مشكاة المصابيح

6. كتاب الجنائز

மிஷ்காத் அல்-மஸாபீஹ்

6. இறுதிச் சடங்குகள்

باب عيادة المريض وثواب المرض - الفصل الأول
நோயாளிகளை சந்தித்தல், மற்றும் நோய்க்கான நற்பலன் - பிரிவு 1
عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَطْعِمُوا الْجَائِعَ وَعُودُوا الْمَرِيض وفكوا العاني» . رَوَاهُ البُخَارِيّ
அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: "பசித்தவருக்கு உணவளியுங்கள், நோயாளியை நலம் விசாரியுங்கள், மேலும் கைதியை விடுவியுங்கள்." இதனை புகாரி அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ خَمْسٌ: رَدُّ السَّلَامِ وَعِيَادَةُ الْمَرِيضِ وَاتِّبَاعُ الْجَنَائِزِ وَإِجَابَةُ الدعْوَة وتشميت الْعَاطِس
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஒரு முஸ்லிமுக்கு மற்றொரு முஸ்லிமின் மீதுள்ள உரிமைகள் ஐந்தாகும்: சலாமுக்குப் பதிலளிப்பது, நோயாளியை நலம் விசாரிப்பது, ஜனாஸாக்களைப் பின்தொடர்ந்து செல்வது, அழைப்பை ஏற்றுக்கொள்வது மற்றும் தும்முபவருக்கு (‘யர்ஹமுகல்லாஹ்’ என்று கூறி) பதில் அளிப்பது.”

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ سِتٌّ» . قِيلَ: مَا هُنَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «إِذَا لَقِيتَهُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ وَإِذَا دَعَاكَ فَأَجِبْهُ وَإِذَا اسْتَنْصَحَكَ فَانْصَحْ لَهُ وَإِذَا عَطَسَ فَحَمِدَ اللَّهَ فَشَمِّتْهُ وَإِذَا مَرِضَ فَعُدْهُ وَإِذَا مَاتَ فَاتَّبِعْهُ» . رَوَاهُ مُسلم
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “ஒரு முஸ்லிம் மற்றொரு முஸ்லிமுக்குச் செய்ய வேண்டிய கடமைகள் ஆறு உள்ளன” என்று கூறினார்கள். “அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவை யாவை?” என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: “நீர் அவரைச் சந்தித்தால் அவருக்கு ஸலாம் கூறுவீராக; அவர் உம்மை அழைத்தால் (அழைப்பை) ஏற்றுக்கொள்வீராக; அவர் உம்மிடம் ஆலோசனை கேட்டால் அவருக்கு ஆலோசனை வழங்குவீராக; அவர் தும்மி அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்தால், அவருக்கு ‘யர்ஹமுகல்லாஹ்’ (அல்லாஹ் உமக்குக் கருணை காட்டுவானாக) என்று (மறுமொழி) கூறுவீராக; அவர் நோய்வாய்ப்பட்டால் அவரைச் சென்று நலம் விசாரிப்பீராக; மேலும் அவர் இறந்துவிட்டால், அவரைப் பின்தொடர்ந்து செல்வீராக.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيحٌ (الألباني)
وَعَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: أَمَرَنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَبْعٍ وَنَهَانَا عَنْ سَبْعٍ أَمَرَنَا: بِعِيَادَةِ الْمَرِيضِ وَاتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ وَتَشْمِيتِ الْعَاطِسِ وَرَدِّ السَّلَامِ وَإِجَابَةِ الدَّاعِي وَإِبْرَارِ الْمُقْسِمِ وَنَصْرِ الْمَظْلُومِ وَنَهَانَا عَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ وَعَنِ الْحَرِيرِ والْإِسْتَبْرَقِ وَالدِّيبَاجِ وَالْمِيثَرَةِ الْحَمْرَاءِ وَالْقَسِّيِّ وَآنِيَةِ الْفِضَّةِ وَفِي رِوَايَةٍ وَعَنِ الشُّرْبِ فِي الْفِضَّةِ فَإِنَّهُ مَنْ شَرِبَ فِيهَا فِي الدُّنْيَا لم يشرب فِيهَا فِي الْآخِرَة
அல்-பராஃ இப்னு ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு ஏழு காரியங்களை ஏவினார்கள்; மேலும் ஏழு காரியங்களை விட்டும் தடுத்தார்கள். அவர்கள் எங்களுக்கு நோயாளிகளை நலம் விசாரிக்குமாறும், ஜனாஸாக்களைப் பின்தொடர்ந்து செல்லுமாறும், தும்முபவருக்கு ‘யர்ஹமுகல்லாஹ்’ (அல்லாஹ் உமக்குக் கருணை புரிவானாக) என்று கூறுமாறும், ஸலாமுக்குப் பதிலுரைக்குமாறும், அழைப்பை ஏற்றுக்கொள்ளுமாறும், சத்தியம் செய்தவர் அதை நிறைவேற்ற உதவுமாறும், அநீதியிழைக்கப்பட்டவருக்கு உதவுமாறும் ஏவினார்கள்.

மேலும் அவர்கள், தங்க மோதிரங்கள், பட்டு, இஸ்தப்ரக் (தடித்த பட்டு), தீபாஜ் (சித்திர வேலைப்பாடுள்ள பட்டு), சிவப்பு நிறத் திண்டு (மீஸரா), கஸ்ஸீ ஆடைகள் மற்றும் வெள்ளிப் பாத்திரங்கள் ஆகியவற்றை விட்டும் தடுத்தார்கள்.

மற்றொரு அறிவிப்பில், வெள்ளிப் பாத்திரங்களில் பருகுவதைத் தடுத்தார்கள் எனக் கூறப்பட்டுள்ளது. ஏனெனில், இவ்வுலகில் அவற்றில் அருந்துபவர் மறுமையில் அவற்றில் அருந்தமாட்டார்.

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ ثَوْبَانَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ الْمُسْلِمَ إِذَا عَادَ أَخَاهُ الْمُسلم لم يزل فِي خُرْفَةِ الْجَنَّةِ حَتَّى يَرْجِعَ» . رَوَاهُ مُسْلِمٌ
ஸவ்பான் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்: “ஒரு முஸ்லிம், நோய்வாய்ப்பட்ட தனது முஸ்லிம் சகோதரரை நலம் விசாரிக்கச் சென்றால், அவர் திரும்பி வரும் வரை சுவர்க்கத்தின் கனிகளைப் பறித்துக்கொண்டே இருக்கிறார்.” இதனை முஸ்லிம் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِن الله عز وَجل يَقُولُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: يَا ابْنَ آدَمَ مَرِضْتُ فَلَمْ تَعُدْنِي قَالَ: يَا رَبِّ كَيْفَ أَعُودُكَ وَأَنْتَ رَبُّ الْعَالَمِينَ؟ قَالَ: أَمَّا عَلِمْتَ أَنَّ عَبْدِي فُلَانًا مَرِضَ فَلَمْ تَعُدْهُ؟ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّكَ لَوْ عُدْتَهُ لَوَجَدْتَنِي عِنْدَهُ؟ يَا ابْنَ آدَمَ اسْتَطْعَمْتُكَ فَلَمْ تُطْعِمْنِي قَالَ: يَا رَبِّ كَيْفَ أُطْعِمُكَ وَأَنْتَ رَبُّ الْعَالَمِينَ؟ قَالَ: أَمَا عَلِمْتَ أَنَّهُ اسْتَطْعَمَكَ عَبْدِي فُلَانٌ فَلَمْ تُطْعِمْهُ؟ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّكَ لَوْ أَطْعَمْتَهُ لَوَجَدْتَ ذَلِكَ عِنْدِي؟ يَا ابْنَ آدَمَ اسْتَسْقَيْتُكَ فَلَمْ تَسْقِنِي قَالَ: يَا رَبِّ كَيْفَ أَسْقِيكَ وَأَنْتَ رَبُّ الْعَالَمِينَ؟ قَالَ: اسْتَسْقَاكَ عَبْدِي فُلَانٌ فَلَمْ تَسْقِهِ أما إِنَّك لَو سقيته لوجدت ذَلِك عِنْدِي . رَوَاهُ مُسلم
அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்:

"கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் மறுமை நாளில் கூறுவான்: 'ஆதமின் மகனே! நான் நோயுற்றிருந்தேன். ஆனால் நீ என்னை நலம் விசாரிக்க வரவில்லை.' அதற்கு அவன், 'என் இறைவா! நீயோ அகிலங்களின் இறைவன். உன்னை நான் எப்படி நலம் விசாரிக்க முடியும்?' என்று கேட்பான். அதற்கு இறைவன், 'என் அடியானாகிய இன்னார் நோயுற்றிருந்தார்; அவரை நீ நலம் விசாரிக்கச் செல்லவில்லை என்பது உனக்குத் தெரியாதா? அவரை நீ நலம் விசாரித்திருந்தால், அங்கே நீ என்னைக் கண்டிருப்பாய் என்பது உனக்குத் தெரியாதா?' என்று கூறுவான்.

'ஆதமின் மகனே! நான் உன்னிடம் உணவு கேட்டேன். ஆனால் நீ எனக்கு உணவளிக்கவில்லை' என்று கூறுவான். அதற்கு அவன், 'என் இறைவா! நீயோ அகிலங்களின் இறைவன். உனக்கு நான் எப்படி உணவளிக்க முடியும்?' என்று கேட்பான். அதற்கு இறைவன், 'என் அடியானாகிய இன்னார் உன்னிடம் உணவு கேட்டார்; ஆனால் நீ அவருக்கு உணவளிக்கவில்லை என்பது உனக்குத் தெரியாதா? நீ அவருக்கு உணவளித்திருந்தால், அதை என்னிடம் கண்டிருப்பாய் என்பது உனக்குத் தெரியாதா?' என்று கூறுவான்.

'ஆதமின் மகனே! நான் உன்னிடம் தண்ணீர் கேட்டேன். ஆனால் நீ எனக்குத் தண்ணீர் புகட்டவில்லை' என்று கூறுவான். அதற்கு அவன், 'என் இறைவா! நீயோ அகிலங்களின் இறைவன். உனக்கு நான் எப்படித் தண்ணீர் புகட்ட முடியும்?' என்று கேட்பான். அதற்கு இறைவன், 'என் அடியானாகிய இன்னார் உன்னிடம் தண்ணீர் கேட்டார்; ஆனால் நீ அவருக்குத் தண்ணீர் கொடுக்கவில்லை. அறிந்துகொள்! நீ அவருக்குத் தண்ணீர் கொடுத்திருந்தால், அதை என்னிடம் கண்டிருப்பாய்' என்று கூறுவான்."

(முஸ்லிம்)

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيحٌ (الألباني)
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَى أَعْرَابِيٍّ يَعُودُهُ وَكَانَ إِذَا دَخَلَ عَلَى مَرِيضٍ يَعُودُهُ قَالَ: «لَا بَأْسَ طَهُورٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ» فَقَالَ لَهُ: «لَا بَأْسَ طَهُورٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ» . قَالَ: كَلَّا بَلْ حُمَّى تَفُورُ عَلَى شَيْخٍ كَبِيرٍ تزيره الْقُبُور. فَقَالَ: «فَنعم إِذن» . رَوَاهُ البُخَارِيّ
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் (நோய்வாய்ப்பட்டிருந்த) ஒரு கிராமவாசி அரபியை நலம் விசாரிக்கச் சென்றார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு நோயாளியை நலம் விசாரிக்கச் சென்றால், **"லா பஃஸ, தஹூருன் இன்ஷா அல்லாஹ்"** என்று கூறுவது வழக்கம். (அவ்வாறே) அவரிடமும், **"லா பஃஸ, தஹூருன் இன்ஷா அல்லாஹ்"** என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அந்த மனிதர், "அப்படியல்ல! மாறாக, இது ஒரு முதியவர் மீது கொதித்துக்கொண்டிருக்கும் காய்ச்சலாகும்; இது அவரை கல்லறைகளுக்கு இட்டுச் செல்லும்" என்றார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியானால், அவ்வாறே ஆகட்டும்" என்றார்கள்.

நூல்: புகாரி

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيحٌ (الألباني)
وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اشْتَكَى مِنَّا إِنْسَانٌ مَسَحَهُ بِيَمِينِهِ ثُمَّ قَالَ: «أَذْهِبِ الْبَاسَ رَبَّ النَّاسِ وَاشْفِ أَنْتَ الشَّافِي لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ شِفَاءٌ لَا يُغَادِرُ سَقَمًا»
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

எங்களில் ஒருவருக்கு ஏதேனும் உபாதை ஏற்பட்டால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களது வலது கரத்தால் அவரைத் தடவிவிட்டு, பின்வருமாறு கூறுவார்கள்:

“அத்ஹிபில் பாஸ் ரப்பந் நாஸ், வஷ்ஃபி அன்தஷ் ஷாஃபி, லா ஷிஃபாஅ இல்லா ஷிஃபாவுக்க, ஷிஃபாஅன் லா யுஹாதிரு ஸகமன்.”

(பொருள்: “மனிதர்களின் இறைவனே! இந்தத் தீங்கை அகற்றி, குணமளிப்பாயாக. நீயே குணமளிப்பவன். உன்னுடைய குணமளித்தலைத் தவிர வேறு குணமளித்தல் இல்லை. அது எந்த நோயையும் விட்டுவைக்காத குணமளித்தலாகும்.”)

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: كَانَ إِذَا اشْتَكَى الْإِنْسَانُ الشَّيْءَ مِنْهُ أَوْ كَانَتْ بِهِ قَرْحَةٌ أَوْ جُرْحٌ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأُصْبُعِهِ: «بِسْمِ اللَّهِ تُرْبَةُ أَرْضِنَا بِرِيقَةِ بَعْضِنَا لِيُشْفَى سَقِيمُنَا بِإِذن رَبنَا»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஒருவர் ஏதேனும் உடல்நலக் குறைவு பற்றி முறையிட்டாலோ, அல்லது அவருக்கு ஒரு புண் அல்லது காயம் ஏற்பட்டாலோ, நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது விரலால் (சைகை செய்து),

**“பிஸ்மில்லாஹி, துர்பது அர்ளினா, பிரீகதி பஅலினா, லியுஷ்ஃபா ஸகீமுனா, பிஇத்னி ரப்பினா”**

என்று கூறுவார்கள்.

(இதன் பொருள்: “அல்லாஹ்வின் பெயரால்; நம்மில் ஒருவரின் உமிழ்நீருடன் கலந்த நமது பூமியின் மண் இது. இதன் மூலம் நமது இறைவனின் அனுமதியால் நமது நோயாளி குணமடைவார்”).

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اشْتَكَى نَفَثَ عَلَى نَفْسِهِ بِالْمُعَوِّذَاتِ وَمَسَحَ عَنْهُ بِيَدِهِ فَلَمَّا اشْتَكَى وَجَعَهُ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ كُنْتُ أَنْفِثُ عَلَيْهِ بِالْمُعَوِّذَاتِ الَّتِي كَانَ يَنْفِثُ وَأَمْسَحُ بِيَدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ قَالَتْ: كَانَ إِذَا مَرِضَ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ نَفَثَ عَلَيْهِ بِالْمُعَوِّذَاتِ
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுக்கு ஏதேனும் உடல் உபாதை ஏற்பட்டால், அவர்கள் முஅவ்விதாத்தை ஓதி, தங்கள் மீது ஊதிக்கொண்டு, தங்கள் கரத்தால் தங்களைத் தடவிக் கொள்வார்கள். அவர்கள் மரணமடைவதற்குக் காரணமான அந்த நோய் ஏற்பட்டபோது, அவர்கள் ஊதிக்கொண்டிருந்த முஅவ்விதாத்தை ஓதி நானும் அவர்கள் மீது ஊதி வந்தேன்; மேலும், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் கரத்தைக் கொண்டே அவர்களைத் தடவி வந்தேன்.”

முஸ்லிமின் மற்றொரு அறிவிப்பில் அவர்கள் கூறினார்கள்: “தமது குடும்பத்தினரில் ஒருவருக்கு உடல்நலக்குறைவு ஏற்பட்டால், அவர்கள் அவர் மீது முஅவ்விதாத்தை ஓதி ஊதுவார்கள்.”

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ أَنَّهُ شَكَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَعًا يَجِدُهُ فِي جَسَدِهِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ضَعْ يَدَكَ عَلَى الَّذِي يَأْلَمُ مِنْ جَسَدِكَ وَقُلْ: بِسْمِ اللَّهِ ثَلَاثًا وَقُلْ سَبْعَ مَرَّاتٍ: أَعُوذُ بِعِزَّةِ اللَّهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ وَأُحَاذِرُ . قَالَ: فَفَعَلْتُ فَأَذْهَبَ اللَّهُ مَا كَانَ بِي. رَوَاهُ مُسلم
உஸ்மான் இப்னு அபுல் ஆஸ் (ரலி) அவர்கள், தனது உடலில் இருந்த ஒரு வலியைப் பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் முறையிட்டார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "உனது உடலில் வலி உள்ள பகுதியில் உனது கையை வைத்து, மூன்று முறை 'பிஸ்மில்லாஹ்' என்று கூறுவாயாக! மேலும் ஏழு முறை 'அஊது பிஇஸ்ஸதில்லாஹி வ குத்ரதிஹி மின் ஷர்ரி மா அஜிது வ உஹாதிரு' என்றும் கூறுவாயாக!" என்று கூறினார்கள். "நான் அவ்வாறே செய்தேன்; அல்லாஹ் எனக்கு இருந்த துன்பத்தை நீக்கிவிட்டான்" என்று அவர் கூறினார். (நூல்: முஸ்லிம்)

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ أَن جِبْرِيلَ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ أَشْتَكَيْتَ؟ فَقَالَ: «نَعَمْ» . قَالَ: بِسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يُؤْذِيكَ مِنْ شرك كُلِّ نَفْسٍ أَوْ عَيْنِ حَاسِدٍ اللَّهُ يَشْفِيكَ بِسم الله أرقيك. رَوَاهُ مُسلم
அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஜிப்ரீல் அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, “முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களே! உங்களுக்கு ஏதேனும் உடல்நலக்குறைவு இருக்கிறதா?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் “ஆம்” என்று பதிலளித்தார்கள். அப்போது அவர் (ஜிப்ரீல்) கூறினார்கள்:

“பிஸ்மில்லாஹி அர்கீக்க, மின் குல்லி ஷையின் யுஃதீக்க, மின் ஷர்ரி குல்லி நஃப்ஸின் அவ் ஐனின் ஹாஸிதின், அல்லாஹு யஷ்ஃபீக்க, பிஸ்மில்லாஹி அர்கீக்க.”

பொருள்: “அல்லாஹ்வின் பெயரால் நான் உங்களுக்கு ஓதிப் பார்க்கிறேன்; உங்களுக்குத் தீங்கு விளைவிக்கும் அனைத்திலிருந்தும், ஒவ்வொரு ஆன்மாவின் தீங்கிலிருந்தும் அல்லது பொறாமைக்காரனின் கண்ணிலிருந்தும் (அல்லாஹ் உங்களைக் காத்தருள்வானாக). அல்லாஹ் உங்களைக் குணப்படுத்துவான். அல்லாஹ்வின் பெயரால் நான் உங்களுக்கு ஓதிப் பார்க்கிறேன்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم يعوذ الْحسن وَالْحسن: «أُعِيذُكُمَا بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لَامَّةٍ» وَيَقُولُ: «إِنَّ أَبَاكُمَا كَانَ يعوذ بهما إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ» . رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَفِي أَكْثَرِ نُسَخِ المصابيح: «بهما» على لفظ التَّثْنِيَة
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அல்-ஹஸன் மற்றும் அல்-ஹுஸைன் ஆகியோருக்காகப் பாதுகாப்புத் தேடி:

**«உயீதுகுமா பிகலிமாதி ல்லாஹித் தாம்மா, மின் குல்லி ஷைத்தானின் வஹாம்மா, வமின் குல்லி ஐனின் லாம்மா»**

(பொருள்: ஒவ்வொரு ஷைத்தானிடமிருந்தும், விஷமுள்ள பிராணிகளிடமிருந்தும், ஒவ்வொரு தீய கண்ணிலிருந்தும் (உங்களைக் காக்குமாறு) அல்லாஹ்வின் பரிபூரண வார்த்தைகளைக் கொண்டு உங்கள் இருவருக்கும் நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்)

என்று கூறுவார்கள். மேலும் அவர்கள், “நிச்சயமாக உங்கள் தந்தை (இப்ராஹீம்), இஸ்மாயீல் மற்றும் இஸ்ஹாக் ஆகியோருக்காக இவற்றைக் கொண்டே பாதுகாப்புத் தேடினார்கள்” என்றும் கூறுவார்கள்.

இதனை புகாரி அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள். அல்-மஸாபிஹ் நூலின் பெரும்பாலான பிரதிகளில் “பிஹிமா” (bihima) என்பது இருமை வடிவத்தில் உள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُصِبْ مِنْهُ» . رَوَاهُ البُخَارِيّ
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “யாருக்கு அல்லாஹ் நன்மையை நாடுகிறானோ, அவரை அவன் சில துன்பங்களுக்கு உள்ளாக்குகிறான்” என்று கூறினார்கள் என அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

இதை புகாரி அவர்கள் பதிவு செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيحٌ (الألباني)
وَعَن أبي هُرَيْرَة وَأبي سَعِيدٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَا يُصِيبُ الْمُسْلِمَ مِنْ نَصَبٍ وَلَا وَصَبٍ وَلَا هَمٍّ وَلَا حُزْنٍ وَلَا أَذًى وَلَا غَمٍّ حَتَّى الشَّوْكَةُ يُشَاكُهَا إِلَّا كَفَّرَ اللَّهُ بهَا من خطاياه»
அபூ ஹுரைரா (ரழி) மற்றும் அபூ ஸயீத் (ரழி) ஆகியோர் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்: “ஒரு முஸ்லிமுக்கு ஏற்படும் களைப்பு, நோய், கவலை, துக்கம், தொல்லை அல்லது மனவேதனை ஆகிய எதுவாக இருந்தாலும், ஏன் அவருக்குக் குத்தும் ஒரு முள்ளாக இருந்தாலும் சரி, அதைக் கொண்டு அல்லாஹ் அவருடைய பாவங்களுக்குப் பரிகாரம் செய்யாமல் இருப்பதில்லை.”

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفق عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُوعَكُ فَمَسِسْتُهُ بِيَدِي فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ لَتُوعَكُ وَعْكًا شَدِيدًا. فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَجَلْ إِنِّي أُوعَكُ كَمَا يُوعَكُ رَجُلَانِ مِنْكُمْ» . قَالَ: فَقُلْتُ: ذَلِكَ لِأَنَّ لَكَ أَجْرَيْنِ؟ فَقَالَ: «أَجَلْ» . ثُمَّ قَالَ: «مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُصِيبُهُ أَذًى مِنْ مَرَضٍ فَمَا سِوَاهُ إِلَّا حَطَّ اللَّهُ تَعَالَى بِهِ سَيِّئَاتِهِ كَمَا تَحُطُّ الشَّجَرَةُ وَرَقَهَا»
அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் காய்ச்சலால் வேதனைப்பட்டுக் கொண்டிருந்தபோது நான் அவர்களிடம் சென்றேன். அவர்களை என் கையால் தொட்டு, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தாங்கள் காய்ச்சலால் கடுமையாக வேதனைப்படுகிறீர்களே!" என்று கூறினேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆம், உங்களில் இருவர் படும் வேதனையை நான் படுகிறேன்" என்று கூறினார்கள். நான், "அது தங்களுக்கு இரு மடங்கு நற்கூலி என்பதற்காகத்தானே?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஆம்" என்று கூறிவிட்டு, "ஒரு முஸ்லிமுக்கு நோய் அல்லது வேறு ஏதேனும் ஒரு துன்பம் ஏற்பட்டால், ஒரு மரம் தனது இலைகளை உதிர்ப்பது போல், அல்லாஹ் அதன் மூலம் அவரது பாவங்களை உதிர்த்துவிடுகிறான்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: مَا رَأَيْتُ أَحَدًا الْوَجَعُ عَلَيْهِ أَشَدُّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை விடக் கடுமையான வலியால் துன்பப்படும் வேறு எவரையும் நான் கண்டதில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: مَاتَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ حَاقِنَتِي وَذَاقِنَتِي فَلَا أَكْرَهُ شِدَّةَ الْمَوْتِ لِأَحَدٍ أَبَدًا بَعْدَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நபி (ஸல்) அவர்கள் என் மார்புக்கும் கழுத்தெலும்புக்கும் இடையில் மரணித்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பிறகு, யாருக்கேனும் ஏற்படும் மரண வேதனையை நான் ஒருபோதும் வெறுக்க மாட்டேன்.” இதை புகாரி (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيحٌ (الألباني)
وَعَنْ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَمَثَلِ الْخَامَةِ مِنَ الزَّرْعِ تُفَيِّئُهَا الرِّيَاح تصرعها مرّة وتعدلها أُخْرَى حَتَّى يَأْتِيهِ أَجَلُهُ وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ كَمَثَلِ الْأَرْزَةِ الْمُجْذِيَةِ الَّتِي لَا يُصِيبُهَا شَيْءٌ حَتَّى يَكُونَ انْجِعَافُهَا مَرَّةً وَاحِدَة»
கஃப் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்: “ஒரு முஃமின், காற்றினால் அசைக்கப்படும் ஒரு மென்மையான பயிரைப் போன்றவர்; அது சில சமயங்களில் சாய்க்கப்படும், சில சமயங்களில் நேராக நிமிர்த்தப்படும், அவருக்குரிய தவணை வரும் வரை அவ்வாறே இருக்கும்; ஆனால் நயவஞ்சகர், உறுதியாக நிற்கும் தேவதாரு மரத்தைப் போன்றவர், அது முற்றிலுமாக ஒரேயடியாக வீழ்த்தப்படும் வரை எதனாலும் பாதிக்கப்படாது.”

(இந்த ஹதீஸின் கருத்து என்னவென்றால், இறைநம்பிக்கையாளர்கள் தங்கள் வாழ்நாளில் பல துன்பங்களைச் சந்திக்கிறார்கள், ஆனால் நயவஞ்சகர்கள் அவற்றிலிருந்து தப்பித்துக்கொள்கிறார்கள்.)

(புஹாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)
ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَمَثَلِ الزَّرْعِ لَا تزَال لاريح تميله وَلَا يزَال الْمُؤمن يصبيه الْبَلَاءُ وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ كَمَثَلِ شَجَرَةِ الْأَرْزَةِ لَا تهتز حَتَّى تستحصد»
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஒரு முஃமின், காற்றினால் தொடர்ந்து சாய்க்கப்படும் பயிரைப் போன்றவர்; ஒரு முஃமின் தொடர்ந்து சோதனையால் பீடிக்கப்படுகிறார். ஆனால் ஒரு நயவஞ்சகன், வெட்டப்படும் வரை அசையாமல் இருக்கும் தேவதாரு மரத்தைப் போன்றவன்.”

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ: دَخَلَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أُمِّ السَّائِبِ فَقَالَ: «مَالك تُزَفْزِفِينَ؟» . قَالَتِ: الْحُمَّى لَا بَارَكَ اللَّهُ فِيهَا فَقَالَ: «لَا تَسُبِّي الْحُمَّى فَإِنَّهَا تُذْهِبُ خَطَايَا بَنِي آدَمَ كَمَا يُذْهِبُ الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ» . رَوَاهُ مُسلم
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உம்முஸ் ஸாயிப் (ரழி) அவர்களைச் சந்திக்கச் சென்றார்கள். அவர்களிடம், "உங்களுக்கு என்னவாயிற்று, நடுங்கிக்கொண்டிருக்கிறீர்களே?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "காய்ச்சல்; அல்லாஹ் அதில் பரக்கத் செய்யாதிருப்பானாக" என்று பதிலளித்தார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "காய்ச்சலைத் திட்டாதீர்கள்; ஏனெனில் உலைத்துருத்தி இரும்பின் கசடை நீக்குவதைப் போல, அது ஆதமுடைய மக்களின் பாவங்களை நீக்குகிறது" என்று கூறினார்கள்.
இதை முஸ்லிம் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا مَرِضَ الْعَبْدُ أَوْ سَافَرَ كُتِبَ لَهُ بِمِثْلِ مَا كَانَ يعْمل مُقيما صَحِيحا» رَوَاهُ البُخَارِيّ
அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“ஓர் அடியார் நோயுற்றிருக்கும்போது அல்லது பயணத்தில் இருக்கும்போது, அவர் நலமுடன் ஊரிலிருக்கும்போது (வழக்கமாகச்) செய்துவந்ததைப் போன்றே அவருக்காகப் பதிவு செய்யப்படும்.”
இதை புகாரி அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الطَّاعُونُ شَهَادَةٌ لكل مُسلم»
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “பிளேக் நோய் ஒவ்வொரு முஸ்லிமுக்கும் வீரமரணமாகும் (ஷஹாதத் ஆகும்).”

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الشُّهَدَاءُ خَمْسَةٌ الْمَطْعُونُ وَالْمَبْطُونُ وَالْغَرِيقُ وَصَاحب الْهدم والشهيد فِي سَبِيل الله»
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “ஷஹீத்கள் ஐந்து வகையினர்: கொள்ளை நோயால் இறப்பவர், வயிற்று நோயால் இறப்பவர், தண்ணீரில் மூழ்கி இறப்பவர், இடிபாடுகளில் சிக்கி இறப்பவர், மற்றும் அல்லாஹ்வின் பாதையில் உயிர்விடும் ஷஹீத்.” (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)
ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: سَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الطَّاعُونِ فَأَخْبَرَنِي: «أَنَّهُ عَذَابٌ يَبْعَثُهُ اللَّهُ عَلَى مَنْ يَشَاءُ وَأَنَّ اللَّهَ جَعَلَهُ رَحْمَةً لِلْمُؤْمِنِينَ لَيْسَ مِنْ أَحَدٍ يَقَعُ الطَّاعُونُ فَيَمْكُثُ فِي بَلَدِهِ صَابِرًا مُحْتَسِبًا يَعْلَمُ أَنَّهُ لَا يُصِيبُهُ إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ إِلَّا كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ شَهِيدٍ» . رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், “நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொள்ளை நோயைப் பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘அது அல்லாஹ் தான் நாடியவர்கள் மீது அனுப்பும் ஒரு தண்டனையாகும், ஆனால் அல்லாஹ் அதை விசுவாசிகளுக்கு ஓர் அருளாக ஆக்கியுள்ளான். கொள்ளை நோய் வரும்போது, எவரொருவர் அல்லாஹ்விடமிருந்து நற்கூலியை எதிர்பார்த்தவராகவும், அல்லாஹ் தனக்கு விதித்ததைத் தவிர வேறு எதுவும் தனக்கு ஏற்படாது என்பதை அறிந்தவராகவும், தனது ஊரிலேயே பொறுமையுடன் தங்கியிருக்கிறாரோ, அவருக்கு ஒரு தியாகியின் கூலியைப் போன்ற கூலி கிடைக்கும்.”

இதை புகாரி அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيحٌ (الألباني)
وَعَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الطَّاعُونُ رِجْزٌ أُرْسِلَ عَلَى طَائِفَةٍ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَوْ عَلَى مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ فَإِذَا سَمِعْتُمْ بِهِ بِأَرْضٍ فَلَا تَقْدَمُوا عَلَيْهِ وَإِذَا وَقَعَ بِأَرْضٍ وَأَنْتُمْ بِهَا فَلَا تَخْرُجُوا فِرَارًا مِنْهُ»
உஸாமா பின் ஸைத் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: “கொள்ளை நோய் என்பது பனூ இஸ்ராயீல் சமூகத்தின் ஒரு பிரிவினர் மீதோ, அல்லது உங்களுக்கு முன் வாழ்ந்த மக்கள் மீதோ இறக்கப்பட்ட ஒரு தண்டனையாகும். ஒரு தேசத்தில் அது பரவியிருப்பதை நீங்கள் கேள்விப்பட்டால், அங்கே செல்லாதீர்கள்; நீங்கள் ஒரு தேசத்தில் இருக்கும்போது அங்கே அது ஏற்பட்டால், அதிலிருந்து தப்பிப்பதற்காக வெளியேறாதீர்கள்.” (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)
ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَن أَنَسٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: قَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى: إِذَا ابْتَلَيْتُ عَبْدِي بِحَبِيبَتَيْهِ ثُمَّ صَبَرَ عَوَّضْتُهُ مِنْهُمَا الْجنَّة يُرِيد عَيْنَيْهِ. رَوَاهُ البُخَارِيّ
அனஸ் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் அறிவித்ததை தாம் கேட்டதாகவும், அதன்படி கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ், “நான் என் அடியானை அவனுக்குப் பிரியமான இரண்டைக் (அதாவது, அவனது இரு கண்கள்) கொண்டு சோதித்து, அவன் பொறுமை காத்தால், அவற்றுக்கு ஈடாக சொர்க்கத்தை அவனுக்கு நான் வழங்குவேன்” என்று கூறியதாகவும் தெரிவித்தார்கள். புகாரி இதை அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
باب عيادة المريض وثواب المرض - الفصل الثاني
நோயாளிகளை சந்தித்தல், மற்றும் நோய்க்கான நற்பலன் - பிரிவு 2
عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَعُودُ مُسْلِمًا غُدْوَةً إِلَّا صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ حَتَّى يُصْبِحَ وَكَانَ لَهُ خَرِيفٌ فِي الْجَنَّةِ ". رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُد
அலி (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: ‘ஒரு முஸ்லிம் காலையில் மற்றொரு முஸ்லிமை நலம் விசாரிக்கச் சென்றால், மாலை வரை அவருக்காக எழுபதாயிரம் வானவர்கள் அருள்புரிய வேண்டுகின்றனர். அவர் மாலையில் நலம் விசாரிக்கச் சென்றால், காலை வரை அவருக்காக எழுபதாயிரம் வானவர்கள் அருள்புரிய வேண்டுகின்றனர். மேலும் அவருக்குச் சொர்க்கத்தில் பறிக்கப்பட்ட பழங்கள் உண்டு.’” (திர்மிதீ, அபூ தாவூத்)

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَن زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ قَالَ: عَادَنِي النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم من وجع كَانَ يُصِيبنِي. رَوَاهُ أَحْمد وَأَبُو دَاوُد
ஸைத் இப்னு அர்கம் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எனக்கு ஏற்பட்டிருந்த ஒரு வலியின் காரணமாக நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னை நலம் விசாரிக்க வந்தார்கள்." இதை அஹ்மத் மற்றும் அபூதாவூத் ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ أَنَسٍ: قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ وَعَادَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ مُحْتَسِبًا بُوعِدَ مِنْ جَهَنَّمَ مسيرَة سِتِّينَ خَرِيفًا» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
அனஸ் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:
“யாரேனும் ஒருவர் அழகிய முறையில் உளூச் செய்து, அல்லாஹ்விடம் நற்கூலியை நாடியவராக, நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கும் தனது முஸ்லிம் சகோதரரைச் சென்று சந்தித்தால், அவர் ஜஹன்னம்-ஐ விட்டும் அறுபது ஆண்டுகள் தொலைவிற்கு அப்புறப்படுத்தப்படுவார்.” இதனை அபூதாவூத் அறிவிக்கின்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيفٌ (الألباني)
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَعُودُ مُسْلِمًا فَيَقُولُ سَبْعَ مَرَّاتٍ: أَسْأَلُ اللَّهَ الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيَكَ إِلَّا شُفِيَ إِلَّا أَنْ يَكُونَ قَدْ حَضَرَ أَجَلُهُ . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"எந்தவொரு முஸ்லிமும் நோயுற்ற ஒரு முஸ்லிமை நலம் விசாரிக்கச் சென்று, அவரிடம் ஏழு முறை:

'அஸ்அலுல்லாஹல் அளீம், ரப்பல் அர்ஷில் அளீம், அன் யஷ்ஃபியக்க'

(மகத்தான அர்ஷின் அதிபதியான மகத்தான அல்லாஹ்விடம் உமக்குக் குணமளிக்குமாறு நான் வேண்டுகிறேன்)

என்று கூறினால், அவரின் மரணத் தவணை வந்திருந்தாலே தவிர, அவர் நிச்சயம் குணமடைவார்.”

இதை அபூதாவூத் மற்றும் திர்மிதீ ஆகியோர் அறிவித்துள்ளனர்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيحٌ (الألباني)
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كَانَ يعلمهُمْ من الْحمى وم الأوجاع كلهَا أَن يَقُولُوا: «بِسم الله الْكَبِيرِ أَعُوذُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ مِنْ شَرِّ كُلِّ عرق نعار وَمن شَرّ حر النَّارِ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا يُعْرَفُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ وَهُوَ يضعف فِي الحَدِيث
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

காய்ச்சல் மற்றும் அனைத்து விதமான வலிகளுக்கும் பின்வருமாறு கூறுவதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குக் கற்றுக் கொடுப்பார்கள்:

**"பிஸ்மில்லாஹில் கபீர், அஊது பில்லாஹில் அழீம் மின் ஷர்ரி குல்லி இர்கின் நஃஆர், வமின் ஷர்ரி ஹர்ரின் நார்"**

(இதன் பொருள்: மகத்தான அல்லாஹ்வின் பெயரால்; மகத்துவமிக்க அல்லாஹ்விடம், இரத்தம் வடியும் ஒவ்வொரு நரம்பின் தீங்கிலிருந்தும், நரக நெருப்பின் வெப்பத்தின் தீங்கிலிருந்தும் நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்).

இதை இமாம் திர்மிதீ அறிவித்துள்ளார். மேலும் அவர், "இது ஒரு 'கரீப்' ஹதீஸாகும். இப்ராஹீம் பின் இஸ்மாயீல் என்பவரின் அறிவிப்பைத் தவிர வேறு எவழியாகவும் இது அறியப்படவில்லை. அவர் ஹதீஸ் துறையில் பலவீனமானவர்" என்று கூறியுள்ளார்.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَنِ اشْتَكَى مِنْكُمْ شَيْئًا أَوِ اشْتَكَاهُ أَخٌ لَهُ فَلْيَقُلْ: رَبُّنَا اللَّهُ الَّذِي فِي السَّمَاءِ تَقَدَّسَ اسْمُكَ أَمرك فِي السَّمَاء وَالْأَرْض كَمَا أَن رَحْمَتُكَ فِي السَّمَاءِ فَاجْعَلْ رَحْمَتَكَ فِي الْأَرْضِ اغْفِرْ لَنَا حُوبَنَا وَخَطَايَانَا أَنْتَ رَبُّ الطَّيِبِينَ أَنْزِلْ رَحْمَةً مِنْ رَحْمَتِكَ وَشِفَاءً مِنْ شِفَائِكَ عَلَى هَذَا الْوَجَعِ. فَيَبْرَأُ . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ
அபுத் தர்தா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: "உங்களில் எவருக்கேனும் ஏதேனும் உபாதை ஏற்பட்டால், அல்லது அவருடைய சகோதரர் அது குறித்து முறையிட்டால், அவர் (பின்வருமாறு) கூறட்டும்:

'ரப்பனல்லாஹுல் லதீ ஃபிஸ்ஸமாயி தகத்தஸ இஸ்முக, அம்ருக ஃபிஸ்ஸமாயி வல்அர்ளி, கமா ரஹ்மத்துக ஃபிஸ்ஸமாயி ஃபஜ்அல் ரஹ்மத்தக ஃபில்அர்ளி, இக்ஃபிர் லனா ஹூபனா வ கத்தாயானா, அன்த ரப்புத் தய்யிபீன், அன்ஸில் ரஹ்மதன் மின் ரஹ்மத்திக வ ஷிஃபாஅன் மின் ஷிஃபாயிக அலா ஹாதல் வஜஃ'

(இதன் பொருள்: வானத்தில் இருக்கும் எங்கள் இரட்சகனான அல்லாஹ்வே! உனது பெயர் புனிதமானது. உனது கட்டளை வானத்திலும் பூமியிலும் உள்ளது. உனது கருணை வானத்தில் இருப்பது போல், உனது கருணையைப் பூமியிலும் ஆக்குவாயாக. எங்கள் குற்றங்களையும் பாவங்களையும் மன்னிப்பாயாக. நீயே நல்லவர்களின் இறைவன். உனது கருணையிலிருந்தும், உனது நிவாரணத்திலிருந்தும் இந்த வலியின் மீது இறக்கி வைப்பாயாக).

(இவ்வாறு கூறினால்) அது குணமாகிவிடும்."
இதை அபூ தாவூத் அறிவிக்கின்றார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : முன்கர் (அல்பானி)
مُنكر (الألباني)
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا جَاءَ الرجل يعود مَرِيضا فَلْيقل ك اللَّهُمَّ اشْفِ عَبْدَكَ يَنْكَأُ لَكَ عَدُوًّا أَوْ يَمْشِي لَكَ إِلَى جِنَازَةٍ» رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ
அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஒருவர் ஒரு நோயாளியை நலம் விசாரிக்கச் சென்றால், அவர் இவ்வாறு கூறட்டும்:

‘அல்லாஹும்மஷ்ஃபி அப்தக்க, யன்கஉ லக்க அதுவ்வன், அவ் யம்ஷீ லக்க இலா ஜனாஸஹ்’

(பொருள்: ‘யா அல்லாஹ்! உனது அடியாருக்குக் குணமளிப்பாயாக! அவர் உனக்காக எதிரியைத் தாக்கி அழிப்பார்; அல்லது உனக்காக ஒரு ஜனாஸாவில் (கலந்துகொள்ள) நடந்து செல்வார்’).”

இதை அபூதாவூத் பதிவு செய்துள்ளார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (அல்பானி)
حسن (الألباني)
عَن عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أُمَيَّةَ أَنَّهَا سَأَلَتْ عَائِشَة عَن قَول الله تبَارك وَتَعَالَى: (إِن تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ الله) وَعَنْ قَوْلِهِ: (مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ) فَقَالَتْ: مَا سَأَلَنِي عَنْهَا أَحَدٌ مُنْذُ سَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «هَذِه معاتبة الله العَبْد فِيمَا يُصِيبُهُ مِنَ الْحُمَّى وَالنَّكْبَةِ حَتَّى الْبِضَاعَةِ يَضَعُهَا فِي يَدِ قَمِيصِهِ فَيَفْقِدُهَا فَيَفْزَعُ لَهَا حَتَّى إِنَّ الْعَبْدَ لَيَخْرُجُ مِنْ ذُنُوبِهِ كَمَا يَخْرُجُ التبر الْأَحْمَر من الْكِير» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
உமைய்யா அவர்கள், ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம், மகத்துவமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வின் வார்த்தைகளான:

**(இன் துப்தூ மா ஃபீ அன்ஃபுஸிகும் அவ் துக்ஃபூஹு யுஹாஸிப்கும் பிஹில்லாஹ்)**

“உங்கள் உள்ளங்களில் உள்ளதை நீங்கள் வெளிப்படுத்தினாலும் அல்லது அதை மறைத்தாலும், அல்லாஹ் அதைப் பற்றி உங்களைக் கணக்குக் கேட்பான்,” (குர்ஆன் 2:284)

மற்றும் அவனுடைய வார்த்தைகளான:

**(மன் யஃமல் ஸூஅன் யுஜ்ஸ பிஹி)**

“யார் தீமை செய்கிறாரோ, அவருக்கு அதற்குரிய கூலி (தண்டனை) வழங்கப்படும்,” (குர்ஆன் 4:123)

ஆகியவை பற்றிக் கேட்டார்கள். அதற்கு ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள், “நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் இதைப் பற்றிக் கேட்டதிலிருந்து வேறு யாரும் என்னிடம் இதைப் பற்றிக் கேட்டதில்லை,” என்று கூறிவிட்டு, (தான் கேட்டபோது) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை அறிவித்தார்கள்:

“இது அல்லாஹ் தன் அடியானை (அவன் செய்யும் தவறுகளுக்காக) கண்டிப்பதாகும்; காய்ச்சல் அல்லது துன்பத்தின் மூலம் அவன் அவனைச் சோதிக்கிறான்; எதுவரையெனில், அவன் தன் சட்டைக்கையில் வைத்த பொருளைத் தவறவிட்டு, அதற்காகத் திடுக்கிட்டுப் பதறும் விஷயம் வரை (அவன் சோதிக்கப்படுகிறான்). இதன் விளைவாக, செம்பொன் உலைக்களத்திலிருந்து (தூய்மையாக) வெளிவருவது போல, அந்த அடியான் தன் பாவங்களிலிருந்து விடுபட்டு வெளியேறுகிறான்.”

