صَحِيحُ ابْنِ حِبَّان

60. كِتَابُ إِخْبَارِهِ ﷺ عَنْ مَنَاقِبِ الصَّحَابَةِ، رِجَالِهُمْ وَنِسَائِهِمْ بِذِكْرِ أَسْمَائِهِمْ رَضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ

ஸஹீஹ் இப்னு ஹிப்பான்

60. நபி (ஸல்) அவர்கள் ஸஹாபாக்களான ஆண்கள் மற்றும் பெண்களின் பெயர்களைக் குறிப்பிட்டு அவர்களின் சிறப்புகளைக் கூறியவை

أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مَعْشَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الصَّبَّاحِ الْعَطَّارُ*، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «رَأَيْتُ كَأَنِّي أُعْطِيتُ عُسًّا مَمْلُوءًا لَبَنًا، فَشَرِبْتُ مِنْهُ حَتَّى تَمَلَّأْتُ، فَرَأَيْتُهَا تَجْرِي فِي عُرُوقِي بَيْنَ الْجِلْدِ وَاللَّحْمِ، فَفَضَلَتْ مِنْهَا فَضْلَةٌ، فَأَعْطَيْتُهَا أَبَا بَكْرٍ»، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَذَا عِلْمٌ أَعْطَاكَهُ اللَّهُ حَتَّى إِذَا تَمَلَّأْتَ مِنْهُ، فَضَلَتْ فَضْلَةٌ، فَأَعْطَيْتَهَا أَبَا بَكْرٍ؟ فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «قَدْ أَصَبْتُمْ»
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"பால் நிரம்பிய ஒரு பெரிய கோப்பை எனக்கு வழங்கப்படுவது போல் நான் (கனவில்) கண்டேன். நான் (வயிறு) நிரம்பும் வரை அதிலிருந்து அருந்தினேன். பின்னர், (அந்தப் பாலின் சத்து) தோலுக்கும் சதைக்கும் இடையே உள்ள எனது நரம்புகளில் ஓடுவதைக் கண்டேன். அதில் ஒரு பகுதி மீதமிருந்தது, அதை நான் அபூபக்ருக்குக் கொடுத்தேன்."

(இதைக் கேட்ட தோழர்கள்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இது அல்லாஹ் உங்களுக்கு வழங்கிய கல்வி (ஞானம்) ஆகும். நீங்கள் அதிலிருந்து முழுமையாக (அருந்தி) நிறைவடைந்த பின், எஞ்சியிருந்ததை அபூபக்ருக்குக் கொடுத்தீர்கள் (என்று பொருள் கொள்ளலாமா?)" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் சரியாகவே கூறினீர்கள்" என்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُكْرَمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ الْقَطِيعِيُّ*، حَدَّثَنَا أَبُو سُفْيَانَ الْمَعْمَرِيُّ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §أَمَرَ بِسَدِّ الْأَبْوَابِ الشَّوَارِعِ فِي الْمَسْجِدِ إِلَّا بَابَ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ»
அன்னை ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களின் கதவைத் தவிர, (வீடுகளிலிருந்து) பள்ளிவாசலை நோக்கித் திறந்திருக்கும் (மற்ற அனைத்து) வாசல்களையும் அடைத்துவிடுமாறு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «مَا نَفَعَنِي مَالٌ قَطُّ مَا نَفَعَنِي مَالُ أَبِي بَكْرٍ» فَبَكَى أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَقَالَ: مَا أَنَا وَمَالِي إِلَّا لَكَ
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அபூபக்கரின் செல்வம் எனக்குப் பலனளித்ததைப் போன்று வேறு எந்தச் செல்வமும் எனக்கு ஒருபோதும் (அவ்வளவு அதிகமாகப்) பலனளித்ததில்லை."

அப்போது அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் அழுதுகொண்டே, "(அல்லாஹ்வின் தூதரே!) நானும் எனது செல்வமும் தங்களுக்குரியவர்களே (தங்களுக்காகவே அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை) அன்றி வேறில்லை" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ، بِتُسْتَرَ، حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ الرَّازِيُّ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: § «أَنْفَقَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعِينَ أَلْفًا»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்காக (தமது செல்வத்திலிருந்து) நாற்பதாயிரத்தை (திர்ஹம்களைச்) செலவிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: سَمِعْتُ يَعْلَى بْنَ حَكِيمٍ يُحَدِّثُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ عَاصِبًا رَأْسَهُ، فَجَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَحَمِدَ اللَّهَ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: § «إِنَّهُ لَيْسَ مِنَ النَّاسِ أَحَدٌ أَمَنَّ عَلَيَّ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ مِنِ ابْنِ أَبِي قُحَافَةَ، وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا مِنَ النَّاسِ خَلِيلًا، لَاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ، وَلَكِنْ خُلَّةُ الْإِسْلَامِ، سُدُّوا عَنِّي كُلَّ خَوْخَةٍ فِي الْمَسْجِدِ غَيْرَ خَوْخَةِ أَبِي بَكْرٍ».
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தாம் மரணமடைந்த (அந்தக் கடைசி) நோயின் போது, தமது தலையில் ஒரு துணியைக் கட்டியவாறு (பள்ளிவாசலுக்கு) வெளியே வந்தார்கள். பின்னர் மிம்பரில் அமர்ந்து, அல்லாஹ்வைப் போற்றிப் புகழ்ந்து விட்டுப் பின்வருமாறு கூறினார்கள்:

"மக்களில் இப்னு அபீ குஹாஃபாவை (அபூபக்ரை) விட தமது உயிராலும், பொருளாலும் என் மீது அதிக உபகாரம் செய்தவர் (மற்றும் தாராளமாக நடந்து கொண்டவர்) வேறு எவரும் இல்லை. நான் மக்களில் ஒருவரை 'கலீல்' (உயிர் நண்பராக) ஆக்கிக் கொள்வதாக இருந்தால், அபூபக்ரையே (அவ்வாறு) ஆக்கிக் கொண்டிருப்பேன். ஆயினும், இஸ்லாமிய (நட்பும்) சகோதரத்துவமுமே (நமக்கிடையே) உள்ளது. பள்ளிவாசலை நோக்கித் திறந்திருக்கும் (சிறிய) கதவுகள் அனைத்தையும் அடைத்து விடுங்கள்; அபூபக்ரின் கதவைத் தவிர!"
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، حَدَّثَنَا مَعَنُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَقَالَ: «إِنَّ §عَبْدًا خَيَّرَهُ اللَّهُ بَيْنَ أَنْ يُؤْتِيَهُ مِنْ زَهْرَةِ الدُّنْيَا مَا شَاءَ وَبَيْنَ مَا عِنْدَهُ، فَاخْتَارَ مَا عِنْدَهُ»، فَبَكَى أَبُو بَكْرٍ، وَقَالَ: فَدَيْنَاكَ بِآبَائِنَا وَأُمَّهَاتِنَا، فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ الْمُخَيَّرُ، وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ أَعْلَمَنَا بِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ أَمَنَّ النَّاسِ عَلَيَّ فِي مَالِهِ وَصَحِبْتِهِ أَبُو بَكْرٍ، وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلًا لَاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ خَلِيلًا، وَلَكِنْ أُخُوَّةُ الْإِسْلَامِ لَا يَبْقِيَنَّ فِي الْمَسْجِدِ خَوْخَةٌ إِلَّا خَوْخَةُ أَبِي بَكْرٍ»
அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மிம்பர் (சொற்பொழிவு மேடை) மீது அமர்ந்து கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக அல்லாஹ் (தனது) அடியார் ஒருவருக்கு, இவ்வுலகத்தின் (செழிப்பு மற்றும்) அலங்காரங்களிலிருந்து அவர் விரும்பியதை வழங்குவதற்கும், அல்லது தன்னிடம் (மறுமையில்) உள்ள (உயர்ந்த கைம்மாறுகளை) வழங்குவதற்கும் இடையே ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுத்துக் கொள்ளும் உரிமையை அளித்தான். அந்த அடியார் அல்லாஹ்விடம் உள்ளதையே தேர்ந்தெடுத்துக் கொண்டார்."

(இதைக் கேட்டதும்) அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் அழுதார்கள். மேலும், "எங்கள் தந்தைமார்களையும் எங்கள் தாய்மார்களையும் உங்களுக்கு அர்ப்பணமாக்குகிறோம்!" என்று கூறினார்கள். (உண்மையில்) தேர்ந்தெடுக்கச் சொல்லப்பட்ட அந்த அடியார் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்தாம். (அந்த அடியார் யார் என்பதை) அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் எங்களை விட நன்கறிந்தவர்களாக இருந்தார்கள்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாகத் தமது செல்வத்தின் மூலமும் தமது தோழமையின் மூலமும் மக்களில் எனக்கு மிகவும் பேருபகாரம் செய்தவர் அபூபக்கர் ஆவார். நான் (அல்லாஹ்வைத் தவிர) எவரையேனும் எனது உற்ற நண்பராக (கலீலாக) ஆக்கிக் கொள்வதாக இருந்தால், அபூபக்கரைத்தான் எனது உற்ற நண்பராக ஆக்கியிருப்பேன். எனினும், (எங்களுக்கிடையே இருப்பது) இஸ்லாமிய சகோதரத்துவமும் (அன்பும்தான்). பள்ளிவாசலை (மஸ்ஜிதுந் நபவியை) நோக்கித் திறந்திருக்கும் (வீடுகளின்) எந்தவொரு சிறு வாசலும் அடைக்கப்படாமல் இருக்கக் கூடாது; அபூபக்கரின் சிறு வாசலைத் தவிர!"
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ مَوْلَى ثَقِيفٍ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، قَالَ: «كَانَ §أَبُو بَكْرٍ أَحَبَّنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَكَانَ خَيَرَنَا وَسَيِّدَنَا»
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் எங்களில் (நபித்தோழர்களில்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு மிகவும் விருப்பமானவராகவும், எங்களில் சிறந்தவராகவும், எங்கள் தலைவராகவும் இருந்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ الْأَصْبَهَانِيُّ، بِالْكَرَجِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الْكِنْدِيُّ أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ، حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: قَالَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ: § «أَلَسْتُ أَحَقَّ النَّاسِ بِهَذَا الْأَمْرِ؟ أَلَسْتُ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ؟ أَلَسْتُ صَاحِبَ كَذَا؟ أَلَسْتُ صَاحِبَ كَذَا؟ »
அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அபூபக்ர் அஸ்-ஸித்தீக் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மக்களில் இதற்கு (தலைமைத்துவத்திற்கு) மிகவும் தகுதியானவன் நான் அல்லவா? முதன்முதலில் இஸ்லாத்தை ஏற்றவன் நான் அல்லவா? இன்னின்ன (சிறப்புகளுக்கு) உரியவன் நான் அல்லவா? இன்னின்ன (சிறப்புகளுக்கு) உரியவன் நான் அல்லவா?"
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது - முரண்பட்டது
ضعيف شاذ
أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ الطَّرَسُوسِيُّ، وَعُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كَانَ اسْمُ أَبِي بَكْرٍ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُثْمَانَ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «أَنْتَ عَتِيقُ اللَّهِ مِنَ النَّارِ» فَسُمِّيَ عَتِيقًا
அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களின் (இயற்)பெயர் அப்துல்லாஹ் பின் உஸ்மான் என்பதாகும். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "நீர் நரக நெருப்பிலிருந்து அல்லாஹ்வால் விடுவிக்கப்பட்டவர் ஆவீர்" என்று கூறினார்கள். எனவே, அவர் 'அத்தீக்' (விடுவிக்கப்பட்டவர்) என்று அழைக்கப்பட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَعِدَ أُحُدًا، فَتَبِعَهُ أَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، وَعُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ، فَرَجَفَ بِهِمْ، فَضَرَبَهُ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرِجْلِهِ، وَقَالَ: § «اثْبُتْ أُحُدُ، فَمَا عَلَيْكَ إِلَّا نَبِيٌّ وَصِدِّيقٌ وَشَهِيدَانِ»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உஹுத் மலையின் மீது ஏறினார்கள். அவர்களைத் தொடர்ந்து அபூபக்கர் (ரலி), உமர் (ரலி), உஸ்மான் (ரலி) ஆகியோரும் (அம்மலையில்) ஏறினார்கள். அப்போது அந்த மலை அவர்களுடன் அதிர்ந்தது. உடனே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது காலால் அதனைத் தட்டிவிட்டு, "உஹுதே! நிலைத்து நில். ஏனெனில், உன் மீது ஒரு நபியும், ஒரு ஸித்தீக்கும் (உண்மையாளரும்), இரு ஷஹீதுகளும் (உயிர்த்தியாகிகளும்) தவிர வேறு எவரும் இல்லை" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «مَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ نُودِيَ فِي الْجَنَّةِ: يَا عَبْدَ اللَّهِ، هَذَا خَيْرٌ، فَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّلَاةِ، دُعِيَ مِنْ بَابِ الصَّلَاةِ، وَمَنَ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجِهَادِ، دُعِيَ مِنْ بَابِ الْجِهَادِ، وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّدَقَةِ، دُعِيَ مِنْ بَابِ الصَّدَقَةِ، وَمَنَ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصِّيَامِ، دُعِيَ مِنْ بَابِ الرَّيَّانِ»، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي، هَلْ يُدْعَى أَحَدٌ مِنْ تِلْكَ الْأَبْوَابِ كُلِّهَا؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «نَعَمْ، وَأَرْجُو أَنْ تَكُونَ مِنْهُمْ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் பாதையில் (ஒரே வகையைச் சேர்ந்த) இரண்டு பொருட்களைச் (ஜவ்ஜைன்) செலவு செய்தவர், சொர்க்கத்தில் 'அல்லாஹ்வின் அடியாரே! இது (உங்களுக்குக் கிடைத்துள்ள) பெரும் நன்மையாகும்' என்று அழைக்கப்படுவார். (அதிகமாகத்) தொழுகையில் ஈடுபட்டவராக இருந்தவர் 'தொழுகையின் வாசல்' வழியாக அழைக்கப்படுவார். (அதிகமாக) அறப்போர் (ஜிஹாத்) புரிந்தவராக இருந்தவர் 'அறப்போரின் வாசல்' வழியாக அழைக்கப்படுவார். (அதிகமாகத்) தர்மம் (ஸதகா) செய்தவராக இருந்தவர் 'தர்மத்தின் வாசல்' வழியாக அழைக்கப்படுவார். (அதிகமாக) நோன்பு நோற்றவராக இருந்தவர் 'ரய்யான்' எனும் வாசல் வழியாக அழைக்கப்படுவார்."

அப்போது அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் தந்தையும் தாயும் தங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! அந்த எல்லா வாசல்கள் வழியாகவும் யாராவது ஒருவர் அழைக்கப்படுவது அவசியமா? (அதாவது அவ்வாறு அழைக்கப்படுபவர் எவரேனும் உண்டா?)" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஆம், அவர்களில் ஒருவராக நீங்களும் இருப்பீர்கள் என நான் நம்புகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ بْنُ بَنَانٍ* بِوَاسِطَ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ السَّالِمِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، عَنْ رَبَاحِ بْنِ أَبِي مَعْرُوفٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «يَدْخُلُ الْجَنَّةَ رَجُلٌ، فَلَا يَبْقَى أَهْلُ دَارٍ وَلَا أَهْلُ غُرْفَةٍ إِلَّا قَالُوا: مَرْحَبًا مَرْحَبًا، إِلَيْنَا إِلَيْنَا»، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا تَرَى عَلَى هَذَا الرَّجُلِ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ؟ قَالَ: «أَجَلْ، وَأَنْتَ هُوَ يَا أَبَا بَكْرٍ»
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு மனிதர் சொர்க்கத்தில் நுழைவார். அப்போது (சொர்க்கத்திலுள்ள) எந்தவொரு வீட்டின் வாசிகளும் அல்லது எந்தவொரு அறையின் வாசிகளும் (அவரைப் பார்த்து), 'நல்வரவு! நல்வரவு! எங்களிடம் வாருங்கள், எங்களிடம் வாருங்கள்!' என்று (ஆவலோடு) கூறாமல் இருக்க மாட்டார்கள்."

அப்போது அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அந்நாளில் அந்த மனிதருக்கு (எந்தச் சிரமமும் இருக்காதல்லவா? அல்லது அந்தச் சிறப்பு யாருக்காவது கிடைக்குமா?)" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "ஆம், அபூபக்கரே! நீங்கள்தான் அந்த மனிதர்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது - நிராகரிக்கப்பட்டது
ضعيف منكر
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: لَمْ أَعْقِلْ أَبَوَيَّ قَطُّ، إِلَّا وَهُمَا يَدِينَانِ الدِّينَ، وَلَمْ يَمُرَّ عَلَيْنَا يَوْمٌ إِلَّا يَأْتِينَا فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَرَفَيِ النَّهَارِ بُكْرَةً وَعَشِيًّا، فَلَمَّا ابْتُلِيَ الْمُسْلِمُونَ خَرَجَ أَبُو بَكْرٍ مُهَاجِرًا قِبَلَ أَرْضِ الْحَبَشَةِ، حَتَّى إِذَا بَلَغَ بَرْكَ الْغِمَادِ لَقِيَهُ ابْنُ الدَّغِنَّةِ، وَهُوَ سَيِّدُ الْقَارَةِ، فَقَالَ: أَيْنَ تُرِيدُ يَا أَبَا بَكْرٍ؟ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: أَخْرَجَنِي قَوْمِي، فَأُرِيدُ أَنْ أَسِيحَ فِي الْأَرْضِ، فَأَعْبُدَ رَبِّي، فَقَالَ ابْنُ الدُّغُنَّةِ: إِنَّ مِثْلَكَ يَا أَبَا بَكْرٍ لَا يَخْرُجُ وَلَا يُخْرَجُ، إِنَّكَ تُكْسِبُ الْمَعْدُومَ، وتَصِلُ الرَّحِمَ، وَتَحْمِلُ الْكَلَّ، وَتَقْرِي الضَّيْفَ، وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الْحَقِّ، وَأَنَا لَكَ جَارٌ، فَارْجِعْ فَاعْبُدْ رَبَّكَ بِبَلَدِكَ، فَارْتَحَلَ ابْنُ الدُّغُنَّةِ، فَرَجَعَ مَعَ أَبِي بَكْرٍ، فَطَافَ ابْنُ الدُّغُنَّةِ فِي كُفَّارِ قُرَيْشٍ، وَقَالَ: إِنَّ أَبَا بَكْرٍ لَا يُخْرَجُ مِثْلُهُ، وَتُخْرِجُونَ رَجُلًا يُكْسِبُ الْمَعْدُومَ، وَيَصِلُ الرَّحِمَ، وَيَحْمِلُ الْكَلَّ، وَيَقْرِي الضَّيْفَ، وَيُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الْحَقِّ، فَأَنْفَذَتْ قُرَيْشٌ جِوَارَ ابْنِ الدَّغِنَةِ، وَأَمَّنُوا أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَقَالَتْ لِابْنِ الدَّغِنَةِ: مُرْ أَبَا بَكْرٍ فَلْيَعْبُدْ رَبَّهُ فِي دَارِهِ مَا شَاءَ، وَلْيُصَلِّ فِيهَا مَا شَاءَ، وَلْيَقْرَأْ مَا شَاءَ، وَلَا يُؤْذِينَا، وَلَا يَسْتَعْلِنَ بِالصَّلَاةِ وَالْقِرَاءَةِ فِي غَيْرِ دَارِهِ، فَفَعَلَ.
அன்னை ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

எனக்கு விவரம் தெரிந்த (புத்தி தெரிந்த) நாள் முதலாக எனது பெற்றோர் மார்க்கத்தைப் (இஸ்லாத்தை) பின்பற்றுபவர்களாகவே இருந்தனர். காலையிலும் மாலையிலுமாக நாளின் இரு வேளைகளிலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் வராத நாளே இல்லை. முஸ்லிம்கள் சோதிக்கப்பட்டபோது (துன்புறுத்தப்பட்டபோது), அபூபக்ர் (ரலி) அவர்கள் அபிசீனியாவை (ஹபஷாவை) நோக்கி ஹிஜ்ரத் செல்லப் புறப்பட்டார்கள்.

அவர்கள் 'பர்குல் ஃகிமாத்' (மக்காவிலிருந்து யமன் செல்லும் வழியில் உள்ள ஓரிடம்) என்ற இடத்தை அடைந்தபோது, 'காரா' குலத்தாரின் தலைவரான இப்னுத் தஃகினாவைச் சந்தித்தார்கள். அவர், "அபூபக்ரே! எங்கு செல்ல நாடுகிறீர்?" என்று கேட்டார். அதற்கு அபூபக்ர் (ரலி), "என் சமூகத்தார் என்னை வெளியேற்றி விட்டனர். எனவே, நான் பூமியில் பயணம் செய்து என் இறைவனை வணங்கப் போகிறேன்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அதற்கு இப்னுத் தஃகினா கூறினார்: "அபூபக்ரே! உங்களைப் போன்றவர் (ஊரைவிட்டு) வெளியேறவும் கூடாது; வெளியேற்றப்படவும் கூடாது. ஏனெனில், நீங்கள் ஏழைகளுக்காகச் சம்பாதித்துக் கொடுக்கிறீர்கள் (இல்லாதவர்களுக்கு உதவி செய்கிறீர்கள்); உறவுகளைப் பேணுகிறீர்கள்; (சிரமப்படுபவர்களின்) சுமைகளைச் சுமக்கிறீர்கள்; விருந்தினர்களை உபசரிக்கிறீர்கள்; மேலும் சத்திய வழியில் ஏற்படும் சோதனைகளில் (பாதிக்கப்படுவோருக்கு) உதவி செய்கிறீர்கள். நான் உங்களுக்குப் பாதுகாப்பு (அபயம்) அளிக்கிறேன். எனவே, திரும்பிச் சென்று உமது ஊரிலேயே உமது இறைவனை வணங்குவீராக!" என்றார்.

பின்னர் இப்னுத் தஃகினா புறப்பட்டார்; அபூபக்ர் (ரலி) அவர்களும் அவருடன் திரும்பிச் சென்றார்கள். இப்னுத் தஃகினா குறைஷி நிராகரிப்பாளர்களைச் சந்தித்து, "அபூபக்ரைப் போன்ற ஒருவர் வெளியேற்றப்படக் கூடாது. ஏழைகளுக்காக உழைப்பவரும், உறவுகளைப் பேணுபவரும், மற்றவர்களின் சுமைகளைச் சுமப்பவரும், விருந்தினர்களை உபசரிப்பவரும், சத்திய சோதனைகளில் உதவி செய்பவருமான ஒரு மனிதரையா நீங்கள் வெளியேற்றுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்.

குறைஷியர் இப்னுத் தஃகினாவின் அடைக்கலத்தை ஏற்றுக் கொண்டனர். மேலும் அபூபக்ர் (ரலி) அவர்களுக்குப் பாதுகாப்பும் அளித்தனர். அவர்கள் இப்னுத் தஃகினாவிடம், "அபூபக்ரிடம் சொல்லுங்கள்: அவர் தனது வீட்டிலேயே தனது இறைவனை வணங்கிக் கொள்ளட்டும். அங்கு அவர் விரும்பியவாறு தொழுது கொள்ளட்டும்; விரும்பியதை ஓதிக் கொள்ளட்டும். ஆனால், அவர் தமது வீட்டைத் தவிர வேறு எங்கும் தொழுகையையோ அல்லது ஓதுவதையோ பகிரங்கப்படுத்தி எங்களுக்குத் தொந்தரவு தர வேண்டாம்" என்று கூறினார்கள். அபூபக்ர் (ரலி) அவர்களும் அவ்வாறே செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ: قُلْتُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ نَظَرَ تَحْتَ قَدَمِهِ لَأَبْصَرَنَا مِنْ تَحْتِ قَدَمِهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «مَا ظَنُّكَ بِاثْنَيْنِ اللَّهُ ثَالِثُهُمَا»
அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

(மக்காவிலிருந்து மதீனாவிற்கு ஹிஜ்ரத் சென்றபோது ஸவ்ர் குகையில் இருந்த நிலையில்) நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "அவர்களில் (தேடி வந்த மக்கா குறைஷிகளில்) எவரேனும் தமது பாதங்களுக்குக் கீழே பார்த்தால், அவர் (நிச்சயமாக) நம்மைப் பார்த்துவிடுவார்" என்று கூறினேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "(அபூபக்கரே!) எந்த இருவருடன் மூன்றாமவனாக அல்லாஹ் இருக்கிறானோ அந்த இருவரைப் பற்றி உமது எண்ணம் என்ன? (அவர்களுக்கு அல்லாஹ்வே பாதுகாப்பாளனாக இருக்கும்போது எதற்கும் அஞ்சத் தேவையில்லை)" என்று கேட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ الْغُدَانِيُّ، أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ: سَمِعْتُ الْبَرَاءَ، يَقُولُ: اشْتَرَى أَبُو بَكْرٍ مِنْ عَازِبٍ رَحْلًا بِثَلَاثَةَ عَشَرَ دِرْهَمًا، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لِعَازِبٍ: مُرِ الْبَرَاءَ فَلْيَحْمِلْهُ إِلَى أَهْلِي، فَقَالَ لَهُ عَازِبٌ: لَا حَتَّى تُحَدِّثْنِي كَيْفَ صَنَعْتَ أَنْتَ وَرَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ خَرَجْتُمَا مِنْ مَكَّةَ وَالْمُشْرِكُونَ يَطْلُبُونَكُمْ، فَقَالَ: ارْتَحَلْنَا مِنْ مَكَّةَ، فَأَحْيَيْنَا لَيْلَتَنَا حَتَّى أَظْهَرَنَا، وَقَامَ قَائِمُ الظَّهِيرَةِ رَمَيْتُ بِبَصَرِي هَلْ نَرَى ظِلًّا نَأْوِي إِلَيْهِ، فَإِذَا أَنَا بِصَخْرَةٍ فَانْتَهَيْتُ إِلَيْهَا، فَإِذَا بَقِيَّةُ ظِلِّهَا، فَسَوَّيْتُهُ، ثُمَّ فَرَشْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ قُلْتُ: اضْطَجِعْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَاضْطَجَعَ، ثُمَّ ذَهَبْتُ أَنْظُرُ هَلْ أَرَى مِنَ الطَّلَبِ أَحَدًا، فَإِذَا أَنَا بِرَاعِي غَنَمٍ يَسُوقُ غَنَمَهُ إِلَى الصَّخْرَةِ، يُرِيدُ مِنْهَا مِثْلَ الَّذِي أُرِيدُ - يَعْنِي الظِّلَّ - فَسَأَلْتُهُ فَقُلْتُ: لِمَنْ أَنْتَ يَا غُلَامُ؟ قَالَ الْغُلَامُ: لِفُلَانٍ رَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ، فَعَرَفْتُهُ، فَقُلْتُ: هَلْ فِي غَنَمِكَ مِنْ لَبَنٍ؟ قَالَ: نَعَمْ، فَقُلْتُ: هَلْ أَنْتَ حَالِبٌ لِي؟ قَالَ: نَعَمْ، فَأَمَرْتُهُ، فَاعْتَقَلَ شَاةً مِنْ غَنَمِهِ وَأَمَرْتُهُ أَنْ يَنْفُضَ عَنْهَا مِنَ الْغُبَارِ، ثُمَّ أَمَرْتُهُ أَنْ يَنْفُضَ كَفَّيْهِ، فَقَالَ هَكَذَا: فَضَرَبَ إِحْدَى يَدَيْهِ عَلَى الْأُخْرَى، فَحَلَبَ فِي كُثْبَةٍ مِنْ لَبَنٍ، وَقَدْ رَوَيْتُ مَعِيَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِدَاوَةً عَلَى فَمِهَا خِرْقَةٌ، فَصَبَبْتُ عَلَى اللَّبَنِ حَتَّى بَرَدَ أَسْفَلُهُ.
பராஉ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் (என் தந்தை) ஆஸிபிடமிருந்து பதின்மூன்று திர்ஹம்களுக்கு ஓர் ஒட்டகச் சேணத்தை விலைக்கு வாங்கினார்கள். அப்போது அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் ஆஸிபிடம், "இதை என் குடும்பத்தாரிடம் கொண்டு போய்ச் சேர்க்கும்படி பராஉவுக்குக் கட்டளையிடுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு ஆஸிப் (ரலி), "(நீங்கள் மக்காவிலிருந்து) வெளியேறியபோது, இணைவைப்பாளர்கள் உங்களைத் தேடிக்கொண்டிருந்த நிலையில், நீங்களும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் என்ன செய்தீர்கள் என்பதை எனக்கு நீங்கள் விவரிக்கும் வரை (அவ்வாறு செய்ய மாட்டேன்)" என்று கூறினார்.

அதற்கு (அபூபக்கர் (ரலி)) கூறினார்கள்: "நாங்கள் மக்காவிலிருந்து புறப்பட்டு, (பயணத்திலேயே) எங்களது இரவைக் கழித்தோம். மறுநாள் நண்பகல் பொழுதை அடைந்தோம்; சூரியன் உச்சிக்கு வந்திருந்தது. அப்போது (நாங்கள் தங்குவதற்கு) ஏதேனும் நிழல் தெரிகிறதா என்று சுற்றிலும் என் பார்வையைச் செலுத்தினேன். அப்போது ஒரு பாறையைக் கண்டேன்; அதன் அருகே சென்றேன். அங்கு (வெப்பத்திலிருந்து தப்பிக்கப் போதுமான) சிறிது நிழல் எஞ்சியிருந்தது. நான் அந்த இடத்தைச் சமப்படுத்தினேன். பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்காக (அங்கு) ஒரு விரிப்பை விரித்துவிட்டு, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! (இதில்) சாய்ந்து ஓய்வெடுங்கள்' என்று கூறினேன். அவர்களும் சாய்ந்து (ஓய்வெடுத்தார்கள்).

அதன் பிறகு எங்களைத் தேடி வருபவர்கள் யாராவது தென்படுகிறார்களா என்று பார்ப்பதற்காக நான் சென்றேன். அப்போது, ஓர் ஆட்டு இடையன் தன் ஆடுகளை அந்தப் பாறையை நோக்கி ஓட்டி வருவதைக் கண்டேன். நான் எதை (நிழலை) நாடி வந்தேனோ அதையே அவனும் நாடி வந்தான். நான் அவனிடம், 'சிறுவனே! நீ யாருக்குச் சொந்தமானவன் (யாருடைய ஊழியன்)?' என்று கேட்டேன். அவன், 'குறைஷியரில் இன்ன மனிதருக்கு' என்று பதிலளித்தான். (அவன் குறிப்பிட்ட நபரை) நான் அறிந்துகொண்டேன். நான், 'உன் ஆடுகளில் பால் இருக்கிறதா?' என்று கேட்டேன். அவன், 'ஆம்' என்றான். 'எனக்காக நீ பால் கறந்து தருவாயா?' என்று நான் கேட்டேன். அதற்கும் அவன் 'ஆம்' என்றான். நான் அவனுக்குக் கட்டளையிட்டேன்.

அவன் தன் மந்தையிலிருந்து ஒரு ஆட்டை (கறப்பதற்காகக் கால்களைச் சேர்த்துப்) பிடித்தான். அதன் (மடியிலுள்ள) தூசிகளைத் தட்டிவிடுமாறு நான் அவனிடம் கூறினேன். பின்னர் அவனது இரு கைகளையும் தட்டி (சுத்தப்படுத்துமாறு) கூறினேன். அதன்படி அவன் தன் ஒரு கையை மற்றொன்றின் மீது தட்டி (சுத்தப்படுத்திக்) காட்டினான். பின்னர் ஒரு பாத்திரத்தில் சிறிது பால் கறந்தான். நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்காக (தண்ணீர் நிரம்பிய) ஒரு தோல் பையைக் கொண்டு வந்திருந்தேன்; அதன் வாய் ஒரு துணியால் (மூடப்பட்டிருந்தது). அந்தத் தண்ணீரைக் கொண்டு, பாலின் அடிப்பகுதி குளிரும் வரை (அந்தப் பாத்திரத்தின் மீது) ஊற்றினேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، بِالْمَوْصِلِ، حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ امْرَأَةً أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسْأَلُهُ شَيْئًا، فَقَالَ لَهَا: «ارْجِعِي إِلَيَّ»، فَقَالَتْ لَهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَإِنْ رَجَعْتُ فَلَمْ أَجِدْكَ - تُعَرِّضُ بِالْمَوْتِ -، قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «إِنَّ لَمْ تَجِدِينِي فَالْقَيْ أَبَا بَكْرٍ»
ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு பெண்மணி நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து (ஏதோ) ஒன்றைக் கேட்டார். அப்போது நபியவர்கள் அவரிடம், "(பின்னர்) என்னிடம் திரும்பி வா" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அப்பெண்மணி, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் திரும்பி வரும்போது தங்களை நான் காணவில்லை என்றால் (என்ன செய்வது)?" என்று (அவரது மரணத்தைச்) சூசகமாகக் குறிப்பிட்டுக் கேட்டார். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "என்னை நீ காணவில்லை என்றால், அபூபக்கரிடம் செல்!" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَوْنٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ الْعُثْمَانَيُّ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ امْرَأَةٌ، فَكَلَّمَتْهُ فِي شَيْءٍ، فَأَمَرَهَا أَنْ تَرْجِعَ إِلَيْهِ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ إِنْ رَجَعْتُ فَلَمْ أَجِدْكَ - كَأَنَّهَا تَعْنِي الْمَوْتَ -، قَالَ: § «فَإِنْ لَمْ تَجِدِينِي فَائْتِ* أَبَا بَكْرٍ»
ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களிடம் ஒரு பெண்மணி வந்து (ஏதோ) ஒரு விஷயம் குறித்துப் பேசினார். அப்போது, அப்பெண்ணை (பின்னர் ஒரு சமயம்) தம்மிடம் திரும்பி வருமாறு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். அதற்கு அப்பெண், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் (மீண்டும்) வரும்போது தங்களை நான் காணவில்லை என்றால் (நான் என்ன செய்வது?)" என்று கேட்டார். (அவர் நபிகளாரின் மரணத்தையே இவ்வாறு குறிப்பிடுவது போல் இருந்தது). அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "என்னை நீ காணவில்லை என்றால், அபூபக்கரிடம் செல்!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَ: لَمَّا ثَقُلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَ بِلَالٌ يُؤْذِنُهُ بِالصَّلَاةِ، فَقَالَ: § «مُرُوا أَبَا بَكْرٍ، فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ»، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَجُلٌ أَسِيفٌ، مَتَى يَقُمْ مَقَامَكَ لَا يُسْمِعِ النَّاسَ لَوْ أَمَرْتَ عُمَرَ، قَالَ: «مُرُوا أَبَا بَكْرٍ، فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ»، فَقُلْتُ لِحَفْصَةَ: قُولِي لَهُ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَجُلٌ أَسِيفٌ مَتَى يَقُمْ مَقَامَكَ لَا يُسْمِعِ النَّاسَ، قَالَ: «إِنَّكُنَّ صَوَاحِبَاتُ يُوسُفَ، مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ»، فَلَمَّا دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ وَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خِفَّةً مِنْ نَفْسِهِ، فَقَامَ يُهَادَى بَيْنَ رَجُلَيْنِ، وَرِجْلَاهُ تَخُطُّ فِي الْأَرْضِ حَتَّى دَخَلَ الْمَسْجِدَ، فَلَمَّا سَمِعَ أَبُو بَكْرٍ حِسَّهُ ذَهَبَ لِيَتَأَخَّرَ، فَأَوْمَأَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كَمَا أَنْتَ»، حَتَّى جَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ يَسَارِ أَبِي بَكْرٍ فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ قَاعِدًا وَأَبُو بَكْرٍ قَائِمٌ يَقْتَدِي أَبُو بَكْرٍ بِصَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَالنَّاسُ يَقْتَدُونَ بِصَلَاةِ أَبِي بَكْرٍ.
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு உடல்நலம் மிகவும் குன்றியிருந்தபோது, (தொழுகைக்கான நேரம் வந்துவிட்டதைத்) தெரிவிப்பதற்காக பிலால் (ரழி) அவர்கள் வந்தார்கள். அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்துமாறு அபூபக்கரிடம் சொல்லுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அபூபக்கர் மிகவும் இளகிய மனமுடையவர் (அழுகை மேலிடுபவர்). அவர் உங்கள் இடத்தில் (தொழுகை நடத்த) நின்றால், (அழுகையினால்) அவரது குரலை மக்களுக்குக் கேட்கச் செய்ய முடியாது. எனவே, நீங்கள் உமருக்கு உத்தரவிடக் கூடாதா?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கும் நபியவர்கள், "மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்துமாறு அபூபக்கரிடம் சொல்லுங்கள்" என்றார்கள்.

உடனே நான் ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களிடம், "இதை நீங்கள் நபியவர்களிடம் கூறுங்கள்" என்று சொன்னேன். அவ்வாறே அவர்களும், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அபூபக்கர் மிகவும் இளகிய மனமுடையவர். அவர் உங்கள் இடத்தில் நின்றால், அவரது குரலை மக்களுக்குக் கேட்கச் செய்ய முடியாது" என்று கூறினார்கள்.

அதைக் கேட்ட நபியவர்கள், "நீங்கள் யூஸுஃப் (அலை) அவர்களின் காலத்துப் பெண்களைப் போன்றவர்கள் (ஒன்றை மனதில் வைத்து மற்றொன்றைப் பேசுபவர்கள்). மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்துமாறு அபூபக்கரிடம் சொல்லுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

(அவ்வாறே அவரிடம் சொல்லப்பட்டு) அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் தொழுகையைத் துவங்கியபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது உடலில் சற்று லேசான (நலமான) உணர்வைக் கண்டார்கள். உடனே, தமது கால்கள் தரையில் இழுபட்டுச் செல்ல, இருவரின் (தோள்களில்) தாங்கப்பட்டவர்களாக (பள்ளிவாசலுக்குள்) வந்தார்கள்.

நபியவர்களின் அரவத்தைக் கேட்ட அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள், பின்னால் நகர முற்பட்டார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் "அங்கேயே இருங்கள்" என்று அவருக்கு சைகை செய்தார்கள். பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களுக்கு இடப்பக்கத்தில் அமர்ந்தார்கள்.

இவ்வாறு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அமர்ந்த நிலையில் மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள். அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் நின்றவாறு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தொழுகையைப் பின்பற்றித் தொழுதார்கள்; மக்கள் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களின் தொழுகையைப் பின்பற்றித் தொழுதார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ مِنْ كِتَابِهِ، حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ الْجُعْفِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: لَمَّا اشْتَدَّ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَعَهُ، قَالَ: § «مُرُوا أَبَا بَكْرٍ، فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ» فَقَالَتْ لَهُ عَائِشَةُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَجُلٌ رَقِيقٌ إِذَا قَامَ مَقَامَكَ لَمْ يُسْمِعِ النَّاسَ مِنَ الْبُكَاءِ، قَالَ: «مُرُوا أَبَا بَكْرٍ، فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ»، فَعَاوَدَتْهُ مِثْلَ مقَالَتِهَا، فَقَالَ: «إِنَّكُنَّ صَوَاحِبَاتُ يُوسُفَ، مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ» قَالَ ابْنُ شِهَابٍ، وَأَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ: لَقَدْ عَاوَدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى ذَلِكَ، وَمَا حَمَلَنِي عَلَى مُعَاوَدَتِهِ إِلَّا أَنِّي خَشِيتُ أَنْ يَتَشَاءَمَ النَّاسُ بِأَبِي بَكْرٍ، وَعَلِمْتُ أَنَّهُ لَنْ يَقُومَ مَقَامَهُ أَحَدٌ إِلَّا تَشَاءَمَ النَّاسُ بِهِ، فَأَحْبَبْتُ أَنْ يَعْدِلَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு நோய் (மற்றும் வலி) கடுமையான போது, "மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்துமாறு அபூபக்கரிடம் கூறுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அபூபக்கர் மிக மென்மையான மனம் கொண்டவர். அவர் உங்கள் இடத்தில் (இமாமாகத் தொழுகை நடத்த) நின்றால், (அவரது உள்ளம் உருகி ஏற்படும்) அழுகையினால் மக்களுக்கு (ஓதுவது) கேட்காது" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்துமாறு அபூபக்கரிடம் கூறுங்கள்" என்றார்கள். ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் மீண்டும் அதே கருத்தைக் கூறியபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக நீங்கள் யூஸுஃப் (அலை) அவர்களின் காலத்துப் பெண்களைப் போன்றவர்களே! (அதாவது உள்ளொன்று வைத்துப் புறமொன்று பேசுபவர்கள்). மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்துமாறு அபூபக்கரிடம் கூறுங்கள்" என்றார்கள்.

(இது குறித்து) ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
"நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் இது குறித்து மீண்டும் மீண்டும் வலியுறுத்தியதற்குக் காரணம், மக்கள் அபூபக்கரை அபசகுனமாக (துரதிர்ஷ்டமாக) எண்ணி அதிருப்தி கொள்வார்களோ என்று நான் அஞ்சியதேயாகும். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் இடத்தில் (அவர்கள் மரணித்த பிறகு) வேறு யார் நின்றாலும் மக்கள் அவரை அவ்வாறே (அபசகுனமாக) எண்ணுவார்கள் என்பதை நான் அறிந்திருந்தேன். எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அபூபக்கரைத் தவிர்த்து வேறு ஒருவரைத் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும் (அதன் மூலம் என் தந்தை அந்தப் பழிச்சொல்லிலிருந்து தப்ப வேண்டும்) என்றே நான் விரும்பினேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ*، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، قَالَ: لَمَّا كَانَ يَوْمُ الِاثْنَيْنِ §كَشَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُتْرَةَ الْحُجْرَةِ، فَرَأَى أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَهُوَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ، قَالَ: فَنَظَرْتُ إِلَى وَجْهِهِ كَأَنَّهُ وَرَقَةُ مُصْحَفٍ وَهُوَ يَتَبَسَّمُ، فَكِدْنَا أَنْ نَفْتَتِنَ فِي صَلَاتِنَا فَرَحًا بِرُؤْيَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَرَادَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنْ يَنْكُصَ حِينَ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَشَارَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كَمَا أَنْتَ» ثُمَّ أَرْخَى السِّتْرَ، وَتُوُفِّيَ مِنْ يَوْمِهِ ذَلِكَ، فَقَامَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَمُتْ، وَلَكِنَّهُ أُرْسِلَ إِلَيْهِ كَمَا أُرْسِلَ إِلَى مُوسَى، فَمَكَثَ فِي قَوْمِهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَاللَّهِ إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ يَعِيشَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى يَقْطَعَ أَيْدِيَ رِجَالٍ مِنَ الْمُنَافِقِينَ، وَأَلْسِنَتَهُمْ يَزْعُمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ مَاتَ قَالَ الزُّهْرِيُّ: فَأَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنَّهُ سَمِعَ خُطْبَةَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ الْآخِرَةَ، حِينَ جَلَسَ عَلَى مِنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَذَلِكَ الْغَدَ مِنْ يَوْمِ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: فَتَشَهَّدَ عُمَرُ، وَأَبُو بَكْرٍ صَامِتٌ لَا يَتَكَلَّمُ، ثُمَّ قَالَ: أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي قُلْتُ أَمْسَ مَقَالَةً وَإِنَّهَا لَمْ تَكُنْ كَمَا قُلْتُ، وَإِنِّي وَاللَّهِ مَا وَجَدْتُ الْمَقَالَةَ الَّتِي قُلْتُ فِي كِتَابٍ أَنْزَلَهُ اللَّهُ وَلَا فِي عَهْدٍ عَهِدَهِ إِلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَكِنِّي كُنْتُ أَرْجُو أَنْ يَعِيشَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى يَدْبُرَنَا - يُرِيدُ بِذَلِكَ أَنْ يَكُونَ آخِرَهُمْ - فَإِنْ يَكُ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ مَاتَ، فَإِنَّ اللَّهَ جَعَلَ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ نُورًا تَهْتَدُونَ بِهِ فَاعْتَصِمُوا بِهِ تَهْتَدُوا لِمَا هَدَى اللَّهُ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَثَانِي اثْنَيْنِ، وَإِنَّهُ أَوْلَى النَّاسِ بِأُمُورِكُمْ، فَقُومُوا فَبَايِعُوهُ، وَكَانَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ قَدْ بَايَعُوهُ قَبْلَ ذَلِكَ فِي سَقِيفَةِ بَنِي سَاعِدَةَ وَكَانَتْ بَيْعَةُ الْعَامَّةِ عَلَى الْمِنْبَرِ
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

திங்கட்கிழமை அன்று, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தமது) அறையின் திரையை விலக்கினார்கள். அப்போது அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்திக் கொண்டிருப்பதைப் பார்த்தார்கள்.

(அப்போது) நான் நபிகளாரின் முகத்தைப் பார்த்தேன். அது (அழகு மற்றும் பிரகாசத்தில்) குர்ஆன் பிரதியின் ஒரு பக்கத்தைப் போன்று இருந்தது. மேலும் அவர்கள் புன்னகைத்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைக் கண்ட மகிழ்ச்சியில், நாங்கள் எங்களது தொழுகையில் (கவனத்தை இழந்து) சோதிக்கப்பட நெருங்கினோம்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகைக்கு) வருவதாக எண்ணி அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் (இமாம் நின்ற இடத்திலிருந்து) பின்வாங்க முயன்றார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "(நீங்கள் இருக்கும் இடத்திலேயே) அப்படியே இருங்கள்" என்று அவருக்குச் சைகை செய்தார்கள். பின்னர் திரையைத் தொங்கவிட்டார்கள். அன்றைய தினமே அவர்கள் மரணமடைந்தார்கள்.

அப்போது உமர் இப்னு அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் எழுந்து நின்று (மக்களிடம்) கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணிக்கவில்லை. மாறாக, மூஸா (அலை) அவர்கள் (தமது இறைவனிடம்) அனுப்பப்பட்டதைப் போன்று இவர்களும் அனுப்பப்பட்டுள்ளார்கள். அவர் (மூஸா அலை) தமது சமுதாயத்தாரிடம் நாற்பது இரவுகள் தங்கியிருந்தார் (மறைந்திருந்தார்). அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணித்துவிட்டார்கள் என்று வாதிடும் (நயவஞ்சகர்களான) சில மனிதர்களின் கைகளையும் நாவுகளையும் துண்டிக்கும் வரை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மீண்டும்) உயிர் வாழ்வார்கள் என்று நான் நம்புகிறேன்."

அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணமடைந்ததற்கு அடுத்த நாள், நபிகளாரின் மிம்பரில் (மேடையில்) அமர்ந்திருந்த உமர் இப்னு அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் ஆற்றிய இறுதி உரையை நான் செவியுற்றேன். உமர் (ரலி) அவர்கள் தஷஹ்ஹுத் ஓதி (அல்லாஹ்வைப் போற்றிப் புகழ்ந்து) உரையைத் தொடங்கினார்கள். அப்போது அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் ஏதும் பேசாமல் மௌனமாக இருந்தார்கள்.

பிறகு உமர் (ரலி) கூறினார்கள்: "அம்மா பஃது (இறைத்துதிக்குப் பின்), நேற்று நான் ஒரு கருத்தைக் கூறினேன். அது நான் கூறியவாறு (உண்மையில்) இல்லை. அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான் கூறிய அந்த வார்த்தையை அல்லாஹ் அருளிய வேதத்திலோ, அல்லது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் அளித்த வாக்குறுதியிலோ நான் காணவில்லை. ஆனால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நம் அனைவரையும் விட நீண்ட காலம் வாழ்வார்கள் (அதாவது நம் அனைவரிலும் இறுதியாக மரணிப்பார்கள்) என்று நான் நம்பியிருந்தேன்.

முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் மரணித்துவிட்டார்கள் என்றால், நிச்சயமாக அல்லாஹ் உங்களிடையே ஒரு ஒளியை (குர்ஆனை) ஏற்படுத்தியுள்ளான். அதன் மூலம் நீங்கள் நேர்வழி பெறுவீர்கள். எனவே, அதைப் பலமாகப் பற்றிக் கொள்ளுங்கள்; அல்லாஹ் முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களுக்கு எதன் மூலம் நேர்வழி காட்டினானோ, அதைக் கொண்டு நீங்களும் நேர்வழி பெறுவீர்கள்.

மேலும், நிச்சயமாக அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் (நெருங்கிய) தோழரும், (குகையில் இருந்த) இருவரில் இரண்டாமவரும் ஆவார்கள். அவர்களே உங்களின் விவகாரங்களை நிர்வகிக்க மக்களில் மிகவும் தகுதியானவர்கள். எனவே, எழுந்து சென்று அவர்களுக்கு 'பைஅத்' (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்யுங்கள்."

(இதற்கு) முன்னதாகவே 'ஸகீஃபா பனூ ஸாஇதா' என்ற இடத்தில் மக்களில் ஒரு பிரிவினர் அவருக்கு பைஅத் செய்திருந்தனர். பொதுமக்களின் (அனைவருக்குமான) பைஅத் மிம்பரின் மீது (அன்று) நடைபெற்றது.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا حَامِدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شُعَيْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، قَالَ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا حُصَيْنٌ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، وَسَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: «بَيْنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ §إِذْ قَدِمَتْ عِيرٌ إِلَى الْمَدِينَةِ، فَابْتَدَرَهَا أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى لَمْ يَبْقَ مِنْهُمْ إِلَّا اثْنَا عَشَرَ رَجُلًا مِنْهُمْ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَنَزَلَتِ الْآيَةُ»
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நபி (ஸல்) அவர்கள் (ஜுமுஆ) உரையாற்றிக் கொண்டிருந்தபோது, மதீனாவிற்கு ஒரு வியாபாரக் கூட்டம் வந்தது. உடனே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் அதை நோக்கி (வியாபாரம் செய்வதற்காக) விரைந்து சென்றனர். (அவர்களில்) அபூபக்கர், உமர் (ரழி) உள்ளிட்ட பன்னிரண்டு நபர்களைத் தவிர வேறு எவரும் (பள்ளியில்) எஞ்சியிருக்கவில்லை. அப்போதுதான் (இது தொடர்பான) இறைவசனம் அருளப்பட்டது.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى زَحْمَوَيْهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، وَأَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: بَيْنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَقَدِمَتْ عِيرٌ الْمَدِينَةَ فَابْتَدَرَهَا أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، حَتَّى لَمْ يَبْقَ مَعَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا اثْنَا عَشَرَ رَجُلًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، §لَوْ تَتَابَعْتُمْ حَتَّى لَا يَبْقَى مِنْكُمْ أَحَدٌ، لَسَالَ لَكُمُ الْوَادِي نَارًا».
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் வெள்ளிக்கிழமை (ஜும்ஆ) உரை நிகழ்த்திக் கொண்டிருந்தபோது, மதீனாவிற்கு ஒரு வியாபாரக் குழு வந்தது. (அப்போது நிலவிய உணவுப் பற்றாக்குறை மற்றும் தேவையினால்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் அக்குழுவை நோக்கி விரைந்து சென்றனர். இறுதியாக, பன்னிரண்டு பேரைத் தவிர வேறு யாரும் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் எஞ்சியிருக்கவில்லை. அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! உங்களில் ஒருவர்கூட எஞ்சியிருக்காமல் அனைவரும் (அவர்களைப் பின்தொடர்ந்து) சென்றிருந்தால், இந்தப் பள்ளத்தாக்கில் உங்களுக்காக நெருப்பு (தண்டனையாகப்) பெருக்கெடுத்து ஓடியிருக்கும்."
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح لغيره
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ*، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: § «بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ، إِذْ رَأَيْتُ قَدَحًا أَتَيْتُ بِهِ فِيهِ لَبَنٌ فَشَرِبْتُ مِنْهُ، حَتَّى إِنِّي لَأَرَى الرِّيَّ يَجْرِي فِي أَظْفَارِي، ثُمَّ أَعْطَيْتُ فَضْلِي عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ»، قَالُوا: فَمَا أَوَّلْتَ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «الْعِلْمَ»
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் உறங்கிக் கொண்டிருந்தபோது (கனவில்), பால் (நிரம்பிய) ஒரு கோப்பை என்னிடம் கொண்டு வரப்பட்டதைக் கண்டேன். அதிலிருந்து நான் குடித்தேன். எந்தளவுக்கென்றால், (தாகம் தணிந்த அந்த) நிறைவு எனது நகங்களின் வழியாக வெளியேறுவதை நான் காணும் அளவுக்கு (அருந்தினேன்). பின்னர், எனது எஞ்சிய பகுதியை (நான் குடித்தது போக மீதமிருந்த பாலை) உமர் பின் அல்கத்தாப் அவர்களிடம் கொடுத்தேன்."

(அப்போது அங்கிருந்தவர்கள்) கேட்டார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இதற்கு நீங்கள் என்ன விளக்கம் (வியாக்கியானம்) அளிக்கிறீர்கள்?"

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(அது) கல்வி."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ* يَقُولُ حَدَّثَنَا نَافِعٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ لَمَّا أَسْلَمَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَمْ تَعْلَمْ قُرَيْشٌ بِإِسْلَامِهِ فَقَالَ «أَيْ أَهْلُ مَكَّةَ أَنْشَأُ لِلْحَدِيثِ؟ » فَقَالُوا جَمِيلُ بْنُ مَعْمَرٍ الْجُمَحِيُّ فَخَرَجَ إِلَيْهِ وَأَنَا مَعَهُ أَتْبَعُ أَثَرَهُ أَعْقِلُ مَا أَرَى وَأَسْمَعُ فَأَتَاهُ فَقَالَ «يَا جَمِيلُ إِنِّي قَدْ أَسْلَمْتُ» قَالَ فَوَاللَّهِ مَا رَدَّ عَلَيْهِ كَلِمَةً حَتَّى قَامَ عَامِدًا إِلَى الْمَسْجِدِ فَنَادَى أَنْدِيَةَ قُرَيْشٍ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ إِنَّ ابْنَ الْخَطَّابِ قَدْ صَبَأَ فَقَالَ عُمَرُ «كَذَبَ وَلَكِنِّي أَسْلَمْتُ وَآمَنْتُ بِاللَّهِ وَصَدَّقْتُ رَسُولَهُ» فَثَاوَرُوهُ فَقَاتَلَهُمْ حَتَّى رَكَدَتِ الشَّمْسُ عَلَى رُءُوسِهِمْ حَتَّى فَتَرَ عُمَرُ وَجَلَسَ فَقَامُوا عَلَى رَأْسِهِ فَقَالَ عُمَرُ «افْعَلُوا مَا بَدَا لَكُمْ فَوَاللَّهِ لَوْ كُنَّا ثَلَاثَمِائَةِ رَجُلٍ لَقَدْ تَرَكْتُمُوهَا لَنَا أَوْ تَرَكْنَاهَا لَكُمْ» فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ قِيَامٌ عَلَيْهِ إِذْ جَاءَ رَجُلٌ عَلَيْهِ حُلَّةُ حَرِيرٍ وَقَمِيصٌ قَوْمَسِيٌّ فَقَالَ مَا بَالَكُمْ؟ فَقَالُوا إِنَّ ابْنَ الْخَطَّابِ قَدْ صَبَأَ قَالَ فَمَهْ امْرُؤٌ اخْتَارَ دِينًا لِنَفْسِهِ أَفَتَظُنُّونَ أَنَّ بَنِي عَدِيٍّ تُسْلِمُ إِلَيْكُمْ صَاحِبَهُمْ؟ قَالَ فَكَأَنَّمَا كَانُوا ثَوْبًا انْكَشَفَ عَنْهُ فَقُلْتُ لَهُ بَعْدُ بِالْمَدِينَةِ يَا أَبَتِ مَنِ الرَّجُلُ الَّذِي رَدَّ عَنْكَ الْقَوْمَ يَوْمَئِذٍ؟ فَقَالَ «يَا بُنَيَّ ذَاكَ الْعَاصُ بْنُ وَائِلٍ»
இப்னு உமர் (ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) இஸ்லாத்தை ஏற்றபோது, குறைஷிகளுக்கு அவர் இஸ்லாத்தை ஏற்ற செய்தி தெரியாது. அப்போது அவர், "மக்காவாசிகளில் செய்திகளை மிக வேகமாகப் பரப்புபவர் யார்?" என்று கேட்டார். அதற்கு மக்கள், "ஜமீல் பின் மஃமர் அல்-ஜுமஹீ" என்று கூறினர். உடனே உமர் (ரலி) அவரிடம் புறப்பட்டார். நானும் அவருடன் அவரது காலடிச் சுவட்டைப் பின்பற்றிச் சென்றேன். (அப்போது) நான் காண்பதையும் கேட்பதையும் விளங்கிக்கொள்ளும் (வயதில்) இருந்தேன். உமர் (ரலி) அவரிடம் சென்று, "ஜமீலே! நான் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டேன்" என்று கூறினார்.

அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அவர் உமர் (ரலி) அவர்களுக்கு ஒரு வார்த்தை கூடப் பதிலளிக்கவில்லை. மாறாக, எழுந்து நேராகப் பள்ளிவாசலுக்கு (கஅபாவுக்கு)ச் சென்று, குறைஷிகளின் சபைகளை நோக்கிச் சத்தமிட்டார். "குறைஷிக் கூட்டத்தினரே! நிச்சயமாக கத்தாபின் மகன் (தன் முன்னோர்களின் மார்க்கத்திலிருந்து) மதம் மாறிவிட்டான்" என்று கூறினார். (அவருக்குப் பின்னால் நின்றிருந்த) உமர் (ரலி), "இவன் பொய் சொல்கிறான். மாறாக, நான் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டேன். மேலும், அல்லாஹ்வின் மீது நம்பிக்கை கொண்டுள்ளேன்; அவனது தூதரை உண்மைப்படுத்தியுள்ளேன்" என்று கூறினார்.

உடனே அவர்கள் உமர் (ரலி) மீது பாய்ந்தனர். சூரியன் அவர்களின் தலைகளுக்கு நேராக உச்சிக்கு வரும் வரை உமர் (ரலி) அவர்களுடன் சண்டையிட்டார். இறுதியில் உமர் (ரலி) சோர்வடைந்து அமர்ந்துவிட்டார். அவர்கள் அவர் தலைக்கு மேல் (அவரைச் சூழ்ந்து) நின்றார்கள். அப்போது உமர் (ரலி), "உங்களுக்குத் தோன்றியதைச் செய்துகொள்ளுங்கள். அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நாங்கள் மட்டும் முந்நூறு நபர்களாக இருந்திருந்தால், (மக்காவாகிய) இதை நீங்கள் எங்களுக்காக விட்டுச் சென்றிருப்பீர்கள் அல்லது நாங்கள் உங்களுக்காக விட்டுச் சென்றிருப்போம்" என்று கூறினார்.

அவர்கள் உமர் (ரலி) மீது இவ்வாறு நின்று கொண்டிருந்தபோது, பட்டு அங்கியும் 'கவ்மஸீ' (எனும் ஒருவகை) சட்டையும் அணிந்த ஒரு மனிதர் வந்து, "உங்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "கத்தாபின் மகன் மதம் மாறிவிட்டான்" என்றனர். அதற்கு அவர், "அதற்கென்ன? ஒரு மனிதர் தனக்காக ஒரு மார்க்கத்தைத் தேர்ந்தெடுத்துள்ளார். பனூ அதீ குலத்தார் தங்களின் தோழரை உங்களிடம் (அப்படியே) ஒப்படைத்துவிடுவார்கள் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா?" என்று கேட்டார். (இதைக் கேட்டதும்) அவர்கள் அவர் மீதிருந்து விலக்கப்பட்ட ஆடையைப் போன்று (உடனே) கலைந்து சென்றனர்.

(இப்னு உமர் (ரலி) கூறுகிறார்கள்:) பின்னர் மதீனாவில் நான் அவரிடம், "என் தந்தையே! அன்றைய தினம் உங்களை விட்டு அந்த மக்களைத் தடுத்து நிறுத்திய அந்த மனிதர் யார்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு உமர் (ரலி), "என் அருமை மகனே! அவர்தான் ஆஸ் பின் வாயில்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ مَوْلَى ثَقِيفٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ كَرَامَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ، يَقُولُ: § «مَا زِلْنَا أَعِزَّةً مُنْذُ أَسْلَمَ عُمَرُ»
அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"உமர் (ரலி) அவர்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றதிலிருந்து நாங்கள் (தொடர்ந்து) கண்ணியமிக்கவர்களாகவே (மற்றும் பலம் வாய்ந்தவர்களாகவே) இருந்து வருகிறோம்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُعَرِّفٍ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنَا خَارِجَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ: سَمِعْتُ نَافِعًا يَذْكُرُ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ:، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «اللَّهُمَّ أَعِزَّ الدِّينَ بِأَحَبِّ هَذَيْنِ الرَّجُلَيْنِ إِلَيْكَ: بِأَبِي جَهْلِ بْنِ هِشَامٍ أَوْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ».
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பின்வருமாறு) பிரார்த்தித்தார்கள்: "யா அல்லாஹ்! அபூஜஹ்ல் இப்னு ஹிஷாம் அல்லது உமர் இப்னு அல்கத்தாப் ஆகிய இந்த இரு மனிதர்களில் உனக்கு மிகவும் விருப்பமானவர் மூலம் இந்த மார்க்கத்தை (இஸ்லாத்தை) கண்ணியப்படுத்துவாயாக (வலிமைப்படுத்துவாயாக)!"
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، بِنَصَيبِينَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِيسَى الْفَرْوِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الْمَاجِشُونِ، حَدَّثَنِي مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «اللَّهُمَّ أَعِزَّ الْإِسْلَامَ بِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ خَاصَّةً»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "யா அல்லாஹ்! குறிப்பாக உமர் பின் அல்கத்தாபைக் கொண்டு இஸ்லாத்தை கண்ணியப்படுத்துவாயாக (வலுப்படுத்துவாயாக)!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح لغيره
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ مِنْ كِتَابِهِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُقْبَةَ السَّدُوسِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خِرَاشٍ، حَدَّثَنَا الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: § «لَمَّا أَسْلَمَ عُمَرُ أَتَى جِبْرِيلُ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، لَقَدِ اسْتَبْشَرَ أَهْلُ السَّمَاءِ بِإِسْلَامِ عُمَرَ
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் (ரழி) அவர்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றபோது, ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "முஹம்மதே! உமர் இஸ்லாத்தை ஏற்றதைக் கண்டு வானிலுள்ளோர் (வானவர்கள்) நிச்சயமாக மகிழ்ச்சியடைந்துள்ளனர்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : மிகவும் பலவீனமானது
ضعيف جدًا
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَحْطَبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ الْيَمَانِ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنِ النَّزَّالِ بْنِ سَبْرَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ»
அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உமர் பின் அல்கத்தாப் (நிச்சயமாக) சொர்க்கவாசிகளைச் சேர்ந்தவர்."
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح لغيره
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، §أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قَالَ: «عَائِشَةُ»، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مِنَ الرِّجَالِ؟ قَالَ: «أَبُوهَا أَبُو بَكْرٍ»، قُلْتُ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: «ثُمَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ».
அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! மக்களில் உங்களுக்கு மிகவும் விருப்பமானவர் யார்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "(மக்களிலேயே எனக்கு மிகவும் விருப்பமானவர்) ஆயிஷா" என்று பதிலளித்தார்கள். நான், "(அல்லாஹ்வின் தூதரே!) ஆண்களில் (உங்களுக்கு மிகவும் விருப்பமானவர்) யார்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அவருடைய தந்தை (அபூபக்கர்)" என்று கூறினார்கள். நான், "பிறகு யார்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "பிறகு உமர் பின் அல்கத்தாப்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، سَمِعْتُ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يُحَدِّثُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «أُدْخِلْتُ الْجَنَّةَ فَرَأَيْتُ فِيهَا قَصْرًا مِنْ ذَهَبٍ أَوْ لُؤْلُؤٍ، فَقُلْتُ: لِمَنْ هَذَا الْقَصْرُ؟ قَالُوا: لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَمَا مَنَعَنِي أَنْ أَدْخُلَهُ إِلَّا عِلْمِي بِغَيْرَتِكَ»، قَالَ: عَلَيْكَ أَغَارُ، بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي عَلَيْكَ أَغَارُ
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் சொர்க்கத்திற்குள் நுழைக்கப்பட்டேன் (அங்கு கொண்டு செல்லப்பட்டேன்). அங்கு தங்கம் அல்லது முத்தாலான ஒரு மாளிகையைக் கண்டேன். அப்போது நான், 'இந்த மாளிகை யாருக்கு உரியது?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் (வானவர்கள்), 'உமர் பின் அல்கத்தாபுக்கு உரியது' என்று கூறினார்கள். (உமரே!) உங்களுடைய ரோஷ உணர்வை (தன் குடும்பத்தார் விஷயத்தில் ஒருவருக்கு இருக்கும் கண்ணியமான தற்காப்பு உணர்வை) நான் அறிந்திருந்ததே, அம்மாளிகைக்குள் நான் நுழைவதிலிருந்து என்னைத் தடுத்தது."

(இதைக் கேட்ட) உமர் (ரழி) அவர்கள், "(அல்லாஹ்வின் தூதரே!) தங்களிடமா நான் ரோஷம் கொள்வேன்? என் தாயும் தந்தையும் தங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! தங்களிடமா நான் ரோஷம் கொள்வேன்?" என்று (அழுகையுடன்) கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّامِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْمَقَابِرِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: وَأَخْبَرَنِي حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «دَخَلْتُ الْجَنَّةَ، فَإِذَا أَنَا بِقَصْرٍ مِنْ ذَهَبٍ، فَقُلْتُ: لِمَنْ هَذَا الْقَصْرُ؟ فَقَالُوا: لِشَابٍّ مِنْ قُرَيْشٍ، فَظَنَنْتُ أَنِّي أَنَا هُوَ، فَقُلْتُ: وَمَنْ هُوَ؟ قَالُوا: عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் சொர்க்கத்தில் நுழைந்தேன். அங்கே (திடீரென) தங்கத்தாலான ஒரு மாளிகையைக் கண்டேன். அப்போது நான், 'இந்த மாளிகை யாருக்குரியது?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் (வானவர்கள்), 'குரைஷி குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு இளைஞருக்குரியது' என்று பதிலளித்தார்கள். (குரைஷிகளில் சிறந்தவன் நான் என்பதால்) அது நானாகத்தான் இருப்பேன் என்று நான் எண்ணினேன். எனவே, 'அவர் யார்?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'உமர் பின் அல்கத்தாப்' என்று கூறினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ*، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ، رَأَيْتُنِي فِي الْجَنَّةِ، فَإِذَا امْرَأَةٌ تَوَضَّأُ إِلَى جَانِبِ قَصْرٍ، فَقُلْتُ: لِمَنْ هَذَا؟ فَقَالَتْ: لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فَذَكَرْتُ غَيْرَةَ عُمَرَ، فَوَلَّيْتُ مُدْبِرًا»، قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: فَبَكَى عُمَرُ وَنَحْنُ جَمِيعًا فِي ذَلِكَ الْمَجْلِسِ، ثُمَّ قَالَ: بِأَبِي أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَعَلَيْكَ أَغَارُ؟.
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் உறங்கிக் கொண்டிருந்தபோது, (கனவில்) என்னைச் சொர்க்கத்தில் கண்டேன். அப்போது ஒரு மாளிகையின் அருகே ஒரு பெண் உளூச் (அங்கசுத்தி) செய்துகொண்டிருந்தாள். 'இது யாருடைய (மாளிகை)?' என்று நான் கேட்டேன். அவள், 'உமர் இப்னு கத்தாபுக்கு உரியது' என்று கூறினாள். உடனே உமருடைய ரோஷத்தை (தன் குடும்பப் பெண்கள் விஷயத்தில் அவர் கொண்டிருக்கும் கண்ணியமான தற்காப்பு உணர்வை) நான் நினைத்துப் பார்த்தேன்; ஆகவே (அவருக்கு மதிப்பளிக்கும் விதமாக அங்கிருந்து) திரும்பி வந்துவிட்டேன்."

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நாங்கள் அனைவரும் அந்தச் சபையில் அமர்ந்திருந்தபோது (இதைக் கேட்டு) உமர் (ரலி) அவர்கள் அழுதார்கள். பிறகு, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் தாயும் தந்தையும் தங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! உங்கள் விஷயத்திலா நான் ரோஷப்படுவேன் (தற்காப்பு உணர்வு கொள்வேன்)?" என்று கேட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنِي سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ §اللَّهَ جَعَلَ الْحَقَّ عَلَى لِسَانِ عُمَرَ وَقَلْبِهِ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக அல்லாஹ், உமர் (ரலி) அவர்களின் நாவிலும் (பேச்சிலும்) உள்ளத்திலும் (சிந்தனையிலும்) சத்தியத்தை (உண்மையை) ஏற்படுத்தியுள்ளான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «بَيْنَمَا أَنَا نَائِمٌ، رَأَيْتُ النَّاسَ يُعْرَضُونَ عَلَيَّ وَعَلَيْهِمْ قُمُصٌ مِنْهَا مَا يَبْلُغُ الثَّدْيَيْنِ، وَمِنْهَا مَا هُوَ أَسْفَلُ مِنْ ذَلِكَ، وَعُرِضَ عَلَيَّ عُمَرُ وَعَلَيْهِ قَمِيصٌ يَجُرُّهُ»، فَقَالَ مَنْ حَوْلَهُ: مَا أَوَّلْتَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ ذَلِكَ؟ قَالَ: «الدِّينُ»
அபூஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் உறங்கிக் கொண்டிருந்தபோது, (கனவில்) மக்கள் என்முன் கொண்டுவரப்படுவதைக் கண்டேன். அவர்கள் சட்டைகள் அணிந்திருந்தார்கள். சிலருடைய சட்டைகள் மார்பு வரையிலும் (மட்டும்) இருந்தன; வேறு சிலருடைய சட்டைகள் அதற்குக் கீழேயும் (குறைவாகவும்) இருந்தன. (அப்போது) உமர் (ரலி) எனக்கு முன்னால் கொண்டுவரப்பட்டார். அவர் (தரையில்) இழுபடும் அளவிலான (நீண்ட) ஒரு சட்டையை அணிந்திருந்தார்."

அப்போது (அங்கிருந்தவர்கள்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இதற்கு நீங்கள் என்ன விளக்கம் (வியாக்கியானம்) தருகிறீர்கள்?" என்று கேட்டனர். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "(அது அவர் கொண்டுள்ள) மார்க்கம் (பற்று)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا غَسَّانُ بْنُ الرَّبِيعِ*، حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى عُمَرَ حِينَ طُعِنَ، فَقَالَ: § «أَبْشِرْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، أَسْلَمْتَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ كَفَرَ النَّاسُ، وَقَاتَلْتَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ خَذَلَهُ النَّاسُ، وَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَنْكَ رَاضٍ وَلَمْ يَخْتَلِفْ فِي خِلَافَتِكَ رَجُلَانِ، وَقُتِلْتَ شَهِيدًا» فَقَالَ: أَعِدْ، فَأَعَادَ فَقَالَ: «الْمَغْرُورُ مَنْ غَرَرْتُمُوهُ لَوْ أَنَّ مَا عَلَى ظَهْرِهَا مِنْ بَيْضَاءَ وَصَفْرَاءَ، لَافْتَدَيْتُ بِهِ مِنْ هَوْلِ الْمَطْلَعِ»
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் (கூறினார்கள்):

உமர் (ரலி) அவர்கள் (கத்தியால்) குத்தப்பட்டிருந்தபோது, நான் அவர்களிடம் சென்று (பின்வருமாறு) கூறினேன்: "அமீருல் முஃமினீன் அவர்களே! (உங்களுக்கு) நற்செய்தி உண்டாகட்டும்! மக்கள் (இஸ்லாத்தை) நிராகரித்தபோது நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (இணைந்து) இஸ்லாத்தை ஏற்றீர்கள். மக்கள் அவர்களைக் கைவிட்டபோது நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (இணைந்து) போரிட்டீர்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உங்கள் மீது திருப்தியடைந்த நிலையிலேயே மரணமடைந்தார்கள். உங்களின் கிலாஃபத்தில் (ஆட்சி அதிகாரத்தில்) இருவர் கூட முரண்படவில்லை. மேலும், நீங்கள் ஷஹீதாக (உயிர்த்தியாகியாகக்) கொல்லப்படுகிறீர்கள்."

அப்போது (உமர் ரலி) அவர்கள்: "மீண்டும் கூறுங்கள்" என்றார்கள். நான் மீண்டும் (அதை)க் கூறினேன். அப்போது அவர்கள்: "யாரை நீங்கள் (புகழ்ச்சியால்) ஏமாற்றுகிறீர்களோ, அவரே ஏமாற்றப்பட்டவர். இந்தப் பூமியின் மேற்பரப்பில் உள்ள (வெள்ளி போன்ற) வெண்மையான மற்றும் (தங்கம் போன்ற) மஞ்சள் நிறப் பொருட்கள் அனைத்தும் எனக்கு இருந்தால், (மறுமையின்) அந்தப் பயங்கரமான காட்சியிலிருந்து (தப்பிக்க) அவற்றை நான் பிணையமாக (ஈட்டுத் தொகையாக)க் கொடுத்துவிடுவேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنِي حُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «إِنِّي لَأَحْسَبُ الشَّيْطَانَ يَفِرُّ مِنْكَ يَا عُمَرُ»
புரைதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"உமரே! நிச்சயமாக ஷைத்தான் உங்களைக் கண்டு (வெருண்டு) ஓடுவதாகவே நான் கருதுகிறேன்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ بِخَبَرٍ غَرِيبٍ غَرِيبٍ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ قَالَ: دَخَلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَعِنْدَهُ نِسْوَةٌ مِنْ قُرَيْشٍ يَسَلْنَهُ وَيَسْتَكْثِرْنَهُ رَافِعَاتٍ أَصْوَاتَهُنَّ، فَلَمَّا سَمِعْنَ صَوْتَ عُمَرَ انْقَمَعْنَ، وَسَكَتْنَ، فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ عُمَرُ: يَا عُدَيَّاتِ أَنْفُسِهِنَّ، تَهَبْنَنِي وَلَا تَهَبْنَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا عُمَرُ، §مَا لَقِيَكَ الشَّيْطَانُ سَالِكًا فَجًّا إِلَّا سَلَكَ فَجًّا غَيْرَ فَجِّكَ»
ஸஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (அனுமதி பெற்று) உள்ளே வந்தார்கள். அப்போது நபியவர்களிடம் குறைஷி குலத்தைச் சேர்ந்த பெண்கள் சிலர் தங்கள் குரல்களை உயர்த்தியவாறு (தங்கள் தேவைகளை) அதிகமாகக் கேட்டுக்கொண்டிருந்தனர். அப்பெண்கள் உமர் (ரலி) அவர்களின் (குரலைக் கேட்டவுடன் அல்லது அவர் வருவதைக் கண்டவுடன் திரைக்குப் பின்னால்) ஒடுங்கி, அமைதியாகிவிட்டனர். இதைக் கண்ட அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சிரித்தார்கள்.

அப்போது உமர் (ரலி) அவர்கள் (அப்பெண்களைப் பார்த்து), "தங்களுக்குத் தாங்களே எதிரிகளாகிக் கொண்டவர்களே! நீங்கள் எனக்குப் பயப்படுகிறீர்கள்; ஆனால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பயப்படவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உமரே! (அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக!) நீங்கள் ஒரு பாதையில் செல்வதை ஷைத்தான் கண்டால், நீங்கள் செல்லும் அந்தப் பாதையை விட்டுவிட்டு வேறொரு பாதையில்தான் அவன் செல்வான்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «قَدْ كَانَ يَكُونُ فِي الْأُمَمِ مُحَدَّثُونَ فَإِنْ يَكُنْ فِي أُمَّتِي أَحَدٌ فَهُوَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(உங்களுக்கு) முந்தைய சமுதாயங்களில் (இறைவனால்) உள்ளுணர்வு வழங்கப்பட்டவர்கள் (முஹத்தஸூன்) இருந்திருக்கிறார்கள். எனது சமுதாயத்தில் அப்படி ஒருவர் இருப்பாரேயானால், அவர் உமர் பின் அல்கத்தாப் ஆவார்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ مَوْلَى ثَقِيفٍ، حَدَّثَنَا سَوَّارُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، حَدَّثَنَا خَارِجَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «إِنَّ §اللَّهَ جَعَلَ الْحَقَّ عَلَى لِسَانِ عُمَرَ وَقَلْبِهِ».
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக அல்லாஹ் உமரின் நாவிலும், அவரது உள்ளத்திலும் சத்தியத்தை (உண்மையை) ஏற்படுத்தியுள்ளான்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا بَدَلُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ بَحْرٍ الْخِضْرَانِيُّ الْحَافِظُ الْإِسْفِرَايِينِيُّ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ السَّهْمِيُّ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: §وَافَقْتُ رَبِّي فِي ثَلَاثٍ أَوْ وَافَقَنِي رَبِّي فِي ثَلَاثٍ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَوِ اتَّخَذْتَ مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى فَأَنْزَلَ اللَّهُ {وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى} وَقُلْتُ: يَدْخُلُ عَلَيْكَ الْبَرُّ وَالْفَاجِرُ فَلَوْ حَجَبْتَ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ فَأُنْزِلَتْ آيَةُ الْحِجَابِ، وَبَلَغَنِي شَيْءٌ مِنْ مُعَامَلَةِ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ، فَقُلْتُ: لَتَكُفُّنَّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ لَيُبْدِلَنَّهُ اللَّهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ حَتَّى انْتَهَيْتُ إِلَى إِحْدَى أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ، فَقَالَتْ: يَا عُمَرُ، أَمَا فِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يَعِظُ نِسَاءَهُ حَتَّى تَعِظَهُنَّ أَنْتَ، فَكَفَفْتُ فَأَنْزَلَ اللَّهَ {عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ}
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"மூன்று விஷயங்களில் நான் என் இறைவனின் கருத்தோடு ஒத்துப்போனேன் - அல்லது மூன்று விஷயங்களில் என் இறைவன் என் கருத்தோடு ஒத்துப்போனான்.

நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! மகாமு இப்ராஹீமை (இப்ராஹீம் அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்கள் கஃபாவைக் கட்டும்போது நின்ற இடத்தை) நீங்கள் தொழும் இடமாக ஆக்கிக் கொள்ளக்கூடாதா?' என்று கேட்டேன். அப்போது அல்லாஹ் {வத்தகிதூ மின் மகாமீ இப்ராஹீம முஸல்லா} ('மகாமு இப்ராஹீமைத் தொழும் இடமாக ஆக்கிக் கொள்ளுங்கள்' - அல்குர்ஆன் 2:125) என்ற வசனத்தை அருளினான்.

மேலும் நான், 'உங்களிடம் நல்லவர்களும் தீயவர்களும் வந்து செல்கிறார்கள். எனவே, இறைநம்பிக்கையாளர்களின் அன்னையரை (தங்கள் மனைவியரை) ஹிஜாப் (திரை) பேணுமாறு நீங்கள் கூறக்கூடாதா?' என்று கேட்டேன். அப்போது ஹிஜாப் பற்றிய வசனம் (அல்குர்ஆன் 33:53) அருளப்பட்டது.

இறைநம்பிக்கையாளர்களின் அன்னையர் (நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் மனைவியர்) நடந்துகொண்ட விதம் (அவர்கள் நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடம் உலக வசதிகளைக் கோரியது) குறித்து நான் சில செய்திகளைக் கேள்வியுற்றேன். எனவே, நான் அவர்களிடம் சென்று, 'நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குச் சிரமம் கொடுப்பதை நிறுத்திக் கொள்ள வேண்டும்; இல்லையென்றால் உங்களை விடச் சிறந்த மனைவியரை அல்லாஹ் அவர்களுக்குப் பகரமாக வழங்குவான்' என்று கூறினேன்.

நான் இறைநம்பிக்கையாளர்களின் அன்னையரில் ஒருவரிடம் (உம்மு ஸலமா ரழியல்லாஹு அன்ஹா அவர்களிடம்) சென்றபோது, அவர் என்னிடம், 'உமரே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது மனைவியருக்கு அறிவுரை கூற இயலாதா என்ன? நீங்கள் வந்து அவர்களுக்கு அறிவுரை கூறுகிறீர்களே!' என்று கேட்டார். உடனே நான் (அறிவுரை கூறுவதை) நிறுத்திக் கொண்டேன்.

அப்போது அல்லாஹ், {அஸா ரப்புஹூ இன் தல்லககுன்ன அன் யுப்திலஹூ அஸ்வாஜன் கைரன் மின்குன்ன} ('அவர் உங்கள் அனைவரையும் விவாகரத்து செய்துவிட்டால், அவருக்கு உங்களை விடச் சிறந்த மனைவியரை அவருடைய இறைவன் பகரமாக வழங்கக்கூடும்' - அல்குர்ஆன் 66:5) என்ற வசனத்தை அருளினான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ §الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: رَأَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ثَوْبًا أَبْيَضَ، فَقَالَ: «أَجَدِيدٌ قَمِيصُكَ أَمْ غَسِيلٌ؟ »، فَقَالَ: بَلْ جَدِيدٌ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْبَسْ جَدِيدًا، وَعِشْ حَمِيدًا، وَمُتْ شَهِيدًا»
இப்னு உமர் (ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் ஒரு வெள்ளை நிற ஆடையை அணிந்திருப்பதைக் கண்டார்கள். அப்போது, "உமது இந்தச் சட்டை புதியதா அல்லது துவைக்கப்பட்டதா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு உமர் (ரலி), "(இல்லை,) புதியதுதான்" என்று பதிலளித்தார்கள். அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "புதிய (ஆடைகளை) அணிவீராக! புகழுக்குரியவராக வாழ்வீராக! ஷஹீதாக (உயிர்த்தியாகியாக) மரணிப்பீராக!" என்று (பிரார்த்தித்துச்) கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ الْكَلَاعِيُّ بِحِمْصَ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ ابْنَ الْمُسَيِّبِ، أَخْبَرَهُ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: § «بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ، رَأَيْتُنِي عَلَى قَلِيبٍ عَلَيْهَا دَلْوٌ، فَنَزَعْتُ مِنْهَا مَا شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ أَخَذَهَا مِنِّي ابْنُ أَبِي قُحَافَةَ، فَنَزَعَ مِنْهَا ذَنُوبًا أَوْ ذَنُوبَيْنِ، وَفِي نَزْعِهِ ضَعْفٌ، وَاللَّهُ يَغْفِرُ لَهُ ضَعْفَهُ، ثُمَّ اسْتَحَالَ الدَّلْوُ غَرْبًا، ثُمَّ أَخَذَهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، فَلَمْ أَرَ عَبْقَرِيًّا مِنَ النَّاسِ يَنْزِعُ نَزْعَ ابْنِ الْخَطَّابِ حَتَّى ضَرَبَ النَّاسُ بِعَطَنٍ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்:
நான் தூங்கிக் கொண்டிருந்தபோது (கனவில்) என்னைக் கிணறு ஒன்றின் அருகே (நின்றுகொண்டிருக்கக்) கண்டேன். அக்கிணற்றில் ஒரு (தோல்) வாளி இருந்தது. அல்லாஹ் நாடிய அளவு அதிலிருந்து நான் (தண்ணீரை) இறைத்தேன். பின்னர் என்னிடமிருந்து அபூகுஹாஃபாவின் மகன் (அபூபக்கர்) அதை வாங்கிக் கொண்டு, ஒன்றிரண்டு வாளிகள் (தண்ணீர்) இறைத்தார். அவர் இறைப்பதில் சற்று பலவீனம் காணப்பட்டது. அல்லாஹ் அவருடைய பலவீனத்தை மன்னிப்பானாக! பிறகு அந்த வாளி மிகப் பெரியதாக மாறியது. அப்போது உமர் பின் அல்கத்தாப் அதை வாங்கிக்கொண்டார். உமர் பின் அல்கத்தாப் இறைத்ததைப் போன்று (அவ்வளவு சிறப்பாகவும் வலிமையாகவும்) தண்ணீர் இறைக்கும் வேறெந்த வீரரையும் (அப்கரிய்யுன்) மக்களில் நான் பார்த்ததில்லை. மக்கள் (தங்கள் ஒட்டகங்களுக்குத் தாகம் தீரப் புகட்டிவிட்டு, அவற்றை) அவற்றின் தங்குமிடங்களில் (ஓய்வெடுக்கக்) கட்டும் அளவுக்கு அவர் (அதிகமாகத்) தண்ணீர் இறைத்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ الْجَوْزَجَانِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عُمَرَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «أَنَا أَوَّلُ مَنْ تَنْشَقُّ عَنْهُ الْأَرْضُ، ثُمَّ أَبُو بَكْرٍ، ثُمَّ عُمَرُ، ثُمَّ آتِي أَهْلَ الْبَقِيعِ فَيُحْشَرُونَ مَعِي، ثُمَّ أَنْتَظِرُ أَهْلَ مَكَّةَ حَتَّى يُحْشَرُوا بَيْنَ الْحَرَمَيْنِ»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(மறுமை நாளில்) பூமி யாருக்காக முதன்முதலில் பிளக்கப்படுமோ அவர் நானே ஆவேன். பின்னர் அபூபக்கர் (ரலி), அதன் பின்னர் உமர் (ரலி) (ஆகியோருக்காகப் பூமி பிளக்கப்படும்). பிறகு நான் 'பகீஃ' (மயானத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட்ட) வாசிகளிடம் வருவேன்; அவர்கள் என்னுடன் (ஒன்றுதிரட்டப்பட்டு) எழுப்பப்படுவார்கள். பின்னர் இரு புனிதத் தலங்களுக்கு (மக்கா மற்றும் மதீனாவுக்கு) இடையே மக்காவாசிகள் ஒன்றுதிரட்டப்படும் வரை நான் அவர்களுக்காகக் காத்திருப்பேன்."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا شَبَابُ بْنُ صَالِحٍ بِوَاسِطَ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، أَخْبَرَنَا خَالِدٌ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَهُ عَلَى جَيْشِ ذَاتِ السَّلَاسِلِ، قَالَ: فَأَتَيْتُهُ، فَقُلْتُ: §أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قَالَ: «عَائِشَةُ» قُلْتُ: مِنَ الرِّجَالِ؟ قَالَ: «أَبُوهَا» قُلْتُ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: «ثُمَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ»
அம்ரு பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னைத் 'தாத்துஸ் சலாசில்' (சங்கிலிகள் உடைய இடம் எனும் பகுதிக்குப்) படைக்குத் தளபதியாக அனுப்பினார்கள். (அந்தப் போரிலிருந்து திரும்பிய பின்) நான் அவர்களிடம் சென்று, "மக்களிலேயே உங்களுக்கு மிகவும் விருப்பமானவர் யார்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஆயிஷா" என்றார்கள். நான், "ஆண்களில் யார்?" என்று கேட்டேன். அவர்கள், "அவருடைய தந்தை (அபூபக்கர்)" என்றார்கள். நான், "பிறகு யார்?" என்று கேட்டேன். அவர்கள், "பிறகு உமர் பின் அல்கத்தாப்" என்றார்கள். (இவ்வாறு அவர்கள் இன்னும் சிலரின் பெயர்களைக் கூறினார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ الضَّرِيرُ حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنْ §يُطِعِ النَّاسُ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ فَقَدْ أَرْشَدُوا»
அபூ கதாதா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"மக்கள் அபூபக்கர் மற்றும் உமர் ஆகியோருக்குக் கீழ்ப்படிந்தால் (அவர்களின் வழிகாட்டுதல்களைப் பின்பற்றினால்), நிச்சயமாக அவர்கள் (அந்த மக்கள்) நேர்வழி பெற்றுவிட்டார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நம்பகமானது
إسناده حسن
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سَالِمٍ الْمُرَادِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ هَرِمٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ: كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: § «إِنِّي لَا أَرَى بَقَائِي فِيكُمْ إِلَّا قَلِيلًا، فَاقْتَدُوا بِالَّذِينَ مِنْ بَعْدِي - وَأَشَارَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ - وَاهْتَدُوا بِهَدْيِ عَمَّارٍ، وَمَا حَدَّثَكُمُ ابْنُ مَسْعُودٍ فَاقْبَلُوهُ»
ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் இருந்தோம். அப்போது அவர்கள், "நான் உங்களிடையே இன்னும் கொஞ்ச காலமே இருப்பேன் என்று கருதுகிறேன். எனவே, எனக்குப் பின் வருபவர்களை (தலைவர்களாகக் கொண்டு) நீங்கள் பின்பற்றுங்கள்" என்று கூறி, அபூபக்கர் (ரலி) மற்றும் உமர் (ரலி) ஆகியோரைச் சுட்டிக்காட்டினார்கள். "மேலும், அம்மார் (பின் யாஸிர்) அவர்களின் வழிகாட்டுதலைக் கடைப்பிடியுங்கள்; (அப்துல்லாஹ்) இப்னு மஸ்வூத் உங்களுக்கு (எனது பொன்மொழிகளாக) எதை அறிவிக்கிறாரோ அதை ஏற்றுக் கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ الضُّبَعِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «بَيْنَمَا رَجُلٌ يَسُوقُ بَقَرَةً إِذْ أَعْيَا، فَرَكِبَهَا فَالْتَفَتَتْ إِلَيْهِ»، فَقَالَتْ: إِنَّا لَمْ نُخْلَقْ لِهَذَا، إِنَّمَا خُلِقْنَا لِحِرَاثَةِ الْأَرْضِ، فَقَالَ النَّاسُ: سُبْحَانَ اللَّهِ، سُبْحَانَ اللَّهِ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَإِنِّي أُؤْمِنُ بِهَذَا أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ»، وَلَيْسَا فِي الْقَوْمِ، قَالَ: فَقَالَ النَّاسُ: آمَنَّا بِمَا آمَنَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு மனிதன் ஒரு பசுமாட்டை ஓட்டிச் சென்று கொண்டிருந்தான். (வழியில்) அவன் சோர்வடைந்ததால் அதன் மீது ஏறிச் சவாரி செய்தான். அப்போது அப்பசு அவன் பக்கம் திரும்பி, 'நாங்கள் இதற்காக (சவாரி செய்வதற்காக)ப் படைக்கப்படவில்லை; நிலத்தை உழுவதற்காகவே நாங்கள் படைக்கப்பட்டுள்ளோம்' என்று கூறியது."

இதைக் கேட்ட மக்கள் (ஆச்சரியத்துடன்), "ஸுப்ஹானல்லாஹ் (அல்லாஹ் தூயவன்), ஸுப்ஹானல்லாஹ்!" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நானும், அபூபக்கர் மற்றும் உமர் ஆகியோரும் இதனை (உறுதியாக) நம்புகிறோம்" என்று கூறினார்கள். (அப்போது அவர்கள் இருவரும் அந்த மக்கள் கூட்டத்தில் இருக்கவில்லை).

உடனே மக்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எதை நம்பினார்களோ, நாங்களும் அதையே நம்புகிறோம்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ مَوْلَى ثَقِيفٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُقَيْلِ بْنِ خُوَيْلِدٍ، حَدَّثَنَا خُنَيْسُ بْنُ بَكْرِ بْنِ خُنَيْسٍ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرَ سَيِّدَا كُهُولِ أَهْلِ الْجَنَّةِ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ إِلَّا النَّبِيِّينَ وَالْمُرْسَلِينَ»
அபூஜுஹைஃபா (ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:

"நபிமார்கள் மற்றும் இறைத்தூதர்களைத் தவிர்த்து, முந்தையவர்கள் மற்றும் பிந்தையவர்களில் (இவ்வுலகில்) முதிர்ந்த வயதில் மரணித்த சொர்க்கவாசிகளின் தலைவர்களாக அபூபக்கரும் உமரும் திகழ்வார்கள்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى* حَدَّثَنَا قَطَنُ بْنُ نُسَيْرٍ الْغُبَرِيُّ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيُّ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ عَنْ أَبِي رَافِعٍ قَالَ كَانَ أَبُو لُؤْلُؤَةَ عَبْدًا لِلْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ وَكَانَ يَصْنَعُ الْأَرْحَاءَ وَكَانَ الْمُغِيرَةِ يَسْتَغِلُّهُ كُلَّ يَوْمٍ بِأَرْبَعَةِ دَرَاهِمَ فَلَقِيَ أَبُو لُؤْلُؤَةَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ الْمُغِيرَةَ قَدْ أَثْقَلَ عَلَيَّ غَلَّتِي فَكَلِّمْهُ يُخَفِّفْ عَنِّي فَقَالَ لَهُ عُمَرُ «اتَّقِ اللَّهَ وَأَحْسِنْ إِلَى مَوْلَاكَ» فَغَضِبَ الْعَبْدُ وَقَالَ وَسِعَ النَّاسَ كُلَّهُمْ عَدْلُكَ غَيْرِي فَأَضْمَرَ عَلَى قَتْلِهِ فَاصْطَنَعَ خَنْجَرًا لَهُ رَأْسَانِ وَسَمَّهُ ثُمَّ أَتَى بِهِ الْهُرْمُزَانَ فَقَالَ كَيْفَ تَرَى هَذَا؟ فَقَالَ إِنَّكَ لَا تَضْرِبُ بِهَذَا أَحَدًا إِلَّا قَتَلْتَهُ
அபூ ராஃபிஉ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அபூ லுஃலுஆ (என்பவன்) முஃகீரா பின் ஷுஅபா (ரழி) அவர்களின் அடிமையாக இருந்தான். அவன் மாவரைக்கும் இயந்திரங்களை (கை ஆலைகளை)ச் செய்பவனாக இருந்தான். முஃகீரா (ரழி) அவர்கள் அவனிடமிருந்து ஒவ்வொரு நாளும் நான்கு திர்ஹம்களை (அவன் ஈட்டும் வருமானத்திலிருந்து ஒரு தொகையாகப்) பெற்று வந்தார்கள். (ஒருமுறை) அபூ லுஃலுஆ, உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்தான்.

(அப்போது) அவன், "அமீருல் முஃமினீன் அவர்களே! முஃகீரா என் மீதான (தினசரித் தவணைத்) தொகையை மிகவும் சுமையாக்கிவிட்டார். எனவே, அதை எனக்குக் குறைத்துத் தருமாறு அவரிடம் (பரிந்துரை செய்து) பேசுங்கள்" என்று கூறினான்.

அதற்கு உமர் (ரழி) அவர்கள் அவனிடம், "அல்லாஹ்வை அஞ்சிக்கொள்; உனது எஜமானருக்கு நன்மையே செய் (அவரிடம் நல்ல முறையில் நடந்து கொள்)!" என்று கூறினார்கள். (உமர் ரழி அவர்கள் முஃகீராவிடம் இது குறித்துப் பேச எண்ணியிருந்தாலும், அந்த அடிமையிடம் இவ்வாறு கூறினார்கள்).

இதனால் கோபமடைந்த அந்த அடிமை, "உங்களுடைய நீதி என்னைத் தவிர மற்ற எல்லா மக்களையும் உள்ளடக்கியது (எனக்கு மட்டும் நீதி கிடைக்கவில்லை)" என்று (தனக்குள்) கூறினான். பின்னர் உமர் (ரழி) அவர்களைக் கொலை செய்ய அவன் (மனதிற்குள்) திட்டம் தீட்டினான். அதற்காக, இரண்டு முனைகளைக் கொண்ட ஒரு குத்துவாளைத் தயாரித்து, அதில் விஷத்தைத் தடவினான்.

பின்னர் அதை ஹுர்முஸானிடம் (பாரசீகத்தின் முன்னாள் தளபதியிடம்) கொண்டு சென்று, "இதைப் பற்றி நீ என்ன நினைக்கிறாய்?" என்று கேட்டான். அதற்கு ஹுர்முஸான், "இதைக் கொண்டு நீ யாரைத் தாக்கினாலும் அவர் நிச்சயம் மரணமடைந்து விடுவார்" என்று கூறினான்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتِ: اسْتَأْذَنَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا مَعَهُ فِي مِرْطٍ وَاحِدٍ، فَأَذِنَ لَهُ، فَقَضَى إِلَيْهِ حَاجَتَهُ وَهُوَ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ فِي الْمِرْطِ، ثُمَّ خَرَجَ، ثُمَّ اسْتَأْذَنَ عَلَيْهِ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَأَذِنَ لَهُ فَقَضَى إِلَيْهِ حَاجَتَهُ، وَأَنَا عَلَى تِلْكَ الْحَالِ فِي الْمِرْطِ، ثُمَّ خَرَجَ، ثُمَّ اسْتَأْذَنَ عَلَيْهِ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَأَصْلَحَ عَلَيْهِ ثِيَابَهُ، وَجَلَسَ، فَقَضَى إِلَيْهِ حَاجَتَهُ، ثُمَّ خَرَجَ، قَالَتْ عَائِشَةُ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ اسْتَأْذَنَ عَلَيْكَ أَبُو بَكْرٍ فَقَضَى إِلَيْكَ حَاجَتَهُ، وَأَنْتَ عَلَى حَالِكَ تِلْكَ، ثُمَّ اسْتَأْذَنَ عَلَيْكَ عُمَرُ فَقَضَى إِلَيْكَ حَاجَتَهُ، وَأَنْتَ عَلَى ذَلِكَ الْحَالِ، ثُمَّ اسْتَأْذَنَ عَلَيْكَ عُثْمَانُ، فَأَصْلَحْتَ ثِيَابَكَ وَاحْتَفَظْتَ، فَقَالَ: «يَا عَائِشَةُ، إِنَّ §عُثْمَانَ رَجُلٌ حَيِيٌّ، وَلَوْ أَذِنْتُ لَهُ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ، خَشِيتُ أَنْ لَا يَقْضِيَ إِلَيَّ حَاجَتَهُ»
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நானும் நபி (ஸல்) அவர்களும் ஒரே போர்வையில் (மேலாடையில்) இருந்தபோது, அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் (உள்ளே வர) அனுமதி கேட்டார்கள். அவருக்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் அனுமதி அளித்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்தப் போர்வையில் அதே நிலையிலேயே இருக்க, அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் தமது தேவையை (பேசி) நிறைவேற்றிக் கொண்டு வெளியேறினார்கள்.

பிறகு உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அனுமதி கேட்டார்கள். அவருக்கும் அனுமதி வழங்கப்பட்டது. அப்போதும் நான் (நபி ஸல் அவர்களுடன்) அந்தப் போர்வையில் அதே நிலையிலேயே இருந்தேன். உமர் (ரழி) அவர்கள் தமது தேவையை (பேசி) நிறைவேற்றிக் கொண்டு வெளியேறினார்கள்.

அதன் பின்னர் உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரழி) அவர்கள் அனுமதி கேட்டார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது ஆடையைச் சரிசெய்து கொண்டு (எழுந்து) அமர்ந்தார்கள். உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் தமது தேவையை (பேசி) நிறைவேற்றிக் கொண்டு வெளியேறினார்கள்.

(இது குறித்து) ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் (நபி ஸல் அவர்களிடம்) கேட்டேன்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அபூபக்கர் உங்களிடம் அனுமதி கேட்டு வந்து தமது தேவையை நிறைவேற்றிக் கொண்டார்; அப்போது நீங்கள் அதே நிலையில்தான் இருந்தீர்கள். பின்னர் உமர் உங்களிடம் அனுமதி கேட்டு வந்து தமது தேவையை நிறைவேற்றிக் கொண்டார்; அப்போதும் நீங்கள் அதே நிலையில்தான் இருந்தீர்கள். ஆனால், உஸ்மான் உங்களிடம் அனுமதி கேட்டபோது மட்டும், நீங்கள் உங்கள் ஆடையைச் சரிசெய்து கொண்டு (உங்களைப் பேணி) அமர்ந்தீர்களே?"

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆயிஷாவே! நிச்சயமாக உஸ்மான் மிகவும் வெட்க சுபாவம் (நாணம்) கொண்டவர். நான் அதே நிலையில் (சாதாரணமாக) இருக்கும்போது அவருக்கு அனுமதி அளித்திருந்தால், அவர் (தனது வெட்கத்தினால்) தனது தேவையை என்னிடம் கூறாமலேயே சென்றுவிடுவாரோ என்று நான் அஞ்சினேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، مَوْلَى ثَقِيفٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ السَّكُونِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَرْمَلَةَ، عَنْ عَطَاءٍ، وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُضْطَجِعًا فِي بَيْتِهِ كَاشِفًا عَنْ فَخِذَيْهِ، فَاسْتَأْذَنَ أَبُو بَكْرٍ، فَأَذِنَ لَهُ وَهُوَ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ، فَتَحَدَّثَ، ثُمَّ اسْتَأْذَنَ عُمَرُ، فَأَذِنَ لَهُ، وَهُوَ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ، فَتَحَدَّثَ، ثُمَّ اسْتَأْذَنَ عُثْمَانُ، فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَوَّى ثِيَابَهُ، فَدَخَلَ فَتَحَدَّثَ، فَلَمَّا خَرَجَ، قَالَتْ عَائِشَةُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، دَخَلَ أَبُو بَكْرٍ، فَلَمْ تَهَشَّ لَهُ، وَلَمْ تُبَالِ بِهِ، ثُمَّ دَخَلَ عُمَرُ، فَلَمْ تَهَشَّ لَهُ، وَلَمْ تُبَالِ بِهِ، ثُمَّ دَخَلَ عُثْمَانُ، فَجَلَسْتَ فَسَوَّيْتَ ثِيَابَكَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «أَلَا أَسْتَحِي مِنْ رَجُلٍ تَسْتَحِي مِنْهُ الْمَلَائِكَةُ».
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது இல்லத்தில், தமது தொடைகள் (சிறிது) திறந்த நிலையில் சாய்ந்து படுத்திருந்தார்கள். அப்போது அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் (உள்ளே வர) அனுமதி கேட்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதே நிலையில் இருந்தபடியே அவருக்கு அனுமதி அளித்தார்கள்; அவர் (உள்ளே வந்து) பேசிக்கொண்டிருந்தார்.

பின்னர் உமர் (ரலி) அவர்கள் அனுமதி கேட்டார்கள். அன்னார் அதே நிலையில் இருந்தபடியே அவருக்கும் அனுமதி அளித்தார்கள்; அவர் (உள்ளே வந்து) பேசிக்கொண்டிருந்தார்.

பின்னர் உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள் அனுமதி கேட்டார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (எழுந்து) அமர்ந்து, தமது ஆடைகளைச் சரிசெய்து கொண்டார்கள். அவர் உள்ளே வந்து பேசிக்கொண்டிருந்தார்.

அவர் வெளியே சென்றதும், (நான்) "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அபூபக்கர் உள்ளே வந்தபோது, நீங்கள் (எழுந்து அமரவோ அல்லது ஆடைகளைச் சரிசெய்யவோ) ஆர்வம் காட்டவில்லை; அதைப் பொருட்படுத்தவும் இல்லை. பின்னர் உமர் உள்ளே வந்தபோதும் நீங்கள் ஆர்வம் காட்டவில்லை; அதைப் பொருட்படுத்தவும் இல்லை. ஆனால், உஸ்மான் உள்ளே வந்தபோது மட்டும் நீங்கள் (எழுந்து) அமர்ந்து உங்களது ஆடைகளைச் சரிசெய்து கொண்டீர்களே (ஏன்)?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "வானவர்களே எவரைக் கண்டு வெட்கப்படுகிறார்களோ, அந்த மனிதரைக் கண்டு நான் வெட்கப்பட வேண்டாமா?" என்று கேட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، حَدَّثَهُمْ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَعِدَ أُحُدًا، فَتَبِعَهُ أَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، وَعُثْمَانُ، فَرَجَفَ بِهِمْ، فَقَالَ: § «اثْبُتْ نَبِيٌّ، وَصِدِّيقٌ، وَشَهِيدَانِ»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உஹுத் (மலையின்) மீது ஏறினார்கள். அவர்களைத் தொடர்ந்து அபூபக்கர் (ரலி), உமர் (ரலி), உஸ்மான் (ரலி) ஆகியோரும் (அம்மலையின் மீது) ஏறினர். அப்போது அம்மலை அவர்களுடன் அதிர்ந்தது. உடனே நபியவர்கள், "(உஹுதே!) நிலையாக இரு! (உன் மீது) ஒரு நபியும், ஓர் உண்மையாளரும் (ஸித்தீக்கும்), இரண்டு உயிர்த்தியாகிகளும் (ஷஹீத்களும்) தான் இருக்கிறார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ الشَّيْبَانِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ كُلَيْبِ بْنِ وَائِلٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ ابْنَ عُمَرَ، عَنْ عُثْمَانَ، أَشَهِدَ بَدْرًا؟ فَقَالَ: «لَا»، فَقَالَ أَشَهِدَ بَيْعَةَ الرِّضْوَانِ؟ فَقَالَ: «لَا»، قَالَ: كَانَ فِيمَنْ تَوَلَّى يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ؟ قَالَ: «نَعَمْ»، قَالَ الرَّجُلُ: اللَّهُ أَكْبَرُ، ثُمَّ انْصَرَفَ، فَقِيلَ لِابْنِ عُمَرَ مَا صَنَعْتَ، يَنْطَلِقُ هَذَا فَيُخْبِرُ النَّاسَ أَنَّكَ تَنَقَّصْتَ عُثْمَانَ، قَالَ: «رُدُّوهُ عَلَيَّ»، فَلَمَّا جَاءَ، قَالَ: تَحْفَظُ مَا سَأَلْتَنِي عَنْهُ؟ فَقَالَ: سَأَلْتُكَ عَنْ عُثْمَانَ أَشَهِدَ بَدْرًا؟ فَقُلْتَ: لَا، قَالَ: «فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَهُ يَوْمَ بَدْرٍ فِي حَاجَةٍ لَهُ، وَضَرَبَ لَهُ بِسَهْمٍ»، وَقَالَ: وَسَأَلْتُكَ أَشَهِدَ بَيْعَةَ الرِّضْوَانِ؟ فَقُلْتَ: لَا، قَالَ: «إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَهُ فِي حَاجَةٍ لَهُ، ثُمَّ ضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى يَدِهِ أَيَّتُهُمَا خَيْرٌ يَدُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ يَدُ عُثْمَانَ؟ »، قَالَ: وَسَأَلْتُكَ هَلْ كَانَ فِيمَنْ تَوَلَّى يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ؟ فَقُلْتَ: نَعَمْ، قَالَ: «فَإِنَّ اللَّهَ يَقُولُ {§إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا وَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ} اذْهَبْ فَاجْهَدْ عَلَى جَهْدِكَ»
ஹபீப் பின் அபீ முலைகா (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

ஒரு மனிதர் இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களிடம் உஸ்மான் (ரலி) அவர்களைக் குறித்து, "அவர் பத்ருப் போரில் கலந்துகொண்டாரா?" என்று கேட்டார். அதற்கு இப்னு உமர் (ரலி), "இல்லை" என்றார்கள்.

பின்னர் அவர், "பைஅத்துர் ரிள்வான் உடன்படிக்கையில் கலந்துகொண்டாரா?" என்று கேட்டார். அதற்கும் இப்னு உமர் (ரலி), "இல்லை" என்றார்கள்.

மீண்டும் அவர், "இரு படைகளும் சந்தித்த (உஹுத்) நாளில் புறமுதுகிட்டுச் சென்றவர்களில் அவரும் இருந்தாரா?" என்று கேட்டார். அதற்கு இப்னு உமர் (ரலி), "ஆம்" என்றார்கள்.

உடனே அந்த மனிதர், "அல்லாஹு அக்பர்" என்று (மகிழ்ச்சியுடன்) கூறிவிட்டுத் திரும்பிச் சென்றார்.

அப்போது இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களிடம், "நீங்கள் என்ன செய்தீர்கள்? இந்த மனிதர் சென்று, நீங்கள் உஸ்மான் (ரலி) அவர்களைக் குறைத்து மதிப்பிட்டுவிட்டதாக மக்களிடம் கூறுவாரே!" என்று சொல்லப்பட்டது.

அதற்கு அவர்கள், "அவரை என்னிடம் திரும்ப அழைத்து வாருங்கள்" என்றார்கள். அவர் வந்ததும் இப்னு உமர் (ரலி) கேட்டார்கள்: "நீ என்னிடம் கேட்டதை நினைவில் வைத்திருக்கிறாயா?"

அதற்கு அவர், "உஸ்மான் (ரலி) பத்ருப் போரில் கலந்துகொண்டாரா என நான் உங்களிடம் கேட்டேன், நீங்கள் 'இல்லை' என்றீர்கள்" என்றார்.

இப்னு உமர் (ரலி) கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக, பத்ருடைய நாளில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமக்குத் தேவையான ஒரு பணிக்காகவே (அதாவது, நோய்வாய்ப்பட்டிருந்த தம் மகள் ருகைய்யாவைக் கவனித்துக் கொள்வதற்காக) அவரை அனுப்பி வைத்திருந்தார்கள். மேலும் (போரில் பங்கெடுத்தவர்களுக்கு வழங்குவதைப் போன்று போர்ச் செல்வத்தில்) அவருக்கான பங்கையும் ஒதுக்கிக் கொடுத்தார்கள்."

அவர் கூறினார்: "பைஅத்துர் ரிள்வான் உடன்படிக்கையில் அவர் கலந்துகொண்டாரா என நான் உங்களிடம் கேட்டேன், நீங்கள் 'இல்லை' என்றீர்கள்."

இப்னு உமர் (ரலி) கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமக்குத் தேவையான ஒரு பணிக்காக (தூதுவராக மக்காவிற்கு) அவரை அனுப்பியிருந்தார்கள். பின்னர், (உடன்படிக்கையின் போது) தமது ஒரு கையை மற்றொரு கை மீது அடித்து (இது உஸ்மானுடைய கை என்று பிரமாணம் செய்தார்கள்). அந்த இரண்டு கைகளில் சிறந்தது எது? அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கையா அல்லது உஸ்மான் (ரலி) அவர்களின் கையா?"

அவர் கூறினார்: "இரு படைகளும் சந்தித்த (உஹுத்) நாளில் புறமுதுகிட்டுச் சென்றவர்களில் அவரும் இருந்தாரா என நான் உங்களிடம் கேட்டேன், நீங்கள் 'ஆம்' என்றீர்கள்."

இப்னு உமர் (ரலி) கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக அல்லாஹ் (தன் திருமறையில்) கூறுகிறான்: {இன்னமஸ்தஸல்லஹுமுஷ் ஷைத்தானு பிபஃளி மா கஸபூ, வலகத் அஃபல்லாஹு அன்ஹும், இன்னல்லாஹ கஃபூருன் ஹலீம்} (பொருள்: இரு படைகளும் சந்தித்த நாளில் உங்களில் யார் புறமுதுகிட்டுச் சென்றார்களோ, அவர்களை அவர்கள் செய்த சில தவறுகளின் காரணமாக ஷைத்தான் சறுக்கச் செய்தான். ஆயினும், நிச்சயமாக அல்லாஹ் அவர்களை மன்னித்துவிட்டான். நிச்சயமாக அல்லாஹ் மிகவும் மன்னிப்பவனாகவும், சகிப்புத்தன்மை உடையவனாகவும் இருக்கின்றான்). (உண்மையை நீ அறிந்து கொண்டாய்,) இனி நீ சென்று உன்னால் முடிந்ததைச் செய்துகொள்!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي مُوسَى: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ فِي حَائِطٍ وَأَنَا مَعَهُ فَجَاءَ رَجُلٌ فَاسْتَفْتَحَ، فَقَالَ: § «افْتَحْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ» فَإِذَا هُوَ أَبُو بَكْرٍ، ثُمَّ جَاءَ آخَرُ فَاسْتَفْتَحَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «افْتَحْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ» فَإِذَا هُوَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، ثُمَّ جَاءَ آخَرُ فَاسْتَفْتَحَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «افْتَحْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ» فَإِذَا هُوَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ
அபூ மூஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு தோட்டத்தில் (இருந்தபோது) நானும் அவர்களுடன் இருந்தேன். அப்போது ஒரு மனிதர் வந்து (கதவைத்) திறக்கும்படி அனுமதி கேட்டார். (அதற்கு) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவருக்கு (கதவைத்) திறந்து விடுங்கள்; மேலும், அவருக்குச் சொர்க்கத்தைக் கொண்டு நன்மாராயம் கூறுங்கள்" என்றார்கள். (நான் திறந்து பார்த்தபோது) அவர் அபூபக்கர் (ரலி) ஆக இருந்தார்.

பிறகு மற்றொருவர் வந்து (கதவைத்) திறக்கும்படி அனுமதி கேட்டார். (அப்போது) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவருக்கு (கதவைத்) திறந்து விடுங்கள்; மேலும், அவருக்குச் சொர்க்கத்தைக் கொண்டு நன்மாராயம் கூறுங்கள்" என்றார்கள். (நான் திறந்து பார்த்தபோது) அவர் உமர் பின் கத்தாப் (ரலி) ஆக இருந்தார்.

பின்னர், மற்றொருவர் வந்து (கதவைத்) திறக்கும்படி அனுமதி கேட்டார். (அப்போது) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவருக்கு (கதவைத்) திறந்து விடுங்கள்; மேலும், அவருக்குச் சொர்க்கத்தைக் கொண்டு நன்மாராயம் கூறுங்கள்" என்றார்கள். (நான் திறந்து பார்த்தபோது) அவர் உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரலி) ஆக இருந்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُكْرَمِ بْنِ خَالِدٍ الْبَرْتِيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنِي أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ لِي: «احْفَظِ الْبَابَ» فَجَاءَ رَجُلٌ يَسْتَأْذِنُ، فَقَالَ: § «ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ» فَإِذَا أَبُو بَكْرٍ ثُمَّ جَاءَ رَجُلٌ يَسْتَأْذِنُ، فَقَالَ: «ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ» فَإِذَا عُمَرُ، ثُمَّ جَاءَ رَجُلٌ يَسْتَأْذِنُ، قَالَ: فَسَكَتَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ قَالَ: «ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ عَلَى بَلْوًى شَدِيدَةٍ تُصِيبُهُ» فَإِذَا عُثْمَانُ
அபூ மூஸா அல்-அஷ்அரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "(இவ்)வாசலைப் பாதுகாப்பீராக!" என்று கூறினார்கள். அப்போது ஒருவர் வந்து (உள்ளே நுழைய) அனுமதி கேட்டார். உடனே நபியவர்கள், "அவருக்கு அனுமதி வழங்குவீராக; மேலும் அவருக்குச் சொர்க்கம் கிடைக்கும் என்று நற்செய்தி கூறுவீராக!" என்றார்கள். (பார்த்தால்) வந்தவர் அபூபக்கர் (ரலி) ஆவார்கள்.

பின்னர் மற்றொருவர் வந்து அனுமதி கேட்டார். அப்போதும், "அவருக்கு அனுமதி வழங்குவீராக; மேலும் அவருக்குச் சொர்க்கம் கிடைக்கும் என்று நற்செய்தி கூறுவீராக!" என்றார்கள். (பார்த்தால்) வந்தவர் உமர் (ரலி) ஆவார்கள்.

பின்னர் மற்றொருவர் வந்து அனுமதி கேட்டார். அப்போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (சிறிது நேரம்) மௌனமாக இருந்துவிட்டு, பிறகு, "அவருக்கு அனுமதி வழங்குவீராக; அவருக்கு ஏற்படவிருக்கும் ஒரு கடுமையான சோதனையோடு (சேர்த்து), அவருக்குச் சொர்க்கம் கிடைக்கும் என்ற நற்செய்தியையும் கூறுவீராக!" என்று கூறினார்கள். (பார்த்தால்) வந்தவர் உஸ்மான் (ரலி) ஆவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ غِيَاثٍ الرَّاسِبِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ النَّهْدِيُّ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، عَنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ مُتَّكِئًا فِي حَائِطٍ مِنْ حِيطَانِ الْمَدِينَةِ وَهُوَ يَقُولُ بِعُودٍ فِي الْمَاءِ وَالطِّينِ يَنْكُتُ بِهِ، فَجَاءَ رَجُلٌ فَاسْتَفْتَحَ، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «افْتَحْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ» فَإِذَا هُوَ أَبُو بَكْرٍ، فَفَتَحْتُ لَهُ وَبَشَّرْتُهُ بِالْجَنَّةِ، ثُمَّ اسْتَفْتَحَ آخَرُ، فَقَالَ: «افْتَحْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ»، فَإِذَا هُوَ عُمَرُ، فَفَتَحْتُ لَهُ وَبَشَّرْتُهُ بِالْجَنَّةِ، ثُمَّ اسْتَفْتَحَ آخَرُ فَجَلَسَ سَاعَةً، ثُمَّ قَالَ: «افْتَحْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ عَلَى بَلْوًى»، قَالَ: فَفَتَحْتُ لَهُ، فَإِذَا هُوَ عُثْمَانُ، فَبَشَّرْتُهُ بِالْجَنَّةِ وَقُلْتُ لَهُ الَّذِي، قَالَ، فَقَالَ: اللَّهُمَّ صَبْرًا أَوْ قَالَ: اللَّهُ الْمُسْتَعَانُ
அபூமூஸா அல்-அஷ்அரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவின் தோட்டங்களில் ஒன்றில் (சுவரில்) சாய்ந்து அமர்ந்திருந்தார்கள். அப்போது அவர்கள் (தம்மிடமிருந்த) ஒரு குச்சியால் தண்ணீரும் சேறுமாக இருந்த (தரையில்) குத்திக் கொண்டிருந்தார்கள். அப்போது ஒரு மனிதர் வந்து (கதவைத்) திறக்கக் கோரினார். (அப்போது) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவருக்கு (கதவைத்) திறந்து விடுங்கள்; அவருக்குச் சொர்க்கத்தைக் கொண்டு நற்செய்தி கூறுங்கள்" என்றார்கள். (நான் சென்று பார்த்தபோது) அவர் அபூபக்கர் (ரலி) ஆவார்கள். நான் அவருக்கு (கதவைத்) திறந்துவிட்டு, அவருக்குச் சொர்க்கத்தின் நற்செய்தியைக் கூறினேன்.

பின்னர் மற்றொருவர் வந்து (கதவைத்) திறக்கக் கோரினார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவருக்கு (கதவைத்) திறந்து விடுங்கள்; அவருக்குச் சொர்க்கத்தைக் கொண்டு நற்செய்தி கூறுங்கள்" என்றார்கள். (நான் சென்று பார்த்தபோது) அவர் உமர் (ரலி) ஆவார்கள். நான் அவருக்கு (கதவைத்) திறந்துவிட்டு, அவருக்குச் சொர்க்கத்தின் நற்செய்தியைக் கூறினேன்.

பின்னர் வேறு ஒருவர் வந்து (கதவைத்) திறக்கக் கோரினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் சற்று நேரம் (அமைதியாக) அமர்ந்திருந்துவிட்டு, பின்னர் "அவருக்கு (கதவைத்) திறந்து விடுங்கள்; அவருக்கு ஏற்படவிருக்கும் ஒரு சோதனையோடு (சேர்த்து) அவருக்குச் சொர்க்கத்தைக் கொண்டு நற்செய்தி கூறுங்கள்" என்றார்கள். நான் அவருக்கு (கதவைத்) திறந்தேன், அவர் உஸ்மான் (ரலி) ஆவார்கள். நான் அவருக்குச் சொர்க்கத்தின் நற்செய்தியைக் கூறி, நபி (ஸல்) அவர்கள் சொன்னதையும் (சோதனையைப் பற்றியும்) அவரிடம் தெரிவித்தேன்.

அதற்கு அவர், "அல்லாஹும்ம ஸப்ரன்" (யா அல்லாஹ்! பொறுமையைத் தந்தருள்வாயாக) என்று கூறினார், அல்லது "அல்லாஹுல் முஸ்தஆன்" (அல்லாஹ்வே உதவி தேடப்படுபவன்) என்று கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ الْكَلَاعِيُّ بِحِمْصَ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى، قَالَا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ كَانَ يُحَدِّثُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «إِنِّي أُرِيتُ اللَّيْلَةَ رَجُلٌ صَالِحٌ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ نِيطَ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَنِيطَ عُمَرُ بِأَبِي بَكْرٍ، وَنِيطَ عُثْمَانُ بِعُمَرَ» قَالَ جَابِرٌ: فَلَمَّا قُمْنَا مِنْ عِنْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْنَا: أَمَّا الرَّجُلُ الصَّالِحُ فَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَمَّا مَا ذَكَرَ مِنْ نَوْطِ بَعْضِهِمْ بِبَعْضٍ، فَهُمْ وُلَاةُ هَذَا الْأَمْرِ الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ بِهِ نَبِيَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இன்றிரவு ஒரு நல்ல மனிதருக்கு (கனவில்) காட்டப்பட்டது. (அதில்) அபூபக்கர் அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடனும், உமர் அவர்கள் அபூபக்கர் அவர்களுடனும், உஸ்மான் அவர்கள் உமர் அவர்களுடனும் இணைக்கப்பட்டிருந்தனர்."

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து எழுந்து சென்றபோது (எங்களுக்குள்) இவ்வாறு கூறினோம்: "அந்த நல்ல மனிதர் என்பது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களே ஆவார்கள். அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் இணைக்கப்பட்டிருப்பதாகக் கூறப்பட்டதின் பொருள், அல்லாஹ் தன் நபி (ஸல்) அவர்களை எதனைக் கொண்டு அனுப்பினானோ அந்த (மார்க்க மற்றும் ஆட்சி) விவகாரத்தின் பொறுப்பாளர்களாக (தலைவர்களாக) அவர்கள் இருப்பார்கள் என்பதாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ الصُّوفِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ كَهْمَسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، حَدَّثَنِي هَرَمِيُّ بْنُ الْحَارِثِ، وَأُسَامَةُ بْنُ خُرَيْمٍ، قَالَ: كَانَا يُغَازِيَانِ فَحَدَّثَانِي وَلَا يَشْعُرُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَنَّ صَاحِبَهُ حَدَّثَنِيهِ، عَنْ مُرَّةَ الْبَهْزِيِّ، قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي طَرِيقٍ مِنْ طُرُقِ الْمَدِينَةِ، قَالَ: § «كَيْفَ تَصْنَعُونَ فِي فِتْنَةٍ تَثُورُ فِي أَقْطَارِ الْأَرْضِ كَأَنَّهَا صَيَاصِي الْبَقَرِ»؟ قَالُوا: نَصْنَعُ مَاذَا يَا نَبِيَّ اللَّهِ؟ قَالَ: «عَلَيْكُمْ بِهَذَا وَأَصْحَابِهِ»، قَالَ فَأَسْرَعْتُ حَتَّى عَطَفْتُ إِلَى الرَّجُلِ، قُلْتُ: هَذَا يَا نَبِيَّ اللَّهِ؟ قَالَ: «هَذَا» فَإِذَا هُوَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
முர்ரா அல்-பஹ்ஸீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் மதீனாவின் பாதைகளில் ஒன்றில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (சென்று) கொண்டிருந்தபோது, அவர்கள்: "பூமியின் (நாலா) பக்கங்களிலும் மாட்டின் கொம்புகளைப் போன்று (ஒன்றோடொன்று பின்னிப் பிணைந்து மிகக் கடுமையாக) எழக்கூடிய ஒரு குழப்பத்தின் (ஃபித்னாவின்) போது நீங்கள் என்ன செய்வீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர்கள் (தோழர்கள்): "அல்லாஹ்வின் நபியே! (அந்நேரத்தில்) நாங்கள் என்ன செய்ய வேண்டும்?" என்று கேட்டனர். அதற்கு அவர்கள்: "இவரையும் இவருடைய தோழர்களையும் நீங்கள் பற்றிக்கொள்ளுங்கள்" என்று (அங்கிருந்த ஒருவரைச் சுட்டிக்காட்டி) கூறினார்கள்.

(அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்:) உடனே நான் விரைந்து சென்று அந்த மனிதரை நோக்கித் திரும்பி, "அல்லாஹ்வின் நபியே! இவரா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள்: "ஆம், இவர்தான்" என்று கூறினார்கள். (அப்போது நான் உற்றுப் பார்த்தபோது) அவர் உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரழி) அவர்களாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنِي رَبِيعَةُ بْنُ يَزِيدَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَيْسٍ، أَنَّهُ سَمِعَ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ، أَنَّهُ أَرْسَلَهُ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ بِكِتَابٍ إِلَى عَائِشَةَ، فَدَفَعَهُ إِلَيْهَا، فَقَالَتْ: أَلَا أُحَدِّثُكَ بِحَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قُلْتُ: بَلَى، قَالَتْ: إِنِّي عِنْدَهُ ذَاتَ يَوْمٍ أَنَا وَحَفْصَةُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَوْ كَانَ عِنْدَنَا رَجُلٌ يُحَدِّثُنَا» فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَبْعَثُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ يَجِيءُ فَيُحَدِّثُنَا؟ قَالَتْ: فَسَكَتَ، فَقَالَتْ حَفْصَةُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَبْعَثُ إِلَى عُمَرَ فَيَجِيءُ فَيُحَدِّثُنَا؟ قَالَتْ: فَسَكَتَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَدَعَا رَجُلًا، فَأَسَرَّ إِلَيْهِ بِشَيْءٍ دُونَنَا، فَذَهَبَ، فَجَاءَ عُثْمَانُ، فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ بِوَجْهِهِ فَسَمِعْتُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: «يَا عُثْمَانُ، إِنَّ §اللَّهَ لَعَلَّهُ يُقَمِّصُكَ قَمِيصًا، فَإِنْ أَرَادُوكَ عَلَى خَلْعِهِ فَلَا تَخْلَعْهُ ثَلَاثًا» قُلْتُ: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ فَأَيْنَ كُنْتِ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ؟ قَالَتْ: يَا بُنَيَّ، أُنْسِيتُهُ كَأَنِّي لَمْ أَسْمَعْهُ قَطُّ.
நுமான் பின் பஷீர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

முஆவியா பின் அபீ சுஃப்யான் (ரலி) அவர்கள் என்னை ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம் ஒரு கடிதத்தைக் கொடுத்து அனுப்பினார்கள். நான் அதை அவர்களிடம் கொடுத்தேன். அப்போது ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நான் கேட்ட ஒரு ஹதீஸை உனக்கு நான் அறிவிக்கட்டுமா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "ஆம், (அறிவியுங்கள்)" என்றேன்.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஒருநாள் நானும் ஹஃப்ஸா (ரலி) அவர்களும் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தோம். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நம்மோடு உரையாடுவதற்கு ஒரு மனிதர் நம்மிடம் இருந்திருக்கக் கூடாதா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அபூபக்கரை அழைத்து வர நான் ஆளனுப்பட்டுமா? அவர் வந்து நம்மிடம் உரையாடுவார்" என்று கேட்டேன். நபி (ஸல்) அவர்கள் மௌனமாக இருந்தார்கள்.

பின்னர் ஹஃப்ஸா (ரலி), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! உமரை அழைத்து வர நான் ஆளனுப்பட்டுமா? அவர் வந்து நம்மிடம் உரையாடுவார்" என்று கேட்டார். அப்போதும் நபி (ஸல்) அவர்கள் மௌனமாகவே இருந்தார்கள்.

பின்னர் (நபி ஸல் அவர்கள்) ஒரு மனிதரை அழைத்து, எங்களுக்குத் தெரியாமல் அவரிடம் ரகசியமாக ஏதோ கூறினார்கள். அவர் சென்றார். பின்னர் உஸ்மான் (ரலி) வந்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் உஸ்மானை முன்னோக்கினார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "உஸ்மானே! நிச்சயமாக அல்லாஹ் உங்களுக்கு ஒரு சட்டையை (ஆட்சிப் பொறுப்பை) அணிவிக்கக்கூடும். (மக்கள்) அதனை கழற்றுமாறு உங்களை வற்புறுத்தினால், அதை நீங்கள் கழற்றிவிட வேண்டாம்" என்று மூன்று முறை கூறுவதை நான் கேட்டேன்.

(இதைக் கேட்ட) நான், "இறைநம்பிக்கையாளர்களின் அன்னையே! (இவ்வளவு காலமாக) இந்த ஹதீஸை நீங்கள் எங்கே (மறந்து) இருந்தீர்கள்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "என் அருமை மகனே! இதை நான் முன்பு ஒருபோதும் கேட்டிராததைப் போன்று (முற்றிலுமாக) மறக்கடிக்கப்பட்டு விட்டேன்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ، حَدَّثَنَا أَبُو نَصْرٍ التَّمَّارُ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، قَالَ: لَمَّا حُصِرَ عُثْمَانُ وَأُحِيطَ بِدَارِهِ، أَشْرَفَ عَلَى النَّاسِ، فَقَالَ: نَشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ انْتَفَضَ بِنَا حِرَاءُ، قَالَ: § «اثْبُتْ حِرَاءُ، فَمَا عَلَيْكَ إِلَّا نَبِيٌّ أَوْ صِدِّيقٌ أَوْ شَهِيدٌ» قَالُوا: اللَّهُمَّ نَعَمْ، قَالَ: نَشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ فِي غَزْوَةِ الْعُسْرَةِ: «مَنْ يُنْفِقْ نَفَقَةً مُتَقَبَّلَةً»؟ وَالنَّاسُ يَوْمَئِذٍ مُعْسِرُونَ مُجْهَدُونَ، فَجَهَّزْتُ ثُلُثَ ذَلِكَ الْجَيْشِ مِنْ مَالِي، فَقَالُوا: اللَّهُمَّ نَعَمْ، ثُمَّ، قَالَ: نَشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رُومَةَ لَمْ يَكُنْ يُشْرَبُ مِنْهَا إِلَّا بِثَمَنٍ، فَابْتَعْتُهَا بِمَالِي، فَجَعَلْتُهَا لِلْغَنِيِّ وَالْفَقِيرِ، وَابْنِ السَّبِيلِ؟ فَقَالُوا: اللَّهُمَّ نَعَمْ، فِي أَشْيَاءَ عَدَّدَهَا
அபூ அப்துர் ரஹ்மான் அஸ்-ஸுலமீ (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள் முற்றுகையிடப்பட்டு, அவர்களது இல்லம் சூழப்பட்டிருந்தபோது, (வீட்டின் மேலிருந்து) மக்களை எட்டிப்பார்த்துப் பின்வருமாறு கூறினார்கள்:

"நான் உங்களுக்கு அல்லாஹ்வைக் கொண்டு (சத்தியம் செய்து) வேண்டுகிறேன். (நாம் அதன்மீது இருந்தபோது) ஹிரா மலை அதிர்ந்த வேளையில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'ஹிராவே! நிலைத்து நில்! ஏனெனில், உன்மீது ஓர் நபியோ, ஓர் உண்மையாளரோ (சித்தீக்) அல்லது ஒரு தியாகியோ (ஷஹீத்) தவிர வேறு எவரும் இல்லை' என்று கூறியது உங்களுக்குத் தெரியுமா?"
அதற்கு மக்கள், "யா அல்லாஹ்! ஆம் (எங்களுக்குத் தெரியும்)" என்றனர்.

மீண்டும் உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள், "நான் உங்களுக்கு அல்லாஹ்வைக் கொண்டு (சத்தியம் செய்து) வேண்டுகிறேன்! (தபூக் எனும்) சிரமமான போரின்போது, மக்கள் கடுமையான நெருக்கடியிலும் வறுமையிலும் தவித்துக் கொண்டிருந்த வேளையில், 'ஏற்றுக்கொள்ளப்படக்கூடிய தர்மத்தை யார் வழங்குவார்கள்?' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கேட்டபோது, அந்தப் படையின் மூன்றில் ஒரு பங்கை எனது சொந்தப் பொருளாதாரம் மூலம் நான் தயார் செய்தேன் என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள்.
அதற்கு மக்கள், "யா அல்லாஹ்! ஆம் (எங்களுக்குத் தெரியும்)" என்றனர்.

பின்னர் உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள், "நான் உங்களுக்கு அல்லாஹ்வைக் கொண்டு (சத்தியம் செய்து) வேண்டுகிறேன்! 'ரூமா' (கிணற்றின்) தண்ணீரை விலைகொடுத்து வாங்காமல் எவரும் குடிக்க முடியாது என்ற நிலை இருந்தபோது, அதனை எனது சொந்தப் பணத்தைக் கொடுத்து வாங்கி, செல்வந்தர்கள், ஏழைகள் மற்றும் வழிப்போக்கர்கள் (என அனைவரும் பயன்படுத்திக் கொள்ளும் வகையில்) நான் ஆக்கினேன் என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள்.
அதற்கு மக்கள், "யா அல்லாஹ்! ஆம் (எங்களுக்குத் தெரியும்)" என்றனர்.

இவ்வாறே (தமது சிறப்புகளை உணர்த்தும்) வேறு பல விஷயங்களையும் அவர்கள் பட்டியலிட்டுக் காட்டினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، أَنَّهُ رَأَى عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَبْلَ أَنْ يُصَابَ بِأَيَّامٍ بِالْمَدِينَةِ وَقَفَ عَلَى حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ، وَعُثْمَانَ بْنِ حُنَيْفٍ، فَقَالَ: § «أَتَخَافَانِ أَنْ تَكُونَا حَمَّلْتُمَا الْأَرْضَ مَا لَا تُطِيقُ؟ »، قَالَا: حَمَّلْنَاهَا أَمْرًا هِيَ لَهُ مُطِيقَةٌ، وَمَا فِيهَا كَثِيرُ فَضْلٍ، فَقَالَ: «انْظُرَا أَنْ لَا تَكُونَا حَمَّلْتُمَا الْأَرْضَ مَا لَا تُطِيقُ؟ » فَقَالَا: لَا، فَقَالَ: «لَئِنْ سَلَّمَنِي اللَّهُ لَأَدَعَنَّ أَرَامِلَ أَهْلِ الْعِرَاقِ لَا يَحْتَجْنَ إِلَى أَحَدٍ بَعْدِي، قَالَ: فَمَا أَتَتْ عَلَيْهِ إِلَى رَابِعَةٌ حَتَّى أُصِيبَ، قَالَ عَمْرُو بْنُ مَيْمُونٍ: وَإِنِّي لَقَائِمٌ مَا بَيْنِي وَبَيْنَهُ إِلَّا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ غَدَاةَ أُصِيبَ، وَكَانَ إِذَا مَرَّ بَيْنَ الصَّفَّيْنِ قَامَ بَيْنَهُمَا فَإِذَا رَأَى خَلَلًا، قَالَ: اسْتَوُوا، حَتَّى إِذَا لَمْ يَرَ فِيهِمْ خَلَلًا تَقَدَّمَ، فَكَبَّرَ، قَالَ: رُبَّمَا قَرَأَ سُورَةَ يُوسُفَ أَوِ النَّحْلِ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى، حَتَّى يَجْتَمِعَ النَّاسُ، قَالَ: فَمَا كَانَ إِلَّا أَنْ كَبَّرَ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: قَتَلَنِي الْكَلْبُ - أَوْ أَكَلَنِي الْكَلْبُ - حِينَ طَعَنَهُ وَطَارَ الْعِلْجُ بِسِكِّينٍ ذِي طَرَفَيْنِ لَا يَمُرُّ عَلَى أَحَدٍ يَمِينًا وَشِمَالًا إِلَّا طَعَنَهُ، حَتَّى طَعَنَ ثَلَاثَةَ عَشَرَ رَجُلًا، فَمَاتَ مِنْهُمْ تِسْعَةٌ، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، طَرَحَ عَلَيْهِ بُرْنُسًا، فَلَمَّا ظَنَّ الْعِلْجُ أَنَّهُ مَأْخُوذٌ نَحَرَ نَفْسَهُ، وَأَخَذَ عُمَرُ بِيَدِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ فَقَدَّمَهُ، فَأَمَّا مَنْ يَلِي عُمَرَ فَقَدْ رَأَى الَّذِي رَأَيْتُ، وَأَمَّا نَوَاحِي الْمَسْجِدِ، فَإِنَّهُمْ لَا يَدْرُونَ مَا الْأَمْرُ، غَيْرَ أَنَّهُمْ فَقَدُوا صَوْتَ عُمَرَ وَهُمْ يَقُولُونَ: سُبْحَانَ اللَّهِ، سُبْحَانَ اللَّهِ، فَصَلَّى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بِالنَّاسِ صَلَاةً خَفِيفَةً، فَلَمَّا انْصَرَفُوا، قَالَ: يَا ابْنَ عَبَّاسٍ، انْظُرْ مَنْ قَتَلَنِي؟ فَجَالَ سَاعَةً، ثُمَّ قَالَ: غُلَامُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، فَقَالَ: قَاتَلَهُ اللَّهُ، لَقَدْ كُنْتُ أَمَرْتُهُ بِمَعْرُوفٍ، ثُمَّ قَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَجْعَلْ مَنِيَّتِي بِيَدِ رَجُلٍ يَدَّعِي الْإِسْلَامَ، كُنْتَ أَنْتَ وَأَبُوكَ تُحِبَّانِ أَنْ يَكْثُرَ الْعُلُوجُ بِالْمَدِينَةِ، وَكَانَ الْعَبَّاسُ أَكْثَرَهُمْ رَقِيقًا، فَاحْتُمِلَ إِلَى بَيْتِهِ، فَكَأَنَّ النَّاسَ لَمْ تُصِبْهُمْ مُصِيبَةٌ قَبْلُ يَوْمَئِذٍ، فَقَائِلٌ يَقُولُ: نَخَافُ عَلَيْهِ، وَقَائِلٌ يَقُولُ: لَا بَأْسَ: فَأُتِيَ بِنَبِيذٍ، فَشَرِبَ مِنْهُ، فَخَرَجَ مِنْ جُرْحِهِ، ثُمَّ أُتِيَ بِلَبَنٍ، فَشَرِبَ مِنْهُ، فَخَرَجَ مِنْ جُرْحِهِ، فَعَرَفُوا أَنَّهُ مَيِّتٌ، وَوَلَجْنَا عَلَيْهِ وَجَاءَ النَّاسُ يُثْنُونَ عَلَيْهِ، وَجَاءَ رَجُلٌ شَابٌّ فَقَالَ: أَبْشِرْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ بِبُشْرَى اللَّهِ، قَدْ كَانَ لَكَ مِنْ صُحْبَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقِدَمِ الْإِسْلَامِ مَا قَدْ عَمِلْتَ، ثُمَّ اسْتُخْلِفْتَ، فَعَدَلْتَ، ثُمَّ شَهَادَةٌ، قَالَ: يَا ابْنَ أَخِي، وَدِدْتُ أَنَّ ذَلِكَ كَفَافٌ لَا عَلَيَّ وَلَا لِي، فَلَمَّا أَدْبَرَ الرَّجُلُ إِذَا إِزَارُهُ يَمَسُّ الْأَرْضَ، فَقَالَ: رُدُّوا عَلَيَّ الْغُلَامَ، فَقَالَ: يَا ابْنَ أَخِي، ارْفَعْ ثَوْبَكَ فَإِنَّهُ أَنْقَى لِثَوْبِكَ، وَأَتْقَى لِرَبِّكَ يَا عَبْدَ اللَّهِ انْظُرْ مَا عَلَيَّ مِنَ الدَّيْنِ، فَحَسَبُوهُ فَوَجَدُوهُ سِتَّةً وَثَمَانِينَ أَلْفًا، فَقَالَ: إِنْ وَفَّى مَالُ آلِ عُمَرَ فَأَدِّهِ مِنْ أَمْوَالِهِمْ، وَإِلَّا فَسَلْ فِي بَنِي عَدِيِّ بْنِ كَعْبٍ فَإِنْ لَمْ يَفِ بِأَمْوَالِهِمْ، فَسَلْ فِي قُرَيْشٍ وَلَا تَعْدُهُمْ إِلَى غَيْرِهِمْ، اذْهَبْ إِلَى أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ، فَقُلْ لَهَا يَقْرَأُ عَلَيْكِ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ السَّلَامَ، وَلَا تَقُلْ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، فَإِنِّي لَسْتُ لِلْمُؤْمِنِينَ بِأَمِيرٍ، فَقُلْ: يَسْتَأْذِنُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَنْ يُدْفَنَ مَعَ صَاحِبَيْهِ، فَسَلَّمَ عَبْدُ اللَّهِ، ثُمَّ اسْتَأْذَنَ، فَوَجَدَهَا تَبْكِي، فَقَالَ لَهَا: يَسْتَأْذِنُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَنْ يُدْفَنَ مَعَ صَاحِبَيْهِ، فَقَالَتْ: وَاللَّهِ كُنْتُ أَرَدْتُهُ لِنَفْسِي، وَلَأُوثِرَنَّهُ الْيَوْمَ عَلَى نَفْسِي، فَجَاءَ فَلَمَّا أَقْبَلَ قِيلَ هَذَا عَبْدُ اللَّهِ قَدْ جَاءَ، فَقَالَ: ارْفَعَانِي، فَأَسْنَدَهُ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ: مَا قَالَتْ؟ قَالَ: الَّذِي تُحِبُّ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، قَدْ أَذِنَتْ لَكَ، قَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ، مَا كَانَ شَيْءٌ أَهَمَّ إِلَيَّ مِنْ ذَلِكَ الْمَضْطَجِعِ، فَإِذَا أَنَا قُبِضْتُ فَسَلِّمْ، وَقُلْ: يَسْتَأْذِنُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، فَإِنْ أَذِنَتْ لِي فَأَدْخِلُونِي، وَإِنْ رَدَّتْنِي فَرُدُّونِي إِلَى مَقَابِرِ الْمُسْلِمِينَ، ثُمَّ جَاءَتْ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ حَفْصَةُ وَالنِّسَاءُ يَسْتُرْنَهَا، فَلَمَّا رَأَيْنَاهَا، قُمْنَا، فَمَكَثَتْ عِنْدَهُ سَاعَةً، ثُمَّ اسْتَأْذَنَ الرِّجَالُ فَوَلِجَتْ دَاخِلًا، ثُمَّ سَمِعْنَا بُكَاءَهَا مِنَ الدَّاخِلِ، فَقِيلَ لَهُ: أَوْصِ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، اسْتَخْلِفْ، قَالَ: » مَا أَرَى أَحَدًا أَحَقَّ بِهَذَا الْأَمْرِ مِنْ هَؤُلَاءِ النَّفَرِ الَّذِينَ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَنْهُمْ رَاضٍ، فَسَمَّى عَلِيًّا، وَطَلْحَةَ، وَعُثْمَانَ، وَالزُّبَيْرَ، وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ، وَسَعْدًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ، قَالَ: وَلْيَشْهَدْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، وَلَيْسَ لَهُ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ، كَهَيْئَةِ التَّعْزِيَةِ لَهُ، فَإِنْ أَصَابَ الْأَمْرَ سَعْدٌ، فَهُوَ ذَلِكَ، وَإِلَّا فَلْيَسْتَعِنْ بِهِ أَيُّكُمْ مَا أُمِّرَ، فَإِنِّي لَمْ أَعْزِلْهُ مِنْ عَجْزٍ وَلَا خِيَانَةٍ، ثُمَّ قَالَ: أُوصِي الْخَلِيفَةَ بَعْدِي بِتَقْوَى اللَّهِ، وَأُوصِيهِ بِالْمُهَاجِرِينَ الْأَوَّلِينَ، أَنْ يَعْلَمَ لَهُمْ فَيْئَهُمْ، وَيَحْفَظَ لَهُمْ حُرْمَتَهُمْ، وَأُوصِيهِ بِالْأَنْصَارِ خَيْرًا، الَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ أَنْ يُقْبَلَ مِنْ مُحْسِنِهِمْ، وَيُعْفَى عَنْ مُسِيئِهِمْ، وَأُوصِيهِ بِأَهْلِ الْأَمْصَارِ خَيْرًا، فَإِنَّهُمْ رِدْءُ الْإِسْلَامِ، وَجُبَاةُ الْمَالِ، وَغَيْظُ الْعَدُوِّ، وَأَنْ لَا يُؤْخَذَ مِنْهُمْ إِلَّا فَضْلُهُمْ عَنْ رِضًا، وَأُوصِيهِ بِالْأَعْرَابِ خَيْرًا، إِنَّهُمْ أَصْلُ الْعَرَبِ، وَمَادَّةُ الْإِسْلَامِ أَنْ يُؤْخَذَ مِنْهُمْ مِنْ حَوَاشِي أَمْوَالِهِمْ، فَيُرَدَّ فِي فُقَرَائِهِمْ، وَأُوصِيهِ بِذِمَّةِ اللَّهِ، وَذِمَّةِ رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُوَفَّى لَهُمْ بِعَهْدِهِمْ، وَأَنْ يُقَاتَلَ مِنْ وَرَائِهِمْ، وَأَنْ لَا يُكَلَّفُوا إِلَّا طَاقَتُهُمْ، فَلَمَّا تُوُفِّيَ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ، خَرَجْنَا بِهِ نَمْشِي، فَسَلَّمَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ: فَقَالَ: يَسْتَأْذِنُ عُمَرُ، فَقَالَتْ: أَدْخِلُوهُ، فَأُدْخِلَ، فَوُضِعَ هُنَاكَ مَعَ صَاحِبَيْهِ، فَلَمَّا فُرِغَ مِنْ دَفْنِهِ وَرَجَعُوا اجْتَمَعَ هَؤُلَاءِ الرَّهْطُ، فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ: اجْعَلُوا أَمْرَكُمْ إِلَى ثَلَاثَةٍ مِنْكُمْ، فَقَالَ الزُّبَيْرُ: قَدْ جَعَلْتُ أَمْرِي إِلَى عَلِيٍّ، وَقَالَ سَعْدٌ: قَدْ جَعَلْتُ أَمْرِي إِلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَقَالَ طَلْحَةُ: قَدْ جَعَلْتُ أَمْرِي إِلَى عُثْمَانَ، فَجَاءَ هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَةُ عَلِيٌّ، وَعُثْمَانُ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ، فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ لِلْآخَرَيْنِ: أَيُّكُمَا يَتَبَرَّأُ مِنْ هَذَا الْأَمْرِ، وَيَجْعَلُهُ إِلَيْهِ، وَاللَّهُ عَلَيْهِ وَالْإِسْلَامُ لَيَنْظُرَنَّ أَفْضَلَهُمْ فِي نَفْسِهِ وَلَيَحْرِصَنَّ عَلَى صَلَاحِ الْأُمَّةِ، قَالَ: فَأَسْكَتَ الشَّيْخَانِ عَلِيٌّ وَعُثْمَانُ، فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: اجْعَلُوهُ إِلَيَّ وَاللَّهُ عَلَيَّ أَنْ لَا آلُوَ عَنْ أَفْضَلِكُمْ، قَالَا: نَعَمْ، فَجَاءَ بِعَلِيٍّ فَقَالَ: لَكَ مِنَ الْقِدَمِ وَالْإِسْلَامِ وَالْقَرَابَةِ مَا قَدْ عَلِمْتَ، آللَّهُ عَلَيْكَ لَئِنْ أَمَّرْتُكَ لَتَعْدِلَنَّ، وَلَئِنْ أَمَّرْتُ عَلَيْكَ لَتَسْمَعَنَّ وَلَتُطِيعَنَّ؟ ثُمَّ جَاءَ بِعُثْمَانَ، فقَالَ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ، فَلَمَّا أَخَذَ الْمِيثَاقَ، قَالَ لِعُثْمَانَ: ارْفَعْ يَدَكَ فَبَايَعَهُ، ثُمَّ بَايَعَهُ عَلِيٌّ، ثُمَّ وَلَجَ أَهْلُ الدَّارِ فَبَايَعُوهُ
அம்ர் பின் மைமூன் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் (மதீனாவில்) குத்தப்படுவதற்குச் சில நாட்களுக்கு முன்பு அவர்களை நான் பார்த்தேன். அவர்கள் ஹுதைஃபா பின் அல்யமான் (ரலி), உஸ்மான் பின் ஹுனைஃப் (ரலி) ஆகியோருடன் நின்று கொண்டிருந்தார்கள். அப்போது உமர் (ரலி), "நீங்கள் இருவரும் (ஈராக்) பூமியால் தாங்க முடியாத அளவுக்கு அதன் மீது (வரியைச்) சுமத்திவிட்டீர்கள் என அஞ்சுகிறீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அந்தப் பூமியால் தாங்கக் கூடிய அளவிற்கே நாங்கள் (வரியைச்) சுமத்தியுள்ளோம். அதில் அதிகப்படியான சுமை ஏதுமில்லை" என்று பதிலளித்தார்கள். உமர் (ரலி) மீண்டும், "அந்தப் பூமியால் தாங்க முடியாத வரியை நீங்கள் அதன்மீது சுமத்தாமல் இருக்கிறீர்களா என்பதைச் சரிபார்த்துக் கொள்ளுங்கள்" என்றார்கள். அதற்கு அவர்கள், "இல்லை (நாங்கள் அப்படிச் செய்யவில்லை)" என்றார்கள். அப்போது உமர் (ரலி), "அல்லாஹ் என்னை உயிருடன் விட்டுவைத்தால், எனக்குப் பிறகு ஈராக்கின் கைம்பெண்கள் வேறெவர் தயவையும் எதிர்பார்க்காத அளவுக்கு அவர்களைத் தன்னிறைவு பெற்றவர்களாக ஆக்குவேன்" என்று கூறினார்கள்.

அதன்பின்னர் நான்கு நாட்கள்தான் கடந்திருக்கும், உமர் (ரலி) அவர்கள் குத்தப்பட்டார்கள். அவர்கள் குத்தப்பட்ட அந்த அதிகாலை வேளையில் நான் (தொழுகைக்காக) நின்றுகொண்டிருந்தேன்; எனக்கும் உமர் (ரலி) அவர்களுக்குமிடையே அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களைத் தவிர வேறு யாரும் இருக்கவில்லை. உமர் (ரலி) அவர்கள் (தொழுகைக்காக அணிவகுக்கப்பட்ட) இரண்டு வரிசைகளுக்கிடையே நடந்து செல்லும்போது, "(வரிசைகளைச்) சரிசெய்யுங்கள்" என்று கூறுவார்கள். வரிசைகளில் எவ்விதக் குறையையும் அவர்கள் காணாதபோது, முன்னோக்கிச் சென்று தக்பீர் கூறித் தொழுகையைத் தொடங்குவார்கள். மக்கள் தொழுகையில் வந்து சேருவதற்கு வசதியாக, முதல் ரக்அத்தில் 'சூரத்து யூஸுஃப்' அல்லது 'சூரத்துந் நஹ்ல்' (போன்ற நீண்ட அத்தியாயங்களை) ஓதுவார்கள். (அன்று) உமர் (ரலி) அவர்கள் தக்பீர் கூறியவுடனேயே "இந்த நாய் என்னைக் கொன்றுவிட்டது!" அல்லது "இந்த நாய் என்னைக் கடித்துவிட்டது!" என்று கூறியதை நான் கேட்டேன். அந்தப் பாதகன் (அபூ லூஃலூஆ) உமர் (ரலி) அவர்களைக் குத்திவிட்டான். அந்த அரபியல்லாதவன் (இஸ்லாமியரல்லாதவன்) இருபுறமும் கூர்மையுள்ள ஒரு கத்தியைக் கையில் ஏந்தியவாறு, தன் வலது மற்றும் இடதுபுறம் உள்ளவர்களையெல்லாம் குத்திக்கொண்டே ஓடினான். மொத்தம் பதின்மூன்று பேரைக் குத்தினான். அவர்களில் ஒன்பது பேர் இறந்துவிட்டனர். முஸ்லிம்களில் ஒருவர் இதைக் கண்டபோது, தன் மேலாடையை அவன் மீது வீசினார். தான் பிடிபட்டுவிட்டோம் என்பதை உணர்ந்த அந்த அரபியல்லாதவன் (தன்னையே அறுத்துத்) தற்கொலை செய்துகொண்டான். உமர் (ரலி) அவர்கள் அப்துர்ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரலி) அவர்களின் கையைப் பிடித்து முன்னால் நிறுத்தினார்கள் (அவர்கள் தொழுகையை வழிநடத்தினார்கள்). உமர் (ரலி) அவர்களின் அருகில் நின்றுகொண்டிருந்தவர்கள் நான் பார்த்ததைப் பார்த்தார்கள். ஆனால் பள்ளிவாசலின் மற்ற பகுதிகளில் இருந்தவர்கள் என்ன நடந்தது என்பதை அறியவில்லை. உமர் (ரலி) அவர்களின் குரலை மட்டும் காணாமல் அவர்கள், "ஸுப்ஹானல்லாஹ்! ஸுப்ஹானல்லாஹ்!" என்று சொல்லிக் கொண்டிருந்தார்கள். அப்துர்ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரலி) அவர்கள் மக்களுக்குச் சுருக்கமாகத் தொழுவித்தார்கள்.

மக்கள் தொழுகையை முடித்ததும் உமர் (ரலி), "இப்னு அப்பாஸே! என்னைக் கொன்றவன் யார் என்று பாருங்கள்" என்றார்கள். அவர் சிறிது நேரம் சுற்றிப்பார்த்துவிட்டு வந்து, "முஃகீரா பின் ஷுஅபாவின் அடிமை (அபூ லூஃலூஆ)" என்றார். உமர் (ரலி), "அல்லாஹ் அவனைச் சபிக்கட்டும். நான் அவனுக்கு நன்மையே (செய்யும்படி) கட்டளையிட்டிருந்தேன்" என்று கூறிவிட்டு, "தன்னை முஸ்லிம் என்று வாதிடும் ஒருவனின் கையால் எனது மரணத்தை ஏற்படுத்தாத அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும். நீங்களும் உங்கள் தந்தை (அப்பாஸ்) அவர்களும் மதீனாவில் அரபியல்லாத (இஸ்லாமியரல்லாத) அடிமைகள் அதிகமாக இருக்க வேண்டும் என்று விரும்பியவர்களாயிற்றே!" என்றார்கள். அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடமே அதிக அடிமைகள் இருந்தனர். பின்னர் உமர் (ரலி) அவர்களின் இல்லத்திற்கு அவர்கள் தூக்கிச் செல்லப்பட்டார்கள்.

இதற்குமுன் மக்களுக்கு எவ்விதத் துன்பமும் வந்திராததைப் போன்று மக்கள் கவலையடைந்தார்கள். சிலர் "அவர்கள் மீது நாங்கள் அஞ்சுகிறோம்" என்றனர். வேறு சிலர் "ஒன்றுமில்லை (குணமாகிவிடுவார்)" என்றனர். பின்னர் பேரீச்சம்பழச் சாறு (நபீத்) கொண்டுவரப்பட்டு உமர் (ரலி) அதைக் குடித்தார்கள்; ஆனால் அது அவர்களின் வயிற்றுக் காயத்தின் வழியாகவே வெளியேறியது. பிறகு பால் கொண்டுவரப்பட்டு அதைக் குடித்தார்கள்; அதுவும் காயத்தின் வழியாகவே வெளியேறியது. அவர்கள் இறந்துவிடுவார்கள் என்பதை மக்கள் உறுதியாக உணர்ந்துகொண்டார்கள். நாங்கள் உமர் (ரலி) அவர்களிடம் சென்றோம்; மக்களும் வந்து அவர்களைப் புகழ்ந்து பேசத் தொடங்கினர். அப்போது ஓர் இளைஞர் வந்து, "அமீருல் முஃமினீன்! உங்களுக்கு நற்செய்தி உண்டாகட்டும்! நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் தோழமை கொண்டிருந்தீர்கள்; நீங்கள் இஸ்லாத்தை ஆரம்பத்திலேயே ஏற்ற சிறப்பைப் பெற்றிருக்கிறீர்கள். பின்னர், நீங்கள் ஆட்சியாளராகப் பொறுப்பேற்று நீதியுடன் ஆட்சி புரிந்தீர்கள்; இறுதியில் இப்போது வீரமரணமும் (ஷஹாதத்) உங்களுக்குக் கிடைத்துவிட்டது" என்றார். அதற்கு உமர் (ரலி), "என் சகோதரரின் மகனே! இவை அனைத்தும் (எனது பொறுப்புகளுக்கு) ஈடாக அமைய வேண்டும்; எனக்கும் பாதகமில்லாமல், எனக்குச் சாதகமுமில்லாமல் (சமமாக) இருந்தாலே போதும் என்று நான் விரும்புகிறேன்" என்றார்கள். அந்த இளைஞர் திரும்பிச் செல்லும்போது அவருடைய ஆடை தரையில் இழுபட்டுச் சென்றது. உமர் (ரலி), "அந்த இளைஞரை என்னிடம் திரும்ப அழையுங்கள்" என்றார்கள். அவர் வந்ததும், "என் சகோதரரின் மகனே! உன் ஆடையை உயர்த்திக்கொள். அது உனது ஆடையைத் தூய்மையாக வைத்திருக்கும்; உனது இறைவனைப் பயந்து நடப்பதற்கு ஏற்றதாகவும் இருக்கும்" என்று அறிவுறுத்தினார்கள்.

பிறகு உமர் (ரலி) அவர்கள், "அப்துல்லாஹ்வே! எனக்கு எவ்வளவு கடன் இருக்கிறது என்று பாருங்கள்" என்றார்கள். அவர்கள் கணக்கிட்டபோது, அது எண்பத்தாறாயிரம் (திர்ஹம்கள்) இருந்தது. உமர் (ரலி), "உமர் குடும்பத்தாரின் சொத்துக்கள் இந்தக் கடனை அடைக்கப் போதுமானதாக இருந்தால் அதிலிருந்து கடனை அடைத்துவிடுங்கள். இல்லையென்றால், பனூ அதீ பின் கஅப் குலத்தாரிடம் கேளுங்கள். அவர்களின் சொத்துக்களும் போதவில்லை என்றால், குறைஷி குலத்தாரிடம் கேளுங்கள். அவர்களைத் தாண்டி வேறு யாரிடமும் கேட்க வேண்டாம். நீங்கள் இறைநம்பிக்கையாளர்களின் அன்னை ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம் சென்று, 'உமர் பின் அல்கத்தாப் உங்களுக்கு ஸலாம் கூறுகிறார்' என்று சொல்லுங்கள்; 'அமீருல் முஃமினீன்' என்று கூற வேண்டாம், ஏனெனில் இன்று நான் இறைநம்பிக்கையாளர்களுக்குத் தலைவர் அல்ல. மேலும், 'உமர் பின் அல்கத்தாப் தன் இரு தோழர்களுடன் (நபிகள் நாயகம் மற்றும் அபூபக்கர் ஆகியோருடன்) அடக்கம் செய்யப்படுவதற்கு அனுமதி கேட்கிறார்' என்று கூறுங்கள்" என்றார்கள். அப்துல்லாஹ் (பின் உமர்) (ரலி) அவர்கள் ஸலாம் கூறி, உள்ளே நுழைய அனுமதி கேட்டுச் சென்றார்கள். அங்கு ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அழுதுகொண்டிருப்பதைக் கண்டார்கள். அவர்களிடம் செய்தி சொன்னபோது, ஆயிஷா (ரலி), "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அந்த இடத்தை எனக்காகவே நான் நினைத்திருந்தேன்; ஆனால், இன்று எனக்காக அதை வைத்துக்கொள்வதை விட உமர் (ரலி) அவர்களுக்கே முன்னுரிமை அளிக்கிறேன்" என்றார்கள். அப்துல்லாஹ் (ரலி) திரும்பி வந்தபோது, "இதோ அப்துல்லாஹ் வந்துவிட்டார்" என்று கூறப்பட்டது. உமர் (ரலி), "என்னை எழுப்பி உட்கார வையுங்கள்" என்றார்கள். ஒரு மனிதர் அவர்களைத் தன் மீது சாய்த்துப் பிடித்துக்கொண்டார். உமர் (ரலி), "என்ன செய்தி கொண்டு வந்திருக்கிறாய்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அப்துல்லாஹ், "அமீருல் முஃமினீன் அவர்களே! நீங்கள் விரும்புவது போலவே அவர் அனுமதி தந்துவிட்டார்" என்றார். உமர் (ரலி), "அல்ஹம்துலில்லாஹ்! இதைவிட எனக்கு மிக முக்கியமானதாக வேறு எதுவும் இருந்ததில்லை. நான் இறந்த பின், என்னை அங்கே எடுத்துச் சென்று மீண்டும் ஸலாம் கூறி அனுமதி கேட்கவும். அவர் எனக்கு அனுமதி அளித்தால், என்னை அங்கே அடக்கம் செய்யுங்கள்; ஒருவேளை அவர் என்னை மறுத்துவிட்டால், முஸ்லிம்களின் பொது மையவாடிக்கு என்னைக் கொண்டுசென்று அடக்கம் செய்துவிடுங்கள்" என்றார்கள்.

பின்னர் அன்னை ஹஃப்ஸா (ரலி) அவர்களும் வேறு சில பெண்களும் அவர்களை மறைத்துக்கொண்டு வந்தார்கள். நாங்கள் அவர்களைப் பார்த்ததும் எழுந்து நின்றோம். அவர் சிறிது நேரம் உமர் (ரலி) அருகில் இருந்தார். பின்னர் ஆண்கள் நுழைய அனுமதி கேட்டபோது, ஹஃப்ஸா (ரலி) உள் அறைக்குச் சென்றுவிட்டார். அவர் உள்ளேயிருந்து அழுவதை நாங்கள் கேட்டோம். அப்போது மக்கள் உமர் (ரலி) அவர்களிடம், "அமீருல் முஃமினீன் அவர்களே! உங்களுக்குப் பின் ஒருவரை ஆட்சியாளராக நியமித்து வஸிய்யத் செய்யுங்கள்" என்றனர். உமர் (ரலி) கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணிக்கும்போது எந்தக் குழுவினர் மீது திருப்தி கொண்டிருந்தார்களோ அவர்களை விட ஆட்சிப் பொறுப்புக்குத் தகுதியான வேறு எவரையும் நான் காணவில்லை." (என்று கூறி) அலி, தல்ஹா, உஸ்மான், ஸுபைர், அப்துர்ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் மற்றும் ஸஅத் (ரலியல்லாஹு அன்ஹும்) ஆகியோரின் பெயர்களைக் குறிப்பிட்டார்கள். மேலும், "இவர்களுக்கு அப்துல்லாஹ் பின் உமர் சாட்சியாக இருப்பார்; ஆனால், அவருக்கு ஆட்சிப் பொறுப்பில் எவ்விதப் பங்கும் இல்லை. (இது) அவருக்கு ஆறுதல் அளிப்பதைப் போன்றதாகும். ஆட்சிப் பொறுப்பு ஸஅத் (ரலி) அவர்களுக்குக் கிடைத்தால் அது சரியே; இல்லையென்றால், வேறு எவர் ஆட்சியாளராக ஆனாலும், அவர் ஸஅத் அவர்களின் உதவியைப் பெற்றுக்கொள்ளட்டும். ஏனெனில், அவரின் திறமையின்மையோ அல்லது துரோகமோ காரணமாக நான் அவரைப் பதவியிலிருந்து நீக்கவில்லை" என்றார்கள்.

தொடர்ந்து உமர் (ரலி) கூறினார்கள்: "எனக்குப் பின் வரும் கலீஃபாவுக்கு அல்லாஹ்வை அஞ்சி நடக்கும்படி நான் வஸிய்யத் செய்கிறேன். முஹாஜிர்களில் ஆரம்ப காலத்தில் இஸ்லாத்தை ஏற்றவர்களுக்குரிய உரிமைகளை அறிந்து, அவர்களின் கண்ணியத்தைப் பாதுகாக்கும்படி அவருக்கு நான் அறிவுறுத்துகிறேன். அன்சாரிகளிடம் நன்முறையில் நடந்துகொள்ளும்படியும், அவர்களுக்கு முன்பே (மதீனா) இல்லத்திலும் ஈமானிலும் நிலைபெற்றிருந்த அவர்களில் நன்மை செய்பவர்களின் நன்மைகளை ஏற்றுக் கொள்ளும்படியும், அவர்களில் தவறிழைப்போரை மன்னித்து விடும்படியும் அவருக்கு நான் அறிவுறுத்துகிறேன். நகரத்து மக்களிடமும் நன்முறையில் நடக்குமாறு அறிவுறுத்துகிறேன்; ஏனெனில், அவர்கள் இஸ்லாத்தின் அரண்களாகவும், செல்வத்தைத் திரட்டுபவர்களாகவும், எதிரிகளுக்கு ஆத்திரத்தை ஏற்படுத்துபவர்களாகவும் இருக்கிறார்கள். அவர்களின் திருப்தியோடு அவர்களின் உபரி செல்வத்திலிருந்து மட்டுமே (வரி) எடுக்கப்பட வேண்டும் என்றும் அறிவுறுத்துகிறேன். கிராமப்புற அரபிகளிடமும் நன்முறையில் நடக்குமாறு அறிவுறுத்துகிறேன். ஏனெனில் அவர்கள் அரபிகளின் ஆணிவேராகவும், இஸ்லாத்தின் மூலப்பொருளாகவும் இருக்கிறார்கள். அவர்களின் சாதாரண செல்வங்களிலிருந்து வசூலிக்கப்பட்டு, அவர்களிலுள்ள ஏழைகளுக்கே அது திருப்பியளிக்கப்பட வேண்டும். அல்லாஹ் மற்றும் அவனுடைய தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பாதுகாப்பில் உள்ளவர்களிடம் (முஸ்லிமல்லாத குடிமக்கள்) செய்த ஒப்பந்தத்தை முழுமையாக நிறைவேற்றும்படியும், அவர்களைப் பாதுகாப்பதற்காகப் போரிடும்படியும், அவர்களின் சக்திக்கு மீறிய எதையும் அவர்கள் மீது சுமத்தக் கூடாது என்றும் அறிவுறுத்துகிறேன்."

உமர் (ரலி) அவர்கள் மரணமடைந்தபோது, அவர்களை நாங்கள் தூக்கிக்கொண்டு நடந்து சென்றோம். அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) ஸலாம் கூறி, "உமர் அனுமதி கேட்கிறார்" என்றார். ஆயிஷா (ரலி), "அவரை உள்ளே கொண்டுவாருங்கள்" என்றார். அவர்கள் உள்ளே கொண்டுவரப்பட்டு, தம் இரு தோழர்களுக்கு அருகில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்கள். அவர்களை அடக்கம் செய்து முடித்து மக்கள் திரும்பி வந்ததும், (உமர் குறிப்பிட்ட) அந்தக் குழுவினர் ஒன்று கூடினர். அப்துர்ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரலி), "உங்களுக்கிடையேயான இந்த விவகாரத்தை உங்களில் மூவரிடம் ஒப்படைத்துவிடுங்கள்" என்றார். ஸுபைர் (ரலி) அலி (ரலி) அவர்களிடமும், ஸஅத் (ரலி) அப்துர்ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரலி) அவர்களிடமும், தல்ஹா (ரலி) உஸ்மான் (ரலி) அவர்களிடமும் ஒப்படைத்தனர். பின்னர் அலி, உஸ்மான், அப்துர்ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் ஆகிய மூவரும் கூடினார்கள். அப்துர்ரஹ்மான் (ரலி) மற்ற இருவரிடமும், "நீங்கள் இருவரில் யார் இந்த ஆட்சிப் பொறுப்பிலிருந்து விலகிக்கொண்டு, அதைத் தன்னிடம் ஒப்படைக்கச் சம்மதிக்கிறாரோ, அவர் உங்களில் சிறந்தவரைத் தேர்வு செய்வார்; மேலும், சமுதாயத்தின் நலனில் அவர் அக்கறை கொள்வார் என்பதற்கு அல்லாஹ்வும் இஸ்லாமும் அவர் மீது சாட்சியாக இருக்கும்" என்று கூறினார். அலி (ரலி) மற்றும் உஸ்மான் (ரலி) ஆகிய இருவரும் அமைதியாக இருந்தனர். அப்போது அப்துர்ரஹ்மான் (ரலி), "அதை என்னிடம் ஒப்படைத்துவிடுங்கள்; உங்களில் சிறந்தவரைத் தேர்ந்தெடுக்க நான் எந்த முயற்சியிலும் சளைக்க மாட்டேன் என்பதற்கு அல்லாஹ் என் மீது சாட்சியாக இருக்கிறான்" என்றார். அவர்கள் இருவரும், "சரி" என்றனர். பின்னர், அவர் அலி (ரலி) அவர்களை அழைத்து, "இஸ்லாத்தில் உங்களின் முந்தைய சிறப்பும், (நபி (ஸல்) அவர்களுடனான) உறவும் நீங்கள் அறிந்ததே. நான் உங்களை ஆட்சியாளராக ஆக்கினால் நீங்கள் நீதியுடன் நடப்பீர்கள் என்றும், நான் உங்கள் மீது வேறொருவரை ஆட்சியாளராக ஆக்கினால் நீங்கள் அவருக்குச் செவிசாய்த்துக் கீழ்ப்படிவீர்கள் என்றும் அல்லாஹ்வின் மீது உறுதியளிக்கிறீர்களா?" என்று கேட்டார். பிறகு உஸ்மான் (ரலி) அவர்களை அழைத்து, இதே போன்று கூறினார். அவர்களிடம் இந்த உறுதிமொழியைப் பெற்ற பிறகு, உஸ்மான் (ரலி) அவர்களிடம், "உங்கள் கையை உயர்த்துங்கள்" என்று கூறி, அவருக்கு பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்தார். அவரைத் தொடர்ந்து அலி (ரலி) பைஅத் செய்தார்கள். பின்னர் வீட்டார் (மக்கள்) அனைவரும் வந்து அவருக்கு பைஅத் செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَرَضِهِ: § «وَدِدْتُ أَنَّ عِنْدِي بَعْضَ أَصْحَابِي»، قَالَتْ: فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلَا نَدْعُو لَكَ أَبَا بَكْرٍ؟ فَسَكَتَ، قُلْنَا: عُمَرُ، فَسَكَتَ، قُلْنَا: عَلِيٌّ، فَسَكَتَ، قُلْنَا: عُثْمَانُ، قَالَ: «نَعَمْ»، قَالَتْ: فَأَرْسَلْنَا إِلَى عُثْمَانَ، قَالَ: فَجَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكَلِّمُهُ وَوَجْهُهُ يَتَغَيَّرُ قَالَ قَيْسٌ: فَحَدَّثَنِي أَبُو سَهْلَةَ، أَنَّ عُثْمَانَ، قَالَ يَوْمَ الدَّارِ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَهِدَ إِلَيَّ عَهْدًا، وَأَنَا صَابِرٌ عَلَيْهِ، قَالَ قَيْسٌ: كَانُوا يَرَوْنَ أَنَّهُ ذَلِكَ الْيَوْمُ
அன்னை ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தமது மரணத்திற்கு முன்னைய) நோயுற்றிருந்தபோது, "எனது தோழர்களில் சிலர் என்னிடம் இருக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

நாங்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்களுக்காக அபூபக்கரை நாங்கள் அழைக்கட்டுமா?" என்று கேட்டோம். அவர்கள் மௌனமாக இருந்தார்கள்.

நாங்கள், "உமரை (அழைக்கட்டுமா)?" என்று கேட்டோம். அவர்கள் மௌனமாக இருந்தார்கள்.

நாங்கள், "அலியை (அழைக்கட்டுமா)?" என்று கேட்டோம். அவர்கள் மௌனமாக இருந்தார்கள்.

நாங்கள், "உஸ்மானை (அழைக்கட்டுமா)?" என்று கேட்டோம். அவர்கள், "ஆம்" என்று கூறினார்கள்.

நாங்கள் உஸ்மான் (ரலி) அவர்களுக்கு ஆளனுப்பினோம். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் (இரகசியமாகப்) பேசத் தொடங்கினார்கள்; (அப்போது அதைக் கேட்டு) உஸ்மான் (ரலி) அவர்களின் முகம் (நிறம்) மாறியது.

கய்ஸ் (ரஹ்) கூறுகிறார்கள்: அபூஸஹ்லா (ரஹ்) என்னிடம் பின்வருமாறு அறிவித்தார்: உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள் 'யவ்முத் தார்' (அவர்களது வீடு முற்றுகையிடப்பட்ட அந்த நாளில்), "நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் ஒரு உடன்படிக்கையை (வாக்குறுதியை) ஏற்படுத்தியுள்ளார்கள். நான் அதன் மீது (உறுதியுடன்) பொறுமையாக இருக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

கய்ஸ் (ரஹ்) கூறுகிறார்கள்: "(நபி (ஸல்) அவர்கள் குறிப்பிட்ட) அந்த நாள், இதுதான் (அதாவது உஸ்மான் ரலி அவர்கள் கொல்லப்படும் இந்த நிகழ்வுதான்) என்று மக்கள் கருதினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، مَوْلَى ثَقِيفٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ، قَالَا: حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا أَبُو نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ مَوْلَى أَبِي أُسَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ، قَالَ: سَمِعَ عُثْمَانُ، أَنَّ وَفْدَ أَهْلَ مِصْرَ قَدْ أَقْبَلُوا، فَاسْتَقْبَلَهُمْ، فَلَمَّا سَمِعُوا بِهِ، أَقْبَلُوا نَحْوَهُ إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي هُوَ فِيهِ، فَقَالُوا لَهُ: ادْعُ الْمُصْحَفَ، فَدَعَا بِالْمُصْحَفِ، فَقَالَ لَهُ: افْتَحِ السَّابِعَةَ، قَالَ: وَكَانُوا يُسَمُّونَ سُورَةَ يُونُسَ السَّابِعَةَ، فَقَرَأَهَا حَتَّى أَتَى عَلَى هَذِهِ الْآيَةِ {§قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ رِزْقٍ فَجَعَلْتُمْ مِنْهُ حَرَامًا وَحَلَالًا قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ} قَالُوا لَهُ: قِفْ، أَرَأَيْتَ مَا حَمَيْتَ مِنَ الْحِمَى، آللَّهُ أَذِنَ لَكَ بِهِ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرِي؟ فَقَالَ: أَمْضِهِ، نَزَلَتْ فِي كَذَا وَكَذَا، وَأَمَّا الْحِمَى لِإِبِلِ الصَّدَقَةِ، فَلَمَّا وَلَدَتْ زَادَتْ إِبِلُ الصَّدَقَةِ، فَزِدْتُ فِي الْحِمَى لَمَّا زَادَ فِي إِبِلِ الصَّدَقَةِ، أَمْضِهِ، قَالُوا: فَجَعَلُوا يَأْخُذُونَهُ بِآيَةٍ آيَةٍ، فَيَقُولُ: أَمْضِهِ نَزَلَتْ فِي كَذَا وَكَذَا، فَقَالَ لَهُمْ: مَا تُرِيدُونَ؟ قَالُوا: مِيثَاقَكَ، قَالَ: فَكَتَبُوا عَلَيْهِ شَرْطًا، فَأَخَذَ عَلَيْهِمْ أَنْ لَا يَشُقُّوا عَصًا، وَلَا يُفَارِقُوا جَمَاعَةً مَا قَامَ لَهُمْ بِشَرْطِهِمْ، وَقَالَ لَهُمْ: مَا تُرِيدُونَ؟ قَالُوا: نُرِيدُ أَنْ لَا يَأْخُذَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ عَطَاءً، قَالَ: لَا إِنَّمَا هَذَا الْمَالُ لِمَنْ قَاتَلَ عَلَيْهِ وَلِهَؤُلَاءِ الشِّيُوخِ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: فَرَضُوا، وَأَقْبَلُوا مَعَهُ إِلَى الْمَدِينَةِ رَاضِينَ، قَالَ: فَقَامَ، فَخَطَبَ، فَقَالَ: أَلَا مَنْ كَانَ لَهُ زَرْعٌ فَلْيَلْحَقْ بِزَرْعِهِ، وَمَنْ كَانَ لَهُ ضَرْعٌ فَلْيَحْتَلِبْهُ، أَلَا إِنَّهُ لَا مَالَ لَكُمْ عِنْدَنَا، إِنَّمَا هَذَا الْمَالُ لِمَنْ قَاتَلَ عَلَيْهِ، وَلِهَؤُلَاءِ الشِّيُوخِ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: فَغَضِبَ النَّاسُ وَقَالُوا: هَذَا مَكْرُ بَنِي أُمَيَّةَ، قَالَ: ثُمَّ رَجَعَ الْمِصْرِيُّونَ، فَبَيْنَمَا هُمْ فِي الطَّرِيقِ إِذَا هُمْ بِرَاكِبٍ يَتَعَرَّضُ لَهُمْ، ثُمَّ يُفَارِقُهُمْ، ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ، ثُمَّ يُفَارِقُهُمْ وَيَسُبُّهُمْ، قَالُوا: مَا لَكَ، إِنَّ لَكَ الْأَمَانَ، مَا شَأْنُكَ؟ قَالَ: أَنَا رَسُولُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ إِلَى عَامِلِهِ بِمِصْرَ، قَالَ: فَفَتَّشُوهُ، فَإِذَا هُمْ بِالْكِتَابِ عَلَى لِسَانِ عُثْمَانَ عَلَيْهِ خَاتَمُهُ إِلَى عَامِلِهِ بِمِصْرَ أَنْ يَصْلِبَهُمْ أَوْ يَقْتُلَهُمْ أَوْ يَقْطَعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ، فَأَقْبَلُوا حَتَّى قَدِمُوا الْمَدِينَةَ، فَأَتَوْا عَلِيًّا، فَقَالُوا: أَلَمْ تَرَ إِلَى عَدُوِّ اللَّهِ كَتَبَ فِينَا بِكَذَا وَكَذَا، وَإِنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَلَّ دَمَهُ، قُمْ مَعَنَا إِلَيْهِ، قَالَ: وَاللَّهِ لَا أَقُومُ مَعَكُمْ، قَالُوا: فَلِمَ كَتَبْتَ إِلَيْنَا؟ قَالَ: وَاللَّهِ مَا كَتَبْتُ إِلَيْكُمْ كِتَابًا قَطُّ، فَنَظَرَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ، ثُمَّ قَالَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ: أَلِهَذَا تُقَاتِلُونَ؟ - أَوْ لِهَذَا تَغْضَبُونَ - فَانْطَلَقَ عَلِيٌّ فَخَرَجَ مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى قَرْيَةٍ، وَانْطَلَقُوا حَتَّى دَخَلُوا عَلَى عُثْمَانَ، فَقَالُوا: كَتَبْتَ بِكَذَا وَكَذَا؟ فَقَالَ: إِنَّمَا هُمَا اثْنَتَانِ، أَنْ تُقِيمُوا عَلَيَّ رَجُلَيْنِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، أَوْ يَمِينِي بِاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مَا كَتَبْتُ وَلَا أَمْلَيْتُ وَلَا عَلِمْتُ، وَقَدْ تَعْلَمُونَ أَنَّ الْكِتَابَ يُكْتَبُ عَلَى لِسَانِ الرَّجُلِ، وَقَدْ يُنْقَشُ الْخَاتَمُ عَلَى الْخَاتَمِ، فَقَالُوا: وَاللَّهِ، أَحَلَّ اللَّهُ دَمَكَ، وَنَقَضُوا الْعَهْدَ وَالْمِيثَاقَ فَحَاصَرُوهُ، فَأَشْرَفَ عَلَيْهِمْ ذَاتَ يَوْمٍ فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ، فَمَا أَسْمَعُ أَحَدًا مِنَ النَّاسِ رَدَّ عَلَيْهِ السَّلَامَ، إِلَّا أَنْ يَرُدَّ رَجُلٌ فِي نَفْسِهِ، فَقَالَ: أَنْشُدُكُمُ اللَّهَ، هَلْ عَلِمْتُمْ أَنِّي اشْتَرَيْتُ رُومَةَ مِنْ مَالِي، فَجَعَلْتُ رِشَائِي فِيهَا كَرِشَاءِ رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ؟ قِيلَ: نَعَمْ، قَالَ: فَعَلَامَ تَمْنَعُونِي أَنْ أَشْرَبَ مِنْهَا حَتَّى أُفْطِرَ عَلَى مَاءِ الْبَحْرِ؟ أَنْشُدُكُمُ اللَّهَ هَلْ عَلِمْتُمْ أَنِّي اشْتَرَيْتُ كَذَا وَكَذَا مِنَ الْأَرْضِ فَزِدْتُهُ فِي الْمَسْجِدِ؟ قِيلَ: نَعَمْ، قَالَ: فَهَلْ عَلِمْتُمْ أَنَّ أَحَدًا مِنَ النَّاسِ مُنِعَ أَنْ يُصَلِّيَ فِيهِ قَبْلِي؟ أَنْشُدُكُمُ اللَّهَ هَلْ سَمِعْتُمْ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُ كَذَا وَكَذَا؟ أَشْيَاءَ فِي شَأْنِهِ عَدَّدَهَا، قَالَ: وَرَأَيْتُهُ أَشْرَفَ عَلَيْهِمْ مَرَّةً أُخْرَى فَوَعَظَهُمْ وَذَكَّرَهُمْ، فَلَمْ تَأْخُذْ مِنْهُمُ الْمَوْعِظَةُ، وَكَانَ النَّاسُ تَأْخُذُ مِنْهُمُ الْمَوْعِظَةُ فِي أَوَّلِ مَا يَسْمَعُونَهَا، فَإِذَا أُعِيدَتْ عَلَيْهِمْ لَمْ تَأْخُذْ مِنْهُمْ فَقَالَ لِامْرَأَتِهِ: افْتَحِي الْبَابَ، وَوَضَعَ الْمُصْحَفَ بَيْنَ يَدَيْهِ، وَذَلِكَ أَنَّهُ رَأَى مِنَ اللَّيْلِ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ لَهُ: «أَفْطِرْ عِنْدَنَا اللَّيْلَةَ» فَدَخَلَ عَلَيْهِ رَجُلٌ، فَقَالَ: بَيْنِي وَبَيْنَكَ كِتَابُ اللَّهِ، فَخَرَجَ وَتَرَكَهُ، ثُمَّ دَخَلَ عَلَيْهِ آخَرُ فَقَالَ: بَيْنِي وَبَيْنَكَ كِتَابُ اللَّهِ، وَالْمُصْحَفُ بَيْنَ يَدَيْهِ، قَالَ: فَأَهْوَى لَهُ بِالسَّيْفِ، فَاتَّقَاهُ بِيَدِهِ فَقَطَعَهَا، فَلَا أَدْرِي أَقْطَعَهَا وَلَمْ يُبِنْهَا، أَمْ أَبَانَهَا؟ قَالَ عُثْمَانُ: أَمَا وَاللَّهِ إِنَّهَا لَأَوَّلُ كَفٍّ خَطَّتِ الْمُفَصَّلَ - وَفِي غَيْرِ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ: فَدَخَلَ عَلَيْهِ التُّجِيبِيُّ فَضَرَبَهُ مِشْقَصًا، فَنَضَحَ الدَّمُ عَلَى هَذِهِ الْآيَةِ {فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} ، قَالَ: وَإِنَّهَا فِي الْمُصْحَفِ مَا حُكَّتْ، قَالَ: وَأَخَذَتْ بِنْتُ الْفُرَافِصَةِ - فِي حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ - حُلِيَّهَا وَوَضَعَتْهُ فِي حِجْرِهَا، وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يُقْتَلَ، فَلَمَّا قُتِلَ، تَفَاجَّتْ عَلَيْهِ، قَالَ بَعْضُهُمْ: قَاتَلَهَا اللَّهُ، مَا أَعْظَمَ عَجِيزَتَهَا، فَعَلِمْتُ أَنَّ أَعْدَاءَ اللَّهِ لَمْ يُرِيدُوا إِلَّا الدُّنْيَا. *
அபூஸயீத் (அபூஉஸைத் அல்அன்சாரியின் விடுபட்ட அடிமை) அறிவிக்கிறார்:
எகிப்துவாசிகளின் தூதுக்குழுவினர் வருவதை உஸ்மான் (ரலி) கேள்வியுற்றபோது, அவர்களை எதிர்கொண்டழைத்தார். அவர்கள் அவரைப் பற்றிக் கேள்வியுற்றபோது, அவர் இருந்த இடத்தை நோக்கி வந்தனர். அவர்கள் அவரிடம், "குர்ஆன் பிரதியைக் கொண்டு வாருங்கள்" என்றனர். அவர் குர்ஆன் பிரதியைக் கொண்டுவரச் செய்தார். அவர்கள் அவரிடம், "ஏழாவது அத்தியாயத்தைத் திறங்கள்" என்றனர். (அக்காலத்தில்) அவர்கள் யூனுஸ் அத்தியாயத்தை 'ஏழாவது' என்று அழைப்பார்கள். அவர் அதை ஓதினார். இறுதியில் இந்த வசனத்தை அடைந்தார்: "{நபியே!) கூறுவீராக: அல்லாஹ் உங்களுக்கு இறக்கிவைத்த வாழ்வாதாரங்களை நீங்கள் கவனித்தீர்களா? அவற்றில் சிலவற்றை ஹராமாகவும் சிலவற்றை ஹலாலாகவும் நீங்களே ஆக்கிக் கொண்டீர்கள். (இவ்வாறு செய்ய) அல்லாஹ் உங்களுக்கு அனுமதியளித்தானா? அல்லது அல்லாஹ்வின் மீது நீங்கள் இட்டுக்கட்டுகிறீர்களா? என்று கேட்பீராக." (குர்ஆன் 10:59). அவர்கள் அவரிடம், "நிறுத்துங்கள்! நீங்கள் (பொது மேய்ச்சல் நிலங்களை) பாதுகாக்கப்பட்ட பகுதியாக ஆக்கினீர்களே, அதற்கு அல்லாஹ் உங்களுக்கு அனுமதியளித்தானா? அல்லது அல்லாஹ்வின் மீது நீங்கள் இட்டுக்கட்டுகிறீர்களா?" என்று கேட்டனர். அவர் கூறினார்: "தொடர்ந்து ஓதுங்கள். இது இன்ன இன்ன விஷயங்களில் இறங்கியது. தர்மத்திற்காக (ஜகாத்) வசூலிக்கப்பட்ட ஒட்டகங்களுக்கான பாதுகாக்கப்பட்ட மேய்ச்சல் நிலத்தைப் பொறுத்தவரை, அவை குட்டி ஈன்று தர்மத்தின் ஒட்டகங்கள் அதிகரித்தபோது, தர்மத்தின் ஒட்டகங்கள் அதிகரித்த காரணத்தால் பாதுகாக்கப்பட்ட மேய்ச்சல் நிலத்தையும் நான் அதிகரித்தேன். தொடர்ந்து ஓதுங்கள்." அவர்கள் ஒவ்வொரு வசனமாகப் பிடித்துக் கேள்வி கேட்கத் தொடங்கினர். அவர், "தொடர்ந்து ஓதுங்கள், இது இன்ன இன்ன விஷயங்களில் இறங்கியது" என்று கூறுவார். அவர் அவர்களிடம், "நீங்கள் என்ன விரும்புகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார். அவர்கள், "உங்களுடைய வாக்குறுதியை (உடன்படிக்கையை)" என்றனர். அவர்கள் அவர் மீது ஒரு நிபந்தனையை எழுதினர். அவர் அவர்களின் நிபந்தனையை நிறைவேற்றும் வரை, அவர்கள் (முஸ்லிம்களின்) ஒற்றுமையைப் பிளக்கக் கூடாது என்றும், ஜமாஅத்தை (கட்டமைப்பை) விட்டுப் பிரியக் கூடாது என்றும் அவர்களிடம் வாக்குறுதி வாங்கினார். அவர் அவர்களிடம், "நீங்கள் என்ன விரும்புகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார். அவர்கள், "மதீனாவாசிகள் எந்த மானியமும் (அரசு உதவித்தொகையும்) பெறக்கூடாது என நாங்கள் விரும்புகிறோம்" என்றனர். அவர் கூறினார்: "இல்லை, இந்தச் செல்வம் இதற்காகப் போரிட்டவர்களுக்கும், முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களான இந்த முதியவர்களுக்கும் உரியதாகும்." அவர்கள் திருப்தியடைந்தனர். அவருடன் மதீனாவிற்குத் திருப்தியடைந்தவர்களாக வந்தனர். அவர் எழுந்து உரையாற்றினார்: "அறிந்துகொள்ளுங்கள்! யாருக்கு விவசாயம் இருக்கிறதோ அவர் தனது விவசாயத்தைப் பார்க்கச் செல்லட்டும். யாருக்குக் கறவை மிருகங்கள் இருக்கின்றனவோ அவர் அதைக் கறந்து கொள்ளட்டும். அறிந்துகொள்ளுங்கள்! எங்களிடம் உங்களுக்கு எந்தச் செல்வமும் இல்லை. இந்தச் செல்வம் இதற்காகப் போரிட்டவர்களுக்கும், முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களான இந்த முதியவர்களுக்கும் மட்டுமே உரியதாகும்." மக்கள் கோபமடைந்தனர். "இது பனூ உமையாக்களின் சூழ்ச்சி" என்று கூறினர். பின்னர் எகிப்தியர்கள் திரும்பிச் சென்றனர். அவர்கள் வழியில் சென்று கொண்டிருந்தபோது, ஒரு குதிரை வீரன் அவர்களுக்குக் குறுக்கே வந்தான். பின்னர் அவர்களை விட்டு விலகினான். மீண்டும் அவர்களிடம் வந்தான். மீண்டும் விலகிச் சென்று அவர்களைத் திட்டினான். அவர்கள், "உனக்கு என்ன நேர்ந்தது? உனக்கு அபயம் உண்டு, உன் விஷயம் என்ன?" என்று கேட்டனர். அவன், "நான் எகிப்தில் உள்ள ஆளுநருக்கு அமீருல் முஃமினீன் அனுப்பிய தூதன்" என்றான். அவர்கள் அவனைச் சோதனையிட்டனர். அப்போது உஸ்மான் (ரலி) அவர்களின் பெயரில், அவரது முத்திரையுடன் எகிப்து ஆளுநருக்கு எழுதப்பட்ட ஒரு கடிதம் இருந்தது. அதில், "அவர்களைச் சிலுவையில் அறைய வேண்டும், அல்லது கொல்ல வேண்டும், அல்லது அவர்களின் கைகளையும் கால்களையும் வெட்ட வேண்டும்" என்று எழுதப்பட்டிருந்தது. அவர்கள் திரும்பி வந்து மதீனாவை அடைந்தனர். அலீ (ரலி) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் எதிரியைப் பார்த்தீர்களா? எங்களைப் பற்றி இன்ன இன்னவாறு எழுதியுள்ளார். அல்லாஹ் அவரது இரத்தத்தை ஹலாலாக்கிவிட்டான். எங்களுடன் அவரிடம் வாருங்கள்" என்றனர். அலீ (ரலி), "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான் உங்களுடன் வரமாட்டேன்" என்றார். அவர்கள், "பின் ஏன் எங்களுக்குக் கடிதம் எழுதினீர்கள்?" என்று கேட்டனர். அவர், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான் உங்களுக்கு ஒருபோதும் கடிதம் எழுதவில்லை" என்றார். அவர்கள் ஒருவரையொருவர் பார்த்தனர். பின்னர் தங்களுக்குள், "இதற்காகவா நீங்கள் போரிடுகிறீர்கள்? - அல்லது இதற்காகவா கோபப்படுகிறீர்கள்?" என்று பேசிக்கொண்டனர். அலீ (ரலி) மதீனாவிலிருந்து வெளியேறி ஒரு கிராமத்திற்குச் சென்றுவிட்டார். அவர்கள் சென்று உஸ்மான் (ரலி) அவர்களிடம் நுழைந்தனர். "நீங்கள் இன்ன இன்னவாறு எழுதினீர்களா?" என்று கேட்டனர். அவர் கூறினார்: "இரண்டில் ஒன்றுதான். என் மீது (குற்றம் சாட்ட) முஸ்லிம்களிலிருந்து இரண்டு சாட்சிகளை நீங்கள் கொண்டுவர வேண்டும். அல்லது, வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்ற அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, நான் எழுதவுமில்லை, சொல்லிக் கொடுக்கவுமில்லை, நான் அறியவுமில்லை என்று நான் சத்தியம் செய்வேன். ஒரு மனிதரின் பெயரில் கடிதம் எழுதப்படலாம் என்பதையும், ஒரு முத்திரையைப் போன்று மற்றொரு முத்திரை பொறிக்கப்படலாம் என்பதையும் நீங்கள் அறிவீர்கள்." அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அல்லாஹ் உங்கள் இரத்தத்தை ஹலாலாக்கிவிட்டான்" என்று கூறி, உடன்படிக்கையையும் வாக்குறுதியையும் முறித்து அவரை முற்றுகையிட்டனர். ஒருநாள் அவர் அவர்கள் மீது எட்டிப்பார்த்து, "அஸ்ஸலாமு அலைக்கும்" என்று கூறினார். மக்களில் எவரும் அவருக்கு சலாம் திரும்பக் கூறியதை நான் கேட்கவில்லை, ஒரு மனிதர் தமக்குள் சலாம் திரும்பக் கூறியதைத் தவிர. அவர் கூறினார்: "அல்லாஹ்வின் பெயரால் உங்களிடம் கேட்கிறேன். நான் ரூமா (எனும் கிணற்றை) எனது சொந்தப் பணத்தில் விலைக்கு வாங்கி, அதில் எனது வாளியை முஸ்லிம்களில் ஒரு மனிதரின் வாளியைப் போன்று ஆக்கினேன் என்பதை நீங்கள் அறிவீர்களா?" "ஆம்" என்று கூறப்பட்டது. அவர் கேட்டார்: "அப்படியிருக்க, நான் அதிலிருந்து நீர் அருந்துவதை நீங்கள் ஏன் தடுக்கிறீர்கள்? எந்த அளவிற்கென்றால் நான் கடல் நீரைக் கொண்டு நோன்பு திறக்கிறேன்." "அல்லாஹ்வின் பெயரால் உங்களிடம் கேட்கிறேன். நான் இன்ன இன்ன நிலத்தை விலைக்கு வாங்கி, அதைப் பள்ளிவாசலுடன் இணைத்தேன் என்பதை நீங்கள் அறிவீர்களா?" "ஆம்" என்று கூறப்பட்டது. அவர் கேட்டார்: "எனக்கு முன்பு மக்களில் யாராவது அதில் தொழுவதற்குத் தடுக்கப்பட்டதை நீங்கள் அறிவீர்களா?" "அல்லாஹ்வின் பெயரால் உங்களிடம் கேட்கிறேன். அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் இன்ன இன்னவாறு குறிப்பிட்டதை நீங்கள் செவியுற்றீர்களா?" என்று தம்மைப் பற்றிய பல சிறப்புகளைப் பட்டியலிட்டார். அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்: அவர் மற்றொரு முறை அவர்கள் மீது எட்டிப்பார்த்து, அவர்களுக்கு அறிவுரை கூறி நினைவூட்டியதை நான் பார்த்தேன். ஆனால் அந்த அறிவுரை அவர்களிடம் எந்தத் தாக்கத்தையும் ஏற்படுத்தவில்லை. மக்கள் முதல் முறை கேட்கும்போது அறிவுரை அவர்களிடம் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும், ஆனால் அது மீண்டும் கூறப்பட்டால் அவர்களிடம் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தாது. அவர் தமது மனைவியிடம், "கதவைத் திற" என்று கூறிவிட்டு, குர்ஆன் பிரதியைத் தமக்கு முன்னால் வைத்துக்கொண்டார். ஏனெனில், அன்றிரவு அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் தன்னிடம், "இன்றிரவு நம்மிடம் நோன்பு திறப்பீராக" என்று கூறுவதைக் கனவில் கண்டிருந்தார். அவரிடம் ஒரு மனிதர் நுழைந்தார். உஸ்மான் (ரலி), "எனக்கும் உனக்கும் இடையே அல்லாஹ்வின் வேதம் உள்ளது" என்று கூறினார். அவன் வெளியேறி அவரை விட்டுவிட்டான். பின்னர் மற்றொருவன் அவரிடம் நுழைந்தான். அவர், "எனக்கும் உனக்கும் இடையே அல்லாஹ்வின் வேதம் உள்ளது" என்று கூறினார். குர்ஆன் பிரதி அவருக்கு முன்னால் இருந்தது. அவன் வாளால் அவரை வெட்ட முயன்றான். அவர் தமது கையால் அதைத் தடுத்தார். அவன் அவரது கையை வெட்டினான். அவன் அதைத் துண்டித்துவிட்டானா அல்லது துண்டிக்கவில்லையா என்று எனக்குத் தெரியாது. உஸ்மான் (ரலி) கூறினார்: "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! முஃபஸ்ஸலை (குர்ஆனின் இறுதிப் பகுதி அத்தியாயங்களை) எழுதிய முதல் கை இதுவாகும்." அபூஸயீத் அல்லாதவரின் அறிவிப்பில் உள்ளது: துஜீபி என்பவன் அவரிடம் நுழைந்து, அகலமான அம்பால் அவரைக் குத்தினான். அப்போது இந்த வசனத்தின் மீது இரத்தம் தெறித்தது: "அவர்களை(த் தண்டிப்பதைப்) பொறுத்தவரை உமக்கு அல்லாஹ்வே போதுமானவன். அவன் செவியுறுபவன்; நன்கறிபவன்" (குர்ஆன் 2:137). அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்: அது குர்ஆன் பிரதியில் அழிக்கப்படாமல் அப்படியே இருந்தது. அபூஸயீத் அறிவிப்பில் உள்ளது: (உஸ்மான் (ரலி) அவர்களின் மனைவி) பின்த் அல்-ஃபுராஃபிஸா தமது நகைகளை எடுத்துத் தமது மடியில் வைத்துக்கொண்டார். இது அவர் கொல்லப்படுவதற்கு முன்பு நடந்தது. அவர் கொல்லப்பட்டபோது, அவர் மீது விழுந்து (அவரைக் காக்க) முயன்றார். அவர்களில் ஒருவன், "அல்லாஹ் அவளை அழிப்பானாக! அவளது பின்பகுதி எவ்வளவு பெரியதாக இருக்கிறது!" என்று கூறினான். அப்போது, அல்லாஹ்வின் எதிரிகள் உலகத்தை மட்டுமே நாடினார்கள் என்பதை நான் அறிந்துகொண்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ جَاوَانَ، عَنِ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ: قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ فَجَاءَ عُثْمَانُ، فَقِيلَ: هَذَا عُثْمَانُ، وَعَلَيْهِ مُلَيَّةٌ لَهُ صَفْرَاءُ، قَدْ قَنَّعَ بِهَا رَأْسَهُ، قَالَ: هَا هُنَا عَلِيٌّ؟ قَالُوا: نَعَمْ:، قَالَ: هَا هُنَا طَلْحَةُ؟ قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ: أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «مَنِ ابْتَاعَ مِرْبَدَ بَنِي فُلَانٍ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ، فَابْتَعْتُهُ بِعِشْرِينَ أَلْفًا أَوْ خَمْسَةً وَعِشْرِينَ أَلْفًا»، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ لَهُ: قَدِ ابْتَعْتُهُ، فَقَالَ: «اجْعَلْهُ فِي مَسْجِدِنَا، وَأَجْرُهُ لَكَ»؟ قَالَ: فَقَالُوا: اللَّهُمَّ نَعَمْ، قَالَ: فَقَالَ أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «مَنْ يَبْتَاعُ رُومَةَ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ» فَابْتَعْتُهَا بِكَذَا وَكَذَا، ثُمَّ أَتَيْتُهُ، فَقُلْتُ: قَدِ ابْتَعْتُهَا، فَقَالَ: «اجْعَلْهَا سِقَايَةً لِلْمُسْلِمِينَ، وَأَجْرُهَا لَكَ»؟ قَالَ: فَقَالُوا: اللَّهُمَّ نَعَمْ، قَالَ: أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَظَرَ فِي وُجُوهِ الْقَوْمِ فَقَالَ: «مَنْ جَهَّزَ هَؤُلَاءِ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ» - يَعْنِي جَيْشَ الْعُسْرَةِ - فَجَهَّزْتُهُمْ حَتَّى لَمْ يَفْقِدُوا عِقَالًا وَلَا خِطَامًا؟ قَالُوا: اللَّهُمَّ نَعَمْ، قَالَ: اللَّهُمَّ اشْهَدْ، ثَلَاثًا
அஹ்னஃப் பின் கைஸ் அவர்கள் கூறியதாவது:

நாங்கள் மதீனாவிற்கு வந்தோம். அப்போது உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள் வந்தார்கள். "இதோ உஸ்மான் வந்துவிட்டார்" என்று (மக்களால்) கூறப்பட்டது. அவர்கள் தங்கள் தலையை மூடியவாறு ஒரு சிறிய மஞ்சள் நிறப் போர்வையை (முலைய்யா) அணிந்திருந்தார்கள்.

அவர்கள், "அலி (ரலி) இங்கே இருக்கிறாரா?" என்று கேட்டார்கள். மக்கள், "ஆம்" என்றனர்.

அவர்கள், "தல்ஹா (ரலி) இங்கே இருக்கிறாரா?" என்று கேட்டார்கள். மக்கள், "ஆம்" என்றனர்.

உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "வணக்கத்திற்குரியவன் அவனைத் தவிர வேறு யாருமில்லையோ அந்த அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டு உங்களைக் கேட்கிறேன்! நீங்கள் அறிவீர்களா? அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'இன்ன (பனூ ஃபுலான்) குடும்பத்தினருக்குச் சொந்தமான மிர்பதை (பேரீச்சம்பழங்கள் உலர்த்தும் களத்தை) விலைக்கு வாங்குகின்றவரை அல்லாஹ் மன்னிப்பான்' என்று கூறினார்கள். ஆகவே, நான் அதனை இருபதாயிரம் அல்லது இருபத்தைந்தாயிரத்திற்கு (திர்ஹம்களுக்கு) விலைக்கு வாங்கினேன். பிறகு, நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, 'நான் அதனை விலைக்கு வாங்கிவிட்டேன்' என்று கூறினேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'அதை நமது பள்ளிவாசலுடன் (மஸ்ஜிதுன் நபவியுடன்) இணைத்துவிடுங்கள். அதற்கான நற்கூலி உங்களுக்குக் கிடைக்கும்' என்று கூறினார்களா?"

அதற்கு அங்கிருந்தவர்கள், "அல்லாஹும்ம நஅம் (யா அல்லாஹ்! ஆம்)" என்று பதிலளித்தனர்.

உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "வணக்கத்திற்குரியவன் அவனைத் தவிர வேறு யாருமில்லையோ அந்த அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டு உங்களைக் கேட்கிறேன்! நீங்கள் அறிவீர்களா? அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'ரூமா (எனும்) கிணற்றை விலைக்கு வாங்குகின்றவரை அல்லாஹ் மன்னிப்பான்' என்று கூறினார்கள். ஆகவே, நான் அதனை இவ்வளவு இவ்வளவு (தொகை) கொடுத்து விலைக்கு வாங்கினேன். பிறகு, நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, 'நான் அதனை விலைக்கு வாங்கிவிட்டேன்' என்று கூறினேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'அதை முஸ்லிம்கள் நீர் அருந்துவதற்காக (பொதுத் தர்மமாக) ஆக்கிவிடுங்கள். அதற்கான நற்கூலி உங்களுக்குக் கிடைக்கும்' என்று கூறினார்களா?"

அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹும்ம நஅம் (யா அல்லாஹ்! ஆம்)" என்று பதிலளித்தனர்.

உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "வணக்கத்திற்குரியவன் அவனைத் தவிர வேறு யாருமில்லையோ அந்த அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டு உங்களைக் கேட்கிறேன்! நீங்கள் அறிவீர்களா? அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்களின் முகங்களைப் பார்த்து, 'இப்படையினருக்குத் தேவையான தளவாடங்களை ஏற்பாடு செய்து தருபவரை அல்லாஹ் மன்னிப்பான்' என்று கூறினார்கள். அதாவது (தபூக் போருக்கான) 'ஜைஷுல் உஸ்ரா' (சிரமமான படையை) அவர்கள் குறிப்பிட்டார்கள். ஆகவே, ஒட்டகத்தைக் கட்டும் கயிறு அல்லது மூக்கணாங்கயிறு கூட குறையாதவாறு அப்படையினருக்கான முழுமையான தளவாடங்களை நான் ஏற்பாடு செய்து கொடுத்தேனா?"

அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹும்ம நஅம் (யா அல்லாஹ்! ஆம்)" என்று பதிலளித்தனர்.

