முஸ்தத்ரக் அல்-ஹாகிம்

அப்துர்ரஹ்மான் பின் அபீ அம்ரா அந்-நஜ்ஜாரி (ரஹ்) அவர்கள், உபாதா பின் அஸ்-ஸாமித் (ரலி) அவர்களிடம் வித்ரு (தொழுகையைப்) பற்றிக் கேட்டார். அதற்கு உபாதா (ரலி) அவர்கள், "(அது) ஒரு சிறந்த நடைமுறையாகும். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களும், அவர்களுக்குப் பிறகு வந்த முஸ்லிம்களும் அதனைச் செயல்படுத்தியுள்ளனர். ஆனால், அது (மார்க்க ரீதியாகக்) கட்டாயமான (வாஜிப்) ஒன்றல்ல" என்று பதிலளித்தார்கள்.

இது ஷைகைன் (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்) ஆகியோரின் நிபந்தனைகளுக்குட்பட்ட ஸஹீஹான (சரியான) ஹதீஸாகும். எனினும், அவர்கள் இதனைத் தங்களின் நூல்களில் பதிவு செய்யவில்லை. மேலும், இதற்கு (ஆதரவான) பல சான்றுகள் (ஷவாஹித்) உள்ளன; அவற்றில் சில அவ்விருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டவையாகும்.

அலி (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக, வித்ருத் தொழுகையானது உங்களின் கடமையாக்கப்பட்ட (ஐந்து நேரத்) தொழுகைகளைப் போன்று (கண்டிப்பாகச் செய்ய வேண்டிய) கட்டாயமானதல்ல. ஆயினும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வித்ருத் தொழுதார்கள். பின்னர், 'குர்ஆனுடையவர்களே! (குர்ஆனைப் பின்பற்றுபவர்களே!) நீங்கள் வித்ருத் தொழுங்கள். ஏனெனில், நிச்சயமாக அல்லாஹ் ஒற்றையானவன் (ஏகமானவன்); அவன் ஒற்றையானதையே (ஒற்றைப்படையான வணக்கங்களையே) விரும்புகிறான்' என்று கூறினார்கள்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மூன்று (காரியங்கள்) என் மீது கடமையாக்கப்பட்டுள்ளன; (ஆனால்) உங்களுக்கு அவை உபரியான (சுன்னத்தான) வணக்கங்களாகும். (அவை:) குர்பானி (அறுத்துப் பலியிடுதல்), வித்ருத் (தொழுகை) மற்றும் ஃபஜ்ருடைய (சுன்னத்தான) இரண்டு ரக்அத்கள்."

அபூ கதாதா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களிடம், "நீங்கள் எப்போது வித்ருத் (தொழுகையை) நிறைவேற்றுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "நான் உறங்குவதற்கு முன்பாக வித்ருத் தொழுதுவிடுகிறேன்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

பின்னர், உமர் (ரழி) அவர்களிடம், "நீங்கள் எப்போது வித்ருத் (தொழுகையை) நிறைவேற்றுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "நான் (முதலில்) உறங்கிவிட்டு, பின்னர் (இரவின் இறுதியில் விழித்து) வித்ருத் தொழுவேன்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களிடம், "நீங்கள் உறுதியானதை (அல்லது எச்சரிக்கையான முறையை)த் தேர்ந்தெடுத்துள்ளீர்கள்" என்று கூறினார்கள். மேலும், உமர் (ரழி) அவர்களிடம், "நீங்கள் வலிமையான (மன உறுதியைக் கொண்ட) முறையைத் தேர்ந்தெடுத்துள்ளீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களிடம், "நீங்கள் எப்போது வித்ரு (தொழுகையை) நிறைவேற்றுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "நான் வித்ரு தொழுதுவிட்டு, அதன் பிறகே தூங்குகிறேன்" என்று பதிலளித்தார்கள். அப்போது நபியவர்கள், "(முன்னெச்சரிக்கையான) உறுதியான வழியை நீங்கள் கையாண்டுள்ளீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் உமர் (ரலி) அவர்களிடம், "நீங்கள் எப்போது வித்ரு (தொழுகையை) நிறைவேற்றுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "நான் தூங்கிவிட்டு, பின்னர் இரவில் (தஹஜ்ஜுத்திற்காக) விழித்தெழுந்து வித்ரு தொழுகையை நிறைவேற்றுகிறேன்" என்று பதிலளித்தார்கள். அப்போது நபியவர்கள், "(மன உறுதிமிக்க) ஒரு வலிமையானவர் செய்யும் செயலை நீங்கள் செய்துள்ளீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அபூசயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வித்ருத் தொழுகை குறித்துக் கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள், "(சுபஹ்) காலை நேரத்திற்கு முன்பாக வித்ரு (தொழுகையைத்) தொழுதுகொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

(இந்த ஹதீஸை யஹ்யா பின் அபீ கஸீர் வழியாக மஅமர் பின் ராஷித் அவர்களும் வழிமொழிந்து அறிவித்துள்ளார்கள்).

அபு ஸயீத் அல்குத்ரி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(சுபஹ் தொழுகையின் நேரம் வந்து) காலை நேரம் ஆவதற்கு முன்பாக நீங்கள் வித்ருத் தொழுது கொள்ளுங்கள்."

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(வைகறைப் பொழுதான) சுபுஹ் நேரத்திற்கு முன்பாகவே வித்ருத் தொழுகையை (தொழுது முடிக்க) முந்துங்கள்."
(ஸஹீஹ்)

அபூ ஸயீத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"எவர் வித்ரு தொழாமல் சுப்ஹு (அதிகாலை) நேரத்தை அடைகிறாரோ, அவருக்கு (அந்த நேரத்தில்) வித்ரு தொழுகை இல்லை (அதாவது அதன் உரிய நேரம் முடிந்துவிட்டது)" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறுவார்கள்:

"இரவில் (கூடுதல் வணக்கங்களைத்) தொழுபவர், தமது (அன்றைய இரவின்) கடைசித் தொழுகையாக வித்ரை ஆக்கிக் கொள்ளட்டும். ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்வாறுதான் கட்டளையிட்டுள்ளார்கள். ஃபஜ்ருடைய நேரம் (அதிகாலைப் பொழுது) வந்துவிட்டால், இரவுத் தொழுகை மற்றும் வித்ருக்கான (சிறப்பான) நேரம் முடிந்துவிடுகிறது. மேலும், 'ஃபஜ்ருக்கு (அதிகாலைத் தொழுகைக்கு) முன்பாகவே வித்ரைத் தொழுதுவிடுங்கள்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்."

அபூ ஸயீத் (அல்-குத்ரி) (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யாராவது தனது வித்ரு தொழுகையைத் (தொழாமல்) தூங்கிவிட்டாலோ அல்லது அதனை மறந்துவிட்டாலோ, அவர் காலைப் பொழுதை அடைந்ததும் (விழித்ததும்) அல்லது அது அவருக்கு நினைவு வந்ததும் அதனைத் தொழுது கொள்ளட்டும்."

அபூ அய்யூப் அல்-அன்சாரி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"வித்ரு (தொழுகை) என்பது (ஒவ்வொரு முஸ்லிமின் மீதும் உள்ள) ஒரு கடமையாகும் (உரிமையாகும்). எனவே, எவர் விரும்புகிறாரோ அவர் ஐந்து (ரகஅத்கள்) கொண்டு வித்ரு தொழட்டும்; எவர் விரும்புகிறாரோ அவர் மூன்று (ரகஅத்கள்) கொண்டு வித்ரு தொழட்டும்; எவர் விரும்புகிறாரோ அவர் ஒரு (ரகஅத்) கொண்டு வித்ரு தொழட்டும்."

அபூ அய்யூப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"வித்ரு (தொழுகை) ஐந்து (ரக்அத்கள்), அல்லது மூன்று (ரக்அத்கள்), அல்லது ஒரு ரக்அத் ஆகும்."

அபூ அய்யூப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"வித்ரு (தொழுகை) ஒரு (மார்க்கக்) கடமையாகும் (உறுதியான சுன்னத்தாகும்). எனவே, விரும்பியவர் மூன்று (ரக்அத்களாக) வித்ரு தொழலாம். விரும்பியவர் ஐந்து (ரக்அத்களாக) வித்ரு தொழலாம். எவரேனும் ஒரு (ரக்அத்தாக) வித்ரு தொழ விரும்பினால், அவர் ஒரு (ரக்அத்தாக) வித்ரு தொழட்டும்."

அபூ அய்யூப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"வித்ரு (தொழுகை) ஐந்து (ரக்அத்துகளாகும்). உங்களால் (அவ்வாறு தொழ) இயலவில்லை என்றால் மூன்றாக (தொழுங்கள்). அதற்கும் உங்களால் இயலவில்லை என்றால் ஒன்றாக (தொழுங்கள்). அதற்கும் உங்களால் இயலவில்லை என்றால் (தலையசைத்து) சைகை செய்யுங்கள்."

அபூ அய்யூப் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "வித்ரு (தொழுகை) ஒரு (உறுதியான) உரிமையாகும் (கடமையாகும்)" என்று கூறினார்கள்.

(இதனை அவர் இதேபோன்று குறிப்பிட்டுள்ளார். எனினும், இதில் இடம்பெறும் 'அதீ' (பின் அல்-ஃபழ்ல்) எனும் அறிவிப்பாளரை ஹதீஸ் கலை அறிஞர்கள் (அவரது பலவீனம் காரணமாக) கைவிட்டுவிட்டனர்).

அபூ அய்யூப் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"வித்ரு (தொழுகை) ஒரு (உறுதிப்படுத்தப்பட்ட) உரிமையாகும் (கடமையாகும்)."

(இந்தச் செய்தி அபூ அய்யூப் (ரலி) அவர்களின் கூற்றாக - மவ்கூஃப் ஆக - பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது).

அபூ அய்யூப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "வித்ரு (தொழுகை) என்பது (ஒவ்வொரு முஸ்லிமின் மீதும் உள்ள) ஒரு கடமையாகும் (உரிமையாகும்)" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் அவர் (அறிவிப்பாளர்) இதனைப் போன்றே (முழு ஹதீஸையும்) குறிப்பிட்டார்.

இமாம் ஹாகிம் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இரு அறிஞர்களும் இந்த ஹதீஸை (தங்கள் நூல்களில்) பதிவு செய்யாமல் விட்டதற்கு, இமாம் ஸுஹ்ரியின் மாணவர்களில் சிலர் இதனை (நபிமொழியெனக் கூறாமல் ஸஹாபியின் கூற்றாக) நிறுத்திவிட்டதே காரணமாகும் என்பதில் எனக்கு எவ்வித சந்தேகமும் இல்லை. இத்தகைய (சிறு) காரணம், இது போன்ற (ஆதாரப்பூர்வமான) ஹதீஸில் குறையை ஏற்படுத்தாது. அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன்."

அபூ தர்தா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"மக்கள் சுப்ஹுத் தொழுகைக்காக (அணிவகுத்து) நின்றுகொண்டிருக்கும் வேளையில், நபி (ஸல்) அவர்கள் வித்ரு (தொழுகையைத்) தொழுவதை நான் சில நேரங்களில் பார்த்திருக்கிறேன்."