(நூல்: திர்மிதீ)

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَنْ أَبِي مُوسَى أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " لَا يُصِيبُ عَبْدًا نَكْبَةٌ فَمَا فَوْقَهَا أَوْ دُونَهَا إِلَّا بِذَنَبٍ وَمَا يَعْفُو اللَّهُ عَنْهُ أَكْثَرُ وَقَرَأَ: (وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كثير) رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: “ஓர் அடியாருக்கு ஏற்படும் ஒரு துன்பமோ, அல்லது அதைவிடப் பெரியதோ அல்லது அதைவிடச் சிறியதோ (எதுவாயினும்), அது அவர் செய்த பாவத்தின் காரணமாகவே ஏற்படுகிறது; ஆனால் அல்லாஹ் மன்னிப்பவை மிக அதிகம்.” பிறகு அவர்கள், “(வ மா அஸாபகும் மின் முஸீபதின் ஃபபிமா கஸபத் அய்தீகும் வ யஃஃபூ அன் கஸீர்)” - ‘உங்களுக்கு ஏற்படும் எந்தவொரு துன்பமும், உங்கள் கரங்கள் செய்தவற்றின் காரணமாகவே ஏற்படுகிறது; மேலும், அவன் அதிகமானவற்றை மன்னிக்கிறான்’ (குர்ஆன், 42:30) என்ற வசனத்தை ஓதிக் காட்டினார்கள். இதை திர்மிதீ அவர்கள் பதிவுசெய்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم: إِن الْعَبْدَ إِذَا كَانَ عَلَى طَرِيقَةٍ حَسَنَةٍ مِنَ الْعِبَادَةِ ثُمَّ مَرِضَ قِيلَ لِلْمَلَكِ الْمُوَكَّلِ بِهِ: اكْتُبْ لَهُ مِثْلَ عَمَلِهِ إِذَا كَانَ طَلِيقًا حَتَّى أطلقهُ أَو أكفته إِلَيّ
அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவித்தார்கள், “அல்லாஹ்வின் ஒரு அடியார் நல்ல முறையில் அவனை வணங்குவதை வழக்கமாகக் கொண்டிருக்கும்போது, பின்னர் அவர் நோய்வாய்ப்பட்டால், அல்லாஹ் அவரை நோயிலிருந்து விடுவிக்கும் வரை அல்லது அவரை மரணிக்கச் செய்யும் வரை, அவர் நலமாக இருந்தபோது செய்த செயல்களுக்குச் சமமான செயல்களை அவருக்காகப் பதிவு செய்யுமாறு அவருக்காக நியமிக்கப்பட்ட வானவரிடம் கூறப்படும்.”

ஷர்ஹ் அஸ்-ஸுன்னாவில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِذَا ابْتُلِيَ الْمُسْلِمُ بِبَلَاءٍ فِي جَسَدِهِ قِيلَ لِلْمَلَكِ: اكْتُبْ لَهُ صَالِحَ عَمَلِهِ الَّذِي كَانَ يَعْمَلُ فَإِنْ شَفَاهُ غَسَّلَهُ وَطَهَّرَهُ وَإِنْ قَبَضَهُ غَفَرَ لَهُ وَرَحِمَهُ . رَوَاهُمَا فِي شرح السّنة
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “ஒரு முஸ்லிமுக்கு அவரது உடலில் ஏதேனும் துன்பம் ஏற்பட்டால், அவர் வழக்கமாகச் செய்து கொண்டிருந்த நற்செயல்களை அவருக்காகப் பதிவு செய்யுமாறு வானவருக்குக் கட்டளையிடப்படுகிறது. பின்னர், அல்லாஹ் அவரைக் குணப்படுத்தினால், அவன் பாவங்களிலிருந்து அவரைக் கழுவித் தூய்மைப்படுத்துகிறான். மேலும், அவன் அவரை மரணிக்கச் செய்தால், அவன் அவரை மன்னித்து, அவருக்குக் கருணை காட்டுகிறான்.”

ஷர்ஹ் அஸ்-ஸுன்னாவில் இது அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (அல்பானி)
حسن (الألباني)
وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَتِيكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الشَّهَادَةُ سَبْعٌ سِوَى الْقَتْلِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ: الْمَطْعُونُ شَهِيدٌ وَالْغَرِيقُ شَهِيدٌ وَصَاحِبُ ذَاتِ الْجَنْبِ شَهِيدٌ وَالْمَبْطُونُ شَهِيدٌ وَصَاحِبُ الْحَرِيقِ شَهِيدٌ وَالَّذِي يَمُوتُ تَحْتَ الْهَدْمِ شَهِيدٌ وَالْمَرْأَةُ تَمُوتُ بِجُمْعٍ شَهِيدٌ . رَوَاهُ مَالك وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ
ஜாபிர் இப்னு அதீக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் பாதையில் கொல்லப்படுவதைத் தவிர மேலும் ஏழு வகையான தியாகங்கள் (ஷஹாதத்) உள்ளன. கொள்ளை நோயால் இறப்பவர், நீரில் மூழ்கி இறப்பவர், நுரையீரல் அழற்சியால் (ப்ளூரிஸி) இறப்பவர், வயிற்று நோயால் இறப்பவர், தீயில் எரிந்து இறப்பவர், இடிபாடுகளில் சிக்கி இறப்பவர், மற்றும் கர்ப்பிணியாக இறக்கும் பெண் ஆகியோர் தியாகிகள் (ஷஹீத்கள்) ஆவார்கள்."

இதனை மாலிக், அபூ தாவூத் மற்றும் நஸாயீ ஆகியோர் அறிவிக்கின்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ سَعْدٍ قَالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيُّ النَّاسِ أَشَدُّ بَلَاءً؟ قَالَ: «الْأَنْبِيَاء ثمَّ الْمثل فَالْأَمْثَلُ يُبْتَلَى الرَّجُلُ عَلَى حَسَبِ دِينِهِ فَإِنْ كَانَ صلبا فِي دينه اشْتَدَّ بَلَاؤُهُ وَإِنْ كَانَ فِي دِينِهِ رِقَّةٌ هُوِّنَ عَلَيْهِ فَمَا زَالَ كَذَلِكَ حَتَّى يَمْشِيَ على الأَرْض مَال ذَنْبٌ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَالدَّارِمِيُّ وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: هَذَا حَدِيثٌ حسن صَحِيح
ஸஃது (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "மக்களில் மிகக் கடுமையான சோதனைக்கு ஆளாகுபவர்கள் யார்?" என்று கேட்கப்பட்டபோது, அதற்கு அவர்கள், “நபிமார்கள் (அலை), பின்னர் அவர்களை அடுத்து சிறந்தவர்கள், பின்னர் அவர்களை அடுத்து சிறந்தவர்கள்” என்று பதிலளித்தார்கள்.

ஒரு மனிதர் அவரது மார்க்கப் பற்றுக்கு ஏற்ப சோதிக்கப்படுகிறார்; அவர் தனது மார்க்கத்தில் உறுதியாக இருந்தால், அவரது சோதனை கடுமையாக இருக்கும், ஆனால் அவரது மார்க்கத்தில் பலவீனம் இருந்தால், அது அவருக்கு இலகுவாக்கப்படும், மேலும் அவர் பூமியில் எந்தப் பாவமும் இல்லாதவராக நடக்கும் வரை அது அவ்வாறே தொடரும்.”

திர்மிதீ, இப்னு மாஜா மற்றும் தாரிமீ ஆகியோர் இதை அறிவித்துள்ளார்கள், மேலும் திர்மிதீ அவர்கள் இது ஒரு ஹஸன் ஸஹீஹ் ஹதீஸ் என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (அல்பானி)
حسن (الألباني)
وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: مَا أَغْبِطُ أَحَدًا بِهَوْنِ مَوْتٍ بَعْدَ الَّذِي رَأَيْتُ مِنْ شِدَّةِ مَوْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ
ஆயிஷா (ரழி) கூறினார்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மரணத்தின் கடுமையை நான் பார்த்த பிறகு, ஒருவரின் இலகுவான மரணத்தைக் கண்டு நான் பொறாமைப்படுவதில்லை.”

இதனை திர்மிதீ மற்றும் நஸாயீ அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيفٌ (الألباني)
وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ بِالْمَوْتِ وَعِنْدَهُ قَدَحٌ فِيهِ مَاءٌ وَهُوَ يُدْخِلُ يَدَهُ فِي الْقَدَحِ ثُمَّ يَمْسَحُ وَجْهَهُ ثُمَّ يَقُولُ: «اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى مُنْكَرَاتِ الْمَوْتِ أَوْ سَكَرَاتِ الْمَوْتِ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ
அன்னை ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் மரணத் தறுவாயில் இருந்தபோது அவர்களைப் பார்த்தேன். அவர்களிடம் தண்ணீர் இருந்த ஒரு கோப்பை இருந்தது. அவர்கள் தங்கள் கையை அக்கோப்பையினுள் விட்டு, பின்னர் தங்கள் முகத்தைத் துடைத்துவிட்டு, **"அல்லாஹும்ம அஇன்னீ அலா முன்கராதில் மவ்தி அவ் ஸகராதில் மவ்தி"** (யா அல்லாஹ்! மரணத்தின் சிரமங்களை அல்லது மரணத்தின் வேதனைகளைத் தாங்க எனக்கு உதவுவாயாக!) என்று கூறினார்கள்.

இதை திர்மிதீ மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيفٌ (الألباني)
وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا أَرَادَ اللَّهُ تَعَالَى بِعَبْدِهِ الْخَيْرَ عَجَّلَ لَهُ الْعُقُوبَةَ فِي الدُّنْيَا وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدِهِ الشَّرَّ أَمْسَكَ عَنْهُ بِذَنْبِهِ حَتَّى يُوَافِيَهُ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
அனஸ் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: “அல்லாஹ் தனது அடியாருக்கு ஒரு நன்மையை நாடினால், அவனுக்கு இவ்வுலகிலேயே தண்டனையை முன்கூட்டியே வழங்கிவிடுகிறான். ஆனால், அவன் தனது அடியாருக்கு ஒரு தீமையை நாடினால், மறுமை நாளில் அவனிடமிருந்து அதற்கான முழுமையான கணக்கைத் தீர்க்கும் வரை, அவனது பாவத்திற்காக அவனைப் பிடிப்பதை விட்டும் தடுத்துக் கொள்கிறான்.”

இதை திர்மிதீ அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (அல்பானி)
حسن (الألباني)
وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ عِظَمَ الْجَزَاءِ مَعَ عِظَمِ الْبَلَاءِ وَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ إِذَا أَحَبَّ قَوْمًا ابْتَلَاهُمْ فَمَنْ رَضِيَ فَلَهُ الرِّضَا وَمَنْ سَخِطَ فَلَهُ السَّخَطُ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَه
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நற்கூலியின் மகத்துவமானது சோதனையின் மகத்துவத்தைப் பொறுத்தே அமைகிறது. மகத்துவமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் ஒரு கூட்டத்தினரை நேசிக்கும்போது, அவன் அவர்களைச் சோதிக்கிறான். மேலும், யார் அதை மனமுவந்து ஏற்றுக்கொள்கிறார்களோ, அவர்கள் அல்லாஹ்வின் திருப்பொருத்தத்தைப் பெறுகிறார்கள்; ஆனால், யார் அதிருப்தி அடைகிறார்களோ, அவர்கள் அல்லாஹ்வின் கோபத்தைப் பெறுகிறார்கள்.'" இதை திர்மிதீ மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (அல்பானி)
حسن (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَزَالُ الْبَلَاءُ بِالْمُؤْمِنِ أَوِ الْمُؤْمِنَةِ فِي نَفْسِهِ وَمَالِهِ وَوَلَدِهِ حَتَّى يَلْقَى اللَّهَ تَعَالَى وَمَا عَلَيْهِ مِنْ خَطِيئَةٍ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَرَوَى مَالِكٌ نَحْوَهُ وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيح
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “இறைநம்பிக்கை கொண்ட ஓர் ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும், அவர்களின் உடல், சொத்து மற்றும் பிள்ளைகள் விஷயத்தில் தொடர்ந்து சோதனைகள் வந்துகொண்டே இருக்கும். இறுதியில் அவர்கள் எந்தப் பாவமும் இல்லாதவர்களாக அல்லாஹ்வை சந்திப்பார்கள்.”

இதை திர்மிதி அவர்கள் அறிவித்துள்ளார்கள், மேலும் மாலிக் அவர்கள் இதே போன்ற ஒன்றை அறிவித்துள்ளார்கள்.

இது ஒரு ஹஸன் ஸஹீஹ் ஹதீஸ் என்று திர்மிதி அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (அல்பானி)
حَسَنٍ (الألباني)
وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ السُّلَمِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا سَبَقَتْ لَهُ مِنَ اللَّهِ مَنْزِلَةٌ لَمْ يَبْلُغْهَا بِعَمَلِهِ ابتلاه الله فِي جسده أَفِي مَالِهِ أَوْ فِي وَلَدِهِ ثُمَّ صَبَّرَهُ عَلَى ذَلِكَ يُبَلِّغُهُ الْمَنْزِلَةَ الَّتِي سَبَقَتْ لَهُ مِنَ الله» . رَوَاهُ أَحْمد وَأَبُو دَاوُد
முஹம்மத் இப்னு காலித் அஸ்-ஸுலமீ அவர்களின் பாட்டனார் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“நிச்சயமாக, ஓர் அடியாருக்கு அல்லாஹ்விடமிருந்து ஒரு அந்தஸ்து முன்பே நிர்ணயிக்கப்பட்டிருந்து, அதை அவர் தமது நற்செயலால் அடைய முடியாதபோது, அல்லாஹ் அவரை அவரது உடலிலோ, அல்லது அவரது செல்வத்திலோ, அல்லது அவரது பிள்ளைகளிலோ சோதிக்கிறான். பிறகு, அதன் மீது அவருக்குப் பொறுமையையும் அளிக்கிறான். (இறுதியில்) அல்லாஹ்விடமிருந்து அவருக்காக முன்பே நிர்ணயிக்கப்பட்ட அந்த அந்தஸ்தை அவரை அடையச் செய்கிறான்.”

இதை அஹ்மத் மற்றும் அபூதாவூத் ஆகியோர் பதிவு செய்துள்ளனர்.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَن عبد الله بن شخير قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مُثِّلَ ابْنُ آدَمَ وَإِلَى جَنْبِهِ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ مَنِيَّةً إِنْ أَخْطَأَتْهُ الْمَنَايَا وَقَعَ فِي الْهَرَمِ حَتَّى يَمُوتَ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ
அப்துல்லாஹ் இப்னு அஷ்-ஷிக்கீர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்: “ஆதமின் மகன் (ஓர் உதாரணத்திற்கு) உவமையாக்கப்பட்டுள்ளான். அவனது பக்கத்தில் தொண்ணூற்று ஒன்பது மரணங்கள் உள்ளன. அம்மரணங்கள் அவனைத் தவறவிட்டால், அவன் மரணமடையும் வரை தள்ளாமையில் வீழ்ந்துவிடுகிறான்.”

இதை திர்மிதி அவர்கள் அறிவித்து, இது ஒரு கரீப் ஹதீஸ் என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (அல்பானி)
حسن (الألباني)
وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَوَدُّ أَهْلُ الْعَافِيَةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حِينَ يُعْطَى أَهْلُ الْبَلَاءِ الثَّوَابَ لَوْ أَنَّ جُلُودَهُمْ كَانَتْ قُرِضَتْ فِي الدُّنْيَا بِالْمَقَارِيضِ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “மறுமை நாளில், சோதனைகளுக்கு உள்ளான மக்களுக்கு (அதற்கான) கூலி வழங்கப்படும்போது, (உலகில்) சுகவாழ்வு வாழ்ந்தவர்கள், ‘இவ்வுலகில் இருந்தபோது தங்களது தோல்கள் கத்தரிக்கோலால் வெட்டப்பட்டிருக்கக் கூடாதா!’ என்று விரும்புவார்கள்.” இதை திர்மிதி அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (அல்பானி)
حسن (الألباني)
وَعَن عَامر الرام قَالَ: ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَسْقَامَ فَقَالَ: «إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا أَصَابَهُ السقم ثمَّ أَعْفَاهُ الله مِنْهُ كَانَ كَفَّارَةً لِمَا مَضَى مِنْ ذُنُوبِهِ وَمَوْعِظَةً لَهُ فِيمَا يَسْتَقْبِلُ. وَإِنَّ الْمُنَافِقَ إِذَا مرض ثمَّ أعفي كَانَ كالبعير عَقَلَهُ أَهْلُهُ ثُمَّ أَرْسَلُوهُ فَلَمْ يَدْرِ لِمَ عقلوه وَلم يدر لم أَرْسَلُوهُ» . فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الْأَسْقَامُ؟ وَاللَّهِ مَا مَرِضْتُ قَطُّ فَقَالَ: «قُمْ عَنَّا فلست منا» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
அமீர் அர்-ராம் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நோய்களைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டுக் கூறினார்கள்: "ஒரு இறைநம்பிக்கையாளர் (முஃமின்) நோயால் பீடிக்கப்பட்டு, பின்னர் அல்லாஹ் அதிலிருந்து அவரைக் குணமாக்கினால், அது அவருடைய கடந்த காலப் பாவங்களுக்குப் பரிகாரமாகவும், எதிர்காலத்திற்கு ஒரு படிப்பினையாகவும் அமைகிறது. ஆனால், ஒரு நயவஞ்சகன் (முனாஃபிக்) நோய்வாய்ப்பட்டுப் பின்னர் குணமடைவது, தன் உரிமையாளர்களால் கட்டப்பட்டுப் பின்னர் அவிழ்த்து விடப்பட்ட ஒட்டகத்தைப் போன்றதாகும். அவர்கள் தன்னை ஏன் கட்டினார்கள் என்பதையோ, ஏன் அவிழ்த்துவிட்டார்கள் என்பதையோ அது அறியாது.”

அப்போது ஒரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நோய்கள் என்றால் என்ன? அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நான் ஒருபோதும் நோய்வாய்ப்பட்டதில்லை" என்று கூறினார். அதற்கு அவர்கள், "எங்களை விட்டு எழுந்து செல்லும்; நீர் எங்களைச் சார்ந்தவர் அல்லர்" என்று கூறினார்கள்.

இதை அபூ தாவூத் அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا دَخَلْتُمْ عَلَى الْمَرِيضِ فَنَفِّسُوا لَهُ فِي أَجَلِهِ فَإِنَّ ذَلِكَ لَا يَرُدُّ شَيْئًا وَيُطَيِّبُ بِنَفْسِهِ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ
அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "நீங்கள் ஒரு நோயாளியைச் சந்திக்கச் செல்லும்போது, அவர் நீண்ட காலம் வாழ்வார் என்ற நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்துங்கள். அது எதையும் தடுத்துவிடாது, ஆனால் அது அவருக்கு ஆறுதல் அளிக்கும்.” இதை திர்மிதீ அவர்களும் இப்னு மாஜா அவர்களும் அறிவித்துள்ளார்கள். மேலும், இது ஒரு ஃகரீப் ஹதீஸ் என்று திர்மிதீ அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَن سُلَيْمَان بن صرد قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم: «مَنْ قَتَلَهُ بَطْنُهُ لَمْ يُعَذَّبْ فِي قَبْرِهِ» رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ
ஸுலைமான் இப்னு ஸுரத் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "வயிற்று நோயால் இறப்பவர் அவரது கப்ரில் வேதனை செய்யப்பட மாட்டார்" என்று கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள். இதனை அஹ்மதும் திர்மிதியும் அறிவித்துள்ளார்கள், அவர்களில் பின்னவரான திர்மிதி அவர்கள் இது ஒரு ஃகரீப் ஹதீஸ் என்று கூறுகிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (அல்பானி)
حسن (الألباني)
باب عيادة المريض وثواب المرض - الفصل الثالث
நோயாளிகளை சந்தித்தல், மற்றும் நோய்க்கான நற்பலன் - பிரிவு 3
عَن أنس قَالَ: كَانَ غُلَامٌ يَهُودِيٌّ يَخْدُمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَرِضَ فَأَتَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعُودُهُ فَقَعَدَ عِنْدَ رَأْسِهِ فَقَالَ لَهُ: «أَسْلِمْ» . فَنَظَرَ إِلَى أَبِيهِ وَهُوَ عِنْدَهُ فَقَالَ: أَطِعْ أَبَا الْقَاسِمِ. فَأَسْلَمَ. فَخَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَقُولُ: «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْقَذَهُ مِنَ النَّارِ» . رَوَاهُ البُخَارِيّ
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பணியாற்றி வந்த ஒரு யூதச் சிறுவன் நோய்வாய்ப்பட்டான். எனவே, நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அவனை நலம் விசாரிக்கச் சென்று, அவனது தலைமாட்டில் அமர்ந்து அவனிடம், “இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொள்” என்று கூறினார்கள். அவன் தனக்கருகில் இருந்த தன் தந்தையைப் பார்த்தான். அதற்கு அவர், "அபுல் காசிமுக்குக் கீழ்ப்படி" என்றார். ஆகவே, அவன் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டான். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், **"அல்ஹம்து லில்லாஹில்லதீ அன்கதஹு மினன் நார்"** (இவனை நரகத்திலிருந்து காப்பாற்றிய அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும்) என்று கூறியவாறு வெளியே சென்றார்கள்.
இதை புகாரி அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ عَادَ مَرِيضًا نَادَى مُنَادٍ فِي السَّمَاءِ: طِبْتَ وَطَابَ مَمْشَاكَ وَتَبَوَّأْتَ مِنَ الْجَنَّةِ مَنْزِلًا . رَوَاهُ ابْن مَاجَه
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யாரேனும் ஒரு நோயாளியை நலம் விசாரிக்கச் சென்றால், வானத்திலிருந்து ஓர் அழைப்பாளர், ‘நீ பாக்கியம் பெற்றாய்; உனது நடையும் பாக்கியம் பெற்றது; மேலும் நீ சுவர்க்கத்தில் உனக்கென ஓர் இருப்பிடத்தை அமைத்துக்கொண்டாய்!’ என்று அழைப்பு விடுப்பார்." (இதை இப்னு மாஜா அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்).

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيفٌ (الألباني)
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: إِنَّ عَلِيًّا خَرَجَ مِنْ عِنْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي وَجَعِهِ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ فَقَالَ النَّاسُ: يَا أَبَا الْحَسَنِ كَيْفَ أَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: أَصْبَحَ بِحَمْدِ الله بارئا. رَوَاهُ البُخَارِيّ
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் மரணமடைந்த கொடிய நோயின்போது, அவர்களைச் சந்தித்துவிட்டு அலி (ரழி) அவர்கள் வெளியே வந்தபோது, மக்கள், “அபுல் ஹசன் அவர்களே! இன்று காலை அல்லாஹ்வின் தூதர் எப்படி இருக்கிறார்கள்?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், “அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும், அவர்கள் குணமடைந்து வருகிறார்கள்” என்று பதிலளித்தார்கள். இதை புகாரி அவர்கள் அறிவித்துள்ளார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ قَالَ: قَالَ لي ابْن عَبَّاس رَضِي الله عَنهُ: أَلا أريك امْرَأَة من أهل الْجنَّة؟ فَقلت: بَلَى. قَالَ: هَذِهِ الْمَرْأَةُ السَّوْدَاءُ أَتَتِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ: إِنِّي أصرع وَإِنِّي أتكشف فَادع الله تَعَالَى لي. قَالَ: «إِنْ شِئْتِ صَبَرْتِ وَلَكِ الْجَنَّةُ وَإِنْ شِئْتِ دَعَوْت الله تَعَالَى أَنْ يُعَافِيَكَ» فَقَالَتْ: أَصْبِرُ فَقَالَتْ: إِنِّي أَتَكَشَّفُ فَادْعُ اللَّهَ أَنْ لَا أَتَكَشَّفَ فَدَعَا لَهَا
அதாஃ பின் அபீ ரபாஹ் அவர்கள் கூறினார்கள்: இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் என்னிடம், "சொர்க்கவாசிகளில் ஒரு பெண்ணை உமக்கு நான் காட்டட்டுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான் ‘ஆம்’ என்று கூறினேன். அவர்கள் கூறினார்கள்:

"இந்தக் கறுப்பினப் பெண்மணி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, 'நான் வலிப்பு நோயால் பாதிக்கப்படுகிறேன். (அப்போது) என் மேனி வெளியே தெரிந்துவிடுகிறது. எனவே எனக்காக அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்' என்று கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'நீ விரும்பினால் பொறுத்துக்கொள்ளலாம்; உனக்குச் சொர்க்கம் கிடைக்கும். அல்லது நீ விரும்பினால், அல்லாஹ் உனக்குக் குணமளிக்க நான் அவனிடம் பிரார்த்திக்கிறேன்' என்று கூறினார்கள். அதற்கு அப்பெண், 'நான் பொறுத்துக்கொள்கிறேன்' என்றார். பிறகு அவர், 'ஆனால் (வலிப்பு வரும்போது) என் மேனி வெளியே தெரிந்துவிடுகிறது, அவ்வாறு நிகழாமல் இருக்க அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்' என்று கூறினார். பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் அவளுக்காகப் பிரார்த்தனை செய்தார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ: إِنَّ رَجُلًا جَاءَهُ الْمَوْتُ فِي زَمَنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رجل: هيئا لَهُ مَاتَ وَلَمْ يُبْتَلَ بِمَرَضٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَيْحَكَ وَمَا يُدْرِيكَ لَوْ أَنَّ اللَّهَ ابْتَلَاهُ بِمَرَضٍ فَكَفَّرَ عَنهُ من سيئاته» . رَوَاهُ مَالك مُرْسلا
யஹ்யா இப்னு ஸயீத் அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் ஒரு மனிதர் மரணமடைந்தார். அப்போது ஒருவர், “அவர் பாக்கியசாலி! அவர் எந்த நோயினாலும் பீடிக்கப்படாமல் இறந்துவிட்டார்” என்று கூறினார்.
அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “உனக்குக் கேடுதான்! உனக்கு (அதைப்பற்றி) என்ன தெரியும்? அல்லாஹ் அவரை நோயினால் சோதித்திருந்தால், அது அவருடைய பாவங்களுக்குப் பரிகாரமாக ஆகியிருக்குமே!” என்று கூறினார்கள்.
இதை மாலிக் அவர்கள் முர்ஸல் வடிவத்தில் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَن شَدَّاد بن أَوْس والصنابحي أَنَّهُمَا دَخَلَا عَلَى رَجُلٍ مَرِيضٍ يَعُودَانِهِ فَقَالَا لَهُ: كَيفَ أَصبَحت قَالَ أَصبَحت بِنِعْمَة. فَقَالَ لَهُ شَدَّادٌ: أَبْشِرْ بِكَفَّارَاتِ السَّيِّئَاتِ وَحَطِّ الْخَطَايَا فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ إِذَا أَنَا ابْتَلَيْتُ عَبْدًا مِنْ عِبَادِي مُؤْمِنًا فَحَمِدَنِي عَلَى مَا ابْتَلَيْتُهُ فَإِنَّهُ يَقُومُ مِنْ مَضْجَعِهِ ذَلِكَ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ مِنَ الْخَطَايَا. وَيَقُولُ الرَّبُّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: أَنَا قَيَّدْتُ عَبْدِي وَابْتَلَيْتُهُ فَأَجْرُوا لَهُ مَا كُنْتُمْ تُجْرُونَ لَهُ وَهُوَ صَحِيح . رَوَاهُ احْمَد
ஷத்தாத் இப்னு அவ்ஸ் (ரலி) மற்றும் அஸ்-ஸுனாபிஹீ (ரலி) ஆகியோர் ஒரு நோயாளியை நலம் விசாரிக்கச் சென்றனர். அவர்கள் அவரிடம், "இன்று காலை எப்படி இருக்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டனர். அதற்கு அவர், "(இறை) அருளுடன் இருக்கிறேன்" என்று பதிலளித்தார். ஷத்தாத் (ரலி) அவரிடம், "பாவங்கள் மன்னிக்கப்படுவதாகவும், தவறுகள் நீக்கப்படுவதாகவும் நற்செய்தி பெறுவீராக! ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூற நான் கேட்டுள்ளேன்" என்று சொன்னார்கள்:

"கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் கூறுகிறான்: 'நம்பிக்கையாளரான என் அடியாரை நான் சோதித்து, நான் அளித்த அச்சோதனைக்காக அவன் என்னைப் புகழ்ந்தால், அவன் தன் படுக்கையிலிருந்து எழும்போது, அவனது தாய் அவனைப் பெற்றெடுத்த நாளில் இருந்ததைப் போன்று பாவங்களிலிருந்து தூய்மையானவனாக எழுவான்.'

மேலும், பாக்கியமும் உயர்வும் மிக்க இறைவன் கூறுவான்: 'நான் என் அடியாரை (நோயின் மூலம்) முடக்கி வைத்து சோதித்தேன். எனவே, அவன் ஆரோக்கியமாக இருந்தபோது அவனுக்காக நீங்கள் (நன்மையை) பதிவு செய்து வந்ததைப் போலவே இப்போதும் பதிவு செய்யுங்கள்.'"

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (அல்பானி)
حسن (الألباني)
وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا كَثُرَتْ ذُنُوبُ الْعَبْدِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ مَا يُكَفِّرُهَا مِنَ الْعَمَلِ ابْتَلَاهُ اللَّهُ بِالْحَزَنِ لِيُكَفِّرَهَا عَنهُ» . رَوَاهُ أَحْمد
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: “ஒரு மனிதனின் பாவங்கள் அதிகமாகி, அவற்றுக்குப் பரிகாரமான நற்செயல்கள் அவனிடம் இல்லாதபோது, அல்லாஹ் அவனை விட்டும் அப்பாவங்களை நீக்குவதற்காக, அவனுக்குக் கவலையைக் கொண்டு சோதிக்கிறான்.”

அஹ்மத் இதை அறிவித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيفٌ (الألباني)
وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ عَادَ مَرِيضًا لَمْ يَزَلْ يَخُوضُ الرَّحْمَةَ حَتَّى يَجْلِسَ فَإِذَا جَلَسَ اغتمس فِيهَا» . رَوَاهُ مَالك وَأحمد
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்: “ஒருவர் ஒரு நோயாளியைச் சந்திக்கச் செல்லும் போது, அவர் அங்கு அமரும் வரை (அல்லாஹ்வின்) கருணையில் மூழ்கிக்கொண்டே இருக்கிறார். அவர் அங்கு அமர்ந்துவிட்டால், அதில் (முழுமையாக) மூழ்கிவிடுகிறார்.”

இதனை மாலிக் மற்றும் அஹ்மத் ஆகியோர் பதிவுசெய்துள்ளனர்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ ثَوْبَانَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِذَا أَصَابَ أَحَدَكُمُ الْحُمَّى فَإِنَّ الْحمى قِطْعَة من النَّار فليطفها عَنْهُ بِالْمَاءِ فَلْيَسْتَنْقِعْ فِي نَهْرٍ جَارٍ وَلْيَسْتَقْبِلْ جِرْيَتَهُ فَيَقُولُ: بِسْمِ اللَّهِ اللَّهُمَّ اشْفِ عَبْدَكَ وَصدق رَسُولك بعد صَلَاة الصُّبْح وَقبل طُلُوعِ الشَّمْسِ وَلْيَنْغَمِسْ فِيهِ ثَلَاثَ غَمْسَاتٍ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فَإِنْ لَمْ يَبْرَأْ فِي ثَلَاثٍ فَخَمْسٍ فَإِنْ لَمْ يَبْرَأْ فِي خَمْسٍ فَسَبْعٍ فَإِنْ لَمْ يَبْرَأْ فِي سَبْعٍ فَتِسْعٍ فَإِنَّهَا لَا تَكَادَ تُجَاوِزُ تِسْعًا بِإِذْنِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ
ஸவ்பான் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“உங்களில் ஒருவருக்குக் காய்ச்சல் ஏற்பட்டால், நிச்சயமாகக் காய்ச்சல் நரகத்தின் ஒரு பகுதியாகும். எனவே, அவர் அதைத் தண்ணீரால் தணிக்க வேண்டும். அவர் ஓடும் ஆற்றில் இறங்கி, நீரோட்டத்தை முன்னோக்கி நின்று, சுப்ஹு தொழுகைக்குப் பிறகும் சூரிய உதயத்திற்கு முன்னதாகவும்,

**‘பிஸ்மில்லாஹ், அல்லாஹும்ம இஷ்பி அப்தக்க வஸத்திக் ரசூலக்க’**

(அல்லாஹ்வின் பெயரால்! யா அல்லாஹ்! உனது அடியானுக்குக் குணமளிப்பாயாக! மேலும் உனது தூதரை மெய்ப்பிப்பாயாக!)

என்று கூறி, மூன்று முறை அதில் மூழ்க வேண்டும். (இவ்வாறு) மூன்று நாட்கள் செய்ய வேண்டும். மூன்று நாட்களில் குணமாகவில்லை என்றால் ஐந்து நாட்களும், ஐந்து நாட்களில் குணமாகவில்லை என்றால் ஏழு நாட்களும், ஏழு நாட்களில் குணமாகவில்லை என்றால் ஒன்பது நாட்களும் (இவ்வாறு செய்ய வேண்டும்). ஏனெனில், மகத்துவமும் பெருமையும் மிக்க அல்லாஹ்வின் அனுமதியால், அது ஒன்பது நாட்களைத் தாண்டாது.”

இதனை திர்மிதீ பதிவு செய்துள்ளார். மேலும், "இது ஒரு கரீப் ஹதீஸ்" என்று கூறியுள்ளார்.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: ذُكِرَتِ الْحُمَّى عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَبَّهَا رَجُلٌ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَسُبَّهَا فَإِنَّهَا تَنْفِي الذُّنُوبَ كَمَا تَنْفِي النَّارُ خَبَثَ الْحَدِيدِ» . رَوَاهُ ابْن مَاجَه
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் சமூகத்தில் காய்ச்சலைப் பற்றிக் குறிப்பிடப்பட்டது, அப்போது ஒரு மனிதர் அதைப் பழித்தார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், “அதைப் பழிக்காதீர், ஏனெனில் நெருப்பு இரும்பின் கசடை நீக்குவது போல, அது பாவங்களை நீக்குகிறது” என்று கூறினார்கள். இதை இப்னு மாஜா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيفٌ (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَادَ مَرِيضًا فَقَالَ: أَبْشِرْ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ: هِيَ نَارِي أُسَلِّطُهَا عَلَى عَبْدِي الْمُؤْمِنِ فِي الدُّنْيَا لِتَكَوُنَ حَظَّهُ مِنَ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ . رَوَاهُ أَحْمَدُ وَابْنُ مَاجَهْ والْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الْإِيمَان
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு நோயாளியை நலம் விசாரிக்கச் சென்றார்கள். அப்போது (அவரிடம்), "மகிழ்ச்சியடைவீராக! ஏனெனில் மிக உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ் கூறுகிறான்: ‘அது என்னுடைய நெருப்பாகும். மறுமை நாளில் நரகத்தில் அவனுக்குள்ள பங்காக அமைவதற்காக, இம்மையிலேயே இறைநம்பிக்கையாளரான என் அடியான்மீது நான் அதனைச் செலுத்துகிறேன்’" என்று கூறினார்கள்.

இதை அஹ்மத், இப்னு மாஜா மற்றும் பைஹகீ ஆகியோர் ஷுஅப் அல்-ஈமான் என்ற நூலில் பதிவு செய்துள்ளனர்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيحٌ (الألباني)
وَعَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ الرَّبَّ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى يَقُولُ: وَعِزَّتِي وَجَلَالِي لَا أُخْرِجُ أَحَدًا مِنَ الدُّنْيَا أُرِيد أَغْفِرَ لَهُ حَتَّى أَسْتَوْفِيَ كُلَّ خَطِيئَةٍ فِي عُنُقِهِ بِسَقَمٍ فِي بَدَنِهِ وَإِقْتَارٍ فِي رِزْقِهِ . رَوَاهُ رزين
அனஸ் (ரழி) அவர்கள், மகிமையும் உயர்வும் மிக்க இறைவன் கூறுவதாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "என் வல்லமையின் மீதும் என் மகிமையின் மீதும் சத்தியமாக, நான் மன்னிக்க விரும்பும் எவரையும், அவனது உடலில் நோய் மற்றும் அவனது வாழ்வாதாரத்தில் பற்றாக்குறை ஆகியவற்றின் மூலம் அவனுடைய கழுத்தில் தொங்கும் ஒவ்வொரு பாவத்திற்கும் நான் பரிகாரம் பெறும் வரை இவ்வுலகிலிருந்து நான் வெளியேற்ற மாட்டேன்.” இதை ரஸின் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَن شَقِيق قَالَ: مرض عبد الله بن مَسْعُود فَعُدْنَاهُ فَجَعَلَ يَبْكِي فَعُوتِبَ فَقَالَ: إِنِّي لَا أَبْكِي لِأَجْلِ الْمَرَضِ لِأَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «الْمَرَضُ كَفَّارَةٌ» وَإِنَّمَا أبْكِي أَنه أَصَابَنِي عَلَى حَالِ فَتْرَةٍ وَلَمْ يُصِبْنِي فِي حَال اجْتِهَاد لِأَنَّهُ يكْتب للْعَبد من الْجَرّ إِذَا مَرِضَ مَا كَانَ يُكْتَبُ لَهُ قَبْلَ أَنْ يَمْرَضَ فَمَنَعَهُ مِنْهُ الْمَرَضُ. رَوَاهُ رَزِينٌ
ஷகீக் அவர்கள், நோய்வாய்ப்பட்டிருந்த அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களைச் சந்திக்கச் சென்றபோது, அவர்கள் அழத் தொடங்கினார்கள். அதைக் கண்ட ஒருவர் அவர்களைக் கண்டித்தபோது, அவர்கள் கூறினார்கள், "நான் நோயின் காரணமாக அழவில்லை. ஏனெனில், நோய் ஒரு பாவப் பரிகாரம் என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டிருக்கிறேன். நான் அழுவதற்குக் காரணம், நான் சுறுசுறுப்பாக இருந்தபோது வராமல், என் சக்திகள் பலவீனமடைந்த இந்த நேரத்தில் இந்நோய் எனக்கு வந்துள்ளதே என்பதுதான். ஏனெனில், ஓர் அடியார் நோய்வாய்ப்பட்டு நல்லறங்கள் செய்ய இயலாமல் போகும்போது, அவர் நோய்வாய்ப்படும் முன்பு செய்துவந்த செயல்களுக்குரிய நற்கூலி அவருக்குப் பதிவு செய்யப்படும்." இதை ரஸீன் அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَعُودُ مَرِيضًا إِلَّا بَعْدَ ثَلَاثٍ. رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَالْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الْإِيمَانِ
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நபி (ஸல்) அவர்கள் மூன்று நாட்களுக்குப் பின்னரே தவிர, ஒரு நோயாளியை நலம் விசாரிக்கச் செல்பவர்களாக இருந்ததில்லை." இப்னு மாஜாவும் பைஹகீயும் இதை ஷுஅபுல் ஈமான் என்ற நூலில் அறிவித்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : மிகவும் பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف جدا (الألباني)
وَعَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ ك قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا دَخَلْتَ عَلَى مَرِيضٍ فَمُرْهُ يَدْعُو لَكَ فَإِنَّ دُعَاءَهُ كَدُعَاءِ الْمَلَائِكَةِ» . رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ
உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் ஒரு நோயாளியை சந்திக்கும்போது, உங்களுக்காக பிரார்த்தனை செய்யும்படி அவரிடம் கூறுங்கள், ஏனெனில் அவருடைய பிரார்த்தனை மலக்குகளின் பிரார்த்தனையைப் போன்றது" என்று கூறியதாக அறிவித்தார்கள். இதை இப்னு மாஜா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيفٌ (الألباني)
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: مِنَ السُّنَّةِ تَخْفِيفُ الْجُلُوسِ وَقِلَّةُ الصَّخَبِ فِي الْعِيَادَةِ عِنْدَ الْمَرِيضِ قَالَ: وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا كَثُرَ لَغَطُهُمْ وَاخْتِلَافُهُمْ: «قُومُوا عَنِّي» رَوَاهُ رزين
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நோயாளியை நலம் விசாரிக்கச் செல்லும்போது சிறிது நேரம் அமர்ந்திருப்பதும், சத்தத்தைக் குறைப்பதும் சுன்னாவாகும்." (மேலும்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அவர்களுடைய கூச்சலும் கருத்து வேறுபாடும் அதிகமானபோது, ‘எழுந்து என்னை விட்டுச் செல்லுங்கள்’ என்று கூறினார்கள்." இதை ரஸின் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم: «العيادة فوَاق نَاقَة»
وَفِي رِوَايَةِ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ مُرْسَلًا: «أَفْضَلُ الْعِيَادَةِ سُرْعَةُ الْقِيَامِ» . رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الْإِيمَان
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நோயாளியை நலம் விசாரிப்பது, ஓர் ஒட்டகத்தின் பால் கறக்கும் (இடைவெளி) நேர அளவேயாகும்.”

சயீத் பின் அல்-முஸய்யிப் (ரஹ்) அவர்களின் ‘முர்ஸல்’ அறிவிப்பில், “நோயாளியை நலம் விசாரிப்பதில் சிறந்தது, (சென்றவுடன்) விரைவில் எழுந்து சென்று விடுவதே ஆகும்” என்று வந்துள்ளது.