அப்போது உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹும்ம இஷ்ஹத் (யா அல்லாஹ்! நீயே சாட்சி)" என்று மூன்று முறை கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي لَيْلَى، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، أَنَّ فَاطِمَةَ، شَكَتْ مِمَّا تَلْقَى مِنْ أَثَرِ الرَّحَى، فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبْيٌ، فَانْطَلَقَتْ، فَلَمْ تَجِدْهُ فَوَجَدَتْ عَائِشَةَ فَأَخْبَرَتْهَا، فَلَمَّا جَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَتْهُ عَائِشَةُ، بِمَجِيءِ فَاطِمَةَ، فَجَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْنَا وَقَدْ أَخَذْنَا مَضَاجِعَنَا فَذَهَبْتُ لِأَقُومَ، فَقَالَ: «عَلَى مَكَانِكُمَا»، فَقَعَدَ بَيْنَنَا حَتَّى وَجَدْتُ بَرْدَ قَدَمَيْهِ عَلَى صَدْرِي، فَقَالَ: § «أَلَا أُعَلِّمُكُمَا خَيْرًا مِمَّا سَأَلْتُمَانِي، إِذَا أَخَذْتُمَا مَضَاجِعَكُمَا، فَكَبِّرَا أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ، وَسَبِّحَا ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَتَحَمَّدَا ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمَا مِنْ خَادِمٍ»
அலி பின் அபீ தாலிப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஃபாத்திமா (ரலி) அவர்கள், மாவரைக்கும் திருகையைச் சுற்றுவதால் தமக்கு (கைகளில்) ஏற்பட்ட சிரமங்கள் (மற்றும் தழும்புகள்) குறித்து முறையிட்டார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்களிடம் போர்க்கைதிகள் சிலர் (பணியாளர்களாகப் பகிர்ந்தளிக்க) கொண்டு வரப்பட்டனர். எனவே, ஃபாத்திமா (ரலி) அவர்கள் (ஒரு பணியாளரைக் கேட்பதற்காகத் தந்தையிடம்) சென்றார்கள். ஆனால், நபி (ஸல்) அவர்களை (அங்கு) காணவில்லை. அங்கு ஆயிஷா (ரலி) அவர்களைக் கண்டதும், அவர்களிடம் (தமது தேவையைப்) பற்றிக் கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் வந்தபோது, ஃபாத்திமா (ரலி) வந்து சென்ற செய்தியை ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் தெரிவித்தார்கள்.

நாங்கள் படுக்கைக்குச் சென்ற பின், நபி (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் வந்தார்கள். நான் (மரியாதை நிமித்தமாக) எழுந்திருக்க முற்பட்டேன். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "உங்கள் இடத்திலேயே இருங்கள்" என்று கூறிவிட்டு, எங்கள் இருவருக்கும் மத்தியில் அமர்ந்தார்கள். எந்த அளவிற்கென்றால், நபியவர்களின் பாதங்களின் குளிர்ச்சியை என் மார்பில் நான் உணர்ந்தேன். பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் இருவரும் என்னிடம் கேட்டதை விடச் சிறந்த ஒன்றை நான் உங்களுக்குக் கற்றுத் தரட்டுமா? நீங்கள் இருவரும் படுக்கைக்குச் செல்லும்போது, முப்பத்து நான்கு முறை 'அல்லாஹு அக்பர்' (அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்) என்றும், முப்பத்து மூன்று முறை 'சுப்ஹானல்லாஹ்' (அல்லாஹ் தூயவன்) என்றும், முப்பத்து மூன்று முறை 'அல்ஹம்துலில்லாஹ்' (புகழ் அனைத்தும் அல்லாஹ்வுக்கே) என்றும் கூறுங்கள். இது ஒரு பணியாளரை விட உங்கள் இருவருக்கும் மிகவும் சிறந்ததாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ بِتُسْتَرَ، حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ يَحْيَى الْحَسَّانَيُّ، حَدَّثَنَا أَزْهَرُ السَّمَّانُ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ عُبَيْدَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: شَكَتْ لِي فَاطِمَةُ مِنَ الطَّحِينِ، فَقُلْتُ: لَوْ أَتَيْتِ أَبَاكِ فَسَأَلْتِيهِ خَادِمًا، قَالَ: فَأَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمْ تُصَادِفْهُ، فَرَجَعَتْ مَكَانَهَا، فَلَمَّا جَاءَ أُخْبِرَ، فَأَتَانَا، وَعَلَيْنَا قَطِيفَةٌ إِذَا لَبِسْنَاهَا طُولًا، خَرَجَتْ مِنْهَا جُنُوبُنَا، وَإِذَا لَبِسْنَاهَا عَرْضًا، خَرَجَتْ مِنْهَا أَقْدَامُنَا وَرُءُوسُنَا، قَالَ: «يَا فَاطِمَةُ، §أُخْبِرْتُ أَنَّكِ جِئْتِ، فَهَلْ كَانَتْ لَكِ حَاجَةٌ؟ »، قَالَتْ: لَا، قُلْتُ: بَلَى، شَكَتْ إِلَيَّ مِنَ الطَّحِينِ، فَقُلْتُ: لَوْ أَتَيْتِ أَبَاكِ فَسَأَلْتِيهِ خَادِمًا، فَقَالَ: «أَفَلَا أَدُلُّكُمَا عَلَى مَا هُوَ خَيْرٌ لَكُمَا مِنْ خَادِمٍ؟ إِذَا أَخَذْتُمَا مَضَاجِعَكُمَا تَقُولَانِ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَأَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ، تَسْبِيحَةً، وَتَحْمِيدَةً، وَتَكْبِيرَةً»
அலி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மாவு அரைப்பதில் (ஏற்பட்ட சிரமம்) குறித்து பாத்திமா (ரலி) என்னிடம் முறையிட்டார். உடனே நான், "நீங்கள் உங்கள் தந்தையிடம் சென்று ஒரு பணியாளரைக் கேட்கலாமே?" என்று கூறினேன். அதன்படி பாத்திமா (ரலி), நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றார்கள். ஆனால், அவர்களை (அங்கு) சந்திக்க முடியவில்லை. எனவே, அவர்கள் தம் இடத்திற்கே திரும்பி விட்டார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் (வீட்டிற்கு) வந்தபோது, அவர்களிடம் (பாத்திமா வந்து சென்ற செய்தி) தெரிவிக்கப்பட்டது. உடனே அவர்கள் எங்களிடம் வந்தார்கள். அப்போது நாங்கள் ஒரு போர்வையைப் போர்த்தியிருந்தோம். அதை நாங்கள் நீளவாக்கில் போர்த்தினால் எங்கள் விலாப்புறங்கள் வெளியே தெரிந்தன; அகலவாக்கில் போர்த்தினால் எங்கள் தலைகளும் பாதங்களும் வெளியே தெரிந்தன.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "பாத்திமாவே! நீ வந்ததாக எனக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டது. உனக்கு ஏதேனும் தேவை இருந்ததா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு பாத்திமா (ரலி), "இல்லை" (வெட்கத்தினால்) என்று பதிலளித்தார்கள். உடனே நான், "ஆம் (தேவை இருந்தது), மாவு அரைப்பது குறித்து இவர் என்னிடம் முறையிட்டார். நான், 'நீங்கள் உங்கள் தந்தையிடம் சென்று ஒரு பணியாளரைக் கேட்கலாமே' என்று இவரிடம் கூறினேன்" என்று சொன்னேன்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஒரு பணியாளரை விட உங்களுக்குச் சிறந்த ஒன்றை நான் உங்களுக்கு அறிவித்துத் தரட்டுமா? நீங்கள் இருவரும் உங்கள் படுக்கைக்குச் செல்லும்போது முப்பத்து மூன்று முறை 'சுப்ஹானல்லாஹ்' (அல்லாஹ் தூயவன்) என்றும், முப்பத்து மூன்று முறை 'அல்ஹம்துலில்லாஹ்' (எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே) என்றும், முப்பத்து நான்கு முறை 'அல்லாஹு அக்பர்' (அல்லாஹ்வே மிகப் பெரியவன்) என்றும் கூறுங்கள்" என்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا مَسْعُودُ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ مَعْقِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نِيَارٍ الْأَسْلَمِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شَاسٍ، قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «قَدْ آذَيْتَنِي» قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أُحِبُّ أَنْ أُوذِيَكَ، قَالَ: «مَنْ آذَى عَلِيًّا فَقَدْ آذَانِي»
அம்ரு பின் ஷாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(யெமன் பயணத்தின் போது அலி (ரலி) அவர்களைப் பற்றி குறை கூறிய அம்ரு (ரலி) அவர்களிடம்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நீர் என்னைத் துன்புறுத்திவிட்டீர்" என்று கூறினார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் உங்களைத் துன்புறுத்துவதை ஒருபோதும் விரும்ப மாட்டேன்" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "யார் அலியைத் துன்புறுத்துகிறாரோ, அவர் (உண்மையில்) என்னையே துன்புறுத்தியவர் ஆவார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح لغيره
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ الْجَرْجَرَائِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: § «وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ، وَذَرَأَ النَّسْمَةَ، إِنَّهُ لَعَهْدُ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيَّ: أَنَّهُ لَا يُحِبُّنِي إِلَّا مُؤْمِنٌ، وَلَا يُبْغِضُنِي إِلَّا مُنَافِقٌ»
அலி பின் அபீ தாலிப் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"விதையைப் பிளந்து (முளைக்கச் செய்து), உயிர்களைப் படைத்தவன் மீது சத்தியமாக! 'ஓர் இறைநம்பிக்கையாளரைத் தவிர வேறு யாரும் என்னை நேசிக்க மாட்டார்; ஒரு நயவஞ்சகனைத் தவிர வேறு யாரும் என்னை வெறுக்க மாட்டார்' என்று உம்மி நபி (எழுதப் படிக்கத் தெரியாத இறைத்தூதர் - ஸல்) அவர்கள் எனக்கு (வழங்கிய) உறுதிமொழியாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ خَلِيلٍ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، أَنَّ رَجُلًا جَاءَهُ، فَقَالَ: هَذَا فُلَانٌ - أَمِيرٌ مِنْ أُمَرَاءِ الْمَدِينَةِ - يَدْعُوكَ لتَسُبَّ عَلِيًّا عَلَى الْمِنْبَرِ، قَالَ: أَقُولُ مَاذَا؟ قَالَ: تَقُولُ لَهُ: أَبُو تُرَابٍ، فَضَحِكَ سَهْلٌ فَقَالَ: وَاللَّهِ، مَا سَمَّاهُ إِيَّاهُ إِلَّا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْهُ، دَخَلَ عَلِيٌّ عَلَى فَاطِمَةَ، ثُمَّ خَرَجَ، فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاطِمَةَ، فَقَالَ: «أَيْنَ ابْنُ عَمِّكِ؟ »، قَالَتْ: هُوَ ذَا مُضْطَجِعٌ فِي الْمَسْجِدِ، فَخَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَوَجَدَ رِدَاءَهُ قَدْ سَقَطَ عَنْ ظَهْرِهِ، فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ التُّرَابَ عَنْ ظَهْرِهِ، وَيَقُولُ: § «اجْلِسْ أَبَا تُرَابٍ» وَاللَّهِ مَا كَانَ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْهُ مَا سَمَّاهُ إِيَّاهُ إِلَّا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் அவர்களிடம் வந்து, "மதீனாவின் ஆளுநர்களில் ஒருவரான இன்னார், மிம்பரில் (உரையாற்றும் மேடையில்) ஏறி அலி (ரலி) அவர்களைத் திட்ட வேண்டும் (இழிவுபடுத்த வேண்டும்) என்பதற்காக உங்களை அழைக்கிறார்" என்றார். அதற்கு ஸஹ்ல் (ரலி) அவர்கள், "(அவரைப் பற்றி) நான் என்ன சொல்ல வேண்டும்?" என்று கேட்டார்கள். "அவரை 'அபூ துராப்' என்று நீங்கள் சொல்ல வேண்டும்" என்று அம்மனிதர் கூறினார்.

(இதைக் கேட்ட) ஸஹ்ல் (ரலி) அவர்கள் சிரித்துவிட்டு கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அவருக்கு அப்பெயரை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைத் தவிர வேறு எவரும் சூட்டவில்லை. மேலும், அவருக்கு அப்பெயரை விட மிகவும் விருப்பமான பெயர் வேறு எதுவும் இருந்ததில்லை. (ஒருமுறை) அலி (ரலி) அவர்கள் ஃபாத்திமா (ரலி) அவர்களிடம் வந்துவிட்டு, பின்னர் (அங்கிருந்து) வெளியே சென்றுவிட்டார்கள். அதன்பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஃபாத்திமா (ரலி) அவர்களிடம் வந்து, 'உன் தந்தையின் சகோதரர் மகன் (உன் கணவர்) எங்கே?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு ஃபாத்திமா (ரலி), 'அதோ, அவர் பள்ளிவாசலில் படுத்துக் கொண்டிருக்கிறார்' என்று பதிலளித்தார்கள்.

உடனே நபி (ஸல்) அவர்கள் வெளியே சென்று (அவரைப் பார்த்தார்கள்). அப்போது அவரின் மேலாடை முதுகிலிருந்து விலகியிருக்க, அவர் மீது புழுதி படிந்திருப்பதைக் கண்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரது முதுகிலிருந்த புழுதியைத் துடைத்துவிட்டவாறே, 'அபூ துராபே (மண்ணின் தந்தையே/புழுதி படிந்தவரே)! எழுந்து உட்காருங்கள்' என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்குச் சூட்டிய இந்தப் பெயரை விட, அலி (ரலி) அவர்களுக்கு மிகவும் விருப்பமான பெயர் வேறு எதுவும் இருந்ததில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ الْمَاجِشُونِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ سَعْدٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ لِعَلِيٍّ: § «أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى»، قَالَ: فَأَحْبَبْتُ أَنْ أَسْأَلَهُ سَعْدًا، فَقُلْتُ لَهُ: أَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: نَعَمْ
ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அலி (ரலி) அவர்களிடம், "(மூஸா (அலை) அவர்களுக்கு உதவியாளராகவும், அவர் இல்லாதபோது பிரதிநிதியாகவும்) மூஸாவிடம் ஹாரூன் இருந்த அந்தஸ்தில் என்னிடம் நீங்கள் இருக்கிறீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

(அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவர் - ஸயீத் இப்னுல் முஸய்யிப் - கூறுகிறார்:) நான் ஸஅத் (ரலி) அவர்களிடம் இதுபற்றிக் கேட்க (நேரடியாக உறுதிப்படுத்த) விரும்பினேன். எனவே, நான் அவர்களிடம், "இதை நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (நேரடியாகச்) செவியுற்றீர்களா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஆம்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، قَالَ: خَلَّفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، تُخَلِّفُنِي فِي النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ؟ فَقَالَ: § «أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلَّا أَنَّهُ لَا نَبِيَّ بَعْدِي»
ஸஅத் பின் அபீவக்காஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

தபூக் போரின்போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அலீ பின் அபீதாலிப் (ரலி) அவர்களை (மதீனாவில் தமக்குப் பகரமாகப் பொறுப்பாளராக) விட்டுச் சென்றார்கள். அப்போது அலீ (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (போருக்கு அழைத்துச் செல்லாமல்) பெண்களுடனும் சிறுவர்களுடனுமா என்னை (மதீனாவில்) விட்டுச் செல்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபியவர்கள், "மூஸாவிடம் ஹாரூனுக்கு இருந்த அதே அந்தஸ்தில் என்னிடம் நீங்கள் இருப்பதைப் பொருந்திக் கொள்ள மாட்டீர்களா? ஆயினும், எனக்குப் பின் எந்த நபியும் இல்லை" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ صَالِحٍ الْهَمْدَانِيُّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا عَلِيُّ، §أَلَا أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ إِذَا قُلْتَهُنَّ، غُفِرَ لَكَ، مَعَ أَنَّهُ مَغْفُورٌ لَكَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْحَلِيمُ الْكَرِيمُ، سُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبِّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ»
அலி இப்னு அபீதாலிப் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: "அலியே! சில வார்த்தைகளை நான் உமக்குக் கற்றுத் தரட்டுமா? அவற்றை நீர் கூறினால், உமக்கு (பாவங்கள்) மன்னிக்கப்படும்; உமக்கு (ஏற்கனவே) மன்னிப்பு வழங்கப்பட்டிருந்தாலும் சரியே. (அவை:)

'லா இலாஹ இல்லல்லாஹுல் அலிய்யுல் அளீம், லா இலாஹ இல்லல்லாஹுல் ஹலீமுல் கரீம், ஸுப்ஹானல்லாஹி ரப்பிஸ் ஸமாவாதிஸ் ஸப்இ, வரப்பில் அர்ஷில் அளீம், வல்ஹம்து லில்லாஹி ரப்பில் ஆலமீன்.'

(பொருள்: மிக உயர்ந்தவனும் மகத்தானவனுமான அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை. சகிப்புத்தன்மை மிக்கவனும் மாபெரும் கொடையாளியுமான அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை. ஏழு வானங்களின் இறைவனும், மகத்தான அர்ஷின் (சிம்மாசனத்தின்) இறைவனுமான அல்லாஹ் தூய்மையானவன். புகழனைத்தும் அகிலங்களின் இறைவனான அல்லாஹ்வுக்கே உரியது).
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح لغيره
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُمَرَ بْنِ شَقِيقٍ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ يَزِيدَ الرِّشْكِ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَرِيَّةً، وَاسْتَعْمَلَ عَلَيْهِمْ عَلِيًّا، قَالَ: فَمَضَى عَلِيٌّ فِي السَّرِيَّةِ، فَأَصَابَ جَارِيَةً، فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيْهِ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالُوا: إِذَا لَقِينَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرْنَاهُ بِمَا صَنَعَ عَلِيٌّ، قَالَ عِمْرَانُ: وَكَانَ الْمُسْلِمُونَ إِذَا قَدِمُوا مِنْ سَفَرٍ بَدَؤُوا بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَسَلَّمُوا عَلَيْهِ وَنَظَرُوا إِلَيْهِ، ثُمَّ يَنْصَرِفُونَ إِلَى رِحَالِهِمْ، فَلَمَّا قَدِمَتِ السَّرِيَّةُ سَلَّمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَامَ أَحَدُ الْأَرْبَعَةِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلَمْ تَرَ أَنَّ عَلِيًّا صَنَعَ كَذَا وَكَذَا، فَأَعْرَضَ عَنْهُ، ثُمَّ قَامَ آخَرُ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلَمْ تَرَ أَنَّ عَلِيًّا صَنَعَ كَذَا وَكَذَا، فَأَعْرَضَ عَنْهُ، ثُمَّ قَامَ آخَرُ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلَمْ تَرَ أَنَّ عَلِيًّا صَنَعَ كَذَا وَكَذَا، فَأَقْبَلَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْغَضَبُ يُعْرَفُ فِي وَجْهِهِ، فقَالَ: § «مَا تُرِيدُونَ مِنْ عَلِيٍّ - ثَلَاثًا - إِنَّ عَلِيًّا مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ، وَهُوَ وَلِيُّ كُلِّ مُؤْمِنٍ بَعْدِي»
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு (சிறிய) படையை அனுப்பினார்கள். அவர்களுக்கு அலி (ரலி) அவர்களைத் தளபதியாக நியமித்தார்கள். அலி (ரலி) அவர்கள் அந்தப் படையுடன் சென்றார்கள். (அங்குப் போரில் கிடைத்த கனீமத் பொருட்களிலிருந்து) ஓர் அடிமைப் பெண்ணை அவர்கள் (தமதாக்கிக்) கொண்டார்கள். இதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் (சிலர்) ஆட்சேபித்தார்கள். அவர்கள், "நாம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைச் சந்திக்கும்போது, அலி செய்ததை அவர்களிடம் தெரிவிப்போம்" என்று (தங்களுக்குள்) பேசிக் கொண்டனர்.

இம்ரான் (ரலி) கூறுகிறார்கள்: முஸ்லிம்கள் பயணத்திலிருந்து திரும்பி வந்தால், முதலில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து ஸலாம் கூறி, அவர்களைச் சந்தித்துவிட்டு, பின்னரே தங்களின் தங்குமிடங்களுக்குச் செல்வது வழக்கமாகும். அவ்வாறே அந்தப் படை திரும்பி வந்தபோது, அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு ஸலாம் கூறினார்கள்.

அப்போது (ஆட்சேபித்த) நால்வரில் ஒருவர் எழுந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அலி இன்னின்னவாறு செய்ததை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா?" என்று கேட்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரைப் புறக்கணித்தார்கள். பின்னர் மற்றொருவர் எழுந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அலி இன்னின்னவாறு செய்ததை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா?" என்று கேட்டார். அவரையும் அவர்கள் புறக்கணித்தார்கள். பின்னர் (மூன்றாமவர் மற்றும் நான்காமவர் எனத் தொடர்ந்து) ஒருவர் எழுந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அலி இன்னின்னவாறு செய்ததை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா?" என்று கேட்டார்.

அப்போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரை முன்னோக்கினார்கள்; அவர்களின் முகத்தில் கோபத்தின் அறிகுறி தெரிந்தது. அவர்கள், "அலியிடம் நீங்கள் என்னதான் எதிர்பார்க்கிறீர்கள்? அலியிடம் நீங்கள் என்னதான் எதிர்பார்க்கிறீர்கள்? அலியிடம் நீங்கள் என்னதான் எதிர்பார்க்கிறீர்கள்? (என மூன்று முறை கேட்டார்கள்). நிச்சயமாக அலி என்னைச் சார்ந்தவர்; நான் அவரைச் சார்ந்தவன். எனக்குப் பிறகு ஒவ்வொரு முஃமினுக்கும் (இறைநம்பிக்கையாளருக்கும்) அவர் உற்ற நேசர் (வலி) ஆவார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَاهِرِ بْنِ أَبِي الدُّمَيْكِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «مَنْ كُنْتُ وَلِيُّهُ، فَعَلِيٌّ وَلِيُّهُ»
புரைதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் எவருக்கு (நெருங்கிய) நண்பராக (மற்றும் ஆதரவாளராக) இருக்கிறேனோ, அலியும் அவருக்கு (நெருங்கிய) நண்பர் (மற்றும் ஆதரவாளர்) ஆவார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، وَيَحْيَى بْنُ آدَمَ، قَالَا: حَدَّثَنَا فِطْرُ بْنُ خَلِيفَةَ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ: أَنْشُدُ اللَّهَ كُلَّ امْرِئٍ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ لَمَّا قَامَ، فَقَامَ أُنَاسٌ فَشَهِدُوا أَنَّهُمْ سَمِعُوهُ، يَقُولُ: «أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنِّي أَوْلَى النَّاسِ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ؟ » قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: § «مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ، فَإِنَّ هَذَا مَوْلَاهُ، اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالَاهُ، وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ»، فَخَرَجْتُ وَفِي نَفْسِي مِنْ ذَلِكَ شَيْءٌ، فَلَقِيتُ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ: قَدْ سَمِعْنَاهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ ذَلِكَ لَهُ.
அபூ துஃபைல் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அலி (ரலி) அவர்கள் (மக்களைப் பார்த்து), "கதீர் கும் எனும் நாளில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (உரையாற்ற) நின்றபோது, அவர்கள் கூறியதைச் செவியுற்ற ஒவ்வொரு மனிதரையும் அல்லாஹ்வின் பெயரால் ஆணையிட்டுக் கேட்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது மக்கள் சிலர் எழுந்து நின்று, அவர்கள் (நபி ஸல் அவர்கள்) பின்வருமாறு கூறியதைச் செவியுற்றதாகச் சாட்சியமளித்தனர்:

"நம்பிக்கையாளர்களுக்கு அவர்களின் உயிர்களை விட நானே மிக நெருக்கமானவன் (அதிக உரிமை உடையவன்) என்பதை நீங்கள் அறியவில்லையா?" என்று (நபி ஸல் அவர்கள்) கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர்கள் (மக்கள்), "ஆம்! அல்லாஹ்வின் தூதரே!" என்றனர்.

(அப்போது) நபி (ஸல்) அவர்கள், "நான் எவருக்கு மவ்லாவோ (நெருங்கிய நண்பரோ/பாதுகாவலரோ), இதோ இவரும் (அலியும்) அவருக்கு மவ்லாவாவார். இறைவா! இவரை நேசிப்பவரை நீயும் நேசிப்பாயாக! இவரைப் பகைப்பவரை நீயும் பகைப்பாயாக!" என்று கூறினார்கள்.

(அபூ துஃபைல் கூறுகிறார்:) பின்னர் நான் (அங்கிருந்து) வெளியேறினேன். என் மனதில் இது குறித்து ஏதோ (சிறு தயக்கம்) இருந்தது. பிறகு ஸைத் பின் அர்கம் (ரலி) அவர்களைச் சந்தித்து இது பற்றிக் கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "நிச்சயமாக நாங்களும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு (அலிக்கு) அவ்வாறு கூறுவதைச் செவியுற்றுள்ளோம்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ مَوْلَى ثَقِيفٍ، حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «لَأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ غَدًا رَجُلًا يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَى يَدَيْهِ»، قَالَ: فَبَاتَ النَّاسُ لَيْلَتَهُمْ أَيُّهُمْ يُعْطَاهَا، فَلَمَّا أَصْبَحَ النَّاسُ غَدَوْا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كُلُّهُمْ يَرْجُو أَنْ يُعْطَاهَا، فَقَالَ: «أَيْنَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ»؟ قَالُوا: تَشْتَكِي عَيْنَاهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «فَأَرْسِلُوا إِلَيْهِ»، فَلَمَّا جَاءَ بَصَقَ فِي عَيْنَيْهِ وَدَعَا لَهُ، فَبَرَأَ حَتَّى كَأَنْ لَمْ يَكُنْ بِهِ وَجَعٌ وَأَعْطَاهُ الرَّايَةَ، فَقَالَ عَلِيٌّ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أُقَاتِلُهُمْ حَتَّى يَكُونُوا مِثْلَنَا؟ قَالَ: «انْفُذْ عَلَى رِسْلِكَ حَتَّى تَنْزِلَ بِسَاحَتِهِمْ، ثُمَّ ادْعُهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ، وَأَخْبِرْهُمْ بِمَا يَجِبُ عَلَيْهِمْ مِنْ حَقِّ اللَّهِ فِيهِ، فَوَاللَّهِ لَأَنْ يَهْدِيَ اللَّهُ بِكَ رَجُلًا وَاحِدًا خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ يَكُونَ لَكَ حُمْرُ النَّعَمِ»
ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நாளை நான் ஒரு மனிதரிடம் இந்தக் கொடியைக் கொடுப்பேன். அவர் மூலமாக அல்லாஹ் (வெற்றியை) அளிப்பான்" என்று கூறினார்கள். தங்களில் யாருக்கு அந்தக் கொடி கொடுக்கப்படும் என்று (ஆவலுடன்) எண்ணியபடியே மக்கள் அன்றைய இரவைக் கழித்தனர். மறுநாள் காலை மக்கள் அனைவரும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றனர். ஒவ்வொருவரும் தமக்கே அந்தக் கொடி வழங்கப்பட வேண்டும் என ஆசைப்பட்டனர்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "அலீ பின் அபீதாலிப் எங்கே?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு மக்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவருக்குக் கண் வலி ஏற்பட்டுள்ளது" என்று பதிலளித்தனர். "அவரிடம் ஆளனுப்பி (அழைத்து வாருங்கள்)" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். அலீ (ரலி) அவர்கள் வந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரின் கண்களில் தம் உமிழ்நீரை உமிழ்ந்து, அவருக்காகப் பிரார்த்தனை செய்தார்கள். உடனே, அவருக்கு எந்த வலியும் இருந்திருக்காததைப் போன்று அவர் முழுமையாகக் குணமடைந்தார்.

பிறகு, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் கொடியைக் கொடுத்தார்கள். அப்போது அலீ (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர்கள் நம்மைப் போன்றவர்கள் ஆகும் (இஸ்லாத்தை ஏற்கும்) வரை நான் அவர்களுடன் போரிடட்டுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர்களின் களத்தில் நீங்கள் நுழையும் வரை நிதானமாகச் செல்லுங்கள். பின்னர், அவர்களை இஸ்லாத்தின் பக்கம் அழையுங்கள். மேலும், அதில் அவர்கள் நிறைவேற்ற வேண்டிய அல்லாஹ்வின் கடமைகள் (உரிமைகள்) குறித்து அவர்களுக்குத் தெரியப்படுத்துங்கள். அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! உங்கள் மூலமாக ஒரேயொரு மனிதருக்கு அல்லாஹ் நேர்வழி காட்டுவது, (அக்காலத்தில் மிக விலையுயர்ந்ததாகக் கருதப்பட்ட) செந்நிற ஒட்டகங்கள் உங்களுக்குக் கிடைப்பதை விடச் சிறந்ததாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ أَبِي مُنَيْنٍ يَزِيدَ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لَأَدْفَعَنَّ الرَّايَةَ الْيَوْمَ إِلَى رَجُلٍ يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ» فَتَطَاوَلَ الْقَوْمُ، فَقَالَ: «أَيْنَ عَلِيٌّ»؟ فَقَالُوا: يَشْتَكِي عَيْنَهُ فَدَعَاهُ، فَبَزَقَ فِي كَفَّيْهِ، وَمَسَحَ بِهِمَا عَيْنَ عَلِيٍّ، ثُمَّ دَفَعَ إِلَيْهِ الرَّايَةَ، فَفَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வையும் அவனது தூதரையும் நேசிக்கும் ஒரு மனிதரிடம் இன்று நான் இந்தக் கொடியை நிச்சயமாக வழங்குவேன்." (இதைக் கேட்ட) மக்கள் (அதைப் பெறும் ஆவலோடு) எட்டிப் பார்த்தனர்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "அலி எங்கே?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அவருக்குக் கண் வலி ஏற்பட்டுள்ளது" என்று கூறினர். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரை அழைத்தார்கள்; (அவர் வந்ததும்) தமது உள்ளங்கைகளில் உமிழ்ந்து, அவற்றைக் கொண்டு அலி (ரலி) அவர்களின் கண்களைத் தடவினார்கள். பின்னர் அவரிடம் அக்கொடியை வழங்கினார்கள். அல்லாஹ் அவருக்கு (அவரது கைகள் மூலம்) வெற்றியை அளித்தான்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நம்பகமானது
إسناده حسن
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ يَوْمَ خَيْبَرَ: § «لَأَدْفَعَنَّ الْيَوْمَ اللِّوَاءَ إِلَى رَجُلٍ يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَيْهِ»، قَالَ عُمَرُ: فَمَا أَحْبَبْتُ الْإِمَارَةَ إِلَّا يَوْمَئِذٍ، فَتَطَاوَلْتُ لَهَا، فَقَالَ لِعَلِيٍّ: «قُمْ» فَدَفَعَ اللِّوَاءَ إِلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ لَهُ: «اذْهَبْ وَلَا تَلْتَفِتْ حَتَّى يَفْتَحَ اللَّهُ عَلَيْكَ» فَمَشَى هُنَيْهَةً، ثُمَّ قَامَ وَلَمْ يَلْتَفِتْ لِلْعَزْمَةِ، فَقَالَ: عَلَى مَا أُقَاتِلُ النَّاسَ؟ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «قَاتِلْهُمْ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، فَإِذَا قَالُوهَا فَقَدْ عَصَمُوا دِمَاءَهُمْ، وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّهَا وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

கைபர் (போரின்) போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வையும் அவனது தூதரையும் நேசிக்கின்ற ஒரு மனிதரிடம் இன்று நான் இக்கொடியை (தலைமைத்துவ அடையாளத்தை) வழங்குவேன்; அவர் மூலமாக அல்லாஹ் (நமக்கு) வெற்றியளிப்பான்." உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அன்றைய தினத்தைத் தவிர வேறெப்போதும் நான் தலைமைப் பதவியை விரும்பியதில்லை; (நபி ஸல் அவர்களின் அந்த நற்சான்றிதழைப் பெற விரும்பி) அதற்காக நான் என்னை உயர்த்திக் காட்டினேன் (அதாவது நபி ஸல் அவர்களின் பார்வையில் படுமாறு நின்றேன்)."

ஆனால், நபி (ஸல்) அவர்கள் அலி (ரலி) அவர்களைப் பார்த்து, "எழுந்திருங்கள்" என்று கூறி, அவரிடம் கொடியை வழங்கினார்கள். பின்னர் அவரிடம், "செல்லுங்கள், அல்லாஹ் உங்களுக்கு வெற்றியளிக்கும் வரை (பின்னால்) திரும்பிப் பார்க்க வேண்டாம்" என்று (உறுதியாகக்) கூறினார்கள்.

அலி (ரலி) அவர்கள் சிறிது தூரம் நடந்து சென்றார்கள். பின்னர் (திரும்பிப் பார்க்கக் கூடாது என்ற நபிகளாரின்) கட்டளைக்குக் கீழ்ப்படிந்து, திரும்பிப் பார்க்காமலேயே நின்றவாறு, "நான் எதன் அடிப்படையில் இந்த மக்களிடம் போரிட வேண்டும்?" என்று (சத்தமிட்டுக்) கேட்டார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' (வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை) என்று அவர்கள் சாட்சி கூறும் வரை அவர்களுடன் போரிடுங்கள். அவர்கள் அதைக் கூறிவிட்டால், (இஸ்லாமியச் சட்டத்தின்படி) அதன் நியாயமான உரிமைகளுக்காக அன்றி (மற்றபடி) தமது உயிர்களையும் செல்வங்களையும் (என்னிடமிருந்து) பாதுகாத்துக் கொள்வார்கள். மேலும், அவர்களின் (உள்ளக்கிடக்கை குறித்த) விசாரணை அல்லாஹ்வின் பொறுப்பிலாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: خَرَجْنَا إِلَى خَيْبَرَ، وَكَانَ عَمِّي عَامِرٌ يَرْتَجِزُ بِالْقَوْمِ وَهُوَ يَقُولُ:
ஸலமா பின் அல்அக்வஃ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் கைபரை நோக்கிப் புறப்பட்டோம். அப்போது என் சிறிய தந்தை ஆமிர் அவர்கள் (ஒட்டகங்களை உற்சாகப்படுத்தி விரைவாகச் செலுத்துவதற்காக) மக்கள் கூட்டத்திற்கு முன்னே (ரஜஸ் எனும்) கவிதை பாடி (பின்வருமாறு) கூறினார்:
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ هُبَيْرَةَ بْنِ يَرِيمَ، قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ، قَامَ، فَخَطَبَ النَّاسَ، فَقَالَ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ، §لَقَدْ فَارَقَكُمْ أَمْسِ رَجُلٌ مَا سَبَقَهُ وَلَا يُدْرِكُهُ الْآخِرُونَ، لَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبْعَثُهُ الْمَبْعَثَ، فَيُعْطِيهِ الرَّايَةَ، فَمَا يَرْجِعُ حَتَّى يَفْتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ، جِبْرِيلُ عَنْ يَمِينِهِ، وَمِيكَائِيلُ عَنْ شِمَالِهِ، مَا تَرَكَ بَيْضَاءَ وَلَا صَفْرَاءَ إِلَّا سَبْعَ مِائَةِ دِرْهَمٍ فَضَلَتْ مِنْ عَطَائِهِ، أَرَادَ أَنْ يَشْتَرِيَ بِهَا خَادِمًا»
ஹஸன் பின் அலி (ரழி) அவர்கள் எழுந்து நின்று, மக்களை நோக்கி உரையாற்றிய போது பின்வருமாறு கூறினார்கள்:

"மக்களே! நேற்று உங்களை விட்டு ஒரு மனிதர் பிரிந்து சென்றுவிட்டார் (மரணமடைந்துவிட்டார்). (அவருக்கு முன்னிருந்த) முந்தையவர்கள் எவரும் (சிறப்பால்) அவரை முந்தியதில்லை; (அவருக்குப் பின்வரும்) பிந்தையவர்கள் எவரும் அவரை எட்டிப்பிடிக்க முடியாது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரைப் படையெடுப்பிற்கு (அல்லது ஒரு முக்கியப் பணிக்கு) அனுப்பும்போது, அவரிடம் (படைப்) கொடியை வழங்குவார்கள். அல்லாஹ் அவருக்கு வெற்றியை அளிக்கும் வரை அவர் (களத்திலிருந்து) திரும்ப மாட்டார். (அப்போரினில்) ஜிப்ரீல் (அலை) அவரது வலதுபுறமும், மீக்காயீல் (அலை) அவரது இடதுபுறமும் (பாதுகாப்பாளர்களாக) இருப்பார்கள். அவர் எந்தவொரு வெள்ளியையோ (வெள்ளி நாணயங்களையோ), தங்கத்தையோ (மஞ்சள் நாணயங்களையோ) தமக்குப் பின்னால் விட்டுச் செல்லவில்லை; அவரது (அரசு வழங்கிய) உதவித்தொகையிலிருந்து மீதமிருந்த எழுநூறு திர்ஹம்களைத் தவிர! அதைக் கொண்டு ஒரு பணியாளரை வாங்க அவர் நாடியிருந்தார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: «إِنَّ §مِنْكُمْ مَنْ يُقَاتِلُ عَلَى تَأْوِيلِ الْقُرْآنِ، كَمَا قَاتَلْتُ عَلَى تَنْزِيلِهِ»، قَالَ أَبُو بَكْرٍ: أَنَا هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «لَا»، قَالَ عُمَرُ: أَنَا هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «لَا، وَلَكِنْ خَاصِفُ النَّعْلِ»، قَالَ: وَكَانَ أَعْطَى عَلِيًّا نَعْلَهُ يَخْصِفُهُ
அபூஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நிச்சயமாக உங்களில் ஒருவர், நான் குர்ஆன் அருளப்பட்டதற்காக (அதனை மக்கள் ஏற்க வேண்டும் என்பதற்காக)ப் போரிட்டதைப் போன்று, குர்ஆனின் விளக்கத்திற்காக (அதன் சரியான பொருளை நிலைநாட்ட)ப் போரிடுவார்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்.

அப்போது அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அது நானா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இல்லை" என்றார்கள்.

உமர் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அது நானா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இல்லை. மாறாக, செருப்பைத் தைத்துக் கொண்டிருப்பவர்தான் (அவர்)" என்றார்கள்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது செருப்பைத் தைப்பதற்காக அலி (ரலி) அவர்களிடம் கொடுத்திருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الْمَرْوَزِيُّ، بِالْبَصْرَةِ، حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ، وَأَبِي عَمْرِو بْنِ الْعَلَاءِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَبِيدَةَ السَّلْمَانِيِّ، قَالَ: ذَكَرَ عَلِيٌّ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ الْخَوَارِجَ، فَقَالَ: § «فِيهِمْ رَجُلٌ مُخْدَجُ الْيَدِ، أَوْ مُودَنُ الْيَدِ، لَوْلَا أَنْ تَبْطَرُوا، لَأَخْبَرْتُكُمْ بِمَا وَعَدَ اللَّهُ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِمَنْ قَتَلَهُمْ»، قَالَ: فَقُلْتُ لِعَلِيٍّ: أَسَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: «إِي وَرَبِّ الْكَعْبَةِ، إِي وَرَبِّ الْكَعْبَةِ، إِي وَرَبِّ الْكَعْبَةِ»
அலி (ரழி) அவர்கள் (கலீஃபாவாக இருந்தபோது) கவாரிஜ்களைப் (காரிஜிய்யாக்களைப்) பற்றிக் குறிப்பிடுகையில் கூறினார்கள்:

"அவர்களிடையே (ஊனமுற்ற,) குறைபாடுடைய அல்லது சூம்பிய கையைக் கொண்ட ஒரு மனிதன் இருப்பான். நீங்கள் (இந்த நற்செய்தியைக் கேட்டுப் பெருமிதம் கொண்டு நற்செயல்கள் செய்வதில்) அலட்சியமாக இருந்து விடுவீர்கள் (என்ற அச்சம்) மட்டும் இல்லையென்றால், அவர்களைக் கொல்பவர்களுக்குத் தன் நபி (ஸல்) அவர்களின் நாவால் அல்லாஹ் என்ன வாக்களித்துள்ளான் என்பதை நான் உங்களுக்கு அறிவித்திருப்பேன்."

அப்போது நான் (உபைதா அஸ்-ஸல்மானி) அலி (ரழி) அவர்களிடம், "இதை நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (நேரடியாகச்) செவியுற்றீர்களா?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "ஆம்! கஅபாவின் இறைவன் மீது சத்தியமாக! ஆம்! கஅபாவின் இறைவன் மீது சத்தியமாக! ஆம்! கஅபாவின் இறைவன் மீது சத்தியமாக!" என்று (மூன்று முறை உறுதியாகப்) பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، وَذَكَرَ ابْنُ سَلْمٍ آخَرَ مَعَهُ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الْأَشَجِّ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي رَافِعٍ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، حَدَّثَهُ أَنَّ الْحَرُورِيَّةَ لَمَّا خَرَجَتْ وَهُوَ مَعَ عَلِيٍّ، فَقَالُوا: لَا حُكْمَ إِلَّا لِلَّهِ، فَقَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: كَلِمَةُ حَقٍّ أُرِيدَ بِهَا بَاطِلٌ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَفَ أُنَاسًا إِنِّي لَأَعْرِفُ وَصْفَهُمْ فِي هَؤُلَاءِ: § «يَقُولُونَ الْحَقَّ بِأَلْسِنَتِهِمْ، لَا يَجُوزُ هَذَا مِنْهُمْ - وَأَشَارَ إِلَى حَلْقِهِ - مِنْ أَبْغَضِ خَلْقِ اللَّهِ إِلَيْهِ، فِيهِمْ أَسْوَدُ إِحْدَى يَدَيْهِ حَلَمَةُ ثَدْيٍ، فَلَمَّا قَتَلَهُمْ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: انْظُرُوا، فَنَظَرُوا فَلَمْ يَجِدُوا، فَقَالَ: ارْجِعُوا، فَوَاللَّهِ مَا كَذَبْتُ وَلَا كُذِبْتُ، مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا، ثُمَّ وَجَدُوهُ فِي خَرِبَةٍ، فَأَتَوْا بِهِ حَتَّى وَضَعُوهُ بَيْنَ يَدَيْهِ، قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ: وَأَنَا حَاضِرٌ ذَلِكَ مِنْ أَمْرِهِمْ وَقَوْلِ عَلِيٍّ فِيهِمْ
உபைதுல்லாஹ் பின் அபீ ராஃபிஉ (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
(கவாரிஜ்களான) ஹரூரிய்யாக்கள் கிளர்ச்சி செய்தபோது, நான் அலீ (ரலி) அவர்களுடன் இருந்தேன். அப்போது அவர்கள் (கவாரிஜ்கள்), "தீர்ப்பு வழங்கும் அதிகாரம் அல்லாஹ்வுக்குத் தவிர வேறெவருக்கும் இல்லை" என்று கூறினர். அதற்கு அலீ (ரலி) அவர்கள், "இது உண்மையான வார்த்தைதான்; ஆனால், இதன் மூலம் தவறான நோக்கம் நாடப்படுகிறது. நிச்சயமாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு கூட்டத்தாரைப் பற்றி வர்ணித்தார்கள். அந்த வர்ணனையை இவர்களிடம் நான் காண்கிறேன். 'அவர்கள் தங்கள் நாவுகளால் உண்மையைச் சொல்வார்கள்; ஆனால், அது இவர்களது இதைத் தாண்டிச் செல்லாது' என்று கூறிவிட்டு, தமது தொண்டையைச் சுட்டிக்காட்டினார்கள். மேலும், 'அவர்கள் அல்லாஹ்விடம் அவனது படைப்புகளில் மிகவும் வெறுக்கத்தக்கவர்கள் ஆவர். அவர்களில் ஒரு கறுப்பு நிற மனிதன் இருப்பான்; அவனது ஒரு கை (பெண்ணின்) மார்பகக் காம்பைப் போன்று இருக்கும்' (என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்)" என்றார்கள்.
அலீ (ரலி) அவர்கள் அவர்களைக் கொன்றபோது, "(அந்த மனிதனைத்) தேடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். மக்கள் தேடிப் பார்த்தார்கள்; ஆனால், அவனைக் காணவில்லை. அப்போது அலீ (ரலி) அவர்கள், "திரும்பிச் சென்று (மீண்டும்) தேடுங்கள். அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நான் பொய் சொல்லவுமில்லை; என்னிடம் பொய் சொல்லப்படவுமில்லை" என்று இரண்டு அல்லது மூன்று முறை கூறினார்கள். பின்னர், ஒரு பாழடைந்த இடத்தில் அவனைக் கண்டுபிடித்தார்கள். அவனைக் கொண்டுவந்து அலீ (ரலி) அவர்களுக்கு முன்னால் வைத்தார்கள்.
(அறிவிப்பாளர்) உபைதுல்லாஹ் கூறுகிறார்: "அவர்களது இந்த நிகழ்வின்போதும், அவர்களைப் பற்றி அலீ (ரலி) அவர்கள் கூறியபோதும் நான் அங்கு உடனிருந்தேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நம்பகமானது
إسناده حسن
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، وَمُحَمَّدٌ، قَالَا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: كُنْتُ شَاكِيًا، فَمَرَّ بِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ أَجْلِي قَدْ حَضَرَ فَأَرِحْنِي، وَإِنْ كَانَ مُتَأَخِّرًا فَارْفَعْنِي، وَإِنْ كَانَ بَلَاءً فَصَبِّرْنِي، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كَيْفَ قُلْتَ؟ » فَأَعَادَ عَلَيْهِ، قَالَ: فَضَرَبَهُ بِرِجْلِهِ، وَقَالَ: § «اللَّهُمَّ عَافِهِ، أَوِ اشْفِهِ» - شُعْبَةُ الشَّاكُّ -، قَالَ: فَمَا اشْتَكَيْتُ وَجَعِي ذَلِكَ بَعْدُ
அலி இப்னு அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் (உடல்நலக் குறைவால்) வருந்திக் கொண்டிருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னைக் கடந்து சென்றார்கள். அப்போது நான், "யா அல்லாஹ்! எனது (மரணத்) தவணை வந்துவிட்டிருந்தால் எனக்கு நிம்மதியைத் தருவாயாக! (மரணத் தவணை) இன்னும் வரவில்லை என்றால், (இந்த நோயிலிருந்து) என்னை உயர்த்துவாயாக (குணப்படுத்துவாயாக)! இது ஒரு சோதனையாக இருந்தால் எனக்குப் பொறுமையைத் தருவாயாக!" என்று (பிரார்த்தனை செய்து) கூறிக்கொண்டிருந்தேன்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நீ என்ன கூறினாய்?" என்று கேட்டார்கள். நான் (கூறியதை) மீண்டும் அவர்களிடம் சொன்னேன். அப்போது, அவர்கள் தமது காலால் என்னை (இலேசாகத்) தட்டிவிட்டு, "யா அல்லாஹ், இவருக்கு ஆரோக்கியத்தை அளிப்பாயாக!" அல்லது "யா அல்லாஹ், இவருக்கு நிவாரணம் அளிப்பாயாக!" என்று பிரார்த்தித்தார்கள். - (ஆரோக்கியமா, நிவாரணமா என்பதில் அறிவிப்பாளர்) ஷுஅபா சந்தேகப்படுகிறார்.

(அலி (ரழி) அவர்கள்) கூறுகிறார்கள்: அதன் பிறகு அந்த நோயால் நான் ஒருபோதும் அவதிப்படவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا الْأَشْجَعِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ الثَّقَفِيِّ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَلْقَمَةَ الْأَنْمَارِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ: {§يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ} صَدَقَةً، قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا تَرَى دِينَارًا؟ » قُلْتُ: لَا يُطِيقُونَهُ، قَالَ: «فَكَمْ؟ » قُلْتُ: شَعِيرَةٌ، قَالَ: «إِنَّكَ لَزَهِيدٌ»، فَنَزَلَتْ {أَأَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَاتٍ} الْآيَةَ، قَالَ: فَبِي خَفَّفَ اللَّهُ عَنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ
அலி பின் அபீ தாளிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"{நம்பிக்கையாளர்களே! நீங்கள் தூதரிடம் இரகசிய ஆலோசனை செய்ய முற்படும்போது, உங்கள் ஆலோசனைக்கு முன்னதாக ஒரு தர்மத்தை முற்படுத்துங்கள்}" (அல்குர்ஆன் 58:12) என்ற வசனம் அருளப்பட்டபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "(தர்மமாக) ஒரு தீனார் (கொடுப்பதைப்) பற்றி நீ என்ன கருதுகிறாய்?" என்று கேட்டார்கள்.

நான், "அதற்கு (மக்கள்) சக்தி பெற மாட்டார்கள் (வசதி இருக்காது)" என்று கூறினேன்.

அவர்கள், "அப்படியானால் எவ்வளவு (நிர்ணயிக்கலாம்)?" என்று கேட்டார்கள்.

நான், "ஒரு வாற்கோதுமை (எடை அளவு தங்கம்)" என்றேன்.

அதற்கு அவர்கள், "நிச்சயமாக நீ (மிகவும்) சுருக்கமானவராக (குறைந்த அளவையே கூறுபவராக) இருக்கிறாய்" என்றார்கள்.

பின்னர், "{உங்கள் இரகசிய ஆலோசனைக்கு முன்னதாகத் தர்மங்கள் செய்வதைக் குறித்து நீங்கள் அஞ்சுகிறீர்களா?}" (அல்குர்ஆன் 58:13) என்ற வசனம் அருளப்பட்டது.

"என் மூலமாகவே அல்லாஹ் இந்தச் சமுதாயத்திற்கு (இந்தச் சட்டத்தை) இலகுவாக்கினான்" என்று அலி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو صَخْرَةَ بِبَغْدَادَ بَيْنَ الصُّورَيْنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا قَاسِمُ بْنُ يَزِيدَ الْجَرْمِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عُثْمَانَ الثَّقَفِيِّ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ الْغَطَفَانِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَلْقَمَةَ الْأَنْمَارِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَاجَيْتُمُ} الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَلِيٍّ: § «يَا عَلِيُّ، مُرْهُمْ أَنْ يَتَصَدَّقُوا»، قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ بِكَمْ؟ قَالَ: «بِدِينَارٍ»، قَالَ: لَا يُطِيقُونَهُ، قَالَ: «فَبِنِصْفِ دِينَارٍ»، قَالَ: لَا يُطِيقُونَهُ، قَالَ: «فَبِكَمْ»؟ قَالَ: بِشَعِيرَةٍ، قَالَ: فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَلِيٍّ: «إِنَّكَ لَزَهِيدٌ»، قَالَ: فَأَنْزَلَ اللَّهُ {أَأَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَاتٍ فَإِذَا لَمْ تَفْعَلُوا وَتَابَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ}، قَالَ: فَكَانَ عَلِيٌّ، يَقُولُ: بِي خُفِّفَ عَنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ
அலி பின் அபீ தாலிப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நம்பிக்கை கொண்டோரே! நீங்கள் (அல்லாஹ்வின்) தூதரிடம் தனித்துப் பேச முற்படும்போது, உங்கள் தனிப் பேச்சிற்கு முன்பாக தர்மம் வழங்குங்கள்" (அல்குர்ஆன் 58:12) என்ற இறைவசனம் அருளப்பட்டபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "அலியே! அவர்களை (மக்களைத்) தர்மம் செய்யும்படி நீர் ஏவுவீராக!" என்று கூறினார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எவ்வளவு (தர்மம் செய்ய வேண்டும்)?" என்று கேட்டேன்.
அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஒரு தீனார்" என்றார்கள்.
நான், "அதற்கு அவர்களுக்குச் சக்தி இல்லை" என்றேன்.
"அப்படியானால் அரைத் தீனார்" என்றார்கள்.
நான், "அதற்கும் அவர்களுக்குச் சக்தி இல்லை" என்றேன்.
"அப்படியென்றால் எவ்வளவு?" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள்.
நான், "ஒரு பார்லி தானியம் (அளவிற்காவது இருக்கட்டும்)" என்றேன்.
அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "நிச்சயமாக நீர் (மக்களுக்குச் சிரமம் கொடுக்காதவாறு) மிகக் குறைந்த அளவையே நாடுகிறீர்!" என்று சொன்னார்கள்.

அதன் பின்னர் அல்லாஹ், “உங்கள் தனிப் பேச்சிற்கு முன் தர்மங்கள் வழங்குவது குறித்து நீங்கள் (வறுமை வந்துவிடுமோ என்று) அஞ்சுகிறீர்களா? நீங்கள் அவ்வாறு செய்யாத நிலையில், அல்லாஹ் உங்களை மன்னித்து விட்டான். எனவே தொழுகையை நிலைநாட்டுங்கள்; ஜகாத்தையும் வழங்குங்கள்” (அல்குர்ஆன் 58:13) என்ற வசனத்தை அருளினான்.

(இதைக் குறிப்பிட்டுவிட்டு) அலி (ரலி) அவர்கள், "என் மூலமாகவே இந்தச் சமுதாயத்திற்கு (இந்தச் சட்டத்தில்) எளிமை வழங்கப்பட்டது" என்று கூறுபவர்களாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ الْجَوْهَرِيُّ، أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُمْهَانَ، عَنْ سَفِينَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: § «الْخِلَافَةُ بَعْدِي ثَلَاثُونَ سَنَةً، ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا»، قَالَ: أَمْسِكْ خِلَافَةَ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَنَتَيْنِ، وَعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَشْرًا، وَعُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ، وَعَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سِتًّا، قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ: قُلْتُ لِحَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ: سَفِينَةُ الْقَائِلُ: أَمْسِكْ؟ قَالَ: «نَعَمْ»
ஸஃபீனா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"எனக்குப் பிறகு கிலாஃபத் (நபிவழி ஆட்சி) முப்பது ஆண்டுகள் (நீடிக்கும்). அதன் பின்னர் அது மன்னராட்சியாக (மாறும்)" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.

பிறகு (இதனை அறிவித்த ஸஃபீனா) கூறினார்: "(கணக்கிட்டுப் பாருங்கள்,) அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களின் கிலாஃபத் இரண்டு ஆண்டுகள், உமர் (ரலி) அவர்களின் கிலாஃபத் பத்து ஆண்டுகள், உஸ்மான் (ரலி) அவர்களின் கிலாஃபத் பன்னிரண்டு ஆண்டுகள், அலீ (ரலி) அவர்களின் கிலாஃபத் ஆறு ஆண்டுகள் (என மொத்தம் முப்பது ஆண்டுகள்)."

அலீ பின் அல்-ஜஅத் கூறினார்: நான் ஹம்மாத் பின் ஸலமாவிடம், "'கணக்கிட்டுக் கொள்ளுங்கள்' என்று கூறியவர் ஸஃபீனாதானா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "ஆம்" என்று பதிலளித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو شَيْبَةَ دَاوُدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ دَاوُدَ بْنِ يَزِيدَ الْبَغْدَادِيُّ بِالْفُسْطَاطِ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى الْأَسْلَمِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: جَاءَ أَبُو بَكْرٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَعَدَ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَدْ عَلِمْتَ مُنَاصَحَتِي وَقِدَمِي فِي الْإِسْلَامِ وَإِنِّي وَإِنِّي، قَالَ: «وَمَا ذَاكَ؟ »، قَالَ: تُزَوِّجُنِي فَاطِمَةَ، قَالَ: فَسَكَتَ عَنْهُ، فَرَجَعَ أَبُو بَكْرٍ إِلَى عُمَرَ، فَقَالَ لَهُ: قَدْ هَلَكْتُ وَأُهْلِكْتُ، قَالَ: وَمَا ذَاكَ؟ قَالَ: خَطَبْتُ فَاطِمَةَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَعْرَضَ عَنِّي، قَالَ: مَكَانَكَ حَتَّى آتِيَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَطْلُبُ مِثْلَ الَّذِي طَلَبْتَ، فَأَتَى عُمَرُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَعَدَ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَدْ عَلِمْتَ مُنَاصَحَتِي وَقِدَمِي فِي الْإِسْلَامِ، وَإِنِّي وَإِنِّي، قَالَ: «وَمَا ذَاكَ؟ »، قَالَ: تُزَوِّجُنِي فَاطِمَةَ، فَسَكَتَ عَنْهُ، فَرَجَعَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ، فَقَالَ لَهُ: إِنَّهُ يَنْتَظِرُ أَمْرَ اللَّهِ فِيهَا قُمْ بِنَا إِلَى عَلِيٍّ حَتَّى نَأْمُرَهُ يَطْلُبُ مِثْلَ الَّذِي طَلَبْنَا، قَالَ عَلِيٌّ: فَأَتَيَانِي وَأَنَا أُعَالِجُ فَسِيلًا لِي، فَقَالَا: إِنَّا جِئْنَاكَ مِنْ عِنْدِ ابْنِ عَمِّكِ بِخِطْبَةٍ، قَالَ عَلِيٌّ: فَنَبَّهَانِي لِأَمْرٍ، فَقُمْتُ أَجُرُّ رِدَائِي، حَتَّى أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَعَدْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَدْ عَلِمْتَ قِدَمِي فِي الْإِسْلَامِ وَمُنَاصَحَتِي، وَإِنِّي وَإِنِّي، قَالَ: «وَمَا ذَاكَ؟ » قُلْتُ: تُزَوِّجُنِي فَاطِمَةَ، قَالَ: «وَعِنْدَكَ شَيْءٌ»، قُلْتُ: فَرَسِي وَبَدَنِي، قَالَ: «أَمَّا فَرَسُكَ فَلَا بُدَّ لَكَ مِنْهُ، وَأَمَّا بَدَنُكَ فَبِعْهَا»، قَالَ: فَبِعْتُهَا بِأَرْبَعِ مِائَةٍ وَثَمَانِينَ، فَجِئْتُ بِهَا حَتَّى وَضَعْتُهَا فِي حِجْرِهِ، فَقَبَضَ مِنْهَا قَبْضَةً، فَقَالَ: «أَيْ بِلَالُ، ابْتَغِنَا بِهَا طِيبًا» وَأَمَرَهُمْ أَنْ يُجَهِّزُوهَا فَجَعَلَ لَهَا سَرِيرًا مُشْرَطًا بِالشَّرْطِ، وَوِسَادَةً مِنْ أَدَمٍ حَشْوُهَا لِيفٌ، وَقَالَ لِعَلِيٍّ: «إِذَا أَتَتْكَ فَلَا تُحْدِثْ شَيْئًا، حَتَّى آتِيَكَ» فَجَاءَتْ مَعَ أُمِّ أَيْمَنَ حَتَّى قَعَدَتْ فِي جَانِبِ الْبَيْتِ وَأَنَا فِي جَانِبٍ وَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «هَا هُنَا أَخِي؟ »، قَالَتْ أُمُّ أَيْمَنَ: أَخُوكَ وَقَدْ زَوَّجْتَهُ ابْنَتَكَ؟ قَالَ: «نَعَمْ»، وَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْبَيْتَ فَقَالَ لِفَاطِمَةَ: «إِيتِينِي بِمَاءٍ»، فَقَامَتْ إِلَى قَعْبٍ فِي الْبَيْتِ فَأَتَتْ فِيهِ بِمَاءٍ، فَأَخَذَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَجَّ فِيهِ ثُمَّ قَالَ لَهَا: «تَقَدَّمِي»، فَتَقَدَّمَتْ فَنَضَحَ بَيْنَ ثَدْيَيْهَا وَعَلَى رَأْسِهَا، وَقَالَ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ»، ثُمَّ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهَا: «أَدْبِرِي»، فَأَدْبَرَتْ، فَصَبَّ بَيْنَ كَتِفَيْهَا، وَقَالَ: § «اللَّهُمَّ إِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ» ثُمَّ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِيتُونِي بِمَاءٍ»، قَالَ عَلِيٌّ: فَعَلِمْتُ الَّذِي يُرِيدُ، فَقُمْتُ، فَمَلَأْتُ الْقَعْبَ مَاءً، وَأَتَيْتُهُ بِهِ، فَأَخَذَهُ وَمَجَّ فِيهِ، ثُمَّ قَالَ لِي: «تَقَدَّمْ» فَصَبَّ عَلَى رَأْسِي وَبَيْنَ ثَدْيَيَّ، ثُمَّ قَالَ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أُعِيذُهُ بِكَ وَذُرِّيَّتَهُ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ»، ثُمَّ قَالَ: «أَدْبِرْ»، فَأَدْبَرْتُ، فَصَبَّهُ بَيْنَ كَتِفَيَّ، وَقَالَ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أُعِيذُهُ بِكَ وَذُرِّيَّتَهُ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ»، ثُمَّ قَالَ لِعَلِيٍّ: «ادْخُلْ بِأَهْلِكَ، بِسْمِ اللَّهِ وَالْبَرَكَةِ»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, அவர்களுக்கு முன்னே அமர்ந்தார்கள். "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (உங்களிடம் நான் கொண்டுள்ள) எனது நற்போதனைகளையும் (உண்மையான விசுவாசத்தையும்), இஸ்லாத்தில் எனது முன்மாதிரியான தியாகங்களையும் (முன்னிலையையும்), நிச்சயமாக நான்... நிச்சயமாக நான்... (என்பதையும்) நீங்கள் அறிவீர்கள்" என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "என்ன விஷயம்?" என்று கேட்டார்கள். "ஃபாத்திமாவை எனக்கு மணமுடித்து வையுங்கள்" என்று (அபூபக்கர் ரலி) கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் (பதிலளிக்காமல்) அமைதியாக இருந்தார்கள்.

அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் உமர் (ரலி) அவர்களிடம் திரும்பி வந்து, "நான் அழிந்துவிட்டேன், (எனது நோக்கம் நிறைவேறாமல்) பாழாகிவிட்டேன்" என்றார்கள். "என்ன ஆயிற்று?" என்று உமர் (ரலி) கேட்டார்கள். "நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் ஃபாத்திமாவை பெண் கேட்டேன், ஆனால் அவர்கள் என்னைப் புறக்கணித்துவிட்டார்கள் (பதிலளிக்காமல் மௌனமாக இருந்துவிட்டார்கள்)" என்று அபூபக்கர் (ரலி) கூறினார்கள். அதற்கு உமர் (ரலி), "நீங்கள் இங்கேயே இருங்கள். நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, நீங்கள் கேட்டதைப் போலவே கேட்கிறேன்" என்றார்கள்.

அவ்வாறே உமர் (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, அவர்களுக்கு முன்னே அமர்ந்தார்கள். "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (உங்களிடம் நான் கொண்டுள்ள) எனது நற்போதனைகளையும் (உண்மையான விசுவாசத்தையும்), இஸ்லாத்தில் எனது தியாகங்களையும் (முன்னிலையையும்), நிச்சயமாக நான்... நிச்சயமாக நான்... (என்பதையும்) நீங்கள் அறிவீர்கள்" என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "என்ன விஷயம்?" என்று கேட்டார்கள். "ஃபாத்திமாவை எனக்கு மணமுடித்து வையுங்கள்" என்று (உமர் ரலி) கேட்டார்கள். அப்போதும் நபி (ஸல்) அவர்கள் பதிலளிக்காமல் அமைதியாக இருந்தார்கள்.

உமர் (ரலி) அவர்கள் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களிடம் திரும்பி வந்து, "அவர் (ஃபாத்திமாவின் திருமண விஷயத்தில்) அல்லாஹ்வின் கட்டளையை எதிர்பார்க்கிறார் (எனத் தோன்றுகிறது). வாருங்கள், நாம் அலியிடம் சென்று நாம் கேட்டதைப்போலவே அவரையும் கேட்கச் சொல்வோம்" என்றார்கள்.

அலி (ரலி) கூறுகிறார்கள்: அவர்கள் இருவரும் என்னிடம் வந்தபோது, நான் எனது (பேரீச்ச) மரக்கன்றை சீரமைத்துக் கொண்டிருந்தேன். அவர்கள், "உமது சிறிய தந்தையின் மகனிடமிருந்து (நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து) ஒரு திருமணப் பேச்சிற்காக (உனக்கு நற்செய்தி கொண்டு) நாங்கள் உன்னிடம் வந்துள்ளோம்" என்றார்கள். அவர்கள் ஒரு விஷயத்தைப் பற்றி எனக்கு உணர்த்தினார்கள். நான் எனது மேலாடையை இழுத்தவாறு (விரைவாக) எழுந்து சென்று, நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, அவர்களுக்கு முன்னே அமர்ந்தேன். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இஸ்லாத்தில் எனது முந்திக் கொண்ட நிலையையும், (உங்களிடம் நான் கொண்டுள்ள) எனது நற்போதனைகளையும் (உண்மையான விசுவாசத்தையும்), நிச்சயமாக நான்... நிச்சயமாக நான்... (என்பதையும்) நீங்கள் அறிவீர்கள்" என்று கூறினேன். நபி (ஸல்) அவர்கள், "என்ன விஷயம்?" என்று கேட்டார்கள். நான், "ஃபாத்திமாவை எனக்கு மணமுடித்து வையுங்கள்" என்று கேட்டேன்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "(மஹர் கொடுப்பதற்கு) உன்னிடம் ஏதேனும் இருக்கிறதா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "எனது குதிரையும், எனது கவச உடையும் (பத்னா) இருக்கின்றன" என்று கூறினேன். நபி (ஸல்) அவர்கள், "உனது குதிரை உனக்கு (போர் செய்வதற்கு) அவசியமானதாகும். ஆனால், உனது கவச உடையை விற்றுவிடு" என்றார்கள். நான் அதை நானூற்று எண்பது (திர்ஹம்களுக்கு) விற்றேன். அந்தத் தொகையைக் கொண்டு வந்து நபி (ஸல்) அவர்களின் மடியில் வைத்தேன். அதிலிருந்து ஒரு கைப்பிடி அளவை எடுத்த நபி (ஸல்) அவர்கள், "பிலாலே! இதைக் கொண்டு நமக்கு நறுமணப் பொருளை வாங்கி வாரும்" என்று கூறினார்கள். மேலும், ஃபாத்திமாவை (மணமகளாக) தயார்படுத்தும்படி அவர்களுக்கு உத்தரவிட்டார்கள். (பேரீச்ச நாரால் செய்யப்பட்ட) கயிறுகளால் பின்னப்பட்ட கட்டிலும், பேரீச்ச மரத்தின் நார்கள் நிரப்பப்பட்ட தோல் தலையணையும் அவருக்காக ஏற்பாடு செய்யப்பட்டன. பின்பு என்னிடம், "அவள் உன்னிடம் வரும்போது, நான் உன்னிடம் வரும்வரை நீ எந்தக் காரியத்தையும் செய்ய வேண்டாம் (அவளைத் தொட வேண்டாம்)" என்று கூறினார்கள்.

ஃபாத்திமா (ரலி), உம்மு அய்மன் (ரலி) அவர்களுடன் வந்து வீட்டின் ஒரு ஓரத்தில் அமர்ந்தார்கள். நான் மற்றொரு ஓரத்தில் இருந்தேன். அப்போது அங்கு வந்த அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "என் சகோதரர் இங்கே இருக்கிறாரா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு உம்மு அய்மன் (ரலி), "உங்கள் சகோதரரா? உங்களது மகளை அல்லவா அவருக்கு நீங்கள் திருமணம் செய்து வைத்துள்ளீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் "ஆம்" என்றார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வீட்டிற்குள் நுழைந்து ஃபாத்திமாவிடம், "எனக்குச் சிறிது தண்ணீர் கொண்டு வா" என்று கேட்டார்கள். அவர் எழுந்து வீட்டில் இருந்த ஒரு மரக்கிண்ணத்தில் தண்ணீரைக் கொண்டு வந்தார்கள். அதை வாங்கிய நபி (ஸல்) அவர்கள், அதில் தங்கள் வாயிலிட்டுப் கொப்பளித்து (உமிழ்ந்து) துப்பினார்கள். பின்னர் ஃபாத்திமாவிடம் "முன்னே வா" என்று கூறினார்கள். அவர் முன்னே வந்ததும், அவரின் மார்புக்கு இடையிலும் தலை மீதும் அந்தத் தண்ணீரைத் தெளித்தார்கள். பின்பு, "அல்லாஹும்ம இன்னீ உஈதுஹா பிக வ துர்ரிய்யதஹா மினஷ் ஷைத்தானிர் ரஜீம்" (இறைவா! விரட்டப்பட்ட ஷைத்தானை விட்டும் இவளுக்கும் இவளது சந்ததியினருக்கும் உன்னிடம் நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்) என்று பிரார்த்தித்தார்கள்.

பிறகு, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரை நோக்கி, "திரும்பி நில்" என்று கூறினார்கள். அவர் திரும்பியதும், அவரின் இரு தோள்பட்டைகளுக்கிடையே (முதுகில்) தண்ணீரை ஊற்றி, "அல்லாஹும்ம இன்னீ உஈதுஹா பிக வ துர்ரிய்யதஹா மினஷ் ஷைத்தானிர் ரஜீம்" (இறைவா! விரட்டப்பட்ட ஷைத்தானை விட்டும் இவளுக்கும் இவளது சந்ததியினருக்கும் உன்னிடம் நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்) என்று பிரார்த்தித்தார்கள்.

பின்பு நபி (ஸல்) அவர்கள், "எனக்குத் தண்ணீர் கொண்டு வாருங்கள்" என்று கேட்டார்கள். அலி (ரலி) கூறுகிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்களின் நோக்கத்தை நான் புரிந்துகொண்டேன். எனவே, நான் எழுந்து அந்தக் கிண்ணத்தில் தண்ணீரை நிரப்பி, அவர்களிடம் கொண்டு வந்து கொடுத்தேன். அதை வாங்கிய நபி (ஸல்) அவர்கள், அதில் வாயிலிட்டுப் கொப்பளித்து (உமிழ்ந்து) துப்பினார்கள். பின்னர் என்னிடம், "முன்னே வா" என்று கூறி, எனது தலை மீதும் மார்புக்கு இடையிலும் தண்ணீரை ஊற்றினார்கள். பின்பு, "அல்லாஹும்ம இன்னீ உஈதுஹு பிக வ துர்ரிய்யதஹு மினஷ் ஷைத்தானிர் ரஜீம்" (இறைவா! விரட்டப்பட்ட ஷைத்தானை விட்டும் இவருக்கும் இவரது சந்ததியினருக்கும் உன்னிடம் நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்) என்று பிரார்த்தித்தார்கள்.

பிறகு "திரும்பி நில்" என்றார்கள். நான் திரும்பியதும், எனது இரு தோள்பட்டைகளுக்கிடையே (முதுகில்) அந்தத் தண்ணீரை ஊற்றி, "அல்லாஹும்ம இன்னீ உஈதுஹு பிக வ துர்ரிய்யதஹு மினஷ் ஷைத்தானிர் ரஜீம்" (இறைவா! விரட்டப்பட்ட ஷைத்தானை விட்டும் இவருக்கும் இவரது சந்ததியினருக்கும் உன்னிடம் நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்) என்று பிரார்த்தித்தார்கள்.

இறுதியாக, அலி (ரலி) அவர்களிடம், "பிஸ்மில்லாஹி வல்பரகா" (அல்லாஹ்வின் திருப்பெயராலும், அவனது அபிவிருத்தியைக் கொண்டும் உமது மனைவியிடம் செல்வீராக!) என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ سَجَّادَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: لَمَّا تَزَوَّجَ عَلِيٌّ فَاطِمَةَ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «أَعْطِهَا شَيْئًا»، قَالَ: مَا عِنْدِي شَيْءٌ، قَالَ: «فَأَيْنَ دِرْعُكَ الْحُطَمِيَّةُ»
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அலி (ரலி) அவர்கள் பாத்திமா (ரலி) அவர்களை மணமுடித்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "அவருக்கு (மஹராக) ஏதேனும் கொடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அலி (ரலி) அவர்கள், "என்னிடம் (கொடுப்பதற்கு) எதுவும் இல்லை" என்றார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "உங்களுடைய 'ஹுதமிய்யா' (எனும் வலிமையான) கவசம் எங்கே?" என்று கேட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الشَّرْقِيِّ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ زَاجٌ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَاضِي سَمَرَقَنْدَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ سَمِعَهُ، يَقُولُ: § «مَا اسْتَحَلَّ عَلِيٌّ فَاطِمَةَ إِلَّا بِبَدَنٍ مِنْ حَدِيدٍ»
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"அலி (ரழி) அவர்கள் (மஹராக வழங்கிய) ஓர் இரும்புக் கவசத்தைக் கொண்டு தவிர ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்களைத் தமக்கு (மனைவியாக) அனுமதிக்கப்பட்டவராக ஆக்கிக்கொள்ளவில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْخَلَّالُ بِوَاسِطَ، حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَيُّوبَ الصَّرِيفِينِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: § «جَهَّزَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاطِمَةَ فِي خَمِيلَةٍ وَوِسَادَةِ أَدَمٍ حَشْوُهَا لِيفٌ».
அலி இப்னு அபீ தாலிப் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஃபாத்திமா (ரலி) அவர்களுக்கு (மணவாழ்விற்காக) ஒரு மென்மையான (வெல்வெட் போன்ற) ஆடையையும், பேரீச்சை மர நார்கள் அடைக்கப்பட்ட தோலினாலான ஒரு தலையணையையும் தயார் செய்து கொடுத்தார்கள் (வழங்கினார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَوْنٍ بِنَسَا، حَدَّثَنَا أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: خَطَبَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ فَاطِمَةَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «إِنَّهَا صَغِيرَةٌ»، فَخَطَبَهَا عَلِيٌّ، فَزَوَّجَهَا مِنْهُ
புரைதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களும் உமர் (ரலி) அவர்களும் ஃபாத்திமா (ரலி) அவர்களைப் பெண் கேட்டனர். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக அவர் (வயதில்) சிறியவராக இருக்கிறார்" என்று கூறினார்கள். பின்னர் அலி (ரலி) அவர்கள் ஃபாத்திமா (ரலி) அவர்களைப் பெண் கேட்டார்கள். ஆகவே, (அல்லாஹ்வின் தூதர் - ஸல் - அவர்கள்) அலி (ரலி) அவர்களுக்கு அவரைத் திருமணம் செய்து வைத்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، وَحَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْحَوْضِيُّ، قَالَا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنِي عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الْبَرَاءِ يَقُولُ: لَمَّا تُوُفِّيَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ §لَهُ مُرْضِعًا فِي الْجَنَّةِ»
பராஃ (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் புதல்வர் இப்ராஹீம் (சிறு வயதிலேயே) மரணித்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக அவருக்குச் சொர்க்கத்தில் (அவரது எஞ்சிய பாலூட்டும் காலத்தைப் பூர்த்தி செய்ய) பாலூட்டும் செவிலித்தாய் ஒருத்தி இருக்கிறாள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، وَالْأَشَجُّ، قَالَا: حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَرْحَمُ بِالْعِيَالِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَانَ إِبْرَاهِيمُ ابْنُهُ مُسْتَرْضِعًا فِي عَوَالِي الْمَدِينَةِ، فَكَانَ يَنْطَلِقُ وَنَحْنُ مَعَهُ، فَيَدْخُلُ الْبَيْتَ، وَكَانَ ظِئْرُهُ قَيْنًا، فَيَأْخُذُهُ فَيُقَبِّلُهُ وَيَرْجِعُ، قَالَ عَمْرٌو: فَلَمَّا مَاتَ إِبْرَاهِيمُ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ §ابْنِي إِبْرَاهِيمَ كَانَ فِي الثَّدْيِ، وَإِنَّ لَهُ ظِئْرَيْنِ تُكْمِلَانِ رَضَاعَهُ فِي الْجَنَّةِ»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை விடத் தமது குடும்பத்தாரிடம் (மற்றும் சார்ந்திருப்பவர்களிடம்) அதிக இரக்கம் காட்டுபவர் எவரையும் நான் பார்த்ததில்லை. அவர்களின் புதல்வர் இப்ராஹீம், மதீனாவின் புறநகர்ப் பகுதியிலுள்ள (ஆவாலி எனும் இடத்தில்) ஒரு செவிலியிடம் பாலருந்தி வந்தார். (அவரைப் பார்ப்பதற்காக) நபி (ஸல்) அவர்கள் புறப்படுவார்கள்; நாங்களும் அவர்களுடன் செல்வோம். அவர்கள் அந்த வீட்டிற்குள் நுழைவார்கள். அக்குழந்தைக்குப் பாலூட்டும் செவிலித்தாயின் கணவர் ஒரு கொல்லராக இருந்தார். (அங்கு உலைப்புகை சூழ்ந்திருந்தாலும்) நபி (ஸல்) அவர்கள் அக்குழந்தையைத் தூக்கி முத்தமிடுவார்கள்; பிறகு திரும்பி விடுவார்கள்.

அம்ரு (ரஹ்) கூறுகிறார்: இப்ராஹீம் (குழந்தையாக இருந்தபோதே) இறந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக என் மகன் இப்ராஹீம் பால்குடிக்கும் பருவத்தில் (இறந்து) இருக்கிறான். சொர்க்கத்தில் அவனது பால்குடிப் பருவத்தை முழுமைப்படுத்துவதற்காக அவனுக்கு இரண்டு செவிலித்தாய்கள் உள்ளனர்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «خَيْرُ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ: مَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ، وَخَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ، وَفَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَآسِيَةُ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அகிலத்துப் பெண்களில் மிகச் சிறந்தவர்கள் (நால்வர்): இம்ரானின் மகள் மர்யம், குவைலிதின் மகள் கதீஜா, முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் மகள் பாத்திமா மற்றும் ஃபிர்அவ்னின் மனைவி ஆஸியா (ஆகியோராவர்)."
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح لغيره
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قُلْتُ لِفَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: رَأَيْتُكِ أَكْبَبْتِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَرَضِهِ، فَبَكَيْتِ، ثُمَّ أَكْبَبْتِ عَلَيْهِ الثَّانِيَةَ، فَضَحِكْتِ «، قَالَتْ: » §أَكْبَبْتُ عَلَيْهِ، فَأَخْبَرَنِي أَنَّهُ مَيِّتٌ، فَبَكَيْتُ، ثُمَّ أَكْبَبْتُ عَلَيْهِ الثَّانِيَةَ، فَأَخْبَرَنِي أَنِّي أَوَّلُ أَهْلِهِ لُحُوقًا بِهِ، وَأَنِّي سَيِّدَةُ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ إِلَّا مَرْيَمَ بِنْتَ عِمْرَانَ فَضَحِكَتُ «
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் புதல்வி ஃபாத்திமா (ரலி) அவர்களிடம், "நபி (ஸல்) அவர்கள் (மரண) நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தபோது, நீங்கள் அவர்கள் மீது குனிந்ததை (அவர்களின் முகத்திற்கு அருகில் சென்றதை) நான் கண்டேன், அப்போது நீங்கள் அழுதீர்கள். பிறகு, இரண்டாவது முறையாக அவர்கள் மீது குனிந்தீர்கள், அப்போது (மகிழ்ச்சியில்) சிரித்தீர்கள்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு ஃபாத்திமா (ரலி) அவர்கள், "நான் அவர்கள் மீது குனிந்தபோது, தாம் (இந்த நோயினால்) மரணிக்கப் போவதாக எனக்குத் தெரிவித்தார்கள்; அதனால் நான் அழுதேன். பிறகு, இரண்டாவது முறையாக அவர்கள் மீது குனிந்தபோது, அவர்களின் குடும்பத்தாரில் நானே முதன்முதலாக அவர்களை (மரணத்திற்குப் பின்) வந்தடைவேன் என்றும், இம்ரானின் புதல்வி மர்யமைத் தவிர (அவருக்கு அடுத்தபடியாக) சொர்க்கவாசிகளான பெண்களின் தலைவி நானே என்றும் எனக்குத் தெரிவித்தார்கள்; அதனால் நான் சிரித்தேன்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ مَوْلَى ثَقِيفٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ مَيْسَرَةَ بْنِ حَبِيبٍ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ، عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ: § «مَا رَأَيْتُ أَحَدًا، كَانَ أَشْبَهَ كَلَامًا وَحَدِيثًا بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ فَاطِمَةَ، وَكَانَتْ إِذَا دَخَلَتْ عَلَيْهِ، قَامَ إِلَيْهَا وَقَبَّلَهَا، وَرَحَّبَ بِهَا، وَأَخَذَ بِيَدِهَا وَأَجْلَسَهَا فِي مَجْلِسِهِ، وَكَانَتْ هِيَ إِذَا دَخَلَ عَلَيْهَا قَامَتْ إِلَيْهِ فَقَبَّلَتْهُ وَأَخَذَتْ بِيَدِهِ، فَدَخَلَتْ عَلَيْهِ فِي مَرَضِهِ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ، فَأَسَرَّ إِلَيْهَا، فَبَكَتْ، ثُمَّ أَسَرَّ إِلَيْهَا، فَضَحِكَتْ، فَقَالَتْ: كُنْتُ أَحْسَبُ أَنَّ لِهَذِهِ الْمَرْأَةِ فَضْلًا عَلَى النَّاسِ، فَإِذَا هِيَ امْرَأَةٌ مِنْهُنَّ بَيْنَا هِيَ تَبْكِي إِذَا هِيَ تَضْحَكُ، فَلَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، سَأَلْتُهَا عَنْ ذَلِكَ فَقَالَتْ: أَسَرَّ إِلَيَّ أَنَّهُ مَيِّتٌ، فَبَكَيْتُ، ثُمَّ أَسَرَّ إِلَيَّ فَأَخْبَرَنِي أَنِّي أَوَّلُ أَهْلِهِ لُحُوقًا بِهِ فَضَحِكَتْ»
இறைநம்பிக்கையாளர்களின் அன்னை ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"பேச்சிலும் உரையாடலிலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு ஃபாத்திமாவை விட அதிக ஒற்றுமையுள்ள (அவரைப் போன்றே பேசக்கூடிய) ஒருவரை நான் பார்த்ததில்லை. ஃபாத்திமா அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வரும்போதெல்லாம், (அவரை வரவேற்க) நபி (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து நின்று, அவரை முத்தமிட்டு, வரவேற்று, அவரது கையைப் பிடித்துத் தாங்கள் அமர்ந்திருந்த இடத்தில் அவரை அமரச் செய்வார்கள். அதேபோன்று, நபி (ஸல்) அவர்கள் ஃபாத்திமாவிடம் செல்லும்போது, அவர் (தந்தையை வரவேற்க) எழுந்து நின்று, நபி (ஸல்) அவர்களை முத்தமிட்டு, அவர்களின் கையைப் பிடித்துக் கொள்வார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் மரணிப்பதற்குக் காரணமான அவர்களது (இறுதி) நோயின் போது, ஃபாத்திமா அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் இரகசியமாக ஏதோ கூறினார்கள்; உடனே அவர் அழுதார். மீண்டும் அவரிடம் இரகசியமாக ஏதோ கூறினார்கள்; உடனே அவர் சிரித்தார். (இதைக் கண்ட) நான், 'இப்பெண்மணி மற்ற பெண்களை விடச் சிறந்தவர் (மன உறுதி மிக்கவர்) என்று நான் எண்ணியிருந்தேன். ஆனால், இவரும் மற்ற பெண்களைப் போன்றே (சாதாரணமானவராகத் தெரிகிறார்), அழுதுகொண்டிருக்கும்போதே திடீரெனச் சிரிக்கிறாரே!' என்று (எனக்குள்) கூறிக் கொண்டேன்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வஃபாத்தான (மரணமடைந்த) பிறகு, அதைப் பற்றி அவரிடம் (ஃபாத்திமாவிடம்) நான் கேட்டேன். அதற்கு அவர், 'தாம் (இந்த நோயிலேயே) மரணிக்கப் போவதாக என்னிடம் இரகசியமாகக் கூறினார்கள்; அதனால் நான் அழுதேன். பின்னர், அவர்களது குடும்பத்தாரில் நானே அவர்களை முதலில் வந்து சேர்வேன் (மரணத்தில் அவர்களைத் தொடர்வேன்) என்று என்னிடம் இரகசியமாகக் கூறினார்கள்; அதனால் நான் சிரித்தேன்' என்று பதிலளித்தார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّامِيُّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ الزُّبَيْرِيُّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: دَعَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاطِمَةَ فِي وَجَعِهِ الَّذِي قُبِضَ فِيهِ، فَسَارَّهَا بِشَيْءٍ، فَبَكَتْ، ثُمَّ دَعَاهَا، فَسَارَّهَا بِشَيْءٍ، فَضَحِكَتْ، قَالَتْ عَائِشَةُ: فَسَأَلْتُهَا عَنْ ذَلِكَ بَعْدَهُ، فَقَالَتْ: §سَارَّنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوَّلَ مَرَّةٍ، فَأَخْبَرَنِي أَنَّهُ يُقْبَضُ فِي مَرَضِهِ، فَبَكَيْتُ، ثُمَّ سَارَّنِي فَأَخْبَرَنِي أَنِّي أَوَّلُ أَهْلِهِ لُحُوقًا بِهِ، فَضَحِكَتُ «
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் தாங்கள் மரணமடைந்த (காரணமாயிருந்த) நோயின்போது ஃபாத்திமா (ரலி) அவர்களை அழைத்தார்கள். அவரிடம் ஏதோ ஒரு செய்தியை ரகசியமாகச் சொன்னார்கள்; உடனே ஃபாத்திமா (ரலி) அழுதார்கள். பின்னர் மீண்டும் அவரை அழைத்து அவரிடம் (மற்றொரு) செய்தியை ரகசியமாகச் சொன்னார்கள்; அப்போது அவர் சிரித்தார்கள்.

ஆயிஷா (ரலி) கூறுகிறார்கள்: அதன்பிறகு அது குறித்து நான் ஃபாத்திமாவிடம் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "நபி (ஸல்) அவர்கள் முதல் முறையாக என்னிடம் ரகசியம் பேசியபோது, தமது இந்த நோயிலேயே தாம் மரணமடையப் போவதாக எனக்குத் தெரிவித்தார்கள்; அதனால் நான் அழுதேன். பின்னர் (மீண்டும்) என்னிடம் ரகசியம் பேசியபோது, அவர்களின் குடும்பத்தாரில் முதல் ஆளாக நானே அவர்களை(த் தொடர்ந்து சென்று மரணத்தின் மூலம்) சந்திப்பேன் எனத் தெரிவித்தார்கள்; அதனால் நான் சிரித்தேன்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمِنْبَرِ، يَقُولُ: «إِنَّ §بَنِي هِشَامِ بْنِ الْمُغِيرَةِ، اسْتَأْذَنُونِي أَنْ يَنْكِحُوا ابْنَتَهُمْ عَلِيًّا عَلَى ابْنَتِي، فَلَا آذَنُ، ثُمَّ لَا آذَنُ، إِلَّا أَنْ يُحِبَّ عَلِيٌّ أَنْ يُطَلِّقَ ابْنَتِي، وَيَنْكِحَ ابْنَتَهُمْ، فَإِنَّمَا ابْنَتِي بَضْعَةٌ مِنِّي، يَرِيبُنِي مَا رَابَهَا، وَيُؤْذِينِي مَا آذَاهَا»
மிஸ்வர் பின் மக்ரமா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மிம்பரின் மீது (நின்றவாறு) பின்வருமாறு கூறியதை நான் செவியுற்றேன்:

"பனூ ஹிஷாம் பின் முஃகீராவின் குடும்பத்தார், என் மகள் (பாத்திமா, அலிக்கு மனைவியாக) இருக்கும் நிலையில், அலிக்குத் தங்கள் மகளை (அபூ ஜஹ்லின் மகளை)த் திருமணம் செய்து கொடுக்க என்னிடம் அனுமதி கேட்டனர். நான் அதற்கு அனுமதிக்க மாட்டேன்; மீண்டும் சொல்கிறேன், நான் அனுமதிக்க மாட்டேன். அலி என் மகளை விவாகரத்து செய்துவிட்டு, அவர்களின் மகளைத் திருமணம் செய்துகொள்ள விரும்பினால் தவிர (நான் ஒருபோதும் அனுமதிக்க மாட்டேன்). ஏனெனில், என் மகள் நிச்சயமாக என்னுடைய (உடலின்) ஒரு பகுதியாவார். அவளைக் கலக்கமடையச் செய்வது என்னையும் கலக்கமடையச் செய்யும்; அவளுக்குத் துன்பம் தருவது எனக்கும் துன்பம் தரும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ، أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ، حَدَّثَهُ، أَنَّ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ، حَدَّثَهُ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ: أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ خَطَبَ بِنْتَ أَبِي جَهْلٍ عَلَى فَاطِمَةَ، قَالَ: فَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهُوَ يَخْطُبُ فِي ذَلِكَ عَلَى مِنْبَرِهِ، وَأَنَا يَوْمَئِذٍ كالْمُحْتَلِمِ، فَقَالَ: «إِنَّ §فَاطِمَةَ مِنِّي، وَإِنِّي أَخَافُ أَنْ تُفْتَنَ فِي دِينِهَا، وَذَكَرَ صِهْرًا لَهُ مِنْ بَنِي عَبْدِ شَمْسٍ فَأَثْنَى عَلَيْهِ فِي مُصَاهَرَتِهِ، فَأَحْسَنَ، قَالَ: » حَدَّثَنِي فَصَدَقَنِي، وَوَعَدَنِي فَوَفَى لِي، وَإِنِّي لَسْتُ أُحَرِّمُ حَلَالًا وَلَا أُحِلُّ حَرَامًا، وَلَكِنْ وَاللَّهِ لَا تَجْتَمِعُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ، وَبِنْتُ عَدُوِّ اللَّهِ مَكَانًا وَاحِدًا أَبَدًا «
மிஸ்வர் பின் மக்ரமா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஃபாத்திமா (ரலி) அவர்கள் (தமது மனைவியாக) இருக்கும்போதே, அபூஜஹ்லின் மகளையும் மணமுடிக்க அலி பின் அபீ தாலிப் (ரலி) அவர்கள் பெண் கேட்டார்கள். அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தமது மிம்பரில் இது குறித்து உரையாற்றியதை நான் செவியுற்றேன். அந்நேரத்தில் நான் பருவ வயதை அடைந்தவனாக (விவரம் தெரிந்தவனாக) இருந்தேன்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக ஃபாத்திமா என்னில் ஒரு பகுதியாவார். (இந்தத் திருமண முயற்சியால்) அவரது மார்க்க விஷயத்தில் அவர் சோதிக்கப்படுவதை (மனவேதனை அடைவதை) நான் அஞ்சுகிறேன்."

பின்னர், பனூ அப்துஷ் ஷம்ஸ் குலத்தைச் சேர்ந்த தமது (மற்றொரு) மருமகர் (அபுல் ஆஸ் பின் ரபீஆ) ஒருவரைக் குறிப்பிட்டு, ஒரு மருமகனாக அவர் தம்முடன் நடந்துகொண்ட முறையை மிகச் சிறந்த முறையில் புகழ்ந்துரைத்தார்கள். அப்போது, "அவர் என்னிடம் பேசினார்; உண்மையே பேசினார். அவர் எனக்கு வாக்களித்தார்; அதனை முழுமையாக நிறைவேற்றினார். நான் ஆகுமான (ஹலால்) ஒன்றை தடுக்கப்பட்டதாக (ஹராமாக) ஆக்கமாட்டேன்; தடுக்கப்பட்ட (ஹராமான) ஒன்றை ஆகுமானதாக (ஹலாலாக) ஆக்கமாட்டேன். ஆனால், அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அல்லாஹ்வின் தூதருடைய மகளும், அல்லாஹ்வின் எதிரியுடைய மகளும் ஒருபோதும் ஒரே இடத்தில் (ஒருவருடைய மனைவியராக) ஒன்றுசேர மாட்டார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَبِي مَنِيعٍ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ عَلِيَّ بْنَ حُسَيْنٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ، أَخْبَرَهُ: أَنَّ عَلِيًّا خَطَبَ بِنْتَ أَبِي جَهْلٍ فَبَلَغَ ذَلِكَ فَاطِمَةَ، فَأَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ: إِنَّ النَّاسَ يَزْعُمُونَ أَنَّكَ لَا تَغْضَبُ لِبَنَاتِكَ، وَهَذَا عَلِيٌّ نَاكِحٌ بِنْتَ أَبِي جَهْلٍ، قَالَ الْمِسْوَرُ: فَشَهِدْتُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ تَشَهَّدَ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ: § «أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي أَنْكَحْتُ أَبَا الْعَاصِ ابْنَتِي فَحَدَّثَنِي، فَصَدَقَنِي، وَإِنَّمَا فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي وَإِنَّهُ وَاللَّهِ لَا تَجْتَمِعُ عِنْدَ رَجُلٍ مُسْلِمٍ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَبِنْتُ عَدُوِّ اللَّهِ» فَأَمْسَكَ عَلِيٌّ عَنِ الْخِطْبَةِ
மிஸ்வர் பின் மக்ரமா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அலி (ரலி) அவர்கள் (அல்லாஹ்வின் எதிரியான) அபூஜஹ்லின் மகளைப் பெண் கேட்டார்கள். இச்செய்தி (அவரது மனைவியும் நபிகளாரின் மகளுமான) ஃபாத்திமா (ரலி) அவர்களுக்கு எட்டியது. உடனே அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "நீங்கள் உங்கள் மகள்களுக்காக (அவர்களுக்குத் துன்பம் ஏற்படும்போது) கோபப்படுவதில்லை என்று மக்கள் கூறுகிறார்கள்; இதோ அலி, அபூஜஹ்லின் மகளைத் திருமணம் செய்யப் போகிறார்" என்று கூறினார்கள்.

மிஸ்வர் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மிம்பரில் ஏறி) சாட்சிக் கூறி (தஷஹ்ஹுத் ஓதி), அல்லாஹ்வைப் போற்றிப் புகழ்ந்தபோது நான் நேரில் பார்த்துக் கொண்டிருந்தேன். பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்:

"இறைவனைப் போற்றிய பின்! நான் அபுல்ஆஸ் (பின் ரபீஆ) என்பவருக்கு எனது மகளை (ஸைனபை)த் திருமணம் செய்து கொடுத்தேன். அவர் என்னிடம் (வாக்களித்துப்) பேசினார்; (அவ்வாக்கின்படி) என்னிடம் உண்மையையே கூறினார். நிச்சயமாக ஃபாத்திமா என்னில் ஒரு பகுதியாவார். (அவருக்குத் துன்பம் தருவது எனக்கும் துன்பம் தருவதாகும்). அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அல்லாஹ்வின் தூதருடைய மகளும், அல்லாஹ்வுடைய எதிரியின் மகளும் ஒரு முஸ்லிமான மனிதனிடத்தில் (மனைவியராக) ஒருபோதும் ஒன்றுசேர முடியாது."

இதையடுத்து அலி (ரலி) அவர்கள் அப்பெண்ணைத் திருமணம் செய்யும் (பெண் கேட்கும்) முடிவைக் கைவிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ هَانِئِ بْنِ هَانِئٍ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: لَمَّا وُلِدَ الْحَسَنُ سَمَّيْتُهُ حَرْبًا، فَجَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: § «أَرُونِي ابْنِي مَا سَمَّيْتُمُوهُ؟ »، قُلْنَا: حَرْبًا، قَالَ: «لَا، بَلْ هُوَ حَسَنٌ»، فَلَمَّا وُلِدَ الْحُسَيْنُ سَمَّيْتُهُ حَرْبًا، فَجَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «أَرُونِي ابْنِي مَا سَمَّيْتُمُوهُ» قُلْنَا: حَرْبًا، قَالَ: «بَلْ هُوَ حُسَيْنٌ» فَلَمَّا وُلِدَ لِي الثَّالِثُ سَمَّيْتُهُ حَرْبًا، فَجَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «أَرُونِي ابْنِي، مَا سَمَّيْتُمُوهُ؟ »، فَقُلْنَا: سَمَّيْنَاهُ حَرْبًا، قَالَ: «بَلْ هُوَ مُحْسِنٌ»، ثُمَّ قَالَ: «إِنَّمَا سَمَّيْتُهُمْ بِوَلَدِ هَارُونَ: شَبَّرٌ وَشَبِّيرٌ وَمُشَبِّرٌ»
அலி (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

ஹஸன் பிறந்தபோது, நான் அவருக்கு 'ஹர்ப்' (போர்) என்று பெயரிட்டேன். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வந்து, "என் மகனை (பேரனை) என்னிடம் காட்டுங்கள்; அவனுக்கு நீங்கள் என்ன பெயர் வைத்தீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். நாங்கள், "ஹர்ப்" என்றோம். அதற்கு அவர்கள், "இல்லை, மாறாக அவர் 'ஹஸன்' (அழகியவர்/நன்மையானவர்)" என்று கூறினார்கள்.

ஹுஸைன் பிறந்தபோது, நான் (அவருக்கும்) 'ஹர்ப்' என்று பெயரிட்டேன். அப்போதும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வந்து, "என் மகனை (பேரனை) என்னிடம் காட்டுங்கள்; அவனுக்கு நீங்கள் என்ன பெயர் வைத்தீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். நாங்கள், "ஹர்ப்" என்றோம். அதற்கு அவர்கள், "இல்லை, மாறாக அவர் 'ஹுஸைன்' (சிறிய ஹஸன்)" என்று கூறினார்கள்.

எனக்கு மூன்றாவதாக ஒரு குழந்தை பிறந்தபோது, நான் (அவருக்கும்) 'ஹர்ப்' என்று பெயரிட்டேன். நபி (ஸல்) அவர்கள் வந்து, "என் மகனை (பேரனை) என்னிடம் காட்டுங்கள்; அவனுக்கு நீங்கள் என்ன பெயர் வைத்தீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். நாங்கள், "அவனுக்கு 'ஹர்ப்' என்று பெயரிட்டுள்ளோம்" என்றோம். அதற்கு அவர்கள், "இல்லை, மாறாக அவர் 'முஹஸ்ஸின்' (நன்மை செய்பவர்)" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு, "நிச்சயமாக நான் இவர்களுக்கு ஹாரூன் (அலை) அவர்களின் பிள்ளைகளான 'ஷப்பர்', 'ஷப்பீர்' மற்றும் 'முஷப்பிர்' ஆகியோரின் பெயர்களையே (அரபு மொழியாக்கம் செய்து) சூட்டியுள்ளேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ مَوْلَى ثَقِيفٍ، حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نُعْمٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ، إِلَّا ابْنَيِ الْخَالَةِ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ، وَيَحْيَى بْنَ زَكَرِيَّا»
அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(தாய்வழிச் சகோதர முறையிலான) சிற்றன்னை மகன்களான மர்யமின் மகன் ஈஸா மற்றும் ஸகரிய்யாவின் மகன் யஹ்யா ஆகிய இருவரைத் தவிர, ஹஸன் மற்றும் ஹுஸைன் ஆகிய இருவரும் சொர்க்கத்து இளைஞர்களின் தலைவர்கள் ஆவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் ஒரு பகுதி ஆதாரப்பூர்வமானது
بعضه صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ مَيْسَرَةَ النَّهْدِيِّ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّيْتُ مَعَهُ الْمَغْرِبَ، ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي حَتَّى صَلَّى الْعِشَاءَ، ثُمَّ خَرَجَ، فَاتَّبَعْتُهُ، فَقَالَ: § «عَرَضَ لِي مَلَكٌ اسْتَأْذَنَ رَبَّهُ أَنْ يُسَلِّمَ عَلَيَّ، وَبَشَّرَنِي أَنَّ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ»
ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, அவர்களுடன் மஃரிப் தொழுகையை நிறைவேற்றினேன். பின்னர் அவர்கள் (நஃபில் தொழுகைக்காக) எழுந்து இஷா தொழுகையை நிறைவேற்றும் வரை (தொடர்ந்து) தொழுது கொண்டிருந்தார்கள். பிறகு அவர்கள் (பள்ளியை விட்டு) வெளியேறினார்கள். நான் அவர்களைப் பின்தொடர்ந்து சென்றேன். அப்போது அவர்கள், "ஒரு வானவர் எனக்கு (முன்பு) தோன்றி, எனக்குச் சலாம் சொல்வதற்காகத் தன் இறைவனிடம் அனுமதி கேட்டு (என்னிடம்) வந்தார். மேலும், ஹஸன் மற்றும் ஹுஸைன் ஆகிய இருவரும் சொர்க்கத்து இளைஞர்களின் தலைவர்கள் எனும் நற்செய்தியை எனக்கு அறிவித்தார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ، حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ سُرَيْجٍ النَّقَالُ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْخُذُنِي فَيُقْعِدُنِي عَلَى فَخِذِهِ، وَيُقْعِدُ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ عَلَى فَخِذِهِ الْأُخْرَى، ثُمَّ يَقُولُ: § «اللَّهُمَّ إِنِّي أَرْحَمُهُمَا فَارْحَمْهُمَا»
உஸாமா பின் ஸைத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னைத் (தூக்கித்) தமது ஒரு தொடையின் மீதும், ஹஸன் பின் அலீ அவர்களைத் தமது மற்றொரு தொடையின் மீதும் அமரவைப்பார்கள். பின்னர், “யா அல்லாஹ்! நிச்சயமாக நான் இவர்கள் இருவர் மீதும் கருணை காட்டுகிறேன்; எனவே, நீயும் இவர்கள் இருவர் மீதும் கருணை காட்டுவாயாக!” என்று (அவர்களுக்காகப் பிரார்த்தனை) செய்வார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الْبَرَاءَ، يَقُولُ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَامِلًا الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ عَلَى عَاتِقِهِ، وَهُوَ يَقُولُ: § «اللَّهُمَّ إِنِّي أُحِبُّهُ فَأَحِبَّهُ»
பராஉ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஹஸன் பின் அலீ (ரழி) அவர்களைத் தமது தோளின் மீது சுமந்தபடி, "யா அல்லாஹ்! நிச்சயமாக நான் இவரை நேசிக்கிறேன்; எனவே நீயும் இவரை நேசிப்பாயாக!" என்று கூறுவதை நான் பார்த்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ بْنُ عُمَرَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سُوقٍ مِنْ أَسْوَاقِ الْمَدِينَةِ، فَانْصَرَفَ وَانْصَرَفْتُ مَعَهُ، فَقَالَ: «ادْعُ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ»، فَجَاءَ الْحَسَنُ يَمْشِي وَفِي عُنُقِهِ الشِّحَابُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «بِيَدِهِ هَكَذَا»، فَقَالَ الْحَسَنُ بِيَدِهِ هَكَذَا، فَأَخَذَهُ، وَقَالَ: § «اللَّهُمَّ إِنِّي أُحِبُّهُ فَأَحِبَّهُ، وَأَحِبَّ مَنْ يُحِبُّهُ» قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: فَمَا كَانَ أَحَدٌ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنَ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ بَعْدَ مَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا قَالَ.
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் மதீனாவின் கடைவீதிகளில் ஒன்றில் இருந்தேன். அவர்கள் (அங்கிருந்து) திரும்பினார்கள், நானும் அவர்களுடன் திரும்பினேன். அவர்கள், "ஹஸன் பின் அலியை அழையுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது, ஹஸன் (ரலி) அவர்கள் நடந்து வந்தார்கள், அவர்களின் கழுத்தில் (நறுமணம் பூசப்பட்ட அல்லது மணிகள் கோர்க்கப்பட்ட) ஒரு மாலை இருந்தது. நபி (ஸல்) அவர்கள் தம் கையால் 'இப்படி' என்று (அணைப்பதற்காகத் கைகளை விரித்துச்) சைகை செய்தார்கள். ஹஸன் (ரலி) அவர்களும் தம் கையால் 'இப்படி' என்று (பதிலுக்குச்) சைகை செய்தார்கள். உடனே நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரை (அணைத்துப்) பிடித்துக்கொண்டு, "அல்லாஹும்ம இன்னீ உஹிப்புஹு ஃபஅஹிப்பஹு, வஅஹிப்ப மன் யுஹிப்புஹு" (யா அல்லாஹ்! நான் இவரை நேசிக்கிறேன், எனவே நீயும் இவரை நேசிப்பாயாக! மேலும், இவரை நேசிப்பவர்களையும் நீ நேசிப்பாயாக!) என்று பிரார்த்தித்தார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறியதற்குப் பிறகு, ஹஸன் பின் அலியை விட எனக்கு மிகவும் விருப்பமானவராக வேறு எவரும் இருந்ததில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرَةَ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي بِنَا، وَكَانَ الْحَسَنُ يَجِيءُ وَهُوَ صَغِيرٌ فَكَانَ كُلَّمَا سَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَثَبَ عَلَى رَقَبَتِهِ وَظَهْرِهِ، فَيَرْفَعُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأْسَهُ رَفَعًا رَقِيقًا حَتَّى يَضَعَهُ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّكَ تَصْنَعُ بِهَذَا الْغُلَامِ شَيْئًا مَا رَأَيْنَاكَ تَصْنَعُهُ بِأَحَدٍ، فَقَالَ: § «إِنَّهُ رَيْحَانَتِي مِنَ الدُّنْيَا، إِنَّ ابْنِي هَذَا سَيِّدٌ، وَعَسَى اللَّهُ أَنْ يُصْلِحَ بِهِ بَيْنَ فِئَتَيْنِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ»
அபூ பக்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குத் தொழுகை நடத்திக் கொண்டிருந்தார்கள். (அப்போது) சிறுவராக இருந்த (அவர்களின் பேரன்) ஹஸன் (ரழி) அவர்கள் வருவார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸஜ்தாச் செய்யும்போதெல்லாம், அவர் அவர்களின் கழுத்திலும் முதுகிலும் ஏறி (குதித்து)க் கொள்வார். அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், அவரை (கீழே மென்மையாக) வைக்கும் வரை தமது தலையை மிக மெதுவாக உயர்த்துவார்கள்.

(இதைக் கண்ட) மக்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் இந்தச் சிறுவனிடம் (காட்டும் கனிவான முறையில்) நடந்துகொள்வதைப் போன்று வேறு யாரிடமும் நீங்கள் நடந்துகொண்டு நாங்கள் பார்த்ததில்லையே!" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், "நிச்சயமாக இவர் இவ்வுலகில் எனது நறுமண மலர் (ரெய்ஹானா) ஆவார். என்னுடைய இந்த மகன் ஒரு தலைவனாவான். மேலும், இவரின் மூலமாக முஸ்லிம்களில் இரு (பெரிய) பிரிவினருக்கிடையே அல்லாஹ் சமாதானத்தை ஏற்படுத்தக்கூடும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: كُنْتُ أَمْشِي مَعَ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ فِي طُرُقِ الْمَدِينَةِ، فَلَقِينَا أَبَا هُرَيْرَةَ، فَقَالَ لِلْحَسَنِ: § «اكْشِفْ لِي عَنْ بَطْنِكَ، جُعِلْتُ فِدَاكَ، حَتَّى أُقَبِّلَ حَيْثُ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُهُ، قَالَ: فَكَشَفَ عَنْ بَطْنِهِ، فَقَبَّلَ سُرَّتَهُ، وَلَوْ كَانَتْ مِنَ الْعَوْرَةِ مَا كَشَفَهَا.
உமைர் பின் இஸ்ஹாக் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் ஹஸன் பின் அலீ (ரலி) அவர்களுடன் மதீனாவின் வீதிகளில் நடந்து சென்று கொண்டிருந்தேன். அப்போது நாங்கள் அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்களைச் சந்தித்தோம். அவர் ஹஸன் (ரலி) அவர்களிடம், "(உங்களுக்கு ஏதேனும் துன்பம் நேரிடின் அதற்குப் பதிலாக) நான் உங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் (உங்களது உடலில்) எந்த இடத்தில் முத்தமிட்டதை நான் பார்த்தேனோ, (அதே இடத்தில் நானும் முத்தமிடுவதற்காக) உங்களது வயிற்றை எனக்குத் திறந்து காட்டுங்கள்" என்று கூறினார்.

உடனே, ஹஸன் (ரலி) அவர்கள் தமது வயிற்றைத் திறந்து காட்டினார்கள். அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அவரது தொப்புளில் முத்தமிட்டார்கள்.

அது (தொப்புள்) மறைக்கப்பட வேண்டிய பகுதியாக (அவ்ரத்தாக) இருந்திருந்தால், அவர் (ஹஸன் ரலி) அதனைத் திறந்துகாட்டி இருக்க மாட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سَعِيدٍ الْجُعْفِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ قَالَ: § «مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَلْيَنْظُرْ إِلَى الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُهُ»
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

'சொர்க்கவாசிகளைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதரைப் பார்த்து (மன)மகிழ்ச்சி அடைய விரும்புபவர், ஹுஸைன் பின் அலீயைப் பார்க்கட்டும். ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறுவதை நான் செவியுற்றேன்.'
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ*، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ يَعْقُوبَ الزَّمْعِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْمُهَاجِرِ، أَخْبَرَنِي مُسْلِمُ بْنُ أَبِي سَهْلٍ النَّبَّالُ، أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، أَخْبَرَنِي أَبِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، قَالَ: طَرَقْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ لِبَعْضِ الْحَاجَةِ، وَهُوَ مُشْتَمِلٌ عَلَى شَيْءٍ لَا أَدْرِي مَا هُوَ، فَلَمَّا فَرَغْتُ مِنْ حَاجَتِي، قُلْتُ: مَنْ هَذَا الَّذِي أَنْتَ مُشْتَمِلٌ عَلَيْهِ؟ فَكَشَفَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا هُوَ حَسَنٌ وَحُسَيْنٌ عَلَى فَخِذَيْهِ، فَقَالَ: «هَذَانِ ابْنَايَ وَابْنَا ابْنَتِي، §اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنِّي أُحِبُّهُمَا فَأَحِبَّهُمَا»
உஸாமா பின் ஸைத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஓர் இரவில் எனக்கு ஏற்பட்ட ஒரு தேவைக்காக நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைச் சந்திக்கச் சென்றேன். அப்போது அவர்கள் ஏதோ ஒன்றை (தம் ஆடையால்) போர்த்தியபடி இருந்தார்கள்; அது என்னவென்று எனக்குத் தெரியவில்லை. எனது தேவை நிறைவடைந்ததும், "நீங்கள் போர்த்தி வைத்திருப்பது என்ன?" என்று நான் கேட்டேன்.

உடனே நபி (ஸல்) அவர்கள் அதனை விலக்கிக் காட்டினார்கள். அங்கே ஹஸன் (ரலி), ஹுஸைன் (ரலி) ஆகிய இருவரும் அவர்களின் தொடைகள் மீது இருந்தனர். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "இவர்கள் இருவரும் என் மகன்கள்; என் மகளின் மகன்கள்" என்று கூறிவிட்டு, "யா அல்லாஹ்! நிச்சயமாக நான் இவர்கள் இருவரையும் நேசிக்கிறேன் என்பதை நீ நன்கறிவாய்; எனவே, நீயும் இவர்கள் இருவரையும் நேசிப்பாயாக!" என்று (பிரார்த்தித்தார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ مَوْلَى ثَقِيفٍ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ*، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: بَلَغَ ابْنَ عُمَرَ وَهُوَ بِمَالٍ لَهُ أَنَّ الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ، قَدْ تَوَجَّهَ إِلَى الْعِرَاقِ، فَلَحِقَهُ عَلَى مَسِيرَةِ يَوْمَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةٍ، فَقَالَ: إِلَى أَيْنَ؟ فَقَالَ: هَذِهِ كُتُبُ أَهْلِ الْعِرَاقِ وَبَيْعَتُهُمْ، فَقَالَ: لَا تَفْعَلْ، فَأَبَى، فَقَالَ لَهُ ابْنُ عُمَرَ: «إِنَّ §جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَيَّرَهُ بَيْنَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، فَاخْتَارَ الْآخِرَةَ، وَلَمْ يُرِدِ الدُّنْيَا، وَإِنَّكَ بَضْعَةٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَذَلِكَ يُرِيدُ مِنْكُمْ»، فَأَبَى، فَاعْتَنَقَهُ ابْنُ عُمَرَ، وَقَالَ: «أَسْتَوْدِعُكَ اللَّهَ، وَالسَّلَامُ»
அஷ்-ஷஅபீ (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் தமது (தோட்டம் போன்ற) ஒரு சொத்தில் இருந்தபோது, ஹுஸைன் பின் அலி (ரலி) அவர்கள் ஈராக்கை நோக்கிப் புறப்பட்டுச் சென்றுவிட்டார்கள் என்ற செய்தி அவர்களுக்கு எட்டியது. உடனே இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள், இரண்டு அல்லது மூன்று நாட்கள் பயணத் தொலைவு வரை அவரைப் பின்தொடர்ந்து சென்று அவரைச் சந்தித்தார்கள்.

அப்போது அவரிடம், "எங்கே (செல்கிறீர்கள்)?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள், "இவை ஈராக் மக்களின் கடிதங்களும், அவர்களின் பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) ஆகும்" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள், "நீங்கள் (அவ்வாறு) செய்ய வேண்டாம்" என்று கூறினார்கள். ஆனால், ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் (திரும்பி வர) மறுத்துவிட்டார்கள்.

அப்போது இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அவரிடம், "நிச்சயமாக ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, அவர்களுக்கு இவ்வுலகம் மற்றும் மறுமை ஆகியவற்றுக்கு இடையே (ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுக்கும்) உரிமையை வழங்கினார்கள். அப்போது, நபி (ஸல்) அவர்கள் மறுமையையே தேர்ந்தெடுத்தார்கள்; இவ்வுலகை அவர்கள் நாடவில்லை. நிச்சயமாக நீங்களும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் ஒரு பகுதியாவீர்கள். (அல்லாஹ்) உங்களிடமிருந்தும் அதையே நாடுகிறான்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போதும் அவர் மறுத்துவிட்டார். உடனே, இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அவரைக் கட்டித்தழுவி, "அஸ்தவ்திஉக்கல்லாஹ் வஸ்ஸலாம்" (உங்களை அல்லாஹ்விடம் ஒப்படைக்கிறேன், உங்களுக்குச் சாந்தி உண்டாகட்டும்) என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا أَبُو عَرُوبَةَ بِحَرَّانَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي نُعْمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ، وَسَأَلَهُ رَجُلٌ عَنْ شَيْءٍ، قَالَ شُعْبَةُ: سَأَلَهُ عَنِ الْمُحْرِمِ يَقْتُلُ الذُّبَابَ؟ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ: يَسْأَلُونِي عَنْ قَتْلِ الذُّبَابِ وَقَدْ قَتَلُوا ابْنَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «هُمَا رَيْحَانَتِي مِنَ الدُّنْيَا».
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்களிடம் ஒரு மனிதர் (ஏதோ) ஒன்றைப் பற்றிக் கேட்டார். (அவர்) இஹ்ராமில் இருப்பவர் ஈயைக் கொல்வதைப் பற்றிக் கேட்டார் என்று ஷுஃபா (ரஹ்) கூறுகிறார்.

அதற்கு அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மகளுடைய புதல்வரை (ஹுஸைனை)க் கொன்றுவிட்டு, (இப்போது) ஈயைக் கொல்வதைப் பற்றி இவர்கள் என்னிடம் கேட்கிறார்கள்! 'அவர்கள் இருவரும் (ஹஸன் மற்றும் ஹுஸைன்) இவ்வுலகில் எனது இரு நறுமண மலர்கள் (ரைஹானத்) ஆவர்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியுள்ளார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ صَالِحٍ الْأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ*، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي وَالْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ يَثِبَانِ عَلَى ظَهْرِهِ، فَيُبَاعِدُهُمَا النَّاسُ، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «دَعُوهُمَا، بِأَبِي هُمَا وَأُمِّي مَنْ أَحَبَّنِي فَلْيُحِبَّ هَذَيْنِ»
அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்வூத்) (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தொழுதுகொண்டிருந்தார்கள். அப்போது ஹஸன் (ரலி), ஹுஸைன் (ரலி) ஆகிய இருவரும் அவர்களின் முதுகின் மீது குதித்து (விளையாடிக்) கொண்டிருந்தனர். மக்கள் அவர்களை அப்புறப்படுத்த முயன்றனர். அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "அவ்விருவரையும் விட்டுவிடுங்கள்! என் தாயும் தந்தையும் இவ்விருவருக்கும் அர்ப்பணமாகட்டும்! என்னை நேசிப்பவர் இவ்விருவரையும் நேசிக்கட்டும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي رَاشِدٍ، عَنْ يَعْلَى الْعَامِرِيِّ، أَنَّهُ خَرَجَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى طَعَامٍ دُعُوا لَهُ، فَإِذَا حُسَيْنٌ يَلْعَبُ مَعَ الصِّبْيَانِ فَاسْتَقْبَلَ أَمَامَ الْقَوْمِ، ثُمَّ بَسَطَ يَدَهُ فَجَعَلَ الصَّبِيُّ يَفِرُّ هَا هُنَا مَرَّةً وَهَا هُنَا مَرَّةً، وَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُضَاحِكُهُ، حَتَّى أَخَذَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَجَعَلَ إِحْدَى يَدَيْهِ تَحْتَ ذَقْنِهِ وَالْأُخْرَى تَحْتَ قَفَاهِ، ثُمَّ قَنَّعَ رَأْسَهُ فَوَضَعَ فَاهُ عَلَى فِيهِ فَقَبَّلَهُ، وَقَالَ: § «حُسَيْنٌ مِنِّي وَأَنَا مِنْ حُسَيْنٍ، أَحَبَّ اللَّهُ مَنْ أَحَبَّ حُسَيْنًا، حُسَيْنٌ سِبْطٌ مِنَ الْأَسْبَاطِ»
யஃலா அல்-ஆமிரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அழைக்கப்பட்டிருந்த ஒரு விருந்துக்காக (செல்ல) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் நான் புறப்பட்டேன். அப்போது (வழியில்) சிறுவர்களுடன் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் விளையாடிக் கொண்டிருந்தார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தன்னுடன் வந்த) கூட்டத்திற்கு முன்பாக (விரைந்து) சென்று, தமது கைகளை விரித்தார்கள். அந்தச் சிறுவர் (ஹுஸைன்) ஒருமுறை இங்கும் ஒருமுறை அங்குமாக (பிடிபடாமல்) ஓடினார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரைச் சிரிக்க வைத்துக் கொண்டே (விளையாடினார்கள்). இறுதியில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரைப் பிடித்துக்கொண்டார்கள்.

பிறகு, தமது ஒரு கையை அவரது தாடையின் கீழும், மறுகையை அவரது பிடரியின் கீழும் வைத்தார்கள். பின்பு அவரது தலையை (முத்தமிடுவதற்காகச் சற்றே) உயர்த்தி, தமது வாயை அவரது வாயின் மீது வைத்து முத்தமிட்டார்கள்.

மேலும், “ஹுஸைன் என்னைச் சார்ந்தவர்; நான் ஹுஸைனைச் சார்ந்தவன். ஹுஸைனை நேசிப்பவரை அல்லாஹ் நேசிப்பானாக! ஹுஸைன் (எனது) பேரப்பிள்ளைகளில் (சிறப்புமிக்க) ஒருவராவார்” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا خَلَّادُ بْنُ أَسْلَمَ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، عَنْ حَفْصَةَ، قَالَتْ: حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ زِيَادٍ إِذْ جِيءَ بِرَأْسِ الْحُسَيْنِ، قَالَ: فَجَعَلَ يَقُولُ بِقَضِيبِهِ فِي أَنْفِهِ وَيَقُولُ: مَا رَأَيْتُ مِثْلَ هَذَا حُسْنًا فَقُلْتُ: § «أَمَا إِنَّهُ كَانَ مِنْ أَشْبَهِهِمْ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் (உபைதுல்லாஹ்) இப்னு ஸியாதிடம் இருந்தபோது, (கர்பலா போருக்குப் பின்) ஹுஸைன் (ரழி) அவர்களின் தலை (அவனிடம்) கொண்டு வரப்பட்டது. அவன் தன்னிடம் இருந்த ஒரு குச்சியால் அன்னாரின் மூக்கில் (அவமரியாதையாகத்) தட்டியவாறு, "இதைப் போன்றதொரு அழகை நான் (இதுவரை) பார்த்ததே இல்லை" என்று கூறினான். (அதைக் கேட்டு வருத்தமுற்ற) நான், "அறிந்து கொள்! நிச்சயமாக அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு (மக்களிலேயே) மிகவும் உருவ ஒற்றுமையுடையவராக இருந்தார்" என்று கூறினேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، قَالَ: § «لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ أَشْبَهَ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"ஹஸன் பின் அலீ (ரலி) அவர்களை விட, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு (உருவ அமைப்பில்) மிகவும் ஒத்தவர் வேறு எவரும் இருந்ததில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الثَّقَفِيُّ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ هَانِئِ بْنِ هَانِئٍ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: § «الْحَسَنُ أَشْبَهُ النَّاسِ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا بَيْنَ الصَّدْرِ إِلَى الرَّأْسِ، وَالْحُسَيْنُ أَشْبَهُ النَّاسِ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا كَانَ أَسْفَلَ مِنْ ذَلِكَ»
அலி (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"மக்களிலேயே நெஞ்சிலிருந்து தலை வரையிலான (உடல் அமைப்பில்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை மிகவும் ஒத்தவராக ஹஸன் (ரலி) அவர்கள் இருந்தார்கள். அதற்குக் கீழான பகுதிகளில் (அதாவது இடுப்புக்குக் கீழ்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை மிகவும் ஒத்தவராக ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் இருந்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ*، أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْلَعُ لِسَانَهُ لِلْحُسَيْنِ، فَيَرَى الصَّبِيُّ حُمْرَةَ لِسَانِهِ، فَيَهَشُّ إِلَيْهِ، فَقَالَ لَهُ عُيَيْنَةُ بْنُ بَدْرٍ: أَلَا أَرَاهُ يَصْنَعُ هَذَا بِهَذَا، فَوَاللَّهِ إِنَّهُ لَيَكُونُ لِيَ الْوَلَدُ قَدْ خَرَجَ وَجْهُهُ، وَمَا قَبَّلْتُهُ قَطُّ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «مَنْ لَا يَرْحَمُ لَا يُرْحَمُ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் (பேரர்) ஹுஸைன் (ரலி) அவர்களுக்காகத் தமது நாக்கை (விளையாட்டாக) வெளியே நீட்டுவார்கள். அந்தச் சிறுவர் (நபி (ஸல்) அவர்களின்) நாக்கின் சிவப்பைக் கண்டு (மகிழ்ச்சியில்) அவரை நோக்கித் துள்ளிக் குதிப்பார் (அல்லது மகிழ்ந்து சிரிப்பார்). இதைக் கண்ட உயைனா பின் பத்ர், "இவர் இந்தச் சிறுவரிடம் இவ்வாறா செய்கிறார்! அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக, எனக்கு ஒரு மகன் இருக்கிறான்; அவனது முகம் (தாடி முளைத்து) வெளிப்பட்டுவிட்டது (அதாவது அவன் வாலிபப் பருவத்தை அடைந்துவிட்டான்). இருப்பினும், நான் அவனை ஒருபோதும் முத்தமிட்டதில்லை" என்று கூறினார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "எவர் (பிறருக்கு) இரக்கம் காட்டவில்லையோ, அவருக்கு (அல்லாஹ்வால்) இரக்கம் காட்டப்பட மாட்டாது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، وَعُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ، قَالَا: حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، عَنْ شَدَّادٍ أَبِي عَمَّارٍ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ، قَالَ: سَأَلْتُ عَنْ عَلِيٍّ فِي مَنْزِلِهِ، فَقِيلَ لِي ذَهَبَ يَأْتِي بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِذْ جَاءَ، فَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَدَخَلْتُ، فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْفِرَاشِ، وَأَجْلَسَ فَاطِمَةَ عَنْ يَمِينِهِ وَعَلِيًّا عَنْ يَسَارِهِ، وَحَسَنًا وَحُسَيْنًا بَيْنَ يَدَيْهِ وَقَالَ: § «{إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ} أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا اللَّهُمَّ هَؤُلَاءِ أَهْلِي»، قَالَ وَاثِلَةُ: فَقُلْتُ مِنْ نَاحِيَةِ الْبَيْتِ: وَأَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ مِنْ أَهْلِكَ؟ قَالَ: «وَأَنْتَ مِنْ أَهْلِي»، قَالَ وَاثِلَةُ: إِنَّهَا لَمِنْ أَرْجَى مَا أَرْتَجِي
வாஸிலா பின் அல்-அஸ்கஃ (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் அலி (ரலி) அவர்களைப் பற்றி அவரது வீட்டில் விசாரித்தேன். "அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை அழைத்து வரச் சென்றுள்ளார்கள்" என்று என்னிடம் கூறப்பட்டது. அப்போது அவர்கள் வந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உள்ளே நுழைந்தார்கள். நானும் உள்ளே நுழைந்தேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் விரிப்பின் மீது அமர்ந்தார்கள். ஃபாத்திமா (ரலி) அவர்களைத் தமது வலப்பக்கத்திலும், அலி (ரலி) அவர்களைத் தமது இடப்பக்கத்திலும், ஹஸன் (ரலி), ஹுஸைன் (ரலி) ஆகியோரைத் தமக்கு முன்பாகவும் அமரச் செய்தார்கள். பின்னர், "{நபியின் குடும்பத்தாரே! உங்களை விட்டு அசுத்தத்தை நீக்கி, உங்களை முழுமையாகப் பரிசுத்தப்படுத்தவே அல்லாஹ் நாடுகிறான்} (33:33). யா அல்லாஹ்! இவர்களே என் குடும்பத்தார்" என்று கூறினார்கள்.
வாஸிலா (ரலி) கூறுகிறார்: நான் வீட்டின் ஒரு மூலையிலிருந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நானும் உங்கள் குடும்பத்தாரைச் சேர்ந்தவன்தானா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "நீயும் என் குடும்பத்தாரைச் சேர்ந்தவன்தான்" என்று கூறினார்கள்.
வாஸிலா (ரலி) கூறுகிறார்: "இதுவே நான் ஆதரவு வைக்கும் விஷயங்களில் மிகவும் நம்பிக்கைக்குரியதாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ أَسْبَاطِ بْنِ نَصْرٍ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ صُبَيْحٍ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ لِفَاطِمَةَ وَالْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ: § «أَنَا حَرْبٌ لِمَنْ حَارَبَكُمْ، وَسَلْمٌ لِمَنْ سَالَمَكُمْ»
ஜைத் பின் அர்கம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஃபாத்திமா, ஹஸன் மற்றும் ஹுஸைன் (ஆகியோரிடம்), "உங்களுடன் போரிடுபவர்களுக்கு நான் பகைவனாகவும் (போர் தொடுப்பவனாகவும்), உங்களுடன் சமாதானமாக இருப்பவர்களுக்குச் சமாதானமானவனாகவும் (நண்பனாகவும்) இருக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْقَطَّانِ بِالرَّقَّةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَسْدُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمُ بْنُ حَيَّانَ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ النَّاجِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، §لَا يُبْغِضُنَا أَهْلَ الْبَيْتِ رَجُلٌ إِلَّا أَدْخَلَهُ اللَّهُ النَّارَ»
அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! அஹ்லுல் பைத்தாகிய (நபியின் குடும்பத்தாராகிய) எங்களை வெறுக்கும் எவரையும் அல்லாஹ் நரகத்தில் நுழைக்காமல் விடுவதில்லை (நிச்சயமாக அவரை நரகில் நுழைப்பான்)."
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح لغيره
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ (*)، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُصْعِدِينَ فِي أُحُدٍ، فَذَهَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى ظَهْرِهِ لِيَنْهَضَ عَلَى صَخْرَةٍ فَلَمْ يَسْتَطِعْ، فَبَرَكَ طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ تَحْتَهُ، فَصَعِدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى ظَهْرِهِ، حَتَّى جَلَسَ عَلَى الصَّخْرَةِ، قَالَ الزُّبَيْرُ: فَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: § «أَوْجَبَ طَلْحَةُ»، ثُمَّ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَأَتَى الْمِهْرَاسَ، وَأَتَاهُ بِمَاءٍ فِي دَرَقَتِهِ، فَأَرَادَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَشْرَبَ مِنْهُ فَوَجَدَ لَهُ رِيحًا فَعَافَهُ، فَغَسَلَ بِهِ الدَّمَ الَّذِي فِي وَجْهِهِ، وَهُوَ يَقُولُ: «اشْتَدَّ غَضَبُ اللَّهِ عَلَى مَنْ دَمَّى وَجْهَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»
ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நாங்கள் உஹத் (மலையில்) ஏறியவாறு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் புறப்பட்டோம். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பாறையின் மீது ஏறுவதற்காக (முயன்று) எழுந்திருக்கச் சென்றார்கள்; ஆனால் அவர்களால் (அப்போது அணிந்திருந்த கவச ஆடையின் பாரத்தினால் அதன் மீது ஏற) முடியவில்லை. எனவே, தல்ஹா இப்னு உபைதுல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் நபியவர்களுக்குக் கீழே (முதுகைக் காட்டி) அமர்ந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரது முதுகின் மீது ஏறிச் சென்று, அந்தப் பாறையின் மீது அமர்ந்தார்கள். (அப்போது) ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "தல்ஹா (தனக்குச் சுவர்க்கத்தைக்) கடமையாக்கிக் கொண்டார்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நான் செவியுற்றேன்.

பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அலி இப்னு அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்களுக்கு உத்தரவிட்டார்கள். அதன்படி, அவர் 'மிஹ்ராஸ்' (எனும் உஹத் மலையிலுள்ள நீரூற்றுக்குச்) சென்று, தமது கேடயத்தில் தண்ணீர் கொண்டு வந்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதிலிருந்து குடிக்க விரும்பினார்கள். ஆனால், அதில் (தோல் கேடயத்தின் அல்லது தேங்கிய நீரின்) ஒருவித வாடையை உணர்ந்ததால் அதனை (அருந்துவதை) வெறுத்தார்கள். பின்னர், அந்தத் தண்ணீரைக் கொண்டு தமது முகத்தில் இருந்த இரத்தத்தைக் கழுவினார்கள். அப்போது அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதருடைய முகத்தைக் காயப்படுத்தி இரத்தம் சிந்தச் செய்தவன் மீது அல்லாஹ்வின் கோபம் கடுமையானதாகிவிட்டது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ مَوْلَى ثَقِيفٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ*، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ طَلْحَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: لَمَّا صُرِفَ النَّاسُ يَوْمَ أُحُدٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُنْتُ أَوَّلَ مَنْ جَاءَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ إِلَى رَجُلٍ بَيْنَ يَدَيْهِ يُقَاتِلُ عَنْهُ وَيَحْمِيهِ، فَجَعَلْتُ أَقُولُ: كُنْ طَلْحَةَ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي، مَرَّتَيْنِ، قَالَ: ثُمَّ نَظَرْتُ إِلَى رَجُلٍ خَلْفِي كَأَنَّهُ طَائِرٌ، فَلَمْ أَنْشَبْ أَنْ أَدْرَكَنِي، فَإِذَا أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ، فَدَفَعْنَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَإِذَا طَلْحَةُ بَيْنَ يَدَيْهِ صَرِيعٌ، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «دُونَكُمْ أَخُوكُمْ، فَقَدْ أَوْجَبَ»، قَالَ: وَقَدْ رُمِيَ فِي جَبْهَتِهِ وَوَجْنَتِهِ، فَأَهْوَيْتُ إِلَى السَّهْمِ الَّذِي فِي جَبْهَتِهِ لِأَنْزِعَهُ، فَقَالَ لِي أَبُو عُبَيْدَةَ: نَشَدْتُكَ بِاللَّهِ يَا أَبَا بَكْرٍ إِلَّا تَرَكْتَنِي، قَالَ: فَتَرَكْتُهُ، فَأَخَذَ أَبُو عُبَيْدَةَ السَّهْمَ بِفِيهِ، فَجَعَلَ يُنَضْنِضُهُ، وَيَكْرَهُ أَنْ يُؤْذِيَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ اسْتَلَّهُ بِفِيهِ، ثُمَّ أَهْوَيْتُ إِلَى السَّهْمِ الَّذِي فِي وَجَنَتِهِ لِأَنْزِعَهُ، فَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: نَشَدْتُكَ بِاللَّهِ يَا أَبَا بَكْرِ إِلَّا تَرَكْتَنِي، فَأَخَذَ السَّهْمَ بِفِيهِ، وَجَعَلَ يُنَضْنِضُهُ، وَيَكْرَهُ أَنْ يُؤْذِيَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ اسْتَلَّهُ، وَكَانَ طَلْحَةُ أَشَدَّ نَهْكَةً مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَكَانَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَشَدَّ مِنْهُ، وَقَدْ كَانَ أَصَابَ طَلْحَةَ بَضْعَةٌ وَثَلَاثُونَ بَيْنَ طَعْنَةٍ وَضَرْبَةٍ وَرَمْيَةٍ
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

உஹுத் போரின் போது மக்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை விட்டு விலகிச் சென்றபோது, நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்த முதல் நபராக நானே இருந்தேன். அப்போது அவர்களுக்கு முன்னே ஒருவர் நின்று, அவர்களுக்காகப் போரிட்டு அவர்களைப் பாதுகாத்து வருவதை நான் பார்த்தேன். நான், 'என் தாயும் தந்தையும் உங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! அது தல்ஹாவாக இருக்க வேண்டும்' என்று இரண்டு முறை (மனதிற்குள்) கூறிக் கொண்டேன்.

பின்னர் நான் எனக்குப் பின்னால் ஒருவரைப் பார்த்தேன். அவர் ஒரு பறவையைப் போன்று (வேகமாக) வந்து என்னைத் தொடர்ந்தார். பார்த்தால் அவர் அபூ உபைதா பின் அல்-ஜர்ராஹ் (ரலி) ஆவார். நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களை நோக்கி விரைந்தோம். அங்கே தல்ஹா (ரலி) அவர்கள் (காயமடைந்து) நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்னே கீழே விழுந்து கிடந்தார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "உங்கள் சகோதரரைக் கவனியுங்கள்; அவர் (தனக்குச் சொர்க்கத்தை) உறுதியாக்கிக் கொண்டார்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது, நபி (ஸல்) அவர்களின் நெற்றியிலும் கன்னத்திலும் அம்பு (கவசத்தின் வளையங்கள்) குத்தியிருந்தது. அவர்களது நெற்றியில் இருந்த அந்த அம்பை (வளையத்தை) உருவி எடுப்பதற்காக நான் குனிந்தேன். அப்போது அபூ உபைதா (ரலி) என்னிடம், 'அபூபக்கரே! அல்லாஹ்வின் பெயரால் உங்களிடம் வேண்டுகிறேன், அதை (எடுக்கும் வாய்ப்பை) எனக்காக விட்டுவிடுங்கள்' என்று கூறினார். நான் அதனை விட்டுவிட்டேன். அபூ உபைதா (ரலி) தமது வாயால் அந்த அம்பைக் கவ்விக் கொண்டு, நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு வலி ஏற்பட்டுவிடக் கூடாது என்பதற்காக அதனை மெதுவாக அசைத்து (தனது பற்களால்) உருவி எடுத்தார்.

பின்னர் அவர்களது கன்னத்தில் இருந்த மற்றொரு அம்பை எடுப்பதற்காக நான் குனிந்தேன். அப்போதும் அபூ உபைதா (ரலி), 'அபூபக்கரே! அல்லாஹ்வின் பெயரால் உங்களிடம் வேண்டுகிறேன், அதை எனக்காக விட்டுவிடுங்கள்' என்று கூறினார். அவர் மீண்டும் தமது வாயால் அந்த அம்பைக் கவ்விக் கொண்டு, நபி (ஸல்) அவர்களுக்குத் துன்பம் தந்துவிடக் கூடாது என்பதற்காக மெதுவாக அசைத்து அதனை உருவி எடுத்தார்.

தல்ஹா (ரலி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை விட மிகக் கடுமையாகக் காயமடைந்து (பலவீனமடைந்து) சோர்வுற்றிருந்தார். (இருப்பினும்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரை விட அதிக (மன)வலிமையுடன் இருந்தார்கள். தல்ஹா (ரலி) அவர்களுக்கு ஈட்டிக் குத்து, வாள் வெட்டு மற்றும் அம்புத் தாக்குதல் என முப்பத்திச் சொச்சம் காயங்கள் ஏற்பட்டிருந்தன.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، قَالَ: § «رَأَيْتُ يَدَ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ شَلَّاءَ وَقَى بِهَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ أُحُدٍ»
கைஸ் பின் அபீ ஹாஸிம் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"தல்ஹா பின் உபைதுல்லாஹ் (ரலி) அவர்களின் கை செயலிழந்த நிலையில் (முடங்கிப் போய்) இருந்ததை நான் பார்த்தேன். உஹுத் போரின் நாளில் (எதிரிகளின் தாக்குதலில் இருந்து) அதைக் கொண்டு அவர் நபி (ஸல்) அவர்களைப் பாதுகாத்தார்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ مَوْلَى ثَقِيفٍ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ خِرَاشٍ، حَدَّثَنَا عَتِيقُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنِي الزُّبَيْرُ بْنُ خُبَيْبِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ لِأَبِيهِ: يَا أَبَتِ، حَدِّثْنِي عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أُحَدِّثَ عَنْكَ، فَإِنَّ كُلَّ أَبْنَاءِ الصَّحَابَةِ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: يَا بُنَيَّ، مَا مِنْ أَحَدٍ صَحِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِصُحْبَةٍ إِلَّا وَقَدْ صَحِبْتُهُ مِثْلَهَا، أَوْ أَفْضَلَ، وَلَقَدْ عَلِمْتَ يَا بُنَيَّ أَنَّ أُمَّكَ أَسْمَاءَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ كَانَتْ تَحْتِي، وَلَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّ عَائِشَةَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ خَالَتُكَ، وَلَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّ أُمِّي صَفِيَّةُ بِنْتُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، وَأَنَّ أَخْوَالِي حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، وَأَبُو طَالِبٍ، وَالْعَبَّاسُ، وَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْنُ خَالِي، وَلَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّ عَمَّتِي خَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ، وَكَانَتْ تَحْتَهُ، وَأَنَّ ابْنَتَهَا فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّ أُمَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آمِنَةُ بِنْتُ وَهْبِ بْنِ عَبْدِ مَنَافِ بْنِ زُهْرَةَ، وَأَنَّ أُمَّ صَفِيَّةَ وَحَمْزَةَ هَالَةُ بِنْتُ وَهْبِ بْنِ عَبْدِ مَنَافِ بْنِ زُهْرَةَ، وَلَقَدْ صَحِبْتُهُ بِأَحْسَنَ صُحْبَةٍ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَقَدْ سَمِعْتُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: § «مَنْ قَالَ عَلَيَّ مَا لَمْ أَقُلْ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ»
அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரலி) அவர்கள் தமது தந்தையிடம் (ஸுபைர் பின் அல்-அவ்வாம் (ரலி) அவர்களிடம்) கூறினார்:

"என் தந்தையே! நான் உங்களிடமிருந்து (ஹதீஸ்களை) அறிவிப்பதற்காக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பற்றி எனக்கு ஹதீஸ்களை அறிவியுங்கள். ஏனெனில், நபித்தோழர்களின் பிள்ளைகள் அனைவரும் தங்களது தந்தையிடமிருந்து (ஹதீஸ்களை) அறிவிக்கிறார்களே!"

அதற்கு அவர் (ஸுபைர்) கூறினார்:
"என் அருமை மகனே! எவரேனும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் தோழமை கொண்டிருந்தால், அவர்களைப் போன்றோ அல்லது அவர்களை விடச் சிறந்த முறையிலோ நானும் அண்ணலாருடன் தோழமை கொண்டிருந்தேன்.

என் மகனே! உனது தாயார் அஸ்மா பின்த் அபூபக்கர் என் மனைவியாக இருந்தார் என்பதையும், (உனது தாயின் சகோதரியான) ஆயிஷா பின்த் அபூபக்கர் உனது தாய்வழிச் சிறிய தாயார் (சின்னம்மா) என்பதையும் நீ அறிவாய்.

எனது தாயார் ஸஃபிய்யா பின்த் அப்துல் முத்தலிப் என்பதையும், என் தாய்மாமன்கள் ஹம்ஸா பின் அப்துல் முத்தலிப், அபூதாலிப், மற்றும் அப்பாஸ் ஆகியோர் என்பதையும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என் தாய்மாமனின் மகன் (அத்தை மகன் முறை) என்பதையும் நீ அறிவாய்.

எனது அத்தை கதீஜா பின்த் குவைலித் என்பதையும், அவர் அண்ணலாரின் மனைவியாக இருந்தார் என்பதையும், அவரது புதல்வி ஃபாத்திமா அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மகள் என்பதையும் நீ அறிவாய்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தாயார் ஆமினா பின்த் வஹ்ப் பின் அப்து மனாஃப் பின் ஸுஹ்ரா என்பதையும், ஸஃபிய்யா மற்றும் ஹம்ஸா ஆகியோரின் தாயார் ஹாலா பின்த் வஹ்ப் பின் அப்து மனாஃப் பின் ஸுஹ்ரா என்பதையும் நீ நன்கு அறிவாய்.

நான் அண்ணலாரோடு மிகச் சிறந்த முறையில் தோழமை கொண்டிருந்தேன், எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே!

(இவ்வளவு நெருக்கமான உறவும் தோழமையும் இருந்தும் நான் அதிகமாக ஹதீஸ்களை அறிவிக்காததற்குக் காரணம்) ‘நான் கூறாத ஒன்றை என் மீது (கூறியதாகப்) பொய் சொல்பவர், தனது இருப்பிடத்தை நரகத்தில் அமைத்துக் கொள்ளட்டும்’ என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நான் செவியுற்றுள்ளேன்."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَعِدَ حِرَاءَ وَمَعَهُ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ وَعَلِيٌّ وَطَلْحَةُ وَالزُّبَيْرُ، فَتَحَرَّكَ بِهِمُ الْجَبَلُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «اسْكُنْ حِرَاءُ، فَإِنَّمَا عَلَيْكَ نَبِيٌّ أَوْ صِدِّيقٌ أَوْ شَهِيدٌ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் அபூபக்கர், உமர், உஸ்மான், அலி, தல்ஹா மற்றும் ஸுபைர் (ரலி) ஆகியோருடன் ஹிரா மலை மீது ஏறினார்கள். அப்போது அந்த மலை (அவர்கள் மீது கொண்ட மகிழ்ச்சியால் அல்லது அச்சத்தால்) குலுங்கியது. உடனே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஹிராவே! அமைதியாக இரு. ஏனெனில், உன் மீது ஒரு நபியோ, ஒரு சித்தீக்கோ (உண்மையாளரோ) அல்லது ஒரு ஷஹீதோ (உயிர்த்தியாகியோ) தான் இருக்கிறார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ، قَالَ: جَمَعَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَوَيْهِ يَوْمَ قُرَيْظَةَ، فَقَالَ: § «بِأَبِي وَأُمِّي»
ஜுபைர் பின் அல்-அவ்வாம் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"(பனூ) குறைழா (போரின்) நாளில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்காகத் தம்முடைய தந்தை மற்றும் தாய் (இருவரையும்) ஒன்றிணைத்துக் கூறி (சிறப்பித்து), 'என் தந்தையும் தாயும் உமக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்' என்று கூறினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُعَافَى الْعَابِدُ بِصَيْدَا، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادِ بْنِ زُغْبَةَ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ: «مَنْ رَجُلٌ يَأْتِينَا بِخَبَرِ بَنِي قُرَيْظَةَ»؟ فَقَالَ الزُّبَيْرُ: أَنَا، فَذَهَبَ عَلَى فَرَسِهِ، فَجَاءَ بِخَبَرِهِمْ، ثُمَّ قَالَ الثَّانِيَةَ، فَقَالَ الزُّبَيْرُ: أَنَا، ثُمَّ قَالَ الثَّالِثَةَ، فَقَالَ الزُّبَيْرُ: أَنَا، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوَارِيٌّ، وَحَوَارِيَّ الزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ»
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அகழ்ப்போரின் (கந்தக்) போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "பனூ குறைளா (யூதக்) கூட்டத்தாரின் செய்தியை நமக்குக் கொண்டு வரும் நபர் யார்?" என்று கேட்டார்கள். அப்போது ஸுபைர் (ரலி) அவர்கள், "நான் (செல்கிறேன்)" என்று கூறிவிட்டு, தமது குதிரையில் புறப்பட்டுச் சென்று அவர்களின் செய்தியைக் கொண்டு வந்தார்கள்.

பின்னர் இரண்டாவது முறையாகவும் (நபி (ஸல்) அவர்கள் அவ்வாறே) கேட்க, ஸுபைர் (ரலி) அவர்கள் "நான் (செல்கிறேன்)" என்றார்கள். பின்னர் மூன்றாவது முறையாகவும் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கேட்க, அப்போதும் ஸுபைர் (ரலி) அவர்கள் "நான் (செல்கிறேன்)" என்றார்கள்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஒவ்வொரு நபிக்கும் ஒரு உற்ற தோழர் (ஹவாரி - விசுவாசமிக்க உதவியாளர்) உண்டு; என்னுடைய உற்ற தோழர் ஸுபைர் பின் அல்-அவ்வாம் ஆவார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، أَخْبَرَهُ، أَنَّ عَائِشَةَ كَانَتْ تُحَدِّثُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَهِرَ ذَاتَ لَيْلَةٍ وَهِيَ إِلَى جَنْبِهِ، قَالَتْ: فَقُلْتُ: مَا شَأْنُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: § «لَيْتَ رَجُلًا صَالِحًا مِنْ أَصْحَابِي يَحْرُسُنِي اللَّيْلَةَ»، قَالَتْ: فَبَيْنَا نَحْنُ كَذَلِكَ إِذْ سَمِعْتُ صَوْتَ السِّلَاحِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ هَذَا؟ »، قَالَ: سَعْدُ بْنُ مَالِكٍ، قَالَ: «مَا جَاءَ بِكَ؟ »، قَالَ جِئْتُ لِأَحْرُسَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: فَسَمِعْتُ غَطِيطَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي نَوْمِهِ
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஓர் இரவு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (உறக்கம் வராமல்) விழித்திருந்தார்கள். நான் அவர்களுக்கு அருகில் இருந்தேன். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "எனது தோழர்களில் ஒரு நல்ல மனிதர் இன்றிரவு எனக்குப் பாதுகாப்பு அளிக்கக் கூடாதா (என நான் விரும்புகிறேன்)!" என்று கூறினார்கள். நாங்கள் இந்த நிலையில் இருக்கும்போதே, ஆயுதங்களின் ஓசையை நான் செவியுற்றேன்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "யார் அது?" என்று கேட்டார்கள். (அதற்கு) அவர், "ஸஅத் பின் மாலிக் (ஸஅத் பின் அபீ வக்காஸ்)" என்றார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "எதற்காக வந்தீர்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தங்களுக்குப் பாதுகாப்பளிக்கவே நான் வந்தேன்" என்று கூறினார். (அதன்) பின்பு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (நிம்மதியாக) உறங்கும்போது வெளிப்படும் அவர்களது (ஆழ்ந்த உறக்கத்தின்) குறட்டைச் சத்தத்தை நான் செவியுற்றேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، قَالَ: § «رَأَيْتُ عَنَ يَمِينِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَعَنْ شِمَالِهِ يَوْمَ أُحُدٍ رَجُلَيْنِ عَلَيْهِمَا ثِيَابٌ بِيضٌ، مَا رَأَيْتُهُمَا قَبْلُ وَلَا بَعْدُ - يَعْنِي جِبْرِيلَ، وَمِيكَائِيلَ -»
ஸஅத் பின் அபீவக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உஹுதுப் போரன்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வலப்புறத்திலும் இடப்புறத்திலும் வெள்ளை ஆடைகள் அணிந்த இரு மனிதர்களை நான் கண்டேன். அதற்கு முன்பும் அவர்களை நான் பார்த்ததில்லை; அதற்குப் பின்பும் (அதே கோலத்தில்) அவர்களை நான் பார்த்ததில்லை. (அவர்கள்) ஜிப்ரீல் மற்றும் மீக்காயீல் (ஆகிய வானவர்கள்) ஆவர்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَسُفْيَانُ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: مَا سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمَعَ أَبَوَيْهِ لِأَحَدٍ إِلَّا لِسَعْدٍ، فَإِنَّهُ، قَالَ لَهُ يَوْمَ أُحُدٍ: § «ارْمِ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي»
அலி இப்னு அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஸஅத் (ரழி) அவர்களைத் தவிர வேறு எவருக்காகவும் தமது தாய், தந்தை இருவரையும் (ஒரே நேரத்தில்) சேர்த்து (அர்ப்பணமாக்குவதாகக்) கூறியதை நான் கேட்டதில்லை. உஹுதுப் போரின் போது நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "(அம்புகளை) எய்யுங்கள்; என் தந்தையும் தாயும் உங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُجَيْرٍ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، قَالَ: سَمِعْتُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسٍ، عَنْ سَعْدٍ، قَالَ: «وَاللَّهِ §إِنِّي لَأَوَّلُ رَجُلٍ مِنَ الْعَرَبِ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَإِنْ كُنَّا لَنَغْزُو مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا لَنَا طَعَامٌ نَأْكُلُهُ إِلَّا وَرَقُ الْحُبْلَةِ وَهَذَا السَّمُرُ، حَتَّى إِنْ كَانَ أَحَدُنَا لَيَضَعُ كَمَا تَضَعُ الشَّاةُ مَا لَهُ خِلْطٌ، ثُمَّ أَصْبَحَتْ بَنُو أَسَدٍ تُعَزِّرُنِي عَلَى الدِّينِ، لَقَدْ خِبْتُ إِذًا وَضَلَّ عَمَلِي»
ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அரபுகளில் அல்லாஹ்வின் பாதையில் (அறப்போரில்) முதன்முதலாக அம்பெய்தவன் நானே ஆவேன். நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் அறப்போரில் ஈடுபட்டிருந்தபோது, உண்பதற்கு 'ஹுப்லா', 'ஸமுர்' ஆகிய (பாலைவன முள்) மரங்களின் இலைகளைத் தவிர வேறு எந்த உணவும் எங்களுக்குக் கிடைக்கவில்லை. அதன் காரணமாக, எங்களில் ஒருவர் மலம் கழிக்கும்போது அது ஆட்டுப் புழுக்கையைப் போன்று (ஒன்றுக்கொன்று ஒட்டாமல், ஈரப்பதமின்றி) வறண்டே வெளிவரும். (நிலைமை இவ்வாறிருக்க,) இப்போது பனூ அஸத் குலத்தினர் எனக்கு மார்க்கத்தை (தொழுகையை)க் கற்றுக்கொடுத்து, என்னைக் கண்டிக்கவும் முற்படுகின்றனர். அப்படியானால், (அவர்களிடம் நான் மார்க்கத்தைக் கற்க வேண்டிய நிலை ஏற்பட்டால்) நிச்சயமாக நான் நஷ்டமடைந்துவிட்டேன்; எனது செயல்களும் வீணாகிவிட்டன.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسٍ، قَالَ: سَمِعْتُ سَعْدًا، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «اللَّهُمَّ اسْتَجِبْ لَهُ إِذَا دَعَاكَ - يَعْنِي سَعْدًا -»
ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இறைவா! இவர் உன்னிடம் பிரார்த்திக்கும்போது, இவருடைய பிரார்த்தனையை ஏற்றுக்கொள்வாயாக!" - அதாவது ஸஅத் (ரலி) அவர்களைக் குறிப்பிட்டார்கள் - என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِيسَى* الرَّقَاشِيُّ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: كُنَّا قُعُودًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «يَدْخُلُ عَلَيْكُمْ مِنْ ذَا الْبَابِ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ»، قَالَ: وَلَيْسَ مِنَّا أَحَدٌ إِلَّا وَهُوَ يَتَمَنَّى أَنْ يَكُونَ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ، فَإِذَا سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ قَدْ طَلَعَ
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தபோது, அவர்கள், "இந்த வாசல் வழியாகச் சொர்க்கவாசிகளில் ஒருவர் உங்களிடம் (இப்போது) நுழைவார்" என்று கூறினார்கள். (அப்போது) எங்களில் ஒவ்வொருவரும் (வரக்கூடிய) அவர் தமது (சொந்தக்) குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவராக இருக்க வேண்டும் என்றே ஆசைப்பட்டோம். அப்போது ஸஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரலி) அவர்கள் (அங்கு) வந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது - நிராகரிக்கப்பட்டது
ضعيف منكر
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ مُصْعَبَ بْنَ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: §أُنْزِلَتْ فِيَّ أَرْبَعُ آيَاتٍ: أَصَبْتُ سَيْفًا، فَأَتَيْتُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ نَفِّلْنِيهِ، قَالَ: «ضَعْهُ»، ثُمَّ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ نَفِّلْنِيهِ، وَاجْعَلْنِي كَمَنْ لَا غَنَاءَ لَهُ، قَالَ: «ضَعْهُ مِنْ حَيْثُ أَخَذْتَ»، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ} وَصَنَعَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ طَعَامًا، فَدَعَانَا، فَشَرِبْنَا الْخَمْرَ حَتَّى انْتَشَيْنَا، فَتَفَاخَرَتِ الْأَنْصَارُ وَقُرَيْشٌ، فَقَالَتِ الْأَنْصَارُ: نَحْنُ أَفْضَلُ مِنْكُمْ، وَقَالَتْ قُرَيْشٌ: نَحْنُ أَفْضَلُ، فَأَخَذَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ لَحْيَ جَزُورٍ فَضَرَبَ أَنْفَ سَعْدٍ، فَفَزَرَهُ، فَكَانَ أَنْفُ سَعْدٍ مَفْزُورًا، قَالَ: فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: {إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} وَقَالَتْ أُمُّ سَعْدٍ: أَلَيْسَ قَدْ أَمَرَ اللَّهُ بِالْبِرِّ، وَاللَّهِ لَا أَطْعَمُ طَعَامًا، وَلَا أَشْرَبُ شَرَابًا حَتَّى أَمُوتَ أَوْ تَكْفُرَ، قَالَ: فَكَانُوا إِذَا أَرَادُوا أَنْ يُطْعِمُوهَا شَجَرُوا فَاهَا، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: {وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا} الْآيَةُ، قَالَ: وَدَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا مَرِيضٌ يَعُودُنِي، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أُوصِي بِمَالِي كُلِّهِ؟ قَالَ: «لَا»، قُلْتُ: فَبِثُلُثَيْهِ؟ قَالَ: «لَا»، قُلْتُ: فَبِنِصْفِهِ؟ قَالَ: «لَا»، قُلْتُ: فَبِثُلُثِهِ؟ قَالَ: فَسَكَتَ.
ஸஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

எனது (விஷயத்தில்) நான்கு (குர்ஆன்) வசனங்கள் அருளப்பட்டன. (பத்ருப் போரின் போது) எனக்கு ஒரு வாள் கிடைத்தது. நான் அதை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இதை எனக்கு (உபரியாக/போர்ச் செல்வமாக) வழங்குங்கள்" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அதை (அங்கேயே) வைத்துவிடு" என்றார்கள். நான் மீண்டும், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இதை எனக்கு வழங்குங்கள். (போரில்) எந்தப் பயனும் தராத -பலவீனமான- ஒருவரைப் போல என்னை ஆக்கிவிடாதீர்கள்" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அதை நீ எங்கிருந்து எடுத்தாயோ அங்கேயே வைத்துவிடு" என்றார்கள். அப்போது, "{யஸ்அலூனக்க அனில் அன்ஃபால்} (உம்மிடம் அவர்கள் போர்ச் செல்வங்களைப் பற்றிக் கேட்கின்றனர் - 8:1)" என்ற இந்த வசனம் அருளப்பட்டது.

அன்சாரிகளில் ஒருவர் உணவு (விருந்து) தயாரித்து எங்களை அழைத்திருந்தார். (அப்போது மது தடை செய்யப்படாமல் இருந்ததால்) நாங்கள் மது அருந்தினோம்; அது எங்களை மந்தமாக்கியது (போதையேற்றியது). பின்னர் அன்சாரிகளும் குறைஷிகளும் (தங்கள் குலப் பெருமையைப் பற்றி) பெருமை பாராட்டிக் கொண்டனர். அன்சாரிகள், "நாங்கள் உங்களை விடச் சிறந்தவர்கள்" என்றனர். குறைஷிகள், "நாங்கள் (உங்களை விட) சிறந்தவர்கள்" என்றனர். உடனே அன்சாரிகளில் ஒருவர் ஒட்டகத்தின் தாடை எலும்பை எடுத்து (என்) மூக்கில் அடித்து அதைப் பிளந்துவிட்டார். ஸஅத் (ஆகிய என்) மூக்கு பிளந்தே இருந்தது. அப்போது, "{இன்னமல் கம்ரு வல்மய்ஸிரு...} (நிச்சயமாக மதுவும், சூதாட்டமும்... ஷைத்தானின் செயல்களிலுள்ள அருவருக்கத்தக்கவையாகும் - 5:90)" என்ற இந்த வசனம் அருளப்பட்டது.

(நான் இஸ்லாத்தை ஏற்றபோது) என் தாய் (உம்மு ஸஅத்), "அல்லாஹ் (பெற்றோருக்கு) நன்மை செய்யும்படி கட்டளையிட்டுள்ளான் அல்லவா? அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நீ (இஸ்லாத்தை விட்டுவிட்டு) நிராகரிப்பவனாக மாறும் வரை அல்லது நான் இறக்கும் வரை எந்த உணவையும் உண்ண மாட்டேன்; எந்தப் பானத்தையும் அருந்த மாட்டேன்" என்று கூறினார். (அவர் உண்ண மறுத்ததால்) அவருக்கு உணவளிக்க அவர்கள் விரும்பியபோது, (குச்சி போன்ற ஒன்றைக் கொண்டு) அவரது வாயை வலுக்கட்டாயமாகத் திறந்தனர். அப்போது, "{வவஸ்ஸய்னல் இன்சான பிவாலிதய்ஹி ஹுஸ்னா} (மனிதனுக்குத் தன் பெற்றோருக்கு நன்மை செய்யுமாறு நாம் உபதேசித்தோம் - 29:8)" என்ற இந்த வசனம் அருளப்பட்டது.

(ஒரு முறை) நான் நோயுற்றிருந்தபோது, என்னை நலம் விசாரிப்பதற்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் வந்தார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனது முழுச் சொத்தையும் (தர்மமாக வழங்க) மரண சாசனம் (வஸிய்யத்) செய்யட்டுமா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "வேண்டாம்" என்றார்கள். நான், "அதில் மூன்றில் இரண்டு பங்கைச் செய்யட்டுமா?" என்று கேட்டேன். அவர்கள், "வேண்டாம்" என்றார்கள். நான், "அதில் பாதியையாவது செய்யட்டுமா?" என்று கேட்டேன். அவர்கள், "வேண்டாம்" என்றார்கள். நான், "அதில் மூன்றில் ஒரு பங்கைச் செய்யட்டுமா?" என்று கேட்டேன். அப்போது அவர்கள் (மறுப்பு தெரிவிக்காமல்) மௌனமாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، حَدَّثَنَا الْحَوْضِيُّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الْحُرِّ بْنِ الصَّيَّاحِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَخْنَسِ، أَنَّهُ كَانَ فِي الْمَسْجِدِ، فَذَكَرَ الْمُغِيرَةُ عَلِيًّا، فَنَالَ مِنْهُ، فَقَامَ سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ، فَقَالَ: أَشْهَدُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنِّي سَمِعْتُهُ يَقُولُ: § «عَشْرَةٌ فِي الْجَنَّةِ: النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْجَنَّةِ، وَأَبُو بَكْرٍ فِي الْجَنَّةِ، وَعُمَرُ فِي الْجَنَّةِ، وَعُثْمَانُ فِي الْجَنَّةِ، وَعَلِيٌّ فِي الْجَنَّةِ، وَطَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ فِي الْجَنَّةِ، وَالزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ فِي الْجَنَّةِ، وَسَعْدُ بْنُ مَالِكٍ فِي الْجَنَّةِ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ فِي الْجَنَّةِ»، وَلَوْ شِئْتُ لَسَمَّيْتُ الْعَاشِرَ، قَالُوا: مَنْ هُوَ؟ فَسَكَتَ، فَقَالُوا: مَنْ هُوَ؟ فَقَالَ: «سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ»
அப்துர்ரஹ்மான் பின் அல்-அக்னஸ் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அவர் (அப்துர்ரஹ்மான்) பள்ளிவாசலில் இருந்தபோது, (அங்கு வந்த) முஃகீரா (பின் ஷுஃபா - ரலி) அவர்கள் அலி (ரலி) அவர்களைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டு, (அவர்களைக்) குறை கூறினார்கள். அப்போது ஸயீத் பின் ஸைத் (ரலி) அவர்கள் எழுந்து கூறியதாவது:

"நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாக அவர்கள் மீது சாட்சியாகக் கூறுகிறேன்: 'பத்து பேர் சொர்க்கத்தில் இருப்பார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் சொர்க்கத்தில் இருப்பார்கள், அபூபக்ர் (ரலி) சொர்க்கத்தில் இருப்பார்கள், உமர் (ரலி) சொர்க்கத்தில் இருப்பார்கள், உஸ்மான் (ரலி) சொர்க்கத்தில் இருப்பார்கள், அலி (ரலி) சொர்க்கத்தில் இருப்பார்கள், தல்ஹா பின் உபைதுல்லாஹ் (ரலி) சொர்க்கத்தில் இருப்பார்கள், ஸுபைர் பின் அல்-அவ்வாம் (ரலி) சொர்க்கத்தில் இருப்பார்கள், ஸஅத் பின் மாலிக் (ஸஅத் பின் அபீ வக்காஸ் - ரலி) சொர்க்கத்தில் இருப்பார்கள், அப்துர்ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரலி) சொர்க்கத்தில் இருப்பார்கள்'. நான் விரும்பினால் அந்தப் பத்தாவது நபரையும் பெயரிட்டுக் குறிப்பிடுவேன்."

(அங்கிருந்த) மக்கள், "அந்தப் பத்தாவது நபர் யார்?" என்று கேட்டனர். அதற்கு ஸயீத் பின் ஸைத் (ரலி) அவர்கள் (பதிலளிக்காமல் சிறிது நேரம்) மௌனமாக இருந்தார்கள். மீண்டும் மக்கள், "அவர் யார்?" என்று கேட்டனர். அதற்கு அவர்கள், "ஸயீத் பின் ஸைத் (ஆகிய நானே அவர்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ مَوْلَى ثَقِيفٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: كَانَ بَيْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَخَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ شَيْءٌ، فَسَبَّهُ خَالِدٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لَا تَسُبُّوا أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِي؛ فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَوْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا أَدْرَكَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلَا نَصِيفَهُ»
அபூஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(முன்னர் இஸ்லாத்தை ஏற்ற) அப்துர்ரஹ்மான் (பின் அவ்ஃப் - ரலி) அவர்களுக்கும், (பின்னர் இஸ்லாத்தை ஏற்ற) காலித் பின் அல்-வலீத் (ரலி) அவர்களுக்கும் இடையே ஏதோ ஒரு (மனஸ்தாபம்) ஏற்பட்டது. அப்போது காலித் (ரலி) அவர்கள் அவரைத் திட்டினார்கள். (இதையறிந்த) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"என் தோழர்களில் எவரையும் நீங்கள் திட்டாதீர்கள். ஏனெனில், உங்களில் ஒருவர் உஹுத் மலை அளவுக்குத் தங்கத்தைத் தர்மம் செய்தாலும், அவர்கள் (என் தோழர்கள்) தர்மம் செய்த ஒரு 'முத்' (இரு கைகள் நிறையுமளவு) அளவையோ அல்லது அதில் பாதியளவையோ கூட அது எட்ட முடியாது."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، مَوْلَى ثَقِيفٍ، وَالْجَنَدِيُّ، قَالَا: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ، عَنْ صَخْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ: «إِنَّ §أَمْرَكُنَّ لَمِمَّا يَهُمُّنِي بَعْدِي، وَلَنْ يَصْبِرَ عَلَيْكُنَّ بَعْدِي إِلَّا الصَّابِرُ»، قَالَ: ثُمَّ تَقُولُ: فَسَقَى اللَّهُ أَبَاكَ مِنْ سَلْسَبِيلِ الْجَنَّةِ، تُرِيدُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ، وَكَانَ قَدْ وَصَلَ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَالٍ بِيعَ بِأَرْبَعِينَ أَلْفًا
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தமது மனைவியரிடம்), "நிச்சயமாக எனக்குப் பிறகு உங்களின் (பராமரிப்பு மற்றும் வாழ்வாதார) விவகாரம் எனக்குக் கவலையளிக்கும் (முக்கியமான) ஒன்றாகும். மேலும், எனக்குப் பிறகு (உங்களுக்குப் பணிவிடை செய்வதிலும் உங்களைப் பராமரிப்பதிலும்) பொறுமையாளர்களைத் தவிர வேறு எவரும் உங்களுக்காகப் பொறுமை காக்க மாட்டார்கள்" என்று கூறுவார்கள்.

(இதனை அறிவிக்கும் அபூ ஸலமா (ரஹ்) கூறுகிறார்கள்:) பின்னர் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் (என்னிடம்), "ஃபஸகல்லாஹு அபாக்க மின் ஸல்ஸபீலில் ஜன்னா" (அல்லாஹ் உமது தந்தைக்குச் சுவனத்தின் 'ஸல்ஸபீல்' எனும் நீர்ச்சுனையிலிருந்து நீர் புகட்டுவானாக!) என்று பிரார்த்தித்தார்கள். அவர்கள் இதன் மூலம் (எனது தந்தை) அப்துர்ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்களையே உத்தேசித்தார்கள். ஏனெனில், அவர் நாற்பதாயிரத்திற்கு (தீனார்களுக்கு) விற்கப்பட்ட ஒரு சொத்தின் (பொருளின்) மூலம் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியருக்கு (பொருளுதவி செய்து) உறவைப் பேணி (உதவி செய்து) வந்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ قَالَ سَمِعْتُ حُصِينًا يَذْكُرُ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ قَالَ قَامَ خُطَبَاءُ يَتَنَاوَلُونَ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَفِي الدَّارِ سَعِيدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ فَأَخَذَ بِيَدِي وَقَالَ أَلَا تَرَى هَذَا الرَّجُلَ الَّذِي أَرَى يَلْعَنُ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَشْهَدُ عَلَى التِّسْعَةِ أَنَّهُمْ فِي الْجَنَّةِ وَلَوْ شَهِدْتُ عَلَى الْعَاشِرِ لَمْ آثَمُ فَقُلْتُ مَنِ التِّسْعَةُ؟ فَقَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى حِرَاءٍ فَقَالَ «اثْبُتْ حِرَاءُ فَإِنَّ عَلَيْكَ نَبِيًّا وَصَدِّيقًا وَشَهِيدًا» قُلْتُ مَنْ هُمْ؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ وَعَلِيٌّ وَطَلْحَةُ وَالزُّبَيْرُ وَسَعْدٌ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ قُلْتُ مَنِ الْعَاشِرُ؟ فَتَفَكَّرَ سَاعَةً ثُمَّ قَالَ أَنَا
அப்துல்லாஹ் பின் ஜாலிம் அல்-மாஸினி (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

(கூஃபா நகரில்) பேச்சாளர்கள் சிலர் எழுந்து அலி (ரலி) அவர்களைக் குறை கூறி (இழிவாகப்) பேசத் தொடங்கினார்கள். அப்போது அந்த மாளிகையில் ஸயீத் பின் ஸைத் பின் அம்ர் பின் நுஃபைல் (ரலி) அவர்கள் இருந்தார்கள். அவர்கள் என் கையைப் பிடித்துக் கொண்டு, "சுவனவாசிகளைச் சேர்ந்த ஒருவரைச் சபிக்கும் இந்த மனிதரை நீர் பார்க்கவில்லையா? ஒன்பது நபர்கள் சுவனத்தில் இருக்கிறார்கள் என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன். பத்தாவது நபரைக் குறித்தும் நான் சாட்சி கூறினால், நான் (அதற்காகப்) பாவமடைய மாட்டேன் (ஏனெனில் அதுவும் உண்மைதான்)" என்று கூறினார்கள்.

நான், "அந்த ஒன்பது பேர் யார்?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹிரா (மலையின்) மேல் இருந்தபோது, (அம்மலை அதிர்ந்தது). அப்போது அவர்கள், 'ஹிராவே! அசையாமல் இரு! ஏனெனில், உன் மீது ஒரு நபியும், ஒரு சித்தீக்கும் (உண்மையாளரும்), ஒரு ஷஹீதும் (உயிர்த்தியாகியும்) தவிர வேறு யாரும் இல்லை' என்று கூறினார்கள்" என்றார்கள்.

நான், "அவர்கள் யார்?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அபூபக்கர், உமர், உஸ்மான், அலி, தல்ஹா, ஸுபைர், ஸஅத் மற்றும் அப்துர்ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ஆகியோர் ஆவர்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

நான், "பத்தாவது நபர் யார்?" என்று கேட்டேன்.

அவர்கள் சிறிது நேரம் (மௌனமாகச்) சிந்தித்துவிட்டு, "நான் தான் (ஸயீத் பின் ஸைத்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْمُحَارِبِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «نِعْمَ الرَّجُلُ أَبُو بَكْرٍ، نِعْمَ الرَّجُلُ عُمَرُ، نِعْمَ الرَّجُلُ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ، نِعْمَ الرَّجُلُ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ، نِعْمَ الرَّجُلُ ثَابِتُ بْنُ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ، نِعْمَ الرَّجُلُ مُعَاذُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْجَمُوحِ، بِئْسَ الرَّجُلُ فُلَانٌ وَفُلَانٌ» سَمَّاهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يُسَمِّهِمْ لَنَا سُهَيْلٌ
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அபூபக்ர் எவ்வளவு சிறந்த மனிதர்! உமர் எவ்வளவு சிறந்த மனிதர்! அபூஉபைதா பின் அல்ஜர்ராஹ் எவ்வளவு சிறந்த மனிதர்! உஸைத் பின் ஹுளைர் எவ்வளவு சிறந்த மனிதர்! ஸாபித் பின் கைஸ் பின் ஷம்மாஸ் எவ்வளவு சிறந்த மனிதர்! முஆத் பின் அம்ர் பின் அல்ஜமூஹ் எவ்வளவு சிறந்த மனிதர்! இன்னாரும் இன்னாரும் எவ்வளவு கெட்ட மனிதர்கள்!"

(இவ்வாறு கூறியபோது) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களின் (அந்தக் கெட்ட மனிதர்களின்) பெயர்களைக் குறிப்பிட்டார்கள். ஆனால், (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) சுஹைல் அந்தப் பெயர்களை எங்களுக்குக் குறிப்பிடவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى*، حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ الْقَيْسِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، قَالَ: قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، §أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قَالَ: «عَائِشَةُ»، قِيلَ: مِنَ الرِّجَالِ؟ قَالَ: «أَبُو بَكْرٍ»، قِيلَ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: «عُمَرُ» قِيلَ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ «
அம்ர் இப்னு அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் (கூறியதாக) அறிவிக்கிறார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதரே! மக்களில் உங்களுக்கு மிகவும் விருப்பமானவர் யார்?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "ஆயிஷா" என்று பதிலளித்தார்கள். "ஆண்களில் (உங்களுக்கு மிகவும் விருப்பமானவர்) யார்?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "அபூபக்கர்" என்று பதிலளித்தார்கள். "பிறகு யார்?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "உமர்" என்று பதிலளித்தார்கள். "பிறகு யார்?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "அபூ உபைதா இப்னு அல்-ஜர்ராஹ்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது - முரண்பட்டது
ضعيف شاذ
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ، عَنْ حُذَيْفَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ لِأَهْلِ نَجْرَانَ: § «لَأَبْعَثَنَّ عَلَيْكُمْ أَمِينًا حَقَّ أَمِينٍ»، فَاسْتَشْرَفَ لَهَا النَّاسُ، فَبَعَثَ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ
ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நஜ்ரான் மக்களிடம், "உண்மையிலேயே மிகவும் நம்பிக்கைக்குரிய (தகுதியுள்ள) ஒருவரை உங்களுடன் நான் (நிச்சயமாக) அனுப்பி வைப்பேன்" என்று கூறினார்கள். (அவர் யார் என்பதை அறிய) மக்கள் ஆவலோடு (தங்கள் கழுத்துகளை உயர்த்திப்) பார்த்தனர். பிறகு, நபி (ஸல்) அவர்கள் அபூஉபைதா பின் அல்-ஜர்ராஹ் (ரலி) அவர்களை (அவர்களுடன்) அனுப்பி வைத்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ: أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْقُفَا نَجْرَانَ الْعَاقِبُ وَالسَّيِّدُ، فَقَالُوا: ابْعَثْ مَعَنَا رَجُلًا أَمِينًا حَقَّ أَمِينٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « §لَأَبْعَثَنَّ مَعَكُمْ أَمِينًا» فَاسْتَشْرَفَ لَهَا أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «قُمْ يَا أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ» فَأَرْسَلَهُ مَعَهُمْ
ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நஜ்ரான் பகுதியின் (தலைவர்களான) 'அல்-ஆகிப்' மற்றும் 'அஸ்-ஸய்யித்' ஆகிய இரு (கிறிஸ்தவப்) பாதிரியார்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தனர். அவர்கள், "உண்மையிலேயே மிகவும் நம்பகமான ஒரு மனிதரை எங்களுடன் (எங்களது விவகாரங்களைத் தீர்த்து வைக்க) அனுப்பி வையுங்கள்" என்று கேட்டனர். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக நான் உங்களுடன் (உண்மையான) நம்பிக்கைக்குரிய ஒருவரை அனுப்பி வைக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள். (அந்தச் சிறப்பைப் பெறுவதற்காக) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் ஆவலுடன் (தங்கள் கழுத்துக்களை நீட்டி) எதிர்பார்த்தனர். அப்போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அபூஉபைதா பின் அல்-ஜர்ராஹ்வே! எழுந்து நில்லுங்கள்" என்று கூறி, அவரை அவர்களுடன் அனுப்பி வைத்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «لِكُلِّ أُمَّةٍ أَمِينٌ، وَأَمِينُ هَذِهِ الْأُمَّةِ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒவ்வொரு சமுதாயத்திற்கும் (மிகவும் நம்பிக்கைக்குரிய) ஓர் 'அமீன்' (நம்பிக்கையாளர்) உண்டு. இந்தச் சமுதாயத்தின் 'அமீன்' அபூஉபைதா பின் அல்-ஜர்ராஹ் ஆவர்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ مَوْلَى ثَقِيفٍ، حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «عَشْرَةٌ فِي الْجَنَّةِ: أَبُو بَكْرٍ فِي الْجَنَّةِ، وَعُمَرُ فِي الْجَنَّةِ، وَعُثْمَانُ فِي الْجَنَّةِ، وَعَلِيٌّ فِي الْجَنَّةِ، وَالزُّبَيْرُ فِي الْجَنَّةِ، وَطَلْحَةُ فِي الْجَنَّةِ، وَابْنُ عَوْفٍ فِي الْجَنَّةِ، وَسَعْدٌ فِي الْجَنَّةِ، وَسَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ فِي الْجَنَّةِ، وَأَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ فِي الْجَنَّةِ».
அப்துர்ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "பத்து பேர் சொர்க்கத்தில் (இருப்பார்கள் என நன்மாராயம் கூறப்பட்டுள்ளனர்): அபூபக்கர் சொர்க்கத்தில், உமர் சொர்க்கத்தில், உஸ்மான் சொர்க்கத்தில், அலி சொர்க்கத்தில், ஸுபைர் சொர்க்கத்தில், தல்ஹா சொர்க்கத்தில், இப்னு அவ்ஃப் (அப்துர்ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப்) சொர்க்கத்தில், ஸஅத் (பின் அபீ வக்காஸ்) சொர்க்கத்தில், ஸயீத் பின் ஸைத் சொர்க்கத்தில், மற்றும் அபூ உபைதா பின் அல்-ஜர்ராஹ் சொர்க்கத்தில் (இருப்பார்கள்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُفْيَانَ أَبُو سُفْيَانَ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ فَضَالَةَ أَبُو قُدَيْدٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «حَسْبُكَ مِنْ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ مَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ، وَخَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ، وَفَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ، وَآسِيَةُ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உலகப் பெண்களில் (சிறந்த முன்மாதிரிகளாகக் கருதுவதற்கு) இம்ரானின் மகள் மர்யம், குவைலிதின் மகள் கதீஜா, முஹம்மதின் மகள் ஃபாத்திமா மற்றும் ஃபிர்அவ்னின் மனைவி ஆசியா ஆகியோரே உங்களுக்குப் போதுமானவர்களாவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي أَوْفَى، يَقُولُ: § «بَشَّرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَدِيجَةَ بِبَيْتٍ فِي الْجَنَّةِ مِنْ قَصَبٍ، لَا سَخَبَ فِيهِ وَلَا نَصَبَ»
இப்னு அபீ அவ்ஃபா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கதீஜா (ரலி) அவர்களுக்கு, சொர்க்கத்தில் (உள்ளீடற்ற முத்தாலான) ஒரு மாளிகை கிடைக்கும் என்றும், அதில் எவ்விதக் கூச்சலோ (சத்தமோ) அல்லது சிரமமோ (களைப்போ) இருக்காது என்றும் நற்செய்தி கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَحْطَبَةَ، حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «أُمِرْتُ أَنْ أُبَشِّرَ خَدِيجَةَ بِبَيْتٍ فِي الْجَنَّةِ مِنْ قَصَبٍ، لَا سَخَبَ فِيهِ، وَلَا نَصَبَ»
அப்துல்லாஹ் பின் ஜஃபர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "கதீஜாவுக்குச் சொர்க்கத்தில் (துளையிடப்பட்ட) முத்துக்களால் ஆன ஓர் இல்லம் (கிடைக்கும்) என்று அவருக்கு நற்செய்தி கூறுமாறு நான் பணிக்கப்பட்டுள்ளேன். அதில் எந்தக் கூச்சலும் (சப்தமும்) இருக்காது; எந்தச் சோர்வும் (களைப்பும்) இருக்காது."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ الْعَسْكَرِيُّ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا ذَبَحَ الشَّاةَ، يَقُولُ: § «اذْهَبُوا بِذِي إِلَى أَصْدِقَاءِ خَدِيجَةَ»، قَالَتْ: فَأَغْضَبْتُهُ يَوْمًا، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنِّي رُزِقْتُ حُبَّهَا»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஓர் ஆட்டை அறுத்தால், "இதனை கதீஜாவின் தோழிகளிடம் கொண்டு செல்லுங்கள்" என்று கூறுவார்கள். ஒருநாள் நான் அவர்களைக் கோபமடையச் செய்தேன் (அவரது புகழைக் கேட்டு பொறாமைப்பட்டதால்). அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக நான் அவரது (கதீஜாவின்) அன்பினால் (அல்லாஹ்வினால்) வாழ்வாதாரம் வழங்கப்பட்டேன் (அதாவது அவரது அன்பு எனக்கு வழங்கப்பட்ட ஒரு அருட்கொடையாகும்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ خَلِيلٍ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا الْمُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أُتِيَ بِشَيْءٍ، قَالَ: § «اذْهَبُوا بِهِ إِلَى فُلَانَةَ، فَإِنَّهَا كَانَتْ صَدِيقَةَ خَدِيجَةَ»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களிடம் ஏதேனும் (அன்பளிப்பு அல்லது உணவுப் பொருள்) கொண்டு வரப்பட்டால், "இதை இன்ன பெண்ணிடம் கொண்டு செல்லுங்கள்; ஏனெனில், அவர் (என் மனைவி) கதீஜா (ரலி) அவர்களின் தோழியாக இருந்தார்" என்று (அன்புடன்) கூறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُكْثِرُ ذِكْرَ خَدِيجَةَ، قُلْتُ: § «لَقَدْ أَخْلَفَكَ اللَّهُ مِنْ عَجُوزٍ مِنْ عَجَائِزِ قُرَيْشٍ حَمْرَاءِ الشِّدْقَيْنِ، فَتَمَعَّرَ وَجْهُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَمَعُّرًا مَا كُنْتُ أَرَاهُ مِنْهُ إِلَّا عِنْدَ نُزُولِ الْوَحْيِ، وَإِذَا رَأَى الْمَخِيلَةَ حَتَّى يَعْلَمَ أَرَحْمَةٌ أَوْ عَذَابٌ*؟
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கதீஜா (ரலி) அவர்களைப் பற்றி அடிக்கடி (நினைவுகூர்ந்து) பேசுவார்கள். (ஒருமுறை) நான், "குறைஷிக் குலத்து முதிய பெண்களில், (பற்கள் விழுந்து) ஈறுகள் சிவந்துபோன ஒரு முதியவளுக்குப் பதிலாக அல்லாஹ் உங்களுக்கு (வேறு மனைவியரை) வழங்கியிருக்கிறான்" என்று கூறினேன்.

உடனே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முகம் (கோபத்தால்) மாறியது. வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்படும்போதும், வானில் (மழை) மேகத்தைக் காணும்போது அது (இறைவனின்) அருளா அல்லது வேதனையா என்று அறியும்வரை அவர்களின் முகத்தில் ஏற்படும் மாற்றத்தைத் தவிர, வேறு எப்போதும் அத்தகையதொரு (கடுமையான) மாற்றத்தை நான் அவர்களிடம் பார்த்ததில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: أَتَى جِبْرِيلُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، §هَذِهِ خَدِيجَةُ أَتَتْكَ بِإِنَاءٍ فِيهِ طَعَامٌ أَوْ شَرَابٌ، فَإِذَا هِيَ أَتَتْكَ فَاقْرَأْ عَلَيْهَا مِنْ رَبِّهَا السَّلَامَ وَبَشِّرْهَا بِبَيْتٍ فِي الْجَنَّةِ مِنْ قَصَبٍ، لَا سَخَبَ فِيهِ وَلَا نَصَبَ «.
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இதோ கதீஜா உங்களிடம் வந்து கொண்டிருக்கிறார். அவரிடம் ஒரு பாத்திரம் உள்ளது; அதில் உணவோ அல்லது பானமோ இருக்கிறது. அவர் உங்களிடம் வந்ததும், அவருக்கு அவருடைய இறைவனின் சலாத்தைத் (சாந்தியைத்) தெரிவியுங்கள். மேலும், எவ்விதக் கூச்சலோ (மற்றும்) சிரமமோ இல்லாத, (உள்ளீடற்ற முத்துவால் ஆன) ஒரு மாளிகை சொர்க்கத்தில் அவருக்குக் கிடைக்கும் என்ற நற்செய்தியையும் அவருக்குக் கூறுங்கள்" என்று சொன்னார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي الْفُرَاتِ، عَنْ عِلْبَاءَ بْنِ أَحْمَرَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: خَطَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْأَرْضِ خُطُوطًا أَرْبَعَةً، قَالَ: «أَتَدْرُونَ مَا هَذَا؟ »، قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «أَفْضَلُ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ خَدِيجَةُ بِنْتِ خُوَيْلِدٍ، وَفَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ، وَمَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ، وَآسِيَةُ بِنْتُ مُزَاحِمٍ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ».
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தரையில் நான்கு கோடுகளைக் கிழித்துவிட்டு, "இது என்னவென்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு (நபித்தோழர்கள்), "அல்லாஹ்வும் அவனது தூதருமே நன்கு அறிந்தவர்கள்" என்று கூறினார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "சொர்க்கவாசிகளான பெண்களில் மிகச் சிறந்தவர்கள் (யாரெனில்): குவைலிதின் மகள் கதீஜா, முஹம்மதின் மகள் ஃபாத்திமா, இம்ரானின் மகள் மர்யம் மற்றும் ஃபிர்அவ்னின் மனைவியான முஸாஹிமின் மகள் ஆசியா ஆகியோராவர்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَوْنٍ الرَّيَّانِيُّ، حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ الْحَسَنِ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي مَعْبَدُ بْنُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَخِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، وَغَيْرِهِ أَنَّهُمْ وَاعَدُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَلْقَوْهُ مِنَ الْعَامِ الْقَابِلِ بِمَكَّةَ فِيمَنْ تَبِعَهُمْ مِنْ قَوْمِهِمْ، فَخَرَجُوا مِنَ الْعَامِ الْقَابِلِ سَبْعُونَ رَجُلًا فِيمَنْ خَرَجَ مِنْ أَرْضِ الشِّرْكِ مِنْ قَوْمِهِمْ، قَالَ كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ: حَتَّى إِذَا كُنَّا بِظَاهِرِ الْبَيْدَاءِ، قَالَ الْبَرَاءُ بْنُ مَعْرُورِ بْنِ صَخْرِ بْنِ خَنْسَاءَ - وَكَانَ كَبِيرَنَا وَسَيِّدَنَا -: قَدْ رَأَيْتُ رَأَيًا وَاللَّهِ مَا أَدْرِي أَتُوَافِقُونِي عَلَيْهِ أَمْ لَا؟ إِنِّي قَدْ رَأَيْتُ أَنْ لَا أَجْعَلَ هَذِهِ الْبَنِيَّةَ مِنِّي بِظَهْرٍ - يُرِيدُ الْكَعْبَةَ - وَإِنِّي أُصَلِّي إِلَيْهَا فَقُلْنَا: لَا تَفْعَلْ، وَمَا بَلَغَنَا أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي إِلَّا إِلَى الشَّامِ، وَمَا كُنَّا نُصَلِّي إِلَى غَيْرِ قِبْلَتِهِ، فَأَبَيْنَا عَلَيْهِ ذَلِكَ وَأَبَى عَلَيْنَا، وَخَرَجْنَا فِي وَجْهِنَا ذَلِكَ، فَإِذَا حَانَتِ الصَّلَاةُ صَلَّى إِلَى الْكَعْبَةِ، وَصَلَّيْنَا إِلَى الشَّامِ حَتَّى قَدِمْنَا مَكَّةَ، قَالَ كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ: قَالَ لِي الْبَرَاءُ بْنُ مَعْرُورٍ: وَاللَّهِ يَا ابْنَ أَخِي قَدْ وَقَعَ فِي نَفْسِي مَا صَنَعْتُ فِي سَفَرِي هَذَا، قَالَ: وَكُنَّا لَا نَعْرِفُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَكُنَّا نَعْرِفُ الْعَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ كَانَ يَخْتَلِفُ إِلَيْنَا بِالتِّجَارَةِ وَنَرَاهُ، فَخَرَجْنَا نَسْأَلُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَكَّةَ، حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالْبَطْحَاءِ، لَقِينَا رَجُلًا فَسَأَلْنَاهُ عَنْهُ، فَقَالَ: «هَلْ تَعْرِفَانِهِ» قُلْنَا: لَا وَاللَّهِ، قَالَ: فَإِذَا دَخَلْتُمْ، فَانْظُرُوا الرَّجُلَ الَّذِي مَعَ الْعَبَّاسِ جَالِسًا فَهُوَ هُوَ، تَرَكْتُهُ مَعَهُ الْآنَ جَالِسًا، قَالَ: فَخَرَجْنَا حَتَّى جِئْنَاهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا هُوَ مَعَ الْعَبَّاسِ، فَسَلَّمْنَا عَلَيْهِمَا، وَجَلَسْنَا إِلَيْهِمَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هَلْ تَعْرِفُ هَذَيْنِ الرَّجُلَيْنِ يَا عَبَّاسُ؟ »، قَالَ: نَعَمْ، هَذَانِ الرَّجُلَانِ مِنَ الْخَزْرَجِ - وَكَانَتِ الْأَنْصَارُ إِنَّمَا تُدْعَى فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ أَوْسَهَا وَخَزْرَجَهَا - هَذَا الْبَرَاءُ بْنُ مَعْرُورٍ وَهُوَ رَجُلٌ مِنْ رِجَالِ قَوْمِهِ، وَهَذَا كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ، فَوَاللَّهِ مَا أَنْسَى قَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الشَّاعِرُ»؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ الْبَرَاءُ بْنُ مَعْرُورٍ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي قَدْ صَنَعْتُ فِي سَفَرِي هَذَا شَيْئًا أَحْبَبْتُ أَنْ تُخْبِرَنِي عَنْهُ، فَإِنَّهُ قَدْ وَقَعَ فِي نَفْسِي مِنْهُ شَيْءٌ، إِنِّي قَدْ رَأَيْتُ أَنْ لَا أَجْعَلَ هَذِهِ الْبَنِيَّةَ مِنِّي بِظَهْرٍ، وَصَلَّيْتُ إِلَيْهَا، فَعَنَّفَنِي أَصْحَابِي، وَخَالَفُونِي، حَتَّى وَقَعَ فِي نَفْسِي مِنْ ذَلِكَ مَا وَقَعَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَمَا إِنَّكَ قَدْ كُنْتَ عَلَى قِبْلَةٍ، لَوْ صَبَرْتَ عَلَيْهَا»، وَلَمْ يَزِدْهُ عَلَى ذَلِكَ، قَالَ: ثُمَّ خَرَجْنَا إِلَى مِنًى فَقَضَيْنَا الْحَجَّ حَتَّى إِذَا كَانَ وَسَطُ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ اتَّعَدْنَا نَحْنُ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَقَبَةَ، فَخَرَجْنَا مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ نَتَسَلَّلُ مِنْ رِحَالِنَا، وَنُخْفِي ذَلِكَ مِنْ مُشْرِكِي قَوْمِنَا، حَتَّى إِذَا اجْتَمَعْنَا عِنْدَ الْعَقَبَةِ، أَتَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَهُ عَمُّهُ الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، فَتَلَا عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقُرْآنَ، فَأَجَبْنَاهُ وَصَدَّقْنَاهُ وَآمَنَّا بِهِ وَرَضِينَا بِمَا قَالَ، ثُمَّ إِنَّ الْعَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ تَكَلَّمَ، فَقَالَ: يَا مَعْشَرَ الْخَزْرَجِ، إِنَّ مُحَمَّدًا مِنَّا حَيْثُ قَدْ عَلِمْتُمْ، وَإِنَّا قَدْ مَنَعْنَاهُ مِمَّنْ هُوَ عَلَى مِثْلِ مَا نَحْنُ عَلَيْهِ، وَهُوَ فِي عَشِيرَتِهِ وَقَوْمِهِ مَمْنُوعٌ، فَتَكَلَّمَ الْبَرَاءُ بْنُ مَعْرُورٍ وَأَخَذَ بِيَدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ: بَايِعْنَا، قَالَ: § «أُبَايعُكُمْ عَلَى أَنْ تَمْنَعُونِي مِمَّا تَمْنَعُونَ مِنْهُ أَنْفُسَكُمْ وَنِسَاءَكُمْ وَأَبْنَاءَكُمْ»، قَالَ: نَعَمْ، وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ فَنَحْنُ وَاللَّهِ أَهْلُ الْحَرْبِ، وَرِثْنَاهَا كَابِرًا عَنْ كَابِرٍ.
கஅப் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அவர்கள் (அன்சாரிகள்), தங்களுடைய சமூகத்தில் தங்களைப் பின்பற்றியவர்களுடன் அடுத்த ஆண்டு மக்காவில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைச் சந்திப்பதாக வாக்குறுதி அளித்திருந்தார்கள். அதன்படி, அடுத்த ஆண்டு (முந்தைய உடன்படிக்கைக்கு அடுத்த வருடம்) தங்கள் சமூகத்தைச் சேர்ந்த இணைவைப்பாளர்களின் பூமியிலிருந்து (மதீனாவிலிருந்து) புறப்பட்டவர்களுடன் சேர்த்து எழுபது முஸ்லிம்கள் (ஹஜ்ஜுக்காகப்) புறப்பட்டனர்.

கஅப் பின் மாலிக் (ரழி) கூறுகிறார்கள்:
நாங்கள் (மதீனாவிற்கு வெளியே உள்ள) 'பைதாஹ்' என்ற இடத்தை அடைந்தபோது, எங்களில் பெரியவரும் எங்கள் தலைவருமான பராஉ பின் மஅரூர் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நான் ஒரு முடிவெடுத்துள்ளேன்; அதற்கு நீங்கள் உடன்படுவீர்களா, இல்லையா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. இந்தக் கட்டிடத்திற்கு (கஅபாவிற்கு) என் முதுகைக் காட்டுவதில்லை என்றும், அதை முன்னோக்கியே நான் தொழுவேன் என்றும் முடிவெடுத்துள்ளேன்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு நாங்கள், "அவ்வாறு செய்யாதீர்கள்! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஷாம் (பைத்துல் முகத்தஸ்) திசையை முன்னோக்கியே தொழுகிறார்கள் என்றுதான் நமக்குச் செய்தி கிடைத்துள்ளது. எனவே, அவர்களின் கிப்லாவைத் தவிர வேறு திசையை முன்னோக்கி நாங்கள் தொழமாட்டோம்" என்று கூறினோம். அவர் எங்கள் கருத்தை ஏற்க மறுத்துவிட்டார், நாங்களும் அவரது கருத்தை ஏற்க மறுத்துவிட்டோம். நாங்கள் தொடர்ந்து பயணம் செய்தோம். தொழுகை நேரம் வந்ததும், அவர் கஅபாவை முன்னோக்கித் தொழுதார்; நாங்கள் ஷாம் திசையை முன்னோக்கித் தொழுதோம். இப்படியே நாங்கள் மக்காவை வந்தடைந்தோம்.

கஅப் பின் மாலிக் (ரழி) கூறுகிறார்கள்:
பராஉ பின் மஅரூர் என்னிடம், "என் சகோதரரின் மகனே! அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக, இந்தப் பயணத்தில் நான் செய்த செயல் (கஅபாவை முன்னோக்கித் தொழுதது) குறித்து என் மனதில் ஓர் உறுத்தல் ஏற்பட்டுவிட்டது" என்று கூறினார். எங்களுக்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை (நேரில் பார்த்து) அடையாளந் தெரியாது. ஆனால் அப்பாஸ் பின் அப்துல் முத்தலிப் அவர்களைத் தெரியும்; ஏனெனில் அவர் வியாபாரத்திற்காக எங்களிடம் அடிக்கடி வருவார், அவரை நாங்கள் பார்த்திருக்கிறோம். எனவே, மக்காவில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பற்றி விசாரித்துக்கொண்டு புறப்பட்டோம்.

நாங்கள் 'பத்ஹா' என்ற இடத்தை அடைந்தபோது, ஒரு மனிதரைச் சந்தித்து அவரிடம் நபி (ஸல்) அவர்களைப் பற்றி விசாரித்தோம். அவர், "உங்களுக்கு அவரைத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார். நாங்கள் "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! எங்களுக்குத் தெரியாது" என்றோம். அதற்கவர், "நீங்கள் உள்ளே செல்லும்போது, அப்பாஸுடன் அமர்ந்திருக்கும் அந்த மனிதரைப் பாருங்கள்; அவர்தான் (நீங்கள் தேடும்) அவர். நான் இப்போதுதான் அவருடன் அவரை அமர்ந்திருக்க விட்டுவிட்டு வருகிறேன்" என்று கூறினார்.

நாங்கள் சென்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை அடைந்தோம். அங்கே அவர்கள் அப்பாஸுடன் இருந்தார்கள். நாங்கள் இருவருக்கும் சலாம் கூறிவிட்டு, அவர்களுடன் அமர்ந்தோம். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அப்பாஸே! இந்த இருவரையும் உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "ஆம், இவர்கள் இருவரும் கஸ்ரஜ் குலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள்" - அக்காலத்தில் அன்சாரிகள் அவ்ஸ் மற்றும் கஸ்ரஜ் என்றே அழைக்கப்பட்டனர் - "இவர் பராஉ பின் மஅரூர், தன் சமூகத்தின் தலைவர்களில் ஒருவர். இவர் கஅப் பின் மாலிக்" என்று கூறினார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(பிரபல) கவிஞரான அவரா?" என்று கேட்டதை அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக என்னால் மறக்கவே முடியாது. அதற்கு அப்பாஸ் "ஆம்" என்றார்.

பராஉ பின் மஅரூர் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இந்தப் பயணத்தில் நான் ஒரு செயலைச் செய்தேன்; அதைப் பற்றி நீங்கள் எனக்குத் தெளிவுபடுத்த வேண்டும் என்று விரும்புகிறேன். ஏனெனில் என் மனதில் அதுபற்றிய ஓர் உறுத்தல் ஏற்பட்டுவிட்டது. இந்தக் கட்டிடத்திற்கு (கஅபாவிற்கு) என் முதுகைக் காட்டக் கூடாது என்று கருதி, அதை முன்னோக்கித் தொழுதேன். ஆனால், என் தோழர்கள் என்னைக் கடிந்துகொண்டார்கள், எனக்கு மாறுசெய்தார்கள். இதனால் என் மனதில் ஒரு சந்தேகம் ஏற்பட்டுவிட்டது" என்று கூறினார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(நீர் இதற்கு முன் முன்னோக்கியிருந்த ஷாம் திசையும்) ஒரு கிப்லாதான்; நீர் அதிலேயே (கட்டளை வரும் வரை) பொறுமையாக இருந்திருக்கலாம்" என்று கூறினார்கள். இதைத் தவிர வேறு எதையும் அவர்கள் கூறவில்லை.

கஅப் (ரழி) கூறுகிறார்கள்: பின்னர் நாங்கள் மினாவிற்குச் சென்று ஹஜ்ஜை நிறைவேற்றினோம். 'தஷ்ரீக்' நாட்களின் (துல்ஹஜ் 11, 12, 13 ஆகிய நாட்களின்) மையப்பகுதி வந்தபோது, நாங்களும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் 'அகபா' என்னுமிடத்தில் சந்திப்பதாக வாக்குறுதி அளித்திருந்தோம். நள்ளிரவில் எங்கள் கூட்டத்தைச் சேர்ந்த இணைவைப்பாளர்களிடமிருந்து அதனை மறைத்துக்கொண்டு, எங்கள் இருப்பிடங்களிலிருந்து யாருக்கும் தெரியாமல் ரகசியமாகப் புறப்பட்டோம். நாங்கள் அகபாவில் ஒன்றுகூடியதும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது சிறிய தந்தை அப்பாஸ் பின் அப்துல் முத்தலிப் அவர்களுடன் வந்தார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குத் திருக்குர்ஆனை ஓதிக்காட்டினார்கள். நாங்கள் அவர்களுக்கு பதிலளித்தோம், அவர்களை உண்மையாளர் என்று ஏற்றோம், அவர்கள் மீது ஈமான் கொண்டோம், மேலும் அவர்கள் கூறியதை மனமுவந்து ஏற்றுக்கொண்டோம்.

பின்னர் அப்பாஸ் பின் அப்துல் முத்தலிப் அவர்கள் பேசினார்கள்: "கஸ்ரஜ் கூட்டத்தினரே! நீங்கள் அறிந்தவாறு முஹம்மது எங்களைச் சேர்ந்தவர். எங்கள் மார்க்கத்தில் (இணைவைப்பில்) இருக்கும் மனிதர்களிடமிருந்தே (எதிரிகளிடமிருந்தே) நாங்கள் அவரைப் பாதுகாத்துள்ளோம். அவர் தனது குடும்பத்தாராலும், தன் சமூகத்தாராலும் நன்கு பாதுகாக்கப்படுபவராகவே உள்ளார்."

அப்போது பராஉ பின் மஅரூர் (ரழி) அவர்கள் பேசி, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கரத்தைப் பிடித்துக்கொண்டு, "(அல்லாஹ்வின் தூதரே!) எங்களிடம் பைஅத் (உடன்படிக்கை) வாங்குங்கள்" என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "உங்களையும், உங்கள் மனைவியரையும், உங்கள் பிள்ளைகளையும் எவற்றிலிருந்து பாதுகாப்பீர்களோ, அவற்றிலிருந்து என்னையும் பாதுகாப்பீர்கள் என்ற நிபந்தனையின் அடிப்படையில் உங்களிடம் பைஅத் செய்கிறேன்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர், "ஆம்! உங்களை சத்தியத்தைக் கொண்டு அனுப்பியவனின் மீதாணையாக! அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நாங்கள் போர்க்குடி மக்கள்; போர்த்திறனை பரம்பரை பரம்பரையாக வாரிசுரிமையாகப் பெற்றவர்கள்" என்று கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நம்பகமானது
إسناده حسن
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ مَوْلَى ثَقِيفٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ، عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَبِثَ عَشْرَ سِنِينَ يَتَتَبَّعُ النَّاسَ فِي مَنَازِلِهِمْ فِي الْمَوْسِمِ وَمَجَنَّةَ وَعُكَاظٍ، وَفِي مَنَازِلِهِمْ بِمِنًى، يَقُولُ: § «مَنْ يُؤْوِينِي، وَيَنْصُرُنِي حَتَّى أُبَلِّغَ رِسَالَاتِ رَبِّي، وَلَهُ الْجَنَّةُ؟ »، فَلَا يَجِدُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَدًا يَنْصُرُهُ وَلَا يُؤْوِيهِ، حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ لَيَرْحَلُ مِنْ مِصْرَ أَوْ مِنَ الْيَمَنِ إِلَى ذِي رَحِمِهِ، فَيَأْتِيهِ قَوْمُهُ فَيَقُولُونَ لَهُ: احْذَرْ غُلَامَ قُرَيْشٍ لَا يَفْتِنْكَ وَيَمْشِي بَيْنَ رِحَالِهِمْ يَدْعُوهُمْ إِلَى اللَّهِ فَيُشِيرُونَ إِلَيْهِ بِالْأَصَابِعِ، حَتَّى بَعَثَنَا اللَّهُ لَهُ مِنْ يَثْرِبَ، فَيَأْتِيهِ الرَّجُلُ فَيُؤْمِنُ بِهِ، وَيُقْرِئُهُ الْقُرْآنَ، فَيَنْقَلِبُ إِلَى أَهْلِهِ، فَيُسْلِمُونَ بِإِسْلَامِهِ، حَتَّى لَمْ يَبْقَ دَارٌ مِنْ دُورِ يَثْرِبَ إِلَّا وَفِيهَا رَهْطٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يُظْهِرُونَ الْإِسْلَامَ، فَائْتَمَرَنَا وَاجْتَمَعْنَا، فَقُلْنَا: حَتَّى مَتَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُطْرَدُ فِي جِبَالِ مَكَّةَ وَيَخَافُ؟ فَرَحَلْنَا حَتَّى قَدِمْنَا عَلَيْهِ فِي الْمَوْسِمِ، فَوَاعَدَنَا شِعْبَ الْعَقَبَةِ، فَقَالَ عَمُّهُ الْعَبَّاسُ: يَا * أَهْلِ يَثْرِبَ، فَاجْتَمَعْنَا عِنْدَهُ مِنْ رَجُلٍ وَرَجُلَيْنِ، فَلَمَّا نَظَرَ * فِي وجُوهِنَا، قَالَ: هَؤُلَاءِ قَوْمٌ لَا أَعْرِفُهُمْ، هَؤُلَاءِ أَحْدَاثٌ، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، عَلَى مَا نُبَايِعُكَ؟ قَالَ: «تُبَايعُونِي عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي النَّشَاطِ وَالْكَسَلِ، وَعَلَى النَّفَقَةِ فِي الْعُسْرِ وَالْيُسْرِ، وَعَلَى الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ، وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ، وَعَلَى أَنْ تَقُولُوا فِي اللَّهِ، لَا يَأْخُذْكُمْ فِي اللَّهِ لَوْمَةُ لَائِمٍ، وَعَلَى أَنْ تَنْصُرُونِي إِذَا قَدِمْتُ عَلَيْكُمْ، وَتَمْنَعُونِي مَا تَمْنَعُونَ مِنْهُ أَنْفُسَكُمْ وَأَزْوَاجَكُمْ وَأَبْنَاءَكُمْ، فَلَكُمُ الْجَنَّةُ»، فَقُمْنَا نُبَايِعُهُ فَأَخَذَ بِيَدِهِ أَسْعَدُ بْنُ زُرَارَةَ وَهُوَ أَصْغَرُ السَّبْعِينَ إِلَّا أَنَا قَالَ: رُوَيْدًا يَا أَهْلَ يَثْرِبَ، إِنَّا لَمْ نَضْرِبْ إِلَيْهِ أَكْبَادَ الْمَطِيِّ إِلَّا وَنَحْنُ نَعْلَمُ أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَإِنَّ إِخْرَاجَهُ الْيَوْمَ مُفَارَقَةُ الْعَرَبِ كَافَّةً، وَقَتْلَ خِيَارِكُمْ وَأَنْ تَعَضَّكُمُ السُّيُوفُ، فَإِمَّا أَنْتُمْ قَوْمٌ تَصْبِرُونَ عَلَيْهَا إِذَا مَسَّتْكُمْ، وَعَلَى قَتْلِ خِيَارِكُمْ وَمُفَارَقَةِ الْعَرَبِ كَافَّةً، فَخُذُوهُ وَأَجْرُكُمْ عَلَى اللَّهِ، وَإِمَّا أَنْتُمْ تَخَافُونَ مِنْ أَنْفُسِكُمْ خِيفَةً، فَذَرُوهُ فَهُوَ أَعْذَرُ عِنْدَ اللَّهِ، قَالُوا: يَا أَسْعَدُ، أَمِطْ عَنَّا يَدَكَ، فَوَاللَّهِ لَا نَذَرُ هَذِهِ الْبَيْعَةَ، وَلَا نَسْتَقِيلُهَا، قَالَ: فَقُمْنَا إِلَيْهِ رَجُلٌ رَجُلٌ، فَأَخَذَ عَلَيْنَا شَرِيطَةَ الْعَبَّاسِ، وَضَمِنَ عَلَى ذَلِكَ الْجَنَّةَ.
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (மக்காவில்) பத்து ஆண்டுகள் தங்கியிருந்தபோது, (ஹஜ்ஜின்) பருவ காலங்களில், மஜன்னா மற்றும் உக்காழ் (ஆகிய சந்தைகளிலும்), மினாவில் உள்ள மக்களின் தங்குமிடங்களிலும் அவர்களைத் தேடிச் சென்று சந்திப்பார்கள். அப்போது, "எனது இறைவனின் தூதுச் செய்திகளை நான் எடுத்துரைக்கும் வரை, எனக்கு அடைக்கலம் தந்து, எனக்கு உதவி செய்பவர் யார்? (அவ்வாறு செய்தால்) அவருக்குச் சுவர்க்கம் உண்டு" என்று கேட்பார்கள். ஆனால், அவர்களுக்கு அடைக்கலம் தரவோ, உதவி செய்யவோ யாரும் கிடைக்கவில்லை.

