلَّامُ بْنُ سُلَيْمٍ , وَبَلَغَنِي عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّسَائِيِّ , أَنَّهُ قَالَ: هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ , غَلَطَ فِيهِ أَبُو الْأَحْوَصِ سَلَّامُ بْنُ سُلَيْمٍ , لَا نَعْلَمُ أَنَّ أَحَدًا تَابَعَهُ عَلَيْهِ مِنْ أَصْحَابِ سِمَاكٍ قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: كَانَ أَبُو الْأَحْوَصِ يُخْطِئُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: وَرَوَاهُ أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ قِرْصَافَةَ , امْرَأَةٌ مِنْهُمْ، عَنْ عَائِشَةَ ؓ قَالَتْ: اشْرَبُوا وَلَا تَسْكَرُوا وَهَذَا أَيْضًا غَيْرُ ثَابِتٍ , وَقِرْصَافَةُ هَذِهِ لَا يُدْرَى مَنْ هِيَ , وَالْمَشْهُوَرُ عَنْ عَائِشَةَ ؓ خِلَافُ ذَلِكَ
அபூ புர்தா (இவர் அபூ மூஸாவின் மகன் அல்ல) (அறிவிக்கிறார்):
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(அனுமதிக்கப்பட்ட பானங்களைப்) பருகுங்கள்; ஆனால் (அவற்றின் மூலம்) போதையடைய வேண்டாம்."

இதனை அபுல் அஹ்வஸ் சல்லாம் பின் சுலைம் என்பவரும் இவ்வாறு (நபிகளார் கூறியதாக) அறிவித்துள்ளார். அபூ அப்திர்ரஹ்மான் அந்-நஸாயீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாக எனக்குத் தகவல் கிடைத்துள்ளது: "இது நிராகரிக்கப்பட வேண்டிய (முன்கர்) ஹதீஸாகும். இதில் அபுல் அஹ்வஸ் சல்லாம் பின் சுலைம் தவறிழைத்து விட்டார். சிமாக் (பின் ஹர்ப்) என்பவரின் மாணவர்களில் எவரும் இவரைப் பின்பற்றி (இதே போன்று) இதனை அறிவித்ததாக நாம் அறியவில்லை."

அபூ அப்திர்ரஹ்மான் (அந்-நஸாயீ) கூறுகிறார்: இமாம் அஹ்மத் பின் ஹன்பல் (ரஹ்) கூறினார்கள்: "இந்த ஹதீஸில் அபுல் அஹ்வஸ் தவறிழைக்கக்கூடியவராக இருந்தார்."

அபூ அப்திர்ரஹ்மான் மேலும் கூறுகிறார்: இதனை அபூ அவானா அவர்கள் சிமாக் வழியாகவும், அவர் அவர்களில் ஒரு பெண்ணான கிர்ஸாஃபா என்பவர் வழியாகவும், அன்னை ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் "(அனுமதிக்கப்பட்ட பானங்களைப்) பருகுங்கள்; ஆனால் (அவற்றின் மூலம்) போதையடைய வேண்டாம்" என்று கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள். இதுவும் (ஆதாரப்பூர்வமாக) உறுதிப்படுத்தப்படாத ஒன்றாகும். மேலும் இந்தக் கிர்ஸாஃபா என்பவர் யார் என்றே அறியப்படவில்லை (மஜ்ஹூல்). அன்னை ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடமிருந்து பிரபலமாக (மஷ்ஹூர்) அறியப்படும் செய்திகள் இதற்கு (முற்றிலும்) மாற்றமானவையாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ أنبأ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الدَّارَقُطْنِيُّ الْحَافِظُ قَالَ وَهِمَ أَبُو الْأَحْوَصِ فِي إِسْنَادِهِ وَمَتْنِهِ وَقَالَ غَيْرُهُ عَنْ سِمَاكٍ عَنِ الْقَاسِمِ عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ وَلَا تَشْرَبُوا مُسْكِرًا قَالَ الشَّيْخُ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ مُحَارِبُ بْنُ دِثَارٍ عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ
عَنْ أَبِيهِ
புரைதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"(முன்பு சில பாத்திரங்களில் பானங்களைத் தயாரிப்பதைத் தடுத்திருந்தேன், இப்போது கூறுகிறேன்:) போதையை ஏற்படுத்தும் எதையும் நீங்கள் அருந்தாதீர்கள் (அனைத்து வகையான போதைப் பொருட்களும் ஹராம் - விலக்கப்பட்டவை)."
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو عَمْرِو بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ ضِرَارِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " نَهَيْتُكُمْ عَنِ النَّبِيذِ إِلَّا فِي سِقَاءٍ , فَاشْرَبُوا فِي الْأَسْقِيَةِ كُلِّهَا , وَلَا تَشْرَبُوا مُسْكِرًا " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى
புரைதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"தோல் பைகளைத் தவிர (மற்ற பாத்திரங்களில்) ‘நபீத்’ (பழச்சாறு தயாரிப்பதை) நான் உங்களுக்குத் தடை செய்திருந்தேன். (இனி) நீங்கள் அனைத்துப் பாத்திரங்களிலும் (தயாரிக்கப்பட்டவற்றை) அருந்துங்கள்; ஆனால், போதையூட்டும் எதையும் அருந்தாதீர்கள்."

(இதனை இமாம் முஸ்லிம் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் முஹம்மத் பின் அல்-முஸன்னா வழியாகப் பதிவு செய்துள்ளார்).
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
وَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُشْكَانَ الْمَرْوَزِيُّ , ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَحْمُودٍ، ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ زُرَارَةَ، ثنا جَرِيرٌ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: " كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ , هِيَ الشَّرْبَةُ الَّتِي تُسْكِرُكَ "
இப்னு மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"போதையூட்டும் ஒவ்வொன்றும் ஹராமாகும் (விலக்கப்பட்டதாகும்). (உங்களுக்குப் போதையை ஏற்படுத்தும்) அந்தப் பானமே அதுவாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
فَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْجِرَاحِيُّ بِمَرْوٍ , ثنا يَحْيَى بْنُ شَاسَوَيْهِ، ثنا عَبْدُ الْكَرِيمِ السُّكَّرِيُّ، ثنا وَهْبُ بْنُ زَمْعَةَ، أنبأ سُفْيَانُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، قَالَ: سَأَلْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ الْمُبَارَكِ عَنْ حَدِيثِ جَرِيرٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ: تُحَرَّمُ الشَّرْبَةُ الَّتِي تُسْكِرُكَ، فَقَالَ: هَذَا بَاطِلٌ 17413 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ , قَالَا: قَالَ أَبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيُّ: حَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ ضَعِيفٌ , وَإِنَّمَا هُوَ مِنْ قَوْلِ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ. وَرَوَاهُ بِإِسْنَادِهِ عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ مِنْ قَوْلِهِ بِمَعْنَاهُ. قَالَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللهُ: وَقَدْ رُوِيَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بِخِلَافِهِ , وَذَلِكَ فِيمَا رَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: كَانُوا يَرَوْنَ أَنَّ مَنْ شَرِبَ شَرَابًا فَسَكِرَ مِنْهُ لَمْ يَصْلُحْ لَهُ أَنْ يَعُودَ فِيهِ
சுஃப்யான் பின் அப்துல் மலிக் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் அப்துல்லாஹ் பின் முபாரக் (ரஹ்) அவர்களிடம், இப்னு மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து ஜரீர் அறிவித்ததாகக் கூறப்படும், "உனக்குப் போதையை ஏற்படுத்தும் (அந்தக் குறிப்பிட்ட) ஒரு மிடறு பானம் (மட்டுமே) ஹராமாக்கப்பட்டுள்ளது" என்ற செய்தி குறித்துக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "இது ஆதாரமற்றது (பாத்தில்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அபுல் ஹஸன் அத்-தாராகுத்னீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(இந்தச் செய்தியை அறிவிக்கும்) ஹஜ்ஜாஜ் பின் அர்தாத் பலவீனமானவர். உண்மையில் இது (நபிமொழியோ அல்லது இப்னு மஸ்ஊதின் கூற்றோ அல்ல,) இப்ராஹீம் அந்-நகஈ (ரஹ்) அவர்களின் (சொந்தக்) கூற்றாகும்." மேலும், இதனை அவர் (தாராகுத்னீ) தமது அறிவிப்பாளர் தொடர் மூலம் மிஸ்அர் மற்றும் ஹம்மாத் வழியாக இப்ராஹீம் (அந்-நகஈ) அவர்களின் சொந்தக் கூற்றாகவே இதே கருத்தில் அறிவித்துள்ளார்.

ஷெய்க் (இமாம் பைஹகீ - ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
இப்ராஹீம் (அந்-நகஈ - ரஹ்) அவர்களிடமிருந்து இதற்கு மாற்றமான (கருத்தைக் கொண்ட) செய்தியும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அதாவது, ஹஸன் பின் அம்ர், ஃபுளைல் பின் அம்ர் வழியாக இப்ராஹீம் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கப்படுவதாவது: "ஒருவர் ஏதேனும் ஒரு பானத்தைக் குடித்து, அதனால் அவருக்குப் போதை ஏற்பட்டுவிட்டால், மீண்டும் அதனை அவர் (குடிப்பது) தகுதியற்றதாகும் என்றே அவர்கள் (முன்னோர்கள்) கருதி வந்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ أنبأ الْإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ أنبأ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زِيَادٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ قَالَ قَالَ زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ لَمَّا قَدِمَ ابْنُ الْمُبَارَكِ الْكُوفَةَ كَانَتْ بِهِ عِلَّةٌ فَأَتَاهُ وَكِيعٌ وَأَصْحَابُنَا وَالْكُوفِيُّونَ فَتَذَاكَرُوا عِنْدَهُ حَتَّى بَلَغُوا الشَّرَابَ فَجَعَلَ ابْنُ الْمُبَارَكِ يَحْتَجُّ بِأَحَادِيثِ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَأَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ قَالُوا لَا وَلَكِنْ مِنْ حَدِيثِنَا فَقَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ أنبأ الْحَسَنُ بْنُ عَمْرٍو الْفُقَيْمِيُّ عَنْ فُضَيْلِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ كَانُوا يَقُولُونَ إِذَا سَكِرَ مِنْ شَرَابٍ لَمْ يَحِلَّ لَهُ أَنْ يَعُودَ فِيهِ أَبَدًا فَنَكَّسُوا رُءُوسَهُمْ فَقَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ لِلَّذِي يَلِيهِ رَأَيْتَ أَعْجَبَ مِنْ هَؤُلَاءِ أُحَدِّثُهُمْ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَعَنْ أَصْحَابِهِ وَالتَّابِعِينَ فَلَمْ يَعْبَئُوا بِهِ وَأَذْكُرُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ فَنَكَّسُوا رُءُوسَهُمْ؟
ஸகரிய்யா பின் அதீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
அப்துல்லாஹ் பின் அல்-முபாரக் (ரஹ்) அவர்கள் கூஃபா நகருக்கு வந்தபோது, அவர்களுக்கு உடல்நலக்குறைவு ஏற்பட்டிருந்தது. அப்போது வகீஉ (ரஹ்) அவர்களும், நமது தோழர்களும், கூஃபா வாசிகளும் அவரிடம் வந்தனர். அவர்கள் அவரிடம் (மார்க்க விஷயங்களை) விவாதித்துக் கொண்டிருந்தனர். இறுதியில், பானங்கள் (குறித்த மார்க்கச் சட்டம்) பற்றிய பேச்சு வந்தது. அப்போது இப்னுல் முபாரக் (ரஹ்) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் ஹதீஸ்களையும், நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் மற்றும் மதீனாவாசிகளான முஹாஜிர்கள், அன்சாரிகளின் கூற்றுகளையும் ஆதாரமாகக் காட்டத் தொடங்கினார்கள்.
அதற்கு அவர்கள் (கூஃபா வாசிகள்), "வேண்டாம், மாறாக எங்களது (கூஃபா அறிஞர்களின்) அறிவிப்புகளிலிருந்து கூறுங்கள்" என்றனர்.
அப்போது இப்னுல் முபாரக் (ரஹ்) அவர்கள், "ஹஸன் பின் அம்ர் அல்-ஃபுகைமீ (ரஹ்) அவர்கள் ஃபுளைல் பின் அம்ர் (ரஹ்) வழியாக இப்ராஹீம் (அந்-நக்கஈ) (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாக எங்களுக்கு அறிவித்தார்கள்: 'ஒருவர் ஏதேனும் ஒரு பானத்தை அருந்தி போதையடைந்துவிட்டால், அதன்பிறகு அவர் ஒருபோதும் அந்தப் பானத்தை அருந்துவது ஆகுமானதல்ல என்று (முன்னோர்கள்) கூறுவார்கள்' என்றார்கள்."
(இதைக் கேட்ட) அவர்கள் (பதிலளிக்க முடியாமல்) தங்கள் தலைகளைத் தொங்கப் போட்டுக்கொண்டனர்.
அப்போது இப்னுல் முபாரக் (ரஹ்) அவர்கள் தமக்கு அருகில் இருந்தவரிடம், "இவர்களை விட ஆச்சரியமானவர்களை நீங்கள் பார்த்ததுண்டா? நான் இவர்களுக்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்தும், அவர்களின் தோழர்கள் மற்றும் தாபியீன்களிடமிருந்தும் அறிவிக்கிறேன்; இவர்கள் அதைப் பொருட்படுத்தவில்லை. ஆனால், நான் இப்ராஹீம் (அந்-நக்கஈ) அவர்களிடமிருந்து ஒரு செய்தியைக் கூறியவுடன், இவர்கள் தங்கள் தலைகளைத் தொங்கப் போட்டுக்கொண்டனர்!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
بَابُ مَا جَاءَ فِي صِفَةِ نَبِيذِهِمُ الَّذِي كَانُوا يَشْرَبُونَهُ فِي حَدِيثِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَغَيْرِهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وَأَصْحَابِهِ
அத்தியாயம்: நபி (ஸல்) அவர்களும் அவர்களின் தோழர்களும் அருந்தி வந்த நபீதின் பண்பு குறித்து, அனஸ் இப்னு மாலிக் மற்றும் பிறர் அறிவிக்கும் ஹதீஸில் வந்துள்ளவை.
أَمَّا حَدِيثُ أَنَسٍ فَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ الصَّفَّارُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبِرْتِيُّ الْقَاضِي، ثنا عَفَّانُ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ الثَّقَفِيُّ , ثنا الْحَسَنُ بْنُ الْمُثَنَّى الْعَنْبَرِيُّ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: " لَقَدْ سَقَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ بِقَدَحِي هَذَا الشَّرَابَ كُلَّهُ: الْعَسَلَ وَالنَّبِيذَ وَالْمَاءَ وَاللَّبَنَ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ عَنْ عَفَّانَ
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"என்னுடைய இந்தக் குவளையால் தேன், நபீத் (பேரீச்சை அல்லது திராட்சை ஊறவைத்த நீர்), தண்ணீர், பால் ஆகிய அனைத்துப் பானங்களையும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு நான் பருகக் கொடுத்துள்ளேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
وَأَمَّا الرِّوَايَةُ فِيهِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , فَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ , ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ، ثنا أَبُو النَّضْرِ، ثنا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثنا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: " إِنَّا لَنَشْرَبُ مِنَ النَّبِيذِ نَبِيذًا يَقْطَعُ لُحُومَ الْإِبِلِ فِي بُطُونِنَا مِنْ أَنْ تُؤْذِيَنَا "
உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நிச்சயமாக நாங்கள் (செரிமானத்திற்காக) ஒரு வகையான 'நபீத்' (பேரீச்சம்பழம் அல்லது திராட்சை ஊறவைக்கப்பட்ட பானத்தை) அருந்துகிறோம். அது ஒட்டக இறைச்சி (செரிக்காமல்) எங்களுக்குத் தீங்கு விளைவிப்பதற்கு முன்பாகவே, எங்கள் வயிறுகளில் அதனைச் (சிறு துண்டுகளாகச் சிதைத்து) செரிக்கச் செய்து விடுகிறது."
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
وَأَمَّا الصِّفَةُ فَفِيمَا حَدَّثَنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنُ فُورَكٍ , أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ، ح وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ , ثنا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى، ثنا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ، ثنا الْقَاسِمُ، ثنا ثُمَامَةُ بْنُ حَزْنٍ الْقُشَيْرِيُّ، قَالَ: لَقِيتُ عَائِشَةَ ؓ فَسَأَلْتُهَا عَنِ النَّبِيذِ فَدَعَتْ عَائِشَةُ جَارِيَةً حَبَشِيَّةً، فَقَالَتْ: سَلْ هَذِهِ , إِنَّهَا كَانَتْ تَنْبِذُ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ , فَقَالَتِ الْحَبَشِيَّةُ: كُنْتُ أَنْبِذُ لَهُ فِي سِقَاءٍ مِنَ اللَّيْلِ وَأُوكِيهِ وَأُعَلِّقُهُ , فَإِذَا أَصْبَحَ شَرِبَ مِنْهُ لَفْظُ حَدِيثِ شَيْبَانَ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ شَيْبَانَ بْنِ فَرُّوخٍ
துமாமா பின் ஹஸ்ன் அல்-குஷைரி (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களைச் சந்தித்து 'நபீத்' (பேரீச்சம்பழம் அல்லது திராட்சையை நீரில் ஊறவைத்துத் தயாரிக்கப்படும் பானம்) குறித்துக் கேட்டேன். அதற்கு ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் ஓர் அபீஸீனிய (அபிசீனியாவைச் சேர்ந்த) பணிப்பெண்ணை அழைத்து, "இவரிடம் (விபரத்தைக்) கேட்டுக்கொள்; இவர்தாம் அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களுக்கு 'நபீத்' தயாரித்து வந்தவர்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது அந்த அபீஸீனியப் பெண், "நான் இரவு நேரத்தில் ஒரு தோல் பையில் அவர்களுக்காக 'நபீத்' தயாரித்து (ஊறவைத்து), அதன் வாயைக் கட்டித் தொங்கவிட்டு விடுவேன். விடிந்ததும் (காலையில்) அதனை அவர்கள் அருந்துவார்கள்" என்று கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ، قَالَ ابْنُ النَّضْرِ: أنبأ وَقَالَ ابْنُ شَاذَانَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ عَائِشَةَ، ؓ قَالَتْ: " كُنَّا نَنْبِذُ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ فِي سِقَاءٍ وُكِيَ أَعْلَاهُ , وَلَهُ عَزْلَاءُ , نَنْبِذُ غُدْوَةً فَيَشْرَبُهُ عِشَاءً , وَنَنْبِذُ عِشَاءً فَيَشْرَبُهُ غُدْوَةً " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்காக, மேற்புறம் (கயிற்றால்) கட்டப்பட்டதும், (கீழ்ப்பகுதியில்) ஒரு திறப்பு (வடிகால்) கொண்டதுமான ஒரு தோல்பையில் (பேரீச்சம்பழம் அல்லது உலர்ந்த திராட்சையை) ஊறவைப்போம். காலையில் நாங்கள் ஊறவைப்பதை அவர்கள் மாலையில் பருகுவார்கள்; மாலையில் நாங்கள் ஊறவைப்பதை அவர்கள் காலையில் பருகுவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا مُسَدَّدٌ، ثنا الْمُعْتَمِرُ، قَالَ: سَمِعْتُ شَبِيبَ بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ، يُحَدِّثُ عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ، قَالَ: حَدَّثَتْنِي عَمْرَةُ، عَنْ عَائِشَةَ ؓ أَنَّهَا كَانَتْ تَنْبِذُ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ غُدْوَةً , فَإِذَا كَانَ مِنَ الْعَشِيِّ فَتَعَشَّى شَرِبَ عَلَى عَشَائِهِ , فَإِنْ فَضَلَ شَيْءٌ صَبَبْتُهُ أَوْ فَرَّغْتُهُ , ثُمَّ تَنْبِذُ لَهُ بِاللَّيْلِ فَإِذَا أَصْبَحَ تَغَدَّى فَشَرِبَ عَلَى غَدَائِهِ، قَالَتْ: تَغْسِلُ السِّقَاءَ غُدْوَةً وَعَشِيَّةً، فَقَالَ لَهَا أَبِي: مَرَّتَيْنِ فِي يَوْمٍ؟ قَالَتْ: نَعَمْ
அம்ரா (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்காக காலையில் 'நபீத்' (பேரீச்சம்பழம் அல்லது உலர்ந்த திராட்சை ஊறவைத்த நீர்) தயாரிப்பார்கள். மாலை நேரமாகி, நபி (ஸல்) அவர்கள் இரவு உணவு உண்ணும்போது அதனுடன் அதனை அருந்துவார்கள். அதில் ஏதேனும் மீதமிருந்தால், அதனை ஊற்றிவிடுவார்கள் அல்லது காலி செய்துவிடுவார்கள். பின்னர், இரவில் அவர்களுக்காக 'நபீத்' தயாரிப்பார்கள். விடிந்ததும் அவர்கள் காலை உணவு உண்ணும்போது அதனுடன் அதனை அருந்துவார்கள்.
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அந்தத் தோல் பையை காலையிலும் மாலையிலும் கழுவுவார்கள்.
(அறிவிப்பாளர் முகாத்தில் கூறுகிறார்:) அப்போது என் தந்தை (ஹய்யான்), அம்ராவிடம் "ஒரு நாளில் இரண்டு முறையா (கழுவுவார்கள்)?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "ஆம்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي , وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ , ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، ثنا يُوسُفُ بْنُ مَرْوَانَ النَّسَائِيُّ، ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو الرَّقِّيُّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدٍ النَّخَعِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: أَتَاهُ قَوْمٌ , فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، قَالَ: ثُمَّ سَأَلُوه عَنِ النَّبِيذِ، فَقَالَ: " خَرَجَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي سَفَرٍ , فَرَجَعَ مِنْ سَفَرِهِ وَأُنَاسٌ مِنْ أَصْحَابِهِ قَدِ انْتَبَذُوا نَبِيذًا لَهُمْ فِي نَقِيرٍ وَحَنَاتِمَ وَدُبَّاءٍ , فَأَمَرَ بِهَا فَأُهْرِيقَتْ، قَالَ: فَأَمَرَ بِسِقَاءٍ فَجُعِلَ فِيهِ زَبِيبٌ وَمَاءٌ , وَكَانَ يُنْبَذُ لَهُ مِنَ اللَّيْلِ فَيُصْبِحُ فَيَشْرَبُ يَوْمَهُ ذَلِكَ وَلَيْلَتَهُ الَّتِي تُسْتَقْبَلُ وَمِنَ الْغَدِ حَتَّى يُمْسِيَ , فَإِذَا أَمْسَى شَرِبَ مِنْهُ وَسَقَى , فَإِنْ أَصْبَحَ فِيهِ شَيْءٌ أَمَرَ بِهِ فَأُهْرِيقَ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَلَفٍ , عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ عَدِيٍّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடம் ஒரு கூட்டத்தினர் வந்தனர். அப்போது அவர் (முன்னர் நடந்த) ஒரு ஹதீஸைக் குறிப்பிட்டார். பின்னர், அவர்கள் 'நபீத்' (தண்ணீரில் பேரீச்சம்பழம் அல்லது திராட்சை ஊறவைக்கப்பட்ட பானம்) குறித்து அவரிடம் கேட்டனர். அதற்கு அவர் கூறினார்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பயணத்திற்குச் சென்றுவிட்டுத் திரும்பினார்கள். அப்போது அவர்களின் தோழர்களில் சிலர் மரப்பாத்திரங்கள் (நகீர்), மண்பாண்டங்கள் (ஹந்தம்) மற்றும் சுரைக்காய்க் குடுக்கைகள் (துப்பா) ஆகியவற்றில் தங்களுக்குரிய 'நபீத்' பானத்தை ஊறவைத்திருந்தனர். (அவை எளிதில் மதுவாக மாறிவிடும் என்பதால்) அவற்றைக் கீழே ஊற்றிவிடும்படி நபி (ஸல்) அவர்கள் உத்தரவிட்டார்கள்; அவ்வாறே அவை ஊற்றப்பட்டன.

பின்னர், தோலால் ஆன தண்ணீர் பை (ஸிகா) ஒன்றைக் கொண்டுவரும்படி அவர்கள் உத்தரவிட்டார்கள். அதில் உலர் திராட்சையும் தண்ணீரும் போடப்பட்டன. அது அவர்களுக்காக இரவில் ஊறவைக்கப்படும். காலையானதும் அந்தப் பகல் முழுவதும், அதைத் தொடர்ந்து வரும் இரவிலும், மறுநாள் மாலை வரையிலும் அதிலிருந்து அவர்கள் அருந்துவார்கள். மாலை நேரம் வந்துவிட்டால், அதிலிருந்து தாமும் அருந்திவிட்டு மற்றவர்களுக்கும் அதைப் பருகக் கொடுப்பார்கள். அதன்பின்னர், (மூன்றாம் நாள்) காலையில் அதில் ஏதேனும் மீதமிருந்தால், (அது புளித்து மதுவாக மாறக்கூடும் என்பதால்) அதைக் கீழே ஊற்றிவிடும்படி உத்தரவிடுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أنبأ جَرِيرٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدٍ أَبِي عُمَرَ الْبَهْرَانِيُّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُنْبَذُ لَهُ الزَّبِيبُ مِنَ اللَّيْلِ فِي السِّقَاءِ , فَإِذَا أَصْبَحَ شَرِبَهُ يَوْمَهُ وَلَيْلَتَهُ وَمِنَ الْغَدِ , فَإِذَا كَانَ مَسَاءُ الثَّالِثِ شَرِبَهُ أَوْ سَقَاهُ الْخَدَمَ , فَإِنْ فَضَلَ شَيْءٌ أَهْرَاقَهُ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்காக இரவில் தோல்பையில் உலர்திராட்சை (நீரில்) ஊறவைக்கப்படும். விடிந்ததும் அந்தப் பகலிலும், அன்றைய இரவிலும், அடுத்த நாளிலும் அதை அவர்கள் அருந்துவார்கள். மூன்றாம் நாள் மாலை வந்துவிட்டால், அதை அவர்கள் அருந்துவார்கள்; அல்லது பணியாளர்களுக்குக் குடிக்கக் கொடுப்பார்கள். (அதற்குப் பிறகும்) ஏதேனும் மீதமிருந்தால், அதை அவர்கள் கீழே ஊற்றிவிடுவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرُّوذْبَارِيُّ الطُّوسِيُّ بِهَا أنبأ أَبُو النَّضْرِ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفَقِيهُ ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ثنا أَبُو غَسَّانَ حَدَّثَنِي أَبُو حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ أَنَّهُ لَمَّا عَرَّسَ أَبُو أُسَيْدٍ دَعَا النَّبِيُّ ﷺ وَأَصْحَابَهُ فَمَا صَنَعَ لَهُمْ طَعَامًا وَلَا قَرَّبَهُ إِلَيْهِمْ إِلَّا امْرَأَتُهُ أُمُّ أُسَيْدٍ وَبَلَّتْ تَمَرَاتٍ مِنَ اللَّيْلِ فِي تَوْرٍ مِنْ حِجَارَةٍ فَلَمَّا فَرَغَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مِنَ الطَّعَامِ أَمَاثَتْهُ فَسَقَتْهُ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَهْلِ بْنِ عَسْكَرٍ عَنِ ابْنِ أَبِي مَرْيَمَ
ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அபூஉஸைத் (ரலி) அவர்கள் தமது திருமணத்தின்போது (விருந்துக்காக) நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களையும் அவர்களின் தோழர்களையும் அழைத்தார்கள். அவர்களுக்காக உணவைத் தயாரித்ததும், அதனை அவர்களுக்குப் பரிமாறியதும் அபூஉஸைத் அவர்களின் மனைவியான உம்மு உஸைத் (ரலி) அவர்களைத் தவிர வேறு யாருமில்லை. அவர் (முந்தைய நாள்) இரவே ஒரு கல் பாத்திரத்தில் சில பேரீச்சம்பழங்களை (தண்ணீரில்) ஊறவைத்திருந்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உணவருந்தி முடித்ததும், (தண்ணீரில் ஊறிய) அப்பேரீச்சம்பழங்களை அவர் நன்றாகப் பிசைந்து (பானமாகத் தயாரித்து) அவர்களுக்குப் பருகக் கொடுத்தார்.

(இதனை இமாம் புகாரி அவர்கள் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் ஸஈத் பின் அபீ மர்யம் வழியாகவும், இமாம் முஸ்லிம் அவர்கள் முஹம்மத் பின் ஸஹ்ல் பின் அஸ்கர் வழியாகவும் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.)
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا عِيسَى بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا ضَمْرَةُ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ , عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الدَّيْلَمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: أَتَيْنَا النَّبِيَّ ﷺ فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ قَدْ عَلِمْتَ مَنْ نَحْنُ , وَمِنْ أَيْنَ نَحْنُ , فَإِلَى مَنْ نَحْنُ؟ قَالَ: " إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ , وَإِلَى رَسُولِهِ " , فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ لَنَا أَعْنَابًا مَا نَصْنَعُ بِهَا؟ قَالَ: " زَبِّبُوهَا " , قُلْنَا: مَا نَصْنَعُ بِالزَّبِيبِ؟ قَالَ: " انْبِذُوهُ عَلَى غَدَائِكُمْ وَاشْرَبُوهُ عَلَى عَشَائِكُمْ , وَانْبِذُوهُ عَلَى عَشَائِكُمْ وَاشْرَبُوهُ عَلَى غَدَائِكُمْ , وَانْبِذُوهُ فِي الشِّنَانِ , وَلَا تَنْبِذُوهُ فِي الْقُلَلِ , فَإِنَّهُ إِذَا تَأَخَّرَ عَنْ عَصْرِهِ صَارَ خَلًّا "
அப்துல்லாஹ் பின் அத்-தைலமீ (ரஹ்) அவர்கள் தமது தந்தை (பைரூஸ் அத்-தைலமீ - ரலி) வாயிலாக அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் யார், எங்கிருந்து வருகிறோம் என்பதைத் தாங்கள் நன்கறிவீர்கள். எனவே, நாங்கள் யாருடன் (எங்களை இணைத்துக் கொள்வது/யாருடைய பொறுப்பில் இருப்பது)?" என்று கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள், "கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்விடமும், அவனுடைய தூதரிடமும் (உங்களை ஒப்படைத்துக் கொள்ளுங்கள்)" என்று கூறினார்கள்.

நாங்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்களிடம் திராட்சைகள் உள்ளன; அவற்றை நாங்கள் என்ன செய்வது?" என்று கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள், "அவற்றை உலர்ந்த திராட்சைகளாக (கிஷ்மிஷ்) ஆக்கிக் கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

நாங்கள், "உலர்ந்த திராட்சைகளை நாங்கள் என்ன செய்வது?" என்று கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள், "அவற்றைக் காலையில் (நீரில்) ஊறவைத்து (நபீத் தயாரித்து), மாலையில் பருகுங்கள். மாலையில் ஊறவைத்து, காலையில் பருகுங்கள். பழைய தோலினாலான துருத்திகளில் (பைகளில்) அவற்றை ஊறவையுங்கள்; பெரிய மண்பாண்டங்களில் ஊறவைக்க வேண்டாம். ஏனெனில், அது (ஊறவைக்கப்பட்ட நிலையில்) நீண்ட நேரம் இருந்தால், அது காடியாக (வினிகராக) மாறிவிடும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا أَبُو حُصَيْنٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ , ثنا عَلِيُّ بْنُ حَكِيمٍ الْأَوْدِيُّ، ثنا شَرِيكٌ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ عَائِشَةَ، ؓ قَالَتْ: كُنْتُ إِذَا اشْتَدَّ نَبِيذُ النَّبِيِّ ﷺ جَعَلْتُ فِيهِ زَبِيبًا يَلْتَقِطُ حُمُوضَتَهُ قَالَ الشَّيْخُ: وَعَلَى مِثْلِ هَذِهِ الصِّفَةِ كَانَ نَبِيذُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَغَيْرِهِ مِنَ الصَّحَابَةِ ؓ , أَلَا تَرَى أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إِنَّمَا أَحَلَّ الطِّلَاءَ حِينَ ذَهَبَ سُكْرُهُ وَشَرُّهُ وَحَظُّ شَيْطَانِهِ؟
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நபி (ஸல்) அவர்களின் 'நபீத்' (பேரீச்சம்பழம் அல்லது திராட்சை ஊறவைக்கப்பட்ட பானம்) கடுமையாக (புளிப்புத் தன்மை பெற்று) மாறும்போது, அதன் புளிப்பை (உறிஞ்சி) அகற்றுவதற்காக நான் அதில் உலர் திராட்சையைப் போடுவேன்.

ஷைக் (பைஹகி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) மற்றும் பிற தோழர்களின் (ரலி) நபீதும் இதே தன்மையில்தான் இருந்தது. உமர் (ரலி) அவர்கள், 'திலா' (எனும் காய்ச்சப்பட்ட திராட்சை சாறு) பானத்தின் போதைத்தன்மையும், அதன் தீங்கும், (அதில் இருந்த) ஷைத்தானின் பங்கும் நீங்கிய பிறகே அதனை (அருந்துவதற்கு) அனுமதித்தார்கள் என்பதை நீங்கள் கவனிக்கவில்லையா?"
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
وَذَلِكَ فِيمَا أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ أنبأ الشَّافِعِيُّ أنبأ مَالِكٌ عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ عَنْ وَاقِدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ وَعَنْ سَلَمَةَ بْنِ عَوْفِ بْنِ سَلَامَةَ أَخْبَرَاهُ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ حِينَ قَدِمَ الشَّامَ فَشَكَا إِلَيْهِ أَهْلُ الشَّامِ وَبَاءَ الْأَرْضِ وَثِقَلَهَا وَقَالُوا لَا يُصْلِحُنَا إِلَّا هَذَا الشَّرَابُ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ اشْرَبُوا الْعَسَلَ فَقَالُوا لَا يُصْلِحُنَا الْعَسَلُ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ هَلْ لَكَ أَنْ نَجْعَلَ لَكَ مِنْ هَذَا الشَّرَابِ شَيْئًا لَا يُسْكِرُ؟ فَقَالَ نَعَمْ فَطَبَخُوهُ حَتَّى ذَهَبَ مِنْهُ الثُّلُثَانِ وَبَقِيَ الثُّلُثُ فَأَتَوْا بِهِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَأَدْخَلَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِيهِ أُصْبُعَهُ ثُمَّ رَفَعَ يَدَهُ فَتَبِعَهَا يَتَمَطَّطُ فَقَالَ هَذَا الطِّلَاءُ هَذَا مِثْلُ طِلَاءِ الْإِبِلِ فَأَمَرَهُمْ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنْ يَشْرَبُوهُ فَقَالَ لَهُ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ أَحْلَلْتَهَا وَاللهِ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ كَلَّا وَاللهِ اللهُمَّ إِنِّي لَا أُحِلُّ لَهُمْ شَيْئًا حَرَّمْتَهُ عَلَيْهِمْ وَلَا أُحَرِّمُ عَلَيْهِمْ شَيْئًا أَحْلَلْتَهُ لَهُمْ
மஹ்மூத் பின் லபீத் அல்-அன்சாரி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் ஷாம் (சிரியா) தேசத்திற்கு வந்தபோது, ஷாம் வாசிகள் அங்குள்ள நிலத்தின் கொள்ளை நோய்கள் மற்றும் அதன் (காலநிலையின்) கடினத்தன்மை குறித்து அவர்களிடம் முறையிட்டனர். மேலும் அவர்கள், "இந்த பானத்தைத் தவிர (அதாவது திராட்சை ரசத்தை காய்ச்சி தயாரிக்கப்படும் பானம்) வேறு எதுவும் எங்களுக்குச் சரிப்பட்டு வராது" என்றனர். அதற்கு உமர் (ரலி) அவர்கள், "தேன் அருந்துங்கள்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள், "தேன் எங்களுக்குச் சரிப்பட்டு வராது" என்றனர்.

அப்போது அந்த ஊரைச் சேர்ந்த ஒருவர், "போதை தராத வகையில் இந்த பானத்திலிருந்து ஒன்றை நாங்கள் உங்களுக்குத் தயாரித்துத் தரட்டுமா?" என்று கேட்டார். உமர் (ரலி) அவர்கள் "ஆம்" என்றார்கள். எனவே, அவர்கள் அந்தப் பானத்தை மூன்றில் இரண்டு பங்கு வற்றி, ஒரு பங்கு மீதமிருக்கும் வரை நன்கு காய்ச்சினார்கள். பின்னர் அதை உமர் (ரலி) அவர்களிடம் கொண்டு வந்தார்கள். உமர் (ரலி) அவர்கள் அதில் தமது விரலை விட்டு, கையை மேலே தூக்கியபோது அது (பிசுபிசுப்புடன்) நீண்டு கொண்டு வந்தது.

அப்போது உமர் (ரலி) அவர்கள், "இது 'திலாஉ' (பாகு) ஆகும். இது ஒட்டகங்களுக்கு (சரும நோய்க்காகப்) பூசப்படும் களிம்பைப் போன்றதாகும்" என்று கூறினார்கள். பிறகு உமர் (ரலி) அவர்கள் அதனை அருந்துமாறு அவர்களுக்கு உத்தரவிட்டார்கள்.

அப்போது உபாதா பின் அஸ்-ஸாமித் (ரலி) அவர்கள் உமர் (ரலி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நீங்கள் அதனை (மதுவை/ஹராமான பானத்தை) ஆகுமாக்கி (ஹலால் ஆக்கி) விட்டீர்களே!" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு உமர் (ரலி) அவர்கள், "இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! 'அல்லாஹும்ம இன்னீ லா உஹில்லு லஹும் ஷைஅன் ஹர்ரம்தஹு அலைஹிம், வலா உஹர்ரிமு அலைஹிம் ஷைஅன் அஹ்லல்தஹு லஹும்' (யா அல்லாஹ்! நீ அவர்களுக்கு எதனைத் தடை செய்தாயோ அதிலிருந்து எதையும் நான் அவர்களுக்கு அனுமதிக்க மாட்டேன்; மேலும் நீ அவர்களுக்கு எதனை அனுமதித்தாயோ அதிலிருந்து எதையும் நான் அவர்களுக்குத் தடை செய்யமாட்டேன்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ، أنبأ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ الْخَطْمِيِّ، قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: " أَنِ اطْبُخُوا، شَرَابَكُمْ حَتَّى يَذْهَبَ نَصِيبُ الشَّيْطَانِ مِنْهُ , فَإِنَّ لِلشَّيْطَانِ اثْنَيْنِ , وَلَكُمْ وَاحِدَةً "
அப்துல்லாஹ் பின் யஸீத் அல்கத்மீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் (பின்வருமாறு கடிதம்) எழுதினார்கள்:
"உங்களது பானத்தில் (மதுவாக மாறக்கூடிய திராட்சை ரசம் போன்ற பானங்களில்) உள்ள ஷைத்தானின் பங்கு (போதை தரும் தன்மை) நீங்கும் வரை அதனைக் காய்ச்சுங்கள். ஏனெனில், (அத்தகைய பானங்களில்) ஷைத்தானுக்கு இரண்டு பங்குகளும், உங்களுக்கு ஒரு பங்கும் உள்ளன (அதாவது மூன்றில் இரண்டு பங்கு வற்றும் வரை காய்ச்ச வேண்டும்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أنبأ أَبُو الْحُسَيْنِ الْجُوزِيُّ، ثنا ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا، ثنا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: " كَانَ النَّبِيذُ الَّذِي يَشْرَبُ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ كَانَ يُنْقَعُ لَهُ الزَّبِيبُ غُدْوَةً فَيَشْرَبُهُ عَشِيَّةً , وَيُنْقَعُ لَهُ عَشِيَّةً فَيَشْرَبُهُ غُدْوَةً , وَلَا يُجْعَلُ فِيهِ دُرْدِيٌّ "
அஸ்லம் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

உமர் (ரலி) அவர்கள் அருந்தும் 'நபீத்' (பானம்) தயாரிப்பதற்காக, அவருக்காகக் காலையில் உலர் திராட்சை ஊறவைக்கப்படும்; அதனை அவர்கள் மாலையில் அருந்துவார்கள். (அதேபோல்) மாலையில் உலர் திராட்சை ஊறவைக்கப்பட்டால், அதனை அவர்கள் (அடுத்த நாள்) காலையில் அருந்துவார்கள். மேலும், அதில் (புளிப்பைத் தூண்டும் பழைய பானத்தின்) வண்டல் (கசடு) எதுவும் சேர்க்கப்படாது.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، وَالْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ , قَالَا: ثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، أنبأ شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، جَارِهِمْ قَالَ: سَمِعْتُ هِلَالًا الْمَازِنِيَّ، يُحَدِّثُ عَنْ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ، قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ بِجَرَّةٍ فِيهَا نَبِيذٌ , فَنَهَانِي عَنْهُ فَكَسَرْتُهَا، قَالَ: وَقَالَ سُوَيْدٌ: انْتَبِذْ أَوَّلَ اللَّيْلِ وَاشْرَبْهُ آخِرَ اللَّيْلِ , وَانْتَبِذْ أَوَّلَ النَّهَارِ وَاشْرَبْهُ آخِرَ النَّهَارِ لَفْظُ حَدِيثِ الصَّغَانِيِّ , وَفِي رِوَايَةِ الْحَسَنِ قَالَ: عَنْ هِلَالٍ الْمَازِنِيِّ
சுவைத் பின் முகர்ரின் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் ஒரு ஜாடியில் (மண் சாடியில்) 'நபீத்' (பேரீச்சம்பழம் அல்லது திராட்சை ஊறவைக்கப்பட்ட பானம்) எடுத்துக்கொண்டு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தேன். அவர்கள் அதை(ப் பயன்படுத்துவதைத்) தடுத்தார்கள். எனவே, நான் அந்த ஜாடியை உடைத்துவிட்டேன்.

சுவைத் (ரலி) அவர்கள் (நபீத் தயாரிக்கும் முறை குறித்து) மேலும் கூறினார்கள்:
"இரவின் தொடக்கத்தில் (பழங்களை நீரில்) ஊறவையுங்கள், அதனை இரவின் முடிவில் (அது புளிப்பதற்கு முன்) குடியுங்கள். பகலின் தொடக்கத்தில் ஊறவையுங்கள், அதனைப் பகலின் முடிவில் குடியுங்கள்."

(இது ஸஃகானியின் ஹதீஸ் வாசகமாகும். ஹஸன் என்பவரின் அறிவிப்பில், இது 'ஹிலால் அல்-மாஸினீயிடமிருந்து' அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது என்று இடம்பெற்றுள்ளது).
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
بَابُ مَا جَاءَ فِي الْكَسْرِ بِالْمَاءِ
அதிகாரம்: நீரும் முறிவும் குறித்து வந்தவை
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دُرُسْتَوَيْهِ ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ الْهَيْثَمِ الْمُؤَذِّنُ ثنا عَوْفُ بْنُ أَبِي جَمِيلَةَ عَنْ أَبِي الْقَمُوصِ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَحَدِ الْوَفْدِ الَّذِينَ وَفَدُوا إِلَى نَبِيِّ اللهِ ﷺ مِنْ وَفْدِ عَبْدِ الْقَيْسِ إِلَّا يَكُنْ قَيْسَ بْنَ النُّعْمَانِ فَإِنِّي نَسِيتُ اسْمَهُ قَالَ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَّا يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ أَرْضَنَا أَرْضٌ وَبِيئَةٌ وَإِنَّهُ لَا يُوَافِقُهَا إِلَّا الشَّرَابُ فَمَا الَّذِي يَحِلُّ لَنَا مِنَ الْآنِيَةِ وَمَا الَّذِي يَحْرُمُ عَلَيْنَا؟ قَالَ لَا تَشْرَبُوا فِي الدُّبَّاءِ وَلَا النَّقِيرِ وَلَا الْمُزَفَّتِ وَاشْرَبُوا فِي الْجِلَالِ أَوْ قَالَ الْجِلْدِ الْمُوكَى عَلَيْهِ فَإِنِ اشْتَدَّ مَتْنُهُ فَاكْسِرُوهُ بِالْمَاءِ فَإِنْ أَعْيَاكُمْ فَاهِرِيقُوهُ قَالَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللهُ الرِّوَايَاتُ الثَّابِتَةُ فِي قِصَّةِ وَفْدِ عَبْدِ الْقَيْسِ خَالِيَةٌ عَنْ هَذِهِ اللَّفْظَةِ وَفِي هَذَا الْإِسْنَادِ مَنْ يُجْهَلُ حَالُهُ وَاللهُ أَعْلَمُ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ أَنَّهُ قَالَ فَإِنْ خَشِيَ شِرَّتَهُ أَوْ قَالَ شِدَّتَهُ فَلْيَصُبَّ عَلَيْهِ الْمَاءَ
நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்த அப்துல் கைஸ் குழுவினரில் ஒருவரிடமிருந்து - அவர் கைஸ் பின் அந்-நுஃமான் என்பவராக இல்லாவிட்டால் (அவரது பெயரை நான் மறந்துவிட்டேன்) - அறிவிக்கப்படுவதாவது:

எங்களில் ஒருவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நிச்சயமாக எங்களது ஊர் நோய்த்தொற்று (மற்றும் தட்பவெப்ப நிலை மாற்றம்) நிறைந்த பகுதியாகும். அங்கு (நாங்கள் தயாரிக்கும் நபீத் போன்ற) பானத்தைத் தவிர வேறு எதுவும் எங்களுக்கு ஒத்துவராது. எனவே, பாத்திரங்களில் எவை எங்களுக்கு அனுமதிக்கப்பட்டவை? எவை எங்களுக்குத் தடை செய்யப்பட்டவை?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "சுரைக்காய் குடுவை (துப்பா), குடையப்பட்ட மரக்கட்டை (நக்கீர்), கீல் அல்லது தார் பூசப்பட்ட பாத்திரம் (முஸஃப்பத்) ஆகியவற்றில் நீங்கள் (பானம் தயாரித்துக்) குடிக்க வேண்டாம். தோல்பைகளில் - அல்லது வாய்க்கட்டப்பட்ட தோல்பைகளில் - நீங்கள் குடியுங்கள். (அதில் ஊறவைக்கப்படும்) பானத்தின் வீரியம் கடுமையாக இருந்தால், தண்ணீரைக் கலந்து அதனை நீர்த்துப்போகச் செய்துவிடுங்கள். அது (போதையளிக்கும் நிலையை எட்டி) உங்களை மீறிவிட்டால், அதனை (கீழே) ஊற்றிவிடுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

ஷைக் (இமாம் பைஹகி - ரஹிமஹுல்லாஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
"அப்துல் கைஸ் குழுவினரின் நிகழ்வு தொடர்பான (ஸஹீஹைன் போன்ற நூல்களில் உள்ள) ஆதாரப்பூர்வமான அறிவிப்புகளில் இந்த (தண்ணீர் கலந்து குடிக்கும்) வார்த்தைகள் இடம்பெறவில்லை. மேலும், இந்த அறிவிப்பாளர் தொடரில் (அபூ கமூஸ் என்பவரிடம் கேட்ட நபர் யாரென) அறியப்படாத ஒருவரும் உள்ளார். அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன். இதே நிகழ்வு குறித்து அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ள செய்தியில், 'அதன் தீங்கை - அல்லது வீரியத்தை - அவர் அஞ்சினால், அவர் அதன் மீது தண்ணீரை ஊற்றிக்கொள்ளட்டும்' என்று கூறியதாகப் பதிவாகியுள்ளது."
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْأَصْبَهَانِيُّ أنبأ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَابْنُ صَاعِدٍ وَالْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالُوا ثنا أَبُو الْأَشْعَثِ أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ ثنا نُوحُ بْنُ قَيْسٍ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ لِوَفْدِ عَبْدِ الْقَيْسِ لَا تَشْرَبُوا فِي نَقِيرٍ وَلَا مُقَيَّرٍ وَلَا دُبَّاءٍ وَلَا حَنْتَمٍ وَلَا مَزَادَةٍ وَلَكِنِ اشْرَبُوا فِي سِقَاءِ أَحَدِكُمْ غَيْرَ مُسْكِرٍ فَإِنْ خُشِيَ شِرَّتُهُ فَلْيَصُبَّ عَلَيْهِ الْمَاءَ لَفْظُ ابْنِ مَنِيعٍ وَرَوَاهُ جَمَاعَةٌ عَنْ نُوحِ بْنِ قَيْسٍ لَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ هَذِهِ اللَّفْظَةَ فَيُشْبِهُ أَنْ تَكُونَ مِنْ قَوْلِ بَعْضِ الرُّوَاةِ وَرُوِيَ فِي الْكَسْرِ بِالْمَاءِ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அப்துல் கைஸ் குழுவினரிடம் கூறினார்கள்: "(பேரீச்சை மரத்தின் அடிப்பகுதியைக் குடைந்து செய்யப்பட்ட) நக்கீர், (தார் பூசப்பட்ட) முகய்யர், (உலர்ந்த சுரைக்காய் குடுவையான) துப்பா, (பச்சை நிறம் பூசப்பட்ட மண்பாண்டமான) ஹந்தம் மற்றும் (பெரிய தோல்பையான) மஸாதா ஆகியவற்றில் (பானங்களை ஊற்றி வைத்து) நீங்கள் குடிக்க வேண்டாம். மாறாக, உங்களில் ஒருவர் தமது (தோலால் ஆன) தண்ணீர் பைகளில், அது போதையூட்டாத பானமாக இருக்கும் வரை குடித்துக் கொள்ளட்டும். ஒருவேளை அதன் வீரியம் (நுரைத்து போதையை ஏற்படுத்திவிடுமோ என) அஞ்சப்பட்டால், (அதன் வீரியத்தை முறிக்க) அதன் மீது தண்ணீரை ஊற்றிக் கொள்ளட்டும்."

இது இப்னு மனீஃ என்பவரின் வார்த்தையாகும். நூஹ் பின் கைஸ் வழியாகப் பலரும் இதனை அறிவித்துள்ள போதிலும், அவர்கள் இந்தக் குறிப்பிட்ட வார்த்தையைக் குறிப்பிடவில்லை. எனவே, இது (இறுதியில் உள்ள வாக்கியம்) சில அறிவிப்பாளர்களின் சொந்தக் கூற்றாக இருக்கவே வாய்ப்புள்ளது. மேலும், அபூஹுரைரா (ரலி) வழியாக வரும் வேறொரு அறிவிப்பிலும் 'தண்ணீரைக் கொண்டு (அதன் வீரியத்தை) உடைக்க வேண்டும்' என்று அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது; ஆனால் அதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானதாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
وَأَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، ثنا ابْنُ رَجَاءٍ، ثنا إِسْرَائِيلُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ بَذِيمَةَ، عَنْ قَيْسِ بْنِ حَبْتَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: إِنَّ أَوَّلَ مَنْ سَأَلَ رَسُولَ اللهِ ﷺ عَنِ النَّبِيذِ عَبْدُ الْقَيْسِ , أَتَوْهُ فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّا بِأَرْضِ رِيفٍ , وَإِنَّا نُصِيبُ مِنَ الْبَقْلِ , فَأْمُرْنَا بِشَرَابٍ، فَقَالَ: " اشْرَبُوا فِي الْأَسْقِيَةِ , وَلَا تَشْرَبُوا فِي الْجَرِّ , وَلَا فِي الدُّبَّاءِ , وَلَا الْمُزَفَّتِ , وَلَا النَّقِيرِ , وَإِنِّي نَهَيْتُ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَالْكُوبَةِ , وَهِيَ الطَّبْلُ , وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ " قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ فَإِذَا اشْتَدَّ؟ قَالَ: فَقَالَ: " صُبُّوا عَلَيْهِ الْمَاءَ " قَال: فَإِذَا اشْتَدَّ؟ قَالَ: " صُبُّوا عَلَيْهِ الْمَاءَ " قَالَ فِي الثَّالِثَةِ أَوِ الرَّابِعَةِ: " فَإِذَا اشْتَدَّ فَاهَرِيقُوهُ " خَالَفَهُ أَبُو جَمْرَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فَذِكْرُ الْكَسْرِ بِالْمَاءِ مِنْ قَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ 17432 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أنبأ أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ، وَأَبُو الْحَسَنِ السِّرَاجُ، قَالَا: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سُلَيْمَانَ، ثنا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنِي أَبُو جَمْرَةَ، قَالَ: كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يُقْعِدُنِي عَلَى سَرِيرِهِ , فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، قَالَ: قُلْتُ: فَإِنَّ عَبْدَ الْقَيْسِ تَنْتَبِذُ فِي مَزَادٍ لَهَا نَبِيذًا شَدِيدًا، قَالَ: فَإِذَا خَشِيتَ شِدَّتَهُ فَاكْسِرْهُ بِالْمَاءِ , ثُمَّ قَالَ: إِنَّ عَبْدَ الْقَيْسِ لَمَّا أَتَوْا رَسُولَ اللهِ ﷺ , فَذَكَرَ الْحَدِيثَ , لَيْسَ فِيهِ الْأَمْرُ بِالْكَسْرِ بِالْمَاءِ وَذَلِكَ يَرِدُ إِنْ شَاءَ اللهُ , وَإِنَّمَا أَرَادَ بِالْكَسْرِ بِالْمَاءِ فِي هَذَا وَفِي غَيْرِهِ: إِذَا خَشِيَ شِدَّتَهُ قَبْلَ بُلُوغِهِ حَدَّ الْإِسْكَارِ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ: وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ , وَالْحَرَامُ لَا يُحِلُّهُ دُخُولُ الْمَاءِ فِيهِ
அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிவீது (பானம்) குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் முதன்முதலில் கேட்டவர்கள் அப்துல் கைஸ் (குலத்தவர்) ஆவர். அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்) வந்து: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நிச்சயமாக நாங்கள் செழிப்பான (விவசாய) பூமியில் வசிக்கிறோம். நாங்கள் (அங்கு விளையும்) காய்கறிகளைப் (பயன்படுத்திப் பானங்களைத் தயாரித்துப்) பெறுகிறோம். எனவே, (நாங்கள் அருந்த வேண்டிய) பானம் குறித்து எங்களுக்குக் கட்டளையிடுங்கள்" என்று கூறினர்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள்: "தோல் பைகளில் (தயாரிக்கப்படுவதை) அருந்துங்கள். ஜாடி (மண்பாண்டம்), சுரைக்குடுக்கை, தார் பூசப்பட்ட பாத்திரம் மற்றும் குடையப்பட்ட மரக்கட்டை (ஆகியவற்றில் தயாரிக்கப்படுவதை) அருந்தாதீர்கள். நிச்சயமாக நான் மது (கம்ர்), சூதாட்டம் (மைஸிர்), கூபா (எனும்) முரசு ஆகியவற்றைத் தடை செய்துள்ளேன். மேலும், போதையூட்டும் அனைத்தும் ஹராம் (தடுக்கப்பட்டது) ஆகும்" என்று கூறினார்கள்.

அவர்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அது (பானம்) வீரியமிக்கதாக (கடுமையாக) மாறினால் (என்ன செய்வது)?" என்று கேட்டனர். அதற்கு அவர்: "அதன் மீது தண்ணீரை ஊற்றுங்கள்" என்றார். (மீண்டும்) அவர்: "அது வீரியமிக்கதாக மாறினால்?" என்று கேட்டார். (அதற்கு அவர்:) "அதன் மீது தண்ணீரை ஊற்றுங்கள்" என்றார். மூன்றாம் அல்லது நான்காம் முறை (கேட்கப்பட்ட போது): "அது வீரியமிக்கதாக மாறினால், அதனைக் கீழே ஊற்றிவிடுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

(இந்த அறிவிப்பில்) அபூஜம்ரா அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களுக்கு மாறுபடுகிறார்கள். தண்ணீரை ஊற்றி (வீரியத்தை) உடைப்பது என்பது இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களின் கூற்றாகும்.

17432 - அபூஜம்ரா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் என்னைத் தமது கட்டிலில் அமரச் செய்வார்கள்... (அப்போது இந்த ஹதீஸைக் குறிப்பிட்டார்கள்). நான் கேட்டேன்: "அப்துல் கைஸ் குலத்தவர் தங்களது பெரிய தோல்பைகளில் வீரியமிக்க நபிவீது பானத்தைத் தயாரிக்கிறார்களே?" அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள்: "அதன் வீரியத்தைக் குறித்து நீ அஞ்சினால், அதில் தண்ணீரை ஊற்றி அதன் வீரியத்தை உடைத்துக் கொள் (குறைத்துக் கொள்)" என்று கூறினார்கள். பின்னர், "அப்துல் கைஸ் குலத்தவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தபோது..." என்று தொடங்கும் ஹதீஸைக் குறிப்பிட்டார்கள். அதில், 'தண்ணீர் ஊற்றி வீரியத்தை உடைக்க வேண்டும்' என்ற கட்டளை (நபி (ஸல்) அவர்களால் கூறப்பட்டதாக) இல்லை.

இன்ஷா அல்லாஹ் இது (குறித்த விளக்கம்) வரும். இதில் அல்லது வேறு (அறிவிப்புகளில்) 'தண்ணீர் ஊற்றி வீரியத்தை உடைப்பது' என்பதன் மூலம் அவர் (இப்னு அப்பாஸ்) நாடியதெல்லாம்: அது போதையூட்டும் நிலையை அடைவதற்கு முன்பாக அதன் வீரியத்தை அஞ்சும் போது மட்டுமே ஆகும். இதற்கு, "போதையூட்டும் அனைத்தும் ஹராம்" என்ற (நபிகளாரின்) கூற்றே ஆதாரமாகும். ஏனெனில், ஹராமான ஒன்றில் தண்ணீர் நுழைவது (கலப்பது) அதனை ஹலாலாக (ஆகுமானதாக) ஆக்காது.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
وَفِيمَا بَلَغَ حَدَّ الْإِسْكَارِ وَرَدَ مَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ , أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ , ثنا أَبُو دَاوُدَ , ثنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ , ثنا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ، ثنا زَيْدُ بْنُ وَاقِدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: عَلِمْتُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يَصُومُ , فَتَحَيَّنْتُ فِطْرَهُ بِنَبِيذٍ صَنَعْتُهُ فِي دُبَّاءٍ , ثُمَّ أَتَيْتُهُ بِهِ، فَإِذَا هُوَ يَنِشُّ، فَقَالَ: " اضْرِبْ بِهَذَا الْحَائِطَ , فَإِنَّ هَذَا شَرَابُ مَنْ لَا يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ " 17434 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ , أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا الْحُلْوَانِيُّ يَعْنِي أَحْمَدَ بْنَ يَحْيَى، ثنا الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ عَلَّاقٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَاقِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ حُسَيْنٍ، مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: فَذَكَرَ مَعْنَاهُ
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நோன்பு நோற்றிருந்ததை நான் அறிந்திருந்தேன். எனவே, அவர்கள் நோன்பு திறப்பதற்காக (பேரீச்சம்பழம் அல்லது திராட்சை ஊறவைக்கப்பட்ட) 'நபீத்' எனும் பானத்தைச் சுரைக்கடுவையில் (துப்பாவில்) தயாரித்து வைத்து, அவர்களது நோன்பு திறக்கும் நேரத்திற்காகக் காத்திருந்தேன். பின்னர், அதனை நான் அவர்களிடம் கொண்டு வந்தபோது, அது (புளித்து) நுரைத்துக் (கொதிக்கும் சத்தத்தை எழுப்பிக்) கொண்டிருந்தது. அப்போது அவர்கள், "இதைச் சுவரில் வீசி எறிந்து விடு! நிச்சயமாக இது அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் ஈமான் கொள்ளாதவர்களின் பானமாகும்" என்று கூறினார்கள்.

(இதே கருத்தில் மற்றுமொரு அறிவிப்புத் தொடர் வழியாகவும் பதிவாகியுள்ளது).
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ السُّوسِيُّ , ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، أنبأ الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ، أَنْبَأَنِي أَبِي، ثنا الْأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي مُوسَى، أَنَّهُ سَمِعَ الْقَاسِمَ بْنَ مُخَيْمِرَةَ يُخْبِرُ , أَنَّ أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ بِنَبِيذِ جَرٍّ يَنِشُّ، فَقَالَ: " اضْرِبْ بِهِ الْحَائِطَ , فَإِنَّهُ لَا يَشْرَبُ هَذَا مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ " قَالَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللهُ: وَلَوْ كَانَ إِلَى إِحْلَالِهِ بِصَبِّ الْمَاءِ عَلَيْهِ سَبِيلٌ لَمَا أَمَرَ بِإِرَاقَتِهِ , وَاللهُ أَعْلَمُ وَرَأَيْتُ فِي حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ كِلَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ؓ مَرْفُوعًا: لَا تَنْبِذُوا فِي الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ وَلَا النَّقِيرِ وَلَا الْحَنْتَمِ , وَلَا تَنْبِذُوا الْبُسْرَ وَالرُّطَبَ جَمِيعًا , وَلَا التَّمْرَ وَالزَّبِيبَ جَمِيعًا , وَمَا كَانَ سِوَى ذَلِكَ فَاشْتَدَّ عَلَيْكُمْ فَاكْسِرُوهُ بِالْمَاءِ وَثُمَامَةُ بْنُ كِلَابٍ هَذَا مَجْهُولٌ , وَالثَّابِتُ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي النَّهْيِ عَنِ الْخَلِيطَيْنِ دُونَ هَذِهِ اللَّفْظَةِ , وَاللهُ أَعْلَمُ وَرَأَيْتُهُ أَيْضًا فِي حَدِيثِ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ، عَنْ أَبِي كَثِيرٍ السُّحَيْمِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا , إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: إِذَا رَابَكَ مِنْ شَرَابِكَ رَيْبٌ فشِنَّ عَلَيْهِ الْمَاءَ , أَمِطْ عَنْكَ حَرَامَهُ وَاشْرَبْ حَلَالَهُ وَهَذَا أَيْضًا ضَعِيفٌ , عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ اخْتَلَطَ فِي آخِرِ عُمْرِهِ , وَسَاءَ حِفْظُهُ , فَرَوَى مَا لَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهِ , وَقَدْ رَوَاهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ: وَقَوْلُهُ: إِذَا رَابَكَ , قَالَهُ أَبُو هُرَيْرَةَ , وَذَكَرَهُ إِسْحَاقُ الْحَنْظَلِيُّ فِي مُسْنَدِهِ
அபூ மூஸா அல்-அஷ்அரீ (ரழி) அவர்கள் (ஒருமுறை) நபி (ஸல்) அவர்களிடம் மண்பாண்டத்தில் (தயாரிக்கப்பட்டு) நுரைத்துக்கொண்டிருந்த (புளித்த) 'நபீத்' (பானத்தைக்) கொண்டு வந்தார்கள். அப்போது அவர்கள் (நபி (ஸல்)): "இதனைச் சுவரில் (ஊற்றி) அடித்துவிடு (வீசிவிடு); ஏனெனில், அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் ஈமான் கொண்ட எவரும் இதனை அருந்த மாட்டார்" என்று கூறினார்கள்.

(இதனைப் பதிவு செய்த) ஷேக் (இமாம் பைஹகீ - ரஹிமஹுல்லாஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: அதன் மீது தண்ணீரை ஊற்றுவதன் மூலம் அதனை ஆகுமானதாக (ஹலாலாக) ஆக்குவதற்கு ஏதேனும் வழி இருந்திருந்தால், அதனை ஊற்றிவிடுமாறு (வீணாக்குமாறு) நபி (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டிருக்க மாட்டார்கள். அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன்.

மேலும், யஹ்யா பின் அபீ கஸீர், துமாமா பின் கிலாப், அபூ ஸலமா வழியாக அன்னை ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து 'மர்ஃபூஃ' ஆக (நபி (ஸல்) கூறியதாக) அறிவிக்கப்படும் ஒரு ஹதீஸை நான் பார்த்தேன்: "சுரைக்குடுக்கை (துப்பா), தார் பூசப்பட்ட பாத்திரம் (முஸஃப்ஃபத்), குடையப்பட்ட மரக்கட்டை (நகீர்) மற்றும் பச்சை நிற மண்பாண்டம் (ஹன்தம்) ஆகியவற்றில் 'நபீத்' தயாரிக்காதீர்கள். காயான பேரீச்சையையும், கனிந்த பேரீச்சையையும் ஒன்றாகச் சேர்த்து (பானம்) தயாரிக்காதீர்கள். காய்ந்த பேரீச்சையையும், உலர்ந்த திராட்சையையும் ஒன்றாகச் சேர்க்காதீர்கள். இவை தவிர வேறு ஏதேனும் (பானம்) உங்களுக்குக் கடுமையாக (போதையூட்டுவதாக) மாறினால், அதனைத் தண்ணீர் (ஊற்றி) கொண்டு உடைத்துவிடுங்கள் (வீரியத்தைக் குறைத்துக்கொள்ளுங்கள்)."

ஆனால், (இந்த ஹதீஸில் வரும்) துமாமா பின் கிலாப் என்பவர் 'மஜ்ஹூல்' (அறியப்படாதவர்) ஆவார். யஹ்யா பின் அபீ கஸீர், அபூ ஸலமா, அபூ கத்தாதா வழியாக நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (இரண்டு வகைப் பழங்களை) ஒன்றாகக் கலந்து பானம் தயாரிப்பதைத் தடை செய்வது குறித்து உறுதியாகப் பதிவாகியுள்ள ஹதீஸில் இந்த (தண்ணீர் ஊற்றுவது பற்றிய) வாசகம் இடம்பெறவில்லை. அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன்.

மேலும், இக்ரிமா பின் அம்மார், அபூ கஸீர் அஸ்-ஸுஹைமீ வழியாக அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து 'மர்ஃபூஃ' ஆக அறிவிக்கப்படும் மற்றொரு ஹதீஸிலும் இதனைக் கண்டேன். அதில்: "உனது பானத்தில் உனக்கு ஏதேனும் சந்தேகம் ஏற்பட்டால், அதன் மீது தண்ணீரை ஊற்று; அதிலுள்ள ஹராமை (தடை செய்யப்பட்டதை) உன்னை விட்டும் அகற்றிவிட்டு, அதன் ஹலாலானதை அருந்து" என்று (நபி (ஸல்) கூறியதாக) இடம்பெற்றுள்ளது.

இதுவும் 'ளயீஃப்' (பலவீனமானது) ஆகும். இக்ரிமா பின் அம்மார் தனது வாழ்நாளின் இறுதியில் (நினைவாற்றல்) குழப்பமடைந்தவர், அவரது மனனம் மோசமானது; எனவே அவர் (பிற நம்பகமானவர்களால்) பின்தொடரப்படாத (தனித்த) செய்திகளை அறிவித்துள்ளார். அப்துல்லாஹ் பின் யஸீத் அல்-முக்ரி என்பவர் இக்ரிமாவிடமிருந்து இதனை அறிவிக்கும்போது: "உனக்குச் சந்தேகம் ஏற்பட்டால்..." என்ற வாசகம் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களின் (சொந்தக்) கூற்றாகும் என்று குறிப்பிட்டுள்ளார். இஸ்ஹாக் அல்-ஹன்ழலீ அவர்கள் தனது 'முஸ்னத்' நூலில் இதனைக் குறிப்பிட்டுள்ளார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
وَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، قَالَا: أنبأ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو بَكْرٍ يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عِيسَى الْبَزَّازُ , ثنا عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ، ثنا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ الْمُقَدَّمِيُّ، عَنِ الْكَلْبِيِّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ السَّهْمِيِّ، قَالَ: طَافَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِالْبَيْتِ فِي يَوْمٍ قَائِظٍ شَدِيدِ الْحَرِّ , فَاسْتَسْقَى رَهْطًا مِنْ قُرَيْشٍ فَقَالَ: " هَلْ عِنْدَ أَحَدٍ مِنْكُمْ شَرَابٌ فَيُرْسِلَ إِلَيْهِ؟ " فَأَرْسَلَ رَجُلٌ مِنْهُمْ إِلَى مَنْزِلِهِ , فَجَاءَتْ جَارِيَةٌ مَعَهَا إِنَاءٌ فِيهِ نَبِيذُ زَبِيبٍ , فَلَمَّا رَآهَا النَّبِيُّ ﷺ قَالَ: " أَلَا خَمَّرْتَهُ وَلَوْ بِعُودٍ تُعْرَضُ عَلَيْهِ؟ " , فَلَمَّا أَدْنَاهُ مِنْهُ وَجَدَ لَهُ رَائِحَةً شَدِيدَةً , فَقَطَبَ وَرَدَّ الْإِنَاءَ، فَقَالَ الرَّجُلُ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنْ يَكُنْ حَرَامًا لَمْ نَشْرَبْهُ , فَاسْتَعَادَ الْإِنَاءَ وَصَنَعَ مِثْلَ ذَلِكَ، فَقَالَ الرَّجُلُ مِثْلَ ذَلِكَ , فَدَعَا بِدَلْوٍ مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ فَصَبَّهُ عَلَى الْإِنَاءِ وَقَالَ: " إِذَا اشْتَدَّ عَلَيْكُمْ شَرَابُهُ فَاصْنَعُوا بِهِ هَكَذَا "
முத்தலிப் பின் அபீ வதாஆ அஸ்-ஸஹ்மீ (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

கடுமையான வெப்பம் நிலவிய ஒரு (கோடை) நாளில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (கஅபா) ஆலயத்தைத் தவாஃப் செய்தார்கள். (தாகம் ஏற்பட்டதால்) குறைஷியரின் ஒரு குழுவினரிடம் குடிக்கப் பானம் கேட்டு, "உங்களில் யாரிடமாவது பானம் இருக்கிறதா? (இருந்தால்) அதைக் கொண்டுவரச் சொல்லுங்கள்" என்றார்கள். அவர்களில் ஒருவர் தனது வீட்டிற்கு (ஆள்) அனுப்பினார். (உலர்ந்த) திராட்சை ஊறவைக்கப்பட்ட 'நபீத்' பானம் இருந்த ஒரு பாத்திரத்துடன் ஒரு பணிப்பெண் வந்தாள். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அதனைக் கண்டதும், "இதன் மீது ஒரு குச்சியைக் குறுக்காக வைத்தாவது, இதை நீ மூடியிருக்கக் கூடாதா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதை (நபிகள் நாயகம்) தமக்கு அருகே கொண்டு வந்தபோது, அதிலிருந்து (புளித்ததற்கான) ஒரு கடுமையான வாடை வீசுவதைக் கண்டார்கள். எனவே, (அதன் வாடையால்) முகம் சுளித்துவிட்டு அந்தப் பாத்திரத்தைத் திருப்பிக் கொடுத்துவிட்டார்கள். அப்போது அந்த மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இது ஹராமாக (தடுக்கப்பட்டதாக) இருந்தால் நாங்கள் இதைக் குடிக்க மாட்டோம்" என்றார்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்தப் பாத்திரத்தை மீண்டும் வாங்கினார்கள்; (மீண்டும் முகர்ந்து பார்த்து) அப்போதும் முன்பு செய்ததைப் போலவே (முகம் சுளித்தார்கள்). அந்த மனிதரும் (முன்பு சொன்னது போலவே) "இது ஹராமென்றால் நாங்கள் குடிக்க மாட்டோம்" என்று கூறினார். பின்னர் அவர்கள் ஒரு வாளி ஜம்ஜம் தண்ணீரைக் கொண்டுவரச் செய்து, அதை அந்தப் பாத்திரத்தில் ஊற்றிவிட்டு, "உங்களுக்கு இந்தப் பானத்தின் (சுவை அல்லது வீரியம்) கடுமையாகத் தெரிந்தால், அதற்கு இவ்வாறு (தண்ணீரை ஊற்றி வீரியத்தைக் குறைத்துச்) செய்யுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ , أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا تَمْتَامٌ، ثنا أَبُو حُذَيْفَةَ، ثنا سُفْيَانُ، عَنِ الْكَلْبِيِّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ، قَالَ: طَافَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي يَوْمٍ حَارٍّ فَاسْتَسْقَى فَأُتِيَ بِإِنَاءٍ مِنْ نَبِيذٍ , فَلَمَّا رَفَعَهُ إِلَى فِيهِ قَطَبَ فَتَرَكَهُ، فَقَالَ الرَّجُلُ: يَا رَسُولَ اللهِ هَذَا شَرَابُ أَهْلِ مَكَّةَ , أَحَرَامٌ هُوَ؟ فَسَكَتَ , ثُمَّ أَتَاهُ الثَّانِيَةَ فَقَطَبَ فَنَحَّاهُ، فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ مِثْلَ ذَلِكَ , فَدَعَا بِذَنُوبٍ أَوْ دَلْوٍ مِنْ مَاءٍ فَصَبَّهُ عَلَيْهِ , ثُمَّ سَقَى الَّذِي يَلِيهِ وَالَّذِي عَنْ يَمِينِهِ , ثُمَّ قَالَ: " هَكَذَا اصْنَعُوا بِهِ إِذَا غَلَبَكُمْ " فَهَذَا إِنَّمَا رَوَاهُ الْكَلْبِيُّ , وَالْكَلْبِيُّ مَتْرُوكٌ , وَأَبُو صَالِحٍ بَاذَانُ ضَعِيفٌ , لَا يُحْتَجُّ بِخَبَرِهِمَا وَرَوَاهُ يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ عَنْ سُفْيَانَ , فَغَلِطَ فِي إِسْنَادِهِ
முத்தலிப் பின் அபீ வதாஆ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் ஒரு வெப்பமான நாளில் (கஃபாவைச்) சுற்றி வந்தார்கள் (தவாஃப் செய்தார்கள்). பின்னர் (அவர்கள் குடிக்க) நீர் கேட்டார்கள். அப்போது அவர்களிடம் 'நபீத்' (பேரீச்சை அல்லது திராட்சை ஊறவைக்கப்பட்ட நீர்) அடங்கிய ஒரு பாத்திரம் கொண்டுவரப்பட்டது. அதைத் தமது வாயருகே அவர்கள் உயர்த்தியபோது, (அதன் வீரியம் அல்லது புளிப்புச் சுவை காரணமாக) முகம் சுளித்து அதைக் (குடிக்காமல்) விட்டுவிட்டார்கள்.

அப்போது ஒரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இது மக்கா வாசிகளின் பானமாகும், இது ஹராமா (தடைசெய்யப்பட்டதா)?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள் மௌனமாக இருந்தார்கள். பின்னர் (அந்தப் பானம்) இரண்டாவது முறையாக அவர்களிடம் கொண்டு வரப்பட்டபோதும் (அவர்கள்) முகம் சுளித்து அதை அப்புறப்படுத்தினார்கள். அந்த மனிதர் மீண்டும் அதே (கேள்வியைக்) கேட்டார். அப்போது அவர்கள் ஒரு வாளி அல்லது முகவை நிறைய தண்ணீரைக் கொண்டுவரச் சொல்லி, அதை அந்தப் பானத்தின் மீது (அதன் வீரியத்தைக் குறைக்க) ஊற்றினார்கள். பின்னர், தமக்கு அருகில் இருந்தவருக்கும் தமது வலதுபுறம் இருந்தவருக்கும் (அதைக் குடிக்கக்) கொடுத்தார்கள். அதன் பின், "(இந்தப் பானத்தின் வீரியம்) உங்களை மிகைக்கும் போது, நீங்கள் இவ்வாறு (தண்ணீர் ஊற்றி வீரியத்தைக் குறைத்துச்) செய்து கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

(இந்தச் செய்தியின் இறுதியில் இமாம் பைஹகீ கூறுகிறார்:) இந்தச் செய்தியை அல்கல்பி மட்டுமே அறிவித்துள்ளார். அல்கல்பி (ஹதீஸ் கலையில்) 'மத்ரூக்' (கைவிடப்பட்டவர்) ஆவார். மேலும், (இதில் இடம்பெறும்) அபூ ஸாலிஹ் பாதான் 'ளயீஃப்' (பலவீனமானவர்) ஆவார். இவர்கள் இருவரின் செய்தியையும் ஆதாரமாகக் கொள்ள முடியாது. யஹ்யா பின் யமான் இதை சுஃப்யானிடமிருந்து அறிவித்து, இதன் அறிவிப்பாளர் தொடரில் தவறிழைத்துள்ளார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَاهُ أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ أنبأ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ أنبأ الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ثنا أَبُو مَعْمَرٍ ثنا ابْنُ يَمَانٍ ح وَأنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْأَصْبَهَانِيُّ أنبأ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ثنا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَحْرٍ الْعَطَّارُ جَمِيعًا بِالْبَصْرَةِ قَالَا ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ ثنا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ عَطِشَ رَسُولُ اللهِ ﷺ حَوْلَ الْكَعْبَةِ فَاسْتَسْقَى فَأُتِيَ بِنَبِيذٍ مِنَ السِّقَايَةِ فَشَمَّهُ فَقَطَبَ فَقَالَ عَلَيَّ بِذَنُوبٍ مِنْ زَمْزَمَ فَصَبَّهُ عَلَيْهِ ثُمَّ شَرِبَ فَقَالَ رَجُلٌ حَرَامٌ هُوَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ لَا لَفْظُ حَدِيثِ الشَّهِيدِيِّ وَحَدِيثُ أَبِي مَعْمَرٍ مُخْتَصَرٌ سُئِلَ النَّبِيُّ ﷺ وَهُوَ فِي الطَّوَافِ أَحَلَالٌ هُوَ أَمْ حَرَامٌ؟ قَالَ حَلَالٌ يَعْنِي النَّبِيذَ قَالَ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ هَذَا حَدِيثٌ مَعْرُوفٌ بِيَحْيَى بْنِ يَمَانٍ وَيُقَالُ إِنَّهُ انْقَلَبَ عَلَيْهِ الْإِسْنَادُ وَاخْتَلَطَ بِحَدِيثِ الْكَلْبِيِّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ وَالْكَلْبِيُّ مَتْرُوكٌ وَأَبُو صَالِحٍ ضَعِيفٌ 17439 أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ أَنْبَأَ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَانَ يَقُولُ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ يَقُولُ ابْنُ يَمَانٍ سَرِيعُ النِّسْيَانَ وَحَدِيثُهُ خَطَأٌ عَنِ الثَّوْرِيِّ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ إِنَّمَا هُوَ عَنِ الْكَلْبِيِّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ 17440 وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ أَنْبَأَ أَبُو أَحْمَدَ ثنا الْجُنَيْدِيُّ قَالَ قَالَ الْبُخَارِيُّ فِي حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ الْيَمَانِ هَذَا لَمْ يَصِحَّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ هَذَا وَقَالَ الْأَشْجَعِيُّ وَغَيْرُهُ عَنْ سُفْيَانَ الْكَلْبِيِّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنِ الْمُطَّلِبِ 17441 أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ أَنْبَأَ أَبُو الْحَسَنِ الْمَحْمُودِيُّ ثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ ثنا أَبُو مُوسَى قَالَ ذَكَرْتُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ حَدِيثَ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ فِي النَّبِيذِ قَالَ لَا تُحَدِّثْ بِهَذَا قَالَ الشَّيْخُ وَقَدْ سَرَقَهُ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانٍ فَرَوَاهُ عَنْ سُفْيَانَ وَسَرَقَهُ الْيَسَعُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ فَرَوَاهُ عَنْ زَيْدِ بْنِ الْحُبَابِ عَنْ سُفْيَانَ وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانٍ مَتْرُوكٌ وَالْيَسَعُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ
அபூ மஸ்வூத் அல்-அன்சாரி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

கஅபாவின் அருகே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு தாகம் ஏற்பட்டபோது, அவர்கள் அருந்துவதற்கு நீர் கேட்டார்கள். அப்போது நீர் வழங்கும் இடத்திலிருந்து (சிக்காயாவிலிருந்து) அவர்களுக்கு 'நபீத்' (பேரீச்சை அல்லது உலர் திராட்சை ஊறவைத்த நீர்) கொண்டு வரப்பட்டது. அதை நுகர்ந்து பார்த்ததும் அவர்கள் முகம் சுளித்தார்கள் (அதன் வாசனை கடுமையாக இருந்ததால்).

பின்னர், "எனக்கு ஒரு வாளி ஸம்ஸம் நீரைக் கொண்டு வாருங்கள்" என்று கூறினார்கள். (ஸம்ஸம் நீர் கொண்டு வரப்பட்டதும்) அதனை அந்த நபீத் மீது ஊற்றிவிட்டு (அதன் வீரியத்தைக் குறைத்து), பிறகு அதைக் குடித்தார்கள்.

