பைஹகீ

அபூ ராஃபிஉ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நாய்களைக் கொல்லும்படி எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். அப்போது மக்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எவற்றைக் கொல்லும்படி நீங்கள் கட்டளையிட்டீர்களோ அந்த (நாய்கள் எனும்) இனத்திலிருந்து எங்களுக்கு (பயன்படுத்த) அனுமதிக்கப்பட்டது எது?" என்று கேட்டார்கள். அப்போது வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் பின்வரும் வசனத்தை அருளினான்:

"{யஸ்அலூனக மாதா உஹில்ல லஹும் குல் உஹில்ல லகுமுத் தய்யிபாத்து வமா அல்லம்தும் மினல் ஜவாரிஹி முகல்லிபீன்}" (அல்குர்ஆன் 5:4)

(பொருள்: நபியே! தங்களுக்கு எவை அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளன என்று அவர்கள் உம்மிடம் கேட்கின்றனர். நீர் கூறுவீராக: தூய்மையானவை உங்களுக்கு அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளன. மேலும், அல்லாஹ் உங்களுக்குக் கற்றுக்கொடுத்ததைக் கொண்டு வேட்டைப் பிராணிகளுக்கு - நாய்கள் போன்றவற்றுக்கு - பயிற்சியளித்து, அவை உங்களுக்காகப் பிடித்துத் தருபவையும் உங்களுக்கு அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளன.)

அதிய்யு பின் ஹாத்திம் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் வேட்டையாடுவதற்காக (பயிற்சி அளிக்கப்பட்ட) நாய்களை வைத்துள்ளேன்" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "இந்த வேட்டைப் பிராணிகளைப் பாருங்கள்; அல்லாஹ் உங்களுக்குக் கற்றுக் கொடுத்தவற்றிலிருந்து (வேட்டையாடும் முறையை) அவற்றுக்கு நீங்கள் பயிற்றுவியுங்கள். மேலும், அவை (வேட்டையாடி) உங்களுக்காகப் பிடித்து வைப்பவற்றிலிருந்து நீங்கள் உண்ணுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் (குர்ஆனின் 5:4 வசனத்தில் உள்ள) {وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ} "(வேட்டையாட) நீங்கள் பயிற்றுவித்த வேட்டைப் பிராணிகள்" என்ற அல்லாஹ்வின் கூற்றுக்கு: "(இதன் பொருள்) பயிற்றுவிக்கப்பட்ட நாய்கள், வல்லூறு மற்றும் வேட்டைக்காகப் பயிற்றுவிக்கப்படும் அனைத்துப் பறவைகளும் ஆகும்" என்று விளக்கமளித்தார்கள்.

மேலும், {مُكَلِّبِينَ} "(வேட்டைப் பிராணிகளைப்) பழக்குபவர்களாக" (அல்குர்ஆன் 5:4) என்ற கூற்றுக்கு: "(வேட்டையாடத் தூண்டப்பட்ட) வேட்டைப் பிராணிகளைக் குறிக்கும்" என்று விளக்கமளித்தார்கள்.

முஜாஹித் (ரஹ்) அவர்கள், "(ஜவாரிஹ் எனும்) வேட்டைப் பிராணிகள் என்பது பறவைகளையும் நாய்களையும் குறிக்கும்" என்று கூறியதாக எங்களுக்கு அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

கத்தாதா (ரஹ்) அவர்கள், {مُكَلِّبِينَ} (அல்குர்ஆன் 5:4) என்ற கூற்றுக்கு: "அவை வேட்டையாடுவதற்காகப் பிராணிகளை ஏவி விடுவதைக் குறிக்கும்" என்று விளக்கமளித்தார்கள்.

மேலும் முஜாஹித் (ரஹ்) அவர்கள், {تَنَالُهُ أَيْدِيكُمْ} "உங்கள் கைகள் எட்டக்கூடியவை" (அல்குர்ஆன் 5:94) என்ற கூற்றுக்கு: "அது அம்புகளைக் குறிக்கும்" என்று கூறியதாக எங்களுக்கு அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும், 'உங்கள் கைகள்' என்பது (குஞ்சுகள் மற்றும் முட்டைகள் போன்ற) சிறிய வேட்டைப் பிராணிகளைக் குறிக்கும் என்றும், {وَرِمَاحُكُمْ} "உங்கள் ஈட்டிகள்" (அல்குர்ஆன் 5:94) என்பது பெரிய வேட்டைப் பிராணிகளைக் குறிக்கும் என்றும் கூறப்படுகிறது.

அதீ பின் ஹாதிம் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் பயிற்சியளிக்கப்பட்ட வேட்டை நாய்களை (வேட்டைக்காக) அனுப்புகிறோம். அவை எனக்காக (வேட்டைப் பிராணியைப்) பிடித்து வைத்துக் கொள்கின்றன. (அனுப்பும்போது) நான் அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறுகிறேன் (இதன் சட்டம் என்ன?)" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீர் உமது பயிற்சியளிக்கப்பட்ட நாயை, அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறி அனுப்பியிருந்தால் (அது பிடித்து வந்ததை) நீர் உண்ணலாம்" என்று கூறினார்கள்.

நான், "அந்த நாய்கள் (வேட்டைப் பிராணியைக்) கொன்றுவிட்டாலும் (உண்ணலாமா)?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "(ஆம்) அவை கொன்றுவிட்டாலும் சரிதான்; உமது நாயுடன் (நீர் அனுப்பாத) வேறு எந்த நாயும் அதில் பங்குகொள்ளாத வரை" என்று கூறினார்கள்.

நான் அவர்களிடம், "நான் 'மிஃராழ்' (எனும் இறகுகளற்ற, கனமான அம்பு) மூலம் எறிந்து வேட்டையாடுகிறேன்; (அது இலக்கைத்) தாக்குகிறது (அதன் சட்டம் என்ன?)" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "நீர் 'மிஃராழ்' மூலம் எறியும்போது அது (உடலைத்) துளைத்துவிட்டால் அதை நீர் உண்ணலாம். ஆனால், அது அதன் பக்கவாட்டில் பட்டு (அடிபட்டு இறந்திருந்தால்) அதை உண்ணக் கூடாது" என்று கூறினார்கள்.

(இதை இமாம் முஸ்லிம் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் இஸ்ஹாக் பின் இப்ராஹீம் வழியாகவும், இமாம் புகாரி அவர்கள் வேறு இரு வழிகளில் மன்ஸூர் வழியாகவும் பதிவு செய்துள்ளனர்).

அதீ பின் ஹாதிம் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (வேட்டை) நாயைக் கொண்டு வேட்டையாடுவது குறித்துக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "(வேட்டை நாய்) உமக்காகப் பிடித்து வைத்திருப்பதை நீர் உண்ணும். ஏனெனில், அது (வேட்டைப் பிராணியைப்) பிடிப்பதே அதற்கான அறுப்பதாகும் (தபஹ் ஆகும்). உமது நாயுடன் அல்லது உமது நாய்களுடன் வேறொரு (அந்நிய) நாயையும் (வேட்டையாடும் இடத்தில்) நீர் கண்டால், (அப்பொழுது பிடிக்கப்பட்ட பிராணியை) நீர் உண்ண வேண்டாம். ஏனெனில், நீர் உமது நாயை (வேட்டைக்கு ஏவும்போது அதன் மீது) தான் அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறினீர்; மற்ற (அந்நிய) நாய்களின் மீது நீர் அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறவில்லை" என்று கூறினார்கள்.

(இதனை இமாம் புகாரி அவர்கள் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் அபூ நுஐம் வழியாகவும், இமாம் முஸ்லிம் அவர்கள் ஜகரிய்யா பின் அபீ ஸாயிதா வழியாக மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடரிலும் பதிவு செய்துள்ளார்கள்).

நாஃபிஉ பின் அல்-அஸ்ரக் அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடம் கேட்டார்கள்:
"இப்னு அப்பாஸ் அவர்களே! நான் (வேட்டைக்காக) எனது நாயை (பிஸ்மில்லாஹ் கூறி) அனுப்பி, நான் அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறிய நிலையில் அது வேட்டைப் பிராணியைக் கொன்றுவிட்டால், நான் அதை உண்ணலாமா? இது குறித்து நீங்கள் என்ன கருதுகிறீர்கள்?"

அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள், "ஆம், (உண்ணலாம்)" என்றார்கள்.

நாஃபிஉ அவர்கள், "அல்லாஹ் (தனது திருமறையில்), '{இல்லா மா தக்கய்தும்}' (நீங்கள் முறைப்படி அறுத்தவைகளைத் தவிர) [அல்மாயிதா: 3] என்று கூறுகிறான். (அறுக்கப்படாமல் நாய் கடித்து உயிரிழந்ததை) நீங்களோ நாய் கொன்றுவிட்டாலும் (உண்ணலாம்) என்று கூறுகிறீர்களே?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இப்னுல் அஸ்ரக்கே, உனக்குக் கேடுதான்! ஒருவேளை ஒரு பூனை (ஒரு பிராணியைப்) பிடித்துவைத்து, (அது இறப்பதற்கு முன்) அதனை நான் அடைந்து முறைப்படி அறுத்துவிட்டால், (அதை உண்பதால்) என் மீது ஏதேனும் குற்றம் நேருமா என்ன? (அதேபோல் தான் வேட்டை நாயின் செயலும்). அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! எந்த நாய்கள் குறித்து (இந்த வேட்டைச் சட்டம்) அருளப்பட்டது என்பதை நான் நன்கறிவேன். அது 'தைய்' கோத்திரத்தின் 'பனூ நப்ஹான்' கிளையினரின் நாய்கள் விஷயத்திலேயே அருளப்பட்டது. இப்னுல் அஸ்ரக்கே, உனக்குக் கேடுதான்! நிச்சயமாக உனக்கு (உன் வழிகேடு குறித்து) ஒரு செய்தி காத்திருக்கிறது."

அதீ பின் ஹாத்திம் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் 'மிஃராள்' (கூர்முனையும், தட்டையான பகுதியும் கொண்ட ஒரு வேட்டைக் கருவி) குறித்துக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அது அதன் கூர்மையான பகுதியால் (வேட்டைப் பிராணியைத்) தாக்கினால் அதனை உண்ணுங்கள். (மாறாக) அதன் தட்டையான பகுதியால் அடிபட்டு (அந்தப் பிராணி) இறந்தால், அது அடிபட்டுச் செத்ததாகும் (வக்கீத்); எனவே அதனை உண்ணாதீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

நான், "நான் (வேட்டைக்காகப் பழக்கப்பட்ட) எனது நாயை அவிழ்த்து விடுகிறேனே (அதன் சட்டம் என்ன?)" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "நீங்கள் உங்களது நாயை, அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறி (பிஸ்மில்லாஹ் சொல்லி) அவிழ்த்து விட்டிருந்தால் (அது வேட்டையாடி வருவதை) உண்ணுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

நான், "(அந்த வேட்டைப் பிராணியிலிருந்து) அந்த நாய் உண்டிருந்தால் (என்ன செய்வது?)" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அப்போது அதை உண்ணாதீர்கள்! ஏனெனில், அது தனக்காகவே அதை வேட்டையாடி (பிடித்து) வைத்துள்ளது; உனக்காக அதை பிடித்து வைக்கவில்லை" என்று கூறினார்கள்.

நான், "நான் எனது நாயை அனுப்புகிறேன், (ஆனால் வேட்டையாடிய இரையருகே) அதனுடன் வேறொரு நாயும் இருப்பதை நான் காண்கிறேன் (அப்போது என்ன செய்வது?)" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அதை உண்ணாதீர்கள்! ஏனெனில், நீங்கள் உங்களது நாயை அனுப்பும் போது தான் அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறினீர்கள்; மற்ற நாயின் மீது (அல்லாஹ்வின் பெயரைக்) கூறவில்லை" என்று பதிலளித்தார்கள்.

(இதனை சுலைமான் பின் ஹர்ப் வாயிலாக இமாம் புகாரி அவர்கள் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் பதிவு செய்துள்ளார்கள். மேலும், ஷுஅபா வாயிலாக வேறு அறிவிப்பாளர் தொடர்களிலும் இமாம் முஸ்லிம் அவர்கள் இதனைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.)

அதீ பின் ஹாத்திம் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் 'மிஃராள்' (கூர்மையான முனையுள்ள தடி போன்ற வேட்டைக் கருவி) மூலம் வேட்டையாடுவது குறித்துக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அது தனது கூர்மையான பகுதியால் தாக்கி(க் காயப்படுத்தி அதன் மூலம் உயிரிழக்கச் செய்)தை உண்ணுங்கள்; ஆனால் அது தனது தட்டையான (பக்கவாட்டுப்) பகுதியால் தாக்கியிருந்தால், அது (அடிபட்டுச் செத்த) 'வகீத்' ஆகும் (எனவே, அதை உண்ணாதீர்கள்)" என்று கூறினார்கள்.

மேலும், நான் அவர்களிடம் (வேட்டை) நாயைக் கொண்டு வேட்டையாடுவது குறித்தும் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "நீங்கள் அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறி (பிஸ்மில்லாஹ் சொல்லி) உங்களது நாயை ஏவி விட்டால், அது உங்களுக்காக (வேட்டைப் பிராணியைப்) பிடித்து வைத்திருந்தால் நீங்கள் அதனை உண்ணுங்கள். ஆனால், அந்த நாய் அதிலிருந்து (சிறிது) தின்றிருந்தால், நீங்கள் அதனை உண்ணாதீர்கள் (ஏனெனில் அது தனக்காகவே வேட்டையாடியிருக்கலாம்). மேலும், உங்களது நாயுடன் வேறு ஒரு நாயை நீங்கள் கண்டால், அந்த நாயும் உங்கள் நாயுடன் சேர்ந்து அதனை வேட்டையாடிக் கொன்றிருக்குமோ என நீங்கள் அஞ்சினால் அதனை உண்ணாதீர்கள். ஏனெனில், நீங்கள் உங்களது நாயை ஏவும்போது தான் அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறினீர்கள்; மற்ற நாயின் மீது (அல்லாஹ்வின் பெயரைப்) கூறவில்லை" என்று கூறினார்கள்.

அதீ பின் ஹாத்திம் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (வேட்டை) நாயைக் கொண்டு வேட்டையாடுவது குறித்துக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "(வேட்டை நாய் வேட்டைப் பிராணியை) உங்களுக்காகப் பிடித்து வைத்து, அதிலிருந்து அது (எதையும்) உண்ணாமல் இருந்தால், அதனை நீங்கள் உண்ணுங்கள். ஏனெனில், அது (உங்களுக்காகப்) பிடித்து வைப்பதே அதனை அறுத்ததற்குச் சமமாகும். ஆனால், உங்கள் நாயுடன் வேறொரு நாயை நீங்கள் கண்டு, (அந்த வேட்டையில்) அதுவும் பங்குகொண்டு அதனைக் கொன்றிருக்கலாம் என்று நீங்கள் அஞ்சினால், அதனை நீங்கள் உண்ண வேண்டாம். ஏனெனில், நீங்கள் உங்களது நாயை (அனுப்பும்) போதுதான் அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறினீர்கள்; மற்ற நாயின் மீது நீங்கள் (அல்லாஹ்வின் பெயரைக்) கூறவில்லை" என்று கூறினார்கள்.

மேலும், நான் மிஃராழ் (கூரான முனையுடைய தடி/அம்பு) மூலம் வேட்டையாடுவது குறித்தும் அவர்களிடம் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அதன் கூரான பகுதியால் (தாக்கப்பட்டு) வீழ்ந்ததை நீங்கள் உண்ணுங்கள்; அதன் பக்கவாட்டுப் பகுதியால் (தாக்கப்பட்டு) வீழ்ந்தது அடிபட்டுச் செத்த பிராணியாகும் (எனவே அதனை உண்ணக் கூடாது)" என்று கூறினார்கள்.

அதீ பின் ஹாத்திம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வேட்டையாடுவது குறித்துக் கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "(வேட்டைக்காகப் பயிற்சி அளிக்கப்பட்ட) உமது நாயை நீர் அனுப்பும்போது அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறுவீராக. (வேட்டையாடப்பட்ட பிராணியை) நீர் உயிருடன் அடைந்து, அது (நாயால்) கொல்லப்படாமல் இருந்தால், (முறையாக) அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறி அதனை அறுத்துவிடுவீராக. நீர் அதனை அடையும்போது, நாய் அதைக் கொன்றிருந்து, ஆனால் அதிலிருந்து எதையும் தின்றிருக்கவில்லை என்றால், அதனை நீர் உண்ணலாம்; ஏனெனில், அது உமக்காகவே அதைப் பிடித்து வைத்துள்ளது. ஒருவேளை, அந்த நாய் அதிலிருந்து (சிறிதளவேனும்) தின்றிருப்பதை நீர் கண்டால், அதிலிருந்து நீர் எதையும் உண்ண வேண்டாம்; ஏனெனில், அது தனக்காகவே அதைப் பிடித்து வைத்துள்ளது."

(இந்த ஹதீஸை புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இரு நூலாசிரியர்களும் ஸகரிய்யா மற்றும் ஆஸிம் ஆகியோரின் அறிவிப்பிலிருந்து தங்களின் ஸஹீஹ் நூல்களில் பதிவு செய்துள்ளனர். மேலும், இதனை முஸ்லிம் (ரஹ்) அவர்கள் யஹ்யா பின் அய்யூப் வழியாக இப்னுல் முபாரக் (ரஹ்) அவர்களிடமிருந்தும் அறிவித்துள்ளார்கள்.)

அதீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "நாங்கள் இந்த வேட்டை நாய்களைக் கொண்டு வேட்டையாடும் சமூகத்தினராக இருக்கிறோம் (இதன் மார்க்கச் சட்டம் என்ன?)" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "பயிற்சியளிக்கப்பட்ட உமது நாய்களை அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறி (பிஸ்மில்லாஹ் சொல்லி) நீ வேட்டைக்கு அனுப்பியிருந்தால், அவை உமக்காகப் பிடித்து வைத்திருப்பதை நீ உண்ணலாம்; அவை (பிடிக்கும்போது) அந்த வேட்டைப் பிராணியைக் கொன்றிருந்தாலும் சரியே! ஆயினும், அந்த நாய் அதிலிருந்து தின்றிருக்கக் கூடாது. நாய் அதிலிருந்து தின்றிருந்தால், நீ அதை உண்ண வேண்டாம். ஏனெனில், அந்த நாய் தனக்காகவே அதைப் பிடித்துக் கொண்டதோ என்று நான் அஞ்சுகிறேன். மேலும், (நீ அனுப்பிய நாயுடன்) உமது நாயல்லாத வேறு நாய்களும் வேட்டையில் கலந்திருந்தாலும் நீ அதை உண்ணக் கூடாது."

அதீ (பின் ஹாத்திம்) (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் (நபியவர்களிடம்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (வேட்டைக்காக அனுப்பப்பட்ட நாய்) அதிலிருந்து (வேட்டையாடிய பிராணியிலிருந்து) சாப்பிட்டுவிட்டால் (அதன் சட்டம் என்ன)?" என்று கேட்டேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அது அதிலிருந்து சாப்பிட்டிருந்தால், நீங்கள் அதைச் சாப்பிட வேண்டாம். ஏனெனில், (அவ்வாறு அது சாப்பிடுவது) அது (முறையாகப்) பயிற்றுவிக்கப்பட்டதாக (கருதப்பட மாட்டாது)" என்று கூறினார்கள்.

ரபீஉ (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: இமாம் ஷாஃபிஈ (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"வேட்டை நாய் அதிலிருந்து (வேட்டையாடிய பிராணியிலிருந்து) சாப்பிட்டிருந்தாலும், அதை (வேட்டையாடியவர்) உண்பதற்கு 'கியாஸ்' (மார்க்க ஒப்பீடு) அடிப்படையில் இடமுள்ளது. இதுவே இப்னு உமர் (ரழி), ஸஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) மற்றும் நமது தோழர்கள் (ஷாஃபிஈ மத்ஹப் அறிஞர்கள்) சிலரின் கருத்தாக இருந்தது. எனினும், அதீ பின் ஹாத்திம் (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக அஷ்ஷஅபீ (ரஹ்) அவர்கள் குறிப்பிடும் செய்தியின் (ஹதீஸின்) காரணமாகவே நாங்கள் இக்கருத்தைக் கைவிட்டோம். (அதாவது,) 'அது (நாய்) சாப்பிட்டிருந்தால், நீங்கள் அதைச் சாப்பிட வேண்டாம்' என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை அதீ (ரழி) அவர்கள் செவியுற்றுள்ளார்கள். மேலும், நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து ஒரு செய்தி (ஹதீஸ்) உறுதியாகிவிட்டால், வேறெந்தக் காரணத்திற்காகவும் (தர்க்கத்திற்காகவும்) அதைக் கைவிட அனுமதியில்லை."

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் ஒருவர் பயிற்சி அளிக்கப்பட்ட தனது (வேட்டை) நாயை, அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறி (வேட்டைக்காக) அனுப்பினால், அது அவருக்காகப் பிடித்து வைத்ததிலிருந்து அவர் உண்ணட்டும்; அந்த நாய் அதிலிருந்து (சிறிது) உண்டிருந்தாலும் சரியே, அல்லது உண்ணாவிட்டாலும் சரியே."

மேலும், இது குறித்து ஸஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரலி) அவர்கள் வழியாக வந்துள்ள அறிவிப்பைப் பொறுத்தவரை, அதனை இமாம் மாலிக் (ரஹ்) அவர்கள் தமது 'அல்-முவத்தா' நூலில் 'முன்கத்திஉ' (அறிவிப்பாளர் தொடர் அறுபட்டது) என்று குறிப்பிட்டுள்ளார்கள்.

ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(வேட்டையாடப்பட்ட பிராணியின்) பாதியை நாய் தின்றிருந்தாலும் (மீதமுள்ளதை) நீ உண்."
மேலும், இதுவும் 'முர்சல்' (தொடரறுபட்ட செய்தி) ஆகும்.