(எந்தளவிற்கு நிலைமை இருந்ததென்றால்) எகிப்திலிருந்தோ அல்லது ஏமனிலிருந்தோ ஒரு மனிதர் (மக்காவிற்கு) தனது உறவினரைக் காணப் புறப்பட்டு வருவார். அப்போது அவருடைய சமூகத்தினர் அவரிடம் வந்து, "குறைஷிகளின் அந்த இளைஞரிடம் (முஹம்மதிடம்) கவனமாக இருங்கள்; அவர் உங்களைச் சோதனையில் ஆழ்த்தி (வழிகெடுத்து) விடப் போகிறார்" என்று எச்சரிப்பார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் மக்களின் கூடாரங்களுக்கு இடையே நடந்து சென்று, அவர்களை அல்லாஹ்வின் பக்கம் அழைப்பார்கள். ஆனால், மக்கள் அவர்களை (ஏளனமாகத் தங்களது) கைவிரல்களால் சுட்டிக்காட்டுவார்கள்.

இறுதியில், யஸ்ரிபிலிருந்து (மதீனாவிலிருந்து) எங்களை அல்லாஹ் அவர்களிடம் அனுப்பி வைத்தான். (எங்களில்) ஒருவர் அவர்களிடம் வந்து, அவர்கள் மீது நம்பிக்கை கொண்டு, அவர்களிடம் குர்ஆனை ஓதிக்கொள்வார். பின்னர் அவர் தனது குடும்பத்தாரிடம் திரும்பிச் செல்வார், அவர் இஸ்லாத்தை ஏற்றதன் காரணமாக அவர்களும் இஸ்லாத்தை ஏற்பார்கள். (இப்படியாக) யஸ்ரிபில் உள்ள எந்தவொரு வீடும் இஸ்லாத்தை வெளிப்படையாகப் பின்பற்றும் முஸ்லிம்களின் ஒரு குழுவைக் கொண்டிருக்காமல் இல்லை என்ற நிலை உருவானது.

பின்னர், நாங்கள் எங்களுக்குள் ஆலோசனை செய்து கூடினோம். "எதுவரை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்காவின் மலைகளில் விரட்டப்பட்டவர்களாகவும், அச்சத்தோடும் இருக்க வேண்டும்?" என்று பேசிக்கொண்டோம். எனவே நாங்கள் புறப்பட்டு (ஹஜ்ஜின்) பருவத்தில் அவர்களிடம் வந்தோம். அவர்கள் 'அகபா' பள்ளத்தாக்கில் எங்களைச் சந்திப்பதாக வாக்களித்தார்கள்.

(நாங்கள் அங்கு சென்றபோது) நபி (ஸல்) அவர்களின் சிறிய தந்தை அப்பாஸ் (ரலி) (அங்கு இருந்தார். அவர்) எங்களிடம், "யஸ்ரிப் வாசிகளே!" என்று (அழைத்தார்). நாங்கள் ஒவ்வொருவராகவும் இருவராகவும் அவர்களிடம் கூடினோம். அவர் (அப்பாஸ்) எங்கள் முகங்களைப் பார்த்தபோது, "இவர்கள் எனக்கு அறிமுகமில்லாதவர்கள்; இவர்கள் இளைஞர்கள்" என்று கூறினார்.

நாங்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் உங்களிடம் எதன் அடிப்படையில் பைஅத் (உடன்படிக்கை) செய்ய வேண்டும்?" என்று கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள், "(எந்த நிலையிலும் கட்டளைகளுக்குச்) செவிசாய்த்து கீழ்ப்படிவது, சுறுசுறுப்பான நேரத்திலும் சோர்வான நேரத்திலும் (அதனைப் பேணுவது), செல்வச் செழிப்பிலும் வறுமையிலும் (நல்வழியில்) செலவிடுவது, நன்மையை ஏவி தீமையைத் தடுப்பது, அல்லாஹ்வின் விஷயத்தில் (உண்மையையே) பேசுவது, மேலும் அல்லாஹ்வுக்காகப் பழிப்பவரின் பழிப்பிற்கு அஞ்சாமல் இருப்பது; நான் உங்களிடம் (மதீனாவிற்கு) வரும்போது எனக்கு உதவி செய்வது, உங்களையும் உங்கள் மனைவியரையும், உங்கள் பிள்ளைகளையும் எவற்றிலிருந்து பாதுகாக்கிறீர்களோ அவற்றுக்கு நிகராக என்னையும் பாதுகாப்பது ஆகிய நிபந்தனைகளின் அடிப்படையில் எனக்கு பைஅத் செய்யுங்கள். (இதற்குப் பகரமாக) உங்களுக்குச் சுவர்க்கம் உண்டு" என்று கூறினார்கள்.

எனவே நாங்கள் பைஅத் செய்வதற்காக எழுந்தோம். அப்போது, (வந்திருந்த) எழுபது பேரில் என்னைத் தவிர மற்ற அனைவரையும் விட வயதில் சிறியவரான அஸ்அத் பின் ஸுராரா (ரலி) அவர்கள் நபியவர்களின் கையைப் பிடித்துக்கொண்டு கூறினார்கள்:

"யஸ்ரிப் வாசிகளே! சற்றுப் பொறுங்கள்! ஒட்டகங்களை (வேகமாக) விரட்டிப் பயணம் செய்து நாம் இவரிடம் வந்ததெல்லாம், இவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்பதை நாம் அறிந்திருப்பதால்தான். இன்று இவரை (நமது ஊருக்கு) அழைத்துச் செல்வது என்பது அரபியர்கள் அனைவரையும் பகைத்துக் கொள்வதாகும். மேலும், அது உங்களில் சிறந்தவர்கள் கொல்லப்படுவதற்கும், வாள்களால் நீங்கள் வெட்டப்படுவதற்கும் (வழிவகுக்கும்). அந்த இன்னல்கள் உங்களுக்கு நேர்ந்தாலும், உங்களில் சிறந்தவர்கள் கொல்லப்பட்டாலும், அரபியர்கள் அனைவரையும் பகைத்துக் கொள்ள நேரிட்டாலும் அதைச் சகித்துக்கொள்ளும் உறுதிப்பாடு உங்களுக்கு இருந்தால் இவரை அழைத்துச் செல்லுங்கள். அதற்கான நற்கூலி அல்லாஹ்விடம் உங்களுக்குக் கிடைக்கும். மாறாக, உங்கள் உயிர்கள் மீது உங்களுக்கு அச்சம் இருந்தால், இப்போதே இவரை விட்டுவிடுங்கள். அதுவே அல்லாஹ்விடம் உங்களுக்கு (ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்க) காரணமாக அமையும்."

உடனே அங்கிருந்தவர்கள், "அஸ்அதே! உமது கையை (நபியிடமிருந்து) அகற்றுவீராக. அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! இந்த உடன்படிக்கையை நாங்கள் ஒருபோதும் கைவிடமாட்டோம்; இதனைத் திரும்பப் பெறவும் மாட்டோம்" என்று கூறினார்கள்.

ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "நாங்கள் ஒவ்வொருவராக எழுந்து சென்று அவர்களிடம் பைஅத் செய்தோம். அவர்கள் (சிறிய தந்தை) அப்பாஸ் (முன்வைத்த பாதுகாப்பிற்கான) நிபந்தனைகளை எங்களிடம் உறுதிப்படுத்திக்கொண்டு, அதற்குப் பகரமாக எங்களுக்குச் சுவர்க்கத்தை உத்தரவாதம் அளித்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَوْنٍ الرَّيَّانِيُّ، حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ الْحَسَنِ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: فَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، أَخْبَرَهُ، قَالَ: § «كُنْتُ قَائِدَ أَبِي بَعْدَمَا ذَهَبَ بَصَرُهُ، وَكَانَ لَا يَسْمَعُ الْأَذَانَ بِالْجُمُعَةِ إِلَّا قَالَ: رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَى أَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَ، قَالَ: قُلْتُ: يَا أَبَتِ، إِنَّهُ لَتُعْجِبُنِي صَلَاتُكَ عَلَى أَبِي أُمَامَةَ كُلَّمَا سَمِعْتَ بِالْأَذَانِ بِالْجُمُعَةِ، فَقَالَ: أَيْ بُنَيَّ، كَانَ أَوَّلَ مَنْ جَمَّعَ الْجُمُعَةَ بِالْمَدِينَةِ فِي حَرَّةِ بَنِي بَيَاضَةَ، فِي نَقِيعٍ يُقَالُ لَهُ: الْخَضَمَاتُ، قُلْتُ: وَكَمْ أَنْتُمْ يَوْمَئِذٍ؟ قَالَ: أَرْبَعُونَ رَجُلًا»
அப்துல்லாஹ் பின் கஅப் பின் மாலிக் (ரஹ்) அறிவிக்கிறார்கள்:

"என் தந்தை (கஅப் பின் மாலிக் (ரலி)) பார்வையை இழந்த பிறகு, அவருக்கு (நடப்பதற்கு) வழிகாட்டுபவராக நான் இருந்தேன். அவர் ஜும்ஆவுடைய அதானைக் கேட்கும்போதெல்லாம், 'அஸ்அத் பின் ஸுராராவின் மீது அல்லாஹ்வின் அருள் உண்டாவதாக!' என்று கூறாமல் இருந்ததில்லை.

நான் கேட்டேன்: 'என் தந்தையே! நீங்கள் ஜும்ஆ அதானைக் கேட்கும்போதெல்லாம் அபூ உமாமாவுக்காக (அஸ்அத் பின் ஸுராராவுக்காக) இவ்வாறு பிரார்த்தனை செய்வது எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறதே!'

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'என் அருமை மகனே! மதீனாவில் பனூ பயாளா (குலத்தாரின்) 'ஹர்ரா' (எனும் கருங்கல் நிலப்) பகுதியில் அமைந்திருந்த 'அல்-கழமாத்' என்று அழைக்கப்படும் 'நக்கீஉ' (சமவெளி) இடத்தில் முதன்முதலாக (மக்களை) ஒன்றுதிரட்டி ஜும்ஆ (தொழுகையை) நடத்தியவர் அவர்தான்.'

நான், 'அன்றைய தினம் நீங்கள் எத்தனை பேர் இருந்தீர்கள்?' என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர், 'நாற்பது நபர்கள்' என்று பதிலளித்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «دَخَلْتُ الْجَنَّةَ فَسَمِعْتُ قِرَاءَةً، فَقُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ قِيلَ: هَذَا حَارِثَةُ بْنُ النُّعْمَانِ، كَذَاكُمُ الْبِرُّ، كَذَاكُمُ الْبِرُّ»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் சொர்க்கத்திற்குள் நுழைந்தேன். அப்போது (குர்ஆன்) ஓதப்படும் சப்தத்தைக் கேட்டேன். 'இது யார் (ஓதுவது)?' என்று நான் கேட்டேன். அதற்கு, 'இவர் ஹாரிஸா பின் அந்நுஃமான்' என்று கூறப்பட்டது. (பெற்றோருக்குச் செய்யும்) நற்செயல் என்பது இத்தகையதுதான்! (பெற்றோருக்குச் செய்யும்) நற்செயல் என்பது இத்தகையதுதான்!"
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «بَيْنَا أَنَا أَدُورُ فِي الْجَنَّةِ، سَمِعْتُ صَوْتَ قَارِئٍ، فَقُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ فَقَالُوا: حَارِثَةُ بْنُ النُّعْمَانِ، كَذَلِكَ الْبِرُّ»، قَالَ: «وَكَانَ أَبَرَّ النَّاسِ بِأُمِّهِ»
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் சுவனத்தில் உலாவிக் கொண்டிருந்தபோது, (குர்ஆன்) ஓதும் ஒருவரின் குரலைக் கேட்டேன். நான், ‘இது யார்?’ என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் (வானவர்கள்), ‘(இவர்) ஹாரிஸா பின் நுஃமான்’ என்று பதிலளித்தார்கள். ‘நன்மை (செய்வதன் பிரதிபலன்) இப்படித்தான் (இருக்கும்)’ (என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்). ‘அவர் மனிதர்களிலேயே தம் தாய்க்கு மிகவும் உபகாரம் செய்பவராக (நன்மை செய்பவராக) இருந்தார்’ (என்றும் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ مَوْلَى ثَقِيفٍ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ قَالَ خَرَجْتُ أَنَا وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيِّ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ فِي زَمَنِ مُعَاوِيَةَ فَأَدْرَبْنَا مَعَ النَّاسِ فَلَمَّا قَفَلْنَا وَرَدْنَا حِمْصَ فَكَانَ وَحْشِيٌّ مَوْلَى جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ قَدْ سَكَنَهَا وَأَقَامَ بِهَا فَلَمَّا قَدِمْنَاهَا قَالَ لِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ هَلْ لَكَ فِي أَنْ نَأْتِيَ وَحْشِيًّا فَنَسْأَلَهُ عَنْ حَمْزَةَ كَيْفَ كَانَ قَتْلُهُ لَهُ؟ قَالَ فَخَرَجْنَا حَتَّى جِئْنَاهُ فَإِذَا هُوَ بِفِنَاءِ دَارِهِ عَلَى طِنْفِسَةٍ وَإِذَا هُوَ شَيْخٌ كَبِيرٌ فَلَمَّا انْتَهَيْنَا إِلَيْهِ سَلَّمْنَا عَلَيْهِ فَرَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَدِيٍّ قَالَ ابْنٌ لِعَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ؟ قَالَ نَعَمْ قَالَ أَمَا وَاللَّهِ مَا رَأَيْتُكَ مُنْذُ نَاوَلْتُكَ أُمَّكَ السَّعْدِيَّةَ الَّتِي أَرْضَعَتْكَ بِذِي طُوًى فَإِنِّي نَاوَلْتُهَا إِيَّاكَ وَهِيَ عَلَى بَعِيرِهَا فَأَخَذَتْكَ فَلَمَعَتْ لِي قَدَمَاكَ حِينَ رَفَعَتْكَ إِلَيْهَا فَوَاللَّهِ مَا هُوَ إِلَّا أَنْ وَقَفَتْ عَلَيَّ فَرَأَيْتُهَا فَعَرَفْتُهَا
ஜஃபர் பின் அம்ர் பின் உமய்யா அத்-ளம்ரீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

முஆவியா (ரலி) அவர்களின் (ஆட்சிக்) காலத்தில் நானும், உபைதுல்லாஹ் பின் அதீ பின் நவ்ஃபல் (பின் அப்து மனாஃப்) என்பவரும் புறப்பட்டோம். நாங்கள் மக்களுடன் இணைந்து (ரோமானிய எல்லைக்குள் போர்ப் பயணத்திற்காகச்) சென்றோம். நாங்கள் (பயணத்தை முடித்துத்) திரும்பிய போது, 'ஹிம்ஸ்' நகரை வந்தடைந்தோம். ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரலி) அவர்களின் (முன்னாள்) அடிமையான வஹ்ஷீ (ரலி) அங்கு தங்கி வசித்து வந்தார்.

நாங்கள் ஹிம்ஸ் நகரை அடைந்ததும், உபைதுல்லாஹ் பின் அதீ என்னிடம், "நாம் வஹ்ஷீயிடம் சென்று, அவர் ஹம்ஸாவை (ரலி) எவ்வாறு கொன்றார் என்று (விவரம்) கேட்போமா?" என்று கேட்டார்.

நாங்கள் புறப்பட்டு அவரிடம் சென்றோம். அப்போது அவர் தமது வீட்டின் முற்றத்தில் ஒரு விரிப்பின் மீது (அமர்ந்திருந்தார்). அவர் மிகவும் வயதான முதியவராக இருந்தார். நாங்கள் அவரை அடைந்ததும், அவருக்கு ஸலாம் கூறினோம்.

அவர் தன் தலையை உயர்த்தி உபைதுல்லாஹ் பின் அதீயைப் பார்த்து, "(நீ) அதீ பின் கியாரின் மகனா?" என்று கேட்டார்.

உபைதுல்லாஹ், "ஆம்" என்றார்.

அப்போது வஹ்ஷீ (ரலி) கூறினார்: "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! 'தீ துவா' என்ற இடத்தில் உனக்குப் பாலூட்டிய பனூ ஸஅத் குலத்தைச் சேர்ந்த உனது செவிலித்தாயிடம் உன்னை நான் தூக்கிக் கொடுத்தேன். (அதன்பிறகு இப்போதுதான் உன்னை நான் பார்க்கிறேன்). அவள் தனது ஒட்டகத்தின் மீது இருந்தபோது, நான் உன்னை அவளிடம் தூக்கிக் கொடுத்தேன். அவள் உன்னை (வாங்கிக்) கொண்டாள். நான் அவளை நோக்கி உன்னை உயர்த்தியபோது உனது இரு பாதங்களும் எனக்குப் பளிச்சிட்டுத் தெரிந்தன. அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! இப்போது நீ எனக்கு முன்னால் வந்து நின்றதும், (அந்தப் பாதங்களை) நான் பார்த்தேன்; உடனே உன்னை அடையாளம் கண்டுகொண்டேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّغُولِيُّ، - وَكَانَ وَاحِدَ زَمَانِهِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُشْكَانَ السَّرَخْسِيُّ، حَدَّثَنَا حُجَيْنُ بْنُ الْمُثَنَّى أَبُو عُمَرَ الْبَغْدَادِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ أَخِي الْمَاجِشُونِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ الْهَاشِمِيِّ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ، قَالَ: خَرَجْتُ مَعَ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ إِلَى الشَّامِ، فَلَمَّا قَدِمْنَا حِمْصَ، قَالَ لِي عُبَيْدُ اللَّهِ: هَلْ لَكَ فِي وَحْشِيٍّ نَسْأَلُهُ عَنْ قَتْلِ حَمْزَةَ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: وَكَانَ وَحْشِيٌّ يَسْكُنُ حِمْصَ، قَالَ: فَسَأَلْنَا عَنْهُ، فَقِيلَ لَنَا: هُوَ ذَاكَ فِي ظِلِّ قَصْرِهِ، كَأَنَّهُ حَمِيتٌ، قَالَ: فَجِئْنَا حَتَّى وَقَفْنَا عَلَيْهِ، فَسَلَّمْنَا فَرَدَّ السَّلَامَ، قَالَ: وَعُبَيْدُ اللَّهِ مُعْتَجِرٌ بِعِمَامَةٍ مَا يَرَى وَحْشِيٌّ إِلَّا عَيْنَيْهُ وَرِجْلَيْهِ، قَالَ: فَقَالَ لَهُ عُبَيْدُ اللَّهِ: يَا وَحْشِيُّ، أَتَعْرِفُنِي؟ فَنَظَرَ إِلَيْهِ وَقَالَ: لَا وَاللَّهِ إِلَّا أَنِّي أَعْلَمُ أَنَّ عَدِيَّ بْنَ الْخِيَارِ تَزَوَّجَ امْرَأَةً يُقَالُ لَهَا: أُمُّ الْقِتَالِ بِنْتُ أَبِي الْعِيصِ، فَوَلَدَتْ لَهُ غُلَامًا بِمَكَّةَ فَاسْتَرْضَعَهُ، فَحَمَلْتُ ذَلِكَ الْغُلَامَ مَعَ أُمِّهِ فَنَاوَلْتُهَا إِيَّاهُ، فَلَكَأَنِّي نَظَرْتُ إِلَى قَدَمَيْكَ، قَالَ: فَكَشَفَ عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ وَجْهِهِ ثُمَّ قَالَ: أَلَا تُخْبِرُنَا بِقَتْلِ حَمْزَةَ؟ قَالَ: نَعَمْ، إِنَّ حَمْزَةَ قَتَلَ طُعَيْمَةَ بْنَ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ بِبَدْرٍ، قَالَ: فَقَالَ لِي مَوْلَايَ جُبَيْرُ بْنُ مُطْعَمٍ: إِنْ قَتَلْتَ حَمْزَةَ بِعَمِّي فَأَنْتَ حُرٌّ، قَالَ: فَمَا أَنْ خَرَجَ النَّاسُ عَامَ عَيْنَيْنِ -، قَالَ: وَعَيْنَيْنُ جَبَلٌ تَحْتَ أُحُدٍ، بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ وَادٍ -، قَالَ: فَخَرَجْتُ مَعَ النَّاسِ إِلَى الْقِتَالِ، فَلَمَّا اصْطَفُّوا لِلْقِتَالِ، خَرَجَ سِبَاعٌ أَبُو نِيَارٍ، قَالَ: فَخَرَجَ إِلَيْهِ حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، فَقَالَ: يَا سِبَاعُ، يَا ابْنَ أُمِّ أَنْمَارٍ، يَا ابْنَ مُقَطِّعَةِ الْبُظُورِ، تُحَادُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ؟ قَالَ: ثُمَّ شَدَّ عَلَيْهِ، فَكَانَ كَأَمْسِ الذَّاهِبِ، قَالَ: وَانْكَمَنْتُ لِحَمْزَةَ حَتَّى مَرَّ عَلَيَّ، فَلَمَّا أَنْ دَنَا مِنِّي رَمَيْتُهُ بِحَرْبَتِي، فَأَضَعُهَا فِي ثُنَّتِهِ حَتَّى خَرَجَتْ مِنْ بَيْنَ وَرِكَيْهِ، قَالَ: فَكَانَ ذَلِكَ الْعَهْدُ بِهِ، فَلَمَّا رَجَعَ النَّاسُ، رَجَعْتُ مَعَهُمْ، فَأَقَمْتُ بِمَكَّةَ حَتَّى نَشَأَ فِيهَا الْإِسْلَامُ، ثُمَّ خَرَجْتُ إِلَى الطَّائِفِ، قَالَ: وَأَرْسَلُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُسُلًا، قَالَ: وَقِيلَ لَهُ: إِنَّهُ لَا يَهِيجُ الرُّسُلَ، قَالَ: فَجِئْتُ فِيهِمْ حَتَّى قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا رَآنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «أَنْتَ وَحْشِيٌّ»؟ قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: «أَنْتَ قَتَلْتَ حَمْزَةَ»؟ قَالَ: قُلْتُ: قَدْ كَانَ مِنَ الْأَمْرِ مَا بَلَغَكَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «أَمَا تَسْتَطِيعُ أَنْ تُغَيِّبَ عَنِّي وَجْهَكَ؟ »، قَالَ: فَخَرَجْتُ، فَلَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ مُسَيْلِمَةُ الْكَذَّابُ، قَالَ: قُلْتُ: لَأَخْرُجَنَّ إِلَى مُسَيْلِمَةَ لَعَلِّي أَقْتُلُهُ، فَأُكَافِئَ بِهِ حَمْزَةَ، قَالَ: فَخَرَجْتُ مَعَ النَّاسِ، فَكَانَ مِنْ أَمْرِهِمْ مَا كَانَ، قَالَ: وَإِذَا رُجَيْلٌ قَائِمٌ فِي ثَلْمَةِ جِدَارٍ كَأَنَّهُ جَمَلٌ أَوْرَقُ مَا نَرَى رَأْسَهُ، قَالَ: فَأَرْمِيهِ بِحَرْبَتِي، فَأَضَعُهَا بَيْنَ ثَدْيَيْهِ، حَتَّى خَرَجَتْ مِنْ بَيْنِ كَتِفَيْهِ، قَالَ: وَدَبَّ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ، فَضَرَبَهُ بِالسَّيْفِ عَلَى هَامَتِهِ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْفَضْلِ، وَأَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، يَقُولُ: قَالَتْ جَارِيَةٌ عَلَى ظَهْرِ الْبَيْتِ: إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَتَلَهُ الْعَبْدُ الْأَسْوَدُ
ஜஅஃபர் பின் அம்ரு பின் உமைய்யா அள்ளம்ரீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் உபைதுல்லாஹ் பின் அதீ பின் அல்கியார் என்பவருடன் ஷாம் (சிரியா) தேசத்திற்குப் புறப்பட்டேன். நாங்கள் ஹிம்ஸ் நகரை அடைந்தபோது, உபைதுல்லாஹ் என்னிடம், "வஹ்ஷீயிடம் சென்று ஹம்ஸா (ரலி) அவர்களைக் கொன்றது பற்றி நாம் கேட்கலாமா?" என்று கேட்டார். நான், "ஆம் (கேட்கலாம்)" என்றேன். வஹ்ஷீ ஹிம்ஸ் நகரில்தான் வசித்து வந்தார். நாங்கள் அவரைப் பற்றி விசாரித்தோம். "அதோ, அவர் தனது மாளிகையின் நிழலில் ஒரு பெரிய துருத்தியைப் போன்று (அமர்ந்து) இருக்கிறார்" என்று எங்களிடம் கூறப்பட்டது. நாங்கள் அவரிடம் சென்று நின்றோம். நாங்கள் சலாம் கூறினோம்; அவர் சலாமுக்குப் பதிலளித்தார். உபைதுல்லாஹ் தலைப்பாகையால் முகத்தை மூடியிருந்தார். வஹ்ஷீயால் உபைதுல்லாஹ்வின் கண்களையும் கால்களையும் தவிர வேறெதையும் பார்க்க முடியவில்லை. உபைதுல்லாஹ் அவரிடம், "வஹ்ஷீயே! என்னை உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார். வஹ்ஷீ அவரை உற்றுப் பார்த்துவிட்டு, "இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! (எனக்கு உங்களைத் தெரியாது). ஆனால், அதீ பின் அல்கியார் என்பவர் அபுல் ஈஸ் என்பவரின் மகளான உம்முல் கிதால் என்ற பெண்ணை மணமுடித்தார். மக்காவில் அவருக்கு ஒரு ஆண் குழந்தை பிறந்தது. அக்குழந்தைக்குப் பாலூட்ட ஒரு செவிலித்தாயை அவர் தேடினார். நான் அக்குழந்தையை அதன் தாயுடன் சுமந்து சென்று அந்தச் செவிலித்தாயிடம் கொடுத்தேன். (அப்போது நான் அக்குழந்தையின் கால்களைப் பார்த்தேன்.) இப்போது நான் உமது கால்களைப் பார்ப்பது போன்றே இருக்கிறது" என்று கூறினார். உடனே உபைதுல்லாஹ் தமது முகத்தைத் திறந்துவிட்டு, "ஹம்ஸா (ரலி) அவர்களைக் கொன்றது பற்றி எங்களுக்கு நீங்கள் அறிவிக்க மாட்டீர்களா?" என்று கேட்டார். வஹ்ஷீ, "ஆம் (அறிவிக்கிறேன்). பத்ருப் போரில் ஹம்ஸா அவர்கள் துஐமா பின் அதீ பின் அல்கியாரைக் கொன்றுவிட்டார்கள். எனவே, என் எஜமானரான ஜுபைர் பின் முத்இம் என்னிடம், 'என் சிறிய தந்தைக்குப் பகரமாக நீ ஹம்ஸாவைக் கொன்றால், நீ சுதந்திரமானவன்' என்று கூறினார். 'ஐனைன்' ஆண்டில் மக்கள் (உஹுதுப் போருக்காகப்) புறப்பட்டபோது நானும் அவர்களுடன் போருக்காகப் புறப்பட்டேன். (ஐனைன் என்பது உஹுதுக்குக் கீழேயுள்ள ஒரு மலையாகும். அதற்கும் உஹுதுக்கும் இடையே ஒரு பள்ளத்தாக்கு உள்ளது). மக்கள் போருக்காக அணிவகுத்து நின்றபோது, சிபாஉ அபூ நியார் என்பவர் (எதிரணியிலிருந்து) வெளியே வந்தார். அப்போது ஹம்ஸா பின் அப்துல் முத்தலிப் (ரலி) அவர்கள் அவரை நோக்கிச் சென்று, 'சிபாஉவே! உம்மு அன்மாரின் மகனே! பெண்களின் மர்ம உறுப்புகளை அறுப்பவளின் மகனே! அல்லாஹ்வுக்கும் அவனது தூதருக்கும் எதிராகவா நீ வரம்பு மீறுகிறாய்?' என்று கூறிவிட்டு, அவரைத் தாக்கினார்கள். அவர் நேற்று இல்லாததைப் போன்று (அழிந்து) போனார். நான் ஹம்ஸாவுக்காகப் பதுங்கியிருந்தேன். அவர் என்னைக் கடந்து சென்றபோது, அவர் என்னை நெருங்கியதும் எனது ஈட்டியை அவர் மீது எறிந்தேன். அது அவரது அடிவயிற்றில் பாய்ந்து அவரது இரு பிட்டங்களுக்கு இடையே வெளியேறியது. அதுவே அவரது முடிவாக அமைந்தது. மக்கள் (மக்காவுக்குத்) திரும்பியபோது, நானும் அவர்களுடன் திரும்பினேன். மக்காவில் இஸ்லாம் பரவும் வரை அங்கேயே தங்கியிருந்தேன். பின்னர் தாயிஃப் நகருக்குச் சென்றேன். (தாயிஃப் வாசிகள்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தூதர்களை அனுப்பினார்கள். 'அவர் (நபி) தூதர்களைத் துன்புறுத்த மாட்டார்' என்று என்னிடம் கூறப்பட்டது. எனவே, நானும் அவர்களுடன் சென்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை அடைந்தேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னைப் பார்த்ததும், 'நீ வஹ்ஷீயா?' என்று கேட்டார்கள். நான், 'ஆம்' என்றேன். 'நீதான் ஹம்ஸாவைக் கொன்றாயா?' என்று கேட்டார்கள். நான், 'உங்களுக்கு எட்டிய அந்தச் சம்பவம் நடந்தது உண்மைதான்' என்றேன். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'உனது முகத்தை என்னை விட்டும் மறைத்துக்கொள்ள உன்னால் முடியுமா?' என்று கேட்டார்கள். நான் (அங்கிருந்து) வெளியேறினேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இறந்த பிறகு, முஸைலிமத்துல் கத்தாப் (எனும் பொய்யன்) புறப்பட்டான். அப்போது நான், 'நான் முஸைலிமாவை நோக்கிப் புறப்படுவேன்; அவனை நான் கொன்று, ஹம்ஸாவைக் கொன்றதற்குப் பகரமாக ஆக்கிக்கொள்வேன்' என்று (எனக்குள்) கூறிக்கொண்டேன். நான் மக்களுடன் புறப்பட்டேன். அவனது (முஸைலிமாவின்) விவகாரத்தில் நடந்தது நடந்து முடிந்தது. அப்போது ஒரு மனிதன் (முஸைலிமா) ஒரு சுவரின் விரிசலில் சாம்பல் நிற ஒட்டகத்தைப் போன்று நின்றுகொண்டிருந்தான். அவனது தலையை நாங்கள் பார்க்கவில்லை. நான் எனது ஈட்டியை அவன் மீது எறிந்தேன். அது அவனது இரு மார்புகளுக்கு இடையே பாய்ந்து அவனது இரு தோள்பட்டைகளுக்கு இடையே வெளியேறியது. அப்போது அன்சாரிகளில் ஒரு மனிதர் பாய்ந்து வந்து, அவனது தலையில் வாளால் வெட்டினார்" என்று கூறினார்.
அப்துல்லாஹ் பின் அல்-ஃபழ்ல் கூறுகிறார்: சுலைமான் பின் யஸார் எனக்கு அறிவித்தார்: அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்: (அப்போது) வீட்டின் கூரை மீது நின்றுகொண்டிருந்த ஒரு சிறுமி, "அமீருல் முஃமினீனை (முஸைலிமாவை) ஒரு கறுப்பு அடிமை கொன்றுவிட்டார்" என்று கூறினாள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ سَعِيدٍ السَّعْدِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَنْبَسَةَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ «أُتِيَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ وَكَانَ صَائِمًا بِطَعَامٍ فَجَعَلَ يَبْكِي فَقَالَ قُتِلَ حَمْزَةُ فَلَمْ يُوجَدْ مَا يُكَفَّنُ فِيهِ إِلَّا ثَوْبٌ وَاحِدٌ وَقُتِلَ مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ فَلَمْ يُوجَدْ مَا يُكَفَّنُ فِيهِ إِلَّا ثَوْبٌ وَاحِدٌ وَلَقَدْ خَشِيتُ أَنْ تَكُونَ قَدْ عُجِّلَتْ طَيِّبَاتُنَا فِي حَيَاتِنَا الدُّنْيَا» قَالَ «وَجَعَلَ يَبْكِي»
அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரலி) அவர்கள் நோன்பாளியாக இருந்தபோது, அவர்களிடம் உணவு கொண்டுவரப்பட்டது. (அதைக்கண்ட) அவர்கள் அழத் தொடங்கினார்கள். (பிறகு) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஹம்ஸா (ரலி) அவர்கள் கொல்லப்பட்டார்கள் (ஷஹீதாக்கப்பட்டார்கள்); அவர்களைக் கஃபனிடுவதற்கு ஒரு ஆடையைத் தவிர வேறு எதுவும் கிடைக்கவில்லை. முஸ்அப் பின் உமைர் (ரலி) அவர்கள் கொல்லப்பட்டார்கள் (ஷஹீதாக்கப்பட்டார்கள்); அவர்களைக் கஃபனிடுவதற்கு ஒரு ஆடையைத் தவிர வேறு எதுவும் கிடைக்கவில்லை. எங்களின் நற்செயல்களுக்கான பலன்கள் (தூய்மையான பொருட்கள்) இவ்வுலக வாழ்க்கையிலேயே எங்களுக்கு அவசரமாக (முன்கூட்டியே) வழங்கப்பட்டுவிட்டனவோ என நான் அஞ்சுகிறேன்". (அறிவிப்பாளர்) கூறினார்: "அவர்கள் (தொடர்ந்து) அழுதுகொண்டே இருந்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، قَالَ: أَتَيْنَا خَبَّابًا نَعُودُهُ، فَقَالَ: «إِنَّا هَاجَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَبْتَغِي وَجْهَ اللَّهِ، فَوَقَعَ أُجُورُنَا عَلَى اللَّهِ، فَمِنَّا مَنْ مَضَى لَمْ يَأْكُلْ مِنْ حَسَنَاتِهِ شَيْئًا، مِنْهُمْ مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ قُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ، وَتَرَكَ بُرْدَةً، فَكُنَّا إِذَا جَعَلْنَاهَا عَلَى رِجْلَيْهِ بَدَا رَأْسُهُ، وَإِذَا جَعَلْنَاهَا عَلَى رَأْسِهِ بَدَتْ رِجْلَاهُ، وَمِنَّا مَنْ أَيْنَعَتْ ثَمَرَتُهُ، فَهُوَ يَهْدِبُهَا، §فَأَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَجْعَلَهَا عَلَى رَأْسِهِ، ثُمَّ نَجْعَلَ عَلَى رِجْلَيْهِ شَيْئًا مِنْ إِذْخِرٍ»
அபூவாயில் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நாங்கள் கப்பாப் (ரலி) அவர்களை (அவரது நோய்வாய்ப்பட்ட காலத்தில்) உடல்நலம் விசாரிக்கச் சென்றோம். அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நாங்கள் அல்லாஹ்வின் திருமுகத்தை (அவனது பொருத்தத்தை) நாடியவர்களாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஹிஜ்ரத் செய்தோம். எனவே, எங்களுக்கான நற்கூலி (வழங்குவது) அல்லாஹ்வின் பொறுப்பில் ஆகிவிட்டது. எங்களில் சிலர் தங்களின் நற்பலன்களில் எதையும் (இவ்வுலகில்) அனுபவிக்காமலேயே (மரணத்துச்) சென்றுவிட்டனர். அவர்களில் முஸ்அப் பின் உமைர் (ரலி) அவர்களும் ஒருவராவார். அவர் உஹுதுப் போரின்போது கொல்லப்பட்டார் (ஷஹீதாக்கப்பட்டார்). அவர் (கஃபனிடப்படுவதற்காக) ஒரு போர்வையை மட்டுமே விட்டுச் சென்றிருந்தார். அதனை நாங்கள் அவரது கால்களில் போர்த்தினால் தலை வெளியே தெரிந்தது; தலையில் போர்த்தினால் கால்கள் வெளியே தெரிந்தன. இன்னும் எங்களில் வேறு சிலர் இருக்கின்றனர்; அவர்களுக்கான (இவ்வுலக) கனி கனிந்துள்ளது, அவர்கள் அதனை அறுவடை செய்து (அனுபவித்து) வருகிறார்கள்.

(முஸ்அப் பின் உமைரின் ஜனாஸாவின்போது) அப்போர்வையை அவரது தலையில் போர்த்துமாறும், அவரது கால்களின் மீது 'இத்கிர்' எனும் (மணமுள்ள) புல்லைப் போடுமாறும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு உத்தரவிட்டார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا حَاجِبُ بْنُ أَرَّكِينَ الْفَرْغَانِيُّ، بِدِمَشْقَ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: أَمَرَ أَبِي بِخَزِيرَةٍ، فَصُنِعَتْ، ثُمَّ أَمَرَنِي فَحَمَلْتُهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَتَيْتُهُ وَهُوَ فِي مَنْزِلِهِ، فَقَالَ: «مَا هَذَا يَا جَابِرُ، أَلْحَمٌ ذَا؟ » قُلْتُ: لَا، وَلَكِنَّهَا خَزِيرَةٌ، فَأَمَرَ بِهَا فَقُبِضَتْ، فَلَمَّا رَجَعْتُ إِلَى أَبِي، قَالَ: هَلْ رَأَيْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَقُلْتُ: نَعَمْ، فَقَالَ: هَلْ قَالَ شَيْئًا؟ فَقُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: «مَا هَذَا يَا جَابِرُ أَلْحَمٌ ذَا؟ » فَقَالَ أَبِي: عَسَى أَنْ يَكُونَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدِ اشْتَهَى اللَّحْمَ، فَقَامَ إِلَى دَاجِنٍ لَهُ فَذَبَحَهَا، ثُمَّ أَمَرَ بِهَا فَشُوِيَتْ، ثُمَّ أَمَرَنِي فَحَمَلْتُهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَانْتَهَيْتُ إِلَيْهِ وَهُوَ فِي مَجْلِسِهِ ذَلِكَ، فَقَالَ: «مَا هَذَا يَا جَابِرُ؟ » فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، رَجَعْتُ إِلَى أَبِي فَقَالَ: هَلْ رَأَيْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَقُلْتُ: نَعَمْ، فَقَالَ: هَلْ، قَالَ شَيْئًا؟ قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: «مَا هَذَا أَلْحَمٌ ذَا؟ » فَقَالَ أَبِي: عَسَى أَنْ يَكُونَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدِ اشْتَهَى اللَّحْمَ، فَقَامَ إِلَى دَاجِنٍ عِنْدَهُ فَذَبَحَهَا، ثُمَّ أَمَرَ بِهَا فَشُوِيَتْ، ثُمَّ أَمَرَنِي فَحَمَلْتُهَا إِلَيْكَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «جَزَى اللَّهُ الْأَنْصَارَ عَنَّا خَيْرًا، وَلَا سِيَّمَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَرَامٍ، وَسَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ»
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

என் தந்தை 'கஸீரா' (மாவு மற்றும் சிறிய இறைச்சித் துண்டுகள் சேர்த்துத் தயாரிக்கப்படும் ஒரு வகை உணவு) தயாரிக்க உத்தரவிட்டார். அது தயாரிக்கப்பட்டதும், அதனை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு செல்லுமாறு எனக்குக் கட்டளையிட்டார். நான் அவர்களிடம் சென்றேன், அப்போது அவர்கள் தங்கள் வீட்டில் இருந்தார்கள். அவர்கள், "ஜாபிரே! இது என்ன? இது இறைச்சியா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "இல்லை, இது கஸீரா" என்று கூறினேன். அவர்கள் அதைப் பெற்றுக்கொள்ளுமாறு உத்தரவிட்டார்கள், அது பெற்றுக்கொள்ளப்பட்டது.

நான் என் தந்தையிடம் திரும்பிச் சென்றபோது, அவர், "நீ அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பார்த்தாயா?" என்று கேட்டார். நான், "ஆம்" என்றேன். "அவர்கள் ஏதாவது கூறினார்களா?" என்று கேட்டார். நான், "ஆம், 'ஜாபிரே! இது என்ன? இது இறைச்சியா?' என்று கேட்டார்கள்" என்றேன். அப்போது என் தந்தை, "ஒருவேளை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இறைச்சியை விரும்பியிருக்கலாம்" என்று கூறிவிட்டு, (வீட்டில்) வளர்க்கப்பட்ட ஒரு ஆட்டை (அல்லது பிராணியை) அறுத்து, அதைச் சுட்டுப் பக்குவப்படுத்தும்படி உத்தரவிட்டார்கள். பின்னர் அதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு செல்லுமாறு எனக்குக் கட்டளையிட்டார்.

நான் அதனை எடுத்துக்கொண்டு அவர்களிடம் சென்றேன். அவர்கள் அதே சபையில் (அமர்ந்திருந்தார்கள்). அவர்கள், "ஜாபிரே! இது என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் என் தந்தையிடம் திரும்பிச் சென்றபோது, அவர், 'நீ அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பார்த்தாயா?' என்று கேட்டார். நான், 'ஆம்' என்றேன். 'அவர்கள் ஏதாவது கூறினார்களா?' என்று கேட்டார். நான், 'ஆம், இது என்ன? இது இறைச்சியா? என்று கேட்டார்கள்' என்றேன். அப்போது என் தந்தை, 'ஒருவேளை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இறைச்சியை விரும்பியிருக்கலாம்' என்று கூறிவிட்டு, (வீட்டில்) வளர்க்கப்பட்ட ஒரு ஆட்டை அறுத்து, அதைச் சுடும்படி உத்தரவிட்டார்கள். பின்னர், அதை உங்களிடம் கொண்டு வர எனக்குக் கட்டளையிட்டார்" என்று கூறினேன்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பின்வருமாறு பிரார்த்தனை செய்தார்கள்):

"ஜஸால்லாஹுல் அன்ஸார அன்னா கய்ரன், வலா ஸிய்யமா அப்துல்லாஹிப்னு அம்ர் இப்னு ஹராம், வஸஅத் இப்னு உபாதா"
(எங்கள் சார்பாக அல்லாஹ் அன்சாரிகளுக்கு நற்கூலியை வழங்குவானாக! குறிப்பாக அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் ஹராம் மற்றும் ஸஅத் பின் உபாதா ஆகியோருக்கு)
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرًا، يَقُولُ: لَمَّا قُتِلَ أَبِي يَوْمَ أُحُدٍ جَعَلْتُ أَبْكِي وَأَكْشِفُ الثَّوْبَ عَنْ وَجْهِهِ وَجَعَلَ، أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَوْنِي، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لَا تَبْكِهِ، مَا زَالَتِ الْمَلَائِكَةُ بِأَجْنِحَتِهَا تُظِلُّهُ حَتَّى دَفَنْتُمُوهُ»
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

உஹுதுப் போரில் என் தந்தை (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரு பின் ஹராம்) கொல்லப்பட்ட (ஷஹீதாக்கப்பட்ட) போது, நான் அவரது முகத்தின் மீதிருந்த துணியை விலக்கிவிட்டு அழுது கொண்டிருந்தேன். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் (நான் அழுவதைக் கண்டு) என்னைத் தடுத்தனர். உடனே நபி (ஸல்) அவர்கள், "(அவருக்காக) நீ அழ வேண்டாம்; நீங்கள் அவரை அடக்கம் செய்யும் வரை வானவர்கள் தங்களது இறக்கைகளால் அவருக்கு நிழலிட்டுக் கொண்டே இருந்தனர்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَحْطَبَةَ بِفَمِ الصِّلْحِ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ كَثِيرٍ الْأَنْصَارِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ طَلْحَةَ بْنَ خِرَاشٍ، قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرًا، يَقُولُ: لَقِيَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ لِي: «يَا جَابِرُ، مَا لِي أَرَاكَ مُنْكَسِرًا»؟ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، اسْتُشْهِدَ أَبِي، وَتَرَكَ عِيَالًا وَدَيْنًا، فَقَالَ: «أَلَا أُبَشِّرُكَ بِمَا لَقِيَ اللَّهُ بِهِ أَبَاكَ»؟ قُلْتُ: بَلَى، يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: § «مَا كَلَّمَ اللَّهُ أَحَدًا قَطُّ إِلَّا مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ، وَإِنَّ اللَّهَ أَحْيَا أَبَاكَ فَكَلَّمَهُ كِفَاحًا، فَقَالَ: يَا عَبْدِي، تَمَنَّ أُعْطِكَ، قَالَ: تُحْيِينِي فَأُقْتَلَ قَتْلَةً ثَانِيَةً، قَالَ اللَّهُ: إِنِّي قَضَيْتُ أَنَّهُمْ لَا يَرْجِعُونَ»، وَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: {وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ}
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னைச் சந்தித்து, "ஜாபிரே! உன்னை நான் ஏன் (மனம்) உடைந்த நிலையில் பார்க்கிறேன்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் தந்தை (உஹுதுப் போரில்) உயிர்த்தியாகம் செய்துவிட்டார். அவர் (தன் பின்னால் பராமரிக்க வேண்டிய) குடும்பத்தினரையும் கடனையும் விட்டுச் சென்றுள்ளார்" என்று கூறினேன்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "உன் தந்தை அல்லாஹ்வைச் சந்தித்தபோது (அவருக்குக் கிடைத்த கண்ணியம் குறித்த) நற்செய்தியை உனக்கு நான் கூறட்டுமா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே! (கூறுங்கள்)" என்றேன்.

அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ் யாரிடமும் திரைக்கு அப்பாலிருந்தே தவிர (நேரடியாகப்) பேசியதில்லை. ஆனால், அல்லாஹ் உனது தந்தையை (பர்ஸக் எனும் திரைமறைவு வாழ்வில்) உயிர்ப்பித்து அவரிடம் நேருக்கு நேராக (எந்தத் திரையுமின்றி)ப் பேசினான். 'என் அடியானே! (உனக்கு வேண்டியதை) என்னிடம் கேள், நான் உனக்குத் தருகிறேன்' என்று கூறினான். அதற்கு அவர், '(இறைவா!) நீ என்னை மீண்டும் (உலகிற்கு) உயிர்ப்பித்து அனுப்புவாயாக! நான் (உன் பாதையில் மீண்டும்) போரிட்டு இரண்டாவது முறையும் கொல்லப்பட வேண்டும் (அந்தப் பாக்கியத்தை மீண்டும் பெற வேண்டும்)' என்று கூறினார். அதற்கு அல்லாஹ், 'அவர்கள் (மரணத்திற்குப் பின் மீண்டும் உலகிற்குத்) திரும்பிச் செல்ல மாட்டார்கள் என்பது என்னால் ஏற்கனவே விதிக்கப்பட்டுவிட்டது' என்று கூறினான்."

(அப்போது) "அல்லாஹ்வின் பாதையில் கொல்லப்பட்டவர்களை மரித்தவர்கள் என்று நீர் எண்ண வேண்டாம்; மாறாக அவர்கள் தம் இறைவனிடம் உயிருடனேயே இருக்கிறார்கள், (அவனால்) உணவளிக்கப்படுகிறார்கள்" (அல்குர்ஆன் 3:169) என்ற இந்த வசனம் அருளப்பட்டது.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا حِبَّانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ عَمِّي أَنَسُ بْنُ النَّضْرِ: - سُمِّيتُ بِهِ وَلَمْ يَشْهَدْ بَدْرًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَبُرَ عَلَيْهِ، فَقَالَ: - § «أَوَّلُ مَشْهَدٍ شَهِدَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيَّبَتُ عَنْهُ، أَمَا وَاللَّهِ لَئِنْ أَرَانِي مَشْهَدًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا بَعْدُ لَيَرَيَنَّ اللَّهُ مَا أَصْنَعُ، قَالَ: فَهَابَ أَنْ يَقُولَ غَيْرَهَا، فَشَهِدَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ أُحُدٍ مِنَ الْعَامِ الْمُقْبِلِ، فَاسْتَقْبَلَهُ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ، فَقَالَ: يَا أَبَا عَمْرٍو أَيْنَ؟ قَالَ: وَاهًا لِرِيحِ الْجَنَّةِ، أَجِدُهَا دُونَ أُحُدٍ، فَقَاتَلَ حَتَّى قُتلَ فَوُجِدَ فِي جَسَدِهِ بِضْعٌ وَثَمَانُونَ بَيْنَ ضَرْبَةٍ وَطَعْنَةٍ وَرَمْيَةٍ، فَقَالَتْ عَمَّتِي أُخْتُهُ: فَمَا عَرَفْتُ أَخِي إِلَّا بِبَنَانِهِ، قَالَ: وَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ {رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مِنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا}
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

என் தந்தைவழிச் சிறிய தந்தை அனஸ் பின் அந்-நள்ரு (ரழி) அவர்கள் - (அவருடைய பெயரே எனக்கும் சூட்டப்பட்டது) - அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் பத்ருப் போரில் கலந்து கொள்ளவில்லை. (அப்போரில் கலந்து கொள்ளாதது) அவருக்குப் பாரமாக (மனவருத்தமாக) அமைந்தது.

அவர் கூறினார்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கலந்து கொண்ட முதல் போரில் நான் கலந்து கொள்ளாமல் மறைந்து (தவறி) விட்டேன். அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! இதற்குப் பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் வேறொரு போரில் கலந்து கொள்ளும் வாய்ப்பை அல்லாஹ் எனக்கு வழங்கினால், நான் என்ன செய்வேன் என்பதை அல்லாஹ் நிச்சயமாக (மக்களுக்குக்) காட்டுவான்!"

(இதற்கு மேல்) வேறெதையும் சொல்ல அவர் அஞ்சினார். அடுத்த ஆண்டு உஹுதுப் போரில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் அவர் கலந்து கொண்டார். அப்போது ஸஅத் பின் முஆத் (ரழி) அவர்கள் அவருக்கு எதிரே வந்தார்கள். அப்போது (ஸஅத் அவர்கள்), "அபூ அம்ரே! எங்கே (செல்கிறீர்கள்)?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு (அனஸ் பின் அந்-நள்ரு), "ஆஹா! சொர்க்கத்தின் நறுமணம்! உஹுது (மலை)க்கு அப்பால் அதை நான் நுகர்கிறேன்" என்று கூறினார்.

அவர் கொல்லப்படும் வரை (எதிரிகளுடன்) போரிட்டார். அவரது உடலில் வாள் வெட்டுக்கள், ஈட்டி முனைகள் மற்றும் அம்புத் தழும்புகள் என எண்பதுக்கும் மேற்பட்ட காயங்கள் காணப்பட்டன.

என் அத்தை (அனஸ் பின் அந்-நள்ருவின் சகோதரி) கூறினார்கள்: "என் சகோதரரின் விரல் நுனிகளைத் தவிர (வேறு எதை வைத்தும்) அவரை என்னால் அடையாளம் காண முடியவில்லை."

மேலும், "முஃமின்களில் சில மனிதர்கள் இருக்கிறார்கள்; அவர்கள் அல்லாஹ்விடம் செய்த உடன்படிக்கையை உண்மையாக்கிக் காட்டினார்கள்; அவர்களில் சிலர் (தங்கள் நேர்ச்சையை நிறைவேற்றி) மரணமடைந்து விட்டனர்; இன்னும் சிலர் (அதை நிறைவேற்றக்) காத்திருக்கின்றனர்; அவர்கள் (தங்கள் வாக்குறுதியில்) எவ்வித மாற்றமும் செய்யவில்லை" (திருக்குர்ஆன் 33:23) எனும் இந்த இறைவசனம் (இவரைப் போன்றவர்கள் குறித்தே) அருளப்பட்டது.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நம்பகமானது
إسناده حسن
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُكْرَمِ بْنِ خَالِدٍ الْبَرْتِيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ كَثِيرِ بْنِ بَشِيرِ بْنِ فَاكِهٍ السُّلَمِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ طَلْحَةَ بْنَ خِرَاشٍ، قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرًا، يَقُولُ: جَاءَ عَمْرُو بْنُ الْجَمُوحِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ أُحُدٍ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَنْ قُتِلَ الْيَوْمَ دَخَلَ الْجَنَّةَ؟ قَالَ: «نَعَمْ»، قَالَ: فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَا أَرْجِعُ إِلَى أَهْلِي حَتَّى أَدْخُلَ الْجَنَّةَ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: يَا عَمْرُو، لَا تَألَّ عَلَى اللَّهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «مَهْلًا يَا عُمَرُ، فَإِنَّ مِنْهُمْ مَنْ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لَأَبَرَّهُ: مِنْهُمْ عَمْرُو بْنُ الْجَمُوحِ، يَخُوضُ فِي الْجَنَّةِ بِعَرْجَتِهِ»
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உஹுத் போரின்போது அம்ரு பின் அல்-ஜமூஹ் (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இன்று (போரில்) கொல்லப்படுபவர் சொர்க்கத்தில் நுழைவாரா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆம்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அப்போது அம்ரு (ரலி) அவர்கள், "என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! நான் சொர்க்கத்தில் நுழையும் வரை (அதாவது போரில் உயிர்த்தியாகம் செய்யும் வரை) என் குடும்பத்தாரிடம் திரும்பிச் செல்ல மாட்டேன்" என்று கூறினார்கள். இதைக் கேட்ட உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் அவரிடம், "அம்ருவே! அல்லாஹ்வின் மீது (இப்படித் துணிந்து) சத்தியம் செய்யாதீர்கள்" என்றார்கள்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (உமரை நோக்கி), "உமரே! நிதானியுங்கள். ஏனெனில், இவர்களில் (அல்லாஹ்வின் அடியார்களில்) சிலர் அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டால், அதனை அல்லாஹ் (கண்டிப்பாக) நிறைவேற்றி வைப்பான். அம்ரு பின் அல்-ஜமூஹ் அத்தகையவர்களில் ஒருவராவார்; அவர் தமது முடமான காலோடு சொர்க்கத்தில் (உல்லாசமாக) நடந்து கொண்டிருக்கிறார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ مَوْلَى ثَقِيفٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: وَقَدْ كَانَ النَّاسُ انْهَزَمُوا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى انْتَهَى بَعْضُهُمْ إِلَى دُونِ الْأَعْرَاضِ عَلَى جَبَلٍ بِنَاحِيَةِ الْمَدِينَةِ، ثُمَّ رَجَعُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ كَانَ حَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي عَامِرٍ الْتَقَى هُوَ وَأَبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍ، فَلَمَّا اسْتَعْلَاهُ حَنْظَلَةُ رَآهُ شَدَّادُ بْنُ الْأَسْوَدِ، فَعَلَاهُ شَدَّادٌ بِالسَّيْفِ حَتَّى قَتَلَهُ، وَقَدْ كَادَ يَقْتُلُ أَبَا سُفْيَانَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ §صَاحِبَكُمْ حَنْظَلَةَ تُغَسِّلُهُ الْمَلَائِكَةُ، فَسَلُوا صَاحِبَتَهُ»، فَقَالَتْ: خَرَجَ وَهُوَ جُنُبٌ لَمَّا سَمِعَ الْهَائِعَةَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَذَاكَ قَدْ غَسَّلَتْهُ الْمَلَائِكَةُ»
அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(உஹுத் போரின் போது) மக்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை விட்டுப் பின்வாங்கி, அவர்களில் சிலர் மதீனாவின் ஒரு திசையில் உள்ள மலைகளுக்குக் கீழ் பகுதி வரை சென்று, பின்னர் மீண்டும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் திரும்பி வந்திருந்தனர்.

(அப்போது) ஹன்ழலா பின் அபீ ஆமிரும், அபூசுஃப்யான் பின் ஹர்பும் (போர்க்களத்தில்) நேருக்கு நேர் மோதிக்கொண்டனர். ஹன்ழலா அவர் (அபூசுஃப்யான்) மீது ஆதிக்கம் செலுத்தியபோது, அதைப் பார்த்த ஷத்தாத் பின் அல்-அஸ்வத், ஹன்ழலாவை வாளால் தாக்கி அவரைக் கொன்றுவிட்டான். அவர் (ஹன்ழலா) அபூசுஃப்யானைக் கொல்லும் நிலைக்கு நெருங்கிவிட்டிருந்தார்.

(இந்தச் சூழ்நிலையில்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக உங்களது தோழர் ஹன்ழலாவை வானவர்கள் குளிப்பாட்டுகிறார்கள். (இதன் காரணத்தை) அவரது மனைவியிடம் கேட்டுப் பாருங்கள்" என்று கூறுவதை நான் கேட்டேன்.

(அவரிடம் கேட்கப்பட்ட போது), "அவர் (போருக்கான) அபாயச் சத்தத்தைக் கேட்டபோது, குளிப்புக்கடமையான (ஜனாபத்) நிலையிலேயே (வீட்டை விட்டுப்) புறப்பட்டு விட்டார்" என்று அவரது மனைவி கூறினார்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அதன் காரணமாகவே வானவர்கள் அவரைக் குளிப்பாட்டினார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ بْنَ سَهْلٍ يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ بَنِي قُرَيْظَةَ، نَزَلُوا عَلَى حُكْمِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ، فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى سَعْدٍ، فَجَاءَ عَلَى حِمَارٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «قُومُوا إِلَى خَيْرِكُمْ أَوْ إِلَى سَيِّدِكُمْ»، قَالَ: «إِنَّ هَؤُلَاءِ قَدْ نَزَلُوا عَلَى حُكْمِكَ»، قَالَ: فَإِنِّي أَحْكُمُ فِيهِمْ أَنْ تُقْتَلَ مُقَاتِلَتُهُمْ، وَتُسْبَى ذَرِّيَّتُهُمْ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَقَدْ حَكَمْتَ فِيهِمْ بِحُكْمِ اللَّهِ»، وَقَالَ مَرَّةً: «لَقَدْ حَكَمْتَ بِحُكْمِ الْمَلِكِ»
அபூஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

பனூ குறைழாவினர் ஸஅத் பின் முஆத் (ரலி) அவர்களின் தீர்ப்புக்குக் கட்டுப்பட்டு (சரண் அடைந்து கோட்டையிலிருந்து) இறங்கி வந்தனர். அப்போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸஅத் (ரலி) அவர்களை (அழைத்து வர) ஆளனுப்பினார்கள். அவர் ஒரு கழுதையின் மீது ஏறி வந்தார். (அவர் நெருங்கி வந்தபோது) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அங்கிருந்த அன்ஸாரிகளை நோக்கி), "உங்களில் சிறந்தவருக்காக" அல்லது "உங்கள் தலைவருக்காக எழுந்து நில்லுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு (ஸஅத் அவர்களிடம்), "நிச்சயமாக இவர்கள் உமது தீர்ப்புக்குக் கட்டுப்பட்டு (சரண் அடைந்து) இறங்கியுள்ளனர்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு ஸஅத் (ரலி) அவர்கள், "அவர்களிலுள்ள போரிடும் (திறனுள்ள) ஆண்கள் கொல்லப்பட வேண்டும் என்றும், அவர்களின் சந்ததியினர் (மற்றும் பெண்கள்) சிறைபிடிக்கப்பட வேண்டும் என்றும் நான் தீர்ப்பளிக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக நீர் அவர்களுக்கு அல்லாஹ்வின் தீர்ப்பைக் கொண்டே தீர்ப்பளித்துவிட்டீர்!" என்று கூறினார்கள். மற்றொரு முறை (இதைக் குறிப்பிடுகையில்), "நிச்சயமாக நீர் (வானுலகப்) பேரரசனின் (அல்லாஹ்வின்) தீர்ப்பைக் கொண்டே நீர் தீர்ப்பளித்துவிட்டீர்!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ الْقَارِئُ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، أَخْبَرَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §ضَرَبَ عَلَى سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ خَيْمَةً فِي الْمَسْجِدِ لِيَعُودَهُ مِنْ قَرِيبٍ»
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸஅத் பின் முஆத் (ரழி) அவர்களை அருகிலிருந்தவாறே நலம் விசாரிப்பதற்காக, பள்ளிவாசலில் (அவருக்காக) ஒரு கூடாரத்தை அமைத்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: خَرَجْتُ يَوْمَ الْخَنْدَقِ أَقْفُو أَثَرَ النَّاسِ، فَسَمِعْتُ وَئِيدَ الْأَرْضِ مِنْ وَرَائِي، فَالْتَفَتُّ فَإِذَا أَنَا بِسَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ وَمَعَهُ ابْنُ أَخِيهِ الْحَارِثُ بْنُ أَوْسٍ يَحْمِلُ مِجَنَّهُ، فَجَلَسْتُ إِلَى الْأَرْضِ، فَمَرَّ سَعْدٌ وَعَلَيْهِ دِرْعٌ قَدْ خَرَجَتْ مِنْهَا أَطْرَافُهُ، فَأَنَا أَتَخَوَّفُ عَلَى أَطْرَافِ سَعْدٍ، وَكَانَ مِنْ أَعْظَمِ النَّاسِ وَأَطْوَلِهِمْ، قَالَتْ: فَمَرَّ وَهُوَ يَرْتَجِزُ وَيَقُولُ:
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அகழ்ப்போர் (கந்தக்) நடைபெற்ற நாளில் நான் (வீட்டை விட்டு) வெளியேறி, மக்களின் காலடிச் சுவடுகளைப் பின்தொடர்ந்து சென்றேன். அப்போது எனக்குப் பின்னால் பூமியில் (ஏற்பட்ட) ஒரு பலமான காலடி ஓசையை நான் கேட்டேன். நான் திரும்பிப் பார்த்தபோது, அங்கே ஸஅத் பின் முஆத் (ரழி) அவர்களும், அவருடன் ஒரு கேடயத்தைச் சுமந்தவாறு அவரது சகோதரரின் மகன் ஹாரிஸ் பின் அவ்ஸும் இருந்தனர். உடனே நான் (அவர்கள் என்னைக் கவனிக்காதவாறு) தரையில் அமர்ந்து கொண்டேன்.

ஸஅத் (ரழி) (என்னைக் கடந்து) சென்றார். அவர் ஒரு கவச ஆடையை அணிந்திருந்தார்; அதிலிருந்து அவரது கைகால்கள் வெளியே தெரிந்தன. ஸஅத்தின் (வெளியே தெரிந்த) அந்த உடற்பாகங்களுக்கு (எதிரிகளின் தாக்குதலால் காயம் ஏற்பட்டுவிடுமோ என) நான் அஞ்சினேன். ஏனெனில், அவர் மக்களிலேயே உடல் பருமனானவராகவும், மிக உயரமானவராகவும் இருந்தார்.

அவர் (வீராவேசமான) ஒரு போர்க் கவிதையைப் பாடியவாறு பின்வருமாறு கூறிக் கொண்டே (கடந்து) சென்றார்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى السِّخْتِيَانِيُّ، حَدَّثَنَا مَحْفُوظُ بْنُ أَبِي تَوْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَصَّارُ، قَالَا: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَجِنَازَةُ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ: § «اهْتَزَّ لَهَا عَرْشُ الرَّحْمَنِ»
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

ஸஅத் பின் முஆத் (ரழி) அவர்களின் ஜனாஸா (பிரேதம்) தங்களுக்கு முன்னே வைக்கப்பட்டிருந்த போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(இந்த ஜனாஸாவிற்காக அல்லது இவருடைய ஆன்மாவிற்காக) அளவற்ற அருளாளனின் அர்ஷ் (இறை சிம்மாசனம்) அதிர்ந்தது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: سَمِعْتُ أُسَيْدَ بْنَ حُضَيْرٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: § «اهْتَزَّ الْعَرْشُ لِوَفَاةِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"ஸஅத் பின் முஆத் (ரலி) அவர்களின் மரணத்திற்காக (அல்லாஹ்வின்) அர்ஷ் (சிம்மாசனம்) அதிர்ந்தது" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை உஸைத் பின் ஹுளைர் (ரலி) அவர்கள் கூற நான் செவியுற்றேன்.
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح لغيره
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَحْطَبَةَ، حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ مَعْنٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، وَأَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «اهْتَزَّ عَرْشُ الرَّحْمَنِ لِمَوْتِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ»
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"சஅத் பின் முஆத் (ரலி) அவர்களின் மரணத்தினால் (மகிழ்ச்சியின் காரணமாக) அளவற்ற அருளாளனின் 'அர்ஷ்' (இறை அரியாசனம்) அதிர்ந்தது" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَلَّافُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ وَجِنَازَةُ سَعْدٍ مَوْضُوعَةٌ: § «اهْتَزَّ لَهَا عَرْشُ الرَّحْمَنِ» فَطَفِقَ الْمُنَافِقُونَ فِي جِنَازَتِهِ وَقَالُوا: مَا أَخَفَّهَا، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «إِنَّمَا كَانَتْ تَحْمِلُهُ الْمَلَائِكَةُ مَعَهُمْ»
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஸஅத் (ரலி) அவர்களின் ஜனாஸா (சடலம்) வைக்கப்பட்டிருந்தபோது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "(இந்த ஸஅத் இப்னு முஆதிற்காக) அளவற்ற அருளாளனின் (ரஹ்மானின்) அர்ஷ் (இறை சிம்மாசனம்) அதிர்ந்தது" என்று கூறினார்கள். அப்போது நயவஞ்சகர்கள் (முனாஃபிக்குகள்) அவரது ஜனாஸாவைப் பற்றிப் பேசத் தொடங்கி, "இது (சுமப்பதற்கு) எவ்வளவு லேசாக இருக்கிறதே!" என்று (ஏளனமாக) கூறினார்கள். இச்செய்தி நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுக்கு எட்டியபோது, "(அவர் லேசாக இருந்ததற்கு காரணம்) நிச்சயமாக மலக்குகள் (வானவர்கள்) அவர்களுடன் (மக்களுடன்) சேர்ந்து அவரைச் சுமந்து கொண்டிருந்தார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُمَيْرِ بْنِ يُوسُفَ، بِدِمَشْقَ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ الْوَهْبِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، وَيَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُسَامَةَ بْنِ الْهَادِ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِسَعْدٍ: § «هَذَا الرَّجُلُ الصَّالِحُ الَّذِي فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ السَّمَاءِ شُدِّدَ عَلَيْهِ، ثُمَّ فُرِّجَ عَنْهُ»
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸஅத் (இப்னு முஆத் - ரழி) அவர்களைப் பற்றிக் கூறினார்கள்: "இந்த நல்ல மனிதருக்காக (அவரது ஆன்மா வானத்திற்குச் செல்வதற்காக) வானத்தின் வாசல்கள் திறக்கப்பட்டன. (ஆயினும் கப்ரிலே) இவருக்குக் கடுமையான நெருக்கடி (அழுத்தம்) ஏற்பட்டது; பின்னர் இவருக்கு அதிலிருந்து நிவாரணம் அளிக்கப்பட்டது."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْرَهُ - يَعْنِي سَعْدَ بْنَ مُعَاذٍ - فَاحْتَبَسَ، فَلَمَّا خَرَجَ قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا حَبَسَكَ؟ قَالَ: § «ضُمَّ سَعْدٌ فِي الْقَبْرِ ضَمَّةً، فَدَعَوْتُ اللَّهَ فَكَشَفَ عَنْهُ»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஸஅத் பின் முஆத் (ரலி) அவர்களின்) கப்ருக்குள் (மண்ணறைக்குள்) இறங்கினார்கள். (அங்கே) அவர்கள் சிறிது நேரம் தாமதித்தார்கள். அவர்கள் வெளியே வந்தபோது, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்களை (அங்கே) தாமதிக்கச் செய்தது எது?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "ஸஅத் கப்ரில் (மண்ணறையில்) ஒருமுறை நெருக்கப்பட்டார். எனவே, நான் அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தித்தேன்; அல்லாஹ் அதனை (அந்த நெருக்கடியை) அவரை விட்டும் நீக்கினான்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح لغيره
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ: لَبِسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَوْبًا مِنْ حَرِيرٍ، فَجَعَلَ النَّاسُ يَلْمَسُونَهُ وَيَعْجَبُونَ مِنْهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «تَتَعَجَّبُونَ مِنْهُ مَنَادِيلُ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنْهُ»
பராஉ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பட்டு ஆடையை அணிந்தார்கள். (அதைக் கண்ட) மக்கள் அதைத் தொட்டுப் பார்த்து (அதன் மென்மையையும் அழகையும் கண்டு) வியப்படைந்தார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இதைக் கண்டு நீங்கள் வியப்படைகிறீர்களா? சொர்க்கத்தில் ஸஅத் பின் முஆத் (ரழி) அவர்களின் கைக்குட்டைகள் இதை விடச் சிறந்தவையாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، مَوْلَى ثَقِيفٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ قَالَ: سَمِعْتُ الْبَرَاءَ، يَقُولُ: أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِثَوْبِ حَرِيرٍ، فَجَعَلُوا يَلْمَسُونَهُ وَيَتَعَجَّبُونَ مِنْ لِينِهِ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لَمَنَادِيلُ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ فِي الْجَنَّةِ أَلْيَنُ مِنْ هَذَا أَوْ خَيْرٌ مِنْ هَذَا».
பராஉ (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் ஒரு பட்டு ஆடை கொண்டு வரப்பட்டது. (அங்கிருந்த) மக்கள் அதைத் தொட்டுப் பார்த்து, அதன் மென்மையைக் கண்டு வியப்படைந்தனர். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "சொர்க்கத்தில் ஸஅத் பின் முஆதின் கைக்குட்டைகள் இதைவிட மென்மையானவை அல்லது இதைவிடச் சிறந்தவை" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سِنَانٍ الْقَطَّانُ، حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا وَاقِدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فَقَالَ لِي: مَنْ أَنْتَ؟ قُلْتُ: أَنَا وَاقِدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ، قَالَ: إِنَّكَ بِسَعْدٍ لَشَبِيهٌ، ثُمَّ بَكَى فَأَكْثَرَ الْبُكَاءَ، قَالَ: رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَى سَعْدٍ، كَانَ مِنْ أَعْظَمِ النَّاسِ وَأَطْوَلِهِمْ، ثُمَّ قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَيْشًا إِلَى أُكَيْدِرِ دُومَةَ، فَأَرْسَلَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِجُبَّةِ دِيبَاجٍ مَنْسُوجٌ فِيهَا الذَّهَبُ، فَلَبِسَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَامَ عَلَى الْمِنْبَرِ، أَوْ جَلَسَ، فَلَمْ يَتَكَلَّمْ، ثُمَّ نَزَلَ، فَجَعَلَ النَّاسُ يَلْمَسُونَ الْجُبَّةَ، وَيَنْظُرُونَ إِلَيْهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «أَتَعْجَبُونَ مِنْهَا»؟ قَالُوا: مَا رَأَيْنَا ثَوْبًا قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَمَنَادِيلُ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ فِي الْجَنَّةِ أَحْسَنُ مِمَّا تَرَوْنَ»
வாக்கித் பின் அம்ர் பின் ஸஅத் பின் முஆத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நான் அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்களிடம் சென்றேன். அப்போது அவர்கள் என்னிடம், "நீ யார்?" என்று கேட்டார்கள். நான், "நான் வாக்கித் பின் அம்ர் பின் ஸஅத் பின் முஆத்" என்று பதிலளித்தேன். (அதைக் கேட்ட) அவர்கள், "நிச்சயமாக நீ ஸஅத் (பின் முஆத்) அவர்களைப் போன்றே இருக்கிறாய்" என்று கூறிவிட்டு, அதிகமாக அழுதார்கள். பிறகு, "ஸஅத் மீது அல்லாஹ்வின் கருணை உண்டாகட்டும். அவர் மக்களில் மிகவும் மகத்தானவராகவும் (கம்பீரமானவராகவும்), நெடிய உருவம் கொண்டவராகவும் இருந்தார்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் (அனஸ் (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தூமத்துல் ஜந்தல் பகுதியின் (ஆட்சியாளர்) உகைதிரை நோக்கி ஒரு படையை அனுப்பினார்கள். அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு, தங்கம் நெய்யப்பட்ட ஒரு பட்டு அங்கியைக் (ஜுப்பா) கொடுத்தனுப்பினார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதை அணிந்து கொண்டு மிம்பரின் மீது நின்றார்கள் - அல்லது அமர்ந்தார்கள். (அப்போது) அவர்கள் எதுவும் பேசவில்லை. பிறகு (மிம்பரிலிருந்து) கீழே இறங்கினார்கள். மக்கள் அந்த அங்கியைத் தொட்டுப் பார்த்தும், அதை (வியப்புடன்) உற்று நோக்கியும் கொண்டிருக்கலானார்கள்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இதைக் கண்டு நீங்கள் ஆச்சரியப்படுகிறீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு மக்கள், "இதை விட அழகான ஒரு ஆடையை நாங்கள் ஒருபோதும் கண்டதில்லை" என்றார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "சொர்க்கத்தில் உள்ள ஸஅத் பின் முஆதின் கைக்குட்டைகள், நீங்கள் பார்க்கும் இதை விட மிகவும் அழகானவையாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَعْلَبَةَ بْنِ سَوَاءٍ، حَدَّثَنِي عَمِّي مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ أُكَيْدِرَ دُومَةَ أَهْدَى إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جُبَّةَ سُنْدُسٍ، فَلَبِسَهَا وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يُحَرَّمَ الْحَرِيرُ، فَتَعَجَّبَ النَّاسُ مِنْ حُسْنِهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لَمَنَادِيلُ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ أَحْسَنُ مِنْهَا فِي الْجَنَّةِ»
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

தூமத்துல் ஜந்தல் பகுதியைச் சேர்ந்த உகைதிர் என்பவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு மெல்லிய பட்டு அங்கி (ஜுப்பா) ஒன்றைப் பரிசளித்தார். (ஆண்களுக்குப்) பட்டு ஆடைகள் தடை செய்யப்படுவதற்கு முன்னால், நபியவர்கள் அதனை அணிந்தார்கள். மக்கள் அதன் அழகைக் கண்டு வியப்படைந்தனர். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "சொர்க்கத்தில் உள்ள சஅத் பின் முஆத் (ரழி) அவர்களின் கைக்குட்டைகள் இதை விட மிக அழகானவையாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي سُفْيَانَ الثَّقَفِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: § «بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَرِيَّةً عَيْنًا، وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ عَاصِمَ بْنَ ثَابِتٍ، فَانْطَلَقُوا حَتَّى إِذَا كَانُوا بِبَعْضِ الطَّرِيقِ بَيْنَ عُسْفَانَ وَمَكَّةَ نُزُولًا، فَذُكِرُوا لِحَيٍّ مِنْ هُذَيْلٍ يُقَالُ لَهُمْ: بَنُو لِحْيَانَ، فَاتَّبَعُوهُمْ بِقَرِيبٍ مِنْ مِائَةِ رَجُلٍ رَامٍ، فَاقْتَصُّوا آثَارَهُمْ، حَتَّى نَزَلُوا مَنْزِلًا نَزَلُوهُ، فَوَجَدُوا فِيهِ نَوَى تَمْرٍ مِنْ تَمْرِ الْمَدِينَةِ، فَقِيلَ: هَذَا مِنْ تَمْرِ أَهْلِ يَثْرِبَ فَاتَّبَعُوا آثَارَهُمْ، حَتَّى لَحِقُوهُمْ، فَلَمَّا آنَسَهُمْ عَاصِمُ بْنُ ثَابِتٍ وَأَصْحَابُهُ، لَجَؤُوا إِلَى فَدْفَدٍ، وَجَاءَ الْقَوْمُ فَأَحَاطُوا بِهِمْ، فَقَالُوا: لَكُمُ الْعَهْدُ وَالْمِيثَاقُ إِنْ نَزَلْتُمْ إِلَيْنَا أَنْ لَا نَقْتُلَ مِنْكُمْ رَجُلًا، فَقَالَ عَاصِمٌ: أَمَّا أَنَا فَلَا أَنْزِلُ فِي ذِمَّةِ قَوْمٍ كَافِرِينَ، اللَّهُمَّ أَخْبِرْ عَنَّا رَسُولَكَ، فَقَاتَلُوهُمْ فِي بُيُوتِهِمْ حَتَّى قَتَلُوا عَاصِمًا فِي سَبْعَةِ نَفَرٍ، وَبَقِيَ خُبَيْبُ بْنُ عَدِيٍّ وَزَيْدُ بْنُ الدَّثِنَةِ، وَرَجُلٌ آخَرُ فَأَعْطَوْهُمُ الْعَهْدَ وَالْمِيثَاقَ أَنْ يَنْزِلُوا إِلَيْهِمْ، فَلَمَّا اسْتَمْكَنُوا مِنْهُمْ حَلُّوا أَوْتَارَ قِسِيِّهِمْ، فَرَبَطُوهُمْ بِهَا، فَنَادَى الرَّجُلُ الثَّالِثُ الَّذِي مَعَهُمَا، هَذَا أَوَّلُ الْغَدْرِ، فَأَبَى أَنْ يَصْحَبَهُمْ، فَجَرُّوهُ، فَأَبَى أَنْ يَتَّبِعَهُمْ، وَقَالَ: لِي فِي هَؤُلَاءِ أُسْوَةٌ، فَضَرَبُوا عُنُقَهُ، وَانْطَلَقُوا بِخُبَيْبِ بْنِ عَدِيٍّ وَزَيْدِ بْنِ الدَّثِنَةِ حَتَّى بَاعُوهُمَا بِمَكَّةَ فَاشْتَرَى خُبَيْبًا بَنُو الْحَارِثِ بْنُ عَامِرٍ، وَكَانَ الْحَارِثُ قُتِلَ يَوْمَ بَدْرٍ، فَمَكَثَ عِنْدَهُمْ أَسِيرًا، حَتَّى إِذَا اجْتَمَعُوا عَلَى قَتْلِهِ اسْتَعَارَ مُوسًى مِنْ إِحْدَى بَنَاتِ الْحَارِثِ يَسْتَحِدُّ بِهِ، فَأَعَارَتْهُ، قَالَتْ: فَغَفَلْتُ عَنْ صَبِيٍّ لِي حَتَّى أَتَاهُ، فَأَخَذَهُ فَأَضْجَعَهُ عَلَى فَخِذِهِ، وَالْمُوسَى فِي يَدِهِ، فَلَمَّا رَأَيْتُهُ، فَزِعْتُ فَزَعًا شَدِيدًا، فَقَالَ: خَشِيتِ أَنْ أَقْتُلَهُ؟ مَا كُنْتُ لِأَفْعَلَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ، قَالَ: فَكَانَتْ تَقُولُ: مَا رَأَيْتُ أَسِيرًا قَطُّ خَيْرًا مِنْ خُبَيْبٍ لَقَدْ رَأَيْتُهُ يَأْكُلُ مِنْ قِطْفِ عِنَبٍ وَمَا بِمَكَّةَ يَوْمَئِذٍ ثَمَرَةٌ وَإِنَّهُ لَمُوثَقٌ فِي الْحَدِيدِ، وَمَا كَانَ إِلَّا رِزْقًا رَزَقَهُ اللَّهُ إِيَّاهُ، ثُمَّ خَرَجُوا بِهِ مِنَ الْحَرَمِ لِيَقْتُلُوهُ، فقَالَ: دَعُونِي أُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ قَالَ: لَوْلَا أَنْ تَرَوْا أَنَّ مَا بِي جَزْعٌ مِنَ الْمَوْتِ، لَزِدْتُ، فَكَانَ أَوَّلَ مَنْ سَنَّ الرَّكْعَتَيْنِ عِنْدَ الْقَتْلِ، ثُمَّ قَالَ:
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உளவு பார்ப்பதற்காக (எதிரிகளின் நடமாட்டத்தை அறிய) ஒரு குழுவினரை அனுப்பி, அவர்களுக்கு ஆஸிம் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்களைத் தளபதியாக நியமித்தார்கள். அவர்கள் புறப்பட்டு உஸ்ஃபானுக்கும் மக்காவிற்கும் இடையிலுள்ள ஒரு இடத்தை அடைந்தபோது, 'பனூ லிஹ்யான்' என்று அழைக்கப்படும் ஹுதைல் குலத்தின் ஒரு பிரிவினருக்கு அவர்களைப் பற்றிய தகவல் தெரிவிக்கப்பட்டது. உடனே அவர்கள் சுமார் நூறு வில்லாளிகளுடன் இவர்களைப் பின்தொடர்ந்து வந்தனர். (முஸ்லிம்களின்) அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றிச் சென்று, அவர்கள் தங்கியிருந்த இடத்தை அடைந்தனர். அங்கே மதீனாவின் பேரீச்சம் பழக் கொட்டைகள் கிடப்பதைக் கண்ட அவர்கள், "இது யஸ்ரிப் (மதீனா)வாசிகளின் பேரீச்சம் பழம்" என்று கூறினர். மீண்டும் அவர்களின் அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றிச் சென்று அவர்களை நெருங்கினர்.

ஆஸிம் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்களும் அவர்களது தோழர்களும் (தங்களை எதிரிகள் நெருங்கிவிட்டதை உணர்ந்தபோது), உயரமான ஒரு குன்றின் மீது தஞ்சம் புகுந்தனர். எதிரிகள் அவர்களைச் சூழ்ந்துகொண்டு, "நீங்கள் கீழே இறங்கி எங்களிடம் வந்துவிட்டால், உங்களுடன் ஒப்பந்தமும் வாக்குறுதியும் செய்கிறோம்; உங்களில் எவரையும் நாங்கள் கொல்ல மாட்டோம்" என்று கூறினர். அதற்கு ஆஸிம் (ரலி), "நான் காஃபிர்களின் (நிராகரிப்பாளர்களின்) பாதுகாப்பில் கீழே இறங்க மாட்டேன். யா அல்லாஹ்! எங்களைப் பற்றிய செய்தியை உனது தூதருக்குத் தெரிவிப்பாயாக!" என்று பிரார்த்தித்தார். எனவே, எதிரிகள் அவர்களுடன் போரிட்டனர். இறுதியில் ஆஸிம் (ரலி) உட்பட ஏழு பேரை அவர்கள் (அம்புகளால் எய்து) கொன்றனர்.

குபைப் பின் அதீ (ரலி), ஸைத் பின் தஸினா (ரலி) மற்றும் இன்னொருவர் (அப்துல்லாஹ் பின் தாரிக்) மட்டுமே மீதமிருந்தனர். எதிரிகள் கீழே இறங்கி வந்தால் அவர்களுக்குப் பாதுகாப்பளிப்பதாக ஒப்பந்தமும் வாக்குறுதியும் அளித்ததால் (அவர்கள் கீழே இறங்கினர்). அவர்கள் (எதிரிகளின் பிடியில்) சிக்கியதும், எதிரிகள் தங்களின் விற்களின் நாண்களை அவிழ்த்து, அவற்றால் அவர்களைக் கட்டினர். அவர்களுடன் இருந்த அந்த மூன்றாவது நபர், "இதுதான் முதல் மோசடி" என்று கூறி, அவர்களுடன் செல்ல மறுத்தார். அவர்கள் அவரை இழுத்தபோதிலும், அவர் அவர்களைப் பின்தொடர மறுத்து, "இவர்களில் (கொல்லப்பட்ட என் தோழர்களில்) எனக்குச் சிறந்த முன்மாதிரி இருக்கிறது" என்று கூறினார். எனவே, அவர்கள் அவரது கழுத்தை வெட்டிக் கொன்றனர்.

பின்னர் குபைப் பின் அதீ (ரலி) மற்றும் ஸைத் பின் தஸினா (ரலி) ஆகிய இருவரையும் அழைத்துச் சென்று மக்காவில் விற்றனர். குபைப்பை, பனூ அல்-ஹாரிஸ் பின் ஆமிர் குடும்பத்தினர் விலைக்கு வாங்கினர். (ஏனெனில் பத்ருப் போரின்போது அல்-ஹாரிஸைக் கொன்றவர் குபைப் ஆவார்). குபைப் (ரலி) அவர்களிடம் கைதியாகவே இருந்தார். அவரைப் படுகொலை செய்வதற்கு அவர்கள் ஒன்றுதிரண்டபோது, குபைப் (ரலி) அல்-ஹாரிஸின் புதல்வியரில் ஒருவரிடம் (தன்னைச் சுத்தம் செய்து கொள்வதற்காக) ஒரு சவரக் கத்தியை இரவலாகக் கேட்டார்; அவளும் அதைக் கொடுத்தாள்.

அந்தப் பெண் கூறுகிறாள்: "நான் கவனக்குறைவாக இருந்தபோது, எனது சிறு குழந்தை தவழ்ந்து அவரிடம் (குபைப்பிடம்) சென்றுவிட்டது. அவர் அந்தக் குழந்தையைத் தனது தொடையின் மீது அமர்த்திக் கொண்டார்; சவரக் கத்தி அவரது கையில் இருந்தது. அதைப் பார்த்ததும் நான் மிகவும் பயந்துபோனேன். இதைக் கண்ட அவர், 'நான் இக்குழந்தையைக் கொன்றுவிடுவேன் என்று பயப்படுகிறாயா? நான் ஒருபோதும் அவ்வாறு செய்ய மாட்டேன், இன்ஷா அல்லாஹ்' என்று கூறினார்."

மேலும் அப்பெண் கூறுவாள்: "குபைப்பை விடச் சிறந்த ஒரு கைதியை நான் ஒருபோதும் பார்த்ததில்லை. மக்காவில் எந்தவொரு பழமும் கிடைக்காத அந்தப் பருவத்தில், அவர் இரும்புச் சங்கிலியால் பிணைக்கப்பட்டிருந்த நிலையிலும் ஒரு திராட்சைக் கொத்திலிருந்து திராட்சைப்பழங்களைச் சாப்பிட்டுக் கொண்டிருப்பதை நான் பார்த்திருக்கிறேன். அது அல்லாஹ் அவருக்கு அளித்த உணவேயன்றி வேறில்லை."

பின்னர் அவர்கள் அவரைக் கொல்வதற்காக ஹரம் (புனித எல்லை) பகுதியிலிருந்து வெளியே (தன்யீம் என்ற இடத்திற்கு) அழைத்துச் சென்றனர். அப்போது அவர், "என்னை இரண்டு ரக்அத்கள் தொழ அனுமதியுங்கள்" என்று கேட்டார். அவர் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார். பின்பு, "நான் மரணத்திற்குப் பயந்துவிட்டதாக நீங்கள் நினைக்க மாட்டீர்கள் என்றால், நான் (தொழுகையை) இன்னும் நீட்டியிருப்பேன்" என்று கூறினார். இவ்வாறு கொலை செய்யப்படும்போது இரண்டு ரக்அத்கள் தொழும் வழிமுறையை (சுன்னத்தை) முதலில் ஏற்படுத்தியவர் அவரே ஆவார். பின்னர் அவர் (கவிதையாகப் பின்வருமாறு) கூறினார்: (இதோடு ஹதீஸ் நிறைவடைகிறது).
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ، وَقَالَ فِي آخِرِهِ: فَبَعَثَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِثْلَ الظُّلَّةِ مِنَ الدَّبْرِ، فَلَمْ يَقْدِرُوا عَلَى شَيْءٍ.
மேலும் இந்த அறிவிப்பின் இறுதியில் அவர் (அறிவிப்பாளர்) கூறியதாவது:

"அல்லாஹ் அவர்கள் மீது குளவிகளின் (அல்லது தேனீக்களின்) கூட்டத்தை ஒரு விதானத்தைப் (மேகத்தைப்) போல அனுப்பினான். அதனால் அவர்களால் (அந்த ஸஹாபியின் உடலுக்கு) எதையும் செய்ய முடியவில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَبِي سَلَمَةَ، وَقَدْ شَقَّ بَصَرُهُ فَأَغْمَضَهُ وَقَالَ: «إِنَّ الرُّوحَ إِذَا قُبِضَ، تَبِعَهُ الْبَصَرُ»، فَصَاحَ نَاسٌ مِنْ أَهْلِهِ، فَقَالَ: § «لَا تَدْعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ إِلَّا بِخَيْرٍ، فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ تُؤَمِّنُ عَلَى مَا تَقُولُونَ»، ثُمَّ قَالَ: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِأَبِي سَلَمَةَ، وَارْفَعْ دَرَجَتَهُ فِي الْمُقَرَّبِينَ، وَاخْلُفْهُ فِي عَقِبِهِ فِي الْغَابِرِينَ، وَاغْفِرْ لَهُ وَلَنَا يَا رَبَّ الْعَالَمِينَ، اللَّهُمَّ افْسَحْ لَهُ فِي قَبْرِهِ، وَنَوِّرْ لَهُ فِيهِ»
உম্মு ஸலமா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மரணமடைந்திருந்த) அபூஸலமா (ரலி) அவர்களிடம் வந்தார்கள். அப்போது அவருடைய கண்கள் (மேல்நோக்கிப் பார்த்தவாறு) நிலைத்து நின்றன. நபி (ஸல்) அவர்கள் அக்கண்களை மூடிவிட்டார்கள். பிறகு, "உயிர் கைப்பற்றப்படும்போது, (அதனைப்) பார்வை பின்தொடர்கிறது" என்று கூறினார்கள். அப்போது அவருடைய குடும்பத்தாரில் சிலர் (அதிர்ச்சியில்) சப்தமிட்டு அழுதனர். உடனே நபி (ஸல்) அவர்கள், "உங்களுக்கு நீங்களே நன்மையைத் தவிர வேறெதையும் கேட்டுப் பிரார்த்திக்க வேண்டாம். ஏனெனில், நீங்கள் சொல்வதற்கு மலக்குகள் (வானவர்கள்) ‘ஆமீன்’ கூறுகிறார்கள்" என்று கூறினார்கள். பின்னர் (பின்வருமாறு) பிரார்த்தித்தார்கள்:

"யா அல்லாஹ்! அபூஸலமாவை மன்னிப்பாயாக! நேர்வழி பெற்றவர்களில் (உனக்கு நெருக்கமானவர்களில்) அவரது அந்தஸ்தை உயர்த்துவாயாக! அவருக்குப் பின் எஞ்சியிருப்பவர்களில் (அவரது குடும்பத்தாருக்கு) அவருக்குப் பகரமாக நீயே பொறுப்பாளியாவாயாக! அகிலங்களின் இறைவா! அவருக்கும் எங்களுக்கும் மன்னிப்பு வழங்குவாயாக! யா அல்லாஹ்! அவரது கப்ரை (மண்ணறையை) அவருக்கு விசாலமாக்குவாயாக! அதில் அவருக்கு ஒளியை ஏற்படுத்துவாயாக!"
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، حَدَّثَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، قَالَ: «مَا كُنَّا نَدْعُوهُ إِلَّا زَيْدَ بْنَ مُحَمَّدٍ، حَتَّى نَزَلَ الْقُرْآنُ {§ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ} »
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"(தத்தெடுக்கப்பட்ட) அவர்களை அவர்களின் தந்தையரின் பெயர்களுடன் இணைத்தே அழையுங்கள்; அதுவே அல்லாஹ்விடம் மிக நீதியானதாகும் (அல்குர்ஆன் 33:5) எனும் வசனம் அருளப்படும் வரை, நாங்கள் அவரை (ஸைத் பின் ஹாரிஸாவை) 'ஸைத் பின் முஹம்மத்' என்றே அழைத்து வந்தோம்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நம்பகமானது
إسناده حسن
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ «فَرَضَ عُمَرُ لِأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ أَكْثَرَ مِمَّا فَرَضَ لِي» فَقُلْتُ «إِنَّمَا هِجْرَتِي وَهِجْرَةُ أُسَامَةَ وَاحِدَةٌ» قَالَ «إِنَّ أَبَاهُ كَانَ أَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنْ أَبِيكَ وَإِنَّهُ كَانَ أَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنْكَ وَإِنَّمَا هَاجَرَ بِكَ أَبَوَاكَ»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"உமர் (ரலி) அவர்கள் எனக்கு நிர்ணயித்த (அரசு உதவித்) தொகையை விட உஸாமா பின் ஸைத் (ரலி) அவர்களுக்கு அதிகமாக நிர்ணயித்தார்கள். அப்போது நான் (எனது தந்தையிடம்), 'என்னுடைய ஹிஜ்ரத்தும் (புலம்பெயர்தலும்) உஸாமாவின் ஹிஜ்ரத்தும் ஒன்றுதானே!' என்று கேட்டேன். அதற்கு உமர் (ரலி) அவர்கள், '(உஸாமாவிற்கு முன்னுரிமை அளிக்கக் காரணம்) உன் தந்தையை (என்னை) விட அவரது தந்தை (ஸைத் பின் ஹாரிஸா) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு மிகவும் விருப்பமானவராக இருந்தார். மேலும், உன்னை விட அவர் (உஸாமா) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு மிகவும் விருப்பமானவராக இருந்தார். (அதுமட்டுமின்றி) உன் பெற்றோர் உன்னை அழைத்துக்கொண்டுதான் ஹிஜ்ரத் செய்தனர்' என்று கூறினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّامِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْمَقَابِرِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ، يَقُولُ: بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْثًا، وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ، فَطَعَنَ بَعْضُ النَّاسِ فِي إِمْرَتِهِ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «إِنْ §تَطْعَنُوا فِي إِمْرَتِهِ فَقَدْ كُنْتُمْ تَطْعَنُونَ فِي إِمْرَةِ أَبِيهِ مِنْ قَبْلُ، وَأَيْمُ اللَّهِ إِنْ كَانَ خَلِيقًا لِلْإِمَارَةِ، وَإِنْ كَانَ لَمِنْ أَحَبِّ النَّاسِ إِلَيَّ، وَإِنَّ هَذَا لَمِنْ أَحَبِّ النَّاسِ إِلَيَّ بَعْدَهُ»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு (இராணுவப்) படையை அனுப்பி, அதற்கு உஸாமா பின் ஸைத் (ரலி) அவர்களைத் தளபதியாக நியமித்தார்கள். அப்போது மக்களில் சிலர் அவரது தலைமையைப் பற்றி (குறை கூறி) விமர்சித்தனர். உடனே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மக்களிடையே) எழுந்து நின்று (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்:

"நீங்கள் இவரது தலைமையை விமர்சிக்கிறீர்கள் என்றால், இதற்கு முன்பு இவரது தந்தையின் (ஸைத் பின் ஹாரிஸாவின்) தலைமையையும் நீங்கள் விமர்சிக்கவே செய்தீர்கள். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அவர் (ஸைத்) தலைமைப் பொறுப்புக்குத் தகுதியானவராகவே இருந்தார். மேலும், அவர் மனிதர்களில் எனக்கு மிகவும் விருப்பமானவராக இருந்தார். அவருக்குப் பிறகு, இதோ இவரும் (உஸாமாவும்) எனக்கு மிகவும் விருப்பமான மனிதர்களில் ஒருவராவார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ مَوْلَى ثَقِيفٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: جَاءَ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ يَشْكُو زَيْنَبَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «أَمْسِكْ عَلَيْكَ أَهْلَكَ» فَنَزَلَتْ: {وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ} «
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஸைத் இப்னு ஹாரிஸா (ரலி) அவர்கள் (தம் மனைவி) ஸைனப் (ரலி) அவர்களைப் பற்றி (அவர்களுக்கிடையே ஏற்பட்ட கருத்து வேறுபாடு காரணமாக) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து முறையிட்டார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உமது மனைவியை (விவாகரத்து செய்யாமல்) உம்மிடமே வைத்துக் கொள்ளும்; (அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சிக்கொள்ளும்)" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது, "(நபியே!) அல்லாஹ் வெளிப்படுத்தவிருந்ததை நீங்கள் உங்கள் மனதிற்குள் மறைத்து வைத்தீர்கள்" (என்று தொடங்கும் அல்குர்ஆன் 33:37-வது) வசனம் அருளப்பட்டது.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ هُبَيْرَةَ بْنِ يَرِيمَ، وَهَانِئِ بْنِ هَانِئٍ، عَنْ عَلِيٍّ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِجَعْفَرٍ: § «أَشْبَهْتَ خَلْقِي وَخُلُقِي»
அலி (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஜஃபர் (இப்னு அபீ தாலிப் - ரழி) அவர்களிடம், "நீர் எனது தோற்றத்திலும் (உடல் அமைப்பிலும்), எனது குணத்திலும் (பண்புகளிலும்) என்னை ஒத்திருக்கிறீர்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح لغيره
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بِبُسْتَ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الْمَرْوَزِيُّ زَاجٌ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ نَصْرِ بْنِ حَاجِبٍ الْقُرَشِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنِ الْعَلَاءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «أُرِيتُ جَعْفَرًا مَلَكًا يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ فِي الْجَنَّةِ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"சொர்க்கத்தில் ஜஅஃபர் (இப்னு அபீ தாலிப்) ஒரு வானவராகத் (தமது இரு கைகளுக்குப் பகரமாக வழங்கப்பட்ட) தமது இரு சிறகுகளால் பறந்துகொண்டிருப்பதை நான் கண்டேன்."
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح لغيره
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ عَنْ خَالِدِ بْنِ سُمَيْرٍ قَالَ قَدِمَ عَلَيْنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَبَاحٍ الْأَنْصَارِيُّ وَكَانَتِ الْأَنْصَارُ تُفَقِّهُهُ فَأَتَيْتُهُ وَقَدِ اجْتَمَعَ إِلَيْهِ نَاسٌ مِنَ النَّاسِ فَقَالَ حَدَّثَنَا أَبُو قَتَادَةَ فَارِسُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ جَيْشَ الْأُمَرَاءِ قَالَ «عَلَيْكُمْ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ فَإِنْ أُصِيبَ زَيْدٌ فَجَعْفَرٌ فَإِنْ أُصِيبَ جَعْفَرٌ فَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ» فَوَثَبَ جَعْفَرٌ فَقَالَ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا كُنْتُ أَرْغَبُ أَنْ تَسْتَعْمِلَ عَلَيَّ زَيْدًا فَقَالَ «امْضِ فَإِنَّكَ لَا تَدْرِي فِي أَيِّ ذَلِكَ خَيْرٌ» فَانْطَلَقُوا فَلَبِثُوا مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صَعِدَ الْمِنْبَرَ وَأَمَرَ أَنْ يُنَادَى الصَّلَاةُ جَامِعَةٌ فَقَالَ «أَلَا أُخْبِرُكُمْ عَنْ جَيْشِكُمْ هَذَا الْغَازِي؟ انْطَلَقُوا فَلَقَوَا الْعَدُوَّ فَأُصِيبَ زَيْدٌ شَهِيدًا اسْتَغْفِرُوا لَهُ» فَاسْتَغْفَرَ لَهُ النَّاسُ «ثُمَّ أَخَذَ اللِّوَاءَ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَشَدَّ عَلَى الْقَوْمِ حَتَّى قُتِلَ شَهِيدًا اسْتَغْفِرُوا لَهُ ثُمَّ أَخَذَ اللِّوَاءَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ فَثَبَتَتْ قَدَمَاهُ حَتَّى قُتِلَ شَهِيدًا اسْتَغْفِرُوا لَهُ ثُمَّ أَخَذَ اللِّوَاءَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ وَلَمْ يَكُنْ مِنَ الْأُمَرَاءِ هُوَ أَمَّرَ نَفْسَهُ ثُمَّ رَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ضَبْعَيْهِ ثُمَّ قَالَ » اللَّهُمَّ هُوَ سَيْفٌ مِنْ سُيُوفِكَ انْتَصِرْ بِهِ فَمِنْ يَوْمَئِذٍ سُمِّيَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ سَيْفَ اللَّهِ «
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் குதிரைப்படை வீரரான அபூ கத்தாதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மூத்தா போருக்காக) தளபதிகள் தலைமையிலான ஒரு படையை அனுப்பினார்கள். அப்போது, "உங்களுக்கு ஸைத் பின் ஹாரிஸாவே (முதன்மைத்) தளபதியாவார். ஸைத் (போர்க்களத்தில்) காயப்பட்டு (வீழ்ந்து) விட்டால் ஜஅஃபர்; ஜஅஃபர் காயப்பட்டு (வீழ்ந்து) விட்டால் அப்துல்லாஹ் பின் ரவாஹா (தலைமை தாங்கட்டும்)" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது ஜஅஃபர் (ரலி) அவர்கள் (துள்ளிக்) குதித்து எழுந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் தந்தையும் தாயும் தங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! ஸைதை எனக்கு மேலாகத் தளபதியாக நீங்கள் நியமிப்பீர்கள் என்று நான் நினைக்கவில்லை" என்று கூறினார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீ புறப்படு! ஏனெனில், இவற்றில் எதில் (உனக்கு) நன்மை இருக்கிறது என்று நீ அறியமாட்டாய்" என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே அவர்கள் புறப்பட்டுச் சென்றார்கள். அல்லாஹ் நாடிய காலம் வரை (போர்க்களத்தில்) அவர்கள் தங்கியிருந்தார்கள்.

பின்னர், (மதீனாவில் இருந்த) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மிம்பர் மீதேறி, "தொழுகை ஒன்று கூடப்போகிறது" (அஸ்ஸலாத்து ஜாமிஆ என) அறிவிக்கச் சொன்னார்கள். பிறகு, "போருக்குச் சென்ற உங்களின் இந்தப் படையைப் பற்றி நான் உங்களுக்குத் தெரிவிக்கட்டுமா? அவர்கள் (எதிரிகளைச்) சந்தித்துப் போரிட்டார்கள். அப்போது ஸைத் ஷஹீதாக்கப்பட்டார் (உயிர்த்தியாகம் செய்தார்). அவருக்காகப் பாவமன்னிப்புத் தேடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். மக்களும் அவருக்காகப் பாவமன்னிப்புத் தேடினார்கள்.

(தொடர்ந்து நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:) "பின்னர், ஜஅஃபர் பின் அபீதாலிப் கொடியை ஏந்தி, எதிரிகளைத் தாக்கிப் போரிட்டு ஷஹீதாக்கப்பட்டார். அவருக்காகப் பாவமன்னிப்புத் தேடுங்கள்.

பின்னர், அப்துல்லாஹ் பின் ரவாஹா கொடியை ஏந்தி, (களத்தில்) பாதங்கள் உறுதியாக நின்ற நிலையில் போரிட்டு ஷஹீதாக்கப்பட்டார். அவருக்காகப் பாவமன்னிப்புத் தேடுங்கள்.

பின்னர், (முன்னரே நியமிக்கப்பட்ட) தளபதிகளில் ஒருவராக இல்லாத காலித் பின் அல்-வலீத் கொடியை எடுத்தார். அவராகவே (சூழல் கருதி) தலைமைப் பொறுப்பை ஏற்றுக்கொண்டார்".

பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம் இரு கைகளையும் (அக்குள் பகுதி தெரியுமளவிற்கு) உயர்த்தி, "யா அல்லாஹ்! இவர் உனது வாள்களில் ஒரு வாள். இவர் மூலமாக நீ வெற்றியைத் தருவாயாக!" என்று பிரார்த்தனை செய்தார்கள்.

அன்றைய தினத்திலிருந்து காலித் பின் அல்-வலீத் (ரலி) அவர்கள் "ஸைஃபுல்லாஹ்" (அல்லாஹ்வின் வாள்) என்று அழைக்கப்படலானார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنِي كَثِيرُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ حُنَيْنٍ، فَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا مَعَهُ إِلَّا أَنَا وَأَبُو سُفْيَانَ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، فَلَزِمْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ نُفَارِقْهُ وَهُوَ عَلَى بَغْلَةٍ شَهْبَاءَ وَرُبَّمَا قَالَ: بَيْضَاءَ، أَهْدَاهَا لَهُ فَرْوَةُ بْنُ نُفَاثَةَ الْجُذَامِيُّ، فَلَمَّا الْتَقَى الْمُسْلِمُونَ وَالْكُفَّارُ، وَلَّى الْمُسْلِمُونَ مُدْبِرِينَ، وَطَفِقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْكُضُ عَلَى بَغْلَتِهِ قِبَلَ الْكُفَّارِ، قَالَ الْعَبَّاسُ: وَأَنَا آخِذٌ بِلِجَامِ بَغْلَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكُفُّهَا وَهُوَ لَا يَأْلُو يُسْرِعُ نَحْوَ الْمُشْرِكِينَ، وَأَبُو سُفْيَانَ بْنُ الْحَارِثِ آخِذٌ بِغَرْزِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا عَبَّاسُ، نَادِ يَا أَصْحَابَ السَّمُرَةِ»، وَكُنْتُ رَجُلًا صَيِّتًا، وَقُلْتُ بِأَعْلَى صَوْتِي: يَا أَصْحَابَ السَّمُرَةِ، فَوَاللَّهِ لَكَأَنَّ عَطْفَتَهُمْ حِينَ سَمِعُوا صَوْتِي عَطْفَةُ الْبَقَرِ عَلَى أَوْلَادِهَا، يَقُولُونَ: يَا لَبَّيْكَ يَا لَبَّيْكَ، فَأَقْبَلَ الْمُسْلِمُونَ فَاقْتَتَلُوا هُمْ وَالْكُفَّارُ، فَنَادَتِ الْأَنْصَارُ: يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ، ثُمَّ قُصِرَتِ الدَّعْوَةُ عَلَى بَنِي الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ، فَنَادُوا يَا بَنِي الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ، قَالَ: فَنَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَلَى بَغْلَتِهِ كَالْمُتَطَاوِلِ عَلَيْهَا إِلَى قِتَالِهِمْ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «هَذَا حِينَ حَمِيَ الْوَطِيسُ»، ثُمَّ أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَصَيَاتٍ فَرَمَى بِهِنَّ وجُوهَ الْكُفَّارِ، ثُمَّ قَالَ: «انْهَزَمُوا وَرَبِّ الْكَعْبَةِ، انْهَزَمُوا وَرَبِّ الْكَعْبَةِ»، قَالَ فَذَهَبْتُ أَنْظُرُ، فَإِذَا الْقِتَالُ عَلَى هَيْئَتِهِ فِيمَا أَرَى، فَوَاللَّهِ مَا هُوَ إِلَّا أَنْ رَمَاهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحَصَيَاتِهِ فَمَا أَرَى حَدَّهُمْ إِلَّا كَلِيلًا، وَأَمْرَهُمْ إِلَّا مُدْبِرًا حَتَّى هَزَمَهُمُ اللَّهُ، قَالَ: وَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْكُضُ خَلْفَهُمْ عَلَى بَغْلَتِهِ
அப்பாஸ் பின் அப்துல் முத்தலிப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஹுனைன் போர்க்களத்தில் நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் கலந்துகொண்டேன். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் நானும் அபூசுஃப்யான் பின் அல்-ஹாரிஸ் பின் அப்துல் முத்தலிபும் மட்டுமே (உறுதியாக) இருந்தோம். நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பிரியாமல் அவர்களுடனேயே (துணையாக) நின்றோம். அப்போது நபியவர்கள் ஃபர்வா பின் நுஃபாஸா அல்-ஜுதாமி (ரலி) அவர்கள் தமக்கு அன்பளிப்பாக வழங்கிய சாம்பல் நிற (அல்லது வெள்ளை நிறம் என்று அறிவிப்பாளர் கூறினார்) கோவேறு கழுதையின் மீது அமர்ந்திருந்தார்கள்.

முஸ்லிம்களும் நிராகரிப்பாளர்களும் மோதிக்கொண்டபோது, முஸ்லிம்கள் (திடீரெனப்) பின்வாங்கி ஓடத் தொடங்கினர். ஆனால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது கோவேறு கழுதையை நிராகரிப்பாளர்களை நோக்கி வேகமாகச் செலுத்தலானார்கள். நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கோவேறு கழுதையின் கடிவாளத்தைப் பிடித்து, அதன் வேகத்தைக் கட்டுப்படுத்திக் கொண்டிருந்தேன் (ஏனெனில் அவர்கள் எதிரிகளை நோக்கி மிகத் துணிச்சலாக முன்னேறினார்கள்). ஆனால், அவர்களோ இணைவைப்பவர்களை நோக்கிச் செல்வதில் எந்தத் தயக்கமும் இன்றி வேகமாகச் சென்று கொண்டிருந்தார்கள். அபூசுஃப்யான் பின் அல்-ஹாரிஸ் (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் சேணத்தின் அங்கவடியைப் (கால் வைக்கும் மிதியை) பிடித்துக் கொண்டிருந்தார்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அப்பாஸே! 'சமுரா மரத்துத் தோழர்களே!' (ரிழ்வான் உடன்படிக்கை செய்தவர்களே) என்று சப்தமிட்டு அழையுங்கள்" என்று கூறினார்கள். நான் உரத்த குரல் வளம் கொண்ட மனிதராக இருந்தேன். அதனால், "சமுரா மரத்துத் தோழர்களே!" என்று எனது உச்சக் குரலில் அழைத்தேன். அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! எனது சப்தத்தைக் கேட்டதும், பசுக்கள் தங்களின் கன்றுகளை நோக்கி (பாசத்துடன்) திரும்புவதைப் போன்று அவர்கள் வேகமாகத் திரும்பி வந்தனர்; "லப்பைக்! லப்பைக்! (இதோ வந்துவிட்டோம்! இதோ வந்துவிட்டோம்!)" என்று அவர்கள் கூறினார்கள்.

பின்பு முஸ்லிம்கள் முன்னோக்கி வந்து நிராகரிப்பாளர்களுடன் கடும் போர் புரிந்தனர். அன்சாரிகள் "அன்சாரிச் சமூகத்தாரே!" என்று முழக்கமிட்டனர். பின்னர் அந்த முழக்கம் பனூ அல்-ஹாரிஸ் பின் அல்-கஸ்ரஜ் குலத்தாரிடம் சுருங்கியது; அவர்கள் "பனூ அல்-ஹாரிஸ் பின் அல்-கஸ்ரஜ் குலத்தாரே!" என்று முழக்கமிட்டனர்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது கோவேறு கழுதையின் மீது அமர்ந்தவாறே எட்டிப் பார்ப்பவரைப் போன்று அவர்களது போரை உற்று நோக்கினார்கள். பின்னர், "இப்போது அடுப்பு தகித்துவிட்டது" (போர் அதன் உச்சக்கட்ட உக்கிரத்தை அடைந்துவிட்டது) என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சில சிறு கற்களை எடுத்து நிராகரிப்பாளர்களின் முகங்களை நோக்கி எறிந்தார்கள். மேலும், "கஅபாவின் இறைவனின் மீதாணையாக! அவர்கள் தோற்கடிக்கப்பட்டுவிட்டனர்!" என்று (இருமுறை) கூறினார்கள்.

நான் (கள நிலவரத்தைப்) பார்க்கச் சென்றேன். நான் பார்த்தவரை போர் அதன் அதே (கடுமையான) நிலையிலேயே நடந்துகொண்டிருந்தது. அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கற்களை எடுத்து எறிந்த பிறகு, எதிரிகளின் வலிமை குன்றி, அவர்கள் புறமுதுகிட்டு ஓடுவதை மட்டுமே நான் கண்டேன். இறுதியில் அல்லாஹ் அவர்களை முழுமையாகத் தோற்கடித்தான். நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது கோவேறு கழுதையில் அவர்களை விரட்டிக்கொண்டு பின்னால் செல்வதை இப்போதும் நான் என் கண்ணால் பார்ப்பதைப் போன்றே உணர்கிறேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நம்பகமானது
إسناده حسن
أَخْبَرَنَا حَاجِبُ بْنُ أَرَّكِينَ الْفَرْغَانِيُّ، بِدِمَشْقَ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ §عَمَّ الرَّجُلِ صِنْوُ أَبِيهِ»
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக, ஒரு மனிதரின் தந்தையின் சகோதரர் (தந்தையின் உடன் பிறந்தவர்), அவருடைய தந்தைக்கு நிகரானவர் (தந்தையின் ஒரு கிளை போன்றவர்) ஆவார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرًا، يَقُولُ: لَمَّا بُنِيَتِ الْكَعْبَةُ ذَهَبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْعَبَّاسُ يَنْقُلَانِ الْحِجَارَةَ، فَقَالَ الْعَبَّاسُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اجْعَلْ إِزَارَكَ عَلَى رَقَبَتِكَ، فَفَعَلَ، فَخَرَّ إِلَى الْأَرْضِ، وَطَمَحَتْ عَيْنَاهُ إِلَى السَّمَاءِ، ثُمَّ قَامَ، فَقَالَ: § «إِزَارِي إِزَارِي»، فَشَدَّ عَلَيْهِ إِزَارَهُ
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

கஅபா கட்டப்பட்டுக் கொண்டிருந்த போது (நபத்துவத்திற்கு முந்தைய காலத்தில்), நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களும் (அவர்களது சிறிய தந்தை) அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களும் (அதற்காகக்) கற்களைச் சுமந்து சென்றனர். அப்போது அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம், "(கற்களின் பாரத்தால் தோள் காயப்படாமல் இருக்க) உங்களது கீழாடையை உங்களின் கழுத்தின் மீது (தோள் மீது) வைத்துக்கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே அவர்கள் செய்த போது (அவர்களது மறைக்கப்பட வேண்டிய பகுதி வெளிப்பட வாய்ப்பு ஏற்பட்டதால், இறைவனின் பாதுகாப்பினால்) தரையில் விழுந்தார்கள். அவர்களின் கண்கள் வானத்தை நோக்கி நிலைத்து நின்றன. பின்னர் அவர்கள் எழுந்து, "என் கீழாடை! என் கீழாடை!!" என்று கூறினார்கள். உடனே தமது கீழாடையை அவர்கள் (உறுதியாகத்) தம்மீது இறுக்கிக் கட்டிக்கொண்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّامِيُّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ الزُّبَيْرِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ التَّيْمِيِّ*، عَنْ أَبِي سُهَيْلِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، قَالَ: بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُجَهِّزُ بَعْثًا فِي مَوْضِعِ سُوقِ النَّخَّاسِينَ الْيَوْمَ، إِذْ طَلَعَ الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «الْعَبَّاسُ عَمُّ نَبِيِّكُمْ أَجْوَدُ قُرَيْشٍ كَفًّا، وَأَوْصَلُهَا»
ஸஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

தற்போதைய (அடிமைகள் அல்லது கால்நடைகள் விற்கப்படும்) சந்தை அமைந்துள்ள இடத்தில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு படையைத் தயார் செய்து கொண்டிருந்தபோது, அப்பாஸ் பின் அப்துல் முத்தலிப் (ரலி) அவர்கள் அங்கு வந்தார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அப்பாஸ் உங்கள் நபியுடைய சிறிய தந்தை ஆவார். அவர் குறைஷிகளிலேயே மிகவும் தாராளமாக (தானதர்மங்களை) வாரி வழங்குபவராகவும், உறவுகளை (மிகவும் அதிகமாகப்) பேணி நடப்பவராகவும் இருக்கிறார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: سَمِعْتُ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي يَزِيدَ، يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: أَتَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْخَلَاءَ، فَوَضَعْتُ لَهُ وُضُوءًا، فَلَمَّا خَرَجَ، قَالَ: § «مَنْ وَضَعَ هَذَا»؟ قَالُوا: ابْنُ عَبَّاسٍ، قَالَ: «اللَّهُمَّ فَقِّهْهُ»
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கழிவறைக்குச் சென்றார்கள். (அவர்கள் உளூச் செய்வதற்காக) நான் தண்ணீரை எடுத்து வைத்தேன். அவர்கள் (வெளியே) வந்தபோது, "இதை வைத்தது யார்?" என்று கேட்டார்கள். (அங்கிருந்தவர்கள்), "இப்னு அப்பாஸ்" என்று கூறினார்கள். (அப்போது) நபி (ஸல்) அவர்கள், "யா அல்லாஹ்! இவருக்கு (மார்க்க) ஞானத்தை வழங்குவாயாக!" (அல்லாஹும்ம ஃபக்கிஹ்ஹு) என்று பிரார்த்தித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا شَبَابُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، أَخْبَرَنَا خَالِدٌ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: ضَمَّنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْهِ، فَقَالَ: § «اللَّهُمَّ عَلِّمْهُ الْحِكْمَةَ»
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னை அணைத்துக்கொண்டு, "இறைவா! இவருக்கு ஞானத்தைக் கற்றுக்கொடுப்பாயாக!" என்று பிரார்த்தித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: كُنْتُ فِي بَيْتِ مَيْمُونَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ، فَوَضَعْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَهُورًا، فَقَالَ: «مَنْ وَضَعَ هَذَا؟ »، قَالَتْ مَيْمُونَةُ: عَبْدُ اللَّهِ، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «اللَّهُمَّ فَقِّهْهُ فِي الدِّينِ وَعَلِّمْهُ التَّأْوِيلَ»
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் (எனது சிறிய தாயார்) மைமூனா பின்த் அல்-ஹாரித் (ரலி) அவர்களின் வீட்டில் இருந்தேன். அப்போது நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அங்கசுத்தி (உளு) செய்வதற்காகத் தண்ணீரை எடுத்து வைத்தேன். அவர்கள், "இதை (இங்கே) வைத்தது யார்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு மைமூனா (ரலி) அவர்கள், "அப்துல்லாஹ்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "யா அல்லாஹ்! இவருக்கு மார்க்கத்தில் ஆழமான அறிவை (ஃபிக்ஹை) வழங்குவாயாக! மேலும், (குர்ஆனின்) விளக்கவுரையை (தஃவீலை) இவருக்குக் கற்றுக்கொடுப்பாயாக!" என்று பிரார்த்தனை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الدُّولَابِيُّ، مُنْذُ ثَمَانِينَ سَنَةً، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ ذَرِيحٍ، عَنِ الْبَهِيِّ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: عَثَرَ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ بِعَتَبَةِ الْبَابِ، فَشُجَّ وَجْهُهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَائِشَةَ: § «أَمِيطِي عَنْهُ الْأَذَى»، فَقَذَّرَتْهُ، قَالَتْ: فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمُجُّهَا، وَيَقُولُ: «لَوْ كَانَ أُسَامَةُ جَارِيَةً لَحَلَّيْتُهُ وَكَسَوْتُهُ حَتَّى أُنَفِّقَهُ»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உஸாமா பின் ஸைத் (ரலி) அவர்கள் வாசற்படியில் இடறி விழுந்தார்கள். (அதனால்) அவரது முகத்தில் காயம் ஏற்பட்டது. அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் (ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம்), "அவரிடமிருந்து அந்தத் துன்பத்தை (இரத்தத்தை/அழுக்கை) அகற்றுவீராக" என்று கூறினார்கள். நான் அதை அருவருப்பாகக் கருதினேன். (உடனே) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அக்காயத்திலிருந்த இரத்தத்தை உறிஞ்சித்) துப்பத் தொடங்கினார்கள்.

மேலும் அவர்கள், "உஸாமா ஒரு பெண் குழந்தையாக இருந்திருந்தால், நான் அவரை (அணிகலன்களால்) அலங்கரித்து, (அழகான) ஆடைகளை அணிவித்து, (திருமணச் சந்தையில் மற்றவர்கள் விரும்பும் வகையில்) அவரைச் சந்தைப்படுத்தியிருப்பேன் (தகுதியுடையவராக ஆக்கியிருப்பேன்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا حَامِدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شُعَيْبٍ الْبَلْخِيُّ، حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسْرُورًا، فَقَالَ: «يَا عَائِشَةُ، أَلَمْ تَرِ إِلَى مُجَزِّزٍ الْمُدْلِجِيِّ دَخَلَ عَلَيَّ»، فَرَأَى أُسَامَةَ وَزَيْدًا عَلَيْهِمَا قَطِيفَةٌ قَدْ غَطَّيَا رُءُوسَهُمَا، وَبَدَتْ أَقْدَامُهُمَا، فَقَالَ: إِنَّ §هَذِهِ الْأَقْدَامَ بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ «
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மகிழ்ச்சியுடன் என்னிடம் வந்து, "ஆயிஷாவே! முஜஸ்ஸிஸ் அல்-முத்லிஜீ (என்னிடம்) வந்ததை நீ பார்க்கவில்லையா? அவர் உஸாமாவையும், ஸைதையும் (ஒரே நேரத்தில்) பார்த்தார். அவர்கள் இருவர் மீதும் ஒரு போர்வை போர்த்தப்பட்டிருந்தது. (அப்போர்வையினால்) அவர்களுடைய தலைகள் மூடப்பட்டிருந்தன; ஆனால், அவர்களுடைய பாதங்கள் (மட்டும்) வெளியே தெரிந்தன. அப்போது அவர், 'நிச்சயமாக இந்தப் பாதங்கள் ஒன்றுக்கொன்று தொடர்புடையவை (ஒரே குடும்பத்தைச் சார்ந்தவை)' என்று கூறினார்" என்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ أَبُو عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: أَرَادَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَمْسَحَ مُخَاطَ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ: دَعْنِي حَتَّى أَكُونَ أَنَا الَّذِي أَفْعَلُهُ، قَالَ: «يَا عَائِشَةُ، §أَحِبِّيهِ فَإِنِّي أُحِبُّهُ»
அன்னை ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உஸாமா பின் ஸைத் (ரலி) அவர்களின் (மூக்கிலிருந்து வடிந்த) சளியைத் துடைக்க நாடினார்கள். அப்போது நான், "என்னை விடுங்கள்; நானே அதைச் செய்கிறேன்" என்று கூறினேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆயிஷாவே! இவரை நீர் நேசிப்பீராக! ஏனெனில், நான் இவரை நேசிக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَّادٍ الْبَاهِلِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى الْقَطَّانُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: أَمَّرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ عَلَى قَوْمٍ، فَطَعَنُوا فِي إِمَارَتِهِ، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنْ §تَطْعَنُوا فِي إِمَارَتِهِ، فَقَدْ طَعَنْتُمْ فِي إِمَارَةِ أَبِيهِ مِنْ قَبْلِهِ، وَأَيْمُ اللَّهِ لَقَدْ كَانَ خَلِيقًا لِلْإِمَارَةِ، وَإِنْ كَانَ لَمِنْ أَحَبِّ النَّاسِ إِلَيَّ، وَإِنَّ هَذَا لَمِنْ أَحَبِّ النَّاسِ إِلَيَّ مِنْ بَعْدِهِ»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உஸாமா பின் ஸைத் (ரலி) அவர்களை (ஒரு படைக்குத்) தளபதியாக நியமித்தார்கள். அப்போது (சில) மக்கள் அவருடைய தலைமைத்துவத்தைக் (தகுதியைக் குறித்துக்) குறை கூறினார்கள். உடனே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் இவருடைய தலைமைத்துவத்தைக் குறை கூறுகிறீர்கள் என்றால், இதற்கு முன்பு இவருடைய தந்தையின் (ஸைத் பின் ஹாரிஸாவின்) தலைமைத்துவத்தையும் நீங்கள் குறை கூறவே செய்தீர்கள். அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அவர் தலைமைத்துவத்திற்கு முற்றிலும் தகுதியானவராகவே இருந்தார். மேலும், அவர் மக்களில் எனக்கு மிகவும் விருப்பமானவர்களில் ஒருவராக இருந்தார். அவருக்குப் பிறகு, மக்களில் எனக்கு மிகவும் விருப்பமானவர்களில் ஒருவராக இவர் (உஸாமா) இருக்கிறார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا الْمُقَدَّمِيُّ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ رَاشِدٍ يُحَدِّثُ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، أَنَّ عَلِيًّا خَطَبَ ابْنَةَ أَبِي جَهْلٍ فَوَعَدَ النِّكَاحَ، فَأَتَتْ فَاطِمَةُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ: إِنَّ قَوْمَكَ يَتَحَدَّثُونَ أَنَّكَ لَا تَغْضَبُ لِبَنَاتِكَ، وَإِنَّ عَلِيًّا خَطَبَ بِنْتَ أَبِي جَهْلٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «إِنَّمَا فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي وَإِنِّي أَكْرَهُ أَنْ يَسُوءَهَا»، وَذَكَرَ أَبَا الْعَاصِ بْنَ الرَّبِيعِ فَأَحْسَنَ عَلَيْهِ الثَّنَاءَ وَقَالَ: «لَا يُجْمَعُ بَيْنَ بِنْتِ نَبِيِّ اللَّهِ وَبَيْنَ بِنْتِ عَدُوِّ اللَّهِ»
மிஸ்வர் பின் மக்ரமா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அலி (ரலி) அவர்கள் அபூஜஹ்லின் மகளைப் பெண் கேட்டார்கள்; (அவர்களும்) திருமணத்திற்கு வாக்களித்திருந்தார்கள். அப்போது ஃபாத்திமா (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "நிச்சயமாக உங்கள் சமூகத்தார், நீங்கள் உங்கள் மகள்களுக்காகக் கோபப்படுவதில்லை என்று பேசிக்கொள்கிறார்கள். இதோ அலி அவர்கள் அபூஜஹ்லின் மகளைப் பெண் கேட்டுள்ளார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக ஃபாத்திமா எனது உடலின் ஒரு பகுதியாவார். அவருக்குத் துன்பம் தருவதை (அல்லது அவரை வருத்தப்படுத்துவதை) நான் வெறுக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள். மேலும், (தமது மற்றொரு மருமகனான) அபுல் ஆஸ் பின் அர்-ரபீஉ அவர்களைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டு, அவரைப் புகழ்ந்து பேசினார்கள்.

(தொடர்ந்து) "அல்லாஹ்வின் தூதருடைய மகளும், அல்லாஹ்வின் எதிரியுடைய மகளும் (ஒரே கணவனிடம் மனைவிகளாக) ஒருபோதும் ஒன்றுசேர மாட்டார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح لغيره
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مَعْشَرٍ بِحَرَّانَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: كُنْتُ أَرْعَى غَنَمًا لِعُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ، فَمَرَّ بِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا غُلَامٌ فَقَالَ لِي: «يَا غُلَامُ، هَلْ مِنْ لَبَنٍ»؟ قُلْتُ: نَعَمْ، وَلَكِنِّي مُؤْتَمَنٌ، قَالَ: § «فَهَلْ مِنْ شَاةٍ لَمْ يَنْزُ عَلَيْهَا الْفَحْلُ»؟ قَالَ: فَأَتَيْتُهُ، فَمَسَحَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَرْعَهَا، فَنَزَلَ اللَّبَنُ فَحَلَبَهُ فِي إِنَاءٍ، فَشَرِبَ وَسَقَى أَبَا بَكْرٍ، ثُمَّ، قَالَ لِلضَّرْعِ: «انْقَلِصِي» فَانْقَلَصَتْ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلِّمْنِي مِنْ هَذَا الْقَوْلِ، فَمَسَحَ رَأْسِي وَقَالَ: «يَرْحَمُكَ اللَّهُ إِنَّكَ غُلَامٌ مُعَلَّمٌ»
அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்வூத்) (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் உக்பா பின் அபீ முஐத் என்பவரின் ஆடுகளை மேய்த்துக்கொண்டிருந்தேன். நான் சிறுவனாக இருந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னைக் கடந்து சென்றார்கள். அப்போது என்னிடம், "சிறுவனே! (உன்னிடம்) பால் இருக்கிறதா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "ஆம், (இருக்கிறது). ஆனால், நான் (இந்த ஆடுகளுக்கு) நம்பிக்கைப் பொறுப்பாளியாக இருக்கிறேன்" என்று கூறினேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆண் ஆடு சேராத (சினைப்படாத) ஆடு ஏதேனும் (உன்னிடம்) இருக்கிறதா?" என்று கேட்டார்கள். நான் அத்தகைய ஓர் ஆட்டை அவர்களிடம் கொண்டு வந்தேன். நபி (ஸல்) அவர்கள் அதன் மடியைத் தடவினார்கள்; பால் சுரந்தது. அதை ஒரு பாத்திரத்தில் கறந்து, தாமும் குடித்துவிட்டு, அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களுக்கும் குடிக்கக் கொடுத்தார்கள். பின்னர், அந்த மடியைப் பார்த்து, "சுருங்கிவிடு" என்று கூறினார்கள்; அது சுருங்கிவிட்டது. நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இந்த வார்த்தைகளில் சிலவற்றை எனக்குக் கற்றுத்தாருங்கள்" என்று கேட்டேன். அப்போது அவர்கள் என் தலையைத் தடவி, "அல்லாஹ் உனக்கு அருள்புரிவானாக! நிச்சயமாக நீ (நன்கு) கற்றுக்கொடுக்கப்பட்ட சிறுவன் ஆவாய்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى*، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ مَعْنٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ: § «لَقَدْ رَأَيْتُنِي سَادِسَ سِتَّةٍ مَا عَلَى الْأَرْضِ مُسْلِمٌ غَيْرُنَا»
அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"இப்பூமியில் எங்களைத் தவிர வேறு முஸ்லிம்கள் எவரும் இல்லாத நிலையில், (இஸ்லாத்தை ஏற்ற) ஆறு பேரில் ஆறாவது நபராக என்னை நான் பார்த்திருக்கிறேன் (அதாவது, நான் ஆறாவது நபராக இஸ்லாத்தை ஏற்றேன்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ*، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ، قَالَ: قُلْنَا لِحُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ: أَنْبِئْنَا بِرَجُلٍ قَرِيبِ الْهَدْيِ وَالسَّمْتِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَأْخُذُ عَنْهُ؟ فَقَالَ: § «مَا أَعْرِفُ أَقْرَبَ سَمْتًا، وَهَدْيًا وَدَلًّا بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ حَتَّى يُوَارِيهِ جِدَارُ بَيْتِهِ، وَلَقَدْ عَلِمَ الْمَحْفُوظُونَ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّ ابْنَ أُمِّ عَبْدٍ مِنْ أَقْرَبِهِمْ إِلَى اللَّهِ وَسِيلَةً»
நாங்கள் ஹுதைஃபா பின் அல்-யமான் (ரழி) அவர்களிடம், "(நாங்கள் யாரிடமிருந்து மார்க்க அறிவைப் பெற்றுக்கொள்ளலாமோ, அத்தகைய) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வழிகாட்டுதலுக்கும் (ஹத்யு), நற்பண்புகளுக்கும் (ஸம்த்) மிகவும் நெருக்கமான ஒருவரைப் பற்றி எங்களுக்குத் தெரிவியுங்கள்" என்று கேட்டோம்.

அதற்கு அவர்கள், "இப்னு உম্মி அப்த் (அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத்) அவர்கள் தமது வீட்டின் சுவர்களுக்குள் மறையும் வரை (அதாவது அவர் வீட்டிற்குள் செல்லும் வரை), அவரை விட அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் நற்பண்பு (ஸம்த்), வழிகாட்டுதல் (ஹத்யு) மற்றும் நடைமுறை (தல்) ஆகியவற்றில் மிகவும் நெருக்கமான வேறு எவரையும் நான் அறியமாட்டேன். முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் (மார்க்கத்தைப்) பாதுகாக்கப்பட்டவர்கள், இப்னு உম্মி அப்த் அவர்களே அல்லாஹ்வை நெருங்குவதற்கான தகுதியில் (வஸீலா) தங்களில் மிகவும் நெருக்கமானவர் என்பதை நன்கறிந்துள்ளார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ هُبَيْرَةَ بْنِ يَرِيمَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: § «قَرَأْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِضْعَةً وَسَبْعِينَ سُورَةً، وَإِنَّ زَيْدًا لَهُ ذُؤَابَتَانِ يَلْعَبُ مَعَ الصِّبْيَانِ»
இப்னு மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் எழுபதுக்கும் மேற்பட்ட அத்தியாயங்களை (குர்ஆனிலிருந்து) ஓதிக் காண்பித்தேன். அப்போது ஸைத் (பின் ஸாபித்) இரண்டு முடிக் கற்றைகள் (கொண்ட குடுமி) வைத்தவராகச் சிறுவர்களுடன் விளையாடிக் கொண்டிருந்தார்."
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح لغيره
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ مَوْلَى ثَقِيفٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «اقْرَأْ عَلَيَّ سُورَةَ النِّسَاءِ»، فَقَرَأْتُ حَتَّى بَلَغْتُ: {فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا} ، قَالَ: إِمَّا غَمَزَنِي وَإِمَّا الْتَفَتُّ، فَإِذَا عَيْنَاهُ تَسِيلَانِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத் - ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "எனக்குச் 'சூரத்துந் நிஸா' (பெண்கள்) அத்தியாயத்தை ஓதிக் காட்டுங்கள்" என்று கூறினார்கள். நான் (அவ்வாறே) ஓதிக்கொண்டே வந்து, "{ஒவ்வொரு சமுதாயத்திலிருந்தும் ஒரு சாட்சியை நாம் கொண்டு வரும்போதும், (நபியே!) இவர்களைப் பற்றிச் சாட்சி கூற உம்மை நாம் கொண்டு வரும்போதும் (அவர்களுடைய நிலைமை) எப்படியிருக்கும்?}" (4:41) என்ற வசனத்தை அடைந்த போது, அவர் எனக்குச் சைகை செய்தார் (அல்லது நான் திரும்பிப் பார்த்தேன்). அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் இரு கண்களிலிருந்தும் கண்ணீர் வடிந்துகொண்டிருந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நம்பகமானது
إسناده حسن
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّامِيُّ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ، وَعُمَرَ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمَا، بَشَّرَاهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ غَضًّا كَمَا أُنْزِلَ فَلْيَقْرَأْهُ عَلَى قِرَاءَةِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ»
அபூபக்கர் (ரலி) மற்றும் உமர் (ரலி) ஆகியோர் தமக்கு நற்செய்தி கூறியதாக அப்துல்லாஹ் (பின் மஸ்வூத் - ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"குர்ஆன் (அல்லாஹ்விடமிருந்து) எவ்வாறு அருளப்பட்டதோ, அப்படியே (அதன்) புத்தம் புதிய (தன்மை மாறாத) நிலையில் அதனை ஓத எவர் விரும்புகிறாரோ, அவர் இப்னு உம்மி அப்த் (எனும் அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத்) உடைய ஓதுதல் முறைப்படி ஓதட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بَيْنَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، وَعَبْدُ اللَّهِ يُصَلِّي، فَافْتَتَحَ بِسُورَةِ النِّسَاءِ، فَسَحَلَهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ غَضًّا، كَمَا أُنْزِلَ فَلْيَقْرَأْهُ عَلَى قِرَاءَةِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ»، ثُمَّ قَعَدَ، ثُمَّ سَأَلَ، فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: «سَلْ تُعْطَهْ، سَلْ تُعْطَهْ»، فَقَالَ: فِيمَا يَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ إِيمَانًا لَا يَرْتَدُّ، وَنَعِيمًا لَا يَنْفَدُ، وَمُرَافَقَةَ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ فِي أَعْلَى جَنَّةِ الْخُلْدِ، فَأَتَى عُمَرُ عَبْدَ اللَّهِ لِيُبَشِّرَهُ، فَوَجَدَ أَبَا بَكْرٍ قَدْ سَبَقَهُ، قَالَ: إِنَّكَ إِنْ فَعَلْتَ، إِنَّكَ لَسَابِقٌ بِالْخَيْرِ.
அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் (பள்ளியில்) தொழுதுகொண்டிருந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் அபூபக்கர் (ரலி) மற்றும் உமர் (ரலி) ஆகிய இருவருக்கும் இடையில் (அவர்களுடன் நடந்து) சென்றார்கள். அப்போது அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் 'ஸூரத்துந் நிஸா' அத்தியாயத்தை ஓதத் தொடங்கி, அதை மிக அழகாகவும் சரளமாகவும் ஓதினார்கள். அதைக் கேட்ட ரஸூல் (ஸல்) அவர்கள், "குர்ஆன் எவ்வாறு (ஜிப்ரீல் அலைஹிஸ்ஸலாம் மூலம்) அருளப்பட்டதோ, அதே போன்று அதைத் தூய்மையாக (புத்தம் புதியதாக) ஓத விரும்புபவர், இப்னு உம்மி அப்தின் (அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்வூதின்) ஓதுதலைப் பின்பற்றி ஓதட்டும்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர், அவர் (அப்துல்லாஹ்) அமர்ந்து (துஆக்) கேட்டார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "(அல்லாஹ்விடம்) கேளுங்கள், உங்களுக்குத் தரப்படும்; கேளுங்கள், உங்களுக்குத் தரப்படும்" என்று (அவருக்கு ஊக்கமளிக்கும் விதமாக) கூறலானார்கள்.

அவர் கேட்ட துஆக்களில் பின்வருவனவும் அடங்கும்:
"அல்லாஹும்ம இன்னீ அஸ்அலுக ஈமானன் லா யர்தத்து, வ நயீமன் லா யன்பது, வ முராஃபகத நபிய்யினா முஹம்மதின் ஃபீ அஃலா ஜன்னதில் குல்த்."
(பொருள்: யா அல்லாஹ்! (மார்க்கத்திலிருந்து) பின்வாங்காத உறுதியான ஈமானையும், தீர்ந்துபோகாத அருட்கொடைகளையும், நிலையான சுவனத்தின் மிக உயர்ந்த தகுதியில் நமது நபி முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் தோழமையையும் நான் உன்னிடம் கேட்கிறேன்).

பின்னர், (நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறிய இந்த நற்செய்தியை) அப்துல்லாஹ்விடம் சொல்வதற்காக உமர் (ரலி) அவர்கள் வந்தார்கள். ஆனால், அவருக்கு முன்பாகவே அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் முந்திக்கொண்டு (அங்கு வந்து) நற்செய்தி சொல்லியிருப்பதை உமர் (ரலி) கண்டார்கள். அப்போது உமர் (ரலி) அவர்கள் (அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களை நோக்கி), "நிச்சயமாக நீங்கள் (நன்மையான காரியங்களில்) முந்துபவராகவே இருக்கிறீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «إِذْنُكَ عَلَيَّ أَنْ يُرْفَعَ الْحِجَابُ، وَأَنْ تَسْمَعَ سِوَادِي حَتَّى أَنْهَاكَ»
அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "நான் உன்னைத் தடுக்கும் வரை, திரை (மறைப்பு) விலக்கப்பட்டிருப்பதும் எனது இரகசியப் பேச்சை (அல்லது மெல்லிய பேச்சை) நீ செவியுறுவதுமே (உள்ளே நுழைவதற்கு) உனக்கு அளிக்கப்படும் அனுமதியாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ ابْنُ بَهْدَلَةَ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ، كَانَ يَحْتَزُّ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سِوَاكًا مِنْ أَرَاكٍ، وَكَانَ فِي سَاقَيْهِ دِقَّةٌ، فَضَحِكَ الْقَوْمُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «مَا يُضْحِكُكُمْ مِنْ دِقَّةِ سَاقَيْهِ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّهُمَا أَثْقَلُ فِي الْمِيزَانِ مِنْ أُحُدٍ»
அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்காக 'அராக்' மரத்திலிருந்து 'மிஸ்வாக்' (பல் துலக்கும்) குச்சியை வெட்டிக் கொண்டிருந்தார்கள். (அப்போது பலத்த காற்று வீசியதால் ஆடை விலகி) அவர்களுடைய கால்கள் (தெரிந்தன. அவை) மிகவும் மெலிதாக இருந்தன. அதைக் கண்ட (அங்கிருந்த) மக்கள் சிரித்தார்கள்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவரது கால்கள் மெலிதாக இருப்பதைப் பார்த்து நீங்கள் சிரிக்கிறீர்களா? என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! (மறுமையின்) தராசில் அந்த இரண்டு கால்களும் உஹுத் மலையை விடக் கனமானவையாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كَانَ الرَّجُلُ فِي حَيَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَأَى رُؤْيَا قَصَّهَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَكُنْتُ غُلَامًا شَابًّا عَزَبًا، وَكُنْتُ أَنَامُ فِي الْمَسْجِدِ، فَرَأَيْتُ فِيَ الْمَنَامِ كَأَنَّ مَلَكَيْنِ أَخَذَانِي، فَذَهَبَا بِي إِلَى النَّارِ، فَإِذَا هِيَ مَطْوِيَّةٌ كَطَيِّ الْبِئْرِ، وَإِذَا لَهَا قَرْنَانِ، وَإِذَا فِيهَا نَاسٌ قَدْ عَرَفْتُهُمْ، فَجَعَلْتُ أَقُولُ: أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ النَّارِ مَرَّتَيْنِ، فَلَقِيَهُمَا مَلَكٌ آخَرُ، فقَالَ لِي: لَنْ تُرَاعَ، فَقَصَصْتُهَا عَلَى حَفْصَةَ، فَقَصَّتْهَا حَفْصَةُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «نِعْمَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ غَيْرَ أَنَّهُ لَا يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ إِلَّا قَلِيلًا».
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில், எவரேனும் ஒரு கனவு கண்டால் அதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கூறுவது (வழக்கமாக) இருந்தது. நான் (அப்போது) மணம் முடிக்காத ஓர் இளம் வாலிபனாக இருந்தேன்; (மதீனா) பள்ளிவாசலிலேயே உறங்குபவனாகவும் இருந்தேன். (ஒருமுறை) இரண்டு வானவர்கள் என்னைப் பிடித்து நரகத்திற்கு அழைத்துச் செல்வது போன்று கனவு கண்டேன். அது ஒரு கிணறு (சுவர் எழுப்பிக்) கட்டப்பட்டிருப்பதைப் போன்று (வட்டமாக) அமைக்கப்பட்டிருந்தது. மேலும், அதற்கு இரண்டு கொம்புகள் (போன்ற தூண்கள்) இருந்தன. அதில் எனக்குத் தெரிந்த சில மனிதர்களும் இருந்தனர். உடனே நான், "அவூது பில்லாஹி மினந் நார்" (நான் நரக நெருப்பிலிருந்து அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்) என்று இரண்டு முறை கூறலானேன். அப்போது மற்றொரு வானவர் அந்த இரு வானவர்களையும் சந்தித்தார். அவர் என்னிடம், "நீர் பயப்பட வேண்டாம்" என்று கூறினார்.

இந்தக் கனவை நான் (என் சகோதரியான) ஹஃப்ஸா (ரலி) அவர்களிடம் கூறினேன். ஹஃப்ஸா அவர்கள், அதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கூறினார்கள். அப்போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் ஒரு சிறந்த மனிதர்; ஆயினும் அவர் இரவில் (தஹஜ்ஜுத்) சிறிதளவே தொழக்கூடியவராக இருக்கிறார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ حَفْصَةَ أُخْتِهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ لَهَا: «إِنَّ §عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رَجُلٌ صَالِحٌ»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் தமது சகோதரி (உம்முல் முஃமினீன்) ஹஃப்ஸா (ரலி) வாயிலாக அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஹஃப்ஸா (ரலி) அவர்களிடம்), "நிச்சயமாக அப்துல்லாஹ் பின் உமர் ஒரு நல்ல (தக்வா உள்ள) மனிதர் ஆவார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: رَأَيْتُ فِيَ الْمَنَامِ سَرَقَةً مِنْ حَرِيرٍ، لَا أَهْوِي بِهَا إِلَى مَكَانٍ فِي الْجَنَّةِ إِلَّا طَافَتْ بِي إِلَيْهِ، فَقَصَصْتُهَا عَلَى حَفْصَةَ، فَقَصَّتْهَا حَفْصَةُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ §أَخَاكَ رَجُلٌ صَالِحٌ - أَوْ قَالَ - إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ رَجُلٌ صَالِحٌ»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் கனவில் ஒரு பட்டுத் துண்டைக் கண்டேன். சொர்க்கத்தில் நான் எந்த இடத்தை (நோக்கிச் செல்ல) நாடினாலும், அது என்னை அங்கு (சுமந்து கொண்டு) பறந்து சென்றது. இந்தக் கனவை நான் (எனது சகோதரி) ஹஃப்ஸா (ரலி) அவர்களிடம் கூறினேன். ஹஃப்ஸா (ரலி) அவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் அதனைத் தெரிவித்தார்கள். அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (ஹஃப்ஸாவிடம்), "நிச்சயமாக உமது சகோதரர் ஒரு நல்ல மனிதர் ஆவார்" அல்லது "நிச்சயமாக அப்துல்லாஹ் ஒரு நல்ல மனிதர் ஆவார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ بِخَبَرٍ غَرِيبٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَكُنْتُ عَلَى بَكْرٍ صَعْبٍ لِعُمَرَ، فَكَانَ يَغْلِبُنِي، فَيَتَقَدَّمُ أَمَامَ الْقَوْمِ، فَيَزْجُرُهُ عُمَرُ، وَيَرُدُّهُ، ثُمَّ يَتَقَدَّمُ فَيَزْجُرُهُ عُمَرُ وَيَرُدُّهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعُمَرَ: «بِعْنِيهِ»، قَالَ: هُوَ لَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «بِعْنِيهِ» فَبَاعَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «هُوَ لَكَ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، فَاصْنَعْ بِهِ مَا شِئْتَ» *
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் இருந்தோம். அப்போது நான் உமர் (ரலி) அவர்களுக்குச் சொந்தமான (கட்டுக்கடங்காத) முரட்டுத்தனமான ஒரு இளம் ஒட்டகத்தின் மீது (சவாரி செய்து) கொண்டிருந்தேன். அது என்னைக் கட்டுப்படுத்த முடியாமல் (மீறி), கூட்டத்தினருக்கு முன்னால் முந்திச் சென்றது. உமர் (ரலி) அதனை அதட்டிப் பின்னுக்கு இழுப்பார்கள்; மீண்டும் அது முந்திச் செல்லும், அப்போதும் உமர் (ரலி) அதனை அதட்டிப் பின்னுக்கு இழுப்பார்கள்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் உமர் (ரலி) அவர்களிடம், "அதனை எனக்கு விற்றுவிடுங்கள்" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு உமர் (ரலி) அவர்கள், "(அல்லாஹ்வின் தூதரே!) அது உங்களுக்கே சொந்தம் (அதாவது அன்பளிப்பாகத் தருகிறேன்)" என்றார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் (மீண்டும்), "அதனை எனக்கு விற்றுவிடுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

எனவே, உமர் (ரலி) அதனை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு விற்றுவிட்டார்கள்.

பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் (என்னிடம்), "அப்துல்லாஹ் பின் உமரே! இது உமக்குரியது. இதை நீர் விரும்பியவாறு (பயன்படுத்திக் கொள்ளலாம் அல்லது) செய்து கொள்ளலாம்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ سَلْمٍ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ الزَّعْفَرَانِيُّ بِمَكَّةَ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الْمَاجِشُونِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ*، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ: «كَانَ §ابْنُ عُمَرَ يَتَتَبَّعُ آثَارَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَكُلُّ مَنْزِلٍ نَزَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْزِلُ فِيهِ، فَنَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَحْتَ سَمُرَةٍ، فَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَجِيءُ بِالْمَاءِ، فَيَصُبُّهُ فِي أَصْلِ السَّمُرَةِ كَيْلاَ تَيْبَسَ»
நாஃபிஉ (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் அடிச்சுவடுகளை (அவர்கள் சென்ற இடங்களை)ப் பின்பற்றுபவர்களாக இருந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கிய ஒவ்வொரு இடத்திலும் அவர்களும் (பின்பு ஒரு காலத்தில் அங்கு செல்லும்போது) தங்குவார்கள். (ஒருமுறை) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு 'சமுரா' (கருவேல வகை) மரத்தின் கீழே தங்கினார்கள். எனவே, அந்த மரம் காய்ந்துவிடக் கூடாது என்பதற்காக (நபிகளார் தங்கிய மரம் என்ற சிறப்பினால்) இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் தண்ணீரைக் கொண்டு வந்து அதன் அடிப்பகுதியில் ஊற்றுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ هَانِئِ بْنِ هَانِئٍ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَجَاءَ عَمَّارٌ يَسْتَأْذِنُ، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «ائْذَنُوا لَهُ مَرْحَبًا بِالطَّيِّبِ الْمُطَيَّبِ»
அலி (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நாங்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுக்கு அருகில் அமர்ந்திருந்தோம். அப்போது அம்மார் (ரழி) அவர்கள் (உள்ளே வர) அனுமதி கேட்டபடி வந்தார்கள். அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "அவருக்கு அனுமதி கொடுங்கள். தூய்மையானவரும், தூய்மையாக்கப்பட்டவருமான அவருக்கு நல்வரவு (உண்டாகட்டும்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح لغيره
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ، حَدَّثَنَا عَثَّامُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ هَانِئِ بْنِ هَانِئٍ، قَالَ: اسْتَأْذَنَ عَمَّارٌ عَلَى عَلِيٍّ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ، فَقَالَ: مَرْحَبًا بِالطَّيِّبِ الْمُطَيَّبِ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: § «عَمَّارٌ مُلِئَ إِيمَانًا إِلَى مُشَاشِهِ» أَيْ مَثَانَتِهِ
ஹானிஉ பின் ஹானிஉ (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
அம்மார் (ரலி) அவர்கள் அலி (ரலி) அவர்களிடம் (உள்ளே வர) அனுமதி கேட்டார்கள். அப்போது அலி (ரலி) அவர்கள், "தூய்மையானவரும், (அல்லாஹ்வால்) தூய்மைப்படுத்தப்பட்டவருமானவருக்கு நல்வரவு! 'அம்மார், அவரது எலும்புகளின் உச்சி வரை ஈமானால் (இறைநம்பிக்கையால்) நிரப்பப்பட்டுள்ளார்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டுள்ளேன்" என்றார்கள். (இதிலுள்ள 'முஷாஷிஹி' என்ற வார்த்தைக்கு 'அவரது சிறுநீர்ப்பை வரை' என்று ஒரு அறிவிப்பாளர் விளக்கமளித்துள்ளார்).
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح لغيره
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الْجُرْجَانِيُّ بِحَلَبَ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مَعْشَرٍ بِحَرَّانَ، وَعُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «تَقْتُلُ عَمَّارًا الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ»
உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(அநீதி இழைத்து) வரம்பு மீறிய ஒரு கூட்டம் அம்மாரைக் கொல்லும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ الضَّرِيرُ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «وَيْحَ ابْنِ سُمَيَّةَ، تَقْتُلُهُ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ، يَدْعُوهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ، وَيَدْعُونَهُ إِلَى النَّارِ».
அபூஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அந்தோ! இப்னு சுமைய்யாவுக்கு (அம்மாருப்னு யாஸிருக்கு) ஏற்பட்ட பரிதாபமே! அவரை வரம்புமீறிய (அநீதி இழைக்கும்) ஒரு கூட்டம் கொலை செய்யும். அவர், அவர்களைச் சொர்க்கத்தின் பக்கம் அழைப்பார்; அவர்களோ, அவரை நரகத்தின் பக்கம் அழைப்பார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا شَبَابُ بْنُ صَالِحٍ بِوَاسِطَ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، قَالَ لِي وَلِعَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ: انْطَلِقَا إِلَى أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، فَاسْمَعَا مِنْ حَدِيثِهِ، فَأَتَيْنَاهُ، فَإِذَا هُوَ فِي حَائِطٍ لَهُ، فَلَمَّا رَآنَا جَاءَ، فَأَخَذَ رِدَاءَهُ، ثُمَّ قَعَدَ فَأَنْشَأَ يُحَدِّثُنَا حَتَّى أَتَى عَلَى ذِكْرِ بِنَاءِ الْمَسْجِدِ، قَالَ: كُنَّا نَحْمِلُ لَبِنَةً وَعَمَّارٌ لَبِنَتَيْنِ لَبِنَتَيْنِ، فَرَآهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَجَعَلَ يَنْفُضُ التُّرَابَ عَنْ رَأْسِهِ وَيَقُولُ: «يَا عَمَّارُ، أَلَا تَحْمِلُ مَا يَحْمِلُ أَصْحَابُكَ؟ »، قَالَ: إِنِّي أُرِيدُ الْأَجْرَ مِنَ اللَّهِ، فَجَعَلَ يَنْفُضُ التُّرَابَ عَنْهُ، وَيَقُولُ: § «وَيْحُ عَمَّارٍ، تَقْتُلُهُ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ، يَدْعُوهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ، وَيَدْعُونَهُ إِلَى النَّارِ»، فَقَالَ عَمَّارٌ: أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الْفِتَنِ
இக்ரிமா (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் என்னிடமும், (தமது மகன்) அலி பின் அப்தில்லாஹ் பின் அப்பாஸிடமும், "நீங்கள் இருவரும் அபூசயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்களிடம் சென்று, அன்னாரின் ஹதீஸ்களைக் கேட்டு (அறிந்து) வாருங்கள்!" என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே நாங்கள் அவரிடம் சென்றோம். அப்போது அவர் தமக்குச் சொந்தமான ஒரு தோட்டத்தில் (வேலையில்) இருந்தார். எங்களைக் கண்டதும் அவர் (எங்களை நோக்கி) வந்து, தமது மேலாடையை எடுத்து (அணிந்து)கொண்டு அமர்ந்தார். பின்னர், எங்களுக்கு ஹதீஸ்களை அறிவிக்கத் தொடங்கினார். (மஸ்ஜிதுந் நபவி) பள்ளிவாசல் கட்டப்பட்டதைக் குறித்துக் குறிப்பிடுகையில் அவர் பின்வருமாறு கூறினார்:

"நாங்கள் (பள்ளிவாசல் கட்டும் பணியில்) ஒவ்வொரு செங்கல்லாகச் சுமந்து வந்தோம். ஆனால், அம்மார் (ரலி) அவர்கள் மட்டும் இரண்டு இரண்டு செங்கற்களாகச் சுமந்து வந்தார்கள். இதைக் கண்ட நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், அம்மாரின் தலையிலிருந்து புழுதியைத் தட்டிவிட்டபடியே, 'அம்மாரே! உம்முடைய தோழர்கள் சுமப்பது போன்று நீரும் (ஒவ்வொன்றாகச்) சுமக்கலாமே?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அம்மார் (ரலி), 'நான் அல்லாஹ்விடமிருந்து (அதிகமான) நற்கூலியை நாடுகிறேன்' என்றார். அப்போது நபியவர்கள் அவரை விட்டும் புழுதியைத் தட்டிவிட்டபடியே, 'அம்மாருக்குப் பரிதாபமே! (அவரை) வரம்புமீறிய ஒரு கூட்டத்தார் கொல்வார்கள். இவர் அவர்களைச் சொர்க்கத்தின் பக்கம் அழைப்பார்; அவர்களோ இவரை நரகத்தின் பக்கம் அழைப்பார்கள்' என்று கூறினார்கள்."

அதற்கு அம்மார் (ரலி) அவர்கள், "அவூது பில்லாஹி மினல் ஃபிதன்" (குழப்பங்களிலிருந்து - ஃபித்னாக்களிலிருந்து - நான் அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புக் கோருகிறேன்) என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَلَمَةَ* يَقُولُ رَأَيْتُ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ يَوْمَ صِفِّينَ شَيْخٌ آدَمَ طُوَالٌ أَخَذَ الْحَرْبَةَ بِيَدِهِ وَيَدُهُ تَرْعُدُ فَقَالَ «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ قَاتَلْتُ بِهَذِهِ الرَّايَةِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَهَذِهِ الرَّابِعَةُ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ ضَرَبُونَا حَتَّى يَبْلُغُوا بِنَا سَعْفَاتِ هَجَرَ عَرَفْنَا أَنَّ مُصْلِحِينَا عَلَى الْحَقِّ وَأَنَّهُمْ عَلَى الْبَاطِلِ»
அப்துல்லாஹ் பின் ஸலமா (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

ஸிப்பீன் (போர்) நாளில் அம்மார் பின் யாசிர் (ரலி) அவர்களை நான் பார்த்தேன். அவர்கள் மாநிறமும் நெடிய தோற்றமும் கொண்ட முதியவராக இருந்தார்கள். அவர்கள் தம் கையில் ஈட்டியைப் பிடித்திருந்தார்கள்; (வயது முதிர்வால்) அவர்களுடைய கை நடுங்கிக் கொண்டிருந்தது. அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்:

"என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இணைந்து இதே கொடியின் கீழ் நான் மூன்று முறை போரிட்டுள்ளேன். இது நான்காவது முறையாகும். என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! அவர்கள் எங்களைத் தாக்கி 'ஹஜர்' (எனும் இடத்தின்) பேரீச்ச மரங்கள் வரை (எங்களை விரட்டி) அடித்தாலும், நிச்சயமாக எங்களில் சீர்திருத்தம் நாடுவோர் (அலி ரலி மற்றும் அவர்களது தரப்பினர்) சத்தியத்தின் மீதும், அவர்கள் (எதிர்த்தரப்பினர்) அசத்தியத்தின் மீதும் இருக்கிறார்கள் என்பதை நாங்கள் (உறுதியாக) அறிவோம்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
ذكر إثبات بغض الله جل وعلا من أبغض عمار بن ياسر ؓ
அம்மார் இப்னு யாஸிர் (ரழி) அவர்களை வெறுப்பவனை கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் வெறுக்கிறான் என்பதை உறுதிப்படுத்துவது பற்றிய குறிப்பு.
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، حَدَّثَنَا الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ، قَالَ: كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ كَلَامٌ، فَانْطَلَقَ عَمَّارٌ يَشْكُو إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: فَجَعَلَ خَالِدٌ لَا يَزِيدُهُ إِلَّا غِلْظَةً وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَاكِتٌ، قَالَ: فَبَكَى عَمَّارٌ وَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلَا تَسْمَعُهُ؟ قَالَ: فَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيَّ رَأْسَهُ وَقَالَ: § «مَنْ عَادَى عَمَّارًا عَادَاهُ اللَّهُ، وَمَنْ أَبْغَضَهُ أَبْغَضَهُ اللَّهُ»، قَالَ فَخَرَجْتُ فَمَا كَانَ شَيْءٌ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ رِضَا عَمَّارٍ فَلَقِيتُهُ فَرَضِيَ
காலித் பின் அல்-வலீத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

எனக்கும் அம்மார் பின் யாசிர் (ரலி) அவர்களுக்கும் இடையே ஒரு (வாக்குவாதம் கலந்த) பேச்சு ஏற்பட்டது. உடனே அம்மார் (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று (என்னைப் பற்றி) முறையிட்டார்கள். (அப்பொழுதும்) நான் அவரிடம் மேலும் கடுமையாகவே (பேசிக்) கொண்டிருந்தேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (சிறிது நேரம்) அமைதியாக இருந்தார்கள்.

இதனால் அம்மார் (ரலி) அவர்கள் அழுதுகொண்டே, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவர் (பேசுவதை) நீங்கள் கேட்கவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் தலையை உயர்த்தி (என்னை நோக்கி), "எவர் அம்மாரைப் பகைக்கிறாரோ, அல்லாஹ்வும் அவரைப் பகைக்கிறான். எவர் அம்மாரை வெறுக்கிறாரோ, அல்லாஹ்வும் அவரை வெறுக்கிறான்" என்று கூறினார்கள்.

(இதைக் கேட்டு) நான் அங்கிருந்து வெளியேறினேன். அப்போது அம்மார் (ரலி) அவர்களின் திருப்தியைப் பெறுவதை விட எனக்கு மிகவும் விருப்பமான காரியம் வேறெதுவும் இருக்கவில்லை. பின்னர் நான் அவரைச் சந்தித்தேன்; அவரும் (சமாதானமாகி) என் மீது திருப்தியடைந்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا النَّضْرُ، وَرَوْحٌ، وَأَبُو أُسَامَةَ، قَالُوا: حَدَّثَنَا عَوْفُ بْنُ أَبِي جَمِيلَةَ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، أَنَّ صُهَيْبًا حِينَ أَرَادَ الْهِجْرَةَ إِلَى الْمَدِينَةِ، قَالَ لَهُ كُفَّارُ قُرَيْشٍ: أَتَيْتَنَا صُعْلُوكًا، فَكَثُرَ مَالُكَ عِنْدَنَا، وَبَلَغْتَ مَا بَلَغْتَ ثُمَّ تُرِيدُ أَنْ تَخْرُجَ بِنَفْسِكَ وَمَالِكَ، وَاللَّهِ لَا يَكُونُ ذَلِكَ، فَقَالَ لَهُمْ: أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَعْطَيْتُكُمْ مَالِي أَتُخَلُّونَ سَبِيلِي؟ فَقَالُوا: نَعَمْ، فَقَالَ: أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ جَعَلْتُ لَهُمْ مَالِي، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: § «رَبِحَ صُهَيْبٌ، رَبِحَ صُهَيْبٌ»
சுஹைப் (ரலி) அவர்கள் மதீனாவிற்கு ஹிஜ்ரத் (புலம்பெயர்ந்து) செல்ல நாடியபோது, குறைஷி நிராகரிப்பாளர்கள் அவரிடம், "நீர் எங்களிடம் (மக்காவிற்கு) வரும்போது (ஒன்றுமில்லாத) ஓர் ஏழையாகவே வந்தீர். எங்களிடம் வந்த பிறகே உமது செல்வம் பெருகியது; நீர் (செல்வச் செழிப்பில்) இந்த நிலையை அடைந்தீர். இப்போது நீரும் உமது செல்வமும் (எங்களை விட்டு) வெளியேறிச் செல்ல விரும்புகிறீரா? அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அது ஒருபோதும் நடக்காது!" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு சுஹைப் (ரலி) அவர்கள், "நான் எனது செல்வத்தை உங்களுக்கே கொடுத்துவிட்டால், என்னை என் வழியில் (மதீனா நோக்கிச் செல்ல) விட்டுவிடுவீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "ஆம்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது சுஹைப் (ரலி) அவர்கள், "எனது செல்வத்தை அவர்களுக்குரியதாக (உங்களுக்கே) ஆக்கிவிட்டேன் என்பதற்கு உங்களை நான் சாட்சியாக்குகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

இச்செய்தி நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுக்கு எட்டியபோது, "சுஹைப் (மறுமைப் பேற்றை அடைந்து) லாபமடைந்துவிட்டார்! சுஹைப் லாபமடைந்துவிட்டார்!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
ذكر بلال بن رباح المؤذن ؓ
முஅத்தின் பிலால் இப்னு ரபாஹ் (ரழி) அவர்கள் பற்றிய விபரம்
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: «كَانَ §أَوَّلُ مَنْ أَظْهَرَ إِسْلَامَهُ سَبْعَةً: رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَعَمَّارٌ، وَأُمُّهُ سُمَيَّةُ، وَصُهَيْبٌ، وَبِلَالٌ، وَالْمِقْدَادُ فَأَمَّا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَمَنَعَهُ اللَّهُ بِعَمِّهِ أَبِي طَالِبٍ، وَأَمَّا أَبُو بَكْرٍ فَمَنَعَهُ اللَّهُ بِقَوْمِهِ، وَأَمَّا سَائِرُهُمْ فَأَخَذَهُمُ الْمُشْرِكُونَ وَأُلْبِسُوا أَدْرَاعَ الْحَدِيدِ، وَصَهَرُوهُمْ فِي الشَّمْسِ، فَمَا مِنْهُمْ أَحَدٌ إِلَّا وَآتَاهُمْ عَلَى مَا أَرَادُوا، إِلَّا بِلَالٌ، فَإِنَّهُ هَانَتْ عَلَيْهِ نَفْسُهُ فِي اللَّهِ، وَهَانَ عَلَى قَوْمِهِ، فَأَخَذُوهُ، فَأَعْطَوْهُ الْوِلْدَانَ، فَجَعَلُوا يَطُوفُونَ بِهِ فِي شِعَابِ مَكَّةَ وَهُوَ يَقُولُ: أَحَدٌ أَحَدٌ»
அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத் - ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

தங்களது இஸ்லாத்தை முதன்முதலில் (பகிரங்கமாக) வெளிப்படுத்தியவர்கள் ஏழு பேர் ஆவர்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்), அபூபக்கர், அம்மார், அவரது தாயார் ஸுமைய்யா, ஸுஹைப், பிலால் மற்றும் மிக்தாத் (ஆகியோர் ஆவர்).

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பொறுத்தவரை, அல்லாஹ் அவர்களை (அவர்களது) தந்தை வழிச் சிறிய தந்தை அபூதாலிப் மூலமாகப் பாதுகாத்தான். அபூபக்கரைப் பொறுத்தவரை, அல்லாஹ் அவரை அவரது சமூகத்தார் (கோத்திரத்தார்) மூலமாகப் பாதுகாத்தான். மற்றவர்களைப் பொறுத்தவரை, இணைவைப்பாளர்கள் அவர்களைப் பிடித்து, (அவர்களுக்கு) இரும்புக் கவசங்களை அணிவித்து, சூரியனின் (கடுமையான வெப்பத்தில்) அவர்களை வாட்டினார்கள்.

பிலாலைத் தவிர அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் (சித்திரவதையைத் தாங்க முடியாமல்) அவர்கள் (இணைவைப்பாளர்கள்) விரும்பியதை (வார்த்தைகளால்) அவர்களுக்குக் கொடுத்துவிட்டனர் (இணங்கிவிட்டனர்). ஆனால், பிலால் அல்லாஹ்வுக்காகத் தமது உயிரைத் துச்சமாக மதித்தார்; அவரது சமூகத்தாரும் அவரை (ஒரு பொருட்டாக மதிக்காமல்) இழிவாகக் கருதினர். எனவே, அவர்கள் அவரைப் பிடித்துச் சிறுவர்களிடம் ஒப்படைத்தார்கள். அந்தச் சிறுவர்கள் அவரை மக்காவின் மலைப்பாதைகளில் (இழுத்துச் சென்று) சுற்றி வந்தனர். அப்போதும் அவர், "அஹத், அஹத்" ((அல்லாஹ்) ஒருவன், (அல்லாஹ்) ஒருவன்) என்று கூறிக்கொண்டிருந்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ مَوْلَى ثَقِيفٍ، حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «أُدْخِلْتُ الْجَنَّةَ، فَسَمِعْتُ خَشْفَةً أَمَامِي، فَقُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ قَالَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ: هَذَا بِلَالٌ»
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் சொர்க்கத்திற்குள் நுழைக்கப்பட்டேன் (கனவிலோ அல்லது மிஃராஜ் பயணத்தின் போதோ). அப்போது எனக்கு முன்னால் ஒரு (மெல்லிய) காலடி ஓசையைச் செவியுற்றேன். உடனே நான், 'இது யார்?' என்று கேட்டேன். அதற்கு ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள், 'இவர் பிலால்' என்று பதிலளித்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي أُسَامَةَ: أَحَدَّثَكُمْ أَبُو حَيَّانَ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِبِلَالٍ عِنْدَ صَلَاةِ الْفَجْرِ: «يَا بِلَالُ، §حَدِّثْنِي بِأَرْجَى عَمِلٍ عَمِلْتَهُ عِنْدَكَ فِي الْإِسْلَامِ، فَإِنِّي سَمِعْتُ اللَّيْلَةَ خَشْفَةَ نَعْلَيْكَ بَيْنَ يَدَيِ الْجَنَّةِ»، فَقَالَ: مَا عَمَلٌ عَمِلْتُهُ أَرْجَى عِنْدِي أَنِّي لَمْ أَتَطَهَّرْ طَهُورًا تَامًّا فِي سَاعَةٍ مِنْ لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ إِلَّا صَلَّيْتُ لِرَبِّي مَا قُدِّرَ لِي أَنْ أُصَلِّيَ.
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஃபஜ்ர் தொழுகையின் போது பிலால் (ரலி) அவர்களிடம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "பிலாலே! இஸ்லாத்தில் (இணைந்த பிறகு) நீங்கள் செய்த செயல்களில், உங்களிடம் (அல்லாஹ்வின் அருளைப் பெற்றுத்தரும் என) அதிக எதிர்பார்ப்புள்ள ஒரு செயலைப் பற்றி எனக்குக் கூறுங்கள். ஏனெனில், நேற்றிரவு சொர்க்கத்தில் எனக்கு முன்னால் உங்களுடைய காலணிகளின் (மெல்லிய) ஓசையை நான் கேட்டேன்" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு பிலால் (ரலி) அவர்கள், "இரவிலோ அல்லது பகலிலோ எந்த நேரத்தில் நான் முழுமையாகத் தூய்மை (உளு) செய்தாலும், அதைத் தொடர்ந்து என் இறைவனுக்காகத் தொழ வேண்டும் என்று எனக்கு (அல்லாஹ்வினால்) நாடி அருளப்பட்ட அளவு நான் தொழாமல் இருந்ததில்லை. இதை விட (அல்லாஹ்விடம்) அதிக நன்மையை பெற்றுத்தரும் என நான் எதிர்பார்க்கும் வேறு எந்தச் செயலையும் நான் செய்யவில்லை" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ خَلِيلٍ، حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، أَخْبَرَنِي حُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ، حَدَّثَنِي ابْنُ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «مَا دَخَلْتُ الْجَنَّةَ إِلَّا سَمِعْتُ خَشْخَشَةً»، فَقُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ فَقَالُوا: بِلَالٌ، ثُمَّ مَرَرْتُ بِقَصْرٍ مُشَيَّدٍ بَدِيعٍ، فَقُلْتُ: لِمَنْ هَذَا؟ قَالُوا: لِرَجُلٍ مِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُلْتُ: أَنَا مُحَمَّدٌ، لِمَنْ هَذَا الْقَصْرُ؟ قَالُوا: لِرَجُلٍ مِنَ الْعَرَبِ، فَقُلْتُ: أَنَا عَرَبِيٌّ، لِمَنْ هَذَا الْقَصْرُ؟ قَالُوا: لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ «، فَقَالَ لِبِلَالٍ: » بِمَ سَبَقْتَنِي إِلَى الْجَنَّةِ «؟ قَالَ: مَا أَحْدَثْتُ إِلَّا تَوَضَّأْتُ، وَمَا تَوَضَّأْتُ إِلَّا صَلَّيْتُ، وَقَالَ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: » لَوْلَا غَيْرَتُكَ لَدَخَلْتُ الْقَصْرَ «، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَمْ أَكُنْ لِأَغَارَ عَلَيْكَ
புரைதா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(விண்ணேற்றத்தின் போது அல்லது கனவில்) நான் சொர்க்கத்தில் நுழைந்த போதெல்லாம், அங்கே ஒரு (காலடி) ஓசையைச் செவியுற்றேன். அப்போது நான், 'யார் இது?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் (வானவர்கள்), 'பிலால்' என்றார்கள். பின்னர், பிரம்மாண்டமாக அமைக்கப்பட்ட அழகிய ஒரு மாளிகையைக் கடந்து சென்றேன். 'இது யாருக்குரியது?' என்று கேட்டேன். 'முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் சமுதாயத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதருக்குரியது' என்று அவர்கள் கூறினார்கள். 'நான்தான் முஹம்மத், இந்த மாளிகை யாருடையது?' என்று நான் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'இது ஓர் அரபியுடையது' என்றார்கள். 'நானும் ஓர் அரபிதான், இந்த மாளிகை யாருடையது?' என்று நான் கேட்டேன். 'உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரழி) அவர்களுடையது' என்று அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்."

பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் பிலால் (ரழி) அவர்களிடம், "(பிலாலே!) எந்தச் செயலின் மூலம் (சொர்க்கத்தில் உமது காலடிச் சத்தம் கேட்கும் அளவுக்கு) நீர் எனக்கு முன்பாகவே சொர்க்கத்திற்குச் சென்றீர்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு பிலால் (ரழி) அவர்கள், "என் உளூ முறியும் போதெல்லாம் நான் (உடனே) உளூ செய்துகொள்வேன். நான் உளூ செய்யும் போதெல்லாம் (அதற்காகத் தஹிய்யத்துல் உளூ) தொழுவேன்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

மேலும், உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரழி) அவர்களிடம் நபி (ஸல்) அவர்கள், "(உமரே!) உமது ரோஷ குணம் (எனக்குத் தெரிந்திருந்ததால், உமது அந்தரங்கத்திற்கு மதிப்பளித்தேன். அது) மட்டும் இல்லையென்றால், நான் அந்த மாளிகைக்குள் நுழைந்திருப்பேன்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு உமர் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்கள் விஷயத்திலா நான் ரோஷப்படுவேன்?" என்று (வியப்புடன்) கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ حَدَّثَنِي حُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ بُرَيْدَةَ عَنْ أبيه أَنّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم سَمِعَ خَشْخَشَةً أَمَامَهُ فَقَالَ مَنْ هَذَا قَالُوا بِلالٌ فَأَخْبَرَهُ وَقَالَ بِمَ سَبَقْتَنِي إِِلَى الْجَنَّةِ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ مَا أَحْدَثْتُ إِِلا تَوَضَّأْتُ، وَلاَ تَوَضَّأْتُ إِِلا رَأَيْتُ أَنَّ لِلَّهِ عَلَيَّ رَكْعَتَيْنِ أُصَلِّيهُمَا قَالَ صلى الله عليه وسلم § «بِهَا».
புரைதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மிஃராஜ் பயணத்தின் போது அல்லது கனவில்) தமக்கு முன்னால் ஒரு (காலடிச்) சத்தத்தைக் கேட்டார்கள். உடனே, "இது யார்?" என்று கேட்டார்கள். (அங்கிருந்தவர்கள்) "பிலால்" என்று பதிலளித்தார்கள். பிறகு, (நபி (ஸல்) அவர்கள்) அவரிடம் (இது குறித்துத்) தெரிவித்துவிட்டு, "எந்தச் செயலின் மூலம் சொர்க்கத்திற்குச் செல்வதில் என்னை முந்தினீர்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு பிலால் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனது உளூ முறியும் போதெல்லாம் நான் (உடனே) உளூச் செய்துவிடுவேன். மேலும், நான் உளூச் செய்யும் போதெல்லாம் அல்லாஹ்விற்காக இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவதை என் மீது (கடமையாக இல்லாவிட்டாலும் ஒரு நன்றிக்கடனாக) அவசியமாகக் கருதி அதனைத் தொழுது விடுவேன்" என்று பதிலளித்தார்கள். (இதைக் கேட்ட) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இதன் காரணமாகத்தான் (நீர் இந்தச் சிறப்பைப் பெற்றுள்ளீர்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِِسْحَاقَ*، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ رُومَانَ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: أَمَرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِقَتْلَى بَدْرٍ فَسُحِبُوا إِِلَى الْقَلِيبِ فَطُرِحُوا فِيهِ، ثُمَّ جَاءَ حَتَّى وَقَفَ عَلَيْهِمْ فَقَالَ: §يَا أَهْلَ الْقَلِيبِ هَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا فَإِِنِّي وَجَدْتُ مَا وَعَدَنِي رَبِّي حَقًّا قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ تُكَلِّمُ قَوْمًا مَوْتَى قَالَ لَقَدْ عَلِمُوا أَنَّ مَا وَعَدْتُهُمْ حَقًّا فَلَمَّا رَأَى أَبُو حُذَيْفَةَ بْنُ عُتْبَةَ أَبَاهُ يُسْحَبُ إِِلَى الْقَلِيبِ عَرَفَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْكَرَاهِيَةَ فِي وَجْهِهِ فَقَالَ كَأَنَّكَ كَارِهٌ لِمَا تَرَى فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ إِِنَّ أَبِي كَانَ رَجُلا سَيِّدًا حَلِيمًا فَرَجَوْتُ أَنْ يَهْدِيَهُ اللَّهُ إِِلَى الإِِسْلامِ فَلَمَّا وَقَعَ بِالْمَوْقِعِ الَّذِي وَقَعَ بِهِ أَحْزَنَنِي ذَلِكَ فَدَعَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لأَبِي حُذَيْفَةَ بِخَيْرٍ.
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

பத்ருப் போரில் கொல்லப்பட்டவர்களை (மக்கா குறைஷிகளை) இழுத்துச் சென்று கிணற்றில் வீசுமாறு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உத்தரவிட்டார்கள். அவ்வாறே அவர்கள் இழுத்துச் செல்லப்பட்டு அக்கிணற்றில் வீசப்பட்டனர். பின்னர், (அல்லாஹ்வின் தூதர்) அக்கிணற்றின் அருகே வந்து நின்றார்கள். "கிணற்றில் கிடப்பவர்களே! உங்கள் இறைவன் (தண்டனை குறித்து) உங்களுக்கு அளித்த வாக்குறுதியை நீங்கள் உண்மையானதாகக் கண்டீர்களா? நிச்சயமாக, என் இறைவன் (வெற்றி குறித்து) எனக்கு அளித்த வாக்குறுதியை நான் உண்மையானதாகக் கண்டேன்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது (அங்கிருந்த நபித்தோழர்கள்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இறந்துபோன (உயிரற்ற)வர்களிடமா நீங்கள் பேசுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டனர். அதற்கு அவர்கள், "நான் அவர்களுக்கு அளித்த வாக்குறுதி உண்மையானது என்பதை அவர்கள் (இப்போது) திட்டவட்டமாக அறிந்துகொண்டார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அபூஹுதைஃபா பின் உத்பா (ரலி) அவர்கள், தம் தந்தை (உத்பா பின் ரபீஆ) இழுத்துச் செல்லப்பட்டு அக்கிணற்றில் வீசப்படுவதைக் கண்டபோது, அவரது முகத்தில் ஏற்பட்ட (வருத்தத்தினால் உண்டான) மாற்றத்தை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கவனித்தார்கள். எனவே, "நீ காண்பதை (உன் தந்தை இழிவுபடுத்தப்படுவதை) வெறுக்கிறாய் போலும்!" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் சத்தியத்தை வெறுக்கவில்லை). என் தந்தை (மக்களிடையே) கண்ணியமிக்கவராகவும், சகிப்புத்தன்மை கொண்டவராகவும் இருந்தார். அல்லாஹ் அவருக்கு இஸ்லாத்தின் நேர்வழியைக் காட்டுவான் என்று நான் (பேராவலோடு) நம்பிக்கை கொண்டிருந்தேன். ஆனால், அவர் (இறைமறுப்பாளராகவே மரணித்து) தற்போது அடைந்துள்ள இந்த நிலையை அடைந்தபோது, அது எனக்குக் கவலையை அளித்துவிட்டது" என்று கூறினார்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அபூஹுதைஃபா (ரலி) அவர்களுக்கு நன்மையைக் கோரி பிரார்த்தனை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِِسْحَاقَ بْنِ إِِبْرَاهِيمَ مَوْلَى ثَقِيفٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ الْجَرْجَرَائِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ إِِسْمَاعِيلَ عَنْ قَيْسٍ قَالَ: قَالَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ §لَقَدِ انْدَقَّ فِي يَدِي يَوْمَ مُؤْتَةَ تِسْعَةُ أَسْيَافٍ مَا بَقِيَتْ فِي يَدِي إِِلا صَفِيحَةٌ لِي يَمَانِيَةٌ
காலித் பின் அல்-வலீத் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"முஃதா போரின்போது (எதிரிகளுடன் போரிட்டதில்) எனது கையில் ஒன்பது வாள்கள் முறிந்துவிட்டன. எனது (அகலமான) யெமன் நாட்டு வாள் ஒன்றைத் தவிர வேறெதுவும் என் கையில் எஞ்சவில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ*، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: كَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَزْهَرَ، يُحَدِّثُ، أَنَّ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ، خَرَجَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ حُنَيْنٍ، فَكَانَ عَلَى خَيْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ ابْنُ الْأَزْهَرِ: فَلَقَدْ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَقُولُ: § «مَنْ يَدُلُّ عَلَى رَحْلِ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ؟ »، قَالَ ابْنُ الْأَزْهَرِ: فَمَشَيْتُ - أَوْ قَالَ: سَعَيْتُ - بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنَا مُحْتَلِمٌ أَقُولُ: مَنْ يَدُلُّ عَلَى رَحْلِ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ؟ حَتَّى دُلِلْنَا عَلَى رَحْلِهِ، فَإِذَا هُوَ قَاعِدٌ مُسْتَنِدٌ إِلَى مُؤَخَّرِ رَحْلِهِ، فَأَتَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَظَرَ إِلَى جُرْحِهِ، قَالَ الزُّهْرِيُّ: وَحَسَبْتُ أَنَّهُ قَالَ: وَنَفَثَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
அப்துர்ரஹ்மான் பின் அஸ்ஹர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஹுனைன் (போர்) நாளில் காலித் பின் வலீத் (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் புறப்பட்டார்கள். அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் குதிரைப்படைக்கு (தளபதியாகப்) பொறுப்பாக இருந்தார்.

இப்னுல் அஸ்ஹர் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள், "காலித் பின் வலீதின் இருப்பிடத்திற்கு (அவர் தங்கியிருக்கும் இடத்திற்கு) எனக்கு வழிகாட்டுபவர் யார்?" என்று கேட்டதை நான் பார்த்தேன். இப்னுல் அஸ்ஹர் (ரலி) கூறுகிறார்கள்: நான் (அப்போது) பருவமடைந்த (இளைஞனாக) இருந்தேன். நான் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்னால், "காலித் பின் வலீதின் இருப்பிடத்திற்கு வழிகாட்டுபவர் யார்?" என்று (தேடிக்) கேட்டுக்கொண்டே நடந்து சென்றேன் – அல்லது (விரைவாகச்) சென்றேன் – என்று கூறினார்கள்.

இறுதியில் அவருடைய இருப்பிடத்திற்கு எங்களுக்கு வழிகாட்டப்பட்டது. அங்கே அவர் தமது வாகனச் சேணத்தின் பின்பகுதியில் சாய்ந்தபடி அமர்ந்திருந்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் வந்து, அவருடைய காயத்தைப் பார்த்தார்கள்.

(இதன் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) ஸுஹ்ரீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அக்காயத்தில் (அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறி இலேசாகத் துப்பி) ஊதினார்கள்" என்றும் அவர் (அப்துர்ரஹ்மான்) கூறியதாக நான் கருதுகிறேன்.
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح لغيره
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَوْنٍ الْخَرَّارُ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْمَاعِيلَ الْمُؤَدِّبُ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى، قَالَ: شَكَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا خَالِدُ، §لِمَ تُؤْذِي رَجُلًا مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ؟ لَوْ أَنْفَقْتَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا لَمْ تُدْرِكْ عَمَلَهُ»، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، يَقَعُونَ فِيَّ، فَأَرُدُّ عَلَيْهِمْ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تُؤْذُوا خَالِدًا، فَإِنَّهُ سَيْفٌ مِنْ سُيُوفِ اللَّهِ صَبَّهُ اللَّهُ عَلَى الْكُفَّارِ»
அப்துல்லாஹ் பின் அபீ அவ்ஃபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரலி) அவர்கள் காலித் பின் வலீத் (ரலி) (செய்த ஏதோ ஒரு செயல்) குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் முறையிட்டார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "காலிதே! பத்ருப் போரில் கலந்துகொண்ட ஒருவரை (அப்துர் ரஹ்மானை) நீங்கள் ஏன் நோவினை செய்கிறீர்கள்? நீங்கள் உஹது மலை அளவுக்குத் தங்கத்தைத் தர்மம் செய்தாலும், அவருடைய (சிறந்த) நற்செயல்களின் தகுதியை உங்களால் அடைய முடியாது" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு காலித் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர்கள் என்னைக் குறை கூறுகிறார்கள் (என்னைத் தாக்கிப் பேசுகிறார்கள்); அதனால் நான் அவர்களுக்குப் பதிலளிக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "காலிதை நோவினை செய்யாதீர்கள். ஏனெனில், நிச்சயமாக அவர் அல்லாஹ்வின் வாட்களில் ஒரு வாளாக இருக்கிறார்; அல்லாஹ் அவரை இறைமறுப்பாளர்களுக்கு எதிராக ஏவியுள்ளான் (அவர்களைத் தண்டிப்பதற்காக அனுப்பியுள்ளான்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي، يَقُولُ: سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ، يَقُولُ: فَزِعَ النَّاسُ بِالْمَدِينَةِ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَفَرَّقُوا، فَرَأَيْتُ سَالِمًا مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ احْتَبَى بِسَيْفِهِ، وَجَلَسَ فِي الْمَسْجِدِ، فَلَمَّا رَأَيْتُ ذَلِكَ، فَعَلْتُ مِثْلَ الَّذِي فَعَلَ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَآنِي وَسَالِمًا، وَأَتَى النَّاسُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ، §أَلَا كَانَ مَفْزَعُكُمْ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ؟ أَلَا فَعَلْتُمْ كَمَا فَعَلَ هَذَانِ الرَّجُلَانِ الْمُؤْمِنَانِ»
அம்ர் இப்னு அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

(ஒருமுறை) மதீனாவில் மக்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தபோது பீதியடைந்து (அங்கும் இங்கும்) சிதறிச் சென்றனர். அப்போது அபூஹுதைஃபா (ரலி) அவர்களின் விடுவிக்கப்பட்ட அடிமையான சாலிம் (ரலி), தம் வாளை (அணைத்தபடி) 'இஹ்திபா' நிலையில் (முழங்கால்களைக் கட்டியணைத்து அமரும் நிலையில்) மஸ்ஜிதில் அமர்ந்திருப்பதை நான் கண்டேன். அதைப் பார்த்ததும் அவர் செய்ததைப் போன்றே நானும் செய்தேன்.

பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வெளியே வந்து, என்னையும் சாலிமையும் கண்டார்கள். பின்னர் (அங்கு வந்த) மக்களிடம், "மக்களே! (உங்களுக்கு ஏற்பட்ட) இந்தப் பீதியின்போது நீங்கள் அல்லாஹ்விடமும் அவனுடைய தூதரிடமும்தானே தஞ்சம் புகுந்திருக்க வேண்டும்? இந்த இரண்டு இறைநம்பிக்கையாளர்களான மனிதர்கள் செய்ததைப் போன்று நீங்கள் செய்திருக்கக் கூடாதா?" என்று கேட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «رَأَيْتُكِ فِي الْمَنَامِ مَرَّتَيْنِ إِذَا رَجُلٌ يَحْمِلُكِ فِي سَرَقَةِ حَرِيرٍ، فَيَقُولُ: هَذِهِ امْرَأَتُكَ فَأَكْشِفُهَا، فَإِذَا هِيَ أَنْتِ، فَأَقُولُ: إِنْ يَكُ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ يُمْضِهِ»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "நான் உன்னை (எனது) கனவில் இரண்டு முறை கண்டேன். (வானவர் போன்ற) ஒருவர் உன்னை ஒரு பட்டுத் துணியில் (சுருட்டிச்) சுமந்து வந்து, 'இவர் உங்களது மனைவி' என்று கூறினார். நான் (அந்தப் பட்டுத் துணியை) விலக்கிப் பார்த்தபோது, அங்கே நீ இருந்தாய். அப்போது நான், 'இது அல்லாஹ்வின் புறத்திலிருந்து (வந்த கனவாக) இருந்தால், அவன் இதை நிறைவேற்றி வைப்பான்' என்று கூறினேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ الْمَكِّيُّ، عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: §جَاءَ بِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي خِرْقَةِ حَرِيرٍ، فَقَالَ: «هَذِهِ زَوْجَتُكَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ»
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் ஒரு பட்டுத் துணியில் (எனது உருவத்தை) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வந்து, "இவர்தான் இம்மையிலும் மறுமையிலும் உங்களின் மனைவி" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى الْأُمَوِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنِي أَبُو الْعَنْبَسِ سَعِيدُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: حَدَّثَتْنَا عَائِشَةُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ فَاطِمَةَ، قَالَتْ: فَتَكَلَّمْتُ أَنَا، فَقَالُ: § «أَمَا تَرْضَيْنَ أَنْ تَكُونِي زَوْجَتِي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ؟ »، قُلْتُ: بَلَى وَاللَّهِ، قَالَ: «فَأَنْتِ زَوْجَتِي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ».
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தமது புதல்வி) ஃபாத்திமாவைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டார்கள். (அப்போது ஃபாத்திமாவுக்கு வழங்கப்பட்ட சிறப்புகளைக் கண்டு) நான் பேசினேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இம்மையிலும் மறுமையிலும் நீ எனது மனைவியாக இருப்பதைக் குறித்து நீ திருப்தியடையவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! ஆம் (நான் திருப்தியடைகிறேன்)" என்றேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவ்வாறெனில், இம்மையிலும் மறுமையிலும் நீ எனது மனைவியாவாய்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا حَامِدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شُعَيْبٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ الرَّيَّانِ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ الْمَاجِشُونِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، §مَنْ أَزْوَاجُكَ فِي الْجَنَّةِ؟ قَالَ: «أَمَا إِنَّكِ مِنْهُنَّ»، قَالَتْ: فَخُيِّلَ إِلَيَّ أَنَّ ذَاكَ أَنَّهُ لَمْ يَتَزَوَّجْ بِكْرًا غَيْرِي
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! சொர்க்கத்தில் உங்களின் மனைவியர் யார்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "நிச்சயமாக நீயும் அவர்களில் ஒருத்தி" என்று கூறினார்கள். (அப்போது) என்னைத் தவிர வேறு எந்தக் கன்னியையும் அவர் திருமணம் செய்யவில்லை என்பதாலேயே (எனக்கு இந்தச் சிறப்பு கிடைத்தது) என்று நான் எண்ணினேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: § «تَزَوَّجَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِسِتِّ سِنِينَ وَبَنَى بِي، وَأَنَا بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ، فَقَدِمَ الْمَدِينَةَ وَوُعِكْتُ، فَوَفَى شَعْرِي جُمَيْمَةً، فَأَتَتْنِي أُمُّ رُومَانَ، وَأَنَا عَلَى أُرْجُوحَةٍ وَمَعِي صَوَاحِبُ لِي، فَصَرَخَتْ بِي، فَأَتَيْتُهَا مَا أَدْرِي مَاذَا تُرِيدُ، فَأَخَذَتْ بِيَدِي، وَأَوْقَفَتْنِي عَلَى الْبَابِ، فَقُلْتُ: هَهْ هَهْ، شِبْهَ الْمُنْبَهِرَةِ، فَأَدْخَلَتْنِي بَيْتًا، فَإِذَا نِسْوَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ، فَقُلْنَ: عَلَى الْخَيْرِ وَالْبَرَكَةِ وَعَلَى خَيْرِ طَائِرٍ، فَأَسْلَمَتْنِي إِلَيْهِنَّ، فَغَسَلْنَ رَأْسِي وَأَصْلَحْنَنِي، فَلَمْ يَرُعْنِي إِلَّا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضُحًى، فَأَسْلَمْنَنِي إِلَيْهِ»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"எனக்கு ஆறு வயதாக இருந்தபோது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னைத் திருமணம் செய்தார்கள். எனக்கு ஒன்பது வயதாக இருந்தபோது நான் அவர்களின் இல்லத்திற்கு அனுப்பி வைக்கப்பட்டேன் (இல்வாழ்க்கையைத் தொடங்கினேன்). நாங்கள் மதீனா வந்தடைந்தோம்; அங்கு எனக்குக் காய்ச்சல் ஏற்பட்டது. (பின்னர் குணமடைந்து) எனது முடி காதுச் சோனைகள் வரை (தோள் வரை) வளர்ந்திருந்தது. நான் எனது தோழிகளுடன் ஊஞ்சலாடிக் கொண்டிருந்தபோது, (எனது தாயார்) உம்மு ரூமான் என்னிடம் வந்தார்கள். அவர்கள் என்னைச் சப்தமிட்டு அழைத்தார்கள். அவர்கள் எதற்காக அழைக்கிறார்கள் என்று அறியாத நிலையிலேயே நான் அவர்களிடம் சென்றேன். அவர்கள் எனது கையைப் பிடித்துக்கொண்டு போய், வீட்டின் வாசல் படியில் என்னை நிறுத்தினார்கள். அப்போது நான் மூச்சிரைத்தவளாக (களைப்பினால்) 'ஹாஹ், ஹாஹ்' என்று சப்தமிட்டேன். (சிறிது நேரத்தில் எனது மூச்சிரைப்பு அடங்கியது).

பின்னர் அவர்கள் என்னை ஒரு வீட்டிற்குள் அழைத்துச் சென்றார்கள். அங்கே அன்சாரிப் பெண்கள் சிலர் இருந்தனர். அவர்கள் (என்னைப் பார்த்து), 'நன்மையும் பரக்கத்தும் (அருளும்) உண்டாகட்டும்! நற்பாக்கியம் (சிறந்த அதிர்ஷ்டம்) கிடைக்கட்டும்!' என்று வாழ்த்தினார்கள். என் தாயார் என்னை அவர்களிடம் ஒப்படைத்தார்கள். அவர்கள் எனது தலையைக் கழுவி, என்னை அழகுபடுத்தினார்கள். முற்பகல் (ளுஹா) நேரத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (திடீரென) அங்கு வந்ததைத் தவிர வேறெதுவும் எனக்குத் திடுக்கத்தை (ஆச்சரியத்தை) ஏற்படுத்தவில்லை. அப்பெண்கள் என்னை நபியவர்களிடம் ஒப்படைத்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «هَذَا جِبْرِيلُ يَقْرَأُ عَلَيْكِ السَّلَامَ»، فَقُلْتُ: وَعَلَيْهِ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، تَرَى مَا لَا نَرَى يَا رَسُولَ اللَّهِ
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (என்னிடம்), "இதோ (வானவர்) ஜிப்ரீல் உங்களுக்கு ஸலாம் கூறுகிறார்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு நான், "வ அலைஹிஸ் ஸலாம் வரஹ்மத்துல்லாஹி வபரகாத்துஹு (அவர் மீதும் சாந்தியும், அல்லாஹ்வின் அருளும், அவனது பரக்கத்துகளும் உண்டாகட்டும்). அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் பார்க்காததை நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள்" என்று கூறினேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى وَالْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ وَعِدَّةٌ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَعَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ حِينَ قَالَ لَهَا أَهْلُ الْإِفْكِ مَا قَالُوا فَبَرَّأَهَا اللَّهُ مِنْهُ قَالَ الزُّهْرِيُّ وَكُلُّهُمْ حَدَّثَنِي طَائِفَةً مِنْ حَدِيثِهَا وَبَعْضُهُمْ أَوْعَى مِنْ بَعْضٍ وَأَثْبَتُ لَهُ اقْتِصَاصًا وَقَدْ وَعَيْتُ عَنْ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمُ الْحَدِيثَ الَّذِي حَدَّثَنِي عَنْ عَائِشَةَ وَبَعْضُ حَدِيثِهِمْ يُصَدِّقُ بَعْضًا زَعَمُوا أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ سَفَرًا أَقْرَعَ بَيْنَ أَزْوَاجِهِ فَأَيَّتُهُنَّ خَرَجَ سَهْمُهَا خَرَجَ بِهَا مَعَهُ فَأَقْرَعَ بَيْنَنَا فِي غَزَاةٍ غَزَاهَا فَخَرَجَ سَهْمِي فَخَرَجْتُ مَعَهُ بَعْدَمَا أُنْزِلَ الْحِجَابُ وَأَنَا أُحْمَلُ فِي هَوْدَجِي وَأَنْزِلَ فِيهِ فَسِرْنَا حَتَّى إِذَا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ غَزْوَتِهِ تِلْكَ قَفَلَ وَدَنَوْنَا مِنَ الْمَدِينَةِ فَآذَنَ لَيْلَةً بِالرَّحِيلِ فَقُمْتُ فَمَشَيْتُ حَتَّى جَاوَزْتُ الْجَيْشَ فَلَمَّا قَضَيْتُ شَأْنِي أَقْبَلْتُ إِلَى الرَّحْلِ فَلَمَسْتُ صَدْرِي فَإِذَا عِقْدٌ لِي مِنْ جِزْعِ أَظْفَارٍ قَدِ انْقَطَعَ فَرَجَعْتُ فَالْتَمَسْتُ عِقْدِي فَحَبَسَنِي ابْتِغَاؤُهُ فَأَقْبَلَ الَّذِينَ يَرْحَلُونَ بِي فَاحْتَمَلُوا هَوْدَجِي فَرَحَلُوهُ عَلَى بَعِيرِي الَّذِي كُنْتُ أَرْكَبُ وَهُمْ يَحْسِبُونَ أَنِّي فِيهِ وَكَانَ النِّسَاءُ إِذْ ذَاكَ خِفَافًا لَمْ يَثْقُلْنَ وَلَمْ يَغْشَهُنَّ اللَّحْمُ وَإِنَّمَا يَأْكُلْنَ الْعُلْقَةَ مِنَ الطَّعَامِ فَلَمْ يَسْتَنْكِرِ الْقَوْمُ حِينَ رَفَعُوهُ ثِقَلَ الْهَوْدَجِ فَاحْتَمَلُوهُ وَكُنْتُ جَارِيَةً حَدِيثَةَ السِّنِّ فَبَعَثُوا الْجَمَلَ وَسَارُوا فَوَجَدْتُ عِقْدِي بَعْدَمَا اسْتَمَرَّ الْجَيْشُ فَجِئْتُ مَنْزِلَهُمْ وَلَيْسَ فِيهِ أَحَدٌ فَأَقَمْتُ مَنْزِلِي الَّذِي كُنْتُ بِهِ وَظَنَنْتُ أَنَّهُمْ سَيَفْقِدُونِي فَيَرْجِعُونَ إِلَيَّ فَبَيْنَا أَنَا جَالِسَةٌ غَلَبَتْنِي عَيْنَايَ فَنِمْتُ وَكَانَ صَفْوَانُ بْنُ الْمُعَطَّلِ السُّلَمِيُّ ثُمَّ الذَّكْوَانِيُّ مِنْ وَرَاءِ الْجَيْشِ فَأَصْبَحَ عِنْدَ مَنْزِلِي فَرَأَى سَوَادَ إِنْسَانٍ نَائِمٍ وَكَانَ يَرَانِي قَبْلَ الْحِجَابِ فَاسْتَيْقَظْتُ بِاسْتِرْجَاعِهِ حِينَ عَرَفَنِي فَخَمَّرْتُ وَجْهِي بِجِلْبَابِي وَاللَّهِ مَا تَكَلَّمْتُ بِكَلِمَةٍ وَلَا سَمِعْتُ مِنْهُ كَلِمَةً غَيْرَ اسْتِرْجَاعِهِ حَتَّى أَنَاخَ رَاحِلَتَهُ فَوَطِئَ يَدَهَا فَرَكِبْتُهَا فَانْطَلَقَ يَقُودُ بِيَ الرَّاحِلَةَ حَتَّى أَتَيْنَا الْجَيْشَ بَعْدَمَا نَزَلُوا مُعَرِّسِينَ فِي نَحْرِ الظَّهِيرَةِ فَهَلَكَ مَنْ هَلَكَ وَكَانَ الَّذِي تَوَلَّى كِبْرَ الْإِفْكِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيِّ بْنِ سَلُولٍ فَقَدِمْنَا الْمَدِينَةَ فَاشْتَكَيْتُ بِهَا شَهْرًا وَالنَّاسُ يُفِيضُونَ فِي قَوْلِ أَصْحَابِ الْإِفْكِ وَيُرِيبُنِي فِي وَجَعِي إِنِّي لَا أَرَى مِنَ النَّبِيِّ ﷺ اللُّطْفَ الَّذِي كُنْتُ أَرَى مِنْهُ حِينَ أَمْرَضُ إِنَّمَا يَدْخُلُ فَيُسَلِّمُ ثُمَّ يَقُولُ «كَيْفَ تِيكُمْ» وَلَا أَشْعُرُ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ حَتَّى نَقَهْتُ فَخَرَجْتُ أَنَا وَأُمُّ مِسْطَحٍ بِنْتُ أَبِي رُهْمٍ قِبَلَ الْمَنَاصِعِ وَكَانَ مُتَبَرَّزَنَا لَا نُخْرُجُ إِلَّا لَيْلًا إِلَى لَيْلٍ وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ نَتَّخِذَ الْكُنُفَ قَرِيبًا مِنْ بُيُوتِنَا وَأَمَرُنَا أَمَرُ الْعَرَبِ الْأُوَلِ فِي الْبَرِيَّةِ أَوْ فِي التَّبَرُّزِ فَأَقْبَلْتُ أَنَا وَأُمُّ مِسْطَحٍ بِنْتُ أَبِي رُهْمٍ نَمْشِي فَعَثَرَتْ فِي مِرْطِهَا فَقَالَتْ تَعِسَ مِسْطَحٌ فَقُلْتُ لَهَا بِئْسَ مَا قُلْتِ أَتَسُبِّينَ رَجُلًا شَهِدَ بَدْرًا فَقَالَتْ يَا هَنَتَاهُ أَلَمْ تَسْمَعِي مَا قَالُوا فَأَخْبَرَتْنِي بِمَا يَقُولُ أَهْلُ الْإِفْكِ فَازْدَدْتُ مَرَضًا عَلَى مَرَضٍ فَلَمَّا رَجَعْتُ إِلَى بَيْتِي دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ «كَيْفَ تِيكُمْ» فَقُلْتُ ائْذَنْ لِي آتَى أَبَوَيَّ قَالَتْ وَأَنَا حِينَئِذٍ أُرِيدُ أَنْ أَسْتَيْقِنَ الْخَبَرَ مِنْ قِبَلِهِمَا فَأَذِنَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَأَتَيْتُ أَبَوَيَّ فَقُلْتُ لِأُمِّي مَا يَتَحَدَّثُ بِهِ النَّاسُ فَقَالَتْ يَا بُنَيَّةُ هَوِّنِي عَلَى نَفْسِكِ الشَّأْنَ فَوَاللَّهِ لَقَلَّمَا كَانَتِ امْرَأَةٌ قَطُّ وَضِيئَةٌ عِنْدَ رَجُلٍ يُحِبُّهَا وَلَهَا ضَرَائِرُ إِلَّا أَكْثَرْنَ عَلَيْهَا فَقُلْتُ سُبْحَانَ اللَّهِ لَقَدْ تَحَدَّثَ النَّاسُ بِهَذَا؟ قَالَتْ نَعَمْ فَبِتُّ تِلْكَ اللَّيْلَةَ حَتَّى أَصْبَحْتُ لَا يَرْقَأُ لِي دَمْعٌ وَلَا أَكْتَحِلُ بِنَوْمٍ ثُمَّ أَصْبَحْتُ فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ وَأُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ حِينَ اسْتَلْبَثَ الْوَحْيُ يَسْتَشِيرُهُمَا فِي فِرَاقِ أَهْلِهِ فَأَمَّا أُسَامَةُ فَأَشَارَ عَلَيْهِ بِالَّذِي يَعْلَمُ فِي نَفْسِهِ مِنَ الْوُدِّ لَهُمْ فَقَالَ أَهْلُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا نَعْلَمُ وَاللَّهِ إِلَّا خَيْرًا وَأَمَّا عَلِيٌّ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَمْ يُضَيِّقِ اللَّهُ عَلَيْكَ وَالنِّسَاءُ سِوَاهَا كَثِيرٌ وَسَلِ الْجَارِيَةَ تَصْدُقْكَ فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَرِيرَةَ فَقَالَ «يَا بَرِيرَةُ هَلْ رَأَيْتِ فِيهَا شَيْئًا مَا يَرِيبُكِ؟ » فَقَالَتْ لَا وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ إِنْ رَأَيْتُ مِنْهَا أَمْرًا أَغْمِصُهُ عَلَيْهَا أَكْثَرَ مِنْ أَنَّهَا جَارِيَةٌ حَدِيثَةُ السِّنِّ تَنَامُ عَنِ الْعَجِينِ فَتَأْتِي الدَّاجِنُ فَتَأْكُلُهُ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ يَوْمِهِ فَاسْتَعْذَرَ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيِّ بْنِ سَلُولٍ فَقَالَ مَنْ يَعْذِرُنِي مِنْ رَجُلٍ بَلَغَ أَذَاهُ فِي أَهْلِي وَوَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ عَلَى أَهْلِي إِلَّا خَيْرًا وَقَدْ ذَكَرُوا رَجُلًا مَا عَلِمْتُ عَلَيْهِ إِلَّا خَيْرًا وَمَا كَانَ يَدْخُلُ عَلَى أَهْلِي إِلَّا مَعِي فَقَامَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَأَنَا وَاللَّهِ أَعْذِرُكَ مِنْهُ إِنْ كَانَ مِنَ الْأَوْسِ ضَرَبْنَا عُنُقَهُ وَإِنْ كَانَ مِنْ إِخْوَانِنَا مِنَ الْخَزْرَجِ أَمَرْتَنَا فَفَعَلْنَا فِيهِ أَمْرَكَ فَقَامَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ وَكَانَ قَبْلَ ذَلِكَ رَجُلًا صَالِحًا وَلَكِنِ احْتَمَلَتْهُ الْحَمِيَّةُ فَقَالَ كَذَبْتَ لَعَمْرُ اللَّهِ لَا تَقْتُلُهُ وَلَا تَقْدِرُ عَلَى ذَلِكَ فَقَامَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ فَقَالَ كَذَبْتَ لَعَمْرُ اللَّهِ لَنَقْتُلَنَّهُ فَإِنَّكَ مُنَافِقٌ تُجَادِلُ عَنِ الْمُنَافِقِينَ فَثَارَ الْحَيَّانِ الْأَوْسُ وَالْخَزْرَجُ حَتَّى هَمُّوا وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى الْمِنْبَرِ فَجَعَلَ يُخَفِّضُهُمْ حَتَّى سَكَتُوا وَمَكَثْتُ يَوْمِي لَا يَرْقَأُ لِي دَمْعٌ وَلَا أَكْتَحِلُ بِنَوْمٍ فَأَصْبَحَ عِنْدِي أَبَوَايَ وَقَدْ بَكَيْتُ لَيْلَتِي وَيَوْمِي حَتَّى أَظُنُّ أَنَّ الْبُكَاءَ فَالِقٌ كَبِدِي قَالَتْ فَبَيْنَا هُمَا جَالِسَانِ عِنْدِي وَأَنَا أَبْكِي إِذِ اسْتَأْذَنَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ فَأَذِنْتُ لَهَا فَجَلَسَتْ تَبْكِي مَعِي فَبَيْنَا نَحْنُ كَذَلِكَ إِذْ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَجَلَسَ وَلَمْ يَجْلِسْ عِنْدِي مِنْ يَوْمِ قِيلَ لِي مَا قِيلَ قَبْلَهَا وَقَدْ مَكَثَ شَهْرًا لَا يُوحَى إِلَيْهِ فِي شَأْنِي شَيْءٌ قَالَتْ فَتَشَهَّدَ ثُمَّ قَالَ «يَا عَائِشَةُ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّهُ قَدْ بَلَغَنِي عَنْكِ كَذَا وَكَذَا فَإِنْ كُنْتِ بَرِيئَةً فَسَيُبَرِّئُكِ اللَّهُ وَإِنْ كُنْتِ أَلْمَمْتِ فَاسْتَغْفِرِي اللَّهَ وَتُوبِي إِلَيْهِ فَإِنَّ الْعَبْدَ إِذَا اعْتَرَفَ بِذَنْبِهِ ثُمَّ تَابَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ» فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَقَالَتَهُ قَلَصَ دَمْعِي حَتَّى مَا أُحِسُّ مِنْهُ بِقَطْرَةٍ وَقُلْتُ لِأَبِي أَجِبْ عَنِّي رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ وَاللَّهِ مَا أَدْرِي مَا أَقُولُ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقُلْتُ لِأُمِّي أَجِيبِي عَنِّي رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فِيمَا قَالَ قَالَتْ وَاللَّهِ مَا أَدْرِي مَا أَقُولُ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَتْ وَأَنَا جَارِيَةٌ حَدِيثَةُ السِّنِّ لَا أَقْرَأُ كَثِيرًا مِنَ الْقُرْآنِ فَقُلْتُ إِي وَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتُ أَنَّكُمْ سَمِعْتُمْ مَا تَحَدَّثَ النَّاسُ وَوَقَرَ فِي أَنْفُسِكُمْ وَصَدَّقْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ قُلْتُ لَكُمْ إِنِّي بَرِيئَةٌ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنِّي بَرِيئَةٌ لَا تُصَدِّقُونِي بِذَلِكَ وَإِنِ اعْتَرَفَتْ لَكُمْ بِأَمْرٍ وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَنِّي بَرِيئَةٌ لَتُصَدِّقُنِّي وَاللَّهِ مَا أَجِدُ لِي وَلَكُمْ مَثَلًا إِلَّا أَبَا يُوسُفَ إِذْ قَالَ {فَصَبَرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ} ثُمَّ تَحَوَّلْتُ عَلَى فِرَاشِي وَأَنَا أَرْجُو أَنْ يُبَرِّئَنِيَ اللَّهُ وَلَكِنْ وَاللَّهِ مَا ظَنَنْتُ أَنْ يَنْزِلَ فِي شَأْنِي وَحْيٌ وَلَأَنَا أَحْقَرُ فِي نَفْسِي مِنْ أَنْ يُتَكَلَّمَ بِالْقُرْآنِ فِي أَمْرِي وَلَكِنِّي كُنْتُ أَرْجُو أَنْ يَرَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي النَّوْمِ رُؤْيَا تُبَرِّئُنِي فَوَاللَّهِ مَا رَامَ فِي مَجْلِسِهِ وَلَا خَرَجَ أَحَدٌ مِنَ الْبَيْتِ حَتَّى أُنْزِلَ عَلَيْهِ فَأَخَذَهُ مَا كَانَ يَأْخُذُهُ مِنَ الْبُرَحَاءِ حَتَّى إِنَّهُ لَيَنْحَدِرُ مِنْهُ مِثْلُ الْجُمَانِ مِنَ الْعَرَقِ فِي يَوْمٍ شَاتٍ فَلَمَّا سُرِّيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ يَضْحَكُ فَكَانَ أَوَّلُ كَلِمَةٍ تَكَلَّمَ بِهَا أَنْ قَالَ «يَا عَائِشَةُ احْمَدِي اللَّهَ فَقَدْ بَرَّأَكِ اللَّهُ» فَقَالَتْ لِي أُمِّي قَوْمِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقُلْتُ لَا وَاللَّهِ لَا أَقُومُ إِلَيْهِ وَلَا أَحْمَدُ إِلَّا اللَّهَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى «{إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عَصَبَةٌ مِنْكُمْ} فَلَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ هَذَا فِي بَرَاءَتِي قَالَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَكَانَ يُنْفِقُ عَلَى مِسْطَحٍ لِقَرَابَتِهِ مِنْهُ وَاللَّهِ لَا أُنْفِقُ عَلَى مِسْطَحٍ شَيْئًا أَبَدًا بَعْدَمَا قَالَ لِعَائِشَةَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ {وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ} إِلَى قَوْلِهِ {وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ وَاللَّهِ إِنِّي لَأُحِبُّ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لِي فَرَجَعَ إِلَى مِسْطَحٍ بِالَّذِي كَانَ يُجْرِي عَلَيْهِ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ سَأَلَ زَيْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ عَنْ أَمْرِي فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَحْمِي سَمْعِي وَبَصْرِي وَكَانَتْ تُسَامِينِي فَعَصَمَهَا اللَّهُ بِالْوَرَعِ
நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவி ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பயணம் செல்ல நாடினால், தமது மனைவியரிடையே சீட்டுக் குலுக்கிப் போடுவார்கள். அதில் யாருடைய பெயர் வருகிறதோ, அவரைத் தம்முடன் அழைத்துச் செல்வார்கள். அவ்வாறே ஒரு போரின் போது எங்களுக்கிடையே சீட்டுக் குலுக்கிப் போட்டார்கள். அதில் என் பெயர் வந்ததால், நான் அவர்களுடன் புறப்பட்டேன். இது ஹிஜாப் (திரை) சட்டம் அருளப்பட்ட பிறகு நடந்ததாகும். நான் ஒரு ஹவ்தஜில் (ஒட்டகத்தின் மீதிருக்கும் பல்லக்கில்) வைத்துச் சுமக்கப்பட்டேன்; அதிலேயே நான் (தங்குவேன் மற்றும்) இறக்கப்படுவேன்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்தப் போரை முடித்துவிட்டுத் திரும்பிய போது, நாங்கள் மதீனாவை நெருங்கினோம். ஒருநாள் இரவில் புறப்படும்படி அவர்கள் அறிவித்தார்கள். புறப்படுவதற்கான அறிவிப்பு வந்ததும், நான் எழுந்து (இயற்கைத் தேவையை நிறைவு செய்வதற்காக) படைவீரர்களைத் தாண்டிச் சென்றேன். எனது தேவையை முடித்துவிட்டு முகாமுக்குத் திரும்பியபோது, எனது மார்பைத் தொட்டுப் பார்த்தேன்; (யமன் நாட்டு) 'ழபார்' (நகரத்து மணிகளாலான) எனது மாலையை நான் தவறவிட்டிருந்தேன். எனவே, எனது மாலையைத் தேடுவதற்காக நான் திரும்பச் சென்றேன்; அதைத் தேடியதால் எனக்குத் தாமதமாகிவிட்டது. என்னைப் பல்லக்கோடு சுமந்து செல்பவர்கள் வந்து, நான் அதில்தான் இருக்கிறேன் என்று எண்ணி, நான் சவாரி செய்யும் ஒட்டகத்தின் மீது அந்த ஹவ்தஜைத் தூக்கி வைத்துவிட்டார்கள். அக்காலத்தில் பெண்கள் (குறைந்த உணவையே உண்டதால்) அதிக சதைப்போடாமல் எடை குறைவாகவே இருந்தனர். எனவே, ஹவ்தஜைத் தூக்கியபோது அதன் எடை வித்தியாசத்தை அந்த மக்கள் உணரவில்லை. மேலும், நான் மிகவும் இளைய வயதுடைய பெண்ணாகவும் இருந்தேன். அவர்கள் ஒட்டகத்தைக் கிளப்பிச் சென்றுவிட்டார்கள்.