அப்போது ஒரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இது ஹராமானதா (தடுக்கப்பட்டதா)?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இல்லை" என்று பதிலளித்தார்கள்.

(இது அஷ்-ஷஹீதி அவர்களின் ஹதீஸின் வார்த்தைகளாகும். அபு மஃமரின் ஹதீஸ் சுருக்கமானதாகும்):
நபி (ஸல்) அவர்கள் தவாஃப் செய்து கொண்டிருக்கும்போது, "இது ஹலாலா அல்லது ஹராமா?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் "ஹலால் (ஆகுமாக்கப்பட்டது)" என்று பதிலளித்தார்கள். (இதன் பொருள் நபீத் ஹலாலானது என்பதாகும்).

அலி பின் உமர் கூறுகிறார்: "இந்த ஹதீஸ் யஹ்யா பின் யமான் வழியாக அறியப்படுகிறது. இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் (இஸ்னாத்) அவருக்கு மாறிவிட்டதாகவும் (இன்கிலாப்), அபூ சாலிஹ் வழியாக வரும் கல்பி என்பவரின் ஹதீஸோடு இது கலந்துவிட்டதாகவும் (இக்திளாத்) கூறப்படுகிறது. மேலும், கல்பி என்பவரின் அறிவிப்புகள் கைவிடப்பட்டவை (மத்ரூக்), அபூ சாலிஹ் பலவீனமானவர் (ளயீஃப்) ஆவார்."

(17439) முஹம்மது பின் அப்தில்லாஹ் பின் நுமைர் கூறுகிறார்: "இப்னு யமான் விரைவில் மறக்கக்கூடியவர். ஸவ்ரீ, மன்சூர், காலித் பின் சஅத் வழியாக அபூ மஸ்வூத் அறிவிப்பதாக அவர் கூறுவது தவறாகும். உண்மையில் இது கல்பி, அபூ சாலிஹ் வழியாக முத்தலிப் பின் அபீ வதாஆ என்பவரே அறிவிக்கிறார்."

(17440) இமாம் புகாரி (ரஹ்) அவர்கள் யஹ்யா பின் யமானின் இந்த ஹதீஸ் குறித்துக் கூறும்போது: "இது நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து ஆதாரப்பூர்வமாக நிரூபிக்கப்படவில்லை. மேலும், அஷ்ஜஈ மற்றும் பலர் இதனை சுஃப்யான், கல்பி, அபூ சாலிஹ் வழியாக முத்தலிப் அறிவிப்பதாகக் கூறியுள்ளனர்" என்றார்கள்.

(17441) அபூ மூஸா கூறுகிறார்: "நான் அப்துர்ரஹ்மான் பின் மஹ்தியிடம் நபீத் தொடர்பான (சுஃப்யான், மன்சூர் வழியாக வரும்) இந்த ஹதீஸைக் குறிப்பிட்டபோது, 'இந்த ஹதீஸை அறிவிக்க வேண்டாம்' என்று அவர் கூறினார்."

ஷேக் (நூலாசிரியர் பைஹகி) கூறுகிறார்: "இந்த ஹதீஸை அப்துல் அஸீஸ் பின் அபான் திருடி (தனது அறிவிப்பாகக் காட்டி), சுஃப்யானிடமிருந்து அறிவித்துள்ளார். மேலும், அல்-யஸஉ பின் இஸ்மாயீல் என்பவரும் இதனைத் திருடி, ஸைத் பின் ஹுபாப், சுஃப்யான் வழியாக அறிவித்துள்ளார். அப்துல் அஸீஸ் பின் அபான் ஹதீஸ் கலையில் கைவிடப்பட்டவர் (மத்ரூக்) ஆவார். அல்-யஸஉ பின் இஸ்மாயீல் ஹதீஸில் பலவீனமானவர் (ளயீஃப்) ஆவார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا بِذَلِكَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ، وَرَوَاهُ جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قِصَّةِ طَوَافِ النَّبِيِّ ﷺ وَدُعَائِهِ بِشَرَابٍ، قَالَ: فَأُتِيَ بِشَرَابٍ فَشَرِبَ مِنْهُ , ثُمَّ دَعَا بِالْمَاءِ فَصَبَّهُ فِيهِ فَشَرِبَ , ثُمَّ اشْتَدَّ عَلَيْهِ فَدَعَا بِمَاءٍ فَصَبَّهُ فِيهِ , ثُمَّ شَرِبَ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً , ثُمَّ قَالَ: " إِذَا اشْتَدَّ عَلَيْكُمْ فَاقْتُلُوهُ بِالْمَاءِ " وَيَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ ضَعِيفٌ , لَا يُحْتَجُّ بِهِ لِسُوءِ حِفْظِهِ وَقَدْ رَوَى خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قِصَّةَ طَوَافِ النَّبِيِّ ﷺ وَشُرْبِهِ , لَمْ يَذْكُرْ فِيهَا مَا ذَكَرَ يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ , وَإِنَّمَا تُعْرَفُ هَذِهِ الزِّيَادَةُ مِنْ رِوَايَةِ الْكَلْبِيِّ كَمَا مَضَى , وَزَادَ يَزِيدُ: شَرِبَهُ مِنْهُ قَبْلَ خَلْطِهِ بِالْمَاءِ , وَهُوَ بِخِلَافِ سَائِرِ الرِّوَايَاتِ , وَكَيْفَ يُظَنُّ بِالنَّبِيِّ ﷺ أَنْ يَشْرَبَ الْمُسْكِرَ إِنْ كَانَ مُسْكِرًا عَلَى زَعْمِهِمْ قَبْلَ أَنْ يَخْلِطَهُ بِالْمَاءِ؟ فَدَلَّ عَلَى أَنَّهُ لَا أَصْلَ لَهُ , وَاللهُ أَعْلَمُ
நபி (ஸல்) அவர்கள் தவாஃப் செய்த நிகழ்வு மற்றும் அவர்கள் அருந்துவதற்குப் பானம் (நபீத் - பேரீச்சம்பழம் ஊறவைத்த நீர்) கேட்டது குறித்து இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அவர்களிடம் ஒரு பானம் கொண்டுவரப்பட்டது, அதிலிருந்து அவர்கள் அருந்தினார்கள். பின்னர் (அவர்கள்) தண்ணீர் கேட்டு (வாங்கி) அதனுடன் ஊற்றி(க் கலந்து)க் குடித்தார்கள். பிறகு, அந்தப் பானம் அவர்களுக்குச் சற்று கடுமையாக (அடர்த்தியாக/புளிப்பாக) இருந்ததால், மீண்டும் தண்ணீர் கேட்டு அதில் ஊற்றி இரண்டு அல்லது மூன்று முறை குடித்தார்கள். அப்போது அவர்கள், 'உங்களுக்கு (அந்தப் பானம்) கடுமையாக (அடர்த்தியாக/புளிப்பாக) இருந்தால், அதனைத் தண்ணீரைக் கொண்டு (வீரியத்தை) அழித்துவிடுங்கள் (வீரியத்தைக் குறைத்துவிடுங்கள்)' என்று கூறினார்கள்."

(இந்த ஹதீஸை அறிவிக்கும்) யஸீத் பின் அபீ ஸியாத் என்பவர் பலவீனமானவர். அவரது மோசமான மனனச் சக்தியின் காரணமாக அவரது அறிவிப்பு ஆதாரமாகக் கொள்ளப்பட மாட்டாது. காலித் அல்-ஹத்தா என்பவர் இக்ரிமா வழியாக இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து நபி (ஸல்) அவர்களின் தவாஃப் மற்றும் பானம் அருந்திய நிகழ்வை அறிவித்துள்ளார்; ஆனால் அதில் யஸீத் பின் அபீ ஸியாத் குறிப்பிட்ட (கூடுதல்) செய்திகளை அவர் குறிப்பிடவில்லை. இந்தக் கூடுதல் தகவல்கள் முன்னர் குறிப்பிடப்பட்டதைப் போல, அல்கல்பி என்பவரின் அறிவிப்பின் மூலமாகவே அறியப்படுகின்றன.

மேலும், தண்ணீரில் கலப்பதற்கு முன்பாகவே நபி (ஸல்) அவர்கள் அதனை அருந்தினார்கள் என்று யஸீத் கூடுதலாகக் கூறியுள்ளார்; இது மற்ற அனைத்து அறிவிப்புகளுக்கும் முரணானதாகும். அவர்களின் (தவறான) கூற்றுப்படி அது போதையூட்டக்கூடியதாக (இருந்திருந்தால்), அதைத் தண்ணீருடன் கலப்பதற்கு முன்பாக நபி (ஸல்) அவர்கள் அருந்தியிருப்பார்கள் என்று எப்படி எண்ண முடியும்? எனவே, இந்தக் கூற்றுக்கு (அடிப்படை) ஆதாரம் ஏதுமில்லை என்பதை இது உணர்த்துகிறது. அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أنبأ أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ السِّرَاجُ , ثنا مُوسَى بْنُ هَارُونَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، ثنا عَبْدُ الصَّمَدِ، ثنا دَارِمٌ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحَنَفِيَّ، قَالَ: شَهِدْتُ عَطَاءً وَسُئِلَ عَنِ النَّبِيذِ فَقَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ " , فَقُلْتُ: يَا ابْنَ أَبِي رَبَاحٍ إِنَّ هَؤُلَاءِ يَسْقُونَنَا فِي الْمَسْجِدِ، فَقَالَ: أَمَا وَاللهِ لَقَدْ أَدْرَكْتُهَا , وَإِنَّ الرَّجُلَ لِيَشْرَبُ مِنْهَا فَتَلْتَزِقُ شَفَتَاهُ مِنْ حَلَاوَتِهَا , وَلَكِنَّ الْحُرِّيَّةَ ذَهَبَتْ وَوَلِيَهَا الْعَبِيدُ فَتَهَاوَنُوا بِهَا
தாரிம் இப்னு அப்துல் ஹமீது அல்-ஹனஃபி (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான் அதாஃ (ரஹ்) அவர்களிடம் இருந்தபோது, 'நபீத்' (பேரீச்சை அல்லது திராட்சை ஊறவைக்கப்பட்ட பானம்) குறித்து அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. அப்போது அவர்கள், "'போதையூட்டும் அனைத்தும் ஹராம் (தடுக்கப்பட்டது) ஆகும்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்" என்றார்கள்.

அப்போது நான், "இப்னு அபீ ரபாஹ் அவர்களே! இவர்கள் (இக்காலத்தவர்கள்) பள்ளிவாசலில் எங்களுக்கு அதனை (நபீதை) அருந்தத் தருகிறார்களே!" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான் நிச்சயமாக அதனை (முந்தைய காலத்தில்) பார்த்திருக்கிறேன். ஒருவர் அதைக் குடித்தால், அதன் இனிப்பின் காரணமாக (அது போதை தராத நிலையில் இருந்ததால்) அவருடைய உதடுகள் ஒட்டிக்கொள்ளும். ஆனால், (கண்ணியமானவர்களின்) சுதந்திரம் சென்றுவிட்டது, (தகுதியற்ற) அடிமைகள் அதற்குப் பொறுப்பேற்றுக்கொண்டனர்; எனவே, அவர்கள் இதனை (அதன் தயாரிப்பு முறையை அல்லது சட்டத்தை) அலட்சியமாக எடுத்துக்கொள்கிறார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
وَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي أَخْبَرَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ الضَّبِّيُّ، ثنا مُسَدَّدٌ، ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ، ثنا سُلَيْمَانُ الشَّيْبَانِيُّ، ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ ابْنُ أَخِي الْقَعْقَاعِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: وَجَدَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مِنْ رَجُلٍ رِيحَ نَبِيذٍ، فَقَالَ: " مَا هَذِهِ الرِّيحُ؟ "
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மனிதரிடமிருந்து நபீத் (பேரீச்சம்பழம் அல்லது திராட்சை ஊறவைக்கப்பட்ட பானத்தின்) வாடையை உணர்ந்தார்கள். (அப்போது) அவர்கள், "இது என்ன வாடை?" என்று கேட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
وَأَخْبَرَنَا عَلِيٌّ، أنبأ أَحْمَدُ، ثنا تَمْتَامٌ، ثنا عَبْدُ الصَّمَدِ، ثنا وَرْقَاءُ، عَنْ سُلَيْمَانَ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ نَافِعٍ ابْنِ أَخِي الْقَعْقَاعِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَوَجَدَ مِنْهُ رِيحًا فَقَالَ: " مَا هَذِهِ الرِّيحُ؟ " فَقَالَ: نَبِيذٌ، قَالَ: " فَأَرْسِلْ إِلِيَّ مِنْهُ " , فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ فَوَجَدَهُ شَدِيدًا , فَدَعَا بِمَاءٍ فَصَبَّهُ عَلَيْهِ ثُمَّ شَرِبَ , ثُمَّ قَالَ: " إِذَا اغْتَلَمَتْ أَشْرِبَتُكُمْ فَاكْسِرُوهَا بِالْمَاءِ " وَرَوَاهُ أَيْضًا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قُرَّةَ الْعِجْلِيِّ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ , وَقَالَ: " فَاقْطَعُوا مُتُونَهَا بِالْمَاءِ "
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஒரு மனிதர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார். அவரிடமிருந்து ஒரு (விதமான) வாடையை நபியவர்கள் உணர்ந்தார்கள். "இது என்ன வாடை?" என்று நபியவர்கள் கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "இது நபீத் (பேரீச்சை அல்லது திராட்சை ஊறவைத்த பானம்)" என்று கூறினார். "அதிலிருந்து (சிறிதை) என்னிடம் அனுப்பி வை" என்று நபியவர்கள் கூறினார்கள். அவ்வாறே அது நபியவர்களிடம் அனுப்பி வைக்கப்பட்டது. அது (சுவையில்) கடுமையாக (வீரியம் பெற்று) இருப்பதை நபியவர்கள் உணர்ந்தார்கள். எனவே, தண்ணீர் கொண்டுவரச் செய்து, அதை அதில் ஊற்றிவிட்டு (அதன் வீரியத்தைக் குறைத்து) அருந்தினார்கள். பின்னர், "உங்களுடைய பானங்கள் (புளிப்பேறி) வீரியமடைந்தால், தண்ணீரைக் கொண்டு அதன் கடுமையை உடைத்து (குறைத்து) விடுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

இஸ்மாயீல் பின் அபீ காலித் அவர்கள் குர்ரா அல்-இஜ்லீ வழியாக அப்துல் மலிக் என்பவரிடமிருந்து அறிவிக்கும் மற்றொரு அறிவிப்பில், "(தண்ணீரைக் கொண்டு) அதன் வீரியத்தைத் துண்டித்து (குறைத்து) விடுங்கள்" என்று நபியவர்கள் கூறியதாக இடம்பெற்றுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا عَلِيٌّ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ كَزَالٍ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ، ثنا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، حَدَّثَنِي قُرَّةُ الْعِجْلِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ابْنِ أَخِي الْقَعْقَاعِ بْنِ شَوْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ , فَذُكِرَ لَهُ شَرَابٌ فَأُتِيَ بِقَدَحٍ مِنْهُ , فَلَمَّا قَرَّبَهُ إِلَى فِيهِ كَرِهَهُ فَرَدَّهُ , فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ: أَحَرَامٌ هُوَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ فَقَالَ: " رُدُّوهُ " فَأَخَذَ مِنْهُ ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ فَصَبَّهُ عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ: " انْظُرُوا هَذِهِ الْأَسْقِيَةَ , إِذَا اغْتَلَمَتْ فَاقْطَعُوا مُتُونَهَا بِالْمَاءِ " حَدِيثٌ يُعْرَفُ بِعَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ نَافِعٍ هَذَا , وَهُوَ رَجُلٌ مَجْهُولٌ اخْتَلَفُوا فِي اسْمِهِ وَاسْمِ أَبِيهِ , فَقِيلَ هَكَذَا , وَقِيلَ: عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الْقَعْقَاعِ , وَقِيلَ: ابْنُ أَبِي الْقَعْقَاعِ , وَقِيلَ: مَالِكُ بْنُ الْقَعْقَاعِ 17447 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ، أَنْبَأَ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ، ثنا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سُلَيْمَانَ، ثنا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، قَالَ: قُلْتُ لِيَحْيَى بْنِ مَعِينٍ: أَرَأَيْتَ حَدِيثَ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ نَافِعٍ الَّذِي يَرْوِيهِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ فِي النَّبِيذِ؟ قَالَ: هُمْ يُضَعِّفُونَهُ قَالَ: وَأَنْبَأَ أَبُو أَحْمَدَ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ حَمَّادٍ يَقُولُ: قَالَ الْبُخَارِيُّ: عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ نَافِعٍ ابْنُ أَخِي الْقَعْقَاعِ بْنِ شَوْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ فِي النَّبِيذِ , لَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهِ وَقَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّسَائِيُّ: عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ نَافِعٍ لَيْسَ بِمَشْهُورٍ , وَلَا يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ , وَالْمَشْهُورُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ خِلَافُ حِكَايَتِهِ
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தோம். அப்போது ஒரு பானம் (நபீத் - பேரீச்சம்பழம் அல்லது திராட்சை ஊறல் பானம்) குறித்து அவர்களிடம் தெரிவிக்கப்பட்டு, அதிலிருந்து ஒரு கோப்பை அவர்களிடம் கொண்டு வரப்பட்டது. அவர்கள் அதனைத் தமது வாய்க்கு அருகில் கொண்டு சென்றபோது, (அதன் வாசனை அல்லது சுவை காரணமாக) அதை வெறுத்து, (அதை அருந்தாமல்) திருப்பிக் கொடுத்துவிட்டார்கள்.

அப்போது கூட்டத்தில் சிலர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அது ஹராமானதா (தடை செய்யப்பட்டதா)?" என்று கேட்டனர்.

அதற்கு அவர்கள், "அதை (என்னிடம்) திரும்பக் கொண்டு வாருங்கள்" என்று கூறி, அதனை (மீண்டும்) வாங்கினார்கள். பின்னர் தண்ணீர் கொண்டு வரச் சொல்லி, அதில் தண்ணீரை ஊற்றினார்கள். பிறகு கூறினார்கள்: "இந்தப் பானங்களைப் பாருங்கள். இவை வீரியமடைந்தால் (நுரைத்து அல்லது புளித்து வீரியம் பெற்றால்), அதனுடைய வீரியத்தைத் தண்ணீரைக் கொண்டு முறித்து விடுங்கள்."

(இந்த ஹதீஸ் அப்துல் மலிக் பின் நாஃபிஉ என்பவரால் அறியப்படுகிறது. அவர் யார் என அறியப்படாதவர் (மஜ்ஹூல்) ஆவார். அவரது பெயரிலும், அவரது தந்தையின் பெயரிலும் அறிஞர்களிடையே கருத்து வேறுபாடு உள்ளது. இவ்வாறு கூறப்பட்டுள்ளது; மேலும் 'அப்துல் மலிக் பின் அல்கஃகாஃ' என்றும், 'இப்னு அபீ அல்கஃகாஃ' என்றும், 'மாலிக் பின் அல்கஃகாஃ' என்றும் கூறப்பட்டுள்ளது.)

17447 - இப்னு அபீ மர்யம் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நான் யஹ்யா பின் மயீன் அவர்களிடம், "நபீத் (ஊறல் பானம்) குறித்து இஸ்மாயீல் பின் அபீ காலித் அவர்கள் அறிவிக்கும் அப்துல் மலிக் பின் நாஃபிஉவின் ஹதீஸைப் பற்றி நீங்கள் என்ன கருதுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "(ஹதீஸ் கலை அறிஞர்கள்) அவரை பலவீனமானவர் (ளயீஃப்) என்று கருதுகிறார்கள்" எனப் பதிலளித்தார்கள்.

அபூ அஹ்மத் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "நபீத் குறித்து இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் வழியாக அறிவிக்கும் அல்கஃகாஃ பின் ஷவ்ர் என்பவரின் சகோதரர் மகனான அப்துல் மலிக் பின் நாஃபிஉ என்பவரின் அறிவிப்பு, வேறு எவராலும் ஆதரிக்கப்படவில்லை (முதாபஆ இல்லை)" என்று இமாம் புகாரி (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதை இப்னு ஹம்மாத் அவர்கள் சொல்ல நான் கேட்டேன்.

அபூ அப்துர் ரஹ்மான் அந்-நஸாயீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அப்துல் மலிக் பின் நாஃபிஉ பிரபலமானவர் அல்லர். அவரது ஹதீஸை ஆதாரமாகக் கொள்ள முடியாது. இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து (நம்பகமானவர்கள் வழியாகப்) பிரபலமாக அறியப்பட்ட செய்திகள், இவர் அறிவிக்கும் இச்செய்திக்கு மாற்றமானவையாகவே உள்ளன."
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
وَأَمَّا الْأَثَرُ الَّذِي أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْأَصْبَهَانِيُّ , قَالَا: أنبأ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ , ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ، ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، قَالَ: تَلَقَّتْ ثَقِيفٌ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ بِنَبِيذٍ , " فَوَجَدَهُ شَدِيدًا فَدَعَا بِمَاءٍ فَصَبَّ عَلَيْهِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا "
சயீத் பின் அல்-முஸய்யப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

தகீஃப் குலத்தினர் உமர் (ரலி) அவர்களை 'நபீத்' (பேரீச்சை அல்லது திராட்சை ஊறவைக்கப்பட்ட பானம்) கொண்டு வந்து சந்தித்தனர். உமர் (ரலி) அவர்கள் அப்பானம் (அதிகமாகப் புளித்து) வீரியமாக இருப்பதைக் கண்டார்கள். எனவே, (அதன் வீரியத்தைக் குறைக்க) தண்ணீரை வரவழைத்து அதில் இரண்டு அல்லது மூன்று முறை ஊற்றினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ثنا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنِي شُعَيْبٌ قَالَ وَحَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ ثنا جَدِّي جَمِيعًا عَنِ الزُّهْرِيِّ أَخْبَرَنِي مُعَاذُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ التَّيْمِيُّ أَنَّ أَبَاهُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عُثْمَانَ قَالَ صَاحَبْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إِلَى مَكَّةَ فَأَهْدَى لَهُ رَكْبٌ مِنْ ثَقِيفٍ سَطِيحَتَيْنِ مِنْ نَبِيذٍ وَالسَّطِيحَةُ فَوْقَ الْإِدَاوَةِ وَدُونَ الْمَزَادَةِ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمَانَ فَشَرِبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إِحْدَاهُمَا قَالَ حَجَّاجٌ طَيِّبَةٌ ثُمَّ أُهْدِيَ لَهُ لَبَنٌ فَعَدَلَهُ عَنْ شُرْبِ الْأُخْرَى حَتَّى اشْتَدَّ مَا فِيهَا فَذَهَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ لِيَشْرَبَ مِنْهَا فَوَجَدَهُ قَدِ اشْتَدَّ فَقَالَ اكْسِرُوهُ بِالْمَاءِ فَإِنَّمَا كَانَ اشْتِدَادُهُ وَاللهُ أَعْلَمُ بِالْحُمُوضَةِ أَوْ بِالْحَلَاوَةِ فَقَدْ رُوِيَ عَنْ نَافِعٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ لِيَرْفَأَ اذْهَبْ إِلَى إِخْوَانِنَا فَالْتَمِسْ لَنَا عِنْدَهُمْ شَرَابًا فَأَتَاهُمْ فَقَالُوا مَا عِنْدَنَا إِلَّا هَذِهِ الْإِدَاوَةَ وَقَدْ تَغَيَّرَتْ فَدَعَا بِهَا عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَذَاقَهَا فَقَبَضَ وَجْهَهُ ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ فَصَبَّ عَلَيْهِ ثُمَّ شَرِبَ قَالَ نَافِعٌ وَاللهِ مَا قَبَضَ وَجْهَهُ إِلَّا أَنَّهَا تَخَلَّلَتْ
அப்துர்ரஹ்மான் பின் உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்களுடன் மக்காவிற்குப் பயணித்தேன். அப்போது, ஸகீஃப் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பயணக் குழுவினர் அவர்களுக்கு 'நபீத்' (பேரீச்சம்பழம் அல்லது உலர்திராட்சை ஊறவைத்த பானம்) நிரம்பிய இரண்டு தோல்பைகளை (ஸடீஹா) அன்பளிப்பாக வழங்கினர். (ஸடீஹா என்பது சிறிய தோல்பையை விடப் பெரியதும், பெரிய தோல்பையை விடச் சிறியதுமான நடுத்தர அளவிலான தோல்பையாகும்).

உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் அவற்றில் ஒன்றை அருந்தினார்கள். (அது சுவையாக இருந்தது என்று அறிவிப்பாளர் ஹஜ்ஜாஜ் குறிப்பிடுகிறார்). பின்னர், அவர்களுக்குப் பால் அன்பளிப்பாக வழங்கப்பட்டது. எனவே, மற்றொன்றை அருந்துவதை விட்டுவிட்டு பாலைக் குடித்தார்கள். இதனால் அந்த மற்றொரு தோல்பையில் இருந்த பானம் (நேரம் கடந்ததால்) கடுமையானதாக (புளித்ததாக) மாறிவிட்டது.

பின்னர் உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் அதிலிருந்து அருந்துவதற்காகச் சென்றார்கள்; அப்போது அது கடுமையாக மாறியிருப்பதை உணர்ந்தார்கள். எனவே, "தண்ணீரை ஊற்றி இதன் கடுமையைக் குறைத்துக் கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள். (இதன் கடுமை என்பது புளிப்புத் தன்மையா அல்லது இனிப்புத் தன்மையா என்பதை அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன்).

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களின் அடிமையான நாஃபிஉ (ரஹ்) அவர்கள் வாயிலாக அறிவிக்கப்படுவதாவது:
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் (தம் சேவகர்) யர்ஃபஃ என்பவரிடம், "நமது சகோதரர்களிடம் சென்று, நமக்காக ஏதேனும் பானம் கிடைக்குமா என்று கேட்டு வாருங்கள்" என்று கூறினார்கள். அவர் அவர்களிடம் சென்றார். அதற்கு அவர்கள், "எங்களிடம் இந்தச் சிறிய தோல் பையைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை; அதிலுள்ள பானமும் (சுவை) மாறிவிட்டது" என்று கூறினார்கள்.

அதை உமர் (ரலி) அவர்கள் வரவழைத்து, சுவைத்துப் பார்த்தார்கள். (அதன் சுவையால்) அவர்கள் தமது முகத்தைச் சுழித்தார்கள். பின்னர் தண்ணீரை வரவழைத்து, அதில் ஊற்றி (அதன் அடர்த்தியைக் குறைத்து) விட்டு, பிறகு அதனை அருந்தினார்கள்.

நாஃபிஉ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அந்தப் பானம் புளித்துவிட்ட (வினிகராக மாறும் நிலையை நெருங்கிய) காரணத்தினாலேயே தவிர அவர்கள் தமது முகத்தைச் சுழிக்கவில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أنبأ أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْجُوزِيُّ , ثنا ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ، أنبأ مَحْبُوبُ بْنُ مُوسَى، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ: وَاللهِ " مَا قَبَضَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وَجْهَهُ عَنِ الْإِدَاوَةِ حِينَ ذَاقَهَا إِلَّا أَنَّهَا تَخَلَّلَتْ " وَرُوِّينَا عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , بِنَحْوٍ مِنْ رِوَايَةِ نَافِعٍ. وَيُذْكَرُ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ عُتْبَةَ بْنِ فَرْقَدٍ قَالَ: كَانَ النَّبِيذُ الَّذِي شَرِبَهُ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَدْ تَخَلَّلَ، وَيُذْكَرُ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ أَنَّ أَصْحَابَ رَسُولِ اللهِ ﷺ كَانُوا إِذَا حَمُضَ عَلَيْهِمُ النَّبِيذُ كَسَرُوهُ بِالْمَاءِ
நாஃபிஉ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! உமர் (ரலி) அவர்கள் தோல் பையிலிருந்ததைச் (நபீது எனும் பானத்தைச்) சுவைத்த போது, அது வினிகராகப் புளித்துப் போயிருந்த காரணத்தினாலேயே (அதைக் குடிக்காமல்) தமது முகத்தைத் திருப்பிக் கொண்டார்கள்."

மேலும், ஸயீத் பின் அல்-முஸய்யப் (ரஹ்) அவர்கள் வழியாக உமர் (ரலி) அவர்களிடமிருந்தும் நாஃபிஉ அவர்களின் மேற்கண்ட அறிவிப்பைப் போன்றே அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

உத்பா பின் ஃபர்கத் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாகக் குறிப்பிடப்படுகிறது:
"உமர் (ரலி) அவர்கள் அருந்திய அந்த நபீது (பழச்சாறு) வினிகராகப் புளித்து மாறியிருந்தது."

ஸைத் பின் அஸ்லம் (ரஹ்) அவர்கள் குறிப்பிடுகிறார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் தங்களுக்குரிய 'நபீது' (பழச்சாறு) புளித்துவிட்டால் (அதாவது அது போதையூட்டும் நிலையை எட்டுவதற்கு முன்பாகப் புளிப்புச் சுவை தோன்றினால்), அதனுடன் தண்ணீரைக் கலந்து அதன் (புளிப்பு அல்லது வீரியத்தின்) கடுமையைக் குறைப்பவர்களாக இருந்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا يَحْيَى هُوَ ابْنُ مَعِينٍ , ثنا الْمُعْتَمِرُ هُوَ ابْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: أَنْتَ حَدَّثْتَنِي عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: " إِنَّمَا كَسَرَ عُمَرُ النَّبِيذَ مِنْ شِدَّةِ حَلَاوَتِهِ "
உபைதுல்லாஹ் பின் உமர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

"நிச்சயமாக உமர் (ரலி) அவர்கள் நபீத் (பேரீச்சம்பழம் அல்லது திராட்சை ஊறவைக்கப்பட்ட) பானத்தின் கடும் இனிப்பின் காரணமாகவே (தண்ணீர் கலந்து) அதன் வீரியத்தைக் குறைத்தார்கள் (நீர்த்தார்கள்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ الْجِرَاحِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ سَاسَوَيْهِ، ثنا عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ السُّكَّرِيِّ، ثنا وَهْبُ بْنُ زَمْعَةَ، أَخْبَرَنِي عَلِيٌّ الْبَاشَانِيُّ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ: قَالَ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ لِأَبِي حَنِيفَةَ فِي النَّبِيذِ، فَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: أَخَذْنَاهُ مِنْ قِبَلِ أَبِيكَ، قَالَ: وَأَبِي مَنْ هُوَ قَالَ: " إِذَا رَابَكُمْ فَاكْسِرُوهُ بِالْمَاءِ " قَالَ عُبَيْدُ اللهِ الْعُمَرِيُّ: إِذَا تَيَقَّنْتَ بِهِ وَلَمْ تَرْتَبْ كَيْفَ تَصْنَعُ؟ قَالَ: فَسَكَتَ أَبُو حَنِيفَةَ
அப்துல்லாஹ் பின் அல்-முபாரக் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

உபைதுல்லாஹ் பின் உமர் (ரஹ்) அவர்கள் 'நபீத்' (பேரீச்சம்பழம் அல்லது திராட்சை ஊறவைக்கப்பட்ட பானம்) குறித்து அபூஹனீபா (ரஹ்) அவர்களிடம் (விவாதித்தார்கள்).

அதற்கு அபூஹனீபா அவர்கள், "இதனை நாங்கள் உங்கள் தந்தையிடமிருந்தே (ஆதாரமாகப்) பெற்றுள்ளோம்" என்றார்கள்.

அதற்கு உபைதுல்லாஹ், "என் தந்தை (இது குறித்துக் கூறியது) என்ன?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அபூஹனீபா அவர்கள், "(உங்கள் தந்தைதான்) 'அது (போதை தருமோ என்று) உங்களுக்குச் சந்தேகத்தை ஏற்படுத்தினால், அதனைத் தண்ணீரைக் கொண்டு (கலந்து அதன் வீரியத்தை) உடைத்து விடுங்கள்' என்று கூறியவர்" என்றார்கள்.

அப்போது உபைதுல்லாஹ் அல்-உமரீ அவர்கள், "அதில் (போதை இருப்பது) உங்களுக்கு உறுதியாகி, எவ்விதச் சந்தேகமும் இல்லாதபோது நீங்கள் என்ன செய்வீர்கள்?" என்று கேட்டார்.

இதற்கு அபூஹனீபா அவர்கள் (பதிலளிக்காமல்) மௌனமாகிவிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، بِبَغْدَادَ , أنبأ أَبُو الْحُسَيْنِ الْجُوزِيُّ، ثنا ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي سَمِينَةَ، ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، قَالَ: سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيَّ، يَقُولُ: " مَا فِي شَرْبَةٍ مِنْ نَبِيذٍ مَا يُخَاطِرُ رَجُلٌ بِدِينِهِ "
சுலைமான் அத்தய்மீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நபீத் (எனும் பேரீச்சை அல்லது திராட்சை ஊறவைக்கப்பட்ட) பானத்தின் ஒரு மிடறில், ஒரு மனிதன் தனது மார்க்கத்தை ஆபத்தில் ஆழ்த்தும் அளவுக்கு (மதிப்புமிக்கது) எதுவும் இல்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
وَسَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ عَبْدَ الْخَالِقِ بْنَ عَلِيٍّ الْمُؤَذِّنَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا عَلِيٍّ مُحَمَّدَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ مَحْمُودٍ الْمُزَكِّي بِبُخَارَا يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدَ بْنَ نَصْرٍ الْمَرْوَزِيُّ الْإِمَامُ بِسَمَرْقَنْدَ يَقُولُ: سَمِعْتُ إِسْحَاقَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ إِدْرِيسَ الْكُوفِيَّ، يَقُولُ: قُلْتُ لِأَهْلِ الْكُوفَةِ: يَا أَهْلَ الْكُوفَةِ إِنَّمَا حَدِيثُكُمُ الَّذِي تُحَدِّثُونَهُ فِي الرُّخْصَةِ فِي النَّبِيذِ عَنِ الْعِمْيَانِ وَالْعُورَانِ وَالْعِمْشَانِ , أَيْنَ أَنْتُمْ عَنْ أَبْنَاءِ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ؟ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيُّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: " كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ , وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ "
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"ஒவ்வொரு போதைப் பொருளும் மதுவாகும்; மேலும், ஒவ்வொரு போதைப் பொருளும் ஹராம் (தடைசெய்யப்பட்டதாகும்)" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
بَابُ الْخَلِيطَيْنِ
அதிகாரம்: இரு கூட்டாளர்கள்
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ قَالُوا ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ أنبأ ابْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ وَجَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ثنا أَبُو دَاوُدَ ثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ثنا اللَّيْثُ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَنَّهُ نَهَى أَنْ يُنْتَبَذَ الزَّبِيبُ وَالتَّمْرُ جَمِيعًا وَنَهَى أَنْ يُنْتَبَذَ الْبُسْرُ وَالرُّطَبُ جَمِيعًا رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ قُتَيْبَةَ وَعَنْ شَيْبَانَ عَنْ جَرِيرٍ وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உலர் திராட்சையையும் பேரீச்சம்பழத்தையும் ஒன்றாகச் சேர்த்து (பானம் தயாரிப்பதற்காக நீரில்) ஊறவைப்பதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள். மேலும், செங்காய் பேரீச்சையையும் நன்கு கனிந்த பேரீச்சம்பழத்தையும் ஒன்றாகச் சேர்த்து (நீரில்) ஊறவைப்பதையும் அவர்கள் தடை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ , أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا أَبُو مُسْلِمٍ، ثنا مُسْلِمٌ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ، أنبأ مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا هِشَامٌ، ثنا يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ " نَهَى أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَ التَّمْرِ وَالزَّهْوِ , وَبَيْنَ التَّمْرِ وَالزَّبِيبِ , وَأَمَرَ أَنْ يُنْبَذَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهَما عَلَى حِدَةٍ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ
அபு கத்தாதா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

கனிந்த பேரீச்சம்பழத்தையும், (நிறம் மாறத் தொடங்கிய) செங்காயான பேரீச்சம்பழத்தையும் ஒன்றாகச் சேர்ப்பதையும்; கனிந்த பேரீச்சம்பழத்தையும், உலர் திராட்சையையும் ஒன்றாகச் சேர்ப்பதையும் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள். மேலும், (பானம் தயாரிப்பதற்காக) அவை ஒவ்வொன்றையும் தனித்தனியாகவே ஊறவைக்க வேண்டும் என்று (அவர்கள்) கட்டளையிட்டார்கள்.

- இதனை இமாம் புகாரி (ரஹ்) அவர்கள் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் (முஸ்லிம் பின் இப்ராஹீம் வழியாகப்) பதிவு செய்துள்ளார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، ثنا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: " لَا تَنْتَبِذُوا الرُّطَبَ وَالزَّهْوَ جَمِيعًا , وَالتَّمْرَ وَالزَّبِيبَ جَمِيعًا , وَانْبِذُوا كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا عَلَى حِدَتِهِ "، قَالَ يَحْيَى: فَسَأَلْتُ عَنْ ذَلِكَ عَبْدَ اللهِ بْنَ أَبِي قَتَادَةَ فَأَخْبَرَنِي بِذَلِكَ عَنْ أَبِيهِ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ عَنْ رَوْحٍ
அபூ கத்தாதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(பானம் தயாரிப்பதற்காக) கனிந்த பேரீச்சம்பழத்தையும் (ருதப்), செங்காயான பேரீச்சம்பழத்தையும் (ஸஹ்வ்) ஒன்றாகச் சேர்த்து ஊறவைக்க வேண்டாம். (அதேபோன்று) காய்ந்த பேரீச்சம்பழத்தையும் (தம்ர்), உலர் திராட்சையையும் (ஸபீப்) ஒன்றாகச் சேர்த்து ஊறவைக்க வேண்டாம். மாறாக, அவை ஒவ்வொன்றையும் தனித்தனியாகவே ஊறவையுங்கள்."

யஹ்யா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "நான் இது குறித்து அப்துல்லாஹ் பின் அபீ கத்தாதாவிடம் கேட்டபோது, அவர் தமது தந்தை (அபூ கத்தாதா) வழியாக எனக்கு இதையே தெரிவித்தார்."

(இதனை இமாம் முஸ்லிம் அவர்கள் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் அபூபக்கர் பின் இஸ்ஹாக் அஸ்-ஸகானீ வழியாக ரவ்ஹ் என்பாரிடமிருந்து பதிவு செய்துள்ளார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ الْحَرْبِيُّ، ثنا عَفَّانُ، ثنا أَبَانٌ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ " نَهَى عَنْ خَلِيطِ الْبُسْرِ وَالتَّمْرِ , وَعَنْ خَلِيطِ الزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ , وَعَنْ خَلِيطِ الزَّهْوِ وَالرُّطَبِ , وَقَالَ: " انْتَبِذُوا كُلَّ وَاحِدٍ عَلَى حِدَتِهِ " 17459 - قَالَ: وَحَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِهَذَا رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ عَفَّانَ , وَأَخْرَجَهُ أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ , وَرَضِيَ عَنْهُمْ
அபூ கதாதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் நன்கு கனியாத பேரீச்சையையும் (புஸ்ரு) காய்ந்த பேரீச்சையையும் (தம்ரு) ஒன்றாகக் கலந்து (பானம் தயாரிப்பதைத்) தடை செய்தார்கள்; உலர் திராட்சையையும் காய்ந்த பேரீச்சையையும் கலந்து (பானம் தயாரிப்பதையும்) தடை செய்தார்கள்; நிறம் மாறிய பேரீச்சையையும் (ஸஹ்வு) கனிந்த பேரீச்சையையும் (ருதப்) கலந்து (பானம் தயாரிப்பதையும்) தடை செய்தார்கள். மேலும், "ஒவ்வொன்றையும் தனித்தனியாக (நீரில்) ஊறவைத்து (பானம்) தயாரித்துக் கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

(மற்றொரு அறிவிப்பில்) அபூ சலமா பின் அப்திர் ரஹ்மான் (ரஹ்) அவர்கள், அபூ கதாதா (ரலி) வழியாக நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இதனை அறிவித்துள்ளார்கள். இதனை இமாம் முஸ்லிம் (ரஹ்) அவர்கள் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் அபூபக்கர் பின் இஸ்ஹாக் மற்றும் அஃப்பான் வழியாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். மேலும் அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி), அபூஹுரைரா (ரலி), இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) மற்றும் இப்னு உமர் (ரலி) ஆகியோரின் வழியாகவும் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இது பதிவாகியுள்ளது. அல்லாஹ் அவர்கள் அனைவரையும் பொருந்திக்கொள்வானாக!
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو حَامِدِ بْنُ بِلَالٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْأَحْمَسِيُّ، ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ الْفِزْرِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " أَلَا إِنَّ الْمَزَاةَ حَرَامٌ , أَلَا إِنَّ الْمَزَاةَ حَرَامٌ، خَلْطُ الْبُسْرِ وَالتَّمْرِ، وَالتَّمْرِ وَالزَّبِيبِ "
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அறிந்து கொள்ளுங்கள்! 'அல்-மஸாஆ' (எனும் கலவை) ஹராமாகும் (விலக்கப்பட்டதாகும்). அறிந்து கொள்ளுங்கள்! 'அல்-மஸாஆ' ஹராமாகும். (அது) பழுக்காத பேரீச்சம்பழத்தையும் கனிந்த பேரீச்சம்பழத்தையும் ஒன்றாகக் கலப்பதும், கனிந்த பேரீச்சம்பழத்தையும் உலர் திராட்சையையும் (ஒன்றாக ஊறவைத்து பானமாகத் தயாரிப்பதும்) ஆகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا مُسَدَّدٌ، ثنا يَحْيَى، عَنْ ثَابِتِ بْنِ عُمَارَةَ، قَالَ: حَدَّثَتْنِي رَيْطَةُ، عَنْ كَبْشَةَ بِنْتِ أَبِي مَرْيَمَ، قَالَتْ: سَأَلْتُ أُمَّ سَلَمَةَ: مَا كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَنْهَى عَنْهُ؟ قَالَتْ: كَانَ يَنْهَانَا أَنْ نَعْجُمَ النَّوَى طَبْخًا , وَنَخْلِطَ الزَّبِيبَ وَالتَّمْرَ قَالَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللهُ: يُشْبِهُ أَنَّهُ إِنَّمَا نَهَى عَنِ الْمُبَالَغَةِ فِي نَضْجِ النَّوَى , مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ يُفْسِدُ طَعْمَ التَّمْرِ , أَوْ لِأَنَّهُ عَلَفُ الدَّوَاجِنِ , فَتَذْهَبُ قُوَّتُهُ إِذَا نَضَجَ , قَالَهُ أَبُو سُلَيْمَانَ الْخَطَّابِيُّ رَحِمَهُ اللهُ
கப்ஷா பின்த் அபீ மர்யம் கூறுகிறார்:
நான் உம்மு சலமா (ரலி) அவர்களிடம், "நபி (ஸல்) அவர்கள் எதனைத் தடை செய்தார்கள்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "பேரீச்சங் கொட்டைகளை (மென்மையாகும் வரை) அதிகமாகச் சமைப்பதையும், உலர்ந்த திராட்சையையும் பேரீச்சம்பழத்தையும் (பானம் தயாரிப்பதற்காக) ஒன்றாகக் கலப்பதையும் அவர்கள் எங்களுக்குத் தடை செய்தார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

ஷைக் (ரஹிமஹுல்லாஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "பேரீச்சங் கொட்டைகளை அளவுக்கு அதிகமாகச் சமைப்பதை அவர்கள் தடை செய்ததற்கு காரணம், அது பேரீச்சம்பழத்தின் சுவையைக் கெடுத்துவிடும் என்பதால் இருக்கலாம். அல்லது அக்கொட்டைகள் (வீட்டு) வளர்ப்புப் பிராணிகளுக்கான தீவனமாக இருப்பதால், அவை அதிகமாகச் சமைக்கப்படும்போது அவற்றின் (சத்துக்களின்) வீரியம் அழிந்துவிடும் என்பதற்காகவும் இருக்கலாம். இவ்வாறு அபூ சுலைமான் அல்-கத்தாபீ (ரஹிமஹுல்லாஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا وَأَبُو بَكْرٍ , قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، أنبأ ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلْمَانَ، عَنْ عَقِيلِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ مَعْبَدِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَخِيهِِ عَبْدِ اللهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ امْرَأَةٍ، أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: " لَا تَنْتَبِذُوا التَّمْرَ وَالزَّبِيبَ جَمِيعًا , انْبِذُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَحْدَهُ " قَالَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللهُ: نَهْيُ النَّبِيِّ ﷺ عَنِ الْخَلِيطَيْنِ يَحْتَمِلُ أَمْرَيْنِ: أَحَدُهُمَا أَنْ يَكُونَ إِنَّمَا نَهَى عَنْهُ لِخَلْطِهِمَا سَوَاءً بَلَغَ حَدَّ الْإِسْكَارِ أَوْ لَمْ يَبْلُغْ , وَأَبَاحَ شُرْبَهُ إِذَا نُبِذَ عَلَى حِدَتِهِ , وَالْآخَرُ أَنْ يَكُونَ إِنَّمَا نَهَى عَنْهُ؛ لِأَنَّهُ أَقْرَبُ إِلَى الِاشْتِدَادِ , وَإِذَا نُبِذَ عَلَى حِدَتِهِ كَانَ أَبْعَدَ عَنِ الِاشْتِدَادِ , فَمَا لَمْ يَبْلُغْ حَالَةَ الِاشْتِدَادِ فِي الْمَوْضِعَيْنِ جَمِيعًا لَا يَحْرُمُ وَعَلَى هَذَا الْمَعْنَى الثَّانِي يَدُلُّ مَا
ஒரு பெண்மணி (பெயர் குறிப்பிடப்படாத ஒரு ஸஹாபிப் பெண்மணி) அறிவிக்கிறார்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்:
"பேரீச்சம்பழங்களையும் உலர்ந்த திராட்சைகளையும் ஒன்றாகச் சேர்த்து (பானத்திற்காக) ஊறவைக்காதீர்கள். அவையிரண்டையும் தனித்தனியாகவே (வெவ்வேறு பாத்திரங்களில்) ஊறவையுங்கள்."

ஷெய்க் (இமாம் பைஹகி) ரஹிமஹுல்லாஹ் அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் இந்த இரு பொருள்களையும் கலந்து ஊறவைப்பதைத் (கலீதைன்) தடை செய்திருப்பதில் இரண்டு சாத்தியக்கூறுகள் உள்ளன. ஒன்று, அது போதையை ஏற்படுத்தும் நிலையை அடைந்தாலும் சரி, அடையாவிட்டாலும் சரி, (பொதுவாகவே) அவற்றை ஒன்றாகக் கலப்பதையே அவர்கள் தடை செய்திருக்கலாம்; ஆனால், அவற்றை தனித்தனியாக ஊறவைத்துக் குடிப்பதை அனுமதித்துள்ளார்கள். இரண்டாவது சாத்தியக்கூறு, (அவையிரண்டும் ஒன்றாகக் கலக்கப்படும்போது) விரைவாகப் புளித்துப்போகும் (வீரியம் பெற்று போதையாக மாறும்) தன்மைக்கு நெருக்கமாக இருப்பதாலேயே அவர்கள் அதைத் தடை செய்திருக்கலாம். தனித்தனியாக ஊறவைக்கப்படும்போது, அது புளித்துப்போகும் தன்மையிலிருந்து சற்று தொலைவில் இருக்கும். எனவே, இந்த இரண்டு நிலைகளிலும் அது போதையை ஏற்படுத்தும் அளவை (இஷ்திதாத்) எட்டாதவரை (குடிப்பது) ஹராம் (தடுக்கப்பட்டது) அல்ல. இந்த இரண்டாவது கருத்தையே (சில ஆதாரங்கள்) சுட்டிக்காட்டுகின்றன..."
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، أنبأ أَبُو دَاوُدَ، ثنا مُسَدَّدٌ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ دَاوُدَ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنِ امْرَأَةٍ، مِنْ بَنِي أَسَدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، ؓ , أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ " كَانَ يُنْبَذُ لَهُ زَبِيبٌ فَيُلْقَى فِيهِ تَمْرٌ , أَوْ تَمْرٌ فَيُلْقَى فِيهِ زَبِيبٌ "
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்காக (பானம் தயாரிப்பதற்காக) உலர் திராட்சை (நீரில்) ஊறவைக்கப்படும், பின்னர் அதில் பேரீச்சம்பழங்கள் போடப்படும்; அல்லது பேரீச்சம்பழங்கள் (நீரில்) ஊறவைக்கப்படும், பின்னர் அதில் உலர் திராட்சை போடப்படும்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا زِيَادُ بْنُ يَحْيَى الْحَسَّانِيُّ، ثنا أَبُو بَحْرٍ، ثنا عَتَّابُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْحِمَّانِيُّ، حَدَّثَتْنِي صَفِيَّةُ بِنْتُ عَطِيَّةَ، قَالَتْ: دَخَلْتُ مَعَ نِسْوَةٍ مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ عَلَى عَائِشَةَ ؓ , فَسَأَلْنَاهَا عَنِ التَّمْرِ وَالزَّبِيبِ فَقَالَتْ: " كُنْتُ آخُذُ قَبْضَةً مِنْ تَمْرٍ وَقَبْضَةً مِنْ زَبِيبٍ فَأُلْقِيهِ فِي إِنَاءٍ فَأَمْرُسُهُ ثُمَّ أَسْقِيهِ النَّبِيَّ ﷺ "
ஸஃபிய்யா பின்த் அதிய்யா (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் அப்துல் கைஸ் (குலத்தைச் சேர்ந்த) சில பெண்களுடன் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம் சென்றேன். நாங்கள் அவர்களிடம் பேரீச்சம்பழம் மற்றும் உலர்ந்த திராட்சை (ஆகியவற்றை ஒன்றாகக் கலந்து பானம் தயாரிப்பது) குறித்துக் கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள்: "நான் ஒரு பிடி பேரீச்சம்பழத்தையும், ஒரு பிடி உலர்ந்த திராட்சையையும் எடுத்து ஒரு பாத்திரத்தில் போடுவேன். பிறகு அதனை (நீரில் இட்டுப்) பிசைந்து, பின்னர் அதனை நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பருகக் கொடுப்பேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ قَالُوا ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ أنبأ ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ أَنَّ قَتَادَةَ بْنَ دِعَامَةَ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ نَهَى أَنْ يُخْلَطَ التَّمْرُ وَالزَّهْوُ ثُمَّ يُشْرَبُ وَإِنَّ ذَلِكَ كَانَ عَامَّةَ خُمُورِهِمْ يَوْمَ حُرِّمَتِ الْخَمْرُ قَالَ الْبُخَارِيُّ وَقَالَ عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ فَذَكَرَهُ وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي الطَّاهِرِ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ مَا دَلَّ عَلَى أَنَّهُ إِنَّمَا نَهَى عَنْهُ لِكَوْنِهِ خَمْرًا وَالْخَمْرُ مَا خَامَرَ الْعَقْلَ وَعَلَى أَنَّهُ يُسْتَحَبُّ تَرْكُ الْخَلِيطَيْنِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مُسْكِرًا لِثُبُوتِ الْإِخْبَارِ فِي النَّهْيِ عَنْهُ مُطْلَقًا وَإِنَّهَا أَثْبَتُ مِمَّا رُوِّينَا فِي الْإِبَاحَةِ وَبِاللهِ التَّوْفِيقُ
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

கனிந்த பேரீச்சையையும் (தமுர்) செங்காய் பேரீச்சையையும் (ஸஹ்வு) ஒன்றாகக் கலந்து (பானம் தயாரித்துக்) குடிப்பதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள். மதுபானம் தடை செய்யப்பட்ட நாளில், அவர்களின் பெரும்பாலான மதுபானங்கள் இவ்வாறே (தயாரிக்கப்பட்டதாக) இருந்தன.

இமாம் புகாரி (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: அம்ர் பின் அல்-ஹாரித் (ரஹ்) இதனைக் குறிப்பிட்டுள்ளார்கள். மேலும், இமாம் முஸ்லிம் (ரஹ்) அவர்கள் அபூத்தாஹிர் (ரஹ்) மற்றும் இப்னு வஹ்ப் (ரஹ்) ஆகியோர் வழியாக இதனை அறிவித்துள்ளார்கள்.

இந்த ஹதீஸில், அது ஒரு மதுபானமாக (மாறிவிடும் என்பதால்) மாறுவதாலேயே அதனை நபி (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள் என்பதற்கான ஆதாரம் உள்ளது. மதுபானம் (கும்ர்) என்பது அறிவை மழுங்கடிப்பதாகும். மேலும், அவ்விரண்டையும் கலந்து தயாரிப்பது (தற்போது) போதையைத் தருவதாக இல்லாவிட்டாலும், (முன்னெச்சரிக்கையாக) அதனைத் தவிர்ப்பதே விரும்பத்தக்கதாகும் (முஸ்தஹப்). ஏனெனில், அதனை (அவ்வாறு கலப்பதை) பொதுவாகத் தடை செய்யும் அறிவிப்புகள் உறுதியாகப் பதிவாகியுள்ளன. (அவ்வாறு செய்ய) அனுமதி உள்ளதாக நாங்கள் அறிவித்தவற்றைக் காட்டிலும் இந்தத் தடையே மிகவும் உறுதியானதாகும். அல்லாஹ்விடமே (சரியான பாதையில் செல்ல) அருளுதவி (தவ்ஃபீக்) உள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
بَابُ الْأَوْعِيَةِ
அத்தியாயம்: பாத்திரங்கள்
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكَعْبِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ، ثنا مُسَدَّدٌ، ثنا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: " نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُسَدَّدٍ، وَأَخْرَجَاهُ مِنْ حَدِيثِ جَرِيرٍ وَغَيْرِهِ عَنِ الْأَعْمَشِ
அலி (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'துப்பா' (சுரைக்காய் குடுவை) மற்றும் 'முஸஃப்பத்' (கீல் பூசப்பட்ட பாத்திரம்) ஆகியவற்றை(ப் பயன்படுத்த)த் தடை செய்தார்கள்.

இதனை இமாம் புகாரி அவர்கள் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் முஸத்தத் வழியாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். மேலும், (இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய) இருவரும் ஜரீர் மற்றும் பிறரது ஹதீஸிலிருந்து அல்-அஃமஷ் வழியாகவும் இதனைப் பதிவு செய்துள்ளனர்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ , أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ مَالِكٌ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ، ثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ خَطَبَ النَّاسَ فِي بَعْضِ مَغَازِيهِ، قَالَ ابْنُ عُمَرَ: فَأَقْبَلْتُ نَحْوَهُ فَانْصَرَفَ قَبْلَ أَنْ أَبْلُغَهُ فَسَأَلْتُ: مَاذَا قَالَ؟ قَالُوا: نَهَى أَنْ يُنْبَذَ فِي الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது ஒரு போர்ப்பயணத்தின் (மகாஸி) போது மக்களுக்கு உரை நிகழ்த்தினார்கள். (அப்போது) நான் அவர்களை நோக்கிச் சென்றேன். ஆனால், நான் அவர்களைச் சென்றடைவதற்கு முன்பாகவே அவர்கள் (உரையை முடித்துத்) திரும்பிச் சென்றுவிட்டார்கள். எனவே, (அங்கிருந்தவர்களிடம்) "அவர்கள் என்ன கூறினார்கள்?" என்று நான் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "சுரைக்குடுக்கையிலும் (துப்பா), தார் பூசப்பட்ட பாத்திரத்திலும் (முஸஃப்பத்) 'நபீத்' (எனும் பானம்) தயாரிக்கக் கூடாது என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் தடை விதித்தார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ أنبأ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ الشَّيْبَانِيُّ بِالْكُوفَةِ ثنا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ ثنا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَيَّانَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُمَا شَهِدَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ نَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالنَّقِيرِ وَالْمُزَفَّتِ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ وَغَيْرِهِ عَنْ مَرْوَانَ
இப்னு உமர் (ரலி) மற்றும் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்:

"துப்பா (சுரைக்குடுக்கை), ஹந்தம் (பச்சை நிற மண்பாண்டம்), நகீர் (பேரீச்ச மரத்தின் அடிப்பகுதியைக் குடைந்து செய்யப்பட்ட பாத்திரம்) மற்றும் முஸஃப்பத் (கீல் எனப்படும் தார் பூசப்பட்ட பாத்திரம்) ஆகிய பாத்திரங்களை (அவற்றில் பானங்களைத் தயாரிப்பதற்கு அல்லது ஊறவைப்பதற்கு) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்" என்று அவர்கள் இருவரும் சாட்சியமளித்தார்கள்.

(இதனை இமாம் முஸ்லிம் அவர்கள் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் அபூபக்கர் பின் அபீ ஷைபா மற்றும் பிறர் வழியாக மர்வான் என்பவரிடமிருந்து பதிவு செய்துள்ளார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ , أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، ثنا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكَعْبِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ، أنبأ شَيْبَانُ، ثنا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ثنا يَعْلَى بْنُ حَكِيمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ، فَقَالَ: حَرَّمَ رَسُولُ اللهِ ﷺ نَبِيذَ الْجَرِّ، قَالَ: فَأَتَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقُلْتُ: أَلَا تَسْمَعُ مَا يَقُولُ ابْنُ عُمَرَ؟ قَالَ: وَمَا يَقُولُ؟ قُلْتُ: قَالَ: حَرَّمَ رَسُولُ اللهِ ﷺ نَبِيذَ الْجَرِّ، فَقَالَ: صَدَقَ ابْنُ عُمَرَ , حَرَّمَ رَسُولُ اللهِ ﷺ نَبِيذَ الْجَرِّ , فَقُلْتُ: وَأِيُّ شَيْءٍ نَبِيذُ الْجَرِّ؟ فَقَالَ: كُلُّ شَيْءٍ يُصْنَعُ مِنَ الْمَدَرِ لَفْظُ حَدِيثِ شَيْبَانَ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ شَيْبَانَ بْنِ فَرُّوخَ
சயீத் பின் ஜுபைர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களிடம் 'நபீத் அல்-ஜர்' (மண்பாண்டத்தில் தயாரிக்கப்படும் பானம்) குறித்துக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மண்பாண்டத்தில் (தயாரிக்கப்படும்) நபீத் பானத்தைத் தடை செய்துள்ளார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர், நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடம் சென்று, "இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறுவதை நீங்கள் கேட்கவில்லையா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அவர் என்ன கூறுகிறார்?" என்று கேட்டார்கள். "மண்பாண்டத்தில் (தயாரிக்கப்படும்) நபீத் பானத்தை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்துள்ளார்கள் என்று அவர் கூறுகிறார்" என நான் கூறினேன். அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள், "இப்னு உமர் உண்மையே கூறினார். மண்பாண்டத்தில் (தயாரிக்கப்படும்) நபீத் பானத்தை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்துள்ளார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

"மண்பாண்டத்தின் நபீத் (நபீத் அல்-ஜர்) என்றால் என்ன?" என்று நான் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "களிமண்ணால் செய்யப்படும் (பாத்திரங்களில் தயாரிக்கப்படும்) அனைத்துமே (இதில் அடங்கும்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

(இது ஷைபான் என்பவரின் அறிவிப்பில் இடம்பெற்றுள்ள வாசகமாகும். இதனை இமாம் முஸ்லிம் (ரஹ்) அவர்கள் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் ஷைபான் பின் ஃபர்ரூக் வழியாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ: أَخْبَرَنِي , وَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ: ثنا أَبُو مُحَمَّدٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيُّ , أنبأ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى، ثنا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنِي شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: " لَا تَنْبِذُوا فِي الدُّبَّاءِ , وَلَا الْمُزَفَّتِ " , وَكَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يُلْحِقُ مَعَهَا الْحَنْتَمَ وَالنَّقِيرَ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي الْيَمَانِ
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "'துப்பா' (சுரைக்காய் குடுவை) மற்றும் 'முஸஃப்பத்' (கீல் பூசப்பட்ட பாத்திரம்) ஆகிய பாத்திரங்களில் (பானம் தயாரிப்பதற்காகப் பழங்களை ஊறப்) போடாதீர்கள்."

மேலும், அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் இவற்றுடன் 'ஹன்தம்' (பச்சை நிற மண் சாடி) மற்றும் 'நகீர்' (பேரீச்ச மரத் துண்டைக் குடைந்து செய்யப்பட்ட பாத்திரம்) ஆகிய பாத்திரங்களையும் (தடை செய்யப்பட்டவையாக) இணைத்துக் கூறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ إِمْلَاءً أنبأ أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْبَصْرِيُّ بِمَكَّةَ ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَيُّوبَ الْمُخَرِّمِيُّ ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ أَنْ يُنْبَذَ فِيهِمَا
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், 'துப்பா' (சுரைக்காய் குடுவை) மற்றும் 'முஸப்பத்' (தார் பூசப்பட்ட பாத்திரம்) ஆகிய இரண்டிலும் ('நபீத்' எனப்படும் பேரீச்சை அல்லது திராட்சை ஊறவைத்த பானத்தைத்) தயாரிப்பதைத் தடை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ , أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ سُفْيَانُ، قَالَ: سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَنَسًا، يَقُولُ: " نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ أَنْ يُنْتَبَذَ فِيهِ "
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
"சுரைக்காய்க் குடுவை (துப்பா) மற்றும் தார் பூசப்பட்ட பாத்திரம் (முஸஃப்பத்) ஆகியவற்றில் 'நபீத்' (பேரீச்சை அல்லது திராட்சை ஊறல் நீர்) தயாரிப்பதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
قَالَ: وَأنبأ سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: " لَا تَنْبِذُوا فِي الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ "، قَالَ: ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ: وَاجْتَنِبُوا الْحَنَاتِمَ وَالنَّقِيرَ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عَمْرٍو النَّاقِدِ , عَنْ سُفْيَانَ
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "சுரைக்குடுக்கை (துப்பா), தார் பூசப்பட்ட பாத்திரம் (முஸஃப்பத்) ஆகியவற்றில் (பழங்களை ஊறவைத்து) பானம் தயாரிக்காதீர்கள்."
பின்னர் அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் (கூடுதலாகக்) கூறுவார்கள்: "பச்சை நிற மண்பாண்டங்கள் (ஹன்தம்), மரத்தை குடைந்து செய்யப்பட்ட பாத்திரங்கள் (நகீர்) ஆகியவற்றையும் நீங்கள் தவிர்த்துக் கொள்ளுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ نُعَيْمٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ سَهْلٍ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ , أنبأ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، قَالُوا: ثنا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا نُوحُ بْنُ قَيْسٍ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ لِوَفْدِ عَبْدِ الْقَيْسِ: " أَنْهَاكُمْ عَنِ النَّقِيرِ وَالْمُقَيَّرِ وَالْحَنْتَمِ وَالدُّبَّاءِ وَالْمَزَادَةِ الْمَجْبُوبَةِ , وَلَكِنِ اشْرَبْ فِي سِقَائِكَ وَأَوْكِهِ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ نَصْرِ بْنِ عَلِيٍّ، وَفِي حَدِيثِ أَبِي صَالِحٍ: قِيلَ لِأَبِي هُرَيْرَةَ: مَا الْحَنْتَمُ؟ قَالَ: الْجَرُّ الْأَخْضَرُ
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் 'அப்துல் கைஸ்' குழுவினரிடம் (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்: "நக்கீர் (பேரீச்சை மரத்தின் அடிப்பகுதியைக் குடைந்து செய்யப்பட்ட பாத்திரம்), முக்கையர் (கீல் பூசப்பட்ட பாத்திரம்), ஹந்தம் (மண்ணால் செய்யப்பட்ட பச்சை நிற ஜாடி), துப்பா (சுரைக்காய் ஓடு) மற்றும் மஸாதா மஜ்பூபா (வாய் பகுதி வெட்டப்பட்ட பெரிய தோல் பை) ஆகிய பாத்திரங்களை (மது தயாரிக்கப்) பயன்படுத்துவதை நான் உங்களுக்குத் தடை செய்கிறேன். மாறாக, நீங்கள் உங்களது (தோலினால் ஆன) பைகளில் (பானம் தயாரித்து) அருந்துங்கள்; அதன் வாயைக் கட்டிக் கொள்ளுங்கள்."

(இதை இமாம் முஸ்லிம் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் நஸ்ர் பின் அலி வழியாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். மேலும், அபூஸாலிஹ் அவர்களின் அறிவிப்பில்: அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்களிடம் "ஹந்தம் என்றால் என்ன?" எனக் கேட்கப்பட்டதற்கு, அவர்கள் "அது பச்சை நிறக் குடம்" என்று பதிலளித்தார்கள் என இடம்பெற்றுள்ளது.)
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الشَّيْبَانِيُّ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، ثنا حَامِدُ بْنُ عُمَرَ، ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ثنا سُلَيْمَانُ الشَّيْبَانِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى، يَقُولُ: نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ الْأَخْضَرِ , قُلْتُ: أَشْرَبُ فِي جِرَارِ الْبِيضِ؟ قَالَ: لَا رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُوسَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ
அப்துல்லாஹ் பின் அபீ அவ்ஃபா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
பச்சை நிற மண்பாண்டங்களில் 'நபீத்' (எனும் பேரீச்சை அல்லது திராட்சை ஊறவைக்கப்பட்ட பானம்) தயாரிப்பதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை விதித்தார்கள். (இதைக் கேட்ட சுலைமான் அஷ்-ஷைபானி ஆகிய) நான், "வெள்ளை நிற மண்பாண்டங்களில் (தயாரிக்கப்பட்டதை) நான் குடிக்கலாமா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "கூடாது" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ , قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، أنبأ الرَّبِيعُ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ الْأَخْضَرِ وَالْأَبْيَضِ وَالْأَحْمَرِ
இப்னு அபீ அவ்ஃபா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
பச்சை, வெள்ளை மற்றும் சிவப்பு நிற மண்பானைகளில் 'நபீத்' (எனும் பேரீச்சை அல்லது திராட்சை ஊறவைத்த பானம்) தயாரிப்பதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ، ثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، ثنا أَبُو خَيْثَمَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ثنا زُهَيْرٌ، ثنا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، وَابْنِ عُمَرَ , أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ " نَهَى عَنِ النَّقِيرِ وَالْمُزَفَّتِ وَالدُّبَّاءِ " وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ: كَانَ يُنْبَذُ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ فِي سِقَاءٍ , فَإِذَا لَمْ يَجِدُوا لَهُ سِقَاءً يُنْبَذُ لَهُ فِي تَوْرٍ مِنْ حِجَارَةٍ، فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ , وَأَنَا أَسْمَعُ , لِأَبِي الزُّبَيْرِ: مِنْ بِرَامٍ؟ قَالَ: مِنْ بِرَامٍ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى وَأَحْمَدَ بْنِ يُونُسَ , وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَغَيْرِهِمَا
ஜாபிர் (ரலி) மற்றும் இப்னு உமர் (ரலி) ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நக்கீர் (குடையப்பட்ட மரத்தாலான பாத்திரம்), முஸஃப்பத் (கீல் பூசப்பட்ட பாத்திரம்) மற்றும் துப்பா (சுரைக்காய் குடுவை) ஆகியவற்றில் (பானம் தயாரிப்பதற்குத்) தடை விதித்தார்கள்.

ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் மேலும் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்காகத் தோல் பையில் 'நபீத்' (பேரீச்சம்பழம் அல்லது உலர்திராட்சை போன்றவற்றை நீரில் ஊறவைத்துத் தயாரிக்கப்படும் பானம்) தயாரிக்கப்படும். அவர்களுக்குத் தோல் பை கிடைக்கவில்லை என்றால், கல்லால் ஆன பாத்திரத்தில் (தவ்ர் - எனும் சிறிய பாத்திரத்தில்) அவர்களுக்காக அது தயாரிக்கப்படும். நான் கேட்டுக்கொண்டிருக்கும்போதே மக்கள் சிலர் (அறிவிப்பாளர்) அபூஸுபைர் அவர்களிடம், "அது பிராம் (எனும் ஒருவகைக் கல்) பாத்திரமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "(ஆம்) அது பிராம் கல் பாத்திரம்தான்" என்று பதிலளித்தார்.

(இதனை இமாம் முஸ்லிம் அவர்கள் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் யஹ்யா பின் யஹ்யா மற்றும் அஹ்மத் பின் யூனுஸ் ஆகியோரிடமிருந்து பதிவு செய்துள்ளார்கள். மேலும், இந்தத் தலைப்பின்கீழ் ஆயிஷா (ரலி), அபூஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) மற்றும் பலரிடமிருந்தும் ஹதீஸ்கள் பதிவாகியுள்ளன.)
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنُ فُورَكٍ رَحِمَهُ اللهُ , أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ فَارِسٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، ثنا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ، قَالَ: سَمِعْتُ زَاذَانَ، يَقُولُ: قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ: أَخْبِرْنَا بِمَا نَهَى عَنْهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ مِنَ الْأَوْعِيَةِ، أَخْبِرْنَا بِلُغَتِكُمْ وَفَسِّرْهُ لَنَا بِلُغَتِنَا، قَالَ: نَهَى عَنِ الْحَنْتَمِ , وَهِيَ الْجَرَّةُ , وَنَهَى عَنِ الْمُزَفَّتِ , وَهِيَ الْمُقَيَّرُ , وَنَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ , وَهُوَ الْقَرْعُ , وَنَهَى عَنِ النَّقِيرِ , وَهِيَ أَصْلُ النَّخْلَةِ تُنْقَرُ نَقْرًا وَتُنْسَجُ نَسْجًا , وَأَمَرَ أَنْ يُنْتَبَذَ فِي الْأَسْقِيَةِ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُثَنَّى وَبِنْدَارٍ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ
ஸாதான் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நான் இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பானங்கள் தயாரிக்கப்) பயன்படுத்தக் கூடாதெனத் தடைசெய்த பாத்திரங்கள் குறித்து எங்களுக்குத் தெரிவியுங்கள். (அவற்றை) உங்களது மொழியில் எங்களுக்குக் கூறி, அதை எங்கள் மொழியிலும் எங்களுக்கு விளக்குங்கள்" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நபி (ஸல்) அவர்கள் 'ஹந்தம்' (எனும் பாத்திரத்தைத்) தடை செய்தார்கள்; அது 'ஜர்ரா' (பச்சை அல்லது சிவப்பு நிறக் களிமண் சாடி) ஆகும். 'முஸஃப்பத்' (எனும் பாத்திரத்தைத்) தடை செய்தார்கள்; அது 'முகய்யர்' (தார் அல்லது கீல் பூசப்பட்ட பாத்திரம்) ஆகும். 'துப்பா' (எனும் பாத்திரத்தைத்) தடை செய்தார்கள்; அது 'கர்உ' (உலர்ந்த சுரைக்காய் குடுவை) ஆகும். 'நகீர்' (எனும் பாத்திரத்தைத்) தடை செய்தார்கள்; அது பேரீச்சை மரத்தின் அடிப்பகுதியைக் குடைந்து (பாத்திரம் போல்) செதுக்கப்பட்டதாகும். மேலும், (பழ ஊறல்களை) தோல் பைகளில் தயாரித்துக் கொள்ளுமாறு (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கட்டளையிட்டார்கள்."

(இதனை இமாம் முஸ்லிம் (ரஹ்) அவர்கள் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் முஹம்மத் பின் அல்-முஸன்னா மற்றும் பிந்தார் ஆகியோரினூடாக அபூதாவூத் (அத்தயாலிஸீ) மூலம் பதிவு செய்துள்ளார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا عُيَيْنَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَوْشَنٍ، حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: كَانَ أَبُو بَكْرَةَ يُنْتَبَذُ لَهُ فِي جَرَّةٍ , فَقَدِمَ أَبُو بَرْزَةَ مِنْ غَيْبَةٍ كَانَ غَابَهَا فَنَزَلَ بِمَنْزِلِ أَبِي بَكْرَةَ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَ مَنْزِلَهُ , فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فِي إِنْكَارِ مَا نُبِذَ لَهُ فِي جَرَّةٍ , وَقَوْلِهِ لِامْرَأَتِهِ: وَدِدْتُ أَنَّكِ جَعَلْتِيهِ فِي سِقَاءٍ , وَأَنَّ أَبَا بَكْرَةَ حِينَ جَاءَ قَالَ: قَدْ عَرَفْنَا الَّذِي نُهِينَا عَنْهُ , نُهِينَا عَنِ الدُّبَّاءِ وَالنَّقِيرِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِ , فَأَمَّا الدُّبَّاءُ فَإِنَّا مَعْشَرَ ثَقِيفٍ بِالطَّائِفِ , كُنَّا نَأْخُذُ الدُّبَّاءَ فَنَخْرِطُ فِيهَا عَنَاقِيدَ الْعِنَبِ , ثُمَّ نَدْفِنُهَا , ثُمَّ نَتْرُكُهَا حَتَّى تَهْدُرَ ثُمَّ تَمُوتُ , وَأَمَّا النَّقِيرُ فَإِنَّ أَهْلَ الْيَمَامَةِ كَانُوا يَنْقِرُونَ أَصْلَ النَّخْلَةِ فَيَشْدَخُونَ فِيهِ الرُّطَبَ وَالْبُسْرَ , ثُمَّ يَدَعُونَهُ حَتَّى يَهْدُرَ ثُمَّ يَمُوتُ , وَأَمَّا الْحَنْتَمُ فَجِرَارٌ كَانَ يُحْمَلُ إِلَيْنَا فِيهَا الْخَمْرُ , وَأَمَّا الْمُزَفَّتُ فَهِيَ هَذِهِ الْأَوْعِيَةُ الَّتِي فِيهَا هَذَا الزِّفْتُ قَالَ الشَّيْخُ: كَذَا رُوِيَ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ , وَقَدْ قَالَ جَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ: إِنَّ الْمَعْنَى فِي النَّهْيِ عَنِ الِانْتِبَاذِ فِي هَذِهِ الْأَوْعِيَةِ أَنَّ النَّبِيذَ فِيهَا يَكُونُ أَسْرَعَ إِلَى الْفَسَادِ وَالِاشْتِدَادِ حَتَّى يَصِيرَ مُسْكِرًا , وَهُوَ فِي الْأَسْقِيَةِ أَبْعَدُ مِنْهُ , ثُمَّ وَرَدَتِ الرُّخْصَةُ فِي الْأَوْعِيَةِ كُلِّهَا إِذَا لَمْ يَشْرَبُوا مُسْكِرًا، وَاللهُ أَعْلَمُ
அபூ பக்ரா (ரழி) அவர்களுக்கு ஒரு மண்பானையில் 'நபீத்' (பேரீச்சை அல்லது திராட்சை ஊறவைத்த பானம்) தயாரிக்கப்படுவது வழக்கமாக இருந்தது. (ஒருமுறை) நீண்ட பயணத்திலிருந்து திரும்பிய அபூ பர்ஸா (ரழி), தமது இல்லத்திற்குச் செல்வதற்கு முன்பாக அபூ பக்ரா (ரழி) அவர்களின் இல்லத்தில் தங்கினார். அப்போது மண்பானையில் நபீத் தயாரிக்கப்பட்டதை அவர் கண்டித்தது குறித்தும், (அபூ பக்ரா (ரழி) அவர்களின்) மனைவியிடம், "இதனை நீங்கள் ஒரு தோல் பையில் (சிகாஃ) தயாரித்திருக்க வேண்டும் என நான் விரும்புகிறேன்" என்று அவர் கூறியது குறித்தும் (இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர்) குறிப்பிடுகிறார்.

பின்னர் (அங்கு) வந்த அபூ பக்ரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எங்களுக்கு எவை தடை செய்யப்பட்டுள்ளன என்பதை நாங்கள் அறிவோம். 'துப்பா' (சுரைக்காய் குடுவை), 'நக்கீர்' (குடையப்பட்ட மரத்தடி), 'ஹந்தம்' (பச்சை நிற மண்பானை) மற்றும் 'முஸஃப்பத்' (கீல் பூசப்பட்ட பாத்திரம்) ஆகிய பாத்திரங்களை (பானங்கள் தயாரிக்கப் பயன்படுத்துவதற்கு) நாங்கள் தடை செய்யப்பட்டுள்ளோம்.

'துப்பா' (சுரைக்காய் குடுவை) என்பது: தாயிஃப் நகரைச் சேர்ந்த ஸகீஃப் குலத்தவராகிய நாங்கள் சுரைக்காய்களைக் குடைந்து, அதில் திராட்சைக் கொத்துகளைப் போட்டு, பின்னர் அதனை (பூமியில்) புதைத்து வைப்போம். அது நன்கு நுரைத்துப் பொங்கி, (நொதித்து) வீரியமடையும் வரை அதனை அப்படியே விட்டுவிடுவோம்.

'நக்கீர்' (குடையப்பட்ட மரத்தடி) என்பது: யமாமா வாசிகள் பேரீச்சை மரத்தின் அடிப்பகுதியைக் குடைந்து, அதில் நன்கு கனிந்த மற்றும் செங்கனிப் பேரீச்சைகளைப் பிசைந்து போடுவார்கள். பின்னர் அது நுரைத்துப் பொங்கி, (நொதித்து) வீரியமடையும் வரை விட்டுவிடுவார்கள்.

'ஹந்தம்' என்பது: எங்களிடம் மதுவைக் கொண்டு வரப் பயன்படுத்தப்பட்ட மண்பானைகளாகும்.

'முஸஃப்பத்' என்பது: தார் (கீல்) பூசப்பட்ட பாத்திரங்களாகும்."

ஷெய்க் (அறிஞர்) கூறுகிறார்: "இது அபூ பக்ரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து இவ்வாறே அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும், கல்வியாளர்களில் ஒரு சாரார் பின்வருமாறு கூறியுள்ளனர்: 'இந்தப் பாத்திரங்களில் நபீத் தயாரிப்பது தடை செய்யப்பட்டதன் காரணம், இவற்றில் தயாரிக்கும் பானம் மிக விரைவாகப் கெட்டு, வீரியமாகி போதையேற்றும் நிலையை அடைந்துவிடும். ஆனால், தோல் பைகளில் (தயாரிக்கும்போது) அந்த நிலை ஏற்படுவது தாமதமாகும். அதன் பின்னர், 'போதையேற்றும் எதனையும் குடிக்கக்கூடாது' (என்ற நிபந்தனையுடன்), அனைத்துப் பாத்திரங்களையும் பயன்படுத்துவதற்கு (நபி (ஸல்) அவர்களால்) அனுமதி வழங்கப்பட்டுவிட்டது. அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
بَابُ الرُّخْصَةِ فِي الْأَوْعِيَةِ بَعْدَ النَّهْيِ
அத்தியாயம்: தடை விதிக்கப்பட்ட பிறகு பாத்திரங்கள் குறித்து தளர்வு.
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي , قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ , أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ سُفْيَانُ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَحْوَلِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي عِيَاضٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: لَمَّا نَهَى النَّبِيُّ ﷺ عَنِ الْأَوْعِيَةِ قَالُوا: لَيْسَ كُلُّ النَّاسِ يَجِدُ سِقَاءً , فَأَرْخَصَ فِي الْجَرِّ غَيْرِ الْمُزَفَّتِ لَفْظُ حَدِيثِ أَحْمَدَ , وَفِي رِوَايَةِ الشَّافِعِيِّ: فَأَذِنَ لَهُمْ فِي الْجَرِّ غَيْرِ الْمُزَفَّتِ , وَسَقَطَ مِنْ إِسْنَادِ حَدِيثِهِ أَبُو عِيَاضٍ , وَهُوَ فِيهِ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ جَمَاعَةٍ عَنْ سُفْيَانَ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் (மது தயாரிப்பதற்காகப் பயன்படுத்தப்பட்ட சில குறிப்பிட்ட) பாத்திரங்களைப் பயன்படுத்துவதற்குத் தடை விதித்தபோது, (மக்கள்) "எல்லா மக்களிடமும் (தோலினால் செய்யப்பட்ட) தண்ணீர் பைகள் இருப்பதில்லையே!" என்று கூறினார்கள். எனவே, கீல் (தார் போன்ற ஒரு பொருள்) பூசப்படாத மண்பாண்டங்களைப் பயன்படுத்திக் கொள்ள நபி (ஸல்) அவர்கள் சலுகை அளித்தார்கள்.