ஹுமைத் பின் மாலிக் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் ஸஅத் (பின் அபீ வக்காஸ் - ரலி) அவர்களிடம், "எங்களிடம் வேட்டைப் பயிற்சியளிக்கப்பட்ட நாய்கள் உள்ளன. அவை எங்களுக்காக (பிராணிகளை வேட்டையாடிப்) பிடிக்கின்றன; (அவ்வாறு பிடித்தவற்றிலிருந்து) அவை (சிறிது) தின்றுவிட்டு, (மீதியை எமக்கு) விட்டுவைக்கின்றன (இதன் சட்டம் என்ன?)" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "(அவை வேட்டையாடியவற்றில்) பாதியை மட்டுமே அவை விட்டுவைத்திருந்தாலும் சரி, (அதை) நீ உண்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

இந்த (அறிவிப்பாளர்) தொடர் (இடையறாமல்) இணைந்துள்ளது. மேலும், அலி (ரலி), ஸல்மான் அல்-ஃபாரிஸி (ரலி) மற்றும் அபூஹுரைரா (ரலி) ஆகியோரிடமிருந்தும் இது தொடர்பாக (இதே போன்ற கருத்து) அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. எனினும், இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து இவர்களது கூற்றுகளுக்கு மாற்றமான கருத்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஸல்மான் அல்-ஃபார்ஸி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நீங்கள் (வேட்டைக்காகப்) பயிற்றுவிக்கப்பட்ட உங்கள் நாயை (வேட்டைக்காக) அனுப்பிய பின், அது (வேட்டையாடிய பிராணியில்) மூன்றில் இரண்டு பகுதியைத் தின்றுவிட்டு, ஒரு பகுதியை மீதம் வைத்திருந்தால், அந்த மீதமுள்ளதை நீங்கள் உண்ணுங்கள்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் இதனை (உண்பதை) வெறுக்கக் கூடியவர்களாக இருந்தார்கள். மேலும், "அது (முறையாகப்) பயிற்றுவிக்கப்பட்ட நாயாக இருந்தால், (வேட்டையாடியதிலிருந்து) அது தின்றிருக்காது (மாறாக எஜமானுக்காக அதனை முழுமையாக விட்டுவைத்திருக்கும்)" என்று கூறுவார்கள்.

மேலும், இந்த ஹதீஸ் ஆதாரப்பூர்வமானதாக இருந்தால், அதனை (நாய் தின்று மீதம் வைத்ததை) உண்பதற்கான அனுமதி குறித்து நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்தும் (மர்பூஃ ஆக) அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அபு ஸஃலபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நாயின் மூலம் வேட்டையாடப்படும் பிராணி குறித்து நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறி உமது (வேட்டை) நாயை நீர் ஏவிவிட்டால், (அந்த நாய் வேட்டையாடிய பிராணியிலிருந்து) அது உண்டிருந்தாலும் அதனை நீர் உண்ணலாம். மேலும், உமது கை (உமக்கு) மீட்டுத் தருவதை நீர் உண்ணலாம்." அல்லது "உமக்கு உமது கை மீட்டுத் தருவதை நீர் உண்ணலாம்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ தஃலபா (ரலி) எனப்படும் கிராமவாசி கூறினார்:

"அல்லாஹ்வின் தூதரே! என்னிடம் வேட்டைக்காகப் பயிற்றுவிக்கப்பட்ட நாய்கள் உள்ளன. அவை வேட்டையாடுவது குறித்து எனக்கு மார்க்கத் தீர்ப்பு (ஃபத்வா) கூறுங்கள்."

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உன்னிடம் வேட்டைக்காகப் பயிற்றுவிக்கப்பட்ட நாய்கள் இருந்தால், அவை உனக்காகப் பிடித்து வைத்திருப்பதிலிருந்து நீ உண்ணலாம்" என்று கூறினார்கள்.

(மேலும்,) "அது (உன்னால் உயிருடன் பிடிக்கப்பட்டு முறையாக) அறுக்கப்பட்டிருந்தாலும் அல்லது (பிடிக்கும் போதே உயிரிழந்து) அறுக்கப்படாவிட்டாலும் (சரியே)!" என்று கூறினார்கள்.

"அந்த நாய் அதிலிருந்து தின்றிருந்தாலுமா?" என்று அவர் (அபூ தஃலபா) கேட்டார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அது அதிலிருந்து தின்றிருந்தாலும் (நீ உண்ணலாம்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

**(ஹதீஸ் அறிஞர்களின் குறிப்பு):**
இது தாவூத் பின் அம்ர் அவர்களின் ஹதீஸுக்கு ஒத்திருக்கிறது. எனினும், அபூ தஃலபா (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ் 'ஸஹீஹைனில்' (புகாரி மற்றும் முஸ்லிமில்) ரபீஆ பின் யஸீத் அத்-திமஷ்கி, அபூ இத்ரீஸ் அல்-கவ்லானி, அபூ தஃலபா (ரலி) என்ற அறிவிப்பாளர் தொடரில் பதிவாகியுள்ளது; ஆனால் அதில் 'நாய் தின்றது' பற்றிய குறிப்பு இடம்பெறவில்லை. ஷஅபீ (ரஹ்) அவர்கள் அதீ (ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கும் ஹதீஸானது, தாவூத் பின் அம்ர் அத்-திமஷ்கி மற்றும் அம்ர் பின் ஷுஐப் ஆகியோரின் ஹதீஸ்களை விட மிகவும் ஆதாரப்பூர்வமானதாகும். அல்லாஹ்வே நன்கு அறிந்தவன்.

மேலும், ஷுஅபா அவர்கள் அப்து ரப்பிஹ் பின் ஸயீத் வழியாகவும், அவர் அம்ர் பின் ஷுஐப் வழியாகவும், அவர் ஹுதைல் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர் வழியாகவும் பின்வருமாறு அறிவிக்கிறார்கள்: அந்த மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வேட்டையாடும் நாயைக் குறித்துக் கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அது தின்றிருந்தாலும், தின்னாவிட்டாலும் நீ உண்" என்று கூறினார்கள். இதனால், அம்ருடைய இந்த ஹதீஸ் 'மஃலூல்' (அறிவிப்புக் குறைபாடுடையது) என்று அறியப்படுகிறது.

அதிய்யு பின் ஹாத்திம் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் ((ஸல்)) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் பயிற்சி அளித்த வேட்டை நாய் அல்லது வேட்டைப் பறவையை (பாஸ்) அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறி (வேட்டைக்காக) அனுப்பினால், அது உங்களுக்காகப் பிடித்து வைத்திருப்பதை நீங்கள் உண்ணுங்கள்."

நான், "அது (வேட்டைப் பிராணியைக்) கொன்றுவிட்டாலும் (உண்ணலாமா)?" என்று கேட்டேன்.
அதற்கு நபியவர்கள், "அது அதைக் கொன்றிருந்தாலும், அதிலிருந்து எதையும் அது தின்னாமல் இருந்தால் (நீங்கள் உண்ணலாம்). ஏனெனில் அது உங்களுக்காகவே அதைப் பிடித்து வைத்துள்ளது" என்று பதிலளித்தார்கள்.

(வேட்டைப் பிராணிகள் வேட்டையாடியதிலிருந்து உண்டுவிட்டால் அதனை உண்பது) தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது என்பதில் நாய், வேட்டைப் பறவை ஆகிய இரண்டையும் இது ஒன்றிணைக்கிறது. ஆயினும், இந்த அறிவிப்பில் 'வேட்டைப் பறவை' (பாஸ்) இடம்பெற்றுள்ளதை ஷஅபி (ரஹ்) அவர்களிடமிருந்து நாம் முன்னர் குறிப்பிட்ட ஹாஃபிழ்கள் (மனனக் கலை அறிஞர்கள்) எவரும் அறிவிக்கவில்லை. முஜாலித் என்பவரே இதை அறிவித்துள்ளார். அல்லாஹ்வே நன்கு அறிந்தவன்.

ஸயீத் பின் அல்-முஸய்யப் (ரஹ்) அவர்கள் சல்மான் அல்-ஃபாரிஸி (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்: "நீங்கள் உங்கள் வேட்டை நாய், வேட்டைப் பறவை அல்லது வல்லூறை (ஸக்ர்) வேட்டைக்காக அனுப்பி, அது வேட்டையாடியதிலிருந்து தின்றிருந்தாலும் நீங்கள் அதைப் புசியுங்கள்; அது பாதியைத் தின்றிருந்தாலும் சரியே." இது அந்த இரண்டு பிராணிகளையும் அனுமதிப்பதில் ஒன்றிணைக்கிறது.

ஸயீத் பின் ஜுபைர் (ரஹ்) அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்: "வேட்டை நாய் தின்றுவிட்டால் நீங்கள் உண்ணாதீர்கள். ஆனால், வல்லூறு தின்றால் நீங்கள் உண்ணுங்கள்; ஏனெனில், உங்களால் நாயை அடிக்க முடியும் (அதாவது நாயைப் பழக்கப்படுத்த முடியும்), ஆனால் வல்லூறை அடிக்க முடியாது (அதாவது அதை முழுமையாகக் கட்டுப்படுத்த முடியாது). இதுவே அவற்றுக்கு இடையிலான வித்தியாசமாகும். அல்லாஹ்வே நன்கு அறிந்தவன்."

மேலும், ஸாலிம் அல்-அஃப்தஸ் (ரஹ்) வழியாக ஸயீத் பின் ஜுபைர் (ரஹ்) கூறியதாக ஸவ்ரீ (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில் இடம்பெற்றுள்ளதாவது: "வேட்டைப் பறவை தின்றுவிட்டால் உண்ணாதீர்கள்." இது முந்தைய கூற்றுக்கு முரணாக அமைந்துள்ளது.

வேட்டைப் பறவையோ அல்லது வல்லூறோ தின்றுவிடுவது குறித்து ரபீஉ பின் சுபைஹ் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கையில், "அதாஃ (ரஹ்) அவர்கள் இதை வெறுத்துள்ளார்கள்" எனக் குறிப்பிட்டார்கள். மேலும் இக்ரிமா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகையில், "வேட்டைப் பறவையும் வல்லூறும் தின்றுவிட்டால் நீங்கள் உண்ணாதீர்கள்" என்று குறிப்பிட்டுள்ளார்கள்.

மதீனாவின் நம்பகமான மார்க்க அறிஞர்கள் கூறியதாவது:
பயிற்சியளிக்கப்பட்ட நாய், வல்லூறு அல்லது பருந்து வேட்டையாடிக் கொன்றவை (உண்பதற்கு) ஆகுமானதாகும் (ஹலால்). அவை அதிலிருந்து (சிறிது) உண்டிருந்தாலும் சரியே!

அதீ இப்னு ஹாதிம் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வேட்டையாடுவது குறித்துக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நீ உனது (பயிற்சி அளிக்கப்பட்ட) வேட்டை நாயை ஏவிவிடும்போது அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறு (பிஸ்மில்லாஹ் சொல்). அது (வேட்டைப் பிராணியை) கொல்வதற்கு முன்பாக நீ அதனை அடைந்துவிட்டால், (முறைப்படி) அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறி அதனை அறுத்துவிடு. நீ அதனை அடையும்போது, அது அப்பிராணியைக் கொன்றிருந்து, ஆனால் அதிலிருந்து எதையும் உண்ணாமல் இருந்தால், (அதை நீ உண்ணலாம்; ஏனெனில்) அது உனக்காகவே அதனைப் பிடித்து வைத்துள்ளது. ஆனால் அது அதிலிருந்து சிறிதளவு உண்டிருப்பதை நீ கண்டால், அதிலிருந்து எதையும் நீ உண்ண வேண்டாம்; ஏனெனில், அது தனக்காகவே அதனைப் பிடித்து வைத்துள்ளது. உனது நாயுடன் (அனுமதிக்கப்படாத) வேறு நாய்களும் சேர்ந்து அப்பிராணியைக் கொன்று, ஆனால் அதிலிருந்து எதையும் அவை உண்ணாமல் இருந்தாலும் நீ அதிலிருந்து உண்ண வேண்டாம்; ஏனெனில், அவற்றுள் எந்த நாய் அதைக் கொன்றது என உனக்குத் தெரியாது. மேலும், நீ உனது அம்பை எய்யும்போதும் அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறு."

(இவ்வாறு கூறி ஹதீஸின் மீதிப் பகுதியையும் குறிப்பிட்டார்கள்).

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
(சிலர்) கேட்டனர்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இங்குள்ள சில மக்கள் சமீபத்தில் தான் இணைவைப்பிலிருந்து (விடுபட்டு இஸ்லாத்தை ஏற்றவர்களாக) இருக்கின்றனர். அவர்கள் எங்களிடம் இறைச்சிகளைக் கொண்டு வருகிறார்கள். (அதை அறுத்தபோது) அவர்கள் அதன் மீது அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறினார்களா, இல்லையா என்பது எங்களுக்குத் தெரியாது." அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் (உண்ணும் போது) அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறி உண்ணுங்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

உர்வா பின் அஸ்ஸுபைர் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

கிராமப்புறத்தைச் சேர்ந்த மக்கள் தாங்கள் அறுத்த இறைச்சியைக் கொண்டு வருவார்கள். (அவர்கள் அறுக்கும்போது அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறினார்களா இல்லையா என்று தெரியாத நிலையில்) அதனை என்ன செய்வது என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "அதன் மீது அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறிவிட்டு, அதனை உண்ணுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

(இமாம் பைஹகீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:) இதேபோன்று மாலிக் பின் அனஸ் (ரஹ்) மற்றும் ஹம்மாத் பின் ஸலமா (ரஹ்) ஆகியோர் ஹிஷாம் (ரஹ்) வழியாக, ஆயிஷா (ரலி) அவர்களின் பெயரைக் குறிப்பிடாமல் 'முர்ஸல்' ஆக, 'மவ்சூல்' ஆக அறிவித்தவர்களின் அறிவிப்பிலுள்ள அதே கருத்தில் இதனை அறிவித்துள்ளார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு முஸ்லிமுக்கு அவனது பெயரே (அவன் ஒரு முஸ்லிம் என்பதே) போதுமானதாகும். அவன் (பிராணியை) அறுக்கும்போது (பிஸ்மில்லாஹ் என்று) அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூற மறந்துவிட்டால், (உண்ணும்போது) அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறிவிட்டு அதனை அவன் உண்ணட்டும்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் (பிராணியை) அறுக்கும்போது தஸ்மியாவை (பிஸ்மில்லாஹ் என்று அல்லாஹ்வின் பெயரைக்) கூற மறந்துவிட்டவர் குறித்துக் கூறினார்கள்:

'ஒரு முஸ்லிமிடம் (அவரது உள்ளத்தில் எப்போதும்) அல்லாஹ்வின் பெயர் இருக்கவே செய்கிறது; அவர் (அறுக்கும்போது) தஸ்மியாவைக் கூறாவிட்டாலும் சரியே'.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு முஸ்லிம் (பிராணியை) அறுக்கும்போது அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூற மறந்துவிட்டால், அவர் (அதை) உண்ணலாம். ஏனெனில், நிச்சயமாக முஸ்லிமிடத்தில் அல்லாஹ்வின் பெயர்களில் ஒரு பெயர் உள்ளது."

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"எவர் (ஒரு பிராணியை) அறுக்கும்போது அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூற (பிஸ்மில்லாஹ் சொல்ல) மறந்துவிட்டாரோ, அவர் (அதனை உண்ணும்போது) அதன் மீது அல்லாஹ்வின் பெயரை நினைவு கூர்ந்து (கூறிவிட்டு) உண்ணட்டும்; அதனை ஷைத்தானுக்காக விட்டுவிட வேண்டாம்; அவர் (இஸ்லாமிய) இயற்கை மார்க்கத்தின் (ஃபித்ராவின்) அடிப்படையில் அறுத்திருக்கும் பட்சத்தில்."

அபுஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களிடம் ஒரு மனிதர் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்களில் ஒருவர் (பிராணியை) அறுக்கும் போது (பிஸ்மில்லாஹ் என்று) அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூற மறந்துவிட்டால் (அதன் சட்டம் என்ன என்பதைத்) தாங்கள் கூறுங்கள்" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஒவ்வொரு முஸ்லிமின் மீதும் அல்லாஹ்வின் பெயர் உள்ளது (எனவே அவர் அறுத்தது அனுமதிக்கப்பட்டதே)" என்று கூறினார்கள்.

அபூ அஹ்மத் (இப்னு அதீ) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: மர்வான் பின் சாலிம் அறிவிக்கும் பெரும்பாலான ஹதீஸ்களை நம்பகமான அறிவிப்பாளர்கள் பின்தொடர்ந்து (ஆதாரமாக ஏற்று) அறிவிப்பதில்லை.

ஷேக் (பைஹகீ) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: மர்வான் பின் சாலிம் அல்-ஜஸரீ பலவீனமானவர். இவரை அஹ்மத் பின் ஹன்பல், புகாரி மற்றும் பலர் பலவீனமானவர் என்று குறிப்பிட்டுள்ளனர். மேலும், இந்த அறிவிப்பாளர் தொடரின் வழியில் வந்த இந்த ஹதீஸ் 'முன்கர்' (நிராகரிக்கப்பட வேண்டியது) ஆகும்.

அஸ்-ஸல்த் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு முஸ்லிம் அறுத்த பிராணி, அவர் (அறுக்கும்போது) அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறினாலும் அல்லது (மறதியாகக்) கூறாவிட்டாலும் (அது) ஹலால் (ஆகுமானதாகும்). ஏனெனில், அவர் (ஏதேனும் ஒரு பெயரைக்) கூறினால், அல்லாஹ்வின் பெயரைத் தவிர வேறெதையும் கூற மாட்டார்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

யூதர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் தர்க்கம் செய்து (வாதிட்டு), "நாங்கள் (அறுத்து)க் கொன்றதை நீங்கள் உண்கிறீர்கள்; ஆனால், அல்லாஹ் (நேரடியாகக்) கொன்றதை (அதாவது தானாகச் செத்த பிராணிகளை) நீங்கள் உண்பதில்லையா?" என்று கேட்டார்கள். அப்போது அல்லாஹ் (கண்ணியமிக்கவனும் உயர்ந்தவனுமானவன்) பின்வரும் வசனத்தை அருளினான்:

"{வலா தஃகுலூ மிம்மா லம் யுஸ்கரிஸ்முல்லாஹி அலைஹி} (எதன் மீது அல்லாஹ்வின் பெயர் கூறப்படவில்லையோ அதிலிருந்து நீங்கள் உண்ணாதீர்கள்)" [அல்-அன்ஆம்: 121].

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் (அல்லாஹ்வின் வசனமான) "நிச்சயமாக ஷைத்தான்கள் உங்களோடு தர்க்கம் செய்யும்படித் தங்கள் நண்பர்களுக்கு (இரகசியமாக) ஏவுகிறார்கள்" (அல்குர்ஆன் 6:121) என்பது குறித்துக் கூறியதாவது:

(இணைவைப்பவர்கள் முஸ்லிம்களிடம்,) "அல்லாஹ் அறுத்ததை (தானாகச் செத்ததை) நீங்கள் உண்பதில்லை; ஆனால், நீங்கள் அறுத்ததை (மட்டும்) உண்கிறீர்கள்" என்று (தர்க்கம் செய்து) கூறினார்கள். அப்போது கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ், "எதன் மீது அல்லாஹ்வின் பெயர் கூறப்படவில்லையோ அதிலிருந்து நீங்கள் உண்ணாதீர்கள்" (அல்குர்ஆன் 6:121) என்ற வசனத்தை இறக்கினான்.

ஆமிர் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு கிராமவாசி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு ஒரு மானை அன்பளிப்பாக வழங்கினார். அப்போது அவர்கள், "இதை எங்கிருந்து பெற்றீர்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர், "நேற்று நான் இதன் மீது (அம்பால்) எய்தேன். பின்னர் அதனைத் தேடினேன். ஆனால், மாலை நேரம் (வந்து) என்னை அடைந்துவிட்டதால் அது என்னிடம் சிக்கவில்லை (தப்பித்துவிட்டது). எனவே நான் திரும்பிவிட்டேன். பொழுது விடிந்ததும் அதன் கால்தடங்களைப் பின்தொடர்ந்து சென்று, ஒரு குகையிலோ அல்லது பாறைகளுக்கிடையிலோ அதைக் கண்டெடுத்தேன். இதோ இதில் பாய்ந்திருப்பது என்னுடைய அம்பு தான், அதை நான் அடையாளம் காண்கிறேன்" என்று கூறினார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அது ஓர் இரவு முழுவதும் உம்மை விட்டு (மறைந்து) தங்கியிருந்தது. (உமது அம்பைத் தவிர வேறு ஏதேனும்) விஷ ஜந்துக்கள் (அதைக் கொல்வதற்கு) உமக்கு உதவி செய்திருக்கக் கூடும் என்று நான் அஞ்சுகிறேன். (எனவே) இது எனக்குத் தேவையில்லை" என்று கூறினார்கள்.

அபூ ரஸீன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வேட்டையாடப்பட்ட ஒரு பிராணியைக் கொண்டு வந்து, "நான் நேற்றிரவு இதன் மீது அம்பெய்தேன்; (ஆனால் அது தப்பிச் சென்றுவிட்டதால் அதனைத் தேடிப் பிடிப்பதில்) நான் சோர்வடைந்து விட்டேன். மறுநாள் காலையில்தான் இதில் (பாய்ந்திருக்கும்) என்னுடைய அம்போடு இதனைக் கண்டேன். இது என்னுடைய அம்புதான் என்பதையும் நான் (உறுதியாக) அடையாளம் கண்டுகொண்டேன்" என்று கூறினார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இரவு என்பது மாண்புமிக்க அல்லாஹ்வின் படைப்புகளில் ஒரு மகத்தான படைப்பாகும். (அந்த இருளில்) அதனை (வீழ்த்துவதற்கு) வேறு ஏதேனும் (விலங்கோ அல்லது விஷப்பூச்சியோ) உங்களுக்கு உதவியிருக்கலாம். எனவே, அதனை (உண்ணாமல்) உங்களை விட்டுத் தூக்கி எறிந்து விடுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ ரஸீன் (ரலி) அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து) அறிவிக்கிறார்கள்:

"வேட்டையாடிய பிராணி (அம்பினால் எய்யப்பட்ட பிறகு) உங்கள் பார்வையை விட்டு மறைந்து, பின்னர் அதனை நீங்கள் (இறந்த நிலையில்) தற்செயலாகக் கண்டால்..." என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். மேலும், அவர்கள் பூமியில் உள்ள ஊர்வன (மற்றும் விஷ ஜந்துக்கள்) குறித்தும் குறிப்பிட்டார்கள்.