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் ஒருவர் (இரவில்) வித்ருத் தொழுகையைத் தொழாமல் காலைப் பொழுதை (சுப்ஹு நேரத்தை) அடைந்தால், அவர் அதைத் (தவறியதற்காகப் பின்னால்) தொழுது கொள்ளட்டும்."

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மஃக்ரிப் தொழுகைக்கு ஒப்பாகும் விதத்தில் (இரண்டாவது ரக்அத்தில் அத்தஹிய்யாத் அமர்வுடன்) மூன்று ரக்அத்களாக வித்ரு தொழாதீர்கள். மாறாக, ஐந்து, அல்லது ஏழு, அல்லது ஒன்பது, அல்லது பதினொன்று ரக்அத்களாக, அல்லது அதைவிடக் கூடுதலான ரக்அத்களாக வித்ரு தொழுங்கள்."

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"(மட்டும்) மூன்று (ரக்அத்துகளாக) வித்ர் தொழாதீர்கள்; (அவ்வாறு தொழுவதன் மூலம்) மஃரிப் தொழுகைக்கு ஒப்பாக (அதை) ஆக்கிவிடாதீர்கள். (மாறாக) ஐந்து அல்லது ஏழு (ரக்அத்துகளாக) வித்ர் தொழுங்கள்."

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வித்ருத் தொழுகையின் முதல் இரண்டு ரக்அத்களில் (அமர்ந்து) ஸலாம் கொடுக்க மாட்டார்கள் (மாறாக, மூன்று ரக்அத்களையும் தொடர்ச்சியாகத் தொழுவார்கள்)."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மூன்று ரக்அத்துகள் வித்ரு தொழுவார்கள்; (இடை அமர்வில் சலாம் கொடுக்காமல்) அவற்றின் இறுதி ரக்அத்தில் மட்டுமே சலாம் கொடுப்பார்கள்."

மேலும், இதுவே அமீருல் முஃமினீன் உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரழி) அவர்களின் வித்ரு தொழுகையாகும். அவர்களிடமிருந்தே மதீனாவாசிகளும் இதனை (இந்த முறையை)ப் பின்பற்றினர்.

ஹஸன் (அல்-பஸரீ ரஹ்) அவர்களிடம், "நிச்சயமாக (அப்துல்லாஹ்) இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் வித்ரு (தொழுகை)யின் இரண்டு ரக்அத்களில் ஸலாம் கொடுப்பவராக (இரண்டு ரக்அத்களைத் தனியாகப் பிரித்துத் தொழுபவராக) இருந்தார்கள்" என்று கூறப்பட்டது.

அதற்கு அவர்கள் (ஹஸன்), "(அவரது தந்தை) உமர் (ரலி) அவர்கள் அவரை விட (மார்க்கச் சட்டங்களை) நன்கு அறிந்தவராக இருந்தார்கள்; அவர்கள் (இரண்டாவது ரக்அத்தில் ஸலாம் கொடுக்காமல்) தக்பீர் கூறி மூன்றாவது ரக்அத்திற்கு (நேரடியாக) எழுபவராக இருந்தார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அதாஃ (ரஹ்) அவர்கள், (தொடர்ச்சியாக) மூன்று ரக்அத்களாக வித்ருத் தொழுபவராக இருந்தார்கள். அவற்றில் (இறுதி ரக்அத்திற்கு முன்) அவர்கள் அமர மாட்டார்கள்; மேலும், அவற்றின் இறுதியில் தவிர (வேறு எங்கும்) தஷஹ்ஹுத் (அத்தஹிய்யாத்) ஓத மாட்டார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தாம் எதற்குப் பின்னால்) வித்ரு (தொழுவார்களோ அந்த) இரண்டு ரக்அத்துகளில் 'ஸப்பிஹிஸ்ம ரப்பிகல் அஃலா' (அத்தியாயம் 87), 'குல் யா அய்யுஹல் காஃபிரூன்' (அத்தியாயம் 109) ஆகியவற்றை ஓதுவார்கள். வித்ருடைய (இறுதி ஒற்றை) ரக்அத்தில் 'குல் ஹுவல்லாஹு அஹத்' (அத்தியாயம் 112), 'குல் அஊது பிரப்பில் ஃபலக்' (அத்தியாயம் 113), மற்றும் 'குல் அஊது பிரப்பின் நாஸ்' (அத்தியாயம் 114) ஆகியவற்றை ஓதுவார்கள்.

(இதனை யஹ்யா பின் அய்யூப் வழியாக ஸயீத் பின் அபீ மர்யம் அவர்களும் வழிமொழிந்து அறிவித்துள்ளார்கள்).

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மூன்று (ரக்அத்கள்) வித்ருத் தொழுபவர்களாக இருந்தார்கள். அதன் முதல் ரக்அத்தில் 'ஸப்பிஹிஸ்ம ரப்பிகல் அஃலா' (என்ற அத்தியாயத்தையும்), இரண்டாவது ரக்அத்தில் 'குல் யா அய்யுஹல் காஃபிரூன்' (என்ற அத்தியாயத்தையும்), மூன்றாவது ரக்அத்தில் 'குல் ஹுவல்லாஹு அஹத்', 'குல் அஊது பிரப்பில் ஃபலக்' மற்றும் 'குல் அஊது பிரப்பின் நாஸ்' (ஆகிய அத்தியாயங்களையும்) ஓதுவார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஐந்து ரக்அத்கள் (தொடர்ச்சியாக) வித்ரு தொழுபவர்களாக இருந்தார்கள். அவர்கள் ஐந்தாவது ரக்அத்தில் தவிர (அதற்கு முன்னுள்ள ரக்அத்களில் அத்தஹிய்யாத்திற்காக) அமர மாட்டார்கள்; மேலும் ஐந்தாவது ரக்அத்தில் மட்டுமே (தொழுகையை முடிப்பதற்காக) ஸலாம் கொடுப்பார்கள்.

(இது புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இரு இமாம்களின் நிபந்தனைகளுக்கு உட்பட்ட ஸஹீஹான -ஆதாரப்பூர்வமான- ஹதீஸாகும். ஆனால் அவர்கள் இதனைத் தங்களின் நூல்களில் பதிவு செய்யவில்லை).

புரைதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"வித்ரு (தொழுகை) ஒரு (உறுதியான) உரிமையாகும் (கடமையாகும்). எனவே, எவர் வித்ரு தொழவில்லையோ அவர் நம்மைச் சார்ந்தவர் அல்ல (நம்முடைய வழியைப் பூரணமாகப் பின்பற்றியவர் அல்ல)."

அவர் இதேபோன்று (முந்தைய செய்தியைப் போன்றே) குறிப்பிட்டுள்ளார்: "இது ஒரு ஆதாரப்பூர்வமான (ஸஹீஹ்) ஹதீஸாகும். மர்வ்-ஐச் சேர்ந்த அபுல் முனீப் அல்-அதகீ என்பவர் நம்பகமானவர் (ஸிகா); அவருடைய ஹதீஸ்கள் (ஆதாரத்திற்காகத்) திரட்டப்பட வேண்டியவை. (ஆயினும், புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய) இருவரும் இதனைப் பதிவு செய்யவில்லை."

இமாம் புகாரி அவர்கள் (அபுல் முனீப் பற்றி) கூறும்போது, "அவரிடம் மறுக்கத்தக்க (முன்கர்) அறிவிப்புகள் உள்ளன" என்று குறிப்பிட்டுள்ளார்.

காரிஜா பின் ஹுதாஃபா அல்-அதவீ (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் (வெளியே) வந்து கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக அல்லாஹ் உங்களுக்கு ஒரு (கூடுதல்) தொழுகையை (உதவியாக/அருளாக) வழங்கியுள்ளான். அது உங்களுக்குச் சிவப்புக் ஒட்டகங்களை (அக்கால அரபிகளின் மிக உயர்ந்த செல்வத்தை) விடச் சிறந்ததாகும். அதுதான் 'வித்ரு' (ஒற்றைப்படைத்) தொழுகையாகும். அதனை உங்களுக்கு இஷா தொழுகைக்கும் ஃபஜ்ர் (உதயமாவதற்கும்) இடைப்பட்ட நேரத்தில் (தொழுவதற்கு) அவன் ஆக்கியுள்ளான்."

உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் (ஆரம்ப காலத்தில் இரவுத் தொழுகையுடன் சேர்த்து) பதின்மூன்று ரக்அத்கள் வித்ரு தொழுபவர்களாக இருந்தார்கள். அவர்கள் முதுமையடைந்து பலவீனமடைந்த போது, (அதைச் சுருக்கி) ஏழு ரக்அத்களாக வித்ரு தொழுதார்கள்.

அலி இப்னு அபீ தாலிப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்களது வித்ருத் தொழுகையின் முடிவில் (ஸலாமிற்கு முன்னரோ அல்லது குனூத் ஓதிய பின்னரோ) பின்வருமாறு பிரார்த்திப்பவர்களாக இருந்தார்கள்:

"அல்லாஹும்ம இன்னீ அஊது பிரிழாக்க மின் ஸகதிக்க, வபிமுஆஃபாத்திக மின் உகூபத்திக, வஅஊது பிக மின்க. லா உஹ்ஸீ ஸனாஅன் அலைக்க, அன்த கமா அஸ்னைத்த அலா நஃப்ஸிக."

(பொருள்: யா அல்லாஹ்! உனது கோபத்திலிருந்து உனது திருப்பொருத்தத்தின் மூலமும், உனது தண்டனையிலிருந்து உனது மன்னிப்பின் மூலமும் நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன். உன்னை விட்டே உன்னிடமே நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன். உன்னை என்னால் (முழுமையாக) புகழ்ந்துரைக்க முடியாது; உன்னை நீ எவ்வாறு புகழ்ந்துள்ளாயோ அவ்வாறே நீ இருக்கிறாய்.)

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(சுன்னத்தான) ஃபஜ்ருடைய இரண்டு ரக்அத்கள் இவ்வுலகம் முழுவதையும் விடச் சிறந்தவையாகும்."