இதை பைஹகீ அவர்கள் ஷுஅபுல் ஈமான் என்ற நூலில் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்-அல்பானி)
ضَعِيفٌ, ضَعِيف (الألباني)
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَادَ رَجُلًا فَقَالَ لَهُ: «مَا تستهي؟» قَالَ: أشتهي خبز بر. قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ كَانَ عِنْدَهُ خُبْزُ بُرٍّ فَلْيَبْعَثْ إِلَى أَخِيهِ» . ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا اشْتَهَى مَرِيضُ أحدكُم شَيْئا فليطعمه» . رَوَاهُ ابْن مَاجَه
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒருமுறை ஒரு நோய்வாய்ப்பட்ட மனிதரைச் சந்தித்து, அவருக்கு என்ன வேண்டும் என்று கேட்டார்கள். அவர் தனக்குக் கோதுமை ரொட்டி வேண்டும் என்று பதிலளித்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள், “கோதுமை ரொட்டி வைத்திருக்கும் எவரும் அதைத் தம் சகோதரருக்கு அனுப்பட்டும்,” என்றும், “உங்களில் எவருக்கேனும் ஒரு நோயாளி இருந்து, அவர் எதையாவது விரும்பி ஆசைப்பட்டால், அதை அவர் உண்ணக் கொடுங்கள்,” என்றும் கூறினார்கள். இதை இப்னு மாஜா அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَن عبد الله بن عَمْرو قَالَ ك تُوُفِّيَ رَجُلٌ بِالْمَدِينَةِ مِمَّنْ وُلِدَ بِهَا فَصَلَّى عَلَيْهِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «يَا لَيْتَهُ مَاتَ بِغَيْرِ مَوْلِدِهِ» . قَالُوا وَلِمَ ذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا مَاتَ بِغَيْرِ مَوْلِدِهِ قِيسَ لَهُ مِنْ مَوْلِدِهِ إِلَى مُنْقَطَعِ أَثَرِهِ فِي الْجَنَّةِ» . رَوَاهُ النَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه
அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
மதீனாவில் பிறந்த ஒருவர் அங்கேயே இறந்துவிட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு (ஜனாஸாத்) தொழுகை நடத்திவிட்டு, “இவர் பிறந்த ஊரல்லாத வேறு இடத்தில் இறந்திருக்கலாமே!” என்று கூறினார்கள்.
“அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஏன் அவ்வாறு?” என்று கேட்கப்பட்டது.
அதற்கு அவர்கள், “நிச்சயமாக ஒரு மனிதர் தான் பிறந்த ஊரல்லாத வேறு இடத்தில் இறந்தால், சொர்க்கத்தில் அவருக்காக, அவர் பிறந்த இடத்திலிருந்து அவரது காலடித்தடங்கள் முடிவடைந்த இடம் வரை அளவிடப்படும்” என்று கூறினார்கள்.
இதனை நஸாயீ மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (அல்பானி)
حسن (الألباني)
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَوْتُ غُرْبَةٍ شَهَادَةٌ» . رَوَاهُ ابْن مَاجَه
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “அந்நிய தேசத்தில் இறப்பது தியாக மரணமாகும்” என்று கூறினார்கள். இதனை இப்னு மாஜா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ مَاتَ مَرِيضًا مَاتَ شَهِيدًا أَوْ وُقِيَ فِتْنَةَ الْقَبْرِ وَغُدِيَ وَرِيحَ عَلَيْهِ بِرِزْقِهِ مِنَ الْجَنَّةِ» . رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَالْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الْإِيمَانِ
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நோயுற்ற நிலையில் மரணிப்பவர் ஒரு ஷஹீதாவார்; அல்லது அவர் கப்ரின் சோதனையிலிருந்து பாதுகாக்கப்படுவார்; மேலும் சுவனத்திலிருந்து காலையிலும் மாலையிலும் அவருடைய வாழ்வாதாரம் அவருக்குக் கொண்டுவரப்படும்."

இதை இப்னு மாஜா அவர்களும், பைஹகீ அவர்கள் ‘ஷுஅப் அல்-ஈமான்’ என்ற நூலிலும் பதிவுசெய்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : இட்டுக்கட்டப்பட்டது (அல்பானி)
مَوْضُوع (الألباني)
عَن الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: يَخْتَصِمُ الشُّهَدَاءُ وَالْمُتَوَفَّوْنَ على فرشهم إِلَى رَبنَا فِي الَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنَ الطَّاعُونِ فَيَقُولُ الشُّهَدَاءُ: إِخْوَاننَا قتلوا كَمَا قتلنَا وَيَقُول: المتوفون على فرشهم إِخْوَانُنَا مَاتُوا عَلَى فُرُشِهِمْ كَمَا مِتْنَا فَيَقُولُ رَبنَا: انْظُرُوا إِلَى جراحهم فَإِن أشبهت جراحهم جِرَاحَ الْمَقْتُولِينَ فَإِنَّهُمْ مِنْهُمْ وَمَعَهُمْ فَإِذَا جِرَاحُهُمْ قد أشبهت جراحهم . رَوَاهُ أَحْمد وَالنَّسَائِيّ
அல்இர்பாத் பின் ஸாரியா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"தியாகிகளும் தங்கள் படுக்கைகளில் மரணிப்பவர்களும், கொள்ளை நோயால் இறந்தவர்கள் குறித்து நமது இரட்சகனிடம் வாதிடுவார்கள். தியாகிகள், 'நாங்கள் கொல்லப்பட்டது போலவே எங்கள் சகோதரர்களும் கொல்லப்பட்டார்கள்' என்று கூறுவார்கள். தங்கள் படுக்கைகளில் மரணித்தவர்கள், 'நாங்கள் எங்கள் படுக்கைகளில் இறந்தது போலவே எங்கள் சகோதரர்களும் இறந்தார்கள்' என்று கூறுவார்கள். அதற்கு நமது இரட்சகன், 'அவர்களின் காயத்தைப் பாருங்கள்; அவர்களின் காயங்கள் கொல்லப்பட்டவர்களின் காயங்களைப் போன்று இருந்தால், அவர்கள் அவர்களில் (தியாகிகளில்) உள்ளவர்கள் ஆவார்கள்; அவர்களுடன் இணைக்கப்படுவார்கள்' என்று கூறுவான். (பார்க்கப்பட்டபோது) இதோ, அவர்களின் காயங்கள் இவர்களின் காயங்களைப் போன்றே இருந்தன."

இதை அஹ்மத் மற்றும் நஸாயீ ஆகியோர் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الْفَارُّ مِنَ الطَّاعُونِ كَالْفَارِّ مِنَ الزَّحْفِ وَالصَّابِرُ فِيهِ لَهُ أَجْرُ شَهِيدٍ» . رَوَاهُ أَحْمد
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள், “கொள்ளை நோயிலிருந்து தப்பி ஓடுபவர், போர்க்களத்திலிருந்து தப்பி ஓடுபவரைப் போன்றவர். ஆனால், அதை சகித்துக்கொண்டு பொறுமையுடன் இருப்பவருக்கு ஒரு தியாகியின் கூலி உண்டு." இதை அஹ்மத் பதிவு செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
باب تمني الموت وذكره - الفصل الأول
மரணத்தை விரும்புதல் மற்றும் அதை நினைவில் வைத்திருத்தல் - பிரிவு 1
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَتَمَنَّى أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ إِمَّا مُحْسِنًا فَلَعَلَّهُ أَنْ يَزْدَادَ خَيْرًا وَإِمَّا مُسِيئًا فَلَعَلَّهُ أَنْ يستعتب» . رَوَاهُ البُخَارِيّ
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "உங்களில் எவரும் மரணத்தை விரும்ப வேண்டாம்; நன்மை செய்பவராக இருந்தால், ஒருவேளை அவர் நன்மையை இன்னும் அதிகரிக்கலாம், தீமை செய்பவராக இருந்தால், ஒருவேளை அவர் அல்லாஹ்வின் திருப்பொருத்தத்தை நாடலாம்.” இதை புகாரி அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيحٌ (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَتَمَنَّى أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ وَلَا يَدْعُ بِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَهُ إِنَّهُ إِذَا مَاتَ انْقَطَعَ أَمَلُهُ وَإِنَّهُ لَا يَزِيدُ الْمُؤْمِنَ عُمْرُهُ إِلَّا خيرا» . رَوَاهُ مُسلم
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “உங்களில் எவரும் தனக்கு மரணம் வருவதற்கு முன்பே அதனை விரும்பவோ அல்லது அதற்காகப் பிரார்த்திக்கவோ வேண்டாம். நிச்சயமாக, ஒருவர் இறந்துவிட்டால் அவருடைய செயல் துண்டிக்கப்பட்டுவிடுகிறது. மேலும், ஓர் இறைநம்பிக்கையாளரின் ஆயுள் அவருக்கு நன்மையை மட்டுமே அதிகப்படுத்தும்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيحٌ (الألباني)
وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا يَتَمَنَّيَنَّ أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ مِنْ ضُرٍّ أَصَابَهُ فَإِنْ كَانَ لابد فَاعِلًا فَلْيَقُلِ: اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مَا كَانَتِ الْحَيَاةُ خَيْرًا لِي وَتَوَفَّنِي إِذَا كَانَتِ الْوَفَاةُ خَيْرًا لي
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“உங்களில் எவரும் தனக்கு ஏற்பட்ட துன்பத்தின் காரணமாக மரணத்தை விரும்ப வேண்டாம். ஆனால், அவ்வாறு செய்ய வேண்டிய நிர்ப்பந்தம் ஏற்பட்டால் அவர்,
**‘அல்லாஹும்ம அஹ்யினீ மா கானதில் ஹயாத்து கைரன் லீ; வதவப்பனீ இதா கானதில் வஃபாத்து கைரன் லீ’**
(யா அல்லாஹ்! வாழ்க்கை எனக்குச் சிறந்ததாக இருக்கும் வரை என்னை வாழ வைப்பாயாக; மரணம் எனக்குச் சிறந்ததாக இருக்கும்போது என்னை மரணிக்கச் செய்வாயாக)
என்று கூறட்டும்.”

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ أَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ كَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَهُ» فَقَالَتْ عَائِشَةُ أَوْ بَعْضُ أَزْوَاجِهِ: إِنَّا لَنَكْرَهُ الْمَوْتَ قَالَ: «لَيْسَ ذَلِكَ وَلَكِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا حَضَرَهُ الْمَوْتُ بُشِّرَ بِرِضْوَانِ اللَّهِ وَكَرَامَتِهِ فَلَيْسَ شَيْءٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا أَمَامَهُ فَأَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ وَأَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ وَإِنَّ الْكَافِرَ إِذَا حضر بشر بِعَذَاب الله وعقوبته فَلَيْسَ شَيْء أكره إِلَيْهِ مِمَّا أَمَامَهُ فَكَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ وَكَرِهَ الله لقاءه»
وَفِي رِوَايَةِ عَائِشَةَ: «وَالْمَوْتَ قَبْلَ لِقَاء الله»
உபாதா இப்னு அஸ்ஸாமித் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யார் அல்லாஹ்வைச் சந்திக்க விரும்புகிறாரோ, அவரைச் சந்திக்க அல்லாஹ்வும் விரும்புகிறான். யார் அல்லாஹ்வைச் சந்திக்க வெறுக்கிறாரோ, அவரைச் சந்திக்க அல்லாஹ்வும் வெறுக்கிறான்."

(இதைக் கேட்ட) ஆயிஷா (ரழி) அல்லது நபியவர்களின் துணைவியரில் ஒருவர், "நாங்கள் மரணத்தை வெறுக்கிறோமே?" என்று கூறினர்.

அதற்கு நபியவர்கள் கூறினார்கள்: "அவ்வாறல்ல! மாறாக, ஒரு இறைநம்பிக்கையாளருக்கு மரணம் நெருங்கும்போது, அவருக்கு அல்லாஹ்வின் திருப்பொருத்தம் மற்றும் அவனது கண்ணியம் குறித்த நற்செய்தி வழங்கப்படுகிறது. எனவே அவருக்கு முன்னால் இருப்பதை விட மிக விருப்பமானது வேறெதுவும் அவருக்கு இருப்பதில்லை. ஆகவே அவர் அல்லாஹ்வைச் சந்திக்க விரும்புகிறார்; அல்லாஹ்வும் அவரைச் சந்திக்க விரும்புகிறான்.

ஆனால் ஒரு நிராகரிப்பாளனுக்கு மரணம் நெருங்கும்போது, அவனுக்கு அல்லாஹ்வின் வேதனை மற்றும் தண்டனை குறித்த செய்தி அறிவிக்கப்படுகிறது. எனவே அவனுக்கு முன்னால் இருப்பதை விட மிக வெறுப்பானது வேறெதுவும் அவனுக்கு இருப்பதில்லை. ஆகவே அவன் அல்லாஹ்வைச் சந்திக்க வெறுக்கிறான்; அல்லாஹ்வும் அவனைச் சந்திக்க வெறுக்கிறான்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்களின் அறிவிப்பில், "அல்லாஹ்வைச் சந்திப்பதற்கு முன் மரணம் உள்ளது" என்று இடம்பெற்றுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : புஹாரி, முஸ்லிம், புஹாரி, முஸ்லிம் (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ, مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ أَبِي قَتَادَةَ أَنَّهُ كَانَ يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرَّ عَلَيْهِ بِجِنَازَةٍ فَقَالَ: «مُسْتَرِيحٌ أَوْ مُسْتَرَاحٌ مِنْهُ» فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا المستريح والمستراح مِنْهُ؟ فَقَالَ: «الْعَبْدُ الْمُؤْمِنُ يَسْتَرِيحُ مِنْ نَصَبِ الدُّنْيَا وَأَذَاهَا إِلَى رَحْمَةِ اللَّهِ وَالْعَبْدُ الْفَاجِرُ يستريح مِنْهُ الْعباد والبلاد وَالشَّجر وَالدَّوَاب»
அபூ கதாதா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைக் கடந்து ஒரு ஜனாஸா கொண்டு செல்லப்பட்டபோது, அவர்கள் "(இவர்) ஓய்வு பெற்றவர்; அல்லது இவரிடமிருந்து (பிறர்) ஓய்வு பெறுகின்றனர்" என்று கூறினார்கள்.
அப்போது மக்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! 'ஓய்வு பெற்றவர்', 'இவரிடமிருந்து (பிறர்) ஓய்வு பெறுகின்றனர்' என்றால் என்ன?" என்று கேட்டார்கள்.
அதற்கு அவர்கள், "இறைநம்பிக்கையுள்ள அடியார் இவ்வுலகின் துன்பத்திலிருந்தும் தொல்லையிலிருந்தும் ஓய்வு பெற்று அல்லாஹ்வின் அருளின்பால் செல்கிறார். ஆனால், பாவியான அடியான் (இறக்கும்போது), அவனிடமிருந்து (மற்ற) அடியார்கள், நாடு, மரங்கள் மற்றும் விலங்குகள் ஓய்வு பெறுகின்றன" என்று பதிலளித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَنْكِبِي فَقَالَ: «كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ أَوْ عَابِرُ سَبِيلٍ» . وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقُولُ: إِذَا أَمْسَيْتَ فَلَا تَنْتَظِرِ الصَّبَاحَ وَإِذَا أَصْبَحْتَ فَلَا تَنْتَظِرِ الْمَسَاءَ وَخُذْ مِنْ صِحَّتِكَ لِمَرَضِكَ وَمِنْ حياتك لموتك. رَوَاهُ البُخَارِيّ
அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனது தோள்களைப் பிடித்து, ‘‘இவ்வுலகில் நீ ஒரு அந்நியனைப் போல அல்லது ஒரு வழிப்போக்கனைப் போல இரு” என்று கூறினார்கள். இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறுவார்கள்: “மாலையை அடைந்தால் காலைப்பொழுதை எதிர்பார்க்காதே; காலையை அடைந்தால் மாலைப்பொழுதை எதிர்பார்க்காதே. உன் நோய்க்காலத்திற்காக உனது ஆரோக்கியத்திலிருந்தும், உனது மரணத்திற்காக உனது வாழ்விலிருந்தும் எடுத்துக்கொள்.” இதை புகாரி அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ مَوْتِهِ بِثَلَاثَةِ أَيَّامٍ يَقُولُ: «لَا يَمُوتَنَّ أَحَدُكُمْ إِلَّا وَهُوَ يُحْسِنُ الظَّنَّ بِاللَّه» . رَوَاهُ مُسلم
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது மரணத்திற்கு மூன்று நாட்களுக்கு முன்பு, “அல்லாஹ்வைப் பற்றி நல்லெண்ணம் கொண்டவராகவே தவிர, உங்களில் எவரும் மரணிக்க வேண்டாம்” என்று கூறக் கேட்டதாகக் கூறினார்கள்.

இதை முஸ்லிம் அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
باب تمني الموت وذكره - الفصل الثاني
மரணத்தை விரும்புதல் மற்றும் அதை நினைவில் வைத்திருத்தல் - பிரிவு 2
عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِن شِئْتُم أنبأتكم مَا أَوَّلُ مَا يَقُولُ اللَّهُ لِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ وَمَا أَوَّلُ مَا يَقُولُونَ لَهُ؟» قُلْنَا: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: إِنَّ اللَّهَ يَقُول للْمُؤْمِنين هَل أَحْبَبْتُم لقائي؟ فَيَقُولُونَ نَعَمْ يَا رَبَّنَا فَيَقُولُ: لِمَ؟ فَيَقُولُونَ: رَجَوْنَا عَفْوَكَ وَمَغْفِرَتَكَ. فَيَقُولُ: قَدْ وَجَبَتْ لَكُمْ مَغْفِرَتِي . رَوَاهُ فِي شَرْحِ السُّنَّةِ وَأَبُو نُعَيْمٍ فِي الْحِلْية
முஆத் இப்னு ஜபல் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “நீங்கள் விரும்பினால், மறுமை நாளில் அல்லாஹ் விசுவாசிகளிடம் கூறும் முதல் வார்த்தை என்ன? அதற்கு அவர்கள் அவனிடம் கூறும் முதல் வார்த்தை என்ன? என்பதை உங்களுக்கு நான் அறிவிக்கட்டுமா?” என்று கேட்டார்கள்.

நாங்கள், “ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே!” என்று கூறினோம்.

அவர்கள் கூறினார்கள்: “நிச்சயமாக அல்லாஹ் விசுவாசிகளிடம், ‘என்னைச் சந்திக்க நீங்கள் விரும்பினீர்களா?’ என்று கேட்பான். அதற்கு அவர்கள், ‘ஆம், எங்கள் இரட்சகனே’ என்று பதிலளிப்பார்கள். அவன், ‘ஏன்?’ என்று கேட்பான். அதற்கு அவர்கள், ‘நாங்கள் உமது மன்னிப்பையும் பாவப்பொறுத்தலையும் நம்பியிருந்தோம்’ என்று பதிலளிப்பார்கள். அப்போது அவன், ‘எனது மன்னிப்பு உங்களுக்குக் கடமையாகிவிட்டது’ என்று கூறுவான்.”

(நூல்: ஷரஹ் அஸ்-ஸுன்னா, அல்-ஹில்யா)

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ الْمَوْتِ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “இன்பங்களை முறித்துப்போடுவதை, அதாவது மரணத்தை, அதிகமாக நினைவு கூறுங்கள்” என்று கூறினார்கள்.

இதை திர்மிதீ, நஸாயீ மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيحٌ (الألباني)
وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ذَاتَ يَوْمٍ لِأَصْحَابِهِ: «اسْتَحْيُوا مِنَ اللَّهِ حَقَّ الْحَيَاءِ» قَالُوا: إِنَّا نَسْتَحْيِي مِنَ اللَّهِ يَا نَبِيَّ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ قَالَ: «لَيْسَ ذَلِكَ وَلَكِنَّ مَنِ اسْتَحْيَى مِنَ اللَّهِ حَقَّ الْحَيَاءِ فَلْيَحْفَظِ الرَّأْسَ وَمَا وَعَى وَلْيَحْفَظِ الْبَطْنَ وَمَا حَوَى وَلْيَذْكُرِ الْمَوْتُ وَالْبِلَى وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ تَرَكَ زِينَةَ الدُّنْيَا فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدِ اسْتَحْيَى مِنَ اللَّهِ حَقَّ الْحَيَاءِ» . رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ
இப்னு மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு நாள் தம் தோழர்களிடம், "அல்லாஹ்விடம் வெட்கப்பட வேண்டிய முறைப்படி உண்மையாக வெட்கப்படுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்ஹம்துலில்லாஹ் (எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே), நாங்கள் அல்லாஹ்விடம் வெட்கப்படுகிறோம்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அது (நான் நாடியது) இதுவல்ல; மாறாக, எவர் அல்லாஹ்விடம் உண்மையாக வெட்கப்படுகிறாரோ, அவர் தலையையும் அது உள்ளடக்கியுள்ளவற்றையும் பாதுகாத்துக்கொள்ளட்டும்; வயிற்றையும் அது தன்னகத்தே கொண்டுள்ளவற்றையும் பாதுகாத்துக்கொள்ளட்டும்; மேலும் மரணத்தையும் (உடல்) மக்குவதையும் நினைவுகூரட்டும். மறுமையை நாடுவர் இவ்வுலகின் அலங்காரத்தைக் கைவிட்டுவிடுவார். எவர் இவற்றைச் செய்கிறாரோ, அவரே அல்லாஹ்விடம் வெட்கப்பட வேண்டிய முறைப்படி வெட்கப்பட்டவராவார்" என்று கூறினார்கள்.

இதனை அஹ்மத் மற்றும் திர்மிதீ அறிவித்துள்ளனர். மேலும் இது ஒரு 'கரீப்' ஹதீஸ் என்று (திர்மிதீ) கூறியுள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَن عبد الله بن عَمْرو قَالَ ك قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تُحْفَةُ الْمُؤْمِنِ الْمَوْتُ» . رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الْإِيمَان
அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்: ‘‘ஒரு முஃமினின் பரிசு மரணமாகும்.” பைஹகீ அவர்கள் இதை ஷுஅபுல் ஈமான் என்ற நூலில் அறிவித்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ بُرَيْدَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْمُؤْمِنُ يَمُوتُ بِعَرَقِ الْجَبِينِ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஒரு முஃமின் தனது நெற்றியில் வியர்வையுடன் மரணிப்பான்" என்று கூறியதாக புரைதா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள். இதனை திர்மிதீ, நஸாயீ மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் பதிவுசெய்துள்ளார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ خَالِدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَوْتُ الْفُجَاءَة أَخْذَةُ الْأَسَفِ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَزَادَ الْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الْإِيمَانِ وَرَزِينٌ فِي كِتَابِهِ: «أَخْذَةُ الأسف للْكَافِرِ وَرَحْمَة لِلْمُؤمنِ»
உபைதுல்லாஹ் இப்னு காலித் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "திடீர் மரணம் என்பது கோபத்தின் தண்டனையாகும்" என்று கூறியதாக அறிவித்தார்கள். இதனை அபூதாவூத் அறிவித்துள்ளார்கள். பைஹகீ அவர்கள் தங்களின் ஷுஅபுல் ஈமான் என்ற நூலிலும், ரஸீன் அவர்கள் தங்களின் நூலிலும், "அது காஃபிருக்கு கோபத்தின் தண்டனையாகும், முஃமினுக்கு அருளாகும்" என்று கூடுதலாகச் சேர்த்துள்ளார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَن أنس قَالَ: دخل النَّبِي عَلَى شَابٍّ وَهُوَ فِي الْمَوْتِ فَقَالَ: «كَيْفَ تجدك؟» قَالَ: أرجوالله يَا رَسُولَ اللَّهِ وَإِنِّي أَخَافُ ذُنُوبِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَجْتَمِعَانِ فِي قَلْبِ عَبْدٍ فِي مِثْلِ هَذَا الْمَوْطِنِ إِلَّا أَعْطَاهُ اللَّهُ مَا يَرْجُو وَآمَنَهُ مِمَّا يَخَافُ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ هَذَا حَدِيث غَرِيب
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் மரணத்தருவாயில் இருந்த ஓர் இளைஞரிடம் சென்று, “உன்னை நீ எவ்வாறு உணர்கிறாய்?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் அல்லாஹ்விடம் நம்பிக்கை வைக்கிறேன்; ஆனால் என் பாவங்களுக்கு அஞ்சுகிறேன்” என்று பதிலளித்தார்.
அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “இது போன்ற நேரத்தில் ஓர் அடியாரின் உள்ளத்தில் இவ்விரண்டும் ஒன்று சேருமானால், அவன் எதை நம்புகிறானோ அதை அல்லாஹ் அவனுக்குக் கொடுக்காமலும், அவன் எதற்கு அஞ்சுகிறானோ அதிலிருந்து அவனுக்குப் பாதுகாப்பு அளிக்காமலும் இருப்பதில்லை.”
இதை திர்மிதி மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் அறிவித்துள்ளனர். மேலும் இது ஒரு ‘கரீப்’ ஹதீஸ் என்று திர்மிதி கூறியுள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (அல்பானி)
حسن (الألباني)
باب تمني الموت وذكره - الفصل الثالث
மரணத்தை விரும்புதல் மற்றும் அதை நினைவில் வைத்திருத்தல் - பிரிவு 3
عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَمَنَّوُا الْمَوْتَ فَإِنَّ هَوْلَ الْمُطَّلَعِ شَدِيدٌ وَإِنَّ مِنَ السَّعَادَةِ أَنْ يَطُولَ عُمْرُ الْعَبْدِ وَيَرْزُقَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْإِنَابَة» . رَوَاهُ أَحْمد
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: “மரணத்தை விரும்பாதீர்கள்! ஏனெனில், (மறுமையின்) ஆரம்பக் கட்டத்தின் திகில் கடுமையானதாகும். ஓர் அடியானின் ஆயுள் நீட்டிக்கப்படுவதும், மகத்துவமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் அவனுக்கு (தன்னிடம்) மீளும் பாக்கியத்தை வழங்குவதும் அவனது நற்பேறுகளில் உள்ளதாகும்.”

இதை அஹ்மத் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: جَلَسْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَّرَنَا وَرَقَّقَنَا فَبَكَى سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ فَأَكْثَرَ الْبُكَاءَ فَقَالَ: يَا لَيْتَنِي مِتُّ. فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا سَعْدُ أَعِنْدِي تَتَمَنَّى الْمَوْتَ؟» فَرَدَّدَ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ قَالَ: «يَا سَعْدُ إِنْ كُنْتَ خُلِقْتَ لِلْجَنَّةِ فَمَا طَالَ عُمْرُكَ وَحَسُنَ مِنْ عَمَلِكَ فَهُوَ خَيْرٌ لَك» . رَوَاهُ أَحْمد
அபூ உமாமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு செவிசாய்த்து அமர்ந்திருந்தோம். அவர்கள் எங்களுக்கு உபதேசம் செய்து, எங்கள் இதயங்களை மென்மையாக்கினார்கள்.

அப்போது, ஸஃத் இப்னு அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் தாரை தாரையாக அழுதுவிட்டு, "நான் இறந்து போயிருக்கக் கூடாதா!" என்று கூறினார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஸஃதே, என் முன்னிலையில் மரணத்தை விரும்புகிறீர்களா?" என்று மூன்று முறை திரும்பத் திரும்பக் கேட்டார்கள்.

பிறகு அவர்கள், “ஸஃதே, நீங்கள் சுவர்க்கத்திற்காகப் படைக்கப்பட்டிருந்தால், உங்கள் ஆயுள் நீட்டிக்கப்பட்டு, உங்கள் செயல்கள் நன்மையாக இருப்பது உங்களுக்குச் சிறந்ததாகும்” என்று கூறினார்கள்.

இதனை அஹ்மத் அறிவிக்கின்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
عَن حَارِثَةَ بْنِ مُضَرَّبٍ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى خَبَّابٍ وَقَدِ اكْتَوَى سَبْعًا فَقَالَ: لَوْلَا أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُول: «لَا يَتَمَنَّ أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ» لَتَمَنَّيْتُهُ. وَلَقَدْ رَأَيْتُنِي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَمْلِكُ دِرْهَمًا وَإِنَّ فِي جَانِبِ بَيْتِيَ الْآنَ لَأَرْبَعِينَ أَلْفَ دِرْهَمٍ قَالَ ثُمَّ أُتِيَ بِكَفَنِهِ فَلَمَّا رَآهُ بَكَى وَقَالَ لَكِنَّ حَمْزَةَ لَمْ يُوجَدْ لَهُ كَفَنٌ إِلَّا بُرْدَةٌ مَلْحَاءُ إِذَا جُعِلَتْ عَلَى رَأْسِهِ قَلَصَتْ عَنْ قَدَمَيْهِ وَإِذَا جُعِلَتْ عَلَى قَدَمَيْهِ قَلَصَتْ عَنْ رَأْسِهِ حَتَّى مُدَّتْ عَلَى رَأْسِهِ وَجُعِلَ عَلَى قَدَمَيْهِ الْإِذْخِرُ. رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يذكر: ثمَّ أُتِي بكفنه إِلَى آخِره
ஹாரிஸா இப்னு முதர்ரப் அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் கப்பாப் (ரலி) அவர்களிடம் சென்றேன். அவர்கள் (தம் உடலில் ஏற்பட்ட நோய்க்காக) ஏழு முறை சூடு போட்டிருந்தார்கள். அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களில் யாரும் மரணத்தை விரும்பக்கூடாது என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டிருக்காவிட்டால், நான் மரணத்தை விரும்பியிருப்பேன். மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் நான் இருந்தபோது என்னிடம் ஒரு திர்ஹம் கூட இல்லாதிருந்த நிலையை நான் பார்த்திருக்கிறேன். ஆனால், இப்போது என் வீட்டின் ஒரு மூலையில் நாற்பதாயிரம் திர்ஹம்கள் உள்ளன."

(அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்:) பிறகு அவர்களுடைய கஃபன் ஆடை கொண்டுவரப்பட்டது. அதைக் கண்டபோது அவர்கள் அழுதுவிட்டு கூறினார்கள்: "ஆனால் ஹம்ஸா (ரலி) அவர்களுக்கு கருப்பு வெள்ளை வரியுள்ள ஒரு ஆடையைத் (பர்தா) தவிர வேறு கஃபன் கிடைக்கவில்லை. அதைக்கொண்டு அவர்களுடைய தலையை மறைத்தால் அவர்களுடைய கால்கள் வெளியே தெரிந்தன; அவர்களுடைய கால்களை மறைத்தால் அவர்களுடைய தலை வெளியே தெரிந்தது. எனவே அந்த ஆடை அவர்களுடைய தலைப்பகுதியில் இழுத்து மூடப்பட்டது; அவர்களுடைய கால்களின் மீது 'இத்ஹிர்' புற்கள் போடப்பட்டன."

இதை அஹ்மத் மற்றும் திர்மிதீ ஆகியோர் பதிவு செய்துள்ளனர். ஆனால் திர்மிதீ அவர்கள், "பிறகு அவர்களுடைய கஃபன் கொண்டுவரப்பட்டது" என்பதிலிருந்து இறுதி வரையிலான பகுதியை குறிப்பிடவில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
باب ما يقال عند من حضره الموت - الفصل الأول
இறக்கும் தருவாயில் இருப்பவரிடம் என்ன சொல்ல வேண்டும் - பிரிவு 1
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَا: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَقِّنُوا مَوْتَاكُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» . رَوَاهُ مُسْلِمٌ
அபூ ஸயீத் (ரழி), அபூ ஹுரைரா (ரழி) ஆகியோர் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “உங்களில் மரணத் தருவாயில் இருப்பவர்களுக்கு ‘லாயிலாஹ இல்லல்லாஹ்’ (அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை) என்று சொல்லிக் கொடுங்கள்” எனக் கூறினார்கள்.
இதை முஸ்லிம் அறிவிக்கின்றார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا حَضَرْتُمُ الْمَرِيضَ أَو الْمَيِّت فَقولُوا خيرا فَإِن الْمَلَائِكَةَ يُؤَمِّنُونَ عَلَى مَا تَقُولُونَ» . رَوَاهُ مُسْلِمٌ
உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நீங்கள் நோயாளியிடம் அல்லது இறந்தவரிடம் சென்றால், நல்லதையே கூறுங்கள்! ஏனெனில், நீங்கள் கூறுபவற்றுக்கு வானவர்கள் ‘ஆமீன்’ கூறுகிறார்கள்.”

இதனை முஸ்லிம் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا مِنْ مُسْلِمٍ تُصِيبُهُ مُصِيبَةٌ فَيَقُولُ مَا أَمَرَهُ اللَّهُ بِهِ: (إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ) اللَّهُمَّ أَجِرْنِي فِي مُصِيبَتِي وَاخْلُفْ لِي خَيْرًا مِنْهَا إِلَّا أَخْلَفَ اللَّهُ لَهُ خَيْرًا مِنْهَا . فَلَمَّا مَاتَ أَبُو سَلمَة قَالَت: أَيُّ الْمُسْلِمِينَ خَيْرٌ مِنْ أَبِي سَلَمَةَ؟ أَوَّلُ بَيْتِ هَاجَرَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ إِنِّي قُلْتُهَا فَأَخْلَفَ اللَّهُ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. رَوَاهُ مُسلم
உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“எந்த ஒரு முஸ்லிமுக்காவது ஒரு துன்பம் ஏற்பட்டு, அப்போது அவர் அல்லாஹ் கட்டளையிட்டதைப் போன்று,

**‘இன்னா லில்லாஹி வஇன்னா இலைஹி ராஜிவூன்; அல்லாஹும்ம அஜிர்னீ ஃபீ முஸீபதீ, வக்லுஃப் லீ கைரன் மின்ஹா’**

(பொருள்: நிச்சயமாக நாங்கள் அல்லாஹ்வுக்கே உரியவர்கள்; மேலும், நாங்கள் அவனிடமே திரும்பிச் செல்பவர்கள். யா அல்லாஹ்! என்னுடைய இந்தத் துன்பத்தில் எனக்கு நற்கூலி வழங்குவாயாக! மேலும், எனக்கு இதைவிடச் சிறந்ததை இதற்குப் பகரமாகத் தருவாயாக!)

என்று கூறினால், அல்லாஹ் அவருக்கு அதைவிடச் சிறந்ததைப் பகரமாக அளிக்காமல் இருப்பதில்லை.”

(உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:) அபூ ஸலமா (ரழி) அவர்கள் இறந்தபோது, “அபூ ஸலமாவை விடச் சிறந்த முஸ்லிம் யார் இருக்க முடியும்? அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை நோக்கி ஹிஜ்ரத் செய்த முதல் குடும்பம் (அவர்களுடையது) ஆயிற்றே!” என்று (என் மனதிற்குள்) கூறினேன். பிறகு நான் அந்தப் பிரார்த்தனையைச் சொன்னேன். அல்லாஹ் எனக்கு (அவருக்குப் பகரமாக) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைத் தந்தான்.

இதை முஸ்லிம் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَن أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: دَخَلَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أبي سَلمَة قد شَقَّ بَصَرَهُ فَأَغْمَضَهُ ثُمَّ قَالَ: «إِنَّ الرُّوحَ إِذَا قُبِضَ تَبِعَهُ الْبَصَرُ» فَضَجَّ نَاسٌ مِنْ أَهْلِهِ فَقَالَ: «لَا تَدْعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ إِلَّا بِخَير فَإِن الْمَلَائِكَة يُؤمنُونَ على ماتقولون» ثُمَّ قَالَ: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِأَبِي سَلَمَةَ وَارْفَعْ دَرَجَتَهُ فِي الْمَهْدِيِّينَ وَاخْلُفْهُ فِي عَقِبِهِ فِي الْغَابِرِينَ وَاغْفِرْ لَنَا وَلَهُ يَا رَبَّ الْعَالَمِينَ وَأَفْسِحْ لَهُ فِي قَبْرِهِ وَنَوِّرْ لَهُ فِيهِ» . رَوَاهُ مُسلم
உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அபூ ஸலமா (ரழி) அவர்களின் பார்வை நிலை குத்தியிருந்தபோது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் வந்தார்கள். அவரின் கண்களை மூடிவிட்டு, "உயிர் கைப்பற்றப்படும்போது, பார்வை அதைப் பின்தொடர்கிறது" என்று கூறினார்கள். (இதைக்கேட்டு) அவரின் குடும்பத்தினரில் சிலர் (அழுது) கூச்சலிட்டனர். எனவே நபி (ஸல்) அவர்கள், "உங்களுக்காக நல்லதைத் தவிர வேறு எதற்கும் பிரார்த்தனை செய்யாதீர்கள். ஏனென்றால், நீங்கள் சொல்வதற்கு வானவர்கள் 'ஆமீன்' கூறுகிறார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு அவர்கள்:
**"அல்லாஹும்மஃக்ஃபிர் லி அபீ ஸலம, வர்ஃபஃ தரஜதஹு ஃபில் மஹ்திய்யீன், வக்ஃலுஃப்ஹு ஃபீ அஃகிபிஹி ஃபில் ஃகாபிரீன், வஃக்ஃபிர் லனா வலஹு யா ரப்பல் ஆலமீன். வஅஃப்ஸிஹ் லஹு ஃபீ கப்ரிஹி, வனவ்விர் லஹு ஃபீஹி"**
என்று பிரார்த்தித்தார்கள்.

(பொருள்: "யா அல்லாஹ், அபூ ஸலமா (ரழி) அவர்களை மன்னிப்பாயாக. நேர்வழி பெற்றவர்களிடையே அவரின் தகுதியை உயர்த்துவாயாக. மேலும், அவருக்குப் பின் எஞ்சியிருக்கும் அவரின் சந்ததியினருக்கு நீயே பொறுப்பாளனாவாயாக. அகிலங்களின் இறைவா, எங்களையும் அவரையும் மன்னிப்பாயாக. அவருக்காக அவரின் கப்ரை விசாலமாக்குவாயாக, மேலும், அதில் அவருக்கு ஒளியை அருள்வாயாக.")
இதனை முஸ்லிம் அறிவிக்கிறார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ تُوُفِّيَ سجي بِبرد حبرَة
ஆயிஷா (ரழி) கூறியதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணித்தபோது, யமன் நாட்டு வரி ஆடையால் போர்த்தப்பட்டிருந்தார்கள்.
(புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)
ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
باب ما يقال عند من حضره الموت - الفصل الثاني
இறக்கும் தருவாயில் இருப்பவரிடம் என்ன சொல்ல வேண்டும் - பிரிவு 2
عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ كَانَ آخِرُ كَلَامِهِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ» رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
“எவருடைய கடைசி வார்த்தைகள் ‘ல இலாஹ இல்லல்லாஹ்’ (அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை) என்பதாக இருக்கிறதோ, அவர் சொர்க்கத்தில் நுழைவார்” என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக முஆத் இப்னு ஜபல் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

இதை அபூதாவூத் அறிவித்துள்ளார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم: «اقرؤوا سُورَةَ (يس) عَلَى مَوْتَاكُمْ» . رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَابْن مَاجَه
மஃகில் இப்னு யசார் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “உங்கள் மரணித்தோர் மீது சூரா ‘யாஸீன்’ ஓதுங்கள்.”
இதனை அஹ்மத், அபூதாவூத் மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் அறிவித்துள்ளனர்.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبَّلَ عُثْمَانَ بْنَ مَظْعُونٍ وَهُوَ مَيِّتٌ وَهُوَ يَبْكِي حَتَّى سَالَ دُمُوعُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى وَجْهِ عُثْمَانَ. رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَهْ
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
உத்மான் இப்னு மழ்ஊன் (ரழி) அவர்கள் இறந்த நிலையில் இருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரை முத்தமிட்டார்கள். அப்போது அவர்கள் அழுதுகொண்டிருந்தார்கள்; எந்தளவிற்கென்றால், நபி (ஸல்) அவர்களின் கண்ணீர் உத்மான் (ரழி) அவர்களின் முகத்தின் மீது வழிந்தோடியது.

இதை திர்மிதீ, அபூதாவூத் மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَن عَائِشَةَ قَالَتْ: إِنَّ أَبَا بَكْرٍ قَبَّلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مَيِّتٌ. رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه
நபி (ஸல்) அவர்கள் இறந்த நிலையில் இருந்தபோது அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் (நபியவர்களை) முத்தமிட்டார்கள் என்று ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்.

இதை திர்மிதீயும் இப்னு மாஜாவும் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ حُصَيْنِ بْنِ وَحْوَحٍ أَنَّ طَلْحَةَ بْنَ الْبَرَاءِ مَرِضَ فَأَتَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعُودُهُ فَقَالَ: «إِنِّي لَا أَرَى طَلْحَةَ إِلَّا قَدْ حَدَثَ بِهِ الْمَوْتُ فَآذِنُونِي بِهِ وَعَجِّلُوا فَإِنَّهُ لَا يَنْبَغِي لِجِيفَةِ مُسْلِمٍ أَنْ تُحْبَسَ بَيْنَ ظَهْرَانَيْ أَهْلِهِ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ
ஹுஸைன் இப்னு வஹ்வஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
தல்ஹா இப்னு அல்-பரா (ரழி) அவர்கள் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரை நலம் விசாரிக்கச் சென்று கூறினார்கள்: “தல்ஹாவின் மரணம் நெருங்கிவிட்டது என்று நான் உணர்கிறேன். எனவே, (அது நிகழும்போது) எனக்குத் தெரிவியுங்கள்; மேலும் (இறுதிச் சடங்குகளை) விரைவுபடுத்துங்கள். ஏனெனில் ஒரு முஸ்லிமின் சடலம் அவரது குடும்பத்தினரிடையே தடுத்து வைக்கப்படுவது முறையல்ல.”

இதனை அபூதாவூத் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
باب ما يقال عند من حضره الموت - الفصل الثالث
இறக்கும் தருவாயில் இருப்பவருக்கு என்ன சொல்ல வேண்டும் - பிரிவு 3
وَعَن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَقِّنُوا مَوْتَاكُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْحَلِيمُ الْكَرِيمُ سُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ» قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ لِلْأَحْيَاءِ؟ قَالَ: «أَجود وأجود» . رَوَاهُ ابْن مَاجَه
அப்துல்லாஹ் இப்னு ஜஃபர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

"உங்களில் மரணத் தருவாயில் இருப்பவர்களுக்கு, 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹுல் ஹலீமுல் கரீம், ஸுப்ஹானல்லாஹி ரப்பில் அர்ஷில் அளீம், அல்ஹம்து லில்லாஹி ரப்பில் ஆலமீன்' என்று சொல்லிக் கொடுங்கள்."

அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! உயிருடன் இருப்பவர்களுக்கு இது எப்படி?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "(அது) மிக மிகச் சிறந்தது" என்று கூறினார்கள்.

இதை இப்னு மாஜா அறிவித்துள்ளார்.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْمَيِّتُ تَحْضُرُهُ الْمَلَائِكَةُ فَإِذَا كَانَ الرَّجُلُ صَالِحًا قَالُوا: اخْرُجِي أَيَّتُهَا النَّفْسُ الطَّيِّبَةُ كَانَتْ فِي الْجَسَدِ الطَّيِّبِ اخْرُجِي حَمِيدَةً وَأَبْشِرِي بِرَوْحٍ وَرَيْحَانٍ وَرَبٍّ غَيْرِ غَضْبَانَ فَلَا تَزَالُ يُقَالُ لَهَا ذَلِكَ حَتَّى تَخْرُجَ ثُمَّ يُعْرَجُ بِهَا إِلَى السَّمَاءِ فَيُفْتَحَ لَهَا فَيُقَالُ: مَنْ هَذَا؟ فَيَقُولُونَ: فُلَانٌ فَيُقَالُ: مَرْحَبًا بِالنَّفسِ الطّيبَة كَانَت فِي الْجَسَدِ الطَّيِّبِ ادْخُلِي حَمِيدَةً وَأَبْشِرِي بِرَوْحٍ وَرَيْحَانٍ وَرَبٍّ غَيْرِ غَضْبَانَ فَلَا تَزَالُ يُقَالُ لَهَا ذَلِكَ حَتَّى تَنْتَهِيَ إِلَى السَّمَاءِ الَّتِي فِيهَا اللَّهُ فَإِذَا كَانَ الرَّجُلُ السُّوءُ قَالَ: اخْرُجِي أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْخَبِيثَةُ كَانَتْ فِي الْجَسَدِ الْخَبِيثِ اخْرُجِي ذَمِيمَةً وَأَبْشِرِي بِحَمِيمٍ وَغَسَّاقٍ وَآخَرَ مِنْ شَكْلِهِ أَزْوَاجٌ فَمَا تَزَالُ يُقَالُ لَهَا ذَلِكَ حَتَّى تَخْرُجَ ثُمَّ يُعْرَجُ بِهَا إِلَى السَّمَاءِ فَيُفْتَحُ لَهَا فَيُقَالُ: مَنْ هَذَا؟ فَيُقَالُ: فُلَانٌ فَيُقَالُ: لَا مَرْحَبًا بِالنَّفْسِ الْخَبِيثَةِ كَانَتْ فِي الْجَسَدِ الْخَبِيثِ ارْجِعِي ذَمِيمَةً فَإِنَّهَا لَا تفتح لَهُ أَبْوَابُ السَّمَاءِ فَتُرْسَلُ مِنَ السَّمَاءِ ثُمَّ تَصِيرُ إِلَى الْقَبْر ". رَوَاهُ ابْن مَاجَه
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“ஒருவர் மரணிக்கும் போது அவரிடம் வானவர்கள் வருகிறார்கள். அவர் ஒரு நல்ல மனிதராக இருந்தால் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: ‘நல்ல உடலில் இருந்த நல்ல ஆன்மாவே, வெளியே வா! புகழப்பட்டவளாக வெளியே வா! மேலும் ஓய்வு, வாழ்வாதாரம் மற்றும் கோபமில்லாத இறைவனிடம் நற்செய்தி பெறு.’ அது வெளியே வரும் வரை அதனிடம் அவ்வாறு கூறப்பட்டுக்கொண்டே இருக்கும். பின்னர் அது வானத்திற்கு எடுத்துச் செல்லப்பட்டு, அதற்காக கதவு திறக்கப்படுகிறது. ‘இது யார்?’ என்று கேட்கப்படுகிறது. அவர்கள் ‘இன்னார்’ என்று பதிலளிப்பார்கள். அப்போது, ‘நல்ல உடலில் இருந்த நல்ல ஆன்மாவே, உனக்கு நல்வரவு. புகழப்பட்டவளாக நுழைவாயாக. மேலும் ஓய்வு, வாழ்வாதாரம் மற்றும் கோபமில்லாத இறைவனிடம் நற்செய்தி பெறுவாயாக’ என்று கூறப்படுகிறது. அல்லாஹ் இருக்கும் வானத்தை அது அடையும் வரை அதனிடம் அவ்வாறு கூறப்பட்டுக்கொண்டே இருக்கும்.