(அறிவிப்பாளர் தொடரில் இடம்பெறும்) இந்த அபூ ரஸீன் என்பவரின் பெயர் மஸ்ஊத் ஆகும். இவர் ஷகீக் பின் ஸலமாவின் (விடுதலை செய்யப்பட்ட) அடிமையாவார். இவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் (விடுதலை செய்யப்பட்ட) அடிமையான அபூ ரஸீன் அல்லர். "இந்த ஹதீஸ் முர்ஸல் (நபித்தோழர் விடுபட்ட தொடரறுபட்ட செய்தி) ஆகும்" என்று இமாம் புகாரி (ரஹ்) அவர்கள் கூறியுள்ளார்கள்.

ஒரு கிராமவாசி இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடம் வந்தார். அப்போது மைமூன் (ரஹ்) அவர்களும் அங்கு இருந்தார்கள். அந்தக் கிராமவாசி (இப்னு அப்பாஸ் அவர்களை நோக்கி), "அல்லாஹ் தங்களைச் சீர்படுத்துவானாக! நான் வேட்டைப் பிராணிகளின் மீது (அம்பெய்து) வேட்டையாடுகிறேன்; (அவற்றில்) சில என் கண் முன்னாலேயே (உடனடியாக) இறந்துவிடுகின்றன (அஸ்மா), சில என் பார்வையை விட்டு மறைந்த பிறகு (சிறிது நேரம் கழித்து) இறக்கின்றன (அன்மா). இது குறித்து தாங்கள் என்ன கருதுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள், "உன் கண் முன்னால் (உடனடியாக) இறந்ததை நீ உண்; உன்னை விட்டு மறைந்த பின் (நீ காணாத நிலையில்) இறந்ததை விட்டுவிடு (உண்ணாதே)!" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் அபில் ஹுதைல் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

என் குடும்பத்தினர் சிலர் தங்களுக்குத் தேவையான சில விஷயங்களை அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்குமாறு என்னைப் பணித்தனர். நான் அவற்றை ஒரு தாளில் எழுதிக்கொண்டு, அவரிடம் கேட்பதற்காகச் சென்றேன். அப்போது அங்கு பல மக்கள் அவரிடம் கேள்விகளைக் கேட்டுக் கொண்டிருந்தனர். (அவர்கள் கேட்ட கேள்விகளிலேயே) என் தாளில் இருந்த அனைத்துக் கேள்விகளையும் அம்மக்களே கேட்டுவிட்டனர். (இதனால்) நான் அவரிடம் எதையும் கேட்க வேண்டியிருக்கவில்லை.

அப்போது கிராமவாசி ஒருவர் அவரிடம் வந்து, "நான் ஒரு அடிமை; என் எஜமானர்களின் ஒட்டகங்களை மேய்க்கும் பொறுப்பில் இருக்கிறேன். என்னிடம் ஒருவர் வந்து குடிக்கத் தண்ணீர் கேட்டால், நான் அவருக்கு (அதிலிருந்து) புகட்டலாமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "கூடாது" என்றார்கள்.

அவர், "(அவருக்குத் தண்ணீர் தராவிட்டால் தாகத்தால்) அவர் இறந்துவிடுவார் என நான் அஞ்சினால் (என்ன செய்வது)?" என்று கேட்டார். அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "அவர் (உயிர்வாழ) இலக்கை அடையும் அளவுக்கு மட்டும் அவருக்குக் குடிக்கக் கொடு; பின்னர் அது குறித்து உனது எஜமானர்களிடம் தெரிவித்துவிடு" என்றார்கள்.

மீண்டும் அந்த கிராமவாசி, "நான் (வேட்டையாட) அம்பெய்வேன்; (சில வேளைகளில்) விலங்கு (அக்கணமே) இறந்துவிடும் (இஸ்மாஅ); (சில வேளைகளில்) அடிபட்டுத் தப்பிச் சென்று (மறைந்து) இறந்துவிடும் (இன்மாஅ). (இவற்றின் சட்டம் என்ன?)" என்று கேட்டார்.

அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "உன் கண்ணெதிரில் (அக்கணமே) அடிபட்டு இறந்ததை நீ உண்ணலாம்; உன்னை விட்டு மறைந்து சென்று (பின்னர்) இறந்ததை நீ உண்ணக் கூடாது" என்று பதிலளித்தார்கள்.

(இதன் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான ஷுஃபா கூறுகிறார்:) நான் ஹகம் என்பவரிடம், "இஸ்மாஅ (الإصماء) என்றால் என்ன?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "(அடிபட்ட) அக்கணமே இறந்து விழுவது" என்றார். நான், "இன்மாஅ (الإنماء) என்றால் என்ன?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "உன் (கண்களை) விட்டு மறைந்து செல்வது" என்று பதிலளித்தார்.

இந்தச் செய்தி இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக மர்ஃபூஉ ஆக (நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக) வேறோர் அறிவிப்புத் தொடரிலும் பதிவாகியுள்ளது; எனினும், அந்த அறிவிப்பு பலவீனமானதாகும் (ளயீஃப்).

இமாம் ஷாஃபிஈ (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"'அஸ்மைத்த' (Asmaita) என்பது, (வேட்டையாடும்போது) நீங்கள் பார்த்துக் கொண்டிருக்கும்போதே வேட்டை நாய்கள் (வேட்டைப் பிராணியைக்) கொல்வதாகும். 'அன்மைத்த' (Anmaita) என்பது, (வேட்டையாடப்பட்ட பிராணி) கொல்லப்படுவது உங்கள் பார்வையை விட்டு மறைந்து விடுவதாகும்."

இமாம் ஷாஃபிஈ (ரஹ்) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: "நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (இதற்கு மாற்றமாக) ஏதேனும் (செய்தி) வந்திருந்தால் தவிர, என்னிடத்தில் இதில் வேறு (கருத்து) அனுமதிக்கப்படாது. (அப்படி ஒரு செய்தி இருக்கலாம் என) நான் எண்ணினால், நபி (ஸல்) அவர்களின் கட்டளைக்கு முரணான அனைத்தும் (அங்கே) வீழ்ந்துவிடும். அவருடன் (அவரது சொல்லுடன்) எந்தவொரு (தனிப்பட்ட) கருத்தோ அல்லது கியாஸோ (ஒப்பீட்டு ஆய்வோ) நிற்க முடியாது. ஏனெனில், நபி (ஸல்) அவர்களின் சொல்லுக்கு (முன்னால்) அல்லாஹ் (பிற) சாக்குப்போக்குகளைத் துண்டித்துவிட்டான்."

ஷேக் அவர்கள் கூறினார்கள்: "இமாம் ஷாஃபிஈ (ரஹ்) அவர்கள் (இருக்கலாம் என) எண்ணியது இதில்தான்..."

அதீ பின் ஹாதிம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உமது நாயை (வேட்டைக்காக) நீர் அனுப்பி, (அனுப்பும்போது அல்லாஹ்வின்) பெயரைச் சொல்லி, அது உமக்காக (வேட்டைப் பிராணியைப்) பிடித்துக் கொன்றுவிட்டால், அதை நீர் உண்ணும். ஆனால், அது அதிலிருந்து (சிறிது) தின்றிருந்தால், நீர் அதை உண்ண வேண்டாம்; ஏனெனில், அது தனக்காகவே அதைப் பிடித்துள்ளது.

(அல்லாஹ்வின்) பெயர் கூறப்படாத (வேறு) நாய்களுடன் உமது நாய் சேர்ந்து கொண்டு, அவை (வேட்டைப் பிராணியைப்) பிடித்துக் கொன்றுவிட்டால், நீர் அதை உண்ண வேண்டாம்; ஏனெனில், அவற்றில் எது அதைக் கொன்றது என்று உமக்குத் தெரியாது.

நீர் வேட்டைப் பிராணியின் மீது அம்பெய்து, ஒரு நாள் அல்லது இரண்டு நாட்களுக்குப் பிறகு அதைக் கண்டெடுத்து, அதில் உமது அம்பின் தழும்பைத் தவிர வேறு (காயங்கள்) ஏதும் இல்லையென்றால், நீர் விரும்பினால் அதை உண்ணலாம். ஆனால், அது தண்ணீரில் விழுந்திருந்தால், நீர் அதை உண்ண வேண்டாம்."

அதீ பின் ஹாதிம் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வேட்டையாடுவது குறித்துக் கேட்டார்கள். (அது தொடர்பான நீண்ட ஹதீஸைக் குறிப்பிட்டுவிட்டு) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீர் உமது அம்பை எய்யும்போது (பிஸ்மில்லாஹ் என்று) அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறுவீராக. (அதனால் வேட்டையாடப்பட்ட பிராணியை உயிருடனோ அல்லது இறந்த நிலையிலோ) நீர் அடைந்தால், அதனை உண்பீராக! எனினும், அது தண்ணீரில் விழுந்து கிடப்பதை நீர் கண்டால் தவிர (அதை உண்ண வேண்டாம்)! ஏனெனில், அதைக் கொன்றது தண்ணீரா (மூச்சுத்திணறலா) அல்லது உமது அம்பா என்பது உமக்குத் தெரியாது. (வேட்டையாடிய பிராணியைத் தேடிச் சென்று) ஓரிரு இரவுகளுக்குப் பிறகு அதனை நீர் கண்டெடுத்து, அதில் உமது அம்பின் தழும்பைத் தவிர வேறெந்த (விலங்குகளின் கடியையோ அல்லது காயத்தையோ போன்ற) அடையாளத்தையும் நீர் காணவில்லை என்றால், அதை நீர் உண்ண விரும்பினால் உண்பீராக!"

இதனை இமாம் முஸ்லிம் அவர்கள் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் யஹ்யா பின் அய்யூப் வழியாகவும், அவர் அப்துல்லாஹ் பின் முபாரக் வழியாகவும் பதிவு செய்துள்ளார்கள். இதே கருத்தில் காலித் அல்-ஹத்தா அவர்கள் ஷஅபீ வழியாக அறிவித்துள்ளார்கள். இமாம் புகாரி அவர்கள் (தமது ஸஹீஹில்) கூறுகிறார்கள்: அப்துல் அஃலா அவர்கள் தாவூத் வழியாகவும், அவர் ஆமிர் வழியாகவும், அவர் அதீ வழியாகவும் அறிவித்துள்ளார்கள்.

அதீ பின் ஹாத்திம் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்களில் ஒருவர் (வேட்டைப் பிராணியின் மீது) அம்பு எய்துகிறார். பின்னர், ஓரிரு நாட்கள் அதன் தடத்தைப் பின்பற்றிச் சென்று, (வேறெந்த காரணமும் இன்றி) அது இறந்து கிடப்பதைக் காண்கிறார். அதில் அவர் எய்த அம்பு (மட்டுமே) தைத்திருக்கிறது. அதனை அவர் உண்ணலாமா?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆம், (அது அழுகிப் போகாத வரை) அவர் விரும்பினால் (உண்ணலாம்)" என்று கூறினார்கள். அல்லது "அவர் விரும்பினால் உண்ணட்டும்" என்று கூறினார்கள்.

அதீ இப்னு ஹாத்திம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் வேட்டைப் பிராணியின் மீது அம்பெய்துகிறேன்; (அதை உடனே பிடிக்க முடியாமல்) ஓர் இரவுக்குப் பிறகு அதன் சுவடுகளைத் தேடிச் செல்கிறேன் (அப்போது நான் அதனை உண்ணலாமா?)" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உனது அம்பின் அடையாளத்தை அதில் நீ கண்டு, (ஊனுண்ணி) விலங்குகள் எவையும் அதிலிருந்து உண்டிருக்கவில்லை என்றால், நீ (அதனை) உண்ணலாம்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

(இந்த ஹதீஸை அறிவிக்கும்) ஷுஃபா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: நான் இதனை அபூ பிஷ்ர் அவர்களிடம் குறிப்பிட்டேன். அதற்கு அவர், சயீத் இப்னு ஜுபைர் (ரஹ்) அவர்கள் அதீ இப்னு ஹாத்திம் (ரலி) அவர்கள் வாயிலாக நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாகப் பின்வருமாறு அறிவிக்கிறார்கள் என்றார்:
"உனது அம்பை அதில் நீ கண்டு, அதைத் தவிர வேறு எதனுடைய அடையாளத்தையும் அதில் நீ காணாமல் இருந்து, உனது அம்புதான் அதைக் கொன்றது என்று நீ (உறுதியாக) அறிந்தால், அதனை நீ உண்."

ஷுஃபா (ரஹ்) அவர்கள் வழியில் வரும் மற்றொரு அறிவிப்பில், "நான் இதனை அபூ பிஷ்ர் அவர்களிடம் கூறினேன். அதற்கு அவர், சயீத் இப்னு ஜுபைர் (ரஹ்) அவர்கள் அதீ இப்னு ஹாத்திம் (ரலி) அவர்கள் மூலமாக நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக, 'உனது அம்பை அதில் நீ அடையாளம் கண்டு, வேறு எதனுடைய அடையாளமும் அதில் தென்படாமல் இருந்து, உனது அம்புதான் அதைக் கொன்றது என்று நீ (உறுதியாக) அறிந்தால், அதனை நீ உண்' என்றே அறிவித்தார்கள்" எனக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

அதீ பின் ஹாத்திம் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் ஒரு வேட்டைப் பிராணியின் மீது அம்பெய்கிறேன், (அது தப்பிச் சென்று) மறுநாள் என் அம்பு அதில் (குத்தியிருக்க) அதனைக் காண்கிறேன்" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "நீர் உமது அம்பை அதில் கண்டு, அந்த அம்புதான் அதைக் கொன்றது என நீர் (உறுதியாக) அறிந்து, அதில் வேறெந்தக் கொடிய வனவிலங்கும் (தாக்கி அது உயிரிழந்ததற்கான) அடையாளத்தை நீர் காணவில்லை என்றால், அதை உண்ணும்" என்று கூறினார்கள்.

அபு ஸஃலபா அல்-குஷனீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் (வேட்டையாடுவதற்காக) உங்களது அம்பை எய்திய பின், (வேட்டையாடப்பட்ட அந்தப் பிராணி) மூன்று இரவுகள் (உங்கள் பார்வையிலிருந்து) மறைந்து போய், பின்னர் அதனை நீங்கள் கண்டெடுத்தால், அது (அழுகி) நாற்றமெடுக்காத வரை அதனை நீங்கள் உண்ணுங்கள்."

(இதனை இமாம் முஸ்லிம் அவர்கள் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் முஹம்மது பின் மிஹ்ரான் அர்-ராஸி மற்றும் ஹம்மாத் பின் காலித் அல்-கய்யாத் ஆகியோர் வழியாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்).

அபூ தஃலபா அல்-குஷனீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(வேட்டையாடித் தப்பிச் சென்ற) தனது வேட்டைப் பிராணியை மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு கண்டடைகிறவர் குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(அது) துர்நாற்றம் வீசாத வரை (அழுகிப் போகாத வரை) அதனை அவர் உண்ணலாம்."

இதனை இமாம் முஸ்லிம் (ரஹ்) அவர்கள் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

அபூ தஃலபா என்று அழைக்கப்படும் ஒரு கிராமவாசி (அஃராபி) கூறியதாவது:

"அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனது வில்லைப் (பயன்படுத்தி வேட்டையாடுவது) குறித்து எனக்கு மார்க்கத் தீர்ப்பு வழங்குங்கள்" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உமது வில் உனக்கு (வேட்டையாடித்) தருபவற்றை உண்பீராக!" என்றார்கள்.

அவர், "(அறுக்கப்பட்டு) தூய்மையானதாக்கப்பட்டதும், (அறுக்கப்படாமல் அம்பால் உயிரிழந்ததால்) தூய்மையாக்கப்படாததும் (சமமா)?" என்று கேட்டார்.

அவர், "(வேட்டையாடப்பட்ட விலங்கு) என் பார்வையை விட்டு மறைந்து (பிறகு கிடைத்தாலும் உண்ணலாமா)?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அது உனது பார்வையை விட்டு மறைந்தாலும் சரி; அது (அழுகித்) துர்நாற்றம் வீசாத வரையிலும், உனது அம்பைத் தவிர வேறொன்றின் அடையாளத்தை (காயத்தை) அதில் நீ காணாத வரையிலும் (அதனை உண்பீராக!)" என்றார்கள்.

அவர், "நான் நிர்ப்பந்திக்கப்படும்போது மஜூஸிகளின் (நெருப்பு வணங்கிகளின்) பாத்திரங்களைப் (பயன்படுத்துவது) குறித்து எனக்கு மார்க்கத் தீர்ப்பு வழங்குங்கள்" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவற்றைக் கழுவிவிட்டு, அவற்றில் உண்பீராக!" என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஸஃலபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனது வில் (மூலம் வேட்டையாடுவது) குறித்து எனக்கு மார்க்கத் தீர்ப்பு வழங்குங்கள்" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "உனது வில் உனக்கு (வேட்டையாடித்) திருப்பித் தருவதை நீ சாப்பிடு" என்றார்கள். "அது (வேட்டைப் பிராணி அடிபட்ட பிறகு) என்னை விட்டு மறைந்துவிட்டால் (நான் என்ன செய்வது)?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அதில் உனது அம்பின் அடையாளத்தைத் தவிர வேறு எதையும் நீ காணாத வரையில், அது உன்னை விட்டு மறைந்திருந்தாலும் சரி, அல்லது அது கெட்டுப்போய் வாடை மாறும் (யசில்ல) வரை (நீ அதனைச் சாப்பிடலாம்)" என்று கூறினார்கள்.

(அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) அபூமூஸா அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "(யசில்ல என்பதற்கு) அதன் வாடை மாறிவிடும் என்று பொருள்."

ஷெய்க் (அல்பைஹகீ - ரஹிமஹுல்லாஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
அபூ சுலைமான் அல்கத்தாபீ (ரஹிமஹுல்லாஹ்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாக எனக்குச் செய்தி வந்துள்ளது:
"நபி (ஸல்) அவர்களின் 'அது நாற்றம் எடுக்காத வரையில் (மா லம் யசில்ல)' என்ற வார்த்தையானது, 'அது கெட்டுப்போய் அதன் வாடை மாறாத வரையில்' என்ற பொருளையே நாடுகிறது. அரபியில் 'ஸல்லல் லஹ்மு' (இறைச்சி கெட்டுவிட்டது) மற்றும் 'அஸல்ல' என்று இரண்டு வகையான மொழி வழக்குகளில் இது பயன்படுத்தப்படும். இது (வாடை மாறிய இறைச்சியைத் தவிர்ப்பது) விரும்பத்தக்கது (முஸ்தஹப்) என்ற அடிப்படையிலானதே தவிர, அது தடைசெய்யப்பட்டது (ஹராம்) என்பதற்காக அல்ல. ஏனெனில், இறைச்சியின் வாடை மாறுவதனால் (மட்டும்) அதனை உண்பது ஹராமாகிவிடாது."

மேலும் அவர் கூறுகிறார்: "நபி (ஸல்) அவர்கள் 'இஹாலா ஸனிஹா' அதாவது, வாடை மாறிய உருகிய கொழுப்பைச் சாப்பிட்டுள்ளார்கள் என்று அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது."

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வாற்கோதுமை ரொட்டியையும், (வாடை மாறிய) பழைய உருக்கிய கொழுப்பையும் (உண்பதற்காக) அழைக்கப்பட்டார்கள்.

(இதனை இமாம் புகாரி அவர்கள் ஹிஷாம் மற்றும் கத்தாதா ஆகியோரின் அறிவிப்பாளர் தொடரில் பதிவு செய்துள்ளார்கள். மேலும் புகாரி, முஸ்லிம் ஆகிய இருவரும் 'அடைமானம்' (ரஹ்ன்) தொடர்பான அத்தியாயத்தில் இதனைப் பதிவு செய்துள்ளனர். காயம்பட்ட காட்டுக்கழுதை மற்றும் அம்பு தைத்த நிலையில் சுருண்டு கிடக்கும் மான் ஆகியவை குறித்த அல்-பஹ்ஸீ அவர்களின் ஹதீஸ், 'ஹஜ்' அத்தியாயத்திலும் பிற இடங்களிலும் ஏற்கனவே இடம்பெற்றுள்ளது).

உமைர் பின் ஸலமா அத்-ளம்ரி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் (மதீனாவிலிருந்து) புறப்பட்டு 'ரவ்ஹா' எனும் இடத்தை அடைந்தபோது, காயப்படுத்தப்பட்ட ஒரு (காட்டுக்) கழுதையைக் கண்டார்கள். (இந்த அறிவிப்பின் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான முஹம்மத் பின் அபீ பக்ர் தமது அறிவிப்பில், 'ரவ்ஹாவின் ஒரு பகுதியில்' என்று கூடுதலாகக் குறிப்பிட்டுள்ளார்). அப்போது, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இது காயப்படுத்தப்பட்ட ஒரு (காட்டுக்) கழுதையாகும்" என்று கூறப்பட்டது. அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அதை (அப்படியே) விட்டுவிடுங்கள்; ஏனெனில் அதை (அம்பால்) எய்தவர் (அல்லது காயப்படுத்தியவர்) நிச்சயமாக வருவார்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது பஹ்ஸ் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் தான் இதை வேட்டையாடினேன். இதை நீங்கள் உங்கள் விருப்பப்படி பயன்படுத்திக் கொள்ளுங்கள் (உங்களுக்கு இது உரித்தானது)" என்றார். ஆகவே, அதைத் தோழர்களுக்கிடையே (பயணக் குழுவினரிடையே) பங்கிட்டுக் கொடுக்குமாறு அபூபக்ர் (ரலி) அவர்களுக்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உத்தரவிட்டார்கள்.

பின்னர் அவர்கள் பயணத்தைத் தொடர்ந்து, 'அல்-அர்ஜ்' மற்றும் 'அர்-ருவைதா' ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான 'அல்-இதாபா' எனும் இடத்தை அடைந்தபோது, அங்கு நிழல் ஒன்றில் அம்பு பாய்ந்த நிலையில் (உடல் வளைந்து) சுருண்டு படுத்திருந்த ஒரு மானைக் கண்டார்கள். மக்களில் கடைசியானவர் அதனைக் கடந்து செல்லும் வரை, எவரும் அதற்குத் தீங்கு செய்யாமல் (அல்லது அதைத் தொந்தரவு செய்யாமல்) இருப்பதற்காக ஒருவரை அதன் அருகில் (காவல்) நிற்கும்படி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உத்தரவிட்டார்கள்.