யஸீத் பின் ஸுரைஃ அவர்களின் அறிவிப்பில், "(அவை) இவ்வுலகம் மற்றும் அதில் உள்ள அனைத்தையும் விடச் சிறந்தவையாகும்" என்று இடம்பெற்றுள்ளது.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஃபஜ்ருடைய (சுன்னத்) இரண்டு ரக்அத்களில் பெரும்பாலும் பின்வருமாறு ஓதுபவர்களாக இருந்தார்கள்:

(முதல் ரக்அத்தில்) "கூலூ ஆமன்னா பில்லாஹி வமா உன்ஸில இலைனா வமா உன்ஸில இலா இப்ராஹீம..." (அல்பகரா 2:136) எனும் வசனத்தை அதன் இறுதி வரையிலும், இரண்டாவது ரக்அத்தில் "குல் யா அஹ்லல் கிதாபி தஆலவ் இலா கலிமதின் ஸவாஇன் பைனனா வபைனகும்..." (ஆல் இம்ரான் 3:64) எனும் வசனத்திலிருந்து (ஆல் இம்ரான் 3:52 இல் உள்ள) "வஷ்ஹத் பிஅன்னா முஸ்லிமூன்" (நாங்கள் முஸ்லிம்கள் என்பதற்கு நீங்களே சாட்சியாக இருங்கள்) என்பது வரையிலும் ஓதுவார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யார் ஃபஜ்ருடைய இரண்டு ரக்அத்களை (சுன்னத்தை) மறந்துவிடுகிறாரோ, அவர் சூரியன் உதயமானதும் அவற்றைத் தொழுது கொள்ளட்டும்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

(ஃபஜ்ர்) தொழுகைக்காக இகாமத் சொல்லப்பட்டது. அப்போது நான் (சுன்னத்தான) இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவதற்காக எழுந்தேன். உடனே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னை (எனது ஆடையைப் பிடித்து) இழுத்து, "நீர் சுப்ஹுத் தொழுகையை நான்கு ரக்அத்களாகத் தொழப் போகிறீரா?" என்று கேட்டார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக) அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "கடமையான (ஐவேளை) தொழுகைக்குப் பிறகு மிகச் சிறந்த தொழுகை எது?" மற்றும் "ரமழான் மாதத்திற்குப் பிறகு மிகச் சிறந்த நோன்பு எது?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "கடமையான தொழுகைக்குப் பிறகு மிகச் சிறந்த தொழுகை நள்ளிரவில் (இரவின் உட்பகுதியில் தொழப்படும் தஹஜ்ஜுத்) தொழுகையாகும். ரமழான் மாதத்திற்குப் பிறகு மிகச் சிறந்த நோன்பு அல்லாஹ்வின் மாதமான முஹர்ரம் மாதத்தில் (நோற்கப்படும் நோன்பாகும்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அபூ உமாமா அல்-பாஹிலீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இரவுத் தொழுகையை (கியாமூல் லைல் / தஹஜ்ஜுத்) நீங்கள் (தவறாமல்) கடைப்பிடித்து வாருங்கள். ஏனெனில், அது உங்களுக்கு முன் வாழ்ந்த நல்லடியார்களின் வழக்கமாகும். மேலும், அது உங்கள் இறைவனிடம் உங்களுக்கு நெருக்கத்தை ஏற்படுத்தக் கூடியதாகவும், தீமைகளுக்குப் பரிகாரமாகவும், பாவங்களை விட்டுத் தடுக்கக் கூடியதாகவும் அமையும்."

(இது இமாம் புகாரியின் நிபந்தனைப்படி ஸஹீஹான - ஆதாரப்பூர்வமான - ஹதீஸாகும். ஆயினும் இதனை அவர்கள் இருவர் - புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் - பதிவு செய்யவில்லை).

அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஓரிரவு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தங்கள் உடலில்) ஏதோ ஒன்றை (உடல் உபாதையை) உணர்ந்தார்கள். விடிந்ததும் அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தங்களுக்கு ஏற்பட்டுள்ள வலியின் அறிகுறி (தங்கள் முகத்தில்) தெளிவாகத் தெரிகிறதே!" என்று கூறப்பட்டது.

அதற்கு அவர்கள், "நீங்கள் காணும் இந்த (சிரமமான) நிலையிலும், அல்ஹம்துலில்லாஹ் (எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே)! நான் (நேற்றிரவு தொழுகையில்) ஏழு நீண்ட அத்தியாயங்களை (அல்-பகரா முதல் அத்தவ்பா வரை) ஓதியுள்ளேன்" என்று கூறினார்கள்.

(இந்த ஹதீஸ் இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைகளின் அடிப்படையில் ஆதாரப்பூர்வமானதாகும்; எனினும், இதனை அவர்கள் இருவரும் - புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் - பதிவு செய்யவில்லை.)

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் (அப்துல்லாஹ் பின் அபீ கைஸிடம்) கூறினார்கள்:

"இரவுத் தொழுகையை (தஹஜ்ஜுத்) நீங்கள் விட்டுவிடாதீர்கள்; ஏனெனில், நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதை (எந்தச் சூழலிலும்) விட்டதில்லை. அவர்களுக்கு உடல்நலக் குறைவு ஏற்பட்டாலோ அல்லது (உடல் ரீதியான) சோர்வாக இருந்தாலோ அமர்ந்தவாறே அதைத் தொழுவார்கள்."

ஷுஅபா (ரஹ்) அவர்கள் இதே அறிவிப்பாளர் தொடர் (ஸனத்) மற்றும் (ஹதீஸின்) மூல உரையுடன் (மத்ன்) ஒரு செய்தியைக் குறிப்பிட்டுள்ளார்கள்.

இந்த ஹதீஸ் இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைப்படி ஆதாரப்பூர்வமானதாகும் (ஸஹீஹ்). ஆயினும், அவர்கள் இருவரும் (இமாம் புகாரியும் இமாம் முஸ்லிமும் இதனைத் தமது நூல்களில்) பதிவு செய்யவில்லை.

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யார் இந்தக் கடமையான தொழுகைகளைப் பேணித் (தவறாமல்) தொழுகிறாரோ, அவர் (இறைவனை) மறந்தவர்களின் (பட்டியலில்) எழுதப்பட மாட்டார். மேலும், யார் ஓர் இரவில் நூறு (குர்ஆன்) வசனங்களை ஓதுகிறாரோ, அவர் (இறைவனுக்கு) முற்றிலும் கீழ்ப்படிந்தவர்களின் (பட்டியலில்) எழுதப்படுவார்."

(இது புகாரி, முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளின்படி ஆதாரப்பூர்வமான - ஸஹீஹ் - ஹதீஸாகும். ஆயினும், அவர்கள் இதனைத் தங்களின் நூல்களில் பதிவு செய்யவில்லை.)

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் ஓர் இரவில் (தொழுகையில்) நூறு வசனங்களை (ஓதித்) தொழுகிறாரோ, அவர் (இறைவனைப் பற்றி) பராமுகமானவர்களின் (பட்டியலில்) எழுதப்பட மாட்டார். மேலும், எவர் ஓர் இரவில் (தொழுகையில்) இருநூறு வசனங்களை (ஓதித்) தொழுகிறாரோ, அவர் (இறைவனுக்கு முற்றிலும்) கட்டுப்பட்டு நடப்பவராகவும், உளத்தூய்மை உடையவராகவும் எழுதப்படுவார்."

அம்ரு பின் அபஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உக்காஸ் (எனும் சந்தைப்பகுதியில்) தங்கியிருந்தபோது நான் அவர்களிடம் சென்றேன். அப்போது நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (அல்லாஹ்வின் அங்கீகாரத்திற்கு) மற்றொன்றை விட மிக நெருக்கமான அழைப்பு (பிரார்த்தனை) ஏதேனும் உள்ளதா? அல்லது (சிறப்புமிக்கதாக) எஞ்சியிருக்கக்கூடிய அல்லது (அல்லாஹ்வை) நினைவு கூரப்பட வேண்டிய சிறப்பான நேரம் ஏதேனும் உள்ளதா?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "ஆம், இறைவன் தன் அடியானுக்கு மிக நெருக்கமாக இருக்கும் நேரம், இரவின் இறுதிப் பகுதியாகும். எனவே, அந்த நேரத்தில் அல்லாஹ்வை நினைவுகூரும் மக்களில் ஒருவராக உம்மால் இருக்க முடியுமானால், அவ்வாறே ஆகிவிடும் (அவ்வாறே இருப்பீராக)" என்று கூறினார்கள்.

இறைநம்பிக்கையாளர்களின் அன்னையர் (உம்மஹாத்துல் முஃமினீன்) அறிவிக்கிறார்கள்:

"நிச்சயமாக அல்லாஹ் தனது நபிக்கு ஒரு வழிகாட்டுதலைக் (சிறந்த அமலை) காண்பித்தான்." அப்போது (அப்துல்லாஹ் பின் அபீ கைஸ்) அன்னையர்களிடம், "அல்லாஹ் தனது நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு எதை வழிகாட்டினானோ, அதை எனக்கும் காட்டுங்கள்!" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "நிச்சயமாக அல்லாஹ் அவருக்கு இரவுத் தொழுகைக்கு (கியாமுல் லைல்) வழிகாட்டினான்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இரவில் எழுந்து தொழுதுவிட்டு, தன் மனைவியையும் (தொழுவதற்காக) எழுப்பும் ஒரு மனிதருக்கு அல்லாஹ் அருள்புரிவானாக! அவள் (எழ) மறுத்தால், அவளது முகத்தில் அவர் (மென்மையாகத்) தண்ணீரைத் தெளிப்பார். (அவ்வாறே) இரவில் எழுந்து தொழுதுவிட்டு, தன் கணவனையும் (தொழுவதற்காக) எழுப்பும் ஒரு பெண்ணுக்கு அல்லாஹ் அருள்புரிவானாக! அவன் (எழ) மறுத்தால், அவனது முகத்தில் அவள் (மென்மையாகத்) தண்ணீரைத் தெளிப்பாள்."

யஃலா பின் மம்லக் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் உம்மு ஸலமா (ரலி) அவர்களிடம், இரவு நேரத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் (குர்ஆன்) ஓதுதல் எவ்வாறு இருந்தது? என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அவர்களின் தொழுகைக்கும் உங்களுக்கும் என்ன சம்பந்தம்? (அதை உங்களால் முழுமையாகப் பின்பற்ற முடியாது). அவர்கள் தொழுவார்கள்; பிறகு தொழுத அளவுக்கு (நேரம்) உறங்குவார்கள். பிறகு உறங்கிய அளவுக்குத் தொழுவார்கள். பிறகு தொழுத அளவுக்கு உறங்குவார்கள். இப்படியே விடியும் வரை செய்வார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள். மேலும், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் ஓதும் முறையை அவர்கள் விவரித்தார்கள். அது "ஒவ்வோர் எழுத்தையும் தெளிவாகப் பிரித்து ஓதும் முறையாக" இருந்தது.

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் (கூறியதாவது):

அவர்கள் இரவில் (தொழுகைக்காக) எழும்போது, சில நேரங்களில் தமது குரலை உயர்த்துவார்கள்; சில நேரங்களில் தமது குரலைத் தாழ்த்துவார்கள். மேலும், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் இவ்வாறே செய்து வந்தார்கள்" என்று (அபூஹுரைரா ரலி) குறிப்பிடுவார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் அபீ கைஸ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம், "(இரவுத் தொழுகையில்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் (குர்ஆன்) ஓதுதல் எவ்வாறு இருந்தது? அவர்கள் சப்தமிட்டு ஓதுவார்களா அல்லது சப்தமின்றியா?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "அவை அனைத்தையும் அவர்கள் செய்வார்கள்; சில நேரங்களில் சப்தமிட்டும் ஓதுவார்கள், சில நேரங்களில் சப்தமின்றியும் ஓதுவார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

(இதைக் கேட்ட) நான், "இந்த விஷயத்தில் விசாலத்தன்மையை (நெகிழ்வுத்தன்மையை) ஏற்படுத்திய அல்லாஹ்வுக்கே புகழனைத்தும்" என்று கூறினேன்.