ஆனால் ஒருவன் கெட்ட மனிதனாக இருந்தால், ‘தீய உடலில் இருந்த தீய ஆன்மாவே, வெளியே வா! இழிந்தவளாக வெளியே வா! மேலும் கொதிக்கும் நீர், சீழ் மற்றும் அது போன்ற மற்ற வகை வேதனைகளைக் கொண்டு (துயரச்) செய்தி பெறுவாயாக’ என்று கூறப்படுகிறது. அது வெளியே வரும் வரை அதனிடம் அவ்வாறு கூறப்பட்டுக்கொண்டே இருக்கும். பின்னர் அது வானத்திற்கு எடுத்துச் செல்லப்பட்டு, அதற்காக கதவு திறக்கப்படுகிறது. ‘இது யார்?’ என்று கேள்வி கேட்கப்படும். ‘இன்னார்’ என்று பதில் அளிக்கப்படும். அப்போது, ‘தீய உடலில் இருந்த தீய ஆன்மாவிற்கு வரவேற்பில்லை. இழிந்தவளாகத் திரும்பிச் செல். ஏனெனில் உனக்காக வானத்தின் வாயில்கள் திறக்கப்படாது’ என்று கூறப்படுகிறது. பின்னர் அது வானத்திலிருந்து அனுப்பப்பட்டு கல்லறைக்கு வந்து சேரும்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (அல்பானி)
حَسَنٍ (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذَا خَرَجَتْ رُوحُ الْمُؤْمِنِ تَلَقَّاهَا مَلَكَانِ يُصْعِدَانِهَا» . قَالَ حَمَّادٌ: فَذَكَرَ مِنْ طِيبِ رِيحِهَا وَذَكَرَ الْمِسْكَ قَالَ: " وَيَقُولُ أَهْلُ السَّمَاءِ: رُوحٌ طَيِّبَةٌ جَاءَتْ مِنْ قِبَلِ الْأَرْضِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكِ وَعَلَى جَسَدٍ كُنْتِ تُعَمِّرِينَهُ فَيُنْطَلَقُ بِهِ إِلَى رَبِّهِ ثُمَّ يَقُولُ: انْطَلِقُوا بِهِ إِلَى آخِرِ الْأَجَلِ ". قَالَ: «وَإِنَّ الْكَافِرَ إِذَا خَرَجَتْ رُوحُهُ» قَالَ حَمَّادٌ: وَذَكَرَ من نتنها وَذكر لعنها. " وَيَقُولُ أَهْلُ السَّمَاءِ: رُوحٌ خَبِيثَةٌ جَاءَتْ مِنْ قِبَلِ الْأَرْضِ فَيُقَالُ: انْطَلِقُوا بِهِ إِلَى آخِرِ الْأَجَل " قَالَ أَبُو هُرَيْرَة: فَرد رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ريطة كَانَت عَلَيْهِ على أَنفه هَكَذَا. رَوَاهُ مُسلم
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“ஒரு முஃமினுடைய (இறைநம்பிக்கையாளரின்) ஆன்மா வெளியேறும்போது, இரண்டு வானவர்கள் அதைச் சந்தித்து மேலே எடுத்துச் செல்கின்றனர்.”

(அறிவிப்பாளர்) ஹம்மாத் (ரஹ்) அவர்கள், (நபி (ஸல்) அவர்கள்) அதன் நறுமணத்தையும் கஸ்தூரியையும் குறிப்பிட்டதாகக் கூறுகிறார்கள்.

(நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்): “வானவாசிகள், ‘பூமியிலிருந்து ஒரு நல்ல ஆன்மா வந்துள்ளது. அல்லாஹ் உனக்கும் நீ குடியிருந்த உடலுக்கும் அருள்புரிவானாக!’ என்று கூறுவார்கள். பின்னர் அது அதன் இறைவனிடம் கொண்டு செல்லப்படும். அவன் (அல்லாஹ்), ‘குறிப்பிட்ட காலம் முடியும் வரை அதை எடுத்துச் செல்லுங்கள்’ என்று கூறுவான்.”

(நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்): “ஒரு காஃபிருடைய (இறைமறுப்பாளரின்) ஆன்மா வெளியேறும்போது...”

(அறிவிப்பாளர்) ஹம்மாத் (ரஹ்) அவர்கள், (நபி (ஸல்) அவர்கள்) அதன் துர்நாற்றத்தையும் சாபத்தையும் குறிப்பிட்டதாகக் கூறுகிறார்கள்.

(நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்): “வானவாசிகள், ‘பூமியிலிருந்து ஒரு கெட்ட ஆன்மா வந்துள்ளது’ என்று கூறுவார்கள். மேலும், ‘குறிப்பிட்ட காலம் முடியும் வரை அதை எடுத்துச் செல்லுங்கள்’ என்று கூறப்படும்.”

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம்மீது இருந்த துணியை தங்கள் மூக்கின் மீது இவ்வாறு வைத்துக்கொண்டார்கள்.”

(இதை முஸ்லிம் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்).

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا حُضِرَ الْمُؤْمِنُ أَتَتْ مَلَائِكَةُ الرَّحْمَةِ بِحَرِيرَةٍ بَيْضَاءَ فَيَقُولُونَ: اخْرُجِي رَاضِيَةً مَرْضِيًّا عَنْكِ إِلَى رَوْحِ اللَّهِ وَرَيْحَانٍ وَرَبٍّ غَيْرِ غَضْبَانَ فَتَخْرُجُ كَأَطْيَبِ رِيحِ الْمِسْكِ حَتَّى إِنَّهُ لَيُنَاوِلُهُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا حَتَّى يَأْتُوا بِهِ أَبْوَابَ السَّمَاءِ فَيَقُولُونَ: مَا أَطْيَبَ هَذِهِ الرِّيحَ الَّتِي جَاءَتْكُمْ مِنَ الْأَرْضِ فَيَأْتُونَ بِهِ أَرْوَاحَ الْمُؤْمِنِينَ فَلَهُمْ أَشَدُّ فَرَحًا بِهِ مِنْ أَحَدِكُمْ بِغَائِبِهِ يَقْدُمُ عَلَيْهِ فَيَسْأَلُونَهُ: مَاذَا فَعَلَ فُلَانٌ مَاذَا فَعَلَ فُلَانٌ؟ فَيَقُولُونَ: دَعُوهُ فَإِنَّهُ كَانَ فِي غَمِّ الدُّنْيَا. فَيَقُولُ: قَدْ مَاتَ أَمَا أَتَاكُمْ؟ فَيَقُولُونَ: قَدْ ذُهِبَ بِهِ إِلَى أُمِّهِ الْهَاوِيَةِ. وَإِنَّ الْكَافِرَ إِذَا احْتُضِرَ أَتَتْهُ مَلَائِكَةُ الْعَذَابِ بِمِسْحٍ فَيَقُولُونَ: أَخْرِجِي ساخطة مسخوطا عَلَيْكِ إِلَى عَذَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ. فَتَخْرُجُ كأنتن ريح جيفة حَتَّى يأْتونَ بِهِ بَابِ الْأَرْضِ فَيَقُولُونَ: مَا أَنْتَنَ هَذِهِ الرِّيحَ حَتَّى يَأْتُونَ بِهِ أَرْوَاحَ الْكُفَّارِ . رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالنَّسَائِيّ
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஒரு முஃமினுக்கு மரணம் நெருங்கும் போது, ரஹ்மத்தின் (கருணையின்) வானவர்கள் ஒரு வெள்ளைப் பட்டைக் கொண்டு வந்து, 'திருப்தியுடனும், (இறைவனால்) பொருந்திக் கொள்ளப்பட்ட நிலையிலும் அல்லாஹ்வின் அருளின் பக்கமும், நறுமணத்தின் பக்கமும், கோபப்படாத இறைவனின் பக்கமும் வெளியேறி வா' என்று கூறுவார்கள்.

பிறகு, அந்த ஆன்மா மிக இனிமையான கஸ்தூரியின் நறுமணத்தைப் போல வெளியே வருகிறது. அவர்கள் அதை ஒருவரிடமிருந்து மற்றொருவருக்குக் கைமாற்றி, வானத்தின் வாசல்களுக்குக் கொண்டு வரும் வரை எடுத்துச் செல்கிறார்கள். (அங்குள்ளவர்கள்), 'பூமியிலிருந்து உங்களுக்கு வந்திருக்கும் இந்த நறுமணம் எவ்வளவு இனிமையானது!' என்று கூறுவார்கள்.

பிறகு, அவர்கள் அதை முஃமின்களின் ஆன்மாக்களிடம் கொண்டு செல்கிறார்கள். உங்களில் ஒருவர் (வெளியூர் சென்று) நீண்ட காலத்திற்குப் பின் வீடு திரும்பும்போது அடையும் மகிழ்ச்சியை விட, அவர்கள் அந்த ஆன்மாவைக் கண்டு அதிக மகிழ்ச்சி அடைகிறார்கள். அவர்கள் அவரிடம், 'இன்னார் என்ன செய்தார்? இன்னார் என்ன செய்தார்?' என்று கேட்கிறார்கள்.

பிறகு (சிலர்), 'அவரை விட்டுவிடுங்கள்; ஏனெனில் அவர் உலகின் கவலையில் இருந்தார்' என்று கூறுகிறார்கள். அதற்கு அவர் (அந்த ஆன்மா), '(நீங்கள் விசாரிக்கும் நபர்) இறந்துவிட்டாரே! அவர் உங்களிடம் வரவில்லையா?' என்று கேட்கிறார். அதற்கு அவர்கள், 'அவர் தனது தாயாகிய (சேரும் இடமாகிய) ஹாவியா (நரகம்) பக்கம் கொண்டு செல்லப்பட்டுவிட்டார்' என்று கூறுகிறார்கள்.

ஒரு காஃபிருக்கு (நிராகரிப்பாளனுக்கு) மரணம் நெருங்கும் போது, வேதனையின் வானவர்கள் (கம்பளி போன்ற) ஒரு முரட்டுத் துணியைக் கொண்டு வந்து, 'கோபத்திற்குள்ளான நிலையிலும், (இறைவனால்) வெறுக்கப்பட்ட நிலையிலும் அல்லாஹ், மகத்துவமும் கண்ணியமும் மிக்கவனின் தண்டனையை நோக்கி வெளியே வா' என்று கூறுவார்கள்.

அந்த ஆன்மா, ஒரு பிணத்தின் மிகவும் விரும்பத்தகாத நாற்றத்தைப் போல வெளியே வருகிறது. அவர்கள் அதை பூமியின் வாசலுக்குக் கொண்டு சென்று, 'இந்த நாற்றம் எவ்வளவு அருவருப்பானது!' என்று கூறுகிறார்கள். இறுதியாக, அவர்கள் அதை நிராகரிப்பாளர்களின் ஆன்மாக்களிடம் கொண்டு செல்கிறார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيحٌ (الألباني)
وَعَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَنَازَة رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ فَانْتَهَيْنَا إِلَى الْقَبْرِ وَلَمَّا يُلْحَدْ فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَلَسْنَا حوله كَأَن على رؤوسنا الطَّيْرَ وَفِي يَدِهِ عُودٌ يَنْكُتُ بِهِ فِي الْأَرْضِ فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ: «اسْتَعِيذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ» مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا ثُمَّ قَالَ: " إِنَّ الْعَبْدَ الْمُؤْمِنَ إِذَا كَانَ فِي انْقِطَاعٍ مِنَ الدُّنْيَا وَإِقْبَالٍ مِنَ الْآخِرَةِ نَزَلَ إِلَيْهِ من السَّمَاء مَلَائِكَة بِيضُ الْوُجُوهِ كَأَنَّ وُجُوهَهُمُ الشَّمْسُ مَعَهُمْ كَفَنٌ مِنْ أَكْفَانِ الْجَنَّةِ وَحَنُوطٌ مِنْ حَنُوطِ الْجَنَّةِ حَتَّى يَجْلِسُوا مِنْهُ مَدَّ الْبَصَرِ ثُمَّ يَجِيءُ مَلَكُ الْمَوْتِ حَتَّى يَجْلِسَ عِنْدَ رَأْسِهِ فَيَقُولُ: أَيَّتُهَا النَّفْسُ الطَّيِّبَةُ اخْرُجِي إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنَ الله ورضوان " قَالَ: «فَتَخْرُجُ تَسِيلُ كَمَا تَسِيلُ الْقَطْرَةُ مِنَ فِي السِّقَاءِ فَيَأْخُذُهَا فَإِذَا أَخَذَهَا لَمْ يَدَعُوهَا فِي يَدِهِ طَرْفَةَ عَيْنٍ حَتَّى يَأْخُذُوهَا فَيَجْعَلُوهَا فِي ذَلِكَ الْكَفَنِ وَفِي ذَلِكَ الْحَنُوطِ وَيَخْرُجُ مِنْهَا كَأَطْيَبِ نَفْحَةِ مِسْكٍ وُجِدَتْ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ» قَالَ: " فَيَصْعَدُونَ بِهَا فَلَا يَمُرُّونَ - يَعْنِي بِهَا - عَلَى مَلَأٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ إِلَّا قَالُوا: مَا هَذِه الرّوح الطّيب فَيَقُولُونَ: فلَان بن فُلَانٍ بِأَحْسَنِ أَسْمَائِهِ الَّتِي كَانُوا يُسَمُّونَهُ بِهَا فِي الدُّنْيَا حَتَّى ينْتَهوا بهَا إِلَى سَمَاء الدُّنْيَا فيستفتحون لَهُ فَيفتح لَهُ فَيُشَيِّعُهُ مِنْ كُلِّ سَمَاءٍ مُقَرَّبُوهَا إِلَى السَّمَاءِ الَّتِي تَلِيهَا حَتَّى ينتهى بهَا إِلَى السَّمَاءِ السَّابِعَةِ - فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: اكْتُبُوا كِتَابَ عَبْدِي فِي عِلِّيِّينَ وَأَعِيدُوهُ إِلَى الْأَرْضِ فَإِنِّي مِنْهَا خَلَقْتُهُمْ وَفِيهَا أُعِيدُهُمْ وَمِنْهَا أخرجهم تَارَة أُخْرَى قَالَ: " فتعاد روحه فيأتيه ملكان فَيُجْلِسَانِهِ فَيَقُولُونَ لَهُ: مَنْ رَبُّكَ؟ فَيَقُولُ: رَبِّيَ الله فَيَقُولُونَ لَهُ: مَا دِينُكَ؟ فَيَقُولُ: دِينِيَ الْإِسْلَامُ فَيَقُولَانِ لَهُ: مَا هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي بُعِثَ فِيكُمْ؟ فَيَقُول: هُوَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَقُولَانِ لَهُ: وَمَا عِلْمُكَ؟ فَيَقُولُ: قَرَأْتُ كِتَابَ اللَّهِ فَآمَنْتُ بِهِ وَصَدَّقْتُ فَيُنَادِي مُنَادٍ مِنَ السَّمَاء أَن قد صدق فَأَفْرِشُوهُ مِنَ الْجَنَّةِ وَأَلْبِسُوهُ مِنَ الْجَنَّةِ وَافْتَحُوا لَهُ بَابًا إِلَى الْجَنَّةِ " قَالَ: «فَيَأْتِيهِ مِنْ رَوْحِهَا وَطِيبِهَا وَيُفْسَحُ لَهُ فِي قَبْرِهِ مَدَّ بَصَرِهِ» قَالَ: " وَيَأْتِيهِ رجل حسن الْوَجْه حسن الثِّيَاب طيب الرّيح فَيَقُولُ: أَبْشِرْ بِالَّذِي يَسُرُّكَ هَذَا يَوْمُكَ الَّذِي كُنْتَ تُوعَدُ فَيَقُولُ لَهُ: مَنْ أَنْتَ؟ فَوَجْهُكَ الْوَجْه يَجِيء بِالْخَيْرِ فَيَقُولُ: أَنَا عَمَلُكَ الصَّالِحُ فَيَقُولُ: رَبِّ أَقِمِ السَّاعَةَ رَبِّ أَقِمِ السَّاعَةَ حَتَّى أَرْجِعَ إِلَى أَهْلِي وَمَالِي ". قَالَ: " وَإِنَّ الْعَبْدَ الْكَافِرَ إِذَا كَانَ فِي انْقِطَاعٍ مِنَ الدُّنْيَا وَإِقْبَالٍ مِنَ الْآخِرَةِ نَزَلَ إِلَيْهِ مِنَ السَّمَاءِ مَلَائِكَةٌ سُودُ الْوُجُوهِ مَعَهُمُ الْمُسُوحُ فَيَجْلِسُونَ مِنْهُ مَدَّ الْبَصَرِ ثُمَّ يَجِيءُ مَلَكُ الْمَوْتِ حَتَّى يَجْلِسَ عِنْدَ رَأْسِهِ فَيَقُولُ: أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْخَبِيثَةُ اخْرُجِي إِلَى سَخَطٍ مِنَ اللَّهِ " قَالَ: " فَتُفَرَّقُ فِي جسده فينتزعها كَمَا ينتزع السفود من الصُّوف المبلول فَيَأْخُذُهَا فَإِذَا أَخَذَهَا لَمْ يَدَعُوهَا فِي يَدِهِ طَرْفَةَ عَيْنٍ حَتَّى يَجْعَلُوهَا فِي تِلْكَ الْمُسُوحِ وَيخرج مِنْهَا كَأَنْتَنِ رِيحِ جِيفَةٍ وُجِدَتْ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ فَيَصْعَدُونَ بِهَا فَلَا يَمُرُّونَ بِهَا عَلَى مَلَأٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ إِلَّا قَالُوا: مَا هَذَا الرّوح الْخَبيث؟ فَيَقُولُونَ: فلَان بن فُلَانٍ - بِأَقْبَحِ أَسْمَائِهِ الَّتِي كَانَ يُسَمَّى بِهَا فِي الدُّنْيَا - حَتَّى يَنْتَهِي بهَا إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَيُسْتَفْتَحُ لَهُ فَلَا يُفْتَحُ لَهُ " ثُمَّ قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سم الْخياط) فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: اكْتُبُوا كِتَابَهُ فِي سِجِّين فِي الأَرْض السُّفْلى فتطرح روحه طرحا ثُمَّ قَرَأَ: (وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرّيح فِي مَكَان سحيق) فَتُعَادُ رُوحُهُ فِي جَسَدِهِ وَيَأْتِيهِ مَلَكَانِ فَيُجْلِسَانِهِ فَيَقُولَانِ لَهُ: مَنْ رَبُّكَ: فَيَقُولُ: هَاهْ هَاهْ لَا أَدْرِي فَيَقُولَانِ لَهُ: مَا دِينُكَ؟ فَيَقُولُ: هَاهْ هَاهْ لَا أَدْرِي فَيَقُولَانِ لَهُ: مَا هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي بُعِثَ فِيكُمْ؟ فَيَقُولُ: هَاهْ هَاهْ لَا أَدْرِي فَيُنَادِي مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ أَن كذب عَبدِي فأفرشوا لَهُ مِنَ النَّارِ وَافْتَحُوا لَهُ بَابًا إِلَى النَّارِ فَيَأْتِيهِ حَرُّهَا وَسَمُومُهَا وَيُضَيَّقُ عَلَيْهِ قَبْرُهُ حَتَّى تَخْتَلِفَ فِيهِ أَضْلَاعُهُ وَيَأْتِيهِ رَجُلٌ قَبِيحُ الْوَجْهِ قَبِيحُ الثِّيَابِ مُنْتِنُ الرِّيحِ فَيَقُولُ أَبْشِرْ بِالَّذِي يسوؤك هَذَا يَوْمُكَ الَّذِي كُنْتَ تُوعَدُ فَيَقُولُ: مَنْ أَنْتَ؟ فَوَجْهُكَ الْوَجْهُ يَجِيءُ بِالشَّرِّ فَيَقُولُ: أَنَا عَمَلُكَ الْخَبِيثُ فَيَقُولُ: رَبِّ لَا تُقِمِ السَّاعَةَ وَفِي رِوَايَة نَحوه وَزَاد فِيهِ: إِذَا خَرَجَ رُوحُهُ صَلَّى عَلَيْهِ كُلُّ مَلَكٍ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَكُلُّ مَلَكٍ فِي السَّمَاءِ وَفُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ السَّمَاءِ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ بَابٍ إِلَّا وَهُمْ يَدْعُونَ اللَّهَ أَنْ يُعْرَجَ بِرُوحِهِ مِنْ قِبَلِهِمْ. وَتُنْزَعُ نَفْسُهُ يَعْنِي الْكَافِرَ مَعَ الْعُرُوقِ فَيَلْعَنُهُ كُلُّ مَلَكٍ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَكُلُّ مَلَكٍ فِي السَّمَاءِ وَتُغْلَقُ أَبْوَابُ السَّمَاءِ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ بَابٍ إِلَّا وَهُمْ يَدْعُونَ اللَّهَ أَنْ لَا يُعْرِجَ رُوحَهُ مِنْ قبلهم ". رَوَاهُ أَحْمد
அல்-பரா இப்னு ஆசிப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நாங்கள் அன்சாரைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதரின் ஜனாஸாவிற்காக (நல்லடக்கத்திற்காக) நபி (ஸல்) அவர்களுடன் புறப்பட்டுச் சென்று கப்ரை அடைந்தோம். அங்கே இன்னும் உடலை வைப்பதற்கான குழி (லஹ்த்) அமைக்கப்பட்டிருக்கவில்லை. எனவே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அமர்ந்தார்கள்; நாங்களும் எங்கள் தலைகளின் மீது பறவைகள் அமர்ந்திருப்பதைப் போன்று (அமைதியாக) அவர்களைச் சுற்றி அமர்ந்தோம். அவர்களுடைய கையில் ஒரு குச்சி இருந்தது, அதைக் கொண்டு அவர்கள் தரையில் கீறிக் கொண்டிருந்தார்கள்.

பிறகு அவர்கள் தங்கள் தலையை உயர்த்தி, “கப்ருடைய வேதனையிலிருந்து அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புத் தேடுங்கள்” என்று இரண்டு அல்லது மூன்று முறை கூறினார்கள். பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள்:

“ஒரு முஃமின் (இறைநம்பிக்கையாளர்) இந்த உலகத்தை விட்டுப் பிரிந்து மறுமையை நோக்கிச் செல்லவிருக்கும்போது, சூரியனைப் போன்ற (பிரகாசமான) வெண்மையான முகங்களைக் கொண்ட வானவர்கள், சுவர்க்கத்தின் கஃபன் துணிகளில் ஒன்றையும், சுவர்க்கத்தின் நறுமணப் பூச்சுகளிலிருந்து (ஹனூத்) சிலவற்றையும் எடுத்துக்கொண்டு வானத்திலிருந்து அவரிடம் இறங்கி, கண் பார்வை எட்டும் தூரத்தில் அமர்வார்கள். பிறகு மரணத்தின் வானவர் (மலக்குல் மவ்த்) வந்து, அவருடைய தலைமாட்டில் அமர்ந்து, 'தூய்மையான ஆன்மாவே! அல்லாஹ்வின் மன்னிப்பு மற்றும் திருப்பொருத்தத்தின் பால் வெளியே வா' என்று கூறுவார்.

தண்ணீர் பையின் வாயிலிருந்து ஒரு துளி நீர் வழிந்தோடுவது போல் அந்த உயிர் வெளியே வரும். உடனே அவர் அதைப் பிடித்துக்கொள்வார்; அவர் அவ்வாறு பிடித்ததும், (சுற்றியிருக்கும் மற்ற வானவர்கள்) அவர்கள் அதை ஒரு கணமும் அவருடைய கையில் விடமாட்டார்கள்; மாறாக அதை எடுத்து அந்த (சுவர்க்கத்து) கஃபன் துணியிலும், அந்த நறுமணப் பூச்சிலும் வைத்துவிடுவார்கள். அதிலிருந்து பூமியின் மேற்பரப்பில் காணப்படும் மிகவும் இனிமையான கஸ்தூரியின் நறுமணம் போன்ற ஒரு நறுமணம் வெளிப்படும்.”

நபி (ஸல்) அவர்கள் தொடர்ந்தார்கள்: “பின்னர் அவர்கள் அந்த ஆன்மாவை மேலே எடுத்துச் செல்வார்கள். எந்தவொரு வானவர் கூட்டத்தைக் கடந்து சென்றாலும், அவர்கள், 'இந்தத் தூய்மையான ஆன்மா யார்?' என்று கேட்காமல் இருக்கமாட்டார்கள். அதற்கு இவர்கள், 'இவர் இன்னாருடைய மகன் இன்னார்' என்று உலகில் மக்கள் அவரை அழைத்த மிகச் அழகான பெயர்களைக் கொண்டு பதிலளிப்பார்கள். பின்னர் அவர்கள் அவரை முதல் வானத்திற்கு கொண்டு வந்து, அவருக்காக வாசல் திறக்கப்பட வேண்டும் என்று கேட்பார்கள். அவருக்காக வாசல் திறக்கப்படும். ஒவ்வொரு வானத்திலிருந்தும் இறைவனுக்கு நெருக்கமான வானவர்கள் அவரை அடுத்த வானத்திற்கு வழி அனுப்பி வைப்பார்கள்; அவர் ஏழாவது வானத்திற்கு கொண்டு வரப்படும் வரை (இது தொடரும்).

மகத்துவமும் பெருமையும் மிக்க அல்லாஹ் கூறுகிறான்: 'என் அடியானின் பதிவேட்டை 'இல்லிய்யூன்' இல் பதிவு செய்யுங்கள்; மேலும் அவரை பூமிக்குத் திருப்பி அனுப்புங்கள். ஏனெனில் நான் மனிதர்களை அதிலிருந்தே படைத்தேன்; நான் அவர்களை அதிலேயே மீண்டும் சேர்ப்பேன்; அதிலிருந்தே நான் அவர்களை மற்றொரு முறை வெளிப்படுத்துவேன்.'

பின்னர் அவருடைய ஆன்மா அவருடைய உடலில் மீண்டும் சேர்க்கப்படுகிறது. இரண்டு வானவர்கள் அவரிடம் வந்து, அவரை உட்கார வைத்து, 'உன் இறைவன் யார்?' என்று கேட்பார்கள். அவர், 'என் இறைவன் அல்லாஹ்' என்று பதிலளிப்பார். அவர்கள், 'உன் மார்க்கம் என்ன?' என்று கேட்பார்கள், அவர், 'என் மார்க்கம் இஸ்லாம்' என்று பதிலளிப்பார். அவர்கள், 'உங்களிடையே அனுப்பப்பட்ட இந்த மனிதர் யார்?' என்று கேட்பார்கள், அவர், 'அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்)' என்று பதிலளிப்பார். அவர்கள், 'உன்னுடைய அறிவின் ஆதாரம் என்ன?' என்று கேட்பார்கள், அவர், 'நான் அல்லாஹ்வின் வேதத்தை ஓதினேன், அதை ஈமான் கொண்டேன், அதை மெய்ப்பித்தேன்' என்று பதிலளிப்பார்.

அப்போது வானத்திலிருந்து ஒருவர், 'என் அடியான் உண்மையுரைத்தான்; எனவே அவனுக்காக சுவர்க்கத்திலிருந்து விரிப்புகளை விரியுங்கள், சுவர்க்கத்து ஆடையை அவனுக்கு அளியுங்கள், அவனுக்காக சுவர்க்கத்திற்கு ஒரு வாசலைத் திறங்கள்' என்று சத்தமிடுவார். பிறகு அதன் மகிழ்ச்சியிலிருந்தும், நறுமணத்திலிருந்தும் சில அவனுக்கு வந்து சேரும்; கண் பார்வை எட்டும் தூரம் வரை அவனது கப்ரு அவனுக்காக விசாலமாக்கப்படும். மேலும் அழகான முகம், அழகான ஆடைகள் மற்றும் இனிய நறுமணத்துடன் ஒரு மனிதர் அவனிடம் வந்து, 'உனக்கு மகிழ்ச்சியளிப்பதைக் கொண்டு நற்செய்தி பெறுவாயாக! இதுவே உனக்கு வாக்களிக்கப்பட்ட உன்னுடைய நாளாகும்' என்று கூறுவார். அவன், 'நீங்கள் யார்? நன்மையைக் கொண்டு வரும் முகமாக உங்கள் முகம் மிக அழகாக இருக்கிறதே?' என்று கேட்பான். அவர், 'நான் உனது நற்செயல்கள்' என்று பதிலளிப்பார். பிறகு அவன், 'என் இறைவா! கியாமத் நாளை ஏற்படுத்துவாயாக! என் இறைவா! கியாமத் நாளை ஏற்படுத்துவாயாக! நான் என் குடும்பத்தாரிடமும், என் செல்வத்திடமும் திரும்பச் செல்ல வேண்டும்' என்று கூறுவான்.

ஆனால் ஒரு காஃபிர் (இறைமறுப்பாளன்) இந்த உலகத்தை விட்டுப் பிரிந்து மறுமையை நோக்கிச் செல்லவிருக்கும்போது, கருமையான முகங்களைக் கொண்ட வானவர்கள், கடினமான துணிகளுடன் (முஸுஹ்) வானத்திலிருந்து அவனிடம் இறங்கி, கண் பார்வை எட்டும் தூரத்தில் அமர்வார்கள். பிறகு மரணத்தின் வானவர் வந்து, அவனுடைய தலைமாட்டில் அமர்ந்து, 'கெட்ட ஆன்மாவே! அல்லாஹ்வின் கோபத்தின் பால் வெளியே வா' என்று கூறுவார்.”

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “பிறகு அது (உயிர்) அவனது உடலில் சிதறிவிடும்; நனைந்த கம்பளியிலிருந்து (பல்முனை கொண்ட) இரும்புக் கம்பியை உருவுவது போல் அவர் அதை வெளியே இழுப்பார். பின்னர் அவர் அதைப் பிடித்துக்கொள்வார்; அவர் அவ்வாறு பிடித்ததும் அவர்கள் அதை ஒரு கணமும் அவருடைய கையில் விடமாட்டார்கள்; மாறாக அதை அந்த கடினமான துணியில் வைத்துவிடுவார்கள். அதிலிருந்து பூமியின் மேற்பரப்பில் காணப்படும் ஒரு பிணத்தின் மிகவும் அருவருப்பான துர்நாற்றம் போன்ற ஒரு துர்நாற்றம் வெளிப்படும்.

பின்னர் அவர்கள் அதை மேலே எடுத்துச் செல்வார்கள். எந்தவொரு வானவர் கூட்டத்தைக் கடந்து சென்றாலும், அவர்கள், 'இந்தக் கெட்ட ஆன்மா யார்?' என்று கேட்காமல் இருக்கமாட்டார்கள். அதற்கு இவர்கள், 'இவர் இன்னாருடைய மகன் இன்னார்' என்று உலகில் அவன் அழைக்கப்பட்ட மிக மோசமான பெயர்களைக் கொண்டு பதிலளிப்பார்கள். அவன் முதல் வானத்திற்கு கொண்டு வரப்படும்போது, அவனுக்காக வாசல் திறக்கப்பட வேண்டும் என்று கோரப்படும்; ஆனால் அவனுக்காக அது திறக்கப்படாது.”

பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (திருக்குர்ஆனின் இவ்வசனத்தை) ஓதிக் காட்டினார்கள்:
**(لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ)**
**"லா துஃபத்தஹு லஹும் அப்வாபுஸ் ஸமாயி வலா யத்ஃகுலூனல் ஜன்னத்த ஹத்தா யலிஜல் ஜமலு ஃபீ ஸம்மில் கியாத்"**
(பொருள்: ‘அவர்களுக்காக வானத்தின் வாசல்கள் திறக்கப்பட மாட்டா; ஊசியின் துவாரத்தில் ஒட்டகம் நுழையும் வரையில் அவர்கள் சுவர்க்கத்தில் நுழையமாட்டார்கள்.’)

மகத்துவமும் பெருமையும் மிக்க அல்லாஹ் பின்னர் கூறுகிறான்: 'அவனுடைய பதிவேட்டை மிகவும் தாழ்வான பூமியில் உள்ள சிஜ்ஜீனில் பதிவு செய்யுங்கள்', மேலும் அவனது ஆன்மா கீழே எறியப்படுகிறது.

பின்னர் அவர்கள் (இவ்வசனத்தை) ஓதிக் காட்டினார்கள்:
**(وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ)**
**"வமன் யுஷ்ரிக் பில்லாஹி ஃபகஅன்னமா கர்ர மினஸ் ஸமாயி ஃபதக்தஃபஹுத் தைரு அவ் தஹ்வீ பிஹிர் ரீஹு ஃபீ மகானின் ஸஹீக்"**
(பொருள்: ‘எவன் அல்லாஹ்வுக்கு இணை கற்பிக்கிறானோ, அவன் வானத்திலிருந்து கீழே விழுந்து பறவைகள் அவனைப் பறித்துச் சென்றவனைப் போலாவான்; அல்லது காற்று அவனை வெகு தொலைவிலுள்ள ஓர் இடத்தில் கொண்டு போய்த் தள்ளிவிட்டதைப் போலாவான்.’).

பின்னர் அவனுடைய ஆன்மா அவனுடைய உடலில் மீண்டும் சேர்க்கப்படுகிறது. இரண்டு வானவர்கள் அவனிடம் வந்து, அவனை உட்கார வைத்து, 'உன் இறைவன் யார்?' என்று கேட்பார்கள். அவன், 'ஹா! ஹா! (எனக்குத்) தெரியாதே' என்று பதிலளிப்பான். அவர்கள், 'உன் மார்க்கம் என்ன?' என்று கேட்பார்கள், அவன், 'ஹா! ஹா! (எனக்குத்) தெரியாதே' என்று பதிலளிப்பான். அவர்கள், 'உங்களிடையே அனுப்பப்பட்ட இந்த மனிதர் யார்?' என்று கேட்பார்கள், அவன், 'ஹா! ஹா! (எனக்குத்) தெரியாதே' என்று பதிலளிப்பான்.

அப்போது வானத்திலிருந்து ஒருவர், 'என் அடியான் பொய் உரைத்தான்; எனவே அவனுக்காக நரகத்திலிருந்து விரிப்புகளை விரியுங்கள், அவனுக்காக நரகத்திற்கு ஒரு வாசலைத் திறங்கள்' என்று சத்தமிடுவார். பிறகு அதன் வெப்பத்திலிருந்தும், அனல் காற்றிலிருந்தும் சில அவனுக்கு வந்து சேரும்; அவனது விலா எலும்புகள் ஒன்றுடன் ஒன்று பின்னிக் கொள்ளும் அளவுக்கு அவனது கப்ரு அவனுக்கு நெருக்கமாக்கப்படும். மேலும் கோரமான முகம், அவலட்சணமான ஆடைகள் மற்றும் அருவருப்பான துர்நாற்றத்துடன் ஒரு மனிதர் அவனிடம் வந்து, 'உனக்குத் தீமை செய்வதைக் கொண்டு வருத்தப்படுவாயாக! இதுவே உனக்கு வாக்களிக்கப்பட்ட உன்னுடைய நாளாகும்' என்று கூறுவார். அவன், 'நீங்கள் யார்? தீமையைக் கொண்டு வரும் முகமாக உங்கள் முகம் மிகக் கோரமானதாக இருக்கிறதே?' என்று கேட்பான். அவர், 'நான் உனது தீய செயல்கள்' என்று பதிலளிப்பார். பிறகு அவன், 'என் இறைவா! கியாமத் நாளை ஏற்படுத்தி விடாதே!' என்று கூறுவான்.”

மற்றொரு அறிவிப்பில் இதே போன்ற செய்தி கூடுதல் தகவலுடன் உள்ளது:
“அவனுடைய ஆன்மா வெளியேறும்போது, வானத்திற்கும் பூமிக்கும் இடையில் உள்ள ஒவ்வொரு வானவரும், வானத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு வானவரும் அவனுக்காகப் பிரார்த்திக்கிறார்கள். மேலும் வானத்தின் வாசல்கள் அவனுக்காகத் திறக்கப்படுகின்றன; எந்த வாசலின் காவலர்களும் அவனது ஆன்மா தங்களைக் கடந்து மேலே எடுத்துச் செல்லப்பட வேண்டும் என்று அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்திக்கத் தவறுவதில்லை.

ஆனால் அவனுடைய ஆன்மா (அதாவது காஃபிரின் ஆன்மா), நரம்புகளுடன் சேர்த்து (பிய்த்து) வெளியே இழுக்கப்படுகிறது. வானத்திற்கும் பூமிக்கும் இடையில் உள்ள ஒவ்வொரு வானவரும், வானத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு வானவரும் அவனைச் சபிக்கிறார்கள். மேலும் வானத்தின் வாசல்கள் பூட்டப்படுகின்றன; எந்த வாசலின் காவலர்களும் அவனது ஆன்மா தங்களைக் கடந்து மேலே ஏறக்கூடாது என்று அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்திக்கத் தவறுவதில்லை.”

நூல்: அஹ்மத்

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: لَمَّا حَضَرَتْ كَعْبًا الْوَفَاةُ أَتَتْهُ أُمُّ بِشْرٍ بِنْتُ الْبَرَاءِ بْنِ مَعْرُورٍ فَقَالَتْ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنْ لَقِيتَ فُلَانًا فَاقْرَأْ عَلَيْهِ مِنِّي السَّلَامَ. فَقَالَ: غَفَرَ اللَّهُ لَكِ يَا أُمَّ بِشْرٍ نَحْنُ أَشْغَلُ مِنْ ذَلِكَ فَقَالَتْ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَمَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُول: «إِنَّ أَرْوَاحَ الْمُؤْمِنِينَ فِي طَيْرٍ خُضْرٍ تَعْلُقُ بِشَجَرِ الْجَنَّةِ؟» قَالَ: بَلَى. قَالَتْ: فَهُوَ ذَاكَ. رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَالْبَيْهَقِيُّ فِي كِتَابِ الْبَعْثِ والنشور
அப்துர் ரஹ்மான் பின் கஅப் (ரலி) அவர்கள் தனது தந்தையின் வாயிலாக அறிவிக்கிறார்கள்:

கஅப் (ரலி) அவர்களுக்கு மரணம் நெருங்கியபோது, பரா பின் மஃரூர் (ரலி) அவர்களின் மகள் உம்மு பிஷ்ர் (ரலி) அவர்கள் அவரிடம் வந்து, “அபூ அப்துர் ரஹ்மான் அவர்களே! நீங்கள் இன்னாரைச் சந்தித்தால், அவரிடம் என் ஸலாமைத் தெரிவியுங்கள்” என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அவர், “உம்மு பிஷ்ர் அவர்களே! அல்லாஹ் உங்களை மன்னிப்பானாக! நாங்கள் அதைவிடப் பெரும் அலுவலில் இருப்போம்” என்று பதிலளித்தார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், “அபூ அப்துர் ரஹ்மான் அவர்களே! ‘நிச்சயமாக இறைநம்பிக்கையாளர்களின் உயிர்கள் பச்சைப் பறவைகளில் இருக்கும்; அவை சுவனத்து மரங்களில் (கனிகளை) உண்ணும்’ என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நீங்கள் செவியுறவில்லையா?” என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர் ‘ஆம்’ என்றார். அதற்கு அவர்கள், “அதுதான் இது (அதாவது, அங்கு சந்திப்பது சாத்தியமே)” என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: أَنَّهُ كَانَ يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّا نسمَة الْمُؤمن طير طَيْرٌ تَعْلُقُ فِي شَجَرِ الْجَنَّةِ حَتَّى يُرْجِعَهُ اللَّهُ فِي جَسَدِهِ يَوْمَ يَبْعَثُهُ» . رَوَاهُ مَالِكٌ وَالنَّسَائِيّ وَالْبَيْهَقِيّ فِي كتاب الْبَعْث والنشور
கஅப் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “ஒரு முஃமினின் ஆன்மா ஒரு பறவையாகும்; அல்லாஹ் அவனை உயிர்ப்பிக்கும் நாளில் அவனது உடலுக்குள் அவனது ஆன்மாவை மீண்டும் செலுத்தும் வரை, அது சுவர்க்கத்து மரங்களில் உண்ணும்.”