(இது இமாம் அஹ்மத் (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பிலுள்ள வாசகமாகும். இமாம் ஷாஃபிஈ (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில், "எனவே, கீல் பூசப்படாத மண்பாண்டங்களைப் பயன்படுத்திக் கொள்ள அவர்களுக்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் அனுமதியளித்தார்கள்" என்று இடம்பெற்றுள்ளது. இமாம் ஷாஃபிஈ (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பாளர் தொடரிலிருந்து 'அபூ இயாழ்' என்பவரின் பெயர் விடுபட்டுள்ளது. எனினும், இமாம் புகாரி (ரஹ்) மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் (ரஹ்) ஆகியோர் தங்களது 'ஸஹீஹ்' நூல்களில் சுஃப்யான் வழியாகப் பல அறிவிப்பாளர்களிடமிருந்து இதனைப் பதிவு செய்துள்ளனர்).
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ زِيَادٍ، ثنا شَرِيكٌ، عَنْ زِيَادِ بْنِ فَيَّاضٍ، عَنْ أَبِي عِيَاضٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: ذَكَرَ النَّبِيُّ ﷺ الْأَوْعِيَةَ الدُّبَّاءَ وَالْحَنْتَمَ وَالْمُزَفَّتَ وَالنَّقِيرَ , فَقَالَ أَعْرَابِيٌّ: إِنَّهُ لَا ظُرُوفَ، قَالَ: " اشْرَبُوا مَا حَلَّ "
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் சுரைக்காய் குடுவை (துப்பா), பச்சை நிற மண்பாண்டம் (ஹந்தம்), கீல் பூசப்பட்ட பாத்திரம் (முஸஃப்பத்) மற்றும் குடையப்பட்ட மரக்கட்டை (நகீர்) ஆகிய (மது தயாரிக்கப் பயன்படுத்தப்பட்ட) பாத்திரங்களைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டார்கள். அப்போது கிராமவாசி ஒருவர், "(அல்லாஹ்வின் தூதரே!) எங்களிடம் (இவற்றைத் தவிர வேறு) பாத்திரங்கள் ஏதுமில்லை" என்று கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "(அவற்றில்) ஆகுமாக்கப்பட்ட (ஹலாலான) பானங்களை அருந்துங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
قَالَ: وَحَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، ثنا شَرِيكٌ، بِإِسْنَادِهِ قَالَ: " اجْتَنِبُوا مَا أَسْكَرَ "
போதையை ஏற்படுத்தும் (பொருட்கள்) அனைத்தையும் தவிர்ந்து கொள்ளுங்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ، أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنِ الظُّرُوفِ , فَقَالَتِ الْأَنْصَارُ: إِنَّهُ لَا بَدَلَ لَنَا مِنْهَا، قَالَ: " فَلَا إِذًا" رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مُوسَى، عَنْ أَبِي أَحْمَدَ
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மது தயாரிக்கப் பயன்படுத்தப்படும் சில வகை) பாத்திரங்களைத் தடை செய்தார்கள். அப்போது அன்சாரிகள், "நிச்சயமாக எங்களுக்கு அவற்றை விட வேறு மாற்று (பாத்திரங்கள்) இல்லை" என்று கூறினார்கள். அதற்கு (நபிகள் நாயகம் ஸல்) அவர்கள், "அப்படியானால் (தடை) இல்லை" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ثنا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، أنبأ نَافِعُ بْنُ يَزِيدَ، أَخْبَرَنِي أَبُو حَزْرَةَ يَعْقُوبُ بْنُ مُجَاهِدٍ , ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَبِيهِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ , أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: " إِنِّي كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ أَنْ تَنْتَبِذُوا فِي الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِ , فَانْبِذُوا , وَلَا أُحِلُّ مُسْكِرًا "
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "சுரைக்குடுக்கை (துப்பா'), பச்சை நிற மண்பாண்டம் (ஹந்தம்), தார் பூசப்பட்ட பாத்திரம் (முஸஃப்பத்) ஆகியவற்றில் நீங்கள் (நபீத் எனும் ஊறல் பானத்தைத்) தயாரிப்பதற்கு நான் (முன்னர்) தடை விதித்திருந்தேன். (இனி எந்தப் பாத்திரத்திலும்) நீங்கள் அதனைத் தயாரித்துக் கொள்ளுங்கள்; (ஆயினும்,) போதையூட்டும் எந்தவொன்றையும் நான் ஆகுமாக்க மாட்டேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ الْعَنَزِيُّ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ثنا مُعَرِّفُ بْنُ وَاصِلٍ، ح، قَالَ: وَأَخْبَرَنِي أَبُو الْوَلِيدِ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا وَكِيعٌ، عَنْ مُعَرِّفِ بْنِ وَاصِلٍ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنِ الْأَشْرِبَةِ فِي ظُرُوفِ الْأَدَمِ فَاشْرَبُوا فِي كُلِّ وِعَاءً , غَيْرَ أَنْ لَا تَشْرَبُوا مُسْكِرًا " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ
புரைதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"தோல் பாத்திரங்களில் பானங்கள் (அருந்துவது) குறித்து நான் உங்களைத் தடுத்திருந்தேன். (இப்போது) நீங்கள் அனைத்துப் பாத்திரங்களிலும் அருந்திக் கொள்ளுங்கள்; எனினும், போதையூட்டும் எதையும் நீங்கள் அருந்தக் கூடாது."

(நூல்: ஸஹீஹ் முஸ்லிம்)
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عُبْدُوسٍ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أنبأ سُفْيَانُ، ح، قَالَ: وَأنبأ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، ثنا أَبُو عَاصِمٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ , فَقَدْ أُذِنَ لِمُحَمَّدٍ فِي زِيَارَةِ قَبْرِ أُمِّهِ , فَزُورُوهَا فَإِنَّهَا تُذَّكِرُ الْآخِرَةَ , وَكُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ لُحُومِ الْأَضَاحِيِّ فَوْقَ ثَلَاثٍ؛ لِيَتَّسِعَ ذُو الطَّوْلِ عَلَى مَنْ لَا طَوْلَ لَهُ , فَكُلُوا مَا بَدَا لَكُمْ وَأَطْعِمُوا وَادَّخِرُوا , وَنَهَيْتُكُمْ عَنِ الظُّرُوفِ , وَإِنَّ الظُّرُوفَ لَا تُحَرِّمُ شَيْئًا وَلَا تُحَلِّلُهُ , وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ " لَفْظُ حَدِيثِ أَبِي عَاصِمٍ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ حَجَّاجِ بْنِ الشَّاعِرِ، عَنْ أَبِي عَاصِمٍ
புரைதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நான் உங்களை கப்ருகளை (கல்லறைகளை) ஜியாரத் செய்வதிலிருந்து (சந்திப்பதிலிருந்து) தடுத்திருந்தேன். (இப்போது) முஹம்மதுக்கு அவரது தாயாரின் கப்ரை ஜியாரத் செய்ய அனுமதி வழங்கப்பட்டுள்ளது. எனவே, நீங்கள் அவற்றை ஜியாரத் செய்யுங்கள்; ஏனெனில், அது (உங்களுக்கு) மறுமையை நினைவூட்டும்.

மேலும், குர்பானி இறைச்சியை மூன்று நாட்களுக்கு மேல் (சேமித்து வைத்து) உண்பதை நான் தடுத்திருந்தேன். வசதியுடையவர்கள், வசதியற்றவர்களுக்கு தாராளமாக வழங்குவதற்காகவே (அவ்வாறு தடுத்திருந்தேன்). எனவே, (இனி) நீங்கள் விரும்பியவாறு அதிலிருந்து உண்ணுங்கள்; (பிறருக்கும்) உண்ணக் கொடுங்கள்; மேலும் (தேவைக்குச்) சேமித்தும் வைத்துக் கொள்ளுங்கள்.

நான் உங்களை (சில குறிப்பிட்ட) பாத்திரங்களை (பானங்கள் தயாரிக்கப்) பயன்படுத்துவதிலிருந்து தடுத்திருந்தேன். நிச்சயமாக, பாத்திரங்கள் எந்தவொரு பொருளையும் ஹராமாக்குவதுமில்லை; ஹலாலாக்குவதுமில்லை. (மாறாக) போதையைத் தரும் ஒவ்வொன்றும் ஹராம் (தடுக்கப்பட்டதாகும்)."

(குறிப்பு: இது அபூ ஆஸிம் அவர்களின் அறிவிப்புச் சொற்களாகும். இதனை இமாம் முஸ்லிம் அவர்கள் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் பதிவு செய்துள்ளார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ , قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ , أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، أنبأ ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ اللَّيْثِيُّ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، أَخْبَرَهُ أَنَّ وَاسِعَ بْنَ حَبَّانَ حَدَّثَهُ , أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ حَدَّثَهُ , أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: " نَهَيْتُكُمْ عَنِ النَّبِيذِ , أَلَا فَانْتَبِذُوا , وَلَا أُحِلُّ مُسْكِرًا "
அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நபீத் (பேரீச்சை அல்லது திராட்சை போன்றவற்றை நீரில் ஊறவைத்துத் தயாரிக்கும் பானம்) தயாரிப்பதை விட்டும் உங்களை நான் (ஆரம்பத்தில்) தடுத்திருந்தேன். அறிந்து கொள்ளுங்கள்! (இனி) நீங்கள் நபீத் தயாரித்துக் கொள்ளுங்கள். ஆனால், போதையூட்டும் எதனையும் நான் (ஒருபோதும்) அனுமதிக்கமாட்டேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ وَأَبُو زَكَرِيَّا , قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ , أنبأ مُحَمَّدٌ، أنبأ ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ هَانِئٍ، عَنْ مَسْرُوقِ بْنِ الْأَجْدَعِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: " إِنِّي كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ نَبِيذِ الْأَوْعِيَةِ , أَلَا إِنَّ وِعَاءً لَا يُحَرِّمُ شَيْئًا , وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ "
அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"பாத்திரங்களில் (தயாரிக்கப்படும்) 'நபீத்' (பானம்) குறித்து நான் உங்களுக்குத் தடை விதித்திருந்தேன். அறிந்து கொள்ளுங்கள்! நிச்சயமாக எந்தவொரு பாத்திரமும் (தானாகவே) எதையும் ஹராமாக்கி (தடை செய்யப்பட்டதாக ஆக்கி) விடாது. (ஆனால்) போதையூட்டும் அனைத்தும் ஹராம் (விலக்கப்பட்டது) ஆகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ , أنبأ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ وَهُوَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَرْيَمَ بِنْتِ طَارِقٍ، قَالَتْ: دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ ؓ فِي نِسْوَةٍ مِنْ أَهْلِ الْأَمْصَارِ , فَجَعَلْنَ يَسْأَلْنَهَا عَنِ الظُّرُوفِ , فَقَالَتْ: " تَسْأَلْنَ عَنْ ظُرُوفٍ مَا كَانَتْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ , أَنْهَاكُنَّ عَنْ كُلِّ مُسْكِرٍ , وَإِنْ أَسْكَرَ إِحْدَاكُنَّ مَاءُ حِبِّهَا "
மர்யம் பின்த் தாரிக் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

(பல்வேறு) நகரங்களைச் சேர்ந்த பெண்களுடன் (இணைந்து) நான் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம் சென்றேன். அப்பெண்கள் (பானங்கள் தயாரிக்கப் பயன்படுத்தப்படும்) பாத்திரங்களைக் குறித்து (ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம்) கேட்கத் தொடங்கினார்கள்.

அப்போது ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் இல்லாத பாத்திரங்களைப் பற்றி நீங்கள் கேட்கிறீர்கள். போதையைத் தரக்கூடிய அனைத்தையும் (பருகக் கூடாது என) நான் உங்களுக்குத் தடை விதிக்கிறேன். உங்களில் ஒருத்தியின் தண்ணீர் ஜாடியில் (ஹிப்) உள்ள நீரே அவளுக்குப் போதையை ஏற்படுத்தினாலும் (அதுவும் தடுக்கப்பட்டதே ஆகும்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
بَابُ النَّهْيِ عَنِ اخْتِنَاثِ الْأَسْقِيَةِ
அத்தியாயம்: தண்ணீர்ப் பைகளை மடக்கி குடிப்பதைத் தடை செய்தல்
أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو حَامِدِ بْنُ بِلَالٍ، ثنا يَحْيَى بْنُ الرَّبِيعِ الْمَكِّيُّ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ " نَهَى عَنِ اخْتِنَاثِ الْأَسْقِيَةِ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عَمْرٍو النَّاقِدِ , عَنْ سُفْيَانَ
அபூ சயீத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

தண்ணீர்ப் (தோல்) பைகளின் வாயை மடித்து அதிலிருந்து (நேரடியாக) நீர் அருந்துவதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்.

(இதனை இமாம் முஸ்லிம் அவர்கள் தமது 'ஸஹீஹ்' எனும் நூலில் அம்ரு அந்-நாகித் வழியாக சுஃப்யானிடமிருந்து பதிவு செய்துள்ளார்கள்.)
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي نَصْرٍ الدَّارَبَرْدِيُّ بِمَرْوٍ أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ رَوْحٍ الْمَدَائِنِيُّ أنبأ شَبَابَةُ أنبأ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ نَهَى عَنِ اخْتِنَاثِ الْأَسْقِيَةِ أَنْ يُشْرَبَ مِنْ أَفْوَاهِهَا رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ آدَمَ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ وَقَدْ مَضَى تَمَامُ هَذَا الْبَابِ فِي كِتَابِ الْوَلِيمَةِ
அபூசயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், (தண்ணீர் போன்ற பானங்கள் வைக்கப்பட்டிருக்கும்) தோல்பைகளின் வாய்ப் பகுதியை (வெளிப்புறமாகவோ அல்லது உட்புறமாகவோ) மடித்து, அதன் வாய் வழியாக (நேரடியாக)க் குடிப்பதைத் தடை செய்தார்கள்.

(இதனை இமாம் புகாரி அவர்கள் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் ஆதம் மற்றும் இப்னு அபீ திஃபு ஆகியோர் வழியாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். மேலும், இந்த அத்தியாயத்தின் முழுமையான விபரங்கள் 'வலீமா' எனும் புத்தகத்தில் ஏற்கனவே இடம்பெற்றுள்ளன).
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، بِبَغْدَادَ , أنبأ أَبُو عَمْرِو بْنُ السَّمَّاكِ، ثنا حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ , ثنا إِسْمَاعِيلُ هُوَ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ , أَنَّهُ نَهَى أَنْ يَشْرَبَ الرَّجُلُ مِنْ فِي السِّقَاءِ قَالَ أَيُّوبُ: نُبِّئْتُ أَنَّ رَجُلًا شَرِبَ مِنْ فِي السِّقَاءِ , فَخَرَجَتْ حَيَّةٌ
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
தண்ணீர்ப் பையின் (தோல் பை போன்ற பாத்திரங்களின்) வாயில் நேரடியாக வாயை வைத்து நீரைப் பருகுவதை நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்.

அய்யூப் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "ஒரு மனிதர் தண்ணீர்ப் பையின் வாயில் நேரடியாக வாயை வைத்து நீரைப் பருகியபோது, (அப்பையினுள் மறைந்திருந்த) அதிலிருந்து ஒரு பாம்பு வெளியேறியது என்று எனக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டது."
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
بَابُ مَا جَاءَ فِي وُجُوبِ الْحَدِّ عَلَى مَنْ شَرِبَ خَمْرًا أَوْ نَبِيذًا مُسْكِرًا
அத்தியாயம்: கள் அல்லது போதை தரும் நபிதுவை குடித்தவர் மீது ஹத் தண்டனை கடமையாவது குறித்து வந்தவை.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ , أنبأ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، ثنا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ، ثنا أَيُّوبُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أُتِيَ بِالنُّعَيْمَانِ , أَوِ ابْنِ النُّعَيْمَانِ , وَهُوَ سَكْرَانُ، قَالَ: " فَشَقَّ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ مَشَقَّةً شَدِيدَةً , ثُمَّ أَمَرَ مَنْ كَانَ فِي الْبَيْتِ أَنْ يَضْرِبُوهُ " , فَضَرَبُوهُ بِالنِّعَالِ وَالْجَرِيدِ، قَالَ: فَكُنْتُ فِي مَنْ ضَرَبَهُ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ حَرْبٍ
உக்பா பின் அல்-ஹாரிஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களிடம் நுஐமான், அல்லது நுஐமானின் மகன் (மது அருந்தி) போதையில் இருந்த நிலையில் கொண்டுவரப்பட்டார். இது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குக் கடுமையான (மன) வருத்தத்தை ஏற்படுத்தியது. பின்பு, வீட்டில் இருந்தவர்களை அவரை அடிக்குமாறு நபி (ஸல்) அவர்கள் உத்தரவிட்டார்கள். அவ்வாறே, அவர்கள் அவரைச் செருப்புகளாலும் (இலைகள் நீக்கப்பட்ட) பேரீச்ச மட்டைகளாலும் அடித்தார்கள். (அவரை) அடித்தவர்களில் நானும் ஒருவனாக இருந்தேன்.

(இதை இமாம் புகாரி (ரஹ்) அவர்கள் தங்களது 'ஸஹீஹ்' நூலில் சுலைமான் பின் ஹர்ப் வழியாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَدِيبُ الْبِسْطَامِيُّ , أنبأ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ، أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ نَصْرٍ الْحَذَّاءُ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، ثنا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، ثنا ابْنُ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: أُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ بِرَجُلٍ قَدْ شَرِبَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " اضْرِبُوهُ " قَالَ: فَمِنَّا الضَّارِبُ بِيَدِهِ , وَمِنَّا الضَّارِبُ بِنَعْلِهِ , وَمِنَّا الضَّارِبُ بِثَوْبِهِ , فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ: أَخْزَاكَ اللهُ، قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " لَا تَقُولُوا هَكَذَا , وَلَا تُعِينُوا الشَّيْطَانَ عَلَيْهِ , وَلَكِنْ قُولُوا: رَحِمَكَ اللهُ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மது அருந்தியிருந்த ஒரு மனிதர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வரப்பட்டார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவரை அடியுங்கள்!" என்று (மக்களுக்கு) உத்தரவிட்டார்கள். (அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:) எங்களில் சிலர் அவரைத் தம் கைகளாலும், சிலர் காலணிகளாலும், மற்றும் சிலர் (சுருட்டிய) ஆடைகளாலும் அடித்தனர்.

அவர் (தண்டனை பெற்றுத்) திரும்பிச் சென்றபோது, அங்கிருந்த மக்களில் சிலர், "அக்ஸாக்கல்லாஹ் (அல்லாஹ் உன்னை இழிவுபடுத்துவானாக!)" என்று (அவரைச் சபித்துக்) கூறினர்.

(இதைக் கேட்ட) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவ்வாறு கூறாதீர்கள்; (அவரை இழிவுபடுத்துவதன் மூலம்) அவருக்கு எதிராக ஷைத்தானுக்கு நீங்கள் உதவி செய்யாதீர்கள். மாறாக, 'ரஹிமகல்லாஹ்' (அல்லாஹ் உனக்கு அருள்புரிவானாக!) என்று (அவருக்காகப் பிரார்த்தித்துக்) கூறுங்கள்" என்றார்கள்.

(இதனை இமாம் புகாரி (ரஹ்) அவர்கள் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் அலி பின் அப்தில்லாஹ் வழியாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.)
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، بِبَغْدَادَ , أنبأ أَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ الْقَطَّانُ، ثنا عُبَيْدُ بْنُ شَرِيكٍ، ثنا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثَنِي ابْنُ الْهَادِ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَخْبَرَهُ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ " أُتِيَ بِشَارِبٍ فَأَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ أَصْحَابَهُ أَنْ يَضْرِبُوهُ , فَمِنْهُمْ مَنْ ضَرَبَهُ بِنَعْلِهِ , وَمِنْهُمْ بِيَدِهِ , وَمِنْهُمْ بِثَوْبِهِ , ثُمَّ قَالَ: " ارْجِعُوا " , ثُمَّ أَمَرَهُمْ فَبَكَتُوهُ , فَقَالُوا: أَلَا تَسْتَحِي؟ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ تَصْنَعُ هَذَا , ثُمَّ أَرْسَلَهُ , فَلَمَّا أَدْبَرَ وَقَعَ الْقَوْمُ يَدْعُونَ عَلَيْهِ وَيَسُبُّونَهُ , يَقُولُ الْقَائِلُ: اللهُمَّ أَخْزِهِ , اللهُمَّ الْعَنْهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " لَا تَقُولُوا هَكَذَا، ولَكِنْ قُولُوا: اللهُمَّ اغْفِرْ لَهُ , اللهُمَّ ارْحَمْهُ "
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் மது அருந்திய ஒருவர் கொண்டு வரப்பட்டார். அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (தண்டனையாக) அவரை அடிக்குமாறு தம் தோழர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். அவர்களில் சிலர் தமது காலணிகளால் அவரை அடித்தனர்; சிலர் தமது கைகளால் அடித்தனர்; மற்றும் சிலர் தமது ஆடைகளால் (சுருட்டி) அடித்தனர். பின்னர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "(அவரை விட்டு விலகி) பின்வாங்குங்கள்" என்று கூறினார்கள். பின்பு, (அவரது செயலுக்காக) அவரைக் கண்டிக்குமாறு அவர்களுக்கு உத்தரவிட்டார்கள். (அவ்வாறே அவர்கள் கண்டித்து) அவரிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (முன்னிலையில்) இருக்கும்போதே இத்தகைய செயலைச் செய்கிறாயே, உனக்கு வெட்கமாக இல்லையா?" என்று கேட்டனர். பின்னர் (அவருக்குரிய தண்டனை முடிந்ததும்) அவரை நபிகளார் (ஸல்) அவர்கள் அனுப்பி வைத்தார்கள்.

அவர் (அங்கிருந்து) திரும்பிச் சென்றபோது, மக்கள் அவருக்கு எதிராகப் பிரார்த்திக்கவும், அவரைத் திட்டவும் தொடங்கினர். அவர்களில் ஒருவர், "யா அல்லாஹ்! இவனை இழிவுபடுத்துவாயாக! யா அல்லாஹ்! இவனைச் சபிப்பாயாக!" என்று கூறினார்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இவ்வாறு கூறாதீர்கள்; மாறாக, 'யா அல்லாஹ்! இவரை மன்னிப்பாயாக! யா அல்லாஹ்! இவர் மீது கருணை புரிவாயாக!' என்று கூறுங்கள்" என்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو , قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ، أَخْبَرَنِي أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ , ثنا أَبُو زُرْعَةَ، ثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , أَنَّ رَجُلًا، عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ , كَانَ اسْمُهُ عَبْدُ اللهِ وَكَانَ يُلَقَّبُ حِمَارًا , وَكَانَ يُضْحِكُ رَسُولَ اللهِ ﷺ , وَكَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ قَدْ جَلَدَهُ فِي الشَّرَابِ , فَأُتِيَ بِهِ يَوْمًا فَأَمَرَ بِهِ فَجُلِدَ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: اللهُمَّ الْعَنْهُ , مَا أَكْثَرَ مَا يُؤْتَى بِهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " لَا تَلْعَنْهُ , فَوَاللهِ مَا عَلِمْتُ إِنَّهُ يُحِبُّ اللهَ وَرَسُولَهُ " لَفْظُ حَدِيثِهِمَا سَوَاءٌ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் அப்துல்லாஹ் என்று பெயருடைய ஒரு மனிதர் இருந்தார். அவருக்கு 'ஹிமார்' (கழுதை) என்ற பட்டப்பெயர் (வேடிக்கையாக) சூட்டப்பட்டிருந்தது. அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை (வேடிக்கையான பேச்சுகள் மூலம்) சிரிக்க வைப்பவராக இருந்தார்.

மது அருந்தியதற்காக (மது அருந்திய குற்றத்திற்காக) நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்குக் கசையடி கொடுத்திருந்தார்கள். ஒரு நாள் அவர் (மீண்டும் அதே குற்றத்திற்காக) கொண்டு வரப்பட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள் உத்தரவிட்டதன்பேரில், அவருக்குக் கசையடி கொடுக்கப்பட்டது.

அப்போது கூட்டத்திலிருந்த ஒரு மனிதர், "யா அல்லாஹ்! இவரைச் சபிப்பாயாக! இவர் எத்தனை முறைதான் (இவ்வாறு குற்றவாளியாகக்) கொண்டு வரப்படுகிறாரோ!" என்று (சலிப்புடன்) கூறினார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இவரைச் சபிக்காதீர்கள். அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! இவர் அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதரையும் நேசிக்கிறார் என்பதைத் தவிர வேறெதையும் நான் அறியவில்லை (அதாவது இவர் உள்ளத்தில் ஈமான் உறுதியாக உள்ளது)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ , أنبأ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ , ثنا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، سَمِعَ السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَقُولُ: " ذُكِرَ لِي أَنَّ عُبَيْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ وَأَصْحَابًا لَهُ شَرِبُوا شَرَابًا , وَأَنَا سَائِلٌ عَنْهُ , فَإِنْ كَانَ يُسْكِرُ حَدَدْتُهُمْ قَالَ سُفْيَانُ: عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ السَّائِبِ: فَرَأَيْتُهُ يَحُدُّهُمْ
சாயிப் பின் யஸீத் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

உமர் (ரலி) அவர்கள் பின்வருமாறு கூற நான் செவியுற்றேன்: "(என் மகன்) உபைதுல்லாஹ் பின் உமரும் அவருடைய தோழர்கள் சிலரும் ஒரு பானத்தைக் குடித்ததாக என்னிடம் தெரிவிக்கப்பட்டது. நான் அது குறித்து (விசாரிக்க) நாடியுள்ளேன். அது போதை தரக்கூடியதாக (இருந்தால்), நான் அவர்களுக்கு 'ஹத்து' (மார்க்கத்தில் வரையறுக்கப்பட்ட குற்றவியல்) தண்டனையை நிறைவேற்றுவேன்."

(சாயிப் (ரலி) அவர்கள் தொடர்கிறார்கள்:) "பின்னர் உமர் (ரலி) அவர்கள் அவர்களுக்கு 'ஹத்து' தண்டனையை நிறைவேற்றுவதை நான் பார்த்தேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو أنبأ أَبُو مُحَمَّدٍ الْمُزَنِيُّ أنبأ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى ثنا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنِي شُعَيْبٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ أَخْبَرَنِي سَالِمٌ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ قَالَ شَرِبَ أَخِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ وَشَرِبَ مَعَهُ أَبُو سِرْوَعَةَ عُقْبَةُ بْنُ الْحَارِثِ وَنَحْنُ بِمِصْرَ فِي خِلَافَةِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَسَكِرَا فَلَمَّا صَحَا انْطَلَقَا إِلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ وَهُوَ أَمِيرُ مِصْرَ فَقَالَا طَهِّرْنَا فَإِنَّا قَدْ سَكِرْنَا مِنْ شَرَابٍ شَرِبْنَاهُ قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ فَلَمْ أَشْعُرْ أَنَّهُمَا أَتَيَا عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ قَالَ فَذَكَرَ لِي أَخِي أَنَّهُ قَدْ سَكِرَ فَقُلْتُ لَهُ ادْخُلِ الدَّارَ أُطَهِّرْكَ قَالَ إِنَّهُ قَدْ حَدَّثَ الْأَمِيرَ قَالَ عَبْدُ اللهِ فَقُلْتُ وَاللهِ لَا تُحْلَقُ الْيَوْمَ عَلَى رُءُوسِ النَّاسِ ادْخُلْ أَحْلِقْكَ وَكَانُوا إِذْ ذَاكَ يَحْلِقُونَ مَعَ الْحَدِّ فَدَخَلَ مَعِيَ الدَّارَ قَالَ عَبْدُ اللهِ فَحَلَقْتُ أَخِي بِيَدِي ثُمَّ جَلَدَهُمَا عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ فَسَمِعَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ بِذَلِكَ فَكَتَبَ إِلَى عَمْرٍو أَنِ ابْعَثْ إِلِيَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عُمَرَ عَلَى قَتَبٍ فَفَعَلَ ذَلِكَ عَمْرٌو فَلَمَّا قَدِمَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَلَى عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ جَلَدَهُ وَعَاقَبَهُ مِنْ أَجْلِ مَكَانِهِ مِنْهُ ثُمَّ أَرْسَلَهُ فَلَبِثَ أَشْهُرًا صَحِيحًا ثُمَّ أَصَابَهُ قَدَرُهُ فَيَحْسَبُ عَامَّةُ النَّاسِ أَنَّهُ مَاتَ مِنْ جَلْدِ عُمَرَ وَلَمْ يَمُتْ مِنْ جِلْدِهِ قَالَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللهُ وَالَّذِي يُشْبِهُ أَنَّهُ جَلَدَهُ جَلْدَ تَعْزِيرٍ فَإِنَّ الْحَدَّ لَا يُعَادُ وَاللهُ أَعْلَمُ
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்களின் ஆட்சிக் காலத்தில் நாங்கள் எகிப்தில் இருந்தபோது, என் சகோதரர் அப்துர் ரஹ்மான் பின் உமர் (மது) அருந்தினார். அவருடன் அபூ சிர்வாஆ உக்பா பின் ஹாரித் என்பவரும் (மது) அருந்தினார். அவர்கள் இருவரும் போதையடைந்தனர். அவர்கள் தெளிவடைந்த போது, எகிப்தின் ஆளுநராக இருந்த அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்களிடம் சென்று, "நாங்கள் அருந்திய ஒரு பானத்தால் போதையடைந்துவிட்டோம்; எனவே, (தண்டனை வழங்கி) எங்களைத் தூய்மைப்படுத்துங்கள்" என்று கூறினர்.

அவர்கள் இருவரும் அம்ர் பின் அல்-ஆஸிடம் சென்றது எனக்குத் தெரியாது. என் சகோதரர் தான் போதையடைந்ததை என்னிடம் கூறியபோது நான் அவரிடம், 'வீட்டிற்குள் வா, நான் உன்னைத் தூய்மைப்படுத்துகிறேன் (தண்டனை நிறைவேற்றுகிறேன்)' என்று கூறினேன். அதற்கு அவர், தான் (இது குறித்து ஏற்கனவே) ஆளுநரிடம் தெரிவித்துவிட்டதாகக் கூறினார். நான் அவரிடம், 'அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! இன்று மக்களின் முன்னிலையில் (வெட்டவெளியில்) உன் தலைமுடி மழிக்கப்படக் கூடாது. உள்ளே வா, நான் உனக்கு முடிமழித்து விடுகிறேன்' என்று கூறினேன். அக்காலத்தில் 'ஹத்' (குற்றவியல் தண்டனை) நிறைவேற்றப்படும்போது (அவமானப்படுத்தும் விதமாக) குற்றவாளியின் தலைமுடியையும் சேர்த்து மழிக்கும் வழக்கம் இருந்தது.

அவர் என்னுடன் வீட்டிற்குள் நுழைந்தார். நான் என் சொந்தக் கைகளால் என் சகோதரருக்கு முடிமழித்து விட்டேன். பிறகு, அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் (மது அருந்திய) இருவருக்கும் கசையடி தண்டனை வழங்கினார்.

இதைக் கேள்விப்பட்ட உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள், "அப்துர் ரஹ்மான் பின் உமரை ஒட்டகச் சேணத்தின் மீது (கடினமான பயணமாக) ஏற்றி என்னிடம் அனுப்பி வைக்கவும்" என்று அம்ருக்குக் கடிதம் எழுதினார். அம்ரும் அவ்வாறே செய்தார். அப்துர் ரஹ்மான் உமர் (ரலியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்களிடம் வந்து சேர்ந்ததும், உமர் அவர்கள் தமக்கும் அவருக்குமான உறவின் நிலைப்பாட்டைக் கருத்தில் கொண்டு (அவர் தனது மகன் என்பதால் கூடுதல் கண்டிப்புடன்) அவரைக் கண்டித்து கசையடி தண்டனை வழங்கினார். பிறகு அவரை விட்டுவிட்டார்.

அதன் பிறகு அவர் பல மாதங்கள் நல்ல ஆரோக்கியத்துடன் வாழ்ந்தார். பின்னர், அவருடைய விதி அவரை வந்தடைந்தது (அவர் மரணமடைந்தார்). அவர் உமர் அவர்களின் கசையடியால் தான் இறந்துவிட்டார் என்று பொதுமக்களில் பெரும்பாலோர் கருதுகின்றனர். ஆனால், அவர் கசையடியால் இறக்கவில்லை.

ஷேக் (அல்-பைஹகீ - ரஹிமஹுல்லாஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: உமர் அவர்கள் அவருக்கு வழங்கியது 'தஃஸீர்' எனும் (ஆட்சியாளரின் அதிகாரத்திற்குட்பட்ட) கண்டிப்புக்கான தண்டனையாகத் தான் இருக்க வேண்டும். ஏனெனில், 'ஹத்' (எனும் மார்க்கம் நிர்ணயித்த குற்றவியல் தண்டனை) மீண்டும் நிறைவேற்றப்பட மாட்டாது. அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ , أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا الشَّافِعِيُّ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي يَحْيَى، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: " لَا أُوتَى بِرَجُلٍ شَرِبَ خَمْرًا وَلَا نَبِيذًا مُسْكِرًا إِلَّا جَلَدْتُهُ الْحَدَّ "
அலி பின் அபீ தாலிப் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மதுவையோ அல்லது போதையை ஏற்படுத்தும் 'நபீத்' (எனும் பானத்)தையோ குடித்த ஒரு மனிதர் என்னிடம் கொண்டுவரப்பட்டால், அவருக்கு நான் 'ஹத்' (எனும் மார்க்கத்தில் நிர்ணயிக்கப்பட்ட கசையடித்) தண்டனையை நிறைவேற்றாமல் விடமாட்டேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنبأ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الدِّمَشْقِيُّ، ثنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، ثنا الْوَلِيدُ، ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عُرْوَةَ، أَنَّهُ حَدَّثَ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ عَائِشَةَ، ؓ , أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ، قَالَ: " اجْلِدُوا فِي قَلِيلِ الْخَمْرِ وَكَثِيرِهِ , فَإِنَّ أَوَّلَهَا وَآخِرَهَا حَرَامٌ "
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மதுவைச் சிறிதளவு அருந்தியிருந்தாலும், அதிக அளவு அருந்தியிருந்தாலும் (அருந்தியவருக்குக்) கசையடி கொடுங்கள். ஏனெனில், அதன் தொடக்கமும் (முதல் துளியும்) முடிவும் (கடைசித் துளியும்) ஹராமாகும் (தடைசெய்யப்பட்டதாகும்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
بَابُ مَنْ أُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدُّ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ ثُمَّ عَادَ لَهُ
பாடம்: நான்கு முறை ஹத் தண்டனை நிறைவேற்றப்பட்டு, பின்னர் மீண்டும் (குற்றம்) செய்தவர்.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا أَبَانُ عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " إِذَا شَرِبُوا الْخَمْرَ فَاجْلِدُوهُمْ , ثُمَّ إِنْ شَرِبُوا فَاجْلِدُوهُمْ , ثُمَّ إِنْ شَرِبُوا فَاجْلِدُوهُمْ , ثُمَّ إِنْ شَرِبُوا فَاقْتُلُوهُمْ " 17502 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، أنبأ مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا حَمَّادٌ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ , بِهَذَا الْمَعْنَى قَالَ: وَأَحْسَبُهُ قَالَ فِي الْخَامِسَةِ: " إِنْ شَرِبَهَا فَاقْتُلُوهُ "
முஆவியா பின் அபீ சுஃப்யான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(மக்கள்) மது அருந்தினால் அவர்களுக்குச் சாட்டையடி கொடுங்கள். பின்னர் (மீண்டும்) அவர்கள் அருந்தினால் அவர்களுக்குச் சாட்டையடி கொடுங்கள். பின்னர் (மூன்றாவது முறையாக) அவர்கள் அருந்தினால் அவர்களுக்குச் சாட்டையடி கொடுங்கள். பின்னர் (நான்காவது முறையாக) அவர்கள் அருந்தினால் அவர்களைக் கொன்றுவிடுங்கள்."

17502 - இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இதே கருத்தமைந்த செய்தியைக் கூறினார்கள். மேலும், "அவர் அதனை (ஐந்தாவது முறையாக) அருந்தினால் அவரைக் கொன்றுவிடுங்கள்" என்று ஐந்தாவது தடவையில் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக நான் கருதுகிறேன் என (அறிவிப்பாளர்) குறிப்பிடுகிறார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، ثنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ , ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنبأ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: " إِذَا سَكِرَ فَاجْلِدُوهُ , ثُمَّ إِنْ سَكِرَ فَاجْلِدُوهُ , ثُمَّ إِنْ سَكِرَ فَاجْلِدُوهُ , فَإِنْ عَادَ الرَّابِعَةَ فَاضْرِبُوا عُنُقَهُ " لَفْظُ حَدِيثِ يَزِيدَ , وَفِي رِوَايَةِ الطَّيَالِسِيِّ: " مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فَاجْلِدُوهُ , فَإِنْ عَادَ فَاجْلِدُوهُ , فَإِنْ عَادَ الرَّابِعَةَ فَاقْتُلُوهُ " 17504 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ قَالَ أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ: وَكَذَا حَدِيثُ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: " إِذَا شَرِبَ الْخَمْرَ فَاجْلِدُوهُ , فَإِنْ عَادَ الرَّابِعَةَ فَاقْتُلُوهُ " وَكَذَا حَدِيثُ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: إِنْ شَرِبُوا الرَّابِعَةَ فَاقْتُلُوهُمْ وَكَذَا حَدِيثُ ابْنُ أَبِي نُعْمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، وَكَذَا حَدِيثُ ابْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ , وَالشَّرِيدِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ , وَفِي حَدِيثِ الْجَدَلِيِّ، عَنْ مُعَاوِيَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: فَإِنْ عَادَ فِي الثَّالِثَةِ , أَوِ الرَّابِعَةِ , فَاقْتُلُوهُ
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒருவர் போதையடைந்தால் அவருக்குச் சாட்டையடி கொடுங்கள். மீண்டும் அவர் போதையடைந்தால் அவருக்குச் சாட்டையடி கொடுங்கள். மீண்டும் அவர் போதையடைந்தால் அவருக்குச் சாட்டையடி கொடுங்கள். அவர் நான்காவது முறையாகவும் அவ்வாறே செய்தால் (தண்டனையாக) அவரது கழுத்தை வெட்டுங்கள்."

இது யஸீத் அவர்களின் அறிவிப்பில் உள்ள வாசகமாகும். அத்தாயாலிஸீ அவர்களின் அறிவிப்பில், "யார் மது அருந்துகிறாரோ அவருக்குச் சாட்டையடி கொடுங்கள். அவர் மீண்டும் (மது) அருந்தினால் அவருக்குச் சாட்டையடி கொடுங்கள். அவர் நான்காவது முறையாகவும் (மது) அருந்தினால் அவரைக் கொல்லுங்கள்" என்று இடம்பெற்றுள்ளது.

அபூதாவூத் அஸ்-ஸிஜிஸ்தானீ அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் வழியாக நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக உமர் பின் அபீஸலமா அவர்களின் அறிவிப்பிலும், "அவர் மது அருந்தினால் அவருக்குச் சாட்டையடி கொடுங்கள். நான்காவது முறையாகவும் மீண்டும் அவ்வாறே செய்தால் அவரைக் கொல்லுங்கள்" என இதேபோன்று வந்துள்ளது.

மேலும், அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் வழியாக நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக சுஹைல் அவர்களின் அறிவிப்பிலும், "அவர்கள் நான்காவது முறையாகவும் (மது) அருந்தினால் அவர்களைக் கொல்லுங்கள்" என இதேபோன்று வந்துள்ளது.

இதேபோன்று, இப்னு உமர் (ரலி) வழியாக நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக இப்னு அபீநுஅம் அவர்களின் அறிவிப்பிலும், இப்னு அம்ர் (ரலி) வழியாக நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறிய அறிவிப்பிலும், அஷ்ஷரீத் (ரலி) வழியாக நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறிய அறிவிப்பிலும் வந்துள்ளது.

மேலும், முஆவியா (ரலி) அவர்கள் வழியாக நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அல்-ஜதலீ அவர்களின் அறிவிப்பில், "(அதே தவறை) அவர் மூன்றாவது அல்லது நான்காவது முறையாகவும் செய்தால் அவரைக் கொல்லுங்கள்" என்று இடம்பெற்றுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنبأ أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، قَالَا: ثنا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فَاجْلِدُوهُ , ثُمَّ إِذَا شَرِبَ فَاجْلِدُوهُ , ثُمَّ إِذَا شَرِبَ فَاجْلِدُوهُ , ثُمَّ إِذَا شَرِبَ فِي الرَّابِعَةِ فَاقْتُلُوهُ " فَأُتِيَ بِرَجُلٍ قَدْ شَرِبَ الْخَمْرَ فَجَلَدَهُ , ثُمَّ أُتِيَ بِهِ فَجَلَدَهُ , ثُمَّ أُتِيَ بِهِ فَجَلَدَهُ , ثُمَّ أُتِيَ بِهِ فِي الرَّابِعَةِ فَجَلَدَهُ , فَرَفَعَ الْقَتْلَ عَنِ النَّاسِ , وَكَانَتْ رُخْصَةً فَثَبَتَتْ 17506 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ , أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ، فَذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ , إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: " ثُمَّ إِنْ شَرِبَ فَاقْتُلُوهُ " لَا يَدْرِي الزُّهْرِيُّ بَعْدَ الثَّالِثَةِ أَوِ الرَّابِعَةِ , قَالَ فِي آخِرِهِ: وَوَضَعَ الْقَتْلَ , وَصَارَتْ رُخْصَةً قَالَ سُفْيَانُ: قَالَ الزُّهْرِيُّ لِمَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ وَمِخْوَلٍ: كُونَا وَافِدَيِ الْعِرَاقِ بِهَذَا الْحَدِيثِ
கபீஸா பின் துஐப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யாரேனும் மது அருந்தினால் அவருக்குக் கசையடி கொடுங்கள். பின்னர் அவர் (மீண்டும்) அருந்தினால் அவருக்குக் கசையடி கொடுங்கள். பின்னர் அவர் (மீண்டும்) அருந்தினால் அவருக்குக் கசையடி கொடுங்கள். பின்னர் அவர் நான்காவது முறையாக அருந்தினால் அவரைக் கொல்லுங்கள்."

(பின்னர் ஒருமுறை) மது அருந்திய ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வரப்பட்டார். அவருக்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கசையடி கொடுத்தார்கள். பின்னர் அவர் (மீண்டும் மது அருந்தியதால்) கொண்டு வரப்பட்டார்; அவருக்குக் கசையடி கொடுத்தார்கள். பின்னர் அவர் கொண்டு வரப்பட்டார்; அவருக்குக் கசையடி கொடுத்தார்கள். பின்னர் அவர் நான்காவது முறையாகக் கொண்டு வரப்பட்டார்; (அப்போதும்) அவருக்குக் கசையடி (மட்டுமே) கொடுத்தார்கள். இதன் மூலம் மக்களை விட்டுக் கொல்லப்படும் தண்டனை நீக்கப்பட்டது. இது ஒரு சலுகையாக அமைந்து, (கசையடி மட்டுமே தண்டனை என்பது) உறுதியானது.

17506 - (மற்றொரு அறிவிப்பில்) கபீஸா பின் துஐப் (ரழி) அவர்கள் இதே ஹதீஸை அறிவிக்கிறார்கள். ஆனால் அதில், "பின்னர் அவர் (மீண்டும்) அருந்தினால் அவரைக் கொல்லுங்கள்" என்று இடம்பெற்றுள்ளது. இது மூன்றாவது முறையா அல்லது நான்காவது முறையா என்று (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) இமாம் ஸுஹ்ரீ (ரஹ்) அவர்களுக்கு நினைவில்லை. இதன் இறுதியில், "கொல்லப்படும் தண்டனை நீக்கப்பட்டு, அது சலுகையாக மாறியது" என்று கூறப்பட்டுள்ளது.
ஸுஃப்யான் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: இமாம் ஸுஹ்ரீ (ரஹ்) அவர்கள் மன்ஸூர் பின் முஃதமிர் மற்றும் மிக்வல் ஆகியோரிடம், "நீங்கள் இருவரும் ஈராக்கிற்குச் சென்று இந்த ஹதீஸைக் கொண்டு சேர்ப்பவர்களாக ஆகுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ أنبأ أَبُو سَهْلٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ زِيَادٍ الْقَطَّانُ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْجَهْمِ السِّمَرِيُّ ثنا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ قَبِيصَةَ بْنَ ذُؤَيْبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا شَرِبَ الْخَمْرَ فَاجْلِدُوهُ فَإِنْ عَادَ فَاجْلِدُوهُ فَإِنْ عَادَ فَاجْلِدُوهُ فَإِنْ عَادَ فَاقْتُلُوهُ فَأُتِيَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِرَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُ نُعَيْمَانُ فَضَرَبَهُ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ فَرَأَى الْمُسْلِمُونَ أَنَّ الْقَتْلَ قَدْ أُخِّرَ وَأَنَّ الضَّرْبَ قَدْ وَجَبَ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارٍ عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ
கபீஸா பின் துஐப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(யாராவது) மது அருந்தினால், அவருக்குக் கசையடி கொடுங்கள். அவர் மீண்டும் (இரண்டாம் முறை) அருந்தினால், அவருக்குக் கசையடி கொடுங்கள். அவர் மீண்டும் (மூன்றாம் முறை) அருந்தினால், அவருக்குக் கசையடி கொடுங்கள். அவர் மீண்டும் (நான்காம் முறை) அருந்தினால், அவரைக் கொன்றுவிடுங்கள்."

பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் 'நுஐமான்' என்று அழைக்கப்படும் அன்சாரி ஒருவர் (மது அருந்திய குற்றத்திற்காகக்) கொண்டுவரப்பட்டார். அவருக்கு (நான்கு வெவ்வேறு சந்தர்ப்பங்களில்) நான்கு முறை கசையடி கொடுத்தார்கள் (ஆனால், அவரைக் கொல்லவில்லை). இதிலிருந்து, (நான்காம் முறை அருந்தினால்) கொல்லப்பட வேண்டும் என்ற சட்டம் பிற்படுத்தப்பட்டுவிட்டது (நீக்கப்பட்டுவிட்டது) என்றும், கசையடி கொடுப்பதே (உறுதியான) கடமை என்றும் முஸ்லிம்கள் புரிந்துகொண்டனர்.

இந்த ஹதீஸ் முஹம்மது பின் இஸ்ஹாக் பின் யஸார் மற்றும் இப்னுல் முன்கதிர் ஆகியோர் வழியாக ஜாபிர் (ரலி) அவர்களிலிருந்தும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا الشَّيْخُ الْإِمَامُ أَبُو الطِّيبِ سَهْلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ رَحِمَهُ اللهُ , ثنا الْإِمَامُ وَالِدِي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْحَرَشِيُّ، ثنا زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: " مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فَاجْلِدُوهُ , فَإِنْ عَادَ فَاجْلِدُوهُ , فَإِنْ عَادَ فَاجْلِدُوهُ , فَإِنْ عَادَ الرَّابِعَةَ فَاقْتُلُوهُ " قَالَ: وَضَرَبَ رَسُولُ اللهِ ﷺ النُّعَيْمَانَ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ، قَالَ: فَرَأَى الْمُسْلِمُونَ أَنَّ الْحَدَّ قَدْ وَقَعَ حِينَ ضَرَبَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ وَرَوَاهُ مَعْمَرٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ وَعَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ , أَنَّهُمَا قَالَا ذَلِكَ
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யார் மது அருந்துகிறாரோ அவருக்குச் சாட்டையடி கொடுங்கள். அவர் மீண்டும் (அதே குற்றத்தைச்) செய்தால் அவருக்குச் சாட்டையடி கொடுங்கள். அவர் மீண்டும் (மூன்றாவது முறையாகவும்) செய்தால் அவருக்குச் சாட்டையடி கொடுங்கள். அவர் நான்காவது முறையாகவும் மீண்டும் (அதே குற்றத்தைச்) செய்தால் அவரைக் கொன்றுவிடுங்கள்."

(அறிவிப்பாளர்) கூறுகிறார்: (ஆனால் நடைமுறையில்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நுஐமான் என்பவருக்கு (நான்காவது முறையும்) நான்கு முறை சாட்டையடி (மட்டுமே) கொடுத்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நான்கு முறை சாட்டையடி கொடுத்தபோது, (கொலைத் தண்டனை இன்றி சாட்டையடியே போதுமான) தண்டனை (ஹத்து) ஆக அமைந்துவிட்டது என்று முஸ்லிம்கள் கருதினார்கள்.

(இதனை முஹம்மத் பின் முன்கதிர் மற்றும் ஸைத் பின் அஸ்லம் ஆகியோரிடமிருந்து மஃமர் அவர்களும் அறிவிக்கிறார்கள், அவர்கள் இருவரும் இதையே கூறியுள்ளனர்.)
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
بَابُ مَنْ وُجِدَ مِنْهُ رِيحُ شَرَابٍ أَوْ لُقِيَ سَكْرَانَ
பாடம்: மதுபானத்தின் வாடை யாரிடமிருந்து உணரப்பட்டதோ அல்லது போதையில் காணப்பட்டாரோ.
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْحَارِثِ الْأَصْبَهَانِيُّ أنبأ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ ثنا ابْنُ أَبِي عَاصِمٍ إِمْلَاءً ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَا ثنا أَبُو عَاصِمٍ ثنا ابْنُ جُرَيْجٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ رُكَانَةَ أَخْبَرَنِي عِكْرِمَةُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ لَمْ يُوَقِّتْ فِي الْخَمْرِ حَدًّا قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَشَرِبَ رَجُلٌ فَسَكِرَ فَلُقِيَ يَمِيلُ فِي الْفَجِّ فَانْطُلِقَ بِهِ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَلَمَّا حَاذَى بِدَارِ الْعَبَّاسِ انْفَلَتَ فَدَخَلَ عَلَى الْعَبَّاسِ فَالْتَزَمَهُ فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ﷺ فَضَحِكَ وَقَالَ فَعَلَهَا ثُمَّ لَمْ يَأْمُرْ فِيهِ بِشَيْءٍ 17510 وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ثنا أَبُو دَاوُدَ ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى فَذَكَرَهُ بِنَحْوِهِ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ لَمْ يَقِتْ قَالَ أَبُو دَاوُدَ هَذَا الْحَدِيثُ مِمَّا تَفَرَّدَ بِهِ أَهْلُ الْمَدِينَةِ 17511 أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ أَنْبَأَ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْإِسْفِرَايِينِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْبَرَاءِ قَالَ سُئِلَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ رُكَانَةَ الَّذِي رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عِكْرِمَةَ فَقَالَ مَجْهُولٌ قَالَ الشَّيْخُ وَقَدْ رَوَى مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ رُكَانَةَ
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மது (அருந்துபவருக்கு) தண்டனை அளவை (ஹத்) நிர்ணயிக்கவில்லை.

(மேலும்) இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஒரு மனிதர் மது அருந்திவிட்டு போதையாகிவிட்டார். அவர் ஒரு பாதையில் (தள்ளாடியபடி) சாய்ந்து செல்வதைக் கண்டு, அவரைப் பிடித்து நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் அழைத்துச் சென்றனர். அவர் (நபிகள் நாயகத்தின் சிறிய தந்தை) அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களின் வீட்டை அடைந்தபோது, (அவர்களிடமிருந்து) தப்பித்து அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களின் வீட்டிற்குள் நுழைந்து, அவர்களைக் கட்டிக்கொண்டார். இது குறித்து நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவிக்கப்பட்டபோது, அவர்கள் சிரித்துவிட்டு, "அவர் அவ்வாறு செய்துவிட்டாரா?" என்று கேட்டார்கள். பின்னர் அவருக்கு (தண்டனை குறித்து) எதையும் கட்டளையிடவில்லை.

17510: அபூதாவூத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "இந்த ஹதீஸ் மதீனாவாசிகள் மட்டுமே தனித்து அறிவிக்கும் செய்திகளில் ஒன்றாகும்."

17511: இக்ரிமா (ரஹ்) அவர்களிடமிருந்து இந்த ஹதீஸை அறிவித்த முஹம்மது பின் அலி பின் ருகானாவைப் பற்றி அலி பின் அல்-மதீனீ (ரஹ்) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டபோது, "அவர் (யாரென) அறியப்படாதவர் (மஜ்ஹூல்)" என்று பதிலளித்தார்கள். ஷேக் (அல்-பைஹகீ) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "இந்த ஹதீஸின் கருத்தை முஹம்மது பின் இஸ்ஹாக் பின் யஸார் அவர்களும் முஹம்மது பின் தல்ஹா பின் யஸீத் பின் ருகானா வழியாக அறிவித்துள்ளார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو , وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ , ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ رُكَانَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: مَا ضَرَبَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي الْخَمْرِ إِلَّا أَخِيرًا، لَقَدْ غَزَا غَزْوَةَ تَبُوكَ فَغَشِيَ حُجْرَتَهُ مِنَ اللَّيْلِ أَبُو عَلْقَمَةَ بْنُ الْأَعْوَرِ السُّلَمِيُّ , وَهُوَ سَكْرَانُ , حَتَّى قَطَعَ بَعْضَ عُرَى الْحُجْرَةِ، فَقَالَ: " مَنْ هَذَا؟ " فَقِيلَ: أَبُو عَلْقَمَةَ سَكْرَانُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " لِيَقُمْ إِلَيْهِ رَجُلٌ مِنْكُمْ , فَلْيَأْخُذْ بِيَدِهِ حَتَّى يَرُدَّهُ إِلَى رَحْلِهِ " وَهَذَا إِنْ صَحَّ فَقَوْلُ ابْنِ عَبَّاسٍ: لَمْ يَقِتْ فِي الْخَمْرِ حَدًّا يَعْنِي: لَمْ يُوَقِّتْهُ لَفْظًا وَقَدْ وَقَّتَهُ فِعْلًا وَذَلِكَ يُرَدُّ , وَإِنَّمَا لَمْ يَعْرِضْ لَهُ , وَاللهُ أَعْلَمُ , بَعْدَ دُخُولِهِ دَارَ الْعَبَّاسِ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ ثَبَتَ عَلَيْهِ الْحَدُّ بِإِقْرَارٍ مِنْهُ أَوْ بِشَهَادَةِ عُدُولٍ , وَإِنَّمَا لُقِيَ فِي الطَّرِيقِ يَمِيلُ فَظُنَّ بِهِ السُّكْرُ , فَلَمْ يَكْشِفْ عَنْهُ وَتَرَكَهُ , وَاللهُ أَعْلَمُ
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தமது வாழ்வின்) இறுதிக்காலத்தில் தவிர, மது அருந்தியதற்காக (எவரையும்) அடித்ததில்லை. (நிச்சயமாக) தபூக் போரின்போது, இரவில் அபூஅல்கமா பின் அல்-அஃவர் அஸ்-ஸுலமீ என்பவர் மதுபோதையில் நபி (ஸல்) அவர்களின் கூடாரத்திற்கு (அறைக்கு) வந்தார். அவர் (தடுமாற்றத்தில்) கூடாரத்தின் சில கயிறுகளை அறுத்துவிட்டார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இது யார்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு, "மதுபோதையில் இருக்கும் அபூஅல்கமா" என்று கூறப்பட்டது. அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "உங்களில் ஒருவர் அவரிடம் சென்று, அவரது கையைப் பிடித்து, அவரை அவரது இருப்பிடத்திற்கு (தங்குமிடத்திற்கு)த் திருப்பி அனுப்பி வைக்கட்டும்" என்று கூறினார்கள்.

(இந்தச் செய்தி ஆதாரப்பூர்வமானதாக இருந்தால்) "மது அருந்துவதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட தண்டனையை (ஹத்) நிர்ணயிக்கவில்லை" என்று இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதன் பொருள்: அதனை அவர்கள் (ஆரம்பத்தில்) வார்த்தைகளால் (இவ்வளவுதான் என்று) வரையறுத்துக் கூறவில்லை, ஆயினும் செயலில் அதனை (அடிப்பதன் மூலம்) நடைமுறைப்படுத்தினார்கள் என்பதாகும்.

அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களின் இல்லத்திற்குள் அவர் நுழைந்த பிறகு, அவருக்குத் தண்டனை வழங்கப்படாமல் விடப்பட்டதற்குக் காரணம் (அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன்), அவர் மது அருந்தினார் என்பது அவரது (சுய) ஒப்புதல் மூலமாகவோ அல்லது நம்பகமான சாட்சிகள் மூலமாகவோ (சட்டப்பூர்வமாக) உறுதியாக நிரூபிக்கப்படவில்லை என்பதாலாகும். மாறாக, வழியில் தள்ளாடியபடி சென்ற அவரைப் பார்த்தபோது அவர் மதுபோதையில் இருக்கலாம் என்று மட்டுமே எண்ணப்பட்டது. அதனால், நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரைப் பற்றி (துருவி) விசாரிக்காமல் (தண்டிக்காமல்) விட்டுவிட்டார்கள். அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ أنبأ الشَّافِعِيُّ أنبأ سُفْيَانُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ خَرَجَ فَصَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ فَسَمِعَهُ السَّائِبُ يَقُولُ إِنِّي وَجَدْتُ مِنْ عُبَيْدِ اللهِ وَأَصْحَابِهِ رِيحَ شَرَابٍ وَأَنَا سَائِلٌ عَمَّا شَرِبُوا فَإِنْ كَانَ مُسْكِرًا حَدَدْتُهُمْ قَالَ سُفْيَانُ فَأَخْبَرَنِي مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ أَنَّهُ حَضَرَهُ يَحُدُّهُمْ
ஸாயிப் பின் யஸீத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் (வீட்டை விட்டு) வெளியே வந்து ஒரு ஜனாஸாத் தொழுகையை நடத்தினார்கள். அப்போது அவர்கள், "நிச்சயமாக நான் உபைதுல்லாஹ் (உமரின் மகன்) மற்றும் அவரது தோழர்களிடமிருந்து ஒரு பானத்தின் (மதுவின்) வாடையை நுகர்ந்தேன். அவர்கள் என்ன அருந்தினார்கள் என்பது குறித்து நான் கேட்கப் போகிறேன் (விசாரிக்கப் போகிறேன்). அது போதையேற்படுத்தக் கூடியதாக (மதுவாக) இருந்தால், அவர்களுக்கு நான் 'ஹத்' (மார்க்கச் சட்டப்படியான தண்டனை) நிறைவேற்றுவேன்" என்று கூறுவதை நான் செவியுற்றேன்.

உமர் (ரலி) அவர்கள் அவர்களுக்கு 'ஹத்' தண்டனை நிறைவேற்றியபோது, தாம் அங்கு உடனிருந்ததாக ஸாயிப் பின் யஸீத் (ரலி) குறிப்பிடுகிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ، أنبأ الرَّبِيعُ، ثنا الشَّافِعِيُّ، أنبأ مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَتَجْلِدُ فِي رِيحِ الشَّرَابِ؟ فَقَالَ عَطَاءٌ: " إِنَّ الرِّيحَ لَتَكُونُ مِنَ الشَّرَابِ الَّذِي لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ , فَإِذَا اجْتَمَعُوا جَمِيعًا عَلَى شَرَابٍ وَاحِدٍ فَسَكِرَ أَحَدُهُمْ , جُلِدُوا جَمِيعًا الْحَدَّ تَامًّا " قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَقَوْلُ عَطَاءٍ مِثْلُ قَوْلِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
இப்னு ஜுரைஜ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் அதாஃ (ரஹ்) அவர்களிடம், "(மது) பானத்தின் வாடையை (மட்டும்) வைத்து நீங்கள் கசையடித் தண்டனை வழங்குவீர்களா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அதாஃ (ரஹ்) அவர்கள், "நிச்சயமாக (தடைசெய்யப்படாத - ஆகுமான) பானத்திலிருந்தும் சிலவேளைகளில் (அத்தகைய) வாடை வரலாம். ஆனால், அவர்கள் அனைவரும் கூட்டாக அமர்ந்து ஒரே பானத்தை அருந்தும்போது, அவர்களில் ஒருவருக்குப் போதை ஏற்பட்டுவிட்டால், (அவர்கள் அனைவரும் மது அருந்தியதாகக் கருதப்பட்டு) அவர்கள் அனைவருக்கும் முழுமையான 'ஹத்' (கசையடித்) தண்டனை வழங்கப்படும்" என்று கூறினார்கள்.

இமாம் ஷாஃபிஈ (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அதாஃ அவர்களின் இக்கூற்று, உமர் இப்னு அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்களின் கூற்றைப் போன்றே (அமைந்துள்ளது)."
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُؤَمَّلِ، ثنا أَبُو عُثْمَانَ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللهِ الْبَصْرِيُّ , ثنا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ , أنبأ يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا الْأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ: كُنْتُ جَالِسًا بِحِمْصَ فَقَالُوا لِي: اقْرَأْ , فَقَرَأْتُ سُورَةَ يُوسُفَ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: وَاللهِ مَا هَكَذَا أَنْزَلَهَا اللهُ عَزَّ وَجَلَّ، فَقَالَ: فَقُلْتُ: وَيْحَكَ لَقَدْ قَرَأْتُهَا عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ: " أَحْسَنْتَ " وَأَنْتَ تَقُولُ لِي مَا تَقُولُ قَالَ: فَبَيْنَا أَنَا أُكَلِّمُهُ إِذْ وَجَدْتُ مِنْهُ رِيحَ الْخَمْرِ , فَقُلْتُ: تُكَذِّبُ بِكِتَابِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَتَشْرَبُ الْخَمْرَ , أَمَا وَاللهِ لَا تَرْجِعُ إِلَى أَهْلِكَ حَتَّى أَجْلِدَكَ الْحَدَّ أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ الْأَعْمَشِ، وَيُحْتَمَلُ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ لَمْ يَجْلِدْهُ حَتَّى ثَبَتَ عِنْدَهُ شُرْبُهُ مَا يُسْكِرُ بِبَيِّنَةٍ أَوِ اعْتِرَافٍ , وَاللهُ أَعْلَمُ
அப்துல்லாஹ் (பின் மஸ்வூத் - ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் ஹிம்ஸ் (நகரில்) அமர்ந்திருந்தபோது, (அங்கிருந்த மக்கள்) என்னை (குர்ஆனை) ஓதுமாறு கூறினார்கள். எனவே, நான் 'சூரா யூஸுஃப்' அத்தியாயத்தை ஓதினேன். அப்போது அக்கூட்டத்திலிருந்த ஒரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அல்லாஹ் (அஜ்ஜ வஜல்) இதனை இவ்வாறு இறக்கியருளவில்லை" என்று கூறினார். அதற்கு நான், "உனக்குக் கேடு உண்டாகட்டும்! (அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக) இதனை நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்பாக ஓதிக் காண்பித்தேன். அப்போது அவர்கள், 'நீ மிக அழகாக ஓதினாய்' என்று (என்னை மெச்சி) கூறினார்கள். ஆனால், நீ என்னிடம் இவ்வாறு (தவறாகப்) கூறுகிறாயே!" என்று கேட்டேன். நான் அவரிடம் பேசிக்கொண்டிருக்கும்போதே, அவரிடமிருந்து மதுவின் வாடையை நான் உணர்ந்தேன். உடனே நான், "அல்லாஹ்வின் (அஜ்ஜ வஜல்) வேதத்தைப் பொய்யாக்குகிறாய்; அதோடு மதுவும் அருந்தியிருக்கிறாய்! அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, உனக்கு 'ஹத்' (மார்க்க ரீதியான தண்டனையை) நிறைவேற்றாமல் நீ உனது குடும்பத்தாரிடம் திரும்பிச் செல்ல மாட்டாய்" என்று கூறினேன்.

(இந்த ஹதீஸ் அஃமஷ் அவர்களின் அறிவிப்பிலிருந்து ஸஹீஹான நூல்களில் பதிவாகியுள்ளது. மேலும், தெளிவான சாட்சியம் அல்லது குற்ற ஒப்புதலின் மூலம் அவர் போதையூட்டும் பொருளை அருந்தியது நிரூபணமாகும் வரை அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத் - ரலி - அவர்கள் அவருக்குக் கசையடி கொடுத்திருக்க மாட்டார்கள் என்றே கருதப்படுகிறது. அல்லாஹ்வே நன்கு அறிந்தவன்).
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ السُّكَّرِيُّ بِبَغْدَادَ أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ وَكَانَ أَبُوهُ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ اسْتَعْمَلَ قُدَامَةَ بْنَ مَظْعُونٍ عَلَى الْبَحْرَيْنِ وَهُوَ خَالُ حَفْصَةَ وَعَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ فَقَدِمَ الْجَارُودُ سَيِّدُ عَبْدِ الْقَيْسِ عَلَى عُمَرَ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ قُدَامَةَ شَرِبَ فَسَكِرَ وَإِنِّي رَأَيْتُ حَدًّا مِنْ حُدُودِ اللهِ حَقًّا عَلَيَّ أَنْ أَرْفَعَهُ إِلَيْكَ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ مَنْ شَهِدَ مَعَكَ؟ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَدَعَا أَبَا هُرَيْرَةَ فَقَالَ بِمَ تَشْهَدُ؟ فَقَالَ لَمْ أَرَهُ شَرِبَ وَلَكِنِّي رَأَيْتُهُ سَكْرَانَ يَقِيءُ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ لَقَدْ تَنَطَّعْتَ فِي الشَّهَادَةِ قَالَ ثُمَّ كَتَبَ إِلَى قُدَامَةَ أَنْ يَقْدَمَ عَلَيْهِ مِنَ الْبَحْرَيْنِ فَقَدِمَ فَقَامَ إِلَيْهِ الْجَارُودُ فَقَالَ أَقِمْ عَلَى هَذَا كِتَابَ اللهِ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَخَصْمٌ أَنْتَ أَمْ شَهِيدٌ؟ قَالَ بَلْ شَهِيدٌ قَالَ فَقَدْ أَدَّيْتَ الشَّهَادَةَ فَصَمَتَ الْجَارُودُ حَتَّى غَدَا عَلَى عُمَرَ فَقَالَ أَقِمْ عَلَى هَذَا حَدَّ اللهِ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ مَا أَرَاكَ إِلَّا خَصْمًا وَمَا شَهِدَ مَعَكَ إِلَّا رَجُلٌ فَقَالَ الْجَارُودُ إِنِّي أَنْشُدُكَ اللهَ فَقَالَ عُمَرُ لَتُمْسِكَنَّ لِسَانَكَ أَوْ لَأَسُوءَنَّكَ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ إِنْ كُنْتَ تَشُكُّ فِي شَهَادَتِنَا فَأَرْسِلْ إِلَى ابْنَةِ الْوَلِيدِ فَاسْأَلْهَا وَهِيَ امْرَأَةُ قُدَامَةَ فَأَرْسَلَ عُمَرُ إِلَى هِنْدَ بِنْتِ الْوَلِيدِ يَنْشُدُهَا فَأَقَامَتِ الشَّهَادَةَ عَلَى زَوْجِهَا فَقَالَ عُمَرُ لِقُدَامَةَ إِنِّي حَادُّكَ فَقَالَ لَوْ شَرِبْتُ كَمَا يَقُولُونَ مَا كَانَ لَكُمْ تَجْلِدُونِي فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ لِمَ؟ قَالَ قُدَامَةُ قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ {لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا} [المائدة 93] الْآيَةَ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَخْطَأْتَ التَّأْوِيلَ إِنِ اتَّقَيْتَ اللهَ اجْتَنَبْتَ مَا حَرَّمَ اللهُ عَلَيْكَ قَالَ ثُمَّ أَقْبَلَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَلَى النَّاسِ فَقَالَ مَاذَا تَرَوْنَ فِي جَلْدِ قُدَامَةَ قَالُوا لَا نَرَى أَنْ تَجْلِدَهُ مَا كَانَ مَرِيضًا فَسَكَتَ عَنْ ذَلِكَ أَيَّامًا ثُمَّ أَصْبَحَ يَوْمًا وَقَدْ عَزَمَ عَلَى جَلْدِهِ فَقَالَ لِأَصْحَابِهِ مَا تَرَوْنَ فِي جَلْدِ قُدَامَةَ فَقَالَ الْقَوْمُ مَا نَرَى أَنْ تَجْلِدَهُ مَا دَامَ وَجِعًا فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ لَأَنْ يَلْقَى اللهَ عَزَّ وَجَلَّ تَحْتَ السِّيَاطِ أَحَبُّ إِلِيَّ مِنْ أَنْ يَلْقَاهُ وَهُوَ فِي عُنُقِي ائْتُونِي بِسَوْطٍ تَامٍّ فَأَمَرَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ بِقُدَامَةَ فَجُلِدَ فَغَاضَبَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قُدَامَةَ فَهَجَرَهُ فَحَجَّ وَحَجَّ قُدَامَةُ مَعَهُ مُغَاضِبًا لَهُ فَلَمَّا قَفَلَا مِنْ حَجِّهِمَا وَنَزَلَ عُمَرُ بِالسُّقْيَا وَاسْتَيْقَظَ عُمَرُ مِنْ نَوْمِهِ فَقَالَ عَجِّلُوا عَلَيَّ بِقُدَامَةَ فَأْتُونِي بِهِ فَوَاللهِ إِنِّي لَأَرَى أَنَّ آتِيًا أَتَانِي فَقَالَ سَالِمْ قُدَامَةَ فَإِنِّي أَخُوكَ فَعَجِّلُوا إِلِيَّ بِهِ فَلَمَّا أَتَوْهُ أَبَى أَنْ يَأْتِيَ فَأَمَرَ بِهِ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إِنْ أَبَى أَنْ يُجَرَّ إِلَيْهِ حَتَّى كَلَّمَهُ وَاسْتَغْفَرَ لَهُ وَكَانَ ذَلِكَ أَوَّلَ صُلْحِهِمَا فِي ابْتِدَاءِ هَذِهِ الْقِصَّةِ مَا دَلَّ عَلَى أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ تَوَقَّفَ فِي قَبُولِ شَهَادَتِهِمَا حَيْثُ لَمْ يَجْتَمِعَا عَلَى شُرْبِهِ وَحِينَ حَدَّهُ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ ثَبَتَ عِنْدَهُ شُرْبُهُ بِإِقْرَارِهِ أَوْ شَهَادَةِ آخَرَ عَلَى شُرْبِهِ مَعَ الْجَارُودِ
பத்ருப் போரில் கலந்துகொண்ட (ஸஹாபி) ஆமிர் பின் ரபீஆவின் மகனான அப்துல்லாஹ் பின் ஆமிர் பின் ரபீஆ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் (ரலி) அவர்கள், (உம்முல் முஃமினீன்) ஹஃப்ஸா (ரலி) மற்றும் அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) ஆகியோரின் தாய்மாமனான குதாமஹ் பின் மழ்வூன் (ரலி) அவர்களை பஹ்ரைன் (பகுதிக்கு) ஆளுநராக நியமித்தார்கள். அப்போது 'அப்துல் கைஸ்' (குலத்தின்) தலைவரான அல்-ஜாரூத் என்பவர் உமர் (ரலி) அவர்களிடம் வந்து, "அமீருல் முஃமினீன் அவர்களே! குதாமஹ் மது அருந்திவிட்டுப் போதையில் இருந்தார். அல்லாஹ்வின் வரம்புகளில் ஒரு வரம்பு (மீறப்பட்டதை) நான் பார்த்தேன். அதை உங்களிடம் கொண்டு வருவது (தெரிவிப்பது) என் மீதுள்ள கடமையாகும்" என்றார்.

உமர் (ரலி) அவர்கள், "உங்களுடன் வேறு யார் சாட்சி இருக்கிறார்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "அபூஹுரைரா (இருக்கிறார்)" என்றார். உடனே உமர் (ரலி) அவர்கள் அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்களை அழைத்து, "நீங்கள் எதைச் சாட்சி சொல்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அபூஹுரைரா (ரலி), "அவர் மது அருந்தியதை நான் பார்க்கவில்லை. ஆனால், அவர் போதையில் வாந்தியெடுத்ததை நான் பார்த்தேன்" என்றார்கள். அப்போது உமர் (ரலி) அவர்கள் (அல்-ஜாரூதிடம்), "நீங்கள் சாட்சியம் கூறுவதில் மிகைத்துவிட்டீர்கள் (அதிகம் நுணுக்கம் காட்டுகிறீர்கள்)" என்றார்கள்.

பின்னர், பஹ்ரைனிலிருந்து தன்னிடம் வருமாறு குதாமஹ்வுக்கு உமர் (ரலி) அவர்கள் கடிதம் எழுதினார்கள். அவரும் வந்தார். அப்போது அல்-ஜாரூத் (உமரிடம்) எழுந்து, "இவர் மீது அல்லாஹ்வின் வேதத்தை (தண்டனையை) நிலைநாட்டுங்கள்" என்றார். உமர் (ரலி) அவர்கள், "நீங்கள் வாதியா (எதிர்த்தரப்பா)? அல்லது சாட்சியா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "இல்லை, சாட்சிதான்" என்றார். உமர் (ரலி) அவர்கள், "அப்படியானால் நீங்கள் உங்களது சாட்சியத்தை நிறைவேற்றிவிட்டீர்கள் (இனி அமைதியாக இருங்கள்)" என்றார்கள். அல்-ஜாரூத் மௌனமானார்.

அடுத்த நாள் காலை உமர் (ரலி) அவர்களிடம் வந்த அல்-ஜாரூத், (மீண்டும்) "இவர் மீது அல்லாஹ்வின் தண்டனையை நிலைநாட்டுங்கள்" என்றார். உமர் (ரலி) அவர்கள், "நான் உங்களை ஒரு வாதியாகவே (எதிர்த்தரப்பாகவே) பார்க்கிறேன். மேலும், உங்களுடன் சேர்ந்து (மது அருந்தியதற்கு) ஒரு மனிதரைத் தவிர வேறு யாரும் சாட்சி சொல்லவில்லை" என்றார்கள். அல்-ஜாரூத், "நான் அல்லாஹ்வின் பெயரால் உங்களிடம் (நீதியைக்) கோருகிறேன்" என்றார். உமர் (ரலி) அவர்கள், "ஒன்று நீங்கள் உங்கள் நாவைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும், இல்லையென்றால் நான் உங்களுக்கு (தண்டனை அளித்து) வருத்தத்தை ஏற்படுத்துவேன்" என்றார்கள்.

அப்போது அபூஹுரைரா (ரலி), "எங்கள் சாட்சியத்தில் உங்களுக்குச் சந்தேகம் இருந்தால், வலீதின் மகளிடம் ஆள் அனுப்பி விசாரியுங்கள். அவர் குதாமஹ்வின் மனைவியாவார்" என்றார். உமர் (ரலி) அவர்கள் ஹிந்த் பின்த் அல்-வலீத் அவர்களிடம் ஆள் அனுப்பி (உண்மை கூறுமாறு) கோரினார்கள். அவர் தனது கணவருக்கு எதிராகச் சாட்சியம் அளித்தார்.

உமர் (ரலி) அவர்கள் குதாமஹ்விடம், "நான் உங்களுக்குத் தண்டனை நிறைவேற்றப் போகிறேன்" என்றார்கள். குதாமஹ், "இவர்கள் சொல்வது போல் நான் குடித்திருந்தாலும், நீங்கள் என்னைச் சாட்டையால் அடிக்க (அதிகாரம்) இல்லை" என்றார். உமர் (ரலி) அவர்கள், "ஏன்?" என்று கேட்டார்கள். குதாமஹ் கூறினார்: "அல்லாஹ் கூறுகிறான்: {ஈமான் கொண்டு நற்கருமங்கள் செய்வோர், அவர்கள் (முன்னர்) புசித்தவை பற்றி அவர்கள் மீது எவ்விதக் குற்றமுமில்லை...} [அல்குர்ஆன் 5:93]."

அதற்கு உமர் (ரலி) அவர்கள், "நீங்கள் (அந்த வசனத்திற்கு) தவறாக விளக்கம் அளிக்கிறீர்கள். நீங்கள் அல்லாஹ்வை அஞ்சியிருந்தால், அல்லாஹ் உங்களுக்கு ஹராமாக்கியதைத் தவிர்த்திருப்பீர்கள்" என்றார்கள்.

பின்னர் உமர் (ரலி) அவர்கள் மக்களை நோக்கி, "குதாமஹ்வைச் சாட்டையால் அடிப்பது குறித்து நீங்கள் என்ன கருதுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். மக்கள், "அவர் நோயாளியாக இருக்கும் வரை நீங்கள் அவரை அடிக்கக் கூடாது என்று நாங்கள் கருதுகிறோம்" என்றார்கள். உமர் (ரலி) அவர்கள் சில நாட்கள் இதுபற்றி ஏதும் பேசாமல் மௌனமாக இருந்தார்கள். பின்னர் ஒருநாள், அவருக்குத் தண்டனை வழங்க முடிவெடுத்தவர்களாகத் தமது தோழர்களிடம், "குதாமஹ்வைச் சாட்டையால் அடிப்பது குறித்து நீங்கள் என்ன கருதுகிறீர்கள்?" என்று மீண்டும் கேட்டார்கள். மக்கள், "அவர் வலியோடு இருக்கும் வரை நீங்கள் அவரை அடிக்கக் கூடாது என்று நாங்கள் கருதுகிறோம்" என்றார்கள்.

அப்போது உமர் (ரலி) அவர்கள், "(தண்டனை வழங்கப்படாமல்) அவரது சுமை என் கழுத்தில் இருக்கும் நிலையில் அவர் அல்லாஹ்வைச் சந்திப்பதை விட, சாட்டையடிகளுக்குக் கீழ் அவர் அல்லாஹ்வைச் சந்திப்பதே எனக்கு அதிக விருப்பமானதாகும். என்னிடம் ஒரு முழுமையான சாட்டையைக் கொண்டு வாருங்கள்" என்றார்கள். பின்னர் உமர் (ரலி) அவர்கள் குதாமஹ்வுக்குத் தண்டனை வழங்குமாறு உத்தரவிட, அவருக்குச் சாட்டையடி வழங்கப்பட்டது.

இதன் காரணமாக உமர் (ரலி) அவர்கள் மீது குதாமஹ் கோபமடைந்து அவரைப் புறக்கணித்தார். பின்னர் இருவரும் ஹஜ்ஜுக்குச் சென்றனர். குதாமஹ் உமர் (ரலி) அவர்கள் மீது கோபத்துடனேயே ஹஜ் செய்தார். அவர்கள் ஹஜ்ஜை முடித்துவிட்டுத் திரும்புகையில், உமர் (ரலி) அவர்கள் 'அஸ்-ஸுக்யா' என்ற இடத்தில் தங்கியிருந்தபோது தூக்கத்திலிருந்து விழித்தெழுந்து, "விரைவாகக் குதாமஹ்வை என்னிடம் அழைத்து வாருங்கள். அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! (கனவில்) என்னிடம் ஒருவர் வந்து, 'குதாமஹ்வுடன் சமாதானம் ஆகிக்கொள்ளுங்கள், நிச்சயமாக அவர் உங்களின் சகோதரர்' என்று கூறுவதை நான் கண்டேன். எனவே விரைவாக அவரை என்னிடம் அழைத்து வாருங்கள்" என்றார்கள்.

ஆட்கள் அவரிடம் சென்றபோது, அவர் வர மறுத்தார். உமர் (ரலி) அவர்கள், "அவர் வர மறுத்தால் இழுத்தாவது அவரை என்னிடம் கொண்டு வாருங்கள்" என்று உத்தரவிட்டார்கள். (அவர் கொண்டுவரப்பட்டதும்) உமர் (ரலி) அவர்கள் அவரிடம் பேசி, அவருக்காகப் பாவமன்னிப்புத் தேடினார்கள். இதுவே அவர்கள் இருவருக்கும் இடையிலான முதல் சமாதானமாகும்.