அபூ கத்தாதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களைக் கடந்து சென்றார்கள். அப்போது அவர்கள் (தமது தொழுகையில்) சப்தத்தைத் தாழ்த்தியவாறு தொழுது கொண்டிருந்தார்கள். பின்னர், உமர் (ரலி) அவர்களைக் கடந்து சென்றார்கள். அப்போது அவர்கள் (தமது தொழுகையில்) சப்தத்தை உயர்த்தியவாறு தொழுது கொண்டிருந்தார்கள்.

பின்னர் அவர்கள் இருவரும் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் ஒன்றிணைந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களிடம், "அபூபக்கரே! நான் உங்களைக் கடந்து சென்றபோது, நீங்கள் உங்கள் சப்தத்தைத் தாழ்த்தியவாறு தொழுது கொண்டிருந்தீர்களே (அதன் காரணம் என்ன)?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள், "நான் யாரிடம் (இரகசியமாக) உரையாடினேனோ (அந்த இறைவனுக்கு) என் குரலை நான் கேட்கச் செய்துவிட்டேன்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உமரே! நான் உங்களைக் கடந்து சென்றபோது, நீங்கள் உங்கள் சப்தத்தை உயர்த்தியவாறு தொழுது கொண்டிருந்தீர்களே (அதன் காரணம் என்ன)?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு உமர் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (ஷைத்தானை விரட்டுவதையும்) இதன் மூலம் நன்மையை நாடியவனாகவும், தூக்கக் கலக்கத்தில் இருப்பவரை விழிக்கச் செய்வதற்காகவுமே (இவ்வாறு சப்தத்தை உயர்த்தினேன்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களிடம், "உங்களது சப்தத்தை சற்றே உயர்த்திக் கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள். மேலும் உமர் (ரலி) அவர்களிடம், "உங்களது சப்தத்தை (சற்றே) தாழ்த்திக் கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

(இது இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைப்படி ஸஹீஹான - ஆதாரப்பூர்வமான - ஹதீஸாகும். ஆயினும், இதனை அவர்கள் இருவரும் - புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் - தமது நூல்களில் பதிவு செய்யவில்லை).

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் பள்ளிவாசலில் இஃதிகாஃப் (தங்கியிருந்து இறைவனைத் தியானித்தல்) இருந்தார்கள். அப்போது தமக்கென அமைக்கப்பட்டிருந்த ஒரு சிறிய கூடாரத்தில் இருந்தவாறு, மக்கள் சப்தமிட்டு (குர்ஆன்) ஓதுவதை அவர்கள் செவியுற்றார்கள். உடனே, அக்கூடாரத்தின் திரையை விலக்கிவிட்டு அவர்கள் கூறினார்கள்: "அறிந்து கொள்ளுங்கள்! நீங்கள் ஒவ்வொருவரும் உங்கள் இறைவனிடமே அந்தரங்கமாக உரையாடுகிறீர்கள். எனவே, உங்களில் ஒருவர் மற்றவருக்குத் தொந்தரவு தரக் கூடாது. மேலும், (குர்ஆன்) ஓதும்போதோ அல்லது தொழுகையிலோ உங்களில் ஒருவர் மற்றவரை விடத் தமது சப்தத்தை உயர்த்தக் கூடாது."

அபூ தர்தா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"எவரேனும் இரவில் எழுந்து (வணங்குவதற்காக) எண்ணிய நிலையில் தனது படுக்கைக்கு வந்து, விடியும் வரை (அறியாமலேயே) உறக்கம் அவரை மிகைத்துவிட்டால், அவர் எதை எண்ணினாரோ அது அவருக்கு (நன்மையாக) எழுதப்படும். மேலும், அவரது அந்த உறக்கமானது அவரது இறைவனிடமிருந்து அவருக்கு (வழங்கப்பட்ட) ஒரு தர்மமாகும்."

அபுத்தர்தா (ரலி) அவர்களின் கூற்றாக (மவ்கூஃப் ஆக) இது அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும், இது (இந்த ஹதீஸின் நம்பகத்தன்மையை) பலவீனப்படுத்தாது; ஏனெனில், நிச்சயமாக ஹுஸைன் பின் அலி அல்-ஜுஃபி அவர்கள் (மற்ற அறிவிப்பாளர்களை விட) முந்தியவராகவும், சிறந்த மனனத்திறன் மிக்கவராகவும், ஸாயிதா (என்ற அறிவிப்பாளர்) அறிவிக்கும் ஹதீஸ்களை நன்கு அறிந்தவராகவும் இருக்கிறார்கள். அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன்.

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(மற்ற) நாட்களில் வெள்ளிக்கிழமையை மட்டும் நோன்பு நோற்பதற்காகத் தனித்துக் குறிப்பாக்காதீர்கள். மேலும், (மற்ற) இரவுகளில் வெள்ளிக்கிழமை இரவை மட்டும் (தஹஜ்ஜுத் போன்ற தொழுகைகளுக்காக) நின்று வணங்குவதற்காகத் தனித்துக் குறிப்பாக்காதீர்கள்."

நபி (ஸல்) அவர்களின் துணைவியார் உம்மு ஹபீபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யார் ஒரு நாளில் (மற்றும் ஓர் இரவில்) பன்னிரண்டு ரக்அத்கள் (சுன்னத்) தொழுகிறாரோ, அவருக்காக அல்லாஹ் சொர்க்கத்தில் ஒரு வீட்டைக் கட்டுகிறான். (அவை:) ளுஹருக்கு முன் நான்கு ரக்அத்கள், அதற்குப் பின் (ளுஹருக்குப் பின்) இரண்டு ரக்அத்கள், அஸருக்கு முன் இரண்டு ரக்அத்கள், மஃரிபுக்குப் பின் இரண்டு ரக்அத்கள் மற்றும் சுப்ஹுக்கு முன் இரண்டு ரக்அத்கள் ஆகும்."

இந்த இரு அறிவிப்பாளர் தொடர்களும் இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைகளின்படி ஆதாரப்பூர்வமானவை (ஸஹீஹானவை) ஆகும்; ஆயினும் அவர்கள் (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரும்) இதனைப் பதிவு செய்யவில்லை. இதற்கான அனைத்து துணை ஆதாரங்களும் (ஷவாஹித்) ஸஹீஹானவையே. அவற்றில் நுஃமான் பின் சாலிம், மக்ஹூல் அல்-ஃபகீஹ் மற்றும் அல்-முஸய்யப் பின் ராஃபிஃ ஆகியோரின் அறிவிப்புகளும் (துணைச் சான்றுகளாக) அடங்கும்.

உம்மு ஹபீபா பின்த் அபீ சுஃப்யான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"எவர் பன்னிரண்டு சஜ்தாக்களை (ரக்அத்களை) உபரியாகத் தொழுகிறாரோ, அவருக்காக அல்லாஹ் சொர்க்கத்தில் ஒரு மாளிகையைக் கட்டுகிறான்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

உம்மு ஹபீபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் ளுஹ்ருக்கு (முன்) நான்கு ரக்அத்துகளையும், அதற்குப் பின் நான்கு ரக்அத்துகளையும் (தொடர்ந்து) பேணித் தொழுகிறாரோ, அவருக்கு நரக நெருப்பை அல்லாஹ் ஹராமாக்கி (தடுக்கப்பட்டதாக ஆக்கி) விடுகிறான்."

புரைதா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஒரு நாள் நான் எனது தேவை ஒன்றிக்காக வெளியே நடந்து சென்று கொண்டிருந்தேன். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நடந்து செல்வதைக் கண்டேன். அவர்கள் (ஏதோ ஒரு தனிப்பட்ட) தேவைக்காகச் செல்கிறார்கள் என்று எண்ணி, நான் அவர்களை (தொந்தரவு செய்யாமல்) நெருங்காமல் ஒதுங்கியே நடந்தேன். அவர்கள் என்னைப் பார்க்கும் வரை நான் அவ்வாறே செய்து கொண்டிருந்தேன். (என்னைப் பார்த்ததும்) அவர்கள் என்னை நோக்கி சைகை செய்தார்கள். நான் அவர்களிடம் சென்றேன். அவர்கள் எனது கையைப் பிடித்துக் கொண்டார்கள். பிறகு நாங்கள் இருவரும் ஒன்றாக நடக்கத் தொடங்கினோம்.

அப்போது எங்களுக்கு முன்னால் ஒரு மனிதர் தொழுது கொண்டிருப்பதைக் கண்டோம். அவர் (மிகவும் நீளமாக அல்லது) அதிகமாக ருகூஉம் சஜ்தாவும் செய்து கொண்டிருந்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (என்னிடம்), "இவர் முகஸ்துதிக்காக (பிறர் பார்க்க வேண்டும் என்பதற்காகத் தான் இவ்வாறு செய்கிறார்) என்று கருதுகிறீரா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், "அல்லாஹ்வும் அவனது தூதருமே நன்கு அறிந்தவர்கள்" என்று கூறினேன்.

அப்போது அவர்கள் எனது கையை விட்டுவிட்டு, தமது இரு கைகளையும் இணைத்து (கோர்த்து), மூன்று முறை கைகளை உயர்த்தியும் தாழ்த்தியும் பின்வருமாறு கூறினார்கள்:
"நடுத்தரமான (மிதமான) வழியையே பின்பற்றுங்கள்! நடுத்தரமான (மிதமான) வழியையே பின்பற்றுங்கள்! ஏனெனில், இந்த மார்க்கத்தை எவர் (தமக்குத் தாமே) கடினமாக்கிக் கொள்கிறாரோ, அவரை அது மிகைத்துவிடும் (அவரால் அதனைத் தொடர்ந்து கடைப்பிடிக்க இயலாமல் இறுதியில் சோர்வடைந்து விடுவார்)."

ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுடன் மஃரிப் தொழுகையைத் தொழுதார்கள். பின்னர் (அங்கேயே தங்கி) இஷா தொழுகையைத் தொழும் வரை (தொடர்ந்து உபரியான தொழுகைகளைத்) தொழுதுகொண்டே இருந்தார்கள்.