படையினர் சென்ற பிறகு எனது மாலையைக் கண்டெடுத்தேன். நான் முகாமுக்கு வந்தபோது அங்கே யாரும் இல்லை. அவர்கள் என்னைக் காணாமல் மீண்டும் நான் இருந்த இடத்திற்கே என்னைத் தேடி வருவார்கள் என்று கருதி, நான் தங்கியிருந்த இடத்திற்கே சென்றுவிட்டேன். நான் அங்கேயே அமர்ந்திருக்க, என் கண்களை உறக்கம் தழுவியதால் நான் தூங்கிவிட்டேன். படையினருக்குப் பின்னால் (படைவீரர்கள் தவறவிட்ட பொருட்களைச் சேகரிப்பதற்காக) வந்துகொண்டிருந்த ஸஃப்வான் பின் முஅத்தல் அஸ்-ஸுலமீ அத்-தக்வானீ (ரலி) அவர்கள், அதிகாலையில் நான் தங்கியிருந்த இடத்திற்கு வந்தார்கள். அங்கு ஒரு மனித உருவம் தூங்குவதைக் கண்ட அவர், என்னை நெருங்கினார். ஹிஜாப் சட்டம் அருளப்படுவதற்கு முன்பு அவர் என்னைப் பார்த்திருந்தார். அவர் என்னை அடையாளம் கண்டுகொண்டு (அதிர்ச்சியில்), "இன்னா லில்லாஹி வ இன்னா இலைஹி ராஜிஊன்" என்று கூறியதைக் கேட்டு நான் விழித்தெழுந்தேன். உடனே என் முகத்தை எனது மேலாடையால் மறைத்துக் கொண்டேன். அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அவர் "இன்னா லில்லாஹி வ இன்னா இலைஹி ராஜிஊன்" என்று கூறியதைத் தவிர வேறு எந்த வார்த்தையையும் நான் அவரிடமிருந்து கேட்கவில்லை; நானும் அவரிடம் எந்த வார்த்தையும் பேசவில்லை.

அவர் தனது ஒட்டகத்தை மண்டியிடச் செய்து அதன் முன்னங்கால்களை மிதித்துக் கொண்டார். நான் அதன் மீது ஏறி அமர்ந்தேன். அவர் ஒட்டகத்தை இழுத்துக் கொண்டு நடக்கலானார். நண்பகலில் படையினர் இளைப்பாறிக் கொண்டிருந்த போது நாங்கள் அவர்களைச் சென்றடைந்தோம். (எங்களைக் கண்டதும்) அழிந்தவர்கள் அழிந்து போனார்கள் (அதாவது, என் மீது அவதூறு கூறித் தங்களை அழித்துக் கொண்டார்கள்). இந்த அவதூறின் முக்கியப் பொறுப்பை ஏற்றுக் கொண்டவன் (நயவஞ்சகர்களின் தலைவன்) அப்துல்லாஹ் பின் உபை பின் சலூல் ஆவான். நாங்கள் மதீனா வந்தடைந்தோம். நான் அங்கு ஒரு மாதம் நோய்வாய்ப்பட்டேன். அவதூறு கூறியவர்களின் பேச்சையே மக்கள் பரப்பிக் கொண்டிருந்தனர்.

நான் நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கும் போது நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வழக்கமாகக் காணும் பரிவை அப்போது காணாதது எனக்குச் சந்தேகத்தை ஏற்படுத்தியது. அவர்கள் உள்ளே வந்து சலாம் கூறிவிட்டு, "உனக்கு (உடல்நிலை) எப்படி இருக்கிறது?" என்று மட்டுமே கேட்பார்கள். எனக்கு இதுபற்றி எதுவும் தெரியாது. நான் நோயிலிருந்து குணமடைந்ததும் நானும் உம்மு மிஸ்தஹ் அவர்களும் (இயற்கைத் தேவைக்காக) 'மனாஸிஃ' எனும் இடத்தை நோக்கிச் சென்றோம். எங்கள் வீடுகளுக்கு அருகே கழிப்பறைகளை அமைத்துக்கொள்வதற்கு முன்பு, அன்றைய அரபிகளின் வழக்கப்படி, நாங்கள் இரவில் மட்டுமே வெட்டவெளிக்குச் செல்வோம்.

நானும் உம்மு மிஸ்தஹ் பின்த் அபீ ருஹ்ம் அவர்களும் நடந்து சென்றுகொண்டிருந்தபோது, உம்மு மிஸ்தஹ் தனது நீண்ட ஆடையில் இடறி விழுந்தார். உடனே அவர், "மிஸ்தஹ் அழிந்துபோகட்டும்!" என்றார். அதற்கு நான், "மிகவும் கெட்ட வார்த்தையைக் கூறினீர்கள்; பத்ருப் போரில் கலந்துகொண்ட ஒரு மனிதரையா திட்டுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "அம்மா! அவர் என்ன கூறினார் என்பதை நீங்கள் கேட்கவில்லையா?" என்று கூறிவிட்டு, அவதூறு பேசுபவர்கள் கூறுவதை எனக்குத் தெரிவித்தார். இதனால் எனது நோய் மேலும் அதிகமானது.

நான் என் வீட்டிற்குத் திரும்பிய போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் வந்து, "உனக்கு எப்படி இருக்கிறது?" என்று கேட்டார்கள். நான் அவர்களிடம், "என் பெற்றோர் வீட்டிற்குச் செல்ல எனக்கு அனுமதி தருவீர்களா?" என்று கேட்டேன். (எனது பெற்றோரிடம் விசாரித்து இந்தச் செய்தியை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளவே நான் அவ்வாறு நாடினேன்). அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு அனுமதி அளித்தார்கள். நான் என் பெற்றோரிடம் சென்று என் தாயிடம், "அம்மா! மக்கள் எதைப் பற்றிப் பேசிக் கொள்கிறார்கள்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "அருமை மகளே! இதைப் பெரிதாக எடுத்துக் கொள்ளாதே; அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! சக்களத்தியரைக் கொண்ட, கணவனின் அன்பைப் பெற்ற அழகிய பெண் எவளாக இருந்தாலும், அவளைப் பற்றி இதுபோன்று (அவதூறுகள்) அதிகமாகப் பேசப்படவே செய்யும்" என்றார். நான், "ஸுப்ஹானல்லாஹ்! மக்கள் இப்படியா பேசிக் கொள்கிறார்கள்?" என்று கூறினேன். அந்த இரவு முழுவதும் விடியும் வரை கண்ணீர் சிந்தியபடியே இருந்தேன்; நான் உறங்கவே இல்லை.

மறுநாள் காலையில், வஹீ (இறைச்செய்தி) வருவது தாமதமானதால், தனது மனைவியை விவாகரத்துச் செய்வது குறித்து ஆலோசனை கேட்பதற்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அலி பின் அபீ தாலிப் மற்றும் உஸாமா பின் ஸைத் (ரலி) ஆகியோரை அழைத்தார்கள். உஸாமா (ரலி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்களின் குடும்பத்தார் மீதிருந்த நன்மதிப்பைக் கருத்தில் கொண்டு, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர்கள் உங்கள் மனைவியாவார். அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அவர்களைப் பற்றி நாங்கள் நல்லதைத் தவிர வேறெதையும் அறியமாட்டோம்" என்று கூறினார். அலி (ரலி) அவர்கள் கூறும்போது, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ் உங்களுக்கு எந்த நெருக்கடியையும் ஏற்படுத்தவில்லை; அவர்கள் அல்லாத வேறு பல பெண்களும் உள்ளனர். அந்தப் பணிப்பெண்ணிடம் (பரீராவிடம்) கேட்டுப் பாருங்கள்; அவள் உங்களிடம் உண்மையைக் கூறுவாள்" என்றார். உடனே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பரீராவை அழைத்து, "பரீராவே! உனக்குச் சந்தேகத்தை ஏற்படுத்தும் வகையில் அவளிடம் (ஆயிஷாவிடம்) ஏதேனும் ஒன்றைக் கண்டாயா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு பரீரா, "உங்களைச் சத்தியத்துடன் அனுப்பியவன் மீதாணையாக! நான் அவரிடம் குறை காணும் படியான எந்தவொரு செயலையும் பார்த்ததில்லை. அவர் சிறு வயதினராக இருப்பதால், சில நேரங்களில் மாவைப் பிசைந்து வைத்துவிட்டுத் தூங்கிவிடுவார்; அப்போது வளர்ப்புப் பிராணி (ஆடு) வந்து அதனைச் சாப்பிட்டுவிடும்; இதைத் தவிர வேறு எதையும் நான் கண்டதில்லை" என்றார்.

அன்றைய தினம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மிம்பரின் மீது நின்று கொண்டு அப்துல்லாஹ் பின் உபை பின் சலூலுக்குத் தண்டனை வழங்கிட உதவி கேட்டார்கள். "என் குடும்பத்தார் விஷயத்தில் எனக்கு மனவேதனை அளித்த ஒரு மனிதனுக்குத் தண்டனை பெற்றுத் தந்து எனக்கு உதவி செய்பவர் யார்? அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! என் குடும்பத்தாரைப் பற்றி நான் நல்லதைத் தவிர வேறெதையும் அறியமாட்டோம். மேலும், அவர்கள் எந்த மனிதரோடு (ஸஃப்வான்) இதைத் தொடர்புபடுத்துகிறார்களோ, அவரைப் பற்றியும் நான் நல்லதையே அறிவேன்; என்னுடன் இல்லாமல் அவர் எனது வீட்டிற்குள் நுழைந்ததில்லை" என்று கூறினார்கள். அப்போது ஸஅத் பின் முஆத் (ரலி) எழுந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அவனிடமிருந்து உங்களுக்கு நான் நியாயம் பெற்றுத் தருகிறேன். அவன் (எங்கள்) அவ்ஸ் குலத்தைச் சேர்ந்தவனாக இருந்தால், அவனது தலையைக் கொய்து விடுகிறோம்; அவன் எங்கள் சகோதரர்களான கஸ்ரஜ் குலத்தைச் சேர்ந்தவனாக இருந்தால், நீங்கள் எங்களுக்குக் கட்டளையிடுங்கள், உங்கள் கட்டளையை நாங்கள் நிறைவேற்றுகிறோம்" என்று கூறினார். இதைக் கேட்டதும் கஸ்ரஜ் குலத்தின் தலைவரான ஸஅத் பின் உப்பாதா (ரலி) அவர்கள் எழுந்தார். இதற்கு முன்பு அவர் ஒரு நல்ல மனிதராகவே இருந்தார்; ஆனால், (அவரது குலத்தைச் சேர்ந்த அப்துல்லாஹ் பின் உபைக்காக) குலப் பற்று அவரைத் தூண்டிவிடவே, "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நீ பொய் சொல்கிறாய்; உன்னால் அவனைக் கொல்ல முடியாது; அவனைக் கொல்லும் ஆற்றல் உனக்கு இல்லை" என்று கூறினார். உடனே உஸைத் பின் ஹுளைர் (ரலி) எழுந்து, "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நீதான் பொய் சொல்கிறாய். நாங்கள் அவனை நிச்சயமாகக் கொல்வோம்; நீ முனாஃபிக்குகளுக்காக (நயவஞ்சகர்களுக்காக) வாதாடும் ஒரு முனாஃபிக் ஆவாய்" என்றார். இதனால் அவ்ஸ் மற்றும் கஸ்ரஜ் ஆகிய இரு குலத்தாரும் கோபமுற்று ஒருவருக்கொருவர் மோதிக்கொள்ள முற்பட்டனர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மிம்பரிலேயே இருந்தவாறு, அவர்கள் அமைதியாகும் வரை அவர்களை ஆற்றுப்படுத்தினார்கள்; பின்னர் அவர்களும் அமைதியானார்கள்.

அன்று முழுவதும் என் கண்ணீர் நிற்கவில்லை, நான் உறங்கவுமில்லை. நான் ஒரு பகலும் இரு இரவுகளும் அழுதுகொண்டே இருந்ததால், அழுதே என் ஈரல் வெடித்துவிடும் என்று எண்ணினேன். காலையில் என் பெற்றோர் என்னருகில் அமர்ந்திருந்தனர்; நான் அழுது கொண்டிருந்தேன். அப்போது அன்சாரிப் பெண்மணி ஒருவர் உள்ளே வர அனுமதி கேட்டார்; நான் அவருக்கு அனுமதி அளித்தேன். அவரும் என்னுடன் அமர்ந்து அழுதார். நாங்கள் இந்த நிலையில் இருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உள்ளே வந்து அமர்ந்தார்கள். என் மீது அவதூறு கூறப்பட்ட நாள் முதல் அவர்கள் என்னருகில் வந்து அமர்ந்ததே இல்லை. ஒரு மாத காலமாக என்னைப் பற்றி எந்த வஹீயும் (இறைச்செய்தியும்) அவர்களுக்கு அருளப்பட்டிருக்கவில்லை.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தஷஹ்ஹுத் ஓதிய பின்னர், "ஆயிஷாவே! உன்னைப் பற்றி எனக்கு இன்னின்ன செய்திகள் எட்டியுள்ளன. நீ குற்றமற்றவளாக இருந்தால், அல்லாஹ் உனது தூய்மையை வெளிப்படுத்துவான். ஒருவேளை நீ ஏதேனும் தவறு செய்திருந்தால், அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்புத் தேடி, அவன் பக்கமே திரும்பு. ஏனெனில், ஒரு அடியான் தனது பாவத்தை ஒப்புக்கொண்டு, பாவமன்னிப்புக் கோரும்போது, அல்லாஹ் அவனது தவ்பாவை (பாவமன்னிப்பை) ஏற்றுக்கொள்கிறான்" என்று கூறினார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது பேச்சை முடித்ததும், எனது கண்ணீர் முற்றிலுமாக நின்றுவிட்டது; ஒரு சொட்டுக் கண்ணீரைக்கூட நான் உணரவில்லை. நான் என் தந்தையிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு என் சார்பாகப் பதிலளியுங்கள்" என்றேன். அவர், "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் என்ன சொல்வது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை" என்றார். நான் என் தாயிடம், "எனக்காகப் பதிலளியுங்கள்" என்றேன். அவரும், "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் என்ன கூறுவது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை" என்றார். நான் இளவயதுப் பெண்ணாக இருந்ததால், குர்ஆனை அதிகமாக ஓதியிருக்கவில்லை.

நான் கூறினேன்: "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! மக்கள் பேசிக் கொண்டதை நீங்கள் செவியுற்று, அது உங்கள் மனங்களிலும் பதிந்து, அதனை நீங்கள் நம்பியும் விட்டீர்கள் என்பதை நான் அறிவேன். நான் குற்றமற்றவள் என்று உங்களிடம் கூறினால் - நான் குற்றமற்றவள் என்பதை அல்லாஹ் நன்கு அறிவான் - அதனை நீங்கள் நம்ப மாட்டீர்கள். ஆனால், நான் குற்றமற்றவள் என அல்லாஹ் அறிந்திருக்கும் நிலையிலும் நான் ஏதேனும் ஒன்றை ஒப்புக் கொண்டால், நீங்கள் அதனை உடனே நம்பிவிடுவீர்கள். அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! எனக்கும் உங்களுக்கும் யூசுப் (அலை) அவர்களின் தந்தையை (யஅகூப் நபியை)த் தவிர வேறு உவமை எதையும் நான் காணவில்லை. அவர்கள், "{ஃபஸப்ருன் ஜமீல், வல்லாஹுல் முஸ்தஆனு அலா மா தஸிஃபூன்}" (எனவே, அழகிய பொறுமையைக் கடைப்பிடிப்பதே எனக்குச் சிறந்தது. நீங்கள் வர்ணிக்கும் காரியத்தில் அல்லாஹ்விடமே நான் உதவி தேடுகிறேன்) என்று கூறினார்கள்". இவ்வாறு கூறிவிட்டு, அல்லாஹ் எனது தூய்மையை வெளிப்படுத்துவான் என்ற நம்பிக்கையோடு படுக்கையில் திரும்பிப் படுத்துக்கொண்டேன்.

அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! என் விஷயத்தில் ஒரு வஹீ அருளப்படும் என்று நான் நினைத்துக்கூடப் பார்க்கவில்லை; குர்ஆனில் பேசப்படும் அளவிற்கு நான் என்னைப் பெரிய தகுதியுடையவளாகக் கருதவில்லை. எனது தூய்மையை நிரூபிக்கும் வகையில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஏதேனும் ஒரு கனவு காண்பார்கள் என்று மட்டுமே நான் எதிர்பார்த்தேன். அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அமர்ந்திருந்த இடத்தை விட்டு எழவில்லை, வீட்டிலிருந்த யாரும் வெளியே செல்லவில்லை; அதற்குள்ளாகவே அவர்களுக்கு வஹீ அருளப்பட்டது. அவர்களுக்கு வஹீ அருளப்படும்போது ஏற்படும் கடுமையான நிலை (வியர்வை மற்றும் உடல் பாரம்) ஏற்பட்டது; அது ஒரு குளிர்காலமாக இருந்தபோதிலும் முத்துக்களைப் போன்று வியர்வை சொட்டியது. வஹீ அருளப்படும் நிலை விலகியதும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சிரித்தபடியே முதலில் கூறிய வார்த்தை: "ஆயிஷாவே! அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து கொள்! அல்லாஹ் உன்னைச் குற்றமற்றவள் என்று அறிவித்துவிட்டான்" என்பதாகும்.

என் தாய் என்னிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் எழுந்து செல்" என்றார். அதற்கு நான், "இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நான் அவர்களிடம் செல்லமாட்டேன்; அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு எவரையும் நான் புகழமாட்டேன்" என்று கூறினேன். அப்போது அல்லாஹ்தஆலா, "{இன்னல்லதீன ஜாஊ பில் இஃப்கி உஸ்பதுன் மின்கும்...}" (நிச்சயமாக இந்த அவதூறைப் புனைந்து வந்தவர்கள் உங்களில் ஒரு கூட்டத்தினரே...) என்று தொடங்கும் (பத்து) குர்ஆன் வசனங்களை அருளினான்.

எனது தூய்மையை நிரூபித்து அல்லாஹ் இந்த வசனங்களை அருளிய போது, மிஸ்தஹ் பின் உஸாஸா தனக்கு உறவினர் என்பதாலும், ஏழையாக இருந்ததாலும் அவருக்குப் பொருள் உதவி செய்து வந்த அபூபக்கர் அஸ்-ஸித்தீக் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! ஆயிஷாவைப் பற்றி இவ்வாறு கூறிய மிஸ்தஹுக்கு இனி ஒருபோதும் நான் எந்த உதவியும் செய்யமாட்டேன்" என்று சத்தியம் செய்தார்கள். அப்போது அல்லாஹ், "{வலா யஃதலி உலூல் ஃபெள்லி மின்கும் வஸ்ஸஅதி...}" (...உங்களில் சிறப்புகளும் செல்வமும் உடையவர்கள்... உதவி செய்யமாட்டோம் என்று சத்தியம் செய்ய வேண்டாம். அவர்கள் மன்னித்து அலட்சியம் செய்துவிடட்டும். அல்லாஹ் உங்களை மன்னிக்க வேண்டும் என்று நீங்கள் விரும்பமாட்டீர்களா? மேலும் {வல்லாஹு கஃபூருர் ரஹீம்} அல்லாஹ் மிகவும் மன்னிப்பவன், நிகரற்ற அன்புடையவன்) என்ற வசனத்தை அருளினான். உடனே அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அல்லாஹ் என்னை மன்னிக்க வேண்டுமென்றே நான் விரும்புகிறேன்" என்று கூறிவிட்டு, மிஸ்தஹுக்குத் தாம் செய்துவந்த உதவியை மீண்டும் தொடரலானார்கள்.

என்னைப் பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸைனப் பின்த் ஜஹ்ஷ் (ரலி) அவர்களிடம் விசாரித்தார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் எதையும் கேட்காமலும் பார்க்காமலும், கேட்டேன் பார்த்தேன் என்று கூறுவதிலிருந்து என் செவியையும் பார்வையையும் நான் காத்துக்கொள்கிறேன். அவர்களைப் பற்றி நல்லதைத் தவிர வேறு எதையும் நான் அறியவில்லை" என்று கூறினார்கள். (இதைக் குறிப்பிட்ட) ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எனக்கு இணையாக (நபி ஸல் அவர்களின் அன்பில்) போட்டியிடுபவராக ஸைனப் மட்டுமே இருந்தார்; எனினும், அவருடைய இறையச்சத்தின் காரணமாக அல்லாஹ் அவரை (அவதூறு கூறுவதிலிருந்து) பாதுகாத்துவிட்டான்".
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
قَالَ أَبُو الرَّبِيعِ، وَحَدَّثَنَا فُلَيْحٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، مِثْلَهُ
ஆயிஷா (ரலி) மற்றும் அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரலி) ஆகியோர் (முன்னர் கூறப்பட்ட ஹதீஸைப்) போன்றே அறிவிக்கின்றனர்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
قَالَ أَبُو الرَّبِيعِ، حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، مِثْلَهُ
அபூ அர்-ரபீஃ (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஃபுலைஹ் (ரஹ்) அவர்கள், ரபீஆ பின் அபீ அப்திர் ரஹ்மான் (ரஹ்) மற்றும் யஹ்யா பின் ஸயீத் (ரஹ்) ஆகியோர் வழியாக, அல்-காஸிம் பின் முஹம்மத் பின் அபீ பக்ர் (ரஹ்) அவர்களிடமிருந்து (முந்தைய ஹதீஸைப்) போன்றே எமக்கு அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ مَوْلَى ثَقِيفٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ الْقُطَيْعِيُّ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: لَمَّا أُنْزِلَ عُذْرِي مِنَ السَّمَاءِ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «أَبْشِرِي فَقَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ عُذْرَكِ»، قُلْتُ: بِحَمْدِ اللَّهِ لَا بِحَمْدِكَ
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

வானத்திலிருந்து எனக்கான குற்றநீக்கம் (நான் நிரபராதி என்பது) அருளப்பட்டபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நற்செய்தி பெறுவாயாக! நிச்சயமாக அல்லாஹ் உனக்கான குற்றநீக்கத்தை (உன் தூய்மையை) அருளிவிட்டான்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு நான், "அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும்; உங்களுக்கு அல்ல" (உங்களுக்கு நன்றி கூறமாட்டேன்) என்று கூறினேன்.
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح لغيره
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ: سَأَلْتُ أُمَّ رُومَانَ وَهِيَ أُمُّ عَائِشَةَ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ، أَوْ قِيلَ لَهَا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عُذْرَهَا - يَعْنِي عَائِشَةَ -، قَالَتْ: بَيْنَمَا أَنَا عِنْدَ عَائِشَةَ إِذْ دَخَلَتْ عَلَيْنَا امْرَأَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ وَإِذَا هِيَ تَقُولُ: فَعَلَ اللَّهُ بِفُلَانٍ كَذَا، فَقَالَتْ: لِمَ قَالَتْ: لِأَنَّهُ كَانَ فِيمَنْ حَدَّثَ الْحَدِيثَ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ: فَأَيُّ حَدِيثٍ؟ فَأَخْبَرْتُهَا، قَالَتْ: فَسَمِعَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَبُو بَكْرٍ، قَالَتْ: نَعَمْ، فَخَرَّتْ مَغْشِيًّا عَلَيْهَا، فَمَا أَفَاقَتْ إِلَّا وَعَلَيْهَا حُمَّى نَافِضٌ، قَالَتْ: فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: § «مَا هَذَا؟ » قَالَتْ: فَقُلْنَا: حُمَّى أَخَذَتْهَا، قَالَ: «فَلَعَلَّهُ مِنْ أَجْلِ حَدِيثٍ تُحَدِّثَ بِهِ»، قَالَتْ: فَقَعَدَتْ، فَقَالَتْ: وَاللَّهِ لَئِنْ حَلَفْتُ لَا تُصَدِّقُونِي وَلَئِنِ اعْتَذَرْتُ لَا تَعْذِرُونِي، فَمَثَلِي وَمَثَلُكُمْ مِثْلُ يَعْقُوبَ وَبَنِيهِ: {وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ} ، قَالَتْ: وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْهِ مَا أَنْزَلَ فَأَخْبَرَهَا، فَقَالَتْ: بِحَمْدِ اللَّهِ لَا بِحَمْدِ أَحَدٍ
மஸ்ரூக் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நான் இறைநம்பிக்கையாளர்களின் அன்னையான ஆயிஷா (ரலி) அவர்களின் தாயார் உம்மு ரூமான் (ரலி) அவர்களிடம், அல்லாஹ் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களின் தூய்மையை (வசனங்கள் வாயிலாக) வெளிப்படுத்தியது குறித்துக் கேட்டேன் (அல்லது அவர்களிடம் அதுபற்றிக் கேட்கப்பட்டது).

அப்போது உம்மு ரூமான் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் ஆயிஷாவுடன் இருந்தபோது, அன்சாரிகளைச் சேர்ந்த ஒரு பெண் எங்களிடம் வந்தார். அவர் (ஒருவரைக் குறிப்பிட்டு), ‘இன்னாரை அல்லாஹ் இப்படி (தண்டனைக்குள்ளாக்கி) ஆக்குவானாக!’ (என்று சபித்தார்). ஆயிஷா, ‘ஏன் அப்படிச் சொல்கிறீர்கள்?’ என்று கேட்டார். அதற்கு அப்பெண், ‘ஏனெனில் அவரும் அந்த (அவதூறுப்) பேச்சைப் பேசியவர்களில் ஒருவர்’ என்றார்.

ஆயிஷா, ‘எந்தப் பேச்சு?’ என்று கேட்டார். எனவே நான் அவருக்கு அந்தச் செய்தியைத் தெரிவித்தேன்.

ஆயிஷா, ‘இதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் (என் தந்தை) அபூபக்ரும் செவியுற்றார்களா?’ என்று கேட்டார். நான் ‘ஆம்’ என்றேன்.

உடனே ஆயிஷா (அதிர்ச்சியில்) மயங்கி விழுந்தார். அவர் கடுமையான நடுக்கம் கொண்ட காய்ச்சலுடனேயே (மயக்கம் தெளிந்து) கண் விழித்தார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வந்து, ‘இவருக்கு என்ன நேர்ந்தது?’ என்று கேட்டார்கள். நாங்கள், ‘இவருக்குக் காய்ச்சல் பிடித்துவிட்டது’ என்றோம். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், ‘ஒருவேளை (மக்களிடையே) பேசப்பட்ட அந்தப் பேச்சின் (அவதூறின்) காரணமாக இது ஏற்பட்டிருக்கலாம்’ என்றார்கள்.

பிறகு ஆயிஷா எழுந்து உட்கார்ந்து, ‘அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான் உங்களிடம் சத்தியம் செய்து கூறினாலும் நீங்கள் என்னை நம்ப மாட்டீர்கள். நான் (என் தரப்பு) விளக்கத்தைக் கூறினாலும் நீங்கள் அதை ஏற்க மாட்டீர்கள். எனக்கும் உங்களுக்கும் உள்ள உதாரணம் யஃகூப் (அலை) மற்றும் அவரது மகன்களுக்கு இடையிலான உதாரணம் போன்றதேயாகும். { வல்லாஹுல் முஸ்தஆனு அலா மா தஸிஃபூன் } (நீங்கள் வர்ணிக்கும் இச்செயலில் அல்லாஹ்விடமே நான் உதவி தேடுகிறேன்)’ என்று கூறினார்."

உம்மு ரூமான் (ரலி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்:
"பின்னர், அல்லாஹ் தன் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு (ஆயிஷாவின் தூய்மையை நிரூபிக்கும் வஹியை) அருளினான். அதை நபி (ஸல்) அவர்கள் ஆயிஷாவிடம் தெரிவித்தார்கள். அதற்கு ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள், ‘அல்லாஹ்வின் புகழைக் கொண்டே (இத்தூய்மை கிடைத்தது), வேறு எவரது புகழைக் கொண்டும் அல்ல’ என்று கூறினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، وَمُصْعَبُ بْنُ سَعِيدٍ، وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: § «جَلَسَ إِحْدَى عَشْرَةَ امْرَأَةً، فَتَعَاهَدْنَ وَتَعَاقَدْنَ أَنْ لَا يَكْتُمْنَ مِنْ أَخْبَارِ أَزْوَاجِهِنَّ شَيْئًا»، قَالَتِ الْأُولَى: زَوْجِي لَحْمُ جَمَلٍ غَثٍّ عَلَى رَأْسِ جَبَلٍ، لَا سَهْلٌ فَيُرْتَقَى، وَلَا سَمِينٌ فَيُنْتَقَلُ، وَقَالَتِ الثَّانِيَةُ: زَوْجِي لَا أَبُثُّ خَبَرَهُ إِنِّي أَخَافُ أَنْ لَا أَذَرَهُ إِنْ أَذْكُرْهُ أَذْكُرْ عُجَرَهُ وَبُجَرَهُ، وَقَالَتِ الثَّالِثَةُ: زَوْجِيَ الْعَشَنَّقُ إِنْ أَنْطِقْ أُطَلَّقْ، وَإِنْ أَسْكُتْ أُعَلَّقْ، وَقَالَتِ الرَّابِعَةُ: زَوْجِي كَلَيْلِ تِهَامَةَ لَا حَرٌّ، وَلَا قُرٌّ، وَلَا مَخَافَةَ، وَلَا سَآمَةَ، وَقَالَتِ الْخَامِسَةُ: زَوْجِي إِنْ دَخَلَ فَهِدَ، وَإِنْ خَرَجَ أَسِدَ، وَلَا يَسْأَلُ عَمَّا عَهِدَ، وَقَالَتِ السَّادِسَةُ: زَوْجِي إِنْ أَكَلَ لَفَّ، وَإِنْ شَرِبَ اشْتَفَّ، وَإِنِ اضْطَجَعَ الْتَفَّ، وَلَا يُولِجُ الْكَفَّ لِيَعْلَمَ الْبَثَّ، وَقَالَتِ السَّابِعَةُ: زَوْجِي غَيَايَاءُ أَوْ عَيَايَاءُ طَبَاقَاءُ كُلُّ دَاءٍ لَهُ دَاءٌ شَجَّكِ، أَوْ فَلَّكِ، أَوْ جَمَعَ كَلًّا لَكِ، وَقَالَتِ الثَّامِنَةُ: زَوْجِي الْ مَسُّ مَسُّ أَرْنَبٍ، وَالرِّيحُ رِيحُ زَرْنَبٍ، قَالَتِ التَّاسِعَةُ: زَوْجِي رُفَيْعُ الْعِمَادِ طَوِيلُ النِّجَادِ عَظِيمُ الرَّمَادِ قَرِيبُ الْبَيْتِ مِنَ النَّادِ، قَالَتِ الْعَاشِرَةُ: زَوْجِي مَالِكٌ، فَمَا مَالِكٌ؟ مَالِكٌ خَيْرٌ مِنْ ذَلِكَ لَهُ إِبِلٌ كَثِيرَاتُ الْمَبَارِكِ قَلِيلَاتُ الْمَسَارِحِ، إِذَا سَمِعْنَ أَصْوَاتَ الْمَزَاهِرِ، أَيْقَنَّ أَنَّهُنَّ هَوَالِكُ، قَالَتِ الْحَادِيَةُ عَشْرَةَ: زَوْجِي أَبُو زَرْعٍ، وَمَا أَبُو زَرْعٍ أَنَاسَ مِنْ حُلِيِّ أُذُنِي، وَمَلَأَ مِنْ شَحْمِ عَضُدَيَّ فَبَجَّحَنِي فَبَجِحَتْ إِلَيَّ نَفْسِي وَجَدَنِي فِي أَهْلِ غُنَيْمَةٍ بِشَقٍّ، فَجَعَلَنِي فِي أَهْلِ صَهِيلٍ وَأَطِيطٍ وَدَائِسٍ وَمُنَقٍّ، فَعِنْدَهُ أَقُولُ فَلَا أُقَبَّحُ، وَأَرْقُدُ فَأَتَصَبَّحُ، وَأَشْرَبُ فَأَتَقَمَّحُ، أُمُّ أَبِي زَرْعٍ، فَمَا أُمُّ أَبِي زَرْعٍ عُكُومُهَا رَدَاحٌ، وَبَيْتُهَا فَسَاحٌ، ابْنُ أَبِي زَرْعٍ فَمَا ابْنُ أَبِي زَرْعٍ؟ مَضْجَعُهُ كَمَسَلِّ شَطْبَةٍ وَيُشْبِعُهُ ذِرَاعُ الْجَفْرَةِ وَابْنَةُ أَبَى زَرْعٍ، فَمَا ابْنَةُ أَبِي زَرْعٍ؟ طَوْعُ أَبِيهَا وَطَوْعُ أُمِّهَا وَمِلْءُ كِسَائِهَا وَغَيْظُ جَارَتِهَا جَارِيَةُ أَبِي زَرْعٍ، فَمَا جَارِيَةُ أَبِي زَرْعٍ؟ لَا تَبُثُّ حَدِيثَنَا تَبْثِيثًا، وَلَا تُنَقِّثُ مِيرَتَنَا تَنْقِيثًا، وَلَا تَمْلَأُ بَيْتَنَا تَعْشِيشًا، قَالَتْ: خَرَجَ أَبُو زَرْعٍ، وَالْأَوْطَابُ تُمْخَضُ، فَلَقِيَ امْرَأَةً مَعَهَا وَلَدَانِ لَهَا كَالْفَهْدَيْنِ يَلْعَبَانِ مِنْ تَحْتِ خَصْرِهَا بِرُمَّانَتَيْنِ، فَطَلَّقَنِي وَنَكَحَهَا، فَنَكَحْتُ بَعْدَهُ رَجُلًا سَرِيًّا، رَكِبَ شَرِيًّا، وَأَخَذَ خَطِّيًّا، وَأَرَاحَ عَلَيَّ نَعَمًا ثَرِيًّا، وَأَعْطَانِي مِنْ كُلِّ رَائِحَةٍ زَوْجًا، وَقَالَ: كُلِي أُمَّ زَرْعٍ وَمِيرِي أَهْلَكِ، فَلَوْ جَمَعْتُ كُلَّ شَيْءٍ أَعْطَانِيهِ مَا بَلَغَ أَصْغَرَ آنِيَةِ أَبِي زَرْعٍ، قَالَتْ عَائِشَةُ: فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كُنْتُ لَكِ كَأَبِي زَرْعٍ لِأُمِّ زَرْعٍ»، قَالَ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، سَأَلْتُ عِيسَى بْنَ يُونُسَ، عَنِ الدَّائِسِ، فَقَالَ: هُوَ الْأَنْدَرُ، وَالْمُنَقِّ: الْغِرْبَالُ «
அன்னை ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
பதினொரு பெண்கள் ஒன்றாக அமர்ந்து, தங்கள் கணவன்மார்களைப் பற்றிய செய்திகளில் எதையும் மறைப்பதில்லை என்று தங்களுக்குள் வாக்குறுதியும் ஒப்பந்தமும் செய்துகொண்டனர்.

முதலாவது பெண் கூறினாள்: "என் கணவர், ஏறுவதற்கு எளிதான வழியில்லாத மலையுச்சியில் வைக்கப்பட்ட மெலிந்த ஒட்டகத்தின் இறைச்சியைப் போன்றவர். அந்த இறைச்சி கொழுப்பானதும் அல்ல, (சிரமப்பட்டு எடுத்துச் செல்ல). (அதாவது அவரிடம் எந்த நன்மையும் இல்லை, அவரை அடைவதும் கடினம்)."

இரண்டாவது பெண் கூறினாள்: "என் கணவரின் செய்தியை நான் பரப்ப மாட்டேன்; ஏனெனில், (அவரைப் பற்றிச் சொல்லத் தொடங்கினால்) எதையும் விடமாட்டேன் என்று நான் அஞ்சுகிறேன். நான் அவரைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டால், அவருடைய வெளிப்படையான மற்றும் மறைமுகமான குறைகளையே நான் குறிப்பிட வேண்டும்."

மூன்றாவது பெண் கூறினாள்: "என் கணவர் மிக உயரமானவர். நான் (அவரைப் பற்றி) பேசினால் விவாகரத்து செய்யப்படுவேன்; நான் மௌனமாக இருந்தால் அந்தரத்தில் தொங்கவிடப்படுவேன்."

நான்காவது பெண் கூறினாள்: "என் கணவர் திஹாமா (பகுதியின்) இரவைப் போன்றவர். (அவரிடம்) அதிக வெப்பமும் இல்லை; குளிரும் இல்லை. (அவரைப் பற்றி) எந்த அச்சமும் இல்லை; சலிப்பும் இல்லை."

ஐந்தாவது பெண் கூறினாள்: "என் கணவர் (வீட்டிற்குள்) நுழைந்தால் சிறுத்தையைப் போன்றவர்; வெளியே சென்றால் சிங்கத்தைப் போன்றவர். அவர் (வீட்டிற்குக்) கொண்டு வந்ததைப் பற்றி (கணக்குக்) கேட்க மாட்டார்."

ஆறாவது பெண் கூறினாள்: "என் கணவர் உண்டால் அனைத்தையும் (ஒன்றுவிடாமல்) தின்றுவிடுவார்; குடித்தால் அனைத்தையும் உறிஞ்சிக் குடித்துவிடுவார்; படுத்தால் போர்வையைச் சுற்றிக்கொள்வார். என் கவலையை அறிய (தன்) கையைக்கூட உள்ளே நுழைக்க மாட்டார்."

ஏழாவது பெண் கூறினாள்: "என் கணவர் ஆண்மையற்றவர் (அல்லது முட்டாள்), பிடிவாதக்காரர். எல்லா நோய்களும் அவரிடம் உள்ளன. அவர் உன் தலையை உடைப்பார்; அல்லது உன் உடலைக் காயப்படுத்துவார்; அல்லது இவை இரண்டையும் உனக்குச் செய்வார்."

எட்டாவது பெண் கூறினாள்: "என் கணவரின் தீண்டல் முயலைத் தொடுவதைப் போன்று (மென்மையாக) இருக்கும்; (அவரது) வாசம் 'ஸர்னப்' (எனும் நறுமணப் புல்லின்) வாசனை போன்று இருக்கும்."

ஒன்பதாவது பெண் கூறினாள்: "என் கணவர் உயரமான தூண்களைக் கொண்டவர்; நீண்ட வாள் உறையைக் கொண்டவர்; அதிக சாம்பலைக் கொண்டவர் (அதிகமாக விருந்தளிப்பவர்); அவரது வீடு சபைக்கு அருகில் உள்ளது."

பத்தாவது பெண் கூறினாள்: "என் கணவர் மாலிக். மாலிக் என்றால் யார்? மாலிக் (நீங்கள் நினைப்பதை விட) சிறந்தவர். அவருக்குச் சொந்தமாக நிறைய ஒட்டகங்கள் உள்ளன. அவை வீட்டிலேயே அதிகம் தங்கியிருக்கும்; மேய்ச்சலுக்குச் செல்வது குறைவு. அவை 'மஸாஹிர்' (எனும் வாத்தியத்தின்) சத்தத்தைக் கேட்டால், தாங்கள் அழிக்கப்படப் போகிறோம் (விருந்தினர்களுக்காக அறுக்கப்படப் போகிறோம்) என்பதை உறுதியாக அறிந்துகொள்ளும்."

பதினோராவது பெண் கூறினாள்: "என் கணவர் அபூஸர்உ. அபூஸர்உ என்றால் யார்? அவர் என் காதுகளை நகைகளால் அலங்கரித்தார்; என் புஜங்களைக் கொழுப்பால் நிரப்பினார் (என்னைச் செழிக்கச் செய்தார்). அவர் என்னை மகிழ்வித்தார்; அதனால் நான் பெருமிதம் கொண்டேன். அவர் என்னை ஒரு மலையடிவாரத்தில் சிறிய ஆட்டுமந்தையை உடையவர்களிடம் கண்டார். பின்னர் அவர் என்னை குதிரைகளின் கனைப்பொலியும், ஒட்டகங்களின் சத்தமும், தானியங்களைப் போரடிப்பதும், சலிப்பதுமான (செழிப்பான) குடும்பத்தில் ஆக்கினார். அவரிடம் நான் பேசினால், நான் குறை கூறப்படுவதில்லை; நான் உறங்கினால் காலை வரை தூங்குவேன்; நான் குடித்தால் வயிறு நிரம்பக் குடிப்பேன்.

அபூஸர்உவின் தாய்; அபூஸர்உவின் தாய் என்றால் யார்? அவரது பயணப் பைகள் (பொருட்களால்) கனத்திருக்கும்; அவரது வீடு விசாலமானதாக இருக்கும்.

அபூஸர்உவின் மகன்; அபூஸர்உவின் மகன் என்றால் யார்? அவனது படுக்கை உருவப்பட்ட வாளைப் போன்றிருக்கும் (அல்லது மெல்லியதாக இருக்கும்); நான்கு மாத ஆட்டுக்குட்டியின் முன்னங்கால் (இறைச்சி) அவனுக்குப் போதுமானதாக இருக்கும்.

அபூஸர்உவின் மகள்; அபூஸர்உவின் மகள் என்றால் யார்? அவள் தன் தந்தைக்குக் கீழ்ப்படிந்தவள்; தன் தாய்க்குக் கீழ்ப்படிந்தவள். தன் ஆடைகளை நிரப்புபவள் (பருமனானவள்); தன் சக்களத்திக்குப் பொறாமையை ஏற்படுத்துபவள்.

அபூஸர்உவின் அடிமைப் பெண்; அபூஸர்உவின் அடிமைப் பெண் என்றால் யார்? அவள் எங்கள் பேச்சுகளை (வெளியே) பரப்ப மாட்டாள்; எங்கள் உணவை வீணாக்க மாட்டாள்; எங்கள் வீட்டை குப்பைகளால் நிரப்ப மாட்டாள்.

(உம்மு ஸர்உ தொடர்ந்து) கூறினாள்: ஒருநாள் பாத்திரங்களில் பால் கடையப்பட்டுக் கொண்டிருந்தபோது அபூஸர்உ வெளியே சென்றார். அப்போது ஒரு பெண்ணைச் சந்தித்தார். அவளுடன் சிறுத்தைகளைப் போன்ற அவளது இரண்டு குழந்தைகள் அவளது இடுப்புக்குக் கீழே இரண்டு மாதுளைப் பழங்களை வைத்து விளையாடிக் கொண்டிருந்தனர். உடனே அவர் என்னை விவாகரத்து செய்துவிட்டு, அவளை மணந்துகொண்டார்.

அவருக்குப் பிறகு நான் ஒரு கண்ணியமான மனிதரை மணந்துகொண்டேன். அவர் வேகமான குதிரையில் சவாரி செய்வார்; ஈட்டியை ஏந்தியிருப்பார்; ஏராளமான கால்நடைகளை எனக்குக் கொண்டு வந்து தந்தார். ஒவ்வொரு வகையான கால்நடையிலிருந்தும் எனக்கு ஒரு ஜோடியை வழங்கினார். மேலும், 'உம்மு ஸர்உவே! நீயும் உண்; உன் குடும்பத்தாருக்கும் வழங்கு' என்று கூறினார். அவர் எனக்கு வழங்கிய அனைத்தையும் நான் ஒன்று சேர்த்தாலும், அது அபூஸர்உவின் மிகச் சிறிய பாத்திரத்திற்குக்கூட ஈடாகாது."

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "உம்மு ஸர்உவுக்கு அபூஸர்உ இருந்ததைப் போன்று நான் உனக்கு இருக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

ஹிஷாம் பின் அம்மார் கூறுகிறார்: நான் ஈஸா பின் யூனுஸிடம் 'அத்-தாயிஸ்' பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர், "அது போரடிக்கும் களம் (அல்-அந்தர்)" என்றார். 'அல்-முனக்கி' என்பது "சல்லடை (அல்-கிர்பால்)" என்றார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتِ: اجْتَمَعَ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَرْسَلْنَ فَاطِمَةَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُلْنَ لَهَا: قُولِي لَهُ: إِنَّ نِسَاءَكَ قَدِ اجْتَمَعْنَ إِلَيَّ وَهُنَّ يَسْأَلْنَكَ الْعَدْلَ فِي بِنْتِ أَبِي قُحَافَةَ، قَالَتْ عَائِشَةُ: فَدَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مَعِي فِي مِرْطٍ، فَقَالَتْ لَهُ: إِنَّ §نِسَاءَكَ أَرْسَلْنَنِي إِلَيْكَ وَقَدِ اجْتَمَعْنَ وَهُنَّ يَنْشُدْنَكَ الْعَدْلَ فِي بِنْتِ أَبِي قُحَافَةَ، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَتُحِبِّينِي؟ »، قَالَتْ: نَعَمْ، قَالَ: «فَأَحِبِّيهَا»، فَرَجَعَتْ إِلَيْهِنَّ فَأَخْبَرَتْهُنَّ بِمَا قَالَ لَهَا، فَقُلْنَ: إِنَّكِ لَمْ تَصْنَعِي شَيْئًا، فَارْجِعِي إِلَيْهِ، فَقَالَتْ: لَا، وَاللَّهِ لَا أَرْجِعُ إِلَيْهِ فِيهَا أَبَدًا وَكَانَتْ بِنْتُ أَبِيهَا حَقًّا، فَأَرْسَلْنَ زَيْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ، قَالَتْ عَائِشَةُ: وَهِيَ الَّتِي كَانَتْ تُسَامِينِي مِنْ بَيْنَ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ: إِنَّ أَزْوَاجَكَ أَرْسَلْنَنِي إِلَيْكَ وَهُنَّ يَنْشُدْنَكَ الْعَدْلَ فِي بِنْتِ أَبِي قُحَافَةَ، ثُمَّ أَقْبَلَتْ عَلَيَّ فَشَتَمَتْنِي، فَسَكَتُّ أُرَاقِبُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَنْظُرُ إِلَى طَرْفِهِ هَلْ يَأْذَنُ لِي أَنْ أَنْتَصِرَ مِنْهَا، فَلَمْ يَتَكَلَّمْ فَشَتَمَتْنِي حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ لَا يَكْرَهُ أَنْ أَنْتَصِرَ مِنْهَا، فَاسْتَقْبَلْتُهَا فَلَمْ أَلْبَثْ أَنْ أَفْحَمْتُهَا، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّهَا بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ»، قَالَتْ عَائِشَةُ: وَلَمْ أَرَ «امْرَأَةً قَطُّ أَكْثَرَ خَيْرًا، وَأَكْثَرَ صَدَقَةً، وَأَوْصَلَ لِلرَّحِمِ، وَأَبْذَلَ لِنَفْسِهَا فِي شَيْءٍ تَتَقَرَّبُ بِهِ إِلَى اللَّهِ جَلَّ وَعَلَا مِنْ زَيْنَبَ مَا عَدَا سُورَةً مِنْ غَرْبِ حِدَّةٍ كَانَ فِيهَا يُوشِكُ مِنْهَا الْفَيْئَةَ» *
அன்னை ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியர் அனைவரும் ஒன்று கூடி, ஃபாத்திமா (ரலி) அவர்களை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் அனுப்பினார்கள். அவர்கள் ஃபாத்திமாவிடம், "நீங்கள் அவரிடம் சென்று, 'உங்கள் மனைவியர் என்னிடம் ஒன்று கூடி, அபூகுஹாஃபாவின் பேத்தி (ஆயிஷா) விஷயத்தில் உங்களிடம் நீதியைக் கோருகிறார்கள்' என்று கூறுங்கள்" என்றனர்.
ஆயிஷா (ரலி) கூறுகிறார்கள்: (ஃபாத்திமா வந்தபோது) நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னுடன் எனது போர்வையில் இருந்தார்கள். ஃபாத்திமா (ரலி) நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "உங்கள் மனைவியர் என்னை உங்களிடம் அனுப்பியுள்ளனர். அவர்கள் ஒன்று கூடி, அபூகுஹாஃபாவின் பேத்தி விஷயத்தில் உங்களிடம் நீதியைக் கோருகிறார்கள்" என்றார்.
அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "(என் அருமை மகளே!) நீ என்னை நேசிக்கிறாயா?" என்று கேட்டார்கள். ஃபாத்திமா (ரலி), "ஆம்" என்றார். "அப்படியானால், இவரையும் (ஆயிஷாவையும்) நேசிப்பாயாக!" என்று கூறினார்கள்.
ஃபாத்திமா (ரலி) திரும்பிச் சென்று, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை மனைவியரிடம் தெரிவித்தார். அவர்கள், "நீங்கள் எதையும் சாதிக்கவில்லை; மீண்டும் அவரிடம் செல்லுங்கள்" என்றனர். அதற்கு ஃபாத்திமா (ரலி), "இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! ஆயிஷா விஷயத்தில் இனி ஒருபோதும் அவரிடம் நான் பேச மாட்டேன்" என்று கூறிவிட்டார். அவர் உண்மையாகவே தம் தந்தையின் மகளாக இருந்தார்.
பின்னர், மனைவியர் ஜைனப் பின்த் ஜஹ்ஷ் (ரலி) அவர்களை அனுப்பினார்கள். ஆயிஷா (ரலி) கூறுகிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியரில் எனக்கு நிகராக (அந்தஸ்தில்) போட்டியிடுபவராக அவர் இருந்தார். அவர் வந்து, "உங்கள் மனைவியர் என்னை உங்களிடம் அனுப்பியுள்ளனர். அவர்கள் அபூகுஹாஃபாவின் பேத்தி விஷயத்தில் உங்களிடம் நீதியைக் கோருகிறார்கள்" என்று கூறினார். பின்னர், அவர் என் பக்கம் திரும்பி என்னைக் கடுமையாகப் பேசினார். நான் நபி (ஸல்) அவர்களைக் கவனித்தவாறு, அவருக்குப் பதிலடி கொடுக்க எனக்கு அனுமதி அளிப்பார்களா என்று அவர்களின் பார்வையை எதிர்பார்த்து அமைதியாக இருந்தேன். நபி (ஸல்) அவர்கள் எதுவும் பேசவில்லை. அவர் என்னைத் தொடர்ந்து கடுமையாகப் பேசினார். நான் அவருக்குப் பதிலடி கொடுப்பதை நபி (ஸல்) அவர்கள் வெறுக்க மாட்டார்கள் என்று நான் நினைத்தபோது, நான் அவரை எதிர்கொண்டு (பதிலடி கொடுத்து) சிறிது நேரத்திலேயே அவரை வாயடைக்கச் செய்தேன்.
அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஜைனப் (ரலி) அவர்களிடம், "இவர் அபூபக்ரின் மகள் (என்பதை நிரூபித்துவிட்டார்)" என்று கூறினார்கள்.
ஆயிஷா (ரலி) கூறுகிறார்கள்: "ஜைனபை விட அதிக நன்மைகளைச் செய்பவராகவும், அதிகமாக தர்மம் செய்பவராகவும், உறவுகளைப் பேணி நடப்பவராகவும், அல்லாஹ்விடம் நெருக்கத்தைத் தேடும் விஷயத்தில் தன்னுயிரையும் அர்ப்பணிப்பவராகவும் வேறு எந்தப் பெண்ணையும் நான் கண்டதில்லை; ஆனால், அவரிடம் சற்று முன்கோபம் இருந்தது, அதிலிருந்தும் அவர் விரைவில் மீண்டுவிடுவார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ: §أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قَالَ: «عَائِشَةُ»، فَقُلْتُ: إِنِّي لَسْتُ أَعْنِي النِّسَاءَ إِنَّمَا أَعْنَى الرِّجَالَ، فَقَالَ: «أَبُو بَكْرٍ»، أَوْ قَالَ: «أَبُوهَا».
அம்ரு பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! மக்களில் உங்களுக்கு மிகவும் விருப்பமானவர் யார்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஆயிஷா" என்று பதிலளித்தார்கள். நான், "நான் பெண்களைப் பற்றி (குறிப்பிட்டுக்) கேட்கவில்லை, ஆண்களில் (யாரை மிகவும் பிடிக்கும் என்று) தான் கேட்கிறேன்" என்றேன். அதற்கு அவர்கள், "அபூபக்கர்" அல்லது "அவருடைய (ஆயிஷாவின்) தந்தை" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو عَرُوبَةَ بِحَرَّانَ، حَدَّثَنَا الْمُسَيَّبُ بْنُ وَاضِحٍ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ*، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: §مَنْ أَحَبُّ النَّاسِ إِلَيْكَ؟ قَالَ: «عَائِشَةُ»، قِيلَ لَهُ: لَيْسَ عَنْ أَهْلِكِ نَسْأَلُكَ، قَالَ: «فَأَبُوهَا»
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "மக்களில் உங்களுக்கு மிகவும் விருப்பமானவர் யார்?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "ஆயிஷா" என்று பதிலளித்தார்கள். "உங்கள் குடும்பத்தாரைப் பற்றி (மட்டும்) நாங்கள் உங்களிடம் கேட்கவில்லை (ஆண்களில் யார் என்று கேட்கிறோம்)" என்று அவர்களிடம் கூறப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "அப்படியானால், அவருடைய தந்தை (அபூபக்கர்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ جَنَّادٍ الْحَلَبِي، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، قَالَ: جَاءَ عَائِشَةَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ يَسْتَأْذِنُ عَلَيْهَا، قَالَتْ: لَا حَاجَةَ لِي بِهِ، قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ: إِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ مِنْ صَالِحِي بَنِيكَ جَاءَكِ يَعُودُكِ، قَالَتْ: فَأْذَنْ لَهُ، فَدَخَلَ عَلَيْهَا، فَقَالَ: «يَا أُمَّاهُ §أَبْشِرِي فَوَاللَّهِ مَا بَيْنَكِ وَبَيْنَ أَنْ تَلْقِي مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَالْأَحِبَّةَ إِلَّا أَنْ تُفَارِقَ رُوحُكِ جَسَدَكِ، كُنْتِ أَحَبَّ نِسَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْهِ، وَلَمْ يَكُنْ يُحِبُّ رَسُولُ اللَّهِ إِلَّا طَيْبَةً، قَالَتْ: وَأَيْضًا؟ قَالَ: » هَلَكَتْ قِلَادَتُكِ بِالْأَبْوَاءِ، فَأَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمْ يَجِدُوا مَاءً، فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا، فَكَانَ ذَلِكَ بِسَبَبِكِ وَبَرَكَتِكِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ مِنَ الرُّخْصَةِ، فَكَانَ مِنْ أَمْرِ مِسْطَحٍ مَا كَانَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ بَرَاءَتَكِ مِنْ فَوْقِ سَبْعِ سَمَاوَاتٍ، فَلَيْسَ مَسْجِدٌ يُذْكَرُ فِيهِ اللَّهُ إِلَّا وَشَأْنُكِ يُتْلَى فِيهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ «، فَقَالَتْ: يَا ابْنَ عَبَّاسٍ دَعْنِي مِنْكَ وَمِنْ تَزْكِيَتِكَ فَوَاللَّهِ لَوَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا»
இப்னு அபீ முலைகா (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

(அன்னை ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் மரணத் தருவாயில் இருந்தபோது) அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம் (உள்ளே வர) அனுமதி கேட்டார்கள். அப்போது ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள், "அவரால் எனக்கு எந்தத் தேவையுமில்லை" என்று கூறினார்கள். (அங்கிருந்த ஆயிஷாவின் சகோதரர்) அப்துர் ரஹ்மான் பின் அபீபக்ர் (ரலி) அவர்கள், "இப்னு அப்பாஸ் உங்கள் நன்மக்களில் ஒருவர்; உங்களை நலம் விசாரிக்கவே வந்துள்ளார்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள், "அப்படியானால் அவருக்கு அனுமதி அளியுங்கள்" என்றார்கள்.

அவர் உள்ளே நுழைந்து, "அன்னையே! நற்செய்தி பெறுங்கள்! அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! உங்களுக்கும், முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களையும் மற்ற அன்பர்களையும் நீங்கள் சந்திப்பதற்கும் இடையே உங்கள் உயிர் உடலை விட்டுப் பிரிவதைத் தவிர வேறு எந்தத் தடையுமில்லை. நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு மிகவும் விருப்பமான மனைவியாக இருந்தீர்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தூய்மையானதைத் தவிர வேறெதையும் விரும்பமாட்டார்கள்" என்று கூறினார்.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள், "இன்னும் கூறுங்கள்" என்றார்கள்.

அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள், "அப்வா எனும் இடத்தில் உங்கள் கழுத்துமாலை தொலைந்துபோனது. அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அதைத் தேடுவதற்காகத் தங்கினார்கள்). காலையானபோது மக்கள் தண்ணீர் கிடைக்காமல் தவித்தனர். அப்போது அவர்கள் தூய்மையான மண்ணைக் கொண்டு தயம்மும் செய்தனர். இந்தச் சமுதாயத்திற்கு அல்லாஹ் அருளிய அந்தச் சலுகை உங்களாலும் உங்கள் பரக்கத்தாலுமே கிடைத்தது. மேலும், மிஸ்தஹ் விவகாரத்தில் (அவதூறு) நடந்தவை நடந்தன. அப்போது அல்லாஹ் ஏழு வானங்களுக்கு மேலிருந்து உங்களின் தூய்மையை (திருக்குர்ஆன் வசனமாக) இறக்கியருளினான். எனவே, அல்லாஹ் நினைவுகூரப்படும் எந்தவொரு பள்ளிவாசலாக இருந்தாலும், அங்கு இரவின் நேரங்களிலும் பகலின் ஓரங்களிலும் உங்களைப் பற்றிய அந்த (திருக்குர்ஆன்) வசனங்கள் ஓதப்படாமல் இருப்பதில்லை" என்று கூறினார்.

அதற்கு ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள், "இப்னு அப்பாஸே! என்னையும் உங்கள் புகழுரையையும் விட்டுவிடுங்கள். அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நான் (எவராலும்) நினைவுகூரப்படாத, முற்றிலும் மறக்கப்பட்டவளாக இருந்திருக்கக் கூடாதா என்றே நான் விரும்புகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ عَوْفِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ الطُّفَيْلِ، عَنْ رُمَيْثَةَ أُمِّ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَتِيقٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: كَلَّمْنَنِي صَوَاحِبِي أَنْ أُكَلِّمَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَأْمُرَ النَّاسَ فَيُهْدُوا لَهُ حَيْثُ كَانَ، فَإِنَّ النَّاسَ يَتَحَرَّوْنَ بِهَدَايَاهُمْ يَوْمَ عَائِشَةَ، وَإِنَّا نُحِبُّ الْخَيْرَ كَمَا تُحِبُّ عَائِشَةَ، فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَمْ يُرَاجِعْنِي، فَجَاءَنِي صَوَاحِبِي، فَأَخْبَرْتُهُنَّ أَنَّهُ لَمْ يُكَلِّمْنِي، فَقُلْنَ وَاللَّهِ لَا نَدَعُهُ، قَالَتْ: فَكَلَّمْتُهُ مِثْلَ الْمَقَالَةِ الْأُولَى مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا كُلُّ ذَلِكَ يَسْكُتُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ قَالَ: «يَا أُمَّ سَلَمَةَ §لَا تُؤْذِينِي فِي عَائِشَةَ، فَإِنِّي وَاللَّهِ مَا نَزَلَ الْوَحْيُ عَلَيَّ وَأَنَا فِي بَيْتِ امْرَأَةٍ مِنْ نِسَائِي غَيْرَ عَائِشَةَ»، قَالَتْ: فَقُلْتُ: أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَسُوءَكَ فِي عَائِشَةَ
உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்கு (எந்த மனைவியின் வீட்டில்) இருந்தாலும், மக்கள் தங்களின் அன்பளிப்புகளை அங்கேயே அவர்களுக்கு வழங்குமாறு மக்களிடம் கட்டளையிடச் சொல்லி நபியவர்களிடம் பேசுங்கள்" என்று என் சக மனைவியர் என்னிடம் கூறினர். "ஏனெனில், நபியவர்களுக்கு அன்பளிப்புகளை வழங்குவதற்கு மக்கள் ஆயிஷாவின் (முறை வரும்) நாளுக்காகவே காத்திருக்கின்றனர். ஆயிஷா நன்மையை (அன்பளிப்புகளை) விரும்புவதைப் போலவே நாங்களும் நன்மையை விரும்புகிறோம்" (என்றும் கூறினர்). அதன்படி நான் (நபியவர்களிடம்) பேசியபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு எந்த பதிலும் அளிக்காமல் அமைதியாக இருந்தார்கள். பிறகு, என் சக மனைவியர் என்னிடம் வந்தபோது, நபியவர்கள் என்னிடம் எதுவும் பேசவில்லை என்பதை அவர்களிடம் தெரிவித்தேன். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நாங்கள் அவரை (இதைக் கேட்காமல்) விடமாட்டோம்" என்று கூறினர்.

(உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:) நான் முன்பு கூறியதைப் போலவே இரண்டு அல்லது மூன்று முறை நபியவர்களிடம் மீண்டும் பேசினேன். அப்போதெல்லாம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அமைதியாகவே இருந்தார்கள். பின்னர் அவர்கள், "உம்மு ஸலமாவே! ஆயிஷாவின் விஷயத்தில் எனக்கு நோவினை தராதீர்கள். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! எனது மனைவியரில் ஆயிஷாவைத் தவிர வேறு எந்த மனைவியின் வீட்டில் நான் இருக்கும்போதும் எனக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்டதில்லை" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு நான், "ஆயிஷாவின் விஷயத்தில் தங்களுக்கு வருத்தம் (நோவினை) அளித்ததிலிருந்து அல்லாஹ்விடம் நான் பாதுகாப்புக் கோருகிறேன்" என்று கூறினேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَصَّارُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَثِيرٍ، أَنَّهُ سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ قَيْسِ بْنِ مَخْرَمَةَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ عَائِشَةَ، قَالَتْ: أَلَا أُحَدِّثُكُمْ عَنِّي وَعَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قُلْنَا: بَلَى، قَالَتْ: لَمَّا كَانَ لَيْلَتِي انْقَلَبَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَوَضَعَ نَعْلَيْهِ عَنْ رِجْلَيْهِ وَوَضَعَ رِدَاءَهُ، وَبَسَطَ طَرَفَ إِزَارِهِ عَلَى فِرَاشِهِ، فَلَمْ يَلْبَثْ إِلَّا رَيْثَمَا ظَنَّ أَنِّي قَدْ رَقَدْتُ، ثُمَّ انْتَعَلَ رُوَيْدًا وَأَخَذَ رِدَاءَهُ رُوَيْدًا، ثُمَّ فَتْحَ الْبَابَ، فَخَرَجَ وَأَجَافَهُ رُوَيْدًا، فَجَعَلْتُ دِرْعِي فِي رَأْسِي، ثُمَّ تَقَنَّعْتُ بِإِزَارِي، فَانْطَلَقْتُ فِي إِثْرِهِ حَتَّى أَتَى الْبَقِيعَ، فَرَفَعَ يَدَيْهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَأَطَالَ الْقِيَامَ، ثُمَّ انْحَرَفَ فَانْحَرَفْتُ، فَأَسْرَعَ فَأَسْرَعْتُ، فَهَرْوَلَ فَهَرْوَلْتُ، فَأَحْضَرَ فَأَحْضَرْتُ، فَسَبَقْتُهُ فَدَخَلْتُ فَلَيْسَ إِلَّا أَنِ اضْطَجَعْتَ دَخَلَ، فَقَالَ: «مَا لَكِ يَا عَائِشَةُ؟ »، قُلْتُ: لَا شَيْءَ، قَالَ: «لَتُخْبِرِنِّي أَوْ لَيُخْبِرَنِّي اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ»، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي فَأَخْبَرْتُهُ الْخَبَرَ، قَالَ: «أَنْتِ السَّوَادُ الَّذِي رَأَيْتُ أَمَامِي؟ » قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَتْ: فَلَهَزَ فِي صَدْرِي لَهْزَةً أَوْجَعَتْنِي، ثُمَّ قَالَ: «أَظَنَنْتِ أَنْ يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْكِ وَرَسُولُهُ»، قَالَتْ: فَقُلْتُ: مَهْمَا يَكْتُمِ النَّاسُ فَقَدْ عَلِمَهُ اللَّهُ، قَالَ: «فَإِنَّ §جِبْرِيلَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ أَتَانِي حِينَ رَأَيْتِ وَلَمْ يَكُنْ يَدْخُلُ عَلَيْكِ وَقَدْ وَضَعْتِ ثِيَابَكِ، فَنَادَانِي فَأَخْفَى مِنْكِ، فَأَجَبْتُهُ فَأَخْفَيْتُهُ مِنْكِ، وَظَنَنْتُ أَنَّكِ قَدْ رَقَدْتِ، وَكَرِهْتُ أَنْ أُوقِظَكِ، وَخَشِيتُ أَنْ تَسْتَوْحِشِيَ، فَأَمَرَنِي أَنْ آتِيَ أَهْلَ الْبَقِيعِ فَأَسْتَغْفِرَ لَهُمْ»، قُلْتُ: كَيْفَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: قُولِي السَّلَامُ عَلَى أَهْلِ الدِّيَارِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ الْمُسْلِمِينَ وَيَرْحَمُ اللَّهُ الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنَّا وَالْمُسْتَأْخِرِينَ، وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ «
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
'என்னைப் பற்றியும் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களைப் பற்றியும் நான் உங்களுக்குச் சொல்லட்டுமா?' என்று கேட்டார்கள். நாங்கள், 'ஆம் (சொல்லுங்கள்)' என்றோம்.

அவர்கள் கூறினார்கள்: 'எனக்குரிய இரவில் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (வீட்டிற்குத்) திரும்பி வந்தார்கள். தமது காலணிகளைக் கழற்றி வைத்துவிட்டு, தமது மேலாடையையும் கழற்றி வைத்துவிட்டு, தமது கீழாடையின் ஒரு பகுதியைத் தமது படுக்கையில் விரித்து (அதில் படுத்துக்) கொண்டார்கள். நான் தூங்கிவிட்டேன் என்று அவர்கள் நினைக்கும் வரை சிறிது நேரம் (அமைதியாகத்) தாமதித்தார்கள். பிறகு மெதுவாகத் தமது காலணிகளை அணிந்துகொண்டு, மெதுவாகத் தமது மேலாடையை எடுத்துப் போர்த்திக்கொண்டு, பின்னர் மெதுவாகக் கதவைத் திறந்து (வெளியே சென்று) மெதுவாகக் கதவைச் சாத்தினார்கள்.

(உடனே) நான் எனது சட்டையைத் தலையில் (முக்காடாகப்) போட்டுக்கொண்டு, எனது கீழாடையால் (முகத்தை) மறைத்துக்கொண்டு, அவர்களின் காலடிச் சுவடுகளைப் பின்பற்றிப் பின்தொடர்ந்து சென்றேன். அவர்கள் 'பகீஃ' (மயானத்திற்கு) வந்து சேர்ந்தார்கள். அங்கு அவர்கள் மூன்று முறை தமது கைகளை உயர்த்தி, நீண்ட நேரம் (நின்று பிரார்த்தித்தார்கள்). பிறகு அவர்கள் திரும்பினார்கள்; நானும் திரும்பினேன். அவர்கள் வேகமாக நடந்தார்கள்; நானும் வேகமாக நடந்தேன். அவர்கள் ஓடினார்கள்; நானும் ஓடினேன். அவர்கள் விரைந்து வந்தார்கள்; நானும் விரைந்து வந்தேன். (அவர்களை விட) நான் முந்திக்கொண்டு முதலில் வீட்டிற்குள் நுழைந்து படுத்துக்கொண்டேன். நான் படுத்துக்கொண்ட உடனேயே அவர்கள் (வீட்டிற்குள்) நுழைந்தார்கள்.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், 'ஆயிஷா! உனக்கு என்ன நேர்ந்தது? (ஏன் மூச்சு வாங்குகிறாய்?)' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், 'ஒன்றுமில்லை' என்றேன். அதற்கு அவர்கள், 'நீயாகச் சொல்கிறாயா? அல்லது நுட்பமானவனும் யாவற்றையும் நன்கறிந்தவனுமாகிய (அல்லாஹ்) எனக்கு அறிவித்துத் தருவானா?' என்று கேட்டார்கள். நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் தந்தையும் தாயும் தங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்' என்று கூறிவிட்டு (நடந்த) செய்தியை அவர்களிடம் தெரிவித்தேன்.

அவர்கள், 'எனக்கு முன்னால் நான் பார்த்த அந்த (கருப்பு) உருவம் நீதானா?' என்று கேட்டார்கள். நான் 'ஆம்' என்றேன். அப்போது அவர்கள் எனது நெஞ்சில் ஒரு தள்ளு தள்ளினார்கள்; அது எனக்கு வலியை ஏற்படுத்தியது. பின்னர் அவர்கள், 'அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் உனக்கு அநீதி இழைப்பார்கள் (உனது உரிமையைப் பறிப்பார்கள்) என்று நீ நினைத்தாயா?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், 'மக்கள் எதை மறைத்தாலும், நிச்சயமாக அல்லாஹ் அதை அறிந்திருக்கிறான்' என்று கூறினேன்.

அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நான் உன்னைப் பார்த்த அந்த நேரத்தில் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் என்னிடம் வந்தார்கள். நீ (முழுமையாக) ஆடை அணியாத நிலையில் இருந்ததால் அவர்கள் (வீட்டிற்குள்) வரவில்லை. அவர்கள் என்னை (வெளியிலிருந்து) அழைத்தார்கள், அதை உனக்குத் தெரியாமல் மறைத்தார்கள். நானும் அவர்களுக்குப் பதிலளித்தேன்; அதை உனக்குத் தெரியாமல் நானும் மறைத்தேன். நீ தூங்கிவிட்டாய் என்று நான் நினைத்தேன். உன்னை எழுப்புவதை நான் விரும்பவில்லை; (தனிமையில்) நீ பயந்துவிடக்கூடும் என்று நான் அஞ்சினேன். பகீஃவாசிகளிடம் (கப்ருவாசிகளிடம்) சென்று அவர்களுக்காகப் பாவமன்னிப்புத் தேடும்படி (ஜிப்ரீல் அலை அவர்கள்) எனக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்.'

நான் கேட்டேன்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! (அங்கு சென்றால்) நான் என்ன சொல்ல வேண்டும்?'
அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நீ இவ்வாறு கூறு:
அஸ்ஸலாமு அலா அஹ்லித் தியாரி மினல் முஃமினீன வல் முஸ்லிமீன, வ யர்ஹமுல்லாஹுல் முஸ்தக்திமீன மின்னா வல் முஸ்தஃகிரீன, வ இன்னா இன்ஷா அல்லாஹு பிகும் லாஹிகூன்.'

(பொருள்: இறைநம்பிக்கையாளர்கள் மற்றும் முஸ்லிம்களான இந்த இல்லத்து (கப்ரு) வாசிகளின் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும். நம்மில் முந்திச் சென்றவர்களுக்கும் பிந்தி வருபவர்களுக்கும் அல்லாஹ் அருள்புரிவானாக! மேலும், அல்லாஹ் நாடினால் நாங்களும் உங்களுடன் வந்து சேருவோம்).
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي حَيْوَةُ، أَخْبَرَنِي أَبُو صَخْرٍ، عَنِ ابْنِ قُسَيْطٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ: لَمَّا رَأَيْتُ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طِيبَ نَفْسٍ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ادْعُ اللَّهَ لِي، فَقَالَ: «اللَّهُمَّ §اغْفِرْ لِعَائِشَةَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنَبِهَا وَمَا تَأَخَّرَ، مَا أَسَرَّتْ وَمَا أَعْلَنَتْ»، فَضَحِكَتْ عَائِشَةُ حَتَّى سَقَطَ رَأْسُهَا فِي حِجْرِهَا مِنَ الضَّحِكِ، قَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَيَسُرُّكِ دُعَائِي؟ »، فَقَالَتْ: وَمَا لِي لَا يَسُرُّنِي دُعَاؤُكَ فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَاللَّهِ إِنَّهَا لَدُعَائِي لِأُمَّتِي فِي كُلِّ صَلَاةٍ»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் (மகிழ்ச்சியாகவும்) நல்ல மனநிலையில் இருப்பதைக் கண்டபோது, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்காக அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை (துஆ) செய்யுங்கள்" என்று நான் கேட்டேன்.

அப்போது அவர்கள், "இறைவா! ஆயிஷா செய்த முன் (சென்ற) மற்றும் பின் (வரும்) பாவங்களையும், அவர் மறைவாகச் செய்த மற்றும் வெளிப்படையாகச் செய்த பாவங்களையும் மன்னிப்பாயாக!" என்று பிரார்த்தித்தார்கள்.

(இதைக் கேட்டதும்) ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள், தனது தலை (மகிழ்ச்சியினால்) தனது மடியிலேயே விழும் அளவுக்குச் சிரித்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "எனது பிரார்த்தனை உனக்கு மகிழ்ச்சியளிக்கிறதா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர், "தங்களின் பிரார்த்தனை எனக்கு ஏன் மகிழ்ச்சியளிக்காது?" என்று (பதிலாகக்) கேட்டார்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! ஒவ்வொரு தொழுகையிலும் எனது சமுதாயத்தினருக்காக (உம்மத்தினருக்காக) நான் செய்யும் பிரார்த்தனையும் இதுவேயாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنِّي §لَأَعْلَمُ إِذَا كُنْتِ عَنِّي رَاضِيَةً وَإِذَا كُنْتِ عَلَيَّ غَضْبَى»، قَالَتْ: وَبِمَ تَعْرِفُ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «إِذَا كُنْتِ عَنِّي رَاضِيَةً، فَحَلَفْتِ، قُلْتِ: لَا وَرَبُّ مُحَمَّدٍ، وَإِذَا كُنْتِ عَلَيَّ غَضْبَى، قُلْتِ: لَا وَرَبُّ إِبْرَاهِيمَ»، قُلْتُ: أَجَلْ مَا أَهْجُرُ إِلَّا اسْمَكَ
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "நீ என் மீது திருப்தியாக இருக்கும் நிலையையும், என் மீது கோபமாக இருக்கும் நிலையையும் நான் நன்கு அறிந்துகொள்வேன்" என்று கூறினார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அதனை நீங்கள் எப்படி அறிந்துகொள்வீர்கள்?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "நீ என் மீது திருப்தியாக இருந்து (ஏதேனும் ஒரு விஷயத்திற்காகச்) சத்தியம் செய்தால், 'இல்லை; முஹம்மதின் இறைவன் மீது சத்தியமாக!' என்று கூறுவாய். நீ என் மீது கோபமாக இருக்கும்போது, 'இல்லை; இப்ராஹீமின் இறைவன் மீது சத்தியமாக!' என்று கூறுவாய்" என்றார்கள்.

அதற்கு நான், "ஆம் (அல்லாஹ்வின் தூதரே)! நான் தங்களின் பெயரைத் தவிர வேறெதையும் (என் உள்ளத்திலிருந்து) கைவிடுவதில்லை" என்று கூறினேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நம்பகமானது
إسناده حسن
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «فَضْلُ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى الطَّعَامِ»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மற்ற உணவுகளை விட 'தரீத்' (இறைச்சிச் சாற்றில் ஊறவைக்கப்பட்ட ரொட்டி) உணவிற்கு இருக்கும் சிறப்பைப் போன்றதே, மற்ற பெண்களை விட ஆயிஷாவிற்கு இருக்கும் சிறப்பாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مُرَّةَ الْهَمْدَانِيِّ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «كَمُلَ مِنَ الرِّجَالِ كَثِيرٌ، وَلَمْ يَكْمُلْ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ، وَآسِيَةُ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ، وَفَضْلُ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى الطَّعَامِ»
அபூமூஸா அல்-அஷ்அரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஆண்களில் பலர் (நற்குணங்களிலும் ஈமானிலும்) முழுமை அடைந்துள்ளனர். ஆனால், பெண்களில் இம்ரானின் மகள் மர்யம், ஃபிர்அவ்னின் மனைவி ஆஸியா ஆகியோரைத் தவிர வேறு எவரும் (அத்தகைய உயரிய) முழுமை அடையவில்லை. மேலும், மற்ற எல்லா உணவுகளையும் விட 'ஸரீத்' (இறைச்சிச் சாற்றில் ஊறவைக்கப்பட்ட ரொட்டி) எனும் உணவிற்கு இருக்கும் சிறப்பைப் போன்றதே, மற்ற பெண்களை விட ஆயிஷா (ரலி) அவர்களுக்கு இருக்கும் சிறப்பாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «فَضْلُ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى سَائِرِ الطَّعَامِ»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மற்ற பெண்களை விட ஆயிஷாவிற்கு உள்ள சிறப்பானது, ஏனைய அனைத்து உணவுகளை விடவும் 'ஸரீத்' (இறைச்சிச் சாற்றில் ஊறவைக்கப்பட்ட ரொட்டித் துண்டுகள்) எனும் உணவுக்கு உள்ள சிறப்பைப் போன்றதாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: § «مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْتِي وَفِي يَوْمِي وَبَيْنَ سَحْرِي وَنَحْرِي، فَدَخَلَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ وَمَعَهُ سِوَاكٌ رَطْبٌ، فَنَظَرَ إِلَيْهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَظَنَنْتُ أَنَّ لَهُ فِيهِ حَاجَةً، فَأَخَذْتُهُ فَلَقَطْتُهُ وَمَضَغْتُهُ وَطَيَّبْتُهُ، ثُمَّ دَفَعْتُهُ إِلَيْهِ فَاسْتَنَّ كَأَحْسَنِ مَا رَأَيْتُهُ مُسْتَنًّا قَطُّ، ثُمَّ ذَهَبَ يَرْفَعُهُ إِلَيَّ، فَسَقَطَ مِنْ يَدِهِ، فَأَخَذْتُ أَدْعُو بِدُعَاءٍ كَانَ يَدْعُو بِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا مَرِضَ، فَلَمْ يَدْعُ بِهِ فِي مَرَضِهِ ذَلِكَ، فَرَفَعَ بَصَرَهُ إِلَى السَّمَاءِ، فَقَالَ: » الرَّفِيقَ الْأَعْلَى، الرَّفِيقَ الْأَعْلَى «، فَفَاضَتْ نَفْسُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَمَعَ بَيْنَ رِيقِي وَرِيقِهِ فِي آخِرِ يَوْمٍ مِنَ الدُّنْيَا»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனது வீட்டில், (எனக்குரிய) எனது நாளில், எனது நெஞ்சிற்கும் கழுத்திற்கும் இடையில் (எனது மார்பில் சாய்ந்திருந்த நிலையில்) மரணமடைந்தார்கள். (அப்போது) அப்துர் ரஹ்மான் பின் அபூபக்ர் (ரலி) அவர்கள் ஒரு பசுமையான (ஈரமான) மிஸ்வாக்குடன் (பல் துலக்கும் குச்சியுடன்) நுழைந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதனை (நோக்கிப்) பார்த்தார்கள். அவர்களுக்கு அதில் விருப்பம் (தேவை) இருப்பதாக நான் எண்ணினேன். எனவே, நான் அதனை வாங்கி, (அதன் நுனியைச்) சீவி, மென்று, அதனைப் பக்குவப்படுத்திக் கொடுத்தேன். அவர்கள் நான் கண்டதிலேயே மிகச் சிறப்பான முறையில் பல் துலக்கினார்கள். பின்னர் அதனை என்னிடம் உயர்த்த முற்பட்டபோது, அது அவர்களின் கையிலிருந்து விழுந்தது.

நபி (ஸல்) அவர்கள் நோய்வாய்ப்படும்போது ஓதக்கூடிய ஒரு பிரார்த்தனையை நான் ஓதத் தொடங்கினேன். ஆனால், அவர்கள் தங்களின் இந்த நோயின்போது அதனை ஓதவில்லை. (மாறாக) அவர்கள் தங்களின் பார்வையை வானத்தை நோக்கி உயர்த்தி, "அர்-ரஃபீகுல் அஃலா, அர்-ரஃபீகுல் அஃலா" (உன்னதத் தோழன், உன்னதத் தோழன்) என்று கூறினார்கள். பின்னர், நபி (ஸல்) அவர்களின் உயிர் பிரிந்தது. இவ்வுலகின் கடைசி நாளில் எனது உமிழ்நீரையும் அவர்களின் உமிழ்நீரையும் ஒன்றிணைத்த அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும்!
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ، حَدَّثَنَا بُكَيْرٌ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: لَمَّا وُلِدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ أَتَيْتُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَتَفَلَ فِي فِيهِ، فَكَانَ أَوَّلَ شَيْءٍ دَخَلَ جَوْفَهُ، وَقَالَ: § «هُوَ عَبْدُ اللَّهِ، وَأَنْتِ أُمُّ عَبْدِ اللَّهِ، فَمَا زِلْتُ أُكَنَّى بِهَا وَمَا وَلَدْتُ قَطُّ»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அப்துல்லாஹ் இப்னு ஸுபைர் பிறந்த போது, நான் அவரை நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு சென்றேன். நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது உமிழ்நீரை அவரது வாயில் உமிழ்ந்தார்கள் (தஹ்னீக் செய்தார்கள்). அவருடைய வயிற்றுக்குள் சென்ற முதல் பொருள் அதுவேயாகும். மேலும், நபி (ஸல்) அவர்கள் (என்னிடம்), "இவர் அப்துல்லாஹ்; நீங்கள் 'உம்மு அப்தில்லாஹ்' (அப்துல்லாஹ்வின் தாய்) ஆவீர்கள்" என்று கூறினார்கள். நான் (சொந்தமாக) எந்தக் குழந்தையையும் பெற்றெடுக்காத போதிலும், அதன் பிறகு அந்தச் சிறப்புப் பெயரைக் (குன்யாவைக்) கொண்டே நான் (தொடர்ச்சியாக) அழைக்கப்பட்டு வந்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو عَرُوبَةَ الْحَرَّانِيُّ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ الْحَكَمِ، حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §تَزَوَّجَهَا وَهِيَ بِنْتُ سِتٍّ، وَأُدْخِلَتْ عَلَيْهِ وَهِيَ ابْنَةُ تِسْعٍ، وَمَكَثَتْ عِنْدَهُ تِسْعًا»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களைத் திருமணம் செய்து கொண்ட போது அவர்களுக்கு (ஆயிஷா ரலி அவர்களுக்கு) ஆறு வயது. அவர்களுக்கு ஒன்பது வயதாக இருந்த போது அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் (இல்லறத்திற்காக) அனுப்பி வைக்கப்பட்டார்கள். மேலும், அவர்கள் ஒன்பது ஆண்டுகள் அவர்களுடன் (மனைவியாக) வாழ்ந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الطَّالَقَانِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا، يَقُولُ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ: بَعَثَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا مَرْثَدٍ السُّلَمِيَّ، وَكِلَانَا فَارِسٌ، قَالَ: «انْطَلِقُوا حَتَّى تَأْتُوا رَوْضَةَ خَاخٍ، فَإِنَّ بِهَا امْرَأَةً وَمَعَهَا صَحِيفَةٌ مِنْ حَاطِبِ بْنِ أَبِي بَلْتَعَةَ إِلَى الْمُشْرِكِينَ، فَأْتُونِي بِهَا فَأَدْرَكْنَاهَا وَهِيَ عَلَى بَعِيرٍ لَهَا، حَيْثُ قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُلْتُ: أَيْنَ الْكِتَابُ الَّذِي مَعَكِ؟ فَقَالَتْ: مَا مَعِي كِتَابٌ، قَالَ: فَأَنَخْنَا بَعِيرَهَا وَفَتَّشْنَا رَحْلَهَا، فَقَالَ صَاحِبِي: مَا نَرَى مَعَهَا شَيْئًا، فَقُلْتُ لَهُ: لَقَدْ عَلِمْتَ مَا كَذِبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي يُحْلَفُ بِهِ لَتُخْرِجِنَّهُ أَوْ لَأَجُزَّنَّكِ بِالسَّيْفِ، فَلَمَّا رَأَتِ الْجِدَّ أَهْوَتْ إِلَى حُجْزَتِهَا، وَعَلَيْهَا إِزَارٌ مِنْ صُوفٍ، فَأَخْرَجَتِ الْكِتَابَ، فَأَتَيْنَا بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: » يَا حَاطِبُ مَا حَمَلَكَ عَلَى الَّذِي صَنَعْتَ؟ «فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا بِي أَنْ لَا أَكُونَ مُؤْمِنًا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَلَكِنِّي أَرَدْتُ أَنْ يَكُونَ لِي عِنْدَ الْقَوْمِ يَدٌ يَدْفَعُ اللَّهُ بِهَا عَنْ أَهْلِي وَمَالِي، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: » صَدَقَ، لَا تَقُولُوا لَهُ إِلَّا خَيْرًا «، فَقَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّهُ §قَدْ خَانَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالْمُؤْمِنِينَ فَدَعْنِي حَتَّى أَضْرِبَ عُنُقَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: » أَوَ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ؟ مَا يُدْرِيكَ يَا عُمَرُ لَعَلَّ اللَّهَ اطَّلَعَ عَلَى أَهْلِ بَدْرٍ «، فَقَالَ: » اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ فَقَدْ وَجَبَتْ لَكُمُ الْجَنَّةُ «، فَدَمَعَتْ عَيْنُ عُمَرَ، وَقَالَ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ
அலி (ரலி) அவர்கள் மிம்பரின் மீது இருந்தவாறு அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னையும் அபூ மர்ஸத் அஸ்-ஸுலமீ (ரலி) அவர்களையும் (ஒரு பணிக்காக) அனுப்பினார்கள். நாங்கள் இருவருமே குதிரை வீரர்களாக இருந்தோம். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் 'ரவ்ளத் காக்' என்னுமிடத்திற்குச் செல்லுங்கள். அங்கு ஒரு பெண் இருப்பாள். அவளிடம் ஹாதிப் பின் அபீ பல்தஆவிடமிருந்து (மக்காவிலுள்ள) முஷ்ரிக்குகளுக்கு (இணைவைப்பவர்களுக்கு) எழுதப்பட்ட ஒரு கடிதம் இருக்கும். அதை என்னிடம் கொண்டு வாருங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

நாங்கள் புறப்பட்டுச் சென்று, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் குறிப்பிட்ட அதே இடத்தில், அவள் தன்னுடைய ஒட்டகத்தின் மீது செல்வதைக் கண்டோம். நான் (அவளிடம்), "உன்னிடம் இருக்கும் அந்தக் கடிதம் எங்கே?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவள், "என்னிடம் எந்தக் கடிதமும் இல்லை" என்றாள்.

நாங்கள் அவளது ஒட்டகத்தை மண்டியிடச் செய்து, அவளது பயணச் சுமையைப் பரிசோதித்தோம். எனது தோழர், "இவளிடம் நாம் எந்தக் கடிதத்தையும் காணவில்லையே!" என்றார்.

நான் அவரிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒருபோதும் பொய் சொல்ல மாட்டார்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும்" என்று கூறிவிட்டு, (அப்பெண்ணிடம்), "எவன் மீது சத்தியம் செய்து கூறப்படுமோ அந்த இறைவன் மீது ஆணையாக! நீயாகவே கடிதத்தை எடுத்துக் கொடுத்துவிடு; இல்லையென்றால் என் வாளால் உன்னை வெட்டிவிடுவேன்" என்று கூறினேன்.

என்னுடைய தீவிரத்தை அவள் உணர்ந்தபோது, கம்பளியாலான கீழாடை அணிந்திருந்த அவள், தனது இடுப்புப் பகுதிக்குக் (கையை விட்டு, மறைத்து வைத்திருந்த) அந்தக் கடிதத்தை எடுத்துக் கொடுத்தாள்.

நாங்கள் அதை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வந்தோம். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஹாதிபே! நீங்கள் இவ்வாறு செய்ததற்குக் காரணம் என்ன?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் அல்லாஹ்வையும் அவனது தூதரையும் ஈமான் கொள்ளாததால் (நம்பிக்கை கொள்ளாததால்) இதைச் செய்யவில்லை. மாறாக, (மக்காவிலுள்ள) அந்த மக்களிடம் எனக்கு ஒரு செல்வாக்கு ஏற்பட வேண்டும் என்றும், அதன் மூலமாக என் குடும்பத்தாரையும் என் செல்வத்தையும் அல்லாஹ் பாதுகாக்க வேண்டும் என்றுமே நான் நாடினேன்" என்றார்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இவர் உண்மை பேசினார். ஆகையால் இவரைப் பற்றி நல்லதைத் தவிர வேறு எதையும் நீங்கள் கூற வேண்டாம்" என்றார்கள்.

அப்போது உமர் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நிச்சயமாக இவர் அல்லாஹ்வுக்கும், அவனது தூதருக்கும், முஃமின்களுக்கும் (இறைநம்பிக்கையாளர்களுக்கும்) துரோகம் செய்துவிட்டார். என்னை விடுங்கள், நான் இவருடைய கழுத்தை வெட்டிவிடுகிறேன்" என்றார்கள்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இவர் பத்ருப் போரில் கலந்துகொண்டவர் அல்லவா? உமரே! உங்களுக்கு எப்படித் தெரியும்? ஒருவேளை அல்லாஹ் பத்ருப் போரில் கலந்துகொண்டவர்களைப் பார்த்து, 'நீங்கள் விரும்பியதைச் செய்துகொள்ளுங்கள்; உங்களுக்கு சொர்க்கத்தை நான் உறுதியாக்கிவிட்டேன்' என்று கூறியிருக்கலாம் அல்லவா?" என்றார்கள்.

இதைக் கேட்டதும் உமர் (ரலி) அவர்களின் கண்கள் கலங்கின. மேலும், "அல்லாஹ்வும் அவனது தூதருமே மிக அறிந்தவர்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ بِعَسْقَلَانَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مَوْهِبٍ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ عَبْدًا لِحَاطِبِ بْنِ أَبِي بَلْتَعَةَ جَاءَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، §لَيَدْخُلَنَّ حَاطِبٌ النَّارَ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كَذَبْتَ، إِنَّهُ لَا يَدْخُلُهَا، فَإِنَّهُ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا وَالْحُدَيْبِيَةَ»
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஹாதிப் பின் அபீ பல்தஆ (ரலி) அவர்களின் அடிமை ஒருவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஹாதிப் நிச்சயமாக நரகத்திற்குச் செல்வார்" என்று (அவர் செய்த ஒரு குறையைக் கண்டு) கூறினார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நீ பொய் சொல்கிறாய் (உன் கணிப்பு தவறு); அவர் அதில் (நரகத்தில்) நுழைய மாட்டார். ஏனெனில், அவர் பத்ருப் போரிலும் ஹுதைபிய்யாவிலும் (உடன்படிக்கையிலும்) கலந்துகொண்டுள்ளார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ الْقَيْسِيُّ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ عُمَيْرٍ، قَالَ: خَطَبَ عُتْبَةُ بْنُ غَزْوَانَ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: «أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ §الدُّنْيَا قَدْ آذَنَتْ بِصُرْمٍ، وَوَلَّتْ حَذَّاءَ، وَإِنَّمَا بَقِيَ مِنْهَا صُبَابَةٌ كَصُبَابَةِ الْإِنَاءِ صَبَّهَا أَحَدُكُمْ، وَإِنَّكُمْ مُنْتَقِلُونَ مِنْهَا إِلَى دَارٍ لَا زَوَالَ لَهَا، فَانْتَقِلُوا مَا بِحَضْرَتِكُمْ - يُرِيدُ مِنَ الْخَيْرِ - فَلَقَدْ بَلَغَنِي أَنَّ الْحَجَرَ يُلْقَى مِنْ شَفِيرِ جَهَنَّمَ، فَمَا يَبْلُغُ لَهَا قَعْرًا سَبْعِينَ عَامًا، وَايْمُ اللَّهِ لَتُمْلَأَنَّ، أَفَعَجِبْتُمْ وَلَقَدْ ذُكِرَ لِي أَنَّ مَا بَيْنَ مِصْرَاعَيِ الْجَنَّةِ مَسِيرَةَ أَرْبَعِينَ عَامًا، وَلَيَأْتِيَنَّ عَلَيْهِ يَوْمٌ وَهُوَ كَظِيظٌ مِنَ الزِّحَامِ، وَلَقَدْ رَأَيْتُنِي سَابِعَ سَبْعَةٍ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا لَنَا طَعَامٌ إِلَّا وَرَقُ الشَّجَرِ حَتَّى قَرِحَتْ مِنْهُ أَشْدَاقُنَا، وَلَقَدِ الْتَقَطْتُ بُرْدَةً، فَشَقَقْتُهَا بَيْنِي وَبَيْنَ سَعْدٍ، فَاتَّزَرْتُ بِنِصْفِهَا، وَاتَّزَرَ سَعْدٌ بِنِصْفِهَا مَا مِنَّا أَحَدٌ الْيَوْمَ حَيٌّ إِلَّا أَصْبَحَ أَمِيرًا عَلَى مِصْرٍ مِنَ الْأَمْصَارِ، وَأَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ عَظِيمًا فِي نَفْسِي صَغِيرًا عِنْدَ اللَّهِ، وَإِنَّهَا لَمْ تَكُنْ نُبُوَّةٌ إِلَّا تَنَاسَخَتْ حَتَّى تَكُونَ عَاقِبَتُهَا مُلْكًا سَتُبْلُونَ الْأُمَرَاءَ بَعْدَنَا»
உத்பா பின் கஸ்வான் (ரலி) அவர்கள் (பஸராவில்) உரை நிகழ்த்தினார்கள். அப்போது அவர்கள் அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து போற்றித் துதித்துவிட்டு, பின்வருமாறு கூறினார்கள்:

"இறைவாழ்த்துக்குப் பின்! நிச்சயமாக, இந்த உலகம் தன் முடிவை அறிவித்துவிட்டு, மிக வேகமாகப் பின்வாங்கிச் சென்று கொண்டிருக்கிறது. ஒரு பாத்திரத்தில் (நீர் அருந்திய பின்) எஞ்சியிருக்கும் சிறிதளவு நீரைப் போல், இவ்வுலக வாழ்வில் மிகச் சொற்பமானவையே மீதமுள்ளன. மேலும், நீங்கள் இங்கிருந்து அழிவே இல்லாத ஒரு நிரந்தரமான உலகத்திற்கு (மறுமைக்கு) இடம்பெயரப் போகிறீர்கள். எனவே, உங்களிடம் உள்ள நன்மைகளுடன் (அங்கு) செல்லுங்கள்.

ஏனெனில், நரகத்தின் விளிம்பிலிருந்து ஒரு கல் கீழே வீசப்பட்டால், அது அதன் அடிப்பகுதியைச் சென்றடைய எழுபது ஆண்டுகள் பிடிக்கும் என்று எனக்குச் செய்தி எட்டியுள்ளது. அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, அந்த நரகம் (பாவிகளால்) நிச்சயமாக நிரப்பப்படும். நீங்கள் இதில் ஆச்சரியப்படுகிறீர்களா? சொர்க்கத்தின் வாசலின் இரண்டு கதவுகளுக்கு இடையிலான தூரம் நாற்பது ஆண்டுகள் பயணிக்கக் கூடிய அளவாகும் என்றும் என்னிடம் கூறப்பட்டுள்ளது. நிச்சயமாக ஒரு நாள் வரும்; அப்போது அந்த வாசல் (கூட்ட நெரிசலால்) நிரம்பி வழியும்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (ஆரம்ப காலத்தில்) இருந்த ஏழு பேரில் ஏழாவது நபராக நான் இருந்திருக்கிறேன். மர இலைகளைத் தவிர எங்களுக்கு உண்ண வேறு எந்த உணவும் கிடைக்கவில்லை. (அதைத் தின்று) எங்கள் தாடைகளில் புண்கள் ஏற்பட்டுவிட்டன. (ஒருமுறை) எனக்குக் கிடைத்த ஒரு போர்வையை இரண்டாகக் கிழித்து, அதை எனக்கும் ஸஅத் (பின் அபீ வக்காஸ்) அவர்களுக்கும் இடையே பங்கிட்டுக் கொண்டேன். அதன் ஒரு பாதியை நான் கீழாடையாகக் கட்டிக்கொண்டேன்; மற்றொரு பாதியை ஸஅத் கீழாடையாகக் கட்டிக்கொண்டார். ஆனால், இன்று எங்களில் உயிருடன் இருக்கும் ஒவ்வொருவரும் (இஸ்லாமியப் பேரரசின்) ஏதாவது ஒரு நகரத்தின் ஆளுநராகவே இருக்கின்றனர்.

என்னை நானே பெரியவனாகக் கருதிக்கொண்டு, ஆனால் அல்லாஹ்வின் பார்வையில் நான் அற்பமானவனாக ஆகிவிடுவதிலிருந்து அல்லாஹ்விடம் நான் பாதுகாப்புக் கோருகிறேன். எந்த ஒரு நபித்துவமும் (அதன் ஆரம்ப நிலையில் இருந்தது போலவே) நீடிப்பதில்லை; காலப்போக்கில் அது மாற்றம் கண்டு, இறுதியில் அது ஆட்சியாக (மன்னராட்சியாக) மாறிவிடுகிறது. எங்களுக்குப் பின்னால் வரக்கூடிய ஆட்சியாளர்களை நீங்கள் விரைவில் (சந்தித்து) சோதிக்கப்படுவீர்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ مَوْلَى ثَقِيفٍ، حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ: كُنَّا عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، فَذَكَرْنَا حَدِيثًا، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، فَقَالَ: ذَاكَ رَجُلٌ مَا أَزَالُ أُحِبُّهُ مُنْذُ شَيْءٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: § «اقْرَءُوا الْقُرْآنَ مِنْ أَرْبَعَةٍ مِنِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ، وَمِنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، وَمِنْ سَالِمٍ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ، وَمِنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ»
மஸ்ரூக் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நாங்கள் அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்களிடம் இருந்தபோது, அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத் (ரலி) அவர்களைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டோம். அப்போது அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நான் ஒரு செய்தியைக் கேட்டதிலிருந்து, அவரை (அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூதை) நான் தொடர்ந்து நேசித்து வருகிறேன். 'இப்னு உম্মி அப்த் (எனும் அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத்), உபை பின் கஅப், அபூஹுதைஃபாவின் விடுவிக்கப்பட்ட அடிமையான சாலிம் மற்றும் முஆத் பின் ஜபல் ஆகிய நான்கு நபர்களிடமிருந்து குர்ஆனை (ஓதக்) கற்றுக்கொள்ளுங்கள்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو الطَّاهِرِ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ، عَنِ الْعَلَاءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ: {وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالُكُمْ} ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، §مَنْ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ إِنْ تَوَلَّيْنَا اسْتُبْدِلُوا بِنَا، ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَنَا؟ فَضَرَبَ عَلَى فَخِذِ سَلْمَانَ الْفَارِسَيِّ، ثُمَّ قَالَ: «هَذَا وَقَوْمُهُ لَوْ كَانَ الدِّينُ عِنْدَ الثُّرَيَّا لَتَنَاوَلَهُ رِجَالٌ مِنْ فَارِسٍ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "{வஇன் ததவல்லவ் யஸ்தப்தில் கவ்மன் ஃகைரக்கும், சும்ம லா யகூனூ அம்ஸாலக்கும்}" ((மார்க்கத்தைப் பின்பற்றுவதை விட்டும்) நீங்கள் புறக்கணிப்பீர்களானால், (உங்களுக்குப் பதிலாக) உங்களல்லாத வேறு ஒரு சமுதாயத்தை அவன் பகரமாகக் கொண்டு வருவான்; பின்னர் அவர்கள் (மார்க்கத்தைப் பின்பற்றுவதில்) உங்களைப் போன்று (அலட்சியமாக) இருக்க மாட்டார்கள்) என்ற (திருக்குர்ஆனின் 47:38) இந்த வசனத்தை ஓதினார்கள்.

அப்போது (நபித்) தோழர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் புறக்கணித்தால், எங்களுக்குப் பதிலாகக் கொண்டுவரப்படுவார்கள் என்றும், பிறகு எங்களைப் போன்று இருக்க மாட்டார்கள் என்றும் கூறப்படும் அந்த மக்கள் யார்?" என்று கேட்டனர்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், ஸல்மான் அல்-ஃபாரிஸீ (ரலி) அவர்களின் தொடையின் மீது தட்டிவிட்டு, "இவரும் இவருடைய சமுதாயத்தினரும் தான் (அவர்கள்). மார்க்கம் (அல்லது ஈமான் விண்ணிலுள்ள) 'ஸுரய்யா' (எனும் கார்த்திகை) நட்சத்திரத்தில் இருந்தாலும், பாரசீகர்களிலிருந்து சில மனிதர்கள் அதனை (அதைத் தேடிச் சென்று) பெற்றுக்கொள்வார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَزِيدَ خَالِدُ بْنُ النَّضْرِ بْنِ عَمْرٍو الْقُرَشِيُّ بِالْبَصْرَةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ*، عَنْ أَبِي قُرَّةَ الْكِنْدِيِّ، عَنْ سَلْمَانَ، قَالَ: كَانَ أَبِي مِنْ أَبْنَاءِ الْأَسَاوِرَةِ، وَكُنْتُ أَخْتَلِفُ إِلَى الْكِتَابِ، وَكَانَ مَعِي غُلَامَانِ إِذَا رَجَعَا مِنَ الْكِتَابِ دَخَلَا عَلَى قَسٍّ، فَدَخَلْتُ مَعَهُمَا، فَقَالَ لَهُمَا: «أَلَمْ أَنْهَكُمَا أَنْ تَأْتِيَانِي بِأَحَدٍ»، قَالَ: فَكُنْتُ أَخْتَلِفُ إِلَيْهِ حَتَّى كُنْتُ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْهُمَا، فَقَالَ لِي: «يَا سَلْمَانُ، إِذَا سَأَلَكَ أَهْلُكَ مَنْ حَبَسَكَ، فَقُلْ مُعَلِّمِي، وَإِذَا سَأَلَكَ مُعَلِّمُكَ مَنْ حَبَسَكَ، فَقُلْ: أَهْلِي»، وَقَالَ لِي: «يَا سَلْمَانُ، إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَتَحَوَّلَ»، قَالَ: قُلْتُ: أَنَا مَعَكَ، قَالَ: «فَتَحَوَّلَ فَأَتَى قَرْيَةً فَنَزَلَهَا وَكَانَتِ امْرَأَةٌ تَخْتَلِفُ إِلَيْهِ، فَلَمَّا حَضَرَ قَالَ: » يَا سَلْمَانُ احْتَفِرْ «، قَالَ: فَاحْتَفَرْتُ فَاسْتَخْرَجْتُ جَرَّةً مِنْ دَرَاهِمَ، قَالَ: صُبَّهَا عَلَى صَدْرِي فَصَبَبْتُهَا، فَجَعَلَ يَضْرِبُ بِيَدِهِ عَلَى صَدْرِي، وَيَقُولُ: » وَيْلٌ لِلْقَسِّ، فَمَاتَ فَنَفَخْتُ فِي بُوقِهِمْ ذَلِكَ، فَاجْتَمَعَ الْقِسِّيسُونَ وَالرُّهْبَانُ، فَحَضَرُوهُ، وَقَالَ: «وَهَمَمْتُ بِالْمَالِ أَنْ أَحْتَمِلَهُ، ثُمَّ إِنَّ اللَّهَ صَرَفَنِي عَنْهُ، فَلَمَّا اجْتَمَعَ الْقِسِّيسُونَ وَالرُّهْبَانُ، قُلْتُ: إِنَّهُ قَدْ تَرَكَ مَالًا فَوَثَبَ شَبَابٌ مِنْ أَهْلِ الْقَرْيَةِ، وَقَالُوا: هَذَا مَالُ أَبَيْنَا كَانَتْ سُرِّيَّتُهُ تَأْتِيَهِ، فَأَخَذُوهُ فَلَمَّا دُفِنَ، قُلْتُ: يَا مَعْشَرَ الْقِسِّيسِينَ، دُلُّونِي عَلَى عَالِمٍ أَكُونُ مَعَهُ، قَالُوا: مَا نَعْلَمُ فِي الْأَرْضِ أَعْلَمَ مِنْ رَجُلٍ كَانَ يَأْتِي بَيْتَ الْمَقْدِسِ، وَإِنِ انْطَلَقْتَ الْآنَ وَجَدْتَ حِمَارَهُ عَلَى بَابِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ فَانْطَلَقْتُ، فَإِذَا أَنَا بِحِمَارٍ، فَجَلَسْتُ عِنْدَهُ حَتَّى خَرَجَ، فَقَصَصْتُ عَلَيْهِ الْقِصَّةَ، فَقَالَ: اجْلِسْ حَتَّى أَرْجِعَ إِلَيْكَ، قَالَ: فَلَمْ أَرَهُ إِلَى الْحَوْلِ وَكَانَ لَا يَأْتِي بَيْتَ الْمَقْدِسِ إِلَّا فِي كُلِّ سَنَةٍ فِي ذَلِكَ الشَّهْرِ، فَلَمَّا جَاءَ، قُلْتُ: مَا صَنَعْتَ فِيَّ؟ قَالَ: وَإِنَّكَ لَهَا هُنَا بَعْدُ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: لَا أَعْلَمُ فِي الْأَرْضِ أَحَدًا أَعْلَمُ مِنْ يَتِيمٍ خَرَجَ فِي أَرْضِ تِهَامَةَ، وَإِنْ تَنْطَلِقِ الْآنَ تُوَافِقْهُ، وَفِيهِ ثَلَاثٌ: يَأْكُلُ الْهَدِيَّةَ وَلَا يَأْكُلُ الصَّدَقَةَ، وَعِنْدَ غُضْرُوفِ كَتِفِهِ الْيُمْنَى خَاتَمُ نُبُوَّةٍ مِثْلُ بَيْضَةٍ لَوْنُهَا لَوْنُ جِلْدِهِ، وَإِنِ انْطَلَقْتَ الْآنَ وَافَقْتَهُ، فَانْطَلَقْتُ تَرْفَعُنِي أَرْضٌ وَتَخْفِضُنِي أُخْرَى حَتَّى أَصَابَنِي قَوْمٌ مِنَ الْأَعْرَابِ فَاسْتَبْعَدُونِي، فَبَاعُونِي حَتَّى وَقَعْتُ إِلَى الْمَدِينَةِ، فَسَمِعْتُهُمْ يَذْكُرُونَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَكَانَ الْعَيْشُ عَزِيزًا، فَسَأَلْتُ أَهْلِي أَنْ يَهَبُوا لِي يَوْمًا فَفَعَلُوا، فَانْطَلَقْتُ فَاحْتَطَبْتُ، فَبِعْتُهُ بِشَيْءٍ يَسِيرٍ، ثُمَّ جِئْتُ بِهِ فَوَضَعْتُهُ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: » مَا هُوَ؟ «فَقُلْتُ: صَدَقَةٌ، فَقَالَ لِأَصْحَابِهِ: » كُلُوا «وَأَبَى أَنْ يَأْكُلَ، قُلْتُ: هَذِهِ وَاحِدَةٌ، ثُمَّ مَكَثْتُ مَا شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ اسْتَوْهَبْتُ أَهْلِي يَوْمًا، فَوَهَبُوا لِي يَوْمًا، فَانْطَلَقْتُ فَاحْتَطَبْتُ، فَبِعْتُهُ بِأَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ، فَصَنَعْتُ طَعَامًا فَأَتَيْتُهُ فَوَضَعْتُهُ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَقَالَ: » مَا هَذَا؟ «قُلْتُ: هَدِيَّةٌ، فَقَالَ بِيَدِهِ: » بِاسْمِ اللَّهِ «خُذُوا فَأَكَلَ وَأَكَلُوا مَعَهُ وَقُمْتُ إِلَى خَلْفِهِ فَوَضَعَ رِدَاءَهُ، فَإِذَا خَاتَمُ النُّبُوَّةِ كَأَنَّهُ بَيْضَةٌ، قُلْتُ: أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ، قَالَ: » وَمَا ذَاكَ؟ «قَالَ: فَحَدَّثْتُهُ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، الْقَسُّ هَلْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ؟ فَإِنَّهُ زَعَمَ أَنَّكَ نَبِيٌّ، قَالَ: » §لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا نَفْسٌ مُسْلِمَةٌ «، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَخْبَرَنِي أَنَّكَ نَبِيٌّ، قَالَ: لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا نَفْسٌ مُسْلِمَةٌ»
சல்மான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"என் தந்தை (பாரசீகத்தின்) 'அஸாவிரா' (எனும் குதிரைப்படை வீரர்களின்) வழித்தோன்றல்களில் ஒருவராக இருந்தார். நான் பள்ளிக்கூடத்திற்குச் சென்று வந்துகொண்டிருந்தேன். என்னுடன் இரண்டு சிறுவர்கள் இருந்தனர். அவர்கள் பள்ளிக்கூடத்திலிருந்து திரும்பும்போது ஒரு பாதிரியாரிடம் செல்வார்கள். (ஒருநாள்) நான் அவர்களுடன் சென்றேன். அவர் அந்த இருவரிடமும், 'என்னிடம் வேறு யாரையும் அழைத்து வர வேண்டாம் என்று நான் உங்களைத் தடுக்கவில்லையா?' என்று கேட்டார்.

(ஆயினும்) நான் அவரிடம் தொடர்ந்து சென்று வந்தேன். இறுதியில், அந்த இருவரை விடவும் நான் அவருக்கு மிகவும் விருப்பமானவனாக ஆகிவிட்டேன். அவர் என்னிடம், 'சல்மானே! உன்னைத் தடுத்து நிறுத்தியது யார் என்று உனது குடும்பத்தார் கேட்டால், எனது ஆசிரியர் என்று சொல். உன்னைத் தடுத்து நிறுத்தியது யார் என்று உனது ஆசிரியர் கேட்டால், எனது குடும்பத்தார் என்று சொல்' என்றார்.

மேலும் அவர் என்னிடம், 'சல்மானே! நான் (இங்கிருந்து வேறு இடத்திற்கு) மாறிச் செல்ல விரும்புகிறேன்' என்றார். நான், 'நானும் உங்களுடன் வருகிறேன்' என்றேன். அவர் அங்கிருந்து புறப்பட்டு ஒரு கிராமத்திற்கு வந்து தங்கினார். ஒரு பெண் அவரிடம் வந்து செல்வாள். அவருக்கு மரணத் தருவாய் நெருங்கியபோது, 'சல்மானே! தோண்டுவாயாக!' என்றார். நான் தோண்டி, திர்ஹம்கள் (வெள்ளிக் காசுகள்) நிரம்பிய ஒரு குடுவையை வெளியே எடுத்தேன். அவர், 'அதை என் நெஞ்சின் மீது கொட்டு' என்றார். நான் அதைக் கொட்டினேன். அவர் தன் கையால் தன் நெஞ்சில் அடித்துக்கொண்டு, 'இந்தப் பாதிரியாருக்குக் கேடுதான்!' என்று கூறியவாறே இறந்துவிட்டார்.

நான் அவர்களின் (மரணத்தை அறிவிக்கும்) கொம்பை ஊதினேன். பாதிரியார்களும் துறவிகளும் ஒன்றுதிரண்டு அவரிடம் வந்தனர். (அவர் விட்டுச் சென்ற) அந்தப் பணத்தை நான் எடுத்துக்கொள்ள எண்ணினேன்; பின்னர் அல்லாஹ் என்னை அதிலிருந்து திருப்பிவிட்டான். பாதிரியார்களும் துறவிகளும் ஒன்றுதிரண்டபோது, 'இவர் செல்வத்தை விட்டுச் சென்றுள்ளார்' என்று நான் கூறினேன். அப்போது அக்கிராமத்தைச் சேர்ந்த இளைஞர்கள் சிலர் பாய்ந்து வந்து, 'இது எங்கள் தந்தையின் செல்வம். அவருடைய வைப்பாட்டி இவரிடம் வந்து சென்றாள்' என்று கூறி, அதை எடுத்துக்கொண்டனர்.

அவர் அடக்கம் செய்யப்பட்ட பின், நான் (அங்கிருந்தவர்களிடம்), 'பாதிரியார்களின் கூட்டத்தாரே! நான் யாருடன் தங்கியிருக்கலாமோ அத்தகைய ஓர் அறிஞரை எனக்குக் காட்டுங்கள்' என்று கேட்டேன். அவர்கள், 'பைத்துல் முகத்திஸுக்கு வந்து செல்லும் ஒரு மனிதரை விடப் பூமியில் அதிக அறிவுடைய ஒருவரை நாங்கள் அறிய மாட்டோம். நீ இப்போது சென்றால், பைத்துல் முகத்திஸின் வாசலில் அவருடைய கழுதையைக் காண்பாய்' என்றார்கள்.

நான் புறப்பட்டுச் சென்றேன். அங்கு ஒரு கழுதை நின்றுகொண்டிருந்தது. அவர் வெளியே வரும்வரை நான் அதன் அருகே அமர்ந்திருந்தேன். (அவர் வந்ததும்) நான் அவரிடம் நடந்த கதையைக் கூறினேன். அவர், 'நான் உன்னிடம் திரும்பி வரும்வரை இங்கேயே அமர்ந்திரு' என்றார்.

ஓராண்டு காலம் வரை நான் அவரைப் பார்க்கவில்லை. அவர் ஒவ்வொரு வருடமும் அந்த மாதத்தில் மட்டுமே பைத்துல் முகத்திஸுக்கு வருவார். அவர் வந்தபோது, 'என் விஷயத்தில் என்ன செய்தீர்கள்?' என்று கேட்டேன். அவர், 'நீ இன்னும் இங்கேயேதான் இருக்கிறாயா?' என்று கேட்டார். நான், 'ஆம்' என்றேன்.

அவர், 'திஹாமா பூமியில் (அரேபியாவில்) தோன்றியுள்ள ஓர் அனாதையை விடப் பூமியில் அதிக அறிவுடைய ஒருவரை நான் அறிய மாட்டேன். நீ இப்போது சென்றால் அவரைச் சந்திக்கலாம். அவரிடம் மூன்று அடையாளங்கள் உள்ளன: அவர் அன்பளிப்பை உண்பார்; தர்மத்தை (ஸதகாவை) உண்ண மாட்டார். அவருடைய வலது தோள்பட்டையின் குருத்தெலும்புக்கு அருகே புறா முட்டையைப் போன்ற 'நுபுவ்வத்தின் (நபித்துவத்தின்) முத்திரை' இருக்கும். அதன் நிறம் அவருடைய தோலின் நிறத்திலேயே இருக்கும். நீ இப்போது சென்றால் அவரைச் சந்திக்கலாம்' என்றார்.

நான் புறப்பட்டேன். மேடு பள்ளங்களைக் கடந்து சென்றேன். இறுதியில், கிராமவாசிகளில் ஒரு கூட்டத்தார் என்னைப் பிடித்து அடிமையாக்கி விற்றுவிட்டனர். நான் மதீனாவை வந்தடைந்தேன். அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களைப் பற்றிப் பேசுவதை நான் செவியுற்றேன். (அடிமையாக இருந்ததால்) என் வாழ்க்கை கடினமாக இருந்தது. நான் என் எஜமானர்களிடம் எனக்கு ஒரு நாள் (விடுமுறை) அளிக்குமாறு கேட்டேன். அவர்கள் அவ்வாறே செய்தனர்.

நான் சென்று விறகு பொறுக்கி, அதைச் சிறிதளவு விலைக்கு விற்றேன். பின்னர் அதை (அந்தப் பொருளை/உணவை) எடுத்துக்கொண்டு வந்து நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்னால் வைத்தேன். நபி (ஸல்) அவர்கள், 'இது என்ன?' என்று கேட்டார்கள். நான், 'தர்மம் (ஸதகா)' என்றேன். அவர்கள் தம் தோழர்களிடம், 'உண்ணுங்கள்' என்று கூறிவிட்டு, தாம் உண்ண மறுத்துவிட்டார்கள். நான் (எனக்குள்), 'இது ஒன்று (முதல் அடையாளம்)' என்று கூறிக்கொண்டேன்.

பின்னர் அல்லாஹ் நாடிய காலம் வரை நான் காத்திருந்தேன். மீண்டும் என் எஜமானர்களிடம் ஒரு நாள் (விடுமுறை) கேட்டேன். அவர்கள் எனக்கு ஒரு நாள் அளித்தார்கள். நான் சென்று விறகு பொறுக்கி, அதை முன்பு விற்றதை விட அதிக விலைக்கு விற்றேன். நான் உணவு தயாரித்து, அவர்களிடம் வந்து அவர்களுக்கு முன்னால் வைத்தேன். அவர்கள், 'இது என்ன?' என்று கேட்டார்கள். நான், 'அன்பளிப்பு (ஹதிய்யா)' என்றேன். அவர்கள் தம் கையால் சைகை செய்து, 'பிஸ்மில்லாஹ், எடுத்துக்கொள்ளுங்கள்' என்றார்கள். அவர்களும் உண்டார்கள்; அவர்களுடன் தோழர்களும் உண்டார்கள்.

நான் அவர்களுக்குப் பின்னால் சென்று நின்றேன். அவர்கள் தமது மேலாடையைக் கீழே இறக்கினார்கள். அங்கே புறா முட்டையைப் போன்று 'நுபுவ்வத்தின் முத்திரை' இருந்தது. நான், 'நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன்' என்றேன். அவர்கள், 'என்ன விஷயம்?' என்று கேட்டார்கள். நான் அவர்களிடம் (என்) கதையைக் கூறினேன்.

நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! அந்தப் பாதிரியார் சொர்க்கம் செல்வாரா? ஏனெனில், நீங்கள் ஒரு நபி என்று அவர் உறுதியாகக் கூறினார்' என்றேன். நபி (ஸல்) அவர்கள், 'முஸ்லிமான ஆன்மாவைத் தவிர வேறு யாரும் சொர்க்கத்தில் நுழைய மாட்டார்கள்' என்றார்கள். நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் ஒரு நபி என்று அவர் எனக்கு அறிவித்தாரே!' என்றேன். நபி (ஸல்) அவர்கள், 'முஸ்லிமான ஆன்மாவைத் தவிர வேறு யாரும் சொர்க்கத்தில் நுழைய மாட்டார்கள்' என்றார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كُنَّا عِنْدَ حُذَيْفَةَ، فَقَالَ رَجُلٌ: لَوْ أَدْرَكْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقَاتَلْتُ مَعَهُ، فَقَالَ حُذَيْفَةُ: أَنْتَ كُنْتَ تَفْعَلُ ذَلِكَ لَقَدْ رَأَيْتُنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ الْأَحْزَابِ وَأَخَذَتْنَا رِيحٌ شَدِيدَةٌ وَقُرٌّ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «أَلَا رَجُلٌ يَأْتِينَا بِخَبَرِ الْقَوْمِ جَعَلَهُ اللَّهُ مَعِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ»، قَالَ: فَسَكَتْنَا، فَلَمْ يُجِبْهُ مِنَّا أَحَدٌ، ثُمَّ قَالَ: «أَلَا رَجُلٌ يَأْتِينَا بِخَبَرِ الْقَوْمِ جَعَلَهُ اللَّهُ مَعِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ»، قَالَ: فَسَكَتْنَا، فَلَمْ يُجِبْهُ مِنَّا أَحَدٌ، ثُمَّ قَالَ: فَسَكَتْنَا، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «قُمْ يَا حُذَيْفَةُ فَأْتِنَا بِخَبَرِ الْقَوْمِ وَلَا تَذْعَرْهُمْ»، فَلَمَّا وَلَّيْتُ مِنْ عِنْدِهِ جَعَلْتُ كَأَنَّمَا أَمْشِي فِي حَمَّامٍ حَتَّى أَتَيْتُهُمْ، فَرَأَيْتُ أَبَا سُفْيَانَ يُصْلِي ظَهْرَهُ بِالنَّارِ، فَوَضَعْتُ سَهْمًا فِي كَبِدِ الْقَوْسِ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَرْمِيَهُ، فَذَكَرْتُ قَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَذْعَرْهُمْ»، وَلَوْ رَمَيْتُهُ لَأَصَبْتُهُ، فَرَجَعْتُ وَأَنَا أَمْشِي فِي مِثْلِ الْحَمَّامِ، فَلَمَّا أَتَيْتُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرْتُهُ بِخَبَرِ الْقَوْمِ، فَأَلْبَسَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَضْلَ عَبَاءَةٍ كَانَتْ عَلَيْهِ يُصَلِّي فِيهَا، فَلَمْ أَزَلْ نَائِمًا حَتَّى أَصْبَحْتُ، فَلَمَّا أَصْبَحْتُ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «قُمْ يَا نَوْمَانُ»
நாங்கள் ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்களிடம் அமர்ந்திருந்தோம். அப்போது ஒரு மனிதர், "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் வாழ்ந்திருந்தால், அவர்களுடன் இணைந்து (உறுதியாகப்) போரிட்டிருப்பேன்" என்றார். அதற்கு ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நீயா அவ்வாறு செய்திருப்பாய்? (அன்றைய சூழல் அவ்வளவு கடினமாக இருந்தது). அஹ்ஸாப் (அகழ்) போரின் இரவில், நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்ததை நான் கண்டிருக்கிறேன். அப்போது கடுமையான காற்றும் கடும் குளிரும் எங்களைத் தாக்கின.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'எதிரிகளின் செய்தியை நம்மிடம் கொண்டுவரும் நபர் யாரேனும் உண்டா? அவரை மறுமை நாளில் அல்லாஹ் என்னுடன் (சுவனத்தில்) ஆக்குவானாக!' என்று கூறினார்கள். நாங்கள் (பயத்தாலும் குளிராலும்) அமைதியாக இருந்தோம்; எங்களில் எவரும் அவர்களுக்குப் பதிலளிக்கவில்லை. மீண்டும் அவர்கள், 'எதிரிகளின் செய்தியை நம்மிடம் கொண்டுவரும் நபர் யாரேனும் உண்டா? அவரை மறுமை நாளில் அல்லாஹ் என்னுடன் ஆக்குவானாக!' என்று கூறினார்கள். அப்போதும் நாங்கள் அமைதியாக இருந்தோம்; எங்களில் எவரும் அவர்களுக்குப் பதிலளிக்கவில்லை. பின்னரும் (மூன்றாம் முறையாக) அவ்வாறே அவர்கள் கூறியபோதும் நாங்கள் அமைதியாகவே இருந்தோம்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'ஹுதைஃபாவே! எழுந்து சென்று எதிரிகளின் செய்தியை நம்மிடம் கொண்டு வாருங்கள். (அங்கே சென்று) அவர்களை அச்சமூட்டி (நமக்கு எதிராகத் தூண்டி) விடாதீர்கள்' என்று கூறினார்கள்.

நான் அவர்களை விட்டுப் புறப்பட்டபோது, (கடும் குளிராக இருந்தபோதிலும்) ஒரு வெந்நீர்க் குளியலறையில் (ஹம்மாமில்) நடப்பதைப் போன்றே எனக்கு வெதுவெதுப்பாக இருந்தது. அவ்வாறே எதிரிகளிடம் சென்று சேர்ந்தேன். அங்கே அபூசுஃப்யான் நெருப்பில் தனது முதுகைக் காட்டிக் குளிர் காய்ந்து கொண்டிருப்பதைக் கண்டேன். உடனே, என் வில்லின் நாணில் ஓர் அம்பை வைத்து, அவர் மீது எய்ய நாடினேன். அப்போதுதான், 'அவர்களை அச்சமூட்டிவிடாதீர்கள்' என்ற அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கட்டளை எனக்கு நினைவுக்கு வந்தது. நான் மட்டும் அம்பெய்திருந்தால், அது (நிச்சயமாக) அவர் மீது பாய்ந்திருக்கும்.

(கட்டளைக்குக் கீழ்ப்படிந்து) நான் திரும்பி வந்தேன். திரும்பி வரும்போதும் ஒரு வெந்நீர்க் குளியலறையில் நடப்பதைப் போன்றே நான் (வெதுவெதுப்பை உணர்ந்தவாறு) நடந்து வந்தேன். நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்ததும், எதிரிகளின் தகவல்களை அவர்களிடம் தெரிவித்தேன். (செய்தியைத் தெரிவித்து முடித்ததும் மீண்டும் என்னைக் குளிர் வாட்டத் தொடங்கியது). அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தாம் தொழுவதற்காக அணிந்திருந்த தங்களின் போர்வையின் எஞ்சிய பகுதியை எனக்குப் போர்த்திவிட்டார்கள்.

நான் காலை விடியும் வரை தூங்கிக் கொண்டே இருந்தேன். விடிந்ததும், 'தூங்குபவரே (நௌமான்), எழுந்திருங்கள்!' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْقَزِيُّ، وَيَحْيَى بْنُ آدَمَ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ مَيْسَرَةَ بْنِ حَبِيبٍ النَّهْدِيِّ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ: قَالَتْ لِي أُمِّي: مَتَى عَهْدُكَ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَقُلْتُ: مَا لِي بِهِ عَهْدٌ مُذْ كَذَا أَوْ كَذَا، فَنَالَتْ مِنِّي، فَقُلْتُ: فَإِنِّي آتِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأُصَلِّي مَعَهُ وَيَسْتَغْفِرُ لِي وَلَكَ، فَأَتَيْتُهُ فَصَلَّيْتُ مَعَهُ الْمَغْرِبَ، فَصَلَّى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا بَيْنَهُمَا، ثُمَّ مَضَى وَتَبِعْتُهُ، فَقَالَ لِي: «مَنْ هَذَا؟ »، فَقُلْتُ: حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ، فَقَالَ: «مَا جَاءَ بِكَ؟ » فَأَخْبَرْتُهُ بِمَا قَالَتْ لِي أُمِّي، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «غَفَرَ اللَّهُ لَكَ وَلِأُمِّكَ»
ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

என் தாயார் என்னிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை நீங்கள் கடைசியாகச் சந்தித்தது எப்போது?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், "இத்தனை (நாட்களாக) நான் அவர்களைச் சந்திக்கவில்லை" என்று கூறினேன். அதற்காக அவர்கள் என்னைக் கடிந்து கொண்டார்கள். (உடனே) நான், "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, அவர்களுடன் (மஃரிப்) தொழுதுவிட்டு, எனக்காகவும் உங்களுக்காகவும் பாவமன்னிப்புத் தேடுமாறு (துஆ செய்யுமாறு) அவர்களிடம் கோருகிறேன்" என்று கூறினேன்.

அவ்வாறே நான் அவர்களிடம் சென்று, அவர்களுடன் மஃரிப் தொழுகையை நிறைவேற்றினேன். (மஃரிப் மற்றும் இஷா ஆகிய) இரண்டு தொழுகைகளுக்கும் இடைப்பட்ட நேரத்தில் நபி (ஸல்) அவர்கள் (கூடுதல் தொழுகைகளைத்) தொழுதார்கள். அதன் பின்னர் அவர்கள் (வீட்டிற்குப்) புறப்பட்டார்கள்; நான் அவர்களைப் பின்தொடர்ந்தேன்.

(என்னைக் கவனித்த) அவர்கள், "யார் இது?" என்று கேட்டார்கள். நான் "ஹுதைஃபா பின் அல்-யமான்" என்று பதிலளித்தேன். "உன்னை இங்கு கொண்டு வந்தது எது? (நீ எதற்காக வந்தாய்?)" என்று அவர்கள் கேட்டார்கள். என் தாயார் என்னிடம் கூறியதை நான் அவர்களிடம் தெரிவித்தேன்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ் உமக்கும் உமது தாயாருக்கும் மன்னிப்பு வழங்குவானாக!" என்று (பிரார்த்தனை செய்தார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الطَّالَقَانِيُّ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَتَى عَلْقَمَةُ الشَّامَ، فَدَخَلَ الْمَسْجِدَ فَصَلَّى فِيهِ، ثُمَّ مَالَ إِلَى حَلْقَةٍ فَجَلَسَ فِيهَا، قَالَ: فَجَاءَ رَجُلٌ فَجَلَسَ إِلَى جَنْبِي، فَقُلْتُ: الْحَمْدُ لِلَّهِ، إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ يَكُونَ اللَّهُ قَدِ اسْتَجَابَ دَعْوَتِي، قَالَ: وَذَلِكَ الرَّجُلُ أَبُو الدَّرْدَاءِ، فَقَالَ: «وَمَا ذَاكَ؟ » فَقَالَ عَلْقَمَةُ: دَعَوْتُ اللَّهَ أَنْ يَرْزُقَنِيَ جَلِيسًا صَالِحًا، فَأَرْجُو أَنْ تَكُونَ أَنْتَ، فَقَالَ: «مَنْ أَنْتَ؟ » قُلْتُ: مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ، أَوْ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ، ثُمَّ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ، فَقَالَ: أَبُو الدَّرْدَاءِ: «أَلَمْ يَكُنْ فِيكُمْ صَاحِبُ السِّرِّ الَّذِي لَا يَعْلَمُهُ غَيْرُهُ أَحَدٌ - يَعْنِي حُذَيْفَةَ -» قَالَ: ثُمَّ قَالَ: «أَتَحْفَظُ كَمَا كَانَ عَبْدُ اللَّهِ يَقْرَأُ؟ » قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: «{وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى} ، قَالَ عَلْقَمَةُ: فَقُلْتُ: §وَالذَّكَرِ وَالْأُنْثَى، فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ: وَاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ هَكَذَا أَقْرَأَنِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ فِيهِ إِلَى فِيَّ فَمَا زَالَ هَؤُلَاءِ حَتَّى كَادُوا يَرُدُّونَنِي عَنْهَا»
இப்ராஹீம் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்கமா (ரஹ்) அவர்கள் ஷாம் தேசத்திற்கு வந்து, (அங்குள்ள ஒரு) பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்து தொழுதார்கள். பிறகு, (அங்கு மக்கள்) குழுமியிருந்த ஒரு சபையை நோக்கிச் சென்று அவர்களோடு அமர்ந்தார்கள். (அல்கமா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:) அப்போது ஒரு மனிதர் வந்து என் அருகில் அமர்ந்தார். (அவரிடம்) நான், "அனைத்துப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே! நிச்சயமாக அல்லாஹ் எனது பிரார்த்தனையை ஏற்றுக்கொண்டான் என்று நான் நம்புகிறேன்" என்றேன். அந்த மனிதர் அபுத்தர்தா (ரலி) அவர்கள் ஆவார்கள். அவர்கள், "அது என்ன (விஷயம்)?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அல்கமா (ரஹ்) அவர்கள், "எனக்கு ஒரு நல்ல (அமர்வுத்) தோழரை வழங்குமாறு நான் அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்தேன்; அது நீங்களாகத்தான் இருப்பீர்கள் என்று நான் நம்புகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

(அதற்கு) அபுத்தர்தா (ரலி) அவர்கள், "நீங்கள் யார்?" என்று கேட்டார்கள். நான், "கூஃபா வாசிகளைச் சேர்ந்தவன்" அல்லது "ஈராக் வாசிகளைச் சேர்ந்தவன், (அதிலும் குறிப்பாக) கூஃபா வாசிகளைச் சேர்ந்தவன்" என்று பதிலளித்தேன். (அப்போது) அபுத்தர்தா (ரலி) அவர்கள், "மற்றெவருக்கும் தெரியாத (அல்லாஹ்வின் தூதருடைய) இரகசியத்தைப் பாதுகாப்பவர் - அதாவது ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்கள் - உங்களிடையே இல்லையா?" என்று கேட்டார்கள். பிறகு, "அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்வூத்) அவர்கள் ஓதுவதைப் போன்று நீங்கள் (குர்ஆனை) மனனம் செய்திருக்கிறீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். நான் "ஆம்" என்றேன். அபுத்தர்தா (ரலி) அவர்கள், "{வல்லய்லி இதா யஃக்ஷா வந்நஹாரி இதா தஜல்லா} (என்ற அத்தியாயத்தை அவர் எப்படி ஓதுவார்?)" என்று கேட்டார்கள்.

அல்கமா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: நான், "வத்ததகரி வல் உன்ஸா" (ஆணையும் பெண்ணையும் சத்தியமாக - என்று ஓதுவார்) எனக் கூறினேன். (அதைக் கேட்ட) அபுத்தர்தா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை; அந்த அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது திருவாயால் எனக்கு இப்படித்தான் ஓதிக்காட்டினார்கள். (ஆனால்) இம்மக்கள் என்னை இதிலிருந்து (நான் கற்ற இந்த ஓதுதல் முறையிலிருந்து) திருப்பிவிடும் அளவுக்கு (தங்களுடைய ஓதுதல் முறையை என் மீது) தொடர்ந்து வலியுறுத்துகிறார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ: ذَكَرُوا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، فَقَالَ: ذَاكَ رَجُلٌ لَا أَزَالُ أُحِبُّهُ بَعْدَمَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: § «اسْتَقْرِئُوا الْقُرْآنَ مِنْ أَرْبَعَةٍ: مِنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، وَسَالِمٍ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ، وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، وَمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ»
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்களிடம் அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத் (ரலி) அவர்களைப் பற்றி (சிலர்) நினைவு கூர்ந்தனர். அப்போது அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'நான்கு நபர்களிடமிருந்து குர்ஆனை ஓதக் கற்றுக் கொள்ளுங்கள்: (அவர்கள்) இப்னு மஸ்வூத், அபூஹுதைஃபாவின் விடுவிக்கப்பட்ட அடிமையான ஸாலிம், உபை பின் கஅப் மற்றும் முஆத் பின் ஜபல்' என்று கூறியதை நான் கேட்டதிலிருந்து, அந்த மனிதரை (இப்னு மஸ்வூதை) நான் எப்போதும் நேசித்துக் கொண்டே இருக்கிறேன்.'
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَوْنٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ الزُّبَيْرِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «نِعْمَ الرَّجُلُ أَبُو بَكْرٍ، نِعْمَ الرَّجُلُ عُمَرُ، نِعْمَ الرَّجُلُ مُعَاذُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْجَمُوحِ، نِعْمَ الرَّجُلُ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ، نِعْمَ الرَّجُلُ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ وَبِئْسَ الرَّجُلُ حَتَّى عَدَّ سَبْعَةً»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அபூபக்கர் (என்பவர்) மிகச் சிறந்த மனிதர்; உமர் (என்பவர்) மிகச் சிறந்த மனிதர்; முஆத் பின் அம்ர் பின் அல்ஜமூஹ் (என்பவர்) மிகச் சிறந்த மனிதர்; முஆத் பின் ஜபல் (என்பவர்) மிகச் சிறந்த மனிதர்; அபூஉபைதா பின் அல்ஜர்ராஹ் (என்பவர்) மிகச் சிறந்த மனிதர். (இன்னார்) மிக மோசமான மனிதர் என்று (தீய குணங்கள் கொண்ட) ஏழு நபர்களை எண்ணும் வரை (அல்லாஹ்வின் தூதர் அவர்கள்) கூறினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذِ بْنِ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ: § «جَمَعَ الْقُرْآنَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعَةٌ كُلُّهُمْ مِنَ الْأَنْصَارِ: مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ، وَأُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ، وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ، وَأَبُو زَيْدٍ رَحِمَهُمُ اللَّهُ»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் (முழு) குர்ஆனையும் நான்கு பேர் தொகுத்தார்கள் (முழுமையாக மனனம் செய்திருந்தார்கள்). அவர்கள் அனைவரும் அன்சாரிகளாவர். (அவர்கள்:) முஆத் பின் ஜபல், உபை பின் கஅப், ஸைத் பின் ஸாபித் மற்றும் அபூஸைத் (அல்லாஹ் அவர்கள் மீது கருணை புரிவானாக!) ஆகியோராவர்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُكْرَمِ بْنِ خَالِدٍ الْبِرْتِي، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «أَرْحَمُ أُمَّتِي بِأُمَّتِي أَبُو بَكْرٍ، وَأَشَدُّهُمْ فِي اللَّهِ عُمَرُ، وَأَصْدَقُهُمْ حَيَاءً عُثْمَانُ وَأَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ، وَأَفْرَضُهُمْ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ، وَأَعْلَمُهُمْ بِالْحَلَالِ وَالْحَرَامِ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ أَلَا وَإِنَّ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَمِينًا وَأَمِينُ هَذِهِ الْأُمَّةِ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"என் சமுதாயத்தில் என் சமுதாயத்தின் மீது மிகவும் இரக்கம் கொண்டவர் அபூபக்கர் (ரழி) ஆவார். அல்லாஹ்வின் (கட்டளைகளை நிறைவேற்றுவதில்) மிகவும் உறுதியானவர் உமர் (ரழி) ஆவார். நாணத்தில் (வெட்கத்தில்) மிகவும் உண்மையானவர் உஸ்மான் (ரழி) ஆவார். அல்லாஹ்வின் வேதத்தை (குர்ஆனை) மிகச் சிறப்பாக ஓதுபவர் உபை பின் கஅப் (ரழி) ஆவார். வாரிசுரிமைச் சட்டங்களை (ஃபராயித்) நன்கு அறிந்தவர் ஸைத் பின் ஸாபித் (ரழி) ஆவார். ஹலால் (அனுமதிக்கப்பட்டவை) மற்றும் ஹராம் (தடுக்கப்பட்டவை) குறித்து நன்கு அறிந்தவர் முஆத் பின் ஜபல் (ரழி) ஆவார். அறிந்துகொள்ளுங்கள்! ஒவ்வொரு சமுதாயத்திற்கும் ஒரு நம்பிக்கைக்குரியவர் (அமீன்) உண்டு; இந்தச் சமுதாயத்தின் நம்பிக்கைக்குரியவர் அபூ உபைதா பின் அல்-ஜர்ராஹ் (ரழி) ஆவார்."
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح لغيره
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بِسْطَامٍ بِالْأُبُلَّةِ، حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْيَمَامِيُّ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، عَنْ أَبِي زُمَيْلٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «مَا أَظَلَّتِ الْخَضْرَاءُ، وَلَا أَقَلَّتِ الْغَبْرَاءُ عَلَى ذِي لَهْجَةٍ أَصْدَقَ مِنْكَ يَا أَبَا ذَرٍّ»
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "அபூதரே! (பச்சை நிற) வானம் எவர் மீதும் நிழல் விரித்ததில்லை, (புழுதி படிந்த) பூமி எவரையும் சுமந்ததில்லை - உங்களை விட உண்மையாகப் பேசக்கூடிய (நாவைக் கொண்ட) ஒருவரை!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، وَعِدَّةٌ، قَالُوا: حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ الْقَيْسِيُّ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ: قَالَ أَبُو ذَرٍّ: خَرَجْنَا فِي قَوْمِنَا غِفَارٍ، وَكَانُوا يَحِلُّونَ الشَّهْرَ الْحَرَامَ، فَخَرَجْتُ أَنَا وَأَخِي أُنَيْسٌ وَأُمُّنَّا، فَنَزَلْنَا عَلَى خَالٍ لَنَا، فَأَكْرَمَنَا خَالُنَا، وَأَحْسَنَ إِلَيْنَا، فَحَسَدَنَا قَوْمُهُ، فَقَالُوا: إِنَّكَ إِذَا خَرَجْتَ عَنْ أَهْلِكَ خَالَفَكَ إِلَيْهِمْ أُنَيْسٌ، فَجَاءَ خَالُنَا فَذَكَرَ الَّذِي قِيلَ لَهُ، فَقُلْتُ: أَمَّا مَا مَضَى مِنْ مَعْرُوفِكَ، فَقَدْ كَدَّرْتَهُ وَلَا حَاجَةَ لَنَا فِيمَا بَعْدُ، قَالَ: فَقَدَّمْنَا صِرْمَتَنَا فَاحْتَمَلْنَا عَلَيْهَا، فَانْطَلَقْنَا حَتَّى نَزَلْنَا بِحَضْرَةِ مَكَّةَ، قَالَ: وَقَدْ صَلَّيْتُ يَا ابْنَ أَخِي قَبْلَ أَنْ أَلْقَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: قُلْتُ لِمَنْ؟ قَالَ: لِلَّهِ، قُلْتُ: فَأَيْنَ تَوَجَّهُ؟ قَالَ: أَتَوَجَّهُ حَيْثُ يُوَجِّهُنِي رَبِّي أُصَلِّي عَشِيًّا حَتَّى إِذَا كَانَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ أُلْقِيتُ حَتَّى تَعْلُوَنِي الشَّمْسُ، قَالَ أُنَيْسٌ: إِنَّ لِيَ حَاجَةً بِمَكَّةَ، فَانْطَلَقَ أُنَيْسٌ حَتَّى أَتَى مَكَّةَ، قَالَ: ثُمَّ جَاءَ، فَقُلْتُ: مَا صَنَعْتَ؟ قَالَ: لَقِيتُ رَجُلًا بِمَكَّةَ عَلَى دِينِكَ يَزْعُمُ أَنَّ اللَّهَ أَرْسَلَهُ، قَالَ: قُلْتُ: فَمَا يَقُولُ النَّاسُ؟ قَالَ: يَقُولُونَ شَاعِرٌ كَاهِنٌ سَاحِرٌ، قَالَ: فَكَانَ أُنَيْسٌ أَحَدَ الشُّعَرَاءِ، قَالَ أُنَيْسُ: لَقَدْ سَمِعْتُ قَوْلَ الْكَهَنَةِ، وَمَا هُوَ بِقَوْلِهِمْ، وَلَقَدْ وَضَعْتُ قَوْلَهُ عَلَى أَقْرَاءِ الشَّعْرِ، فَمَا يَلْتَئِمُ عَلَى لِسَانِ أَحَدٍ بَعْدِي أَنَّهُ شِعْرٌ وَاللَّهِ إِنَّهُ لَصَادِقٌ، وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ، قَالَ: قُلْتُ: فَاكْفِنِي حَتَّى أَذْهَبَ فَأَنْظُرَ، فَأَتَيْتُ مَكَّةَ، فَتَضَيَّفْتُ رَجُلًا مِنْهُمْ، فَقُلْتُ: أَيْنَ هَذَا الَّذِي تَدْعُونَهُ الصَّابِئَ؟ قَالَ: فَأَشَارَ إِلَيَّ، وَقَالَ: الصَّابِئَ، قَالَ: فَمَالَ عَلَيَّ أَهْلُ الْوَادِي بِكُلِّ مَدَرَةٍ، وَعَظْمٍ حَتَّى خَرَرْتُ مَغْشِيًّا عَلَيَّ، فَارْتَفَعْتُ حِينَ ارْتَفَعْتُ كَأَنِّي نَصْبٌ أَحْمَرٌ، فَأَتَيْتُ زَمْزَمَ، فَغَسَلْتُ عَنِّي الدِّمَاءَ وَشَرِبْتُ مِنْ مَائِهَا، وَقَدْ لَبِثْتُ مَا بَيْنَ ثَلَاثِينَ مِنْ لَيْلَةٍ وَيَوْمٍ مَالِي طَعَامٌ إِلَّا مَاءُ زَمْزَمَ، فَسَمِنْتُ حَتَّى تَكَسَّرَتْ عُكَنُ بَطْنِي، وَمَا وَجَدْتُ عَلَى كَبِدِي سُخْفَةَ جُوعٍ، قَالَ: فَبَيْنَا أَهْلُ مَكَّةَ فِي لَيْلَةٍ قَمْرَاءَ إِضْحِيَانَ إِذْ ضُرِبَ عَلَى أَسْمِخَتِهِمْ، فَمَا يَطُوفُ بِالْبَيْتِ أَحَدٌ وَامْرَأَتَانِ مِنْهُمْ تَدْعُوَانِ إِسَافًا، وَنَائِلَةَ، قَالَ: فَأَتَتَا عَلَيَّ فِي طَوَافِهِمَا، فَقُلْتُ: أَنْكِحَا أَحَدَهُمَا الْآخَرَ، قَالَ: فَمَا تَنَاهَتَا عَنْ قَوْلِهِمَا فَأَتَتَا عَلَيَّ، فَقُلْتُ: هُنَّ مِثْلُ الْخَشَبَةِ، فَرَجَعَتَا تَقُولَانِ لَوْ كَانَ هَاهُنَا أَحَدٌ، فَاسْتَقْبَلَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ وَهُمَا هَابِطَانِ، فَقَالَ: «مَا لَكُمَا؟ » قَالَتَا: الصَّابِئُ بَيْنَ الْكَعْبَةِ وَأَسْتَارِهَا، قَالَا: «مَا قَالَ لَكُمَا؟ » قَالَتَا: إِنَّهُ قَالَ لَنَا كَلِمَةً تَمْلَأُ الْفَمَ، قَالَ: وَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى اسْتَلَمَ الْحَجَرَ، ثُمَّ طَافَ بِالْبَيْتِ هُوَ وَصَاحِبُهُ، ثُمَّ صَلَّى، فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ: فَكُنْتُ أَوَّلَ مَنْ حَيَّاهُ بِتَحِيَّةِ الْإِسْلَامِ، قَالَ: «وَعَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللَّهِ»، ثُمَّ قَالَ: «مِمَّنْ أَنْتَ؟ »، فَقُلْتُ: مِنْ غِفَارٍ، قَالَ: فَأَهْوَى بِيَدِهِ، وَوَضَعَ أَصَابِعَهُ عَلَى جَبْهَتِهِ، فَقُلْتُ فِي نَفْسِي: كَرِهَ أَنِّي انْتَمَيْتُ إِلَى غِفَارٍ، قَالَ: ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، وَقَالَ: «مُذْ مَتَى كُنْتَ هَاهُنَا؟ »، قَالَ: كُنْتُ هَاهُنَا مِنْ ثَلَاثِينَ بَيْنَ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ، قَالَ: «فَمَنْ كَانَ يُطْعِمُكَ؟ » قُلْتُ: مَا كَانَ لِي طَعَامٌ إِلَّا مَاءُ زَمْزَمَ، فَسَمِنْتُ حَتَّى تَكَسَّرَتْ عُكَنُ بَطْنِي، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّهَا مُبَارَكَةٌ إِنَّهَا طَعَامُ طُعْمٍ»، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ائْذَنْ لِي فِي طَعَامِهِ اللَّيْلَةَ، فَانْطَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ فَانْطَلَقْتُ مَعَهُمَا، فَفَتَحَ أَبُو بَكْرٍ بَابًا، فَجَعَلَ يَقْبِضُ لَنَا مِنْ زَبِيبِ الطَّائِفِ، فَكَانَ ذَلِكَ أَوَّلُ طَعَامٍ أَكَلْتُهُ بِهَا، ثُمَّ غَبَرْتُ مَا غَبَرْتُ، ثُمَّ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «إِنَّهُ قَدْ وُجِّهَتْ لِي أَرْضٌ ذَاتُ نَخْلٍ مَا أُرَاهَا إِلَّا يَثْرِبَ، فَهَلْ أَنْتَ مُبَلَّغٍ عَنِّي قَوْمَكَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُمُ بِكَ وَيَأْجُرَكَ فِيهِمْ»، قَالَ: فَانْطَلَقْتُ فَلَقِيتُ أُنَيْسًا، فَقَالَ: مَا صَنَعْتَ؟ قُلْتُ: صَنَعْتُ أَنِّي قَدْ أَسْلَمْتُ وَصَدَّقْتُ، قَالَ: مَا بِي رَغْبَةٌ عَنْ دِينِكِ، فَإِنِّي قَدْ أَسْلَمْتُ وَصَدَّقْتُ، قَالَ: فَأَتَيْنَا أُمَّنَا، فَقَالَتْ: مَا بِي رَغْبَةٌ عَنْ دِينِكُمَا، فَإِنِّي قَدْ أَسْلَمْتُ وَصَدَّقْتُ، فَاحْتَمَلْنَا حَتَّى أَتَيْنَا قَوْمَنَا غِفَارًا فَأَسْلَمَ نِصْفُهُمْ وَكَانَ يَؤُمُّهُمْ إِيمَاءُ بْنُ رَحَضَةَ وَكَانَ سَيِّدَهُمْ، وَقَالَ نِصْفُهُمْ: إِذَا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ أَسْلَمْنَا، فَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ أَسْلَمَ نِصْفُهُمُ الْبَاقِي وَجَاءَتْ أَسْلَمُ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِخْوَانُنَا نُسَلِّمُ عَلَى الَّذِي أَسْلَمُوا عَلَيْهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «غِفَارٌ غَفَرَ اللَّهُ لَهَا، وَأَسْلَمُ سَالَمَهَا اللَّهُ»
அபூதர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

புனித மாதங்களைச் சாதாரண மாதங்களாகக் கருதி (அவற்றில் போரிட்டு) வந்த எங்கள் 'கிஃபார்' குலத்தாரிலிருந்து நாங்கள் புறப்பட்டோம். நானும் என் சகோதரர் உனைஸும் என் தாயாரும் புறப்பட்டு, எங்கள் தாய்மாமாவிடம் தங்கியிருந்தோம். எங்கள் மாமா எங்களை மிகவும் கண்ணியப்படுத்தினார்; எங்களுக்கு நல்லுதவிகள் செய்தார். இதனால் அவருடைய சமூகத்தார் எங்கள் மீது பொறாமை கொண்டனர். அவர்கள் (எங்கள் மாமாவிடம்), "நீங்கள் உங்கள் வீட்டை விட்டுப் புறப்பட்டுச் சென்றதும், உனைஸ் உங்கள் மனைவியிடம் (தவறான எண்ணத்துடன்) சென்று வருகிறான்" என்று (பொய்யாகக்) கூறினர். எங்கள் மாமா வந்து, தன்னிடம் சொல்லப்பட்டதை எங்களிடம் கூறினார். அப்போது நான், "(இதுவரை) நீங்கள் எங்களுக்குச் செய்த நன்மைகளை (இந்தச் சந்தேகத்தின் மூலம்) பாழாக்கிவிட்டீர்கள். இனிமேல் எங்களுக்கு உங்களின் எந்த உதவியும் தேவையில்லை" என்று கூறினேன். நாங்கள் எங்களது ஒட்டகங்களைக் கொண்டுவந்து அவற்றின் மீது எங்கள் பொருட்களை ஏற்றிக்கொண்டு புறப்பட்டோம். மக்காவின் அருகாமையில் நாங்கள் முகாமிட்டோம்.

(அபூதர் (ரழி) தமது சகோதரர் மகனான அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸாமித்திடம் கூறினார்கள்:) "என் சகோதரர் மகனே! நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைச் சந்திப்பதற்கு முந்தைய காலத்திலேயே தொழுது வந்திருக்கிறேன்." நான், "யாருக்காகத் தொழுதீர்கள்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் "அல்லாஹ்வுக்காக" என்றார்கள். "எந்தத் திசையை முன்னோக்கித் தொழுதீர்கள்?" என்று கேட்டேன். "என் இறைவன் என்னை எந்தத் திசையை முன்னோக்கச் செய்தானோ அந்தத் திசையை நோக்கித் தொழுதேன். மாலையில் தொழத் தொடங்கி, இரவின் கடைசிப் பகுதி வரும்போது (களைப்பால்) விழுந்து கிடப்பேன்; என் மீது சூரியன் உதிக்கும் வரை (அப்படியே கிடப்பேன்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

உனைஸ் என்னிடம், "எனக்கு மக்காவில் ஒரு வேலை இருக்கிறது" என்று கூறிவிட்டு, மக்காவிற்குச் சென்று (திரும்பி) வந்தார். நான் அவரிடம் "என்ன செய்தாய்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "மக்காவில் உன் மார்க்கத்தில் உள்ள ஒரு மனிதரைச் சந்தித்தேன். தன்னை அல்லாஹ் தான் அனுப்பினான் என்று அவர் கூறுகிறார்" என்றார். நான், "மக்களெல்லாம் அவரைப் பற்றி என்ன சொல்கிறார்கள்?" என்று கேட்டேன். அதற்கவர், "அவரை ஒரு கவிஞர், குறிகாரர், சூனியக்காரர் என்று சொல்கிறார்கள்" என்று பதிலளித்தார். உனைஸ் ஒரு சிறந்த கவிஞராகவே இருந்தார். உனைஸ் கூறினார்: "நான் குறிகாரர்களின் சொற்களைக் கேட்டிருக்கிறேன்; ஆனால், அவருடைய சொல் அவர்களுடைய சொற்களைப் போன்றது அல்ல. கவிதை வரிகளுடனும் அவருடைய சொற்களை ஒப்பிட்டுப் பார்த்தேன். எனக்குப் பிறகு எவருடைய நாவிலும் அது கவிதை என்று பொருந்தாது. அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நிச்சயமாக அவர் உண்மையாளர்; அவர்கள் தாம் பொய்யர்கள்."

நான் உனைஸிடம், "நான் சென்று அவரைப் பார்த்துவிட்டு வரும் வரை (எனக்காக) இங்கே காத்திரு" என்று கூறிவிட்டு, மக்காவிற்கு வந்தேன். மக்காவாசிகளில் ஒருவரைக் கண்டு அவரிடம், "நீங்கள் 'ஸாபிஉ' (தம் முன்னோரின் மதத்தை விட்டுப் புது மதத்திற்கு மாறியவர்) என்று அழைக்கிறீர்களே, அவர் எங்கே?" என்று கேட்டேன். உடனே அவன் என்னை நோக்கிச் சுட்டிக்காட்டி, "இதோ ஒரு ஸாபிஉ!" என்று கத்தினான். உடனே அப்பள்ளத்தாக்கில் இருந்தவர்கள் மண் கட்டிகளாலும் எலும்புகளாலும் என் மீது தாக்குதல் நடத்தினார்கள். நான் மயக்கமுற்றுக் கீழே விழுந்தேன். நான் மயக்கம் தெளிந்து எழுந்த போது (இரத்தம் வழிந்து) சிவப்பான ஒரு சிலையைப்போல் காட்சியளித்தேன். பின்பு ஸம்ஸம் கிணற்றுக்கு வந்து என் மீதிருந்த இரத்தத்தைக் கழுவிவிட்டு, அதிலிருந்து நீரைக் குடித்தேன். முப்பது பகல் மற்றும் இரவுகள் அங்கு நான் தங்கியிருந்தேன். ஸம்ஸம் நீரைத் தவிர எனக்கு வேறு எந்த உணவும் இருக்கவில்லை. என் வயிற்றில் மடிப்புகள் விழும் அளவுக்கு நான் உடற்பருமனானேன். சிறிதளவு பசியைக்கூட நான் என் வயிற்றில் உணரவில்லை.

இந்தச் சூழ்நிலையில் ஒரு நாள், நன்கு வெளிச்சமான நிலவொளி வீசும் ஓர் இரவில், மக்காவாசிகள் ஆழ்ந்து உறங்கிக் கொண்டிருந்தனர். கஅபாவை எவரும் தவாஃப் செய்யவில்லை. இரு பெண்கள் மட்டும் தங்களது 'இஸாஃப்', 'நாயிலா' ஆகிய இரண்டு சிலைகளை அழைத்துப் பிரார்த்தனை செய்தபடி கஅபாவைச் சுற்றிக் கொண்டிருந்தனர். தவாஃப் செய்யும்போது அவர்கள் என்னை நெருங்கி வந்தனர். நான் (அச்சிலைகளைக் குறிப்பிட்டு), "அவை இரண்டிற்கும் ஒன்றுடன் மற்றொன்றைத் திருமணம் செய்து வையுங்கள்!" என்று கூறினேன். ஆனாலும், அவர்கள் தங்கள் பிரார்த்தனையை நிறுத்தவில்லை. மீண்டும் அவர்கள் என்னை நெருங்கி வந்தபோது, நான் (அச்சிலைகளைப் பற்றி வன்மையான சொல்லால்), "அவை மரக்கட்டையைப் போன்றவைதான்!" என்று கூறினேன். இதைக் கேட்ட அப்பெண்கள், "இங்கு (எங்களுக்குப் பாதுகாப்பாக) நம்முடைய ஆட்கள் யாராவது இருந்திருக்கக் கூடாதா?" என்று (கூச்சலிட்டபடியே) நடந்து சென்றனர்.

அப்போது மலையிலிருந்து கீழே இறங்கி வந்துகொண்டிருந்த அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களும் அப்பெண்களை எதிர்கொண்டனர். "உங்கள் இருவருக்கும் என்ன நேர்ந்தது?" என்று நபியவர்கள் கேட்டார்கள். அதற்கு அப்பெண்கள், "கஅபாவிற்கும் அதன் திரைக்கும் இடையில் ஒரு ஸாபிஉ இருக்கிறான்" என்றனர். "அவன் உங்களிடம் என்ன சொன்னான்?" என்று இருவரும் கேட்டனர். அதற்கு அப்பெண்கள், "அவன் எங்களிடம் வாய் கூசும் வார்த்தைகளைக் கூறினான்" என்றனர்.

பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வந்து, ஹஜருல் அஸ்வதைத் தொட்டு முத்தமிட்டார்கள்; பின்னர் தங்களது தோழருடன் கஅபாவைத் தவாஃப் செய்துவிட்டுத் தொழுதார்கள். நான் தான் முதன்முதலாக (நபியவர்களிடம்) இஸ்லாமிய முகமனைக் கூறி, "அஸ்ஸலாமு அலைக்க (தங்கள் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும்)" என்று வாழ்த்தியவன் ஆவேன். அதற்கு நபியவர்கள், "வ அலைக்க வ ரஹ்மத்துல்லாஹ் (உங்கள் மீதும் சாந்தியும் அல்லாஹ்வின் அருளும் உண்டாகட்டும்)" என்று பதிலளித்தார்கள். பின்னர், "நீ எந்தக் குலத்தைச் சேர்ந்தவன்?" என்று கேட்டார்கள். நான் "கிஃபார் குலத்தைச் சேர்ந்தவன்" என்று கூறினேன். அப்போது அவர்கள் தமது கையை உயர்த்தி, நெற்றியில் விரல்களை வைத்துக்கொண்டார்கள். நான் மனதிற்குள், "நான் கிஃபார் குலத்தைச் சேர்ந்தவன் என்பது அவர்களுக்குப் பிடிக்கவில்லை போலும்" என்று நினைத்துக் கொண்டேன். பின்னர் அவர்கள் தமது தலையை உயர்த்தி, "நீ எவ்வளவு காலமாக இங்கு இருக்கிறாய்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நான், "முப்பது பகல் மற்றும் இரவுகளாக இங்கு தான் இருக்கிறேன்" என்று பதிலளித்தேன். "உனக்கு யார் உணவளித்தது?" என்று கேட்டார்கள். நான், "ஸம்ஸம் நீரைத் தவிர எனக்கு வேறு எந்த உணவும் இருக்கவில்லை; என் வயிற்றில் மடிப்புகள் விழும் அளவுக்கு நான் பருத்துவிட்டேன்" என்று கூறினேன். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக அது பாக்கியம் நிறைந்தது; நிச்சயமாக அது (பசியைப் போக்கும்) சிறந்த உணவாகும்" என்று கூறினார்கள். அப்போது அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இன்றிரவு இவருக்கு விருந்தளிக்க எனக்கு அனுமதி கொடுங்கள்" என்று கேட்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களும் புறப்பட, நானும் அவர்களோடு புறப்பட்டேன். அபூபக்கர் (ரழி) ஒரு கதவைத் திறந்து, தாயிஃப் நகரின் உலர்ந்த திராட்சைகளைக் கையிலெடுத்து வந்து எங்களுக்கு அளித்தார்கள். மக்காவில் நான் முதன்முதலாக உண்ட உணவு அதுதான்.

பின்னர் நான் எவ்வளவு காலம் அங்கு தங்கவேண்டுமோ அவ்வளவு காலம் தங்கியிருந்தேன். அதன் பிறகு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தேன். அப்போது அவர்கள், "பேரீச்ச மரங்கள் நிறைந்த ஒரு பூமி எனக்கு (நான் ஹிஜ்ரத் செல்லும் இடமாக) காட்டப்பட்டுள்ளது. அது 'யஸ்ரிப்' (மதீனா) என்றே நான் கருதுகிறேன். எனவே, எனக்காக உன் குலத்தாரிடம் நீ சென்று (இஸ்லாத்தின்) செய்தியைச் சேர்ப்பாயா? உன் மூலம் அல்லாஹ் அவர்களுக்கு நேர்வழி காட்டி, அதற்காக உனக்கும் அவன் நற்கூலியை வழங்கக்கூடும்" என்று கூறினார்கள்.

நான் புறப்பட்டுச் சென்று உனைஸைச் சந்தித்தேன். அவர், "நீ என்ன செய்தாய்?" என்று கேட்டார். நான், "நான் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டு (அவர்கள் இறைத்தூதர் தான் என்பதை) உண்மைப்படுத்திவிட்டேன்" என்று கூறினேன். அதற்கவர், "உன் மார்க்கத்தை நான் வெறுக்கவில்லை; நானும் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டு உண்மைப்படுத்திவிட்டேன்" என்று கூறினார். பிறகு நாங்கள் இருவரும் எங்கள் தாயாரிடம் வந்தோம். அவரும், "உங்கள் இருவரின் மார்க்கத்தையும் நான் வெறுக்கவில்லை; நானும் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டு உண்மைப்படுத்திவிட்டேன்" என்று கூறினார்.

பிறகு எங்கள் பொருட்களைச் சுமந்துகொண்டு, எங்கள் குலத்தாரான கிஃபார் கூட்டத்தாரிடம் வந்தோம். அவர்களில் பாதிப் பேர் இஸ்லாத்தை ஏற்றனர். 'ஈமாஉ பின் ரஹளா' என்பவர் அவர்களுக்குத் தலைமையேற்றுத் தொழுவித்து வந்தார். அவரே அவர்களின் தலைவராகவும் இருந்தார். எஞ்சிய பாதிப் பேர், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிற்கு வரும்போது நாங்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொள்கிறோம்" என்று கூறினர். அவ்வாறே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிற்கு வந்தபோது, எஞ்சியிருந்த பாதிப் பேரும் இஸ்லாத்தை ஏற்றனர்.

பின்னர் 'அஸ்லம்' குலத்தார் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்களின் சகோதரர்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக் கொண்டதைப் போன்றே நாங்களும் இஸ்லாத்தை ஏற்கிறோம்" என்று கூறினர். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "கிஃபார் (குலத்தார்) - அவர்களுக்கு அல்லாஹ் மன்னிப்பளிப்பானாக! அஸ்லம் (குலத்தார்) - அவர்களை அல்லாஹ் பாதுகாப்பானாக!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ الصُّوفِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الرُّومِيِّ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنِي أَبُو زُمَيْلٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ أَبِيهِ*، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: كُنْتُ رُبُعَ الْإِسْلَامِ أَسْلَمَ قَبْلِي ثَلَاثَةٌ وَأَنَا الرَّابِعُ أَتَيْتُ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُلْتُ لَهُ: §السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، فَرَأَيْتُ الِاسْتِبْشَارَ فِي وَجْهِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «مَنْ أَنْتَ؟ » فَقُلْتُ: إِنِّي «جُنْدُبٌ رَجُلٌ مِنْ بَنِي غِفَارٍ»
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நான் இஸ்லாத்தின் நான்கில் ஒரு பகுதியாக (ஆரம்பகாலத்தில் இஸ்லாத்தை ஏற்ற நால்வரில் ஒருவனாக) இருந்தேன். எனக்கு முன்பு மூவர் இஸ்லாத்தை ஏற்றிருந்தனர், நான் நான்காமவன் ஆவேன். நான் அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, 'அஸ்ஸலாமு அலைக்க யா ரசூலல்லாஹ்! (அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்கள் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும்). வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்றும், நிச்சயமாக முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் அவனது அடியாரும் தூதரும் ஆவார்கள் என்றும் நான் சாட்சி கூறுகிறேன்' என்று கூறினேன்.

அப்போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முகத்தில் மகிழ்ச்சியைக் கண்டேன். அவர்கள், 'நீ யார்?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், 'நான் ஜுன்துப்; (நான்) பனூ கிஃபார் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதன்' என்று பதிலளித்தேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرِ بْنِ نَوْفَلٍ بِمَرْوَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ السِّنْجِيُّ سُلَيْمَانُ بْنُ مَعْبَدٍ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو زُمَيْلٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ أَبُو ذَرٍّ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «مَا تُقِلُّ الْغَبْرَاءُ، وَلَا تُظِلُّ الْخَضْرَاءُ عَلَى ذِي لَهْجَةٍ أَصْدَقَ، وَأَوْفَى مِنْ أَبِي ذَرٍّ شَبِيهِ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ عَلَى نَبِيِّنَا وَعَلَيْهِ السَّلَامُ»، قَالَ: فَقَامَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، أَفَنَعْرِفُ ذَلِكَ لَهُ؟ قَالَ: «نَعَمْ»، فَاعْرِفُوا لَهُ
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "(நமது நபியின் மீதும் அவர் மீதும் சாந்தி உண்டாகட்டும்) மர்யமின் மகன் ஈஸாவைப் போன்றவரான அபூதரை விட, பேச்சில் மிக உண்மையான ஒருவரையோ, (வாக்குறுதியை) மிக முழுமையாக நிறைவேற்றக்கூடிய ஒருவரையோ இந்தப் பூமி சுமந்ததுமில்லை; இந்த (பசுமையான) வானம் நிழலளித்ததுமில்லை" என்று கூறினார்கள்.

உடனே உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் எழுந்து, "அல்லாஹ்வின் நபியே! அவருக்கான இந்தச் (சிறப்பை) நாங்கள் அங்கீகரித்துக் கொள்ளலாமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆம், அவருக்காக இதை நீங்கள் அங்கீகரித்துக் கொள்ளுங்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «أَتُحْسِنُ السُّرْيَانِيَّةَ؟ » قُلْتُ: لَا قَالَ: فَتَعَلَّمْهَا فَإِنَّهُ تَأْتِينَا كُتُبٌ، قَالَ: فَتَعَلَّمْتُهَا فِي سَبْعَةِ عَشَرَ يَوْمًا قَالَ الْأَعْمَشُ: كَانَتْ تَأْتِيهِ كُتُبٌ لَا يَشْتَهِي أَنْ يَطَّلِعَ عَلَيْهَا إِلَّا مَنْ يَثِقُ بِهِ «
ஸைத் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "உனக்குச் சுர்யானி (Syriac) மொழி தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "இல்லை" என்றேன். அதற்கவர்கள், "அதனைக் கற்றுக்கொள்! ஏனெனில், நமக்கு (அம்மொழியில்) கடிதங்கள் வருகின்றன" என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே, நான் அதனைப் பதினேழு நாட்களில் கற்றுக்கொண்டேன்.

அல்-அஃமஷ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "(யூதர்களிடமிருந்து) நபி (ஸல்) அவர்களுக்குச் சில கடிதங்கள் வரும்; தாங்கள் நம்பக்கூடியவர்களைத் தவிர வேறு யாரும் அதைப் பார்ப்பதை (மற்றும் வாசிப்பதை) அவர்கள் விரும்பமாட்டார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَأَبُو مُوسَى قَالُوا حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «أَرْحَمُ أُمَّتِي بِأُمَّتِي أَبُو بَكْرٍ وَأَشَدَّهُمْ فِي أَمْرِ اللَّهِ عُمَرُ وَأَصْدَقُهُمْ حَيَاءً عُثْمَانُ وَأَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ وَأَفْرَضُهُمْ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ وَأَعْلَمُهُمْ بِالْحَلَالِ وَالْحَرَامِ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَمِينٌ وَأَمِينُ هَذِهِ الْأُمَّةِ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"என் சமுதாயத்தாரில் என் சமுதாயத்தின் மீது மிகவும் இரக்கம் கொண்டவர் அபூபக்கர் ஆவார். அல்லாஹ்வின் கட்டளையை (நடைமுறைப்படுத்துவதில்) அவர்களில் மிகவும் உறுதியானவர் (மற்றும் கண்டிப்பானவர்) உமர் ஆவார். அவர்களில் உண்மையான (மற்றும் மிகச்சிறந்த) வெட்கம் கொண்டவர் உஸ்மான் ஆவார். அவர்களில் அல்லாஹ்வின் வேதத்தை (குர்ஆனை) மிகச் சிறப்பாக ஓதுபவர் (மற்றும் கற்றவர்) உபை பின் கஅப் ஆவார். அவர்களில் வாரிசுரிமைப் பாகப்பிரிவினைச் சட்டங்களை (ஃபராயிழ்) நன்கு அறிந்தவர் ஸைத் பின் ஸாபித் ஆவார். அவர்களில் அனுமதிக்கப்பட்டவை (ஹலால்) மற்றும் விலக்கப்பட்டவை (ஹராம்) குறித்து நன்கு அறிந்தவர் முஆத் பின் ஜபல் ஆவார். நிச்சயமாக ஒவ்வொரு சமுதாயத்திற்கும் ஒரு நம்பிக்கைக்குரியவர் (அமீன்) உண்டு; இந்தச் சமுதாயத்தின் நம்பிக்கைக்குரியவர் அபூ உபைதா பின் அல்-ஜர்ராஹ் ஆவார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرٍ: أَنَّ أَبَاهُ هَلَكَ وَتَرَكَ تِسْعَ بَنَاتٍ أَوْ سَبْعَ بَنَاتٍ، قَالَ: فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ لِي: § «تَزَوَّجْتَ يَا جَابِرُ؟ » قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: « بِكْرًا أَوْ ثَيِّبًا؟ » قُلْتُ: بَلْ ثَيِّبًا، قَالَ: «فَهَلَّا جَارِيَةً تُلَاعِبُهَا وَتُلَاعِبُكَ وَتُضَاحِكُهَا وَتُضَاحِكُكَ»، فَقُلْتُ: إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ مَاتَ وَتَرَكَ تِسْعَ بَنَاتٍ أَوْ سَبْعَ بَنَاتٍ، وَإِنِّي كَرِهْتُ أَنْ أَجِيئَهُنَّ بِمِثْلِهِنَّ وَأَرَدْتُ امْرَأَةً تَقُومُ عَلَيْهِنَّ، فَقَالَ لِي: «بَارِكَ اللَّهُ لَكَ»
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

எனது தந்தை (அப்துல்லாஹ், உஹுத் போரில் ஷஹீதாகி) ஒன்பது அல்லது ஏழு மகள்களை விட்டுவிட்டு இறந்துவிட்டார். நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன். அப்போது அவர்கள் என்னிடம், "ஜாபிரே! நீர் திருமணம் செய்துகொண்டீரா?" என்று கேட்டார்கள். நான் "ஆம்" என்றேன். "கன்னிப் பெண்ணையா அல்லது (முன்பு திருமணமான) பெண்ணையா?" என்று அவர்கள் கேட்டார்கள். நான், "(முன்பு) திருமணமான பெண்ணைத்தான்" என்றேன். அவர்கள், "நீ அவளுடனும் அவள் உன்னுடனும் விளையாடக் கூடிய வகையிலும், நீ அவளையும் அவள் உன்னையும் சிரிக்க வைக்கக் கூடிய வகையிலும் ஓர் இளம் பெண்ணை (கன்னிப் பெண்ணை) நீ திருமணம் செய்திருக்கக் கூடாதா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நான், "நிச்சயமாக (என் தந்தை) அப்துல்லாஹ் ஒன்பது அல்லது ஏழு மகள்களை விட்டுவிட்டு இறந்துவிட்டார். (அனுபவமற்ற) அவர்களைப் போன்ற ஒருத்தியை அவர்களிடம் கொண்டுவருவதை நான் வெறுத்தேன். அவர்களைப் பொறுப்பேற்று (தலைவியாக இருந்து) நன்கு கவனித்துக்கொள்ளக் கூடிய ஒரு பெண்ணையே நான் விரும்பினேன்" என்று கூறினேன். அப்போது அவர்கள் என்னிடம், "பாரக்கல்லாஹு லக்க" (அல்லாஹ் உமக்கு அருள்பாலிப்பானாக!) என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو عَرُوبَةَ، حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: تُوُفِّيَ أَبِي وَعَلَيْهِ دَيْنٌ، فَعَرَضْتُ عَلَى غُرَمَائِهِ، أَنْ يَأْخُذُوا التَّمْرَ بِمَا عَلَيْهِ فَأَبَوْا، وَلَمْ يُعْرَفُوا أَنَّ فِيهِ وَفَاءً، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: «إِذَا جَدَدْتَهُ وَوَضَعْتَهُ فَآذِنْ لِي»، فَلَمَّا جَدَدْتُ وَوَضَعْتُهُ فِي الْمَسْجِدِ آذَنْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَجَاءَ وَمَعَهُ أَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، فَجَلَسَ فَدَعَا لَهُ بِالْبَرَكَةِ، وَقَالَ: § «ادْعُ غُرَمَاءَكَ وَأَوْفِهِمْ»، فَمَا تَرَكْتُ أَحَدًا لَهُ عَلَى أَبِي دَيْنٌ إِلَّا قَضَيْتُهُ، وَفَضَلَ لِي ثَلَاثَةَ عَشَرَ وَسْقًا عَجْوَةً، قَالَ: فَوَافَيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْمَغْرِبِ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ، فَضَحِكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ: «ائْتِ أَبَا بَكْرٍ، وَعُمَرَ، فَأَخْبِرْهُمَا»، فَقَالَا: قَدْ عَلِمْنَا إِذْ صَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا صَنَعَ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ
ஜாபிர் (ரலி) அறிவிக்கின்றார்:

என் தந்தை (உஹுத் போரில்) கடனாளியாக மரணமடைந்தார். அவர் செலுத்த வேண்டிய கடனுக்காக, (எங்களுடைய) பேரீச்சம்பழங்களை (முழுமையாக) எடுத்துக்கொள்ளுமாறு அவருடைய கடன்காரர்களிடம் நான் கூறினேன். ஆனால், அது (அனைத்துக் கடனையும்) அடைக்கப் போதுமானதாக இருக்காது என்று கருதி அவர்கள் (அதை ஏற்க) மறுத்துவிட்டார்கள். நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, இதுபற்றிக் கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "நீர் பேரீச்சம் பழங்களைப் பறித்து, அவற்றை (ஓரிடத்தில்) குவித்து வைக்கும்போது எனக்குத் தகவல் தெரிவியும்" என்று கூறினார்கள்.

நான் பேரீச்சம் பழங்களைப் பறித்து, அவற்றை மஸ்ஜிதில் (பள்ளிவாசலில்) குவித்து வைத்ததும், அல்லாஹ்வுடைய தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குத் தகவல் தெரிவித்தேன். அவர்கள் அபூபக்கர் (ரலி), உமர் (ரலி) ஆகியோருடன் வந்தார்கள். அவர்கள் (அந்தப் பேரீச்சம் பழக் குவியலின் மீது) அமர்ந்து, அதில் பரக்கத் (அருள்வளம்) வேண்டிப் பிரார்த்தித்தார்கள். பின்னர், "உம்முடைய கடன்காரர்களை அழைத்து, அவர்களுக்குரிய கடனை (முழுமையாக) அடைத்துவிடுவீராக!" என்று கூறினார்கள்.

என் தந்தைக்குக் கடன் கொடுத்திருந்த ஒவ்வொருவருக்கும் நான் கடனை அடைத்து முடித்தேன். அதன் பிறகும் என்னிடம் பதின்மூன்று 'வஸ்க்' (அளவிலான) அஜ்வா பேரீச்சம் பழங்கள் மீதமிருந்தன. நான் மஃரிப் தொழுகையின் (நேரத்தின்) போது அல்லாஹ்வுடைய தூதர் (ஸல்) அவர்களைச் சந்தித்து, இதுபற்றிக் கூறினேன். அப்போது அவர்கள் (மகிழ்ச்சியால்) சிரித்துவிட்டு, "அபூபக்கர், உமர் ஆகியோரிடம் சென்று, இந்தத் தகவலை அவர்களுக்குத் தெரிவியும்" என்று கூறினார்கள்.

(அவ்வாறே நான் அவர்களிடம் சென்றபோது) அவர்கள், "அல்லாஹ்வுடைய தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அங்கு வந்து) எதைச் செய்தார்களோ, அப்போதே இது (இப்படித்தான் நடக்கும்) என்பதை நாங்கள் அறிந்திருந்தோம்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ، حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ سُرَيْجٍ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: كُنْتُ فِي مَسِيرٍ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا عَلَى نَاضِحٍ، إِنَّمَا هُوَ فِي أُخْرَيَاتِ النَّاسِ، فَضَرَبَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَيْءٍ كَانَ مَعَهُ، فَجَعَلَ بَعْدَ ذَلِكَ يَتَقَدَّمُ النَّاسَ يُسَارِعُنِي حَتَّى إِنِّي لَأَكُفُّهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «أَتَبِيعُنِي بِكَذَا وَكَذَا؟ وَاللَّهُ يَغْفِرُ لَكَ»، قَالَ: قُلْتُ هُوَ لَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «أَتَبِيعُنِيهِ بِكَذَا وَكَذَا وَاللَّهُ يَغْفِرُ لَكَ» قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ هُوَ لَكَ
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் இருந்தேன். அப்போது நான் ஒரு (நீர் பாய்ச்சப் பயன்படுத்தப்படும்) ஒட்டகத்தின் மீது (சவாரி செய்துகொண்டிருந்தேன்). அது (பலவீனமாக இருந்ததால்) மக்கள் கூட்டத்தின் கடைசியில் (பின்தங்கி) இருந்தது. அப்போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம்மிடம் இருந்த ஒரு பொருளால் அந்த ஒட்டகத்தை அடித்தார்கள். அதன் பிறகு, (அந்த ஒட்டகம்) மக்களை முந்திக்கொண்டு வேகமாகச் செல்லத் தொடங்கியது; நான் அதனைக் கட்டுப்படுத்திப் பிடிக்கும் அளவுக்கு (அது வேகமெடுத்தது).

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இதை இன்ன விலைக்கு எனக்கு விற்கிறாயா? அல்லாஹ் உனக்கு மன்னிப்பு வழங்குவானாக!" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இது உங்களுக்கே (உரித்தானது - அதாவது இலவசமாகவே எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்)" என்று கூறினேன். அவர்கள் (மீண்டும்), "இதை இன்ன விலைக்கு எனக்கு விற்கிறாயா? அல்லாஹ் உனக்கு மன்னிப்பு வழங்குவானாக!" என்று கேட்டார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இது உங்களுக்கே (உரித்தானது)" என்று கூறினேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْعَبْدِيُّ بِمَرْوَ، حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ جَبَلَةَ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ الْعَتَكِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي نَضْرَةَ، يَعْنِي عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: §كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ، فَقَالَ: «نَاضِحَكَ تَبِيعُنِيهِ، إِذَا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِدِينَارٍ؟ وَاللَّهُ يَغْفِرُ لَكَ»، قَالَ: قُلْتُ: هُوَ نَاضِحُكُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «تَبِيعُنِيهِ إِذَا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِدِينَارَيْنِ»، قَالَ: قُلْتُ: نَاضِحُكُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَازَالَ يَقُولُ حَتَّى بَلَغَ عِشْرِينَ دِينَارًا كُلُّ ذَلِكَ، يَقُولُ: «وَاللَّهُ يَغْفِرُ لَكَ»، فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ جِئْتُ بِهِ أَقُودُهُ، قُلْتُ: دُونَكُمْ نَاضِحَكُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «يَا بِلَالُ أَعْطِهِ مِنَ الْغَنِيمَةِ عِشْرِينَ دِينَارًا، وَارْجِعْ بِنَاضِحِكَ إِلَى أَهْلِكَ»
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் இருந்தோம். அப்போது அவர்கள், "இன்ஷா அல்லாஹ், நாம் மதீனாவைச் சென்றடைந்ததும் உமது இந்த நீர் சுமக்கும் ஒட்டகத்தை ஒரு தீனாருக்கு எனக்கு விற்கிறாயா? அல்லாஹ் உமக்கு மன்னிப்பளிப்பானாக!" என்று கேட்டார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இது உங்களுடைய (நீர் சுமக்கும்) ஒட்டகம் (அதாவது, இதனை நான் உங்களுக்குப் பரிசாகத் தருகிறேன்)" என்றேன்.

அதற்கு அவர்கள், "இன்ஷா அல்லாஹ், நாம் மதீனாவைச் சென்றடைந்ததும் இதனை இரண்டு தீனார்களுக்கு எனக்கு விற்கிறாயா?" என்று கேட்டார்கள். நான் (மீண்டும்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இது உங்களுடைய (நீர் சுமக்கும்) ஒட்டகம்" என்றேன். அவர்கள் (விலையை உயர்த்தி) இருபது தீனார்கள் வரை கூறுவதைத் தொடர்ந்தார்கள். ஒவ்வொரு முறையும் "அல்லாஹ் உமக்கு மன்னிப்பளிப்பானாக!" என்று கூறிக் கொண்டே இருந்தார்கள்.

நாங்கள் மதீனாவைச் சென்றடைந்ததும், நான் அந்த ஒட்டகத்தை இழுத்துக் கொண்டு அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இதோ உங்களுடைய (நீர் சுமக்கும்) ஒட்டகம்" என்று கூறினேன். அப்போது அவர்கள், "பிலாலே! போர்ச் செல்வத்திலிருந்து (கனீமத்) இவருக்கு இருபது தீனார்களை வழங்குவீராக. (ஜாபிரே!) உமது (நீர் சுமக்கும்) ஒட்டகத்தை உம்முடைய குடும்பத்தாரிடமே திரும்பக் கொண்டு செல்வீராக" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ بْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: § «اسْتَغْفَرَ لِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ الْبَعِيرِ خَمْسًا وَعِشْرِينَ مَرَّةً»
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"ஒட்டகத்தின் (சம்பவம் நடந்த) இரவில் (அதாவது ஜாபிர் ரலி அவர்கள் தனது ஒட்டகத்தை நபியவர்களிடம் விற்ற அந்தப் பயணத்தின்போது), நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் எனக்காக இருபத்தைந்து முறை (அல்லாஹ்விடம்) பாவமன்னிப்புத் தேடினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا أَبُو عَرُوبَةَ بِحَرَّانَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: «خَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزَاةٍ، فَأَبْطَأَ عَلَيَّ جَمَلِي، فَأَعْيَا عَلَيَّ، فَأَتَى عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: » يَا جَابِرُ «، قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: » §مَا شَأْنُكَ؟ «قُلْتُ: أَبْطَأَ بِي جَمَلِي وَأَعْيَا، فَتَخَلَّفْتُ، فَنَزَلْتُ فَحَجَنَهُ بِمِحْجَنِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: » ارْكَبْ «، فَرَكِبْتُهُ، فَلَقَدْ رَأَيْتُنِي أَكُفُّهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: » تَزَوَّجْتَ؟ «قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: » بِكْرًا أَوْ ثَيِّبًا؟ «قَالَ: قُلْتُ: ثَيِّبًا، قَالَ: » فَهَلَّا جَارِيَةً تُلَاعِبُهَا وَتُلَاعِبُكَ «قُلْتُ: إِنَّ لِي أَخَوَاتٍ أَحْبَبْتُ أَنْ أَتَزَوَّجَ مَنْ تَجْمَعُهُنَّ وَتَمْشُطُهُنَّ وَتَقُومُ عَلَيْهِنَّ، قَالَ: » أَمَا إِنَّكَ قَادِمٌ، فَإِذَا قَدِمْتَ فَالْكَيْسَ الْكَيْسَ «، ثُمَّ قَالَ: » أَتَبِيعُ جَمَلَكَ؟ «قُلْتُ: نَعَمْ، فَاشْتَرَاهُ مِنِّي بِأُوقِيَّةٍ، ثُمَّ قَدِمَ الْمَسْجِدَ، فَوَجَدْتُهُ عَلَى بَابِ الْمَسْجِدِ، فَقَالَ: » الْآنَ قَدِمْتَ؟ «قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: » فَدَعْ جَمَلَكَ، وَادْخُلِ الْمَسْجِدَ فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ «، فَدَخَلْتُ، فَصَلَّيْتُ، فَأَمَرَ بِلَالًا أَنْ يَزِنَ لِي أُوقِيَّةً فَوَزَنَ لِي، قَالَ: » فَأَرْجَحَ فِي الْمِيزَانِ «، قَالَ: فَانْطَلَقْتُ حَتَّى إِذَا وَلَّيْتُ، قَالَ: » ادْعُ لِي جَابِرًا «، قُلْتُ: الْآنَ يَرُدُّ عَلَيَّ الْجَمَلَ، وَلَمْ يَكُنْ شَيْءٌ أَبْغَضُ إِلَيَّ مِنْهُ، قَالَ: » خُذْ جَمَلَكَ وَلَكَ ثَمَنُهُ «
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு போரில் (தாதுர் ரிகாஃ) கலந்து கொண்டேன். அப்போது எனது ஒட்டகம் மெதுவாகச் சென்றது; மேலும் அது (களைப்பால்) மிகவும் சோர்ந்துவிட்டது. அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் வந்து, "ஜாபிரே!" என்று அழைத்தார்கள். நான், "ஆம் (அல்லாஹ்வின் தூதரே!)" என்றேன். அவர்கள், "உனக்கு என்ன நேர்ந்தது?" என்று கேட்டார்கள். நான், "என் ஒட்டகம் மெதுவாகச் செல்கிறது, சோர்ந்துவிட்டது, அதனால் நான் (படையினரை விடப்) பின்தங்கிவிட்டேன்" என்று கூறினேன்.

உடனே நான் கீழே இறங்கினேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் வளைந்த கைத்தடியால் (மிஹ்ஜன்) அதைத் தட்டினார்கள் (அல்லது குத்தினார்கள்). பிறகு "ஏறிக்கொள்!" என்றார்கள். நான் அதன் மீது ஏறினேன். (அல்லாஹ்வின் தூதரின் அந்தச் செயலால் ஒட்டகம் வேகம் பெற்றது). அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை (முந்திச் செல்லாதவாறு) அதனைத் தடுத்துப் பிடித்துக் கொள்ளும் நிலையை நான் கண்டேன்.

அப்போது அவர்கள், "நீ திருமணம் செய்து கொண்டாயா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "ஆம்" என்றேன். "கன்னிப் பெண்ணா அல்லது (முன்பு) திருமணமான பெண்ணா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "திருமணமான பெண்தான்" என்றேன். அவர்கள், "நீ ஒரு கன்னிப் பெண்ணைத் திருமணம் செய்திருக்கக் கூடாதா? நீ அவளுடனும் அவள் உன்னுடனும் விளையாடி மகிழ்ந்திருக்கலாமே!" என்று கூறினார்கள். அதற்கு நான், "எனக்கு (பல) சகோதரிகள் உள்ளனர். அவர்களை ஒன்றிணைத்து (அரவணைப்பவராகவும்), அவர்களின் தலையை வாரிவிடுபவராகவும், அவர்களைப் பராமரிப்பவராகவும் ஒரு பெண்ணை மணந்துகொள்ளவே நான் விரும்பினேன்" என்று கூறினேன்.

அவர்கள், "நீ இப்போது (உன் இல்லத்திற்குச்) சென்று கொண்டிருக்கிறாய்; நீ சென்றடைந்ததும் விவேகமாக நடந்துகொள்! விவேகமாக நடந்துகொள்! (இல்லற வாழ்வில் ஆர்வம் காட்டு)" என்று கூறினார்கள். பின்னர் அவர்கள், "உன் ஒட்டகத்தை விற்கிறாயா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "ஆம்" என்றேன். அவர்கள் அதனை ஒரு 'ஊக்கியா' (எடை வெள்ளிக்கு) என்னிடமிருந்து வாங்கிக் கொண்டார்கள்.

பின்னர், அவர்கள் (மதீனா) பள்ளிவாசலுக்கு வந்தார்கள். நான் அவர்களைப் பள்ளிவாசலின் வாசலில் சந்தித்தேன். அவர்கள், "இப்போது தான் வந்தாயா?" என்று கேட்டார்கள். நான் "ஆம்" என்றேன். "உன் ஒட்டகத்தை விட்டுவிட்டு, பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்து இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவாயாக!" என்று கூறினார்கள். நான் உள்ளே சென்று தொழுதேன்.

பின்னர் எனக்கு ஒரு 'ஊக்கியா' (வெள்ளியை) நிறுத்துக் கொடுக்குமாறு பிலால் (ரலி) அவர்களுக்கு உத்தரவிட்டார்கள். அவ்வாறே அவர் எனக்கு நிறுத்துக் கொடுத்தார். (நிறுத்துக் கொடுக்கும்போது) தராசில் கூடுதல் எடையாகவே (சாய்வாகவே) அவர் வைத்தார்.

நான் (அதனைப் பெற்றுக்கொண்டு) திரும்பிச் சென்றேன். நான் திரும்பிச் செல்லத் தொடங்கியதும், "ஜாபரை என்னிடம் அழையுங்கள்!" என்று நபியவர்கள் கூறினார்கள். "இப்போது ஒட்டகத்தை (திரும்பப் பெற்று பணத்தை எடுத்துக் கொள்ளுமாறு) என்னிடமே திருப்பித் தரப் போகிறார்கள்; (அப்போது) அந்த ஒட்டகத்தை விட எனக்கு வெறுப்பானது வேறு எதுவும் இருக்கவில்லை" என்று (எனக்குள்) நான் கூறிக் கொண்டேன்.

(நான் சென்றதும்) நபியவர்கள், "உன் ஒட்டகத்தை நீயே எடுத்துக்கொள்; அதன் விலையும் உனக்கே சொந்தம்!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ لِأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ: «إِنَّ §اللَّهَ أَمَرَنِي أَنْ أَقْرَأَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ»، فَقَالَ أُبَيٌّ: آللَّهُ سَمَّانِي لَكَ؟ قَالَ: «اللَّهُ سَمَّاكَ لِي»، قَالَ: فَجَعَلَ أُبَيٌّ يَبْكِي
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்களிடம், "நிச்சயமாக அல்லாஹ் உமக்குக் குர்ஆனை ஓதிக் காண்பிக்குமாறு எனக்குக் கட்டளையிட்டுள்ளான்" என்று கூறினார்கள். (அதைக் கேட்ட) உபை (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ் (அவன் திருச்சமூகத்தில்) உங்களிடம் என் பெயரை (குறிப்பாகச்) சொன்னானா?" என்று கேட்டார்கள். (அதற்கு) நபி (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ் உன் பெயரைத்தான் என்னிடம் குறிப்பிட்டான்" என்று கூறினார்கள். (இதைக் கேட்டவுடன் மகிழ்ச்சியிலும் நெகிழ்ச்சியிலும்) உபை (ரலி) அவர்கள் அழலானார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتِ: اسْتَأْذَنَ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هِجَاءِ الْمُشْرِكِينَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «كَيْفَ بِنَسَبِي؟ » قَالَ حَسَّانُ: لَأَسُلَنَّكَ مِنْهُمْ كَمَا تُسَلُّ الشَّعْرَةُ مِنَ الْعَجِينِ «
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
இணைவைப்பாளர்களை (கவிதைகள் மூலம்) இகழ்ந்து பாடுவதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் ஹஸ்ஸான் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்கள் அனுமதி கேட்டார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(அவர்களோடு பின்னிப் பிணைந்துள்ள) எனது வம்சவழியை (பாதிக்கப்படாமல்) என்ன செய்வீர்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு ஹஸ்ஸான் (ரலி) அவர்கள், "பிசைந்த மாவிலிருந்து முடி எவ்வாறு (மிக லாவகமாக) உருவி எடுக்கப்படுமோ, அவ்வாறே அவர்களிலிருந்து உங்களை நான் (பழுதின்றிப் பாதுகாப்பாக) உருவி எடுப்பேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبَجَلِيُّ، حَدَّثَنِي عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِحَسَّانَ: «إِنَّ §رُوحَ الْقُدُسِ مَعَكَ مَا هَاجَيْتَهُمْ»
பராஉ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹஸ்ஸான் (ரழி) அவர்களிடம், "நிச்சயமாக, நீ அவர்களுக்கு (கவிதைகளால்) பதிலடி கொடுக்கும் காலமெல்லாம் ரூஹுல் குதுஸ் (எனும் ஜிப்ரீல் அலைஹிஸ்ஸலாம்) உன்னுடன் இருப்பார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى الْمِصْرِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ يَعْلَى بْنِ شَدَّادٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لِحَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ: «إِنَّ §رُوحَ الْقُدُسِ لَا يَزَالُ يُؤَيِّدُكَ مَا نَافَحْتَ عَنِ اللَّهِ، وَعَنْ رَسُولِهِ»
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹஸ்ஸான் பின் ஸாபித் (ரழி) அவர்களிடம், "(நிச்சயமாக) ரூஹுல் குதுஸ் (எனும் ஜிப்ரீல் அலைஹிஸ்ஸலாம்), நீங்கள் அல்லாஹ் மற்றும் அவனது தூதரின் சார்பாக (கவிதைகள் மூலம் எதிரிகளுக்குப் பதிலடி கொடுத்துப்) பாதுகாத்து வாதாடும் காலமெல்லாம், நிச்சயமாக உங்களுக்குத் தொடர்ந்து ஆதரவளிப்பார்" என்று கூறுவதை நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّ عُمَرَ مَرَّ بِحَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ وَهُوَ يُنْشِدُ فِي الْمَسْجِدِ فَنَظَرَ إِلَيْهِ فَالْتَفَتَ حَسَّانُ إِلَى أَبِي هُرَيْرَةَ فَقَالَ لَهُ أُنْشِدُكَ اللَّهَ هَلْ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «أَجِبْ عَنِّي اللَّهُمَّ أَيِّدْهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ» قَالَ نَعَمْ
சயீத் பின் அல்-முஸய்யப் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஹஸ்ஸான் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்கள் பள்ளிவாசலில் கவிதை பாடிக்கொண்டிருந்த போது, உமர் (ரலி) அவர்கள் அந்த வழியே சென்றார்கள். உமர் (ரலி) அவர்கள் (அதை ஆட்சேபிக்கும் விதமாக) அவரைப் பார்த்தார்கள். உடனே ஹஸ்ஸான் (ரலி) அவர்கள் (அங்கிருந்த) அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்களின் பக்கம் திரும்பி, "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டு உங்களிடம் கேட்கிறேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (என்னிடம்), 'என் சார்பாக (எதிரிகளுக்குப்) பதிலளிப்பீராக! இறைவா! இவருக்கு ரூஹுல் குதுஸைக் (ஜிப்ரீலைக்) கொண்டு பலமளிப்பாயாக!' என்று கூறியதை நீங்கள் செவியுற்றிருக்கிறீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள், "ஆம் (நான் செவியுற்றிருக்கிறேன்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي خُزَيْمَةُ بْنُ ثَابِتِ بْنِ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ الَّذِي جَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §شَهَادَتَهُ بِشَهَادَةِ رَجُلَيْنِ، أَنَّ خُزَيْمَةَ بْنَ ثَابِتٍ أُرِيَ فِي النَّوْمِ أَنَّهُ سَجَدَ عَلَى جَبْهَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَتَى خُزَيْمَةَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَحَدَّثَهُ، قَالَ: فَاضْطَجَعَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ قَالَ: «صَدِّقْ رُؤْيَاكَ»، فَسَجَدَ عَلَى جَبْهَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் யாருடைய சாட்சியத்தை இரு ஆண்களின் சாட்சியத்திற்கு நிகராக ஆக்கினார்களோ (துஷ் ஷஹாததைன்), அந்த ஹுஸைமா பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

தாம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் நெற்றியின் மீது சஜ்தா (சிரம் பணிதல்) செய்வதாகத் தமது கனவில் கண்டார்கள். எனவே, ஹுஸைமா (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, அதைப் பற்றித் தெரிவித்தார்கள். அப்போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்காகச் சாய்ந்து படுத்துக் கொண்டு, "உமது கனவை உண்மையாக்குவீராக!" என்று கூறினார்கள். அதன்படியே, அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் நெற்றியின் மீது (நேரடியாக) சஜ்தா செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح لغيره
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ مَوْلَى ثَقِيفٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِي، حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، يَعْنِي عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ مُضَارِبِ بْنِ حَزْنٍ، قَالَ: بَيْنَا أَنَا أَسِيرُ مِنَ اللَّيْلِ إِذَا رَجُلٌ يُكَبِّرُ، فَأَلْحَقْتُهُ بَعِيرِي، قُلْتُ: مَنْ هَذَا الْمُكَبِّرُ؟ قَالَ: «أَبُو هُرَيْرَةَ»، قُلْتُ: مَا هَذَا التَّكْبِيرُ؟ قَالَ: «شُكْرًا»، قُلْتُ: عَلَى مَهْ؟ قَالَ: «عَلَى أَنِّي §كُنْتُ أَجِيرًا لِبُسْرَةَ بِنْتِ غَزْوَانَ بعُقْبَةِ رِجْلِي، وَطَعَامِ بَطْنِي، فَكَانَ الْقَوْمُ إِذَا رَكِبُوا، سُقْتُ لَهُمْ، وَإِذَا نَزَلُوا خَدَمْتُهُمْ، فَزَوَّجَنِيهَا اللَّهُ فَهِيَ امْرَأَتِي الْيَوْمَ، فَأَنَا إِذَا رَكِبَ الْقَوْمُ رَكِبْتُ، وَإِذَا نَزَلُوا خُدِمْتُ» *
முழாரிப் பின் ஹஸ்ன் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் ஓர் இரவில் (பயணம்) சென்று கொண்டிருந்த போது, ஒருவர் தக்பீர் ('அல்லாஹு அக்பர்') சொல்லிக் கொண்டிருப்பதைக் கண்டேன். நான் எனது ஒட்டகத்தை அவரிடம் விரைந்து செலுத்தி அவரை அடைந்தேன். "தக்பீர் சொல்லும் இவர் யார்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "அபூஹுரைரா" என்றார்.