இந்தச் சம்பவத்தின் ஆரம்பத்தில் உமர் (ரலி) அவர்கள், அவ்விருவரின் சாட்சியத்தையும் ஏற்பதில் தயக்கம் காட்டினார்கள். ஏனெனில், அவர்கள் இருவரும் மது அருந்தியதைக் கண்டதாக ஒருமித்த சாட்சியம் அளிக்கவில்லை. பின்னர் அவர் தண்டிக்கப்பட்டதற்கு, அவர் குற்றத்தை ஒப்புக்கொண்டதோ அல்லது அல்-ஜாரூத்துடன் இணைந்து மற்றொருவர் சாட்சியம் அளித்ததோ காரணமாக இருக்கலாம்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
فَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ عَبْدُ الْقَاهِرِ بْنُ طَاهِرٍ الْبَغْدَادِيُّ الْإِمَامُ وَأَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ وَأَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حَمْدَانَ الْفَارِسِيُّ قَالُوا أنبأ أَبُو عَمْرِو بْنُ نُجَيْدٍ أنبأ أَبُو مُسْلِمٍ ثنا الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنِي ابْنُ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدٍ هُوَ ابْنُ سِيرِينَ أَنَّ الْجَارُودَ لَمَّا قَدِمَ عَلَى عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ اسْتَعْمَلْتَ عَلَيْنَا مَنْ يَشْرَبُ الْخَمْرَ قَالَ وَمَنْ شُهُودُكَ؟ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَ خَتَنُكَ خَتَنُكَ قَالَ الْأَنْصَارِيُّ وَكَانَتْ أُخْتُ الْجَارُودِ تَحْتَ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَمَا وَاللهِ لَأُوجِعَنَّ مَتْنَهُ بِالسَّوْطِ قَالَ فَقَالَ لَهُ مَا ذَاكَ فِي الْحَقِّ أَنْ يَشْرَبَ خَتَنُكَ وَتَجْلِدَ خَتَنِي قَالَ وَمَنْ؟ قَالَ عَلْقَمَةُ فَشَهِدُوا عِنْدَهُ فَأَمَرَ بِجِلْدِهِ وَقَالَ مَا حَابَيْتُ فِي إِمَارَتِي أَحَدًا مُنْذُ وُلِّيتُ غَيْرَهُ فَمَا بُورِكَ لِي فِيهِ اذْهَبُوا فَاجْلِدُوهُ
ஜாரூத் அவர்கள் உமர் (ரலி) அவர்களிடம் வந்தபோது (நடந்த சம்பவத்தை) முஹம்மது இப்னு சீரின் (ரஹ்) அறிவிக்கிறார்கள்:

ஜாரூத் அவர்கள் (உமர் (ரலி) அவர்களிடம் ஒரு செய்தியைக் கூறி) பின்வருமாறு கூறினார்: "அமீருல் முஃமினீன் அவர்களே! மது அருந்தும் ஒருவரை எங்களுக்கு அதிகாரியாக நியமித்துள்ளீர்களே!" என்று கேட்டார்.

அதற்கு உமர் (ரலி) அவர்கள், "உனது சாட்சிகள் யார்?" என்று கேட்டார்கள்.

"அபூஹுரைரா" என்று ஜாரூத் பதிலளித்தார்.

உமர் (ரலி) அவர்கள், "(அவர்) உனது மைத்துனரா? உனது மைத்துனரா?" என்று கேட்டார்கள். (ஜாரூதின் சகோதரி அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்களின் மனைவியாக இருந்தார் என்று அறிவிப்பாளர் அல்-அன்சாரி குறிப்பிடுகிறார்).

(உமர் (ரலி) அவர்கள் சாட்சியத்தை உறுதிப்படுத்த முற்பட்டபோது) "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, (சாட்சியம் நிரூபிக்கப்படாவிட்டால் அவதூறு சட்டப்படி) சவுக்கால் அடித்து அவரது முதுகைப் பதம் பார்ப்பேன்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு ஜாரூத் அவர்கள், "உங்களது மைத்துனர் மது அருந்த, (சாட்சி சொன்ன) எனது மைத்துனரை நீங்கள் சாட்டையால் அடிப்பது நீதியல்லவே?" என்று கேட்டார்.

உமர் (ரலி) அவர்கள், "வேறு யார் (சாட்சி)?" என்று கேட்டார்கள்.

"அல்கமா" என்று ஜாரூத் கூறினார்.

பின்னர் அவர்கள் (உமர் (ரலி) முன்னிலையில்) சாட்சியம் அளித்தனர். இதையடுத்து, (குற்றம் சாட்டப்பட்டவருக்கு) கசையடி கொடுக்க உமர் (ரலி) அவர்கள் உத்தரவிட்டார்கள்.

மேலும், "நான் ஆட்சிப் பொறுப்பை ஏற்றதிலிருந்து இவரைத் தவிர வேறு யாருக்கும் (ஆரம்பத்தில் மனதளவில்) சலுகை காட்டவில்லை. (அவ்வாறு சலுகை காட்டியதில்) எனக்கு எந்தப் பரக்கத்தும் (அபிவிருத்தியும்) ஏற்படவில்லை. செல்லுங்கள், அவருக்கு கசையடி கொடுங்கள்!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ثنا أَبُو دَاوُدَ ثنا مُسَدَّدٌ وَمُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمَعْنِيُّ قَالَا ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ ثنا عَبْدُ اللهِ الدَّانَاجُ حَدَّثَنِي حُضَيْنُ بْنُ الْمُنْذِرِ الرَّقَاشِيُّ وَهُوَ أَبُو سَاسَانَ قَالَ شَهِدْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وَأُتِيَ بِالْوَلِيدِ بْنِ عُقْبَةَ فَشَهِدَ عَلَيْهِ حُمْرَانُ وَرَجُلٌ آخَرُ فَشَهِدَ أَحَدُهُمَا أَنَّهُ رَآهُ شَرِبَهَا يَعْنِي الْخَمْرَ وَشَهِدَ الْآخَرُ أَنَّهُ رَآهُ يَتَقَيَّؤُهَا فَقَالَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إِنَّهُ لَمْ يَتَقَيَّأْهَا حَتَّى شَرِبَهَا فَقَالَ لِعَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَقِمْ عَلَيْهِ الْحَدَّ فَقَالَ عَلِيٌّ لِلْحَسَنِ ؓ أَقِمْ عَلَيْهِ الْحَدَّ فَقَالَ وَلِّ حَارَّهَا مَنْ تَوَلَّى قَارَّهَا فَقَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ أَقِمْ عَلَيْهِ الْحَدَّ قَالَ فَأَخَذَ السَّوْطَ فَجَلَدَهُ وَعَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَعُدُّ فَلَمَّا بَلَغَ أَرْبَعِينَ قَالَ حَسْبُكَ جَلَدَ النَّبِيُّ ﷺ أَرْبَعِينَ أَحْسَبُهُ قَالَ وَجَلَدَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَرْبَعِينَ وَعُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ثَمَانِينَ وَكُلٌّ سُنَّةٌ وَهَذَا أَحَبُّ إِلِيَّ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَهَذَا لَا أَعْلَمُ لَهُ تَأْوِيلًا يَصِحُّ غَيْرَ أَنَّهُ قَبِلَ الشَّهَادَةَ عَلَيْهِ هَكَذَا وَمَنْ يُخَالِفُهُ يَقُولُ لَمْ تَجْتَمِعْ شَهَادَتُهُمَا عَلَى شُرْبِهِ وَقَدْ يُكْرَهُ عَلَى الشُّرْبِ فَيَتَقَيَّأُهَا قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي نَظِيرِ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ وَمَغِيبِ الْمَعْنَى لَا يُحَدُّ فِيهِ أَحَدٌ وَلَا يُعَاقَبُ إِنَّمَا يُعَاقَبُ النَّاسُ عَلَى الْيَقِينِ 17519 وَقَدْ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ الدَّانَاجِ عَنْ حُضَيْنٍ أَبِي سَاسَانَ قَالَ رَكِبَ نَفَرٌ مِنْهُمْ فَأَتَوْا عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَأَخْبَرُوهُ بِمَا صَنَعَ الْوَلِيدُ فَقَالَ عُثْمَانُ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ؓ دُونَكَ ابْنُ عَمِّكَ فَاجْلِدْهُ أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ أَنْبَأَ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ أَنْبَأَ سَعِيدٌ فَذَكَرَهُ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ سَعِيدٍ
ஹுஸைன் பின் அல்-முன்திர் அபூ சாசான் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரலி) அவர்களிடம் இருந்தேன். அப்போது வலீத் பின் உக்பா (அவர் உஸ்மான் ரலி அவர்களின் தாயார் வழி சகோதரர்) அவர்களிடம் கொண்டுவரப்பட்டார். அவருக்கு எதிராக ஹும்ரான் என்பவரும் மற்றொரு மனிதரும் சாட்சியம் அளித்தனர். அவ்விருவரில் ஒருவர், வலீத் மது அருந்தியதை தான் பார்த்ததாகச் சாட்சியம் கூறினார். மற்றொருவர் அவர் மதுவை வாந்தியெடுத்ததை தான் பார்த்ததாகச் சாட்சியம் கூறினார்.

அப்போது உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள், "அவர் (மதுவை) அருந்தாமல் அதனை வாந்தியெடுத்திருக்க முடியாது" என்று கூறிவிட்டு, அலி (ரலி) அவர்களிடம், "இவருக்கு ஹத் (மார்க்கத் தண்டனை) நிறைவேற்றுங்கள்" என்று உத்தரவிட்டார்கள்.

அலி (ரலி) அவர்கள் (தம் மகன்) ஹஸன் (ரலி) அவர்களிடம், "இவருக்கு ஹத் நிறைவேற்றுங்கள்" என்றார்கள். அதற்கு ஹஸன் (ரலி), "இதன் (ஆட்சியின்) இன்பங்களை (யார்) அனுபவித்தார்களோ, அவர்களே இதன் சிரமங்களையும் (தண்டனை நிறைவேற்றுதல் போன்ற பொறுப்புகளையும்) ஏற்கட்டும்" என்று (பதவி மற்றும் அதன் பொறுப்புகளைச் சுட்டிக்காட்டிப்) பதிலளித்தார்கள். பின்னர் அலி (ரலி) அவர்கள் அப்துல்லாஹ் பின் ஜஅஃபர் (ரலி) அவர்களிடம், "இவருக்கு ஹத் நிறைவேற்றுங்கள்" என்றார்கள்.

உடனே அப்துல்லாஹ் பின் ஜஅஃபர் (ரலி) சவுக்கை எடுத்து அவருக்குக் கசையடி கொடுக்கத் தொடங்கினார். அலி (ரலி) அவர்கள் (அடிகளின் எண்ணிக்கையை) எண்ணிக்கொண்டிருந்தார்கள். எண்ணிக்கை நாற்பதை எட்டியதும், "நிறுத்துங்கள்; (இதுவே) போதுமானது" என்று கூறிவிட்டு, "நபி (ஸல்) அவர்கள் நாற்பது (கசையடிகள்) கொடுத்தார்கள். அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களும் நாற்பது (கசையடிகள்) கொடுத்தார்கள். உமர் (ரலி) அவர்கள் எண்பது (கசையடிகள்) கொடுத்தார்கள். இவையனைத்தும் சுன்னாவாகும் (நபிவழி மற்றும் கலீபாக்களின் வழிமுறை). எனினும், இந்த (நாற்பது என்ற) எண்ணிக்கையே எனக்கு மிகவும் விருப்பமானதாகும்" என்று கூறினார்கள்.

இதனை இமாம் முஸ்லிம் (ரஹ்) அவர்கள் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் அப்துல் அஸீஸ் அவர்களின் அறிவிப்பிலிருந்து பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

மேலும் (இதன் ஆசிரியர் இமாம் பைஹகீ கூறுகிறார்:) உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள் இந்தச் சாட்சியத்தை இவ்வாறு ஏற்றுக்கொண்டதைத் தவிர, வேறு சரியான விளக்கம் ஏதும் இதற்கு இருப்பதாக நான் அறியவில்லை. இதற்கு மாறுபடுபவர்கள், "அவர் மது அருந்தியதாக இருவரின் சாட்சியமும் (ஒரே செயலில்) ஒன்றிணையவில்லை; ஒருவேளை அவர் (தவறுதலாகவோ அல்லது) கட்டாயப்படுத்தப்பட்டோ மது அருந்தி, அதனால் வாந்தியெடுத்திருக்கலாம்" என்று கூறுகின்றனர்.

இமாம் ஷாஃபிஈ (ரஹ்) அவர்கள் இது போன்றதொரு சட்டப் பிரச்சனை மற்றும் மறைமுகமான பொருள் (சந்தேகத்திற்குரிய சூழல்) குறித்துக் கூறுகையில்: "சந்தேகத்தின் அடிப்படையில் எவருக்கும் ஹத் தண்டனை நிறைவேற்றப்பட மாட்டாது, எவரும் தண்டிக்கப்படவும் மாட்டார். உறுதியான ஆதாரத்தின் அடிப்படையிலேயே மக்கள் தண்டிக்கப்படுவார்கள்" என்று குறிப்பிட்டுள்ளார்கள்.

(மேலும்) ஹுஸைன் அபூ சாசான் வழியாக ஸயீத் பின் அபீ அரூபா அறிவிக்கும் மற்றொரு அறிவிப்பில் கூறப்பட்டுள்ளதாவது:
சிலர் பயணம் செய்து உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரலி) அவர்களிடம் வந்து, வலீத் செய்ததைப்பற்றி அவரிடம் தெரிவித்தனர். அப்போது உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள் அலி பின் அபீ தாலிப் (ரலி) அவர்களிடம், "உமது தந்தையின் சகோதரர் மகனை (வலீதை) அழைத்து அவருக்குக் கசையடி கொடுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

இதனையும் இமாம் முஸ்லிம் (ரஹ்) அவர்கள் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் ஸயீத் அவர்களின் அறிவிப்பிலிருந்து பதிவு செய்துள்ளார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
بَابُ مَا جَاءَ فِي إِقَامَةِ الْحَدِّ فِي حَالِ السُّكْرِ أَوْ حَتَّى يَذْهَبَ سُكْرُهُ
பிரிவு: குடிபோதையில் இருக்கும் நிலையில் அல்லது அவனது போதை நீங்கும் வரை ஹத் தண்டனையை நிறைவேற்றுவது தொடர்பானவை.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ إِمْلَاءً , أنبأ يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، ثنا وُهَيْبٌ، ثنا أَيُّوبُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ أُتِيَ بِالنُّعَيْمَانِ أَوِ ابْنِ النُّعَيْمَانِ وَهُوَ سَكْرَانُ , " فَشَقَّ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ مَشَقَّةً شَدِيدَةً , ثُمَّ أَمَرَ مَنْ كَانَ فِي الْبَيْتِ أَنْ يَضْرِبُوهُ "، قَالَ: فَضَرَبُوهُ بِالنِّعَالِ وَالْجَرِيدِ، قَالَ: فَكُنْتُ فِيمَنْ يَضْرِبُهُ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ حَرْبٍ , كَذَا رَوَاهُ وُهَيْبُ بْنُ أَيُّوبَ
உக்பா பின் அல்-ஹாரிஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நுஐமான் அல்லது நுஐமானின் மகன் மது அருந்திய (போதை) நிலையில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டுவரப்பட்டார். இது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குக் கடும் (மன)வேதனையை ஏற்படுத்தியது. பின்னர், (அங்கு) வீட்டிலிருந்தவர்களை அவரை அடிக்குமாறு (தண்டிக்குமாறு) நபியவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள். அவ்வாறே, அவர்கள் அவரைச் செருப்புகளாலும் (ஈரமான) பேரீச்ச மட்டைகளாலும் அடித்தார்கள். "அவரை அடித்தவர்களில் நானும் ஒருவனாக இருந்தேன்" என்று (உக்பா) கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
وَرَوَاهُ عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، عَنْ أَيُّوبَ، فَقَالَ: جِيءَ بِالنُّعَيْمَانِ , أَوِ ابْنِ النُّعَيْمَانِ , شَارِبًا فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لِمَنْ فِي الْبَيْتِ: " اضْرِبُوهُ " أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَمْرٍو الْبِسْطَامِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، ثنا بُنْدَارٌ، نا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ، عَنْ أَيُّوبَ، فَذَكَرَهُ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ قُتَيْبَةَ، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ
அய்யூப் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(ஒருமுறை) நுஐமான் அல்லது நுஐமானின் மகன் மது அருந்திய நிலையில் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்) கொண்டு வரப்பட்டார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வீட்டில் இருந்தவர்களிடம், "அவரை அடியுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

(இதனை இமாம் புகாரி (ரஹ்) அவர்கள் தமது ஸஹீஹ் நூலில் பதிவு செய்துள்ளார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ , ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا هُدْبَةُ، ثنا هَمَّامٌ، ثنا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَجُلًا رُفِعَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ قَدْ سَكِرَ، قَالَ: " فَأَمَرَ قَرِيبًا مِنْ عِشْرِينَ رَجُلًا فَجَلَدُوهُ بِالْجَرِيدِ وَالنِّعَالِ " , وَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَهَذَا يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ رُفِعَ إِلَيْهِ بَعْدَمَا ذَهَبَ سُكْرُهُ , وَاللهُ أَعْلَمُ
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மது அருந்தி (போதையில்) இருந்த ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வரப்பட்டார். அப்போது, சுமார் இருபது நபர்களைக் கொண்டு (பேரீச்ச) மட்டைகளாலும் செருப்புகளாலும் அவரை அடிக்கும்படி நபி (ஸல்) அவர்கள் உத்தரவிட்டார்கள்.

(அம்மனிதரின்) போதை தெளிந்த பின்னரே அவர் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்) கொண்டு வரப்பட்டிருக்கலாம் என்பதற்குச் சாத்தியமுள்ளது. அல்லாஹ்வே நன்கு அறிந்தவன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو , قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ , ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، عَنْ أَبِي الْوَدَّاكِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّهُ قَالَ: لَا أَشْرَبُ نَبِيذَ الْجَرِّ بَعْدَ إِذْ أُتِيَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِنَشْوَانَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ مَا شَرِبْتُ خَمْرًا، إِنَّمَا شَرِبْتُ نَبِيذَ زَبِيبٍ وَتَمْرٍ فِي دُبَّاءَةٍ، قَالَ: " فَأَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ ﷺ فَنُهِزَ بِالْأَيْدِي وَخُفِقَ بِالنِّعَالِ، قَالَ: وَنَهَى عَنِ الزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ وَعَنِ الدُّبَّاءِ "
அபூஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

(மது அருந்தி) போதையில் இருந்த ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டுவரப்பட்ட சம்பவத்திற்குப் பிறகு, நான் ஒருபோதும் 'ஜர்ர்' (மண் சாடி) பாத்திரத்தில் (தயாரிக்கப்பட்ட) நபீதை (ஊறவைக்கப்பட்ட பானத்தை) அருந்தமாட்டேன். (அந்தச் சம்பவத்தின்போது போதையில் இருந்த) அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் மது அருந்தவில்லை. மாறாக, சுரைக்காய் குடுவையில் (துப்பாஃ) உலர் திராட்சையையும் பேரீச்சம்பழத்தையும் (ஒன்றாகச் சேர்த்து) ஊறவைக்கப்பட்ட பானத்தை மட்டுமே அருந்தினேன்" என்று கூறினார்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் (தண்டிக்குமாறு) உத்தரவிட்டதற்கிணங்க, அவர் கைகளால் குத்தப்பட்டும் செருப்புகளால் அடிக்கப்பட்டும் (தண்டிக்கப்)பட்டார். மேலும், உலர் திராட்சையையும் பேரீச்சம்பழத்தையும் (ஒன்றாகச் சேர்த்து ஊறவைப்பதையும்), சுரைக்காய் குடுவையை (பயன்படுத்துவதையும்) நபி (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنُ فُورَكٍ , أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَجُلًا، مِنْ أَهْلِ نَجْرَانَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أُتِيَ بِرَجُلٍ سَكْرَانَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي لَمْ أَشْرَبِ الْخَمْرَ , إِنَّمَا شَرِبْتُ زَبِيبًا وَتَمْرًا , " فَأَمَرَ بِهِ فَضُرِبَ الْحَدَّ , وَنَهَى عَنْهُمَا أَنْ يُخْلَطَا " هَكَذَا رِوَايَةُ الْجَمَاعَةِ عَنْ شُعْبَةَ ثُمَّ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களிடம் போதையில் இருந்த ஒரு மனிதர் கொண்டு வரப்பட்டார். அப்போது அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் மது அருந்தவில்லை; உலர் திராட்சையையும் பேரீச்சம்பழத்தையும் (கலந்து ஊறவைத்துத் தயாரித்த பானத்தையே) குடித்தேன்" என்று கூறினார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு (மது அருந்தியதற்கான) குற்றத் தண்டனை (கசையடி) நிறைவேற்றுமாறு உத்தரவிட்டார்கள். மேலும், அவ்விரண்டையும் (ஒன்றாகக்) கலப்பதைத் தடை செய்தார்கள்.

(ஷுஅபா, பின்னர் அபூஇஸ்ஹாக் ஆகியோர் வழியாக ஒரு கூட்டத்தாரின் அறிவிப்பு இவ்வாறே அமைந்துள்ளது).
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَمْدَوَيْهِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ، ثنا دَاوُدُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي فَقِيهٌ، مِنْ أَهْلِ نَجْرَانَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ أُتِيَ بِرَجُلٍ سَكْرَانَ , أَوْ قَالَ: نَشْوَانَ , فَلَمَّا ذَهَبَ سُكْرُهُ أَمَرَ بِجَلْدِهِ، قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي لَمْ أَشْرَبْ خَمْرًا , إِنَّمَا شَرِبْتُ خَلِيطَ بُسْرٍ وَتَمْرٍ , " فَأَمَرَ بِهِ فَجُلِدَ , ثُمَّ نَهَى عَنْهُمَا أَنْ يُخْلَطَا "
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் போதையில் இருந்த (அல்லது அவர் சொன்னார்: போதை தலைக்கேறிய நிலையில் இருந்த) ஒரு மனிதர் கொண்டு வரப்பட்டார். அவருடைய போதை தெளிந்ததும், அவருக்குச் சவுக்கடி கொடுக்குமாறு நபி (ஸல்) அவர்கள் உத்தரவிட்டார்கள். அப்போது அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் மது (திராட்சை மது) அருந்தவில்லை; நான் செங்காயான பேரீச்சையையும் (புஸ்ர்) கனிந்த பேரீச்சையையும் (தம்ர்) ஒன்றாகக் கலந்து (தயாரிக்கப்பட்ட பானத்தை) மட்டுமே குடித்தேன்" என்று கூறினார். (ஆனாலும்) அவருக்குச் சவுக்கடி கொடுக்குமாறு நபி (ஸல்) அவர்கள் உத்தரவிட்டார்கள். அதன்படி அவருக்குக் கசையடி கொடுக்கப்பட்டது. பின்னர், அந்த இரண்டையும் (பானத்திற்காக) ஒன்றாகக் கலப்பதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் தடை விதித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، أنبأ أَبُو الْحَسَنِ الْكَارِزِيُّ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو النَّضْرِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ عُمَرَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , أَنَّهُ أُتِيَ بِشَارِبٍ فَقَالَ: لَأَبْعَثَنَّكَ إِلَى رَجُلٍ لَا تَأْخُذُهُ فِيكَ هَوَادَةٌ , فَبَعَثَ بِهِ إِلَى مُطِيعِ بْنِ الْأَسْوَدِ الْعَدَوِيِّ فَقَالَ: إِذَا أَصْبَحْتَ غَدًا فَاضْرِبْهُ الْحَدَّ , فَجَاءَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وَهُوَ يَضْرِبُهُ ضَرْبًا شَدِيدًا فَقَالَ: قَتَلْتَ الرَّجُلَ , كَمْ ضَرَبْتَهُ؟ قَالَ: سِتِّينَ، قَالَ: أَقِصَّ عَنْهُ بِعِشْرِينَ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: أَقِصَّ عَنْهُ بِعِشْرِينَ يَقُولُ: اجْعَلْ شِدَّةَ هَذَا الضَّرْبِ الَّذِي ضَرَبْتَهُ قِصَاصًا بِالْعِشْرِينَ الَّتِي بَقِيَتْ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مِنَ الْفِقْهِ أَنَّ ضَرْبَ الشَّارِبِ ضَرْبٌ خَفِيفٌ , وَفِيهِ أَنَّهُ لَمْ يَضْرِبْهُ فِي سُكْرِهِ حَتَّى أَفَاقَ , أَلَمْ تَسْمَعْ قَوْلَهُ: إِذَا أَصْبَحْتَ غَدًا فَاضْرِبْهُ الْحَدَّ؟ قَالَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللهُ: وَفِيهِ أَنَّ الزِّيَادَةَ عَلَى الْأَرْبَعِينَ تَعْزِيرٌ , وَلَيْسَتْ بِحَدٍّ
உமர் (ரலி) அவர்கள் (மது அருந்திய ஒருவனைப் பற்றி) அறிவிக்கிறார்கள்:

அவர்களிடம் மது அருந்திய ஒருவன் கொண்டுவரப்பட்டான். அப்போது அவர்கள் (அவனிடம்), "உன் விஷயத்தில் (தண்டனை வழங்குவதில்) எந்தச் சலுகையும் காட்டாத ஒருவரிடம் உன்னை நான் நிச்சயம் அனுப்புவேன்" என்று கூறிவிட்டு, அவனை முதீஉ பின் அல்-அஸ்வத் அல்-அதவீ என்பவரிடம் அனுப்பி வைத்தார்கள். (முதீஉவிடம்), "நாளை விடிந்ததும் இவனுக்கு 'ஹத்' (மார்க்கம் நிர்ணயித்த தண்டனை) நிறைவேற்றுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

(மறுநாள்) உமர் (ரலி) அவர்கள் (அங்கு) வந்தபோது, அவர் (முதீஉ) அவனை மிகக் கடுமையாக அடித்துக் கொண்டிருந்தார். அப்போது உமர் (ரலி) அவர்கள், "அந்த மனிதரைக் கொன்றுவிட்டீர்களே! எத்தனை (அடிகள்) இவனை அடித்தீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "அறுபது" என்றார். உமர் (ரலி) அவர்கள், "மீதமுள்ள இருபதை அவனிலிருந்து (அவன் வாங்கிய அடியின் கடுமைக்காக) ஈடு செய்துவிடுங்கள் (அதாவது தள்ளுபடி செய்துவிடுங்கள்)" என்று கூறினார்கள்.

அபூ உபைது கூறுகிறார்: "'மீதமுள்ள இருபதை அவனிலிருந்து ஈடு செய்துவிடுங்கள்' என்பதன் பொருள்: 'நீங்கள் அளித்த இந்தக் கடுமையான அடியை, (மொத்தத் தண்டனையில்) எஞ்சியுள்ள அந்த இருபது அடிகளுக்குப் பகரமாக (ஈடாக) ஆக்கிவிடுங்கள்' என்பதாகும். இந்த ஹதீஸிலுள்ள மார்க்கச் சட்ட விளக்கமாவது (ஃபிக்ஹ்): மது அருந்தியவனுக்கு வழங்கப்படும் அடி லேசானதாக (மிதமானதாக) இருக்க வேண்டும். மேலும், அவன் போதையில் இருக்கும்போது அவனுக்குத் தண்டனை வழங்காமல், அவன் (போதை தெளிந்து) சுயநினைவுக்கு வரும் வரை காத்திருக்க வேண்டும். 'நாளை விடிந்ததும் இவனுக்கு ஹத் நிறைவேற்றுங்கள்' என்று உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதை நீங்கள் கவனிக்கவில்லையா?"

ஷைக் (பைஹகி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "(மது அருந்திய குற்றத்திற்காக) நாற்பது அடிகளுக்கு மேல் வழங்கப்படுவது 'தஅஸீர்' (ஆட்சியாளரின் அதிகாரத்திற்குட்பட்ட தண்டனை) ஆகுமே தவிர, அது 'ஹத்' (மார்க்கம் நிர்ணயித்த கட்டாய எல்லை) அல்ல என்பதற்கும் இதில் ஆதாரமுள்ளது."
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ جُنَاحُ بْنُ نَذِيرِ بْنِ جُنَاحٍ الْقَاضِي بِالْكُوفَةِ أنبأ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ ثنا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى أنبأ إِسْرَائِيلُ عَنْ يَحْيَى الْجَابِرِ عَنْ أَبِي مَاجِدٍ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ بِابْنِ أَخٍ لَهُ وَهُوَ سَكْرَانُ فَقَالَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّ ابْنَ أَخِي سَكْرَانُ فَقَالَ تَرْتُرُوهُ وَمَزْمِزُوهُ وَاسْتَنْكِهُوهُ فَفَعَلُوا فَرَفَعَهُ إِلَى السِّجْنِ ثُمَّ دَعَا بِهِ مِنَ الْغَدِ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ فِي كَيْفِيَّةِ جَلْدِهِ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ هُوَ أَنْ يُحَرَّكَ وَيُزَعْزَعَ وَيُسْتَنْكَهُ حَتَّى يُوجَدَ مِنْهُ الرِّيحُ؛ لِيَعْلَمَ مَا شَرِبَ وَهِيَ التَّلْتَلَةُ وَالتَّرْتَرَةُ وَالْمَزْمَزَةُ بِمَعْنَى وَاحِدٍ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ وَهَذَا الْحَدِيثُ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ يُنْكِرُهُ قَالَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللهُ لِضَعْفِ يَحْيَى الْجَابِرِ وَجَهَالَةِ أَبِي مَاجِدٍ
அபூ மாஜித் (ரஹிமஹுல்லாஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

முஸ்லிம்களில் ஒருவர் மதுபோதையில் இருந்த தனது சகோதரனின் மகனை (அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் ஆகிய) அபூ அப்துர்ரஹ்மானிடம் அழைத்துக்கொண்டு வந்து, "அபூ அப்துர்ரஹ்மானே! என் சகோதரனின் மகன் மதுபோதையில் இருக்கிறான்" என்று கூறினார். அதற்கு அவர்கள், "அவனை (நன்கு) உலுக்கி, அசைத்து, அவனது மூச்சுக்காற்றை முகர்ந்து பாருங்கள்" என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே அவர்கள் செய்துவிட்டு, (உறுதிப்படுத்திய பின்) அவனைச் சிறைக்குக் கொண்டு சென்றனர். பின்னர் மறுநாள் அவனை அழைத்தார்கள். (தொடர்ந்து) அவனுக்கு எவ்வாறு கசையடி கொடுக்கப்பட வேண்டும் என்பது குறித்த செய்தியை (அறிவிப்பாளர்) குறிப்பிட்டார்.

அபூ உபைது (ரஹிமஹுல்லாஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "அவன் எதை அருந்தியிருக்கிறான் என்பதை அறிவதற்காக, அவனிடமிருந்து (மதுவின்) வாடை வருகிறதா என்று சோதிக்க, அவனை அசைத்து, உலுக்கி, அவனது மூச்சுக்காற்றை முகர்ந்து பார்க்க வேண்டும் என்பதே இதன் பொருளாகும். 'அத்-தல்தலா', 'அத்-தர்தரா', 'அல்-மஸ்மஸா' ஆகிய வார்த்தைகள் அனைத்தும் (இங்கு) ஒரே அர்த்தத்தையே குறிக்கின்றன."

மேலும் அபூ உபைது அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "இந்த ஹதீஸைச் சில அறிஞர்கள் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமாக இருப்பதால்) நிராகரிக்கின்றனர்." ஷைக் (பைஹகீ - ரஹிமஹுல்லாஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "யஹ்யா அல்-ஜாபிர் பலவீனமானவர் என்பதாலும், அபூ மாஜித் யாரென அறியப்படாதவர் (மஜ்ஹூல்) என்பதாலுமே (இந்த ஹதீஸ் பலவீனமானதாகக் கருதப்படுகிறது)."
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الرَّفَّاءُ، أنبأ عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ، ثنا إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي، ثنا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، وَعِيسَى بْنُ مِينَا قَالَا: ثنا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْفُقَهَاءِ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ كَانُوا يَقُولُونَ: " لَا يُجْلَدُ السَّكْرَانُ حَتَّى يَصْحُوَ
"மது போதையில் இருப்பவர் (அவர் போதையில் இருந்து) தெளியும் வரை அவருக்குக் கசையடி (தண்டனை) வழங்கப்படக் கூடாது" என்று மதீனாவின் (சிறந்த) மார்க்க அறிஞர்கள் (ஃபுகஹாக்கள்) கூறி வந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
بَابُ مَا جَاءَ فِي عَدَدِ حَدِّ الْخَمْرِ
அதிகாரம்: மதுபானத்தின் ஹத் தண்டனையின் எண்ணிக்கை தொடர்பாக வந்தவை.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكٍ أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ فَارِسٍ ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ فَيْرُوزٍ عَنْ حُضَيْنٍ أَبِي سَاسَانَ الرَّقَاشِيِّ قَالَ حَضَرْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وَأُتِيَ الْوَلِيدُ بْنُ عُقْبَةَ قَدْ شَرِبَ الْخَمْرَ وَشَهِدَ عَلَيْهِ حُمْرَانُ بْنُ أَبَانٍ وَرَجُلٌ آخَرُ فَقَالَ عُثْمَانُ لِعَلِيٍّ ؓ أَقِمْ عَلَيْهِ الْحَدَّ فَأَمَرَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَبْدَ اللهِ بْنَ جَعْفَرٍ ذِي الْجَنَاحَيْنِ ؓ أَنْ يَجْلِدَهُ فَأَخَذَ فِي جَلْدِهِ وَعَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَعُدُّ حَتَّى جَلَدَ أَرْبَعِينَ ثُمَّ قَالَ لَهُ أَمْسِكْ جَلَدَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَرْبَعِينَ وَأَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وَجَلَدَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ثَمَانِينَ وَكُلٌّ سُنَّةٌ وَهَذَا أَحَبُّ إِلِيَّ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الْمُخْتَارِ
ஹுளைன் அபூ ஸாஸான் அர்-ரகாஷி (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான் உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரலி) அவர்களிடம் இருந்தேன். அப்போது மது அருந்திய நிலையில் வலீத் பின் உக்பா (அங்கு) கொண்டு வரப்பட்டார். அவருக்கு எதிராக ஹும்ரான் பின் அபானும் மற்றொரு நபரும் சாட்சியம் அளித்தனர்.

அப்போது உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள் அலி (ரலி) அவர்களிடம், "இவருக்குரிய (மார்க்கச் சட்டப்படியான) குற்றத் தண்டனையை (ஹத்) நிறைவேற்றுங்கள்" என்று கூறினார்கள். உடனே அலி (ரலி) அவர்கள் (தனது சகோதரர் மகனான) அப்துல்லாஹ் பின் ஜஅஃபர் தில்-ஜனாஹைன் (ரலி) அவர்களிடம் அவரைச் சாட்டையால் அடிக்குமாறு உத்தரவிட்டார்கள். அவர் (வலீத் பின் உக்பாவைச்) சாட்டையால் அடிக்கத் தொடங்கியதும், அலி (ரலி) அவர்கள் (அடிகளை) எண்ணிக்கொண்டிருந்தார்கள். நாற்பது அடிகள் அடித்ததும், அவரிடம் "நிறுத்துங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் அலி (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மது அருந்தியவருக்கு) நாற்பது கசையடிகள் கொடுத்துள்ளார்கள்; அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களும் அவ்வாறே (நாற்பது அடிகள்) கொடுத்துள்ளார்கள்; உமர் (ரலி) அவர்கள் (அதை) எண்பது கசையடிகளாக (அதிகரித்துக்) கொடுத்துள்ளார்கள். இவை அனைத்தும் (பின்பற்றத்தக்க) சுன்னாவாகும். எனினும், இதுவே (நாற்பது அடிகளே) எனக்கு மிகவும் விருப்பமானதாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنبأ أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ، ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ الدَّانَاجِ، عَنْ حُضَيْنٍ أَبِي سَاسَانَ، قَالَ: رَكِبَ نَفَرٌ مِنْهُمْ فَأَتَوْا عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , فَأَخْبَرُوهُ بِمَا صَنَعَ الْوَلِيدُ , فَقَالَ عُثْمَانُ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ؓ : دُونَكَ ابْنُ عَمِّكَ فَاجْلِدْهُ، فَقَالَ عَلِيٌّ لِلْحَسَنِ ؓ : قُمْ فَاجْلِدْهُ، فَقَالَ الْحَسَنُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: فِيمَا أَنْتَ وَهَذَا , وَلِّ هَذَا غَيْرَكَ، فَقَالَ: بَلْ عَجَزْتَ وَوَهَنْتَ وَضَعُفْتَ , يَا عَبْدَ اللهِ بْنَ جَعْفَرٍ قُمْ فَاجْلِدْهُ , فَجَعَلَ يَجْلِدُهُ وَعَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَعُدُّ حَتَّى بَلَغَ أَرْبَعِينَ، فَقَالَ: أَمْسِكْ " جَلَدَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَرْبَعِينَ " , وَجَلَدَ أَبُو بَكْرٍ أَرْبَعِينَ , وَجَلَدَ عُمَرُ ثَمَانِينَ , وَكُلٌّ سُنَّةٌ 17531 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ، أنبأ أَبُو سَعِيدٍ، ثنا الزَّعْفَرَانِيُّ، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنبأ سَعِيدٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ الدَّانَاجِ، عَنْ حُضَيْنِ بْنِ الْمُنْذِرِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ وَعْلَةَ، أَنَّ الْوَلِيدَ بْنَ عُقْبَةَ، صَلَّى بِالنَّاسِ الصُّبْحَ أَرْبَعًا , ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيْهِمْ فَقَالَ: أَزِيدُكُمْ؟ فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى عُثْمَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , فَذَكَرَ نَحْوَهُ غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِ يَزِيدَ: ضَرَبَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَرْبَعِينَ , وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ؓ صَدْرًا مِنْ خِلَافَتِهِ أَرْبَعِينَ , ثُمَّ أَتَمَّهَا عُمَرُ ثَمَانِينَ , وَكُلٌّ سُنَّةٌ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُلَيَّةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ مُخْتَصَرًا
ஹுஸைன் அபூ ஸாஸான் (ரஹ்) கூறுகிறார்:

அவர்களில் ஒரு குழுவினர் (கூஃபாவிலிருந்து) புறப்பட்டு உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரலி) அவர்களிடம் வந்தனர். வலீத் (மது அருந்திவிட்டுச்) செய்தவற்றை உஸ்மான் (ரலி) அவர்களிடம் அவர்கள் தெரிவித்தனர். அப்போது உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள் அலி பின் அபீ தாலிப் (ரலி) அவர்களிடம், "உமது தந்தையின் சகோதரர் மகனை (உறவினரான வலீதை) அழைத்து அவருக்குச் சவுக்கடி தண்டனை நிறைவேற்றுவீராக" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது அலி (ரலி) அவர்கள் (தமது மகன்) ஹஸன் (ரலி) அவர்களிடம், "நீர் எழுந்து இவருக்குச் சவுக்கடி தண்டனை நிறைவேற்றுவீராக" என்று கூறினார்கள். அதற்கு ஹஸன் (ரலி) அவர்கள், "உமக்கும் இதற்கும் (இந்தத் தண்டனை நிறைவேற்றுவதற்கும்) என்ன தொடர்பு? இந்தப் பொறுப்பை உம்மல்லாத வேறொருவரிடம் ஒப்படைப்பீராக" என்று (தமது அதிருப்தியைத் தெரிவிக்கும் விதமாக) கூறினார்கள்.

அதற்கு அலி (ரலி) அவர்கள், "மாறாக, நீர் (இந்த விஷயத்தில்) இயலாமை அடைந்துவிட்டீர், தளர்ந்துவிட்டீர், பலவீனமாகிவிட்டீர்!" என்று கூறிவிட்டு, "அப்துல்லாஹ் பின் ஜஃபரே! நீர் எழுந்து இவருக்குச் சவுக்கடி தண்டனை நிறைவேற்றுவீராக" என்று கூறினார்கள்.

அவர் (அப்துல்லாஹ்) அவருக்குச் சவுக்கடி கொடுக்கத் தொடங்கினார். அலி (ரலி) அவர்கள் அதை எண்ணிக் கொண்டே வந்தார்கள். எண்ணிக்கை நாற்பதை எட்டியதும், "நிறுத்து" என்று கூறிவிட்டு, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நாற்பது கசையடிகள் வழங்கினார்கள். அபூபக்கர் (ரலி) நாற்பது கசையடிகள் வழங்கினார்கள். உமர் (ரலி) எண்பது கசையடிகள் வழங்கினார்கள். இவை ஒவ்வொன்றும் (அங்கீகரிக்கப்பட்ட) வழிமுறையாகும்" என்று கூறினார்கள்.

மேலும், ஹுஸைன் பின் அல்-முன்திர் பின் அல்-ஹாரிஸ் பின் வஅலா (ரஹ்) அறிவிக்கிறார்கள்:

வலீத் பின் உக்பா (மது அருந்திய நிலையில்) மக்களுக்கு ஃபஜ்ர் தொழுகையை நான்கு ரக்அத்களாகத் தொழுவித்தார். பின்னர் அவர்களைத் திரும்பிப் பார்த்து, "நான் உங்களுக்கு இன்னும் (ரக்அத்களை) அதிகமாக்கட்டுமா?" என்று கேட்டார். இவ்விஷயம் உஸ்மான் (ரலி) அவர்களின் கவனத்திற்குக் கொண்டு செல்லப்பட்டது. (தொடர்ந்து மேற்கண்ட ஹதீஸைப் போன்றே இதிலும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது).

எனினும், யஸீத் அவர்களின் அறிவிப்பில் பின்வருமாறு இடம்பெற்றுள்ளது: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நாற்பது கசையடிகள் வழங்கினார்கள். அபூபக்கர் (ரலி) நாற்பது கசையடிகள் வழங்கினார்கள். உமர் (ரலி) தமது ஆட்சியின் ஆரம்ப காலத்தில் நாற்பது கசையடிகள் வழங்கினார்கள். பின்னர் (மது அருந்துவோர் அதிகரித்தபோது) அதனை உமர் (ரலி) எண்பதாக முழுமையாக்கினார்கள். இவை ஒவ்வொன்றும் (சரியான) வழிமுறையாகும்."

(இந்த ஹதீஸை இமாம் முஸ்லிம் அவர்கள் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில், இப்னு உலைய்யா வழியாக ஸயீத் பின் அபீ அரூபா என்பவரிடமிருந்து சுருக்கமாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَخْتَوَيْهِ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ، أنبأ مُسْلِمٌ، وَأَبُو عُمَرَ , قَالَا: ثنا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ " جَلَدَ فِي الْحَدِّ بِالْجَرِيدِ " وَقَالَ أَبُو عُمَرَ: ضَرَبَ فِي الْخَمْرِ بِالْجَرِيدِ وَالنِّعَالِ , وَضَرَبَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَرْبَعِينَ , فَلَمَّا أَنْ وَلِيَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: إِنَّ النَّاسَ قَدْ دَنَوْا مِنَ الرِّيفِ , فَمَا تَرَوْنَ فِي حَدِّ الْخَمْرِ؟ فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: نَرَى أَنْ تَجْعَلَهُ كَأَخَفِّ الْحُدُودِ , فَجَلَدَهُ ثَمَانِينَ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي عُمَرَ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ مُخْتَصَرًا
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (மார்க்கம் நிர்ணயித்த) தண்டனையை நிறைவேற்றும்போது பேரீச்ச மட்டைகளால் கசையடி கொடுத்தார்கள்.

அபூஉமர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: மது அருந்திய குற்றத்திற்காக நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் பேரீச்ச மட்டையாலும் செருப்புகளாலும் அடித்தார்கள். அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் (தமது ஆட்சிக் காலத்தில்) நாற்பது கசையடிகள் கொடுத்தார்கள்.

பின்னர், உமர் (ரலி) அவர்கள் ஆட்சிப் பொறுப்பேற்ற போது, (மக்களிடம் மது அருந்தும் பழக்கம் அதிகரிப்பதைக் கண்டு சஹாபாக்களைப் பார்த்து), "நிச்சயமாக மக்கள் (வளமான) விளைநிலப் பகுதிகளை (அதாவது சிரியா, ஈராக் போன்ற செழிப்பான இடங்களை) நெருங்கிவிட்டனர் (அங்கு மதுவின் புழக்கம் அதிகமாக உள்ளது). எனவே, மது அருந்துவோருக்கான தண்டனை குறித்து நீங்கள் என்ன கருதுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அப்துர்ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரலி) அவர்கள், "(அவதூறு கூறுபவர்களுக்கு வழங்கப்படும்) மிகக் குறைந்த அளவான (எண்பது கசையடிகள் கொண்ட) தண்டனையை இதற்குரிய தண்டனையாக நீங்கள் ஆக்க வேண்டும் என நாங்கள் கருதுகிறோம்" என்று கூறினார்கள். அதன்படி, உமர் (ரலி) அவர்கள் (மது அருந்தியவர்களுக்கு) எண்பது கசையடிகள் கொடுத்தார்கள்.

(இதனை இமாம் புகாரி அவர்கள் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் அபூஉமர் ஹஃப்ஸ் பின் உமர் வழியாகச் சுருக்கமாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.)
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو عَمْرٍو الْحِيرِيُّ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا وَكِيعٌ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ " كَانَ يَضْرِبُ فِي الْخَمْرِ بِالنِّعَالِ وَالْجَرِيدِ أَرْبَعِينَ , وَأَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ضَرَبَ أَرْبَعِينَ , فَلَمَّا وَلِيَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ سُئِلَ عَنْ ذَلِكَ , فَشَاوَرَهُمْ عُمَرُ فَقَالَ ابْنُ عَوْفٍ ؓ : أَرَى أَنْ تَضْرِبَهُ ثَمَانِينَ , فَضَرَبَهُ ثَمَانِينَ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் மது (அருந்தியவருக்குத் தண்டனையாகச்) செருப்புகளாலும், (இலைகள் அகற்றப்பட்ட) பேரீச்ச மட்டைகளாலும் நாற்பது (முறை) அடிப்பவர்களாக இருந்தார்கள். அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களும் (தமது ஆட்சிக் காலத்தில்) நாற்பது (முறை) அடித்தார்கள். உமர் (ரலி) அவர்கள் (ஆட்சியாளராகப்) பொறுப்பேற்றபோது, இது குறித்து (மக்களிடையே மது அருந்துவது அதிகரித்ததால் தோழர்களிடம்) ஆலோசனை நடத்தினார்கள். அப்போது (அப்துர் ரஹ்மான்) இப்னு அவ்ஃப் (ரலி) அவர்கள், "(குர்ஆனில் கூறப்பட்டுள்ள தண்டனைகளில் மிகக் குறைந்த அளவான) எண்பது அடிகளை அவருக்கு வழங்க வேண்டும் என நான் கருதுகிறேன்" என்று கூறினார்கள். அதன்படி உமர் (ரலி) அவர்கள் எண்பது (அடிகள் வழங்கும்படி) உத்தரவிட்டார்கள்.

(இதனை இமாம் முஸ்லிம் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் அபூபக்கர் பின் அபீ ஷைபா வழியாகப் பதிவு செய்துள்ளார்)
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرُّوذْبَارِيُّ، ثنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَحْمَوَيْهِ الْعَسْكَرِيُّ بِالْبَصْرَةِ , ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَلَانِسِيُّ، ثنا آدَمُ، ثنا شُعْبَةُ، ثنا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، " أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أُتِيَ بِرَجُلٍ شَرِبَ الْخَمْرَ فَضَرَبَهُ بِجَرِيدَتَيْنِ نَحْوًا مِنْ أَرْبَعِينَ , ثُمَّ صَنَعَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ مِثْلَ ذَلِكَ , فَلَمَّا كَانَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ اسْتَشَارَ النَّاسَ فِيهِ، فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: أَخَفُّ الْحُدُودِ ثَمَانُونَ , فَفَعَلَ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ آدَمَ بْنِ أَبِي إِيَاسٍ مُخْتَصَرًا، وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ , عَنْ قَتَادَةَ فَقَالَ: عَنِ النَّبِيِّ ﷺ , أَنَّهُ جَلَدَ بِالْجَرِيدِ وَالنِّعَالِ أَرْبَعِينَ، وَرَوَاهُ هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: فَأَمَرَ قَرِيبًا مِنْ عِشْرِينَ رَجُلًا , فَجَلَدَهُ كُلُّ رَجُلٍ جَلْدَتَيْنِ بِالْجَرِيدِ وَالنِّعَالِ أَرْبَعِينَ 17535 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ثنا خَلَفٌ، ثنا بَهْزٌ، ثنا هَمَّامٌ , ثنا قَتَادَةُ , عَنْ أَنَسٍ , أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ أُتِيَ بِرَجُلٍ قَدْ سَكِرَ , فَذَكَرَهُ
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மது அருந்திய ஒரு மனிதர் நபி ((ஸல்)) அவர்களிடம் கொண்டுவரப்பட்டார். அப்போது, நபி ((ஸல்)) அவர்கள் இரண்டு பேரீச்ச மட்டைகளால் அவரைச் சுமார் நாற்பது முறை அடித்தார்கள். பின்னர் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களும் (தமது ஆட்சிக் காலத்தில்) அவ்வாறே செய்தார்கள். உமர் (ரலி) அவர்கள் (தமது ஆட்சிக் காலத்தில்) இது குறித்து மக்களிடம் ஆலோசனை கலந்தபோது, அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரலி) அவர்கள், "(மார்க்கத்தில்) நிர்ணயிக்கப்பட்ட தண்டனைகளில் (ஹுதூத்) மிகவும் லேசானது எண்பது (கசையடிகள்) ஆகும்" என்று கூறினார்கள். எனவே, உமர் (ரலி) அவர்கள் அதையே (நிறைவேற்றுமாறு) கட்டளையிட்டார்கள்.

(இதனை இமாம் புகாரி அவர்கள் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் ஆதம் பின் அபீ இயாஸ் வழியாகச் சுருக்கமாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். மேலும், இப்னு அபீ அரூபா அவர்கள் கத்தாதா வழியாக அறிவிக்கையில், "நபி ((ஸல்)) அவர்கள் பேரீச்ச மட்டையாலும் செருப்புகளாலும் நாற்பது அடிகள் அடித்தார்கள்" என்று குறிப்பிட்டுள்ளார்கள். ஹம்மாம் அவர்கள் கத்தாதா வழியாக அறிவிக்கையில், "சுமார் இருபது பேருக்கு (அவரை அடிக்குமாறு) நபி ((ஸல்)) அவர்கள் உத்தரவிட்டார்கள்; அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் பேரீச்ச மட்டையாலும் செருப்புகளாலும் இரண்டு அடிகள் வீதம் (மொத்தம்) நாற்பது அடிகள் அடித்தனர்" என்று குறிப்பிட்டுள்ளார்கள். 17535 - மற்றோர் அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் அனஸ் (ரலி) அவர்கள், "போதையில் இருந்த ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களிடம் கொண்டுவரப்பட்டார்..." என இதே செய்தியைக் குறிப்பிட்டுள்ளார்கள்.)
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ أنبأ بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْدَانَ الصَّيْرَفِيُّ، بِمَرْوٍ , ثنا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ الْفَضْلِ الْبَلْخِيُّ، ثنا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا الْجُعَيْدُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ: " كُنَّا نُؤْتَى بِالشُّرَّابِ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ , وَفِي عَهْدِ أَبِي بَكْرٍ , وَصَدْرًا مِنْ إِمْرَةِ عُمَرَ , يَعْنِي فَنَضْرِبُهُمْ بِأَيْدِينَا وَنِعَالِنَا وَأَرْدِيَتِنَا , حَتَّى كَانَ صَدْرًا مِنْ إِمْرَةِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَجَلَدَ أَرْبَعِينَ , حَتَّى إِذَا عَتَوْا فِيهِ وَفَسَقُوا جَلَدَ ثَمَانِينَ" رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مَكِّيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ
சாயிப் பின் யஸீத் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்திலும், அபூபக்ர் (ரலி) அவர்களின் காலத்திலும், உமர் (ரலி) அவர்களின் ஆட்சியின் முற்பகுதியிலும் மது அருந்தியவர்கள் (தண்டனைக்காக) எங்களிடம் கொண்டுவரப்படுவார்கள். (அப்போது) நாங்கள் அவர்களை எங்கள் கைகளாலும், செருப்புகளாலும், மேலாடைகளாலும் அடிப்போம். உமர் (ரலி) அவர்கள் தமது (ஆட்சியின்) முற்பகுதியின் போது நாற்பது கசையடிகள் (வழங்குமாறு) கட்டளையிட்டார்கள். பின்னர், மக்கள் (மது அருந்துவதில்) வரம்புமீறித் தொடர்ந்து பாவம் செய்தபோது அவர்கள் எண்பது கசையடிகள் (வழங்குமாறு மாற்றியமைத்தார்கள்).

(இதனை இமாம் புகாரி அவர்கள் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் மக்கீ பின் இப்ராஹீம் வழியாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي , قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ , أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا الشَّافِعِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَزْهَرَ، قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ عَامَ حُنَيْنٍ يَسْأَلُ عَنْ رَجُلِ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ , فَجِئْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ أَسْأَلُ عَنْ رَجُلِ خَالِدٍ , حَتَّى أَتَاهُ جَذَعًا , وَأُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ بِشَارِبٍ قَالَ: " اضْرِبُوهُ " فَضَرَبُوهُ بِالْأَيْدِي وَالنِّعَالِ وَأَطْرَافِ الثِّيَابِ , وَحَثَوْا عَلَيْهِ التُّرَابَ , ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: " بَكِّتُوهُ " , فَبَكَتُوهُ , ثُمَّ أَرْسَلَهُ , قَالَ: فَلَمَّا كَانَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ سَأَلَ: مَنْ حَضَرَ ذَلِكَ الْمَضْرُوبَ فَقَوَّمَهُ أَرْبَعِينَ , فَضَرَبَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي الْخَمْرِ أَرْبَعِينَ حَيَاتَهُ , ثُمَّ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ حَتَّى تَتَابَعَ النَّاسُ فِي الْخَمْرِ , فَاسْتَشَارَ فَضَرَبَهُ ثَمَانِينَ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ الصَّنْعَانِيُّ عَنْ مَعْمَرٍ
அப்துர்ரஹ்மான் பின் அஸ்ஹர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"ஹுனைன் (யுத்தம் நடந்த) ஆண்டில், நபிகள் நாயகம் ((ஸல்)) அவர்கள் காலித் பின் அல்-வலீத் (ரலி) அவர்களின் (தங்குமிடத்தைப்) பற்றி விசாரித்துக் கொண்டிருந்ததை நான் கண்டேன். அப்போது (சிறுவனாக இருந்த) நான், நபிகளாருக்கு முன்னால் சென்று காலிதின் (தங்குமிடத்தைப்) பற்றி விசாரித்துச் சென்றேன். (இறுதியாக நபிகளார்) அவரிடம் வந்து சேர்ந்தார்கள்.

(அப்போது) நபிகள் நாயகம் ((ஸல்)) அவர்களிடம் மது அருந்திய ஒரு நபர் கொண்டு வரப்பட்டார். அப்போது நபிகள் நாயகம் ((ஸல்)) அவர்கள் (மக்களைப் பார்த்து), "இவரை அடியுங்கள்" என்று உத்தரவிட்டார்கள். உடனே, மக்கள் அவரைத் தங்கள் கைகளாலும், செருப்புகளாலும், ஆடைகளின் ஓரங்களாலும் அடித்தனர். மேலும் அவர் மீது மண்ணையும் அள்ளி வீசினர்.

பின்னர், நபிகள் நாயகம் ((ஸல்)) அவர்கள், "(செய்த தவறுக்காக) இவரைக் கண்டியுங்கள் (வசைபாடுங்கள்)" என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே மக்கள் அவரைக் கண்டித்தார்கள். பிறகு நபிகளார் அவரை விடுவித்தார்கள்.

அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் (ஆட்சிப் பொறுப்புக்கு வந்த) போது, "அன்று அந்த நபர் அடிக்கப்பட்ட சமயத்தில் அங்கு உடனிருந்தவர்கள் யார்?" என்று கேட்டு, (அன்று அவருக்கு வழங்கப்பட்ட அடியின் அளவை) நாற்பது (கசையடிகள்) என்று மதிப்பிட்டார்கள். எனவே, அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் தமது வாழ்நாள் முழுவதும் மது அருந்துபவருக்கு நாற்பது (கசையடிகளைத்) தண்டனையாக வழங்கினார்கள்.

பின்னர் உமர் (ரலி) அவர்களின் ஆட்சியிலும் (ஆரம்பத்தில் இதே நடைமுறை தொடர்ந்தது). ஆனால், மக்கள் (அச்சமின்றி) அதிக அளவில் மது அருந்தத் தொடங்கியபோது, உமர் (ரலி) அவர்கள் (நபித்தோழர்களிடம்) ஆலோசனை செய்து, (மது அருந்துபவருக்கு) எண்பது (கசையடிகள்) தண்டனையாக வழங்கினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، بِبَغْدَادَ , أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دُرُسْتَوَيْهِ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى، أنبأ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَزْهَرَ، قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ عَامَ الْفَتْحِ , وَأَنَا غُلَامٌ شَابٌّ يَسْأَلُ عَنْ مَنْزِلِ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ , فَأُتِيَ بِشَارِبٍ، فَأَمَرَهُمْ فَضَرَبُوهُ بِمَا فِي أَيْدِيهِمْ , فَمِنْهُمْ مَنْ يَضْرِبُ بِالسَّوْطِ , وَمِنْهُمْ مَنْ يَضْرِبُ بِالْعَصَا , وَحَثَا عَلَيْهِ النَّبِيُّ ﷺ التُّرَابَ
அப்துர்ரஹ்மான் பின் அஸ்ஹர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மக்கா வெற்றியின் ஆண்டில், நான் ஒரு வாலிபச் சிறுவனாக இருந்தபோது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களைப் பார்த்தேன். அவர்கள் காலித் பின் அல்-வலீத் (ரலி) அவர்களின் தங்குமிடத்தைப் பற்றி விசாரித்துக் கொண்டிருந்தார்கள். அப்போது (மது) அருந்திய ஒருவர் அவர்களிடம் கொண்டு வரப்பட்டார். அவரை அடிக்குமாறு (அங்கிருந்தவர்களுக்கு) நபியவர்கள் உத்தரவிட்டார்கள். மக்கள் தங்கள் கைகளில் இருந்தவற்றைக் கொண்டு அவரை அடித்தனர். அவர்களில் சிலர் சாட்டையாலும், சிலர் கைத்தடியாலும் அடித்தனர். மேலும், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அவர் மீது மண்ணை அள்ளி வீசினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْحَارِثِ الْأَصْبَهَانِيُّ الْفَقِيهُ أنبأ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ثنا الْقَاضِي الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ ثنا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى ثنا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَزْهَرَ قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَوْمَ حُنَيْنٍ وَهُوَ يَتَخَلَّلُ النَّاسَ يَسْأَلُ عَنْ مَنْزِلِ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ فَأُتِيَ بِسَكْرَانَ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لِمَنْ عِنْدَهُ اضْرِبُوهُ فَضَرَبُوهُ بِمَا فِي أَيْدِيهِمْ قَالَ وَحَثَا رَسُولُ اللهِ ﷺ عَلَيْهِ التُّرَابَ قَالَ ثُمَّ أُتِيَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ بِسَكْرَانَ قَالَ فَتَوَخَّى الَّذِي كَانَ مِنْ ضَرْبِهِمْ يَوْمَئِذٍ فَضَرَبَ أَرْبَعِينَ قَالَ الزُّهْرِيُّ ثُمَّ أَخْبَرَنِي حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ ابْنِ وَبَرَةَ الْكَلْبِيِّ قَالَ أَرْسَلَنِي خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ إِلَى عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَأَتَيْتُهُ وَمَعَهُ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ ؓ وَعَلِيٌّ وَطَلْحَةُ وَالزُّبَيْرُ ؓ وَهُمْ مَعَهُ مُتَّكِئُونَ فِي الْمَسْجِدِ فَقُلْتُ إِنَّ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ أَرْسَلَنِي إِلَيْكَ وَهُوَ يَقْرَأُ عَلَيْكَ السَّلَامَ وَيَقُولُ إِنَّ النَّاسَ قَدِ انْهَمَكُوا فِي الْخَمْرِ وَتَحَاقَرُوا الْعُقُوبَةَ فِيهِ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ هُمْ هَؤُلَاءِ عِنْدَكَ فَسَأَلَهُمْ فَقَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ نَرَاهُ إِذَا سَكِرَ هَذَى وَإِذَا هَذَا افْتَرَى وَعَلَى الْمُفْتَرِي ثَمَانُونَ قَالَ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَبْلِغْ صَاحِبَكَ مَا قَالَ قَالَ فَجَلَدَ خَالِدٌ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ثَمَانِينَ وَجَلَدَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ثَمَانِينَ قَالَ وَكَانَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إِذَا أُتِيَ بِالرَّجُلِ الضَّعِيفِ الَّتِي كَانَتْ مِنْهُ الزَّلَّةُ ضَرَبَهُ أَرْبَعِينَ قَالَ وَجَلَدَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَيْضًا ثَمَانِينَ وَأَرْبَعِينَ 17540 قَالَ وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ ثنا يَعْقُوبُ ثنا رَوْحٌ ثنا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ثنا ابْنُ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَزْهَرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَ ذَلِكَ 17541 قَالَ وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ ثنا يَعْقُوبُ ثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ثنا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَزْهَرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فَذَكَرَ مِثْلَ ذَلِكَ
அப்துர்ரஹ்மான் பின் அஸ்ஹர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

ஹுனைன் (போர் நடைபெற்ற) நாளன்று, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்களிடையே (வரிசைகளைக்) கடந்து சென்று, காலித் பின் அல்-வலீத் (ரலி) அவர்களின் தங்குமிடத்தைப் பற்றி விசாரித்துக் கொண்டிருந்தபோது நான் அவர்களைப் பார்த்தேன். அப்போது அவர்களிடம் மது அருந்திய ஒருவர் கொண்டு வரப்பட்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம்முடன் இருந்தவர்களிடம், "இவரை அடியுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே அவர்கள் தங்கள் கைகளில் இருந்தவற்றால் (பேரீச்ச மட்டைகள், செருப்புகள் மற்றும் ஆடைகளால்) அவரை அடித்தார்கள். மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர் மீது மண்ணை அள்ளி வீசினார்கள்.

பின்னர் (நபிகளாருக்குப் பின்) அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களிடம் மது அருந்திய ஒருவர் கொண்டு வரப்பட்டார். (நபிகள் நாயகம் காலத்தில்) மக்கள் அடித்த அடியின் அளவைக் கணக்கிட்டு, (அதற்கு நிகராக) அவருக்கு நாற்பது (கசையடிகள்) வழங்கினார்கள்.

அஸ்-ஸுஹ்ரீ (ரஹ்) கூறுகிறார்கள்: பின்னர் ஹுமைத் பின் அப்துர்ரஹ்மான் என்னிடம் இப்னு வபரா அல்-கல்பீ (ரஹ்) கூறியதாக பின்வருமாறு அறிவித்தார்:
"காலித் பின் அல்-வலீத் (ரலி) அவர்கள் என்னை உமர் (ரலி) அவர்களிடம் அனுப்பினார்கள். நான் உமர் (ரலி) அவர்களிடம் சென்றேன். அப்போது அவர்களுடன் உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரலி), அப்துர்ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரலி), அலி (ரலி), தல்ஹா (ரலி) மற்றும் ஸுபைர் (ரலி) (ஆகிய முக்கியத் தோழர்கள்) பள்ளியில் சாய்ந்து அமர்ந்திருந்தனர். நான், 'காலித் பின் அல்-வலீத் அவர்கள் உங்களுக்கு ஸலாம் கூறினார்கள். மேலும் மக்கள் மது அருந்துவதில் (அதிகம்) மூழ்கிவிட்டனர், அதற்கான தண்டனையை அவர்கள் இலேசானதாகக் கருதுகிறார்கள் என்று (உங்களிடம் முறையிடச்) சொன்னார்கள்' என்றேன்."

அதற்கு உமர் (ரலி) அவர்கள், "(ஆலோசனை வழங்கக்கூடிய) இதோ இவர்கள் உம் அருகிலேயே இருக்கிறார்கள்" என்று கூறிவிட்டு, (அவர்களிடம் ஆலோசனை கேட்டார்கள்). அப்போது அலி (ரலி) அவர்கள், "ஒருவர் மது அருந்தினால் மதிமயங்கி உளறுகிறார், உளறும்போது (மற்றவர்கள் மீது) அவதூறு கூறுகிறார். அவதூறு கூறுபவருக்கான தண்டனை எண்பது (கசையடிகள்) ஆகும் (எனவே இதற்கும் எண்பது வழங்கலாம்) என நாங்கள் கருதுகிறோம்" என்று கூறினார்கள்.

உமர் (ரலி) அவர்கள் (என்னிடம்), "உம் தோழரிடம் (காலிதிடம்) இவர் கூறியதைத் தெரிவித்துவிடும்" என்று கூறினார்கள். அதன்படியே காலித் (ரலி) அவர்கள் எண்பது (கசையடிகள்) வழங்கினார்கள். உமர் (ரலி) அவர்களும் எண்பது (கசையடிகள்) வழங்கினார்கள். மேலும், உமர் (ரலி) அவர்களிடம் (உடல்நிலை) பலவீனமான நபர் அல்லது (அறியாமல்) தவறு செய்துவிட்டவர் கொண்டு வரப்பட்டால், அவருக்கு நாற்பது (கசையடிகள்) வழங்குபவர்களாக இருந்தார்கள். உஸ்மான் (ரலி) அவர்களும் எண்பது மற்றும் நாற்பது (ஆகிய இரு முறைகளிலும்) கசையடிகள் வழங்கியுள்ளார்கள்.

17540 - (மற்றோர் அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும்) அப்துர்ரஹ்மான் பின் அஸ்ஹர் (ரலி) அவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இதைப் போன்றே அறிவித்துள்ளார்கள்.

17541 - (மற்றோர் அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும்) அப்துர்ரஹ்மான் பின் அஸ்ஹர் (ரலி) அவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இதைப் போன்றே அறிவித்துள்ளார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا ابْنُ السَّرْحِ، قَالَ: وَجَدْتُ فِي كِتَابِ خَالِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنْ عَقِيلٍ , أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ أَخْبَرَهُ , أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَزْهَرِ أَخْبَرَهُ، عَنْ أَبِيهِ , أُتِيَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِشَارِبٍ وَهُوَ بِحُنَيْنٍ , فَحَثَا فِي وَجْهِهِ التُّرَابَ ثُمَّ أَمَرَ أَصْحَابَهُ فَضَرَبُوهُ بِنِعَالِهِمْ وَمَا كَانَ فِي أَيْدِيهِمْ , حَتَّى قَالَ لَهُمْ: " ارْفَعُوا " فَرَفَعُوا , فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ ﷺ , ثُمَّ جَلَدَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي الْخَمْرِ أَرْبَعِينَ , ثُمَّ جَلَدَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَرْبَعِينَ صَدْرًا مِنْ إِمَارَتِهِ , ثُمَّ جَلَدَ ثَمَانِينَ فِي آخِرِ خِلَافَتِهِ , ثُمَّ جَلَدَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ الْحَدَّيْنِ كِلَيْهِمَا ثَمَانِينَ وَأَرْبَعِينَ , ثُمَّ أَثْبَتَ مُعَاوِيَةُ رَحِمَهُ اللهُ الْحَدَّ ثَمَانِينَ
அப்துர்ரஹ்மான் பின் அல்-அஸ்ஹர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹுனைனில் இருந்தபோது, மது அருந்திய ஒருவர் அவர்களிடம் கொண்டுவரப்பட்டார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், அவரது முகத்தில் மண்ணை அள்ளி வீசினார்கள். பிறகு, தம் தோழர்களுக்கு (அவரைத் தண்டிக்குமாறு) கட்டளையிட்டார்கள்; அதன்படி, அவர்கள் தங்களின் காலணிகளாலும், தங்கள் கைகளில் இருந்த (பேரீச்ச மட்டைகள் போன்ற)வற்றாலும் அவரை அடித்தார்கள். இறுதியில், நபி (ஸல்) அவர்கள் "(அடிப்பதை) நிறுத்துங்கள்" என்று கூறியதும், அவர்கள் (அடிப்பதை) நிறுத்திவிட்டார்கள்.

பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணமடைந்தார்கள். அதன் பிறகு, (கலீஃபா) அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் மது அருந்திய குற்றத்திற்காக நாற்பது கசையடிகள் வழங்கினார்கள். பின்னர், உமர் (ரலி) அவர்கள் தமது ஆட்சிக் காலத்தின் தொடக்கத்தில் நாற்பது கசையடிகளும், தமது ஆட்சியின் இறுதியில் (மக்கள் இக்குற்றத்தில் அதிகமாக ஈடுபட்டதால்) எண்பது கசையடிகளும் வழங்கினார்கள். அதன் பிறகு, உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள் (குற்றத்தின் தன்மை மற்றும் சூழ்நிலைக்கு ஏற்ப) நாற்பது மற்றும் எண்பது ஆகிய இருவிதமான தண்டனைகளையும் வழங்கினார்கள். இறுதியாக, முஆவியா (ரஹ்) அவர்கள் அத்தண்டனையை எண்பது கசையடிகளாக நிலைநிறுத்தினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنبأ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ الْأَصْبَهَانِيُّ، حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ أَبَانَ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ كَثِيرِ بْنِ عُفَيْرٍ، ثنا يَحْيَى بْنُ فُلَيْحٍ أَخُو مُحَمَّدِ بْنِ فُلَيْحٍ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، " أَنَّ الشُّرَّابَ، كَانُوا يُضْرَبُونَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ , يَعْنِي بِالْأَيْدِي وَالنِّعَالِ وَالْعِصِيِّ، قَالَ: وَكَانُوا فِي خِلَافَةِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَكْثَرَ مِنْهُمْ فِي عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: لَوْ فَرَضْنَا لَهُمْ هَذَا , فَتَوَخَّى نَحْوًا مِمَّا كَانُوا يُضْرَبُونَ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ , فَكَانَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَجْلِدُهُمْ أَرْبَعِينَ حَتَّى تُوُفِّيَ , ثُمَّ كَانَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ مِنْ بَعْدِهِمْ فَجَلَدَهُمْ كَذَلِكَ أَرْبَعِينَ , حَتَّى أُتِيَ بِرَجُلٍ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ الْأَوَّلِينَ وَقَدْ شَرِبَ فَأَمَرَ بِهِ أَنْ يُجْلَدَ، فَقَالَ: لِمَ تَجْلِدُنِي؟ بَيْنِي وَبَيْنَكَ كِتَابُ اللهِ، قَالَ: وَفِي أِيِّ كِتَابِ اللهِ تَجِدُ أَنْ لَا أَجْلِدَكَ؟ قَالَ: إِنَّ اللهَ تَعَالَى يَقُولُ فِي كِتَابِهِ: {لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا} [المائدة: 93] الْآيَةَ , شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ بَدْرًا وَأُحُدًا وَالْخَنْدَقَ وَالْمَشَاهِدَ، فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: أَلَا تَرُدُّونَ عَلَيْهِ مَا يَقُولُ؟ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: إِنَّ هَؤُلَاءِ الْآيَاتِ نَزَلَتْ عُذْرًا لِلْمَاضِينَ , وَحُجَّةً عَلَى الْبَاقِينَ , فَعُذْرُ الْمَاضِينَ؛ لِأَنَّهُمْ لَقُوا اللهَ عَزَّ وَجَلَّ قَبْلَ أَنْ تُحَرَّمَ عَلَيْهِمُ الْخَمْرُ , وَحُجَّةً عَلَى الْبَاقِينَ؛ لِأَنَّ اللهَ تَعَالَى يَقُولُ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ} [المائدة: 90] الْآيَةَ، فَإِنْ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ثُمَّ اتَّقَوْا وَأَحْسَنُوا فَإِنَّ اللهَ قَدْ نَهَى أَنْ تُشْرَبَ الْخَمْرُ، قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: فَمَاذَا تَرَوْنَ؟ قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: نَرَى أَنَّهُ إِذَا شَرِبَ سَكِرَ , وَإِذَا سَكِرَ هَذَى , وَإِذَا هَذَى افْتَرَى , وَعَلَى الْمُفْتَرِي ثَمَانُونَ جَلْدَةً , فَأَمَرَ عُمَرُ فَجُلِدَ ثَمَانِينَ 17544 - أَخْبَرَنَاهُ عَالِيًا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْفَارِسِيُّ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ كَثِيرِ بْنِ عُفَيْرٍ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ فُلَيْحٍ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ الشُّرَّابَ، كَانُوا يُضْرَبُونَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ بِالْأَيْدِي وَالنِّعَالِ وَالْعِصِيِّ , حَتَّى تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ ﷺ، قَالَ: ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் மது அருந்துபவர்கள் (தண்டனையாகக்) கைகளாலும், செருப்புகளாலும், குச்சிகளாலும் அடிக்கப்பட்டு வந்தனர். பின்னர் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களின் ஆட்சிக் காலத்தில், (மது அருந்துபவர்களின்) எண்ணிக்கை நபி (ஸல்) அவர்களின் காலத்தை விட அதிகரித்தது. அப்போது அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள், "நாம் இவர்களுக்கு (இந்தத் தண்டனையை) ஒரு குறிப்பிட்ட அளவாக நிர்ணயிப்போமா?" என்று கூறி, இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் அளிக்கப்பட்ட அடியின் அளவை (நாற்பது எனத்) தீர்மானித்தார்கள். அதன்படி, அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் தமது மரணம் வரை (மது அருந்துபவர்களுக்கு) நாற்பது கசையடிகள் வழங்கி வந்தார்கள்.

அவர்களுக்குப் பிறகு உமர் (ரலி) அவர்களும் (ஆரம்ப காலத்தில்) அவ்வாறே நாற்பது கசையடிகள் வழங்கி வந்தார்கள். (ஒருமுறை) ஆரம்ப கால முஹாஜிர்களில் ஒருவர் மது அருந்திய நிலையில் கொண்டு வரப்பட்டார். அவருக்குக் கசையடி கொடுக்க உமர் (ரலி) உத்தரவிட்டார்கள். அப்போது அந்த நபர், "நீங்கள் ஏன் என்னை அடிக்கிறீர்கள்? எனக்கும் உங்களுக்கும் இடையில் அல்லாஹ்வின் வேதம் (தீர்ப்பாக) உள்ளதே!" என்று கூறினார். உமர் (ரலி) அவர்கள், "உமக்கு நான் கசையடி கொடுக்கக் கூடாது என்று அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் எங்கே காண்கிறீர்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர், "அல்லாஹ் தனது வேதத்தில்: 'ஈமான் கொண்டு, நற்கருமங்கள் செய்கிறவர்கள், (தடை செய்யப்படுவதற்கு முன்னால்) எதை உண்டிருந்தாலும் அதன் மீது அவர்கள் மீது குற்றமில்லை' (அல்குர்ஆன் 5:93) என்று கூறுகிறான். (மேலும்) நான் இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் பத்ரு, உஹுது, அகழி மற்றும் பல போர்க்களங்களில் கலந்து கொண்டிருக்கிறேன்" என்று (தமது செயலுக்கு நியாயம்) கூறினார்.

அப்போது உமர் (ரலி) அவர்கள் (அங்கிருந்தவர்களைப் பார்த்து), "இவர் கூறுவதற்கு நீங்கள் யாரும் பதிலளிக்க மாட்டீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இந்த வசனங்கள், கடந்துபோனவர்களுக்கு (மது தடை செய்யப்படுவதற்கு முன் அருந்தியவர்களுக்கு) ஒரு மன்னிப்பாகவும், எஞ்சியிருப்பவர்களுக்கு (தடை வந்த பின் அருந்துபவர்களுக்கு) எதிரான ஓர் ஆதாரமாகவும் அருளப்பட்டன. கடந்துபோனவர்களுக்கான மன்னிப்பு என்பது, மதுபானம் தடை செய்யப்படுவதற்கு முன்பே அவர்கள் அல்லாஹ்வைச் சந்தித்துவிட்டனர் (இறந்துவிட்டனர்) என்பதாகும். எஞ்சியிருப்பவர்களுக்கு எதிரான ஆதாரம் என்பது, அல்லாஹ் தனது வேதத்தில்: 'நம்பிக்கை கொண்டோரே! மதுபானமும், சூதாட்டமும்... ஷைத்தானின் அருவருக்கத்தக்க செயல்களாகும்' (அல்குர்ஆன் 5:90) என்று கூறுகிறான். எனவே, அவர் ஈமான் கொண்டு, நற்கருமங்கள் செய்து, இறையச்சம் உடையவராக இருந்தால், மது அருந்துவதை அல்லாஹ் தடை செய்துவிட்டான் (என்பதை அறிந்து அதிலிருந்து விலகியிருப்பார்)."

உமர் (ரலி) அவர்கள், "(இப்போது) இவருக்கு என்ன (தண்டனை) வழங்கலாம் என்று கருதுகிறீர்கள்?" என (ஆலோசனை) கேட்டார்கள். அலி இப்னு அபீதாலிப் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒருவர் மது அருந்தினால், அவர் போதையடைவார்; அவர் போதையடைந்தால், (நிதானமின்றி) உளறுவார்; அவர் உளறினால், (பிறர் மீது) அவதூறு சுமத்துவார்; அவதூறு சுமத்துபவருக்கு (மார்க்கச் சட்டப்படி) எண்பது கசையடிகள் உண்டு (எனவே இவருக்கும் எண்பது வழங்கலாம்)." பின்னர் உமர் (ரலி) அவர்கள் உத்தரவிட, அவருக்கு எண்பது கசையடிகள் வழங்கப்பட்டன.

(மற்றொரு அறிவிப்பில்) இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வபாத் ஆகும் வரை அவர்களின் காலத்தில் மது அருந்துபவர்கள் கைகளாலும், செருப்புகளாலும், குச்சிகளாலும் அடிக்கப்பட்டு வந்தனர். (இதனைத் தொடர்ந்து மேற்கண்ட நீண்ட செய்தியை அவர்கள் குறிப்பிட்டார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْأَرْدَسْتَانِيُّ , أنبأ أَبُو نَصْرٍ الْعِرَاقِيُّ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ، قَالَ: أُتِيَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ بِشَيْخٍ قَدْ شَرِبَ الْخَمْرَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ , فَجَلَدَهُ ثَمَانِينَ , وَنَفَاهُ إِلَى الشَّامِ , وَجَعَلَ يَقُولُ لِلْمَنْخَرَيْنِ: أَفِي شَهْرِ رَمَضَانَ , وَوُلْدَانِنَا صِيَامٌ , أَوْ صِبْيَانُنَا صِيَامٌ؟
அப்துல்லாஹ் பின் அபுல் ஹுதைல் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ரமலான் மாதத்தில் மது அருந்திய ஒரு முதியவர் உமர் (ரலி) அவர்களிடம் கொண்டுவரப்பட்டார். உமர் (ரலி) அவர்கள் அவருக்கு எண்பது கசையடிகள் வழங்கி, அவரை ஷாம் (சிரியா) தேசத்திற்கு நாடுகடத்தினார்கள். மேலும் (அவரை இழிவுபடுத்தும் விதமாக) அவரது முகத்திற்கு நேராக, "ரமலான் மாதத்திலா (மது அருந்தினாய்)?! நமது சிறுவர்கள் கூட நோன்பு நோற்றிருக்கிறார்களே!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
قَالَ: وَحَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَرْوَانَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: أُتِيَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ بِالنَّجَاشِيِّ قَدْ شَرِبَ خَمْرًا فِي رَمَضَانَ فَأَفْطَرَ , فَضَرَبَهُ ثَمَانِينَ , ثُمَّ أَخْرَجَهُ مِنَ الْغَدِ فَضَرَبَهُ عِشْرِينَ وَقَالَ: إِنَّمَا ضَرَبْتُكَ هَذِهِ الْعِشْرِينَ لِجُرْأَتِكَ عَلَى اللهِ , وَإِفْطَارِكَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ
அலி (ரழி) அவர்களிடம், ரமலான் மாதத்தில் மது அருந்தி நோன்பை முறித்த நஜாஷி (எனும் பெயருடைய கவிஞர்) கொண்டுவரப்பட்டார். அவருக்கு அலி (ரழி) அவர்கள் (மது அருந்தியதற்கான தண்டனையாக) எண்பது கசையடிகள் கொடுத்தார்கள். பின்னர் மறுநாள் அவரை (சிறையிலிருந்து) வெளியே கொண்டுவந்து, மேலும் இருபது கசையடிகள் கொடுத்தார்கள்.