இது புகாரி, முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கு உட்பட்ட ஆதாரப்பூர்வமான (ஸஹீஹ்) ஹதீஸாகும்; எனினும் அவர்கள் இருவரும் இதனைப் பதிவு செய்யவில்லை.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"உங்களின் சில (உபரியான) தொழுகைகள் மூலம் உங்கள் இல்லங்களைக் கண்ணியப்படுத்துங்கள்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

புரைதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருநாள் காலை நேரத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பிலால் (ரலி) அவர்களை அழைத்து, "பிலாலே! (எந்த நற்செயலைக் கொண்டு) சொர்க்கத்தில் எனக்கு முன்னால் செல்வதற்கு நீர் தகுதி பெற்றீர்? நேற்றிரவு நான் சொர்க்கத்திற்குள் நுழைந்த போது (கனவில்), எனக்கு முன்னால் உமது (காலணி அணிந்து நடக்கும்) ஓசையை நான் செவியுற்றேன்" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு பிலால் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் பாங்கு சொன்னால் (அதன்பிறகு) இரண்டு ரக்அத்கள் தொழாமல் இருந்ததில்லை. மேலும், எனக்கு எப்போதெல்லாம் உளூ முறிந்ததோ (சிறு தொடக்கு ஏற்பட்டதோ), அப்போதெல்லாம் நான் (உடனடியாக) உளூச் செய்யாமல் இருந்ததில்லை" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இதன் காரணமாகத்தான் (நீர் இந்தச் சிறப்பைப் பெற்றுள்ளீர்)" என்று கூறினார்கள்.

(இது புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகியோரின் நிபந்தனைப்படி அமைந்த ஆதாரப்பூர்வமான - ஸஹீஹ் - ஹதீஸாகும்; ஆயினும், அவர்கள் இருவருமே இதனைத் தங்களது நூல்களில் பதிவு செய்யவில்லை).

உஸ்மான் பின் ஹுனைஃப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

பார்வையற்ற ஒரு மனிதர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "எனக்குக் குணமளிக்க அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீ விரும்பினால் இதனை (மறுமைக்காகத்) தாமதப்படுத்திக் கொள்ளலாம்; அதுவே உனக்குச் சிறந்ததாகும். அல்லது நீ விரும்பினால் நான் (உனக்காகப்) பிரார்த்திக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அம்மனிதர், "(இப்போதே) எனக்காகப் பிரார்த்தியுங்கள்" என்று கூறினார். எனவே, அவரைச் செம்மையான முறையில் உளு (அங்கசுத்தி) செய்து, இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதுவிட்டு, இந்தப் பிரார்த்தனையைக் கூறுமாறு நபி (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள்:

"யா அல்லாஹ்! நான் உன்னிடம் கேட்கிறேன்; மேலும் அருளின் நபியாகிய உனது நபி முஹம்மதைக் கொண்டு உன்னிடம் முன்னோக்குகிறேன். முஹம்மதே! எனது இந்தத் தேவை நிறைவேற்றப்படுவதற்காக உங்களைக் கொண்டு நான் எனது இறைவனிடம் முன்னோக்கியுள்ளேன். யா அல்லாஹ்! என் விஷயத்தில் அன்னாரின் பரிந்துரையை ஏற்றுக்கொள்வாயாக! (அன்னார் எனக்காகச் செய்யும் பிரார்த்தனையை அங்கீகரிப்பாயாக!) மேலும் அன்னார் (எனக்காகப் பரிந்துரை செய்ய வேண்டும் என்ற எனது பிரார்த்தனை) விஷயத்தில் எனது பரிந்துரையையும் ஏற்றுக்கொள்வாயாக!"

(இது புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கு உட்பட்ட ஸஹீஹான - ஆதாரப்பூர்வமான - ஹதீஸாகும்; எனினும் அவர்கள் தங்களது நூல்களில் இதனைப் பதிவு செய்யவில்லை.)

அபூ அய்யூப் அல்-அன்சாரி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(திருமணத்திற்கான) வரன் பேச்சை (ஆரம்பத்தில் பிறருக்குத் தெரியாமல்) இரகசியமாக வைத்துக் கொள்ளுங்கள்; பின்னர், (தொழுகைக்காக) உளூச் செய்து, அதனைப் பரிபூரணமாகச் செய்யுங்கள். பின்னர், அல்லாஹ் உங்களுக்கு விதித்த (உபரியான) தொழுகையை நிறைவேற்றுங்கள். பிறகு உங்கள் இறைவனைப் புகழ்ந்து, அவனை மகிமைப்படுத்துங்கள். அதன் பிறகு பின்வருமாறு கூறுங்கள்:

(துஆவின் உச்சரிப்பு): 'அல்லாஹும்ம இன்னக்க தக்திரு வலா அக்திரு, வதஃலமு வலா அஃலமு, வஅன்த அல்லாமுல் குயூப். ஃபஇன் ரஅய்த லீ ஃபுலானதன் (இங்கு அப்பெண்ணின் பெயரைக் கூறவும்) கைரன் லீ ஃபீ தீனீ வதுன்யாய வஆகிரதீ ஃபக்துர்ஹா லீ. வஇன் கான கைருஹா கைரன் லீ மின்ஹா ஃபீ தீனீ வதுன்யாய வஆகிரதீ ஃபக்தி லீ பிஹா' (அல்லது 'ஃபக்துர்ஹா லீ' என்று கூறவும்).

(பொருள்: இறைவா! நிச்சயமாக நீ (அனைத்திற்கும்) ஆற்றலுடையவன், எனக்கு ஆற்றல் இல்லை. நீ (யாவற்றையும்) அறிபவன், நான் அறியமாட்டேன். நீ மறைவானவற்றை மிக நன்கறிந்தவன். (இன்ன பெண்) எனது மார்க்கத்திற்கும், எனது உலக வாழ்க்கைக்கும், எனது மறுமைக்கும் எனக்குச் சிறந்தவள் என நீ கருதினால், அவளை எனக்கு (மனைவியாக) விதியாக்குவாயாக! அவளைத் தவிர வேறு ஒருத்தி எனது மார்க்கத்திற்கும், எனது உலக வாழ்க்கைக்கும், எனது மறுமைக்கும் அவளை விடச் சிறந்தவளாக இருந்தால், அவளை எனக்கு விதியாக்குவாயாக!)

இது இஸ்திகாரா தொழுகையின் (ஒரு வகை) சுன்னாவாகும். இது எகிப்துவாசிகள் (தனித்துவமாக) அறிவித்த ஒரு பெறுமதிமிக்க செய்தியாகும். இதன் அறிவிப்பாளர்கள் அனைவரும் இறுதிவரை நம்பகமானவர்கள் ஆவர். ஆயினும், (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய) இருவரும் இதனைப் பதிவு செய்யவில்லை."

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(அல்லாஹ்விடம் அதிகம்) மீள்பவரைத் தவிர வேறு எவரும் லுஹா தொழுகையைத் தொடர்ந்து பேண மாட்டார்கள்."

மேலும், "அதுவே (அல்லாஹ்விடம் அதிகம்) மீள்பவர்களின் (அவ்வாபீன்) தொழுகையாகும்" என்றும் கூறினார்கள்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை ஒரு பயணத்தின்போது கண்டேன். அப்போது அவர்கள் எட்டு ரக்அத்கள் லுஹாத் தொழுகையைத் (முற்பகல் தொழுகையைத்) தொழுதார்கள். அத்தொழுகையை முடித்ததும் (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்:

"நிச்சயமாக நான் (அல்லாஹ்வின் அருளின் மீதுள்ள) ஆர்வமும் (அவனது தண்டனை குறித்த) அச்சமும் நிறைந்த ஒரு தொழுகையைத் தொழுதேன். அதில் எனது இறைவனிடம் மூன்று கோரிக்கைகளைக் கேட்டேன். அவன் எனக்கு இரண்டை வழங்கிவிட்டு, ஒன்றை மட்டும் (வழங்காது) தடுத்துவிட்டான். எனது சமுதாயத்தை (கடும்) பஞ்சத்தால் அழித்துவிடக் கூடாது என்று அவனிடம் நான் கேட்டேன்; அதை அவன் (ஏற்று) செய்தான். அவர்கள் அல்லாத (வெளியிலிருந்து வரும்) ஒரு எதிரி அவர்கள் மீது ஆதிக்கம் செலுத்த அனுமதிக்கக் கூடாது என்று அவனிடம் கேட்டேன்; அதையும் அவன் (ஏற்று) செய்தான். மேலும், அவர்களுக்குள் பிளவுகளையும் பிரிவினைகளையும் ஏற்படுத்தக் கூடாது (அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் மோதிக்கொள்ளக் கூடாது) என்று அவனிடம் கேட்டேன்; ஆனால், அதை அவன் எனக்குத் தர மறுத்துவிட்டான்."

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணிக்கும் வரை (அவர்களது வாழ்வின் இறுதிக்காலத்தில்), அவர்களது பெரும்பாலான (உபரியான) தொழுகைகள் அமர்ந்த நிலையிலேயே அமைந்திருந்தன."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (உபரியான தொழுகைகளை) நின்ற நிலையிலும் அமர்ந்த நிலையிலும் தொழுபவர்களாக இருந்தார்கள். அவர்கள் நின்றவாறு தொழுகையைத் தொடங்கினால், நின்ற நிலையிலிருந்தே ருகூஉ (குனிந்து வணங்குதல்) செய்வார்கள். அவர்கள் அமர்ந்தவாறு தொழுகையைத் தொடங்கினால், அமர்ந்த நிலையிலிருந்தே ருகூஉ செய்வார்கள்."

இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
எனக்கு மூல நோய் இருந்தது. எனவே, நான் (தொழுகை குறித்து) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "நின்று தொழுவீராக! உமக்கு இயலவில்லை என்றால் அமர்ந்து (தொழுவீராக)! அதற்கும் இயலவில்லை என்றால் ஒருக்களித்துப் படுத்தவாறு (தொழுவீராக)!" என்று கூறினார்கள்.

(இமாம் ஹாகிம் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: இந்த ஹதீஸ் புகாரி, முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளின்படி அமைந்த ஸஹீஹான (ஆதாரப்பூர்வமான) ஹதீஸாகும். ஆயினும், அவர்கள் இருவரும் இதே வார்த்தைகளில் இதனைப் பதிவு செய்யவில்லை. இமாம் புகாரி (ரஹ்) அவர்கள் மட்டும் ஹுஸைன் அல்-முஅல்லிம் வழியாக யஸீத் பின் ஸுரைஃ அறிவிக்கும் ஹதீஸாக இதனைச் சுருக்கமாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்).

பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் பதினெட்டு (முறை) பயணம் செய்துள்ளேன். (அப்போது) சூரியன் (உச்சியிலிருந்து) சாயும் நேரத்தில் (தொழப்படும்) இரண்டு ரக்அத்துகளை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் விட்டதை நான் (ஒருபோதும்) பார்த்ததில்லை."

அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (பயணத்தின் போது) எந்தவொரு இடத்திலும் தங்கிவிட்டு (அங்கிருந்து) புறப்படும்போது, இரண்டு ரக்அத்கள் (தொழுது அந்த இடத்திற்கு) விடைபெறாமல் அங்கிருந்து செல்ல மாட்டார்கள்.

அபூ ஸயீத் (ரலி) மற்றும் அபூ ஹுரைரா (ரலி) ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யார் இரவில் விழித்தெழுந்து, (தனது) மனைவியையும் எழுப்பி, அவர்கள் இருவரும் இணைந்து இரண்டு ரக்அத்துகள் தொழுவார்களோ, அவர்கள் அல்லாஹ்வை அதிகம் நினைவு கூரும் (திக்ரு செய்யும்) ஆண்கள் மற்றும் (அதிகம் நினைவு கூரும்) பெண்களின் பட்டியலில் எழுதப்படுவார்கள்."