மற்றொரு அறிவிப்பில் உமைர் பின் ஸலமா அத்-ளம்ரி (ரலி) அவர்கள், பஹ்ஸ் குலத்தைச் சேர்ந்த அல்-பஹ்ஸீ (ரலி) மூலமாகப் பின்வருமாறு அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் இஹ்ராம் அணிந்த நிலையில் புறப்பட்டு, 'ரவ்ஹா'வின் ஒரு பகுதியை அடைந்தபோது, அங்கு காயப்படுத்தப்பட்ட ஒரு காட்டுக் கழுதை இருந்தது. மக்கள் அதனை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் குறிப்பிட்டார்கள்... (என அறிவிப்பாளர் மேற்கண்ட ஹதீஸை முழுமையாகக் குறிப்பிட்டுள்ளார்).

அதீ பின் ஹாத்திம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: "நீர் உமது (வேட்டை) நாயை அவிழ்த்துவிடும்போது அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறுவீராக. அது உமக்காக (ஒரு பிராணியைப்) பிடித்து, அதை நீர் உயிருடன் அடைந்தால் அதனை (முறைப்படி) அறுத்து விடுவீராக.

நீர் அதை (நாய்) கொன்ற நிலையில் கண்டாலும், (உமது நாய்) அதிலிருந்து எதையும் உண்ணாமல் இருந்தால், அதனை நீர் உண்ணலாம். உமது நாயுடன் (பயிற்சி அளிக்கப்படாத அல்லது பெயர் சொல்லப்படாத) வேறு ஒரு நாயையும் நீர் கண்டு, (அந்த வேட்டைப் பிராணி) கொல்லப்பட்டிருந்தால், அதனை நீர் உண்ண வேண்டாம். ஏனெனில், அவ்விரண்டில் எது அதைக் கொன்றது என்று உமக்குத் தெரியாது.

நீர் உமது அம்பை எய்யும்போதும் அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறுவீராக. அது (நீர் அம்பெய்த பிராணி) ஒருநாள் (முழுவதும்) உமது பார்வையை விட்டு மறைந்து, பின்னர் (அதைக் கண்டடையும் போது) அதில் உமது அம்பின் அடையாளத்தைத் தவிர வேறு (காயங்கள்) எதையும் நீர் காணாவிட்டால், நீர் விரும்பினால் அதனை உண்ணலாம். ஆனால், அது தண்ணீரில் மூழ்கி இறந்த நிலையில் அதனை நீர் கண்டால், அதனை உண்ண வேண்டாம்."

(இதனை இமாம் முஸ்லிம் அவர்கள் தங்களது 'ஸஹீஹ்' நூலில் வலீத் பின் ஷுஜாஃ வழியாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.)

அபூ ஸஃலபா அல்-குஷனீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நிச்சயமாக எங்களது பூமி வேட்டைக்குரிய பூமியாகும். நான் (வேட்டைக்காகப்) பயிற்றுவிக்கப்பட்ட நாயைக் கொண்டும், பயிற்றுவிக்கப்படாத நாயைக் கொண்டும் வேட்டையாடுகிறேன். எனவே, இவற்றில் எங்களுக்கு எது அனுமதிக்கப்பட்டது, எது தடுக்கப்பட்டது என்பதை எனக்குத் தெரிவியுங்கள்" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "உனது பயிற்றுவிக்கப்பட்ட நாய் வேட்டையாடி உனக்காகப் பிடித்து வைத்திருப்பதை, (அதை அனுப்பும் போது) அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறி (பிஸ்மில்லாஹ் சொல்லி இருந்தால்) நீ உண். உனது பயிற்றுவிக்கப்படாத நாய் வேட்டையாடியதை (அது உயிருடன் இருக்கும் நிலையில்) நீ அடைந்து முறைப்படி அறுத்துவிட்டால் (தகாத் செய்தால்), அதிலிருந்து நீ உண். (அறுப்பதற்கு முன்னரே அது இறந்துவிட்டதால்) உன்னால் முறைப்படி அறுக்க முடியாமல் போனதை நீ உண்ணாதே" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அதிய்யு பின் ஹாத்திம் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வேட்டையாடுவது குறித்துக் கேட்டேன். நான், "நான் (வேட்டைக்காக) எனது நாயை ஏவி விடுகிறேன். (வேட்டைப் பிராணியைக் கண்டடையும் போது) எனது நாயுடன் மற்றொரு நாயும் இருப்பதைக் காண்கிறேன். அவ்விரண்டில் எது அதனைப் பிடித்தது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "நீங்கள் அதனை உண்ண வேண்டாம்! ஏனென்றால், நீங்கள் (வேட்டைக்காக) உங்களது நாயை ஏவிவிடும்போதுதான் (அல்லாஹ்வின் திருப்பெயரைக் கூறி) பிஸ்மில்லாஹ் சொன்னீர்கள்; மற்ற நாயின் மீது (அவ்வாறு) நீங்கள் கூறவில்லை" என்று கூறினார்கள்.

அதீ பின் ஹாத்திம் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வேட்டையாடுவது குறித்துக் கேட்டார்கள். (இது தொடர்பான) ஒரு ஹதீஸைக் குறிப்பிட்ட அவர்கள், அதில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறியதாகத் தெரிவித்தார்கள்:
"உமது (வேட்டை) நாய் (உன்னால் அனுப்பப்படாத) மற்ற நாய்களுடன் சேர்ந்து, (வேட்டைப் பிராணியைக்) கொன்று, அதிலிருந்து அவை எதையும் தின்னாமல் இருந்தாலும், நீ அதிலிருந்து எதையும் உண்ண வேண்டாம். ஏனெனில், (உன்னால் பிஸ்மில்லாஹ் கூறி அனுப்பப்பட்ட உனது நாயா அல்லது மற்ற நாய்களா என) அவற்றில் எந்த நாய் அதைக் கொன்றது என்று உனக்குத் தெரியாது."

(இதனை இமாம் முஸ்லிம் அவர்கள் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில், யஹ்யா பின் அய்யூப் வழியாக இப்னுல் முபாரக் அவர்களிடமிருந்து பதிவு செய்துள்ளார்கள்).

அபூ ஸஃலபா அல்-ஹுஷனீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் வேட்டையாடும் பகுதியில் இருக்கிறோம். நான் எனது வில்லால் (அம்பெய்து) வேட்டையாடுகிறேன். (அவ்வாறு வீழ்த்தப்படும் வேட்டைப் பிராணிகளில்) சிலவற்றை நான் (உயிருடன் இருக்கும்போதே) பிடித்து அறுக்கிறேன்; சிலவற்றை (அறுப்பதற்கு முன்னரே அவை இறந்துவிடுவதால்) என்னால் அறுக்க முடிவதில்லை. மேலும், பயிற்சி அளிக்கப்பட்ட எனது வேட்டை நாயையும் நான் (வேட்டைக்காக) ஏவி விடுகிறேன். (அது பிடித்துத் தரும் பிராணிகளில்) சிலவற்றையும் நான் (உயிருடன் இருக்கும்போதே) பிடித்து அறுக்கிறேன்; சிலவற்றை (அறுப்பதற்கு முன்னரே அவை இறந்துவிடுவதால்) என்னால் அறுக்க முடிவதில்லை" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உமது வில்லும், உமது (பயிற்சி அளிக்கப்பட்ட) நாயும், உமது கையும் உமக்கு எதைத் திருப்பித் தருகிறதோ (பிடித்துத் தருகிறதோ), அதனை (முறையாக) அறுக்கப்பட்டதாக இருந்தாலும் சரி, அல்லது (அறுக்கப்படுவதற்கு முன்னரே வேட்டைக் கருவியால் அல்லது நாயால் கொல்லப்பட்டு) அறுக்கப்படாததாக இருந்தாலும் சரி, நீர் அதனை உண்பீராக!" என்று கூறினார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களான உக்பா பின் ஆமிர் அல்ஜுஹனீ (ரலி) மற்றும் ஹுதைஃபா பின் அல்யமான் (ரலி) ஆகியோர் கூறுகின்றனர்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உமது வில் உமக்கு (வேட்டையாடித்) தருவது (உண்ண) அனுமதிக்கப்பட்டதாகும்."

அபூ வாக்கித் அல்-லைஸீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிற்கு வந்தபோது, (அங்குள்ள) மக்கள் ஒட்டகங்களின் திமில்களையும் செம்மறியாடுகளின் கொழுப்பு வால்களையும் (அவை உயிருடன் இருக்கும்போதே) வெட்டியெடுப்பவர்களாக இருந்தனர். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஓர் உயிருள்ள பிராணியிலிருந்து துண்டிக்கப்படும் (உறுப்பு) எதுவோ, அது செத்த மாமிசமாகும் (அதனை உண்பது ஹராம் - விலக்கப்பட்டது)" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"வேதமுடையவர்கள் (யூதர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்கள்) வேட்டையாடியதை உண்ணுங்கள்; மஜூஸிகள் (நெருப்பு வணங்குபவர்கள்) வேட்டையாடியதை உண்ணாதீர்கள்."

ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"மஜூஸிகளின் (நெருப்பு வணங்குபவர்களின்) வேட்டை நாய் மற்றும் அவர்களின் வேட்டைப் பறவை ஆகியவற்றின் மூலம் (வேட்டையாடப்பட்டவற்றை உண்பதை) விட்டும் நாங்கள் தடை செய்யப்பட்டோம்."

மற்றொரு அறிவிப்பில் ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
"மஜூஸிகளால் அறுக்கப்பட்டவை (அவர்களின் பிராணிகள்) மற்றும் அவர்களின் வேட்டை நாய், வேட்டைப் பறவை ஆகியவற்றின் மூலம் வேட்டையாடப்பட்டவை ஆகியவற்றுக்கு (நபி (ஸல்) அவர்கள்) தடை விதித்தார்கள்."

(இதனைப் பதிவு செய்த இமாம் குறிப்பிடுகிறார்:) இந்த அறிவிப்பாளர் தொடரில் (ஹஜ்ஜாஜ் பின் அர்தா என்பவர் இடம்பெற்றுள்ளார், அவர்) ஆதாரமாகக் கொள்ளத் தகாதவர் ஆவார். அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன்.

ராஃபிஃ பின் கதீஜ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(ஒருமுறை) நாங்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாளை நாங்கள் எதிரிகளைச் சந்திக்கவிருக்கிறோம்; (பிராணிகளை அறுப்பதற்கு) எங்களிடம் கத்திகள் இல்லை" என்று கூறினோம்.

அதற்கு (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள்), "இரத்தத்தை ஓடச் செய்து (அறுக்கப்பட்டு), அல்லாஹ்வின் பெயரும் (அறுக்கும்போது) கூறப்பட்டிருந்தால், (அதனை) நீங்கள் உண்ணுங்கள். ஆனால், பல்லையும் நகத்தையும் (அறுப்பதற்குப் பயன்படுத்த) வேண்டாம். ஏனெனில், பல் என்பது எலும்பாகும்; நகம் என்பது அபீசீனியர்களின் (ஹபஷாக்களின்) கத்தியாகும்" என்று கூறினார்கள்.

(ராஃபிஃ (ரலி) அவர்கள் தொடர்கிறார்கள்:) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் போர்ச் செல்வங்கள் (கால்நடைகள்) கிடைத்தன. அவற்றில் ஓர் ஒட்டகம் மிரண்டு ஓடியது. மக்கள் அதனைப் பிடிக்க முயன்றனர்; ஆனால் அவர்களால் முடியவில்லை. அப்போது ஒரு மனிதர் அதன் மீது அம்பெய்து அதனைத் தடுத்து நிறுத்தினார்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக இந்த ஒட்டகங்களுக்கு - அல்லது கால்நடைகளுக்கு - காட்டு விலங்குகளைப் போன்ற மிரண்டு ஓடும் குணமுண்டு. எனவே, இவற்றில் ஏதேனும் உங்களை மீறி (மிரண்டு) ஓடினால், அதனுடன் இவ்வாறே (அம்பெய்து) செய்யுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

(மேலும்) ஓர் ஒட்டகம் கிணற்றில் விழுந்துவிட்டது. அதன் விலாப் பக்கமாக (ஈட்டியால் குத்தி) இரத்தத்தை ஓடச் செய்வதைத் தவிர (வழக்கமான முறையில்) அதனை அறுக்க அவர்களால் முடியவில்லை. அதிலிருந்து இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் பத்தில் ஒரு பங்கை (அஷீரன்) இரண்டு திர்ஹம்களுக்கு வாங்கினார்கள்.

அபூ அப்தில்லாஹ் மற்றும் அபூ ஸயீத் ஆகியோர் 'அல்-ஃபவாயித்' நூலில் 'தஅஷீரன்' (பத்தில் ஒரு பங்கு) என்று குறிப்பிட்டுள்ளனர். இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகியோர் தங்களது 'சஹீஹ்' நூல்களில் ஷுஃபா மற்றும் பிறரின் அறிவிப்புகளிலிருந்து இதனைப் பதிவு செய்துள்ளனர்.

ராஃபிஉ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் திஹாமாவில் உள்ள துல் ஹுலைஃபா எனும் இடத்தில் இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தோம். அப்போது மக்கள் கடும் பசியில் இருந்த நிலையில், அவர்களுக்கு (போர்ச் செல்வமாக) ஒட்டகங்களும் ஆடுகளும் கிடைத்தன. (அவர்கள் அவற்றை அறுத்துச் சமைக்கத் தொடங்கினர்). இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அங்கு வந்தபோது, இறைச்சிப் பானைகள் (அடுப்பில்) வைக்கப்பட்டிருந்தன. நபி (ஸல்) அவர்கள் உத்தரவிட, அப்பானைகள் (போர்ச் செல்வம் பங்கிடப்படுவதற்கு முன் சமைக்கப்பட்டதால்) கவிழ்க்கப்பட்டன. பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்தப் பொருட்களை மக்களிடையே பங்கிட்டார்கள். அதில் பத்து ஆடுகளை ஒரு ஒட்டகத்திற்குச் சமமாக ஆக்கினார்கள்.

அப்போது மக்களுடைய ஒட்டகங்களில் இருந்து ஒரு ஒட்டகம் மிரண்டு ஓடியது. மக்களிடம் (அதனைப் பின்தொடரக்) குறைந்த அளவு குதிரைகளே இருந்தன. அப்போது ஒரு மனிதர் அதன் மீது அம்பு எய்து அதைத் தடுத்து நிறுத்தினார். அப்போது இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக இந்த ஒட்டகங்களுக்குக் காட்டு விலங்குகளுக்கு மிரண்டு ஓடும் குணம் இருப்பதைப் போன்றே, மிரண்டு ஓடும் குணம் உண்டு. எனவே, இவற்றில் எது உங்களை மிகைத்து (மிரண்டு ஓடுகிறதோ), அதனிடம் இதே போன்று (அம்பு எய்து) செயல்படுங்கள்."

மேலும் (மற்றொரு அறிவிப்பில்) ராஃபிஉ (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நாங்கள் கூறினோம்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாளை நாங்கள் எதிரியைச் சந்திக்கவிருக்கிறோம், ஆனால் (அறுப்பதற்கு) எங்களிடம் கத்திகள் இல்லை. எனவே நாங்கள் (கூர்மையான) நாணல் தட்டைகளால் அறுக்கலாமா?"
அதற்கு இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இரத்தத்தை ஓடச் செய்யும் (கூர்மையான) எந்தப் பொருளாக இருந்தாலும், அதன் மீது அல்லாஹ்வின் பெயர் (பிஸ்மில்லாஹ்) கூறப்பட்டிருந்தால் அதை நீங்கள் உண்ணுங்கள். பல் மற்றும் நகத்தைத் தவிர! அது குறித்து நான் உங்களுக்குத் தெரிவிக்கிறேன்: பல் என்பது எலும்பாகும்; நகம் என்பது ஹபஷா (அபிசீனியா) வாசிகளின் கத்தியாகும்."

(இதை இமாம் முஸ்லிம் (ரஹ்) அவர்கள் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் ஸாயிதா அவர்களின் அறிவிப்பின் மூலம் பதிவு செய்துள்ளார்கள்).

18929 - ராஃபிஉ பின் கதீஜ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"நாங்கள் துல் ஹுலைஃபாவில் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தோம். அப்போது மக்கள் ஒட்டகங்களையும் ஆடுகளையும் (போர்ச் செல்வமாகப்) பெற்றனர்..." என்று கூறி, மேற்கண்டவாறே அந்த ஹதீஸைக் குறிப்பிட்டுள்ளார்கள்.
அபாயா கூறுகிறார்: "பின்னர் (மதீனாவில்) தண்ணீர் சுமக்கும் ஒரு ஒட்டகம் (குழியில்) விழுந்து விட்டது, அது அதன் விலாப் புறத்திலிருந்து (அறுக்க முடியாத நிலையில் ஈட்டியால் குத்தி) அறுக்கப்பட்டது. அதிலிருந்து இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் பத்தில் ஒரு பகுதியை இரண்டு திர்ஹம்களுக்கு வாங்கினார்கள்."

(இந்த ஹதீஸை இமாம் புகாரி (ரஹ்) அவர்கள் தமது ஸஹீஹில் கபீஸா வாயிலாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். மேலும் இமாம் புகாரி, முஸ்லிம் ஆகிய இருவருமே சுஃப்யான் வாயிலாக மற்றொரு அறிவிப்புத் தொடரில் இதனை முழுமையாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்).

ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(ஒருமுறை) முரண்டுபிடிக்கும் மிரண்டோடும் பசு ஒன்று எங்களைக் கடந்து சென்றது. அது யாரைக் கடந்தாலும் அவர்களை முட்டித் தாக்காமல் இருக்கவில்லை. நாங்கள் அதனைத் துரத்திக்கொண்டு 'அஸ்-ஸம்மா' (எனும் இடம்) வரை சென்றோம். எங்களுடன் பனூ ஹராம் (குலத்தைச்) சேர்ந்த ஒரு கிப்தி (எகிப்திய) சிறுவன் இருந்தான். அவனிடம் ஒரு (உறைக்குள் வைக்கப்பட்ட) வாள் இருந்தது. அப்பசு அவனை முட்டுவதற்காக அவன் மீது பாய்ந்தது. அப்போது அவன் அதன் கழுத்தின் கீழ்ப்பகுதியிலும், தோள்பட்டையின் மேற்பகுதியிலும் (அந்த வாளால்) வெட்டினான். உடனே அப்பசு (இரத்த வெள்ளத்தில்) கீழே சாய்ந்தது. அதனை (உயிருடன் பிடித்து) மார்க்க முறைப்படி அறுக்க (எங்களால்) முடியவில்லை.

(ஜாபிர் (ரலி) கூறுகிறார்கள்:) நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அதன் நிலையைப் பற்றித் தெரிவித்தேன். அதற்கு அவர்கள், "பழக்கப்படுத்தப்பட்ட (வீட்டு) விலங்குகள் மிரண்டு (பிடிபடாமல்) வன விலங்குகளைப் போன்று முரண்டுபிடித்தால், வன விலங்குகளுக்கு (வேட்டையாடுவதன் மூலம்) எது ஆகுமானதாக ஆக்குமோ, அதுவே இதையும் ஆகுமானதாக்கும். உங்கள் பசுவிடம் திரும்பிச் சென்று அதனை உண்ணுங்கள்!" என்று கூறினார்கள். ஆகவே, நாங்கள் அதனிடம் திரும்பிச் சென்று, அதனை வெட்டி (இறைச்சியாக்கி)னோம்.

அபுல் உஷரா அத்தாரிமீ அவர்களின் தந்தை (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (பிராணிகளை) அறுப்பது (தூய்மைப்படுத்துவது) தொண்டை மற்றும் நெஞ்சின் குழிப்பகுதியில் (மட்டுமே செய்யப்பட வேண்டுமா?) மட்டும்தானா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உன் தந்தையின் மீது சத்தியமாக! (அறுக்க முடியாத இக்கட்டான நிலையில்) நீ அதன் தொடையில் குத்தினாலும் அது உனக்குப் போதுமானதாகவே இருக்கும்" என்று கூறினார்கள்.

ஷெய்க் (அறிஞர்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "இது, (பள்ளத்தில்) விழுந்துவிட்ட (பிடிக்க முடியாத நிலையில் உள்ள) பிராணி மற்றும் அதைப் போன்றவற்றுக்கான (அவசரகாலச்) சட்டமாகும்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"கால்நடைகளில் (உங்களிடம் பிடிபடாமல்) உங்களை இயலாமைக்குள்ளாக்குபவை (தப்பித்துச் செல்பவை), வேட்டைப் பிராணிகளின் அந்தஸ்தில் உள்ளவையாகும். (எனவே, அவற்றை முறையாக அறுக்க முடியாத நிலையில்) அதன் மீது நீங்கள் (அம்பை) எய்யலாம்."

ஒரு மனிதர் அலி இப்னு அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்களிடம் வந்து, "என்னுடைய ஒட்டகம் ஒன்று மிரண்டு (கட்டுக்கடங்காமல்) ஓடிவிட்டது. (அதை என்னால் பிடிக்க முடியாததால்) நான் அதை ஈட்டியால் குத்தினேன் (அதனால் அது இறந்துவிட்டது)" என்று கூறினார். அதற்கு அலி (ரழி) அவர்கள், "(அது ஆகுமாக்கப்பட்டதே,) அதன் பின்பகுதியை எனக்கு அன்பளிப்பாகக் கொடுப்பீராக!" என்று கூறினார்கள்.

யஸீத் அல்-பஜலீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

மக்கள் கூஃபாவிற்கு வந்திருந்தனர். (அப்போது) அந்தப் பகுதியைச் சேர்ந்த ஒருவர் திருமணம் செய்தார். (விருந்துக்காக) அவர் ஓர் ஒட்டகத்தை வாங்கினார், ஆனால் அது மிரண்டோடி விட்டது. பின்னர் அவர் மற்றொன்றை வாங்கினார். அதுவும் மிரண்டோடி விடும் என்று அவர் அஞ்சியதால், (அதனைப் பிடிப்பதற்காக) அதன் பின்னங்கால் நரம்பைத் துண்டித்தார் (மற்றும் அறுக்கும்போது) அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறினார்; (ஆனால்) அது (உடனடியாக) இறந்துவிட்டது.