பிறகு அவரிடம், "அல்லாஹ்வின் மீது நீ கொண்ட துணிச்சலுக்காகவும் (அவனது கட்டளையை அலட்சியம் செய்ததற்காகவும்), ரமலான் மாதத்தில் நீ நோன்பை முறித்ததற்காகவுமே (கூடுதலாக) இந்த இருபது அடிகளை நான் உனக்கு அடித்தேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ، أنبأ أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ، ثنا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، أَنَّ عَلِيًّا، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ جَلَدَ رَجُلًا فِي الْخَمْرِ أَرْبَعِينَ جَلْدَةً بِسَوْطٍ لَهُ طَرَفَانِ وَكَأَنَّهُ أَرَادَ صَارَ أَرْبَعِينَ بِالطَّرَفَيْنِ , وَذَكَرَهُ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ كَمَا رُوِّينَا فِي حَدِيثِ سَعْدَانَ , فَقَدْ رُوِّينَا فِي الْحَدِيثِ الْمَوْصُولِ عَنْهُ , أَنَّهُ أَمَرَ بِجَلْدِهِ أَرْبَعِينَ , وَاحْتَجَّ فِيهِ بِمَنْ قَبْلَهُ وَهَذِهِ الرِّوَايَةُ مُنْقَطِعَةٌ , وَاللهُ أَعْلَمُ
அலி (ரழி) அவர்கள் மது (அருந்திய) ஒருவருக்கு இரண்டு முனைகளைக் கொண்ட சாட்டையால் நாற்பது கசையடிகள் கொடுத்தார்கள். அந்த இரண்டு முனைகளின் மூலம் (மொத்தம்) நாற்பது (அடிகள்) ஆக்க அவர் நாடியது போல் இருந்தது.

ஸஃதான் என்பவரின் ஹதீஸில் நாம் அறிவித்துள்ளது போன்று, வேறொரு இடத்திலும் இது குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. அவரைப் பற்றிய (சங்கிலித் தொடர் இணைக்கப்பட்ட) மௌஸூல் ஹதீஸில், அவர் நாற்பது கசையடிகள் கொடுக்குமாறு உத்தரவிட்டார் என்றும், தனக்கு முன் இருந்தவர்களின் (நடைமுறையை) ஆதாரமாகக் கொண்டு அதற்காக அவர் வாதாடினார் என்றும் நாம் அறிவித்துள்ளோம். இந்த அறிவிப்பு (சங்கிலித் தொடர் அறுபட்ட) முன்கதிஉ ஆகும். அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرِجَانِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا ابْنُ بُكَيْرٍ، ثنا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ جَلْدِ الْعَبْدِ، فِي الْخَمْرِ فَقَالَ: بَلَغَنَا أَنَّ عَلَيْهِ نِصْفَ جَلْدِ الْحُرِّ , وَأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَعُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ وَعَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ ؓ قَدْ جَلَدُوا عَبِيدَهُمْ نِصْفَ حَدِّ الْحُرِّ فِي الْخَمْرِ
இப்னு ஷிஹாப் (அஸ்-ஸுஹ்ரீ) (ரஹ்) அவர்களிடம், மது அருந்திய அடிமைக்கு வழங்கப்படும் கசையடித் தண்டனை குறித்துக் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "சுதந்திரமான ஒருவருக்கு வழங்கப்படும் கசையடியில் பாதி அளவு அவனுக்கு (அடிமைக்கு) வழங்கப்பட வேண்டும் என எங்களுக்குச் செய்தி வந்துள்ளது. மேலும், உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி), உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரலி), அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) ஆகியோர் மது அருந்திய தங்களது அடிமைகளுக்கு, சுதந்திரமான ஒருவருக்கு வழங்கப்படும் தண்டனையில் பாதியையே வழங்கியுள்ளனர்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
بَابُ الشَّارِبِ يُضْرَبُ زِيَادَةً عَلَى الْأَرْبَعِينَ فَيَمُوتُ فِي الزِّيَادَةِ , وَالَّذِي يَمُوتُ فِي غَيْرِ حَدٍّ وَاجِبٍ فِيمَا يُعَاقَبُ بِهِ
மது அருந்தியவர் நாற்பதுக்கும் மேற்பட்ட சவுக்கடிகள் கொடுக்கப்பட்டு, அந்த அதிகப்படியான அடியிலேயே மரணமடைதல் பற்றிய அத்தியாயம். மேலும், ஒரு கட்டாய ஹத் (சட்ட) தண்டனை அல்லாத ஒன்றில், தான் தண்டிக்கப்பட்ட காரணத்தால் மரணமடைபவர் பற்றியது.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْبِسْطَامِيُّ , أنبأ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ، أَخْبَرَنِي الْقَاسِمُ هُوَ ابْنُ زَكَرِيَّا , ثنا بُنْدَارٌ، وَأَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ، وَسِنَانٌ، قَالُوا: ثنا ابْنُ مَهْدِيٍّ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ سَعِيدٍ النَّخَعِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: مَا مِنْ رَجُلٍ أَقَمْتُ عَلَيْهِ حَدًّا فَمَاتَ فَأَجِدُ فِي نَفْسِي إِلَّا الْخَمْرَ، فَإِنَّهُ إِنْ مَاتَ وَدَيْتُهُ , ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ لَمْ يَسُنَّهُ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُثَنَّى، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ، وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ سُفْيَانَ وَإِنَّمَا أَرَادَ , وَاللهُ أَعْلَمُ , أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ لَمْ يَسُنَّهُ زِيَادَةً عَلَى الْأَرْبَعِينَ , أَوْ لَمْ يَسُنَّهُ بِالسِّيَاطِ , وَقَدْ سَنَّهُ بِالنِّعَالِ وَأَطْرَافِ الثِّيَابِ مِقْدَارَ أَرْبَعِينَ , وَاللهُ أَعْلَمُ
அலி (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் எவர் மீதாவது ஒரு (மார்க்கச் சட்டப்படியான) தண்டனையை (ஹத்து) நிறைவேற்றி, அதனால் அவர் இறந்துவிட்டால், மது அருந்தியவரைத் தவிர (வேறு எவருக்காகவும்) என் மனதில் நான் (வருத்தத்தை) உணரமாட்டேன். ஏனெனில், அவர் (மது அருந்தியவர் தண்டனையின் போது) இறந்துவிட்டால், அவருக்கு நான் இழப்பீடு (திய்யத்) வழங்குவேன். ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இதற்கு (ஒரு குறிப்பிட்ட அளவை அல்லது முறையை) சுன்னத்தாக (நிரந்தர சட்டமாக) ஆக்கவில்லை."

இதனை முஸ்லிம் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் முஹம்மது பின் முஸன்னா மற்றும் அப்துர்ரஹ்மான் பின் மஹ்தீ ஆகியோர் வழியாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். மேலும், புகாரி இதனை சுஃப்யான் வழியாக மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடரிலும் பதிவு செய்துள்ளார்.

இதன் மூலம் அவர் (அலி ரலி) நாடியது என்னவென்றால் - அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன் - அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நாற்பதுக்கு அதிகமான (அடிகளை) சுன்னத்தாக ஆக்கவில்லை; அல்லது சவுக்கடி கொடுப்பதை அவர்கள் சுன்னத்தாக ஆக்கவில்லை என்பதாகும். அவர்கள் நாற்பது என்ற அளவில் காலணிகளாலும் ஆடைகளின் முனைகளாலும் (அடிப்பதையே) சுன்னத்தாக ஆக்கியிருந்தார்கள். அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
وَفِيمَا أَجَازَ لِي أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ رِوَايَتَهُ عَنْهُ عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ أنبأ الشَّافِعِيُّ أنبأ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى عَنِ الْحَسَنِ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ مَا أَحَدٌ يَمُوتُ فِي حَدٍّ مِنَ الْحُدُودِ فَأَجِدُ فِي نَفْسِي مِنْهُ شَيْئًا إِلَّا الَّذِي يَمُوتُ فِي حَدِّ الْخَمْرِ فَإِنَّهُ شَيْءٌ أَحْدَثْنَاهُ بَعْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَمَنْ مَاتَ مِنْهُ فَدِيَتُهُ إِمَّا قَالَ فِي بَيْتِ الْمَالِ وَإِمَّا قَالَ عَلَى عَاقِلَةِ الْإِمَامِ أَشُكُّ يَعْنِي الشَّافِعِيَّ قَالَ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وَبَلَغَنَا أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَرْسَلَ إِلَى امْرَأَةٍ فَفَزِعَتْ فَأَجْهَضَتْ ذَا بَطْنِهَا فَاسْتَشَارَ عَلِيًّا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَأَشَارَ عَلَيْهِ أَنْ يَدِيَهُ فَأَمَرَ عُمَرُ عَلِيًّا ؓ فَقَالَ عَزَمْتُ عَلَيْكَ لَتَقْسِمَنَّهَا عَلَى قَوْمِكَ
அலி பின் அபீ தாலிப் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மார்க்கக் குற்றத் தண்டனைகளில் (ஹத்) ஏதேனும் ஒன்று நிறைவேற்றப்படும்போது யாராவது இறந்துவிட்டால், அதற்காக நான் என் மனதிற்குள் எந்த (வருத்தமும்) அடைவதில்லை; மது அருந்தியதற்கான தண்டனை நிறைவேற்றப்படும்போது இறப்பவரைத் தவிர. ஏனெனில், அது நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பிறகு நாங்கள் (அதிகரித்து) உருவாக்கிய ஒன்றாகும். எனவே, அந்தத் தண்டனையால் யாரேனும் இறந்துவிட்டால், அதற்கான இழப்பீட்டுத் தொகை (தியத்) - (அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்:) 'பைத்துல் மாலிலிருந்து (பொதுக் கருவூலத்திலிருந்து)' என்றோ அல்லது 'ஆட்சியாளரின் (இமாமின்) தந்தை வழி உறவினர்கள் (ஆக்கிலா) மீது' என்றோ (அலி ரலி அவர்கள்) கூறினார்கள்". (இந்த இரண்டில் எது என்பதில் தமக்குச் சந்தேகம் இருப்பதாக இமாம் ஷாஃபிஈ அவர்கள் குறிப்பிடுகிறார்கள்).

இமாம் ஷாஃபிஈ (ரஹ்) அவர்கள் மேலும் கூறுகிறார்கள்:
"உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் ஒரு பெண்ணை (விசாரணைக்காக) அழைத்து வர ஆளனுப்பினார்கள். (அவர் மீது கொண்ட அச்சத்தால்) அப்பெண் திடுக்கிட்டு, அவளுக்குக் கருச்சிதைவு ஏற்பட்டு (வயிற்றிலிருந்த சிசு வெளியேறி) விட்டது எனும் செய்தி எங்களுக்குக் கிடைத்துள்ளது. அப்போது இது குறித்து அலி (ரலி) அவர்களிடம் உமர் (ரலி) அவர்கள் ஆலோசனை கேட்டார்கள். அதற்கு அலி (ரலி) அவர்கள், (அச்சிசுவிற்கான) இழப்பீட்டுத் தொகையை (தியத்தை) அவர் வழங்க வேண்டும் என்று ஆலோசனை கூறினார்கள். உமர் (ரலி) அவர்கள் அலி (ரலி) அவர்களிடம், 'அந்த இழப்பீட்டுத் தொகையை (செலுத்துவதற்காக) உமது சமூகத்தாரிடையே (குறைஷிகளிடையே) நீங்கள் பங்கிட வேண்டும் என்று நான் உங்களுக்கு ஆணையிடுகிறேன்' என்று கூறினார்கள்".
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ مُؤْمِنِ بْنِ شَبَّانَ الْعَطَّارُ بِبَغْدَادَ ثنا عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ قَانِعٍ ثنا حَامِدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ثنا شُرَيْحٌ ثنا هُشَيْمٌ عَنْ أَشْعَثَ عَنْ فُضَيْلٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَعْقِلٍ أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ضَرَبَ رَجُلًا حَدًّا فَزَادَهُ الْجَلَّادُ سَوْطَيْنِ فَأَقَادَهُ مِنْهُ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
அப்துல்லாஹ் பின் மஅகில் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அலி (ரலி) அவர்கள் ஒரு மனிதருக்கு 'ஹத்' (மார்க்கச் சட்டப்படியான தண்டனை) நிறைவேற்றினார்கள். (அப்போது) தண்டனையை நிறைவேற்றுபவர் (அவருக்கு நிர்ணயிக்கப்பட்ட அளவை விடக்) கூடுதலாக இரண்டு கசையடிகளை அடித்துவிட்டார். எனவே, அலி (ரலி) அவர்கள் (கூடுதலாக அடிக்கப்பட்ட அந்த இரண்டு அடிகளுக்காக) அந்த மனிதரைத் தண்டனை நிறைவேற்றியவரிடம் பழிக்குப்பழி (கிஸாஸ்) வாங்கச் செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
بَابُ الْإِمَامِ فِيمَا يُؤَدِّبُ إِنْ رَأَى تَرْكَهُ تَرَكَهُ قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللهُ: أَلَا تَرَى أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَدْ ظَهَرَ عَلَى قَوْمٍ أَنَّهُمْ غَلُّوا فِي سَبِيلِ اللهِ , فَلَمْ يُعَاقِبْهُمْ , وَلَوْ كَانَتِ الْعُقُوبَةُ تَلْزَمُ لُزُومَ الْحَدِّ مَا تَرَكَهُمْ , كَمَا قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ , وَقَطَعَ امْرَأَةً لَهَا شَرَفٌ فَكُلِّمَ فِيهَا: لَوْ سَرَقَتْ فُلَانَةٌ لِامْرَأَةٍ شَرِيفَةٍ لَقَطَعْتُ يَدَهَا
பிரிவு: இமாம் ஒழுக்க நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டிய விஷயங்களில், அதை விடுவது உசிதம் எனக் கண்டால், அதை விட்டுவிடலாம்.
حَدَّثَنَا الْإِمَامُ أَبُو الطَّيِّبِ سَهْلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ رَحِمَهُ اللهُ إِمْلَاءً , ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ , ثنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ، عَنِ ابْنِ شَوْذَبٍ يَعْنِي عَبْدَ اللهِ بْنَ شَوْذَبٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا أَصَابَ غَنِيمَةً " أَمَرَ بِلَالًا فَنَادَى ثَلَاثًا , فَيَرْفَعُ النَّاسُ مَا أَصَابُوا , ثُمَّ يَأْمُرُ بِهِ فَيُخَمَّسُ , فَأَتَاهُ رَجُلٌ بِزِمَامٍ مِنْ شَعْرٍ وَقَدْ قُسِّمَتِ الْغَنِيمَةُ فَقَالَ: " هَلْ سَمِعْتَ بِلَالًا يُنَادِي ثَلَاثًا؟ " قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: " فَمَا مَنَعَكَ أَنْ تَأْتِيَ بِهِ؟ " فَاعْتَذَرَ إِلَيْهِ، فَقَالَ لَهُ: " كُنْ أَنْتَ الَّذِي تُوَافِي بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ , فَإِنِّي لَنْ أَقْبَلَهُ مِنْكَ " وَكَذَلِكَ رَوَاهُ أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَوْذَبٍ
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுக்குப் போர்ப்பொருட்கள் (கனீமத்) கிடைத்தால், பிலால் (ரலி) அவர்களை (அழைத்து, மக்கள் தாங்கள் கண்டெடுத்த பொருட்களை ஒப்படைக்குமாறு) மூன்று முறை அறிவிப்புச் செய்யுமாறு உத்தரவிடுவார்கள். மக்கள் தங்களுக்குக் கிடைத்த போர்ப்பொருட்களைக் கொண்டு வந்து கொடுப்பார்கள். பின்னர் அதிலிருந்து ஐந்திலொரு பங்கை (குமுஸ் - பொது நிதிக்காகப்) பிரித்தெடுக்குமாறு நபியவர்கள் உத்தரவிடுவார்கள்.

(ஒருமுறை) போர்ப்பொருட்கள் அனைத்தும் பங்கிடப்பட்டு முடிந்த பின்னர், ஒரு மனிதர் முடிகளால் திரிக்கப்பட்ட ஒரு கடிவாளத்துடன் நபியவர்களிடம் வந்தார். அப்போது நபியவர்கள், "பிலால் மூன்று முறை அறிவிப்புச் செய்ததை நீர் கேட்டீரா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "ஆம்" என்றார். "அப்படியென்றால், இதனை (முன்பே) கொண்டு வருவதற்கு உம்மைத் தடுத்தது எது?" என்று நபியவர்கள் கேட்டார்கள். அந்த மனிதர் (தாமதத்திற்குரிய) தன்னிடம் இருந்த காரணத்தைக் கூறி மன்னிப்புக் கோரினார். அப்போது நபியவர்கள் அவரிடம், "மறுமை நாளில் நீரே இதனைக் கொண்டு வருவீராக! (இப்போது) நான் இதனை உம்மிடமிருந்து ஒருபோதும் ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللهِ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا جَرِيرٌ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: أَصَابَ رَجُلٌ مِنِ امْرَأَةٍ شَيْئًا دُونَ الْفَاحِشَةِ , فَأَتَى عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَعَظُمَ عَلَيْهِ , ثُمَّ أَتَى أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَعَظُمَ عَلَيْهِ , ثُمَّ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ , فَلَا أَدْرِي أَعَظُمَ عَلَيْهِ أَمْ لَا، قَالَ: فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: {أَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ} [هود: 114]، فَقَالَ الرَّجُلُ: أَلِي هَذِهِ يَا رَسُولَ اللهِ؟ فَقَالَ: " هِيَ لِمَنْ أَخَذَ بِهَا مِنْ أُمَّتِي " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنِ التَّيْمِيِّ
அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத் - ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் ஒரு பெண்ணிடம் விபச்சாரம் அல்லாத (முத்தமிடுதல் அல்லது தொடுதல் போன்ற) ஒரு தகாத செயலில் ஈடுபட்டு விட்டார். பிறகு அவர் உமர் (ரலி) அவர்களிடம் வந்து (விவரம்) கூறினார். உமர் (ரலி) அதைக் கடுமையாகக் கருதினார்கள் (அதாவது அது ஒரு பெரும் குற்றம் என எச்சரித்தார்கள்). பிறகு அவர் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களிடம் சென்றார், அவர்களும் அதைக் கடுமையாகக் கருதினார்கள். பின்னர் அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அதைக் கடுமையாகக் கருதினார்களா, இல்லையா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. அப்போது அல்லாஹ் (அஸ்ஸ வஜல்) பின்வரும் வசனத்தை அருளினான்:

"(நபியே!) பகலின் இரு முனைகளிலும், இரவின் சில பகுதிகளிலும் தொழுகையை நிலைநிறுத்துவீராக. நிச்சயமாக நன்மைகள் தீமைகளைப் போக்கிவிடும்." (குர்ஆன் 11:114)

அந்த மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இது எனக்கு மட்டும் (உரியதா)?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "எனது சமுதாயத்தில் இதனைப் பின்பற்றி (செயல்படுத்தி) நடக்கும் அனைவருக்கும் இது பொருந்தும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

(இதனை இமாம் முஸ்லிம் தமது ‘ஸஹீஹ்’ நூலில் உஸ்மான் பின் அபீ ஷைபா வழியாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். மேலும், இமாம் புகாரி அவர்கள் தய்மி வழியாக வேறொரு அறிவிப்பாளர் தொடரிலும் இதனைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، وَأنا ابْنُ جُرَيْجٍ، وَابْنُ أَبِي سَبْرَةَ، قَالَا: " تَشَاتَمَ رَجُلَانِ عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَلَمْ يَقُلْ لَهُمَا شَيْئًا , وَتَشَاتَمَا عِنْدَ عُمَرَ فَأَدَّبَهُمَا "
இப்னு ஜுரைஜ் (ரஹ்) மற்றும் இப்னு அபீ சப்ரா (ரஹ்) ஆகியோர் கூறுகிறார்கள்:

அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களின் முன்னிலையில் இரண்டு மனிதர்கள் ஒருவரையொருவர் திட்டிக் கொண்டனர்; ஆனால், அபூபக்கர் (ரலி) (அவர்களின் செயலைக் கண்டும்) அவர்களிடம் எதுவும் கூறவில்லை. உமர் (ரலி) அவர்களின் முன்னிலையில் அவ்விருவரும் ஒருவரையொருவர் திட்டிக் கொண்டபோது, உமர் (ரலி) அவர்களைக் கண்டித்தார் (தண்டித்தார்).
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
بَابُ السُّلْطَانِ يُكْرِهُ رَجُلًا عَلَى أَنْ يَدْخُلَ نَهْرًا أَوْ يَنْزِلَ بِئْرًا , أَوْ يَرْقَى نَخْلَةً
அதிகாரம்: ஆட்சியாளன் ஒரு மனிதனை ஒரு ஆற்றில் நுழையுமாறு, அல்லது ஒரு கிணற்றில் இறங்குமாறு, அல்லது ஒரு பேரீச்ச மரத்தில் ஏறுமாறு கட்டாயப்படுத்துவது பற்றி.
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُؤَمَّلِ، ثنا أَبُو عُثْمَانَ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللهِ الْبَصْرِيُّ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، أنبأ يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، بِبَغْدَادَ , أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ثنا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا الْأَعْمَشُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، قَالَ: خَرَجَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وَيَدَاهُ فِي أُذُنَيْهِ وَهُوَ يَقُولُ: يَا لَبَّيْكَاهُ، يَا لَبَّيْكَاهُ، قَالَ النَّاسُ: مَا لَهُ؟ قَالَ: جَاءَهُ بَرِيدٌ مِنْ بَعْضِ أُمَرَائِهِ أَنَّ نَهْرًا حَالَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْعُبُورِ , وَلَمْ يَجِدُوا سُفَنًا، فَقَالَ أَمِيرُهُمُ: اطْلُبُوا لَنَا رَجُلًا يَعْلَمُ غَوْرَ الْمَاءِ , فَأُتِيَ بِشَيْخٍ فَقَالَ: إِنِّي أَخَافُ الْبَرْدَ وَذَاكَ فِي الْبَرْدِ , فَأَكْرَهَهُ فَأَدْخَلَهُ , فَلَمْ يُلْبِثْهُ الْبَرْدُ , فَجَعَلَ يُنَادِي: يَا عُمَرَاهُ يَا عُمَرَاهُ فَغَرِقَ , فَكَتَبَ إِلَيْهِ , فَأَقْبَلَ فَمَكَثَ أَيَّامًا مُعْرِضًا عَنْهُ , وَكَانَ إِذَا وَجَدَ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ فَعَلَ بِهِ ذَلِكَ , ثُمَّ قَالَ: مَا فَعَلَ الرَّجُلُ الَّذِي قَتَلْتَهُ؟ قَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَا تَعَمَّدْتُ قَتْلَهُ , لَمْ نَجِدْ شَيْئًا يُعْبَرُ فِيهِ , وَأَرَدْنَا أَنْ نَعْلَمَ غَوْرَ الْمَاءِ , فَفَتَحْنَا كَذَا وَكَذَا , وَأَصَبْنَا كَذَا وَكَذَا، فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: : لَرَجُلٌ مُسْلِمٌ أَحَبُّ إِلِيَّ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ جِئْتَ بِهِ , لَوْلَا أَنْ تَكُونَ سُنَّةً لَضَرَبْتُ عُنُقَكَ , اذْهَبْ فَأَعْطِ أَهْلَهُ دِيَتَهُ , وَاخْرُجْ فَلَا أَرَاكَ
ஸைத் பின் வஹ்ப் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் (ரலி) அவர்கள் தமது இரண்டு கைகளையும் காதுகளில் வைத்தவாறு, "யா லப்பைகாஹு, யா லப்பைகாஹு!" (இதோ உமது அழைப்பிற்குப் பதிலளித்து வந்துவிட்டேன்! இதோ வந்துவிட்டேன்!) என்று (வேதனையுடன்) கூறியபடியே வெளியே வந்தார்கள். மக்கள், "இவருக்கு என்ன நேர்ந்தது?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு (விவரம் அறிந்தவர்கள்), "அவரது தளபதிகள் ஒருவரிடமிருந்து அவருக்கு ஒரு தூதுரை வந்துள்ளது. (அதில் கூறப்பட்டிருந்ததாவது:) படையினர் ஆற்றைக் கடந்து செல்வதற்கு ஓர் ஆறு தடையாக இருந்துள்ளது. அதைக் கடக்க அவர்களுக்குப் படகுகள் எதுவும் கிடைக்கவில்லை. எனவே, அவர்களின் தளபதி, 'நீரின் ஆழத்தை அறியக்கூடிய ஒருவரை நமக்குத் தேடிக் கொண்டுவாருங்கள்' என்று கூறியுள்ளார்.

அதன்படி, ஒரு முதியவர் கொண்டு வரப்பட்டார். அவர், 'நான் குளிருக்கு அஞ்சுகிறேன்' என்று கூறினார். அது கடும் குளிர் காலமாக இருந்தது. ஆயினும், தளபதி அவரைக் கட்டாயப்படுத்தி நீருக்குள் இறக்கினார். குளிர் அவரை நீண்ட நேரம் தாக்குப் பிடிக்க விடவில்லை. அவர் 'யா உமராஹ்! யா உமராஹ்!' (உமரே! என்னைக் காப்பாற்றுங்கள்!) என்று சப்தமிட்டவாறே நீரில் மூழ்கி (இறந்து)விட்டார்" என்று விவரித்தனர்.

பின்னர், அந்தத் தளபதி உமர் (ரலி) அவர்களுக்குக் கடிதம் எழுதிவிட்டு, அவர்களை நேரில் சந்திக்க வந்தார். உமர் (ரலி) அவர்கள் சில நாட்களாக அவரைத் திரும்பிப் பார்க்காமல் புறக்கணித்தார்கள். தமது அதிகாரிகளில் எவர் மீதாவது அவர்கள் கோபமடைந்தால் இவ்வாறுதான் நடந்துகொள்வார்கள்.

பிறகு உமர் (ரலி) அவர்கள் அவரிடம், "நீர் கொன்றுவிட்டீரே அந்த மனிதர் என்ன ஆனார்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அந்தத் தளபதி, "அமீருல் முஃமினீன் (இறைநம்பிக்கையாளர்களின் தலைவரே)! நான் அவரைக் கொல்ல வேண்டும் என்று நாடவில்லை. நாங்கள் ஆற்றைக் கடக்க எவ்வித வழியும் கிடைக்கவில்லை. நீரின் ஆழத்தை நாங்கள் அறிய விரும்பினோம். (அதன் காரணமாகவே அப்படிச் செய்தோம். அதன் பிறகு) இன்ன இன்ன (பகுதிகளை) வெற்றி கொண்டோம்; இன்ன இன்ன (செல்வங்களை) அடைந்தோம்" என்று கூறினார்.

அதைக் கேட்ட உமர் (ரலி) அவர்கள், "நீர் கொண்டு வந்துள்ள (வெற்றி மற்றும் போர்ச் செல்வங்கள்) அனைத்தையும் விட ஒரு முஸ்லிமான மனிதரின் உயிர் எனக்கு மிகவும் விருப்பமானதாகும். (தளபதிகளைக் கொல்லும் இந்தச் செயல் பிற்கால ஆட்சியாளர்களுக்கு) ஒரு முன்னுதாரணமாக (சுன்னத்தாக) ஆகிவிடும் என்ற அச்சம் மட்டும் இல்லையென்றால், நான் உமது தலையை வெட்டியிருப்பேன். சென்று அந்த முதியவரின் குடும்பத்தாரிடம் அதற்கான 'திய்யத்தை' (இழப்பீட்டுத் தொகையை) வழங்கிவிடு. இனி என் கண்முன் நிற்காதே, வெளியேறு!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
بَابُ السُّلْطَانِ يُكْرِهُ عَلَى الِاخْتِتَانِ أَوِ الصَّبِيُّ وَسَيِّدُ الْمَمْلُوكِ يُأْمَرَانِ بِهِ , وَمَا وَرَدَ فِي الْخِتَانِ
அத்தியாயம்: சுன்னத் செய்விப்பதற்கு ஆட்சியாளர் வற்புறுத்துவது, அல்லது சிறுவனும் அடிமையின் எஜமானரும் அதனைச் செய்ய பணிக்கப்படுவது, மற்றும் சுன்னத் குறித்து வந்துள்ளவை.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ قَالُوا ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ أنبأ ابْنُ وَهْبٍ ح قَالَ وَحَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ قُرِئَ عَلَى ابْنِ وَهْبٍ أَخْبَرَكَ يُونُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ الْفِطْرَةُ خَمْسٌ الِاخْتِتَانُ وَالِاسْتِحْدَادُ وَقَصُّ الشَّارِبِ وَتَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ وَنَتْفُ الْإِبْطِ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي الطَّاهِرِ وَحَرْمَلَةَ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنِ الزُّهْرِيِّ
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இயற்கை மரபுகள் (ஃபித்ரா) ஐந்தாகும்: (அவை) விருத்தசேதனம் (கத்னா) செய்வது, மர்மஸ்தான முடிகளை மழிப்பது (இஸ்திஹ்தாத்), மீசையைக் கத்தரிப்பது, நகங்களை வெட்டுவது மற்றும் அக்குள் முடிகளை அகற்றுவது (பிடுங்குவது) ஆகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْمَالِينِيُّ، أنبأ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ هَارُونَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْغَزِّيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حَمَّادٍ الطِّهْرَانِيُّ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنبأ ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أُخْبِرْتُ عَنْ عُثَيْمِ بْنِ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّهُ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَأَسْلَمَ , فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: " أَلْقِ عَنْكَ شَعْرَ الْكُفْرِ , وَاخْتَتِنْ " قَالَ أَبُو أَحْمَدَ: وَهَذَا الَّذِي قَالَهُ ابْنُ جُرَيْجٍ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ أُخْبِرْتُ عَنْ عُثَيْمِ بْنِ كُلَيَبٍ , إِنَّمَا حَدَّثَهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي يَحْيَى , فَكَنَّى عَنِ اسْمِهِ
உஸைம் பின் குலைப் அவர்களின் பாட்டனார் (குலைப்) அறிவிக்கிறார்:

அவர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து இஸ்லாத்தை ஏற்றார். அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "உன்னிடமிருந்து குஃப்ருடைய (இறைமறுப்புக் காலத்தில் வளர்க்கப்பட்ட) முடியை நீக்கிவிடு (தலையை மழித்துவிடு); மேலும் கத்னா (சுன்னத்) செய்துகொள்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ அஹ்மத் (இப்னு அதீ) கூறுகிறார்: "இந்த அறிவிப்பாளர் தொடரில் இப்னு ஜுரைஜ் அவர்கள், 'உஸைம் பின் குலைப் மூலம் எனக்கு அறிவிக்கப்பட்டது' என்று கூறியதில், (உண்மையில்) அவருக்கு இதனை அறிவித்தவர் இப்ராஹீம் பின் அபீ யஹ்யா ஆவார்; ஆனால் அவர் (இப்னு ஜுரைஜ் அந்த ஆசிரியரின் பலவீனத்தை மறைப்பதற்காக) அவரது பெயரை வெளிப்படையாகக் கூறாமல் மறைமுகமாகக் குறிப்பிட்டார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُنْدَارٍ الْقَزْوِينِيُّ بِمَكَّةَ ثنا أَبُو مُحَمَّدِ سَهْلُ بْنُ أَحْمَدَ الدِّيبَاجِيُّ ثنا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْأَشْعَثِ ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ سُلَيْمَانَ الصُّوفِيُّ قَالَ قُرِئَ عَلَى أَبِي عَلِيٍّ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْأَشْعَثِ الْكُوفِيِّ حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ثنا أَبِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِيهِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ وَجَدْنَا فِي قَائِمِ سَيْفِ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي الصَّحِيفَةِ إِنَّ الْأَقْلَفَ لَا يُتْرَكُ فِي الْإِسْلَامِ حَتَّى يُخْتَتَنُ وَلَوْ بَلَغَ ثَمَانِينَ سَنَةً وَهَذَا حَدِيثٌ يَنْفَرِدُ بِهِ أَهْلُ الْبَيْتِ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ
அலி (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வாளின் கைப்பிடியில் இருந்த ஒரு ஏட்டில் (பின்வருமாறு) நாங்கள் கண்டோம்: "விருத்தசேதனம் செய்யப்படாதவர் (இஸ்லாத்தை ஏற்ற பின்) எண்பது வயதை அடைந்திருந்தாலும், அவருக்கு விருத்தசேதனம் செய்யப்படும் வரை இஸ்லாத்தில் (அப்படியே) விட்டுவைக்கப்பட மாட்டார்."

இந்த அறிவிப்பாளர் தொடரின் வழியே இந்த ஹதீஸை அறிவிப்பதில் அஹ்லுல் பைத் (அலைஹிமுஸ் ஸலாம்) அவர்கள் மட்டுமே தனித்து விளங்குகிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَاصِمٍ الدِّمَشْقِيُّ، ثنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، ثنا مَرْوَانُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حَسَّانَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ الْأَنْصَارِيَّةِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ أَمَرَ خَاتِنَةً تَخْتِنُ فَقَالَ: " إِذَا خَتَنْتِ فَلَا تَنْهِكِي، فَإِنَّ ذَلِكَ أَحْظَى لِلْمَرْأَةِ , وَأَحَبُّ إِلَى الْبَعْلِ "
உம்மு அதிய்யா அல்-அன்சாரிய்யா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பெண்களுக்கு) கத்னா செய்யும் ஒரு பெண்ணிடம் (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்: "நீ (பெண்களுக்கு) கத்னா செய்யும்போது, (அளவுக்கு) அதிகமாக வெட்டிவிடாதே! ஏனெனில், அதுவே அந்தப் பெண்ணுக்கு (உடல் ரீதியாகவும் உணர்வு ரீதியாகவும்) சிறந்ததாகும்; மேலும் கணவனுக்கு (தாம்பத்தியத்தில்) மிகவும் விருப்பமானதாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَعَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْأَشْجَعِيُّ، قَالَا: ثنا مَرْوَانُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حَسَّانَ، قَالَ: عَبْدُ الْوَهَّابِ الْكُوفِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ الْأَنْصَارِيَّةِ، أَنَّ امْرَأَةً، كَانَتْ تَخْتِنُ بِالْمَدِينَةِ فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ ﷺ: " لَا تَنْهِكِي فَإِنَّ ذَلِكَ أَحْظَى لِلْمَرْأَةِ , وَأَحَبُّ إِلَى الْبَعْلِ " قَالَ أَبُو دَاوُدَ: مُحَمَّدُ بْنُ حَسَّانَ مَجْهُولٌ , وَهَذَا الْحَدِيثُ ضَعِيفٌ
உம்மு அதிய்யா அல்-அன்சாரிய்யா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மதீனாவில் ஒரு பெண் (பெண்களுக்குக்) கத்னா செய்து வந்தாள். அவளிடம் நபி (ஸல்) அவர்கள், "(கத்னா செய்யும் போது) ஆழமாக/அதிகமாக அறுத்துவிடாதே! ஏனெனில், அது அப்பெண்ணுக்கு (உடல் ரீதியாக) சிறந்ததாகவும் (இன்பம் தருவதாகவும்), கணவனுக்கு மிகவும் விருப்பமானதாகவும் இருக்கும்" என்று கூறினார்கள்.

அபூதாவூத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "முஹம்மத் பின் ஹஸ்ஸான் என்பவர் (யார் என) அறியப்படாதவர் (மஜ்ஹூல்) ஆவார், மேலும் இந்த ஹதீஸ் பலவீனமானதாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ السُّكَّرِيُّ بِبَغْدَادَ أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الشَّافِعِيُّ ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْأَزْهَرِ ثنا الْمُفَضَّلُ بْنُ غَسَّانَ الْغَلَابِيُّ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا زَكَرِيَّا عَنْ حَدِيثٍ حَدَّثَنَا بِهِ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ كَانَ بِالْمَدِينَةِ امْرَأَةٌ يُقَالُ لَهَا أُمُّ عَطِيَّةَ تَخْفِضُ الْجَوَارِي فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ يَا أُمَّ عَطِيَّةَ اخْفِضِي وَلَا تَنْهِكِي فَإِنَّهُ أَسْرَى لِلْوَجْهِ وَأَحْظَى عِنْدَ الزَّوَاجِ قَالَ الْغَلَابِيُّ فَقَالَ أَبُو زَكَرِيَّا وَهُوَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ الضَّحَّاكُ بْنُ قَيْسٍ هَذَا لَيْسَ بِالْفِهْرِيِّ
ளஹ்ஹாக் பின் கைஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மதீனாவில் 'உம்மு அத்திய்யா' என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பெண்மணி இருந்தார். அவர் சிறுமிகளுக்கு (பெண்) கத்னா செய்து வந்தார். அவரிடம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உம்மு அத்திய்யாவே! (கத்னா செய்யும் போது) லேசாக நறுக்குங்கள்; ஆழமாக அறுத்து விடாதீர்கள். ஏனெனில், அது (பெண்ணின்) முகத்திற்குப் பொலிவைத் தரும்; மேலும், கணவனுக்கு (தாம்பத்தியத்தில்) அதிக மகிழ்ச்சியை அளிக்கும்" என்று கூறினார்கள்.

(அறிவிப்பாளர்) களாபீ கூறுகிறார்:
"இந்த ளஹ்ஹாக் பின் கைஸ் என்பவர் (பிரபலமான ஸஹாபி) 'ஃபிஹ்ரி' குலத்தைச் சேர்ந்தவர் அல்ல" என்று அபூசகரிய்யா (அதாவது யஹ்யா பின் மயீன்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَارِمٍ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى بْنِ إِسْحَاقَ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ، أنبأ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو خَلِيفَةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَّامٍ الْجُمَحِيُّ، ثنا زَائِدَةُ بْنُ أَبِي الرُّقَادِ، ثنا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: " إِذَا خَفَضْتِ فَأَشِمِّي وَلَا تَنْهِكِي , فَإِنَّهُ أَسْرَى لِلْوَجْهِ , وَأَحْظَى عِنْدَ الزَّوْجِ " قَالَ أَبُو أَحْمَدَ: هَذَا يَرْوِيهِ عَنْ ثَابِتٍ زَائِدَةُ بْنُ أَبِي الرُّقَادِ , لَا أَعْلَمُ يَرْوِيهِ عَنْهُ غَيْرُهُ
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (பெண் விருத்தசேதனம் செய்பவரிடம்) கூறினார்கள்: "நீ (பெண்களுக்கு) விருத்தசேதனம் செய்யும்போது, மேலோட்டமாக (சிறிதளவு மட்டும்) செய்; ஆழமாக (அதிகமாக) அறுத்துவிடாதே. ஏனெனில், அது முகத்திற்குப் பொலிவைத் தரும்; கணவரிடத்தில் அதிக விருப்பத்திற்குரியதாகவும் (மகிழ்ச்சியளிக்கக்கூடியதாகவும்) அமையும்."

அபூ அஹ்மத் (இப்னு அதீ) கூறுகிறார்: "இதனை ஸாபித் (ரஹ்) வழியாக ஸாயிதா பின் அபுர்-ருகாத் அறிவிக்கிறார். இவரைத் தவிர வேறு யாரும் அவரிடமிருந்து இதை அறிவித்ததாக நான் அறியவில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ، أنبأ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمَكِّيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: عَقَّ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنِ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ وَخَتَنَهُمَا لِسَبْعَةِ أَيَّامٍ
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹஸன் மற்றும் ஹுஸைன் (ரலி) ஆகிய இருவருக்காக (அவர்கள் பிறந்த) ஏழாம் நாளில் அகீகா கொடுத்தார்கள்; மேலும் அவர்களுக்கு (அன்றைய தினமே) கத்னாவும் (விருத்தசேதனம்) செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ , أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا الْأَسْفَاطِيُّ يَعْنِي: الْعَبَّاسَ بْنَ الْفَضْلِ، وَتَمْتَامٌ، قَالَا: ثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَتْنَا أُمِّ الْأَسْوَدِ، قَالَتْ: سَمِعْتُ مُنْيَةَ بِنْتَ عُبَيْدِ بْنِ أَبِي بَرْزَةَ، تُحَدِّثُ، عَنْ جَدِّهَا أَبِي بَرْزَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ , فِي الْأَقْلَفِ يَحُجُّ بَيْتَ اللهِ، قَالَ: " لَا حَتَّى يَخْتَتِنَ " لَفْظُ حَدِيثِ تَمْتَامٍ , وَفِي رِوَايَةِ الْأَسْفَاطِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ مُنْيَةَ قَالَتْ: سَمِعْتُ أَبَا بَرْزَةَ قَالَ: سَأَلْنَا رَسُولَ اللهِ ﷺ عَنْ رَجُلٍ أَقْلَفَ يَحُجُّ بَيْتَ اللهِ , قَالَ: " لَا حَتَّى يَخْتَتِنَ "
அபூ பர்ஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

கத்னா (விருத்தசேதனம்) செய்யப்படாத ஒருவர் அல்லாஹ்வின் இல்லத்திற்கு ஹஜ் செய்வது குறித்து நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறும்போது, "அவர் கத்னா செய்துகொள்ளும் வரை (ஹஜ் செய்யக்) கூடாது" என்று தெரிவித்தார்கள். (இது தம்தாம் என்பவரின் அறிவிப்பிலுள்ள வாசகமாகும்).

அல்-அஸ்பாதீ என்பவரின் மற்றோர் அறிவிப்பில், "கத்னா செய்யப்படாத ஒருவர் அல்லாஹ்வின் இல்லத்திற்கு ஹஜ் செய்வது குறித்து நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள், 'அவர் கத்னா செய்துகொள்ளும் வரை (ஹஜ் செய்யக்) கூடாது' என்று பதிலளித்தார்கள்" என அபூ பர்ஸா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாக இடம்பெற்றுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، ثنا عَبْدَانُ، ثنا أَيُّوبُ الْوَزَّانُ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ الْوَلِيدِ، ثنا ابْنُ ثَوْبَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: " الْخِتَانُ سُنَّةٌ لِلرِّجَالِ , مَكْرُمَةٌ لِلنِّسَاءِ " هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ , وَالْمَحْفُوظُ مَوْقُوفٌ
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"விருத்தசேதனம் (கத்னா) செய்வது ஆண்களுக்கு சுன்னத்தாகும் (நபிவழியாகும்); பெண்களுக்கு (அது) ஒரு கண்ணியமாகும்" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

(இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானதாகும். மேலும், இது 'மவ்கூஃப்' (நபித்தோழரின் கூற்று) என்ற நிலையிலேயே பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது.)
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَاهُ هِلَالُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْحَفَّارُ أنبأ الْحُسَيْنُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَيَّاشٍ الْقَطَّانُ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُجَشِّرٍ ثنا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ الْخِتَانُ سُنَّةٌ لِلرِّجَالِ وَمَكْرُمَةٌ لِلنِّسَاءِ
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"கத்னா (விருத்தசேதனம்) செய்வது ஆண்களுக்கு சுன்னத்தாகும் (நபிவழியாகும்); பெண்களுக்கு அது ஒரு கண்ணியமாகும் (சிறப்பாகும்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو مُحَمَّدِ بْنُ أَبِي حَامِدٍ الْمُقْرِئُ , قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ , ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْبُرُلُّسِيُّ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ، ثنا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ أَبِي مَلِيحِ بْنِ أُسَامَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: " الْخِتَانُ سُنَّةٌ لِلرِّجَالِ وَمَكْرُمَةٌ لِلنِّسَاءِ " الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ لَا يُحْتَجُّ بِهِ , وَقِيلَ: عَنْهُ , عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ , وَهُوَ مُنْقَطِعٌ
அபூ மலீஹ் பின் உஸாமா அவர்கள் தமது தந்தை (உஸாமா பின் உமைர் - ரலி) வழியாக அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"விருத்தசேதனம் ஆண்களுக்கு சுன்னத்தாகும் (நபிவழியாகும்); பெண்களுக்கு அது (ஒரு) கண்ணியமாகும் (சிறப்பாகும்)."

(இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) ஹஜ்ஜாஜ் பின் அர்தாத் என்பவர் (ஹதீஸ் கலையில் பலவீனமானவர் என்பதால்) ஆதாரமாகக் கொள்ளப்பட மாட்டார். மேலும் இது, அவரிடமிருந்து மக்ஹூல் வழியாக அபூ அய்யூப் (ரலி) அறிவிப்பதாகவும் கூறப்பட்டுள்ளது; ஆனால் இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் அறுபட்டதாகும் (முன்கதிஉ - அதாவது இடையில் ஒரு அறிவிப்பாளர் விடுபட்டுள்ளார்).
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ثنا الْحَجَّاجُ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: " الْخِتَانُ سُنَّةٌ لِلرِّجَالِ وَمَكْرُمَةٌ لِلنِّسَاءِ "
அபூ அய்யூப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "விருத்தசேதனம் செய்வது ஆண்களுக்கு சுன்னத்தாகும் (நபிவழியாகும்); பெண்களுக்கு (அது) கண்ணியமாகும் (சிறப்பாகும்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ الصَّنْعَانِيُّ أنبأ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أنبأ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ رَجُلٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ كَرِهَ ذَبِيحَةَ الْأَرْغَلِ قَالَ لَا تُقْبَلُ صَلَاتُهُ وَلَا تَجُوزُ شَهَادَتُهُ
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள், விருத்தசேதனம் செய்யப்படாதவன் அறுத்த பிராணியின் மாமிசத்தை (உண்பதை) வெறுத்தார்கள். மேலும், "அவனது தொழுகை ஏற்கப்படாது; அவனது சாட்சியமும் செல்லாது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
قَالَ: وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ أَبِي يَحْيَى، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " لَا تُقْبَلُ صَلَاةُ رَجُلٍ لَمْ يَخْتَتِنْ " وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ كَانَ يُوجِبُهُ , وَأَنَّ قَوْلَهُ: الْخِتَانُ سُنَّةٌ , أَرَادَ بِهِ سُنَّةَ النَّبِيِّ ﷺ الْمُوجِبَةَ وَأَحْسَنُ مَا يُسْتَدَلُّ بِهِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ مَا
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"கத்னா (விருத்தசேதனம்) செய்யப்படாத ஒரு மனிதரின் தொழுகை அங்கீகரிக்கப்பட மாட்டாது."

இது, (கத்னா செய்வதை) அவர் கடமையாக்கியிருந்தார் (வாஜிப் எனக் கருதினார்) என்பதைக் குறிக்கிறது. மேலும், "கத்னா என்பது சுன்னத்தாகும்" என்ற அவரது கூற்று, நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் (பின்பற்றப்பட வேண்டிய) கட்டாயமாக்கப்பட்ட சுன்னத்தையே குறிக்கிறது. இந்த விஷயத்தில் ஆதாரமாகக் கொள்ளப்படும் மிகச் சிறந்த வாதம் என்னவெனில்...
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ أنبأ أَبُو مُحَمَّدٍ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرِ بْنِ الْقَاسِمِ الْخَوَّاصُ ثنا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ثنا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ اخْتَتَنَ إِبْرَاهِيمُ النَّبِيُّ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَهُوَ ابْنُ ثَمَانِينَ سَنَةً بِالْقَدُومِ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ قُتَيْبَةَ بْنِ سَعِيدٍ وَقَدْ قَالَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى {ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا} [النحل 123] وَرُوِّينَا فِي كِتَابِ الطَّهَارَةِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ {وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ} [البقرة 124] قَالَ ابْتَلَاهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بِالطَّهَارَةِ خَمْسٌ فِي الرَّأْسِ وَخَمْسٌ فِي الْجَسَدِ فِي الرَّأْسِ قَصُّ الشَّارِبِ وَالْمَضْمَضَةُ وَالِاسْتِنْشَاقُ وَالسِّوَاكُ وَفَرْقُ الرَّأْسِ وَفِي الْجَسَدِ تَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ وَحَلْقُ الْعَانَةِ وَالْخِتَانُ وَنَتْفُ الْإِبْطِ وَغَسْلُ مَكَانِ الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ بِالْمَاءِ قَالَ أَصْحَابُنَا وَالِابْتِلَاءُ إِنَّمَا يَقَعُ فِي الْغَالِبِ بِمَا يَكُونُ وَاجِبًا
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நபி இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் எண்பது வயதாக இருக்கும்போது 'கத்தூம்' (எனும் கருவியால் அல்லது சிரியாவிலுள்ள ஒரு இடத்தினால்) விருத்தசேதனம் செய்துகொண்டார்கள்."
(இதனை புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இரு இமாம்களும் குதைபா பின் ஸயீத் வழியாகப் பதிவு செய்துள்ளனர்).

மேலும், அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
"(நபியே!) நேர்மையான வழியில் நின்ற இப்ராஹீமின் மார்க்கத்தைப் பின்பற்றுவீராக என்று உமக்கு நாம் வஹீ (இறைச்செய்தி) அறிவித்தோம்." [அந்நஹ்ல் 16:123]

மேலும், 'தூய்மை' (தஹாரத்) குறித்த நூலில் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் பின்வரும் வசனம் குறித்துக் கூறியதாக எங்களுக்கு அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது:
"இப்ராஹீமை அவருடைய இறைவன் சில கட்டளைகளைக் கொண்டு சோதித்தபோது, அவர் அவற்றை முழுமையாக நிறைவேற்றினார்." [அல்பகரா 2:124]

(இது குறித்து) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ் அவரைத் தூய்மையைக் கொண்டு சோதித்தான். (அவை பத்து காரியங்களாகும்). ஐந்து தலையிலும், ஐந்து உடலிலும் உள்ளன.

தலையில் உள்ளவை:
மீசையைக் கத்தரிப்பது, வாயைக் கொப்பளிப்பது, மூக்கிற்கு நீர் செலுத்திச் சுத்தம் செய்வது, மிஸ்வாக் (பல் துலக்குவது) மற்றும் தலைமுடியை வகிடு எடுப்பது.

உடலில் உள்ளவை:
நகங்களை வெட்டுவது, மர்மஸ்தான முடிகளை மழிப்பது, கத்னா (விருத்தசேதனம்) செய்வது, அக்குள் முடிகளைப் பிடுங்குவது மற்றும் மலம், ஜலம் கழித்த இடத்தைத் தண்ணீரால் கழுவிச் சுத்தப்படுத்துவது."

எமது தோழர்கள் (ஷாஃபிஈ மத்ஹப் அறிஞர்கள்) கூறினார்கள்: "சோதனை (என்பது மார்க்கத்தில்) பெரும்பாலும் கடமையான (வாஜிபான) காரியங்களிலேயே நிகழும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو طَاهِرٍ الْمُحَمَّدْ آبَاذِيُّ , أنبأ أَبُو قِلَابَةَ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، ثنا أَبُو شِهَابٍ عَبْدُ رَبِّهِ، عَنْ حَمْزَةَ الْجَزَرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، أَنَّ عَلِيًّا، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ كَانَ " لَا يُجِيزُ شَهَادَةَ الْأَقْلَفِ " حَمْزَةُ الْجَزَرِيُّ تَرَكُوهُ , لَا يَجُوزُ الِاحْتِجَاجُ بِخَبَرِهِ
அலி (ரலி) அவர்கள் விருத்தசேதனம் செய்யப்படாத (சுன்னத் செய்யப்படாத) நபரின் சாட்சியத்தை அனுமதிக்க மாட்டார்கள்.

(இதன் அறிவிப்பாளர் தொடரில் இடம்பெறும்) ஹம்ஸா அல்-ஜஸரீ என்பவரை (ஹதீஸ் கலை அறிஞர்கள்) கைவிட்டுவிட்டனர். எனவே, அவரது அறிவிப்பை (மார்க்க ஆதாரமாகக்) கொள்வது ஆகுமானதல்ல.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ ثنا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ ثنا مُوسَى بْنُ عَلِيٍّ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلَ الرَّحْمَنِ أُمِرَ أَنْ يَخْتَتِنَ وَهُوَ ابْنُ ثَمَانِينَ سَنَةً فَعَجِلَ فَاخْتَتَنَ بِقَدُومٍ فَاشْتَدَّ عَلَيْهِ الْوَجَعُ فَدَعَا رَبَّهُ فَأَوْحَى اللهُ إِلَيْهِ إِنَّكَ عَجِلْتَ قَبْلَ أَنْ نَأْمُرُكَ بِالْآلَةِ قَالَ يَا رَبِّ كَرِهْتُ أَنْ أُؤَخِّرَ أَمْرَكَ قَالَ وَخُتِنَ إِسْمَاعِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَهُوَ ابْنُ ثَلَاثَ عَشْرَةَ سَنَةً وَخُتِنَ إِسْحَاقُ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَهُوَ ابْنُ سَبْعَةِ أَيَّامٍ
மூஸா பின் அலீ (ரஹ்) அவர்கள் தம் தந்தை (அலீ பின் ரபாஹ்) கூறுவதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

அளவற்ற அருளாளனின் உற்ற தோழரான (கலீலுர் ரஹ்மான்) இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களுக்குத் தமது எண்பதாவது வயதில் விருத்தசேதனம் (கத்னா) செய்துகொள்ளும்படி கட்டளையிடப்பட்டது. அவர்கள் (கட்டளை வந்தவுடன்) விரைந்து, ஒரு தச்சுக் கருவியைக் (கத்தூம் - கோடரி போன்ற கருவியைக்) கொண்டு (தமக்குத்தாமே) விருத்தசேதனம் செய்துகொண்டார்கள். அதனால் அவர்களுக்கு வலி கடுமையாகிய போது, அவர்கள் தமது இறைவனிடம் பிரார்த்தித்தார்கள். அப்போது அல்லாஹ், "(அதற்குரிய முறையான) கருவி குறித்து நாம் உங்களுக்குக் கட்டளையிடுவதற்கு முன்பே நீங்கள் அவசரப்பட்டு விட்டீர்கள்" என அவர்களுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அறிவித்தான். அதற்கு இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள், "என் இறைவா! உனது கட்டளையை (நிறைவேற்றுவதை)த் தாமதப்படுத்துவதை நான் வெறுத்தேன்" என்று கூறினார்கள்.

மேலும், இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்களுக்கு அவர்களின் பதின்மூன்றாவது வயதில் விருத்தசேதனம் செய்யப்பட்டது; இஸ்ஹாக் (அலை) அவர்களுக்கு அவர்கள் பிறந்த ஏழாவது நாளில் விருத்தசேதனம் செய்யப்பட்டது.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
بَابُ مَا جَاءَ فِي صِفَةِ السَّوْطِ وَالضَّرْبِ
**அத்தியாயம்: சாட்டையின் தன்மை மற்றும் அடித்தல் பற்றி வந்துள்ளவை.**
أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ , أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ مَالِكٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، أَنَّ رَجُلًا، اعْتَرَفَ عَلَى نَفْسِهِ بِالزِّنَا , فَدَعَا لَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِسَوْطٍ , فَأُتِيَ بِسَوْطٍ مَكْسُورٍ فَقَالَ: " فَوْقَ هَذَا " فَأُتِيَ بِسَوْطٍ جَدِيدٍ لَمْ تُقْطَعْ ثَمَرَتُهُ، فَقَالَ: " بَيْنَ هَذَيْنِ " فَأُتِيَ بِسَوْطٍ قَدْ رُكِّبَ بِهِ فُلَانٌ , فَأَمَرَ بِهِ فَجُلِدَ , ثُمَّ قَالَ: " أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ آنَ لَكُمْ أَنْ تَنْتَهُوَا عَنْ مَحَارِمِ اللهِ , فَمَنْ أَصَابَ مِنْكُمْ مِنْ هَذِهِ الْقَاذُورَةِ شَيْئًا فَلْيَسْتَتِرْ بِسِتْرِ اللهِ , فَإِنَّه مَنْ يُبْدِ لَنَا صَفْحَتَهُ نُقِمْ عَلَيْهِ كِتَابَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ " قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللهُ: هَذَا حَدِيثٌ مُنْقَطِعٌ , لَيْسَ مِمَّا يَثْبُتُ بِهِ هُوَ نَفْسُهُ حُجَّةٌ , وَقَدْ رَأَيْتُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ عِنْدَنَا مَنْ يَعْرِفُهُ وَيَقُولُ بِهِ , فَنَحْنُ نَقُولُ بِهِ
ஸைத் பின் அஸ்லம் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் தாம் விபச்சாரம் செய்துவிட்டதாக (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்) ஒப்புக்கொண்டார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் ஒரு சவுக்கைக் கொண்டுவருமாறு கேட்டார்கள். ஒரு உடைந்த (தேய்ந்த) சவுக்கு கொண்டு வரப்பட்டது. அப்போது அவர்கள், "இதைவிட (வலிமையான) ஒன்றைக் கொண்டு வாருங்கள்" என்றார்கள். பின்னர், அதன் நுனிப்பகுதி (நார்) அறுக்கப்படாத ஒரு புதிய சவுக்கு கொண்டு வரப்பட்டது. அப்போது அவர்கள், "இவ்விரண்டிற்கும் இடைப்பட்ட (தன்மையுடைய) ஒன்றைக் கொண்டு வாருங்கள்" என்றார்கள். பிறகு, ஏற்கனவே (சவாரிக்கு அல்லது பயன்பாட்டிற்குப்) பயன்படுத்தப்பட்ட ஒரு சவுக்கு கொண்டு வரப்பட்டது. அதைக் கொண்டு அவருக்குச் சாட்டையடி கொடுக்குமாறு நபி ((ஸல்)) அவர்கள் உத்தரவிட்டார்கள்; அவ்வாறே அவருக்குச் சாட்டையடி கொடுக்கப்பட்டது.

பின்னர் நபி ((ஸல்)) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மக்களே! அல்லாஹ் தடைசெய்தவற்றிலிருந்து நீங்கள் விலகிக்கொள்ளும் நேரம் வந்துவிட்டது. உங்களில் எவரேனும் இத்தகைய அருவருப்பான (பாவச்) செயல்களில் ஏதேனும் ஒன்றைச் செய்துவிட்டால், அல்லாஹ்வின் திரையைக் கொண்டு அவர் (தமது பாவத்தை) மறைத்துக்கொள்ளட்டும் (அதாவது அல்லாஹ் அதனை மறைத்திருப்பதைப் போன்று தானும் அதனைப் பிறருக்குத் தெரியாமல் ரகசியமாக வைத்திருக்கட்டும்). ஏனெனில், எவர் தனது (செயலை/முகத்தை) நமக்கு வெளிப்படுத்துகிறாரோ, அவர் மீது வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வின் வேதத்தின்படி நாம் (தண்டனையை) நிறைவேற்றுவோம்."

இமாம் ஷாஃபிஈ (ரஹிமஹுல்லாஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இது ஒரு 'முன்கதிஃ' (அறிவிப்பாளர் தொடர் அறுபட்ட) ஹதீஸ் ஆகும். இது (மட்டுமே) ஒரு தனி ஆதாரமாக அமையாது. ஆயினும், நம்மிடமுள்ள அறிஞர்களில் இதனை அறிந்து, இதன் அடிப்படையில் தீர்ப்பளிப்பவர்களை நான் கண்டிருக்கிறேன்; நாமும் இதன்படி செயல்படுகிறோம்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْأَرْدَسْتَانِيُّ، أنبأ أَبُو نَصْرٍ الْعِرَاقِيُّ، بِبُخَارَى , ثنا سُفْيَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ، ثنا سُفْيَانُ، ثنا عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، قَالَ: أُتِيَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ بِرَجُلٍ فِي حَدٍّ , فَأُتِيَ بِسَوْطٍ فِيهِ شِدَّةٌ فَقَالَ: أُرِيدُ أَلْيَنَ مِنْ هَذَا , ثُمَّ أُتِيَ بِسَوْطٍ فِيهِ لِينٌ، فَقَالَ: أُرِيدُ أَشَدَّ مِنْ هَذَا , فَأُتِيَ بِسَوْطٍ بَيْنَ السَّوْطَيْنِ فَقَالَ: اضْرِبْ وَلَا يُرَى إِبْطُكَ , وَأَعْطِ كُلَّ عُضْوٍ حَقَّهُ
அபூ உஸ்மான் அந்-நஹ்தீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

உமர் இப்னு அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்களிடம் 'ஹத்' (மார்க்கக் குற்றவியல் தண்டனை) நிறைவேற்றப்பட வேண்டிய ஒரு நபர் கொண்டுவரப்பட்டார். அப்போது (தண்டனைக்காக) கடுமையான (மிகவும் கடினமான) ஒரு சாட்டை கொண்டுவரப்பட்டது. உமர் (ரலி) அவர்கள், "இதைவிட மென்மையானது எனக்கு வேண்டும்" என்றார்கள். பின்னர் மென்மையான ஒரு சாட்டை கொண்டுவரப்பட்டது. அவர்கள், "இதைவிடக் கடினமானது எனக்கு வேண்டும்" என்றார்கள். அதன்பின், அவ்விரண்டுக்கும் இடைப்பட்ட (நடுத்தரமான) ஒரு சாட்டை கொண்டுவரப்பட்டது. (அப்போது தண்டனை நிறைவேற்றுபவரை நோக்கி உமர் (ரலி) அவர்கள்), "(இதைக்கொண்டு) அடிப்பீராக; (அடிக்கும்போது) உமது அக்குள் பகுதி வெளியே தெரியக்கூடாது (அதாவது கையை மிக உயரமாக ஓங்கி அடிக்கக் கூடாது). மேலும், (உடலின்) ஒவ்வொரு உறுப்புக்கும் அதற்குரிய பங்கை வழங்குவீராக (அதாவது ஒரே இடத்தில் அடிக்காமல் உடல் முழுவதும் பரவலாக அடி விழ வேண்டும்)!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
قَالَ: وَحَدَّثَنَا سُفْيَانُ، أنبأ أَبُو حُصَيْنٍ، أَخْبَرَنِي مُخْبِرٌ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , أَنَّهُ أُتِيَ بِرَجُلٍ فِي خَمْرٍ , فَقَالَ: " دَعْ لَهُ يَدَيْهِ يَتَّقِي بِهِمَا "
அலி (ரலி) அவர்களிடம் மது (அருந்திய குற்றத்திற்காக) ஒரு மனிதர் கொண்டு வரப்பட்டார். அப்போது அவர்கள், "(தண்டனை நிறைவேற்றப்படும்போது) அவர் தன் இரு கைகளாலும் (தன் முகத்தை அல்லது உடலைத்) தற்காத்துக் கொள்வதற்காக, அவருடைய கைகளை (கட்டாமல்) விட்டுவிடுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
قَالَ: وَحَدَّثَنَا سُفْيَانُ، ثنا جُوَيْبِرٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: لَا يَحِلُّ فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ تَجْرِيدٌ وَلَا مَدٌّ وَلَا غُلٌّ وَلَا صَفْدٌ
அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இந்தச் சமுதாயத்தில் (தண்டிப்பதற்காக ஒருவரின்) ஆடைகளைக் களைவதோ, (உடலை) இழுத்து நீட்டுவதோ, (கழுத்தில்) விலங்கிடுவதோ மற்றும் (சங்கிலியால்) பிணைப்பதோ ஆகுமானதல்ல."
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ جُنَاحُ بْنُ نَذِيرِ بْنِ جُنَاحٍ الْقَاضِي بِالْكُوفَةِ أنبأ أَبُو جَعْفَرِ بْنُ دُحَيْمٍ ثنا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ أنبأ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى أنبأ إِسْرَائِيلُ عَنْ يَحْيَى الْجَابِرِ عَنْ أَبِي مَاجِدٍ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ بِابْنِ أَخٍ لَهُ وَهُوَ سَكْرَانُ فَقَالَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّ ابْنَ أَخِي سَكْرَانُ فَقَالَ تَرْتِرُوهُ وَمَزْمِزُوهُ وَاسْتَنْكِهُوهُ فَفَعَلُوا فَرَفَعَهُ إِلَى السِّجْنِ ثُمَّ دَعَاهُ مِنَ الْغَدِ وَدَعَا بِسَوْطٍ ثُمَّ أَمَرَ بِثَمَرَتِهِ فَدُقَّتْ بَيْنَ حَجَرَيْنِ حَتَّى صَارَتْ دِرَّةً قَالَ عُبَيْدُ اللهِ يُشِيرُ بِإِصْبَعِهِ هَكَذَا وَجَمَعَهُمَا ثُمَّ قَالَ لِلْجَلَّادِ اجْلِدْ وَأَرْجِعْ يَدَكَ وَأَعْطِ كُلَّ عُضْوٍ حَقَّهُ قُلْتُ مَا أَرْجِعُ؟ قَالَ لَا يُرَى بَيَاضُ إِبْطِهِ فَضَرَبَهُ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ قُلْتُ مَا غَيْرُ مُبَرِّحٍ؟ قَالَ ضَرْبٌ لَيْسَ بِالشَّدِيدِ وَلَا بِالْهَيِّنِ وَضَرَبَهُ فِي قَمِيصٍ وَإِزَارٍ أَوْ قَمِيصٍ وَسَرَاوِيلَ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ
அபூமாஜித் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
முஸ்லிம்களில் ஒருவர் மதுபோதையில் இருந்த தனது சகோதரரின் மகனை (அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத் (ரலி) அவர்களிடம்) அழைத்து வந்து, 'அபூஅப்துர்ரஹ்மானே! என் சகோதரரின் மகன் மதுபோதையில் இருக்கிறான்' என்று கூறினார். அப்போது அவர்கள், 'அவனை உலுக்கி, அசைத்து, அவனது வாயை முகர்ந்து பாருங்கள்' என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே அவர்கள் செய்தார்கள். பின்னர் அவனைச் சிறைக்கு அனுப்பினார்கள். அடுத்த நாள் அவனை அழைத்து வரச் செய்தார்கள். ஒரு சாட்டையையும் கொண்டு வரச் சொன்னார்கள். அதன் நுனியை இரண்டு கற்களுக்கிடையே வைத்து, அது (மென்மையாகி) ஒரு குச்சியைப் போன்று ஆகும் வரை நசுக்குமாறு உத்தரவிட்டார்கள். (இதனை அறிவிக்கும்) உபைதுல்லாஹ் (ரஹ்) அவர்கள் தமது விரல்களைச் சேர்த்து வைத்து இவ்வாறு சைகை செய்து காட்டினார்கள். பின்னர் (தண்டனை நிறைவேற்றும்) காவலரிடம், 'அவனைச் சாட்டையால் அடியுங்கள்; ஆனால் உங்கள் கையை (அதிகம் உயர்த்தாமல்) அடக்கிக் கொள்ளுங்கள். ஒவ்வொரு உறுப்புக்கும் அதற்கான பங்கை அளியுங்கள்' என்று கூறினார்கள். (அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்:) 'கையை அடக்கிக் கொள்வது என்றால் என்ன?' என்று நான் கேட்டேன். அதற்கு, 'அவரது அக்குளின் வெண்மை தெரியாத அளவுக்கு (கையை உயர்த்தாமல் அடிப்பது)' என்று பதிலளிக்கப்பட்டது. எனவே, அவர் கடுமையற்ற முறையில் அவனை அடித்தார். 'கடுமையற்ற முறை என்றால் என்ன?' என்று நான் கேட்டேன். அதற்கு, 'மிகக் கடினமாகவும் இல்லாமல், மிக இலகுவாகவும் இல்லாமல் நடுத்தரமாக அடிப்பது' என்று பதிலளிக்கப்பட்டது. மேலும், அவன் ஒரு சட்டை மற்றும் கீழாடை அல்லது சட்டை மற்றும் கால்சட்டை அணிந்திருந்த நிலையிலேயே அவனை அடித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا سُفْيَانُ، قَالَ: سَمِعْتُ سَعْدَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ، يُحَدِّثُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: " إِنَّ أَهْلَ الْعِرَاقِ يَقُولُونَ: إِنَّ الْقَاذِفَ لَا يُجْلَدُ جَلْدًا شَدِيدًا " قَالَ سَعْدٌ: وَأَشْهَدُ عَلَى أَبِي أَنَّهُ حَدَّثَنِي: " أَنَّهُ لَمَّا جُلِدَ أَبُو بَكْرَةَ أَمَرَتْ أُمُّهُ بِشَاةٍ فَذُبِحَتْ ثُمَّ سُلِخَتْ , فَأَلْبَسَتْهُ جِلْدَهَا , فَهَلْ ذَاكَ إِلَّا مِنْ جَلْدٍ شَدِيدٍ؟
ஸுஹ்ரீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
"அவதூறு (விபச்சாரக் குற்றம்) சுமத்துபவருக்குக் கடுமையாகச் சாட்டையடி வழங்கப்படாது என்று ஈராக் வாசிகள் (அக்காலத்து அறிஞர்கள்) கூறுகின்றனர்".

ஸஅத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
என் தந்தை (இப்ராஹீம் பின் அப்திர் ரஹ்மான்) எனக்கு அறிவித்ததற்கு நான் சாட்சியாக இருக்கிறேன்: "அபூபக்ரா (ரலி) அவர்களுக்கு (அவதூறு சட்டத்தின் கீழ்) சாட்டையடி கொடுக்கப்பட்டபோது, அவருடைய தாய் ஒரு ஆட்டை அறுக்குமாறு கட்டளையிட்டார். அவ்வாறே அது அறுக்கப்பட்டு அதனுடைய தோல் உரிக்கப்பட்டது. பின்னர் அத்தோல் அவருக்குப் போர்த்தப்பட்டது (காயத்தின் கடுமையைத் தணிக்க). இது கடுமையான சாட்டையடியினால் அல்லாமல் வேறெதனால் நடந்திருக்க முடியும்?"
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ , ثنا أَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: " إِذَا ضَرَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَجْتَنِبِ الْوَجْهَ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عَمْرٍو النَّاقِدِ وَزُهَيْرٍ، عَنْ سُفْيَانَ
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் ஒருவர் (எவரையேனும்) அடித்தால், அவர் முகத்தில் அடிப்பதைத் தவிர்க்கட்டும்."

(இதனை இமாம் முஸ்லிம் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் அம்ர் அந்-நாகித் மற்றும் ஜுஹைர் ஆகியோர் வழியாக சுஃப்யானிடமிருந்து பதிவு செய்துள்ளார்கள்.)
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
وَأَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ، أنبأ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا هُشَيْمٌ، أنبأ ابْنُ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي هُنَيْدَةُ بْنُ خَالِدٍ، أَنَّهُ شَهِدَ عَلِيًّا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَقَامَ عَلَى رَجُلٍ حَدًّا فَقَالَ لِلْجَالِدِ: اضْرِبْ وَأَعْطِ كُلَّ عُضْوٍ حَقَّهُ , وَاتَّقِ وَجْهَهُ وَمَذَاكِيرَهُ
ஹுனைதா பின் காலித் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அலி (ரலி) அவர்கள் ஒரு மனிதருக்கு 'ஹத்' (எனும் குற்றவியல் தண்டனை) நிறைவேற்றுவதை நான் பார்த்தேன். அப்போது கசையடி கொடுப்பவரிடம், "நீர் அடியும்; ஒவ்வொரு உறுப்புக்கும் அதற்கான பங்கை அளிப்பீராக! மேலும், அவனது முகத்தையும் மர்ம உறுப்புகளையும் (அடிப்பதை விட்டும்) தவிர்த்துக் கொள்வீராக!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
وَأَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ، أنبأ أَبُو الْفَضْلِ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدٌ، ثنا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنِي بَعْضُ، أَصْحَابِنَا، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ، أَنَّ عَلِيًّا، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ كَانَ يَقُولُ: " يُضْرَبُ الرَّجُلُ قَائِمًا , وَالْمَرْأَةُ قَاعِدَةً "
அலி (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(தண்டனை நிறைவேற்றப்படும்போது) ஓர் ஆண் நின்ற நிலையிலும், ஒரு பெண் அமர்ந்த நிலையிலும் அடிக்கப்பட வேண்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ أنبأ جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ أنبأ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللهِ عَنْ وَاصِلٍ عَنِ الْمَعْرُورِ قَالَ أُتِيَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ بِامْرَأَةٍ قَدْ زَنَتْ فَقَالَ وَيْلٌ لِلْمُرِّيَّةِ أَفْسَدَتْ حَسَبَهَا اذْهَبَا فَاجْلِدَاهَا وَلَا تَخْرِقَا جِلْدَهَا وَقَدْ رُوِّينَا فِي حَدِيثِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ فِي قِصَّةِ الْجُهَنِيَّةِ الَّتِي أَقَرَّتْ بِالزِّنَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ أَمَرَ بِهَا فَشُدَّتْ عَلَيْهَا ثِيَابُهَا وَفِي رِوَايَةٍ فَشُكَّتْ ثُمَّ أَمَرَ بِهَا فَرُجِمَتْ
மஃரூர் அவர்கள் கூறியதாவது:

உமர் (ரலி) அவர்களிடம் விபச்சாரம் செய்த ஒரு பெண் கொண்டுவரப்பட்டாள். அப்போது அவர்கள், "இந்தப் பெண்ணுக்குக் கேடுதான்! (அவள்) தன் கண்ணியத்தை (மற்றும் குடும்பப் பெருமையை) நாசமாக்கிவிட்டாள். (ஏவலர்களே!) நீங்கள் இருவரும் சென்று இவளுக்குக் கசையடி கொடுங்கள்; (அடிக்கும்போது) இவளது தோலைக் கிழித்துவிடாதீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

மேலும், விபச்சாரம் செய்ததை ஒப்புக்கொண்ட ஜுஹைனா குலப் பெண்ணின் (அல்-ஜுஹைனியா) நிகழ்வு குறித்து இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸில் எங்களுக்கு அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அதில், "அப்பெண்ணின் ஆடைகளை அவள் மீது (உடல் பாகங்கள் வெளிப்படாதவாறு) இறுக்கிக் கட்டும்படி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள். (மற்றொரு அறிவிப்பில் 'அவளது ஆடைகள் விலகாதவாறு பிணைக்கப்பட்டன' என வந்துள்ளது). பின்னர் அவளைக் கல்லெறிந்து தண்டிக்கும்படி (ரஜம் செய்யும்படி) கட்டளையிட்டார்கள். (அவ்வாறே அவள் தண்டிக்கப்பட்டாள்)" என இடம்பெற்றுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
بَابُ مَا جَاءَ فِي التَّعْزِيرِ وَأَنَّهُ لَا يُبْلَغُ بِهِ أَرْبَعِينَ
அதிகாரம்: தாஃஸீர் குறித்து வந்துள்ளவை, மேலும் அது நாற்பதை அடையக்கூடாது என்பது.
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ إِمْلَاءً وَأَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ قَالَا ثنا عَلِيُّ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَاجِيَةَ ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ الْأَصْبَهَانِيُّ الْفَقِيهُ أنبأ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ ثنا ابْنُ نَاجِيَةَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حُصَيْنٍ الْأَصْبَحِيُّ ثنا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ الْمُقَدَّمِيُّ ثنا مِسْعَرٌ عَنْ خَالِهِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ كَذَا قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ ضَرَبَ وَفِي رِوَايَةِ الْأَصْبَهَانِيِّ مَنْ بَلَغَ حَدًّا فِي غَيْرِ حَدٍّ فَهُوَ مِنَ الْمُعْتَدِينَ وَالْمَحْفُوظُ هَذَا الْحَدِيثُ مُرْسَلٌ
நுஃமான் பின் பஷீர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் (தண்டனைக்குரிய குற்றம் அல்லாத ஒன்றிற்காக ஒருவரை) அடிக்கிறாரோ..."

மேலும் அல்-அஸ்பஹானியின் அறிவிப்பில்: "எவர் (மார்க்கத்தால்) நிர்ணயிக்கப்பட்ட தண்டனை (ஹத்) அல்லாத ஒரு குற்றத்திற்காக, (அந்த) நிர்ணயிக்கப்பட்ட தண்டனையின் அளவை எட்டுகிறாரோ (அதாவது அந்த அளவு தண்டனை வழங்குகிறாரோ), அவர் வரம்பு மீறியவர்களில் ஒருவராவார்."

(இந்த ஹதீஸ் 'முர்ஸல்' - அதாவது நபித்தோழர் விடுபட்ட நிலையில் அறிவிக்கப்படும் செய்தி - என்பதே பாதுகாக்கப்பட்ட/உறுதியான கருத்தாகும்).
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا الشَّرِيفُ أَبُو الْفَتْحِ الْعُمَرِيُّ، أنبأ أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ السَّقَطِيُّ، ثنا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حَرْبٍ , ثنا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا مِسْعَرٌ، عَنِ الْوَلِيدِ، عَنِ الضَّحَّاكِ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: " مَنْ بَلَغَ حَدًّا فِي غَيْرِ حَدٍّ فَهُوَ مِنَ الْمُعْتَدِينَ "
ளஹ்ஹாக் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யார் (மார்க்கத்தால் நிர்ணயிக்கப்பட்ட) தண்டனைக்குரிய குற்றமல்லாத ஒன்றிற்கு, (மார்க்கம் நிர்ணயித்த) தண்டனையின் அளவை வழங்குகிறாரோ, அவர் அத்துமீறியவர்களில் ஒருவராவார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا هُشَيْمٌ، أنبأ مُغِيرَةُ، قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ: أَنْ لَا يُبْلَغَ فِي التَّعْزِيرِ أَدْنَى الْحُدُودِ أَرْبَعِينَ سَوْطًا وَقَدْ رُوِيَ عَنِ الصَّحَابَةِ ؓ فِي مِقْدَارِ ذَلِكَ آثَارٌ مُخْتَلِفَةٌ , وَأَحْسَنُ مَا يُصَارُ إِلَيْهِ فِي هَذَا مَا ثَبَتَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ
முகீரா (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

உமர் பின் அப்துல் அஸீஸ் (ரஹ்) அவர்கள் (ஆளுநர்களுக்குப்) பின்வருமாறு எழுதினார்கள்: "தஃஸீர் (மார்க்கத்தில் தண்டனை அளவு நிர்ணயிக்கப்படாத குற்றங்களுக்கான தண்டனை) வழங்கும் போது, ஹுத்தூத் (மார்க்கத்தில் தண்டனை அளவு நிர்ணயிக்கப்பட்ட குற்றங்களுக்கான) தண்டனைகளின் குறைந்தபட்ச அளவான நாற்பது சவுக்கடிகளை அது எட்டிவிடக் கூடாது."