(இது புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகியோரின் நிபந்தனைகளின்படி அமைந்த ஆதாரப்பூர்வமான (ஸஹீஹான) ஹதீஸாகும். ஆயினும் அவர்கள் இதனைத் தமது நூல்களில் பதிவு செய்யவில்லை.)

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தபோது, அலி பின் அபீ தாலிப் (ரலி) அவர்கள் அங்கு வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் தந்தையும் தாயும் தங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! இந்த குர்ஆன் என் நெஞ்சிலிருந்து (மறந்து) நழுவி விடுகிறது. அதை (மீண்டும்) நினைவில் நிறுத்த என்னால் இயலவில்லை" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அபுல் ஹஸனே! அல்லாஹ் உங்களுக்குப் பயனளிக்கும், நீங்கள் யாருக்குக் கற்றுக்கொடுக்கிறீர்களோ அவருக்கும் பயனளிக்கும், மேலும் நீங்கள் கற்றதை உங்கள் நெஞ்சில் உறுதியாக நிலைநிறுத்தும் சில வார்த்தைகளை நான் உங்களுக்குக் கற்றுத் தரட்டுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அலி (ரலி) அவர்கள், "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்குக் கற்றுத் தாருங்கள்" என்றார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "வெள்ளிக்கிழமை இரவு (அதாவது வியாழன் அன்று சூரியன் மறைந்த பிறகு வரும் இரவு) வந்தால், இரவின் கடைசி மூன்றாம் பகுதியில் உங்களால் எழ முடிந்தால் (எழுந்து கொள்ளுங்கள்). ஏனெனில், அது (வானவர்கள்) சாட்சியாக இருக்கும் நேரமாகும்; அதில் கேட்கப்படும் பிரார்த்தனை (அல்லாஹ்வினால்) ஏற்கப்படும். என் சகோதரர் யஅகூப் (அலை) அவர்கள் தம் மகன்களிடம், 'உங்களுக்காக என் இறைவனிடம் பாவமன்னிப்புத் தேடுவேன்' என்று கூறியது, இந்த வெள்ளிக்கிழமை இரவு (வருவதை எதிர்பார்த்தே) ஆகும். உங்களால் (கடைசிப் பகுதியில்) எழ முடியவில்லை என்றால், இரவின் மத்தியப் பகுதியில் எழுங்கள். அதற்கும் இயலவில்லை என்றால், இரவின் ஆரம்பப் பகுதியில் எழுங்கள்.

நான்கு ரக்அத்கள் தொழுங்கள். முதல் ரக்அத்தில் ஃபாத்திஹா அத்தியாயத்தையும் சூரா யாஸீனையும் ஓதுங்கள். இரண்டாவது ரக்அத்தில் ஃபாத்திஹா அத்தியாயத்தையும் 'அலிஃப்-லாம்-மீம் தன்ஸீல் அஸ்-ஸஜ்தா' அத்தியாயத்தையும் ஓதுங்கள். மூன்றாவது ரக்அத்தில் ஃபாத்திஹா அத்தியாயத்தையும் 'ஹா-மீம் அத்-துகான்' அத்தியாயத்தையும் ஓதுங்கள். நான்காவது ரக்அத்தில் ஃபாத்திஹா அத்தியாயத்தையும் 'தபாரக அல்-முஃபஸ்ஸலையும்' (சூரா அல்-முல்க்) ஓதுங்கள். அத்தஹிய்யாத்தை (ஓதி) முடித்ததும், அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து அவனுக்கு அழகிய முறையில் துதி பாடுங்கள். என் மீதும், மற்ற அனைத்து நபிமார்கள் மீதும் மிகச் சிறந்த முறையில் ஸலவாத் கூறுங்கள். முஃமினான ஆண்களுக்கும், முஃமினான பெண்களுக்கும், மேலும் உங்களுக்கு முன்பே ஈமான் கொண்ட உங்கள் சகோதரர்களுக்கும் பாவமன்னிப்புத் தேடுங்கள். அதன் இறுதியில் பின்வருமாறு கூறுங்கள்:

'யா அல்லாஹ்! நீ என்னை உயிருடன் வாழச் செய்யும் காலமெல்லாம் நான் பாவங்களை விட்டு விலகியிருப்பதன் மூலம் எனக்கு அருள்புரிவாயாக. எனக்குத் தொடர்பில்லாத (வீணான) காரியங்களில் நான் சிரமப்படுவதிலிருந்து எனக்கு அருள்புரிவாயாக. உன்னைப் பொருந்திக்கொள்ளச் செய்யும் காரியங்களில் அழகிய சிந்தனையை எனக்கு வழங்குவாயாக. வானங்கள் மற்றும் பூமியை முன்மாதிரியின்றி படைத்தவனே! கண்ணியமும் சங்கையும் மிக்கவனே! அடைய முடியாத மகத்துவத்திற்குச் சொந்தக்காரனே! யா அல்லாஹ்! அளவற்ற அருளாளனே! உனது கண்ணியத்தின் பொருட்டாலும், உனது முகத்தின் ஒளியின் பொருட்டாலும் நான் உன்னிடம் கேட்கிறேன்; நீ எனக்குக் கற்றுத் தந்தவாறே உனது வேதத்தை எனது உள்ளத்தில் மனனமாக்கி நிலைநிறுத்துவாயாக. உனக்குப் பொருத்தமான முறையில் அதை நான் ஓதுவதற்கு எனக்கு அருள்புரிவாயாக. வானங்கள் மற்றும் பூமியை முன்மாதிரியின்றி படைத்தவனே! கண்ணியமும் சங்கையும் மிக்கவனே! அடைய முடியாத மகத்துவத்திற்குச் சொந்தக்காரனே! யா அல்லாஹ்! அளவற்ற அருளாளனே! உனது கண்ணியத்தின் பொருட்டாலும், உனது முகத்தின் ஒளியின் பொருட்டாலும் நான் உன்னிடம் கேட்கிறேன்; உனது வேதத்தின் மூலம் எனது பார்வையைப் பிரகாசமாக்குவாயாக. அதன் மூலம் எனது நாவை தடையின்றி இயங்கச் செய்வாயாக. அதன் மூலம் எனது உள்ளத்தின் (கவலைகளை) அகற்றுவாயாக. அதன் மூலம் எனது நெஞ்சை விரிவாக்குவாயாக. அதன் மூலம் எனது உடலை (நற்செயல்களில்) ஈடுபடுத்துவாயாக. ஏனெனில், சத்தியத்தின் மீது (நிலைத்திருக்க) உன்னைத் தவிர எனக்கு உதவக்கூடியவர் யாருமில்லை. உன்னைத் தவிர அதை எனக்கு வழங்கக்கூடியவர் யாருமில்லை. உயர்ந்தவனும் மகத்தானவனுமாகிய அல்லாஹ்வின் உதவியின்றி (நன்மை செய்ய) ஆற்றலும் இல்லை, (தீமையிலிருந்து விலக) வலிமையும் இல்லை.'

(இதைக் கற்றுக்கொடுத்துவிட்டு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:) "அபுல் ஹஸனே! இதனை மூன்று, அல்லது ஐந்து அல்லது ஏழு வெள்ளிக்கிழமைகள் செய்யுங்கள். அல்லாஹ்வின் அனுமதியால் (உமது பிரார்த்தனை) ஏற்கப்படும். சத்தியத்தைக் கொண்டு என்னை அனுப்பியவன் மீது சத்தியமாக! எந்தவொரு முஃமினுக்கும் இது (பலன் தராமல்) தவறியதே இல்லை."

அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அலி (ரலி) அவர்கள் ஐந்து அல்லது ஏழு வெள்ளிக்கிழமைகள்தான் கழித்திருப்பார்கள், அதன்பின்னர், முன்பு போன்றே ஒரு சபையில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! முன்பு நான் நான்கு அல்லது அதைச் சுற்றியுள்ள வசனங்களை மட்டுமே கற்கக் கூடியவனாக இருந்தேன். அவற்றை நான் (மனனம் செய்ய) ஓதும்போதே அவை என்னை விட்டு நழுவிவிடும். ஆனால் இன்றோ, நான் நாற்பது மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள வசனங்களைக் கற்கிறேன்; அவற்றை நான் ஓதும்போது, அல்லாஹ்வின் வேதம் எனது கண்களுக்கு முன்பாக (திறந்து வைக்கப்பட்டிருப்பதைப்) போன்றே (தெளிவாக) இருக்கிறது. முன்பு நான் ஒரு ஹதீஸைச் செவியேற்று, அதை (மீண்டும் சொல்ல) விரும்பினால் அது நழுவிவிடும். ஆனால் இன்றோ, நான் ஹதீஸ்களைச் செவியேற்று, அவற்றை அறிவித்தால், அதில் ஒரு எழுத்து கூட குறையாமல் (துல்லியமாக) அறிவிக்கிறேன்' என்று கூறினார்கள்."

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "கஅபாவின் இறைவன் மீது சத்தியமாக! அபுல் ஹஸனே! (நீர்) உண்மையான முஃமின்" என்று கூறினார்கள்.

இந்த ஹதீஸ் ஷைகைனி (புகாரி, முஸ்லிம்) ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைப்படி ஸஹீஹான (ஆதாரப்பூர்வமான) ஹதீஸாகும். எனினும், அவர்கள் இருவரும் இதனைப் பதிவு செய்யவில்லை.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தம் சிறிய தந்தை) அப்பாஸ் பின் அப்துல் முத்தலிப் (ரழி) அவர்களிடம் கூறினார்கள்:

"அப்பாஸே! என் சிறிய தந்தையே! நான் உங்களுக்கு (ஒரு சிறந்ததை) வழங்கட்டுமா? நான் உங்களுக்கு ஒரு பரிசளிக்கட்டுமா? நான் உங்களுக்கு (பத்து நன்மைகளைத் தரக்கூடிய) பத்து விஷயங்களைச் செய்து தரட்டுமா? நீங்கள் அதைச் செய்தால், அல்லாஹ் உங்களின் பாவங்களை - அதன் ஆரம்பம் மற்றும் முடிவு, பழையது மற்றும் புதியது, தவறுதலாகச் செய்தது மற்றும் வேண்டுமென்றே செய்தது, சிறியது மற்றும் பெரியது, இரகசியமானது மற்றும் பகிரங்கமானது (ஆகிய அனைத்தையும்) மன்னிப்பான்.

(அதாவது) நீங்கள் நான்கு ரக்அத்கள் தொழ வேண்டும். ஒவ்வொரு ரக்அத்திலும் ஃபாத்திஹா சூராவையும் (வேறொரு) சூராவையும் ஓத வேண்டும். முதல் ரக்அத்தில் ஓதி முடித்ததும், நீங்கள் நின்ற நிலையிலேயே 'சுப்ஹானல்லாஹி வல்ஹம்து லில்லாஹி வலா இலாஹ இல்லல்லாஹு வல்லாஹு அக்பர்' என்று பதினைந்து முறை கூற வேண்டும்.