நான், "இந்தத் தக்பீர் எதற்காக?" என்று கேட்டேன். அவர், "(அல்லாஹ்வுக்குச் செலுத்தும்) நன்றியாகும்" என்றார். நான், "எதற்காக (இந்த நன்றி)?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர் (கூறினார்): "நான் புஸ்ரா பின்த் கஸ்வான் என்பவரிடம் எனது வயிற்று உணவுக்காகவும், (நடப்பதற்குப் பதிலாக) எனது கால்களுக்கு முறை (கிடைக்கும் போது வாகனத்தில் ஏறிக்கொள்வதற்காகவும்) கூலியாளாக இருந்தேன். மக்கள் (வாகனங்களில்) ஏறிப் பயணிக்கும் போது, நான் அவர்களுக்காக (ஒட்டகங்களை) ஓட்டிச் செல்வேன். அவர்கள் (ஓய்வெடுக்க) இறங்கும் போது, நான் அவர்களுக்குப் பணிவிடை செய்வேன். (பின்னர்) அல்லாஹ் அவளையே எனக்குத் திருமணம் செய்து வைத்தான். இன்று அவள் எனது மனைவியாக இருக்கிறாள். எனவே இப்போது, மக்கள் (வாகனங்களில்) ஏறும் போது, நானும் (வாகனத்தில்) ஏறுகிறேன். அவர்கள் இறங்கும் போது, எனக்கும் பணிவிடை செய்யப்படுகிறது."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَصَابَنِي جَهْدٌ شَدِيدٌ فَلَقِيتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَاسْتَقْرَأْتُهُ آيَةً مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَدَخَلَ دَارَهُ وَفَتَحَهَا عَلَيَّ قَالَ فَمَشَيْتُ غَيْرَ بَعِيدٍ فَخَرَرْتُ لِوَجْهِي مِنَ الْجَهْدِ فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَائِمٌ عَلَى رَأْسِي فَقَالَ «يَا أَبَا هُرَيْرَةَ» قُلْتُ لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ قَالَ فَأَخَذَ بِيَدِي فَأَقَامَنِي وَعَرَفَ الَّذِي بِي فَانْطَلَقَ إِلَى رَحْلِهِ فَأَمَرَ لِي بِعُسٍّ مِنْ لَبَنٍ فَشَرِبْتُ ثُمَّ قَالَ «عُدْ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ» فَعُدْتُ فَشَرِبْتُ حَتَّى اسْتَوَى بَطْنِي وَصَارَ كَالْقِدْحِ قَالَ وَرَأَيْتُ عُمَرَ فَذَكَرْتُ الَّذِي كَانَ مِنْ أَمْرِي وَقُلْتُ لَهُ مَنْ كَانَ أَحَقَّ بِهِ مِنْكَ يَا عُمَرُ؟ وَاللَّهِ لَقَدِ اسْتَقْرَأْتُكَ الْآيَةَ وَلَأَنَا أَقْرَأُ لَهَا مِنْكَ قَالَ عُمَرُ وَاللَّهِ لَأَنْ أَكُونَ أَدْخَلْتُكَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ يَكُونَ لِي حُمْرُ النَّعَمِ
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
எனக்குக் கடுமையான பசி (மற்றும் சோர்வு) ஏற்பட்டது. அப்போது நான் உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்களைச் சந்தித்து, அல்லாஹ்வின் வேதத்திலிருந்து ஒரு வசனத்தை எனக்கு ஓதிக்காட்டுமாறு கேட்டேன். (அவர் என்னை வீட்டிற்கு அழைத்துச் சென்று உணவளிப்பார் என எதிர்பார்த்தேன்). ஆனால், அவர் தமது வீட்டிற்குள் நுழைந்து, எனக்கு அந்த வசனத்தை ஓதிக்காட்டினார். நான் சிறிது தூரம் நடந்திருப்பேன்; பசியின் கொடுமையால் முகங்குப்புறக் கீழே விழுந்துவிட்டேன். அப்போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என் தலைமாட்டில் நின்றுகொண்டிருந்தார்கள். அவர்கள், "அபூஹுரைராவே!" என்று அழைத்தார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இதோ கீழ்ப்படியக் காத்திருக்கிறேன் (லப்பைக் வ ஸஅதைக்க)" என்றேன். அவர்கள் எனது கையைப் பிடித்து என்னை எழுப்பினார்கள். எனக்கு ஏற்பட்டிருந்த (பசியின்) நிலையை அவர்கள் அறிந்துகொண்டார்கள். பிறகு, அவர்கள் தமது இல்லத்திற்குச் சென்று, எனக்காக ஒரு பெரிய கிண்ணத்தில் பால் கொண்டுவரச் சொன்னார்கள். நான் அதைக் குடித்தேன். பிறகு, "அபூஹுரைராவே! மீண்டும் (குடிப்பதற்காகத்) திரும்புவீராக!" என்றார்கள். நான் மீண்டும் திரும்பிச் சென்று, எனது வயிறு நிரம்பி, ஒரு (உறுதியான) கிண்ணத்தைப் போல் ஆகும் வரை குடித்தேன்.
பின்னர், நான் உமர் (ரலி) அவர்களைக் கண்டபோது, எனக்கு நடந்த விஷயத்தைக் கூறினேன். மேலும், அவரிடம், "உமரே! உங்களை விட இதற்கு (எனக்கு உணவளிக்கும் நற்பாக்கியத்திற்கு) தகுதியானவர் யார் இருக்க முடியும்? அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நான் உங்களிடம் அந்த வசனத்தை ஓதிக்காட்டுமாறு கேட்டேன்; ஆனால், உங்களை விட நானே அதனைச் சிறப்பாக ஓதக்கூடியவனாக இருந்தேன் (பசியைப் போக்கவே அவ்வாறு கேட்டேன்)" என்றேன். அதற்கு உமர் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! (உமது பசியை அறிந்து) நான் உம்மை என் வீட்டிற்குள் அழைத்துச் சென்றிருப்பது, எனக்குச் சிவப்புக் ஒட்டகங்கள் கிடைப்பதை விட மிகவும் விருப்பமானதாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَخِيهِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: § «مَا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكْثَرَ حَدِيثًا مِنِّي إِلَّا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، فَإِنَّهُ كَانَ يَكْتُبُ، وَكُنْتُ لَا أَكْتُبُ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்களைத் தவிர, என்னை விட அதிகமாக ஹதீஸ்களை அறிவித்தவர் வேறு எவரும் இல்லை. ஏனெனில், அவர் (ஹதீஸ்களை) எழுதி வைக்கும் வழக்கம் உடையவராக இருந்தார்; நான் எழுதி வைக்கும் வழக்கம் உடையவனாக இருக்கவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ، أَنَّ عَائِشَةَ، قَالَتْ: أَلَا يُعْجِبُكَ أَبُو هُرَيْرَةَ؟ جَاءَ فَجَلَسَ إِلَى بَابِ حُجْرَتِي يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسْمِعُنِي ذَلِكَ وَكُنْتُ أُسَبِّحُ، فَقَامَ قَبْلَ أَنْ أَقْضِيَ سُبْحَتِي، وَلَوْ أَدْرَكْتُهُ لَرَدَدْتُ عَلَيْهِ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكُنْ يَسْرُدُ الْحَدِيثَ كَسَرْدِكُمْ، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: وَقَالَ ابْنُ الْمُسَيَّبِ، إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ: يَقُولُونَ: إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ يُكْثِرُ، أَوْ قَالَ: أَكْثَرَ وَاللَّهُ الْمَوْعِدُ، وَيَقُولُونَ: مَا بَالُ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ لَا يَتَحَدَّثُونَ بِمِثْلِ أَحَادِيثِهِ، وَسَأُخْبِرُكُمْ عَنْ ذَلِكَ إِنَّ إِخْوَانِي مِنَ الْأَنْصَارِ كَانَ يَشْغَلُهُمْ عَمَلٌ أَرَضِيهِمْ، وَأَمَّا إِخْوَانِي مِنَ الْمُهَاجِرِينَ، فَكَانَ يَشْغَلُهُمُ الصَّفْقُ بِالْأَسْوَاقِ، وَكُنْتُ أَخْدِمُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى مِلْءِ بَطْنِي، فَأَشْهَدُ مَا غَابُوا، وَأَحْفَظُ إِذَا نَسُوا، وَلَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا: § «أَيُّكُمْ يَبْسُطُ ثَوْبَهُ، فَيَأْخُذُ حَدِيثِي هَذَا ثُمَّ يَجْمَعُهُ إِلَى صَدْرِهِ، فَإِنَّهُ لَنْ يَنْسَى شَيْئًا يَسْمَعُهُ»، فَبَسَطْتُ بُرْدَةً عَلَيَّ حَتَّى جَمَعْتُهَا إِلَى صَدْرِي، فَمَا نَسِيتُ بَعْدَ ذَلِكَ الْيَوْمِ شَيْئًا حَدَّثَنِي بِهِ، وَلَوْلَا آيَتَانِ فِي كِتَابِ اللَّهِ مَا حُدِّثْتُ شَيْئًا أَبَدًا: {إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى} إِلَى آخِرِ الْآيَةِ «
அன்னை ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் (உர்வாவிடம்) கூறினார்கள்:
"அபூஹுரைராவின் செயல் உமக்கு ஆச்சரியத்தை அளிக்கவில்லையா? அவர் வந்து எனது (வீட்டு) அறையின் வாசலில் அமர்ந்து, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியவற்றை நான் கேட்கும் விதமாக அறிவித்துக் கொண்டிருந்தார். நான் அப்போது (உபரியான) தொழுகையில் ஈடுபட்டிருந்தேன். நான் எனது தொழுகையை முடிப்பதற்கு முன்பே அவர் எழுந்து சென்றுவிட்டார். ஒருவேளை நான் அவரை (தொழுகை முடிந்து) பிடித்திருந்தால், 'நிச்சயமாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உங்களைப் போன்று (தொடர்ச்சியாகவும் வேகமாகவும்) ஹதீஸ்களை அடுக்கிக் கொண்டே போகமாட்டார்கள்' என்று அவரிடம் நான் மறுத்துக் கூறியிருப்பேன்."

இப்னு ஷிஹாப் (ரஹ்) மற்றும் இப்னுல் முஸய்யப் (ரஹ்) ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்:
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"'அபூஹுரைரா அதிகமான ஹதீஸ்களை அறிவிக்கிறார்' என்று மக்கள் கூறுகிறார்கள். (மறுமையில் விசாரணைக்காக) அல்லாஹ்விடமே நாம் செல்ல வேண்டியுள்ளது. மேலும் அவர்கள், 'முஹாஜிர்களும் அன்சாரிகளும் அவரைப் போன்று ஏன் இவ்வளவு ஹதீஸ்களை அறிவிப்பதில்லை?' என்றும் கேட்கிறார்கள். அதற்கான காரணத்தை நான் உங்களுக்குத் தெரிவிக்கிறேன். அன்சாரிகளான எனது சகோதரர்கள் தங்களது விவசாய நிலங்களில் (வேலை செய்வதில்) மும்முரமாக ஈடுபட்டிருந்தனர். முஹாஜிர்களான எனது சகோதரர்களோ கடைவீதிகளில் வியாபாரம் (மற்றும் கொடுக்கல் வாங்கல்) செய்வதில் மும்முரமாக ஈடுபட்டிருந்தனர். ஆனால், நானோ எனது வயிற்றுப் பசியைத் தீர்த்துக் கொள்வதற்குத் தேவையான (குறைந்தபட்ச) உணவை மட்டும் பெற்றுக்கொண்டு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடனேயே எப்பொழுதும் இணைந்திருந்தேன். அவர்கள் (சமூகப் பணிகளால்) சமூகமளிக்காத நேரங்களில் நான் அங்கிருந்தேன். அவர்கள் (மறதியால்) மறந்தவற்றையெல்லாம் நான் மனனம் செய்துகொண்டேன்.

ஒருநாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'உங்களில் யார் தனது மேலாடையை விரித்து, நான் கூறும் இந்த வார்த்தைகளைக் கேட்டு, அதன்பின் அதைத் தனது நெஞ்சோடு அணைத்துக் கொள்கிறாரோ, அவர் என்னிடமிருந்து செவியுற்ற எதையும் ஒருபோதும் மறக்கமாட்டார்' என்று கூறினார்கள். எனவே, நான் அணிந்திருந்த எனது மேலாடையை விரித்தேன்; (அவர்கள் பேசி முடித்ததும்) அதை எனது நெஞ்சோடு அணைத்துக்கொண்டேன். அந்த நாளுக்குப் பிறகு, அவர்கள் எனக்குக் கூறிய எதையும் நான் மறக்கவே இல்லை.

அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் உள்ள அந்த இரண்டு வசனங்கள் மட்டும் இல்லாவிட்டால், நான் (மக்களுக்கு) எதையும் ஒருபோதும் அறிவித்திருக்க மாட்டேன். (அந்த வசனம் இதுதான்:)
{நிச்சயமாக, தெளிவான சான்றுகளையும், நேர்வழியையும் நாம் அருளிய பின்னரும், எவர்கள் அவற்றை (மக்களுக்குத் தெரிவிக்காமல்) மறைக்கிறார்களோ...} - இந்த வசனத்தின் இறுதி வரை (அல்குர்ஆன் 2:159)."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ بِالْبَصْرَةِ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو كَثِيرٍ السُّحَيْمِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، قَالَ: أَمَا وَاللَّهِ مَا خَلَقَ اللَّهُ مُؤْمِنًا يَسْمَعُ بِي، وَيَرَانِي إِلَّا أَحَبَّنِي، قُلْتُ: وَمَا عِلْمُكَ بِذَلِكَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ؟ قَالَ: إِنَّ أُمِّي كَانَتِ امْرَأَةً مُشْرِكَةً وَكُنْتُ أَدْعُوهَا إِلَى الْإِسْلَامِ، فَتَأْبَى عَلَيَّ، فَدَعَوْتُهَا يَوْمًا، فَأَسْمَعَتْنِي فِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَكْرَهُ، فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أَبْكِي، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي كُنْتُ أَدْعُو أُمِّي إِلَى الْإِسْلَامِ، فَتَأْبَى عَلَيَّ وَأَدْعُوهَا، فَأَسْمَعَتْنِي فِيكَ مَا أَكْرَهُ فَادْعُ اللَّهَ أَنْ يَهْدِيَ أُمَّ أَبِي هُرَيْرَةَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اللَّهُمَّ اهْدِهَا»، فَلَمَّا أَتَيْتُ الْبَابَ إِذَا هُوَ مُجَافٌ، فَسَمِعْتُ خَضْخَضَةَ الْمَاءِ، وَسَمِعْتُ خَشْفَ رَجُلٍ أَوْ رِجُلٍ، فَقَالَتْ: يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، كَمَا أَنْتَ وَفَتَحَتِ الْبَابَ وَلَبِسَتْ دِرْعَهَا وَعَجِلَتْ عَلَى خِمَارِهَا، فَقَالَتْ: إِنِّي أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، فَرَجَعْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبْكِي مِنَ الْفَرَحِ كَمَا بَكَيْتُ مِنَ الْحُزْنِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَبْشِرْ، فَقَدِ §اسْتَجَابَ اللَّهُ دَعَوْتَكَ، قَدْ هَدَى اللَّهُ أُمَّ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَقَالَ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، ادْعُ اللَّهَ أَنْ يُحَبِّبَنِي أَنَا وَأُمِّي إِلَى عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ وَيُحَبِّبَهُمْ إِلَيَّ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اللَّهُمَّ حَبِّبْ عُبَيْدَكَ وَأُمَّهُ إِلَى عِبَادِكَ الْمُؤْمِنِينَ وَحَبِّبْهُمْ إِلَيْهِمَا» أَبُو كَثِيرٍ السُّحَيْمِيُّ اسْمُهُ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ.
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
'அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! என்னைப் பற்றி கேள்விப்படும், என்னைப் பார்க்கும் எந்தவொரு முஃமினையும் (நம்பிக்கையாளரையும்) என்னை நேசிக்கக்கூடியவராகவே தவிர அல்லாஹ் படைக்கவில்லை.'

(இதைக் கேட்ட) நான் (அபூ கஸீர்), 'அபூஹுரைராவே! இது உங்களுக்கு எப்படித் தெரியும்?' என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:
'என் தாய் இணைவைக்கும் (முஷ்ரிக்) பெண்ணாக இருந்தார். நான் அவரை இஸ்லாத்தின் பக்கம் அழைப்பேன். ஆனால், அவர் (ஏற்க) மறுத்துவிடுவார். ஒரு நாள் நான் அவரை (இஸ்லாத்திற்கு) அழைத்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பற்றி நான் வெறுக்கும் (மனவருத்தம் தரும்) சில வார்த்தைகளை என்னிடம் அவர் கூறினார்.

அதனால் நான் அழுதுகொண்டே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தேன். நான் கூறினேன்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் என் தாயை இஸ்லாத்தின் பக்கம் அழைத்து வந்தேன். ஆனால் அவர் (ஏற்க) மறுத்து வந்தார். (இன்றும்) நான் அவரை அழைத்தபோது, உங்களைப் பற்றி நான் வெறுக்கும் சில வார்த்தைகளை என்னிடம் கூறினார். எனவே, அபூஹுரைராவின் தாய்க்கு நேர்வழி காட்டுமாறு அல்லாஹ்விடம் துஆ (பிரார்த்தனை) செய்யுங்கள்.'

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'அல்லாஹும்மஹ்திஹா' (யா அல்லாஹ்! அவருக்கு நேர்வழி காட்டுவாயாக!) என்று பிரார்த்தித்தார்கள்.

நான் (வீட்டுக்குத்) திரும்பி வந்து கதவை நெருங்கியபோது, கதவு (தாழிடப்படாமல்) சாத்தப்பட்டிருந்தது. தண்ணீர் (கொட்டும்) சலசலப்புச் சத்தத்தை நான் கேட்டேன். மேலும், காலடிச் சத்தத்தையும் கேட்டேன். என் தாய், 'அபூஹுரைராவே! அங்கேயே நில்' என்று கூறினார். பின்னர் அவர் கதவைத் திறந்தார், தனது ஆடையை அணிந்து கொண்டு, அவசரமாகத் தனது முக்காட்டை (ஹிமாரை) அணிந்து கொண்டு கூறினார்: 'இன்னீ அஷ்ஹது அன் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ், வஅஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதன் ரசூலுல்லாஹ்' (நிச்சயமாக அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு வணக்கத்திற்குரியவன் யாருமில்லை என்றும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் நான் சாட்சியம் கூறுகிறேன்).

நான் கவலையால் அழுதவாறு சென்றதைப் போன்றே, (இப்போது) மகிழ்ச்சியால் அழுதவாறு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் திரும்பிச் சென்றேன். நான் கூறினேன்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! நற்செய்தி பெறுங்கள். அல்லாஹ் உங்களின் பிரார்த்தனையை ஏற்றுக்கொண்டான். அபூஹுரைராவின் தாய்க்கு அல்லாஹ் நேர்வழி காட்டிவிட்டான்.'

மேலும் நான் கேட்டேன், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! என்னையும் என் தாயையும் அவனது முஃமினான அடியார்களுக்கும் (அன்பானவர்களாக ஆக்குமாறும்), அவர்களை எங்களுக்கும் அன்பானவர்களாக மாற்றுமாறும் அல்லாஹ்விடம் துஆ செய்யுங்கள்.'

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'அல்லாஹும்ம ஹப்பிப் உபைதக வஉம்மஹு இலா இபாதிகல் முஃமினீன, வஹப்பிப்ஹும் இலைஹிமா' (யா அல்லாஹ்! உன்னுடைய (இந்தச் சிறிய) அடியாரையும், இவருடைய தாயாரையும் உன்னுடைய முஃமினான அடியார்களிடம் அன்பானவர்களாக ஆக்குவாயாக! முஃமின்களை இவர்கள் இருவரிடமும் அன்பானவர்களாக ஆக்குவாயாக!) என்று பிரார்த்தித்தார்கள்.'

(இந்த ஹதீஸை அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கும்) அபூ கஸீர் அஸ்-ஸுஹைமி என்பவரின் பெயர் யஸீத் பின் அப்துர்ரஹ்மான் ஆகும்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நம்பகமானது
إسناده حسن
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الثَّقَفِيُّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ الطَّبَّاعِ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، قَالَ: «كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ §جَرِيئًا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْأَلُهُ عَنْ أَشْيَاءَ لَا نَسْأَلَهُ عَنْهَا» *
உபை பின் கஅப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

“நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்க (தயங்குகின்ற அல்லது கேட்க)ாத விஷயங்களைக்கூட, அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் (கல்வி கற்கும் ஆர்வத்தினால்) துணிச்சலுடன் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்பவர்களாக இருந்தார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: § «قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِخَيْبَرَ، وَرَجُلٌ مِنْ بَنِي غِفَارَ يَؤُمُّهُمْ فِي الصُّبْحِ، فَقَرَأَ فِي الْأُولَى كهيعص، وَفِي الثَّانِيَةِ وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ، وَكَانَ عِنْدَنَا رَجُلٌ لَهُ مِكْيَالَانِ، مِكْيَالٌ كَبِيرٌ وَمِكْيَالٌ صَغِيرٌ، يُعْطِي بِهَذَا وَيَأْخُذُ بِهَذَا»، فَقُلْتُ: «وَيْلٌ لِفُلَانٍ»
அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கைபரில் (போரில்) இருந்தபோது நான் மதீனாவிற்கு வந்தேன். அப்போது பனூ கிஃபார் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் அவர்களுக்கு (மதீனாவாசிகளுக்கு) சுப்ஹுத் தொழுகையை முன்னின்று நடத்திக் கொண்டிருந்தார். அவர் முதல் ரக்அத்தில் ‘காஃப் ஹா யா ஐன் ஸாத்’ (ஸூரா மர்யம்) என்றும், இரண்டாவது ரக்அத்தில் ‘வய்லுல் லில் முத்தஃப்பிஃபீன்’ (ஸூரா அல்-முத்தஃப்பிஃபீன்) என்றும் ஓதினார். எங்களிடம் ஒரு மனிதர் இருந்தார். அவரிடம் பெரிய அளவை, சிறிய அளவை என இரண்டு அளவைகள் இருந்தன. அவர் ஒன்றைக் கொண்டு (சிறிய அளவையைக் கொண்டு பிறருக்கு) அளந்து கொடுப்பார், மற்றொன்றைக் கொண்டு (பெரிய அளவையைக் கொண்டு பிறரிடமிருந்து) அளந்து வாங்குவார். (அவ்வசனத்தைக் கேட்ட) நான், “இன்ன மனிதனுக்குக் கேடு தான்!” என்று கூறினேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَنَازَةِ أَبِي الدَّحْدَاحِ، فَلَمَّا صَلَّى عَلَيْهَا أُتِيَ بِفَرَسٍ فَرَكِبَهُ وَنَحْنُ نَسْعَى خَلْفَهُ، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «كَمْ مِنْ عِذْقٍ مُدَلًّى لِأَبِي الدَّحْدَاحِ فِي الْجَنَّةِ»
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் அபுத்தஹ்தாஹ் (ரழி) அவர்களின் ஜனாஸாவில் (மரணச் சடங்கில்) கலந்துகொண்டோம். அன்னாருக்கு (ஜனாஸாத்) தொழுகை நடத்திய பின், (நபி அவர்களுக்கு) குதிரை ஒன்று கொண்டுவரப்பட்டது. அதில் நபி (ஸல்) அவர்கள் ஏறிச் சென்றார்கள்; நாங்கள் அவர்களுக்குப் பின்னால் வேகமாக நடந்து சென்றோம். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "அபுத்தஹ்தாஹ்வுக்காகச் சொர்க்கத்தில் (கனிகள்) தொங்கிக் கொண்டிருக்கும் எத்தனை பேரீச்சம்பழக் குலைகள் இருக்கின்றன!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْحَسَنِ الْعَطَّارُ بِالْبَصْرَةِ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذِ بْنِ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكٍ، سَمِعَ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ، قَالَ: صَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَبِي الدَّحْدَاحِ وَنَحْنُ شُهُودٌ، فَأُتِيَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِفَرَسٍ فَرَكِبَهُ، فَجَعَلَ يَتَوَقَّصُ بِهِ وَنَحْنُ نَسْعَى حَوْلَهُ، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «كَمْ مِنْ عِذْقٍ لِأَبِي الدَّحْدَاحِ مُعَلَّقٍ فِي الْجَنَّةِ»
ஜாபிர் பின் ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் (அங்கு) முன்னிலையில் இருக்க, நபி (ஸல்) அவர்கள் அபூ தஹ்தாஹ் (ரழி) அவர்களுக்கு (ஜனாஸாத்) தொழுகை நடத்தினார்கள். பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் ஒரு குதிரை கொண்டு வரப்பட்டது; அதில் அவர்கள் ஏறிக்கொண்டார்கள். அக்குதிரை (அவர்களைச் சுமந்து கொண்டு) துள்ளிக் குதித்துச் செல்ல, நாங்கள் அவர்களைச் சுற்றி (வேகமாக) ஓடிச் சென்றோம். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "அபூ தஹ்தாஹுக்காகச் சொர்க்கத்தில் தொங்கவிடப்பட்டுள்ள பேரீச்சங் குலைகள் தான் எத்தனை எத்தனை!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ الصُّوفِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو نَصْرٍ التَّمَّارُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: أَتَى رَجُلٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ لِفُلَانٍ نَخْلَةً، وَأَنَا أُقِيمُ حَائِطِي بِهَا، فَمُرْهُ يُعْطِينِي أُقِيمُ بِهَا حَائِطِي، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَعْطِهِ إِيَّاهَا بِنَخْلَةٍ فِي الْجَنَّةِ»، فَأَبَى، فَأَتَاهُ أَبُو الدَّحْدَاحِ، فَقَالَ: بِعْنِي نَخْلَتَكَ بِحَائِطِي، فَفَعَلَ فَأَتَى أَبُو الدَّحْدَاحِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي قَدِ ابْتَعْتُ النَّخْلَةَ بِحَائِطِي وَقَدْ أَعْطَيْتُكُهَا، فَاجْعَلْهَا لَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «كَمْ مِنْ عِذْقٍ دَوَّاحٍ لِأَبِي الدَّحْدَاحِ فِي الْجَنَّةِ» مِرَارًا فَأَتَى أَبُو الدَّحْدَاحِ امْرَأَتَهُ، فَقَالَ: يَا أُمَّ الدَّحْدَاحِ اخْرُجِي مِنَ الْحَائِطِ، فَقَدْ بِعْتُهُ بِنَخْلَةٍ فِي الْجَنَّةِ، فَقَالَتْ: رَبِحَ السِّعْرُ
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் (அனாதைச் சிறுவர் ஒருவர்) நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இன்ன நபருக்கு ஒரு பேரீச்ச மரம் உள்ளது. நான் எனது சுவரை எழுப்பும்போது அது (தடையாக) உள்ளது. எனவே, அதை எனக்குக் கொடுத்துவிடும்படி அவருக்கு உத்தரவிடுங்கள்; (அதன் மூலம்) நான் என் சுவரை (நேராக) எழுப்பிக்கொள்வேன்" என்று கூறினார்.

அப்போது ரசூல் (ஸல்) அவர்கள் (அந்த மரத்தின் உரிமையாளரிடம்), "சொர்க்கத்தில் உள்ள ஒரு பேரீச்ச மரத்திற்குப் பகரமாக இதை அவருக்குக் கொடுத்துவிடு" என்று கூறினார்கள். ஆனால், அவர் அதைக் கொடுக்க மறுத்துவிட்டார்.

அப்போது அபுத்தஹ்தாஹ் (ரழி) அவர்கள் (நபி ஸல் அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் அந்த மரத்தை வாங்கி அவருக்குக் கொடுத்தால் எனக்கும் சொர்க்கத்தில் மரம் கிடைக்குமா?" என்று கேட்டுவிட்டு) அந்த நபரிடம் வந்து, "உனது பேரீச்ச மரத்தை எனது (600 மரங்கள் கொண்ட) தோட்டத்திற்குப் பகரமாக என்னிடம் விற்றுவிடு" என்று கேட்டார். அந்த நபரும் அவ்வாறே விற்றார்.

பிறகு, அபுத்தஹ்தாஹ் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் அந்தப் பேரீச்ச மரத்தை எனது தோட்டத்திற்குப் பகரமாக வாங்கிவிட்டேன். அதை நான் உங்களுக்கே (தர்மமாக) வழங்கிவிட்டேன். எனவே, நீங்கள் அதை அவருக்கே கொடுத்துவிடுங்கள்" என்று கூறினார்.

அப்போது ரசூல் (ஸல்) அவர்கள், "சொர்க்கத்தில் அபுத்தஹ்தாஹ்வுக்கு எத்தனையோ பாரமான, படர்ந்த பேரீச்ச மரக் குலைகள் உள்ளன!" என்று பலமுறை (வியப்புடன்) கூறினார்கள்.

பின்னர், அபுத்தஹ்தாஹ் (ரழி) அவர்கள் தமது மனைவியிடம் வந்து, "உம்முத் தஹ்தாஹ்! இந்தத் தோட்டத்தை விட்டு வெளியேறுங்கள்! ஏனெனில், சொர்க்கத்தில் உள்ள ஒரு பேரீச்ச மரத்திற்காக இதை நான் விற்றுவிட்டேன்" என்று கூறினார். அதற்கு அவரது மனைவி, "வியாபாரம் லாபமடைந்துவிட்டது! (அல்லது லாபகரமான வியாபாரம் செய்துள்ளீர்கள்)" என்று கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنِ ابْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: دَعَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «إِنَّهُ قَدْ بَلَغَنِي أَنَّ ابْنَ سُفْيَانَ بْنَ نُبَيْحٍ الْهُذَلِيَّ جَمَعَ لِيَ النَّاسَ لِيَعْزُوَنِي، وَهُوَ بِنَخْلَةَ أَوْ بِعُرَنَةَ فَأْتِهِ»، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، انْعَتْهُ لِي حَتَّى أَعْرِفَهُ، قَالَ: «آيَةُ مَا بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ أَنَّكَ إِذَا رَأَيْتَهُ وَجَدْتَ لَهُ إِقْشَعْرِيَرَةً»، قَالَ: فَخَرَجْتُ مُتَوَشِّحًا بِسَيْفِي حَتَّى دُفِعْتُ إِلَيْهِ وَهُوَ فِي ظُعُنٍ يَرْتَادُ لَهُنَّ مَنْزِلًا حِينَ كَانَ وَقْتُ الْعَصْرِ، فَلَمَّا رَأَيْتُهُ وَجَدْتُ مَا وَصَفَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْإِقْشَعْرِيرَةِ، فَأَخَذْتُ نَحْوَهُ وَخَشِيتُ أَنْ يَكُونَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ مُحَاوَلَةٌ تَشْغَلُنِي عَنِ الصَّلَاةِ، فَصَلَّيْتُ وَأَنَا أَمْشِي نَحْوَهُ، وَأُومِئُ بِرَأْسِي، فَلَمَّا انْتَهَيْتُ إِلَيْهِ، قَالَ: مِمَّنِ الرَّجُلُ؟ قُلْتُ: رَجُلٌ مِنَ الْعَرَبِ سَمِعَ بِكَ وَبِجَمْعِكَ لِهَذَا الرَّجُلِ، فَجَاءَ لِذَلِكَ، قَالَ: فَقَالَ: أَنَا فِي ذَلِكَ، فَمَشَيْتُ مَعَهُ شَيْئًا حَتَّى إِذَا أَمْكَنَنِي حَمَلْتُ عَلَيْهِ بِالسَّيْفِ حَتَّى قَتَلْتُهُ، ثُمَّ خَرَجْتُ وَتَرَكْتُ ظَعَائِنَهُ مُنْكَبَّاتٍ عَلَيْهِ، فَلَمَّا قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَآنِي، قَالَ: «قَدْ أَفْلَحَ الْوَجْهُ»، قُلْتُ: قَتَلْتُهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «صَدَقْتَ»، قَالَ: ثُمَّ قَامَ مَعِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَدْخَلَنِي بَيْتَهُ وَأَعْطَانِي عَصًا، فَقَالَ: «أَمْسِكْ هَذِهِ الْعَصَا عِنْدَكَ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُنَيْسٍ»، قَالَ: فَخَرَجْتُ بِهَا عَلَى النَّاسِ: فَقَالُوا: مَا هَذِهِ الْعَصَا؟ قُلْتُ: أَعْطَانِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَمَرَنِي أَنْ أُمْسِكَهَا، قَالُوا: أَفَلَا تَرْجِعُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَتَسْأَلَهُ لِمَ ذَلِكَ؟ قَالَ: فَرَجَعْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَمَ أَعْطَيْتَنِي هَذِهِ الْعَصَا، قَالَ: § «آيَةٌ بَيْنِي وَبَيْنَكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، إِنَّ أَقَلَّ النَّاسِ الْمُتَخَصِّرُونَ يَوْمَئِذٍ»، فَقَرَنَهَا عَبْدُ اللَّهِ بِسَيْفِهِ، فَلَمْ تَزَلْ مَعَهُ حَتَّى إِذَا مَاتَ أَمَرَ بِهَا، فَضُمَّتْ مَعَهُ فِي كَفَنِهِ، ثُمَّ دُفِنَا جَمِيعًا.
அப்துல்லாஹ் பின் அனீஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னை அழைத்து: "இப்னு சுஃப்யான் பின் நுபைஹ் அல்-ஹுதைலி (என்பவன்) எனக்கு எதிராகப் போரிடுவதற்காக மக்களைத் திரட்டிக் கொண்டிருப்பதாக எனக்குச் செய்தி கிடைத்துள்ளது. அவன் 'நக்லா' அல்லது 'உரனா' (எனும் இடங்களுக்கு அருகில்) இருக்கிறான். எனவே அவனிடம் செல்வீராக" என்று கூறினார்கள்.

நான்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் அவனை அடையாளம் கண்டுகொள்ளும் வகையில் அவனது அடையாளங்களை எனக்குக் கூறுங்கள்" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள்: "உனக்கும் அவனுக்கும் இடையிலான அடையாளம் என்னவென்றால், நீ அவனைப் பார்க்கும் போது உனக்குள் ஒரு நடுக்கத்தை (அச்சத்தை) உணர்வாய்" என்று கூறினார்கள்.

நான் எனது வாளைத் தொங்கவிட்டுக் கொண்டு புறப்பட்டேன். அஸர் தொழுகையின் நேரம் வந்தபோது, அவன் தனது குடும்பத்தினருடன் தங்குவதற்கு ஓரிடத்தைத் தேடிக்கொண்டிருந்த நிலையில் அவனைச் சென்றடைந்தேன். நான் அவனைப் பார்த்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு வர்ணித்த அந்த நடுக்கத்தை (அச்சத்தை) உணர்ந்தேன். நான் அவனை நோக்கிச் சென்றேன். எனக்கும் அவனுக்கும் இடையில் ஏற்படும் மோதல் தொழுகையை விட்டு என்னை பராக்காக்கி விடுமோ என்று நான் அஞ்சினேன். எனவே, நான் அவனை நோக்கி நடந்து கொண்டே, எனது தலையினால் சைகை செய்து (தொழுகையைத்) தொழுதேன்.

நான் அவனைச் சென்றடைந்தபோது, அவன்: "நீர் யார்?" என்று கேட்டான். நான்: "இந்த மனிதருக்கு (முஹம்மதுக்கு) எதிராக நீர் மக்களைத் திரட்டுவதைக் கேள்விப்பட்டு, அதற்காக உம்மிடம் வந்த ஓர் அரபி" என்று கூறினேன். அவன்: "ஆம், நான் அதில்தான் (அந்த முயற்சியில்தான்) இருக்கிறேன்" என்றான். நான் அவனுடன் சிறிது தூரம் நடந்து சென்றேன். எனக்கு வாய்ப்புக் கிடைத்தபோது, எனது வாளால் அவனைத் தாக்கி அவனைக் கொன்றேன். பிறகு நான் அங்கிருந்து புறப்பட்டேன். அவனது மனைவியர் அவன் மீது விழுந்து (அழுதுகொண்டிருப்பதை) விட்டுவிட்டு வந்தேன்.

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தபோது, அவர்கள் என்னைப் பார்த்து: "இந்த முகம் வெற்றியடைந்துவிட்டது" என்று கூறினார்கள். நான்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் அவனைக் கொன்றுவிட்டேன்" என்றேன். அவர்கள்: "நீர் உண்மையைச் சொன்னீர்" என்று கூறினார்கள். பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னுடன் எழுந்து, என்னை அவர்களது வீட்டிற்கு அழைத்துச் சென்று, எனக்கு ஒரு கைத்தடியைக் கொடுத்தார்கள். "அப்துல்லாஹ் பின் அனீஸே! இந்தக் கைத்தடியை உமது கைவசம் வைத்துக்கொள்வீராக" என்று கூறினார்கள்.

நான் அதைக் கொண்டு மக்களிடம் சென்றபோது, அவர்கள்: "இந்தக் கைத்தடி என்ன?" என்று கேட்டார்கள். நான்: "இதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்குக் கொடுத்து, இதை வைத்துக்கொள்ளுமாறு என்னிடம் கூறினார்கள்" என்றேன். அதற்கு அவர்கள்: "நீர் மீண்டும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, இது எதற்காக என்று கேட்கக்கூடாதா?" என்றார்கள். நான் மீண்டும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இந்தக் கைத்தடியை எனக்கு ஏன் கொடுத்தீர்கள்?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள்: "இது மறுமை நாளில் எனக்கும் உமக்கும் இடையிலான ஓர் அடையாளமாகும். அன்று (மறுமையில் இத்தகைய சிறப்பைப் பெற்ற) கைத்தடியை ஊன்றியிருப்பவர்கள் மிகக் குறைவாகவே இருப்பார்கள்" என்று கூறினார்கள். அப்துல்லாஹ் (பின் அனீஸ்) அவர்கள் இந்தக் கைத்தடியைத் தனது வாளுடன் இணைத்து (வைத்திருந்தார்). அவர் மரணிக்கும் வரை அது அவருடனேயே இருந்தது. அவர் மரணித்தபோது, அதை (அவரது கஃபன் துணிக்குள்) வைத்துச் சுருட்டுமாறு அவர் வஸிய்யத் (மரண சாசனம்) செய்திருந்தார். அவ்வாறே அவை இரண்டும் (அவரது உடலும் கைத்தடியும்) ஒன்றாக அடக்கம் செய்யப்பட்டன.
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح لغيره
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ مَوْلَى ثَقِيفٍ، حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَلَّامٍ: أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَقْدَمَهُ الْمَدِينَةَ، فَقَالَ: إِنِّي سَائِلُكَ عَنْ ثَلَاثِ خِصَالٍ لَا يَعْلَمُهُنَّ إِلَّا نَبِيٌّ، قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «سَلْ»، قَالَ: مَا أَوَّلُ أَمْرِ السَّاعَةِ، أَوْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ؟ وَمَا أَوَّلُ مَا يَأْكُلُ أَهْلُ الْجَنَّةِ، وَمِمَّ يَنْزِعُ الْوَلَدُ إِلَى أَبِيهِ وَإِلَى أُمِّهِ؟ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَخْبَرَنِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِهِنَّ آنِفًا»، قَالَ: جِبْرِيلُ، قَالَ: «نَعَمْ»، قَالَ: ذَاكَ عَدُوُّ الْيَهُودِ مِنَ الْمَلَائِكَةِ، قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَمَّا §أَوَّلُ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ، أَوْ أَمْرِ السَّاعَةِ نَارٌ تَخْرُجُ مِنَ الْمَشْرِقِ تَحْشُرُ النَّاسَ إِلَى الْمَغْرِبِ، وَأَمَّا أَوَّلُ مَا يَأْكُلُ أَهْلُ الْجَنَّةِ فَزِيَادَةُ كَبِدِ حُوتٍ، وَأَمَّا مَا يَنْزِعُ الْوَلَدُ إِلَى أَبِيهِ وَإِلَى أُمِّهِ، فَإِذَا سَبَقَ مَاءُ الرَّجُلِ مَاءَ الْمَرْأَةِ نَزَعَ الْوَلَدُ إِلَى أَبِيهِ، وَإِذَا سَبَقَ مَاءُ الْمَرْأَةِ مَاءَ الرَّجُلِ نَزَعَ الْوَلَدُ إِلَى أُمِّهِ»، فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ، قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ الْيَهُودَ قَوْمٌ بُهْتَةٌ اسْتَنْزِلْهُمْ، وَسَلْهُمْ أَيُّ رَجُلٍ أَنَا فِيهِمْ قَبْلَ أَنْ يَعْلَمُوا بِإِسْلَامِي، فَجَاءَ مِنْهُمْ رَهْطٌ، فَسَأَلَهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَيُّ رَجُلٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَّامٍ؟ » قَالُوا: خَيْرُنَا، وَابْنُ خَيْرِنَا وَسَيِّدُنَا، وَابْنُ سَيِّدِنَا، وَأَعْلَمُنَا وَابْنُ أَعْلَمِنَا، فَقَالَ لَهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَسْلَمَ؟ »، قَالُوا: أَعَاذَهُ اللَّهُ مِنْ ذَلِكَ، قَالَ: فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَّامٍ، وَقَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، فَقَالُوا: شَرُّنَا وَابْنُ شَرِّنَا، قَالَ: يَقُولُ عَبْدُ اللَّهِ هَذَا الَّذِي كُنْتُ أَتَخَوَّفُ «
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிற்கு வந்த புதிதில், அப்துல்லாஹ் பின் ஸலாம் (ரலி) அவர்கள் நபியவர்களிடம் வந்து, "நான் தங்களிடம் மூன்று விஷயங்களைப் பற்றிக் கேட்கப் போகிறேன். ஒரு நபியைத் தவிர வேறு எவரும் அவற்றை அறிய மாட்டார்கள்" என்று கூறினார். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "கேளுங்கள்" என்றார்கள்.

அவர், "மறுமை நாளின் முதல் காரியம் (அல்லது மறுமை நாளின் அடையாளங்களில் முதன்மையானது) எது? சொர்க்கவாசிகள் உண்ணும் முதல் உணவு எது? ஒரு குழந்தை (ஏன்) தன் தந்தையையோ அல்லது தன் தாயையோ ஒத்திருக்கிறது?" என்று கேட்டார்.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "இவற்றைப் பற்றி சற்றுமுன்தான் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள்" என்று கூறினார்கள். அப்துல்லாஹ் பின் ஸலாம், "ஜிப்ரீலா?" என்று கேட்க, நபியவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள். அதற்கு அவர், "வானவர்களில் அவர் (ஜிப்ரீல்) யூதர்களின் எதிரியாயிற்றே!" என்றார்.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மறுமை நாளின் முதல் அடையாளம் (அல்லது அதன் முதல் காரியம்) ஒரு நெருப்பாகும். அது கிழக்கிலிருந்து புறப்பட்டு மக்களை மேற்குத் திசையை நோக்கித் திரட்டிச் செல்லும். சொர்க்கவாசிகள் உண்ணும் முதல் உணவு மீன் கல்லீரலின் மேலதிகப் பகுதியாகும். ஒரு குழந்தை தன் தந்தையை அல்லது தாயை ஒத்திருப்பதற்குக் காரணம், ஆணின் (விந்து) நீர் பெண்ணின் நீரை முந்திவிட்டால் குழந்தை தந்தையை ஒத்திருக்கும்; பெண்ணின் நீர் ஆணின் நீரை முந்திவிட்டால் குழந்தை தாயை ஒத்திருக்கும்."

(இதைக் கேட்ட) அப்துல்லாஹ் பின் ஸலாம் (ரலி) அவர்கள், "அஷ்ஹது அன் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ், வ அன்னக்க ரஸூலுல்லாஹ்" (வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்றும், நிச்சயமாகத் தாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் நான் சாட்சி கூறுகிறேன்) என்று கூறினார்.

பின்னர் அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! யூதர்கள் அவதூறு கூறும் (உண்மையை மறைத்துப் பொய் பேசும்) கூட்டத்தினர். நான் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக் கொண்டதை அவர்கள் அறிவதற்கு முன்பாக, அவர்களை வரவழைத்து என்னைப் பற்றி அவர்களிடம் தாங்கள் விசாரிக்க வேண்டும்" என்று கேட்டுக்கொண்டார்.

அவ்வாறே யூதர்களின் ஒரு குழுவினர் அங்கு வந்தனர். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களிடம், "உங்களில் அப்துல்லாஹ் பின் ஸலாம் எத்தகைய மனிதர்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அவர் எங்களில் சிறந்தவர், எங்களில் சிறந்தவரின் மகன்; எங்கள் தலைவர், எங்கள் தலைவரின் மகன்; எங்களில் மிகவும் அறிஞரானவர், எங்கள் அறிஞரின் மகன்" என்று (புகழ்ந்து) பதிலளித்தனர்.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களிடம், "அவர் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டால் நீங்கள் என்ன நினைப்பீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அதிலிருந்து அல்லாஹ் அவரைப் பாதுகாப்பானாக!" (அவர் ஒருபோதும் அவ்வாறு செய்யமாட்டார்) என்றார்கள்.

அப்போது அப்துல்லாஹ் பின் ஸலாம் (ரலி) அவர்கள் (மறைந்திருந்த இடத்திலிருந்து) அவர்களுக்கு முன்னால் வந்து, "அஷ்ஹது அன் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்" (வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன்) என்று கூறினார்.

உடனே அவர்கள், "அவர் எங்களில் மிகக் கெட்டவர், எங்களில் மிகக் கெட்டவரின் மகன்" என்று (அவரைத் தூற்றத்) தொடங்கினர். அப்போது அப்துல்லாஹ் பின் ஸலாம் (ரலி) அவர்கள், "(அல்லாஹ்வின் தூதரே!) இதைத்தான் நான் பயந்துகொண்டிருந்தேன்" என்று கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نَشِيطٍ مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ النَّخَعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيُّ، قَالَ: انْطَلَقَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا مَعَهُ حَتَّى دَخَلْنَا كَنِيسَةَ الْيَهُودِ بِالْمَدِينَةِ يَوْمَ عِيدِهِمْ، وَكَرِهُوا دُخُولَنَا عَلَيْهِمْ، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا مَعْشَرَ الْيَهُودِ، §أَرُونِي إِثْنَيْ عَشَرَ رَجُلًا يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ يُحْبِطُ اللَّهُ عَنْ كُلِّ يَهُودِيٍّ تَحْتَ أَدِيمِ السَّمَاءِ الْغَضَبَ الَّذِي غَضِبَ عَلَيْهِ، قَالَ: فَأَمْسَكُوا وَمَا أَجَابَهُ مِنْهُمْ أَحَدٌ، ثُمَّ رَدَّ عَلَيْهِمْ، فَلَمْ يُجِبْهُ أَحَدٌ، ثُمَّ ثَلَّثَ فَلَمْ يُجِبْهُ أَحَدٌ، فَقَالَ: » أَبَيْتُمْ فَوَاللَّهِ إِنِّي لَأَنَا الْحَاشِرُ، وَأَنَا الْعَاقِبُ، وَأَنَا الْمُقَفِّي آمَنْتُمْ أَوْ كَذَّبْتُمْ «، ثُمَّ انْصَرَفَ، وَأَنَا مَعَهُ حَتَّى دَنَا أَنْ يَخْرُجَ، فَإِذَا رَجُلٌ مِنْ خَلْفِنَا يَقُولُ: كَمَا أَنْتَ يَا مُحَمَّدُ، قَالَ: فَقَالَ ذَلِكَ الرَّجُلُ: أَيُّ رَجُلٍ تَعْلَمُونِي فِيكُمْ يَا مَعْشَرَ الْيَهُودِ؟ قَالُوا: مَا نَعْلَمُ أَنَّهُ كَانَ فِينَا رَجُلٌ أَعْلَمُ بِكِتَابِ اللَّهِ، وَلَا أَفْقَهُ مِنْكَ، وَلَا مِنْ أَبِيكَ مِنْ قَبْلِكَ، وَلَا مِنْ جَدِّكَ قَبْلَ أَبِيكَ، قَالَ: فَإِنِّي أَشْهَدُ لَهُ بِاللَّهِ أَنَّهُ نَبِيُّ اللَّهِ الَّذِي تَجِدُونَهُ فِي التَّوْرَاةِ، قَالُوا: كَذَبْتَ، ثُمَّ رُدُّوا عَلَيْهِ، وَقَالُوا لَهُ شَرًّا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: » كَذَبْتُمْ، لَنْ يُقْبَلَ قَوْلُكُمْ، أَمَّا آنِفًا، فَتُثْنُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْخَيْرِ مَا أَثْنَيْتُمْ، وَأَمَّا إِذَا آمَنَ كَذَّبْتُمُوهُ، وَقُلْتُمْ مَا قُلْتُمْ، فَلَنْ يُقْبَلَ قَوْلُكُمْ «، قَالَ: فَخَرَجْنَا، وَنَحْنُ ثَلَاثَةٌ: رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَنَا، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَّامٍ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ: {قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَكَفَرْتُمْ بِهِ}» الْآيَةَ*
அவ்ஃப் பின் மாலிக் அல்-அஷ்ஜயீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களும் நானும் மதீனாவில் உள்ள யூதர்களின் ஆலயத்திற்கு (சினாக்கோக்) அவர்களின் பண்டிகை நாளன்று சென்றோம். நாங்கள் அங்கு நுழைந்ததை அவர்கள் விரும்பவில்லை. அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களிடம், "யூத சமூகத்தாரே! வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்றும், நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் சாட்சி சொல்லக்கூடிய பன்னிரண்டு நபர்களை உங்களில் எனக்குக் காட்டுங்கள். (அவ்வாறு நீங்கள் செய்தால்) வானத்தின் கீழ் உள்ள ஒவ்வொரு யூதரின் மீதும் அல்லாஹ் கொண்டிருக்கும் கோபத்தை அவன் நீக்கிவிடுவான்" என்று கூறினார்கள்.

ஆனால் அவர்கள் (பதிலளிக்காமல்) அமைதியாக இருந்தனர், அவர்களில் எவரும் அவருக்குப் பதிலளிக்கவில்லை. பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் மீண்டும் அதைக் கூறினார்கள்; அப்போதும் எவரும் பதிலளிக்கவில்லை. மூன்றாவது முறையாகவும் அதைக் கூறினார்கள்; அப்போதும் எவரும் பதிலளிக்கவில்லை.

எனவே நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் (சத்தியத்தை ஏற்க) மறுத்துவிட்டீர்கள். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நீங்கள் ஈமான் (நம்பிக்கை) கொண்டாலும் அல்லது என்னைப் பொய்யாக்கினாலும், நானே 'அல்-ஹாஷிர்' (மறுமையில் என் பாதங்களுக்குக் கீழ் மக்கள் ஒன்றுதிரட்டப்படுவார்கள்), நானே 'அல்-ஆகிப்' (எனக்குப்பின் எந்த நபியும் இல்லை), நானே 'அல்-முகஃப்பீ' (முந்தைய நபிமார்களைத் தொடர்ந்து வந்த இறுதி நபி) ஆவேன்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் அங்கிருந்து திரும்பினார்கள். அவர்களுடன் நானும் சென்றேன். நாங்கள் வெளியேற முற்பட்டபோது, எங்களுக்குப் பின்னாலிருந்து வந்த ஒருவர், "முஹம்மதே! அப்படியே நில்லுங்கள்" என்று கூறினார்.

பிறகு அந்த மனிதர் (யூதர்களைப் பார்த்து), "யூத சமூகத்தாரே! உங்களில் நான் எத்தகையவன் என்பதை நீங்கள் அறிவீர்களா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் வேதத்தை நன்கு அறிந்தவராகவும், மார்க்கத்தை நன்கு விளங்கியவராகவும் உங்களை விடவோ, உங்களுக்கு முன் உங்களது தந்தையை விடவோ, அவருக்கு முன் உங்களது பாட்டனாரை விடவோ எங்களில் வேறு யாருமிருப்பதாக நாங்கள் அறியவில்லை" என்று (புகழ்ந்து) கூறினார்கள்.

அப்போது அந்த மனிதர், "அப்படியானால், தவ்ராத்தில் நீங்கள் காணக்கூடிய அல்லாஹ்வின் தூதர் இவர்தான் என்பதற்கு அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக நான் சாட்சி கூறுகிறேன்" என்று கூறினார்.

அதற்கு அவர்கள், "நீர் பொய் சொல்கிறீர்" என்று கூறி, அவரை (மறுத்து) நிராகரித்ததோடு, அவரைப் பற்றி மோசமான வார்த்தைகளையும் கூறினார்கள்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் யூதர்களிடம் கூறினார்கள்: "நீங்கள் தான் பொய் சொல்கிறீர்கள். உங்களின் கூற்று ஒருபோதும் ஏற்கப்படாது. சற்று முன்பு தான் அவரைப் புகழ்ந்து நல்ல வார்த்தைகளைக் கூறினீர்கள். ஆனால் அவர் ஈமான் கொண்டதும், அவரைப் பொய்யாக்கி, தகாத வார்த்தைகளைக் கூறுகிறீர்கள். எனவே உங்கள் கூற்று (இனி) ஏற்கப்படமாட்டாது."

பின்னர் நாங்கள் அங்கிருந்து வெளியேறினோம். அப்போது நாங்கள் மூன்று பேராக இருந்தோம்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், நான் மற்றும் அப்துல்லாஹ் பின் ஸலாம் (ரலி) ஆகியோர்.

அப்போது அல்லாஹ் அவரைப் பற்றி பின்வரும் வசனத்தை அருளினான்: "{குல் அரஅய்தும் இன் கான மின் இந்தில்லாஹி வ கஃபர்தும் பிஹி} (நபியே!) நீர் கூறுவீராக: இது அல்லாஹ்விடமிருந்து வந்திருந்து, இதனை நீங்கள் நிராகரித்துமிருந்தால் (உங்களின் நிலை என்னவாகும் என்பதை) நீங்கள் கவனித்தீர்களா? (அல்குர்ஆன் 46:10)" என்று முடியும் வசனம் வரை.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ ذَكْوَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُسْهِرٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَا: حَدَّثَنَا مَالِكٌ، قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: حَدَّثَنِي أَبُو النَّضْرِ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: §مَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لِأَحَدٍ يَمْشِي عَلَى الْأَرْضِ: «إِنَّهُ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ»، إِلَّا لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ «*
ஸஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அப்துல்லாஹ் பின் ஸலாம் அவர்களைத் தவிர, பூமியில் (உயிருடன்) நடந்து செல்லும் வேறு எவரையும் குறித்து 'நிச்சயமாக இவர் சொர்க்கவாசிகளில் ஒருவர்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நான் செவியுற்றதில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ*، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِقَصْعَةٍ، فَأَصَبْنَا مِنْهَا، فَفَضَلَتْ فَضْلَةٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «يَطْلُعُ رَجُلٌ مِنْ هَذَا الْفَجِّ يَأْكُلُ هَذِهِ الْقَصْعَةَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ»، فَقَالَ سَعْدٌ: وَكُنْتُ تَرَكْتُ أَخِي عُمَيْرًا يَتَطَهَّرُ، فَقُلْتُ: هُوَ أَخِي فَجَاءَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ فَأَكَلَهَا
ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் ஒரு (உணவு நிறைந்த) கிண்ணம் கொண்டுவரப்பட்டது. அதிலிருந்து நாங்கள் உண்டோம். அதில் சிறிது (உணவு) மீதம் இருந்தது. அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இந்த மலைப்பாதையிலிருந்து ஒரு மனிதர் வருவார். சொர்க்கவாசியான அவர் இக்கிண்ணத்தில் (மீதமுள்ளதை) உண்பார்" என்று கூறினார்கள்.

ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "நான் எனது சகோதரர் உமைரை (தொழுகைக்காக) அங்கசுத்தி (உளு) செய்வதற்காக விட்டுவந்திருந்தேன். எனவே, (வரப்போகும்) அவர் எனது சகோதரராகத்தான் இருப்பார் என்று நான் (எனக்குள்) எண்ணினேன். ஆனால், (அப்போது) அப்துல்லாஹ் பின் ஸலாம் (ரலி) அவர்கள் அங்கு வந்து அதனை உண்டார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَمِيرَةَ أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ لَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ قَالُوا يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَوْصِنَا قَالَ أَجْلِسُونِي ثُمَّ قَالَ إِنَّ الْعَمَلَ وَالْإِيمَانَ مَظَانَّهُمَا مَنِ الْتَمَسَهُمَا وَجَدَهُمَا وَالْعِلْمُ وَالْإِيمَانُ مَكَانَهُمَا مَنِ الْتَمَسَهُمَا وَجَدَهُمَا فَالْتَمِسُوا الْعِلْمَ عِنْدَ أَرْبَعَةٍ عِنْدَ عُوَيْمِرٍ أَبِي الدَّرْدَاءِ وَعِنْدَ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ وَعِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَعِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ الَّذِي كَانَ يَهُودِيًّا فَأَسْلَمَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «إِنَّهُ عَاشِرُ عَشْرَةٍ فِي الْجَنَّةِ»
முஆத் பின் ஜபல் (ரலி) அவர்களுக்கு மரண வேளை நெருங்கியபோது, (அங்கிருந்தவர்கள்) "அபூஅப்துர்ரஹ்மானே (முஆத் பின் ஜபல் அவர்களே)! எங்களுக்கு உபதேசம் செய்யுங்கள்" என்று கேட்டனர். அதற்கு அவர், "என்னை உட்கார வையுங்கள்" என்று கூறிவிட்டுப் பின்வருமாறு கூறினார்:

"நிச்சயமாக (நற்)செயலும் ஈமானும் (நம்பிக்கையும்) அவற்றுக்குரிய இடங்களில் (அவற்றைத் தேட வேண்டிய இடங்களில்) உள்ளன; அவற்றைத் தேடுபவர் அவற்றைக் கண்டடைவார். மேலும், கல்வியும் ஈமானும் அவற்றுக்குரிய இடங்களில் உள்ளன; அவற்றைத் தேடுபவர் அவற்றைக் கண்டடைவார். எனவே, நீங்கள் கல்வியை நான்கு நபர்களிடம் தேடுங்கள். (அவர்கள்:) உவைமிர் (எனும்) அபூதர்தா, சல்மான் அல்-ஃபாரிஸீ, அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத் மற்றும் (முன்னர்) யூதராக இருந்து பின்னர் இஸ்லாத்தைத் தழுவிய அப்துல்லாஹ் பின் ஸலாம் ஆகியோராவர். ஏனெனில், 'நிச்சயமாக அவர் (அப்துல்லாஹ் பின் ஸலாம்) சொர்க்கத்தில் (நுழையவிருக்கும்) பத்து பேரில் பத்தாவது நபர் ஆவார்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டுள்ளேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى ثنا أَبُو خَيْثَمَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُسْهِرٍ عَنْ خَرَشَةَ بْنِ الْحُرِّ قَالَ كُنْتُ جَالِسًا فِي حَلْقَةٍ فِي مَسْجِدِ الْمَدِينَةِ فِيهَا شَيْخٌ حَسَنُ الْهَيْئَةِ وَهُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ فَجَعَلَ يُحَدِّثُهُمْ حَدِيثًا حَسَنًا فَلَمَّا قَامَ قَالَ الْقَوْمُ مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَلْيَنْظُرْ إِلَى هَذَا قَالَ قُلْتُ وَاللَّهِ لَأَتْبَعَنَّهُ فَلَأَعْلَمَنَّ بَيْتَهُ قَالَ فَتَبِعْتُهُ فَانْطَلَقَ حَتَّى كَادَ أَنْ يَخْرُجَ مِنَ الْمَدِينَةِ دَخَلَ مَنْزِلَهُ فَاسْتَأْذَنْتُ عَلَيْهِ فَأَذِنَ لِي فَقَالَ مَا حَاجَتُكَ يَا ابْنَ أَخِي؟ قُلْتُ إِنِّي سَمِعْتُ الْقَوْمَ يَقُولُونَ لَمَّا قُمْتَ مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَلْيَنْظُرْ إِلَى هَذَا فَأَعْجَبَنِي أَنْ أَكُونَ مَعَكَ قَالَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِأَهْلِ الْجَنَّةِ وَسَأُخْبِرُكَ مِمَّا قَالُوا ذَلِكَ إِنِّي بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ أَتَانِي رَجُلٌ فَقَالَ قُمْ فَأَخَذَ بِيَدِي فَانْطَلَقْتُ مَعَهُ فَإِذَا أَنَا بِجَوَادٍ عَنْ شِمَالِي فَأَخَذْتُ لِآخُذَ فِيهَا فَقَالَ لِي لَا تَأْخُذْ فِيهَا فَإِنَّهَا طُرُقُ أَصْحَابِ الشِّمَالِ قَالَ وَإِذَا جَوَادٌ مَنْهَجٌ عَنْ يَمِينِي قَالَ لِي خُذْ هَاهُنَا فَأَتَى بِي جَبَلًا فَقَالَ لِي اصْعَدْ فَوْقَ هَذَا فَجَعَلْتُ إِذَا أَرَدْتُ أَنْ أَصْعَدَ خَرَرْتُ عَلَى اسْتِي حَتَّى فَعَلْتُهُ مِرَارًا ثُمَّ انْطَلَقَ حَتَّى أَتَى بِي عَمُودًا رَأْسُهُ فِي السَّمَاءِ وَأَسْفَلُهُ فِي الْأَرْضِ وَأَعْلَاهُ حَلْقَةٌ فَقَالَ لِي اصْعَدْ فَوْقَ هَذَا فَقُلْتُ كَيْفَ أَصْعَدُ فَوْقَ هَذَا وَرَأْسُهُ فِي السَّمَاءِ؟ فَأَخَذَ بِيَدِي فَزَحَلَ بِي فَإِذَا أَنَا مُتَعَلِّقٌ بِالْحَلْقَةِ ثُمَّ ضَرَبَ الْعَمُودَ فَخَرَّ وَبَقِيتُ مُتَعَلِّقًا بِالْحَلْقَةِ حَتَّى أَصْبَحْتُ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَقَصَصْتُهَا عَلَيْهِ فَقَالَ «أَمَّا الطَّرِيقُ الَّذِي رَأَيْتَ عَلَى يَسَارِكَ فَهِيَ طَرِيقُ أَصْحَابِ الشِّمَالِ وَأَمَّا الطَّرِيقُ الَّذِي رَأَيْتَ عَنْ يَمِينِكَ فَهِيَ طَرِيقُ أَصْحَابِ الْيَمِينِ وَالْجَبَلُ هُوَ مَنَازِلُ الشُّهَدَاءِ وَلَنْ تَنَالَهُ وَأَمَّا الْعَمُودُ فَهُوَ عَمُودُ الْإِسْلَامِ وَأَمَّا الْعُرْوَةُ فَهِيَ عُرْوَةُ الْإِسْلَامِ وَلَنْ تَزَالَ مُسْتَمْسِكًا بِهَا حَتَّى تَمُوتَ»
கரகஷா பின் அல்-ஹுர் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் மதீனா பள்ளிவாசலில் ஒரு (கல்வி) அமர்வில் அமர்ந்திருந்தேன். அங்கு அழகான தோற்றமுடைய ஒரு முதியவர் இருந்தார். அவர் (நபியின் தோழர்) அப்துல்லாஹ் பின் ஸலாம் (ரலி) ஆவார்கள். அவர் அங்கிருந்தவர்களுக்கு அழகான செய்திகளைக் கூறிக்கொண்டிருந்தார். அவர் (அங்கிருந்து) எழுந்தபோது, அங்கிருந்த மக்கள், "சொர்க்கவாசிகளில் ஒருவரைப் பார்த்து மகிழ விரும்பும் எவரும் இவரைப் பார்த்துக்கொள்ளட்டும்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது நான், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான் இவரைப் பின்தொடர்ந்து சென்று, இவருடைய வீட்டைத் தெரிந்துகொள்வேன்" என்று (எனக்குள்) சொல்லிக்கொண்டேன். அவ்வாறே நான் அவரைப் பின்தொடர்ந்தேன். அவர் மதீனாவின் (எல்லைப் பகுதிக்கு) வெளியே செல்லும் வரை நடந்து சென்று, தன் வீட்டிற்குள் நுழைந்தார். நான் உள்ளே நுழைய அவரிடம் அனுமதி கேட்டேன்; அவர் எனக்கு அனுமதி அளித்தார். பிறகு, "என் சகோதரனின் மகனே! உனக்கு என்ன தேவை?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நான், "நீங்கள் (சபையிலிருந்து) எழுந்தபோது, 'சொர்க்கவாசிகளில் ஒருவரைப் பார்த்து மகிழ விரும்பும் எவரும் இவரைப் பார்த்துக்கொள்ளட்டும்' என்று மக்கள் உங்களைப் பற்றிக் கூறுவதை நான் கேட்டேன். (அதனால்தான்) உங்களுடன் இருக்க நான் விரும்பினேன்" என்று கூறினேன்.

அவர் (அப்துல்லாஹ் பின் ஸலாம்) கூறினார்: "சொர்க்கவாசிகள் யார் என்பதை அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன். இருப்பினும், அவர்கள் அவ்வாறு கூறுவதற்கான (காரணமான ஒரு கனவை) நான் உனக்குச் சொல்கிறேன். (ஒரு முறை) நான் உறங்கிக்கொண்டிருந்தபோது, (கனவில்) என்னிடம் ஒருவர் வந்து, 'எழுந்திரு' என்றார். அவர் என் கையைப் பிடித்துக்கொண்டார்; நான் அவருடன் சென்றேன். அப்போது என் இடதுபுறத்தில் ஒரு பாதையைக் கண்டேன். நான் அந்தப் பாதையில் செல்ல முற்பட்டேன். அப்போது அவர் என்னிடம், 'அதில் செல்லாதே; ஏனெனில் அது இடதுபுறத்தவர்களின் (நரகவாசிகளின்) பாதையாகும்' என்று கூறினார். பின்னர் என் வலதுபுறத்தில் ஒரு தெளிவான பாதையைக் கண்டேன். அவர் என்னிடம், 'இப்பாதையில் செல்' என்று கூறினார்.

அவர் என்னை ஒரு மலைக்கு அழைத்துச் சென்று, 'இதன் மீது ஏறு' என்றார். நான் ஏற முற்பட்டபோதெல்லாம் என் பின்புறமாக (கீழே) விழுந்தேன். இவ்வாறு பல முறை நான் செய்தேன் (ஆனால் ஏற முடியவில்லை). பிறகு அவர் என்னை அழைத்துச் சென்று ஒரு தூணின் அருகே கொண்டு வந்தார். அதன் உச்சி வானத்திலும், அதன் அடிப்பகுதி பூமியிலுமாக இருந்தது. அதன் உச்சியில் ஒரு வளையம் (பிடிமானம்) இருந்தது. அவர் என்னிடம், 'இதன் மீது ஏறு' என்றார். அதற்கு நான், 'இதன் உச்சி வானத்தில் இருக்கிறதே, நான் எப்படி இதன் மீது ஏற முடியும்?' என்று கேட்டேன்.

அவர் என் கையைப் பிடித்து என்னை (மேலே) தூக்கினார். அப்போது நான் அந்த வளையத்தைப் பற்றிக்கொண்டேன். பின்னர் அவர் அந்தத் தூணைத் தட்டினார்; அது (கீழே) விழுந்தது. ஆனால், விடியும் வரை நான் அந்த வளையத்தைப் பிடித்தபடியே தொங்கிக்கொண்டிருந்தேன்.

(விடிந்ததும்) நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து இக்கனவைக் கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், 'உமது இடதுபுறத்தில் நீர் கண்ட பாதை இடதுபுறத்தவர்களின் (நரகவாசிகளின்) பாதையாகும். உமது வலதுபுறத்தில் நீர் கண்ட பாதை வலதுபுறத்தவர்களின் (சொர்க்கவாசிகளின்) பாதையாகும். அந்த மலை உயிர்த்தியாகிகளின் (ஷுஹதாக்களின்) அந்தஸ்தாகும்; அதை உம்மால் (இப்போது) அடைய முடியாது. அந்தத் தூண் இஸ்லாத்தின் தூணாகும். அந்த வளையம் இஸ்லாத்தின் (உறுதியான) பிடிமானமாகும். நீர் மரணிக்கும் வரை அதைப் பற்றிக்கொண்டிருப்பீர்' என்று கூறினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நம்பகமானது
إسناده حسن
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّ ثَابِتَ بْنَ قَيْسٍ الْأَنْصَارِيَّ، قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَاللَّهِ لَقَدْ خَشِيتُ أَنْ أَكُونَ قَدْ هَلَكْتُ، قَالَ: «لِمَ؟ » قَالَ: قَدْ نَهَانَا اللَّهُ عَنْ أَنْ نُحِبَّ أَنْ نُحْمَدَ بِمَا لَمْ نَفْعَلْ، وَأَجِدُنِي أُحِبُّ الْحَمْدَ، وَنَهَى اللَّهُ عَنِ الْخُيَلَاءِ، وَأَجِدُنِي أُحِبُّ الْجَمَالَ، وَنَهَى اللَّهُ أَنْ نَرْفَعَ أَصْوَاتَنَا فَوْقَ صَوْتِكَ، وَأَنَا امْرُؤٌ جَهِيرُ الصَّوْتِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا ثَابِتُ، §أَلَا تَرْضَى أَنْ تَعِيشَ حَمِيدًا، وَتُقْتَلَ شَهِيدًا، وَتَدْخُلَ الْجَنَّةَ؟ » قَالَ: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: فَعَاشَ حَمِيدًا، وَقُتِلَ شَهِيدًا يَوْمَ مُسَيْلِمَةَ الْكَذَّابِ
தாபித் பின் கைஸ் அல்-அன்சாரி (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, நான் அழிந்துவிட்டேனோ என்று அஞ்சுகிறேன்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஏன்?" என்று கேட்டார்கள்.

நான் கூறினேன்: "நாம் செய்யாத காரியத்திற்காக நாம் புகழப்படுவதை விரும்புவதை அல்லாஹ் தடுத்துள்ளான்; (ஆனால்) நான் (பொதுவாகவே மக்கள் என்னைப்) புகழ்வதை விரும்புவதாக உணர்கிறேன். அல்லாஹ் பெருமையடிப்பதைத் தடுத்துள்ளான்; (ஆனால்) நான் (நல்ல ஆடை, அணிகலன் போன்ற) அழகை விரும்புகிறேன். உங்களது குரலுக்கு மேலாக எங்களது குரல்களை உயர்த்துவதை அல்லாஹ் தடுத்துள்ளான்; நானோ (இயல்பாகவே) உரத்த குரல் கொண்ட மனிதனாக இருக்கிறேன்."

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "தாபித்தே! நீர் புகழத்தக்கவராக வாழ்ந்து, (போர்க்களத்தில்) ஷஹீதாகக் (உயிர்த்தியாகியாகக்) கொல்லப்பட்டு, சொர்க்கத்தில் நுழைவதை நீர் விரும்பவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர், "ஆம் (விரும்புகிறேன்), அல்லாஹ்வின் தூதரே!" என்று கூறினார்.

(இதன் அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்:) அவ்வாறே அவர் புகழத்தக்கவராக வாழ்ந்தார், மேலும் (பொய்யன்) முஸைலமாவுக்கு எதிரான (யமாமா) போர் நாளில் ஷஹீதாகக் கொல்லப்பட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمُ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ، وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ} ، قَعَدَ ثَابِتُ بْنُ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ فِي بَيْتِهِ، وَقَالَ: أَنَا الَّذِي كُنْتُ §أَرْفَعُ صَوْتِي، وَأَجْهَرُ لَهُ بِالْقَوْلِ، وَأَنَا مِنْ أَهْلِ النَّارِ، فَفَقَدَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَخْبَرُوهُ، فَقَالَ: «بَلْ هُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ»، قَالَ أَنَسٌ: «فَكُنَّا نَرَاهُ يَمْشِي بَيْنَ أَظْهُرِنَا، وَنَحْنُ نَعْلَمُ أَنَّهُ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ الْيَمَامَةِ وَكَانَ ذَلِكَ الِانْكِشَافُ، لَبِسَ ثِيَابَهُ، وَتَحَنَّطَ وَتَقَدَّمَ، فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நம்பிக்கை கொண்டவர்களே! நபியின் சப்தத்திற்கு மேலே உங்கள் சப்தங்களை உயர்த்தாதீர்கள். மேலும், நீங்கள் பேசும்போது அவருக்கு முன்னால் இரைந்து பேசாதீர்கள்" (அல்குர்ஆன் 49:2) என்ற இந்த வசனம் அருளப்பட்டபோது, சாபித் பின் கைஸ் பின் ஷம்மாஸ் (ரலி) அவர்கள் (அவரது குரல் இயற்கையிலேயே உரத்ததாக இருந்ததால், இந்த வசனம் தம்மைக் குறிக்கிறதோ என்று அஞ்சி) தமது வீட்டிலேயே அமர்ந்துகொண்டு, "நான்தான் (நபியவர்களுக்கு முன்னால்) எனது சப்தத்தை உயர்த்தி, இரைந்து பேசியவன்; (எனது நற்செயல்கள் அழிந்துவிட்டன,) நான் நரகவாசிகளில் உள்ளவன்" என்று (வருத்தத்துடன்) கூறினார்கள்.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அவரைக் காணாமல் (அவரைப் பற்றித் தோழர்களிடம்) விசாரிக்க, மக்கள் அந்த விவரத்தை நபியவர்களிடம் தெரிவித்தனர். அப்போது நபியவர்கள், "மாறாக, அவர் சொர்க்கவாசிகளில் ஒருவராவார்" என்று கூறினார்கள்.

அனஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "அவர் ஒரு சொர்க்கவாசி என்பதை (நபியவர்களின் நற்செய்தி மூலம்) அறிந்த நிலையிலேயே, அவர் எங்களுக்கு மத்தியில் நடந்து செல்வதை நாங்கள் பார்த்து வந்தோம். (முசைலமதுல் கத்தாபுக்கு எதிராக) யமாமா போர் நடைபெற்ற நாளில் (முஸ்லிம் படைகளுக்குச் சற்று) பின்வாங்கல் ஏற்பட்டபோது, அவர் (வெள்ளை நிறக் கபனுக்கான) தமது ஆடைகளை அணிந்து, (மரணத்திற்காகத் தயார் நிலையில்) நறுமணம் பூசிக்கொண்டு முன்னேறிச் சென்று, கொல்லப்படும் வரை (வீரத்துடன்) போர் புரிந்தார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمُ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ} ، قَالَ ثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ: أَنَا وَاللَّهِ الَّذِي كُنْتُ أَرْفَعُ صَوْتِي عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَنَا أَخْشَى أَنْ يَكُونَ اللَّهُ قَدْ غَضِبَ عَلَيَّ، فَحَزِنَ وَاصْفَرَّ، فَفَقَدَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَسَأَلَ عَنْهُ، فَقِيلَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنَّهُ يَقُولُ: إِنِّي §أَخْشَى أَنْ أَكُونَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، إِنِّي كُنْتُ أَرْفَعُ صَوْتِي عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «بَلْ هُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ»، فَكُنَّا نَرَاهُ يَمْشِي بَيْنَ أَظْهُرِنَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ «
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

'நம்பிக்கை கொண்டோரே! நபியின் குரலுக்கு மேலே உங்கள் குரல்களை உயர்த்தாதீர்கள்' (திருக்குர்ஆன் 49:2) எனும் இந்த வசனம் அருளப்பட்டபோது, ஸாபித் பின் கைஸ் (ரலி) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்னிலையில் (இயல்பாகவே) எனது குரலை உயர்த்திக் கொண்டிருந்தவன் நான்தான். (இதன் காரணமாக) அல்லாஹ் என் மீது கோபம் கொண்டிருப்பானோ என்று நான் அஞ்சுகிறேன்' என்று கூறினார்கள். இதனால் அவர்கள் (மிகவும்) கவலையடைந்து, (துக்கத்தால் அவர்களின்) முகம் வெளுத்துப் போனது.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (சபையில்) அவரைக் காணாமல், அவரைப் பற்றி விசாரித்தார்கள். அதற்கு (மக்களால்), 'அல்லாஹ்வின் நபியே! நான் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்னிலையில் எனது குரலை உயர்த்திக் கொண்டிருந்த காரணத்தால், நான் நரகவாசிகளில் ஒருவனாகி விடுவேனோ என்று அஞ்சுகிறேன் என அவர் கூறுகிறார்' என்று சொல்லப்பட்டது.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'இல்லை! (மாறாக) அவர் சொர்க்கவாசிகளில் ஒருவர்' என்று கூறினார்கள்.

(இதற்குப் பிறகு) சொர்க்கவாசியான ஒரு மனிதர் எங்களுக்கு மத்தியில் நடந்து செல்வதை நாங்கள் (நேரில்) காண்பவர்களாக இருந்தோம்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى* بِتُسْتَرَ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ، حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي زَيْدِ بْنِ أَخْطَبَ «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §دَعَا لَهُ بِالْجَمَالِ»
அபூஸைத் பின் அக்தப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு (அபூஸைத் பின் அக்தப் அவர்களுக்கு) அழகு (மற்றும் பொலிவு) கிடைக்கப் பிரார்த்தனை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى*، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الضَّحَّاكِ بْنِ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عَزْرَةُ بْنُ ثَابِتٍ، حَدَّثَنَا عِلْبَاءُ بْنُ أَحْمَرَ، عَنْ أَبِي زَيْدٍ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §مَسَحَ وَجْهَهُ، وَدَعَا لَهُ بِالْجَمَالِ»
அபூஸைத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அபூஸைதின்) முகத்தைத் (தம் கரத்தால்) தடவிவிட்டு, அவருக்கு அழகு (நிலைத்திருக்க)ப் பிரார்த்தனை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الشَّرْقِيُّ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ زَاجٌ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ*، وَعَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ، حَدَّثَنِي أَبُو نَهِيكٍ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ أَخْطَبَ، قَالَ: اسْتَسْقَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، §فَأَتَيْتُهُ بِإِنَاءٍ فِيهِ مَاءٌ وَفِيهِ شَعْرَةٌ فَرَفَعْتُهَا فَنَاوَلْتُهُ، فَنَظَرَ إِلَيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «اللَّهُمَّ جَمِّلْهُ»، قَالَ: فَرَأَيْتُهُ وَهُوَ ابْنُ ثَلَاثٍ وَتِسْعِينَ وَمَا فِي رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ شَعْرَةٌ بَيْضَاءُ
அம்ரு பின் அக்தப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (குடிப்பதற்கு) தண்ணீர் கேட்டார்கள். நான் ஒரு பாத்திரத்தில் தண்ணீர் கொண்டு வந்தேன். அதில் ஒரு முடி (கிடப்பதைக் கண்டேன்). நான் அந்த முடியை (அங்கிருந்து) அகற்றிவிட்டு, (பாத்திரத்தை) அவர்களிடம் கொடுத்தேன். (இதைக் கண்ட) அவர்கள் என்னைப் பார்த்து, "அல்லாஹும்ம ஜம்மில்ஹு" (யா அல்லாஹ்! இவரை அழகாக்குவாயாக!) என்று (எனக்காகப்) பிரார்த்தித்தார்கள்.

(அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்:) பின்னர் நான் அவரை (அம்ரு பின் அக்தப் அவர்களை)ப் பார்த்தபோது அவருக்கு தொண்ணூற்று மூன்று வயதாகியிருந்தது. (ஆயினும் அந்தப் பிரார்த்தனையின் பலனாக) அவருடைய தலையிலோ தாடியிலோ ஒரு வெள்ளை முடி கூட இருக்கவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنِي إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَخَرَجْتُ أَنَا وَرَبَاحٌ غُلَامُهُ أُنَدِّيهِ مَعَ الْ إِبِلِ، فَلَمَّا كَانَ بِغَلَسٍ أَغَارَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُيَيْنَةَ عَلَى إِبِلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَتْلَ رَاعِيَهَا، وَخَرَجَ يَطْرُدُ بِهَا، وَهُوَ فِي أُنَاسٍ مَعَهُ، فَقُلْتُ: يَا رَبَاحُ اقْعُدْ عَلَى هَذَا الْفَرَسِ، وَأَلْحِقْهُ بِطَلْحَةَ، وَأَخْبِرْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ قَدْ أُغِيرَ عَلَى سَرْحِهِ، قَالَ: وَقُمْتُ عَلَى تَلٍّ، فَجَعَلْتُ وَجْهِي قِبَلَ الْمَدِينَةِ، ثُمَّ نَادَيْتُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ: يَا صَبَاحَاهُ، ثُمَّ اتَّبَعْتُ الْقَوْمَ مَعِي سَيْفِي وَنَبْلِي، فَجَعَلْتُ أَرْمِيهِمْ وَأَرْتَجِزُهُمْ، وَذَلِكَ حِينَ كَثُرَ الشَّجَرُ، فَإِذَا رَجَعَ إِلَيَّ فَارِسٌ جَلَسْتُ لَهُ فِي أَصْلِ شَجَرَةٍ، ثُمَّ رَمَيْتُهُ، وَلَا يُقْبِلُ عَلَيَّ فَارِسٌ، إِلَّا عَقَرْتُ بِهِ، فَجَعَلْتُ أَرْمِيهِ وَأَقُولُ:
ஸலமா பின் அல்-அக்வஃ (ரலி) அறிவிக்கிறார்:
"ஹுதைபிய்யா (உடன்படிக்கைக்) காலத்தில் நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் மதீனாவுக்கு வந்தேன். நானும் (நபி (ஸல்) அவர்களின்) பணியாளர் ரபாஹும் ஒட்டகங்களை மேய்ப்பதற்காக வெளியே சென்றோம். அதிகாலை இருளில் அப்துர்ரஹ்மான் பின் உயைனா, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் ஒட்டகங்கள் மீது திடீர்த்தாக்குதல் நடத்தி, அதன் இடையரைக் கொன்றான். அவனுடன் சிலரும் இருந்தனர்; அவன் அந்த ஒட்டகங்களை ஓட்டிக்கொண்டு சென்றான்.

அப்போது நான், "ரபாஹே! இந்தக் குதிரையின் மீது அமர்ந்து, இதை தல்ஹாவிடம் கொண்டு செல். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மேய்ச்சல் ஒட்டகங்கள் சூறையாடப்பட்டுவிட்டன என்பதை அவர்களிடம் தெரிவிப்பீராக!" என்று கூறினேன்.

பிறகு நான் ஒரு குன்றின் மீது ஏறி நின்று, மதீனாவை முன்னோக்கி, "யா ஸபாஹா!" (அதிகாலை ஆபத்தே!) என்று மூன்று முறை சப்தமிட்டேன். பின்னர், என் வாளுடனும் அம்புகளுடனும் அந்த(க் கொள்ளைக்) கூட்டத்தாரைப் பின்தொடர்ந்தேன். நான் அவர்கள் மீது அம்புகளை எய்தவாறு, வீரக் கவிதைகளை (ரஜஸ்) பாடினேன்.

அது மரங்கள் அடர்ந்த பகுதியாக இருந்தது. குதிரை வீரன் எவனாவது என்னை நோக்கித் திரும்பினால், நான் ஒரு மரத்தின் அடியில் அமர்ந்து அவன் மீது அம்பெய்தேன். என்னை நோக்கி வந்த எந்தக் குதிரை வீரனையும் நான் காயப்படுத்தாமல் விடவில்லை. நான் அவன் மீது அம்பெய்தவாறே பின்வருமாறு கூறலானேன்:"
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنَ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ، أَنَّهُ قَالَ: § «غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبْعَ غَزَوَاتٍ، وَمَعَ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ تِسْعَ غَزَوَاتٍ، أَمَّرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْنَا»
ஸலமா பின் அல்-அக்வஃ (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஏழு போர்களிலும், ஸைத் பின் ஹாரிஸா (ரலி) அவர்களுடன் ஒன்பது போர்களிலும் கலந்துகொண்டேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அவரை (ஸைத் பின் ஹாரிஸாவை) எங்களுக்குத் தளபதியாக நியமித்திருந்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَدِمْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحُدَيْبِيَةَ، ثُمَّ خَرَجْنَا رَاجِعِينَ إِلَى الْمَدِينَةِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «خَيْرُ فُرْسَانِنَا الْيَوْمَ أَبُو قَتَادَةَ، وَخَيْرُ رَجَّالَتِنَا الْيَوْمَ سَلَمَةُ بْنُ الْأَكْوَعِ»، ثُمَّ أَعْطَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَهْمَ الْفَارِسِ، وَسَهْمَ الرَّاجِلِ.
ஸலமா பின் அல்-அக்வஃ (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஹுதைபிய்யாவுக்குச் சென்றோம். பின்னர் (அங்கிருந்து) மதீனாவிற்குத் திரும்பினோம். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இன்றைய தினம் நமது குதிரைப்படை வீரர்களில் சிறந்தவர் அபூகத்தாதா ஆவார். மேலும், நமது காலாட்படை வீரர்களில் சிறந்தவர் ஸலமா பின் அல்-அக்வஃ ஆவார்" என்று கூறினார்கள். பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (எனது வீரத்தைப் பாராட்டிப் பரிசாக) குதிரைப்படை வீரருக்குரிய பங்கையும், காலாட்படை வீரருக்குரிய பங்கையும் எனக்கு அளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُبَارَكِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعِجْلِيُّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ: سَمِعْتُ الْبَرَاءَ، يَقُولُ: § «غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَمْسَ عَشْرَةَ غَزْوَةً، أَنَا وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ»
பராஉ (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"நானும் அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்களும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் பதினைந்து போர்களில் (கலந்து கொண்டு) போரிட்டோம்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ مَوْلَى ثَقِيفٍ، حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، قَالَ: جَاءَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ أَزَّرَتْنِي بِخِمَارِهَا وَرَدَّتْنِي بِبَعْضِهِ، قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَذَا أَنَسٌ أَتَيْتُكَ بِهِ لَيَخْدُمَكَ، فَادْعُ اللَّهَ لَهُ، قَالَ: «اللَّهُمَّ §أَكْثِرْ مَالَهُ وَوَلَدَهُ»، قَالَ أَنَسٌ: فَوَاللَّهِ إِنَّ مَالِي لَكَثِيرٌ، وَإِنَّ وَلَدِي وَوَلَدَ وَلَدِي يَتَعَاقَبُونَ عَلَى نَحْوِ الْمِائَةِ.
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
(என் தாய்) உம்மு சுலைம் அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள். அவர்கள் தமது முக்காட்டின் (ஒரு பகுதியை) எனக்குக் கீழாடையாகவும், (அதன் மறு) பகுதியை எனக்கு மேலாடையாகவும் அணிவித்திருந்தார்கள். அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இதோ அனஸ், உங்களுக்குப் பணிவிடை செய்வதற்காக இவனை உங்களிடம் அழைத்து வந்துள்ளேன். எனவே, இவனுக்காக அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தியுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "யா அல்லாஹ்! இவனது செல்வத்தையும், சந்ததியையும் அதிகமாக்குவாயாக!" என்று பிரார்த்தித்தார்கள்.

அனஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! எனது செல்வம் மிக அதிகமாக உள்ளது; எனது பிள்ளைகளும் பேரப்பிள்ளைகளுமாக (எண்ணிக்கையில்) சுமார் நூறு பேரை எட்டியுள்ளனர்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ قَتَادَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أُمِّ سُلَيْمٍ، أَنَّهَا قَالَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَسٌ خَادِمُكَ ادْعُ اللَّهَ لَهُ، قَالَ: «اللَّهُمَّ §أَكْثِرْ مَالَهُ وَوَلَدَهُ وَبَارِكْ لَهُ فِيمَا أَعْطَيْتَهُ»
உம்மு சுலைம் (ரலி) அவர்கள் (அல்லாஹ்வின் தூதரிடம்) கூறியதாவது:

"அல்லாஹ்வின் தூதரே! அனஸ் (இப்னு மாலிக்) தங்களின் பணியாளர்; (எனவே) அவருக்காக அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தியுங்கள்" என்று (நான்) கூறினேன். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "யா அல்லாஹ்! இவரது செல்வத்தையும், குழந்தைகளையும் அதிகப்படுத்துவாயாக! மேலும், நீ இவருக்கு வழங்கியவற்றில் இவருக்கு (பரக்கத் எனும்) அருள்வளம் புரிவாயாக!" என்று (பிரார்த்தனை செய்தார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى مِنْ كِتَابِهِ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ عَزْرَةَ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ ثُمَامَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: «خَدَمْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشْرَ سِنِينَ §فَمَا بَعَثَنِي فِي حَاجَةٍ لَمْ تَتَهَيَّأْ إِلَّا قَالَ: » لَوْ قُضِيَ لَكَانَ، أَوْ لَوْ قُدِّرَ لَكَانَ «
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நான் நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பத்து ஆண்டுகள் பணிவிடை செய்தேன். அவர்கள் என்னை ஏதேனும் ஒரு தேவைக்காக (வேலைக்காக) அனுப்பி, அது (நான் நினைத்தபடி) நிறைவேறாமல் போனால், 'அது (அல்லாஹ்வினால்) விதிக்கப்பட்டிருந்தால் நடந்திருக்கும்' அல்லது 'அது (விதியில்) நிர்ணயிக்கப்பட்டிருந்தால் நடந்திருக்கும்' என்றுதான் கூறுவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُنَادِي، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ قَتَادَةَ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّ أَبَا طَلْحَةَ، قَالَ: § «غَشِيَنَا النُّعَاسُ وَنَحْنُ فِي مَصَافِّنَا يَوْمَ بَدْرٍ»، قَالَ أَبُو طَلْحَةَ: «فَكُنْتُ فِيمَنْ غَشِيَهُ النُّعَاسُ يَوْمَئِذٍ، فَجَعَلَ سَيْفِي يَسْقُطُ مِنْ يَدِي وَآخُذُهُ، وَيَسْقُطُ وَآخُذُهُ، وَالطَّائِفَةُ الْأُخْرَى الْمُنَافِقُونَ لَيْسَ لَهُمْ هَمٌّ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ، أَجْبَنُ قَوْمٍ، وَأَذَلُّهُ لِلْحَقِّ، يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ، أَهْلُ شَكٍّ وَرِيبَةٍ فِي أَمْرِ اللَّهِ»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அபூ தல்ஹா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"பத்ருப் போரின் போது நாங்கள் (போர்க்களத்தில்) அணிவகுத்து நின்ற நிலையில் எங்களைச் சிறு தூக்கம் (அல்லாஹ்விடமிருந்து வந்த அமைதியாக) ஆட்கொண்டது. அன்றைய தினம் சிறு தூக்கத்தால் ஆட்கொள்ளப்பட்டவர்களில் நானும் ஒருவனாக இருந்தேன். (அந்தத் தூக்கத்தின் மிகுதியால்) எனது வாள் என் கையிலிருந்து கீழே விழும், நான் அதனை எடுப்பேன்; மீண்டும் அது கீழே விழும், நான் அதனை எடுப்பேன். ஆனால், முனாஃபிக்குகள் (நயவஞ்சகர்கள்) அடங்கிய மற்றொரு கூட்டத்தினருக்கோ, தங்களைப் பற்றிய (சுயநலக்) கவலையைத் தவிர வேறெந்தக் கவலையும் இருக்கவில்லை. அவர்கள் மக்களிளேயே மிகவும் கோழைகளாகவும், சத்தியத்திற்கு (கீழ்ப்படிவதற்கு) முன் மிகவும் இழிந்தவர்களாகவும் இருந்தார்கள். அவர்கள் (இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய) அறியாமைக் காலத்து எண்ணங்களைப் போன்று, அல்லாஹ்வைப் பற்றி உண்மையல்லாத தவறான எண்ணங்களைக் கொண்டிருந்தனர். அல்லாஹ்வின் (மார்க்க) விஷயத்தில் அவர்கள் சந்தேகமும் அவநம்பிக்கையும் கொண்டவர்களாக இருந்தனர்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ أَبَا طَلْحَةَ، كَانَ يَرْمِي بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §يَرْفَعُ رَأْسَهُ مِنْ خَلْفِهِ لَيَنْظُرَ أَيْنَ يَقَعُ نَبْلُهُ، فَيَتَطَاوَلُ أَبُو طَلْحَةَ بِصَدْرِهِ يَقِي بِهِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَيَقُولُ: هَكَذَا يَا نَبِيَّ اللَّهِ جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاكَ نَحْرِي دُونَ نَحْرِكَ «
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அபூதல்ஹா (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்னால் (நின்று எதிரிகளை நோக்கி) அம்புகளை எய்து கொண்டிருந்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், அவர் எய்யும் அம்புகள் எங்கு விழுகின்றன என்பதைப் பார்ப்பதற்காக அவருக்குப் பின்னாலிருந்து தமது தலையை உயர்த்திப் பார்ப்பார்கள். அப்போது அபூதல்ஹா (ரலி) அவர்கள் (நபியவர்களைப் பாதுகாப்பதற்காக) தமது மார்பை உயர்த்தி, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அரணாக நின்று கொண்டு, "அல்லாஹ்வின் நபியே! இப்படி (தலையை உயர்த்தாதீர்கள்). அல்லாஹ் என்னைத் தங்களுக்கு அர்ப்பணமாக்குவானாக! தங்களது கழுத்திற்கு (அம்பு பாய்வதற்கு) முன்னால் எனது கழுத்து (இலக்காகட்டும்)!" என்று கூறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ الْأَنْصَارِيُّ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ: كَانَ أَبُو طَلْحَةَ أَكْثَرَ أَنْصَارِيٍّ بِالْمَدِينَةِ مَالًا، وَكَانَ أَحَبَّ أَمْوَالِهِ إِلَيْهِ بَيْرُحَاءُ، وَكَانَتْ مُسْتَقْبِلَةَ الْمَسْجِدِ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْخُلُهَا، وَيَشْرَبُ مِنْ مَاءٍ فِيهَا طَيِّبٍ، قَالَ أَنَسٌ: فَلَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: {لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ} ، قَامَ أَبُو طَلْحَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ فِي كِتَابِهِ: {§لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ} ، وَإِنَّ أَحَبَّ أَمْوَالِي إِلَيَّ بَيْرُحَاءُ، وَإِنَّهَا صَدَقَةٌ لِلَّهِ أَرْجُو بِرَّهَا، وَذُخْرَهَا عِنْدَ اللَّهِ، فَضَعْهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ حَيْثُ شِئْتَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «بَخٍ ذَاكَ مَالٌ رَابِحٌ، بَخٍ ذَاكَ مَالٌ رَابِحٌ، وَقَدْ سَمِعْتُ مَا قُلْتَ فِيهَا، وَإِنِّي أَرَى أَنْ تَجْعَلَهَا فِي الْأَقْرَبِينَ»، قَالَ أَبُو طَلْحَةَ: أَفْعَلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَسَمَهَا أَبُو طَلْحَةَ فِي أَقَارِبِهِ وَبَنِي عَمِّهِ «
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மதீனாவில் உள்ள அன்சாரிகளிலேயே அபூ தல்ஹா (ரலி) அவர்கள் அதிக செல்வமுடையவராக இருந்தார்கள். அவரது செல்வங்களிலேயே 'பைருஹா' (என்ற தோட்டமே) அவருக்கு மிகவும் விருப்பமானதாக இருந்தது. அது (மஸ்ஜிதுந் நபவி) பள்ளிவாசலுக்கு எதிரே அமைந்திருந்தது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அடிக்கடி) அத்தோட்டத்திற்குச் சென்று, அதிலிருந்த இனிமையான தண்ணீரைக் குடிப்பது வழக்கம்.

"நீங்கள் நேசிப்பவற்றிலிருந்து (அல்லாஹ்வின் பாதையில்) செலவு செய்யாதவரை நீங்கள் (உண்மையான) நன்மையை அடையவே மாட்டீர்கள்" (அல்குர்ஆன் 3:92) என்ற இந்த (இறை)வசனம் அருளப்பட்டபோது, அபூ தல்ஹா (ரலி) அவர்கள் எழுந்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ் தனது வேதத்தில் 'நீங்கள் நேசிப்பவற்றிலிருந்து செலவு செய்யாதவரை நீங்கள் நன்மையை அடையவே மாட்டீர்கள்' என்று கூறுகிறான். எனது செல்வங்களிலேயே எனக்கு மிகவும் விருப்பமானது இந்த 'பைருஹா' (தோட்டம்) தான். எனவே, நான் அதை அல்லாஹ்வுக்காக ஸதகா (தர்மம்) ஆக்கிவிடுகிறேன். அதற்கான நன்மையையும், அல்லாஹ்விடம் அதற்கான சேமிப்பையும் (மறுமைப் பலனையும்) நான் ஆதரவு வைக்கிறேன். ஆகவே, அல்லாஹ்வின் தூதரே! தாங்கள் விரும்பும் (தகுதியான) வழியில் இதைப் பயன்படுத்திக் கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "பலே! (ஆச்சரியம்!) அது லாபகரமான சொத்தாயிற்றே! அது லாபகரமான சொத்தாயிற்றே! நீங்கள் கூறியதை நான் செவியுற்றேன். (எனினும்) அதை நீங்கள் உங்களுடைய நெருங்கிய உறவினர்களுக்கே பங்கிட்டு விடுவதே (சிறந்தது என) நான் கருதுகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அபூ தல்ஹா (ரலி) அவர்கள், "அவ்வாறே செய்கிறேன், அல்லாஹ்வின் தூதரே!" என்று கூறினார்கள். அதன்படியே அபூ தல்ஹா (ரலி) அவர்கள் அத்தோட்டத்தை தமது நெருங்கிய உறவினர்களுக்கும் தம் தந்தையின் சகோதரர் மக்களுக்கும் பங்கிட்டுக் கொடுத்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: {لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ} ، قَالَ أَبُو طَلْحَةَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ §اللَّهَ يَسْأَلُنَا مِنْ أَمْوَالِنَا، فَإِنِّي أُشْهِدُكَ أَنِّي قَدْ جَعَلْتُ أَرْضِي وَقْفًا، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اجْعَلْهَا فِي قَرَابَتِكَ»، فَقَسَمَهَا بَيْنَ حَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ، وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ.
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"நீங்கள் விரும்பும் பொருள்களிலிருந்து (இறைவழியில்) செலவிடாதவரை நீங்கள் நன்மையை அடைய மாட்டீர்கள்" (3:92) என்ற இந்த வசனம் அருளப்பட்டபோது, அபூதல்ஹா (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நிச்சயமாக அல்லாஹ் நமது செல்வங்களிலிருந்து (தர்மம் செய்யும்படி) நம்மிடம் கேட்கிறான். எனவே, எனது நிலத்தை நான் வக்ஃப் (அறக்கொடை) ஆக ஆக்கிவிட்டேன் என்பதற்கு உங்களை நான் சாட்சியாக்குகிறேன்" என்று கூறினார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அதை உமது உறவினர்களுக்கிடையே ஆக்கிவிடுவீராக!" என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே, அவர் அதை ஹஸ்ஸான் பின் ஸாபித் (ரலி) மற்றும் உபை பின் கஅப் (ரலி) ஆகியோருக்கிடையே பங்கிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أخبرنا أَبُو يَعْلَى*، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَّامٍ الْجُمَحِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ أَبَا طَلْحَةَ، قَرَأَ سُورَةَ بَرَاءَةً، فَأَتَى عَلَى هَذِهِ الْآيَةِ: {انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا} ، فَقَالَ: «أَلَا أَرَى رَبِّي يَسْتَنفِرُنِي شَابًّا وَشَيْخًا، جَهِّزُونِي»، فَقَالَ لَهُ بَنُوهُ: قَدْ §غَزَوْتَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى قُبِضَ، وَغَزَوْتُ مَعَ أَبِي بَكْرٍ حَتَّى مَاتَ وَغَزَوْتُ مَعَ عُمَرَ، فَنَحْنُ نَغْزُو عَنْكَ، فَقَالَ: «جَهِّزُونِي»، فَجَهَّزُوهُ وَرَكِبَ الْبَحْرَ، فَمَاتَ، فَلَمْ يَجِدُوا لَهُ جَزِيرَةً يَدْفِنُونَهُ فِيهَا إِلَّا بَعْدَ سَبْعَةِ أَيَّامٍ فَلَمْ يَتَغَيَّرْ «
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அபூ தல்ஹா (ரலி) அவர்கள் 'சூரா பராஅத்'தை (அதாவது சூரா அத்-தவ்பாவை) ஓதிக்கொண்டிருந்தார்கள். அப்போது {இன்ஃபிரூ ஃகிஃபாஃபன் வஸிகாலன்} (நீங்கள் இலகுவான நிலையில் இருந்தாலும் சரி, பாரமான நிலையில் இருந்தாலும் சரி புறப்படுங்கள்) என்ற (9:41-வது) வசனத்தை அடைந்தபோது, "என் இறைவன் என்னை இளைஞனாகவும் முதியவனாகவும் (எந்த நிலையிலும் போருக்குப்) புறப்படக் கட்டளையிடுகிறான் என்றே நான் காண்கிறேன். எனவே, (போருக்காக) என்னைத் தயார்படுத்துங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அவர்களுடைய மகன்கள், "நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணிக்கும் வரை அவர்களுடன் இணைந்து அறப்போர் புரிந்துள்ளீர்கள். (அதன்பின்) அபூபக்ர் (ரலி) அவர்கள் மரணிக்கும் வரை அவர்களுடனும், உமர் (ரலி) அவர்களுடனும் இணைந்து அறப்போர் செய்துள்ளீர்கள். எனவே, (இப்போது முதியவராகிவிட்ட) உங்களுக்குப் பகரமாக நாங்கள் அறப்போர் செய்கிறோம்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், "என்னைத் தயார்படுத்துங்கள்" என்றே (மீண்டும்) கூறினார்கள். அவ்வாறே அவர்களைத் தயார்படுத்தினார்கள். அவர்கள் கடல் பயணத்தை (மேற்கொண்டு போருக்கு) மேற்கொண்டார்கள்; (அப்பயணத்திலேயே) மரணமடைந்து விட்டார்கள். அவர்களை அடக்கம் செய்வதற்கு ஏழு நாட்கள் வரை எந்தவொரு தீவும் அவர்களுக்குக் கிடைக்கவில்லை. ஏழு நாட்களுக்குப் பின்னரே ஒரு தீவு கிடைத்தது, (அதுவரை) அவர்களுடைய உடல் (அழுகிப் போகாமல், எந்த மாற்றமுமின்றி) அப்படியே இருந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ أُمَّ سُلَيْمِ، خَرَجَتْ يَوْمَ حُنَيْنٍ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَهَا خِنْجَرٌ، فَقَالَ لَهَا أَبُو طَلْحَةَ: يَا أُمَّ سُلَيْمٍ، مَا هَذَا؟ قَالَتِ: اتَّخَذْتُهُ وَاللَّهِ إِنْ دَنَا مِنِّي رَجُلٌ بَعَجْتُ بِهِ بَطْنَهُ، فَقَالَ أَبُو طَلْحَةَ: أَلَا تَسْمَعُ مَا تَقُولُ أُمُّ سُلَيْمٍ تَقُولُ كَذَا وَكَذَا، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، اقْتُلْ مَنْ بَعْدَنَا مِنَ الطُّلَقَاءِ انْهَزَمُوا بِكَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا أَمُّ سُلَيْمٍ إِنَّ §اللَّهَ قَدْ كَفَى وَأَحْسَنَ»
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஹுனைன் போர் நடைபெற்ற நாளில் உம்மு சுலைம் (ரலி) அவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுடன் (போர்க்களத்திற்குப்) புறப்பட்டார்கள். அப்போது அவர்களிடம் ஒரு குறுவாள் இருந்தது. (அதைக் கண்ட) அபூதல்ஹா (ரலி) அவர்கள், "உம்மு சுலைமே! இது என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "நான் இதனை எடுத்து வைத்துள்ளேன். அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! (எதிரிகளில்) எவனாவது என்னை நெருங்கினால், இதைக் கொண்டு அவனது வயிற்றைக் கிழித்துவிடுவேன்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது அபூதல்ஹா (ரலி) அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்), "உம்மு சுலைம் கூறுவதை நீங்கள் கேட்கவில்லையா? அவர் இப்படியெல்லாம் கூறுகிறார்" என்றார்கள்.

அதற்கு உம்மு சுலைம் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (மக்கா வெற்றியின் போது மன்னிக்கப்பட்ட) 'துலகா'க்களில் (உங்களை விட்டுவிட்டுப்) புறமுதுகிட்டு ஓடியவர்களைக் கொன்றுவிடுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உம்மு சுலைமே! நிச்சயமாக அல்லாஹ்வே (நமக்குச்) போதுமானவன்; மேலும் அவன் (வெற்றியைத் தந்து) சிறந்ததையே செய்தான்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أُمِّ سُلَيْمٍ، فَأَتَتْهُ بِتَمْرٍ وَسَمْنٍ، فَقَالَ: أَعِيدُوا سَمْنَكُمْ فِي سِقَائِهِ، وَتَمْرَكُمْ فِي وِعَائِهِ، فَإِنِّي صَائِمٌ، ثُمَّ قَامَ إِلَى نَاحِيَةِ الْبَيْتِ، فَصَلَّى صَلَاةً غَيْرَ مَكْتُوبَةٍ، وَدَعَا لِأُمِّ سُلَيْمٍ، وَأَهْلِ بَيْتِهَا، فَقَالَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ §لِي خُوَيْصَةً، قَالَ: «مَا هِيَ؟ » قَالَتْ: خُوَيْدِمُكَ أَنَسٌ فَمَا تَرَكَ خَيْرَ آخِرَةٍ، وَلَا دُنْيَا إِلَّا دَعَا لِي بِهِ، ثُمَّ قَالَ: «اللَّهُمَّ ارْزُقْهُ مَالًا وَوَلَدًا وَبَارِكْ لَهُ»، قَالَ: فَإِنِّي لَمِنْ أَكْثَرِ الْأَنْصَارِ مَالًا، قَالَ: وَحَدَّثَتْنِي ابْنَتِي أُمَيْنَةُ، قَالَتْ: قَدْ دُفِنَ لِصُلْبِي إِلَى مَقْدَمِ الْحَجَّاجِ الْبَصْرَةَ بِضْعٌ وَعِشْرُونَ وَمِائَةً «
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் உம்மு சுலைம் (ரழி) அவர்களிடம் சென்றார்கள். அப்போது அவர் (உண்ணுவதற்காகப்) பேரீச்சம்பழங்களையும் நெய்யையும் கொண்டு வந்தார்கள். (அதைக் கண்ட) நபி (ஸல்) அவர்கள், "உங்கள் நெய்யை அதன் தோல்பையிலும், உங்கள் பேரீச்சம்பழங்களை அதன் பாத்திரத்திலும் திருப்பி வையுங்கள்; ஏனெனில், நான் நோன்பு நோற்றுள்ளேன்" என்று கூறினார்கள். பின்னர், வீட்டின் ஒரு மூலைக்கு எழுந்து சென்று, கடமையாக்கப்படாத (உபரியான) ஒரு தொழுகையைத் தொழுதார்கள். பிறகு, உம்மு சுலைமுக்கும் அவரது குடும்பத்தினருக்கும் (நலவு வேண்டிப்) பிரார்த்தனை செய்தார்கள்.

அப்போது உம்மு சுலைம் (ரழி), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்கு ஒரு விசேஷமான (சிறு) விஷயம் உள்ளது" என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அது என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "(அவர்) உங்களது சிறு பணியாளரான அனஸ்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

(அனஸ் (ரழி) கூறுகிறார்கள்:) மறுமை மற்றும் இம்மையின் எந்தவொரு நன்மையையும் அவர் விட்டுவிடவில்லை, எனக்காக அவர் பிரார்த்தித்ததைத் தவிர. பின்னர், "யா அல்லாஹ்! இவருக்குச் செல்வத்தையும், குழந்தைகளையும் வழங்குவாயாக; மேலும், இவருக்கு (அவற்றில்) அபிவிருத்தி (பரகத்) செய்வாயாக" என்று (நபி (ஸல்) அவர்கள்) பிரார்த்தித்தார்கள்.

(அனஸ் (ரழி) மேலும் கூறுகிறார்கள்:) "நிச்சயமாக நான் அன்ஸாரிகளிலேயே அதிகச் செல்வமுடையவர்களில் ஒருவனாக இருக்கிறேன். ஹஜ்ஜாஜ் (இப்னு யூசுப்) பஸராவிற்கு வருகை தந்த காலகட்டத்திற்குள், எனது முதுகெலும்பிலிருந்து பிறந்தவர்களில் (நேரடி சந்ததியினரில்) நூற்று இருபதுக்கும் மேற்பட்டோர் (மரணித்து) அடக்கம் செய்யப்பட்டுவிட்டனர் என்று என் மகள் உமைனா என்னிடம் கூறினாள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ، حَدَّثَنَا الصَّلْتُ بْنُ مَسْعُودٍ الْجَحْدَرِيُّ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: خَطَبَ أَبُو طَلْحَةَ أُمَّ سُلَيْمٍ، فَقَالَتْ لَهُ: مَا مِثْلُكَ يَا أَبَا طَلْحَةَ يُرَدُّ وَلَكِنِّي امْرَأَةٌ مَسْلِمَةٌ، وَأَنْتَ رَجُلٌ كَافِرٌ، وَلَا يَحِلُّ لِي أَنْ أَتَزَوَّجَكَ، فَإِنْ تُسْلِمْ فَذَلِكَ مَهْرِي لَا أَسْأَلُكَ غَيْرَهُ، فَأَسْلَمَ، فَكَانَتْ لَهُ فَدَخَلَ بِهَا، فَحَمَلَتْ فَوَلَدَتْ غُلَامًا صَبِيحًا، وَكَانَ أَبُو طَلْحَةَ يُحِبُّهُ حُبًّا شَدِيدًا، فَعَاشَ حَتَّى تَحَرَّكَ فَمَرِضَ، فَحَزِنَ عَلَيْهِ أَبُو طَلْحَةَ حُزْنًا شَدِيدًا حَتَّى تَضَعْضَعَ، قَالَ: وَأَبُو طَلْحَةَ يَغْدُو عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَرُوحُ، فَرَاحَ رَوْحَةً وَمَاتَ الصَّبِيُّ، فَعَمَدَتْ إِلَيْهِ أُمُّ سُلَيْمٍ، فَطَيَّبَتْهُ وَنَظَّفْتُهُ وَجَعَلَتْهُ فِي مِخْدَعِنَا، فَأَتَى أَبُو طَلْحَةَ، فَقَالَ: كَيْفَ أَمْسَى بُنَيَّ؟ قَالَتْ: بِخَيْرٍ مَا كَانَ مُنْذُ اشْتَكَى أَسْكَنَ مِنْهُ اللَّيْلَةَ، قَالَ: فَحَمِدَ اللَّهَ وَسُرَّ بِذَلِكَ، فَقَرَّبَتْ لَهُ عَشَاءَهُ، فَتَعَشَّى ثُمَّ مَسَّتْ شَيْئًا مِنْ طِيبٍ، فَتَعَرَّضَتْ لَهُ حَتَّى وَاقَعَ بِهَا، فَلَمَّا تَعَشَّى وَأَصَابَ مِنْ أَهْلِهِ، قَالَتْ: يَا أَبَا طَلْحَةَ رَأَيْتَ لَوَ أَنَّ جَارًا لَكَ أَعَارَكَ عَارِيَّةً، فَاسْتَمْتَعْتَ بِهَا، ثُمَّ أَرَادَ أَخْذَهَا مِنْكَ أَكُنْتَ رَادَّهَا عَلَيْهِ؟ فَقَالَ: إِي وَاللَّهِ، إِنِّي كُنْتُ لَرَادُّهَا عَلَيْهِ، قَالَتْ: طَيْبَةً بِهَا نَفْسُكَ؟ قَالَ: طَيْبَةً بِهَا نَفْسِي، قَالَتْ: فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ أَعَارَكَ بُنَيَّ وَمَتَّعَكَ بِهِ مَا شَاءَ، ثُمَّ قُبِضَ إِلَيْهِ، فَاصْبِرْ وَاحْتَسَبَ، قَالَ: فَاسْتَرْجَعَ أَبُو طَلْحَةَ وَصَبَرَ، ثُمَّ أَصْبَحَ غَادِيًا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَحَدَّثَهُ حَدِيثَ أُمِّ سُلَيْمٍ كَيْفَ صَنَعَتْ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «بَارَكَ اللَّهُ لَكُمَا فِي لَيْلَتِكُمَا»، قَالَ: وَحَمَلَتْ تِلْكَ الْوَاقِعَةَ فَأَثْقَلَتْ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَبِي طَلْحَةَ: § «إِذَا وَلَدَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ فَجِئْنِي بِوَلَدِهَا»، فَحَمَلَهُ أَبُو طَلْحَةَ فِي خِرْقَةٍ، فَجَاءَ بِهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: فَمَضَغَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَمْرَةً، فَمَجَّهَا فِي فِيهِ فَجَعَلَ الصَّبِيُّ يَتَلَمَّظُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَبِي طَلْحَةَ: «حِبُّ الْأَنْصَارِ التَّمْرَ» فَحَنَّكَهُ وَسَمَّى عَلَيْهِ، وَدَعَا لَهُ، وَسَمَّاهُ عَبْدَ اللَّهِ
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அபூ தல்ஹா (ரலி) அவர்கள் உம்மு ஸுலைம் (ரலி) அவர்களிடம் பெண் கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "அபூ தல்ஹாவே! உங்களைப் போன்றவர் (பெண் கேட்டு வந்தால் அவர்) திருப்பி அனுப்பப்பட மாட்டார். ஆனால், நான் ஒரு முஸ்லிம் பெண்; நீங்களோ ஒரு காஃபிர் (இறைமறுப்பாளர்). நான் உங்களை மணப்பது எனக்கு ஆகுமானதல்ல. நீங்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக் கொண்டால், அதுவே எனது மஹராக (மணக்கொடையாக) அமையும்; அதைத் தவிர வேறெதையும் நான் உங்களிடம் கேட்க மாட்டேன்" என்று கூறினார். (அதன்படியே) அவர் இஸ்லாத்தை ஏற்றார். அதுவே அவரது மஹராக அமைந்தது.

அவர் (உம்மு ஸுலைம்) அவருக்கு (மனைவியாக) ஆனார்; அவருடன் அவர் தாம்பத்தியத்தில் ஈடுபட்டார். அவர் கருவுற்று ஓர் அழகான ஆண் குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தார். அபூ தல்ஹா அக்குழந்தையை மிக அதிகமாக நேசித்தார். அக்குழந்தை (தவழும் பருவம் வரை) வளர்ந்தது. பிறகு அக்குழந்தை நோயுற்றது. அதனால் அபூ தல்ஹா மிகவும் கவலையடைந்தார்; எந்தளவுக்கு என்றால் அவர் (கவலையினால் உடல்) தளர்ந்து போனார்.

அபூ தல்ஹா (வழக்கமாக) காலையிலும் மாலையிலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று வருவார். (ஒரு நாள்) அவர் (மாலையில் நபியவர்களிடம்) சென்றிருந்த போது அக்குழந்தை இறந்துவிட்டது. உம்மு ஸுலைம் அக்குழந்தையை (குளிப்பாட்டி) நறுமணம் பூசி, சுத்தம் செய்து, எங்களது (வீட்டின்) ஓர் அறையில் வைத்தார்.

அபூ தல்ஹா (வீட்டிற்குத்) திரும்பி வந்து, "எனது மகன் எப்படி இருக்கிறான்?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர், "அவன் நோய்வாய்ப்பட்டதிலிருந்து இருந்ததை விட இன்று இரவு மிகவும் அமைதியாக இருக்கிறான்" என்று (மறைமுகமாக) கூறினார். அவர் (அக்குழந்தை குணமடைந்துவிட்டது என்று எண்ணி) அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்தார், மகிழ்ச்சியடைந்தார். பிறகு அவர் (உம்மு ஸுலைம்) அவருக்கு இரவு உணவைக் கொண்டு வந்தார்; அவர் உணவருந்தினார். பிறகு அவர் (உம்மு ஸுலைம்) நறுமணம் பூசிக்கொண்டு, அவர் (அபூ தல்ஹா) தன்னிடம் தாம்பத்தியம் கொள்ளும் வகையில் தன்னை வெளிப்படுத்திக் கொண்டார்; அவரும் அவருடன் தாம்பத்தியம் கொண்டார்.

அவர் உணவருந்தி, தனது மனைவியுடன் கூடி முடித்ததும், அவர் (உம்மு ஸுலைம்) கூறினார்: "அபூ தல்ஹாவே! உங்களது அண்டை வீட்டார் ஒருவர் உங்களிடம் ஒரு பொருளை இரவலாகத் தந்து, நீங்கள் அதைப் பயன்படுத்தி வந்த நிலையில், பிறகு அவர் அதை உங்களிடமிருந்து திரும்பப் பெற விரும்பினால், நீங்கள் அதை அவரிடம் ஒப்படைப்பீர்களா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! ஆம், நான் அதை அவரிடம் ஒப்படைப்பேன்" என்றார். அவர், "மனப்பூர்வமாகவா?" என்று கேட்க, அவர் "ஆம், மனப்பூர்வமாகவே" என்றார். அதற்கு அவர், "நிச்சயமாக அல்லாஹ் தனது அடியானாகிய (உங்களது) மகனை உங்களிடம் இரவலாகத் தந்திருந்தான்; அவன் நாடியவரை உங்களை அதைக் கொண்டு மகிழ்வித்தான். பிறகு அதைத் தன்பால் எடுத்துக் கொண்டான். எனவே, நீங்கள் பொறுமையைக் கடைப்பிடித்து (அதற்கான கூலியை அல்லாஹ்விடம்) ஆதரவு வையுங்கள்" என்றார்.

அபூ தல்ஹா 'இன்னா லில்லாஹி வ இன்னா இலைஹி ராஜிஊன்' என்று கூறிப் பொறுமை காத்தார். பிறகு காலைப் பொழுதில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, உம்மு ஸுலைம் செய்தவற்றை விவரித்தார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்), "உங்கள் இருவருக்கும் உங்கள் (நேற்றைய) இரவில் அல்லாஹ் பரக்கத் (அருள்வளம்) செய்வானாக!" என்று பிரார்த்தித்தார்கள்.

அந்தத் தாம்பத்தியத்தின் மூலம் அவர் கருவுற்றார். (பிரசவ காலம் நெருங்கி) அவர் பாரமானார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அபூ தல்ஹாவிடம், "உம்மு ஸுலைம் குழந்தையைப் பெற்றெடுத்ததும் அக்குழந்தையை என்னிடம் கொண்டு வாருங்கள்" என்று கூறினார்கள். (குழந்தை பிறந்ததும்) அபூ தல்ஹா அக்குழந்தையை ஒரு துணியில் ஏந்தி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வந்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) ஒரு பேரீச்சம்பழத்தை மென்று, அதன் சாற்றை அக்குழந்தையின் வாயில் உமிழ்ந்தார்கள். அக்குழந்தை அதைச் சுவைக்கத் தொடங்கியது. அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்), "அன்சாரிகளுக்குப் பேரீச்சம்பழம் என்றால் மிகவும் பிடிக்கும்" என்று கூறி, அக்குழந்தைக்கு 'தஹ்னீக்' (பேரீச்சம்பழத்தை மென்று குழந்தையின் மேல்வாயில் தடவுதல்) செய்தார்கள். அக்குழந்தைக்குப் பெயர் சூட்டி, அதற்காகப் பிரார்த்தனை செய்தார்கள். அக்குழந்தைக்கு 'அப்துல்லாஹ்' என்று பெயரிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ زَاذَانَ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ أَبَا طَلْحَةَ، كَانَ لَهُ ابْنٌ يُكَنَّى أَبَا عُمَيْرٍ، قَالَ: فَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «أَبَا عُمَيْرٍ مَا فَعَلَ النُّغَيْرُ؟ » قَالَ: فَمَرِضَ وَأَبُو طَلْحَةَ غَائِبٌ فِي بَعْضِ حِيطَانِهِ، فَهَلَكَ الصَّبِيُّ، فَقَامَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ، فَغَسَّلَتْهُ، وَكَفَّنَتْهُ وَحَنَّطَتْهُ وَسَجَّتْ عَلَيْهِ ثَوْبًا، وَقَالَتْ: لَا يَكُونُ أَحَدٌ يُخْبِرُ أَبَا طَلْحَةَ حَتَّى أَكُونَ أَنَا الَّذِي أُخْبِرُهُ، فَجَاءَ أَبُو طَلْحَةَ كَالًّا، وَهُوَ صَائِمٌ، فَتَطَيَّبَتْ لَهُ وَتَصَنَّعَتْ لَهُ وَجَاءَتْ بِعَشَائِهِ، فَقَالَ: مَا فَعَلَ أَبُو عُمَيْرٍ، فَقَالَتْ: تَعَشَّى وَقَدْ فَرَغَ، قَالَ: فَتَعَشَّى وَأَصَابَ مِنْهَا مَا يُصِيبُ الرَّجُلُ مِنْ أَهْلِهِ، ثُمَّ قَالَتْ: يَا أَبَا طَلْحَةَ أَرَأَيْتَ أَهْلَ بَيْتٍ أَعَارُوا أَهْلَ بَيْتٍ عَارِيَّةً، فَطَلَبَهَا أَصْحَابُهَا أَيَرُدُّونَهَا أَوْ يَحْبِسُونَهَا، فَقَالَ: بَلْ يَرُدُّونَهَا عَلَيْهِمْ، قَالَتْ: احْتَسِبْ أَبَا عُمَيْرٍ، قَالَ: فَغَضِبَ وَانْطَلَقَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَخْبَرَهُ بِقَوْلِ أُمِّ سُلَيْمٍ، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «بَارَكَ اللَّهُ لَكُمَا فِي غَابِرِ لَيْلَتِكُمَا»، قَالَ: فَحَمَلَتْ بِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ حَتَّى إِذَا وَضَعَتْ وَكَانَ يَوْمُ السَّابِعِ، قَالَتْ لِي أُمُّ سُلَيْمٍ: يَا أَنَسُ اذْهَبْ بِهَذَا الصَّبِيِّ وَهَذَا الْمِكْتَلِ وَفِيهِ شَيْءٌ مِنْ عَجْوَةٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى يَكُونَ هُوَ الَّذِي يُحَنِّكُهُ وَيُسَمِّيهِ، قَالَ: فَأَتَيْتُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَمَدَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رِجْلَيْهِ وَأَضْجَعَهُ فِي حِجْرِهِ، وَأَخَذَ تَمْرَةً فَلَاكَهَا، ثُمَّ مَجَّهَا فِي فِيِّ الصَّبِيِّ، فَجَعَلَ يَتَلَمَّظُهَا، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَبَتِ الْأَنْصَارُ إِلَّا حُبَّ التَّمْرِ»
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அபூ தல்ஹா (ரழி) அவர்களுக்கு அபூ உமைர் என்ற அடைமொழியைக் கொண்ட ஒரு மகன் இருந்தார். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (அவனைப் பார்க்கும் போது), "அபூ உமைர்! அந்தச் சிறிய பறவை (நுகைர்) என்ன ஆனது?" என்று (வேடிக்கையாகக்) கேட்பார்கள்.

ஒருமுறை அந்தச் சிறுவன் நோய்வாய்ப்பட்டான். அப்போது அபூ தல்ஹா (ரழி) அவர்கள் தமது தோட்டங்களில் ஒன்றிற்குச் சென்றிருந்ததால் (வீட்டில்) இல்லை. அச்சமயம் அந்தச் சிறுவன் இறந்துவிட்டான். உடனே உம்மு சுலைம் (ரழி) அவர்கள் எழுந்து, அச்சிறுவனின் உடலைக் குளிப்பாட்டி, கஃபன் செய்து, நறுமணம் பூசி, ஒரு துணியால் மூடி வைத்தார்கள். மேலும், "நான் அவருக்குத் தெரிவிக்கும் வரை வேறு யாரும் அபூ தல்ஹாவிடம் (இந்த மரணச் செய்தியைக்) கூறக் கூடாது" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர், நோன்பாளியாக இருந்த அபூ தல்ஹா (ரழி) அவர்கள் மிகவும் களைப்படைந்து (இரவில்) வீடு திரும்பினார்கள். உம்மு சுலைம் (ரழி) அவர்கள் நறுமணம் பூசி, அவரை ஈர்க்கும் வகையில் தங்களை அலங்கரித்துக்கொண்டு அவருக்கு இரவு உணவைக் கொண்டு வந்தார்கள். அபூ தல்ஹா (ரழி), "அபூ உமைர் என்ன ஆனான்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு உம்மு சுலைம் (ரழி) அவர்கள், "அவன் உணவு உண்டுவிட்டு (இப்போது) ஓய்வாக இருக்கிறான்" என்று (அவன் இறந்துவிட்டான் என்பதை மறைத்துச் சூசகமாகப்) பதிலளித்தார்கள். பின்னர் அபூ தல்ஹா (ரழி) அவர்கள் இரவு உணவை உண்டார்கள். மேலும் ஒரு கணவன் தன் மனைவியுடன் கொள்ளும் இல்லற உறவிலும் ஈடுபட்டார்கள்.

பின்னர் உம்மு சுலைம் (ரழி) அவர்கள், "அபூ தல்ஹா! ஒரு வீட்டார் மற்றொரு வீட்டாருக்கு இரவலாக ஒரு பொருளைக் கொடுத்துவிட்டு, பின்னர் அந்தப் பொருளுக்குரியவர்கள் அதனைத் திரும்பக் கேட்டால், இவர்கள் அதைத் திருப்பிக் கொடுக்க வேண்டுமா? அல்லது தங்களிடமே வைத்துக் கொள்ளலாமா? நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "நிச்சயமாக அதனை உரியவர்களிடமே திருப்பிக் கொடுத்துவிட வேண்டும்" என்று பதிலளித்தார். அப்போது அவர்கள், "அப்படியானால், அபூ உமைரின் (மரணத்திற்காகப் பொறுமைகாத்து) இறைவனிடம் நற்கூலியை ஆதரவு வையுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

இதைக் கேட்ட அபூ தல்ஹா (ரழி) அவர்கள் கோபமடைந்தார்கள். உடனே நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று உம்மு சுலைம் கூறியதைப் பற்றித் தெரிவித்தார்கள். அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (அவர்களுக்காகப் பிரார்த்தித்து), "பாரக்கல்லாஹு லகுமா ஃபீ காபிரி லைலதிகுமா" (உங்கள் இருவருக்கும் உங்களின் கடந்த இரவில் அல்லாஹ் பரக்கத் - அருளபிவிருத்தி - செய்வானாக!) என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் உம்மு சுலைம் (ரழி) அவர்கள் கருவுற்று, அப்துல்லாஹ் பின் அபீ தல்ஹா என்பவரைப் பெற்றெடுத்தார்கள். குழந்தை பிறந்து ஏழாவது நாளான போது, உம்மு சுலைம் (ரழி) அவர்கள் என்னிடம், "அனஸே! இந்தக் குழந்தையையும், அஜ்வா பேரீச்சம்பழங்கள் சிலவற்றைக் கொண்ட இந்தக் கூடையையும் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் எடுத்துச் செல்லுங்கள். அவர்கள் தான் இக்குழந்தைக்குப் பேரீச்சம்பழத்தை மென்று நாவில் தடவி (தஹ்னீக் செய்து), பெயர் சூட்ட வேண்டும்" என்று கூறினார்கள்.

அதன்படி நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் குழந்தையைக் கொண்டு சென்றேன். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தமது கால்களை நீட்டி, குழந்தையைத் தமது மடியில் கிடத்தினார்கள். பின்னர் ஒரு பேரீச்சம்பழத்தை எடுத்து அதனை மென்று, அக்குழந்தையின் வாயில் உமிழ்ந்தார்கள். குழந்தை அதனைச் சுவைத்துச் சப்புக்கொட்டத் தொடங்கியது. அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "அன்சாரிகள் பேரீச்சம்பழத்தை நேசிப்பதைத் தவிர (வேறெதையும்) மறுத்துவிட்டார்கள் (அதாவது அவர்களுக்குப் பேரீச்சம்பழம் என்றால் அத்தனை விருப்பம்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُكْرَمٍ الْبَزَّارُ بِالْبَصْرَةِ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حِبَّانَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أُمِّ حَرَامٍ، قَالَتْ: أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ عِنْدَنَا، فَاسْتَيْقَظَ وَهُوَ يَضْحَكُ، قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي، مَا أَضْحَكَكَ؟ قَالَ: § «رَأَيْتُ قَوْمًا مِنْ أُمَّتِي يَرْكَبُونَ هَذَا الْبَحْرَ كَالْمُلُوكِ عَلَى الْأَسِرَّةِ»، ثُمَّ نَامَ فَاسْتَيْقَظَ وَهُوَ يَضْحَكُ، قَالَتْ: فَسَأَلْتُهُ، فَقَالَ لِي مِثْلَ ذَلِكَ، قُلْتُ: ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ، قَالَ: «أَنْتِ مِنَ الْأَوَّلِينَ»، فَتَزَوَّجَهَا عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ، فَرَكِبَ وَرَكِبَتْ مَعَهُ، فَلَمَّا قُدِّمَتْ إِلَيْهَا بَغْلَةٌ؛ لِتَرْكَبَهَا انْدَقَّتْ عُنُقُهَا، فَمَاتَتْ «
உம்மு ஹராம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் வந்தார்கள். (எங்கள் வீட்டில்) மதிய ஓய்வு (கய்லூலா) எடுத்துவிட்டு, சிரித்தவாறு கண்விழித்தார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் தந்தையும் தாயும் தங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! தங்களைச் சிரிக்க வைத்தது எது?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "என் உம்மத்தினரில் (சமுதாயத்தில்) சிலர், அரியாசனங்களில் வீற்றிருக்கும் அரசர்களைப் போன்று இந்தக் கடலில் (போருக்காகப்) பயணம் செல்வதை (கனவில்) கண்டேன்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

பின்னர் அவர்கள் மீண்டும் உறங்கிவிட்டு, சிரித்தவாறு கண்விழித்தார்கள். நான் அவர்களிடம் (அதற்கான காரணம்) கேட்டேன்; அவர்கள் எனக்கு முந்தையதைப் போலவே பதிலளித்தார்கள்.

அப்போது நான், "அவர்களில் ஒருத்தியாக என்னையும் ஆக்கிட அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தியுங்கள்" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "நீங்கள் (கடல் வழிப் பயணம் மேற்கொள்ளும்) முதல் அணியினரில் இருக்கிறீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர், உபாதா பின் அஸ்-ஸாமித் (ரலி) அவர்கள் உம்மு ஹராம் (ரலி) அவர்களைத் திருமணம் செய்து கொண்டார்கள். (முஆவியா ரலி அவர்களின் காலத்தில்) உபாதா (கடல் மார்க்கமாகப்) பயணம் மேற்கொண்ட போது, அவருடன் இவரும் பயணம் சென்றார். பிறகு, (கடல் பயணத்தை முடித்து தரை இறங்கியதும்) அவர் சவாரி செய்வதற்காக ஒரு கோவேறு கழுதை கொண்டுவரப்பட்ட போது, (அதிலிருந்து கீழே விழுந்ததில்) அவரது கழுத்து முறிந்து மரணமடைந்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ، حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «دَخَلْتُ الْجَنَّةَ فَسَمِعْتُ خَشْفَةً، فَقُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ فَقَالُوا: الرُّمَيْصَاءُ بِنْتُ مِلْحَانَ»
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் (கனவில் அல்லது மிஃராஜ் பயணத்தின் போது) சொர்க்கத்தில் நுழைந்தேன்; அப்போது (அங்கு ஒருவரின் காலடி) ஓசையைக் கேட்டேன். நான், 'இது யார்?' என்று கேட்டேன். அதற்கு (அங்கிருந்த மலக்குகள்), 'இவர் (உம்மு ஸுலைம் எனப்படும்) ருமைஸா பின்த் மில்ஹான்' என்று கூறினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ زُهَيْرٍ الضَّبِّيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُعَيْمٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَزْرَبِ الْأَشْعَرِيِّ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَقَدَ يَوْمَ حُنَيْنٍ لِأَبِي عَامِرٍ الْأَشْعَرِيِّ عَلَى خَيْلِ الطَّلَبِ، فَلَمَّا انْهَزَمَتْ هَوَازِنُ طَلَبَهَا حَتَّى أَدْرَكَ دُرَيْدَ بْنَ الصِّمَّةِ، فَأَسْرَعَ بِهِ فَرَسُهُ، فَقَتَلَ ابْنُ دُرَيْدٍ أَبَا عَامِرٍ، قَالَ أَبُو مُوسَى: فَشَدَدْتُ عَلَى ابْنِ دُرَيْدٍ، فَقَتَلْتُهُ، وَأَخَذْتُ اللِّوَاءَ، وَانْصَرَفْتُ بِالنَّاسِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا رَآنِي وَاللِّوَاءُ بِيَدِي، قَالَ: § «أَبَا مُوسَى قُتِلَ أَبُو عَامِرٍ؟ »، قُلْتُ: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: فَرَفَعَ يَدَيْهِ يَدْعُو لَهُ، يَقُولُ: «اللَّهُمَّ أَبَا عَامِرٍ اجْعَلْهُ فِي الْأَكْثَرِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»
அபூமூஸா அல்-அஷ்அரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஹுனைன் போரின்போது, (தப்பியோடும் எதிரிகளை) விரட்டிச் செல்லும் குதிரைப்படைக்குத் தளபதியாக அபூஆமிர் அல்-அஷ்அரீ (ரலி) அவர்களுக்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (போர்க்) கொடியைக் கட்டினார்கள் (வழங்கினார்கள்). ஹவாஸின் குலத்தினர் தோற்கடிக்கப்பட்டபோது, அவர் அவர்களை விரட்டிச் சென்று துரைத் பின் அஸ்-ஸிம்மாவை நெருங்கினார். அப்போது அபூஆமிரின் குதிரை அவரை வேகமாக (முன்னால்) அழைத்துச் செல்ல, துரைத்தின் மகன் அபூஆமிரைக் கொன்றுவிட்டான்.

அபூமூஸா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: உடனே நான் துரைத்தின் மகனைத் தாக்கி அவனைக் கொன்றேன். மேலும், (போர்க்) கொடியை நான் எடுத்துக் கொண்டேன். பின்னர் மக்களுடன் (படையினருடன்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் திரும்பி வந்தேன்.

என் கையில் கொடி இருப்பதை அவர்கள் பார்த்தவுடன், "அபூமூஸாவே! அபூஆமிர் கொல்லப்பட்டுவிட்டாரா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே!" என்றேன். அப்போது அவர்கள் தம் கைகளை உயர்த்தி அவருக்காகப் பிரார்த்தனை செய்து பின்வருமாறு கூறினார்கள்:

"அல்லாஹும்ம அபா ஆமிர் இஜ்அல்ஹு ஃபில் அக்தரீன யவ்மல் கியாமா"
(பொருள்: யா அல்லாஹ்! கியாமத் நாளில் அபூஆமிரை (அந்தஸ்தில்) அதிகமானவர்களில் ஒருவராக ஆக்குவாயாக!)
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது - நிராகரிக்கப்பட்டது
ضعيف منكر
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «يَقْدَمُ قَوْمٌ هُمْ أَرَقُّ أَفْئِدَةً»، فَقَدِمَ الْأَشْعَرِيُّونَ فِيهِمْ أَبُو مُوسَى، فَجَعَلُوا يَرْتَجِزُونَ وَيَقُولُونَ:
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தோழர்களிடம்) கூறினார்கள்: "(உங்களிடம்) ஒரு கூட்டத்தார் வரவிருக்கிறார்கள்; அவர்கள் (உங்களை விடவும்) மென்மையான இதயங்களைக் கொண்டவர்கள்."

(அதன்படியே) அபூமூஸா (அல்-அஷ்அரீ - ரழி) உள்ளிட்ட அஷ்அரீ குலத்தவர்கள் (மதீனாவுக்கு) வந்தனர். அவர்கள் (மகிழ்ச்சியில்) 'ரஜஸ்' (எனும் ஒரு வகை யாப்பு) கவிதைகளைப் பாடியவாறு (பின்வருமாறு) கூறத் தொடங்கினார்கள்:
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «يَقْدَمُ عَلَيْكُمْ قَوْمٌ أَرَقُّ مِنْكُمْ قُلُوبًا»، فَقَدِمَ الْأَشْعَرِيُّونَ، وَفِيهِمْ أَبُو مُوسَى، فَكَانُوا أَوَّلَ مَنْ أَظْهَرَ الْمُصَافَحَةَ فِي الْإِسْلَامِ، فَجَعَلُوا حِينَ دَنَوَا الْمَدِينَةَ يَرْتَجِزُونَ وَيَقُولُونَ:
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உங்களை விடவும் மென்மையான இதயம் கொண்ட ஒரு கூட்டத்தார் உங்களிடம் வருவார்கள்" என்று கூறினார்கள். (அவ்வாறே) அஷ்அரீ (கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த) மக்கள் வந்தனர்; அவர்களில் அபூ மூஸா (ரலி) அவர்களும் இருந்தார்கள். இஸ்லாத்தில் முதன்முதலாக முஸாஃபஹா (இரு கைகளையும் கோர்த்து கைகுலுக்குதல்) செய்யும் நடைமுறையை வெளிப்படுத்தியவர்கள் அவர்களே. அவர்கள் மதீனாவை நெருங்கியபோது, (வீராவேசமான) கவிதைகளை (ரஜஸ் எனும் யாப்பில்) பாடியவர்களாக (பின்வருமாறு) கூறலானார்கள்:
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى*، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى الْأُمَوِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا طَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنِي أَبُو بُرْدَةَ بْنُ أَبِي مُوسَى، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: خَرَجْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْبَحْرِ حَتَّى جِئْنَا مَكَّةَ، وَإِخْوَتِي مَعِي فِي خَمْسِينَ* مِنَ الْأَشْعَرِيِّينَ وَسِتَّةٍ مِنْ عَكٍّ، قَالَ أَبُو مُوسَى: فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِنَّ §لِلنَّاسِ هِجْرَةً وَاحِدَةً وَلَكُمْ هِجْرَتَيْنِ»
அபூமூஸா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை நோக்கி கடல் மார்க்கமாகப் புறப்பட்டு மக்காவை வந்தடைந்தோம். என்னுடன் என் சகோதரர்களும், அஷ்அரீ குலத்தைச் சேர்ந்த ஐம்பது பேரும், அக் குலத்தைச் சேர்ந்த ஆறு பேரும் இருந்தனர்.
(மேலும்) அபூமூஸா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(மற்ற) மக்களுக்கு ஒரேவொரு ஹிஜ்ரத் (புலம்பெயர்வு) தான்; ஆனால் உங்களுக்கு இரண்டு ஹிஜ்ரத்துகள் உள்ளன" என்று கூறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا حَامِدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شُعَيْبٍ الْبَلْخِيُّ* بِبَغْدَادَ، حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §سَمِعَ قِرَاءَةَ أَبِي مُوسَى، فَقَالَ: «لَقَدْ أُوتِيَ هَذَا مِنْ مَزَامِيرِ آلِ دَاوُدَ»
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அபூமூஸா (அல்-அஷ்அரீ - ரழி) அவர்கள் (குர்ஆன்) ஓதுவதைக் கேட்டார்கள். அப்போது அவர்கள், "நிச்சயமாக இவருக்குத் தாவூத் (அலை) அவர்களின் குடும்பத்தாருக்கு வழங்கப்பட்டிருந்த (இனிய) சங்கீதங்களில் (குரல் வளங்களில்) ஒன்று வழங்கப்பட்டுள்ளது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ سَلْمٍ، حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ*، أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَهُ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ حَدَّثَهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §سَمِعَ قِرَاءَةَ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، فَقَالَ: «قَدْ أُوتِيَ هَذَا مِنْ مَزَامِيرِ آلِ دَاوُدَ»
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அபூ மூஸா அல்-அஷ்அரி (ரலி) அவர்கள் (குர்ஆன்) ஓதுவதை செவியுற்றார்கள். அப்போது அவர்கள், "நிச்சயமாக இவருக்கு தாவூத் (அலை) அவர்களின் குடும்பத்தாருக்கு வழங்கப்பட்டிருந்த (இனிய குரல் எனும்) குழல் இசைகளில் ஒன்று வழங்கப்பட்டுள்ளது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بِسْطَامٍ بِالْأُبُلَّةِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْبَرْمَكِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، قَالَ: اسْتَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قِرَاءَتِي مِنَ اللَّيْلِ، فَلَمَّا أَصْبَحْتُ، قَالَ: «يَا أَبَا مُوسَى، §اسْتَمَعْتُ قِرَاءَتَكَ اللَّيْلَةَ لَقَدْ أُوتِيتَ مِزْمَارًا مِنْ مَزَامِيرِ آلِ دَاوُدَ»، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَوْ عَلِمْتُ مَكَانَكَ، لَحَبَّرْتُ لَكَ تَحْبِيرًا «
அபூ மூஸா அல்-அஷ்அரீ (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

இரவில் நான் (குர்ஆன்) ஓதுவதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் செவிமடுத்தார்கள். விடிந்ததும் (என்னிடம்), "அபூ மூஸாவே! நேற்றிரவு நீர் ஓதுவதை நான் செவிமடுத்தேன். நிச்சயமாக, தாவூத் (அலை) அவர்களின் குடும்பத்தாருக்கு (வழங்கப்பட்ட) புல்லாங்குழல்களில் ஒரு புல்லாங்குழல் (போன்ற இனிமையான குரல்) உமக்கு வழங்கப்பட்டுள்ளது!" என்று கூறினார்கள். அதற்கு நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தாங்கள் (செவிமடுத்துக் கொண்டு) இருந்ததை நான் அறிந்திருந்தால், உங்களுக்காக இன்னும் மிக அழகிய முறையில் (அதனை அலங்கரித்து) நான் ஓதியிருப்பேன்" என்று கூறினேன்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا بُرَيْدٌ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ: لَمَّا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ حُنَيْنٍ، بَعَثَ أَبَا عَامِرٍ عَلَى جَيْشٍ إِلَى أَوْطَاسَ، فَلَقِيَ دُرَيْدَ بْنَ الصِّمَّةِ، فَقَتَلَ دُرَيْدًا وَهَزَمَ اللَّهُ أَصْحَابَهُ، وَرُمِيَ أَبُو عَامِرٍ فِي رُكْبَتِهِ رَمَاهُ رَجُلٌ مِنْ بَنِي جُشَمٍ بِسَهْمٍ، فَأَثْبَتَهُ فِي رُكْبَتِهِ، فَانْتَهَيْتُ إِلَيْهِ، فَقُلْتُ: يَا عَمِّ مَنْ رَمَاكَ؟ فَأَشَارَ إِلَى أَنْ ذَاكَ قَاتِلِي، يُرِيدُ ذَلِكَ الَّذِي رَمَانِي، قَالَ أَبُو مُوسَى: فَقَصَدْتُ لَهُ فَلَحِقْتُهُ، فَلَمَّا رَآنِي وَلَّى عَنِّي ذَاهِبًا، فَاتَّبَعْتُهُ وَجَعَلْتُ أَقُولُ: أَلَا تَسْتَحِي، أَلَا تَثْبُتُ؟ أَلَا تَسْتَحِي أَلَسْتَ عَرَبِيًّا؟ فَكَفَّ فَالْتَقَيْتُ أَنَا وَهُوَ فَاخْتَلَفْنَا، فَضَرَبْتُهُ بِالسَّيْفِ، فَقَتَلْتُهُ، ثُمَّ رَجَعْتُ، فَقُلْتُ: قَدْ قَتَلَ اللَّهُ صَاحِبِكَ، قَالَ: فَانْزِعْ هَذَا السَّهْمَ، فَنَزَعْتُهُ، فَنَزَلَ مِنْهُ الْمَاءُ، فَقَالَ: يَا ابْنَ أَخِي، انْطَلِقْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَقْرِئْهُ مِنِّي السَّلَامَ، وَقُلْ لَهُ: يَقُولُ لَكَ اسْتَغْفِرْ لِي، قَالَ: وَاسْتَخْلَفَنِي أَبُو عَامِرٍ وَمَكَثَ يَسِيرًا، ثُمَّ إِنَّهُ مَاتَ، فَلَمَّا رَجَعْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ وَهُوَ فِي بَيْتٍ عَلَى سَرِيرٍ، وَقَدْ أَثَّرَ السَّرِيرُ بِظَهْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَنْبَيْهِ، فَأَخْبَرْتُهُ خَبَرَنَا وَخَبَرَ أَبَى عَامِرٍ، وَقُلْتُ لَهُ: إِنَّهُ قَالَ: قُلْ لَهُ يَسْتَغْفِرْ لِي، قَالَ: فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَاءٍ، فَتَوَضَّأَ مِنْهُ وَرَفَعَ يَدَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: «اللَّهُمَّ §اغْفِرْ لِعُبَيْدٍ أَبِي عَامِرٍ، اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَوْقَ كَثِيرٍ مِنْ خَلْقِكَ»، فَقُلْتُ: وَلِي يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَاسْتَغْفِرْ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ ذَنْبَهُ، وَأَدْخِلْهُ مُدْخَلًا كَرِيمًا»، قَالَ أَبُو بُرْدَةَ: أَحَدُهُمَا لِأَبِي عَامِرٍ، وَأَحَدُهُمَا لِأَبِي مُوسَى.
அபு மூஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹுனைன் (போரை) முடித்ததும், அபு ஆமிர் (ரலி) அவர்களை ஒரு படைக்குத் தளபதியாக்கி அவ்த்தாஸ் பகுதிக்கு அனுப்பினார்கள். அங்கு அவர் துரைத் பின் அஸ்ஸிம்மா என்பவனைச் சந்தித்தார். துரைத் கொல்லப்பட்டான். அவனது தோழர்களை அல்லாஹ் தோற்கடித்தான்.

(அப்போது நடந்த போரில்) அபு ஆமிர் அவர்களின் முழங்காலில் அம்பு எய்யப்பட்டது. பனூ ஜுஷம் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவன் அம்பெய்தான், அது அவரது முழங்காலில் ஆழமாகப் பதிந்துவிட்டது. நான் அவரிடம் (அருகில்) சென்று, "என் சிறிய தந்தையே! உங்கள் மீது அம்பெய்தது யார்?" என்று கேட்டேன். "அவன்தான் என்னைக் கொன்றவன்; (அதாவது) என் மீது அம்பெய்தவன்" என்று (தப்பி ஓடிக்கொண்டிருந்த) ஒருவனைக் காட்டினார்.

அபு மூஸா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: நான் அவனைக் குறிவைத்து பின்தொடர்ந்து சென்று அவனை நெருங்கினேன். அவன் என்னைக் கண்டதும் என்னை விட்டுத் திரும்பி ஓடலானான். நான் அவனைப் பின்தொடர்ந்தவாறே, "உனக்கு வெட்கமாக இல்லையா? (புறமுதுகு காட்டி ஓடாமல்) எதிர்த்து நிற்க மாட்டாயா? உனக்கு வெட்கமாக இல்லையா, நீ ஓர் அரபி அல்லவா?" என்று கூறலானேன். அவன் (ஓடுவதை நிறுத்திவிட்டு) நின்றான். நானும் அவனும் நேருக்கு நேர் சந்தித்தோம். இருவரும் வாளால் தாக்கிக்கொண்டோம். நான் என் வாளால் வெட்டி அவனைக் கொன்றேன்.

பின்னர் நான் (அபு ஆமிர் அவர்களிடம்) திரும்பி வந்து, "உங்கள் எதிரியை அல்லாஹ் கொன்றுவிட்டான்" என்று கூறினேன். அவர், "இந்த அம்பைப் பிடுங்கி எடு" என்றார். நான் அதைப் பிடுங்கியதும், அதிலிருந்து நீர் (போன்ற திரவம்) வெளிப்பட்டது. அவர், "என் சகோதரர் மகனே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று என் சலாமைத் தெரிவித்து, எனக்காகப் பாவமன்னிப்புத் தேடுமாறு நான் வேண்டியதாக அவர்களிடம் கூறு" என்றார். அபு ஆமிர் என்னைப் படையினருக்குப் பொறுப்பாளராக நியமித்தார். அவர் சிறிது நேரமே உயிருடன் இருந்தார்; பின்னர் இறந்துவிட்டார்.

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் திரும்பிச் சென்றபோது, அவர்கள் ஒரு வீட்டில் கயிற்றுக் கட்டிலில் படுத்திருந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முதுகிலும் விலாப்புறங்களிலும் அந்தக் கயிற்றுக் கட்டிலின் தழும்புகள் பதிந்திருந்தன. நான் எங்களுடைய செய்தியையும், அபு ஆமிர் அவர்களின் செய்தியையும் அவர்களிடம் தெரிவித்தேன். "எனக்காகப் பாவமன்னிப்புத் தேடுமாறு தங்களிடம் கூறச் சொன்னார்" என்பதையும் அவர்களிடம் கூறினேன்.

உடனே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தண்ணீர் கொண்டுவரச் சொல்லி அதிலிருந்து வுழூ செய்தார்கள். பின்பு தமது இரு கைகளையும் உயர்த்தி, "அல்லாஹும்மக்ஃபிர் லி உபைதின் அபீ ஆமிர், அல்லாஹும்மஜ்அல்ஹு யவ்மல் கியா(ம)தி ஃபவ்க கஸீரின் மின் கல்கிக" (இறைவா! உபைது எனும் அபு ஆமிருக்கு மன்னிப்பு வழங்குவாயாக! இறைவா! மறுமை நாளில் உனது படைப்புகளில் பெரும்பாலோரை விட அவரை மேலான (அந்தஸ்தில் உள்ள)வராக ஆக்குவாயாக!) என்று பிரார்த்தனை செய்தார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்காகவும் பாவமன்னிப்புத் தேடுங்கள்" என்று கேட்டேன்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹும்மக்ஃபிர் லி அப்தில்லாஹிப்னி கைசின் தன்பஹு, வஅத்கில்ஹு முத்கலன் கரீமா" (இறைவா! அப்துல்லாஹ் பின் கைஸ் (என்கிற அபு மூஸாவின்) பாவத்தை மன்னிப்பாயாக! அவரை (மறுமையில்) கண்ணியமான நுழைவிடத்தில் நுழையச் செய்வாயாக!) என்று பிரார்த்தனை செய்தார்கள்.

அபு புர்தா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: இவ்விரண்டு பிரார்த்தனைகளில் ஒன்று அபு ஆமிர் அவர்களுக்கும், மற்றொன்று அபு மூஸா அவர்களுக்கும் உரியதாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُبَيْلٍ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: لَمَّا دَنَوْتُ مِنْ مَدِينَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَخْتُ رَاحِلَتِي، وَحَلَلْتُ عَيْبَتِي، فَلَبِسْتُ حُلَّتِي، فَدَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ، فَسَلَّمَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَرَمَانِي النَّاسُ بِالْحَدَقِ، فَقُلْتُ لِجَلِيسِي: يَا عَبْدَ اللَّهِ هَلْ ذَكَرُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَمْرِي شَيْئًا؟ قَالَ: نَعَمْ، ذَكَرَكَ بِأَحْسَنِ الذِّكْرِ، بَيْنَمَا هُوَ يَخْطُبُ إِذْ عَرَضَ لَهُ فِي خُطْبَتِهِ، فَقَالَ: «إِنَّهُ §سَيَدْخُلُ عَلَيْكُمْ مِنْ هَذَا الْبَابِ، أَوْ مِنْ هَذَا الْفَجِّ مِنْ خَيْرِ ذِي يَمَنٍ، وَإِنَّ عَلَى وَجْهِهِ مَسْحَةَ مَلَكٍ»، فَحَمِدْتُ اللَّهَ عَلَى مَا أَبْلَانِي.
ஜரீர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் நகரத்தை (மதீனாவை) நெருங்கியபோது, எனது ஒட்டகத்தை மண்டியிடச் செய்து, எனது பயணப் பொதியை அவிழ்த்துவிட்டு, எனது (சிறந்த) ஆடையை அணிந்து கொண்டேன். பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உரை நிகழ்த்திக் கொண்டிருக்கும்போது நான் (பள்ளிவாசலுக்குள்) சென்றேன். (அப்போது) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு ஸலாம் கூறினார்கள். மக்கள் அனைவரும் தங்களது கண்களால் என்னை (ஆச்சரியத்துடன்) உற்றுப் பார்த்தார்கள்.

நான் என் அருகில் அமர்ந்திருந்தவரிடம், "அல்லாஹ்வின் அடியாரே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (நான் வருவதற்கு முன்) என்னைப் பற்றி ஏதேனும் கூறினார்களா?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கவர், "ஆம், அவர்கள் உரை நிகழ்த்திக் கொண்டிருந்தபோது, உங்களை மிகச் சிறந்த முறையில் குறிப்பிட்டார்கள். (அதாவது) 'இந்த வாசல் வழியாக அல்லது இந்தப் பாதையின் வழியாக, யெமன் வாசிகளில் மிகச் சிறந்த ஒருவர் உங்களிடம் (இப்போது) வருவார். அவரது முகத்தில் ஒரு வானவரின் களை (அழகு) இருக்கும்' என்று கூறினார்கள்" என்றார்.

அல்லாஹ் எனக்கு அளித்த இந்தச் சிறப்பிற்காக (அருளுக்காக) நான் அவனைப் புகழ்ந்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بِبُسْتٍ، وَأَبُو عَرُوبَةَ، وَعِدَّةٌ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ سَهْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو جَابِرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ هُشَيْمٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسٍ، عَنْ جَرِيرٍ، قَالَ: § «مَا حَجَبَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُنْذُ أَسْلَمْتُ، وَلَا رَآنِي إِلَّا تَبَسَّمَ فِي وَجْهِي»
ஜரீர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் இஸ்லாத்தை ஏற்றதிலிருந்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தம்மைச் சந்திப்பதற்கு) எனக்கு ஒருபோதும் அனுமதி மறுத்ததில்லை. மேலும், அவர்கள் என்னைப் பார்க்கும்போதெல்லாம் என் முகத்தைப் பார்த்துப் புன்னகைக்காமல் இருந்ததில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسٍ، عَنْ جَرِيرٍ، قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَلَا تُرِيحُنِي مِنْ ذِي الْخَلَصَةِ» بَيْتًا كَانَ لِخَثْعَمٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ يُسَمَّى الْكَعْبَةَ الْيَمَانِيَّةَ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي رَجُلٌ §لَا أَثْبُتُ عَلَى الْخَيْلِ، قَالَ: فَمَسَحَ صَدْرِي، ثُمَّ قَالَ: «اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ هَادِيًا مَهْدِيًّا حَتَّى وَجَدْتُ بَرْدَهَا»
ஜரீர் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், “துல்கலஸா(வை அழித்து அதிலிருந்து) எனக்கு நீங்கள் நிம்மதி தரமாட்டீர்களா?” என்று கேட்டார்கள். அது அறியாமைக் காலத்தில் கஸ்அம் குலத்தாருக்குச் சொந்தமான ஒரு (வழிபாட்டு) இல்லமாக இருந்தது. அது ‘யெமன் நாட்டு கஅபா’ (அல்-கஅபா அல்-யமானிய்யா) என்று அழைக்கப்பட்டு வந்தது.

அதற்கு நான், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் குதிரையின் மீது நிலையாக அமர்ந்து சவாரி செய்ய முடியாத (குதிரையிலிருந்து விழுந்துவிடக்கூடிய) ஒரு மனிதன் ஆவேன்” என்று கூறினேன்.

உடனே அவர்கள் என் நெஞ்சின் மீது (தம் கையால்) தடவினார்கள். (எந்த அளவிற்கென்றால், என் நெஞ்சில் அவர்களின் கையின்) குளிர்ச்சியை நான் உணர்ந்தேன். பிறகு, “அல்லாஹும்மஜ்அல்ஹு ஹாதியன் மஹ்திய்யா” (யா அல்லாஹ்! இவரை நேர்வழி காட்டுபவராகவும், நேர்வழி பெற்றவராகவும் ஆக்குவாயாக!) என்று பிரார்த்தித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا حَامِدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شُعَيْبٍ، حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ ثَعْلَبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْمَاعِيلَ الْمُؤَدِّبُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ جَرِيرٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «يَا جَرِيرُ، إِنَّهُ لَمْ يَبْقَ مِنْ طَوَاغِيتِ الْجَاهِلِيَّةِ إِلَّا بَيْتُ ذِي الْخَلَصَةِ، فَاكْفِينِهِ»، قَالَ: فَخَرَجْتُ فِي سَبْعِينَ وَمِائَةٍ مِنْ قَوْمِي، فَأَحْرَقْنَاهُ، وَبَعَثْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا يُبَشِّرُهُ يُكَنَّى أَبَا أَرْطَاةَ، فَقَالَ: وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا جِئْتُكَ حَتَّى تَرَكْتُهُ مِثْلَ الْبَعِيرِ الْأَجْرَبِ، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اللَّهُمَّ §بَارِكْ فِي خَيْلِ أَحْمَسَ وَرِجَالِهَا»
ஜரீர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (என்னிடம்), "ஜரீரே! அறியாமைக் காலத்து (ஜாஹிலிய்யா) சிலைகளில் (மற்றும் வழிபாட்டுத் தலங்களில்) 'துல் கலஸா' (எனும் ஆலயம்) தவிர வேறெதுவும் எஞ்சியிருக்கவில்லை. எனவே, (அதனை அழித்து) அது குறித்த கவலையிலிருந்து எனக்கு நிம்மதி அளிப்பீராக!" என்று கூறினார்கள்.

(இதைக் கேட்ட) நான் எனது (அஹ்மஸ்) சமுதாயத்தைச் சேர்ந்த நூற்று எழுபது (குதிரை) வீரர்களுடன் புறப்பட்டுச் சென்று, அதைத் தீயிட்டுக் கொளுத்தினோம். பின்னர், நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு நற்செய்தி தெரிவிப்பதற்காக 'அபூ அர்தாத்' என்ற புனைப்பெயருடைய (குன்யா) ஒருவரை நான் அனுப்பி வைத்தேன்.

அவர் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக, சொறி பிடித்த (கருநிற) ஒட்டகத்தைப் போன்று அதை (கருகிப்போன நிலையில்) ஆக்கிவிட்டுத்தான் உங்களிடம் வந்துள்ளேன்" என்று கூறினார்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "யா அல்லாஹ்! அஹ்மஸ் குலத்தாரின் குதிரைகளுக்கும் அவர்களது வீரர்களுக்கும் நீ பரக்கத் (அபிவிருத்தி) செய்வாயாக!" என்று (ஐந்து முறை) பிரார்த்தனை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوقٍ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ حَسَّانَ التَّيْمِيُّ، حَدَّثَنَا الْمُثَنَّى الْعَبْدِيُّ أَبُو مُنَازِلٍ أَحَدُ بَنِي غَنْمٍ، عَنِ الْأَشَجِّ الْعَصَرِيِّ: أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رُفْقَةٍ مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ لِيَزُورَهُ فَأَقْبَلُوا، فَلَمَّا قَدِمُوا رَفَعَ لَهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَنَاخُوا رِكَابَهُمْ، فَابْتَدَرَ الْقَوْمُ، وَلَمْ يَلْبَسُوا إِلَّا ثِيَابَ سَفَرِهِمْ، وَأَقَامَ الْعَصَرِيُّ فَعَقَلَ رَكَائِبَ أَصْحَابِهِ وَبَعِيرَهُ، ثُمَّ أَخْرَجَ ثِيَابَهُ مِنْ عَيْبَتِهِ وَذَلِكَ بِعَيْنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ أَقْبَلَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ فِيكَ لَخَصْلَتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ»، قَالَ: مَا هُمَا؟ قَالَ: «الْأَنَاةُ وَالْحِلْمُ»، قَالَ: شَيْءٌ جُبِلْتُ عَلَيْهِ أَوْ شَيْءٌ أَتَخَلَّقُهُ؟ قَالَ: «لَا بَلْ جُبِلْتَ عَلَيْهِ»، قَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ، ثُمَّ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَعْشَرَ عَبْدِ الْقَيْسِ، مَالِي أَرَى وجُوهَكُمْ قَدْ تَغَيَّرَتْ»، قَالُوا: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، نَحْنُ بِأَرْضٍ وَخِمَةٍ كُنَّا نَتَّخِذُ مِنْ هَذِهِ الْأَنْبِذَةِ مَا يَقْطَعُ اللُّحْمَانَ فِي بُطُونِنَا، فَلَمَّا نُهِينَا عَنِ الظُّرُوفِ، فَذَلِكَ الَّذِي تَرَى فِي وُجُوهِنَا، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ §الظُّرُوفَ لَا تَحِلُّ وَلَا تُحَرِّمُ، وَلَكِنْ كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ، وَلَيْسَ أَنْ تَحْبِسُوا فَتَشْرَبُوا، حَتَّى إِذَا امْتَلَأَتِ الْعُرُوقُ تَنَاحَرْتُمْ، فَوَثَبَ الرَّجُلُ عَلَى ابْنِ عَمِّهِ فَضَرَبَهُ بِالسَّيْفِ، فَتَرَكَهُ أَعْرَجَ»، قَالَ: وَهُوَ يَوْمَئِذٍ فِي الْقَوْمِ الْأَعْرَجُ الَّذِي أَصَابَهُ ذَلِكَ.
அல்-அஷஜ் அல்-அஸரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அவர்கள் அப்துல் கைஸ் கோத்திரத்தினரின் ஒரு குழுவினருடன் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களைச் சந்திப்பதற்காக (மதீனாவுக்கு) வந்தார்கள். அவர்கள் (மதீனாவை) நெருங்கி வந்து நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களைக் கண்டதும், (மற்றவர்கள்) தங்கள் ஒட்டகங்களை மண்டியிடச் செய்தார்கள். மக்கள் (நபியவர்களைக் காணும் ஆர்வத்தில்) தங்கள் பயண ஆடைகளுடனேயே அவசரமாக விரைந்து சென்றார்கள்.

ஆனால், அல்-அஸரீ (ரழி) அவர்கள் (அவசரப்படாமல்) தங்கி, தமது தோழர்களின் ஒட்டகங்களையும் தமது ஒட்டகத்தையும் (ஒழுங்காகக்) கட்டினார்கள். பின்னர் தமது பயணப் பையிலிருந்து (சுத்தமான) ஆடைகளை எடுத்து (அணிந்து)க் கொண்டார்கள். இதனை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பார்த்துக் கொண்டிருந்தார்கள். பின்னர் அவர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களை நோக்கி வந்து சலாம் கூறினார்.

அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "நிச்சயமாக அல்லாஹ்வும் அவனது தூதரும் விரும்பக்கூடிய இரண்டு நற்பண்புகள் உங்களிடம் உள்ளன" என்று கூறினார்கள். அவர், "அவை என்ன?" என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "நிதானம் (அவசரப்படாமை) மற்றும் சகிப்புத்தன்மை (நிதானமான அறிவு)" என்று பதிலளித்தார்கள். அவர், "இவை நான் இயல்பாகவே (பிறப்பிலேயே) பெற்ற குணங்களா? அல்லது நான் (முயன்று) வளர்த்துக்கொண்டவையா?" என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "இல்லை, இவை நீங்கள் இயல்பாகவே (அல்லாஹ்வினால்) படைக்கப்பட்ட குணங்களாகும்" என்று கூறினார்கள். உடனே அவர், "எனக்கு விருப்பமான குணங்களை என் இயல்பிலேயே அமைத்த அல்லாஹ்வுக்கே புகழனைத்தும் (அல்ஹம்துலில்லாஹ்)" என்று கூறினார்.

பின்னர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "அப்துல் கைஸ் சமூகத்தாரே! உங்கள் முகங்கள் ஏன் (வாடி) மாறியிருப்பதை நான் காண்கிறேன்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் நபியே! நாங்கள் காய்ச்சல் பரவக்கூடிய (சுகாதாரமற்ற) ஒரு நிலத்தில் வசித்து வருகிறோம். எங்கள் வயிறுகளில் உள்ள (செரிக்காத) இறைச்சியைச் செரிக்க வைப்பதற்காக நாங்கள் 'நபீத்' (பேரீச்சை ஊறல் நீர்) பானத்தைப் பயன்படுத்தி வந்தோம். ஆனால், (அந்தப் பானத்தைத் தயாரிக்கும் சில குறிப்பிட்ட) பாத்திரங்களைப் பயன்படுத்த எங்களுக்குத் தடை விதிக்கப்பட்டபோது (அதை விட்டதால் ஏற்பட்ட உடல் மாற்றமே) எங்கள் முகங்களில் நீங்கள் காண்பதாகும்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக பாத்திரங்கள் (எந்தவொரு பானத்தையும் தானாகவே) ஆகுமானதாகவோ (ஹலால்) அல்லது தடுக்கப்பட்டதாகவோ (ஹராம்) ஆக்குவதில்லை. ஆனால், போதையூட்டும் ஒவ்வொரு பொருளும் ஹராம் (தடுக்கப்பட்டது) ஆகும். நரம்புகள் (போதையால்) நிரம்பும் வரை நீங்கள் (அடைத்து வைத்துப்) பருகி, பின்னர் ஒருவருக்கொருவர் சண்டையிட்டுக் கொள்வதை (நான் விரும்பவில்லை). (அவ்வாறு போதையில் ஆட்படும்போது) ஒருவன் தன் தந்தையின் சகோதரன் மகனை (பங்காளி உறவினரை) வாளால் வெட்டி, அவனை ஊனமுற்றவனாக்கி விடுகிறான்" என்று கூறினார்கள்.

(இந்த ஹதீஸை அறிவிப்பவர் கூறுகிறார்:) அவ்வாறு (போதையில்) தாக்கப்பட்டு முடமான அந்த நபர் அன்றைய தினம் அந்த மக்களிடையே (அங்கு) இருந்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بِبُسْتَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَزِيعٍ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِأَشَجِّ أَشَجِّ عَبْدِ الْقَيْسِ: «إِنَّ §فِيكَ خَصْلَتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللَّهُ: الْحِلْمُ وَالْأَنَاةُ»
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் அஷஜ் அப்துல் கைஸ் (எனும் தோழரிடம்), "நிச்சயமாக உங்களிடம் அல்லாஹ் விரும்பும் இரண்டு நற்பண்புகள் உள்ளன: (அவை) சகிப்புத்தன்மை மற்றும் நிதானம் ஆகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ مَوْلَى ثَقِيفٍ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي النَّضْرِ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ § «أَقْطَعْهُ أَرْضًا، وَأَرْسَلَ مَعَهُ مُعَاوِيَةَ أَنْ أَعْطِهَا إِيَّاهُ»، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ: أَرْدِفْنِي خَلْفَكَ، قَالَ: «لَا تَكُنْ مِنْ أَرْدَافِ الْمُلُوكِ»، فَقَالَ: أَعْطِنِي نَعْلَكَ، فَقَالَ: «انْتَعِلْ ظِلَّ النَّاقَةِ»، فَلَمَّا اسْتَخْلَفَ مُعَاوِيَةُ أَتَيْتُهُ، فَأَقْعَدَنِي مَعَهُ عَلَى السَّرِيرِ وَذَكَرَ لِي الْحَدِيثَ، قَالَ: «وَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ حَمَلْتُهُ بَيْنَ يَدَيَّ»
அல்கமா இப்னு வாயில் தமது தந்தை (வாயில் இப்னு ஹுஜ்ர் - ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு ஒரு நிலத்தை ஒதுக்கிக் கொடுத்தார்கள். அதை என்னிடம் ஒப்படைப்பதற்காக (அதை அளந்து காண்பிக்க) முஆவியா (ரழி) அவர்களை என்னுடன் அனுப்பி வைத்தார்கள்.

(வழியில்) முஆவியா (ரழி) அவர்கள், "என்னை உங்களது வாகனத்தில் உங்களுக்குப் பின்னால் அமர்த்திக் கொள்ளுங்கள்" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நான், "அரசர்களுக்குப் பின்னால் அமர்ந்து செல்பவர்களில் ஒருவராக நீங்கள் இருக்க வேண்டாம் (ஏனெனில் நான் ஒரு அரசன், நீங்கள் ஒரு சாதாரண வீரர் என்ற உயர்வு தாழ்வு மனப்பான்மையால் வாயில் இப்னு ஹுஜ்ர் அன்று அவ்வாறு கூறினார்)" என்று கூறினேன்.

பின்னர் அவர், "(சுடும் மணலிலிருந்து பாதங்களைப் பாதுகாக்க) உங்களது காலணிகளையாவது எனக்குத் தாருங்கள்" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நான், "ஒட்டகத்தின் நிழலையே காலணியாக அணிந்து கொள்ளுங்கள் (அதாவது ஒட்டகத்தின் நிழலில் நடந்து வாருங்கள்)" என்று கூறினேன்.

பின்னர், முஆவியா (ரழி) அவர்கள் கலீபாவாகப் பதவியேற்ற பின், நான் அவர்களைச் சந்திக்கச் சென்றேன். அவர்கள் என்னைத் தங்களோடு (அரியணை போன்ற) இருக்கையில் அமரச் செய்து, அந்தப் பழைய நிகழ்வை எனக்கு நினைவுபடுத்தினார்கள். (அவர்களின் உயர்ந்த பண்பைக் கண்ட) நான், "அவரை (முஆவியாவை) எனக்கு முன்னால் (கௌரவமாக) ஏற்றிச் சென்றிருக்க வேண்டுமே என்று நான் (இப்போது) விரும்பினேன்" என்று கூறினேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبَّادَ بْنَ حُبَيْشٍ يُحَدِّثُ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ: جَاءَتْ خَيْلُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَوْ رُسُلُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَخَذُوا عَمَّتِي وَنَاسًا، فَلَمَّا أَتَوْا بِهِمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَفُّوا لَهُ، قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، نَأَى الْوَافِدُ، وَانْقَطَعَ الْوَلَدُ وَأَنَا عَجُوزٌ كَبِيرَةٌ مَا بِي مِنْ خِدْمَةٍ، فَمُنَّ عَلَيَّ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْكَ، قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَمَنْ وَافِدُكِ؟ » قَالَتْ: عَدِيُّ بْنُ حَاتِمٍ، قَالَ: «الَّذِي فَرَّ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ»، قَالَتْ: فَمُنَّ عَلَيَّ، قَالَتْ: فَلَمَّا رَجَعَ وَرَجُلٌ إِلَى جَنْبِهِ تَرَى أَنَّهُ عَلِيٌّ، قَالَ: سَلِيهِ حُمْلَانًا، قَالَتْ: فَسَأَلْتُهُ فَأَمَرَ لَهَا، قَالَتْ: فَأَتَيْتُهُ، فَقُلْتُ: لَقَدْ فَعَلْتَ فَعَلَةً مَا كَانَ أَبُوكِ يَفْعَلُهَا، فَأْتِهِ رَاغِبًا أَوْ رَاهِبًا، فَقَدْ أَتَاهُ فُلَانٌ، فَأَصَابَ مِنْهُ، وَأَتَاهُ فُلَانٌ فَأَصَابَ مِنْهُ، فَأَتَيْتُهُ، فَإِذَا عِنْدَهُ امْرَأَةٌ وَصِبْيَانٌ أَوْ صَبِيٌّ ذُكِرَ قُرْبُهُمْ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَعَلِمْتُ أَنَّهُ لَيْسَ بِمِلْكِ كِسْرَى، وَلَا قَيْصَرَ، فَقَالَ لِي: يَا عَدِيَّ بْنَ حَاتِمٍ مَا أَفَرَّكَ أَنْ تَقُولَ: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، فَهَلْ مِنْ إِلَهٍ إِلَّا اللَّهُ، مَا أَفَرَّكَ مِنْ أَنْ تَقُولَ: اللَّهُ أَكْبَرُ، فَهَلْ مِنْ شَيْءٍ أَكْبَرُ مِنَ اللَّهِ؟ »، قَالَ: فَأَسْلَمْتُ وَرَأَيْتُ وَجْهَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدِ اسْتَبْشَرَ، وَقَالَ: «إِنَّ {الْمَغْضُوبَ عَلَيْهِمْ} الْيَهُودُ وَ {الضَّالِّينَ} النَّصَارَى»
அதீ பின் ஹாத்திம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் குதிரைப்படையினர் அல்லது (அவர்களது) தூதர்கள் வந்து, என் அத்தையையும் (தந்தை வழி சகோதரி) சில மக்களையும் (கைதிகளாகப்) பிடித்துச் சென்றனர். அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வரப்பட்டபோது, அவர்களுக்கு முன்னால் வரிசையாக நிறுத்தப்பட்டனர்.

அப்போது என் அத்தை (நபியவர்களிடம்) கூறினார்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (எங்களுக்குப் பொறுப்பான) பிரதிநிதி (என்னை விட்டுத்) தொலைவில் சென்றுவிட்டார், பிள்ளைகளும் (உறவுகளும்) பிரிந்துவிட்டனர். நான் (எனக்குத் தேவையான) பணிகளைச் செய்துகொள்ள இயலாத ஒரு முதியவள். எனவே, எனக்கு நீங்கள் உபகாரம் செய்யுங்கள். அல்லாஹ் உங்களுக்கு உபகாரம் செய்வான்."

நபி (ஸல்) அவர்கள், "உமது பிரதிநிதி (பாதுகாப்பாளர்) யார்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "அதீ பின் ஹாத்திம்" என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "(அவனா?) அல்லாஹ்வையும் அவனது தூதரையும் விட்டுவிட்டுத் தப்பியோடியவனா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர் (மீண்டும்), "எனக்கு நீங்கள் உபகாரம் செய்யுங்கள்" என்றார்.

அவர் (அத்தை) கூறுகிறார்: நபி (ஸல்) அவர்கள் (எங்களைக் கடந்து) சென்றபோது, அவர்களுக்குப் பக்கத்தில் ஒரு மனிதர் இருந்தார்—அவர் அலி (ரலி) என்று கருதப்படுகிறார்—அவர் (என்னிடம்), "அவரிடம் (பயணிக்கத் தேவையான) ஒரு வாகனத்தைக் கேளுங்கள்" என்று கூறினார். நான் அவ்வாறே அவரிடம் கேட்டேன், எனக்காக (வாகனம் வழங்கும்படி) அவர்கள் உத்தரவிட்டார்கள்.

(அதீ பின் ஹாத்திம் கூறுகிறார்:) அதன் பிறகு அவர் (என் அத்தை விடுதலையாகி) என்னிடம் வந்தார். அவர் (என்னிடம்), "உமது தந்தை (ஹாத்திம் அத்தாயி) ஒருபோதும் செய்திராத ஒரு காரியத்தை (மக்களைத் தவிக்கவிட்டு ஓடியதை) நீர் செய்துவிட்டீர். நீர் அவரிடம் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்) விரும்பிச் செல்லுங்கள் அல்லது அஞ்சிச் செல்லுங்கள். ஏனென்றால், இன்னார் அவரிடம் சென்றார், அவர் (நன்மைகளைப்) பெற்றார். இன்னார் அவரிடம் சென்றார், அவரும் (நன்மைகளைப்) பெற்றார்" என்று கூறினார்.

எனவே, நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன். அப்போது அவர்களிடம் ஒரு பெண்ணும், சிறுவர்களும் - அல்லது ஒரு சிறுவனும் - இருந்தனர். நபி (ஸல்) அவர்களுடன் அவர்களுக்கு இருந்த நெருக்கத்தை (அவர்களின் எளிமையை) நான் கண்டேன். அதிலிருந்து, அவர் கிஸ்ரா (பாரசீக மன்னர்) அல்லது கைஸரைப் (ரோம மன்னர்) போன்ற (ஆடம்பரமான) ஓர் அரசர் அல்ல என்பதை நான் அறிந்துகொண்டேன்.

அப்போது அவர்கள் என்னிடம், "அதீ பின் ஹாத்திமே! 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' (அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவனில்லை) என்று கூறுவதிலிருந்து உன்னை விரண்டோடச் செய்தது எது? அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு ஏதேனும் இறைவன் இருக்கிறானா? 'அல்லாஹு அக்பர்' (அல்லாஹ்வே மிகப்பெரியவன்) என்று கூறுவதிலிருந்து உன்னை விரண்டோடச் செய்தது எது? அல்லாஹ்வை விடப் பெரியது ஏதேனும் இருக்கிறதா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதீ பின் ஹாத்திம் (ரலி) கூறுகிறார்கள்: (இதைக் கேட்டதும்) நான் இஸ்லாத்தை ஏற்றேன். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முகம் மகிழ்ச்சியால் மலர்ந்ததை நான் கண்டேன். மேலும் அவர்கள், "நிச்சயமாக (குர்ஆனில் கூறப்பட்டுள்ள) 'அல்-மக்லூபி அலைஹிம்' (கோபத்திற்கு ஆளானவர்கள்) என்பது யூதர்களைக் குறிக்கும், 'அழ்-ளால்லீன்' (வழிகெட்டவர்கள்) என்பது கிறிஸ்தவர்களைக் குறிக்கும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا شَبَّابُ بْنُ صَالِحٍ، بِوَاسِطٍ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، أَخْبَرَنَا خَالِدٌ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْضِ مَغَازِيهِ، فَانْتَهَيْتُ ذَاتَ لَيْلَةٍ، فَلَمْ أَرَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَكَانِهِ، وَإِذَا أَصْحَابُهُ كَأَنَّ عَلَى رُءُوسِهِمُ الطَّيْرُ، وَإِذَا الْإِبِلُ قَدْ وَضَعَتْ جِرَانَهَا، قَالَ: فَنَظَرْتُ، فَإِذَا أَنَا بِخَيَالٍ، فَإِذَا مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ قَدْ تَصَدَّى لِي، فَقُلْتُ: أَيْنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: وَرَائِي، وَإِذَا أَنَا بِخَيَالٍ، فَإِذَا هُوَ أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ، فَقُلْتُ: أَيْنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: وَرَائِي، فَحَدَّثَنِي حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: فَسَمِعْتُ خَلْفَ أَبِي مُوسَى هَزِيزًا كَهَزِيزِ الرَّحَى، فَإِذَا أَنَا بِرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَ بِأَرْضِ الْعَدُوِّ كَانَ عَلَيْهِ حَرَسٌ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَتَانِي آتٍ، فَخَيَّرَنِي بَيْنَ أَنْ يَدْخُلَ نِصْفُ أُمَّتِي الْجَنَّةَ، وَبَيْنَ الشَّفَاعَةِ فَاخْتَرْتُ الشَّفَاعَةَ»، فَقَالَ مُعَاذٌ: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ عَرَفْتَ مَنْزِلِي، فَاجْعَلْنِي مِنْهُمْ، قَالَ: «أَنْتَ مِنْهُمْ»، قَالَ عَوْفُ بْنُ مَالِكٍ، وَأَبُو مُوسَى: يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَدْ عَرَفْتَ أَنَّا تَرَكْنَا أَمْوَالَنَا وَأَهْلِينَا، وَذَرَارِيَّنَا نُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ، فَاجْعَلْنَا مِنْهُمْ، قَالَ: «أَنْتُمَا مِنْهُمْ»، قَالَ: فَانْتَهَيْنَا إِلَى الْقَوْمِ، وَقَدْ ثَارُوا، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «أَتَانِي آتٍ مِنْ رَبِّي، فَخَيَّرَنِي بَيْنَ أَنْ يَدْخُلَ نِصْفُ أَمَّتِي الْجَنَّةَ، وَبَيْنَ الشَّفَاعَةِ، فَاخْتَرْتُ الشَّفَاعَةَ»، فَقَالَ الْقَوْمُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، اجْعَلْنَا مِنْهُمْ، فَقَالَ: «أَنْصِتُوا»، فَنَصَتُوا حَتَّى كَأَنَّ أَحَدًا لَمْ يَتَكَلَّمْ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هِيَ لِمَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا»
அவ்ஃப் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு போரில் இருந்தோம். ஒரு நாள் இரவில் நான் (அவர்களிடம்) சென்றபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை அவர்களது இடத்தில் காணவில்லை. அப்போது நபித்தோழர்கள் தங்கள் தலைகளில் பறவைகள் அமர்ந்திருப்பதைப் போன்று (அசைவற்று அமைதியாக) இருந்தனர். ஒட்டகங்கள் தங்கள் கழுத்துகளைத் தரையில் சாய்த்துப் படுத்திருந்தன.

நான் (அவர்களைத் தேடிப்) பார்த்தபோது, ஒரு நிழல் உருவத்தைக் கண்டேன். அது முஆத் பின் ஜபல் (ரலி) ஆவார். அவர் என் முன்னே வந்தார். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்கே?" என்று கேட்டேன். அவர், "எனக்குப் பின்னால் உள்ளார்கள்" என்றார். மீண்டும் ஒரு நிழல் உருவத்தைக் கண்டேன். அது அபூமூஸா அல்-அஷ்அரீ (ரலி) ஆவார். நான் அவரிடமும், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்கே?" என்று கேட்டேன். அவரும், "எனக்குப் பின்னால் உள்ளார்கள்" என்றார்.

(பின்னர்) அபூமூஸாவுக்குப் பின்னால் திருவைக்கல் அரைப்பது போன்ற ஒரு (ரீங்காரச்) சத்தத்தை நான் கேட்டேன். அங்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இருந்தார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (தாங்கள்) எதிரிகளின் பூமியில் இருக்கும்போது, தங்களுக்குப் பாதுகாவலர்கள் இருக்க வேண்டுமே!" என்று கூறினேன்.

அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "(இறைவனிடமிருந்து) என்னிடம் ஒருவர் (வானவர்) வந்தார். எனது சமுதாயத்தாரில் பாதிப் பேர் சொர்க்கம் நுழைவது அல்லது (மறுமையில் அனைவருக்குமான) பரிந்துரை (ஷஃபாஅத்) ஆகிய இரண்டில் ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுக்கும்படி எனக்கு உரிமை வழங்கினார். நான் ஷஃபாஅத்தையே தேர்ந்தெடுத்தேன்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது முஆத் (ரலி), "என் தாயும் தந்தையும் தங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும் அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனது நிலையைத் தாங்கள் அறிவீர்கள். எனவே, என்னை அவர்களில் (அந்தப் பரிந்துரைக்கு உரியவர்களில்) ஒருவராக ஆக்கிவிடுங்கள்!" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீ அவர்களில் ஒருவன்" என்றார்கள்.

அவ்ஃப் பின் மாலிக் மற்றும் அபூமூஸா (ஆகிய நாங்களும்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ்வையும் அவனது தூதரையும் ஈமான் கொள்வதற்காக எங்கள் செல்வங்கள், குடும்பத்தார் மற்றும் குழந்தைகளை விட்டுவிட்டு வந்திருக்கிறோம் என்பதைத் தாங்கள் அறிவீர்கள். எனவே எங்களையும் அவர்களில் ஆக்கிவிடுங்கள்!" என்றோம். நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் இருவரும் அவர்களில் உள்ளவர்கள்தாம்" என்றார்கள்.

பின்னர் நாங்கள் (மற்ற) மக்களிடம் திரும்பிச் சென்றோம். அவர்கள் (தூக்கத்திலிருந்து) விழித்தெழுந்தனர். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் மக்களிடம், "என் இறைவனிடமிருந்து என்னிடம் ஒருவர் வந்தார். எனது சமுதாயத்தாரில் பாதிப் பேர் சொர்க்கம் நுழைவது அல்லது பரிந்துரை (ஷஃபாஅத்) ஆகிய இரண்டில் ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுக்கும்படி எனக்கு உரிமை வழங்கினார். நான் ஷஃபாஅத்தையே தேர்ந்தெடுத்தேன்" என்று கூறினார்கள்.

உடனே மக்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்களையும் அவர்களில் ஆக்கிவிடுங்கள்!" என்றார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அமைதியாக இருங்கள்" என்றார்கள். எவரும் பேசாதவாறு அனைவரும் அமைதியாயினர்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அது (அந்தப் பரிந்துரை), அல்லாஹ்வுக்கு எதையும் இணையாக்காமல் (ஷிர்க் வைக்காமல்) மரணிக்கும் அனைவருக்கும் உரியதாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدَّتِهِ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ، قَالَتْ: لَمَّا وَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذِي طُوًى، قَالَ أَبُو قُحَافَةَ لَابْنَةٍ لَهُ مِنْ أَصْغَرِ وَلَدِهِ: «أَيْ بُنَيَّةُ أَظْهِرِينِي عَلَى أَبِي قُبَيْسٍ، قَالَتْ: وَقَدْ كُفَّ بَصَرُهُ، فَأَشْرَفْتُ بِهِ عَلَيْهِ، قَالَ: يَا بُنَيَّةُ، مَاذَا تَرَيْنَ؟ قَالَتْ: §أَرَى سَوَادًا مُجْتَمِعًا، قَالَ: تِلْكَ الْخَيْلُ، قَالَتْ: وَأَرَى رَجُلًا يَسْعَى بَيْنَ يَدَيْ ذَلِكَ السَّوَادِ مُقْبِلًا وَمُدْبِرًا، قَالَ: ذَاكَ يَا بُنَيَّةُ الْوَازِعُ الَّذِي يَأْمُرُ الْخَيْلَ، وَيَتَقَدَّمُ إِلَيْهَا، ثُمَّ قَالَتْ: قَدْ وَاللَّهِ انْتَشَرَ السَّوَادُ، فَقَالَ: قَدْ وَاللَّهِ دُفِعَتِ الْخَيْلُ، فَأَسْرِعِي بِي إِلَى بَيْتِي، فَانْحَطَّتْ بِهِ، فَتَلَقَّاهُ الْخَيْلُ قَبْلَ أَنْ يَصِلَ إِلَى بَيْتِهِ، وَفِي عُنُقِ الْجَارِيَةِ طَوْقٌ لَهَا مِنْ وَرَقٍ، فَتَلَقَّاهَا رَجُلٌ، فَاقْتَلَعَهُ مِنْ عُنُقِهَا، قَالَتْ: فَلَمَّا دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَدَخَلَ الْمَسْجِدَ أَتَاهُ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِأَبِيهِ يَقُودُهُ، فَلَمَّا رَآهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: » هَلَّا تَرَكْتَ الشَّيْخَ فِي بَيْتِهِ حَتَّى أَكُونَ أَنَا آتِيهِ «، قَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هُوَ أَحَقُّ أَنْ يَمْشِي إِلَيْكَ مِنْ أَنْ تَمْشِي إِلَيْهِ، قَالَ: فَأَجْلَسَهُ بَيْنَ يَدَيْهِ، ثُمَّ مَسَحَ صَدْرَهُ، ثُمَّ قَالَ لَهُ: » أَسْلِمْ «، فَأَسْلَمَ، قَالَتْ: وَدَخَلَ بِهِ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَأَنَّ رَأْسَهُ ثَغَامَةٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: » غَيِّرُوا هَذَا مِنْ شَعْرِهِ «، ثُمَّ قَامَ أَبُو بَكْرٍ وَأَخَذَ بِيَدِ أُخْتِهِ، فَقَالَ: أَنْشُدُ اللَّهَ وَالْإِسْلَامَ طَوْقَ أُخْتِي، فَلَمْ يُجِبْهُ أَحَدٌ، فَقَالَ: يَا أُخَيَّةُ احْتَسِبِي طَوْقَكِ، فَوَاللَّهِ إِنَّ الْأَمَانَةَ الْيَوْمَ فِي النَّاسِ لَقَلِيلٌ
அஸ்மா பின்த் அபீ பக்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மக்கா வெற்றியின் போது) 'தீ துவா' என்ற இடத்தில் தங்கியிருந்தபோது, (அபூபக்ர் ரழி அவர்களின் தந்தை) அபூ குஹாஃபா தனது இளைய மகளிடம், "என் அருமை மகளே! என்னை அபூ குபைஸ் மலைக்கு (ஏற்றி) உயரத்தில் வை" என்று கூறினார்.

அவருக்கு அப்போதே கண்பார்வை பறிபோயிருந்தது. எனவே, அவள் அவரை அந்த மலைக்கு அழைத்துச் சென்றாள். அவர், "என் அருமை மகளே! நீ எதைப் பார்க்கிறாய்?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவள், "ஒன்றாகத் திரண்டிருக்கும் ஒரு கறுப்பு நிறக் கூட்டத்தைப் பார்க்கிறேன்" என்று பதிலளித்தாள். அவர், "அவை (முஸ்லிம்களின்) குதிரைப் படைகளாகும்" என்றார். அவள், "அந்தக் கறுப்புக் கூட்டத்திற்கு முன்னால் ஒரு மனிதர் முன்னும் பின்னுமாக (வேகமாகச்) சென்று கொண்டிருப்பதை நான் காண்கிறேன்" என்றாள். அவர், "என் மகளே! அவர்தாம் அந்தக் குதிரைப் படைகளுக்குக் கட்டளை பிறப்பித்து, அவற்றை ஒழுங்குபடுத்தி வழிநடத்திச் செல்பவர்" என்று கூறினார்.

பின்னர் அவள், "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! இப்போது அந்தக் கறுப்புக் கூட்டம் (நாலாபுறமும்) பரவிவிட்டது" என்றாள். அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! குதிரைப்படைகள் (முன்னோக்கி) அனுப்பப்பட்டு விட்டன. எனவே, என்னை விரைவாக வீட்டிற்கு அழைத்துச் செல்" என்றார். உடனே, அவள் அவரை அழைத்துக் கொண்டு (மலையிலிருந்து) கீழே இறங்கினாள்.

ஆனால், அவர்கள் வீட்டைச் சென்றடைவதற்கு முன்பாகவே குதிரைப்படை அவர்களை எதிர்கொண்டது. அந்தச் சிறுமியின் கழுத்தில் அவளுக்குரிய ஒரு வெள்ளிக் கழுத்தணி இருந்தது. (படையிலிருந்த) ஒரு மனிதன் அவளை எதிர்கொண்டு வந்து, அவளது கழுத்திலிருந்து அதைப் பறித்துக் கொண்டான்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மக்காவிற்குள்) நுழைந்து பள்ளிவாசலுக்குச் சென்றபோது, அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் தனது தந்தை (அபூ குஹாஃபா)வை அழைத்துக்கொண்டு (அவரை வழிநடத்தி) நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள். அவரைப் பார்த்ததும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இந்த முதியவரை அவரது வீட்டிலேயே விட்டிருக்கக் கூடாதா? நானே அவரிடம் வந்திருப்பேனே!" (என்று அபூபக்ர் ரழி அவர்களிடம்) கேட்டார்கள். அதற்கு அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தாங்கள் அவரிடம் நடந்து செல்வதைவிட, அவர் தங்களிடம் நடந்து வருவதற்கே அதிக தகுதியுடையவர்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர், நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரைத் தமக்கு முன்னால் அமர வைத்து, அவருடைய நெஞ்சைத் தடவிக் கொடுத்து அவரிடம், "இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அவரும் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டார்.

அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் அவரை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அழைத்து வந்தபோது, அவருடைய தலைமுடி 'தகாமா' (எனும் வெண்ணிறப் பூக்கள் பூக்கும் செடியைப்) போன்று முற்றிலும் நரைத்து வெண்மையாக இருந்தது. எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இவரது தலைமுடியின் இந்த (வெள்ளை) நிறத்தை (வேறு நிறம் கொண்டு) மாற்றுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அதன் பின்னர் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் எழுந்து, (கழுத்தணியைப் பறிகொடுத்த) தனது சகோதரியின் கையைப் பிடித்துக்கொண்டு, "அல்லாஹ்வின் பெயராலும், இஸ்லாத்தின் பெயராலும் என் சகோதரியின் கழுத்தணியைத் (திருப்பித் தருமாறு) வேண்டுகிறேன்" என்று கூறினார். எவரும் அவருக்குப் பதிலளிக்கவில்லை. எனவே அவர், "என் அருமைச் சகோதரியே! உனது கழுத்தணிக்கு பகரமாக அல்லாஹ்விடம் நற்கூலியை எதிர்பார்த்துக்கொள். அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! இன்றைய நாளில் மக்களிடம் அமானிதம் (நம்பிக்கை நாணயம்) என்பது மிகவும் குறைவாகவே உள்ளது" என்று கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّرْقِيُّ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو زُمَيْلٍ سِمَاكٌ الْحَنَفِيُّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: كَانَ الْمُسْلِمُونَ لَا يَنْظُرُونَ إِلَى أَبِي سُفْيَانَ، وَلَا يُجَالِسُونَهُ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، §ثَلَاثَ خِصَالٍ أَسْأَلُكَ أَنْ تُعْطِيَنِيهِنَّ، قَالَ: «وَمَا هِيَ؟ » قَالَ: عِنْدِي أَجْمَلُ الْعَرَبِ وَأَحْسَنُهَا أُمُّ حَبِيبَةَ أُزَوِّجُكَهَا، قَالَ: «نَعَمْ»، قَالَ: وَمُعَاوِيَةُ تَجْعَلُهُ كَاتِبًا بَيْنَ يَدَيْكَ، قَالَ: «نَعَمْ»، قَالَ: وَتُؤَمِّرُنِي حَتَّى أُقَاتِلَ الْمُشْرِكِينَ كَمَا كُنْتُ أُقَاتِلُ الْمُسْلِمِينَ، قَالَ: «نَعَمْ»
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(மக்கா வெற்றியின் போது இஸ்லாத்தை ஏற்ற ஆரம்ப காலத்தில்) முஸ்லிம்கள் அபூ சுஃப்யானைப் பார்க்கவோ, அவருடன் அமரவோ இல்லை (ஏனெனில் அவர் முன்பு இஸ்லாத்திற்கு எதிராகக் கடும் பகைமை கொண்டிருந்தார்). அப்போது அவர் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் உங்களிடம் மூன்று விஷயங்களைக் கேட்கிறேன்; அவற்றை எனக்கு நீங்கள் வழங்க வேண்டும்" என்று கூறினார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவை என்ன?" என்று கேட்டார்கள்.

அவர், "அரபியர்களிலேயே மிகவும் அழகானவரும் சிறந்தவருமான உம்மு ஹபீபா என்னிடம் (என் மகளாக) இருக்கிறார். அவரை நான் உங்களுக்குத் திருமணம் செய்து வைக்கிறேன் (அதாவது, திருமண ஒப்பந்தத்தைப் புதுப்பித்துக்கொள்ள அல்லது கௌரவப்படுத்த விரும்புகிறேன்)" என்றார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள்.

அவர், "முஆவியாவை உங்களின் (வஹீயை எழுதும்) எழுத்தாளராக ஆக்கிக் கொள்ள வேண்டும்" என்றார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள்.

அவர், "நான் முன்பு முஸ்லிம்களுக்கு எதிராகப் போரிட்டதைப் போலவே, இணைவைப்பவர்களுக்கு எதிராகப் போரிடுவதற்கு என்னை நீங்கள் (படைத்) தளபதியாக ஆக்க வேண்டும்" என்று கேட்டார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது - நிராகரிக்கப்பட்டது
ضعيف منكر
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَحْطَبَةَ، حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ يُونُسَ بْنِ سَيْفٍ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي رُهْمٍ السَّمَعِيِّ، عَنِ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ السُّلَمِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: § «اللَّهُمَّ عَلِّمْ مُعَاوِيَةَ الْكِتَابَ وَالْحِسَابَ، وَقِّهِ الْعَذَابَ»
இர்பாழ் பின் ஸாரியா அஸ்-ஸுலமீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “யா அல்லாஹ்! முஆவியாவிற்கு வேதத்தையும் (குர்ஆனையும்), கணக்கையும் (நிர்வாகத் திறனையும்) கற்றுக்கொடுப்பாயாக! மேலும் அவரை (மறுமையின்) வேதனையிலிருந்து பாதுகாப்பாயாக!” என்று கூறுவதைக் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح لغيره
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ زَنْجُوَيْهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: بَلَغَ صَفِيَّةَ أَنَّ حَفْصَةَ، قَالَتْ لَهَا: ابْنَةُ يَهُودِيٍّ، فَدَخَلَ عَلَيْهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهَا وَسَلَّمَ وَهِيَ تَبْكِي، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَمَا يُبْكِيكِ؟ »، قَالَتْ: قَالَتْ لِي حَفْصَةُ إِنِّي بِنْتُ يَهُودِيٍّ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «إِنَّكِ لَابْنَةُ نَبِيٍّ، وَإِنَّ عَمَّكِ لِنَبِيٌّ، وَإِنَّكِ لَتَحْتَ نَبِيٍّ فَبِمَ تَفْخَرُ عَلَيْكِ؟ » ثُمَّ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اتَّقِ اللَّهَ يَا حَفْصَةُ»
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஹஃப்ஸா (ரலி) அவர்கள் தம்மைப் பற்றி 'யூதரின் மகள்' என்று கூறிய செய்தி ஸஃபிய்யா (ரலி) அவர்களுக்கு எட்டியது. அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் ஸஃபிய்யா (ரலி) அவர்களிடம் சென்றார்கள். அவர் அழுதுகொண்டிருந்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "உன்னை அழவைத்தது எது?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு ஸஃபிய்யா (ரலி), "ஹஃப்ஸா என்னை 'யூதரின் மகள்' என்று கூறுகிறார்" என்றார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக நீ ஒரு நபியின் (ஹாரூன் அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்களின் வழிவந்த) மகளாவாய்; உனது சிறிய தந்தை ஒரு நபியாவார் (மூஸா அலைஹிஸ்ஸலாம்); மேலும், நீ ஒரு நபியின் (என்) மனைவியாக இருக்கிறாய். அப்படியிருக்க, அவர் உன்னிடம் எதைப் பெருமையாகக் கூறுகிறார்?" என்று கூறினார்கள். பின்னர், "ஹஃப்ஸாவே! அல்லாஹ்வை அஞ்சிக்கொள்!" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: كُنْتُ رَدِيفَ أَبِي طَلْحَةَ يَوْمَ خَيْبَرَ، وَإِنَّ قَدَمِي لَتَمَسُّ قَدَمَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَتَيْنَا خَيْبَرَ وَقَدْ خَرَجُوا بِمَسَاحِيهِمْ وَفُؤُوسِهِمْ وَمَكَاتِلِهِمْ، وَقَالُوا: مُحَمَّدٌ وَالْخَمِيسُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «اللَّهُ أَكْبَرُ خَرِبَتْ خَيْبَرُ، إِنَّا إِذَا نَزَلْنَا بِسَاحَةِ قَوْمٍ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ»، فَقَاتَلَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهَزَمَهُمْ، فَلَمَّا قُسِمَتِ الْمَغَانِمُ قِيلَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّهُ وَقَعَ فِي سَهْمِ دَحِيَّةَ الْكَلْبِيِّ جَارِيَةٌ جَمِيلَةٌ، فَاشْتَرَاهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَبْعَةِ أَرْؤُسٍ، ثُمَّ دَفَعَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أُمِّ سُلَيْمٍ تُهَيِّئُهَا، وَكَانَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ تَغْزُو مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَدَعَا بِالْأَنْطَاعِ، فَأُحْضِرَتْ، فَوَضَعَ الْأَنْطَاعَ وَجِيءَ بِالتَّمْرِ وَالسَّمْنِ، فَأَوْسَعَهُمْ حَيْسًا، فَأَكَلَ النَّاسُ حَتَّى شَبِعُوا، فَقَالَ النَّاسُ: تَزَوَّجَهَا أَمِ اتَّخَذَهَا أُمَّ وَلَدٍ؟ فَقَالُوا: إِنْ حَجَبَهَا فَهِيَ امْرَأَتُهُ، وَإِنْ لَمْ يَحْجُبْهَا فَهِيَ أُمُّ وَلَدٍ، فَلَمَّا أَرَادَتْ أَنْ تَرْكَبَ حَجَبَهَا حَتَّى قَعَدَتْ عَلَى عَجُزِ الْبَعِيرِ خَلْفَهُ، ثُمَّ رَكِبَتْ، فَلَمَّا دَنَوْا مِنَ الْمَدِينَةِ أَوْضَعَ، وَأَوْضَعَ النَّاسُ، وَأَشْرَفَتِ النِّسَاءُ يَنْظُرْنَ، فَعَثَرَتْ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَاحِلَتُهُ، فَوَقَعَ وَوَقَعَتْ صَفِيَّةُ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَحَجَبَهَا، فَقَالَتِ النِّسَاءُ: أَبْعَدَ اللَّهُ الْيَهُودِيَّةَ، وَشَمِتْنَ بِهَا، قَالَ ثَابِتٌ: فَقُلْتُ لِأَنَسٍ: يَا أَبَا حَمْزَةَ أَوَقَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ رَاحِلَتِهِ؟ فَقَالَ: إِي وَاللَّهِ وَقَعَ مِنْ رَاحِلَتِهِ يَا أَبَا مُحَمَّدِ
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

கைபர் போரின் போது நான் அபூ தல்ஹா (ரலி) அவர்களின் வாகனத்தில் அவருக்குப் பின்னால் அமர்ந்து பயணித்தேன். அப்போது எனது பாதம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பாதத்தை உரசிக் கொண்டிருந்தது. நாங்கள் கைபரை அடைந்த போது, (எதிரிகளான யூதர்கள்) தங்களது மண்வெட்டிகள், கோடாரிகள் மற்றும் கூடைகளுடன் (தங்கள் விவசாய வேலைகளுக்காக) வெளியே வந்திருந்தனர். (முஸ்லிம் படையைக் கண்டதும்) "முஹம்மது மற்றும் (அவரது) ஐம்பெரும் படைகள் (அல்-கமீஸ்) வந்துவிட்டனர்!" என்று அவர்கள் கூறினர்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹு அக்பர்! (அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்). கைபர் நாசமானது. நிச்சயமாக நாம் (போரிடுவதற்காக) ஒரு சமுதாயத்தின் முற்றத்தில் இறங்கினால், எச்சரிக்கப்பட்ட அந்த மக்களின் காலைப் பொழுது மிகவும் கெட்டதாக ஆகிவிடும்" என்று கூறினார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுடன் போரிட்டு அவர்களைத் தோற்கடித்தார்கள். போர்ச் செல்வங்கள் பங்கிடப்பட்ட போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "திஹ்யா அல்-கல்பீ (ரலி) அவர்களின் பங்கில் ஓர் அழகான இளம்பெண் (ஸஃபிய்யா) கிடைத்துள்ளார்" என்று கூறப்பட்டது. எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அப்பெண்ணை (அவரிடமிருந்து) ஏழு நபர்களுக்கு (கைதிகளுக்கு)ப் பகரமாக விலைக்கு வாங்கினார்கள்.

பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அப்பெண்ணை (திருமணத்திற்காக) அலங்கரித்துத் தயார்படுத்துவதற்காக உம்மு ஸுலைம் (ரலி) அவர்களிடம் ஒப்படைத்தார்கள். உம்மு ஸுலைம் (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் போர்களில் பங்கேற்பவர்களாக இருந்தார்கள்.

(திருமண விருந்துக்காக) நபி (ஸல்) அவர்கள் தோல் விரிப்புகளைக் கொண்டு வரச் செய்தார்கள். அவை கொண்டு வரப்பட்டு விரிக்கப்பட்டன. பேரீச்சம்பழமும் நெய்யும் கொண்டு வரப்பட்டு, 'ஹைஸ்' (எனும் இனிப்பு உணவை) தாராளமாக வழங்கினார்கள். மக்கள் வயிறு நிரம்பும் வரை உண்டனர்.

அப்போது மக்கள், "நபி (ஸல்) அவர்கள் அப்பெண்ணைத் திருமணம் செய்து கொண்டார்களா? அல்லது 'உம்மு வலத்' (அடிமைப் பெண்) ஆக ஆக்கிக் கொண்டார்களா?" என்று (தங்களுக்குள்) பேசிக் கொண்டனர். அதற்குச் சிலர், "நபி (ஸல்) அவர்கள் அப்பெண்ணுக்கு 'ஹிஜாப்' (திரை) ஏற்படுத்தினால், அவர் அவர்களின் மனைவியாவார். அவருக்கு ஹிஜாப் ஏற்படுத்தவில்லை எனில், அவர் 'உம்மு வலத்' ஆவார்" என்று கூறினர்.

அப்பெண் வாகனத்தில் ஏற முற்பட்ட போது, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு ஹிஜாப் ஏற்படுத்தி, ஒட்டகத்தின் பின்பகுதியில் தமக்குப் பின்னால் அமரச் செய்தார்கள். பின்னர் அப்பெண்ணும் வாகனத்தில் ஏறினார். அவர்கள் மதீனாவை நெருங்கிய போது, நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது ஒட்டகத்தை விரைவாகச் செலுத்தினார்கள்; மக்களும் விரைவாகச் சென்றனர். (மதீனாவின்) பெண்கள் அப்பெண்ணைப் பார்ப்பதற்காக எட்டிப் பார்த்தனர்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் ஒட்டகம் இடறி விழுந்தது; நபி (ஸல்) அவர்களும் கீழே விழுந்தார்கள், ஸஃபிய்யா (ரலி) அவர்களும் விழுந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (உடனடியாக) எழுந்து அப்பெண்ணை (பிறர் பார்க்காதவாறு) மறைத்துத் திரையிட்டார்கள். அப்போது (அங்கிருந்த சில) பெண்கள், "அந்த யூதப் பெண்ணை அல்லாஹ் (தனது அருளிலிருந்து) தூரமாக்குவானாக!" என்று கூறி, அவருக்கு நேர்ந்ததைக் கண்டு பழித்துப் பேசினர்.

(இதனை அனஸ் (ரலி) அவர்களிடம் செவியுற்ற) தாபித் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "நான் அனஸ் (ரலி) அவர்களிடம், 'அபூ ஹம்ஸாவே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது ஒட்டகத்திலிருந்து கீழே விழுந்தார்களா?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'அபூ முஹம்மதே! ஆம், அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அவர்கள் தமது ஒட்டகத்திலிருந்து கீழே விழுந்தார்கள்' என்று பதிலளித்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّامِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْمَقَابِرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: § «أَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ خَيْبَرَ وَالْمَدِينَةِ ثَلَاثًا يَبْنِي بِصَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيٍّ، فَدَعَوْتُ الْمُؤْمِنِينَ إِلَى وَلِيمَتِهِ، فَمَا كَانَ فِيهَا مِنْ خُبْزٍ، وَلَا لَحْمٍ أَمَرَنَا بِالْأَنْطَاعِ، فَأُلْقِيَ فِيهَا مِنَ التَّمْرِ وَالْأَقِطِ وَالسَّمْنِ، فَكَانَتْ وَلِيمَتَهُ»، فَقَالَ الْمُسْلِمُونَ: إِحْدَى أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ هِيَ أَوْ مِمَّا مَلَكَتْ يَمِينُهُ، وَقَالُوا: إِنْ يَحْجُبْهَا فَهِيَ مِنَ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ، وَإِنْ لَمْ يَحْجُبْهَا فَهِيَ مِمَّا مَلَكَتْ يَمِينُهُ، فَلَمَّا ارْتَحَلَ وَطَّى لَهَا مِنْ خَلْفِهِ، وَمَدَّ الْحِجَابَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ النَّاسِ «
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கைபருக்கும் மதீனாவுக்கும் இடையே மூன்று நாட்கள் தங்கியிருந்து, ஸஃபிய்யா பின்த் ஹுயைய் அவர்களுடன் (திருமணத்திற்குப் பின்) இல்லறத்தைத் தொடங்கினார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்களின் வலீமா (மணவிருந்து) நிகழ்ச்சிக்கு இறைநம்பிக்கையாளர்களை நான் அழைத்தேன். அந்த விருந்தில் ரொட்டியோ இறைச்சியோ இருக்கவில்லை. (உணவு வைப்பதற்காகத்) தோலிலான விரிப்புகளை (அன்டாஃ) விரிக்குமாறு நபி (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள். (அவ்வாறே விரிக்கப்பட்டு) அதன் மீது பேரீச்சம்பழம், பாலாடைக்கட்டி (அகித்) மற்றும் நெய் ஆகியவை போடப்பட்டன. இதுவே அவர்களது வலீமா விருந்தாக அமைந்தது.

அப்போது முஸ்லிம்கள் (தங்களுக்குள்), "இவர் இறைநம்பிக்கையாளர்களின் அன்னையரில் (மனைவியரில்) ஒருவரா? அல்லது (போர்க்கைதியாகக் கிடைத்த) அவரது வலக்கரம் சொந்தமாக்கிக் கொண்டவரா?" என்று பேசிக்கொண்டனர். மேலும், "நபி (ஸல்) அவர்கள் இவருக்கு ஹிஜாப் (திரை) அமைத்தால், இவர் இறைநம்பிக்கையாளர்களின் அன்னையரில் ஒருவர்; இவருக்கு ஹிஜாப் அமைக்கவில்லை என்றால், இவர் அவரது வலக்கரம் சொந்தமாக்கிக் கொண்டவர்" என்றும் அவர்கள் கூறிக் கொண்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் (அங்கிருந்து) புறப்பட்டபோது, தமக்குப் பின்னால் (வாகனத்தில்) அவருக்கு இடமளித்தார்கள்; மேலும் அவருக்கும் மக்களுக்குமிடையே திரையையும் அமைத்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
بَابٌ فَضْلُ الْأُمَّةِ
பாடம்: இந்தச் சமுதாயத்தின் (உம்மத்தின்) சிறப்பு
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ فِيلٍ الْبَالِسِيُّ أَبُو الطَّاهِرِ بِأَنْطَاكِيَّةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي حَبِيبَةَ الطَّائِيِّ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «أَنَا حَظُّكُمْ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ، وَأَنْتُمْ حَظِّي مِنَ الْأُمَمِ»
அபூ தர்தா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நபிமார்களில் நான் உங்களுக்குரிய (சிறப்பான) பங்காவேன்; (அவ்வாறே) சமுதாயங்களில் நீங்கள் எனக்குரிய (சிறப்பான) பங்காவீர்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح لغيره
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْهَجَرِيُّ بِالْأُبُلَّةِ وَأَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ يُوسُفَ بِدِمَشْقَ وَعُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «إِنَّ اللَّهَ إِذَا أَرَادَ رَحْمَةَ أُمَّةٍ مِنْ عِبَادِهِ قَبَضَ نَبِيَّهَا قَبْلَهَا فَجَعَلَهُ لَهَا فَرَطًا وَسَلَفًا وَإِذَا أَرَادَ هَلَكَةَ أُمَّةٍ عَذَّبَهَا وَنَبِيُّهَا حَيٌّ فَأَقَرَّ عَيْنَهُ بِهَلْكِهَا حِينَ كَذَّبُوهُ وَعَصَوْا أَمَرَهُ»
அபூமூஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக அல்லாஹ் தனது அடியார்களில் ஒரு சமுதாயத்திற்கு அருள்புரிய நாடினால், அச்சமுதாயத்திற்கு முன்பாகவே அவர்களின் நபியின் உயிரைக் கைப்பற்றி விடுகிறான். மேலும், அந்த நபியை அச்சமுதாயத்திற்கு (மறுமையில்) முன்னோடியாகவும் (நன்மை பெற்றுத்தரும்) சேமிப்பாகவும் ஆக்குகிறான். மாறாக, ஒரு சமுதாயத்தை அழிக்க நாடினால், அவர்களின் நபி உயிருடன் இருக்கும்போதே அச்சமுதாயத்தை வேதனைக்குள்ளாக்குகிறான். அவர்கள் அந்த நபியைப் பொய்யாக்கி, அவரது கட்டளைக்கு மாறுசெய்தபோது, அவர்களை அழிப்பதன் மூலம் அந்த நபியின் கண்களைக் குளிரச் செய்கிறான் (அவருக்கு மனநிறைவை அளிக்கிறான்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْلِهِ: {§وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا} ، قَالَ: «عَدْلًا»
அபூஸயீத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"{வகதாலிக ஜஅல்நாகும் உம்மத்தன் வஸதா}" (இவ்வாறே நாம் உங்களை ஒரு 'வஸத்'தான சமுதாயமாக ஆக்கினோம்) எனும் அல்லாஹ்வின் கூற்று குறித்து நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (விளக்கமளிக்கையில்), "('வஸத்' என்பதன் பொருள்) 'நீதியானது' (என்பதாகும்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «إِنَّمَا §أَجَلُكُمْ فِي أَجَلِ مَنْ خَلَا مِنَ الْأُمَمِ كَمَا بَيْنَ صَلَاةِ الْعَصْرِ إِلَى مَغَارِبِ الشَّمْسِ، وَإِنَّمَا مَثَلُكُمْ وَمَثَلُ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى كَرَجُلٍ اسْتَعْمَلَ عُمَّالًا، فَقَالَ: مَنْ يَعْمَلُ لِي إِلَى نِصْفِ النَّهَارِ عَلَى قِيرَاطٍ قِيرَاطٍ؟ قَالَ: فَعَمِلَتِ الْيَهُودُ إِلَى نِصْفِ النَّهَارِ عَلَى قِيرَاطٍ قِيرَاطٍ، ثُمَّ قَالَ: مَنْ يَعْمَلُ لِي مِنْ نِصْفِ النَّهَارِ إِلَى صَلَاةِ الْعَصْرِ عَلَى قِيرَاطٍ قِيرَاطٍ؟ قَالَ: فَعَمِلَتِ النَّصَارَى مِنْ نِصْفِ النَّهَارِ إِلَى صَلَاةِ الْعَصْرِ، ثُمَّ قَالَ: مَنْ يَعْمَلُ مِنْ صَلَاةِ الْعَصْرِ إِلَى مَغَارِبِ الشَّمْسِ عَلَى قِيرَاطَيْنِ قِيرَاطَيْنِ؟ ثُمَّ قَالَ: أَنْتُمُ الَّذِينَ تَعْمَلُونَ مِنْ صَلَاةِ الْعَصْرِ إِلَى مَغَارِبِ الشَّمْسِ عَلَى قِيرَاطَيْنِ قِيرَاطَيْنِ، قَالَ: فَغَضِبَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى، وَقَالُوا: نَحْنُ كُنَّا أَكْثَرَ عَمَلًا وَأَقَلَّ عَطَاءً، قَالَ: هَلْ ظَلَمْتُكُمْ مِنْ عَمَلِكُمْ شَيْئًا؟ قَالُوا: لَا، قَالَ: فَإِنَّهُ فَضْلِي أُوتِيهِ مَنْ أَشَاءُ»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "முந்தைய சமுதாயத்தினரின் (வாழ்நாள்) காலத்தோடு ஒப்பிடும்போது உங்கள் (முஸ்லிம்களின்) காலமானது, அஸர் தொழுகைக்கும் சூரியன் மறையும் நேரத்திற்கும் இடைப்பட்ட காலத்தைப் போன்றதாகும். உங்களுக்கும், யூதர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்களுக்கும் உள்ள உதாரணம், சில வேலையாட்களை வேலைக்கு அமர்த்திய ஒரு மனிதரின் உதாரணத்தைப் போன்றதாகும். அவர் (மக்களிடம்), 'நண்பகல் வரை ஒரு கீராத் (எனும் நாணயம்) கூலிக்கு எனக்காக வேலை செய்பவர் யார்?' என்று கேட்டார். யூதர்கள் நண்பகல் வரை ஒரு கீராத் கூலிக்கு வேலை செய்தனர்.

பின்னர் அவர், 'நண்பகலிலிருந்து அஸர் தொழுகை வரை ஒரு கீராத் கூலிக்கு எனக்காக வேலை செய்பவர் யார்?' என்று கேட்டார். கிறிஸ்தவர்கள் நண்பகலிலிருந்து அஸர் தொழுகை வரை (அவ்வாறே) வேலை செய்தனர். பின்னர் அவர், 'அஸர் தொழுகையிலிருந்து சூரியன் மறையும் வரை இரண்டு கீராத்துகள் கூலிக்கு எனக்காக வேலை செய்பவர் யார்?' என்று கேட்டார். அஸர் தொழுகையிலிருந்து சூரியன் மறையும் வரை இரண்டு கீராத்துகள் கூலிக்கு வேலை செய்பவர்கள் நீங்கள்தான்.

(இதைக் கண்டு) யூதர்களும் கிறிஸ்தவர்களும் கோபமடைந்து, 'நாங்கள் அதிக நேரம் வேலை செய்தோம், ஆனால் குறைந்த கூலியையே பெற்றுள்ளோம்' என்றனர். அதற்கு (எஜமானனாகிய அல்லாஹ்), 'உங்களுடைய வேலையில் (அதற்கான கூலியில்) நான் உங்களுக்கு ஏதேனும் அநீதி இழைத்தேனா?' என்று கேட்டான். அதற்கு அவர்கள், 'இல்லை' என்றார்கள். அப்போது அவன், 'இது எனது அருளாகும்; நான் நாடியவருக்கு இதை வழங்குவேன்' என்று கூறினான்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا بُرَيْدٌ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «مَثَلُ الْمُسْلِمِينَ وَالْيَهُودِ وَالنَّصَارَى، كَمَثَلِ رَجُلٍ اسْتَأْجَرَ قَوْمًا يَعْمَلُونَ لَهُ عَمَلًا يَوْمًا إِلَى اللَّيْلِ عَلَى أَجْرٍ إِلَى اللَّيْلِ، فَعَمِلُوا لَهُ إِلَى نِصْفِ النَّهَارِ، ثُمَّ قَالُوا: لَا حَاجَةَ لَنَا فِي أَجْرِكَ الَّذِي اشْتَرَطْتَ لَنَا، وَمَا عَمَلُنَا بَاطِلٌ، قَالَ لَهُمْ: لَا تَفْعَلُوا أَكْمِلُوا بَقِيَّةَ يَوْمِكُمْ، وَخُذُوا أَجْرَكُمْ كَامِلًا، فَأَبَوْا وَتَرَكُوا ذَلِكَ عَلَيْهِ، فَاسْتَأْجَرَ قَوْمًا آخَرِينَ بَعْدَهُمْ، فَقَالَ: اعْمَلُوا بَقِيَّةَ يَوْمِكُمْ وَلَكُمُ الَّذِي شَرَطْتُ لَهُمْ مِنَ الْأَجْرِ، فَعَمِلُوا حَتَّى إِذَا كَانَ صَلَاةُ الْعَصْرِ، قَالُوا: الَّذِي عَمِلْنَا بَاطِلٌ، وَلَكَ الْأَجْرُ الَّذِي جَعَلْتَ لَنَا لَا حَاجَةَ لَنَا فِيهِ، قَالَ: اعْمَلُوا بَقِيَّةَ عَمَلِكُمْ، فَإِنَّ مَا بَقِيَ مِنَ النَّهَارِ شَيْءٌ يَسِيرٌ أَحْسَبُهُ، قَالَ: فَأَبَوْا، قَالَ: ثُمَّ عَمِلْتُمْ مِنَ الْعَصْرِ إِلَى اللَّيْلِ، فَذَلِكَ مَثَلُ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى وَالَّذِينَ تَرَكُوا مَا أَمَرَهُمُ اللَّهُ بِهِ، وَمَثَلُ الْمُسْلِمِينَ الَّذِينَ قَبِلُوا هَدْيَ اللَّهِ، وَمَا جَاءَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»
அபூ மூஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"முஸ்லிம்கள், யூதர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்களின் உதாரணமானது, ஒரு மனிதனின் உதாரணத்திற்கு ஒப்பாகும். அவர் ஒரு கூட்டத்தினரை (யூதர்களை), பகல் முதல் இரவு வரை ஒரு குறிப்பிட்ட கூலிக்கு வேலை செய்வதற்காக அமர்த்தினார். அவர்கள் நண்பகல் வரை அவருக்காக வேலை செய்தார்கள். பின்னர் அவர்கள், 'நீர் எங்களுக்கு நிர்ணயித்த கூலி எங்களுக்குத் தேவையில்லை, நாங்கள் செய்த வேலையும் (பலனின்றி) வீணாகப் போகட்டும்' என்றார்கள். அவர் அவர்களிடம், 'அவ்வாறு செய்யாதீர்கள்; உங்கள் நாளின் எஞ்சிய பகுதியை முழுமையாக்குங்கள், உங்கள் முழுமையான கூலியைப் பெற்றுக் கொள்ளுங்கள்' என்றார். ஆனால் அவர்கள் மறுத்துவிட்டு, (வேலையை) விட்டுச் சென்றார்கள்.

பின்னர், அவர்களுக்குப் பிறகு வேறு ஒரு கூட்டத்தினரை (கிறிஸ்தவர்களை) அவர் கூலிக்கு அமர்த்தினார். அவர்களிடம், 'இந்த நாளின் எஞ்சிய பகுதிக்கு நீங்கள் வேலை செய்யுங்கள், அவர்களுக்கு நான் நிர்ணயித்த அதே கூலி உங்களுக்கும் உண்டு' என்றார். அவ்வாறே அவர்கள் அஸர் தொழுகை நேரம் வரை வேலை செய்தார்கள். பின்னர் அவர்கள், 'நாங்கள் செய்த வேலை வீணாகப் போகட்டும். நீர் எங்களுக்கு நிர்ணயித்த கூலி உமக்கே இருக்கட்டும், அது எங்களுக்குத் தேவையில்லை' என்றார்கள். அதற்கு அவர், 'உங்கள் எஞ்சிய வேலையைச் செய்து முடியுங்கள்; ஏனெனில், பகலில் எஞ்சியிருப்பது மிகக் குறைந்த நேரமே' என்றார். அவர்களோ அதனை மறுத்துவிட்டார்கள்.

பின்னர் (முஸ்லிம்களாகிய) நீங்கள் அஸர் முதல் இரவு வரை வேலை செய்தீர்கள். இதுவே யூதர்களுக்கும், கிறிஸ்தவர்களுக்கும், அல்லாஹ் அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டதைக் கைவிட்டவர்களுக்கும் உள்ள உதாரணமாகும். மேலும், அல்லாஹ்வின் நேர்வழியையும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கொண்டு வந்ததையும் ஏற்றுக் கொண்ட முஸ்லிம்களுக்கு உள்ள உதாரணமாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا وَصِيفُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ بِأَنْطَاكِيَّةَ، حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُرَادِيُّ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «إِنَّ §اللَّهَ تَجَاوَزَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأَ، وَالنِّسْيَانَ، وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ»
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக அல்லாஹ் எனது சமுதாயத்தினர் (அறியாமல் செய்த) தவறு, மறதி மற்றும் எதன் மீது அவர்கள் நிர்ப்பந்திக்கப்பட்டார்களோ (அவற்றின் பாவங்களை/குற்றங்களை) மன்னித்துவிட்டான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: سَمِعَ عَمْرٌو، جَابِرًا، قَالَ: لَمَّا أُنْزِلَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: {§قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ} ، قَالَ: «أَعُوذُ بِوَجْهِكَ»، {أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ} ، قَالَ: «أَعُوذُ بِوَجْهِكَ»، {أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ} ، قَالَ: «هَاتَانِ أَهْوَنُ أَوْ أَيْسَرُ»
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு, “குல் ஹுவல் காதிரு அலா அன் யப்அஸ அலைக்கும் அதாபம் மின் ஃபவ்கிகும்” (நபியே! கூறுவீராக: உங்களுக்கு மேலிருந்து (கல் மழை, பேரிடி போன்ற) வேதனையை அனுப்ப அவன் ஆற்றலுடையவன்) என்ற (6:65-வது) குர்ஆன் வசனம் அருளப்பட்டபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் “அஊது பி வஜ்ஹிக” (உனது முகத்தைக் கொண்டு நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்) என்று கூறினார்கள்.

பிறகு, “அவ் மின் தஹ்தி அர்ஜுலிகும்” (அல்லது உங்கள் கால்களுக்குக் கீழிருந்து (பூமி பிளத்தல், நிலநடுக்கம் போன்ற வேதனையை அனுப்ப அவன் ஆற்றலுடையவன்)) என்று அருளப்பட்டபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் “அஊது பி வஜ்ஹிக” (உனது முகத்தைக் கொண்டு நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்) என்று கூறினார்கள்.

அதன் பிறகு, “அவ் யல்பிஸகும் ஷியஅன் வயுதீக பஃளகும் பஃஸ பஃள்” (அல்லது உங்களைப் பல பிரிவுகளாக்கி உங்களில் சிலர் சிலரின் கொடுமையைச் சுவைக்கும்படி செய்ய (அதாவது உங்களுக்குள் மோதல்களை ஏற்படுத்த) அவன் ஆற்றலுடையவன்) என்று அருளப்பட்டபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள், “(முந்தைய இரண்டு வேதனைகளுடன் ஒப்பிடும்போது) இவை குறைவான சுமையாகும்” அல்லது “இவை இலகுவானதாகும்” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ أَخْبَرَهُ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ وَهُوَ قَائِمٌ عَلَى الْمِنْبَرِ: «إِنَّمَا بَقَاؤُكُمْ فِيمَنْ سَلَفَ قَبْلَكُمْ كَمَا بَيْنَ صَلَاةِ الْعَصْرِ إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ أُعْطِيَ أَهْلُ التَّوْرَاةِ التَّوْرَاةَ، فَعَمِلُوا بِهَا حَتَّى إِذَا انْتَصَفَ النَّهَارُ عَجَزُوا عَنْهَا، فَأُعْطُوا قِيرَاطًا قِيرَاطًا، وَأُعْطِيَ أَهْلُ الْإِنْجِيلِ الْإِنْجِيلَ، فَعَمِلُوا بِهِ حَتَّى إِذَا بَلَغُوا صَلَاةَ الْعَصْرِ عَجَزُوا، فَأُعْطُوا قِيرَاطًا قِيرَاطًا، وَأُعْطِيتُمُ الْقُرْآنَ، فَعَمِلْتُمْ بِهِ حَتَّى إِذَا غَرَبَتِ الشَّمْسُ أُعْطِيتُمْ قِيرَاطَيْنِ قِيرَاطَيْنِ، قَالَ أَهْلُ التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ: رَبَّنَا هَؤُلَاءِ أَقَلُّ عَمَلًا مِنَّا وَأَكْثَرُ أَجْرًا، فَقَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: §هَلْ ظُلِمْتُمْ مِنْ أَجْرِكُمْ شَيْئًا؟ فَقَالُوا: لَا، فَقَالَ: فَضْلِي أُوتِيهِ مَنْ أَشَاءُ.
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மிம்பரின் மீது நின்றவாறு பின்வருமாறு கூறுவதை நான் செவியுற்றேன்:

"உங்களுக்கு முன் வாழ்ந்து சென்ற (சமுதாயத்தினரின் காலத்தோடு) ஒப்பிடுகையில் (உலகில்) உங்களின் வாழ்நாள் என்பது, அஸர் தொழுகைக்கும் சூரியன் மறையும் நேரத்திற்கும் இடையிலுள்ள (குறுகிய) நேரம் போன்றதே ஆகும். தவ்ராத் வேதம் அருளப்பெற்றவர்களுக்கு தவ்ராத் வழங்கப்பட்டது; அவர்கள் நண்பகல் நேரம் வரை அதன்படி செயல்பட்டுவிட்டு, (அதற்கு மேல் தொடர இயலாமல்) சோர்வடைந்துவிட்டார்கள். அவர்களுக்கு (கூலியாக) தலா ஒவ்வொரு 'கீராத்' வழங்கப்பட்டது. இன்ஜீல் வேதம் அருளப்பெற்றவர்களுக்கு இன்ஜீல் வழங்கப்பட்டது; அவர்கள் அதன்படி அஸர் தொழுகை நேரம் வரை செயல்பட்டுவிட்டு, (அதற்கு மேல் தொடர இயலாமல்) சோர்வடைந்துவிட்டார்கள். அவர்களுக்கு (கூலியாக) தலா ஒவ்வொரு 'கீராத்' வழங்கப்பட்டது. (பின்னர்) உங்களுக்குக் குர்ஆன் வழங்கப்பட்டது; நீங்கள் அதன் அடிப்படையில் சூரியன் மறையும் நேரம் வரை செயல்பட்டீர்கள். (அதற்காக) உங்களுக்கு இரண்டு இரண்டு 'கீராத்'கள் கூலியாக வழங்கப்பட்டன. (இதைக் கண்ட) தவ்ராத் மற்றும் இன்ஜீல் வேதக்காரர்கள், 'எங்கள் இறைவா! இவர்கள் எங்களை விடக் குறைவாகவே செயல்பட்டார்கள்; ஆனால், (எங்களை விட) அதிகக் கூலியைப் பெற்றிருக்கிறார்கள்' என்று (முறையிட்டுக்) கூறினார்கள். அதற்கு கண்ணியமும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ், 'உங்களுக்குச் சேர வேண்டிய கூலியில் நான் ஏதேனும் அநீதியிழைத்தேனா?' என்று கேட்டான். அதற்கு அவர்கள், 'இல்லை' என்றார்கள். அப்போது அல்லாஹ், 'இது எனது அருட்கொடையாகும்; நான் நாடியவர்களுக்கு இதை வழங்குவேன்' என்று கூறினான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ يَجِيءُ أَقْوَامٌ تَسْبِقُ شَهَادَةُ أَحَدِهِمْ يَمِينَهُ وَيَمِينُهُ شَهَادَتَهُ»
அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்வூத்) (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மக்களில் சிறந்தவர்கள் எனது தலைமுறையினர் ஆவர்; பின்னர் அவர்களைத் தொடர்ந்து வருபவர்கள்; பின்னர் அவர்களைத் தொடர்ந்து வருபவர்கள். அதன் பின்னர் சில சமுதாயத்தினர் வருவார்கள்; அவர்களில் ஒருவரது சாட்சியம் அவரது சத்தியத்தையும், அவரது சத்தியம் அவரது சாட்சியத்தையும் முந்திக்கொள்ளும் (அதாவது, அவர்கள் சாட்சியம் அளிப்பதிலும் சத்தியம் செய்வதிலும் அலட்சியமாக இருப்பார்கள்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْجُنَيْدِ، حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عُبَيْدَةَ السَّلْمَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «خَيْرُ أُمَّتِي الْقَرْنُ الَّذِينَ يَلُونِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ يَجِيءُ قَوْمٌ تَسْبِقُ شَهَادَةُ أَحَدِهِمْ يَمِينَهُ وَيَمِينُهُ شَهَادَتَهُ»
அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"என் சமுதாயத்தினரில் சிறந்தவர்கள் எனது காலத்தவர்கள் (ஸஹாபாக்கள்) ஆவர். பிறகு அவர்களைத் தொடர்ந்து வருபவர்கள் (தாபியீன்கள்). பிறகு அவர்களைத் தொடர்ந்து வருபவர்கள் (தபவுத் தாபியீன்கள்). அதன் பின்னர் ஒரு கூட்டத்தினர் வருவார்கள்; அவர்களில் ஒருவரது சாட்சியம் அவனது சத்தியத்தையும், அவனது சத்தியம் அவனது சாட்சியத்தையும் முந்திவிடும் (அதாவது, அவர்கள் சாட்சியம் அளிப்பதிலும் சத்தியம் செய்வதிலும் அலட்சியமாகவும், தேவையற்ற முறையில் அவசரப்படுபவர்களாகவும் இருப்பார்கள்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو عَرُوبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْدَانَ الْحَرَّانِيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ قَادِمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قَالَ: أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جِبْرِيلُ أَوْ مَلَكٌ، فَقَالَ: §كَيْفَ أَهْلُ بَدْرٍ فِيكُمْ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هُمْ عِنْدَنَا أَفَاضِلُ النَّاسِ»، قَالَ: وَكَذَلِكَ مَنْ شَهِدَ عِنْدَنَا مِنَ الْمَلَائِكَةِ «
ராஃபிஉ பின் கதீஜ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் ஜிப்ரீல் (அலை) அல்லது ஒரு வானவர் வந்து, "உங்களுக்கிடையே பத்ருப் போரில் கலந்துகொண்டவர்களை (அவர்களின் அந்தஸ்தை) நீங்கள் எவ்வாறு கருதுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "அவர்கள் எங்களுக்கிடையே மனிதர்களில் மிகவும் சிறந்தவர்கள்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அந்த வானவர், "அவ்வாறே, (வானவர்களாகிய) எங்களில் பத்ருப் போரில் கலந்துகொண்ட வானவர்களும் (மிகவும் சிறந்தவர்களே ஆவர்)" என்று கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ، أَنَّ سُحَيْمًا حَدَّثَهُ، عَنْ رُوَيْفِعِ بْنِ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيِّ، أَنَّهُ قَالَ: قُرِّبَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَمْرٌ وَرُطَبٌ، فَأَكَلُوا مِنْهُ حَتَّى لَمْ يَبْقَ مِنْهُ شَيْءٌ، إِلَّا نَوَاةٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «أَتَدْرُونَ مَا هَذَا؟ » قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: «تَذْهَبُونَ الْخَيِّرَ فَالْخَيِّرَ حَتَّى لَا يَبْقَى مِنْكُمْ إِلَّا مِثْلُ هَذَا»
ருவைஃபிஉ இப்னு ஸாபித் அல்-அன்ஸாரி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு (உலர்ந்த) பேரீச்சம்பழங்களும், (கனிந்த) பேரீச்சம்பழங்களும் கொண்டுவரப்பட்டன. (அங்கிருந்தவர்கள்) அதிலிருந்து சாப்பிட்டார்கள்; இறுதியில் ஒரு கொட்டையைத் தவிர அதிலிருந்து வேறெதுவும் எஞ்சியிருக்கவில்லை. அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இது என்னவென்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வும் அவனது தூதருமே நன்கறிந்தவர்கள்" என்று பதிலளித்தனர்.

அப்போது நபியவர்கள், "உங்களில் சிறந்தவர்கள் (அடுத்தடுத்து மரணமடைந்து) சென்றுவிடுவார்கள். இறுதியில் உங்களில் (பயனற்ற) இந்தக் கொட்டையைப் போன்றவர்களைத் தவிர வேறு யாரும் எஞ்சியிருக்க மாட்டார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் நம்பகமானது
حسن لغيره
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ الْعَيْشِيُّ، حَدَّثَنَا الْفُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ سَلْمَانِ الْأَغَرِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ الْمَطَرِ، لَا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أَوْ آخِرُهُ»
அம்மார் பின் யாசிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எனது சமுதாயத்தின் உதாரணம் மழையைப் போன்றதாகும். அதன் ஆரம்பம் சிறந்ததா அல்லது அதன் முடிவு சிறந்ததா என்று (நிச்சயமாகக் கூற) அறிய முடியாது."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «خَيْرُ أُمَّتِي الْقَرْنُ الَّذِينَ يَلُونِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ يَجِيءُ قَوْمٌ تَسْبِقُ شَهَادَةُ أَحَدِهُمْ يَمِينَهُ وَيَمِينُهُ شَهَادَتَهُ»
அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"என் சமுதாயத்தினரில் சிறந்தவர்கள் எனது (காலத்துத்) தலைமுறையினரே (ஸஹாபாக்கள்). பின்னர் அவர்களை அடுத்து வருபவர்கள் (தாபியீன்கள்); பின்னர் அவர்களை அடுத்து வருபவர்கள் (தபஉத் தாபியீன்கள்); பின்னர் அவர்களை அடுத்து வருபவர்கள். அதன் பிறகு ஒரு கூட்டத்தார் வருவார்கள். அவர்களில் ஒருவரது சாட்சியம் அவனது சத்தியத்தையும், அவனது சத்தியம் அவனது சாட்சியத்தையும் முந்திவிடும் (அதாவது, அவர்கள் சத்தியம் செய்வதிலும் சாட்சியம் அளிப்பதிலும் மார்க்கப் பயமின்றி அலட்சியமாகவும் அவசரப்படுபவர்களாகவும் இருப்பார்கள்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقَطَّانُ، حَدَّثَنَا نُوحُ بْنُ حَبِيبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ يَجِيءُ قَوْمٌ تَسْبِقُ شَهَادَتُهُمْ أَيْمَانَهُمْ وَأَيْمَانُهُمْ شَهَادَتَهُمْ».
அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத் - ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மக்களில் சிறந்தவர்கள் எனது தலைமுறையினர் (ஸஹாபாக்கள்) ஆவர். பின்னர் அவர்களைத் தொடர்ந்து வருபவர்கள் (தாபியீன்கள்), பின்னர் அவர்களைத் தொடர்ந்து வருபவர்கள் (தபவுத் தாபியீன்கள்) ஆவர். அதன் பிறகு ஒரு கூட்டத்தினர் வருவார்கள்; அவர்களது சாட்சியம் அவர்களது சத்தியத்தையும், அவர்களது சத்தியம் அவர்களது சாட்சியத்தையும் முந்திவிடும் (அதாவது, அவர்கள் மார்க்கப் பேணுதலற்று, மிக எளிதாகப் பொய் சத்தியமும் பொய்ச் சாட்சியமும் கூறுவார்கள்; எதைக் கேட்பதற்கு முன்பே எதைச் சொல்வது என்று தெரியாத அளவுக்கு விரைந்து செயல்படுவார்கள்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، حَدَّثَنَا هِلَالُ بْنُ يَسَافٍ قَالَ: سَمِعْتُ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ»
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மக்களில் சிறந்தவர்கள் எனது தலைமுறையினர் (ஸஹாபாக்கள்) ஆவர்; பின்னர் அவர்களைத் தொடர்ந்து வருபவர்கள் (தாபியீன்கள்); பின்னர் அவர்களைத் தொடர்ந்து வருபவர்கள் (தபவுத் தாபியீன்கள்); பின்னர் அவர்களைத் தொடர்ந்து வருபவர்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ دَرَّاجًا حَدَّثَهُ، عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ رُجُلًا قَالَ لَهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ: طُوبَى لِمَنْ رَآكَ وَآمَنَ بِكَ، قَالَ: § «طُوبَى لِمَنْ رَآنِي وَآمَنَ بِي وَطُوبَى، ثُمَّ طُوبَى لِمَنْ آمَنَ بِي وَلَمْ يَرَنِي»
அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் ஒரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்களைக் கண்டு, உங்கள் மீது நம்பிக்கை கொண்டவருக்கு 'தூபா' (எனும் சுவனத்தின் மரமோ அல்லது நற்பேறோ) உண்டாகட்டும்!" என்று கூறினார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "என்னைக் கண்டு, என்மீது நம்பிக்கை கொண்டவருக்கு 'தூபா' உண்டாகட்டும்! மேலும், என்னைக் காணாமலேயே என்மீது நம்பிக்கை கொண்டவருக்கு 'தூபா', பின்னரும் 'தூபா' (என மும்முறை நற்பேறுகள்) உண்டாகட்டும்!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح لغيره
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ إِمْلَاءً، حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْإِسْكَنْدَرَانِيُّ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «مِنْ أَشِدِّ أُمَّتِي لِي حُبًّا نَاسٌ يَكُونُونَ بَعْدِي، يَوَدُّ أَحَدُهُمْ أَنْ لَوْ رَآنِي بِأَهْلِهِ وَمَالِهِ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"என் சமுதாயத்தாரில் என் மீது மிக அதிக அன்பு கொண்டவர்கள், எனக்குப் பின்னால் (நான் மறைந்த பிறகு) வரக்கூடிய மக்களில் சிலராவர். (அவர்கள் எந்த அளவு அன்பு கொண்டிருப்பார்கள் என்றால்) அவர்களில் ஒவ்வொருவரும் தனது குடும்பத்தையும் தனது செல்வத்தையும் (ஈடாகக் கொடுத்தாவது) என்னை ஒருமுறை பார்த்துவிட மாட்டோமா என்று பேரார்வம் கொள்வார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَيْمَنٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «طُوبَى لِمَنْ رَآنِي وَآمَنَ بِي، وَطُوبَى سَبْعَ مَرَّاتٍ لِمَنْ آمَنَ بِي وَلَمْ يَرَنِي»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"என்னைப் பார்த்து, என் மீது ஈமான் கொண்டவருக்கு (சுவனத்தின்) 'தூபா' எனும் பாக்கியம் உண்டாகட்டும். மேலும், என்னைப் பார்க்காமலேயே என் மீது ஈமான் கொண்டவருக்கு ஏழு முறை 'தூபா' (எனும் பாக்கியம்) உண்டாகட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح لغيره
أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُبَارَكِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعِجْلِيُّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَيْمَنَ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «طُوبَى لِمَنْ رَآنِي ثُمَّ آمَنَ بِي، وَطُوبَى سَبْعَ مَرَّاتٍ لِمَنْ آمَنَ بِي، وَلَمْ يَرَنِي»
அபு உமாமா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"என்னை (நேரில்) கண்டு, பின்னர் என் மீது ஈமான் கொண்டவருக்கு (சுவனத்தின்) பாக்கியம் உண்டாகட்டும். மேலும், என்னை (நேரில்) காணாமலேயே என் மீது ஈமான் கொண்டவருக்கு ஏழு முறை (சுவனத்தின்) பாக்கியம் உண்டாகட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مَوْهَبٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، أَنَّ بَكْرَ بْنَ سَوَادَةَ حَدَّثَهُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَلَا قَوْلَ اللَّهِ فِي إِبْرَاهِيمَ: {رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي} الْآيَةَ، وَقَالَ عِيسَى: {إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ} ، إِلَى آخِرِ الْآيَةِ، قَالَ اللَّهُ: § «يَا جِبْرِيلُ اذْهَبْ إِلَى مُحَمَّدٍ، وَقُلْ لَهُ إِنَّا سَنُرْضِيكَ فِي أُمَّتِكَ، وَلَا نَسُوؤُكَ»
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களைப் பற்றிய அல்லாஹ்வின் கூற்றான, "(என் இறைவா! நிச்சயமாக இவை (சிலைகள்) மக்களில் அநேகரை வழிகெடுத்து விட்டன. எனவே, எவர் என்னைப் பின்பற்றுகிறாரோ அவர் என்னைச் சார்ந்தவராவார்)" (அல்குர்ஆன் 14:36) என்ற வசனத்தை ஓதினார்கள்.

மேலும், ஈஸா (அலை) அவர்கள் கூறியதான, "(நீ அவர்களை வேதனை செய்தால், நிச்சயமாக அவர்கள் உன்னுடைய அடியார்களே...)" (அல்குர்ஆன் 5:118) எனத் தொடங்கி அந்த வசனத்தின் இறுதி வரை ஓதினார்கள்.

(அப்போது) அல்லாஹ் கூறினான்: "ஜிப்ரீலே! நீர் முஹம்மதிடம் சென்று, 'உமது சமுதாயத்தினர் விஷயத்தில் நாம் உமக்குத் திருப்தியை அளிப்போம்; உமக்கு நாம் ஒருபோதும் மனவருத்தத்தை அளிக்க மாட்டோம்' என்று அவரிடம் கூறுவீராக!"
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ بَكْرَ بْنَ سَوَادَةَ حَدَّثَهُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَلَا قَوْلَ اللَّهِ جَلَّ وَعَلَا فِي إِبْرَاهِيمَ: {إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} ، وَقَالَ عِيسَى: {إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ} فَرَفَعَ يَدَيْهِ، وَقَالَ: «اللَّهُمَّ أُمَّتِي أُمَّتِي»، وَبَكَى، فَقَالَ اللَّهُ: يَا جِبْرِيلُ، اذْهَبْ إِلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَبُّكَ أَعْلَمُ، فَسَلْهُ مَا يُبْكِيهِ، فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ فَسَأَلَهُ، فَأَخْبَرَهُ بِمَا قَالَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ، فَقَالَ اللَّهُ: §يَا جِبْرِيلُ اذْهَبْ إِلَى مُحَمَّدٍ، فَقُلْ: إِنَّا سَنُرْضِيكَ فِي أُمَّتِكَ وَلَا نَسُوؤُكَ «
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களைப் பற்றி அல்லாஹ் (குர்ஆனில்) கூறியுள்ள பின்வரும் வசனத்தை ஓதினார்கள்: "{இன்னஹுன்ன அழ்லல்ன கஸீரன் மினன்னாஸி, ஃபமன் தபியனீ ஃபஇன்னஹு மின்னீ, வமன் அஸானீ ஃபஇன்னக கஃபூருர் ரஹீம்} (என் இறைவனே! நிச்சயமாக இச்சிலைகள் மக்களில் அநேகரை வழிகெடுத்துவிட்டன; எனவே, எவர் என்னைப் பின்பற்றுகிறாரோ அவர் என்னைச் சார்ந்தவராவார்; எவர் எனக்கு மாறு செய்கிறாரோ, அவர் விஷயத்தில் நிச்சயமாக நீ மன்னிப்பவனாகவும், பெருங்கிருபையாளனாகவும் இருக்கிறாய்)". (அல்குர்ஆன் 14:36)

மேலும், ஈஸா (அலை) அவர்கள் கூறியதாக உள்ள பின்வரும் வசனத்தையும் ஓதினார்கள்: "{இன் துஅத்திப்ஹும் ஃபஇன்னஹும் இபாதுக} (நீ அவர்களைத் தண்டித்தால், நிச்சயமாக அவர்கள் உன்னுடைய அடியார்களே)". (அல்குர்ஆன் 5:118)

பின்னர், நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது இரு கைகளையும் உயர்த்தி, "அல்லாஹும்ம உம்மதீ... உம்மதீ..." (யா அல்லாஹ்! எனது சமுதாயம், எனது சமுதாயம்) என்று (பரிந்துரை வேண்டிப்) பிரார்த்தித்தவாறு அழுதார்கள்.

அப்போது அல்லாஹ், "ஜிப்ரீலே! நீர் முஹம்மதிடம் செல்வீராக! - உமது இறைவன் (அவர் அழுவதற்கான காரணத்தை) நன்கறிந்தவன் - அவரை அழவைப்பது எது என்று அவரிடம் கேட்பீராக!" என்று கூறினான்.

அவ்வாறே ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து (காரணம்) கேட்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தாங்கள் கூறியதை (அதாவது தனது சமுதாயத்தைப் பற்றிய கவலையை) ஜிப்ரீலிடம் தெரிவித்தார்கள். அல்லாஹ் அதனை நன்கறிந்தவனாவான்.

அப்போது அல்லாஹ், "ஜிப்ரீலே! நீர் முஹம்மதிடம் சென்று, 'உமது சமுதாயத்தினர் விஷயத்தில் நாம் உம்மைத் திருப்திப்படுத்துவோம்; உமக்கு நாம் மனவருத்தத்தை அளிக்க மாட்டோம்' என்று கூறுவீராக!" என்றான்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الشَّرْقِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبَّابِ بْنِ الْأَرَتِّ، أَنَّ خَبَّابًا، قَالَ: رَمَقْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَلَاةٍ صَلَّاهَا حَتَّى كَانَ مَعَ الْفَجْرِ، فَلَمَّا سَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ صَلَاتِهِ جَاءَهُ خَبَّابٌ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي لَقَدْ صَلَّيْتَ اللَّيْلَةَ صَلَاةً مَا رَأَيْتُكَ صَلَّيْتَ نَحْوَهَا، قَالَ: «أَجَلْ إِنَّهَا §صَلَاةُ رَغَبٍ وَرَهَبٍ سَأَلْتُ رَبِّي فِيهَا ثَلَاثَ خِصَالٍ، فَأَعْطَانِي اثْنَتَيْنِ وَمَنَعَنِي وَاحِدَةً، سَأَلْتُهُ أَنْ لَا يُهْلِكَنَا بِمَا أَهْلَكَ بِهِ الْأُمَمَ قَبْلَهَا، فَأَعْطَانِيهَا، وَسَأَلْتُهُ أَنْ لَا يُظْهِرَ عَلَيْنَا عَدُوًّا مِنْ غَيْرِنَا، فَأَعْطَانِيهَا، وَسَأَلْتُهُ أَنْ لَا يَلْبِسَنَا شِيَعًا، فَمَنَعَنِيهَا»
கப்பாப் (இப்னுல் அரத் - ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஃபஜ்ர் (நேரம்) வரும் வரை தொழுத ஒரு தொழுகையை நான் (உற்று) கவனித்துக் கொண்டிருந்தேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது தொழுகையிலிருந்து ஸலாம் கொடுத்ததும், கப்பாப் (ஆகிய நான்) அவர்களிடம் சென்று, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் தந்தையும் தாயும் தங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! நிச்சயமாக இன்றிரவு நீங்கள் ஒரு தொழுகையைத் தொழுதீர்கள்; அதுபோன்ற (நீண்ட அல்லது சிறப்பான) ஒரு தொழுகையை நீங்கள் தொழுவதை நான் பார்த்ததே இல்லை!" என்று கூறினேன்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆம், நிச்சயமாக இது (அல்லாஹ்வின் அருளை) ஆதரவு வைத்தும் (ரஙப்), (அவனது தண்டனையை) அஞ்சியும் (ரஹப்) தொழுத தொழுகையாகும். இதில் என் இறைவனிடம் நான் மூன்று விஷயங்களைக் கேட்டேன். அவன் எனக்கு இரண்டை வழங்கினான்; ஒன்றை எனக்கு மறுத்துவிட்டான். முந்தைய சமுதாயத்தினரை அவன் (பொதுவான அழிவைக் கொண்டு) அழித்ததைப் போன்று எங்களை அழித்துவிடக் கூடாது என்று அவனிடம் கேட்டேன்; அதை அவன் எனக்கு வழங்கினான். எங்களைச் சாராத (வெளியிலிருந்து வரும்) ஒரு எதிரியை எங்கள் மீது ஆதிக்கம் செலுத்தச் செய்யக் கூடாது என்று அவனிடம் கேட்டேன்; அதையும் அவன் எனக்கு வழங்கினான். மேலும், எங்களை (வெவ்வேறு) பிரிவுகளாகக் குழப்பமடையச் செய்யக் கூடாது (எங்களுக்குள் பிளவுகளை ஏற்படுத்தி விடாதே) என்று அவனிடம் கேட்டேன்; அதை அவன் எனக்கு மறுத்துவிட்டான்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
وَأَخْبَرَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمٍ الطُّوسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَامِرُ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقْبَلَ ذَاتَ يَوْمٍ مِنَ الْعَالِيَةِ حَتَّى إِذَا مَرَّ بِمَسْجِدِ بَنِي مُعَاوِيَةَ دَخَلَ، فَرَكَعَ فِيهِ رَكْعَتَيْنِ، وَصَلَّيْنَا مَعَهُ، فَدَعَا رَبَّهُ طَوِيلًا، ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَيْنَا، فَقَالَ: § «سَأَلْتُ رَبِّي أَنْ لَا يُهْلِكَ أُمَّتِي بِالسَّنَةِ، فَأَعْطَانِيهَا، وَسَأَلْتُهُ أَنْ لَا يَجْعَلَ بَأْسَهُمْ بَيْنَهُمْ، فَمَنَعَنِيهَا»
சஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு நாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ‘ஆலியா’ (மதீனாவின் மேட்டுப்) பகுதியிலிருந்து வந்து கொண்டிருந்தார்கள். அவர்கள் பனூ முஆவியா பள்ளிவாசலைக் கடந்து சென்றபோது, (அங்கு) உள்ளே நுழைந்து இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள். நாங்களும் அவர்களுடன் தொழுதோம். பிறகு, தமது இறைவனிடம் நீண்ட நேரம் பிரார்த்தனை செய்தார்கள். பின்னர், எங்களை நோக்கித் திரும்பி (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்:

"என் சமுதாயத்தைப் பஞ்சத்தால் (முழுமையாக) அழித்துவிடக் கூடாது என்று என் இறைவனிடம் நான் வேண்டினேன்; அவன் அதனை எனக்கு வழங்கினான். அவர்களுக்கு மத்தியில் தங்களுக்குள்ளேயே சண்டைகள் (மற்றும் மோதல்கள்) ஏற்படக் கூடாது என்று அவனிடம் வேண்டினேன்; ஆனால், அவன் அதனை எனக்கு (வழங்க) மறுத்துவிட்டான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْجُنَيْدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ الرَّحَبِيُّ، عَنْ ثَوْبَانَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ اللَّهَ زَوَى لِيَ الْأَرْضَ، فَرَأَيْتُ مَشَارِقَهَا وَمَغَارِبَهَا، فَإِنَّ أُمَّتِي سَيَبْلُغُ مُلْكُهَا مَا زَوَى لِي مِنْهَا، وَأُعْطِيتُ الْكَنْزَيْنِ الْأَحْمَرَ وَالْأَبْيَضَ، فَإِنِّي سَأَلْتُ رَبِّي لِأُمَّتِي أَنْ لَا يُهْلِكَهَا بِسَنَةٍ عَامَّةٍ، وَأَنْ لَا يُسَلِّطَ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا مِنْ سِوَى أَنْفُسِهِمْ، فَيَسْتَبِيحَ بَيْضَتَهُمْ، فَإِنَّ رَبِّي، قَالَ: يَا مُحَمَّدُ، إِنِّي §إِذَا قَضَيْتُ قَضَاءً، فَإِنَّهُ لَا يُرَدُّ، وَإِنِّي أُعْطِيكَ لِأُمَّتِكَ أَنْ لَا أُهْلِكَهُمْ بِسَنَةٍ عَامَّةٍ، وَأَنْ لَا أُسَلِّطَ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا مِنْ سِوَى أَنْفُسِهِمْ فَيَسْتَبِيحَ بَيْضَتَهُمْ، وَلَوِ اجْتَمَعَ عَلَيْهِمْ مِنْ أَقْطَارِهَا، أَوْ قَالَ: مِنْ بَيْنِ أَقْطَارِهَا حَتَّى يَكُونَ بَعْضُهُمْ يُهْلِكُ بَعْضًا وَيَسْبِي بَعْضُهُمْ بَعْضًا، قَالَ: قَالَ رَسُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: » إِنَّمَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي الْأَئِمَّةَ الْمُضِلِّينَ، وَإِذَا وُضِعَ السَّيْفُ فِي أُمَّتِي لَمْ يُرْفَعْ عَنْهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَلَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَلْحَقَ قَبَائِلُ مِنَ أُمَّتِي بِالْمُشْرِكِينَ وَحَتَّى تُعْبَدَ الْأَوْثَانُ، وَإِنَّهُ سَيَكُونُ فِي أُمَّتِي ثَلَاثُونَ كَذَّابُونَ كُلُّهُمْ يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ، وَإِنِّي خَاتَمُ النَّبِيِّينَ لَا نَبِيَّ بَعْدِي وَلَنْ تَزَالَ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ يَخْذُلُهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ «
சவ்பான் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக அல்லாஹ் எனக்காகப் பூமியைச் சுருட்டிக் காண்பித்தான். அதன் கிழக்குப் பகுதிகளையும் மேற்குப் பகுதிகளையும் நான் பார்த்தேன். எனக்குச் சுருட்டிக் காண்பிக்கப்பட்ட அளவுக்கு என் சமுதாயத்தின் ஆட்சி சென்றடையும். மேலும், சிவப்பு மற்றும் வெள்ளை ஆகிய இரு புதையல்களும் (பாரசீகம் மற்றும் ரோமானியப் பேரரசுகளின் செல்வங்கள்) எனக்கு வழங்கப்பட்டன.

என் சமுதாயத்தை (நாடு தழுவிய) பொதுவான பஞ்சத்தின் மூலம் அழித்துவிடக் கூடாது என்றும், அவர்களை அடியோடு அழிக்கக்கூடிய (அவர்களின் ஒற்றுமையைச் சீர்குலைக்கக்கூடிய), அவர்களைச் சாராத வேறு எந்த (வெளி) எதிரியையும் அவர்கள் மீது ஆதிக்கம் செலுத்த விட்டுவிடக் கூடாது என்றும் என் இறைவனிடம் நான் வேண்டினேன்.

அதற்கு என் இறைவன் கூறினான்: 'முஹம்மதே! நான் ஒரு முடிவைச் செய்துவிட்டால், அது மாற்றப்படாது. உமது சமுதாயத்தாரை (நாடு தழுவிய) பொதுவான பஞ்சத்தின் மூலம் அழிக்க மாட்டேன் என உமக்கு நான் வாக்களிக்கிறேன். மேலும், உலகின் அனைத்துத் திசைகளிலிருந்தும் (எதிரிகள்) ஒன்றுதிரண்டு வந்தாலும், உமது சமுதாயத்தை அடியோடு அழிக்கக்கூடிய, அவர்களைச் சாராத வேறு எந்த (வெளி) எதிரியையும் அவர்கள் மீது ஆதிக்கம் செலுத்த விடமாட்டேன்; அவர்களில் ஒரு பிரிவினர் மற்றொரு பிரிவினரை அழிக்கும் வரையிலும், ஒருவரையொருவர் சிறைபிடிக்கும் வரையிலும் (அதாவது அவர்களுக்குள் பிளவு ஏற்படும் வரை வெளி எதிரிகளால் அவர்களை ஒன்றும் செய்ய முடியாது).'

(பிறகு) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "என் சமுதாயத்தின் விஷயத்தில் அவர்களை வழிகெடுக்கும் தலைவர்களைப் (மற்றும் வழிகெடுக்கும் அறிஞர்களைப்) பற்றியே நான் அதிகம் அஞ்சுகிறேன். என் சமுதாயத்தினரிடையே வாள் (உள்நாட்டுப் போர்) ஏந்தப்பட்டு விட்டால், அது மறுமை நாள் வரை அவர்களை விட்டுத் திரும்பப் பெறப்படாது.

என் சமுதாயத்தின் சில கோத்திரத்தார் இணைவைப்பாளர்களுடன் இணையும் வரையிலும், என் சமுதாயத்தினர் சிலைகளை வணங்கும் வரையிலும் யுகமுடிவு நாள் வராது. மேலும், என் சமுதாயத்தில் முப்பது பெரும் பொய்யர்கள் தோன்றுவார்கள்; அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் தங்களை இறைத்தூதர் என்று வாதிடுவார்கள். ஆனால், நானே இறைத்தூதர்களின் முத்திரையாவேன் (இறுதித் தூதராவேன்). எனக்குப் பிறகு வேறு எந்த இறைத்தூதரும் வரமாட்டார்.

ஆயினும், என் சமுதாயத்தில் ஒரு கூட்டத்தார் சத்தியத்தின் மீது நிலைத்து நின்று, வெற்றியோடு மேலோங்கியவர்களாகவே இருப்பார்கள். அவர்களைக் கைவிடுபவர்களால் அவர்களுக்கு எந்தத் தீங்கும் இழைக்க முடியாது; அல்லாஹ்வின் கட்டளை (மறுமை நாள்) வரும் வரை அவர்கள் இவ்வாறே இருப்பார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو بِالْفُسْطَاطِ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْعَلَاءِ الزُّبَيْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا لُقْمَانُ بْنُ عَامِرٍ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ جَبَلَةَ، عَنِ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «لَتَزْدَحِمَنَّ هَذِهِ الْأُمَّةُ عَلَى الْحَوْضِ ازْدِحَامَ إِبِلٍ وَرَدَتْ لِخَمْسٍ»
இர்பாழ் பின் சாரியா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நிச்சயமாக இந்தச் சமுதாயத்தினர், (நான்கு நாட்கள் தாகத்திற்குப் பின்) ஐந்தாம் நாள் நீர்நிலைக்கு வரும் ஒட்டகங்கள் (நீருக்காக) முண்டியடித்துக் கொண்டு வருவதைப் போன்று, (மறுமையில்) ஹவ்ள் (தடாகத்தின்) அருகே முண்டியடித்துக் கொண்டு (கூட்டமாக) வருவார்கள்" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ الطَّائِيُّ بِمَنْبِجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الْعَلَاءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ إِلَى الْمَقْبُرَةِ، فَقَالَ: § «السَّلَامُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ، وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ، وَدِدْتُ أَنِّي قَدْ رَأَيْتُ إِخْوَانَنَا»، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلَسْنَا إِخْوَانَكَ، قَالَ: «بَلْ أَنْتُمْ أَصْحَابِي، وَإِخْوَانُنَا الَّذِينَ لَمْ يَأْتُوا بَعْدُ، وَأَنَا فَرَطُهُمْ عَلَى الْحَوْضِ»، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَيْفَ تَعْرِفُ مَنْ يَأْتِي بَعْدَكَ مِنْ أُمَّتِكَ؟ قَالَ: «أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ لِرَجُلٍ خَيْلٌ غُرٌّ مُحَجَّلَةٌ فِي خَيْلٍ دُهْمٍ بُهْمٍ أَلَا يَعْرِفُ خَيْلَهُ؟ » قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «فَإِنَّهُمْ يَأْتُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنَ الْوُضُوءِ، وَأَنَا فَرَطُهُمْ عَلَى الْحَوْضِ، فَلَيُذَادَنَّ رِجَالٌ عَنْ حَوْضِي كَمَا يُذَادُ الْبَعِيرُ الضَّالُّ، أُنَادِيهِمْ أَلَا هَلُمَّ أَلَا هَلُمَّ، فَيُقَالُ: إِنَّهُمْ بَدَّلُوا بَعْدَكَ، فَأَقُولُ: فَسُحْقًا فَسُحْقًا فَسُحْقًا»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பகீஃ) மையவாடிக்குச் சென்று, "இறைநம்பிக்கை கொண்டோரின் இல்லறத்தாரே! உங்கள் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும். இன்ஷா அல்லாஹ் (அல்லாஹ் நாடினால்) நாங்களும் உங்களுடன் வந்து சேரக்கூடியவர்களே! நமது சகோதரர்களை நான் காண வேண்டும் என விரும்புகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.
(அதைக் கேட்ட) நபித்தோழர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் உங்கள் சகோதரர்கள் இல்லையா?" என்று கேட்டார்கள்.
அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் எனது தோழர்கள் ஆவீர்கள். இதுவரை (உலகிற்கு) வராதவர்களே நமது சகோதரர்கள் ஆவர். நான் அவர்களுக்கு முன்பாகவே (அல்கவ்ஸர்) தடாகத்திற்குச் சென்று (அவர்களுக்காகக்) காத்திருப்பேன்" என்று கூறினார்கள்.
நபித்தோழர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்களுக்குப் பின்னால் வரவிருக்கும் உங்கள் சமுதாயத்தினரை நீங்கள் எப்படி அடையாளம் கண்டுகொள்வீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள்.
நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஒரு மனிதரிடம், முற்றிலும் கருமையான குதிரைகளுக்கு மத்தியில் நெற்றியிலும் கால்களிலும் வெண்மை நிறமுடைய குதிரைகள் இருந்தால், அவர் தமது குதிரைகளை அடையாளம் கண்டுகொள்ள மாட்டாரா? (என்று கூறுங்கள்)" என்று கேட்டார்கள்.
நபித்தோழர்கள், "ஆம், (அடையாளம் கண்டுகொள்வார்) அல்லாஹ்வின் தூதரே!" என்று பதிலளித்தார்கள்.
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவ்வாறாயின், அவர்கள் (எனது சமுதாயத்தினர்) அங்கசுத்தி (உளூ) செய்ததன் அடையாளமாக மறுமை நாளில் நெற்றியிலும் கால்களிலும் ஒளி வீசுபவர்களாக வருவார்கள். நான் அவர்களுக்கு முன்பாகவே தடாகத்திற்குச் சென்று (அவர்களுக்காகக்) காத்திருப்பேன். வழிதவறிய ஒட்டகம் விரட்டப்படுவதைப் போன்று எனது தடாகத்திலிருந்து சில மனிதர்கள் விரட்டப்படுவார்கள். அவர்களை 'இங்கே வாருங்கள், இங்கே வாருங்கள்' என்று நான் அழைப்பேன். அப்போது (மலக்குகளால் என்னிடம்), 'உங்களுக்குப் பின்னால் இவர்கள் (தங்கள் மார்க்கத்தை) மாற்றிவிட்டார்கள்' என்று கூறப்படும். உடனே நான், 'அப்படியானால் அவர்கள் தூரமாகட்டும், தூரமாகட்டும், தூரமாகட்டும்' என்று கூறுவேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ طَارِقٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ §حَوْضِي لَأَبْعَدُ مِنْ أَيْلَةَ إِلَى عَدْنَ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَآنِيَتُهُ أَكْثَرُ مِنْ عَدَدِ النُّجُومِ، وَلَهُوَ أَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ اللَّبَنِ وَأَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنِّي لَأَذُودُ عَنْهُ الرِّجَالَ كَمَا يَذُودُ الرَّجُلُ الْإِبِلَ الْغَرِيبَةَ عَنْ حَوْضِهِ»، فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَتَعْرِفُنَا؟ قَالَ: «نَعَمْ، تَرِدُونَ عَلَيَّ غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنْ آثَارِ الْوُضُوءِ لَيْسَ لِأَحَدٍ غَيْرِكُمْ»
ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எனது தடாகம் (ஹவ்ழ்), 'அய்லா'விற்கும் (சிரியாவின் எல்லைப் பகுதி) 'ஏடன்' (ஏமன்) நகருக்கும் இடையிலான தூரத்தை விட (மிகவும்) விசாலமானதாகும். என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! அதிலுள்ள (நீர் அருந்தும்) குவளைகள் (வானிலுள்ள) நட்சத்திரங்களின் எண்ணிக்கையை விட அதிகமானவையாகும். மேலும், அது பாலை விட அதிக வெண்மையானதாகவும், தேனை விட இனிமையானதாகவும் இருக்கும். என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! ஒரு மனிதன் தனது நீர்த்தொட்டியிலிருந்து (தன்னுடையது அல்லாத) அந்நிய ஒட்டகங்களை விரட்டுவதைப் போல, நான் (மறுமை நாளில்) என் தடாகத்தை விட்டும் சில மனிதர்களை விரட்டுவேன்."

அப்போது, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (அந்நாளில் பல கோடி மக்களுக்கிடையே) நீங்கள் எங்களை அடையாளம் கண்டுகொள்வீர்களா?" என்று கேட்கப்பட்டது.

அதற்கு அவர்கள், "ஆம்! நீங்கள் உளு (அங்கசுத்தி) செய்ததன் அடையாளமாக உங்களின் முகங்களும் கைகால்களும் (வெண்மையாகப்) பிரகாசிக்க என்னிடம் வருவீர்கள். இந்த அடையாளம் உங்களைத் தவிர (வேறு எந்த உம்மத்தினருக்கும்) கிடையாது" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا كَامِلُ بْنُ طَلْحَةَ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّهُمْ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَيْفَ تَعْرِفُ مَنْ لَمْ تَرَ مِنْ أُمَّتِكَ؟ قَالَ: § «غُرٌّ مُحَجَّلُونَ بُلْقٌ مِنْ آثَارِ الطَّهُورِ»
இப்னு மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(நபித்தோழர்கள்) "அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்களது சமுதாயத்தில் (உம்மத்தில்) நீங்கள் (இதுவரை) பார்த்திராதவர்களை (மறுமை நாளில்) எவ்வாறு அடையாளம் காண்பீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "(அவர்கள்) உளூ (அங்கசுத்தி) செய்ததன் அடையாளத்தால், (குதிரையின் நெற்றியில் உள்ள வெள்ளை நிறத்தைப் போன்ற) பிரகாசமான முகமும், (குதிரையின் கால்களில் உள்ள வெள்ளை நிறத்தைப் போன்ற) ஒளிரும் கை, கால்களும் உடையவர்களாக (மற்றவர்களிடமிருந்து வேறுபட்டுத்) திகழ்வார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «تَرِدُونَ غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنَ الْوُضُوءِ سِيَّمَا أُمَّتِي لَيْسَ لِأَحَدٍ غَيْرِهَا»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நீங்கள் (மறுமை நாளில் என்னிடம் வரும்போது) உளூச் செய்ததன் அடையாளத்தால் பிரகாசிக்கும் முகங்களையும், (கை கால்களில்) பிரகாசிக்கும் அடையாளங்களையும் உடையவர்களாக வருவீர்கள். இது எனது சமுதாயத்திற்கு (மட்டுமே) உரிய தனித்துவமான அடையாளமாகும்; அவர்களைத் தவிர வேறு எவருக்கும் இது கிடையாது."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «يَدْخُلُ مِنْ أُمَّتِي الْجَنَّةَ سَبْعُونَ أَلْفًا بِغَيْرِ حِسَابٍ»، قَالَ: فَقَالَ عُكَّاشَةُ بْنُ مِحْصَنٍ: ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ مِنْهُمْ»، فَقَالَ آخَرُ: «ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: » سَبَقَكَ بِهَا عُكَّاشَةُ «
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "என் சமுதாயத்தாரில் எழுபதாயிரம் பேர் எவ்வித கேள்வி கணக்குமின்றி (மற்றும் எவ்வித வேதனையுமின்றி) சொர்க்கத்தில் நுழைவார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

உடனே உக்காஷா பின் மிஹ்ஸன் (ரலி) அவர்கள், "(அல்லாஹ்வின் தூதரே!) அவர்களில் ஒருவனாக என்னையும் ஆக்கிட அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தியுங்கள்" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹும்மஜ்அல்ஹு மின்ஹும்" (இறைவா! இவரை அவர்களில் ஒருவராக ஆக்குவாயாக!) என்று (அவருக்காகப்) பிரார்த்தித்தார்கள்.

பின்னர் மற்றொருவர் (எழுந்து), "(அல்லாஹ்வின் தூதரே!) அவர்களில் என்னையும் ஒருவனாக்கிட அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தியுங்கள்" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இவ்விஷயத்தில் உக்காஷா உங்களை முந்திக்கொண்டார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நம்பகமானது
إسناده حسن
أَخْبَرَنَا أَبُو عَرُوبَةَ بِحَرَّانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ وَهْبِ بْنِ أَبِي كَرِيمَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ الْأَوْدِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: بَيْنَمَا هُوَ ذَاتُ يَوْمٍ فِي بَيْتِ الْمَالِ، إِذْ قَالَ: خَرَجَ عَلَيْنَا نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ مِنْ قُبَّةٍ لَهُ مِنْ أَدَمٍ، فَقَالَ: «أَلَا تَرْضَوْنَ أَنْ تَكُونُوا رُبُعَ أَهْلِ الْجَنَّةِ؟ » قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ: «وَثُلُثُ أَهْلِ الْجَنَّةِ؟ »، قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنِّي §لَأَرْجُو أَنْ تَكُونُوا نِصْفَ أَهْلِ الْجَنَّةِ، إِنَّ مَثَلَ الْمُسْلِمِينَ فِي الْكُفَّارِ كَالْبَقَرَةِ الْبَيْضَاءِ فِيهَا الشَّعْرَةُ السَّوْدَاءُ، أَوْ كَالْبَقَرَةِ السَّوْدَاءِ فِيهَا الشَّعْرَةُ الْبَيْضَاءُ»
அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருநாள் அவர் பைத்துல் மாலில் (பொதுக் கருவூலத்தில்) இருந்தபோது பின்வருமாறு கூறினார்கள்: "ஒருநாள் அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் தோலால் ஆன தங்களது கூடாரத்திலிருந்து எங்களிடம் வெளியே வந்தார்கள். அப்போது, 'சொர்க்கவாசிகளில் நான்கில் ஒரு பங்கினராக நீங்கள் இருப்பதை விரும்புவீர்களா?' என்று கேட்டார்கள். நாங்கள், 'ஆம்' என்றோம். அடுத்து, 'சொர்க்கவாசிகளில் மூன்றில் ஒரு பங்கினராக (நீங்கள் இருப்பதை விரும்புவீர்களா)?' என்று கேட்டார்கள். நாங்கள், 'ஆம்' என்றோம்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! சொர்க்கவாசிகளில் நீங்கள் சரிபாதியாக இருப்பீர்கள் என நான் எதிர்பார்க்கிறேன். (ஏனெனில்) நிராகரிப்பவர்களுக்கு மத்தியில் முஸ்லிம்களின் உதாரணம் என்பது, ஒரு வெள்ளை நிற மாட்டில் உள்ள ஒரு கருப்பு முடியைப் போன்றதாகும்; அல்லது ஒரு கருப்பு நிற மாட்டில் உள்ள ஒரு வெள்ளை முடியைப் போன்றதாகும்'."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ الْحِمْصِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ، وَأَبَى الْيَمَانِ الْهَوْزَنِيِّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ وَعَدَنِي أَنْ يُدْخِلَ مِنْ أُمَّتِي الْجَنَّةَ سَبْعِينَ أَلْفًا بِغَيْرِ حِسَابٍ»، فَقَالَ: يَزِيدُ بْنُ الْأَخْنَسِ السُّلَمِيُّ: وَاللَّهِ مَا أُولَئِكَ فِي أُمَّتِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِلَّا كَالذُّبَابِ الْأَصْهَبِ فِي الذِّبَّانِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ § «رَبِّي قَدْ وَعَدَنِي سَبْعِينَ أَلْفًا مَعَ كُلِّ أَلْفٍ سَبْعِينَ أَلْفًا وَزَادَنِي حَثَيَاتٍ»
அபு உமாமா அல்-பாஹிலீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக என் உம்மத்தினரில் எழுபதாயிரம் பேரை எவ்விதக் கேள்விக் கணக்குமின்றி (மற்றும் வேதனையுமின்றி) சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்வதாக அல்லாஹ் எனக்கு வாக்களித்துள்ளான்."

(இதைக் கேட்ட) யஸீத் பின் அல்-அக்னஸ் அஸ்-ஸுலமீ (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, (உங்களுடைய ஒட்டுமொத்த) உம்மத்தில் அவர்கள் (எண்ணிக்கையில்), ஈக்களின் கூட்டத்திலிருக்கும் (மிக அரிதான) பொன்னிற ஈக்களைப் போன்றே (மிகக் குறைவாகவே) இருப்பார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக என் இறைவன் எனக்கு (அந்த) எழுபதாயிரம் பேருடன், (அவர்களில் உள்ள) ஒவ்வொரு ஆயிரத்துடனும் (கூடுதலாக) எழுபதாயிரம் பேரையும், மேலும் (தன்னுடைய பேரருளால்) அள்ளிக் கொடுக்கும் (எண்ணிக்கையற்ற) அள்ளல்களையும் எனக்குக் கூடுதலாக வழங்கியுள்ளான்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مَكْحُولٌ بِبَيْرُوتَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ الدَّارِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْمَرُ بْنُ يَعْمَرَ*، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَخِي زَيْدُ بْنُ سَلَّامٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلَّامٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَامِرُ بْنُ زَيْدٍ الْبِكَالِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ عُتْبَةَ بْنَ عَبْدٍ السُّلَمِيَّ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ §رَبِّي وَعَدَنِي أَنْ يُدْخِلَ مِنَ أُمَّتِي الْجَنَّةَ سَبْعِينَ أَلْفًا بِغَيْرِ حِسَابٍ، ثُمَّ يُتْبِعُ كُلَّ أَلْفٍ بِسَبْعِينَ أَلْفًا، ثُمَّ يَحْثِي بِكَفِّهِ ثَلَاثَ حَثَيَاتٍ»، فَكَبَّرَ عُمَرُ، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ السَّبْعِينَ أَلْفًا الْأُوَلَ يُشَفِّعُهُمُ اللَّهُ فِي آبَائِهِمْ وَأُمَّهَاتِهِمْ وَعَشَائِرِهِمْ، وَأَرْجُو أَنْ يَجْعَلَ أُمَّتِي أَدْنَى الْحَثَوَاتِ الْأَوَاخِرِ»
உத்பா பின் அப்த் அஸ்-ஸுலமீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக என் இறைவன், என் சமுதாயத்தினரில் எழுபதாயிரம் பேரை எந்தவிதக் கேள்வி கணக்குமின்றிச் சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்வதாக எனக்கு வாக்களித்துள்ளான். பின்னர், (அந்த எழுபதாயிரம் பேரில் உள்ள) ஒவ்வொரு ஆயிரத்துடனும் (கூடுதலாக) எழுபதாயிரம் பேரைத் தொடரச் செய்வான். பின்னர், அவன் தனது கையால் (அவனது கண்ணியத்திற்குத் தகும் விதத்தில்) மூன்று கைப்பிடி அளவு (மக்களை அள்ளிச் சொர்க்கத்தில்) சேர்ப்பான்."

(இதைக் கேட்டதும்) உமர் (ரலி) அவர்கள் தக்பீர் ('அல்லாஹு அக்பர்' என்று) கூறினார்கள்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக, அந்த முதல் எழுபதாயிரம் பேருக்கும் அவர்களுடைய தந்தையர், தாய்மார்கள் மற்றும் அவர்களுடைய உறவினர்களுக்காகப் பரிந்துரை (ஷபாஅத்) செய்யும் அனுமதியை அல்லாஹ் வழங்குவான். மேலும், எனது (எஞ்சிய) சமுதாயத்தினர் அந்த (இறைவனின்) இறுதிப் பிடிகளுக்குள்ளேயே (முழுமையாக) அடங்கிவிடுவார்கள் என்று நான் நம்புகிறேன்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَامِرٌ الْعُقَيْلِيُّ، أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «عُرِضَ عَلَيَّ أَوَّلُ ثَلَاثَةٍ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ: الشَّهِيدُ، وَعَبْدٌ مَمْلُوكٌ أَحْسَنَ عِبَادَةَ رَبِّهِ وَنَصَحَ لِسَيِّدِهِ، وَعَفِيفٌ مُتَعَفِّفٌ ذُو غِنًى أَوْ مَالٍ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"சொர்க்கத்தில் நுழையும் முதல் மூவர் எனக்குக் காண்பிக்கப்பட்டனர்: (அவர்கள்) இறைவழியில் உயிர்த்தியாகம் செய்தவர் (ஷஹீத்), தன் இறைவனைச் செவ்வனே வணங்கி, தன் எஜமானனுக்கு (உண்மையாகவும்) விசுவாசமாகவும் நடந்து கொண்ட அடிமை, மற்றும் (பிறரிடம் கையேந்தாமல்) சுயமரியாதையுடனும் பேணுதலுடனும் வாழ்ந்த, செல்வம் அல்லது வசதி இருந்தும் (தவறானவற்றிலிருந்து) தன்னைத் தற்காத்துக் கொண்ட கண்ணியமானவர்."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
بَابٌ فَضْلُ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ ؓ
பாடம்: நபித்தோழர்கள் மற்றும் தாபிஈன்களின் (ரலி) சிறப்புகள்
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ، عَنْ مُجَمِّعِ بْنِ يَحْيَى، قَالَ: سَمِعْتُهُ يَذْكُرُهُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ: صَلَّيْنَا الْمَغْرِبَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُلْنَا: لَوِ انْتَظَرْنَا حَتَّى نُصَلِّي مَعَهُ الْعِشَاءَ، فَانْتَظَرْنَا فَخَرَجَ عَلَيْنَا، فَقَالَ: «مَا زِلْتُمْ هَاهُنَا؟ » قُلْنَا: نَعَمْ، نُصَلِّي مَعَكَ الْعِشَاءَ، قَالَ: «أَحْسَنْتُمْ»، أَوْ قَالَ: «أَصَبْتُمْ»، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ، فَقَالَ: § «النُّجُومُ أَمَنَةُ السَّمَاءِ، فَإِذَا ذَهَبَتِ النُّجُومُ أَتَى السَّمَاءَ مَا تُوعَدُ وَأَنَا أَمَنَةٌ لِأَصْحَابِي، فَإِذَا أَنَا ذَهَبْتُ أَتَى أَصْحَابِي مَا يُوعَدُونَ، وَأَصْحَابِي أَمَنَةٌ لِأُمَّتِي، فَإِذَا ذَهَبَ أَصْحَابِي أَتَى أُمَّتِي مَا يُوعَدُونَ»
அபூ மூஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் மஃக்ரிப் தொழுகையைத் தொழுதோம். பின்னர் நாங்கள் (எங்களுக்குள்), "நபி (ஸல்) அவர்களுடன் இஷா தொழுகையைத் தொழும் வரை நாம் இங்கேயே காத்திருப்போம்" என்று கூறிக்கொண்டு (அவ்வாறே) காத்திருந்தோம். அப்போது அவர்கள் எங்களிடம் வந்து, "தொடர்ந்து இங்கேயே தான் இருக்கிறீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நாங்கள், "ஆம், உங்களுடன் இஷா தொழுகையையும் தொழுவதற்காக (காத்திருக்கிறோம்)" என்று கூறினோம். அதற்கு அவர்கள், "நீங்கள் சிறந்ததைச் செய்தீர்கள்" அல்லது "சரியானதைச் செய்தீர்கள்" என்று கூறினார்கள். பின்னர், தமது தலையை வானத்தின் பக்கம் உயர்த்திப் பின்வருமாறு கூறினார்கள்:

"நட்சத்திரங்கள் வானத்திற்குப் பாதுகாப்பாகும். நட்சத்திரங்கள் (அழிந்து) மறைந்துவிட்டால் வானத்திற்கு வாக்களிக்கப்பட்டது (வானம் பிளப்பது போன்ற நிகழ்வுகள்) வந்துவிடும். நான் எனது தோழர்களுக்குப் பாதுகாப்பாவேன். நான் (இவ்வுலகை விட்டுச்) சென்றுவிட்டால் என் தோழர்களுக்கு வாக்களிக்கப்பட்டது (குழப்பங்கள்) வந்துவிடும். எனது தோழர்கள் என் சமுதாயத்திற்குப் பாதுகாப்பாவார்கள். எனது தோழர்கள் (மறைந்து) சென்றுவிட்டால் எனது சமுதாயத்திற்கு வாக்களிக்கப்பட்டது (பிளவுகளும் சோதனைகளும்) வந்துவிடும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: لَقِيَنِي رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي لِسَانِهِ ثِقَلٌ مَا يُبِينُ الْكَلَامَ، فَذَكَرَ عُثْمَانَ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: وَاللَّهِ مَا أَدْرِي مَا يَقُولُ غَيْرَ أَنَّكُمْ تَعْلَمُونَ يَا مَعْشَرَ أَصْحَابِ النَّبِيِّ مُحَمَّدٍ أَنَّا كُنَّا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، نَقُولُ: § «أَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، وَعُثْمَانُ، وَإِنِّمَا هُوَ هَذَا الْمَالُ، فَإِنْ أَعْطَاهُ رَضِيتُمْ»
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவரை நான் சந்தித்தேன். அவரது நாவில் (பேச்சுத் தடையினால்) ஒரு கனம் இருந்தது, (அதனால்) அவர் பேசுவது தெளிவாகப் புரியவில்லை. அவர் உஸ்மான் (ரலி) அவர்களைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டார்.

அப்போது அப்துல்லாஹ் (பின் உமர் - ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! இவர் என்ன சொல்கிறார் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. ஆயினும், நபி முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களாகிய கூட்டத்தாரே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் நாங்கள், ‘அபூபக்கர், உமர், உஸ்மான்’ என்று (சிறந்தவர்களாக வரிசைப்படுத்திச்) சொல்வது வழக்கம் என்பதை நீங்கள் நன்கறிவீர்கள். மேலும், (உஸ்மான் ரலி அவர்கள் மீதான உங்கள் அதிருப்திக்குக் காரணம்) இது வெறும் செல்வத்தைப் பற்றிய விஷயமே; அச்செல்வத்தை அவர் (உங்களுக்குக்) கொடுத்தால், நீங்கள் திருப்தியடைகிறீர்கள் (கொடுக்காவிட்டால் அதிருப்தி அடைகிறீர்கள்).”
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ بْنِ أَبِي السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: § «كُنَّا نُفَاضِلُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ، ثُمَّ عُمَرُ، ثُمَّ عُثْمَانُ، ثُمَّ نَسْكُتُ»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் (மக்களில் சிறந்தவர்கள் யார் என்பதில்) நாங்கள் அபூபக்கர், பின்னர் உமர், பின்னர் உஸ்மான் (ஆகியோரை முறையே ஒருவருக்கு மேல் ஒருவராக) முன்னுரிமை அளித்து (சிறந்தவர்களாகக் கருதி) வந்தோம். அதன் பிறகு நாங்கள் (மற்றவர்களைப் பற்றிப் பேசாமல்) மௌனமாகி விடுவோம்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «أَرْحَمُ أُمَّتِي بِأُمَّتِي أَبُو بَكْرٍ، وَأَشَدُّهُمْ فِي أَمْرِ اللَّهِ عُمَرُ، وَأَصْدَقُهُمْ حَيَاءً عُثْمَانُ، وَأَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ، وَأَفْرَضُهُمْ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ، وَأَعْلَمُهُمْ بِالْحَلَالِ وَالْحَرَامِ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ، أَلَا وَإِنَّ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَمِينًا أَلَا، وَإِنَّ أَمِينَ هَذِهِ الْأُمَّةِ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ»
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"என் சமுதாயத்தவரில் என் சமுதாயத்தின் மீது மிகவும் இரக்கம் கொண்டவர் அபூபக்கர் (ரலி) ஆவார்கள். அல்லாஹ்வின் கட்டளையை (நிறைவேற்றுவதில்) அவர்களில் மிகவும் உறுதியானவர் உமர் (ரலி) ஆவார்கள். அவர்களில் வெட்க உணர்வில் மிகவும் உண்மையானவர் உஸ்மான் (ரலி) ஆவார்கள். அவர்களில் அல்லாஹ்வின் வேதத்தை (குர்ஆனை) மிகச் சிறப்பாக ஓதுபவர் உபை பின் கஅப் (ரலி) ஆவார்கள். வாரிசுரிமைச் சட்டங்களை (ஃபராயிள்) அவர்களில் மிக நன்கு அறிந்தவர் ஸைத் பின் ஸாபித் (ரலி) ஆவார்கள். ஹலால் (அனுமதிக்கப்பட்டவை) மற்றும் ஹராம் (விலக்கப்பட்டவை) குறித்து அவர்களில் மிக நன்கு அறிந்தவர் முஆத் பின் ஜபல் (ரலி) ஆவார்கள். அறிந்து கொள்ளுங்கள்! ஒவ்வொரு சமுதாயத்திற்கும் ஒரு நம்பிக்கைக்குரியவர் (அமீன்) உண்டு. அறிந்து கொள்ளுங்கள்! இந்தச் சமுதாயத்தின் நம்பிக்கைக்குரியவர் அபூ உபைதா பின் அல்ஜர்ராஹ் (ரலி) ஆவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقَطَّانُ بِالرَّقَّةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مَرْوَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا، مَا أَدْرَكَ مُدَّ أَحَدِهِمْ، وَلَا نَصِيفَهُ»
அபூசயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"என் தோழர்களைத் திட்டாதீர்கள் (ஏசாதீர்கள்). என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! உங்களில் ஒருவர் உஹுத் மலை அளவு தங்கத்தைத் தர்மமாகச் செலவிட்டாலும், அவர்கள் (என் தோழர்கள் இறைவழியில்) செலவிட்ட ஒரு 'முத்' (இரு கைகள் கொள்ளும் அளவு) அளவையோ அல்லது அதில் பாதியளவையோ கூட அது எட்ட முடியாது."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُوقَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ خَطَبَ بِالْجَابِيَةِ، فَقَالَ: قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَقَامِي فِيكُمْ، فَقَالَ: § «اسْتَوْصُوا بِأَصْحَابِي خَيْرًا، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ يَفْشُو الْكَذِبُ حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ لَيَبْتَدِئُ بِالشَّهَادَةِ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَهَا، وَبِالْيَمِينِ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَهَا، فَمَنْ أَرَادَ مِنْكُمْ بُحْبُوحَةَ الْجَنَّةِ، فَلْيَلْزَمِ الْجَمَاعَةَ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ مَعَ الْوَاحِدِ وَهُوَ مِنَ الِاثْنَيْنِ أَبْعَدُ، وَلَا يَخْلُوَنَّ أَحَدُكُمْ بِامْرَأَةٍ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ ثَالِثُهُمَا، وَمَنْ سَرَّتْهُ حَسَنَتُهُ وَسَاءَتْهُ سَيِّئَتُهُ فَهُوَ مُؤْمِنٌ»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் 'அல்-ஜாபியா'வில் (சிரியாவில் உள்ள ஒரு இடம்) உரையாற்றிய போது பின்வருமாறு கூறினார்கள்:
"நான் உங்களுக்கு முன்பாக (இப்போது) நிற்பதைப் போன்று, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு முன்பாக எழுந்து நின்று கூறினார்கள்: 'என் தோழர்கள் விஷயத்தில் நன்மையை மேற்கொள்ளுமாறு (அவர்களைக் கண்ணியப்படுத்துமாறு) நான் உங்களுக்கு வலியுறுத்துகிறேன். பின்னர் அவர்களுக்குப் பின் வருபவர்களையும் (தாபியீன்கள்), பின்னர் அவர்களுக்குப் பின் வருபவர்களையும் (தபஉத் தாபியீன்கள்) நன்மையாக நடத்துங்கள். அதன் பின்னர், பொய் மலிந்துவிடும்; எந்தளவிற்கு என்றால், ஒரு மனிதரிடம் சாட்சியம் கோரப்படுவதற்கு முன்பாகவே அவர் சாட்சியம் அளிக்க முற்படுவார், அவரிடம் சத்தியம் செய்யக் கோரப்படுவதற்கு முன்பாகவே அவர் சத்தியம் செய்ய முற்படுவார். உங்களில் எவர் சொர்க்கத்தின் மையப்பகுதியை (விசாலமான இருப்பிடத்தை) அடைய விரும்புகிறாரோ, அவர் 'ஜமாஅத்தை' (முஸ்லிம் சமூகத்தின் கூட்டமைப்பை) உறுதியாகப் பற்றிக்கொள்ளட்டும். ஏனெனில், ஷைத்தான் தனித்து இருப்பவருடன் இருக்கிறான்; இருவரை விட்டும் அவன் அதிகத் தொலைவில் இருக்கிறான். உங்களில் எந்தவொரு ஆணும் (அந்நியப்) பெண்ணுடன் தனித்திருக்க வேண்டாம்; ஏனெனில், (அங்கே) ஷைத்தான் அவர்கள் இருவருக்கும் மூன்றாமவனாக இருப்பான். எவரை அவருடைய நற்செயல் மகிழ்ச்சிப்படுத்துகிறதோ, மேலும் எவரை அவருடைய தீய செயல் கவலைகொள்ளச் செய்கிறதோ அவரே (உண்மையான) முஃமின் (நம்பிக்கையாளர்) ஆவார்.'"
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ الصُّوفِيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ ذَكْوَانَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا، مَا أَدْرَكَ مُدَّ أَحَدِهِمْ، وَلَا نَصِيفَهُ»
அபூஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"என் தோழர்களைத் திட்டாதீர்கள். என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! உங்களில் ஒருவர் உஹுத் மலை அளவு தங்கத்தைத் தர்மம் செய்தாலும், அது அவர்கள் (தர்மம் செய்த) ஒரு 'முத்' (இரு கைகள் நிறையக் கொள்ளும்) அளவையோ அல்லது அதில் பாதியையோ கூட எட்ட முடியாது."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى زَحْمَوَيْهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُبَيْدَةُ بْنُ أَبِي رَائِطَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغَفَّلِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «اللَّهَ اللَّهَ فِي أَصْحَابِي، لَا تَتَّخِذُوا أَصْحَابِي غَرَضًا مَنْ أَحَبَّهُمْ، فَبِحُبِّي أَحَبَّهُمْ، وَمَنْ أَبْغَضَهُمْ فَبِبُغْضِي أَبْغَضَهُمْ، وَمَنْ آذَاهُمْ فَقَدْ آذَانِي، وَمَنْ آذَانِي فَقَدْ آذَى اللَّهَ، وَمَنْ آذَى اللَّهَ يُوشِكُ أَنْ يَأْخُذَهُ»
அப்துல்லாஹ் பின் முஃகப்பல் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எனது தோழர்கள் விஷயத்தில் அல்லாஹ்வை அஞ்சிக் கொள்ளுங்கள்! (அவர்களைக் கண்ணியப்படுத்துவதில்) அல்லாஹ்வை அஞ்சிக் கொள்ளுங்கள்! (எனக்குப் பிறகு) அவர்களை (விமர்சனங்களுக்குரிய) இலக்காக ஆக்கிக் கொள்ளாதீர்கள். யார் அவர்களை நேசிக்கிறாரோ, அவர் என் மீதான நேசத்தின் காரணமாகவே அவர்களை நேசிக்கிறார். யார் அவர்களை வெறுக்கிறாரோ, அவர் என் மீதான வெறுப்பின் காரணமாகவே அவர்களை வெறுக்கிறார். யார் அவர்களுக்கு நோவினை செய்கிறாரோ, அவர் எனக்கே நோவினை செய்கிறார். யார் எனக்கு நோவினை செய்கிறாரோ, அவர் அல்லாஹ்வுக்கே நோவினை செய்கிறார். (இவ்வாறு) அல்லாஹ்வுக்கு நோவினை செய்பவனை அவன் மிக விரைவில் (தண்டனையால்) பிடிப்பான்."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي ابْنُ أَخِي أبِي رُهْمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا رُهْمٍ الْغِفَارِيَّ، يَقُولُ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِينَ بَايَعُوا تَحْتَ الشَّجَرَةِ: غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَبُوكَ، فَلَمَّا قَفَلَ سِرْنَا لَيْلَةً، فَسِرْتُ قَرِيبًا مِنْهُ وَأُلْقِيَ عَلَيَّ النُّعَاسُ، فَطَفِقْتُ أَسْتَيْقِظُ، وَقَدْ دَنَتْ رَاحِلَتِي مِنْ رَاحِلَتِهِ، فَيُفْزِعُنِي دُنُوُّهَا خَشْيَةَ أَنْ أُصِيبَ رِجْلَهُ فِي الْغَرْزِ، فَأَزْجُرُ رَاحِلَتِي حَتَّى غَلَبَتْنِي عَيْنِي فِي بَعْضِ اللَّيْلِ، فَزَحَمَتْ رَاحِلَتِي رَاحِلَتَهُ وَرِجْلُهُ فِي الْغَرْزِ، فَأَصَبْتُ رِجْلَهُ، فَلَمْ أَسْتَيْقِظْ إِلَّا بِقَوْلِهِ: «حَسَّ»، فَرَفَعْتُ رَأْسِي، فَقُلْتُ: اسْتَغْفِرْ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «سِرْ» فَطَفِقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْأَلُنِي عَمَّنْ تَخَلَّفَ مِنْ بَنِي غِفَارَ، فَأَخْبَرْتُهُ، فَإِذَا هُوَ قَالَ: «مَا فَعَلَ النَّفَرُ الْحُمْرُ الثِّطَاطُ»، فَحَدَّثْتُهُ بِتَخَلُّفِهِمْ، قَالَ: «مَا فَعَلَ النَّفَرُ السُّودُ الْجِعَادُ الْقِطَاطُ أَوِ الْقِصَارُ الَّذِينَ لَهُمْ نَعَمٌ بِشَبَكَةِ شَرْخٍ؟ » فَتَذَكَّرْتُهُمْ فِي بَنِي غِفَارَ، فَلَمْ أَذْكُرْهُمْ حَتَّى ذَكَرْتُ رَهْطًا مِنْ أَسْلَمَ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أُولَئِكَ رَهْطٌ مِنْ أَسْلَمَ وَقَدْ تَخَلَّفُوا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَمَا يَمْنَعُ أُولَئِكَ حِينَ تَخَلَّفَ أَحَدُهُمْ أَنْ يَحْمِلَ عَلَى بَعْضِ إِبِلِهِ امْرَأً نَشِيطًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ، إِنَّ §أَعَزَّ أَهْلِي عَلَيَّ أَنْ يَتَخَلَّفَ عَنِّي الْمُهَاجِرُونَ، وَالْأَنْصَارُ وَأَسْلَمُ وَغِفَارُ.
(மரத்தடியில் பைஅத் செய்த நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவரான) அபூருஹ்ம் அல்கிஃபாரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் தபூக் போரில் கலந்துகொண்டேன். அவர்கள் (போர் முடிந்து) திரும்பியபோது, நாங்கள் ஓர் இரவில் பயணம் செய்தோம். நான் அவர்களுக்கு நெருக்கமாகப் பயணித்தேன். அப்போது என்னை உறக்கம் ஆட்கொண்டது. நான் விழித்துக்கொண்டே இருந்தேன். எனது ஒட்டகம் அவர்களின் ஒட்டகத்திற்கு நெருக்கமாகச் சென்றது. மிதியடியில் உள்ள அவர்களின் காலில் என் ஒட்டகம் மோதிவிடுமோ என்ற அச்சத்தால் அது நெருங்குவது எனக்கு நடுக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. எனவே, நான் என் ஒட்டகத்தை விரட்டுவேன். இரவின் ஒரு பகுதியில் என்னை உறக்கம் மிகைக்கும் வரை (இவ்வாறே செய்தேன்). அப்போது என் ஒட்டகம் அவர்களின் ஒட்டகத்துடன் உரசிக் கொண்டது. அவர்களின் கால் மிதியடியில் இருந்தது. நான் அவர்களின் காலில் மோதிவிட்டேன். அவர்கள் 'ஹஸ்' (வலி தாங்காமல் எழுப்பும் ஒலி) என்று கூறியதைக் கேட்டுத்தான் நான் விழித்தெழுந்தேன். நான் என் தலையை உயர்த்தி, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்காகப் பாவமன்னிப்புத் தேடுங்கள்' என்றேன். அவர்கள், 'பயணத்தைத் தொடர்' என்றார்கள்.

பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பனூ கிஃபார் குலத்தாரில் (போரில் கலந்துகொள்ளாமல்) பின்தங்கியவர்களைப் பற்றி என்னிடம் கேட்கத் தொடங்கினார்கள். நான் அவர்களுக்குத் தகவல் தெரிவித்தேன். அப்போது அவர்கள், 'மெல்லிய தாடியுடைய அந்தச் சிவப்பான மனிதர்கள் என்ன ஆனார்கள்?' என்று கேட்டார்கள். அவர்கள் பின்தங்கியதை நான் அவர்களிடம் தெரிவித்தேன். அவர்கள், 'ஷபகத்து ஷர்ஹ் எனும் இடத்தில் ஒட்டகங்களை வைத்துள்ள, சுருட்டையான முடியுடைய, குட்டையான அந்த கறுப்பு நிற மனிதர்கள் என்ன ஆனார்கள்?' என்று கேட்டார்கள். நான் அவர்களை பனூ கிஃபார் குலத்தாரில் நினைத்துப் பார்த்தேன். ஆனால், அஸ்லம் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு குழுவினரை நான் நினைவுகூரும் வரை அவர்களை என்னால் நினைவுகூர முடியவில்லை. நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர்கள் அஸ்லம் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு குழுவினர். அவர்களும் பின்தங்கிவிட்டனர்' என்றேன்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'அவர்களில் ஒருவர் பின்தங்கும்போது, அல்லாஹ்வின் பாதையில் (போரிடச் செல்லும்) சுறுசுறுப்பான ஒருவரைத் தனது ஒட்டகங்களில் ஒன்றில் ஏற்றி அனுப்புவதற்கு அவர்களுக்கு என்ன தடை? முஹாஜிர்கள், அன்சாரிகள், அஸ்லம் மற்றும் கிஃபார் குலத்தார் ஆகியோர் என்னைப் பிரிந்து பின்தங்குவதுதான் என் மக்களில் எனக்கு மிகவும் வருத்தமளிப்பதாகும்' என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَوْنٍ، حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §يُحِبُّ أَنْ يَلِيَهُ الْمُهَاجِرُونَ، وَالْأَنْصَارُ لِيَحْفَظُوا عَنْهُ»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

முஹாஜிர்களும் அன்சாரிகளும் தமக்கு (மிக) அருகில் (பின்னால்) நிற்பதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் விரும்பினார்கள்; அவர்கள் தமிடமிருந்து (மார்க்க சட்டங்களை) மனனம் செய்து (பாதுகாத்துக்) கொள்வதற்காக (இவ்வாறு விரும்பினார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانُوا يَقُولُونَ وَهُمْ يَحْفِرُونَ الْخَنْدَقَ:
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் (மதீனாவைப் பாதுகாப்பதற்காக) அகழ் தோண்டிக் கொண்டிருக்கும்போது (பின்வருமாறு) கூறுவார்கள்:
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «الْمُهَاجِرُونَ، وَالْأَنْصَارُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَالطُّلَقَاءُ مِنْ قُرَيْشٍ، وَالْعُتَقَاءُ مِنْ ثَقِيفٍ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ»
ஜரீர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"முஹாஜிர்களும் (மக்காவிலிருந்து ஹிஜ்ரத் செய்தவர்களும்), அன்சாரிகளும் (மதீனாவில் அவர்களுக்கு உதவியவர்களும்) இம்மையிலும் மறுமையிலும் ஒருவருக்கொருவர் உற்ற நேசர்களாக (மற்றும் பாதுகாவலர்களாக) இருப்பார்கள். மேலும், குரைஷியர்களில் விடுவிக்கப்பட்டவர்களும் (மக்கா வெற்றியின் போது இஸ்லாத்தை ஏற்றவர்களும்), ஸகீஃப் குலத்தாரில் விடுவிக்கப்பட்டவர்களும் (தாயிஃப் முற்றுகையின் போது விடுதலையடைந்தவர்களும்) இம்மையிலும் மறுமையிலும் ஒருவருக்கொருவர் உற்ற நேசர்களாக (மற்றும் பாதுகாவலர்களாக) இருப்பார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ، فَمَرِضْتُ مَرَضًا أَشْفَى عَلَى الْمَوْتِ، فَعَادَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ لِي مَالًا كَثِيرًا، وَلَيْسَ يَرِثُنِي إِلَّا ابْنَةٌ لِي أَفَأُوصِي بِثُلُثَيْ مَالِي؟ قَالَ: «لَا»، قُلْتُ: فَبِشَطْرِ مَالِي؟ قَالَ: «لَا»، قُلْتُ: فَبِثُلُثِهِ؟ قَالَ: «الثُّلُثُ، وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ، إِنَّكَ يَا سَعْدُ أَنْ §تَتْرُكَ وَرَثَتَكَ بِخَيْرٍ أَغْنِيَاءَ خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ تَتْرُكَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ، إِنَّكَ يَا سَعْدُ لَنْ تُنْفِقَ نَفَقَةً تَبْتَغِي بِهَا وَجْهَ اللَّهِ، إِلَّا أُجِرْتَ عَلَيْهَا حَتَّى اللُّقْمَةَ تَجْعَلُهَا فِي فِيِّ امْرَأَتِكَ»، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أُخَلَّفُ عَنْ أَصْحَابِي؟ قَالَ: «إِنَّكَ لَنْ تُخَلَّفَ بَعْدِي، فَتَعْمَلَ عَمَلًا تُرِيدُ بِهِ وَجْهَ اللَّهِ إِلَّا ازْدَدْتَ بِهِ دَرَجَةً وَرِفْعَةً وَلَعَلَّكَ أَنْ تُخَلَّفَ بَعْدِي، فَيَنْفَعَ اللَّهُ بِكَ أَقْوَامًا وَيُضَرُّ بِكَ آخَرِينَ، اللَّهُمَّ أَمْضِ لِأَصْحَابِي هِجْرَتَهُمْ، وَلَا تَرُدَّهُمْ عَلَى أَعْقَابِهِمْ لَكِنَّ الْبَائِسَ سَعْدُ بْنُ خَوْلَةَ» رَثَى لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَدْ مَاتَ بِمَكَّةَ «
ஸஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

விடைபெறும் ஹஜ்ஜின்போது நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தேன். அப்போது (என்னை) மரணத்தின் விளிம்பிற்கு நெருக்கிய கடுமையான நோயால் நான் பாதிக்கப்பட்டிருந்தேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னை நலம் விசாரிக்க வந்தார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என்னிடம் ஏராளமான செல்வங்கள் உள்ளன. என் மகளைத் தவிர எனக்கு வேறு வாரிசுகள் யாரும் இல்லை. எனவே, எனது செல்வத்தின் மூன்றில் இரண்டு பங்கை (தர்மம் செய்யுமாறு) மரண சாசனம் செய்யலாமா?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "கூடாது" என்றார்கள். நான், "அப்படியானால் என் செல்வத்தில் பாதியை (சாசனம் செய்யலாமா)?" என்று கேட்டேன். அதற்கும் அவர்கள், "கூடாது" என்றார்கள்.

நான், "அப்படியானால் மூன்றில் ஒரு பங்கை (சாசனம் செய்யலாமா)?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "மூன்றில் ஒரு பங்கு (அனுமதிக்கப்படுகிறது). (இருப்பினும்) மூன்றில் ஒரு பங்கே அதிகமானதுதான். ஸஅதே! நீர் உமது வாரிசுகளை மக்களிடம் கையேந்தும் (தேவையுள்ள) ஏழைகளாக விட்டுச் செல்வதைவிட, அவர்களைத் தன்னிறைவு பெற்ற செல்வந்தர்களாக விட்டுச் செல்வதே உமக்குச் சிறந்ததாகும். மேலும் ஸஅதே! அல்லாஹ்வின் திருப்தியை நாடி நீர் எதைச் செலவு செய்தாலும் அதற்காக உமக்குக் கூலி வழங்கப்படும்; உமது மனைவியின் வாயில் நீர் வைக்கும் ஒரு கவள உணவு உட்பட (அதற்கும் உமக்குக் கூலி உண்டு)" என்று கூறினார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் தோழர்களுக்குப் பின்னால் நான் (மக்காவிலேயே மரணித்து) தங்கிவிடுவேனா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "நீர் எனக்குப் பின்னால் தங்கிவிட மாட்டீர். அவ்வாறு நீர் தங்கியிருந்து, அல்லாஹ்வின் திருப்தியை நாடி எந்த நற்செயல் செய்தாலும், அதன் மூலம் உமது அந்தஸ்தும் மரியாதையும் உயராமல் இருக்காது. மேலும், உம்மால் சில சமூகத்தினர் பயனடையவும், வேறு சிலர் (எதிரிகள்) பாதிப்படையவும் கூடும் (என்பதால் நீர் நீண்ட காலம் உயிர்வாழக் கூடும்)" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர், "இறைவா! என் தோழர்களின் ஹிஜ்ரத்தை (புலம்பெயர்வை) முழுமையாக்குவாயாக! அவர்களை அவர்களின் குதிங்கால்களின் வழியே (மக்காவிற்கே) பின்வாங்கிச் செல்லும்படி செய்துவிடாதே!" என்று பிரார்த்தனை செய்தார்கள். "ஆனால், பரிதாபத்திற்குரியவர் ஸஅத் பின் கவ்லா ஆவார்" என்று கூறிவிட்டு, அவர் மக்காவிலேயே (ஹிஜ்ரத் செய்த பின்) இறந்துவிட்டதற்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்காகத் தமது அனுதாபத்தைத் தெரிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّامِيُّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ الزُّبَيْرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لِلْمُهَاجِرِينَ مَنَابِرَ مِنْ ذَهَبٍ يَجْلِسُونَ عَلَيْهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَدْ أَمِنُوا مِنَ الْفَزَعِ»، قَالَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ: وَاللَّهِ لَوْ حَبَوْتُ بِهَا أَحَدًا لَحَبَوْتُ بِهَا قَوْمِي «
அபு ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"முஹாஜிர்களுக்கு (மக்காவிலிருந்து மதீனாவிற்கு ஹிஜ்ரத் செய்தவர்களுக்கு) தங்கத்தாலான மிம்பர்கள் (மேடைகள்) இருக்கும். மறுமை நாளில் அவர்கள் அவற்றின் மீது அமர்ந்திருப்பார்கள். (அந்நாளின் மகா) அச்சத்திலிருந்து அவர்கள் பாதுகாக்கப்பட்டிருப்பார்கள்."

அபு ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் (கூறினார்கள்):
"அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான் இந்த (சிறப்பை) யாருக்காவது வழங்குவதாக இருந்தால், அதை எனது சமூகத்தாருக்கே (அன்ஸாரிகளுக்கே) வழங்கியிருப்பேன்."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّامِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْمَقَابِرِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: «كَانَ §شَبَابٌ مِنَ الْأَنْصَارِ يُسَمَّوْنَ الْقُرَّاءَ يَكُونُونَ فِي نَاحِيَةٍ مِنَ الْمَدِينَةِ يَحْسَبُ أَهْلُوهُمْ أَنَّهُمْ فِي الْمَسْجِدِ، وَيُحْسَبُ أَهْلُ الْمَسْجِدِ أَنَّهُمْ فِي أَهْلِيهِمْ، فَيُصَلُّونَ مِنَ اللَّيْلِ حَتَّى إِذَا تَقَارَبَ الصُّبْحُ احْتَطَبُوا الْحَطَبَ، وَاسْتَعْذَبُوا مِنَ الْمَاءِ، فَوَضَعُوهُ عَلَى أَبْوَابِ حُجَرِ رَسُولِ اللَّهِ، فَبَعَثَهُمْ جَمِيعًا إِلَى بِئْرِ مَعُونَةَ، فَاسْتُشْهِدُوا، فَدَعَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى قَتَلَتِهِمْ أَيَّامًا»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அன்சாரிகளில் சில இளைஞர்கள் இருந்தனர். அவர்கள் 'குர்ராக்கள்' (குர்ஆனை நன்கு ஓதுபவர்கள்) என்று அழைக்கப்பட்டார்கள். அவர்கள் மதீனாவின் ஒரு பகுதியில் (தனித்து) இருப்பார்கள். அவர்கள் பள்ளிவாசலில் இருப்பதாக அவர்களது குடும்பத்தினர் நினைப்பார்கள்; (ஆனால்) பள்ளிவாசலில் உள்ளவர்களோ அவர்கள் தங்களது குடும்பத்தினரிடம் இருப்பதாக நினைப்பார்கள். அவர்கள் இரவு நேரங்களில் (வணக்க வழிபாடுகளில் ஈடுபட்டுத்) தொழுதுகொண்டிருப்பார்கள். அதிகாலை நெருங்கும் போது விறகுகளைச் சேகரித்து, நன்னீரைக் கொண்டுவந்து, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களது (மனைவியரின்) அறைகளின் வாயில்களில் வைத்துவிடுவார்கள்.

(பின்னர்) நபியவர்கள் அவர்கள் அனைவரையும் 'பிஃரு மஊனா' (மஊனா கிணறு எனும் இடத்திற்குத் தஃவா பணிக்காக) அனுப்பினார்கள். (அங்கு அவர்கள் வஞ்சகமாகக் கொல்லப்பட்டு) ஷஹீதாக்கப்பட்டார்கள் (உயிர் தியாகிகளானார்கள்). இதனால் நபி (ஸல்) அவர்கள், அவர்களைக் கொன்றவர்களுக்கு எதிராகச் சில நாட்கள் (குனூத் நாஸிலா ஓதிப்) பிரார்த்தனை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ مَوْلَى ثَقِيفٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ كَيْسَانَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَصَابَنِي الْجَهْدُ، فَأَرْسَلَ إِلَى نِسَائِهِ، فَلَمْ يَجِدْ عِنْدَهُمْ شَيْئًا، فَقَالَ: «أَلَا رَجُلٌ يُضَيِّفُهُ هَذِهِ اللَّيْلَةَ؟ »، فَقَامَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ، فَقَالَ: أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَذَهَبَ إِلَى أَهْلِهِ، فَقَالَ لِامْرَأَتِهِ: ضَيْفُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَدَّخِرِي عَنْهُ شَيْئًا، فَقَالَتْ: وَاللَّهِ مَا عِنْدِي إِلَّا قُوتُ الصِّبْيَةِ، قَالَ: فَإِذَا أَرَادَ الصِّبْيَةُ الْعَشَاءَ فَنَوِّمِيهِمْ، وَتَعَالِي، فَأَطْفِئِي السَّرَّاجَ، وَنَطْوِي بُطُونَنَا اللَّيْلَةَ، فَفَعَلَتْ، ثُمَّ غَدَا الرَّجُلُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لَقَدْ عَجِبَ اللَّهُ، أَوْ ضَحِكَ اللَّهُ مِنْ فُلَانٍ وَفُلَانَةَ»، فَأَنْزَلَ اللَّهُ: {وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ}
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களிடம் ஒரு மனிதர் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் கடும் பசியாலும் சோர்வாலும் பாதிக்கப்பட்டுள்ளேன்" என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் தம் மனைவியரிடம் (உணவு ஏதேனும் உள்ளதா என அறிய) ஆளனுப்பினார்கள். ஆனால், அவர்களிடம் (தண்ணீரைத் தவிர) எதுவும் கிடைக்கவில்லை. அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "இன்றிரவு இவருக்கு விருந்தளிக்கக் கூடியவர் (யாராவது) இருக்கிறாரா?" என்று கேட்டார்கள். உடனே அன்சாரிகளில் ஒரு மனிதர் எழுந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் (விருந்தளிக்கிறேன்)" என்றார்.

பிறகு அவர் தம் இல்லத்திற்குச் சென்று மனைவியிடம், "(இவர்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் விருந்தாளி (ஆவார்). ஆகையால், எதையும் அவரிடமிருந்து சேமித்து வைக்காதே (இருப்பதைக் கொடு)" என்று கூறினார். அதற்கு அந்தப் பெண்மணி, "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! (எனது) குழந்தைகளுக்கான உணவைத் தவிர வேறு எதுவும் என்னிடம் இல்லை" என்றார். அதற்கு அவர், "குழந்தைகள் இரவு உணவு (கேட்டு அழும் போது) அவர்களைத் தூங்க வைத்துவிடு. பிறகு நீ வந்து (உணவு பரிமாறுவது போல் பாவனை செய்து) விளக்கை அணைத்துவிடு. இன்றிரவு நாம் (உணவின்றி) பட்டினியாகவே இருப்போம்" என்று கூறினார். அப்பெண்மணியும் அவ்வாறே செய்தார்.

மறுநாள் காலை அந்த மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "(நேற்றிரவு) இன்ன மனிதர் மற்றும் இன்ன பெண்மணியின் (அதாவது உங்கள் இருவரின்) செயலைக் கண்டு அல்லாஹ் வியப்படைந்தான் அல்லது சிரித்தான்" என்று கூறினார்கள். அப்போது அல்லாஹ் (பின்வரும் வசனத்தை) அருளினான்:

{வ யுஃஸிரூன அலா அன்ஃபுஸிஹิம் வ லவ் கான பிஹிம் கஸாஸஹ்}
(மேலும், தங்களுக்குத் தேவை இருந்தபோதிலும், தங்களை விட மற்றவர்களுக்கே அவர்கள் முன்னுரிமை அளிக்கிறார்கள்). (திருக்குர்ஆன் 59:9)
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْجَرَادِيُّ بِالْمَوْصِلِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «إِنَّ §الْأَنْصَارَ كَرِشِي وَعَيْبَتِي، وَإِنَّ النَّاسَ يَكْثِرُونَ وَيَقِلُّونَ، فَاقْبَلُوا مِنْ مُحْسِنِهِمْ، وَاعْفُوا عَنْ مُسِيئِهِمْ»
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக அன்சாரிகள் எனது அந்தரங்கத் தோழர்களும் (எனது நம்பிக்கைக்குரிய இரகசியங்களைக் காப்பவர்களும்), எனது விசேஷமான நெருக்கமானவர்களும் (நான் சார்ந்திருக்கக்கூடியவர்களுமாவர்). நிச்சயமாக மக்கள் (எண்ணிக்கையில்) அதிகரிப்பார்கள்; ஆனால் அவர்கள் (அன்சாரிகள் விகிதாச்சாரப்படி) குறைந்து கொண்டே போவார்கள். எனவே, அவர்களில் நன்மை செய்பவர்களிடமிருந்து (அதை) ஏற்றுக் கொள்ளுங்கள்; அவர்களில் தவறு செய்பவர்களை மன்னித்து (அவர்களது குறைகளைப் புறக்கணித்து) விடுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّامِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْمَقَابِرِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، أَخْبَرَنِي حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ يَوْمًا عَاصِبًا رَأْسَهُ، فَتَلَقَّاهُ ذَرَارِيُّ الْأَنْصَارِ وَخَدَمُهُمْ مَا هُمْ بِوجُوهِ الْأَنْصَارِ يَوْمَئِذٍ، فَقَالَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنِّي لَأُحِبُّكُمْ» مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا، ثُمَّ قَالَ: «إِنَّ §الْأَنْصَارَ قَدْ قَضَوَا الَّذِي عَلَيْهِمْ وَبَقِيَ الَّذِي عَلَيْكُمْ، فَأَحْسِنُوا إِلَى مُحْسِنِهِمْ وَتَجَاوَزُوا عَنْ مُسِيئِهِمْ»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு நாள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (உடல்நலக் குறைவினால்) தமது தலையில் துணியைக் கட்டியவாறு வெளியே வந்தார்கள். அப்போது அன்சாரிகளின் சிறுவர்களும் (மற்றும் சந்ததியினரும்) அவர்களின் பணியாளர்களும் அவர்களைச் சந்தித்தனர். அன்றைய தினம் (அவரைச் சந்தித்த) அவர்கள் அன்சாரிகளின் முக்கியஸ்தர்கள் (தலைவர்கள்) அல்லர். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! நிச்சயமாக நான் உங்களை நேசிக்கிறேன்" என்று இரண்டு அல்லது மூன்று முறை கூறினார்கள். பின்னர், "நிச்சயமாக அன்சாரிகள் தங்கள் மீதான கடமைகளை (இஸ்லாத்திற்காகத் தியாகம் செய்வதன் மூலம்) நிறைவேற்றிவிட்டார்கள்; இனி (அவர்கள் விஷயத்தில்) உங்கள் மீதான கடமையே மீதமுள்ளது. எனவே, அவர்களில் நன்மை செய்பவர்களுக்கு நீங்களும் நன்மை செய்யுங்கள்; அவர்களில் தவறு செய்பவர்களை மன்னித்து(க் கடந்து) விடுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَحْطَبَةَ، وَعِدَّةٌ، قَالُوا: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ* بْنِ عَرَبِيٍّ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «مَا ضَرَّ امْرَأَةً نَزَلَتْ بَيْنَ بَيْتَيْنِ مِنَ الْأَنْصَارِ، أَوْ نَزَلَتْ بَيْنَ أَبَوَيْهَا»
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அன்ஸாரிகளின் இரு வீடுகளுக்கு இடையிலோ (அதாவது அன்ஸாரித் தோழர்களின் பாதுகாப்பிலோ) அல்லது தனது பெற்றோருக்கு இடையிலோ (அவர்களது பராமரிப்பிலோ) தங்கியிருக்கும் ஒரு பெண்ணுக்கு (அவளது வாழ்வாதாரம் அல்லது கௌரவம் குறித்து) எந்தத் தீங்கும் ஏற்படாது."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّامِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْمَقَابِرِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، أَخْبَرَنِي حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَنَائِمَ حُنَيْنٍ، فَأَعْطَى الْأَقْرَعَ بْنَ حَابِسٍ مِائَةً مِنَ الْإِبِلِ، وَعُيَيْنَةَ بْنَ بَدْرٍ مِائَةً مِنَ الْإِبِلِ، وَذَكَرَ نَفَرًا مِنَ الْأَنْصَارِ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، تُعْطِي غَنَائِمَنَا قَوْمًا تَقْطُرُ سُيُوفُنَا مِنْ دِمَائِهِمْ، أَوْ تَقْطُرُ دِمَاؤُهُمْ فِي سُيُوفِنَا، فَبَلَغَهُ ذَلِكَ، فَجَمَعَ الْأَنْصَارَ، فَقَالَ: «هَلْ فِيكُمْ غَيْرُكُمْ؟ » فَقَالُوا: لَا، غَيْرَ ابْنِ أُخْتِنَا، قَالَ: «ابْنُ أُخْتِ الْقَوْمِ مِنْهُمْ»، ثُمَّ قَالَ: «يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ، أَمَا تَرْغَبُونَ أَنْ يَذْهَبَ النَّاسُ بِالدُّنْيَا أَوْ بِالشَّاءِ وَالْإِبِلِ، وَتَذْهَبُونَ بِمُحَمَّدٍ إِلَى دِيَارِكُمْ؟ »، قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ: «وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، §لَوْ أَخَذَ النَّاسُ وَادِيًا وَأَخَذَ الْأَنْصَارُ شِعْبًا، لَأَخَذْتُ شِعْبَ الْأَنْصَارِ، الْأَنْصَارُ كَرِشِي وَعَيْبَتِي، وَلَوْلَا الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ الْأَنْصَارِ»
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹுனைன் (போரின்) போர்ப் பொருட்களைப் பங்கிட்டார்கள். அப்போது, அக்ரஉ பின் ஹாபிஸ் என்பவருக்கு நூறு ஒட்டகங்களையும், உயைனா பின் பத்ர் என்பவருக்கு நூறு ஒட்டகங்களையும் வழங்கினார்கள். (அறிவிப்பாளர்) அன்சாரிகளில் ஒரு குழுவினரைக் குறிப்பிட்டார். அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்களது வாள்களிலிருந்து அவர்களுடைய இரத்தம் சொட்டிக் கொண்டிருக்கின்ற நிலையில், அல்லது எங்களது வாள்களில் அவர்களுடைய இரத்தம் சொட்டிக் கொண்டிருக்கின்ற நிலையில், எங்களது போர்ப் பொருட்களை அவர்களுக்கு வழங்குகிறீர்களே?" என்று கூறினர்.

இச்செய்தி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு எட்டியதும், அன்சாரிகளை (மட்டும்) ஒன்றுகூட்டி, "உங்களில் உங்களைச் சாராத வேறு யாராவது இருக்கிறார்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "இல்லை, எங்கள் சகோதரியின் மகனைத் தவிர வேறு யாருமில்லை" என்று கூறினர். நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஒரு சமூகத்தாரின் சகோதரியின் மகனும் அச்சமூகத்தைச் சேர்ந்தவரே" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அன்சாரிக் கூட்டத்தாரே! மக்கள் உலகப் பொருட்களுடனும், அல்லது ஆடு மற்றும் ஒட்டகங்களுடனும் (தங்கள் வீடுகளுக்குத்) திரும்பிச் செல்லும்போது, நீங்கள் முஹம்மதை உங்கள் இல்லங்களுக்கு (உங்களோடு) அழைத்துச் செல்வதை விரும்ப மாட்டீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே! (நிச்சயமாக விரும்புகிறோம்)" என்றனர்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "முஹம்மதின் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! மக்கள் அனைவரும் ஒரு பள்ளத்தாக்கின் வழியே சென்று, அன்சாரிகள் வேறொரு (மலைக்) கணவாயின் வழியே சென்றால், நான் அன்சாரிகள் செல்லும் கணவாயின் வழியையே தேர்ந்தெடுப்பேன். அன்சாரிகள் எனது (உடலோடு ஒட்டியுள்ள) உள்ளாடை போன்றவர்களும், எனது (இரகசியங்களைப் பாதுகாக்கும்) பெட்டகமும் ஆவார்கள். ஹிஜ்ரத் (புலம்பெயர்தல் எனும் சிறப்பு) மட்டும் இல்லையென்றால், நான் அன்சாரிகளில் ஒருவனாகவே இருந்திருப்பேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لَوْلَا الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ الْأَنْصَارِ، وَلَوْ يَنْدَفِعُ النَّاسُ شِعْبًا وَالْأَنْصَارُ فِي شِعْبِهِمْ، لَانْدَفَعْتُ مَعَ الْأَنْصَارِ فِي شِعْبِهِمْ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(மக்காவிலிருந்து மதீனாவிற்கு மேற்கொண்ட) ஹிஜ்ரத் (எனும் சிறப்பு) மட்டும் இல்லாவிட்டால், நான் அன்சாரிகளில் ஒரு மனிதனாகவே இருந்திருப்பேன். மக்கள் ஒரு பள்ளத்தாக்கில் (அல்லது பாதையில்) சென்றால், அன்சாரிகள் (மட்டும்) வேறொரு பள்ளத்தாக்கில் சென்றால், நான் அன்சாரிகள் செல்லும் பள்ளத்தாக்கிலேயே (அவர்களுடன் இணைந்து) செல்வேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: §رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِسَاءً وَصِبْيَانًا مِنَ الْأَنْصَارِ مُقْبِلِينَ مِنَ الْعُرْسِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهُمْ: «أَنْتُمْ أَحَبُّ النَّاسِ إِلَيَّ»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அன்சாரிகளைச் சேர்ந்த பெண்களும் சிறுவர்களும் ஒரு திருமண (நிகழ்ச்சியிலிருந்து) திரும்பி வருவதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கண்டார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் (அவர்களை நோக்கி எழுந்து நின்று) அவர்களிடம், "மக்களிலேயே நீங்கள்தான் எனக்கு மிகவும் விருப்பமானவர்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ حُمَيْدًا، وَذَكَرَ أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، قَالَ: خَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ وَقَدْ عَصَبَ رَأْسَهُ، فَتَلَقَّتْهُ الْأَنْصَارُ بِوُجُوهِهِمْ وَفِتْيَانِهِمْ، فَقَالَ: «وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، §إِنِّي لَأُحِبُّكُمْ، إِنَّ الْأَنْصَارَ قَدْ قَضَوَا الَّذِي عَلَيْهِمْ، وَبَقِيَ الَّذِي عَلَيْكُمْ، فَأَحْسِنُوا إِلَى مُحْسِنِهِمْ، وَتَجَاوَزُوا عَنْ مُسِيئِهِمْ»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒருநாள் (நோய் காரணமாகத்) தமது தலையில் துணியால் கட்டியவாறு வெளியே வந்தார்கள். அப்போது அன்சாரிகள் தங்களின் (முக்கியப்) பெரியவர்கள் மற்றும் இளைஞர்களுடன் அவர்களைச் சந்தித்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "முஹம்மதின் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! நிச்சயமாக நான் உங்களை நேசிக்கிறேன். அன்சாரிகள் தங்கள் மீதான கடமையை (முழுமையாக) நிறைவேற்றிவிட்டார்கள்; இனி (அவர்களுக்குச் செய்ய வேண்டிய) உங்கள் மீதான கடமையே எஞ்சியுள்ளது. எனவே, அவர்களில் நன்மை செய்தவர்களுக்கு (நீங்களும்) நன்மை செய்யுங்கள்; மேலும், அவர்களில் தவறு செய்தவர்களை (அவர்களின் குறைகளை) மன்னித்துக் கடந்து செல்லுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، وَالْحَوْضِيُّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الْبَرَاءَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: § «مَنْ أَحَبَّ الْأَنْصَارَ فَقَدْ أَحَبَّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ، وَمَنْ أَبْغَضَ الْأَنْصَارَ فَقَدْ أَبْغَضَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ، لَا يُحِبُّهُمْ إِلَّا مُؤْمِنٌ، وَلَا يُبْغِضُهُمْ إِلَّا مُنَافِقٌ»
பராஉ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்:

"யார் அன்சாரிகளை (மதீனா உதவியாளர்களை) நேசிக்கிறாரோ, அவரை அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் நேசிக்கிறார்கள். யார் அன்சாரிகளை வெறுக்கிறாரோ, அவர் அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதரையும் வெறுத்தவர் ஆவார். ஓர் இறைநம்பிக்கையாளர் (முஃமின்) மட்டுமே அவர்களை நேசிப்பார், ஒரு நயவஞ்சகன் (முனாஃபிக்) மட்டுமே அவர்களை வெறுப்பான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سِنَانٍ الْقَطَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ سَعْدِ بْنِ الْمُنْذِرِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ أَبِي أُسَيْدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الْحَارِثَ بْنَ زِيَادٍ، صَاحِبَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «مَنْ أَحَبَّ الْأَنْصَارَ أَحَبَّهُ اللَّهُ يَوْمَ يَلْقَاهُ، وَمَنْ أَبْغَضَ الْأَنْصَارَ أَبْغَضَهُ اللَّهُ يَوْمَ يَلْقَاهُ»
நபித்தோழரான ஹாரிஸ் பின் ஸியாத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யார் அன்சாரிகளை (மதீனா வாழ் உதவியாளர்களை) நேசிக்கிறாரோ, அவரை அவர் அல்லாஹ்வைச் சந்திக்கும் நாளில் (மறுமையில்) அல்லாஹ் நேசிப்பான். யார் அன்சாரிகளை (மதீனா வாழ் உதவியாளர்களை) வெறுக்கிறாரோ, அவரை அவர் அல்லாஹ்வைச் சந்திக்கும் நாளில் (மறுமையில்) அல்லாஹ் வெறுப்பான்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لَا يُبْغِضُ الْأَنْصَارَ رَجُلٌ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ»
அபூ ஸயீத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் மீதும் இறுதி நாளின் மீதும் நம்பிக்கை கொண்ட (எந்த ஒரு) மனிதரும் அன்சாரிகளை வெறுக்க மாட்டார்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ عُمَرَ الْخَطَّابِيُّ بِالْبَصْرَةِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرَادَ أَنْ يَكْتُبَ لِلْأَنْصَارِ بِالْبَحْرَيْنِ، فَقَالُوا: لَا، حَتَّى تَكْتُبَ لِأَصْحَابِنَا مِنْ قُرَيْشٍ مِثْلَ ذَلِكَ، قَالَ: «إِنَّكُمْ §سَتَلْقَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً، فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي عَلَى الْحَوْضِ»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அன்சாரிகளுக்கு பஹ்ரைன் (பகுதியின் நிலங்களை/வருவாயை) எழுதிக் கொடுக்க நாடினார்கள். அப்போது அன்சாரிகள், "இல்லை, குறைஷியரிலுள்ள எங்களின் தோழர்களுக்கும் இதுபோன்று நீங்கள் எழுதிக் கொடுக்கும் வரை (நாங்கள் இதனைப் பெற்றுக்கொள்ள மாட்டோம்)" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக எனக்குப் பின்னால் (உங்களை விட மற்றவர்களுக்கு முன்னுரிமை அளிக்கப்படும்) பாரபட்சத்தை நீங்கள் சந்திப்பீர்கள்; எனவே, (மறுமையில்) 'ஹவ்ள்' (கவ்ஸர்) தடாகத்தில் என்னைச் சந்திக்கும் வரை நீங்கள் பொறுமையாக இருங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ حِسَابٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقْطَعَ الْأَنْصَارَ الْبَحْرَيْنِ، أَوْ قَالَ: طَائِفَةً مِنْهَا، فَقَالُوا: لَا، حَتَّى تُقْطِعَ إِخْوَانَنَا مِنَ الْمُهَاجِرِينَ مِثْلَ الَّذِي أَقْطَعْتَنَا، قَالَ: «أَمَا إِنَّكُمْ §سَتَلْقَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً، فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அன்சாரிகளுக்குப் பஹ்ரைனை (நில மானியமாக) வழங்கினார்கள். அல்லது (அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்:) "அதன் ஒரு பகுதியை" (வழங்கினார்கள்). அப்போது (அன்சாரிகள்), "இல்லை, முஹாஜிர்களான எங்கள் சகோதரர்களுக்கும் எங்களுக்கு வழங்கியதைப் போன்றே நீங்கள் வழங்கும் வரை (நாங்கள் இதைப் பெற்றுக்கொள்ள மாட்டோம்)" என்று கூறினார்கள். (அதற்கு) நபி (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக எனக்குப் பின்னால் (உங்களின் உரிமைகள் மறுக்கப்பட்டு, மற்றவர்களுக்கு) முன்னுரிமை அளிக்கப்படுவதை நீங்கள் காண்பீர்கள். எனவே, (மறுமையில் ஹவ்ளுல் கவ்ஸர் தடாகத்தில்) என்னைச் சந்திக்கும் வரை பொறுமையாக இருங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَحْطَبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ سُوَيْدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ جَارِيَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: أَتَى أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ الْأَشْهَلِيُّ النَّقِيبُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرَ لَهُ أَهْلَ بَيْتٍ مِنَ الْأَنْصَارِ فِيهِمْ حَاجَةٌ، قَالَ: وَقَدْ كَانَ قَسَمَ طَعَامًا، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «تَرَكْتَنَا حَتَّى ذَهَبَ مَا فِي أَيْدِينَا، فَإِذَا سَمِعْتَ بِشَيْءٍ، قَدْ جَاءَنَا فَاذْكُرْ لِي أَهْلَ الْبَيْتِ، قَالَ: فَجَاءَهُ بَعْدَ ذَلِكَ طَعَامٌ مِنْ خَيْبَرَ شَعِيرٌ وَتَمْرٌ، قَالَ: وَجُلُّ أَهْلِ ذَلِكَ الْبَيْتِ نِسْوَةٌ، قَالَ: فَقَسَمَ فِي النَّاسِ، وَقَسَمَ فِي الْأَنْصَارِ، فَأَجْزَلَ وَقَسَمَ فِي أَهْلِ ذَلِكَ الْبَيْتِ، فَأَجْزَلَ، فَقَالَ لَهُ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ يَشْكُرُ لَهُ: جَزَاكَ اللَّهُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ عَنَّا أَطْيَبَ الْجَزَاءِ - أَوْ قَالَ: خَيْرًا - فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: » وَأَنْتُمْ مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ فَجَزَاكُمُ اللَّهُ أَطْيَبَ الْجَزَاءِ - أَوْ قَالَ: خَيْرًا - مَا عَلِمْتُكُمْ، أَعِفَّةٌ صُبُرٌ، وَسَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً فِي الْأَمْرِ وَالْعَيْشِ، فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي عَلَى الْحَوْضِ «
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(அன்சாரிகளின்) தலைவரான உஸைத் பின் ஹுளைர் அல்-அஷ்ஹலீ (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, (வறுமை மற்றும்) தேவையிலுள்ள அன்சாரிகளைச் சேர்ந்த ஒரு குடும்பத்தினரைப் பற்றித் தெரிவித்தார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் (தங்களிடமிருந்த) உணவைப் பங்கிட்டு (முடித்திருந்தார்கள்). எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள், "நம்மிடமிருந்தவை (அனைத்தும்) தீரும் வரை நீங்கள் (இதைச் சொல்லாமல்) விட்டுவிட்டீர்கள். இனி நமக்கு ஏதாவது (உதவி) வந்து சேர்ந்ததாக நீங்கள் கேள்விப்பட்டால், அந்தக் குடும்பத்தினரைப் பற்றி எனக்கு நினைவூட்டுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அதன் பிறகு, கைபரிலிருந்து பார்லியும் பேரீச்சம்பழமும் (கொண்ட) உணவு அவர்களிடம் வந்தது. அந்தக் குடும்பத்தில் பெரும்பாலானவர்கள் பெண்களாகவே இருந்தனர். நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்த உணவை மக்களுக்குப் பங்கிட்டார்கள். அன்சாரிகளுக்கும் தாராளமாகப் பங்கிட்டார்கள். (குறிப்பாக) அந்தக் குடும்பத்தினருக்கும் தாராளமாகப் பங்கிட்டார்கள்.

அப்போது உஸைத் பின் ஹுளைர் (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு நன்றி செலுத்தும் விதமாக, "ஜஸாகல்லாஹு யா நபிய்யல்லாஹி அன்னா அத்யபல் ஜஸா" (அல்லாஹ்வின் நபியே! எங்கள் சார்பாக அல்லாஹ் தங்களுக்கு மிகச் சிறந்த நற்கூலியை வழங்குவானாக!) - அல்லது "ஜஸாகல்லாஹு கய்ரன்" (அல்லாஹ் தங்களுக்கு நற்கூலி வழங்குவானாக!) என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "வ அன்தும் மஃஷரல் அன்சாரி ஃபஜஸாகுமுல்லாஹு அத்யபல் ஜஸா" (அன்சாரிக் கூட்டத்தினரே! உங்களுக்கும் அல்லாஹ் மிகச் சிறந்த நற்கூலியை வழங்குவானாக!) - அல்லது "ஃபஜஸாகுமுல்லாஹு கய்ரன்" (உங்களுக்கும் அல்லாஹ் நற்கூலி வழங்குவானாக!) என்று கூறினார்கள்.

(மேலும் நபி (ஸல்) அவர்கள்,) "நான் உங்களை அறிந்தவரை நீங்கள் (பிறரிடம் கையேந்தாமல்) சுயமரியாதை பேணுபவர்களாகவும், பொறுமையாளர்களாகவும் இருக்கிறீர்கள். எனக்குப் பின்னால் (ஆட்சி) அதிகாரத்திலும் வாழ்வாதாரத்திலும் (உங்களுக்குப் பதிலாக மற்றவர்களுக்கு) முன்னுரிமை அளிக்கப்படுவதை (அநீதியை) நீங்கள் காண்பீர்கள். அப்போது, (மறுமையில்) தடாகத்தில் (ஹவ்ளுல் கவ்ஸரில்) என்னைச் சந்திக்கும் வரை நீங்கள் பொறுமையாக இருங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى*، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ: أَنَّ نَاسًا مِنَ الْأَنْصَارِ قَالُوا يَوْمَ حُنَيْنٍ حِينَ أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَمْوَالِ هَوَازِنَ مَا أَفَاءَ، فَطَفِقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْطِي رِجَالًا مِنْ قُرَيْشٍ الْمِئَةَ مِنَ الْإِبِلِ، فَقَالُوا: يَغْفِرُ اللَّهُ لِرَسُولِهِ يُعْطِي قُرَيْشًا وَيَتْرُكُنَا وَسُيُوفُنَا تَقْطُرُ مِنْ دِمَائِهِمْ، قَالَ أَنَسٌ: فَحَدَّثْتُ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِمْ، فَأَرْسَلَ إِلَى الْأَنْصَارِ، فَجَمَعَهُمْ فِي قُبَّةٍ مِنْ أَدَمٍ، فَلَمَّا اجْتَمَعُوا جَاءَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «مَا حَدِيثٌ بَلَغَنِي عَنْكُمْ؟ » فَقَالَ لَهُ قَوْمٌ مِنَ الْأَنْصَارِ: أَمَّا ذَوُو أَسْنَانِنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَلَمْ يَقُولُوا شَيْئًا، وَأَمَّا نَاسٌ مِنَّا حَدِيثَةٌ أَسْنَانُهُمْ، فَقَالُوا: يَغْفِرُ اللَّهُ لِرَسُولِهِ يُعْطِي أُنَاسًا وَسُيُوفُنَا تَقْطُرُ مِنْ دِمَائِهِمْ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنِّي §أُعْطِي رِجَالًا حَدِيثِي عَهْدٍ بِالْكُفْرِ أَتَأَلَّفُهُمْ، أَفَلَا تَرْضَوْنَ أَنْ يَذْهَبَ النَّاسُ بِالْأَمْوَالِ، وَتَرْجِعُونَ إِلَى رِحَالِكُمْ بِرَسُولِ اللَّهِ؟ فَوَاللَّهِ لَمَا تَنْقَلِبُونَ بِهِ خَيْرٌ مِمَّا يَنْقَلِبُونَ»، فَقَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ رَضِينَا، قَالَ: «فَإِنَّكُمْ سَتَجِدُونَ أَثَرَةً شَدِيدَةً، فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلَقَوَا اللَّهَ وَرَسُولَهُ عَلَى الْحَوْضِ» قَالُوا: سَنَصْبِرُ.
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஹவாஸின் குலத்தாரின் செல்வங்களிலிருந்து அல்லாஹ் தன் தூதருக்குப் போர்ப் பொருள்களை அளித்த ஹுனைன் போரின் போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குறைஷிகளைச் சேர்ந்த சிலருக்கு (ஒவ்வொருவருக்கும்) நூறு ஒட்டகங்களை வழங்கத் தொடங்கினார்கள். அப்போது அன்சாரிகளில் சிலர், "அல்லாஹ் தன் தூதரை மன்னிப்பானாக! நமது வாள்களிலிருந்து (எதிரிகளின்) இரத்தம் சொட்டிக் கொண்டிருக்கும் நிலையில், அவர் நம்மை விட்டுவிட்டு குறைஷிகளுக்குக் கொடுக்கிறார்" என்று கூறினர்.

அனஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: அவர்கள் கூறிய இந்தச் செய்தியை நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவித்தேன். உடனே அவர்கள் அன்சாரிகளுக்கு ஆளனுப்பி, அவர்களை ஒரு தோல் கூடாரத்தில் ஒன்று கூட்டினார்கள். அவர்கள் ஒன்று கூடியதும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களிடம் வந்து, "உங்களைப் பற்றி எனக்கு எட்டிய அந்தச் செய்தி என்ன?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அன்சாரிகளில் இருந்த (அறிவு முதிர்ச்சியுடைய) சிலர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்களில் உள்ள பெரியவர்கள் எதுவும் கூறவில்லை. ஆனால், எங்களில் வயதால் சிறியவர்களான (இளைஞர்கள்) சிலர், 'அல்லாஹ் தன் தூதரை மன்னிப்பானாக! அவர் (புதிதாக இஸ்லாத்திற்கு வந்த) சிலருக்குக் கொடுக்கிறார், ஆனால் நமது வாள்களிலிருந்து அவர்களின் இரத்தம் சொட்டிக்கொண்டிருக்கும் நிலையில் நாம் (புறக்கணிக்கப்படுகிறோம்)' என்று கூறினார்கள்" என்றனர்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "சமீபத்தில் நிராகரிப்பை (குஃப்ரை) விட்டு (இஸ்லாத்திற்கு) வந்த சிலருக்கு, (அவர்களின் உள்ளங்களை ஈர்ப்பதற்காகவே) நான் கொடுக்கிறேன். மக்கள் செல்வங்களோடு செல்வதையும், நீங்கள் உங்கள் இருப்பிடங்களுக்கு அல்லாஹ்வின் தூதரோடு திரும்புவதையும் நீங்கள் பொருந்திக் கொள்ள மாட்டீர்களா? அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அவர்கள் (செல்வங்களுடன்) திரும்புவதை விட, நீங்கள் (என்னுடன்) திரும்புவது மிகச் சிறந்ததாகும்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் (மனப்பூர்வமாகப்) பொருந்திக் கொண்டோம்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது நபியவர்கள், "(எனக்குப் பிறகு) மற்றவர்கள் உங்களுக்குப் பதிலாக முன்னுரிமை அளிக்கப்படுவதை (அதாவது தகுதியற்றவர்களுக்குப் பதவிகளும் செல்வங்களும் வழங்கப்படுவதை) நீங்கள் காண்பீர்கள். அப்போது நீங்கள் ஹவ்ள் (கவ்ஸர் தடாகத்தின்) அருகே அல்லாஹ்வையும் அவனது தூதரையும் சந்திக்கும் வரை பொறுமையாக இருங்கள்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள், "நாங்கள் பொறுமையாக இருப்போம்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى زَحْمَوَيْهِ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ، عَنِ ابْنِ شَفِيعٍ، - وَكَانَ طَبِيبًا - قَالَ: دَعَانِي أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ، فَقُطَعْتُ لَهُ عِرْقَ النَّسَا، فَحَدَّثَنِي بِحَدِيثَيْنِ، قَالَ: أَتَانِي أَهْلُ بَيْتَيْنِ مِنْ قَوْمِي: أَهْلُ بَيْتٍ مِنْ بَنِي ظَفَرٍ، وَأَهْلُ بَيْتٍ مِنْ بَنِي مُعَاوِيَةَ، فَقَالُوا: كَلِّمِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْسِمْ لَنَا أَوْ يُعْطِينَا، فَكَلَّمْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «نَعَمْ أَقْسِمُ لِأَهْلِ كُلِّ بَيْتٍ مِنْهُمْ شَطْرًا، وَإِنْ عَادَ اللَّهُ عَلَيْنَا عُدْنَا عَلَيْهِمْ»، قَالَ: قُلْتُ: جَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: § «وَأَنْتُمْ فَجَزَاكُمُ اللَّهُ خَيْرًا، فَإِنَّكُمْ مَا عَلِمْتُكُمْ أَعِفَّةٌ صُبُرٌ»، وَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِنَّكُمْ سَتَلْقَوْنَ أَثَرَةً بَعْدِي»، فَلَمَّا كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَسَمَ حُلَلًا بَيْنَ النَّاسِ، فَبَعَثَ إِلَيَّ مِنْهَا بِحُلَّةٍ، فَاسْتَصْغَرْتُهَا، فَأَعْطَيْتُهَا أَبِي، فَبَيْنَا أَنَا أُصَلِّي إِذْ مَرَّ بِي شَابٌّ مِنْ قُرَيْشٍ عَلَيْهِ حُلَّةٌ مِنْ تِلْكَ الْحُلَلِ يَجُرُّهَا، فَذَكَرْتُ قَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّكُمْ سَتَلْقَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً»، فَقُلْتُ: صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ، فَانْطَلَقَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ، فَأَخْبَرَهُ، فَجَاءَ وَأَنَا أُصَلِّي، فَقَالَ: يَا أُسَيْدُ، فَلَمَّا قَضَيْتُ صَلَاتِي قَالَ: كَيْفَ قُلْتَ؟ فَأَخْبَرْتُهُ، قَالَ: تِلْكَ حُلَّةٌ بَعَثْتُ بِهَا إِلَى فُلَانِ بْنِ فُلَانٍ وَهُوَ بَدْرِيٌّ أُحُدِيٌّ عَقَبِيٌّ، فَأَتَاهُ هَذَا الْفَتَى، فَابْتَاعَهَا مِنْهُ فَلَبِسَهَا، أَفَظَنَنْتَ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ فِي زَمَانِي؟ قُلْتُ: قَدْ وَاللَّهِ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ظَنَنْتُ أَنَّ ذَاكَ لَا يَكُونُ فِي زَمَانِكَ.
மருத்துவரான இப்னு ஷஃபீஉ கூறுகிறார்:
உஸைத் பின் ஹுளைர் (ரலி) அவர்கள் என்னை அழைத்தார்கள். நான் அவருக்கு 'சயாட்டிகா' (இடுப்பு நரம்பு) வலிக்காக (அந்நரம்பைச் சீரமைக்கும்) சிகிச்சையளித்தேன். அப்போது அவர் எனக்கு இரண்டு செய்திகளை (ஹதீஸ்களை) அறிவித்தார்கள். அவர் கூறினார்:

என் சமூகத்தைச் சேர்ந்த பனூ ழஃபர் மற்றும் பனூ முஆவியா ஆகிய இரு குடும்பங்களைச் சேர்ந்தவர்கள் என்னிடம் வந்தனர். அவர்கள், "நீங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் (எங்களுக்காகப்) பேசுங்கள்; அவர்கள் எங்களுக்குரிய பங்கை பிரித்துத் தரட்டும் அல்லது எங்களுக்கு ஏதேனும் வழங்கட்டும்" என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் பேசினேன். அதற்கு அவர்கள், "ஆம், அந்தக் குடும்பத்தினர் ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு பகுதியை நான் பிரித்துத் தருவேன். மேலும், அல்லாஹ் நமக்கு (செல்வத்தை மீண்டும்) வழங்கினால், நாமும் அவர்களுக்கு (மீண்டும்) வழங்குவோம்" என்று கூறினார்கள்.
(உஸைத் (ரலி) கூறுகிறார்:) நான், "«ஜஸாகல்லாஹு கைரன்» (அல்லாஹ் உங்களுக்கு நற்கூலி வழங்குவானாக) அல்லாஹ்வின் தூதரே!" என்று கூறினேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "«வ அன்தும் ஃப ஜஸாகுமுல்லாஹு கைரன்» (அல்லாஹ் உங்களுக்கும் நற்கூலி வழங்குவானாக). ஏனெனில், நான் உங்களை அறிந்தவரையில் நீங்கள் (பிறரிடம் கையேந்தாத) கண்ணியமானவர்களாகவும், பொறுமையாளர்களாகவுமே இருக்கிறீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

(தொடர்ந்து உஸைத் (ரலி) கூறுகிறார்:) மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக எனக்குப் பின்னால் (தகுதியுள்ளவர்களை விட்டுவிட்டு மற்றவர்களுக்கு முன்னுரிமை அளிக்கப்படும்) சுயநலப் போக்கை (ஓரவஞ்சனையை) நீங்கள் சந்திப்பீர்கள்" என்று கூறுவதை நான் கேட்டிருக்கிறேன்.

பின்னர், உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் (தமது ஆட்சிக் காலத்தில்) மக்களுக்கு ஆடைகளைப் பங்கிட்டபோது, எனக்கு ஒரு ஆடையை அனுப்பி வைத்தார்கள். அது (எனக்குத் தைக்கப்பட்ட விதத்தில்) சிறியதாக இருந்ததால், அதை நான் என் தந்தைக்குக் கொடுத்துவிட்டேன். ஒருமுறை நான் தொழுதுகொண்டிருந்தபோது, குறைஷிக் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு இளைஞன் (பங்கிடப்பட்ட) அந்த ஆடைகளில் ஒன்றை (அது பெரியதாக இருந்ததால்) தரையில் இழுபட்டவாறு அணிந்துகொண்டு என்னைக் கடந்து சென்றான். அப்போது நான், "எனக்குப் பின்னால் நீங்கள் சுயநலப் போக்கைச் சந்திப்பீர்கள்" என்ற அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கூற்றை நினைவுகூர்ந்து, "அல்லாஹ்வும் அவனது தூதரும் உண்மையைத்தான் கூறினார்கள்" என்று (மனதிற்குள்) கூறிக் கொண்டேன்.

அங்கிருந்த ஒரு மனிதர் உமர் (ரலி) அவர்களிடம் சென்று இதைத் தெரிவித்தார். நான் தொழுதுகொண்டிருக்கும்போதே உமர் (ரலி) அவர்கள் அங்கு வந்தார்கள். "உஸைதே!" என்று அழைத்தார்கள். நான் என் தொழுகையை முடித்ததும், "நீங்கள் என்ன சொன்னீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். நான் நடந்ததை அவர்களிடம் தெரிவித்தேன்.

அதற்கு உமர் (ரலி) அவர்கள், "அந்த ஆடையை இன்னாரின் மகனான இன்னாருக்கு நான் அனுப்பி வைத்தேன். அவரோ பத்ரு, உஹுது மற்றும் அகபா (உடன்படிக்கை) ஆகிய நிகழ்வுகளில் கலந்துகொண்ட (சிறந்த) தோழராவார். இந்த இளைஞன் அவரிடம் சென்று, அந்த ஆடையை விலைக்கு வாங்கி அணிந்துகொண்டுள்ளான். இத்தகைய (ஓரவஞ்சனையான) செயல் என் காலத்திலேயே நடக்கும் என்று நீங்கள் எண்ணிவிட்டீர்களா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நான், "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அமீருல் முஃமினீன் அவர்களே, உங்கள் காலத்தில் அப்படி நடக்காது என்றுதான் நான் (உறுதியாக) எண்ணியிருந்தேன்" என்று கூறினேன்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا أَبُو قُرَيْشٍ مُحَمَّدُ بْنُ جُمُعَةَ الْأَصَمُّ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ الْفَلَّاسُ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «اللَّهُمَّ §اغْفِرْ لِلْأَنْصَارِ، وَلِأَبْنَاءِ الْأَنْصَارِ، وَلِأَبْنَاءِ أَبْنَاءِ الْأَنْصَارِ»
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள், "யா அல்லாஹ்! அன்சாரிகளுக்கும் (மதீனத்துத் தோழர்களுக்கும்), அன்சாரிகளின் பிள்ளைகளுக்கும், அன்சாரிகளுடைய பிள்ளைகளின் பிள்ளைகளுக்கும் (அவர்களின் வழித்தோன்றல்களுக்கும்) மன்னிப்பு வழங்குவாயாக!" என்று (துஆ) கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَنَسٍ قَالَ كَتَبَ زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ إِلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ يُعَزِّيهِ بِوَلَدِهِ وَأَهْلِهِ الَّذِينَ أُصِيبُوا يَوْمَ الْحَرَّةِ فَكَتَبَ فِي كِتَابِهِ وَإِنِّي مُبَشِّرُكَ بِبُشْرَى مِنَ اللَّهِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْأَنْصَارِ وَلِأَبْنَاءِ الْأَنْصَارِ وَلِأَبْنَاءِ أَبْنَاءِ الْأَنْصَارِ وَلِنَسَاءِ الْأَنْصَارِ وَلِنَسَاءِ أَبْنَاءِ الْأَنْصَارِ وَلِنَسَاءِ أَبْنَاءِ أَبْنَاءِ الْأَنْصَارِ»
அபூபக்ர் பின் அனஸ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
ஹர்ரா நாளில் (மதீனாவில் நடந்த போரில்) கொல்லப்பட்ட அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்களின் பிள்ளைகள் மற்றும் குடும்பத்தினர் குறித்து அவருக்கு ஆறுதல் கூறி ஸைத் பின் அர்கம் (ரலி) அவர்கள் ஒரு கடிதம் எழுதினார்கள். அக்கடிதத்தில் அவர் (பின்வருமாறு) குறிப்பிட்டிருந்தார்:

"அல்லாஹ்வின் புறத்திலிருந்து ஒரு நற்செய்தியை உங்களுக்கு நான் அறிவிக்கிறேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பின்வருமாறு) பிரார்த்திப்பதை நான் செவியுற்றிருக்கிறேன்:

'யா அல்லாஹ்! அன்ஸாரிகளுக்கும், அன்ஸாரிகளின் புதல்வர்களுக்கும், அன்ஸாரிகளின் புதல்வர்களுடைய புதல்வர்களுக்கும் (பேரன்களுக்கும்), அன்ஸாரிப் பெண்களுக்கும், அன்ஸாரிகளின் புதல்வர்களுடைய பெண்களுக்கும், அன்ஸாரிகளின் புதல்வர்களுடைய புதல்வர்களின் பெண்களுக்கும் நீ மன்னிப்பு வழங்குவாயாக!'"
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ الصُّوفِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الرُّومِيِّ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اللَّهُمَّ §اغْفِرْ لِلْأَنْصَارِ، وَلِذَرَارِيِّ الْأَنْصَارِ، وَلِذَرَارِيِّ ذَرَارِيَّهُمْ، وَلِمَوَالِي الْأَنْصَارِ»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பின்வருமாறு பிரார்த்தனை செய்தார்கள்) கூறினார்கள்:

"யா அல்லாஹ்! அன்சாரிகளுக்கும், அன்சாரிகளின் சந்ததியினருக்கும், அவர்களின் சந்ததியினரின் சந்ததியினருக்கும், அன்சாரிகளின் ஆதரவாளர்களுக்கும் (அவர்களுடன் இணைந்திருப்பவர்களுக்கும்) மன்னிப்பு வழங்குவாயாக!"

(பிரார்த்தனையின் உச்சரிப்பு: அல்லாஹும்மக்ஃபிர் லில் அன்ஸாரி, வ லிதராரிய்யில் அன்ஸாரி, வ லிதராரிய்யி தராரிய்யிஹிம், வ லிமவாலில் அன்ஸார்)
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ*، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ هَارُونَ الْأَنْصَارِيِّ، حَدَّثَنِي مُعَاذُ بْنُ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ الزُّرَقِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «» اللَّهُمَّ §اغْفِرْ لِلْأَنْصَارِ، وَلِذَرَارِيِّ الْأَنْصَارِ، وَلِذَرَارِيِّ ذَرَارِيَّهُمْ، وَلِمَوَالِيهِمْ وَلِجِيرَانِهِمْ «»
ரிஃபாஆ பின் ராஃபிஉ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்:

"யா அல்லாஹ்! அன்ஸாரிகளுக்கும் (மதீனாவாழ் உதவியாளர்களுக்கும்), அன்ஸாரிகளின் சந்ததியினருக்கும், அவர்களின் சந்ததியினரின் சந்ததியினருக்கும், அவர்களின் ஆதரவாளர்களுக்கும் (மற்றும் விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமைகளுக்கும்), அவர்களின் அண்டை வீட்டாருக்கும் மன்னிப்பு வழங்குவாயாக!"
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது - நிராகரிக்கப்பட்டது
ضعيف منكر
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ، عَنْ يَحْيَى الْقَطَّانِ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ دِيَارِ الْأَنْصَارِ؟ » قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «دِيَارُ بَنِي النَّجَّارِ، ثُمَّ دِيَارُ بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ، ثُمَّ دِيَارُ بَنِي الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ، ثُمَّ دِيَارُ بَنِي سَاعِدَةَ، ثُمَّ فِي كُلِّ دِيَارِ الْأَنْصَارِ خَيْرٌ»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அன்சாரிகளின் இல்லங்களில் (கோத்திரங்களில்) மிகச் சிறந்ததை நான் உங்களுக்கு அறிவிக்கட்டுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் (தோழர்கள்), "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே! (அறிவியுங்கள்)" என்றனர். அப்போது அவர்கள், "(அவர்களில் சிறந்தவர்கள்) பனூ நஜ்ஜார் (குடும்பத்தினர்), பிறகு பனூ அப்தில் அஷ்ஹல் (குடும்பத்தினர்), பிறகு பனூ ஹாரிஸ் பின் கஸ்ரஜ் (குடும்பத்தினர்), பிறகு பனூ ஸாயிதா (குடும்பத்தினர்) ஆவர். மேலும், அன்சாரிகளின் எல்லா இல்லங்களிலும் (கோத்திரங்களிலும்) நன்மை இருக்கிறது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّامِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْمَقَابِرِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، أَخْبَرَنِي حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ دُورِ الْأَنْصَارِ؟ » قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: «دَارُ بَنِي النَّجَّارِ، ثُمَّ دَارُ بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ، ثُمَّ دَارُ بَنِي الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ، ثُمَّ دَارُ بَنِي سَاعِدَةَ، وَفِي كُلِّ دُورِ الْأَنْصَارِ خَيْرٌ»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள், "அன்சாரிகளின் இல்லங்களில் (குலங்களில்) மிகச் சிறந்ததை நான் உங்களுக்குத் தெரிவிக்கட்டுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே! (தெரிவியுங்கள்)" என்றனர். நபி (ஸல்) அவர்கள், "பனூ நஜ்ஜார் இல்லம் (குலம்), பின்னர் பனூ அப்துல் அஷ்ஹல் இல்லம் (குலம்), பின்னர் பனூ அல்-ஹாரிஸ் பின் கஸ்ரஜ் இல்லம் (குலம்), பின்னர் பனூ ஸாயிதா இல்லம் (குலம்) (ஆகியவை சிறந்தவையாகும்). மேலும், அன்சாரிகளின் எல்லா இல்லங்களிலும் (குலங்களிலும்) நன்மை உண்டு" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُمَا سَمِعَا أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ دُورِ الْأَنْصَارِ؟ »، قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «دَارُ بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ، وَهُمْ رَهْطُ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ»، قَالُوا: ثُمَّ مَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «ثُمَّ بَنُو النَّجَّارِ»، قَالُوا: ثُمَّ مَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «ثُمَّ بَنُو الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ»، قَالُوا: ثُمَّ مَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «ثُمَّ بَنُو سَاعِدَةَ»، قَالُوا: ثُمَّ مَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «فِي كُلِّ دُورِ الْأَنْصَارِ خَيْرٌ»، فَبَلَغَ ذَلِكَ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ، فَقَالَ: ذَكَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آخِرَ أَرْبَعَةِ أَدْوُرٍ لَأُكَلِّمَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذَلِكَ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: أَمَا تَرْضَى أَنْ يَذْكُرَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آخِرَ الْأَرْبَعَةِ، فَوَاللَّهِ لَقَدْ تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْأَنْصَارِ أَكْثَرَ مِمَّنْ ذَكَرَ، قَالَ: فَرَجَعَ سَعْدٌ
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அன்சாரிகளின் இல்லங்களில் (கோத்திரங்களில்) மிகவும் சிறந்ததை நான் உங்களுக்கு அறிவிக்கட்டுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு (அங்கிருந்த) மக்கள், "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே! (அறிவியுங்கள்)" என்றனர்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "(முதலில்) பனூ அப்துல் அஷ்ஹல் இல்லத்தினர்; அவர்கள் ஸஅத் பின் முஆதின் கூட்டத்தினர் ஆவர்" என்றார்கள்.

மக்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! பிறகு யார்?" என்று கேட்டனர். அதற்கு அவர்கள், "பிறகு பனூ நஜ்ஜார் இல்லத்தினர்" என்றார்கள்.

மக்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! பிறகு யார்?" என்று கேட்டனர். "பிறகு பனூ அல்-ஹாரிஸ் பின் கஸ்ரஜ் இல்லத்தினர்" என்றார்கள்.

மக்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! பிறகு யார்?" என்று கேட்டனர். "பிறகு பனூ ஸாஇதா இல்லத்தினர்" என்றார்கள்.

(மீண்டும் மக்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! பிறகு யார்?" என்று கேட்டபோது,) நபி (ஸல்) அவர்கள், "அன்சாரிகளின் அனைத்து இல்லங்களிலும் (கோத்திரங்களிலும்) நன்மை உண்டு" என்றார்கள்.

இச்செய்தி (பனூ ஸாஇதா கோத்திரத்தின் தலைவரான) ஸஅத் பின் உபாதா (ரலி) அவர்களுக்கு எட்டியபோது, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (சிறந்த) நான்கு இல்லங்களைக் குறிப்பிட்டு, நம்மை அதில் இறுதியாக வைத்துள்ளார்கள். இது குறித்து நான் கட்டாயம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் பேசுவேன்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது ஒரு மனிதர் அவரிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உங்களை நான்காவதாகவாவது குறிப்பிட்டதை எண்ணி நீங்கள் திருப்தியடைய மாட்டீர்களா? அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பெயர் குறிப்பிட்டுச் சொன்னவர்களை விட) குறிப்பிடாமல் விட்டுவிட்ட அன்சாரி இல்லங்கள் தான் அதிகம்" என்று கூறினார். இதைக் கேட்டதும் (நபியவர்களிடம் முறையிடச் செல்லும் முடிவிலிருந்து) ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் திரும்பிவிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى* حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُصْعَبٍ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قُدَامَةَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ رَأَيْتُ الْحَجَّاجَ يَضْرِبُ عَبَّاسَ بْنَ سَهْلٍ فِي إِمْرَةِ ابْنِ الزُّبَيْرِ فَأَتَاهُ سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ وَهُوَ شَيْخٌ كَبِيرٌ لَهُ ضَفِيرَتَانِ وَعَلَيْهِ ثَوْبَانِ إِزَارٌ وَرِدَاءٌ فَوَقَفَ بَيْنَ السِّمَاطَيْنِ فَقَالَ «يَا حَجَّاجُ أَلَا تَحْفَظُ فِينَا وَصِيَّةَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ» قَالَ وَمَا أَوْصَى بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِيكُمْ؟ قَالَ «أَوْصَى أَنْ يُحْسَنَ إِلَى مُحْسِنِ الْأَنْصَارِ وَيُعْفَى عَنْ مُسِيئِهِمْ»
குதாமஹ் பின் இப்ராஹீம் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
இப்னு ஸுபைர் (ரலி) அவர்களின் ஆட்சிக் காலத்தில் ஹஜ்ஜாஜ், அப்பாஸ் பின் ஸஹ்லை அடிப்பதைக் கண்டேன். அப்போது ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் அவனிடம் வந்தார்கள். அவர்கள் இரண்டு சடைகளுடன், கீழாடை மற்றும் மேலாடை ஆகிய இரண்டு ஆடைகளை அணிந்திருந்த மிகவும் வயதான முதியவராக இருந்தார்கள். அவர்கள் (படையினரின்) இரண்டு வரிசைகளுக்கு இடையே நின்று, "ஹஜ்ஜாஜே! எங்களைப் பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் செய்த உபதேசத்தை நீர் பேணமாட்டீரா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவன் (ஹஜ்ஜாஜ்), "உங்களைப் பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்ன உபதேசம் செய்தார்கள்?" என்று கேட்டான். அதற்கு அவர்கள், "அன்ஸாரிகளில் நன்மை செய்வோருக்கு நன்மை செய்யவும், அவர்களில் தவறு செய்வோரை மன்னிக்கவும் உபதேசம் செய்தார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ بِطَرَسُوسَ، حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ الْبَلْخِيِّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ: § «فِينَا نَزَلَتْ: {إِذْ هَمَّتْ طَائِفَتَانِ مِنْكُمْ أَنْ تَفْشَلَا وَاللَّهُ وَلِيُّهُمَا} ، بَنُو سَلِمَةَ، وَبَنُو حَارِثَةَ»، قَالَ عَمْرٌو: قَالَ جَابِرٌ: «وَمَا أُحِبُّ أَنَّهَا لَمْ تَنْزِلْ لِقَوْلِ اللَّهِ: {وَاللَّهُ وَلِيُّهُمَا} »
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
"எங்களைப் பற்றித்தான் (அதாவது அன்ஸாரிகளாகிய எங்களைப் பற்றித்தான்) {உங்களில் இரு பிரிவினர் கோழைத்தனமடைந்து (பின்வாங்க) எண்ணியபோது, அல்லாஹ் அவ்விருவருக்கும் பாதுகாவலனாக இருந்தான்} (அல்குர்ஆன் 3:122) என்ற வசனம் அருளப்பட்டது. (அந்த இரு பிரிவினர்) பனூ ஸலிமா மற்றும் பனூ ஹாரிதா ஆகியோராவர்."

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் (மேலும்) கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ் (அவ்வசனத்தில்) {அல்லாஹ் அவ்விருவருக்கும் பாதுகாவலனாக இருந்தான்} என்று கூறியிருப்பதன் காரணமாக, இந்த வசனம் அருளப்படாமல் இருந்திருக்க வேண்டும் என நான் விரும்பமாட்டேன் (அதாவது, எங்கள் பலவீனம் சுட்டிக்காட்டப்பட்டாலும், அல்லாஹ் எங்களைப் பொறுப்பேற்றுக்கொண்டான் என்ற நற்செய்தி இதில் இருப்பதால் இது அருளப்பட்டதையே நான் பெரிதும் விரும்புகிறேன்)."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّامِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْمَقَابِرِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: وَأَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §لِغِفَارٍ: «غَفَرَ اللَّهُ لَهَا، وَأَسْلَمَ سَالَمَهَا اللَّهُ، وَعُصَيَّةُ عَصَتِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(பனூ) கிஃபார் (குலத்தாருக்கு) அல்லாஹ் மன்னிப்பு வழங்கினான். (பனூ) அஸ்லம் (குலத்தாருக்கு) அல்லாஹ் சாந்தியையும் பாதுகாப்பையும் வழங்கினான். (ஆனால்) உஸைய்யா (குலத்தாரோ) அல்லாஹ்வுக்கும் அவனது தூதருக்கும் மாறுசெய்துவிட்டனர் (கீழ்ப்படியவில்லை)."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நம்பகமானது
إسناده حسن
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرَةَ يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «أَسْلَمُ، وَغِفَارُ، وَجُهَيْنَةُ وَمُزَيْنَةُ خَيْرٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ، وَأَسَدٍ، وَغَطَفَانَ، وَبَنِي عَامِرِ بْنِ صَعْصَعَةَ»
அபூபக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"பனூ தமீம், அஸத், கதஃபான் மற்றும் பனூ ஆமிர் பின் ஸஅஸஆ ஆகியோரைவிட (ஈமானிலும், அல்லாஹ்வின் தூதருக்கு நெருக்கமாகவும் இருப்பதில்) அஸ்லம், கிஃபார், ஜுஹைனா மற்றும் முஸைனா (ஆகிய கோத்திரத்தினர்) சிறந்தவர்கள் ஆவர்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «غِفَارُ، وَأَسْلَمُ، وَمُزَيْنَةُ وَمَنْ كَانَ مِنْ جُهَيْنَةَ خَيْرٌ مِنَ الْحَلِيفَيْنِ غَطَفَانَ، وَأَسَدٍ، وَهَوَازِنُ، وَتَمِيمٌ دُونَهُمْ، فَإِنَّهُمْ أَهْلُ الْخَيْلِ وَالْوَبَرِ»
அபுஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"கிஃபார், அஸ்லம், முஸைனா மற்றும் ஜுஹைனாவைச் சேர்ந்தவர்கள், (ஒப்பந்த அடிப்படையில் இணைந்திருந்த) இரண்டு கூட்டாளிகளான கத்ஃபான் மற்றும் அஸத் கோத்திரத்தாரை விட (ஈமானின் அடிப்படையில்) சிறந்தவர்கள் ஆவர். ஹவாஸின் மற்றும் தமீம் கோத்திரத்தினர் அவர்களுக்கு (முன்னர் குறிப்பிட்டவர்களுக்கு)க் கீழானவர்கள். ஏனெனில், அவர்கள் (தங்கள் செல்வங்களான) குதிரைகளையும், ஒட்டக ரோமக் (கூடாரங்களையும்) கொண்ட (பெருமைமிக்க)வர்கள் ஆவர்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقَطَّانُ بِالرَّقَّةِ، حَدَّثَنَا نُوحُ بْنُ حَبِيبٍ، حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ الرَّقَاشِيِّ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ: جَاءَ وَفْدُ بَنِي تَمِيمٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ لَهُمْ: § «أَبْشِرُوا يَا بَنِي تَمِيمٍ»، قَالُوا: بَشَّرْتَنَا فَأَعْطِنَا، فَتَغَيَّرَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَجَاءَ وَفْدُ أَهْلِ الْيَمَنِ، فَقَالَ لَهُمْ: «أَبْشِرُوا يَا أَهْلَ الْيَمَنِ إِذْ لَمْ يَقْبَلِ الْبُشْرَى بَنُو تَمِيمٍ»
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

பனூ தமீம் குலத்தாரின் தூதுக்குழுவினர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தனர். அப்போது அவர்களிடம் நபி (ஸல்) அவர்கள், "பனூ தமீம் குலத்தாரே! (மறுமை குறித்த) நற்செய்தியைப் பெற்றுக் கொள்ளுங்கள்!" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள், "நீங்கள் எங்களுக்கு நற்செய்தி கூறினீர்கள்; (அப்படியானால்) எங்களுக்கு (உலகியல் ரீதியான செல்வங்களை) வழங்குங்கள்" என்று கேட்டார்கள். இதனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முகம் (அதிருப்தியால்) மாறியது.

பின்னர் யமன் மக்களின் தூதுக்குழுவினர் வந்தனர். அவர்களிடம் நபி (ஸல்) அவர்கள், "யமன் வாசிகளே! பனூ தமீம் குலத்தார் (அந்த ஆன்மீக) நற்செய்தியை (மனப்பூர்வமாக) ஏற்காததால், நீங்கள் அதனைப் பெற்றுக் கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا مِسْعَرُ بْنُ كِدَامٍ، عَنْ عَوْنِ بْنُ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَا وَرَجُلَانِ مِنْ بَنِي عَامِرٍ، فَقَالَ: § «مَنْ أَنْتُمْ؟ » فَقُلْنَا: مِنْ بَنِي عَامِرٍ، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَرْحَبًا بِكُمْ أَنْتُمْ مِنِّي»
அபூஜுஹைஃபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நானும் பனூ ஆமிர் குலத்தைச் சேர்ந்த இரண்டு நபர்களும் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றோம். அப்போது அவர்கள், "நீங்கள் யார்?" என்று கேட்டார்கள். நாங்கள், "பனூ ஆமிர் குலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள்" என்று பதிலளித்தோம். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "உங்களை வரவேற்கிறேன்! நீங்கள் என்னைச் சேர்ந்தவர்கள் (எனக்கு நெருக்கமானவர்கள்/என்னுடைய ஆதரவாளர்கள்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ بِتُسْتَرٍ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زِمَامٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ، حَدَّثَنَا شُبَيْلُ بْنُ عَزْرَةَ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «خَيْرُ أَهْلِ الْمَشْرِقِ عَبْدُ الْقَيْسِ، أَسْلَمَ النَّاسُ كَرْهًا، وَأَسْلَمُوا طَائِعِينَ»
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "கிழக்கு வாசிகளில் (அக்கால பாரசீக வளைகுடாப் பகுதியைச் சேர்ந்தவர்களில்) சிறந்தவர்கள் 'அப்துல் கைஸ்' (கோத்திரத்தினர்) ஆவர். (ஏனைய) மக்கள் (போர் அல்லது நெருக்கடி காரணமாக) விருப்பமின்றியே இஸ்லாத்தை ஏற்றனர்; ஆனால், இவர்கள் (அப்துல் கைஸ் கோத்திரத்தினர் எவ்வித நிர்ப்பந்தமுமின்றித்) தாமாகவே மனமுவந்து இஸ்லாத்தை ஏற்றனர்."
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح لغيره
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَدِمَ وَفْدُ عَبْدِ الْقَيْسِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَرْحَبًا بِالْوَفْدِ غَيْرَ خَزَايَا وَلَا نَادِمِينَ»، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ الْمُشْرِكِينَ مِنْ مُضَرَ، وَإِنَّا لَا نَصِلُ إِلَيْكَ إِلَّا فِي الْأَشْهُرِ الْحُرُمِ، فَحَدِّثْنَا عَمَلًا مِنَ الْأَجْرِ إِذَا أَخَذْنَا بِهِ دَخَلْنَا الْجَنَّةَ، وَنَدْعُوا إِلَيْهِ مِنْ وَرَاءِنَا، فَقَالَ: § «آمُرُكُمْ بِأَرْبَعٍ وَأَنْهَاكُمْ عَنْ أَرْبَعٍ: الْإِيمَانُ بِاللَّهِ»، قَالَ: «وَهَلْ تَدْرُونَ مَا الْإِيمَانُ بِاللَّهِ؟ » قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: «شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَإِقَامُ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ، وَصَوْمُ رَمَضَانَ، وَتُعْطُوا الْخُمُسَ مِنَ الْغَنَائِمِ، وَأَنْهَاكُمْ عَنِ النَّبِيذِ فِي الدُّبَّاءِ، وَالنَّقِيرِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِ»
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அப்துல் கைஸ் (குலத்தைச் சேர்ந்த) குழுவினர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தனர். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(தாமே முன்வந்து இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டதால்) இழிவுபடாமலும் (தவறிழைத்ததற்காகப் பின்னர்) கைசேதப்படாமலும் வந்த இந்தக் குழுவினரை (நான்) வரவேற்கிறேன்!" என்று கூறினார்கள்.

அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்களுக்கும் உங்களுக்குமிடையே (பகைமை கொண்ட) முழர் குலத்தைச் சேர்ந்த இணைவைப்பாளர்கள் (முஷ்ரிக்குகள்) உள்ளனர். (யுத்தம் தடைசெய்யப்பட்ட) புனித மாதங்களில் தவிர (மற்றைய) காலங்களில் எங்களால் உங்களிடம் வர முடியாது. எனவே, நாங்கள் எதைப் பின்பற்றினால் சொர்க்கத்தில் நுழைவோமோ அத்தகைய (முக்கியமான) ஒரு நற்செயலை எங்களுக்குத் தெரிவியுங்கள். அதை எங்களுக்குப் பின்னால் (ஊரில்) இருப்பவர்களுக்கும் நாங்கள் எடுத்துரைப்போம்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நான் உங்களுக்கு நான்கு விஷயங்களைக் கட்டளையிடுகிறேன்; நான்கு விஷயங்களை விட்டும் உங்களைத் தடுக்கிறேன். (முதலாவது:) அல்லாஹ்வின் மீது ஈமான் (நம்பிக்கை) கொள்ளுதல்" என்று கூறிவிட்டு, "அல்லாஹ்வின் மீது ஈமான் கொள்ளுதல் என்றால் என்னவென்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதருமே நன்கறிந்தவர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை (என்றும் முஹம்மது அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும்) சாட்சி கூறுவது, தொழுகையை நிலைநாட்டுவது, ஜகாத் வழங்குவது, ரமலானில் நோன்பு நோற்பது, மேலும், (எதிரிகளிடமிருந்து கைப்பற்றப்படும்) போர்ப்பொருள்களிலிருந்து (கனீமத்) ஐந்தில் ஒரு பங்கை (அரசுக்கு) நீங்கள் வழங்குவது ஆகியவையாகும். மேலும் 'துப்பா' (சுரைக்காய் குடுவை), 'நகீர்' (பேரீச்சை மரத்துண்டு குடைவு), 'ஹன்தம்' (மண் சாடி), 'முஸஃப்பத்' (கீல் பூசப்பட்ட பாத்திரம்) ஆகிய (மது தயாரிக்கப் பயன்படுத்தப்படும்) பாத்திரங்களில் (பானங்களை அருந்துவதை) விட்டும் உங்களைத் தடுக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
بَابُ الْحِجَازِ، وَالْيَمَنِ، وَالشَّامِ، وَفَارِسٍ، وَعُمَانَ ذِكْرُ إِطْلَاقِ اسْمِ الْإِيمَانِ عَلَى أَهْلِ الْحِجَازِ
ஹிஜாஸ், யமன், ஷாம், பாரசீகம் மற்றும் ஓமன் பற்றிய பாடம்: ஹிஜாஸ்வாசிகளுக்கு 'ஈமான்' (இறைநம்பிக்கை) என்ற பெயரைப் பிரயோகிப்பது பற்றிய குறிப்பு.
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى عَبْدَانَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ*، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: § «غِلَظُ الْقُلُوبِ وَالْجَفَاءُ فِي الْمَشْرِقِ، وَالْإِيمَانُ فِي أَرْضِ الْحِجَازِ»
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "உள்ளங்களின் கடினத்தன்மையும் முரட்டுத்தனமும் கிழக்குத் திசையில் (மதீனாவிற்கு கிழக்கே உள்ள பகுதிகளில்) உள்ளன. ஈமான் (இறைநம்பிக்கை) ஹிஜாஸ் பூமியில் (மக்கா மற்றும் மதீனா உள்ளடங்கிய பகுதிகளில்) உள்ளது."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو عَرُوبَةَ بِحَرَّانَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُلَ يْمَانَ، عَنْ ذَكْوَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «أَتَاكُمْ §أَهْلُ الْيَمَنِ هُمْ أَرَقُّ أَفْئِدَةً، الْإِيمَانُ يَمَانٍ، وَالْفِقْهُ يَمَانٍ، وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَّةٌ، وَالْفَخْرُ، وَالْخُيَلَاءُ فِي أَصْحَابِ الْإِبِلِ، وَالْوَقَارُ فِي أَصْحَابِ الْغَنَمِ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களிடம் யெமன் மக்கள் வந்துள்ளனர். அவர்கள் மிகவும் மென்மையான உள்ளம் (மற்றும் இளகிய இதயம்) கொண்டவர்கள். ஈமான் (இறைநம்பிக்கை) யெமனைச் சார்ந்தது (யெமன் மக்களிடம் அது பரிபூரணமாக வெளிப்படுகிறது). மார்க்க அறிவு (ஃபிக்ஹ்) யெமனைச் சார்ந்தது. ஞானம் (ஹிக்மத்) யெமனைச் சார்ந்தது. பெருமையும் (ஃபக்ர்) அகம்பாவமும் (குயலா) ஒட்டகங்களை உடையவர்களிடம் (அதாவது ஒட்டக மேய்ப்பவர்களிடம்) உள்ளது. அமைதி (வக்கார்) ஆடுகளை உடையவர்களிடம் (அதாவது ஆடு மேய்ப்பவர்களிடம்) உள்ளது."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبَّادٍ بِبُسْتٍ أَبُو عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عِيسَى الْحَنَفِيُّ*، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: بَيْنَمَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَدِينَةِ إِذْ قَالَ: § «اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ، وَجَاءَ الْفَتْحُ، وَجَاءَ أَهْلُ الْيَمَنِ قَوْمٌ نَقِيَّةٌ قُلُوبُهُمْ لَيِّنَةٌ طَاعَتُهُمْ، الْإِيمَانُ يَمَانٍ، وَالْفِقْهُ يَمَانٍ، وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَّةٌ»
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவில் இருந்தபோது, "அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர்! அல்லாஹ்வின் உதவி வந்துவிட்டது. (மக்கா) வெற்றியும் வந்துவிட்டது. யெமன் மக்களும் (இஸ்லாத்தை ஏற்க) வந்துவிட்டனர். அவர்கள் தூய்மையான உள்ளங்களையும், மென்மையான கீழ்ப்படிதலையும் (பணிவையும்) கொண்ட மக்கள் ஆவர். ஈமான் (இறைநம்பிக்கை) யெமனைச் சார்ந்ததாகும். மார்க்க அறிவு (ஃபிக்ஹ்) யெமனைச் சார்ந்ததாகும். ஞானம் (ஹிக்மா) யெமனைச் சார்ந்ததாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح لغيره
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «الْإِيمَانُ يَمَانٍ، وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَّةٌ، وَرَأْسُ الْكُفْرِ قِبَلَ الْمَشْرِقِ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஈமான் (இறைநம்பிக்கை) ஏமன் தேசத்தைச் சார்ந்ததாகும் (ஏமன் மக்களிடம் அது செறிந்து காணப்படுகிறது). ஞானமும் (ஹிக்மத்) ஏமன் தேசத்தைச் சார்ந்ததாகும். மேலும், இறைமறுப்பின் (குஃப்ரின்) தலை (மற்றும் குழப்பங்களின் ஊற்றுக்கண்) கிழக்குத் திசையிலுள்ளது."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «جَاءَ §أَهْلُ الْيَمَنِ هُمْ أَرَقُّ أَفْئِدَةً الْإِيمَانُ يَمَانٍ، وَالْفِقْهُ يَمَانٍ، وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَّةٌ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யெமன் மக்கள் (உங்களிடம்) வந்துள்ளனர். அவர்கள் மிகவும் மென்மையான இதயம் கொண்டவர்கள் (மற்றும் இரக்க குணம் உடையவர்கள்). ஈமான் (இறைநம்பிக்கை) யெமனியருடையது; ஃபிக்ஹ் (மார்க்கச் சட்ட அறிவு) யெமனியருடையது; ஹிக்மா (ஞானம்) யெமனியருடையது."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ آدَمَ ابْنِ بِنْتِ أَزْهَرَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي جَدِّي، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «اللَّهُمَّ §بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا، اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي يَمَنِنَا»، قَالُوا: وَفِي نَجْدِنَا، قَالَ: «اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا، اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي يَمَنِنَا»، قَالُوا: وَفِي نَجْدِنَا، قَالَ: «هُنَالِكَ الزَّلَازِلُ وَالْفِتَنُ وَبِهَا، أَوْ قَالَ: مِنْهَا يَخْرُجُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "யா அல்லாஹ்! எங்களின் ஷாம் (தேசத்த)ிலும் எங்களுக்குப் பரக்கத் (அபிவிருத்தி) அருள்வாயாக! யா அல்லாஹ்! எங்களின் யமன் (தேசத்த)ிலும் எங்களுக்குப் பரக்கத் அருள்வாயாக!" என்று (பிரார்த்தனை செய்தவாறு) கூறினார்கள்.

அப்போது (அங்கிருந்த) மக்கள், "எங்கள் நஜ்த் (பகுதியி)லும் (பரக்கத் செய்யுமாறு வேண்டுங்கள்)" என்றனர்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் (மீண்டும்), "யா அல்லாஹ்! எங்களின் ஷாம் (தேசத்த)ிலும் எங்களுக்குப் பரக்கத் அருள்வாயாக! யா அல்லாஹ்! எங்களின் யமன் (தேசத்த)ிலும் எங்களுக்குப் பரக்கத் அருள்வாயாக!" என்று கூறினார்கள்.

மக்களும் (மீண்டும்), "எங்கள் நஜ்த் (பகுதியி)லும்" என்றனர்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அங்கே நிலநடுக்கங்களும் குழப்பங்களும் (ஃபித்னாக்களும்) ஏற்படும். அங்கிருந்துதான் (அல்லது 'அதன் வழியாகத்தான்') ஷைத்தானின் கொம்பு (தீய சக்திகளின் எழுச்சி) வெளிப்படும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا الْمُقَدَّمِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «إِذَا فَسَدَ أَهْلُ الشَّامِ فَلَا خَيْرَ فِيكُمْ»
குர்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஷாம் நாட்டு மக்கள் (மார்க்க ரீதியாக) சீர்கெட்டுவிட்டால், (முஸ்லிம் உம்மத்தாகிய) உங்களில் எவ்வித நன்மையும் இல்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «إِذَا فَسَدَ أَهْلُ الشَّامِ فَلَا خَيْرَ فِيكُمْ»
குர்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஷாம் நாட்டு மக்கள் (மார்க்க விஷயத்தில்) சீர்கெட்டுப் போனால், (அதன் பிறகு) உங்களில் எந்த நன்மையும் இல்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، وَذَكَرَ ابْنُ سَلْمٍ آخَرَ مَعَهُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنِ ابْنِ شِمَاسَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا وَنَحْنُ عِنْدَهُ: § «طُوبَى لِلشَّامِ»، قَالَ: «إِنَّ مَلَائِكَةَ الرَّحْمَنِ لَبَاسِطَةٌ أَجْنِحَتَهَا عَلَيْهِ»
ஜைத் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருநாள் நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அருகில் இருந்தபோது, அவர்கள், "ஷாம் தேசத்திற்கு நற்பாக்கியம் (மகிழ்ச்சி/சுபச்செய்தி) உண்டாகட்டும்!" என்று கூறினார்கள். (அதற்கு அவர்கள்): "நிச்சயமாக அளவற்ற அருளாளனின் (ரஹ்மானின்) வானவர்கள் அதன் மீது தங்களின் இறக்கைகளை விரித்திருக்கிறார்கள்" என்று (விளக்கமும்) கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «سَتَخْرُجُ عَلَيْكُمْ نَارٌ فِي آخِرِ الزَّمَانِ مِنْ حَضْرَمَوْتَ تَحْشُرُ النَّاسَ»، قَالَ: قُلْنَا: بِمَا تَأْمُرُنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «عَلَيْكُمْ بِالشَّامِ»
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இறுதிக் காலத்தில் ஹள்ரமௌத்திலிருந்து (ஏமனிலுள்ள ஒரு பகுதி) ஒரு நெருப்பு வெளியாகி மக்களை (ஒன்றுதிரட்டும் இடத்திற்கு) ஒன்றுதிரட்டும்."

நாங்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (அச்சமயத்தில்) நாங்கள் என்ன செய்ய வேண்டும் என எங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டோம்.

அதற்கு அவர்கள், "நீங்கள் ஷாம் (தேசத்தைப்) பற்றிக்கொள்ளுங்கள் (அங்கே தஞ்சம் புகுங்கள்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مَكْحُولٌ بِبَيْرُوتَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مَكْحُولٌ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَوَالَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّكُمْ §سَتُجَنَّدُونَ أَجْنَادًا: جُنْدًا بِالشَّامِ، وَجُنْدًا بِالْعِرَاقِ، وَجُنْدًا بِالْيَمَنِ»، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، خِرْ لِي؟ قَالَ: «عَلَيْكَ بِالشَّامِ، فَمَنْ أَبَى فَلْيَلْحَقْ بِيَمَنِهِ وَلْيَسْقِ مِنْ غُدَرِهِ، فَإِنَّ اللَّهَ تَكَفَّلَ لِي بِالشَّامِ وَأَهْلِهِ»
அப்துல்லாஹ் பின் ஹவாலா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக நீங்கள் (பல்வேறு) படைகளாகத் திரட்டப்படுவீர்கள்: ஷாம் (சிரியா உள்ளிட்ட பகுதிகளில்) ஒரு படை, ஈராக்கில் ஒரு படை, மற்றும் ஏமனில் ஒரு படை."

அப்போது நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (நான் எதில் சேர வேண்டும் என்பதை) எனக்காகத் தேர்ந்தெடுத்துக் கூறுங்கள்" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "நீ ஷாம் (தேசத்துப்) படையைத் தேர்ந்தெடுத்துக்கொள். எவர் (அங்கு செல்ல) மறுக்கிறாரோ அவர் ஏமன் (தேசத்துப்) படையுடன் சேர்ந்துகொள்ளட்டும்; மேலும், (ஏமனின்) நீர்நிலைகளிலிருந்து அவர்கள் (தண்ணீர்) அருந்திக்கொள்ளட்டும். ஏனெனில், நிச்சயமாக அல்லாஹ் எனக்காக ஷாம் தேசத்திற்கும் அதன் மக்களுக்கும் பொறுப்பேற்றுக்கொண்டான்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُهَاجِرٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُرَشِيِّ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنِ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ، قَالَ: فُتِحَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتْحٌ فَأَتَيْتُهُ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، سُيِّبَتِ الْخَيْلُ، وَوَضَعُوا السِّلَاحَ، فَقَدْ وَضَعَتِ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا، وَقَالُوا: لَا قِتَالَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كَذَبُوا، الْآنَ جَاءَ الْقِتَالُ، الْآنَ جَاءَ الْقِتَالُ، إِنَّ §اللَّهَ جَلَّ وَعَلَا يُزِيغُ قُلُوبَ أَقْوَامٍ يُقَاتِلُونَهُمْ، وَيَرْزُقُهُمُ اللَّهُ مِنْهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ عَلَى ذَلِكَ، وَعُقْرُ دَارِ الْمُؤْمِنِينَ الشَّامُ»
நவ்வாஸ் பின் ஸம்ஆன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு ஒரு வெற்றி கிடைத்தபோது, நான் அவர்களிடம் சென்று, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! குதிரைகள் (ஓய்விற்காக) அவிழ்த்துவிடப்பட்டுள்ளன. மக்கள் ஆயுதங்களைக் கீழே வைத்துவிட்டார்கள். போர் தன் சுமைகளை இறக்கி வைத்துவிட்டது (முடிவுக்கு வந்துவிட்டது). 'இனி எந்தப் போரும் இல்லை' என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர்கள் பொய் சொல்கிறார்கள் (தவறாகக் கருதுகிறார்கள்). இப்போதுதான் (தீவிரமான) போர் வந்திருக்கிறது! இப்போதுதான் போர் வந்திருக்கிறது! நிச்சயமாக, மாண்பும் வல்லமையும் மிக்க அல்லாஹ் சில மக்களின் உள்ளங்களை (சத்தியத்தை விட்டு) விலகச் செய்வான். (இறைநம்பிக்கையாளர்கள்) அவர்களுடன் போரிடுவார்கள்; இதுகுறித்த அல்லாஹ்வின் கட்டளை (மறுமை நாள்) வரும் வரை, அவர்கள் மூலமாகவே அல்லாஹ் (இவர்களுக்குப் போர்க்களப் பொருட்கள் மூலம்) வாழ்வாதாரத்தை வழங்குவான். மேலும், இறைநம்பிக்கையாளர்களின் (பாதுகாப்பான) மைய அரண் 'ஷாம்' தேசமாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ، حَدَّثَنَا الدَّرَاوَرْدِيُّ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي الْغَيْثِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَنَزَلَتْ عَلَيْهِ: {وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ} ، فَقَالَ رَجُلٌ: مَنْ هَؤُلَاءِ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَلَمْ يُجِبْهُ، فَعَادَ وَمَضَى سَلْمَانُ، فَضَرَبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى مَنْكِبِهِ، وَقَالَ: § «لَوْ كَانَ الْإِيمَانُ مُعَلَّقًا بِالثُّرَيَّا لَتَنَاوَلَهُ رِجَالٌ مِنْ قَوْمِ هَذَا»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தோம். அப்போது அவர்களுக்கு {வ ஆஹரீன மின்ஹும் லம்மா யல்ஹகூ பிஹிம்} (அவர்களுடன் இன்னும் இணையாத மற்றவர்களுக்கும் - அல்குர்ஆன் 62:3) என்ற வசனம் அருளப்பட்டது.

அப்போது ஒரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (இவ்வசனத்தில் கூறப்பட்டுள்ள) இவர்கள் யார்?" என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்குப் பதிலளிக்கவில்லை. அவர் மீண்டும் (அதே கேள்வியைக்) கேட்டார். (அப்போது அங்கு சல்மான் அல்-ஃபார்ஸீ (ரலி) அவர்கள் இருந்தார்கள்). உடனே நபி (ஸல்) அவர்கள் சல்மான் (ரலி) அவர்களின் தோளில் தட்டிவிட்டு, "ஈமான் (இறைநம்பிக்கை) 'ஸுரய்யா' (எனும் மிகத் தொலைவிலுள்ள விண்மீன் கூட்டத்தில்) தொங்கிக் கொண்டிருந்தாலும், இவருடைய (பாரசீகச்) சமுதாயத்தைச் சேர்ந்த மனிதர்கள் அதனை அடைந்து கொள்வார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ بِسْطَامٍ بِمَرْوٍ، حَدَّثَنَا حِصْنُ بْنُ عَبْدِ الْحَلِيمِ الْمَرْوَزِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي الْحَجَّاجِ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «لَوْ كَانَ الْعِلْمُ بِالثُّرَيَّا لَتَنَاوَلَهُ نَاسٌ مِنْ أَبْنَاءِ فَارِسٍ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"கல்வியானது (விண்ணிலுள்ள) 'ஸுரய்யா' (எனும் விண்மீன் கூட்டத்தில்) இருந்தாலும்கூட, பாரசீகர்களின் சந்ததியினரில் (சில) மனிதர்கள் அதனை (நிச்சயமாகத் தேடிச் சென்று) அடைந்து விடுவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ الْقَيْسِيُّ، حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَازِعِ جَابِرُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ، قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا إِلَى حَيٍّ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ فِي شَيْءٍ لَا أَدْرِي مَا قَالَ، فَسَبُّوهُ وَضَرَبُوهُ، فَرَجَعَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَشَكَا إِلَيْهِ، فَقَالَ: «لَكِنْ §أَهْلُ عُمَانَ لَوْ أَتَاهُمْ رَسُولِي مَا سَبُّوهُ وَلَا ضَرَبُوهُ»
அபூ பர்ஸா அல்-அஸ்லமீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அரபுக் கோத்திரங்களில் ஒரு கோத்திரத்தாரிடம் ஒரு மனிதரை (ஒரு தூதராக) ஒரு காரியத்திற்காக அனுப்பினார்கள். (அவர் என்ன காரணத்திற்காக அனுப்பப்பட்டார் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை). அக்கோத்திரத்தார் அவரைத் திட்டி, அடித்தனர். அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் திரும்பி வந்து (நடந்தவை குறித்து) முறையிட்டார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆனால், உமான் நாட்டு மக்களிடம் என் தூதர் சென்றிருந்தால், அவர்கள் அவரைத் திட்டியிருக்கவோ, அடித்திருக்கவோ மாட்டார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
بَابُ إِخْبَارِهِ ﷺ عَنِ الْبَعْثِ وَأَحْوَالِ النَّاسِ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ
பாடம்: மறுமை உயிர்த்தெழுப்பப்படுதல் மற்றும் அந்நாளில் மக்களின் நிலைகள் குறித்து நபி (ஸல்) அவர்கள் அறிவித்தவை.
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا خَالِدٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ سَمِعَ رَجُلًا مِنَ الْيَهُودِ وَهُوَ يَقُولُ: وَالَّذِي اصْطَفَى مُوسَى عَلَى الْبَشَرِ، فَرَفَعَ يَدَهُ فَلَطَمَهُ، فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّهُ قَالَ: وَالَّذِي اصْطَفَى مُوسَى عَلَى الْبَشَرِ وَأَنْتَ نَبِيُّنَا، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «يُنْفَخُ فِي الصُّورِ، فَيَصْعَقُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ، وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مِنْ شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ يُنْفَخُ فِيهِ أُخْرَى، فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ رَفَعَ رَأْسَهُ، فَإِذَا مُوسَى آخِذٌ بِقَائِمَةٍ مِنْ قَوَائِمِ الْعَرْشِ، فَلَا أَدْرِي أَكَانَ مِمَّنِ اسْتَثْنَى اللَّهُ أَمْ رَفَعَ رَأْسَهُ قَبْلِي، وَمَنْ قَالَ: أَنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى فَقَدْ كَذَبَ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அன்சாரிகளில் ஒருவர், ஒரு யூதர் "மனித குலத்தார் அனைவரையும் விட மூஸாவைத் தேர்ந்தெடுத்தவன் மீது சத்தியமாக!" என்று (சத்தியம் செய்து) கூறுவதைக் கேட்டார். உடனே அந்த அன்சாரி (கோபமடைந்து) தமது கையை ஓங்கி அவரை அறைந்தார். இந்த விஷயம் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவிக்கப்பட்டது.

அப்போது அந்த அன்சாரி, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தாங்கள் (உயிருடன்) எங்கள் நபியாக இருக்க, அவர் 'மனித குலத்தார் அனைவரையும் விட மூஸாவைத் தேர்ந்தெடுத்தவன் மீது சத்தியமாக' என்று கூறினார்" என்றார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “(மறுமை நாளில்) சூர் (எக்காளம்) ஊதப்படும்; அப்போது அல்லாஹ் நாடியவர்களைத் தவிர வானங்களில் உள்ளவர்களும், பூமியில் உள்ளவர்களும் மூர்ச்சையாகி விடுவார்கள். பின்னர் மீண்டும் அதில் (இரண்டாம் முறை) ஊதப்படும். அப்போது (உயிர் பெற்று) முதலாவதாக நானே எனது தலையை உயர்த்துவேன். (அப்போது) அங்கு மூஸா (அலை) அவர்கள் அர்ஷின் (இறைச் சிம்மாசனத்தின்) தூண்களில் ஒன்றைப் பிடித்துக் கொண்டிருப்பதைக் காண்பேன். (முதல் முறை சூர் ஊதப்பட்டபோது) மூர்ச்சையாவதிலிருந்து அல்லாஹ் விதிவிலக்களித்தவர்களில் அவரும் ஒருவரா அல்லது எனக்கு முன்பாகவே அவர் தமது தலையை உயர்த்திவிட்டாரா என்பது எனக்குத் தெரியாது. மேலும், 'நான் (நபி) மத்தாவின் மகன் யூனுஸை விடச் சிறந்தவன்' என்று எவரேனும் கூறினால், அவர் நிச்சயமாகப் பொய் உரைத்துவிட்டார்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَسْلَمَ، عَنْ بِشْرِ بْنِ شَغَافٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ: أَنَّ أَعْرَابِيًّا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: §مَا الصُّورُ؟ قَالَ: «قَرْنٌ يُنْفَخُ فِيهِ»
அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

கிராமவாசி ஒருவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "(மறுமை நாளில் ஊதப்படும்) சூர் (எக்காளம்) என்றால் என்ன?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "(அது) ஊதப்படக்கூடிய ஒரு கொம்பாகும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ، قَالَ: أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَقِيلِ بْنِ مَعْقِلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: § «يُبْعَثُ كُلُّ عَبْدٍ عَلَى مَا مَاتَ عَلَيْهِ، الْمُؤْمِنُ عَلَى إِيمَانِهِ، وَالْمُنَافِقُ عَلَى نِفَاقِهِ»
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்:

"ஒவ்வோர் அடியாரும் தான் எந்த நிலையில் மரணிக்கிறாரோ, அதே நிலையிலேயே (மறுமையில்) உயிர்த்தெழுப்பப்படுவார். இறைநம்பிக்கையாளர் (முஃமின்) தனது இறைநம்பிக்கையுடனும், நயவஞ்சகன் (முனாஃபிக்) தனது நயவஞ்சகத்துடனும் (மறுமையில்) உயிர்த்தெழுப்பப்படுவான்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الشَّرْقِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ الرَّقِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ اللَّهَ إِذَا أَنْزَلَ سَطْوَتَهُ بِأَهْلِ الْأَرْضِ وَفِيهِمُ الصَّالِحُونَ فَيَهْلِكُونَ بِهَلَاكِهِمْ؟ فَقَالَ: «يَا عَائِشَةُ إِنَّ §اللَّهَ إِذَا أَنْزَلَ سَطْوَتَهُ بِأَهْلِ نِقْمَتِهِ وَفِيهِمُ الصَّالِحُونَ، فَيُصَابُونَ مَعَهُمْ، ثُمَّ يُبْعَثُونَ عَلَى نِيَّاتِهِمْ وَأَعْمَالِهِمْ»
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! பூமியில் உள்ளவர்கள் மீது அல்லாஹ் தனது தண்டனையை (சர்வ வல்லமையை) இறக்கும்போது, அவர்களிடையே நல்லடியார்களும் இருந்தால், (மற்றவர்கள்) அழிவது போன்று அவர்களும் அழிந்து விடுவார்களா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆயிஷாவே! அல்லாஹ் தனது கோபத்திற்கு ஆளானவர்கள் மீது தனது தண்டனையை இறக்கும்போது, அவர்களிடையே நல்லடியார்கள் இருந்தாலும், அவர்களுடன் சேர்ந்து இவர்களும் (இவ்வுலகில்) அத்தண்டனையால் பாதிக்கப்படுவார்கள். பின்னர், (மறுமையில்) அவர்கள் தங்களின் எண்ணங்கள் மற்றும் செயல்களுக்கு ஏற்ப (உயிர்ப்பித்து) எழுப்பப்படுவார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح لغيره
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: § «إِذَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِقَوْمٍ عَذَابًا أَصَابَ الْعَذَابُ مَنْ كَانَ فِيهِمْ، ثُمَّ بُعِثُوا عَلَى أَعْمَالِهِمْ»
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்:

"அல்லாஹ் ஒரு சமுதாயத்தின் மீது வேதனையை இறக்கினால், (நல்லவர் தீயவர் எனப் பாகுபாடின்றி) அவர்களில் உள்ள அனைவரையும் அவ்வேதனை தாக்கும். பின்னர், (மறுமையில்) அவர்கள் தங்களின் (உலக வாழ்வின்) செயல்களுக்கு ஏற்பவே எழுப்பப்படுவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْمَيِّتُ يُبْعَثُ فِي ثِيَابِهِ الَّتِي قُبِضَ فِيهَا»
அபூசயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இறந்தவர் (மறுமையில்) தான் மரணித்தபோது (உயிரைக் கைப்பற்றப்பட்டபோது) அணிந்திருந்த அதே ஆடைகளிலேயே எழுப்பப்படுவார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ مِنْ لَفْظِهِ بِبُسْتٍ، حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ،: {وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ} ، قَالَ: § «وَعَمَلَكَ فَأَصْلِحْ»
இப்ராஹீம் (அந்-நகஈ) (ரஹ்) அவர்கள், "{وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ} (உமது ஆடையைத் தூய்மைப்படுத்துவீராக!)" (எனும் வசனத்திற்கு), "உமது செயலைச் சீராக்குவீராக!" (என்று விளக்கமளித்தார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: § «يُحْشَرُ النَّاسُ حُفَاةً عُرَاةً غُرْلًا»
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"மக்கள் (மறுமை நாளில்) வெறுங்கால்களுடனும், ஆடையற்றவர்களாகவும், விருத்தசேதனம் செய்யப்படாதவர்களாகவும் ஒன்றுதிரட்டப்படுவார்கள்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: § «يُبْعَثُ كُلُّ عَبْدٍ عَلَى مَا مَاتَ عَلَيْهِ»
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"ஒவ்வொரு அடியாரும் எந்த நிலையில் மரணிக்கின்றாரோ, அதே நிலையிலேயே (மறுமை நாளில்) எழுப்பப்படுவார்” என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَوْنٍ الرَّيَّانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ الزُّبَيْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى أَرْضٍ بَيْضَاءَ عَفْرَاءَ، كَقُرْصَةِ النَّقِيِّ لَيْسَ فِيهَا عَلَمٌ لِأَحَدٍ»
சஹ்ல் பின் ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(மறுமை நாளில்) மக்கள், தூய்மையான (வெள்ளைக் கோதுமை) ரொட்டியைப் போன்ற வெண்மையானதும், (சிறிது செந்நிறம் கலந்ததுமான) ஒரு பூமியில் ஒன்றுதிரட்டப்படுவார்கள். அதில் எவருக்கும் (வீடு, கட்டிடம் அல்லது எல்லை போன்ற) எந்த அடையாளமும் இருக்காது."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: § «يُحْشَرُ النَّاسُ حُفَاةً عُرَاةً غُرْلًا»
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(மறுமை நாளில்) மக்கள் வெறுங்காலுடனும், நிர்வாணமாகவும், விருத்தசேதனம் செய்யப்படாதவர்களாகவும் (அல்லாஹ்வின் முன்னிலையில்) ஒன்றுதிரட்டப்படுவார்கள்" என்று கூறுவதைக் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَخْطُبُ، وَهُوَ يَقُولُ: «إِنَّكُمْ §مُلَاقُو اللَّهِ حُفَاةً عُرَاةً مُشَاةً غُرْلًا»
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் (மக்களிடையே) உரையாற்றிக் கொண்டிருக்கும்போது, "நிச்சயமாக நீங்கள் (மறுமை நாளில்) காலணிகள் அணியாதவர்களாகவும், ஆடையற்றவர்களாகவும், (வெற்றுப் பாதங்களில்) நடந்தவர்களாகவும், விருத்தசேதனம் செய்யப்படாதவர்களாகவும் அல்லாஹ்வைச் சந்திப்பீர்கள்" என்று கூறுவதை நான் செவியுற்றேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بِبُسْتٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ الْكَوْسَجُ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّ رَجُلًا، قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، §كَيْفَ يُحْشَرُ الْكَافِرُ عَلَى وَجْهِهِ؟ قَالَ: «إِنَّ الَّذِيَ أَمْشَاهُ عَلَى رِجْلَيْهِ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يُمْشِيَهُ عَلَى وَجْهِهِ»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஒரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (மறுமை நாளில்) நிராகரிப்பவன் எவ்வாறு தனது முகத்தின் மீது (நடத்தப்பட்டு) ஒன்றுதிரட்டப்படுவான்?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக, (இவ்வுலகில்) அவனை அவனது இரண்டு கால்களால் நடக்கச் செய்தவன், (மறுமையில்) அவனை அவனது முகத்தின் மீது நடக்கச் செய்யவும் ஆற்றலுடையவன்" என்று (பதிலளித்துக்) கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ مَوْلَى ثَقِيفٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مِقْسَمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ: «يَأْخُذُ اللَّهُ سَمَاوَاتِهِ وَأَرَضِيهِ بِيَدِهِ، ثُمَّ يَقُولُ: §أَنَا اللَّهُ - وَيَقْبِضُ أَصَابِعَهُ وَيَبْسُطُهَا - أَنَا الرَّحْمَنُ أَنَا الْمَلِكُ»، حَتَّى نَظَرْتُ إِلَى الْمِنْبَرِ يَتَحَرَّكُ مِنْ أَسْفَلِ مِنْهُ حَتَّى إِنِّي لَأَقُولُ: أَسَاقِطٌ هُوَ بِرَسُولِ اللَّهِ؟ «
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மிம்பரின் (சொற்பொழிவு மேடையின்) மீது இருந்தவாறு கூறினார்கள்: "அல்லாஹ் தனது வானங்களையும் பூமிகளையும் தனது கையில் எடுத்துக்கொள்வான். பிறகு, 'நானே அல்லாஹ்' என்று கூறுவான்." (அவ்வாறு கூறும்போது) நபியவர்கள் (அல்லாஹ்வின் வல்லமையை விளக்குவதற்காக) தமது விரல்களை மடக்கி, பின்னர் அவற்றைத் திறந்தவாறு, "'நானே அர்-ரஹ்மான் (அளவற்ற அருளாளன்), நானே அல்-மலிக் (பேரரசன்)' (என்று அல்லாஹ் கூறுவான்)" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது, மிம்பர் அதன் அடிப்பகுதியிலிருந்து அசைவதை நான் பார்த்தேன். 'அது அல்லாஹ்வின் தூதரோடு கீழே விழுந்துவிடுமோ?' என்று நான் (எனக்குள்) எண்ணும் அளவுக்கு (அந்த நடுக்கம்) இருந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: إِنَّ §اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ عَلَى إِصْبَعٍ، وَالْمَاءَ وَالثَّرَى عَلَى إِصْبَعٍ، وَالْخَلَائِقَ كُلَّهَا عَلَى إِصْبَعٍ، ثُمَّ يَقُولُ: أَنَا الْمَلِكُ، «فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ، ثُمَّ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ: {وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ}»
அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத் - ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

வேதக்காரர்களில் (யூத அறிஞர்களில்) ஒருவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "நிச்சயமாக அல்லாஹ் வானங்களை ஒரு விரலிலும், நீரையும் ஈரமான மண்ணையும் ஒரு விரலிலும், ஏனைய படைப்புகள் அனைத்தையும் ஒரு விரலிலும் (மறுமை நாளில்) பிடித்துக் கொள்வான். பின்னர், 'நானே அரசன்' என்று கூறுவான்" என்றார்.