பிறகு மக்கள் அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத் - ரலி) அவர்களிடம் வந்து (அந்த இறைச்சியை உண்பது குறித்துக்) கேட்டனர். அதை உண்ணுமாறு அவர்களுக்கு அவர் கட்டளையிட்டார். அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அதிலிருந்து ஒரு துண்டு இறைச்சியை அவருக்காக (அப்துல்லாஹ்வுக்காக) ஒதுக்கி, அதனை அவரிடம் கொண்டு வந்து கொடுக்கும் வரை, அந்தப் பகுதி மக்கள் அதிலிருந்து எதையும் உண்பதற்கு மனம் ஒப்பவில்லை. (மக்கள்) அவரிடம் அதைக் கொண்டு வந்தபோது அவர் அதனை உண்டார். (அதைக் கண்ட) பின்னரே, அந்த மக்கள் தங்களுடைய உணவின் பக்கம் திரும்பி அதனை உண்டனர்.

ராஃபிஉ பின் கதீஜ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாளை நாங்கள் எதிரிகளைச் சந்திக்கவிருக்கிறோம். (பிராணிகளை அறுப்பதற்கு) எங்களிடம் கத்திகள் இல்லை. நாங்கள் (மூங்கில் போன்ற தாவரங்களின்) கூர்மையான பட்டைகளைக் கொண்டு (பிராணிகளை) அறுக்கலாமா?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "எது இரத்தத்தை ஓடச் செய்கிறதோ, மேலும் எதன் மீது அல்லாஹ்வின் பெயர் கூறப்பட்டுள்ளதோ அதனை நீங்கள் உண்ணுங்கள்; பல் அல்லது நகத்தால் (அறுக்கப்பட்டதைத்) தவிர! ஏனெனில், பல் என்பது (மனிதனின்) எலும்பாகும்; நகம் என்பது அபிசீனியர்களின் கத்தியாகும்" என்று கூறினார்கள்.

ராஃபிஉ பின் கதீஜ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நாங்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாளை நாங்கள் எதிரிகளைச் சந்திக்கவிருக்கிறோம். எங்களிடம் கத்திகள் இல்லை. எனவே, நாங்கள் (கூர்மையான) மூங்கில் பட்டைகளால் அறுக்கலாமா?" என்று கேட்டோம்.
அதற்கு அவர்கள், "இரத்தத்தை ஓடச் செய்யும் எந்தப் பொருளால் அறுக்கப்பட்டாலும், அதன் மீது அல்லாஹ்வின் பெயர் கூறப்பட்டிருந்தால், அதனை நீங்கள் உண்ணுங்கள். ஆனால், பல் மற்றும் நகத்தைத் தவிர! ஏனெனில், பல் என்பது (மனிதனின்) எலும்பாகும்; நகம் என்பது அபிசீனியர்களின் கத்தியாகும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
(மேலும்) அவர் கூறினார்: நாங்கள் ஒட்டகங்களையும் ஆடுகளையும் (போர்ச் செல்வங்களாகப்) பெற்றோம். நாங்கள் ஒரு ஒட்டகத்தை பத்து ஆடுகளுக்குச் சமமாக மதிப்பிட்டோம். அவற்றில் ஒரு ஒட்டகம் எங்களை விட்டு மிரண்டோடியது. நாங்கள் அதன் மீது அம்புகளை எய்து, அதனை வீழ்த்தினோம்.
நாங்கள் (இது குறித்து) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள், "காட்டு விலங்குகளுக்கு இருப்பதைப் போன்றே இந்த ஒட்டகங்களுக்கும் மிரண்டோடும் குணம் உண்டு. எனவே, இவற்றில் ஏதேனும் உங்களை விட்டு மிரண்டோடினால், அதனிடம் இவ்வாறே செய்து (அம்பால் எய்து வீழ்த்தி) உண்ணுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

ராஃபிஉ பின் கதீஜ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாளை நாங்கள் எதிரிகளைச் சந்திக்கவிருக்கிறோம். (அறுப்பதற்கு) எங்களிடம் கத்திகள் இல்லை" என்று கூறினேன். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இரத்தத்தை ஓடச் செய்து, அதன் மீது அல்லாஹ்வின் பெயர் கூறப்பட்டிருந்தால், அதனை நீங்கள் உண்ணுங்கள். ஆனால், பல்லும் நகமும் (கொண்டு அறுக்கப்பட்டிருக்கக்) கூடாது. அது குறித்து உங்களுக்கு நான் அறிவிக்கிறேன்: பல் என்பது எலும்பாகும்; நகம் என்பது அபிசீனியர்களின் கத்தியாகும்" என்று கூறினார்கள்.

(போரின்போது) மக்களில் முந்திக்கொண்டவர்கள் அவசரப்பட்டு, போர்க்களப் பொருட்களை (பங்கிடுவதற்கு முன்பே) எடுத்துக்கொண்டனர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்களின் பின்பகுதியில் இருந்தார்கள். (முந்திக்கொண்டவர்கள்) பானைகளை அடுப்பில் வைத்தனர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்தப் பானைகளைக் கடந்து சென்றபோது, அவற்றை(க் கவிழ்த்துவிடுமாறு) உத்தரவிட்டார்கள்; அவ்வாறே அவை கவிழ்க்கப்பட்டன. பின்னர், (போர்ப்பொருட்களை) அவர்களுக்குப் பங்கிட்டார்கள். அப்போது ஒரு ஒட்டகத்தைப் பத்து ஆடுகளுக்குச் சமமாக ஆக்கினார்கள்.

(அப்போது) கூட்டத்தினரின் ஒட்டகங்களில் ஒரு ஒட்டகம் மிரண்டோடியது. அவர்களிடம் குதிரைகள் ஏதும் இருக்கவில்லை. எனவே, ஒரு மனிதர் அதன் மீது அம்பெய்தார். அல்லாஹ் அதை (அம்பின் மூலம்) தடுத்து நிறுத்தினான். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "காட்டு விலங்குகளுக்கு மிரண்டோடும் குணம் இருப்பதைப் போன்று, இந்த ஒட்டகங்களுக்கும் மிரண்டோடும் குணம் உண்டு. இவற்றில் ஏதேனும் ஒன்று இவ்வாறு செய்தால், நீங்கள் அதனிடம் இது போன்றே நடந்துகொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஸஃலபா அல்-குஷனீ (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தேன். (இதன்பின் அவர் அந்த ஹதீஸைக் குறிப்பிட்டார். அதில் நபி (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறினார்கள்): "வேட்டை நிலம் குறித்து நீர் குறிப்பிட்டதைப் பொறுத்தவரை, உமது வில்லால் நீர் எதை (வேட்டையாடி) வீழ்த்தினாலும் (அதை எய்யும் போது) அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறிவிட்டுப் பின்னர் அதனை உண்பீராக!"

(இதனை இமாம் முஸ்லிம் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் ஹன்னாத் பின் அஸ்-ஸரீ வாயிலாகப் பதிவு செய்துள்ளார். மேலும், இமாம் புகாரி இதனை இப்னுல் முபாரக் வாயிலாக வேறொரு அறிவிப்பாளர் தொடரின் மூலம் பதிவு செய்துள்ளார்).

அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத் - ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"உங்களில் ஒருவர் வேட்டைப் பிராணியின் மீது (அம்பை) எய்த பின், அது ஒரு மலையிலிருந்து கீழே விழுந்து இறந்துவிட்டால் அதனை நீங்கள் உண்ண வேண்டாம். ஏனெனில், (அம்பினால் அல்லாமல்) கீழே விழுந்ததாலேயே அது இறந்திருக்கலாம் என நான் அஞ்சுகிறேன். அவ்வாறே, அது தண்ணீரில் விழுந்து இறந்துவிட்டாலும் அதனை உண்ண வேண்டாம். ஏனெனில், (அம்பினால் அல்லாமல்) தண்ணீரே அதனைக் கொன்றிருக்கலாம் (மூச்சுத் திணறச் செய்திருக்கலாம்) என நான் அஞ்சுகிறேன்."

அதீ பின் ஹாத்திம் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வேட்டையாடுவது குறித்துக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "நீர் உமது அம்பை எய்யும்போது (பிஸ்மில்லாஹ் என்று) அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறுவீராக! அந்த அம்பு (வேட்டைப் பிராணியைக்) கொன்றிருப்பதை நீர் கண்டால், அதனை உண்பீராக. ஆனால், அப்பிராணி தண்ணீரில் விழுந்து (அதனால்) இறந்திருப்பதை நீர் கண்டால், அதனை உண்ண வேண்டாம். ஏனெனில், தண்ணீர் அதைக் கொன்றதா அல்லது உமது அம்பு அதைக் கொன்றதா என்பது உமக்குத் தெரியாது" என்று கூறினார்கள்.

(இதனை இமாம் முஸ்லிம் அவர்கள் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் யஹ்யா பின் அய்யூப் வழியாக இப்னுல் முபாரக் என்பவரிடமிருந்து பதிவு செய்துள்ளார்கள்).

அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத் - ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"உங்களில் ஒருவர் வேட்டைப் பிராணியின் மீது (அம்பை) எறிந்து, அது ஒரு மலையிலிருந்து கீழே விழுந்து (அதன் காரணமாக) இறந்துவிட்டால் அதனை நீங்கள் உண்ண வேண்டாம். ஏனெனில், அந்த வீழ்ச்சியே அதனைக் கொன்றிருக்கலாம் என நான் அஞ்சுகிறேன். அல்லது அது தண்ணீரில் விழுந்து (மூழ்கி) இறந்துவிட்டால் அதனை உண்ண வேண்டாம். ஏனெனில், தண்ணீரே (மூச்சுத்திணறச் செய்து) அதனைக் கொன்றிருக்கலாம் என நான் அஞ்சுகிறேன்."

அப்துல்லாஹ் பின் முகஃப்பல் (ரலியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள், தமது தோழர்களில் ஒருவர் (இரு விரல்களுக்கிடையில் வைத்து) சிறிய கற்களைச் சுண்டி எறிவதைக் கண்டார்கள். உடனே அவர்கள், "(அவ்வாறு) கற்களைச் சுண்டி எறியாதீர்! ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கற்களைச் சுண்டி எறிவதை வெறுத்தார்கள் (அல்லது தடை செய்தார்கள்). இதனால் (எந்த) வேட்டைப் பிராணியையும் வேட்டையாட முடியாது; (எந்த) எதிரியையும் காயப்படுத்த (வீழ்த்த) முடியாது. மாறாக, இது பற்களை உடைத்துவிடும்; அல்லது கண்ணைக் குருடாக்கிவிடும்" என்று கூறினார்கள்.

அதன் பிறகு, மீண்டும் அவர் (அதே போன்று) கற்களைச் சுண்டி எறிவதைக் கண்டார்கள். அப்போது அவரிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கற்களைச் சுண்டி எறிவதை வெறுத்தார்கள் (அல்லது தடை செய்தார்கள்) என்று நான் உனக்கு அறிவிக்கிறேன்; (அப்படியிருந்தும்) நீ மீண்டும் கற்களைச் சுண்டி எறிகிறாயே? (இனி) நான் உன்னிடம் இவ்வளவு காலம் (பேசவே மாட்டேன்)" என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் முகஃப்பல் அல்-முஸனீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பெருவிரல் மற்றும் ஆள்காட்டி விரலுக்கு இடையில் வைத்து) சிறு கற்களைச் சுண்டி எறிவதைத் தடை செய்தார்கள். மேலும், "(அவ்வாறு எறிவதன்) மூலம் வேட்டையாட முடியாது; எதிரியைக் காயப்படுத்தவும் (வீழ்த்தவும்) முடியாது. நிச்சயமாக அந்தச் செயல் பல்லை உடைத்துவிடும்; கண்ணைப் பறித்துவிடும்" என்று கூறினார்கள்.

அவர்கள் இருவரும் (இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம்) இதனை ஷுஅபாவின் ஹதீஸிலிருந்து இதே கருத்தில் (தங்களது) 'ஸஹீஹ்' நூல்களில் பதிவு செய்துள்ளனர். நாம் நாடிய கருத்தை விளக்குவதில் இந்த (ஹதீஸின்) சொல்லமைப்பு மிகவும் தெளிவானதாகும்.

ஜிர்ரு பின் ஹுபைஷ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான் மதீனாவிற்கு வந்திருந்த போது, ஒரு பெருநாள் தினத்தில் (தொழுகைக்காக) வெளியே சென்றேன். அப்போது அங்கு ஆடையை (நன்கு சுற்றிக்) கட்டியவாறு ஒருவர் இருந்தார். அவர் (வலது மற்றும் இடது ஆகிய) தமது இரு கைகளையும் சரிசமமாகப் பயன்படுத்தக்கூடியவராக இருந்தார். அவர் மக்களுடன் நடந்து செல்லும்போது, (அவரது உயரத்தினால்) வாகனத்தில் அமர்ந்து செல்பவரைப் போன்று காணப்பட்டார்.

அவர், "ஹிஜ்ரத் செய்யுங்கள்; ஆனால், (உண்மையான நோக்கம் இன்றி) ஹிஜ்ரத் செய்வது போன்று பாசாங்கு செய்யாதீர்கள்! உங்களில் எவரும் முயலைத் தடியால் வீசி எறிந்து (அதன் உயிரைப் போக்குவதைத்) தவிர்த்துக் கொள்ளுங்கள். மாறாக, ஈட்டிகள், கூர்மையான ஆயுதங்கள் மற்றும் அம்புகளைக் கொண்டே அதனை முறையாக (இரத்தம் வெளியேறுமாறு) அறுத்து (வேட்டையாடி) உண்ணுங்கள்" என்று கூறிக் கொண்டிருந்தார்.

(இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) அபூ உபைது (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"ஹிஜ்ரத் செய்யுங்கள்; ஆனால், ஹிஜ்ரத் செய்வது போன்று பாசாங்கு செய்யாதீர்கள்" என்று அவர் கூறியதன் அர்த்தம்: "ஹிஜ்ரத் செய்வதில் உங்களுடைய எண்ணத்தைத் தூய்மையாக்கிக் கொள்ளுங்கள். உங்களிடம் (உண்மையான) நோக்கம் ஏதுமின்றி, முஹாஜிர்களைப் (ஹிஜ்ரத் செய்தவர்களைப்) போன்று உங்களை (வெளிப்படையாக மட்டும்) ஆக்கிக் கொள்ளாதீர்கள். இதுவே 'தஹஜ்ஜுர்' (பாசாங்கு செய்தல்) ஆகும்". மேலும் அவர்கள் கூறும்போது, "அரபுகளின் வழக்கத்தில் உள்ள 'அஃஸர் அய்ஸர்' (أَعْسَرُ أَيْسَرُ) என்ற வார்த்தையானது, தமது இரு கைகளாலும் ஒரே சீராக வேலை செய்யக்கூடியவரைக் குறிக்கும்" என்று விளக்கமளித்தார்கள்.

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள், உண்டிகோல் குண்டால் (அல்லது களிமண் உருண்டையால்) அடித்துக் கொல்லப்பட்ட (பிராணியைக்) குறித்துக் கூறும்போது: "அது 'அல்-மவ்கூதா' (அடிபட்டுச் செத்த பிராணி) ஆகும்" என்று கூறுவார்கள்.

நாஃபிஉ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"நான் இரண்டு பறவைகள் மீது ஒரு கல்லை எறிந்தேன். அது அந்த இரண்டின் மீதும் பட்டது. அவற்றில் ஒன்று (உடனடியாக) இறந்துவிட்டது. எனவே, அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் அதனை (உண்ணத் தகாதது என்பதால்) வீசிவிட்டார்கள். மற்றொன்றை 'கதூம்' (எனும் வாய்ச்சியைக்) கொண்டு அறுப்பதற்காக (தூய்மைப்படுத்துவதற்காக) அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் சென்றார்கள். ஆனால், அவர்கள் அதனை அறுப்பதற்கு முன்பாகவே அதுவும் இறந்துவிட்டது. எனவே, அதனையும் அவர்கள் (சரியான முறையில் அறுக்கப்படாததால்) வீசிவிட்டார்கள்."

அதீ பின் ஹாத்திம் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் 'மிஃராள்' (முனையில் கூர்மையற்ற அல்லது கனமான வேட்டை அம்பு) பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நீர் (அதனை) எறியும்போது (அல்லாஹ்வின் பெயரை) மொழிந்து, அது (பிராணியின் உடலைத்) துளைத்து (அதன் காரணமாக அது இறந்தால்) அதனை நீர் உண்ணலாம். ஆனால், (அந்த ஆயுதத்தின்) பக்கவாட்டுப் பகுதி பட்டு (அதன் கனத்தினால் அடிபட்டு) அது இறந்துவிட்டால் அதனை நீர் உண்ணக் கூடாது" என்று கூறினார்கள்.

(இதனை இமாம் புகாரி அவர்கள் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் கபீஸா மற்றும் சுஃப்யான் வழியாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். மேலும், இமாம் முஸ்லிம் அவர்களும் இதனைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்).

அதீ பின் ஹாத்திம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் 'மிஃராள்' (எனும் கூர்முனையுள்ள தடி) மூலம் வேட்டையாடுவதைப் பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "(அந்தக் கருவியின்) கூர்மையான பகுதியால் (தாக்கிப் பிராணியின் உடலில் காயம் ஏற்படுத்தி அது உயிரிழந்தால்) நீ அதனை உண்ணலாம். ஆனால், அதன் பக்கவாட்டுப் பகுதியால் (அடிபட்டு அது உயிரிழந்தால்) அது 'வக்கீத்' (அடிபட்டுச் செத்த பிராணி) ஆகும்; (எனவே அதனை உண்ணாதே)" என்று கூறினார்கள்.

(இதனை இமாம் புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகியோர் தங்களது 'ஸஹீஹ்' நூல்களில் ஆஸிம் அல்-அஹ்வல், ஜகரிய்யா பின் அபீ ஜாயிதா மற்றும் பலரின் அறிவிப்பிலிருந்து பதிவு செய்துள்ளனர்).

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் இந்த (அல்குர்ஆன் 5:3) வசனம் குறித்துக் கூறினார்கள்:

"{வமா உஹில்ல லிகெய்ரில்லாஹி பிஹி}" (அல்லாஹ் அல்லாதவற்றுக்காகப் பெயரிடப்பட்டவை) என்பதற்கு 'அல்லாஹ் அல்லாத தாகூத்கள் (போலி தெய்வங்கள்) அனைத்திற்காகவும் (பலியிடப்பட்டு) அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை' என்று பொருள்.

"{வல்முன்கனிகத்து}" என்பது '(கயிறு போன்றவற்றால்) கழுத்து நெரிக்கப்பட்டுச் செத்தவை'யைக் குறிக்கும்.

"{வல்மவ்கூதத்து}" என்பது 'மரக்கட்டையால் (அல்லது கல்லால்) கடுமையாக அடிக்கப்பட்டு (அதன் பாதிப்பால்) செத்தவை'யைக் குறிக்கும்.

"{வல்முதறத்தியத்து}" என்பது '(உயரமான இடத்திலிருந்தோ அல்லது) மலையிலிருந்தோ கீழே விழுந்து செத்தவை'யைக் குறிக்கும்.

"{வந்நதீஹத்து}" என்பது 'ஒரு ஆடு மற்றொரு ஆட்டை முட்டியதால் (ஏற்பட்ட காயத்தினால்) செத்தவை'யைக் குறிக்கும்.

"{வமா அகலஸ் ஸபுஉ}" என்பது 'வனவிலங்குகள் (வேட்டையாடித் தின்னத் தொடங்கி) கவ்விப் பிடித்தவை'யைக் குறிக்கும். (இப்படிப்பட்ட நிலையில்) இவற்றில் எதையேனும் நீங்கள் (அது முழுமையாக இறப்பதற்கு முன் உயிருடன்) அடைந்து, (அப்போது) அதன் வால் அசைந்தாலோ அல்லது அதன் கண் சிமிட்டினாலோ, (அது உயிர் இருப்பதற்கான அடையாளம் என்பதால்) அதன் மீது அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறி அதை (முறைப்படி) அறுத்து விடுங்கள்; அப்போது அது (உண்பதற்கு) ஹலாலானதாக (அனுமதிக்கப்பட்டதாக) ஆகிவிடும்.

இந்த விளக்கவுரையின் மற்றொரு இடத்தில் அவர்கள் (இப்னு அப்பாஸ்) குறிப்பிடும்போது, "அவை (முன்னர் கூறப்பட்டவை) சிலைகளைக் குறிக்கின்றன" என்றார்கள்.

மேலும், "{வஅன் தஸ்தக்ஸிமூ பில் அஸ்லாம்}" என்பது, '(முக்கியமான) காரியங்களில் (நல்லது கெட்டது அறிய) முடிவெடுப்பதற்காக அவர்கள் (அறியாமைக் காலத்தில்) பயன்படுத்திய குறி கேட்கும் அம்புகளைக்' குறிக்கும்.

"{தாலிகும் ஃபிஸ்குன்}" என்பதற்கு 'மேற்கூறப்பட்ட (தடுக்கப்பட்ட) இவற்றிலிருந்து எவரேனும் உண்டால் அது (அல்லாஹ்வின் கட்டளையை மீறிய) பாவமாகும்' என்று பொருள்.

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்படுவதற்கு முன்னர், 'பல்தஹ்' (Baldah) என்னும் இடத்தின் கீழ்ப்பகுதியில் ஸைத் பின் அம்ர் பின் நுஃபைலைச் சந்தித்தார்கள். அப்போது (குறைஷிகளால் தங்களுக்கு வழங்கப்பட்டிருந்த) இறைச்சி கொண்ட ஒரு உணவு விரிப்பை (ஸைத் பின் அம்ருக்கு) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முன்வைத்தார்கள். ஆனால், அதிலிருந்து உண்பதற்கு அவர் (ஸைத்) மறுத்துவிட்டார். பின்னர் (அங்கிருந்தவர்களை நோக்கி), "உங்கள் பலிபீடங்களில் நீங்கள் (சிலைகளுக்காக) அறுப்பவற்றை நான் உண்ணமாட்டேன்; எதன் மீது அல்லாஹ்வின் பெயர் (மட்டும்) கூறப்பட்டதோ அதைத் தவிர (வேறெதையும்) நான் உண்ணமாட்டேன்" என்று கூறினார்.