மாலிக், நஸாயீ மற்றும் பைஹகீ ஆகியோர் ‘கிதாப் அல்-பஃத் வன்-நுஷூர்’ என்ற நூலில் இதை அறிவித்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَهُوَ يَمُوتُ فَقُلْتُ: اقْرَأْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السَّلَام. رَوَاهُ ابْن مَاجَه
முஹம்மது இப்னு அல்-முன்கதிர் அவர்கள், தாம் ஜாபிர் இப்னு அப்தல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் மரணத் தருவாயில் இருந்தபோது அவர்களைச் சந்தித்து, “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு ஸலாம் கூறுங்கள்” என்று கூறியதாக அறிவித்தார்கள். இதை இப்னு மாஜா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
باب غسل الميت وتكفينه - الفصل الأول
இறந்தவர்களைக் கழுவுதலும் கஃபனிடுதலும் - பிரிவு 1
عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ نُغَسِّلُ ابْنَتَهُ فَقَالَ: اغْسِلْنَهَا ثَلَاثًا أَوْ خَمْسًا أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكِ إِنْ رَأَيْتُنَّ ذَلِكَ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ وَاجْعَلْنَ فِي الْآخِرَةِ كَافُورًا أَوْ شَيْئًا مِنْ كَافُورٍ فَإِذَا فَرَغْتُنَّ فَآذِنَّنِي فَلَمَّا فَرَغْنَا آذناه فَألْقى إِلَيْنَا حقوه وَقَالَ: «أَشْعِرْنَهَا إِيَّاهُ» وَفِي رِوَايَةٍ: اغْسِلْنَهَا وِتْرًا: ثَلَاثًا أَوْ خَمْسًا أَوْ سَبْعًا وَابْدَأْنَ بِمَيَامِنِهَا وَمَوَاضِعِ الْوُضُوءِ مِنْهَا . وَقَالَتْ فَضَفَّرْنَا شَعَرَهَا ثَلَاثَةَ قُرُونٍ فألقيناها خلفهَا
உம்மு அதிய்யா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், நாங்கள் அவர்களுடைய மகளைக் குளிப்பாட்டிக் கொண்டிருந்தபோது எங்களிடம் வந்து, "அவரை தண்ணீரிலும் இலந்தை இலைகளாலும் மூன்று அல்லது ஐந்து முறை அல்லது அதைவிட அதிகமாகத் தேவை என்று நீங்கள் கருதினால் (அவ்வாறு) குளிப்பாட்டுங்கள். கடைசியாகக் குளிப்பாட்டும்போது சிறிதளவு கற்பூரத்தை இடுங்கள். பின்னர் நீங்கள் முடித்ததும் எனக்குத் தெரிவியுங்கள்" என்று கூறினார்கள். நாங்கள் முடித்ததும் அவர்களுக்குத் தெரிவித்தோம். அப்போது அவர்கள் தங்களுடைய கீழாடையை எங்களிடம் தந்து, "இதை அவருடைய உடலுக்கு அடுத்து வரும்படி வையுங்கள்" என்று கூறினார்கள். மற்றொரு அறிவிப்பில், "அவரை ஒற்றைப்படை எண்ணிக்கையில், மூன்று, அல்லது ஐந்து, அல்லது ஏழு முறை குளிப்பாட்டுங்கள். வலது பக்கத்திலிருந்தும், உளூச் செய்யும் உறுப்புகளிலிருந்தும் ஆரம்பியுங்கள்" என்று உள்ளது. நாங்கள் அவருடைய தலைமுடியை மூன்று பின்னல்களாகப் பின்னி அவற்றை அவருடைய முதுகுக்குப் பின்னால் போட்டோம் என்றும் அவர்கள் கூறினார்கள். (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)
ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفق عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُفِّنَ فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ يَمَانِيَّةٍ بِيضٍ سَحُولِيَّةٍ مِنْ كُرْسُفٍ لَيْسَ فِيهَا قَمِيصٌ وَلَا عِمَامَة
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸஹூல் (அது துணி நெய்யப்பட்ட இடமாகவோ அல்லது அங்கிருந்து துணி ஏற்றுமதி செய்யப்பட்ட இடமாகவோ சொல்லப்படுகிறது) எனும் இடத்தைச் சேர்ந்த, யமன் நாட்டில் தயாரான மூன்று வெள்ளை நிற பருத்தி ஆடைகளில் கஃபனிடப்பட்டார்கள், அவற்றில் சட்டையோ தலைப்பாகையோ இருக்கவில்லை. (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)
ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا كَفَّنَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فليحسن كَفنه» . رَوَاهُ مُسلم
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “உங்களில் ஒருவர் தன் சகோதரருக்குக் கஃபனிடும்போது, அவர் நல்ல தரமான கஃபனைப் பயன்படுத்தட்டும்” என்று கூறினார்கள். இதனை முஸ்லிம் அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: إِنَّ رَجُلًا كَانَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَقَصَتْهُ نَاقَتُهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَمَاتَ ن فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْهِ وَلَا تَمَسُّوهُ بِطِيبٍ وَلَا تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْم الْقِيَامَة ملبيا»
அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்த, இஹ்ராம் அணிந்திருந்த ஒருவரை அவரது பெண் ஒட்டகம் தூக்கி எறிந்ததில் அவரது கழுத்து முறிந்து அவர் இறந்துவிட்டார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அவரைத் தண்ணீராலும் இலந்தை இலைகளாலும் நீராட்டுங்கள்; அவரது இரண்டு ஆடைகளிலேயே அவருக்கு கஃபனிடுங்கள்; அவருக்கு நறுமணம் பூசாதீர்கள்; அவரது தலையை மூடாதீர்கள். ஏனெனில் அவர் மறுமை நாளில் தல்பியாவைக் கூறியவராக எழுப்பப்படுவார்.”

باب غسل الميت وتكفينه - الفصل الثاني
இறந்தவரை கழுவுதல் மற்றும் கஃபன் செய்தல் - பிரிவு 2
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْبَسُوا مِنْ ثِيَابِكُمُ الْبَيَاضَ فَإِنَّهَا مَنْ خَيْرِ ثِيَابِكُمْ وَكَفِّنُوا فِيهَا مَوْتَاكُمْ وَمِنْ خَيْرِ أَكْحَالِكُمُ الْإِثْمِدُ فَإِنَّهُ يُنْبِتُ الشّعْر ويجلوا الْبَصَر» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “உங்கள் ஆடைகளில் வெள்ளையை அணியுங்கள். ஏனெனில், அவை உங்கள் ஆடைகளிலேயே சிறந்தவையாகும். மேலும், அவற்றில் உங்கள் இறந்தவர்களையும் கஃபனிடுங்கள். நிச்சயமாக உங்கள் சுர்மாக்களில் சிறந்தது ‘இத்மித்’ ஆகும். ஏனெனில், அது முடியை முளைக்கச் செய்கிறது; மேலும் பார்வையைத் தெளிவாக்குகிறது.”
இதை அபூதாவூத் மற்றும் திர்மிதீ ஆகியோர் அறிவித்துள்ளனர்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيحٌ (الألباني)
وَعَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَغَالَوْا فِي الْكَفَنِ فَإِنَّهُ يُسْلَبُ سَلْبًا سَرِيعًا» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ
அலி (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ''கஃபன் (அணிவிப்பதில்) வரம்பு மீறாதீர்கள்! ஏனெனில், நிச்சயமாக அது மிக விரைவில் (சிதைந்து) நீங்கிவிடும்.''

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّهُ لَمَّا حَضَرَهُ الْمَوْتُ. دَعَا بِثِيَابٍ جُدُدٍ فَلَبِسَهَا ثُمَّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم يَقُولُ: «الْمَيِّتُ يُبْعَثُ فِي ثِيَابِهِ الَّتِي يَمُوتُ فِيهَا» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் மரணத் தறுவாயில் இருந்தபோது, புத்தாடைகளைக் கொண்டு வரச்செய்து அவற்றை அணிந்துகொண்டார்கள். பிறகு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “இறந்தவர், அவர் இறந்தபோது அணிந்திருந்த ஆடைகளிலேயே உயிர்த்தெழுப்பப்படுவார்” என்று கூறக் கேட்டதாகச் சொன்னார்கள். இதை அபூ தாவூத் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «خَيْرُ الْكَفَنِ الْحُلَّةُ وَخَيْرُ الْأُضْحِيَةِ الْكَبْشُ الْأَقْرَنُ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ
உபாதா இப்னு அஸ்-ஸாமித் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்: “கஃபன்களில் சிறந்தது ‘அல்-ஹுல்லா’ (மேலாடையும் கீழாடையுமான ஜோடி ஆடை) ஆகும்; குர்பானியில் சிறந்தது கொம்புள்ள ஆட்டுக்கடா ஆகும்.”

இதனை அபூ தாவூத் அறிவித்துள்ளார்; திர்மிதீ மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் இதனை அபூ உமாமா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்துள்ளனர்.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்-அல்பானி)
ضَعِيف, ضَعِيف (الألباني)
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَتْلَى أُحُدٍ أَنْ ينْزع عَنْهُم الْحَدِيدُ وَالْجُلُودُ وَأَنْ يُدْفَنُوا بِدِمَائِهِمْ وَثِيَابِهِمْ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَهْ
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உஹுதில் கொல்லப்பட்டவர்களிடமிருந்து இரும்பு மற்றும் தோல்களை அகற்றிவிட்டு, அவர்களை அவர்களுடைய இரத்தம் மற்றும் ஆடைகளுடனேயே அடக்கம் செய்யுமாறு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள்." இதை அபூ தாவூத் மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
باب غسل الميت وتكفينه - الفصل الثالث
இறந்தவரை கழுவுதல் மற்றும் கஃபன் செய்தல் - பிரிவு 3
عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ أُتِيَ بِطَعَامٍ وَكَانَ صَائِمًا فَقَالَ: قُتِلَ مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ وَهُوَ خَيْرٌ مِنِّي كُفِّنَ فِي بُرْدَةٍ إِنْ غُطِّيَ رَأْسُهُ بَدَتْ رِجْلَاهُ وَإِنْ غُطِّيَ رِجْلَاهُ بَدَا رَأْسُهُ وَأَرَاهُ قَالَ: وَقُتِلَ حَمْزَةُ وَهُوَ خَيْرٌ مِنِّي ثُمَّ بُسِطَ لَنَا مِنَ الدُّنْيَا مَا بُسِطَ أَوْ قَالَ: أُعْطِينَا مِنَ الدُّنْيَا مَا أُعْطِينَا وَلَقَدْ خَشِينَا أَنْ تَكُونَ حَسَنَاتُنَا عُجِّلَتْ لَنَا ثُمَّ جَعَلَ يَبْكِي حَتَّى تَرَكَ الطَّعَامَ. رَوَاهُ البُخَارِيّ
அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் நோன்பு நோற்றிருந்தபோது, அவர்களுக்கு உணவு கொண்டுவரப்பட்டது. அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்: “என்னை விடச் சிறந்தவரான முஸ்அப் இப்னு உமைர் (ரழி) அவர்கள் கொல்லப்பட்டார்கள். அவர்கள் ஒரு மேலாடையில் கஃபனிடப்பட்டார்கள். அவர்களது தலையை மூடினால், அவர்களது கால்கள் தெரிந்தன; அவர்களது கால்களை மூடினால், அவர்களது தலை தெரிந்தது.” (அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்: ‘மேலும் என்னை விடச் சிறந்தவரான ஹம்ஸா (ரழி) அவர்கள் கொல்லப்பட்டார்கள்’ என்றும் அவர் கூறியதாக நான் கருதுகிறேன்.) “பிறகு, உலகச் செல்வத்திலிருந்து எங்களுக்கு வழங்கப்பட்டவை வழங்கப்பட்டன (அல்லது உலகத்திலிருந்து எங்களுக்குக் கொடுக்கப்பட்டவை கொடுக்கப்பட்டன என்று கூறினார்கள்). எங்களது நற்செயல்களுக்கான கூலி எங்களுக்கு (இவ்வுலகிலேயே) முன்கூட்டியே வழங்கப்பட்டுவிட்டதோ என்று நாங்கள் அஞ்சுகிறோம்.” பிறகு அவர்கள் அழத் தொடங்கி, உணவை விட்டுவிட்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ: أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَيٍّ بَعْدَمَا أُدْخِلَ حُفْرَتَهُ فَأَمَرَ بِهِ فَاخْرُج فَوَضعه على رُكْبَتَيْهِ ن فَنَفَثَ فِيهِ مِنْ رِيقِهِ وَأَلْبَسَهُ قَمِيصَهُ قَالَ: وَكَانَ كسا عباسا قَمِيصًا الْمَشْي بالجنازة وَالصَّلَاة عَلَيْهَا
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அப்துல்லாஹ் இப்னு உபை அவரது கல்லறையில் வைக்கப்பட்ட பிறகு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வந்து, அவரை வெளியே எடுக்குமாறு கட்டளையிட்டார்கள். பிறகு அவரைத் தமது முழங்கால்களில் கிடத்தி, தமது உமிழ்நீரை அவர் மீது ஊதி, தமது சட்டையை அவருக்கு அணிவித்தார்கள். மேலும், அவர் (அப்துல்லாஹ் இப்னு உபை) அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களுக்கு ஒரு சட்டையை அணிவித்திருந்தார் என்றும் கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
المشي بالجنازة والصلاة عليها - الفصل الأول
ஜனாஸாவுடன் நடப்பதும் இறந்தவருக்காக தொழுவதும் - பிரிவு 1
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَسْرِعُوا بِالْجَنَازَةِ فَإِنْ تَكُ صَالِحَةً فَخَيْرٌ تُقَدِّمُونَهَا إِلَيْهِ وَإِنْ تَكُ سِوَى ذَلِكَ فشر تضعونه عَن رقابك»
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “ஜனாஸாவுடன் விரைந்து செல்லுங்கள், ஏனெனில் இறந்தவர் நல்லவராக இருந்தால், அது ஒரு நல்ல நிலையாகும், அதற்கு நீங்கள் அவரை அனுப்பி வைக்கிறீர்கள். ஆனால் அவர் அதற்கு மாற்றமாக இருந்தால், அது ஒரு தீமையாகும், அதை உங்கள் பிடரிகளிலிருந்து நீங்கள் இறக்கிவிடுகிறீர்கள்.” (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)
ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا وُضِعَتِ الْجَنَازَةُ فَاحْتَمَلَهَا الرِّجَالُ عَلَى أَعْنَاقِهِمْ فَإِنْ كَانَتْ صَالِحَةً قَالَتْ: قَدِّمُونِي وَإِنْ كَانَتْ غَيْرَ صَالِحَةٍ قَالَت لأَهْلهَا: يَا وَيْلَهَا أَيْن يذهبون بِهَا؟ يَسْمَعُ صَوْتَهَا كُلُّ شَيْءٍ إِلَّا الْإِنْسَانَ وَلَو سمع الْإِنْسَان لصعق . رَوَاهُ البُخَارِيّ
அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஜனாஸா (சடலம்) வைக்கப்பட்டு, ஆண்கள் அதைத் தங்கள் தோள்களில் சுமந்து செல்லும்போது, அது நல்லதாக இருந்தால், 'என்னை முற்படுத்துங்கள்' என்று கூறும். அது நல்லதாக இல்லையெனில், ‘அந்தோ! இதற்கு வந்த கேடே! இதை எங்கே கொண்டு செல்கிறார்கள்?’ என்று தன் குடும்பத்தாரிடம் கூறும். மனிதனைத் தவிர மற்ற அனைத்தும் அதன் சத்தத்தைக் கேட்கின்றன. மனிதன் அதைக் கேட்டால் மயங்கி விழுந்திருப்பான்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا رَأَيْتُمُ الْجَنَازَةَ فَقُومُوا فَمَنْ تَبِعَهَا فَلَا يَقْعُدْ حَتَّى تُوضَعَ»
அவர் (ரழி) அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “நீங்கள் ஒரு ஜனாஸாவைக் கண்டால் எழுந்து நில்லுங்கள்; ஆனால் அதனைப் பின்தொடர்ந்து செல்பவர், பாடை தரையில் வைக்கப்படும் வரை உட்காரக் கூடாது.” (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)
ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ: مَرَّتْ جَنَازَةٌ فَقَامَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقُمْنَا مَعَهُ فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهَا يَهُودِيَّةٌ فَقَالَ: «إِنَّ الْمَوْتَ فَزَعٌ فَإِذَا رَأَيْتُمْ الْجِنَازَة فَقومُوا»
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஒரு சவ ஊர்வலம் (ஜனாஸா) கடந்து சென்றது. அதற்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து நின்றார்கள்; நாங்களும் அவர்களுடன் எழுந்து நின்றோம். நாங்கள், ‘அல்லாஹ்வின் தூதரே! இது ஒரு யூதருடைய சவ ஊர்வலம்’ என்று கூறினோம். அதற்கு அவர்கள், ‘நிச்சயமாக மரணம் என்பது ஒரு பீதியூட்டும் நிகழ்வாகும். எனவே நீங்கள் ஒரு சவ ஊர்வலத்தைக் காணும்போது எழுந்து நில்லுங்கள்’ என்று கூறினார்கள்.”

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَن عَليّ رَضِي الله عَنهُ قَالَ: رَأَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ فَقُمْنَا وَقَعَدَ فَقَعَدْنَا يَعْنِي فِي الْجَنَازَةِ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَفِي رِوَايَةِ مَالِكٍ وَأَبِي دَاوُدَ: قَامَ فِي الْجَنَازَةِ ثُمَّ قَعَدَ بَعْدُ
அலி (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
“நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து நிற்பதைக் கண்டோம்; எனவே நாங்களும் எழுந்து நின்றோம். பின்னர் அவர்கள் அமர்ந்தார்கள்; நாங்களும் அமர்ந்தோம்.” அதாவது (இது) ஜனாஸாவில் (நிகழ்ந்ததாகும்).

இதை முஸ்லிம் (ரஹ்) பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

மாலிக் மற்றும் அபூதாவூத் (ரஹ்) ஆகியோரின் அறிவிப்பில், “அவர்கள் ஜனாஸாவிற்காக எழுந்து நின்றார்கள்; பின்னர் அதன் பிறகு அமர்ந்தார்கள்” என்று உள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنِ اتَّبَعَ جَنَازَةَ مُسْلِمٍ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا وَكَانَ مَعَهُ حَتَّى يُصَلَّى عَلَيْهَا وَيُفْرَغَ مِنْ دَفْنِهَا فَإِنَّهُ يَرْجِعُ مِنَ الْأَجْرِ بِقِيرَاطَيْنِ كُلُّ قِيرَاطٍ مِثْلُ أُحُدٍ وَمَنْ صَلَّى عَلَيْهَا ثُمَّ رَجَعَ قَبْلَ أَنْ تُدْفَنَ فَإِنَّهُ يَرْجِعُ بقيراط»
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“யார் ஒரு முஸ்லிமின் ஜனாஸாவை ஈமான் கொண்டவராகவும், (அல்லாஹ்விடம்) நற்கூலியை நாடியவராகவும் பின்தொடர்ந்து சென்று, அதற்கான தொழுகை நிறைவேற்றப்பட்டு, அதை அடக்கம் செய்து முடிக்கப்படும் வரை அதனுடனேயே இருக்கிறாரோ, அவர் இரண்டு ‘கீராத்’கள் நற்கூலியுடன் திரும்புவார். ஒவ்வொரு கீராத்தும் ‘உஹத்’ மலையைப் போன்றதாகும். யார் அதன் மீது தொழுதுவிட்டு, அது அடக்கம் செய்யப்படுவதற்கு முன்பே திரும்பி விடுகிறாரோ அவர் ஒரு ‘கீராத்’துடன் திரும்புவார்.”

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَى لِلنَّاسِ النَّجَاشِيَّ الْيَوْمَ الَّذِي مَاتَ فِيهِ وَخرج بِهِمْ إِلَى الْمُصَلَّى فَصَفَّ بِهِمْ وَكَبَّرَ أَرْبَعَ تَكْبِيرَات
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது: நஜ்ஜாஷி இறந்த அதே நாளில் நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரது மரணச் செய்தியை மக்களுக்கு அறிவித்து, அவர்களைத் தொழும் திடலுக்கு அழைத்துச் சென்று, வரிசைகளாக நிறுத்தி, நான்கு தக்பீர்கள் கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ: كَانَ زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ يُكَبِّرُ عَلَى جَنَائِزِنَا أَرْبَعًا وَأَنَّهُ كَبَّرَ عَلَى جَنَازَةٍ خَمْسًا فَسَأَلْنَاهُ فَقَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يكبرها. رَوَاهُ مُسلم
அப்துர்-ரஹ்மான் இப்னு அபீ லைலா கூறினார்கள்: “ஸைத் இப்னு அர்கம் (ரழி) அவர்கள் எமது ஜனாஸாக்களின் மீது நான்கு தக்பீர்கள் கூறுபவர்களாக இருந்தார்கள். ஒரு ஜனாஸாவின் மீது ஐந்து தக்பீர்கள் கூறினார்கள். அதுபற்றி நாங்கள் அவர்களிடம் வினவியபோது, ‘அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு தக்பீர் கூறுபவர்களாக இருந்தார்கள்’ என்று பதிலளித்தார்கள்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ: صَلَّيْتُ خَلْفَ ابْنِ عَبَّاسٍ عَلَى جَنَازَةٍ فَقَرَأَ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ فَقَالَ: لِتَعْلَمُوا أَنَّهَا سُنَّةٌ. رَوَاهُ البُخَارِيّ
தல்ஹா பின் அப்தல்லாஹ் பின் அவ்ஃப் அவர்கள் கூறினார்கள்:

“நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களுக்குப் பின்னால் ஜனாஸாத் தொழுகையைத் தொழுதேன். அப்போது அவர்கள் ‘ஃபாத்திஹதுல் கிதாப்’ (சூரா அல்ஃபாத்திஹா)-ஐ ஓதினார்கள். பிறகு, ‘இது ஒரு சுன்னா என்பதை நீங்கள் அறிந்துகொள்வதற்காகவே (இவ்வாறு ஓதினேன்)’ என்று கூறினார்கள்.”

இதை புகாரி அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: صَلَّى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى جَنَازَةٍ فَحَفِظْتُ مِنْ دُعَائِهِ وَهُوَ يَقُولُ: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ وَعَافِهِ وَاعْفُ عَنْهُ وَأَكْرِمْ نُزُلَهُ وَوَسِّعْ مُدْخَلَهُ وَاغْسِلْهُ بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ وَنَقِّهِ مِنَ الْخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الْأَبْيَضَ مِنَ الدنس وأبدله دَارا خيرا من دَاره وَأهلا خَيْرًا مِنْ أَهْلِهِ وَزَوْجًا خَيْرًا مِنْ زَوْجِهِ وَأدْخلهُ الْجنَّة وأعذه من عَذَاب الْقَبْر وَمن عَذَاب النَّار» . وَفِي رِوَايَةٍ: «وَقِهِ فِتْنَةَ الْقَبْرِ وَعَذَابَ النَّارِ» قَالَ حَتَّى تَمَنَّيْتُ أَنْ أَكُونَ أَنَا ذَلِكَ الْمَيِّت. رَوَاهُ مُسلم
அவ்ஃப் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு ஜனாஸாவில் தொழுவித்தார்கள். அவர்களின் பிரார்த்தனையில் இருந்து சிலவற்றை நான் மனனம் செய்துள்ளேன். அவர்கள், "யா அல்லாஹ்! இவரை மன்னிப்பாயாக! இவருக்குக் கருணை காட்டுவாயாக! இவருக்குப் பாதுகாப்பு அளிப்பாயாக! இவரை மன்னித்தருள்வாயாக! இவருக்கு கண்ணியமான தங்குமிடத்தையும் விசாலமான இடத்தையும் வழங்குவாயாக! இவரைத் தண்ணீரினாலும், பனியினாலும், பனிக்கட்டியினாலும் கழுவுவாயாக! வெண்மையான ஆடையை அழுக்கிலிருந்து நீ சுத்தம் செய்வதைப் போல் இவரைப் பாவங்களிலிருந்து சுத்தம் செய்வாயாக! இவருடைய (தற்போதைய) இல்லத்திற்குப் பதிலாக சிறந்த இல்லத்தையும், இவருடைய குடும்பத்திற்குப் பதிலாக சிறந்த குடும்பத்தையும், இவருடைய துணைக்கு பதிலாக சிறந்த துணையையும் இவருக்கு வழங்குவாயாக! இவரை சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்து, கப்ரின் வேதனையிலிருந்தும் நரகத்தின் வேதனையிலிருந்தும் இவரைக் காப்பாயாக!" என்று கூறினார்கள்.

மற்றொரு அறிவிப்பில், "கப்ரின் சோதனையிலிருந்தும் நரகத்தின் வேதனையிலிருந்தும் (இவரைக் காத்தருள்வாயாக)" என்று உள்ளது.

(இதைக் கேட்ட) நான், "அந்த இறந்த மனிதராக நான் இருந்திருக்கக் கூடாதா?" என்று ஆசைப்பட்டேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ عَائِشَة لما توفّي سعد بن أبي وَقاص قَالَت: ادخُلُوا بِهِ الْمَسْجِد حَتَّى أُصَلِّي عَلَيْهِ فَأُنْكِرَ ذَلِكَ عَلَيْهَا فَقَالَتْ: وَاللَّهِ لَقَدْ صَلَّى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى ابْنَيْ بَيْضَاءَ فِي الْمَسْجِدِ: سُهَيْلٍ وَأَخِيهِ. رَوَاهُ مُسلم
ஸஃத் இப்னு அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் இறந்தபோது, ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், “நான் அவருக்காகத் தொழுவதற்காக அவரைப் பள்ளிவாசலுக்குள் எடுத்து வாருங்கள்” என்று கூறினார்கள். இதற்கு ஆட்சேபனை தெரிவிக்கப்பட்டபோது அவர்கள், “அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பைளாவின் மகன்களான சுஹைல் (ரழி) மற்றும் அவரது சகோதரருக்காக (ரழி) பள்ளிவாசலில் தொழுதார்கள்” என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيحٌ (الألباني)
وَعَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَ: صَلَّيْتُ وَرَاءَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى امْرَأَةٍ مَاتَتْ فِي نِفَاسِهَا فَقَامَ وَسَطَهَا
ஸமுரா இப்னு ஜுன்தப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், “பிரசவத்தில் இறந்துவிட்ட ஒரு பெண்ணுக்காக நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் (ஜனாஸாத் தொழுகை) தொழுதேன். அப்போது அவர்கள் அப்பெண்ணின் இடுப்புக்கு நேராக நின்றார்கள்.” (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்).
ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفق عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِقَبْرٍ دُفِنَ لَيْلًا فَقَالَ: «مَتَى دُفِنَ هَذَا؟» قَالُوا: الْبَارِحَةَ. قَالَ: «أَفَلَا آذَنْتُمُونِي؟» قَالُوا: دَفَنَّاهُ فِي ظُلْمَةِ اللَّيْلِ فَكَرِهْنَا أَنْ نُوقِظَكَ فَقَامَ فَصَفَفْنَا خَلفه فصلى عَلَيْهِ
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், இரவில் அடக்கம் செய்யப்பட்டிருந்த ஒரு கப்றை (கல்லறையை) கடந்து சென்றபோது, "இவர் எப்போது அடக்கம் செய்யப்பட்டார்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "நேற்றிரவு" என்று கூறினார்கள். "எனக்கு நீங்கள் தெரிவித்திருக்கக் கூடாதா?" என்று அவர்கள் கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "நாங்கள் இரவின் இருளில் அவரை அடக்கம் செய்தோம்; எனவே தங்களை எழுப்புவதை நாங்கள் விரும்பவில்லை" என்று கூறினார்கள். உடனே அவர்கள் (தொழுகைக்காக) எழுந்தார்கள்; நாங்களும் அவர்களுக்குப் பின்னால் வரிசையாக நின்றோம். அவர்கள் அவர் மீது (ஜனாஸாத்) தொழுதார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ امْرَأَةً سَوْدَاءَ كَانَتْ تَقُمُّ الْمَسْجِدَ أَوْ شَابٌّ فَفَقَدَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَ عَنْهَا أَوْ عَنْهُ فَقَالُوا: مَاتَ. قَالَ: «أَفَلَا كُنْتُمْ آذَنْتُمُونِي؟» قَالَ: فَكَأَنَّهُمْ صَغَّرُوا أَمْرَهَا أَوْ أَمْرَهُ. فَقَالَ: «دلوني على قَبره» فدلوه فصلى عَلَيْهَا. قَالَ: «إِنَّ هَذِهِ الْقُبُورَ مَمْلُوءَةٌ ظُلْمَةً عَلَى أَهْلِهَا وَإِنَّ اللَّهَ يُنَوِّرُهَا لَهُمْ بِصَلَاتِي عَلَيْهِمْ» . وَلَفظه لمُسلم
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஒரு கறுப்பினப் பெண் அல்லது ஓர் இளைஞர் பள்ளிவாசலைப் பெருக்கிச் சுத்தம் செய்துவந்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரைக் காணாததால், அவரைப் பற்றிக் கேட்டார்கள். அப்போது மக்கள், அவர் இறந்துவிட்டதாகத் தெரிவித்தார்கள். "ஏன் எனக்குத் தெரிவிக்கவில்லை?" என்று அவர்கள் கேட்டார்கள். மக்கள் அவரை (அல்லது அவளை) ஒரு பொருட்டாக மதிக்கவில்லை என்பது போலத் தோன்றியது. "அந்தக் கப்ருக்கு (சமாதிக்கு) எனக்கு வழிகாட்டுங்கள்" என்று அவர்கள் கேட்டார்கள். அவர்கள் வழிகாட்டியதும், அவருக்காக (ஜனாஸா) தொழுதார்கள். பிறகு கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக, இந்தக் கப்றுகள் (சமாதிகள்) அவற்றில் உள்ளவர்களுக்கு இருள் நிறைந்தவையாக இருக்கின்றன. ஆயினும், அவர்கள் மீது நான் தொழுததன் காரணமாக அல்லாஹ் அவர்களுக்காக அவற்றை ஒளிமயமாக ஆக்குவான்."

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفق عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ مَاتَ لَهُ ابْنٌ بِقُدَيْدٍ أَوْ بِعُسْفَانَ فَقَالَ: يَا كُرَيْبُ انْظُرْ مَا اجْتَمَعَ لَهُ مِنَ النَّاسِ. قَالَ: فَخَرَجْتُ فَإِذَا نَاسٌ قَدِ اجْتَمَعُوا لَهُ فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ: تَقُولُ: هُمْ أَرْبَعُونَ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: أَخْرِجُوهُ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَا مِنْ رَجُلٍ مُسْلِمٍ يَمُوتُ فَيَقُومُ عَلَى جَنَازَتِهِ أَرْبَعُونَ رَجُلًا لَا يُشْرِكُونَ بِاللَّهِ شَيْئًا إِلَّا شَفَّعَهُمُ اللَّهُ فِيهِ» . رَوَاهُ مُسلم
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களின் மவ்லா (விடுவிக்கப்பட்ட அடிமை) குரைப் அறிவித்தார்:

அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களின் மகன் ஒருவர் குதைத் அல்லது உஸ்ஃபான் என்ற இடத்தில் இறந்துவிட்டார். அப்போது இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "குரைபே! இவருக்காக மக்களில் எத்தனை பேர் கூடியுள்ளார்கள் என்று பாரும்" என்று கூறினார்கள்.

நான் (வெளியே) சென்று பார்த்தபோது, மக்கள் கூடியிருந்தனர். அதை நான் அவரிடம் தெரிவித்தேன். அப்போது அவர்கள், "அவர்கள் நாற்பது பேர் இருப்பார்கள் என்று சொல்கிறீரா?" என்று கேட்டார்கள். நான் "ஆம்" என்றேன்.

அவர்கள் கூறினார்கள்: "அப்படியானால் உடலை வெளியே கொண்டு செல்லுங்கள். ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டுள்ளேன்: 'எந்தவொரு முஸ்லிம் மனிதர் இறந்தாலும், அல்லாஹ்வுக்கு எதையும் இணைவைக்காத நாற்பது ஆண்கள் அவருடைய ஜனாஸாவிற்காக நின்றால், அவருக்காக அவர்கள் செய்யும் பரிந்துரையை அல்லாஹ் நிச்சயமாக ஏற்றுக்கொள்வான்'."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَا مِنْ مَيِّتٍ تُصَلِّي عَلَيْهِ أُمَّةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يَبْلُغُونَ مِائَةً كُلُّهُمْ يَشْفَعُونَ لَهُ: إِلَّا شفعوا فِيهِ . رَوَاهُ مُسلم
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “நூறு பேர் கொண்ட முஸ்லிம்களின் ஒரு குழுவினர் ஒரு இறந்தவருக்காகத் தொழுகை நடத்தி, அவர்கள் அனைவரும் அவருக்காகப் பரிந்துரைத்தால், அவருக்காக அவர்களின் பரிந்துரை ஏற்றுக்கொள்ளப்படும்.” முஸ்லிம் இதை அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيحٌ (الألباني)
وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: مَرُّوا بِجَنَازَةٍ فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا خَيْرًا. فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَجَبَتْ» ثُمَّ مَرُّوا بِأُخْرَى فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا شَرًّا. فَقَالَ: «وَجَبَتْ» فَقَالَ عُمَرُ: مَا وَجَبَتْ؟ فَقَالَ: «هَذَا أَثْنَيْتُمْ عَلَيْهِ خَيْرًا فَوَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ وَهَذَا أَثْنَيْتُمْ عَلَيْهِ شَرًّا فَوَجَبَتْ لَهُ النَّارُ أَنْتُم شُهَدَاء الله فِي الأَرْض» . وَفِي رِوَايَةٍ: «الْمُؤْمِنُونَ شُهَدَاءُ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ»
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அவர்கள் ஒரு ஜனாஸாவைக் கடந்து சென்றனர். அப்போது அவர்கள் அதைப்பற்றி நல்லவிதமாகப் புகழ்ந்து பேசினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், “உறுதியாகிவிட்டது” என்று கூறினார்கள். பிறகு அவர்கள் மற்றொரு ஜனாஸாவைக் கடந்து சென்றனர். அதைப்பற்றி அவர்கள் தீயவிதமாகப் பேசினார்கள். அப்போதும் நபி (ஸல்) அவர்கள், “உறுதியாகிவிட்டது” என்று கூறினார்கள்.

உமர் (ரழி) அவர்கள், “எது உறுதியாகிவிட்டது?” என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், “இவரைப் பற்றி நீங்கள் நல்லவிதமாகப் புகழ்ந்தீர்கள்; எனவே இவருக்கு சொர்க்கம் உறுதியாகிவிட்டது. இவரைப் பற்றி நீங்கள் தீயவிதமாகப் பேசினீர்கள்; எனவே இவருக்கு நரகம் உறுதியாகிவிட்டது. நீங்கள் பூமியில் அல்லாஹ்வின் சாட்சிகள் ஆவீர்கள்” என்று கூறினார்கள்.

மற்றொரு அறிவிப்பில், “நம்பிக்கையாளர்கள் பூமியில் அல்லாஹ்வின் சாட்சிகள் ஆவீர்கள்” என்று உள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفق عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَيُّمَا مُسْلِمٍ شَهِدَ لَهُ أَرْبَعَةٌ بِخَيْرٍ أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ» قُلْنَا: وَثَلَاثَةٌ؟ قَالَ: «وَثَلَاثَةٌ» . قُلْنَا وَاثْنَانِ؟ قَالَ: «وَاثْنَانِ» ثُمَّ لم نَسْأَلهُ عَن الْوَاحِد. رَوَاهُ البُخَارِيّ
உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “எந்த முஸ்லிம் பற்றியாவது நான்கு பேர் நற்சாட்சி அளித்தால், அல்லாஹ் அவரைச் சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்வான்” என்று கூறினார்கள். நாங்கள், “மூன்று பேர்?” என்று கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள், “மூன்று பேரும் தான்” என்றார்கள். நாங்கள், “இரண்டு பேர்?” என்று கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள், “இரண்டு பேரும் தான்” என்றார்கள். பிறகு நாங்கள் ஒருவரைப் பற்றிக் கேட்கவில்லை. (நூல்: புகாரி)

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَسُبُّوا الْأَمْوَاتَ فَإِنَّهُمْ قَدْ أَفْضَوْا إِلَى مَا قدمُوا» رَوَاهُ البُخَارِيّ
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இறந்தவர்களைத் திட்டாதீர்கள், ஏனெனில் அவர்கள் தாம் முற்படுத்தியதை அடைந்துவிட்டார்கள்" என்று கூறியதாக அறிவித்தார்கள். இதை புகாரி அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيحٌ (الألباني)
وَعَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يجمع بَين الرجلَيْن فِي قَتْلَى أُحُدٍ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ ثُمَّ يَقُولُ: «أَيُّهُمْ أَكْثَرُ أَخْذًا لِلْقُرْآنِ؟» فَإِذَا أُشِيرَ لَهُ إِلَى أَحَدِهِمَا قَدَّمَهُ فِي اللَّحْدِ وَقَالَ: «أَنَا شَهِيدٌ عَلَى هَؤُلَاءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» . وَأَمَرَ بِدَفْنِهِمْ بِدِمَائِهِمْ وَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِمْ وَلَمْ يُغَسَّلُوا. رَوَاهُ البُخَارِيّ
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உஹுதில் கொல்லப்பட்டவர்களில் இரண்டிரண்டு பேரை ஒரே ஆடையில் சுற்றச் செய்து, அவர்களில் குர்ஆனை அதிகம் அறிந்தவர் யார் என்று கேட்டார்கள். அவர்களில் ஒருவர் தங்களுக்குச் சுட்டிக்காட்டப்பட்டபோது, அவரை முதலில் கப்ரின் பக்கவாட்டில் வைத்தார்கள், மேலும், "மறுமை நாளில் இவர்களுக்கு நான் சாட்சியாக இருப்பேன்" என்றும் கூறினார்கள். அவர்களின் இரத்தக் கறைகள் அகற்றப்படாமலேயே அவர்களை அடக்கம் செய்யுமாறு அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள்; அவர்கள் மீது தொழுகை நடத்தவில்லை, மேலும் அவர்கள் குளிப்பாட்டப்படவும் இல்லை. இதை புகாரி அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: أَتَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِفَرَسٍ مَعْرُورٍ فَرَكِبَهُ حِينَ انْصَرَفَ مِنْ جَنَازَةِ ابْنِ الدَّحْدَاحِ وَنَحْنُ نمشي حوله. رَوَاهُ مُسلم
ஜாபிர் பின் ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: இப்னு அத்தஹ்தாஹ் (ரழி) அவர்களின் ஜனாஸாவிலிருந்து நபி (ஸல்) அவர்கள் திரும்பியபோது, அவர்களுக்காகக் கொண்டுவரப்பட்ட சேணம் இடப்படாத குதிரையில் சவாரி செய்தார்கள். மேலும், நாங்கள் அவர்களைச் சுற்றி நடந்து சென்றோம்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
المشي بالجنازة والصلاة عليها - الفصل الثاني
ஜனாஸாவில் நடப்பதும் இறந்தவருக்காக தொழுவதும் - பிரிவு 2
وَعَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الرَّاكِبُ يَسِيرُ خَلْفَ الْجَنَازَةِ والماشي يمشي خلفهَا وأمامها وَعَن يَمِينهَا وَعَن يسارها قَرِيبا مِنْهَا وَالسَّقْطُ يُصَلَّى عَلَيْهِ وَيُدْعَى لِوَالِدَيْهِ بِالْمَغْفِرَةِ وَالرَّحْمَةِ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَفِي رِوَايَةِ أَحْمَدَ وَالتِّرْمِذِيِّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه قَالَ: «الرَّاكِب خلف الْجِنَازَة وَالْمَاشِي حَيْثُ شَاءَ مِنْهَا وَالطِّفْلُ يُصَلَّى عَلَيْهِ» وَفِي المصابيح عَن الْمُغيرَة بن زِيَاد
அல்-முகீரா பின் ஷுஃபா (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவித்தார்கள்: “வாகனத்தில் செல்பவர் ஜனாஸாவிற்குப் பின்னால் செல்ல வேண்டும், நடைப்பயணமாகச் செல்பவர்கள் அதற்குப் பின்னாலும், முன்னாலும், அதன் வலதுபுறத்திலும், இடதுபுறத்திலும் அதற்கு அருகாமையில் நடந்து செல்ல வேண்டும். குறைமாத சிசுவிற்காக தொழுகை நடத்தப்பட வேண்டும், மேலும் அதன் பெற்றோருக்காக பாவமன்னிப்பும் கருணையும் கோரி பிரார்த்திக்கப்பட வேண்டும்.” இதனை அபூ தாவூத் அறிவிக்கின்றார்கள்.

அஹ்மத், திர்மிதீ, நஸாயீ மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோரின் அறிவிப்பில், அவர் கூறினார்கள்: “வாகனத்தில் செல்பவர் ஜனாஸாவிற்குப் பின்னால் செல்ல வேண்டும், நடைப்பயணமாகச் செல்பவர்கள் அதனைச் சுற்றி அவர்கள் விரும்பிய இடத்தில் செல்லலாம், மேலும் குழந்தைக்காக தொழுகை நடத்தப்பட வேண்டும்.”

அல்-மஸாபிஹ் எனும் நூலில் இது அல்-முகீரா பின் ஸியாத் அவர்களின் வாயிலாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ يَمْشُونَ أَمَامَ الْجَنَازَةِ. رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ وَأَهْلُ الْحَدِيثِ كَأَنَّهُمْ يَرَوْنَهُ مُرْسَلًا
ஸாலிம் (ரஹ்) அவர்களின் தந்தை (இப்னு உமர் ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களையும், அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களையும், உமர் (ரழி) அவர்களையும் ஜனாஸாவுக்கு முன்னால் நடந்து செல்வதைக் கண்டேன்.”

இதனை அஹ்மத், அபூதாவூத், திர்மிதீ, நஸாஈ மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் அறிவித்துள்ளார்கள். மேலும், ஹதீஸ் கலை வல்லுநர்கள் இது முர்ஸல் வடிவத்தில் இருப்பதாகக் கருதுவதாகத் தெரிகிறது என்று திர்மிதீ அவர்கள் கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْجَنَازَةُ مَتْبُوعَةٌ وَلَا تَتْبَعُ لَيْسَ مَعَهَا مَنْ تَقَدَّمَهَا» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَهْ وَقَالَ التِّرْمِذِيّ وَأَبُو ماجد الرَّاوِي رجل مَجْهُول
அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “ஜனாஸா (சவப்பெட்டி) பின்தொடரப்பட வேண்டும், அது பின்தொடர்ந்து செல்லக்கூடாது. அதற்கு முன்னால் செல்பவர்கள் அதனுடன் வருபவர்கள் அல்லர்.” இதனை திர்மிதீ, அபூதாவூத் மற்றும் இப்னு மாஜா (ஆகியோர்) அறிவித்துள்ளார்கள். அறிவிப்பாளரான அபூ மாஜித் என்பவர் அறியப்படாதவர் என்று திர்மிதீ அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: من تبع جَنَازَة وحلمها ثَلَاثَ مَرَّاتٍ: فَقَدْ قَضَى مَا عَلَيْهِ مِنْ حَقِّهَا . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ
وَقَدْ رَوَى فِي «شَرْحِ السُّنَّةِ» : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَمَلَ جَنَازَةَ سَعْدِ ابْن معَاذ بَين العمودين
அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: “யார் ஒரு பாடையைப் பின்தொடர்ந்து சென்று, அதனை மூன்று முறை சுமக்கிறாரோ, அவர் அதற்குரிய கடமையை நிறைவேற்றிவிட்டார்” என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

திர்மிதீ அவர்கள் இதனைப் பதிவு செய்து, இது ஒரு ஃகரீப் வகையான ஹதீஸ் என்று கூறியுள்ளார்கள்.

ஷர்ஹ் அஸ்-ஸுன்னா என்ற நூலில், நபி (ஸல்) அவர்கள் சஅத் பின் முஆத் (ரழி) அவர்களின் பாடையை இரண்டு கம்புகளுக்கு இடையில் சுமந்தார்கள் என்று அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்-அல்பானி)
ضَعِيفٌ, ضَعِيف (الألباني)
وَعَنْ ثَوْبَانَ قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَنَازَةٍ فَرَأَى نَاسًا رُكْبَانًا فَقَالَ: «أَلَا تَسْتَحْيُونَ؟ إِنَّ مَلَائِكَةَ اللَّهِ عَلَى أَقْدَامِهِمْ وَأَنْتُمْ عَلَى ظُهُورِ الدَّوَابِّ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَرَوَى أَبُو دَاوُدَ نَحْوَهُ وَقَالَ التِّرْمِذِيّ: وَقد روى عَن ثَوْبَان مَوْقُوفا
ஒரு ஜனாஸாவிற்காக நபி (ஸல்) அவர்களுடன் தாங்கள் வெளியே சென்றபோது, சிலர் சவாரி செய்வதை நபி (ஸல்) அவர்கள் கண்டு, “உங்களுக்கு வெட்கமாக இல்லையா? அல்லாஹ்வின் வானவர்கள் கால்நடையாக இருக்க, நீங்கள் விலங்குகளின் முதுகில் இருக்கிறீர்களே” என்று கூறினார்கள் என ஸவ்பான் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள். இதனை திர்மிதீ அவர்களும், இப்னு மாஜா அவர்களும் அறிவித்துள்ளார்கள், மேலும் அபூ தாவூத் அவர்கள் இதைப் போன்ற ஒன்றை அறிவித்துள்ளார்கள். இது ஸவ்பான் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து மவ்கூஃப் வடிவத்தில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது என்று திர்மிதீ அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ عَلَى الْجَنَازَةِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ. رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَأَبُو دَاوُد وَابْن مَاجَه
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஜனாஸாக்களில் ஃபாத்திஹத்துல் கிதாப் ஓதினார்கள் என இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்.