இதன் அளவு குறித்து நபித்தோழர்களிடமிருந்து (ரலி) பல்வேறு விதமான செய்திகள் (ஆஸார்கள்) பதிவாகியுள்ளன. இது தொடர்பாக, நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து உறுதிப்படுத்தப்பட்ட (நடைமுறை) வழிகாட்டுதலின்பால் திரும்புவதே (அதனைப் பின்பற்றுவதே) மிகவும் சிறந்ததாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
وَهُوَ مَا أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ثنا أَبُو شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ ثنا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى الْمِصْرِيُّ ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الرَّزْجَاهِيُّ أنبأ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ أَخْبَرَنِي الْمَنِيعِيُّ وَالْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَا حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى ثنا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَشَجِّ قَالَ بَيْنَا نَحْنُ عِنْدَ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ إِذْ دَخَلَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جَابِرٍ فَحَدَّثَ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا سُلَيْمَانُ فَقَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جَابِرٍ أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ لَا يُجْلَدُ أَحَدٌ فَوْقَ عَشَرَةِ أَسْوَاطٍ إِلَّا فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللهِ لَفْظُ حَدِيثِ أَبِي عَمْرٍو وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ عَبْدَانَ عَنْ عَنْ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ يَحْيَى بْنِ سُلَيْمَانَ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عِيسَى كَذَا رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ بُكَيْرٍ وَكَذَا رُوِيَ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ بُكَيْرٍ وَرَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ دُونَ ذِكْرِ جَابِرٍ فِي إِسْنَادِهِ
அபூ புர்தா அல்-அன்சாரி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் வரம்புகளில் (ஹத்துகளில்) உள்ள ஒரு தண்டனையைத் தவிர, (வேறு குற்றங்களுக்காக) எவருக்கும் பத்து சவுக்கடிகளுக்கு மேல் அடிக்கப்படக் கூடாது" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

(இது அபூ அம்ர் அவர்களின் அறிவிப்பு வாசகமாகும். இப்னு அப்தான் அவர்களின் அறிவிப்பிலும் இவ்வாறே இடம்பெற்றுள்ளது).
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مِلْحَانَ، ثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، ثنا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَشَجِّ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يَقُولُ: " لَا يُجْلَدُ فَوْقَ عَشْرِ جَلْدَاتٍ , إِلَّا فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللهِ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يُوسُفَ , عَنِ اللَّيْثِ , وَكَذَا رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ
அபூ புர்தா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் வரம்புகளில் (தண்டனைகளில்) ஒரு வரம்பைத் (தண்டனையைத்) தவிர (வேறு எதற்காகவும்) பத்து கசையடிகளுக்கு மேல் அடிக்கப்படக் கூடாது."
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو حَامِدِ بْنُ بِلَالٍ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الْمَرْوَزِيُّ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَشَجِّ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ نِيَارٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: " لَا يُضْرَبُ فَوْقَ عَشَرَةِ أَسْوَاطٍ إِلَّا فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللهِ " وَلَهُ شَاهِدٌ مُرْسَلٌ
அபூ புர்தா பின் நியார் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் வரம்புகளில் (நிர்ணயிக்கப்பட்ட தண்டனைகளில்) ஒரு தண்டனையைத் தவிர, (வேறு எதற்காகவும்) பத்து கசையடிகளுக்கு மேல் அடிக்கப்படக் கூடாது."
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنِ الْمُهَاجِرِ بْنِ عِكْرِمَةَ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ، حَدَّثَهُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: " لَا يَحِلُّ لِرَجُلٍ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يَجْلَدَ فَوْقَ عَشَرَةِ أَسْوَاطٍ , إِلَّا فِي حَدٍّ " وَقَالَ يَعْقُوبُ: وَرَوَاهُ بَعْضُ مَنْ لَا يُوثَقُ بِرِوَايَتِهِ فَقَالَ: إِنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ؓ حَدَّثَهُ , وَإِنَّمَا هُوَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ
அப்துல்லாஹ் பின் அபூபக்கர் (பின் அம்ர் பின் ஹஸ்ம்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் மீதும் இறுதி நாளின் மீதும் நம்பிக்கை கொண்ட ஒரு மனிதருக்கு, (மார்க்கத்தால்) நிர்ணயிக்கப்பட்ட தண்டனைகளில் (ஹத்) தவிர, (மற்ற குற்றங்களுக்காகவோ அல்லது ஒழுங்கு நடவடிக்கைகளுக்காகவோ) பத்து கசையடிகளுக்கு மேல் அடிப்பது அனுமதிக்கப்படாது."

யஃகூப் கூறுகிறார்: "நம்பகத்தன்மையற்ற சில அறிவிப்பாளர்கள் இதனை அறிவிக்கும்போது, 'அப்துல்லாஹ் பின் அபூபக்கர் சித்தீக் (ரலி) அறிவித்ததாகக்' கூறுகின்றனர். ஆனால், (உண்மையில் இதனை அறிவித்தவர்) அப்துல்லாஹ் பின் அபூபக்கர் பின் அம்ர் பின் ஹஸ்ம் ஆவார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
بَابُ لَا تُقَامُ الْحُدُودُ فِي الْمَسَاجِدِ
அதிகாரம்: பள்ளிவாசல்களில் ஹுதூதுகள் நிறைவேற்றப்படக்கூடாது.
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا تَمْتَامٌ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، ثنا عُمَرُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُقَدَّمٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُهَاجِرِ، عَنْ زُفَرَ بْنِ وَثِيمَةَ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ أَنْ يُسْتَقَادَ فِي الْمَسَاجِدِ , وَأَنْ يُنْشَدَ فِيهَا الْأَشْعَارُ , أَوْ تُقَامَ فِيهَا الْحُدُودُ "
ஹகீம் பின் ஹிஸாம் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

பள்ளிவாசல்களில் (குற்றத்திற்காகப்) பழிக்குப் பழி வாங்குவதையும், அவற்றில் (வீணான) கவிதைகள் பாடுவதையும், (மார்க்கச் சட்டப்படியான) குற்றவியல் தண்டனைகளை நிறைவேற்றுவதையும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
بَابُ: الْحُدُودُ كَفَّارَاتٌ
அதிகாரம்: இஸ்லாமியச் சட்டத் தண்டனைகள் பாவநிவாரணங்களாகும்.
أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ أنبأ أَبُو حَامِدِ بْنُ بِلَالٍ ثنا يَحْيَى بْنُ الرَّبِيعِ ثنا سُفْيَانُ ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالُوا ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ أنبأ الشَّافِعِيُّ أنبأ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي مَجْلِسٍ فَقَالَ بَايِعُونِي عَلَى أَنْ لَا تُشْرِكُوا بِاللهِ شَيْئًا وَقَرَأَ عَلَيْهِمُ الْآيَةَ وَقَالَ فَمَنْ وَفَى مِنْكُمْ فَأَجْرُهُ عَلَى اللهِ وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَعُوقِبَ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَسَتَرَهُ اللهُ عَلَيْهِ فَهُوَ إِلَى اللهِ إِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُ وَإِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ لَفْظُ حَدِيثِ الشَّافِعِيِّ وَأَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحِ عَنْ جَمَاعَةٍ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ أَبِي سَعِيدٍ لَمْ أَسْمَعْ فِي الْحُدُودِ حَدِيثًا أَبْيَنَ مِنْ هَذَا وَقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ الْحُدُودَ نَزَلَتْ كَفَّارَةً لِلذُّنُوبِ
உப்பாதா பின் அஸ்-ஸாமித் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் ஒரு சபையில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தோம். அப்போது அவர்கள், "அல்லாஹ்வுக்கு எதையும் நீங்கள் இணையாக்க மாட்டீர்கள் என்று என்னிடம் பைஅத் (உறுதிமொழி) அளியுங்கள்" என்று கூறினார்கள். மேலும், அவர்களுக்கு (அது தொடர்பான திருக்குர்ஆன்) வசனத்தை ஓதிக் காண்பித்துவிட்டு (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்: "உங்களில் யார் (இந்த உறுதிமொழியை) முழுமையாக நிறைவேற்றுகிறாரோ, அதற்கான நற்கூலி அல்லாஹ்விடம் இருக்கிறது. எவரேனும் இவற்றில் ஏதேனும் ஒன்றை (பாவத்தைச்) செய்து, அதற்காக (இவ்வுலகிலேயே) தண்டிக்கப்பட்டால், அதுவே அவருக்குப் பரிகாரமாக (கஃப்பாராவாக) அமைந்துவிடும். எவரேனும் இவற்றில் ஏதேனும் ஒன்றைச் செய்து, அல்லாஹ் அதை(ப் பிறருக்குத் தெரியாமல்) மறைத்துவிட்டால், அது அல்லாஹ்வின் (நாட்டத்தைப் பொறுத்த) முடிவில் உள்ளது; அவன் நாடினால் அவரை மன்னிப்பான்; அவன் நாடினால் அவரைத் தண்டிப்பான்."

இது இமாம் ஷாஃபிஈ (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில் இடம்பெற்றுள்ள வார்த்தைகளாகும். மேலும், இது (புகாரி, முஸ்லிம் ஆகிய) ஸஹீஹ் நூல்களில் ஸுஃப்யான் பின் உயைனா வழியாக ஒரு குழுவினரிடமிருந்து பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. அபூ ஸயீத் அவர்களின் அறிவிப்பில் இமாம் ஷாஃபிஈ (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "குற்றங்களுக்கான தண்டனைகள் (ஹுதுத்) குறித்து இதைவிடத் தெளிவான ஒரு ஹதீஸை நான் செவியுற்றதில்லை. மேலும், 'உங்களுக்கு எப்படித் தெரியும்? ஒருவேளை, குற்றங்களுக்கான தண்டனைகள் (அக்குறிப்பிட்ட) பாவங்களுக்கான பரிகாரமாகவே (அல்லாஹ்வினால்) அருளப்பட்டிருக்கலாம்' என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது."
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو صَادِقٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْفَوَارِسِ الْعَطَّارُ , قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، إِمْلَاءً , ثنا الْحَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " مَنْ أَصَابَ فِي الدُّنْيَا ذَنْبًا فَعُوقِبَ بِهِ فَاللهُ أَعْدَلُ مِنْ أَنْ يُثَنِّي عُقُوبَتَهُ عَلَى عِبَادِهِ , وَمَنْ أَذْنَبَ ذَنْبًا فِي الدُّنْيَا فَسَتَرَهُ الله عَلَيْهِ وَعَفَا عَنْهُ فَاللهُ أَكْرَمُ مِنْ أَنْ يَعُودَ فِي شَيْءٍ قَدْ عَفَا عَنْهُ "
அலி பின் அபீதாலிப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எவரேனும் இவ்வுலகில் ஒரு பாவத்தைச் செய்து, அதற்காக (இவ்வுலகிலேயே) தண்டிக்கப்பட்டால், தன் அடியாருக்கு அத்தண்டனையை (மறுமையில்) மீண்டும் வழங்குவதை விட அல்லாஹ் மிகவும் நீதியுடையவன் ஆவான். எவரேனும் இவ்வுலகில் ஒரு பாவத்தைச் செய்து, அல்லாஹ் அதனை (மக்களுக்குத் தெரியாமல்) மறைத்து, அவரை மன்னித்திருந்தால், தான் மன்னித்த ஒன்றிற்காக மீண்டும் (தண்டிக்கத்) திரும்புவதை விட அல்லாஹ் மிகவும் கண்ணியமானவன் ஆவான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا ابْنُ مَنِيعٍ، ثنا جَدِّي، وَزِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، وَعَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالُوا: ثنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، ثنا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنِ ابْنِ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: " مَنْ أَصَابَ ذَنْبًا فَأُقِيمَ عَلَيْهِ حَدُّ ذَلِكَ الذَّنْبِ فَهُوَ كَفَّارَتُهُ "
குஸைமா பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யாரேனும் ஒரு பாவத்தைச் செய்து, (அதற்காக) அந்தப் பாவத்திற்குரிய (மார்க்கத்தில்) நிர்ணயிக்கப்பட்ட தண்டனை (ஹத்) அவருக்கு நிறைவேற்றப்பட்டால், அதுவே அந்தப் பாவத்திற்குரிய குற்றப்பரிகாரமாக (கஃப்பாராவாக) ஆகிவிடும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
وَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنبأ مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " مَا أَدْرِي تُبَّعٌ أَلَعِينًا كَانَ أَمْ لَا؟ وَمَا أَدْرِي ذُو الْقَرْنَيْنِ أَنَبِيًّا كَانَ أَمْ لَا؟ وَمَا أَدْرِي الْحُدُودَ كَفَّارَاتٌ لِأَهْلِهَا أَمْ لَا " فَهَكَذَا رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ , وَرَوَاهُ هِشَامٌ الصَّنْعَانِيُّ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ , مُرْسَلًا قَالَ الْبُخَارِيُّ: وَهُوَ أَصَحُّ , وَلَا يَثْبُتُ هَذَا عَنِ النَّبِيِّ ﷺ , لِأَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: " الْحُدُودُ كَفَّارَةٌ " قَالَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللهُ: قَدْ كَتَبْنَاهُ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ مَوْصُولًا 17596 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، بِهَمَذَانَ , ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ دِيزِيلَ، ثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، ثنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: فَذَكَرَ بِنَحْوِهِ فَإِنْ صَحَّ فَيُحْتَمَلُ أَنَّهُ ﷺ قَالَهُ فِي وَقْتٍ لَمْ يَأْتِهِ فِيهِ الْعِلْمُ عَنِ اللهِ , ثُمَّ لَمَّا أَتَاهُ قَالَ مَا رُوِّينَاهُ فِي حَدِيثِ عُبَادَةَ وَغَيْرِهِ , وَذَلِكَ شَبِيهٌ بِمَا رُوِّينَا فِي حَدِيثِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ فِي قِصَّةِ مَاعِزِ بْنِ مَالِكٍ , أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَمَرَ بِرَجْمِهِ وَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ , ثُمَّ رُوِّينَا عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ فِي قِصَّةِ الْجُهَنِيَّةِ , أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَمَرَ بِهَا فَرُجِمَتْ وَصَلَّى عَلَيْهَا، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللهِ تُصَلِّي عَلَيْهَا وَقَدْ زَنَتْ؟ فَقَالَ: " لَقَدْ تَابَتْ تَوْبَةً لَوْ قُسِمَتْ بَيْنَ سَبْعِينَ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ لَوَسِعَتْهُمْ , وَهَلْ وَجَدْتَ أَفْضَلَ مِنْ أَنْ جَادَتْ بِنَفْسِهَا لِلَّهِ؟ " وَرُوِّينَا فِي حَدِيثِ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ , عَنْ أَبِيهِ , فِي قِصَّةِ مَاعِزٍ فِي التَّوَقُّفِ فِي أَمْرِهِ يَوْمَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً , ثُمَّ أَمَرَهُ بِالِاسْتِغْفَارِ لِمَاعِزٍ , مَا هُوَ شَبِيهٌ بِمَا ذَكَرْنَا , وَاللهُ أَعْلَمُ وَلَا يُمْكِنُ الِاسْتِدْلَالُ بِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ عَلَى أَنَّهُ كَانَ بَعْدَ حَدِيثِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ , فَإِنَّ الصَّحَابَةَ كَانُوا يَأْخُذُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ , فَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ أَبُو هُرَيْرَةَ , إِنْ صَحَّتِ الرِّوَايَةُ عَنْهُ , أَخَذَهُ عَمَّنْ تَقَدَّمَ إِسْلَامُهُ مِنَ الصَّحَابَةِ , وَاللهُ أَعْلَمُ
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "துப்பஃ (என்பவர்) சபிக்கப்பட்டவரா இல்லையா என்று எனக்குத் தெரியாது. துல்கர்னைன் ஒரு நபியா இல்லையா என்று எனக்குத் தெரியாது. மேலும், குற்றவியல் தண்டனைகள் (ஹுதுத்) அவற்றைச் செய்தவர்களுக்குப் பரிகாரமாக (மறுமையில் பாவமன்னிப்பாக) அமையுமா இல்லையா என்றும் எனக்குத் தெரியாது."

இதனை அப்துர் ரஸ்ஸாக் அவர்கள் மஃமர் வழியாக இவ்வாறு அறிவித்துள்ளார். மேலும், இதனை ஹிஷாம் அஸ்-ஸன்ஆனி அவர்கள் மஃமர் வழியாகவும், அவர் இப்னு அபீ திஅப் வழியாகவும், அவர் ஸுஹ்ரி வழியாகவும் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து 'முர்ஸல்' ஆக (தாபிஈ நேரடியாக நபியிடமிருந்து அறிவிக்கும் இடையறுபட்ட தொடராக) அறிவித்துள்ளார்.

இமாம் புகாரி (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "இதுவே (முர்ஸல் அறிவிப்பே) மிகவும் சரியானதாகும். இது (எனக்குத் தெரியாது என்ற வாசகம்) நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (உறுதியானதாக) நிலைபெறவில்லை; ஏனெனில் நபி (ஸல்) அவர்கள் (பிற்காலத்தில்), 'குற்றவியல் தண்டனைகள் (குற்றங்களுக்குப்) பரிகாரமாகும்' என்று (தெளிவாகக்) கூறியுள்ளார்கள்."

ஷேக் (அல்பைஹகீ - ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "இதனை நாம் இப்னு அபீ திஅப் வழியாக மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடரிலும் (ஸஹாபி வரை) தொடர்ச்சியாக (மௌஸூலாக) பதிவு செய்துள்ளோம்."

(17596) அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்... என முந்தைய ஹதீஸைப் போன்றே இதிலும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

இது (அறிவிப்பு) உண்மையாக இருப்பின், அல்லாஹ்விடமிருந்து இது குறித்த அறிவு (வஹீ) வருவதற்கு முன்பாக நபி (ஸல்) அவர்கள் இதனைச் சொல்லியிருக்கக் கூடும். பின்னர், அவர்களுக்கு வஹீ மூலம் அறிவு வந்தபோது, உப்பாதா (ரலி) மற்றும் பிறருடைய ஹதீஸ்களில் நாம் அறிவித்திருப்பதைப் போன்று (தண்டனைகள் பாவப்பரிகாரம் என்று) அவர்கள் கூறியிருக்கலாம்.

இது மாஇஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்களின் சம்பவத்தில், ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸில் நாம் அறிவித்திருப்பதைப் போன்றதாகும்: (அதாவது) நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்குக் கல்லெறி தண்டனை (ரஜ்ம்) வழங்க உத்தரவிட்டார்கள், ஆனால் (ஆரம்பத்தில்) அவருக்கு ஜனாஸாத் தொழுகை நடத்தவில்லை.

பின்னர், ஜுஹைனாக் குலத்தைச் சேர்ந்த பெண்ணின் சம்பவத்தில் இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் வழியாக நாம் அறிவித்துள்ளோம்: நபி (ஸல்) அவர்கள் அப்பெண்ணுக்கு உத்தரவிட்டதன்பேரில் அவருக்குக் கல்லெறி தண்டனை நிறைவேற்றப்பட்டது, பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு ஜனாஸாத் தொழுகை நடத்தினார்கள். அப்போது உமர் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவள் விபச்சாரம் செய்திருக்க, அவளுக்குத் தாங்கள் தொழுகை நடத்துகிறீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவள் செய்த தவ்பாவை (பாவமன்னிப்பை) மதீனாவாசிகளில் எழுபது பேருக்குப் பங்கிட்டுக் கொடுத்தாலும் அது அவர்களுக்குப் போதுமானதாக இருக்கும். அவள் அல்லாஹ்வுக்காகத் தனது உயிரையே அர்ப்பணித்ததை விடச் சிறந்ததொரு செயலை நீர் கண்டதுண்டா?" என்று பதிலளித்தார்கள்.

மேலும், சுலைமான் பின் புரைதா (ரஹ்) அவர்கள் தம் தந்தை வழியாக அறிவிக்கும் ஹதீஸில், மாஇஸ் (ரலி) அவர்களின் சம்பவத்தில், அவரது விஷயத்தில் இரண்டு அல்லது மூன்று நாட்கள் (தீர்மானிக்காமல்) தாமதப்படுத்தி, பின்னர் மாஇஸுக்காகப் பாவமன்னிப்புத் தேடுமாறு கட்டளையிட்டதாக நாம் அறிவித்துள்ளோம். இது நாம் மேலே குறிப்பிட்டதற்கு (அறிவு படிப்படியாக வந்ததற்கு) ஒப்பானதாகும். அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன்.

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸானது (எனக்குத் தெரியாது என்ற செய்தி), உப்பாதா பின் அஸ்-ஸாமித் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸிற்குப் (தண்டனை பரிகாரம் என்ற செய்திக்கு) பிறகு வந்தது என்பதற்கு ஆதாரமாக அதைக் கொள்ள முடியாது. ஏனெனில், நபித்தோழர்கள் ஒருவரிடமிருந்து மற்றொருவர் (மார்க்கச் செய்திகளைப்) பெற்றுக்கொள்வது வழக்கமாக இருந்தது. அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்களிடமிருந்து வரும் இந்த அறிவிப்பு உண்மையாக இருப்பின், அவருக்கு முன்பே இஸ்லாத்தை ஏற்ற நபித்தோழர் ஒருவரிடமிருந்தே அவர் அதனைப் பெற்றிருக்கக் கூடும் (எனவே இது ஆரம்பகால செய்தியாக இருக்கலாம்). அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو عُثْمَانَ الْبَصْرِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، أنبأ يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، قَالَ: حِينَ رَجَمَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ شَرَاحَةَ قُلْتُ: مَاتَتْ عَلَى شَرِّ أَحْيَانِهَا، قَالَ: فَأَخَذَ بِثَوْبِي ثُمَّ قَالَ: " إِنَّهُ مَنْ أَتَى شَيْئًا مِنْ حَدٍّ فَأُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدُّ , فَهُوَ كَفَّارَتُهُ "
அப்துர் ரஹ்மான் பின் அபீ லைலா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

அலீ (ரலி) அவர்கள் 'ஷராஹா' (எனும் பெண்ணுக்கு விபச்சாரத்திற்காகக்) கல்லெறிந்து (ரஜம் செய்து) தண்டனை நிறைவேற்றியபோது, "(பாவம் செய்த நிலையில்) அவள் தனது காலங்களிலேயே மிகவும் மோசமான நிலையில் இறந்துவிட்டாள்" என்று நான் கூறினேன். அப்போது அலீ (ரலி) அவர்கள் எனது ஆடையைப் பிடித்துக்கொண்டு, "நிச்சயமாக, எவரேனும் (மார்க்கச் சட்டப்படி) தண்டனைக்குரிய (ஹத்துடைய) ஒரு குற்றத்தைச் செய்து, அதற்கான தண்டனை அவர்மீது (இவ்வுலகிலேயே) நிறைவேற்றப்பட்டுவிட்டால், அதுவே அவருக்கு (மறுமையில் அந்தக் குற்றத்திற்கான) பரிகாரமாக (கஃப்பாராவாக) அமைந்துவிடும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو , قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ , ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، ثنا أَبُو يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ، عَنِ الْمَسْعُودِيِّ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، أَنَّ عَلِيًّا، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَقَامَ عَلَى رَجُلٍ حَدًّا , فَجَعَلَ النَّاسُ يَسُبُّونَهُ وَيَلْعَنُونَهُ، فَقَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: أَمَّا عَنْ ذَنْبِهِ هَذَا فَلَا يُسْأَلُ
அலி (ரழி) அவர்கள் ஒரு மனிதருக்கு (மார்க்க ரீதியான) குற்றவியல் தண்டனையை (ஹத்து) நிறைவேற்றினார்கள். அப்போது மக்கள் அந்த மனிதரைத் திட்டவும் சபிக்கவும் தொடங்கினர். உடனே அலி (ரழி) அவர்கள், "அவருடைய இந்தப் பாவத்தைப் பொறுத்தவரை, (இதற்கான தண்டனை உலகில் வழங்கப்பட்டுவிட்டதால் மறுமையில்) இனி அவர் விசாரிக்கப்பட மாட்டார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
بَابُ مَا جَاءَ فِي الِاسْتِتَارِ بِسِتْرِ اللهِ ﷻ
அத்தியாயம்: அல்லாஹ்வின் திரைமறைப்பால் தன்னை மறைத்துக் கொள்ளுதல் குறித்து வந்தவை.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي , قَالَا: ثنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ كَامِلٍ الْقَاضِي , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ الْعَوْفِيُّ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، ثنا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَمِّهِ، قَالَ: قَالَ سَالِمٌ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: " كُلُّ أُمَّتِي مُعَافًى إِلَّا الْمُجَاهِرِينَ , وَإِنَّ مِنَ الْإِجْهَارِ أَنْ يَعْمَلَ الرَّجُلُ فِي اللَّيْلِ عَمَلًا ثُمَّ يُصْبِحُ وَقَدْ سَتَرَهُ رَبُّهُ فَيَقُولُ: يَا فُلَانُ عَمِلْتُ الْبَارِحَةَ كَذَا وَكَذَا , وَقَدْ بَاتَ يَسْتُرُهُ رَبُّهُ , يَبِيتُ فِي سِتْرِ رَبِّهِ وَيُصْبِحُ يَكْشِفُ سِتْرَ اللهِ عَنْهُ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ وَعَبْدِ بْنِ حُمَيْدٍ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنِ ابْنِ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ قَالَ الشَّافِعِيُّ: رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ حَدِيثٌ مَعْرُوفٌ عِنْدَنَا , وَهُوَ غَيْرُ مُتَّصِلِ الْإِسْنَادِ فِيمَا أَعْرِفُهُ , وَهُوَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: " مَنْ أَصَابَ مِنْكُمْ مِنْ هَذِهِ الْقَاذُورَةِ شَيْئًا فَلْيَسْتَتِرْ بِسِتْرِ اللهِ , فَإِنَّهُ مَنْ يُبْدِ لَنَا صَفْحَتَهُ نُقِمْ عَلَيْهِ كِتَابَ اللهِ " 17600 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرِجَانِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا ابْنُ بُكَيْرٍ، ثنا مَالِكٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ , فَذَكَرَهُ مُرْسَلًا
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்:
"வெளிப்படையாகப் பாவம் செய்பவர்களைத் தவிர, எனது சமுதாயத்தினர் (உம்மத்தினர்) அனைவரும் (அல்லாஹ்வினால்) மன்னிக்கப்படுவார்கள். நிச்சயமாக, ஒரு மனிதன் இரவில் ஒரு (பாவச்) செயலைச் செய்துவிட்டு, அவனது இறைவன் அதை மறைத்திருக்கக் காலையில் விழித்தெழும்போது, 'இன்னாரே! நேற்றிரவு நான் இன்னின்னவாறு செய்தேன்' என்று (பிறரிடம்) கூறுவது வெளிப்படையாகப் பாவம் செய்வதில் (முஜாஹரா) அடங்கும். அவனது இறைவன் அவனது பாவத்தை மறைத்திருக்கவே அவன் இரவைக் கழித்தான். ஆனால், விடிந்ததும் அவன் தன் மீதான அல்லாஹ்வின் திரையை (தானாகவே) விலக்கிவிடுகிறான்."

(இதனை இமாம் முஸ்லிம் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலிலும், இமாம் புகாரி வேறு ஓர் அறிவிப்பாளர் வரிசையிலும் பதிவு செய்துள்ளனர்).

இமாம் ஷாஃபிஈ (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து எங்களுக்கு நன்கு அறியப்பட்ட ஒரு ஹதீஸ் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. எனக்குத் தெரிந்தவரை அது (முழுமையான) தொடர்ச்சியான அறிவிப்பாளர் வரிசையைக் கொண்டிருக்கவில்லை (முன்கதிஃ). அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் யாரேனும் இத்தகைய அருவருப்பான (பாவச்) செயல்களில் ஏதேனும் ஒன்றைச் செய்துவிட்டால், அவர் அல்லாஹ்வின் திரையைக் கொண்டு (அதை வெளிப்படுத்தாமல்) தன்னை மறைத்துக் கொள்ளட்டும். ஏனெனில், எவர் தமது (பாவச்) செயலை நமக்கு வெளிப்படுத்துகிறாரோ, அவர் மீது நாம் அல்லாஹ்வின் வேதத்தை (அதற்கான தண்டனையை) நடைமுறைப்படுத்துவோம்."

(இந்த இரண்டாவது ஹதீஸை ஜைத் பின் அஸ்லம் (ரஹ்) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து முர்ஸலாக - நபித்தோழர் விடுபட்ட நிலையில் - அறிவித்துள்ளார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَتْحِ هِلَالُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْحَفَّارُ بِبَغْدَادَ أنبأ الْحُسَيْنُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَيَّاشٍ الْقَطَّانُ ثنا حَفْصُ بْنُ عَمْرٍو الرَّبَالِيُّ ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ قَالَ سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيَّ يَقُولُ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ بَعْدَ أَنْ رَجَمَ الْأَسْلَمِيَّ قَالَ اجْتَنِبُوا هَذِهِ الْقَاذُورَةَ الَّتِي نَهَى الله عَنْهَا فَمَنْ أَلَمَّ فَلْيَسْتَتِرْ بِسِتْرِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ 17602 وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ثنا عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بِشْرٍ ثنا هَارُونُ بْنُ مُوسَى الْفَرْوِيُّ ثنا أَبُو ضَمْرَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ فَذَكَرَهُ بِمِثْلِهِ زَادَ وَلْيَتُبْ إِلَى اللهِ فَإِنَّهُ مَنْ يُبْدِ لَنَا صَفْحَتَهُ نُقِمْ كِتَابَ اللهِ عَلَيْهِ قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللهُ وَرُوِيَ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَمَرَ رَجُلًا أَصَابَ حَدًّا بِالِاسْتِتَارِ وَأَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَمَرَهُ بِهِ قَالَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللهُ قَدْ مَضَى إِسْنَادُ هَذَا الْحَدِيثِ فِي بَابِ الِاعْتِرَافِ بِالزِّنَا 17603 وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ أنبأ جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ أنبأ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللهِ عَنْ وَاصِلٍ عَنِ الْمَعْرُورِ قَالَ أُتِيَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ بِامْرَأَةٍ قَدْ زَنَتْ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ ثُمَّ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إِنَّمَا جَعَلَ اللهُ أَرْبَعَةَ شُهَدَاءَ سِتْرًا يَسْتُرُكُمْ دُونَ فَوَاحِشِكُمْ فَلَا يَتَطَلَّعَنَّ سِتْرَ اللهِ أَحَدٌ أَلَا وَإِنَّ اللهَ لَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ وَاحِدًا صَادِقًا أَوْ كَاذِبًا قَالَ الشَّافِعِيُّ وَنَحْنُ نُحِبُّ لِمَنْ أَصَابَ الْحَدَّ أَنْ يَسْتَتِرَ وَأَنْ يَتَّقِيَ اللهَ وَلَا يَعُودَ لِمَعْصِيَةِ اللهِ فَإِنَّ اللهَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், (விபச்சாரம் செய்த) அஸ்லமீ குலத்தவரை கல்லெறிந்து தண்டித்த (ரஜம் செய்த) பிறகு கூறினார்கள்: "அல்லாஹ் தடுத்துள்ள இந்த அசுத்தமான (மானக்கேடான) காரியங்களிலிருந்து விலகியிருங்கள். எவரேனும் இப்பாவங்களில் ஏதேனும் ஒன்றைச் செய்துவிட்டால், அவர் அல்லாஹ் வழங்கிய திரையைக் கொண்டு (பிறருக்குத் தெரியாமல்) அதனை மறைத்துக் கொள்ளட்டும்."

17602 மற்றும் ஒரு அறிவிப்பில், "மேலும், அவர் அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்பு (தவ்பா) கோரட்டும்; ஏனெனில், எவரேனும் தமது அந்தரங்கத்தை (பாவத்தை) நம்மிடம் வெளிப்படுத்தினால், அவர் மீது அல்லாஹ்வின் வேதத்தின் (சட்டத்தின்) படி தண்டனையை நாம் நிலைநாட்டுவோம்" என்று கூடுதலாக இடம்பெற்றுள்ளது.

இமாம் ஷாஃபிஈ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "நபி (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில், தண்டனைக்குரிய (ஹத்து) ஒரு குற்றத்தைச் செய்தவரை, (தமது பாவத்தை வெளிப்படுத்தாமல்) மறைத்துக்கொள்ளுமாறு அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் அறிவுறுத்தினார்கள் என்றும், உமர் (ரலி) அவர்களும் அவ்வாறே அறிவுறுத்தினார்கள் என்றும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது."

ஷெய்க் (பைஹகீ - ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "விபச்சாரத்தை ஒப்புக்கொள்வது தொடர்பான அத்தியாயத்தில் இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஏற்கனவே கடந்துவிட்டது."

17603 அல்-மஃரூர் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
உமர் (ரலி) அவர்களிடம் விபச்சாரம் செய்த ஒரு பெண் கொண்டுவரப்பட்டார்... (பிறகு அவர் அந்த ஹதீஸைக் குறிப்பிட்டார்). பின்னர் உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களது மானக்கேடான செயல்களை மறைப்பதற்காகவே அல்லாஹ் நான்கு சாட்சிகளை ஒரு திரையாக (மறைப்பாக) ஆக்கியுள்ளான். எனவே, எவரும் அல்லாஹ் அமைத்த திரையை மீறி எட்டிப் பார்க்க வேண்டாம். அறிந்து கொள்ளுங்கள்! அல்லாஹ் நாடியிருந்தால், (நான்கு சாட்சிகளுக்குப் பதிலாக) உண்மையாளரோ அல்லது பொய்யரோ ஒரு சாட்சியை மட்டுமே (குற்றத்தை நிரூபிக்கப்) போதுமானதாக ஆக்கியிருக்க முடியும்."

இமாம் ஷாஃபிஈ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "தண்டனைக்குரிய குற்றத்தைச் செய்துவிட்டவர் அதனை (வெளியே சொல்லாமல்) மறைத்துக்கொள்வதையும், அல்லாஹ்வை அஞ்சுவதையும், மீண்டும் அல்லாஹ்வின் கட்டளையை மீறும் அந்தப் பாவத்தின் பக்கம் திரும்பாமல் இருப்பதையுமே நாங்கள் விரும்புகிறோம். நிச்சயமாக அல்லாஹ் தனது அடியார்களின் தவ்பாவை (பாவமன்னிப்பை) ஏற்றுக்கொள்பவனாக இருக்கிறான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
بَابُ مَا جَاءَ فِي السِّتْرِ عَلَى أَهْلِ الْحُدُودِ
இயல்: ஹுதூத் சட்டத் தண்டனைக்குரியோரின் பிழைகளை மறைத்தல்
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا عُبَيْدُ بْنُ شَرِيكٍ، ثنا يَحْيَى، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللهِ، أَخْبَرَهُ , أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ أَخْبَرَهُ , أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: " الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لَا يَظْلِمُهُ وَلَا يُسْلِمُهُ , مَنْ كَانَ فِي حَاجَةِ أَخِيهِ كَانَ اللهُ فِي حَاجَتِهِ , وَمَنْ فَرَّجَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَةً فَرَّجَ اللهُ عَنْهُ بِهَا كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ , وَمَنْ سَتَرَ عَلَى مُسْلِمٍ سَتَرَهُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ يَحْيَى بْنِ بُكَيْرٍ وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ قُتَيْبَةَ عَنِ اللَّيْثِ
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு முஸ்லிம் மற்றொரு முஸ்லிமின் சகோதரன் ஆவான். அவன் (தன் சகோதரனுக்கு) அநீதி இழைக்க மாட்டான்; அவனை (எதிரியிடம் ஒப்படைத்து)க் கைவிடவும் மாட்டான். எவர் தன் சகோதரனின் தேவையை நிறைவேற்றுவதில் (ஈடுபட்டு) இருக்கின்றாரோ, அவரது தேவையை நிறைவேற்றுவதில் அல்லாஹ்வும் (உதவியாக) இருக்கின்றான். எவர் ஒரு முஸ்லிமின் துன்பங்களில் ஒன்றை நீக்குகிறாரோ, அதற்குக் கைமாறாக மறுமை நாளின் துன்பங்களில் ஒன்றை அல்லாஹ் அவரை விட்டும் நீக்குகிறான். எவர் ஒரு முஸ்லிமின் (குறைகளை/பாவங்களை) மறைக்கிறாரோ, மறுமை நாளில் அல்லாஹ் அவரது (குறைகளை) மறைக்கிறான்."

(இதனை இமாம் புகாரி அவர்கள் தமது ஸஹீஹில் யஹ்யா பின் புகைர் வழியாகவும், இமாம் முஸ்லிம் அவர்கள் குதைபா வழியாகவும் பதிவு செய்துள்ளனர்).
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
وَأَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ، ثنا ابْنُ كَيْسَانَ، ثنا أَبُو حُذَيْفَةَ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ نُعَيْمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي قِصَّةِ مَاعِزِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ فِيهِ: " يَا هَزَّالُ لَوْ سَتَرْتَهُ بِثَوْبِكَ كَانَ خَيْرًا لَكَ مِمَّا صَنَعْتَ "
நுஐம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மாயிஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்களின் (விபச்சாரக் குற்றம் தொடர்பான) நிகழ்வில் நபி (ஸல்) அவர்கள் (ஹஸ்ஸாலிடம்), "ஹஸ்ஸாலே! நீர் (அவரது குற்றத்தை வெளிப்படுத்தி தண்டனை பெற்றுக்கொடுத்ததை) விட, உமது ஆடையால் அவரை நீர் மறைத்திருந்தால் (அதாவது அவரது குற்றத்தை மறைத்திருந்தால்) அது உமக்குச் சிறந்ததாக இருந்திருக்கும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ , قَالَا: أنبأ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الْفَاكِهِيُّ، بِمَكَّةَ , ثنا أَبُو يَحْيَى بْنُ أَبِي مَسَرَّةَ، ثنا أَبُو جَابِرٍ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنِ ابْنِ هَزَّالٍ، عَنْ أَبِيهِ هَزَّالٍ رَجُلٍ مِنْ أَسْلَمَ , أَنَّهُ ذَكَرَ لِلنَّبِيِّ ﷺ حَدِيثَ مَاعِزٍ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ: " لَوْ كُنْتَ سَتَرْتَهُ بِثَوْبِكَ كَانَ خَيْرًا لَكَ " كَذَا رَوَاهُ جَمَاعَةٌ عَنْ شُعْبَةَ
அஸ்லம் குலத்தைச் சேர்ந்த ஹஸ்ஸால் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் மாயிஸ் (ரலி) அவர்களின் நிகழ்வைக் (அவர் விபச்சாரம் செய்த விபரத்தைக்) குறிப்பிட்டபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "நீர் உமது ஆடையால் அவரை (அவரது பாவத்தை) மறைத்திருந்தால், அது உமக்குச் சிறந்ததாக இருந்திருக்கும்" என்று கூறினார்கள்.

(இதனை ஷுஅபா வழியாக ஒரு குழுவினர் இவ்வாறு அறிவித்துள்ளனர்).
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو صَالِحِ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ الْعَنْبَرِيُّ، أنبأ جَدِّي يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ الْقَاضِي , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو كَشْمَرْدُ , أنبأ الْقَعْنَبِيُّ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ لِرَجُلٍ مِنْ أَسْلَمَ يُدْعَى هَزَّالًا: " لَوْ سَتَرْتَهُ بِثَوْبِكَ لَكَانَ خَيْرًا لَكَ " قَالَ يَحْيَى: فَحَدَّثْتُ بِهَذَا الْحَدِيثِ فِي مَجْلِسٍ فِيهِ يَزِيدُ بْنُ نُعَيْمِ بْنِ هَزَّالٍ الْأَسْلَمِيُّ فَقَالَ: هَزَّالٌ جَدِّي , وَهَذَا الْحَدِيثُ حَقٌّ، هَذَا أَصَحُّ مِمَّا قَبْلَهُ
முஹம்மத் பின் முன்கதிர் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
'அஸ்லம்' குலத்தைச் சேர்ந்த ஹஸ்ஸால் எனப்படும் நபரிடம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(அவரது பாவத்தை வெளிப்படுத்தாமல்) நீர் உமது ஆடையால் அவரை மறைத்திருந்தால், அது உமக்குச் சிறந்ததாக இருந்திருக்கும்" என்று கூறினார்கள்.

யஹ்யா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "யஸீத் பின் நுஐம் பின் ஹஸ்ஸால் அல்-அஸ்லமீ என்பவர் வீற்றிருந்த ஒரு சபையில் நான் இந்த ஹதீஸை அறிவித்தேன். அப்போது அவர், 'ஹஸ்ஸால் எனது பாட்டனார் ஆவார். இந்த ஹதீஸ் உண்மையானதாகும். இது இதற்கு முன் (கூறப்பட்ட செய்தியை) விட மிகவும் ஆதாரப்பூர்வமானது' என்று கூறினார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، ثنا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ، أَنَّ هَزَّالًا، أَمَرَ مَاعِزًا أَنْ يَأْتِيَ النَّبِيَّ ﷺ فَيُخْبِرَهُ وَرَوَاهُ اللَّيْثُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ نُعَيْمٍ، عَنْ جَدِّهِ هَزَّالٍ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ نُعَيْمِ بْنِ هَزَّالٍ، عَنْ جَدِّهِ هَزَّالٍ
இப்னுல் முன்கதிர் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஹஸ்ஸால் (ரலி) அவர்கள், மாயிஸ் (ரலி) அவர்களை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று (தாம் செய்த பாவத்தைப் பற்றித்) தெரிவிக்குமாறு கூறினார்கள்.

இதே செய்தியை லைஸ் (ரஹ்) அவர்கள், யஹ்யா பின் ஸயீத் வழியாகவும், அவர் யஸீத் பின் நுஐம் வழியாகவும், அவர் தமது பாட்டனார் ஹஸ்ஸால் (ரலி) வழியாகவும் அறிவித்துள்ளார்கள்.

அவ்வாறே இக்ரிமா பின் அம்மார் (ரஹ்) அவர்கள், யஸீத் பின் நுஐம் பின் ஹஸ்ஸால் வழியாகவும், அவர் தமது பாட்டனார் ஹஸ்ஸால் (ரலி) வழியாகவும் இதனை அறிவித்துள்ளார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنُ فُورَكٍ , أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَشِيطٍ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ، قَالَ: قِيلَ لِعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ: إِنَّ لَنَا جِيرَانًا يَشْرَبُونَ الْخَمْرَ وَيَفْعَلُونَ وَيَفْعَلُونَ، فَقَالَ لَهُ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: " مَنْ رَأَى عَوْرَةً فَسَتَرَهَا كَانَ كَمَنْ أَحْيَا مَوْءُودَةً مِنْ قَبْرِهَا "
உக்பா பின் ஆமிர் (ரலி) அவர்களிடம், "எங்களுக்கு அண்டை வீட்டார் சிலர் உள்ளனர். அவர்கள் மது அருந்துகிறார்கள், மேலும் (இன்னும் பல தீய) காரியங்களைச் செய்கிறார்கள்" என்று (அவருடைய செயலாளர் அபூ ஹைதமால்) கூறப்பட்டது.

அதற்கு அவர்கள், "நிச்சயமாக நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டுள்ளேன்: 'யார் (பிறருடைய) ஒரு குறையை (அல்லது மறைக்கப்பட வேண்டிய ஒரு பாவத்தைக்) கண்டு அதனை (பிறருக்கு வெளிப்படுத்தாமல்) மறைக்கிறாரோ, அவர் உயிருடன் புதைக்கப்பட்ட ஒரு பெண் குழந்தையை அவளது மண்ணறையிலிருந்து (மீட்டு எடுத்து அவளுக்கு) உயிர் கொடுத்தவரைப் போன்றவர் ஆவார்'" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ثنا أَبُو الْوَلِيدِ هِشَامٌ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَشِيطٍ الْوَعْلَانِيُّ عَنْ كَعْبِ بْنِ عَلْقَمَةَ عَنْ دُخَيْنٍ أَبِي الْهَيْثَم كَاتَبِ عُقْبَة قَالَ قُلْتُ لِعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ إِنَّ لَنَا جِيرَانًا يَشْرَبُونَ الْخَمْرَ وَأَنَا دَاعٍ لَهُمُ الشُّرَطَ فَيَأْخُذُونَهُمْ قَالَ لَا تَفْعَلْ وَلَكِنْ عِظْهُمْ وَتَهَدَّدْهُمْ قَالَ فَفَعَلَ فَلَمْ يَنْتَهُوَا فَجَاءَ دُخَيْنٌ إِلَى عُقْبَةَ فَقَالَ إِنِّي نَهَيْتُهُمْ فَلَمْ يَنْتَهُوَا وَأَنَا دَاعٍ لَهُمُ الشُّرَطَ فَقَالَ عُقْبَةُ وَيْحَكَ لَا تَفْعَلْ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ مَنْ سَتَرَ عَوْرَةَ مُؤْمِنٍ فَكَأَنَّمَا اسْتَحْيَا مَوْءُودَةً مِنْ قَبْرِهَا
உக்பா பின் ஆமிர் (ரலி) அவர்களின் எழுத்தாளரான துகைன் (அபுல் ஹைஸம்) கூறுகிறார்:

நான் உக்பா பின் ஆமிர் (ரலி) அவர்களிடம், "எங்கள் அண்டை வீட்டார் சிலர் மது அருந்துகின்றனர். எனவே, அவர்களைப் பிடித்துச் செல்வதற்காக நான் காவல் துறையினரை (அதிகாரிகளை) அழைக்கப் போகிறேன்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அவர்கள், "அவ்வாறு செய்ய வேண்டாம். மாறாக, அவர்களுக்கு (தனிப்பட்ட முறையில்) அறிவுரை கூறுங்கள்; (அல்லாஹ்வின் தண்டனையைக் குறித்து) அவர்களை எச்சரியுங்கள்" என்றார்கள்.

அவ்வாறே நான் செய்தும் அவர்கள் (அந்தப் பழக்கத்தைக்) கைவிடவில்லை. எனவே, நான் மீண்டும் உக்பா (ரலி) அவர்களிடம் வந்து, "நான் அவர்களைத் தடுத்தும் அவர்கள் கேட்கவில்லை. எனவே, (இப்போது) காவல் துறையினரை அழைக்கப் போகிறேன்" என்று கூறினேன்.

அப்போது உக்பா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உனக்குக் கேடுதான்! (அவசரப்பட்டு) அவ்வாறு செய்துவிடாதே. ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டுள்ளேன்:

'எவர் ஒரு முஃமினின் (இறைநம்பிக்கையாளரின்) குறையை (அவரது பாவத்தை வெளிப்படுத்தாமல்) மறைக்கிறாரோ, அவர் உயிருடன் புதைக்கப்பட்ட ஒரு பெண் குழந்தையை அதன் மண்ணறையிலிருந்து (மீட்டு) உயிர்ப்பித்தவரைப் போன்றவர் ஆவார்.'"
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ، أنبأ ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ جُرَيْجٍ يُحَدِّثُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: " تَعَافَوَا الْحُدُودَ فِيمَا بَيْنَكُمْ , فَمَا بَلَغَنِي مِنْ حَدٍّ فَقَدْ وَجَبَ "
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களுக்கு மத்தியில் (அல்லாஹ்வினால் விதிக்கப்பட்ட) குற்றங்களுக்கான தண்டனைகளை (அவை அதிகாரியிடம் கொண்டு செல்லப்படுவதற்கு முன்னரே) மன்னித்துக் கொள்ளுங்கள். ஏனெனில், ஒரு தண்டனைக்குரிய குற்றத்தின் விஷயம் என்னை (ஆட்சியாளரை) வந்தடைந்து விட்டால், (அத்தண்டனையை நிறைவேற்றுவது) கட்டாயமாகி விடும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ جُنَاحُ بْنُ نَذِيرِ بْنِ جُنَاحٍ الْمُحَارِبِيُّ بِالْكُوفَةِ أنبأ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ ثنا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ أنبأ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى أنبأ إِسْرَائِيلُ عَنْ يَحْيَى الْجَابِرِ عَنْ أَبِي مَاجِدٍ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ بِابْنِ أَخٍ لَهُ وَهُوَ سَكْرَانُ يَعْنِي إِلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فِي كَيْفِيَّةِ جَلْدِهِ قَالَ ثُمَّ قَالَ لِعَمِّهِ بِئْسَ لَعَمْرُ اللهِ وَالِي الْيَتِيمِ أَنْتَ مَا أَدَّبْتَ فَأَحْسَنْتَ الْأَدَبَ وَلَا سَتَرْتَ الْخِزْيَةَ فَقَالَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَمَا وَاللهِ إِنَّهُ لَابْنُ أَخِي وَمَا لِي وَلَدٌ وَإِنِّي لَأَجِدُ لَهُ مِنَ اللَّوْعَةِ مَا أَجِدُ لِوَلَدِي وَلَكِنْ لَمْ آلُ عَنِ الْخَيْرِ فَقَالَ عَبْدُ اللهِ إِنَّ اللهَ عَفُوٌّ يُحِبُّ الْعَفْوَ وَلَكِنْ لَا يَنْبَغِي لِوَالِي أَمْرٍ أَنْ يُؤْتَى بِحَدٍّ إِلَّا أَقَامَهُ ثُمَّ أَنْشَأَ يُحَدِّثُنَا عَنْ نَبِيِّ اللهِ ﷺ قَالَ إِنَّ أَوَّلَ رَجُلٍ قُطِعَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ أُتِيَ بِهِ نَبِيَّ اللهِ ﷺ سَرَقَ فَقَالَ اذْهَبُوا بِصَاحِبِكُمْ فَاقْطَعُوهُ وَكَأَنَّمَا أُسِفَّ وَجْهُ نَبِيِّ اللهِ ﷺ رَمَادًا ثُمَّ أَشَارَ بِيَدِهِ يُخْفِيهِ فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ كَأَنَّ هَذَا شَقَّ عَلَيْكَ فَقَالَ لَا يَنْبَغِي أَنْ تَكُونُوا أَعْوَانَ الشَّيْطَانِ أَوْ إِبْلِيسَ فَإِنَّهُ لَا يَنْبَغِي لِوَالِي أَمْرٍ أَنْ يُؤْتَى بِحَدٍّ إِلَّا أَقَامَهُ وَاللهُ عَفُوٌّ يُحِبُّ الْعَفْوَ ثُمَّ قَرَأَ {وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا} [النور 22] الْآيَةَ قَالَ 17613 وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ أنبأ أَبُو نُعَيْمٍ ثنا سُفْيَانُ عَنْ يَحْيَى الْجَابِرِ عَنْ أَبِي مَاجِدٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ
அபூ மாஜித் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

முஸ்லிம்களில் ஒருவர், மதுபோதையில் இருந்த தனது சகோதரனின் மகனை அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத் (ரலி) அவர்களிடம் அழைத்து வந்தார். (குற்றவாளிக்கு எவ்வாறு கசையடி கொடுக்கப்பட்டது என்பதை அறிவிப்பாளர் இங்கே குறிப்பிட்டார்). பிறகு அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் அவனது சிறிய தந்தையிடம், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! (இந்த) அனாதைக்கு நீர் ஒரு மோசமான பொறுப்பாளர்! நீர் அவனுக்குச் சிறந்த முறையில் ஒழுக்கம் கற்பிக்கவும் இல்லை; (அவன் செய்த) இந்த இழிவை (பிறருக்குத் தெரியாமல்) மறைக்கவும் இல்லை" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அவர், "அபூ அப்துர் ரஹ்மான் அவர்களே! அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அவன் என் சகோதரனின் மகன். எனக்கோ சொந்தக் குழந்தைகள் இல்லை. எனவே, என் சொந்தக் குழந்தைக்கு என்ன வேதனையை உணர்வேனோ அதே வேதனையை அவனுக்காகவும் நான் உணர்கிறேன். இருப்பினும், நன்மையை (நாடி இவனைத் திருத்த வேண்டும் என்பதில்) நான் எந்தக் குறையும் வைக்கவில்லை" என்றார்.

அதற்கு அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள், "நிச்சயமாக அல்லாஹ் மன்னிப்பவன்; அவன் மன்னிப்பை விரும்புகிறான். ஆனால், ஓர் அதிகாரிக்கு முன்பாக (மார்க்கம் விதித்துள்ள) தண்டனைக்குரிய (ஹத்) ஒரு குற்றச்சாட்டு கொண்டுவரப்பட்டால், அதை நிறைவேற்றாமல் இருப்பது அவருக்குத் தகாது" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர், அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பற்றி எங்களுக்கு அறிவிக்கத் தொடங்கினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"முஸ்லிம்களில் முதன்முதலாக (திருட்டிற்காகக்) கை துண்டிக்கப்பட்டவர் அன்சாரிகளைச் சேர்ந்த ஒருவராவார். திருட்டுச் செய்த குற்றத்திற்காக அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டுவரப்பட்டார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், 'உங்கள் தோழரை அழைத்துச் சென்று அவரின் கையைத் துண்டியுங்கள்' என்று உத்தரவிட்டார்கள். (இந்த உத்தரவை வழங்கியபோது) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முகத்தில் சாம்பல் பூசப்பட்டது போன்று (கவலையினால் நிறம் மாறி) காணப்பட்டது. பின்னர் அதை (தமது முகத்தின் கவலையை) மறைப்பதைப் போன்று தம் கையால் சைகை செய்தார்கள்.

அப்போது கூட்டத்திலிருந்த சிலர், '(அல்லாஹ்வின் தூதரே!) இது தங்களுக்குக் கடினமாக (வேதனையாக) இருக்கிறது போலும்!' என்று கூறினர்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'நீங்கள் ஷைத்தானுக்கு - அல்லது இப்லீஸுக்கு - (அவனது திட்டத்திற்கு) உதவுபவர்களாக இருக்கக் கூடாது. ஏனெனில், ஓர் அதிகாரிக்கு முன்பாக (மார்க்கம் விதித்துள்ள) தண்டனைக்குரிய (ஹத்) ஒரு குற்றச்சாட்டு கொண்டுவரப்பட்டால், அதை நிறைவேற்றாமல் இருப்பது அவருக்குத் தகாது. மேலும், அல்லாஹ் மன்னிப்பவன்; அவன் மன்னிப்பை விரும்புகிறான்' என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் அவர்கள், "வல்யஅஃபூ வல்யஸ்ஃபஹூ" (அவர்கள் மன்னித்து, அலட்சியம் செய்துவிடட்டும்) என்ற (அல்குர்ஆன் 24:22 வது) இறைவசனத்தை ஓதிக் காட்டினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي , قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ , أنبأ أَبُو عُتْبَةَ، ثنا بَقِيَّةُ، عَنْ وَرْقَاءَ بْنِ عُمَرَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي مَجْزَأَةَ، أَنَّهُ قَالَ: " مَنْ أَذْنَبَ ذَنْبًا فَلْيَأْتِنَا فُلْنُطَهِّرْهُ , فَأَتَاهُ قَوْمٌ فَضَرَبَهُمْ " فَأَتَاهُ سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ مُغْضَبًا فَقَالَ: " أَجَعَلَ اللهُ إِلَيْكَ مِنَ التَّوْبَةِ شَيْئًا؟ قَالَ: لَا، قَالَ: " فَأَلْقِ السَّوْطَ وَلَا تَهْتِكْ سِتْرًا سَتَرَهُ اللهُ " وَرُوِّينَا عَنْ عِكْرِمَةَ أَنَّ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ سُرِقَتْ لَهُ عَيْبَةٌ فَدُلَّ عَلَى صَاحِبِهَا فَتَرَكَهُ وَعَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ: أُتِيَ ابْنُ عَبَّاسٍ بِسَارِقٍ سَرَقَ مِنْ مَوْلَاةٍ لَهُ , فَزَوَّدَهُ وَأَرْسَلَهُ
அபூ மஜ்ஸஅஹ் கூறியதாவது:
"எவரேனும் பாவம் செய்தால், அவர் நம்மிடம் வரட்டும்; நாம் அவரைத் தூய்மைப்படுத்துவோம் (தண்டிப்பதன் மூலம் பாவத்தைப் போக்குவோம்)." அவ்வாறே சில மக்கள் அவரிடம் வந்தபோது, அவர் அவர்களை (கசையால்) அடித்தார். அப்போது சல்மான் அல்-ஃபாரிஸீ (ரலி) அவர்கள் கோபத்துடன் அவரிடம் வந்து, "(மக்களின்) பாவமன்னிப்பை ஏற்கும் அதிகாரத்தில் ஏதேனும் ஒன்றை அல்லாஹ் உமக்கு வழங்கியுள்ளானா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "இல்லை" என்றார். உடனே சல்மான் (ரலி) அவர்கள், "அப்படியானால் (அந்தக்) கசையைத் தூக்கியெறி! அல்லாஹ் ஒருவருக்கு மறைத்த (குற்றத்)திரையை நீ கிழித்துவிடாதே (அம்பலப்படுத்தாதே)" என்று கூறினார்கள்.

இக்ரிமா (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அம்மார் பின் யாஸிர் (ரலி) அவர்களின் (பொருட்கள் அடங்கிய) பை ஒன்று திருடப்பட்டது. அதைத் திருடியவன் யார் என அவருக்கு அடையாளம் காட்டப்பட்டபோதும், அவனை அவர் (தண்டிக்காமல் மன்னித்து) விட்டுவிட்டார்.

மேலும் இக்ரிமா (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களின் உரிமையிடப்பட்ட பெண்ணிடம் திருடிய ஒருவன், அவர்களிடம் கொண்டு வரப்பட்டான். அப்போது அவர்கள் அவனுக்குத் தேவையான (உணவு மற்றும் பயண) வசதிகளைக் கொடுத்து அவனை (தண்டிக்காமல்) அனுப்பி வைத்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْحَنَّاطُ، ثنا أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ، ثنا ابْنُ فُضَيْلٍ، ثنا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، عَنْ مَيْسَرَةَ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ وَأُمُّهُ إِلَى عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , فَقَالَتْ: إِنَّ ابْنِي هَذَا قَتَلَ زَوْجِي، فَقَالَ الِابْنُ: إِنَّ عَبْدِي وَقَعَ عَلَى أُمِّي، فَقَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: " خِبْتُمَا وَخَسِرْتُمَا , إِنْ تَكُونِي صَادِقَةً نَقْتُلِ ابْنَكِ , وَإِنْ يَكُنِ ابْنُكِ صَادِقًا نَرْجُمْكِ " ثُمَّ قَامَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ لِلصَّلَاةِ , فَقَالَ الْغُلَامُ لِأُمِّهِ: مَا تَنْظُرِينَ أَنْ يَقْتُلَنِي أَوْ يَرْجُمَكِ , فَانْصَرَفَا , فَلَمَّا صَلَّى سَأَلَ عَنْهُمَا فَقِيلَ: انْطَلَقَا
மைஸரா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

ஒரு மனிதரும் அவரது தாயாரும் அலி (ரலி) அவர்களிடம் வந்தனர். அப்பெண்மணி, "எனது இந்த மகன் என் கணவரைக் கொன்றுவிட்டான்" என்று (குற்றம் சாட்டிக்) கூறினாள். அதற்கு அந்த மகன், "எனது அடிமை என் தாயுடன் (பாலியல் ரீதியாகத்) தகாத உறவு கொண்டான்" என்று (பதிலுக்குக் குற்றம் சாட்டிக்) கூறினான்.

அப்போது அலி (ரலி) அவர்கள், "நீங்கள் இருவரும் (இம்மையிலும் மறுமையிலும்) கைசேதப்பட்டு நஷ்டமடைந்துவிட்டீர்கள். (தாயே!) நீங்கள் சொல்வது உண்மையாக இருந்தால் (கொலை செய்ததற்காக) உமது மகனை நாங்கள் கொல்வோம். உமது மகன் சொல்வது உண்மையாக இருந்தால் (விபச்சாரம் செய்ததற்காக) உம்மீது நாங்கள் கல்லெறிவோம் (ரஜ்ம் செய்வோம்)" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் அலி (ரலி) அவர்கள் தொழுவதற்காக எழுந்தார்கள். அப்போது அந்த மகன் தன் தாயிடம், "அவர் என்னைக் கொல்வதையோ அல்லது உம்மீது கல்லெறிவதையோ காணவா (இன்னும்) காத்திருக்கிறீர்?" என்று கேட்டான். உடனே, அவர்கள் இருவரும் அங்கிருந்து புறப்பட்டுச் சென்றுவிட்டனர்.

அலி (ரலி) அவர்கள் தொழுது முடித்த பின், அவ்விருவரைப் பற்றிக் கேட்டார்கள். அதற்கு மக்கள், "அவர்கள் (பயந்து) சென்றுவிட்டார்கள்" என்று பதிலளித்தனர்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
بَابُ مَا جَاءَ فِي الشَّفَاعَةِ بِالْحُدُودِ
அத்தியாயம்: ஹுதூத் தண்டனைகளில் பரிந்துரை செய்வது குறித்து வந்தவை.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ، أنبأ أَبُو الْوَلِيدِ، ثنا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، ح قَالَ: وَأَخْبَرَنِي أَبُو النَّضْرِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْعَنْبَرِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، ثنا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، ؓ قَالَتْ: إِنَّ قُرَيْشًا هَمُّوا بِشَأْنِ الْمَخْزُومِيَّةِ الَّتِي سَرَقَتْ فَقَالُوا: مَنْ يُكَلِّمُ فِيهَا رَسُولَ اللهِ ﷺ؟ فَقَالُوا: وَمَنْ يَجْتَرِئُ عَلَيْهِ إِلَّا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ حِبُّ رَسُولِ اللهِ ﷺ , فَكَلَّمَهُ أُسَامَةُ , فَقَالَ: " يَا أُسَامَةُ، تَشْفَعُ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللهِ " , ثُمَّ قَامَ النَّبِيُّ ﷺ خَطِيبًا، فَقَالَ: " إِنَّمَا أَهْلَكَ الَّذِينَ قَبْلَكُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ فِيهُمُ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ , وَإِذَا سَرَقَ فِيهُمُ الضَّعِيفُ أَقَامُوا عَلَيْهِ الْحَدَّ , وَايْمُ اللهِ لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَهَا " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ , وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رُمْحٍ
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

திருட்டுக் குற்றத்தில் ஈடுபட்ட மக்ஸூம் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்ணின் விவகாரம் குறைஷிகளுக்குக் (கவலையளித்து, அவர்களைப்) பெரிதும் யோசிக்க வைத்தது. அப்போது அவர்கள், “இப்பெண்ணுக்காக (பரிந்துரை செய்ய) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் யார் பேசுவது?” என்று தங்களுக்குள் கேட்டுக்கொண்டார்கள். அதற்குச் சிலர், “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் அன்புக்குரிய உஸாமா பின் ஸைத் (ரலி) அவர்களைத் தவிர வேறு யாருக்கு அந்தத் துணிவு வரும்?” என்றனர்.

அவ்வாறே உஸாமா (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (அப்பெண்ணுக்காகப்) பேசினார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “உஸாமாவே! அல்லாஹ் நிர்ணயம் செய்துள்ள தண்டனைகளில் (ஹத்) ஒன்றையா (தவிர்க்கும்படி) நீ பரிந்துரைக்கிறாய்?” என்று கேட்டார்கள்.

பின்னர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து உரை நிகழ்த்தினார்கள். அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்:

“உங்களுக்கு முன் வாழ்ந்தவர்கள் அழிக்கப்பட்டதெல்லாம், அவர்களில் உயர்ந்த அந்தஸ்துடையவர் திருடினால் அவரை அவர்கள் (தண்டிக்காமல்) விட்டுவிட்டதால்தான்! மேலும், அவர்களில் பலவீனமானவர் திருடினால் அவர் மீது அவர்கள் (சட்டப்படியான) தண்டனையை நிறைவேற்றினார்கள். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! முஹம்மதின் மகள் பாத்திமாவே திருடினாலும், அவளது கையை நான் வெட்டுவேன்.”

(இதனை இமாம் முஸ்லிம் தமது ‘ஸஹீஹ்’ நூலில் அபூல் வலீத் மற்றும் முஹம்மத் பின் ரும்ஹ் ஆகியோரிடமிருந்து பதிவு செய்துள்ளார்.)
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو , قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ , ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، ثنا زُهَيْرٌ، ثنا عُمَارَةُ بْنُ غَزِيَّةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ رَاشِدٍ الدِّمَشْقِيُّ، أَنَّهُمْ جَلَسُوا لِابْنِ عُمَرَ , قَالَ: فَمَا رَأَيْتُهُ أَرَادَ الْجُلُوسَ مَعَنَا حَتَّى قُلْنَا: هَلُمَّ إِلَى الْمَجْلِسِ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: فَرَأَيْتُهُ تَذَمَّمَ، قَالَ: فَجَلَسَ فَسَكَتْنَا فَلَمْ يَتَكَلَّمْ مِنَّا أَحَدٌ، فَقَالَ: مَا لَكُمْ لَا تَنْطِقُونَ , أَلَا تَقُولُونَ: سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ؟ فَإِنَّ الْوَاحِدَةَ بِعَشْرٍ , وَالْعَشْرَ بِمِائَةٍ , وَالْمِائَةَ بِأَلْفٍ , وَمَا زِدْتُمْ زَادَكُمُ اللهُ , سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: " مَنْ حَالَتْ شَفَاعَتُهُ دُونَ حَدٍّ مِنْ حَدِّ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ فَقَدْ ضَادَّ اللهَ فِي أَمْرِهِ , وَمَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ فَلَيْسَ بِالدِّينَارِ وَالدِّرْهَمِ وَلَكِنَّهَا الْحَسَنَاتُ وَالسَّيِّئَاتُ , وَمَنْ خَاصَمَ فِي بَاطِلٍ وَهُوَ يَعْلَمُهُ لَمْ يَزَلْ فِي سَخَطِ اللهِ حَتَّى يَنْزِعَ , وَمَنْ قَالَ فِي مُؤْمِنٍ مَا لَيْسَ فِيهِ أَسْكَنَهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي رَدْغَةِ خَبَالٍ حَتَّى يَخْرُجَ مِمَّا قَالَ "
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களைக் குறித்து (யஹ்யா பின் ராஷித் (ரஹ்) வழியாக) அறிவிக்கப்படுகிறது:

நாங்கள் இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களுக்காக (அவர் வரும் வழியில்) அமர்ந்திருந்தோம். நாங்கள், 'அபூ அப்துர்ரஹ்மானே! இந்தச் சபைக்கு வாருங்கள்' என்று அழைக்கும் வரை அவர் எங்களுடன் அமர விரும்புவதை நான் காணவில்லை. (நாங்கள் அழைத்ததும்) அவர் (மக்களின் உரிமையை நிறைவேற்றத் தவறிவிடுவோமோ என்ற) தயக்கத்துடன் வந்து அமர்ந்தார். நாங்கள் (அவர் மீதுள்ள மரியாதையினால்) அமைதியாக இருந்தோம்; எங்களில் எவரும் பேசவில்லை.

அப்போது அவர், "உங்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது? நீங்கள் ஏன் பேசாமல் இருக்கிறீர்கள்? நீங்கள் 'சுப்ஹானல்லாஹி வபிஹம்திஹி' (அல்லாஹ்வைப் போற்றிப் புகழ்ந்து துதிக்கிறேன்) என்று கூறக் கூடாதா? ஏனெனில், நிச்சயமாக ஒரு முறை (அப்படிக்) கூறினால் பத்து (நன்மைகளும்), பத்து முறை கூறினால் நூறு (நன்மைகளும்), நூறு முறை கூறினால் ஆயிரம் (நன்மைகளும் கிடைக்கும்). நீங்கள் (இன்னும்) எதை அதிகப்படுத்துகிறீர்களோ, அதை அல்லாஹ்வும் உங்களுக்கு அதிகப்படுத்துவான்" என்று கூறினார்.

மேலும் அவர் கூறினார்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டிருக்கிறேன்:

"வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வின் சட்ட வரம்புகளில் (குற்றவியல் தண்டனைகளில்) ஒரு தண்டனை (நிறைவேறுவதை)த் தடுக்கும் விதமாக எவருடைய பரிந்துரை அமையுமோ, அவர் நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் விவகாரத்தில் அவனுக்கு மாறுசெய்துவிட்டார். எவர் தன் மீது கடன் இருக்கும் நிலையில் மரணிக்கிறாரோ, (அங்கு) தீனாரோ திர்ஹமோ (பணம்) இருக்காது; மாறாக, (அங்கு கொடுக்கல் வாங்கல் என்பது) நன்மைகளும் தீமைகளுமே ஆகும். எவர் ஒரு தவறான (அநீதியான) விஷயத்திற்காக, அது தவறு என்று தெரிந்தே தர்க்கம் செய்கிறாரோ, அவர் அதிலிருந்து விலகிக் கொள்ளும் வரை அல்லாஹ்வின் கோபத்திலேயே இருப்பார். மேலும், எவர் ஒரு முஃமினிடம் (இறைநம்பிக்கையாளரிடம்) இல்லாத ஒன்றை (அவர் மீது அவதூறாகக்) கூறுகிறாரோ, அவர் கூறியத(ற்கான தண்டனையி)லிருந்து வெளியேறும் வரை (அதாவது அதற்குரிய பரிகாரம் காணும் வரை), அவரை வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் 'ரத்ஃகத்துல் ஃகபால்' (நரகவாசிகளின் உடலிலிருந்து வடியும் சீழ் மற்றும் இரத்தம் கலந்த குட்டை) எனும் இடத்தில் தங்குமிடத்தை ஏற்படுத்துவான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ دَاوُدَ الْعَلَوِيُّ رَحِمَهُ اللهُ أنبأ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الشَّرْقِيِّ ثنا أَبُو حَاتِمٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الْحَنْظَلِيُّ ثنا صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ الْمُؤَذِّنُ ثنا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ ثنا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ حَدَّثَهُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لِأَصْحَابِهِ وَهُمْ جُلُوسٌ مَا لَكُمْ لَا تَتَكَلَّمُونَ؟ مَنْ قَالَ سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ كَتَبَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ وَمَنْ قَالَهَا عَشْرًا كَتَبَ اللهُ لَهُ مِائَةَ حَسَنَةٍ وَمَنْ قَالَهَا مِائَةَ مَرَّةٍ كَتَبَ اللهُ لَهُ أَلْفَ حَسَنَةٍ وَمَنْ زَادَ زَادَهُ اللهُ وَمَنِ اسْتَغْفَرَ غَفَرَ اللهُ لَهُ وَمَنْ حَالَتْ شَفَاعَتُهُ دُونَ حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللهِ فَقَدْ ضَادَّ اللهَ فِي حُكْمِهِ وَمَنِ اتَّهَمَ بَرِيئًا صَيَّرَهُ اللهُ إِلَى طِينَةِ الْخَبَالِ حَتَّى يَأْتِيَ بِالْمَخْرَجِ مِمَّا قَالَ وَمَنِ انْتَفَى مِنْ وَلَدِهِ يَفْضَحُهُ بِهِ فِي الدُّنْيَا فَضَحَهُ اللهُ عَلَى رُءُوسِ الْخَلَائِقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தம் தோழர்களுடன் அமர்ந்திருந்தபோது, அவர்களிடம், "நீங்கள் ஏன் பேசாமல் இருக்கிறீர்கள்? எவர் 'சுப்ஹானல்லாஹி வபிஹம்திஹி' (அல்லாஹ்வைப் போற்றிப் புகழ்ந்து துதிக்கிறேன்) என்று கூறுகிறாரோ, அவருக்கு வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் பத்து நன்மைகளை எழுதுகிறான். எவர் அதனைப் பத்து முறை கூறுகிறாரோ, அவருக்கு அல்லாஹ் நூறு நன்மைகளை எழுதுகிறான். எவர் அதனை நூறு முறை கூறுகிறாரோ, அவருக்கு அல்லாஹ் ஆயிரம் நன்மைகளை எழுதுகிறான். எவர் (இதனை) அதிகப்படுத்துகிறாரோ அவருக்கு அல்லாஹ்வும் (நன்மைகளை) அதிகப்படுத்துவான். மேலும், எவர் (அல்லாஹ்விடம்) பாவமன்னிப்பு கோருகிறாரோ அவரை அல்லாஹ் மன்னிக்கிறான்.

எவருடைய பரிந்துரையானது அல்லாஹ்வின் வரம்புகளில் (குற்றவியல் தண்டனைகளில்) ஒன்றை (நிறைவேற்றுவதைத்) தடுக்கிறதோ, அவர் அல்லாஹ்வின் தீர்ப்பில் அவனுக்கு எதிராகச் செயல்படுகிறார். எவர் ஒரு நிரபராதியின் மீது (அவர் செய்யாத குற்றத்தைச் சுமத்தி) அவதூறு கூறுகிறாரோ, அவர் தான் கூறிய (குற்றச்சாட்டிலிருந்து) விடுபடுவதற்கான (ஆதாரத்தைக்) கொண்டு வரும் வரை அல்லாஹ் அவரை 'தீனத்துல் கபால்' (நரகவாசிகளின் உடலிலிருந்து வடியும் சீழ் மற்றும் இரத்தம் சேருமிடம்) எனும் நிலையில் வைப்பான். எவர் தன் குழந்தையை (தன்னுடையது அல்ல என்று) மறுத்து, (அதன் மூலம்) இவ்வுலகில் அக்குழந்தையை அவமானப்படுத்துகிறாரோ, மறுமை நாளில் ஒட்டுமொத்த படைப்புகளின் முன்பாக அல்லாஹ் அவரை அவமானப்படுத்துவான்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ , ثنا الْعَبَّاسُ الدُّورِيُّ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، ثنا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي الْجَهْمِ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: " اشْفَعُوا فِي الْحُدُودِ مَا لَمْ تَبْلُغِ السُّلْطَانَ , فَإِذَا بَلَغَتِ السُّلْطَانَ فَلَا تَشْفَعُوا "
ஸுபைர் பின் அல்-அவ்வாம் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"தண்டனைக்குரிய (ஹுதுத்) குற்ற விவகாரங்கள் ஆட்சியாளரிடம் (அல்லது நீதிபதியிடம்) செல்வதற்கு முன்பாக (அவற்றிலிருந்து குற்றவாளியை விடுவிக்க) நீங்கள் பரிந்துரை செய்யுங்கள். ஆனால், அவை ஆட்சியாளரைச் சென்றடைந்து விட்டால் (அதன்பின்) பரிந்துரை செய்யாதீர்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ , أنبأ جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، أنبأ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنِ الْفُرَافِصَةِ الْحَنَفِيِّ، قَالَ: مَرَّ عَلَيْنَا الزُّبَيْرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وَقَدْ أَخَذْنَا سَارِقًا , فَجَعَلَ يَشْفَعُ لَهُ فَقَالَ: أَرْسِلُوهُ، قَالَ: قُلْنَا: يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ تَأْمُرُنَا أَنْ نُرْسِلَهُ؟ قَالَ: إِنَّ ذَلِكَ يُفْعَلُ دُونَ السُّلْطَانِ , فَإِذَا بَلَغَ السُّلْطَانَ فَلَا أَعْفَاهُ اللهُ إِنْ أَعْفَاهُ
ஃபுராஃபிஸா அல்-ஹனஃபீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நாங்கள் ஒரு திருடனைப் பிடித்து வைத்திருந்தபோது, ஸுபைர் (ரலி) அவர்கள் எங்களைக் கடந்து சென்றார்கள். அவர்கள் அத்திருடனுக்காகப் பரிந்துரை செய்து, "அவனை விட்டுவிடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். நாங்கள், "அபூ அப்தில்லாஹ் (ஸுபைர் ரலி அவர்களின் புனைப்பெயர்) அவர்களே! அவனை விட்டுவிடும்படியா எங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள், "ஆட்சியாளரிடம் (இவ்விவகாரம்) கொண்டுசெல்லப்படுவதற்கு முன்பு (மன்னிப்பது அல்லது பரிந்துரைப்பது) அவ்வாறு செய்யலாம். ஆனால், அது ஆட்சியாளரைச் சென்றடைந்த பின்பு, (குற்றத்திற்கான தண்டனையை நிறைவேற்றாமல்) ஆட்சியாளர் அவனை மன்னிப்பாரானால், அல்லாஹ் அவரை (அந்த ஆட்சியாளரை) மன்னிக்காதிருக்கட்டும்!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
بَابُ الرَّجُلِ يَعْتَرِفُ بِحَدٍّ لَا يُسَمِّيهِ فَيَسْتُرُهُ الْإِمَامُ
அத்தியாயம்: பெயரிடப்படாத ஒரு ஹத் குற்றத்தை ஒப்புக்கொள்ளும் மனிதனை இமாம் மூடிமறைத்தல்.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ الشَّامَاتِيُّ، ثنا عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْكَبِيرِ، ثنا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ، ثنا هَمَّامٌ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي أَصَبْتُ حَدًّا فَأَقِمْهُ عَلَيَّ، قَالَ: وَلَمْ يَسْأَلْهُ عَنْهُ , فَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ، قَالَ: فَصَلَّى مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فَلَمَّا قَضَى النَّبِيُّ ﷺ الصَّلَاةَ قَامَ إِلَيْهِ الرَّجُلُ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي قَدْ أَصَبْتُ حَدًّا , فَأَقِمْ عَلَيَّ كِتَابَ اللهِ، قَالَ: " أَلَيْسَ قَدْ صَلَّيْتَ مَعَنَا؟ " قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: " فَإِنَّ اللهَ قَدْ غَفَرَ لَكَ ذَنْبَكَ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عَبْدِ الْقُدُّوسِ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَاصِمٍ وَرَوَى فِي ذَلِكَ أَيْضًا أَبُو أُمَامَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தபோது, ஒரு மனிதர் அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (தண்டனைக்குரிய) ஒரு குற்றத்தை நான் செய்துவிட்டேன். எனவே, என் மீது அதற்கான தண்டனையை நிறைவேற்றுங்கள்" என்று கூறினார். (அவர் என்ன குற்றம் செய்தார் என்று) நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் விசாரிக்கவில்லை. பின்னர் தொழுகைக்கான நேரம் வந்ததும், அவர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுடன் சேர்ந்து தொழுதார்.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையை முடித்ததும், அந்த மனிதர் மீண்டும் அவர்களிடம் எழுந்து வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் (தண்டனைக்குரிய) ஒரு குற்றத்தை செய்துவிட்டேன். எனவே, அல்லாஹ்வின் வேதத்தின்படி (விதிக்கப்பட்டுள்ள தண்டனையை) என் மீது நிறைவேற்றுங்கள்" என்று கூறினார்.

அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "நீர் எங்களுடன் சேர்ந்து (இப்போது) தொழவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "ஆம் (தொழுதேன்)" என்றார். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக அல்லாஹ் உமது பாவத்தை (உமது தொழுகையின் காரணமாக) மன்னித்துவிட்டான்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
بَابُ مَا جَاءَ فِي النَّهْيِ عَنِ التَّجَسُّسِ
அத்தியாயம்: உளவறிதலைத் தடை செய்வது பற்றி வந்துள்ளவை.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ، قَالَا: ثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: " إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ , فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ , وَلَا تَجَسَّسُوا , وَلَا تَحَسَّسُوا , وَلَا تَنَافَسُوا , وَلَا تَحَاسَدُوا , وَلَا تَبَاغَضُوا , وَلَا تَدَابَرُوا , وَكُونُوا عِبَادَ اللهِ إِخْوَانًا" رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى , وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنِ الْأَعْرَجِ
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(தவறான) ஊகங்களைத் தவிர்ந்து கொள்ளுங்கள். ஏனெனில், ஊகம் என்பது பேச்சுகளில் மிகப் பெரிய பொய்யாகும். (மற்றவர்களின் குறைகளைத்) துருவித் துருவி ஆராயாதீர்கள்; (மற்றவர்களின் அந்தரங்கங்களை) ஒட்டுக்கேட்காதீர்கள்; (உலக விஷயங்களில்) ஒருவருக்கொருவர் போட்டியிட்டுக் கொள்ளாதீர்கள்; ஒருவருக்கொருவர் பொறாமை கொள்ளாதீர்கள்; ஒருவரையொருவர் வெறுக்காதீர்கள்; ஒருவரையொருவர் புறக்கணிக்காதீர்கள் (முதுகு காட்டிக் கொள்ளாதீர்கள்). அல்லாஹ்வின் அடியார்களே! (நீங்கள் அனைவரும்) சகோதரர்களாக இருங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ , ثنا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ ثَوْرٍ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: " إِنَّكَ إِنِ اتَّبَعْتَ عَوْرَاتِ النَّاسِ , أَوْ عَثَرَاتِ النَّاسِ , أَفْسَدْتَهُمْ , أَوْ كِدْتَ أَنْ تُفْسِدَهُمْ " قَالَ: يَقُولُ أَبُو الدَّرْدَاءِ: كَلِمَةٌ سَمِعَهَا مُعَاوِيَةُ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَنَفَعَهُ اللهُ بِهَا
முஆவியா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்:
"நிச்சயமாக நீங்கள் மக்களின் குறைகளை (மறைவான விஷயங்களை) அல்லது மக்களின் தவறுகளைத் (தடுமாற்றங்களைத்) துருவித் தேடிப் பின்தொடர்ந்தால், அவர்களை நீங்கள் சீரழித்து விடுவீர்கள் அல்லது அவர்களைச் சீரழிப்பதற்கு நெருங்கிவிடுவீர்கள்."