(இதனை இமாம் புகாரி அவர்கள் தங்களின் 'ஸஹீஹ்' நூலில் முஅல்லா பின் அஸத் வழியாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.)

அலி (ரலி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மற்ற மக்களுக்குக் கூறாமல்) உங்களுக்கு (மட்டும்) பிரத்தியேகமாக எதையாவது வழங்கியுள்ளார்களா?" என்று கேட்கப்பட்டது.

அதற்கு அவர்கள், "எனது இந்த வாளின் உறையில் உள்ள (இந்த ஏட்டில் உள்ள)தைத் தவிர, அனைத்து மக்களுக்கும் பொதுவாகக் கூறாமல் எங்களுக்கு மட்டும் பிரத்தியேகமாக அவர்கள் எதையும் வழங்கவில்லை" என்று கூறிவிட்டு, ஒரு ஏட்டை வெளியே எடுத்தார்கள். அதில் (பின்வருமாறு) இருந்தது:

"அல்லாஹ் அல்லாதவர்களுக்காக (பிராணிகளை) அறுத்துப் பலியிடுபவனை அல்லாஹ் சபிக்கிறான். நிலத்தின் எல்லை அடையாளங்களை (திருடி) மாற்றுபவனை அல்லாஹ் சபிக்கிறான். தன் பெற்றோரைச் சபிப்பவனை அல்லாஹ் சபிக்கிறான். (மார்க்கத்தில்) புதியவற்றைப் புகுத்துபவருக்கு (அல்லது குற்றவாளிக்கு) அடைக்கலம் தருபவனை அல்லாஹ் சபிக்கிறான்."

முஹம்மது பின் ஸைத் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் ஓர் ஆட்டை அறுத்தார்; (அறுக்கும்போது) அது (ஏற்கனவே) இறந்துவிட்டதாகவே அவர் கருதினார். (ஆனால் அறுக்கப்பட்ட பின்) அது அசைந்தது. இது குறித்து அவர் அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்களிடம் கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "அதை உண்ணுங்கள்" என்று கூறினார்கள். பின்னர் அவர் ஸைத் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்களிடம் (இது குறித்துக்) கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "அதை உண்ணாதீர்; ஏனெனில், செத்த பிராணியும் (சில நேரங்களில் தசைநார்களின் துடிப்பினால்) அசையக்கூடும்" என்று கூறினார்கள்.

அகீல் அவர்களின் விடுவிக்கப்பட்ட அடிமையான அபூமுர்ரா (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்களிடம், அறுக்கப்பட்ட பின்பு அதன் சில பகுதிகள் அசைந்துகொண்டிருந்த ஓர் ஆட்டைக் குறித்துக் கேட்டேன். அதனை உண்ணுமாறு அவர்கள் எனக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்.

பின்னர், இது குறித்து ஸைத் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்களிடம் கேட்டேன். அதற்கு ஸைத் (ரலி) அவர்கள், "நிச்சயமாக செத்த பிராணியும் (உயிர் பிரிந்த பின்னும் தசைநார்களின் துடிப்பினால்) அசையும்" - இவ்வாறு அவர்கள் கூறியதாக நான் கருதுகிறேன் - என்று கூறிவிட்டு, அதனை (உண்ணக் கூடாது என) எனக்குத் தடை விதித்தார்கள்.

(இதனை யஹ்யா பின் ஸயீத் வழியாக சுலைமான் பின் பிலால் அவர்களும் இவ்வாறே அறிவித்துள்ளார்கள். மேலும், இது குறித்து ஸைத் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து (நபி (ஸல்) அவர்களோடு தொடர்புபடுத்தப்பட்ட) மர்ஃபூஆன ஒரு ஹதீஸும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.)

ஸைத் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு ஓநாய் ஒரு ஆட்டைத் (தாக்கிப்) பிடித்தது. உடனே, அவர்கள் (அதன் உயிர் பிரிவதற்கு முன்) ஒரு கூர்மையான கல்லைக் கொண்டு அதனை அறுத்தார்கள். (இது குறித்து வினவப்பட்ட போது) அதனை உண்பதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அனுமதியளித்தார்கள்.

ஸைத் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஓநாய் (தனது கோரைப் பற்களால்) கடித்த நிலையில், உயிருடன் இருக்கும்போதே மீட்கப்பட்டு, (மரணமடைவதற்கு முன்) இஸ்லாமிய முறைப்படி அறுக்கப்பட்ட ஓர் ஆட்டைப் பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. அப்போது அதனை உண்ணுமாறு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் உத்தரவிட்டார்கள்.

பனூ ஹாரிதா குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர் (அறிவிப்பதாகக் கூறப்படுவதாவது):

அவர் உஹுத் மலையின் பள்ளத்தாக்குகளில் ஒன்றில் (பால் தரும் அல்லது சினை கொண்ட) ஒட்டகம் ஒன்றை மேய்த்துக் கொண்டிருந்தார். அப்போது அதற்கு மரணம் நெருங்கியது (அது இறக்கும் நிலையை அடைந்தது). அதனை (முறைப்படி) அறுப்பதற்கு அவரிடம் (கத்தி போன்ற) எந்தப் பொருளும் கிடைக்கவில்லை. எனவே, அவர் ஒரு (மர) முளைக்குச்சியை எடுத்து, அதன் இரத்தம் வெளியேறிப் பாயும் வரை அதன் நெஞ்சின் மேற்பகுதியில் (தொண்டைக்கும் நெஞ்சுக்கும் இடைப்பட்ட பகுதியில்) குத்தினார். பின்னர் அவர் நபி ((ஸல்)) அவர்களிடம் வந்து இது குறித்துத் தெரிவித்தார். அப்போது அதனைச் சாப்பிடுமாறு அவருக்கு நபி ((ஸல்)) அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள்.

அன்னை ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
எங்களிடம் ஒரு ஆடு இருந்தது. அது இறக்கும் தருவாயில் இருந்ததால், நாங்கள் அதனை அறுத்து (அதன் இறைச்சியை தர்மமாகப்) பங்கிட்டோம். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் வந்து, "ஆயிஷாவே! உங்களது ஆடு என்ன ஆனது?" என்று கேட்டார்கள். நான், "அது இறக்கும் தருவாயில் இருந்ததால், அதனை அறுத்து பங்கிட்டோம். அதன் முன்னங்கால் சப்பையைத் தவிர வேறு எதுவும் எங்களிடம் மீதமில்லை" என்று கூறினேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அந்த முன்னங்கால் சப்பையைத் தவிர மற்ற (தர்மம் செய்யப்பட்ட) ஆடு முழுவதுமே உங்களுக்கு (மறுமையில் நன்மையாக) மீதமுள்ளது" என்று கூறினார்கள்.

மேலும், இப்னுல் முஸய்யிப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுவதாக ஸுஹ்ரீ (ரஹ்) அவர்கள் குறிப்பிடுகிறார்கள்: "சரியான முறையில் அறுக்கப்படுவது என்பது, (அறுக்கப்படும்போது) கண் சிமிட்டுவதும், வால் அசைவதும், கால் உதைப்பதும் ஆகும்."

உபைத் பின் உமைர் (ரஹ்), தாவூஸ் (ரஹ்) மற்றும் கத்தாதா (ரஹ்) ஆகியோரும் இதே கருத்தையே கூறியுள்ளனர்.

ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

குறைஷிகளின் (வியாபாரக்) கூட்டத்தைக் கண்காணிப்பதற்காக, அபூ உபைதா பின் அல்-ஜர்ராஹ் (ரழி) அவர்களை எங்களின் தளபதியாகக் கொண்டு முந்நூறு பேர் கொண்ட ஒரு (ஒட்டக) வாகனப் படையை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அனுப்பி வைத்தார்கள். நாங்கள் கடற்கரையில் தங்கினோம்.

(இதன் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) சுஃப்யான் (ரஹ்) அவர்கள் வேறொரு முறை அறிவிக்கும்போது, "நாங்கள் கடற்கரைக்குச் சென்று அங்கு அரை மாதம் (பதினைந்து நாட்கள்) தங்கினோம். அப்போது எங்களுக்குக் கடுமையான பசி ஏற்பட்டது; எந்த அளவிற்கென்றால் நாங்கள் (உணவின்றி மரத்தின்) இலைகளை (உதிர்த்து) உண்டோம்" என்று குறிப்பிட்டார்கள்.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எனவே அந்தப் படைக்கு 'ஜைஷுல் ஃகபத்' (இலையுண்ட படை) என்று பெயரிடப்பட்டது. அப்போது கடல் எங்களுக்கு 'அன்பர்' என்று அழைக்கப்படும் (திமிங்கிலம் போன்ற) ஒரு பெரிய உயிரினத்தை (கரைக்கு) வெளியே தூக்கி வீசியது. அதிலிருந்து நாங்கள் அரை மாதம் உண்டோம். மேலும், (பசியால்) மெலிந்திருந்த எங்கள் உடல்கள் பழைய நிலைக்கு (ஆரோக்கியமாகத்) திரும்பும் வரை அதன் கொழுப்பை (எங்கள் உடல்களில்) பூசிக்கொண்டோம்."

அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: "அபூ உபைதா (ரழி) அவர்கள் அதன் விலா எலும்புகளில் ஒன்றை எடுத்து நட்டு வைத்தார். தம்மோடு இருந்தவர்களில் மிக உயரமான ஒரு மனிதரை (அழைத்து வரச் செய்தார்)."

சுஃப்யான் (ரஹ்) அவர்கள் வேறொரு முறை அறிவிக்கும்போது: "அபூ உபைதா (ரழி) அவர்கள் அதன் விலா எலும்புகளில் ஒன்றை எடுத்து நட்டு வைத்தார். ஒரு மனிதரையும் (அவர் அமர்ந்திருந்த) ஒட்டகத்தையும் அழைத்து வரச் செய்து, (அந்த எலும்பின்) கீழாகக் கடந்து செல்லச் செய்தார்" என்று குறிப்பிட்டார்கள்.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அக்கூட்டத்திலிருந்த ஒரு மனிதர் (பசியைப் போக்குவதற்காக) மூன்று ஒட்டகங்களை அறுத்தார், பின்னர் மீண்டும் (மூன்று) ஒட்டகங்களை அறுத்தார், பின்னர் (மீண்டும்) மூன்று ஒட்டகங்களை அறுத்தார். (படைக்குத் தேவையான உணவு கிடைத்துவிட்டதால்) பின்னர் அவரை அபூ உபைதா (ரழி) அவர்கள் (தொடர்ந்து அறுப்பதைத்) தடுத்தார்கள்."

இதனை இமாம் புகாரி (ரஹ்) அவர்கள் தம்முடைய 'ஸஹீஹ்' நூலில் அலி பின் அல்-மதீனீ வழியாகவும், இமாம் முஸ்லிம் (ரஹ்) அவர்கள் அப்துல் ஜப்பார் பின் அல்-அலா வழியாகவும் சுஃப்யானிடமிருந்து பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

18960 - மேலும், ஹுமைதி (ரஹ்) அவர்கள் சுஃப்யான் (ரஹ்) வழியாகவும் இதனை அறிவிக்கிறார்கள். அதில் 'கடற்கரை' என்பதைப் பற்றிக் குறிப்பிடவில்லை. அதில் பின்வருமாறு இடம்பெற்றுள்ளது:

"அபூ உபைதா (ரழி) அவர்கள் அதன் விலா எலும்புகளில் ஒன்றை எடுத்து நட்டு வைத்தார். பின்பு அப்படையிலிருந்த மிக உயரமான மனிதரையும் மிகப் பெரிய ஒட்டகத்தையும் பார்த்து, அந்த ஒட்டகத்தின் மீது ஏறுமாறு அம்மனிதருக்கு உத்தரவிட்டார். அவர் அப்படியே ஏறி, அந்த (விலா) எலும்பின் கீழாகக் கடந்து சென்றார். (மதீனா திரும்பிய பின்) நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து இச்சம்பவத்தைத் தெரிவித்தோம். அப்போது அவர்கள், 'அதில் (அந்த மாமிசத்தில்) ஏதேனும் உங்களிடம் (மீதம்) உள்ளதா?' என்று கேட்டார்கள். நாங்கள், 'இல்லை' என்று பதிலளித்தோம்."

ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் ‘ஜைஷுல் ஃகபத்’ (இலைகளைத் தின்று பசியாறிய) படையெடுப்பிற்குப் புறப்பட்டோம். எங்கள் படைக்கு அபூஉபைதா பின் அல்ஜர்ராஹ் (ரலி) அவர்கள் தளபதியாக இருந்தார்கள். நாங்கள் கடும் பசிக்கு ஆளானோம். அப்போது, கடல் ஒரு செத்த (பெரிய) மீனைக் கரை ஒதுக்கியது. அதுபோன்ற ஒன்றை நாங்கள் (இதற்கு முன்) பார்த்ததேயில்லை. அதற்கு ‘அன்பர்’ (திமிங்கிலம்) என்று கூறப்பட்டது. அதிலிருந்து நாங்கள் அரை மாதம் (பதினைந்து நாட்கள் வரை) உண்டோம். அபூஉபைதா (ரலி) அவர்கள் அதன் எலும்புகளில் ஒன்றை எடுத்து (நட்டு) வைத்தார்கள். (ஒட்டகத்தின் மீது அமர்ந்து) வாகனத்தில் பயணித்த ஒருவர் (அதன் அடியில் குனியாமல்) கடந்து சென்றார்.

அபூஉபைதா (ரலி) அவர்கள் (எங்களிடம்), "(அந்த மீனை) உண்ணுங்கள்!" என்று கூறினார்கள். நாங்கள் (மதீனா) வந்தடைந்தபோது, நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் அதைப்பற்றிக் கூறினோம். அதற்கு அவர்கள், "(அதை) உண்ணுங்கள், அது அல்லாஹ் உங்களுக்காக (கடலிலிருந்து) வெளிப்படுத்திய உணவாகும். உங்களிடம் (அதன் இறைச்சியில்) ஏதேனும் இருந்தால் எங்களுக்கும் உண்ணக் கொடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். எனவே, அவர்களில் சிலர் (அந்த மீனின் ஒரு பகுதியை) நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வந்து கொடுக்க, அவர்கள் அதை உண்டார்கள்.

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (குறைஷிகளின்) ஒரு வியாபாரக் கூட்டத்தை வழிமறிப்பதற்காக எங்களை அனுப்பினார்கள். எங்களுக்கு அபூ உபைதா பின் அல்-ஜர்ராஹ் (ரலி) அவர்களைத் தலைவராக நியமித்தார்கள். மேலும், எங்களுக்கு ஒரு தோல் பை (நிறைய) பேரீச்சம்பழங்களை வழிச் செலவிற்காக வழங்கினார்கள். அதைத் தவிர வேறெதுவும் அவர்களுக்கு (எங்களுக்குத் தருவதற்கு)க் கிடைக்கவில்லை.

அபூ உபைதா (ரலி) அவர்கள் எங்களுக்கு (தினமும்) ஆளுக்கு ஒரு பேரீச்சம்பழத்தை மட்டுமே வழங்கி வந்தார்கள். (இதைச் செவியுற்ற அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான அபூஸுபைர் கேட்டார்கள்:) "அதை வைத்து நீங்கள் என்ன செய்தீர்கள்?" அதற்கு ஜாபிர் (ரலி) கூறினார்கள்: "குழந்தை சப்புவதைப் போன்று அதை நாங்கள் சப்புவோம். பின்பு அதன் மீது தண்ணீரைக் குடிப்போம். அது அன்றைய பகலிலிருந்து இரவு வரை எங்களுக்குப் போதுமானதாக இருந்தது. நாங்கள் (உணவு இல்லாததால்) எங்கள் தடிகளால் மர இலைகளை (உதிர்த்து) அடித்து, பின் அவற்றை தண்ணீரில் நனைத்துச் சாப்பிட்டோம். (இதனால் இப்பயணம் 'ஜைஷுல் கபத்' - இலைகளை உண்ட இராணுவம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது).

பின்பு நாங்கள் கடற்கரை ஓரமாகச் சென்றோம். அங்கே கடற்கரையில் ஒரு பெரிய மணல் குன்றைப் போன்று ஒன்று எங்களுக்குத் தென்பட்டது. நாங்கள் அதன் அருகே சென்றோம். அது 'அன்பர்' எனப்படும் (திமிங்கிலம் போன்ற) ஒரு பெரிய கடல்வாழ் உயிரினமாக இருந்தது. அபூ உபைதா (ரலி) அவர்கள் (முதலில்), "இது செத்ததாகும் (எனவே உண்ணக்கூடாது)" என்று கூறினார்கள். பின்பு, "இல்லை (அதை நாம் உண்ணலாம்); நாம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தூதுக் குழுவினர் ஆவோம்; அல்லாஹ்வின் பாதையில் (அறப்போரில்) வந்துள்ளோம். மேலும், நீங்கள் (உணவின்றி) நிர்ப்பந்திக்கப்பட்டுள்ளீர்கள்; எனவே, நீங்கள் இதை உண்ணுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

முன்னூறு பேராகிய நாங்கள் அதிலிருந்து ஒரு மாதம் வரை சாப்பிட்டோம். (எந்த அளவுக்கென்றால்) நாங்கள் நன்றாகப் பருத்துவிட்டோம். அதன் கண் குழியிலிருந்து பெரிய குடங்களில் (அதன் கொழுப்பு) எண்ணெயை அள்ளி எடுத்தோம். மேலும் அதிலிருந்து காளை மாட்டைப் போன்று (பெரிய) இறைச்சித் துண்டுகளை வெட்டி எடுத்தோம். அபூ உபைதா (ரலி) அவர்கள் எங்களில் பதிமூன்று நபர்களை அழைத்து, அதன் கண் குழியில் அவர்களை அமர வைத்தார்கள். அதன் விலா எலும்புகளில் ஒன்றை எடுத்து அதனை (வில் வளைவு போல்) நிற்க வைத்தார்கள். பின்பு, எங்களில் இருந்த ஒட்டகங்களிலேயே மிகப் பெரிய ஒரு ஒட்டகத்தின் மீது (ஒருவரை அமர்த்தி) சேணத்தை வைத்து அதன் கீழால் அதைச் செலுத்தினார்கள்; (அது உரசாமல் கடந்து சென்றது). அதன்பின் அதன் இறைச்சியிலிருந்து (வேகவைத்து) உலர்த்தப்பட்ட துண்டுகளை எங்களுக்கு வழிச் செலவிற்காகத் தயாரித்துக் கொண்டோம்.

நாங்கள் மதீனாவிற்கு வந்தடைந்ததும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று இந்த விபரத்தைக் கூறினோம். அதற்கு அவர்கள், "அது அல்லாஹ் உங்களுக்காக (கடலிலிருந்து) வெளிப்படுத்திய ஓர் உணவாகும். அதிலிருந்து எங்களுக்கு உண்ணக் கொடுப்பதற்கு உங்களிடம் அதன் இறைச்சி ஏதேனும் (மீதம்) இருக்கிறதா?" என்று கேட்டார்கள். உடனே நாங்கள் அதிலிருந்து ஒரு பகுதியை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அனுப்பி வைத்தோம். அவர்கள் அதைச் சாப்பிட்டார்கள்.

(மேற்கண்ட வாசகங்கள் யஹ்யா பின் யஹ்யா அவர்களின் அறிவிப்பில் இடம்பெற்றவையாகும். அஹ்மத் பின் யூனுஸ் அவர்களின் அறிவிப்பில், "நாங்கள் கடற்கரைக்குச் சென்றோம், அங்கு பெரிய மணல் குன்றைப் போன்று ஒன்று எங்களுக்குத் தென்பட்டது. நாங்கள் அதன் அருகே சென்றோம், அது 'அன்பர்' எனும் உயிரினமாக இருந்தது" என்றும், "அதன் கண்ணிலிருந்து குடங்களில் எண்ணெயை அள்ளியதையும், அதிலிருந்து காளை மாட்டைப் போன்று அல்லது காளை மாட்டின் அளவிற்கு பெரிய இறைச்சித் துண்டுகளை வெட்டியதையும் நாங்கள் பார்த்தோம்" என்றும், "அவர் அவர்களை அதன் கண்களில் அமர வைத்தார்" என்றும், இறுதியில் "நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அனுப்பி வைத்தோம், அவர்கள் அதை உண்டார்கள்" என்றும் கூறப்பட்டுள்ளது. இதனை இமாம் முஸ்லிம் (ரஹ்) அவர்கள் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் யஹ்யா பின் யஹ்யா மற்றும் அஹ்மத் பின் யூனுஸ் ஆகியோரிடமிருந்து பதிவு செய்துள்ளார்கள்).

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கடற்கரையை நோக்கி ஒரு படையை அனுப்பினார்கள். (அப்படையில்) முந்நூறு பேர் இருந்தனர். அவர்களுக்கு அபூஉபைதா பின் அல்-ஜர்ராஹ் (ரலி) அவர்களைத் தளபதியாக நியமித்தார்கள். ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நானும் அவர்களில் ஒருவனாக இருந்தேன்."

நாங்கள் புறப்பட்டுச் சென்றோம். வழியின் ஒரு பகுதியை நாங்கள் அடைந்தபோது, (எங்களிடமிருந்த) பயண உணவு தீர்ந்துவிட்டது. அப்படையினரிடம் எஞ்சியிருந்த பயண உணவுகளைத் (திரட்டிக் கொண்டுவரும்படி) அபூஉபைதா (ரலி) அவர்கள் உத்தரவிட்டார்கள். அவ்வாறு அவை திரட்டப்பட்டபோது (மொத்தமே) இரண்டு பைகள் அளவுக்கே பேரீச்சம்பழங்கள் இருந்தன.