பின்னர் ருகூஃ செய்து, ருகூஃவில் இருக்கும் நிலையில் அதனைப் பத்து முறை கூற வேண்டும்.

பின்னர் ருகூஃவிலிருந்து தலையை உயர்த்தி (இஃதிதாலில்) அதனைப் பத்து முறை கூற வேண்டும்.

பின்னர் சஜ்தா செய்து, சஜ்தாவில் இருக்கும் நிலையில் அதனைப் பத்து முறை கூற வேண்டும்.

பின்னர் சஜ்தாவிலிருந்து தலையை உயர்த்தி (இரு சஜ்தாக்களுக்கு இடையில் அமர்ந்த நிலையில்) அதனைப் பத்து முறை கூற வேண்டும்.

பின்னர் (இரண்டாவது) சஜ்தா செய்து, அந்நிலை(யில் இருக்கும் போது) அதனைப் பத்து முறை கூற வேண்டும்.

பின்னர் சஜ்தாவிலிருந்து தலையை உயர்த்தி (அடுத்த ரக்அத்திற்கு எழுவதற்கு முன் அமர்ந்த நிலையில்) அதனைப் பத்து முறை கூற வேண்டும்.

ஆக, இது ஒவ்வொரு ரக்அத்திலும் எழுபத்தைந்து (தஸ்பீஹ்கள்) ஆகும். நான்கு ரக்அத்களிலும் நீங்கள் இவ்வாறு செய்ய வேண்டும். உங்களால் ஒவ்வொரு நாளும் ஒருமுறை இத்தொழுகையைத் தொழ முடிந்தால், அவ்வாறு செய்யுங்கள். முடியாவிட்டால் ஒவ்வொரு வெள்ளிக்கிழமையும் ஒருமுறை (தொழுங்கள்). அதுவும் முடியாவிட்டால் ஒவ்வொரு மாதமும் ஒருமுறை (தொழுங்கள்). அதுவும் முடியாவிட்டால் வருடத்திற்கு ஒருமுறை (தொழுங்கள்). அதுவும் உங்களால் முடியாவிட்டால் உங்கள் வாழ்நாளில் ஒருமுறையாவது இதனைத் தொழுது விடுங்கள்."

முஹம்மது பின் ஹாரூன் பின் ஸுலைமான் அல்-ஹழ்ரமீ எங்களுக்கு இதனை அறிவித்தார். (அவர்) இஸ்ஹாக் பின் அபீ இஸ்ராயீல் வழியாக, மூஸா பின் அப்துல் அஸீஸ் அபூ ஷுஐப் அல்-கின்பாரி (அறிவித்ததாக) அந்த ஹதீஸை அதே வார்த்தைகளில் (மாற்றமின்றி) குறிப்பிட்டார்.

மூஸா பின் அப்துல் அஸீஸின் (நம்பகத்தன்மை குறித்த) நிலையைப் பொறுத்தவரை: அப்துர் ரஸ்ஸாக் (ரஹ்) அவர்களிடம் அபூ ஷுஐப் அல்-கின்பாரி (எனும் மூஸா பின் அப்துல் அஸீஸ்) பற்றி கேட்கப்பட்டபோது, அவர் அவரைப் புகழ்ந்து (மிகவும் நல்லவர் என்று) சான்றளித்தார்.

மேலும், ஹகம் பின் அபானின் நிலையைப் பொறுத்தவரை: இப்னு உயைனா (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் யூஸுஃப் பின் யஅகூப் அவர்களிடம் 'ஹகம் பின் அபான் எப்படிப்பட்டவர்?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், 'அவர் எங்களின் தலைவர், அவர் எங்களின் தலைவர்' என்று (அவரது சிறப்பைக் குறித்து) பதிலளித்தார்.

இப்ராஹீம் பின் அல்-ஹகம் பின் அபான் இந்த ஹதீஸை தனது தந்தையிடமிருந்து முர்ஸலாக (அறிவிப்பாளர் தொடர் விடுபட்ட நிலையில்) அறிவித்திருப்பதைப் பொறுத்தவரை...

இக்ரிமா (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது சிறிய தந்தை அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடம் (தஸ்பீஹ் தொழுகை குறித்து) கூறினார்கள் என்று (அறிவிப்பாளர்) தெரிவித்துவிட்டு, அந்த ஹதீஸைக் குறிப்பிட்டார்கள்:

"இந்த 'இர்சால்' (தாபியீ நேரடியாக நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கும் விடுபட்ட அறிவிப்பாளர் தொடர்) ஹதீஸின் இணைப்பை (அதன் ஆதாரப்பூர்வத் தன்மையை) பலவீனப்படுத்தாது. ஏனெனில், நம்பகமான அறிவிப்பாளரிடமிருந்து கிடைக்கும் கூடுதல் தகவல் (அதாவது தொடரை இணைத்துக் கூறுவது), 'இர்சால்' (தொடர் விடுபட்டதாகக் கூறுவதை) விட மேலானதாகும். ஹதீஸ் கலையில் தமது காலத்தின் இமாமாகத் திகழ்ந்த இஸ்ஹாக் பின் இப்ராஹீம் அல்-ஹன்ழலீ அவர்கள், இப்ராஹீம் பின் அல்-ஹகம் பின் அபான் வழியாக இந்த அறிவிப்பாளர் தொடரை (சரியாக) நிறுவி, அதனைத் தொடர்ச்சியானதாக (முத்தசில் - இணைக்கப்பட்டதாக) ஆக்கியுள்ளார்கள்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் (வாயிலாக) நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து, மூஸா பின் அப்துல் அஸீஸ் (அறிவித்த) அல்-ஹகமின் ஹதீஸைப் போன்றே அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

(மேலும்) அப்துல்லாஹ் பின் உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது சிறிய தந்தை அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களுக்கு இத்தொழுகையைக் (தஸ்பீஹ் தொழுகையைக்) கற்றுக் கொடுத்ததைப் போலவே, தமது தந்தையின் சகோதரர் மகனான (சகோதரர் முறையுள்ள) ஜஃபர் பின் அபீ தாலிப் அவர்களுக்கும் இத்தொழுகையைக் கற்றுக் கொடுத்தார்கள்" என்று வரும் அறிவிப்பு ஆதாரப்பூர்வமானதாகும்.

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஜஃபர் இப்னு அபீதாலிப் (ரலி) அவர்களை ஹபஷா (அபிசீனியா) தேசத்திற்கு அனுப்பி வைத்தார்கள். அவர் (அங்கிருந்து ஹிஜ்ரத் முடிந்து) திரும்பி வந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரைத் தழுவிக்கொண்டு, அவரது இரு கண்களுக்கு இடையே (நெற்றியில்) முத்தமிட்டார்கள்.

பிறகு, "நான் உமக்கு ஒரு அன்பளிப்பு வழங்கட்டுமா? உமக்கு நற்செய்தி கூறட்டுமா? உமக்கு ஒரு கொடையளிக்கட்டுமா? உமக்குச் சிறப்பளிக்கட்டுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு ஜஃபர் (ரலி), "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே!" என்றார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீர் நான்கு ரக்அத்துகள் தொழ வேண்டும். ஒவ்வொரு ரக்அத்திலும் அல்-ஹம்து (சூரத்துல் ஃபாத்திஹா) மற்றும் ஒரு சூரா ஓத வேண்டும். ஓதி முடித்த பிறகு, ருகூஃ செய்வதற்கு முன்பாக, நின்ற நிலையிலேயே 'சுப்ஹானல்லாஹி வல்ஹம்து லில்லாஹி வலா இலாஹ இல்லல்லாஹு வல்லாஹு அக்பர், வலா ஹவ்ல வலா குவ்வத்த இல்லா பில்லாஹ்' என்று பதினைந்து முறை கூற வேண்டும். பிறகு நீர் ருகூஃ செய்து (அதில்) பத்து முறை கூற வேண்டும். (இவ்வாறே ருகூஃவிலிருந்து எழுந்த பின், ஸஜ்தாவில், இரண்டு ஸஜ்தாக்களுக்கு இடையில், இரண்டாவது ஸஜ்தாவில் மற்றும் இரண்டாவது ஸஜ்தாவிற்குப் பின் அமரும் நிலையில் என ஒவ்வொன்றிலும் பத்து முறை கூறி) இரண்டாவது ரக்அத்தைத் தொடங்குவதற்கு முன்பு, இந்த ரக்அத்தை முழுமையாக்க வேண்டும். நான் உமக்கு விவரித்ததைப் போலவே மீதமுள்ள மூன்று ரக்அத்துகளிலும் செய்து, நான்கு ரக்அத்துகளை நீர் முழுமையாக்க வேண்டும்."

(நூல் ஆசிரியர் இமாம் ஹாகிம் (ரஹ்) குறிப்பிடுகிறார்கள்:) "இது எவ்வித ஐயமுமற்ற ஆதாரப்பூர்வமான (ஸஹீஹான) அறிவிப்பாளர் தொடரைக் கொண்டதாகும். இந்த ஹதீஸ் ஆதாரப்பூர்வமானது என்பதற்கு இதுவும் ஒரு சான்றாகும்: தபஉத் தாபியீன்களான இமாம்கள் முதல் நம் காலம் வரை உள்ளவர்கள் இதனைச் செயல்படுத்தி வந்துள்ளார்கள்; இதில் அவர்கள் நிலைத்திருந்தார்கள்; மக்களுக்கு இதைக் கற்றுக் கொடுத்தும் உள்ளார்கள். அவர்களில் அப்துல்லாஹ் இப்னுல் முபாரக் (ரஹ்) அவர்களும் அடங்குவார்கள்."

அபூ வஹ்ப் முஹம்மது பின் முஸாஹிம் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் அப்துல்லாஹ் பின் அல்-முபாரக் (ரஹ்) அவர்களிடம் தஸ்பீஹ் (கூறப்படும்) தொழுகை பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்:

(தொழுகையைத் தொடங்க) நீங்கள் தக்பீர் கூறிவிட்டு, பின்னர் 'ஸுப்ஹானகல்லாஹும்ம வ பிஹம்திக வ தபாரகஸ்முக வ தஆலா ஜத்துக வலா இலாஹ ஃகைருக' (எனும் ஆரம்ப துஆவை) ஓத வேண்டும்.
பிறகு பதினைந்து முறை, 'ஸுப்ஹானல்லாஹி வல்ஹம்து லில்லாஹி வலா இலாஹ இல்லல்லாஹு வல்லாஹு அக்பர்' என்று கூற வேண்டும்.

பின்னர் (ஷைத்தானிடமிருந்து அல்லாஹ்விடம்) பாதுகாவல் தேடிவிட்டு (அஊது ஓதி), 'பிஸ்மில்லாஹிர் ரஹ்மானிர் ரஹீம்' (என்று கூறி), அல்-ஃபாத்திஹா அத்தியாயத்தையும், (அதனுடன் வேறு) ஒரு அத்தியாயத்தையும் ஓத வேண்டும். பின்னர் பத்து முறை 'ஸுப்ஹானல்லாஹி வல்ஹம்து லில்லாஹி வலா இலாஹ இல்லல்லாஹு வல்லாஹு அக்பர்' என்று கூற வேண்டும்.