அபுத்தர்தா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "இந்த வார்த்தையை முஆவியா (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து செவியுற்றார்கள்; அல்லாஹ் இதன் மூலம் அவருக்குப் (சிறந்த முறையில் ஆட்சி நடத்த) பயனளித்தான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ثنا أَبُو دَاوُدَ ثنا سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو الْحَضْرَمِيُّ ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ثنا ضَمْضَمُ بْنُ زُرْعَةَ عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ وَكَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ وَعَمْرِو بْنِ الْأَسْوَدِ وَالْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ وَأَبِي أُمَامَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ إِنَّ الْأَمِيرَ إِذَا ابْتَغَى الرِّيبَةَ فِي النَّاسِ أَفْسَدَهُمْ
ஜுபைர் பின் நுஃபைர், கஸீர் பின் முர்ரா, அம்ர் பின் அல்-அஸ்வத், மிக்தாம் பின் மஃதீ கரிப் மற்றும் அபூ உமாமா (ரலி) ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக ஒரு ஆட்சியாளர் மக்களிடம் (அவர்களின் அந்தரங்கக் குறைகளைத் துருவித் துருவி ஆராய்ந்து) சந்தேகத்தைத் தேடினால், அவர் அவர்களைச் சீரழித்து விடுகிறார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ أنبأ أَبُو بَكْرٍ الْقَطَّانُ ثنا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أنبأ مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ مُصْعَبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّهُ حَرَسَ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ؓ لَيْلَةً بِالْمَدِينَةِ فَبَيْنَمَا هُمْ يَمْشُونَ شَبَّ لَهُمْ سِرَاجٌ فِي بَيْتٍ فَانْطَلَقُوا يَؤُمُّونَهُ حَتَّى إِذَا دَنَوْا مِنْهُ إِذَا بَابٌ مُجَافٌ عَلَى قَوْمٍ لَهُمْ فِيهِ أَصْوَاتٌ مُرْتَفِعَةٌ وَلَغَطٌ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وَأَخَذَ بِيَدِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَقَالَ أَتَدْرِي بَيْتَ مَنْ هَذَا؟ قُلْتُ لَا قَالَ هَذَا بَيْتُ رَبِيعَةَ بْنِ أُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ وَهُمُ الْآنَ شُرَّبٌ فَمَا تَرَى؟ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ أَرَى قَدْ أَتَيْنَا مَا نَهَى الله عَنْهُ {وَلَا تَجَسَّسُوا} [الحجرات 12] فَقَدْ تَجَسَّسْنَا فَانْصَرَفَ عَنْهُمْ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وَتَرَكَهُمْ
அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரலி) அவர்கள் (கூறியதாக) அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் உமர் பின் கத்தாப் (ரலி) அவர்களுடன் மதீனாவில் ஓர் இரவு (மக்களின் பாதுகாப்பிற்காகக்) காவல் பணியில் ஈடுபட்டிருந்தேன். நாங்கள் நடந்து சென்று கொண்டிருந்தபோது, ஒரு வீட்டில் விளக்கு (எரிவது) எங்களுக்குத் தென்பட்டது. நாங்கள் அதை நோக்கிச் சென்று (அவ்வீட்டை) நெருங்கியபோது, அங்கே ஒரு மூடிய கதவு (இருப்பதைக் கண்டோம். அதற்குப் பின்னால்) இருந்த சிலரின் உரத்த குரல்களும் கூச்சல்களும் (கேட்டுக் கொண்டிருந்தன).

அப்போது உமர் (ரலி) அவர்கள் எனது கையைப் பிடித்துக்கொண்டு, "இது யாருடைய வீடு என்று உமக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள். நான் "தெரியாது" என்றேன். அதற்கு அவர்கள், "இது ரபீஆ பின் உமைய்யா பின் கலஃப் என்பவரின் வீடு. அவர்கள் இப்போது (மது) அருந்துபவர்களாக இருக்கிறார்கள். (இதைப்பற்றி) நீர் என்ன கருதுகிறீர்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அப்துர் ரஹ்மான் (ரலி), "அல்லாஹ் எதைத் தடுத்தானோ, அதை நாம் செய்துவிட்டோம் என்றே நான் கருதுகிறேன். (ஏனெனில்) அல்லாஹ், '{வலா தஜஸ்ஸஸூ}' (மேலும், நீங்கள் ஒற்றறிய வேண்டாம்) [அல்குர்ஆன் 49:12] என்று கூறியுள்ளான். நாமோ (இப்போது) ஒற்றறிந்துவிட்டோம்" என்று கூறினார். எனவே, உமர் (ரலி) அவர்கள் அவர்களை (எதுவும் செய்யாமல்) விட்டுவிட்டு அங்கிருந்து திரும்பிச் சென்றுவிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا الْأَعْمَشُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، قَالَ: قِيلَ لِعَبْدِ اللهِ: هَلْ لَكَ فِي فُلَانٍ تَقْطُرُ لِحْيَتُهُ خَمْرًا؟ فَقَالَ: " إِنَّ اللهَ قَدْ نَهَانَا أَنْ نَتَجَسَّسَ , فَإِنْ يَظْهَرْ لَنَا نَأْخُذْهُ "
ஸைத் பின் வஹ்ப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத் - ரலி) அவர்களிடம், "(மது அருந்தியதன் அடையாளமாக) இன்னாருடைய தாடியிலிருந்து மது சொட்டிக்கொண்டிருக்கிறதே, (அவரைப் பற்றி நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்?)" என்று கேட்கப்பட்டது.

அதற்கு அவர்கள், "நிச்சயமாக அல்லாஹ், (பிறரின் குறைகளைத்) துருவித் துருவி ஆராய்வதை (உளவு பார்ப்பதை) விட்டும் நம்மைத் தடுத்துள்ளான். எனினும், (ஒரு குற்றம்) நமக்கு வெளிப்படையாகத் தெரியவந்தால், (அதற்காக) நாம் அவரைப் பிடிப்போம் (தண்டிப்போம்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
بَابُ الْإِمَامِ يَعْفُو عَنْ ذَوِي الْهَيْئَاتِ زَلَّاتِهِمْ مَا لَمْ تَكُنْ حَدًّا
அத்தியாயம்: இமாம் கண்ணியமிக்கவர்களின் சறுக்கல்களை, அவை ஹத் (சட்டப்படியான தண்டனை) அல்லாதவரை மன்னிப்பது.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ وَأَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَيْهِ الْمُزَكِّي قَالَا ثنا الْإِمَامُ أَبُو الْوَلِيدِ حَسَّانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيُّ ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ الْمَدِينِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ قَالَ قَالَتْ عَمْرَةُ قَالَتْ عَائِشَةُ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَقِيلُوا ذَوِي الْهَيْئَاتِ زَلَّاتِهِمْ
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "கண்ணியமானவர்களின் (நற்பண்பு கொண்டவர்களின்) சிறு தவறுகளை (தற்செயலாக ஏற்படும் சறுக்கல்களை) மன்னித்து விடுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو سَهْلٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْمِهْرَانِيُّ الْمُزَكِّي وَأَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّاذْيَاخِيُّ وَغَيْرُهُمَا قَالُوا ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي فُدَيْكٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ زَيْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ أَقِيلُوا ذَوِي الْهَيْئَاتِ عَثَرَاتِهِمْ إِلَّا حَدًّا مِنْ حُدُودِ اللهِ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ دُحَيْمٌ وَأَبُو الطَّاهِرِ بْنُ السَّرْحِ عَنِ ابْنِ أَبِي فُدَيْكٍ وَرَوَاهُ جَمَاعَةٌ عَنِ ابْنِ أَبِي فُدَيْكٍ دُونَ ذِكْرِ أَبِيهِ فِيهِ فَاللهُ أَعْلَمُ
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"(நற்பண்புகள் கொண்ட) கண்ணியவான்களின் (சிறு) சறுக்கல்களை (தவறுகளை) மன்னித்துவிடுங்கள்; அல்லாஹ்வின் வரம்புகளில் (விதிக்கப்பட்ட தண்டனைக்குரிய - ஹத்) குற்றங்களைத் தவிர" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

(இதனை துஹைம் மற்றும் அபுத்தாஹிர் பின் அஸ்-ஸர்ஹ் ஆகியோர் இப்னு அபீ ஃபுதைக் வழியாகவும் அறிவித்துள்ளனர். மேலும் பலர் இப்னு அபீ ஃபுதைக் வழியாக, அதில் அவரது தந்தையின் பெயரைக் குறிப்பிடாமலும் அறிவித்துள்ளனர். அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன்.)
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، أنبأ الرَّبِيعِ، قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: " وَذَوُوُ الْهَيْئَاتِ الَّذِينَ يُقَالُونَ عَثَرَاتِهِمُ الَّذِينَ لَيْسُوا يُعْرَفُونَ بِالشَّرِّ فَيَزِلُّ أَحَدُهُمُ الزَّلَّةَ "
இமாம் ஷாஃபிஈ (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"(தவறுகள் மன்னிக்கப்பட வேண்டிய) கண்ணியமானவர்கள் (தவுல் ஹய்ஆத்) என்போர், தீய செயல்களுக்காக அறியப்படாதவர்கள் ஆவர். அவர்களில் ஒருவரிடமிருந்து (எதிர்பாராமல்) ஏதேனும் ஒரு தவறு (சிறு சறுக்கல்) நிகழ்ந்துவிடக்கூடும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
بَابُ قِتَالِ أَهْلِ الرِّدَّةِ وَمَا أُصِيبَ فِي أَيْدِيهِمْ مِنْ مَتَاعِ الْمُسْلِمِينَ
அதிகாரம்: மார்க்கத்தை விட்டு விலகியவர்களுடனான போர் மற்றும் முஸ்லிம்களின் உடமைகளிலிருந்து அவர்களால் கைப்பற்றப்பட்டவை.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ثنا يُونُسُ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ لَمَّا وَجَّهَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ إِلَى أَهْلِ الرِّدَّةِ أَوْعَبَ مَعَهُ بِالنَّاسِ وَخَرَجَ مَعَهُ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ حَتَّى نَزَلَ بِذِي الْقَصَّةِ مِنَ الْمَدِينَةِ عَلَى بَرِيدَيْنِ فَعَبَّأَ هُنَالِكَ جُيُوشَهُ وَعَهِدَ إِلَيْهِ عَهْدَهُ وَأَمَّرَ عَلَى الْأَنْصَارِ ثَابِتَ بْنَ قَيْسِ بْنِ الشَّمَّاسِ وَأَمَّرَهُ إِلَى خَالِدٍ وَأَمَّرَ خَالِدًا عَلَى جَمَاعَةِ النَّاسِ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَقَبَائِلِ الْعَرَبِ ثُمَّ أَمَرَهُ أَنْ يَصْمُدَ لِطُلَيْحَةَ بْنِ خُوَيْلِدٍ الْأَسَدِيِّ فَإِذَا فَرَغَ مِنْهُ صَمَدَ إِلَى أَرْضِ بَنِي تَمِيمٍ حَتَّى يَفْرُغَ مِمَّا بِهَا وَأَسَرَّ ذَلِكَ إِلَيْهِ وَأَظْهَرَ أَنَّهُ سَيَلْقَى خَالِدًا بِمَنْ بَقِيَ مَعَهُ مِنَ النَّاسِ فِي نَاحِيَةِ خَيْبَرَ وَمَا يُرِيدُ ذَلِكَ إِنَّمَا أَظْهَرَهُ مَكِيدَةً قَدْ كَانَ أَوْعَبَ مَعَ خَالِدٍ بِالنَّاسِ فَمَضَى خَالِدٌ حَتَّى الْتَقَى هُوَ وَطُلَيْحَةُ فِي يَوْمِ بُزَاخَةَ عَلَى مَاءٍ مِنْ مِيَاهِ بَنِي أَسَدٍ يُقَالُ لَهُ قَطَنٌ وَقَدْ كَانَ مَعَهُ عُيَيْنَةُ بْنُ بَدْرٍ فِي سَبْعمِائَةٍ مِنْ فَزَارَةَ فَكَانَ حِينَ هَزَّتْهُ الْحَرْبُ يَأْتِي طُلَيْحَةَ فَيَقُولُ لَا أَبَا لَكَ هَلْ جَاءَكَ جِبْرِيلُ بَعْدُ؟ فَيَقُولُ لَا وَاللهِ فَيَقُولُ لَهُ مَا يُنْظِرُهُ؟ فَقَدْ وَاللهِ جَهَدْنَا حَتَّى جَاءَهُ مَرَّةً فَسَأَلَهُ فَقَالَ نَعَمْ قَدْ جَاءَنِي فَقَالَ إِنَّ لَكَ رَحًى كَرَحَاهُ وَحَدِيثًا لَا تَنْسَاهُ فَقَالَ أَظُنُّ قَدْ عَلِمَ اللهُ أَنَّهُ سَيَكُونُ لَكَ حَدِيثٌ لَا تَنْسَاهُ هَذَا وَاللهِ يَا بَنِي فَزَارَةَ كَذَّابٌ فَانْطَلِقُوا لِشَأْنِكُمْ قَالَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللهُ وَقَدْ رُوِّينَا فِي كِتَابِ قِتَالِ أَهْلِ الْبَغِيِّ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَتْلَ طُلَيْحَةَ عُكَّاشَةَ بْنَ مِحْصَنٍ وَثَابِتَ بْنَ أَقْرَمَ فِي هَذَا الْوَجْهِ ثُمَّ إِسْلَامَهُ حِينَ غَلَبَ الْحَقُّ وَإِحْرَامَهُ بِالْعُمْرَةِ وَمُرُورَهُ بِأَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ بِالْمَدِينَةِ وَلَمْ يَبْلُغْنَا أَنَّهُ أَقَادَ مِنْهُ أَوْ أَلْزَمَهُ الْعَقْلَ
உர்வா பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் காலித் பின் அல்-வலீத் (ரலி) அவர்களை மதம் மாறியவர்களுக்கு (அஹ்லுர் ரித்தா - இஸ்லாத்தை விட்டு வெளியேறியவர்களுக்கு) எதிராகப் போரிட அனுப்பியபோது, மக்களையும் அவருடன் திரட்டி அனுப்பினார். மதீனாவிலிருந்து இரண்டு 'பரீத்' (சுமார் 24 மைல்) தொலைவில் உள்ள 'துல் கஸ்ஸா' எனும் இடத்தில் முகாமிடும் வரை அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் காலித் (ரலி) அவர்களுடன் சென்றார்கள். அங்கு வைத்து தமது படைகளை அவர்கள் ஒழுங்கமைத்தார்கள்.

மேலும், காலித் (ரலி) அவர்களுக்குத் தேவையான ஆலோசனைகளையும் (போர்) ஒப்பந்தத்தையும் வழங்கினார்கள். அன்சாரிகளுக்குத் தளபதியாக சாபித் பின் கைஸ் பின் ஷம்மாஸ் (ரலி) அவர்களை நியமித்து, காலித் (ரலி) அவர்களின் கட்டளைகளுக்குக் கீழ்ப்படிந்து நடக்குமாறு அவர்களுக்கு உத்தரவிட்டார்கள். முஹாஜிர்கள் மற்றும் அரபு கோத்திரங்களை உள்ளடக்கிய ஒட்டுமொத்தப் படைக்கும் தளபதியாக காலித் (ரலி) அவர்களை நியமித்தார்கள்.

பின்னர் துலைஹா பின் குவைலித் அல்-அஸதீயை (தன்னை நபி என்று பொய்ப் பிரசாரம் செய்தவனை) நோக்கிச் செல்லும்படி காலித் (ரலி) அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். அவனை வீழ்த்தி முடித்ததும், பனூ தமீம் கூட்டத்தாரின் பகுதியை நோக்கிச் சென்று அங்குள்ள விவகாரங்களையும் முடித்து வைக்குமாறு (இரகசியமாக) கூறினார்கள்.

இதை காலித் (ரலி) அவர்களிடம் இரகசியமாகத் தெரிவித்த அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள், தம்முடன் எஞ்சியிருக்கும் மக்களை அழைத்துக்கொண்டு கைபர் திசையிலிருந்து வந்து காலித் (ரலி) அவர்களின் படையுடன் தாமும் இணைந்துகொள்ளப் போவதாகப் பகிரங்கமாக அறிவித்தார்கள். உண்மையில் அவர்களுக்கு அந்த எண்ணம் இருக்கவில்லை. காலித் (ரலி) அவர்களுடன் தேவையான முழுப் படையையும் அனுப்பிவிட்டிருந்த நிலையில், எதிரிகளைத் திசைதிருப்பும் ஒரு போர் வியூகமாகவே (மக்கீதா) அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் இவ்வாறு அறிவித்தார்கள்.

அதன்படி காலித் (ரலி) அவர்கள் முன்னேறிச் சென்றார்கள். புஸாகா போர் நடைபெறும் நாளில், பனூ அஸத் கோத்திரத்தாருக்குச் சொந்தமான 'கதன்' என்று அழைக்கப்படும் நீர்நிலைக்கு அருகே காலித் (ரலி) அவர்களின் படையும் துலைஹாவின் படையும் நேருக்கு நேர் சந்தித்தன.

ஃபஸாரா கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த எழுநூறு வீரர்களுடன் உயைனா பின் பத்ர் என்பவன் அப்போது துலைஹாவுடன் இருந்தான். போர் உக்கிரமடைந்தபோது, உயைனா, துலைஹாவிடம் வந்து, "உனக்குத் தந்தை இல்லாது போகட்டும் (அரபு வழக்கில் ஒரு கண்டனச் சொல்)! ஜிப்ரீல் உன்னிடம் (இப்போது) வந்தாரா?" என்று கேட்பான். அதற்கு துலைஹா, "இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக (இன்னும் வரவில்லை)!" என்று கூறுவான்.

அதைக் கேட்டு உயைனா, "அவர் வர என்ன தாமதம்? அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக, நாங்கள் மிகவும் சிரமப்பட்டுவிட்டோம்" என்பான். இவ்வாறு பலமுறை கேட்டுவிட்டு, மீண்டும் ஒருமுறை அவன் வந்து கேட்டபோது, துலைஹா, "ஆம், அவர் என்னிடம் வந்தார்" என்று கூறினான். (அவர் என்ன சொன்னார் என்று உயைனா கேட்டபோது) துலைஹா, "அவனுக்கு (முஹம்மதுக்கு) ஒரு திருகை (அரைவை இயந்திரம்) இருப்பது போல உனக்கும் ஒரு திருகை இருக்கிறது. நீ ஒருபோதும் மறக்க முடியாத ஒரு செய்தி உனக்கு இருக்கிறது" என்று (பொருளற்ற எதுகை மோனை வசனத்தைக்) கூறினான்.

இதைக் கேட்ட உயைனா, "நீ மறக்கவே முடியாத ஒரு (அவமானகரமான) சம்பவம் உனக்கு நடக்கப்போகிறது என்பதை அல்லாஹ் அறிவான் என்றே நான் எண்ணுகிறேன். பனூ ஃபஸாரா கூட்டத்தாரே! அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக, இவன் ஒரு பெரும் பொய்யன்! எனவே, நீங்கள் உங்கள் காரியத்தைப் பார்த்துக் கொண்டு (போர்க்களத்தை விட்டு) விலகிச் செல்லுங்கள்" என்று கூறி வெளியேறினான்.

ஷெய்க் (இமாம் பைஹகீ) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "இதே போர்ப்பயணத்தின்போதுதான் உக்காஷா பின் மிஹ்ஸன் (ரலி) மற்றும் சாபித் பின் அக்ரம் (ரலி) ஆகியோரை துலைஹா கொலை செய்தான் என்றும், பின்னர் சத்தியம் மேலோங்கியபோது அவன் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டான் என்றும், மேலும், உம்ராவிற்காக இஹ்ராம் அணிந்து மதீனாவிற்கு வந்து அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களைக் கடந்து சென்றான் என்றும் 'கிதாப் கிதால் அஹ்லில் பஃக்யீ' எனும் நூலில் இமாம் ஸுஹ்ரீ (ரஹ்) அவர்கள் வழியாக நமக்கு அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. எனினும், (அவன் இஸ்லாத்தை ஏற்றதால்) அவனுக்கு மரண தண்டனையோ (கிஸாஸ்) அல்லது இழப்பீட்டுத் தொகையோ (திய்யத்/அக்ல்) அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் விதித்ததாக நமக்குத் தகவல் கிடைக்கவில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
وَفِي كِتَابِي عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ الْحَافِظِ، وَأَظُنُّهُ فِيمَا سَمِعْتُهُ وَإِلَّا فَهُوَ فِيمَا أَجَازَ لِي , أَنَّ أَبَا عَبْدِ اللهِ الْأَصْبَهَانِيَّ أَخْبَرَهُمْ , أنبأ الْحَسَنُ بْنُ الْجَهْمِ، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَرَجِ، ثنا الْوَاقِدِيُّ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: لَمَّا وَقَعَتِ الْهَزِيمَةُ فِي عَسْكَرِ طُلَيْحَةَ خَرَجَ فِي النَّاسِ مُنْهَزِمًا حَتَّى قَدِمَ الشَّامَ , ثُمَّ قَدِمَ فِي خِلَافَةِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ مَكَّةَ , فَلَمَّا رَآهُ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: يَا طُلَيْحَةُ لَا أُحِبُّكَ بَعْدَ قَتْلِكَ الرَّجُلَيْنِ الصَّالِحَيْنِ عُكَّاشَةَ بْنَ مِحْصَنٍ وَثَابِتَ بْنَ أَقْرَمَ، فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَكْرَمَهُمَا اللهُ بِيَدِي , وَلَمْ يُهِنِّي بِأَيْدِيهِمَا , وَمَا كُلُّ الْبُيُوتِ بُنِيَتْ عَلَى الْحُبِّ , وَلَكِنْ صَفْحَةٌ جَمِيلَةٌ , فَإِنَّ النَّاسَ يَتَصَافَحُونَ عَلَى الشَّنَآنِ , وَأَسْلَمَ طُلَيْحَةُ إِسْلَامًا صَحِيحًا
மூஸா பின் முஹம்மது பின் இப்ராஹீம் அத்தைமீ அவர்கள் தனது தந்தையிடமிருந்து (பின்வருமாறு) அறிவிக்கிறார்கள்:

துலைஹாவின் (பொய் நபித்துவப் பிரசாரம் செய்த துலைஹா பின் குவைலித் அல்-அஸதியின்) படையில் தோல்வி ஏற்பட்டபோது, அவர் மக்களுடன் தோற்கடிக்கப்பட்டவராக வெளியேறி ஷாம் (சிரியா) பகுதியை அடைந்தார். பின்னர், உமர் (ரலி) அவர்களின் ஆட்சிக் காலத்தில் அவர் (உம்ரா செய்வதற்காக) மக்காவிற்கு வந்தார்.

அவரைப் பார்த்தபோது உமர் (ரலி) அவர்கள், "துலைஹாவே! உக்காஷா பின் மிஹ்ஸன் மற்றும் ஸாபித் பின் அக்ரம் ஆகிய இரு நல்லடியார்களை நீர் கொன்றதற்குப் பிறகு நான் உம்மை நேசிக்கவில்லை" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அவர், "அமீருல் முஃமினீன் அவர்களே! என் கைகளால் அல்லாஹ் அவர்களுக்கு (ஷஹாதத் எனும் வீரமரணச்) சிறப்பை அளித்தான்; ஆனால், அவர்களின் கைகளால் அவன் என்னை (நான் காஃபிராக இருந்தபோது கொல்லப்படச் செய்து) இழிவுபடுத்தவில்லை. (மேலும்) எல்லா வீடுகளும் அன்பின் அடிப்படையில் மட்டுமே கட்டப்படுவதில்லை. மாறாக, (சமூக உறவு என்பது) அழகிய முறையில் சகித்துக்கொள்வதாகும். நிச்சயமாக மக்கள் (தங்களுக்குள்) வெறுப்பு இருந்தாலும் ஒருவருக்கொருவர் (உரிமைகளை நிறைவேற்றி) கைகுலுக்கி இணக்கமாகவே வாழ்கிறார்கள்" என்று கூறினார்.

துலைஹா (அதன்பின்னர்) உண்மையான முறையில் இஸ்லாத்தைப் பேணினார் (அவரது இஸ்லாம் சிறப்பானதாக அமைந்தது).
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْأَصْبَهَانِيُّ , أنبأ أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا وَكِيعٌ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، قَالَ: جَاءَ وَفْدُ بُزَاخَةَ أَسَدٍ وَغَطَفَانَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَسْأَلُونَهُ الصُّلْحَ , فَخَيَّرَهُمْ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ بَيْنَ الْحَرْبِ الْمُجْلِيَةِ أَوِ السَّلْمِ الْمُخْزِيَةِ، قَالَ: فَقَالُوا: هَذَا الْحَرْبُ الْمُجْلِيَةُ قَدْ عَرَفْنَا , فَمَا السَّلْمُ الْمُخْزِيَةُ؟ قَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: تُؤَدُّونَ الْحَلْقَةَ وَالْكُرَاعَ , وَتَتْرُكُونَ أَقْوَامًا تَتَّبِعُونَ أَذْنَابَ الْإِبِلِ حَتَّى يُرِيَ اللهُ خَلِيفَةَ نَبِيِّهِ وَالْمُسْلِمِينَ أَمْرًا يَعْذِرُونَكُمْ بِهِ , وَتَدُونَ قَتْلَانَا وَلَا نَدِي قَتْلَاكُمْ , وَقَتْلَانَا فِي الْجَنَّةِ وَقَتْلَاكُمْ فِي النَّارِ , وَتَرُدُّونَ مَا أَصَبْتُمْ مِنَّا , وَنَغْنَمُ مَا أَصَبْنَا مِنْكُمْ، قَالَ: فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: قَدْ رَأَيْتَ رَأْيًا وَسَنُشِيرُ عَلَيْكَ , أَمَّا أَنْ يُؤَدُّوا الْحَلْقَةَ وَالْكُرَاعَ فَنِعِمَّا رَأَيْتَ , وَأَمَّا أَنْ يَتْرُكُوا قَوْمًا يَتَّبِعُونَ أَذْنَابَ الْإِبِلِ حَتَّى يُرِيَ اللهُ خَلِيفَةَ نَبِيِّهِ وَالْمُسْلِمِينَ أَمْرًا يَعْذِرُونَهُمْ بِهِ فَنِعِمَّا رَأَيْتَ , وَأَمَّا أَنْ نَغْنَمَ مَا أَصَبْنَا مِنْهُمْ وَيَرُدُّونَ مَا أَصَابُوا مِنَّا فَنِعِمَّا رَأَيْتَ , وَأَمَّا أَنَّ قَتْلَاهُمْ فِي النَّارِ وَقَتْلَانَا فِي الْجَنَّةِ فَنِعِمَّا رَأَيْتَ , وَأَمَّا أَنْ يَدُوا قَتْلَانَا فَلَا , قَتْلَانَا قُتِلُوا عَلَى أَمْرِ اللهِ فَلَا دِيَاتَ لَهُمْ , فَتَتَابَعَ النَّاسُ عَلَى ذَلِكَ قَالَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللهُ: وَقَوْلُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي الْأَمْوَالِ لَا يُخَالِفُ قَوْلَهُ فِي الدِّمَاءِ , فَإِنَّهُ إِنَّمَا أَرَادَ بِهِ , وَاللهُ أَعْلَمُ , مَا أُصِيبَ فِي أَيْدِيهِمْ مِنْ أَعْيَانِ أَمْوَالِ الْمُسْلِمِينَ , لَا تَضْمِينَ مَا أَتْلَفُوا
தாரிஃக் பின் ஷிஹாப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

புஸாகா (எனும் இடத்தில் போரிட்ட) அஸத் மற்றும் கத்ஃபான் (ஆகிய) குலத்தாரின் தூதுக்குழுவினர் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களிடம் (தங்களை மீண்டும் இஸ்லாத்தில் இணைத்துக்கொள்ளுமாறு வேண்டி) சமாதானம் கோரி வந்தனர். அப்போது அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள், "(உங்களை உங்கள் ஊர்களை விட்டு) வெளியேற்றும் போர் அல்லது அவமானகரமான சமாதானம் ஆகிய இரண்டில் ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுத்துக் கொள்ளுங்கள்" என்று அவர்களுக்கு வாய்ப்பளித்தார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், "வெளியேற்றும் போர் என்பது என்னவென்று எங்களுக்குத் தெரியும். ஆனால், அவமானகரமான சமாதானம் என்றால் என்ன?" என்று கேட்டனர்.

அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் (உங்களிடமுள்ள) ஆயுதங்களையும் குதிரைகளையும் (முஸ்லிம்களிடம்) ஒப்படைத்துவிட வேண்டும். மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதருடைய கலீஃபாவிற்கும் முஸ்லிம்களுக்கும் உங்களை மன்னிப்பதற்கான (அல்லது உங்களை மீண்டும் ஏற்பதற்கான) ஒரு வழியை அல்லாஹ் காட்டும் வரை, நீங்கள் ஒட்டகங்களின் வால்களைப் பின்தொடர்பவர்களாக (வெறும் கால்நடை மேய்ப்பவர்களாக, எவ்வித அதிகாரமுமின்றி) இருக்க வேண்டும். எங்களில் கொல்லப்பட்டவர்களுக்கு நீங்கள் இரத்தப்பணம் (திய்யத்) தர வேண்டும். ஆனால் உங்களில் கொல்லப்பட்டவர்களுக்கு நாங்கள் இரத்தப்பணம் தர மாட்டோம். (ஏனெனில்) எங்களில் கொல்லப்பட்டவர்கள் சுவனத்தில் இருக்கிறார்கள், உங்களில் கொல்லப்பட்டவர்கள் நரகத்தில் இருக்கிறார்கள். நீங்கள் எங்களிடமிருந்து (பறித்துச் சென்ற) செல்வங்களை திருப்பிக் கொடுத்துவிட வேண்டும். ஆனால் நாங்கள் உங்களிடமிருந்து கைப்பற்றியவற்றை (போர்ச் செல்வங்களாக - கனீமத்) நாங்கள் எடுத்துக்கொள்வோம்."

அப்போது உமர் (ரழி) அவர்கள் (அபூபக்கர் ரழி அவர்களிடம்) கூறினார்கள்: "நீங்கள் ஒரு கருத்தைக் கூறியுள்ளீர்கள், அதன் மீது நாங்கள் உங்களுக்கு ஆலோசனை கூறுவோம். அவர்கள் ஆயுதங்களையும் குதிரைகளையும் ஒப்படைக்க வேண்டும் என்பது நீங்கள் எடுத்த சிறந்த முடிவாகும். மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதருடைய கலீஃபாவிற்கும் முஸ்லிம்களுக்கும் அவர்களை மன்னிப்பதற்கான ஒரு வழியை அல்லாஹ் காட்டும் வரை, அவர்கள் ஒட்டகங்களின் வால்களைப் பின்தொடர்பவர்களாக இருக்க வேண்டும் என்பதும் நீங்கள் எடுத்த சிறந்த முடிவாகும். நாம் அவர்களிடமிருந்து கைப்பற்றியவற்றை போர்ச் செல்வங்களாக எடுத்துக்கொள்வதும், அவர்கள் நம்மிடமிருந்து பறித்தவற்றைத் திருப்பிக் கொடுக்க வேண்டும் என்பதும் நீங்கள் எடுத்த சிறந்த முடிவாகும். உங்களில் கொல்லப்பட்டவர்கள் நரகத்திலும், எங்களில் கொல்லப்பட்டவர்கள் சுவனத்திலும் இருக்கிறார்கள் என்பதும் நீங்கள் எடுத்த சிறந்த முடிவாகும். ஆனால், எங்களில் கொல்லப்பட்டவர்களுக்கு அவர்கள் இரத்தப்பணம் தர வேண்டும் (என்ற உங்கள் கருத்தை மட்டும் நான் ஏற்கவில்லை). ஏனென்றால், எங்களில் கொல்லப்பட்டவர்கள் அல்லாஹ்வின் கட்டளைக்காக (அவனுடைய பாதையில்) கொல்லப்பட்டவர்கள். எனவே, அவர்களுக்கு இரத்தப்பணம் கிடையாது." மக்களும் (உமர் அவர்களின் இக்கருத்தை) அப்படியே ஏற்றுக்கொண்டனர்.

ஷைக் (இமாம் பைஹகீ) அவர்கள் கூறினார்கள்: "செல்வங்கள் குறித்து உமர் இப்னு கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறியது, இரத்தம் (உயிர்ச் சேதம்) குறித்து அவர்கள் கூறிய கருத்துக்கு முரணானது அல்ல. அவர்கள் இதன் மூலம் நாடியது என்னவென்றால் - அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன் - முஸ்லிம்களின் அசல் செல்வங்களில் எவை (இப்போதும்) அவர்களின் கைகளில் (பறிக்கப்பட்ட நிலையில்) உள்ளதோ அதைத் திருப்பிக் கேட்பதே தவிர, அவர்கள் (போரின் போது) அழித்துவிட்ட பொருட்களுக்கு இழப்பீடு கேட்பதல்ல."
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
بَابُ مَا جَاءَ فِي مَنْعِ الرَّجُلِ نَفْسَهُ وَحَرِيمَهُ وَمَالَهُ
அதிகாரம்: ஒரு மனிதன் தன்னை, தன் குடும்பத்தினரை, தன் உடைமைகளைத் தற்காத்தல் குறித்து.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ , أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا عَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الْإِسْفَاطِيُّ، ثنا أَبُو الْوَلِيدِ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " مَنْ أُصِيبَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ، وَمَنْ أُصِيبَ دُونَ أَهْلِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ , وَمَنْ أُصِيبَ دُونَ دِينِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ " رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَأَبُو أَيُّوبَ الْهَاشِمِيُّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ فَقَالَ: وَمَنْ قُتِلَ دُونَ أَهْلِهِ أَوْ دُونَ دَمِهِ أَوْ دُونَ دِينِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ وَقَدْ مَضَى ذِكْرُهُ
ஸயீத் பின் ஸைத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"தன் செல்வத்தைப் பாதுகாக்கும் போது (பாதிக்கப்பட்டு/கொல்லப்பட்டவர்) ஷஹீத் (உயிர் தியாகி) ஆவார். தன் குடும்பத்தாரைப் பாதுகாக்கும் போது (பாதிக்கப்பட்டு/கொல்லப்பட்டவர்) ஷஹீத் ஆவார். தன் மார்க்கத்தைப் பாதுகாக்கும் போது (பாதிக்கப்பட்டு/கொல்லப்பட்டவர்) ஷஹீத் ஆவார்."

இதனை அபூதாவூத் அத்தயாலிஸீ மற்றும் அபூஅய்யூப் அல்-ஹாஷிமீ ஆகியோர் இப்ராஹீம் வழியாக, "தன் குடும்பத்தாரைப் பாதுகாக்கும் போது, அல்லது தன் உயிரைப் (இரத்தத்தைப்) பாதுகாக்கும் போது, அல்லது தன் மார்க்கத்தைப் பாதுகாக்கும் போது கொல்லப்பட்டவர் ஷஹீத் ஆவார்" என்று அறிவித்துள்ளனர். இது முன்னரே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ أنبأ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ الْكَيْسَانِيُّ ثنا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ بِبَغْدَادَ أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ثنا عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ اللهِ التَّرْقُفِيُّ أنبأ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ حَدَّثَنِي أَبُو الْأَسْوَدِ عَنْ عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ مَظْلُومًا فَلَهُ الْجَنَّةُ لَفْظُهُمَا وَاحِدٌ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ الْمُقْرِئِ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"யார் தனது செல்வத்திற்காக (அதைப் பாதுகாக்கும் முயற்சியில்) அநியாயமாகக் கொல்லப்படுகிறாரோ, அவருக்குச் சொர்க்கம் உண்டு" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.

(இவ்விரு அறிவிப்புகளின் வார்த்தைகளும் ஒன்றே ஆகும். இதனை இமாம் புகாரி அவர்கள் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் அபூ அப்துர்ரஹ்மான் அப்துல்லாஹ் பின் யஸீத் அல்-முக்ரி என்பவரிடமிருந்து பதிவு செய்துள்ளார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو صَالِحِ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ الْعَنْبَرِيُّ، أنبأ يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ الْقَاضِي، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ إِسْحَاقُ: أنبأ , وَقَالَ ابْنُ رَافِعٍ: ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنبأ ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ الْأَحْوَلُ، أَنَّ ثَابِتًا مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَهُ، أَنَّهُ لَمَّا كَانَ بَيْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو وَبَيْنَ عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ مَا كَانَ تَيَسَّرُوا لِلْقِتَالِ , رَكِبَ خَالِدُ بْنُ الْعَاصِ إِلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو فَوَعَظَهُ , فَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو: أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: " مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ مَنْصُورٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ رَافِعٍ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்களுக்கும் (அக்கால ஆட்சியாளரான முஆவியா ரலி அவர்களின் சகோதரர்) அன்பஸா பின் அபீ சுஃப்யானுக்கும் இடையே (ஒரு நிலம் தொடர்பாக) ஒரு பிரச்சினை ஏற்பட்டு, இருவரும் சண்டையிடத் தயாரானார்கள். அப்போது காலித் பின் அல்-ஆஸ் அவர்கள் அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்களிடம் சென்று (சண்டையைத் தவிர்க்குமாறு) அவர்களுக்கு அறிவுரை கூறினார்கள்.

அதற்கு அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள், "தனது செல்வத்தைப் பாதுகாப்பதற்காக (அதற்காகப் போராடும் நிலையில்) கொல்லப்பட்டவர் ஓர் இறைசாட்சி (ஷஹீத்) ஆவார்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நீங்கள் அறியவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَجُلًا مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ يُحَدِّثُ , عَنْ عَمِّهِ، أَنَّ مُعَاوِيَةَ، أَرَادَ أَنْ يَأْخُذَ الْوَهْطَ مِنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو , فَأَمَرَ مَوَالِيهِ أَنْ يَتَسَلَّحُوا , فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ، فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: " مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ "
பனூ மக்ஸூம் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர் தனது சிறிய தந்தையிடமிருந்து (அறிவிப்பதாகக்) கூறுகிறார்:

முஆவியா (ரலி) அவர்கள், அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து 'அல்-வஹ்த்' (எனும் நிலத்தை) எடுத்துக்கொள்ள நாடினார்கள். (அதனைப் பாதுகாப்பதற்காக) அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் தமது பணியாளர்களை (மவாலி) ஆயுதம் ஏந்துமாறு உத்தரவிட்டார்கள். இது குறித்து அவரிடம் (ஏன் இவ்வாறு செய்கிறீர்கள் என்று) கேட்கப்பட்ட போது, அவர் கூறினார்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'தனது செல்வத்தைப் பாதுகாக்கும் (முயற்சியின்) போது கொல்லப்படுகிறவர் உயிர்த்தியாகி (ஷஹீத்) ஆவார்' என்று கூறுவதை நான் கேட்டிருக்கிறேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَامِدٍ الْمُقْرِئُ , قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ , ثنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، أنبأ سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، ثنا الْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ أَرَأَيْتَ إِنْ جَاءَنِي رَجُلٌ يُرِيدُ أَخْذَ مَالِي؟ قَالَ: قَالَ: " فَلَا تُعْطِهِ مَالَكَ " قَالَ: فَرَأَيْتَ إِنْ قَاتَلَنِي؟ قَالَ: " فَقَاتِلْهُ " قَالَ: أَرَأَيْتَ إِنْ قَتَلَنِي؟ قَالَ: " فَأَنْتَ شَهِيدٌ " قَالَ: فَرَأَيْتَ إِنْ قَتَلْتُهُ؟ قَالَ: " هُوَ فِي النَّارِ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (அநியாயமாக) எனது செல்வத்தைப் பறிக்கும் நோக்கத்தில் ஒருவன் என்னிடம் வந்தால் (நான் என்ன செய்ய வேண்டும் எனத்) தாங்கள் கருதுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உனது செல்வத்தை அவனிடம் கொடுத்து விடாதே!" என்றார்கள்.

அவர், "(அவன் என்னைத் தாக்கி) என்னுடன் சண்டையிட்டால் (நான் என்ன செய்வது)?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீயும் அவனுடன் சண்டையிடு!" என்றார்கள்.

அவர், "(அந்தச் சண்டையில்) அவன் என்னைக் கொன்றுவிட்டால்?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "(அப்போது) நீ ஷஹீத் (உயிர் தியாகி) ஆவாய்" என்று கூறினார்கள்.

அவர், "நான் அவனைக் கொன்றுவிட்டால் (அவனது நிலை என்ன)?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவன் நரகத்திற்குச் செல்வான்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

(இதனை இமாம் முஸ்லிம் அவர்கள் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் அலாவுப்னு அப்திர்ரஹ்மான் வழியாக வரும் மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடரின் மூலமும் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.)
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ زَيْدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْعَلَوِيُّ وَأَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ مُحَمَّدٍ النَّجَّارُ الْمُقْرِئُ بِالْكُوفَةِ قَالَا أنبأ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ ثنا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ ثنا عَمْرُو بْنُ حَمَّادٍ عَنْ أَسْبَاطٍ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ قَابُوسِ بْنِ مُخَارِقٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللهِ آتٍ أَتَانِي يُرِيدُ أَنْ يَبُزَّنِي فَمَا أَصْنَعُ بِهِ؟ قَالَ تُنَاشِدُهُ اللهَ قَالَ أَرَأَيْتَ إِنْ نَاشَدْتُهُ فَأَبَى أَنْ يَنْتَهِيَ؟ قَالَ تَسْتَعِينُ الْمُسْلِمِينَ قَالَ يَا نَبِيَّ اللهِ أَرَأَيْتَ إِنْ لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ أَسْتَعِينُهُ عَلَيْهِ؟ قَالَ اسْتَغَثْتَ السُّلْطَانَ قَالَ يَا نَبِيَّ اللهِ أَرَأَيْتَ إِنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدِي سُلْطَانٌ أَسْتَغِيثُهُ عَلَيْهِ؟ قَالَ فَقَاتِلْه فَإِنْ قَتَلَكَ كُنْتَ فِي شُهَدَاءِ الْآخَرَةِ وَإِلَّا مَنَعْتَ مَالَكَ
முகாரிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் நபியே! எனது செல்வத்தைப் பறிக்கும் (கொள்ளையடிக்கும்) நோக்கத்தில் ஒருவர் என்னிடம் வந்தால், நான் என்ன செய்வது?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "(அவருக்கு அல்லாஹ்வின் அச்சத்தை நினைவூட்டி) அல்லாஹ்வின் பெயரால் அவரிடம் (அதை விட்டுவிடுமாறு) கோருவீராக!" என்று கூறினார்கள்.

அம்மனிதர், "நான் அவ்வாறு கோரியும் அவர் (அச்செயலை விட்டு) விலக மறுத்துவிட்டால் (நான் என்ன செய்வது)?" என்று கேட்டார்.

"முஸ்லிம்களிடம் (அவருக்கு எதிராக) உதவி கேட்பீராக!" என்று கூறினார்கள்.

அம்மனிதர், "அல்லாஹ்வின் நபியே! அவருக்கு எதிராக எனக்கு உதவ முஸ்லிம்களில் யாரும் (அங்கு) இல்லையென்றால் (நான் என்ன செய்வது)?" என்று கேட்டார்.

"ஆட்சியாளரிடம் (அதிகாரிகளிடம்) உதவி தேடுவீராக!" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கவர், "அல்லாஹ்வின் நபியே! நான் உதவி தேடுவதற்கு ஆட்சியாளர் யாரும் என் அருகில் இல்லையென்றால் (நான் என்ன செய்வது)?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "(அப்படியாயின் உமது சொத்தைப் பாதுகாக்க) அவருடன் நீர் போரிடுவீராக! அவர் உம்மைக் கொன்றுவிட்டால் நீர் மறுமையின் தியாகிகளில் (ஷஹீத்களில்) ஒருவராக இருப்பீர்; இல்லையெனில் (அவரை நீர் வென்றுவிட்டால்) உமது செல்வத்தை நீர் பாதுகாத்துக் கொள்வீர்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أنبأ أَبُو الْعَبَّاسِ الضُّبَعِيُّ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زِيَادٍ، ثنا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُطَّلِبِ، عَنْ أَخِيهِ الْحَكَمِ، عَنْ أَبِيهِ الْمُطَّلِبِ بْنِ حَنْطَبٍ، عَنْ قُهَيْدٍ الْغِفَارِيِّ، قَالَ: سَأَلَ سَائِلٌ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنْ عَدَا عَلَيَّ عَادٍ؟ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ: " ذَكِّرْهُ بِاللهِ وَأَمَرَهُ بِتَذْكِيرِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَإِنْ أَبَى فَقَاتِلْهُ , فَإِنْ قَتَلَكَ فَإِنَّكَ فِي الْجَنَّةِ , وَإِنْ قَتَلْتَهُ فَإِنَّهُ فِي النَّارِ " كَذَا قَالَ
குஹைத் அல்-கிஃபாரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருவர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் மீது யாராவது அத்துமீறித் தாக்க வந்தால் (நான் என்ன செய்வது)?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "அவருக்கு அல்லாஹ்வை நினைவூட்டுவீராக!" என்று பதிலளித்தார்கள். மேலும், அவருக்கு மூன்று முறை (அவ்வாறு அல்லாஹ்வை) நினைவூட்டும்படி கட்டளையிட்டார்கள்.

பின்னர், "அவர் (அதைக் கேட்க) மறுத்தால், அவரை எதிர்த்துப் போராடுவீராக! (அந்தப் போராட்டத்தில்) அவர் உம்மைக் கொன்றுவிட்டால், நிச்சயமாக நீர் சொர்க்கத்தில் (இருப்பீர்). நீர் அவரைக் கொன்றுவிட்டால், நிச்சயமாக அவன் நரகத்தில் (இருப்பான்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ وَأَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالُوا ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ أنبأ أَبِي وَشُعَيْبٌ قَالَا ثنا اللَّيْثُ عَنِ ابْنِ الْهَادِ عَنْ قُهَيْدِ بْنِ مُطَرِّفٍ الْغِفَارِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَجُلًا جَاءَ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ إِنْ عُدِيَ عَلَى مَالِي؟ قَالَ فَانْشُدِ اللهَ قَالَ فَإِنْ أَبَوْا؟ قَالَ فَانْشُدِ اللهَ قَالَ فَإِنْ أَبَوْا؟ قَالَ فَانْشُدِ اللهَ قَالَ فَإِنْ أَبَوْا عَلَيَّ قَالَ فَقَاتِلْ فَإِنْ قُتِلْتَ فَفِي الْجَنَّةِ وَإِنْ قُتِلَ فَفِي النَّارِ كَذَا وَجَدْتُهُ وَالصَّوَابُ عَنِ ابْنِ الْهَادِ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو عَنْ قُهَيْدٍ
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனது செல்வத்தை (யாரேனும் அநியாயமாகப்) பறிக்க முற்பட்டால் (நான் என்ன செய்வது)?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் பெயரால் (அவனுக்கு அவனது கடமையை/அச்சத்தை) நினைவூட்டுவீராக!" என்றார்கள்.

அவர், "(அவன் அதற்குப் பணியாமல்) மறுத்தால்?" என்று கேட்டார்.

"அல்லாஹ்வின் பெயரால் அவனுக்கு நினைவூட்டுவீராக!" என்றார்கள்.

அவர், "(அப்போதும்) அவன் மறுத்தால்?" என்று கேட்டார்.

"அல்லாஹ்வின் பெயரால் அவனுக்கு நினைவூட்டுவீராக!" என்றார்கள்.

அவர், "(அதன் பிறகும்) அவன் எனக்கு எதிராக (அத்துமீறலைத்) தொடர்ந்தால்?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அவர்கள், "அப்படியானால் அவனுடன் (உமது சொத்தைப் பாதுகாக்கப்) போரிடுவீராக! (அதில்) நீர் கொல்லப்பட்டால் (உமக்குச்) சொர்க்கம் உண்டு; அவன் கொல்லப்பட்டால் (அவன்) நரகில் இருப்பான்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
بَابُ مَا يُسْقِطُ الْقِصَاصَ مِنَ الْعَمْدِ
அதிகாரம்: வேண்டுமென்றே செய்யப்பட்ட செயல்களில் கிசாஸ் தண்டனை நீங்குவது பற்றி.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالُوا ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ ثنا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ أَنَّ صَفْوَانَ بْنَ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ حَدَّثَهُ عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ قَالَ غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ غَزْوَةَ الْعُسْرَةِ وَكَانَتْ أَوْثَقَ أَعْمَالِي فِي نَفْسِي وَكَانَ لِي أَجِيرٌ فَقَاتَلَ إِنْسَانًا فَعَضَّ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ فَانْتَزَعَ أُصْبُعَهُ فَسَقَطَتْ ثَنِيَّتُهُ فَجَاءَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَأَهْدَرَ ثَنِيَّتَهُ قَالَ عَطَاءٌ فَخَشِيتُ أَنَّ صَفْوَانَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَيَدَعُ يَدَهُ فِي فِيكِ فَتَقْضِمَهَا كَقَضْمِ الْفَحْلِ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ أَوْجُهٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ
யஃலா பின் உமய்யா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் 'உஸ்ரா' (தபூக்) போரில் கலந்துகொண்டேன். அதுவே என்னுடைய நற்செயல்களில் (மறுமையில் பலன் தரும் என) எனக்கு மிகவும் நம்பிக்கைக்குரியதாக இருந்தது. என்னிடம் ஒரு கூலியாள் இருந்தார். அவர் ஒரு நபருடன் சண்டையிட்டார். அப்போது, அவ்விருவரில் ஒருவர் மற்றவரைக் கடித்தார். (கடியுண்டவர்) தனது விரலை (கடித்தவரின் வாயிலிருந்து) பலமாக இழுத்தார். அதனால் (கடித்தவரின்) முன் பல் விழுந்துவிட்டது.

(பல் உடைந்த) அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து (முறையிட்டார்). நபி (ஸல்) அவர்கள், விழுந்த அந்தப் பல்லுக்கு (இழப்பீடு ஏதும் இல்லை எனத் தீர்ப்பளித்து அதை) வீணானதாக ஆக்கினார்கள்.

அத்தா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: சஃப்வான் பின் யஃலா அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாக நான் கருதுகிறேன்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அவரிடம்), 'ஒரு ஆண் ஒட்டகம் கடிப்பதைப் போல் நீ கடிப்பதற்காக, அவன் தனது கையை உன்னுடைய வாயிலேயே விட்டுக்கொண்டிருக்க வேண்டுமா?' என்று கேட்டார்கள்."

(இதனை இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகியோர் தங்களின் 'ஸஹீஹ்' நூல்களில் இப்னு ஜுரைஜ் வாயிலாகப் பல அறிவிப்பாளர் தொடர்களில் பதிவு செய்துள்ளனர்.)
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ، ثنا بَحْرٌ، ثنا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: وَسَمِعْتُ ابْنَ جُرَيْجٍ يُخْبِرُ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَجُلًا قَاتَلَ آخَرَ فَعَضَّهُ , فَانْتَزَعَ أُصْبُعَهُ وَانْتُزِعَتْ سِنَّةٌ , فَأَتَيَا أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , " فَأَهْدَرَهُ "
இப்னு அபீ முலைகா அவர்கள் தமது தந்தை வழியாக அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் மற்றொருவருடன் சண்டையிட்டார்; (அப்போது) அவர் மற்றவரை(க் கையில்) கடித்துவிட்டார். (கடிபட்டவர்) தனது விரலை (வேகமாக) இழுத்தார்; (அதனால் கடித்தவரின்) ஒரு பல் பிடுங்கப்பட்டது (கீழே விழுந்தது). பின்னர் அவர்கள் இருவரும் அபூபக்கர் சித்தீக் (ரலி) அவர்களிடம் (தீர்ப்பு வேண்டி) வந்தனர். அப்போது அவர்கள் (அபூபக்கர் ரலி), (உடைந்த பல்லுக்கு எவ்வித இழப்பீடும் இல்லை என) அதைத் தள்ளுபடி செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرُّوذْبَارِيُّ الْفَقِيهُ أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَحْمَوَيْهِ الْعَسْكَرِيُّ ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَلَانِسِيُّ ثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ ثنا شُعْبَةُ ثنا قَتَادَةُ قَالَ سَمِعْتُ زُرَارَةَ بْنَ أَوْفَى يُحَدِّثُ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ رَجُلًا عَضَّ يَدَ رَجُلٍ فَنَزَعَ يَدَهُ مِنْ فِيهِ فَوَقَعَتْ ثَنِيَّتَاهُ فَاخْتَصَمُوا إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ يَعَضُّ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ كَمَا يَعَضُّ الْفَحْلُ لَا دِيَةَ لَكَ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ آدَمَ بْنِ أَبِي إِيَاسٍ وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ غُنْدَرٍ عَنْ شُعْبَةَ
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் மற்றொரு மனிதரின் கையைக் கடித்தார். உடனே அவர் (கடிக்கப்பட்டவர்) கடித்தவரின் வாயிலிருந்து தமது கையை (வேகமாக) இழுத்தார். அப்போது (கடித்தவரின்) இரண்டு முன்பற்களும் (உடைந்து) விழுந்துவிட்டன. பின்னர் அவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் இந்த வழக்கைக் கொண்டு வந்தனர். அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "ஆண் ஒட்டகம் கடிப்பதைப் போன்று உங்களில் ஒருவர் தம் சகோதரரைக் கடிக்கலாமா? (உடைந்த உனது பற்களுக்காக) உனக்கு எவ்வித இழப்பீடும் (திய்யத்) கிடையாது" என்று கூறினார்கள்.

(இதனை இமாம் புகாரி அவர்கள் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் ஆதம் பின் அபீ இயாஸ் வழியாகவும், இமாம் முஸ்லிம் அவர்கள் குந்தர் வழியாக ஷுஅபாவிடமிருந்தும் பதிவு செய்துள்ளனர்).
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
بَابُ: الرَّجُلُ يَجِدُ مَعَ امْرَأَتِهِ الرَّجُلَ فَيَقْتُلُهُ
அதிகாரம்: ஒரு மனிதன் தன் மனைவியுடன் இன்னொரு மனிதனைக் கண்டால், அவனைக் கொலை செய்வது.
أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ , أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ مَالِكٌ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ سَعْدًا، قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ أَرَأَيْتَ إِنْ وَجَدْتُ مَعَ امْرَأَتِي رَجُلًا أُمْهِلُهُ حَتَّى آتِيَ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " نَعَمْ " أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ كَمَا مَضَى
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஸஅத் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (சொல்லுங்கள்) என் மனைவியுடன் ஒரு (அந்நிய) ஆடவனைக் கண்டால், நான் நான்கு சாட்சிகளைக் கொண்டு வரும் வரை அவனுக்கு அவகாசம் அளிக்க வேண்டுமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஆம் (அவகாசம் அளிக்க வேண்டும்)!" என்று கூறினார்கள்.

(இதனை இமாம் முஸ்லிம் அவர்கள் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் மாலிக் அவர்களின் ஹதீஸிலிருந்து முன்னர் குறிப்பிட்டதைப் போன்று பதிவு செய்துள்ளார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ، ثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ الْأَنْصَارِيَّ قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ الرَّجُلُ يَجِدُ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا أَيَقْتُلُهُ؟ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " لَا " قَالَ سَعْدٌ: بَلَى وَالَّذِي أَكْرَمَكَ بِالْحَقِّ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " اسْمَعُوا إِلَى مَا يَقُولُ سَيِّدُكُمْ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ قُتَيْبَةَ بْنِ سَعِيدٍ
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஸஅத் பின் உபாதா அல்-அன்சாரி (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஒரு மனிதன் தன் மனைவியுடன் (அந்நிய) ஆடவன் ஒருவனைக் கண்டால், அவனை அவன் கொன்றுவிடலாமா?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "கூடாது" என்றார்கள்.

ஸஅத் (ரலி) அவர்கள், "(இல்லை) சத்தியத்தைக் கொண்டு உங்களைக் கண்ணியப்படுத்தியவன் மீது சத்தியமாக! (நான் அவனைக் கொன்றுவிடுவேன்)" என்றார்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அங்கிருந்தவர்களிடம்), "உங்கள் தலைவர் கூறுவதைக் கேளுங்கள்!" என்றார்கள்.

(இதனை முஸ்லிம் தம் 'ஸஹீஹ்' நூலில் குதைபா பின் ஸயீத் வழியாகப் பதிவு செய்துள்ளார்.)
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو عَمْرِو بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللهِ , قَالَا: أنبأ الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ فِي الْمَسْجِدِ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ إِذْ قَالَ رَجُلٌ: لَوْ أَنَّ رَجُلًا وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا فَقَتَلَهُ قَتَلْتُمُوهُ , وَإِنْ تَكَلَّمَ بِهِ جَلَدْتُمُوهُ , لَأَذْكُرَنَّ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ، قَالَ: فَذَكَرَهُ لِلنَّبِيِّ ﷺ , فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ آيَاتِ اللِّعَانِ , ثُمَّ جَاءَ الرَّجُلُ فَقَذَفَ امْرَأَتَهُ , فَلَاعَنَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بَيْنَهُمَا وَقَالَ: " عَسَى أَنْ تَجِيءَ بِهِ أَسْوَدَ جَعْدًا " , فَجَاءَتْ بِهِ أَسْوَدَ جَعْدًا رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ
அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத் - ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு வெள்ளிக்கிழமை இரவில் நாங்கள் பள்ளிவாசலில் இருந்தபோது ஒரு மனிதர், "ஒருவன் தன் மனைவியுடன் வேறொரு ஆணைக் கண்டு (ஆத்திரத்தில்) அவனைக் கொன்றுவிட்டால், (பதிலுக்குக் கொலைக்குக் கொலை என்ற சட்டப்படி) நீங்கள் அவனைக் கொன்று விடுவீர்களா? அல்லது அவன் (சாட்சிகள் இன்றி) அதைப் பற்றிப் பேசினால் (அவதூறு கூறியதற்காக) அவனுக்கு நீங்கள் கசையடி கொடுப்பீர்களா? நிச்சயமாக நான் இதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவிப்பேன்" என்று கூறினார்.

பின்னர், அவர் அதனை நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவித்தார். அப்போது, வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் 'லிஆன்' (கணவன் மனைவி தமக்கிடையே சத்தியப்பிரமாணம் செய்து பிரிதல்) தொடர்பான வசனங்களை (அல்குர்ஆன் 24:6-9) அருளினான்.

பிறகு, அந்த மனிதர் வந்து தன் மனைவி மீது (விபச்சாரக்) குற்றச்சாட்டைச் சுமத்தினார். ஆகவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்விருவருக்கும் இடையே 'லிஆன்' செய்ய வைத்தார்கள். மேலும், (அந்தக் குழந்தை யாருக்குப் பிறந்தது என்பதற்கான அடையாளமாக) "அவள் சுருள் முடி கொண்ட ஒரு கறுப்பு நிறக் குழந்தையைப் பெற்றெடுக்கக்கூடும்" என்று (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள். (நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறிய அடையாளப்படியே) அவள் சுருள் முடி கொண்ட ஒரு கறுப்பு நிறக் குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தாள்.

(இதனை இமாம் முஸ்லிம் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் அபூபக்ர் பின் அபீ ஷைபா வழியாகப் பதிவு செய்துள்ளார்.)
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرِجَانِيُّ أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ثنا ابْنُ بُكَيْرٍ ثنا مَالِكٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الشَّامِ يُقَالُ لَهُ ابْنُ خَيْبَرِيٍّ وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا فَقَتَلَهُ أَوْ فَقَتَلَهُمَا فَأُشْكِلَ عَلَى مُعَاوِيَةَ الْقَضَاءُ فَكَتَبَ مُعَاوِيَةُ إِلَى أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ يَسْأَلُ لَهُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنْ ذَلِكَ فَسَأَلَ أَبُو مُوسَى عَنْ ذَلِكَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ قَالَ عَلِيٌّ إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ لَمْ يَكُنْ بِأَرْضِي عَزَمْتُ عَلَيْكَ لَتُخْبِرَنِّي فَقَالَ أَبُو مُوسَى كَتَبَ إِلِيَّ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ فِي ذَلِكَ فَقَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَا أَبُو حَسَنٍ إِنْ لَمْ يَأْتِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَلْيُعْطَ بِرُمَّتِهِ
சயீத் பின் அல்முஸய்யிப் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஷாம் வாசிகளைச் சேர்ந்த இப்னு கைபரீ என்று அழைக்கப்படும் ஒருவர், தன் மனைவியுடன் (அந்நிய) ஒருவரைக் கண்டார். உடனே அவர் அந்த நபரை அல்லது அவர்கள் இருவரையும் கொன்றுவிட்டார். இது குறித்து தீர்ப்பளிப்பது முஆவியா (ரலி) அவர்களுக்குச் சிரமமாக இருந்தது. எனவே, இது குறித்து அலீ பின் அபீதாலிப் (ரலி) அவர்களிடம் கேட்டுத் தெரிவிக்குமாறு அபூமூஸா அல்அஷ்அரீ (ரலி) அவர்களுக்கு முஆவியா (ரலி) அவர்கள் கடிதம் எழுதினார்கள். அபூமூஸா (ரலி) அவர்கள் இது குறித்து அலீ பின் அபீதாலிப் (ரலி) அவர்களிடம் கேட்டார்கள். அதற்கு அலீ (ரலி) அவர்கள், "இது எனது பகுதியில் நடந்த ஒன்றல்ல. (உண்மையை) நீங்கள் எனக்குத் தெரிவிக்க வேண்டும் என நான் உங்களை வலியுறுத்துகிறேன்" என்று கூறினார்கள். அபூமூஸா (ரலி) அவர்கள், "இது குறித்து முஆவியா பின் அபீசுஃப்யான் (ரலி) அவர்கள் எனக்குக் கடிதம் எழுதியுள்ளார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள். அப்போது அலீ (ரலி) அவர்கள், "நான் அபுல் ஹஸன்! அவர் (தமது குற்றச்சாட்டை நிரூபிக்க) நான்கு சாட்சிகளைக் கொண்டு வரவில்லை என்றால், அவர் (பழிக்குப் பழி வாங்குவதற்காக கொல்லப்பட்டவரின் வாரிசுகளிடம்) முழுமையாக ஒப்படைக்கப்பட வேண்டும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
وَأَمَّا الْأَثَرُ الَّذِي أَخْبَرَنَاهُ أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، بِبَغْدَادَ , أنبأ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ , ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ، ثنا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا ثَابِتٌ، وَحُمَيْدٌ، وَمَطَرٌ، وَعَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، أَنَّ رَجُلًا كَانَ مِنَ الْعَرَبِ نَزَلَ عَلَيْهِ نَفَرٌ فَذَبَحَ لَهُمْ شَاةً , وَلَهُ ابْنَتَانِ فَقَالَ لِإِحْدَاهُمَا: اذْهَبِي فَاحْتَطِبِي، قَالَ: فَذَهَبَتْ فَلَمَّا تَبَاعَدَتْ تَبِعَهَا أَحَدُهُمْ فَرَاوَدَهَا عَنْ نَفْسِهَا فَقَالَتِ: اتَّقِ اللهَ , وَنَاشَدَتْهُ فَأَبَى عَلَيْهَا , فَقَالَتْ: رُوَيْدَكَ حَتَّى أَسْتَصْلِحَ لَكَ , فَذَهَبَتْ وَنَامَ , فَجَاءَتْ بِصَخْرَةٍ فَفَلَقَتْ رَأْسَهُ فَقَتَلَتْهُ , فَجَاءَتْ إِلَى أَبِيهَا فَأَخْبَرَتْهُ الْخَبَرَ، فَقَالَ: اسْكُتِي , لَا تُخْبِرِي أَحَدًا , فَهَيَّأَ الطَّعَامَ فَوَضَعَهُ بَيْنَ يَدَيْ أَصْحَابِهِ فَقَالَ لِأَصْحَابِهِ: كُلُوا , فَقَالُوا: حَتَّى يَجِيءَ صَاحِبُنَا، فَقَالَ: كُلُوا , فَإِنَّهُ سَيَأْتِيكُمْ , فَلَمَّا أَكَلُوا حَمِدَ اللهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَقَالَ: إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْأَمْرِ كَيْتَ وَكَيْتَ , فَقَالُوا: يَا عَدُوَّ اللهِ قَتَلْتَ صَاحِبَنَا , وَاللهِ لَنَقْتُلَنَّكَ بِهِ , فَارْتَفَعُوا إِلَى عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَقَالَ: " مَا كَانَ اسْمُ صَاحِبِكُمْ؟ " فَقَالُوا: غَفَلٌ، قَالَ: " هُوَ كَاسْمِهِ , وَأَبْطَلَ دَمَهُ " فَهَذَا مُرْسَلٌ
அப்துல்லாஹ் பின் உபைது பின் உமைர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

அரபிகளில் ஒரு மனிதரிடம் சில (விருந்தினர்களாகக் கொண்ட) குழுவினர் வந்தனர். அவர் அவர்களுக்காக ஒரு ஆட்டை அறுத்தார். அவருக்கு இரண்டு மகள்கள் இருந்தனர். அவர்களில் ஒருத்தியிடம், "நீ சென்று விறகு சேகரித்து வா" என்று அவர் கூறினார். அவள் சென்றாள். அவள் வெகுதூரம் சென்றதும், அவர்களில் ஒருவன் அவளைப் பின்தொடர்ந்து சென்று, அவளைத் தவறான காரியத்திற்கு (பாலியல் ரீதியாக) வற்புறுத்தினான். "அல்லாஹ்வை அஞ்சிக் கொள்!" என்று அவள் கூறி, அவனிடம் (அல்லாஹ்வின் பெயரால்) கெஞ்சினாள். ஆனால், அவன் அதற்கு உடன்பட மறுத்துவிட்டான். உடனே அவள் அவனிடம், "சற்றுப் பொறு, நான் என்னை உனக்காகத் தயார்படுத்திக் கொள்கிறேன்" என்று கூறினாள். அவள் (அங்கிருந்து) சென்றாள், அவன் (காத்திருந்தபடி) தூங்கிவிட்டான். பின்னர் அவள் ஒரு பாறாங்கல்லைக் கொண்டு வந்து, அவனது தலையில் அடித்துப் பிளந்து, அவனைக் கொன்றுவிட்டாள்.

பிறகு அவள் தன் தந்தையிடம் வந்து, நடந்த செய்தியைத் தெரிவித்தாள். தந்தை அவளிடம், "அமைதியாக இரு, இதை யாரிடமும் சொல்லாதே" என்று கூறினார். பின்னர் அவர் உணவைத் தயார் செய்து, அதனை (விருந்தினர்களான) அவனது தோழர்களுக்கு முன்னால் வைத்து, "சாப்பிடுங்கள்" என்று கூறினார். அவர்கள், "எங்கள் தோழன் வரும்வரை (காத்திருக்கிறோம்)" என்றனர். அதற்கு அவர், "நீங்கள் சாப்பிடுங்கள், அவன் உங்களிடம் வந்துவிடுவான்" என்று கூறினார். அவர்கள் சாப்பிட்டு முடித்ததும், அவர் அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து துதித்துவிட்டு, "நிச்சயமாக விஷயம் இப்படி இப்படி (நடந்துவிட்டது)" என்று நடந்ததைக் கூறினார். அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் எதிரியே! எங்கள் தோழனை நீ கொன்றுவிட்டாய். அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அவனுக்காக உன்னை நாங்கள் கட்டாயம் கொல்வோம்" என்றனர்.

பிறகு அவர்கள் உமர் (ரலி) அவர்களிடம் (வழக்கைக் கொண்டு) சென்றனர். உமர் (ரலி), "உங்கள் தோழனின் பெயர் என்ன?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "கஃபல்" (غَفَل - கவனமற்றவன்/அசட்டையானவன்) என்றனர். உமர் (ரலி), "அவன் தனது பெயரைப் போலவே (கவனமற்றுத் தடம் புரண்டு அழிந்துள்ளான்)" என்று கூறி, அவனது இரத்தத்தை (பழிக்குப்பழி வாங்குவதிலிருந்து) வீணாக்கினார் (அதாவது, அவனது கொலைக்கு எவ்வித இழப்பீடும் இல்லை என்று தீர்ப்பளித்தார்).

இது 'முர்ஸல்' (வகையான செய்தியாகும்).
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، بِبَغْدَادَ , أنبأ أَبُو جَعْفَرٍ الرَّزَّازُ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، قَالَا: ثنا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، أَنَّ رَجُلًا أَضَافَ نَاسًا مِنْ هُذَيْلٍ , فَذَهَبَتْ جَارِيَةٌ لَهُمْ تَحْتَطِبُ فَأَرَادَهَا رَجُلٌ مِنْهُمْ عَنْ نَفْسِهَا , فَرَمَتْهُ بِفِهْرٍ فَقَتَلَتْهُ , فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: " ذَاكَ قَتِيلٌ اللهِ وَاللهِ لَا يُودَى أَبَدًا " 17650 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، أنبأ الرَّبِيعُ، قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: هَذَا عِنْدَنَا مِنْ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ الْبَيِّنَةَ قَامَتْ عِنْدَهُ عَلَى الْمَقْتُولِ , أَوْ عَلَى أَنَّ وَلِيَّ الْمَقْتُولِ أَقَرَّ عِنْدَهُ بِمَا يُوجِبُ لَهُ أَنْ يَقْتُلَ الْمَقْتُولَ
உபைத் பின் உமைர் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருவர் ஹுதைல் குலத்தைச் சேர்ந்த சிலருக்கு விருந்தளித்தார். அப்போது, (விருந்தளித்தவரின்) ஒரு சிறுமி (அல்லது அடிமைப் பெண்) விறகு சேகரிப்பதற்காகச் சென்றாள். (அங்கு வந்த) அவர்களில் (விருந்தினர்களில்) ஒரு மனிதன் அவளிடம் தவறான எண்ணத்துடன் (பாலியல் ரீதியாக) அவளை அடைய முயன்றான். உடனே அவள் ஒரு கல்லை எடுத்து அவன் மீது வீசினாள்; (அதில்) அவள் அவனைக் கொன்றுவிட்டாள்.

இவ்விவகாரம் உமர் (ரலி) அவர்களிடம் கொண்டுவரப்பட்டது. அப்போது அவர்கள், "அவன் அல்லாஹ்வால் கொல்லப்பட்டவன் (அதாவது அவனது அத்துமீறலுக்காக அல்லாஹ்வே அவனுக்குத் தண்டனை வழங்கியுள்ளான்). அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அவனுக்கு ஒருபோதும் இழப்பீடு (திய்யத்) வழங்கப்பட மாட்டாது" என்று (தீர்ப்புக்) கூறினார்கள்.

17650 - இமாம் ஷாஃபிஈ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
"உமர் (ரலி) அவர்களின் இத்தீர்ப்பானது, கொல்லப்பட்டவனுக்கு எதிராக (அவன் அத்துமீறினான் என்பதற்கான) சாட்சியம் அவர்களிடம் நிலைநாட்டப்பட்டிருக்க வேண்டும் அல்லது கொல்லப்பட்டவனின் பொறுப்பாளர் (வாரிசு), அவன் (கொல்லப்பட்டவன்) எதற்காகக் கொல்லப்பட வேண்டுமோ அத்தகைய (குற்றச்) செயலைச் செய்தான் என்பதை உமர் (ரலி) அவர்களிடம் ஒப்புக்கொண்டிருக்க வேண்டும் என்பதையே எங்கள் பார்வையில் (கருத்தாகக்) கொள்கிறோம்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
بَابُ التَّعَدِّي وَالِاطِّلَاعِ
அதிகாரம்: அத்துமீறலும், எட்டிப்பார்த்தலும்
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْعَلَوِيُّ أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الشَّرْقِيِّ ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ هَاشِمٍ ثنا سُفْيَانُ ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ أنبأ أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْبَصْرِيُّ بِمَكَّةَ ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ سَمِعَ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ السَّاعِدِيَّ يَقُولُ اطَّلَعَ رَجُلٌ مِنْ جُحْرٍ فِي حُجْرَةِ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَمَعَهُ مِدْرًى يَحُكُّ بِهِ رَأْسَهُ فَقَالَ لَوْ أَعْلَمُ أَنَّكَ تَنْظُرُ لَطَعَنْتُ بِهِ فِي عَيْنِكَ إِنَّمَا جُعِلَ الِاسْتِئْذَانُ مِنْ أَجْلِ النَّظَرِ لَفْظُ حَدِيثِ الزَّعْفَرَانِيِّ وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ هَاشِمٍ لَوْ عَلِمْتُ أَنَّكَ تَنْظُرُنِي رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عَلِيٍّ وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ وَغَيْرِهِ عَنْ سُفْيَانَ
ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் அஸ்-ஸாஇதீ (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் அறையிலிருந்த ஒரு துளையின் வழியாக ஒருவர் (அனுமதியின்றி) எட்டிப் பார்த்தார். அப்போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம்மிடமிருந்த ஒரு 'மித்ரா' (எனும் தலைக்கோதும் கருவி)யால் தமது தலையைச் சொறிந்து (கோதி)க் கொண்டிருந்தார்கள். (எட்டிப் பார்த்த அந்த மனிதரிடம்) "நீர் (இப்படித் திருட்டுத்தனமாக) எட்டிப் பார்க்கிறீர் என்று எனக்குத் தெரிந்திருந்தால், இதைக் கொண்டு உமது கண்ணைக் குத்தியிருப்பேன். (அடுத்தவர் வீட்டிற்குள் நுழைய) அனுமதி கேட்கும் சட்டம் ஏற்படுத்தப்பட்டதே, (வீட்டிற்குள் இருப்பவர்களின் அந்தரங்கங்களை) பார்வை (தீண்டுவதைத்) தவிர்ப்பதற்காகத்தான்!" என்று கூறினார்கள்.

இது ஸஅஃபரானீயின் அறிவிப்பில் இடம்பெற்றுள்ள வார்த்தைகளாகும். இப்னு ஹாஷிம் அவர்களின் அறிவிப்பில், "நீர் என்னைப் பார்க்கிறீர் என்று நான் அறிந்திருந்தால்..." என்று இடம்பெற்றுள்ளது.

(இதனை இமாம் புகாரி (ரஹ்) அவர்கள் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் அலி வழியாகவும், இமாம் முஸ்லிம் (ரஹ்) அவர்கள் அபூபக்கர் பின் அபீ ஷைபா மற்றும் பிறர் வழியாக சுஃப்யானிடமிருந்தும் பதிவு செய்துள்ளனர்.)
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، بِبَغْدَادَ , أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنبأ مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، أَنَّ رَجُلًا اطَّلَعَ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ مِنْ سِتْرِ الْحُجْرَةِ , وَفِي يَدِ النَّبِيِّ ﷺ مِدْرًى، فَقَالَ لَهُ: " لَوْ أَعْلَمُ أَنَّ هَذَا يَنْظُرُنِي حَتَّى أَتَيْتُهُ لَطَعَنْتُ بِالْمِدْرَى فِي عَيْنِهِ , وَهَلْ جُعِلَ الِاسْتِئْذَانُ إِلَّا مِنْ أَجْلِ الْبَصَرِ؟ " أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ مَعْمَرِ بْنِ رَاشِدٍ
ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் அஸ்-ஸாஇதி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் அறையின் (வாசலில் இருந்த) திரையின் (துவாரத்தின்) வழியாக (உள்ளே) எட்டிப் பார்த்தார். அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் கையில் (தலை வாரப் பயன்படும்) ஒரு இரும்புக் கம்பி (மித்ரா) இருந்தது. அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "இவர் என்னை (இப்படித் தொடர்ந்து) எட்டிப் பார்க்கிறார் என்று நான் (முன்கூட்டியே) அறிந்திருந்தால், இந்த இரும்புக் கம்பியால் அவரது கண்ணைக் குத்தியிருப்பேன். (பிறர் வீட்டிற்குள் நுழைய) அனுமதி கேட்க வேண்டும் என்ற நடைமுறை ஆக்கப்பட்டதே, (அனுமதியின்றிப் பிறர் வீட்டு அந்தரங்கங்களைப்) பார்ப்பதைத் தடுப்பதற்காகத்தான்!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا الْحَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ، وَأَبُو النُّعْمَانِ، قَالَا: ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَجُلًا اطَّلَعَ فِي بَعْضِ حُجَرِ النَّبِيِّ ﷺ , " فَقَامَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِمِشْقَصٍ , أَوْ بِمَشَاقِصَ , فَذَهَبَ رَسُولُ اللهِ ﷺ نَحْوَ الرَّجُلِ يَخْتِلُهُ لِيَطْعَنَهُ " وَقَالَ الْحَجَّاجُ: فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ يَخْتِلُهُ لِيَطْعَنَهُ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي النُّعْمَانِ , وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى وَغَيْرِهِ، عَنْ حَمَّادٍ
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களின் அறைகளில் ஒன்றில் (உள்ளே என்ன நடக்கிறது என்று) எட்டிப் பார்த்தார். உடனே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அகன்ற முனையுடைய ஓர் அம்புடன் (அல்லது பல அம்புகளுடன்) அவரை நோக்கி எழுந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்த மனிதனைக் குத்துவதற்காக (அவன் கவனிக்காதவாறு) பதுங்கிச் சென்றார்கள்.

(அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) ஹஜ்ஜாஜ் கூறுகிறார்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவனைக் குத்துவதற்காக (அவன் கவனிக்காதவாறு) பதுங்கிச் சென்றதை நான் (இப்போதும்) நேரில் பார்ப்பது போல் இருக்கிறது."

(இதனை இமாம் புகாரி அவர்கள் 'ஸஹீஹ்' நூலில் அபூ நுஃமான் வழியாகவும், இமாம் முஸ்லிம் அவர்கள் யஹ்யா பின் யஹ்யா மற்றும் பலரின் வழியாக ஹம்மாத் என்பவரிடமிருந்தும் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.)
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ الْمُقْرِئُ ابْنُ الْحَمَامِيِّ بِبَغْدَادَ أنبأ أَبُو مُحَمَّدٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْخُطَبِيُّ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَرْبِيُّ ثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ثنا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ أَعْرَابِيًّا أَتَى بَابَ النَّبِيِّ ﷺ فَأَلْقَمَ عَيْنَهُ خَصَاصَةَ الْبَابِ فَبَصُرَ بِهِ النَّبِيُّ ﷺ فَأَخَذَ عُودًا مُحَدَّدًا فَوَجَأَ عَيْنَ الْأَعْرَابِيِّ فَانْقَمَعَ فَقَالَ لَوْ ثَبَتَّ لَفَقَأْتُ عَيْنَكَ
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு கிராமவாசி நபி (ஸல்) அவர்களின் கதவருகே வந்து, கதவின் இடுக்கில் (உள்ளே நடப்பவற்றை அறிவதற்காக) தனது கண்ணை வைத்து எட்டிப் பார்த்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரைப் பார்த்துவிட்டார்கள். உடனே ஒரு கூர்மையான குச்சியை எடுத்து, அக்கிராமவாசியின் கண்ணை நோக்கி (குத்துவதற்காக) விரைந்தார்கள். அவர் (அஞ்சியவராகச்) சட்டெனப் பின்வாங்கிவிட்டார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீ (அங்கேயே) அப்படியே நின்றிருந்தால், நான் உன் கண்ணைக் குத்தியிருப்பேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ أنبأ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ ثنا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لَوْ أَنَّ امْرَأً اطَّلَعَ عَلَيْكَ بِغَيْرِ إِذْنٍ فَحَذَفْتَهُ بِحَصَاةٍ فَفَقَأْتَ عَيْنَهُ مَا كَانَ عَلَيْكَ جُنَاحٌ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عَلِيٍّ وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَرَ كِلَاهُمَا عَنْ سُفْيَانَ
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யாராவது ஒருவர் உங்களது அனுமதியின்றி (உங்களது வீட்டிற்குள்) உங்களை எட்டிப் பார்த்தால், நீங்கள் அவர் மீது ஒரு சிறு கல்லை வீசி (அதன் மூலம்) அவரது கண்ணைப் பறித்துவிட்டாலும் (காயப்படுத்திவிட்டாலும்) உங்கள் மீது எந்தக் குற்றமும் இல்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أنبأ جَرِيرٌ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ: " مَنِ اطَّلَعَ فِي بَيْتِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ فَقَدْ حَلَّ لَهُمْ أَنْ يَفْقَئُوا عَيْنَهُ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ جَرِيرٍ
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவரேனும் ஒரு சமூகத்தாரின் (பிறருடைய) வீட்டிற்குள் அவர்களின் அனுமதியின்றி எட்டிப் பார்த்தால், (அவ்வாறு செய்பவரின்) கண்ணைக் குத்திப் பறிப்பது அவர்களுக்கு (வீட்டிலுள்ளவர்களுக்கு) அனுமதிக்கப்பட்டதாகும்."