அவர் (அபூஉபைதா) தினமும் எங்களுக்குச் சிறிது சிறிதாக உணவளித்து வந்தார். கடைசியில் அதுவும் தீர்ந்துபோகும் நிலை ஏற்பட்டபோது, எங்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு பேரீச்சம்பழம் மட்டுமே (உணவாகக்) கிடைத்தது. (அப்போது அறிவிப்பாளர் வஹ்ப், ஜாபிர் ரலியிடம்) "ஒரு பேரீச்சம்பழம் என்ன (பசியைத் தீர்க்கப்) போதுமானதாக இருக்கும்?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர் (ஜாபிர்), "அதுவும் தீர்ந்துபோனபோதுதான் அதன் அருமையை நாங்கள் உணர்ந்தோம்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

பின்னர் நாங்கள் கடற்கரையைச் சென்றடைந்தோம். அங்கு ஒரு சிறிய குன்று போன்ற (பெரிய) மீன் (ஒன்று கரை ஒதுங்கிக்) கிடந்தது. அந்தப் படையினர் அதிலிருந்து பதினெட்டு நாட்கள் (தங்கிச்) சாப்பிட்டனர். பின்னர் அபூஉபைதா (ரலி) அவர்கள் அதன் விலா எலும்புகளில் இரண்டு எலும்புகளை (எடுத்து வருமாறு) உத்தரவிட, அவை (பூமியில் வில் போன்று) நடப்பட்டன. பிறகு ஒரு ஒட்டகத்தைத் தயார் செய்யுமாறு உத்தரவிட்டார்கள். அது (சேணம் பூட்டப்பட்டுத்) தயார் செய்யப்பட்டது. பிறகு அது அந்த (எலும்பு வளைவுகளுக்கு) அடியில் சென்றது; (அவ்வளவு உயரமாக இருந்தும்) அது அந்த எலும்புகளில் படவில்லை.

(இதனைப் புகாரி தமது ஸஹீஹ் நூலில் இஸ்மாயீல் பின் அபீ உவைஸ் வழியாகவும், முஸ்லிம் வேறொரு வழியில் மாலிக் வழியாகவும் பதிவு செய்துள்ளனர்).

ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அபூ உபைதா (ரழி) அவர்களின் தலைமையில்) கடற்கரையை நோக்கி ஒரு சிறு படையை அனுப்பினார்கள், அதில் நானும் ஒருவனாக இருந்தேன். (வழியில்) எங்களிடம் உணவுப் பொருட்கள் தீர்ந்துவிட்டன. எனவே, ஒவ்வொருவரிடமும் இருந்த உணவுப் பொருட்களை ஒன்றாகச் சேகரித்தோம். (பின்னர் அது பங்கிடப்பட்டு) ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் கிடைக்க வேண்டிய அளவுக்கு வழங்கப்பட்டது. இறுதியில், ஒருவருக்கு நாள் ஒன்றுக்கு ஒரு பேரீச்சம்பழம் மட்டுமே கிடைக்கும் என்ற நிலை ஏற்பட்டது.

அப்போது ஒருவர் ஜாபிர் (ரழி) அவர்களிடம், "அபூ அப்தில்லாஹ்வே! ஒரு பேரீச்சம்பழம் ஒரு மனிதனுக்கு எப்படிப் போதுமானதாக இருக்கும்?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அவர்கள், "என் சகோதரரின் மகனே! அந்த ஒரு பேரீச்சம்பழமும் (முழுமையாகத்) தீர்ந்துபோன போதுதான் அதன் இழப்பை (அருமையை) நாங்கள் உணர்ந்தோம்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

தொடர்ந்து ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நாங்கள் இதே நிலையில் இருந்தபோது, (தூரத்தில்) ஒரு பெரிய கறுப்பு உருவத்தைக் கண்டோம். நாங்கள் அதை நெருங்கிச் சென்றபோது, கடலிலிருந்து வெளிவந்த ஒரு (பெரிய) கடல் உயிரினமாக (திமிங்கிலமாக) அது இருந்தது. அந்தப் படையினர் பதினெட்டு இரவுகள் அதனருகிலேயே தங்கி, அதிலிருந்து தங்களுக்கு வேண்டிய அளவு சாப்பிட்டு (உடல் தேறி) நன்கு பலமடைந்தார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் கடல் பயணம் மேற்கொள்கிறோம்; எங்களுடன் சிறிதளவு தண்ணீரையே (குடிப்பதற்காக) எடுத்துச் செல்கிறோம். அதைக் கொண்டு நாங்கள் உளூச் செய்தால் எங்களுக்குத் தாகம் ஏற்பட்டுவிடும். எனவே, நாங்கள் கடல் நீரைக் கொண்டு உளூச் செய்யலாமா?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அதன் (கடலின்) நீர் தூய்மையானது; அதில் (தானாகச்) செத்தவை (உண்பதற்கு) ஆகுமானவை ஆகும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கடலைப் (பயன்படுத்துவது) குறித்துக் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "அதன் நீர் (தன்னளவில்) தூய்மையானது; (பிறவற்றைத்) தூய்மைப்படுத்தக் கூடியது. அதில் (தானாகச்) செத்தவை (உண்ண) அனுமதிக்கப்பட்டவை ஆகும்" என்று கூறினார்கள்.

ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக, அல்லாஹ் கடல் வேட்டையை (கடல் உணவுகளை) உங்களுக்காக (அறுக்கப்படாமலேயே) தூய்மையானதாக (ஆகுமாக்கித்) தந்துள்ளான்."

இந்த அறிவிப்பாளர் தொடர் வலிமையானதல்ல. மேலும், இது அபூபக்கர் சித்தீக் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக அல்லாஹ் கடலில் உள்ளவற்றை உங்களுக்காக அறுத்து (அதாவது அறுக்கப்படாமலேயே ஆகுமாக்கி) விட்டான். எனவே, அவை அனைத்தையும் உண்ணுங்கள். நிச்சயமாக அவை (அறுக்கப்பட்டதைப் போன்று) தூய்மையானவையாகும்" என்று அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.

மேலும், அபூபக்கர் சித்தீக் (ரலி) அவர்கள், "கடலில் உள்ள எந்தவொரு உயிரினமானாலும் அதனை அல்லாஹ் உங்களுக்காகத் தூய்மையாக்கி (அறுக்கப்பட்டதாகக் கருதி ஆகுமாக்கி) விட்டான்" என்று கூறியதாக (மற்றொரு அறிவிப்பில்) இடம்பெற்றுள்ளது.

அபூதுஃபைல் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களிடம் கடலில் செத்தவை (கடல் வாழ் உயிரினங்கள் தானாக மடிந்து மிதப்பது) குறித்துக் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "(கடல்) அதன் நீர் தூய்மையானது; அதில் செத்தவை (உண்ணுவதற்கு) ஆகுமாக்கப்பட்டவை (ஹலால்) ஆகும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

மேலும், நபி (ஸல்) அவர்களைச் சந்தித்தவரான ஷுரைஹ் என்பவர், "கடலில் உள்ள அனைத்தும் (தானாகவே) அறுக்கப்பட்டவைகளாகவே (அறுக்கப்படாமலேயே உண்ணத் தகுந்தவையாக) கருதப்படும்" என்று கூறியதை அம்ர் பின் தீனார் மற்றும் அபுஸ் ஸுபைர் ஆகியோர் செவியுற்றதாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இச்செய்தி அபுஸ் ஸுபைர் வழியாக ஷுரைஹ் அவர்களிடமிருந்து 'மர்ஃபூஉ' ஆகவும் (நேரடியாக நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறிய செய்தியாகவும்), மேலும் ஜாபிர் (ரலி) மற்றும் அப்துல்லாஹ் பின் சர்ஜிஸ் (ரலி) ஆகியோரிடமிருந்தும் 'மர்ஃபூஉ' ஆக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. நாம் குறிப்பிட்டுள்ளவற்றின் சில அறிவிப்பாளர் தொடர்களே (இந்த சட்டத்தை உறுதிப்படுத்தப்) போதுமானதாகும். மேலும், அல்லாஹ்விடமிருந்தே தவ்பீக் (நேர்வழியும் உதவியும்) கிடைக்கிறது.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"கடல் (கரைக்கு) வீசியெறிந்ததையும், அதிலிருந்து வேட்டையாடப்பட்டதையும் உண்ணுங்கள்; அதனை ஒரு யூதரோ, கிறிஸ்தவரோ அல்லது மஜூஸியோ (நெருப்பு வணங்கியோ) வேட்டையாடியிருந்தாலும் (சரியே)!"
மேலும் அவர் கூறினார்கள்: "(திருக்குர்ஆன் 5:96-ல் குறிப்பிடப்படும் கடலின்) உணவு என்பது, அது (கரைக்கு) வீசியெறிந்ததாகும்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"மீனை உண்ணுங்கள்; மக்களில் அதனை யார் பிடித்திருந்தாலும் (அதாவது அவர் முஸ்லிமாக இருந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும்) அதனால் உங்களுக்கு (மார்க்க ரீதியாக) எவ்விதத் தீங்குமில்லை."

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நாங்கள் ஒரு போர்ப் பயணத்தில் (ஜிஹாத்) ஈடுபட்டிருந்தோம். அப்போது, (உணவுப் பற்றாக்குறையினால்) படையினர் தங்களுக்குள் ஒன்றிரண்டு பேரீச்சம்பழங்களைப் பங்கிட்டுக் கொள்ளும் அளவிற்கு எங்களுக்குக் கடும் பசி ஏற்பட்டது. நாங்கள் கடற்கரையில் இருந்தபோது, கடல் ஒரு பெரிய இறந்த மீனை (திமிங்கலத்தை) கரையில் ஒதுக்கியது. அது ஒரு சிறிய குன்றைப் போன்று (பிரம்மாண்டமாக) இருந்தது. மக்கள் அதன் இறைச்சியிலும் கொழுப்பிலும் தங்களுக்கு வேண்டியதை வெட்டி எடுத்துக் கொண்டனர். பின்னர் மக்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் திரும்பி வந்தபோது, இது குறித்து அவர்களிடம் தெரிவித்தனர். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அதில் (அந்த இறைச்சியில்) ஏதேனும் உங்களிடம் (மீதம்) இருக்கிறதா?" என்று கேட்டார்கள் என்ற செய்தி எனக்குக் கிடைத்தது.

ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள், முன்னூறு பேர் கொண்ட வாகனப் படையினருடன் எங்களை அனுப்பினார்கள். எங்களுக்கு அபூஉபைதா பின் அல்-ஜர்ராஹ் (ரழி) அவர்கள் தளபதியாக இருந்தார்கள். (நாங்கள்) குறைஷிகளின் வியாபாரக் கூட்டத்தைத் தேடி (புறப்பட்டுச்) சென்றோம். கடற்கரையில் எங்களது பயண உணவுகள் தீர்ந்துபோகும் வரை நாங்கள் தங்கியிருந்தோம். (பசியின் காரணமாக) நாங்கள் 'அல்-கபத்' எனும் (மரத்திலிருந்து உதிர்ந்த) இலைகளை உண்டோம். பின்னர் கடல் எங்களுக்கு 'அல்-அன்பர்' எனப்படும் ஒரு (பிரம்மாண்டமான கடல்வாழ்) உயிரினத்தை (கரைக்குத்) தூக்கி வீசியது. அதிலிருந்து நாங்கள் அரை மாதம் வரை உண்டோம். அதனால் எங்கள் உடல்கள் (மீண்டும்) ஆரோக்கியமடைந்தன.

அபூஉபைதா (ரழி) அவர்கள் அதன் விலா எலும்புகளில் ஒன்றை எடுத்து அதனை (பூமியில்) நட்டார்கள். (பிறகு) படையிலிருந்த மிக உயரமான ஒட்டகத்தையும், மிக உயரமான மனிதரையும் (தேர்ந்தெடுத்து), அவரை அதன் மீது ஏறி அமரச் செய்தார்கள். அவர் அந்த (எலும்பு வளைவுக்கு) அடியால் (எவ்விதத் தடையுமின்றி) கடந்து சென்றார். (படையினரின் பசியைப் போக்குவதற்காக) ஒரு மனிதர் (கைஸ் பின் ஸஅத்) மூன்று ஒட்டகங்களை அறுத்தார், பின்பு மேலும் மூன்று ஒட்டகங்களை அறுத்தார். அதன்பிறகு (பயணத்திற்கான வாகனங்கள் குறைந்துவிடும் என்பதால்) அபூஉபைதா (ரழி) அவர்கள் அவரைத் தடுத்தார்கள்.

இச்செய்தியை கைஸ் பின் ஸஅத் (ரழி) அவர்களும் அறிவித்து வந்தார்கள். இது முன்பு (குறிப்பிடப்பட்டது) போலவே ஸஹீஹான (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய) நூல்களில் இடம்பெற்றுள்ளது.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள், 'நீரில் (செத்து) மிதக்கும் மீன், அதனை உண்ண விரும்புபவருக்கு ஆகுமானதாகும் (ஹலால்)' என்று கூறியதற்கு நான் சாட்சியாக இருக்கிறேன்."

(மற்றோர் அறிவிப்பில்) "தண்ணீரின் மீது (செத்து) மிதக்கும் மீன் ஆகுமானதாகும் (ஹலால்)" என்று இடம்பெற்றுள்ளது.

உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"வெட்டுக்கிளி மற்றும் மீன் ஆகிய அனைத்தும் (அறுக்கப்படாமலேயே உண்பதற்குத்) தூய்மையானவையாகும் (அறுக்கப்பட்டதாகவே கருதப்படும்)."

அலி இப்னு அபீதாலிப் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"மீன்களும் வெட்டுக்கிளிகளும் (அறுக்கப்படாமலேயே) தூய்மையானவை (ஹலாலானவை) ஆகும்."

அபூ அய்யூப் (ரலி) அவர்கள் (தமது தோழர்கள் சிலருடன்) கடலில் பயணம் மேற்கொண்டிருந்தபோது, தண்ணீரில் மிதந்துகொண்டிருந்த ஒரு மீனைக் கண்டார்கள். அதை (உண்பது) குறித்து அவர்கள் அபூ அய்யூப் (ரலி) அவர்களிடம் கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "அது (கெட்டுப்போகாமல்) நல்ல நிலையில் இருக்கிறதா? (அதன் மணம் அல்லது சுவை) மாறவில்லையா?" என்று கேட்டார். அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள். "அப்படியானால் அதனை உண்ணுங்கள்; அதில் எனக்கான பங்கையும் (நோன்பு திறந்த பிறகு உண்பதற்காக) எடுத்து வையுங்கள்" என்று அவர் கூறினார். அப்போது அவர் நோன்பாளியாக இருந்தார்.

இதனை ஸாஹிர் இவ்வாறே அறிவித்துள்ளார். தாரகுத்னீ அவர்கள் அபூபக்கர் வழியாக அறிவிக்கையில், 'துமாமா பின் அனஸ் என்பவர் அபூ அய்யூப் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்' என்று குறிப்பிட்டுள்ளார். (உண்மையில்) அவர் துமாமா பின் அப்துல்லாஹ் பின் அனஸ் ஆவார். எனவே ஸாஹிரின் அறிவிப்பே மிகவும் சரியானதாகத் தோன்றுகிறது. அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன்.

மேலும், இதனை ஜபலா பின் அதிய்யா அவர்களும் அபூ அய்யூப் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்துள்ளார். அபூ அய்யூப் (ரலி) மற்றும் அபூ ஸிர்மா அல்-அன்ஸாரி (ரலி) ஆகியோர் (கடலில் தானாகச் செத்து) மிதக்கும் மீனை உண்டனர் என்று அல்-கவ்லானியின் மகன்களான மர்ரீக் மற்றும் பிஷ்ர் ஆகிய இருவரில் ஒருவரோ அல்லது இருவருமோ குறிப்பிட்டதாகவும் அறியப்படுகிறது.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நீரில் (தானாகச் செத்து) மிதக்கும் மீன்களை (உண்பதில்) எவ்விதக் குற்றமுமில்லை."

அபுஹுரைரா (ரலி) மற்றும் ஸைத் பின் ஸாபித் (ரலி) ஆகிய இருவரும், கடல் (கரையில்) ஒதுக்கியவற்றை (தானாகவே செத்து ஒதுங்கியவை உட்பட) உண்பதில் எந்தத் தவறும் இல்லை எனக் கருதினார்கள்.

துவைப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

கடல் ஒரு பெரிய இறந்த மீனை (கரைக்கு) ஒதுக்கியது. எனவே, நாங்கள் அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடம் சென்று (அதனைச் சாப்பிடலாமா என) மார்க்கத் தீர்ப்பு கேட்டோம். அவர்கள் அதனைச் சாப்பிடுமாறு எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். (எனினும்,) அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்களின் தீர்ப்பை (ஏற்பதில்) நாங்கள் விரும்பவில்லை (அல்லது தயக்கம் காட்டினோம்). எனவே, நாங்கள் (மதீனாவின் ஆளுநராக இருந்த) மர்வான் அவர்களிடம் சென்றோம். அவர் ஸைத் பின் ஸாபித் (ரழி) அவர்களுக்கு ஆளனுப்பி (இது குறித்துக்) கேட்டார். அதற்கு ஸைத் பின் ஸாபித் (ரழி) அவர்கள், "(அது) ஹலால் (அனுமதிக்கப்பட்டது); எனவே, அதனைச் சாப்பிடுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் பஹ்ரைனுக்குச் சென்றிருந்தபோது, கடல் (கரையில்) ஒதுக்கும் மீன்களைப் பற்றி பஹ்ரைன் வாசிகள் என்னிடம் கேட்டார்கள். நான் அதனை உண்ணும்படி அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டேன். பின்னர் நான் (மதீனாவுக்குத்) திரும்பியதும், இது குறித்து உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்களிடம் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அவர்களுக்கு நீங்கள் என்ன கட்டளையிட்டீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். நான், "அதனை உண்ணும்படி அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டேன்" என்றேன். அதற்கு உமர் (ரலி) அவர்கள், "நீங்கள் மட்டும் இதற்கு மாற்றமாக ஏதேனும் கூறியிருந்தால், உங்களைச் சாட்டையால் அடித்திருப்பேன்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள், "{உஹில்ல லக்கும் ஸைதுல் பஹ்ரி வ தஆமுஹு மதாஅன் லக்கும்}" [அல்குர்ஆன் 5:96] (கடல் வேட்டையும், அதன் உணவும் உங்களுக்கு ஆகுமாக்கப்பட்டுள்ளன) என்ற வசனத்தை ஓதினார்கள்.

மேலும், "அதன் வேட்டை என்பது (கடலில்) வேட்டையாடப்படுவதாகும்; அதன் உணவு என்பது அது (கரையில் தானாக) ஒதுக்குவதாகும்" என்று விளக்கமளித்தார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் பஹ்ரைனிலிருந்து (மதீனா நோக்கி) வந்து கொண்டிருந்தேன். நான் 'ரபதா' எனும் இடத்தை அடைந்தபோது, இஹ்ராம் அணிந்திருந்த ஈராக் வாசிகள் சிலர் என்னிடம் (ஒரு வினா) கேட்டனர். அவர்கள் தண்ணீரில் மிதந்து கொண்டிருந்த ஒரு வேட்டைப் பிராணியைக் (கடல் வாழ் உயிரினத்தைக்) கண்டெடுத்திருந்தனர். அதனை விலைக்கு வாங்குவது மற்றும் உண்பது குறித்து அவர்கள் என்னிடம் கேட்டனர். அவர்கள் இஹ்ராம் நிலையில் இருந்தபோதிலும், அதனை விலைக்கு வாங்கவும் உண்ணவும் நான் அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டேன். பின்னர் நான் மதீனாவிற்கு வந்தேன். நான் அவர்களுக்கு அளித்த தீர்ப்பு குறித்து என் உள்ளத்தில் ஒரு சந்தேகம் ஏற்பட்டது. எனவே, இது குறித்து உமர் இப்னு கத்தாப் (ரலி) அவர்களிடம் குறிப்பிட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "நீ அவர்களுக்கு என்ன கட்டளையிட்டாய்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், "அதனை விலைக்கு வாங்கவும் உண்ணவும் நான் அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டேன்" என்று கூறினேன். அதற்கு உமர் (ரலி) அவர்கள், "நீ அவர்களுக்கு இதற்கு மாற்றமாக (தடை விதித்து) கட்டளையிட்டிருந்தால், நான் (உன்னைத் தண்டித்து) இருப்பேன்" என்று (எச்சரிப்பதைப் போல) கூறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் (பின்வரும் குர்ஆன் வசனம் குறித்து) அறிவிக்கிறார்கள்:

"{உஹில்ல லக்கும் ஸைதுல் பஹ்ரி வதஆமுஹு மதாஅல் லக்கும்} (கடல் வேட்டையும், அதன் உணவும் உங்களுக்கு அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளது) [அல்குர்ஆன் 5:96]" என்ற (இறை)வசனம் குறித்து அவர்கள் கூறும்போது, "அதன் வேட்டை என்பது (உயிருடன்) வேட்டையாடிப் பிடிக்கப்பட்டதாகும்; அதன் உணவு என்பது (கடலால் கரைக்குத்) தூக்கி எறியப்பட்ட (இறந்த)தாகும்" என்று விளக்கினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் (திருக்குர்ஆனின் 5:96-வது வசனத்திற்கு விளக்கம் அளிக்கையில்) கூறினார்கள்:

"(கடலின்) வேட்டை என்பது (உயிருடன்) வேட்டையாடிப் பிடிக்கப்படுவதாகும்; அதன் உணவு என்பது கடல் (தானாகவே கரைக்கு) ஒதுக்கிய (இறந்த)வைகளாகும்."

நாஃபிஉ (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அப்துர்ரஹ்மான் பின் அபூஹுரைரா அவர்கள், கடல் (கரைக்கு) ஒதுக்கியதை (இறந்து கரை ஒதுங்கிய கடல்வாழ் உயிரினங்களை) குறித்து அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்களிடம் கேட்டார்கள். (ஆரம்பத்தில்) அதை உண்பதை விட்டும் அவரை அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் தடுத்தார்கள்.

நாஃபிஉ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: பின்னர், அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் (தமது வீட்டிற்குத்) திரும்பிச் சென்று, திருக்குர்ஆன் பிரதியை (முஸ்ஹஃபை) கொண்டு வரச் செய்து, "உங்களுக்குக் கடலில் வேட்டையாடுவதும், அதிலுள்ள உணவும் ஆகுமாக்கப்பட்டுள்ளன" (அல்குர்ஆன் 5:96) என்ற வசனத்தை ஓதினார்கள்.