பிறகு ருகூஉ செய்தவாறு அதனைப் பத்து முறை கூற வேண்டும்.
பின்னர் உங்களது தலையை (ருகூஉவிலிருந்து) உயர்த்தி (இஃதிதாலில்) அதனைப் பத்து முறை கூற வேண்டும்.
பிறகு ஸுஜூது செய்தவாறு அதனைப் பத்து முறை கூற வேண்டும்.
பின்னர் உங்களது தலையை (ஸுஜூதிலிருந்து) உயர்த்தி (இரு ஸுஜூதுகளுக்கு இடைப்பட்ட அமர்வில்) அதனைப் பத்து முறை கூற வேண்டும்.
பிறகு இரண்டாவது ஸுஜூது செய்து (அதில்) அதனைப் பத்து முறை கூற வேண்டும்.
பின்னர் (ஸுஜூதிலிருந்து) உங்களது தலையை உயர்த்தி (அமர்ந்த நிலையில்) அதனைப் பத்து முறை கூற வேண்டும்.

இதே முறையில் நான்கு ரக்அத்கள் தொழ வேண்டும். இவ்வாறு ஒவ்வொரு ரக்அத்திலும் எழுபத்தைந்து தஸ்பீஹ்கள் இடம்பெறும். அது (நான்கு ரக்அத்களில்) முந்நூறு தஸ்பீஹ்கள் முழுமையடைவதாகும்.

இத்தொழுகையை ஒருவர் இரவில் தொழுதால், (ஒவ்வொரு) இரண்டு ரக்அத்களிலும் ஸலாம் கொடுப்பதே எனக்கு மிகவும் விருப்பமானதாகும். அவர் பகலில் தொழுதால், அவர் விரும்பினால் (இரண்டு ரக்அத்களில்) ஸலாம் கொடுக்கலாம், விரும்பினால் ஸலாம் கொடுக்காமலும் (தொடர்ந்து நான்கு ரக்அத்களாகத்) தொழலாம்.

இப்னு அல்-முபாரக் (ரஹ்) அவர்களிடமிருந்து இந்த ஹதீஸை அறிவிப்பவர்கள் அனைவரும் நம்பகமானவர்களும், உறுதியானவர்களுமாவர். மேலும், அப்துல்லாஹ் (பின் அல்-முபாரக்) அவர்கள், தம்மிடம் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரப்பூர்வமாக (ஸஹீஹாக) அமையாத எதனையும் கற்றுக் கொடுத்தார் என்று அவர் மீது குற்றம் சுமத்த முடியாது.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(குர்ஆனில் கூறப்படும்) 'இத்பாரன் நுஜூம்' (நட்சத்திரங்கள் மறையும் நேரம்) என்பது ஃபஜ்ர் தொழுகைக்கு முன் (தொழப்படும்) இரண்டு ரக்அத்கள் ஆகும். 'அத்பாரஸ் ஸுஜூத்' (ஸுஜூதுகளுக்குப் பின் என்பது) மஃக்ரிப் தொழுகைக்குப் பின் (தொழப்படும்) இரண்டு ரக்அத்கள் ஆகும்."

அப்துல்லாஹ் பின் அபீ அவ்ஃபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஒருநாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் (வெளியே) வந்து அமர்ந்தார்கள். பின்னர் (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்: "எவருக்கேனும் அல்லாஹ்விடமோ அல்லது ஆதமின் மக்களில் (மனிதர்களில்) எவரிடமோ ஒரு தேவை இருந்தால், அவர் (முறையாக) உளூச் செய்து, அதை அழகிய முறையில் (முழுமையாகச்) செய்யட்டும். பின்னர் இரண்டு ரக்அத்கள் (தொழுகை) தொழட்டும். பிறகு அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து (துதித்து), நபி (ஸல்) அவர்கள் மீது ஸலவாத்துச் சொல்லட்டும். அதன் பின் அவர் இவ்வாறு கூறட்டும்:

'லா இலாஹ இல்லல்லாஹுல் ஹலீமுல் கரீம், சுப்ஹானல்லாஹி ரப்பில் அர்ஷில் அளீம், அல்ஹம்து லில்லாஹி ரப்பில் ஆலமீன். அஸ்அலுக அஸாயிம மக்ஃபிரதிக, வல்-இஸ்மத மின் குல்லி தன்பின், வஸ்-ஸலாமத மின் குல்லி இத்மின்.'

(பொருள்: சகிப்புத்தன்மை மிக்கவனும், கொடையாளனுமாகிய அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை. மகத்தான அர்ஷின் (சிம்மாசனத்தின்) அதிபதியாகிய அல்லாஹ் தூய்மையானவன். அகிலங்களின் இறைவனாகிய அல்லாஹ்வுக்கே புகழனைத்தும். (இறைவா!) உனது மன்னிப்பை உறுதிப்படுத்தும் (செயல்களையும்), ஒவ்வொரு பாவத்திலிருந்தும் பாதுகாப்பையும், ஒவ்வொரு குற்றத்திலிருந்தும் ஈடேற்றத்தையும் உன்னிடம் நான் வேண்டுகிறேன்.)"

(நூல் ஆசிரியரின் குறிப்பு:) ஃபாஇத் பின் அப்துர்ரஹ்மான் அபூ அல்-வர்க்கா என்பவர் கூஃபாவைச் சேர்ந்தவர்; அவர் தாபியீன்களில் ஒருவராகக் கருதப்படுகிறார். அவருடைய சந்ததியினரில் ஒரு குழுவினரை நான் பார்த்திருக்கிறேன். அவர் ஹதீஸ் (அறிவிப்பதில்) நேர்மையானவர்; இருப்பினும் ஷைகைனி (இமாம் புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்) அவரிடமிருந்து (ஹதீஸ்களைப்) பதிவு செய்யவில்லை. முன்னர் கூறப்பட்ட (கருத்திற்கு) ஒரு சான்றாகவே இந்த ஹதீஸை நான் இங்கு கொண்டு வந்துள்ளேன்.

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக சொர்க்கத்தில் சில அறைகள் உள்ளன. அவற்றின் வெளிப்புறம் உட்புறத்திலிருந்தும், உட்புறம் வெளிப்புறத்திலிருந்தும் பார்க்கப்படும் (அளவுக்குப் பளிங்காக) இருக்கும்."
அப்போது அபூமாலிக் அல்-அஷ்அரீ (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவை யாருக்கு உரியவை?" என்று கேட்டார்கள்.
அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "யார் நல்ல வார்த்தைகளைப் பேசுகிறாரோ, (ஏழைகளுக்கு) உணவளிக்கிறாரோ, மக்கள் தூங்கிக் கொண்டிருக்கும் போது இரவில் எழுந்து நின்று (தொழுது) பொழுதைக் கழிக்கிறாரோ அவருக்கு உரியவை" என்று பதிலளித்தார்கள்.

ஹுதைஃபா பின் அல்-யமான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் ரமலானின் ஓர் இரவில், பேரீச்சை ஓலைகளால் (வேயப்பட்ட) ஒரு அறையில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் தொழுதேன். அவர்கள் (தொழுகைக்காக) எழுந்து தக்பீர் கூறினார்கள். பின்னர், "அல்லாஹு அக்பர், துல் ஜபரூத்தி வல் மலக்கூத்தி வ துல் கிப்ரியாஇ வல் அழமா" (மகத்துவமும், ஆட்சியும், பெருமையும், கண்ணியமும் மிக்க அல்லாஹ்வே மிகப்பெரியவன்) என்று கூறினார்கள்.

பிறகு அவர்கள் 'அல்-பகரா' அத்தியாயத்தை ஓதத் தொடங்கினார்கள். அவர்கள் நூறு வசனங்களை ஓதியதும் (ருகூஃ செய்வார்கள்) என்று நான் (எனக்குள்) நினைத்தேன்; (ஆனால் அவர்கள் அதைத் தாண்டினார்கள்). பிறகு இருநூறு வசனங்களை எட்டும் வரை (தொடர்ந்து ஓதுவார்கள் என்று நினைத்தேன்; ஆனால் அவர்கள் அதையும் தாண்டினார்கள்). பிறகு 'ஆலு இம்ரான்' அத்தியாயத்தைத் தொடங்கி ஓதினார்கள். பின்னர் 'அன்-நிஸா' அத்தியாயத்தைத் தொடங்கி ஓதினார்கள். அச்சமூட்டி எச்சரிக்கும் ஒரு வசனத்தை அவர்கள் கடந்து செல்லும்போதெல்லாம், (அங்கு) சற்று நிறுத்தி (அல்லாஹ்விடம்) பாதுகாப்புத் தேடாமல் (அடுத்த வசனத்திற்குச்) செல்வதில்லை.

பிறகு அவர்கள் நின்றிருந்த அளவுக்குச் சமமான (நீண்ட நேரத்தை) ருகூஃவில் கழித்தார்கள். அப்போது "சுப்ஹான ரப்பியல் அளீம்" (மகத்துவமிக்க என் இறைவன் தூய்மையானவன்) என்று திரும்பத் திரும்பக் கூறிக் கொண்டிருந்தார்கள். பின்னர் ருகூஃவில் இருந்த அளவுக்குச் சமமான நேரம் தலையை உயர்த்தி (நின்று), "ஸமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதஹ், அல்லாஹும்ம ரப்பனா லகல் ஹம்து" (புகழ்பவரின் புகழுரையை அல்லாஹ் செவியேற்கிறான்; எங்கள் இறைவனே! உனக்கே புகழனைத்தும்) என்று கூறினார்கள். பிறகு அவர்கள் நின்றிருந்த அளவுக்குச் சமமான (நீண்ட நேரம்) சஜ்தா செய்தார்கள். அதில் "சுப்ஹான ரப்பியல் அஃலா" (மிக உயர்ந்தவனாகிய என் இறைவன் தூய்மையானவன்) என்று கூறினார்கள். இரண்டு சஜ்தாக்களுக்கு இடையில் (அமர்ந்திருக்கும்போது), "ரப்பிக்ஃபிர் லீ" (என் இறைவா! என்னை மன்னித்தருள்வாயாக) என்று கூறினார்கள்.

இரவின் தொடக்கம் முதல் (இஷாத் தொழுகைக்குப் பின்) அதன் முடிவு வரை, பிலால் (ரலி) அவர்கள் வந்து ஃபஜ்ருத் தொழுகைக்காக அறிவிப்புச் செய்யும் வரை, அந்த (இரவுத்) தொழுகையில் அவர்கள் நான்கு ரக்அத்களை மட்டுமே தொழுதார்கள்.

(இந்த ஹதீஸ் புகாரி, முஸ்லிம் ஆகியோரின் நிபந்தனைகளின்படி ஆதாரப்பூர்வமானதாகும்; எனினும் அவர்கள் இதனைத் தமது நூல்களில் பதிவு செய்யவில்லை).