திர்மிதீ, அபூதாவூத் மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் இதை அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا صَلَّيْتُمْ عَلَى الْمَيِّتِ فَأَخْلِصُوا لَهُ الدُّعَاءَ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَابْن مَاجَه
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: “நீங்கள் மய்யித்திற்காகத் தொழும்போது, அவருக்காக உளத்தூய்மையுடன் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்.” இதனை அபூ தாவூத் மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் பதிவு செய்துள்ளனர்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيحٌ (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى عَلَى الْجَنَازَةِ قَالَ: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِحَيِّنَا وَمَيِّتِنَا وَشَاهِدِنَا وَغَائِبِنَا وَصَغِيرِنَا وَكَبِيرِنَا وَذَكَرِنَا وَأُنْثَانَا. اللَّهُمَّ مَنْ أَحْيَيْتَهُ مِنَّا فَأَحْيِهِ عَلَى الْإِسْلَامِ وَمَنْ تَوَفَّيْتَهُ مِنَّا فَتَوَفَّهُ عَلَى الْإِيمَانِ. اللَّهُمَّ لَا تَحْرِمْنَا أَجْرَهُ وَلَا تَفْتِنَّا بَعْدَهُ» . رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ
وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ الْأَشْهَلِيِّ عَنْ أَبِيهِ وانتهت رِوَايَته عِنْد قَوْله: و «أنثانا» . وَفِي رِوَايَةِ أَبِي دَاوُدَ: «فَأَحْيِهِ عَلَى الْإِيمَانِ وَتَوَفَّهُ عَلَى الْإِسْلَامِ» . وَفِي آخِرِهِ: «وَلَا تُضِلَّنَا بعده»
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஜனாஸாத் தொழுகை தொழும்போது பின்வருமாறு பிரார்த்திப்பார்கள்:

“அல்லாஹும்மக்ஃபிர் லிஹய்யினா வமய்யிதினா, வஷாஹிதினா வகாயிபினா, வஸகீரினா வகபீரினா, வதகரினா வஉன்ஸானா. அல்லாஹும்ம மன் அஹ்யைதஹு மின்னா ஃபஅஹ்யிஹி அலல் இஸ்லாம், வமன் தவப்பைதஹு மின்னா ஃபதவப்பஹு அலல் ஈமான். அல்லாஹும்ம லா தஹ்ரிம்னா அஜ்ரஹு வலா தஃப்தின்னா பஅதாஹு.”

(பொருள்: “யா அல்லாஹ்! எங்களில் உயிருடன் இருப்பவர்களையும், இறந்தவர்களையும், இப்போது முன்னிலையில் இருப்பவர்களையும், இல்லாதவர்களையும், எங்களில் சிறியவர்களையும், பெரியவர்களையும், எங்களில் ஆண்களையும், பெண்களையும் மன்னிப்பாயாக! யா அல்லாஹ்! எங்களில் நீ யாரை உயிருடன் வாழச் செய்கிறாயோ அவரை இஸ்லாத்தின் மீது வாழச் செய்வாயாக! எங்களில் யாரை மரணிக்கச் செய்கிறாயோ அவரை ஈமானுடன் மரணிக்கச் செய்வாயாக! யா அல்லாஹ்! இவருடைய நற்கூலியை எங்களுக்குத் தடுத்துவிடாதே! இவருக்குப் பின் எங்களைச் சோதனையில் ஆழ்த்திவிடாதே!”)

இதனை அஹ்மத், அபூ தாவூத், திர்மிதி மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் பதிவு செய்துள்ளனர்.

நஸாயீ அவர்கள், இப்ராஹீம் அல்-அஷ்ஹலீ வழியாக அவரது தந்தையிடமிருந்து இதனைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். அந்த அறிவிப்பு, “எங்கள் பெண்களையும்” (வஉன்ஸானா) என்பதோடு முடிவடைகிறது.

அபூ தாவூத் அவர்களின் (மற்றொரு) அறிவிப்பில், “அவரை ஈமானுடன் வாழச் செய்வாயாக! இஸ்லாத்துடன் அவரை மரணிக்கச் செய்வாயாக!” என்று உள்ளது. அதன் இறுதியில், “அவருக்குப் பின் எங்களை வழிகேட்டில் ஆழ்த்தி விடாதே” என்று உள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ், ளஈஃப் (அல்பானி)
صَحِيحٌ, ضَعِيف (الألباني)
وَعَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ قَالَ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: «اللَّهُمَّ إِنَّ فُلَانَ بْنَ فُلَانٍ فِي ذِمَّتِكَ وَحَبْلِ جِوَارِكَ فَقِهِ مِنْ فِتْنَةِ الْقَبْرِ وَعَذَابِ النَّارِ وَأَنْتَ أَهْلُ الْوَفَاءِ وَالْحَقِّ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ إِنَّكَ أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَابْن مَاجَه
வாஸிலா இப்னுல் அஸ்கஃ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு முஸ்லிமுக்காக எங்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு பிரார்த்தனை செய்வதை தாம் கேட்டார்கள்: “யா அல்லாஹ்! இன்னாரின் மகன் இன்னார் உனது பாதுகாப்பிலும், உனது அடைக்கலத்திலும் இருக்கின்றார். ஆகவே, கப்ரின் சோதனையிலிருந்தும் நரகத்தின் வேதனையிலிருந்தும் அவரைப் பாதுகாப்பாயாக. நீயே வாக்குறுதிக்குரியவன்; சத்தியத்திற்குரியவன். யா அல்லாஹ்! அவரை மன்னித்து, அவருக்குக் கருணை காட்டுவாயாக. நீயே மன்னிப்பவன்; கருணையாளன்.” இதை அபூதாவூத் அவர்களும், இப்னு மாஜா அவர்களும் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اذْكُرُوا مَحَاسِنَ مَوْتَاكُمْ وَكُفُّوا عَنْ مُسَاوِيهِمْ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், “உங்கள் மரணித்தோரின் நற்குணங்களைக் கூறுங்கள், அவர்களின் தீமைகளைக் கூறுவதைத் தவிர்ந்து கொள்ளுங்கள்” என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள். இதை அபூ தாவூத் மற்றும் திர்மிதீ ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَنْ نَافِعٍ أَبِي غَالِبٍ قَالَ: صَلَّيْتُ مَعَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَلَى جَنَازَةِ رَجُلٍ فَقَامَ حِيَال رَأسه ثمَّ جاؤوا بِجَنَازَةِ امْرَأَةٍ مِنْ قُرَيْشٍ فَقَالُوا: يَا أَبَا حَمْزَةَ صَلِّ عَلَيْهَا فَقَامَ حِيَالَ وَسَطِ السَّرِيرِ فَقَالَ لَهُ الْعَلَاءُ بْنُ زِيَادٍ: هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ على الْجِنَازَة مَقَامَكَ مِنْهَا؟ وَمِنَ الرَّجُلِ مَقَامَكَ مِنْهُ؟ قَالَ: نَعَمْ. رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَفِي رِوَايَةِ أَبِي دَاوُدَ نَحْوُهُ مَعَ زِيَادَةٍ وَفِيهِ: فَقَامَ عِنْد عجيزة الْمَرْأَة
நாஃபிஃ அபூ ஃகாலிப் அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்களுடன் ஒரு ஆணின் ஜனாஸா தொழுகையில் தொழுதேன். அப்போது அவர் (அனஸ்) அந்த ஆணின் தலைக்கு நேராக நின்றார்.

பிறகு, குறைஷி குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்ணின் ஜனாஸா கொண்டு வரப்பட்டது. மக்கள், "அபூ ஹம்ஸாவே! இவருக்குத் தொழுவியுங்கள்" என்று கூறினர். அவர் அந்தப் பாடையின் நடுப்பகுதிக்கு நேராக நின்றார்.

அப்போது அல்-அலா பின் ஸியாத் அவர்கள் அனஸ் (ரழி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஜனாஸா தொழுகையில், இந்தப் பெண்ணுக்கு நீங்கள் நின்ற இடத்தில் அவளுக்கும், அந்த ஆணுக்கு நீங்கள் நின்ற இடத்தில் அவருக்கும் நிற்பதை நீங்கள் பார்த்தீர்களா?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அவர் (அனஸ்), "ஆம்" என்று பதிலளித்தார்.

இதனை திர்மிதீ மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் பதிவு செய்துள்ளனர்.

அபூ தாவூத் அவர்களின் அறிவிப்பில் இது போன்றே இடம்பெற்றுள்ளது. அதில், "அவர்கள் அந்தப் பெண்ணின் இடுப்புப் பகுதிக்கு நேராக நின்றார்கள்" என்று கூடுதலாக இடம்பெற்றுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
المشي بالجنازة والصلاة عليها - الفصل الثالث
ஜனாஸா மற்றும் இறந்தவர்களுக்காக பிரார்த்தனை செய்தல் - பிரிவு 3
عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ: كَانَ ابْن حنيف وَقيس ابْن سَعْدٍ قَاعِدَيْنِ بِالْقَادِسِيَّةِ فَمُرَّ عَلَيْهِمَا بِجَنَازَةٍ فَقَامَا فَقيل لَهما: إِنَّهَا مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ أَيْ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ فَقَالَا: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّتْ بِهِ جَنَازَةٌ فَقَامَ فَقِيلَ لَهُ: إِنَّهَا جَنَازَة يَهُودِيّ. فَقَالَ: «أليست نفسا؟»
சஹ்ல் இப்னு ஹுனைஃப் (ரழி) அவர்களும், கைஸ் இப்னு சஃத் (ரழி) அவர்களும் அல்-காதிஸிய்யாவில் அமர்ந்திருந்தபோது, ஒரு ஜனாஸா அவர்களைக் கடந்து கொண்டு செல்லப்பட்டது. அவர்கள் இருவரும் எழுந்து நின்றார்கள். அது இந்த தேசத்தைச் சேர்ந்தவர்களில் ஒருவர், அதாவது திம்மிகளில் (யூதர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்கள் போன்ற பாதுகாக்கப்பட்ட சமூகத்தினர்) ஒருவர் என்று அவர்களிடம் கூறப்பட்டபோது, அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைக் கடந்து ஒரு ஜனாஸா சென்றது; அப்போது அவர்கள் எழுந்து நின்றார்கள். அதில் இருப்பது ஒரு யூதர் என்று அவர்களிடம் கூறப்பட்டபோது, அவர்கள் (ஸல்), ‘அது ஓர் உயிர் இல்லையா?’ என்று கேட்டார்கள்.”

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفق عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَبِعَ جَنَازَةً لَمْ يَقْعُدْ حَتَّى تُوضَعَ فِي اللَّحْدِ فَعَرَضَ لَهُ حَبْرٌ مِنَ الْيَهُودِ فَقَالَ لَهُ: إِنَّا هَكَذَا نضع يَا مُحَمَّدُ قَالَ: فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ: «خَالِفُوهُمْ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَهْ وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَبِشْرُ بْنُ رَافِعٍ الرَّاوِي لَيْسَ بِالْقَوِيّ
உபாதா பின் அஸ்-ஸாமித் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு ஜனாஸாவைப் பின்தொடர்ந்து சென்றால், அந்த ஜனாஸா குழிக்குள் (லஹ்தில்) வைக்கப்படும் வரை அவர்கள் அமர மாட்டார்கள். அப்போது யூத அறிஞர் ஒருவர் அவருக்கு எதிர்ப்பட்டு, "முஹம்மதே! நாங்களும் இவ்வாறே செய்கிறோம்" என்று கூறினார். (அதைக் கேட்ட) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அமர்ந்து கொண்டு, "அவர்களுக்கு மாறுபட்டுச் செய்யுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

இதை திர்மிதீ, அபூ தாவூத் மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் பதிவு செய்துள்ளனர். இமாம் திர்மிதீ அவர்கள், "இது ஒரு 'ஃகரீப்' (அரிதான) ஹதீஸ் ஆகும்; இதன் அறிவிப்பாளர் பிஷ்ர் பின் ராஃபி என்பவர் பலமானவர் அல்ல" என்று குறிப்பிட்டுள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَنْ عَلِيٍّ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَنَا بِالْقِيَامِ فِي الْجَنَازَةِ ثُمَّ جَلَسَ بَعْدَ ذَلِكَ وَأَمَرَنَا بِالْجُلُوسِ. رَوَاهُ أَحْمد
அலீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஜனாஸாவிற்காக எழுந்து நிற்குமாறு எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டிருந்தார்கள். பின்னர் அதற்குப் பிறகு அவர்கள் அமர்ந்தார்கள்; எங்களையும் அமருமாறு கட்டளையிட்டார்கள்.”

இதனை அஹ்மத் அறிவிக்கின்றார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (அல்பானி)
حسن (الألباني)
وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ: إِنَّ جَنَازَةً مَرَّتْ بِالْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ وَابْنِ عَبَّاسٍ فَقَامَ الْحَسَنُ وَلَمْ يَقُمِ ابْنُ عَبَّاسٍ فَقَالَ الْحَسَنُ: أَلَيْسَ قَدْ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِجَنَازَةِ يَهُودِيٍّ؟ قَالَ: نَعَمْ ثُمَّ جلس. رَوَاهُ النَّسَائِيّ
முஹம்மது இப்னு சீரீன் அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு ஜனாஸா அல்-ஹஸன் இப்னு அலீ (ரழி) அவர்களையும், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களையும் கடந்து சென்றபோது, அல்-ஹஸன் (ரழி) அவர்கள் எழுந்து நின்றார்கள்; ஆனால் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் நிற்கவில்லை. எனவே அல்-ஹஸன் (ரழி) அவர்கள், “ஒரு யூதரின் ஜனாஸாவுக்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து நிற்கவில்லையா?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், “ஆம், அதன் பிறகு அவர்கள் அமர்ந்துவிட்டார்கள்” என்று கூறினார்கள். இதனை நஸாயீ அறிவிக்கின்றார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ كَانَ جَالِسًا فَمُرَّ عَلَيْهِ بِجَنَازَةٍ فَقَامَ النَّاسُ حَتَّى جَاوَزَتِ الْجَنَازَةُ فَقَالَ الْحَسَنُ: إِنَّمَا مُرَّ بِجَنَازَةِ يَهُودِيٍّ وَكَانَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى طَرِيقِهَا جَالِسا وَكره أَن تعلوا رَأسه جَنَازَة يَهُودِيّ فَقَامَ. رَوَاهُ النَّسَائِيّ
அல்-ஹஸன் இப்னு அலீ (ரழி) அவர்கள் அமர்ந்திருந்தபோது, ஒரு ஜனாஸா அவர்களைக் கடந்து சென்றது. அது கடந்து செல்லும் வரை மக்கள் எழுந்து நின்றார்கள். அப்போது அல்-ஹஸன் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பாதையில் அமர்ந்திருந்தபோது, ஒரு யூதரின் ஜனாஸா அவர்களைக் கடந்து சென்றது. அந்த யூதரின் ஜனாஸா தமது தலைக்கு மேலே இருப்பதை அவர்கள் விரும்பாத காரணத்தினாலேயே அவர்கள் எழுந்து நின்றார்கள்.” இதை நஸாயீ அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ أَبِي مُوسَى أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذَا مَرَّتْ بِكَ جَنَازَةُ يَهُودِيٍّ أَوْ نَصْرَانِيٍّ أَوْ مُسْلِمٍ فَقُومُوا لَهَا فَلَسْتُمْ لَهَا تَقُومُونَ إِنَّمَا تَقُومُونَ لِمَنْ مَعهَا من الْمَلَائِكَة» . رَوَاهُ أَحْمد
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: “ஒரு யூதர், ஒரு கிறிஸ்தவர், அல்லது ஒரு முஸ்லிமின் பாடை உங்களைக் கடந்து செல்லும்போது, அதற்காக எழுந்து நில்லுங்கள். நீங்கள் அதற்காக நிற்கவில்லை, மாறாக அதனுடன் வருகின்ற மலக்குகளுக்காக நிற்கிறீர்கள்.”

இதை அஹ்மத் அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَنْ أَنَسٍ أَنَّ جَنَازَةً مَرَّتْ بِرَسُولِ اللَّهِ فَقَامَ فَقِيلَ: إِنَّهَا جَنَازَةُ يَهُودِيٍّ فَقَالَ: «إِنَّمَا قُمْت للْمَلَائكَة» . رَوَاهُ النَّسَائِيّ
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், ஒரு பிரேதம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைக் கடந்து சென்றபோது அவர்கள் எழுந்து நின்றார்கள். அது ஒரு யூதருடையது என்று அவர்களிடம் கூறப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், “நான் வானவர்களுக்கு மரியாதை செய்யும் விதமாகவே எழுந்து நின்றேன்” என்று பதிலளித்தார்கள். இதை நஸாயீ அறிவிக்கின்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ مَالِكِ بْنِ هُبَيْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَمُوتُ فَيُصَلِّي عَلَيْهِ ثَلَاثَةُ صُفُوفٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ إِلَّا أَوْجَبَ» . فَكَانَ مَالِكٌ إِذَا اسْتَقَلَّ أَهْلَ الْجَنَازَةِ جَزَّأَهُمْ ثَلَاثَةَ صُفُوفٍ لِهَذَا الْحَدِيثِ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَفِي رِوَايَةِ التِّرْمِذِيِّ: قَالَ كَانَ مَالِكُ بْنُ هُبَيْرَةَ إِذَا صَلَّى الْجِنَازَة فَتَقَالَّ النَّاسَ عَلَيْهَا جَزَّأَهُمْ ثَلَاثَةَ أَجْزَاءٍ ثُمَّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ صَلَّى عَلَيْهِ ثَلَاثَةُ صُفُوفٍ أَوْجَبَ» . وروى ابْن مَاجَه نَحوه
மாலிக் இப்னு ஹுபைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "எந்தவொரு முஸ்லிம் இறந்து, அவருக்காக முஸ்லிம்களின் மூன்று வரிசைகள் தொழுதால், அது அவருக்கு சொர்க்கத்தை உறுதியாக்கிவிடும்" என்று கூறக் கேட்டதாகக் கூறினார்கள். மாலிக் (ரழி) அவர்கள், ஒரு பாடையுடன் வந்தவர்கள் குறைவாக இருப்பதாகக் கருதியபோது, இந்த ஹதீஸின் அடிப்படையில் அவர்களை மூன்று வரிசைகளாகப் பிரித்தார்கள். இதை அபூதாவூத் அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்.

திர்மிதியின் அறிவிப்பில், மாலிக் இப்னு ஹுபைரா (ரழி) அவர்கள் ஒரு ஜனாஸாவிற்குத் தொழுகை நடத்தி, மக்கள் குறைவாக இருப்பதைக் கண்டபோது, அவர்களை மூன்று பிரிவுகளாகப் பிரித்துவிட்டு, பின்னர், "எவருக்காகவேனும் மூன்று வரிசைகள் தொழுதால், அது அவருக்கு சொர்க்கத்தை உறுதியாக்கிவிடும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாகக் கூறினார்கள்.

இப்னு மாஜா அவர்கள் இதேப் போன்ற ஒன்றை அறிவிக்கின்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّلَاةِ عَلَى الْجَنَازَةِ: " اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبُّهَا وَأَنْتَ خَلَقْتَهَا وَأَنْتَ هَدَيْتَهَا إِلَى الْإِسْلَامِ وَأَنْتَ قَبَضْتَ رُوحَهَا وَأَنْتَ أَعْلَمُ بِسِرِّهَا وَعَلَانِيَتِهَا جِئْنَا شُفَعَاءَ فَاغْفِرْ لَهُ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: இறந்தவருக்காக தொழுவிக்கும்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “அல்லாஹ்வே, நீயே இதன் இறைவன், நீயே இதனைப் படைத்தாய், நீயே இதற்கு இஸ்லாத்தின் பால் வழிகாட்டினாய், நீயே இதன் உயிரைக் கைப்பற்றினாய், மேலும் இதன் உள்ளத்தையும் வெளியையும் நீயே நன்கறிந்தவன். நாங்கள் பரிந்துரைப்பவர்களாக வந்துள்ளோம், எனவே இவரை மன்னிப்பாயாக.” இதை அபூ தாவூத் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيفٌ (الألباني)
وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَ: صَلَّيْتُ وَرَاءَ أَبِي هُرَيْرَةَ عَلَى صَبِيٍّ لَمْ يَعْمَلْ خَطِيئَةً قَطُّ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: اللَّهُمَّ أَعِذْهُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْر. رَوَاهُ مَالك
சயீத் இப்னுல் முஸய்யப் அவர்கள் கூறினார்கள்: “நான் அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்களுக்குப் பின்னால், பாவமே செய்திராத ஒரு சிறுவனின் ஜனாஸாத் தொழுகையில் தொழுதேன். அப்போது அவர், **‘அல்லாஹும்ம அஇத்ஹு மின் அதாபில் கப்ர்’** (யா அல்லாஹ்! இவரை கப்ரின் வேதனையிலிருந்து பாதுகாப்பாயாக!) என்று கூறுவதைக் கேட்டேன்.”
இதை மாலிக் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنِ الْبُخَارِيِّ تَعْلِيقًا قَالَ: يَقْرَأُ الْحَسَنُ عَلَى الطِّفْلِ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ وَيَقُولُ: اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ لَنَا سلفا وفرطا وذخرا وَأَجرا
இமாம் புகாரி அவர்கள் கூறியதாவது: அல்-ஹஸன் அவர்கள் ஒரு குழந்தையின் (ஜனாஸாவின்) மீது ஃபாத்திஹத்துல் கிதாப் (சூரா அல்-ஃபாத்திஹா) ஓதிவிட்டு, **“அல்லாஹும்மஜ்அல்ஹு லனா ஸலஃபன், வஃபரதன், வதுக்ரன், வஅஜ்ரன்”** (யா அல்லாஹ்! இவனை எங்களுக்கு முன்னோடியாகவும், முற்படுத்தப்பட்டவனாகவும், ஒரு சேமிப்பாகவும், நற்கூலியாகவும் ஆக்குவாயாக) என்று கூறுவார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ جَابِرٌ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الطِّفْلُ لَا يُصَلَّى عَلَيْهِ وَلَا يَرِثُ وَلَا يُوَرَّثُ حَتَّى يَسْتَهِلَّ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ: «وَلَا يُورث»
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள், “குழந்தை சப்தம் எழுப்பும் வரை, அதற்காகத் தொழுகை நடத்தப்படக் கூடாது; அது வாரிசுரிமை பெறவும் மாட்டாது; வாரிசுரிமையை விட்டுச் செல்லவும் மாட்டாது” என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்.

இதை திர்மிதீ மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் அறிவித்துள்ளார்கள். ஆனால் பின்னவர், “வாரிசுரிமையை விட்டுச் செல்லவும் மாட்டாது” என்பதைக் குறிப்பிடவில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَقُومَ الْإِمَامُ فَوْقَ شَيْءٍ وَالنَّاسُ خَلْفَهُ يَعْنِي أَسْفَلَ مِنْهُ. رَوَاهُ الدراقطني وَأَبُو دَاوُد
அபூ மஸ்ஊத் அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மக்கள் தமக்குப் பின்னால் இருக்க, இமாம் உயர்ந்த ஒன்றின் மீது நிற்பதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடுத்தார்கள்." (அதாவது, மக்கள் அவரை விட தாழ்வான இடத்தில் இருப்பதாகும்).
இதை தாரகுத்னீ மற்றும் அபூ தாவூத் ஆகியோர் அறிவித்துள்ளனர்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
باب دفن الميت - الفصل الأول
இறந்தவர்களை அடக்கம் செய்தல் - பிரிவு 1
عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ أَن سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ فِي مَرَضِهِ الَّذِي هَلَكَ فِيهِ: أَلْحِدُوا لِي لَحْدًا وَانْصِبُوا عَلَى اللَّبِنِ نَصْبًا كَمَا صُنِعَ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ
ஸஃத் இப்னு அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் மரணமடைந்த நோயின்போது, “எனக்காகக் கல்லறையின் பக்கவாட்டில் ஒரு குழியைத் தோண்டி, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குச் செய்யப்பட்டது போல என் மீது செங்கற்களை நட்டு வையுங்கள்” என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: جُعِلَ فِي قَبْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطِيفَةٌ حَمْرَاء. رَوَاهُ مُسلم
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கப்ரில் ஒரு சிவப்பு நிற மேலாடை விரிக்கப்பட்டது.”

இதனை முஸ்லிம் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ سُفْيَانَ التَّمَّارِ: أَنَّهُ رَأَى قَبْرَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُسَنَّمًا. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ
சுஃப்யான் அத்தம்மார் அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்களின் கப்றை மேடாகக் கண்டதாகக் கூறினார்கள். இதனை புகாரி அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ أَبِي الْهَيَّاجِ الْأَسَدِيِّ قَالَ: قَالَ لِي عَلِيٌّ: أَلَا أَبْعَثُكَ عَلَى مَا بَعَثَنِي عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِن لَا تَدَعَ تِمْثَالًا إِلَّا طَمَسْتَهُ وَلَا قَبْرًا مشرفا إِلَّا سويته. رَوَاهُ مُسلم
அபுல் ஹய்யாஜ் அல்-அஸதி அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அலி (ரழி) அவர்கள் என்னிடம், “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னை எதற்காக அனுப்பினார்களோ, அதற்காகவே உன்னையும் நான் அனுப்பவா? (அது,) எந்தவொரு உருவத்தையும் நீ அழிக்காமல் விடாதே; உயர்த்தப்பட்ட எந்தக் கப்றையும் சமமாக்காமல் விடாதே” என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُجَصَّصَ الْقَبْرُ وَأَنْ يُبْنَى عَلَيْهِ وَأَنْ يُقْعَدَ عَلَيْهِ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ
ஜாபிர் (ரழி) கூறினார்கள்: கப்றுகள் சுண்ணாம்பு பூசப்படுவதையும், அவற்றின் மீது கட்டிடம் எழுப்பப்படுவதையும், அவற்றின் மீது மக்கள் அமருவதையும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) தடுத்தார்கள்.

முஸ்லிம் இதை அறிவிக்கின்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ أَبِي مَرْثَدٍ الْغَنَوِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَجْلِسُوا عَلَى الْقُبُورِ وَلَا تُصَلُّوا إِلَيْهَا» . رَوَاهُ مُسْلِمٌ
அபூ மர்ஸத் அல்-கனவி (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவித்தார்கள், “கப்றுகளின் மீது உட்காராதீர்கள், மேலும் அவற்றை முன்னோக்கித் தொழாதீர்கள்.”

இதை முஸ்லிம் பதிவு செய்துள்ளார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَأَنْ يَجْلِسَ أَحَدُكُمْ عَلَى جَمْرَةٍ فَتُحْرِقَ ثِيَابَهُ فَتَخْلُصَ إِلَى جِلْدِهِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يجلس على قبر» . رَوَاهُ مُسلم
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “உங்களில் ஒருவர் ஒரு கல்லறையின் மீது அமர்வதை விட, அவரது ஆடையை எரித்து அவரது தோலையும் வந்தடையக்கூடிய நெருப்புத் தணல் மீது அமர்வது அவருக்குச் சிறந்ததாகும்.” (இதை முஸ்லிம் அறிவிக்கிறார்கள்).

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيحٌ (الألباني)
باب دفن الميت - الفصل الثاني
இறந்தவர்களை அடக்கம் செய்தல் - பிரிவு 2
عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ: كَانَ بِالْمَدِينَةِ رَجُلَانِ أَحَدُهُمَا يَلْحَدُ وَالْآخَرُ لَا يَلْحَدُ. فَقَالُوا: أَيُّهُمَا جَاءَ أَوَّلًا عَمِلَ عَمَلَهُ. فَجَاءَ الَّذِي يَلْحَدُ فَلَحَدَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. رَوَاهُ فِي شَرْحِ السّنة
உர்வா இப்னு அஸ்-ஸுபைர் அவர்கள் கூறினார்கள்: மதீனாவில் இருவர் இருந்தனர். அவர்களில் ஒருவர் கப்ரு தோண்டும்போது பக்கவாட்டுக் குழி (லஹத்) அமைப்பார்; மற்றவர் அவ்வாறு செய்யமாட்டார். மக்கள், “முதலில் வருபவர் அவர் வழக்கமாகச் செய்வதைச் செய்யட்டும்” என்று கூறினார்கள். எனவே, பக்கவாட்டுக் குழி (லஹத்) அமைப்பவர் வந்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்காக ஒன்றை அமைத்தார். பகவி இதை ஷரஹ் அஸ்-ஸுன்னாவில் அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اللَّحْدُ لَنَا وَالشَّقُّ لغيرنا» رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَأَبُو دَاوُد وَابْن مَاجَه
وَرَوَاهُ أَحْمَدُ عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "கப்ரின் பக்கவாட்டில் உள்ள குழி நமக்கும், நடுவில் தோண்டப்படும் குழி மற்றவர்களுக்கும் உரியது" என்று கூறியதாக அறிவித்தார்கள். இந்த ஹதீஸை திர்மிதீ, அபூதாவூத் மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் அறிவித்துள்ளார்கள். மேலும் அஹ்மத் அவர்கள் இதை ஜரீர் இப்னு அப்தில்லாஹ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன், ளஈஃப் (அல்பானி)
حسن, ضَعِيف (الألباني)
وَعَنْ هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَوْمَ أُحُدٍ: «احْفُرُوا وَأَوْسِعُوا وَأَعْمِقُوا وَأَحْسِنُوا وَادْفِنُوا الِاثْنَيْنِ وَالثَّلَاثَةَ فِي قبر وَاحِد وَقدمُوا أَكْثَرهم قُرْآنًا» . رَوَاهُ أمد وَالتِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَرَوَى ابْنُ مَاجَهْ إِلَى قَوْله وأحسنوا
ஹிஷாம் இப்னு ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், உஹுத் போர் நடந்த நாளில் நபி (ஸல்) அவர்கள், “கப்ருகளைத் தோண்டுங்கள், அவற்றை அகலமாகவும், ஆழமாகவும், அழகாகவும் ஆக்குங்கள், ஒரே கப்ரிலே இரண்டு அல்லது மூன்று பேரை அடக்கம் செய்யுங்கள், மேலும், குர்ஆனை அதிகம் அறிந்தவரை முதலில் வையுங்கள்” என்று கூறினார்கள். இதனை அஹ்மத், திர்மிதீ, அபூதாவூத் மற்றும் நஸாயீ ஆகியோர் பதிவு செய்துள்ளனர், மேலும் இப்னு மாஜா அவர்கள் “அழகாகவும்” என்பது வரை பதிவு செய்துள்ளார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ: لَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ جَاءَتْ عَمَّتِي بِأَبِي لِتَدْفِنَهُ فِي مَقَابِرِنَا فَنَادَى مُنَادِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «رُدُّوا الْقَتْلَى إِلَى مَضَاجِعِهِمْ» . رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَالدَّارِمِيُّ وَلَفظه لِلتِّرْمِذِي
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

உஹுத் தினத்தன்று என் அத்தை என் தந்தையை எங்கள் கப்ருஸ்தானில் அடக்கம் செய்வதற்காகக் கொண்டுவந்தார்கள், ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் அறிவிப்பாளர் ஒருவர், “இறந்தவர்களை அவர்கள் கொல்லப்பட்ட இடத்திற்கே திரும்ப எடுத்துச் செல்லுங்கள்” என்று உரக்கக் கூறினார். இதை அஹ்மத், திர்மிதீ, அபூதாவூத், நஸாயீ மற்றும் தாரிமீ ஆகியோர் அறிவித்துள்ளார்கள், இந்த ஹதீஸின் வாசகம் திர்மிதீ அவர்களுடையதாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: سُلَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قِبَلِ رَأْسِهِ. رَوَاهُ الشَّافِعِي
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கப்ரில் தலைப்பகுதி முதலில் மெதுவாக இறக்கப்பட்டார்கள் என இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள். இதை ஷாஃபிஈ அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ قَبْرًا لَيْلًا فَأُسْرِجَ لَهُ بسراج فَأخذ مِنْ قِبَلِ الْقِبْلَةِ وَقَالَ: «رَحِمَكَ اللَّهُ إِنْ كُنْتَ لَأَوَّاهًا تَلَّاءً لِلْقُرْآنِ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ فِي شرح السّنة: إِسْنَاده ضَعِيف
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஓர் இரவில் ஒரு கப்ருக்குள் நுழைந்தார்கள். அவர்களுக்காக ஒரு விளக்கு ஏற்றப்பட்டது. அவர்கள் கிப்லாவை முன்னோக்கி, “அல்லாஹ் உமக்கு அருள் புரிவானாக! நிச்சயமாக நீர் ‘அவ்வாஹ்’ (அதிகம் இறைஞ்சுபவர்) ஆகவும், குர்ஆனை அதிகம் ஓதுபவராகவும் இருந்தீர்” என்று கூறினார்கள்.

இதை திர்மிதீ பதிவு செய்துள்ளார். மேலும் ஷர்ஹுஸ் ஸுன்னாவில், “இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது” என்று கூறப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَدْخَلَ الْمَيِّتَ الْقَبْرَ قَالَ: «بِسم الله وَبِاللَّهِ وعَلى ملكة رَسُولِ اللَّهِ» . وَفِي رِوَايَةٍ: " وَعَلَى سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ. رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَرَوَى أَبُو دَاوُد الثَّانِيَة
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
இறந்தவர் கப்ரில் வைக்கப்பட்டபோது நபி (ஸல்) அவர்கள், **“பிஸ்மில்லாஹி, வ பில்லாஹி, வ அலா மில்லதி ரசூலில்லாஹ்”** (அல்லாஹ்வின் பெயரால், அல்லாஹ்வின் துணைக் கொண்டு, மற்றும் அல்லாஹ்வின் தூதருடைய மார்க்கத்தின் மீது) என்று கூறினார்கள்.

ஒரு அறிவிப்பில் **“வ அலா ஸுன்னதி ரசூலில்லாஹ்”** (மற்றும் அல்லாஹ்வின் தூதருடைய வழிமுறையின் மீது) என்று உள்ளது.

இதை அஹ்மத், திர்மிதீ மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் அறிவித்துள்ளார்கள். அபூ தாவூத் அவர்கள் இரண்டாவது அறிவிப்பை அறிவித்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ مُرْسَلًا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حثا عَلَى الْمَيِّتِ ثَلَاثَ حَثَيَاتٍ بِيَدَيْهِ جَمِيعًا وَأَنَّهُ رَشَّ عَلَى قَبْرِ ابْنِهِ إِبْرَاهِيمَ وَوَضَعَ عَلَيْهِ حَصْبَاءَ. رَوَاهُ فِي شَرْحِ السُّنَّةِ وَرَوَى الشَّافِعِيُّ من قَوْله: «رش»
ஜஃபர் இப்னு முஹம்மது அவர்கள் தனது தந்தையின் வாயிலாக முர்ஸல் வடிவத்தில் அறிவித்ததாவது, நபி (ஸல்) அவர்கள் இறந்தவரின் மீது இரு கைகளாலும் மூன்று கைப்பிடி மண்ணை அள்ளிப் போட்டார்கள், தமது மகன் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் கப்ரில் தண்ணீர் தெளித்தார்கள், மேலும் அதன் மீது சிறு கற்களையும் வைத்தார்கள்.

இது ஷரஹ் அஸ்-ஸுன்னாவில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் ஷாஃபிஈ அவர்கள் "அவர்கள் தெளித்தார்கள்" என்பதிலிருந்து அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَن تجصص الْقُبُور وَأَن يكْتب لعيها وَأَن تُوطأ. رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “கல்லறைகளைக் காரையால் பூசுவதையும், அவற்றின் மீது எழுதுவதையும், அவற்றை மிதிப்பதையும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடுத்தார்கள்.”

இதை திர்மிதி அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَن جَابر قَالَ: رُشَّ قَبْرُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ الَّذِي رَشَّ الْمَاءَ عَلَى قَبْرِهِ بِلَالُ بْنُ رَبَاحٍ بِقِرْبَةٍ بَدَأَ مِنْ قِبَلِ رَأْسِهِ حَتَّى انْتَهَى إِلَى رِجْلَيْهِ. رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ. فِي دَلَائِل النُّبُوَّة
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் கப்ரின் மீது தண்ணீர் தெளிக்கப்பட்டது. ஒரு தோல் பையிலிருந்து அவர்களின் கப்ரின் மீது தண்ணீர் தெளித்தவர் பிலால் பின் ரபாஹ் (ரலி) ஆவார். அவர் (நபியவர்களின்) தலைப்பகுதியிலிருந்து ஆரம்பித்து, அவர்களின் பாதங்கள் வரை தெளித்தார்கள்.
இதை பைஹகீ அவர்கள் 'தலாயில் அந்-நுபுவ்வா' என்ற நூலில் அறிவித்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ قَالَ: لَمَّا مَاتَ عُثْمَان ابْن مَظْعُونٍ أُخْرِجَ بِجَنَازَتِهِ فَدُفِنَ أَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا أَنْ يَأْتِيَهُ بِحَجَرٍ فَلم يسْتَطع حملهَا فَقَامَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَسَرَ عَنْ ذِرَاعَيْهِ. قَالَ الْمُطَّلِبُ: قَالَ الَّذِي يُخْبِرُنِي عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى بَيَاضِ ذِرَاعَيْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ حَسَرَ عَنْهُمَا ثُمَّ حَمَلَهَا فَوَضَعَهَا عِنْدَ رَأْسِهِ وَقَالَ: «أُعَلِّمُ بِهَا قَبْرَ أَخِي وَأَدْفِنُ إِلَيْهِ مَنْ مَاتَ من أَهلِي» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
அல்-முத்தலிப் இப்னு அபூ வதாஆ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: உஸ்மான் இப்னு மழ்ஊன் (ரழி) அவர்கள் இறந்தபோது, அவர்களின் உடல் பாடையின் மீது வெளியே கொண்டுவரப்பட்டு அடக்கம் செய்யப்பட்ட சமயத்தில், நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மனிதரிடம் ஒரு கல்லைக் கொண்டு வருமாறு கட்டளையிட்டார்கள். ஆனால் அவரால் அதைத் தூக்க முடியவில்லை; எனவே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து, அதன் அருகே சென்று, தங்களின் சட்டைக் கைகளைச் சுருட்டிக் கொண்டார்கள். தனக்கு அல்லாஹ்வின் தூதரைப் பற்றி அறிவித்தவர், “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் சட்டைக் கைகளைச் சுருட்டிக் கொண்டபோது, அவர்களின் முன்கைகளின் வெண்மையை நான் இன்னும் காண்பது போல் இருக்கிறது” என்று கூறியதாக அல்-முத்தலிப் (ரழி) அவர்கள் குறிப்பிட்டார்கள். பிறகு அவர்கள் அதைத் தூக்கிக்கொண்டு வந்து, அவருடைய தலைமாட்டில் வைத்து, “இதன் மூலம் நான் என் சகோதரரின் அடக்கவிடத்தை அடையாளமிடுகிறேன்; மேலும் என் குடும்பத்தில் இறப்பவர்களை அவருக்கு அருகில் நான் அடக்கம் செய்வேன்” என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (அல்பானி)
حسن (الألباني)
وَعَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ فَقُلْتُ: يَا أُمَّاهُ اكْشِفِي لِي عَنْ قَبْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَاحِبَيْهِ فَكَشَفَتْ لِي عَنْ ثَلَاثَةِ قُبُورٍ لَا مُشْرِفَةٍ وَلَا لَا طئة مَبْطُوحَةٍ بِبَطْحَاءِ الْعَرْصَةِ الْحَمْرَاءِ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ
அல்காசிம் இப்னு முஹம்மத் அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் சென்று, 'தாயே! எனக்கு நபி (ஸல்) அவர்களின் கப்றையும், அவர்களின் இரு தோழர்களின் கப்றுகளையும் காட்டுங்கள்' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், மிகவும் உயரமாகவும் இல்லாமல், மிகவும் தாழ்வாகவும் இல்லாமல், செந்நிறக் கூழாங்கற்கள் பரப்பப்பட்டிருந்த மூன்று கப்றுகளை எனக்குக் காட்டினார்கள்."
இதை அபூதாவூத் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَنَازَة رجل من الْأَنْصَار فَانْتَهَيْنَا إِلَى الْقَبْر وَلما يُلْحَدْ بَعْدُ فَجَلَسَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ وَجَلَسْنَا مَعَهُ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَزَادَ فِي آخِرِهِ: كن على رؤوسنا الطير
அல்-பராஃ இப்னு ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நாங்கள் அன்சாரித் தோழர்களில் ஒருவரின் ஜனாஸாவிற்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் சென்றோம். நாங்கள் கப்ரை அடைந்தபோது பக்கவாட்டுக் குழி (லஹத்) இன்னும் தோண்டப்படாமல் இருந்ததால், நபி (ஸல்) அவர்கள் கிப்லாவை முன்னோக்கி அமர்ந்தார்கள்; நாங்களும் அவர்களுடன் அமர்ந்தோம்.”

இதனை அபூதாவூத், நஸாயீ மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் அறிவித்துள்ளனர். இதன் இறுதியில், “எங்கள் தலைகளுக்கு மேல் பறவைகள் இருப்பது போல (நாங்கள் அசைவின்றி இருந்தோம்)” என்று கூடுதலாக இடம்பெற்றுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «كَسْرُ عَظْمِ الْمَيِّتِ كَكَسْرِهِ حَيًّا» . رَوَاهُ مَالِكٌ وَأَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَهْ
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “இறந்தவரின் எலும்பை முறிப்பது, அவர் உயிரோடு இருக்கும்போது அதை முறிப்பதைப் போன்றதாகும்” என்று கூறியதாக அறிவித்தார்கள்.

மாலிக், அபூதாவூத், இப்னு மாஜா ஆகியோர் இதை அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (அல்பானி)
حسن (الألباني)
باب دفن الميت - الفصل الثالث
இறந்தவர்களை அடக்கம் செய்தல் - பிரிவு 3
عَنْ أَنَسٍ قَالَ: شَهِدْنَا بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تُدْفَنُ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ عَلَى الْقَبْرِ فَرَأَيْتُ عَيْنَيْهِ تَدْمَعَانِ فَقَالَ: هَلْ فِيكُمْ مَنْ أَحَدٍ لَمْ يُقَارِفِ اللَّيْلَةَ؟ . فَقَالَ أَبُو طَلْحَةَ: أَنَا. قَالَ: فَانْزِلْ فِي قَبْرِهَا فَنَزَلَ فِي قبرها . رَوَاهُ البُخَارِيّ
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மகள் அடக்கம் செய்யப்பட்டபோது நாங்கள் (அங்கே) இருந்தோம். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கப்ருக்கு அருகே அமர்ந்திருந்தார்கள். அப்போது அவர்களின் இரு கண்களும் கண்ணீர் சிந்துவதை நான் கண்டேன். பிறகு அவர்கள், “உங்களில் நேற்றிரவு (தம் மனைவியுடன்) தாம்பத்திய உறவு கொள்ளாதவர் யாரேனும் இருக்கிறீர்களா?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அபூ தல்ஹா (ரழி), “நான் (உள்ளேன்)” என்றார். உடனே நபி (ஸல்) அவர்கள், “அவளுடைய கப்ரில் இறங்குவீராக!” என்று கூறினார்கள். அவரும் அவளுடைய கப்ரில் இறங்கினார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ لِابْنِهِ وَهُوَ فِي سِيَاقِ الْمَوْتِ: إِذَا أَنَا مُتُّ فَلَا تَصْحَبْنِي نَائِحَةٌ وَلَا نَارٌ فَإِذَا دَفَنْتُمُونِي فَشُنُّوا عَلَيَّ التُّرَابَ شَنًّا ثُمَّ أَقِيمُوا حَوْلَ قَبْرِي قَدْرَ مَا يُنْحَرُ جَزُورٌ وَيُقَسَّمُ لَحْمُهَا حَتَّى أَسْتَأْنِسَ بِكُمْ وَأَعْلَمَ مَاذَا أُرَاجِعُ بِهِ رُسُلَ رَبِّي. رَوَاهُ مُسلم
அம்ர் இப்னுல் ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் மரணத் தருவாயில் இருந்தபோது தம் மகனிடம் கூறினார்கள்: “நான் இறந்துவிட்டால், ஒப்பாரி வைக்கும் பெண்ணோ அல்லது நெருப்போ என்னுடன் வர வேண்டாம். நீங்கள் என்னை அடக்கம் செய்யும்போது என் மீது மண்ணை மெதுவாகப் போடுங்கள். பிறகு ஓர் ஒட்டகத்தை அறுத்து அதன் இறைச்சியைப் பங்கிடும் நேரம் வரை என் கப்ரைச் சுற்றி நில்லுங்கள். அதன் மூலம் நான் உங்கள் அருகாமையைக் கொண்டு ஆறுதல் பெறுவேன்; என் இறைவனின் தூதர்களுக்கு என்ன பதில் சொல்வது என்பதையும் அறிந்து கொள்வேன்.”

இதை முஸ்லிம் அறிவிக்கிறார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِذَا مَاتَ أَحَدُكُمْ فَلَا تَحْبِسُوهُ وَأَسْرِعُوا بِهِ إِلَى قَبْرِهِ وَلْيُقْرَأْ عِنْدَ رَأْسِهِ فَاتِحَةُ الْبَقَرَةِ وَعِنْدَ رِجْلَيْهِ بِخَاتِمَةِ الْبَقَرَةِ» . رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الْإِيمَان. وَقَالَ: وَالصَّحِيح أَنه مَوْقُوف عَلَيْهِ
அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாகக் கூறினார்கள், “உங்களில் ஒருவர் மரணித்துவிட்டால், அவரை நீண்ட நேரம் வைத்திருக்காதீர்கள், மாறாக அவரை விரைவாக அவரது கப்ருக்கு எடுத்துச் செல்லுங்கள், மேலும் அவரது தலைமாட்டில் ஸூரா அல்-பகராவின் ஆரம்ப வசனங்களையும், அவரது கால்மாட்டில் அதே ஸூராவின் இறுதி வசனங்களையும் ஓதுங்கள்.” பைஹகீ அவர்கள் இதை ஷுஅப் அல்-ஈமான் என்ற நூலில் அறிவித்து, இது நபி (ஸல்) அவர்கள் வரை செல்லவில்லை என்பதே சரியான கருத்து என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ: لَمَّا تُوُفِّيَ عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر بالحبشي (مَوضِع قريب من مَكَّة) وَهُوَ مَوْضِعٌ فَحُمِلَ إِلَى مَكَّةَ فَدُفِنَ بِهَا فَلَمَّا قَدِمَتْ عَائِشَةُ أَتَتْ قَبْرَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ فَقَالَتْ: وَكُنَّا كَنَدْمَانَيْ جَذِيمَةَ حِقْبَةً مِنَ الدَّهْرِ حَتَّى قِيلَ لَنْ يَتَصَدَّعَا فَلَمَّا تَفَرَّقْنَا كَأَنِّي وَمَالِكًا لِطُولِ اجْتِمَاعٍ لَمْ نَبِتْ لَيْلَةً مَعَا ثُمَّ قَالَتْ: وَاللَّهِ لَوْ حَضَرْتُكَ مَا دُفِنْتَ إِلَّا حَيْثُ مُتَّ وَلَوْ شهدتك مَا زرتك رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
இப்னு அபீ முலைக்கா அவர்கள் கூறினார்கள்:

அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் ‘அல்-ஹுப்ஷி’ (இது மக்காவிற்கு அருகிலுள்ள ஒரு இடம்) என்ற இடத்தில் மரணித்தபோது, அவர்கள் மக்காவிற்குக் கொண்டு வரப்பட்டு அங்கு நல்லடக்கம் செய்யப்பட்டார்கள். ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் வந்தபோது, அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களின் கல்லறைக்குச் சென்று (பின்வரும் கவிதையைக்) கூறினார்கள்:

“நாங்கள் நீண்ட காலம் ஜதீமாவின் இரு உற்ற தோழர்களைப் போன்று இருந்தோம்; ‘இவர்கள் இருவரும் ஒருபோதும் பிரியமாட்டார்கள்’ என்று சொல்லப்படும் அளவிற்கு (நாங்கள் இணைந்திருந்தோம்). ஆனால் நாங்கள் பிரிந்தபோது, நீண்ட காலம் ஒன்றாக இருந்தும், நானும் மாலிக்கும் ஒரு இரவைக் கூட ஒன்றாகக் கழிக்கவில்லை என்பதைப் போலத் (தோன்றியது).”

பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! (நீர் மரணித்தபோது) நான் உம்முடன் இருந்திருந்தால், நீர் இறந்த இடத்தைத் தவிர வேறு எங்கும் உங்களை நல்லடக்கம் செய்திருக்க மாட்டேன். மேலும் நான் (உமது நல்லடக்கத்தில்) கலந்து கொண்டிருந்தால், (இப்போது) உங்களைச் சந்திக்க வந்திருக்க மாட்டேன்.”

திர்மிதீ

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
الصَّحِيح (الألباني)
وَعَنْ أَبِي رَافِعٍ قَالَ: سَلَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَعْدًا وَرَشَّ عَلَى قَبره مَاء. رَوَاهُ ابْن مَاجَه
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸஃத் (ரழி) அவர்களை (கப்ரில்) இறக்கி, அவருடைய கப்ரின் மீது தண்ணீர் தெளித்தார்கள் என அபூ ராஃபி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள். இப்னு மாஜா இதனை அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى عَلَى جَنَازَةٍ ثُمَّ أَتَى الْقَبْر فَحَثَا عَلَيْهِ مِنْ قِبَلِ رَأْسِهِ ثَلَاثًا. رَوَاهُ ابْنُ مَاجَه
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு ஜனாஸாவிற்காகத் தொழுத பின்னர், கப்றுக்குச் சென்று, இறந்தவரின் தலைமாட்டில் மூன்று கைப்பிடி மண்ணை எறிந்தார்கள். இதை இப்னு மாஜா அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ قَالَ: رَآنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَّكِئًا عَلَى قَبْرٍ فَقَالَ: لَا تؤذ صَاحب هَذَا الْقَبْر أَولا تؤذه. رَوَاهُ أَحْمد
அம்ர் இப்னு ஹஸ்ம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நான் ஒரு கப்ரின் மீது சாய்ந்திருப்பதைக் கண்ட நபி (ஸல்) அவர்கள், “இந்தக் கப்ரில் உள்ளவருக்குத் துன்பம் தராதீர்”; அல்லது, “அதற்குத் துன்பம் தராதீர்” என்று கூறினார்கள்.

அஹ்மத் இதை அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
البكاء على الميت - الفصل الأول
இறந்தவர்களுக்காக அழுதல் - பிரிவு 1
عَنْ أَنَسٍ قَالَ: دَخَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَبِي سَيْفٍ الْقَيْنِ وَكَانَ ظِئْرًا لِإِبْرَاهِيمَ فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِبْرَاهِيمَ فَقَبَّلَهُ وَشَمَّهُ ثُمَّ دَخَلْنَا عَلَيْهِ بَعْدَ ذَلِكَ وَإِبْرَاهِيمُ يَجُودُ بِنَفْسِهِ فَجَعَلَتْ عَيْنَا رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَذْرِفَانِ. فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ: وَأَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَقَالَ: يَا ابْنَ عَوْفٍ إِنَّهَا رَحْمَةٌ ثُمَّ أَتْبَعَهَا بِأُخْرَى فَقَالَ: إِنَّ الْعَيْنَ تَدْمَعُ وَالْقَلْبَ يَحْزَنُ وَلَا نَقُولُ إِلَّا مَا يُرْضِي رَبَّنَا وَإِنَّا بِفِرَاقِك يَا إِبْرَاهِيم لَمَحْزُونُونَ
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன், இப்ராஹீமின் பால்குடித் தந்தையாக இருந்த கொல்லர் அபூ சைஃப் என்பவரிடம் சென்றோம். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இப்ராஹீமை எடுத்து, அவரை முத்தமிட்டு, அவரை முகர்ந்து பார்த்தார்கள். பிறகு, இப்ராஹீம் உயிர் ஊசலாடிக் கொண்டிருந்தபோது நாங்கள் அவரிடம் சென்றோம். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கண்கள் கண்ணீர் வடித்தன. அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அவ்ஃப் (ரலி), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்களுமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "இப்னு அவ்ஃபே! நிச்சயமாக இது கருணையாகும்" என்று கூறினார்கள். பிறகு அதனைத் தொடர்ந்து, "கண் கண்ணீர் வடிக்கிறது; உள்ளம் வருந்துகிறது; ஆனால் எங்கள் இறைவன் எதில் திருப்தி கொள்கிறானோ அதைத் தவிர வேறு எதையும் நாங்கள் கூறமாட்டோம். இப்ராஹீமே! நிச்சயமாக நாங்கள் உமது பிரிவால் துக்கப்படுகிறோம்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفق عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: أَرْسَلَتِ ابْنَةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْهِ: إِنَّ ابْنًا لِي قُبِضَ فَأْتِنَا. فَأَرْسَلَ يُقْرِئُ السَّلَامَ وَيَقُولُ: «إِنَّ لِلَّهِ مَا أَخَذَ وَلَهُ مَا أَعْطَى وَكُلٌّ عِنْدَهُ بِأَجَلٍ مُسَمًّى فَلْتَصْبِرْ وَلْتَحْتَسِبْ» . فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ تُقْسِمُ عَلَيْهِ لَيَأْتِيَنَّهَا فَقَامَ وَمَعَهُ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ وَمُعَاذُ بْنُ جبل وَأبي بن كَعْب وَزيد ابْن ثَابِتٍ وَرِجَالٌ فَرُفِعَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّبِيُّ وَنَفْسُهُ تَتَقَعْقَعُ فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ. فَقَالَ سَعْدٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا هَذَا؟ فَقَالَ: «هَذِهِ رَحْمَةٌ جَعَلَهَا اللَّهُ فِي قُلُوبِ عِبَادِهِ. فَإِنَّمَا يَرْحَمُ اللَّهُ مِنْ عِبَادِهِ الرُّحَمَاء»
உஸாமா இப்னு ஸைத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நபிகளாரின் (ஸல்) மகள் அவரிடம் ஆளனுப்பி, "எனது மகன் மரணத் தறுவாயில் இருக்கிறான்; தாங்கள் எம்மிடம் வாருங்கள்" என்று செய்தி விடுத்தார்.

அதற்கு நபிகளார் (ஸல்) அவருக்கு ஸலாம் (முகமன்) கூறி (பதிலாக), **"இன்ன லில்லாஹி மா அகத, வ லஹு மா அஃதா, வ குல்லுன் இன்தஹு பிஅஜலின் முஸம்மா, ஃபல் தஸ்பிர் வல் தஹ்தஸிப்"** (நிச்சயமாக அல்லாஹ் எடுத்துக் கொண்டது அவனுக்குரியதே; அவன் கொடுத்ததும் அவனுக்குரியதே; ஒவ்வொன்றும் அவனிடம் குறிப்பிட்ட தவணைப்படியே உள்ளது. எனவே அவர் பொறுமை காத்து, அல்லாஹ்விடம் நற்கூலியை எதிர்பார்க்கட்டும்) என்று சொல்லி அனுப்பினார்.

பிறகு (மீண்டும்) நபிகளாரிடம் அவர் கட்டாயம் வரவேண்டும் என்று சத்தியம் செய்து ஆளனுப்பினார். உடனே அவர் (ஸல்) எழுந்தார்; அவருடன் ஸஃத் இப்னு உபாதா (ரழி), முஆத் இப்னு ஜபல் (ரழி), உபய் இப்னு கஃப் (ரழி), ஸைத் இப்னு தாபித் (ரழி) மற்றும் சில ஆண்களும் இருந்தனர்.

அல்லாஹ்வின் தூதரிடம் (ஸல்) அச்சிறுவன் தூக்கிக் கொடுக்கப்பட்டான்; அப்போது அவனது உயிர் (பிரிவதற்கு முன்) ஊசலாடிக் கொண்டிருந்தது. (இதைக் கண்ட) நபிகளாரின் கண்களிலிருந்து கண்ணீர் வழிந்தது.

அப்போது ஸஃத் (ரழி), "அல்லாஹ்வின் தூதரே, இது என்ன?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர் (ஸல்), "இது அல்லாஹ் தனது அடியார்களின் உள்ளங்களில் அமைத்த கருணையாகும். நிச்சயமாக அல்லாஹ் தனது அடியார்களில் இரக்க குணம் உள்ளவர்களுக்கே இரக்கம் காட்டுகிறான்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: اشْتَكَى سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ شَكْوًى لَهُ فَأَتَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعُودُهُ مَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَسَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ وَجَدَهُ فِي غَاشِيَةٍ فَقَالَ: (قَدْ قَضَى؟ قَالُوا: لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَبَكَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا رَأَى الْقَوْمُ بُكَاءَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَكَوْا فَقَالَ: أَلَا تَسْمَعُونَ؟ أَنَّ اللَّهَ لَا يُعَذِّبُ بِدَمْعِ الْعَيْنِ وَلَا بِحُزْنِ الْقَلْبِ وَلَكِنْ يُعَذِّبُ بِهَذَا وَأَشَارَ إِلَى لِسَانِهِ أَوْ يَرْحَمُ وَإِن الْمَيِّت لعيذب ببكاء أَهله
அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஸஃது இப்னு உபாதா (ரழி) அவர்கள் ஒரு நோயினால் அவதிப்பட்டபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அவ்ஃப், ஸஃது இப்னு அபீ வக்காஸ் மற்றும் அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழியல்லாஹு அன்ஹும்) ஆகியோருடன் அவரை நலம் விசாரிக்கச் சென்றார்கள். அவர்கள் உள்ளே நுழைந்தபோது அவரை (நோயின் தீவிரத்தால்) மயக்க நிலையில் கண்டார்கள். உடனே நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவர் இறந்துவிட்டாரா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அங்கிருந்தவர்கள், "இல்லை, இறைத்தூதர் அவர்களே!" என்று கூறினர். (இதைக் கேட்டு) நபி (ஸல்) அவர்கள் அழுதார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அழுவதைக் கண்ட மக்களும் அழுதார்கள்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் செவியுறவில்லையா? நிச்சயமாக அல்லாஹ், கண்ணிலிருந்து வடியும் கண்ணீருக்காகவோ, உள்ளத்தின் கவலைக்காகவோ தண்டிப்பதில்லை. மாறாக, இதனாலேயே தண்டிக்கிறான் - என்று கூறித் தனது நாவைச் சுட்டிக்காட்டினார்கள் - அல்லது (அதன் மூலமே) அருள்புரிகிறான். நிச்சயமாக இறந்தவர், தம் குடும்பத்தார் (ஒப்பாரி வைத்து) அழுவதினால் வேதனை செய்யப்படுகிறார்."

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَيْسَ مِنَّا مَنْ ضَرَبَ الْخُدُودَ وَشَقَّ الْجُيُوبَ وَدَعَا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ»
அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "எவர் கன்னங்களில் அறைந்துகொள்கிறாரோ, ஆடைகளின் முன்பகுதியைக் கிழித்துக்கொள்கிறாரோ, அறியாமைக் காலத்து மக்களின் கூப்பாட்டைப் போன்று கூக்குரலிடுகிறாரோ, அவர் நம்மைச் சார்ந்தவர் அல்லர்" என்று கூறினார்கள். (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)
ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَن أبي بردة قَالَ: أُغمي على أبي مُوسَى فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ أُمُّ عَبْدِ اللَّهِ تَصِيحُ بِرَنَّةٍ ثُمَّ أَفَاقَ فَقَالَ: أَلَمْ تَعْلَمِي؟ وَكَانَ يُحَدِّثُهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَنَا بَرِيءٌ مِمَّنْ حَلَقَ وَصَلَقَ وَخَرَقَ» . وَلَفظه لمُسلم
அபூ பர்தா (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் மயக்கமடைந்தார்கள். அப்போது அவர்களின் மனைவி உம்மு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் சத்தமிட்டு ஓலமிட்டார்கள். பின்னர் அவர்கள் சுயநினைவுக்கு வந்ததும், (தம் மனைவியிடம்) "உனக்குத் தெரியாதா?" எனக் கேட்டுவிட்டு, "தலையை மழிப்பவர், சத்தமிட்டு ஓலமிடுபவர் மற்றும் ஆடையைக் கிழிப்பவர் ஆகியோரை விட்டும் நான் நீங்கியவன்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாகத் தெரிவித்தார்கள். (இந்த வாசகம் முஸ்லிமில் இடம்பெற்றுள்ளது).

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفق عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَرْبَعٌ فِي أُمَّتِي مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ لَا يَتْرُكُونَهُنَّ: الْفَخْرُ فِي الْأَحْسَابِ وَالطَّعْنُ فِي الْأَنْسَابِ وَالِاسْتِسْقَاءُ بِالنُّجُومِ وَالنِّيَاحَةُ . وَقَالَ: «النَّائِحَةُ إِذَا لَمْ تَتُبْ قَبْلَ مَوْتِهَا تُقَامُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَعَلَيْهَا سِرْبَالٌ مِنْ قطران وَدرع من جرب» . رَوَاهُ مُسلم
அபூ மாலிக் அல்-அஷ்அரீ (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: “என் சமூகத்தாரிடம் அறியாமைக் காலத்தைச் சேர்ந்த நான்கு குணங்கள் இருக்கின்றன. அவற்றை அவர்கள் கைவிடமாட்டார்கள்:
தங்களின் உயர் குலத்தைப் பற்றி பெருமையடிப்பது, மற்றவர்களின் வம்சாவளியைப் பழிப்பது, நட்சத்திரங்களைக் கொண்டு மழை வேண்டுவது, மற்றும் ஒப்பாரி வைப்பது.” மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள், “ஒப்பாரி வைக்கும் பெண், அவள் இறப்பதற்கு முன் பாவமன்னிப்புக் கேட்கவில்லையென்றால், மறுமை நாளில் அவள் தாரால் ஆன ஒரு ஆடையுடனும், சொறி சிரங்கால் ஆன ஒரு மேல் சட்டையுடனும் நிறுத்தப்படுவாள்.” இதை முஸ்லிம் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِامْرَأَةٍ تَبْكِي عِنْدَ قَبْرٍ فَقَالَ: «اتَّقِي اللَّهَ وَاصْبِرِي» قَالَتْ: إِلَيْكَ عَنِّي فَإِنَّكَ لَمْ تُصَبْ بِمُصِيبَتِي وَلَمْ تَعْرِفْهُ فَقِيلَ لَهَا: إِنَّهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. فَأَتَتْ بَابَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ تَجِدْ عِنْدَهُ بَوَّابِينَ فَقَالَتْ: لَمْ أَعْرِفْكَ. فَقَالَ: «إِنَّمَا الصَّبْرُ عِنْدَ الصَّدْمَةِ الْأُولَى»
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு கப்றுக்கு அருகில் அழுதுகொண்டிருந்த ஒரு பெண்ணைக் கடந்து சென்றபோது, “அல்லாஹ்வை அஞ்சிக்கொள்; மேலும் பொறுமையாக இரு” என்று கூறினார்கள்.
அதற்கு அப்பெண், “என்னை விட்டு விலகிவிடும்; ஏனெனில் எனக்கு ஏற்பட்டதைப் போன்ற துன்பம் உமக்கு ஏற்படவில்லை” என்று கூறினார். அப்பெண் நபி (ஸல்) அவர்களை அறியாதிருந்தார்.
பிறகு, வந்தவர் நபி (ஸல்) அவர்கள் என்று அவரிடம் கூறப்பட்டது. எனவே, அவர் நபி (ஸல்) அவர்களின் வீட்டு வாசலுக்கு வந்தார். அவரிடம் வாயிற்காப்பாளர்கள் எவரையும் அவர் காணவில்லை. அப்பெண், “நான் தங்களை அடையாளம் கண்டுகொள்ளவில்லை” என்று கூறினார்.
அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், “நிச்சயமாகப் பொறுமை என்பது முதல் அதிர்ச்சியின்போது (கடைப்பிடிப்பது)தான்” என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم: «لَا يَمُوت لمُسلم ثَلَاث مِنَ الْوَلَدِ فَيَلِجُ النَّارَ إِلَّا تَحِلَّةَ الْقَسَمِ»
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “மூன்று குழந்தைகளை இழந்த எந்தவொரு முஸ்லிமும், சத்தியத்தை நிறைவேற்றுவதற்காகவே தவிர நரகில் நுழைய மாட்டார்.”

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِنِسْوَةٍ مِنَ الْأَنْصَارِ: لَا يَمُوتُ لِإِحْدَاكُنَّ ثَلَاثَةٌ من الْوَلَد فتحتسبه إِلَّا دخلت الْجنَّة. فَقَالَ امْرَأَةٌ مِنْهُنَّ: أَوِ اثْنَانِ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: أَوْ اثْنَانِ . رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَفِي رِوَايَةٍ لَهما: «ثَلَاثَة لم يبلغُوا الْحِنْث»
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அன்சாரிப் பெண்களில் சிலரிடம், "உங்களில் எவள் மூன்று பிள்ளைகளை இழந்து, அல்லாஹ்விடம் நற்கூலியை எதிர்பார்த்தால், அவள் சுவர்க்கத்தில் நுழையாமல் இருக்க மாட்டாள்" என்று கூறினார்கள். அவர்களில் ஒரு பெண், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லது இரண்டு (பிள்ளைகள்)?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், “அல்லது இரண்டு” என்று பதிலளித்தார்கள்.

இதனை முஸ்லிம் அவர்கள் அறிவித்துள்ளார்கள்.

புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகியோரின் மற்றோர் அறிவிப்பில், “பாவம் செய்யும் வயதை அடையாத மூன்று (குழந்தைகள்)” என்று கூறப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيحٌ (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَقُولُ اللَّهُ: مَا لِعَبْدِي الْمُؤْمِنِ عِنْدِي جَزَاءٌ إِذَا قَبَضْتُ صَفِيَّهُ مِنْ أَهْلِ الدُّنْيَا ثُمَّ احتسبه إِلَّا الْجنَّة . رَوَاهُ البُخَارِيّ
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ் கூறுகிறான்: என் நம்பிக்கையாளரான அடியாரிடமிருந்து, இவ்வுலக மக்களில் அவருக்குப் பிரியமானவரை நான் எடுத்துக்கொள்ளும்போது, அவர் (அதற்காகப் பொறுமைகாத்து) என்னிடம் நன்மையை நாடினால், அவருக்கு என்னிடம் சுவர்க்கத்தைத் தவிர வேறு கூலி இல்லை."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيحٌ (الألباني)
البكاء على الميت - الفصل الثاني
இறந்தவர்களுக்காக அழுதல் - பிரிவு 2
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّائِحَةَ وَالْمُسْتَمِعَةَ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
அபூ சயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள், ஒப்பாரி வைத்து அழும் பெண்ணையும், அதைக் கேட்கும் பெண்ணையும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சபித்தார்கள் எனக் கூறினார்கள்.

அபூதாவூத் இதை அறிவிக்கிறார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " عَجَبٌ لِلْمُؤْمِنِ: إِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ حمد الله وَشَكَرَ وَإِنْ أَصَابَتْهُ مُصِيبَةٌ حَمِدَ اللَّهَ وَصَبَرَ فالمؤمن يُؤْجَرُ فِي كُلِّ أَمْرِهِ حَتَّى فِي اللُّقْمَةِ يَرْفَعُهَا إِلَى فِي امْرَأَتِهِ. رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي شعب الْإِيمَان
ஸஃத் இப்னு அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: “நம்பிக்கையாளரின் நிலை வியப்புக்குரியதாகும். அவருக்கு நன்மை கிடைத்தால் அவர் அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து நன்றி செலுத்துகிறார். அவருக்குத் துன்பம் நேர்ந்தால் அவர் அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து பொறுமையைக் கடைப்பிடிக்கிறார். எனவே நம்பிக்கையாளர் தனது ஒவ்வொரு காரியத்திலும் வெகுமதி அளிக்கப்படுகிறார்; அவர் தன் மனைவியின் வாயில் ஊட்டும் ஒரு கவளம் உணவுக்காகக் கூட.” பைஹகீ அவர்கள் இதை ஷுஃஅபுல் ஈமான் என்ற நூலில் அறிவித்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَا مِنْ مُؤْمِنٍ إِلَّا وَله بَابَانِ: بَاب يصعد مِنْهُ علمه وَبَابٌ يَنْزِلُ مِنْهُ رِزْقُهُ. فَإِذَا مَاتَ بَكَيَا عَلَيْهِ فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى: (فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاء وَالْأَرْض) رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஒவ்வொரு முஃமினுக்கும் இரண்டு வாசல்கள் உள்ளன; ஒன்றின் வழியாக அவனது செயல்கள் மேலே செல்கின்றன, மற்றொன்றின் வழியாக அவனது வாழ்வாதாரம் கீழே இறங்குகிறது. அவன் இறக்கும்போது, அவை அவனுக்காக அழுகின்றன.” இதுவே அல்லாஹ்வுடைய (பின்வரும்) கூற்றாகும்:

*(ஃபமா பகத் அலைஹிமுஸ் ஸமாவு வல்அர்ளு)*
“வானமும் பூமியும் அவர்களுக்காக அழவில்லை.” (குர்ஆன் 44:29)

இதை திர்மிதி அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيفٌ (الألباني)
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ كَانَ لَهُ فرطان من متي أَدْخَلَهُ اللَّهُ بِهِمَا الْجَنَّةَ ". فَقَالَتْ عَائِشَةُ: فَمَنْ كَانَ لَهُ فَرَطٌ مَنْ أُمَّتِكَ؟ قَالَ: «وَمَنْ كَانَ لَهُ فَرَطٌ يَا مُوَفَّقَةُ» . فَقَالَتْ: فَمَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ فَرَطٌ مِنْ أُمَّتِكَ؟ قَالَ: «فَأَنَا فَرَطُ أُمَّتِي لَنْ يُصَابُوا بِمِثْلِي» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "என் சமூகத்தைச் சேர்ந்த எவருக்கேனும் இரண்டு குழந்தைகள் அவருக்கு முன்பாக இறந்துவிட்டால், அந்தக் குழந்தைகளின் காரணமாக அல்லாஹ் அவரை சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்வான்." ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், "உங்கள் சமூகத்தைச் சேர்ந்த ஒருவருக்கு ஒரு குழந்தை அவருக்கு முன்பாக இறந்துவிட்டால், அவருக்கும் இது பொருந்துமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "ஆம், பொருந்தும். இதைக் கேட்க அல்லாஹ்வினால் உதவி செய்யப்பட்டவரே!" என்று பதிலளித்தார்கள். பின்னர் அவர்கள், "உங்கள் சமூகத்தைச் சேர்ந்த ஒருவருக்கு, அவருக்கு முன்பாக இறப்பதற்கு குழந்தைகள் எவரும் இல்லை என்றால் என்னவாகும்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "என் சமூகத்திற்கு முன்பாக இறப்பவன் நான் தான், மேலும் என்னை இழப்பதை விடப் பெரிய இழப்பை அவர்கள் ஒருபோதும் சந்திக்கப் போவதில்லை" என்று பதிலளித்தார்கள். இதனை திர்மிதி அவர்கள் அறிவித்து, இது ஒரு ஃகரீப் ஹதீஸ் என்று கூறுகிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَن أبي مُوسَى اشعري قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا مَاتَ وَلَدُ الْعَبْدِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى لِمَلَائِكَتِهِ: قَبَضْتُمْ وَلَدَ عَبْدِي؟ فَيَقُولُونَ: نَعَمْ. فَيَقُولُ: قَبَضْتُمْ ثَمَرَةَ فُؤَادِهِ؟ فَيَقُولُونَ: نَعَمْ. فَيَقُولُ: مَاذَا قَالَ عَبْدِي؟ فَيَقُولُونَ: حَمِدَكَ وَاسْتَرْجَعَ. فَيَقُولُ اللَّهُ: ابْنُوا لِعَبْدِي بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَسَمُّوهُ بَيت الْحَمد . رَوَاهُ أَحْمد وَالتِّرْمِذِيّ
அபூ மூஸா அல்-அஷ்அரீ (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

“ஓர் அடியானின் குழந்தை இறந்துவிட்டால், அல்லாஹ் தனது வானவர்களிடம், ‘என் அடியானின் குழந்தையை நீங்கள் கைப்பற்றிவிட்டீர்களா?’ என்று கேட்கிறான். அதற்கு அவர்கள் ‘ஆம்’ என்று பதிலளிப்பார்கள். பிறகு அவன், ‘அவனுடைய இதயத்தின் கனியை நீங்கள் கைப்பற்றிவிட்டீர்களா?’ என்று கேட்கிறான். அதற்கு அவர்கள் ‘ஆம்’ என்று பதிலளிப்பார்கள். பிறகு அவன், ‘என் அடியான் என்ன கூறினான்?’ என்று கேட்கிறான். அதற்கு அவர்கள், ‘அவன் உன்னைப் புகழ்ந்தான்; மேலும் “இன்னாலில்லாஹி வஇன்னா இலைஹி ராஜிகூன்” (நாங்கள் அல்லாஹ்வுக்கே உரியவர்கள்; நிச்சயமாக நாங்கள் அவனிடமே மீள்பவர்கள்) என்று கூறினான்’ என்று பதிலளிப்பார்கள். அப்போது அல்லாஹ், ‘என் அடியானுக்காகச் சொர்க்கத்தில் ஒரு வீட்டைக் கட்டுங்கள்; அதற்கு “பைத்துல் ஹம்த்” (புகழ்ச்சியின் இல்லம்) என்று பெயரிடுங்கள்’ என்று கூறுவான்.”

இதனை அஹ்மத் மற்றும் திர்மிதீ அறிவித்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم: «من عَزَّى مُصَابًا فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مَرْفُوعًا إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ عَاصِمٍ الرَّاوِي وَقَالَ: وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْ مُحَمَّد بن سوقة بِهَذَا الْإِسْنَاد مَوْقُوفا
அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: “துன்பத்தால் பாதிக்கப்பட்ட ஒருவருக்கு யாரேனும் ஆறுதல் கூறினால், பாதிக்கப்பட்டவருக்கு கிடைக்கும் நற்கூலிக்குச் சமமான நற்கூலி ஆறுதல் கூறியவருக்கும் உண்டு.”

இதனை திர்மிதீ அவர்களும் இப்னு மாஜா அவர்களும் அறிவித்துள்ளார்கள். இது ஒரு ஃகரீப் ஹதீஸ் என்றும், அறிவிப்பாளரான அலீ இப்னு ஆஸிம் அவர்களின் அறிவிப்புகளிலிருந்து மட்டுமே நபி (ஸல்) அவர்களைச் சென்றடைவதாக தமக்குத் தெரியும் என்றும் திர்மிதீ அவர்கள் கூறினார்கள்.

மேலும் சிலர் இதனை இதே இஸ்நாத் உடன் முஹம்மத் இப்னு ஸூகாவிடமிருந்து மவ்கூஃப் வடிவில் அறிவித்துள்ளதாகவும் அவர் மேலும் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَنْ أَبِي بَرْزَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ عَزَّى ثَكْلَى كسي بردا فِي الْجَنَّةِ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيب
அபூ பர்ஸா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவித்தார்கள்: "குழந்தையை இழந்த ஒரு பெண்ணுக்கு எவர் ஆறுதல் கூறுகிறாரோ, அவருக்கு சொர்க்கத்தில் ஒரு கோடிட்ட ஆடை அணிவிக்கப்படும்."

திர்மிதீ இதை அறிவித்து, இது ஒரு ஃகரீப் ஹதீஸ் என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ: لَمَّا جَاءَ نَعْيُ جَعْفَرٍ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم: صانعوا لِآلِ جَعْفَرٍ طَعَامًا فَقَدْ أَتَاهُمْ مَا يَشْغَلُهُمْ) رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَهْ
அப்துல்லாஹ் இப்னு ஜஃபர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஜஃபர் (ரழி) அவர்களின் மரணச் செய்தி வந்தபோது நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஜஃபருடைய குடும்பத்தாருக்கு உணவு தயார் செய்யுங்கள்; ஏனெனில், அவர்களை (துயரத்தில்) ஆழ்த்தக்கூடிய ஒரு விஷயம் அவர்களுக்கு வந்துவிட்டது.”

இதை திர்மிதீ, அபூதாவூத் மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
البكاء على الميت - الفصل الثالث
இறந்தவர்களுக்காக அழுதல் - பிரிவு 3
عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم يَقُول: «من نِيحَ عَلَيْهِ فَإِنَّهُ يُعَذَّبُ بِمَا نِيحَ عَلَيْهِ يَوْم الْقِيَامَة»
அல்-முகீரா இப்னு ஷுஃபா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “எவருக்காகவேனும் மக்கள் ஒப்பாரி வைத்தால், அதற்காக அவர் மறுமை நாளில் தண்டிக்கப்படுவார்” என்று கூற தாம் கேட்டதாகக் கூறினார்கள். (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)
ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفق عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهَا قَالَتْ: سَمِعْتُ عَائِشَةَ وَذُكِرَ لَهَا أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُ: إِنَّ الْمَيِّتَ لَيُعَذَّبُ بِبُكَاءِ الْحَيِّ عَلَيْهِ تَقُولُ: يَغْفِرُ اللَّهُ لِأَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَمَا إِنَّهُ لَمْ يَكْذِبْ وَلَكِنَّهُ نَسِيَ أَوْ أَخْطَأَ إِنَّمَا مَرَّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى يَهُودِيَّةٍ يُبْكَى عَلَيْهَا فَقَالَ: «إِنَّهُمْ لَيَبْكُونَ عَلَيْهَا وَإِنَّهَا لتعذب فِي قبرها»
அம்ரா பின்த் அப்துர் ரஹ்மான் கூறினார்கள்: ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம், “உயிருடன் இருப்பவர்கள் அழுவதன் காரணமாக இறந்தவர் தண்டிக்கப்படுகிறார்” என அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகச் சொல்லப்பட்டது. அதற்கு ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், “அபூ அப்துர் ரஹ்மானை அல்லாஹ் மன்னிப்பானாக! அவர் பொய் சொல்லவில்லை. ஆனால், அவர் மறந்துவிட்டார் அல்லது தவறு செய்துவிட்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு யூதப் பெண்ணுக்காக (அவளுடைய உறவினர்கள்) அழுதுகொண்டிருந்தபோது அவ்வழியே சென்று, ‘இவர்கள் இவளுக்காக அழுதுகொண்டிருக்கிறார்கள், அவளோ தன் கப்ரில் தண்டிக்கப்படுகிறாள்’ என்றுதான் கூறினார்கள்” என்றார்கள்.

(புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)
ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ: تُوُفِّيَتْ بِنْتٌ لِعُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ بِمَكَّةَ فَجِئْنَا لِنَشْهَدَهَا وَحَضَرَهَا ابْنُ عُمَرَ وَابْنُ عَبَّاسٍ فَإِنِّي لَجَالِسٌ بَيْنَهُمَا فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بن عمر لعَمْرو بْنِ عُثْمَانَ وَهُوَ مُوَاجِهُهُ: أَلَا تَنْهَى عَنِ الْبُكَاءِ؟ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ الْمَيِّتَ لَيُعَذَّبُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ» . فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: قَدْ كَانَ عُمَرُ يَقُولُ بَعْضَ ذَلِكَ. ثُمَّ حَدَّثَ فَقَالَ: صَدَرْتُ مَعَ عُمَرَ مِنْ مَكَّةَ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالْبَيْدَاءِ فَإِذَا هُوَ بِرَكْبٍ تَحْتَ ظِلِّ سَمُرَةٍ فَقَالَ: اذْهَبْ فَانْظُرْ مَنْ هَؤُلَاءِ الرَّكْبُ؟ فَنَظَرْتُ فَإِذَا هُوَ صُهَيْبٌ. قَالَ: فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ: ادْعُهُ فَرَجَعْتُ إِلَى صُهَيْبٍ فَقُلْتُ: ارْتَحِلْ فَالْحَقْ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَلَمَّا أَنْ أُصِيبَ عُمَرُ دَخَلَ صُهَيْبٌ يبكي يَقُول: وَا أَخَاهُ واصاحباه. فَقَالَ عُمَرُ: يَا صُهَيْبُ أَتَبْكِي عَلَيَّ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ الْمَيِّتَ لَيُعَذَّبُ بِبَعْضِ بُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ؟» فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فَلَمَّا مَاتَ عُمَرُ ذَكَرْتُ ذَلِك لعَائِشَة فَقَالَت: يَرْحَمُ اللَّهُ عُمَرَ لَا وَاللَّهِ مَا حَدَّثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَن الْمَيِّتَ لَيُعَذَّبُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ وَلَكِنْ: إِنَّ اللَّهَ يَزِيدُ الْكَافِرَ عَذَابًا بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ. وَقَالَتْ عَائِشَةُ: حَسْبُكُمُ الْقُرْآنُ: (وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وزر أُخْرَى) قَالَ ابْن عَبَّاس عِنْد ذَلِك: وَالله أضح وأبكي. قَالَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ: فَمَا قَالَ ابْنُ عمر شَيْئا
அப்துல்லாஹ் பின் அபீ முலைக்கா (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரலி) அவர்களின் புதல்வி மக்காவில் இறந்துவிட்டார். நாங்கள் அவரின் நல்லடக்கத்தில் கலந்துகொள்ளச் சென்றோம். இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களும் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களும் அங்கு வருகை தந்தனர். நான் அவ்விருவருக்கும் இடையில் அமர்ந்திருந்தேன். அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) தமக்கு எதிரே இருந்த அம்ர் பின் உஸ்மானிடம், "நீர் அழுகையைத் தடுக்க மாட்டீரா? ஏனெனில், 'நிச்சயமாக இறந்தவர், அவரின் குடும்பத்தார் அவருக்காக அழுவதன் காரணமாக வேதனை செய்யப்படுகிறார்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியுள்ளார்கள்" என்று சொன்னார்கள்.

அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரலி), "உமர் (ரலி) அவர்களும் இது போன்றே (சிலவற்றை) கூறுபவர்களாக இருந்தார்கள்" என்று கூறிவிட்டு (பின்வரும் சம்பவத்தை) விவரித்தார்கள்:

"நான் உமர் (ரலி) அவர்களுடன் மக்காவிலிருந்து திரும்பிக்கொண்டிருந்தேன். நாங்கள் 'அல்-பைதா' என்னுமிடத்தை அடைந்தபோது, அங்கே கருவேல மரத்தின் நிழலில் ஒரு பயணிக் கூட்டத்தைக் கண்டோம். உமர் (ரலி), 'சென்று, அவர்கள் யார் என்று பாரும்' என்றார்கள். நான் சென்று பார்த்தபோது அவர் ஸுஹைப் (ரலி) ஆக இருந்தார். நான் உமர் (ரலி) அவர்களிடம் வந்து செய்தியைச் சொன்னேன். அவர்கள், 'அவரை அழியும்' என்றார்கள். நான் ஸுஹைபிடம் திரும்பிச் சென்று, 'புறப்பட்டு அமீருல் மூஃமினீனிடம் வாரும்' என்று கூறினேன்.

பின்னர் உமர் (ரலி) அவர்கள் (கத்தியால் குத்தப்பட்டு) காயமுற்றபோது, ஸுஹைப் (ரலி) அழுதுகொண்டே உள்ளே நுழைந்தார். அவர், "வா அகாஹ்! வா ஸாஹிபாஹ்!" (என் சகோதரரே! என் தோழரே!) என்று அரற்றினார். அதற்கு உமர் (ரலி), "ஸுஹைபே! எனக்காகவா அழுகிறீர்? ஆனால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'நிச்சயமாக இறந்தவர், அவரின் குடும்பத்தார் அவருக்காக அழுவதில் சிலவற்றின் காரணமாக வேதனை செய்யப்படுகிறார்' என்று கூறியுள்ளார்களே!" என்றார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) கூறினார்கள்:
உமர் (ரலி) இறந்த பிறகு நான் இச்செய்தியை ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம் கூறினேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "உமர் (ரலி) அவர்களுக்கு அல்லாஹ் அருள்புரிவானாக! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! 'இறந்தவர், அவரின் குடும்பத்தார் அழுவதின் காரணமாக வேதனை செய்யப்படுகிறார்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறவில்லை. மாறாக, 'இறைமறுப்பாளருக்காக (காஃபிர்) அவரின் குடும்பத்தார் அழுவதால் அல்லாஹ் அவனுக்கு வேதனையை அதிகப்படுத்துகிறான்' என்றே கூறினார்கள்."

பிறகு ஆயிஷா (ரலி), "உங்களுக்குக் குர்ஆனே போதுமானது: **'(வலா தஸிரு வாஸிரத்துன் விஸ்ர உக்ரா)'** - 'சுமை சுமக்கும் எந்த ஓர் ஆத்மாவும், மற்றோர் ஆத்மாவின் சுமையைச் சுமக்காது' (என்பதே அந்த வசனம்)" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது இப்னு அப்பாஸ் (ரலி), "அல்லாஹ்வே சிரிக்கவும் வைக்கிறான்; அழவும் வைக்கிறான்" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு அபீ முலைக்கா (ரஹ்) கூறினார்: "இதைக் கேட்டதும் இப்னு உமர் (ரலி) ஏதும் பேசவில்லை."

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: لَمَّا جَاءَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَتْلُ ابْنِ حَارِثَةَ وَجَعْفَرٍ وَابْنِ رَوَاحَةَ جَلَسَ يُعْرَفُ فِيهِ الْحُزْنُ وَأَنَا أَنْظُرُ مِنْ صَائِرِ الْبَابِ تَعْنِي شَقَّ الْبَابِ فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ: إِنَّ نِسَاءَ جَعْفَرٍ وَذَكَرَ بُكَاءَهُنَّ فَأَمَرَهُ أَنْ يَنْهَاهُنَّ فَذَهَبَ ثُمَّ أَتَاهُ الثَّانِيَةَ لَمْ يُطِعْنَهُ فَقَالَ: انْهَهُنَّ فَأَتَاهُ الثَّالِثَةَ قَالَ: وَاللَّهِ غَلَبْنَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَزَعَمْتُ أَنَّهُ قَالَ: «فَاحْثُ فِي أَفْوَاهِهِنَّ التُّرَابَ» . فَقُلْتُ: أَرْغَمَ اللَّهُ أَنْفَكَ لَمْ تَفْعَلْ مَا أَمَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ تَتْرُكْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ العناء
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

இப்னு ஹாரிஸா, ஜஃபர் மற்றும் இப்னு ரவாஹா ஆகியோர் கொல்லப்பட்ட செய்தி நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு வந்தபோது, கவலை (அவர்களின் முகத்தில்)த் தெரிந்த நிலையில் அவர்கள் அமர்ந்திருந்தார்கள். நான் கதவின் துவாரம் (அதாவது கதவின் பிளவு) வழியாகப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தேன்.