நாஃபிஉ (ரஹ்) அவர்கள் (மேலும்) கூறுகிறார்கள்: பிறகு அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் என்னை அப்துர்ரஹ்மான் பின் அபூஹுரைராவிடம் அனுப்பி, "நிச்சயமாக அதில் எவ்விதக் குற்றமுமில்லை, எனவே அதை நீர் உண்ணலாம்" (என்று கூறச் சொன்னார்கள்).

உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரழி) அவர்களின் (விடுதலை செய்யப்பட்ட) அடிமையான ஸஅத் அல்-ஹாரிஸீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

ஒன்றையொன்று கொன்று கொள்ளும் மீன்கள் அல்லது குளிரினால் இறந்துவிடும் மீன்களை (உண்பது) குறித்து அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்களிடம் நான் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அதில் எவ்விதத் தவறுமில்லை (அவற்றை உண்பது அனுமதிக்கப்பட்டது)" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர், அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்களிடமும் (இது குறித்துக்) கேட்டேன். அவர்களும் அவ்வாறே பதிலளித்தார்கள்.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"கடல் (அலைகளால்) கரைக்கு ஒதுக்கியவை, அல்லது கடல் நீர் உள்வாங்கியதால் (தரைதட்டி) வெளிப்பட்டவை, அல்லது (கடலில் உயிருடன்) வேட்டையாடப்பட்டவை ஆகியவற்றை நீங்கள் உண்ணுங்கள். ஆனால், கடலிலேயே (தானாக) இறந்து, பின்னர் நீரின் மேல் மிதப்பவற்றை நீங்கள் உண்ணாதீர்கள்."

(நூல் ஆசிரியரின் குறிப்பு: இதே கருத்தில் அய்யூப் அஸ்-ஸக்தியானி, இப்னு ஜுரைஜ், ஸுஹைர் இப்னு முஆவியா, ஹம்மாத் இப்னு ஸலமா மற்றும் பலர் அபூ அஸ்-ஸுபைர் வழியாக ஜாபிர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து இதை 'மவ்கூஃப்' (நபித்தோழரின் கூற்று) ஆக அறிவித்துள்ளனர். மேலும் அப்துர் ரஸ்ஸாக், அப்துல்லாஹ் இப்னு வலீத் அல்-அதனி, அபூ ஆஸிம், முஅம்மல் இப்னு இஸ்மாயீல் மற்றும் பலர் சுஃப்யான் அத்-தவ்ரீ வழியாகவும் அறிவித்துள்ளனர். ஆனால் அபூ அஹ்மத் அஸ்-ஸுபைர் இவர்களுக்கு மாற்றமாக, அத்-தவ்ரீ வழியாக இதை 'மர்ஃபூஉ' (நபி(ஸல்) அவர்களின் கூற்று என உயர்த்தி) அறிவித்துள்ளார்; இவ்வாறு அவர் அறிவித்தது (அவரது) தவறாகும்).

ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மீன் (தானாகச் செத்து) தண்ணீரின் மீது மிதந்தால், அதனை நீங்கள் உண்ணாதீர்கள். கடல் நீர் (வற்றி) உள்வாங்குவதன் மூலம் அது (தரைதட்டி) வெளிப்பட்டால், அதனை உண்ணுங்கள். அதன் கரைகளில் (ஒதுங்கிக்) காணப்படுவதையும் நீங்கள் உண்ணுங்கள்."

"இந்த ஹதீஸை சுஃப்யானிடமிருந்து அபூ அஹ்மத் என்பவரைத் தவிர வேறு எவரும் (மர்பூஃ - நபிகளார் கூறியதாக) அறிவிக்கவில்லை" என்று சுலைமான் கூறுகிறார்.

ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "கடல் (கரைக்குத்) தூக்கி எறிந்ததை அல்லது (அலைகள்) பின்வாங்கிச் சென்றதால் (கரையிலேயே) விடப்பட்டதை நீங்கள் உண்ணுங்கள். ஆனால், கடலிலேயே செத்து மிதப்பவற்றை நீங்கள் உண்ணாதீர்கள்."

அபூதாவூத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "இந்த ஹதீஸை சுஃப்யான் அஸ்-ஸவ்ரீ, அய்யூப் மற்றும் ஹம்மாத் ஆகியோர் அபூ ஸுபைர் வழியாக அறிவித்து, இதனை ஜாபிர் (ரழி) அவர்களின் சொந்தக் கூற்றாக (மவ்கூஃப் ஆக) நிறுத்தியுள்ளனர்."

மேலும் அவர் கூறுகிறார்: "இந்த ஹதீஸ் இப்னு அபீ திஃபு, அபூ ஸுபைர், ஜாபிர் (ரழி) வழியாக நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து ஒரு பலவீனமான (அறிவிப்பாளர்) தொடரிலும் (நபியின் கூற்றாக - மர்ஃபூஃ ஆக) அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது."

ஷெய்க் (இமாம் பைஹகீ - ரஹிமஹுல்லாஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "யஹ்யா பின் சுலைம் அத்தாயிஃபீ என்பவர் அதிகம் தவறு செய்பவராகவும் (வஹ்ம்), மனன சக்தி குன்றியவராகவும் இருக்கிறார். அவரைத் தவிர மற்றவர்கள் இதனை இஸ்மாயீல் பின் உமய்யா வழியாக (நபித்தோழரின் கூற்றாக) மவ்கூஃப் ஆக அறிவித்துள்ளனர்."

அபூ ஈஸா அத்திர்மிதீ (ரஹ்) அவர்கள், இப்னு அபீ திஃபு அவர்களின் ஹதீஸிலிருந்து, ஹுஸைன் பின் யஸீத் அல்கூஃபீ, ஹஃப்ஸ் பின் கியாஸ், இப்னு அபீ திஃபு, அபூ ஸுபைர், ஜாபிர் (ரழி) என்ற தொடரில் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாகப் பின்வருமாறு அறிவிக்கிறார்கள்: "நீங்கள் (கடலில்) வேட்டையாடும் போது (பிடிக்கப்படும் உயிரினம்) உயிருடன் இருந்தால் அதனை உண்ணுங்கள். ஆனால், அது (தானாக) இறந்து மிதப்பதை நீங்கள் கண்டால் அதனை உண்ணாதீர்கள்."

அபூ ஈஸா (அத்திர்மிதீ) கூறுகிறார்கள்: "நான் முஹம்மத் (இமாம் புகாரீ) அவர்களிடம் இந்த ஹதீஸைப் பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'இது (சரியாகப்) பாதுகாக்கப்பட்ட அறிவிப்பு அல்ல. ஜாபிர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து இதற்கு மாற்றமாகவே (செய்திகள்) அறிவிக்கப்பட்டுள்ளன. மேலும் இப்னு அபீ திஃபு, அபூ ஸுபைர் வழியாக (நேரடியாக) எதையும் அறிவித்ததாக எனக்குத் தெரியவில்லை' என்று கூறினார்கள்."

ஷெய்க் (ரஹிமஹுல்லாஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "யஹ்யா பின் அபீ உனைஸா என்பவர் அபூ ஸுபைர் வழியாக இதனை மர்ஃபூஃ ஆகவும் (நபிமொழியாகவும்) அறிவித்துள்ளார். ஆனால், யஹ்யா பின் அபீ உனைஸா (ஹதீஸ்கலை அறிஞர்களால்) கைவிடப்பட்டவர் (மத்ரூக்) ஆவார்; அவரது அறிவிப்பை ஆதாரமாக ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது.

மேலும் அப்துல் அஸீஸ் பின் உபைதில்லாஹ் என்பவர், வஹ்ப் பின் கைஸான் வழியாக ஜாபிர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து இதனை மர்ஃபூஃ ஆக அறிவித்துள்ளார். எனினும் அப்துல் அஸீஸ் பலவீனமானவர்; அவரது அறிவிப்பும் ஆதாரத்திற்கு உகந்ததல்ல.

மேலும் பகிய்யா பின் அல்-வலீத் என்பவர் அவ்ஸாயீ, அபூ ஸுபைர் வழியாக ஜாபிர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து இதனை மர்ஃபூஃ ஆக அறிவித்துள்ளார். பகிய்யா தனித்து அறிவிக்கும் செய்தியே ஆதாரமாக ஏற்கப்படாத போது, அவர் (நம்பகமானவர்களுக்கு) மாற்றமாக அறிவிக்கும் செய்தி எவ்வாறு ஏற்கப்படும்?

மேலும், நபித்தோழர்களில் பெரும்பாலானோரின் கருத்து, ஜாபிர் (ரழி) அவர்களின் இக்கருத்திற்கு மாற்றமாகவே உள்ளது. அத்துடன், கடலைக் குறித்து நபி (ஸல்) அவர்கள், 'அதன் நீர் தூய்மையானது; அதில் செத்தவை (உண்ண) அனுமதிக்கப்பட்டவை (ஹலால்)' என்று கூறியதாக நாம் அறிவித்துள்ள (ஆதாரப்பூர்வமான) ஹதீஸும் இதற்கு மாற்றமாக உள்ளது. தவ்ஃபீக் (வெற்றி) அல்லாஹ்விடமிருந்தே கிடைக்கிறது."

இப்னு அபீ ஔஃபா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுடன் ஏழு போர்களில் (அறப்போர்களில்) கலந்துகொண்டேன். (அப்போது) நாங்கள் அவர்களுடன் (இணைந்து) வெட்டுக்கிளிகளைச் சாப்பிட்டோம்.

இது பிஸ்தாமி அவர்களின் அறிவிப்பு வாசகமாகும். இப்னு அப்தான் அவர்களின் அறிவிப்பில், "இப்னு அபீ ஔஃபா (ரலி) அவர்களிடம் வெட்டுக்கிளிகளை (உண்பதைப்) பற்றி கேட்கப்பட்டபோது, 'நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஆறு அல்லது ஏழு போர்களில் (அறப்போர்களில்) கலந்துகொண்டேன்; (அப்போது) நாங்கள் அதனை (வெட்டுக்கிளியைச்) சாப்பிட்டோம்' என்று பதிலளித்தார்கள்" என இடம்பெற்றுள்ளது.

இதனை இமாம் புகாரி அவர்கள் தமது 'ஸஹீஹ்' (நூலில்) அபுல் வலீத் வழியாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். (அதில்) 'ஏழு அல்லது ஆறு போர்கள்' என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

அப்துல்லாஹ் பின் அபீ அவ்ஃபா (ரலி) அவர்களிடம் (அவர்களது கூட்டாளியான அபூ யஃபூர் என்பவர்) வெட்டுக்கிளியை (உண்பது) குறித்துக் கேட்டபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அதில் (அதை உண்பதில்) எவ்விதக் குற்றமுமில்லை. நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஏழு போர்களில் கலந்துகொண்டுள்ளேன். (அப்போதெல்லாம்) நாங்கள் அதனை உண்பவர்களாகவே இருந்தோம்."

(இதனை முஹம்மத் பின் பஷ்ஷார் அவர்கள் வாயிலாக இமாம் முஸ்லிம் அவர்கள் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலில் பதிவு செய்துள்ளார்கள்).

அப்துல்லாஹ் பின் அபீ அவ்ஃபா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஏழு அல்லது ஆறு அறப்போர்களில் (கலந்துகொண்டோம்). அப்போது நாங்கள் (உணவாக) வெட்டுக்கிளிகளைச் சாப்பிட்டோம்.

ஸல்மான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வெட்டுக்கிளிகளைப் பற்றிக் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "(அவை) அல்லாஹ்வின் படைகளில் மிகவும் அதிகமானவையாகும். நான் அவற்றை உண்பதுமில்லை; (அதேவேளை) அவற்றை (உண்பதை) நான் ஹராமாக்க (தடை செய்ய)வுமில்லை" என்று கூறினார்கள்.

அபூதாவூத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: முஃதமிர் அவர்கள் தமது தந்தை வழியாகவும், அவர் அபூ உஸ்மான் வழியாகவும், அவர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்தும் (முர்ஸலாக - ஸஹாபியின் பெயர் விடுபட்ட நிலையில்) என ஸல்மான் (ரலி) அவர்களைக் குறிப்பிடாமல் இதனை அறிவித்துள்ளார்.

ஷைக் (பைஹகீ - ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: அன்ஸாரியும் சுலைமான் வழியாக இவ்வாறே (முர்ஸலாக) அறிவித்துள்ளார்.

ஸல்மான் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (வெட்டுக்கிளிகள் குறித்துக்) கேட்கப்பட்டது. அப்போது அவர்கள், "பூமியில் உள்ள அல்லாஹ்வின் படைகளில் வெட்டுக்கிளிகளே (எண்ணிக்கையில்) அதிகம். நான் அதனை உண்பதுமில்லை; (அதே சமயம்) அதனைத் தடை செய்வதுமில்லை (ஹராமாக்குவதுமில்லை)" என்று கூறினார்கள்.

அறிவிப்பாளர் அலி கூறுகிறார்: (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடரில் வரும்) அபுல் அவ்வாம் என்பவரின் பெயர் ஃப்பாயித் என்பதாகும்.

அபூதாவூத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "ஹம்மாத் பின் ஸலமா அவர்கள், அபுல் அவ்வாம் வழியாக அபூ உஸ்மான் என்பவரிடமிருந்தும், அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்தும் இதனை அறிவிக்கும் அறிவிப்பில் ஸல்மான் (ரழி) அவர்களின் பெயர் குறிப்பிடப்படவில்லை."

ஷைக் (இமாம் பைஹகீ) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "இந்த ஹதீஸ் ஆதாரப்பூர்வமானதாக இருந்தால், இதுவும் (வெட்டுக்கிளிகளை உண்பதற்கான) அனுமதியைக் குறிக்கிறது. ஏனென்றால், (நபி (ஸல்) அவர்கள்) அதனைத் தடை செய்யவில்லை என்றால், அதனை (உண்பதற்கு) ஆகுமாக்கியுள்ளார்கள் (ஹலால் ஆக்கியுள்ளார்கள்) என்று பொருள். (தனிப்பட்ட முறையில்) அருவருப்பின் காரணமாகவே அவர்கள் அதனை உண்ணவில்லை. அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன்."

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நமக்கு இரண்டு வகையான இறந்தவைகளும் (தானாகச் செத்தவை), இரண்டு வகையான இரத்தங்களும் ஆகுமாக்கப்பட்டுள்ளன (ஹலால் ஆக்கப்பட்டுள்ளன). அந்த இரண்டு இறந்தவைகள் மீனும், வெட்டுக்கிளியும் ஆகும். அந்த இரண்டு இரத்தங்கள் கல்லீரலும், மண்ணீரலும் ஆகும் (என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக நான் கருதுகிறேன்)."

இந்த ஹதீஸை இஸ்மாயீல் பின் அபீ உவைஸ் அவர்கள், அப்துர் ரஹ்மான், அப்துல்லாஹ் மற்றும் உஸாமா ஆகிய ஸைத் பின் அஸ்லமின் புதல்வர்கள் வழியாக, அவர்களின் தந்தையிடமிருந்து இதேபோன்று மர்ஃபூஆன (நபி (ஸல்) அவர்கள் நேரடியாகக் கூறியதாக) அறிவித்துள்ளார்கள்.

மேலும், இதனை சுலைமான் பின் பிலால் அவர்கள், ஸைத் பின் அஸ்லம் வழியாக அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து (அவர் கூறியதாக) அறிவித்துள்ளார்கள். அதில், "நமக்கு இரண்டு வகையான இறந்தவைகள் (மற்றும் இரண்டு இரத்தங்கள்) ஹலால் ஆக்கப்பட்டுள்ளன" என்று (அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி)) கூறியுள்ளார்கள். இதுவே (அதாவது ஸஹாபியின் கூற்றாக வரும் மவ்கூஃப் அறிவிப்பே) மிகவும் சரியான (ஸஹீஹான) அறிவிப்பாகும்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்களிடம் வெட்டுக்கிளிகளைப் (உண்பது) பற்றி கேட்கப்பட்டபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் கைபரை நோக்கிப் புறப்பட்டோம். (அப்போது) உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரழி) அவர்களிடம் ஒரு கூடை இருந்தது, அதில் வெட்டுக்கிளிகள் இருந்தன. அதனை அவர்கள் தங்களுக்குப் பின்னால் (தமது வாகனத்தில்) கட்டியிருந்தார்கள். அவர்கள் தங்களுக்குப் பின்னால் கையை நீட்டி, அதிலிருந்து (வெட்டுக்கிளிகளை) எடுத்து எங்களுக்கும் கொடுத்தார்கள்; தாங்களும் உண்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (இதனைத் தடுக்காமல்) பார்த்துக் கொண்டிருந்தார்கள்."

(மேலும்) அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "பின்னர் நாங்கள் மதீனாவுக்குத் திரும்பியபோது, எங்களிடம் அது (வெட்டுக்கிளி) விற்பனைக்குக் கொண்டுவரப்படும். நாங்கள் அவற்றை அதிக அளவில் விலைக்கு வாங்குவோம். (வீட்டு) கூரைகளின் மீது அவற்றை உலரவைத்து, நீண்ட காலம் வரை நாங்கள் அதனை உண்போம்."

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்களிடம் வெட்டுக்கிளியைப் (பார்ப்பது மற்றும் உண்பது) பற்றிக் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "நாம் உண்பதற்கு (வெட்டுக்கிளிகள் நிறைந்த) ஒரு கூடை நம்மிடம் இருக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

வஹ்ப் பின் அப்தில்லாஹ் அல்-மஆஃபிரீ (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நானும் அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்களும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் (மனைவி) ஜைனப் (ரழி) அவர்களிடம் சென்றோம். அப்போது அவர்கள் நெய்யில் வறுக்கப்பட்ட வெட்டுக்கிளிகளை எங்களுக்கு (உண்பதற்காக) நெருக்கமாக வைத்தார்கள். பின், "எகிப்தியரே! இதிலிருந்து உண்ணுங்கள். ஒருவேளை 'ஸைர்' (உப்பு மீன்) உங்களுக்கு இதைவிட அதிக விருப்பமானதாக இருக்கலாம்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு நான், "நிச்சயமாக நாங்கள் 'ஸைர்' (உப்பு மீனை) விரும்புகிறோம்" என்று கூறினேன்.

அப்போது அவர்கள், "எகிப்தியரே! (இதை) உண்ணுங்கள்; ஏனெனில் நபிமார்களில் ஒரு நபி, அறுக்கப்படத் தேவையில்லாத (தபஹ் செய்யத் தேவையில்லாத) பறவை இறைச்சியைத் தமக்குத் தருமாறு அல்லாஹ்விடம் கேட்டார். அப்போது அல்லாஹ் அவருக்கு மீன்களையும் வெட்டுக்கிளிகளையும் (உணவாக) வழங்கினான்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ உமாமா அல்-பாஹிலீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இம்ரானின் மகள் மர்யம் (அலை) அவர்கள், இரத்தம் இல்லாத இறைச்சியைத் தமக்கு உணவாக அளிக்குமாறு தமது இறைவனிடம் கேட்டார்கள். அப்போது அல்லாஹ் அவர்களுக்கு வெட்டுக்கிளியை உணவாக அளித்தான். அப்போது அவர்கள், 'யா அல்லாஹ்! (தாய்) பாலூட்டப்படாமலேயே இதை வாழச் செய்வாயாக! (மேய்ப்பரின்) சத்தம் இல்லாமலேயே இவற்றை ஒன்றன்பின் ஒன்றாகத் தொடர்ந்து வரச் செய்வாயாக!' என்று பிரார்த்தனை செய்தார்கள்."

(அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்:) நான், "அபுல் ஃபழ்ல் அவர்களே! 'ஷியாஃ' என்றால் என்ன?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "சத்தம்" என்று பதிலளித்தார்.

அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியர் வெட்டுக்கிளிகளை (உணவாக) உண்பவர்களாகவும், அவற்றை தங்களுக்குள் அன்பளிப்பாகப் பரிமாறிக் கொள்பவர்களாகவும் இருந்தனர்.
யஸீத் (பின் ஹாரூன்) கூறுகிறார்: நான் (அபூ ஸஅத்) ஸயீதிடம், "இதை நீங்கள் அனஸ் (ரலி) அவர்களிடம் (நேரடியாகச்) செவியுற்றீர்களா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "ஆம்" என்றார்.

உமர் (ரலி), இப்னு உமர் (ரலி), மிக்தாத் பின் சுவைத் (ரலி) மற்றும் ஸுஹைப் (ரலி) ஆகியோர் வெட்டுக்கிளிகளை உண்டனர். அப்போது உமர் (ரலி) அவர்கள், "நம்மிடம் இதிலிருந்து (உண்பதற்கு) ஒரு 'கஃப்ஆ' அல்லது இரண்டு 'கஃப்ஆ' (அளவிலான கூடை) இருந்திருக்கக் கூடாதா!" என்று (ஆசையுடன்) கூறினார்கள்.

அபூ உபைதா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: 'கஃப்ஆ' என்பது (பேரீச்சை) ஓலையால் செய்யப்பட்ட, கைப்பிடிகள் இல்லாத, அளவில் பெரியதாக இல்லாத ஒரு கூடை போன்ற பொருளாகும்.

மேலும், அலி (ரலி) அவர்கள் கூறியதாக எமக்கு அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது: "மீன்கள் மற்றும் வெட்டுக்கிளிகள் ஆகிய அனைத்தும் (அறுக்கப்படாமலேயே) தூய்மையானவை (ஹலால்) ஆகும்."

ஸைனப் பின்த் கஅப் பின் உஜ்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அபூஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள், தம் புதல்வர்களும் குடும்பத்தினரும் வெட்டுக்கிளியை உண்பதைப் பார்ப்பார்கள் (அவதானிப்பார்கள்). ஆனால், அவர்களை (அதை உண்பதிலிருந்து) தடுக்கவும் மாட்டார்கள்; (அதேவேளை) தாங்களும் அதனை உண்ணவும் மாட்டார்கள்.

ஸைனப் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "அவர் (அபூஸயீத்) அதனை அருவருப்பாகக் கருதினார் (தனிப்பட்ட முறையில் விரும்பவில்லை) என்றே நான் கருதுகிறேன்."

அப்துர்ரஹ்மான் பின் உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மருத்துவர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் (தாம் தயாரிக்கும்) ஒரு மருந்தில் தவளையைச் சேர்ப்பது குறித்துக் கேட்டார். அப்போது, அதனைக் (தவளையைக்) கொல்ல வேண்டாம் என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்குத் தடை விதித்தார்கள்.