(இதனை இமாம் முஸ்லிம் அவர்கள் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் பதிவு செய்துள்ளார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ , أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا أَبُو مُسْلِمٍ، ثنا الْحَجَّاجُ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ أَبِي فَإِذَا صَاحِبٌ لَهُ قَدِ اطَّلَعَ فِي دَارِ قَوْمٍ فَرَأَى امْرَأَةً , فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، قَالَ: ثُمَّ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ , أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: " مَنِ اطَّلَعَ فِي دَارِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ فَفَقَئُوا عَيْنَهُ هُدِرَتْ عَيْنُهُ "
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யாரேனும் ஒரு கூட்டத்தாரின் (வீட்டிற்குள் அவர்களின்) அனுமதியின்றி எட்டிப்பார்த்து, (அதனால்) அவர்கள் அவனது கண்ணைக் குத்திக் (குருடாக்கி)விட்டால், அவனது கண்ணுக்கு (எவ்விதப் பழிவாங்கலோ அல்லது நஷ்ட ஈடோ) கிடையாது (அது வீணானதாகவே கருதப்படும்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا تَمْتَامٌ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، ثنا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: " مَنِ اطَّلَعَ عَلَى قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ فَرَمَوْهُ فَأَصَابَ عَيْنَيْهِ , فَلَا دِيَةَ لَهُ وَلَا قِصَاصَ "
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"யாரேனும் ஒரு கூட்டத்தினரின் (வீட்டிற்குள் அவர்களின்) அனுமதியின்றி எட்டிப் பார்த்தால், அவர்கள் அவர் மீது (ஏதேனும் ஒன்றை) எறிந்து, அது அவரது கண்களைத் தாக்கிவிட்டால் (பாதிப்பை ஏற்படுத்தினால்), அவருக்கு இழப்பீடோ (திய்யத்) அல்லது பழிக்குப் பழியோ (கிஸாஸ்) கிடையாது."
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْخَالِقِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْخَالِقِ الْمُؤَذِّنُ أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ خَنْبٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ السُّلَمِيُّ ثنا أَيُّوبُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَتِيقٍ عَنْ نَافِعٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا اطَّلَعَ فِي بَيْتِ رَجُلٍ فَفَقَأَ عَيْنَهُ مَا كَانَ عَلَيْهِ فِيهِ شَيْءٌ
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு மனிதர் (அனுமதியின்றி) மற்றொரு மனிதரின் வீட்டிற்குள் எட்டிப் பார்த்தால், (அப்போது வீட்டின் உரிமையாளர்) அவருடைய கண்ணைக் குத்தி (காயப்படுத்தி)விட்டால், அவர் மீது (அதற்காக) எந்தக் குற்றமும் (இழப்பீடும்) இல்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
بَابُ الرَّجُلِ يَسْتَأْذِنُ عَلَى دَارٍ فَلَا يَسْتَقْبِلُ الْبَابَ وَلَا يَنْظُرُ
அத்தியாயம்: ஒரு மனிதன் ஒரு வீட்டுக்குள் நுழைய அனுமதி கேட்கும்போது, கதவை நேருக்கு நேர் எதிர்கொள்ளாமலும், உள்ளே எட்டிப் பார்க்காமலும் இருத்தல்.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو , قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ , أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا ابْنُ وَهْبٍ، ثنا سُلَيْمَانُ يَعْنِي ابْنَ بِلَالٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ وَلِيدِ بْنِ رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: " إِذَا دَخَلَ الْبَصَرُ فَلَا إِذْنَ "
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(ஒருவருடைய) பார்வை (வீட்டிற்குள்) நுழைந்துவிட்டால், (அதன் பிறகு அங்கு நுழைவதற்கு) அனுமதி (கோருதல் என்பது) இல்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ , أنبأ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَبُو الرَّبِيعِ، ثنا جَرِيرٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، عَنْ هُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ، قَالَ: أَتَى سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ النَّبِيَّ ﷺ فَاسْتَأْذَنَ عَلَيْهِ وَهُوَ مُسْتَقْبِلٌ الْبَابَ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ بِيَدِهِ: " هَكَذَا يَا سَعْدُ , فَإِنَّمَا الِاسْتِئْذَانُ مِنَ النَّظَرِ "
ஹுஸைல் பின் ஷுரஹ்பீல் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

ஸஅத் பின் முஆத் (ரலி) அவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, வாசலுக்கு நேராக நின்றவாறு (உள்ளே நுழைய) அனுமதி கேட்டார்கள். அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தமது கையால் (விலகி நிற்குமாறு) சைகை செய்தவாறு, "ஸஅதே! இவ்வாறு (விலகி நில்லுங்கள்). ஏனெனில், (வீட்டிற்குள்) பார்வை (விழுவதைத் தடுப்பதற்காகவே) அனுமதி கோருதல் (சட்டம்) ஆக்கப்பட்டுள்ளது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
وَأَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو حَامِدِ بْنُ بِلَالٍ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ، أَنَّ سَعْدًا، اسْتَأْذَنَ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ قُبَالَةَ الْبَابِ، فَقَالَ لَهُ: " إِذَا اسْتَأْذَنْتَ فَلَا تَسْتَقْبِلِ الْبَابَ " كِلَاهُمَا مُرْسَلٌ
ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் கதவுக்கு நேராக (நின்றவாறு உள்ளே நுழைய) அனுமதி கேட்டார்கள். அப்போது (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள்) அவரிடம், "நீர் அனுமதி கேட்கும்போது, கதவுக்கு நேராக நிற்காதீர்" என்று கூறினார்கள்.

(இவ்விரண்டு அறிவிப்புகளும் 'முர்ஸல்' ஆகும்).
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا آدَمُ، ثنا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْيَحْصَبِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ بُسْرٍ، يَقُولُ: ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا مُؤَمَّلُ بْنُ الْفَضْلِ الْحَرَّانِيُّ، فِي آخَرِينَ، قَالُوا: ثنا بَقِيَّةُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُسْرٍ، قَالَ: " كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا أَتَى بَابَ قَوْمٍ مَشَى مَعَ الْجِدَارِ , وَلَمْ يَسْتَقْبِلِ الْبَابَ , وَلَكِنْ يَقُومُ يَمِينًا وَشِمَالًا فَيَسْتَأْذِنُ , فَإِنْ أُذِنَ لَهُ وَإِلَّا رَجَعَ , وَذَلِكَ أَنَّ الْقَوْمَ لَمْ يَكُنْ لِأَبْوَابِهِمْ سُتُورٌ " هَذَا لَفْظُ حَدِيثِ آدَمَ , وَفِي رِوَايَةِ الْحَرَّانِيِّ: لَمْ يَسْتَقْبِلِ الْبَابَ مِنْ تِلْقَاءِ وَجْهِهِ , وَلَكِنْ مِنْ رُكْنِهِ الْأَيْمَنِ أَوِ الْأَيْسَرِ , وَيَقُولُ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ , وَذَلِكَ أَنَّ الدُّورَ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهَا يَوْمَئِذٍ سُتُورٌ
அப்துல்லாஹ் பின் புஸ்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு சமூகத்தாரின் (வீட்டு) வாசலுக்கு வந்தால், சுவரோரமாகவே நடப்பார்கள்; வாசலுக்கு நேராக நிற்க மாட்டார்கள். மாறாக, (வாசலின்) வலதுபுறமோ அல்லது இடதுபுறமோ நின்று (உள்ளே நுழைய) அனுமதி கேட்பார்கள். அவருக்கு அனுமதி அளிக்கப்பட்டால் (உள்ளே நுழைவார்கள்), இல்லையெனில் திரும்பி விடுவார்கள். ஏனெனில், அந்த மக்களின் வாசல்களுக்குத் திரைகள் (அக்காலத்தில்) இருந்திருக்கவில்லை.

இது ஆதம் (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில் உள்ள வாசகமாகும். அல்-ஹர்ரானி (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில்: (அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள்) வாசலுக்கு நேராகத் தமது முகத்தை வைத்து நிற்க மாட்டார்கள். மாறாக, அதன் வலது அல்லது இடது ஓரத்திலிருந்து நின்று கொண்டு, "அஸ்ஸலாமு அலைக்கும்" என்று கூறுவார்கள். ஏனெனில், அந்நாட்களில் வீடுகளுக்குத் திரைகள் இருந்திருக்கவில்லை (என்று இடம்பெற்றுள்ளது).
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
بَابُ مَا جَاءَ فِي كَيْفِيَّةِ الِاسْتِئْذَانِ
அனுமதி கோரும் முறை பற்றிய அதிகாரம்
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ هُوَ الشَّيْبَانِيُّ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ، ثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، ح، قَالَ: وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عِيسَى، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، ثنا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، قَالَا: ثنا سُفْيَانُ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ خُصَيْفَةَ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: اسْتَأْذَنَ أَبُو مُوسَى عَلَى عُمَرَ ؓ , فَلَمْ يُؤَذَنْ لَهُ , فَانْصَرَفَ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: مَا لَكَ لَمْ تَأْتِنِي؟ قَالَ: قَدْ جِئْتُ فَاسْتَأْذَنْتُ ثَلَاثًا , فَلَمْ يُؤَذَنْ لِي فَرَجَعْتُ , وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " مَنِ اسْتَأْذَنَ ثَلَاثًا فَلَمْ يُؤَذَنْ لَهُ فَلْيَرْجِعْ "، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: أَقِمْ عَلَيَّ ذَا بَيِّنَةٍ وَإِلَّا أَوْجَعْتُكَ، فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ: فَأَتَانَا أَبُو مُوسَى مَذْعُورًا أَوْ فَزِعًا، قَالَ: جِئْتُ أَسْتَشْهِدُكُمْ، قَالَ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: اجْلِسْ لَا يَقُومُ مَعَكَ إِلَّا أَصْغَرُ الْقَوْمِ، قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: فَكُنْتُ أَصْغَرَهُمْ , فَقُمْتُ فَشَهِدْتُ لَهُ عِنْدَ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: " مَنِ اسْتَأْذَنَ ثَلَاثًا فَلَمْ يُؤْذَنْ لَهُ فَلْيَرْجِعْ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ عَنْ سُفْيَانَ , وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ قُتَيْبَةَ وَابْنِ أَبِي عُمَرَ
அபூஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அபூமூஸா (ரலி) அவர்கள் உமர் (ரலி) அவர்களிடம் (உள்ளே நுழைய) அனுமதி கேட்டார்கள். அவர்களுக்கு அனுமதி வழங்கப்படவில்லை; எனவே அவர்கள் திரும்பிச் சென்றுவிட்டார்கள். பிறகு உமர் (ரலி) அவர்கள் அவரிடம், "நீங்கள் ஏன் என்னிடம் வரவில்லை?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அபூமூஸா (ரலி) அவர்கள், "நான் வந்து மூன்று முறை அனுமதி கேட்டேன், எனக்கு அனுமதி வழங்கப்படவில்லை. எனவே நான் திரும்பிச் சென்றுவிட்டேன். ஏனெனில், 'யாரேனும் மூன்று முறை அனுமதி கேட்டும் அவருக்கு அனுமதி வழங்கப்படாவிட்டால், அவர் திரும்பிச் சென்றுவிடட்டும்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியுள்ளார்கள்" என்றார்கள்.

அதற்கு உமர் (ரலி) அவர்கள், "இதற்குத் தெளிவான ஓர் ஆதாரத்தை (சாட்சியை) என்னிடம் கொண்டு வாருங்கள், இல்லையெனில் உங்களைத் தண்டிப்பேன் (உமக்கு நோவினை தருவேன்)" என்று கூறினார்கள்.

அபூஸயீத் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: பின்னர் அபூமூஸா (ரலி) அவர்கள் பீதியடைந்தவர்களாக (அல்லது பதற்றமடைந்தவர்களாக) எங்களிடம் வந்து, "உங்களைச் சாட்சியாக்குவதற்காக நான் வந்துள்ளேன்" என்று கூறினார்கள். அப்போது உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்கள், "அமருங்கள், இந்தக் கூட்டத்தினரில் வயதில் மிகச் சிறியவரைத் தவிர வேறு யாரும் உங்களுடன் (சாட்சி கூற) வரமாட்டார்கள் (ஏனெனில் இது மிகச் சாதாரணமான, அனைவரும் அறிந்த ஒரு விஷயம்)" என்று கூறினார்கள்.

அபூஸயீத் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: நானே அவர்களில் வயதில் மிகச் சிறியவனாக இருந்தேன். எனவே, நான் எழுந்து சென்று, "யாரேனும் மூன்று முறை அனுமதி கேட்டும் அவருக்கு அனுமதி வழங்கப்படாவிட்டால், அவர் திரும்பிச் சென்றுவிடட்டும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என உமர் (ரலி) அவர்களுக்கு முன்பாக (அபூமூஸாவுக்கு ஆதரவாகச்) சாட்சியளித்தேன்.

(இதனை இமாம் புகாரி அவர்கள் தமது ஸஹீஹில் அலி பின் அப்தில்லாஹ் வழியாக சுஃப்யான் மூலமாகவும், இமாம் முஸ்லிம் அவர்கள் குதைபா மற்றும் இப்னு அபீ உமர் வழியாகவும் பதிவு செய்துள்ளனர்.)
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرٍ الْقَاضِي , قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ , ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ، ثنا أَبُو عَاصِمٍ، ثنا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ صَفْوَانَ، عَنْ كَلَدَةَ بْنِ الْحَنْبَلِ، أَنَّ صَفْوَانَ بْنَ أُمَيَّةَ، بَعَثَهُ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ بِلَبَنٍ وَجَدَايَةٍ وَضَغَابِيسَ , فَدَخَلْتُ فَلَمْ أُسَلِّمْ، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ: " ارْجِعْ , فَسَلِّمْ "
கலதா பின் அல்-ஹன்பல் (ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:
ஸஃப்வான் பின் உமைய்யா (ரலி) அவர்கள், பால், ஒரு வெள்ளாட்டுக்குட்டி மற்றும் 'ளகாபீஸ்' (எனும் ஒருவகைத் தாவரம்) ஆகியவற்றைக் கொடுத்து என்னை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அனுப்பினார்கள். நான் சலாம் கூறாமல் (உள்ளே) நுழைந்தேன். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "திரும்பிச் சென்று சலாம் கூறுவீராக!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو , قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ , ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْمَيْمُونِيُّ، ثنا رَوْحٌ، ثنا ابْنُ جُرَيْجٍ، أنبأ عَمْرُو بْنُ أَبِي سُفْيَانَ، أَنَّ عَمْرَو بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ صَفْوَانَ، أَخْبَرَهُ , أَنَّ كَلَدَةَ بْنَ الْحَنْبَلِ أَخْبَرَهُ , أَنَّ صَفْوَانَ بْنَ أُمَيَّةَ بَعَثَهُ فِي الْفَتْحِ بِلِبَاءٍ وَجَدَايَةٍ وَضَغَابِيسَ , وَالنَّبِيُّ ﷺ عَلَى الْوَادِي، قَالَ: فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ وَلَمْ أُسَلِّمْ وَلَمْ أَسْتَأْذِنْ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: " ارْجِعْ فَقُلِ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ , أَأَدْخُلُ؟ بَعْدَمَا أَسْلَمَ صَفْوَانُ وَقَالَ عَمْرٌو: وَأَخْبَرَنِي هَذَا الْخَبَرَ أُمَيَّةُ بْنُ صَفْوَانَ , وَلَمْ يَقُلْ سَمِعْتُهُ مِنْ كَلَدَةَ
கலதா பின் ஹன்பல் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(மக்கா) வெற்றியின் போது, சஃப்வான் பின் உமைய்யா அவர்கள் சீம்பால், ஓர் ஆட்டுக்குட்டி மற்றும் 'தகாபீஸ்' (வெள்ளரி போன்ற ஒரு வகைச் செடி) ஆகியவற்றை (நபியவர்களுக்கு அன்பளிப்பாகக் கொடுப்பதற்காக) என்னிடம் கொடுத்து அனுப்பி வைத்தார்கள். அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் பள்ளத்தாக்கின் (மேல்) பகுதியில் இருந்தார்கள். நான் (அவர்களிடம் சென்றபோது) சலாம் கூறாமலும், அனுமதி கேட்காமலும் அவர்கள் முன்னிலையில் நுழைந்துவிட்டேன். அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "நீ திரும்பிச் சென்று, 'அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் (உங்களுக்குச் சாந்தி உண்டாகட்டும்), நான் உள்ளே வரலாமா?' என்று கேள்" எனக் கூறினார்கள்.

இது சஃப்வான் (பின் உமைய்யா) இஸ்லாத்தை ஏற்றுக் கொண்ட பிறகு நடைபெற்றதாகும்.

அம்ரு (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
இந்தச் செய்தியை உமைய்யா பின் சஃப்வான் அவர்களும் எனக்கு அறிவித்தார்கள். ஆனால், அவர் 'கலதாவிடமிருந்து நான் செவியுற்றேன்' என்று கூறவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ رِبْعِيٍّ، ثنا رَجُلٌ، مِنْ بَنِي عَامِرٍ , اسْتَأْذَنَ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ وَهُوَ فِي بَيْتٍ فَقَالَ: أَأَلِجُ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ لِخَادِمِهِ: " اخْرُجْ إِلَى هَذَا فَعَلِّمْهُ الِاسْتِئْذَانَ , فَقُلْ لَهُ: قُلْ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ , أَأَدْخُلُ؟ " فَسَمِعَهُ الرَّجُلُ فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ , أَأَدْخُلُ؟ فَأَذِنَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ فَدَخَلَ 17668 - وَحَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، ثنا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، قَالَ: حُدِّثْتُ أَنَّ رَجُلًا مِنْ بَنِي عَامِرٍ اسْتَأْذَنَ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ , بِمَعْنَاهُ قَالَ أَبُو دَاوُدَ: وَكَذَلِكَ ثنا مُسَدَّدٌ , ثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ , وَلَمْ يَقُلْ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي عَامِرٍ 17669 - قَالَ: وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُعَاذٍ، ثنا أَبِي، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ بَنِي عَامِرٍ , أَنَّهُ اسْتَأْذَنَ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ , بِمَعْنَاهُ قَالَ: فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ , أَأَدْخُلُ؟ وَرُوِّينَا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عُمَرَ ؓ , أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ وَهُوَ فِي مَشْرُبَةٍ لَهُ فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللهِ , السَّلَامُ عَلَيْكَ , أَيَدْخُلُ عُمَرُ؟
பனூ ஆமிர் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் (அறிவிக்கிறார்):

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு வீட்டில் இருந்தபோது, அவரிடம் (அந்த மனிதர் வந்து), "நான் (உள்ளே) நுழையலாமா?" (அஅலிஜு?) என்று (அனுமதி) கேட்டார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் தம் பணியாளரிடம், "நீர் இவரிடம் வெளியே சென்று, அனுமதி கேட்கும் முறையை இவருக்குக் கற்றுக் கொடுப்பீராக. அவரிடம், 'அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் (உங்கள் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும்), நான் உள்ளே வரலாமா?' (அஅத்ஹுல்?) என்று கூறச் சொல்" என்றார்கள். அந்த மனிதர் இதைக் கேட்டுவிட்டு, "அஸ்ஸலாமு அலைக்கும், நான் உள்ளே வரலாமா?" என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு அனுமதி அளித்தார்கள், அவர் உள்ளே நுழைந்தார்.

17668 - பனூ ஆமிர் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவரிடமிருந்து இதே கருத்தில் (மற்றொரு அறிவிப்பும் வந்துள்ளது). அபூதாவூத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: முஸத்தத் (ரஹ்) அவர்களும் இவ்வாறே எமக்கு அறிவித்தார். (ஆனால்) அவர் 'பனூ ஆமிர் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர்' என்று குறிப்பிடவில்லை.

17669 - பனூ ஆமிர் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவரிடமிருந்து இதே கருத்தில் (மற்றொரு அறிவிப்பு வந்துள்ளது). அதில், "அவர் 'அஸ்ஸலாமு அலைக்கும், நான் உள்ளே வரலாமா?' என்று கூறியதை நான் செவியுற்றேன்" என்று இடம்பெற்றுள்ளது.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் உமர் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் தமக்குரிய ஒரு மேல்மாட அறையில் (மஷ்ருபாவில்) இருந்தார்கள். உமர் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்கள் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும். உங்கள் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும். உமர் உள்ளே வரலாமா?" என்று (அனுமதி) கேட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، ثنا شُعْبَةُ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ، أنبأ الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، ثنا أَبُو الْوَلِيدِ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرًا، قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ فِي دَيْنٍ عَلَى أَبِي فَدَقَقْتُ الْبَابَ , فَقَالَ: " مَنْ ذَا؟ " , فَقُلْتُ: أَنَا، فَقَالَ: " أَنَا أَنَا " مَرَّتَيْنِ , كَأَنَّهُ كَرِهَهُ لَفْظُ حَدِيثِ أَبِي عَمْرٍو رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ , وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ أَوْجُهٍ عَنْ شُعْبَةَ
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

எனது தந்தையின் கடன் தொடர்பாக நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து கதவைத் தட்டினேன். அப்போது அவர்கள், "யார் அது?" என்று கேட்டார்கள். நான், "நான் (தான்)" என்று கூறினேன். அதற்கு நபியவர்கள், (நான் அவ்வாறு தெளிவற்ற முறையில் பதிலளித்ததை) வெறுத்தவர்களைப் போன்று "நான்... நான்..." என்று இரண்டு முறை கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
بَابُ الرَّجُلِ يُدْعَى أَيَكُونُ ذَلِكَ إِذْنًا لَهُ
அத்தியாயம்: ஒருவர் அழைக்கப்படும்போது, அது அவருக்கு அனுமதியாக அமையுமா?
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ , أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا هِشَامُ بْنُ عَلِيٍّ، وَتَمْتَامٌ، قَالَا: ثنا عَلِيُّ بْنُ عُثْمَانَ، ثنا حَمَّادٌ، ثنا أَيُّوبُ، ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ، أنبأ أَبُو عَلِيٍّ حَامِدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَرَوِيُّ , ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، وَحَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " رَسُولُ الرَّجُلِ إِلَى الرَّجُلِ إِذْنُهُ " وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْخَيْرِ المُحَمَّدْآبَاذِيُّ , أنبأ أَبُو طَاهِرٍ المُحَمَّدْآبَاذِيُّ , ثنا عُثْمَانُ الدَّارِمِيُّ , ثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ , ثنا حَمَّادٌ، عَنْ حَبِيبٍ وَهِشَامٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ , فَذَكَرَهُ
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒருவர் மற்றொருவரிடம் (அவரை அழைத்து வர) அனுப்பும் தூதரே, (அவர் அங்கு செல்வதற்கான) அனுமதியாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو , قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ , ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، أنبأ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، أنبأ سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ، قَالَ: " إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ فَجَاءَ مَعَ الرَّسُولٍ فَذَلِكَ لَهُ إِذْنٌ " قَالَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللهُ: وَهَذَا عِنْدِي , وَاللهُ أَعْلَمُ , فِيهِ إِذَا لَمْ يَكُنْ فِي الدَّارِ حُرْمَةٌ , فَإِنْ كَانَ فِيهَا حُرْمَةٌ فَلَا بُدَّ مِنَ الِاسْتِئْذَانِ بَعْدَ نُزُولِ آيَةِ الْحِجَابِ
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களில் ஒருவர் (விருந்துக்கு அல்லது ஒரு இடத்திற்கு) அழைக்கப்பட்டு, அவர் (அழைப்பைத் தெரிவிக்க வந்த) அந்தத் தூதுவருடனேயே (அழைத்தவரின் வீட்டிற்கு) வந்தால், அதுவே அவருக்கு (உள்ளே நுழைவதற்கான) அனுமதியாகும்."

ஷைக் (இமாம் பைஹகீ - ரஹிமஹுல்லாஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "என்னைப் பொறுத்தவரை - அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன் - வீட்டில் (அந்நிய ஆடவர்கள் பார்க்கக் கூடாத) பெண்கள் இல்லாத போதுதான் இது (நேரடியாக நுழைவது) பொருந்தும். வீட்டில் (அந்நியப்) பெண்கள் இருந்தால், ஹிஜாப் (திரை) தொடர்பான வசனம் அருளப்பட்ட பிறகு (வீட்டிற்குள் நுழைவதற்குத் தனியாக) அனுமதி கேட்பது கட்டாயமாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ السُّوسِيُّ أنبأ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْبَغْدَادِيُّ أنبأ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ثنا أَبُو نُعَيْمٍ ثنا عُمَرُ بْنُ ذَرٍّ ثنا مُجَاهِدٌ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ كَانَ يَقُولُ فَذَكَرَ حَدِيثَ أَهْلِ الصُّفَّةِ قَالَ فِيهِ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ الْحَقْ وَمَضَى وَاتَّبَعْتُهُ فَدَخَلَ وَاسْتَأْذَنْتُ فَأَذِنَ لِي فَدَخَلْتُ فَوَجَدْتُ لَبَنًا فِي قَدَحٍ فَقَالَ مِنْ أَيْنَ هَذَا اللَّبَنُ؟ قَالُوا أَهْدَاهُ لَكَ فُلَانٌ أَوْ فُلَانَةٌ قَالَ أَبَا هُرَيْرَةَ قُلْتُ لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ الْحَقْ أَهْلَ الصُّفَّةِ فَادْعُهُمْ لِي وَذَكَرَ الْحَدِيثَ إِلَى أَنْ قَالَ فَأَتَيْتُهُمْ فَدَعَوْتُهُمْ فَأَقْبَلُوا حَتَّى اسْتَأْذَنُوا فَأَذِنَ لَهُمْ وَأَخَذُوا مَجَالِسَهُمْ مِنَ الْبَيْتِ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் திண்ணைத் தோழர்கள் (அஹ்லுஸ் ஸுஃப்பா) தொடர்பான ஹதீஸைக் குறிப்பிடும்போது (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் (என்னிடம்), "(என்னோடு) வாருங்கள்" என்று கூறிவிட்டுச் சென்றார்கள். நான் அவர்களைப் பின்தொடர்ந்து சென்றேன். அவர்கள் (தமது வீட்டிற்குள்) சென்றார்கள். நான் (உள்ளே செல்ல) அனுமதி கேட்டேன். எனக்கு அவர்கள் அனுமதி அளித்தார்கள்; நான் உள்ளே சென்றேன். அங்கே ஒரு கோப்பையில் பால் இருப்பதைக் கண்டேன். அப்போது அவர்கள், "இந்தப் பால் எங்கிருந்து வந்தது?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு (அங்கிருந்தவர்கள்), "இதை இன்னார் (ஆண்) அல்லது இன்னார் (பெண்) தங்களுக்கு அன்பளிப்பாக வழங்கினார்" என்று கூறினார்கள்.

(அப்போது) நபி (ஸல்) அவர்கள், "அபூஹுரைராவே!" என்று அழைத்தார்கள். நான், "லப்பைக் யா ரஸூலல்லாஹ்! (அல்லாஹ்வின் தூதரே, இதோ உங்கள் கட்டளைக்குக் காத்திருக்கிறேன்!)" என்று பதிலளித்தேன். அவர்கள், "நீங்கள் திண்ணைத் தோழர்களிடம் சென்று அவர்களை என்னிடம் அழைத்து வாருங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

(இவ்வாறு அந்த ஹதீஸைத் தொடர்ந்து கூறிவிட்டுப் பின்வருமாறு கூறினார்கள்:)
"நான் அவர்களிடம் சென்று அவர்களை அழைத்தேன். அவர்கள் வந்து (உள்ளே நுழைய) அனுமதி கேட்டார்கள். அவர்களுக்கு அனுமதி வழங்கப்பட்டதும், அவர்கள் வீட்டிற்குள் தங்களுக்குரிய இடங்களில் அமர்ந்து கொண்டனர்."

(இதனை இமாம் புகாரி அவர்கள் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் அபூ நுஐம் வழியாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.)
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
بَابُ الرَّجُلِ يَدْخُلُ دَارَ غَيْرِهِ بِغَيْرِ إِذْنِهِ
அதிகாரம்: ஒருவர் மற்றொருவரின் வீட்டுக்குள் அவரது அனுமதியின்றி நுழைதல்.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَاشَانِيُّ الْمُزَكِّي قَدِمَ عَلَيْنَا بَيْهَقٌ حَاجًّا أنبأ أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَسْنَوَيْهِ ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ الْأَنْصَارِيُّ ثنا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ثنا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ ثنا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ أنبأ الْمَنْجَنِيقِيُّ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يُونُسَ ثنا يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ السُّلَمِيُّ عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يَقُولُ الدَّارُ حَرَمٌ فَمَنْ دَخَلَ عَلَيْكَ حَرَمَكَ فَاقْتُلْهُ قَالَ أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ السُّلَمِيُّ الْبَصْرِيُّ عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ سَمِعْتُ ابْنَ حَمَّادٍ يَذْكُرُهُ عَنِ الْبُخَارِيِّ قَالَ الشَّيْخُ وَقَدْ رُوِيَ بِإِسْنَادٍ آخَرَ ضَعِيفٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ وَهُوَ إِنْ صَحَّ فَإِنَّمَا أَرَادَ وَاللهُ أَعْلَمُ أَنَّهُ يَأْمُرُهُ بِالْخُرُوجِ فَإِنْ لَمْ يَخْرُجْ فَلَهُ ضَرْبُهُ وَإِنْ أَتَى الضَّرْبُ عَلَى نَفْسِهِ
உபாதா பின் அஸ்-ஸாமித் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"வீடு (ஒருவரது) பாதுகாப்பிற்குரிய (புனித) இடமாகும். எனவே, உங்களுடைய அந்தப் பாதுகாப்பிற்குரிய இடத்திற்குள் (அனுமதியின்றி) யாராவது (அத்துமீறி) நுழைந்தால், அவரைக் கொன்று விடுங்கள் (அதாவது தற்காப்பு உரிமையைப் பயன்படுத்துங்கள்)" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

அபூ அஹ்மத் கூறுகிறார்: "முஹம்மத் பின் கஸீர் அஸ்-ஸுலமீ அல்-பஸ்ரீ என்பவர் யூனுஸ் பின் உபைதிடமிருந்து அறிவிக்கும் இந்த ஹதீஸ் 'முன்கர்' (நிராகரிக்கப்பட வேண்டிய பலவீனமான செய்தி) ஆகும். இதை இப்னு ஹம்மாத் அவர்கள் இமாம் புகாரீயிடமிருந்து குறிப்பிடுவதை நான் செவியுற்றுள்ளேன்."

ஷைக் (பைஹகீ) கூறுகிறார்: "யூனுஸ் பின் உபைதிடமிருந்து இது மற்றொரு பலவீனமான அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. ஒருவேளை இது (செய்தி) ஆதாரப்பூர்வமானதாக இருந்தால் - அல்லாஹ்வே நன்கு அறிந்தவன் - (அத்துமீறி நுழைந்தவனை முதலில்) வெளியேறும்படி அவர் கட்டளையிட வேண்டும் என்பதே இதன் நோக்கமாக இருக்கும். அவன் வெளியேறாவிட்டால், அவரை அவர் அடிக்கலாம்; அந்த அடி அவனது உயிரைப் போக்கும் அளவுக்குச் சென்றாலும் (அவருக்குக் குற்றமில்லை)."
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
بَابُ الضَّمَانِ عَلَى الْبَهَائِمِ
அத்தியாயம்: விலங்குகள் மீதான பொறுப்பு
أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ أنبأ الشَّافِعِيُّ أنبأ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ حَرَامِ بْنِ سَعْدِ بْنِ مُحَيِّصَةَ أَنَّ نَاقَةً لِلْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ دَخَلَتْ حَائِطًا لِقَوْمٍ فَأَفْسَدَتْ فِيهِ فَقَضَى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَلَى أَهْلِ الْأَمْوَالِ حِفْظُهَا بِالنَّهَارِ وَمَا أَفْسَدَتِ الْمَوَاشِي بِاللَّيْلِ فَهُوَ ضَامِنٌ عَلَى أَهْلِهَا
ஹராம் பின் ஸஅத் பின் முஹய்யிஸா (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

பராஉ பின் ஆஸிப் (ரலி) அவர்களுக்குச் சொந்தமான ஒரு பெண் ஒட்டகம் ஒரு கூட்டத்தாரின் தோட்டத்திற்குள் (நுழைந்து), அதில் சேதத்தை ஏற்படுத்தியது. அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "பகலில் சொத்துக்களை (தோட்டங்களை)ப் பாதுகாப்பது அதன் உரிமையாளர்களின் பொறுப்பாகும்; இரவில் கால்நடைகள் ஏற்படுத்தும் சேதங்களுக்கு அக்கால்நடைகளின் உரிமையாளர்களே (நஷ்டஈடு வழங்கப்) பொறுப்பேற்க வேண்டும்" என்று தீர்ப்பளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ السُّوسِيُّ , ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ، ثنا أَبُو الْمُغِيرَةِ، ثنا الْأَوْزَاعِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حَرَامِ بْنِ مُحَيِّصَةَ الْأَنْصَارِيِّ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ، أَنَّ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ كَانَتْ لَهُ نَاقَةٌ ضَارِيَةٌ فَدَخَلَتْ حَائِطًا فَأَفْسَدَتْ فِيهِ , فَكُلِّمَ رَسُولُ اللهِ ﷺ , فَقَضَى أَنَّ حِفْظَ الْحَوَائِطِ بِالنَّهَارِ عَلَى أَهْلِهَا , وَأَنَّ حِفْظَ الْمَاشِيَةِ بِاللَّيْلِ عَلَى أَهْلِهَا , وَأَنَّ عَلَى أَهْلِ الْمَاشِيَةِ مَا أَفْسَدَتْ مَاشِيَتُهُمْ بِاللَّيْلِ "
ஹராம் பின் முஹையிஸா அல்-அன்ஸாரி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

பராஉ பின் ஆஸிப் (ரலி) அவர்களுக்குச் சொந்தமாகப் (பிறருடைய பயிர்களைச்) சேதப்படுத்தும் பழக்கமுடைய ஒரு பெண் ஒட்டகம் இருந்தது. அது (ஒருமுறை ஒருவரின்) தோட்டத்திற்குள் நுழைந்து, அதில் (இருந்த பயிர்களைச்) சேதப்படுத்திவிட்டது. இது குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் முறையிடப்பட்டது. அப்போது அவர்கள், "பகல் நேரத்தில் தோட்டங்களைப் பாதுகாப்பது தோட்டத்துக்காரர்களின் பொறுப்பாகும். இரவு நேரத்தில் கால்நடைகளைப் பாதுகாப்பது அவற்றின் உரிமையாளர்களின் பொறுப்பாகும். (எனவே) இரவு நேரத்தில் கால்நடைகள் ஏற்படுத்தும் சேதத்திற்கு அவற்றின் உரிமையாளர்களே (நஷ்டஈடு வழங்கப்) பொறுப்பாவார்கள்" என்று தீர்ப்பளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ , قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، أنبأ الرَّبِيعُ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ، ثنا الْأَوْزَاعِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حَرَامِ بْنِ مُحَيِّصَةَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، أَنَّ نَاقَةً، لِلْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ دَخَلَتْ حَائِطَ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ فَأَفْسَدَتْ فِيهِ , فَقَضَى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَلَى أَهْلِ الْحَوَائِطِ حِفْظُهَا بِالنَّهَارِ , وَعَلَى أَهْلِ الْمَاشِيَةِ مَا أَفْسَدَتْ مَاشِيَتُهُمْ بِاللَّيْلِ 17678 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ، ثنا الْفِرْيَابِيُّ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حَرَامِ بْنِ مُحَيِّصَةَ الْأَنْصَارِيِّ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ: كَانَتْ لَهُ نَاقَةٌ ضَارِيَةٌ , فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ أَبِي الْمُغِيرَةِ , إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ , وَلَمْ يَقُلْهُ أَبُو الْمُغِيرَةِ 17679 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ، ثنا الرَّمَادِيُّ، وَغَيْرُهُ، قَالُوا: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ، ثنا الْأَوْزَاعِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حَرَامِ بْنِ مُحَيِّصَةَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، أَنَّهُ كَانَتْ لَهُ نَاقَةٌ ضَارِيَةٌ فَأَفْسَدَتْ , فَذَكَرَهُ فَقَدْ تَابَعَهُ أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ , فِي قَوْلِهِ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ
அல்-பராஉ பின் ஆஸிப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்-பராஉ பின் ஆஸிப் (ரலி) அவர்களுக்குச் சொந்தமான ஒரு பெண் ஒட்டகம் அன்சாரிகளில் ஒருவருடைய தோட்டத்திற்குள் நுழைந்து (அங்கிருந்த பயிர்களைச்) சேதப்படுத்தியது. அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "பகல் நேரத்தில் தோட்டங்களைப் பாதுகாப்பது தோட்ட உரிமையாளர்களின் பொறுப்பாகும்; இரவு நேரத்தில் கால்நடைகள் (தோட்டங்களுக்குள் புகுந்து) ஏற்படுத்தும் சேதங்களுக்கு அக்கால்நடைகளின் உரிமையாளர்களே பொறுப்பாவார்கள் (அதற்கு அவர்கள் நஷ்டஈடு வழங்க வேண்டும்)" என்று தீர்ப்பளித்தார்கள்.

17678 - அல்-பராஉ பின் ஆஸிப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அவரிடம் (பயிர்களைச்) சேதப்படுத்தும் பழக்கமுடைய ஒரு பெண் ஒட்டகம் இருந்தது. (இதனைத் தொடர்ந்து அபூ அல்-முகீராவின் அறிவிப்பைப் போன்றே அவர் இச்சம்பவத்தைக் குறிப்பிட்டார். எனினும் அவர் 'அல்-பராஉ பின் ஆஸிப் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து' என்று நேரடியாகக் குறிப்பிட்டார், அபூ அல்-முகீரா அவ்வாறு குறிப்பிடவில்லை).

17679 - அல்-பராஉ பின் ஆஸிப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அவரிடம் (பயிர்களைச்) சேதப்படுத்தும் பழக்கமுடைய ஒரு பெண் ஒட்டகம் இருந்தது; அது (தோட்டத்தைச்) சேதப்படுத்தியது (என்று கூறி அவர் இச்சம்பவத்தைக் குறிப்பிட்டார்). அல்-பராஉ பின் ஆஸிப் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து (இச்செய்தி வந்திருப்பதை) அல்-அவ்ஸாயீயிடமிருந்து அய்யூப் பின் சுவைத் உறுதிப்படுத்தியுள்ளார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ , وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو , وَأَبُو صَادِقِ بْنُ أَبِي الْفَوَارِسِ، قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ , ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، ثنا مُعَاوِيَةُ يَعْنِي ابْنَ هِشَامٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِيسَى، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حَرَامِ بْنِ مُحَيِّصَةَ، عَنِ الْبَرَاءِ، أَنَّ نَاقَةً، لِآلِ الْبَرَاءِ أَفْسَدَتْ شَيْئًا , فَقَضَى رَسُولُ اللهِ ﷺ " أَنَّ حِفْظَ الثِّمَارِ عَلَى أَهْلِهَا بِالنَّهَارِ , وَضَمَّنَ أَهْلَ الْمَاشِيَةِ مَا أَفْسَدَتْ مَاشِيَتُهُمْ بِاللَّيْلِ " 17681 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ، ثنا حَاجِبُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا مُؤَمَّلٌ، ثنا سُفْيَانُ، بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ , وَقَالَ: عَنْ حَرَامٍ، عَنِ الْبَرَاءِ، أَنَّ نَاقَةً، لَهُمْ
பராஉ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
பராஉ (ரழி) அவர்களின் குடும்பத்தாருக்குச் சொந்தமான ஒரு ஒட்டகம் (விளைநிலத்தில் புகுந்து) சில சேதங்களை ஏற்படுத்தியது. அப்போது, "பகல் நேரங்களில் விளைச்சல்களைப் பாதுகாக்கும் பொறுப்பு அதன் (நிலத்தின்) உரிமையாளர்களைச் சார்ந்தது. இரவு நேரங்களில் கால்நடைகள் ஏற்படுத்தும் சேதங்களுக்கு அக்கால்நடைகளின் உரிமையாளர்களே பொறுப்பேற்று (நஷ்ட ஈடு வழங்க) வேண்டும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தீர்ப்பளித்தார்கள்.

பராஉ (ரழி) அவர்கள் வழியாக வரும் மற்றொரு அறிவிப்பில், "அவர்களுக்குச் சொந்தமான ஒரு ஒட்டகம்..." என்று இடம்பெற்றுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ الْمَرْوَزِيُّ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنبأ مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حَرَامِ بْنِ مُحَيِّصَةَ، عَنْ أَبِيهِ " أَنَّ نَاقَةً لِلْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ دَخَلَتْ حَائِطَ رَجُلٍ فَأَفْسَدَتْ , فَقَضَى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَلَى أَهْلِ الْأَمْوَالِ حِفْظُهَا بِالنَّهَارِ , وَعَلَى أَهْلِ الْمَوَاشِي حِفْظُهَا بِاللَّيْلِ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ جَمَاعَةٌ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ , وَخَالَفَهُ وُهَيْبٌ وَأَبُو مَسْعُودٍ الزَّجَّاجُ، عَنْ مَعْمَرٍ , فَلَمْ يَقُولَا: عَنْ أَبِيهِ
முஹையிஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்களுக்குச் சொந்தமான ஒரு பெண் ஒட்டகம், ஒரு மனிதரின் தோட்டத்திற்குள் நுழைந்து (பயிர்களை) சேதப்படுத்தியது. அப்போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள், "பகலில் தோட்டங்களைப் பாதுகாப்பது அதன் உரிமையாளர்களின் பொறுப்பாகும்; இரவில் கால்நடைகளைப் பாதுகாப்பது அதன் உரிமையாளர்களின் பொறுப்பாகும்" என்று தீர்ப்பளித்தார்கள்.

(அப்துர் ரஸ்ஸாக் வழியாக ஒரு குழுவினர் இவ்வாறே அறிவித்துள்ளனர். ஆனால், உஹைப் மற்றும் அபூ மஸ்வூத் அஸ்ஸஜ்ஜாஜ் ஆகியோர் மஃமர் வழியாக அறிவிக்கும்போது 'அவரது தந்தை (முஹையிஸா) மூலம்' என்பதைக் குறிப்பிடாமல் முரண்பட்டுள்ளனர்).
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ قَتَادَةَ أنبأ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ أنبأ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ثنا سُفْيَانُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَحَرَامِ بْنِ سَعْدِ بْنِ مُحَيِّصَةَ أَنَّ نَاقَةً لِلْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ دَخَلَتْ حَائِطًا لِقَوْمٍ مِنَ الْأَنْصَارِ فَأَفْسَدَتْ فَاخْتَصَمُوا إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَضَى أَنَّ حِفْظَ الْحَوَائِطِ عَلَى أَهْلِهَا بِالنَّهَارِ وَعَلَى أَهْلِ الْمَوَاشِي مَا أَفْسَدَتِ الْمَوَاشِي بِاللَّيْلِ وَرُوِّينَا عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ شُرَيْحٍ أَنَّهُ كَانَ يَضْمَنُ مَا أَفْسَدَتِ الْغَنَمُ بِاللَّيْلِ وَلَا يَضْمَنُ مَا أَفْسَدَتْ بِالنَّهَارِ وَيَتَأَوَّلُ هَذِهِ الْآيَةَ {وَدَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ} وَكَانَ يَقُولُ النَّفْشُ بِاللَّيْلِ
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்களுக்குச் சொந்தமான ஒட்டகம் ஒன்று அன்சாரிகள் சிலருக்குச் சொந்தமான தோட்டம் ஒன்றிற்குள் நுழைந்து (அங்கிருந்த பயிர்களைச்) சேதப்படுத்தியது. அவர்கள் இது குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வழக்கு கொண்டு வந்தனர். (அப்போது) "பகல் நேரத்தில் தோட்டங்களைப் பாதுகாப்பது அதன் உரிமையாளர்களின் பொறுப்பாகும்; இரவு நேரத்தில் கால்நடைகள் ஏற்படுத்தும் சேதத்திற்கு (அவற்றின்) உரிமையாளர்களே பொறுப்பாவார்கள்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தீர்ப்பளித்தார்கள்.

ஆடுகள் இரவு நேரத்தில் ஏற்படுத்தும் சேதத்திற்கு (அவற்றின் உரிமையாளர்) இழப்பீடு வழங்க வேண்டும் என்றும், பகல் நேரத்தில் ஏற்படுத்தும் சேதத்திற்கு இழப்பீடு வழங்க வேண்டியதில்லை என்றும் ஷுரைஹ் (ரஹ்) அவர்கள் தீர்ப்பளித்து வந்ததாக அஷ்-ஷஅபி (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள். அவர்கள் பின்வரும் குர்ஆன் வசனத்தை (இதற்கு ஆதாரமாகப்) பொருள் கொண்டார்கள்:

{வ தாவூத வ சுலைமான இத் யஹ்குமானி ஃபில் ஹர்ஸி இத் நஃபஷத் ஃபீஹி கனமுல் கவ்ம்}
(பொருள்: மேலும் தாவூதையும் சுலைமானையும் (நினைவு கூர்வீராக)! ஒரு கூட்டத்தாரின் ஆடுகள் ஒரு விளைநிலத்தில் (இரவில்) நுழைந்து மேய்ந்துவிட்ட வழக்கில், அவர்கள் இருவரும் தீர்ப்பளித்த போது...)

மேலும், 'நஃபஷ்' (என்ற அரபுச் சொல்லானது) இரவு நேரத்தில் (கால்நடைகள் மேய்ந்து சேதப்படுத்துவதைக்) குறிக்கும் என்று அவர் (ஷுரைஹ்) கூறுபவராக இருந்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أنبأ أَبُو عَلِيٍّ الرَّفَّاءُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ، ثنا أَزْهَرُ، ثنا ابْنُ عَوْنٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ شُرَيْحٍ: {إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ} [الأنبياء: 78]، قَالَ: كَانَ النَّفْشُ بِاللَّيْلِ
ஷுரைஹ் (ரஹ்) அவர்கள் (பின்வரும் குர்ஆன் வசனம் குறித்துக்) கூறியதாவது:

"{இத் நஃபஷத் ஃபீஹி கனமுல் கவ்ம்}" [அல்-அன்பியா: 78] (அதாவது: மக்களின் ஆடுகள் அதில் மேய்ந்தபோது). " 'நஃப்ஷ்' (என்பது ஆடுகள்) இரவில் (மேய்வதைக்) குறிக்கும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أنبأ أَبُو مَنْصُورٍ النَّضْرَوِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: أُتِيَ شُرَيْحٌ بِشَاةٍ أَكَلَتْ عَجِينًا، فَقَالَ: نَهَارًا أَوْ لَيْلًا؟ قَالُوا: نَهَارًا , فَأَبْطَلَهُ وَقَرَأَ: {إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ} [الأنبياء: 78] , وَقَالَ: إِنَّمَا النَّفْشُ بِاللَّيْلِ وَفِي رِوَايَةِ قَتَادَةَ عَنِ الشَّعْبِيِّ: أَنَّ شُرَيْحًا رُفِعَتْ إِلَيْهِ شَاةٌ أَصَابَتْ غَزْلًا، فَقَالَ الشَّعْبِيُّ: أَبْصِرُوهُ , فَإِنَّهُ سَيَسْأَلُهُمْ: أَبِلَيْلٍ كَانَ أَمْ بِنَهَارٍ؟ فَسَأَلَهُمْ فَقَالَ: إِنْ كَانَ بِلَيْلٍ فَقَدْ ضَمَنْتُمْ , وَإِنْ كَانَ بِنَهَارٍ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْكُمْ، قَالَ: وَقَالَ: النَّفْشُ بِاللَّيْلِ , وَالْهَمَلُ بِالنَّهَارِ وَرَوَى مُرَّةُ عَنْ مَسْرُوقٍ: {إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ} [الأنبياء: 78]، قَالَ: كَانَ كَرْمًا فَدَخَلَتْ فِيهِ لَيْلًا , فَمَا تَرَكَتْ فِيهِ خَضِرًا
ஷஅபீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
(பிசைந்த) மாவைச் சாப்பிட்டுவிட்ட ஒரு ஆட்டின் விவகாரம் (நீதிபதி) ஷுரைஹ் அவர்களிடம் கொண்டுவரப்பட்டது. அப்போது அவர், "(இது நடந்தது) பகலிலா அல்லது இரவிலா?" என்று கேட்டார். அவர்கள், "பகலில்" என்று பதிலளித்தார்கள். உடனே அவர் (பகலில் நடந்ததால் உரிமையாளர் மீது இழப்பீடு இல்லை என) அதைத் தள்ளுபடி செய்தார். மேலும், **"{இத் நஃபஷத் ஃபீஹி கனமுல் கவ்ம் - மக்களின் ஆடுகள் அதில் மேய்ந்தபோது}"** [அல்-அன்பியா: 78] எனும் (குர்ஆன்) வசனத்தை ஓதிக் காட்டிவிட்டு, "'நஃப்ஷ்' என்பது இரவில் (காவலின்றிக் கால்நடைகள் மேய்வதையே) குறிக்கும்" என்று கூறினார்.

கத்தாதா (ரஹ்) அவர்கள் ஷஅபீ (ரஹ்) மூலமாக அறிவிக்கும் மற்றொரு அறிவிப்பில்:
நூலைச் சேதப்படுத்திய ஒரு ஆட்டின் விவகாரம் ஷுரைஹ் அவர்களிடம் கொண்டு செல்லப்பட்டது. அப்போது ஷஅபீ (ரஹ்) (அங்கிருந்தவர்களிடம்), "அவரைப் பாருங்கள், 'இது இரவில் நடந்ததா அல்லது பகலில் நடந்ததா?' என்று அவர் நிச்சயமாக உங்களிடம் கேட்பார்" என்று கூறினார். (அவர் கூறியபடியே) ஷுரைஹ் அவர்களிடம் விசாரித்தார். "இது இரவில் நடந்திருந்தால் நீங்கள் (அதற்குப் பொறுப்பேற்று) இழப்பீடு வழங்க வேண்டும், பகலில் நடந்திருந்தால் உங்கள் மீது எந்த இழப்பீடும் இல்லை" என்று தீர்ப்பளித்தார். மேலும் அவர், "'நஃப்ஷ்' என்பது இரவில் (மேய்வது), 'ஹமல்' என்பது பகலில் (கவனிப்பாரற்று மேய்வது)" என்று கூறினார்.

மஸ்ரூக் (ரஹ்) அவர்கள் **"{இத் நஃபஷத் ஃபீஹி கனமுல் கவ்ம்}"** [அல்-அன்பியா: 78] எனும் வசனம் குறித்துக் கூறியதாக முர்ரா (ரஹ்) அறிவிக்கிறார்கள்:
"அது ஒரு திராட்சைத் தோட்டமாக இருந்தது. அதில் அந்த ஆடுகள் இரவில் நுழைந்து, அங்குள்ள பசுமையான எதையும் விட்டுவைக்காமல் (அனைத்தையும் தின்று) விட்டன" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
بَابُ جَرْحِ الْعَجْمَاءِ جُبَارٌ إِذَا أُرْسِلَتْ بِالنَّهَارِ أَوْ كَانَتْ مُنْفَلِتَةً اسْتِدْلَالًا بِمَا مَضَى مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَازِبٍ
அத்தியாயம்: பகலில் அவிழ்த்துவிடப்பட்டாலோ அல்லது தானாகவே தப்பித்துச் சென்றிருந்தாலோ, கால்நடையால் ஏற்படும் காயம் பரிகாரம் அற்றது – இப்னு ஆஸிப் (ரழி) அவர்களின் ஹதீஸில் முன்னர் சென்றவற்றைக் கொண்டு சான்றாதாரமாக.
وَبِمَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي قَالُوا ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ أنبأ الشَّافِعِيُّ أنبأ مَالِكٌ ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ أَخْبَرَنِي أَبُو الْوَلِيدِ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ثنا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى ثنا مَالِكٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ جَرْحُ الْعَجْمَاءِ جُبَارٌ وَالْبِئْرُ جُبَارٌ وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَافِعٍ وَرَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يُوسُفَ عَنْ مَالِكٍ
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(கட்டுப்பாடின்றித் திரியும்) கால்நடையால் (பிறருக்கு) ஏற்படும் காயத்திற்கு இழப்பீடு இல்லை. (யாரேனும் ஒருவரது நிலத்தில் தோண்டப்பட்ட) கிணற்றினால் (ஏற்படும் விபத்திற்கு) இழப்பீடு இல்லை. (வேலை செய்யும்) சுரங்கத்தினால் (ஏற்படும் விபத்திற்கு) இழப்பீடு இல்லை. மேலும், (பூமிக்கடியில் கண்டெடுக்கப்படும்) புதையலில் ஐந்தில் ஒரு பங்கு (அரசுக்கு அல்லது ஏழைகளுக்கு) வழங்கப்பட வேண்டும்."

(இதனை இமாம் முஸ்லிம் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் முஹம்மத் பின் ராஃபிஉ வழியாகவும், இமாம் புகாரி தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் அப்துல்லாஹ் பின் யூஸுஃப் வழியாகவும் மாலிக் (ரஹ்) அவர்களிடமிருந்து பதிவு செய்துள்ளனர்.)
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ , ثنا أَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، ثنا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، وَأَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: " الْعَجْمَاءُ جَرْحُهَا جُبَارٌ , وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ , وَالْبِئْرُ جُبَارٌ , وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ يَحْيى بْنِ يَحْيى وَغَيْرِهِ , عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"கால்நடைகள் (ஏற்படுத்தும்) காயத்திற்கு இழப்பீடு கிடையாது (அது வீணானது). சுரங்கம் (தோண்டும்போது ஏற்படும் விபத்திற்கு) இழப்பீடு கிடையாது. கிணறு (தோண்டும்போது ஏற்படும் விபத்திற்கு) இழப்பீடு கிடையாது. (பூமிக்குள் புதைந்து கிடக்கும் பழங்காலப்) புதையலில் ஐந்தில் ஒரு பங்கு (அரசுக்கு வரியாக/ஜகாத்தாக) வழங்கப்பட வேண்டும்."

(இதை இமாம் முஸ்லிம் அவர்கள் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் யஹ்யா பின் யஹ்யா மற்றும் பிறர் வழியாக, இப்னு உயைனா (ரஹ்) அவர்களிடமிருந்து பதிவு செய்துள்ளார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
بَابُ الدَّابَّةِ تَنْفَحُ بِرِجْلِهَا قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللهُ: يُضَمَّنُ قَائِدُهَا وَسَائِقُهَا وَرَاكِبُهَا مَا أَصَابَتْ بِيَدٍ أَوْ فَمٍ أَوْ رِجْلٍ أَوْ ذَنَبٍ , وَاحْتَجَّ فِي ذَلِكَ بِحَدِيثِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ
கால்நடை தன் காலால் உதைத்தல் பற்றிய அத்தியாயம். இமாம் ஷாஃபிஈ (ரஹ்மதுல்லாஹி அலைஹி) கூறினார்கள்: அதை வழிநடத்திச் செல்பவனும், ஓட்டிச் செல்பவனும், அதன்மீது சவாரி செய்பவனும், அது தன் முன் காலால் அல்லது வாயால் அல்லது பின்னங்காலால் அல்லது வால் பகுதியால் (ஏற்படுத்திய) சேதங்களுக்குப் பொறுப்பாளிகள் ஆவார்கள். இதற்கு பாரா இப்னு ஆஸிப் (ரழி) அவர்களின் ஹதீஸை ஆதாரமாகக் கொண்டார்கள்.
وَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْخَالِقِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْخَالِقِ الْمُؤَذِّنُ أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُؤَمَّلِ ثنا الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ ثنا النُّفَيْلِيُّ ثنا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ الرِّجْلُ جُبَارٌ فَقَدْ قَالَ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وَأَمَّا مَا رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِنَ الرِّجْلُ جُبَارٌ فَهُوَ غَلَطٌ وَاللهُ أَعْلَمُ؛ لِأَنَّ الْحُفَّاظَ لَمْ يَحْفَظُوا هَكذَا قَالَ الشَّيْخُ هَذِهِ الزِّيَادَةُ يَنْفَرِدُ بِهَا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ وَقَدْ رَوَاهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدً وَابْنُ جُرَيْجٍ وَمَعْمَرٌ وَعَقِيلٌ وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ وَغَيْرُهُمْ عَنِ الزُّهْرِيِّ لَمْ يَذْكُرْ أَحَدٌ مِنْهُمْ فِيهِ الرِّجْلَ 17689 أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ قَالَا قَالَ أَبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيُّ الْحَافِظُ لَمْ يُتَابِعْ سُفْيَانَ بْنَ حُسَيْنٍ عَلَى قَوْلِهِ الرِّجْلُ جُبَارٌ وَاحِدٌ وَهُوَ وَهَمَ لِأَنَّ الثِّقَاتَ خَالَفُوهُ وَلَمْ يَذْكُرُوا ذَلِكَ 17690 أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْأُشْنَانِيُّ وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ قَالُوا ثنا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبْدُوسٍ قَالَ سَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ سَعِيدٍ الدَّارِمِيَّ يَقُولُ سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ فَقَالَ ثِقَةٌ وَهُوَ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ عَنِ الزُّهْرِيِّ
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "கால் (களால் ஏற்படும் காயங்கள்) இழப்பீடு அற்றதாகும் (ஜுபார்)."

இமாம் ஷாஃபிஈ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து 'கால் (இழப்பீடு அற்றது)' என அறிவிக்கப்பட்டிருப்பது தவறானதாகும். அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன். ஏனெனில், (ஹதீஸ்) மனனக் கலைஞர்கள் (ஹுஃப்பாழ்கள்) இதனை இவ்வாறு மனனம் செய்யவில்லை."

ஷெய்க் (அல்பைஹகீ) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "இந்தக் கூடுதல் (வார்த்தையை) ஸுஹ்ரீ (ரஹ்) அவர்களிடமிருந்து ஸுஃப்யான் பின் ஹுஸைன் மட்டுமே தனித்து அறிவித்துள்ளார். மாலிக் பின் அனஸ், லைஸ் பின் ஸஅத், இப்னு ஜுரைஜ், மஃமர், உகைல், ஸுஃப்யான் பின் உயைனா மற்றும் பலரும் ஸுஹ்ரீ (ரஹ்) அவர்களிடமிருந்து (இந்த ஹதீஸை) அறிவித்துள்ளனர்; ஆனால் அவர்களில் எவரும் இதில் 'கால்' (அர்-ரிஜ்ல்) என்ற வார்த்தையைக் குறிப்பிடவில்லை."

(17689) ஹாஃபிழ் அபுல் ஹஸன் அத்-தாராகுத்னீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "'கால் இழப்பீடு அற்றதாகும்' என்ற ஸுஃப்யான் பின் ஹுஸைனின் அறிவிப்புக்கு வேறு எவரும் வலுசேர்க்கவில்லை (முதாபஆ செய்யவில்லை). இது அவரது (தவறான) பிரம்மையாகும் (வஹ்ம்). ஏனெனில், நம்பகமான அறிவிப்பாளர்கள் (ஸிகாத்) அவருக்கு முரணாகவே இதனை அறிவித்துள்ளனர்; மேலும் அவர்கள் இவ்வார்த்தையைக் குறிப்பிடவில்லை."

(17690) உஸ்மான் பின் ஸயீத் அத்-தாரிமீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "நான் யஹ்யா பின் மயீன் (ரஹ்) அவர்களிடம் ஸுஃப்யான் பின் ஹுஸைன் குறித்துக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'அவர் (பொதுவாக) நம்பகமானவர் (ஸிகா); ஆனால், ஸுஹ்ரீ (ரஹ்) அவர்களிடமிருந்து அவர் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்கள் பலவீனமானவை' என்று கூறினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
وَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ , قَالَا: أنبأ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْفَارِسِيُّ، ثنا جَعْفَرٌ الْقَلَانِسِيُّ، ثنا آدَمُ، ثنا شُعْبَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " الدَّابَّةُ جَرْحُهَا جُبَارٌ، وَالرِّجْلُ جُبَارٌ وَالْبِئْرُ جُبَارٌ وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ , وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ " فَقَدْ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيُّ: كَذَا قَالَ , وَهُوَ وَهَمَ , وَلَمْ يُتَابِعْهُ عَلَيْهِ أَحَدٌ عَنْ شُعْبَةَ قَالَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللهُ: وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شُعْبَةَ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ غُنْدَرٌ , وَهُوَ الْحَكَمُ فِي حَدِيثِ شُعْبَةَ , وَمُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ , وَمُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ , وَأَبُو عُمَرَ الْحَوْضِيُّ وَغَيْرُهُمْ دُونَ هَذِهِ الزِّيَادَةِ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ الرَّبِيعُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ دُونَ هَذِهِ الزِّيَادَةِ
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"கால்நடை (தானாகவே) ஏற்படுத்தும் காயம் (இழப்பீடு ஏதுமின்றி) வீணானதாகும். மேலும், கால் (ஏற்படுத்தும் காயம்) வீணானதாகும். கிணறு (தோண்டும்போது ஏற்படும் விபத்து) வீணானதாகும். சுரங்கம் (தோண்டும்போது ஏற்படும் விபத்து) வீணானதாகும். புதையலில் ஐந்தில் ஒரு பங்கு (ஜகாத்தாக வழங்கப்பட வேண்டும்)" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

அபுல் ஹஸன் அத்-தாராகுத்னீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "(அறிவிப்பாளர்) இவ்வாறுதான் கூறியுள்ளார். ஆனால், இது (அவருடைய) தவறாகும். ஷுஅபா (ரஹ்) அவர்களிடமிருந்து இதனை அறிவிப்பதில் வேறு யாரும் அவரைப் பின்தொடரவில்லை."

ஷைக் (அல்பைஹகீ) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "இந்த ஹதீஸை ஷுஅபா (ரஹ்) அவர்களிடமிருந்து முஹம்மத் பின் ஜஅஃபர் குந்தர், முஆத் பின் முஆத் அல்-அன்பரீ, முஸ்லிம் பின் இப்ராஹீம், அபூஉமர் அல்-ஹவ்ழீ மற்றும் பலர் இந்த (கால் வீணானதாகும் என்ற) அதிகப்படியான வார்த்தையின்றி அறிவித்துள்ளனர். அவ்வாறே, ரபீஉ பின் முஸ்லிம் அவர்களும் முஹம்மத் பின் ஸியாத் அவர்களிடமிருந்து இந்த அதிகப்படியான வார்த்தையின்றி அறிவித்துள்ளார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
وَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْعَبَّاسِ السَّيَّارِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْبَاشَانِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ ثنا أَبُو حَمْزَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَرْوَانَ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ الْأَصْبَهَانِيُّ أنبأ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَحْمَدَ الزَّيَّاتُ، ثنا حَفْصُ بْنُ عَمْرٍو، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ، عَنْ هُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " الْمَعْدِنُ جُبَارٌ , وَالْبِئْرُ جُبَارٌ , وَالسَّائِمَةُ جُبَارٌ , وَالرِّجْلُ جُبَارٌ , وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ " لَفْظُ حَدِيثِ الثَّوْرِيِّ , وَفِي رِوَايَةِ الْأَعْمَشِ: " الْعَجْمَاءُ جُبَارٌ , وَالْبِئْرُ جُبَارٌ , وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ , وَالرِّجْلُ جُبَارٌ , وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ " فَهَذَا مُرْسَلٌ لَا تَقُومُ بِهِ حُجَّةٌ وَرَوَاهُ قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ مَوْصُولًا بِذِكْرِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ فِيهِ , قَالَ: وَقَيْسٌ لَا يُحْتَجُّ بِهِ
ஹுஸைல் பின் ஷுரஹ்பீல் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"சுரங்கம் (அங்கு தற்செயலாக ஏற்படும் விபத்துகளுக்கு) இழப்பீடு அற்றது; கிணறு (அங்கு தற்செயலாக ஏற்படும் விபத்துகளுக்கு) இழப்பீடு அற்றது; மேயும் பிராணிகள் (அவற்றால் ஏற்படும் சேதங்களுக்கு) இழப்பீடு அற்றது; (பிராணிகளின்) கால் (மிதிப்பதால் ஏற்படும் காயங்களுக்கு) இழப்பீடு அற்றது; மேலும், புதையலில் (கிடைக்கும் பொருளில்) ஐந்தில் ஒரு பங்கு (அரசுக்குச் செலுத்தப்பட) வேண்டும்."

இது (ஸுஃப்யான்) அஸ்-ஸவ்ரீ (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில் உள்ள வாசகமாகும்.

அஃமஷ் (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில்: "(வாயில்லாப்) பிராணிகள் (அவற்றால் ஏற்படும் சேதங்களுக்கு) இழப்பீடு அற்றது; கிணறு (அங்கு தற்செயலாக ஏற்படும் விபத்துகளுக்கு) இழப்பீடு அற்றது; சுரங்கம் (அங்கு தற்செயலாக ஏற்படும் விபத்துகளுக்கு) இழப்பீடு அற்றது; (பிராணிகளின்) கால் (மிதிப்பதால் ஏற்படும் காயங்களுக்கு) இழப்பீடு அற்றது; மேலும், புதையலில் (கிடைக்கும் பொருளில்) ஐந்தில் ஒரு பங்கு (அரசுக்குச் செலுத்தப்பட) வேண்டும்" என்று இடம்பெற்றுள்ளது.

இது (நபித்தோழர் பெயர் விடுபட்ட) 'முர்ஸல்' (வகையான ஹதீஸ்) ஆகும்; இதனை ஆதாரமாகக் கொள்ள முடியாது. கைஸ் பின் அர்-ரபீஉ (ரஹ்) அவர்கள் இதனை அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் வழியாக (நபித்தோழர் பெயர் இடம்பெறும்) 'மவ்ஸூல்' (தொடர்ச்சியான) அறிவிப்பாக அறிவித்துள்ளார். (ஆயினும்) "கைஸ் (என்பவர் பலவீனமானவர் என்பதால் அவரை) ஆதாரமாகக் கொள்ள முடியாது" (என்று இமாம் பைஹகீ கூறுகிறார்).
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
وَحَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ زَكَرِيَّا , ثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيُّ، ثنا أَبُو نَصْرٍ التَّمَّارُ ثنا أَبُو جَزِيٍّ نَصْرُ بْنُ طَرِيفٍ , عَنِ السَّرِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ نُعْمَانَ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " مَنْ أَوْقَفَ دَابَّةً فِي سَبِيلٍ مِنْ سُبُلِ الْمُسْلِمِينَ , أَوْ فِي أَسْوَاقِهِمْ , فَأَوْطَئَتْ بِيَدٍ أَوْ رِجْلٍ فَهُوَ ضَامِنٌ " أَبُو جَزِيٍّ وَالسَّرِيُّ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ضَعِيفَانِ
நுஃமான் பின் பஷீர் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவரேனும் முஸ்லிம்களின் பாதைகளில் ஒன்றிலோ அல்லது அவர்களின் சந்தைகளிலோ ஒரு வாகனப் பிராணியை நிறுத்திவைக்க, அது (தனது) முன்னங்காலால் அல்லது பின்னங்காலால் (எதையேனும் அல்லது எவரையேனும்) மிதித்து (சேதத்தை ஏற்படுத்தினால்), அதற்கு அவரே (அந்த வாகனத்தின் உரிமையாளரே) பொறுப்பாவார் (இழப்பீடு வழங்க வேண்டும்)."

(இதன் அறிவிப்பாளர் வரிசையில் இடம்பெறும்) அபூ ஜஸீ மற்றும் அஸ்-ஸரீ பின் இஸ்மாயீல் ஆகியோர் பலவீனமானவர்கள் ஆவர்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
بَابُ عِلَّةِ الْحَدِيثِ الَّذِي رُوِيَ فِيهِ: النَّارُ جُبَارٌ
அத்தியாயம்: 'தீயினால் ஏற்படும் இழப்புக்கு பொறுப்பில்லை' என அறிவிக்கப்பட்ட ஹதீஸின் காரணம்.
أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ , ثنا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنبأ مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ: هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: " الْعَجْمَاءُ جَرْحُهَا جُبَارٌ , وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ , وَالنَّارُ جُبَارٌ , وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ " 17695 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ , قَالَا: أنبأ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، بِهَذَا الْحَدِيثِ مُخْتَصَرًا فِي النَّارِ قَالَ الرَّمَادِيُّ: قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: قَالَ مَعْمَرٌ: لَا أُرَاهُ إِلَّا وَهْمًا 17696 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، بِبَغْدَادَ , أَنْبَأَ أَبُو عَمْرِو بْنُ السَّمَّاكِ، ثنا حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ: حَدِيثُ عَبْدِ الرَّزَّاقِ يُحَدِّثُ بِهِ , النَّارُ جُبَارٌ , لَيْسَ بِشَيْءٍ , لَمْ يَكُنْ فِي الْكُتُبِ , بَاطِلٌ لَيْسَ بِصَحِيحٍ 17697 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ , قَالَا: أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ، ثنا أَبُو إِسْحَاقَ، إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَانِئٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ، يَقُولُ: أَهْلُ الْيَمَنِ يَكْتُبُونَ النَّارَ النَّيْرَ , وَيَكْتُبُونَ الْبَيْرَ يَعْنِي مِثْلَ ذَلِكَ , يَعْنِي فَهُوَ تَصْحِيفٌ
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் ((ஸல்)) அவர்கள் கூறினார்கள்: "கால்நடையால் (ஏற்படும்) காயத்திற்கு இழப்பீடு இல்லை. சுரங்கத்தில் (ஏற்படும் விபத்திற்கு) இழப்பீடு இல்லை. நெருப்பால் (ஏற்படும் விபத்திற்கு) இழப்பீடு இல்லை. மேலும், (பூமியிலிருந்து கண்டெடுக்கப்படும்) புதையலில் ஐந்தில் ஒரு பங்கு (வரியாகச் செலுத்தப்பட வேண்டும்)."

(இதன் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) மஃமர் கூறுகிறார்: "(இதில் நெருப்பு என்று வந்துள்ளதை) ஒரு தவறான எண்ணமாகவே (வஹ்ம்) நான் கருதுகிறேன்."

அபூ அப்துல்லாஹ் அஹ்மத் பின் ஹன்பல் அவர்கள், அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களின் இந்த ஹதீஸில் அப்துர் ரஸ்ஸாக் அறிவிக்கும் 'நெருப்பால் (ஏற்படும் விபத்திற்கு) இழப்பீடு இல்லை' என்ற பகுதி குறித்துக் கூறுவதாவது: "அது ஒன்றுமே இல்லை. அது (அடிப்படை) நூல்களில் இடம்பெறவில்லை. அது தவறானது (பாத்தில்), ஆதாரப்பூர்வமானதல்ல."

(மேலும்) அஹ்மத் பின் ஹன்பல் அவர்கள் கூறுவதை செவியுற்றதாக (இப்ராஹீம் பின் ஹானிஃ) கூறுகிறார்: "யெமன் வாசிகள் 'அந்-நார்' (நெருப்பு) என்பதை 'அந்-நைர்' என்று எழுதுவார்கள். மேலும் 'அல்-பிஃர்' (கிணறு) என்பதை 'அல்-பைர்' என்று எழுதுவார்கள். அதாவது, (அரபு எழுத்துருவில் இரண்டுக்கும் உள்ள ஒற்றுமையால் ஏற்பட்ட) இது ஒரு எழுத்துப் பிழையாகும் (தஸ்ஹீஃப்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
بَابُ أَخْذِ الْوَلِيِّ بِالْوَلِيِّ
அத்தியாயம்: பாதுகாவலர் மூலமாகப் பாதுகாவலரின் உரிமையை எடுத்தல்
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذٍ الْعَدْلُ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي، أنبأ أَبُو الْوَلِيدِ، ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ إِيَادِ بْنِ لَقِيطٍ، حَدَّثَنِي إِيَادُ بْنُ لَقِيطٍ، عَنْ أَبِي رِمْثَةَ، قَالَ: انْطَلَقْتُ مَعَ أَبِي نَحْوَ رَسُولِ اللهِ ﷺ , فَسَلَّمَ عَلَيْهِ أَبِي وَجَلَسْنَا سَاعَةً فَتَحَدَّثْنَا , فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لِأَبِي: " ابْنُكَ هَذَا؟ " قَالَ: إِي وَرَبِّ الْكَعْبَةِ، قَالَ: " حَقًّا؟ " قَالَ: أَشْهَدُ بِهِ، قَالَ: فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللهِ ﷺ ضَاحِكًا مِنْ ثَبْتِ شَبَهِي بِأَبِي , وَمَنْ حَلِفِ أَبِي عَلَى ذَلِكَ، قَالَ: ثُمَّ قَالَ: " أَمَا إِنَّ ابْنَكَ هَذَا لَا يَجْنِي عَلَيْكَ , وَلَا تَجْنِي عَلَيْهِ " قَالَ: وَقَرَأَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: {أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} [النجم: 38] إِلَى قَوْلِهِ: {هَذَا نَذِيرٌ مِنَ النُّذُرِ الْأُولَى} [النجم: 56]
அபுர் ரிம்ஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் என் தந்தையுடன் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை நோக்கிச் சென்றேன். என் தந்தை அவர்களுக்கு ஸலாம் கூறினார். நாங்கள் சிறிது நேரம் அமர்ந்து பேசிக்கொண்டிருந்தோம். அப்போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என் தந்தையிடம், "இவர் உமது மகனா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு என் தந்தை, "ஆம், கஅபாவின் இறைவன் மீது சத்தியமாக (இவர் என் மகன்தான்)!" என்று பதிலளித்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(நிச்சயமாகவா?) உண்மையாகவா?" என்று கேட்டார்கள். என் தந்தை, "நான் இதற்குச் சாட்சி கூறுகிறேன்" என்றார்.

அப்போது, எனக்கும் என் தந்தைக்குமிடையிலான உருவ ஒற்றுமையின் உறுதிப்பாட்டையும், அதற்காக என் தந்தை (உறுதியாகச்) சத்தியம் செய்ததையும் கண்டு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் புன்னகைத்துச் சிரித்தார்கள். பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள்: "அறிந்துகொள்வீராக! உமது இந்த மகன் (செய்யும் குற்றத்திற்காக அது) உம்மீது சுமத்தப்படாது; நீர் (செய்யும் குற்றத்திற்காக அது) இவர் மீது சுமத்தப்படாது."

மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "சுமை சுமப்பவர் எவரும் மற்றவரின் சுமையைச் சுமக்க மாட்டார்" (திருக்குர்ஆன் 53:38) என்ற வசனத்திலிருந்து, "இவர் முந்தைய எச்சரிக்கையாளர்களில் ஒரு எச்சரிக்கையாளர் ஆவார்" (திருக்குர்ஆன் 53:56) என்பது வரை ஓதிக்காட்டினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا قَبِيصَةُ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ هِلَالٍ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ زَهْدَمٍ الْحَنْظَلِيِّ، قَالَ: قَدِمْنَا عَلَى النَّبِيِّ ﷺ نَفَرٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ فَانْتَهَيْنَا إِلَيْهِ وَهُوَ يَقُولُ: " يَدُ الْمُعْطِي الْعُلْيَا , ابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ: أُمَّكَ , وَأَبَاكَ , وَأُخْتَكَ , وَأَخَاكَ , ثُمَّ أَدْنَاكَ أَدْنَاكَ " فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ: يَا رَسُولَ اللهِ هَؤُلَاءِ بَنُو ثَعْلَبَةَ بْنِ يَرْبُوعٍ الَّذِينَ أَصَابُوا فُلَانًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ , فَهَتَفَ النَّبِيُّ ﷺ: " أَلَا إِنَّهَا لَا تَجْنِي نَفْسٌ عَلَى أُخْرَى "
தஃலபா பின் ஜஹ்தம் அல்-ஹன்ழலீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

பனூ தமீம் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு குழுவினராகிய நாங்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றோம். நாங்கள் அவர்களை நெருங்கியபோது, அவர்கள் (மக்களுக்கு அறிவுரை வழங்கியவாறு) பின்வருமாறு கூறிக் கொண்டிருந்தார்கள்:

"(பிறருக்குக்) கொடுக்கும் கையே (பெறுபவரின் கையை விட) மேலானது. (தர்மம் செய்யும்போது) உனது பராமரிப்பில் உள்ளவர்களிலிருந்து தொடங்குவாயாக: உனது தாய், உனது தந்தை, உனது சகோதரி, உனது சகோதரன் ஆகியோருக்கும், பின்னர் (உறவினால்) உனக்கு அடுத்தடுத்து நெருக்கமானவர்களுக்கும் (கொடுப்பாயாக)."

அப்போது அன்சாரிகளிலிருந்து ஒரு மனிதர் (எழுந்து), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவர்கள்தான் அறியாமைக் காலத்தில் (இஸ்லாத்திற்கு முன்) இன்ன மனிதரைக் கொன்ற (அல்லது தீங்கு விளைவித்த) பனூ தஃலபா பின் யர்பூஉ குலத்தவர்கள் (எனவே இவர்களிடம் பழிவாங்க வேண்டும்)" என்று கூறினார்.

அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (அனைவருக்கும் கேட்கும் வகையில்) உரத்த குரலில், "அறிந்து கொள்ளுங்கள்! ஓர் ஆத்மா செய்த குற்றத்திற்காக மற்றோர் ஆத்மா தண்டிக்கப்படாது (அல்லது பொறுப்பாகாது)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ , أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ، قَالَ: " كَانَ الرَّجُلُ يُؤْخَذُ بِذَنْبِ غَيْرِهِ , حَتَّى جَاءَ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ , فَقَالَ اللهُ تَعَالَى: {وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} [النجم: 38] قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَالَّذِي سَمِعْتُ , وَاللهُ أَعْلَمُ , فِي قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ: {أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} [النجم: 38] أَنْ لَا يُؤْخَذَ أَحَدٌ بِذَنْبِ غَيْرِهِ؛ لِأَنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ جَزَى الْعِبَادَ عَلَى أَعْمَالِ أَنْفُسِهِمْ , وَكَذَلِكَ أَمْوَالُهُمْ لَا يَجْنِي أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ فِي مَالٍ إِلَّا حَيْثُ خَصَّ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِأَنَّ جِنَايَةَ الْخَطَأِ مِنَ الْحُرِّ مِنَ الْآدَمِيِّينَ عَلَى عَاقِلَتِهِ
அம்ரு பின் அவ்ஸ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"(முற்காலத்தில்) ஒரு மனிதர் மற்றவரின் பாவத்திற்காகப் பிடிக்கப்படும் நிலை இருந்து வந்தது. இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் (இறைத்தூதராக) வரும் வரை (இந்நிலை நீடித்தது). பின்னர் அல்லாஹ், '{வஇப்ராஹீமல்லதீ வஃப்பா - அல்லா தஸிரு வாஸிரத்துவ் விஸ்ர உக்ரா} (மேலும், கட்டளைகளை முழுமையாக நிறைவேற்றிய இப்ராஹீமின் ஏடுகளிலும் - ஓர் ஆத்மா மற்றோர் ஆத்மாவின் பாவச் சுமையைச் சுமக்காது என்று கூறப்பட்டுள்ளது)' [அல்குர்ஆன் 53:37-38] என்று கூறினான்."

இமாம் ஷாஃபிஈ (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன்! கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வின் கூற்றான, '{அல்லா தஸிரு வாஸிரத்துவ் விஸ்ர உக்ரா} (ஓர் ஆத்மா மற்றோர் ஆத்மாவின் பாவச் சுமையைச் சுமக்காது)' [அல்குர்ஆன் 53:38] என்பது குறித்து நான் செவியுற்ற (விளக்கமாவது): 'ஒருவர் மற்றவரின் பாவத்திற்காகத் தண்டிக்கப்பட மாட்டார்' என்பதாகும். ஏனெனில், கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் அடியார்களுக்கு அவர்களின் சொந்தச் செயல்களின் அடிப்படையிலேயே கூலி வழங்குகிறான். அவ்வாறே அவர்களின் செல்வங்களின் (இழப்பீட்டு) விஷயத்திலும், ஒருவரின் குற்றத்திற்காக மற்றொருவர் மீது (நிதி ரீதியான) பொறுப்பு சுமத்தப்பட மாட்டாது. ஆனால், சுதந்திரமான ஒரு மனிதர் (வேண்டுமென்றே செய்யாமல்) தவறுதலாகச் செய்யும் குற்றத்திற்கான (கொலை போன்றவற்றுக்கான) இழப்பீட்டை (தியா), அவருடைய தந்தைவழி உறவினர்கள் (ஆக்கிலா) ஏற்க வேண்டும் என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பிரத்தியேகமாக (விதிவிலக்காகக்) குறிப்பிட்டுள்ளதைத் தவிர."
ஹதீஸ் தரம் : ஹதீஸ் தரம் கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له