இதைக் கேட்ட அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அந்த அறிஞர் கூறியதை ஆமோதிக்கும் விதமாக) தமது கடைவாய்ப் பற்கள் தெரியும் அளவிற்குச் சிரித்தார்கள். பின்னர் இந்த (குர்ஆன்) வசனத்தை ஓதிக்காட்டினார்கள்:

"{வமா கதருல்லாஹ ஹக்க கத்ரிஹி வல்அர்ளு ஜமீஅன் கப்ளத்துஹு யவ்மல் கியாமத்தி வஸ்ஸமாவாது மத்விய்யாதும் பியமீனிஹி சுப்ஹானஹு வதஆலா அம்மா யுஷ்ரிகூன்}"

(பொருள்: அவர்கள் அல்லாஹ்வைக் கண்ணியப்படுத்த வேண்டிய முறைப்படி கண்ணியப்படுத்தவில்லை. மறுமை நாளில் பூமி முழுவதும் அவனது கைப்பிடிக்குள் இருக்கும். வானங்கள் அவனது வலது கையில் சுருட்டப்பட்டிருக்கும். அவன் தூயவன்; அவர்கள் இணைவைப்பவற்றை விட அவன் மிகவும் உயர்ந்தவன் - அல்குர்ஆன் 39:67).
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: جَاءَ حَبْرٌ مِنَ الْيَهُودِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ جَعَلَ §اللَّهُ السَّمَاوَاتِ عَلَى إِصْبَعٍ، وَالْأَرَضِينَ عَلَى إِصْبَعٍ، وَالشَّجَرَ عَلَى إِصْبَعٍ، وَالْخَلَائِقَ كُلَّهَا عَلَى إِصْبَعٍ، ثُمَّ يَهُزُّهُنَّ، ثُمَّ يَقُولُ: أَنَا الْمَلِكُ، فَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ تَعَجُّبًا لَمَّا قَالَ الْيَهُودِيُّ تَصْدِيقًا لَهُ، ثُمَّ قَرَأَ: {وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ} «
அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத் - ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

யூத அறிஞர்களில் ஒருவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! மறுமை நாள் வரும்போது, அல்லாஹ் வானங்களை ஒரு விரலிலும், பூமிகளை ஒரு விரலிலும், மரங்களை ஒரு விரலிலும், (தண்ணீர் மற்றும் மண்ணை ஒரு விரலிலும்), படைப்புகள் அனைத்தையும் ஒரு விரலிலும் வைத்துக்கொள்வான். பின்னர் அவற்றை அசைத்து, 'நானே அரசன்' என்று கூறுவான்" என்றார். அந்த யூதர் கூறியதைக் கேட்டு ஆச்சரியப்பட்டு, அதனை உண்மைப்படுத்தும் விதமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் கடைவாய்ப் பற்கள் தெரியும் அளவிற்குச் சிரித்ததை நான் பார்த்தேன். பின்னர் அவர்கள், "{வமா கதருல்லாஹ ஹக்க கத்ரிஹி வல்அர்து ஜமீஅன் கப்ததுஹு யவ்மல் கியாமா}" (பொருள்: அவர்கள் அல்லாஹ்வை கண்ணியப்படுத்த வேண்டிய முறைப்படி கண்ணியப்படுத்தவில்லை. மறுமை நாளில் பூமி முழுவதும் அவனது கைப்பிடிக்குள் அடங்கியிருக்கும் - அல்குர்ஆன் 39:67) என்ற வசனத்தை ஓதிக்காட்டினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَاتِ يَوْمًا عَلَى الْمِنْبَرِ: {§وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ}، وَرَسُولُ اللَّهِ يَقُولُ: «هَكَذَا بِإِصْبَعِهِ يُحَرِّكُهَا يُمَجِّدُ الرَّبَّ جَلَّ وَعَلَا نَفْسَهُ، أَنَا الْجَبَّارُ، أَنَا الْمُتَكَبِّرُ، أَنَا الْمَلِكُ، أَنَا الْعَزِيزُ، أَنَا الْكَرِيمُ»، فَرَجَفَ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمِنْبَرُ، حَتَّى قُلْنَا: لَيَخِرَّنَّ بِهِ.
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருநாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மிம்பரின் (சொற்பொழிவு மேடையின்) மீது நின்றவாறு இந்த (குர்ஆன்) வசனத்தை ஓதினார்கள்: "அவர்கள் அல்லாஹ்வை அவனது கண்ணியத்திற்குத் தக்கவாறு மதிக்கவில்லை. மறுமை நாளில் பூமி முழுவதும் அவனது கைப்பிடிக்குள் இருக்கும்; வானங்கள் அவனது வலது கையில் சுருட்டப்பட்டிருக்கும்" (அல்குர்ஆன் 39:67).

(அப்போது) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது விரலை இவ்வாறு அசைத்துக் காண்பித்தவாறு, "மகத்துவமும் மாண்பும் மிக்க இறைவன் தன்னைத்தானே புகழ்ந்தவாறு (கூறுவான்): 'நானே அடக்கியாள்பவன் (அல்-ஜப்பார்), நானே பெருமைக்குரியவன் (அல்-முதகப்பிர்), நானே அரசன் (அல்-மலிக்), நானே வல்லமைமிக்கவன் (அல்-அஸீஸ்), நானே கண்ணியமிக்கவன் (அல்-கரீம்)'" என்று கூறினார்கள்.

(இதனை அவர்கள் கூறும்போது) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களோடு அந்த மிம்பர் குலுங்கியது. எந்த அளவிற்கென்றால், "அது அவர்களைக் கீழே விழச் செய்துவிடுமோ" என்று நாங்கள் (அச்சத்துடன்) கூறும் அளவிற்கு (அது பலமாக அதிர்ந்தது).
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْجَرَادِيُّ*، بِالْمَوْصِلِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ حَفْصٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ زُبَيْدٍ، عَنْ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «إِنَّكُمْ مَحْشُورُونَ حُفَاةً عُرَاةً غُرْلًا، وَأَوَّلُ الْخَلَائِقِ يُكْسَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِبْرَاهِيمُ»
அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக நீங்கள் (மறுமை நாளில்) வெறுங்காலுடனும், நிர்வாணமாகவும், விருத்தசேதனம் செய்யப்படாதவர்களாகவும் ஒன்றுதிரட்டப்படுவீர்கள். மேலும், மறுமை நாளில் படைப்பினங்களில் முதன்முதலாக ஆடை அணிவிக்கப்படுபவர் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் ஆவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது
إسناده ضعيف
أَخْبَرَنَا ابْنُ سَلْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ أَبَا عُشَّانَةَ حَدَّثَهُ، أَنَّهُ سَمِعَ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ، يَقُولُ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: § «تَدْنُو الشَّمْسُ مِنَ الْأَرْضِ، فَيَعْرَقُ النَّاسُ، فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَبْلُغُ عَرَقُهُ كَعْبَيْهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَبْلُغُ إِلَى نِصْفِ السَّاقِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَبْلُغُ إِلَى رُكْبَتَيْهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَبْلُغُ إِلَى الْعَجُزِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَبْلُغُ إِلَى الْخَاصِرَةِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَبْلُغُ عُنُقَهُ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَبْلُغُ وَسَطَ فِيهِ»، وَأَشَارَ بِيَدِهِ، فَأَلْجَمَ فَاهُ، قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُشِيرُ هَكَذَا وَمِنْهُمْ مَنْ يُغَطِّيهِ عَرَقُهُ، وَضَرَبَ بِيَدِهِ إِشَارَةً.
உக்பா பின் ஆமிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் பார்த்தேன்:

'(மறுமை நாளில்) சூரியன் பூமிக்கு நெருக்கமாக வரும். அப்போது மக்கள் (தங்கள் செயல்களுக்கேற்ப) வியர்ப்பார்கள். மக்களில் சிலருக்கு அவர்களின் வியர்வை கரண்டைக்கால் வரை எட்டும். சிலருக்குக் கெண்டைக்காலின் பாதி வரை எட்டும். சிலருக்கு முழங்கால் வரை எட்டும். சிலருக்கு இடுப்பின் அடிப்பகுதி (பிட்டம்) வரை எட்டும். சிலருக்கு விலாப்புறம் (இடுப்பு) வரை எட்டும். சிலருக்குக் கழுத்து வரை எட்டும். இன்னும் சிலருக்கு வாயின் மத்தி வரை எட்டும்.'

(இவ்வாறு கூறியபோது) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது கையால் சைகை செய்து, (வியர்வை) வாயில் கடிவாளம் இடுவதைப் போலக் காட்டினார்கள்.

'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு சைகை செய்வதை நான் பார்த்தேன்' என்று உக்பா (ரலி) கூறினார்.

(தொடர்ந்து நபி (ஸல்) அவர்கள்), 'இன்னும் சிலரை அவர்களின் வியர்வை (முழுமையாக) மூடிவிடும்' என்று கூறிவிட்டு, தமது கையால் சைகை செய்து காட்டினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْجُنَيْدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي سُلَيْمُ بْنُ عَامِرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي الْمِقْدَادُ، صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: § «إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ أُدْنِيَتِ الشَّمْسُ مِنَ الْعِبَادِ حَتَّى تَكُونَ قِيدَ مِيلٍ أَوْ مِيلَيْنِ»، قَالَ سُلَيْمٌ: لَا أَدْرِي أَيُّ الْمِيلَيْنِ، يَعْنِي أَمَسَافَةُ الْأَرْضِ أَمِ الْمِيلَ الَّذِي تُكَحَّلُ بِهِ الْعَيْنُ؟ قَالَ: «فَتَصْهَرُهُمُ الشَّمْسُ، فَيَكُونُونَ فِي الْعَرَقِ كَقَدْرِ أَعْمَالِهِمْ، فَمِنْهُمْ مَنْ يَأْخُذُهُ إِلَى عَقِبَيْهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَأْخُذُهُ إِلَى رُكْبَتَيْهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَأْخُذُهُ إِلَى حَقْوَيْهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يُلْجِمُهُ إِلْجَامًا»، قَالَ: فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُشِيرُ بِيَدِهِ إِلَى فِيهِ، يَقُولُ: «يُلْجِمُهُمْ إِلْجَامًا»
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழரான மிக்தாத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்:
"மறுமை நாளில், சூரியன் அடியார்களுக்கு ஒரு மைல் அல்லது இரண்டு மைல் அளவுக்கு அருகில் கொண்டுவரப்படும்."

(இதனை மிக்தாத் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கும்) சுலைம் பின் ஆமிர் (ரஹ்) கூறுகிறார்: "அது பூமியில் (தூரத்தை அளக்கப் பயன்படும்) மைலா அல்லது கண்களுக்குச் சுர்மா தீட்டப் பயன்படும் குச்சியின் (மீல்) அளவா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை."

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அப்போது சூரியன் அவர்களை (வெப்பத்தால்) உருக்கிவிடும். மக்கள் தங்களின் (உலகில் செய்த) செயல்களுக்கு ஏற்ப வியர்வையில் மூழ்கியிருப்பார்கள். அவர்களில் சிலருக்கு (வியர்வை) அவர்களின் கணுக்கால் வரையிலும், சிலருக்கு முழங்கால் வரையிலும், சிலருக்கு இடுப்பு வரையிலும் இருக்கும். இன்னும் சிலருக்கு அந்த வியர்வை (வாய் வரை வந்து) கடிவாளம் இட்டது போன்று (அவர்களை) மூழ்கடித்திருக்கும்."

(மிக்தாத் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது கையால் தம் வாயை நோக்கிச் சைகை செய்து, "(வியர்வை) அவர்களுக்குக் கடிவாளமிடும்" என்று கூறியதை நான் பார்த்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا صَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «{§يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ} ، فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ، حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ يَتَغَيَّبُ فِي رَشْحِهِ إِلَى أَنْصَافِ أُذُنَيْهِ»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பின்வரும் குர்ஆன் வசனத்தை ஓதிக்) கூறினார்கள்:
"'{யவ்ம யகூமுன் நாஸு லிரப்பில் ஆலமீன்}' (அகிலங்களின் இறைவனுக்காக மக்கள் எழுந்து நிற்கும் அந்த நாள்), ஐம்பதாயிரம் ஆண்டுகள் அளவுள்ள ஒரு நாளாகும். (அந்நாளில் மக்கள் படும் சிரமத்தினால்) ஒரு மனிதன் அவனது காதுகளின் பாதி வரை அவனது வியர்வையிலேயே மூழ்கியிருப்பான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، وَالْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَا: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى الْقَطَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «{§يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ} ، حَتَّى يَقُومَ أَحَدُهُمْ فِي رَشْحِهِ إِلَى أَنْصَافِ أُذُنَيْهِ»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பின்வரும் வசனத்தை ஓதிக்) கூறினார்கள்:
"‘அகிலங்களின் இறைவனுக்காக மனிதர்கள் (எழுந்து) நிற்கும் நாள்’ (திருக்குர்ஆன் 83:6). (அந்நாளில்) அவர்களில் ஒருவர் தனது காதுகளின் பாதி வரை (பெருகியோடும்) தனது வியர்வையில் (மூழ்கிய நிலையில்) நிற்பார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ سَلْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ مِقْدَارَ نِصْفِ يَوْمٍ مِنْ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ يُهَوِّنُ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كَتَدَلِّي الشَّمْسِ لِلْغُرُوبِ إِلَى أَنْ تَغْرُبَ»
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அகிலங்களின் இறைவனுக்காக மக்கள் (மறுமை நாளில்), ஐம்பதாயிரம் ஆண்டுகள் (நீளம்) கொண்ட ஒரு நாளின் பாதி அளவு நேரம் நிற்பார்கள். அது இறைநம்பிக்கையாளர்களுக்கு (முஃமின்களுக்கு), சூரியன் மறைவதற்காகச் சாய்ந்ததிலிருந்து அது மறையும் வரையிலான (நேரத்தைப்) போன்று எளிதாக்கப்படும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ دَرَّاجٍ، عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ قَالَ: {يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ} ، فَقِيلَ: مَا أَطْوَلَ هَذَا الْيَوْمَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنَّهُ §لَيُخَفِّفُ عَلَى الْمُؤْمِنِ حَتَّى يَكُونَ أَخَفَّ عَلَيْهِ مِنْ صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ يُصَلِّيهَا فِي الدُّنْيَا»
அபு ஸயீத் அல்குத்ரி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "{ஐம்பதாயிரம் ஆண்டுகள் அளவு கொண்ட ஒரு நாள்}" (என்ற குர்ஆன் வசனத்தை ஓதிக்) காட்டினார்கள். அப்போது, "இந்த நாள் எவ்வளவு நெடியதாக இருக்கிறது!" என்று (வியப்புடன்) கேட்கப்பட்டது. அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! ஒரு முஃமினுக்கு (இறைநம்பிக்கையாளருக்கு) அவர் இவ்வுலகில் நிறைவேற்றும் ஒரு கடமையான (ஃபர்ழான) தொழுகையை விடவும் அந்நாள் மிகவும் எளிதாக்கப்படும் (குறைக்கப்படும்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «إِنَّ §الْكَافِرَ لَيُلْجِمُهُ الْعَرَقُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيَقُولُ: أَرِحْنِي وَلَوْ إِلَى النَّارِ»
அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்வூத்) (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக மறுமை நாளில் இறைமறுப்பாளனை அவனது வியர்வை கடிவாளம் போன்று (வாயளவுக்கு) மூழ்கடிக்கும். அப்போது அவன், '(இறைவா! இந்த வேதனையிலிருந்து) என்னை விடுவிப்பாயாக! அது நரகத்திற்கு (அனுப்புவதாக) இருந்தாலும் சரியே!' என்று கூறுவான்."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது - நிராகரிக்கப்பட்டது
ضعيف منكر
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى الْمَدِينِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى ثَلَاثِ طَرَائِقَ رَاغِبِينَ رَاهِبِينَ اثْنَانِ عَلَى بَعِيرٍ، وَثَلَاثَةٌ عَلَى بَعِيرٍ، وَأَرْبَعَةٌ عَلَى بَعِيرٍ، وَعَشَرَةٌ عَلَى بَعِيرٍ، وَتَحْشُرُ بَقِيَّتَهُمُ النَّارُ تَقِيلُ مَعَهُمْ حَيْثُمَا قَالُوا، وَتَبِيتُ مَعَهُمْ حَيْثُمَا بَاتُوا، وَتُصْبِحُ مَعَهُمْ حَيْثُ أَصْبَحُوا، وَتُمْسِي مَعَهُمْ حَيْثُ أَمْسَوْا»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மக்கள் மூன்று விதமாக (மறுமை நாளில்/உலக முடிவில்) ஒன்றுதிரட்டப்படுவார்கள். (அல்லாஹ்வின் அருளை) விரும்புபவர்களாகவும், (அவனது தண்டனைக்கு) அஞ்சுபவர்களாகவும் (ஒரு பிரிவினர் வருவர்). (மற்றொரு பிரிவினர் வாகனங்களில் வருவர்;) ஒரு ஒட்டகத்தில் இருவர், ஒரு ஒட்டகத்தில் மூவர், ஒரு ஒட்டகத்தில் நால்வர், ஒரு ஒட்டகத்தில் பத்து பேர் என (பயணிப்பார்கள்). எஞ்சியவர்களை நெருப்பு ஒன்றுதிரட்டி (இழுத்துச் செல்லும்). அவர்கள் நண்பகலில் ஓய்வெடுக்கும் இடங்களில் அதுவும் அவர்களுடன் தங்கும்; அவர்கள் இரவைக் கழிக்கும் இடங்களில் அதுவும் அவர்களுடன் தங்கும்; அவர்கள் காலைப் பொழுதை அடையும் இடங்களில் அதுவும் அவர்களுடன் இருக்கும்; அவர்கள் மாலைப் பொழுதை அடையும் இடங்களில் அதுவும் அவர்களுடன் இருக்கும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بِبُسْتٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ الْجَحْدَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «ثَلَاثَةٌ لَا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: الْإِمَامُ الْكَذَّابُ، وَالشَّيْخُ الزَّانِي، وَالْعَائِلُ الْمَزْهُوُّ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"மறுமை நாளில் அல்லாஹ் மூன்று நபர்களை (கருணையுடன்) பார்க்க மாட்டான்: பொய்யனான ஆட்சியாளன், விபச்சாரம் செய்யும் முதியவர், மற்றும் பெருமையடிக்கும் ஏழை" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَوْ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ: إِمَامٌ عَادِلٌ، وَشَابٌّ نَشَأَ فِي عُبَادَةِ اللَّهِ، وَرَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ بِالْمَسْجِدِ إِذَا خَرَجَ مِنْهُ حَتَّى يَعُودَ إِلَيْهِ، وَرَجُلَانِ تَحَابَّا فِي اللَّهِ اجْتَمَعَا عَلَى ذَلِكَ وَتَفَرَّقَا، وَرَجُلٌ ذَكَرَ اللَّهَ خَالِيًا فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ، وَرَجُلٌ دَعَتْهُ امْرَأَةٌ ذَاتُ حَسَبٍ وَجَمَالٍ، فَقَالَ: إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ، وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ فَأَخْفَاهَا حَتَّى لَا تَعْلَمَ شِمَالُهُ مَا تُنْفِقُ يَمِينُهُ»
அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அல்லது அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் நிழலைத் தவிர வேறு நிழலே இல்லாத (மறுமை) நாளில், அல்லாஹ் தனது (அர்ஷின்) நிழலில் ஏழு பேருக்கு நிழலளிப்பான். (அவர்கள்:)
1. நீதமான ஆட்சியாளர்.
2. அல்லாஹ்வின் வழிபாட்டிலேயே (சிறுவயது முதல்) வளர்ந்த இளைஞர்.
3. பள்ளிவாசலிலிருந்து வெளியேறினால் மீண்டும் அங்கு திரும்பும் வரை பள்ளிவாசலுடனேயே தன் இதயத்தைப் பிணைத்து வைத்திருப்பவர்.
4. அல்லாஹ்வுக்காகவே ஒருவரையொருவர் நேசித்து, அதற்காகவே இணைந்து, அதற்காகவே பிரியும் இருவர்.
5. தனிமையில் அல்லாஹ்வை நினைவுகூர்ந்து (அவனது அச்சத்தால்) கண்ணீர் வடிப்பவர்.
6. அந்தஸ்தும் அழகும் மிக்க ஒரு பெண் (தவறு செய்ய) அழைக்கும்போது, 'நிச்சயமாக நான் அல்லாஹ்வை அஞ்சுகிறேன்' என்று கூறுபவர்.
7. தனது வலது கரம் செலவிடுவதை (தர்மத்தை) இடது கரம் கூட அறியாதவாறு (மிகவும் இரகசியமாக) மறைத்துத் தர்மம் செய்பவர்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ مَوْلَى ثَقِيفٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ إِسْمَاعِيلَ بْنَ أُمَيَّةَ يُحَدِّثُ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «ثَلَاثَةٌ أَنَا خَصْمُهُمْ فِي الْقِيَامَةِ، وَمَنْ كُنْتُ خَصْمَهُ أَخْصِمْهُ: رَجُلٌ أَعْطَى بِي ثُمَّ غَدَرَ، وَرَجُلٌ بَاعَ حُرًّا فَأَكَلَ ثَمَنَهُ، وَرَجُلٌ اسْتَأْجَرَ أَجِيرًا فَاسْتَوْفَى مِنْهُ وَلَمْ يُوفِهِ أَجْرَهُ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(அல்லாஹ் கூறுகிறான்:) மறுமை நாளில் மூன்று (வகையான) நபர்களுக்கு நான் எதிரியாவேன்; நான் யாருக்கு எதிரியாகிறேனோ, அவரை நான் (வாதத்தில்) தோற்கடிப்பேன். (அவர்கள் யாரெனில்:) என் பெயரால் (வாக்குறுதி) அளித்துப் பின்னர் (அதில்) மோசடி செய்தவன்; ஒரு சுதந்திரமான மனிதனை (அடிமையாகக் கருதி) விற்று அந்தப் பணத்தை உண்டவன்; ஒரு தொழிலாளியை வேலைக்கு அமர்த்தி, அவனிடம் முழுமையாக வேலையை வாங்கிக்கொண்டு, அவனுக்கான கூலியை வழங்காதவன்."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مَوْهَبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَسَارٍ، سَمِعَ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ: قَالَ ابْنُ عُمَرَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «ثَلَاثَةٌ لَا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: الْعَاقُّ لِوَالِدَيْهِ، وَمُدْمِنُ الْخَمْرِ، وَالْمَنَّانُ بِمَا أَعْطَى»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மறுமை நாளில் மூன்று நபர்களை அல்லாஹ் (அருட்பார்வையால்) பார்க்க மாட்டான்: பெற்றோருக்கு மாறுசெய்பவன், தொடர்ந்து மது அருந்துபவன் மற்றும் தான் கொடுத்ததைச் சொல்லிக் காட்டுபவன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «يُنْصَبُ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، يُقَالُ: هَذِهِ غَدْرَةُ فُلَانٍ»
அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மறுமை நாளில் ஒவ்வொரு துரோகிக்கும் (அவன் செய்த துரோகத்தை வெளிப்படுத்தும் விதமாக) ஒரு கொடி நாட்டப்படும். (அப்போது மக்கள் மத்தியில்) 'இது இன்னார் (மகன் இன்னார்) செய்த துரோகம்' என்று (அவனை இழிவுபடுத்தும் விதமாகக்) கூறப்படும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا السَّامِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْمَقَابِرِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ §الْغَادِرَ يُنْصَبُ لَهُ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيُقَالُ: أَلَا هَذِهِ غَدْرَةُ فُلَانٍ»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக (வாக்குறுதி அளித்து) துரோகம் செய்தவனுக்காக மறுமை நாளில் ஒரு கொடி நாட்டப்படும். அப்போது, 'அறிந்து கொள்ளுங்கள்! இது இன்னாருடைய (மகன்) இன்னாரின் துரோகமாகும்' என்று (அனைவர் முன்னிலையிலும் பகிரங்கமாக) கூறப்படும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ، قَالَ: حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «إِنَّ §الْغَادِرَ يُنْصَبُ لَهُ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ اسْتِهِ، فَيُقَالُ: هَذِهِ غَدْرَةُ فُلَانٍ»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக, மோசடி செய்பவனுக்கு மறுமை நாளில் அவனது பின்புறத்தில் ஒரு கொடி நாட்டப்படும். (அப்போது) 'இது இன்னாருடைய மோசடி' என்று கூறப்படும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «أَوَّلُ مَا يُقْضَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ بَيْنَ النَّاسِ فِي الدِّمَاءِ»
அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மறுமை நாளில் மனிதர்களிடையே முதன்முதலாகத் தீர்ப்பு வழங்கப்படும் விவகாரம், இரத்தம் (சிந்துதல்/கொலை) தொடர்பானதாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَزِيدَ خَالِدُ بْنُ النَّضْرِ بْنِ عَمْرٍو الْقُرَشِيُّ بِالْبَصْرَةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ زِيَادِ بْنِ مِينَاءٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدِ بْنِ أَبِي فَضَالَةَ الْأَنْصَارِيِّ، وَكَانَ مِنَ الصَّحَابَةِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «إِذَا جَمَعَ اللَّهُ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ فِي يَوْمٍ لَا رَيْبَ فِيهِ نَادَى مُنَادِي: مَنْ أَشْرَكَ فِي عَمَلٍ عَمِلَهُ لِلَّهِ، فَلْيَطْلُبْ ثَوَابَهُ مِنَ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ، فَإِنَّ اللَّهَ أَغْنَى الشُّرَكَاءِ عَنِ الشِّرْكِ»
அபூ ஸயீத் பின் அபீ ஃபழாலா அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எந்தவித சந்தேகமுமற்ற (மறுமை) நாளில், முன்னவர்களையும் பின்னவர்களையும் அல்லாஹ் ஒன்றுசேர்க்கும் போது, (வானவர் போன்ற) ஓர் அழைப்பாளர் (இவ்வாறு) உரக்க அறிவிப்பார்: 'அல்லாஹ்வுக்காகச் செய்த ஒரு செயலில் (முகஸ்துதி போன்ற காரணங்களுக்காக) வேறு யாரையேனும் இணைவைத்தவர், அதற்கான நற்கூலியை அல்லாஹ் அல்லாத (அந்த இணை வைத்த)வரிடமே தேடிக்கொள்ளட்டும்! ஏனெனில், அல்லாஹ் (தனக்குக் கற்பிக்கப்படும்) இணைகளை விட்டும் முற்றிலும் தேவையற்றவன் ஆவான்'."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: تَحَدَّثْنَا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ حَتَّى أَكْرَيْنَا الْحَدِيثَ، ثُمَّ رَجَعْنَا إِلَى مَنَازِلِنَا، فَلَمَّا أَصْبَحْنَا غَدَوْنَا عَلَيْهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « عُرِضَتْ عَلَيَّ اللَّيْلَةَ الْأَنْبِيَاءُ وَأُمَمُهُمْ وَأَتْبَاعُهَا مِنْ أُمَمِهَا، فَجَعَلَ النَّبِيُّ يَمُرُّ، وَمَعَهُ الثَّلَاثَةُ مِنْ أُمَّتِهِ، وَجَعَلَ النَّبِيُّ يَمُرُّ، وَمَعَهُ الْعِصَابَةُ مِنْ أُمَّتِهِ، وَالنَّبِيُّ وَلَيْسَ مَعَهُ إِلَّا الْوَاحِدُ مِنْ أُمَّتِهِ، وَالنَّبِيُّ لَيْسَ مَعَهُ أَحَدٌ مِنْ أُمَّتِهِ، حَتَّى مَرَّ مُوسَى بْنُ عِمْرَانَ فِي كَبْكَبَةٍ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ فَلَمَّا رَأَيْتُهُمْ أَعْجَبُونِي»، فَقُلْتُ: «يَا رَبِّ، مَنْ هَؤُلَاءِ؟ » قَالَ: أَخُوكَ مُوسَى بْنُ عِمْرَانَ، وَمَنْ تَبِعَهُ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ قُلْتُ: «يَا رَبِّ، فَأَيْنَ أُمَّتِي؟ » قَالَ: §انْظُرْ عَنْ يَمِينِكِ، فَنَظَرْتُ، فَإِذَا الظِّرَابُ ظِرَابُ مَكَّةَ، قَدِ اسْوَدَّ بِوجُوهِ الرِّجَالِ، فَقُلْتُ: «يَا رَبِّ، مَنْ هَؤُلَاءِ؟ » قَالَ: هَؤُلَاءِ أُمَّتُكَ، أَرَضِيتَ؟ فَقُلْتُ: «يَا رَبِّ، قَدْ رَضِيتُ»، قَالَ: انْظُرْ عَنْ يَسَارِكِ، فَنَظَرْتُ، فَإِذَا الْأُفُقُ قَدْ سُدَّ بِوجُوهِ الرِّجَالِ، فَقُلْتُ: «يَا رَبِّ، مَنْ هَؤُلَاءِ؟ » قَالَ: هَؤُلَاءِ أُمَّتُكَ، أَرَضِيتَ؟ فَقُلْتُ: «رَبِّ رَضِيتُ»، قِيلَ: فَإِنَّ مَعَ هَؤُلَاءِ سَبْعِينَ أَلْفًا بِلَا حِسَابٍ، قَالَ: فَأَنْشَأَ عُكَّاشَةُ بْنُ مِحْصَنٍ أَحَدُ بَنِي أَسَدِ بْنِ خُزَيْمَةَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ، قَالَ: «فَإِنَّكَ مِنْهُمْ»، قَالَ: ثُمَّ أَنْشَأَ آخَرُ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ، قَالَ: «سَبَقَكَ بِهَا عُكَّاشَةُ بْنُ مِحْصَنٍ»
அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு நாள் இரவில் நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (பேசிக் கொண்டிருந்தோம்), உரையாடல் நீண்ட நேரம் நீடித்தது (நாங்கள் உறக்கத்தை மிகைக்கும் அளவுக்கு உரையாடினோம்). பின்னர் நாங்கள் எங்கள் வீடுகளுக்குத் திரும்பினோம். மறுநாள் காலையில் நாங்கள் அவர்களிடம் சென்றோம். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நேற்றிரவு நபிமார்களும், அவர்களுடைய சமுதாயத்தினரும், அந்தச் சமுதாயத்தில் அவர்களைப் பின்பற்றியவர்களும் எனக்குக் காண்பிக்கப்பட்டனர். அப்போது ஒரு நபி தமது சமுதாயத்தைச் சேர்ந்த (வெறும்) மூவருடன் கடந்து சென்றார். மற்றொரு நபி தமது சமுதாயத்தின் ஒரு சிறு குழுவினருடன் (பத்து முதல் நாற்பது பேர் வரை) கடந்து சென்றார். ஒரு நபி தமது சமுதாயத்திலிருந்து ஒருவருடன் மட்டும் கடந்து சென்றார். இன்னொரு நபியோ தமது சமுதாயத்தைச் சேர்ந்த எவருமே இல்லாமல் (தனியாகக்) கடந்து சென்றார். இறுதியில், மூஸா பின் இம்ரான் (அலை) அவர்கள் பனூ இஸ்ராயீல்களின் ஒரு பெரும் கூட்டத்துடன் கடந்து சென்றார்கள். அவர்களை நான் கண்டபோது, அவர்கள் எனக்கு வியப்பை ஏற்படுத்தினார்கள் (அவர்களின் எண்ணிக்கையைக் கண்டு நான் மகிழ்ந்தேன்)."

உடனே நான், "என் இறைவா! இவர்கள் யார்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு இறைவன், "(இவர்) உமது சகோதரர் மூஸா பின் இம்ரான்; இவருடன் இருப்பவர்கள் இவரைப் பின்பற்றிய பனூ இஸ்ராயீலர்கள்" என்று பதிலளித்தான்.

நான், "என் இறைவா! அப்படியானால் என் சமுதாயத்தினர் எங்கே?" என்று கேட்டேன். அதற்கு இறைவன், "உமது வலப்புறம் பாரும்" என்றான். நான் பார்த்தேன். அங்கு மக்காவின் சிறுமலைப் பகுதிகள் மனிதர்களின் முகங்களால் (அடர்ந்த கூட்டத்தால்) கருமையாகத் தெரிந்தன. நான், "என் இறைவா! இவர்கள் யார்?" என்று கேட்டேன். "இவர்கள் உமது சமுதாயத்தினர். நீர் திருப்தியடைந்தீரா?" என்று இறைவன் கேட்டான். நான், "என் இறைவா! நான் திருப்தியடைந்தேன்" என்று கூறினேன்.

பின்பு இறைவன், "உமது இடப்புறம் பாரும்" என்றான். நான் பார்த்தேன். அங்கும் தொடுவானம் மனிதர்களின் முகங்களால் (அடர்ந்த கூட்டத்தால்) மறைக்கப்பட்டிருந்தது. நான், "என் இறைவா! இவர்கள் யார்?" என்று கேட்டேன். "இவர்களும் உமது சமுதாயத்தினர்தான். நீர் திருப்தியடைந்தீரா?" என்று இறைவன் கேட்டான். நான், "என் இறைவா! நான் திருப்தியடைந்தேன்" என்று கூறினேன். அப்போது (என்னிடம்), "இவர்களுடன் கேள்வி கணக்கின்றி (நேரடியாகச்) சொர்க்கம் நுழையும் எழுபதாயிரம் பேரும் இருக்கிறார்கள்" என்று கூறப்பட்டது.

(இதைக் கேட்ட) பனூ அஸத் பின் குஸைமா குலத்தைச் சேர்ந்த உக்காஷா பின் மிஹ்ஸன் (ரலி) அவர்கள் எழுந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என்னை அவர்களில் ஒருவராக ஆக்கும்படி அல்லாஹ்விடம் துஆ (பிரார்த்தனை) செய்யுங்கள்" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக நீர் அவர்களில் ஒருவர்தாம்" என்று கூறினார்கள். பின்னர் வேறொருவர் எழுந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என்னையும் அவர்களில் ஒருவராக ஆக்கும்படி அல்லாஹ்விடம் துஆ (பிரார்த்தனை) செய்யுங்கள்" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "(இவ்விஷயத்தில்) உக்காஷா பின் மிஹ்ஸன் உம்மை முந்திக்கொண்டார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح لغيره
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ يُوسُفَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ النُّعْمَانِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَوْعِظَةٍ، فَقَالَ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ، §إِنَّكُمْ مَحْشُورُونَ عُرَاةً حُفَاةً غُرْلًا»، {كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ} أَلَا وَإِنَّ أَوَّلَ الْخَلْقِ يُكْسَى إِبْرَاهِيمُ، أَلَا وَإِنَّهُ سَيُجَاءُ بِرِجَالٍ مِنْ أُمَّتِي، فَيُؤْخَذُ بِهِمْ ذَاتَ الشِّمَالِ، فَأَقُولُ: «يَا رَبِّ أَصْحَابِي أَصْحَابِي»، فَيُقَالُ: إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ، فَأَقُولُ كَمَا قَالَ الْعَبْدُ الصَّالِحُ: {وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ، فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ، وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ} ، إِلَى قَوْلِهِ: {الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} ، فَيُقَالُ: إِنَّهُمْ لَمْ يَزَالُوا مُرْتَدِّينَ عَلَى أَعْقَابِهِمْ.
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு மத்தியில் ஒரு போதனையை (உரையை) நிகழ்த்துவதற்காக எழுந்து நின்று கூறினார்கள்: "மக்களே! நிச்சயமாக நீங்கள் (மறுமையில்) ஆடையற்றவர்களாகவும், வெறும் கால்களுடனும், விருத்தசேதனம் செய்யப்படாதவர்களாகவும் ஒன்றுதிரட்டப்படுவீர்கள். (இதைக் கூறிவிட்டு, பின்வரும் திருக்குர்ஆன் வசனத்தை ஓதினார்கள்:) {முதல் படைப்பை நாம் எவ்வாறு துவக்கினோமோ அவ்வாறே அதனை மீண்டும் படைப்போம். இது நம் மீதான வாக்காகும். நிச்சயமாக நாமே அதனைச் செய்வோம்} (அல்குர்ஆன் 21:104).

அறிந்துகொள்ளுங்கள்! படைப்பினங்களிலேயே முதன்முதலாக ஆடை அணிவிக்கப்படுபவர் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களாவார்கள். அறிந்துகொள்ளுங்கள்! எனது சமுதாயத்தைச் சேர்ந்த சில மனிதர்கள் கொண்டுவரப்படுவார்கள்; அவர்கள் இடது பக்கமாக (நரகத்தை நோக்கி) அழைத்துச் செல்லப்படுவார்கள்.

அப்போது நான், «என் இறைவா! (இவர்கள்) எனது தோழர்கள்! எனது தோழர்கள்!» என்று கூறுவேன்.

அதற்கு, 'உங்களுக்குப் பின்னால் அவர்கள் (மார்க்கத்தில்) புதிதாக எவற்றை உருவாக்கினார்கள் என்பதை நிச்சயமாக நீங்கள் அறியமாட்டீர்கள்' என்று கூறப்படும்.

அப்போது, நல்லடியார் (ஈஸா அலைஹிஸ்ஸலாம்) அவர்கள் கூறியதைப் போலவே நானும் கூறுவேன்: {நான் அவர்களுடன் இருந்த வரை அவர்களைக் கண்காணிப்பவனாக இருந்தேன். என்னை நீ (உயிருடன்) கைப்பற்றிய பின்னர், நீயே அவர்களைக் கண்காணிப்பவனாக இருந்தாய். மேலும், நீ அனைத்தின் மீதும் சாட்சியாளனாக இருக்கிறாய்} (அல்குர்ஆன் 5:117) என்பதிலிருந்து, {மிகைத்தவனும் ஞானமுடையவனும் (ஆவாய்)} (அல்குர்ஆன் 5:118) என்பது வரை (ஓதுவேன்).

அப்போது, 'நிச்சயமாக இவர்கள் உங்களை விட்டுப் பிரிந்தது முதல், தங்கள் குதிங்கால்கள் வழியே (மார்க்கத்தை விட்டு) பின்வாங்கியவர்களாகவே (மதம் மாறியவர்களாகவே) இருந்தார்கள்' என்று (என்னிடம்) கூறப்படும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّامِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْمَقَابِرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّهُ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَتَى قِيَامُ السَّاعَةِ؟ فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الصَّلَاةِ، فَلَمَّا قَضَى الصَّلَاةَ، قَالَ: «أَيْنَ السَّائِلُ عَنِ الْقِيَامَةِ؟ » قَالَ الرَّجُلُ: أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «مَا أَعْدَدْتَ لَهَا؟ » قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَعْدَدْتُ لَهَا كَبِيرَ صَلَاةٍ، وَلَا صَوْمٍ، إِلَّا إِنِّي أُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ، وَأَنْتَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ»، فَقَالَ أَنَسٌ: مَا رَأَيْتُ الْمُسْلِمِينَ فَرِحُوا بِشَيْءٍ بَعْدَ الْإِسْلَامِ مِثْلَ فَرَحِهِمْ بِهَا.
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! மறுமை நாள் (எப்போது) நிகழும்?" என்று கேட்டார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் தொழுகைக்காக எழுந்தார்கள். தொழுகையை முடித்ததும், "மறுமையைப் பற்றி (கேள்வி) கேட்டவர் எங்கே?" என்று வினவினார்கள். அந்த மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் தான் (கேட்டேன்)" என்றார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "அதற்காக நீ என்ன (முன்னேற்பாடுகளை) ஆயத்தம் செய்து வைத்துள்ளாய்?" என்று கேட்டார்கள்.

அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அதற்காக நான் (கடமையானவற்றைத் தவிர) அதிகமான தொழுகையையோ, நோன்பையோ ஆயத்தம் செய்து வைக்கவில்லை; ஆனால், நான் அல்லாஹ்வையும் அவனது தூதரையும் நேசிக்கிறேன்" என்றார்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஒரு மனிதன் (மறுமையில்) தான் நேசிப்பவருடனேயே இருப்பான். நீயும் யாரை நேசிக்கிறாயோ அவருடனேயே இருப்பாய்" என்று கூறினார்கள்.

(இதைக் கேட்ட) அனஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "இஸ்லாத்தை (ஏற்றுக்கொண்டதை)த் தவிர, இந்த (நபி) மொழியைக் கேட்டு முஸ்லிம்கள் அடைந்த மகிழ்ச்சியைப் போன்று வேறெதற்கும் அவர்கள் மகிழ்ச்சியடைந்ததை நான் கண்டதில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فِي قَوْلِهِ: {يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ} ، قَالَ: § «يُدْعَى أَحَدُهُمْ، فَيُعْطَى كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ وَيُمَدُّ لَهُ فِي جِسْمِهِ سِتُّونَ ذِرَاعًا وَيُبَيَّضُ وَجْهُهُ، وَيُجْعَلُ عَلَى رَأْسِهِ تَاجٌ مِنْ لُؤْلُؤٍ يَتَلَأْلَأُ»، قَالَ: «فَيَنْطَلِقُ إِلَى أَصْحَابِهِ، فَيَرَوْنَهُ مِنْ بَعِيدٍ، فَيَقُولُونَ: اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي هَذَا حَتَّى يَأْتِيَهُمْ، فَيَقُولُ: أَبْشِرُوا، فَإِنَّ لِكُلِّ رَجُلٍ مِنْكُمْ مِثْلَ هَذَا، وَأَمَّا الْكَافِرُ، فَيُعْطَى كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ مُسْوَدًّا وَجْهُهُ، وَيُزَادُ فِي جِسْمِهِ سِتُّونَ ذِرَاعًا عَلَى صُورَةِ آدَمَ، وَيَلْبَسُ تَاجًا مِنْ نَارٍ، فَيَرَاهُ أَصْحَابُهُ، فَيَقُولُونَ: اللَّهُمَّ أَخْزِهِ، فَيَقُولُ: أَبْعَدَكُمُ اللَّهُ، فَإِنَّ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْكُمْ مِثْلَ هَذَا»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

{யவ்ம நத்ஊ குல்ல உனாஸிம் பி-இமாமிஹிம்} (ஒவ்வொரு கூட்டத்தாரையும் அவர்களின் தலைவர்களுடன் நாம் அழைக்கும் நாளில் - அல்குர்ஆன் 17:71) எனும் (இறை)வசனம் குறித்து நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"(மறுமை நாளில்) அவர்களில் ஒருவர் அழைக்கப்படுவார்; அவரது (செயல்) குறிப்பேடு அவரது வலது கையில் வழங்கப்படும். அவரது உடல் அறுபது முழம் (அளவுக்கு) நீட்டப்படும், அவரது முகம் வெண்மையாக்கப்படும், மேலும் அவரது தலையில் பளபளக்கும் முத்துக்களாலான கிரீடம் சூட்டப்படும்" என்று கூறினார்கள்.

(தொடர்ந்து) கூறினார்கள்: "பிறகு அவர் தனது தோழர்களிடம் செல்வார். அவரை வெகுதூரத்திலிருந்தே பார்க்கும் அவரது தோழர்கள், அவர் தங்களிடம் வந்து சேரும் வரை, 'யா அல்லாஹ்! இதில் எங்களுக்குப் பரகத் (அபிவிருத்தி/பாக்கியம்) செய்வாயாக' என்று (துஆ) கூறுவார்கள். அவர் அவர்களிடம் வந்ததும், 'நற்செய்தி பெறுங்கள்! நிச்சயமாக உங்களில் ஒவ்வொருவருக்கும் இது போன்ற (சிறப்பு) உண்டு' என்று கூறுவார்."

"ஆனால், நிராகரிப்பவனைப் பொறுத்தவரை, அவனது (செயல்) குறிப்பேடு அவனது இடது கையில் வழங்கப்படும். அவனது முகம் கறுக்கப்பட்டிருக்கும். அவனது உடல் ஆதம் (அலை) அவர்களின் உருவ அமைப்பைப் போன்று அறுபது முழம் (அளவுக்கு) அதிகரிக்கப்படும். மேலும் அவனுக்கு நெருப்பாலான கிரீடம் சூட்டப்படும். அவனை அவனது தோழர்கள் (நரகவாசிகள்) பார்ப்பார்கள். அவர்கள், 'யா அல்லாஹ்! இவனை இழிவுபடுத்துவாயாக' என்று கூறுவார்கள். அதற்கு அவன், 'அல்லாஹ் உங்களைத் தூரமாக்குவானாக (சபிப்பானாக)! நிச்சயமாக உங்களில் ஒவ்வொருவருக்கும் இது போன்ற (வேதனை) உண்டு' என்று கூறுவான்."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، وَعَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «يُؤْتَى بِرَجُلٍ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، فَيَقُولُ لَهُ: يَا ابْنَ آدَمَ، §كَيْفَ وَجَدْتَ مَنْزِلَكَ؟ فَيَقُولُ: يَا رَبِّ، شَرَّ مَنْزِلٍ، فَيَقُولُ: أَتَفْتَدِي مِنْهُ بِطِلَاعِ الْأَرْضِ ذَهَبًا؟ فَيَقُولُ: نَعَمْ أَيْ رَبِّ، فَيَقُولُ: كَذَبْتَ قَدْ سُئِلْتَ مَا هُوَ أَهْوَنُ مِنْ ذَلِكَ، فَيُرَدُّ إِلَى النَّارِ»
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நரகவாசிகளில் ஒரு மனிதன் (மறுமை நாளில்) கொண்டு வரப்படுவான். அவனிடம் (அல்லாஹ்), 'ஆதமின் மகனே! உனது தங்குமிடத்தை (நரகத்தை) எப்படி உணருகிறாய்?' என்று கேட்பான். அதற்கு அவன், 'என் இறைவா! (இது) மிக மோசமான தங்குமிடம்' என்று கூறுவான்.

அப்போது (அல்லாஹ்), 'பூமி நிரம்பத் தங்கத்தை ஈட்டுத் தொகையாகக் கொடுத்து, இதிலிருந்து (தண்டனையிலிருந்து) தப்பித்துக் கொள்ள நீ விரும்புவாயா?' என்று கேட்பான். அதற்கு அவன், 'ஆம், என் இறைவா!' என்பான்.

அதற்கு (அல்லாஹ்), 'நீ பொய் சொல்கிறாய்; (உலகில் நீ இருந்தபோது) இதைவிட மிக எளிதான ஒன்றையே (இணைவைக்காமல் இருக்க வேண்டும் என்பதையே) உன்னிடம் கேட்கப்பட்டிருந்தது' என்று கூறுவான். பின்னர், அவன் மீண்டும் நரகத்திற்கே தள்ளப்படுவான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ: أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «يُقَالُ لِلْكَافِرِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ لَكَ مِلْءُ الْأَرْضِ ذَهَبًا أَكُنْتَ تَفْتَدِي بِهِ؟ فَيَقُولُ: نَعَمْ، فَيُقَالُ: قَدْ سُئِلْتَ أَيْسَرَ مِنْ ذَلِكَ»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மறுமை நாளில் நிராகரிப்பவனிடம், 'பூமி நிறையத் தங்கம் உனக்குச் சொந்தமாக இருந்தால், (வேதனையிலிருந்து தப்பிக்க) அதனை நீ பிணையமாகக் கொடுப்பாயா?' என்று கேட்கப்படும். அதற்கு அவன், 'ஆம்' என்று பதிலளிப்பான். அப்போது அவனிடம், '(உலகில் இருந்தபோது) இதைவிட மிக எளிதான ஒன்றையே (அல்லாஹ்வுக்கு எதனையும் இணைவைக்கக் கூடாது என்பதையே) உன்னிடம் கேட்கப்பட்டிருந்தது' என்று கூறப்படும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ سَلْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ أَبَا السَّمْحِ حَدَّثَهُ، عَنِ ابْنِ حُجَيْرَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ قَالَ: § «يُنْصَبُ لِلْكَافِرِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِقْدَارُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ، وَإِنَّ الْكَافِرَ لَيَرَى جَهَنَّمَ، وَيَظُنُّ أَنَّهَا مُوَاقِعَتُهُ مِنْ مَسِيرَةِ أَرْبَعِينَ سَنَةً»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மறுமை நாளில் இறைமறுப்பாளருக்கு (விசாரணைக்காகவும் வேதனைக்காகவும்) ஐம்பதாயிரம் ஆண்டுகள் அளவு (நேரம்) நிர்ணயிக்கப்படும். மேலும், அந்த இறைமறுப்பாளர் நரகத்தைக் காண்பார். (அது) நாற்பது ஆண்டுகள் பயணத் தொலைவில் இருக்கும்போதே, தான் அதில் விழப்போகிறோம் (அல்லது அது தன்னை ஆட்கொள்ளப் போகிறது) என்று அவர் எண்ணுவார்."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ يَعْقُوبَ بْنَ عَاصِمِ بْنِ عُرْوَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَجُلًا قَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو: إِنَّكَ تَقُولُ: إِنَّ السَّاعَةَ تَقُومُ إِلَى كَذَا وَكَذَا، فَقَالَ: لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ لَا أُحَدِّثَكُمْ بِشَيْءٍ، إِنَّمَا قُلْتُ: إِنَّكُمْ تَرَوْنَ بَعْدَ قَلِيلٍ أَمْرًا عَظِيمًا، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «يَخْرُجُ الدَّجَّالُ فِي أُمَّتِي، فَيَمْكُثُ فِيهِمْ أَرْبَعِينَ، لَا أَدْرِي أَرْبَعِينَ يَوْمًا، أَوْ أَرْبَعِينَ عَامًا، أَوْ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً، أَوْ أَرْبَعِينَ شَهْرًا، فَيَبْعَثُ اللَّهُ إِلَيْهِمْ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ كَأَنَّهُ عُرْوَةُ بْنُ مَسْعُودٍ الثَّقَفِيُّ، فَيَطْلُبُهُ فَيُهْلِكُهُ، ثُمَّ يَمْكُثُ النَّاسُ بَعْدَهُ سَبْعَ سِنِينَ لَيْسَ بَيْنَ اثْنَيْنِ عَدَاوَةٌ، ثُمَّ يَبْعَثُ اللَّهُ رِيحًا مِنْ قِبَلِ الشَّامِ، فَلَا يَبْقَى أَحَدٌ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ إِيمَانٍ، إِلَّا قَبَضَتْهُ حَتَّى لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ كَانَ فِي كَبِدِ جَبَلٍ لَدَخَلَتْ عَلَيْهِ»، قَدْ سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، «وَيَبْقَى شِرَارُ النَّاسِ فِي خِفَّةِ الطَّيْرِ وَأَحْلَامِ السِّبَاعِ، لَا يَعْرِفُونَ مَعْرُوفًا، وَلَا يُنْكِرُونَ مُنْكَرًا، فَيَتَمَثَّلُ لَهُمُ الشَّيْطَانُ، فَيَأْمُرُهُمْ بِالْأَوْثَانِ فَيَعْبُدُونَهَا وَفِي ذَلِكَ دَارَّةٌ أَرْزَاقُهُمْ حَسَنٌ عَيْشُهُمْ، ثُمَّ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ، فَلَا يَسْمَعُهُ أَحَدٌ إِلَّا أَصْغَى، ثُمَّ لَا يَبْقَى أَحَدٌ، إِلَّا صَعِقَ، ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ مَطَرًا كَأَنَّهُ الطَّلُّ أَوِ الظِّلُّ - النُّعْمَانُ يَشُكُّ - فَتَنْبُتُ مَعَهُ أَجْسَادُ النَّاسِ، ثُمَّ يُنْفَخُ فِيهِ أُخْرَى، فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ، ثُمَّ يُقَالُ: أَيُّهَا النَّاسُ هَلُمُّوا إِلَى رَبِّكِمْ: {وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ} ، ثُمَّ يُقَالُ: أَخْرِجُوا مِنْ بَعْثِ أَهْلِ النَّارِ، فَيُقَالُ: كَمْ، فَيُقَالُ: مِنْ كُلُّ أَلْفٍ تِسْعَ مِائَةٍ وَتِسْعَةً وَتِسْعِينَ، فَيَوْمَئِذٍ يُبْعَثُ الْوِلْدَانُ شِيبًا، وَيَوْمَئِذٍ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ»، قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنِي شُعْبَةُ بِهَذَا الْحَدِيثِ مِرَارًا، وَعَرَضْتُهُ عَلَيْهِ.
ஒரு மனிதர் அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்களிடம், “மறுமை நாள் இன்னின்ன நேரத்தில் வரும் என்று நீங்கள் கூறுகிறீர்களாமே?” என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "உங்களுக்கு இனி எதையும் அறிவிப்பதில்லை என்று நான் முடிவு செய்திருந்தேன். ஆயினும் நான் கூறியதெல்லாம், 'இன்னும் சிறிது காலத்தில் ஒரு மாபெரும் நிகழ்வை (மறுமையின் அடையாளத்தை) நீங்கள் காண்பீர்கள்' என்பதைத் தான்" என்று கூறினார்கள். பின்னர் அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"என் சமுதாயத்தில் தஜ்ஜால் தோன்றுவான். அவன் நாற்பது (நாட்கள் அல்லது மாதங்கள் அல்லது ஆண்டுகள்) தங்கியிருப்பான். (அது நாற்பது நாட்களா, நாற்பது ஆண்டுகளா, நாற்பது இரவுகளா அல்லது நாற்பது மாதங்களா என்பது எனக்குத் தெரியாது - என அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்). பின்பு, உர்வா பின் மஸ்ஊத் அஸ்-ஸகஃபீ (ரலி) அவர்களைப் போன்ற தோற்றமுடைய ஈஸா இப்னு மர்யம் (அலை) அவர்களை அல்லாஹ் அனுப்புவான். அவர்கள் தஜ்ஜாலைத் தேடிச் சென்று அவனை அழிப்பார்கள். அதன் பிறகு மக்கள் ஏழு ஆண்டுகள் (அமைதியாக) வாழ்வார்கள். அப்போது எந்த இருவருக்கிடையிலும் எவ்விதப் பகையும் இருக்காது.

பின்னர் ஷாம் (சிரியா) திசையிலிருந்து ஒரு (குளிர்ச்சியான) காற்றை அல்லாஹ் அனுப்புவான். அப்போது, இதயத்தில் கடுகளவு ஈமான் (இறைநம்பிக்கை) உள்ள எவரும் பூமியில் உயிருடன் மிஞ்ச மாட்டார்கள்; அனைவரது உயிரையும் அக்காற்று கைப்பற்றிவிடும். உங்களில் எவரேனும் ஒரு மலையின் உட்புறத்தில் (பாதுகாப்பிற்காக) புகுந்து சென்றிருந்தாலும், அங்கேயும் அக்காற்று நுழைந்து அவரது உயிரைக் கைப்பற்றும்." (இதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் செவியுற்றேன் என்று அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) கூறினார்கள்).

மேலும் (நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்):
"அதன் பிறகு, பறவைகளைப் போன்ற (சபலமான/வேகமான) சுபாவமும், கொடிய விலங்குகளின் (மூர்க்கமான) குணமும் கொண்ட தீய மனிதர்கள் மட்டுமே எஞ்சியிருப்பார்கள். அவர்கள் எந்த நன்மையையும் (நன்மை என) அறிய மாட்டார்கள்; எந்தத் தீமையையும் (தீமை என) தடுக்க மாட்டார்கள். அப்போது ஷைத்தான் அவர்களுக்கு (மனித உருவில்) தோன்றுவான். அவன் சிலைகளை வணங்கும்படி அவர்களுக்குக் கட்டளையிடுவான். அவர்கள் அச்சிலைகளை வணங்குவார்கள். இதற்கிடையிலும், அவர்களுக்கு வாழ்வாதாரம் தாராளமாக வழங்கப்படும்; அவர்கள் சொகுசான வாழ்க்கையை வாழ்வார்கள்.

பின்னர் ஸூர் (எக்காளம்) ஊதப்படும். அதைக் கேட்பவர்கள் அனைவரும் (திகிலடைந்து) தமது கழுத்தை ஒருக்களித்துச் சாய்த்து செவிதாழ்த்துவார்கள். பிறகு எவரும் மீதமிருக்க மாட்டார்கள்; அனைவரும் மூர்ச்சையாகி (இறந்து) விடுவார்கள். பின்னர் அல்லாஹ் பனியைப் போன்ற அல்லது நிழலைப் போன்ற ஒரு (மெல்லிய) மழையை அனுப்புவான் (அறிவிப்பாளர் நுஃமான் இதில் சந்தேகம் கொள்கிறார்). அதிலிருந்து மனிதர்களின் உடல்கள் (விதை முளைப்பது போல்) முளைத்தெழும். பிறகு மீண்டும் ஒருமுறை 'ஸூர்' ஊதப்படும். உடனே அவர்கள் எழுந்து (சுற்றுமுற்றும்) பார்ப்பார்கள்.

பிறகு, 'மனிதர்களே! உங்கள் இறைவனிடம் வாருங்கள்' என்று கூறப்படும். (மேலும் வானவர்களிடம்)
'{وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ}'
(அவர்களை நிறுத்துங்கள்; நிச்சயமாக அவர்கள் விசாரிக்கப்பட வேண்டியவர்கள் - அல்குர்ஆன் 37:24) என்று கூறப்படும்.

பின்னர், 'நரகவாசிகளை (மக்களிடமிருந்து) பிரித்தெடுங்கள்' என்று கூறப்படும். 'எத்தனை பேரை (பிரித்தெடுக்க வேண்டும்)?' என்று கேட்கப்படும். 'ஒவ்வோர் ஆயிரத்திலிருந்தும் தொள்ளாயிரத்துத் தொண்ணூற்றொன்பது பேரை' என்று பதிலளிக்கப்படும். அந்நாள் (அதன் பயங்கரத்தால்) சிறுவர்களையும் நரைத்த முதியவர்களாக ஆக்கிவிடும். மேலும், அந்நாளில்தான் (இறைவனின்) கெண்டைக்கால் திறக்கப்படும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: نَزَلَتْ {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ} عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهُوَ فِي مَسِيرٍ لَهُ، فَرَفَعَ بِهَا صَوْتَهُ حَتَّى ثَابَ إِلَيْهِ أَصْحَابُهُ، ثُمَّ قَالَ: «أَتَدْرُونَ أَيُّ يَوْمٍ هَذَا؟ يَوْمَ يَقُولُ اللَّهُ جَلَّ وَعَلَا لِآدَمَ: §يَا آدَمُ، قُمْ فَابْعَثْ بَعْثَ النَّارِ مِنْ كُلِّ أَلْفٍ تِسْعَ مِائَةٍ وَتِسْعَةً وَتِسْعِينَ»، فَكَبُرَ ذَلِكَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «سَدِّدُوا، وَقَارِبُوا، وَأَبْشِرُوا، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا أَنْتُمْ فِي النَّاسِ إِلَّا كَالشَّامَةِ فِي جَنْبِ الْبَعِيرِ، أَوْ كَالرَّقْمَةِ فِي ذِرَاعِ الدَّابَّةِ، وَإِنَّ مَعَكُمْ لَخَلِيقَتَيْنِ مَا كَانَتَا مَعَ شَيْءٍ قَطُّ إِلَّا كَثَّرَتَاهُ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ وَمَنْ هَلَكَ مِنْ كَفَرَةِ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பயணத்தில் இருந்தபோது, "(மனிதர்களே! உங்கள் இறைவனை அஞ்சிக் கொள்ளுங்கள். நிச்சயமாக இறுதித் தீர்ப்பு நாளின் அதிர்ச்சி மிகக் கடுமையான ஒன்றாகும்)" (என்ற 22:1 வது வசனம்) அருளப்பட்டது. அப்போது அவர்கள் தமது குரலை உயர்த்தி (அதை ஓதிக் காண்பித்தார்கள்). அதைக் கேட்டு அவர்களின் தோழர்கள் அவர்களைச் சுற்றி ஒன்றுதிரண்டனர். பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இது எந்த நாள் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? அல்லாஹ், ஆதாமை நோக்கி, 'ஆதாமே! எழுந்து நரகத்திற்குரிய குழுவினரை ஒவ்வொரு ஆயிரத்திலிருந்தும் தொள்ளாயிரத்துத் தொண்ணூற்றொன்பது பேரை (பிரித்து) அனுப்புங்கள்' என்று கூறும் நாளாகும்" என்றார்கள். இது முஸ்லிம்களுக்கு மிகவும் கடினமாக (கவலையளிப்பதாக) இருந்தது. அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "சரியானதையே செய்யுங்கள்; (முழுமையாகச் செய்ய முடியாவிட்டாலும்) அதற்கு நெருக்கமானதையாவது செய்யுங்கள்; நற்செய்தி பெறுங்கள்! என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! மக்களில் நீங்கள், ஒட்டகத்தின் விலாப்புறத்தில் உள்ள ஒரு மச்சத்தைப் போலவோ அல்லது ஒரு கால்நடையின் முன்னங்காலில் உள்ள ஒரு அடையாளத்தைப் போலவோ தான் இருக்கிறீர்கள். மேலும், உங்களுடன் இரண்டு படைப்புகள் உள்ளன; அவை எதனுடன் சேர்ந்தாலும் அதன் எண்ணிக்கையை அதிகரிக்கவே செய்யும். அவை யஃஜூஜ், மஃஜூஜ் மற்றும் ஜின்கள், மனிதர்களில் அழிந்துபோன நிராகரிப்பாளர்கள் ஆவர்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ صَفْوَانِ بْنِ مُحْرِزٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ: بَيْنَا نَحْنُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ نَطُوفُ بِالْبَيْتِ، إِذْ عَارَضَهُ رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا ابْنَ عُمَرَ كَيْفَ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُ النَّجْوَى؟ فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: «يَدْنُو الْمُؤْمِنُ مِنْ رَبِّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يَضَعَ عَلَيْهِ كَنَفَهُ، ثُمَّ يُقَرِّرُهُ بِذُنُوبِهِ، فَيَقُولُ: §هَلْ تَعْرِفُ؟ فَيَقُولُ: رَبِّ أَعْرِفُ، حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَبْلُغَ، قَالَ: فَإِنِّي قَدْ سَتَرْتُهَا عَلَيْكَ فِي الدُّنْيَا، وَأَنَا أَغْفِرُهَا لَكَ الْيَوْمَ، ثُمَّ يُعْطَى صَحِيفَةَ حَسَنَاتِهِ، وَأَمَّا الْكَافِرُ وَالْمُنَافِقُ، فَيُنَادَى عَلَى رُءُوسِ الْأَشْهَادِ: {هَؤُلَاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى رَبِّهِمْ أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ} »
நாங்கள் அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்களுடன் (கஅபா) ஆலயத்தைத் தவாஃப் செய்து கொண்டிருந்தோம். அப்போது ஒருவர் அவரிடம் குறுக்கிட்டு, "இப்னு உமரே! 'நஜ்வா' (மறுமையில் இறைவனுக்கும் அடியானுக்கும் இடையே நடக்கும் ரகசிய உரையாடல்) குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நீங்கள் எப்படிக் கேட்டீர்கள்?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்:

"மறுமை நாளில் இறைநம்பிக்கையாளர் தன் இறைவனுக்கு மிக நெருக்கமாகக் கொண்டுவரப்படுவார். எந்த அளவுக்கென்றால், இறைவன் தன் திரையை (பாதுகாப்பை/மறைப்பை) அவர்மீது போட்டு (அவரைப் பிறர் பார்வையிலிருந்து மறைத்து)க் கொள்வான். பின்னர் அவனது பாவங்களை அவனிடம் ஒப்புக்கொள்ளச் செய்வான்.

இறைவன், '(உன்னுடைய இந்தப்பாவம்) உனக்குத் தெரியுமா?' என்று கேட்பான். அதற்கு அவன், 'என் இறைவா! (ஆம், நான் செய்ததை) அறிவேன்' என்று கூறுவான். அல்லாஹ் நாடிய அளவு (இந்த விசாரணை) தொடரும். பின்னர் இறைவன், 'இவ்வுலகில் உனக்காக நான் இவற்றை (பிறருக்குத் தெரியாமல்) மறைத்தேன். இன்று அவற்றை உனக்காக நான் மன்னிக்கிறேன்' என்று கூறுவான். பின்னர் அவனது நற்செயல்களின் ஏடு அவனிடம் வழங்கப்படும்.

ஆனால், இறைமறுப்பாளர்களும் நயவஞ்சகர்களும் சாட்சிகளுக்கு முன்பாக (அனைவரும் அறியும் வண்ணம்) பகிரங்கமாக அழைக்கப்படுவார்கள். (அப்போது), "இவர்களே தங்கள் இறைவன்மீது பொய்கூறியவர்கள்; அறிந்துகொள்க: அநீதி இழைத்தவர்களின் மீது அல்லாஹ்வின் சாபம் உண்டாகட்டும்" (என்று குர்ஆன் 11:18-வது வசனம் ஓதப்படும்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ الْقَيْسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ: بَيْنَمَا أَنَا آخِذٌ بِيَدِ ابْنِ عُمَرَ إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ، فَقَالَ: كَيْفَ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي النَّجْوَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: «إِنَّ اللَّهَ يُدْنِي الْمُؤْمِنَ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يَضَعَ كَنَفَهُ عَلَيْهِ، فَيَسْتُرُهُ مِنَ النَّاسِ، فَيَقُولُ: أَتَعْرِفُ ذَنْبَ كَذَا وَكَذَا؟ فَيَقُولُ: نَعَمْ يَا رَبِّ، فَيَقُولُ: §أَتَعْرِفُ ذَنْبَ كَذَا وَكَذَا؟ فَيَقُولُ: نَعَمْ يَا رَبِّ، حَتَّى إِذَا قَرَّرَهُ بِذُنُوبِهِ وَظَنَّ فِي نَفْسِهِ أَنَّهُ قَدِ اسْتَوْجَبَ، قَالَ: قَدْ سَتَرْتُهَا عَلَيْكَ مِنَ النَّاسِ، وَإِنِّي أَغْفِرُهَا لَكَ الْيَوْمَ، وَيُعْطَى كِتَابَ حَسَنَاتِهِ، وَأَمَّا الْكُفَّارُ وَالْمُنَافِقُونَ، فَيَقُولُ الْأَشْهَادُ: {هَؤُلَاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى رَبِّهِمْ أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ} »
ஸஃப்வான் பின் முஹ்ரிஸ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களின் கையைப் பிடித்துக் கொண்டிருந்தபோது, ஒரு மனிதர் அவரிடம் வந்து, "மறுமை நாளில் (அல்லாஹ்வுக்கும் அடியானுக்கும் இடையே நடக்கும்) இரகசிய உரையாடல் (நஜ்வா) குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நீங்கள் எவ்வாறு செவியேற்றீர்கள்?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் செவியேற்றேன்: "மறுமை நாளில், முஃமினை (இறைநம்பிக்கையாளரை) அல்லாஹ் தன்னிடம் நெருக்கமாக்குவான். அவன் மீது தனது திரையைப் (பாதுகாப்பை) போட்டு, அவனை மக்களிடமிருந்து மறைத்துக் கொள்வான். பிறகு, 'இந்த பாவத்தை நீ அறிவாயா? அந்தப் பாவத்தை நீ அறிவாயா?' என்று கேட்பான். அதற்கு அந்த முஃமின், 'ஆம், என் இறைவா!' என்று பதிலளிப்பான். (மீண்டும்) அல்லாஹ், 'இந்த பாவத்தை நீ அறிவாயா? அந்தப் பாவத்தை நீ அறிவாயா?' என்று கேட்பான். அதற்கு அந்த முஃமின், 'ஆம், என் இறைவா!' என்று பதிலளிப்பான்.

அவன் செய்த பாவங்கள் அனைத்தையும் அவனை ஒப்புக்கொள்ளச் செய்து, தான் (அழிவுக்கு/தண்டனைக்கு) உரியவனாகிவிட்டோம் என்று அவன் தன் மனதிற்குள் நினைக்கும்போது, அல்லாஹ் கூறுவான்: 'உலகில் இப்பாவங்களை மனிதர்களிடமிருந்து நான் உனக்காக மறைத்து வைத்தேன்; இன்று அவற்றை உனக்காக மன்னிக்கிறேன்.' பின்னர், அவனது நன்மைகள் எழுதப்பட்ட புத்தகம் அவனிடம் வழங்கப்படும்.

ஆனால், காஃபிர்கள் (நிராகரிப்பவர்கள்) மற்றும் முனாஃபிக்குகள் (நயவஞ்சகர்கள்) விஷயத்தில் சாட்சிகள், 'இவர்கள்தாம் தங்கள் இறைவனின் மீது பொய் உரைத்தவர்கள். அறிந்துகொள்ளுங்கள்! இத்தகைய அநியாயக்காரர்கள் மீது அல்லாஹ்வின் சாபம் உண்டாகட்டும் (திருக்குர்ஆன் 11:18)' என்று (பகிரங்கமாகக்) கூறுவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ سَرِيعٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «أَرْبَعَةٌ يَحْتَجُّونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: رَجُلٌ أَصَمُّ، وَرَجُلٌ أَحْمَقُ، وَرَجُلٌ هَرِمٌ، وَرَجُلٌ مَاتَ فِي الْفَتْرَةِ، فَأَمَّا الْأَصَمُّ، فَيَقُولُ: يَا رَبِّ، لَقَدْ جَاءَ الْإِسْلَامُ، وَمَا أَسْمَعُ شَيْئًا، وَأَمَّا الْأَحْمَقُ، فَيَقُولُ: رَبِّ، قَدْ جَاءَ الْإِسْلَامُ وَالصِّبْيَانُ يَحْذِفُونَنِي بِالْبَعَرِ، وَأَمَّا الْهَرِمُ، فَيَقُولُ: رَبِّ، لَقَدْ جَاءَ الْإِسْلَامُ وَمَا أَعْقِلُ، وَأَمَّا الَّذِي مَاتَ فِي الْفَتْرَةِ، فَيَقُولُ: رَبِّ، مَا أَتَانِي لَكَ رَسُولٌ، فَيَأْخُذُ مَوَاثِيقَهُمْ لَيُطِيعُنَّهُ، فَيُرْسِلُ إِلَيْهِمْ رَسُولًا أَنِ ادْخُلُوا النَّارَ، قَالَ: فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ دَخَلُوهَا كَانَتْ عَلَيْهِمْ بَرْدًا وَسَلَامًا»
அஸ்வத் பின் ஸரீஉ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மறுமை நாளில் நான்கு (வகையான) நபர்கள் (தங்கள் தரப்பு) நியாயங்களை முன்வைப்பார்கள்: காது கேளாதவர், புத்தி சுவாதீனமற்றவர், தள்ளாடும் முதியவர், மற்றும் (இறைத்தூதர்கள் வராத) இடைப்பட்ட காலத்தில் இறந்தவர்.

காது கேளாதவர், 'என் இறைவா! இஸ்லாம் வந்தது, ஆனால் நான் எதையும் கேட்கவில்லை' என்று கூறுவார்.

புத்தி சுவாதீனமற்றவர், 'என் இறைவா! இஸ்லாம் வந்தது, ஆனால் சிறுவர்கள் என் மீது ஒட்டகச் சாணத்தை வீசி எறிந்து கொண்டிருந்தனர் (அந்த நிலையில் நான் இருந்தேன்)' என்று கூறுவார்.

தள்ளாடும் முதியவர், 'என் இறைவா! இஸ்லாம் வந்தது, ஆனால் எனக்கு எதுவும் விளங்கவில்லை' என்று கூறுவார்.

இடைப்பட்ட காலத்தில் இறந்தவர், 'என் இறைவா! உன்னிடமிருந்து எந்தத் தூதரும் என்னிடம் வரவில்லை' என்று கூறுவார்.

அப்போது, அவர்கள் தமக்குக் கீழ்ப்படிந்து நடக்க வேண்டும் என்று அவர்களிடம் அல்லாஹ் வாக்குறுதி வாங்குவான். பின்னர், 'நரக நெருப்பில் நுழையுங்கள்' என்று அவர்களிடம் (கூறுவதற்காக) ஒரு தூதரை அனுப்புவான்."

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! அவர்கள் அதில் நுழைந்தால், அது அவர்களுக்குக் குளிர்ச்சியாகவும் பாதுகாப்பாகவும் மாறிவிடும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ مَوْلَى ثَقِيفٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي النَّضْرِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَشْجَعِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عُبَيْدٍ الْمُكْتِبِ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَضَحِكَ، فَقَالَ: «هَلْ تَدْرُونَ مِمَّا أَضْحَكُ؟ » قُلْنَا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: «مِنْ مُخَاطَبَةِ الْعَبْدِ رَبَّهُ، يَقُولُ: يَا رَبِّ، أَلَمْ تُجِرْنِي مِنَ الظُّلْمِ؟ قَالَ: يَقُولُ: بَلَى، قَالَ: §فَإِنِّي لَا أُجِيزُ عَلَى نَفْسِي إِلَّا شَاهِدًا مِنِّي، فَيَقُولُ: كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ شَهِيدًا وَبِالْكِرَامِ الْكَاتِبِينَ عَلَيْكَ شَهِيدًا، فَيُخْتَمُ عَلَى فِيهِ، ثُمَّ يُقَالُ لِأَرْكَانِهِ: انْطِقِي فَتَنْطِقُ بِأَعْمَالِهِ، ثُمَّ يُخَلَّى بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْكَلَامِ، فَيَقُولُ: بُعْدًا لَكُنَّ، وَسُحْقًا فَعَنْكُنَّ كُنْتُ أُنَاضِلُ»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தோம். அப்போது அவர்கள் சிரித்தார்கள். பிறகு, "நான் எதற்காகச் சிரிக்கிறேன் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நாங்கள், "அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதருமே நன்கு அறிந்தவர்கள்" என்று கூறினோம். அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்:

"(மறுமை நாளில்) ஓர் அடியான் தன் இறைவனிடம் உரையாடுவதை (நினைத்துச் சிரித்தேன்). அந்த அடியான், 'என் இறைவா! நீ எனக்கு அநீதியிலிருந்து பாதுகாப்பு அளிக்கவில்லையா?' என்று கேட்பான். அதற்கு இறைவன், 'ஆம் (அளித்தேன்)' என்று கூறுவான். உடனே அந்த அடியான், 'நிச்சயமாக நான் எனக்கு எதிராக என்னிடமிருந்தே (உருவாகும்) ஒரு சாட்சியைத் தவிர வேறெதனையும் (இன்று) அனுமதிக்க மாட்டேன்' என்று கூறுவான்.

அதற்கு இறைவன், 'இன்று உனக்கு எதிராகச் சாட்சி சொல்ல நீயே போதுமானவன்; மேலும், (உனது செயல்களைப் பதிவு செய்த) கண்ணியத்திற்குரிய வானவர்களும் சாட்சிகளாகப் போதுமானவர்கள்' என்று கூறுவான்.

பின்னர் அவனுடைய வாய்க்கு முத்திரையிடப்படும். பிறகு அவனுடைய உடல் உறுப்புகளிடம், 'பேசுங்கள்' என்று கூறப்படும். அவை அவனுடைய (பாவச்) செயல்களைப் பற்றிப் பேசும்.

அதன் பின்னர், அவனுக்கும் பேச்சுக்கும் இடையில் (தடை நீக்கப்பட்டு) அவன் பேசுவதற்கு அனுமதிக்கப்படுவான். அப்போது அவன் (தன் உடல் உறுப்புகளைப் பார்த்து), 'நீங்கள் நாசமாகப் போங்கள்! உங்களுக்குக் கேடுதான்! உங்களை(க் காப்பாற்றுவதற்க)காகத் தானே நான் (இவ்வளவு நேரம்) வாதாடினேன்!' என்று கூறுவான்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْعَلَاءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «أَتَدْرُونَ مَنِ الْمُفْلِسُ؟ » قَالُوا: الْمُفْلِسُ فِينَا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ لَا دِرْهَمَ لَهُ، وَلَا مَتَاعَ لَهُ، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «الْمُفْلِسُ مِنْ أُمَّتِي يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِصَلَاتِهِ وَصِيَامِهِ وَزَكَاتِهِ، فَيَأْتِي وَقَدْ شَتَمَ هَذَا، وَأَكَلَ مَالَ هَذَا، وَسَفَكَ دَمَ هَذَا وَضَرَبَ هَذَا، فَيَقْعُدُ، فَيُعْطَى هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ، وَهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ، فَإِنْ فَنِيَتْ حَسَنَاتُهُ قَبْلَ أَنْ يُعْطِيَ مَا عَلَيْهِ أُخِذَ مِنْ خَطَايَاهُمْ، فَطُرِحَ عَلَيْهِ ثُمَّ طُرِحَ فِي النَّارِ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "திவாலானவன் (முஃப்லிஸ்) யார் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு (நபித்தோழர்கள்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்களில் எவரிடம் திர்ஹமோ (பணமோ) அல்லது பொருட்செல்வமோ இல்லையோ அவர்தான் திவாலானவர்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "என் சமுதாயத்தாரில் திவாலானவர் எவரெனில், அவர் மறுமை நாளில் தொழுகை, நோன்பு மற்றும் ஸகாத் ஆகிய (வணக்க வழிபாடுகளின்) நன்மைகளுடன் வருவார். அதேவேளையில், அவர் (உலகில்) ஒருவரைத் திட்டியிருப்பார்; மற்றொருவரின் செல்வத்தை (அநியாயமாகப்) புசித்திருப்பார்; இன்னொருவரின் இரத்தத்தைச் சிந்தியிருப்பார்; வேறொருவரை அடித்திருப்பார்.

ஆகவே, (பாதிக்கப்பட்ட) இவருக்கு அவருடைய நன்மைகளிலிருந்தும், அவருக்கு அவருடைய நன்மைகளிலிருந்தும் (பதிலீடாக) வழங்கப்படும். அவர் (பிறருக்குச் செய்ய வேண்டிய கடமைகள் மற்றும்) மீதான குற்றச்சாட்டுகள் தீர்க்கப்படுவதற்கு முன்பே அவரது நன்மைகள் தீர்ந்துவிட்டால், அ(ந்தப் பாதிக்கப்பட்ட)வர்களின் பாவங்களிலிருந்து எடுக்கப்பட்டு இவர் மீது சுமத்தப்படும். பின்னர் அவர் நரக நெருப்பில் வீசப்படுவார்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْجُنَيْدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ*، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذِهِ الْآيَةَ: {يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا} ، قَالَ: § «أَتَدْرُونَ مَا أَخْبَارُهَا؟ » قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: فَإِنَّ أَخْبَارَهَا أَنْ تَشْهَدَ عَلَى كُلِّ عَبْدٍ، وَأَمَةٍ بِمَا عَمِلَ عَلَى ظَهْرِهَا، أَنْ تَقُولَ: عَمِلَ كَذَا وَكَذَا فِي يَوْمِ كَذَا وَكَذَا فَهَذِهِ أَخْبَارُهَا
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "{யவ்மஇத்தின் துஹத்திஸு அஃக்பாரஹா} (அந்நாளில் அது -பூமி- தனது செய்திகளை அறிவிக்கும்)" (அல்குர்ஆன் 99:4) என்ற வசனத்தை ஓதினார்கள்.

(பின்னர்,) "அதன் செய்திகள் என்னவென்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு (தோழர்களாகிய) அவர்கள், "அல்லாஹ்வும் அவனது தூதருமே நன்கறிந்தவர்கள்" என்றனர்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக அதன் செய்திகள் என்பது, ஒவ்வொரு ஆண் மற்றும் பெண் அடியாரும் அதன் (பூமியின்) முதுகின் மீது செய்த செயல்கள் குறித்து அது சாட்சியளிப்பதாகும். 'இன்ன நாளில், இன்னின்ன காரியங்களை அவர் செய்தார்' என்று அது (பூமி) கூறும். இதுவே அதன் செய்திகளாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «مَنْ كَانَتْ عِنْدَهُ مَظْلَمَةٌ لِأَخِيهِ مِنْ عِرْضِهِ وَمَالِهِ، فَلْيَسْتَحِلَّهُ الْيَوْمَ قَبْلَ أَنْ يَأْخُذَهُ بِهِ حِينَ لَا دِينَارَ وَلَا دِرْهَمَ، فَإِنْ كَانَ لَهُ عَمَلٌ صَالِحٌ أُخِذَ مِنْهُ بِقَدْرِ مَظْلَمَتِهِ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ أُخِذَ مِنْ سَيِّئَاتِ صَاحِبِهِ فَجُعِلَتْ عَلَيْهِ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவரேனும் தனது சகோதரரின் மானத்திலோ அல்லது (அவரது) செல்வத்திலோ (ஏதேனும்) அநீதி இழைத்திருந்தால், தீனாரோ திர்ஹமோ (பணம்) இல்லாத (மறுமை) நாளுக்கு முன்பாக, இன்றே (இவ்வுலகிலேயே) அவரிடம் மன்னிப்புப் பெற்று (அநீதியைத்) தீர்த்துக்கொள்ளட்டும். (அவ்வாறு செய்யவில்லையெனில், மறுமை நாளில்) அவரிடம் நற்செயல்கள் ஏதேனும் இருந்தால், அவர் செய்த அநீதியின் அளவுக்கு ஏற்ப அவரிடமிருந்து (அவரது) நற்செயல்கள் எடுக்கப்படும். அவரிடம் நற்செயல்கள் எதுவும் இல்லையென்றால், பாதிக்கப்பட்டவரின் பாவங்கள் எடுக்கப்பட்டு, இவர் மீது சுமத்தப்படும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو عَرُوبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَارِثِ الْحَرَّانِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «رَحِمَ اللَّهُ عَبْدًا كَانَتْ لِأَخِيهِ عِنْدَهُ مَظْلَمَةٌ فِي نَفْسٍ أَوْ مَالٍ فَأَتَاهُ، فَاسْتَحَلَّ مِنْهُ قَبْلَ أَنْ يُؤْخَذَ مِنْ حَسَنَاتِهِ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ حَسَنَاتٌ أُخِذَ مِنْ سَيِّئَاتِ صَاحِبِهِ، فَتُوضَعُ فِي سَيِّئَاتِهِ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"தன் சகோதரருக்கு (உடல்/உயிர் சார்ந்த) கண்ணியத்திலோ அல்லது சொத்திலோ அநீதி இழைத்து, அது தன்னிடம் (பாக்கியாக) இருக்கும் நிலையில், (மறுமை நாளில்) தனது நன்மைகளிலிருந்து (ஈடாகப்) பறிக்கப்படுவதற்கு முன்னதாகவே, அவரிடம் சென்று (மன்னிப்புக் கோரி) அதனைச் சரிசெய்து கொள்ளும் அடியாருக்கு அல்லாஹ் அருள் புரிவானாக! அவரிடம் நன்மைகள் ஏதும் இல்லையென்றால், பாதிக்கப்பட்டவருடைய பாவங்கள் எடுக்கப்பட்டு இவருடைய (பாவக்) கணக்கில் சுமத்தப்படும்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ سُلَيْمَانَ بِالْفُسْطَاطِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامِ بْنِ أَبِي خِيَرَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الْعَلَاءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لَتُؤَدُّنَّ الْحُقُوقَ إِلَى أَهْلِهَا حَتَّى يُقْتَصَّ لِلشَّاةِ الْجَمَّاءِ مِنَ الشَّاةِ الْقَرْنَاءِ نَطَحَتْهَا»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(மறுமை நாளில்) உரிமையாளர்களுக்கு அவர்களின் உரிமைகள் அனைத்தும் நிச்சயமாக (முழுமையாக) நிறைவேற்றப்படும். எதுவரையென்றால், கொம்புள்ள ஆடு (தன்னை) முட்டியதற்காக, கொம்பில்லாத ஆட்டிற்கு (அதனிடமிருந்து) பழிவாங்கிக் கொடுக்கப்படும் (அளவிற்கு நீதி நிலைநாட்டப்படும்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ الصُّوفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَلَاءِ بْنِ زَبْرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الضَّحَّاكَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَشْعَرِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «أَوَّلُ مَا يُقَالُ لِلْعَبْدِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: أَلَمْ أُصَحِّحْ جِسْمَكَ، وَأَرْوِيَكَ مِنَ الْمَاءِ الْبَارِدِ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மறுமை நாளில் அடியானிடம் (அவனுக்கு வழங்கப்பட்ட அருட்கொடைகள் குறித்து) முதன்முதலாகக் கூறப்படுவது (கேட்கப்படுவது): 'நான் உனது உடலை ஆரோக்கியமாக ஆக்கவில்லையா? மேலும், குளிர்ந்த நீரைக் கொண்டு உனது தாகத்தைத் தணிக்கவில்லையா?' என்பதாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ بِسْطَامٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبَّادَ بْنَ حُبَيْشٍ يُحَدِّثُ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «إِنَّ أَحَدَكُمْ لَاقِي اللَّهَ جَلَّ وَعَلَا، فَقَائِلٌ مَا أَقُولُ: §أَلَمْ أَجْعَلْكَ سَمِيعًا بَصِيرًا؟ أَلَمْ أَجْعَلْ لَكَ مَالًا وَوَلَدًا؟ فَمَاذَا قَدَّمْتَ؟ فَيَنْظُرُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ، وَمِنْ خَلْفِهِ، وَعَنْ يَمِينِهِ، وَعَنْ شِمَالِهِ، فَلَا يَجِدُ شَيْئًا، فَلَا يَتَّقِي النَّارَ إِلَّا بِوَجْهِهِ، فَاتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ، فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا، فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ»
அதீ பின் ஹாத்திம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக உங்களில் ஒவ்வொருவரும் கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வைச் சந்திப்பீர்கள். அப்போது அவன் (உங்களிடம்), 'நான் உன்னைச் செவியேற்பவனாகவும், பார்ப்பவனாகவும் ஆக்கவில்லையா? நான் உனக்குச் செல்வத்தையும், குழந்தைகளையும் வழங்கவில்லையா? (மறுமைக்காக) நீ எதனை முற்படுத்தி அனுப்பியுள்ளாய்?' என்று கேட்பான். உடனே அவர் தமக்கு முன்னும், தமக்கு பின்னும், தமது வலப்புறமும், தமது இடப்புறமும் பார்ப்பார். ஆனால், (தன்னைக் காக்கும்) எதையும் அவர் காணமாட்டார். நரக நெருப்பிலிருந்து தம் முகத்தைத் தவிர வேறு எதனாலும் அவரால் தற்காத்துக் கொள்ள முடியாது. எனவே, ஒரு பேரீச்சம்பழத்தின் பாதியையாவது (தர்மம் செய்து) நரகத்திலிருந்து உங்களைக் காத்துக் கொள்ளுங்கள். அதுவும் கிடைக்காவிட்டால், ஒரு நல்ல வார்த்தையைக் (கூறுவதன்) கொண்டாவது (நரகத்திலிருந்து உங்களைக் காத்துக் கொள்ளுங்கள்)."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «يَقُولُ اللَّهُ جَلَّ وَعَلَا: §يَا ابْنَ آدَمَ، اسْتَطْعَمْتُكَ فَلَمْ تُطْعِمْنِي، قَالَ: فَيَقُولُ: يَا رَبِّ، وَكَيْفَ اسْتَطْعَمْتَنِي وَلَمْ أُطْعِمْكَ وَأَنْتَ رَبُّ الْعَالَمِينَ؟ قَالَ: أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ عَبْدِي فُلَانًا اسْتَطْعَمَكَ فَلَمْ تُطْعِمْهُ؟ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّكَ لَوْ أَطْعَمْتَهُ لَوَجَدْتَ ذَلِكَ عِنْدِي؟ يَا ابْنَ آدَمَ اسْتَسْقَيْتُكَ فَلَمْ تَسْقِنِي، فَيَقُولُ: يَا رَبِّ، وَكَيْفَ أَسْقِيكَ وَأَنْتَ رَبُّ الْعَالَمِينَ؟ فَقَالَ: أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ عَبْدِيَ فُلَانًا اسْتَسْقَاكَ فَلَمْ تَسْقِهِ؟ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ عَبْدِيَ فُلَانًا لَوْ سَقَيْتَهُ لَوَجَدْتَ ذَلِكَ عِنْدِي؟ يَا ابْنَ آدَمَ مَرِضْتُ، فَلَمْ تَعُدْنِي، فَيَقُولُ: يَا رَبِّ، وَكَيْفَ أَعُودُكَ وَأَنْتَ رَبُّ الْعَالَمِينَ؟ فَقَالَ: أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ عَبْدِيَ فُلَانًا مَرِضَ فَلَوْ كُنْتَ عُدْتَهُ لَوَجَدْتَ ذَلِكَ عِنْدِي»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

மாண்பும் மகிமையும் மிக்க அல்லாஹ் (மறுமை நாளில்) கூறுவான்: "ஆதமின் மகனே! நான் உன்னிடம் உணவு வேண்டினேன், ஆனால் நீ எனக்கு உணவளிக்கவில்லை."

அதற்கு அவன், "என் இறைவா! நீயோ அகிலங்களின் இறைவன்; நான் உனக்கு எப்படி உணவளிக்க முடியும்?" என்று கேட்பான்.

அல்லாஹ் கூறுவான்: "என்னுடைய இன்ன அடியான் உன்னிடம் உணவு வேண்டினான், ஆனால் நீ அவனுக்கு உணவளிக்கவில்லை என்பது உனக்குத் தெரியாதா? நீ அவனுக்கு உணவளித்திருந்தால், அதனை (அதற்கான நற்கூலியை) என்னிடம் கண்டிருப்பாய் என்பது உனக்குத் தெரியாதா?"

(மேலும் அல்லாஹ்) "ஆதமின் மகனே! நான் உன்னிடம் தண்ணீர் வேண்டினேன், ஆனால் நீ எனக்குத் தண்ணீர் புகட்டவில்லை" என்று கூறுவான்.

அதற்கு அவன், "என் இறைவா! நீயோ அகிலங்களின் இறைவன்; நான் உனக்கு எப்படித் தண்ணீர் புகட்ட முடியும்?" என்று கேட்பான்.

அதற்கு அல்லாஹ், "என்னுடைய இன்ன அடியான் உன்னிடம் தண்ணீர் வேண்டினான், ஆனால் நீ அவனுக்குத் தண்ணீர் புகட்டவில்லை என்பது உனக்குத் தெரியாதா? நீ அவனுக்குத் தண்ணீர் புகட்டியிருந்தால், அதனை (அதற்கான நற்கூலியை) என்னிடம் கண்டிருப்பாய் என்பது உனக்குத் தெரியாதா?" என்று கூறுவான்.

(மேலும் அல்லாஹ்) "ஆதமின் மகனே! நான் நோயுற்றிருந்தேன், ஆனால் நீ என்னை நலம் விசாரிக்க வரவில்லை" என்று கூறுவான்.

அதற்கு அவன், "என் இறைவா! நீயோ அகிலங்களின் இறைவன்; நான் உன்னை எப்படி நலம் விசாரிக்க முடியும்?" என்று கேட்பான்.

அதற்கு அல்லாஹ், "என்னுடைய இன்ன அடியான் நோயுற்றிருந்தான் என்பது உனக்குத் தெரியாதா? நீ அவனை நலம் விசாரித்திருந்தால், அதனை (அதற்கான நற்கூலியை) என்னிடம் கண்டிருப்பாய் என்பது உனக்குத் தெரியாதா?" என்று கூறுவான்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بِسْطَامٍ بِالْأُبُلَّةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَيْمُونٍ الْخَيَّاطُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَيَلْقَيَنَّ أَحَدُكُمْ رَبَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيَقُولُ لَهُ: §أَلَمْ أُسَخِّرْ لَكَ الْخَيْلَ وَالْإِبِلَ؟ أَلَمْ أَذَرْكَ تَرْأَسُ وَتَرْبَعُ؟ أَلَمْ أُزَوِّجْكَ فُلَانَةَ خَطَبَهَا الْخَطَّابُ، فَمَنَعْتُهُمْ وَزَوَّجْتُكَ؟ »
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மறுமை நாளில் உங்களில் ஒருவர் (நிச்சயமாகத்) தமது இறைவனைச் சந்திப்பார். அப்போது (இறைவன்) அவனிடம், 'குதிரைகளையும் ஒட்டகங்களையும் உனக்கு நான் வசப்படுத்தித் தரவில்லையா? உன்னைத் தலைமை தாங்கவும் (மக்களிடமிருந்து போரில் கிடைக்கும் செல்வத்தில் நான்கில் ஒரு பங்கை எடுத்துக்கொள்ளும்) அதிகாரம் செலுத்தவும் நான் விட்டுவைக்கவில்லையா? இன்ன பெண்ணைப் பலரும் பெண் கேட்டபோது, அவர்களைத் தடுத்து (அவளை) உனக்கு நான் திருமணம் செய்து வைக்கவில்லையா?' என்று கேட்பான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيَّ، يَقُولُ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْمَرِ بْنِ حَزْمٍ، أَنَّ نَهَارًا الْعَبْدِيَّ وَكَانَ سَاكِنًا فِي بَنِي النَّجَّارِ حَدَّثَهُ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ يَذْكُرُ أَنَّهُ، سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِنَّ اللَّهَ جَلَّ وَعَلَا يَسْأَلُ الْعَبْدَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى إِنَّهُ لَيَقُولُ لَهُ: §مَا مَنَعَكَ إِذَا رَأَيْتَ الْمُنْكَرَ أَنْ تُنْكِرَهُ؟ فَإِذَا لَقَّنَ اللَّهُ عَبْدًا حَجَّتَهُ، يَقُولُ: يَا رَبِّ، وَثِقْتُ بِكَ وَفَرِقْتُ مِنَ النَّاسِ أَوْ فَرِقْتُ مِنَ النَّاسِ وَوَثِقْتُ بِكَ»
அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்:

"நிச்சயமாக, கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் மறுமை நாளில் (தன்) அடியானிடம் விசாரிப்பான். எந்த அளவுக்கென்றால், அவன் அந்த அடியானிடம், 'நீ ஒரு தீமையைக் கண்டபோது, அதனைத் தடுப்பதை (மறுப்பதை) விட்டும் உன்னைத் தடுத்தது எது?' என்று கேட்பான். அப்போது அல்லாஹ் அந்த அடியானுக்கு அவனது பதிலை (சரியான வாதத்தை) உணர்த்தும்போது அவன், 'என் இறைவனே! நான் உன் மீது (மட்டும்) முழு நம்பிக்கை வைத்தேன்; ஆனால் மக்களுக்குப் பயந்துவிட்டேன்' அல்லது 'நான் மக்களுக்குப் பயந்துவிட்டேன்; (இருப்பினும்) உன் மீது முழு நம்பிக்கை வைத்தேன்' என்று கூறுவான்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «مَنْ حُوسِبَ عُذِّبَ»، قَالَتْ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، {فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ، فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا} ، قَالَ: «ذَاكَ الْعَرْضُ لَيْسَ أَحَدٌ يُحَاسَبُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا هَلَكَ»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "எவரிடம் (மறுமையில்) கணக்கு விசாரிக்கப்படுகிறதோ அவர் வேதனை செய்யப்படுவார்" என்று கூறினார்கள்.

(இதைக் கேட்ட) நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! {எவரது வலது கையில் அவருடைய (செயல்) ஏடு கொடுக்கப்படுமோ, அவர் மிக இலகுவாகக் கணக்கு விசாரிக்கப்படுவார்} (அல்குர்ஆன் 84:7,8) என்று (அல்லாஹ்) கூறவில்லையா?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "அது (செயல்களை இறைவன் முன் வெறும்) சமர்ப்பிப்பது (அல்-அர்ழ்) மட்டுமே ஆகும். (மாறாக) மறுமை நாளில் எவரிடம் கணக்கு (துருவித் துருவி) விசாரிக்கப்படுகிறதோ, அவர் (தப்பிக்க முடியாமல்) அழிந்து போவார்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ الْأَسْوَدِ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: § «مَنْ نُوقِشَ الْحِسَابَ هَلَكَ»، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ: {فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا} ، قَالَ: «ذَاكَ الْعَرْضُ»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"எவருடைய கணக்கு (மறுமையில்) துருவித் துருவி விசாரிக்கப்படுகிறதோ அவர் அழிந்துபோவார்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.

(உடனே) நான் கேட்டேன்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நிச்சயமாக அல்லாஹ் (குர்ஆனில்) கூறுகிறானே: {எவருடைய வலது கையில் அவருடைய (செயல்) ஏடு கொடுக்கப்படுகிறதோ, அவரிடம் மிக இலகுவாகக் கணக்கு வாங்கப்படும்} (அல்குர்ஆன் 84:7-8)."

அதற்கு அவர்கள் (ஸல்), "அது (துருவித் துருவி எடுக்கப்படும் கணக்கல்ல; மாறாகச் செயல்களை அல்லாஹ்விடம்) சமர்ப்பிப்பது மட்டுமே ஆகும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، {§فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا} ، قَالَ: «ذَاكَ الْعَرْضُ لَيْسَ أَحَدٌ يُحَاسَبُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا هَلَكَ»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! '{எவருடைய (செயல்) குறிப்பேடு அவரது வலது கையில் கொடுக்கப்படுகிறதோ, அவர் மிக எளிதாகக் கணக்கெடுக்கப்படுவார்}' (எனும் குர்ஆன் வசனத்தின் பொருள் என்ன?)" என்று கேட்டேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அது (செயல்களை இறைவனின் சந்நிதியில்) சமர்ப்பிப்பது (மட்டுமே) ஆகும். (அன்றி,) மறுமை நாளில் எவரிடமாவது (துருவித் துருவி) கணக்குக் கேட்கப்பட்டால், அவர் அழிந்தே போவார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ حَمْزَةَ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: «اللَّهُمَّ حَاسِبْنِي حِسَابًا يَسِيرًا»، قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، §مَا الْحِسَابُ الْيَسِيرُ؟ قَالَ: «أَنْ يَنْظُرَ فِي سَيِّئَاتِهِ وَيَتَجَاوَزُ لَهُ عَنْهَا، إِنَّهُ مَنْ نُوقِشَ الْحِسَابَ يَوْمَئِذٍ هَلَكَ، وَكُلُّ مَا يُصِيبُ الْمُؤْمِنَ يُكَفِّرُ عَنْهُ مِنْ سَيِّئَاتِهِ، حَتَّى الشَّوْكَةُ تَشُوكُهُ»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹும்ம ஹாஸிப்னீ ஹிஸாபய்யஸீரா" (யா அல்லாஹ்! என்னிடம் எளிதான முறையில் கணக்குக் கேட்பாயாக!) என்று (பிரார்த்தனையில்) கூறுவதை நான் செவியுற்றேன்.

அப்போது நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எளிதான கணக்கு என்பது என்ன?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "(அல்லாஹ் ஒரு அடியானின்) தீய செயல்களைப் பார்த்துவிட்டு, அவற்றை (தண்டிக்காமல்) மன்னித்துவிடுவதாகும். நிச்சயமாக, (மறுமை) நாளில் எவனிடம் துருவித்துருவி கணக்கு விசாரிக்கப்படுகிறதோ அவன் அழிந்துபோவான். மேலும், ஒரு இறைநம்பிக்கையாளருக்கு (முஃமினுக்கு) ஏற்படும் ஒவ்வொரு துன்பமும் அவருடைய பாவங்களுக்குப் பரிகாரமாக அமைகிறது; அவருக்குக் குத்தும் ஒரு முள் உட்பட!" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ بِسْطَامٍ بِالْبَصْرَةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ خَيْثَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا مِنْكُمْ مِنْ رَجُلٍ، إِلَّا سَيُكَلِّمُهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ تُرْجُمَانٌ، ثُمَّ يَنْظُرُ أَيْمَنَ مِنْهُ، فَلَا يَرَى شَيْئًا قَدَّمَهُ، ثُمَّ يَنْظُرُ أَيْسَرَ مِنْهُ، فَلَا يَرَى شَيْئًا قَدَّمَهُ، ثُمَّ يَنْظُرُ تِلْقَاءَ وَجْهِهِ، فَتَسْتَقْبِلُهُ النَّارُ»، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ: § «فَمَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَقِيَ وَجْهَهُ النَّارَ، وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ فَلْيَفْعَلْ»
அதீ பின் ஹாதிம் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களில் எவராக இருந்தாலும், மறுமை நாளில் அல்லாஹ் அவரிடம் (நேரடியாகப்) பேசுவான்; அவனுக்கும் அல்லாஹ்வுக்கும் இடையில் எந்த மொழிபெயர்ப்பாளரும் இருக்க மாட்டார். பின்னர் அவன் தன் வலதுபுறம் பார்ப்பான்; தான் முன்கூட்டியே செய்தனுப்பிய (நற்செயல்களைத்) தவிர வேறு எதையும் காணமாட்டான். அவன் தன் இடதுபுறம் பார்ப்பான்; தான் முன்கூட்டியே செய்தனுப்பிய (தீய செயல்களைத்) தவிர வேறு எதையும் காணமாட்டான். பின்னர் தன் நேர் முகப்பைப் பார்ப்பான்; அவனுக்கு முன்னால் நரக நெருப்புதான் (எதிரே) இருக்கும்."

(மேலும்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எனவே, உங்களில் எவர் பேரீச்சம்பழத்தின் ஒரு துண்டைக் (தர்மமாகச்) கொடுத்தாவது நரக நெருப்பிலிருந்து தன் முகத்தைக் காத்துக்கொள்ள முடியுமோ, அவர் அதைச் செய்யட்டும்!"
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ الْعَسْكَرِيُّ بِالرَّقَّةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَكِيلُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بْنُ بِشْرٍ الْجُهَنِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُجَاهِدٍ الطَّائِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحِلُّ بْنُ خَلِيفَةَ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَ إِلَيْهِ رَجُلَانِ يَشْكُو أَحَدُهُمَا الْعَيْلَةَ، وَيَشْكُو الْآخَرُ قَطْعَ السَّبِيلِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَمَّا قَطْعُ السَّبِيلِ: فَلَا يَأْتِي عَلَيْكَ إِلَّا قَلِيلٌ حَتَّى تَخْرُجَ الْعِيرُ مِنَ الْحِيرَةِ إِلَى مَكَّةَ بِغَيْرِ خَفِيرٍ، وَأَمَّا الْعَيْلَةُ: فَإِنَّ السَّاعَةَ لَا تَقُومُ حَتَّى يَخْرُجَ الرَّجُلُ بِصَدَقَةِ مَالِهِ، فَلَا يَجِدُ مَنْ يَقْبَلُهَا مِنْهُ، ثُمَّ لَيَقِفَنَّ أَحَدُكُمْ بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ لَيْسَ بَيْنَهُ، وَبَيْنَهُ حِجَابٌ يَحْجُبُهُ، وَلَا تُرْجُمَانٌ يُتَرْجِمُ لَهُ، فَيَقُولَنَّ لَهُ: §أَلَمْ أُوتِكَ مَالًا؟ فَلَيَقُولَنَّ: بَلَى، فَيَقُولُ: أَلَمْ أُرْسِلْ إِلَيْكَ رَسُولًا؟ فَلَيَقُولَنَّ: بَلَى، ثُمَّ يَنْظُرُ عَنْ يَمِينِهِ، فَلَا يَرَى إِلَّا النَّارَ، ثُمَّ يَنْظُرُ عَنْ شِمَالِهِ، فَلَا يَرَى إِلَّا النَّارَ، فَلْيَتَّقِ أَحَدُكُمُ النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ»
அதிய்ய் பின் ஹாத்திம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அருகில் இருந்தேன். அப்போது அவர்களிடம் இரண்டு மனிதர்கள் வந்தனர். அவர்களில் ஒருவர் வறுமையைப் பற்றி முறையிட்டார்; மற்றொருவர் வழிப்பறி (பயணங்களில் ஏற்படும் பாதுகாப்பு அச்சுறுத்தல்) குறித்து முறையிட்டார்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"வழிப்பறியைப் பொறுத்தவரை, உமக்குச் சிறிது காலமே (அந்த நிலை) நீடிக்கும். அதன்பின் (அச்சம் நீங்கி) ஹீராவிலிருந்து (ஈராக்கிலுள்ள ஒரு நகரம்) மக்காவிற்கு எந்தப் பாதுகாவலரும் இன்றி ஒரு ஒட்டகக் குழு (வியாபாரக் குழு) பயணம் செய்யும் நிலை வரும்.

வறுமையைப் பொறுத்தவரை, ஒரு மனிதர் தமது செல்வத்திலிருந்து தர்மம் செய்வதற்காக (பொருளைத் தூக்கிக் கொண்டு) வெளியே சென்று, அதை ஏற்றுக்கொள்பவர் எவரையும் காண முடியாத நிலை ஏற்படும் வரை மறுமை நாள் வராது.

பின்னர் உங்களில் ஒவ்வொருவரும் (மறுமை நாளில்) அல்லாஹ்வுக்கு முன்பாக நிற்பார். அப்போது அவருக்கும் அல்லாஹ்வுக்கும் இடையில் அவரை மறைக்கின்ற எந்தத் திரையும் இருக்காது; அவருக்காகப் பேசும் மொழிபெயர்ப்பாளர் எவரும் இருக்க மாட்டார். அப்போது அல்லாஹ் அவரிடம், 'நான் உனக்குச் செல்வத்தை வழங்கவில்லையா?' என்று கேட்பான். அதற்கு அவர், 'ஆம் (வழங்கினாய் இறைவா!)' என்று பதிலளிப்பார். பிறகு, 'நான் உன்னிடம் ஒரு தூதரை அனுப்பவில்லையா?' என்று கேட்பான். அதற்கு அவர், 'ஆம் (அனுப்பினாய் இறைவா!)' என்று கூறுவார்.

பின்னர் அவர் தனது வலப்புறம் பார்ப்பார்; நரக நெருப்பைத் தவிர வேறெதையும் அவர் காண மாட்டார். பிறகு தனது இடப்புறம் பார்ப்பார்; நரக நெருப்பைத் தவிர வேறெதையும் அவர் காண மாட்டார்.

எனவே, பேரீச்சம் பழத்தின் ஒரு துண்டைத் தர்மம் செய்தேனும் உங்களில் ஒவ்வொருவரும் நரக நெருப்பிலிருந்து தம்மைக் காத்துக்கொள்ளட்டும்! அதுவும் (தர்மம் செய்ய ஏதும்) கிடைக்காவிட்டால், ஓர் இனிய சொல்லைக் கொண்டேனும் (நரகிலிருந்து தம்மைக் காத்துக்கொள்ளட்டும்)!"
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ يُوسُفَ، قَالَ: حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، قَالَ: جَلَسْتُ إِلَى قَوْمٍ أَنَا رَابِعُهُمْ، فَقَالَ أَحَدُهُمْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: § «لَيَدْخُلَنَّ الْجَنَّةَ بِشَفَاعَةِ رَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي أَكْثَرُ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ، قَالَ: سِوَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: سِوَايَ»، قُلْتُ: أَنْتَ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: نَعَمْ، فَلَمَّا قَامَ، قُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ قَالُوا: ابْنُ الْجَذْعَاءِ، أَوِ ابْنُ أَبِي الْجَذْعَاءِ (*).
**இப்னுல் ஜத்ஆ (அல்லது இப்னு அபில் ஜத்ஆ) (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:**

அப்துல்லாஹ் பின் ஷகீக் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் ஒரு குழுவினருடன் அமர்ந்திருந்தேன்; அக்குழுவில் நான் நான்காவது நபராக இருந்தேன். அப்போது அவர்களில் ஒருவர் (பின்வருமாறு) கூறினார்:

"'என் சமுதாயத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதரின் பரிந்துரையால் (ஷபாஅத்), பனூ தமீம் (கோத்திரத்தாரை) விட அதிகமானவர்கள் நிச்சயமாகச் சொர்க்கத்தில் நுழைவார்கள்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன். அப்போது (அங்கிருந்த ஒருவர்), 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! (அவர்) உங்களையல்லாமல் வேறு ஒருவரா?' என்று கேட்டதற்கு, '(ஆம்,) என்னையல்லாமல் வேறு ஒருவர்தான்' என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்."

உடனே நான் (அந்த நபரிடம்), "நீங்கள் இதனை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (நேரடியாகக்) கேட்டீர்களா?" என்று கேட்டேன். அவர், "ஆம்!" என்றார்.

அவர் (அங்கிருந்து) எழுந்து சென்றதும், "இவர் யார்?" என்று நான் (மற்றவர்களிடம்) கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "இவர் இப்னுல் ஜத்ஆ —அல்லது இப்னு அபில் ஜத்ஆ— (எனும் நபித்தோழர்) ஆவார்" என்று கூறினர்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَرَى رَبَّنَا؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ إِذَا كَانَ يَوْمَ صَحْوٍ؟ » قُلْنَا: لَا، قَالَ: «هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ إِذَا كَانَ صَحْوًا؟ » قُلْنَا: لَا، قَالَ: «فَإِنَّكُمْ لَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ رَبِّكُمْ، إِلَّا كَمَا لَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَتِهِمَا يُنَادِي مُنَادٍ، فَيَقُولُ: لِيَلْحَقْ كُلُّ قَوْمٍ بِمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ، قَالَ: فَيَذْهَبُ أَهْلُ الصَّلِيبِ مَعَ صَلِيبِهِمْ، وَأَهْلُ الْأَوْثَانِ مَعَ أَوْثَانِهِمْ، وَأَصْحَابُ كُلِّ آلِهَةٍ مَعَ آلِهَتِهِمْ، وَيَبْقَى مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ مِنْ بَرٍّ وَفَاجِرٍ، وَغُبَّرَاتٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ، ثُمَّ يُؤْتَى بِجَهَنَّمَ تُعْرَضُ كَأَنَّهَا سَرَابٌ، فَيُقَالُ لِلْيَهُودِ: مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ؟ فَيَقُولُونَ: كُنَّا نَعْبُدُ عُزَيْرًا ابْنَ اللَّهِ، فَيُقَالُ: كَذَبْتُمْ مَا اتَّخَذَ اللَّهُ صَاحِبَةً، وَلَا وَلَدًا مَا تُرِيدُونَ؟ قَالُوا: نُرِيدُ أَنْ تَسْقِيَنَا، فَيُقَالُ: اشْرَبُوا فَيَتَسَاقَطُونَ فِي جَهَنَّمَ، ثُمَّ يُقَالُ لِلنَّصَارَى: مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ؟ فَيَقُولُونَ: كُنَّا نَعْبُدُ الْمَسِيحَ ابْنَ اللَّهِ، فَيُقَالُ: كَذَبْتُمْ لَمْ يَكُنْ لَهُ صَاحِبَةٌ، وَلَا وَلَدٌ مَاذَا تُرِيدُونَ؟ قَالُوا: نُرِيدُ أَنْ تَسْقِيَنَا، فَيُقَالُ: اشْرَبُوا فَيَتَسَاقَطُونَ فِي جَهَنَّمَ حَتَّى يَبْقَى مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ مِنْ بَرٍّ وَفَاجِرٍ، فَيُقَالُ لَهُمْ: مَا يَحْبِسُكُمْ وَقَدْ ذَهَبَ النَّاسُ؟ فَيَقُولُونَ: قَدْ فَارَقْنَاهُمْ، وَإِنَّا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِيَلْحَقْ كُلُّ قَوْمٍ بِمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ، وَإِنَّا نَنْتَظِرُ رَبَّنَا، قَالَ: فَيَأْتِيهِمُ الْجَبَّارُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ، فَيَقُولُ: أَنَا رَبُّكُمْ، فَلَا يُكَلِّمُهُ إِلَّا نَبِيٌّ، فَيُقَالُ: هَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ آيَةٌ تَعْرِفُونَهَا؟ فَيَقُولُونَ: السَّاقُ، فَيُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ، فَيَسْجُدُ لَهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ وَيَبْقَى مَنْ كَانَ يَسْجُدُ لَهُ رِيَاءً وَسُمْعَةً، فَيَذْهَبُ يَسْجُدُ، فَيَعُودُ ظَهْرُهُ طَبَقًا وَاحِدًا، ثُمَّ يُؤْتَى بِ الْجَسْرِ، فَيُجْعَلُ بَيْنَ ظَهْرَانِي جَهَنَّمَ»، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا الْجِسْرُ؟ قَالَ: «مَدْحَضَةٌ مَزَلَّةٌ عَلَيْهِ خَطَاطِيفُ، وَكَلَالِيبُ، وَحَسَكَةٌ مُفَلْطَحَةٌ لَهَا شَوْكٌ عُقَيْفَاءُ تَكُونُ بِنَجْدٍ، يُقَالُ لَهَا: السَّعْدَانُ، يَجُوزُ الْمُؤْمِنُ كَالطَّرْفِ، وَكَالْبَرْقِ، وَكَالرِّيحِ، وَكَأَجَاوِيدِ الْخَيْلِ، وَكَالرَّاكِبِ فَنَاجٍ مُسَلَّمٌ، وَمَخْدُوشٌ مُسَلَّمٌ، وَمَكْدُوسٌ فِي جَهَنَّمَ حَتَّى يَمُرَّ آخِرُهُمْ يُسْحَبُ سَحْبًا، وَالْحَقُّ قَدْ تَبَيَّنَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ، إِذَا رَأَوْا أَنَّهُمْ قَدْ نَجَوْا وَبَقِيَ إِخْوَانُهُمْ يَقُولُونَ: يَا رَبَّنَا إِخْوَانُنَا كَانُوا يُصَلُّونَ مَعَنَا وَيَصُومُونَ مَعَنَا وَيَعْمَلُونَ مَعَنَا، فَيَقُولُ الرَّبُّ جَلَّ وَعَلَا: اذْهَبُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ دِينَارٍ مِنْ إِيمَانٍ، فَأَخْرِجُوهُ، وَيُحَرِّمُ اللَّهُ صُوَرَهُمْ عَلَى النَّارِ، فَيَأْتُونَهُمْ وَبَعْضُهُمْ قَدْ غَابَ فِي النَّارِ إِلَى قَدَمَيْهِ وَإِلَى أَنْصَافِ سَاقَيْهِ، فَيَخْرُجُونَ مِنَ النَّارِ، ثُمَّ يَعُودُونَ ثَانِيَةً، فَيَقُولُ: اذْهَبُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ نِصْفِ دِينَارٍ مِنْ إِيمَانٍ، فَأَخْرِجُوهُ، فَيُخْرِجُونَ مِنَ النَّارِ، ثُمَّ يَعُودُونَ الثَّالِثَةَ، فَيُقَالُ: اذْهَبُوا، فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ حَبَّةً إِيمَانٍ، فَأَخْرِجُوهُ فَيُخْرِجُونَ» قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: «وَإِنْ لَمْ تُصَدِّقُونِي فَاقْرَؤُوا قَوْلَ اللَّهِ: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا} ، فَتَشْفَعُ الْمَلَائِكَةُ وَالنَّبِيُّونَ وَالصِّدِّيقُونَ، فَيَقُولُ الْجَبَّارُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ: بَقِيَتْ شَفَاعَتِي، فَيَقْبِضُ الْجَبَّارُ قَبْضَةً مِنَ النَّارِ، فَيُخْرِجُ أَقْوَامًا قَدِ امْتُحِشُوا فَيُلْقَوْنَ فِي نَهَرٍ، يُقَالُ لَهُ: الْحَيَاةُ فَيَنْبُتُونَ فِيهِ كَمَا تَنْبُتُ الْحَبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ هَلْ رَأَيْتُمُوهَا إِلَى جَانِبِ الصَّخْرَةِ، أَوْ جَانِبِ الشَّجَرَةِ، فَمَا كَانَ إِلَى الشَّمْسِ مِنْهَا كَانَ أَخْضَرَ، وَمَا كَانَ إِلَى الظِّلِّ كَانَ أَبْيَضَ، فَيَخْرُجُونَ مَثْلَ اللُّؤْلُؤَةِ، فَيُجْعَلُ فِي رِقَابِهِمُ الْخَوَاتِيمُ، فَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ، فَيَقُولُ أَهْلُ الْجَنَّةِ: هَؤُلَاءِ عُتَقَاءُ الرَّحْمَنِ أَدْخَلَهُمُ اللَّهُ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ عَمَلٍ عَمِلُوهُ، وَلَا قَدَمٍ قَدَّمُوهُ، فَيُقَالُ لَهُمْ: لَكُمْ مَا رَأَيْتُمُوهُ وَمِثْلُهُ مَعَهُ»، قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: «بَلَغَنِي أَنَّ الْجِسْرَ أَدَقُّ مِنَ الشَّعْرِ، وَأَحَدُّ مِنَ السَّيْفِ»
அபூசயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நாங்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (மறுமை நாளில்) நாங்கள் எங்கள் இறைவனைக் காண்போமா?" என்று கேட்டோம். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "மேகமூட்டமில்லாத தெளிவான நாளில் சூரியனைக் காண்பதில் உங்களுக்கு ஏதேனும் சிரமம் இருக்குமா?" என்று கேட்டார்கள். நாங்கள், "இல்லை" என்றோம். அவர்கள், "மேகமூட்டமில்லாத பௌர்ணமி இரவில் சந்திரனைக் காண்பதில் உங்களுக்கு ஏதேனும் சிரமம் இருக்குமா?" என்று கேட்டார்கள். நாங்கள், "இல்லை" என்றோம். அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவ்விரண்டையும் காண்பதில் நீங்கள் சிரமப்படாமல் இருப்பதைப் போன்றே, உங்கள் இறைவனைக் காண்பதிலும் நீங்கள் சிரமப்பட மாட்டீர்கள். (மறுமை நாளில்) ஓர் அழைப்பாளர், 'ஒவ்வொரு சமுதாயத்தாரும் தாங்கள் வணங்கிக் கொண்டிருந்தவர்களுடன் சேர்ந்து கொள்ளட்டும்' என்று அழைப்பு விடுப்பார். அப்போது சிலுவையை வணங்கியவர்கள் தங்கள் சிலுவையுடனும், சிலைகளை வணங்கியவர்கள் தங்கள் சிலைகளுடனும், ஒவ்வொரு தெய்வங்களை வணங்கியவர்களும் தங்கள் தெய்வங்களுடனும் சென்று விடுவார்கள். நல்லவர்களோ தீயவர்களோ அல்லாஹ்வை வணங்கியவர்கள் மட்டுமே எஞ்சியிருப்பார்கள். வேதக்காரர்களில் எஞ்சிய சிலரும் இருப்பார்கள்.

பின்னர் நரகம் கொண்டு வரப்படும். அது கானல் நீரைப் போன்று காட்சியளிக்கும். அப்போது யூதர்களிடம், 'நீங்கள் எதனை வணங்கிக் கொண்டிருந்தீர்கள்?' என்று கேட்கப்படும். அவர்கள், 'நாங்கள் அல்லாஹ்வின் மகனான உஸைரை வணங்கிக் கொண்டிருந்தோம்' என்று கூறுவார்கள். அதற்கு, 'நீங்கள் பொய் சொல்கிறீர்கள்; அல்லாஹ் எந்தவொரு மனைவியையோ மகனையோ ஏற்படுத்திக் கொள்ளவில்லை. இப்போது உங்களுக்கு என்ன வேண்டும்?' என்று கேட்கப்படும். அவர்கள், 'எங்களுக்குத் தண்ணீர் புகட்ட வேண்டும் என விரும்புகிறோம்' என்று கூறுவார்கள். அதற்கு, 'குடியுங்கள்' என்று கூறப்படும். உடனே அவர்கள் நரகத்தில் விழுவார்கள்.

பின்னர் கிறிஸ்தவர்களிடம், 'நீங்கள் எதனை வணங்கிக் கொண்டிருந்தீர்கள்?' என்று கேட்கப்படும். அவர்கள், 'நாங்கள் அல்லாஹ்வின் மகனான மஸீஹை (ஈசாவை) வணங்கிக் கொண்டிருந்தோம்' என்று கூறுவார்கள். அதற்கு, 'நீங்கள் பொய் சொல்கிறீர்கள்; அவனுக்கு எந்தவொரு மனைவியோ மகனோ இல்லை. இப்போது உங்களுக்கு என்ன வேண்டும்?' என்று கேட்கப்படும். அவர்கள், 'எங்களுக்குத் தண்ணீர் புகட்ட வேண்டும் என விரும்புகிறோம்' என்று கூறுவார்கள். அதற்கு, 'குடியுங்கள்' என்று கூறப்படும். உடனே அவர்கள் நரகத்தில் விழுவார்கள்.

இறுதியாக, நல்லவர்களோ தீயவர்களோ அல்லாஹ்வை வணங்கியவர்கள் மட்டுமே எஞ்சியிருப்பார்கள். அவர்களிடம், 'மக்கள் அனைவரும் சென்றுவிட்ட நிலையில் உங்களை இங்கு தடுத்து நிறுத்தியது எது?' என்று கேட்கப்படும். அதற்கு அவர்கள், 'நாங்கள் (உலகில்) அவர்களை விட்டுப் பிரிந்திருந்தோம். ஓர் அழைப்பாளர், 'ஒவ்வொரு சமுதாயத்தாரும் தாங்கள் வணங்கிக் கொண்டிருந்தவர்களுடன் சேர்ந்து கொள்ளட்டும்' என்று அழைப்பு விடுத்ததை நாங்கள் செவியுற்றோம். (எனவே) நாங்கள் எங்கள் இறைவனுக்காகக் காத்திருக்கிறோம்' என்று கூறுவார்கள்.

அப்போது, வணக்கத்திற்குரியவன் அவனைத் தவிர வேறு யாருமில்லாத அந்தப் பேரரசன் (அல்லாஹ்) அவர்களிடம் வந்து, 'நானே உங்கள் இறைவன்' என்று கூறுவான். அவனிடம் இறைத்தூதர்களைத் தவிர வேறு யாரும் பேச மாட்டார்கள். அப்போது, 'உங்களுக்கும் அவனுக்கும் இடையே நீங்கள் அவனை அறிந்துகொள்வதற்கான ஏதேனும் அடையாளம் உள்ளதா?' என்று கேட்கப்படும். அவர்கள், 'கெண்டைக்கால்' என்று கூறுவார்கள். அப்போது (இறைவனின்) கெண்டைக்கால் வெளிப்படுத்தப்படும். உடனே ஒவ்வொரு முஃமினும் (இறைநம்பிக்கையாளரும்) அவனுக்குச் சிரம் பணிவார்கள் (ஸஜ்தா செய்வார்கள்). முகஸ்துதிக்காகவும் புகழுக்காகவும் சிரம் பணிந்தவர்கள் மட்டுமே எஞ்சியிருப்பார்கள். அவர்கள் சிரம் பணியச் செல்வார்கள்; ஆனால் அவர்களின் முதுகு (வளையாமல்) ஒரே பலகையாக மாறிவிடும்.

பின்னர் பாலம் கொண்டுவரப்பட்டு நரகத்தின் மீது வைக்கப்படும்." நாங்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! பாலம் என்றால் என்ன?" என்று கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள், "அது வழுக்கக்கூடிய ஒரு பாதையாகும். அதில் கொக்கிகளும், இடுக்கியைப் போன்ற முட்களும், நஜ்த் பகுதியில் காணப்படுகின்ற 'ஸஅதான்' எனப்படும் அகன்ற வளைந்த முட்களும் இருக்கும். முஃமின் (இறைநம்பிக்கையாளர்) கண் சிமிட்டலைப் போன்றும், மின்னலைப் போன்றும், காற்றைப் போன்றும், பந்தயக் குதிரைகளைப் போன்றும், ஒட்டகப் பயணியைப் போன்றும் (அதைக் கடந்து) செல்வார். சிலர் எவ்விதக் காயமுமின்றிப் பத்திரமாகக் கடந்து விடுவார்கள். சிலர் காயங்களுடன் தப்பிச் செல்வார்கள். சிலர் நரகத்தில் தள்ளப்படுவார்கள். அவர்களில் இறுதியானவர் இழுத்துச் செல்லப்படுவார்.

முஃமின்களுக்கு உண்மை தெளிவாகிவிடும். தாங்கள் தப்பித்துவிட்டதையும் தங்கள் சகோதரர்கள் (நரகத்தில்) எஞ்சியிருப்பதையும் அவர்கள் காணும்போது, 'எங்கள் இறைவா! எங்கள் சகோதரர்கள் எங்களுடன் தொழுதார்கள், எங்களுடன் நோன்பு நோற்றார்கள், எங்களுடன் (நற்)செயல்கள் புரிந்தார்கள் (அவர்களைக் காப்பாற்று)' என்று கூறுவார்கள். அப்போது மாண்பும் மகிமையும் மிக்க இறைவன், 'செல்லுங்கள், எவருடைய உள்ளத்தில் ஒரு தீனார் அளவு ஈமான் (இறைநம்பிக்கை) இருப்பதை நீங்கள் காண்கிறீர்களோ, அவரை (நரகத்திலிருந்து) வெளியேற்றுங்கள்' என்று கூறுவான். மேலும், அவர்களின் உருவங்களை நரகத்திற்கு அல்லாஹ் தடை செய்துவிடுவான். அவர்கள் நரகத்திலிருப்பவர்களிடம் வருவார்கள். அவர்களில் சிலர் தங்கள் பாதங்கள் வரையிலும், சிலர் கெண்டைக்காலின் பாதி வரையிலும் நரகத்தில் மூழ்கியிருப்பார்கள். அவர்களை நரகத்திலிருந்து வெளியேற்றுவார்கள்.

பின்னர் இரண்டாவது முறையாகத் திரும்பி வருவார்கள். அப்போது இறைவன், 'செல்லுங்கள், எவருடைய உள்ளத்தில் அரைத் தீனார் அளவு ஈமான் இருப்பதை நீங்கள் காண்கிறீர்களோ, அவரை வெளியேற்றுங்கள்' என்று கூறுவான். அவர்களை நரகத்திலிருந்து வெளியேற்றுவார்கள். பின்னர் மூன்றாவது முறையாகத் திரும்பி வருவார்கள். அப்போது, 'செல்லுங்கள், எவருடைய உள்ளத்தில் ஒரு கடுகளவு ஈமான் இருப்பதை நீங்கள் காண்கிறீர்களோ, அவரை வெளியேற்றுங்கள்' என்று கூறப்படும். அவர்களையும் வெளியேற்றுவார்கள்."

(இதனை அறிவித்த) அபூசயீத் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "நீங்கள் என்னை நம்பாவிட்டால், {நிச்சயமாக அல்லாஹ் ஓர் அணுவளவும் அநீதி இழைக்க மாட்டான். அது நன்மையாக இருந்தால் அதனைப் பன்மடங்காக்குவான். மேலும், தன் புறத்திலிருந்து மகத்தான கூலியையும் வழங்குவான்} (அல்குர்ஆன் 4:40) என்ற அல்லாஹ்வின் வசனத்தை ஓதிப் பாருங்கள்."

(தொடர்ந்து நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:) "பின்னர் வானவர்களும், நபிமார்களும், சித்தீக்குகளும் (உண்மையாளர்களும்) பரிந்துரை செய்வார்கள். அப்போது, வணக்கத்திற்குரியவன் அவனைத் தவிர வேறு யாருமில்லாத அந்தப் பேரரசன், 'எனது பரிந்துரை (மட்டுமே) எஞ்சியுள்ளது' என்று கூறி, நரகத்திலிருந்து ஒரு பிடியை அள்ளி, கருகிப்போன ஒரு கூட்டத்தாரை வெளியேற்றுவான். அவர்கள் 'ஹயாத்' (வாழ்வு) எனப்படும் ஒரு நதியில் வீசப்படுவார்கள். வெள்ளம் அடித்து வரும் சேற்றில் ஒரு விதை முளைப்பதைப் போன்று அவர்கள் அதில் முளைத்து (உயிர் பெற்று) எழுவார்கள். பாறையின் ஓரத்திலோ மரத்தின் ஓரத்திலோ அதனை நீங்கள் பார்த்திருக்கிறீர்களா? அதில் சூரிய ஒளியில் இருப்பது பச்சையாகவும், நிழலில் இருப்பது வெள்ளையாகவும் இருக்கும். அவர்கள் முத்தைப் போன்று (அழகாக) வெளியேறுவார்கள். அவர்களின் கழுத்துகளில் முத்திரைகள் இடப்படும். பின்னர் அவர்கள் சொர்க்கத்தில் நுழைவார்கள். அப்போது சொர்க்கவாசிகள், 'இவர்கள் அளவற்ற அருளாளனால் விடுதலை செய்யப்பட்டவர்கள். இவர்கள் எந்தவொரு நற்செயலும் செய்யாமலும், எந்தவொரு நன்மையை முற்படுத்தாமலும் அல்லாஹ் இவர்களைச் சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்தான்' என்று கூறுவார்கள். அவர்களிடம், 'நீங்கள் காண்பதும், அதைப் போன்று இன்னொரு மடங்கும் உங்களுக்கு உண்டு' என்று கூறப்படும்."

அபூசயீத் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "அந்தப் பாலம் முடியை விட மெல்லியதாகவும், வாளை விடக் கூர்மையானதாகவும் இருக்கும் என்று எனக்குச் செய்தி எட்டியுள்ளது."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُكْرَمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مَالِكٍ الْأَشْجَعِيُّ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «يَقُولُ إِبْرَاهِيمُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: يَا رَبَّاهُ، فَيَقُولُ الرَّبُّ جَلَّ وَعَلَا: يَا لَبَّيْكَاهُ، فَيَقُولُ إِبْرَاهِيمُ: يَا رَبِّ حَرَّقْتَ بَنِيَّ، فَيَقُولُ: §أَخْرِجُوا مِنَ النَّارِ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ ذَرَّةٌ أَوْ شَعِيرَةٌ مِنْ إِيمَانٍ»
ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
மறுமை நாளில் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள், "என் இறைவா!" என்று (உருகி) அழைப்பார்கள். அதற்கு கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க இறைவன், "இதோ நான் உனக்கு பதிலளிக்கிறேன் (உன் அழைப்பை ஏற்கிறேன்)!" என்று கூறுவான். அப்போது இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள், "என் இறைவா! என் சந்ததியினரை நீ (நரக நெருப்பில்) எரித்துவிட்டாயே!" என்று (பரிதாபத்துடன்) கூறுவார்கள். அப்போது அல்லாஹ், "எவருடைய உள்ளத்தில் ஓர் அணு அளவோ அல்லது ஒரு வாற்கோதுமை அளவோ ஈமான் (இறைநம்பிக்கை) இருக்கிறதோ, அவர்களை நரகத்திலிருந்து வெளியேற்றுங்கள்!" என்று (வானவர்களுக்குக்) கட்டளையிடுவான்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ غِيَاثٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «لَيَمُرُّ النَّاسُ عَلَى جِسْرِ جَهَنَّمَ وَعَلَيْهِ حَسَكٌ، وَكَلَالِيبُ، وَخَطَاطِيفُ تَخْطَفُ النَّاسَ يَمِينًا وَشِمَالًا، وَبِجَنْبَتَيْهِ مَلَائِكَةٌ، يَقُولُونَ: اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ، فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَمُرُّ مِثْلَ الرِّيحِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَمُرُّ مِثْلَ الْفَرَسِ الْمُجْرَى، وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْعَى سَعْيًا، وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي مَشْيًا، وَمِنْهُمْ مَنْ يَحْبُو حَبْوًا، وَمِنْهُمْ مَنْ يَزْحَفُ زَحْفًا، فَأَمَّا أَهْلُ النَّارِ الَّذِينَ هُمْ أَهْلُهَا، فَلَا يَمُوتُونَ، وَلَا يَحْيَوْنَ، وَأَمَّا أُنَاسٌ، فَيُؤْخَذُونَ بِذُنُوبٍ وَخَطَايَا، فَيُحْرَقُونَ، فَيَكُونُونَ فَحْمًا، ثُمَّ يُؤْذَنُ فِي الشَّفَاعَةِ فَيُؤْخَذُونَ ضِبَارَاتٍ ضِبَارَاتٍ، فَيَقْذَفُونَ عَلَى نَهَرٍ مِنْ أَنْهَارِ الْجَنَّةِ، فَيَنْبُتُونَ كَمَا تَنْبُتُ الْحَبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ»، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَمَا رَأَيْتُمُ الصَّبْغَاءَ شَجَرَةً تَنْبُتُ فِي الْفَضَاءِ؟ فَيَكُونُ مِنْ آخِرِ مَنَ أُخْرِجَ مِنَ النَّارِ رَجُلٌ عَلَى شَفَتِهَا، فَيَقُولُ: يَا رَبِّ، §صَرِّفْ وَجْهِي عَنْهَا، فَيَقُولُ: عَهْدَكَ وَذِمَّتَكَ لَا تَسْأَلْنِي غَيْرَهَا، قَالَ: وَعَلَى الصِّرَاطِ ثَلَاثُ شَجَرَاتٍ، فَيَقُولُ: يَا رَبِّ، حَوِّلْنِي إِلَى هَذِهِ الشَّجَرَةِ آكُلُ مِنْ ثَمَرِهَا وَأَكُونُ فِي ظِلِّهَا، فَيَقُولُ: عَهْدَكَ وَذِمَّتَكَ لَا تَسْأَلْنِي شَيْئًا غَيْرَهَا، قَالَ: ثُمَّ يَرَى أُخْرَى أَحْسَنَ مِنْهَا، فَيَقُولُ: يَا رَبِّ، حَوِّلْنِي إِلَى هَذِهِ آكُلُ مِنْ ثَمَرِهَا، وَأَكُونُ فِي ظِلِّهَا، قَالَ: فَيَقُولُ: عَهْدَكَ وَذِمَّتَكَ لَا تَسْأَلْنِي غَيْرَهَا، ثُمَّ يَرَى أُخْرَى أَحْسَنَ مِنْهَا، فَيَقُولُ: يَا رَبِّ، حَوِّلْنِي إِلَى هَذِهِ آكُلُ مِنْ ثِمَارِهَا وَأَكُونُ فِي ظِلِّهَا، قَالَ: ثُمَّ يَرَى سَوَادَ النَّاسِ وَيَسْمَعُ كَلَامَهُمْ، فَيَقُولُ: يَا رَبِّ، أَدْخِلْنِي الْجَنَّةَ»، قَالَ أَبُو نَضْرَةَ: اخْتَلَفَ أَبُو سَعِيدٍ وَرَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا: «فَيُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ، فَيُعْطَى الدُّنْيَا وَمِثْلَهَا»، وَقَالَ الْآخَرُ: «فَيَدْخُلُ الْجَنَّةَ، فَيُعْطَى الدُّنْيَا وَعَشَرَةَ أَمْثَالِهَا»
அபூஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மக்கள் நரகத்தின் பாலத்தின் (ஸிராத்) மீது கடந்து செல்வார்கள். அதன் மீது முட்களும் (ஹஸக்), கொக்கிகளும் (கலாலீப்), (மக்களை) இழுக்கக்கூடிய இரும்புக் கருவிகளும் (கதாத்தீஃப்) இருக்கும். அவை மக்களை வலது மற்றும் இடது புறமாக இழுத்துப் பிடித்துக் கொள்ளும். அதன் இரு மருங்கிலும் வானவர்கள் இருப்பார்கள். அவர்கள், ‘அல்லாஹும்ம ஸல்லிம் ஸல்லிம்’ (இறைவா! காப்பாற்றுவாயாக! காப்பாற்றுவாயாக!) என்று பிரார்த்திப்பார்கள். மக்களில் சிலர் காற்றைப் போன்று கடந்து செல்வார்கள்; சிலர் பாய்ந்து செல்லும் குதிரையைப் போன்று கடந்து செல்வார்கள்; சிலர் வேகமாக ஓடிக் கடப்பார்கள்; சிலர் நடந்து செல்வார்கள்; சிலர் தவழ்ந்து செல்வார்கள்; இன்னும் சிலர் (வயிற்றினால்) ஊர்ந்து கடந்து செல்வார்கள்.

நரகத்தின் (நிரந்தர) வாசிகளோ அதில் மரிக்கவும் மாட்டார்கள்; வாழவும் மாட்டார்கள். ஆனால் வேறுசிலர் (பாவம் செய்த இறைநம்பிக்கையாளர்கள்) அவர்களின் பாவங்களுக்காகவும் குற்றங்களுக்காகவும் (நரக நெருப்பால்) பிடிக்கப்படுவார்கள்; அவர்கள் எரிக்கப்பட்டு கரியாக மாறிவிடுவார்கள். பின்னர், (அவர்களுக்காக) பரிந்துரை (ஷஃபாஅத்) செய்ய அனுமதி வழங்கப்படும். அவர்கள் கட்டுக் கட்டுகளாக (குழுக்களாக)க் கொண்டு வரப்பட்டு சொர்க்கத்தின் நதிகளில் ஒன்றில் போடப்படுவார்கள். வெள்ளத்தில் அடித்து வரப்படும் வண்டல் மண்ணில் ஒரு விதை முளைப்பதைப் போல அவர்கள் (புத்துயிர் பெற்று) முளைத்து எழுவார்கள்."

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"திறந்தவெளியில் முளைக்கும் (மஞ்சள் அல்லது பச்சை நிறம் கலந்த) ஒரு செடியை (ஸப்கா) நீங்கள் பார்த்ததில்லையா? நரகத்திலிருந்து இறுதியாக வெளியேற்றப்படும் ஒரு மனிதர் நரகத்தின் விளிம்பில் இருப்பார். அவர், 'இறைவா! என் முகத்தை இதை (நரகத்தை) விட்டும் திருப்பி விடுவாயாக!' என்று கூறுவார். அதற்கு அல்லாஹ், '(இதற்கு மேல்) வேறு எதையும் நீ என்னிடம் கேட்க மாட்டாய் என உனது வாக்குறுதியையும் உறுதிமொழியையும் எனக்கு வழங்குவாயாக' என்று கூறுவான்.

(சொர்க்கத்திற்குச் செல்லும்) வழியில் மூன்று மரங்கள் இருக்கும். அந்த மனிதர், 'இறைவா! இந்த மரத்தின் பக்கம் என்னை நகர்த்துவாயாக! நான் அதன் பழங்களை உண்பேன், அதன் நிழலில் தங்குவேன்' என்று கேட்பார். அதற்கு அல்லாஹ், 'வேறு எதையும் நீ என்னிடம் கேட்க மாட்டாய் என உனது வாக்குறுதியையும் உறுதிமொழியையும் எனக்கு வழங்குவாயாக' என்று கூறுவான். பின்னர் அவர் அதைவிட அழகான மற்றொரு மரத்தைக் காண்பார். அப்போது, 'இறைவா! இந்த மரத்தின் பக்கம் என்னை மாற்றுவாயாக! நான் அதன் பழங்களை உண்பேன், அதன் நிழலில் தங்குவேன்' என்று கேட்பார். அதற்கு அல்லாஹ், 'வேறு எதையும் நீ என்னிடம் கேட்க மாட்டாய் என உனது வாக்குறுதியையும் உறுதிமொழியையும் எனக்கு வழங்குவாயாக' என்று கூறுவான்.

பின்னர் அவர் அதைவிட அழகான மற்றொரு மரத்தைக் காண்பார். அப்போது, 'இறைவா! இந்த மரத்தின் பக்கம் என்னை மாற்றுவாயாக! நான் அதன் பழங்களை உண்பேன், அதன் நிழலில் தங்குவேன்' என்று கேட்பார். பின்பு அவர் (சொர்க்கவாசிகளான) மக்களின் கூட்டத்தைக் காண்பார்; அவர்களின் பேச்சைக் கேட்பார். அப்போது அவர், 'இறைவா! என்னைச் சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்வாயாக!' என்று கேட்பார்."

அபூநள்ரா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
(இந்த மனிதருக்கு வழங்கப்படும் வெகுமதி குறித்து) அபூஸயீத் (ரலி) அவர்களுக்கும் நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர் ஒருவருக்கும் இடையே கருத்து வேறுபாடு ஏற்பட்டது. அவர்களில் ஒருவர், "அவர் சொர்க்கத்தில் நுழைவார்; அவருக்கு இந்த உலகமும், அதைப் போன்ற ஒரு மடங்கும் வழங்கப்படும்" என்று கூறினார். மற்றொருவர், "அவர் சொர்க்கத்தில் நுழைவார்; அவருக்கு இந்த உலகமும், அதைப் போன்ற பத்து மடங்கும் வழங்கப்படும்" என்று கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْقَطَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مَرْوَانَ الرَّقِيُّ، حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ قَوْلَ اللَّهِ جَلَّ وَعَلَا: {§يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَوَاتُ وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ} أَيْنَ يَكُونُ النَّاسُ يَوْمَئِذٍ؟ قَالَ: «عَلَى الصِّرَاطِ»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான் (அல்லாஹ்வின் தூதரிடம்) கேட்டேன்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! மாண்பும் மகிமையும் மிக்க அல்லாஹ் (குர்ஆனில்) கூறுகிறானே: '{பூமி வேறு பூமியாகவும், வானங்களும் மாற்றப்படும் அந்நாளில், (அனைவரும்) அடக்கியாளும் ஏகனான அல்லாஹ்வின் முன் வெளிப்படுவார்கள்}' (அல்குர்ஆன் 14:48). அந்நாளில் மக்கள் எங்கே இருப்பார்கள்?"

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "(அவர்கள்) ஸிராத் (எனும் பாலத்)தின் மீது இருப்பார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நம்பகமானது
إسناده حسن
بَابُ وَصْفِ الْجَنَّةِ وَأَهْلِهَا
சுவர்க்கம் மற்றும் அதன் வாசிகளின் வர்ணனை பற்றிய பாடம்
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ الشَّيْبَانِيُّ، وَابْنُ قُتَيْبَةَ، قَالَا: حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ عُثْمَانَ الْبَجَلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُهَاجِرٍ الْأَنْصَارِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي الضَّحَّاكُ الْمَعَافِرِيُّ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنْ كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنُ عَبَّاسٍ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ لِأَصْحَابِهِ: § «أَلَا هَلْ مُشَمِّرٍ لِلْجَنَّةِ، فَإِنَّ الْجَنَّةَ لَا خَطَرَ لَهَا هِيَ، وَرَبِّ الْكَعْبَةِ نُورٌ يَتَلَأْلَأُ، وَرَيْحَانَةٌ تَهْتَزُّ، وَقَصْرٌ مُشَيَّدٌ، وَنَهْرٌ مُطَّرِدٌ، وَفَاكِهَةٌ كَثِيرَةٌ نَضِيجَةٌ، وَزَوْجَةٌ حَسْنَاءُ جَمِيلَةٌ، وَحُلَلٌ كَثِيرَةٌ فِي مَقَامٍ أَبَدًا فِي حَبْرَةٍ وَنَضْرَةٍ فِي دَارٍ عَالِيَةٍ سَلِيمَةٍ بَهِيَّةٍ»، قَالُوا: نَحْنُ الْمُشَمِّرُونَ لَهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «قُولُوا: إِنْ شَاءَ اللَّهُ»، ثُمَّ ذَكَرَ الْجِهَادَ وَحَضَّ عَلَيْهِ.
உஸாமா பின் ஸைத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருநாள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தமது தோழர்களை நோக்கி, "சொர்க்கத்திற்காக (ஆயத்தமாகி) கடுமையாக உழைக்கக்கூடியவர் யாரேனும் உண்டா? ஏனெனில், சொர்க்கத்திற்கு நிகரானது (அதன் மதிப்பிற்கு ஈடானது) எதுவுமில்லை. கஅபாவின் இறைவன் மீது சத்தியமாக! அது ஒளிரும் பிரகாசமாகும்; (மெல்லிய காற்றில்) அசையும் நறுமணச் செடியாகும்; உறுதியாகக் கட்டப்பட்ட உயர்ந்த மாளிகையாகும்; (தடையின்றித்) தொடர்ந்து ஓடும் நதியாகும்; நன்கு கனிந்த ஏராளமான பழங்களாகும்; பேரழகு வாய்ந்த (குணவதியான) மனைவியாகும்; என்றென்றும் நிலையான இருப்பிடத்தில், மகிழ்ச்சியும் செழிப்பும் நிறைந்த, பாதுகாப்பான, அழகிய, உயர்ந்த இல்லங்களில் கிடைக்கும் ஏராளமான (சிறந்த) ஆடைகளாகும்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்குத் தோழர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அதற்காக நாங்கள் (ஆயத்தமாகி) கடுமையாக உழைப்போம்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், " 'இன்ஷா அல்லாஹ்' (அல்லாஹ் நாடினால்) என்று கூறுங்கள்" என்றார்கள்.

பின்னர், ஜிஹாத் (இறைவழியில் அறப்போர்) பற்றிப் பேசி, அதில் ஈடுபடுமாறு அவர்களை ஊக்கப்படுத்தினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْحَجَبِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «مَنْ قَتَلَ نَفْسًا مُعَاهَدَةً بِغَيْرِ حَقِّهَا لَمْ يَرَحْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ، وَإِنَّ رِيحَ الْجَنَّةِ لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ مِائَةِ عَامٍ»
அபூபக்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(முஸ்லிம்களுடன் சமாதான) உடன்படிக்கை செய்து (வாழும்) ஒருவரை நியாயமின்றிக் கொலை செய்பவர் சொர்க்கத்தின் வாடையைக் கூட நுகர மாட்டார். நிச்சயமாக சொர்க்கத்தின் வாடையானது நூறு ஆண்டுகால பயணத் தொலைவிலிருந்தே வீசக்கூடியதாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ أَبِي مُسْلِمٍ الْجَرْمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «مَنْ قَتَلَ مُعَاهَدًا فِي عَهْدِهِ لَمْ يَرَحْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ، وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ خَمْسِ مِائَةِ عَامٍ»
அபூ பக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"பாதுகாப்பு ஒப்பந்தம் செய்துகொண்ட ஒருவரை (முஆஹிதை) அவரது ஒப்பந்தக் காலத்தில் (அநியாயமாகக்) கொலை செய்பவர் சொர்க்கத்தின் வாடையை நுகரமாட்டார். நிச்சயமாக அதன் (சொர்க்கத்தின்) வாடையானது ஐந்நூறு ஆண்டுகள் பயணத் தொலைவிலிருந்தே வீசும்."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ زُهَيْرٍ الضَّبِّيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ الْجُمَحِيُّ، عَنْ أُمَيَّةَ بْنِ صَفْوَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي زُهَيْرٍ الثَّقَفِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي خُطْبَتِهِ بِالنَّبَاءَةِ، أَوِ النَّبَاوَةِ مِنَ الطَّائِفِ: § «تُوشِكُونَ أَنْ تَعَلَمُوا أَهْلَ الْجَنَّةِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، أَوْ خِيَارَكُمْ مِنْ شِرَارِكُمْ»، وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا قَالَ: «أَهْلَ الْجَنَّةِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ» فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ: بِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «بِالثَّنَاءِ الْحَسَنِ، وَالثَّنَاءِ السَّيِّئَ، أَنْتُمْ شُهَدَاءُ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ»
அபூ ஸுஹைர் அத்-ஸகஃபீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
தாயிஃப் நகரின் 'அந்-நபாஆ' அல்லது 'அந்-நபாவா' (எனும் மேடான) பகுதியில் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் உரையாற்றியபோது கூறுவதை நான் செவியுற்றேன்:
"விரைவில் நரகவாசிகளிலிருந்து சொர்க்கவாசிகளை நீங்கள் அறிந்துகொள்வீர்கள்; அல்லது உங்களில் தீயவர்களிலிருந்து சிறந்தவர்களை நீங்கள் அறிந்துகொள்வீர்கள்."
நபி (ஸல்) அவர்கள், "நரகவாசிகளிலிருந்து சொர்க்கவாசிகளை (நீங்கள் அறிந்துகொள்வீர்கள்)" என்றே குறிப்பிட்டதாக நான் எண்ணுகிறேன்.
அப்போது முஸ்லிம்களில் ஒருவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அது எதன் மூலம் (அறியப்படும்)?" என்று கேட்டார்.
அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "(மக்களிடையே நிலவும்) நற்புகழ் மற்றும் இகழ்ச்சியின் மூலமே (அதை அறிவீர்கள்). நீங்கள் ஒருவருக்கொருவர் (பூமியில் அல்லாஹ்வின்) சாட்சிகளாக இருக்கிறீர்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ يَحْيَى الْبَلْخِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ طَرِيفٍ، وَابْنِ أَبْجَرَ، سَمِعَا الشَّعْبِيَّ يُحَدِّثُ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، قَالَ: سَمِعْتُهُ عَلَى الْمِنْبَرِ، يَرْفَعْهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «قَالَ مُوسَى أَيْ رَبِّ، مَنْ أَهْلُ الْجَنَّةِ أَرْفَعُ مَنْزِلَةً؟ قَالَ: سَأُحَدِّثُكَ عَنْهُمْ §أَعْدَدْتُ كَرَامَتَهُمْ بِيَدِي، وَخَتَمْتُ عَلَيْهَا فَلَا عَيْنٌ رَأَتْ، وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ، وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ، وَمِصْدَاقُ ذَلِكَ فِي كِتَابِ اللَّهِ: {فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ}» الْآيَةَ .
முகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்கள் (மிம்பர் மீது இருந்தவாறு) அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் (அல்லாஹ்வைக் குறித்துக்) கூறினார்கள்: "மூஸா (அலை) அவர்கள், 'என் இறைவா! சொர்க்கவாசிகளில் மிக உயர்ந்த அந்தஸ்து கொண்டவர்கள் யார்?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அல்லாஹ், 'அவர்களைப் பற்றி நான் உனக்கு அறிவிக்கிறேன்: அவர்களுக்கான கண்ணியத்தை (சிறப்புகளை) எனது கரத்தால் (நானே நேரடியாகத்) தயார் செய்து, அதன் மீது முத்திரையிட்டு விட்டேன். அதனை எந்தக் கண்ணும் பார்த்ததில்லை; எந்தக் காதும் கேட்டதில்லை; எந்த மனிதனின் உள்ளத்திலும் அது (கற்பனையாகக் கூட) உதித்ததில்லை' என்று பதிலளித்தான். இதை உண்மையாக்கும் விதமாக அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் (பின்வரும் வசனம்) இடம்பெற்றுள்ளது:

'ஃபலா தஃலமு நஃப்ஸும் மா உக்ஃபிய லஹும் மின் குர்ரதி அஅயுன்' (அவர்கள் செய்த நற்செயல்களுக்குக் கூலியாக, அவர்களின் கண்களைக் குளிரவைக்கும் வகையில் அவர்களுக்கு மறைத்து வைக்கப்பட்டுள்ள (பேரின்பத்)தை எந்த ஓர் ஆன்மாவும் அறியாது - அல்குர்ஆன் 32:17)."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ بِسْطَامٍ بِالْبَصْرَةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ الْعَمِّيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «جَنَّتَانِ مِنْ فِضَّةٍ آنِيَتُهُمَا، وَمَا فِيهِمَا وَجَنَّتَانِ مِنْ ذَهَبٍ آنِيَتُهُمَا، وَمَا فِيهِمَا وَمَا بَيْنَ الْقَوْمِ وَبَيْنَ أَنْ يَنْظُرُوا إِلَى رَبِّهِمْ إِلَّا رِدَاءُ الْكِبْرِ عَلَى وَجْهِهِ فِي جَنَّةِ عَدْنٍ»
அப்துல்லாஹ் பின் கைஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இரண்டு சொர்க்கங்கள் உள்ளன; அவற்றின் பாத்திரங்களும் அவற்றில் உள்ள (அனைத்து)வைகளும் வெள்ளியாலானவை. மேலும் (வேறு) இரண்டு சொர்க்கங்கள் உள்ளன; அவற்றின் பாத்திரங்களும் அவற்றில் உள்ள (அனைத்து)வைகளும் தங்கத்தாலானவை. 'அத்ன்' எனும் சொர்க்கத்திலுள்ள மக்கள், தம் இறைவனைப் பார்ப்பதற்குத் தடையாக அவனது முகத்தின் மீதுள்ள மகத்துவத்தின் (பெருமையின்) திரையைத் தவிர வேறெதுவும் இருக்காது."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ الطَّائِيُّ بِمَنْبِجٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا فَرَجُ بْنُ رَوَاحَةَ الْمَنْبِجِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعْدٌ الطَّائِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الْمُدِلَّةِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ مَوْلَى أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا إِذَا كُنَّا عِنْدَكَ رَقَّتْ قُلُوبَنَا، وَكُنَّا مِنْ أَهْلِ الْآخِرَةِ، وَإِذَا فَارَقْنَاكَ أَعْجَبَتْنَا الدُّنْيَا، وَشَمَمْنَا النِّسَاءَ وَالْأَوْلَادَ، فَقَالَ: «لَوْ تَكُونُونَ عَلَى كُلِّ حَالٍ عَلَى الْحَالِ الَّذِي أَنْتُمْ عَلَيْهِ عِنْدِي لَصَافَحَتْكُمُ الْمَلَائِكَةُ بِأَكُفِّكُمْ، وَلَوْ أَنَّكُمْ فِي بُيُوتِكُمْ، وَلَوْ لَمْ تُذْنِبُوا لَجَاءَ اللَّهُ بِقَوْمٍ يُذْنِبُونَ كَيْ يَغْفِرَ لَهُمْ»، قَالَ: قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، حَدِّثْنَا عَنِ الْجَنَّةِ مَا بِنَاؤُهَا؟ قَالَ: «لَبِنَةٌ مِنْ ذَهَبٍ، وَلَبِنَةٌ مِنْ فِضَّةٍ وَمِلَاطُهَا الْمِسْكُ الْأَذْفَرُ، وَحَصْبَاؤُهَا اللُّؤْلُؤُ أَوِ الْيَاقُوتُ، وَتُرَابُهَا الزَّعْفَرَانُ، مَنْ يَدْخُلْهَا يَنْعَمْ، فَلَا يَبْؤُسُ، وَيَخْلُدْ لَا يَمُوتُ لَا تَبْلَى ثِيَابُهُ، وَلَا يَفْنَى شَبَابُهُ، ثَلَاثَةٌ لَا تُرَدُّ دَعْوَتُهُمُ: الْإِمَامُ الْعَادِلُ، وَالصَّائِمُ حِينَ يُفْطِرُ، وَدَعْوَةُ الْمَظْلُومِ تُحْمَلُ عَلَى الْغَمَامِ وَتُفْتَحُ لَهَا أَبْوَابُ السَّمَاوَاتِ، وَيَقُولُ الرَّبُّ: §وَعِزَّتِي لَأَنْصُرَنَّكِ وَلَوْ بَعْدَ حِينٍ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் தங்களிடம் இருக்கும்போது எங்கள் உள்ளங்கள் மென்மையாகின்றன, மேலும் நாங்கள் மறுமைவாசிகளாகவே (மறுமையை நேரில் காண்பது போன்ற நிலையில்) உணர்கிறோம். ஆனால், நாங்கள் தங்களை விட்டுப் பிரிந்து சென்றதும் இவ்வுலகம் எங்களைக் கவர்ந்து கொள்கிறது; எங்கள் மனைவியர் மற்றும் குழந்தைகளுடன் (கொஞ்சி மகிழ்ந்து) கலந்துறவாடுகிறோம் (இதனால் எங்கள் நிலையில் மாற்றம் ஏற்படுகிறதே?)" என்று கேட்டோம்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் என்னிடம் இருக்கும்போது எந்நிலையில் இருக்கிறீர்களோ, அதே நிலையில் நீங்கள் எல்லா நேரங்களிலும் இருப்பீர்களானால், நீங்கள் உங்கள் வீடுகளில் (படுக்கைகளில்) இருந்தபோதிலும் வானவர்கள் தங்களின் கைகளால் உங்களுக்குக் கைகொடுப்பார்கள். நீங்கள் பாவமே செய்யாதவர்களாக இருந்தால், பாவம் செய்யக்கூடிய (மற்றும் மன்னிப்புத் தேடக்கூடிய) வேறு ஒரு கூட்டத்தினரை அல்லாஹ் கொண்டு வருவான், அவர்கள் பாவம் செய்து அதற்காக அவன் அவர்களுக்கு மன்னிப்பு வழங்குவான்" என்று கூறினார்கள்.

நாங்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! சொர்க்கத்தைப் பற்றி எங்களுக்குக் கூறுங்கள், அதன் கட்டுமானம் எதனால் ஆனது?" என்று கேட்டோம்.

அதற்கு அவர்கள், "(அதில்) ஒரு செங்கல் தங்கம், மற்றொரு செங்கல் வெள்ளி. அவற்றை இணைக்கும் சாந்து (பூச்சு) கடுமையான நறுமணம் மிக்க கஸ்தூரியாகும். அதன் கூழாங்கற்கள் முத்துகளும் மாணிக்கங்களுமாகும். அதன் மண் குங்குமப்பூவாகும். அதில் நுழைபவர் பேரின்பத்தை அனுபவிப்பார், எவ்விதத் துன்பத்தையும் அடைய மாட்டார். அவர் மரணிக்காமல் நிரந்தரமாக வாழ்வார். அவருடைய ஆடைகள் பழையதாகாது; அவருடைய இளமை முடிந்து போகாது.

மேலும், மூன்று நபர்களின் பிரார்த்தனை (துஆ) நிராகரிக்கப்பட மாட்டாது: நீதியான ஆட்சியாளர், நோன்பாளி நோன்பு திறக்கும் நேரம், மற்றும் அநீதி இழைக்கப்பட்டவனின் பிரார்த்தனை. (அநீதி இழைக்கப்பட்டவனின் பிரார்த்தனை) மேகங்களுக்கு மேலே உயர்த்தப்பட்டு, அதற்காக வானத்தின் வாயில்கள் திறக்கப்படுகின்றன. அப்போது இறைவன், 'என் கண்ணியத்தின் மீது சத்தியமாக! சிறிது காலத்திற்குப் பின்னராவது கட்டாயம் உனக்கு நான் உதவி செய்வேன்' என்று கூறுகிறான்" என பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் ஒரு பகுதி ஆதாரப்பூர்வமானது
بعضه صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا خَالِدٌ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «مَا بَيْنَ مِصْرَاعَيْنِ مِنْ مَصَارِيعِ الْجَنَّةِ مَسِيرَةُ سَبْعِ سِنِينَ»
முஆவியா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"சொர்க்கத்தின் (பெரிய) வாசல்களின் இரு நிலைகளுக்கு (கதவின் இரு பக்கங்களுக்கு) இடையேயான தூரம் ஏழு ஆண்டு காலப் பயணத் தொலைவாகும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் ஒரு பகுதி ஆதாரப்பூர்வமானது
بعضه صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حَيَّانَ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنَّ §مَا بَيْنَ الْمِصْرَاعَيْنِ مِنْ مَصَارِيعِ الْجَنَّةِ لَكَمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَهَجَرَ، أَوْ كَمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَبُصْرَى»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! சொர்க்கத்தின் வாசல்களில் உள்ள இரு நிலைப்படிகளுக்கு (கதவு நிலைகளுக்கு) இடையிலான தூரமானது, மக்காவுக்கும் 'ஹஜர்' (பஹ்ரைனில் உள்ள ஒரு பகுதி) நகரத்திற்கும் இடையிலுள்ள தூரத்தைப் போன்றதாகும்; அல்லது மக்காவுக்கும் 'புஸ்ரா' (சிரியாவில் உள்ள ஒரு பகுதி) நகரத்திற்கும் இடையிலுள்ள தூரத்தைப் போன்றதாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ هِلَالِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «إِنَّ §فِي الْجَنَّةِ مِائَةَ دَرَجَةٍ أَعَدَّهَا اللَّهُ لِلْمُجَاهِدِينَ فِي سَبِيلِهِ بَيْنَ الدَّرَجَتَيْنِ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ، فَإِذَا سَأَلْتُمُ اللَّهَ فَاسْأَلُوهُ الْفِرْدَوْسَ، فَهُوَ أَوْسَطُ الْجَنَّةِ، وَهُوَ أَعْلَى الْجَنَّةِ، وَفَوْقَهُ الْعَرْشُ، وَمِنْهُ تَفَجَّرُ أَنْهَارُ الْجَنَّةِ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாகச் சொர்க்கத்தில் நூறு படித்தரங்கள் உள்ளன. அவற்றை அல்லாஹ் தன் பாதையில் அறப்போர் புரிபவர்களுக்காக (முஜாஹிதுகளுக்காக)த் தயார் செய்து வைத்துள்ளான். (அவற்றில்) ஒவ்வொரு இரண்டு படித்தரங்களுக்கும் இடையிலான தூரம் வானத்திற்கும் பூமிக்கும் இடையிலான தூரத்தைப் போன்றதாகும். எனவே, நீங்கள் அல்லாஹ்விடம் (சொர்க்கத்தைக்) கேட்டால், 'ஃபிர்தவ்ஸ்' (எனும் சொர்க்கத்தைக்) கேளுங்கள். ஏனெனில், அதுதான் சொர்க்கத்தின் மையப்பகுதியாகும்; மேலும் அதுவே சொர்க்கத்தின் மிக உயர்ந்த பகுதியுமாகும். அதற்கு மேல்தான் (அல்லாஹ்வின்) 'அர்ஷ்' (சிம்மாசனம்) அமைந்துள்ளது. அங்கிருந்துதான் சொர்க்கத்தின் ஆறுகள் உற்பத்தியாகி (வெளியேறி) ஓடுகின்றன."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ هَاجِكٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ أُمَّ حَارِثَةَ أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَدْ هَلَكَ حَارِثَةُ يَوْمَ بَدْرٍ أَصَابَهُ سَهْمُ غَرْبٍ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَدْ §عَلِمْتَ مَوْقِعَ حَارِثَةَ مِنْ قَلْبِي، فَإِنْ كَانَ فِي الْجَنَّةِ لَمْ أَبْكِ عَلَيْهِ، وَإِلَّا سَوْفَ تَرَى مَا أَصْنَعُ، فَقَالَ لَهَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَجَنَّةٌ وَاحِدَةٌ هِيَ إِنَّمَا هِيَ جِنَانٌ كَثِيرَةٌ، وَإِنَّهُ فِي الْفِرْدَوْسِ الْأَعْلَى»
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

பத்ருப் போரின்போது, (யார் எய்தது என்று தெரியாத) ஒரு அம்பு பாய்ந்து ஹாரிஸா (ரழி) மரணமடைந்திருந்தார். அப்போது ஹாரிஸாவின் தாயார் (உம்மு ஹாரிஸா) நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் இதயத்தில் ஹாரிஸாவிற்கு உள்ள இடத்தை (அவர் மீது நான் கொண்டுள்ள அன்பை) தாங்கள் அறிவீர்கள். அவர் சொர்க்கத்தில் இருந்தால் நான் (அவருக்காக வருந்தாமல்) பொறுமை காப்பேன். இல்லையெனில், நான் என்ன செய்வேன் என்பதை (அதாவது நான் எவ்வளவு கதறி அழுவேன் என்பதை) தாங்கள் காண்பீர்கள்" என்று கூறினார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அது என்ன ஒரு சொர்க்கமா? நிச்சயமாக அவை பல சொர்க்கங்களாகும். நிச்சயமாக அவர் (அவற்றில் மிக உயர்ந்த) 'ஃபிர்தவ்ஸுல் அஃலா' எனும் சொர்க்கத்தில் இருக்கிறார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَحْطَبَةَ بْنِ مَرْزُوقٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الشَّوَارِبِ، قَالَ: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ §أَهْلَ الْجَنَّةِ يَتَرَاءَوْنَ الْغُرْفَةَ مِنْ غَرَفِ الْجَنَّةِ، كَمَا تَرَوْنَ الْكَوْكَبَ الدُّرِّيَّ الْغَارِبَ فِي الْأُفُقِ الشَّرْقِيِّ أَوِ الْغَرْبِيِّ»
சஹ்ல் பின் ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"கிழக்கு அல்லது மேற்கு அடிவானத்தில் (மறைந்து கொண்டிருக்கும்) பிரகாசமான நட்சத்திரத்தை நீங்கள் (பூமியிலிருந்து அண்ணாந்து) காண்பதைப் போன்று, நிச்சயமாகச் சொர்க்கவாசிகள் சொர்க்கத்தின் (மேலடுக்கு) அறைகளைக் காண்பார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُكْرَمِ بْنِ خَالِدٍ الْبِرْتِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «إِنَّ §أَهْلَ الْجَنَّةِ لَيَتَرَاءَوْنَ أَهْلَ الْغُرَفِ مِنْ فَوْقِهِمْ، كَمَا تَرَاءَوْنَ الْكَوْكَبَ الدُّرِّيَّ الْغَابِرَ، أَوِ الْغَائِرُ فِي الْأُفُقِ مِنَ الْمَشْرِقِ أَوِ الْمَغْرِبِ»، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، تِلْكَ مَنَازِلُ الْأَنْبِيَاءِ لَا يَبْلُغُهَا غَيْرُهُمْ، قَالَ: «بَلَى وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، رِجَالٌ آمَنُوا بِاللَّهِ وَصَدَّقُوا الْمُرْسَلِينَ»
அபூசயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "கிழக்கிலோ அல்லது மேற்கிலோ அடிவானத்தில் (மறைந்து) செல்லும் ஒளிமிக்க நட்சத்திரத்தை நீங்கள் பார்ப்பதைப் போன்று, சொர்க்கவாசிகள் தங்களுக்கு மேலேயுள்ள (உயர்ந்த) மாடங்களில் வசிப்பவர்களைப் பார்ப்பார்கள்."
(இதைக் கேட்ட) மக்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவை நபிமார்களின் தங்குமிடங்கள் அல்லவா? அவர்களைத் தவிர வேறு யாரும் அந்த இடங்களை அடைய முடியாதல்லவா?" என்று கேட்டார்கள்.
அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியல்ல! என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! (அவர்கள்) அல்லாஹ்வின் மீது நம்பிக்கை கொண்டு, இறைத்தூதர்களை உண்மையாக்கிய மனிதர்கள்தாம்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نَصْرٍ التَّمَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ الْجَنَّةَ، قَالَ: يَا جِبْرِيلُ، §اذْهَبْ فَانْظُرْ إِلَيْهَا، فَذَهَبَ فَنَظَرَ، فَقَالَ: يَا رَبِّ، وَعِزَّتِكَ لَا يَسْمَعُ بِهَا أَحَدٌ، إِلَّا دَخَلَهَا، فَحَفَّهَا بِالْمَكَارِهِ، ثُمَّ قَالَ: اذْهَبْ فَانْظُرْ إِلَيْهَا فَذَهَبَ فَنَظَرَ إِلَيْهَا، فَقَالَ: يَا رَبِّ، لَقَدْ خَشِيتُ أَنْ لَا يَدْخُلُهَا أَحَدٌ، فَلَمَّا خَلَقَ اللَّهُ النَّارَ، قَالَ: يَا جِبْرِيلُ، اذْهَبْ فَانْظُرْ إِلَيْهَا، فَذَهَبَ فَنَظَرَ إِلَيْهَا، فَقَالَ: يَا رَبِّ، وَعِزَّتِكَ لَا يَسْمَعُ بِهَا أَحَدٌ، فَيَدْخُلُهَا، فَحَفَّهَا بِالشَّهَوَاتِ، ثُمَّ قَالَ: اذْهَبْ فَانْظُرْ إِلَيْهَا، فَذَهَبَ فَنَظَرَ إِلَيْهَا، فَقَالَ: يَا رَبِّ، وَعِزَّتِكَ لَقَدْ خَشِيتُ أَنْ لَا يَبْقَى أَحَدٌ إِلَّا دَخَلَهَا»
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ் சொர்க்கத்தைப் படைத்த போது, 'ஜிப்ரீலே! நீர் சென்று அதனைப் பார்ப்பீராக!' என்று கூறினான். அவர் சென்று அதனைப் பார்த்துவிட்டு (திரும்பி வந்து), 'என் இறைவா! உன் கண்ணியத்தின் மீது சத்தியமாக! இதைப் பற்றிக் கேள்விப்படும் எவரும் (இதன் இன்பங்களைக் கருதி) இதில் நுழையாமல் இருக்க மாட்டார்' என்று கூறினார். பின்னர், அல்லாஹ் அதனைச் சிரமமான காரியங்களால் (வணக்க வழிபாடுகள் மற்றும் சோதனைகளால்) சூழ்ந்துவிட்டு, 'ஜிப்ரீலே! நீர் (மீண்டும்) சென்று அதனைப் பார்ப்பீராக!' என்று கூறினான். அவர் சென்று அதனைப் பார்த்துவிட்டு (திரும்பி வந்து), 'என் இறைவா! (இதனைச் சூழ்ந்துள்ள சிரமங்களைக் கண்டு) இதில் எவரும் நுழைய மாட்டார்களோ என்று நான் அஞ்சுகிறேன்' என்று கூறினார்.

அல்லாஹ் நரகத்தைப் படைத்த போது, 'ஜிப்ரீலே! நீர் சென்று அதனைப் பார்ப்பீராக!' என்று கூறினான். அவர் சென்று அதனைப் பார்த்துவிட்டு (திரும்பி வந்து), 'என் இறைவா! உன் கண்ணியத்தின் மீது சத்தியமாக! இதைப் பற்றிக் கேள்விப்படும் எவரும் (இதன் கொடுமைகளை அஞ்சி) இதில் நுழைய மாட்டார்' என்று கூறினார். பின்னர், அல்லாஹ் அதனை மன இச்சைகளால் (பாவமான இன்பங்களால்) சூழ்ந்துவிட்டு, 'ஜிப்ரீலே! நீர் (மீண்டும்) சென்று அதனைப் பார்ப்பீராக!' என்று கூறினான். அவர் சென்று அதனைப் பார்த்துவிட்டு (திரும்பி வந்து), 'என் இறைவா! உன் கண்ணியத்தின் மீது சத்தியமாக! (இதனைச் சூழ்ந்துள்ள கவர்ச்சிகளைக் கண்டு) இதில் நுழையாதவர் எவரும் எஞ்சியிருக்க மாட்டார்களோ என்று நான் அஞ்சுகிறேன்' என்று கூறினார்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي إِسْرَائِيلَ الْمَرْوَزِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ الْعَمِّيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «إِنَّ §فِيَ الْجَنَّةِ خِيَمًا مِنْ لُؤْلُؤَةٍ مُجَوَّفَةٍ، عَرْضُهَا سِتُّونَ مِيلًا، فِي كُلِّ زَاوِيَةٍ مِنْهَا أَهْلٌ مَا يَرَوْنَ الْآخَرِينَ يَطُوفُ عَلَيْهِنَّ الْمُؤْمِنُ»
அபூமூஸா அல்அஷ்அரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாகச் சொர்க்கத்தில் உட்புறம் குடையப்பட்ட (ஒரே) முத்தாலான கூடாரங்கள் இருக்கும். அதன் அகலம் அறுபது மைல்களாகும். அதன் ஒவ்வொரு மூலையிலும் (இறைநம்பிக்கையாளரின்) குடும்பத்தார் இருப்பார்கள். (அந்தக் கூடாரத்தின் பிரம்மாண்டத்தினால்) அவர்களில் ஒருவரை மற்றவர் பார்க்க முடியாது. இறைநம்பிக்கையாளர் அவர்களைச் சுற்றி வருவார் (அவர்களிடம் செல்வார்)."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْقَطَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مَرْوَانَ الرَّقِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «إِنَّ §الْمَرْأَةَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ لِيُرَى بَيَاضُ سَاقِهَا مِنْ سَبْعِينَ حُلَّةِ حَرِيرٍ، وَذَلِكَ أَنَّ اللَّهَ يَقُولُ: {كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ} ، فَأَمَّا الْيَاقُوتُ، فَإِنَّهُ حَجَرٌ لَوْ أَدْخَلْتَهُ سِلْكًا ثُمَّ اطَّلَعْتَ لَرَأَيْتَهُ مِنْ وَرَائِهِ»
இப்னு மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாகச் சுவர்க்கவாசிகளான பெண்களில் ஒருத்தியின் கெண்டைக்காலின் வெண்மையானது, (அவள் அணிந்திருக்கும்) எழுபது பட்டு ஆடைகளுக்கு அப்பாலிருந்தும் (அவற்றின் ஊடாகத்) தெரியும். ஏனெனில் அல்லாஹ் (குர்ஆனில்) கூறுகிறான்: '{கஅன்னஹுன்னல் யாகூத்து வல் மர்ஜான்}' (அவர்கள் மாணிக்கங்களைப் போலவும் பவளங்களைப் போலவும் இருப்பார்கள்). மாணிக்கம் என்பது எத்தகைய கல்லென்றால், அதில் நீங்கள் ஒரு நூலை நுழைத்துவிட்டுப் பார்த்தால், (அக்கல்லின் தூய்மையினால்) அக்கல்லிற்குப் பின்னாலிருந்தும் அதை உங்களால் (தெளிவாகப்) பார்க்க முடியும்."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ دَرَّاجًا حَدَّثَهُ، عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ §الرَّجُلَ فِي الْجَنَّةِ لَيَتَّكِئُ سَبْعِينَ سَنَةً قَبْلَ أَنْ يَتَحَوَّلَ، ثُمَّ تَأْتِيهِ الْمَرْأَةُ، فَتَقْرُبُ مِنْهُ، فَيَنْظُرُ فِي خَدَّهَا أَصْفَى مِنَ الْمِرْآةِ، فَتُسَلِّمُ عَلَيْهِ، فَيَرُدُّ السَّلَامَ، وَيَسْأَلُهَا مَنْ أَنْتِ؟ فَتَقُولُ: أَنَا مِنَ الْمَزِيدِ، وَإِنَّهُ يَكُونُ عَلَيْهَا سَبْعُونَ ثَوْبًا، فَيَنْفُذُهَا بَصَرُهُ حَتَّى يَرَى مُخَّ سَاقِهَا مِنْ وَرَاءِ ذَلِكَ، وَإِنَّ عَلَيْهِنَّ التِّيجَانَ، وَإِنَّ أَدْنَى لُؤْلُؤَةٍ عَلَيْهَا لَتُضِيءُ مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ»
அபு ஸயீத் அல்குத்ரி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"சொர்க்கத்தில் ஒரு மனிதர் (தமது நிலையை மாற்றித்) திரும்புவதற்கு முன்பு எழுபது ஆண்டுகள் (ஒரே நிலையில் சுகமாக) சாய்ந்தவாறு இருப்பார். பிறகு ஒரு பெண் (ஹூர் அல்-ஈன்) அவரிடம் வந்து அவரை நெருங்குவாள். கண்ணாடியை விடத் தெளிவான அவளது கன்னத்தை அவர் பார்ப்பார். அவள் அவருக்கு 'சலாம்' கூறுவாள்; அவர் அந்த சலாமுக்குப் பதிலளிப்பார். மேலும், 'நீ யார்?' என்று அவர் அவளிடம் கேட்பார். அதற்கு அவள், 'நான் அல்-மஸீதிலிருந்து (இறைவன் வாக்களித்த கூடுதல் அருட்கொடையிலிருந்து) வந்தவள்' என்று கூறுவாள். அவள் எழுபது ஆடைகளை அணிந்திருப்பாள். ஆயினும், அவருடைய பார்வை அவற்றை ஊடுருவிச் சென்று, அவற்றின் பின்னாலுள்ள அவளது கால் எலும்பின் மஜ்ஜையைக் காணும். மேலும், அவர்கள் (சொர்க்கப் பெண்கள்) கிரீடங்களை அணிந்திருப்பார்கள். அதிலுள்ள மிகச் சிறிய முத்து, கிழக்குக்கும் மேற்குக்கும் இடைப்பட்ட பகுதியை ஒளிரச் செய்யும்."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّامِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْمَقَابِرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «غَدْوَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، أَوْ رَوْحَةٌ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا، وَمَا فِيهَا وَلَقَابُ قَوْسِ أَحَدِكُمْ، أَوْ مَوْضِعُ قَدَمٍ مِنَ الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا، وَلَوْ أَنَّ امْرَأَةً اطَّلَعَتْ إِلَى الْأَرْضِ مِنْ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ لَأَضَاءَتْ مَا بَيْنَهُمَا، وَلَمَلَأَتْ مَا بَيْنَهُمَا رِيحًا، وَلَنَصِيفُهَا عَلَى رَأْسِهَا خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் பாதையில் (அறப்போருக்காக) ஒரு காலையிலோ அல்லது ஒரு மாலையிலோ புறப்படுவது, இந்த உலகத்தையும் அதிலுள்ள அனைத்தையும் விடச் சிறந்ததாகும். சொர்க்கத்தில் உங்களில் ஒருவரது வில்லின் அளவு இடம் அல்லது ஒரு பாதத்தின் அளவு இடம் (கிடைப்பது), இந்த உலகத்தையும் அதிலுள்ள அனைத்தையும் விடச் சிறந்ததாகும். சொர்க்கத்துப் பெண்களில் ஒருத்தி (விண்ணுலகிலிருந்து) பூமியை எட்டிப் பார்ப்பாளானால், (வானம் மற்றும் பூமிக்கு) இடைப்பட்ட அனைத்தையும் அவள் ஒளிரச் செய்துவிடுவாள்; மேலும் அவ்விரண்டிற்கும் இடைப்பட்ட பகுதியை நறுமணத்தால் நிரப்பிவிடுவாள். அவளது தலையிலுள்ள முக்காடு, இந்த உலகத்தையும் அதிலுள்ள அனைத்தையும் விடச் சிறந்ததாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حُجَيْنُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، §لَوِ اطَّلَعَتِ امْرَأَةٌ مِنْ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ عَلَى أَهْلِ الْأَرْضِ لَأَضَاءَتْ مَا بَيْنَهُمَا، وَلَمَلَأَتْ مَا بَيْنَهُمَا رِيحًا، وَلَنَصِيفُهَا عَلَى رَأْسِهَا خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் (அல்லாஹ்வின்) மீது சத்தியமாக! சொர்க்கத்துப் பெண்களில் ஒருத்தி (பூமியிலுள்ள) மக்களை எட்டிப் பார்ப்பாளானால், (அவள் இருக்கும் இடத்திற்கும் பூமிக்கும்) இடைப்பட்ட அனைத்தையும் அவள் பிரகாசமாக்கி விடுவாள்; மேலும், அவை இரண்டிற்கும் இடைப்பட்ட பகுதியை நறுமணத்தால் நிரப்பி விடுவாள். அவளது தலையிலுள்ள முக்காடு, இவ்வுலகத்தையும் அதிலுள்ள அனைத்தையும் விடச் சிறந்ததாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ مَوْلَى ثَقِيفٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَرِيرِ بْنِ جَبَلَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «يُعْطَى الرَّجُلُ فِي الْجَنَّةِ كَذَا وَكَذَا مِنَ النِّسَاءِ»، قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَنْ يُطِيقُ ذَلِكَ؟ قَالَ: «يُعْطَى قُوَّةَ مِئَةٍ»
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "சொர்க்கத்தில் ஒரு மனிதருக்கு இவ்வளவு இவ்வளவு (எண்ணிக்கையிலான) பெண்கள் வழங்கப்படுவார்கள்" என்று கூறினார்கள். (அப்போது), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அதை (அனைவருடனும் தாம்பத்தியம் கொள்வதை) யார் தாங்குவார் (யாருக்கு அந்த சக்தி இருக்கும்)?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "அவருக்கு நூறு (ஆண்களின்) பலம் வழங்கப்படும்" என்று (பதிலளித்தார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا ابْنُ سَلْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ دَرَّاجًا حَدَّثَهُ، عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ قَالَ: «إِنَّ §أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ مَنْزِلَةً الَّذِي لَهُ ثَمَانُونَ أَلْفَ خَادِمٍ، وَاثْنَانِ وَسَبْعُونَ زَوْجًا، وَيُنْصَبُ لَهُ قُبَّةٌ مِنْ لُؤْلُؤٍ وَزَبَرْجَدٍ وَيَاقُوتٍ، كَمَا بَيْنَ الْجَابِيَةِ إِلَى صَنْعَاءَ.
அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாகச் சொர்க்கவாசிகளில் மிகக் குறைந்த அந்தஸ்து உடையவருக்கு எண்பதாயிரம் பணியாளர்களும், எழுபத்திரண்டு மனைவியரும் இருப்பார்கள். மேலும், அவருக்காக முத்து, மரகதம் மற்றும் மாணிக்கத்தால் ஆன ஒரு குவிமாடம் அமைக்கப்படும். அது (சிரியாவிலுள்ள) 'ஜாபியா'விற்கும் (ஏமனிலுள்ள) 'ஸன்ஆ'விற்கும் இடைப்பட்ட தொலைவைப் போன்ற (பரப்பளவைக்) கொண்டதாக இருக்கும்."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا ابْنُ سَلْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ دَرَّاجٍ*، عَنِ ابْنِ حُجَيْرَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ قِيلَ لَهُ: §أَنَطَأُ فِي الْجَنَّةِ؟ قَالَ: «نَعَمْ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ دَحْمًا دَحْمًا*، فَإِذَا قَامَ عَنْهَا رَجَعَتْ مُطَهَّرَةً بِكْرًا»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "நாங்கள் சொர்க்கத்தில் (தாம்பத்திய உறவில்) ஈடுபடுவோமா?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "ஆம்! என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! (மிகுந்த வீரியத்துடன்) ஈடுபடுவீர்கள். ஒருவன் அவளை விட்டு எழுந்ததும், அவள் (மீண்டும்) தூய்மையான கன்னியாக மாறிவிடுவாள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَاهُ ابْنُ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مَوْهَبٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ سَوَاءً
இதை (எங்களுக்கு) இப்னு குதைபா அறிவித்தார்; (அவர் கூறினார்:) எங்களுக்கு யஸீத் பின் மவஹப் அறிவித்தார்; (அவர் கூறினார்:) எங்களுக்கு இப்னு வஹ்ப் (அதே போன்ற) தனது அறிவிப்பாளர் தொடரின் வழியாக இதைப் போன்றே (மாற்றமின்றி) அறிவித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَوَارِيرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ عَامِرٍ الْأَحْوَلِ، عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «إِنَّ §الْمُؤْمِنَ إِذَا اشْتَهَى الْوَلَدَ فِي الْجَنَّةِ كَانَ حَمْلُهُ وَوَضْعُهُ وَشَبَابُهُ، كَمَا يَشْتَهِي فِي سَاعَةٍ»
அபூஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக, ஒரு முஃமின் (இறைநம்பிக்கையாளர்) சொர்க்கத்தில் ஒரு குழந்தையை விரும்பினால், (அவர் விரும்பியபடியே) அதன் கருத்தரிப்பும், பிரசவமும், அதன் வாலிபப் பருவமும் (முதிர்ச்சியும்) அவர் விரும்பியவாறே ஒரே கணத்தில் (நிகழ்ந்துவிடும்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ دَرَّاجًا حَدَّثَهُ، عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «{§وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ} وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنَّ ارْتِفَاعَهَا لَكَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لِمَسِيرَةِ خَمْسِ مِائَةِ سَنَةٍ»
அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (குர்ஆனின் 56:34 வசனமான) "{வஃபுருஷின் மர்ஃபூஆ} (மேலும், உயர்த்தப்பட்ட விரிப்புகள்)" என்பதைக் குறித்துக் கூறினார்கள்: "என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! நிச்சயமாக அதன் (அந்த விரிப்புகளின்) உயரம், வானத்திற்கும் பூமிக்கும் இடையிலான ஐந்நூறு ஆண்டுகள் பயணத் தொலைவைப் போன்றதாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ، وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَا: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: كَانَ أَبُو ذَرٍّ يُحَدِّثُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «فُرِجَ سَقْفُ بَيْتِي وَأَنَا بِمَكَّةَ، فَنَزَلَ جِبْرِيلُ فَفَرَجَ صَدْرِي، ثُمَّ غَسْلَهُ مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ، ثُمَّ جَاءَ بِطَسْتٍ مُمْتَلِئٍ حِكْمَةً وَإِيمَانًا، فَأَفْرَغَهَا فِي صَدْرِي، ثُمَّ أَطْبَقَهُ، ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِي، فَعَرَجَ بِي إِلَى السَّمَاءِ، فَلَمَّا جِئْنَا السَّمَاءَ الدُّنْيَا، قَالَ جِبْرِيلُ لِخَازِنِ سَمَاءِ الدُّنْيَا: افْتَحْ، قَالَ: مَنْ هَذَا؟ قَالَ: هَذَا جِبْرِيلُ، قَالَ: هَلْ مَعَكَ أَحَدٌ؟ قَالَ: نَعَمْ مَعِي مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: أُرْسِلَ إِلَيْهِ؟ قَالَ: نَعَمْ، فَفُتِحَ، فَلَمَّا عَلَوْنَا السَّمَاءَ الدُّنْيَا إِذَا رَجُلٌ عَنْ يَمِينِهِ أَسْوِدَةٌ وَعَنْ يَسَارِهِ أَسْوِدَةٌ، فَإِذَا نَظَرَ قِبَلَ يَمِينِهِ ضَحِكَ، وَإِذَا نَظَرَ قِبَلَ شِمَالِهِ بَكَى، قَالَ: مَرْحَبًا بِالنَّبِيِّ الصَّالِحِ، وَالِابْنِ الصَّالِحِ، قَالَ: قُلْتُ: يَا جِبْرِيلُ مَنْ هَذَا؟ قَالَ: هَذَا آدَمُ، وَهَذِهِ الْأَسْوِدَةُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ نَسَمُ بَنِيهِ، فَأَهْلُ الْيَمِينِ مِنْهُمْ أَهْلُ الْجَنَّةِ، وَالْأَسْوِدَةُ الَّتِي عَنْ شِمَالِهِ أَهْلُ النَّارِ، فَإِذَا نَظَرَ قِبَلَ يَمِينِهِ ضَحِكَ، وَإِذَا نَظَرَ قِبَلَ شِمَالِهِ بَكَى، ثُمَّ قَالَ: خَرَجَ بِي جِبْرِيلُ حَتَّى أَتَى السَّمَاءَ الثَّانِيَةَ، فَقَالَ لِخَازِنِهَا: افْتَحْ، فَقَالَ لَهُ خَازِنُهَا مِثْلَ مَا قَالَ خَازِنُ السَّمَاءِ الدُّنْيَا، فَفَتَحَ»، قَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ: فَذَكَرَ أَنَّهُ وَجَدَ فِي السَّمَاوَاتِ آدَمَ، وَإِدْرِيسَ، وَعِيسَى، وَمُوسَى، وَإِبْرَاهِيمَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَيْهِمْ، وَلَمْ يُثْبِتْ كَيْفَ مَنَازِلُهُمْ، غَيْرَ أَنَّهُ ذَكَرَ أَنَّهُ وَجَدَ آدَمَ فِي السَّمَاءِ الدُّنْيَا، وَإِبْرَاهِيمَ فِي السَّمَاءِ السَّادِسَةِ، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: وَأَخْبَرَنِي ابْنُ حَزْمٍ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، وَأَبَا حَبَّةَ الْأَنْصَارِيَّ، كَانَا يَقُولَانِ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ثُمَّ عَرَجَ بِي حَتَّى ظَهَرْتُ لِمُسْتَوًى أَسْمَعُ فِيهِ صَرِيفَ الْأَقْلَامِ»، قَالَ ابْنُ حَزْمٍ، وَأَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «فَفَرَضَ اللَّهُ عَلَى أُمَّتِي خَمْسِينَ صَلَاةً، فَرَجَعْتُ كَذَلِكَ حَتَّى مَرَرْتُ بِمُوسَى، فَقَالَ مُوسَى مَا فَرَضَ رَبُّكَ عَلَى أُمَّتِكَ؟ قَالَ: قُلْتُ: فَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسِينَ صَلَاةً، فَقَالَ لِي مُوسَى: فَرَاجِعْ رَبَّكَ فَإِنَّ أُمَّتَكَ لَا تُطِيقُ ذَلِكَ، قَالَ: فَرَاجَعْتُ رَبِّي، فَوَضَعَ شَطْرَهَا، فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى، فَأَخْبَرْتُهُ، فَقَالَ: رَاجِعْ رَبَّكَ، فَإِنَّ أُمَّتَكَ لَا تُطِيقُ ذَلِكَ، قَالَ: فَرَاجَعْتُ رَبِّي، فَقَالَ: هِيَ خَمْسٌ وَهِيَ خَمْسُونَ لَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ، قَالَ: فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى، فَأَخْبَرْتُهُ، فَقَالَ: رَاجِعْ رَبَّكَ، فَقُلْتُ: قَدِ اسْتَحْيَيْتُ مِنْ رَبِّي، قَالَ: ثُمَّ انْطَلَقَ بِي حَتَّى أَتَى بِي سِدْرَةَ الْمُنْتَهَى، فَغَشِيَهَا أَلْوَانٌ لَا أَدْرِي مَا هِيَ، ثُمَّ أُدْخِلْتُ الْجَنَّةَ، فَإِذَا فِيهَا جَنَابِذُ اللُّؤْلُؤِ وَإِذَا تُرَابُهَا الْمِسْكُ»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அபூ தர் (ரலி) அவர்கள் பின்வருமாறு அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் மக்காவில் இருந்தபோது எனது வீட்டின் மேற்கூரை திறக்கப்பட்டது. அப்போது ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் இறங்கி வந்து, எனது நெஞ்சைப் பிளந்து (திறந்து), அதனை ஸம்ஸம் நீரால் கழுவினார்கள். பிறகு, ஞானமும் ஈமானும் (இறைநம்பிக்கையும்) நிரப்பப்பட்ட ஒரு தட்டை (தாம்பாளத்தை)க் கொண்டு வந்து, அதை என் நெஞ்சில் ஊற்றி, பின்பு நெஞ்சை மூடினார்கள்.

பின்னர் எனது கையைப் பிடித்து என்னை வானத்திற்கு அழைத்துச் சென்றார்கள். நாங்கள் முதல் வானத்தை அடைந்தபோது, அதன் காவலரிடம், 'கதவைத் திறப்பீராக!' என்று ஜிப்ரீல் (அலை) கூறினார். அதற்கு அவர், 'இது யார்?' என்று கேட்டார். 'இது ஜிப்ரீல்' என்று பதிலளித்தார்கள். 'உம்மோடு யாராவது இருக்கிறார்களா?' என்று அவர் கேட்டார். 'ஆம், என்னுடன் முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் இருக்கிறார்கள்' என்றார். 'அவர்கள் (இப்பயணத்திற்காக) அழைக்கப்பட்டுள்ளார்களா?' என்று அவர் கேட்டார். 'ஆம்' என்று ஜிப்ரீல் கூறியதும், கதவு திறக்கப்பட்டது.

நாங்கள் முதல் வானத்திற்கு மேலே சென்றபோது, அங்கே ஒரு மனிதர் இருந்தார். அவரது வலப்பக்கத்திலும் சில கருப்பு உருவங்கள் (மக்கள் கூட்டங்கள்) இருந்தன; அவரது இடப்பக்கத்திலும் சில கருப்பு உருவங்கள் (மக்கள் கூட்டங்கள்) இருந்தன. அவர் தமது வலப்பக்கம் பார்க்கும்போது சிரித்தார்; தமது இடப்பக்கம் பார்க்கும்போது அழுதார். அவர் (என்னைப் பார்த்து), 'நல்ல நபியே! நல்ல மகனே! வருக!' என்று (வரவேற்றார்). நான், 'ஜிப்ரீலே, இவர் யார்?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், 'இவர்தான் ஆதம் (அலை) ஆவார்கள். இவரது வலப்பக்கமும் இடப்பக்கமும் இருக்கும் கருப்பு உருவங்கள் இவருடைய சந்ததியினரின் ஆன்மாக்கள் ஆவர். அவர்களில் வலப்பக்கம் இருப்பவர்கள் சொர்க்கவாசிகள்; இடப்பக்கம் இருப்பவர்கள் நரகவாசிகள். எனவேதான், அவர் தமது வலப்பக்கம் பார்க்கும்போது சிரிக்கிறார்; இடப்பக்கம் பார்க்கும்போது அழுகிறார்' என்று பதிலளித்தார்.

பின்னர் ஜிப்ரீல் என்னை அழைத்துக்கொண்டு இரண்டாவது வானத்திற்குச் சென்றார். அதன் காவலரிடம் 'கதவைத் திறப்பீராக!' என்றார். முதல் வானத்தின் காவலர் கேட்டதைப்போன்றே இவரும் கேட்டார். பின்னர் அவர் கதவைத் திறந்தார்."

அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
"வானங்களில் ஆதம், இத்ரீஸ், ஈஸா, மூஸா, இப்ராஹீம் (அலைஹிமுஸ் ஸலாம் - முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் மீதும் இவர்கள் மீதும் அல்லாஹ்வின் சாந்தி உண்டாவதாக) ஆகியோரைச் சந்தித்ததாக நபி (ஸல்) அவர்கள் குறிப்பிட்டார்கள். ஆனால் அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் எந்தெந்த வானத்தில் (தங்குமிடத்தில்) இருந்தார்கள் என்பதைத் தெளிவாகக் குறிப்பிடவில்லை. எனினும் ஆதம் (அலை) அவர்களை முதல் வானத்திலும், இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களை ஆறாம் வானத்திலும் சந்தித்ததாகக் குறிப்பிட்டார்கள்."

இப்னு ஷிஹாப் (ரஹ்) கூறுகிறார்: இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) மற்றும் அபூ ஹப்பா அல்-அன்சாரி (ரலி) ஆகியோர் கூறியதாக இப்னு ஹஸ்ம் (ரஹ்) எனக்கு அறிவித்தார்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'பின்னர் நான் இன்னும் மேலே உயர்த்தப்பட்டேன்; ஒரு சமதளப் பரப்பை (முஸ்தவா) அடைந்தபோது அங்கே (விதியை எழுதும்) எழுதுகோல்கள் எழுதும் ஓசையை நான் செவியுற்றேன்'."

இப்னு ஹஸ்ம் மற்றும் அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ் என் சமுதாயத்தின் மீது ஐம்பது நேரத் தொழுகைகளைக் கடமையாக்கினான். அதை ஏற்றுக்கொண்டு நான் திரும்பியபோது மூஸா (அலை) அவர்களைக் கடந்து சென்றேன். அப்போது மூஸா (அலை), 'உம் இறைவன் உமது சமுதாயத்தவர் மீது என்ன கடமையாக்கியிருக்கிறான்?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், 'அவர்கள் மீது ஐம்பது நேரத் தொழுகைகளைக் கடமையாக்கியுள்ளான்' என்றேன். அதற்கு மூஸா (அலை), 'நீர் உமது இறைவனிடம் திரும்பிச் சென்று (குறைத்துக் கேட்கும்); ஏனெனில், உமது சமுதாயத்தினரால் இதைத் தாங்க முடியாது' என்று கூறினார்கள்.

உடனே நான் என் இறைவனிடம் திரும்பிச் (சென்று குறைத்துக்) கேட்டேன். அவன் அதில் பாதியை (ஒரு பகுதியை)க் குறைத்தான். மீண்டும் மூஸாவிடம் திரும்பி வந்து அதைத் தெரிவித்தேன். அவர், 'உமது இறைவனிடம் திரும்பிச் செல்லும், உமது சமுதாயத்தினரால் இதைத் தாங்க முடியாது' என்றார். நான் மீண்டும் என் இறைவனிடம் திரும்பிச் சென்றேன். அப்போது அவன், 'இது (செயலால்) ஐந்து; (நன்மையில்) ஐம்பது ஆகும். என்னிடத்தில் சொல்லப்பட்ட சொல் மாற்றப்படமாட்டாது' என்று கூறினான்.

நான் மீண்டும் மூஸாவிடம் வந்து அதைத் தெரிவித்தேன். அவர் மீண்டும் 'உமது இறைவனிடம் திரும்பிச் (சென்று குறைத்துக் கேட்கச்) செல்லும்' என்றார். நான், 'எனது இறைவனிடம் (திரும்பத் திரும்பக் கேட்க) எனக்கு வெட்கமாக இருக்கிறது' என்று கூறினேன்.

பிறகு ஜிப்ரீல் என்னை அழைத்துக்கொண்டு சென்று 'சித்ரத்துல் முன்தஹா' (எனும் எல்லை ஓரத்து இலந்தை மரத்தின்) அருகே கொண்டு சென்றார். நான் என்னவென்றே அறிய முடியாத பல வண்ணங்கள் அதைச் சூழ்ந்திருந்தன. பிறகு நான் சொர்க்கத்திற்குள் நுழைக்கப்பட்டேன். அங்கே முத்துக்களால் ஆன குவிமாடங்கள் (மாடங்கள்) இருந்தன. அதன் மண் கஸ்தூரியாக இருந்தது.'"
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நம்பகமானது
إسناده حسن
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ الرَّمَادِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «أَمْشَاطُ أَهْلِ الْجَنَّةِ الذَّهَبُ، وَمَجَامِرُهُمُ الْأَلُوَّةُ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"சொர்க்கவாசிகளின் சீப்புகள் தங்கத்தாலானவை; (அவர்களது) தூபக்கால்களில் (நறுமணத்திற்காகப் பயன்படுத்தப்படும் எரிபொருள்) அகில் (எனும் நறுமணக் கட்டை) ஆகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَابِرٍ بِالرَّمْلَةِ، حَدَّثَنَا أَبُو يَزِيدَ الْقَرَاطِيسِيُّ يُوسُفُ بْنُ كَامِلٍ، حَدَّثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا أَبُو ثَوْبَانَ، حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ قُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «أَنْهَارُ الْجَنَّةِ تَخْرُجُ مِنْ تَحْتِ تِلَالِ - أَوْ مِنْ تَحْتِ جِبَالِ - مِسْكٍ» *
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"சொர்க்கத்தின் ஆறுகள் கஸ்தூரிக் குன்றுகளுக்கு அடியிலிருந்து - அல்லது (அறிவிப்பாளரின் சந்தேகத்தின்படி) கஸ்தூரி மலைகளுக்கு அடியிலிருந்து - வெளிப்படுகின்றன."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «إِنَّ §فِي الْجَنَّةِ بَحْرَ الْمَاءِ، وَبَحْرَ الْعَسَلِ، وَبَحْرَ الْخَمْرِ، وَبَحْرَ اللَّبَنِ، ثُمَّ يَنْشَقُّ مِنْهَا بَعْدُ الْأَنْهَارُ»
முஆவியா பின் ஹைதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"நிச்சயமாக சொர்க்கத்தில் தண்ணீருக்கான ஒரு கடலும், தேனுக்கான ஒரு கடலும், (போதையற்ற) மதுவிற்கான ஒரு கடலும், பாலுக்கான ஒரு கடலும் உள்ளன. பின்னர் அவற்றிலிருந்து (பல்வேறு) ஆறுகள் பிரிந்து செல்லும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَحْمَدَ الْقَطَّانُ بِتِنِّيسَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُرَاتٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا جَدِّي، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «مَا فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةٌ إِلَّا سَاقُهَا مِنْ ذَهَبٍ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"சொர்க்கத்தில் உள்ள எந்த மரமாக இருந்தாலும் அதன் தண்டு (அடிமரம்) தங்கத்தால் ஆனதாகவே இருக்கும்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ §فِيَ الْجَنَّةِ لَشَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِائَةَ عَامٍ»، قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: وَاقْرَؤُوا إِنْ شِئْتُمْ {وَظِلٍّ مَمْدُودٍ}
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக சொர்க்கத்தில் ஒரு மரம் உள்ளது. (வேகமாகச் செல்லும்) வாகனத்தில் பயணிப்பவர் அதன் நிழலில் நூறு ஆண்டுகள் பயணம் செய்யலாம் (ஆயினும் அதன் எல்லையை அவர் கடக்க முடியாது)."