அப்போது ஒரு மனிதர் அவர்களிடம் வந்து, ஜஃபர் (ரலி) அவர்களுடைய பெண்கள் (அழுவதைப் பற்றிக்) கூறினார். அவர்களைத் தடுக்குமாறு அவருக்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள். அவரும் சென்றார். பிறகு இரண்டாவது முறையாக அவர் வந்து, அவர்கள் தனக்குக் கீழ்ப்படியவில்லை என்று கூறினார். "அவர்களைத் தடுப்பீராக" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

பிறகு மூன்றாவது முறையாக அவர் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அவர்கள் எங்களை மிகைத்துவிட்டார்கள்" என்று கூறினார். அப்போது, "அவர்களின் வாய்களில் மண்ணை அள்ளி வீசுவீராக" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக நான் கருதுகிறேன்.

ஆகவே நான் (அந்த மனிதரிடம்), "அல்லாஹ் உன்னை இழிவுபடுத்துவானாக! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உனக்குக் கட்டளையிட்டதை நீ செய்யவுமில்லை; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைச் சிரமத்திலிருந்து நீ விட்டுவைக்கவும் இல்லை" என்று கூறினேன்.

ஹதீஸ் தரம் : முத்தஃபகுன் அலைஹி (அல்பானி)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (الألباني)
وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: لَمَّا مَاتَ أَبُو سَلَمَةَ قُلْتُ غَرِيبٌ وَفِي أَرْضِ غُرْبَةٍ لَأَبْكِيَنَّهُ بُكَاءً يُتَحَدَّثُ عَنْهُ فَكُنْتُ قَدْ تَهَيَّأْتُ لِلْبُكَاءِ عَلَيْهِ إِذْ أَقْبَلَتِ امْرَأَةٌ تُرِيدُ أَنْ تُسْعِدَنِي فَاسْتَقْبَلَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «أَتُرِيدِينَ أَنْ تُدْخُلِي الشَّيْطَانَ بَيْتًا أَخْرَجَهُ اللَّهُ مِنْهُ؟» مَرَّتَيْنِ وَكَفَفْتُ عَنِ الْبُكَاءِ فَلَمْ أبك. رَوَاهُ مُسلم
உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அபூ ஸலமா (ரழி) அவர்கள் இறந்தபோது, “அவர் ஒரு அந்நிய தேசத்தில் அந்நியராக இருக்கிறார்; அவருக்காக, மக்கள் பேசிக்கொள்ளும் அளவிற்கு நான் அழப்போகிறேன்” என்று கூறினேன். அவருக்காக அழுவதற்கு நான் தயாராகிக்கொண்டிருந்தேன். அப்போது எனக்கு (அழுவதற்கு) உதவுவதற்காக ஒரு பெண் வந்துகொண்டிருந்தார். அவரை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சந்தித்து, “அல்லாஹ் வெளியேற்றிய ஒரு வீட்டில் ஷைத்தானை நுழைக்கவா நீ விரும்புகிறாய்?” என்று இரண்டு முறை கேட்டார்கள். உடனே நான் அழுவதை நிறுத்திவிட்டேன்; நான் அழவே இல்லை.
இதை முஸ்லிம் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ: أُغْمِيَ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَوَاحَةَ فَجَعَلَتْ أُخْتُهُ عَمْرَةُ تبْكي: واجبلاه واكذا واكذا تُعَدِّدُ عَلَيْهِ فَقَالَ حِينَ أَفَاقَ: مَا قُلْتِ شَيْئًا إِلَّا قِيلَ لِي: أَنْتَ كَذَلِكَ؟ زَادَ فِي رِوَايَةٍ فَلَمَّا مَاتَ لَمْ تَبْكِ عَلَيْهِ. رَوَاهُ البُخَارِيّ
நுஃமான் இப்னு பஷீர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அப்துல்லாஹ் இப்னு ரவாஹா (ரழி) அவர்கள் மயக்கமடைந்தபோது, அவர்களுடைய சகோதரி அம்ரா, “அந்தோ மலையே! அந்தோ இப்படிப்பட்டவரே! அந்தோ அப்படிப்பட்டவரே!” என்று அவரைப் புகழ்ந்து ஒப்பாரி வைக்கத் தொடங்கினார். அவர் சுயநினைவுக்கு வந்ததும், “நீ (என்னை வருணித்து) எதைச் சொன்னாலும், ‘நீ அவ்வாறு இருக்கிறாயா?’ என்று என்னிடம் கேட்கப்படாமல் இருக்கவில்லை” என்று கூறினார்கள்.
மற்றொரு அறிவிப்பில், 'அவர் மரணித்தபோது அவருக்காக (அவருடைய சகோதரி) அழவில்லை' என்று கூடுதலாக இடம்பெற்றுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَا من ميت يَمُوت فَيقوم باكيهم فيقولك: واجبلاه واسيداه وَنَحْوَ ذَلِكَ إِلَّا وَكَّلَ اللَّهُ بِهِ مَلَكَيْنِ يَلْهَزَانِهِ وَيَقُولَانِ: أَهَكَذَا كُنْتَ؟ . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ حَسَنٌ
அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாகக் கூறினார்கள்: "யாரேனும் ஒருவர் இறந்துவிட்டால், அவருக்காக ஒப்பாரி வைப்பவர் எழுந்து, 'ஓ மலையே! ஓ தலைவரே!' என்பது போன்று கூறினால், அல்லாஹ் இரண்டு வானவர்களை அவர்மீது பொறுப்பாக்குவான்; அவ்விருவரும் அவரைக் குத்தி, 'நீ இப்படித்தான் இருந்தாயா?' என்று அவரிடம் கேட்பார்கள்."

இதை திர்மிதீ அவர்கள் பதிவு செய்து, இது ஒரு 'கரீப் ஹஸன்' ஹதீஸ் என்று கூறுகிறார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (அல்பானி)
حَسَنٌ (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: مَاتَ مَيِّتٌ مِنْ آلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاجْتَمَعَ النِّسَاءُ يَبْكِينَ عَلَيْهِ فَقَامَ عُمَرُ يَنْهَاهُنَّ وَيَطْرُدُهُنَّ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «دَعْهُنَّ فَإِنَّ الْعَيْنَ دَامِعَةٌ وَالْقَلْبَ مُصَابٌ وَالْعَهْدَ قَرِيبٌ» . رَوَاهُ أَحْمد وَالنَّسَائِيّ
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் இறந்துவிட்டார். அதற்காகப் பெண்கள் ஒன்று கூடி அழுதார்கள். அப்போது உமர் (ரழி) அவர்கள் எழுந்து அவர்களைத் தடுத்து விரட்டினார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ‘அவர்களை விட்டுவிடுங்கள்! ஏனெனில் கண்கள் கண்ணீர் சொரிகின்றன, இதயம் வேதனைப்படுகிறது, மேலும் இந்தச் சம்பவம் சமீபத்தில் நிகழ்ந்துள்ளது’ என்று கூறினார்கள்.”
இதனை அஹ்மத் மற்றும் நஸாயீ ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: مَاتَتْ زَيْنَبُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَكَتِ النِّسَاء فَجعل عُمَرُ يَضْرِبُهُنَّ بِسَوْطِهِ فَأَخَّرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ وَقَالَ: «مهلا يَا عمر» ثُمَّ قَالَ: «إِيَّاكُنَّ وَنَعِيقَ الشَّيْطَانِ» ثُمَّ قَالَ: «إِنَّهُ مَهْمَا كَانَ مِنَ الْعَيْنِ وَمِنَ الْقَلْبِ فَمِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَمِنَ الرَّحْمَةِ وَمَا كَانَ مِنَ الْيَدِ وَمِنَ اللِّسَانِ فَمِنَ الشَّيْطَانِ» . رَوَاهُ أَحْمد
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மகள் ஜைனப் (ரழி) அவர்கள் இறந்தபோது பெண்கள் அழுதார்கள். அப்போது உமர் (ரழி) அவர்கள் அவர்களைத் தம் சாட்டையால் அடிக்கத் தொடங்கினார்கள். ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரைப் பின்னுக்குத் தள்ளி, "உமரே! நிதானம்!" என்று கூறினார்கள். பிறகு அவர்கள், "ஷைத்தானின் கூச்சலிலிருந்து எச்சரிக்கையாக இருங்கள்" என்று கூறினார்கள். மேலும் அவர்கள், "நிச்சயமாக கண்ணிலிருந்தும் இதயத்திலிருந்தும் வருவது எதுவாக இருந்தாலும், அது மகத்துவமும் மகிமையும் மிக்க அல்லாஹ்விடமிருந்து வருவதாகும்; மேலும் அது இரக்கத்தைச் சார்ந்ததாகும். ஆனால் கையிலிருந்தும் நாவிலிருந்தும் வருவது ஷைத்தானிடமிருந்து வருவதாகும்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَنِ الْبُخَارِيِّ تَعْلِيقًا قَالَ: لَمَّا مَاتَ الْحَسَنُ بن الْحسن بن عَليّ ضَرَبَتِ امْرَأَتُهُ الْقُبَّةَ عَلَى قَبْرِهِ سَنَةً ثُمَّ رَفَعَتْ فَسَمِعَتْ صَائِحًا يَقُولُ: أَلَا هَلْ وَجَدُوا مَا فَقَدُوا؟ فَأَجَابَهُ آخَرُ: بَلْ يَئِسُوا فَانْقَلَبُوا
இமாம் புகாரி அவர்கள் கூறியதாவது:
“அல்-ஹசன் இப்னு அல்-ஹசன் இப்னு அலீ அவர்கள் வஃபாத் ஆனபோது, அவர்களுடைய மனைவி ஒரு வருடத்திற்கு அவர்களுடைய கப்ரின் மீது ஒரு கூடாரத்தை அமைத்தார்கள். பிறகு அவர்கள் அதை அகற்றியபோது, ஒருவர் ‘அவர்கள் இழந்ததைக் கண்டுகொண்டார்களா?’ என்று கூச்சலிடுவதையும், மற்றொருவர் ‘இல்லை; அவர்கள் நம்பிக்கையிழந்து திரும்பிவிட்டார்கள்’ என்று பதிலளிப்பதையும் அவர்கள் கேட்டார்கள்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஆய்வு செய்யப்படவில்லை (அல்பானி)
لم تتمّ دراسته (الألباني)
وَعَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَأَبِي بَرْزَةَ قَالَا: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَنَازَةٍ فَرَأَى قَوْمًا قَدْ طَرَحُوا أَرْدَيْتَهُمْ يَمْشُونَ فِي قُمُصٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَبِفِعْلِ الْجَاهِلِيَّةِ تَأْخُذُونَ؟ أَوْ بِصَنِيعِ الْجَاهِلِيَّةِ تَشَبَّهُونَ؟ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَدْعُوَ عَلَيْكُمْ دَعْوَةً تَرْجِعُونَ فِي غَيْرِ صُوَرِكُمْ» قَالَ: فَأخذُوا أرديتهم وَلم يعودوا لذَلِك. رَوَاهُ ابْن مَاجَه
இம்ரான் இப்னு ஹுசைன் (ரழி) அவர்களும் அபூ பர்ஸா (ரழி) அவர்களும் கூறினார்கள்:
நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு ஜனாஸாவில் சென்றோம். அப்போது ஒரு கூட்டத்தினர் தங்கள் மேலாடைகளை எறிந்துவிட்டு (வெறும்) சட்டைகளுடன் நடந்து செல்வதை அவர்கள் கண்டார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஜாஹிலிய்யா காலத்துச் செயலை நீங்கள் மேற்கொள்கிறீர்களா? அல்லது ஜாஹிலிய்யா காலத்துச் செயலுக்கு ஒப்பாக நடக்கிறீர்களா? நீங்கள் உருமாற்றப்பட்டுத் திரும்ப வேண்டும் என்று உங்களுக்கு எதிராகப் பிரார்த்திக்க நான் எண்ணினேன்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் அவர்கள் தங்களது மேலாடைகளை எடுத்து (அணிந்து) கொண்டார்கள்; மீண்டும் அவ்வாறு செய்யவில்லை.

இதனை இப்னு மாஜா அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : மிகவும் பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف جدا (الألباني)
وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُتْبَعَ جَنَازَةٌ مَعهَا رانة. رَوَاهُ أَحْمد وَابْن مَاجَه
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“ஓலமிடும் சப்தத்துடன் வரும் பாடையைப் பின்தொடர்வதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்.”
இதனை அஹ்மத் மற்றும் இப்னு மாஜா அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَجُلًا قَالَ لَهُ: مَاتَ ابْنٌ لِي فَوَجَدْتُ عَلَيْهِ هَلْ سَمِعْتَ مِنْ خَلِيلِكَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ شَيْئًا يَطَيِّبُ بِأَنْفُسِنَا عَنْ مَوْتَانَا؟ قَالَ: نَعَمْ سَمِعْتُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «صِغَارُهُمْ دَعَامِيصُ الْجَنَّةِ يلقى أحدهم أَبَاهُ فَيَأْخُذ بِنَاحِيَةِ ثَوْبِهِ فَلَا يُفَارِقُهُ حَتَّى يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ» . رَوَاهُ مُسلم وَأحمد وَاللَّفْظ لَهُ
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

ஒரு மனிதர் அவரிடம், "எனது மகன் இறந்துவிட்டான்; அதனால் நான் துயருற்றிருக்கிறேன். இறந்துபோனவர்களைப் பற்றி எங்கள் மனதிற்கு ஆறுதல் அளிக்கக்கூடிய எதையாவது உங்கள் உற்ற நண்பரிடமிருந்து (நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து) நீங்கள் கேட்டிருக்கிறீர்களா?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அவர், “ஆம்; ‘அவர்களின் சிறு குழந்தைகள் சொர்க்கத்தில் சுதந்திரமாகச் சுற்றித் திரிபவர்கள் ஆவர். அவர்களில் ஒருவர் தன் தந்தையைச் சந்திக்கும்போது, அவரின் ஆடையின் ஓரத்தைப் பிடித்துக் கொள்வார்; அவரைச் சொர்க்கத்தில் நுழைவிக்கும் வரை அவரைப் பிரியமாட்டார்’ என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டுள்ளேன்” என்று பதிலளித்தார்.

இதை முஸ்லிம் (ரஹ்) மற்றும் அஹ்மத் (ரஹ்) ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள், இதன் வாசகம் பிந்தையவருடையதாகும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَهَبَ الرِّجَالُ بِحَدِيثِكَ فَاجْعَلْ لَنَا مِنْ نَفْسِكَ يَوْمًا نَأْتِيكَ فِيهِ تُعَلِّمُنَا مِمَّا عَلَّمَكَ اللَّهُ. فَقَالَ: «اجْتَمِعْنَ فِي يَوْمِ كَذَا وَكَذَا فِي مَكَانِ كَذَا وَكَذَا» فَاجْتَمَعْنَ فَأَتَاهُنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَّمَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَهُ اللَّهُ ثُمَّ قَالَ: «مَا مِنْكُنَّ امْرَأَةٌ تُقَدِّمَ بَيْنَ يَدَيْهَا من وَلَدهَا ثَلَاثَة إِلَّا كَانَ لَهَا حِجَابا ن النَّارِ» فَقَالَتِ امْرَأَةٌ مِنْهُنَّ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوِ اثْنَيْنِ؟ فَأَعَادَتْهَا مَرَّتَيْنِ. ثُمَّ قَالَ: «وَاثْنَيْنِ وَاثْنَيْنِ وَاثْنَيْنِ» . رَوَاهُ البُخَارِيّ
அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஒரு பெண் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தங்களின் ஹதீஸை (போதனைகளை) ஆண்கள் (மட்டுமே) பெற்றுச் சென்றுவிடுகின்றனர். எனவே, அல்லாஹ் தங்களுக்குக் கற்பித்தவற்றில் சிலவற்றை எங்களுக்குக் கற்பிப்பதற்காக, தாங்களாகவே எங்களுக்கென ஒரு நாளை ஏற்படுத்துங்கள்; அந்நாளில் நாங்கள் தங்களிடம் வருவோம்" என்று கூறினார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இன்ன நாளில் இன்ன இடத்தில் ஒன்று கூடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே அவர்கள் ஒன்று கூடியபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களிடம் வந்து, அல்லாஹ் தனக்குக் கற்பித்தவற்றில் சிலவற்றை அவர்களுக்குக் கற்பித்தார்கள்.

பிறகு, அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களில் எந்தப் பெண்ணுக்காவது அவளுடைய குழந்தைகளில் மூன்று பேர் (அவளுக்கு) முன்பாகவே இறந்துவிட்டால், அவர்கள் அவளுக்கு நரகத்திலிருந்து (காக்கும்) திரையாக ஆகிவிடுவார்கள்."

அப்பெண்களில் ஒருவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இரண்டு பேர் (இறந்தால்)?" என்று கேட்டார். அதை அவர் இரண்டு முறை திரும்பக் கேட்டார். பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இரண்டு பேர் என்றாலும் தான், இரண்டு பேர் என்றாலும் தான், இரண்டு பேர் என்றாலும் தான்" என்று கூறினார்கள்.

இதை புகாரி அறிவிக்கிறார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يُتَوَفَّى لَهُمَا ثَلَاثَةٌ إِلَّا أَدْخَلَهُمَا اللَّهُ الْجَنَّةَ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ إِيَّاهُمَا» . فَقَالُوا: يَا رَسُولَ الله أَو اثْنَان؟ قَالَ: «أواثنان» . قَالُوا: أَوْ وَاحِدٌ؟ قَالَ: «أَوْ وَاحِدٌ» . ثُمَّ قَالَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ السِّقْطَ لَيَجُرُّ أُمَّهُ بِسَرَرِهِ إِلَى الْجَنَّةِ إِذَا احْتَسَبَتْهُ» . رَوَاهُ أَحْمَدُ وَرَوَى ابْنُ مَاجَهْ مِنْ قَوْلِهِ: «وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ»
முஆத் இப்னு ஜபல் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “எந்த இரு முஸ்லிம்களுக்காவது மூன்று குழந்தைகள் இறந்துவிட்டால், அக்குழந்தைகள் மீது கொண்ட கருணையின் காரணமாக அல்லாஹ் அவ்விருவரையும் சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்வான்.”
அப்போது அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இரண்டு குழந்தைகள் என்றால்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "இரண்டு குழந்தைகள் என்றாலும் தான்" என்றார்கள்.
அவர்கள், "அல்லது ஒரு குழந்தை?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அல்லது ஒரு குழந்தை" என்றார்கள்.
பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: "என் உயிர் எவன் கையில் உள்ளதோ அவன் மீது ஆணையாக! கலைந்த கருவுக்குரிய நன்மையை எதிர்பார்த்துத் தாய் பொறுத்திருந்தால், அக்கரு தனது தொப்புள் கொடியால் தனது தாயை இழுத்துக்கொண்டு சொர்க்கத்திற்குச் செல்லும்."
இதனை அஹ்மத் பதிவு செய்துள்ளார். மேலும் இப்னு மாஜா "என் உயிர் எவன் கையில் உள்ளதோ" என்பதிலிருந்து இதனைப் பதிவு செய்துள்ளார்.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم: من قَدَّمَ ثَلَاثَةً مِنَ الْوَلَدِ لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ: كَانُوا لَهُ حِصْنًا حَصِينًا مِنَ النَّارِ فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ: قَدَّمْتُ اثْنَيْنِ. قَالَ: «وَاثْنَيْنِ» . قَالَ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ أَبُو الْمُنْذِرِ سَيِّدُ الْقُرَّاءِ: قدمت وَاحِد. قَالَ: «وَوَاحِد» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: هَذَا حَدِيث غَرِيب
அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “எவருக்கேனும் பாவம் செய்யும் வயதை அடையாத மூன்று குழந்தைகள் (இறந்து) முற்படுத்தப்பட்டால், அக்குழந்தைகள் அவருக்கு நரகத்திலிருந்து ஒரு வலுவான பாதுகாப்பாக இருப்பார்கள்.”

அப்போது அபூ தர் (ரழி) அவர்கள், “நான் இருவரை முற்படுத்தியுள்ளேன்” என்று கூறினார். அதற்கு (நபி (ஸல்) அவர்கள்), “இருவரும் (அவ்வாறே)” என்றார்கள்.

குர்ஆன் ஓதுபவர்களின் தலைவரான உபை இப்னு கஅப் அபூ முன்திர் (ரழி) அவர்கள், “நான் ஒருவரை முற்படுத்தியுள்ளேன்” என்று கூறினார். அதற்கு (நபி (ஸல்) அவர்கள்), “ஒருவரும் (அவ்வாறே)” என்றார்கள்.

இதனை திர்மிதி மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் பதிவு செய்துள்ளனர். திர்மிதி அவர்கள் இது ஒரு ‘கரீப்’ ஹதீஸ் என்று கூறுகிறார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَنْ قُرَّةَ الْمُزَنِيِّ: أَنَّ رَجُلًا كَانَ يَأْتِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَهُ ابْنٌ لَهُ. فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَتُحِبُّهُ؟» فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَبَّكَ اللَّهُ كَمَا أُحِبُّهُ. فَفَقَدَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «مَا فَعَلَ ابْنُ فُلَانٍ؟» قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَاتَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَمَّا تحب أَلا تَأْتِيَ بَابًا مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ إِلَّا وَجَدْتَهُ يَنْتَظِرُكَ؟» فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ لَهُ خَاصَّةً أَمْ لِكُلِّنَا؟ قَالَ: «بَلْ لِكُلِّكُمْ» . رَوَاهُ أَحْمد
குர்ரா அல்-முஸனீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வரும்போதெல்லாம் தம்முடன் தன் மகனையும் அழைத்து வருவார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், “நீர் இவனை நேசிக்கிறீரா?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் இவனை நேசிப்பது போல் அல்லாஹ் உங்களை நேசிப்பானாக” என்று பதிலளித்தார்.

பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரைக் காணாதபோது, “இன்னாரின் மகனுக்கு என்ன ஆனது?” என்று கேட்டார்கள். “அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர் இறந்துவிட்டார்” என்று கூறப்பட்டது.

அப்போது இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “நீர் சுவர்க்கத்தின் எந்த வாசலுக்கு வந்தாலும், அங்கே அவர் உமக்காகக் காத்திருப்பதை நீர் விரும்பமாட்டீரா?” என்று கேட்டார்கள்.

ஒரு மனிதர், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! இது அவருக்கு மட்டுமா? அல்லது எங்கள் அனைவருக்கும் பொதுவானதா?” என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், “இல்லை; உங்கள் அனைவருக்கும் பொதுவானதே” என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِن السِّقْطَ لَيُرَاغِمُ رَبَّهُ إِذَا أَدْخَلَ أَبَوَيْهِ النَّارَ فَيُقَالُ: أَيُّهَا السِّقْطُ الْمُرَاغِمُ رَبَّهُ أَدْخِلْ أَبَوَيْكَ الْجَنَّةَ فَيَجُرُّهُمَا بِسَرَرِهِ حَتَّى يُدْخِلَهُمَا الْجَنَّةَ . رَوَاهُ ابْن مَاجَه
அலி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நிச்சயமாக கருச்சிதைந்த சிசு, தன் பெற்றோரை அல்லாஹ் நரகத்தில் நுழையச் செய்யும்போது தன் இறைவனிடம் தர்க்கம் செய்யும். அப்போது அதற்கு, ‘தன் இறைவனிடம் தர்க்கம் செய்யும் கருச்சிதைந்த சிசுவே! உன் பெற்றோரைச் சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்’ என்று கூறப்படும். பின்னர் அது, அவர்களைச் சொர்க்கத்தில் நுழைக்கும் வரை தன் தொப்புள்கொடியால் அவர்களை இழுத்துச் செல்லும்.”

இதை இப்னு மாஜா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيفٌ (الألباني)
وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: ابْنَ آدَمَ إِنْ صَبَرْتَ وَاحْتَسَبْتَ عِنْدَ الصَّدْمَةِ الْأُولَى لَمْ أَرْضَ لَكَ ثَوَابًا دُونَ الْجَنَّةِ . رَوَاهُ ابْن مَاجَه
அபூ உமாமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், அருள்மிக்கவனும் உயர்வுமிக்கவனுமாகிய அல்லாஹ் கூறினான், “ஆதமின் மகனே, முதல் துன்பம் ஏற்படும்போது நீ பொறுமையை மேற்கொண்டு, என்னிடமிருந்து உனது நற்கூலியை நாடினால், உனக்கு சொர்க்கத்தைத் தவிர வேறு எந்த நற்கூலியிலும் நான் திருப்தியடைய மாட்டேன்.”

இப்னு மாஜா இதை அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (அல்பானி)
حسن (الألباني)
وَعَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَا مِنْ مُسْلِمٍ وَلَا مُسْلِمَةٍ يُصَابُ بِمُصِيبَةٍ فَيَذْكُرُهَا وَإِنْ طَالَ عَهْدُهَا فَيُحْدِثُ لِذَلِكَ اسْتِرْجَاعًا إِلَّا جَدَّدَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَهُ عِنْدَ ذَلِكَ فَأَعْطَاهُ مِثْلَ أَجْرِهَا يَوْمَ أُصِيبَ بِهَا» . رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْبَيْهَقِيُّ فِي شعب الْإِيمَان
அல்-ஹுஸைன் இப்னு அலி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“எந்தவொரு முஸ்லிமான ஆணுக்கோ அல்லது பெண்ணுக்கோ ஒரு துன்பம் நேர்ந்து, அது (நடந்து) நீண்ட காலம் ஆகியிருந்தாலும், அதை அவர் நினைவுகூர்ந்து, அதற்காக **‘இன்னா லில்லாஹி வஇன்னா இலைஹி ராஜிஊன்’** (நிச்சயமாக நாம் அல்லாஹ்வுக்கே உரியவர்கள்; மேலும் அவனிடமே நாம் திரும்பிச் செல்பவர்கள்) என்று கூறினால், பாக்கியம் மிக்கவனும் உயர்ந்தவனுமான அல்லாஹ், அந்தத் தருணத்தில் அவருக்கு, அந்தத் துன்பம் (முதலில்) ஏற்பட்ட நாளில் கிடைத்த நற்கூலிக்கு நிகரான ஒன்றைப் புதிதாக வழங்குவான்.”

அஹ்மத் மற்றும் பைஹகீ ஆகியோர் ஷுஅப் அல்-ஈமான் நூலில் இதை அறிவித்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا انْقَطَعَ شِسْعُ أَحَدِكُمْ فَلْيَسْتَرْجِعْ فَإِنَّهُ مِنَ المصائب» . رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي شعب الْإِيمَان
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “உங்களில் ஒருவரின் செருப்பின் வார் அறுந்துவிட்டால், அவர் ‘இன்னா லில்லாஹி வஇன்னா இலைஹி ராஜிஊன்’ என்று கூறட்டும். ஏனெனில், நிச்சயமாக அதுவும் துன்பங்களில் ஒன்றாகும்.”

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيفٌ (الألباني)
وَعَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ قَالَتْ: سَمِعْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَالَ: يَا عِيسَى إِنِّي بَاعِثٌ مِنْ بَعْدِكَ أُمَّةً إِذَا أَصَابَهُمْ مَا يُحِبُّونَ حَمِدُوا اللَّهَ وَإِنْ أَصَابَهُمْ مَا يَكْرَهُونَ احْتَسَبُوا وَصَبَرُوا وَلَا حِلْمَ وَلَا عَقْلَ. فَقَالَ: يَا رَبِّ كَيْفَ يَكُونُ هَذَا لَهُمْ وَلَا حِلْمَ وَلَا عَقْلَ؟ قَالَ: أُعْطِيهِمْ مِنْ حِلْمِي وَعِلْمِي . رَوَاهُمَا الْبَيْهَقِيُّ فِي شعب الْإِيمَان
அபுத் தர்தா (ரழி) அவர்கள், அபுல் காசிம் (நபி (ஸல்)) அவர்கள் கூறத் தாம் கேட்டதாகக் கூறியதாவது:

பாக்கியமும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ் கூறினான்: “ஈஸாவே! உமக்குப் பிறகு நான் ஒரு கூட்டத்தாரை அனுப்புகிறேன்; தங்களுக்கு விருப்பமானவை நிகழும்போது அவர்கள் அல்லாஹ்வைப் புகழ்வார்கள்; தங்களுக்கு விருப்பமில்லாதவை அவர்களைத் தாக்கும்போது, அல்லாஹ்விடம் நற்கூலியைத் தேடி பொறுமையைக் கடைப்பிடிப்பார்கள். அவர்களிடம் சகிப்புத்தன்மையும் அறிவும் இல்லாத போதிலும் (அவர்கள் இவ்வாறு இருப்பார்கள்).”

அப்போது ஈஸா (அலை) அவர்கள், “என் இறைவா! அவர்களிடம் சகிப்புத்தன்மையும் அறிவும் இல்லாதபோது இது எப்படி சாத்தியமாகும்?” என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அல்லாஹ், “நான் அவர்களுக்கு என் சகிப்புத்தன்மையிலிருந்தும், என் அறிவிலிருந்தும் (சிறிதளவு) கொடுப்பேன்” என்று பதிலளித்தான்.

பைஹகீ அவர்கள் இந்த இரண்டு அறிவிப்புகளையும் ஷுஅப் அல்-ஈமான் என்ற நூலில் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
باب زيارة القبور - الفصل الأول
கப்ருகளுக்கு செல்வது - பிரிவு 1
عَنْ بُرَيْدَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا وَنَهَيْتُكُمْ عَنْ لُحُومِ الْأَضَاحِي فَوْقَ ثَلَاثٍ فَأَمْسِكُوا مَا بَدَا لَكُمْ وَنَهَيْتُكُمْ عَنِ النَّبِيذِ إِلَّا فِي سِقَاءٍ فَاشْرَبُوا فِي الْأَسْقِيَةِ كُلِّهَا وَلَا تشْربُوا مُسكرا» . رَوَاهُ مُسلم
புரைதா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவித்தார்கள்: “கப்றுகளை ஜியாரத் செய்வதை நான் உங்களுக்குத் தடை செய்திருந்தேன்; எனவே (இனி) அவற்றை ஜியாரத் செய்யுங்கள். குர்பானிப் பிராணிகளின் இறைச்சியை மூன்று நாட்களுக்கு மேல் வைத்திருப்பதை நான் உங்களுக்குத் தடை செய்திருந்தேன்; எனவே (இனி) உங்களுக்குத் தேவையானதை வைத்துக் கொள்ளுங்கள். மேலும், (தோலால் ஆன) பையைத் தவிர மற்றவற்றில் நபீத் பருகுவதை நான் உங்களுக்குத் தடை செய்திருந்தேன்; எனவே (இனி) எல்லாப் பாத்திரங்களிலும் அதைப் பருகலாம்; ஆனால் போதை தரும் எதையும் நீங்கள் பருக வேண்டாம்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: زَارَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْرَ أُمِّهِ فَبَكَى وَأَبْكَى مَنْ حَوْلَهَ فَقَالَ: «اسْتَأْذَنْتُ رَبِّي فِي أَن أسْتَغْفر لَهَا فَلم يُؤذن لي ن وَاسْتَأْذَنْتُهُ فِي أَنْ أَزُورَ قَبْرَهَا فَأُذِنَ لِي فَزُورُوا الْقُبُورَ فَإِنَّهَا تُذَكِّرُ الْمَوْتَ» . رَوَاهُ مُسْلِمٌ
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது தாயாரின் கப்ரை ஜியாரத் செய்து அழுது, தம்மைச் சுற்றியிருந்தவர்களையும் அழ வைத்தார்கள். பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் என் இறைவனிடம் அவளுக்காகப் பாவமன்னிப்புத் தேட அனுமதி கேட்டேன், ஆனால் எனக்கு அனுமதி வழங்கப்படவில்லை; பிறகு நான் அவளுடைய கப்ரை ஜியாரத் செய்ய அவனிடம் அனுமதி கேட்டேன், எனக்கு அனுமதி வழங்கப்பட்டது; ஆகவே, கப்ருகளை ஜியாரத் செய்யுங்கள், ஏனெனில், அவை மரணத்தை நினைவூட்டுகின்றன.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيحٌ (الألباني)
وَعَنْ بُرَيْدَةَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّمُهُمْ إِذَا خَرَجُوا إِلَى الْمَقَابِرِ: «السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الدِّيَارِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَلَاحِقُونَ نَسْأَلُ اللَّهَ لَنَا وَلَكُمُ الْعَافِيَةَ» . رَوَاهُ مُسْلِمٌ
புரைதா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், (மக்கள்) கல்லறைகளுக்குச் செல்லும்போது பின்வருமாறு கூறுவதற்கு அவர்களுக்குக் கற்றுக் கொடுப்பார்கள்:

**“அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் அஹ்லத் தியாரி மினல் முஃமினீன வல் முஸ்லிமீன், வ இன்னா இன்ஷாஅல்லாஹு பிக்கும் லலாஹிகூன். நஸ்அலுல்லாஹ லனா வ லகுமுல் ஆஃபியா.”**

(பொருள்: “விசுவாசிகள் மற்றும் முஸ்லிம்களான (கபுருகளில்) வசிப்போரே! உங்கள் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும். அல்லாஹ் நாடினால் நிச்சயமாக நாங்களும் உங்களை வந்தடைவோம். எங்களுக்கும் உங்களுக்கும் ஈடேற்றத்தை அல்லாஹ்விடம் நாங்கள் கேட்கிறோம்.”)

(இதை முஸ்லிம் அறிவித்துள்ளார்).

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
باب زيارة القبور - الفصل الثاني
கப்ருகளுக்கு விஜயம் செய்தல் - பிரிவு 2
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقُبُورٍ بِالْمَدِينَةِ فَأَقْبَلَ عَلَيْهِمْ بِوَجْهِهِ فَقَالَ: «السَّلَامُ عَلَيْكُمْ يَا أَهْلَ الْقُبُورِ يَغْفِرُ اللَّهُ لَنَا وَلَكُمْ أَنْتُمْ سَلَفُنَا وَنَحْنُ بِالْأَثَرِ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நபி (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவில் உள்ள கப்ருகளைக் கடந்து சென்றபோது, தம் முகத்தை அவற்றின் பக்கம் திருப்பி, "அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் யா அஹ்லல் குபூர்! யக்ஃபிருல்லாஹு லனா வலக்கும், அன்தும் ஸலஃபுனா வ நஹ்னு பில்அதர்" (கப்ருவாசிகளே! உங்கள் மீது சாந்தி உண்டாவதாக! அல்லாஹ் எங்களையும் உங்களையும் மன்னிப்பானாக! நீங்கள் எங்களுக்கு முன் சென்றுவிட்டீர்கள்; நாங்கள் பின்தொடர்ந்து வருகிறோம்) என்று கூறினார்கள். இதனை திர்மிதி அவர்கள் அறிவித்து, இது ஒரு ஹஸன் கரீப் ஹதீஸ் என்று கூறுகிறார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
باب زيارة القبور - الفصل الثالث
கப்ருகளுக்கு விஜயம் செய்தல் - பிரிவு 3
وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلَّمَا كَانَ لَيْلَتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْرُجُ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ إِلَى الْبَقِيعِ فَيَقُولُ: «السَّلَامُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ وَأَتَاكُمْ مَا تُوعِدُونَ غَدًا مُؤَجَّلُونَ وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لأهل بَقِيع الْغَرْقَد» . رَوَاهُ مُسلم
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னுடன் தங்கும் முறை வரும்போதெல்லாம், இரவின் கடைசிப் பகுதியில் ‘அல்-பகீஃ’க்குச் சென்று கூறுவார்கள்:

“அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் தார கவ்மின் முஃமினீன்! வஅதாகும் மா தூஅதூன கதன் முஅஜ்ஜலூன், வஇன்னா இன்ஷா அல்லாஹு பிக்கும் லாஹிகூன். அல்லாஹும்மக்பிர் லிஅஹ்லி பகீஅல் கர்கத்.”

(பொருள்: “இறைநம்பிக்கையாளர்கள் வசிக்கும் இடமே! உங்கள் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும்! உங்களுக்கு வாக்களிக்கப்பட்டவை உங்களிடம் வந்துவிட்டன. நாளை (மறுமைக்காக) அவை தவணையிடப்பட்டுள்ளன. அல்லாஹ் நாடினால் நாங்களும் உங்களை வந்து அடைவோம். யா அல்லாஹ்! பகீஃ அல்-கர்கத் வாசிகளுக்கு மன்னிப்பு வழங்குவாயாக!”)

இதனை முஸ்லிம் அறிவித்துள்ளார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيحٌ (الألباني)
وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: كَيْفَ أَقُولُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ تَعْنِي فِي زِيَارَةِ الْقُبُورِ قَالَ: قُولِي: السَّلَامُ عَلَى أَهْلِ الدِّيَارِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ وَيَرْحَمُ اللَّهُ الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنَّا وَالْمُسْتَأْخِرِينَ وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ للاحقون . رَوَاهُ مُسلم
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம்), “அல்லாஹ்வின் தூதரே! (கப்ருகளைச் சந்திக்கும்போது) நான் என்ன சொல்ல வேண்டும்?” என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், “நீ (பின்வருமாறு) சொல்” என்று கூறினார்கள்:

“அஸ்ஸலாமு அலா அஹ்லித் தியாரி மினல் முஃமினீன வல்முஸ்லிமீன், வ யர்ஹமுல்லாஹுல் முஸ்தக்திமீன மின்னா வல்முஸ்தஃகிரீன், வ இன்னா இன்ஷாஅல்லாஹு பிக்கும் லலாஹிகூன்.”

(பொருள்: “இல்லவாசிகளான முஃமின்களே! முஸ்லிம்களே! உங்கள் மீது சாந்தி உண்டாவதாக. நம்மில் முந்திச் சென்றவர்களுக்கும் பிந்தி வருபவர்களுக்கும் அல்லாஹ் கருணை காட்டுவானாக. அல்லாஹ் நாடினால், நாங்களும் உங்களை வந்து சேருவோம்.”)

இதனை முஸ்லிம் அறிவிக்கிறார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيحٌ (الألباني)
وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ النُّعْمَانِ يُرْفَعُ الْحَدِيثَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ زَارَ قَبْرَ أَبَوَيْهِ أَوْ أَحَدِهِمَا فِي كُلِّ جُمُعَةٍ غُفِرَ لَهُ وَكُتِبَ بَرًّا» . رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي شعب الْإِيمَان مُرْسلا
முஹம்மது இப்னு அந்நுஃமான் அவர்கள், இந்த ஹதீஸை நபி (ஸல்) அவர்கள் வரை கொண்டுசென்று, அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கின்றார்கள்: “யாரேனும் ஒவ்வொரு வெள்ளிக்கிழமையும் தமது பெற்றோரின் அல்லது அவர்களில் ஒருவரின் கப்ரை (சமாதியை) சந்தித்தால், அவர் மன்னிக்கப்படுவார், மேலும் அது பெற்றோருக்குச் செய்யும் நன்மையாகப் பதிவு செய்யப்படும்.” பைஹகீ அவர்கள் இதை ஷுஅபுல் ஈமான் என்ற நூலில் முர்ஸல் அறிவிப்பாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இட்டுக்கட்டப்பட்டது (அல்பானி)
مَوْضُوع (الألباني)
وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا فَإِنَّهَا تُزَهِّدُ فِي الدُّنْيَا وتذكر الْآخِرَة» . رَوَاهُ ابْن مَاجَه
இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “கப்ருகளை ஜியாரத் செய்வதை நான் உங்களுக்குத் தடை செய்திருந்தேன்; ஆகவே அவற்றை ஜியாரத் செய்யுங்கள். ஏனெனில், நிச்சயமாக அது இவ்வுலகில் பற்றற்ற தன்மையை உண்டாக்கும்; மறுமையை நினைவூட்டும்.” இதை இப்னு மாஜா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது (அல்பானி)
ضَعِيف (الألباني)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم لعن زوارات الْقُبُورِ. رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيح وَقَالَ: قَدْ رَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ هَذَا كَانَ قبل أَن يرخص النَّبِي فِي زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَلَمَّا رَخَّصَ دَخَلَ فِي رُخْصَتِهِ الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ: إِنَّمَا كَرِهَ زِيَارَةَ الْقُبُورِ لِلنِّسَاءِ لِقِلَّةِ صَبْرِهِنَّ وَكَثْرَةِ جَزَعِهِنَّ. تمّ كَلَامه
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “கப்ருகளைத் தரிசிக்கும் பெண்களை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சபித்தார்கள்.”

இதை அஹ்மத், திர்மிதி மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் அறிவித்துள்ளனர். திர்மிதி அவர்கள், “இது ஹஸன் ஸஹீஹ்” எனும் தரத்திலுள்ள ஹதீஸ் என்று கூறியுள்ளார்.

மேலும் அவர் கூறியதாவது: “நபி (ஸல்) அவர்கள் கப்ருகளைத் தரிசிக்க அனுமதி வழங்குவதற்கு முன்னரே இது (இந்தத் தடை) இருந்ததாகச் சில அறிஞர்கள் கருதுகின்றனர். அவர் அனுமதி வழங்கியபோது, அந்த அனுமதியில் ஆண்களும் பெண்களும் அடங்குவர்.”

இன்னும் சிலர், “பெண்களிடம் பொறுமை குறைவாக இருப்பதனாலும், அவர்கள் அதிகம் துயரப்படுவதனாலும் தான், பெண்கள் கப்ருகளைத் தரிசிப்பதை அவர் வெறுத்தார்கள்” என்று கூறினர்.

இத்துடன் அவரது பேச்சு முடிவடைந்தது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)
وَعَن عَائِشَة قَالَتْ: كُنْتُ أَدْخُلُ بَيْتِيَ الَّذِي فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنِّي وَاضِعٌ ثَوْبِي وَأَقُولُ: إِنَّمَا هُوَ زَوْجِي وَأَبِي فَلَمَّا دُفِنَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَعَهُمْ فَوَاللَّهِ مَا دَخَلْتُهُ إِلَّا وَأَنَا مَشْدُودَةٌ عَلَيَّ ثِيَابِي حَيَاء من عمر. رَوَاهُ أَحْمد
ஆயிஷா (ரழி) கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இருந்த எனது வீட்டிற்குள், 'இங்கு என் கணவரும் என் தந்தையும்தான் இருக்கிறார்கள்' என்று கூறிக்கொண்டு, என் (மேல்) ஆடையைக் களைந்த நிலையில் நான் நுழைவது வழக்கம். ஆனால் உமர் (ரழி) அவர்களும் அவர்களுடன் அடக்கம் செய்யப்பட்டபோது, அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, உமர் (ரழி) அவர்களைக் குறித்த வெட்கத்தின் காரணமாக, எனது ஆடைகளை என் மீது நன்றாகப் போர்த்திக்கொள்ளாமல் நான் அந்த வீட்டிற்குள் நுழைந்ததில்லை.
இதனை அஹ்மத் பதிவு செய்துள்ளார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صَحِيح (الألباني)