حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ قَالَ: حَدَّثَنِي عُمَارَةُ بْنُ غُرَابٍ، أَنَّ عَمَّةً لَهُ حَدَّثَتْهُ، أَنَّهَا سَأَلَتْ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، فَقَالَتْ: إِنَّ زَوْجَ إِحْدَانَا يُرِيدُهَا فَتَمْنَعُهُ نَفْسَهَا، إِمَّا أَنْ تَكُونَ غَضَبَى أَوْ لَمْ تَكُنْ نَشِيطَةً، فَهَلْ عَلَيْنَا فِي ذَلِكَ مِنْ حَرَجٍ؟ قَالَتْ: نَعَمْ، إِنَّ مِنْ حَقِّهِ عَلَيْكِ أَنْ لَوْ أَرَادَكِ وَأَنْتِ عَلَى قَتَبٍ لَمْ تَمْنَعِيهِ، قَالَتْ: قُلْتُ لَهَا: إِحْدَانَا تَحِيضُ، وَلَيْسَ لَهَا وَلِزَوْجِهَا إِلاَّ فِرَاشٌ وَاحِدٌ أَوْ لِحَافٌ وَاحِدٌ، فَكَيْفَ تَصْنَعُ؟ قَالَتْ: لِتَشُدَّ عَلَيْهَا إِزَارَهَا ثُمَّ تَنَامُ مَعَهُ، فَلَهُ مَا فَوْقَ ذَلِكَ، مَعَ أَنِّي سَوْفَ أُخْبِرُكِ مَا صَنَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: إِنَّهُ كَانَ لَيْلَتِي مِنْهُ، فَطَحَنْتُ شَيْئًا مِنْ شَعِيرٍ، فَجَعَلْتُ لَهُ قُرْصًا، فَدَخَلَ فَرَدَّ الْبَابَ، وَدَخَلَ إِلَى الْمَسْجِدِ، وَكَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ أَغْلَقَ الْبَابَ، وَأَوْكَأَ الْقِرْبَةَ، وَأَكْفَأَ الْقَدَحَ، وَأطْفَأَ الْمِصْبَاحَ، فَانْتَظَرْتُهُ أَنْ يَنْصَرِفَ فَأُطْعِمُهُ الْقُرْصَ، فَلَمْ يَنْصَرِفْ، حَتَّى غَلَبَنِي النَّوْمُ، وَأَوْجَعَهُ الْبَرْدُ، فَأَتَانِي فَأَقَامَنِي ثُمَّ قَالَ: أَدْفِئِينِي أَدْفِئِينِي، فَقُلْتُ لَهُ: إِنِّي حَائِضٌ، فَقَالَ: وَإِنْ، اكْشِفِي عَنْ فَخِذَيْكِ، فَكَشَفْتُ لَهُ عَنْ فَخِذَيَّ، فَوَضَعَ خَدَّهُ وَرَأْسَهُ عَلَى فَخِذَيَّ حَتَّى دَفِئَ. فَأَقْبَلَتْ شَاةٌ لِجَارِنَا دَاجِنَةٌ فَدَخَلَتْ، ثُمَّ عَمَدَتْ إِلَى الْقُرْصِ فَأَخَذَتْهُ، ثُمَّ أَدْبَرَتْ بِهِ. قَالَتْ: وَقَلِقْتُ عَنْهُ، وَاسْتَيْقَظَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَبَادَرْتُهَا إِلَى الْبَابِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: خُذِي مَا أَدْرَكْتِ مِنْ قُرْصِكِ، وَلاَ تُؤْذِي جَارَكِ فِي شَاتِهِ.
உமாரா இப்னு குராப் அவர்களின் அத்தைகளில் ஒருவர் அவரிடம் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: அவர் உம்முல் முஃமினீன் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம், "ஒரு பெண்ணின் கணவர் அவளை விரும்பும் போது, அவள் கோபமாக இருப்பதாலோ அல்லது ஆர்வமில்லாமல் இருப்பதாலோ தன்னை ஒப்படைக்க மறுத்தால், அதில் ஏதேனும் தவறு உள்ளதா?" என்று கேட்டார்கள். "ஆம்," என்று அவர்கள் பதிலளித்தார்கள். "உங்கள் மீது அவருக்கிருக்கும் உரிமைகளில் ஒன்று என்னவென்றால், நீங்கள் ஒட்டக சேணத்தின் மீது இருந்தாலும் அவர் உங்களை விரும்பினால், நீங்கள் அவரை மறுக்கக்கூடாது."
அவர்கள் கூறினார்கள், "நான் அவர்களிடம் மேலும் கேட்டேன், 'எங்களில் ஒருத்திக்கு மாதவிடாய் ஏற்பட்டிருந்தால், அவளுக்கும் அவளுடைய கணவருக்கும் ஒரே ஒரு போர்வை மட்டுமே இருந்தால், அவள் என்ன செய்ய வேண்டும்?' அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், 'அவள் தனது கீழாடையை இறுக்கமாக கட்டிக்கொண்டு அவருடன் உறங்க வேண்டும். அதன் மேற்பகுதியில் உள்ளதை அவர் அனுபவித்துக் கொள்ளலாம். என்னுடன் இருந்த அவர்களுடைய இரவுகளில் ஒன்றில் நபி (ஸல்) அவர்கள் என்ன செய்தார்கள் என்பதை நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன். நான் കുറച്ച് பார்லியை சமைத்து அவருக்காக ரொட்டி தயாரித்திருந்தேன். அவர்கள் உள்ளே வந்தார்கள், வாசலில் நின்றார்கள், பின்னர் பள்ளிவாசலுக்குள் சென்றார்கள். அவர்கள் உறங்க விரும்பியபோது, கதவைச் சாத்தினார்கள், தண்ணீர் பையை கட்டினார்கள், கோப்பையை கவிழ்த்து வைத்தார்கள், மேலும் விளக்கை அணைத்தார்கள். நான் அவர்களுக்காகக் காத்திருந்தேன், அவர்கள் அந்த ரொட்டியைச் சாப்பிட்டார்கள். நான் தூங்கும் வரை அவர்கள் செல்லவில்லை. பின்னர், அவர்கள் குளிரை உணர்ந்தார்கள், வந்து என்னை எழுப்பினார்கள். "எனக்கு இதமளி! எனக்கு இதமளி!" என்று அவர்கள் கூறினார்கள். நான், "எனக்கு மாதவிடாய்," என்றேன். அவர்கள், "அப்படியானால் உனது தொடைகளைத் திற," என்று கூறினார்கள். எனவே நான் எனது தொடைகளைத் திறந்தேன், அவர்கள் இதமடையும் வரை தங்களின் கன்னத்தையும் தலையையும் என் தொடைகளின் மீது வைத்தார்கள். பிறகு எங்கள் அண்டை வீட்டுக்காரருடைய செல்ல ஆடு ஒன்று உள்ளே வந்தது. நான் சென்று அந்த ரொட்டியை அப்புறப்படுத்தினேன். நான் நபி (ஸல்) அவர்களை தொந்தரவு செய்ததால் அவர்கள் விழித்துக்கொண்டார்கள், எனவே நான் அந்த ஆட்டை வாசல் வரை துரத்தினேன். நபி (ஸல்) அவர்கள், "உனது ரொட்டியில் இருந்து உனக்குக் கிடைத்ததை எடுத்துக்கொள், மேலும் உனது அண்டை வீட்டுக்காரரின் ஆட்டைக் காயப்படுத்தாதே" என்று கூறினார்கள்.'"