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் (மேலும்) கூறினார்கள்: "நீங்கள் விரும்பினால், '{வழில்லின் மம்தூத்}' (நீண்டு விரிந்த நிழல் - அல்குர்ஆன் 56:30) என்ற வசனத்தை ஓதிக்கொள்ளுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةٌ يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِائَةَ سَنَةٍ، لَا يَقْطَعُهَا»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"சொர்க்கத்தில் ஒரு மரம் இருக்கிறது. (வேகமாகச் செல்லும்) வாகனத்தில் பயணிப்பவர் அதன் நிழலில் நூறு ஆண்டுகள் பயணம் செய்தாலும் அதைக் கடந்து முடிக்க முடியாது."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا ابْنُ سَلْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ دَرَّاجًا حَدَّثَهُ، عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ قَالَ لَهُ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، §مَا طُوبَى؟ قَالَ: «شَجَرَةٌ فِي الْجَنَّةِ مَسِيرَةُ مِائَةِ سَنَةٍ، ثِيَابُ أَهْلِ الْجَنَّةِ تَخْرُجُ مِنْ أَكْمَامِهَا»
அபூசயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! 'தூபா' (என்றால்) என்ன?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "(அது) சொர்க்கத்தில் உள்ள (அதன் நிழலில்) நூறு ஆண்டு காலம் பயணம் செய்யக்கூடிய (அளவு பிரம்மாண்டமான) ஒரு மரமாகும். சொர்க்கவாசிகளின் ஆடைகள் அதன் (மலர்களின்) பாளைகளிலிருந்து வெளிவரும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் நம்பகமானது
حسن لغيره
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ السَّلَامِ بِبَيْرُوتَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ الدَّارِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْمَرُ بْنُ يَعْمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَخِي، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلَّامٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَامِرُ بْنُ زَيْدٍ الْبِكَالِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ عُتْبَةَ بْنَ عَبْدٍ السُّلَمِيَّ، يَقُولُ: قَامَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: مَا فَاكِهَةُ الْجَنَّةِ؟ قَالَ: § «فِيهَا شَجَرَةٌ تُدْعَى طُوبَى»، فَقَالَ: أَيُّ شَجَرِنَا تُشْبِهُ، قَالَ: «لَيْسَ تُشْبِهُ شَجَرًا مِنْ شَجَرِ أَرْضِكَ، وَلَكِنْ أَتَيْتَ الشَّامَ؟ »، قَالَ: لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «وَإِنَّهَا شَجَرَةٌ بِالشَّامِ تُدْعَى الْجُمَيْزَةَ تَشْتَدُّ عَلَى سَاقٍ، ثُمَّ يُنْشَرُ أَعْلَاهَا»، قَالَ: مَا عِظَمُ أَصْلِهَا؟ قَالَ: «لَوِ ارْتَحَلْتَ جَذَعَةً مِنْ إِبِلِ أَهْلِكَ مَا أَحَطْتَ بِأَصْلِهَا حَتَّى تَنْكَسِرَ تُرْقُوَتَاهَا هَرَمًا»
உத்பா பின் அப்த் அஸ்-ஸுலமீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

கிராமவாசி ஒருவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "சொர்க்கத்தின் பழம் (எப்படிப்பட்டது)?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "அங்கு 'தூபா' என்று அழைக்கப்படும் ஒரு மரம் உள்ளது" என்று பதிலளித்தார்கள். அவர், "நமது (பூமியின்) மரங்களில் எந்த மரத்தை அது ஒத்திருக்கிறது?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "அது உனது பூமியின் மரங்களில் எதையும் ஒத்திருக்கவில்லை. இருப்பினும், நீ ஷாம் (சிரியா) தேசத்திற்குச் சென்றிருக்கிறாயா?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "இல்லை, அல்லாஹ்வின் தூதரே!" என்றார். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக ஷாம் தேசத்தில் 'அல்-ஜுமைஸா' (Sycamore Fig) என்று அழைக்கப்படும் ஒரு மரம் உள்ளது. அது (ஒரே) அடிமரத்தில் உறுதியாக (நேராக) வளர்ந்து, பின்னர் அதன் மேற்பகுதி (கிளைகளாக) விரிந்து படர்ந்திருக்கும்." அவர், "அதன் அடிமரம் எவ்வளவு பெரியது?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "உனது குடும்பத்தாரின் ஒட்டகங்களில் ஒரு இளம் ஒட்டகத்தில் நீ (அதைச் சுற்றி வரப்) பயணம் செய்தாலும், முதுமையின் காரணமாக அதன் கழுத்தெலும்புகள் முறியும் வரை (நீ தொடர்ந்து பயணித்தாலும்) உன்னால் அதன் அடிமரத்தை (முழுமையாகச்) சுற்றி முடிக்க முடியாது" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح لغيره
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ الْقَيْسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ صَعْصَعَةَ: أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَهُمْ، قَالَ: § «رُفِعَتْ لِي سِدْرَةُ الْمُنْتَهَى، فَإِذَا نَبْقُهَا مِثْلُ قِلَالِ هَجَرَ، وَإِذَا وَرَقُهَا مِثْلُ آذَانِ الْفِيَلَةِ، وَإِذَا أَرْبَعَةُ أَنْهَارٍ: نَهْرَانِ بَاطِنَانِ، وَنَهْرَانِ ظَاهِرَانِ، فَقُلْتُ: مَا هَذَا يَا جِبْرِيلُ؟ قَالَ: أَمَّا الْبَاطِنَانِ فَنَهْرَانِ فِي الْجَنَّةِ، وَأَمَّا الظَّاهِرَانِ فَالنِّيلُ وَالْفُرَاتُ»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் வாயிலாக மாலிக் பின் ஸஃஸஆ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் (தம் தோழர்களிடம்) கூறினார்கள்:
"எனக்கு 'ஸித்ரத்துல் முன்தஹா' (எனும் எல்லைக்கோடு இலந்தை மரம்) உயர்த்திக் காட்டப்பட்டது. அதன் பழங்கள் 'ஹஜர்' (எனும் ஊரின் பெரிய) மண்பானைகளைப் போன்று இருந்தன. அதன் இலைகள் யானைகளின் காதுகளைப் போன்று இருந்தன. (அங்கு) நான்கு ஆறுகள் இருந்தன: இரண்டு மறைவான ஆறுகள் மற்றும் இரண்டு வெளிப்படையான ஆறுகள். நான், 'ஜிப்ரீலே! இவை என்ன?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், 'மறைவான இரண்டு ஆறுகளும் சொர்க்கத்தில் உள்ள (இரண்டு) ஆறுகளாகும். வெளிப்படையான இரண்டு ஆறுகளும் நைல் (நதி) மற்றும் ஃபுராத் (யூப்ரடீஸ் நதி) ஆகும்' என்று பதிலளித்தார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مَكْحُولٌ بِبَيْرُوتَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ الدَّارِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَمِّرُ بْنُ يَعْمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَخِي، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلَّامٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَامِرُ بْنُ يَزِيدَ الْبِكَالِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ عُتْبَةَ بْنَ عَبْدٍ السُّلَمِيَّ، يَقُولُ: قَامَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: §فِيهَا عِنَبٌ - يَعْنِي: الْجَنَّةَ - يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «نَعَمْ»، قَالَ: مَا عِظَمُ الْعُنْقُودِ مِنْهَا، قَالَ: «مَسِيرَةُ شَهْرٍ لِلْغُرَابِ الْأَبْقَعِ لَا يَنْثَنِي وَلَا يَفْتُرُ»، قَالَ: مَا عِظَمُ الْحَبَّةِ مِنْهُ؟ قَالَ: «هَلْ ذَبَحَ أَبُوكَ تَيْسًا مِنْ غَنَمِهِ قَطُّ عَظِيمًا؟ » قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: «فَسَلَخَ إِهَابَهُ، فَأَعْطَاهُ أُمَّكَ، وَقَالَ: ادْبُغِي لَنَا هَذَا ثُمَّ افْرِي لَنَا مِنْهُ دَلْوًا نَرْوِي بِهِ مَاشِيَتَنَا»، قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: فَإِنَّ تِلْكَ الْحَبَّةَ تُشْبِعُنِي وَأَهْلَ بَيْتِي؟ قَالَ: «نَعَمْ، وَعَامَّةُ عَشِيرَتِكَ»
உத்பா பின் அப்துஸ் ஸுலமீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு கிராமவாசி (அஃராபி) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்னால் எழுந்து நின்று, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அதில் (அதாவது சொர்க்கத்தில்) திராட்சை உள்ளதா?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆம்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அவர், "அதன் ஒரு திராட்சைக் கொத்து எவ்வளவு பெரியதாக இருக்கும்?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அவர்கள், "(வெள்ளை மற்றும் கருப்பு நிறம் கலந்த) ஒரு புள்ளிகள் கொண்ட காகம் (அப்கஃ) எங்கும் திரும்பாமலும் சோர்வடையாமலும் ஒரு மாதம் தொடர்ந்து பறந்து செல்லும் தூரத்தின் அளவாகும்" என்றார்கள்.

அவர், "அதில் உள்ள ஒரு திராட்சைப் பழம் (மணி) எவ்வளவு பெரியதாக இருக்கும்?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அவர்கள், "உன் தந்தை தனது மந்தையில் உள்ள ஒரு பெரிய ஆண் வெள்ளாட்டை எப்போதாவது அறுத்திருக்கிறாரா?" என்று கேட்டார்கள்.

அவர், "ஆம்" என்றார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "அதன் தோலை உரித்து உனது தாயாரிடம் கொடுத்து, 'இதை நமக்காகப் பதனிடுங்கள்; பிறகு, அதிலிருந்து நமது கால்நடைகளுக்கு நீர் புகட்டுவதற்காக ஒரு (பெரிய) வாளியைத் தைத்துத் தாருங்கள்' என்று அவர் கூறியிருக்கிறாரா?" என்று கேட்டார்கள்.

அவர், "ஆம்" என்றார்.

அவர், "(அப்படியானால்) அந்த ஒரு திராட்சைப் பழம் எனக்கும் என் குடும்பத்தினருக்கும் (பசியைப் போக்கப்) போதுமானதாக இருக்குமா?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆம், உனது குலத்தார் (மற்றும் உறவினர்கள்) முழுமைக்கும் அது போதுமானதாக இருக்கும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح لغيره
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ مَوْلَى ثَقِيفٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «مَوْضِعُ سَوْطٍ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا، وَمَا فِيهَا جَمِيعًا»، اقْرَؤُوا إِنْ شِئْتُمْ: {فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ، وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ} «
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"சொர்க்கத்தில் ஒரு சவுக்கு (வைக்கும்) அளவிலான இடமானது, இந்த உலகத்தையும் இதில் உள்ள அனைத்தையும் விடச் சிறந்ததாகும். நீங்கள் விரும்பினால் (இதற்குச் சான்றாகப் பின்வரும் இறைவசனத்தை) ஓதிப் பாருங்கள்:
'எவர் நரகத்திலிருந்து அப்புறப்படுத்தப்பட்டு, சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்யப்படுகிறாரோ அவர் நிச்சயமாக வெற்றி பெற்றுவிட்டார். மேலும், இவ்வுலக வாழ்க்கை ஏமாற்றும் (அற்ப) சுகமேயன்றி வேறில்லை' (அல்குர்ஆன் 3:185)."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي يُونُسَ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ حَدَّثَهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «لَقَابُ قَوْسٍ، أَوْ سَوْطٍ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"சொர்க்கத்தில் ஒரு வில்லின் அளவு அல்லது ஒரு சாட்டையின் அளவுள்ள இடம், இவ்வுலகத்தை (மற்றும் அதிலுள்ள அனைத்தையும்) விடச் சிறந்ததாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مَعْشَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مِسْكِينُ بْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «تَجْتَمِعُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيُقَالُ: أَيْنَ فُقَرَاءُ هَذِهِ الْأُمَّةِ وَمَسَاكِينُهَا؟ قَالَ: فَيَقُومُونَ، فَيُقَالُ لَهُمْ: مَاذَا عَمِلْتُمْ؟ فَيَقُولُونَ: رَبَّنَا ابْتَلَيْتَنَا فَصَبَرْنَا، وَآتَيْتَ الْأَمْوَالَ وَالسُّلْطَانُ غَيْرَنَا، فَيَقُولُ اللَّهُ: §صَدَقْتُمْ، قَالَ: فَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ قَبْلَ النَّاسِ، وَيَبْقَى شِدَّةُ الْحِسَابِ عَلَى ذَوِي الْأَمْوَالِ وَالسُّلْطَانِ»، قَالُوا: فَأَيْنَ الْمُؤْمِنُونَ يَوْمَئِذٍ؟ قَالَ: «يُوضَعُ لَهُمْ كَرَاسِيُّ مِنْ نُورٍ، وَتُظَلِّلُ عَلَيْهِمُ الْغَمَامُ، يَكُونُ ذَلِكَ الْيَوْمُ أَقْصَرَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ مِنْ سَاعَةٍ مِنْ نَهَارٍ»
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்: நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மறுமை நாளில் நீங்கள் ஒன்றுதிரட்டப்படுவீர்கள். அப்போது, 'இந்தச் சமுதாயத்தின் ஏழைகளும் வறியவர்களும் எங்கே?' என்று கேட்கப்படும். உடனே அவர்கள் எழுந்து நிற்பார்கள். அவர்களிடம், 'நீங்கள் (உலகில்) என்ன செய்து கொண்டிருந்தீர்கள்?' என்று கேட்கப்படும். அதற்கு அவர்கள், 'எங்கள் இறைவா! நீ எங்களைச் சோதித்தாய்; நாங்கள் பொறுமைகாத்தோம். எங்களைத் தவிர மற்றவர்களுக்கு நீ செல்வங்களையும் அதிகாரத்தையும் வழங்கினாய்' என்று கூறுவார்கள். அப்போது அல்லாஹ், 'நீங்கள் உண்மையே கூறினீர்கள்' என்று கூறுவான். எனவே, அவர்கள் மற்ற மனிதர்களுக்கு முன்பாகவே சொர்க்கத்தில் நுழைவார்கள். செல்வங்களும் அதிகாரமும் உடையவர்கள் மீது கடுமையான விசாரணை மீதமிருக்கும்." (இதைக் கேட்ட நபித்தோழர்கள்) "அந்நாளில் (மற்ற) இறைநம்பிக்கையாளர்கள் எங்கே இருப்பார்கள்?" என்று கேட்டனர். அதற்கு நபியவர்கள், "அவர்களுக்காக ஒளியாலான நாற்காலிகள் போடப்படும். மேகங்கள் அவர்களுக்கு நிழல்தரும். அந்த நாள் இறைநம்பிக்கையாளர்களுக்குப் பகலின் ஒரு மணி நேரத்தைவிடக் குறைவானதாகவே இருக்கும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ الرَّمَادِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدًا، يَقُولُ: اخْتَصَمَ الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ أَيُّهُمْ فِي الْجَنَّةِ أَكْثَرُ فَأَتَوْا أَبَا هُرَيْرَةَ، فَسَأَلُوهُ، فَقَالَ: قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «أَوَّلُ زُمْرَةٍ تَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنَ أُمَّتِي عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ عَلَى أَضْوَأِ كَوْكَبٍ فِي السَّمَاءِ دُرِّيٍّ أَوْ دُرِّيءٍ - شَكَّ سُفْيَانُ - لِكُلِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ زَوْجَتَانِ اثْنَتَانِ يُرَى مُخُّ سُوقِهِنَّ مِنْ وَرَاءِ اللَّحْمِ، وَمَا فِي الْجَنَّةِ أَعْزُبُ»
சொர்க்கத்தில் ஆண்களின் எண்ணிக்கை அதிகமா அல்லது பெண்களின் எண்ணிக்கை அதிகமா என்பது குறித்து ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் இடையே விவாதம் ஏற்பட்டது. எனவே, அவர்கள் அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்களிடம் வந்து இது குறித்துக் கேட்டனர். அதற்கு அவர்கள், "அபுல்காஸிம் (நபி - ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறினார்கள்" என்று தெரிவித்தார்கள்:

"என் சமுதாயத்தாரில் சொர்க்கத்தில் நுழையும் முதல் குழுவினர் பௌர்ணமி இரவின் முழு நிலவைப் போன்ற (பிரகாசமான) தோற்றத்தில் இருப்பார்கள். அவர்களைத் தொடர்ந்து நுழைபவர்கள் வானத்தில் ஒளிரும் மிகப்பிரகாசமான நட்சத்திரத்தைப் போன்ற தோற்றத்தில் இருப்பார்கள். அவர்களில் ஒவ்வொரு ஆணுக்கும் (குறைந்தது) இரண்டு மனைவியர் இருப்பார்கள்; அவர்களது (அழகின் காரணமாக) கால்களின் சதைக்கு அப்பாலிருந்து எலும்பு மஜ்ஜை வெளியே தெரியும். மேலும், சொர்க்கத்தில் (துணையின்றி) திருமணமாகாதவர் என எவரும் இருக்க மாட்டார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَعْرُوفُ بْنُ سُوَيْدٍ الْجُذَامِيُّ، عَنْ أَبِي عُشَّانَةَ الْمَعَافِرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ قَالَ: «هَلْ تَدْرُونَ مَنْ أَوَّلُ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ خَلَقِ اللَّهِ؟ » قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: «أَوَّلُ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ خَلَقِ اللَّهِ الْفُقَرَاءُ الْمُهَاجِرُونَ الَّذِينَ يُسَدُّ بِهِمُ الثُّغُورُ، وَتُتَّقَى بِهِمُ الْمَكَارِهُ، وَيَمُوتُ أَحَدُهُمْ، وَحَاجَتُهُ فِي صَدْرِهِ لَا يَسْتَطِيعُ لَهَا قَضَاءً، فَيَقُولُ اللَّهُ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ مَلَائِكَتِهِ: §إِيتُوهُمْ فَحَيُّوهُمْ، فَيَقُولُ الْمَلَائِكَةُ: رَبَّنَا نَحْنُ سُكَّانُ سَمَاوَاتِكَ، وَخِيرَتُكَ مِنْ خَلْقِكَ أَفَتَأْمُرُنَا أَنْ نَأْتِيَ هَؤُلَاءِ، فَنُسَلِّمَ عَلَيْهِمْ، قَالَ: إِنَّهُمْ كَانُوا عِبَادًا يَعْبُدُونِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا، وَتُسَدُّ بِهِمُ الثُّغُورُ، وَتُتَّقَى بِهِمُ الْمَكَارِهُ، وَيَمُوتُ أَحَدُهُمْ، وَحَاجَتُهُ فِي صَدْرِهِ لَا يَسْتَطِيعُ لَهَا قَضَاءً، قَالَ: فَتَأْتِيهِمُ الْمَلَائِكَةُ عِنْدَ ذَلِكَ، فَيَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بَابٍ: {سَلَامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ} »
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் படைப்புகளில் சுவனத்தில் முதன்முதலாக நுழைபவர்கள் யார் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?"

அதற்கு (நபித்தோழர்கள்), "அல்லாஹ்வும் அவனது தூதருமே நன்கு அறிந்தவர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது (பெருமானார் (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் படைப்புகளில் சுவனத்தில் முதன்முதலாக நுழைபவர்கள் ஏழை முஹாஜிர்கள் (புலம்பெயர்ந்தவர்கள்) ஆவார்கள். அவர்களைக் கொண்டே (இஸ்லாமிய தேசத்தின்) எல்லைகள் பாதுகாக்கப்படுகின்றன; அவர்களைக் கொண்டே ஆபத்துகள் (மற்றும் இன்னல்கள்) தடுக்கப்படுகின்றன. (தங்களின் உலகத் தேவைகளைத் தாங்களே) நிறைவேற்றிக் கொள்ள முடியாத நிலையில், அத்தேவைகள் அவர்களின் நெஞ்சுகளிலேயே இருக்க அவர்களில் ஒருவர் இறந்து விடுகிறார். (மறுமை நாளில்) அல்லாஹ் தனது வானவர்களில் தான் நாடியவர்களிடம், 'நீங்கள் அவர்களிடம் சென்று அவர்களுக்கு முகமன் (ஸலாம்) கூறுங்கள்' என்று கூறுவான்.

அதற்கு வானவர்கள், 'எங்கள் இறைவா! நாங்கள் உனது வானங்களில் வசிப்பவர்கள், உனது படைப்புகளில் சிறந்தவர்கள். (அப்படியிருக்க) நாங்கள் அவர்களிடம் சென்று அவர்களுக்கு ஸலாம் கூற வேண்டும் என்று எங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறாயா?' என்று கேட்பார்கள்.

அதற்கு அல்லாஹ், 'நிச்சயமாக அவர்கள் எனக்கு எதையும் இணையாக்காமல் என்னை மட்டுமே வணங்கிய அடியார்களாக இருந்தார்கள். அவர்களைக் கொண்டே எல்லைகள் பாதுகாக்கப்பட்டன; அவர்களைக் கொண்டே ஆபத்துகள் தடுக்கப்பட்டன. (தங்களின் உலகத்) தேவைகளை நிறைவேற்றிக் கொள்ள முடியாத நிலையில், அத்தேவைகள் அவர்களின் நெஞ்சுகளிலேயே இருக்க அவர்கள் இறந்து விட்டார்கள்' என்று கூறுவான்."

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மேலும்) கூறினார்கள்: "அப்போது வானவர்கள் (சுவனத்தின்) ஒவ்வொரு வாயிலின் வழியாகவும் அவர்களிடம் நுழைந்து, '{ஸலாமுன் அலைக்கும் பிமா ஸபர்தும் ஃபநிஃம உக்பத் தார்}' (நீங்கள் பொறுமையைக் கடைப்பிடித்ததற்காக உங்கள் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும்! உங்களின் இந்த இறுதி உறைவிடம் மிகச் சிறந்தது) என்று கூறுவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ السَّلَامِ بِبَيْرُوتَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ الدَّارِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْمَرُ بْنُ يَعْمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي زَيْدُ بْنُ سَلَّامٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلَّامٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو أَسْمَاءَ الرَّحَبِيُّ، أَنَّ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَهُ، قَالَ: كُنْتُ قَائِمًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِذْ جَاءَ حَبْرٌ مِنْ أَحْبَارِ الْيَهُودِ، فَقَالَ: سَلَامٌ عَلَيْكَ يَا مُحَمَّدُ، قَالَ: فَدَفَعْتُهُ دَفْعَةً كَادَ يُصْرَعُ مِنْهَا، فَقَالَ: لِمَ تَدْفَعُنِي؟ فَقُلْتُ: أَلَا تَقُولُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ الْيَهُودِيُّ: إِنَّمَا أَدْعُوهُ بِاسْمِهِ الَّذِي سَمَّاهُ بِهِ أَهْلُهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ اسْمِي مُحَمَّدٌ الَّذِي سَمَّانِي بِهِ أَهْلِي»، فَقَالَ الْيَهُودِيُّ: جِئْتُ أَسْأَلُكَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ: «يَنْفَعُكَ شَيْءٌ إِنْ أَخْبَرْتُكَ»، قَالَ: أَسْمَعُ مَا تُحَدِّثُ، فَنَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ بِعُودٍ مَعَهُ، وَقَالَ: «سَلْ»، فَقَالَ الْيَهُودِيُّ: §أَيْنَ يَكُونُ النَّاسُ يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ: «هُمْ فِي الظُّلْمَةِ دُونَ الْجِسْرِ»، قَالَ: فَمَنْ أَوَّلُ النَّاسِ إِجَازَةً؟ فَقَالَ: «فُقَرَاءُ الْمُهَاجِرِينَ»، فَقَالَ الْيَهُودِيُّ: فَمَا تُحْفَتُهُمْ حِينَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ؟ قَالَ: «زَائِدَةُ كَبِدِ النُّونِ»، قَالَ: مَا غَدَاؤُهُمْ عَلَى إِثْرِهَا؟ قَالَ: «يُنْحَرُ لَهُمْ ثَوْرُ الْجَنَّةِ الَّذِي كَانَ يَأْكُلُ مِنْ أَطْرَافِهَا»، قَالَ: فَمَا شَرَابُهُمْ عَلَيْهِ؟ قَالَ: «مِنْ عَيْنٍ فِيهَا تُسَمَّى سَلْسَبِيلًا»، قَالَ: صَدَقْتَ، قَالَ: وَجِئْتُ أَسْأَلُكَ عَنْ شَيْءٍ لَا يَعْلَمُهُ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ إِلَّا نَبِيٌّ، قَالَ: «يَنْفَعُكَ إِنْ حَدَّثْتُكَ؟ »، فَقَالَ: أَسْمَعُ بِأُذُنِي جِئْتُ أَسْأَلُكَ عَنِ الْوَلَدِ، فَقَالَ: «مَاءُ الرَّجُلِ أَبْيَضُ، وَمَاءُ الْمَرْأَةِ أَصْفَرُ، فَإِذَا اجْتَمَعَا فَعَلَا مَاءُ الرَّجُلِ مَنِيَّ الْمَرْأَةِ أَذْكَرَا بِإِذْنِ اللَّهِ، وَإِذَا عَلَا مَنِيُّ الْمَرْأَةِ مَنِيَّ الرَّجُلِ آنَثَا بِإِذْنِ اللَّهِ»، فَقَالَ الْيَهُودِيُّ: لَقَدْ صَدَقْتَ، وَإِنَّكَ لِنَبِيٌّ وَانْصَرَفَ، فَذَهَبَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ: «لَقَدْ سَأَلَنِي هَذَا عَنِ الَّذِي سَأَلَنِي وَمَالِي عِلْمٌ بِشَيْءٍ مِنْهُ حَتَّى أَتَانِيَ اللَّهُ بِهِ»
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் (விடுதலை செய்யப்பட்ட) அடிமையான ஸவ்பான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அருகில் நின்று கொண்டிருந்தேன். அப்போது யூத அறிஞர்களில் ஒருவர் வந்து, "முஹம்மதே! உங்கள் மீது சாந்தி (ஸலாம்) உண்டாகட்டும்" என்று கூறினார். உடனே அவரை நான் (பலமாகத்) தள்ளினேன்; (அந்தத் தள்ளினால்) அவர் கீழே விழப்பார்த்தார். அவர் என்னிடம், "என்னை ஏன் தள்ளுகிறீர்?" என்று கேட்டார். அதற்கு நான், "(அவரை அழைக்கும் போது) 'அல்லாஹ்வின் தூதரே!' என்று நீர் கூறக் கூடாதா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அந்த யூதர், "அவருடைய குடும்பத்தார் அவருக்குச் சூட்டிய பெயரைக் கூறியே நான் அவரை அழைக்கிறேன்" என்றார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "என் குடும்பத்தார் எனக்குச் சூட்டிய பெயர் 'முஹம்மத்' என்பதுதான்" என்று (சாதாரணமாகக்) கூறினார்கள்.

பின்னர் அந்த யூதர், "நான் உங்களிடம் சில விஷயங்களைக் கேட்க வந்துள்ளேன்" என்றார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நான் உமக்குச் சொல்வதால் உமக்கு ஏதேனும் பயன் கிடைக்குமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "நீர் சொல்வதை (என் காதுகளால்) கேட்பேன்" என்றார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம்மிடமிருந்த ஒரு குச்சியால் (தரையைத்) தட்டியவாறே, "(கேட்க நினைப்பதை)க் கேளும்" என்றார்கள்.

அந்த யூதர், "‘பூமியும் வானங்களும் வேறு பூமி மற்றும் வானங்களாக மாற்றப்படும் நாளில்’ மனிதர்கள் எங்கே இருப்பார்கள்?" என்று கேட்டார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவர்கள் பாலத்திற்கு (ஸிராத்திற்கு) முன்னுள்ள இருளில் இருப்பார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அவர், "மனிதர்களில் முதலில் (அப்பாலத்தைக்) கடப்பவர்கள் யார்?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "முஹாஜிர்களில் உள்ள ஏழைகள்தாம்" என்றார்கள்.

யூதர், "அவர்கள் சொர்க்கத்தில் நுழையும்போது அவர்களுக்கு வழங்கப்படும் முதல் உபச்சாரம் (விருந்து) என்ன?" என்று கேட்டார். அதற்கு, "மீனின் ஈரலில் (தொங்கிக் கொண்டிருக்கும்) அதிகப்படியான சுவையான பகுதி" என்றார்கள்.

அவர், "அதற்குப் பின் அவர்களுக்குரிய காலை உணவு என்ன?" என்று கேட்டார். அதற்கு, "சொர்க்கத்தின் ஓரங்களில் மேய்ந்து கொண்டிருந்த சொர்க்கத்துக் காளை அவர்களுக்காக அறுக்கப்படும்" என்றார்கள்.

அவர், "அடுத்து அவர்கள் அருந்துவதற்குரிய பானம் என்ன?" என்று கேட்டார். அதற்கு, "அங்குள்ள ‘ஸல்ஸபீல்’ எனப்படும் நீரூற்றிலிருந்து (அவர்களுக்குப் பானம் வழங்கப்படும்)" என்றார்கள்.

அதைக் கேட்ட அவர், "நீர் உண்மையைச் சொன்னீர். பூமியில் உள்ளவர்களில் ஒரு நபியைத் தவிர வேறு யாரும் அறியாத ஒரு விஷயத்தைப் பற்றி உம்மிடம் கேட்க வந்துள்ளேன்" என்றார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நான் அதை உமக்குத் தெரிவித்தால் உமக்கு ஏதேனும் பயன் கிடைக்குமா?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "என் காதுகளால் கேட்பேன்; (கருவிலுள்ள) குழந்தையின் பிறப்பைப் பற்றி உம்மிடம் கேட்க வந்துள்ளேன்" என்றார்.

அதற்கு அவர்கள், "ஆணின் நீர் (விந்து) வெண்மையானதாகும். பெண்ணின் நீர் (சுரப்பு) மஞ்சளானதாகும். இவை இரண்டும் ஒன்றுசேரும்போது, ஆணின் நீர் பெண்ணின் நீரை மிகைத்தால், அல்லாஹ்வின் அனுமதியால் (பிறப்பது) ஆணாக இருக்கும். பெண்ணின் நீர் ஆணின் நீரை மிகைத்தால், அல்லாஹ்வின் அனுமதியால் (பிறப்பது) பெண்ணாக இருக்கும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அதைக் கேட்ட அந்த யூதர், "நீர் உண்மையைச் சொன்னீர்; நிச்சயமாக நீர் ஒரு நபியே ஆவீர்" என்று கூறிவிட்டுத் திரும்பிச் சென்றுவிட்டார்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இவர் என்னிடம் இந்த விஷயங்களைக் கேட்டபோது, அல்லாஹ் எனக்கு இவற்றைத் தெரிவிக்கும் வரை இவற்றைப் பற்றி எனக்கு எதுவும் தெரிந்திருக்கவில்லை" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ*، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، وَحُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدِمَ الْمَدِينَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ فِي نَخْلٍ لَهُ، فَأَتَى عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَلَامٍ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: إِنِّي سَائِلُكَ عَنْ أَشْيَاءَ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا نَبِيٌّ، فَإِنْ أَنْتَ أَخْبَرْتَنِي بِهَا آمَنْتُ بِكَ، فَسَأَلَهُ عَنِ الشَّبَهِ، وَعَنْ أَوَّلِ شَيْءٍ يَحْشُرُ النَّاسَ، وَعَنْ أَوَّلِ شَيْءٍ يَأْكُلُهُ أَهْلُ الْجَنَّةِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَخْبَرَنِي بِهِنَّ جِبْرِيلُ آنِفًا»، قَالَ: ذَاكَ عَدُوُّ الْيَهُودِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «أَمَا الشَّبَهُ إِذَا سَبَقَ مَاءُ الرَّجُلِ مَاءَ الْمَرْأَةِ ذَهَبَ بِالشَّبَهِ، وَإِذَا سَبَقَ مَاءُ الْمَرْأَةِ مَاءَ الرَّجُلِ ذَهَبَ بِالشَّبَهِ، وَأَوَّلُ شَيْءٍ يَحْشُرُ النَّاسَ نَارٌ تَجِيءُ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ، فَتَحْشُرُ النَّاسَ إِلَى الْمَغْرِبِ، وَأَوَّلُ شَيْءٍ يَأْكُلُهُ أَهْلُ الْجَنَّةِ رَأْسُ ثَوْرٍ وَكَبِدُ حُوتٍ»، ثُمَّ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ الْيَهُودَ قَوْمٌ بُهْتٌ، وَإِنَّهُمْ إِنْ سَمِعُوا بِإِيمَانِي بِكَ بَهَتُونِي، وَوَقَعُوا فِيَّ، فَأُحِبُّ أَنِّي أَبْعَثُ إِلَيْهِمْ، فَبَعَثَ فَجَاؤُوا، فَقَالَ: «مَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ؟ » قَالُوا: سَيِّدُنَا وَابْنُ سَيِّدِنَا، وَعَالِمُنَا وَابْنُ عَالِمِنَا، وَخَيْرُنَا وَابْنُ خَيْرِنَا، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَسْلَمَ أَتُسْلِمُونَ؟ »، فَقَالُوا: أَعَاذَهُ اللَّهُ أَنْ يَقُولُ ذَلِكَ مَا كَانَ لِيَفْعَلَ، فَقَالَ: اخْرُجْ يَا ابْنَ سَلَامٍ «فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ، فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، فَقَالُوا: بَلْ هُوَ شَرُّنَا وَابْنُ شَرِّنَا، وَجَاهِلُنَا وَابْنُ جَاهِلِنَا، قَالَ: أَلَمْ أُخْبِرْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَّهُمْ قَوْمٌ بُهْتٌ
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிற்கு வருகை தந்தபோது, அப்துல்லாஹ் பின் ஸலாம் (ரழி) அவர்கள் தமக்குச் சொந்தமான ஒரு பேரீச்சந் தோட்டத்தில் (வேலை செய்து கொண்டு) இருந்தார்கள். அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "நான் உங்களிடம் சில விஷயங்களைக் குறித்துக் கேட்கப் போகிறேன். அவற்றை ஓர் இறைத்தூதர் மட்டுமே அறிவார். நீங்கள் அவற்றுக்கு எனக்குப் பதிலளித்தால், நான் உங்களை ஈமான் கொள்வேன் (உண்மைப்படுத்துவேன்)" என்று கூறினார்கள்.

(குழந்தையின்) சாயல் குறித்தும், மக்களை (மறுமை நாளில்) ஒன்றுகூட்டும் முதல் (அடையாளம்) விஷயம் குறித்தும், சொர்க்கவாசிகள் உண்ணும் முதல் உணவு குறித்தும் அவர் கேட்டார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இப்போதுதான் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் அவற்றைப் பற்றி எனக்கு அறிவித்தார்கள்" என்று கூறினார்கள். (அதைக் கேட்ட) அப்துல்லாஹ் பின் ஸலாம் (ரழி) அவர்கள், "அவர் (ஜிப்ரீல்) யூதர்களின் எதிரியாயிற்றே" என்று கூறினார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(குழந்தையின்) சாயலைப் பொறுத்தவரை, ஆணின் நீர் (விந்து) பெண்ணின் நீரை முந்திவிட்டால், (குழந்தை தந்தையின்) சாயலைப் பெறும். பெண்ணின் நீர் ஆணின் நீரை முந்திவிட்டால், (குழந்தை தாயின்) சாயலைப் பெறும். மக்களை (மறுமை நாளில்) ஒன்றுகூட்டும் முதல் விஷயம் ஒரு நெருப்பாகும். அது கிழக்கிலிருந்து புறப்பட்டு மக்களை மேற்கு நோக்கி (விரட்டிச் சென்று) ஒன்றுகூட்டும். சொர்க்கவாசிகள் (முதலில்) உண்ணும் உணவு ஒரு காளையின் தலையும், ஒரு மீனின் ஈரலும் ஆகும்."

பின்னர் அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! யூதர்கள் வீண்பழி சுமத்தும் (பொய்யர்களான) ஒரு சமூகத்தினர் ஆவர். நான் உங்களை ஈமான் கொண்டதை (ஏற்றுக்கொண்டதை) அவர்கள் அறிந்தால், என் மீது வீண்பழி சுமத்தி என்னை அவதூறு பேசுவார்கள். எனவே, நீங்கள் அவர்களை (அழைத்து என்னைப் பற்றி வினவ) வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன்" என்றார். அதன்படி, நபி (ஸல்) அவர்கள் ஆள் அனுப்பி அவர்களை வரவழைத்தார்கள்; அவர்கள் வந்தார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "(உங்களுக்கு மத்தியில்) அப்துல்லாஹ் பின் ஸலாம் எத்தகையவர்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அவர் எங்களின் தலைவர், எங்களின் தலைவரின் மகன்; எங்களில் சிறந்த அறிஞர், எங்களின் சிறந்த அறிஞரின் மகன்; எங்களில் மிகச் சிறந்தவர், எங்களில் மிகச் சிறந்தவரின் மகன்" என்று கூறினார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவர் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டால் நீங்கள் என்ன செய்வீர்கள் என்று சொல்லுங்கள்; நீங்களும் இஸ்லாத்தை ஏற்பீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "(அவர் அவ்வாறு கூறுவதிலிருந்து) அல்லாஹ் அவரைப் பாதுகாப்பானாக! அவர் ஒருபோதும் அப்படிச் செய்ய மாட்டார்" என்று கூறினார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "இப்னு ஸலாமே! (வெளியே) வாருங்கள்" என்று கூறினார்கள். அவர் (மறைந்திருந்த இடத்திலிருந்து) யூதர்களிடம் வெளியே வந்து, "அஷ்ஹது அன் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ், வ அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதர் ரசூலுல்லாஹ் (வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன், மேலும் முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் நான் சாட்சி கூறுகிறேன்)" என்று கூறினார்.

உடனே அவர்கள், "இவர்தான் எங்களில் மிகவும் கெட்டவர், எங்களின் மிகவும் கெட்டவரின் மகன்; எங்களில் மார்க்க அறிவு இல்லாதவர், எங்களில் மார்க்க அறிவு இல்லாதவரின் மகன்" என்று (மாற்றிப் பேசத் தொடங்கினார்கள்). அப்போது அப்துல்லாஹ் பின் ஸலாம் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவர்கள் வீண்பழி சுமத்தும் (பொய்யர்களான) ஒரு சமூகத்தினர் என்று நான் உங்களுக்கு (முன்பே) சொல்லவில்லையா?" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ مَوْلَى ثَقِيفٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ: أَتَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ، فَقَالَ: يَا أَبَا الْقَاسِمِ أَلَسْتَ تَزْعُمُ أَنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ يَأْكُلُونَ وَيَشْرَبُونَ فِيهَا؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنَّ §أَحَدَهُمُ لَيُعْطَى قُوَّةَ مِئَةِ رَجُلٍ فِي الْمَطْعَمِ وَالْمَشْرَبِ وَالشَّهْوَةِ وَالْجِمَاعِ»، فَقَالَ لَهُ الْيَهُودِيُّ: فَإِنَّ الَّذِي يَأْكُلُ وَيَشْرَبُ تَكُونُ لَهُ الْحَاجَةُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «حَاجَتُهُمْ عَرَقٌ يَفِيضُ مِنْ جُلُودِهِمْ مِثْلُ الْمِسْكِ، فَإِذَا الْبَطْنُ قَدْ ضَمُرَ»
ஸைத் பின் அர்கம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் ஒரு யூத மனிதர் வந்து, "அபுல் காசிமே! சொர்க்கவாசிகள் அங்கு உண்பார்கள், பருகுவார்கள் என்று நீங்கள் கூறுகிறீர்களா?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! (சொர்க்கவாசிகள்) ஒவ்வொருவருக்கும் உண்ணுவதிலும், பருகுவதிலும், இச்சையிலும், தாம்பத்திய உறவிலும் நூறு ஆண்களின் பலம் வழங்கப்படும்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது அந்த யூதர், "உண்பவரும் பருகுபவரும் (மலஜலம் கழிக்க வேண்டிய) இயற்கைத் தேவை ஏற்படுமே?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவர்களுடைய அத்தேவையானது, கஸ்தூரியைப் போன்ற நறுமணத்துடன் அவர்களின் தோல்களிலிருந்து வழியும் வியர்வையாக (வெளியேறும்). உடனே (உணவு செரித்து அவர்களின்) வயிறு சுருங்கிப் (பழைய நிலைக்குத் திரும்பி)விடும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، وَسَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، قَالَا: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «إِنَّ §فِي الْجَنَّةِ سُوقًا يَأْتُونَهُ كُلَّ جُمُعَةٍ فِيهِ كُثْبَانُ الْمِسْكِ، فَتَهِيجُ رِيحُ شَمَالٍ فَتَحْثِي أَوْ فَتَسْفِي فِي وُجُوهِهِمُ الْمِسْكَ، فَيَأْتُونَ أَهْلِيهِمْ، فَيَقُولُونَ لَهُمْ: قَدْ زَادَكُمُ اللَّهُ بَعْدَنَا أَوِ ازْدَدْتُمْ بَعْدَنَا حُسْنًا وَجَمَالًا، فَيَقُولُونَ لَهُمْ: وَأَنْتُمْ قَدْ زَادَكُمُ اللَّهُ بَعْدَنَا حُسْنًا وَجَمَالًا»
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக சொர்க்கத்தில் ஒரு சந்தை இருக்கிறது. (சொர்க்கவாசிகள்) ஒவ்வொரு வெள்ளிக்கிழமையும் அங்கு வருவார்கள். அதில் கஸ்தூரி மணல் மேடுகள் இருக்கும். அப்போது 'ஷமால்' (எனும் வட) காற்று வீசி, அவர்களின் முகங்களில் கஸ்தூரியைத் தூவிவிடும். பின்னர் அவர்கள் தங்கள் குடும்பத்தாரிடம் திரும்புவார்கள். அப்போது அவர்களின் குடும்பத்தார் அவர்களிடம், 'எங்களை விட்டுச் சென்ற பிறகு அல்லாஹ் உங்கள் அழகையும் பொலிவையும் அதிகரித்துவிட்டானே! அல்லது எங்களை விட்டுச் சென்ற பிறகு உங்கள் அழகும் பொலிவும் அதிகரித்துவிட்டதே!' என்று கூறுவார்கள். அதற்கு அவர்கள், 'நீங்களும்தான்! நாங்கள் சென்ற பிறகு அல்லாஹ் உங்கள் அழகையும் பொலிவையும் அதிகரித்துவிட்டானே!' என்று (பதிலுக்குக்) கூறுவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْغَضَائِرِيُّ بِحَلَبٍ وَكَانَ حِتْرَ النِّعَالِ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُطَرِّفُ بْنُ طَرِيفٍ، وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبْجَرَ، سَمِعَا الشَّعْبِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ عَلَى الْمِنْبَرِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَنَّ مُوسَى، قَالَ: رَبِّ، أَيُّ أَهْلِ الْجَنَّةِ أَدْنَى مَنْزِلَةً؟ فَقَالَ: رَجُلٌ يَجِيءُ بَعْدَمَا يَدْخُلُ أَهْلُ الْجَنَّةِ، فَيُقَالُ: ادْخُلِ الْجَنَّةَ، فَيَقُولُ: كَيْفَ أَدْخُلُ وَقَدْ نَزَلَ النَّاسُ مَنَازِلَهُمْ وَأَخَذُوا أَخَذَاتِهِمْ، فَيُقَالُ لَهُ: §تَرْضَى أَنْ يَكُونَ لَكَ مِنَ الْجَنَّةِ مِثْلَ مَا كَانَ لِمَلِكٍ مِنْ مُلُوكِ الدُّنْيَا، قَالَ: فَيَقُولُ: نَعَمْ أَيْ رَبِّ، فَيُقَالُ: لَكَ هَذَا وَمِثْلُهُ وَمِثْلُهُ وَمِثْلُهُ، فَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ رَضِيتُ، فَيُقَالُ لَهُ: إِنَّ لَكَ هَذَا وَعَشَرَةَ أَمْثَالِهِ مَعَهُ، فَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ رَضِيتُ، فَيُقَالُ لَهُ: لَكَ مَعَ هَذَا مَا اشْتَهَتْ نَفْسُكَ وَلَذَّتْ عَيْنُكَ»
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக, முஃகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்கள் மிம்பரின் மீது இருந்தவாறு அறிவிக்கிறார்கள்:

"மூஸா (அலை) அவர்கள் (தமது இறைவனிடம்), 'என் இறைவா! சொர்க்கவாசிகளில் மிகக் குறைந்த தகுதி (அந்தஸ்து) உடையவர் யார்?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அல்லாஹ், 'சொர்க்கவாசிகள் அனைவரும் சொர்க்கத்தில் நுழைந்த பின்னர் ஒரு மனிதர் வருவார். அவரிடம், "சொர்க்கத்தில் நுழைவீராக" என்று கூறப்படும்.

அதற்கு அவர், "(இறைவா!) மக்கள் தங்களுக்குரிய இடங்களை அடைந்து, தங்களுக்குரியப் பங்குகளையும் பெற்றுவிட்ட நிலையில் நான் எப்படி நுழைவேன்?" என்று (வியப்புடன்) கூறுவார்.

அப்போது அவரிடம், "இவ்வுலக அரசர்களில் ஒருவருக்குக் கிடைத்திருந்ததைப் போன்ற (ஆட்சியும் செல்வமும்) உனக்குக் கிடைத்தால் நீ திருப்தியடைவாயா?" என்று கேட்கப்படும்.

அதற்கு அவர், "ஆம், என் இறைவா! (நான் திருப்தியடைவேன்)" என்று கூறுவார்.

அப்போது (அவரிடம்), "உனக்கு இதுவும், இதைப் போன்று இன்னொரு மடங்கும், இதைப் போன்று இன்னொரு மடங்கும், இதைப் போன்று இன்னொரு மடங்கும் (கிடைக்கும்)" என்று கூறப்படும்.

அதற்கு அவர், "என் இறைவா! நான் திருப்தியடைந்தேன்" என்று கூறுவார்.

(மீண்டும்) அவரிடம், "உனக்கு இதுவும், இதனுடன் இதைப் போன்று பத்து மடங்கும் கிடைக்கும்" என்று கூறப்படும்.

அதற்கு அவர், "என் இறைவா! நான் திருப்தியடைந்தேன்" என்று கூறுவார்.

அப்போது அவரிடம், "இவற்றுடன் உன் மனம் விரும்பியதும், உன் கண்கள் இன்புறக்கூடியதும் உனக்குக் கிடைக்கும்" என்று கூறப்படும்' எனப் பதிலளித்தான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقَطَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا نُوحُ بْنُ حَبِيبٍ الْبَذَشِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «إِنِّي لَأَعْرِفُ آخِرَ رَجُلٍ خُرُوجًا مِنَ النَّارِ رَجُلٌ خَرَجَ زَحْفًا، فَقِيلَ لَهُ: ادْخُلِ الْجَنَّةَ، فَيَدْخُلُ، ثُمَّ يَخْرُجُ، فَيَقُولُ: يَا رَبِّ، قَدْ أَخَذَ النَّاسُ الْمَنَازِلَ، فَيُقَالُ لَهُ: §أَتَذْكُرُ الزَّمَانَ الَّذِي كُنْتَ فِيهِ فِي الدُّنْيَا، فَيَقُولُ: نَعَمْ، فَيَقُولُ: تَمَنَّهْ، فَيَقُولُ: يَا رَبِّ، تَنَافَسَ أَهْلُ الدُّنْيَا فِي دُنْيَاهُمْ، وَتَضَايَقُوا فِيهَا، فَأَنَا أَسْأَلُكَ مِثْلَهَا، فَيَقُولُ: لَكَ مِثْلَهَا وَعَشَرَةَ أَضْعَافِ ذَلِكَ، فَهُوَ أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ مَنْزِلًا»
அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத் - ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நரகத்திலிருந்து இறுதியாக வெளியேறும் மனிதனை நான் நிச்சயமாக அறிவேன். அவன் (நரகத்திலிருந்து) தவழ்ந்தவாறே வெளியே வருவான். அவனிடம், 'சொர்க்கத்தில் நுழைவாயாக!' என்று கூறப்படும். அவன் (சொர்க்கத்தினுள்) நுழைவான்; பின்னர் (அங்கிருந்து) வெளியே வந்து, 'என் இறைவா! மக்கள் (தங்களுக்குரிய) இடங்களை (ஏற்கனவே) பிடித்துக் கொண்டார்களே!' என்று கூறுவான். அவனிடம், 'நீ உலகில் இருந்த காலத்தை நினைத்துப் பார்க்கிறாயா?' என்று கேட்கப்படும். அதற்கு அவன், 'ஆம் (இறைவா!)' என்பான். (இறைவன்) அவனிடம், '(உனக்கு வேண்டியதை) ஆசைப்படு' என்று கூறுவான். அதற்கு அவன், 'என் இறைவா! உலக மக்கள் தங்களின் உலக (வாழ்வில்) ஒருவருக்கொருவர் போட்டியிட்டுக் கொண்டனர், அதில் (இடப்பற்றாக்குறையினால்) நெருக்கடியும் அடைந்தனர். எனவே, (அந்த உலகத்தைப்) போன்றதையே நான் உன்னிடம் கேட்கிறேன்' என்று கூறுவான். அதற்கு (இறைவன்), 'உனக்கு அது போன்றும், அதைப் போன்று பத்து மடங்கும் (சொர்க்கத்தில்) உண்டு' என்று கூறுவான். சொர்க்கவாசிகளிலேயே மிகக் குறைந்த அந்தஸ்தைப் பெற்றவன் இவன்தான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نَصْرٍ التَّمَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ حَدَّثَهُمْ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «يَكُونُ §فِي النَّارِ قَوْمٌ مَا شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ يَرْحَمُهُمُ اللَّهُ، ثُمَّ يُخْرِجُهُمْ فَيَكُونُونَ فِي أَدْنَى الْجَنَّةِ، فَيُغَسَّلُونَ فِي عَيْنِ الْحَيَاةِ، فَيُسَمِّيهِمْ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَهَنَّمِيُّونَ لَوْ طَافَ بِأَحَدِهِمْ أَهْلُ الدُّنْيَا لَأَطْعَمَهُمْ وَسَقَاهُمْ وَفَرَشَهُمْ، قَالَ: وَأَحْسِبُهُ، قَالَ: وَزَوَّجَهُمْ لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِمَّا عِنْدَهُ»
இப்னு மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ் நாடிய காலம் வரை ஒரு கூட்டத்தினர் நரகத்தில் இருப்பார்கள். பின்னர் அல்லாஹ் அவர்கள் மீது இரக்கம் காட்டி, அவர்களை (நரகத்திலிருந்து) வெளியேற்றுவான். அவர்கள் சொர்க்கத்தின் கடைநிலையில் (மிகத் தாழ்ந்த பகுதியில்) இருப்பார்கள். 'அய்னுல் ஹயாத்' (வாழ்வாதார ஊற்று) எனப்படும் ஊற்றில் அவர்கள் குளிப்பாட்டப்படுவார்கள். சொர்க்கவாசிகள் அவர்களை 'ஜஹன்னமிய்யூன்' (நரகத்திலிருந்து வந்தவர்கள்) என்று அழைப்பார்கள். உலக மக்கள் அனைவரும் அவர்களில் ஒருவரிடம் (விருந்தினராகச்) சென்றாலும், அவர் அவர்கள் அனைவருக்கும் உணவளித்து, பருகக் கொடுத்து, தங்குமிடங்களை (விரிப்புகளை) அமைத்துக் கொடுப்பார். ('அவர்களுக்குத் திருமணமும் செய்து வைப்பார்' என்று நபியவர்கள் கூறியதாகவே நான் எண்ணுகிறேன் என அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்). இத்தனை செய்தாலும், அவரிடம் உள்ள (அருட்கொடைகளில்) எதனையும் அது குறைத்துவிடாது."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ النَّاسُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هَلْ تُضَارُّونَ فِي الشَّمْسِ لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ؟ »، قَالُوا: لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «فَهَلْ تُضَارُّونَ فِي الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ لَيْسَ دُونَهُ سَحَابٌ؟ »، قَالُوا: لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: § «فَإِنَّكُمْ تَرَوْنَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيَقُولُ: مَنْ كَانَ يَعْبُدُ شَيْئًا فَلْيَتَّبِعْهُ، فَيَتَّبِعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الشَّمْسَ الشَّمْسَ، وَمَنْ كَانَ يَعْبُدُ الْقَمَرَ الْقَمَرَ، وَيَتَّبِعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الطَّوَاغِيتَ الطَّوَاغِيتَ، وَتَبْقَى هَذِهِ الْأُمَّةُ فِيهَا مُنَافِقُوهَا، فَيَأْتِيهِمُ اللَّهُ جَلَّ وَعَلَا فِي غَيْرِ صُورَتِهِ الَّتِي يَعْرِفُونَ، فَيَقُولُ: أَنَا رَبُّكُمْ، فَيَقُولُونَ: نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ هَذَا مَقَامُنَا حَتَّى يَأْتِيَنَا رَبُّنَا، فَإِذَا جَاءَنَا رَبُّنَا عَرَفْنَاهُ، قَالَ: فَيَأْتِيهِمْ فِي الصُّورَةِ الَّتِي يَعْرِفُونَ، فَيَقُولُ: أَنَا رَبُّكُمْ، فَيَقُولُونَ أَنْتَ رَبُّنَا، وَيُضْرَبُ جِسْرٌ عَلَى جَهَنَّمَ»، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يَجُوزُهُ، وَدَعْوَةُ الرُّسُلِ يَوْمَئِذٍ: اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ، وَبِهِ كَلَالِيبُ مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ، هَلْ تَدْرُونَ شَوْكَ السَّعْدَانِ؟ »، قَالُوا: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «فَإِنَّهَا مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ غَيْرَ أَنَّهُ لَا يَعْلَمُ قَدْرَ عِظَمِهَا إِلَّا اللَّهُ، فَتَخْطَفُ النَّاسَ بِأَعْمَالِهِمْ، فَمِنْهُمُ الْمُوبَقُ بِعَمَلِهِ، وَمِنْهُمُ الْمُخَرْدَلُ، ثُمَّ يَنْجُو حَتَّى إِذَا فَرَغَ اللَّهُ مِنَ الْقَضَاءِ بَيْنَ عِبَادِهِ، وَأَرَادَ أَنْ يُخْرِجَ مِنَ النَّارِ، مَنْ أَرَادَ مِمَّنْ كَانَ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَمَرَ اللَّهُ الْمَلَائِكَةَ أَنْ يُخْرِجُوهُمْ، فَيَعْرِفُونَهُمْ بِعَلَامَةِ آثَارِ السُّجُودِ، قَالَ: وَحَرَّمَ اللَّهُ عَلَى النَّارِ أَنْ تَأْكُلَ مِنِ ابْنِ آدَمَ أَثَرَ السُّجُودِ، قَالَ: فَيُخْرِجُونَهُمْ قَدِ امْتُحِشُوا فَيُصَبُّ عَلَيْهِمْ مَاءٌ، يُقَالُ لَهُ: مَاءُ الْحَيَاةِ، فَيَنْبُتُونَ نَبَاتَ الْحَبَّةِ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ، قَالَ: وَيَبْقَى رَجُلٌ مُقْبِلٌ بِوَجْهِهِ عَلَى النَّارِ، فَيَقُولُ: يَا رَبِّ قَدْ قَشَبَنِي رِيحُهَا، وَأَحْرَقَنِي ذَكَاؤُهَا، فَاصْرِفْ وَجْهِي عَنِ النَّارِ، فَلَا يَزَالُ يَدْعُو، فَيَقُولُ اللَّهُ جَلَّ وَعَلَا: فَلَعَلِّي إِنْ أَعْطَيْتُكَ ذَلِكَ أَنْ تَسْأَلَنِي غَيْرَهُ، فَيَقُولُ: لَا وَعِزَّتِكَ لَا أَسْأَلُكَ غَيْرَهُ، فَيَصْرِفُ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ، ثُمَّ يَقُولُ بَعْدَ ذَلِكَ: يَا رَبِّ، قَرِّبْنِي إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ، فَيَقُولُ جَلَّ وَعَلَا: أَلَيْسَ قَدْ زَعَمْتَ أَنْ لَا تَسْأَلَنِي غَيْرَهُ؟ وَيْلَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مَا أَغْدَرَكَ، فَلَا يَزَالُ يَدْعُو، فَيَقُولُ جَلَّ وَعَلَا: فَلَعَلَّكَ إِنْ أَعْطَيْتُكَ ذَلِكَ أَنْ تَسْأَلَنِي غَيْرَهُ، فَيَقُولُ: لَا وَعِزَّتِكَ لَا أَسْأَلُكَ غَيْرَهُ، وَيُعْطِي اللَّهَ مِنْ عُهُودٍ وَمَوَاثِيقَ أَنْ لَا يَسْأَلَهُ غَيْرَهُ، فَيُقَرِّبُهُ إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ فَلَمَّا قَرَّبَهُ مِنْهَا انْفَهَقَتْ لَهُ الْجَنَّةُ، فَإِذَا رَأَى مَا فِيهَا سَكَتَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ، ثُمَّ يَقُولُ: يَا رَبِّ أَدْخِلْنِي الْجَنَّةَ، فَيَقُولُ جَلَّ وَعَلَا: أَلَيْسَ قَدْ زَعَمْتَ أَنْ لَا تَسْأَلَنِي غَيْرَهُ، وَيْلَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مَا أَغْدَرَكَ، فَيَقُولُ: يَا رَبِّ لَا تَجْعَلْنِي أَشْقَى خَلْقِكَ، قَالَ: فَلَا يَزَالُ يَدْعُو حَتَّى يَضْحَكَ جَلَّ وَعَلَا، فَإِذَا ضَحِكَ مِنْهُ أَذِنَ لَهُ بِالدُّخُولِ دُخُولِ الْجَنَّةِ، فَإِذَا دَخَلَ قِيلَ لَهُ: تَمَنَّ كَذَا وَتَمَنَّ كَذَا، فَيَتَمَنَّى حَتَّى تَنْقَطِعَ بِهِ الْأَمَانِيُّ، فَيَقُولُ جَلَّ وَعَلَا: هُوَ لَكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ»، قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: «هُوَ لَكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ، فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: حَفِظْتُ: » هُوَ لَكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ وَذَلِكَ الرَّجُلُ آخِرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولًا «
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
மக்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! மறுமை நாளில் நாங்கள் எங்கள் இறைவனைக் காண்போமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "மேகமூட்டம் இல்லாத (நண்பகல்) நேரத்தில் சூரியனைக் காண்பதில் உங்களுக்கு ஏதேனும் சிரமம் இருக்குமா?" என்று கேட்டார்கள். மக்கள், "இல்லை, அல்லாஹ்வின் தூதரே!" என்றனர். நபி (ஸல்) அவர்கள், "மேகமூட்டம் இல்லாத பௌர்ணமி இரவில் சந்திரனைக் காண்பதில் உங்களுக்கு ஏதேனும் சிரமம் இருக்குமா?" என்று கேட்டார்கள். மக்கள், "இல்லை, அல்லாஹ்வின் தூதரே!" என்றனர்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவ்வாறே மறுமை நாளில் நீங்கள் அவனைக் காண்பீர்கள். மறுமை நாளில் அல்லாஹ் மக்களை ஒன்றுதிரட்டி, 'யார் எதனை வணங்கிக் கொண்டிருந்தார்களோ அவர்கள் அதைப் பின்தொடரட்டும்' என்று கூறுவான். எனவே, சூரியனை வணங்கியவர்கள் சூரியனையும், சந்திரனை வணங்கியவர்கள் சந்திரனையும், தீய சக்திகளை (தவாகீத்) வணங்கியவர்கள் அவற்றையும் பின்தொடர்வார்கள். இந்தச் சமுதாயம் மட்டும் எஞ்சியிருக்கும்; அதில் நயவஞ்சகர்களும் இருப்பார்கள். அப்போது அல்லாஹ், அவர்கள் (ஏற்கெனவே) அறிந்திருக்காத வேறொரு தோற்றத்தில் அவர்களிடம் வந்து, 'நானே உங்கள் இறைவன்' என்பான். அதற்கு அவர்கள், 'உன்னை விட்டும் நாங்கள் அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புக் கோருகிறோம். எங்கள் இறைவன் எங்களிடம் வரும் வரை இதுவே எங்கள் இடமாகும். எங்கள் இறைவன் எங்களிடம் வரும்போது நாங்கள் அவனை அறிந்துகொள்வோம்' என்று கூறுவார்கள். பின்னர், அவர்கள் (ஏற்கெனவே) அறிந்திருக்கும் தோற்றத்தில் அவர்களிடம் வந்து, 'நானே உங்கள் இறைவன்' என்பான். அதற்கு அவர்கள், 'நீயே எங்கள் இறைவன்' என்று கூறுவார்கள். பின்னர் நரகத்தின் மீது ஒரு பாலம் (ஸிராத்) அமைக்கப்படும்."

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அதனைக் கடக்கும் முதல் ஆளாக நான் இருப்பேன். அந்நாளில் இறைத்தூதர்களின் பிரார்த்தனை, 'இறைவா! காப்பாற்று, காப்பாற்று' என்பதாகவே இருக்கும். அப்பாலத்தில் 'ஸஅதான்' முட்களைப் போன்ற கொக்கிகள் இருக்கும். ஸஅதான் முட்களை நீங்கள் பார்த்திருக்கிறீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். மக்கள், "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே!" என்றனர். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவை ஸஅதான் முட்களைப் போன்றே இருக்கும்; எனினும், அவற்றின் பருமனை அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு எவரும் அறிய மாட்டார்கள். அவை மக்களை அவர்களின் செயல்களுக்கு ஏற்பக் கவ்விப் பிடிக்கும். அவர்களில் சிலர் தம் (தீய) செயல்களால் அழிந்துபோவார்கள்; சிலர் துண்டு துண்டாக வெட்டப்பட்டு, பின்னர் ஈடேற்றம் பெறுவார்கள். அடியார்களுக்கு இடையே தீர்ப்பு வழங்கி அல்லாஹ் முடித்ததும், 'லாயிலாஹ இல்லல்லாஹ்' (அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை) என்று சாட்சி கூறியவர்களில் தான் நாடியவர்களை நரகத்திலிருந்து வெளியேற்ற அல்லாஹ் நாடுவான். அவர்களை வெளியேற்றுமாறு வானவர்களுக்குக் கட்டளையிடுவான். ஸஜ்தாவின் (சிரவணக்கத்தின்) தழும்புகளைக் கொண்டு வானவர்கள் அவர்களை அடையாளம் கண்டுகொள்வார்கள். ஆதமின் மகனிடமிருந்து (மனிதனிடமிருந்து) ஸஜ்தாவின் தழும்புகளை நரகம் தின்பதை அல்லாஹ் தடை செய்துள்ளான். அவர்கள் கருகிய நிலையில் வெளியேற்றப்படுவார்கள். அவர்கள் மீது 'மாஉல் ஹயாத்' (ஜீவ நீர்) எனப்படும் நீர் ஊற்றப்படும். வெள்ளம் வடிந்த சேற்றில் விதைகள் முளைப்பதைப் போன்று அவர்கள் முளைத்து (செழித்து) எழுவார்கள்.

பின்னர் ஒரு மனிதர் மட்டும் நரகத்தை முன்னோக்கியவாறு எஞ்சியிருப்பார். அவர், 'என் இறைவா! இதன் காற்று என்னை நஞ்சாக்கிவிட்டது; இதன் வெப்பம் என்னை எரித்துவிட்டது. எனவே, என் முகத்தை நரகத்தை விட்டும் திருப்பிவிடு' என்று கூறுவார். அவர் தொடர்ந்து பிரார்த்தித்துக் கொண்டே இருப்பார். அப்போது அல்லாஹ், 'நான் உனக்கு இதைக் கொடுத்தால், நீ என்னிடம் வேறு எதையும் கேட்க மாட்டாயா?' என்று கேட்பான். அதற்கு அவர், 'இல்லை, உன் கண்ணியத்தின் மீது சத்தியமாக! உன்னிடம் வேறு எதையும் கேட்க மாட்டேன்' என்று கூறுவார். அல்லாஹ் அவரது முகத்தை நரகத்தை விட்டும் திருப்பிவிடுவான். பின்னர் அவர், 'என் இறைவா! என்னைச் சொர்க்கத்தின் வாசலுக்கு அருகில் கொண்டு செல்' என்று கேட்பார். அதற்கு அல்லாஹ், 'நீ என்னிடம் வேறு எதையும் கேட்க மாட்டேன் என்று கூறவில்லையா? ஆதமின் மகனே! உனக்குக் கேடுதான்; நீ எவ்வளவு பெரிய மோசடிக்காரன்!' என்று கூறுவான். அவர் தொடர்ந்து பிரார்த்தித்துக் கொண்டே இருப்பார். அப்போது அல்லாஹ், 'நான் உனக்கு இதைக் கொடுத்தால், நீ என்னிடம் வேறு எதையும் கேட்க மாட்டாயா?' என்று கேட்பான். அதற்கு அவர், 'இல்லை, உன் கண்ணியத்தின் மீது சத்தியமாக! உன்னிடம் வேறு எதையும் கேட்க மாட்டேன்' என்று கூறுவார். வேறு எதையும் கேட்க மாட்டேன் என்று அல்லாஹ்விடம் பல வாக்குறுதிகளையும் உடன்படிக்கைகளையும் அவர் அளிப்பார். அல்லாஹ் அவரைச் சொர்க்கத்தின் வாசலுக்கு அருகில் கொண்டு செல்வான். அவர் சொர்க்கத்தின் வாசலுக்கு அருகில் சென்றதும், சொர்க்கம் அவருக்கு முன்னால் விரிந்து தோன்றும். அதில் உள்ளவற்றை அவர் பார்த்ததும், அல்லாஹ் நாடிய நேரம் வரை அவர் அமைதியாக இருப்பார். பின்னர், 'என் இறைவா! என்னைச் சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்' என்று கேட்பார். அதற்கு அல்லாஹ், 'நீ என்னிடம் வேறு எதையும் கேட்க மாட்டேன் என்று கூறவில்லையா? ஆதமின் மகனே! உனக்குக் கேடுதான்; நீ எவ்வளவு பெரிய மோசடிக்காரன்!' என்று கூறுவான். அதற்கு அவர், 'என் இறைவா! உன் படைப்புகளிலேயே மிகவும் துரதிர்ஷ்டவசமானவனாக என்னை ஆக்கிவிடாதே' என்று கூறுவார். அவர் தொடர்ந்து பிரார்த்தித்துக் கொண்டே இருப்பார்; இறுதியில் அல்லாஹ் சிரித்துவிடுவான். அல்லாஹ் சிரித்துவிட்டால், அவரைச் சொர்க்கத்தில் நுழைய அனுமதிப்பான். அவர் சொர்க்கத்தில் நுழைந்ததும், அவரிடம் 'இதை விரும்பு, அதை விரும்பு' என்று கூறப்படும். அவரது ஆசைகள் முடிவடையும் வரை அவர் விரும்புவார். அப்போது அல்லாஹ், 'இதுவும், இதைப் போன்று இன்னொரு மடங்கும் உனக்கு உண்டு' என்று கூறுவான்."

அபூஸயீத் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நபி (ஸல்) அவர்கள், 'இதுவும், இதைப் போன்று பத்து மடங்கும் உனக்கு உண்டு' என்று கூறியதை நான் செவியுற்றுள்ளேன்."

அதற்கு அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள், "'இதுவும், இதைப் போன்று இன்னொரு மடங்கும் உனக்கு உண்டு' என்று (நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை) நான் மனனம் செய்துள்ளேன். அந்த மனிதர்தான் சொர்க்கத்தில் நுழையும் கடைசி நபராக இருப்பார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «إِنَّ آخِرَ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ رَجُلٌ يُمْشِي عَلَى الصِّرَاطِ، فَهُوَ يَكْبُو مَرَّةً، وَتَسْفَعُهُ النَّارُ أُخْرَى حَتَّى إِذَا جَاوَزَهَا الْتَفَتَ إِلَيْهَا، فَيَقُولُ: تَبَارَكَ الَّذِي نَجَّانِي مِنْهَا فَوَاللَّهِ لَقَدْ أَعْطَانِي شَيْئًا مَا أَعْطَاهُ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ، قَالَ: ثُمَّ تُرْفَعُ لَهُ شَجَرَةٌ، فَيَقُولُ: يَا رَبِّ، أَدْنِنِي مِنْهَا لَعَلِّي أَسْتَظِلُّ بِظِلِّهَا وَأَشْرَبُ مِنْ مَائِهَا، قَالَ: فَيَقُولُ اللَّهُ: يَا ابْنَ آدَمَ §لَعَلِّي إِنْ أَعْطَيْتُكَهُ سَأَلْتَنِي غَيْرَهَا، فَيَقُولُ: لَا يَا رَبِّ، وَيُعَاهِدُهُ أَنْ لَا يَفْعَلَ، وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ فَاعِلُهُ لِمَا يَرَى مِمَّا لَا صَبَرَ لَهُ عَلَيْهِ، فَيُدْنِيهِ مِنْهَا فَيَسْتَظِلُّ بِظِلِّهَا وَيَشْرَبُ مِنْ مَائِهَا، ثُمَّ تُرْفَعُ لَهُ شَجَرَةٌ أُخْرَى هِيَ أَحْسَنُ مِنَ الْأُولَى، فَيَقُولُ: يَا رَبِّ، أَدْنِنِي مِنْهَا لِأَسْتَظِلَّ بِظِلِّهَا وَأَشْرَبَ مِنْ مَائِهَا، فَيَقُولُ: أَلَمْ تُعَاهِدْنِي أَنْ لَا تَسْأَلَنِي غَيْرَهَا؟ فَيَقُولُ: بَلَى يَا رَبِّ، وَلَكِنْ أَدْنِنِي مِنْهَا لِأَسْتَظِلَّ بِظِلِّهَا وَأَشْرَبَ مِنْ مَائِهَا، فَيُعَاهِدُهُ أَنْ لَا يَسْأَلَهُ غَيْرَهَا فَيُدْنِيهِ، مِنْهَا وَيَعْلَمُ أَنَّهُ سَيَسْأَلُهُ غَيْرَهَا لِمَا يَرَى مَا لَا صَبَرَ لَهُ عَلَيْهِ، قَالَ: فَتُرْفَعُ لَهُ شَجَرَةٌ أُخْرَى عِنْدَ بَابِ الْجَنَّةِ هِيَ أَحْسَنُ مِنَ الْأُولَيَيْنِ، فَيَقُولُ: يَا رَبِّ، أَدْنِنِي مِنْهَا لِأَسْتَظِلَّ بِظِلِّهَا وَأَشْرَبَ مِنْ مَائِهَا، فَيَقُولُ: أَلَمْ تُعَاهِدْنِي أَنْ لَا تَسْأَلَنِي غَيْرَهَا، فَيَقُولُ: بَلَى يَا رَبِّ، وَلَكِنْ أَدْنِنِي مِنْهَا، فَإِذَا دَنَا مِنْهَا سَمِعَ أَصْوَاتَ أَهْلِ الْجَنَّةِ، فَيَقُولُ: يَا رَبِّ، أَدْخِلْنِي الْجَنَّةَ، فَيَقُولُ اللَّهُ جَلَّ وَعَلَا: أَيُرْضِيكَ يَا ابْنَ آدَمَ أَنْ أُعْطِيكَ الدُّنْيَا وَمِثْلَهَا مَعَهَا، فَيَقُولُ: أَتَسْتَهْزِئُ بِي وَأَنْتَ رَبُّ الْعَالَمِينَ؟ فَيَقُولُ: مَا أَسْتَهْزِئُ بِكَ، وَلَكِنَّنِي عَلَى مَا أَشَاءُ قَادِرٌ»، قَالَ: فَكَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ إِذَا ذَكَرَ قَوْلَهُ: «أَتَسْتَهْزِئُ بِي؟ » ضَحِكَ، ثُمَّ قَالَ: أَلَا تَسْأَلُونِي مِمَّا أَضْحَكُ؟ فَقِيلَ: مِمَّ تَضْحَكُ؟ فَقَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا ذَكَرَ ذَلِكَ ضَحِكَ «
அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"சொர்க்கத்தில் நுழையும் மனிதர்களில் இறுதியானவர், (நரகத்தின் மீதான) 'ஸிராத்' பாலத்தின் மீது நடந்து செல்பவர் ஆவார். அவர் ஒருமுறை (முகங்குப்புறக்) கீழே விழுவார்; மற்றொரு முறை நரக நெருப்பு அவரைச் சுடும். அவர் அதைக் கடந்து சென்றதும், (நரகத்தைத்) திரும்பிப் பார்த்து, 'உன்னிடமிருந்து என்னைக் காப்பாற்றியவன் பாக்கியமிக்கவன். அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அகிலத்தாரில் எவருக்கும் வழங்காத ஒரு (மாபெரும்) பாக்கியத்தை அல்லாஹ் எனக்கு வழங்கியுள்ளான்' என்று கூறுவார்.

பிறகு அவருக்கு (முன்பாக) ஒரு மரம் உயர்த்திக் காட்டப்படும். அப்போது அவர், 'என் இறைவா! என்னை இந்த மரத்தின் அருகில் கொண்டு செல்வாயாக! நான் அதன் நிழலில் இளைப்பாறி, அதன் நீரைக் குடிப்பேன்' என்று கேட்பார். அதற்கு அல்லாஹ், 'ஆதமின் மகனே! இதை நான் உனக்கு வழங்கினால், நீ வேறு ஒன்றைக் கேட்பாயோ?' என்று கேட்பான். அதற்கு அவர், 'இல்லை என் இறைவா!' என்று கூறி, (வேறு எதையும் கேட்க மாட்டேன் என்று) அவனிடம் உடன்படிக்கை செய்வார். ஆனால், எதன் மீது அவருக்குப் பொறுமை கொள்ள முடியாதோ அத்தகைய (கவர்ச்சியான) ஒன்றைக் காணும்போது அவர் (மீண்டும் கேட்பார்) என்பதை அல்லாஹ் அறிவான். பிறகு அல்லாஹ் அவரை அந்த மரத்தின் அருகில் கொண்டு செல்வான். அவர் அதன் நிழலில் இளைப்பாறி, அதன் நீரைக் குடிப்பார்.

பின்னர், முதல் மரத்தை விட அழகான மற்றொரு மரம் அவருக்கு (முன்பாக) உயர்த்திக் காட்டப்படும். அப்போது அவர், 'என் இறைவா! என்னை இந்த மரத்தின் அருகில் கொண்டு செல்வாயாக! நான் அதன் நிழலில் இளைப்பாறி, அதன் நீரைக் குடிப்பேன்' என்று கேட்பார். அதற்கு அல்லாஹ், 'நீ வேறு எதையும் என்னிடம் கேட்க மாட்டேன் என்று என்னிடம் உடன்படிக்கை செய்யவில்லையா?' என்று கேட்பான். அதற்கு அவர், 'ஆம், என் இறைவா! ஆனால், என்னை இதன் அருகில் கொண்டு செல்வாயாக' என்று கூறுவார். வேறு எதையும் கேட்க மாட்டேன் என்று அவர் (மீண்டும்) உடன்படிக்கை செய்வார். எனினும், எதன் மீது அவருக்குப் பொறுமை கொள்ள முடியாதோ அத்தகைய ஒன்றைக் காணும்போது அவர் மீண்டும் கேட்பார் என்பதை அல்லாஹ் அறிவான். அல்லாஹ் அவரை அந்த மரத்தின் அருகில் கொண்டு செல்வான்.

பின்னர், சொர்க்கத்தின் வாசலருகே முதல் இரண்டு மரங்களை விட மிக அழகான மற்றொரு மரம் அவருக்கு (முன்பாக) உயர்த்திக் காட்டப்படும். அப்போது அவர், 'என் இறைவா! என்னை இந்த மரத்தின் அருகில் கொண்டு செல்வாயாக! நான் அதன் நிழலில் இளைப்பாறி, அதன் நீரைக் குடிப்பேன்' என்று கேட்பார். அதற்கு அல்லாஹ், 'நீ வேறு எதையும் என்னிடம் கேட்க மாட்டேன் என்று என்னிடம் உடன்படிக்கை செய்யவில்லையா?' என்று கேட்பான். அதற்கு அவர், 'ஆம், என் இறைவா! ஆனால், என்னை இதன் அருகில் (மட்டும்) கொண்டு செல்வாயாக' என்று கூறுவார்.

அவர் அதன் அருகில் சென்றதும், சொர்க்கவாசிகளின் சப்தங்களைச் செவியுறுவார். உடனே அவர், 'என் இறைவா! என்னைச் சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்வாயாக!' என்று கேட்பார். அப்போது மாண்பும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ், 'ஆதமின் மகனே! உனக்கு இவ்வுலகத்தையும், அதைப் போன்று இன்னொரு மடங்கையும் சேர்த்து வழங்கினால் நீ திருப்தி அடைவாயா?' என்று கேட்பான். அதற்கு அவர், 'நீ அகிலங்களின் இறைவனாக இருந்துகொண்டு, என்னைப் பரிகாசம் செய்கிறாயா?' என்று கேட்பார். அதற்கு அல்லாஹ், 'நான் உன்னைப் பரிகாசம் செய்யவில்லை; மாறாக, நான் நாடியதைச் செய்ய ஆற்றலுடையவன் ஆவேன்' என்று கூறுவான்."

இதை அறிவித்த அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்கள், "என்னைப் பரிகாசம் செய்கிறாயா?" என்ற அந்த மனிதனின் வார்த்தையைக் குறிப்பிட்ட போது சிரித்தார்கள். பிறகு (தம்மைச் சுற்றியிருந்தவர்களைப் பார்த்து), "நான் எதற்காகச் சிரிக்கிறேன் என்று நீங்கள் என்னிடம் கேட்க மாட்டீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "நீங்கள் எதற்காகச் சிரிக்கீர்கள்?" என்று கேட்டனர். அதற்கு அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இதைக் குறிப்பிட்ட போது இப்படித்தான் சிரித்தார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنِّي لَأَعْرِفُ آخِرَ أَهْلِ النَّارِ خُرُوجًا مِنَ النَّارِ رَجُلٌ يَخْرُجُ مِنْهَا زَحْفًا، فَيُقَالُ لَهُ: انْطَلِقْ، فَادْخُلِ الْجَنَّةَ، قَالَ: فَيَذْهَبُ فَيَدْخُلُ فَيَجِدُ النَّاسَ قَدِ أَخَذُوا الْمَنَازِلَ، قَالَ: فَيَرْجِعُ، فَيَقُولُ: يَا رَبِّ، قَدْ أَخَذَ النَّاسُ الْمَنَازِلَ، قَالَ: فَيُقَالُ لَهُ: §أَتَذْكُرُ الزَّمَانَ الَّذِي كُنْتَ فِيهِ فِي الدُّنْيَا، قَالَ: فَيَقُولُ: نَعَمْ، فَيُقَالُ لَهُ: تَمَنَّ، فَيَتَمَنَّى، فَيُقَالُ لَهُ: لَكَ الَّذِي تَمَنَّيْتَ وَعَشَرَةَ أَضْعَافِ الدُّنْيَا، قَالَ: فَيَقُولُ: أَتَسْخَرُ بِي وَأَنْتَ الْمَلِكُ»، قَالَ: فَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ «
அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத் - ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நரகவாசிகளில் நரகத்திலிருந்து கடைசியாக வெளியேறுபவரை நான் (நிச்சயமாக) அறிவேன். அவர் (நரகத்திலிருந்து) தவழ்ந்தபடியே வெளியேறுவார். அப்போது அவரிடம், 'நீர் சென்று சொர்க்கத்தில் நுழைவீராக!' என்று கூறப்படும். அவர் (சொர்க்கத்திற்கு)ச் செல்வார். (அங்குச் சென்று பார்த்தபோது) மக்கள் தங்களுக்குரிய இடங்களை (ஏற்கனவே)ப் பிடித்துக் கொண்டிருப்பதாக அவருக்குத் தோன்றும். உடனே அவர் (இறைவனிடம்) திரும்பி வந்து, 'என் இறைவா! மக்கள் தங்களுக்குரிய இடங்களைப் பிடித்துக்கொண்டு விட்டார்களே (எனக்கு அங்கு இடமில்லையே)!' என்று கூறுவார்.

அப்போது அவரிடம், 'நீ உலகத்தில் இருந்த காலத்தை (அதன் பரப்பளவை) நினைவுகூர்ந்து பார்க்கிறாயா?' என்று கேட்கப்படும். அதற்கு அவர், 'ஆம் (இறைவா!)' என்பார். 'உனக்கு வேண்டியதை (ஆசைப்படுவதைக்) கேள்' என்று அவரிடம் சொல்லப்படும்; அவரும் (தனக்கு வேண்டியவற்றைக்) கேட்பார். அப்போது அவரிடம், 'நீ கேட்டதும், மேலும் இந்த உலகைப் போன்று பத்து மடங்கும் உனக்கு (சொர்க்கத்தில்) உண்டு' என்று கூறப்படும். அதற்கு அவர், 'நீயோ (அகிலங்களின்) பேரரசன்; அப்படியிருக்க (ஒன்றுமில்லாத) என்னைக் கேலி செய்கிறாயா?' என்று (வியப்புடன்) கேட்பார்."

(இதைக் கூறும்போது) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது கடைவாய்ப் பற்கள் தெரியும் அளவிற்குச் சிரித்ததை நான் கண்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُكْرَمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانِ بْنِ صَالِحٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ أَبِي رَوْقٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أَبِي طَرِيفٍ*، قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ: أَسَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ: {رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمَيْنَ} ؟ فَقَالَ: نَعَمْ سَمِعْتُهُ، يَقُولُ: § «يُخْرِجُ اللَّهُ أُنَاسًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ مِنَ النَّارِ بَعْدَمَا يَأْخُذُ نِقْمَتَهُ مِنْهُمْ، قَالَ: لَمَّا أَدْخَلَهُمُ اللَّهُ النَّارَ مَعَ الْمُشْرِكِينَ، قَالَ الْمُشْرِكُونَ: أَلَيْسَ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ فِي الدُّنْيَا أَنَّكُمْ أَوْلِيَاءُ فَمَا لَكُمْ مَعَنَا فِي النَّارِ، فَإِذَا سَمِعَ اللَّهُ ذَلِكَ مِنْهُمْ أَذِنَ فِي الشَّفَاعَةِ، فَيَتَشَفَّعُ لَهُمُ الْمَلَائِكَةُ وَالنَّبِيُّونَ حَتَّى يَخْرُجُوا بِإِذْنِ اللَّهِ، فَلَمَّا أُخْرِجُوا، قَالُوا: يَا لَيْتَنَا كُنَّا مَثَلَهُمْ، فَتُدْرِكُنَا الشَّفَاعَةُ، فَنُخْرَجُ مِنَ النَّارِ، فَذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ جَلَّ وَعَلَا: {رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمَيْنِ} ، قَالَ: فَيُسَمَّوْنَ فِي الْجَنَّةِ الْجَهَنَّمِيِّينَ مِنْ أَجْلِ سَوَادٍ فِي وُجُوهِهِمْ، فَيَقُولُونَ: رَبَّنَا أَذْهِبْ عَنَّا هَذَا الِاسْمَ، قَالَ: فَيَأْمُرُهُمْ فَيَغْتَسِلُونَ فِي نَهْرٍ فِي الْجَنَّةِ فَيَذْهَبُ ذَلِكَ مِنْهُمْ»
அபூஸயீத் அல்குத்ரி (ரலி) அவர்களிடம், “{ருபமா யவத்துல்லதீன கஃபரூ லவ் கானூ முஸ்லிமீன்} (தாம் முஸ்லிம்களாக இருந்திருக்க வேண்டுமே என்று நிராகரிப்பவர்கள் பலமுறை விரும்புவார்கள்) என்ற இந்த இறைவசனம் குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நீங்கள் செவியுற்றீர்களா?” என்று கேட்கப்பட்டது.

அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: “ஆம், நான் செவியுற்றுள்ளேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

‘அல்லாஹ் இறைநம்பிக்கையாளர்களில் சிலரை (அவர்களின் பாவங்களுக்காக) தண்டித்த பிறகு அவர்களை நரகத்திலிருந்து வெளியேற்றுவான். அவர்களை அல்லாஹ் இணைவைப்பாளர்களுடன் நரகத்தில் நுழையச் செய்திருக்கும் போது, இணைவைப்பாளர்கள் (அவர்களைப் பார்த்து), "நீங்கள் உலக வாழ்வில் (அல்லாஹ்வின்) நேசர்கள் என்று வாதிட்டுக் கொண்டிருக்கவில்லையா? அப்படியிருக்க, நீங்கள் ஏன் எங்களுடன் நரகத்தில் இருக்கிறீர்கள்?" என்று கேட்பார்கள்.

அவர்களிடமிருந்து இதனை அல்லாஹ் செவியுறும் போது, பரிந்துரை செய்வதற்கு (ஷஃபாஅத்) அனுமதியளிப்பான். வானவர்களும், நபிமார்களும் அவர்களுக்காகப் பரிந்துரை செய்வார்கள். அல்லாஹ்வின் அனுமதியுடன் அவர்கள் (நரகத்திலிருந்து) வெளியேற்றப்படுவார்கள்.

அவர்கள் வெளியேற்றப்பட்டதும், (நரகத்திலிருக்கும் நிராகரிப்பவர்கள் அதனைப் பார்த்து), "ஆஹா! நாங்களும் அவர்களைப் போல் (முஸ்லிம்களாக) இருந்திருக்கக் கூடாதா? (அவ்வாறிருந்தால்) இந்தப் பரிந்துரை எங்களையும் அடைந்து நாங்களும் நரகத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டிருப்போமே!" என்று ஏங்குவார்கள். இதுவே, {ருபமா யவத்துல்லதீன கஃபரூ லவ் கானூ முஸ்லிமீன்} என்ற அல்லாஹ்வின் (மகா கண்ணியமிக்க) வார்த்தையின் விளக்கமாகும்.

பின்னர், சொர்க்கத்தில் அவர்கள் தங்களது முகங்களில் (படிந்துள்ள) கருமையின் காரணமாக 'ஜஹன்னமிய்யீன்' (நரகவாசிகள்) என்று அழைக்கப்படுவார்கள். அப்போது அவர்கள், "எங்கள் இறைவா! இந்தப் பெயரை எங்களை விட்டும் நீக்கிவிடுவாயாக!" என்று வேண்டுவார்கள். உடனே அல்லாஹ் அவர்களுக்குக் கட்டளையிடுவான்; அதன்படி அவர்கள் சொர்க்கத்தில் உள்ள ஒரு நதியில் நீராடுவார்கள். அதன்பிறகு அது (அந்தப் பெயரும், முகக் கருமையும்) அவர்களை விட்டு நீங்கிவிடும்.’
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح لغيره
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ الْقَيْسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «يَكُونُ قَوْمٌ فِي النَّارِ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكُونُوا، ثُمَّ يَرْحَمُهُمُ اللَّهُ، فَيُخْرِجُهُمْ مِنْهَا، فَيَكُونُونَ فِي أَدْنَى الْجَنَّةِ فِي نَهْرٍ، يُقَالُ لَهُ: الْحَيَوَانُ، لَوِ اسْتَضَافَهُمْ أَهْلُ الدُّنْيَا لَأَطْعَمُوهُمْ وَسَقُوهُمْ وَأَتْحَفُوهُمْ»
இப்னு மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ் நாடிய காலம் வரை ஒரு கூட்டத்தினர் நரகத்தில் இருப்பார்கள். பின்னர் அல்லாஹ் அவர்கள் மீது இரக்கம் காட்டி, அவர்களை நரகத்திலிருந்து வெளியேற்றுவான். அவர்கள் சொர்க்கத்தின் மிகக் குறைந்த அந்தஸ்தில் (எல்லைப் பகுதியில்) 'அல்-ஹயவான்' (உயிர் நதி) என்று அழைக்கப்படும் ஒரு நதியில் இருப்பார்கள். உலக மக்கள் (அனைவரும்) அவர்களிடம் விருந்தினர்களாகச் சென்றாலும், அவர்கள் (அனைவருக்கும்) உணவளித்து, பானம் வழங்கி, பரிசளித்து உபசரிப்பார்கள் (அளவிற்கு அவர்களிடம் செல்வம் இருக்கும்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ النَّاجِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «إِذَا خَلَصَ الْمُؤْمِنُونَ مِنَ النَّارِ حُبِسُوا بِقَنْطَرَةٍ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ فَيَقَاصُّونَ مَظَالِمَ كَانَتْ بَيْنَهُمْ فِي الدُّنْيَا، حَتَّى إِذَا نُقُّوا وَهُذِّبُوا أُذِنَ لَهُمْ بِدُخُولِ الْجَنَّةِ، فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَأَحَدُهُمْ بِمَسْكَنِهِ فِي الْجَنَّةِ أَدَلُّ بِمَنْزِلِهِ كَانَ فِي الدُّنْيَا»
அபூசயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இறைநம்பிக்கையாளர்கள் நரகத்திலிருந்து (சிரத் பாலத்தைக் கடந்து) காப்பாற்றப்பட்டதும், சொர்க்கத்திற்கும் நரகத்திற்கும் இடையிலுள்ள ஒரு பாலத்தில் (கன்தரா எனும் இடத்தில்) தடுத்து நிறுத்தப்படுவார்கள். அப்போது, இவ்வுலகில் தங்களுக்கு இடையே (நடந்த) அநீதிகளுக்காக ஒருவருக்கொருவர் பழிதீர்த்துக் கொள்வார்கள் (ஈடு செய்து கொள்வார்கள்). அவர்கள் (குற்றங்களிலிருந்து நீங்கி) முற்றிலும் தூய்மைப்படுத்தப்பட்ட பின்பே, சொர்க்கத்தில் நுழைவதற்கு அவர்களுக்கு அனுமதி வழங்கப்படும். முஹம்மதின் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! அவர்களில் ஒவ்வொருவரும் இவ்வுலகில் தாங்கள் வாழ்ந்த இல்லத்தை (தேடிச் செல்ல) அறிந்திருந்ததை விட, சொர்க்கத்தில் தங்களுக்குரிய இல்லத்தை (தேடிச் செல்ல) மிகத் தெளிவாக அறிந்திருப்பார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «أَهْلُ الْجَنَّةِ يَأْكُلُونَ، وَيَشْرَبُونَ، وَلَا يَبُولُونَ، وَلَا يَتَغَوَّطُونَ، وَلَا يَمْتَخِطُونَ، وَلَا يَبْزُقُونَ يُلْهَمُونَ الْحَمْدَ وَالتَّسْبِيحَ كَمَا يُلْهَمُونَ النَّفَسَ طَعَامُهُمْ لَهُ جُشَاءٌ وَرِيحُهُمُ الْمِسْكُ»
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"சொர்க்கவாசிகள் (அங்கு) உண்பார்கள்; பருகுவார்கள். ஆனால், அவர்கள் சிறுநீர் கழிக்க மாட்டார்கள்; மலம் கழிக்க மாட்டார்கள்; சளி சிந்த மாட்டார்கள்; எச்சில் துப்ப மாட்டார்கள். (நாம்) மூச்சு விடுவது எவ்வாறு (சிரமமின்றி) இயல்பாக உள்ளதோ, அதேபோன்று (இறைவனைப்) புகழ்வதும் (அல்ஹம்துலில்லாஹ் என்று கூறுவதும்), துதிப்பதும் (சுப்ஹானல்லாஹ் என்று கூறுவதும்) அவர்களுக்கு உள்ளுணர்வாக (இறைவனால்) உதிக்கப்படும். அவர்கள் உண்ட உணவு (வெளியேறாமல்) ஏப்பமாக (மாறிவிடும்). அவர்களின் (வியர்வை மற்றும் ஏப்பத்தின்) வாசம் கஸ்தூரியின் நறுமணமாக இருக்கும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «أَوَّلُ زُمْرَةٍ تَلِجُ الْجَنَّةَ صُوَرُهُمْ عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، لَا يَبْصُقُونَ فِيهَا، وَلَا يَمْتَخِطُونَ فِيهَا، وَلَا يَتَغَوَّطُونَ فِيهَا آنِيَتُهُمْ، وَأَمْشَاطُهُمْ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، وَمَجَامِرُهُمُ الْأَلُوَّةُ، وَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ زَوْجَتَانِ يُرَى مُخُّ سُوقِهِمَا مِنْ وَرَاءِ اللَّحْمِ، لَا اخْتِلَافَ بَيْنَهُمْ، وَلَا تَبَاغُضَ قُلُوبُهُمْ عَلَى قَلْبٍ وَاحِدٍ يُسَبِّحُونَ اللَّهَ بَكْرَةً وَعَشِيًّا»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"சொர்க்கத்தில் நுழையும் முதல் குழுவினரின் உருவங்கள் (முகங்கள்) பௌர்ணமி இரவின் முழு நிலவைப் போன்று (பிரகாசமாக) இருக்கும். அவர்கள் அங்கு எச்சில் உமிழ மாட்டார்கள்; சளி சிந்த மாட்டார்கள்; மலம் கழிக்கவும் மாட்டார்கள். அங்கு அவர்களின் பாத்திரங்கள் மற்றும் சீப்புகள் தங்கம் மற்றும் வெள்ளியால் ஆனவையாக இருக்கும். அவர்களின் தூபக்கலங்களில் (நறுமணம் வீசப் பயன்படுத்தப்படும் பொருள்) 'அலூவ்வா' (எனும் அகில் கட்டை) ஆகும். அவர்களில் ஒவ்வொருவருக்கும் இரண்டு மனைவியர் இருப்பார்கள். (அவர்களின் அழகின் காரணமாக) சதையைத் தாண்டி அவர்களின் கால்களின் எலும்பு மஜ்ஜை வெளியே தெரியும். அவர்களுக்கு மத்தியில் எவ்வித கருத்து வேறுபாடும் இருக்காது; ஒருவருக்கொருவர் பகைமை பாராட்ட மாட்டார்கள். அவர்களின் உள்ளங்கள் ஒரே (மனிதனின்) உள்ளத்தைப் போன்று (ஒற்றுமையாக) இருக்கும். காலையிலும் மாலையிலும் அவர்கள் அல்லாஹ்வைத் துதித்துக் கொண்டிருப்பார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «أَوَّلُ زُمْرَةٍ تَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ عَلَى صُورَةِ أَشَدِّ كَوْكَبٍ دُرِّيٍّ فِي السَّمَاءِ، لَا يَبُولُونَ، وَلَا يَتَغَوَّطُونَ، وَلَا يَتْفُلُونَ، وَلَا يَمْتَخِطُونَ أمْشَاطُهُمُ الذَّهَبُ، وَرَشْحُهُمُ الْمِسْكُ، وَمَجَامِرُهُمُ الْأَلُوَّةُ، وَأَزْوَاجُهُمُ الْحُورُ الْعَيْنُ، وَأَخْلَاقُهُمْ عَلَى خُلُقِ رَجُلٍ وَاحِدٍ عَلَى صُورَةِ أَبِيهِمْ سِتُّونَ ذِرَاعًا»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"சொர்க்கத்தில் நுழையும் முதல் அணியினர் பௌர்ணமி இரவின் முழு நிலவைப் போன்ற தோற்றத்தில் இருப்பார்கள். அவர்களைத் தொடர்ந்து (அடுத்ததாக) நுழைபவர்கள், வானத்தில் மிகவும் பிரகாசமாக ஒளிரும் நட்சத்திரத்தைப் போன்று இருப்பார்கள். அவர்கள் (அங்கே) சிறுநீர் கழிக்க மாட்டார்கள்; மலம் கழிக்க மாட்டார்கள்; எச்சில் துப்ப மாட்டார்கள்; சளி சிந்த மாட்டார்கள். அவர்களின் சீப்புகள் தங்கத்தினால் ஆனவையாக இருக்கும். அவர்களின் வியர்வை கஸ்தூரியாக (மணம் வீசும்). அவர்களது நறுமணப் புகைபோக்கிகளில் அகில் கட்டைகள் (ஊத்) இருக்கும். அவர்களின் மனைவியர் 'ஹூருல் ஈன்' (விசாலமான கண்களை உடைய அழகிய பெண்கள்)களாக இருப்பார்கள். அவர்கள் அனைவரும் ஒரே மனிதனின் குணத்தில் (மனக்கசப்பற்றவர்களாக), அறுபது முழம் உயரமுடைய தங்கள் தந்தை (ஆதம் அலைஹிஸ்ஸலாம்) அவர்களின் தோற்றத்தில் இருப்பார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ بِنَسَا وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بِبُسْتَ وَعُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ بِمَنْبِجَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ فِي آخَرِينَ قَالُوا حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ أَبِي الْعِشْرِينَ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّهُ لَقِيَ أَبَا هُرَيْرَةَ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَسْأَلُ اللَّهَ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ فِي سُوقِ الْجَنَّةِ قَالَ سَعِيدٌ أَوَ فِيهَا سُوقٌ؟ قَالَ نَعَمْ أَخْبَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «أَنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ إِذَا دَخَلُوهَا نَزَلُوا فِيهَا بِفَضْلِ أَعْمَالِهِمْ فَيُؤْذَنُ لَهُمْ فِي مِقْدَارِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ مِنْ أَيَّامِ الدُّنْيَا فَيَزُورُونَ اللَّهَ جَلَّ وَعَلَا وَيُبْرِزُ لَهُمْ عَرْشَهُ وَيتَبَدَّى لَهُمْ فِي رَوْضَةٍ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ فَيُوضَعُ لَهُمْ مَنَابِرُ مِنْ نُورٍ وَمَنَابِرُ مِنْ لُؤْلُؤٍ وَمَنَابِرُ مِنْ يَاقُوتٍ وَمَنَابِرُ مِنْ زَبَرْجَدٍ وَمَنَابِرُ مِنْ ذَهَبٍ وَمَنَابِرُ مِنْ فِضَّةٍ وَيَجْلِسُ أَدْنَاهُمْ وَمَا فِيهِمْ دَنِيٌّ عَلَى كُثْبَانِ الْمِسْكِ وَالْكَافُورِ مَا يَرَوْنَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَرَاسِيِّ أَفْضَلُ مِنْهُمْ مَجْلِسًا» قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَهَلْ نَرَى رَبَّنَا؟ قَالَ «نَعَمْ هَلْ تَتَمَارَوْنَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ» قُلْنَا لَا قَالَ «كَذَلِكَ لَا تَتَمَارَوْنَ فِي رُؤْيَةِ رَبِّكُمْ وَلَا يَبْقَى فِي ذَلِكَ الْمَجْلِسِ أَحَدٌ إِلَّا حَاصَرَهُ اللَّهُ مُحَاصَرَةً حَتَّى إِنَّهُ لَيَقُولُ لِلرَّجُلِ مِنْهُمْ يَا فُلَانُ أَتَذْكُرُ يَوْمَ عَمِلْتَ كَذَا وَكَذَا؟ يُذَكِّرُهُ بَعْضَ غَدَرَاتِهِ فِي الدُّنْيَا فَيَقُولُ يَا رَبِّ أَفَلَمْ تَغْفِرْ لِي؟ فَيَقُولُ بَلَى فَبِسَعَةِ مَغْفِرَتِي بَلَغْتَ مَنْزِلَتَكَ هَذِهِ قَالَ فَبَيْنَا هُمْ كَذَلِكَ غَشِيَتْهُمْ سَحَابَةٌ مِنْ فَوْقِهِمْ فَأَمْطَرَتْ عَلَيْهِمْ طِيبًا لَمْ يَجِدُوا مِثْلَ رِيحِهِ شَيْئًا قَطُّ ثُمَّ يَقُولُ جَلَّ وَعَلَا قُومُوا إِلَى مَا أَعْدَدْتُ لَكُمْ مِنَ الْكَرَامَةِ فَخُذُوا مَا اشْتَهَيْتُمْ قَالَ فَنَأْتِي سُوقًا قَدْ حُفَّتْ بِهِ الْمَلَائِكَةُ مَا لَمْ تَنْظُرِ الْعُيُونُ إِلَى مِثْلِهِ وَلَمْ تَسْمَعِ الْآذَانُ وَلَمْ يَخْطُرْ عَلَى الْقُلُوبِ قَالَ فَيُحْمَلُ لَنَا مَا اشْتَهَيْنَا لَيْسَ يُبَاعُ فِيهِ شَيْءٌ وَلَا يُشْتَرَى وَفِي ذَلِكَ السُّوقِ يَلْقَى أَهْلُ الْجَنَّةِ بَعْضُهُمْ بَعْضًا قَالَ فَيُقْبِلُ الرَّجُلُ ذُو الْمَنْزِلَةِ الْمُرْتَفِعَةِ فَيَلْقَى مَنْ هُوَ دُونَهُ وَمَا فِيهِمْ دَنِيٌّ فَيَرُوعُهُ مَا يَرَى عَلَيْهِ مِنَ اللِّبَاسِ فَمَا يَنْقَضِي آخِرُ حَدِيثِهِ حَتَّى يَتَمَثَّلَ عَلَيْهِ بِأَحْسَنَ مِنْهُ وَذَلِكَ أَنَّهُ لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَحْزَنَ فِيهَا قَالَ ثُمَّ نَنْصَرِفُ إِلَى مَنَازِلِنَا فَتَلْقَانَا أَزْوَاجُنَا فَيَقُلْنَ مَرْحَبًا وَأَهْلًا بِحِبِّنَا لَقَدْ جِئْتَ وَإِنَّ بِكَ مِنَ الْجَمَالِ وَالطِّيبِ أَفْضَلَ مِمَّا فَارَقْتَنَا عَلَيْهِ فَيَقُولُ إِنَّا جَالَسْنَا الْيَوْمَ رَبَّنَا الْجَبَّارَ وَيَحُقُّنَا أَنْ نَنْقَلِبَ بِمِثْلِ مَا انْقَلَبْنَا»
சயீத் பின் அல்-முஸய்யப் (ரஹ்) அவர்கள் அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்களைச் சந்தித்தபோது, அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"சுவர்க்கத்தின் சந்தையில் என்னையும் உங்களையும் அல்லாஹ் ஒன்றுசேர்ப்பானாக என்று நான் அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்திக்கிறேன்." அதற்கு சயீத் (ரஹ்) அவர்கள், "சுவர்க்கத்தில் சந்தை இருக்கிறதா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள், "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்குப் பின்வருமாறு அறிவித்தார்கள்" (என்று கூறி, இந்த ஹதீஸை அறிவித்தார்கள்):

"சுவர்க்கவாசிகள் சுவர்க்கத்தில் நுழையும்போது, அவர்களின் நற்செயல்களின் தகுதிக்கு ஏற்ப அவர்கள் அங்கு தங்கவைக்கப்படுவார்கள். பின்னர், உலக நாட்களின் வெள்ளிக்கிழமைக்கு நிகரான ஒரு நேரத்தில் அவர்களுக்கு (இறைவனைத் தரிசிக்க) அனுமதி வழங்கப்படும். அப்போது அவர்கள் அல்லாஹ்வை (ஜல்ல வஅலா) சந்திப்பார்கள். அவனது அர்ஷ் (சிம்மாசனம்) அவர்களுக்கு வெளிப்படுத்தப்படும். சுவர்க்கத்தின் பூங்காக்களில் ஒன்றில் அவன் அவர்களுக்குக் காட்சியளிப்பான்.

அவர்களுக்காக ஒளியாலான மேடைகள், முத்துக்களாலான மேடைகள், மாணிக்கங்களாலான மேடைகள், மரகதங்களாலான மேடைகள், தங்கத்தாலான மேடைகள் மற்றும் வெள்ளியாலான மேடைகள் போடப்படும். அவர்களில் (அந்தஸ்தில்) குறைந்த நிலையில் உள்ளவர்கள் — சுவர்க்கத்தில் யாருமே (உண்மையில்) தாழ்ந்தவர்கள் அல்லர் — கஸ்தூரி மற்றும் கற்பூரத்தாலான மணல் குன்றுகள் மீது அமர்வார்கள். மேடைகளில் அமர்ந்திருப்பவர்கள் தங்களை விடச் சிறந்த இடத்தில் அமர்ந்திருப்பதாக அவர்கள் எண்ண மாட்டார்கள் (அந்த அளவு அனைவரும் மகிழ்ச்சியில் திளைப்பார்கள்)."

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாம் நமது இறைவனைக் காண்போமா?" என்று நான் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஆம், முழு நிலவுள்ள இரவில் சந்திரனையோ, (மேகமில்லாத போது) சூரியனையோ காண்பதில் உங்களுக்கு ஏதாவது சந்தேகம் (அல்லது சிரமம்) இருக்குமா?" என்று கேட்டார்கள். நாங்கள், "இல்லை" என்றோம். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அதேபோன்று உங்களின் இறைவனைக் காண்பதிலும் உங்களுக்கு எவ்வித சந்தேகமும் இருக்காது.

மேலும், அந்தச் சபையில் உள்ள ஒவ்வொருவருடனும் அல்லாஹ் நேருக்கு நேர் பேசாமல் விடமாட்டான். அவர்களில் ஒரு மனிதரிடம், '(ஓ) இன்னாரே! இன்னின்ன நாளில் நீ இன்னின்ன காரியங்களைச் செய்தாய் என்பது உனக்கு நினைவிருக்கிறதா?' என்று கேட்பான். இவ்வுலகில் அவர் செய்த சில (வாக்கு மீறல்களை அல்லது) பாவங்களை அவனுக்கு நினைவூட்டுவான். அதற்கு அந்த மனிதர், 'என் இறைவா! நீ என்னை மன்னிக்கவில்லையா?' என்று கேட்பார். அதற்கு அல்லாஹ், 'ஆம், எனது மன்னிப்பின் விசாலத்தினாலேயே நீ இந்த (உயர்) நிலையை அடைந்திருக்கிறாய்' என்று கூறுவான்.

அவர்கள் இவ்வாறு இருக்கும்போது, அவர்களுக்கு மேலிருந்து ஒரு மேகம் சூழ்ந்துகொண்டு, அவர்கள் இதற்கு முன் ஒருபோதும் நுகர்ந்திராத நறுமணத்தை அவர்கள் மீது மழையாகப் பொழியும். பின்னர் அல்லாஹ் (ஜல்ல வஅலா), 'உங்களுக்காக நான் தயார் செய்து வைத்துள்ள கண்ணியமான (பரிசுகளின்) இடத்திற்குச் சென்று, நீங்கள் விரும்பியதை எடுத்துக்கொள்ளுங்கள்' என்று கூறுவான்.

அதன்படி நாங்கள் வானவர்களால் சூழப்பட்ட ஒரு சந்தைக்குச் செல்வோம். அங்குள்ள பொருள்களைப் போன்று கண்கள் பார்த்ததுமில்லை, காதுகள் கேட்டதுமில்லை, மனித இதயங்கள் நினைத்துப் பார்த்ததுமில்லை. நாங்கள் விரும்பியதெல்லாம் எங்களுக்காகச் சுமந்து வரப்படும். அங்கு எந்தப் பொருளும் விற்கப்படவுமாட்டாது, வாங்கப்படவுமாட்டாது. அந்தச் சந்தையில் சுவர்க்கவாசிகள் ஒருவரையொருவர் சந்தித்துக் கொள்வார்கள்.

உயர் நிலையில் உள்ள ஒரு மனிதர், தம்மை விடக் குறைந்த நிலையில் உள்ளவரைச் சந்திப்பார் — அங்கு யாருமே அற்பமானவர் அல்லர் —. அவர் (உயர் நிலையில் உள்ளவர்) அணிந்திருக்கும் ஆடைகளைக் கண்டு இவர் பிரமிப்பார். அவர்களின் உரையாடல் முடிவதற்குள்ளாகவே, (குறைந்த நிலையில் உள்ள) அவருக்கு அதைவிடச் சிறந்த ஆடைகள் (அவர் கண்ணெதிரிலேயே) மாற்றப்படும். ஏனெனில், சுவர்க்கத்தில் யாருமே கவலைப்படக் கூடாது என்பதே அதற்குக் காரணமாகும்.

பின்னர் நாம் நமது இல்லங்களுக்குத் திரும்புவோம். அங்கு நமது மனைவியர் நம்மைச் சந்தித்து, 'எங்கள் அன்புக்குரியவரே வருக! நீங்கள் எங்களை விட்டுச் சென்றபோது இருந்ததை விட இப்போது மிகுந்த அழகோடும், நறுமணத்தோடும் திரும்பி வந்திருக்கிறீர்கள்' என்று வரவேற்பார்கள். அதற்கு நாம், 'இன்று நாம் நமது இறைவனும், அடக்கியாள்பவனுமாகிய அல்-ஜப்பாருடன் அமர்ந்திருந்தோம். எனவே, நாங்கள் இந்த அளவு (அழகோடும் பொலிவோடும்) திரும்புவதற்கு முழுத் தகுதியுடையவர்கள்' என்று கூறுவோம்."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ الْخَلَّالُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا أُدْخِلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ، قَالَ اللَّهُ: §أَتَشْتَهُونَ شَيْئًا فَأَزِيدَكُمْ؟ فَيَقُولُونَ: رَبَّنَا، وَمَا فَوْقَ مَا أَعْطَيْتَنَا؟ قَالَ: فَيَقُولُ: بَلَى، رِضَايَ أَكْثَرُ»
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"சொர்க்கவாசிகள் சொர்க்கத்தில் நுழையும்போது அல்லாஹ் (அவர்களிடம்), 'உங்களுக்கு நான் கூடுதலாக வழங்குவதற்கு நீங்கள் (வேறு) ஏதேனும் விரும்புகிறீர்களா?' என்று கேட்பான். அதற்கு அவர்கள், 'எங்கள் இறைவா! நீ எங்களுக்கு வழங்கியதை விட மேலானது வேறு என்ன (இருக்க முடியும்)?' என்று கேட்பார்கள். அப்போது அல்லாஹ், 'ஆம், (அதைவிட மேலானது) எனது திருப்தியே (பொருத்தமே) மிக மேலானது' என்று கூறுவான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ فَضَالَةَ الشَّعِيرِيُّ بِالْمَوْصِلِ، قَالَ: حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْهَيْثَمِ الْأَيْلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَقُولُ: §يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ، فَيَقُولُونَ: لَبَّيْكَ رَبَّنَا وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ فِي يَدَيْكِ، فَيَقُولُ: هَلْ رَضِيتُمْ؟ فَيَقُولُونَ: مَا لَنَا لَا نَرْضَى وَقَدْ أَعْطَيْتَنَا مَا لَمْ تُعْطِ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ، فَيَقُولُ: أَلَا أُعْطِيكُمْ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ، فَيَقُولُونَ: يَا رَبِّ، وَأَيُّ شَيْءٍ أَفْضَلُ مِنْ ذَلِكَ؟ فَيَقُولُ: أُحِلُّ عَلَيْكُمْ رِضْوَانِي فَلَا أَسْخَطُ بَعْدَهُ أَبَدًا»
அபூசயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்தஆலா (மறுமையில்), 'சொர்க்கவாசிகளே!' என்று அழைப்பான். அதற்கு அவர்கள், 'எங்கள் இறைவா! இதோ உனது அழைப்பிற்குப் பதிலளித்து கீழ்ப்படியக் காத்திருக்கிறோம் (லப்பைக்க). உனது கட்டளைகளை நிறைவேற்ற எப்போதும் தயாராக இருக்கிறோம் (ஸஃதைக்க). நன்மைகள் அனைத்தும் உனது கைகளிலேயே உள்ளன' என்று பதிலளிப்பார்கள்.

அப்போது இறைவன், 'நீங்கள் (இப்போது பெற்றுள்ள அருட்கொடைகளைக் கொண்டு) திருப்தியடைந்தீர்களா?' என்று கேட்பான்.

அதற்கு அவர்கள், 'எங்கள் இறைவா! உனது படைப்புகளில் யாருக்கும் நீ வழங்காத (உயர்ந்த) அருட்கொடைகளை எங்களுக்கு நீ வழங்கியிருக்கும்போது, நாங்கள் ஏன் திருப்தியடைய மாட்டோம்?' என்று கூறுவார்கள்.

அப்போது இறைவன், 'இதைவிடச் சிறந்த ஒன்றை நான் உங்களுக்கு வழங்கட்டுமா?' என்று கேட்பான்.

அதற்கு அவர்கள், 'இறைவா! இதைவிடச் சிறந்த பொருள் வேறு என்ன இருக்க முடியும்?' என்று கேட்பார்கள்.

அதற்கு இறைவன், 'என் பொருத்தத்தை (திருப்தியை) உங்களுக்கு உரித்தாக்குகிறேன்; இனி ஒருபோதும் உங்கள் மீது நான் கோபப்பட மாட்டேன்' என்று கூறுவான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَفَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ثَابِتُ الْبُنَانِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ صُهَيْبٍ، قَالَ: تَلَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذِهِ الْآيَةَ: {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ} قَالَ: § «إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ، وَأَهْلُ النَّارِ النَّارَ نَادَى مُنَادٍ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ إِنَّ لَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ مَوْعِدًا يُحِبُّ أَنْ يُنْجِزَكُمُوهُ، فَيَقُولُونَ: وَمَا هُوَ؟ أَلَمْ يُثَقِّلِ اللَّهُ مَوَازِينَنَا وَيُبَيَّضْ وُجُوهَنَا وَيُدْخِلْنَا الْجَنَّةَ وَيُجِرْنَا مِنَ النَّارِ؟ قَالَ: فَيُكْشَفُ الْحِجَابُ، فَيَنْظُرُونَ إِلَيْهِ فَوَاللَّهِ مَا أَعْطَاهُمُ اللَّهُ شَيْئًا أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِنَ النَّظَرِ إِلَيْهِ»
ஸுஹைப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நன்மை செய்தவர்களுக்கு மிகச் சிறந்த நற்கூலியும் (சொர்க்கமும்), இன்னும் அதிகமும் (இறைவனைக் காணும் பாக்கியமும்) உண்டு" (திருக்குர்ஆன் 10:26) என்ற இறைவசனத்தை ஓதினார்கள். பிறகு (அதன் விளக்கமாகப் பின்வருமாறு) கூறினார்கள்:

"சொர்க்கவாசிகள் சொர்க்கத்திலும், நரகவாசிகள் நரகத்திலும் நுழைந்ததும், (அல்லாஹ்வின் தரப்பிலிருந்து) அழைப்பாளர் ஒருவர், 'சொர்க்கவாசிகளே! உங்களுக்காக அல்லாஹ்விடம் ஒரு வாக்குறுதி உள்ளது. அதை உங்களுக்கு (இப்போது) நிறைவேற்றித் தர அவன் விரும்புகிறான்' என்று சப்தமிட்டுக் கூறுவார்.

அதற்கு அவர்கள், 'அது என்ன? அவன் எங்களின் (நன்மைகளின்) தராசுகளைக் கனமாக்கவில்லையா? எங்களின் முகங்களைப் பிரகாசமாக்கவில்லையா? எங்களைச் சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்து, நரகத்திலிருந்து எங்களைக் காப்பாற்றவில்லையா?' என்று (வியப்புடன்) கேட்பார்கள்.

அப்போது (இறைவனுக்கும் அவர்களுக்கும் இடையிலுள்ள) திரை விலக்கப்படும்; அவர்கள் அவனைப் (அல்லாஹ்வை) பார்ப்பார்கள். அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அவனைப் பார்ப்பதை விடவும் அவர்களுக்கு மிக விருப்பமான (மகிழ்ச்சியான) வேறு எதையும் அல்லாஹ் அவர்களுக்கு வழங்கியிருக்க மாட்டான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي غَيْلَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، وَحَمَّادُ بْنُ أُسَامَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيُّ، قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَنَظَرَ إِلَى الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ لَيْلَةَ أَرْبَعَ عَشْرَةَ، فَقَالَ: «إِنَّكُمْ §سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ كَمَا تَرَوْنَ هَذَا لَا تُضَامُونَ فِي رُؤْيَتِهِ، فَإِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ لَا تُغْلَبُوا عَنْ صَلَاةٍ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَصَلَاةٍ قَبْلَ غُرُوبِهَا، فَافْعَلُوا»، ثُمَّ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ: {وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا}
ஜரீர் பின் அப்தில்லாஹ் அல்-பஜலீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தோம். அப்போது பௌர்ணமியான பதினான்காம் இரவில் அவர்கள் சந்திரனைப் பார்த்தவாறு கூறினார்கள்:

"நீங்கள் இந்தச் (சந்திரனைக்) காண்பது போலவே (மறுமையில்) உங்கள் இறைவனையும் காண்பீர்கள். அவனைக் காண்பதில் உங்களுக்கு எவ்விதச் சிரமமும் (நெருக்கடியும் அல்லது சந்தேகமும்) இருக்காது. எனவே, சூரியன் உதிப்பதற்கு முந்தைய (ஃபஜ்ர்) தொழுகையையும், சூரியன் மறைவதற்கு முந்தைய (அஸ்ர்) தொழுகையையும் (தூக்கத்தாலோ அல்லது வேலைப்பளுவாலோ) தவறவிடாமல் இருக்க உங்களால் முடியுமானால், அவ்வாறே (அவற்றைத் தவறவிடாமல்) நிறைவேற்றுங்கள்."

பின்னர், நபி (ஸல்) அவர்கள் பின்வரும் இறைவசனத்தை ஓதிக்காட்டினார்கள்:

{வஸப்பிஹ் பிஹம்தி ரப்பிக கப்ல துலூஇஷ் ஷம்ஸி வ கப்ல குரூபிஹா}
(சூரியன் உதிப்பதற்கு முன்னரும், அது மறைவதற்கு முன்னரும் உமது இறைவனைப் புகழ்ந்து துதிப்பீராக!)
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ بِسْطَامٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى الْقَطَّانُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي قَيْسٌ، قَالَ: قَالَ لِي جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ نَظَرَ إِلَى الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، فَقَالَ: «أَمَا إِنَّكُمْ §سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ كَمَا تَرَوْنَ هَذَا لَا تُضَامُونَ فِي رُؤْيَتِهِ، فَإِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ لَا تُغْلَبُوا عَلَى صَلَاةٍ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا، فَافْعَلُوا»، ثُمَّ قَرَأَ: {وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا}
ஜரீர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் ஒரு பௌர்ணமி இரவில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தோம். அப்போது அவர்கள் அந்த முழு நிலவைப் பார்த்துவிட்டு கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக நீங்கள் (மறுமையில்) உங்கள் இறைவனைக் காண்பீர்கள்; இந்த நிலவை நீங்கள் (எந்தச் சிரமமுமின்றித் தெளிவாகக்) காண்பது போலவே (அவனைக் காண்பீர்கள்). அவனைக் காண்பதில் உங்களுக்கு எவ்விதச் சிரமமும் (நெருக்கடியும்) இருக்காது. எனவே, சூரியன் உதிப்பதற்கு முன்புள்ள (ஃபஜ்ர்) தொழுகையையும், அது மறைவதற்கு முன்புள்ள (அஸ்ர்) தொழுகையையும் (தூக்கத்தினாலோ அல்லது வேலைப்பளுவினாலோ) தவறவிடாமல் நிறைவேற்ற உங்களால் முடியுமாயின், அவ்வாறே நீங்கள் செய்துகொள்ளுங்கள்."

பின்னர் (பின்வரும் குர்ஆன் வசனத்தை) ஓதிக்காட்டினார்கள்:
"{வஸப்பிஹ் பிஹம்தி ரப்பிக கப்ல துலூஇஷ்-ஷம்ஸி வ கப்ல குரூபிஹா} (சூரியன் உதிப்பதற்கு முன்னரும், அது மறைவதற்கு முன்னரும் உமது இறைவனைப் புகழ்ந்து துதிப்பீராக!)"
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُكْرَمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ بَيَانِ بْنِ بِشْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا قَيْسٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، قَالَ: خَرَجَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، فَقَالَ: «إِنَّكُمْ §سَتَرَوْنَ رَبُّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَمَا تَرَوْنَ هَذَا لَا تُضَامُونَ فِي رُؤْيَتِهِ»
ஜரீர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு பௌர்ணமி இரவில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் வந்தார்கள். அப்போது அவர்கள், "நிச்சயமாக நீங்கள் (மறுமை நாளில்) உங்கள் இறைவனை, இந்த (முழு நிலவை) நீங்கள் காண்பதைப் போலவே காண்பீர்கள். அவனைக் காண்பதில் நீங்கள் (நெருக்கடிக்குள்ளாகி) சிரமப்பட மாட்டீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ الرَّمَادِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ نَاسٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ قَالَ: «هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ فِي يَوْمِ صَائِفٍ، وَالسَّمَاءُ مُصْحِيَةٌ غَيْرُ مُتَغَيِّمَةٍ لَيْسَ فِيهَا سَحَابَةٌ»، قَالُوا: لَا، قَالَ: «فَهَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، وَالسَّمَاءُ مُصْحِيَةٌ غَيْرُ مُتَغَيِّمَةٍ لَيْسَ فِيهَا سَحَابَةٌ؟ » قَالُوا: لَا، قَالَ: «فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، كَذَلِكَ لَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ رَبِّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، كَمَا لَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ وَاحِدٍ مِنْهُمَا يَلْقَى الْعَبْدُ رَبَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيَقُولُ اللَّهُ جَلَّ وَعَلَا: §أَيْ فُلُ أَلَمْ أَخْلُقْكَ؟ أَلَمْ أَجْعَلْكَ سَمِيعًا بَصِيرًا؟ أَلَمْ أُزَوِّجْكَ؟ أَلَمْ أَكْرِمْكَ؟ أَلَمْ أُسَخِّرْ لَكَ الْخَيْلَ وَالْإِبِلَ؟ أَلَمْ أُسَوِّدْكَ وَأَذَرْكَ تَرْأَسُ وَتَرْبَعُ؟ فَيَقُولُ: بَلَى أَيْ رَبِّ، فَيَقُولُ: فَظَنَنْتَ أَنَّكَ مُلَاقِيَّ؟ فَيَقُولُ: لَا يَا رَبِّ، فَيَقُولُ: الْيَوْمَ أَنْسَاكَ كَمَا نَسِيتَنِي، قَالَ: وَيَلْقَاهُ الْآخَرُ، فَيَقُولُ: أَيْ فُلُ أَلَمْ أَخْلُقْكَ؟ أَلَمْ أَجْعَلْكَ سَمِيعًا بَصِيرًا؟ أَلَمْ أُزَوِّجْكَ؟ أَلَمْ أُكْرِمْكَ؟ أَلَمْ أُسَخِّرْ لَكَ الْخَيْلَ وَالْإِبِلَ؟ أَلَمْ أُسَوِّدْكَ وَأَذَرْكَ تَرْأَسُ وَتَرْبَعُ؟ فَيَقُولُ: بَلَى يَا رَبِّ، فَيَقُولُ: فَمَاذَا أَعْدَدْتَ لِي، فَيَقُولُ: آمَنْتُ بِكَ وَبِكِتَابِكَ وَبِرَسُولِكَ وَصَدَّقْتُ وَصَلَّيْتُ وَصُمْتُ، فَيَقُولُ: فَهَا هُنَا إِذًا ثُمَّ، يَقُولُ: أَلَا نَبْعَثُ عَلَيْكَ؟ قَالَ: فَيُفَكِّرُ فِي نَفْسِهِ مَنْ هَذَا الَّذِي يَشْهَدُ عَلَيَّ؟ قَالَ: وَذَلِكَ الْمُنَافِقُ الَّذِي يَغْضَبُ اللَّهُ عَلَيْهِ، وَذَلِكَ لِيُعْذِرَ مِنْ نَفْسِهِ فَيُخْتَمُ عَلَى فِيهِ، وَيُقَالُ لِفَخِذِهِ: انْطِقِي فَتَنْطِقُ فَخِذُهُ وَعِظَامُهُ وَعَصَبُهُ بِمَا كَانَ يَعْمَلُ، ثُمَّ يُنَادِي مُنَادٍ، أَلَا اتَّبَعَتْ كُلُّ أُمَّةٍ مَا كَانَتْ تَعْبُدُ، فَيَتْبَعُ عَبْدَةُ الصَّلِيبِ الصَّلِيبَ، وَعَبْدَةُ النَّارِ النَّارَ، وَعَبْدَةُ الْأَوْثَانِ الْأَوْثَانَ، وَعَبْدَةُ الشَّيْطَانِ الشَّيْطَانَ، وَيَتْبَعُ كُلُّ طَاغِيَةٍ طَاغِيَتَهَا إِلَى جَهَنَّمَ، وَنَبْقَى أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ، وَنَحْنُ الْمُؤْمِنُونَ فَيَأْتِينَا رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى، وَنَحْنُ قِيَامٌ، فَيَقُولُ: عَلَامَ هَؤُلَاءِ قِيَامٌ؟ فَنَقُولُ: نَحْنُ عِبَادُ اللَّهِ الْمُؤْمِنُونَ آمَنَّا بِهِ، وَلَمْ نُشْرِكْ بِهِ شَيْئًا وَهَذَا مَقَامُنَا وَلَنْ نَبْرَحَ حَتَّى يَأْتِينَا رَبُّنَا، وَهُوَ رَبُّنَا وَهُوَ يُثَبِّتُنَا، فَيَقُولُ: وَهَلْ تَعْرِفُونَهُ؟ فَنَقُولُ: سُبْحَانَهُ إِذَا اعْتَرَفَ لَنَا عَرَفْنَاهُ»، قَالَ سُفْيَانُ: وَهَاهُنَا كَلِمَةٌ لَا أَقُولُهَا لَكُمْ، قَالَ: «فَنَنْطَلِقُ حَتَّى نَأْتِي الْجِسْرَ وَعَلَيْهِ خَطَاطِيفُ مِنْ نَارٍ تَخْطَفُ النَّاسَ، وَعِنْدَهَا حَلَّتِ الشَّفَاعَةُ اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ، اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ، اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ، فَإِذَا جَاوَزَ الْجِسْرَ، فَكُلُّ مَنْ أَنْفَقَ زَوْجًا مِنَ الْمَالِ مِمَّا يَمْلِكُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَكُلُّ خَزَنَةِ الْجَنَّةِ تَدَعُوهُ: يَا عَبْدَ اللَّهِ، يَا مُسْلِمُ هَذَا خَيْرٌ، فَتَعَالَ يَا عَبْدَ اللَّهِ يَا مُسْلِمُ هَذَا خَيْرٌ، فَتَعَالَ يَا عَبْدَ اللَّهِ يَا مُسْلِمُ هَذَا خَيْرٌ»، فَتَعَالَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ وَهُوَ إِلَى جَنْبِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ذَاكَ عَبْدٌ لَا تَوَى عَلَيْهِ، يَدَعُ بَابًا وَيَلِجُ مِنْ آخَرَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَسَحَ مَنْكِبَيْهِ: «إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ تَكُونَ مِنْهُمْ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
மக்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! மறுமை நாளில் நாங்கள் எங்கள் இறைவனைக் காண்போமா?" என்று கேட்டனர்.
அதற்கு அவர்கள், "கோடைக் காலத்தில் மேகமூட்டமில்லாத தெளிவான வானத்தில் சூரியனைக் காண்பதில் உங்களுக்கு ஏதேனும் சிரமம் இருக்குமா?" என்று கேட்டார்கள். மக்கள், "இல்லை" என்றனர்.
அவர்கள், "பௌர்ணமி இரவில் மேகமூட்டமில்லாத தெளிவான வானத்தில் சந்திரனைக் காண்பதில் உங்களுக்கு ஏதேனும் சிரமம் இருக்குமா?" என்று கேட்டார்கள். மக்கள், "இல்லை" என்றனர்.
அவர்கள் கூறினார்கள்: "என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! அந்த இரண்டில் ஒன்றைக் காண்பதில் நீங்கள் சிரமப்பட மாட்டீர்கள் என்பதைப் போலவே, மறுமை நாளில் உங்கள் இறைவனைக் காண்பதிலும் நீங்கள் சிரமப்பட மாட்டீர்கள்.
மறுமை நாளில் அடியான் தன் இறைவனைச் சந்திப்பான். அப்போது மாண்பும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ், 'ஏ இன்னாரே! நான் உன்னைப் படைக்கவில்லையா? உன்னைச் செவியேற்பவனாகவும் பார்ப்பவனாகவும் ஆக்கவில்லையா? உனக்குத் துணைவியைக் கொடுக்கவில்லையா? உன்னைக் கண்ணியப்படுத்தவில்லையா? குதிரைகளையும் ஒட்டகங்களையும் உனக்கு வசப்படுத்திக் கொடுக்கவில்லையா? உன்னைத் தலைவனாக்கி, (போர்ப்பொருள்களில்) நான்கில் ஒரு பங்கை நீ எடுத்துக்கொள்ளும்படி உன்னை விட்டுவைக்கவில்லையா?' என்று கேட்பான்.
அதற்கு அவன், 'ஆம், என் இறைவா!' என்பான். 'நீ என்னைச் சந்திப்பாய் என்று எண்ணியிருந்தாயா?' என்று அல்லாஹ் கேட்பான். அதற்கு அவன், 'இல்லை, இறைவா!' என்பான். அப்போது அல்லாஹ், 'நீ என்னை மறந்தது போலவே, இன்று நான் உன்னை மறந்துவிடுகிறேன்' என்று கூறுவான்.
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: பிறகு மற்றொருவனைச் சந்திப்பான். அவனிடமும், 'ஏ இன்னாரே! நான் உன்னைப் படைக்கவில்லையா? உன்னைச் செவியேற்பவனாகவும் பார்ப்பவனாகவும் ஆக்கவில்லையா? உனக்குத் துணைவியைக் கொடுக்கவில்லையா? உன்னைக் கண்ணியப்படுத்தவில்லையா? குதிரைகளையும் ஒட்டகங்களையும் உனக்கு வசப்படுத்திக் கொடுக்கவில்லையா? உன்னைத் தலைவனாக்கி, (போர்ப்பொருள்களில்) நான்கில் ஒரு பங்கை நீ எடுத்துக்கொள்ளும்படி உன்னை விட்டுவைக்கவில்லையா?' என்று கேட்பான்.
அதற்கு அவன், 'ஆம், இறைவா!' என்பான். 'எனக்காக நீ எதைச் சித்தப்படுத்தி வைத்திருக்கிறாய்?' என்று அல்லாஹ் கேட்பான். அதற்கு அவன், 'நான் உன்னையும், உனது வேதத்தையும், உனது தூதரையும் ஈமான் கொண்டேன்; உண்மையென நம்பினேன்; தொழுதேன்; நோன்பு நோற்றேன்' என்று கூறுவான்.
அப்போது அல்லாஹ், 'அப்படியானால், இங்கேயே இரு' என்று கூறுவான். பின்னர், 'உனக்கு எதிராக நாம் ஒரு சாட்சியை எழுப்பமாட்டோமா?' என்று கேட்பான். அவன் தனக்குள், 'எனக்கு எதிராகச் சாட்சி சொல்பவர் யார்?' என்று சிந்திப்பான்.
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அவன் தான் அல்லாஹ் கோபம்கொண்ட நயவஞ்சகன் ஆவான். அவன் தனக்காக எந்தக் காரணமும் கூறமுடியாதபடி அவனது வாய் முத்திரையிடப்படும். அவனது தொடையிடம், 'நீ பேசு' என்று கூறப்படும். அவனது தொடை, அவனது எலும்புகள் மற்றும் அவனது நரம்புகள் அவன் செய்து கொண்டிருந்தவை குறித்துப் பேசும்.
பின்னர் ஒரு அழைப்பாளர், 'ஒவ்வொரு சமுதாயமும் தாங்கள் வணங்கிக் கொண்டிருந்தவற்றைப் பின்தொடரட்டும்' என்று அழைப்பார். சிலுவையை வணங்கியவர்கள் சிலுவையையும், நெருப்பை வணங்கியவர்கள் நெருப்பையும், சிலைகளை வணங்கியவர்கள் சிலைகளையும், ஷைத்தானை வணங்கியவர்கள் ஷைத்தானையும் பின்தொடர்வார்கள். ஒவ்வொரு வழிகேடனும் தனது வழிகேடனை நரகத்திற்குப் பின்தொடர்ந்து செல்வான்.
இறைநம்பிக்கையாளர்களாகிய நாம் எஞ்சியிருப்போம். நாங்களோ இறைநம்பிக்கையாளர்கள். அப்போது நம் இறைவன் (அல்லாஹ்) நம்மிடம் வருவான். நாங்கள் நின்றுகொண்டிருப்போம். அவன், 'இவர்கள் எதற்காக நின்றுகொண்டிருக்கிறார்கள்?' என்று கேட்பான்.
அதற்கு நாங்கள், 'நாங்கள் அல்லாஹ்வின் இறைநம்பிக்கை கொண்ட அடியார்கள். நாங்கள் அவனையே ஈமான் கொண்டோம்; அவனுக்கு எதையும் இணையாக்கவில்லை. இதுவே எங்கள் இடம். எங்கள் இறைவன் எங்களிடம் வரும்வரை நாங்கள் இங்கிருந்து நகரமாட்டோம். அவனே எங்கள் இறைவன்; அவனே எங்களை உறுதியாக்குவான்' என்று கூறுவோம்.
அவன், 'நீங்கள் அவனை அறிவீர்களா?' என்று கேட்பான். அதற்கு நாங்கள், 'அவன் தூயவன். அவன் தன்னை எங்களுக்கு வெளிப்படுத்தினால், நாங்கள் அவனை அறிந்துகொள்வோம்' என்று கூறுவோம்."
(அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) சுஃப்யான் கூறுகிறார்: "இங்கே ஒரு வார்த்தை உள்ளது, அதை நான் உங்களுக்குக் கூறமாட்டேன்."
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "பின்னர் நாம் புறப்பட்டுச் சென்று (நரகத்தின் மீதான) பாலத்தை அடைவோம். அதில் மக்களைப் பறித்துக்கொள்ளும் நெருப்பாலான கொக்கிகள் இருக்கும். அப்போது பரிந்துரை அனுமதிக்கப்படும். (நபிமார்கள்) 'இறைவா! காப்பாற்று, காப்பாற்று! இறைவா! காப்பாற்று, காப்பாற்று! இறைவா! காப்பாற்று, காப்பாற்று!' என்று கூறுவார்கள்.
அவர்கள் பாலத்தைக் கடந்துவிட்டால், எவர் தன்னிடம் உள்ள செல்வத்திலிருந்து ஒரு ஜோடியை அல்லாஹ்வின் பாதையில் செலவிட்டாரோ, அவரைச் சொர்க்கத்தின் காவலர்கள் அனைவரும், 'அல்லாஹ்வின் அடியாரே! முஸ்லிமே! இது சிறந்ததாகும். எனவே, வாருங்கள்! அல்லாஹ்வின் அடியாரே! முஸ்லிமே! இது சிறந்ததாகும். எனவே, வாருங்கள்! அல்லாஹ்வின் அடியாரே! முஸ்லிமே! இது சிறந்ததாகும். எனவே, வாருங்கள்!' என்று அழைப்பார்கள்."
அப்போது நபி (ஸல்) அவர்களின் அருகில் இருந்த அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள், "அவர் எந்த நஷ்டமும் அடையாத அடியார் ஆவார். அவர் ஒரு வாசலை விட்டுவிட்டு மற்றொரு வாசல் வழியாக நுழைவார்" என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரது தோள்களைத் தடவிக்கொடுத்து, "நீங்களும் அவர்களில் ஒருவராக இருப்பீர்கள் என்று நான் நம்புகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ رِفَاعَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ ثَوْبَانَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ قُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «ذَرَارِيُّ الْمُؤْمِنِينَ يَكْفُلُهُمْ إِبْرَاهِيمُ فِي الْجَنَّةِ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(சிறு வயதிலேயே மரணித்த) இறைநம்பிக்கையாளர்களின் குழந்தைகளைச் சொர்க்கத்தில் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் (மறுமை நாள் வரை) பராமரிப்பார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ اللَّخْمِيُّ بِعَسْقَلَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تَحَاجَّتِ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ، فَقَالَتِ النَّارُ أُوثِرْتُ بِالْمُتَكَبِّرِينَ وَالْمُتَجَبِّرِينَ، وَقَالَتِ الْجَنَّةُ: لَا يَدْخُلُنِي إِلَّا ضُعَفَاءُ النَّاسِ وَسَقَطُهُمْ، فَقَالَ اللَّهُ لِلْجَنَّةِ: §أَنْتِ رَحْمَتِي أَرْحَمُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ مِنْ عِبَادِي، وَقَالَ لِلنَّارِ: أَنْتِ عَذَابِي أُعَذِّبُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ مِنْ عِبَادِي، وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْكُمَا مِلْؤُهَا، فَأَمَّا النَّارُ، فَلَا تَمْتَلِئُ حَتَّى يَضَعَ اللَّهُ جَلَّ وَعَلَا قَدَمَهُ فِيهَا، فَتَقُولُ: قَطْ قَطْ فَهُنَاكَ تَمْتَلِئُ، وَيَنْزَوِي بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ، وَلَا يَظْلِمُ اللَّهُ أَحَدًا، وَأَمَّا الْجَنَّةُ فَإِنَّ اللَّهَ جَلَّ وَعَلَا يُنْشِئُ لَهَا خَلْقًا»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"சொர்க்கமும் நரகமும் தங்களுக்குள் விவாதித்துக் கொண்டன. அப்போது நரகம், 'பெருமையடிப்பவர்களையும், (மக்களை) அடக்கி ஆள்பவர்களையும் கொண்டு நான் (நிரப்பப்பட) முன்னுரிமை அளிக்கப்பட்டுள்ளேன்' என்று கூறியது. சொர்க்கம், 'மக்களில் பலவீனமானவர்களும், (சமூகத்தால்) மதிக்கப்படாத எளியவர்களுமே என்னுள் நுழைகின்றனர்' என்று கூறியது.

அப்போது அல்லாஹ் சொர்க்கத்திடம், 'நீ எனது அருளாவாய்; உன்னைக் கொண்டு எனது அடியார்களில் நான் நாடியவர்களுக்கு அருள் புரிவேன்' என்று கூறினான். மேலும், நரகத்திடம், 'நீ எனது வேதனையாவாய்; உன்னைக் கொண்டு எனது அடியார்களில் நான் நாடியவர்களைத் தண்டிப்பேன். உங்கள் இருவரில் ஒவ்வொருவருக்கும் (உங்களை) நிரப்புவதற்கானவர்கள் உண்டு' என்று கூறினான்.

அவற்றில் நரகம், கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் தனது பாதத்தை அதனுள் வைக்கும் வரை நிரம்பாது. (அவன் தனது பாதத்தை வைக்கும்போது) நரகம், 'போதும், போதும்!' என்று கூறும். அப்போதுதான் அது நிரம்பும்; அதன் ஒரு பகுதி மற்றொரு பகுதியோடு இணைந்து சுருங்கிவிடும். அல்லாஹ் எவருக்கும் எவ்வித அநீதியும் இழைக்க மாட்டான். சொர்க்கத்திற்காகவோ, கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் (அதை நிரப்புவதற்காக) ஒரு புதிய படைப்பையே உருவாக்குவான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَّامٍ الْجُمَحِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «يَبْقَى مِنَ الْجَنَّةِ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَبْقَى، فَيُنْشِئُ اللَّهُ لَهَا خَلْقًا مَا يَشَاءُ»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"சுவர்க்கத்தில் (மக்கள் குடியேறிய பிறகு) அல்லாஹ் நாடும் அளவுக்கு (இடம்) எஞ்சியிருக்கும். அப்போது அதற்காக (அந்த இடங்களை நிரப்புவதற்காக) அல்லாஹ் தான் நாடும் ஒரு புதிய படைப்பைப் படைப்பான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ وَرْدَانَ بِالْفُسْطَاطِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ، وَأَهْلُ النَّارِ النَّارَ نَادَى مُنَادٍ: يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ خُلُودٌ، وَلَا مَوْتَ فِيهِ وَيَا أَهْلَ النَّارِ خُلُودٌ لَا مَوْتَ فِيهِ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"சொர்க்கவாசிகள் சொர்க்கத்திலும், நரகவாசிகள் நரகத்திலும் நுழைந்ததும், (அப்போது) அறிவிப்பாளர் ஒருவர், 'சொர்க்கவாசிகளே! (இனி உங்களுக்கு) நிரந்தர வாழ்வு (உண்டு); அதில் மரணம் கிடையாது. நரகவாசிகளே! (இனி உங்களுக்கு) நிரந்தர வாழ்வு (உண்டு); அதில் மரணம் கிடையாது' என்று அறிவிப்பார்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْأَشْعَثَ السِّجِسْتَانِيُّ بِبَغْدَادَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «يُؤْتَى بِالْمَوْتِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيُوقَفُ عَلَى الصِّرَاطِ، فَيُقَالُ: يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ، فَيَنْطَلِقُونَ خَائِفِينَ وَجِلِينَ أَنْ يَخْرُجُوا مِنْ مَكَانِهِمُ الَّذِي هُمْ فِيهِ، ثُمَّ يُقَالُ: يَا أَهْلَ النَّارِ، فَيَنْطَلِقُونَ فَرِحِينَ مُسْتَبْشِرِينَ أَنْ يَخْرُجُوا مِنْ مَكَانِهِمُ الَّذِي هُمْ فِيهِ، فَيُقَالُ: هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا؟ فَيَقُولُونَ: نَعَمْ رَبَّنَا هَذَا الْمَوْتُ، فَيَأْمُرُ بِهِ فَيُذْبَحُ عَلَى الصِّرَاطِ، ثُمَّ يُقَالُ لِلْفَرِيقَيْنِ كِلَاهُمَا: خُلُودٌ وَلَا مَوْتَ فِيهِ أَبَدًا»
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"மறுமை நாளில் 'மரணம்' (ஓர் ஆட்டின் உருவத்தில்) கொண்டுவரப்பட்டு, 'ஸிராத்' (பாலத்தின்) மீது நிறுத்தப்படும். பிறகு, 'சொர்க்கவாசிகளே!' என்று அழைக்கப்படும். (அழைப்பைக் கேட்டு) தாங்கள் இருக்கும் (சொர்க்கம் எனும்) இடத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டு விடுவோமோ என்ற அச்சத்தோடும் நடுக்கத்தோடும் அவர்கள் (முன்னோக்கி) வருவார்கள். பின்னர், 'நரகவாசிகளே!' என்று அழைக்கப்படும். (அழைப்பைக் கேட்டு) தாங்கள் இருக்கும் (நரகம் எனும்) இடத்திலிருந்து வெளியேற்றப்படுவோம் (விடுதலை கிடைத்துவிடும்) என்ற மகிழ்ச்சியுடனும் நற்செய்தி பெற்றவர்களாகவும் அவர்கள் (முன்னோக்கி) வருவார்கள். அப்போது (அவர்களிடம்), 'இது என்னவென்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?' என்று கேட்கப்படும். அதற்கு அவர்கள், 'ஆம், எங்கள் இறைவா! இதுதான் மரணம்' என்று கூறுவார்கள். பின்னர் (அல்லாஹ்வினால்) கட்டளையிடப்பட்டு, அந்த மரணம் 'ஸிராத்' பாலத்தின் மீது அறுக்கப்படும். அதன்பின்னர் அந்த இரு பிரிவினரையும் பார்த்து, '(இனி உங்களுக்கு) நிரந்தரம் தான்; அதில் ஒருபோதும் மரணம் கிடையாது' என்று கூறப்படும்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُشْكَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ*، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَعْرَجُ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ أَحَدٌ، إِلَّا أُرِيَ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ لَوْ أَسَاءَ لِيَزْدَادَ شُكْرًا، وَلَا يَدْخُلُ النَّارَ أَحَدٌ، إِلَّا أُرِيَ مَقْعَدَهُ مِنَ الْجَنَّةِ لَوْ أَحْسَنَ لِيَكُونَ عَلَيْهِ حَسْرَةً»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"சுவர்க்கத்தில் நுழையும் எவரும், (ஒருவேளை) அவர் தீமை செய்திருந்தால் (அவருக்குக் கிடைத்திருக்கக்கூடிய) நரகத்திலுள்ள அவரது இருப்பிடத்தைக் காட்டப்படாமல் சுவர்க்கத்தில் நுழைய மாட்டார்; (இது) அவர் (இறைவனுக்கு) மேலதிகமாக நன்றி செலுத்துவதற்காகவேயாகும். மேலும், நரகத்தில் நுழையும் எவரும், (ஒருவேளை) அவர் நன்மை செய்திருந்தால் (அவருக்குக் கிடைத்திருக்கக்கூடிய) சுவர்க்கத்திலுள்ள அவரது இருப்பிடத்தைக் காட்டப்படாமல் நரகத்தில் நுழைய மாட்டார்; (இது) அவருக்குப் பெரும் கைசேதமாக (துக்கமாக) அமைவதற்காகவேயாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى بِالْمَوْصِلِ، قَالَ: حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «مَا مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ أَحَدٌ يَسُرُّهُ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى الدُّنْيَا، وَلَهُ عَشَرَةُ أَمْثَالِهَا إِلَّا الشَّهِيدُ، فَإِنَّهُ وَدَّ أَنَّهُ رَجَعَ إِلَى الدُّنْيَا، فَيُقْتَلُ عَشْرَ مَرَّاتٍ لِمَا يَرَى مِنَ الْفَضْلِ»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"சொர்க்கவாசிகளில் எவரும் (மீண்டும்) இந்த உலகத்திற்குத் திரும்பி வர விரும்ப மாட்டார்கள்; அவர்களுக்கு இந்த உலகத்தைப் போன்று பத்து மடங்கு (செல்வங்கள்) கிடைப்பதாக இருந்தாலும் சரியே! ஷஹீதை (இறைவழியில் உயிர்த்தியாகம் செய்தவரை)த் தவிர. ஏனெனில், அவர் (ஷஹாதத்தின் மூலம்) தமக்குக் கிடைத்துள்ள சிறப்பைக் கண்டு, (மீண்டும்) உலகத்திற்குத் திரும்பிச் சென்று பத்து முறை (இறைவழியில்) கொல்லப்பட வேண்டும் என்று விரும்புவார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بِبُسْتٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، عَنْ مَطَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي قَتَادَةُ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «أَهْلُ الْجَنَّةِ ثَلَاثَةٌ: ذُو سُلْطَانٍ مُقْسِطٌ مُوَفَّقٌ، وَرَجُلٌ رَحِيمٌ رَقِيقُ الْقَلْبِ بِكُلِّ ذِي قُرْبَى وَمُسْلِمٍ، وَرَجُلٌ فَقِيرٌ عَفِيفٌ مُتَصَدِّقٌ»
இயாத் பின் ஹிமார் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"சொர்க்கவாசிகள் மூவர் ஆவர்: (இறைவனால் நல்வாய்ப்பு வழங்கப்பெற்ற) நீதியுள்ள ஆட்சியாளர்; ஒவ்வொரு உறவினரிடமும் மற்றும் (ஒவ்வொரு) முஸ்லிமிடமும் இரக்கமும் மென்மையான உள்ளமும் கொண்ட மனிதர்; (பிறரிடம் கையேந்தாத) கண்ணியமான, (தன்னிடமுள்ள கொஞ்சத்திலும்) தர்மம் செய்யக்கூடிய ஏழை மனிதர்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّيْرَفِيُّ غُلَامُ طَالُوتَ بْنِ عَبَّادٍ بِالْبَصْرَةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ الْقَيْسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «افْتَخَرَتِ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ، فَقَالَتِ النَّارُ: يَدْخُلُنِي الْجَبَّارُونَ وَالْمُلُوكُ وَالْأَشْرَافُ، وَقَالَتِ الْجَنَّةُ: يَدْخُلُنِي الْفُقَرَاءُ وَالْمَسَاكِينُ، فَقَالَ اللَّهُ جَلَّ وَعَلَا لِلنَّارِ: أَنْتِ عَذَابِي أُصِيبُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ، وَقَالَ لِلْجَنَّةِ: أَنْتِ رَحْمَتِي وَسِعْتِ كُلَّ شَيْءٍ وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْكُمَا مِلْؤُهَا»
அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"சொர்க்கமும் நரகமும் (தங்களுக்குள் பெருமை பாராட்டி) விவாதித்துக் கொண்டன. நரகம், 'கொடுங்கோலர்களும், அரசர்களும், மேட்டுக்குடியினரும் (பெருமைக்காரர்களும்) என்னுள் நுழைவார்கள்' என்று கூறியது. சொர்க்கம், 'ஏழைகளும் வறியவர்களும் (பலவீனமானவர்களும்) என்னுள் நுழைவார்கள்' என்று கூறியது. அப்போது மாண்பும் மகிமையும் மிக்க அல்லாஹ் நரகத்திடம், 'நீ எனது தண்டனையாவாய்; நான் நாடியவர்களுக்கு உன் மூலம் நான் தண்டனையளிப்பேன்' என்று கூறினான். மேலும், சொர்க்கத்திடம், 'நீ எனது அருளாகும்; (எனது அருளைப் போன்று) நீ அனைத்தையும் உள்ளடக்கும் அளவுக்கு விசாலமானவள்' என்று கூறினான். (பின்னர் அவ்விரண்டையும் நோக்கி) 'உங்கள் ஒவ்வொன்றும் (உரியவர்களால்) நிரப்பப்படும்' என்று கூறினான்."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் ஒரு பகுதி ஆதாரப்பூர்வமானது
بعضه صحيح
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بِبُسْتٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْمَصَاحِفِيُّ سُلَيْمَانُ بْنُ سَلْمٍ الْبَلْخِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «اطَّلَعْتُ فِي النَّارِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءُ، وَاطَّلَعْتُ فِي الْجَنَّةِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءُ»
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் நரகத்தை எட்டிப் பார்த்தேன்; அதன் வாசிகளில் பெரும்பாலோராகப் பெண்களைக் கண்டேன் (அவர்கள் கணவர்களுக்கு மாறு செய்தல் மற்றும் அதிகமாகச் சாபமிடுதல் போன்ற காரணங்களால்). மேலும், நான் சொர்க்கத்தை எட்டிப் பார்த்தேன்; அதன் வாசிகளில் பெரும்பாலோராக ஏழைகளைக் கண்டேன் (அவர்கள் இவ்வுலகில் சோதனைகளைப் பொறுத்துக் கொண்டதாலும், மறுமையில் கணக்குக் காட்ட வேண்டிய செல்வம் குறைவாக இருந்ததாலும்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّيْرَفِيُّ غُلَامُ طَالُوتَ بْنِ عَبَّادٍ بِالْبَصْرَةِ، حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ الْقَيْسِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «نَظَرْتُ إِلَى الْجَنَّةِ، فَإِذَا أَكْثَرُ أَهْلِهَا الْمَسَاكِينُ، وَنَظَرْتُ فِي النَّارِ، فَإِذَا أَكْثَرُ أَهْلِهَا النِّسَاءُ، وَإِذَا أَهْلُ الْجَدِّ مَحْبُوسُونَ، وَإِذَا الْكُفَّارُ قَدْ أُمِرَ بِهِمْ إِلَى النَّارِ»
உஸாமா பின் ஸைத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் சொர்க்கத்தைப் பார்த்தேன்; (அப்போது) அதிலிருப்பவர்களில் பெரும்பாலோர் ஏழைகளாகவே இருந்தனர். நரகத்தையும் நான் பார்த்தேன்; (அப்போது) அதிலிருப்பவர்களில் பெரும்பாலோர் பெண்களாகவே இருந்தனர். மேலும், செல்வந்தர்கள் (மற்றும் அந்தஸ்து உடையவர்கள் தமது விசாரணைக்காகத்) தடுத்து வைக்கப்பட்டிருந்தனர். (அதேவேளை) இறைமறுப்பாளர்களோ நரகத்திற்குச் செல்லும்படி (ஏற்கனவே) உத்தரவிடப்பட்டிருந்தனர்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي غَيْلَانَ الثَّقَفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، قَالَ: سَمِعْتُ مُطَرِّفًا يُحَدِّثُ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ §أَقَلَّ سَاكِنِي الْجَنَّةِ النِّسَاءُ»
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நிச்சயமாகச் சொர்க்கவாசிகளில் (மனிதர்களில்) பெண்களே மிகக் குறைவானவர்களாக இருப்பார்கள்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ جَنَّادٍ الْحَلَبِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَيْمُونٍ الْأَوْدِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ، يَقُولُ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَسْنَدَ ظَهْرَهُ إِلَى قُبَّةٍ مِنْ أَدَمٍ، ثُمَّ قَالَ: «أَمَّا بَعْدُ، أَتَرْضَوْنَ أَنْ تَكُونُوا رُبْعَ أَهْلِ الْجَنَّةِ؟ » قُلْنَا: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنِّي §لَأَرْجُو أَنْ تَكُونُوا نِصْفَ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَإِنَّهُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا كُلُّ نَفْسٍ مُسْلِمَةٍ، وَإِنَّ مَثَلَ الْمُسْلِمِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي الْكُفَّارِ فِي الْعَدَدِ كَمَثَلِ الشَّعْرَةِ الْبَيْضَاءِ فِي الثَّوْرِ الْأَسْوَدِ، أَوِ الشَّعْرَةِ السَّوْدَاءِ فِي الثَّوْرِ الْأَبْيَضِ»
இப்னு மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தோலால் ஆன ஒரு கூடாரத்தின் மீது (சாய்ந்தவாறு) தம் முதுகைச் சாய்த்து எங்களுக்கு உரை நிகழ்த்தினார்கள். பிறகு, "(மறுமையில்) சொர்க்கவாசிகளில் நீங்கள் நான்கில் ஒரு பங்கினராக இருப்பதை நீங்கள் விரும்புகிறீர்களா (பொருந்திக் கொள்வீர்களா)?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நாங்கள், "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே!" என்றோம்.

அப்போது அவர்கள், "என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! சொர்க்கவாசிகளில் நீங்கள் சரிபாதியாக (பாதிப் பங்கினராக) இருப்பீர்கள் என்று நான் (இறைவனிடம்) எதிர்பார்க்கிறேன். நிச்சயமாக, முஸ்லிமான (அல்லாஹ்வுக்கு முற்றிலும் கீழ்ப்படிந்த) ஆத்மாவைத் தவிர வேறு எவரும் சொர்க்கத்தில் நுழைய மாட்டார்கள். மறுமை நாளில் (மொத்த மக்கள் தொகையில்) இறைமறுப்பாளர்களிடையே முஸ்லிம்களின் எண்ணிக்கையானது, ஒரு கருப்பு நிறக் காளையின் உடலில் உள்ள ஒரு வெள்ளை நிற ரோமத்தைப் போன்றதாகும்; அல்லது ஒரு வெள்ளை நிறக் காளையின் உடலில் உள்ள ஒரு கருப்பு நிற ரோமத்தைப் போன்றதாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زُهَيْرٍ أَبُو يَعْلَى بِالْأُبُلَّةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ، عَنْ ضِرَارِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «أَهْلُ الْجَنَّةِ عِشْرُونَ وَمِائَةُ صَفٍّ هَذِهِ الْأُمَّةُ مِنْهَا ثَمَانُونَ صَفًّا» *
புரைதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "சொர்க்கவாசிகள் நூற்று இருபது வரிசையினராக இருப்பார்கள். அவர்களில் எண்பது வரிசையினர் இந்த (முஹம்மது நபியின்) சமுதாயத்தினர் ஆவர்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ فُضَيْلِ بْنِ عِيَاضٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلْقَمَةُ بْنُ مَرْثَدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «أَهْلُ الْجَنَّةِ عِشْرُونَ وَمِائَةُ صَفٍّ ثَمَانُونَ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ، وَأَرْبَعُونَ مِنْ سَائِرِ الْأُمَمِ»
புரைதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"சொர்க்கவாசிகள் நூற்று இருபது வரிசைகளாக இருப்பார்கள். (அவற்றில்) எண்பது வரிசைகள் இந்தச் (முஹம்மது நபியின்) சமுதாயத்திலிருந்தும், நாற்பது வரிசைகள் மற்ற (முந்தைய) சமுதாயங்களிலிருந்தும் இருப்பார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي لَمْ أَرَهُمَا: قَوْمٌ مَعَهُمْ سِيَاطٌ مِثْلُ أَذْنَابِ الْبَقَرِ يَضْرِبُونَ بِهَا النَّاسَ وَنِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ مَائِلَاتٌ مُمِيلَاتٌ رُءُوسُهُنَّ مِثْلُ أَسْنِمَةِ الْبُخْتِ الْمَائِلَةِ لَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ، وَلَا يَجِدُونَ رِيحَهَا، وَإِنَّ رِيحَهَا لَتُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ كَذَا وَكَذَا»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"என் சமுதாயத்தினரில் இரு பிரிவினர் உள்ளனர்; அவர்களை நான் (இதுவரை) பார்த்ததில்லை. (அவர்களில்) ஒரு பிரிவினர், பசு மாடுகளின் வால்களைப் போன்ற சாட்டைகளைத் தம்மிடம் வைத்துக்கொண்டு அவற்றால் மக்களை (அநியாயமாக) அடிப்பார்கள். (இன்னொரு பிரிவினர்) ஆடை அணிந்தும் (மெல்லிய அல்லது இறுக்கமான ஆடையால்) நிர்வாணமாகவே காட்சியளிக்கும் பெண்கள் ஆவர். அவர்கள் (நேர்வழியை விட்டும்) சாய்ந்து, (பிறரையும்) தன்பக்கம் சாயச் செய்வார்கள். அவர்களுடைய தலைகள் (கூந்தலை மேலெழும்பி முடிந்து வைத்திருப்பதால்) ஒருபக்கம் சாய்ந்திருக்கும் 'புக்த்' (எனும் ஒருவகை) ஒட்டகத்தின் திமில்களைப் போன்று இருக்கும். அவர்கள் சொர்க்கத்தில் நுழைய மாட்டார்கள்; அதன் நறுமணத்தைக்கூட நுகர மாட்டார்கள். நிச்சயமாக அதன் நறுமணமானது இவ்வளவு இவ்வளவு (நீண்ட) தொலைவிலிருந்தே வீசக்கூடியதாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
بَابُ صِفَةِ النَّارِ وَأَهْلِهَا
நரகம் மற்றும் நரகவாசிகளின் வர்ணனை பற்றிய பாடம்
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ الطَّائِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «نَارُكُمُ الَّتِي تُوقِدُونَ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنْ نَارِ جَهَنَّمَ»، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنْ كَانَتْ لَكَافِيَةً، قَالَ: «إِنَّهَا فُضِّلَتْ عَلَيْهَا بِتِسْعَةٍ وَسِتِّينَ جُزْءًا»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நீங்கள் (உலகில்) மூட்டுகின்ற இந்த நெருப்பானது, நரக நெருப்பின் எழுபது பாகங்களில் ஒரு பாகமாகும்."

அதற்கு (நபித்தோழர்கள்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (பாவிகளைத் தண்டிப்பதற்கு) இந்த உலக நெருப்பே போதுமானதாக இருக்குமே!" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக அந்த (உலக) நெருப்பை விட (நரக நெருப்பானது) அறுபத்தொன்பது பாகங்கள் அதிகமாக்கப்பட்டுள்ளது (அதாவது ஒவ்வொரு பாகமும் உலக நெருப்பின் வெப்பத்திற்குச் சமமானது)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «نَارُكُمْ هَذِهِ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنْ نَارِ جَهَنَّمَ ضُرِبَتْ بِمَاءِ الْبَحْرِ، وَلَوْلَا ذَلِكَ مَا جَعَلَ اللَّهُ فِيهَا مَنْفَعَةً لِأَحَدٍ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களுடைய இந்த (உலக) நெருப்பானது, நரக நெருப்பின் எழுபது பாகங்களில் ஒரு பாகமாகும். அது (இரண்டு முறை) கடல் நீரால் (கழுவப்பட்டு/குளிர்விக்கப்பட்டு) உள்ளது. அவ்வாறு (அதன் வெப்பம் தணிக்கப்பட்டு) இல்லையென்றால், அல்லாஹ் அதில் எவருக்கும் எந்தப் பயனும் (ஏற்படும்படி) செய்திருக்க மாட்டான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ الصُّوفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نَصْرٍ التَّمَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدٍ الْعَزِيزِ*، عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي سَوْدَةَ، أَنَّ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ، قَامَ عَلَى سُوَرِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ الشَّرْقِيِّ، فَبَكَى، فَقَالَ بَعْضُهُمْ: مَا يُبْكِيكَ يَا أَبَا الْوَلِيدِ، قَالَ: § «مِنْ هَاهُنَا أَخْبَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ رَأَى جَهَنَّمَ»
உபாதா பின் அஸ்-ஸாமித் (ரழி) அவர்கள் பைத்துல் முகத்திஸின் (ஜெருசலேமின்) கிழக்குச் சுவரின் மீது நின்றவாறு அழுதார்கள். அப்போது (அங்கிருந்த) சிலர் அவரிடம், "அபுல் வலீதே! (உபாதா பின் அஸ்-ஸாமித் அவர்களின் புனைப்பெயர்) நீங்கள் ஏன் அழுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டனர். அதற்கு அவர்கள், "இங்கிருந்துதான் (மிஃராஜ் பயணத்தின் போது) நரகத்தைக் கண்டதாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குத் தெரிவித்தார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عُمَيْرٍ النَّحَّاسُ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ*، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: رُئِيَ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ عَلَى سُوَرِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ الشَّرْقِيِّ يَبْكِي، فَقِيلَ لَهُ، فَقَالَ: «مِنْ هَاهُنَا نَبَّأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ §رَأَى مَالِكًا يُقَلِّبُ جَمْرًا كَالْقُطْفِ».
உபாதா பின் அஸ்ஸாமித் (ரலி) அவர்கள் பைத்துல் முகத்திஸின் (ஜெருசலேம்) கிழக்குச் சுவரின் மீது (நின்றவாறு) அழுதுகொண்டிருப்பதைக் காணப்பட்டது. அதைப் பற்றி அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டபோது, "இங்கிருந்துதான், (நரகத்தின் காவலாளியான) மாலிக், திராட்சைக் குலைகளைப் போன்ற (பெரிய நெருப்புத்) தணல்களைப் புரட்டிப் போடுவதைத் தாம் பார்த்ததாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு அறிவித்தார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «اشْتَكَتِ النَّارُ إِلَى رَبِّهَا، فَقَالَتْ: يَا رَبِّ، أَكَلَ بَعْضِي بَعْضًا، فَنَفِّسْنِي، فَجَعَلَ لَهَا فِي كُلِّ عَامٍ نَفَسَيْنِ فِي الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ، فَشِدَّةُ الْبَرْدِ الَّذِي تَجِدُونَ مِنْ زَمْهَرِيرِهَا، وَشِدَّةُ الْحَرِّ الَّذِي تَجِدُونَ مِنْ حُرِّ جَهَنَّمَ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நரகம் தன் இறைவனிடம் முறையிட்டது. அது, 'என் இறைவா! எனது ஒரு பகுதி மற்றொரு பகுதியைத் தின்று விடுகிறது (அந்த அளவுக்கு வெப்பம் மற்றும் நெருக்கடி அதிகமாகிவிட்டது). எனவே, எனக்கு மூச்சு விட (அனுமதியளிப்பாயாக!)' என்று கூறியது. அதையடுத்து, ஒவ்வொரு ஆண்டிலும் இரண்டு மூச்சுகள் விடுவதற்கு (இறைவன்) அதற்கு அனுமதியளித்தான்; ஒரு மூச்சு குளிர்காலத்திலும், மற்றொரு மூச்சு கோடைகாலத்திலும் (விடுவதற்கு அனுமதிக்கப்பட்டது). ஆகவே, நீங்கள் உணரும் கடுமையான குளிரானது அதன் 'ஸம்ஹரீர்' (எனும் கடும் குளிர்) பகுதியிலிருந்தும், நீங்கள் உணரும் கடுமையான வெப்பமானது ஜஹன்னத்தின் (நரகத்தின்) வெப்பத்திலிருந்தும் ஏற்படுவதாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ سَلْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ دَرَّاجٍ، عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «وَيْلٌ وَادٍ فِي جَهَنَّمَ يَهْوِي بِهِ الْكَافِرُ أَرْبَعِينَ خَرِيفًا قَبْلَ أَنْ يَبْلُغَ قَعْرَهَا»
அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"‘வைல்’ என்பது ஜஹன்னத்தில் (நரகத்தில்) உள்ள ஒரு பள்ளத்தாக்காகும். ஒரு நிராகரிப்பவன் அதன் அடிமட்டத்தை அடைவதற்கு முன்பாக, நாற்பது ஆண்டுகள் (அதில்) வீழ்ந்து கொண்டிருப்பான்."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُكْرَمِ بْنِ خَالِدٍ الْبِرْتِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لَوْ أَنَّ حَجَرًا يُقْذَفَ بِهِ فِي جَهَنَّمَ هَوَى سَبْعِينَ خَرِيفًا قَبْلَ أَنْ يَبْلُغَ قَعْرَهَا»
அபூமூஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நரகத்தில் ஒரு கல் வீசப்பட்டால், அது அதன் அடித்தளத்தை அடைவதற்கு முன்பு எழுபது (ஆண்டுகள்) காலம் கீழ்நோக்கி விழுந்து கொண்டே இருக்கும்."
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح لغيره
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ، حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ، حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: بَيْنَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ سَمِعَ وَجْبَةً، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَتَدْرُونَ مَا هَذِهِ؟ » قُلْنَا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: § «هَذِهِ حَجَرٌ رُمِيَ بِهِ فِي النَّارِ مُنْذُ سَبْعِينَ خَرِيفًا فَالْآنَ انْتَهَى إِلَى قَعْرِ النَّارِ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தபோது, (ஏதோ ஒன்று கீழே விழுந்த) ஒரு பெரும் சப்தத்தை அவர்கள் செவியுற்றார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இது என்ன (சத்தம்) என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?" எனக் கேட்டார்கள். நாங்கள், "அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதருமே நன்கு அறிந்தவர்கள்" என்று கூறினோம். அதற்கு அவர்கள், "இது எழுபது ஆண்டுகளுக்கு (முன்பு) நரகத்தில் எறியப்பட்ட ஒரு கல்லாகும். அது (இதுவரை) நரகத்தில் இறங்கிக் கொண்டே இருந்து, இப்போதுதான் அதன் அடித்தளத்தை அடைந்தது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مَعْشَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «{§يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ، وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا، وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} ، فَلَوْ أَنَّ قَطْرَةً مِنَ الزَّقُّومِ قَطَرَتْ فِي الْأَرْضِ، لَأَفْسَدَتْ عَلَى أَهْلِ الْأَرْضِ مَعِيشَتَهُمْ، فَكَيْفَ بِمَنْ لَيْسَ لَهُ طَعَامٌ غَيْرُهُ؟ »
அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பின்வரும் குர்ஆன் வசனத்தை ஓதிக்) கூறினார்கள்:

"'யா அய்யுஹல் லதீன ஆமனுத் தக்குல்லாஹ ஹக்க துகாதிஹீ வலா தமூதுன்ன இல்லா வஅன்தும் முஸ்லிமூன்' (நம்பிக்கை கொண்டோரே! நீங்கள் அல்லாஹ்வை அஞ்ச வேண்டிய முறைப்படி அஞ்சுங்கள்; மேலும், நீங்கள் முஸ்லிம்களாக அன்றி மரணிக்க வேண்டாம்).

ஜக்கூம் (எனும் நரக மரத்தின் சாற்றிலிருந்து) ஒரு துளி இந்த பூமியில் சிந்தப்பட்டால், அது இந்த உலக மக்களின் வாழ்வாதாரத்தையே (மற்றும் அவர்களது உணவுகளையும்) நாசமாக்கிவிடும். அப்படியிருக்க, (நரகத்தில்) அதையேத் தவிர வேறு எந்த உணவும் இல்லாதவர்களின் நிலை (எவ்வளவு கொடூரமானதாக) இருக்கும்?"
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ دَرَّاجًا حَدَّثَهُ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ الزُّبَيْدِيَّ، يَقُولُ: عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «إِنَّ §فِي النَّارِ لَحَيَّاتٍ أَمْثَالَ أَعْنَاقِ الْبُخْتِ تَلْسَعُ أَحَدَهُمُ اللَّسْعَةَ، فَيَجِدُ حُمُوَّتَهَا أَرْبَعِينَ خَرِيفًا»
அப்துல்லாஹ் பின் அல்-ஹாரித் பின் ஜஸ்ஃ அஸ்-ஸுபைதீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக நரகத்தில் (ஈரான் நாட்டு நீண்ட கழுத்துடைய) ஒட்டகங்களின் கழுத்துகளைப் போன்ற (பெரிய) பாம்புகள் உள்ளன. அவற்றில் ஒன்று ஒருவரைத் தீண்டினால், அதன் (விஷத்தின்) கடுமையை நாற்பது ஆண்டுகள் வரை அவர் உணருவார்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ وَرْدَانَ بِمِصْرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «إِنَّ §أَدْنَى أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا الَّذِي يُجْعَلُ لَهُ نَعْلَانِ مِنْ نَارٍ يَغْلِي مِنْهُمَا دِمَاغُهُ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக, நரகவாசிகளிலேயே மிகக் குறைந்த வேதனை அனுபவிப்பவர் யாரெனில், அவருக்கு நெருப்பாலான இரு காலணிகள் (அணிவிக்கப்படும் வகையில்) ஏற்படுத்தப்படும். அவற்றின் (வெப்பத்தின்) காரணமாக அவரது மூளை கொதிக்கும்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ دَرَّاجٍ، عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «{§مَاءٍ كَالْمُهْلِ} كَعَكَرِ الزَّيْتِ، فَإِذَا قَرَّبَهُ إِلَيْهِ سَقَطَتْ فَرْوَةُ وَجْهِهِ»
அபு ஸயீத் அல்குத்ரி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (குர்ஆனில் கூறப்பட்டுள்ள) "{உருக்கப்பட்ட செம்பு போன்ற நீர் (மாஇன் கல்முஹ்ல்)}" என்பது குறித்துக் கூறினார்கள்: "(அது) கொதிக்கின்ற எண்ணெய்யின் வண்டலைப் போன்றதாகும். அதனை அவன் (குடிப்பதற்காகத்) தனக்கு அருகில் கொண்டு வரும்போது, (அதன் வெப்பத்தினால்) அவனது முகத்தின் தோல் கழன்று விழுந்துவிடும்."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْهَيْثَمِ الْأَيْلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ، أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «إِذَا صَارَ أَهْلُ الْجَنَّةِ إِلَى الْجَنَّةِ، وَأَهْلُ النَّارِ إِلَى النَّارِ أُتِيَ بِالْمَوْتِ حَتَّى يُجْعَلَ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ، ثُمَّ يُذْبَحُ، ثُمَّ يُنَادِي مُنَادٍ: يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ لَا مَوْتَ، يَا أَهْلَ النَّارِ لَا مَوْتَ، فَيَزْدَادُ أَهْلُ الْجَنَّةِ فَرَحًا إِلَى فَرَحِهِمْ، وَيَزْدَادُ أَهْلُ النَّارِ حُزْنًا إِلَى حُزْنِهِمْ»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"சொர்க்கவாசிகள் சொர்க்கத்திற்கும், நரகவாசிகள் நரகத்திற்கும் சென்ற (அடைந்துவிட்ட) பின்னர், 'மரணம்' (ஒரு ஆட்டுக்கடாவின் உருவத்தில்) கொண்டுவரப்பட்டு, சொர்க்கத்திற்கும் நரகத்திற்கும் இடையே நிறுத்தப்படும். பின்னர் அது அறுக்கப்படும் (அழிக்கப்படும்). பிறகு அறிவிப்பாளர் ஒருவர், 'சொர்க்கவாசிகளே! (இனி உங்களுக்கு) மரணம் இல்லை. நரகவாசிகளே! (இனி உங்களுக்கு) மரணம் இல்லை' என்று அறிவிப்பார். இதனால் சொர்க்கவாசிகளுக்குத் தங்களது மகிழ்ச்சியுடன் (கூடுதல்) மகிழ்ச்சி அதிகரிக்கும்; நரகவாசிகளுக்குத் தங்களது கவலையுடன் (கூடுதல்) கவலை அதிகரிக்கும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ، قَالَ: «لَأَعْلَمُ آخِرَ أَهْلِ الْجَنَّةِ خُرُوجًا مِنَ النَّارِ، وَآخِرَ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولًا الْجَنَّةَ، رَجُلٌ يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ حَبْوًا، فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ: §اذْهَبْ فَادْخُلِ الْجَنَّةَ، فَيَأْتِيهَا، فَيُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهَا مَلْأَى، فَيَقُولُ: يَا رَبِّ، قَدْ وَجَدْتُهَا مَلْأَى، فَيَقُولُ لَهُ: اذْهَبْ فَارْجِعْ فَادْخُلِ الْجَنَّةَ، فَيَأْتِيهَا، فَيُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهَا مَلْأَى، فَيَرْجِعُ إِلَيْهِ، فَيَقُولُ: يَا رَبِّ، قَدْ وَجَدْتُهَا مَلْأَى، فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ: اذْهَبْ فَادْخُلِ الْجَنَّةَ، فَإِنَّ لَكَ مِثْلَ الدُّنْيَا وَعَشَرَةَ أَمْثَالِ الدُّنْيَا، فَيَقُولُ: أَتَسْخَرُ بِي، أَوْ تَضْحَكُ بِي وَأَنْتَ الْمَلِكُ؟ قَالَ: فَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ» قَالَ إِبْرَاهِيمُ: وَكَانَ يُقَالُ: «إِنَّ ذَلِكَ الرَّجُلَ أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ مَنْزِلَةً»
அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நரகத்திலிருந்து வெளியேறும் (நரகவாசிகளில்) இறுதி நபரையும், சொர்க்கத்தில் நுழையும் (சொர்க்கவாசிகளில்) இறுதி நபரையும் நிச்சயமாக நான் அறிவேன். அவர் நரகத்திலிருந்து தவழ்ந்தவாறு வெளியே வருவார். அவரிடம் அல்லாஹ், 'நீ சென்று சொர்க்கத்தில் நுழைவாயாக!' என்று கூறுவான். அவர் அங்கு செல்வார்; (ஆனால்) அது முழுமையாக நிரம்பிவிட்டதைப் போன்ற தோற்றம் அவருக்கு ஏற்படுத்தப்படும். அவர் (திரும்பி வந்து), 'என் இறைவா! அது நிரம்பியிருப்பதை நான் கண்டேன்' என்று கூறுவார்.

மீண்டும் அவரிடம் அல்லாஹ், 'நீ சென்று சொர்க்கத்தில் நுழைவாயாக!' என்று கூறுவான். அவர் அங்கு செல்வார்; (ஆனால்) அது நிரம்பிவிட்டதைப் போன்ற தோற்றம் அவருக்கு ஏற்படுத்தப்படும். அவர் (திரும்பி வந்து), 'என் இறைவா! அது நிரம்பியிருப்பதை நான் கண்டேன்' என்று கூறுவார்.

அவரிடம் அல்லாஹ், 'நீ சென்று சொர்க்கத்தில் நுழைவாயாக! நிச்சயமாக உனக்கு இந்த உலகத்தைப் போன்றும், மேலும் இந்த உலகைப் போன்று பத்து மடங்கும் (அங்கு இடவசதி) உண்டு' என்று கூறுவான். அதற்கு அவர், 'நீயோ பேரரசன்; (அப்படியிருக்க) நீ என்னைக் கேலி செய்கிறாயா? அல்லது என்னைப் பார்த்துச் சிரிக்கிறாயா?' என்று (வியப்புடன்) கேட்பார்."

(இதனை அறிவிக்கும்போது) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது கடவாய்ப்பற்கள் தெரியுமளவுக்குச் சிரித்ததை நான் கண்டேன் (என்று அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்).

இப்ராஹீம் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "அவர் தான் சொர்க்கவாசிகளிலேயே மிகக் குறைந்த அந்தஸ்து கொண்டவர்" என்று கூறப்பட்டு வந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بِبُسْتٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ الْعِجْلِيُّ، يَقُولُ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطُّفَاوِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «اخْتَصَمَتِ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ، فَقَالَتِ النَّارُ: يَدْخُلُنِي الْجَبَّارُونَ وَالْمُتَكَبِّرُونَ، وَقَالَتِ الْجَنَّةُ: يَدْخُلُنِي ضُعَفَاءُ النَّاسِ وَأَسْقَاطُهُمْ، فَقَالَ اللَّهُ لِلنَّارِ: §أَنْتِ عَذَابِي أُصِيبُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ، وَقَالَ لِلْجَنَّةِ: أَنْتِ رَحْمَتِي أُصِيبُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ، وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْكُمَا مِلْؤُهَا»
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"சொர்க்கமும் நரகமும் (தங்களுக்குள்) தர்க்கித்துக் கொண்டன. நரகம், 'கொடுங்கோலர்களும் (அடக்குமுறை செய்பவர்களும்), பெருமையடிப்பவர்களும் என்னுள் நுழைவார்கள்' என்று கூறியது. சொர்க்கம், 'மக்களில் பலவீனமானவர்களும், (சமூகத்தால்) மதிக்கப்படாதவர்களுமே (எளியவர்களுமே) என்னுள் நுழைவார்கள்' என்று கூறியது.

அப்போது அல்லாஹ் நரகத்திடம், 'நீ எனது வேதனையாவாய்; உன்னைக் கொண்டு நான் நாடியவர்களைத் தண்டிப்பேன்' என்று கூறினான். சொர்க்கத்திடம், 'நீ எனது அருளாவாய்; உன்னைக் கொண்டு நான் நாடியவர்களுக்கு அருள்புரிவேன்' என்று கூறினான். மேலும், 'உங்கள் இருவரில் ஒவ்வொருவருக்கும் (அவரை) நிரப்பும் அளவுக்கு (ஆட்கள்) உண்டு' (என்றும் கூறினான்)."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «احْتَجَّتِ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ، فَقَالَتِ الْجَنَّةُ: مَا بَالِي يَدْخُلُنِي الْفُقَرَاءُ وَالضُّعَفَاءُ؟ وَقَالَتِ النَّارُ: مَا بَالِي يَدْخُلُنِي الْجَبَّارُونَ وَالْمُتَكَبِّرُونَ؟ فَقَالَ اللَّهُ: §أَنْتِ رَحْمَتِي أَرْحَمُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ، وَقَالَ لِلنَّارِ: أَنْتِ عَذَابِي أُصِيبُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ، وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ مِلْؤُهَا»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"சொர்க்கமும் நரகமும் (தமக்குள்) வாதிட்டுக் கொண்டன. சொர்க்கம், 'எனக்கு என்ன நேர்ந்தது? (ஏன்) என்னுள் ஏழைகளும் பலவீனமானவர்களுமே நுழைகிறார்கள்?' என்று கேட்டது. நரகம், 'எனக்கு என்ன நேர்ந்தது? (ஏன்) என்னுள் அடக்குமுறையாளர்களும் பெருமையடிப்பவர்களுமே நுழைகிறார்கள்?' என்று கேட்டது. அப்போது அல்லாஹ் (சொர்க்கத்திடம்), 'நீ எனது அருளாவாய்; உன்னைக் கொண்டு நான் நாடியவர்களுக்கு அருள்புரிவேன்' என்று கூறினான். நரகத்திடம், 'நீ எனது தண்டனையாவாய்; உன்னைக் கொண்டு நான் நாடியவர்களைத் தண்டிப்பேன்' என்று கூறினான். (மேலும்) 'உங்கள் இருவரில் ஒவ்வொன்றும் (அதற்குரியவர்களால்) நிரப்பப்படும்' (என்றும் அல்லாஹ் கூறினான்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو عَرُوبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَزَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ حِزَامِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النِّسَاءَ بِالصَّدَقَةِ، وَحَثَّهُنَّ عَلَيْهَا، فَقَالَ: § «تَصَدَّقْنَ فَإِنَّكُنَّ أَكْثَرُ أَهْلِ النَّارِ»، فَقَالَتِ امْرَأَةٌ مِنْهُنَّ: بِمَ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «لِأَنَّكُنَّ تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ، وَتُسَوِّفْنَ الْخَيْرَ، وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ»
ஹகீம் பின் ஹிஸாம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பெண்களைத் தர்மம் செய்யும்படிக் கட்டளையிட்டார்கள். மேலும், அதற்காக அவர்களை ஆர்வமூட்டி, "(பெண்களே!) நீங்கள் தர்மம் செய்யுங்கள். ஏனெனில், (மறுமையில்) நரகவாசிகளில் நீங்களே அதிகமாக இருக்கிறீர்கள்" என்று கூறினார்கள். அப்போது அப்பெண்களில் ஒருவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அதற்குக் காரணம் என்ன?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபியவர்கள், "ஏனெனில், நீங்கள் (பிறரைச் சபிக்கும் வார்த்தைகளைக் கூறி) அதிகமாகச் சாபமிடுகிறீர்கள்; நன்மைகளைச் செய்யத் (தவ்பா மற்றும் நற்செயல்களைப் பிறகு செய்யலாம் என்று) தாமதப்படுத்துகிறீர்கள்; மேலும், கணவன் (செய்யும் உபகாரங்களுக்கு) நன்றி மறக்கிறீர்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ جَنَّادٍ الْحَلَبِيُّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ حِزَامِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، قَالَ: خَطَبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النِّسَاءَ ذَاتَ يَوْمٍ فَوَعَظَهُنَّ، وَأَمَرَهُنَّ بِتَقْوَى اللَّهِ وَالطَّاعَةِ لِأَزْوَاجِهِنَّ، وَقَالَ: «إِنَّ §مِنْكُنَّ مَنْ تَدْخُلُ الْجَنَّةَ، وَجَمَعَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ، وَمِنْكُنَّ حَطَبُ جَهَنَّمَ، وَفَرَّقَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ»، فَقَالَتِ الْمَارِدِيَّةُ أَوِ الْمُرَادِيَّةُ: وَلِمَ ذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «تَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ، وَتُكْثِرْنَ اللَّعْنَ، وَتُسَوِّفْنَ الْخَيْرَ»
ஹகீம் பின் ஹிஸாம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஒரு நாள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் பெண்களுக்கு உரையாற்றினார்கள். அவர்களுக்கு அறிவுரை கூறினார்கள். மேலும், அல்லாஹ்வை அஞ்சுமாறும், தங்களின் கணவன்மார்களுக்குக் கீழ்ப்படிந்து நடக்குமாறும் அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். பிறகு, "நிச்சயமாக உங்களில் சிலர் சொர்க்கம் நுழைவார்கள்" என்று கூறிவிட்டு, தமது விரல்களைச் சேர்த்துக் காட்டினார்கள். "உங்களில் சிலர் நரகத்தின் விறகுகளாக இருப்பார்கள்" என்று கூறிவிட்டு, தமது விரல்களை விரித்துக் காட்டினார்கள். அப்போது மாரிதிய்யா அல்லது முராதிய்யா (குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அதற்குக் காரணம் என்ன?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபியவர்கள், "நீங்கள் கணவனுக்கு நன்றி கெட்டவர்களாக இருக்கிறீர்கள்; அதிகமாகச் சாபமிடுகிறீர்கள்; மேலும், நற்செயல்களைச் செய்வதைத் தாமதப்படுத்துகிறீர்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ ذَرِيحٍ بِعُكْبَرَاءَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَسْرُوقُ بْنُ الْمَرْزُبَانِ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ عَامِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «الْوَائِدَةُ وَالْمَوْءُودَةُ فِي النَّارِ»
ஆமிர் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"(பெண் குழந்தையை) உயிருடன் புதைக்கும் பெண்ணும், (அவ்வாறு) உயிருடன் புதைக்கப்பட்ட குழந்தையும் நரகத்தில் இருப்பார்கள்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَامِرُ بْنُ الْعُقَيْلِيِّ، أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «عُرِضَ عَلَيَّ أَوَّلُ ثَلَاثَةٍ يَدْخُلُونَ النَّارَ: أَمِيرٌ مُسَلَّطٌ، وَذُو ثَرْوَةٍ مِنْ مَالٍ، لَا يُؤَدِّي حَقَّ اللَّهِ، وَفَقِيرٌ فَخُورٌ»
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நரகத்தில் முதலில் நுழையும் மூன்று நபர்கள் எனக்கு எடுத்துக் காட்டப்பட்டனர்: (அவர்கள்) அநீதி இழைக்கும் (கொடுங்கோல்) ஆட்சியாளர், (தனது செல்வத்தில்) அல்லாஹ்வின் கடமையை (ஸகாத் போன்றவற்றை) நிறைவேற்றாத செல்வந்தர் மற்றும் பெருமையடிக்கும் ஏழை."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بِبُسْتَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ الْمَرْوَزِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، عَنْ مَطَرٍ قَالَ: حَدَّثَنِي قَتَادَةُ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «أَهْلُ النَّارِ خَمْسَةٌ: الضَّعِيفُ الَّذِي لَا يُؤْبَهُ لَهُ وَهُوَ فِيكُمْ تَبَعٌ لَا يَبْغُونَ أَهْلًا وَلَا مَالًا»، قُلْتُ: وَيَكُونُ ذَلِكَ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ؟ قَالَ: «نَعَمْ، وَاللَّهِ لَقَدْ أَدْرَكْتُهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَرْعَى عَلَى الْحَيِّ مَا بِهِ إِلَّا وَلِيدَتُهُمْ يَطَؤُهَا، وَرَجُلٌ لَا يُصْبِحُ وَلَا يُمْسِي إِلَّا وَهُوَ يُخَادِعُكَ عَنْ أَهْلِكِ وَمَالِكِ، وَرَجُلٌ لَا يُخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ إِلَّا خَانَهُ وَإِنَّ دَقَّ، وَذَكَرَ الْكَذِبَ، وَذَكَرَ الْبُخْلَ»
இயாள் பின் ஹிமார் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நரகவாசிகள் ஐந்து வகையினர் ஆவர்:

(முதலாவது,) எவராலும் பொருட்படுத்தப்படாத பலவீனமானவர் (சுயபுத்தியற்றவர்); இவர்கள் (உயர்ந்த நோக்கங்களான) குடும்பத்தையோ அல்லது செல்வத்தையோ தேடும் எண்ணமில்லாமல், உங்களிடையே (சுயபுத்தியின்றி பிறரைச் சார்ந்து) பின்தொடர்ந்து வாழக்கூடியவர்கள்."

(இதைக் கேட்ட) நான், "அபூ அப்துல்லாஹ்வே! அப்படியும் (ஒரு மனிதன் இருப்பானா?) நடக்குமா?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர் (முதர்ரிஃப் பின் அப்தில்லாஹ்) கூறினார்: "ஆம், அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அறியாமைக் காலத்தில் (ஜாஹிலிய்யா காலத்தில்) இவர்களை நான் கண்டிருக்கிறேன். ஒருவன் ஒரு கூட்டத்தாரிடம் (கூலிக்கு) கால்நடைகளை மேய்ப்பான்; (ஆனால்) அவர்களின் அடிமைப் பெண்ணுடன் (பாலியல் ரீதியாக) தவறான உறவு கொள்வதைத் தவிர அவனுக்கு வேறு எந்த (உயர்ந்த) நோக்கமும் இருக்காது.

(இரண்டாவது,) காலையிலும் மாலையிலும் உமது குடும்பம் மற்றும் செல்வத்தின் விஷயத்தில் உம்மை ஏமாற்றிக் கொண்டிருப்பவன்.

(மூன்றாவது,) எவ்வளவு அற்பமான (சிறிய) பொருளாக இருந்தாலும் சரி, அது அவனுக்குத் தெரியவந்தால் அதில் அவன் மோசடி செய்யத் துணிவான்."

மேலும், (நான்காவதாக) பொய் பேசுவதையும், (ஐந்தாவதாக) கஞ்சத்தனத்தையும் (அல்லது துர்நடத்தையையும்) அவர்கள் குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
سَمِعْتُ الْهَيْثَمَ بْنَ خَلَفٍ الدُّورِيَّ بِبَغْدَادَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ إِسْحَاقَ بْنَ مُوسَى الْأَنْصَارِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ دِينَارٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ بِأُذُنَيَّ هَاتَيْنِ وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى أُذُنَيْهِ: § «يُخْرِجُ اللَّهُ قَوْمًا مِنَ النَّارِ فَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ»، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ فِي حَدِيثِ عَمْرٍو: إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ: {يُرِيدُونَ أَنْ يَخْرُجُوا مِنَ النَّارِ، وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنْهَا} ، فَقَالَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: إِنَّكُمْ تَجْعَلُونَ الْخَاصَّ عَامًّا، هَذِهِ لِلْكُفَّارِ اقْرَؤُوا مَا قَبْلَهَا، ثُمَّ تَلَا: {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ أَنَّ لَهُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَمِثْلَهُ مَعَهُ لِيَفْتَدُوا بِهِ مِنْ عَذَابِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَا تُقُبِّلَ مِنْهُمْ، وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ يُرِيدُونَ أَنْ يَخْرُجُوا مِنَ النَّارِ، وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنْهَا} هَذِهِ لِلْكُفَّارِ.
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'அல்லாஹ் ஒரு கூட்டத்தாரை நரகத்திலிருந்து வெளியேற்றி, அவர்களைச் சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்வான்' என்று கூறுவதை எனது இந்த இரு காதுகளாலும் கேட்டேன்" என்று கூறி, தமது காதுகளை நோக்கித் தம் கையால் சைகை செய்தார்கள்.

(அம்ர் பின் தீனார் என்பவரின் அறிவிப்பில் உள்ளபடி) அப்போது ஒரு மனிதர் அவரிடம், "நிச்சயமாக அல்லாஹ் (குர்ஆனில்), 'அவர்கள் நரகத்திலிருந்து வெளியேற நாடுவார்கள்; ஆனால் அதிலிருந்து அவர்கள் வெளியேறவே முடியாது' (அல்குர்ஆன் 5:37) என்று கூறுகிறானே! (அப்படியிருக்க நீங்கள் எவ்வாறு வெளியேற்றப்படுவார்கள் என்று கூறுகிறீர்கள்?)" என்று கேட்டார்.

அதற்கு ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள், "நீங்கள் (குறிப்பிட்ட ஒரு சாராருக்குரிய) தனித்துவமான வசனத்தைப் பொதுவானதாக ஆக்குகிறீர்கள். இது நிராகரிப்பவர்களுக்கு (காஃபிர்களுக்கு) உரியதாகும். இதற்கு முன் உள்ள வசனத்தை ஓதிப்பாருங்கள்" என்று கூறிவிட்டு, பின்வருமாறு ஓதிக்காட்டினார்கள்:

"நிச்சயமாக நிராகரிப்பவர்கள், மறுமை நாளின் வேதனையிலிருந்து தப்பித்துக் கொள்வதற்காகப் பூமியில் உள்ள அனைத்தையும், அதனுடன் அது போன்றதையும் (ஈடாகப்) பகரமாகக் கொடுத்தாலும், அது அவர்களிடமிருந்து ஏற்றுக் கொள்ளப்பட மாட்டாது. அவர்களுக்குத் துன்புறுத்தும் வேதனையுண்டு. அவர்கள் நரகத்திலிருந்து வெளியேற நாடுவார்கள்; ஆனால் அதிலிருந்து அவர்கள் வெளியேறவே முடியாது." (அல்குர்ஆன் 5:36-37).

(இதை ஓதிக்காட்டிவிட்டு) "இது நிராகரிப்பவர்களுக்கு (மட்டுமே) உரியதாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، وَأَبُو يَعْلَى، قَالَا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ الضَّرِيرُ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، وَهِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَكَانَ فِي قَلْبِهِ مَا يَزِنُ ذَرَّةً» قَالَ يَزِيدُ: فَلَقِيتُ شُعْبَةَ فَحَدَّثْتُهُ الْحَدِيثَ، فَقَالَ شُعْبَةُ: حَدَّثَنِي بِهِ قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ إِلَّا أَنَّ شُعْبَةَ جَعَلَ مَكَانَ الذَّرَّةِ ذَرَّةً، قَالَ يَزِيدُ: صَحَّفَ فِيهِ أَبُو بِسْطَامٍ، قَالَ يَزِيدُ: فَلَقِيتُ عِمْرَانَ الْقَطَّانَ أَبَا الْعَوَّامِ فَحَدَّثْتُهُ بِالْحَدِيثِ، فَقَالَ عِمْرَانُ: حَدَّثَنِي بِهِ قَتَادَةُ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبَى هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحَدِيثِ، قَالَ يَزِيدُ: أَخْطَأَ فِيهِ عِمْرَانُ، وَوَهِمَ فِيهِ
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
" 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' (வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை) என்று கூறி, தமது உள்ளத்தில் ஓர் அணுவளவு எடைக்கு (ஈமான் அல்லது நன்மை) இருப்பவரும் நரகத்திலிருந்து வெளியேற்றப்படுவார்."

யஸீத் (பின் ஸுரைஃ) கூறுகிறார்: நான் ஷுஅபாவைச் சந்தித்து இந்த ஹதீஸை அவரிடம் அறிவித்தேன். அதற்கு ஷுஅபா, "கதாதா அவர்கள் அனஸ் (ரலி) வாயிலாக எனக்கு இதை அறிவித்தார்" என்றார். ஆனால் ஷுஅபா (அணுவளவு என்பதற்கு) 'தர்ரா' (ذَرَّةً) என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்தினார்.

யஸீத் கூறுகிறார்: "இதில் அபூ பிஸ்தாம் (ஷுஅபா) எழுத்துப் பிழை (தஷீஃப்) செய்துள்ளார்." (குறிப்பு: வேறு சில அறிவிப்புகளில் 'புர்ரா' - கோதுமை என வந்துள்ளது).

மேலும் யஸீத் கூறுகிறார்: நான் இம்ரான் அல்-கத்தான் அபூ அல்-அவ்வாமைச் சந்தித்து இந்த ஹதீஸை அவரிடம் அறிவித்தேன். அதற்கு இம்ரான், "கதாதா அவர்கள் அதாஉ பின் யஸீத் அல்-லைஸீ வாயிலாக, அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்களிடமிருந்து, அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இந்த ஹதீஸை எனக்கு அறிவித்தார்" என்று கூறினார்.

அதற்கு யஸீத் கூறுகிறார்: "இதில் இம்ரான் (அறிவிப்பாளர் தொடரில்) தவறிழைத்துவிட்டார், மேலும் அவர் இதில் குழப்பமடைந்துவிட்டார் (ஏனெனில் இது அனஸ் (ரலி) வழியாக வருவதே சரியானது)."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مَسْلَمَةَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «أَمَّا أَهْلُ النَّارِ الَّذِينَ هُمْ أَهْلُهَا، فَإِنَّهُمْ لَا يَمُوتُونَ، وَلَا يَحْيَوْنَ، وَلَكِنَّ أُنَاسًا تُصِيبُهُمُ النَّارُ بِذُنُوبِهِمْ فَيُمِيتُهُمْ حَتَّى إِذَا صَارُوا فَحْمًا أَذِنَ فِي الشَّفَاعَةِ»
அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நரகத்திற்குரிய (நிரந்தர) நரகவாசிகள் (யாரோ), அவர்கள் அதில் மரணிக்கவும் மாட்டார்கள்; (நிம்மதியாக) வாழவும் மாட்டார்கள். எனினும், சில மனிதர்களை அவர்களின் பாவங்களின் காரணமாக நரக நெருப்பு தீண்டும். (அல்லாஹ்) அவர்களை மரணிக்கச் செய்வான். அவர்கள் (எரிந்து) கரியாக மாறியதும், (அவர்களுக்காகப்) பரிந்துரை (ஷஃபாஅத்) செய்ய அனுமதி வழங்கப்படும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § «غِلَظُ الْكَافِرِ اثْنَانِ وَأَرْبَعُونَ ذِرَاعًا بِذِرَاعِ الْجَبَّارِ، وَضِرْسُهُ مِثْلُ أُحُدٍ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிராகரிப்பாளரின் (தோலின்) பருமன், (அக்காலத்து) பிரம்மாண்டமான மனிதனின் முழ அளவின்படி நாற்பத்திரண்டு முழங்களாகும். அவனது கடவாய்ப்பல் உஹுத் (மலையைப்) போன்றிருக்கும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي إِسْرَائِيلَ الْمَرْوَزِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ هَارُونَ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «ضِرْسُ الْكَافِرِ، أَوْ نَابُ الْكَافِرِ مِثْلُ أُحُدٍ، وَغِلَظُ جِلْدِهِ مَسِيرَةُ ثَلَاثٍ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(மறுமையில் நரகத்தில் இருக்கும்) இறைமறுப்பாளனின் கடைவாய்ப் பல் அல்லது கோரைப்பல் உஹுத் மலையைப் போன்றிருக்கும். அவனது தோலின் தடிமன் மூன்று நாட்கள் (நடைப்) பயணத் தொலைவு கொண்டதாக இருக்கும்."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது - முரண்பட்டது
ضعيف شاذ
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ حُمَيْدٍ حَدَّثَهُ، أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «ضِرْسُ الْكَافِرِ مِثْلُ أُحُدٍ - يَعْنِي فِي النَّارِ -»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிராகரிப்பவனின் (கடவாய்) பல் உஹுத் (மலையைப்) போன்றிருக்கும் - அதாவது நரகத்தில் (அவன் அனுபவிக்கும் வேதனையை அதிகரிப்பதற்காக)."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا شُرَيْكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ*، عَنِ السَّائِبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «دَخَلْتُ الْجَنَّةَ فَإِذَا أَكْثَرُ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءُ، وَاطَّلَعْتُ فِي النَّارِ فَإِذَا أَكْثَرُ أَهْلِهَا النِّسَاءُ، وَرَأَيْتُ فِيهَا ثَلَاثَةً يُعَذَّبُونَ: امْرَأَةً مِنْ حِمْيَرَ طُوَالَةً رَبَطَتْ هِرَّةً لَهَا لَمْ تُطْعِمْهَا، وَلَمْ تَسْقِهَا، وَلَمْ تَدَعْهَا تَأْكُلُ مِنْ خَشَاشِ الْأَرْضِ، فَهِيَ تَنْهَشُ قُبُلَهَا وَدُبُرَهَا وَرَأَيْتُ فِيهَا أَخَا بَنِي دَعْدَعٍ الَّذِي كَانَ يَسْرِقُ الْحَاجَّ بِمِحْجَنِهِ فَإِذَا فُطِنَ لَهُ، قَالَ: إِنَّمَا تَعَلَّقَ بِمِحْجَنِي، وَالَّذِي سَرَقَ بَدَنَتَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் சொர்க்கத்திற்குள் நுழைந்து பார்த்தபோது, அதிலுள்ளவர்களில் அதிகமானவர்களாக (உலகில் வசதி வாய்ப்புகள் குறைவாக இருந்த) ஏழைகளே இருப்பதைக் கண்டேன். பின்னர் நரகத்தை எட்டிப் பார்த்தபோது, அதிலுள்ளவர்களில் அதிகமானவர்களாகப் பெண்களே இருப்பதைக் கண்டேன். மேலும், நரகத்தில் மூவர் வேதனை செய்யப்படுவதை நான் பார்த்தேன்:

(முதலாவது நபர்) ஹிம்யர் குலத்தைச் சேர்ந்த உயரமான ஒரு பெண். அவள் ஒரு பூனையைக் கட்டிவைத்துப் பட்டினியாகப் போட்டாள்; அதற்கு உணவும் அளிக்கவில்லை, தண்ணீரும் புகட்டவில்லை, பூமியிலுள்ள (புழு) பூச்சிகளை உண்பதற்காக அதை அவிழ்த்து விடவுமில்லை. (நரகத்தில்) அந்தப் பூனை அவளின் முன்புறத்திலும் பின்புறத்திலும் கடித்துக் குதறிக் கொண்டிருந்தது.

(இரண்டாவது நபர்) பனூ தஃதஃ குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவன். அவன் வளைந்த முனையுடைய தனது கைத்தடியால் ஹாஜிகளிடம் (அவர்களின் பொருட்களையும் மூட்டைகளையும்) திருடுபவனாக இருந்தான். திருடுவதை யாராவது கவனித்துவிட்டால், ‘அது எனது கைத்தடியில் (தவறுதலாகச்) சிக்கிக் கொண்டது’ என்று (பொய்) சொல்வான்.

(மூன்றாவது நபர்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் இரண்டு (ஹஜ்ஜின் போது பலியிடப்படும்) ஒட்டகங்களைத் திருடியவன்."
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح لغيره
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «عُرِضَتْ عَلَيَّ النَّارُ، فَرَأَيْتُ فِيهَا عَمْرَو بْنَ لُحَيِّ بْنِ قَمَعَةَ بْنِ خِنْدِفٍ يَجُرُّ قُصْبَهُ فِي النَّارِ، وَكَانَ أَوَّلَ مَنْ غَيَّرَ عَهْدَ إِبْرَاهِيمَ، وَسَيَّبَ السَّوَائِبَ، وَكَانَ أَشْبَهَ شَيْءٍ بِأَكْثَمَ بْنِ أَبِي الْجَوْنِ الْخُزَاعِيِّ، فَقَالَ الْأَكْثَمُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَلْ يَضُرُّنِي شَبَهُهُ؟ فَقَالَ: » إِنَّكَ مُسْلِمٌ وَهُوَ كَافِرٌ «
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நரகம் எனக்குக் காண்பிக்கப்பட்டது. அதில் அம்ரு பின் லுஹை பின் கமஆ பின் கிந்தஃப் என்பவன் நரக நெருப்பில் அவனது குடலை இழுத்துக் கொண்டு (நடந்து) செல்வதை நான் பார்த்தேன். அவன்தான் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் மார்க்கத்தை (மற்றும் உடன்படிக்கையை) முதலில் மாற்றியவன் ஆவான். மேலும், 'சவாஇப்' (சிலைகளுக்காக நேர்ச்சை செய்யப்பட்டு சுதந்திரமாகத் திரியவிடப்படும் ஒட்டகங்கள் போன்ற விலங்குகளைத் தடையின்றி விடும்) வழக்கத்தை உருவாக்கியவனும் அவன்தான். அவன் பார்ப்பதற்கு அக்தம் பின் அபுல் ஜவ்ன் அல்-குஸாயீ என்பவரை மிகவும் ஒத்திருந்தான்."

அப்போது அக்தம் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவனுடைய தோற்றத்தை நான் ஒத்திருப்பது எனக்கு (மறுமையில்) ஏதேனும் தீங்கிழைக்குமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "(இல்லை,) நிச்சயமாக நீங்கள் ஒரு முஸ்லிம்; அவனோ ஒரு காஃபிர் (இறைமறுப்பாளன்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ، حَدَّثَنِي ابْنُ جَابِرٍ، حَدَّثَنِي سُلَيْمُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنِي أَبُو أُمَامَةَ الْبَاهِلِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: § «بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ إِذْ أَتَانِي رَجُلَانِ، فَأَخَذَا بِضَبْعَيَّ، فَأَتَيَا بِي جَبَلًا وَعْرًا، فَقَالَا لِي: اصْعَدْ حَتَّى إِذَا كُنْتُ فِي سَوَاءِ الْجَبَلِ، فَإِذَا أَنَا بِصَوْتٍ شَدِيدٍ، فَقُلْتُ: مَا هَذِهِ الْأَصْوَاتُ؟ قَالَ: هَذَا عُوَاءُ أَهْلِ النَّارِ، ثُمَّ انْطَلَقَ بِي فَإِذَا أَنَا بِقَوْمٍ مُعَلَّقِينَ بِعَرَاقِيبِهِمْ مُشَقَّقَةٍ أَشْدَاقُهُمْ تَسِيلُ أَشْدَاقُهُمْ دَمًا، فَقُلْتُ: مَنْ هَؤُلَاءِ؟ فَقِيلَ: هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يُفْطِرُونَ قَبْلَ تَحِلَّةِ صَوْمِهِمْ، ثُمَّ انْطَلَقَ بِي، فَإِذَا بِقَوْمٍ أَشَدِّ شَيْءٍ انْتِفَاخًا، وَأَنْتَنِهِ رِيحًا، وَأَسْوَئِهِ مَنْظَرًا، فَقُلْتُ: مَنْ هَؤُلَاءِ، قِيلَ: الزَّانُونَ وَالزَّوَانِي، ثُمَّ انْطَلَقَ بِي، فَإِذَا بِنِسَاءٍ تَنْهَشُ ثَدْيَهُنَّ الْحَيَّاتُ، قُلْتُ: مَا بَالُ هَؤُلَاءِ؟ قِيلَ: هَؤُلَاءِ اللَّاتِي يَمْنَعْنَ أَوْلَادَهُنَّ أَلْبَانَهُنَّ، ثُمَّ انْطَلَقَ بِي، فَإِذَا أَنَا بِغِلْمَانٍ يَلْعَبُونَ بَيْنَ نَهْرَيْنِ، فَقُلْتُ: مَنْ هَؤُلَاءِ؟ فَقِيلَ: هَؤُلَاءِ ذَرَارِيُّ الْمُؤْمِنِينَ، ثُمَّ شَرَفَ بِي شَرَفًا، فَإِذَا أَنَا بِثَلَاثَةٍ يَشْرَبُونَ مِنْ خَمْرٍ لَهُمْ، فَقُلْتُ: مَنْ هَؤُلَاءِ؟ قَالُوا: هَذَا إِبْرَاهِيمُ، وَمُوسَى، وَعِيسَى وَهُمْ يَنْتَظِرُونَكَ»
அபு உமாமா அல்-பாஹிலீ (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டிருக்கிறேன்:

"நான் (கனவில்) உறங்கிக் கொண்டிருந்தபோது இரண்டு மனிதர்கள் (வானவர்கள்) என்னிடம் வந்தார்கள். அவர்கள் எனது புஜங்களைப் பிடித்துக் கொண்டு, கரடுமுரடான ஒரு மலையிடம் என்னை அழைத்துச் சென்றனர். அவர்கள் என்னிடம், 'இதன் மீது ஏறுங்கள்' என்றார்கள். நான் (ஏறினேன்). அந்த மலையின் உச்சியை அடைந்தபோது, கடுமையான ஒரு சத்தத்தைச் செவியுற்றேன். 'இந்தச் சத்தங்கள் என்ன?' என்று நான் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'இது நரகவாசிகளின் அலறல் சத்தமாகும்' என்றார்கள்.

பின்னர் அவர்கள் என்னை (மேலும்) அழைத்துச் சென்றனர். அங்கே ஒரு கூட்டத்தினர் தங்களின் குதிக்கால்களில் (தலைகீழாகத்) தொங்கவிடப்பட்டிருந்தனர். அவர்களின் வாயின் ஓரங்கள் கிழிக்கப்பட்டு, அதிலிருந்து இரத்தம் வழிந்துகொண்டிருந்தது. நான், 'இவர்கள் யார்?' என்று கேட்டேன். அதற்கு, 'இவர்கள் நோன்பு திறக்கும் நேரம் (மக்ரிப்) வருவதற்கு முன்பே (வேண்டுமென்றே) நோன்பை முறித்தவர்கள் ஆவர்' என்று கூறப்பட்டது.

பின்னர் அவர்கள் என்னை அழைத்துச் சென்றனர். அங்கே, கொடூரமாக வீங்கிய உடல்களுடனும், சகிக்க முடியாத துர்நாற்றத்துடனும், மிக மோசமான தோற்றத்துடனும் ஒரு கூட்டத்தினர் இருந்தனர். நான், 'இவர்கள் யார்?' என்று கேட்டேன். அதற்கு, 'இவர்கள் விபச்சாரம் செய்த ஆண்களும், பெண்களும் ஆவர்' என்று கூறப்பட்டது.

பின்னர் அவர்கள் என்னை அழைத்துச் சென்றனர். அங்கே பாம்புகளால் மார்பகங்கள் கடித்துக் குதறப்படும் நிலையில் சில பெண்களைக் கண்டேன். 'இவர்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது?' என்று நான் கேட்டேன். அதற்கு, 'இவர்கள் (காரணமின்றி) தங்கள் குழந்தைகளுக்குத் தாய்ப்பால் புகட்ட மறுத்தவர்கள் ஆவர்' என்று கூறப்பட்டது.

பின்னர் அவர்கள் என்னை அழைத்துச் சென்றனர். அங்கே சிறுவர்கள் இரண்டு நதிகளுக்கு இடையே விளையாடிக் கொண்டிருந்தனர். நான், 'இவர்கள் யார்?' என்று கேட்டேன். அதற்கு, 'இவர்கள் மூமின்களின் (இறைநம்பிக்கையாளர்களின் மரணித்த) குழந்தைகள்' என்று கூறப்பட்டது.

பின்னர் என்னை ஓர் உயர்ந்த இடத்திற்கு அழைத்துச் சென்றனர். அங்கே மூன்று மனிதர்கள் தங்களுக்குரிய (சுவனத்தின்) மதுவை அருந்திக் கொண்டிருந்தனர். நான், 'இவர்கள் யார்?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'இவர்கள் இப்ராஹீம், மூஸா மற்றும் ஈஸா (அலைஹிமுஸ்ஸலாம்) ஆவார்கள். அவர்கள் உங்களுக்காகக் காத்திருக்கிறார்கள்' என்றார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح