صَحِيحُ ابْنِ حِبَّان

7. كِتَابُ الْبِرِّ وَالْإِحْسَانِ

ஸஹீஹ் இப்னு ஹிப்பான்

7. நன்மை மற்றும் உபகாரம் (2)

بَابُ مَا جَاءَ فِي الطَّاعَاتِ وَثَوَابِهَا
இறைவழிபாடுகள் மற்றும் அவற்றின் நற்பலன்கள் பற்றி வந்துள்ளவை பற்றிய பாடம்
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ الْأَنْصَارِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «مَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ نُودِيَ فِي الْجَنَّةِ يَا عَبْدَ اللَّهِ هَذَا خَيْرٌ، فَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّلَاةِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الصَّلَاةِ، وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجِهَادِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الْجِهَادِ، وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّدَقَةِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الصَّدَقَةِ، وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصِّيَامِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الرَّيَّانِ» فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا عَلَى مَنْ دُعِيَ مِنْ تِلْكَ الْأَبْوَابِ مِنْ ضَرُورَةٍ، فَهَلْ يُدْعَى أَحَدٌ مِنْ تِلْكَ الْأَبْوَابِ كُلِّهَا؟، قَالَ: «نَعَمْ، وَأَرْجُو أَنْ تَكُونَ مِنْهُمْ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ரஸூலுல்லாஹி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் பாதையில் (ஒரே வகையான பொருள்களில்) ஒரு ஜோடியைச் செலவு செய்தவர் சொர்க்கத்தில், 'அல்லாஹ்வின் அடியாரே! இது (உமக்குக் கிடைக்கவிருக்கும்) சிறந்த நன்மையாகும்' என்று அழைக்கப்படுவார். யார் (உபரியான) தொழுகைகளை அதிகம் பேணியவர்களில் ஒருவராக இருக்கிறாரோ அவர் 'தொழுகையின் வாசல்' வழியாக அழைக்கப்படுவார். யார் (அல்லாஹ்வின் பாதையில்) அறப்போர் புரிந்தவர்களில் ஒருவராக இருக்கிறாரோ அவர் 'ஜிஹாதின் வாசல்' வழியாக அழைக்கப்படுவார். யார் தர்மம் (ஸதகா) செய்தவர்களில் ஒருவராக இருக்கிறாரோ அவர் 'ஸதகாவின் வாசல்' வழியாக அழைக்கப்படுவார். யார் நோன்பாளிகளில் (உபரியான நோன்புகளை அதிகம் நோற்றவர்களில்) ஒருவராக இருக்கிறாரோ அவர் 'அர்-ரய்யான்' எனும் வாசல் வழியாக அழைக்கப்படுவார்."

இதைக் கேட்ட அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (எனது தந்தையும் தாயும் உமக்காக அர்ப்பணமாகட்டும்!) இந்த வாசல்களில் ஏதேனும் ஒன்றிலிருந்து அழைக்கப்படுபவருக்கு எவ்விதத் தேவையும் (அல்லது குறையும்) ஏற்படப் போவதில்லை. எனினும், இந்த எல்லா வாசல்களிலிருந்தும் அழைக்கப்படுபவர் யாரேனும் உண்டா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆம்! நீங்கள் அவர்களில் ஒருவராக இருப்பீர்கள் என நான் நம்புகிறேன்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ سَلْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ دَرَّاجٍ، عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «كُلُّ حَرْفٍ فِي الْقُرْآنِ يُذْكَرُ فِيهِ الْقُنُوتُ فَهُوَ الطَّاعَةُ».
அபூஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "திருக்குர்ஆனில் 'குனூத்' (என்ற சொல்) குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ஒவ்வொரு இடமும் (அல்லாஹ்வுக்குச் செய்யும்) 'கீழ்ப்படிதல்' (என்பதையே) குறிக்கும்."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ خَلِيلٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ جُنَاحٍ، عَنْ يُونُسَ بْنِ مَيْسَرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «الْخَيْرُ عَادَةٌ، وَالشَّرُّ لَجَاجَةٌ، مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ»
முஆவியா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நன்மை என்பது (பழகிக்கொள்ள வேண்டிய ஒரு) வழக்கமாகும்; தீமை என்பது (தொடர்ந்து செய்யத் தூண்டும் ஒரு) பிடிவாதமாகும். அல்லாஹ் யாருக்கு நன்மையை நாடுகிறானோ, அவருக்கு மார்க்கத்தில் (ஆழமான) புரிதலை வழங்குகிறான்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ عِلَاقَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ، يَقُولُ: قَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى إِذَا تَوَرَّمَتْ قَدَمَاهُ، فَقِيلَ لَهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَتَفْعَلُ هَذَا وَقَدْ غُفِرَ لَكَ مَا تَقَدَّمَ وَمَا تَأَخَّرَ؟، قَالَ: § «أَفَلَا أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًا».
முஃகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது பாதங்கள் வீங்கும் அளவிற்கு (இரவுத் தொழுகையில்) நின்றார்கள். அப்போது அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தங்களின் முந்தைய மற்றும் பிந்தைய பாவங்களை அல்லாஹ் (ஏற்கனவே) மன்னித்துவிட்ட நிலையில் தாங்கள் இவ்வாறு (சிரமப்பட்டு) செய்கிறீர்களா?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "நான் (இறைவனுக்கு) நன்றி செலுத்தும் அடியானாக இருக்கக் கூடாதா?" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مَوْهَبٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، عَنْ عَقِيلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَتْ تَقُولُ: § «مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسَبِّحُ سُبْحَةَ الضُّحَى»، وَكَانَتْ عَائِشَةُ تُسَبِّحُهَا، وَكَانَتْ تَقُولُ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَرَكَ كَثِيرًا مِنَ الْعَمَلِ خَشْيَةَ أَنْ يَسْتَنَّ النَّاسُ بِهِ، فَيُفْرَضَ عَلَيْهِمْ.
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் துணைவியார் ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ளுஹா தொழுகையை (வழமையாகத்) தொழுததில்லை."

ஆனால், ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அத்தொழுகையைத் தொழுது வந்தார்கள். மேலும் அவர்கள் கூறுவார்கள்: "மக்கள் ஒரு செயலைப் பின்பற்றுவதன் காரணமாக, அது அவர்கள் மீது கடமையாக்கப்பட்டு விடுமோ என்ற அச்சத்தினால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பல நற்செயல்களை (தொடர்ந்து செய்யாமல்) விட்டுவிடுவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ الْأَنْصَارِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ: «كَانَ §رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيَدَعُ الْعَمَلَ، وَهُوَ يُحِبُّ أَنْ يَعْمَلَ بِهِ، خَشْيَةَ أَنْ يَعْمَلَ بِهِ النَّاسُ، فَيُفْرَضَ عَلَيْهِمْ».
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு செயலைச் செய்ய விரும்புவார்கள்; (இருப்பினும்) மக்கள் அதைத் (தொடர்ந்து) செய்து, அது அவர்கள் மீது கடமையாக்கப்பட்டு (ஃபர்ளு ஆக்கப்பட்டு) விடுமோ என்று அஞ்சி, அச்செயலைச் செய்வதை விட்டுவிடுவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: «إِنَّ §ثَلَاثَةً فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ أَبْرَصَ وَأَقْرَعَ وَأَعْمَى، فَأَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَبْتَلِيَهُمْ فَبَعَثَ إِلَيْهِمْ مَلَكًا، فَأَتَى الْأَبْرَصَ، فقَالَ: أَيُّ شَيْءٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟، قَالَ: لَوْنٌ حَسَنٌ، وَجِلْدٌ حَسَنٌ، قَالَ: فَأَيُّ الْمَالِ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟، قَالَ: الْإِبِلُ، فَمَسَحَهُ، فَذَهَبَ عَنْهُ، قَالَ: وَأُعْطِيَ نَاقَةً عُشَرَاءَ، فقَالَ: بَارَكَ اللَّهُ لَكَ فِيهَا، قَالَ: وَأَتَى الْأَقْرَعَ، فقَالَ: أَيُّ شَيْءٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟، قَالَ: شَعْرٌ حَسَنٌ، وَيَذْهَبُ عَنِّي هَذَا الَّذِي قَدْ قَذِرَنِي النَّاسُ، قَالَ: فَمَسَحَهُ فَذَهَبَ عَنْهُ، وَأُعْطِيَ شَعْرًا حَسَنًا، قَالَ: فَأَيُّ الْمَالِ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟، قَالَ: الْبَقَرُ، قَالَ: فَأُعْطِيَ بَقَرَةً حَافِلَةً، قَالَ: بَارَكَ اللَّهُ لَكَ فِيهَا، قَالَ: وَأَتَى الْأَعْمَى، فقَالَ: أَيُّ شَيْءٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟، قَالَ: أَنْ يَرُدَّ اللَّهُ إِلَيَّ بَصَرِي فَأُبْصِرَ بِهِ النَّاسَ، فَمَسَحَهُ فَرَدَّ اللَّهُ إِلَيْهِ بَصَرَهُ، قَالَ: فَأَيُّ الْمَالِ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟، قَالَ: الْغَنَمُ، قَالَ: فَأُعْطِيَ شَاةً وَالِدًا، وَأُنْتِجَ هَذَانِ، وَوَلَّدَ هَذَا، فَكَانَ لِهَذَا وَادٍ مِنَ الْإِبِلِ، وَلِهَذَا وَادٍ مِنَ الْبَقَرِ، وَلِهَذَا وَادٍ مِنَ الْغَنَمِ، قَالَ: ثُمَّ أَتَى الْأَبْرَصَ فِي صُورَتِهِ وَهَيْئَتِهِ، فقَالَ: رَجُلٌ مِسْكِينٌ وَابْنُ سَبِيلٍ انْقَطَعَتْ بِيَ الْحِبَالُ فِي سَفَرِي، فَلَا بَلَاغَ بِيَ الْيَوْمَ إِلَّا بِاللَّهِ ثُمَّ بِكَ، أَسْأَلُكَ بِالَّذِي أَعْطَاكَ اللَّوْنَ الْحَسَنَ، وَالْجِلْدَ الْحَسَنَ وَالْمَالَ، بَعِيرًا أَتَبَلَّغُ بِهِ فِي سَفَرِي، فقَالَ: الْحُقُوقُ كَثِيرَةٌ، فقَالَ: كَأَنِّي أَعْرِفُكَ، أَلَمْ تَكُنْ أَبْرَصَ يَقْذَرُكَ النَّاسُ، فَقِيرًا فَأَعْطَاكَ اللَّهُ الْمَالَ؟، فقَالَ: إِنَّمَا وَرِثْتُ هَذَا الْمَالَ كَابِرًا عَنْ كَابِرٍ، فقَالَ: إِنْ كُنْتَ كَاذِبًا، فَصَيَّرَكَ اللَّهُ إِلَى مَا كُنْتَ، قَالَ: ثُمَّ أَتَى الْأَقْرَعَ فِي صُورَتِهِ، فقَالَ لَهُ مِثْلَ مَا، قَالَ لِهَذَا، فَرَدَّ عَلَيْهِ مِثْلَ مَا رَدَّ هَذَا، فقَالَ: إِنْ كُنْتَ كَاذِبًا، فَصَيَّرَكَ اللَّهُ إِلَى مَا كُنْتَ وَأَتَى الْأَعْمَى فِي صُورَتِهِ وَهَيْئَتِهِ، فقَالَ: رَجُلٌ مِسْكِينٌ وَابْنُ سَبِيلٍ انْقَطَعَتْ بِيَ الْحِبَالُ فِي سَفَرِي ‍، فقَالَ: قَدْ كُنْتُ أَعْمَى فَرَدَّ اللَّهُ عَلَيَّ بَصَرِي، فَخُذْ مَا شِئْتَ، وَدَعْ مَا شِئْتَ، فَوَاللَّهِ لَا أَجْهَدُكَ الْيَوْمَ شَيْئًا أَخَذْتَهُ لِلَّهِ، فقَالَ: أَمْسِكْ مَالَكَ، فَإِنَّمَا ابْتُلِيتُمْ فَقَدْ رُضِيَ عَنْكَ، وَسُخِطَ عَلَى صَاحِبَيْكَ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்:

"பனூ இஸ்ராயீல் சமுதாயத்தில் வெண்குஷ்டம் உள்ளவர், வழுக்கைத் தலையர், பார்வையற்றவர் என மூன்று நபர்கள் இருந்தனர். அல்லாஹ் அவர்களைச் சோதிக்க நாடினான். எனவே, அவர்களிடம் ஒரு வானவரை (மனித உருவில்) அனுப்பினான்.

அவ்வானவர் வெண்குஷ்டம் உள்ளவரிடம் வந்து, 'உனக்கு மிகவும் விருப்பமான விஷயம் எது?' என்று கேட்டார். அவர், 'அழகான நிறமும், அழகான சருமமுமே (எனக்கு விருப்பம்); மக்கள் என்னை அருவருப்பாகக் கருதுவதற்குக் காரணமான (இந்த நோய்) என்னை விட்டு நீங்க வேண்டும்' என்றார். வானவர் அவரைத் தடவிக் கொடுக்க, அவருடைய நோய் அவரை விட்டு நீங்கியது; அவருக்கு அழகான நிறமும் சருமமும் வழங்கப்பட்டது. 'எந்தச் செல்வம் உனக்கு மிகவும் விருப்பமானது?' என்று வானவர் கேட்டார். அதற்கு அவர், 'ஒட்டகம்' என்றார். அவருக்குப் பத்து மாதச் சினை ஒட்டகம் ஒன்று வழங்கப்பட்டது. அப்போது வானவர், 'பாரக்கல்லாஹு லக ஃபீஹா' (அல்லாஹ் இதில் உனக்கு பரக்கத் -அபிவிருத்தி- வழங்குவானாக) என்று கூறினார்.

பின்னர், வழுக்கைத் தலையரிடம் வானவர் வந்து, 'உனக்கு மிகவும் விருப்பமான விஷயம் எது?' என்று கேட்டார். அவர், 'அழகான முடி (வேண்டும்); மக்கள் என்னை அருவருப்பாகக் கருதுவதற்குக் காரணமான இந்தக் குறை என்னை விட்டு நீங்க வேண்டும்' என்றார். வானவர் அவரைத் தடவிக் கொடுக்க, அவருடைய குறை நீங்கியது; அவருக்கு அழகான முடி வழங்கப்பட்டது. 'எந்தச் செல்வம் உனக்கு மிகவும் விருப்பமானது?' என்று வானவர் கேட்டார். அதற்கு அவர், 'மாடு' என்றார். அவருக்கு (பால் நிறைந்த அல்லது சினைப்) பசு ஒன்று வழங்கப்பட்டது. அப்போது வானவர், 'பாரக்கல்லாஹு லக ஃபீஹா' (அல்லாஹ் இதில் உனக்கு பரக்கத் வழங்குவானாக) என்று கூறினார்.

பின்னர், பார்வையற்றவரிடம் வானவர் வந்து, 'உனக்கு மிகவும் விருப்பமான விஷயம் எது?' என்று கேட்டார். அவர், 'அல்லாஹ் எனது பார்வையை எனக்குத் திரும்ப அளிக்க வேண்டும், அதன் மூலம் நான் மக்களைப் பார்க்க வேண்டும்' என்றார். வானவர் அவரைத் தடவிக் கொடுக்க, அல்லாஹ் அவருக்குப் பார்வையைத் திரும்ப அளித்தான். 'எந்தச் செல்வம் உனக்கு மிகவும் விருப்பமானது?' என்று வானவர் கேட்டார். அதற்கு அவர், 'ஆடு' என்றார். அவருக்குக் குட்டி போடும் நிலையில் இருந்த ஒரு பெட்டை ஆடு வழங்கப்பட்டது.

(ஒட்டகம் மற்றும் மாடு பெற்ற) அவ்விருவரின் கால்நடைகளும் பல்கிப் பெருகின; (ஆடு பெற்ற) இவரின் கால்நடையும் குட்டிபோட்டுப் பெருகியது. ஒருவரிடம் ஒரு பள்ளத்தாக்கு நிறைய ஒட்டகங்களும், இன்னொருவரிடம் ஒரு பள்ளத்தாக்கு நிறைய மாடுகளும், மற்றொருவரிடம் ஒரு பள்ளத்தாக்கு நிறைய ஆடுகளும் உருவாயின.

பின்னர், அவ்வானவர் (முன்பு) வெண்குஷ்டம் இருந்தவரிடம், அவருக்கும் முன்பு இருந்த அதே (ஏழை மற்றும் நோயாளியின்) தோற்றத்திலும் வடிவத்திலும் வந்தார். அவரிடம், 'நான் ஓர் ஏழை; பயண வழியில் ஆதரவற்றவன். எனது இப்பயணத்தில் என்னுடைய வாழ்வாதாரங்கள் அனைத்தும் துண்டிக்கப்பட்டுவிட்டன. இன்று அல்லாஹ்வின் உதவியும், அதன்பிறகு உங்களின் உதவியும் இல்லாவிட்டால் நான் எனது ஊரைச் சென்றடைய முடியாது. உனக்கு அழகான நிறத்தையும், அழகான சருமத்தையும், இவ்வளவு செல்வத்தையும் வழங்கிய அந்த இறைவனின் பெயரால் கேட்கிறேன்; எனது பயணத்தைத் தொடர ஒரு ஒட்டகத்தை எனக்குத் தாருங்கள்' என்று கேட்டார். அதற்கு அவர், 'எனக்கு (நிறைவேற்ற வேண்டிய) கடமைகள் நிறைய இருக்கின்றன' (எனவே தர முடியாது) என்றார். அப்போது வானவர், 'நான் உன்னை அறிந்தது போல் இருக்கிறதே! மக்கள் அருவருப்பாகக் கருதிய வெண்குஷ்டம் உள்ளவனாகவும், ஏழையாகவும் நீ இருக்கவில்லையா? அதன் பிறகு அல்லாஹ் உனக்கு இந்தச் செல்வத்தை வழங்கவில்லையா?' என்று கேட்டார். அதற்கு அவர், 'இந்தச் செல்வம் எனக்கு என் மூதாதையர் வழியாகப் பரம்பரை பரம்பரையாகக் கிடைத்தது' என்று (பொய்) கூறினார். வானவர், 'நீ பொய்யனாக இருந்தால், நீ முன்பு எப்படி இருந்தாயோ அதே நிலைக்கு அல்லாஹ் உன்னை மாற்றுவானாக!' என்று கூறினார்.

பின்னர், அவ்வானவர் (முன்பு) வழுக்கையாக இருந்தவரிடம் அவருக்கும் முன்பு இருந்த அதே தோற்றத்தில் வந்து, (வெண்குஷ்டம் இருந்த) அவரிடம் கூறியதைப் போலவே இவரிடமும் கூறினார். அதற்கு இவரும் அவர்போலவே (மறுப்புத் தெரிவித்துப்) பதிலளித்தார். அப்போது வானவர், 'நீ பொய்யனாக இருந்தால், நீ முன்பு எப்படி இருந்தாயோ அதே நிலைக்கு அல்லாஹ் உன்னை மாற்றுவானாக!' என்று கூறினார்.

பிறகு, அவ்வானவர் (முன்பு) பார்வையற்றவராக இருந்தவரிடம், அவருக்கும் முன்பு இருந்த அதே தோற்றத்திலும் வடிவத்திலும் வந்தார். அவரிடம், 'நான் ஓர் ஏழை; பயண வழியில் ஆதரவற்றவன். எனது இப்பயணத்தில் என்னுடைய வாழ்வாதாரங்கள் அனைத்தும் துண்டிக்கப்பட்டுவிட்டன...' என்று கேட்டார். அதற்கு அவர், 'நிச்சயமாக நான் பார்வையற்றவனாக இருந்தேன்; அல்லாஹ் எனக்குப் பார்வையைத் திரும்ப அளித்தான். எனவே, நீங்கள் விரும்பியதை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், விரும்பியதை விட்டுச் செல்லுங்கள். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! இன்று நீங்கள் அல்லாஹ்விற்காக எதை எடுத்தாலும், அதற்காக நான் உங்களைச் சிரமப்படுத்த (அல்லது தடுத்து நிறுத்த) மாட்டேன்' என்று கூறினார்.

அப்போது வானவர், 'உமது செல்வத்தை நீரே வைத்துக் கொள்ளும். நீங்கள் மூவரும் சோதிக்கப்பட்டீர்கள். அல்லாஹ் உம்மீது திருப்தியடைந்தான்; உமது இரு தோழர்கள் மீதும் கோபமடைந்தான்' என்று கூறினார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا بَكْرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سَعِيدٍ الْعَابِدُ الطَّاحِيُّ بِالْبَصْرَةِ، حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «الطَّاعِمُ الشَّاكِرُ بِمَنْزِلَةِ الصَّائِمِ الصَّابِرِ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(உணவை) உண்டு (அல்லாஹ்வுக்கு) நன்றி செலுத்துபவர், நோன்பிருந்து (பசியைப்) பொறுத்துக் கொள்பவருக்கு நிகரான அந்தஸ்தைப் பெற்றவர் ஆவார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْخَطَّابِ الْبَلَدِيُّ الزَّاهِدُ *، حَدَّثَنَا أَبُو جَابِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ*، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ: «دَخَلَتِ امْرَأَةُ عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ عَلَى نِسَاءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَأَيْنَهَا سَيِّئَةَ الْهَيْئَةِ، فَقُلْنَ: مَا لَكِ، مَا فِي قُرَيْشٍ رَجُلٌ أَغْنَى مِنْ بَعْلِكِ، قَالَتْ: مَا لَنَا مِنْهُ شَيْءٌ؟ أَمَّا نَهَارُهُ فَصَائِمٌ، وَأَمَّا لَيْلُهُ فَقَائِمٌ، قَالَ: فَدَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرْنَ ذَلِكَ لَهُ، فَلَقِيَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فقَالَ: » يَا عُثْمَانُ، أَمَا لَكَ فِي أُسْوَةٍ «؟، قَالَ: وَمَا ذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي؟، قَالَ: » §أَمَّا أَنْتَ فَتَقُومُ اللَّيْلَ وَتَصُومُ النَّهَارَ، وَإِنَّ لِأَهْلِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وَإِنَّ لِجَسَدِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، صَلِّ وَنَمْ، وَصُمْ وَأَفْطِرْ «، قَالَ: فَأَتَتْهُمُ الْمَرْأَةُ بَعْدَ ذَلِكَ عَطِرَةً كَأَنَّهَا عَرُوسٌ، فَقُلْنَ لَهَا: مَهْ، قَالَتْ: أَصَابَنَا مَا أَصَابَ النَّاسُ».
அபூமூஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உஸ்மான் பின் மழ்ஊன் (ரலி) அவர்களின் மனைவி, நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியர்களிடம் வந்தார்கள். அப்போது அவர் (தன்னை அலங்கரித்துக் கொள்ளாமல்) அலங்கோலமான தோற்றத்தில் இருப்பதைக் கண்ட அவர்கள், "உங்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது? குறைஷிகளில் உங்கள் கணவரை விடச் செல்வந்தர் எவரும் இல்லையே? (பிறகு ஏன் இப்படி இருக்கிறீர்கள்?)" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர், "அவரால் எங்களுக்கு எந்தப் பயனும் இல்லை (அவர் எங்களை ஒரு பொருட்டாகவே கருதுவதில்லை). அவர் பகலெல்லாம் நோன்பு நோற்கிறார்; இரவெல்லாம் (வணக்கத்தில்) நின்று கொண்டிருக்கிறார்" என்று பதிலளித்தார்.

(அச்சமயம்) நபி (ஸல்) அவர்கள் அங்கு வந்தார்கள். நபியவர்களின் மனைவியர் இந்த விஷயத்தை அவர்களிடம் கூறினார்கள். பிறகு, நபி (ஸல்) அவர்கள் உஸ்மான் (ரலி) அவர்களைச் சந்தித்து, "உஸ்மானே! என்னிடம் உங்களுக்கு ஓர் அழகிய முன்மாதிரி இல்லையா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (தாங்கள் எதைக் குறிப்பிடுகிறீர்கள்?) அது என்ன? என் தாய், தந்தை தங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்!" என்றார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் இரவில் நின்று வணங்குகிறீர்கள்; பகலில் நோன்பு நோற்கிறீர்கள். நிச்சயமாக, உங்கள் குடும்பத்தினருக்கும் உங்கள் மீது உரிமை இருக்கிறது; உங்கள் உடலுக்கும் உங்கள் மீது உரிமை இருக்கிறது. எனவே, (இரவில்) தொழுங்கள், உறங்குங்கள்; (சில நாட்கள்) நோன்பு வையுங்கள், (சில நாட்கள்) நோன்பை விட்டுவிடுங்கள்."

பின்னர் (ஒருநாள்) அப்பெண்மணி, நறுமணம் பூசி ஒரு மணப்பெண்ணைப் போன்று (அலங்கரித்துக் கொண்டு) அவர்களிடம் வந்தார். அப்போது அவர்கள் அவரிடம், "என்ன விசேஷம்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "மற்ற மக்களுக்கு (தங்கள் இல்லற வாழ்வில்) கிடைப்பது போல் எங்களுக்கும் (இல்லற மகிழ்ச்சி) கிடைத்தது" என்று பதிலளித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، أَخْبَرَنِي حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ: جَاءَ ثَلَاثَةُ رَهْطٍ إِلَى بُيُوتِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَسْأَلُونَ عَنْ عِبَادَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا أُخْبِرُوا كَأَنَّهُمْ تَقَالُّوهَا، فَقَالُوا: وَأَيْنَ نَحْنُ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَدْ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ؟، قَالَ أَحَدُهُمْ: أَمَّا أَنَا فَإِنِّي أُصَلِّي اللَّيْلَ أَبَدًا، وَقَالَ الْآخَرُ: أَنَا أَصُومُ الدَّهْرَ وَلَا أُفْطِرُ، وَقَالَ الْآخَرُ: أَنَا أَعْتَزِلُ النِّسَاءَ وَلَا أَتَزَوَّجُ أَبَدًا، فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فقَالَ: § «أَنْتُمُ الَّذِي قُلْتُمْ كَذَا وَكَذَا؟ أَمَا وَاللَّهِ إِنِّي لَأَخْشَاكُمْ لِلَّهِ، وَأَتْقَاكُمْ لَهُ، لَكِنِّي أَصُومُ وَأُفْطِرُ، وَأُصَلِّي وَأَرْقُدُ، وَأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ، فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي».
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் வணக்கவழிபாடுகள் குறித்துக் கேட்பதற்காக (அவர்களுடைய) மனைவியரின் இல்லங்களுக்கு மூன்று பேர் கொண்ட குழுவினர் வந்தனர். அது குறித்து அவர்களுக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டதும், (நபிகளாரின்) அந்த வணக்கங்களை அவர்கள் (தங்களுக்குப் போதுமானதாக இருக்காது என எண்ணி) குறைவானதாகக் கருதினார்கள். மேலும் அவர்கள், "தமது முன் பின் பாவங்கள் அனைத்தும் மன்னிக்கப்பட்ட நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் எங்கே? நாம் எங்கே? (எனவே நாம் இன்னும் அதிகமாக வணங்க வேண்டும்)" என்று தங்களுக்குள் கூறிக் கொண்டனர்.

பின்னர் அவர்களில் ஒருவர், "நான் இனி எப்போதும் இரவு முழுவதும் (தூங்காமல்) தொழுதுகொண்டே இருப்பேன்" என்றார். மற்றொருவர், "நான் காலமெல்லாம் தொடர்ந்து நோன்பு நோற்பேன்; (ஒரு நாளும்) நோன்பை விடமாட்டேன்" என்றார். மூன்றாமவர், "நான் பெண்களை விட்டு விலகியிருப்பேன்; ஒருபோதும் திருமணம் செய்து கொள்ள மாட்டேன்" என்றார்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அங்கு) வந்து, "இப்படி இப்படியெல்லாம் கூறியவர்கள் நீங்கள் தாமா? அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான் உங்களை விட அல்லாஹ்வை அதிகம் அஞ்சுபவனாகவும், அவனுக்கு அதிகம் பேணுதலாக (பயப்படுபவனாகவும்) இருக்கிறேன். ஆயினும், நான் நோன்பு நோற்கவும் செய்கிறேன், (சில நாட்களில்) நோன்பை விட்டுவிடவும் செய்கிறேன்; (இரவில்) தொழவும் செய்கிறேன், உறங்கவும் செய்கிறேன்; மேலும், நான் பெண்களைத் திருமணமும் செய்து கொள்கிறேன். எனவே, யார் எனது வழிமுறையைப் (சுன்னத்தைப்) புறக்கணிக்கிறாரோ அவர் என்னைச் சார்ந்தவர் அல்லர்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي غَيْلَانَ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنِي حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْعَبَّاسِ وَهُوَ السَّائِبُ بْنُ فَرُّوخٍ الشَّاعِرُ الْمَكِّيُّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو، يَقُولُ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَسْتَأْذِنُهُ فِي الْجِهَادِ، فقَالَ: § «أَحَيٌّ وَالِدَاكَ»؟، قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: «فَفِيهِمَا فَجَاهِدْ».
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருவர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து ஜிஹாதில் (அறப்போரில்) கலந்துகொள்ள அனுமதி கேட்டார். அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "உன் பெற்றோர் உயிருடன் இருக்கிறார்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "ஆம்" என்றார். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியானால், (அவர்களுக்குப் பணிவிடை செய்வதன் மூலம்) அவ்விருவரிடமே உனது ஜிஹாதை (முயற்சியை) மேற்கொள்வாயாக!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ مَوْلَى ثَقِيفٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّارُ، حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: وَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا أَصْبَحَ قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أَثَرَ الْوَجَعِ عَلَيْكَ بَيِّنٌ، قَالَ: § «إِنِّي عَلَى مَا تَرَوْنَ، قَرَأْتُ الْبَارِحَةَ السَّبْعَ الطُّوَلَ».
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (உடல்) வலியை உணர்ந்தார்கள். விடிந்ததும் அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தங்களுக்கு ஏற்பட்ட வலியின் அறிகுறி தங்கள் மீது தெளிவாகத் தெரிகிறதே!" என்று கூறப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "நீங்கள் காணும் இதே நிலையில்தான் (வலியுடன்தான்) நான் இருக்கிறேன்; (இருந்தபோதிலும்) நேற்றிரவு நான் (குர்ஆனின்) ஏழு நீண்ட அத்தியாயங்களை (தொழுகையில்) ஓதினேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عُمَيْسٍ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آخَى بَيْنَ سَلْمَانَ، وَأَبَى الدَّرْدَاءِ، قَالَ فَجَاءَ سَلْمَانُ يَزُورُ أَبَا الدَّرْدَاءِ، فَرَأَى أُمَّ الدَّرْدَاءِ مُتَبَتِّلَةً، فقَالَ: مَا شَأْنُكِ؟، قَالَتْ: إِنَّ أَخَاكَ لَيْسَتْ لَهُ حَاجَةٌ فِي الدُّنْيَا فَلَمَّا جَاءَ أَبُو الدَّرْدَاءِ، رَحَّبَ بِهِ سَلْمَانُ، وَقَرَّبَ إِلَيْهِ طَعَامًا، فقَالَ لَهُ سَلْمَانُ: اطْعَمْ، قَالَ: إِنِّي صَائِمٌ، قَالَ: أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ إِلَّا طَعِمْتَ، فَإِنِّي مَا أَنَا بِآكِلٍ حَتَّى تَأْكُلَ، قَالَ: فَأَكَلَ مَعَهُ وَبَاتَ عِنْدَهُ فَلَمَّا كَانَ مِنَ اللَّيْلِ، قَامَ أَبُو الدَّرْدَاءِ فَحَبَسَهُ سَلْمَانُ، ثُمَّ قَالَ: يَا أَبَا الدَّرْدَاءِ إِنَّ §لِرَبِّكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وَلِأَهْلِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وَلِجَسَدِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، أَعْطِ كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ، صُمْ وَأَفْطِرْ، وَقُمْ وَنَمْ، وَائْتِ أَهْلَكَ، فَلَمَّا كَانَ عِنْدَ الصُّبْحِ، قَالَ: قُمِ الْآنَ، فَقَامَا فَصَلَّيَا ثُمَّ خَرَجَا إِلَى الصَّلَاةِ، فَلَمَّا صَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَامَ إِلَيْهِ أَبُو الدَّرْدَاءِ، فَأَخْبَرَهُ بِمَا، قَالَ سَلْمَانُ، فقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مِثْلَ مَا قَالَ سَلْمَانُ».
அபூஜுஹைஃபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சல்மான் (ரலி) மற்றும் அபுத்தர்தா (ரலி) ஆகிய இருவருக்குமிடையே சகோதரத்துவத்தை ஏற்படுத்தினார்கள். ஒருமுறை சல்மான் (ரலி) அவர்கள், அபுத்தர்தா (ரலி) அவர்களைச் சந்திக்கச் சென்றபோது, (அவரது மனைவி) உம்முத்தர்தா (ரலி) அவர்கள் (தங்களை அலங்கரித்துக் கொள்ளாமல்) எளிய தோற்றத்தில் இருப்பதைக் கண்டார்கள். "உங்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது?" என்று அவர்களிடம் சல்மான் (ரலி) கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "உங்கள் சகோதரர் அபுத்தர்தாவுக்கு இந்த உலகத்தின் மீது (பெரிதாக) எந்தத் தேவையுமில்லை (அவர் உலகப் பற்றின்றி எப்போதும் வணக்கத்திலேயே இருக்கிறார்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அபுத்தர்தா (ரலி) வந்ததும், சல்மான் (ரலி) அவரை வரவேற்றார்கள். (அபுத்தர்தா சல்மானுக்காக) உணவைக் கொண்டு வந்து வைத்தார்கள். அப்போது சல்மான் (ரலி), "உண்ணுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அபுத்தர்தா (ரலி), "நான் நோன்பு வைத்திருக்கிறேன்" என்றார்கள். சல்மான் (ரலி), "நீங்கள் உண்ணும் வரை நான் உண்ண மாட்டேன் என்று (அல்லாஹ்வின் மீது) சத்தியம் செய்கிறேன்" என்றார்கள். எனவே, அபுத்தர்தா (ரலி) அவருடன் சேர்ந்து உண்டார்கள்.

சல்மான் (ரலி) அன்றிரவு அவரிடம் தங்கினார்கள். இரவின் (ஆரம்பப்) பகுதியில் அபுத்தர்தா (ரலி) (நின்று வணங்குவதற்காக) எழுந்தபோது, சல்மான் (ரலி) அவரைத் தடுத்து (உறங்கச்) செய்தார்கள். பிறகு சல்மான் (ரலி), "அபுத்தர்தாவே! நிச்சயமாக உமது இறைவனுக்கு நீர் செய்ய வேண்டிய கடமை ஒன்று உள்ளது; உமது குடும்பத்தினருக்கு நீர் செய்ய வேண்டிய கடமை ஒன்று உள்ளது; உமது உடலுக்கு நீர் செய்ய வேண்டிய கடமை ஒன்று உள்ளது. எனவே, யாருக்கு எந்த உரிமையைக் கொடுக்க வேண்டுமோ, அதை அவர்களுக்கு முழுமையாகக் கொடுத்து விடுங்கள். (கூடுதல்) நோன்பு வையுங்கள், (சில நாட்கள்) நோன்பை விட்டுவிடுங்கள். இரவில் (ஒரு பகுதி) நின்று வணங்குங்கள், (மறுபகுதி) உறங்கவும் செய்யுங்கள்; உமது மனைவியிடம் (இல்லறத்தில்) ஈடுபடுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

விடியற்காலை நேரம் வந்ததும், "இப்போது எழுந்திருங்கள்" என்று சல்மான் (ரலி) கூறினார்கள். இருவரும் எழுந்து தொழுதார்கள். பிறகு இருவரும் (சுப்ஹுத்) தொழுகைக்காக வெளியே புறப்பட்டுச் சென்றார்கள். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தொழுது முடித்ததும், அபுத்தர்தா (ரலி) அவர்கள் நபிகளாரிடம் சென்று, சல்மான் (ரலி) தன்னிடம் கூறியதை அப்படியே தெரிவித்தார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "சல்மான் உண்மையையே கூறினார்" (என்று அவர் கூறியதைப் போன்றே ஆமோதித்துக் கூறினார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي يَعْفُورٍ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ صُبَيْحٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا §دَخَلَ الْعَشْرُ أَيْقَظَ أَهْلَهُ، وأَحْيَى اللَّيْلَ، وَشَدَّ الْمِئْزَرَ»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"(ரமலானின் கடைசிப்) பத்து நாட்கள் வந்துவிட்டால், நபி (ஸல்) அவர்கள் (வணக்கத்திற்காகத்) தமது குடும்பத்தாரை எழுப்புவார்கள்; இரவை (வணக்க வழிபாடுகளால்) உயிர்ப்பிப்பார்கள்; மேலும் (இறைவழிபாட்டிற்காகத் தங்களை முழுமையாகத் தயார்படுத்திக் கொள்ளும் விதமாகத்) தமது கீழாடையை இறுக்கிக் கட்டிக்கொள்வார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا حَامِدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شُعَيْبٍ، حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خِدَاشٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ عَمَلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ: «كَانَ §عَمَلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دِيمَةً».
அல்கமா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் (வணக்க வழிபாட்டுச்) செயல்கள் குறித்துக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அன்னார் (ஸல்) அவர்களின் செயல்கள் (இடைவிடாது பெய்யும் மழையைப் போன்று) தொடர்ச்சியானவையாக அமைந்திருந்தன" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ: «كَانَ §أَحَبُّ الْأَعْمَالِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي يَدُومُ عَلَيْهِ صَاحِبُهُ».
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு மிகவும் விருப்பமான செயல், (அதைச் செய்பவர்) அதனைத் தொடர்ச்சியாகச் செய்வதே ஆகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سِنَانٍ الْقَطَّانُ بِوَاسِطَ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهَا أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ الْعَشْرِ»، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ؟، قَالَ: «وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ، ثُمَّ لَمْ يَرْجِعْ مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ».
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இந்த (துல்ஹஜ் மாதத்தின் முதல்) பத்து நாட்களில் செய்யப்படும் நற்செயல்களை விட அல்லாஹ்வுக்கு மிகவும் விருப்பமான நற்செயல்கள் வேறு எந்த நாட்களிலும் இல்லை."

(அப்போது) நபித்தோழர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ்வின் பாதையில் அறப்போர் (ஜிஹாத்) செய்வதை விடவுமா?" என்று கேட்டனர்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் பாதையில் அறப்போர் செய்வதை விடவும்தான். ஆனால், தன் உயிரையும் செல்வத்தையும் (சுமந்து கொண்டு போருக்காகப்) புறப்பட்டுச் சென்று, பிறகு அவற்றில் எதையும் திரும்பக் கொண்டு வராத (அதாவது போர்க்களத்திலேயே உயிர்த்தியாகி - ஷஹீத் - ஆன) ஒருவரைத் தவிர!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا شَبَابُ بْنُ صَالِحٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا خَالِدٌ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «شَهْرَا عِيدٍ لَا يَنْقُصَانِ: رَمَضَانُ وَذُو الْحِجَّةِ».
அபூபக்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "பெருநாள் (தொடர்புடைய) இரு மாதங்களான ரமலான் மற்றும் துல்ஹஜ் ஆகிய இரண்டும் (அவற்றின் நன்மைகளிலோ அல்லது சிறப்பிலோ) குறைவுபடாது."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الصُّوفِيُّ بِبَغْدَادَ، حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ، حَدَّثَنَا الْجَرَّاحُ بْنُ مَلِيحٍ الْبَهْرَانِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ بَكْرَ بْنَ زُرْعَةَ الْخَوْلَانِيَّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عِنَبَةَ الْخَوْلَانِيَّ وَهُوَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مِمَّنْ صَلَّى لِلْقِبْلَتَيْنِ كِلْتَيْهِمَا وَأَكَلَ الدَّمَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: § «لَا يَزَالُ اللَّهُ يَغْرِسُ فِي هَذَا الدِّينِ بِغَرْسٍ يَسْتَعْمِلُهُمْ فِي طَاعَتِهِ».
நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவரும், (பைத்துல் முகத்தஸ் மற்றும் கஃபா ஆகிய) இரு கிப்லாக்களையும் முன்னோக்கித் தொழுதவரும், அறியாமைக் காலத்தில் (இஸ்லாத்திற்கு முன்) இரத்தத்தை உட்கொண்டவருமான அபூ இன்பா அல்-கவ்லானீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்:
"அல்லாஹ் இந்த மார்க்கத்தில் (நற்காரியங்களைச் செய்யக்கூடிய) ஒரு பயிரைத் (தொடர்ந்து) நட்டுக்கொண்டே இருப்பான்; அவர்களைத் தனது கீழ்ப்படிதலில் (வணக்க வழிபாடுகளில்) அவன் ஈடுபடுத்துவான்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ زَيْنَبَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ أَبِي سُفْيَانَ أَخْبَرَتْهَا: أَنَّ زَيْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَتْ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَزِعًا، مُحْمَرًّا وَجْهُهُ، يَقُولُ: § «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرٍّ قَدِ اقْتَرَبَ، فُتِحَ الْيَوْمَ مِنْ رَدْمِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مِثْلُ هَذِهِ».
நபி (ஸல்) அவர்களின் துணைவியார் ஸைனப் பின்த் ஜஹ்ஷ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தூக்கத்திலிருந்து) திடுக்கிட்டு எழுந்தவர்களாக, முகம் சிவந்த நிலையில் (வெளியே) வந்து, "லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்! (வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை). நெருங்கிவிட்ட ஒரு தீமையால் அரபியர்களுக்குக் கேடுதான். இன்று யஃஜூஜ், மஃஜூஜ் (எனும் கூட்டத்தாரின்) தடுப்புச் சுவரிலிருந்து இது போன்ற (ஒரு துவாரம்) திறக்கப்பட்டு விட்டது" என்று கூறினார்கள். (இவ்வாறு கூறியபோது தம் பெருவிரலையும் அதற்கு அடுத்த விரலையும் சேர்த்து வளையம் போன்று சைகை செய்து காட்டினார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْمِنْهَالِ ابْنِ أَخِي الْحَجَّاجِ بْنِ الْمِنْهَالِ، قَالَ: حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنِ الْأَغَرِّ أَبِي مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فِيمَا يَحْكِي عَنِ اللَّهِ جَلَّ وَعَلَا، قَالَ: § «الْكِبْرِيَاءُ رِدَائِي، وَالْعَظَمَةُ إِزَارِي، فَمَنْ نَازَعَنِي فِي وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا، قَذَفْتُهُ فِي النَّارِ، وَمَنِ اقْتَرَبَ إِلَيَّ شِبْرًا، اقْتَرَبْتُ مِنْهُ ذِرَاعًا، وَمَنِ اقْتَرَبَ مِنِّي ذِرَاعًا، اقْتَرَبْتُ مِنْهُ بَاعًا، وَمَنْ جَاءَنِي يَمْشِي، جِئْتُهُ أُهَرْوِلُ، وَمَنْ جَاءَنِي يُهَرْوِلُ، جِئْتُهُ أَسْعَى، وَمَنْ ذَكَرَنِي فِي نَفْسِهِ، ذَكَرْتُهُ فِي نَفْسِي، وَمَنْ ذَكَرَنِي فِي مَلَأٍ، ذَكَرْتُهُ فِي مَلَأٍ أَكْثَرَ مِنْهُمْ وَأَطْيَبَ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள், கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் கூறுவதாக (ஹதீஸ் குத்ஸியாக) அறிவித்தார்கள்:

"பெருமை (அல்-கிப்ரியா) எனது மேலாடை; மாண்பு (அல்-அழமா) எனது கீழாடை. இவ்விரண்டில் ஏதேனும் ஒன்றில் என்னோடு எவர் போட்டியிடுகிறாரோ (அதாவது இப்பண்புகளைத் தனதாக்கிக் கொள்ள முயல்கிறாரோ), அவரை நான் நரக நெருப்பில் வீசுவேன். எவர் என்னை நோக்கி ஒரு சாண் அளவு நெருங்குகிறாரோ (அதாவது நற்செயல்கள் மூலம் நெருங்க முயல்கிறாரோ), அவரை நோக்கி நான் ஒரு முழம் அளவு நெருங்குவேன். எவர் என்னை நோக்கி ஒரு முழம் அளவு நெருங்குகிறாரோ, அவரை நோக்கி நான் ஒரு பாகு (இரு கைகளை விரித்த அளவு) நெருங்குவேன். எவர் என்னை நோக்கி நடந்து வருகிறாரோ, அவரை நோக்கி நான் விரைந்து (அருள்புரிய) வருவேன். எவர் என்னை நோக்கி விரைந்து வருகிறாரோ, அவரை நோக்கி நான் ஓடி (அவரது தேவைகளை நிறைவேற்ற) வருவேன். எவர் என்னைத் தமது மனதிற்குள் நினைவுகூருகிறாரோ, அவரை நான் எனக்குள் நினைவுகூருவேன். எவர் என்னை ஒரு சபையில் நினைவுகூருகிறாரோ, அவரை நான் அவர்களை விட அதிகமான மற்றும் சிறந்த (வானவர்கள் நிறைந்த) ஒரு சபையில் நினைவுகூருவேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ الْكَلَاعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ حَكِيمَ بْنَ حِزَامٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ أُمُورًا كُنْتُ أَتَحَنَّثُ بِهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ: مِنْ صِلَةٍ وَعَتَاقَةٍ وَصَدَقَةٍ، فَهَلْ فِيهَا أَجْرٌ؟، فقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «أَسْلَمْتَ عَلَى مَا سَلَفَ لَكَ مِنْ أَجْرٍ».
ஹகீம் பின் ஹிஸாம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய) அறியாமைக் காலத்தில் நான் (வணக்கமாகக் கருதி) செய்து வந்த நற்செயல்களான உறவுகளைப் பேணி வாழ்வது, அடிமைகளை விடுதலை செய்வது, தர்மம் செய்வது ஆகியவற்றிற்கு (இப்போது) நற்கூலி உண்டா? இது குறித்துத் தாங்கள் என்ன கருதுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "முன்பு நீங்கள் செய்த நன்மைகளின் பலன்களுடன்தான் (அவற்றின் நற்கூலிகள் அப்படியே இருக்கின்ற நிலையில்தான்) நீங்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றுள்ளீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَوَارِيرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ، عَائِشَةَ، قَالَتْ: قُلْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ ابْنَ جُدْعَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ كَانَ يَقْرِي الضَّيْفَ، وَيُحْسِنُ الْجِوَارَ، وَيَصِلُ الرَّحِمَ، فَهَلْ يَنْفَعُهُ ذَلِكَ؟، قَالَ: § «لَا، إِنَّهُ لَمْ يَقُلْ يَوْمًا قَطُّ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ».
(அன்னை) ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் (கூறினார்கள்):

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "அறியாமைக் காலத்தில் (ஜாஹிலிய்யா காலத்தில்) இப்னு ஜுத்ஆன் விருந்தினர்களை உபசரித்தார், அண்டை வீட்டாருடன் நல்ல முறையில் நடந்து கொண்டார், மேலும் இரத்த உறவுகளைப் பேணி வந்தார். இவையெல்லாம் அவருக்கு (மறுமையில்) பலன் தருமா?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இல்லை. (ஏனெனில்) அவர் ஒரு நாள் கூட, 'இறைவா! தீர்ப்பு நாளில் எனது குற்றங்களை மன்னிப்பாயாக!' (அல்லாஹும்மஃக்பிர் லீ கதீஅத்தீ யவ்மத் தீன்) என்று (உண்மையான நம்பிக்கையுடன்) கூறியதில்லை" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا سَأَلَتْهُ عَنْ قَوْلِهِ: {يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَوَاتُ، وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ} فَأَيْنَ يَكُونُ النَّاسُ يَوْمَئِذٍ؟، فقَالَ: «عَلَى الصِّرَاطِ»، قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ابْنُ جُدْعَانَ كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ يَصِلُ الرَّحِمَ، وَيُطْعِمُ الْمِسْكِينَ، فَهَلْ ذَاكَ نَافِعُهُ؟، قَالَ: § «لَا يَنْفَعُهُ لَمْ يَقُلْ يَوْمًا: رَبِّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ».
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"{யவ்ம துபத்தலுல் அர்ளு ஃகய்ரல் அர்ளி வஸ்ஸமாவாது, வபரஸூ லில்லாஹில் வாஹிதில் கஹ்ஹார்} (இப்பூமி வேறொரு பூமியாகவும், மேலும் வானங்களும் மாற்றப்படும் அந்நாளில், அடக்கியாளும் ஏகனான அல்லாஹ்வின் முன் அனைவரும் வெளிப்படுவார்கள்)" (அல்குர்ஆன் 14:48) என்ற இறைவசனத்தைக் குறித்து நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் நான், "அந்நாளில் மக்கள் எங்கே இருப்பார்கள்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஸிராத் (பாலத்)தில் இருப்பார்கள்" என்று பதிலளிக்கிறார்கள்.

மீண்டும் நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய) அறியாமைக் காலத்தில் இப்னு ஜுத்ஆன் உறவுகளைப் பேணி நடந்தார்; ஏழைகளுக்கு உணவளித்து வந்தார். (மறுமையில்) இவையெல்லாம் அவருக்குப் பயனளிக்குமா?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவை அவருக்குப் பயனளிக்காது; ஏனெனில் அவர் (தன் வாழ்நாளில்) எந்த ஒரு நாளிலும் 'ரப்பிக்ஃபிர் லீ கத்தீஅதீ யவ்மத்தீன்' (என் இறைவா! தீர்ப்பு நாளில் என் பாவங்களை எனக்கு மன்னித்தருள்வாயாக!) என்று (ஈமான் கொண்டு) கூறியதில்லை" என்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ الْجَوْهَرِيُّ، قَالَ: أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ مُرِّيَّ بْنَ قَطَرِيٍّ يُحَدِّثُ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبِي كَانَ يَصِلُ الرَّحِمَ، وَكَانَ يَفْعَلُ وَيَفْعَلُ، قَالَ: «إِنَّ §أَبَاكَ أَرَادَ أَمْرًا فَأَدْرَكَهُ يَعْنِي الذِّكْرَ»، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي أَسْأَلُكَ عَنْ طَعَامٍ لَا أَدَعُهُ إِلَّا تَحَرُّجًا، قَالَ: «لَا تَدَعْ شَيْئًا ضَارَعْتَ النَّصْرَانِيَّةَ فِيهِ»، قَالَ: قُلْتُ: إِنِّي أُرْسِلُ كَلْبِي فَيَأْخُذُ صَيْدًا، وَلَا أَجِدُ مَا أَذْبَحُ بِهِ إِلَّا الْمَرْوَةَ أَوِ الْعَصَا؟، قَالَ: «أَمِرَّ الدَّمَ بِمَا شِئْتَ، وَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ».
அதிய்ய் பின் ஹாத்திம் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் தந்தை (ஹாத்திம் அத்தாயீ) உறவுகளைப் பேணி வந்தார்; மேலும், (ஏழைகளுக்கு உணவளிப்பது போன்ற) பல நற்செயல்களைச் செய்து வந்தார் (அவருக்கு மறுமையில் பலன் கிடைக்குமா?)" என்று கேட்டேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உமது தந்தை (இவ்வுலகில்) ஒரு விஷயத்தை (புகழை) நாடினார்; அதனை அவர் அடைந்துவிட்டார். அதாவது, (மக்களிடையே அவருக்குக் கிடைத்த) நற்பெயரை" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் ஒரு வகை உணவைப் பற்றித் தங்களிடம் கேட்கிறேன். அது (மார்க்கத்தில்) பாவமாகிவிடுமோ என்ற தயக்கத்தினாலேயே தவிர அதனை உண்பதை நான் கைவிடுவதில்லை" என்றேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "கிறிஸ்தவ மார்க்கத்திற்கு ஒப்பாகிவிடுமோ (என்ற அச்சத்தினால் மட்டும்) எந்தவொரு (அனுமதிக்கப்பட்ட) ஒன்றையும் நீர் விட்டுவிட வேண்டாம்" என்று கூறினார்கள்.

மீண்டும் நான், "நான் எனது வேட்டை நாயை அனுப்புகிறேன்; அது வேட்டைப் பிராணியைப் பிடித்துக் கொள்கிறது. ஆனால் அதனை அறுப்பதற்கு என்னிடம் கூர்மையான கல் அல்லது குச்சியைத் தவிர வேறெதுவும் கிடைப்பதில்லை (அவற்றைக் கொண்டு அறுக்கலாமா?)" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "(இரத்தத்தை ஓட்டக்கூடிய) நீர் விரும்பியதைக் கொண்டு இரத்தத்தை ஓடச் செய்வீராக! மேலும், (அறுக்கும்போது) அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறுவீராக" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْحَسَنِ الْعَطَّارُ بِالْبَصْرَةِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ الرِّشْكُ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ: قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَعُلِمَ أَهْلُ الْجَنَّةِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ؟، قَالَ: «نَعَمْ»، قِيلَ: فَمَا يَعْمَلُ الْعَامِلُونَ؟، قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «كُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ».
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதரே! நரகவாசிகளிலிருந்து சொர்க்கவாசிகள் யார் என்பது (அல்லாஹ்வினால் ஏற்கனவே) அறியப்பட்டுவிட்டதா?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "ஆம்" என்று பதிலளித்தார்கள். "(அப்படியென்றால்,) செயல்படுபவர்கள் எதற்காகச் செயல்பட வேண்டும்?" என்று (மீண்டும்) கேட்கப்பட்டது. அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஒவ்வொருவரும் எதற்காகப் படைக்கப்பட்டுள்ளாரோ, (அந்த இலக்கை அடைவதற்கான செயல்) அவருக்கு எளிதாக்கப்பட்டுள்ளது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَانَ فِي جِنَازَةٍ فَأَخَذَ عُودًا، فَجَعَلَ يَنْكُتُ بِهِ فِي الْأَرْضِ، فقَالَ: § «مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا وَقَدْ كُتِبَ مَقْعَدُهُ مِنَ النَّارِ وَمَقْعَدُهُ مِنَ الْجَنَّةِ»، فقَال رَجُلٌ: أَلَا نَتَّكِلُ؟، فقَالَ: «اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ» ثُمَّ قَرَأَ: {فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى، فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى، وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى، فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى}
அலி இப்னு அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு ஜனாஸாவில் (இறுதிச் சடங்கில்) இருந்தார்கள். அப்போது ஒரு குச்சியை எடுத்து, அதைக் கொண்டு பூமியில் (சிந்தனையுடன்) தட்டிக் கொண்டிருந்தார்கள். பிறகு, "உங்களில் எவராக இருந்தாலும், அவருக்கு நரகத்தில் உள்ள இடமும், சொர்க்கத்தில் உள்ள இடமும் (விதியாக ஏற்கனவே) எழுதப்படாமல் இல்லை" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது ஒரு மனிதர், "(அல்லாஹ்வின் தூதரே! எல்லாம் ஏற்கனவே எழுதப்பட்டிருந்தால்) நாம் (அந்த விதியையே) நம்பி (நற்செயல்கள் செய்வதை விட்டு) இருந்துவிடக் கூடாதா?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் (நற்செயல்களைத் தொடர்ந்து) செய்யுங்கள்; ஒவ்வொருவருக்கும் (அவர் எதற்காகப் படைக்கப்பட்டாரோ அந்த இலக்கை நோக்கிய காரியங்கள்) எளிதாக்கப்படும்" என்று கூறிவிட்டு, பின்வரும் (குர்ஆன்) வசனங்களை ஓதினார்கள்:

"எவர் (அல்லாஹ்வின் பாதையில்) வழங்கி, (அவனை) அஞ்சி நடந்து, நன்மையை (உண்மையென) நம்புகிறாரோ, அவருக்கு நாம் (சுவர்க்கத்தின்) வழியை எளிதாக்குவோம். ஆனால், எவர் கஞ்சத்தனம் செய்து, (தன்னிறைவு பெற்றதாக எண்ணி இறைவனை) அலட்சியப்படுத்தி, நன்மையை பொய்ப்பிக்கிறாரோ, அவருக்கு நாம் (நரகத்தின்) கடினமான வழியை எளிதாக்குவோம்." (அல்குர்ஆன் 92:5-10)
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ كَانَ فِي جِنَازَةٍ، فَأَخَذَ عُودًا يَنْكُتُ فِي الْأَرْضِ، فقَالَ: § «مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا كُتِبَ مَقْعَدُهُ مِنَ الْجَنَّةِ، أَوْ مِنَ النَّارِ» فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَفَلَا نَتَّكِلُ؟، قَالَ: «اعْمَلُوا، كُلٌّ مُيَسَّرٌ، {فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى، فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى، وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى، وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى، فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى} »
அலி பின் அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு ஜனாஸாவில் (அடக்கம் செய்யும் நிகழ்வில்) இருந்தார்கள். அப்போது ஒரு குச்சியை எடுத்து (சிந்தனை வயப்பட்ட நிலையில்) தரையில் தட்டிக்கொண்டிருந்தார்கள். பிறகு கூறினார்கள்: “உங்களில் எவருக்கும், சொர்க்கத்தில் அவரது இடம் அல்லது நரகத்தில் அவரது இடம் எழுதப்படாமல் இல்லை.”

(இதைக் கேட்ட தோழர்கள்) "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (எழுதப்பட்ட) அதன் மீதே நாங்கள் (முழுமையாக) பாரத்தைச் சுமத்திவிட்டு (நற்செயல்கள் செய்யாமல்) இருந்துவிடலாமா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நபியவர்கள், "நீங்கள் (நற்செயல்களைத் தொடர்ந்து) செய்யுங்கள்; ஒவ்வொருவருக்கும் (அவர்கள் எதற்காகப் படைக்கப்பட்டார்களோ அந்த இலக்கை நோக்கிய வழிகள்) எளிதாக்கப்பட்டுள்ளன" என்று கூறிவிட்டு, (பின்வரும் குர்ஆன் வசனங்களை ஓதிக் காண்பித்தார்கள்):

"{ஃபஅம்மா மன் அஃதா வத்தகா, வஸத்திக பில் ஹுஸ்னா, ஃபஸநுயஸ்ஸிருஹு லில் யுஸ்ரா. வஅம்மா மன் பஹில வஸ்தக்னா, வகத்தப பில் ஹுஸ்னா, ஃபஸநுயஸ்ஸிருஹு லில் உஸ்ரா}"

(பொருள்: எவர் (தான தர்மங்களை) வழங்கி, (அல்லாஹ்வை) அஞ்சி நடந்து, அழகானதை (கலிமா அல்லது சொர்க்கத்தை) உண்மையென நம்புகிறாரோ, அவருக்கு நாம் இலகுவான (நல்)வழியை எளிதாக்குவோம். ஆனால், எவர் கஞ்சத்தனம் செய்து, (தன்னைத் தானே) தேவையற்றவனாகக் கருதி, அழகானதைப் பொய்யாக்குகிறாரோ, அவருக்கு நாம் சிரமமான (தீய)வழியை எளிதாக்குவோம்).
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ أَنَّهُ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَنَعْمَلُ لِأَمْرٍ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ، أَمْ لِأَمْرٍ نَأْتَنِفُهُ؟، قَالَ: § «لِأَمْرٍ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ»، قَالَ: فَفِيمَ الْعَمَلُ إِذًا؟، فقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كُلُّ عَامِلٍ مُيَسَّرٌ لِعَمَلِهِ».
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாம் (இப்போது) செய்யும் செயல்கள் ஏற்கனவே (விதிப்படி) தீர்மானிக்கப்பட்டு முடிந்தவையா? அல்லது (முன்னரே தீர்மானிக்கப்படாமல்) நாம் புதிதாகத் தொடங்கும் ஒன்றா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "(இல்லை,) ஏற்கனவே தீர்மானிக்கப்பட்டு முடிந்தவை தான்" என்று பதிலளித்தார்கள். நான், "அப்படியானால், (நாம் செய்யும்) செயல் எதற்கு?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "செயல்படும் ஒவ்வொருவருக்கும் (அவர் எதற்காகப் படைக்கப்பட்டாரோ) அந்தச் செயல் எளிதாக்கப்படும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَحْطَبَةَ بِفَمِ الصِّلْحِ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ سُرَاقَةَ بْنَ جُعْشُمٍ، قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنَا عَنْ أَمْرِنَا كَأَنَّا نَنْظُرُ إِلَيْهِ، أَبِمَا جَرَتْ بِهِ الْأَقْلَامُ وَثَبَتَتْ بِهِ الْمَقَادِيرُ، أَوْ بِمَا يُسْتَأْنَفُ؟، قَالَ: «لَا، بَلْ بِمَا جَرَتْ بِهِ الْأَقْلَامُ وَثَبَتَتْ بِهِ الْمَقَادِيرُ»، قَالَ: فَفِيمَ الْعَمَلُ إِذًا؟، قَالَ: § «اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ»
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

சுராக்கா பின் ஜுஃஷும் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்கள் காரியங்களை நாங்கள் (நேரில்) பார்ப்பது போன்று எங்களுக்குத் தெளிவுபடுத்துங்கள். அவை பேனாக்களால் எழுதப்பட்டு, விதிகள் நிர்ணயிக்கப்பட்டுவிட்டவையா? அல்லது (முன்பே தீர்மானிக்கப்படாமல்) புதிதாகத் தொடங்கப்படுபவையா?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இல்லை, மாறாக அவை பேனாக்களால் எழுதப்பட்டு, விதிகள் நிர்ணயிக்கப்பட்டுவிட்டவையே ஆகும்" என்று கூறினார்கள்.

அவர், "அப்படியானால், (நாம்) எதற்காகச் செயல்பட வேண்டும்?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் செயல்படுங்கள்; ஏனெனில் ஒவ்வொருவருக்கும் (அவர்களுக்காக விதிக்கப்பட்டவை) எளிதாக்கப்பட்டுள்ளன" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْمُعَدِّلُ بِالْفُسْطَاطِ، حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ قَتَادَةَ السُّلَمِيُّ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: § «خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ، ثُمَّ أَخَذَ الْخَلْقَ مِنْ ظَهْرِهِ، فقَالَ: هَؤُلَاءِ فِي الْجَنَّةِ وَلَا أُبَالِي، وَهَؤُلَاءِ فِي النَّارِ وَلَا أُبَالِي»، قَالَ قَائِلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَعَلَى مَاذَا نَعْمَلُ؟، قَالَ: «عَلَى مَوَاقِعِ الْقَدَرِ».
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவரான அப்துர்ரஹ்மான் பின் கதாதா அஸ்-ஸுலமீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: 'அல்லாஹ் ஆதாமைப் படைத்தான்; பிறகு அவரது முதுகிலிருந்து (அவருடைய சந்ததிகளாகிய) படைப்புகளை வெளியே எடுத்தான். பிறகு, 'இவர்கள் சொர்க்கத்திற்குரியவர்கள், (இதைப் பற்றி) நான் கவலைப்பட மாட்டேன்; இவர்கள் நரகத்திற்குரியவர்கள், (இதைப் பற்றி) நான் கவலைப்பட மாட்டேன்' என்று கூறினான்'.

அப்போது ஒருவர், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! (அப்படியானால்) நாம் எதற்காகச் செயல்பட வேண்டும்?' என்று கேட்டார்.

அதற்கு அவர்கள், '(விதி ஏற்கனவே தீர்மானிக்கப்பட்டிருந்தாலும்) விதியின் முடிவுகளுக்கு (ஏற்பவே செயல்கள் அமையும் என்பதால் அதன் அடிப்படையில்) செயல்படுங்கள்' என்று கூறினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْقَطَّانُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ جَابِرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ رَبٍّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: § «إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِخَوَاتِيمِهَا، كَالْوِعَاءِ إِذَا طَابَ أَعْلَاهُ طَابَ أَسْفَلُهُ، وَإِذَا خَبُثَ أَعْلَاهُ خَبُثَ أَسْفَلُهُ».
முஆவியா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நிச்சயமாகச் செயல்கள் (அவற்றின்) முடிவுகளைப் பொருத்தே (அமைகின்றன). (அவை) ஒரு பாத்திரத்தைப் போன்றவையாகும். அதன் மேற்பகுதி (தூய்மையாக/நன்றாக) இருந்தால், அதன் கீழ்ப்பகுதியும் (தூய்மையாக/நன்றாக) இருக்கும். அதன் மேற்பகுதி கெட்டுவிட்டால் (அசுத்தமானால்), அதன் கீழ்ப்பகுதியும் கெட்டுவிடும் (அசுத்தமாகும்)" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் ஒரு பகுதி ஆதாரப்பூர்வமானது
بعضه صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ الْبُخَارِيُّ بِبَغْدَادَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالْخَوَاتِيمِ»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக செயல்கள் அனைத்தும் (அவற்றின்) முடிவுகளைப் பொறுத்தே அமைகின்றன."
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح لغيره
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَوْنٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «إِذَا §أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدٍ خَيْرًا يَسْتَعْمِلُهُ» قِيلَ: كَيْفَ يَسْتَعْمِلُهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟، قَالَ: «يُوَفِّقُهُ لِعَمَلٍ صَالِحٍ قَبْلَ الْمَوْتِ».
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ் ஒரு அடியாருக்கு நன்மையை நாடினால், அவனை (தனது ஏவல்களை நிறைவேற்ற) பயன்படுத்திக் கொள்கிறான்."

அப்போது, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவனை எவ்வாறு பயன்படுத்திக் கொள்கிறான்?" என்று கேட்கப்பட்டது.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவன் மரணிப்பதற்கு முன்பாக நற்செயல்கள் செய்வதற்கு அவனுக்கு (அல்லாஹ்) நல்வாய்ப்பை (தவ்பீக்) வழங்குகிறான்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ الْحَمِقِ الْخُزَاعِيَّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا §أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدٍ خَيْرًا عَسَلَهُ قَبْلَ مَوْتِهِ» قِيلَ: وَمَا عَسَلُهُ قَبْلَ مَوْتِهِ؟، قَالَ: «يُفْتَحُ لَهُ عَمَلٌ صَالِحٌ بَيْنَ يَدَيْ مَوْتِهِ حَتَّى يَرْضَى عَنْهُ».
அம்ர் பின் அல்-ஹமிக் அல்-குஸாஇ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ் ஒரு அடியாருக்கு நன்மையை நாடினால், அவரது மரணத்திற்கு முன்னதாக அவரை (நற்செயல்கள் மூலம்) இனிமையாக்குகிறான்."

"அவரது மரணத்திற்கு முன்னதாக அவரை இனிமையாக்குவது என்றால் என்ன?" என்று கேட்கப்பட்டது.

அதற்கு நபியவர்கள், "அவரது மரணத்திற்கு முன்னதாக அவருக்கு ஒரு நற்செயலை (செய்யும் வாய்ப்பை) அல்லாஹ் திறந்து விடுகிறான்; அதன் மூலம் (அல்லாஹ்) அவரைப் பொருந்திக் கொள்கிறான்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَوْنٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَسْرُوقِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ الْحَضْرَمِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَمِقِ الْخُزَاعِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدٍ خَيْرًا عَسَلَهُ قَبْلَ مَوْتِهِ»، قِيلَ: وَمَا عَسَلُهُ؟، قَالَ: «يُفْتَحُ لَهُ عَمَلٌ صَالِحٌ بَيْنَ يَدَيْ مَوْتِهِ حَتَّى يَرْضَى عَنْهُ».
அம்ரு பின் அல்-ஹமிக் அல்-குஸாயீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ் ஒரு அடியாருக்கு நன்மையை நாடினால், அவர் மரணிப்பதற்கு முன்பாக அவரை இனிமையாக்குகிறான் (அசலஹு)."
அப்போது, "அவரை இனிமையாக்குவது (அசலஹு) என்றால் என்ன?" என்று கேட்கப்பட்டது.
அதற்கு அவர்கள், "(அல்லாஹ்) அவரைப் பொருந்திக் கொள்ளும் வரை, அவர் மரணிப்பதற்கு முன்பாக (அவர் செய்வதற்கு) ஒரு நற்செயலை அவருக்குத் திறந்து விடுகிறான்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ:: حَدَّثَنَا أَبُو قُدَيْدٍ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ فَضَالَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّا إِذَا كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَيْنَا مِنْ أَنْفُسِنَا مَا نُحِبُّ، فَإِذَا رَجَعْنَا إِلَى أَهَالِينَا فَخَالَطْنَاهُمْ، أَنْكَرْنَا أَنْفُسَنَا فَذَكَرُوا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لَوْ تَدُومُونَ عَلَى مَا تَكُونُونَ عِنْدِي فِي الْحَالِ، لَصَافَحَتْكُمُ الْمَلَائِكَةُ حَتَّى تُظِلَّكُمْ بِأَجْنِحَتِهَا، وَلَكِنْ سَاعَةً وَسَاعَةً».
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் கூறினார்கள்: "நாங்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் இருக்கும்போது, எங்களுக்குள் நாங்கள் விரும்பக் கூடிய (உயர்வான ஆன்மீக) நிலையைக் காண்கிறோம். ஆனால், நாங்கள் எங்கள் குடும்பத்தினரிடம் திரும்பிச் சென்று அவர்களுடன் கலந்து (உலக விவகாரங்களில் ஈடுபட்டு) இருக்கும்போது, (அந்த உயர் நிலையில் இருந்து) எங்களையே நாங்கள் அந்நியப்பட்டவர்களாக (மாறிவிட்டவர்களாக) உணர்கிறோம்."

இதனை அவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவித்தார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"என்னிடம் இருக்கும்போது உங்களிடம் காணப்படும் அதே (ஆன்மீக) நிலையில் நீங்கள் தொடர்ந்து நிலைத்திருப்பீர்களானால், வானவர்கள் உங்களுடன் கைகுலுக்குவார்கள்; மேலும், தங்கள் இறக்கைகளால் உங்களுக்கு நிழலளிப்பார்கள். ஆயினும், (இறை வணக்கத்திற்கு) ஒரு நேரம், (உலகியல் தேவைகளுக்கு) ஒரு நேரம் (என மாறி மாறி வருவது இயல்பானதே)."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْعَلَاءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «لَوْ يَعْلَمُ الْمُؤْمِنُ مَا عِنْدَ اللَّهِ مِنَ الْعُقُوبَةِ، مَا طَمِعَ فِي الْجَنَّةِ أَحَدٌ، وَلَوْ يَعْلَمُ الْكَافِرُ مَا عِنْدَ اللَّهِ مِنَ الرَّحْمَةِ، مَا قَنَطَ مِنَ الْجَنَّةِ أَحَدٌ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்விடம் உள்ள தண்டனையை (அதன் கடுமையை) ஓர் இறைநம்பிக்கையாளர் (முழுமையாக) அறிவாராயின், எவரும் சொர்க்கத்தின் மீது ஆசை வைக்க மாட்டார்கள். மேலும், அல்லாஹ்விடம் உள்ள கருணையை (அதன் விசாலத்தை) ஒரு நிராகரிப்பாளர் (முழுமையாக) அறிவாராயின், எவரும் சொர்க்கத்தின் (மீதுள்ள நம்பிக்கையில் இருந்து) நிராசை அடைய மாட்டார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْمِنْهَالِ ابْنِ أَخِي الْحَجَّاجِ بْنِ الْمِنْهَالِ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبَانَ الْقُرَشِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «إِنَّ §الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَإِنَّهُ لَمِنْ أَهْلِ النَّارِ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ وَإِنَّهُ لَمِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ».
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக ஒரு மனிதர் (மக்களின் பார்வையில்) சொர்க்கவாசிகளின் செயல்களைச் செய்து வருவார்; ஆனால், (அவரது உள்ளக்கிடக்கை அல்லது தீய முடிவின் காரணமாக) அவர் நரகவாசிகளில் ஒருவராக இருப்பார். மேலும் ஒரு மனிதர் (மக்களின் பார்வையில்) நரகவாசிகளின் செயல்களைச் செய்து வருவார்; ஆனால், (அவரது உண்மையான ஈமான் அல்லது நல்முடிவின் காரணமாக) அவர் சொர்க்கவாசிகளில் ஒருவராக இருப்பார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ مَوْلَى ثَقِيفٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعِجْلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي شَرِيكُ بْنُ أَبِي نَمِرٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ §اللَّهَ جَلَّ وَعَلَا يَقُولُ: مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا، فَقَدْ آذَانِي، وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ، وَمَا يَزَالُ يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ، فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ، كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ، وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ، وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا، وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا فَإِنْ سَأَلَنِي عَبْدِي، أَعْطَيْتُهُ، وَإِنِ اسْتَعَاذَنِي، أَعَذْتُهُ، وَمَا تَرَدَّدْتُ عَنْ شَيْءٍ أَنَا فَاعِلُهُ تَرَدُّدِي عَنْ نَفْسِ الْمُؤْمِنِ، يَكْرَهُ الْمَوْتَ وَأَكْرَهُ مَسَاءَتَهُ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
'யார் என்னுடைய நேசரை (வலிய்யை) பகைக்கிறாரோ, அவர் என்னை நோவினை செய்துவிட்டார் (எனக்கு எதிராகப் போரிடத் துணிந்துவிட்டார்). என் அடியான், நான் அவன்மீது கடமையாக்கிய (ஃபர்ளான) காரியங்களைவிட எனக்கு மிகவும் விருப்பமான வேறெந்தச் செயலின் மூலமும் என்னை நெருங்குவதில்லை. மேலும், என் அடியான் உபரியான (நஃபிலான) வணக்கங்களின் மூலம் என்னை நெருங்கிக் கொண்டே இருப்பான்; இறுதியில் அவனை நான் நேசிப்பேன். அவ்வாறு அவனை நான் நேசித்துவிட்டால், அவன் கேட்கின்ற செவியாகவும் (அவன் செவிமடுப்பதை நான் நெறிப்படுத்துவேன்), அவன் பார்க்கின்ற கண்ணாகவும் (அவன் பார்ப்பதை நான் சீர்படுத்துவேன்), அவன் பற்றுகின்ற கையாகவும் (அவன் கைகளால் செய்யும் செயல்களை நான் வழிநடத்துவேன்), அவன் நடக்கின்ற காலாகவும் (அவன் நடையை நான் நேர்வழிப்படுத்துவேன்) நான் ஆகிவிடுகிறேன். என் அடியான் என்னிடம் (எதையாவது) கேட்டால், நிச்சயம் நான் அவனுக்கு வழங்குவேன். அவன் என்னிடம் பாதுகாப்புக் கோரினால், நிச்சயம் நான் அவனுக்குப் பாதுகாப்பு அளிப்பேன். நான் செய்யவிருக்கும் எந்தவொரு காரியத்திலும், ஓர் இறைநம்பிக்கையாளனின் (முஃமினின்) உயிரைக் கைப்பற்றுவதில் நான் தயக்கம் காட்டுவதைப் போன்று வேறெதிலும் நான் தயக்கம் காட்டுவதில்லை. (ஏனெனில்) அவன் மரணத்தை வெறுக்கிறான்; அவனுக்குத் துன்பம் தருவதை நானும் வெறுக்கிறேன்.'"
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَشَجِّ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يُنَجِّيهِ عَمَلُهُ»، فقَالَ لَهُ رَجُلٌ: وَلَا أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟، قَالَ: «وَلَا أَنَا إِلَّا أَنْ يَتَغَمَّدَنِي اللَّهُ بِرَحْمَتِهِ وَلَكِنْ سَدِّدُوا» *.
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் எவரையும் அவரது செயல் (மட்டும் நரகிலிருந்து) காப்பாற்றி விடாது." அப்போது ஒரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்களையுமா (உமது செயல் காப்பாற்றாது)?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "நானும்தான்; அல்லாஹ் தனது அருளால் என்னை அரவணைத்துக் கொண்டாலொழிய! எனினும், நீங்கள் (மார்க்கத்தில்) நேர்மையான முறையில் (நடுநிலையோடு) செயல்படுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَكِّيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «لِكُلِّ عَمَلٍ شِرَّةٌ، وَلِكُلِّ شِرَّةٍ فَتْرَةٌ، فَإِنْ كَانَ صَاحِبُهَا سَادًّا وَقَارِبًا، فَارْجُوهُ، وَإِنْ أُشِيرَ إِلَيْهِ بِالْأَصَابِعِ، فَلَا تَعُدُّوهُ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒவ்வொரு செயலுக்கும் ஒரு தீவிரத்தன்மை (அதிக ஆர்வம்) உண்டு. ஒவ்வொரு தீவிரத்தன்மைக்கும் ஒரு தொய்வு நிலை (சோர்வு) உண்டு. எனவே, அதனைச் செய்பவர் (நேர்மையாகச் செயல்பட்டு) சரியானதை நாடுபவராகவும், (அளவோடு செய்து) நடுநிலையைக் கடைப்பிடிப்பவராகவும் இருந்தால், அவரிடம் (வெற்றியை) எதிர்பாருங்கள். ஆனால், (புகழுக்காகவோ அல்லது பகட்டுக்காகவோ) அவரை நோக்கி விரல்கள் சுட்டிக்காட்டப்பட்டால், அவரை (ஒரு பொருட்டாகக்) கணக்கில் கொள்ளாதீர்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَأَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَا: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «سَدِّدُوا وَقَارِبُوا، وَلَا يُنْجِي أَحَدًا مِنْكُمْ عَمَلُهُ» قُلْنَا: وَلَا أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟، قَالَ: «وَلَا أَنَا إِلَّا أَنْ يَتَغَمَّدَنِي اللَّهُ مِنْهُ بِرَحْمَةٍ».
அபூஹுரைரா (ரலி), ஜாபிர் (ரலி) ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நேர்மையாகச் செயல்படுங்கள்; (இயன்றவரை) நடுநிலையைக் கடைப்பிடியுங்கள். (நினைவில் கொள்ளுங்கள்:) உங்களில் எவரையும் அவரது (நற்)செயல்கள் (மட்டும் நரகிலிருந்து) காப்பாற்றாது."

நாங்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்களையுமா (உமது செயல்கள் காப்பாற்றாது)?" என்று கேட்டோம்.

அதற்கு அவர்கள், "என்னையும்தான்; அல்லாஹ் அவனது பேரருளால் என்னை அரவணைத்துக் (கொண்டால் அல்லது மூடிக்கொண்டால்) தவிர (எனது செயல்களும் என்னைக் காப்பாற்றாது)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ الْمُقَدَّمِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ مَعْنَ بْنَ مُحَمَّدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ أَبِي سَعِيدٍ يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «إِنَّ §هَذَا الدِّينَ يُسْرٌ وَلَنْ يُشَادَّ الدِّينَ أَحَدٌ إِلَّا غَلَبَهُ، فَسَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَأَبْشِرُوا وَاسْتَعِينُوا بِالْغَدْوَةِ وَالرَّوَاحِ وَشَيْءٍ مِنَ الدُّلْجَةِ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக இந்த மார்க்கம் எளிமையானது. எவரேனும் இந்த மார்க்கத்தில் (தமக்குத் தாமே அதிக சிரமத்தை ஏற்படுத்தி) அதனுடன் மல்லுக்கட்டினால், அது அவரை மிகைத்துவிடும் (அவரால் அதனைத் தொடர்ந்து செய்ய முடியாது போய்விடும்). எனவே, நேர்மையாக (நடுநிலைமையுடன்) இருங்கள்; (முழுமையாகச் செய்ய முடியாவிட்டாலும் அதற்கு) நெருக்கமாகச் செயல்படுங்கள்; (உங்களுக்கு நற்கூலி கிடைக்கும் எனும்) நற்செய்தி பெறுங்கள். மேலும், காலையிலும், மாலையிலும், இரவின் ஒரு பகுதியிலும் (வணக்க வழிபாடுகள் மூலம் இறைவனிடம்) உதவி தேடுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ، وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، قَالَ: «أُخْبِرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ، قَالَ يَعْنِي نَفْسَهُ: لَأَقُومَنَّ اللَّيْلَ وَلَأَصُومَنَّ النَّهَارَ مَا عِشْتُ، فقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: » أَنْتَ الَّذِي تَقُولُ ذَلِكَ؟ « فَقُلْتُ لَهُ: قَدْ قُلْتُهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: » §فَإِنَّكَ لَا تَسْتَطِيعُ ذَلِكَ، صُمْ وَأَفْطِرْ، وَنَمْ وَقُمْ، وَصُمْ مِنَ الشَّهْرِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، فَإِنَّ الْحَسَنَةَ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، وَذَلِكَ مِثْلُ صِيَامِ الدَّهْرِ «، قَالَ: قُلْتُ: إِنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ، قَالَ: » صُمْ يَوْمًا وَأَفْطِرْ يَوْمَيْنِ «، قَالَ: قُلْتُ إِنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ، قَالَ: » صُمْ يَوْمًا وَأَفْطِرْ يَوْمًا وَذَلِكَ صِيَامُ دَاوُدَ وَهُوَ أَعْدَلُ الصِّيَامِ «، قَالَ: فَقُلْتُ: فَإِنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: » لَا أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ «، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: وَلَأَنْ أَكُونَ قَبِلْتُ الثَّلَاثَةَ الْأَيَّامِ الَّتِي، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَانَ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ أَهْلِي وَمَالِي»
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

“நான் உயிருடன் இருக்கும் வரை (தினமும்) பகலில் நோன்பு நோற்பேன்; இரவெல்லாம் (வணக்கத்தில்) நின்று கொண்டிருப்பேன்” என்று நான் கூறியதாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டது.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “அவ்வாறு கூறியது நீர்தானா?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், "ஆம்! அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் தான் அவ்வாறு கூறினேன்" என்றேன்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “உம்மால் அவ்வாறு செய்ய முடியாது. எனவே, (சில நாட்கள்) நோன்பு நோற்பீராக, (சில நாட்கள்) நோன்பை விட்டுவிடுவீராக. (இரவில் சிறிது நேரம்) தூங்குவீராக, (சிறிது நேரம் வணக்கத்திற்காக) எழுந்து நிற்பீராக. ஒவ்வொரு மாதமும் மூன்று நாட்கள் நோன்பு நோற்பீராக! ஏனெனில், ஒரு நன்மைக்கு அது போன்ற பத்து மடங்கு (நற்பலன்கள்) உண்டு. இது காலம் முழுவதும் நோன்பு நோற்றதற்குச் சமமாகும் (ஏனெனில் 3x10=30 நாட்கள்).”

நான், “இதைவிடச் சிறப்பாகச் செய்ய எனக்கு சக்தி இருக்கிறது” என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், “ஒரு நாள் நோன்பு நோற்று, இரண்டு நாட்கள் நோன்பை விட்டுவிடுவீராக!” என்றார்கள்.

நான், “இதைவிடச் சிறப்பாகச் செய்ய எனக்கு சக்தி இருக்கிறது” என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், “ஒரு நாள் நோன்பு நோற்று, ஒரு நாள் நோன்பை விட்டுவிடுவீராக! இதுவே (நபி) தாவூத் (அலை) அவர்களின் நோன்பாகும். நோன்புகளில் இதுவே மிகவும் நடுநிலையானதாகும்” என்றார்கள்.

நான், “இதைவிடச் சிறப்பாகச் செய்ய எனக்கு சக்தி இருக்கிறது” என்றேன். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “இதைவிடச் சிறந்தது வேறெதுவும் இல்லை” என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் (தம் முதிர்ந்த வயதில்) கூறுகிறார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (முதலில்) கூறிய அந்த மூன்று நாட்களை நான் ஏற்றுக்கொண்டிருந்தால், அது எனது குடும்பத்தையும் எனது செல்வத்தையும் விட எனக்கு மிகவும் விருப்பமானதாக இருந்திருக்கும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنِي يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «خُذُوا مِنَ الْعَمَلِ مَا تُطِيقُونَ، فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَمَلُّ حَتَّى تَمَلُّوا»، قَالَتْ: وَكَانَ أَحَبُّ الْأَعْمَالِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا دَامَ عَلَيْهِ، وَإِنْ قَلَّ، وَكَانَ إِذَا صَلَّى صَلَاةً دَامَ عَلَيْهَا.
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"உங்களால் இயன்ற அளவு (நற்)செயல்களைச் செய்யுங்கள்; ஏனெனில், நீங்கள் சலிப்படையும் வரை அல்லாஹ் (உங்களுக்கு நற்கூலி வழங்குவதில்) சலிப்படைவதில்லை" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

மேலும், ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு மிகவும் விருப்பமான செயல், அது குறைவாக இருந்தாலும் தொடர்ந்து செய்யப்படுவதாகும். மேலும், அவர்கள் ஒரு தொழுகையைத் தொழுதால் (அதாவது உபரியான தொழுகைகளைத் தொடங்கினால்), அதனைத் தொடர்ந்து செய்து வருவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الذَّارِعُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مِحْصَنٍ حُصَيْنُ بْنُ نُمَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ §اللَّهَ يُحِبُّ أَنْ تُؤْتَى رُخَصُهُ، كَمَا يُحِبُّ أَنْ تُؤْتَى عَزَائِمُهُ».
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக அல்லாஹ், தனது (மார்க்கக்) கடமைகள் (உறுதியுடன்) நிறைவேற்றப்படுவதை விரும்புவதைப் போலவே, (சிரமமான நேரங்களில்) அவனால் வழங்கப்பட்ட சலுகைகள் பயன்படுத்தப்படுவதையும் விரும்புகிறான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ خَلِيلٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا فِي سَفَرٍ، فِي ظِلِّ شَجَرَةٍ، يَرْشَحُ عَلَيْهِ الْمَاءُ، فقَالَ: «مَا بَالُ صَاحِبِكُمْ؟ » قَالُوا: صَائِمٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: § «لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ، فَعَلَيْكُمْ بِرُخْصَةِ اللَّهِ الَّتِي رَخَّصَ لَكُمْ فَاقْبَلُوهَا».
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பயணத்தின் போது, ஒரு மனிதர் மரத்தின் நிழலில் (மயக்கமுற்ற நிலையில்) இருப்பதையும், அவர் மீது தண்ணீர் தெளிக்கப்படுவதையும் கண்டார்கள். அப்போது அவர்கள், "உங்கள் தோழருக்கு என்ன நேர்ந்தது?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு மக்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர் நோன்பு நோற்றிருக்கிறார்" என்றனர். அதற்கு அவர்கள், "பயணத்தில் (இத்தகைய சிரமங்களுக்கு மத்தியில்) நோன்பு நோற்பது நற்செயல் (புண்ணியம்) அல்ல. அல்லாஹ் உங்களுக்கு வழங்கிய சலுகையை (பயணத்தின் போது நோன்பை விடுவதை) நீங்கள் பற்றிக்கொள்ளுங்கள்; அதனை ஏற்றுக் கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: § «مَا صَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَهْرًا كَامِلًا مُنْذُ قَدِمَ الْمَدِينَةَ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ رَمَضَانَ».
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிற்கு வந்ததிலிருந்து, ரமலான் மாதத்தைத் தவிர (வேறு) எந்த ஒரு மாதத்தையும் முழுமையாக நோன்பு நோற்றதில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقُمِّيُّ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ جَارِيَةَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَلَى رَجُلٍ قَائِمٍ يُصَلِّي عَلَى صَخْرَةٍ، فَأَتَى نَاحِيَةَ مَكَّةَ، فَمَكَثَ مَلِيًّا، ثُمَّ أَقْبَلَ فَوَجَدَ الرَّجُلَ عَلَى حَالِهِ يُصَلِّي، فَجَمَعَ يَدَيْهِ، ثُمَّ، قَالَ: «أَيُّهَا النَّاسُ §عَلَيْكُمْ بِالْقَصْدِ، عَلَيْكُمْ بِالْقَصْدِ، فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَمَلُّ حَتَّى تَمَلُّوا».
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஒரு பாறையின் மீது நின்று தொழுது கொண்டிருந்த ஒரு மனிதரைக் கடந்து சென்றார்கள். பின்னர் அவர்கள் மக்காவின் திசையை நோக்கிச் சென்று, அங்கு சிறிது நேரம் தங்கியிருந்தார்கள். பிறகு அவர்கள் திரும்பி வந்தபோது, அந்த மனிதர் (முன்பு இருந்த) அதே நிலையிலேயே தொழுது கொண்டிருப்பதைக் கண்டார்கள்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது இரு கைகளையும் (சேர்த்தவாறு) உயர்த்தி, "மக்களே! நீங்கள் (வணக்க வழிபாடுகளில்) மிதமான முறையையே கடைப்பிடியுங்கள்! நீங்கள் மிதமான முறையையே கடைப்பிடியுங்கள்! ஏனெனில், நீங்கள் சோர்வடையும் வரை அல்லாஹ் (உங்களுக்கு நற்கூலி வழங்குவதில்) சோர்வடைவதில்லை" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
سَمِعْتُ الْفَضْلَ بْنَ الْحُبَابِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ بَكْرِ بْنِ الرَّبِيعِ بْنِ مُسْلِمٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ مُحَمَّدًا، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى رَهْطٍ مِنْ أَصْحَابِهِ يَضْحَكُونَ، فقَالَ: § «لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ، لَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا، وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا» فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ، فقَالَ: إِنَّ اللَّهَ، قَالَ لَكَ: لِمَ تُقَنِّطُ عِبَادِي؟، قَالَ: فَرَجَعَ إِلَيْهِمْ وَقَالَ: «سَدِّدُوا وَأَبْشِرُوا».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (உற்சாகமாகச்) சிரித்துக் கொண்டிருந்த தமது தோழர்களின் ஒரு குழுவினரைக் கடந்து சென்றபோது, “நான் அறிவதை (மறுமையின் யதார்த்தங்களை) நீங்கள் அறிவீர்களானால், குறைவாகச் சிரிப்பீர்கள்; அதிகமாக அழுவீர்கள்” என்று கூறினார்கள். அப்போது ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் நபியவர்களிடம் வந்து, “அல்லாஹ் உங்களிடம், ‘என் அடியார்களை (எனது அருளை விட்டும்) நீங்கள் ஏன் நிராசைப்படுத்துகிறீர்கள்?’ என்று கேட்கிறான்” எனக் கூறினார்கள். அதன் பிறகு நபியவர்கள் அத்தோழர்களிடம் திரும்பிச் சென்று, “(மார்க்கத்தில்) நடுநிலையைக் கடைப்பிடியுங்கள்; (அல்லாஹ்வின் அருளைக் கொண்டு) நற்செய்தி பெறுங்கள்” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ الْكَلَاعِيُّ بِحِمْصَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ الْحَوْلَاءَ بِنْتَ تُوَيْتِ بْنِ حَبِيبِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى مَرَّتْ بِهَا، وَعِنْدَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَتْ: فَقُلْتُ: هَذِهِ الْحَوْلَاءُ بِنْتُ تُوَيْتٍ، وَزَعَمُوا أَنَّهَا لَا تَنَامُ بِاللَّيْلِ، فقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لَا تَنَامُ بِاللَّيْلِ خُذُوا مِنَ الْعَمَلِ مَا تُطِيقُونَ، فَوَاللَّهِ لَا يَسْأَمُ اللَّهُ حَتَّى تَسْأَمُوا»
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
என் அருகில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இருந்தபோது, ஹவ்லா பின்த் துவைத் இப்னு ஹபீப் இப்னு அஸத் இப்னு அப்துல் உஸ்ஸா என்பவர் என்னைக் கடந்து சென்றார். அப்போது நான், "இவர்தான் ஹவ்லா பின்த் துவைத். இவர் (வணக்க வழிபாடுகளில் ஈடுபடுவதால்) இரவில் தூங்குவதே இல்லை என்று மக்கள் கூறுகிறார்கள்" என்றேன். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(வணக்கம் செய்வதற்காக) இரவில் தூங்குவதில்லையா! (வணக்கங்களில்) உங்களால் இயன்ற அளவு (தொடர்ச்சியாகச் செய்யக்கூடிய) நற்செயல்களைச் செய்யுங்கள். அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! (வணக்கம் செய்வதில்) நீங்கள் சோர்வடையும் வரை அல்லாஹ் (அதற்கான கூலியை வழங்குவதில்) சலிப்படைவதில்லை" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي شَقِيقُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي حُمْرَانُ مَوْلَى عُثْمَانَ، قَالَ: رَأَيْتُ عُثْمَانَ قَاعِدًا فِي الْمَقَاعِدِ، فَدَعَا بِوَضُوءٍ فَتَوَضَّأَ، ثُمَّ، قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فِي مَقْعَدِي هَذَا، تَوَضَّأَ مِثْلَ وُضُوئِي هَذَا، ثُمَّ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «مَنْ تَوَضَّأَ مِثْلَ وُضُوئِي هَذَا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ» ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَلَا تَغْتَرُّوا».
ஹும்ரான் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் உஸ்மான் (ரலி) அவர்களை 'அல்-மகாஇத்' (பள்ளிவாசலுக்கு அருகிலுள்ள அமரும் இடங்கள்) எனும் இடத்தில் அமர்ந்திருக்கக் கண்டேன். அப்போது அவர்கள் (உளூச் செய்வதற்காகத்) தண்ணீர் கொண்டுவரக் கேட்டு, உளூச் செய்தார்கள். பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், நான் அமர்ந்திருக்கும் இதே இடத்தில், என்னுடைய இந்த உளூவைப் போன்றே உளூச் செய்ததை நான் பார்த்தேன். பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'யார் என்னுடைய இந்த உளூவைப் போன்று (முறையாக) உளூச் செய்கிறாரோ, அவருடைய முந்தைய (சிறு) பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்' என்று கூறினார்கள்."

மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் (இந்த நற்செய்தியைக் கொண்டு மட்டும்) ஏமாந்துவிட வேண்டாம் (அமல்கள் செய்வதில் அலட்சியமாக இருந்துவிட வேண்டாம்)" என்றும் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ الشَّيْبَانِيُّ وَالْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقَطَّانُ بِالرَّقَّةِ وَابْنُ قُتَيْبَةَ وَاللَّفْظُ لِلْحَسَنِ قَالُوا حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هِشَامِ بْنِ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى الْغَسَّانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ جَدِّي عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ جَالِسٌ وَحْدَهُ قَالَ «يَا أَبَا ذَرٍّ إِنَّ لِلْمَسْجِدِ تَحِيَّةً وَإِنَّ تَحِيَّتَهُ رَكْعَتَانِ فَقُمْ فَارْكَعْهُمَا» قَالَ فَقُمْتُ فَرَكَعْتُهُمَا ثُمَّ عُدْتُ فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ أَمَرْتَنِي بِالصَّلَاةِ فَمَا الصَّلَاةُ؟ قَالَ «خَيْرُ مَوْضُوعٍ اسْتَكْثِرْ أَوِ اسْتَقِلَّ» قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ؟ قَالَ «إِيمَانٌ بِاللَّهِ وَجِهَادٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ» قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَيُّ الْمُؤْمِنِينَ أَكْمَلُ إِيمَانًا؟ قَالَ «أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا» قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَيُّ الْمُؤْمِنِينَ أَسْلَمُ؟ قَالَ «مَنْ سَلِمَ النَّاسُ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ» قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَيُّ الصَّلَاةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ «طُولُ الْقُنُوتِ» قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَيُّ الْهِجْرَةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ «مَنْ هَجَرَ السَّيِّئَاتِ» قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا الصِّيَامُ؟ قَالَ «فَرْضٌ مُجْزِئٌ وَعِنْدَ اللَّهِ أَضْعَافٌ كَثِيرَةٌ» قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَيُّ الْجِهَادِ أَفْضَلُ؟ قَالَ «مَنْ عُقِرَ جَوَادُهُ وَأُهْرِيقَ دَمُهُ» قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ «جَهْدُ الْمُقِلِّ يُسَرُّ إِلَى فَقِيرٍ» قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَيُّ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ أَعْظَمُ؟ قَالَ «آيَةُ الْكُرْسِيِّ» ثُمَّ قَالَ «يَا أَبَا ذَرٍّ مَا السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ مَعَ الْكُرْسِيِّ إِلَّا كَحَلْقَةٍ مُلْقَاةٍ بِأَرْضٍ فَلَاةٍ وَفَضْلُ الْعَرْشِ عَلَى الْكُرْسِيِّ كَفَضْلِ الْفَلَاةِ عَلَى الْحَلْقَةِ» قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَمِ الْأَنْبِيَاءُ؟ قَالَ «مِائَةُ أَلْفٍ وَعِشْرُونَ أَلْفًا» قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَمِ الرُّسُلُ مِنْ ذَلِكَ؟ قَالَ «ثَلَاثُ مِائَةٍ وَثَلَاثَةَ عَشَرَ جَمًّا غَفِيرًا» قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ كَانَ أَوَّلُهُمْ؟ قَالَ «آدَمُ» قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَبِيٌّ مُرْسَلٌ؟ قَالَ «نَعَمْ خَلَقَهُ اللَّهُ بِيَدِهِ وَنَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ وَكَلَّمَهُ قِبَلًا» ثُمَّ قَالَ يَا «أَبَا ذَرٍّ أَرْبَعَةٌ سُرْيَانِيُّونَ آدَمُ وَشِيثُ وَأَخْنُوخُ وَهُوَ إِدْرِيسُ وَهُوَ أَوَّلُ مَنْ خَطَّ بِالْقَلَمِ وَنُوحٌ وَأَرْبَعَةٌ مِنَ الْعَرَبِ هُودٌ وَشُعَيْبٌ وَصَالِحٌ وَنَبِيُّكَ مُحَمَّدٌ ﷺ» قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَمْ كِتَابًا أَنْزَلَهُ اللَّهُ؟ قَالَ «مِائَةُ كِتَابٍ وَأَرْبَعَةُ كُتُبٍ أُنْزِلَ عَلَى شِيثٍ خَمْسُونَ صَحِيفَةً وَأُنْزِلَ عَلَى أَخْنُوخَ ثَلَاثُونَ صَحِيفَةً وَأُنْزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ عَشَرُ صَحَائِفَ وَأُنْزِلَ عَلَى مُوسَى قَبْلَ التَّوْرَاةِ عَشَرُ صَحَائِفَ وَأُنْزِلَ التَّوْرَاةُ وَالْإِنْجِيلُ وَالزَّبُورُ وَالْقُرْآنُ» قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا كَانَتْ صَحِيفَةُ إِبْرَاهِيمَ؟ قَالَ «كَانَتْ أَمْثَالًا كُلُّهَا أَيُّهَا الْمَلِكُ الْمُسَلَّطُ الْمُبْتَلَى الْمَغْرُورُ إِنِّي لَمْ أَبْعَثْكَ لِتَجْمَعَ الدُّنْيَا بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ وَلَكِنِّي بَعَثْتُكَ لِتَرُدَّ عَنِّي دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ فَإِنِّي لَا أَرُدُّهَا وَلَوْ كَانَتْ مِنْ كَافِرٍ وَعَلَى الْعَاقِلِ مَا لَمْ يَكُنْ مَغْلُوبًا عَلَى عَقْلِهِ أَنْ تَكُونَ لَهُ سَاعَاتٌ سَاعَةٌ يُنَاجِي فِيهَا رَبَّهُ وَسَاعَةٌ يُحَاسِبُ فِيهَا نَفْسَهُ وَسَاعَةٌ يَتَفَكَّرُ فِيهَا فِي صُنْعِ اللَّهِ وَسَاعَةٌ يَخْلُو فِيهَا لِحَاجَتِهِ مِنَ الْمَطْعَمِ وَالْمَشْرَبِ وَعَلَى الْعَاقِلِ أَنْ لَا يَكُونَ ظَاعِنًا إِلَّا لِثَلَاثٍ تَزَوُّدٍ لِمَعَادٍ أَوْ مَرَمَّةٍ لِمَعَاشٍ أَوْ لَذَّةٍ فِي غَيْرِ مُحَرَّمٍ وَعَلَى الْعَاقِلِ أَنْ يَكُونَ بَصِيرًا بِزَمَانِهِ مُقْبِلًا عَلَى شَأْنِهِ حَافِظًا لِلِسَانِهِ وَمَنْ حَسَبَ كَلَامَهُ مِنْ عَمَلِهِ قَلَّ كَلَامُهُ إِلَّا فِيمَا يَعْنِيهِ» قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا كَانَتْ صُحُفُ مُوسَى؟ قَالَ «كَانَتْ عِبَرًا كُلُّهَا عَجِبْتُ لِمَنْ أَيْقَنَ بِالْمَوْتِ ثُمَّ هُوَ يَفْرَحُ وَعَجِبْتُ لِمَنْ أَيْقَنَ بِالنَّارِ ثُمَّ هُوَ يَضْحَكُ وَعَجِبْتُ لِمَنْ أَيْقَنَ بِالْقَدَرِ ثُمَّ هُوَ يَنْصَبُ عَجِبْتُ لِمَنْ رَأَى الدُّنْيَا وَتَقَلُّبَهَا بِأَهْلِهَا ثُمَّ اطْمَأَنَّ إِلَيْهَا وَعَجِبْتُ لِمَنْ أَيْقَنَ بِالْحِسَابِ غَدًا ثُمَّ لَا يَعْمَلُ» قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوْصِنِي قَالَ «أُوصِيكَ بِتَقْوَى اللَّهِ فَإِنَّهُ رَأْسُ الْأَمْرِ كُلِّهِ» قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ زِدْنِي قَالَ «عَلَيْكَ بِتِلَاوَةِ الْقُرْآنِ وَذِكْرِ اللَّهِ فَإِنَّهُ نُورٌ لَكَ فِي الْأَرْضِ وَذُخْرٌ لَكَ فِي السَّمَاءِ» قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ زِدْنِي قَالَ «إِيَّاكَ وَكَثْرَةَ الضَّحِكِ فَإِنَّهُ يُمِيتُ الْقَلْبَ وَيَذْهَبُ بِنُورِ الْوَجْهِ» قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ زِدْنِي قَالَ «عَلَيْكَ بِالصَّمْتِ إِلَّا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّهُ مَطْرَدَةٌ لِلشَّيْطَانِ عَنْكَ وَعَوْنٌ لَكَ عَلَى أَمْرِ دِينِكَ» قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ زِدْنِي قَالَ «عَلَيْكَ بِالْجِهَادِ فَإِنَّهُ رَهْبَانِيَّةُ أُمَّتِي» قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ زِدْنِي قَالَ «أَحِبَّ الْمَسَاكِينَ وَجَالِسْهُمْ» قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ زِدْنِي قَالَ «انْظُرْ إِلَى مَنْ تَحْتَكَ وَلَا تَنْظُرْ إِلَى مَنْ فَوْقَكَ فَإِنَّهُ أَجْدَرُ أَنْ لَا تُزْدَرَى نِعْمَةُ اللَّهِ عِنْدَكَ» قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ زِدْنِي قَالَ «قُلِ الْحَقَّ وَإِنْ كَانَ مُرًّا» قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ زِدْنِي قَالَ «لِيَرُدَّكَ عَنِ النَّاسِ مَا تَعْرِفُ مِنْ نَفْسِكَ وَلَا تَجِدْ عَلَيْهِمْ فِيمَا تَأْتِي وَكَفَى بِكَ عَيْبًا أَنْ تَعْرِفَ مِنَ النَّاسِ مَا تَجْهَلُ مِنْ نَفْسِكَ أَوْ تَجِدَ عَلَيْهِمْ فِيمَا تَأْتِي» ثُمَّ ضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى صَدْرِي فقَالَ «يَا أَبَا ذَرٍّ لَا عَقْلَ كَالتَّدْبِيرِ وَلَا وَرَعَ كَالْكَفِّ وَلَا حَسَبَ كَحُسْنِ الْخُلُقِ»
**அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:**

நான் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்தேன். அங்கே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தனியாக அமர்ந்திருந்தார்கள். அவர்கள், "அபூ தர்ரே! பள்ளிவாசலுக்குக் காணிக்கை (தஹிய்யத்) உண்டு. அதன் காணிக்கை இரண்டு ரக்அத்கள் (தொழுவதாகும்). எனவே எழுந்து அந்த இரண்டு ரக்அத்களையும் தொழுவீராக!" என்று கூறினார்கள். நான் எழுந்து அவ்விரு ரக்அத்களையும் தொழுதுவிட்டு மீண்டும் திரும்பி வந்து அவர்களிடம் அமர்ந்தேன்.

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் என்னைத் தொழும்படி கட்டளையிட்டீர்கள், தொழுகை என்றால் என்ன?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அது (இறைவனால்) அமைக்கப்பட்ட மிகச் சிறந்த (வணக்கமாகும்). (விரும்பியவர்கள்) அதிகமாகத் தொழுது கொள்ளட்டும், அல்லது குறைவாகத் தொழுது கொள்ளட்டும்" என்றார்கள்.

"அல்லாஹ்வின் தூதரே! நற்செயல்களில் மிகச் சிறந்தது எது?" என்று கேட்டேன். "அல்லாஹ்வின் மீது ஈமான் (நம்பிக்கை) கொள்வதும், அவனது பாதையில் அறப்போர் (ஜிஹாத்) செய்வதும் ஆகும்" என்றார்கள்.

"அல்லாஹ்வின் தூதரே! முஃமின்களில் (நம்பிக்கையாளர்களில்) ஈமானால் பரிபூரணமானவர் யார்?" என்று கேட்டேன். "அவர்களில் நற்குணம் மிக்கவரே" என்றார்கள்.

"அல்லாஹ்வின் தூதரே! முஸ்லிம்களில் (பாதுகாப்பான) சிறந்தவர் யார்?" என்று கேட்டேன். "எவருடைய நாவிலிருந்தும், கரத்திலிருந்தும் மற்ற மனிதர்கள் பாதுகாப்புப் பெறுகிறார்களோ அவரே" என்றார்கள்.

"அல்லாஹ்வின் தூதரே! தொழுகையில் சிறந்தது எது?" என்று கேட்டேன். "(தொழுகையில்) நீண்ட நேரம் (குனூத் ஓதி) நிற்பதாகும்" என்றார்கள்.

"அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஹிஜ்ரத் (புலம்பெயர்தல்) செய்வதில் சிறந்தது எது?" என்று கேட்டேன். "பாவங்களை விட்டு விலகுவதாகும்" என்றார்கள்.

"அல்லாஹ்வின் தூதரே! நோன்பு என்றால் என்ன?" என்று கேட்டேன். "அது (கூலியைப் பெற்றுத்தரும்) கடமையாகும். மேலும், அல்லாஹ்விடம் அதற்குப் பல மடங்கு (நற்கூலி) உண்டு" என்றார்கள்.

"அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஜிஹாதில் (அறப்போரில்) சிறந்தது எது?" என்று கேட்டேன். "எவருடைய குதிரை வெட்டப்பட்டு, அவரது இரத்தம் சிந்துகிறதோ அவ(ர் செய்யும் ஜிஹாத்)து சிறந்தது" என்றார்கள்.

"அல்லாஹ்வின் தூதரே! தர்மத்தில் சிறந்தது எது?" என்று கேட்டேன். "குறைவான செல்வம் உள்ளவர் (சிரமப்பட்டுச்) செய்யும் முயற்சி; அது ஓர் ஏழைக்கு இரகசியமாகச் சென்றடைவதாகும்" என்றார்கள்.

"அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ் உங்களுக்கு அருளியவற்றில் மகத்தானது எது?" என்று கேட்டேன். "ஆயத்துல் குர்ஸீ" என்றார்கள். பிறகு அவர்கள், "அபூ தர்ரே! குர்ஸீக்கு முன்னால் இந்த ஏழு வானங்களும் ஒரு பரந்த பாலைவனத்தில் வீசப்பட்ட ஒரு சிறிய வளையத்தைப் போன்றதே தவிர வேறில்லை. அந்த குர்ஸீயை விட அர்ஷின் சிறப்பு, அந்தச் சிறிய வளையத்தை விடப் பரந்த பாலைவனத்திற்கு இருக்கும் சிறப்பைப் போன்றதாகும்" என்றார்கள்.

"அல்லாஹ்வின் தூதரே! நபிமார்கள் மொத்தம் எத்தனைப் பேர்?" என்று கேட்டேன். "ஒரு இலட்சத்து இருபதாயிரம் பேர்" என்றார்கள்.

"அவர்களில் ரசூல்மார்கள் (தூதர்கள்) எத்தனைப் பேர்?" என்று கேட்டேன். "முந்நூற்றுப் பதின்மூன்று பேர்; அதுவொரு பெரிய கூட்டமாகும்" என்றார்கள்.

"அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர்களில் முதன்மையானவர் யார்?" என்று கேட்டேன். "ஆதம் (அலை)" என்றார்கள்.

"அவர்கள் இறைத்தூதரான நபியா?" என்று கேட்டேன். "ஆம், அல்லாஹ் அவரைத் தன் திருக்கரத்தால் படைத்தான். தன் ரூஹிலிருந்து அவரில் ஊதினான். மேலும், அவருடன் நேரடியாகப் பேசினான்" என்றார்கள். பின்னர் கூறினார்கள்: "அபூ தர்ரே! (நபிமார்களில்) நால்வர் சிரியாக் (சுர்யானி) மொழி பேசுபவர்கள்: ஆதம், ஷீத், அக்னூக் - இவரே இத்ரீஸ் (அலை) ஆவார், மேலும் இவர்தான் முதன்முதலில் பேனாவால் எழுதியவர் - மற்றும் நூஹ் (ஆகியோர்). நால்வர் அரபியர்கள்: ஹூத், ஷுஐப், ஸாலிஹ் மற்றும் உங்கள் நபி முஹம்மத் (ஸல்) ஆகியோர்."

"அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ் எத்தனை வேதங்களை அருளினான்?" என்று கேட்டேன். "நூற்றி நான்கு வேதங்கள். ஷீத் (அலை) அவர்களுக்கு ஐம்பது ஏடுகளும், அக்னூக் (இத்ரீஸ் - அலை) அவர்களுக்கு முப்பது ஏடுகளும், இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களுக்குப் பத்து ஏடுகளும், மூஸா (அலை) அவர்களுக்குத் தவ்ராத்திற்கு முன்பு பத்து ஏடுகளும் அருளப்பட்டன. மேலும், தவ்ராத், இன்ஜீல், ஸபூர் மற்றும் குர்ஆன் ஆகியவை அருளப்பட்டன" என்றார்கள்.

"அல்லாஹ்வின் தூதரே! இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் ஏடுகளில் என்ன இருந்தன?" என்று கேட்டேன். "அவை அனைத்தும் அறிவுரைகள் (உவமைகள்) நிறைந்ததாக இருந்தன: 'ஆட்சி அதிகாரம் அளிக்கப்பட்ட, சோதிக்கப்படுகிற, ஏமாற்றத்தில் இருக்கும் அரசனே! நீ உலக இன்பங்களை ஒன்றின் மேல் ஒன்றாகக் குவித்து வைப்பதற்காக நான் உன்னை அனுப்பவில்லை. மாறாக, அநீதி இழைக்கப்பட்டவனின் பிரார்த்தனையை என்னை விட்டுத் தடுப்பதற்காகவே (அவனுக்கு நீதி வழங்குவதற்காகவே) உன்னை அனுப்பினேன். ஏனெனில், அது ஒரு காஃபிரிடமிருந்து (நிராகரிப்பவனிடமிருந்து) வந்தாலும் நான் அந்தப் பிரார்த்தனையைப் புறக்கணிப்பதில்லை'.

மேலும் புத்தி சுவாதீனம் உள்ள ஒரு அறிவாளி, தனது நேரத்தைப் பல பங்குகளாகப் பிரித்துக் கொள்ள வேண்டும். ஒரு நேரம் தன் இறைவனிடம் பிரார்த்திக்கவும், இன்னொரு நேரம் தன்னையே சுயபரிசோதனை (விசாரணை) செய்துகொள்ளவும், மற்றொரு நேரம் அல்லாஹ்வின் படைப்புகளைப் பற்றிச் சிந்திக்கவும், இன்னொரு நேரம் தனது உணவு, பானம் போன்ற அத்தியாவசியத் தேவைகளுக்காகவும் ஒதுக்கி வைத்துக் கொள்ள வேண்டும். அறிவாளி மூன்று விஷயங்களைத் தவிர வேறு எதற்காகவும் பயணம் (அல்லது முயற்சி) செய்யக்கூடாது: மறுமைக்காகப் பாடுபடுவது, வாழ்வாதாரத்தைத் தேடுவது, அல்லது ஹராமாக்கப்படாத (அனுமதிக்கப்பட்ட) இன்பங்களில் ஈடுபடுவது. அறிவாளி என்பவன் தான் வாழும் காலத்தின் நிலைமையை அறிந்தவனாகவும், தனது சொந்தக் காரியங்களில் கவனம் செலுத்துபவனாகவும், தன் நாவைப் பேணிக்காப்பவனாகவும் இருக்க வேண்டும். எவர் தன் பேச்சையும் தன் செயலின் ஒரு பகுதியாகக் கருதுகிறாரோ, அவருக்குத் தேவையான விஷயங்களைத் தவிர அவரது பேச்சு குறைந்துவிடும்" என்றார்கள்.

"அல்லாஹ்வின் தூதரே! மூஸா (அலை) அவர்களின் ஏடுகளில் என்ன இருந்தன?" என்று கேட்டேன். "அவை அனைத்தும் படிப்பினைகளாக இருந்தன: 'மரணத்தை உறுதியாக நம்பியவன், எவ்வாறு (அளவுக்கு மீறி) மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறான் என்பது எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது! நரகத்தை உறுதியாக நம்பியவன், எவ்வாறு (கவலையின்றிச்) சிரிக்கிறான் என்பது எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது! விதியை உறுதியாக நம்பியவன், எவ்வாறு (கிடைக்காததற்காகச்) சோர்வடைகிறான் என்பது எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது! உலகத்தின் நிலையற்ற தன்மையையும் அது மனிதர்களைப் புரட்டிப் போடுவதையும் பார்த்தவன், எவ்வாறு அதைக் கண்டு நிம்மதியடைகிறான் என்பது எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது! நாளை (மறுமையில்) கேள்வி கணக்கு உண்டு என்பதை உறுதியாக நம்பியவன், எவ்வாறு (நற்)செயல் புரியாமல் இருக்கிறான் என்பது எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது!'" என்றார்கள்.

"அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்கு அறிவுரை கூறுங்கள்!" என்று கேட்டேன். "அல்லாஹ்வை அஞ்சி நடந்துகொள்ளும்படி (தக்வா) உனக்கு அறிவுறுத்துகிறேன். ஏனெனில், அதுவே அனைத்துக் காரியங்களுக்கும் தலையாயதாகும்" என்றார்கள்.

"அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்கு இன்னும் அதிகமாகக் கூறுங்கள்" என்றேன். "குர்ஆனை ஓதுவதையும், அல்லாஹ்வை நினைவுகூர்வதையும் (திக்ரு செய்வதையும்) பற்றிக்கொள். அது பூமியில் உனக்கு ஒளியாகவும், வானத்தில் உனக்குப் பொக்கிஷமாகவும் இருக்கும்" என்றார்கள்.

"அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்கு இன்னும் அதிகமாகக் கூறுங்கள்" என்றேன். "அதிகமாகச் சிரிப்பதைத் தவிர்த்துக்கொள். ஏனெனில், அது உள்ளத்தை மரணிக்கச் செய்து, முகத்தின் ஒளியைப் போக்கிவிடும்" என்றார்கள்.

"அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்கு இன்னும் அதிகமாகக் கூறுங்கள்" என்றேன். "நல்லதைக் கூறுவதைத் தவிர, மௌனத்தைக் கடைப்பிடி. ஏனெனில், அது உன்னை விட்டும் ஷைத்தானை விரட்டியடிக்கக் கூடியதாகவும், உனது மார்க்க விஷயங்களில் உனக்கு உதவியாகவும் இருக்கும்" என்றார்கள்.

"அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்கு இன்னும் அதிகமாகக் கூறுங்கள்" என்றேன். "ஜிஹாதில் (அறப்போரில்) ஈடுபடு. ஏனெனில், அதுவே எனது சமுதாயத்தின் துறவறமாகும்" என்றார்கள்.

"அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்கு இன்னும் அதிகமாகக் கூறுங்கள்" என்றேன். "ஏழைகளை நேசி; அவர்களுடன் அமர்ந்திரு" என்றார்கள்.

"அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்கு இன்னும் அதிகமாகக் கூறுங்கள்" என்றேன். "(உலக விஷயங்களில்) உனக்குக் கீழ் உள்ளவர்களைப் பார்; உனக்கு மேல் உள்ளவர்களைப் பார்க்காதே! அல்லாஹ் உனக்கு அளித்த அருட்கொடைகளை நீ அற்பமாகக் கருதாமல் இருக்க இதுவே மிகவும் தகுதியானதாகும்" என்றார்கள்.

"அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்கு இன்னும் அதிகமாகக் கூறுங்கள்" என்றேன். "உண்மை கசப்பானதாக இருந்தாலும் அதையே பேசு" என்றார்கள்.

"அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்கு இன்னும் அதிகமாகக் கூறுங்கள்" என்றேன். "உன்னைப் பற்றி நீ அறிந்திருக்கும் குறைகள், மற்ற மனிதர்களின் குறைகளைத் துருவித் துருவி ஆராய்வதிலிருந்து உன்னைத் தடுக்க வேண்டும். நீ செய்யும் காரியங்களை அவர்கள் செய்வதைக் கண்டு அவர்கள் மீது கோபம் கொள்ளாதே. நீ உன்னைப் பற்றி அறியாத குறைகளை மற்ற மனிதர்களிடம் தேடுவதும், நீ செய்யும் குற்றங்களை அவர்கள் செய்யும்போது அவர்கள் மீது கோபப்படுவதும் உனக்கு மிகப்பெரிய குறையாகப் போதுமானதாகும்" என்றார்கள்.

பின்னர் அவர்கள் எனது நெஞ்சில் தமது கையால் தட்டிவிட்டு, "அபூ தர்ரே! திட்டமிட்டுச் செயல்படுவதைப் போன்ற அறிவாற்றல் வேறில்லை; (பாவங்களை விட்டும்) தடுத்துக் கொள்வதைப் போன்ற பேணுதல் (தக்வா) வேறில்லை; நற்குணத்தைப் போன்ற (சிறந்த) கண்ணியம் வேறில்லை" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : மிகவும் பலவீனமானது
ضعيف جدًا
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ: كُنْتُ رَدِيفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مَا بَيْنِي وَبَيْنَهُ إِلَّا مُؤْخِرَةُ الرَّحْلِ، فقَالَ: «يَا مُعَاذُ» قُلْتُ: لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ، قَالَ: ثُمَّ سَارَ سَاعَةً، ثُمَّ، قَالَ: «يَا مُعَاذُ»، قُلْتُ: لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ، قَالَ: § «هَلْ تَدْرِي مَا حَقُّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ؟ » قُلْتُ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: «أَنْ يَعْبُدُوهُ وَلَا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا»، قَالَ: ثُمَّ سَارَ سَاعَةً، ثُمَّ، قَالَ: «هَلْ تَدْرِي مَا حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ، إِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ»؟ قُلْتُ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: «فَإِنَّ حَقَّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ إِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ أَنْ لَا يُعَذِّبَهُمْ».
முஆத் பின் ஜபல் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் (வாகனத்தில்) அமர்ந்து பயணம் செய்து கொண்டிருந்தேன். எனக்கும் அவர்களுக்குமிடையே (ஒட்டகச்) சேணத்தின் பின்பகுதியைத் தவிர வேறெந்த இடைவெளியும் இருக்கவில்லை.

அப்போது அவர்கள், "முஆதே!" என்று அழைத்தார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இதோ (உங்கள் அழைப்பிற்கு) ஆஜராகிவிட்டேன்; (உங்கள் கட்டளைக்குக் காத்திருக்கிறேன்)!" என்றேன்.

பிறகு சிறிது நேரம் (அவர்கள்) பயணம் செய்தார்கள். மீண்டும், "முஆதே!" என்று அழைத்தார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இதோ ஆஜராகிவிட்டேன்; (உங்கள் கட்டளைக்குக் காத்திருக்கிறேன்)!" என்றேன்.

அவர்கள், "அடியார்கள் மீது அல்லாஹ்வுக்குள்ள உரிமை என்ன என்பதை நீர் அறிவீரா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "அல்லாஹ்வும் அவனது தூதருமே நன்கு அறிந்தவர்கள்" என்றேன்.

அதற்கு அவர்கள், "அடியார்கள் அல்லாஹ்வை (மட்டுமே) வணங்க வேண்டும்; அவனுக்கு எதையும் இணையாக்கக் கூடாது என்பதே (அடியார்கள் மீது அல்லாஹ்வுக்குள்ள உரிமையாகும்)" என்றார்கள்.

பிறகு சிறிது நேரம் (அவர்கள்) பயணம் செய்தார்கள். மீண்டும், "(அடியார்கள்) அவ்வாறு (இணையில்லாமல் வணங்கிச்) செயல்பட்டால், அல்லாஹ்விடம் அவர்களுக்குள்ள உரிமை என்ன என்பதை நீர் அறிவீரா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "அல்லாஹ்வும் அவனது தூதருமே நன்கு அறிந்தவர்கள்" என்றேன்.

அதற்கு அவர்கள், "அவர்கள் அவ்வாறு (இணையில்லாமல் வணங்கிச்) செயல்பட்டால், அவர்களைத் தண்டிக்காமல் (சுவனத்தில் அனுமதிப்பதே) அல்லாஹ்விடம் அடியார்களுக்குள்ள உரிமையாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ بِمَنْبِجَ، قَالَ: أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: إِذَا أَحَبَّ عَبْدِي لِقَائِي، أَحْبَبْتُ لِقَاءَهُ، فَإِذَا كَرِهَ لِقَائِي، كَرِهْتُ لِقَاءَهُ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மேலானவனும் புகழுக்குரியவனுமாகிய அல்லாஹ் கூறுகிறான்: 'என் அடியான் என்னைச் சந்திப்பதை (மரணத் தருவாயில்) விரும்பினால், நானும் அவனைச் சந்திப்பதை விரும்புவேன். அவன் என்னைச் சந்திப்பதை (மரணத் தருவாயில்) வெறுத்தால், நானும் அவனைச் சந்திப்பதை வெறுப்பேன்.'"
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «إِنَّ §اللَّهَ إِذَا أَحَبَّ عَبْدًا نَادَى جِبْرِيلَ: إِنِّي قَدْ أَحْبَبْتُ فُلَانًا فَأَحِبَّهُ، قَالَ: فَيَقُولُ جِبْرِيلُ لِأَهْلِ السَّمَاءِ: إِنَّ رَبَّكُمْ أَحَبَّ فُلَانًا فَأَحِبُّوهُ، فَيُحِبُّهُ أَهْلُ السَّمَاءِ، قَالَ: وَيُوضَعُ لَهُ الْقَبُولُ فِي الْأَرْضِ، وَإِذَا أَبْغَضَ عَبْدًا فَمِثْلُ ذَلِكَ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக அல்லாஹ் ஒரு அடியாரை நேசிக்கும்போது, ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்களை அழைத்து: 'நிச்சயமாக நான் இன்னாரை (பெயர் குறிப்பிட்டு) நேசிக்கிறேன்; எனவே, நீரும் அவரை நேசிப்பீராக!' என்று கூறுவான். உடனே ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் (அவரை நேசிப்பார்கள். பிறகு) வானில் வசிப்பவர்களிடம்: 'நிச்சயமாக உங்கள் இறைவன் இன்னாரை நேசிக்கிறான்; எனவே, நீங்களும் அவரை நேசியுங்கள்!' என்று அறிவிப்பார்கள். அதன்பிறகு வானவர்களும் அவரை நேசிப்பார்கள். பின்னர், பூமியில் (உள்ள நல்லவர்களிடையேயும்) அவருக்கு அங்கீகாரம் (மக்களின் நன்மதிப்பு) ஏற்படுத்தப்படுகிறது. அல்லாஹ் ஒரு அடியாரை வெறுக்கும்போதும் இதே போன்றே (ஜிப்ரீலை அழைத்து அறிவிப்பான், வானவர்கள் வெறுப்பார்கள், பூமியில் அவருக்கு வெறுப்பு ஏற்படுத்தப்படும்) நடைபெறும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ الْأَنْصَارِيُّ، قَالَ: أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «إِذَا §أَحَبَّ اللَّهُ الْعَبْدَ، قَالَ لِجِبْرِيلَ: قَدْ أَحْبَبْتُ فُلَانًا فَأَحِبَّهُ، فَيُحِبُّهُ جِبْرِيلُ، ثُمَّ يُنَادِي فِي أَهْلِ السَّمَاءِ: إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَبَّ فُلَانًا فَأَحِبُّوهُ، فَيُحِبُّهُ أَهْلُ السَّمَاءِ، ثُمَّ يُوضَعُ لَهُ الْقَبُولُ فِي الْأَرْضِ، وَإِذَا أَبْغَضَ اللَّهُ الْعَبْدَ ... قَالَ مَالِكٌ: لَا أَحْسِبُهُ إِلَّا، قَالَ فِي الْبُغْضِ مِثْلَ ذَلِكَ.
அபு ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ் ஒரு அடியானை நேசித்தால், ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்களிடம், 'நிச்சயமாக நான் இன்னாரை நேசிக்கிறேன்; எனவே, நீரும் அவரை நேசிப்பீராக' என்று கூறுவான். உடனே ஜிப்ரீலும் அவரை நேசிப்பார். பின்னர் வானவாசிகளிடம் (வானவர்களிடம்) ஜிப்ரீல், 'நிச்சயமாக அல்லாஹ் இன்னாரை நேசிக்கிறான்; எனவே, நீங்களும் அவரை நேசியுங்கள்' என்று அறிவிப்புச் செய்வார். அதனைத் தொடர்ந்து வானவாசிகளும் அவரை நேசிப்பார்கள். பின்னர், பூமியிலும் அவருக்கு (மக்களிடையே) அங்கீகாரம் (மற்றும் நன்மதிப்பு) ஏற்படுத்தப்படும். மேலும், அல்லாஹ் ஒரு அடியானை வெறுத்தால்... (அங்கும் இவ்வாறே நடக்கும்)."

(இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான இமாம்) மாலிக் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "வெறுப்பின் விஷயத்திலும் இதைப் போன்றே நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என்றே நான் கருதுகிறேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، عَنْ يَحْيَى الْقَطَّانِ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ: قَالَ أَبُو ذَرٍّ: يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ الرَّجُلَ يَعْمَلُ لِنَفْسِهِ، وَيُحِبُّهُ النَّاسُ؟، قَالَ: § «تِلْكَ عَاجِلُ بُشْرَى الْمُؤْمِنِ».
அபுதர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

(நான்,) "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஒருவர் (அல்லாஹ்வின் திருப்தியை நாடித்) தமக்காக ஒரு (நற்)செயலைப் புரிகிறார்; (அதை அறிந்த) மக்களும் அவரை நேசிக்கிறார்களே? (இது முகஸ்துதியாகுமா?)" என்று கேட்டேன். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "அது ஒரு முஃமினுக்கு (இறைநம்பிக்கையாளருக்கு) இம்மையில் (உடனடியாகக்) கிடைக்கும் நற்செய்தியாகும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَحْطَبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ الرَّجُلَ يَعْمَلُ الْعَمَلَ مِنَ الْخَيْرِ يَحْمَدُهُ النَّاسُ؟، قَالَ: § «ذَلِكَ بُشْرَى الْمُؤْمِنِ».
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஒரு மனிதர் (அல்லாஹ்வின் திருப்தியை நாடி) ஒரு நற்செயலைப் புரிகிறார், (அவர் அதை வெளிப்படுத்தாத போதும்) அதற்காக மக்கள் அவரைப் புகழ்கிறார்கள். இதைப் பற்றித் தாங்கள் என்ன கருதுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அது (மறுமையில் கிடைக்கவிருக்கும் நற்பலன்களுக்கு முன்னதாக இவ்வுலகிலேயே) இறைநம்பிக்கையாளருக்குக் கிடைக்கும் (விரைவான) நற்செய்தியாகும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الْعَسْكَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نَشِيطٍ مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ، عَنْ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَالِمُ بْنُ غَيْلَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا السَّمْحِ، عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «إِنَّ §اللَّهَ إِذَا أَحَبَّ عَبْدًا، أَثْنَى عَلَيْهِ، بِسَبْعَةِ أَضْعَافٍ مِنَ الْخَيْرِ لَمْ يَعْمَلْهَا، وَإِذَا سَخِطَ عَلَى عَبْدٍ أَثْنَى عَلَيْهِ بِسَبْعَةِ أَضْعَافٍ مِنَ الشَّرِّ لَمْ يَعْمَلْهَا».
அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நிச்சயமாக அல்லாஹ் ஒரு அடியானை நேசிக்கும்போது, அவன் செய்யாத ஏழு மடங்கு நன்மைகளைக் கொண்டு அவனைப் புகழ்கிறான் (அதாவது, அவனது நற்செயல்களின் நற்பலனைப் பன்மடங்காகப் பெருக்குகிறான்). மேலும், அல்லாஹ் ஒரு அடியான் மீது கோபமடையும்போது, அவன் செய்யாத ஏழு மடங்கு தீமைகளைக் கொண்டு அவனைக் கண்டிக்கிறான் (அதாவது, அவனது தீய செயல்களின் விளைவாக அவனது இழிவை வெளிப்படுத்துகிறான்)."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
فَصْلٌ ذِكْرُ الْإِخْبَارِ عَنْ إعْدَادِ اللَّهِ جَلَّ وَعَلَا لِعِبَادِهِ الْمُطِيعِينَ مَا لَا يَصِفُهُ حِسٌّ مِنْ حَوَاسِّهِمْ
பிரிவு: தனக்குக் கட்டுப்பட்டு நடக்கும் அடியார்களுக்காக, அவர்களின் புலன்களில் எதனாலும் விவரிக்க முடியாத பாக்கியங்களை மாண்பும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ் தயார் செய்து வைத்துள்ளான் என்பதைத் தெரிவிக்கும் செய்தி.
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: أَعْدَدْتُ لِعِبَادِي الصَّالِحِينَ مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ، وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ، وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ، وَمِصْدَاقُ ذَلِكَ فِي كِتَابِ اللَّهِ: {فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} »
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ் (தஆலா) கூறுகிறான்: 'எனது நல்லடியார்களுக்கு (சுவனத்தில்) எந்தக் கண்ணும் பார்த்திராத, எந்தக் காதும் கேட்டிராத, எந்த மனிதனின் உள்ளத்திலும் உதித்திராத (இன்பங்களை) நான் தயார் செய்து வைத்துள்ளேன்.' இதனை அல்லாஹ்வின் வேதம் மெய்ப்பிக்கிறது:

'ஃபலா தஃலமு நஃப்சும் மா உக்ஃபிய லஹும் மின் குர்ரதி அஃயுனின் ஜஸாஅம் பிமா கானூ யஃமலூன்'

(அவர்கள் செய்த நற்செயல்களுக்குக் கூலியாக, அவர்களின் கண்களைக் குளிரவைக்கும் வகையில் அவர்களுக்கு மறைத்து வைக்கப்பட்டுள்ள இன்பங்களை எந்த ஓர் ஆன்மாவும் அறிந்துகொள்ள முடியாது)."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فِي قَوْلِهِ: {إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ} ، قَالَ: نَزَلَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرْجِعَهُ مِنَ الْحُدَيْبِيَةِ، وَإِنَّ أَصْحَابَهُ قَدْ أَصَابَتْهُمُ الْكَآبَةُ وَالْحُزْنُ، فقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «أُنْزِلَتْ عَلَيَّ آيَةٌ هِيَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا» فَتَلَاهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، بَيَّنَ اللَّهُ لَكَ مَا يَفْعَلُ بِكَ فَمَاذَا يَفْعَلُ بِنَا، فَأَنْزَلَ اللَّهُ الْآيَةَ بَعْدَهَا: {لِيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ} الآية .
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"{இன்னா ஃபதஹ்னா லக ஃபத்ஹம் முபீனா, லியக்ஃபிர லகல்லாஹு மா தக்தம மின் தன்பிக வமா தஅக்கர்}" ((நபியே!) உமது பாவங்களில் முந்தையதையும் பிந்தையதையும் உமக்காக அல்லாஹ் மன்னிப்பதற்காக, நிச்சயமாக நாம் உமக்குத் தெளிவானதொரு வெற்றியை (ஹுதைபிய்யா உடன்படிக்கையை) அளித்தோம்) எனும் இறைவசனம் (அல்குர்ஆன் 48:1-2) குறித்துக் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹுதைபிய்யாவிலிருந்து (மதீனாவுக்குத்) திரும்பிக் கொண்டிருந்தபோது இவ்வசனம் அருளப்பட்டது. அப்போது அவர்களின் தோழர்கள் (உம்ரா செய்ய முடியாமல் திரும்பியதாலும், உடன்படிக்கையின் கடுமையான நிபந்தனைகளாலும்) மனச்சோர்விலும் கவலையிலும் ஆழ்ந்திருந்தனர். (அப்போது) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'இவ்வுலகத்தையும் அதிலுள்ள அனைத்தையும் விட எனக்கு மிகவும் விருப்பமான ஒரு வசனம் என் மீது அருளப்பட்டுள்ளது' என்று கூறினார்கள். பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்த வசனத்தை அவர்களுக்கு ஓதிக்காட்டினார்கள்.

அப்போது தோழர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ் உங்களுக்கு என்ன செய்வான் என்பதை அவன் உங்களுக்குத் தெளிவுபடுத்திவிட்டான். ஆனால், (உங்களைப் பின்பற்றும்) எங்களுக்கு என்ன செய்வான்?' என்று கேட்டனர்.

அப்போது, அதற்கடுத்த வசனத்தை அல்லாஹ் அருளினான்: '{லியுத்ஹிலல் முஃமினீன வல்முஃமினாதி ஜன்னாத்தின் தஜ்ரீ மின் தஹ்திஹல் அன்ஹார்}' (இறைநம்பிக்கை கொண்ட ஆண்களையும் பெண்களையும் சுவனங்களில் நுழையச் செய்வதற்காக; அவற்றின் கீழே ஆறுகள் ஓடிக்கொண்டிருக்கும்...) (அல்குர்ஆன் 48:5)."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ بِمَرْوَ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدِ ابْنِ بِنْتِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، حَدَّثَنِي جَدِّي عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ:، قَالَ سُفْيَانُ: وَحَدَّثَنِي الْحَسَنُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، فِي قَوْلِهِ: {إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا} أَنَّهَا نَزَلَتْ عَلَى نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرْجِعَهُ مِنَ الْحُدَيْبِيَةِ وَأَصْحَابُهُ قَدْ خَالَطَهُمُ الْحُزْنُ وَالْكَآبَةُ، قَدْ حِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَسْأَلَتِهِمْ، وَنَحَرُوا الْبُدْنَ، بِالْحُدَيْبِيَةِ، فقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لَقَدْ نَزَلَتْ عَلَيَّ آيَةٌ هِيَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الدُّنْيَا جَمِيعًا» فَقَرَأَهَا عَلَيْهِمْ إِلَى آخِرِ الْآيَةِ، فقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: هَنِيئًا مَرِيئًا لَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَدْ بَيَّنَ اللَّهُ لَكَ مَاذَا يَفْعَلُ بِكَ، فَمَاذَا يَفْعَلُ بِنَا؟ فَأَنْزَلَ اللَّهُ {لِيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ} إِلَى آخِرِ الْآيَةِ.
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"{நிச்சயமாக நாம் உமக்கு ஒரு தெளிவான வெற்றியை அளித்தோம் (இன்னா ஃபதஹ்னா லக ஃபத்ஹம் முபீனா)}" (அல்குர்ஆன் 48:1) என்ற வசனம், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹுதைபிய்யாவிலிருந்து (மதீனாவுக்குத்) திரும்பிக் கொண்டிருக்கும்போது அருளப்பட்டது. அப்போது அவர்களின் தோழர்கள் பெருங்கவலையாலும் சோகத்தாலும் ஆட்கொள்ளப்பட்டிருந்தார்கள். ஏனெனில், அவர்களுக்கும் அவர்களின் (உம்ரா செய்யும்) விருப்பத்திற்கும் இடையே தடையெற்படுத்தப்பட்டிருந்தது. மேலும், அவர்கள் (உம்ரா செய்ய முடியாமல்) ஹுதைபிய்யாவிலேயே தங்களது பலி ஒட்டகங்களை அறுத்திருந்தனர்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக இந்த உலகத்திலுள்ள அனைத்தையும் விட எனக்கு மிகவும் விருப்பமான ஒரு வசனம் என் மீது அருளப்பட்டுள்ளது" என்று கூறிவிட்டு, அந்த வசனத்தை அதன் இறுதி வரை அவர்களுக்கு ஓதிக் காண்பித்தார்கள். அப்போது கூட்டத்திலிருந்த ஒருவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்களுக்கு நல்வாழ்த்துகள்! அல்லாஹ் உங்களுக்கு என்ன செய்வான் (உமது முன் பின் பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும் என்பது) பற்றி உங்களுக்குத் தெளிவுபடுத்திவிட்டான். ஆனால் எங்களுக்கு என்ன செய்வான்?" என்று கேட்டார்.

அப்பொழுது அல்லாஹ், "{இறைநம்பிக்கை கொண்ட ஆண்களையும், இறைநம்பிக்கை கொண்ட பெண்களையும் சுவனச் சோலைகளில் அவன் நுழைவிப்பதற்காக... (லியுத்கிலல் முஃமினீன வல் முஃமினாதி ஜன்னாத்தின் தஜ்ரீ மின் தஹ்திஹல் அன்ஹார்)}" (அல்குர்ஆன் 48:5) என்ற வசனத்தை அதன் இறுதிவரை அருளினான்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنْ قَيْسِ بْنِ رَافِعٍ الْقَيْسِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «مَنْ جَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، كَانَ ضَامِنًا عَلَى اللَّهِ، وَمَنْ عَادَ مَرِيضًا، كَانَ ضَامِنًا عَلَى اللَّهِ، وَمَنْ غَدَا إِلَى مَسْجِدٍ أَوْ رَاحَ، كَانَ ضَامِنًا عَلَى اللَّهِ، وَمَنْ دَخَلَ عَلَى إِمَامٍ يُعَزِّزُهُ كَانَ ضَامِنًا عَلَى اللَّهِ، وَمَنْ جَلَسَ فِي بَيْتِهِ لَمْ يَغْتَبْ إِنْسَانًا، كَانَ ضَامِنًا عَلَى اللَّهِ».
முஆத் பின் ஜபல் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் அல்லாஹ்வின் பாதையில் அறப்போர் செய்கிறாரோ, அவருக்கு (நற்கூலி வழங்க) அல்லாஹ் பொறுப்பாளியாகி விடுகிறான். எவர் ஒரு நோயாளியை நலம் விசாரிக்கிறாரோ, அவருக்கு அல்லாஹ் பொறுப்பாளியாகி விடுகிறான். எவர் காலையிலோ அல்லது மாலையிலோ பள்ளிவாசலுக்குச் செல்கிறாரோ, அவருக்கு அல்லாஹ் பொறுப்பாளியாகி விடுகிறான். எவர் ஒரு தலைவரிடம் (இமாமிடம்) அவரைக் கண்ணியப்படுத்துவதற்காகச் செல்கிறாரோ, அவருக்கு அல்லாஹ் பொறுப்பாளியாகி விடுகிறான். மேலும், எவர் எவரையும் புறம் பேசாமல் தமது வீட்டிலேயே (அமைதியாக) அமர்ந்திருக்கிறாரோ, அவருக்கும் அல்லாஹ் பொறுப்பாளியாகி விடுகிறான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي أَبُو كَثِيرٍ السُّحَيْمِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا ذَرٍّ، قُلْتُ: دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ إِذَا عَمِلَ الْعَبْدُ بِهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ، قَالَ: سَأَلْتُ عَنْ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فقَالَ: «يُؤْمِنُ بِاللَّهِ»، قَالَ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ مَعَ الْإِيمَانِ عَمَلًا؟، قَالَ: «يَرْضَخُ مِمَّا رَزَقَهُ اللَّهُ» قُلْتُ: وَإِنْ كَانَ مُعْدَمًا لَا شَيْءَ لَهُ؟، قَالَ: «يَقُولُ مَعْرُوفًا بِلِسَانِهِ»، قَالَ: قُلْتُ: فَإِنْ كَانَ عَيِيًّا لَا يُبْلِغُ عَنْهُ لِسَانُهُ؟، قَالَ: «فَيُعِينُ مَغْلُوبًا» قُلْتُ: فَإِنْ كَانَ ضَعِيفًا لَا قُدْرَةَ لَهُ؟، قَالَ: «فَلْيَصْنَعْ لِأَخْرَقَ» قُلْتُ: وَإِنْ كَانَ أَخْرَقَ؟، قَالَ: فَالْتَفَتَ إِلَيَّ وَ، قَالَ: «مَا تُرِيدُ أَنْ تَدَعَ فِي صَاحِبِكَ شَيْئًا مِنَ الْخَيْرِ، فَلْيَدَعِ النَّاسَ مِنْ أَذَاهُ» فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ هَذِهِ كَلِمَةُ تَيْسِيرٍ؟، فقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، §مَا مِنْ عَبْدٍ يَعْمَلُ بِخَصْلَةٍ مِنْهَا، يُرِيدُ بِهَا مَا عِنْدَ اللَّهِ، إِلَّا أَخَذَتْ بِيَدِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، حَتَّى تُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ»
நான் அபூதர் (ரலி) அவர்களிடம், "ஓர் அடியார் எதைச் செய்தால் சொர்க்கத்தில் நுழைவாரோ, அத்தகைய ஒரு நற்செயலை எனக்குக் காட்டுங்கள்" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் இது குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வை ஈமான் (நம்பிக்கை) கொள்ள வேண்டும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

நான் கேட்டேன்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இந்த ஈமானுடன் (சேர்ந்து செய்ய வேண்டிய வேறு ஏதேனும்) செயல் உள்ளதா?"
நபி (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ் தனக்கு அளித்ததிலிருந்து (சிறிதளவேனும் தர்மமாக) வழங்க வேண்டும்" என்றார்கள்.

நான், "(அவர் ஏதுமில்லாத) வறியவராக இருந்தால் (என்ன செய்வது)?" என்று கேட்டேன்.
அதற்கு, "அவர் தன் நாவால் நல்ல வார்த்தைகளைக் கூறட்டும்" என்றார்கள்.

நான், "அவர் (பேச இயலாத) ஊமையாக இருந்தால்?" என்று கேட்டேன்.
அதற்கு, "(அநீதி இழைக்கப்பட்டு) பாதிக்கப்பட்ட ஒருவருக்கு அவர் உதவட்டும்" என்றார்கள்.

நான், "அவர் (அதற்கும் சக்தியற்ற) பலவீனராக இருந்தால்?" என்று கேட்டேன்.
அதற்கு, "(கைத்தொழில் போன்ற) எந்த வேலையும் செய்யத் தெரியாத ஒருவருக்கு அவர் (உதவி) செய்யட்டும்" என்றார்கள்.

நான், "(உதவி செய்யும் அவரே) எந்த வேலையும் செய்யத் தெரியாதவராக இருந்தால்?" என்று கேட்டேன்.
அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னைப் பார்த்து, "உம்முடைய தோழரிடம் (நன்மை செய்வதற்கு) எந்த ஒரு வழியையும் விட்டுவைக்க நீர் விரும்பவில்லையா? (அப்படியாயின்) அவர் மற்ற மனிதர்களுக்குத் தீங்கு செய்யாமல் (தன்னைக் காத்துக்) கொள்ளட்டும்" என்றார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இது (மிகவும்) எளிதான விஷயம் தானே?" என்று கேட்டேன்.
அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! எந்தவோர் அடியாரும் அல்லாஹ்விடம் உள்ள (நற்கூலியை) எதிர்பார்த்து இந்தப் பண்புகளில் ஏதேனும் ஒன்றைச் செயல்படுத்துவாராயின், மறுமை நாளில் அது அவருடைய கையைப் பிடித்து அவரைச் சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்யும் வரை (அவரை விட்டுப் பிரியாது)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح لغيره
أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُبَارَكِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعِجْلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ عِيسَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ طَلْحَةَ الْيَامِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ: جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، عَلِّمْنِي عَمَلًا يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ، قَالَ: § «لَئِنْ كُنْتَ أَقْصَرْتَ الْخُطْبَةَ، فَقَدْ أَعْرَضْتَ الْمَسْأَلَةَ: أَعْتِقِ النَّسَمَةَ، وَفُكَّ الرَّقَبَةَ»، قَالَ: أَوَ لَيْسَتَا بِوَاحِدَةٍ؟، قَالَ: «لَا، عِتْقُ النَّسَمَةِ أَنْ تَفَرَّدَ بِعِتْقِهَا، وَفَكُّ الرَّقَبَةِ أَنْ تُعْطِي فِي ثَمَنِهَا، وَالْمِنْحَةُ الْوَكُوفُ وَالْفَيْءُ عَلَى ذِي الرَّحِمِ الْقَاطِعِ، فَإِنْ لَمْ تُطِقْ ذَاكَ، فَأَطْعِمِ الْجَائِعَ، وَاسْقِ الظَّمْآنَ، وَمُرْ بِالْمَعْرُوفِ، وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ، فَإِنْ لَمْ تُطِقْ ذَلِكَ، فَكُفَّ لِسَانَكَ إِلَّا مِنْ خَيْرٍ».
பராஃ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு கிராமவாசி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என்னைச் சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்யும் (ஒரு) செயலை எனக்குக் கற்றுத் தாருங்கள்" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீ உனது பேச்சைச் சுருக்கிக் கொண்டாலும், (நீ கேட்ட) கேள்வி மிகப் பெரியதாகும். (அதாவது) ஓர் உயிருக்கு விடுதலை அளிப்பாயாக; மேலும் பிடரியை (அடிமைத் தளையிலிருந்து) விடுவிப்பாயாக" என்று கூறினார்கள்.

அவர், "அவை இரண்டும் ஒன்றுதானே?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இல்லை, 'உயிருக்கு விடுதலை அளித்தல்' (அத்தீகுன் நஸமா) என்பது, நீயே தனித்து (முழுத் தொகையையும் கொடுத்து) ஓர் அடிமையை உரிமை விடுவதாகும். 'பிடரியை விடுவிப்பது' (ஃபக்கு ரகபா) என்பது, (ஓர் அடிமை விடுதலை பெறுவதற்காக) அதன் விலையில் நீயும் (பங்களித்து) உதவி செய்வதாகும். மேலும், பால் கறக்கும் கால்நடையை (அதன் பாலைப் பயன்படுத்திக் கொள்ளப் பிறருக்கு) இரவலாக வழங்குவதும், (உன்னுடன்) உறவைத் துண்டித்து வாழும் உறவினரிடம் அன்பு பாராட்டுவதும் (சிறந்த நற்செயல்களாகும்). உனக்கு இதற்குச் சக்தி இல்லையென்றால், பசியால் வாடுவோருக்கு உணவளிப்பாயாக; தாகமுடையவருக்கு நீர் புகட்டுவாயாக; நன்மையை ஏவி, தீமையைத் தடுப்பாயாக. இதற்கும் உனக்குச் சக்தி இல்லையென்றால், நன்மையான விஷயங்களைத் தவிர (மற்றவற்றிலிருந்து) உனது நாவைக் காத்துக்கொள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُكْرَمٍ بِالْبَصْرَةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيِّ بْنِ بَحْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سِنَانٍ أَبُو سِنَانٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَجُلًا، قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ الرَّجُلَ يَعْمَلُ الْعَمَلَ وَيُسِرُّهُ، فَإِذَا اطُّلِعَ عَلَيْهِ، سَرَّهُ؟، قَالَ: § «لَهُ أَجْرَانِ: أَجْرُ السِّرِّ، وَأَجْرُ الْعَلَانِيَةِ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் (நபியவர்களிடம்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஒரு மனிதர் ஒரு (நற்)செயலைச் செய்கிறார், அதை அவர் இரகசியமாகவும் வைக்கிறார். பின்னர் அது (பிறருக்குத்) தெரியவரும்போது, அது அவருக்கு மகிழ்ச்சியளிக்கிறது (இதன் நிலை என்ன?)" என்று கேட்டார்.

அதற்கு (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள்), "அவருக்கு இரண்டு நற்கூலிகள் உண்டு: (ஒன்று) இரகசியமாகச் செய்ததற்கான கூலி, (மற்றொன்று) வெளிப்படையானதற்கான கூலி" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ *، قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: أَنْبَأَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: إِذَا تَقَرَّبَ عَبْدِي مِنِّي شِبْرًا، تَقَرَّبْتُ مِنْهُ ذِرَاعًا، وَإِذَا تَقَرَّبَ مِنِّي ذِرَاعًا، تَقَرَّبْتُ مِنْهُ بَاعًا، وَإِذَا أَتَانِي مَشْيًا، أَتَيْتُهُ هَرْوَلَةً، وَإِنْ هَرْوَلَ سَعَيْتُ إِلَيْهِ، وَاللَّهُ أَوْسَعُ بِالْمَغْفِرَةِ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"பாக்கியமிக்கவனும், உயர்ந்தவனுமாகிய அல்லாஹ் கூறுகிறான்: 'என் அடியான் என்னை நோக்கி ஒரு ஜாண் அளவு நெருங்கினால் (வணக்கத்தின் மூலம்), நான் அவனை நோக்கி ஒரு முழம் அளவு நெருங்குகிறேன் (அருளின் மூலம்). அவன் என்னை நோக்கி ஒரு முழம் அளவு நெருங்கினால், நான் அவனை நோக்கி ஒரு பாகம் (இரு கைகளின் விரிப்பளவு) அளவு நெருங்குகிறேன். அவன் என்னிடம் (நன்மைகளைச் செய்ய) நடந்து வந்தால், நான் அவனிடம் (அருள் புரிய) ஓடோடிச் செல்கிறேன். அவன் என்னிடம் ஓடோடி வந்தால், நான் அவனிடம் (மன்னிப்பு வழங்க) விரைந்து செல்கிறேன்.' மேலும், அல்லாஹ் மன்னிப்பதில் மிகவும் விசாலமானவன் ஆவான்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «إِنَّ §اللَّهَ لَا يَظْلِمُ الْمُؤْمِنَ حَسَنَةً يُثَابُ عَلَيْهَا الرِّزْقَ فِي الدُّنْيَا، وَيُجْزَى بِهَا فِي الْآخِرَةِ، فَأَمَّا الْكَافِرُ، فَيَطْعَمُ بِحَسَنَاتِهِ فِي الدُّنْيَا، فَإِذَا أَفْضَى إِلَى الْآخِرَةِ، لَمْ تَكُنْ لَهُ حَسَنَةٌ يُعْطَى بِهَا خَيْرًا».
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக அல்லாஹ் எந்தவோர் இறைநம்பிக்கையாளருக்கும் (முஃமினுக்கு) அவர் செய்த ஒரு நன்மைக்கும் அநீதியிழைக்க மாட்டான் (அதாவது அந்த நன்மையை வீணாக்க மாட்டான்). அந்த நன்மைக்கு ஈடாக இவ்வுலகில் அவருக்கு வாழ்வாதாரம் (ரிஸ்க்) வழங்கப்படுகிறது; மறுமையிலும் அதற்காக அவருக்கு நற்கூலி வழங்கப்படும். ஆனால், இறைமறுப்பாளனைப் (காஃபிரைப்) பொறுத்தவரை, அவன் (உலகில்) செய்த நன்மைகளுக்கு ஈடாக இவ்வுலகிலேயே அவனுக்குப் பலன் (உணவு/வசதிகள்) அளிக்கப்பட்டுவிடும். அவன் மறுமைக்குச் செல்லும்போது அவனுக்கு நற்கூலி வழங்குவதற்குரிய எந்தவொரு நன்மையும் அவனிடம் எஞ்சியிருக்காது."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا غَالِبُ بْنُ وَزِيرٍ الْغَزِّيُّ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنِي الْأَعْمَشُ، عَنِ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «تَعَبَّدَ عَابِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ، فَعَبَدَ اللَّهَ فِي صَوْمَعَتِهِ، سِتِّينَ عَامًا، فَأَمْطَرَتِ الْأَرْضُ، فَاخْضَرَّتْ، فَأَشْرَفَ الرَّاهِبُ مِنْ صَوْمَعَتِهِ، فقَالَ: لَوْ نَزَلْتُ فَذَكَرْتُ اللَّهَ، لَازْدَدْتُ خَيْرًا، فَنَزَلَ وَمَعَهُ رَغِيفٌ أَوْ رَغِيفَانِ، فَبَيْنَمَا هُوَ فِي الْأَرْضِ، لَقِيَتْهُ امْرَأَةٌ، فَلَمْ يَزَلْ يُكَلِّمُهَا وَتُكَلِّمُهُ، حَتَّى غَشِيَهَا، ثُمَّ أُغْمِيَ عَلَيْهِ، فَنَزَلَ الْغَدِيرَ يَسْتَحِمُّ، فَجَاءَهُ سَائِلٌ، فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ أَنْ يَأْخُذَ الرَّغِيفَيْنِ، أَوِ الرَّغِيفَ، ثُمَّ مَاتَ فَوُزِنَتْ عِبَادَةُ سِتِّينَ سَنَةً بِتِلْكَ الزَّنْيَةِ، فَرَجَحَتِ الزَّنْيَةُ بِحَسَنَاتِهِ، ثُمَّ وُضِعَ الرَّغِيفُ أَوِ الرَّغِيفَانِ مَعَ حَسَنَاتِهِ، فَرَجَحَتْ حَسَنَاتُهُ فَغُفِرَ لَهُ».
அபூ தர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"பனூ இஸ்ராயீல்களைச் சேர்ந்த ஓர் அடியார் தமது மடத்தில் (தனித்திருந்து) அறுபது ஆண்டுகள் அல்லாஹ்வை வணங்கி வந்தார். (ஒருமுறை) மழை பொழிந்து பூமி பசுமையாக மாறியது. அந்தத் துறவி தமது மடத்திலிருந்து (கீழே நோக்கி) அதைப் பார்த்துவிட்டு, 'நான் கீழே இறங்கிச் சென்று அல்லாஹ்வை திக்ரு (நினைவு) செய்தால், மேலும் அதிக நன்மைகளை அடைவேனே!' என்று (தமக்குள்ளே) கூறிக் கொண்டார். எனவே, அவர் ஒன்று அல்லது இரண்டு ரொட்டிகளை (மட்டும்) எடுத்துக் கொண்டு கீழே இறங்கினார்.

அவர் பூமியில் (நடந்து) இருந்தபோது, ஒரு பெண் அவரைச் சந்தித்தாள். அவர் அவளுடனும், அவள் அவருடனும் தொடர்ந்து பேசிக் கொண்டிருந்தார்கள். இறுதியில் அவர் அவளுடன் (விபச்சாரத்தில்) கூடிவிட்டார். பின்னர் அவர் (செய்த பாவத்தின் அதிர்ச்சியில்) மயக்கமுற்று விழுந்தார். (மயக்கம் தெளிந்த பின்) குளிப்பதற்காக ஒரு நீர்நிலையில் இறங்கினார். அப்போது ஒரு யாசகர் அவரிடம் வந்தார். (தாம் வைத்திருந்த) அந்த இரண்டு ரொட்டிகளை அல்லது அந்த ஒரு ரொட்டியை எடுத்துக் கொள்ளுமாறு அவருக்குச் சைகை செய்தார். பின்னர் அவர் இறந்துவிட்டார்.

(மறுமையில்) அவரது அறுபது ஆண்டுகால இபாதத்துகள் (வணக்க வழிபாடுகள்), அவர் செய்த அந்த ஒரு விபச்சாரக் குற்றத்துடன் நிறுத்து அளக்கப்பட்டன. (அப்போது) அவரது நன்மைகளை விட அந்த விபச்சாரக் குற்றத்தின் எடையே (தராசில்) கனத்தது. அதன் பிறகு, (அவர் தர்மம் செய்த) அந்த ஒரு ரொட்டி அல்லது இரண்டு ரொட்டிகள் அவரது நன்மைகளுடன் (சேர்த்துத் தராசில்) வைக்கப்பட்டன. அப்போது அவரது நன்மைகளின் தட்டு கனத்துவிட்டது. எனவே, அவருக்கு மன்னிப்பு வழங்கப்பட்டது."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ اللَّهِ جَلَّ وَعَلَا، قَالَ: § «إِذَا تَحَدَّثَ عَبْدِي أَنْ يَعْمَلَ حَسَنَةً، فَأَنَا أَكْتُبُهَا لَهُ حَسَنَةً مَا لَمْ يَعْمَلْ، فَإِذَا عَمِلَهَا، فَأَنَا أَكْتُبُهَا بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، وَإِذَا تَحَدَّثَ بِأَنْ يَعْمَلَ سَيِّئَةً، فَأَنَا أَغْفِرُهَا مَا لَمْ يَفْعَلْهَا، فَإِذَا فَعَلَهَا، فَأَنَا أَكْتُبُهَا مِثْلَهَا».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், மாண்பும் வல்லமையும் மிக்க அல்லாஹ் கூறுவதாக (ஹதீஸ் குத்ஸியில்) அறிவித்தார்கள்: "என் அடியான் ஒரு நன்மையைச் செய்ய (மனதிற்குள்) எண்ணினால், அவன் அதைச் செய்யாத வரை அவனுக்காக அதனை ஒரு நன்மையாக நான் பதிவு செய்கிறேன். அதை அவன் செய்துவிட்டால், அதைப் போன்று பத்து மடங்கு (முதல் எழுநூறு மடங்கு வரை) நன்மைகளாக அதனை அவனுக்கு நான் பதிவு செய்கிறேன். அவன் ஒரு தீமையைச் செய்ய (மனதிற்குள்) எண்ணி, அதை அவன் செய்யாத வரை நான் அதனை (அவன் என் மீதான அச்சத்தினால் கைவிடுவதால்) மன்னித்து விடுகிறேன். அவன் அந்தத் தீமையைச் செய்துவிட்டால், அதற்குச் சமமான ஒரு தீமையாகவே (மட்டுமே) அதனை நான் பதிவு செய்கிறேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ الرَّمَادِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: إِذَا هَمَّ عَبْدِي بِحَسَنَةٍ، فَاكْتُبُوهَا حَسَنَةً، فَإِذَا عَمِلَهَا، فَاكْتُبُوهَا بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، وَإِذَا هَمَّ عَبْدِي بِسَيِّئَةٍ، فَلَا تَكْتُبُوهَا بِمِثْلِهَا، فَإِنْ تَرَكَهَا، فَاكْتُبُوهَا حَسَنَةً».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"பாக்கியம் பொருந்தியவனும் உயர்ந்தவனுமாகிய அல்லாஹ் (வானவர்களிடம்) கூறுகிறான்: 'என் அடியான் ஒரு நன்மையைச் செய்ய நாடினால், அதற்காக அவனுக்கு ஒரு நன்மையை எழுதுங்கள். அவன் அதைச் செய்துவிட்டால், அதற்காக அவனுக்குப் பத்து மடங்காக நன்மைகளை எழுதுங்கள். என் அடியான் ஒரு தீமையைச் செய்ய நாடினால், (அவன் அதைச் செய்யும் வரை) அதைப் போன்ற ஒரு தீமையாக அதை எழுதாதீர்கள். அவன் (எனக்காக) அந்தத் தீமையைச் செய்வதைக் கைவிட்டுவிட்டால், அதற்காக அவனுக்கு ஒரு நன்மையை எழுதுங்கள்.'"
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ وَرْدَانَ بِمِصْرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى الْوَقَّارُ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنِ اللَّهِ جَلَّ وَعَلَا، قَالَ: § «إِذَا هَمَّ عَبْدِي بِسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا، فَاكْتُبُوهَا لَهُ حَسَنَةً، فَإِنْ عَمِلَهَا، فَاكْتُبُوهَا لَهُ سَيِّئَةً، فَإِنْ تَابَ مِنْهَا، فَامْحُوهَا عَنْهُ، وَإِذَا هَمَّ عَبْدِي بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا، فَاكْتُبُوهَا لَهُ حَسَنَةً، فَإِنْ عَمِلَهَا، فَاكْتُبُوهَا لَهُ بِعَشْرَةِ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِ مِائَةِ ضِعْفٍ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
மாண்பும் மகிமையும் மிக்க அல்லாஹ் (வானவர்களிடம்) கூறியதாக நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"என் அடியான் ஒரு தீமையைச் செய்ய எண்ணி (நாட்டம் கொண்டு), அதனை (அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சி) செய்யாமல் விட்டுவிட்டால், அதனை அவனுக்கு ஒரு நன்மையாகப் பதிவு செய்யுங்கள். அவன் அந்தத் தீமையைச் செய்துவிட்டால், அதனை அவனுக்கு (ஒரேயொரு) தீமையாகப் பதிவு செய்யுங்கள். அதற்காக அவன் (உண்மையாக) பாவமன்னிப்புக் கோரினால் (தவ்பா செய்தால்), அதை அவனிடமிருந்து அழித்துவிடுங்கள். மேலும், என் அடியான் ஒரு நன்மையைச் செய்ய எண்ணி, அதனைச் செய்யாவிட்டாலும் (சூழ்நிலை காரணமாக), அதனை அவனுக்கு ஒரு நன்மையாகப் பதிவு செய்யுங்கள். அவன் அந்த நன்மையைச் செய்துவிட்டால், அதனை அவனுக்குப் பத்து மடங்கிலிருந்து எழுநூறு மடங்குகள் வரை (அதிகப்படியான) நன்மையாகப் பதிவு செய்யுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இட்டுக் கட்டப்பட்ட செய்தி
موضوع
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، عَنْ وَرْقَاءَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «إِنَّ §اللَّهَ قَالَ: إِذَا أَرَادَ عَبْدِي أَنْ يَعْمَلَ سَيِّئَةً، فَلَا تَكْتُبُوهَا عَلَيْهِ حَتَّى يَعْمَلْهَا، فَإِنْ عَمِلَهَا فَاكْتُبُوهَا مِثْلَهَا، فَإِنْ تَرَكَهَا مِنْ أَجْلِي، فَاكْتُبُوهَا حَسَنَةً فَإِنْ أَرَادَ أَنْ يَعْمَلَ حَسَنَةً، فَاكْتُبُوهَا لَهُ حَسَنَةً، فَإِنْ عَمِلَهَا فَاكْتُبُوهَا لَهُ عَشْرَةَ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِ مِائَةِ ضِعْفٍ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக அல்லாஹ் (வானவர்களிடம்), 'என் அடியான் ஒரு தீமையைச் செய்ய நாடினால், அவன் அதைச் செய்யும் வரை அவனுக்கு எதிராக அதைப் பதிவு செய்யாதீர்கள். அவன் அதைச் செய்துவிட்டால், அதற்குச் சமமான அளவிலேயே (ஒரு குற்றமாக) அதைப் பதிவு செய்யுங்கள். அவன் எனக்காக (அச்சப்பட்டு) அந்தத் தீமையைச் செய்யாமல் விட்டுவிட்டால், அதை அவனுக்கு ஒரு நன்மையாகப் பதிவு செய்யுங்கள். மேலும், அவன் ஒரு நன்மையைச் செய்ய நாடினால், அதை அவனுக்கு ஒரு நன்மையாகப் பதிவு செய்யுங்கள். அவன் அந்த நன்மையைச் செய்துவிட்டால், அதற்குப் பத்து மடங்கு முதல் எழுநூறு மடங்கு வரை (அதற்கும் மேலாகவும்) அவனுக்கு நன்மையாகப் பதிவு செய்யுங்கள்' என்று கூறினான்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْعَلَاءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: عنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: إِذَا هَمَّ عَبْدِي بِالْحَسَنَةِ فَلَمْ يَعْمَلْهَا، كَتَبْتُهَا لَهُ حَسَنَةً، فَإِنْ عَمِلَهَا، كَتَبْتُهَا لَهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ، وَإِنْ هَمَّ عَبْدِي بِسَيِّئَةٍ وَلَمْ يَعْمَلْهَا، لَمْ أَكْتُبْهَا عَلَيْهِ، فَإِنْ عَمِلَهَا، كَتَبْتُهَا وَاحِدَةً»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ் (தபாரக வதஆலா) கூறுகிறான்: 'என் அடியான் ஒரு நன்மையைச் செய்ய எண்ணி (திட்டமிட்டு), அதை (ஏதோ ஒரு காரணத்தால்) செய்யவில்லை என்றால், அவனுக்காக (அந்த நல்லெண்ணத்திற்காகவே) ஒரு நன்மையை நான் பதிவு செய்கிறேன். அவன் அதைச் செய்துவிட்டால், அவனுக்காகப் பத்து நன்மைகளாக (அதற்கு மேலாகவும்) பதிவு செய்கிறேன். மேலும், என் அடியான் ஒரு தீமையைச் செய்ய எண்ணி, (அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சி) அதைச் செய்யவில்லை என்றால், அதை அவனுக்கு எதிராக நான் பதிவு செய்வதில்லை. அவன் அதைச் செய்துவிட்டால், அதை ஒரே ஒரு தீமையாகவே (மட்டும்) பதிவு செய்கிறேன்.'"
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنِ اللَّهِ جَلَّ وَعَلَا، قَالَ: § «مَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا، كَتَبْتُ لَهُ حَسَنَةً، فَإِنْ عَمِلَهَا، كَتَبْتُهَا بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِ مِائَةٍ وَإِنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا، لَمْ أَكْتُبْ عَلَيْهِ، فَإِنْ عَمِلَهَا، كَتَبْتُهَا عَلَيْهِ سَيِّئَةً وَاحِدَةً».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் கூறுவதாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"எவரேனும் ஒரு நற்செயலைச் செய்ய எண்ணி (நாட்டம் கொண்டு), அதனை (ஏதேனும் காரணத்தால்) செய்யவில்லை என்றால், அவருக்காக அதனை ஒரு நன்மையாக நான் பதிவு செய்வேன். அவர் அதனைச் செய்துவிட்டால், அதற்காகப் பத்து மடங்கிலிருந்து எழுநூறு மடங்கு வரை (அவரது தூய எண்ணத்தைப் பொறுத்து) நன்மையாகப் பதிவு செய்வேன். எவரேனும் ஒரு தீமையைச் செய்ய எண்ணி, (அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சி) அதனைச் செய்யவில்லை என்றால், அதை அவருக்கு எதிராக நான் பதிவு செய்ய மாட்டேன். அவர் அதனைச் செய்துவிட்டால், அவருக்கு எதிராக ஒரே ஒரு தீமையாக மட்டுமே அதனைப் பதிவு செய்வேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي حَكِيمٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ جَارِيَةَ اللَّخْمِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ الشَّعْبَانِيُّ، قَالَ: أَتَيْتُ أَبَا ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيَّ، فَقُلْتُ: يَا أَبَا ثَعْلَبَةَ كَيْفَ تَقُولُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ: {لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ} ؟، قَالَ: أَمَا وَاللَّهِ لَقَدْ سَأَلْتَ عَنْهَا خَبِيرًا: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فقَالَ: § «بَلِ ائْتَمِرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَتَنَاهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ، حَتَّى إِذَا رَأَيْتَ شُحًّا مُطَاعًا، وَهَوًى مُتَّبَعًا، وَدُنْيَا مُؤْثَرَةً، وَإِعْجَابَ كُلِّ ذِي رَأْيٍ بِرَأْيِهِ، فَعَلَيْكَ نَفْسَكَ، وَدَعْ أَمْرَ الْعَوَامِّ، فَإِنَّ مِنْ وَرَائِكُمْ أَيَّامًا، الصَّبْرُ فِيهِنَّ مِثْلُ قَبْضٍ عَلَى الْجَمْرِ، لِلْعَامِلِ فِيهِنَّ مِثْلُ أَجْرِ خَمْسِينَ رَجُلًا يَعْمَلُونَ مِثْلَ عَمَلِهِ»، قَالَ وَزَادَنِي غَيْرُهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَجْرُ خَمْسِينَ مِنْهُمْ؟، قَالَ: «خَمْسِينَ مِنْكُمْ»
அபூ உமைய்யா அஷ்ஷஅபானீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நான் அபூ தஅலபா அல்குஷனீ (ரலி) அவர்களிடம் சென்று, "அபூ தஅலபா அவர்களே! {லா யளுர்ருகும் மன் ழல்ல இதஹ்ததைதும்} (நீங்கள் நேர்வழி பெற்றால், வழிதவறியவர்களால் உங்களுக்கு எந்தத் தீங்கும் ஏற்படாது) எனும் இந்த (குர்ஆன் 5:105) வசனத்தைப் பற்றி நீங்கள் என்ன கூறுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர் கூறினார்: "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! இது குறித்து நன்கு அறிந்த ஒருவரிடமே நீங்கள் கேட்டுள்ளீர்கள். நான் (இது குறித்து) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:

'அப்படியல்ல! (அந்த வசனத்திற்கு தவறான விளக்கம் கொள்ளாதீர்கள்.) நீங்கள் ஒருவருக்கொருவர் நன்மையை ஏவுங்கள்; தீமையைத் தடுத்துக் கொள்ளுங்கள். (இப்படியே செய்து வாருங்கள்.) இறுதியில், கீழ்ப்படியப்படும் கஞ்சத்தனத்தையும் (பேராசையையும்), பின்பற்றப்படும் மனோஇச்சையையும், (மறுமையை விட) முன்னுரிமை அளிக்கப்படும் இவ்வுலகத்தையும், ஒவ்வொரு கருத்துள்ளவரும் தத்தம் கருத்தையே (சிறந்தது என எண்ணி) பெருமையடிப்பதையும் நீங்கள் காணும் போது, நீங்கள் உங்களது சொந்தக் காரியங்களில் (மட்டும்) கவனம் செலுத்துங்கள். பொதுமக்களின் விவகாரங்களை (அவர்கள் போக்கிலேயே) விட்டுவிடுங்கள். ஏனெனில், உங்களுக்குப் பின்னால் (மிகவும் சோதனையான) நாட்கள் வரவிருக்கின்றன. அந்நாட்களில் பொறுமையைக் கடைப்பிடிப்பது நெருப்புத் தணலைக் கையில் பிடிப்பதற்கு ஒப்பானதாகும். அத்தகைய காலத்தில் (மார்க்கப் பற்றுடன்) நற்செயல் புரிகின்ற ஒருவருக்கு, அவரைப் போன்றே நற்செயல் புரியும் ஐம்பது மனிதர்களின் கூலி கிடைக்கும்.'

(அபூ தஅலபா (ரலி) தொடர்ந்தார்:) மற்றோர் அறிவிப்பாளர் எனக்குக் கூடுதலாகக் கூறியதாவது: (நபித்தோழர்கள்,) "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர்களில் (அதாவது அந்தப் பிந்தைய காலத்தில் வாழ்பவர்களில்) ஐம்பது பேரின் கூலியா?" என்று கேட்டனர். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "(இல்லை,) உங்களில் (தோழர்களாகிய உங்களில்) ஐம்பது பேரின் கூலியாகும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ §امْرَأَةً بَغِيًّا رَأَتْ كَلْبًا فِي يَوْمٍ حَارٍّ يُطِيفُ بِبِئْرٍ، قَدْ أَدْلَعَ لِسَانَهُ مِنَ الْعَطَشِ، فَنَزَعَتْ لَهُ، فَسَقَتْهُ، فَغُفِرَ لَهَا»
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"கடுமையான வெப்பமான ஒரு நாளில், ஒரு விலைமகள் ஒரு கிணற்றைச் சுற்றி வந்து கொண்டிருந்த ஒரு நாயைக் கண்டாள். தாகத்தினால் அது தனது நாக்கைத் தொங்கவிட்டுக் கொண்டிருந்தது. உடனே அவள் (தனது காலணியைக் கொண்டு) அதற்காகத் தண்ணீர் இறைத்து, அதற்குப் புகட்டினாள். அவளது (இச்செயலுக்காக) அவளுக்குப் பாவமன்னிப்பு வழங்கப்பட்டது."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَكْثَرَ مِنْ عِشْرِينَ مَرَّةً، يَقُولُ: «كَانَ §ذُو الْكِفْلِ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَا يَتَوَرَّعُ مِنْ شَيْءٍ، فَهَوِيَ امْرَأَةً، فَرَاوَدَهَا عَلَى نَفْسِهَا، وَأَعْطَاهَا سِتِّينَ دِينَارًا، فَلَمَّا جَلَسَ مِنْهَا، بَكَتْ وَأُرْعِدَتْ، فقَالَ لَهَا: مَا لَكِ؟ فَقَالَتْ: إِنِّي وَاللَّهِ لَمْ أَعْمَلْ هَذَا الْعَمَلَ قَطُّ، وَمَا عَمِلْتُهُ إِلَّا مِنْ حَاجَةٍ، قَالَ: فَنَدِمَ ذُو الْكِفْلِ، وَقَامَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَكُونَ مِنْهُ شَيْءٌ، فَأَدْرَكَهُ الْمَوْتُ مِنْ لَيْلَتِهِ، فَلَمَّا أَصْبَحَ، وَجَدُوا عَلَى بَابِهِ مَكْتُوبًا: إِنَّ اللَّهَ قَدْ غَفَرَ لَكَ»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் இருபதுக்கும் மேற்பட்ட முறை பின்வருமாறு கூறியதை நான் கேட்டிருக்கிறேன்:

"பனூ இஸ்ராயீல் சமுதாயத்தில் 'துல் கிஃப்ல்' என்பவர் இருந்தார். அவர் (மார்க்கத்தால் தடுக்கப்பட்ட) எதிலிருந்தும் விலகி இருக்க மாட்டார் (எந்தப் பாவத்தையும் செய்யத் தயங்கமாட்டார்). அவர் ஒரு பெண்ணின் மீது ஆசைப்பட்டு, அவளைத் தவறான செயலுக்கு (உறவு கொள்ள) அழைத்தார். அதற்காக அவளுக்கு அறுபது தீனார்களைக் கொடுத்தார். (உறவு கொள்வதற்காக) அவர் அவளிடம் அமர்ந்தபோது, அந்தப் பெண் அழுது, நடுங்கினாள்.

அப்போது அவர் அவளிடம், 'உனக்கு என்ன நேர்ந்தது?' என்று கேட்டார். அதற்கு அப்பெண், 'அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! இதற்கு முன் நான் ஒருபோதும் இத்தகைய செயலைச் செய்ததில்லை. எனது (வறுமை கலந்த) தேவையின் காரணமாகவே இதற்கு நான் உடன்பட்டேன்' என்று கூறினாள்.

உடனே துல் கிஃப்ல் (மனம் வருந்தி) கைசேதப்பட்டார். எத்தவறும் செய்யாமல் (அவளைத் தீண்டாமல்) அங்கிருந்து எழுந்துவிட்டார். அன்றைய இரவிலேயே அவருக்கு மரணம் சம்பவித்துவிட்டது. பொழுது விடிந்ததும், அவரது வீட்டு வாசலில் 'நிச்சயமாக அல்லாஹ் துல் கிஃப்லை மன்னித்துவிட்டான்' என்று எழுதப்பட்டிருப்பதை மக்கள் கண்டார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
بَابُ الْإِخْلَاصِ وَأَعْمَالِ السِّرِّ
உளத்தூய்மை மற்றும் இரகசிய நற்செயல்கள் பற்றிய பாடம்
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَبَّانِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمٍ الطُّوسِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَلِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا، أَوِ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا، فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ».
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“செயல்கள் அனைத்தும் (அவற்றின் நற்பலன்கள்) எண்ணங்களைப் பொறுத்தே அமைகின்றன. ஒவ்வொரு மனிதருக்கும் அவர் (எந்த நன்மையை அல்லது நோக்கத்தை) எண்ணினாரோ அதுவே கிடைக்கிறது. எவருடைய ஹிஜ்ரத் (நாடு துறந்து செல்லுதல் - அல்லாஹ்வின் திருப்திக்காகவும் அவனது தூதரின் கட்டளைக்கு அடிபணிந்தும்) அல்லாஹ்வையும் அவனது தூதரையும் நோக்கமாகக் கொண்டிருக்கிறதோ, அவரது ஹிஜ்ரத் அல்லாஹ்வுக்கும் அவனது தூதருக்கும் உரியதாகவே (ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டதாக) அமையும். எவருடைய ஹிஜ்ரத் உலக ஆதாயத்தை அடைவதற்காகவோ அல்லது ஒரு பெண்ணைத் திருமணம் செய்துகொள்வதற்காகவோ இருக்கிறதோ, அவரது ஹிஜ்ரத் எதற்காக (எந்த நோக்கத்திற்காக) நடந்ததோ அதற்காகவே அமையும் (அவருக்கு மறுமையில் எவ்வித நற்பலனும் கிடைக்காது).”
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيِّ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ، وَلِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيبُهَا، أَوِ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا، فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ».
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"செயல்கள் அனைத்தும் எண்ணங்களைப் பொறுத்தே (அமைகின்றன). ஒவ்வொரு மனிதருக்கும் அவர் எண்ணியதே (பலனாகக்) கிடைக்கும். எவருடைய ஹிஜ்ரத் (நாடு துறந்து செல்லுதல்) அல்லாஹ்வுக்காகவும் அவனுடைய தூதருக்காகவும் (அவர்களின் திருப்தியை நாடி) இருக்கிறதோ, அவருடைய ஹிஜ்ரத் அல்லாஹ்வுக்காகவும் அவனுடைய தூதருக்காகவும் அமைந்ததாகும். எவருடைய ஹிஜ்ரத் அவர் அடைய விரும்பும் உலக ஆதாயத்துக்காகவோ அல்லது அவர் திருமணம் செய்துகொள்ள விரும்பும் ஒரு பெண்ணுக்காகவோ இருக்கிறதோ, அவருடைய ஹிஜ்ரத் எதை நோக்கமாகக் கொண்டு (நாடு துறந்து) புறப்பட்டாரோ அதற்காகவே அமைந்ததாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مَعْشَرٍ، بِخَبَرٍ غَرِيبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ وَهْبِ بْنِ أَبِي كَرِيمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: كُنْتُ مُسْتَتِرًا بِحِجَابِ الْكَعْبَةِ، وَفِي الْمَسْجِدِ رَجُلٌ مِنْ ثَقِيفٍ وَخَتَنَاهُ قُرَشِيَّانِ، فَقَالُوا: تَرَوْنَ أَنَّ اللَّهَ يَسْمَعُ حَدِيثَنَا؟، فقَالَ أَحَدُهُمَا: إِنَّهُ يَسْمَعُ إِذَا رَفَعْنَا، فقَالَ رَجُلٌ: لَئِنْ كَانَ يَسْمَعُ إِذَا رَفَعْنَا، لَيَسْمَعَنَّ إِذَا أَخْفَيْنَا وَقَالَ الْآخَرُ: مَا أَرَى إِلَّا أَنَّ اللَّهَ يَسْمَعُ حَدِيثَنَا، قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: فَأَتَيْتُ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَخْبَرْتُهُ بِقَوْلِهِمْ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ: {§وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلَا أَبْصَارُكُمْ} إِلَى آخِرِ الْآيَةِ
இப்னு மஸ்வூத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் கஅபாவின் திரைக்குப் பின்னால் மறைந்திருந்தேன். அப்போது மஸ்ஜிதில் (மஸ்ஜிதுல் ஹராமில்) ஸகீஃப் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவரும், குறைஷி குலத்தைச் சேர்ந்த அவருடைய இரு மைத்துனர்களும் (பெண் கொடுத்த/எடுத்த உறவினர்களும்) இருந்தனர். அவர்கள் (தங்களுக்குள்), "அல்லாஹ் நாம் பேசுவதைக் கேட்கிறான் என்று நீங்கள் கருதுகிறீர்களா?" என்று பேசிக்கொண்டனர். அவர்களில் ஒருவர், "நாம் சப்தமாகப் பேசினால் அவன் கேட்பான் (மெதுவாகப் பேசினால் கேட்கமாட்டான்)" என்றார். மற்றொருவர், "நாம் சப்தமாகப் பேசும்போது அவன் கேட்பான் என்றால், நாம் மெதுவாகப் பேசும்போதும் (இரகசியமாகப் பேசும்போதும்) நிச்சயமாக அவன் கேட்பான்" என்றார். (மூன்றாமவர்) மற்றொருவர், "அல்லாஹ் நாம் பேசுவதைக் கேட்கிறான் என்றே நான் கருதுகிறேன்" என்றார்.

இப்னு மஸ்வூத் (ரழி) கூறினார்கள்: பிறகு நான் அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, அவர்கள் பேசியதைப் பற்றித் தெரிவித்தேன். அப்போது அல்லாஹ், "உங்கள் செவியும், உங்கள் கண்களும், உங்கள் தோல்களும் உங்களுக்கு எதிராகச் சாட்சியம் அளிப்பதிலிருந்து (தப்பிக்க) நீங்கள் எதனையும் மறைத்துக் கொண்டிருக்கவில்லை..." (திருக்குர்ஆன் 41:22) என்று தொடங்கி அந்த வசனத்தின் இறுதி வரை அருளினான்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ وَهْبٍ هُوَ ابْنُ رَبِيعَةَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: إِنِّي لَمُسْتَتِرٌ بِأَسْتَارِ الْكَعْبَةِ، إِذْ جَاءَ ثَلَاثَةُ نَفَرٍ: ثَقَفِيٌّ وَخَتَنَاهُ قُرَشِيَّانِ، كَثِيرٌ شَحْمُ بُطُونِهِمْ، قَلِيلٌ فِقْهُهُمْ، فَتَحَدَّثُوا الْحَدِيثَ بَيْنَهُمْ، فقَالَ أَحَدُهُمْ: أَتَرَى اللَّهَ يَسْمَعُ مَا قُلْنَا؟ وَقَالَ الْآخَرُ: إِذَا رَفَعْنَا سَمِعَ، وَإِذَا خَفَضْنَا لَمْ يَسْمَعْ، وَقَالَ الْآخَرُ: إِنْ كَانَ يَسْمَعُ إِذَا رَفَعْنَا، فَإِنَّهُ يَسْمَعُ إِذَا خَفَضْنَا فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ : «{§وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ، وَلَا أَبْصَارُكُمْ، وَلَا جُلُودُكُمْ}» الْآيَةَ
இப்னு மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் கஅபாவின் திரைகளுக்குப் பின்னால் மறைந்திருந்தேன். அப்போது அங்கு மூன்று நபர்கள் வந்தனர். (அவர்களில்) ஒருவர் ஸகீஃப் (குலத்தைச்) சேர்ந்தவர்; (மற்ற) இருவர் (அவருடைய) குறைஷி (குலத்து) மைத்துனர்கள் ஆவர். அவர்களின் வயிறுகளில் கொழுப்பு அதிகமாக இருந்தது (அதாவது உடல் பருமனாக இருந்தனர்), (ஆனால்) அவர்களின் (மார்க்க) அறிவு குறைவாக இருந்தது. அவர்கள் தங்களுக்குள் பேசிக் கொள்ளத் தொடங்கினர்.

அவர்களில் ஒருவர், "நாம் பேசுவதை அல்லாஹ் கேட்கிறான் என்று நீங்கள் கருதுகிறீர்களா?" என்று கேட்டார்.

மற்றொருவர், "நாம் (சப்தத்தை) உயர்த்தினால் அவன் கேட்பான்; நாம் (சப்தத்தைத்) தாழ்த்தினால் அவன் கேட்க மாட்டான்" என்று கூறினார்.

மூன்றாமவர், "நாம் (சப்தத்தை) உயர்த்தும்போது அவன் கேட்கிறான் என்றால், நாம் (சப்தத்தைத்) தாழ்த்தும்போதும் அவன் நிச்சயமாகக் கேட்பான்" என்று கூறினார்.

பின்னர் நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, இதுகுறித்துக் கூறினேன். அப்போது அல்லாஹ் (பின்வரும்) வசனத்தை அருளினான்:

"(மறுமையில் உங்கள் உடல் உறுப்புகள் சாட்சியமளிக்கும் போது அவை கூறும்:) உங்கள் செவிகளோ, உங்கள் கண்களோ, உங்கள் தோல்களோ உங்களுக்கு எதிராகச் சாட்சியமளிக்கும் என்பதை அஞ்சி, (பாவங்களைச் செய்யும்போது) உங்களை நீங்கள் மறைத்துக் கொள்பவர்களாக இருக்கவில்லை..." (திருக்குர்ஆன் 41:22).
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ فَيَّاضٍ بِدِمَشْقَ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ جَابِرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ رَبٍّ، قَالَ: سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ، عَلَى الْمِنْبَرِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: § «إِنَّمَا الْعَمَلُ كَالْوِعَاءِ، إِذَا طَابَ أَعْلَاهُ، طَابَ أَسْفَلُهُ، وَإِذَا خَبُثَ أَعْلَاهُ، خَبُثَ أَسْفَلُهُ».
முஆவியா (ரலி) அவர்கள் மிம்பரில் (சொற்பொழிவு மேடையில்) இருந்தவாறு அறிவிக்கிறார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: 'நிச்சயமாகச் செயல்கள் என்பவை பாத்திரங்களைப் போன்றவையாகும். அதன் மேற்பகுதி (முடிவு) நல்லதாக இருந்தால், அதன் அடிப்பகுதியும் (ஆரம்பமும்) நல்லதாக இருக்கும். அதன் மேற்பகுதி (முடிவு) கெட்டதாக இருந்தால், அதன் அடிப்பகுதியும் (ஆரம்பமும்) கெட்டதாகவே இருக்கும்'."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ سَعِيدٍ السَّعْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ زَائِدَةَ بْنِ نَشِيطٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ الْوَالِبِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «إِنَّ §اللَّهَ جَلَّ وَعَلَا، يَقُولُ: يَا ابْنَ آدَمَ، تَفَرَّغْ لِعِبَادَتِي أَمْلَأْ صَدْرَكَ غِنًى، وَأَسُدَّ فَقْرَكَ، وَإِنْ لَا تَفْعَلْ مَلَأْتُ يَدَكَ شُغْلًا، وَلَمْ أَسُدَّ فَقْرَكَ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் கூறுகிறான்: 'ஆதமின் மகனே! எனது வழிபாட்டிற்காக உன்னை நீ முழுமையாக ஈடுபடுத்திக் கொள். (அவ்வாறு செய்தால்) உனது உள்ளத்தை நான் செல்வத்தால் (போதுமென்ற மனநிறைவால்) நிரப்புவேன்; உனது வறுமையை நான் தடுத்து (நீக்கி) விடுவேன். நீ அவ்வாறு செய்யாவிட்டால், உனது கைகளை வேலைப்பளுவால் நிரப்புவேன்; உனது வறுமையையும் நான் நீக்க மாட்டேன்.'"
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو عَرُوبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ هِشَامٍ الْحَرَّانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ §اللَّهَ لَا يَنْظُرُ إِلَى صُوَرِكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ، وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ وَأَعْمَالِكُمْ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக அல்லாஹ் உங்களின் தோற்றங்களையோ (வெளிப்படையான உருவத்தையோ), உங்களின் செல்வங்களையோ பார்ப்பதில்லை. மாறாக, அவன் உங்களின் உள்ளங்களையும் (அதில் உள்ள எண்ணங்களையும்) உங்களின் செயல்களையுமே பார்க்கிறான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ سُلَيْمَانَ بِالْفُسْطَاطِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامِ بْنِ أَبِي خِيَرَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَلَاءُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: أَنَا خَيْرُ الشُّرَكَاءِ، مَنْ عَمِلَ عَمَلًا، فَأَشْرَكَ فِيهِ غَيْرِي، فَأَنَا مِنْهُ بَرِئٌ، هُوَ لِلَّذِي أَشْرَكَ بِهِ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ் தபாரக வதஆலா கூறுகிறான்: 'பங்காளிகளில் நான் மிகவும் மேலானவன். எவர் ஒரு செயலைச் செய்து, அதில் என்னுடன் மற்றவரையும் இணைக்கிறாரோ, அவரை விட்டும் நான் விலகியிருக்கிறேன். அ(ந்தச் செயலானது)வர் எவரை இணைத்தாரோ அவருக்கே உரியதாகும்.'
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُؤَاخِذُ اللَّهُ أَحَدَنَا بِمَا كَانَ يَعْمَلُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ؟ قَالَ: § «مَنْ أَحْسَنَ فِي الْإِسْلَامِ، لَمْ يُؤَاخَذْ بِمَا عَمِلَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَمَنْ أَسَاءَ فِي الْإِسْلَامِ، أُخِذَ بِالْأَوَّلِ وَالْآخِرِ».
அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய) அறியாமைக் காலத்தில் நாங்கள் செய்த செயல்களுக்காக அல்லாஹ் எங்களைக் குற்றம் பிடிப்பானா?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "யார் இஸ்லாத்தில் (உண்மையான ஈமானுடன்) நற்செயல் புரிகிறாரோ, அவர் அறியாமைக் காலத்தில் செய்தவற்றிற்காகக் குற்றம் பிடிக்கப்பட மாட்டார். யார் இஸ்லாத்தில் (நயவஞ்சகமாகவோ அல்லது இஸ்லாத்தை விட்டு வெளியேறியோ) தீய செயல் புரிகிறாரோ, அவர் முந்தைய (அறியாமைக் கால) மற்றும் பிந்தைய (இஸ்லாமியக் கால) ஆகிய அனைத்துச் செயல்களுக்காகவும் குற்றம் பிடிக்கப்படுவார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُكْرَمِ بْنِ خَالِدٍ الْبِرْتِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرِ بْنِ الْحَضْرَمِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: سَمِعْتُ النَّوَّاسَ بْنَ سَمْعَانَ الْأَنْصَارِيَّ، يَقُولُ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنِ الْبِرِّ وَالْإِثْمِ، فقَالَ: § «الْبِرُّ حُسْنُ الْخُلُقِ، وَالْإِثْمُ مَا حَكَّ فِي نَفْسِكَ، وَكَرِهْتَ أَنْ يَطَّلِعَ عَلَيْهِ النَّاسُ».
நவ்வாஸ் பின் ஸம்ஆன் அல்-அன்சாரி (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் நன்மை (புண்ணியம்) மற்றும் பாவம் குறித்துக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "நன்மை என்பது நற்குணமாகும். பாவம் என்பது உமது உள்ளத்தில் (சந்தேகத்தை ஏற்படுத்தி) உறுத்திக்கொண்டிருப்பதும், அதனை மக்கள் (பிறர்) அறிந்துகொள்வதை நீர் வெறுப்பதுமாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ دَرَّاجًا، حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «لَيَذْكُرَنَّ اللَّهُ قَوْمًا فِي الدُّنْيَا، عَلَى الْفُرُشِ الْمُمَهَّدَةِ، يُدْخِلُهُمُ الدَّرَجَاتِ الْعُلَى».
அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இவ்வுலகில் (சுகபோகமாக) நன்கு விரிக்கப்பட்ட படுக்கைகளில் (இருந்தவாறு அல்லாஹ்வை நினைவுகூர்ந்த) ஒரு கூட்டத்தாரை, அல்லாஹ் (மறுமையில் பெருமையுடன்) நினைவு கூர்வான்; (மேலும்) அவர்களை (சுவனத்தின்) மிக உயர்ந்த அந்தஸ்துகளில் நுழையச் செய்வான்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ بِتُسْتُرَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ».
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவருடைய நாவிலிருந்தும், கரத்திலிருந்தும் (பிற) முஸ்லிம்கள் பாதுகாப்புப் பெற்றிருக்கிறார்களோ, அவரே (முழுமையான) முஸ்லிம் ஆவார்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا ابْنُ سَلْمٍ، حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو، يَقُولُ: إِنَّ رَجُلًا، قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ الْمُسْلِمِينَ خَيْرٌ؟، قَالَ: § «مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ».
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரு (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஒருவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! முஸ்லிம்களில் சிறந்தவர் யார்?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "எவருடைய நாவிலிருந்தும் கரத்திலிருந்தும் (பிற) முஸ்லிம்கள் பாதுகாப்புப் பெற்றிருக்கின்றார்களோ அவரே (சிறந்தவர்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ*، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى شَيْءٍ يُكَفِّرُ الْخَطَايَا، وَيَزِيدُ فِي الْحَسَنَاتِ؟ » قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ أَوِ الطُّهُورِ فِي الْمَكَارِهِ، وَكَثْرَةُ الْخُطَا إِلَى هَذَا الْمَسْجِدِ، وَالصَّلَاةُ بَعْدَ الصَّلَاةِ وَمَا مِنْ أَحَدٍ يَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهِ مُتَطَهِّرًا حَتَّى يَأْتِيَ الْمَسْجِدَ، فَيُصَلِّي مَعَ الْمُسْلِمِينَ، أَوْ مَعَ الْإِمَامِ، ثُمَّ يَنْتَظِرُ الصَّلَاةَ الَّتِي بَعْدَهَا، إِلَّا، قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ، اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ فَإِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ، فَاعْدِلُوا صُفُوفَكُمْ، وَسُدُّوا الْفُرَجَ، فَإِذَا كَبَّرَ الْإِمَامُ، فَكَبِّرُوا، فَإِنِّي أَرَاكُمْ مِنْ وَرَائِي، وَإِذَا، قَالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، فَقُولُوا: رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ وَخَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ الْمُقَدَّمُ، وَشَرُّ صُفُوفِ الرِّجَالِ الْمُؤَخَّرُ، وَخَيْرُ صُفُوفِ النِّسَاءِ الْمُؤَخَّرُ، وَشَرُّ صُفُوفِ النِّسَاءِ الْمُقَدَّمُ يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ، إِذَا سَجَدَ الرِّجَالُ، فَاحْفَظْنَ أَبْصَارَكُنَّ مِنْ عَوْرَاتِ الرِّجَالِ».
அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "பாவங்களை மன்னிக்கச் செய்யும் மற்றும் நன்மைகளை அதிகரிக்கச் செய்யும் ஒரு செயலை நான் உங்களுக்கு அறிவிக்கட்டுமா?" எனக் கேட்டார்கள். அதற்கு (நபித்தோழர்கள்), "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே! (அறிவியுங்கள்)" என்றனர்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(குளிர் அல்லது நோய் போன்ற) சிரமமான நேரங்களிலும் உளூவை அல்லது தூய்மையை முழுமையாகச் செய்வது, இந்தப் பள்ளிவாசலை நோக்கி அதிக எட்டுகளை எடுத்து வைப்பது (அதிகமாக நடந்து வருவது) மற்றும் ஒரு தொழுகைக்குப் பின் அடுத்த தொழுகைக்காகக் காத்திருப்பது (ஆகியவையே அந்தச் செயல்களாகும்). எவரேனும் தனது வீட்டிலிருந்து தூய்மையானவராக (உளூ செய்தவராக) புறப்பட்டு, பள்ளிவாசலுக்கு வந்து, முஸ்லிம்களுடனோ அல்லது இமாமுடனோ இணைந்து தொழுதுவிட்டு, பின்னர் அடுத்த தொழுகைக்காகக் காத்திருந்தால், அவருக்காக வானவர்கள்: 'யா அல்லாஹ்! இவரை மன்னிப்பாயாக, யா அல்லாஹ்! இவர் மீது கருணை புரிவாயாக' என்று (அவர் அங்கிருக்கும் வரை) பிரார்த்திக்காமல் இருப்பதில்லை.

நீங்கள் தொழுகைக்கு நின்றால், உங்கள் வரிசைகளை (சஃப்களை) நேராக்கிக் கொள்ளுங்கள்; (வரிசைகளுக்கு இடையிலுள்ள) இடைவெளிகளை அடைத்துக் கொள்ளுங்கள். இமாம் தக்பீர் கூறினால், நீங்களும் தக்பீர் கூறுங்கள். ஏனெனில், நான் உங்களை எனது முதுகுக்குப் பின்னாலும் (முன்னால் பார்ப்பது போன்றே) பார்க்கிறேன். இமாம் 'ஸமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதஹ்' (அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்தவரின் புகழுரையை அவன் செவியேற்கிறான்) என்று கூறினால், நீங்கள் 'ரப்பனா வலக்கல் ஹம்து' (எங்கள் இறைவனே! புகழனைத்தும் உனக்கே உரியது) என்று கூறுங்கள்.

ஆண்களின் வரிசைகளில் மிகச் சிறந்தது முன் வரிசையாகும்; அவற்றில் (நன்மை) மிகக் குறைவானது பின் வரிசையாகும். பெண்களின் வரிசைகளில் மிகச் சிறந்தது பின் வரிசையாகும்; அவற்றில் (நன்மை) மிகக் குறைவானது முன் வரிசையாகும். பெண்களே! ஆண்கள் ஸஜ்தா (சிரவணக்கம்) செய்யும் போது, (அவர்களின் ஆடை விலகித் தெரிய வாய்ப்புள்ளதால்) ஆண்களின் மறைவிடங்களிலிருந்து உங்கள் பார்வைகளைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ بِتُسْتُرَ، مِنْ كِتَابِهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «مَا كَرِهَ اللَّهُ مِنْكَ شَيْئًا، فَلَا تَفْعَلْهُ إِذَا خَلَوْتَ».
உஸாமா பின் ஷரீக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ் உன்னிடமிருந்து (உன்னுடைய செயல்களில்) எதை வெறுக்கிறானோ, அதை நீ தனிமையில் இருக்கும்போது செய்யாதே."
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் நம்பகமானது
حسن لغيره
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ زِيَادِ بْنِ مِينَاءَ، عَنْ أَبِي سَعِيدِ بْنِ أَبِي فَضَالَةَ الْأَنْصَارِيِّ، وَكَانَ مِنَ الصَّحَابَةِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: «إِذَا §جَمَعَ اللَّهُ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، لِيَوْمٍ لَا رَيْبَ فِيهِ، نَادَى مُنَادٍ: مَنْ كَانَ أَشْرَكَ فِي عَمَلِهِ لِلَّهِ أَحَدًا، فَلْيَطْلُبْ ثَوَابَهُ مِنْ عِنْدِهِ، فَإِنَّ اللَّهَ أَغْنَى الشُّرَكَاءِ عَنِ الشِّرْكِ».
நபித்தோழர்களில் ஒருவரான அபூஸயீத் பின் அபூஃபழாலா அல்அன்சாரி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: "எந்தவிதச் சந்தேகமும் இல்லாத மறுமை நாளில், (மனிதர்களில்) முன்னோர் மற்றும் பின்னோர் அனைவரையும் அல்லாஹ் ஒன்றுதிரட்டும்போது, அழைப்பாளர் ஒருவர் (பின்வருமாறு) உரத்த குரலில் அழைப்பார்: 'எவரேனும் தான் அல்லாஹ்வுக்காகச் செய்த ஒரு செயலில் (புகழுக்காகவோ அல்லது உலக ஆதாயத்திற்காகவோ) அவனுக்கு இணையாக வேறொருவரையும் ஆக்கியிருந்தால், அவர் தமது செயலுக்கான நற்கூலியை அந்த (இணை வைக்கப்பட்ட)வரிடமே தேடிக்கொள்ளட்டும்! ஏனெனில், அல்லாஹ் இணைவைப்பாளர்களிடமிருந்தும் (அவர்களது) இணைவைப்பிலிருந்தும் முற்றிலும் தேவையற்றவன் ஆவான்'."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدُّورِيُّ بِالْبَصْرَةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «بَشِّرْ هَذِهِ الْأُمَّةَ بِالنَّصْرِ وَالسَّنَاءِ وَالتَّمْكِينِ، فَمَنْ عَمِلَ مِنْهُمْ عَمَلَ الْآخِرَةِ لِلدُّنْيَا، لَمْ يَكُنْ لَهُ فِي الْآخِرَةِ نَصِيبٌ».
உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இந்தச் சமுதாயத்திற்கு (அல்லாஹ்விடமிருந்து கிடைக்கவுள்ள) வெற்றியைக் கொண்டும், மேன்மையைக் கொண்டும், (பூமியில்) அதிகாரத்தைக் கொண்டும் நற்செய்தி கூறுவீராக! ஆனால், அவர்களில் எவர் மறுமைக்குரிய (நற்)செயல்களை இவ்வுலக (இலாப)த்திற்காகச் செய்கிறாரோ, அவருக்கு மறுமையில் எந்தப் பங்கும் இருக்காது."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْمُلَائِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، قَالَ: سَمِعْتُ جُنْدُبًا، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَمْ أَسْمَعْ أَحَدًا غَيْرَهُ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَدَنَوْتُ قَرِيبًا مِنْهُ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «مَنْ سَمَّعَ يُسَمِّعُ اللَّهُ بِهِ، وَمَنْ رَاءَى يُرَائِي اللَّهُ بِهِ».
ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"எவர் (தமது நற்செயல்களைப் பிறர்) கேட்க வேண்டும் என்பதற்காகச் (செயல்படுகிறாரோ), அவரைப் பற்றி அல்லாஹ் (மறுமையில் பிறர் அறியும்படி) கேட்கச் செய்வான். எவர் (தமது நற்செயல்களைப் பிறர்) பார்க்க வேண்டும் என்பதற்காக (முகஸ்துதியாகச் செயல்படுகிறாரோ), அவரை அல்லாஹ் (மறுமையில் அனைவர் முன்னிலையிலும்) அம்பலப்படுத்துவான்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّغُولِيُّ، حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ أَبُو الْحُسَيْنِ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سُمَيْعٍ، عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «مَنْ سَمَّعَ يُسَمِّعُ اللَّهُ بِهِ وَمَنْ رَاءَى يُرَائِي اللَّهُ بِهِ».
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"எவர் (தமது நற்செயல்களைப் பிறர்) கேட்க வேண்டும் என்பதற்காகச் (புகழுக்காகச்) செயல்படுகிறாரோ, அல்லாஹ் (அவரது உள்நோக்கத்தை மறுமை நாளில் பிறருக்குக்) கேட்கச் செய்வான். எவர் (தமது நற்செயல்களைப் பிறர்) பார்க்க வேண்டும் என்பதற்காகச் (முகஸ்துதிக்காகச்) செயல்படுகிறாரோ, அல்லாஹ் (அவரது உள்நோக்கத்தை மறுமை நாளில் பிறருக்குக்) காட்டிக் கொடுப்பான் (அம்பலப்படுத்துவான்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، قَالَ: أَنْبَأَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي الْوَلِيدِ أَبُو عُثْمَانَ الْمَدَنِيُّ، أَنَّ عُقْبَةَ بْنَ مُسْلِمٍ، حَدَّثَهُ أَنَّ شُفَيًّا الْأَصْبَحِيَّ حَدَّثَهُ، أَنَّهُ دَخَلَ مَسْجِدَ الْمَدِينَةِ، فَإِذَا هُوَ بِرَجُلٍ قَدِ اجْتَمَعَ عَلَيْهِ النَّاسُ، فقَالَ: مَنْ هَذَا؟ قَالُوا: أَبُو هُرَيْرَةَ، قَالَ: فَدَنَوْتُ مِنْهُ حَتَّى قَعَدْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ، وَهُوَ يُحَدِّثُ النَّاسَ، فَلَمَّا سَكَتَ وَخَلَا، قُلْتُ لَهُ: أَنْشُدُكَ بِحَقِّي لَمَا حَدَّثْتَنِي حَدِيثًا سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَقَلْتَهُ وَعَلِمْتَهُ، فقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَفْعَلُ، لَأُحَدِّثَنَّكَ حَدِيثًا حَدَّثَنِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَقَلْتَهُ وَعَلِمْتُهُ، ثُمَّ نَشَغَ أَبُو هُرَيْرَةَ نَشْغَةً فَمَكَثَ قَلِيلًا، ثُمَّ أَفَاقَ، فقَالَ: لَأُحَدِّثَنَّكَ حَدِيثًا حَدَّثَنِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَنَا وَهُوَ فِي هَذَا الْبَيْتِ مَا مَعَنَا أَحَدٌ غَيْرِي وَغَيْرُهُ، ثُمَّ نَشَغَ أَبُو هُرَيْرَةَ نَشْغَةً أُخْرَى، فَمَكَثَ كَذَلِكَ، ثُمَّ أَفَاقَ، فَمَسَحَ عَنْ وَجْهِهِ، فقَالَ: أَفْعَلُ، لَأُحَدِّثَنَّكَ حَدِيثًا حَدَّثَنِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَنَا وَهُوَ فِي هَذَا الْبَيْتِ مَا مَعَهُ أَحَدٌ غَيْرِي وَغَيْرُهُ، ثُمَّ نَشَغَ نَشْغَةً شَدِيدَةً، ثُمَّ مَالَ خَارًّا عَلَى وَجْهِهِ، وَاشْتَدَّ بِهِ طَوِيلًا، ثُمَّ أَفَاقَ، فقَالَ: حَدَّثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى، إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ، يَنْزِلُ إِلَى الْعِبَادِ لِيَقْضِيَ بَيْنَهُمْ، وَكُلُّ أُمَّةٍ جَاثِيَةٌ فَأَوَّلُ مَنْ يَدْعُو بِهِ رَجُلٌ جَمَعَ الْقُرْآنَ، وَرَجُلٌ، يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَرَجُلٌ كَثِيرُ الْمَالِ، فَيَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لِلْقَارِئِ: §أَلَمْ أُعَلِّمْكَ مَا أَنْزَلْتُ عَلَى رَسُولِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟، قَالَ: بَلَى يَا رَبِّ، قَالَ: فَمَاذَا عَمِلْتَ فِيمَا عَلِمْتَ؟، قَالَ: كُنْتُ أَقُومُ بِهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ، فَيَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَهُ: كَذَبْتَ وَتَقُولُ لَهُ الْمَلَائِكَةُ: كَذَبْتَ، وَيَقُولُ اللَّهُ: بَلْ أَرَدْتَ أَنْ يُقَالَ: فُلَانٌ قَارِئٌ، فَقَدْ قِيلَ ذَاكَ , وَيُؤْتَى بِصَاحِبِ الْمَالِ فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ: أَلَمْ أُوَسِّعْ عَلَيْكَ حَتَّى لَمْ أَدَعْكَ تَحْتَاجُ إِلَى أَحَدٍ؟ قَالَ: بَلَى يَا رَبِّ، قَالَ: فَمَاذَا عَمِلْتَ فِيمَا آتَيْتُكَ؟ قَالَ: كُنْتُ أَصِلُ الرَّحِمَ وَأَتَصَدَّقُ؟ فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ: كَذَبْتَ، وَتَقُولُ الْمَلَائِكَةُ لَهُ: كَذَبْتَ، وَيَقُولُ اللَّهُ: بَلْ إِنَّمَا أَرَدْتَ أَنْيُ، قَالَ: فُلَانٌ جَوَادٌ، فَقَدْ قِيلَ ذَاكَ وَيُؤْتَى بِالَّذِي قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُقَالُ لَهُ: فِي مَاذَا قُتِلْتَ؟ فَيَقُولُ: أُمِرْتُ بِالْجِهَادِ فِي سَبِيلِكَ، فَقَاتَلْتُ حَتَّى قُتِلْتُ، فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ: كَذَبْتَ، وَتَقُولُ لَهُ الْمَلَائِكَةُ: كَذَبْتَ وَيَقُولُ اللَّهُ: بَلْ أَرَدْتَ أَنْ يُقَالَ: فُلَانٌ جَرِئٌ، فَقَدْ قِيلَ ذَاكَ» ثُمَّ ضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُكْبَتِي، فقَالَ: «يَا أَبَا هُرَيْرَةَ أُولَئِكَ الثَّلَاثَةُ أَوَّلُ خَلْقِ اللَّهِ تُسَعَّرُ بِهِمُ النَّارُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»
ஷுஃபை அல்-அஸ்பஹீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான் மதீனா பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்தேன். அங்கே ஒருவரைச் சுற்றி மக்கள் கூடியிருந்தார்கள். "இவர் யார்?" என்று நான் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அபூஹுரைரா (ரலி)" என்று பதிலளித்தார்கள். (அவர் மக்களுக்கு ஹதீஸ்களை அறிவித்துக்கொண்டிருந்தார்). நான் அவர் அருகே சென்று அவருக்கு முன்னால் அமர்ந்துகொண்டேன். அவர் (மக்களுக்கு ஹதீஸ்களைக் கூறி) முடித்துவிட்டு, தனித்திருந்தபோது அவரிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நீங்கள் கேட்டு, (நன்கு) விளங்கி, அறிந்து வைத்துள்ள ஒரு ஹதீஸை எனக்கு அறிவிக்க வேண்டும் என்று (உங்களிடம் உள்ள) எனது உரிமையின் பேரில் சத்தியமிட்டு உங்களிடம் வேண்டுகிறேன்" என்றேன்.

அதற்கு அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள், "நிச்சயமாகச் செய்கிறேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு அறிவித்த, நான் (நன்கு) விளங்கி அறிந்து வைத்துள்ள ஒரு ஹதீஸை உமக்கு நிச்சயமாக அறிவிக்கிறேன்" என்று கூறினார். பின்னர் அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் (உணர்ச்சி மேலீட்டினால்) விக்கி விக்கி அழுதார். சிறிது நேரம் அப்படியே (மயக்க நிலையில்) இருந்த அவர், பின்னர் தெளிவடைந்தார்.

பிறகு, "இந்த வீட்டில் நானும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் மட்டுமே இருந்தபோது, எங்களை விட வேறு எவரும் இல்லாத நிலையில் அவர்கள் எனக்கு அறிவித்த ஒரு ஹதீஸை உமக்குக் கூறுகிறேன்" என்றார். மீண்டும் அபூஹுரைரா (ரலி) (அதேபோன்று) விக்கி விக்கி அழுதார். சிறிது நேரம் அதே நிலையில் இருந்துவிட்டு, மீண்டும் தெளிவடைந்து தம் முகத்தைத் துடைத்துக்கொண்டார்.

அவர் மீண்டும் கூறினார்: "நிச்சயமாகச் செய்கிறேன். இந்த வீட்டில் நானும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் மட்டுமே இருந்தபோது, எங்களை விட வேறு எவரும் இல்லாத நிலையில் அவர்கள் எனக்கு அறிவித்த ஒரு ஹதீஸை உமக்குக் கூறுகிறேன்". மீண்டும் அவர் மிகக் கடுமையாக விக்கி விக்கி அழுதார். பின்னர் முகம் குப்புறச் சாய்ந்து விழுந்தார். அந்த நிலை அவருக்கு நீண்ட நேரம் நீடித்தது. பிறகு அவர் தெளிவடைந்தார்.

பின்னர் அவர் கூறினார்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள்:
"மறுமை நாள் வரும்போது, அல்லாஹ் தபாரக வதஆலா தன் அடியார்களுக்கு இடையே தீர்ப்பளிப்பதற்காக (தன் மாண்பிற்கு ஏற்ப) இறங்கி வருவான். அப்போது ஒவ்வொரு சமுதாயத்தினரும் முழந்தாளிட்டிருப்பார்கள். முதன்முதலில் (விசாரணைக்காக) அழைக்கப்படுபவர்கள்: குர்ஆனைத் திரட்டியவர் (மனனம் செய்தவர்), அல்லாஹ்வின் பாதையில் கொல்லப்பட்டவர், மற்றும் அதிக செல்வமுடையவர்.

அல்லாஹ் தபாரக வதஆலா குர்ஆனை ஓதியவரிடம், 'என் தூதர் மீது நான் இறக்கியருளியதை உனக்கு நான் கற்றுத்தரவில்லையா?' என்று கேட்பான். அதற்கு அவர், 'ஆம், என் இறைவா!' என்பார். அல்லாஹ், 'நீ கற்றதைக் கொண்டு என்ன செய்தாய்?' என்று கேட்பான். அதற்கு அவர், 'இரவின் நேரங்களிலும் பகலின் நேரங்களிலும் அதை நான் ஓதி (வணக்கத்தில்) நின்றேன்' என்று கூறுவார். அப்போது அல்லாஹ் அவரிடம், 'நீ பொய் சொல்கிறாய்' என்பான். வானவர்களும் அவரிடம் 'நீ பொய் சொல்கிறாய்' என்று கூறுவார்கள். அல்லாஹ் (மேலும்) கூறுவான்: 'மாறாக, இன்னார் (சிறந்த) காரி (குர்ஆன் ஓதுபவர்) என்று சொல்லப்பட வேண்டும் என்பதற்காகவே நீ (அவ்வாறு) விரும்பினாய்; அவ்வாறே (உலகில்) சொல்லப்பட்டுவிட்டது'.

பிறகு செல்வந்தர் கொண்டு வரப்படுவார். அல்லாஹ் அவரிடம், 'நீ எவரிடமும் தேவையுள்ளவனாக ஆகாத அளவிற்கு நான் உனக்குத் தாராளமாக வசதியளிக்கவில்லையா?' என்று கேட்பான். அதற்கு அவர், 'ஆம், என் இறைவா!' என்பார். அல்லாஹ், 'நான் உனக்கு அளித்ததைக் கொண்டு நீ என்ன செய்தாய்?' என்று கேட்பான். அதற்கு அவர், 'நான் உறவுகளைப் பேணி நடந்தேன்; தர்மம் செய்தேன்' என்று கூறுவார். அப்போது அல்லாஹ் அவரிடம், 'நீ பொய் சொல்கிறாய்' என்பான். வானவர்களும் அவரிடம், 'நீ பொய் சொல்கிறாய்' என்று கூறுவார்கள். அல்லாஹ் கூறுவான்: 'மாறாக, இன்னார் (பெரும்) கொடையாளி என்று சொல்லப்பட வேண்டும் என்பதற்காகவே நீ விரும்பினாய்; அவ்வாறே (உலகில்) சொல்லப்பட்டுவிட்டது'.

அதன்பிறகு அல்லாஹ்வின் பாதையில் கொல்லப்பட்டவர் கொண்டு வரப்படுவார். அவரிடம், 'நீ எதற்காகக் கொல்லப்பட்டாய்?' என்று கேட்கப்படும். அதற்கு அவர், 'உன் பாதையில் ஜிஹாத் (அறப்போர்) புரியுமாறு நான் கட்டளையிடப்பட்டேன். எனவே, நான் கொல்லப்படும் வரை உனக்காகப் போரிட்டேன்' என்று கூறுவார். அப்போது அல்லாஹ் அவரிடம், 'நீ பொய் சொல்கிறாய்' என்பான். வானவர்களும் அவரிடம் 'நீ பொய் சொல்கிறாய்' என்று கூறுவார்கள். அல்லாஹ் கூறுவான்: 'மாறாக, இன்னார் (சிறந்த) மாவீரன் என்று சொல்லப்பட வேண்டும் என்பதற்காகவே நீ விரும்பினாய்; அவ்வாறே (உலகில்) சொல்லப்பட்டுவிட்டது'."

பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனது முழங்காலில் தட்டி, "அபூஹுரைராவே! மறுமை நாளில் அல்லாஹ்வின் படைப்புகளில் இந்த மூவரைக் கொண்டுதான் நரகம் முதன்முதலில் மூட்டப்படும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
بَابُ حَقِّ الْوَالِدَيْنِ
பெற்றோரின் உரிமை பற்றிய பாடம்
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ الْبُخَارِيُّ بِبَغْدَادَ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ، حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ أَبَانَ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: صَعِدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمِنْبَرَ، فَلَمَّا رَقِيَ عَتَبَةً، قَالَ: «آمِينَ» ثُمَّ رَقِيَ عَتَبَةً أُخْرَى، فقَالَ: «آمِينَ» ثُمَّ رَقِيَ عَتَبَةً ثَالِثَةً، فقَالَ: «آمِينَ» ثُمَّ، قَالَ: § «أَتَانِي جِبْرِيلُ، فقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، مَنْ أَدْرَكَ رَمَضَانَ فَلَمْ يُغْفَرْ لَهُ، فَأَبْعَدَهُ اللَّهُ، قُلْتُ: آمِينَ، قَالَ: وَمَنْ أَدْرَكَ وَالِدَيْهِ أَوْ أَحَدَهُمَا، فَدَخَلَ النَّارَ، فَأَبْعَدَهُ اللَّهُ، قُلْتُ: آمِينَ، فقَالَ: وَمَنْ ذُكِرْتَ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْكَ، فَأَبْعَدَهُ اللَّهُ، قُلْ: آمِينَ، فَقُلْتُ: آمِينَ»
மாலிக் பின் அல்-ஹுவைரிஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மிம்பரின் (மேடையின்) மீது ஏறினார்கள். அவர்கள் ஒரு படியில் ஏறியபோது, "ஆமீன்" என்றார்கள். பின்னர் அடுத்த படியில் ஏறியபோது, "ஆமீன்" என்றார்கள். பின்னர் மூன்றாவது படியில் ஏறியபோதும், "ஆமீன்" என்றார்கள். பின்னர் அவர்கள் (அதற்கான காரணத்தைக்) கூறினார்கள்:

"ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் என்னிடம் வந்து, 'முஹம்மதே! எவர் ரமலான் மாதத்தை அடைந்தும் (அம்மாதத்தைப் பயன்படுத்தி) அவருக்குப் பாவம் மன்னிக்கப்படவில்லையோ, அவரை அல்லாஹ் (தனது அருளிலிருந்து) தூரமாக்குவானாக!' என்றார்கள். நான் 'ஆமீன்' என்றேன். பிறகு ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள், 'எவர் தனது பெற்றோர் இருவரையுமோ அல்லது இருவரில் ஒருவரையோ (அவர்கள் முதுமையடைந்த நிலையில்) அடைந்தும், (அவர்களுக்குப் பணிவிடை செய்யத் தவறியதன் காரணமாக) நரகத்தில் நுழைகிறாரோ, அவரை அல்லாஹ் (தனது அருளிலிருந்து) தூரமாக்குவானாக!' என்று கூறினார்கள். நான் 'ஆமீன்' என்றேன். பிறகு ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள், 'எவரிடத்தில் உங்களைப் பற்றி நினைவு கூறப்பட்டும் (உமது பெயர் சொல்லப்பட்டும்), அவர் உங்கள் மீது ஸலவாத்துச் சொல்லவில்லையோ, அவரையும் அல்லாஹ் (தனது அருளிலிருந்து) தூரமாக்குவானாக! நீர் ஆமீன் கூறுவீராக!' என்று கூறினார்கள். எனவே நான் 'ஆமீன்' என்றேன்."
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح لغيره
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّاجِرُ بِمَرْوَ، حَدَّثَنَا حُصَيْنُ بْنُ الْمُثَنَّى الْمَرْوَزِيُّ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عَائِشَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: أَنَّ رَجُلًا أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يُخَاصِمُ أَبَاهُ فِي دَيْنٍ عَلَيْهِ، فقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «أَنْتَ وَمَالُكَ لِأَبِيكَ»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, (தமது தந்தை) தமக்குத் தர வேண்டிய ஒரு கடனுக்காகத் தமது தந்தையிடம் வாதிட்டார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீயும் உனது செல்வமும் உனது தந்தைக்குரியதே!" (அதாவது உனது செல்வத்தில் உனது தந்தைக்கு முன்னுரிமையும், தேவையேற்படும் போது அதைப் பயன்படுத்தும் உரிமையும் உண்டு) என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح لغيره
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ مِسْعَرِ بْنِ كِدَامٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «مِنَ الْكَبَائِرِ أَنْ يَسُبَّ الرَّجُلُ وَالِدَيْهِ»، قِيلَ: وَكَيْفَ يَسُبُّ الرَّجُلُ وَالِدَيْهِ؟، قَالَ: «يَتَعَرَّضُ لِلنَّاسِ فَيَسُبُّ وَالِدَيْهِ».
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு மனிதன் தன் தாய், தந்தையரை ஏசுவது (அவர்களைத் திட்டுவது) பெரும் பாவங்களில் ஒன்றாகும்."

(அப்போது,) "ஒரு மனிதன் தன் (சொந்தத்) தாய், தந்தையரை எவ்வாறு ஏசுவார்?" என்று கேட்கப்பட்டது.

அதற்கு அவர்கள், "அவர் (பிற) மனிதர்களை (ஏசுவதற்குத்) தூண்டுவார் (அல்லது வம்பிழுப்பார்), அதன் விளைவாக அவர்கள் இவருடைய தாய், தந்தையரை ஏசுவார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمَذَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «إِنَّ §مِنْ أَكْبَرِ الْكَبَائِرِ أَنْ يَسُبَّ الرَّجُلُ وَالِدَيْهِ»، قَالَ: وَكَيْفَ يَسُبُّ الرَّجُلُ وَالِدَيْهِ؟، قَالَ: «يَسُبُّ أَبَا الرَّجُلِ فَيَسُبُّ أَبَاهُ، وَيَسُبُّ أُمَّهُ فَيَسُبُّ أُمَّهُ».
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு மனிதன் தன் தாய், தந்தையரைத் திட்டுவது (நிச்சயமாக) மிகப் பெரும் பாவங்களில் (கபாயிர்) ஒன்றாகும்."

அப்போது (மக்களால்), "ஒரு மனிதன் எவ்வாறு தன் தாய், தந்தையரைத் திட்டுவான்?" என்று கேட்கப்பட்டது.

அதற்கு நபியவர்கள், "(பிறருடைய பெற்றோரைத் திட்டுவதன் மூலம் அதற்கு அவர் காரணமாகிறார்.) அவர் இன்னொரு மனிதனின் தந்தையைத் திட்டுவார்; பதிலுக்கு அவன் இவருடைய தந்தையைத் திட்டுவான். அவர் இன்னொரு மனிதனின் தாயைத் திட்டுவார்; பதிலுக்கு அவன் இவருடைய தாயைத் திட்டுவான்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، قَالَ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ: سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ، يُحَدِّثُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ، قَالَ: «انْقَلَبَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ إِلَى مَنْزِلِهِ بِمِنًى، فِي آخِرِ حَجَّةٍ حَجَّهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، فقَالَ: إِنَّ فُلَانًا يَقُولُ: لَوْ قَدْ مَاتَ عُمَرُ بَايَعْتُ فُلَانًا، قَالَ عُمَرُ: إِنِّي قَائِمٌ الْعَشِيَّةَ فِي النَّاسِ، وَأُحَذِّرُهُمْ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يُرِيدُونَ أَنْ يَغْصِبُوهُمْ أَمْرَهُمْ، قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: فَقُلْتُ: لَا تَفْعَلْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، فَإِنَّ الْمَوْسِمَ يَجْمَعُ رَعَاعَ النَّاسِ، وَغَوْغَاءَهُمْ، وَإِنَّ أُولَئِكَ الَّذِينَ يَغْلِبُونَ عَلَى مَجْلِسِكَ إِذَا أَقَمْتَ فِي النَّاسِ، فَيَطِيرُوا بِمَقَالَتِكَ، وَلَا يَضَعُوهَا مَوَاضِعَهَا أَمْهِلْ حَتَّى تَقْدُمَ الْمَدِينَةَ، فَإِنَّهَا دَارُ الْهِجْرَةِ، فَتَخْلُصَ بِعُلَمَاءِ النَّاسِ وَأَشْرَافِهِمْ، وَتَقُولُ مَا قُلْتَ مُتَمَكِّنًا، وَيَعُونَ مَقَالَتَكَ، وَيَضَعُونَهَا مَوَاضِعَهَا، فقَالَ عُمَرُ: لَئِنْ قَدِمْتَ الْمَدِينَةَ سَالِمًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَأَ تَكَلَّمَنَّ فِي أَوَّلِ مَقَامٍ أَقُومُهُ فَقَدِمَ الْمَدِينَةَ فِي عَقِبِ ذِي الْحِجَّةِ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ عَجَّلْتُ الرَّوَاحَ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ، فَوَجَدْتُ سَعِيدَ بْنَ زَيْدٍ قَدْ سَبَقَنِي، فَجَلَسَ إِلَى رُكْنِ الْمِنْبَرِ الْأَيْمَنِ، وَجَلَسْتُ إِلَى جَنْبِهِ تَمَسُّ رُكْبَتِي رُكْبَتَهُ، فَلَمْ أَنْشَبْ أَنْ طَلَعَ عُمَرُ، فَقُلْتُ لِسَعِيدٍ: أَمَا إِنَّهُ سَيَقُولُ الْيَوْمَ عَلَى هَذَا الْمِنْبَرِ مَقَالَةً لَمْ يَقُلْهَا مُنْذُ اسْتُخْلِفَ، قَالَ: وَمَا عَسَى أَنْ يَقُولَ؟ فَجَلَسَ عُمَرُ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ، ثُمَّ، قَالَ: أَمَّا بَعْدُ، فَإِنِّي قَائِلٌ لَكُمْ مَقَالَةً قُدِّرَ لِي أَنْ أَقُولَهَا، لَا أَدْرِي لَعَلَّهَا بَيْنَ يَدَيْ أَجْلِي، فَمَنْ عَقَلَهَا وَوَعَاهَا، فَلْيُحَدِّثْ بِهَا حَيْثُ انْتَهَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ، وَمَنْ لَمْ يَعْقِلْهَا، فَلَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَكْذِبَ عَلَيَّ: إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى، §بَعَثَ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ الْكِتَابَ، فَكَانَ فِيمَا أَنْزَلَ عَلَيْهِ آيَةُ الرَّجْمِ، فَقَرَأَ بِهَا، وَرَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَرَجَمْنَا بَعْدَهُ، وَأَخَافُ إِنْ طَالَ بِالنَّاسِ زَمَانٌ أَنْ يَقُولَ قَائِلٌ: مَا نَجْدُ آيَةَ الرَّجْمِ فِي كِتَابِ اللَّهِ، فَيَضِلُّوا بِتَرْكِ فَرِيضَةٍ أَنْزَلَهَا اللَّهُ، وَالرَّجْمُ حَقٌّ عَلَى مَنْ زَنَى مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ، إِذَا قَامَتِ الْبَيِّنَةُ، أَوْ كَانَ حَمْلٌ، أَوِ اعْتِرَافٌ، وَايْمُ اللَّهِ، لَوْلَا أَنْ يَقُولَ النَّاسُ: زَادَ عُمَرُ فِي كِتَابِ اللَّهِ، لَكَتَبْتُهَا أَلَا وَإِنَّا كُنَّا نَقْرَأُ «لَا تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِكُمْ، فَإِنَّ كُفْرًا بِكُمْ أَنْ تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِكُمْ»، ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «لَا تُطْرُونِي كَمَا أَطْرَتِ النَّصَارَى عِيسَى بْنَ مَرْيَمَ، فَإِنَّمَا أَنَا عَبْدٌ، فَقُولُوا: عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ» أَلَا وَإِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّ فُلَانًا، قَالَ: لَوْ قَدْ مَاتَ عُمَرُ، بَايَعْتُ فُلَانًا، فَمَنْ بَايَعَ امْرَأً مِنْ غَيْرِ مَشُورَةٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَإِنَّهُ لَا بَيْعَةَ لَهُ، وَلَا لِلَّذِي بَايَعَهُ، فَلَا يَغْتَرَّنَّ أَحَدٌ فَيَقُولُ: إِنَّ بَيْعَةَ أَبِي بَكْرٍ كَانَتْ فَلْتَةً، أَلَا وَإِنَّهَا كَانَتْ فَلْتَةً، إِلَّا أَنَّ اللَّهَ وَقَى شَرَّهَا وَلَيْسَ مِنْكُمُ الْيَوْمَ مَنْ تُقْطَعُ إِلَيْهِ الْأَعْنَاقُ مِثْلَ أَبِي بَكْرٍ أَلَا وَإِنَّهُ كَانَ مِنْ خَيْرِنَا يَوْمَ تَوَفَّى اللَّهُ رَسُولَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الْمُهَاجِرِينَ اجْتَمَعُوا إِلَى أَبِي بَكْرٍ، وَتَخَلَّفَ عَنَّا الْأَنْصَارُ فِي سَقِيفَةِ بَنِي سَاعِدَةَ، فَقُلْتُ لِأَبِي بَكْرٍ: انْطَلِقْ بِنَا إِلَى إِخْوَانِنَا مِنَ الْأَنْصَارِ نَنْظُرُ مَا صَنَعُوا، فَخَرَجْنَا نَؤُمُّهُمْ، فَلَقِيَنَا رَجُلَانِ صَالِحَانِ مِنْهُمْ، فَقَالَا: أَيْنَ تَذْهَبُونَ يَا مَعْشَرَ الْمُهَاجِرِينَ؟ فَقُلْتُ: نُرِيدُ إِخْوَانَنَا مِنَ الْأَنْصَارِ، قَالَ: فَلَا عَلَيْكُمْ أَنْ لَا تَأْتُوهُمْ، اقْضُوا أَمَرَكُمْ، يَا مَعْشَرَ الْمُهَاجِرِينَ فَقُلْتُ: وَاللَّهِ لَا نَرْجِعُ حَتَّى نَأْتِيَهُمْ، فَجِئْنَاهُمْ، فَإِذَا هُمْ مُجْتَمِعُونَ فِي سَقِيفَةِ بَنِي سَاعِدَةَ، وَإِذَا رَجُلٌ مُزَّمِّلٌ بَيْنَ ظَهْرَانَيْهِمْ، فَقُلْتُ مَنْ هَذَا؟ فَقَالُوا: سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ، قُلْتُ: مَا لَهُ؟ قَالُوا: وَجِعٌ، فَلَمَّا جَلَسْنَا قَامَ خَطِيبُهُمْ فَحَمِدَ اللَّهَ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ، قَالَ: أَمَّا بَعْدُ، فَنَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ وَكَتِيبَةُ الْإِسْلَامِ، وَقَدْ دَفَّتْ إِلَيْنَا - يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ - مِنْكُمْ دَافَّةٌ، وَإِذَا هُمْ قَدْ أَرَادُوا أَنْ يَخْتَصُّوا بِالْأَمْرِ، وَيُخْرِجُونَا مِنْ أَصْلِنَا، قَالَ عُمَرُ: فَلَمَّا سَكَتَ، أَرَدْتُ أَنْ أَتَكَلَّمَ، وَقَدْ كُنْتُ زَوَّرْتُ مَقَالَةً قَدْ أَعْجَبَتْنِي أُرِيدُ أَنْ أَقُولَهَا بَيْنَ يَدَيْ أَبِي بَكْرٍ، وَكُنْتُ أُدَارِي مِنْهُ بَعْضَ الْحَدِّ، وَكَانَ أَحْلَمَ مِنِّي وَأَوْقَرَ، فَأَخَذَ بِيَدِي وَقَالَ: اجْلِسْ، فَكَرِهْتُ أَنْ أُغْضِبَهُ، فَتَكَلَّمَ، فَوَاللَّهِ مَا تَرَكَ مِمَّا زَوَّرْتُهُ فِي مَقَالَتِي إِلَّا قَالَ مِثْلَهُ فِي بَدِيهَتِهِ أَوْ أَفْضَلَ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ، قَالَ: أَمَّا بَعْدُ، فَمَا ذَكَرْتُمْ مِنْ خَيْرٍ، فَأَنْتُمْ أَهْلُهُ، وَلَنْ يَعْرِفَ الْعَرَبُ هَذَا الْأَمْرَ إِلَّا لِهَذَا الْحَيِّ مِنْ قُرَيْشٍ، هُمْ أَوْسَطُ الْعَرَبِ دَارًا وَنَسَبَا، وَقَدْ رَضِيتُ لَكُمْ أَحَدَ هَذَيْنِ الرَّجُلَيْنِ، فَبَايِعُوا أَيَّهُمَا شِئْتُمْ، وَأَخَذَ بِيَدِي وَيَدِ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ، وَهُوَ جَالِسٌ بَيْنَنَا، فَلَمْ أَكْرَهُ شَيْئًا مِنْ مَقَالَتِهِ غَيْرَهَا، كَانَ وَاللَّهِ لِأَنْ أُقَدَّمَ فَتُضْرَبَ عُنُقِي فِي أَمْرٍ لَا يُقَرِّبُنِي ذَلِكَ إِلَى إِثْمٍ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُؤَمَّرَ عَلَى قَوْمٍ فِيهِمْ أَبُو بَكْرٍ، فقَالَ فَتَى الْأَنْصَارِ: أَنَا جُذَيْلُهَا الْمُحَكَّكُ، وَعُذَيْقُهَا الْمُرَجَّبُ، مِنَّا أَمِيرٌ وَمِنْكُمْ أَمِيرٌ يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ، فَكَثُرَ اللَّغَطُ، وَخَشِيتُ الِاخْتِلَافَ، فَقُلْتُ: ابْسُطْ يَدَكَ يَا أَبَا بَكْرٍ، فَبَسَطَهَا، فَبَايَعْتُهُ، وَبَايَعَهُ الْمُهَاجِرُونَ وَالْأَنْصَارُ، وَنَزَوْنَا عَلَى سَعْدٍ، فقَالَ قَائِلٌ: قَتَلْتُمْ سَعْدًا فَقُلْتُ: قَتَلَ اللَّهُ سَعْدًا فَلَمْ نَجِدْ شَيْئًا هُوَ أَفْضَلَ مِنْ مُبَايَعَةِ أَبِي بَكْرٍ، خَشِيتُ إِنْ فَارَقْنَا الْقَوْمَ أَنْ يُحْدِثُوا بَعْدَنَا بَيْعَةً، فَإِمَّا أَنْ نُبَايِعَهُمْ عَلَى مَا لَا نَرْضَى، وَإِمَّا أَنْ نُخَالِفَهُمْ، فَيَكُونُ فَسَادًا وَاخْتِلَافًا، فَبَايَعْنَا أَبَا بَكْرٍ جَمِيعًا، وَرَضِينَا بِهِ.
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் செய்த தமது இறுதி ஹஜ்ஜின்போது, அப்துர்ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரலி) அவர்கள் மினாவிலுள்ள தமது தங்குமிடத்திற்குத் திரும்பினார்கள். அப்போது அவர்கள், "ஒருவர், 'உமர் இறந்துவிட்டால் நான் இன்னாருக்கு பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்வேன்' என்று கூறுகிறார்" என்றார்கள். அதற்கு உமர் (ரலி), "நான் இன்று மாலை மக்களிடையே எழுந்து நின்று, அவர்களின் விவகாரத்தை (ஆட்சியை) அபகரிக்க நினைக்கும் இவர்களைப் பற்றி எச்சரிக்கப் போகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

அப்துர்ரஹ்மான் (ரலி) கூறுகிறார்கள்: நான், "அமீருல் முஃமினீன் அவர்களே! அவ்வாறு செய்யாதீர்கள். ஏனெனில், ஹஜ்ஜின் இந்தத் தருணம் சாதாரண மக்களையும், அறிவற்றவர்களையும் ஒன்றிணைக்கிறது. நீங்கள் மக்களிடையே பேசும்போது, உங்கள் சபையில் ஆதிக்கம் செலுத்துபவர்கள் இவர்கள்தாம். அவர்கள் உங்கள் பேச்சைக் கேட்டு, அதைத் தவறாகப் புரிந்துகொண்டு, அதை உரிய இடத்தில் வைக்காமல் (தவறாகப் பரப்பி) விடுவார்கள். எனவே, நீங்கள் மதீனாவுக்குச் செல்லும் வரை பொறுத்திருங்கள். ஏனெனில், அது ஹிஜ்ரத் செய்த பூமி. அங்கு நீங்கள் மக்களின் அறிஞர்களுடனும், பிரமுகர்களுடனும் தனித்திருப்பீர்கள். நீங்கள் சொல்ல நினைத்ததை உறுதியாகச் சொல்வீர்கள். அவர்கள் உங்கள் பேச்சைப் புரிந்துகொண்டு, அதை உரிய இடத்தில் வைப்பார்கள்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு உமர் (ரலி), "அல்லாஹ் நாடினால், நான் மதீனாவுக்குச் சென்றதும், நான் நிற்கும் முதல் சபையிலேயே இதைப் பற்றிப் பேசுவேன்" என்று கூறினார்கள்.

துல்ஹஜ் மாதத்தின் இறுதியில் உமர் (ரலி) மதீனாவுக்கு வந்தார்கள். வெள்ளிக்கிழமை வந்ததும், கடும் வெப்பத்தில் நான் முன்கூட்டியே (பள்ளிவாசலுக்குச்) சென்றேன். அங்கு சயீத் பின் ஸைத் (ரலி) அவர்கள் எனக்கு முன்பே வந்து, மிம்பரின் வலது மூலைக்கு அருகே அமர்ந்திருப்பதைக் கண்டேன். நான் அவருக்குப் பக்கத்தில், என் முழங்கால் அவரது முழங்காலைத் தொடும் அளவுக்கு அமர்ந்தேன். சிறிது நேரத்திலேயே உமர் (ரலி) அவர்கள் வந்தார்கள். நான் சயீதிடம், "இன்று அவர் இந்த மிம்பரில், அவர் கலீபாவாகப் பொறுப்பேற்றதிலிருந்து இதுவரை சொல்லாத ஒரு பேச்சைச் சொல்வார்" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர், "அப்படி என்ன சொல்லப் போகிறார்?" என்று கேட்டார்.

உமர் (ரலி) மிம்பரில் அமர்ந்தார்கள். அல்லாஹ்வை அவனது தகுதிக்கு ஏற்பப் புகழ்ந்து போற்றினார்கள். பின்னர், "அம்மா பஃது (இறைத்துதிக்குப்பின்), எனக்கு விதிக்கப்பட்ட ஒரு பேச்சை நான் உங்களுக்குச் சொல்லப் போகிறேன். இது எனது மரணத்தின் நெருக்கத்தில் இருக்கலாம் என்று நான் கருதுகிறேன். எனவே, இதைப் புரிந்துகொண்டு, மனனமிட்டவர், தனது வாகனம் எங்குச் செல்கிறதோ அங்கு (எல்லா இடங்களிலும்) இதை அறிவிக்கட்டும். இதைப் புரிந்துகொள்ளாதவர், என் மீது பொய் சொல்வது எந்த முஸ்லிமுக்கும் ஆகுமானதல்ல.

நிச்சயமாக அல்லாஹ், முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களை சத்தியத்துடன் அனுப்பினான். அவர்களுக்கு வேதத்தையும் அருளினான். அவர்களுக்கு அருளப்பட்டவற்றில் 'ரஜ்ம்' (கல்லெறிந்து கொல்லும் தண்டனை) பற்றிய வசனமும் இருந்தது. அதை நாங்கள் ஓதினோம். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ரஜ்ம் செய்தார்கள். அவர்களுக்குப் பிறகு நாங்களும் ரஜ்ம் செய்தோம். காலம் நீண்டுகொண்டே சென்றால், 'அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் ரஜ்ம் வசனத்தை நாங்கள் காணவில்லை' என்று யாராவது கூறி, அல்லாஹ் அருளிய ஒரு கடமையை விட்டுவிடுவதன் மூலம் மக்கள் வழிகெட்டுப் போவார்களோ என்று நான் அஞ்சுகிறேன். ஆண்களோ பெண்களோ விபச்சாரம் செய்து, அதற்கான சாட்சியம் நிறுவப்பட்டாலோ, அல்லது கர்ப்பம் ஏற்பட்டாலோ, அல்லது ஒப்புதல் வாக்குமூலம் அளித்தாலோ, ரஜ்ம் செய்வது சத்தியமாகும். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! 'உமர் அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் ஒன்றை அதிகமாக்கிவிட்டார்' என்று மக்கள் சொல்வார்கள் என்ற அச்சம் மட்டும் இல்லாவிட்டால், நான் அதை (குர்ஆனில்) எழுதியிருப்பேன்.

மேலும், 'உங்கள் தந்தையரை விட்டு நீங்கள் விலகாதீர்கள்; ஏனெனில், உங்கள் தந்தையரை விட்டு நீங்கள் விலகுவது உங்களுக்கு குஃப்ர் (நன்றிமறத்தல்) ஆகும்' என்று நாங்கள் ஓதி வந்தோம்.

பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'கிறிஸ்தவர்கள் மர்யமின் மகன் ஈசாவை வரம்பு மீறிப் புகழ்ந்தது போல் நீங்கள் என்னைப் புகழாதீர்கள். நான் ஒரு அடியான் மட்டுமே. எனவே, அல்லாஹ்வின் அடியார் என்றும் அவனது தூதர் என்றும் சொல்லுங்கள்' என்று கூறினார்கள்.

மேலும், 'உமர் இறந்துவிட்டால், நான் இன்னாருக்கு பைஅத் செய்வேன்' என்று ஒருவர் கூறியதாக எனக்குச் செய்தி எட்டியது. முஸ்லிம்களின் ஆலோசனையின்றி ஒருவர் மற்றொருவருக்கு பைஅத் செய்தால், அவருக்கும் பைஅத் இல்லை, அவருக்கு பைஅத் செய்தவருக்கும் பைஅத் இல்லை. 'அபூபக்கரின் பைஅத் ஒரு திடீர் நிகழ்வாக (ஆலோசனையின்றி) நடந்தது' என்று கூறி யாரும் ஏமாந்துவிட வேண்டாம். அது அவ்வாறுதான் நடந்தது. ஆனால், அல்லாஹ் அதன் தீங்கைத் தடுத்துவிட்டான். இன்று உங்களில் அபூபக்கரைப் போன்று மக்கள் விரும்பி ஏற்கும் தகுதி வாய்ந்தவர் யாரும் இல்லை.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இறந்த நாளில், அவர் எங்களில் சிறந்தவராக இருந்தார். முஹாஜிர்கள் அபூபக்கரிடம் ஒன்று கூடினர். அன்சாரிகள் பனூ ஸாயிதாவுடைய சக்கீஃபாவில் (கூடத்தில்) எங்களை விட்டுப் பிரிந்து சென்றனர். நான் அபூபக்கரிடம், 'அன்சாரி சகோதரர்களிடம் செல்வோம், அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்று பார்ப்போம்' என்று கூறினேன். நாங்கள் அவர்களை நோக்கிச் சென்றோம். அப்போது அவர்களில் இரு நல்ல மனிதர்கள் எங்களைச் சந்தித்து, 'முஹாஜிர்களே! எங்கே செல்கிறீர்கள்?' என்று கேட்டனர். நான், 'எங்கள் அன்சாரி சகோதரர்களிடம் செல்கிறோம்' என்றேன். அதற்கு அவர்கள், 'நீங்கள் அவர்களிடம் செல்ல வேண்டாம். முஹாஜிர்களே! உங்கள் காரியத்தை நீங்களே முடித்துக்கொள்ளுங்கள்' என்றனர். நான், 'அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நாங்கள் அவர்களிடம் செல்லாமல் திரும்ப மாட்டோம்' என்றேன்.

நாங்கள் அவர்களிடம் சென்றோம். அவர்கள் பனூ ஸாயிதாவுடைய சக்கீஃபாவில் கூடியிருந்தனர். அவர்களுக்கு மத்தியில் போர்வையால் சுற்றப்பட்ட ஒரு மனிதர் இருந்தார். 'இவர் யார்?' என்று நான் கேட்டேன். 'ஸஅத் பின் உப்பாதா' என்றனர். 'அவருக்கு என்ன?' என்று கேட்டேன். 'அவருக்கு உடல்நலமில்லை' என்றனர். நாங்கள் அமர்ந்ததும், அவர்களின் பேச்சாளர் எழுந்து, அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து போற்றிவிட்டு, 'அம்மா பஃது, நாங்கள் அல்லாஹ்வின் உதவியாளர்கள், இஸ்லாத்தின் படையினர். முஸ்லிம்களே! நீங்கள் எங்களை நோக்கி வந்த ஒரு சிறு கூட்டத்தினர். ஆனால், நீங்கள் இந்த விவகாரத்தை (ஆட்சியை) உங்களுக்கு மட்டுமே உரித்தாக்கிக் கொண்டு, எங்களை எங்கள் அடிப்படையிலிருந்து வெளியேற்ற நினைக்கிறீர்கள்' என்றார்.

உமர் (ரலி) கூறுகிறார்கள்: அவர் பேசி முடித்ததும், நான் பேச நினைத்தேன். அபூபக்கருக்கு முன்பாக நான் சொல்ல நினைத்த ஒரு பேச்சை நான் தயார் செய்து வைத்திருந்தேன். அது எனக்கு மிகவும் பிடித்திருந்தது. நான் அவரிடம் (அபூபக்கரிடம்) சில கோபங்களைத் தணித்து வந்தேன். அவர் என்னை விடப் பொறுமையானவரும், கண்ணியமானவருமாக இருந்தார். அவர் என் கையைப் பிடித்து, 'அமர்' என்றார். நான் அவருக்குக் கோபமூட்டுவதை வெறுத்தேன். அவர் பேசினார். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான் தயார் செய்து வைத்திருந்த பேச்சில் எதையும் அவர் விட்டுவைக்கவில்லை. அதை விடச் சிறப்பாகத் தனது இயல்பான பேச்சிலேயே அவர் பேசிவிட்டார்.

அவர் அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து போற்றிவிட்டு, 'அம்மா பஃது, நீங்கள் குறிப்பிட்ட நன்மைகள் அனைத்தும் உங்களுக்குத் தகுதியானவையே. ஆனால், அரபியர் இந்த விவகாரத்தை (ஆட்சியை) குறைஷிகளின் இந்தக் கூட்டத்தினரைத் தவிர வேறு யாருக்கும் அங்கீகரிக்க மாட்டார்கள். அவர்கள் அரபியர்களில் வசிப்பிடத்தாலும், குலத்தாலும் நடுநிலையானவர்கள். நான் உங்களுக்கு இந்த இருவரில் ஒருவரைப் பொருந்திக்கொண்டேன். நீங்கள் விரும்பியவருக்கு பைஅத் செய்துகொள்ளுங்கள்' என்று கூறி, என் கையையும், எங்களுக்கு மத்தியில் அமர்ந்திருந்த அபூ உபைதா பின் அல்-ஜர்ராஹ் அவர்களின் கையையும் பிடித்தார். அவரது பேச்சில் இதைத் தவிர வேறு எதையும் நான் வெறுக்கவில்லை. அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அபூபக்கர் இருக்கும் ஒரு சமுதாயத்திற்கு நான் தலைவராக்கப்படுவதை விட, நான் முன்னேற்றப்பட்டு என் கழுத்து வெட்டப்படுவது எனக்கு மிகவும் விருப்பமானதாகும்; அது என்னை எந்தப் பாவத்திற்கும் நெருக்கமாக்காது.

அப்போது அன்சாரிகளில் ஒரு இளைஞர், 'நான் சொறிந்துகொள்ளும் மரம், நான் முட்டுக்கொடுக்கப்பட்ட பேரீச்ச மரம் (அதாவது, நான் அனுபவம் வாய்ந்தவன்). குறைஷிகளே! எங்களில் ஒரு தலைவர், உங்களில் ஒரு தலைவர் இருக்கட்டும்' என்றார். அப்போது கூச்சல் குழப்பம் அதிகமானது. கருத்து வேறுபாடு ஏற்பட்டுவிடுமோ என்று நான் அஞ்சினேன். எனவே, 'அபூபக்கரே! உங்கள் கையை நீட்டுங்கள்' என்றேன். அவர் கையை நீட்டினார். நான் அவருக்கு பைஅத் செய்தேன். முஹாஜிர்களும், அன்சாரிகளும் அவருக்கு பைஅத் செய்தனர். நாங்கள் ஸஅத் மீது பாய்ந்தோம். அப்போது ஒருவர், 'நீங்கள் ஸஅத்தைக் கொன்றுவிட்டீர்கள்' என்றார். நான், 'அல்லாஹ் ஸஅத்தைக் கொல்வானாக!' என்றேன்.

அபூபக்கருக்கு பைஅத் செய்வதை விடச் சிறந்ததாக நாங்கள் எதையும் காணவில்லை. நாங்கள் அந்த மக்களை விட்டுப் பிரிந்தால், எங்களுக்குப் பிறகு அவர்கள் ஒரு பைஅத்தை ஏற்படுத்திவிடுவார்களோ என்று நான் அஞ்சினேன். ஒன்று, நாங்கள் விரும்பாத ஒன்றின் மீது அவர்களுக்கு பைஅத் செய்ய வேண்டும்; அல்லது நாங்கள் அவர்களுக்கு மாறுசெய்ய வேண்டும். இதனால் குழப்பமும் கருத்து வேறுபாடும் ஏற்படும். எனவே, நாங்கள் அனைவரும் அபூபக்கருக்கு பைஅத் செய்தோம், அவரைப் பொருந்திக்கொண்டோம்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ بِنَسَا، وَأَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى بِالْمَوْصِلِ، وَالْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ بِالْبَصْرَةِ، وَاللَّفْظُ لِلْحَسَنِ، قَالُوا: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ ابْنُ أَخِي جُوَيْرِيَةَ بْنِ أَسْمَاءَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمِّي جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءَ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ كَانَ يُقْرِئُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ، فِي خِلَافَةِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، قَالَ: فَلَمْ أَرَ رَجُلًا يَجِدُ مِنَ الْأَقْشَعْرِيرَةِ مَا يَجِدُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ عِنْدَ الْقِرَاءَةِ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فَجِئْتُ أَلْتَمِسُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ يَوْمًا، فَلَمْ أَجِدْهُ، فَانْتَظَرْتُهُ فِي بَيْتِهِ حَتَّى رَجَعَ مِنْ عِنْدِ عُمَرَ، فَلَمَّا رَجَعَ، قَالَ لِي: لَوْ رَأَيْتَ رَجُلًا آنِفًا، قَالَ لِعُمَرَ كَذَا وَكَذَا، وَهُوَ يَوْمَئِذٍ بِمِنًى، فِي آخِرِ حَجَّةٍ حَجَّهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، فَذَكَرَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ لِابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَجُلًا أَتَى إِلَى عُمَرَ، فَأَخْبَرَهُ أَنَّ رَجُلًا قَالَ: وَاللَّهِ لَوْ مَاتَ عُمَرُ لَقَدْ بَايَعْتُ فُلَانًا، قَالَ عُمَرُ حِينَ بَلَغَهُ ذَلِكَ: إِنِّي لَقَائِمٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ الْعَشِيَّةَ فِي النَّاسِ، فَمُحَذِّرُهُمْ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يَغْتَصِبُونَ الْأُمَّةَ أَمَرَهُمْ، فقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: فَقُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، لَا تَفْعَلْ ذَلِكَ يَوْمَكَ هَذَا، فَإِنَّ الْمَوْسِمَ يَجْمَعُ رَعَاعَ النَّاسِ، وَغَوْغَاءَهُمْ، وَإِنَّهُمْ هُمُ الَّذِينَ يَغْلِبُونَ عَلَى مَجْلِسِكَ، فَأَخْشَى إِنْ قُلْتَ فِيهِمُ الْيَوْمَ مَقَالًا أَنْ يَطِيرُوا بِهَا، وَلَا يَعُوهَا، وَلَا يَضَعُوهَا عَلَى مَوَاضِعِهَا، أَمْهِلْ حَتَّى تَقْدَمَ الْمَدِينَةَ، فَإِنَّهَا دَارُ الْهِجْرَةِ وَالسُّنَّةِ، وَتَخْلُصَ لِعُلَمَاءِ النَّاسِ وَأَشْرَافِهِمْ، فَتَقُولُ مَا قُلْتَ مُتَمَكِّنًا، فَيَعُوا مَقَالَتَكَ، وَيَضَعُوهَا عَلَى مَوَاضِعِهَا، قَالَ عُمَرُ: وَاللَّهِ لَئِنْ قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ صَالِحًا، لَأُكَلِّمَنَّ بِهَا النَّاسَ فِي أَوَّلِ مَقَامٍ أَقُومُهُ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ فِي عَقِبِ ذِي الْحِجَّةِ، وَجَاءَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ، هَجَّرْتُ صَكَّةَ الْأَعْمَى لِمَا أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ، فَوَجَدْتُ سَعِيدَ بْنَ زَيْدٍ قَدْ سَبَقَنِي بِالتَّهْجِيرِ، فَجَلَسَ إِلَى رُكْنٍ جَانِبَ الْمِنْبَرِ الْأَيْمَنِ، فَجَلَسْتُ إِلَى جَنْبِهِ تَمَسُّ رُكْبَتِي رُكْبَتَهُ، فَلَمْ يَنْشَبْ عُمَرُ أَنْ خَرَجَ، فَأَقْبَلَ يَؤُمُّ الْمِنْبَرَ، فَقُلْتُ لِسَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ، وَعُمَرُ مُقْبِلٌ: وَاللَّهِ لَيَقُولَنَّ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى هَذَا الْمِنْبَرِ الْيَوْمَ مَقَالَةً لَمْ يَقُلْهَا أَحَدٌ قَبْلَهُ، فَأَنْكَرَ ذَلِكَ سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ وَقَالَ: مَا عَسَى أَنْ يَقُولَ مَا لَمْ يَقُلْهُ أَحَدٌ قَبْلَهُ؟ فَلَمَّا جَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ، أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ، فَلَمَّا أَنْ سَكَتَ، قَامَ عُمَرُ فَتَشَهَّدَ وَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ، ثُمَّ، قَالَ: أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي قَائِلٌ لَكُمْ مَقَالَةً قَدْ قُدِّرَ لِي أَنْ أَقُولَهَا، لَعَلَّهَا بَيْنَ يَدَيْ أَجْلِي فَمَنْ عَقَلَهَا وَوَعَاهَا، فَلْيُحَدِّثْ بِهَا حَيْثُ انْتَهَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ، وَمَنْ خَشِيَ أَنْ لَا يَعِيَهَا، فَلَا أُحِلُّ لَهُ أَنْ يَكْذِبَ عَلَيَّ: إِنَّ اللَّهَ جَلَّ وَعَلَا، §بَعَثَ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ الْكِتَابَ، فَكَانَ مِمَّا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةُ الرَّجْمِ، فَقَرَأْنَاهَا، وَعَقَلْنَاهَا، وَوَعَيْنَاهَا، وَرَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَرَجَمْنَا، بَعْدَهُ، وَأَخْشَى إِنْ طَالَ بِالنَّاسِ زَمَانٌ أَنْ يَقُولَ قَائِلٌ: وَاللَّهِ مَا نَجِدُ آيَةَ الرَّجْمِ فِي كِتَابِ اللَّهِ، فَيَتْرُكَ فَرِيضَةً أَنْزَلَهَا اللَّهُ، وَإِنَّ الرَّجْمَ فِي كِتَابِ اللَّهِ حَقٌّ عَلَى مَنْ زَنَى إِذَا أُحْصِنَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ، إِذَا قَامَتِ الْبَيِّنَةُ، أَوْ كَانَ الْحَبَلُ، أَوِ الِاعْتِرَافُ ثُمَّ إِنَّا قَدْ كُنَّا نَقْرَأُ أَنْ: «لَا تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِكُمْ، فَإِنَّ كُفْرًا بِكُمْ أَنْ تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِكُمْ» ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «لَا تُطْرُونِي كَمَا أُطْرِيَ ابْنُ مَرْيَمَ، فَإِنَّمَا أَنَا عَبْدٌ، فَقُولُوا: عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ» ثُمَّ إِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّ فُلَانًا مِنْكُمْ يَقُولُ: وَاللَّهِ لَوْ قَدْ مَاتَ عُمَرُ لَقَدْ بَايَعْتُ فُلَانًا فَلَا يَغُرَّنَّ امْرَأً أَنْ يَقُولَ: إِنْ بَيْعَةَ أَبِي بَكْرٍ كَانَتْ فَلْتَةً فَتَمَّتْ، فَإِنَّهَا قَدْ كَانَتْ كَذَلِكَ، إِلَّا أَنَّ اللَّهَ وَقَى شَرَّهَا، وَلَيْسَ فِيكُمْ مَنْ تُقْطَعُ إِلَيْهِ الْأَعْنَاقُ مِثْلَ أَبِي بَكْرٍ، وَإِنَّهُ كَانَ مِنْ خَيْرِنَا حِينَ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَإِنَّ عَلِيًّا وَالزُّبَيْرَ، وَمَنْ مَعَهُمَا تَخَلَّفُوا عَنَّا، وَتَخَلَّفَتِ الْأَنْصَارُ عَنَّا بِأَسْرِهَا، وَاجْتَمَعُوا فِي سَقِيفَةِ بَنِي سَاعِدَةَ وَاجْتَمَعَ الْمُهَاجِرُونَ، إِلَى أَبِي بَكْرٍ، فَبَيْنَا نَحْنُ فِي مَنْزِلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِذْ رَجُلٌ يُنَادِي مِنْ وَرَاءِ الْجِدَارِ: اخْرُجْ إِلَيَّ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ، فَقُلْتُ: إِلَيْكَ عَنِّي فَإِنَّا مَشَاغِيلُ عَنْكَ، فقَالَ: إِنَّهُ قَدْ حَدَثَ أَمْرٌ لَا بُدَّ مِنْكَ فِيهِ، إِنَّ الْأَنْصَارَ قَدِ اجْتَمَعُوا فِي سَقِيفَةِ بَنِي سَاعِدَةَ، فَأَدْرِكُوهُمْ قَبْلَ أَنْ يُحْدِثُوا أَمْرًا، فَيَكُونُ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ فِيهِ حَرْبٌ، فَقُلْتُ لِأَبِي بَكْرٍ: انْطَلِقْ بِنَا إِلَى إِخْوَانِنَا هَؤُلَاءِ مِنَ الْأَنْصَارِ، فَانْطَلَقْنَا نَؤُمُّهُمْ، فَلَقِيَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ، فَأَخَذَ أَبُو بَكْرٍ بِيَدِهِ، فَمَشَى بَيْنِي وَبَيْنَهُ، حَتَّى إِذَا دَنَوْنَا مِنْهُمْ لَقِينَا رَجُلَانِ صَالِحَانِ فَذَكَرَا الَّذِي صَنَعَ الْقَوْمُ وَ، قَالَا: أَيْنَ تُرِيدُونَ يَا مَعْشَرَ الْمُهَاجِرِينَ؟ فَقُلْتُ: نُرِيدُ إِخْوَانَنَا مِنْ هَؤُلَاءِ الْأَنْصَارِ، قَالَا: لَا عَلَيْكُمْ أَنْ لَا تَقْرَبُوهُمْ، يَا مَعْشَرَ الْمُهَاجِرِينَ، اقْضُوا أَمَرَكُمْ، فَقُلْتُ: وَاللَّهِ لَنَأْتِيَنَّهُمْ، فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَاهُمْ، فَإِذَا هُمْ فِي سَقِيفَةِ بَنِي سَاعِدَةَ فَإِذَا بَيْنَ أَظْهُرِهِمْ رَجُلٌ مُزَّمِّلٌ، فَقُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ قَالُوا: سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ، قُلْتُ: فَمَا لَهُ؟ قَالُوا: هُوَ وَجِعٌ، فَلَمَّا جَلَسْنَا، تَكَلَّمَ خَطِيبُ الْأَنْصَارِ، فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ، ثُمَّ، قَالَ: أَمَّا بَعْدُ، فَنَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ، وَكَتِيبَةُ الْإِسْلَامِ، وَأَنْتُمْ، يَا مَعْشَرَ الْمُهَاجِرِينَ، رَهْطٌ مِنَّا، وَقَدْ دَفَّتْ دَافَّةٌ مِنْ قَوْمِكُمْ، قَالَ عُمَرُ: وَإِذَا هُمْ يُرِيدُونَ أَنْ يَخْتَزِلُونَا مِنْ أَصْلِنَا وَيَحُطُّوا بِنَا ، قَالَ: فَلَمَّا قَضَى مَقَالَتَهُ، أَرَدْتُ أَنْ أَتَكَلَّمَ، وَكُنْتُ قَدْ زَوَّرْتُ مَقَالَةً أَعْجَبَتْنِي، أُرِيدُ أَنْ أَقُومَ بِهَا بَيْنَ يَدَيْ أَبِي بَكْرٍ، وَكُنْتُ أُدَارِي مِنْ أَبِي بَكْرٍ بَعْضَ الْحِدَّةِ، فَلَمَّا أَرَدْتُ أَنْ أَتَكَلَّمَ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ: عَلَى رِسْلِكَ، فَكَرِهْتُ أَنْ أُغْضِبَهُ، فَتَكَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ، وَهُوَ كَانَ أَحْلَمَ مِنِّي وَأَوْقَرَ، وَاللَّهِ مَا تَرَكَ مِنْ كَلِمَةٍ أَعْجَبَتْنِي فِي تَزْوِيرِي إِلَّا تَكَلَّمَ بِمِثْلِهَا أَوْ أَفْضَلَ فِي بَدِيهَتِهِ حَتَّى سَكَتَ، فَتَشَهَّدَ أَبُو بَكْرٍ، وَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ، ثُمَّ، قَالَ: أَمَّا بَعْدُ، أَيُّهَا الْأَنْصَارُ، فَمَا ذَكَرْتُمْ فِيكُمْ مِنْ خَيْرٍ، فَأَنْتُمْ أَهْلُهُ، وَلَنْ تَعْرِفَ الْعَرَبُ هَذَا الْأَمْرَ إِلَّا لِهَذَا الْحَيِّ مِنْ قُرَيْشٍ، هُمْ أَوْسَطُ الْعَرَبِ نَسَبًا وَدَارًا، وَقَدْ رَضِيتُ لَكُمْ أَحَدَ هَذَيْنِ الرَّجُلَيْنِ، فَبَايِعُوا أَيُّهُمَا شِئْتُمْ، فَأَخَذَ بِيَدِي وَبِيَدِ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ فَلَمْ أَكْرَهْ مِنْ مَقَالَتِهِ غَيْرَهَا، كَانَ وَاللَّهِ أَنْ أُقَدَّمَ فَتُضْرَبَ عُنُقِي لَا يُقَرِّبُنِي ذَلِكَ إِلَى إِثْمٍ، أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُؤَمَّرَ عَلَى قَوْمٍ فِيهِمْ أَبُو بَكْرٍ، إِلَّا أَنْ تَغَيَّرَ نَفْسِي عِنْدَ الْمَوْتِ فَلَمَّا قَضَى أَبُو بَكْرٍ مَقَالَتَهُ، قَالَ قَائِلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ: أَنَا جُذَيْلُهَا الْمُحَكَّكُ، وَعُذَيْقُهَا الْمُرَجَّبُ، مِنَّا أَمِيرٌ وَمِنْكُمْ أَمِيرٌ يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ، قَالَ عُمَرُ: فَكَثُرَ اللَّغَطُ، وَارْتَفَعَتِ الْأَصْوَاتُ، حَتَّى أَشْفَقْتُ الِاخْتِلَافَ، قُلْتُ: ابْسُطْ يَدَكَ يَا أَبَا بَكْرٍ، فَبَسَطَ أَبُو بَكْرٍ يَدَهُ، فَبَايَعَهُ وَبَايَعَهُ الْمُهَاجِرُونَ وَالْأَنْصَارُ، وَنَزَوْنَا عَلَى سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ، فقَالَ قَائِلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ: قَتَلْتُمْ سَعْدًا، قَالَ عُمَرُ: فَقُلْتُ، وَأَنَا مُغْضَبٌ: قَتَلَ اللَّهُ سَعْدًا فَإِنَّهُ صَاحِبُ فِتْنَةٍ وَشَرٍّ، وَإِنَّا وَاللَّهِ مَا رَأَيْنَا فِيمَا حَضَرَ مِنْ أَمْرِنَا أَمْرٌ أَقْوَى مِنْ بَيْعَةِ أَبِي بَكْرٍ، فَخَشِينَا إِنْ فَارَقْنَا الْقَوْمَ قَبْلَ أَنْ تَكُونَ بَيْعَةٌ، أَنْ يُحْدِثُوا بَعْدَنَا بَيْعَةً، فَإِمَّا أَنْ نُبَايِعَهُمْ عَلَى مَا لَا نَرْضَى وَإِمَّا أَنْ نُخَالِفَهُمْ، فَيَكُونُ فَسَادًا، فَلَا يَغْتَرَّنَّ امْرٌؤٌ أَنْ يَقُولَ: إِنَّ بَيْعَةَ أَبِي بَكْرٍ كَانَتْ فَلْتَةً فَتَمَّتْ، فَقَدْ كَانَتْ فَلْتَةً، وَلَكِنَّ اللَّهَ وَقَى شَرَّهَا، أَلَا وَإِنَّهُ لَيْسَ فِيكُمُ الْيَوْمَ مِثْلُ أَبِي بَكْرٍ قَالَ مَالِكٌ: أَخْبَرَنِي الزُّهْرِيُّ، أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ أَخْبَرَهُ أَنَّ الرَّجُلَيْنِ الْأَنْصَارِيَّيْنِ اللَّذَيْنِ لَقِيَا الْمُهَاجِرِينَ هُمَا: عُوَيْمُ بْنُ سَاعِدَةَ، وَمَعْنُ بْنُ عَدِيٍّ وَزَعَمَ مَالِكٌ أَنَّ الزُّهْرِيَّ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ يَزْعُمُ أَنَّ الَّذِي، قَالَ يَوْمَئِذٍ: «أَنَا جُذَيْلُهَا الْمُحَكَّكُ» رَجُلٌ مِنْ بَنِي سَلِمَةَ، يُقَالُ لَهُ: حُبَابُ بْنُ الْمُنْذِرِ
அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்களின் ஆட்சிக் காலத்தில் நான் அப்துர்ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரலி) அவர்களுக்குக் குர்ஆன் ஓதிக்கொடுத்து வந்தேன். குர்ஆன் ஓதும்போது அப்துர்ரஹ்மான் (ரலி) அவர்கள் அடையும் நடுக்கத்தை (இறையச்சத்தால் ஏற்படும் மெய்சிலிர்ப்பை) வேறு எந்த மனிதரிடமும் நான் கண்டதில்லை. ஒருநாள் அப்துர்ரஹ்மான் (ரலி) அவர்களைச் சந்திப்பதற்காக நான் சென்றேன், ஆனால் அவரைக் காணவில்லை. அவர் உமர் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து திரும்பி வரும் வரை அவரது வீட்டிலேயே காத்திருந்தேன்.

அவர் திரும்பி வந்ததும் என்னிடம் கூறினார்: 'சற்றுமுன் உமர் (ரலி) அவர்களிடம் ஒருவர் வந்து இன்னின்னவாறு கூறியதை நீங்கள் பார்த்திருக்க வேண்டுமே!' உமர் (ரலி) அவர்கள் செய்த கடைசி ஹஜ்ஜின்போது மினாவில் இந்தச் சம்பவம் நடந்தது.

உமர் (ரலி) அவர்களிடம் ஒரு மனிதர் வந்து, 'உமர் இறந்துவிட்டால் நான் இன்ன நபருக்கு பைஅத் (தலைமைத்துவ விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்வேன் என்று ஒருவர் கூறுகிறார்' எனத் தெரிவித்தார் என்று அப்துர்ரஹ்மான் (ரலி) இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடம் குறிப்பிட்டார். இதைக் கேள்விப்பட்ட உமர் (ரலி), 'இன்ஷா அல்லாஹ் (அல்லாஹ் நாடினால்), இன்று மாலை நான் மக்கள் மத்தியில் எழுந்து நின்று, (ஆலோசனையின்றித் தலைமைத்துவத்தை) அபகரிக்க நினைக்கும் இவர்களைப் பற்றி எச்சரிக்கை செய்வேன்' என்று கூறினார்.

அப்போது நான் (அப்துர்ரஹ்மான்), 'அமீருல் முஃமினீன் (நம்பிக்கையாளர்களின் தலைவரே)! இன்று அதைச் செய்யாதீர்கள். ஏனெனில், ஹஜ்ஜின் இந்தப் பருவகாலம் பலதரப்பட்ட சாதாரண மற்றும் அறிவற்ற மக்களையும் ஒன்றிணைக்கிறது. உங்கள் சபையில் அவர்களே அதிகமாகக் கூடியிருப்பார்கள். நீங்கள் இன்று அவர்களைப் பற்றி ஏதாவது பேசினால், அவர்கள் அதைப் புரிந்துகொள்ளாமலும், சரியான இடத்தில் பொருத்தாமலும் அதை (தவறாக) எங்கும் பரப்பி விடுவார்கள் என்று நான் அஞ்சுகிறேன். எனவே, நீங்கள் மதீனாவிற்குச் செல்லும் வரை பொறுமையாக இருங்கள். அது ஹிஜ்ரத் மற்றும் சுன்னாவின் பூமியாகும். அங்கு நீங்கள் மக்களில் அறிஞர்களையும், கண்ணியமானவர்களையும் தனித்துச் சந்திக்கலாம். நீங்கள் சொல்ல நினைத்ததைத் தெளிவாகச் சொல்லலாம். அவர்கள் உங்களின் பேச்சைப் புரிந்துகொண்டு அதைச் சரியான முறையில் (அதற்குரிய இடங்களில்) செயல்படுத்துவார்கள்' என்றேன். உமர் (ரலி) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான் நலமுடன் மதீனாவைச் சென்றடைந்ததும், அங்கு நான் நிகழ்த்தும் முதல் உரையிலேயே மக்களிடம் இதுபற்றிப் பேசுவேன்' என்று கூறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: துல்ஹஜ் மாதத்தின் இறுதியில் நாங்கள் மதீனாவைச் சென்றடைந்தோம். வெள்ளிக்கிழமை வந்ததும், அப்துர்ரஹ்மான் (ரலி) அவர்கள் என்னிடம் கூறிய செய்தியின் காரணமாக, நான் நண்பகல் வெப்பத்தில் முன்கூட்டியே (பள்ளிவாசலுக்குப்) புறப்பட்டேன். ஆனால், எனக்கு முன்பாகவே சயீத் பின் ஸைத் (ரலி) அவர்கள் அங்கு வந்து, மிம்பருக்கு (உரைமேடைக்கு) வலதுபுறமாக இருந்த தூணின் அருகில் அமர்ந்திருந்தார். நான் அவருக்கு அருகில், என் முழங்கால் அவரது முழங்காலைத் தொடும் வகையில் அமர்ந்துகொண்டேன்.

சற்று நேரத்தில் உமர் (ரலி) அவர்கள் வெளியே வந்து மிம்பரை நோக்கி நடந்து வந்தார்கள். உமர் (ரலி) அவர்கள் வந்து கொண்டிருப்பதைப் பார்த்த நான், சயீத் பின் ஸைத் (ரலி) அவர்களிடம், 'அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! இன்று அமீருல் முஃமினீன் அவர்கள் இந்த மிம்பரில், இதற்கு முன் யாரும் சொல்லாத ஒரு செய்தியைக் கூறுவார்கள்' என்றேன். சயீத் பின் ஸைத் (ரலி) அவர்கள் அதை மறுத்து, 'இதற்கு முன் யாரும் சொல்லாத எதை அவர் சொல்லிவிடப் போகிறார்?' என்று கேட்டார்.

உமர் (ரலி) அவர்கள் மிம்பரில் அமர்ந்ததும் முஅத்தின் பாங்கு சொன்னார். அவர் பாங்கு சொல்லி முடித்ததும் உமர் (ரலி) அவர்கள் எழுந்து நின்று, அல்லாஹ்வுக்குத் தகுதியான முறையில் அவனைப் புகழ்ந்து போற்றினார்கள். பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அம்மா பஃத் (இறைப்புகழுக்கு பின்)! எனக்கு விதிக்கப்பட்ட ஒரு வார்த்தையை இன்று உங்களுக்கு நான் சொல்லப் போகிறேன். ஒருவேளை இது எனது மரணத்தின் முன்னறிவிப்பாகக் கூட இருக்கலாம். எனவே, எவர் இதைப் புரிந்துகொண்டு, நினைவில் கொள்கிறாரோ, அவர் தனது வாகனம் செல்லும் இடமெல்லாம் இதை அறிவிக்கட்டும். எவர் இதைச் சரிவரப் புரிந்துகொள்ளவில்லையோ, அவர் என் மீது பொய் சொல்வதை நான் அனுமதிக்க மாட்டேன்.

மகத்துவமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ், முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களை சத்தியத்துடன் அனுப்பினான். மேலும், அவர்களுக்கு வேதத்தையும் அருளினான். அவர்களுக்கு அருளப்பட்டவற்றில் 'ரஜ்ம்' (திருமணமாகி விபச்சாரம் செய்தவர்களைக் கல்லெறிந்து தண்டிக்கும் சட்டம்) பற்றிய வசனமும் இருந்தது. நாங்கள் அந்த வசனத்தை ஓதினோம், அதை விளங்கினோம், அதைப் பாதுகாத்தோம். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (விபச்சாரம் செய்தவர்களுக்கு) ரஜ்ம் தண்டனை நிறைவேற்றினார்கள்; அவர்களுக்குப் பிறகு நாங்களும் ரஜ்ம் தண்டனை நிறைவேற்றினோம். ஆனால், காலங்கள் செல்லச் செல்ல, 'அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் ரஜ்ம் பற்றிய வசனத்தை நாங்கள் காணவில்லையே!' என்று எவரேனும் கூறி, அல்லாஹ் அருளிய ஒரு கடமையை விட்டுவிட்டு அவர்கள் வழிகெட்டுப் போய்விடுவார்களோ என்று நான் அஞ்சுகிறேன். ஏனெனில், திருமணம் ஆன ஆண்களோ அல்லது பெண்களோ விபச்சாரம் செய்தது சாட்சியங்கள் மூலமாகவோ, அல்லது கர்ப்பத்தின் மூலமாகவோ, அல்லது ஒப்புக்கொள்வதன் மூலமாகவோ நிரூபிக்கப்பட்டால், அவர்களுக்கு ரஜ்ம் தண்டனை வழங்குவது அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் உள்ள உண்மையான சட்டமாகும்.

மேலும், நாம் (குர்ஆனில்) இவ்வாறு ஓதி வந்தோம்: 'உங்கள் தந்தையர் அல்லாதவர்களை (உங்கள் தந்தையராகக்) கூறி அவர்களைப் புறக்கணிக்காதீர்கள்; ஏனெனில், உங்களின் தந்தையரை நீங்கள் புறக்கணிப்பது உங்களுக்கு(ரிய மார்க்கத்தில்) இறைமறுப்பாகும்'.

மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'மர்யமின் மகன் (ஈசாவை கிறிஸ்தவர்கள்) வரம்பு மீறிப் புகழ்ந்ததைப் போல என்னை நீங்கள் வரம்பு மீறிப் புகழாதீர்கள்; நான் ஒரு அடியான் தான். எனவே (என்னை) அல்லாஹ்வின் அடியாரும் அவனது தூதரும் என்று கூறுங்கள்.'

பின்னர், உங்களில் ஒருவர், 'அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! உமர் இறந்துவிட்டால் நான் இன்ன நபருக்கு பைஅத் செய்வேன்' என்று கூறியதாக எனக்குச் செய்தி எட்டியுள்ளது. அபூபக்ர் (ரலி) அவர்களுக்குச் செய்யப்பட்ட பைஅத் ஒரு திடீர் நிகழ்வாக (முன்கூட்டியே திட்டமிடப்படாத ஒன்றாக) நடந்தது என்றும், அது நிறைவேறிவிட்டது என்றும் கூறி எவரும் தங்களை ஏமாற்றிக் கொள்ள வேண்டாம். அது அவ்வாறே நடந்திருந்தாலும், அல்லாஹ் அதன் தீங்கை விட்டுக் காத்துவிட்டான். (இன்று) உங்களில் அபூபக்ரைப் போன்ற (தகுதியுடைய) எவரும் இல்லை.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வஃபாத்தான (மரணமடைந்த) போது அவர் எங்களில் சிறந்தவராக இருந்தார். அலியும், ஸுபைரும், அவர்களுடன் இருந்தவர்களும் எங்களை விட்டுப் பிரிந்து சென்றனர். அன்சாரிகள் அனைவரும் எங்களை விட்டுப் பிரிந்து 'சகீஃபா பனூ சாஇதா' எனும் இடத்தில் ஒன்று கூடினர். முஹாஜிர்கள் அனைவரும் அபூபக்ர் (ரலி) அவர்களிடம் ஒன்று திரண்டனர்.

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் இல்லத்தில் இருந்தபோது, சுவருக்குப் பின்னாலிருந்து ஒரு மனிதர், 'கத்தாபின் மகனே! என்னிடம் வெளியே வாருங்கள்' என்று அழைத்தார். நான் அவரிடம், 'என்னை விட்டுவிடுங்கள்; நாங்கள் வேலையாக இருக்கிறோம்' என்றேன். அவர், 'நீங்கள் தலையிட வேண்டிய ஒரு முக்கிய சம்பவம் நடந்துள்ளது. அன்சாரிகள் அனைவரும் சகீஃபா பனூ சாஇதாவில் கூடியிருக்கிறார்கள். அவர்கள் ஏதேனும் ஒரு முடிவை எடுப்பதற்கு முன்பாக, நீங்களும் அவர்களும் மோதிக் கொள்ளும் சூழ்நிலை ஏற்படுவதற்கு முன்பாக நீங்கள் சென்று அவர்களைச் சந்தியுங்கள்' என்று கூறினார்.

நான் அபூபக்ர் (ரலி) அவர்களிடம், 'வாருங்கள், அன்சாரிச் சகோதரர்களிடம் செல்வோம்' என்று கூறினேன். நாங்கள் அவர்களை நோக்கிப் புறப்பட்டோம். வழியில் அபூஉபைதா பின் அல்ஜர்ராஹ் (ரலி) அவர்களைச் சந்தித்தோம். அபூபக்ர் (ரலி) அவர்கள் அவரின் கையைப் பிடித்துக்கொண்டு எனக்கும் அவருக்கும் நடுவில் நடந்து வந்தார்கள்.

நாங்கள் அவர்களை நெருங்கியபோது நல்ல மனிதர்கள் இருவரைச் சந்தித்தோம். அந்த மக்கள் (அன்சாரிகள்) எடுத்த முடிவைப் பற்றி அவர்கள் எங்களிடம் தெரிவித்தனர். மேலும் அவர்கள், 'முஹாஜிர்களே! நீங்கள் எங்கே செல்கிறீர்கள்?' என்று கேட்டார்கள். நான், 'எங்கள் அன்சாரிச் சகோதரர்களிடம் செல்கிறோம்' என்றேன். அவர்கள், 'முஹாஜிர்களே! நீங்கள் அவர்களிடம் செல்ல வேண்டாம்; நீங்கள் உங்கள் காரியத்தை(த் தாமாகவே) முடித்துக் கொள்ளுங்கள்' என்று கூறினார்கள். நான், 'அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நாங்கள் அவர்களிடம் செல்வோம்' என்றேன்.

நாங்கள் சகீஃபா பனூ சாஇதாவுக்குச் சென்றோம். அங்கு அவர்கள் (அன்சாரிகள்) கூடியிருந்தார்கள். அவர்களுக்கு மத்தியில் ஒரு மனிதர் போர்வையால் போர்த்தப்பட்டு அமர்ந்திருந்தார். 'இவர் யார்?' என்று நான் கேட்டேன். அவர்கள், 'இவர் சஅத் பின் உபாதா' என்றார்கள். நான், 'இவருக்கு என்ன நேர்ந்தது?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'அவர் நோயுற்று இருக்கிறார்' என்று பதிலளித்தார்கள்.

நாங்கள் அமர்ந்ததும் அன்சாரிகளின் பேச்சாளர் எழுந்து, அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்துவிட்டு, 'அம்மா பஃத்! நாங்கள் அல்லாஹ்வின் உதவியாளர்களாகவும் (அன்சாரிகள்), இஸ்லாமியப் படையின் பெரும் பகுதியினராகவும் இருக்கிறோம். முஹாஜிர்களே! நீங்கள் எங்களில் ஒரு சிறிய கூட்டத்தினர் ஆவீர்கள். உங்களின் கூட்டத்திலிருந்து ஒரு குழுவினர் வந்துள்ளனர்' என்று பேசினார். உமர் (ரலி) கூறுகிறார்: அவர்கள் எங்களை எங்கள் வேரிலிருந்து துண்டிக்கவும், எங்களை (ஆட்சியிலிருந்து) ஓரங்கட்டவும் முற்பட்டார்கள்.

அவர் பேசி முடித்ததும், நான் பேச நினைத்தேன். அபூபக்ர் (ரலி) அவர்களுக்கு முன்னால் நான் பேசுவதற்காக எனக்குப் பிடித்தமான சில வார்த்தைகளை (என் மனதில்) நான் தயாரித்து வைத்திருந்தேன். அபூபக்ர் (ரலி) அவர்களிடம் இருந்த சிறு கோபத்தைத் தணிக்க நான் நினைத்தேன். நான் பேசத் தொடங்கியபோது, அபூபக்ர் (ரலி) அவர்கள், 'பொறுங்கள்' என்று கூறினார்கள். அவருக்குக் கோபத்தை ஏற்படுத்துவதை நான் விரும்பவில்லை. எனவே அபூபக்ர் (ரலி) அவர்கள் பேசினார்கள். அவர் என்னை விட அதிகம் சகிப்புத்தன்மை கொண்டவராகவும், கண்ணியமானவராகவும் இருந்தார். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான் என் மனதில் தயாரித்து வைத்திருந்த வார்த்தைகள் எதையும் அவர் விட்டுவிடவில்லை; மாறாக அவர் தன்னிச்சையாக அவற்றைப் போலவோ அல்லது அதைவிடச் சிறப்பாகவோ பேசி முடித்தார்.

அபூபக்ர் (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்துவிட்டு, 'அம்மா பஃத்! அன்சாரிகளே! நீங்கள் உங்களைப் பற்றிக் கூறிய நன்மைகள் அனைத்தும் தகுதியானவையே. எனினும், அரபியர்கள் குறைஷி குலத்தினரான இவர்களைத் தவிர வேறு எவரையும் (தலைவர்களாக) ஏற்க மாட்டார்கள். குறைஷிகள் அரபியர்களில் வம்சாவளியிலும் இடத்திலும் சிறந்தவர்கள். இதோ இந்த இருவரில் (உமர் அல்லது அபூஉபைதா) ஒருவரை நீங்கள் தேர்ந்தெடுத்துக் கொள்ளுங்கள்' என்று கூறிவிட்டு, எனது கையையும், அபூஉபைதா பின் அல்ஜர்ராஹ் (ரலி) அவர்களின் கையையும் பிடித்துக் கொண்டார்கள்.

(உமர் (ரலி) கூறுகிறார்:) அவர் பேசியதில் இதைத் தவிர வேறு எதையும் நான் வெறுக்கவில்லை. அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான் எந்தப் பாவமும் செய்யாத நிலையில் என் கழுத்து வெட்டப்படுவதானது, அபூபக்ர் (ரலி) அவர்கள் இருக்கும் ஒரு கூட்டத்திற்கு நான் தலைவராவதை விட எனக்கு மிகவும் விருப்பமானதாகும். மரணத்தின் போது என் மனம் மாறினாலே தவிர.

அபூபக்ர் (ரலி) அவர்கள் பேசி முடித்ததும், அன்சாரிகளில் ஒருவர் எழுந்து: 'நான், (அனுபவமிக்க) உறுதியான மரத்துண்டைப் போன்றவன்; முட்டுக் கொடுத்துப் பாதுகாக்கப்பட்ட சிறப்பான பேரீச்ச மரத்தைப் போன்றவன். குறைஷிகளே! எங்களில் இருந்து ஒரு தலைவரும், உங்களில் இருந்து ஒரு தலைவரும் இருக்கட்டும்!' என்றார்.

உமர் (ரலி) கூறுகிறார்: அப்போது அங்கு அதிக கூச்சலும் குழப்பமும் ஏற்பட்டது; குரல்கள் உயர்ந்தன. அவர்களுக்குள் பெரும் கருத்து வேறுபாடு ஏற்பட்டுவிடுமோ என்று நான் அஞ்சினேன். எனவே நான், 'அபூபக்ரே! உங்கள் கையை நீட்டுங்கள்' என்றேன். அவர் தனது கையை நீட்டினார். நான் அவருக்கு பைஅத் செய்தேன். முஹாஜிர்களும் அன்சாரிகளும் அவருக்கு பைஅத் செய்தனர்.

நாங்கள் சஅத் பின் உபாதா மீது பாய்ந்தோம் (அவரைச் சூழ்ந்துகொண்டோம்). அப்போது அன்சாரிகளில் ஒருவர், 'நீங்கள் சஅதை கொன்றுவிட்டீர்கள்!' என்றார். உமர் (ரலி) கூறுகிறார்: நான் கோபமடைந்த நிலையில், 'அல்லாஹ் சஅதை கொல்லட்டும்! அவர் குழப்பத்திற்கும் தீமைக்கும் உரியவர்' என்றேன்.

அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அபூபக்ர் (ரலி) அவர்களுக்குப் பைஅத் செய்ததை விட உறுதியான எந்த ஒரு காரியத்தையும் நாங்கள் அங்கு காணவில்லை. பைஅத் செய்வதற்கு முன்பாக நாங்கள் அந்த மக்களை விட்டுப் பிரிந்தால், எங்களுக்குப் பிறகு அவர்கள் (தங்களுக்குள் ஒருவருக்கு) பைஅத் செய்துகொள்வார்கள் என்றும், அதன் பிறகு நாங்கள் விரும்பாத ஒருவருக்கு பைஅத் செய்யும் நிலை ஏற்படலாம் அல்லது நாங்கள் அவர்களை எதிர்க்க நேரிடும் என்றும் அஞ்சினோம். அது குழப்பத்தை ஏற்படுத்திவிடும். எனவே, எவரும் 'அபூபக்ருக்குச் செய்யப்பட்ட பைஅத் ஒரு திடீர் நிகழ்வாக நடந்தது' என்று கூறி தங்களை ஏமாற்றிக் கொள்ள வேண்டாம். அது ஒரு திடீர் நிகழ்வாகத் தான் இருந்தது, ஆனால் அல்லாஹ் அதன் தீங்கை விட்டுக் காத்துவிட்டான். மேலும், இன்று உங்களில் அபூபக்ரைப் போன்ற (தகுதியுடைய) எவரும் இல்லை என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள்."

மாலிக் (ரஹ்) கூறுகிறார்: முஹாஜிர்களைச் சந்தித்த அந்த இரண்டு அன்சாரி மனிதர்கள் உவைம் பின் சாஇதா மற்றும் மஅன் பின் அதிய்யா ஆவர் என்று உர்வா பின் அஸ்ஸுபைர் தமக்கு அறிவித்ததாக ஸுஹ்ரீ (ரஹ்) எனக்கு அறிவித்தார்.

மேலும், 'நான், (அனுபவமிக்க) உறுதியான மரத்துண்டைப் போன்றவன்' என்று அன்றைய தினம் கூறியவர் பனூ சலிமா குலத்தைச் சேர்ந்த ஹுபாப் பின் அல்முன்திர் எனப்படும் மனிதர் ஆவார் என்று ஸயீத் பின் அல்முசய்யப் கூறியதை ஸுஹ்ரீ (ரஹ்) செவியுற்றதாக மாலிக் (ரஹ்) குறிப்பிடுகிறார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا حَامِدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شُعَيْبٍ، حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا خَالِدٌ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، قَالَ: لَمَّا ادُّعِيَ زِيَادٌ، لَقِيتُ أَبَا بَكْرَةَ، فَقُلْتُ: مَا هَذَا الَّذِي صَنَعْتُمْ؟ إِنِّي سَمِعْتُ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ، يَقُولُ: سَمِعَ أُذُنَايَ، وَوَعَاهُ قَلْبِي، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «مَنِ ادَّعَى أَبًا فِي الْإِسْلَامِ، وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ غَيْرُ أَبِيهِ، فَالْجَنَّةُ عَلَيْهِ حَرَامٌ»، فقَالَ أَبُو بَكْرَةَ: وَأَنَا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
அபூ உஸ்மான் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஸியாத் (என்பவர் முஆவியா (ரலி) அவர்களால் தந்தை வழி உறவாக) உரிமை கோரப்பட்டபோது, நான் அபூபக்ரா (ரலி) அவர்களைச் சந்தித்து, "நீங்கள் (இந்த விவகாரத்தில்) செய்துள்ள இந்தச் செயல் என்ன? 'இஸ்லாத்தில் தன் (உண்மையான) தந்தை அல்லாத ஒருவரைத் தன் தந்தை என்று (அவர் தந்தை இல்லை என்று) தெரிந்துகொண்டே யார் உரிமை கோருகிறாரோ, அவருக்குச் சொர்க்கம் (செல்வது) ஹராம் (தடுக்கப்பட்டதாகும்)' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை என் இரு காதுகளும் கேட்டன; என் இதயம் அதனை (நன்கு) பாதுகாத்து (மனனமிட்டு) வைத்துக்கொண்டது என ஸஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரலி) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்" என்று சொன்னேன்.

அதற்கு அபூபக்ரா (ரலி) அவர்கள், "நானும் இதனை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (நேரடியாகக்) கேட்டுள்ளேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا شَبَابُ بْنُ صَالِحٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا خَالِدٌ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: سَمِعَتْهُ أُذُنَايَ، وَوَعَاهُ قَلْبِي مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ قَالَ: § «مَنِ ادَّعَى أَبًا فِي الْإِسْلَامِ، وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ غَيْرُ أَبِيهِ، فَالْجَنَّةُ عَلَيْهِ حَرَامٌ»، قَالَ: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِأَبِي بَكْرَةَ، قَالَ وَأَنَا سَمِعَتْهُ أُذُنَايَ، وَوَعَاهُ قَلْبِي مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
ஸஅத் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற, எனது இரு காதுகளும் அதைக் கேட்டன; எனது இதயம் அதனை உள்வாங்கிக் கொண்டது. (அவர்கள் கூறினார்கள்:) "யார் (தன்னுடைய உண்மையான) தந்தை அல்ல என்பதை அறிந்திருந்தும், இஸ்லாத்தில் (தன்னை) வேறொருவருக்கு மகனாக உரிமை கொண்டாடுகிறாரோ, அவருக்குச் சொர்க்கம் ஹராம் (தடுக்கப்பட்டது) ஆகும்."
(இதனை அறிவிக்கும் தாபியீ கூறுகிறார்:) நான் இதை அபூபக்ரா (ரலி) அவர்களிடம் குறிப்பிட்டபோது, அவர்களும் "நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூற, எனது இரு காதுகளும் அதைக் கேட்டன; எனது இதயம் அதனை உள்வாங்கிக் கொண்டது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «مَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ، أَوْ تَوَلَّى غَيْرَ مَوَالِيهِ، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ، وَالْمَلَائِكَةِ، وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ».
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் (அறிந்தே) தனது தந்தை அல்லாதவரைத் தன் தந்தையாக வாதிடுகிறாரோ, அல்லது (உரிமைவிடப்பட்ட அடிமை) தன்னை உரிமைவிட்டவர்கள் அல்லாதவர்களைத் தன் (புதிய) எஜமானர்களாக (ஆக்கிக்) கொள்கிறாரோ, அவர் மீது அல்லாஹ், வானவர்கள் மற்றும் மனிதர்கள் அனைவரின் சாபமும் உண்டாகட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حِبَّانُ، قَالَ: أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ أُسَيْدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عُبَيْدٍ السَّاعِدِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي أُسَيْدٍ، قَالَ: أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، رَجُلٌ مِنْ بَنِي سَلِمَةَ، وَأَنَا عِنْدَهُ، فقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أَبَوَيَّ قَدْ هَلَكَا، فَهَلْ بَقِيَ لِي بَعْدَ مَوْتِهِمَا مِنْ بِرِّهِمَا شَيْءٌ؟، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «نَعَمْ، الصَّلَاةُ عَلَيْهِمَا، وَالِاسْتِغْفَارُ لَهُمَا، وَإِنْفَاذُ عُهُودِهِمَا مِنْ بَعْدِهِمَا، وَإِكْرَامُ صَدِيقِهِمَا، وَصِلَةُ رَحِمِهِمَا الَّتِي لَا رَحِمَ لَكَ إِلَّا مِنْ قِبَلِهِمَا»، قَالَ الرَّجُلُ: مَا أَكْثَرَ هَذَا، يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَأَطْيَبَهُ، قَالَ: «فَاعْمَلْ بِهِ».
அபூ உஸைத் (மாலிக் பின் ரபீஆ) (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அருகில் இருந்தபோது, பனூ ஸலிமா குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர் அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் பெற்றோர் இருவரும் இறந்துவிட்டனர். அவர்கள் இறந்த பின்பும் நான் அவர்களுக்குச் செய்ய வேண்டிய நன்மைகள் (மற்றும் கடமைகள்) ஏதேனும் மீதமுள்ளனவா?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஆம், அவர்களுக்காகப் பிரார்த்தனை (துஆ) செய்வதும், அவர்களுக்காகப் பாவமன்னிப்புத் தேடுவதும், அவர்களின் (மரணத்திற்குப்) பிறகு அவர்களின் உடன்படிக்கைகளை (மற்றும் உயில்களை) நிறைவேற்றுவதும், அவர்களின் நண்பர்களைக் கண்ணியப்படுத்துவதும், அவர்கள் மூலமாகவே தவிர உங்களுக்கு வேறெந்த வழியிலும் தொடர்பில்லாத உறவினர்களுடன் உறவைப் பேணி வாழ்வதும் ஆகும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அதற்கு அந்த மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இது எவ்வளவு அதிகமானதாகவும், எவ்வளவு சிறப்பானதாகவும் இருக்கிறது!" என்று (வியப்புடன்) கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "(அப்படியாயின்) இதன்படி செயல்படுவீராக!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ الْحَافِظُ السَّرَّادُ بِتُسْتُرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ الْبَحْرَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالُوا: حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ *، فقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُبَايِعَكَ عَلَى الْهِجْرَةِ، وَتَرَكْتُ أَبَوَيَّ يَبْكِيَانِ، فقَالَ: § «ارْجِعْ إِلَيْهِمَا، فَأَضْحِكْهُمَا كَمَا أَبْكَيْتَهُمَا».
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் (நபியவர்களிடம்) வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் (மக்காவிலிருந்து மதீனாவிற்கு) ஹிஜ்ரத் செய்வதற்காகத் தங்களிடம் பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்ய விரும்புகிறேன். என் பெற்றோர் அழுதுகொண்டிருக்க அவர்களை நான் (அனுமதி பெறாமல்) விட்டுவிட்டு வந்துவிட்டேன்" என்று கூறினார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நீர் அவர்களிடமே திரும்பிச் சென்று, நீர் அவர்களை எவ்வாறு அழவைத்தீரோ அவ்வாறே அவர்களைச் சிரிக்க வைப்பீராக (அவர்களை மகிழ்ச்சிப்படுத்துவீராக)!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ وَهُوَ السَّائِبُ بْنُ فَرُّوخٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أُجَاهِدُ؟، فقَالَ: § «لَكَ أَبَوَانِ؟ »، قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: «فَفِيهِمَا فَجَاهِدْ».
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் (அறப்போரில்) ஈடுபடட்டுமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உமக்கு பெற்றோர் (உயிருடன்) இருக்கிறார்களா?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "ஆம்" என்றார். உடனே நபி (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியானால், அவர்கள் இருவருக்கும் (பணிவிடை செய்வதில்) நீர் அறப்போர் புரிவீராக!" என்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَجُلًا، قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَأْذَنُ لِي فِي الْجِهَادِ، قَالَ: § «أَلَكَ وَالِدَانِ»؟، قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: «اذْهَبْ فَبِرَّهُمَا» فَذَهَبَ وَهُوَ يتخلَّل * الرِّكَابَ.
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருவர் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்) வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் ஜிஹாதில் (அறப்போரில்) கலந்துகொள்ள எனக்கு அனுமதி தருவீர்களா?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உனக்குப் பெற்றோர் இருக்கிறார்களா?" என்று கேட்டார்கள். அவர் "ஆம் (இருக்கிறார்கள்)" என்றார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீ (திரும்பிச்) சென்று, அவ்விருவருக்கும் (சிறந்த முறையில்) பணிவிடை செய்வாயாக!" என்று கூறினார்கள். உடனே அவர் (புறப்படத் தயாராக இருந்த) வாகனங்களுக்கு இடையே புகுந்து (விரைவாகத் தனது ஊருக்குத்) திரும்பிச் சென்றார்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمَذَانِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو الطَّاهِرِ بْنُ السَّرْحِ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ دَرَّاجٍ، عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَجُلًا هَاجَرَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مِنَ الْيَمَنِ، فقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي هَاجَرْتُ؟، فقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «قَدْ هَجَّرْتَ الشِّرْكَ، وَلَكِنَّهُ الْجِهَادُ؟ هَلْ لَكَ أَحَدٌ بِالْيَمَنِ»؟، قَالَ: أَبَوَايَ، قَالَ: «أَذِنَا لَكَ؟ »، قَالَ: لَا، قَالَ: «ارْجِعْ فَاسْتَأْذِنْهُمَا، فَإِنْ أَذِنَا لَكَ، فَجَاهِدْ، وَإِلَّا فَبِرَّهُمَا».
அபூசயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் ஏமன் நாட்டிலிருந்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் ஹிஜ்ரத் செய்து (நாடு துறந்து) வந்தார். அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் (உங்களிடம் தங்குவதற்காக) ஹிஜ்ரத் செய்து வந்துள்ளேன்" என்றார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நீர் (ஏற்கனவே இஸ்லாத்தை ஏற்றதன் மூலம்) இணைவைப்பை (ஷிர்க்கை) விட்டு ஹிஜ்ரத் செய்துவிட்டீர். ஆனால் இது (நீர் இப்போது வந்திருப்பது) ஜிஹாத் (அறப்போர் புரிவதற்காக) ஆகும். ஏமனில் உமக்கு (உறவினர்கள்) எவரேனும் இருக்கிறார்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "என் பெற்றோர் உள்ளனர்" என்றார். "அவர்கள் இருவரும் (இங்கு வருவதற்கு) உமக்கு அனுமதி அளித்தார்களா?" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள். அவர் "இல்லை" என்றார்.

உடனே நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவர்களிடம் திரும்பிச் சென்று அவ்விருவரிடமும் அனுமதி கேட்பீராக! அவர்கள் உமக்கு அனுமதி அளித்தால் (திரும்பி வந்து) ஜிஹாத் செய்வீராக! இல்லையெனில், அவ்விருவருக்கும் நற்பணிவிடை (பணிவிடை செய்வதன் மூலம் நன்மையைத் தேடிக்கொள்வீராக) செய்வீராக!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ مِسْعَرِ بْنِ كِدَامٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو: أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يُبَايِعُهُ عَلَى الْهِجْرَةِ، وَقَدْ أَسْلَمَ، وَقَالَ: قَدْ تَرَكْتُ أَبَوَيَّ يَبْكِيَانِ، قَالَ: § «ارْجِعْ إِلَيْهِمَا، فَأَضْحِكْهُمَا كَمَا أَبْكَيْتَهُمَا» وَأَبَى أَنْ يَخْرُجَ مَعَهُ.
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, (மக்காவிலிருந்து மதீனாவிற்கு) ஹிஜ்ரத் செய்வதற்காக (அவரிடம்) உடன்படிக்கை (பைஅத்) செய்ய நாடினார். அவர் (ஏற்கனவே) இஸ்லாத்தை ஏற்றிருந்தார். அவர், "நான் எனது பெற்றோரை (என்னைப் பிரிந்த துக்கத்தில்) அழுதுகொண்டிருக்கும் நிலையில் விட்டுவிட்டு வந்துள்ளேன்" என்று கூறினார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவர்களிடமே திரும்பிச் செல்; நீ அவர்களை எவ்வாறு அழ வைத்தாயோ, அவ்வாறே (அவர்களுக்குப் பணிவிடை செய்து) அவர்களைச் சிரிக்க வைப்பாயாக!" என்று கூறினார்கள். மேலும், அவரைத் தம்முடன் (ஹிஜ்ரத் செய்யப் புறப்பட) அழைத்துச் செல்ல நபி (ஸல்) அவர்கள் மறுத்துவிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ، وَأَبُو عَوَانَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لَا يَجْزِي وَلَدٌ وَالِدَهُ، إِلَّا أَنْ يَجِدَهُ مَمْلُوكًا، فَيَشْتَرِيَهُ فَيَعْتِقَهُ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"தன் தந்தை ஓர் அடிமையாக இருக்கக் கண்டு, அவரை விலைக்கு வாங்கி (அடிமைத்தளையிலிருந்து) விடுதலை செய்தால் தவிர, (வேறெந்த வகையிலும்) ஒரு பிள்ளை தன் தந்தைக்கு (அவர் செய்த உபகாரங்களுக்குப்) பகரம் செய்துவிட முடியாது."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ: أَنَّ رَجُلًا أَتَى أَبَا الدَّرْدَاءِ، فقَالَ: إِنَّ أَبِي لَمْ يَزَلْ بِي حَتَّى تَزَوَّجْتُ، وَإِنَّهُ الْآنَ يَأْمُرُنِي بِطَلَاقِهَا، قَالَ: مَا أَنَا بِالَّذِي آمُرُكَ أَنْ تَعُقَّ وَالِدَكَ، وَلَا أَنَا بِالَّذِي آمُرُكَ أَنْ تُطَلِّقَ امْرَأَتَكَ، غَيْرَ أَنَّكَ إِنْ شِئْتَ، حَدَّثْتُكَ مَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، سَمِعْتُهُ، يَقُولُ: § «الْوَالِدُ أَوْسَطُ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ، فَحَافِظْ عَلَى ذَلِكَ إِنْ شِئْتَ، أَوْ دَعْ»، قَالَ: فَأَحْسِبُ عَطَاءً، قَالَ: فَطَلَّقَهَا.
ஒரு மனிதர் அபூதர்தா (ரலி) அவர்களிடம் வந்து, "என் தந்தை (நான் திருமணம் செய்துகொள்ளும் வரை) என்னைத் தூண்டிக்கொண்டே இருந்தார், (அதனால்) நான் திருமணம் செய்துகொண்டேன். ஆனால், இப்போது அவர் என் மனைவியை விவாகரத்துச் செய்யும்படி எனக்குக் கட்டளையிடுகிறார்" என்று கூறினார்.

அதற்கு அபூதர்தா (ரலி) அவர்கள், "உன் தந்தைக்கு மாறுசெய்யும்படி (அவரைத் துக்கப்படுத்தும்படி) நான் உனக்குக் கட்டளையிட மாட்டேன்; (அதே சமயம்) உன் மனைவியை விவாகரத்துச் செய்யும்படியும் நான் உனக்குக் கட்டளையிட மாட்டேன். ஆயினும், நீ விரும்பினால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நான் செவியுற்ற ஒரு செய்தியை உனக்கு அறிவிக்கிறேன்.

'தந்தை என்பவர் சொர்க்கத்தின் நடுவாசல் ஆவார். எனவே, நீ விரும்பினால் அந்த (வாய்ப்பைப்) பேணிப் பாதுகாத்துக் கொள், அல்லது அதனை விட்டுவிடு' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்" என்றார்கள்.

(இதைக் கேட்ட அந்த மனிதர் தம் மனைவியை விவாகரத்து செய்துவிட்டார் என்று அறிவிப்பாளர் அதாஉ கருதுகிறார்).
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُقَدَّمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى الْقَطَّانُ، وَعُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ خَالِهِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ تَزَوَّجَ أَبِي امْرَأَةً وَكَرِهَهَا عُمَرُ، فَأَمَرَهُ بِطَلَاقِهَا فَذَكَرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فقَالَ: § «أَطِعْ أَبَاكَ»
ஹம்ஸா பின் அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

என் தந்தை (அப்துல்லாஹ் பின் உமர் - ரலி) ஒரு பெண்ணைத் திருமணம் செய்திருந்தார். (என் பாட்டனார்) உமர் (ரலி) அவர்கள் அப்பெண்ணை (ஏதோ ஒரு காரணத்திற்காக) விரும்பவில்லை. எனவே, அவரை விவாகரத்துச் செய்யுமாறு என் தந்தைக்கு உமர் (ரலி) அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள். இது பற்றி (என் தந்தை) நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கூறியபோது, "உமது தந்தைக்குக் கீழ்ப்படிவீராக!" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا الصُّوفِيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ *، أَنْبَأَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كَانَتْ تَحْتِي امْرَأَةٌ وَكُنْتُ أُحِبُّهَا، وَكَانَ أَبِي يَكْرَهُهَا، فَأَمَرَنِي بِطَلَاقِهَا، فَأَبَيْتُ، فَذَكَرَ ذَلِكَ عُمَرُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «يَا عَبْدَ اللَّهِ طَلِّقْهَا».
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

என் (மனைவியாக) ஒரு பெண் இருந்தாள்; நான் அவளை நேசித்தேன். ஆனால் என் தந்தை (உமர் - ரலி) அவளை வெறுத்தார்கள். எனவே, அவளை விவாகரத்துச் செய்துவிடுமாறு என்னிடம் (என் தந்தை) கட்டளையிட்டார்கள். நான் (அதற்கு) மறுத்துவிட்டேன். பின்னர் உமர் (ரலி) அவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் இதுபற்றிக் கூறினார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அப்துல்லாஹ்வே! அவளை விவாகரத்துச் செய்துவிடு" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي شَبِيبُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ ابْنِ سَلُولَ وَهُوَ فِي ظِلِّ أَجَمَةٍ، فقَالَ: قَدْ غَبَّرَ عَلَيْنَا ابْنُ أَبِي كَبْشَةَ، فقَالَ ابْنُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: وَالَّذِي أَكْرَمَكَ، وَالَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ، لَئِنْ شِئْتَ لَآتِيَنَّكَ بِرَأْسِهِ، فقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لَا، وَلَكِنْ بِرَّ أَبَاكَ، وَأَحْسِنْ صُحْبَتَهُ»
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், (ஒருமுறை) ஒரு மரச்சோலையின் நிழலில் (அமர்ந்து) இருந்த அப்துல்லாஹ் பின் உபை பின் சலூலைக் கடந்து சென்றார்கள். அப்போது அவன், "இப்னு அபீ கப்ஷா (எனும் இந்த மனிதர்) நம்மீது புழுதியைக் கிளப்பிவிட்டார்" என்று (ஏளனமாகக்) கூறினான்.

இதைக் கேட்ட அவனது மகன் அப்துல்லாஹ் பின் அப்துல்லாஹ் (ரலி), "உங்களைக் கண்ணியப்படுத்தி, உங்கள் மீது வேதத்தை அருளியவன் மீது சத்தியமாக! நீங்கள் விரும்பினால், நான் அவனது தலையை (வெட்டி) உங்களிடம் கொண்டு வருகிறேன்" என்று கூறினார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "வேண்டாம், மாறாக உமது தந்தையிடம் கனிவாக நடந்துகொள்வீராக; அவரிடம் (உலக விஷயங்களில்) நல்ல முறையில் தோழமை கொள்வீராக!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «رِضَاءُ اللَّهِ فِي رِضَاءِ الْوَالِدِ، وَسَخَطُ اللَّهِ فِي سَخَطِ الْوَالِدِ».
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் திருப்தி (ஒருவரது) தந்தையின் (அல்லது பெற்றோரின்) திருப்தியில் உள்ளது. அல்லாஹ்வின் கோபம் (ஒருவரது) தந்தையின் (மற்றொரு அறிவிப்பில் பெற்றோரின்) கோபத்தில் உள்ளது."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حِبَّانُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي الْوَلِيدِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: «إِنَّ §أَبَرَّ الْبِرِّ أَنْ يَصِلَ الرَّجُلُ أَهْلَ وُدِّ أَبِيهِ».
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"நிச்சயமாக நற்செயல்களில் (மிகவும்) மேலானது, ஒரு மனிதர் தன் தந்தையுடைய (நேசத்திற்குரிய) நண்பர்களுடன் உறவைப் பேணுவதாகும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو النَّضْرِ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، قَالَ: حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُسَامَةَ بْنِ الْهَادِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «إِنَّ §أَبَرَّ الْبِرِّ أَنْ يَصِلَ الرَّجُلُ أَهْلَ وُدِّ أَبِيهِ بَعْدَ أَنْ يُوَلِّيَ».
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக நன்மைகளிலேயே மிகச் சிறந்த நன்மை (ஒருவர்) தன் தந்தை (மறைந்த) பிறகு, அவரது நண்பர்களுடன் (அவர் நேசித்தவர்களுடன்) உறவைப் பேணி நடப்பதாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَزْمُ بْنُ أَبِي حَزْمٍ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، قَالَ: قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ، فَأَتَانِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، فقَالَ: أَتَدْرِي لِمَ أَتَيْتُكَ؟، قَالَ: قُلْتُ: لَا، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: § «مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَصِلَ أَبَاهُ فِي قَبْرِهِ، فَلْيَصِلْ إِخْوَانَ أَبِيهِ بَعْدَهُ» وَإِنَّهُ كَانَ بَيْنَ أَبِي عُمَرَ وَبَيْنَ أَبِيكَ إِخَاءٌ وَوُدٌّ، فَأَحْبَبْتُ أَنْ أَصِلَ ذَاكَ.
அபூ புர்தா (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் மதீனாவிற்கு வந்திருந்தேன். அப்போது அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் என்னிடம் வந்தார்கள். "நான் ஏன் உங்களிடம் வந்தேன் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள். நான் "இல்லை" என்றேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "யார் தனது தந்தை (மரணமடைந்து) அவரது மண்ணறையில் (கப்ரில்) இருக்கும் நிலையில் அவரோடு உறவைப் பேண (அவருக்கு நன்மை செய்ய) விரும்புகிறாரோ, அவர் அவருக்குப் பின் அவரது தந்தையின் நண்பர்களோடு (உற்றார் உறவினர்களோடு) உறவைப் பேணட்டும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டுள்ளேன். (எனது தந்தை) உமருக்கும் உங்கள் தந்தைக்கும் இடையே சகோதரத்துவமும் நேசமும் இருந்தது. எனவே, அந்த (உறவை)ப் பேண நான் விரும்பினேன்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ الرَّمَادِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَنْ أَحَقُّ النَّاسِ بِحُسْنِ الصُّحْبَةِ؟، قَالَ: «أُمُّكَ»، قَالَ: ثُمَّ مَنْ؟، قَالَ: § «أُمُّكَ»، قَالَ: ثُمَّ مَنْ؟، قَالَ: «أَبُوكَ»، قَالَ: فَيَرَوْنَ أَنَّ لِلْأُمِّ ثُلُثَيِ الْبِرِّ
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (எனது) அழகிய தோழமைக்கு (மற்றும் பணிவிடைக்கு) மனிதர்களில் மிகவும் தகுதியானவர் யார்?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உமது தாய்" என்று பதிலளித்தார்கள். அவர், "பிறகு யார்?" என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள், (மீண்டும்) "உமது தாய்" என்றார்கள். அவர், "பிறகு யார்?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உமது தந்தை" என்றார்கள். எனவே, (பெற்றோருக்குச் செய்யும்) உபகாரத்தில் மூன்றில் இரண்டு பங்கு தாய்க்கே உரியது என்று (அறிவிப்பாளர்கள்/அறிஞர்கள்) கருதுகின்றனர்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் ஒரு பகுதி ஆதாரப்பூர்வமானது
بعضه صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَنْبَأَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فقَالَ: مَنْ أَحَقُّ النَّاسِ بِحُسْنِ صُحْبَتِي؟، قَالَ: § «أُمُّكَ»، فقَالَ: ثُمَّ مَنْ؟، قَالَ: «أُمُّكَ»، قَالَ: ثُمَّ مَنْ؟، قَالَ: «أُمُّكَ»، قَالَ: ثُمَّ مَنْ؟، قَالَ: «أَبُوكَ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "மக்களில் நான் (எனது) அழகிய தோழமைக்கு (உறவு பாராட்டுவதற்கு) மிகவும் தகுதியுடையவர் யார்?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "உனது தாய்" என்றார்கள். அவர், "பிறகு யார்?" என்று கேட்டார். அவர்கள், "உனது தாய்" என்றார்கள். அவர் மீண்டும், "பிறகு யார்?" என்று கேட்டார். அவர்கள், "உனது தாய்" என்றார்கள். அவர் மீண்டும், "பிறகு யார்?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "உனது தந்தை" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ يُوسُفَ بِنَسَا، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ الدَّوْرَقِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُوقَةَ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، رَجُلٌ، فقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي أَذْنَبْتُ ذَنْبًا كَبِيرًا، فَهَلْ لِي مِنْ تَوْبَةٍ؟، فقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «أَلَكَ وَالِدَانِ؟ »، قَالَ: لَا، قَالَ: «فَلَكَ خَالَةٌ»؟، قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: «فَبِرَّهَا إِذًا».
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் ஒரு பெரும் பாவத்தைச் செய்துவிட்டேன். எனக்குப் பாவமன்னிப்பு (கிடைக்க வழி) உண்டா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உனக்குப் பெற்றோர் இருக்கிறார்களா?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "இல்லை" என்றார். அவர்கள், "உனக்குத் தாயின் சகோதரி (சித்தி அல்லது பெரியம்மா) இருக்கிறாரா?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "ஆம்" என்றார். அவர்கள், "அப்படியானால், அவருக்கு நன்மை செய்வாயாக! (அது உனது பாவமன்னிப்புக்குக் காரணமாக அமையும்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
بَابُ صِلَةِ الرَّحِمِ وَقَطْعِهَا
உறவைப் பேணுதலும், அதனை முறித்தலும் பற்றிய பாடம்
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ فِي مَرَضِهِ: § «أَرْحَامَكُمْ أَرْحَامَكُمْ».
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது நோயின்போது (மரணத் தருவாயில்), "உங்கள் இரத்தப் பந்தங்களை(ப் பேணிக் கொள்ளுங்கள்)! உங்கள் இரத்தப் பந்தங்களை(ப் பேணிக் கொள்ளுங்கள்)!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، أَنَّ أَبَا أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيَّ، أَخْبَرَهُ أَنَّ أَعْرَابِيًّا عَرَضَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَخَذَ بِزِمَامِ نَاقَتِهِ، فقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَخْبِرْنِي بِأَمْرٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ وَيُنْجِينِي مِنَ النَّارِ؟، قَالَ: فَنَظَرَ إِلَى وُجُوهِ أَصْحَابِهِ وَكَفَّ عَنْ نَاقَتِهِ وَقَالَ: § «لَقَدْ وُفِّقَ، أَوْ هُدِيَ، لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ شَيْئًا، وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ، وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ، وَتَصِلُ الرَّحِمَ دَعِ النَّاقَةَ! ».
அபூ அய்யூப் அல்-அன்சாரி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு கிராமவாசி (பயணத்திலிருந்த) நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்னால் வந்து, அவர்களின் ஒட்டகத்தின் கடிவாளத்தைப் பிடித்துக்கொண்டு, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என்னைச் சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்து, நரகத்திலிருந்து என்னைக் காப்பாற்றும் ஒரு (நற்)செயலை எனக்குக் கூறுங்கள்" என்று கேட்டார்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் (வியப்புடன்) தமது தோழர்களின் முகங்களைப் பார்த்துவிட்டு, (நடந்து கொண்டிருந்த) தமது ஒட்டகத்தை நிறுத்தி, "நிச்சயமாக இவர் நற்பேறு பெற்றுவிட்டார்" அல்லது "இவர் நேர்வழி காட்டப்பட்டுள்ளார்" என்று கூறினார்கள். பின்னர் (அவரை நோக்கி), "நீர் அல்லாஹ்வுக்கு எதையும் இணையாக்கக் கூடாது; தொழுகையை நிலைநாட்ட வேண்டும்; ஸகாத் வழங்க வேண்டும்; (உமது) உறவினர்களுடன் இணைந்து வாழ (உறவுகளைப் பேண) வேண்டும். (இப்போது என்) ஒட்டகத்தை விட்டுவிடும்!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا كَامِلُ بْنُ طَلْحَةَ الْجَحْدَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عَقِيلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُنْسَأَ لَهُ فِي أَجَلِهِ، وَيُبْسَطَ لَهُ فِي رِزْقِهِ، فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ».
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யார் தனது வாழ்வாதாரம் (ரிஸ்க்) விசாலமாக்கப்பட வேண்டும் என்றும், தனது ஆயுள் (மரணத் தவணை) நீட்டிக்கப்பட வேண்டும் என்றும் விரும்புகிறாரோ, அவர் தனது இரத்த உறவுகளைப் பேணி (அவர்களுடன் இணைந்து) வாழட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ نَاجِيَةَ بِحَرَّانَ، حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ الْحَرَّانِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ فِي رِزْقِهِ، وَيُنْسَأَ لَهُ فِي أَجَلِهِ، فَلْيَتَّقِ اللَّهَ، وَلْيَصِلْ رَحِمَهُ».
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் தனது வாழ்வாதாரம் (ரிஸ்க்) விசாலமாக்கப்பட வேண்டும் என்றும், தனது ஆயுள் (மரணத் தவணை) நீட்டிக்கப்பட வேண்டும் என்றும் விரும்புகிறாரோ, அவர் அல்லாஹ்வை அஞ்சிக் கொள்ளட்டும்; மேலும், தனது இரத்த உறவுகளைப் பேணி (உறவினர்களுடன் இணைந்து) நடக்கட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ أَبِي مُسْلِمٍ الْجَرْمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «إِنَّ §أَعْجَلَ الطَّاعَةِ ثَوَابًا صِلَةُ الرَّحِمِ، حَتَّى إِنَّ أَهْلَ الْبَيْتِ لِيَكُونُوا فَجَرَةً، فَتَنْمُو أَمْوَالُهُمْ، وَيَكْثُرُ عَدَدُهُمْ إِذَا تَوَاصَلُوا، وَمَا مِنْ أَهْلِ بَيْتٍ يَتَوَاصَلَونَ فَيَحْتَاجُونَ».
அபூபக்ரா (ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(இறைவனுக்குக் கீழ்ப்படியும்) நற்செயல்களில் மிக விரைவாக நற்கூலி பெற்றுத் தருவது உறவினர்களுடன் சேர்ந்து வாழ்வதாகும். ஒரு குடும்பத்தினர் பாவிகளாக இருந்தாலும்கூட, அவர்கள் தங்களுக்குள் உறவைப் பேணி வாழும்போது அவர்களின் செல்வங்கள் பெருகும்; அவர்களின் எண்ணிக்கையும் அதிகரிக்கும். தங்களுக்குள் உறவைப் பேணி வாழும் எந்தவொரு குடும்பத்தினரும் (எவரிடமும் கையேந்தும்) வறுமைக்கு ஆளாவதில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் நம்பகமானது
حسن لغيره
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي مُزَرِّدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَمِّي سَعِيدَ بْنَ يَسَارٍ أَبَا الْحُبَابِ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ الرَّحِمَ، حَتَّى إِذَا فَرَغَ مِنْ خَلْقِهِ، قَامَتِ الرَّحِمُ، فَقَالَتْ: هَذَا مَقَامُ الْعَائِذِينَ مِنَ الْقَطِيعَةِ؟، قَالَ: نَعَمْ §أَلَا تَرْضَيْنَ أَنْ أَصِلَ مَنْ وَصَلَكِ، وَأَقْطَعَ مَنْ قَطَعَكِ؟، قَالَتْ: بَلَى، قَالَ: فَهُوَ لَكِ»، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَاقْرَؤُوا إِنْ شِئْتُمْ: {فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ، وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ، أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ}» .
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக அல்லாஹ் படைப்புகளைப் படைத்தான். (அவன்) அவற்றைப் படைத்து முடித்தபோது, 'ரஹிம்' (எனும் உறவின் முறை) எழுந்து நின்று, '(உறவைத்) துண்டிப்பதிலிருந்து உன்னிடம் பாதுகாப்புக் தேடுவோரின் இடம் இதுதானா?' என்று கேட்டது. அல்லாஹ், 'ஆம்! உன்னைச் சேர்த்துப் பேணுபவரை நானும் சேர்த்துக்கொள்வேன்; உன்னைத் துண்டிப்பவரை நானும் துண்டித்துவிடுவேன் என்பதை நீ பொருந்திக்கொள்ள மாட்டாயா?' என்று கேட்டான். அதற்கு அது, 'ஆம், (என் இறைவா! நான் பொருந்திக்கொண்டேன்)' என்று கூறியது. அல்லாஹ், 'அவ்வாறே உனக்கு (அந்த அந்தஸ்து) வழங்கப்பட்டு விட்டது' என்று கூறினான்."

பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மக்களை நோக்கி), "நீங்கள் விரும்பினால் (இதற்கு ஆதாரமாக பின்வரும்) இறைவசனத்தை ஓதிப் பாருங்கள்:

{ஃபஹல் அஸைதும் இன் தவல்லைதும் அன் துஃப்ஸிதூ ஃபில் அர்ளி வதுகத்திஊ அர்ஹாமகும், உலாஇக்கல்லதீன லஅனஹுமுல்லாஹு ஃபஅஸம்மஹும் வஅஃமா அப்ஸாரஹும்}

(பொருள்: நீங்கள் (சத்தியத்தை விட்டும்) பின்வாங்கிவிட்டால், பூமியில் குழப்பம் விளைவிக்கவும் உங்கள் இரத்த உறவுகளைத் துண்டித்துவிடவும் முற்படுவீர்களல்லவா? அத்தகையோரைத்தான் அல்லாஹ் சபிக்கின்றான்; மேலும் அவர்களைச் செவிடாக்கி, அவர்கள் பார்வைகளையும் குருடாக்கி விட்டான்)." என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «الرَّحِمُ شِجْنَةٌ مِنَ الرَّحْمَنِ، مُعَلَّقَةٌ بِالْعَرْشِ، تَقُولُ: يَا رَبِّ، إِنِّي قُطِعْتُ، إِنِّي أُسِيءَ إِلَيَّ، فَيُجِيبُهَا رَبُّهَا: §أَمَا تَرْضَيْنَ أَنْ أَقْطَعَ مَنْ قَطَعَكِ، وَأَصِلَ مَنْ وَصَلَكِ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இரத்தப் பந்தம் (ரஹிம்) என்பது அளவற்ற அருளாளனான (அர்-ரஹ்மானிடமிருந்து) வந்த ஒரு கிளையாகும் (அவனுடைய பெயரிலிருந்தே இப்பெயர் உருவானது). அது (இறைவனின்) அரியணையுடன் (அர்ஷுடன்) தொங்கிக்கொண்டு, 'என் இறைவா! நான் துண்டிக்கப்பட்டுவிட்டேன், எனக்குத் தீங்கு இழைக்கப்பட்டுவிட்டது (உறவுகள் முறிக்கப்பட்டுவிட்டன)' என்று முறையிடும். அதற்கு அதன் இறைவன், 'உன்னைத் துண்டிப்பவனை நானும் (எனது அருளிலிருந்து) துண்டிப்பதும், உன்னைச் சேர்த்துக்கொள்பவனை நானும் (எனது அருளுடன்) சேர்த்துக்கொள்வதும் உனக்குத் திருப்தியளிக்காதா?' என்று பதிலளிப்பான்."
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح لغيره
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حِبَّانُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ رَدَّادٍ اللَّيْثِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « §قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: أَنَا الرَّحْمَنُ خَلَقْتُ الرَّحِمَ، وَشَقَقْتُ لَهَا اسْمًا مِنِ اسْمِي، فَمَنْ وَصَلَهَا، وَصَلْتُهُ وَمَنْ قَطَعَهَا، بَتَتُّهُ».
அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹு தபாரக வதஆலா கூறுகிறான்: 'நான் அர்-ரஹ்மான் (அளவற்ற அருளாளன்) ஆவேன். நான் இரத்தப் பந்தத்தை (ரஹிமை)ப் படைத்தேன். அதற்காக எனது பெயரிலிருந்தே ஒரு பெயரைப் பிரித்து (உருவாக்கிச்) சூட்டினேன். எனவே, எவர் அதனைச் சேர்த்து (உறவைப் பேணி) வாழ்கிறாரோ, அவரை நானும் (எனது அருளுடன்) சேர்த்துக் கொள்வேன். எவர் அதனைத் துண்டிக்கிறாரோ, அவரை நானும் (எனது அருளிலிருந்து) துண்டித்து விடுவேன்.'"
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ كَعْبٍ الْقُرَظِيَّ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ الرَّحِمَ شِجْنَةٌ مِنَ الرَّحْمَنِ، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ» تَقُولُ: أَيْ رَبِّ، إِنِّي ظُلِمْتُ، إِنِّي أُسِيءَ إِلَيَّ، إِنِّي قُطِعْتُ، قَالَ: فَيُجِيبُهَا رَبُّهَا: § «أَلَا تَرْضَيْنَ أَنْ أَقْطَعَ مَنْ قَطَعَكِ، وَأَصِلَ مَنْ وَصَلَكِ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக 'ரஹிம்' (இரத்தப் பந்தம்) என்பது அளவற்ற அருளாளனிடமிருந்து (அர்-ரஹ்மான்) உருவான ஒரு கிளையாகும் (அதாவது அவனது பெயரிலிருந்தே இப்பெயர் பெறப்பட்டது). மறுமை நாள் வரும்போது அது (அல்லாஹ்வின் முன்னிலையில் நின்று), 'என் இறைவா! நான் அநீதியிழைக்கப்பட்டேன்; நான் (உறவினர்களால்) மோசமாக நடத்தப்பட்டேன்; நான் துண்டிக்கப்பட்டேன்' என்று (முறைப்பாடாகக்) கூறும். அப்போது அதன் இறைவன் அதற்கு, 'உன்னைத் துண்டித்தவனை நானும் (எனது அருளிலிருந்து) துண்டித்துவிடுவதையும், உன்னைச் சேர்த்து நடந்தவனை நானும் (எனது அருளோடு) சேர்த்துக்கொள்வதையும் நீ திருப்தி கொள்ள மாட்டாயா?' என்று பதிலளிப்பான்."
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح لغيره
أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُبَارَكِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعِجْلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ فِطْرٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « §الرَّحِمُ مُعَلَّقَةٌ بِالْعَرْشِ، وَلَيْسَ الْوَاصِلُ بِالْمُكَافِئِ، وَلَكِنَّ الْوَاصِلَ الَّذِي إِذَا انْقَطَعَتْ رَحِمُهُ وَصَلَهَا».
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உறவுமுறை (இரஹிம்) அர்ஷுடன் (இறைவனின் சிம்மாசனத்துடன்) தொங்கவிடப்பட்டுள்ளது. (உறவினர்கள் தமக்குச் செய்யும் நன்மைகளுக்குப்) பதிலுக்குப் பதில் உறவாடுபவர் (உண்மையாக) உறவைப் பேணுபவர் அல்லர். மாறாக, எவரது உறவு (உறவினர்களால்) துண்டிக்கப்படுகிறதோ, அப்போது அந்த உறவைச் சேர்த்து வைப்பவரே (உண்மையாக) உறவைப் பேணுபவர் ஆவார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ الرَّمَادِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ بَشِيرٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْأَعْشَى، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «مَنْ كَانَ لَهُ ثَلَاثُ بَنَاتٍ، أَوْ ثَلَاثُ أَخَوَاتٍ، أَوِ ابْنَتَانِ، أَوْ أُخْتَانِ، فَأَحْسَنَ صُحْبَتَهُنَّ، وَاتَّقَى اللَّهَ فِيهِنَّ، دَخَلَ الْجَنَّةَ».
அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவருக்கு மூன்று மகள்கள், அல்லது மூன்று சகோதரிகள், அல்லது இரண்டு மகள்கள், அல்லது இரண்டு சகோதரிகள் இருந்து, அவர் அவர்களுடன் (அன்பாகவும் கனிவாகவும்) நல்ல முறையில் நடந்துகொண்டு, அவர்கள் விஷயத்தில் அல்லாஹ்வை அஞ்சிக் கொள்கிறாரோ (அவர்களுக்குரிய கடமைகளை நிறைவேற்றுவதில் இறைவனுக்குப் பயப்படுகிறாரோ), அவர் சொர்க்கத்தில் நுழைவார்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُقَدَّمِيُّ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ الْعَلَّافُ، قَالَا: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «مَنْ عَالَ ابْنَتَيْنِ أَوْ أُخْتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا، أَوْ أُخْتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا، حَتَّى يَبِنَّ، أَوْ يَمُوتَ عَنْهُنَّ، كُنْتُ أَنَا وَهُوَ فِي الْجَنَّةِ كَهَاتَيْنِ وَأَشَارَ بِأُصْبَعِهِ الْوُسْطَى وَالَّتِي تَلِيهَا»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எவர் இரண்டு பெண் பிள்ளைகளை அல்லது இரண்டு சகோதரிகளை அல்லது மூன்றை, அல்லது இரண்டு சகோதரிகளை அல்லது மூன்றை, அவர்கள் (திருமணமாகிப் பிரிந்து) செல்லும் வரை அல்லது அவர் (அவர்களுக்கு முன்னதாக) மரணிக்கும் வரை (பொறுப்பேற்றுப்) பராமரிக்கிறாரோ, அவரும் நானும் சொர்க்கத்தில் இந்த இரு (விரல்களைப்) போன்று இருப்போம்."

(இவ்வாறு கூறிவிட்டு) தங்களின் நடுவிரலையும் அதற்கு அடுத்த (ஆள்காட்டி) விரலையும் சுட்டிக்காட்டினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْجُنَيْدِ بِبُسْتَ، حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ، أَنَّ زِيَادَ بْنَ أَبِي زِيَادٍ مَوْلَى ابْنِ عَيَّاشٍ، حَدَّثَهُ عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: جَاءَتْنِي مِسْكِينَةٌ تَحْمِلُ ابْنَتَيْنِ لَهَا، فَأَطْعَمْتُهَا ثَلَاثَ تَمَرَاتٍ، فَأَعْطَتْ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا تَمْرَةً، وَرَفَعَتْ إِلَى فِيهَا تَمْرَةً لِتَأْكُلَهَا، فَاسْتَطْعَمَتَاهَا ابْنَتَاهَا، فَشَقَّتِ التَّمْرَةَ الَّتِي كَانَتْ تُرِيدُ أَنْ تَأْكُلَهَا بَيْنَهُمَا فَأَعْجَبَنِي حَنَانُهَا، فَذَكَرْتُ الَّذِي صَنَعَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فقَالَ: «إِنَّ §اللَّهَ قَدْ أَوْجَبَ لَهَا الْجَنَّةَ، وَأَعْتَقَهَا بِهَا مِنَ النَّارِ»
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

தன் இரண்டு பெண் குழந்தைகளுடன் ஓர் ஏழைப் பெண் என்னிடம் வந்தாள். நான் அவளுக்கு மூன்று பேரீச்சம் பழங்களைக் கொடுத்தேன். அவள் அக்குழந்தைகள் இருவருக்கும் ஆளுக்கொரு பழத்தைக் கொடுத்தாள். பிறகு, மீதமிருந்த ஒரு பழத்தை உண்பதற்காகத் தன் வாயருகே கொண்டு சென்றாள். அப்போது அக்குழந்தைகள் அந்தப் பழத்தையும் (உண்ணத் தருமாறு) அவளிடம் கேட்டனர். உடனே அவள், தான் உண்ண நினைத்த அந்தப் பேரீச்சம் பழத்தை இரண்டாகப் பிளந்து, அவ்விருவருக்கும் (பங்கிட்டுக்) கொடுத்தாள். அவளது இந்தத் தாய்மைப் பாசம் (மற்றும் கருணை) எனக்கு ஆச்சரியத்தை அளித்தது. அவள் செய்த இச்செயலை நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கூறினேன். அப்போது அவர்கள், "நிச்சயமாக அல்லாஹ் அவளது இச்செயலின் காரணமாக, அவளுக்குச் சொர்க்கத்தைக் கட்டாயமாக்கிவிட்டான்; மேலும், அவளை நரக நெருப்பிலிருந்து (இதன் மூலம்) விடுதலை செய்துவிட்டான்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ إِسْحَاقَ الْأَصْبَهَانِيُّ بِالْكَرْخِ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَزِيدَ الْقَطَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ شَيْبَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ وَاسِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: أَوْصَانِي خَلِيلِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بِخِصَالٍ مِنَ الْخَيْرِ: أَوْصَانِي: § «بِأَنْ لَا أَنْظُرَ إِلَى مَنْ هُوَ فَوْقِي، وَأَنْ أَنْظُرَ إِلَى مَنْ هُوَ دُونِي، وَأَوْصَانِي بِحُبِّ الْمَسَاكِينِ وَالدُّنُوِّ مِنْهُمْ، وَأَوْصَانِي أَنْ أَصِلَ رَحِمِي وَإِنْ أَدْبَرَتْ، وَأَوْصَانِي أَنْ لَا أَخَافَ فِي اللَّهِ لَوْمَةَ لَائِمٍ، وَأَوْصَانِي أَنْ أَقُولَ الْحَقَّ وَإِنْ كَانَ مُرًّا، وَأَوْصَانِي أَنْ أُكْثِرَ مِنْ قَوْلِ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ، فَإِنَّهَا كَنْزٌ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ».
அபுதர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
என் உற்ற தோழர் (நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் எனக்கு நன்மையான சில பண்புகளை (கடைப்பிடிக்குமாறு) அறிவுறுத்தினார்கள்:
(உலக வசதிகளில்) எனக்கு மேலிருப்பவர்களை நான் பார்க்கக் கூடாது என்றும், எனக்குக் கீழிருப்பவர்களையே நான் பார்க்க வேண்டும் என்றும் எனக்கு அறிவுறுத்தினார்கள். ஏழைகளை நேசிக்க வேண்டும் என்றும், அவர்களுடன் நெருக்கமாக இருக்க வேண்டும் என்றும் எனக்கு அறிவுறுத்தினார்கள். என் உறவினர்கள் (என்னை விட்டு) விலகிச் சென்றாலும், அவர்களுடன் உறவைப் பேணி வாழ வேண்டும் என்றும் எனக்கு அறிவுறுத்தினார்கள். அல்லாஹ்வின் விஷயத்தில் பழிப்பவரின் பழிப்பிற்கு நான் அஞ்சக் கூடாது என்றும் எனக்கு அறிவுறுத்தினார்கள். உண்மை கசப்பானதாக இருந்தாலும் அதையே நான் கூற வேண்டும் என்றும் எனக்கு அறிவுறுத்தினார்கள். மேலும், 'லா ஹவ்ல வலா குவ்வத்த இல்லா பில்லாஹ்' (அல்லாஹ்வின் உதவியின்றி பாவங்களிலிருந்து விலகவோ, நன்மைகள் செய்யவோ எந்த ஆற்றலும் வலிமையும் இல்லை) என்ற வார்த்தையை நான் அதிகமாகக் கூற வேண்டும் என்றும் எனக்கு அறிவுறுத்தினார்கள். ஏனெனில், நிச்சயமாக அது சொர்க்கத்தின் பொக்கிஷங்களில் உள்ள ஒரு பொக்கிஷமாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْعَلَاءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: أَتَى رَجُلٌ، فقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ لِي قَرَابَةً أَصِلُهُمْ وَيَقْطَعُونِي، وَيُسِيئُونَ إِلَيَّ وَأُحْسِنُ إِلَيْهِمْ، وَيَجْهَلُونَ عَلَيَّ، وَأَحْلُمُ عَنْهُمْ، فقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لَئِنْ كَانَ كَمَا تَقُولُ، فَكَأَنَّمَا تُسِفُّهُمُ الْمَلَّ، وَلَا يَزَالُ مَعَكَ مِنَ اللَّهِ ظُهَيْرٌ، مَا دُمْتَ عَلَى ذَلِكَ»
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் (அல்லாஹ்வின் தூதரிடம்) வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்குச் சில உறவினர்கள் இருக்கிறார்கள். நான் அவர்களுடன் (உறவைப் பேணி) இணைந்து வாழ்கிறேன்; ஆனால், அவர்கள் என்னுடன் (உறவைத்) துண்டிக்கிறார்கள். அவர்கள் எனக்குத் தீமை செய்கிறார்கள்; ஆனால், நான் அவர்களுக்கு நன்மை செய்கிறேன். அவர்கள் என்னிடம் அறிவீனமாக (மூர்க்கத்தனமாக) நடந்துகொள்கிறார்கள்; ஆனால், நான் அவர்களிடம் நிதானத்தை (பொறுமையை)க் கையாள்கிறேன்" என்று கூறினார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நீர் கூறுவது போன்று (உண்மை நிலை) இருக்குமானால், நீர் அவர்களுக்குச் சூடான சாம்பலை ஊட்டுவதைப் போன்றதாகும். மேலும், நீர் இந்த நிலையில் தொடர்ந்து இருக்கும் வரை, அவர்களுக்கு எதிராக அல்லாஹ்வின் தரப்பிலிருந்து உமக்கு ஒரு உதவியாளர் (பாதுகாவலர்) உம்முடன் இருந்து கொண்டே இருப்பார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَجُلًا، قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ لِي قَرَابَةً أَصِلُهُمْ، وَيَقْطَعُونِي، وَأُحْسِنُ إِلَيْهِمْ وَيُسِيئُونَ إِلَيَّ، وَأَحْلُمُ عَنْهُمْ وَيَجْهَلُونَ عَلَيَّ، فقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لَئِنْ كَانَ كَمَا تَقُولُ، لَكَأَنَّمَا تُسِفُّهُمُ الْمَلَّ، وَلَا يَزَالُ مَعَكَ مِنَ اللَّهِ ظُهَيْرٌ، مَا دُمْتَ عَلَى ذَلِكَ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்கு உறவினர்கள் சிலர் உள்ளனர். நான் அவர்களுடன் உறவைப் பேணி வாழ்கிறேன்; ஆனால் அவர்கள் என்னுடனான உறவைத் துண்டிக்கிறார்கள். நான் அவர்களுக்கு நன்மை செய்கிறேன்; ஆனால் அவர்கள் எனக்குத் தீங்கு செய்கிறார்கள். நான் அவர்களிடம் பொறுமையாக (நிதானமாக) நடந்து கொள்கிறேன்; ஆனால் அவர்கள் என்னிடம் முரட்டுத்தனமாக (அறிவீனமாக) நடந்து கொள்கிறார்கள்" என்று கூறினார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீர் சொல்வதைப் போன்றுதான் (உண்மையாகவே) நீர் நடந்து கொள்கிறீர் என்றால், (அவர்களின் வாய்களில்) நீர் சூடான சாம்பலைத் திணிக்கிறீர் என்றுதான் பொருள். மேலும், நீர் இதே நிலையில் தொடர்ந்து இருக்கும் காலமெல்லாம், அவர்களுக்கு எதிராக அல்லாஹ்விடமிருந்து ஓர் உதவியாளர் உம்மோடு இருந்து கொண்டேயிருப்பார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مَعْشَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ وَهْبِ بْنِ أَبِي كَرِيمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَسْمَاءَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ، تَقُولُ: قَدِمَتْ أُمِّي مِنْ مَكَّةَ إِلَى الْمَدِينَةِ فِي هُدْنَةِ قُرَيْشٍ، وَهِيَ مُشْرِكَةٌ، فَقُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، إِنَّ أُمِّي أَتَتْ رَاغِبَةً.
அஸ்மா பின்த் அபூபக்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

குறைஷிகளுடனான (ஹுதைபிய்யா) சமாதான ஒப்பந்தக் காலத்தில், மக்காவிலிருந்து மதீனாவிற்கு என் தாய் வந்தார்கள். அப்போது அவர்கள் இணைவைப்பவராக (முஷ்ரிக்காக) இருந்தார்கள். எனவே நான், "அல்லாஹ்வின் நபியே! என் தாய் (என்னிடமிருந்து உதவியை அல்லது உறவைப் பேணுவதை) நாடி வந்துள்ளார்" என்று கூறினேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو عَرُوبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ مَالِكٍ السَّلْمَسِينِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ مَاهَانَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ أَسْمَاءَ سَأَلَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنْ §أُمٍّ لَهَا مُشْرِكَةٍ، قَالَتْ: جَاءَتْنِي رَاغِبَةً رَاهِبَةً، أَصِلُهَا؟، قَالَ: «نَعَمْ» *.
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அஸ்மா (ரலி) அவர்கள், இணைவைப்பவராக இருந்த தம் தாயாரைப் பற்றி நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "அவர் (என் உதவியை) எதிர்பார்த்தவராகவும், (வறுமையின்) அச்சத்திலுமாக என்னிடம் வந்துள்ளார்; நான் அவருடன் உறவைப் பேணி நடக்கலாமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆம்! (உறவைப் பேணி நடப்பாயாக!)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ، قَالَ: حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «لَا يَدْخُلَ الْجَنَّةَ قَاطَعٌ»
ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(இரத்த) உறவைத் துண்டிப்பவர் சொர்க்கத்தில் நுழைய மாட்டார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْجُنَيْدِ بِبُسْتَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ عُيَيْنَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْغَطَفَانِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «مَا مِنْ ذَنْبٍ أَجْدَرُ أَنْ يُعَجِّلَ اللَّهُ لِصَاحِبِهِ الْعُقُوبَةَ فِي الدُّنْيَا، مَعَ مَا يَدَّخِرُ لَهُ فِي الْآخِرَةِ، مِنَ الْبَغْيِ وَقَطِيعَةِ الرَّحِمِ».
அபூ பக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அநீதி இழைப்பதையும் (மற்றும் வரம்பு மீறுவதையும்), இரத்த பந்த உறவுகளைத் துண்டிப்பதையும் விட, அதனைச் செய்தவனுக்கு மறுமையில் (தண்டனையைச்) சேமித்து வைப்பதோடு, இவ்வுலகிலும் அல்லாஹ் தண்டனையை விரைந்து வழங்குவதற்கு மிகவும் தகுதியான பாவம் வேறு எதுவும் இல்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عُيَيْنَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «مَا مِنْ ذَنْبٍ أَحْرَى أَنْ يُعَجِّلَ اللَّهُ لِصَاحِبِهِ الْعُقُوبَةَ فِي الدُّنْيَا، مَعَ مَا يَدَّخِرُ لَهُ فِي الْآخِرَةِ، مِنْ قَطِيعَةِ الرَّحِمِ وَالْبَغْيِ».
அபூபக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மறுமையில் (அதற்கான) தண்டனையைச் சேமித்து வைப்பதோடு, இவ்வுலகிலும் அதைச் செய்தவனுக்கு அல்லாஹ் மிக விரைவாகத் தண்டனையளிப்பதற்கு, இரத்த உறவுகளைத் துண்டிப்பது மற்றும் அநீதி (அத்துமீறல்) இழைப்பதை விடத் தகுதியான பாவம் வேறெதுவுமில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
بَابُ الرَّحْمَةِ
கருணை பற்றிய பாடம்
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: أَبْصَرَ الْأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ التَّمِيمِيُّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ، فقَالَ: إِنَّ لِي عَشْرَةً مِنَ الْوَلَدِ، مَا قَبَّلْتُ أَحَدًا مِنْهُمْ، فقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «مَنْ لَا يَرْحَمْ لَا يُرْحَمْ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ஹஸன் பின் அலீ (ரலி) அவர்களை முத்தமிட்டதை அக்ரஉ பின் ஹாபிஸ் அத்தமீமீ அவர்கள் பார்த்தார்கள். அப்போது அவர், "எனக்குப் பத்துக் குழந்தைகள் உள்ளனர்; அவர்களில் ஒருவரைக் கூட நான் (இதுவரை) முத்தமிட்டதில்லை" என்று கூறினார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "யார் (பிறருக்கு) இரக்கம் காட்டவில்லையோ, அவருக்கு (இறைவனால்) இரக்கம் காட்டப்பட மாட்டாது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بَشِيرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يُوَقِّرِ الْكَبِيرَ، وَيَرْحَمِ الصَّغِيرَ، وَيَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ، وَيَنْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ».
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"பெரியவர்களைக் கண்ணியப்படுத்தாதவரும், சிறியவர்கள் மீது இரக்கம் காட்டாதவரும், நன்மையை ஏவாதவரும், தீமையைத் தடுக்காதவரும் நம்மைச் சார்ந்தவர் (எமது வழியைப் பின்பற்றுபவர்) அல்லர்."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ مَوْلَى ثَقِيفٍ، حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ §يَزُورُ الْأَنْصَارَ، وَيُسَلِّمُ عَلَى صِبْيَانِهِمْ، وَيَمْسَحُ رُءُوسَهُمْ».
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் அன்சாரிகளைச் சந்திப்பதற்காகச் செல்வது (வழக்கமாக) இருந்தது. (அப்போது) அவர்களின் குழந்தைகளுக்கு ஸலாம் கூறுவார்கள்; மேலும் அவர்களின் தலைகளை (அன்புடன்) தடவிக் கொடுப்பார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «أَنَا وَكَافِلُ الْيَتِيمِ فِي الْجَنَّةِ هَكَذَا، وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى».
ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நானும் அனாதையைப் பராமரிப்பவரும் (அவருடைய தேவைகளைக் கவனித்துக் கொள்பவரும்) சொர்க்கத்தில் இப்படி (நெருக்கமாக) இருப்போம்." இவ்வாறு கூறிவிட்டு, (தமது) ஆட்காட்டி விரலாலும் நடுவிரலாலும் (அவற்றுக்கிடையே சிறிய இடைவெளி விட்டுச்) சைகை செய்து காட்டினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ الْبَاهِلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ: كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَجَاءَ رَسُولُ امْرَأَةٍ مِنْ بَنَاتِهِ، فقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرْسَلَتْ إِلَيْكَ ابْنَتُكَ أَنْ تَأْتِيَهَا، فَإِنَّ صَبِيًّا لَهَا فِي الْمَوْتِ، فقَالَ: «ائْتِهَا فَقُلْ لَهَا: إِنَّ لِلَّهِ مَا أَخَذَ، وَلَهُ مَا أَعْطَى، وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِأَجَلٍ مُسَمًّى، فَلْتَصْبِرْ وَلْتَحْتَسِبْ»، قَالَ: فَلَمْ يَلْبَثْ أَنْ رَجَعَ، فقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّهَا تُقْسِمُ عَلَيْكَ إِلَّا جِئْتَهَا، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقُمْنَا مَعَهُ رَهْطٌ مِنَ الْأَنْصَارِ فَدَخَلْنَا، فَرُفِعَ إِلَيْهِ الصَّبِيُّ، وَنَفْسُهُ تَقَعْقَعُ فِي صَدْرِهِ، فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ، فقَالَ لَهُ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ: مَا هَذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟، قَالَ: § «رَحْمَةٌ جَعَلَهَا اللَّهُ فِي قُلُوبِ عِبَادِهِ، وَإِنَّمَا يَرْحَمُ اللَّهُ مِنْ عِبَادِهِ الرُّحَمَاءَ».
உஸாமா பின் ஸைத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தோம். அப்போது, அண்ணலாரின் புதல்விகளில் ஒருவரிடமிருந்து (ஜைனப் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து) ஒரு தூதுவர் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தன் குழந்தை மரணத் தருவாயில் இருப்பதால் உங்களைத் தன்னிடம் வருமாறு உங்கள் மகள் சொல்லி அனுப்பியுள்ளார்" என்று கூறினார்.

அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அந்தத் தூதுவரிடம், "நீ அவளிடம் சென்று, 'நிச்சயமாக, அல்லாஹ் எடுத்துக் கொண்டதும் அவனுக்கே உரியது; அவன் வழங்கியதும் அவனுக்கே உரியது. அவனிடம் ஒவ்வொரு பொருளுக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட காலக்கெடு உள்ளது. எனவே, அவள் பொறுமைகாத்து, (அல்லாஹ்விடம்) நற்கூலியை எதிர்பார்க்கட்டும்' என்று அவளிடம் சொல்" எனக் கூறினார்கள்.

சிறிது நேரத்திலேயே அந்தத் தூதுவர் திரும்பி வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் அவசியம் வந்தே ஆக வேண்டும் என்று அவர் (உங்கள் மகள்) உங்கள் மீது சத்தியம் செய்து (வலியுறுத்தி) அழைக்கிறார்" என்று கூறினார்.

உடனே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்தார்கள். அவர்களுடன் அன்சாரிகளைச் சேர்ந்த ஒரு குழுவினராகிய (ஸஅத் பின் உபாதா, முஆத் பின் ஜபல் போன்றோராகிய) நாங்களும் புறப்பட்டோம். நாங்கள் உள்ளே சென்றபோது, அக்குழந்தை நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் கொடுக்கப்பட்டது. அப்போது அக்குழந்தையின் நெஞ்சில் (உயிர் பிரியும் வேளையில் ஏற்படும்) ஒருவித சத்தம் வந்து கொண்டிருந்தது. இதைக் கண்ட நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் கண்களிலிருந்து கண்ணீர் வழிந்தோடியது.

அப்போது ஸஅத் பின் உப்பாதா (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இது என்ன (அழுகிறீர்களே)?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "இது (அல்லாஹ்வின்) இரக்க உணர்வாகும்; அல்லாஹ் தனது அடியார்களின் உள்ளங்களில் இதை அமைத்துள்ளான். நிச்சயமாக அல்லாஹ் தனது அடியார்களில் இரக்கமுடையவர்கள் மீது மட்டுமே இரக்கம் காட்டுகிறான்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: كَتَبَ إِلَيَّ مَنْصُورٌ، وَقَرَأْتُهُ عَلَيْهِ، فَقُلْتُ لَهُ: أَقُولُ: حَدَّثَنِي، فقَالَ: أَلَيْسَ إِذَا قَرَأْتُهُ عَلَيَّ فَقَدْ حَدَّثْتُكَ بِهِ؟، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عُثْمَانَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ، يَقُولُ: «إِنَّ §الرَّحْمَةَ لَا تُنْزَعُ إِلَّا مِنْ شَقِيٍّ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உண்மையாளரும் (மக்களால்) உண்மைப்படுத்தப்பட்டவருமான அபுல்காசிம் (நபி - ஸல்) அவர்கள் கூற நான் செவியுற்றேன்:

"(பிறர் மீது காட்டும்) கருணை, துர்ப்பாக்கியசாலியிடமிருந்தே தவிர (வேறெவரிடமிருந்தும்) பிடுங்கப்படுவதில்லை (அகற்றப்படுவதில்லை)."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: أَبْصَرَ الْأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ التَّمِيمِيُّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يُقَبِّلُ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ، فقَالَ: إِنَّ لِي عَشْرَةً مِنَ الْوَلَدِ، مَا قَبَّلْتُ أَحَدًا مِنْهُمْ؟، فقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «مَنْ لَا يَرْحَمْ لَا يُرْحَمْ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (தமது பேரன்) ஹஸன் பின் அலீ (ரலி) அவர்களை முத்தமிடுவதை அக்ரஃ பின் ஹாபிஸ் அத்தமீமீ (ரலி) அவர்கள் பார்த்தார்கள். அப்போது அவர், "எனக்கு பத்து பிள்ளைகள் இருக்கிறார்கள்; (இருப்பினும்) அவர்களில் ஒருவரைக் கூட நான் (இதுவரை) முத்தமிட்டதில்லை" என்று கூறினார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள், "எவர் (பிறர் மீது) இரக்கம் காட்டவில்லையோ, அவர் (அல்லாஹ்வினால்) இரக்கம் காட்டப்பட மாட்டார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بَشِيرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يُوَقِّرِ الْكَبِيرَ، وَيَرْحَمِ الصَّغِيرَ، وَيَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ، وَيَنْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ».
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"பெரியவர்களைக் (வயதில் மூத்தவர்களைக்) கண்ணியப்படுத்தாதவரும், சிறியவர்கள் மீது (வயதில் இளையவர்கள் மீது) இரக்கம் காட்டாதவரும், நன்மையை ஏவாதவரும் (நல்லவற்றைச் செய்யத் தூண்டாதவரும்), தீமையைத் தடுக்காதவரும் நம்மைச் சார்ந்தவர் அல்லர் (நம்முடைய வழிமுறையைப் பின்பற்றுபவர் அல்லர்)."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا أَبُو عَرُوبَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ الْعِجْلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا ظَبْيَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: § «مَنْ لَا يَرْحَمِ النَّاسَ لَا يَرْحَمْهُ اللَّهُ».
ஜரீர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"மக்களிடம் இரக்கம் காட்டாதவருக்கு அல்லாஹ் (மறுமையில்) இரக்கம் காட்ட மாட்டான்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ قَحْطَبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «لَا تُنْزَعُ الرَّحْمَةُ إِلَّا مِنْ شَقِيٍّ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிர்ப்பாக்கியவானிடமிருந்தே தவிர (வேறு எவரிடமிருந்தும்) இரக்கம் நீக்கப்பட மாட்டாது."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا أَبُو عَرُوبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ وَهْبِ بْنِ أَبِي كَرِيمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: § «مَنْ لَا يَرْحَمِ النَّاسَ لَا يَرْحَمْهُ اللَّهُ».
ஜரீர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள், "எவர் மக்கள் மீது இரக்கம் காட்டவில்லையோ, அவர் மீது அல்லாஹ் (மறுமையில்) இரக்கம் காட்ட மாட்டான்" என்று கூற நான் செவியுற்றேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
بَابُ حُسْنِ الْخُلُقِ
நற்குணம் பற்றிய பாடம்
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّغُولِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُهْزَاذَ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْخَزَّازُ، حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لَا تَحْقِرَنَّ مِنَ الْمَعْرُوفِ شَيْئًا، فَإنْ لَمْ تَجِدْ، فَلَايِنِ النَّاسَ وَوَجْهُكَ إِلَيْهِمْ مُنْبَسِطٌ».
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நற்செயல்களில் எதையும் (மிகச் சிறியது என்று) அற்பமாகக் கருத வேண்டாம். (பிறருக்கு வழங்குவதற்குப் பொருள் போன்ற) எதையும் நீங்கள் பெற்றுக்கொள்ளவில்லை என்றால், மக்களிடம் மென்மையாகப் பழகுங்கள்; மேலும், அவர்களை நோக்கி உங்கள் முகம் மலர்ந்திருக்கட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ الصُّوفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو الْأَوْدِيِّ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «إِنَّمَا يُحَرَّمُ عَلَى النَّارِ كُلُّ هَيِّنٍ لَيِّنٍ قَرِيبٍ سَهْلٍ».
இப்னு மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மென்மையான (நிதானமான), கனிவான, (மக்களுடன்) நெருக்கமான மற்றும் (பழகுவதற்கு) எளிமையான (குணம் கொண்ட) ஒவ்வொருவர் மீதும் நரக நெருப்பு ஹராமாக்கப்பட்டுள்ளது (தடை செய்யப்பட்டுள்ளது)."
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح لغيره
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ بِالصُّغْدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الْأَوْدِيِّ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِمَنْ تُحَرَّمُ عَلَيْهِ النَّارُ»؟ قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: § «عَلَى كُلِّ هَيِّنٍ، لَيِّنٍ، قَرِيبٍ، سَهْلٍ».
இப்னு மஸ்வூத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள், "நரக நெருப்பு யாருக்குத் தடை செய்யப்பட்டுள்ளது என்பதை நான் உங்களுக்குத் தெரிவிக்கட்டுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு (நபித்தோழர்கள்), "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே! (தெரிவியுங்கள்)" என்றார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "(பிறரிடம்) எளிமையாக (கண்ணியமாக) நடப்பவர், மென்மையானவர், (மக்களுடன்) நெருக்கமானவர் மற்றும் (காரியங்களைச்) சுலபமாக்குபவர் ஆகிய ஒவ்வொருவர் மீதும் (நரக நெருப்புத் தடை செய்யப்பட்டுள்ளது)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ وَالْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ فِي آخَرِينَ قَالُوا حَدَّثَنَا الْمُسَيِّبُ بْنُ وَاضِحٍ قَالَ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ أَسْبَاطٍ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «مُدَارَاةُ النَّاسِ صَدَقَةٌ»
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"மக்களிடம் (மென்மையாகவும்) இணக்கமாகவும் நடந்து கொள்வது (மற்றும் அவர்களை அரவணைத்துச் செல்வது) ஒரு தர்மமாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «الْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ خُطْوَةٍ تَخْطُوهَا إِلَى الْمَسْجِدِ صَدَقَةٌ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நல்ல (இனிய) வார்த்தை (பேசுவது) தர்மமாகும். மேலும், (தொழுகைக்காகப்) பள்ளிவாசலை நோக்கி நீங்கள் எடுத்துவைக்கும் ஒவ்வொரு அடியும் தர்மமாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْحَوْضِيُّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مُحِلِّ بْنِ خَلِيفَةَ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ:، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ، فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ».
அதீ பின் ஹாத்திம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"பேரீச்சம் பழத்தின் ஒரு பாதியையாவது (தர்மமாக வழங்கி) நரக நெருப்பிலிருந்து உங்களைக் காத்துக் கொள்ளுங்கள். (தர்மம் செய்ய) அதுவும் உங்களுக்குக் கிடைக்கவில்லை என்றால், (பிறரிடம் பேசும்) ஓர் இனிய சொல்லின் மூலமாவது (நரக நெருப்பிலிருந்து உங்களைக் காத்துக் கொள்ளுங்கள்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ الصُّوفِيُّ بِبَغْدَادَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الرُّومِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو زُمَيْلٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «تَبَسُّمُكَ فِي وَجْهِ أَخِيكَ صَدَقَةٌ»
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உமது (முஸ்லிம்) சகோதரனின் முகத்தைப் பார்த்து நீர் புன்னகைப்பது (உமக்கு) ஒரு தர்மமாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا غَسَّانُ بْنُ الرَّبِيعِ *، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ الْحَبْحَابِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أُتِيَ بِقِنَاعِ جَزْءٍ، فقَالَ: {§مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا} ، فقَالَ: «هِيَ النَّخْلَةُ» {وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ} ، قَالَ: «هِيَ الْحَنْظَلَةُ».
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (பேரீச்சம் பழங்கள் கொண்ட) ஒரு தட்டு கொண்டு வரப்பட்டது. அப்போது அவர்கள் (பின்வரும் குர்ஆன் வசனத்தை) ஓதினார்கள்: "{மஸலன் கலிமதன் தய்யிபதன் கஷஜரதின் தய்யிபதின் அஸ்லுஹா ஸாபிதுன் வஃபர்உஹா ஃபிஸ்ஸமாஇ. துஃதீ உகுலஹா குல்ல ஹீனின் பிஇத்னி ரப்பிஹா}" (பொருள்: நற்சொல்லுக்கு (ஈமானுக்கு) உதாரணம் நல்மரமாகும்; அதன் வேர் (பூமியில்) உறுதியாகப் பதிந்திருக்கும்; அதன் கிளை வானளாவியிருக்கும். அது தனது இறைவனின் அனுமதியோடு ஒவ்வொரு காலத்திலும் அதன் கனியை (நற்செயல்களை)க் கொடுத்துக் கொண்டே இருக்கும்).

பின்னர், "அது பேரீச்சை மரமாகும்" என்று கூறினார்கள்.

மேலும் (பின்வரும் வசனத்தை ஓதினார்கள்): "{வமஸலு கலிமதின் கபீஸதின் கஷஜரதின் கபீஸதினிஜ்துஸ்ஸத் மின் ஃபவ்கில் அர்ழி மா லஹா மின் கறார்}" (பொருள்: கெட்ட சொல்லுக்கு (இறைநிராகரிப்புக்கு) உதாரணம் கெட்ட மரமாகும்; அது பூமியின் மேல்பாகத்திலிருந்து வேரோடு பிடுங்கப்பட்டிருக்கும்; அதற்கு எவ்வித நிலைப்பாடும் (உறுதியும்) இல்லை).

பின்னர், "அது குமுட்டிச் செடியாகும் (வேரோட்டம் இல்லாத கசப்பான செடி)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْكَرْخِيُّ، بِبَلَدِ الْمَوْصِلِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا أَكْثَرُ مَا يُدْخِلُ النَّاسَ الْجَنَّةَ؟، قَالَ: § «تَقْوَى اللَّهِ، وَحُسْنُ الْخُلُقِ» قِيلَ: فَمَا أَكْثَرُ مَا يُدْخِلُ النَّاسَ النَّارَ؟، قَالَ: «الْأَجْوَفَانِ: الْفَمُ وَالْفَرْجُ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "மக்களை அதிகமாகச் சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்வது எது?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "(அது) அல்லாஹ்வைப் பற்றிய அச்சமும் (தக்வா), நற்குணமும் ஆகும்" என்று பதிலளித்தார்கள். மேலும், "மக்களை அதிகமாக நரகத்தில் நுழையச் செய்வது எது?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "இரண்டு துவாரங்கள் (உட்பொள்ளையான உறுப்புகள்): வாய் மற்றும் மர்ம உறுப்பு ஆகும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، لَمْ يَكُنْ فَاحِشًا، وَلَا مُتَفَاحِشًا، وَكَانَ يَقُولُ: § «خِيَارُكُمْ أَحَاسِنُكُمْ أَخْلَاقًا».
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (இயல்பிலேயே) அருவருப்பான பேச்சுகளைப் பேசுபவராகவோ, (பிறரைத் திட்டுவதற்காக) வேண்டுமென்றே அருவருப்பான பேச்சுகளைப் பேசுபவராகவோ இருந்ததில்லை. மேலும், "உங்களில் சிறந்தவர் யாரெனில், உங்களில் நற்குணங்கள் உடையவர்களே ஆவர்" என்று அவர்கள் கூறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ ذَرِيحٍ بِعُكْبَرَا، قَالَ: حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ مِسْعَرٍ، وَالثَّوْرِيُّ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ، قَالَ: قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا أَفْضَلُ مَا أُعْطِيَ الْمَرْءُ الْمُسْلِمُ؟، قَالَ: § «حُسْنُ الْخُلُقِ».
உஸாமா பின் ஷரீக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
(அங்கிருந்தவர்கள்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஒரு முஸ்லிம் மனிதருக்கு வழங்கப்பட்ட (அருட்கொடைகளில்) மிகச் சிறந்தது எது?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நற்குணம்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «أَكْمَلُ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இறைநம்பிக்கையாளர்களில் ஈமானால் (இறைநம்பிக்கையால்) மிகவும் முழுமையானவர், அவர்களில் நற்குணத்தால் மிகச் சிறந்தவரே ஆவார்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ أَبِي عَمْرٍو، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْطَبٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ §الْمُؤْمِنَ لَيُدْرِكُ بِخُلُقِهِ دَرَجَةَ الصَّائِمِ الْقَائِمِ».
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக ஒரு இறைநம்பிக்கையாளர் தனது நற்குணத்தின் மூலமாக, (பகலில்) நோன்பு நோற்று (இரவில்) நின்று வணங்குபவரின் அந்தஸ்தை அடைந்து விடுகிறார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، وَشُعَيْبُ بْنُ مُحْرِزٍ، وَالْحَوْضِيُّ، قَالُوا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ، عَنْ عَطَاءٍ الْكَيْخَارَانِيِّ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «أَثْقَلُ شَيْءٍ فِي الْمِيزَانِ الْخُلُقُ الْحَسَنُ»
அபுத்தர்தா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(மறுமை நாளில் செயல்கள் நிறுத்தப்படும்) தராசில் மிகவும் கனமான விஷயம் நற்குணமே ஆகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «إِنَّ §أَحَبَّكُمْ إِلَى اللَّهِ وَأَقْرَبَكُمْ مِنِّي أَحَاسِنُكُمْ أَخْلَاقًا، وَإِنَّ أَبْغَضَكُمْ إِلَى اللَّهِ وَأَبْعَدَكُمْ مِنِّي الثَّرْثَارُونَ الْمُتَفَيْهِقُونَ الْمُتَشَدِّقُونَ».
அபூதஃலபா அல்-ஹுஷனீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களில் அல்லாஹ்விற்கு மிகவும் விருப்பமானவர்களும், (மறுமை நாளில்) எனக்கு மிகவும் நெருக்கமானவர்களும் உங்களில் நற்குணத்தால் சிறந்தவர்களே ஆவர். மேலும், உங்களில் அல்லாஹ்விற்கு மிகவும் வெறுப்பானவர்களும், (மறுமை நாளில்) என்னை விட்டு மிகவும் தூரமானவர்களும் (வீணாக) அதிகம் பேசுபவர்களும், (பிறரைச் சிறுமைப்படுத்தும் நோக்கில் வாயை நிரப்பிப்) பகட்டாகப் பேசுபவர்களும், (பெருமைக்காகத் தம்பட்டம் அடித்துத்) தற்பெருமை பேசுபவர்களுமே ஆவர்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بِبُسْتَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَحْمُودِ بْنِ سُلَيْمَانَ السَّعْدِيُّ الْمَرْوَزِيُّ بِمَرْوَ، قَالَا: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْعَتَكِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ الزَّنْجِيُّ، عَنِ الْعَلَاءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «كَرَمُ الْمَرْءِ دِينُهُ، وَمُرُوءَتُهُ عَقْلُهُ، وَحَسَبُهُ خُلُقُهُ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு மனிதரின் கண்ணியம் (மற்றும் உயர்வு) அவரது மார்க்கத்தில் (அவர் கொண்டுள்ள பற்றுறுதியில்) உள்ளது; அவரது மனிதத்தன்மை (மற்றும் ஒழுக்கம்) அவரது அறிவில் (புத்தியில்) உள்ளது; அவரது குலப்பெருமை (மற்றும் அந்தஸ்து) அவரது நற்குணத்தில் உள்ளது."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخِيَارِكُمْ؟ » قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «أَطْوَلُكُمْ أَعْمَارًا وَأَحْسَنُكُمْ أَخْلَاقًا».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உங்களில் சிறந்தவர்களைப் பற்றி நான் உங்களுக்குத் தெரிவிக்கட்டுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் (தோழர்கள்), "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே!" என்றனர். நபி (ஸல்) அவர்கள், "உங்களில் நீண்ட ஆயுளைப் பெற்றவர்களும், (அதே சமயம்) சிறந்த நற்குணங்களைக் கொண்டவர்களுமே (உங்களில் சிறந்தவர்கள் ஆவர்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح لغيره
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا قَاسِمُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَادِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ فِي مَجْلِسٍ: § «أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَحَبِّكُمْ إِلَيَّ، وَأَقْرَبِكُمْ مِنِّي مَجْلِسًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ » ثَلَاثَ مَرَّاتٍ يَقُولُهَا، قُلْنَا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «أَحْسَنُكُمْ أَخْلَاقًا».
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு சபையில், "மறுமை நாளில் உங்களில் எனக்கு மிகவும் விருப்பமானவர் மற்றும் (அமரும்) இடத்தால் எனக்கு மிகவும் நெருக்கமானவர் யார் என்று நான் உங்களுக்குத் தெரிவிக்கட்டுமா?" என்று (கேட்டார்கள்). இவ்வாறு அவர்கள் மூன்று முறை கூறினார்கள். நாங்கள், "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே! (தெரிவியுங்கள்)" என்றோம். அதற்கு அவர்கள், "உங்களில் நற்குணத்தால் சிறந்தவரே (அவர்)!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو النَّيْسَابُورِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ، قَالَ: كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَأَنَّ عَلَى رُءُوسِنَا الرَّخَمَ، مَا يَتَكَلَّمُ مِنَّا مُتَكَلِّمٌ، إِذْ جَاءَهُ نَاسٌ مِنَ الْأَعْرَابِ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَفْتِنَا فِي كَذَا، أَفْتِنَا فِي كَذَا، فقَالَ: «أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ §اللَّهَ قَدْ وَضَعَ عَنْكُمُ الْحَرَجَ، إِلَّا امْرَأً اقْتَرَضَ مِنْ عِرْضِ أَخِيهِ فَذَاكَ الَّذِي حَرِجَ وَهَلَكَ» قَالُوا: أَفَنَتَدَاوَى يَا رَسُولَ اللَّهِ؟، قَالَ: «نَعَمْ، فَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يُنْزِلْ دَاءً إِلَّا أَنْزَلَ لَهُ دَوَاءً، غَيْرَ دَاءٍ وَاحِدٍ»، قَالُوا: وَمَا هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟، قَالَ: «الْهَرَمُ»، قَالُوا: فَأَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ، يَا رَسُولَ اللَّهِ؟، قَالَ: « أَحَبُّ النَّاسِ إِلَى اللَّهِ أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا».
உஸாமா பின் ஷரீக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தோம். எங்கள் தலைகளில் பறவைகள் அமர்ந்திருப்பதைப் போன்று (அசைவற்று மிகுந்த மரியாதையுடன்) இருந்தோம். எங்களில் யாரும் பேசவில்லை. அப்போது கிராமப்புற அரபிகள் சிலர் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்களுக்கு இந்த விஷயத்தில் (மார்க்கத்) தீர்ப்பு கூறுங்கள், அந்த விஷயத்தில் (மார்க்கத்) தீர்ப்பு கூறுங்கள்" என்று கேட்டனர்.

அதற்கு நபியவர்கள், "மக்களே! அல்லாஹ் உங்களை விட்டுக் குற்றங்களை (நெருக்கடிகளை) நீக்கிவிட்டான். ஆனால், தன் சகோதரனின் மானத்தில் (குறை கூறி) கைவைப்பவனைத் தவிர! அவன்தான் குற்றவாளியும் அழிவிற்கும் உள்ளானவனும் ஆவான்" என்று கூறினார்கள்.

அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் மருத்துவ சிகிச்சை செய்து கொள்ளலாமா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நபியவர்கள், "ஆம்! நிச்சயமாக அல்லாஹ் ஒரேயொரு நோயைத் தவிர, எந்த ஒரு நோயையும் அதற்கான நிவாரணத்தை (மருந்தை) உருவாக்காமல் இறக்கவில்லை" என்று கூறினார்கள்.

"அல்லாஹ்வின் தூதரே! அது என்ன (நோய்)?" என்று அவர்கள் கேட்டனர்.

அதற்கு நபியவர்கள், "முதுமை" என்று பதிலளித்தார்கள்.

மீண்டும் அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! மனிதர்களில் அல்லாஹ்வுக்கு மிகவும் விருப்பமானவர்கள் யார்?" என்று கேட்டனர்.

அதற்கு நபியவர்கள், "மனிதர்களில் அல்லாஹ்வுக்கு மிகவும் விருப்பமானவர்கள், அவர்களில் நற்குணத்தால் சிறந்தவர்களே ஆவர்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
بَابُ الْعَفْوِ
மன்னிப்புப் பாடம்
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ عُبَيْدٍ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، قَالَ: حَدَّثَنِي أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ، قَالَ: لَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ، أُصِيبَ مِنَ الْأَنْصَارِ أَرْبَعَةٌ وَسَبْعُونَ، وَمِنْهُمْ سِتَّةٌ فِيهِمْ حَمْزَةُ، فَمَثَّلُوا بِهِمْ فَقَالَتِ الْأَنْصَارُ: لَئِنْ أَصَبْنَا مِنْهُمْ يَوْمًا لَنُرْبِيَنَّ عَلَيْهِمْ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ فَتْحِ مَكَّةَ، أَنْزَلَ اللَّهُ: {وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ، وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ} ، فقَالَ رَجُلٌ: لَا قُرَيْشَ بَعْدَ الْيَوْمِ، فقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «كُفُّوا عَنِ الْقَوْمِ غَيْرَ أَرْبَعَةٍ».
உபைய் பின் கஅப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உஹுத் போரின் போது, அன்சாரிகளில் எழுபத்து நான்கு பேரும், (முஹாஜிர்களில்) ஆறு பேரும் கொல்லப்பட்டனர்; அந்த ஆறு பேரில் ஹம்ஸா (ரலி) அவர்களும் அடங்குவார். (எதிரிகள்) அவர்களின் உடல்களைக் கொடூரமாகச் சிதைத்தார்கள். அப்போது அன்சாரிகள், "(எதிர்காலத்தில்) அவர்களை வீழ்த்தும் வாய்ப்பு எங்களுக்குக் கிடைத்தால், அவர்கள் (நம்மவர்களைச்) சிதைத்ததை விட மிக அதிகமாக நாங்கள் அவர்களைச் சிதைப்போம்" என்று கூறினர்.

ஆகவே, மக்கா வெற்றி கொள்ளப்பட்ட நாளில் அல்லாஹ் (பின்வரும் வசனத்தை) அருளினான்:
"{வஇன் ஆகப்தும் ஃபஆகிபூ பிமித்லி மா ஊகிப்தும் பிஹி, வலஇன் ஸபர்தும் லஹுவ ஃகய்ருல் லிஸ்ஸாபிரீன்}"
(பொருள்: நீங்கள் தண்டிப்பதாக இருந்தால், நீங்கள் எந்த அளவுக்குத் துன்புறுத்தப்பட்டீர்களோ அதே அளவுக்குத் தண்டியுங்கள். நீங்கள் பொறுமை காத்தால், அதுவே பொறுமையாளர்களுக்கு மிகச் சிறந்ததாகும்).

அப்போது ஒரு மனிதர், "இன்றைக்குப் பிறகு குறைஷிகள் எவரும் (உயிருடன்) மிஞ்சப் போவதில்லை" என்று கூறினார். ஆனால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நான்கு நபர்களைத் தவிர மற்ற (குறைஷி) மக்களை (யாரையும் கொல்லாமல்) விட்டுவிடுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ ذَرِيحٍ بِعُكْبَرَا، أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: § «مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ضَرَبَ خَادِمًا قَطُّ، وَلَا ضَرَبَ امْرَأَةً لَهُ قَطُّ، وَلَا ضَرَبَ بِيَدِهِ شَيْئًا قَطُّ، إِلَّا أَنْ يُجَاهِدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَلَا نِيلَ مِنْهُ شَيْءٌ قَطُّ، فَيَنْتَقِمُهُ مِنْ صَاحِبِهِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ لِلَّهِ فَإِنْ كَانَ لِلَّهِ، انْتَقَمَ لَهُ، وَلَا عَرَضَ لَهُ أَمْرَانِ، إِلَّا أَخَذَ بِالَّذِي هُوَ أَيْسَرُ، حَتَّى يَكُونَ إِثْمًا، فَإِذَا كَانَ إِثْمًا كَانَ أَبْعَدَ النَّاسِ مِنْهُ».
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தம்மிடம் பணிபுரிந்த) எந்தவொரு பணியாளரையோ, தமது மனைவியையோ ஒருபோதும் அடித்ததை நான் பார்த்ததில்லை. மேலும், அல்லாஹ்வின் பாதையில் அறப்போர் புரியும்போது தவிர, வேறு எதையும் (அல்லது எவரையும்) அவர்கள் தமது கரத்தால் ஒருபோதும் அடித்ததில்லை.

அவர்களுக்கு ஏதேனும் தீங்கு இழைக்கப்பட்டால் (தனிப்பட்ட முறையில் பாதிக்கப்பட்டால்), அதற்காக சம்பந்தப்பட்டவரிடம் அவர்கள் தமக்காக ஒருபோதும் பழிவாங்கியதில்லை. ஆனால், அல்லாஹ்வின் வரம்புகள் மீறப்பட்டால் (அல்லாஹ்வின் சட்டங்கள் சிதைக்கப்பட்டால்), அல்லாஹ்வுக்காக அதற்கான தண்டனையை வழங்குவார்கள் (அல்லது பழிவாங்குவார்கள்).

அவர்களுக்கு இரு காரியங்களுக்கு இடையே (தேர்வு செய்யும்) வாய்ப்பு வழங்கப்பட்டால், அது பாவமானதாக இல்லாத வரை, அவற்றில் எளிமையானதையே அவர்கள் தேர்ந்தெடுப்பார்கள். அது பாவமான காரியமாக இருந்தால், மனிதர்களிலேயே அதிலிருந்து மிகவும் விலகி இருப்பவர்களாக அவர்கள் இருந்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
بَابُ إِفْشَاءِ السَّلَامِ وَإِطْعَامِ الطَّعَامِ
ஸலாமைப் பரப்புதல் மற்றும் உணவளித்தல் பற்றிய பாடம்
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «اعْبُدُوا الرَّحْمَنَ وَأَفْشُوا السَّلَامَ وَأَطْعِمُوا الطَّعَامَ تَدْخُلُوا الْجِنَانَ» *
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அளவற்ற அருளாளனை (ரஹ்மானை) வணங்குங்கள்; ஸலாத்தைப் பரப்புங்கள்; (ஏழை எளியவர்களுக்கு) உணவளியுங்கள்; (இவற்றைச் செய்தால்) நீங்கள் சொர்க்கங்களில் நுழைவீர்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ، عَنْ أَبِيهِ الْمِقْدَامِ، عَنْ أَبِيهِ شُرَيْحٍ، عَنْ أَبِيهِ هَانِئٍ أَنَّهُ، قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَخْبِرْنِي بِشَيْءٍ يُوجِبُ لِيَ الْجَنَّةَ، قَالَ: § «عَلَيْكَ بِحُسْنِ الْكَلَامِ، وَبَذْلِ السَّلَامِ».
ஹானிஉ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்குச் சொர்க்கத்தை (அடைவதை) உறுதிப்படுத்தக்கூடிய (கட்டாயமாக்கக்கூடிய) ஒரு விஷயத்தை எனக்குத் தெரிவியுங்கள்" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "(நீர்) நற்சொற்களைப் பேசுவதையும், (அனைவருக்கும்) ஸலாத்தைப் பரப்புவதையும் (வழங்குவதையும் உம்மீது கடமையாக்கிக் கொள்வீராக)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ قِنَانِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ النَّهْمِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ، عَنِ الْبَرَاءِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «أَفْشُوا السَّلَامَ تَسْلَمُوا».
பராஉ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஸலாமைப் பரப்புங்கள் (அதாவது ஒருவருக்கொருவர் ஸலாம் கூறுவதை அதிகப்படுத்துங்கள்); நீங்கள் (துன்பங்களிலிருந்தும் பாவங்களிலிருந்தும்) பாதுகாப்புப் பெறுவீர்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، قَالَ: قُلْتُ لِأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَكَانَتِ الْمُصَافَحَةُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟، قَالَ: § «نَعَمْ».
கத்தாதா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நான் அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் (சந்திக்கும்போது) கைகுலுக்கும் வழக்கம் இருந்ததா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஆம், (இருந்தது)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمَذَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأُوَيْسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ زَيْدٍ التَّيْمِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَجُلًا مَرَّ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي مَجْلِسٍ، فقَالَ: سَلَامٌ عَلَيْكُمْ، فقَالَ: «عَشْرُ حَسَنَاتٍ» ثُمَّ مَرَّ رَجُلٌ آخَرَ، فقَالَ: سَلَامٌ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ، فقَالَ: «عِشْرُونَ حَسَنَةً»، فَمَرَّ رَجُلٌ آخَرَ، فقَالَ: سَلَامٌ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، فقَالَ: «ثَلَاثُونَ حَسَنَةً» فَقَامَ رَجُلٌ مِنَ الْمَجْلِسِ وَلَمْ يُسَلِّمْ، فقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «مَا أَوْشَكَ مَا نَسِيَ صَاحِبُكُمْ ‍‍ إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْمَجْلِسِ فَلْيُسَلِّمْ، فَإِنْ بَدَا لَهُ أَنْ يَجْلِسَ فَلْيَجْلِسْ، فَإِنْ قَامَ فَلْيُسَلِّمْ، فَلَيْسَتِ الْأُولَى بِأَحَقَّ مِنَ الْآخِرَةِ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு சபையில் இருந்தபோது, ஒரு மனிதர் அவர்களைக் கடந்து சென்றார். அப்போது அவர், "ஸலாமுன் அலைக்கும்" (உங்களுக்குச் சாந்தி உண்டாகட்டும்) என்று கூறினார். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "(இவருக்குப்) பத்து நன்மைகள்" என்றார்கள். பின்னர் மற்றொரு மனிதர் கடந்து சென்றார். அவர், "ஸலாமுன் அலைக்கும் வரஹ்மத்துல்லாஹ்" (உங்களுக்குச் சாந்தியும் அல்லாஹ்வின் அருளும் உண்டாகட்டும்) என்று கூறினார். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "(இவருக்கு) இருபது நன்மைகள்" என்றார்கள். பின்பு வேறொரு மனிதர் கடந்து சென்றார். அவர், "ஸலாமுன் அலைக்கும் வரஹ்மத்துல்லாஹி வபரகாத்துஹு" (உங்களுக்குச் சாந்தியும் அல்லாஹ்வின் அருளும் அவனது அபிவிருத்திகளும் உண்டாகட்டும்) என்று கூறினார். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "(இவருக்கு) முப்பது நன்மைகள்" என்றார்கள்.

பின்னர் அந்தச் சபையிலிருந்து ஒரு மனிதர் எழுந்து, (விடைபெறும்) ஸலாம் கூறாமல் சென்றார். அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்கள் தோழர் (ஸலாம் கூறுவதை) எவ்வளவு சீக்கிரமாக மறந்துவிட்டார்! உங்களில் ஒருவர் ஒரு சபைக்கு வந்தால் அவர் ஸலாம் கூறட்டும். அங்கு அமரத் தோன்றினால் அவர் அமர்ந்து கொள்ளட்டும். அவர் (சபையிலிருந்து) எழுந்து சென்றாலும் ஸலாம் கூறட்டும். ஏனெனில், முதலாவதாகக் கூறப்படும் (வருகைக்கான ஸலாம்), இறுதியாகக் கூறப்படுவதை (விடைபெறுவதற்கான ஸலாமை) விட அதிக உரிமையுடையதல்ல (அதாவது இரண்டுமே சமமான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை)."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مَوْهَبٍ الرَّمْلِيُّ، حَدَّثَنَا الْمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «إِذَا انْتَهَى أَحَدُكُمْ إِلَى مَجْلِسٍ فَلْيُسَلِّمْ، فَإِنْ بَدَا لَهُ أَنْ يَجْلِسَ فَلْيَجْلِسْ، فَإِذَا قَامَ فَلْيُسَلِّمْ، فَلَيْسَتِ الْأُولَى بِأَحَقَّ مِنَ الْآخِرَةِ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களில் ஒருவர் ஒரு சபைக்கு வந்தால், அவர் சலாம் கூறட்டும். பிறகு அவர் (அங்கு) அமர விரும்பினால் அமரட்டும். பின்னர் அவர் (அங்கிருந்து புறப்பட) எழுந்தால், அப்போதும் சலாம் கூறட்டும். ஏனெனில், முதலாவது (சலாம் கூறுவது) பிந்தையதை விட அதிக கடமையானது அல்ல."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «إِذَا انْتَهَى أَحَدُكُمْ إِلَى مَجْلِسٍ فَلْيُسَلِّمْ، وَإِذَا قَامَ فَلْيُسَلِّمْ، فَلَيْسَتِ الْأُولَى بِأَحَقَّ مِنَ الْآخِرَةِ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களில் ஒருவர் ஒரு சபைக்குச் சென்றால் அவர் ஸலாம் கூறட்டும். (அங்கிருந்து) அவர் எழும்போது (புறப்பட நாடினால்) அப்பொழுதும் அவர் ஸலாம் கூறட்டும். ஏனெனில், (சபைக்கு வரும்போது சொல்லப்படும்) முதலாவது ஸலாம், (சபையை விட்டுப் பிரியும்போது சொல்லப்படும்) பிந்தைய ஸலாத்தை விட அதிக உரிமை (முக்கியத்துவம்) வாய்ந்தது அல்ல."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ مَوْلَى ثَقِيفٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ، عَنْ رَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «إِذَا انْتَهَى أَحَدُكُمْ إِلَى مَجْلِسٍ، فَلْيُسَلِّمْ، فَإِنْ بَدَا لَهُ أَنْ يَجْلِسَ فَلْيَجْلِسْ، ثُمَّ إِذَا قَامَ فَلْيُسَلِّمْ، فَلَيْسَتِ الْأُولَى بِأَحَقَّ مِنَ الْآخِرَةِ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் ஒருவர் ஒரு சபையைச் சென்றடைந்தால், அவர் ஸலாம் கூறட்டும். பின்னர் (அங்கு) அமர அவருக்குத் தோன்றினால் (அல்லது அவர் விரும்பினால்) அவர் அமரட்டும். பிறகு (அங்கிருந்து புறப்பட) அவர் எழுந்தால், (அப்போதும்) அவர் ஸலாம் கூறட்டும். ஏனெனில், (முதலில் கூறிய) முந்தைய ஸலாமானது, (புறப்படும்போது கூறும்) பிந்தைய ஸலாமை விட அதிகத் தகுதியுடையதல்ல."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى الْمِصْرِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هَانِئٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «لِيُسَلِّمِ الْفَارِسُ عَلَى الْمَاشِي، وَالْمَاشِي عَلَى الْقَاعِدِ، وَالْقَلِيلُ عَلَى الْكَثِيرِ».
ஃபழாலா பின் உபைது (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "வாகனத்தில் செல்பவர் (குதிரை வீரன் போன்றவர்) நடந்து செல்பவருக்கும், நடந்து செல்பவர் அமர்ந்திருப்பவருக்கும், குறைந்த எண்ணிக்கையில் உள்ளவர்கள் (சிறு குழுவினர்) அதிக எண்ணிக்கையில் உள்ளவர்களுக்கும் (பெருங்குழுவினருக்கு) சலாம் கூறட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى عَبْدَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ:، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لِيُسَلِّمِ الرَّاكِبُ عَلَى الْمَاشِي، وَالْمَاشِي عَلَى الْقَاعِدِ، وَالْمَاشِيَانِ أَيُّهُمَا بَدَأَ فَهُوَ أَفْضَلُ».
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"வாகனத்தில் செல்பவர் நடந்து செல்பவருக்கும், நடந்து செல்பவர் அமர்ந்திருப்பவருக்கும் சலாம் கூறட்டும். (ஒரே நிலையில்) நடந்து செல்லும் இருவரில் எவர் (சலாம் கூற) முதலில் தொடங்குகிறாரோ அவரே (அல்லாஹ்விடம்) சிறந்தவர் ஆவார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُعَافَى الْعَابِدُ بِصَيْدَا، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي الْعَاتِكَةِ، قَالَ: حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ حَبِيبٍ الْمُحَارِبِيُّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «ثَلَاثَةٌ كُلُّهُمْ ضَامِنٌ عَلَى اللَّهِ، إِنْ عَاشَ رُزِقَ وَكُفِيَ، وَإِنْ مَاتَ أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ: مَنْ دَخَلَ بَيْتَهُ فَسَلَّمَ، فَهُوَ ضَامِنٌ عَلَى اللَّهِ، وَمَنْ خَرَجَ إِلَى الْمَسْجِدِ، فَهُوَ ضَامِنٌ عَلَى اللَّهِ، وَمَنْ خَرَجَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَهُوَ ضَامِنٌ عَلَى اللَّهِ»
அபூ உமாமா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மூன்று நபர்கள் (ஆகிய) அனைவரும் அல்லாஹ்வின் பொறுப்பில் (பாதுகாப்பில்) இருக்கிறார்கள். அவர் (அந்த நிலையில்) உயிர்வாழ்ந்தால், அவருக்கு வாழ்வாதாரம் வழங்கப்பட்டு (அனைத்துத் தேவைகளும்) போதுமாக்கப்படும்; அவர் இறந்துவிட்டால் அல்லாஹ் அவரைச் சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்வான். (அவர்கள் யாரெனில்:) எவர் தனது வீட்டிற்குள் நுழைந்து (வீட்டிலுள்ளவர்களுக்கு) சலாம் கூறுகிறாரோ, அவர் அல்லாஹ்வின் பொறுப்பில் இருக்கிறார். எவர் பள்ளிவாசலுக்கு (தொழுகைக்காகப்) புறப்படுகிறாரோ, அவர் அல்லாஹ்வின் பொறுப்பில் இருக்கிறார். எவர் அல்லாஹ்வின் பாதையில் (அறப்போருக்காகப்) புறப்படுகிறாரோ, அவரும் அல்லாஹ்வின் பொறுப்பில் இருக்கிறார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «لَا تُبَادِرُوا أَهْلَ الْكِتَابِ بِالسَّلَامِ، فَإِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فِي طَرِيقٍ، فَاضْطَرُّوهُمْ إِلَى أَضْيَقِهِ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"வேதக்காரர்களுக்கு (யூத மற்றும் கிறிஸ்தவர்களுக்கு) நீங்கள் முந்தி ஸலாம் கூறாதீர்கள். அவர்களை வழியில் நீங்கள் சந்தித்தால், (அவர்களுக்கு வழிவிடுவதற்காக நீங்கள் ஒதுங்கிச் செல்லாமல்) அப்பாதையின் ஒடுக்கமான பகுதிக்குச் செல்லுமாறு அவர்களை நிர்ப்பந்தியுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْخَطِيبُ بِالْأَهْوَازِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَبْدِ الْوَارِثِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لَا تَبْدَؤُوا أَهْلَ الْكِتَابِ بِالسَّلَامِ، وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمْ فِي طَرِيقٍ، فَاضْطَرُّوهُمْ إِلَى أَضْيَقِهِ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"வேதக்காரர்களுக்கு (யூதர்களுக்கும் கிறித்தவர்களுக்கும்) நீங்களாக முதலில் ஸலாம் கூறாதீர்கள். பாதையில் அவர்களை நீங்கள் சந்தித்தால், அவர்களை அதன் நெருக்கடியான பகுதிக்குச் செல்லும்படி (அவர்கள் ஒதுங்கிச் செல்லும் வகையில்) நிர்ப்பந்தியுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّامِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْمَقَابِرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ §الْيَهُودَ إِذَا سَلَّمُوا عَلَيْكُمْ إِنَّمَا يَقُولُ أَحَدُهُمُ: السَّامُ عَلَيْكَ، فَقُلْ وَعَلَيْكَ».
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக யூதர்கள் உங்களுக்கு ஸலாம் கூறும்போது, அவர்களில் ஒருவர் 'அஸ்ஸாமு அலைக்க' (உங்களுக்கு மரணம் உண்டாகட்டும்) என்றே கூறுவார். எனவே, (அதற்குப் பதிலாக) 'வ அலைக்க' (உன் மீதும் அவ்வாறே உண்டாகட்டும்) என்று கூறுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ الضَّرِيرُ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ يَهُودِيًّا سَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَصْحَابِهِ، فقَالَ: السَّامُ عَلَيْكُمْ، فقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَتَدْرُونَ مَا قَالَ؟ » قَالُوا: نَعَمْ، سَلَّمَ عَلَيْنَا، قَالَ: § «لَا، إِنَّمَا، قَالَ: السَّامُ عَلَيْكُمْ، أَيْ: تُسَامُونَ دِينَكُمْ، فَإِذَا سَلَّمَ عَلَيْكُمْ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ، فَقُولُوا: وَعَلَيْكَ».
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

யூதர் ஒருவர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுக்கும் அவர்களது தோழர்களுக்கும், "அஸ்ஸாமு அலைக்கும்" (உங்களுக்கு மரணம் உண்டாகட்டும்) என்று (முகமன் கூறுவது போல்) கூறினார். அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (தம் தோழர்களிடம்), "அவர் என்ன கூறினார் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?" எனக் கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "ஆம், அவர் நமக்கு முகமன் (ஸலாம்) கூறினார்" என்றார்கள்.

நபியவர்கள், "இல்லை, அவர் 'அஸ்ஸாமு அலைக்கும்' என்றுதான் கூறினார். அதாவது, (மரணம் உண்டாகட்டும் அல்லது) நீங்கள் உங்கள் மார்க்கத்தில் சலிப்படையச் செய்யப்படுகிறீர்கள் (என்பதே அதன் பொருளாகும்). எனவே, வேதக்காரர்களில் (யூத, கிறித்தவர்களில்) எவரேனும் உங்களுக்கு ஸலாம் கூறினால், 'வ அலைக்க' (உமக்கும் அவ்வாறே உண்டாகட்டும்) என்று நீங்கள் (பதிலுக்குக்) கூறுங்கள்" என்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ هَانِئٍ، عَنِ ابْنِ هَانِئٍ: أَنَّ هَانِئًا لَمَّا وَفَدَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ قَوْمِهِ فَسَمِعَهُمْ يُكَنُّونَ هَانِئًا أَبَا الْحَكَمِ، فَدَعَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فقَالَ: «إِنَّ §اللَّهَ هُوَ الْحَكَمُ وَإِلَيْهِ الْحُكْمُ، فَلِمَ تُكَنَّى أَبَا الْحَكَمِ»؟، قَالَ: قَوْمِي إِذَا اخْتَلَفُوا فِي شَيْءٍ رَضُوا بِي حَكَمًا فَأَحْكُمُ بَيْنَهُمْ، فقَالَ: «إِنَّ ذَلِكَ لَحَسَنٌ، فَمَا لَكَ مِنَ الْوَلَدِ»؟، قَالَ شُرَيْحٌ، وَعَبْدُ اللَّهِ، وَمُسْلِمٌ، قَالَ: «فَأَيُّهُمْ أَكْبَرُ»؟، قَالَ: شُرَيْحٌ، قَالَ: «فَأَنْتَ أَبُو شُرَيْحٍ» فَدَعَا لَهُ وَلِوَلَدِهِ، فَلَمَّا أَرَادَ الْقَوْمُ الرُّجُوعَ إِلَى بِلَادِهِمْ، أَعْطَى كُلَّ رَجُلٍ مِنْهُمْ أَرْضًا حَيْثُ أَحَبَّ فِي بِلَادِهِ، قَالَ أَبُو شُرَيْحٍ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَخْبِرْنِي بِشَيْءٍ يُوجِبُ لِيَ الْجَنَّةَ، قَالَ: «طِيبُ الْكَلَامِ، وَبَذْلُ السَّلَامِ، وَإِطْعَامُ الطَّعَامِ».
ஹானிஃ (ரலி) அவர்கள் (தம் சமுதாயத்தினருடன்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தபோது, மக்கள் அவரை ‘அபுல் ஹகம்’ (தீர்ப்புகளின் தந்தை) என்று அழைப்பதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் செவியுற்றார்கள். உடனே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரை அழைத்து, "நிச்சயமாக அல்லாஹ்வே 'அல்-ஹகம்' (உண்மையான தீர்ப்பளிப்பவன்) ஆவான்; தீர்ப்பளிக்கும் (முழுமையான) அதிகாரமும் அவனுக்கே உரியது. அவ்வாறிருக்க, நீர் ஏன் 'அபுல் ஹகம்' என்று அழைக்கப்படுகிறீர்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர், "என் சமுதாயத்தினர் தங்களுக்குள் ஏதேனும் ஒரு விஷயத்தில் முரண்பட்டால், அவர்கள் என்னை (மத்தியஸ்தம் செய்யும்) நீதிபதியாக ஏற்றுக் கொள்கின்றனர். நான் அவர்களுக்கிடையே தீர்ப்பளிக்கிறேன்; (அத்தீர்ப்பில்) இரு தரப்பினரும் திருப்தியடைகின்றனர்" என்று கூறினார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "இது எவ்வளவு அழகானது! உமக்கு யார் யார் பிள்ளைகள் உள்ளனர்?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "ஷுரைஹ், அப்துல்லாஹ் மற்றும் முஸ்லிம்" என்று பதிலளித்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவர்களில் மூத்தவர் யார்?" என்று கேட்க, அவர் "ஷுரைஹ்" என்றார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியானால், (இனி) நீர் 'அபூ ஷுரைஹ்' (ஷுரைஹின் தந்தை) ஆவீர்" என்று கூறி, அவருக்கும் அவரது பிள்ளைகளுக்கும் பிரார்த்தனை செய்தார்கள்.

அந்தச் சமுதாயத்தினர் தங்களின் ஊர்களுக்குத் திரும்ப நாடியபோது, அவர்களில் ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் ஊரில் அவர்கள் விரும்பிய இடத்தில் நிலங்களை நபி (ஸல்) அவர்கள் (நிர்வாக ரீதியாக) வழங்கினார்கள்.

அப்போது அபூ ஷுரைஹ் (ரலி), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்குச் சுவர்க்கத்தை அவசியமாக்கும் (உறுதிப்படுத்தும்) ஒரு செயலை எனக்கு அறிவியுங்கள்" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இனிய சொற்களைப் பேசுவது, ஸலாமைப் பரப்புவது மற்றும் (பசியுள்ளோருக்கு) உணவளிப்பது (ஆகியவை சுவர்க்கத்தை உறுதிப்படுத்தும்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَيُّ الْإِسْلَامِ خَيْرٌ؟، قَالَ: § «تُطْعِمُ الطَّعَامَ، وَتَقْرَأُ السَّلَامَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ، وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ».
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "இஸ்லாத்தில் (செயல்களில்) மிகவும் சிறந்தது எது?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "(பசித்தோருக்கு) உணவளிப்பதும், உமக்குத் தெரிந்தவர்களுக்கும் உமக்குத் தெரியாதவர்களுக்கும் (முகமன்) ஸலாம் கூறுவதுமாகும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ أَبِي مُزَاحِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ:، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، فَلَا يُؤْذِي جَارَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَسْكُتْ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யார் அல்லாஹ்வின் மீதும் இறுதி நாளின் மீதும் நம்பிக்கை கொண்டிருக்கிறாரோ, அவர் தனது விருந்தினரைக் கண்ணியப்படுத்தட்டும். யார் அல்லாஹ்வின் மீதும் இறுதி நாளின் மீதும் நம்பிக்கை கொண்டிருக்கிறாரோ, அவர் தனது அண்டை வீட்டாருக்குத் தொல்லை கொடுக்க வேண்டாம் (அவர்களைத் துன்புறுத்தாமல் இருக்கட்டும்). யார் அல்லாஹ்வின் மீதும் இறுதி நாளின் மீதும் நம்பிக்கை கொண்டிருக்கிறாரோ, அவர் (ஒன்று) நல்லதைப் பேசட்டும் அல்லது மௌனமாக இருக்கட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «اعْبُدُوا الرَّحْمَنَ، وَأَفْشُوا السَّلَامَ، وَأَطْعِمُوا الطَّعَامَ تَدْخُلُوا الْجِنَانَ».
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"(அளவற்ற அருளாளனான அல்லாஹ்வை) வணங்குங்கள்; (உங்களுக்குள்) ஸலாத்தைப் பரப்புங்கள்; (ஏழைகளுக்கும் தேவையுடையோருக்கும்) உணவளியுங்கள்; (இவற்றைச் செய்தால்) நீங்கள் சொர்க்கங்களில் நுழைவீர்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي مَيْمُونَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي بِشَيْءٍ إِذَا عَمِلْتُهُ أَوْ عَمِلْتُ بِهِ دَخَلْتُ الْجَنَّةَ، قَالَ: § «أَفْشِ السَّلَامَ، وَأَطْعِمِ الطَّعَامَ، وَصِلِ الْأَرْحَامَ، وَقُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ، تَدْخُلِ الْجَنَّةَ بِسَلَامٍ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் எந்தச் செயலைச் செய்தால் (அல்லது எதைக் கடைப்பிடித்தால்) சொர்க்கத்தில் நுழைவேனோ, அத்தகைய ஒரு செயலை எனக்குத் தெரிவியுங்கள்" என்று கேட்டேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஸலாத்தைப் பரப்புங்கள், (பசியுள்ளவர்களுக்கு) உணவளியுங்கள், (இரத்த) உறவுகளைப் பேணி வாழுங்கள், மக்கள் உறங்கிக் கொண்டிருக்கும் போது இரவில் (தஹஜ்ஜுத்) தொழுங்கள்; (இவற்றைச் செய்தால்) நீங்கள் சாந்தியுடன் சொர்க்கத்தில் நுழைவீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنِ ابْنِ مُعَانِقٍ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «إِنَّ §فِي الْجَنَّةِ غُرَفًا يُرَى ظَاهِرُهَا مِنْ بَاطِنِهَا، وَبَاطِنُهَا مِنْ ظَاهِرِهَا، أَعَدَّهَا اللَّهُ لِمَنْ أَطْعَمَ الطَّعَامَ، وَأَفْشَى السَّلَامَ، وَصَلَّى بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ»
அபூமாலிக் அல்-அஷ்அரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாகச் சொர்க்கத்தில் சில (மேல்மாடி) அறைகள் உள்ளன. அவற்றின் வெளிப்புறம் உட்புறத்திலிருந்தும், உட்புறம் வெளிப்புறத்திலிருந்தும் தெரியும் (அவை அவ்வளவு ஒளிஊடுருவக்கூடியவை). (பசியுள்ளவர்களுக்கு) உணவளிப்பவர்களுக்காகவும், ஸலாத்தைப் பரப்புபவர்களுக்காகவும், மக்கள் உறங்கிக் கொண்டிருக்கும் இரவு நேரத்தில் (தஹஜ்ஜுத்) தொழுபவர்களுக்காகவும் அல்லாஹ் அவற்றைத் தயார் செய்து வைத்துள்ளான்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
بَابُ الْجَارِ
அண்டை வீட்டார் பற்றிய பாடம்
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ، حَدَّثَنَا أَبُو نَصْرٍ التَّمَّارُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، وَحُمَيْدٍ، وَذَكَرَ الصُّوفِيُّ آخَرَ مَعَهُمَا، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «الْمُؤْمِنُ مَنْ أَمِنَهُ النَّاسُ، وَالْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ، وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَاجَرَ السُّوءَ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَبْدٌ لَا يَأْمَنُ جَارُهُ بَوَائِقَهُ».
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எவரிடம் மக்கள் (தங்கள் உயிர்கள் மற்றும் உடைமைகள் குறித்து) பாதுகாப்பை உணர்கிறார்களோ அவரே இறைநம்பிக்கையாளர் (முஃமின்) ஆவார். எவருடைய நாவிலிருந்தும் கரத்திலிருந்தும் பிற முஸ்லிம்கள் பாதுகாப்புப் பெறுகிறார்களோ அவரே (உண்மையான) முஸ்லிம் ஆவார். எவர் தீமைகளைத் துறந்து விடுகிறாரோ அவரே ஹிஜ்ரத் செய்தவர் (முஹாஜிர்) ஆவார். என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! எவருடைய தீங்குகளிலிருந்து அவருடைய அண்டை வீட்டார் பாதுகாப்புப் பெறவில்லையோ, அந்த அடியார் சொர்க்கத்தில் நுழைய மாட்டார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مَعْشَرٍ بِحَرَّانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ، أَنَّ أَبَا بَكْرِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ عَمْرَةَ بِنْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَخْبَرَتْهُ أَنَّ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالْجَارِ، حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ».
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் அண்டை வீட்டார் குறித்து எனக்குத் தொடர்ந்து (அறிவுரை) வலியுறுத்திக் கொண்டேயிருந்தார்கள். எந்த அளவிற்கென்றால், (அல்லாஹ்வின் கட்டளைப்படி) அண்டை வீட்டாரையும் (சொத்தில்) வாரிசாக்கி விடுவார்களோ என்று நான் எண்ணினேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي غَيْلَانَ بِبَغْدَادَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ فَرَاهِيجَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالْجَارِ، حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அண்டை வீட்டாரிடம் (நல்ல முறையில் நடந்துகொள்ளுமாறு) ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் எனக்குத் தொடர்ந்து வலியுறுத்திக் கொண்டே இருந்தார்கள். எந்த அளவிற்கென்றால், (அல்லாஹ்வின் கட்டளைப்படி அண்டை வீட்டாரை எனது சொத்தில்) வாரிசாக்கி விடுவார்களோ என்று நான் எண்ணினேன்."
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح لغيره
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «إِذَا طَبَخْتَ قِدْرًا، فَأَكْثِرْ مَرَقَتَهَا، فَإِنَّهُ أَوْسَعُ لِلْأَهْلِ وَالْجِيرَانِ».
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நீ (ஒரு பாத்திரத்தில் உணவு) சமைத்தால், அதன் குழம்பை அதிகமாக்கிக் கொள். ஏனெனில், அது (உன்) குடும்பத்தாருக்கும் அண்டை வீட்டாருக்கும் (பகிர்ந்தளிக்க) தாராளமாக இருக்கும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مَعْشَرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «إِذَا صَنَعْتَ مَرَقَةً، فَأَكْثِرْ مَاءَهَا، ثُمَّ انْظُرْ أَهْلَ بَيْتٍ مِنْ جِيرَانِكَ، فَاحْسُهُمْ مِنْهَا بِمَعْرُوفٍ».
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நீர் (இறைச்சி போன்றவற்றை வைத்து) குழம்பு சமைத்தால், அதில் தண்ணீரை அதிகமாகச் சேர்த்துக் கொள்வீராக! பின்னர் உமது அண்டை வீட்டாரில் (தேவையுள்ள) ஒரு குடும்பத்தைக் கவனித்து, அதிலிருந்து அவர்களுக்கு நன்முறையில் (ஒரு பகுதியை) வழங்குவீராக!"
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لَا يَمْنَعَنَّ أَحَدُكُمْ جَارَهُ أَنْ يَغْرِزَ خَشَبَةً عَلَى جِدَارِهِ»
அபு ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"உங்களில் எவரும் தமது (சொந்தச்) சுவரில் அண்டை வீட்டார் (கூரை அல்லது பந்தல் அமைப்பதற்காக) மரக்கட்டையைப் பொருத்துவதைத் தடுக்க வேண்டாம்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، فَلَا يُؤْذِ جَارَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யார் அல்லாஹ்வின் மீதும் இறுதி நாளின் மீதும் (உண்மையாக) நம்பிக்கை கொண்டிருக்கிறாரோ, அவர் தம் அண்டை வீட்டாருக்குத் துன்பம் விளைவிக்க வேண்டாம். யார் அல்லாஹ்வின் மீதும் இறுதி நாளின் மீதும் (உண்மையாக) நம்பிக்கை கொண்டிருக்கிறாரோ, அவர் தம் விருந்தினரைக் கண்ணியப்படுத்தட்டும் (உபசரிக்கட்டும்). யார் அல்லாஹ்வின் மீதும் இறுதி நாளின் மீதும் (உண்மையாக) நம்பிக்கை கொண்டிருக்கிறாரோ, அவர் (பேசினால்) நல்லதைப் பேசட்டும்; அல்லது மௌனமாக இருக்கட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَشِيطٍ الْوَعْلَانِيُّ عَنْ كَعْبِ بْنِ عَلْقَمَةَ عَنْ دُخَيْنٍ أَبِي الْهَيْثَمِ كَاتِبِ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ قُلْتُ لِعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ إِنَّ لَنَا جِيرَانًا يَشْرَبُونَ الْخَمْرَ وَأَنَا دَاعٍ الشُّرْطَ لِيَأْخُذُوهُمْ فقَالَ عُقْبَةُ وَيْحَكَ لَا تَفْعَلْ وَلَكِنْ عِظْهُمْ وَهَدِّدْهُمْ قَالَ إِنِّي نَهَيْتُهُمْ فَلَمْ يَنْتَهُوا وَإِنِّي دَاعٍ الشُّرْطَ لِيَأْخُذُوهُمْ فقَالَ عُقْبَةُ وَيْحَكَ لَا تَفْعَلْ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «مَنْ سَتَرَ عَوْرَةَ مُؤْمِنٍ فَكَأَنَّمَا اسْتَحْيَى مَوْءُودَةً فِي قَبْرِهَا»
உக்பா பின் ஆமிர் (ரலி) அவர்களின் எழுத்தரான துகைன் அபூல் ஹைஸம் கூறுகிறார்:

நான் உக்பா பின் ஆமிர் (ரலி) அவர்களிடம், "எங்களுக்கு மது அருந்தும் சில அண்டை வீட்டார் உள்ளனர். (அவர்கள் செய்யும் இக்குற்றத்திற்காக) அவர்களைப் பிடித்துச் செல்வதற்காக நான் காவலர்களை அழைக்கப் போகிறேன்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு உக்பா (ரலி) அவர்கள், "உனக்குக் கேடு உண்டாகட்டும்! அவ்வாறு செய்யாதே. மாறாக, அவர்களுக்கு அறிவுரை கூறு; (அல்லாஹ்வின் தண்டனையை நினைவூட்டி) அவர்களை எச்சரி" என்றார்கள்.

அதற்கு நான், "நான் அவர்களைத் தடுத்துப் பார்த்தேன்; ஆனால் அவர்கள் (தங்கள் செயலிலிருந்து) விலகவில்லை. எனவே, அவர்களைப் பிடித்துச் செல்வதற்காக நான் காவலர்களை அழைக்கப் போகிறேன்" என்றேன்.

அதற்கு உக்பா (ரலி) அவர்கள், "உனக்குக் கேடு உண்டாகட்டும்! அவ்வாறு செய்யாதே. ஏனெனில், 'யார் ஒரு முஃமினின் (இறைநம்பிக்கையாளரின்) குறையை (மறைமுகமாகச் செய்யும் பாவத்தை) மறைக்கிறாரோ, அவர் உயிருடன் புதைக்கப்பட்ட ஒரு பெண் குழந்தையை அவளது மண்ணறையிலிருந்து (மீட்டு) உயிர் கொடுத்தவரைப் போன்றவர் ஆவார்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டுள்ளேன்" என்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது - குழப்பமானது
ضعيف مضطرب
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، أَخْبَرَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ شَرِيكٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «خَيْرُ الْأَصْحَابِ عِنْدَ اللَّهِ خَيْرُهُمْ لِصَاحِبِهِ، وَخَيْرُ الْجِيرَانِ عِنْدَ اللَّهِ خَيْرُهُمْ لِجَارِهِ».
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்விடம் நண்பர்களில் மிகச் சிறந்தவர், தன் நண்பருக்கு (நலன் நாடுவதிலும் உதவுவதிலும்) மிகச் சிறந்தவராக இருப்பவரே. மேலும், அல்லாஹ்விடம் அண்டை வீட்டார்களில் மிகச் சிறந்தவர், தன் அண்டை வீட்டாருக்கு (உபகாரம் செய்வதிலும் துன்புறுத்தாமல் இருப்பதிலும்) மிகச் சிறந்தவராக இருப்பவரே."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ شَرِيكٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «خَيْرُ الْأَصْحَابِ عِنْدَ اللَّهِ، خَيْرُهُمْ لِصَاحِبِهِ، وَخَيْرُ الْجِيرَانِ عِنْدَ اللَّهِ خَيْرُهُمْ لِجَارِهِ».
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்விடம் நண்பர்களில் மிகச் சிறந்தவர், (அவர்களில்) தனது நண்பருக்கு மிகச் சிறந்தவராக இருப்பவரே ஆவார். மேலும், அல்லாஹ்விடம் அண்டை வீட்டார்களில் மிகச் சிறந்தவர், (அவர்களில்) தனது அண்டை வீட்டாருக்கு மிகச் சிறந்தவராக இருப்பவரே ஆவார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: «جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَشَكَا إِلَيْهِ جَارًا لَهُ، فقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ: § «اصْبِرْ» ثُمَّ، قَالَ لَهُ فِي الرَّابِعَةِ أَوِ الثَّالِثَةِ: «اطْرَحْ مَتَاعَكَ فِي الطَّرِيقِ» فَفَعَلَ، قَالَ: فَجَعَلَ النَّاسُ يَمُرُّونَ بِهِ وَيَقُولُونَ: مَا لَكَ؟ فَيَقُولُ: آذَاهُ جَارُهُ، فَجَعَلُوا يَقُولُونَ: لَعَنَهُ اللَّهُ فَجَاءَهُ جَارُهُ، فقَالَ: رُدَّ مَتَاعَكَ، لَا وَاللَّهِ لَا أُوذِيكَ أَبَدًا.
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, தனது அண்டை வீட்டாரைப் பற்றி முறையிட்டார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் மூன்று முறை, "பொறுமையாக இருங்கள்" என்று கூறினார்கள். பின்னர், நான்காவது அல்லது மூன்றாவது முறை (அவரிடம்), "உமது பொருட்களை வீதியில் (எடுத்துப்) போடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே அவர் செய்தார்.

(அவ்வழியாகச்) சென்ற மக்கள் அவரிடம், "உமக்கு என்ன நேர்ந்தது?" என்று கேட்கத் தொடங்கினர். அதற்கு அவர், "எனது அண்டை வீட்டார் எனக்குத் தொல்லை தருகிறார்" என்று கூறினார். (அதைக் கேட்ட) மக்கள், "அல்லாஹ் அவரைச் சபிப்பானாக!" என்று (அவரைத் திட்டத்) தொடங்கினர்.

(இதையறிந்த) அவரது அண்டை வீட்டார் அவரிடம் வந்து, "உமது பொருட்களை (மீண்டும் வீட்டிற்குள்) எடுத்துச் செல்லுங்கள். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! இனி ஒருபோதும் நான் உமக்குத் தொல்லை தர மாட்டேன்" என்று கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
فَصْلٌ مِنَ الْبِرِّ وَالْإِحْسَانِ
நன்மையும் உபகாரமும் பற்றிய ஒரு பிரிவு
أَخْبَرَنَا بَكْرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سَعِيدٍ الطَّاحِيُّ الْعَابِدُ، بِالْبَصْرَةِ، حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ نَصْرٍ، أَخْبَرَنَا أَبِي، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قُرَّةَ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ قُرَّةَ بْنِ مُوسَى الْهُجَيْمِيِّ، ، قَالَ: انْتَهَيْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهُوَ مُحْتَبٌ فِي بُرْدَةٍ لَهُ، وَإِنَّ هُدْبَهَا لَعَلَى قَدَمَيْهِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوْصِنِي، قَالَ: § «عَلَيْكَ بِاتِّقَاءِ اللَّهِ، وَلَا تَحْقِرَنَّ مِنَ الْمَعْرُوفِ شَيْئًا، وَلَوْ أَنْ تُفْرِغَ مِنْ دَلْوِكَ فِي إِنَاءِ الْمُسْتَقِي، وَتُكَلِّمَ أَخَاكَ، وَوَجْهُكَ إِلَيْهِ مُنْبَسِطٌ، وَإِيَّاكَ وَإِسْبَالَ الْإِزَارِ، فَإِنَّهَا مِنَ الْمَخِيلَةِ وَلَا يُحِبُّهَا اللَّهُ، وَإِنِ امْرُؤٌ عَيَّرَكَ بِشَيْءٍ يَعْلَمُهُ فِيكَ، فَلَا تُعَيِّرْهُ بِشَيْءٍ تَعْلَمُهُ مِنْهُ، دَعْهُ يَكُونُ وَبَالُهُ عَلَيْهِ، وَأَجْرُهُ لَكَ، وَلَا تَسُبَّنَّ شَيْئًا»، قَالَ: فَمَا سَبَبْتُ بَعْدَهُ دَابَّةً وَلَا إِنْسَانًا.
குர்ரா பின் மூஸா அல்-ஹுஜைமீ (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன். அப்போது அவர்கள் ஒரு போர்வையைப் போர்த்தியவாறு (முழங்கால்களை வயிற்றுடன் சேர்த்து அணைத்துக்கொண்டு - இஹ்திபா எனும் முறையில்) அமர்ந்திருந்தார்கள். அதன் விளிம்பு அவர்களின் பாதங்களைத் தொட்டுக் கொண்டிருந்தது. நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்கு அறிவுரை கூறுங்கள்" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வை அஞ்சி (தக்வாவுடன்) நடந்து கொள். நற்செயல்களில் எதையும் அற்பமாக எண்ணிவிடாதே! தண்ணீர் தேடி வருபவரின் பாத்திரத்தில் உனது வாளியிலிருந்து (தண்ணீரை) ஊற்றுவதாக இருந்தாலும் சரி, உனது சகோதரரிடம் முகம் மலர்ந்து பேசுவதாக இருந்தாலும் சரி (அவற்றையும் நன்மையாகக் கருது).

உனது கீழாடையைக் கரண்டைக் கால்களுக்குக் கீழே இறக்கி அணிவதைத் (இஸ்பால் செய்வதைத்) தவிர்த்துக் கொள். ஏனெனில், அது பெருமையின் அடையாளமாகும். அல்லாஹ் பெருமையை விரும்புவதில்லை. உன்னிடம் உள்ள ஒரு குறையை அறிந்து, எவரேனும் உன்னை நிந்தித்தால், அவனிடம் நீ அறிந்துள்ள குறையைச் சுட்டிக்காட்டி நீ அவனை நிந்திக்காதே. அவனை விட்டுவிடு! அதற்கான தீய விளைவு அவனையே சாரும்; (அதனைப் பொறுத்துக் கொண்டதற்கான) நற்கூலி உனக்குக் கிடைக்கும். மேலும், எதனையும் (மனிதனையோ, விலங்கையோ அல்லது பொருளையோ) திட்டிவிடாதே!" என்று கூறினார்கள்.

(இதனை அறிவிப்பவர்) கூறுகிறார்: "அதன் பிறகு நான் எந்தவொரு பிராணியையோ அல்லது எந்தவொரு மனிதனையோ திட்டியதில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سَلَامُ بْنُ مِسْكِينٍ، عَنْ عَقِيلِ بْنِ طَلْحَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو جُرَيٍّ الْهُجَيْمِيُّ، قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ فَعَلِّمْنَا شَيْئًا يَنْفَعُنَا اللَّهُ بِهِ، فقَالَ: § «لَا تَحْقِرَنَّ مِنَ الْمَعْرُوفِ شَيْئًا، وَلَوْ أَنْ تُفْرِغَ مِنْ دَلْوِكَ فِي إِنَاءِ الْمُسْتَسْقِي، وَلَوْ أَنْ تُكَلِّمَ أَخَاكَ، وَوَجْهُكَ إِلَيْهِ مُنْبَسِطٌ وَإِيَّاكَ وَإِسْبَالَ الْإِزَارِ، فَإِنَّهُ مِنَ الْمَخِيلَةِ، وَلَا يُحِبُّهَا اللَّهُ وَإِنِ امْرُؤٌ شَتَمَكَ بِمَا يَعْلَمُ فِيكَ، فَلَا تَشْتُمْهُ بِمَا تَعْلَمُ فِيهِ، فَإِنَّ أَجْرَهُ لَكَ، وَوَبَالَهُ عَلَى مَنْ قَالَهُ».
அபு ஜுரை அல்-ஹுஜைமி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் பாலைவனத்தைச் சேர்ந்த (கிராமப்புற) மக்கள். அல்லாஹ் எங்களுக்குப் பயனளிக்கக்கூடிய ஒரு நற்செயலை எங்களுக்குக் கற்றுத் தாருங்கள்" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "நற்செயல்களில் (அறச்செயல்களில்) எதனையும் அற்பமாகக் கருத வேண்டாம்; அது தண்ணீர் கேட்பவரின் பாத்திரத்தில் உமது வாளியிலிருந்து (தண்ணீரை) ஊற்றுவதாக இருந்தாலும் சரி, அல்லது உமது சகோதரரிடம் முகம் மலர்ந்து (புன்னகையுடன்) பேசுவதாக இருந்தாலும் சரி. கீழாடையைக் (கணுக்காலுக்குக் கீழே) தொங்கவிடுவதை (இஸ்பால் செய்வதை) விட்டும் உம்மை எச்சரிக்கிறேன்; ஏனெனில், அது அகம்பாவத்தின் (பெருமையின்) வெளிப்பாடாகும். அல்லாஹ் அதனை விரும்புவதில்லை. உம்மைப் பற்றித் தெரிந்த (குறையான) ஒன்றைக் கொண்டு யாரேனும் உம்மைத் திட்டினால், அவரைப் பற்றி உமக்குத் தெரிந்த (குறையான) ஒன்றைக் கொண்டு நீர் அவரைத் திட்ட வேண்டாம். ஏனெனில், அதற்கான நற்கூலி உமக்குக் கிடைக்கும்; அதன் தீய விளைவு (பாவம்) அதைச் சொன்னவரையே சாரும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْخَطِيبُ، بِالْأَهْوَازِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ هَوْذَةَ بْنِ خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ رُسْتُمَ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لَا تَحْقِرَنَّ مِنَ الْمَعْرُوفِ شَيْئًا، وَلَوْ أَنْ تَلْقَى أَخَاكَ بِوَجْهٍ طَلْقٍ، فَإِذَا صَنَعْتَ مَرَقَةً، فَأَكْثِرْ مَاءَهَا، وَاغْرِفْ لِجِيرَانِكَ مِنْهَا».
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நற்செயல்களில் எதையும் (அது சிறியது என்று) அற்பமாகக் கருத வேண்டாம்; உமது (முஸ்லிம்) சகோதரரை மலர்ந்த முகத்துடன் நீர் சந்திப்பதானாலும் சரியே! மேலும், நீர் குழம்பு சமைத்தால், (அண்டை வீட்டாருக்கும் கொடுப்பதற்காக) அதில் தண்ணீரை அதிகமாக்கிக் கொண்டு, அதிலிருந்து உமது அண்டை வீட்டாருக்கும் வழங்குவீராக!"
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مَوْهَبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ حَرْمَلَةَ بْنِ عِمْرَانَ التُّجِيبِيِّ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيَّ حَدَّثَهُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ، أَرَادَ سَفَرًا، فقَالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَوْصِنِي، قَالَ: § «اعْبُدِ اللَّهَ لَا تُشْرِكْ بِهِ شَيْئًا»، قَالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ زِدْنِي، قَالَ: «إِذَا أَسَأْتَ، فَأَحْسِنْ»، قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ زِدْنِي، قَالَ: «اسْتَقِمْ وَلْيَحْسُنْ خُلُقُكَ»
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

முஆத் பின் ஜபல் (ரலி) அவர்கள் ஒரு பயணம் மேற்கொள்ள நாடியபோது, "அல்லாஹ்வின் நபியே! எனக்கு அறிவுரை கூறுங்கள்" என்று கேட்டார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ்வையே வணங்குங்கள்; அவனுக்கு எதையும் இணையாக்காதீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

முஆத் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் நபியே! எனக்கு இன்னும் அதிகமாகக் கூறுங்கள்" என்று கேட்டார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் ஏதாவது தீமை செய்துவிட்டால், (அதைத் தொடர்ந்து) ஒரு நன்மை செய்யுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

மீண்டும் முஆத் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்கு இன்னும் அதிகமாகக் கூறுங்கள்" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "(நேர்வழியில்) உறுதியாக நிலைத்திருங்கள்; மேலும் உங்களின் நற்குணத்தை மேம்படுத்திக் கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَوْنٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو قُدَيْدٍ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ فَضَالَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَتَى أَكُونُ مُحْسِنًا؟، قَالَ: § «إِذَا قَالَ جِيرَانُكَ: أَنْتَ مُحْسِنٌ، فَأَنْتَ مُحْسِنٌ، وَإِذَا قَالُوا: إِنَّكَ مُسِئٌ، فَأَنْتَ مُسِئٌ».
அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் எப்போது (உண்மையான) நல்லவனாக (நன்மை செய்பவனாக) ஆவேன்?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உமது அண்டை வீட்டார் உம்மை, 'நீர் நல்லவர்' என்று (சாட்சி) கூறினால், நீர் நல்லவரே! அவர்கள் உம்மை, 'நீர் கெட்டவர் (தீமை செய்பவர்)' என்று கூறினால், நீர் கெட்டவரே!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْقَزَّازُ بِالْبَصْرَةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَجُلٌ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كَيْفَ لِي أَنْ أَعْلَمَ إِذَا أَحْسَنْتُ وَإِذَا أَسَأْتُ؟، قَالَ: § «إِذَا سَمِعْتَ جِيرَانَكَ يَقُولُونَ: قَدْ أَحْسَنْتَ، فَقَدْ أَحْسَنْتَ، وَإِذَا سَمِعْتَهُمْ يَقُولُونَ: قَدْ أَسَأْتَ، فَقَدْ أَسَأْتَ».
அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருவர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம், "நான் (ஒரு காரியத்தில்) நன்மை செய்துள்ளேனா அல்லது தீமை செய்துள்ளேனா என்பதை நான் எவ்வாறு அறிந்துகொள்வது?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "'நீங்கள் நன்மை செய்துள்ளீர்கள்' என்று உங்கள் அண்டை வீட்டார்கள் கூறுவதை நீங்கள் செவியுற்றால், நிச்சயமாக நீங்கள் நன்மை செய்துள்ளீர்கள். 'நீங்கள் தீமை செய்துள்ளீர்கள்' என்று அவர்கள் கூறுவதை நீங்கள் செவியுற்றால், நிச்சயமாக நீங்கள் தீமை செய்துள்ளீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْعَلَاءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِكُمْ مِنْ شَرِّكُمْ؟ »، فقَالَ رَجُلٌ: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: § «خَيْرُكُمْ مَنْ يُرْجَى خَيْرُهُ، وَيُؤْمَنُ شَرُّهُ، وَشَرُّكُمْ مَنْ لَا يُرْجَى خَيْرُهُ، وَلَا يُؤْمَنُ شَرُّهُ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உங்களில் (குணத்தால்) சிறந்தவர் யார், (குணத்தால்) தீயவர் யார் என்பதை நான் உங்களுக்கு அறிவிக்கட்டுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு ஒரு மனிதர், "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே! (அறிவியுங்கள்)" என்றார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களில் சிறந்தவர் எவரெனில், யாரிடமிருந்து நன்மையை எதிர்பார்க்க முடியுமோ (பிறருக்கு உபகாரம் செய்பவர்), மேலும் யாருடைய தீங்கிலிருந்து (பிறர்) பாதுகாப்பாக இருக்க முடியுமோ (பிறருக்குத் துன்பம் தராதவர்) அவரே ஆவார். உங்களில் தீயவர் எவரெனில், யாரிடமிருந்து நன்மையை எதிர்பார்க்க முடியாதோ, மேலும் யாருடைய தீங்கிலிருந்து (பிறர்) பாதுகாப்பாக இருக்க முடியாதோ (பிறருக்குத் துன்பம் தருபவர்) அவரே ஆவார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْعَلَاءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَفَ عَلَى نَاسٍ جُلُوسٍ، فقَالَ: «أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِكُمْ مِنْ شَرِّكُمْ»؟، قَالَ: فَسَكَتُوا، قَالَ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، فقَالَ رَجُلٌ: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنَا بِخَيْرِنَا مِنْ شَرِّنَا، قَالَ: § «خَيْرُكُمْ مَنْ يُرْجَى خَيْرُهُ وَيُؤْمَنُ شَرُّهُ، وَشَرُّكُمْ مَنْ لَا يُرْجَى خَيْرُهُ، وَلَا يُؤْمَنُ شَرُّهُ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அமர்ந்திருந்த சில மக்களிடம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வந்து நின்று, "உங்களில் தீயவர்களிலிருந்து (பிரித்து அறியப்படும்) சிறந்தவர் யார் என்று நான் உங்களுக்குத் தெரிவிக்கட்டுமா?" என்று கேட்டார்கள். மக்கள் அமைதியாக இருந்தார்கள். இதை அவர்கள் மூன்று முறை கேட்டார்கள். அப்போது ஒரு மனிதர், "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்களில் தீயவர்களிலிருந்து (பிரித்து அறியப்படும்) சிறந்தவர் யார் என்று எங்களுக்குத் தெரிவியுங்கள்" என்றார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "எவரிடமிருந்து நன்மை எதிர்பார்க்கப்படுகிறதோ (நன்மை விளையும் என்று மக்கள் நம்புகிறார்களோ), மேலும் எவருடைய தீமையிலிருந்து (பிறர்) அச்சமற்று இருக்கிறார்களோ அவரே உங்களில் சிறந்தவர். எவரிடமிருந்து நன்மை எதிர்பார்க்கப்படவில்லையோ, மேலும் எவருடைய தீமையிலிருந்து (பிறர்) அச்சமற்று இருக்க முடியவில்லையோ அவரே உங்களில் தீயவர்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرِ بْنِ نَوْفَلٍ بِمَرْوَ، بِقَرْيَةِ سِنْجَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ السِّنْجِيُّ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو زُمَيْلٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «تَبَسُّمُكَ فِي وَجْهِ أَخِيكَ صَدَقَةٌ لَكَ، وَأَمْرُكَ بِالْمَعْرُوفِ، وَنَهْيُكَ عَنِ الْمُنْكَرِ صَدَقَةٌ، وَإِرْشَادُكَ الرَّجُلَ فِي أَرْضِ الضَّلَالَةِ لَكَ صَدَقَةٌ، وَبَصَرُكَ لِلرَّجُلِ الرَّدِيءِ الْبَصَرِ لَكَ صَدَقَةٌ، وَإِمَاطَتُكَ الْحَجَرَ وَالشَّوْكَةَ وَالْعَظْمَ عَنِ الطَّرِيقِ لَكَ صَدَقَةٌ، وَإِفْرَاغُكَ مِنْ دَلْوِكَ فِي دَلْوِ أَخِيكَ لَكَ صَدَقَةٌ».
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உமது சகோதரரின் முகத்தைப் பார்த்து நீர் புன்னகைப்பது உமக்குத் தர்மமாகும். (மக்களுக்கு) நன்மையை ஏவுவதும், தீமையைத் தடுப்பதும் தர்மமாகும். வழிதெரியாத (தவறான) இடத்தில் உள்ள ஒருவருக்கு நீர் வழிகாட்டுவதும் உமக்குத் தர்மமாகும். கண்பார்வை குறைபாடுடைய (பார்வை மங்கிய) ஒருவருக்குப் பார்ப்பதற்கு (வழிகாட்டுவதன் மூலம்) நீர் உதவுவதும் உமக்குத் தர்மமாகும். பாதையிலிருந்து கல், முள் மற்றும் எலும்பு ஆகியவற்றை நீர் அகற்றுவதும் உமக்குத் தர்மமாகும். உமது வாளியிலிருந்து உமது சகோதரரின் வாளியில் நீர் (தண்ணீரை) ஊற்றுவதும் உமக்குத் தர்மமாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْقَطَّانُ بِالرَّقَّةِ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ بِعَسْقَلَانَ وَجَمَاعَةٌ قَالُوا حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هِشَامٍ الْغَسَّانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ عُرْوَةَ بْنِ رُوَيْمٍ اللَّخْمِيِّ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «مَنْ كَانَ وُصْلَةً لِأَخِيهِ الْمُسْلِمِ إِلَى ذِي سُلْطَانٍ فِي مَبْلَغِ بِرٍّ أَوْ تَيْسِيرِ عُسْرٍ أَجَازَهُ اللَّهُ عَلَى الصِّرَاطِ يَوْمَ الْقِيَامَةَ عِنْدَ دَحْضِ الْأَقْدَامِ»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எவர் தனது முஸ்லிம் சகோதரருக்கு ஒரு நன்மையைச் சேர்ப்பதற்காகவோ அல்லது ஒரு சிரமத்தை இலகுவாக்குவதற்காகவோ அதிகாரமுடையவரிடம் (பரிந்துரை செய்யும்) ஓர் இணைப்பாக இருக்கிறாரோ, மறுமை நாளில் பாதங்கள் சறுக்கும் நேரத்தில் அல்லாஹ் அவரை 'ஸிராத்' (எனும் பாலத்)தைக் கடக்கச் செய்வான்."
ஹதீஸ் தரம் : மிகவும் பலவீனமானது
ضعيف جدًا
أَخْبَرَنَا بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْقَزَّازُ أَبُو عَمْرٍو، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ الْمُقَدَّمِيُّ، حَدَّثَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنِ ابْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «إِنِّي أُوتَى فَأُسْأَلُ، وَيُطْلَبُ إِلَيَّ الْحَاجَةُ، وَأَنْتُمْ عِنْدِي، فَاشْفَعُوا، فَلْتُؤْجَرُوا، وَيَقْضِي اللَّهُ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ مَا أَحَبَّ أَوْ مَا شَاءَ»
அபூ மூஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"என்னிடம் (மக்கள் தங்கள் தேவைகளுக்காக) வருகின்றனர்; என்னிடம் கேட்கின்றனர்; என்னிடம் கோரிக்கைகள் முன்வைக்கப்படுகின்றன. (அந்நேரத்தில்) நீங்கள் என் அருகில் இருக்கிறீர்கள். எனவே, (அவர்களுக்காகப்) பரிந்துரை செய்யுங்கள்; (அதன் மூலம்) உங்களுக்கு நற்கூலி வழங்கப்படும். மேலும், அல்லாஹ் தான் விரும்பியதை - அல்லது தான் நாடியதை - தனது நபியின் நாவின் மூலம் தீர்மானிக்கிறான் (நிறைவேற்றுகிறான்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى بِعَسْكَرَ مُكْرَمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ: لَدَغَتْ رَجُلًا مِنَّا عَقْرَبٌ وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرْقِيهِ؟، فقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَنْفَعَ أَخَاهُ، فَلْيَفْعَلْ».
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தபோது, எங்களில் ஒருவரைத் தேள் கொட்டிவிட்டது. அப்போது ஒரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் அவருக்கு (ருக்யா செய்து) ஓதிப் பார்க்கட்டுமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உங்களில் யார் தன் சகோதரருக்குப் பயனளிக்க முடியுமோ, அவர் அதைச் செய்யட்டும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ عَقِيلٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: § «الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لَا يَظْلِمُهُ وَلَا يُسْلِمُهُ، مَنْ كَانَ فِي حَاجَةِ أَخِيهِ كَانَ اللَّهُ فِي حَاجَتِهِ، وَمَنْ فَرَّجَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَةً، فَرَّجَ اللَّهُ بِهَا عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا، سَتَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ».
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு முஸ்லிம் மற்றொரு முஸ்லிமின் சகோதரன் ஆவான். அவன் அவனுக்கு அநீதி இழைக்க மாட்டான்; அவனை (துன்பத்தில்) கைவிடவும் மாட்டான் (எதிரியிடம் ஒப்படைக்கவும் மாட்டான்). எவர் தன் சகோதரனின் தேவையை நிறைவேற்றுவதில் (ஈடுபட்டு) இருக்கிறாரோ, அல்லாஹ் அவரது தேவையை நிறைவேற்றுவதில் இருக்கிறான். எவர் ஒரு முஸ்லிமின் ஒரு துன்பத்தை நீக்குகிறாரோ, அதன் காரணமாக மறுமை நாளின் துன்பங்களில் ஒரு துன்பத்தை அல்லாஹ் அவரை விட்டும் நீக்குகிறான். எவர் ஒரு முஸ்லிமின் (குறைகளை) மறைக்கிறாரோ, மறுமை நாளில் அல்லாஹ் அவரது (குறைகளை) மறைக்கிறான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ ذَرِيحٍ بِعُكْبَرَا، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ وَاسِعٍ، وَأَبِي سُورَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «مَنْ سَتَرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ سَتَرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَمَنْ فَرَّجَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَةً فَرَّجَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَاللَّهُ فِي عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"எவர் தனது முஸ்லிம் சகோதரனின் (குறைகளை) மறைக்கிறாரோ, அல்லாஹ் அவருடைய (குறைகளை) இம்மையிலும் மறுமையிலும் மறைப்பான். எவர் ஒரு முஸ்லிமின் (துயரமான) துன்பத்தை நீக்குகிறாரோ, அவரை விட்டும் மறுமை நாளின் துன்பங்களில் ஒரு துன்பத்தை அல்லாஹ் நீக்குவான். ஓர் அடியான் தனது சகோதரனுக்கு உதவி செய்துகொண்டிருக்கும் காலமெல்லாம், அல்லாஹ்வும் அந்த அடியானுக்கு உதவி செய்துகொண்டிருக்கிறான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْجُعْفِيُّ *، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: أُنْزِلَتْ: {عَبَسَ وَتَوَلَّى} فِي ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ الْأَعْمَى، قَالَتْ: أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَعَلَ يَقُولُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَرْشِدْنِي، قَالَتْ: وَعِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ مِنْ عُظَمَاءِ الْمُشْرِكِينَ، فَجَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْرِضُ عَنْهُ وَيُقْبِلُ عَلَى الْآخَرِ، فقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا فُلَانُ §أَتَرَى بِمَا أَقُولُ بَأْسًا» فَيَقُولُ: لَا، فَنَزَلَتْ {عَبَسَ وَتَوَلَّى} .
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

பார்வையற்றவரான இப்னு உம்மு மக்தூம் என்பவரைக் குறித்தே '{அபஸ வ தவல்லா}' (அவர் கடுகடுத்தார், மேலும் முகத்தைத் திருப்பிக் கொண்டார்) எனும் (சூரத்துல் அபஸவின் தொடக்க) வசனங்கள் அருளப்பட்டன. அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் நபியே! எனக்கு நல்வழி காட்டுங்கள் (மார்க்கத்தைக் கற்றுத் தாருங்கள்)" என்று கேட்கலானார். அப்போது, நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு அருகில் இணைவைப்பாளர்களின் தலைவர்களில் ஒருவர் (இஸ்லாத்தை ஏற்குமாறு அழைப்பு விடுக்கப்பட்டுக் கொண்டிருந்த நிலையில்) இருந்தார். எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் (அத்தலைவர் இஸ்லாத்திற்கு வருவதில் அதிக ஆர்வம் காட்டியதால்) இப்னு உம்மு மக்தூமைப் புறக்கணித்துவிட்டு, அந்தத் தலைவரை நோக்கித் திரும்பலானார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்தத் தலைவரிடம், "இன்னாரே! நான் கூறுவதில் ஏதேனும் தவறிருப்பதாக (குறை இருப்பதாக) நீர் கருதுகிறீரா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "இல்லை" என்றார். அப்போதுதான் '{அபஸ வ தவல்லா}' எனும் வசனங்கள் அருளப்பட்டன.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ *، عَنْ سُمَيٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «بَيْنَمَا رَجُلٌ يَمْشِي بِطَرِيقٍ وَجَدَ غُصْنَ شَوْكٍ عَلَى الطَّرِيقِ فَأَخَذَهُ، فَشَكَرَ اللَّهُ لَهُ، فَغَفَرَ لَهُ»
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு மனிதர் பாதையில் நடந்து சென்று கொண்டிருந்தபோது, வழியில் ஒரு முட்கிளையைக் கண்டார். அதை அவர் (அங்கிருந்து) அப்புறப்படுத்தினார். அல்லாஹ் அவருடைய (அந்தச் செயலை) ஏற்றுக்கொண்டு (அவருக்குப் பிரதிபலன் அளித்து), அவருக்கு மன்னிப்பு வழங்கினான்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سُمَيٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «بَيْنَمَا رَجُلٌ يَمْشِي بِطَرِيقٍ، وَجَدَ غُصْنَ شَوْكٍ عَلَى الطَّرِيقِ، فَأَخَّرَهُ، فَشَكَرَ اللَّهُ لَهُ، فَغَفَرَ لَهُ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு மனிதர் பாதையில் நடந்து சென்று கொண்டிருந்தபோது, அந்தப் பாதையில் (கிடந்த) ஒரு முட்கிளையைக் கண்டார். அதனை அவர் (மக்களுக்கு இடையூறு ஏற்படாதவாறு ஓரமாக) அகற்றிவிட்டார். (அவரது இச்செயலை) அல்லாஹ் அங்கீகரித்து (அவருக்கு நன்றி செலுத்தினான்), அவருக்கு மன்னிப்பு வழங்கினான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ الْكَتَّانِيُّ بِالْأُبُلَّةِ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «حُوسِبَ رَجُلٌ مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، فَلَمْ يُوجَدْ لَهُ مِنَ الْخَيْرِ إِلَّا غُصْنُ شَوْكٍ كَانَ عَلَى الطَّرِيقِ كَانَ يُؤْذِي النَّاسَ، فَعَزَلَهُ فَغُفِرَ لَهُ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களுக்கு முன் (வாழ்ந்த)வர்களில் ஒரு மனிதர் (மறுமையில்) விசாரிக்கப்பட்டார். பாதையில் மக்களுக்குத் துன்பம் அளித்துக் கொண்டிருந்த ஒரு முட்கிளையை அவர் அப்புறப்படுத்தியிருந்ததைத் தவிர, அவரிடம் (வேறு) எந்த நன்மையும் காணப்படவில்லை. (அதன் காரணமாக) அவர் மன்னிக்கப்பட்டார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ دَرَّاجًا أَبَا السَّمْحِ، حَدَّثَهُ عَنِ ابْنِ حُجَيْرَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «غُفِرَ لِرَجُلٍ أَخَذَ غُصْنَ شَوْكٍ عَنْ طَرِيقِ النَّاسِ ذَنْبُهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ، وَمَا تَأَخَّرَ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மக்கள் செல்லும் பாதையிலிருந்து முட்கள் நிறைந்த ஒரு கிளையை அகற்றிய ஒரு மனிதருக்கு, அவருடைய முந்தைய மற்றும் பிந்தைய பாவங்கள் (அனைத்தும்) மன்னிக்கப்பட்டன."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நம்பகமானது
إسناده حسن
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ وَرْدَانَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «نَزَعَ رَجُلٌ لَمْ يَعْمَلْ خَيْرًا قَطُّ غُصْنَ شَوْكٍ عَنِ الطَّرِيقِ، إِمَّا كَانَ فِي شَجَرَةٍ فَقَطَعَهُ فَأَلْقَاهُ، وَإِمَّا كَانَ مَوْضُوعًا فَأَمَاطَهُ، فَشَكَرَ اللَّهُ لَهُ بِهَا، فَأَدْخَلَهُ الْجَنَّةَ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(முன்பு) ஒருபோதும் (வேறு) எந்த நற்செயலும் செய்திராத ஒரு மனிதர், பாதையிலிருந்து ஒரு முட்கிளையை அகற்றினார். அது (பாதையை மறைத்துக் கொண்டிருந்த) மரத்தில் இருந்தபோது அவர் அதை வெட்டி எறிந்திருக்கலாம் அல்லது (ஏற்கனவே) பாதையில் கிடந்தபோது அதை அவர் அப்புறப்படுத்தியிருக்கலாம். அல்லாஹ் அவரது (இந்தச்) செயலை ஏற்றுக்கொண்டு (அவருக்குப் பிரதிபலன் அளித்து), அவரைச் சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்தான்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ أَبَانَ بْنِ صَمْعَةَ، عَنْ أَبِي الْوَازِعِ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ أَنْتَفِعُ بِهِ، قَالَ: § «نَحِّ الْأَذَى عَنْ طَرِيقِ الْمُسْلِمِينَ».
அபூ பர்ஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்குப் பலன் தரக்கூடிய (மறுமையில் நன்மையளிக்கக்கூடிய) ஒரு செயலை எனக்குக் காட்டித் தாருங்கள்" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "முஸ்லிம்களின் பாதையிலிருந்து இடையூறு தரும் (முட்கள், கற்கள் போன்ற) பொருட்களை அகற்றிவிடுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ، أَنَّ سُرَاقَةَ بْنَ جُعْشُمٍ، قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ الضَّالَّةُ تَرِدُ عَلَى حَوْضِي، فَهَلْ فِيهَا أَجْرٌ إِنْ سَقَيْتُهَا؟، قَالَ: § «اسْقِهَا، فَإِنَّ فِي كُلِّ ذَاتِ كَبِدٍ حَرَّى أَجْرًا».
சுராக்கா பின் ஜுஃஷும் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"அல்லாஹ்வின் தூதரே! வழிதவறி வந்த கால்நடை எனது நீர்த்தொட்டிக்கு வருகிறது. அதற்கு நான் நீர் புகட்டினால் எனக்கு நற்கூலி கிடைக்குமா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அதற்கு நீர் புகட்டுவீராக! ஏனெனில், உயிருள்ள (ஈரமான ஈரலைக் கொண்ட) ஒவ்வொரு பிராணிக்கும் (உதவுவதில்) நற்கூலி உண்டு" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ وَرْدَانَ بِالْفُسْطَاطِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ، وَزَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «دَنَا رَجُلٌ إِلَى بِئْرٍ، فَنَزَلَ فَشَرِبَ مِنْهَا وَعَلَى الْبِئْرِ كَلْبٌ يَلْهَثُ، فَرَحِمَهُ، فَنَزَعَ إِحْدَى خُفَّيْهِ، فَغَرَفَ لَهُ فَسَقَاهُ، فَشَكَرَ اللَّهُ لَهُ، فَأَدْخَلَهُ الْجَنَّةَ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஒரு மனிதர் ஒரு கிணற்றின் அருகே சென்றார். அவர் (அக்கிணற்றினுள்) இறங்கி அதிலிருந்து (தண்ணீர்) குடித்தார். அப்போது அக்கிணற்றின் அருகே ஒரு நாய் (தாகத்தினால்) நாக்கைத் தொங்கவிட்டபடி மூச்சுவாங்கிக் கொண்டிருந்தது. அவர் அதன் மீது இரக்கம் கொண்டார். எனவே, அவர் தனது (தோல்) காலணிகளில் ஒன்றைக் கழற்றி, (அதில் தண்ணீரை) மொண்டு அதற்குப் புகட்டினார். அல்லாஹ் அவருக்கு (அச்செயலுக்காக) நன்றி செலுத்தினான் (அதாவது அதனை அங்கீகரித்தான்); மேலும் அவரைச் சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்தான்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ الطَّائِيُّ بِمَنْبِجَ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ الْأَنْصَارِيُّ، قَالَا: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سُمَيٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «بَيْنَمَا رَجُلٌ يَمْشِي بِطَرِيقٍ، اشْتَدَّ عَلَيْهِ الْعَطَشُ، فَوَجَدَ بِئْرًا فَنَزَلَ فِيهَا، فَشَرِبَ، ثُمَّ خَرَجَ، فَإِذَا كَلْبٌ يَلْهَثُ، يَأْكُلُ الثَّرَى مِنَ الْعَطَشِ، فقَالَ الرَّجُلُ: لَقَدْ بَلَغَ هَذَا الْكَلْبُ مِنَ الْعَطَشِ مِثْلَ الَّذِي بَلَغَ بِي، فَنَزَلَ الْبِئْرَ، فَمَلَأَ خُفَّهُ مَاءً، ثُمَّ أَمْسَكَهُ بِفِيهِ حَتَّى رَقِيَ، فَسَقَى الْكَلْبَ، فَشَكَرَ اللَّهُ لَهُ، فَغَفَرَ لَهُ» فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ لَنَا فِي الْبَهَائِمِ لَأَجْرًا؟، فقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «فِي كُلِّ ذَاتِ كَبِدٍ رَطْبَةٍ أَجْرٌ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஒரு மனிதர் பாதையில் நடந்து சென்று கொண்டிருந்தபோது அவருக்குக் கடுமையான தாகம் ஏற்பட்டது. அவர் ஒரு கிணற்றைக் கண்டு, அதில் இறங்கித் தண்ணீர் குடித்துவிட்டு வெளியே வந்தார். அப்போது ஒரு நாய் தாகத்தின் மிகுதியால் நாக்கைத் தொங்கவிட்டவாறு, (ஈர) மண்ணை நக்கிக் கொண்டிருப்பதைக் கண்டார். உடனே அந்த மனிதர் (தனக்குள்), 'எனக்கு ஏற்பட்டதைப் போன்றே இந்த நாய்க்கும் கடுமையான தாகம் ஏற்பட்டிருக்கிறது' என்று (எண்ணிக்) கொண்டார். எனவே, அவர் (மீண்டும்) கிணற்றில் இறங்கி, தம் காலுறையில் தண்ணீரை நிரப்பி, அதைத் தம் வாயால் கவ்விப் பிடித்தவாறு மேலே ஏறி வந்து அந்த நாய்க்குத் தண்ணீர் புகட்டினார். அல்லாஹ் அவரது (இந்த நற்செயலை) ஏற்றுக்கொண்டு, அவருக்குப் பாவமன்னிப்பு வழங்கினான்."

(இதைக் கேட்டத் தோழர்கள்), “அல்லாஹ்வின் தூதரே! மிருகங்களுக்கு (உபகாரம் செய்வதிலும்) எங்களுக்கு நற்கூலி கிடைக்குமா?” என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், “(உயிருள்ள) ஈரமான ஈரலைக் கொண்ட ஒவ்வொரு பிராணிக்கும் (செய்யும் உபகாரத்திற்கும்) நற்கூலி உண்டு” என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي رَبِيعَةُ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو كَبْشَةَ السَّلُولِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ سَهْلَ بْنَ الْحَنْظَلِيَّةِ الْأَنْصَارِيَّ، أَنَّ عُيَيْنَةَ وَالْأَقْرَعَ سَأَلَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا فَأَمَرَ مُعَاوِيَةَ: أَنْ يَكْتُبَ بِهِ لَهُمَا فَفَعَلَ، وَخَتَمَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَمَرَهُ بِدَفْعِهِ إِلَيْهِمَا فَأَمَّا عُيَيْنَةُ، فقَالَ: مَا فِيهِ؟، فقَالَ: فِيهِ مَا أُمِرْتُ بِهِ فَقَبَّلَهُ وَعَقَدَهُ فِي عِمَامَتِهِ، وَأَمَّا الْأَقْرَعُ، فقَالَ: أَحْمِلُ صَحِيفَةً لَا أَدْرِي مَا فِيهَا كَصَحِيفَةِ الْمُتَلَمِّسِ؟ فَأَخْبَرَ مُعَاوِيَةُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَوْلِهِمَا فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَاجَتِهِ فَمَرَّ بِبَعِيرٍ مُنَاخٍ عَلَى بَابِ الْمَسْجِدِ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ، ثُمَّ مَرَّ بِهِ مِنْ آخِرِ النَّهَارِ وَهُوَ عَلَى حَالِهِ، فقَالَ: «أَيْنَ صَاحِبُ هَذَا الْبَعِيرِ؟ » فَابْتُغِيَ فَلَمْ يُوجَدْ، فقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «اتَّقُوا اللَّهَ فِي هَذِهِ الْبَهَائِمِ ارْكَبُوهَا صِحَاحًا، وَكُلُوهَا سِمَانًا، كَالْمُتَسَخِّطِ آنِفًا، إِنَّهُ مَنْ سَأَلَ وَعِنْدَهُ مَا يُغْنِيهِ فَإِنَّمَا يَسْتَكْثِرُ مِنْ جَمْرِ جَهَنَّمَ»، قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا يُغْنِيهِ؟، قَالَ: «مَا يُغَدِّيهِ وَيُعَشِّيهِ»
ஸஹ்ல் பின் அல்-ஹன்ழலிய்யா அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உயைனா (பின் ஹிஸ்ன்) மற்றும் அல்-அக்ரஃ (பின் ஹாபிஸ்) ஆகிய இருவரும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (ஏதேனும் தர்மம் அல்லது உதவிப் பொருட்களைக்) கேட்டனர். அப்போது, முஆவியா (ரழி) அவர்களிடம் அவர்களுக்கு அதைப் பற்றி (வழங்குமாறு) எழுதிக் கொடுக்குமாறு நபியவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள்; அவரும் அவ்வாறே எழுதினார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதில் முத்திரையிட்டு, அதனை அவர்களிடம் வழங்குமாறு முஆவியாவிடம் கூறினார்கள்.

உயைனா, "இதில் என்ன இருக்கிறது?" என்று கேட்டார். அதற்கு (முஆவியா), "எனக்கு இடப்பட்ட கட்டளை (அதாவது உங்களுக்கு வழங்கப்பட வேண்டியது) இதில் உள்ளது" என்று பதிலளித்தார். அவர் அதனை முத்தமிட்டு, தமது தலைப்பாகையில் முடிந்து கொண்டார்.

ஆனால் அல்-அக்ரஃ, "முதலம்மிஸின் ஏட்டைப் போன்று (தனக்குத் தீங்கிழைக்கும் செய்தி இருக்குமோ என்று அஞ்சி), உள்ளே என்ன இருக்கிறது என்று தெரியாத ஒரு ஏட்டையா நான் சுமந்து செல்வது?" என்று கேட்டார். அவர்கள் இருவரும் கூறியதை முஆவியா (ரழி) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவித்தார்.

பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது தேவைக்காக வெளியே சென்றார்கள். அப்போது பள்ளியின் வாசலில் பகலின் தொடக்கத்தில் (உணவின்றி) அமர வைக்கப்பட்டிருந்த, பின் பகலின் இறுதிப் பகுதியிலும் அதே நிலையிலேயே (பசியுடன்) இருந்த ஒரு ஒட்டகத்தைக் கடந்து சென்றார்கள். "இந்த ஒட்டகத்தின் உரிமையாளர் எங்கே?" என்று நபியவர்கள் கேட்டார்கள். அவரைத் தேடியபோது, அவரைக் காணவில்லை.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இந்த (வாயில்லாப்) பிராணிகள் விஷயத்தில் அல்லாஹ்வை அஞ்சிக் கொள்ளுங்கள். அவை நல்ல ஆரோக்கியத்துடன் இருக்கும் நிலையில் அவற்றில் பயணம் செய்யுங்கள்; அவை கொழுத்திருக்கும் போது அவற்றை (அறுத்து) உண்ணுங்கள்" என்று கூறினார்கள். (மேலும்) சற்றுமுன் (அல்-அக்ரஃவின் வார்த்தைகளால்) அதிருப்தி அடைந்தவரைப் போல, "எவர் தன்னிடம் (தேவைக்குப்) போதுமான அளவு இருக்கும் நிலையிலும் (பிறரிடம் யாசித்துக்) கேட்கிறாரோ, அவர் நரகத்தின் நெருப்புத் துண்டுகளையே தனக்காகத் திரட்டிக் கொள்கிறார்" என்று கூறினார்கள்.

"அல்லாஹ்வின் தூதரே! (யாசிப்பதைத் தடுக்கும்) போதுமான அளவு என்பது என்ன?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு நபியவர்கள், "ஒருவருக்குக் காலையிலும் மாலையிலும் உண்பதற்குப் போதுமான உணவாகும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الْجُرْجَانِيُّ بِحَلَبَ، حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «عُذِّبَتِ امْرَأَةٌ فِي هِرَّةٍ رَبَطَتْهَا، فَلَمْ تُطْعِمْهَا، وَلَمْ تَدَعْهَا تَأْكُلُ مِنْ خَشَاشِ الْأَرْضِ».
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு பெண் ஒரு பூனையின் காரணமாக (மறுமையில்) வேதனை செய்யப்பட்டாள். அவள் அந்தப் பூனையைக் கட்டிப் போட்டாள்; (அதனால் அது இறந்துவிட்டது). அவள் அதற்கு உணவளிக்கவுமில்லை; பூமியிலுள்ள (புழு, பூச்சி போன்ற) உயிரினங்களை அது (தேடி) உண்பதற்காக அதனை அவிழ்த்து விடவுமில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
بَابُ الرِّفْقِ
மென்மை பற்றிய பாடம்
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى: §يُحِبُّ الرِّفْقَ فِي الْأَمْرِ كُلِّهِ»
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக அல்லாஹ் அனைத்துக் காரியங்களிலும் மென்மையைக் (கையாளுவதை) விரும்புகிறான்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُكْرَمٍ بِالْبَصْرَةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيِّ بْنِ بَحْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ سَلَمَةَ *، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هِلَالٍ، عَنْ جَرِيرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «مَنْ يُحْرَمِ الرِّفْقَ يُحْرَمِ الْخَيْرَ».
ஜரீர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் மென்மைத் தன்மையை (மற்றும் கனிவான போக்கை) இழக்கிறாரோ, அவர் (அனைத்து) நன்மைகளையும் இழந்தவராவார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى بِعَسْكَرَ مُكْرَمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ حَفْصٍ الْأُبُلِّيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «إِنَّ §اللَّهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ، وَيُعْطِي عَلَى الرِّفْقِ مَا لَا يُعْطِي عَلَى الْعُنْفِ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக அல்லாஹ் மென்மையானவன் (தயையுள்ளவன்); அவன் மென்மையையே விரும்புகிறான். முரட்டுத்தனத்திற்கு (கடுமைக்கு) வழங்காத (நற்கூலியை) அவன் மென்மைக்கு வழங்குகிறான்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبْدُو إِلَى هَذِهِ التِّلَاعِ وَقَالَ لِي: «يَا عَائِشَةُ فَإِنَّ §الرِّفْقَ، لَمْ يَكُنْ فِي شَيْءٍ قَطُّ إِلَّا زَانَهُ، وَلَا نُزِعَ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا شَانَهُ»
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மதீனாவிற்கு வெளியிலுள்ள) இந்தக் குன்றுகளை நோக்கி (தனிமைக்காகவோ அல்லது வேறு தேவைக்காகவோ) செல்வார்கள். (அப்போது) என்னிடம், "ஆயிஷாவே! நிச்சயமாக, மென்மை (எனும் குணம்) எந்த ஒரு விஷயத்தில் இருந்தாலும் அது அதனை அழகாக்காமல் இருப்பதில்லை. எந்த ஒரு விஷயத்திலிருந்தும் மென்மை நீக்கப்பட்டால் அது அதனை (அசிங்கப்படுத்தாமல் அல்லது) அலங்கோலமாக்காமல் இருப்பதில்லை" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ بِطَرَسُوسَ، قَالَ: حَدَّثَنَا نُوحُ بْنُ حَبِيبٍ الْبَذَشِيُّ الْقُومِسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «مَا كَانَ الرِّفْقُ فِي شَيْءٍ إِلَّا زَانَهُ، وَلَا كَانَ الْفُحْشُ فِي شَيْءٍ قَطُّ إِلَّا شَانَهُ».
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எந்தவொரு விஷயத்திலும் மென்மை (மற்றும் கனிவு) இருந்தால், அது அதனை அழகாக்காமல் இருப்பதில்லை. எந்தவொரு விஷயத்திலும் ஆபாசம் (மற்றும் கடுமை) இருந்தால், அது அதனைக் களங்கப்படுத்தாமல் (மற்றும் சிறுமைப்படுத்தாமல்) இருப்பதில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي حَيْوَةُ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «إِنَّ §اللَّهَ يُحِبُّ الرِّفْقَ، وَيُعْطِي عَلَى الرِّفْقِ مَا لَا يُعْطِي عَلَى الْعُنْفِ، وَمَا لَا يُعْطِي عَلَى مَا سِوَاهُ».
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக அல்லாஹ் மென்மையை (மற்றும் நளினத்தை) விரும்புகிறான். மென்மைக்காக அவன் வழங்குவதை (நன்மைகளையும் கூலிகளையும்), கடுமைக்காக அவன் வழங்குவதில்லை; மேலும், அது (மென்மை) அல்லாத வேறு எதற்கும் அவன் (அவ்வாறு) வழங்குவதில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ عِمْرَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِمَاسَةَ، قَالَ: أَتَيْتُ عَائِشَةَ أَسْأَلُهَا عَنْ شَيْءٍ، فَقَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي بَيْتِي هَذَا: § «اللَّهُمَّ مَنْ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ أُمَّتِي شَيْئًا فَشَقَّ عَلَيْهِمْ، فَاشْقُقْ عَلَيْهِ، وَمَنْ وَلِيَ مِنْ أَمَرِ أُمَّتِي شَيْئًا، فَرَفَقَ بِهِمْ فَارْفُقْ بِهِ».
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனது இந்த இல்லத்தில் (பின்வருமாறு) பிரார்த்தனை செய்ததை செவியுற்றேன்:

"யா அல்லாஹ்! என் சமுதாயத்தினரின் விவகாரங்களில் ஏதேனும் ஒன்றுக்குப் பொறுப்பேற்றுக்கொண்டு, அவர்களுக்குச் சிரமத்தைக் கொடுப்பவருக்கு (அவர்களைத் துன்புறுத்துபவருக்கு) நீயும் சிரமத்தைக் கொடுப்பாயாக! மேலும், என் சமுதாயத்தினரின் விவகாரங்களில் ஏதேனும் ஒன்றுக்குப் பொறுப்பேற்றுக்கொண்டு, அவர்களிடம் மென்மையாக (அன்பாக) நடந்துகொள்பவரிடம் நீயும் மென்மையாக நடந்துகொள்வாயாக!"
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
بَابُ الصُّحْبَةِ وَالْمُجَالَسَةِ
தோழமை மற்றும் ஒன்றாக அமருதல் பற்றிய பாடம்
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ غَيْلَانَ، أَنَّ الْوَلِيدَ بْنَ قَيْسٍ حَدَّثَهُ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ، قَالَ: § «لَا تُصَاحِبْ إِلَّا مُؤْمِنًا، وَلَا يَأْكُلْ طَعَامَكَ إِلَّا تَقِيٌّ».
அபூசயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இறைநம்பிக்கையாளரைத் தவிர (வேறு எவருடனும்) நீர் தோழமை கொள்ள வேண்டாம். மேலும், இறையச்சமுடையவரைத் தவிர (வேறு) எவரும் உமது உணவை உண்ண வேண்டாம்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الدُّولَابِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ غَيْلَانَ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لَا تَصْحَبْ إِلَّا مُؤْمِنًا، وَلَا يَأْكُلْ طَعَامَكَ إِلَّا تَقِيٌّ»
அபூஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஓர் இறைநம்பிக்கையாளரைத் தவிர (வேறு எவருடனும் நெருங்கிய) தோழமை கொள்ள வேண்டாம்; (உமது விசேஷமான) உணவை இறையச்சமுடையவரைத் தவிர வேறு யாரும் உண்ண வேண்டாம்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ أَنَّهُ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ الرَّجُلُ يُحِبُّ الْقَوْمَ وَلَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَعْمَلَ كَعَمَلِهِمْ؟، قَالَ: § «إِنَّكَ يَا أَبَا ذَرٍّ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ»، قَالَ: فَإِنِّي أُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ، قَالَ: «أَنْتَ يَا أَبَا ذَرٍّ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ».
அபூ தர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஒருவர் ஒரு கூட்டத்தாரை நேசிக்கிறார்; ஆனால், அவர்களைப் போன்று (நற்)செயல்களைச் செய்ய அவருக்கு இயலவில்லை (எனில் அவரது நிலை என்ன?)" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அபூ தர்ரே! நீர் யாரை நேசிக்கிறீரோ அவர்களுடன்தான் நீர் (மறுமையில்) இருப்பீர்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது நான், "நிச்சயமாக நான் அல்லாஹ்வையும் அவனது தூதரையும் நேசிக்கிறேன்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அபூ தர்ரே! நீர் யாரை நேசிக்கிறீரோ அவர்களுடன்தான் நீர் (மறுமையில்) இருப்பீர்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ: أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ، فقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ رَجُلًا يُحِبُّ الْقَوْمَ وَلَمَّا يَلْحَقْ بِهِمْ؟، قَالَ: § «الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ».
அபூ மூஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களிடம் ஒரு மனிதர் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஒரு கூட்டத்தாரை நேசித்தும், (அவர்களுடைய நற்செயல்களில்) அவர்களுடன் இன்னும் இணைந்து கொள்ளாத (அவர்களின் அந்தஸ்தை அடையாத) ஒருவரைப் பற்றித் தாங்கள் என்ன கருதுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஒருவர் (மறுமையில்) யாரை நேசிக்கிறாரோ, அவருடனேயே இருப்பார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَازِلًا بِالْجِعْرَانَةِ، بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ، وَمَعَهُ بِلَالٌ، فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، رَجُلٌ أَعْرَابِيٌّ، فقَالَ: أَلَا تُنْجِزُ لِي يَا مُحَمَّدُ مَا وَعَدْتَنِي؟، فقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَبْشِرْ»، فقَالَ لَهُ الْأَعْرَابِيُّ: لَقَدْ أَكْثَرْتَ عَلَيَّ مِنَ الْبُشْرَى، قَالَ: فَأَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَبِي مُوسَى وَبِلَالٍ كَهَيْئَةِ الْغَضْبَانِ، فقَالَ: «إِنَّ §هَذَا قَدْ رَدَّ الْبُشْرَى، فَاقْبَلَا أَنْتُمَا» فَقَالَا: قَبْلِنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَدَحٍ فِيهِ مَاءٌ ثُمَّ، قَالَ لَهُمَا: «اشْرَبَا مِنْهُ، وَأَفْرِغَا عَلَى وُجُوهِكُمَا أَوْ نُحُورِكُمَا» فَأَخَذَا الْقَدَحَ فَفَعَلَا مَا أَمَرَهُمَا بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَنَادَتْنَا أُمُّ سَلَمَةَ مِنْ وَرَاءِ السِّتْرِ: أَنْ أَفْضِلَا لِأُمِّكُمَا فِي إِنَائِكُمَا، فَأَفْضَلَا لَهَا مِنْهُ طَائِفَةً.
அபூ மூசா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் மக்காவிற்கும் மதீனாவிற்கும் இடையே உள்ள 'ஜிஃரானா' என்ற இடத்தில் (ஹுனைன் போருக்குப் பிறகு) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் தங்கியிருந்தேன். பிலால் (ரலி) அவர்களும் அங்கே இருந்தார்கள். அப்போது கிராமவாசி ஒருவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "முஹம்மதே! எனக்கு நீங்கள் அளித்த வாக்குறுதியை (உலகியல் ஆதாயங்களை) நிறைவேற்ற மாட்டீர்களா?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(மறுமையின் நற்பலன்களைப் பற்றி) நற்செய்தி பெற்றுக்கொள்!" என்று கூறினார்கள். அதற்குக் கிராமவாசி, "எனக்கு நீங்கள் நிறையவே நற்செய்தி கூறிவிட்டீர்கள் (எனக்குத் தேவை உலகியல் பொருட்கள் தான்)" என்று (சலிப்புடன்) கூறினார். உடனே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சற்றுக் கோபமுற்றவர்களைப் போன்ற நிலையில் என்னையும் பிலாலையும் நோக்கித் திரும்பி, "இவர் (தமக்கு வழங்கப்பட்ட) நற்செய்தியை நிராகரித்துவிட்டார்; நீங்களிருவரும் அதனை ஏற்றுக் கொள்ளுங்கள்!" என்று கூறினார்கள்.

நாங்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் அதனை ஏற்றுக்கொண்டோம்" என்று கூறினோம். பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தண்ணீர் உள்ள ஒரு கோப்பையைக் கொண்டுவரச் செய்து, எங்களிடம், "இதிலிருந்து நீங்களிருவரும் பருகுங்கள்; உங்கள் முகங்களிலும் மார்புகளிலும் (கழுத்துப் பகுதிகளிலும்) இதனை ஊற்றிக்கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

நாங்கள் இருவரும் அந்தக் கோப்பையை வாங்கி, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டபடியே செய்தோம். அப்போது (நபிமனைவி) உம்மு ஸலமா (ரலி) அவர்கள் திரைக்குப் பின்னாலிருந்து எங்களை அழைத்து, "உங்கள் தாய்க்காகவும் (நம்பிக்கையாளர்களின் தாயான எனக்காகவும்) அந்தப் பாத்திரத்தில் சிறிது தண்ணீரை மீதம் வையுங்கள்" என்று கூறினார்கள். எனவே, நாங்கள் அவர்களுக்காக அதில் ஒரு பகுதியை மீதம் வைத்தோம்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ بِدَرْبِ الرُّومِ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «الْبَرَكَةُ مَعَ أَكَابِرِكُمْ»
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "பரக்கத் (எனும் இறை அருள் மற்றும் அபிவிருத்தி) உங்களிலுள்ள பெரியவர்களுடன் (வயது, கல்வி மற்றும் இறையச்சத்தில் சிறந்தவர்களுடன்) இருக்கிறது."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ حَيْوَةَ بْنَ شُرَيْحٍ، يَقُولُ: أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ غَيْلَانَ: أَنَّ الْوَلِيدَ بْنَ قَيْسٍ التُّجِيبِيَّ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: § «لَا تُصَاحِبْ إِلَّا مُؤْمِنًا، وَلَا يَأْكُلْ طَعَامَكَ إِلَّا تَقِيٌّ».
அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(நெருக்கமான தோழராக) இறைநம்பிக்கையாளரைத் தவிர வேறு எவருடனும் நீங்கள் நட்பு கொள்ள வேண்டாம். (உமது விசேஷ விருந்தினராக) இறையச்சமுடையவரைத் தவிர வேறு எவரும் உமது உணவை உண்ண வேண்டாம்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ كُرَيْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «مَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ وَمَثَلُ جَلِيسِ السُّوءِ، كَحَامِلِ الْمِسْكِ وَنَافِخِ الْكِيرِ، فَحَامِلُ الْمِسْكِ إِمَّا أَنْ تَبْتَاعَ مِنْهُ، وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ مِنْهُ رِيحًا طَيِّبَةً، وَنَافِخُ الْكِيرِ، إِمَّا أَنْ يُحْرِقَ ثِيَابَكَ، وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ مِنْهُ رِيحًا خَبِيثَةً»
அபூ மூஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நல்ல (அமர்வுத்) தோழனுக்கும், தீய (அமர்வுத்) தோழனுக்கும் உதாரணம், கஸ்தூரி சுமந்து செல்பவருக்கும் உலைக்களத்தில் (துருத்தி) ஊதுபவருக்கும் ஒப்பானதாகும். கஸ்தூரி சுமப்பவரிடம் (சென்றால்), நீர் அவரிடமிருந்து (கஸ்தூரியை) விலைக்கு வாங்கலாம்; அல்லது அவரிடமிருந்து நறுமணத்தையாவது நுகரலாம். ஆனால், உலைக்களத்தில் (துருத்தி) ஊதுபவன் (உமது அருகில் இருந்தால்), அவன் உமது ஆடைகளை எரித்து விடுவான்; அல்லது அவனிடமிருந்து நீர் துர்நாற்றத்தையாவது நுகர நேரிடும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مَعْشَرٍ بِحَرَّانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الْبَجَلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ الْمُرَادِيِّ، أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فقَالَ: يَا مُحَمَّدُ بِصَوْتٍ لَهُ جَهْوَرِيٍّ، فَقُلْنَا: وَيْلَكَ اخْفِضْ مِنْ صَوْتِكَ، فَإِنَّكَ قَدْ نُهِيتَ عَنْ هَذَا، قَالَ: لَا وَاللَّهِ حَتَّى أَسْمَعَهُ، فقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ: «هَاؤُمُ»، فقَالَ: أَرَأَيْتَ رَجُلًا أَحَبَّ قَوْمًا، وَلَمَّا يَلْحَقْ بِهِمْ؟، قَالَ: § «ذَلِكَ مَعَ مَنْ أَحَبَّ»
ஸஃப்வான் பின் அஸ்ஸால் அல்-முராதீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, உரத்த குரலில், "முஹம்மதே!" என்று அழைத்தார். நாங்கள் அவரிடம், "உமக்குக் கேடுதான்! உமது குரலைத் தாழ்த்திக் கொள்ளும்; ஏனெனில், இவ்வாறு (உரக்கப் பேசுவதற்கு) உமக்குத் தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளது!" என்று கூறினோம். அதற்கு அவர், "இல்லை; அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! (அவரிடமிருந்து பதில்) நான் கேட்கும் வரை (குரலைத் தாழ்த்த மாட்டேன்)" என்றார்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் தம் கையால் (சைகை செய்து), "இதோ, நான் (இங்கே) இருக்கிறேன்" என்று (மென்மையாகப்) பதிலளித்தார்கள். அந்த மனிதர், "ஒருவர் ஒரு கூட்டத்தாரை நேசிக்கிறார்; ஆனால், (நற்செயல்களால்) அவர் அவர்களை இன்னும் சென்றடையவில்லை (அவர்களது அந்தஸ்தைப் பெறவில்லை) எனில் (அவரது நிலை என்ன)?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவர் (மறுமையில்) யாரை நேசிக்கிறாரோ, அவர்களுடனேயே இருப்பார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَتَى السَّاعَةُ؟، قَالَ: «مَا أَعْدَدْتَ لَهَا؟ »، قَالَ: إِنِّي أُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ، قَالَ: § «فَأَنْتَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ».
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (மறுமை) நாள் எப்போது (ஏற்படும்)?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அதற்காக நீ என்ன (அமல்/நற்செயலைத்) தயார் செய்து வைத்துள்ளாய்?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "நிச்சயமாக நான் அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதரையும் நேசிக்கிறேன்" என்று பதிலளித்தார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீ யாரை நேசிக்கிறாயோ அவர்களுடனேயே (மறுமையில்) இருப்பாய்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، مَتَى السَّاعَةُ؟، قَالَ: «أَمَا إِنَّهَا قَائِمَةٌ فَمَا أَعْدَدْتَ لَهَا؟ »، قَالَ: مَا أَعْدَدْتُ لَهَا كَثِيرَ عَمَلٍ إِلَّا أَنِّي أُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «فَإِنَّكَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ، وَلَكَ مَا احْتَسَبْتَ»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் நபியே! மறுமை நாள் எப்போது வரும்?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "(அது எப்போது வரும் என்பதை விட) அது உறுதியாக வரக்கூடியதே! (அதற்குப் பதிலாக) அதற்காக நீர் என்ன (தயாராக) வைத்துள்ளீர்?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "நான் அல்லாஹ்வையும் அவனது தூதரையும் நேசிக்கிறேன் என்பதைத் தவிர, அதற்காக அதிகமான (கூடுதல் உபரியான) நற்செயல்களை நான் தயாரித்து வைக்கவில்லை" என்றார். (அப்போது) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக நீர் (மறுமையில்) யாரை நேசிக்கிறீரோ அவருடனேயே இருப்பீர். மேலும், நீர் (அல்லாஹ்விடம் நன்மையை எதிர்பார்த்து) எதைச் செய்தீரோ அது உமக்குக் கிடைக்கும்."
ஹதீஸ் தரம் : பிற சான்றுகளால் ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح لغيره
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ الشَّيْبَانِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، وَهُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَتَى تَقُومُ السَّاعَةُ؟ وَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاتَهُ، قَالَ: «أَيْنَ السَّائِلُ عَنِ السَّاعَةِ؟ » قَالَ: هَا أَنَا ذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «إِنَّهَا قَائِمَةٌ فَمَا أَعْدَدْتَ لَهَا؟ »، قَالَ: مَا أَعْدَدْتُ لَهَا كَبِيرَ عَمَلٍ غَيْرَ أَنِّي أُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ، فقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «أَنْتَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ»، قَالَ: وَعِنْدَهُ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُ مُحَمَّدٌ، فقَالَ: «إِنْ يَعِشْ هَذَا، فَلَا يُدْرِكُهُ الْهَرَمُ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ»
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! மறுமை நாள் எப்போது வரும்?" என்று கேட்டார். (அப்போது) தொழுகைக்காக இகாமத் சொல்லப்பட்டது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது தொழுகையை முடித்ததும், "மறுமை நாளைப் பற்றிக் கேட்டவர் எங்கே?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அந்த மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இதோ நான் இருக்கிறேன்" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "(நிச்சயமாக) அது வரக்கூடியதே! அதற்காக நீர் எதைத் தயாரித்து வைத்துள்ளீர்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "நான் அதற்காகப் பெரிய அளவில் (நற்செயல்கள்) எதையும் தயாரித்து வைக்கவில்லை; ஆயினும், நான் அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதரையும் நேசிக்கிறேன்" என்றார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீர் யாரை நேசிக்கிறீரோ அவருடனேயே (மறுமையில்) இருப்பீர்" என்று கூறினார்கள்.

(அறிவிப்பாளர் அனஸ் (ரலி)) கூறுகிறார்: அப்போது அங்கே முஹம்மத் என்றழைக்கப்படும் அன்சாரி நபர் (சிறுவர்) ஒருவர் இருந்தார். (அவரைச் சுட்டிக்காட்டி) "இவர் உயிர் வாழ்ந்தால், இவர் முதுமைப் பருவத்தை அடைவதற்கு முன்பாகவே (உங்கள் தலைமுறையினருக்கான) மறுமை நாள் நிகழ்ந்துவிடும் (அதாவது உங்கள் காலம் முடிந்துவிடும்)" என்று (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ يَزِيدَ الْفَرَّاءُ أَبُو الْحَسَنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «مَا تَحَابَّ اثْنَانِ فِي اللَّهِ، إِلَّا كَانَ أَفْضَلَهُمَا أَشَدُّهُمَا حُبًّا لِصَاحِبِهِ».
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் பொருட்டு (தங்களுக்குள்) நேசம் கொள்கின்ற இருவரில், தனது தோழர் மீது அதிக அன்பு கொள்கின்றவரே அவ்விருவரில் சிறந்தவர் ஆவார்."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ الْهَيْثَمِ بْنِ الْجَهْمِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «مَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا، وَالْمَكْرُ، وَالْخِدَاعُ فِي النَّارِ»
அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்வூத்) (ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யார் நம்மை ஏமாற்றுகிறாரோ அவர் நம்மைச் சார்ந்தவர் அல்லர். மேலும், சூழ்ச்சியும் மோசடியும் நரகத்தில் (கொண்டு சேர்க்கும்)."
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «مَنْ خَبَّثَ عَبْدًا عَلَى أَهْلِهِ، فَلَيْسَ مِنَّا، وَمَنْ أَفْسَدَ امْرَأَةً عَلَى زَوْجِهَا، فَلَيْسَ مِنَّا».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"எவர் ஓர் அடிமையை அவனது எஜமானருக்கு (அல்லது உரிமையாளர்களுக்கு) எதிராகக் கெடுக்கிறாரோ (அதாவது தூண்டிவிட்டு கலகம் செய்கிறாரோ), அவர் நம்மைச் சார்ந்தவர் அல்லர். மேலும், எவர் ஒரு பெண்ணை அவளது கணவனுக்கு எதிராகக் கெடுக்கிறாரோ (அதாவது அவனது உறவை முறிக்கத் தூண்டுகிறாரோ), அவரும் நம்மைச் சார்ந்தவர் அல்லர்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَزْرَقُ بْنُ عَلِيٍّ أَبُو الْجَهْمِ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، وَمُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ، يَقُولُ: بَيْنَا أَنَا جَالِسٌ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ أَتَاهُ رَجُلٌ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ، ثُمَّ وَلَّى عَنْهُ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي لَأُحِبُّ هَذَا لِلَّهِ، قَالَ: § «فَهَلْ أَعْلَمْتَهُ ذَاكَ؟ » قُلْتُ: لَا، قَالَ: «فَأَعْلِمْ ذَاكَ أَخَاكَ»، قَالَ: فَاتَّبَعْتُهُ فَأَدْرَكْتُهُ فَأَخَذْتُ بِمَنْكِبِهِ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، وَقُلْتُ: وَاللَّهِ إِنِّي لَأُحِبُّكَ لِلَّهِ، قَالَ هُوَ: وَاللَّهِ إِنِّي لَأُحِبُّكَ لِلَّهِ قُلْتُ: لَوْلَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَمَرَنِي أَنْ أُعْلِمُكَ لَمْ أَفْعَلْ.
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தபோது, ஒரு மனிதர் வந்து அவர்களுக்கு ஸலாம் கூறினார். பிறகு அவர் (அங்கிருந்து) திரும்பிச் சென்றார்.

அப்போது நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நிச்சயமாக நான் இவரை அல்லாஹ்விற்காக நேசிக்கிறேன்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அதை நீர் அவருக்குத் தெரிவித்துவிட்டீரா?" என்று கேட்டார்கள்.

நான், "இல்லை" (தெரிவிக்கவில்லை) என்றேன்.

அதற்கு அவர்கள், "அதை உமது சகோதரருக்குத் தெரிவிப்பீராக!" என்று கூறினார்கள்.

உடனே நான் அவரைப் பின்தொடர்ந்து சென்று, அவரை அடைந்து, அவரது தோளைப் பிடித்து அவருக்கு ஸலாம் கூறினேன். மேலும், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நிச்சயமாக நான் உங்களை அல்லாஹ்விற்காக நேசிக்கிறேன்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நிச்சயமாக நான் உங்களை அல்லாஹ்விற்காக நேசிக்கிறேன்" என்று (பதிலுக்கு) கூறினார்.

அப்போது நான், "உங்களுக்கு இதைத் தெரிவிக்கும்படி நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் எனக்குக் கட்டளையிட்டிருக்காவிட்டால், நான் (இவ்வாறு) செய்திருக்க மாட்டேன்" என்று கூறினேன்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ السَّلَامِ مَكْحُولٌ بِبَيْرُوتَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى الْقَطَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «إِذَا أَحَبَّ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ، فَلْيُعْلِمْهُ».
மிக்தாம் பின் மஃதீகரிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களில் ஒருவர் தம் சகோதரரை (அல்லாஹ்வுக்காக) நேசித்தால், அதனை அவருக்குத் தெரிவித்து விடட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّغُولِيُّ كِتَابَةً، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرِ بْنِ الْحَكَمِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنِي ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِذْ مَرَّ رَجُلٌ، فقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي لَأُحِبُّ هَذَا الرَّجُلَ، قَالَ: § «هَلْ أَعْلَمْتَهُ ذَاكَ؟ »، قَالَ: لَا، قَالَ: «قُمْ أَعْلِمْهُ»، فَقَامَ إِلَيْهِ، فقَالَ: يَا هَذَا، وَاللَّهِ إِنِّي لَأُحِبُّكَ، قَالَ: أَحَبَّكَ الَّذِي أَحْبَبْتَنِي لَهُ.
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு அருகில் அமர்ந்திருந்தேன். அப்போது ஒரு மனிதர் (அந்த வழியே) கடந்து சென்றார். (அங்கிருந்த) கூட்டத்தில் இருந்த ஒரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நிச்சயமாக நான் இந்த மனிதரை நேசிக்கிறேன்" என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அதை அவருக்கு நீர் தெரிவித்து விட்டீரா?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "இல்லை" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "எழுந்து சென்று அவருக்கு அதைத் தெரிவியும்" என்று கூறினார்கள். உடனே அவர் அந்த மனிதரிடம் சென்று, "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நிச்சயமாக நான் உம்மை நேசிக்கிறேன்" என்று கூறினார். அதற்கு அந்த மனிதர், "எவனுக்காக நீர் என்னை நேசித்தீரோ, அவன் உம்மை நேசிப்பானாக!" என்று பதிலளித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَلَفٍ الدُّورِيُّ بِبَغْدَادَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَنَّ رَجُلًا زَارَ أَخًا لَهُ فِي قَرْيَةٍ أُخْرَى، قَالَ: فَأَرْصَدَ اللَّهُ لَهُ عَلَى مَدْرَجَتِهِ مَلَكًا، فَلَمَّا أَتَى عَلَيْهِ، قَالَ: أَيْنَ تُرِيدُ؟، قَالَ: أُرِيدُ أَخًا لِي فِي هَذِهِ الْقَرْيَةِ، فقَالَ لَهُ: هَلْ لَهُ عَلَيْكَ مِنْ نِعْمَةٍ تَرُبُّهَا؟، قَالَ: لَا، غَيْرَ أَنِّي أُحِبُّهُ فِي اللَّهِ، قَالَ: §فَإِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكَ، إِنَّ اللَّهَ جَلَّ وَعَلَا قَدْ أَحَبَّكَ كَمَا أَحْبَبْتَهُ فِيهِ».
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒருவர் மற்றொரு ஊரிலுள்ள தன் சகோதரரைச் சந்திக்கச் சென்றார். அவர் செல்லும் பாதையில் (வழியில்) வானவர் ஒருவரை அல்லாஹ் அவருக்காகக் காத்திருக்கச் செய்தான். அவர் அந்த வானவரிடம் வந்தபோது, வானவர் அவரிடம், 'நீர் எங்கே செல்ல நாடுகிறீர்?' என்று கேட்டார். அதற்கு அவர், 'இந்த ஊரில் உள்ள எனது (மார்க்கச்) சகோதரரைச் சந்திக்க நாடுகிறேன்' என்றார். வானவர், 'அவரிடம் உமக்கு ஏதேனும் உபகாரம் (நலன்) இருந்து, அதை நீர் பேணி வளர்க்க (மேம்படுத்த) விரும்புகிறீரா?' என்று கேட்டார். அதற்கு அவர், 'இல்லை, நான் அவரை அல்லாஹ்வுக்காகவே நேசிக்கிறேன் (என்பதைத் தவிர வேறு எந்த நோக்கமும் இல்லை)' என்றார். அப்போது அந்த வானவர், 'நிச்சயமாக நான் உம்மிடம் அனுப்பப்பட்ட அல்லாஹ்வின் தூதராவேன். நீர் அவரை (அல்லாஹ்வுக்காக) நேசித்தது போலவே, அல்லாஹ்வும் உம்மை நேசிக்கிறான் (என்பதை அறிவிக்கவே வந்தேன்)' என்று கூறினார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ:، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ §مِنْ عِبَادِ اللَّهِ عِبَادًا لَيْسُوا بِأَنْبِيَاءَ، يَغْبِطُهُمُ الْأَنْبِيَاءُ وَالشُّهَدَاءُ، قِيلَ: مَنْ هُمْ لَعَلَّنَا نُحِبُّهُمْ؟، قَالَ: هُمْ قَوْمٌ تَحَابُّوا بِنُورِ اللَّهِ مِنْ غَيْرِ أَرْحَامٍ وَلَا انْتِسَابٍ، وُجُوهُهُمْ نُورٌ عَلَى مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ، لَا يَخَافُونَ إِذَا خَافَ النَّاسُ، وَلَا يَحْزَنُونَ إِذَا حَزِنَ النَّاسُ»، ثُمَّ قَرَأَ: {أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ} .
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக, அல்லாஹ்வின் அடியார்களில் சிலர் உள்ளனர். அவர்கள் நபிமார்களும் அல்லர்; தியாகிகளும் (ஷுஹதாக்களும்) அல்லர். ஆயினும், (மறுமையில் அவர்களுக்குக் கிடைக்கும் சிறப்பைக் கண்டு) நபிமார்களும் தியாகிகளும் அவர்கள் மீது நற்பொறாமை (கிப்தா) கொள்வார்கள்."

அப்போது, "(அல்லாஹ்வின் தூதரே!) அவர்கள் யார்? (அவர்களின் பண்புகளைக் கூறுங்கள்,) நாங்களும் அவர்களை நேசிப்போமே!" என்று கேட்கப்பட்டது.

அதற்கு அவர்கள், "அவர்கள் தங்களுக்கு மத்தியில் எவ்வித இரத்த உறவோ, (பொருளாதாரப் பயன் கருதிய) வேறு தொடர்புகளோ இல்லாமல், அல்லாஹ்வின் ஒளியைக் கொண்டு (அதாவது அவனது மார்க்கத்தின் அடிப்படையில்) ஒருவரையொருவர் நேசித்துக்கொண்ட கூட்டத்தினர் ஆவர். அவர்களின் முகங்கள் ஒளியாகத் திகழும்; அவர்கள் ஒளியாலான மேடைகளின் மீது வீற்றிருப்பார்கள். (மறுமை நாளில்) மக்கள் அச்சப்படும்போது இவர்கள் அச்சப்பட மாட்டார்கள்; மக்கள் துக்கப்படும்போது இவர்கள் துக்கப்பட மாட்டார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர், {அலா இன்ன அவ்லியாஅல்லாஹி லா கௌஃபுன் அலைஹிம் வலா ஹும் யஹ்ஸனூன்} (கவனத்தில் கொள்க! நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் நேசர்களுக்கு எவ்வித அச்சமும் இல்லை; அவர்கள் துக்கப்படவும் மாட்டார்கள் - அல்குர்ஆன் 10:62) என்ற திருக்குர்ஆன் வசனத்தை ஓதிக்காட்டினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي الْحُبَابِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: §أَيْنَ الْمُتَحَابُّونَ بِجَلَالِي؟ الْيَوْمَ أُظِلُّهُمْ فِي ظِلِّي، يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلِّي».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"பாக்கியமும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ் (மறுமை நாளில்), 'எனது மகத்துவத்திற்காக (மட்டுமே) ஒருவரையொருவர் நேசித்துக் கொண்டவர்கள் எங்கே? எனது நிழலைத் தவிர வேறு எந்த நிழலும் இல்லாத இன்றைய தினத்தில், அவர்களுக்கு நான் எனது (அர்ஷின்) நிழலில் நிழலளிக்கிறேன்' என்று கூறுவான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ الْأَنْصَارِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي حَازِمِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ، أَنَّهُ قَالَ: دَخَلْتُ مَسْجِدَ دِمَشْقَ فَإِذَا فَتًى بَرَّاقُ الثَّنَايَا، وَإِذَا النَّاسُ مَعَهُ، إِذَا اخْتَلَفُوا فِي شَيْءٍ، أَسْنَدُوهُ إِلَيْهِ، وَصَدَرُوا عَنْ رَأْيِهِ، فَسَأَلْتُ عَنْهُ، فَقِيلَ: هَذَا مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ، فَلَمَّا كَانَ الْغَدُ، هَجَّرْتُ فَوَجَدْتُهُ قَدْ سَبَقَنِي بِالتَّهْجِيرِ، وَوَجَدْتُهُ يُصَلِّي، قَالَ: فَانْتَظَرْتُهُ حَتَّى قَضَى صَلَاتَهُ، ثُمَّ جِئْتُهُ مِنْ قِبَلِ وَجْهِهِ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ وَقُلْتُ: وَاللَّهِ إِنِّي لَأُحِبُّكَ لِلَّهِ، فقَالَ: آللَّهُ؟ قُلْتُ: آللَّهُ، فَأَخَذَ بِحَبْوَةِ رِدَائِي فَجَذَبَنِي إِلَيْهِ وَقَالَ: أَبْشِرْ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولَ: «قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: §وَجَبَتْ مَحَبَّتِي لِلْمُتَحَابِّينَ فِيَّ، وَالْمُتَجَالِسِينَ فِيَّ، وَالْمُتَزَاوِرِينَ فِيَّ»
அபூ இத்ரீஸ் அல்கவ்லானீ (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் திமிஷ்க் (டமாஸ்கஸ்) பள்ளிவாசலுக்குச் சென்றேன். அங்கே பளபளக்கும் (வெண்மையான) முன்பற்களைக் கொண்ட (புன்னகை தவழும் முகமுடைய) ஒரு இளைஞர் இருந்தார். அவருடன் மக்களும் இருந்தனர். அவர்களுக்குள் ஏதேனும் ஒரு விஷயத்தில் கருத்து வேறுபாடு ஏற்பட்டால், அவர்கள் அதனை அவரிடமே கொண்டு சென்றார்கள்; அவரது கருத்தின்படியே (முடிவெடுத்துத்) திரும்பினார்கள். அவரைப் பற்றி நான் விசாரித்தபோது, "இவர்தான் முஆத் பின் ஜபல் (ரலி)" என்று கூறப்பட்டது.

மறுநாள் வந்ததும், நான் முன்கூட்டியே (நண்பகல் நேரத்திலேயே பள்ளிவாசலுக்குப்) புறப்பட்டுச் சென்றேன். ஆனால், எனக்கும் முன்பாகவே அவர் அங்கு வந்திருப்பதைக் கண்டேன். அவர் தொழுது கொண்டிருப்பதையும் கண்டேன். அவர் தமது தொழுகையை முடிக்கும் வரை நான் காத்திருந்தேன். பின்னர், அவருக்கு நேர் முன்னால் சென்று சலாம் கூறினேன். மேலும், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான் அல்லாஹ்வுக்காகவே உங்களை நேசிக்கிறேன்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் மீதா (நேசிக்கிறீர்)?" என்று கேட்டார். நான், "ஆம், அல்லாஹ்வின் மீதுதான்" என்றேன். (மீண்டும்) அவர், "அல்லாஹ்வின் மீதா?" என்று கேட்க, நான் "ஆம், அல்லாஹ்வின் மீதுதான்" என்றேன். உடனே அவர் எனது மேலங்கியின் (நடுப்) பகுதியைப்பற்றி, தன்னை நோக்கி என்னை இழுத்து, "நற்செய்தி பெறுவீராக! ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்:

‘அல்லாஹு தபாரக வதஆலா கூறுகிறான்: எனக்காகவே ஒருவரையொருவர் நேசிப்பவர்களுக்கும், எனக்காகவே (மார்க்க விஷயங்களுக்காக) ஒன்றாக அமர்ந்திருப்பவர்களுக்கும், எனக்காகவே ஒருவரையொருவர் சந்தித்துக் கொள்பவர்களுக்கும் எனது நேசம் கடமையாகிவிட்டது’."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ صَالِحٍ الْيَشْكُرِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَنَّ رَجُلًا زَارَ أَخًا لَهُ فِي قَرْيَةٍ أُخْرَى، فَأَرْسَلَ اللَّهُ عَلَى مَدْرَجَتِهِ مَلَكًا، فَلَمَّا أَتَى عَلَيْهِ، قَالَ: أَيْنَ تُرِيدُ؟، قَالَ: أَزُورُ أَخًا لِي فِي هَذِهِ الْقَرْيَةِ، فقَالَ: هَلْ لَهُ عَلَيْكَ مِنْ نِعْمَةٍ تَرُبُّهَا؟، قَالَ: لَا، إِلَّا أَنِّي أُحِبُّهُ فِي اللَّهِ، قَالَ: §فَإِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكَ، إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَبَّكَ كَمَا أَحْبَبْتَهُ فِيهِ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஒரு மனிதர் வேறொரு ஊரிலுள்ள தமது (மார்க்கச்) சகோதரரைச் சந்திக்கச் சென்றார். அவர் செல்லும் வழியில் (கண்காணிப்பதற்காக) அல்லாஹ் ஒரு வானவரை அமர்த்தினான். அவரிடம் அந்த வானவர் வந்தபோது, 'நீ எங்கே செல்ல நாடுகிறாய்?' என்று கேட்டார். அதற்கு அந்த மனிதர், 'இந்த ஊரிலுள்ள எனது சகோதரரைச் சந்திக்கச் செல்கிறேன்' என்றார். 'அவரிடம் நீ பேணி வளர்க்க வேண்டிய (அல்லது பிரதிபலன் எதிர்பார்க்கும்) ஏதேனும் உபகாரம் உனக்கு இருக்கிறதா?' என்று வானவர் கேட்டார். அதற்கு அவர், 'இல்லை, நான் அவரை அல்லாஹ்வுக்காகவே நேசிக்கிறேன் (என்பதைத் தவிர வேறு நோக்கம் எதுவுமில்லை)' என்றார். அப்போது அந்த வானவர், 'நிச்சயமாக நான் உன்னிடம் அனுப்பப்பட்ட அல்லாஹ்வின் தூதராவேன். நீ அவரை (அல்லாஹ்வுக்காக) நேசிப்பது போலவே, அல்லாஹ்வும் உன்னை நேசிக்கிறான் (என்பதை உனக்குத் தெரிவிக்கவே நான் வந்தேன்)' என்று கூறினார்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ أَبِي زُمَيْلٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْمَلِيحِ الرَّقِّيُّ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي مَرْزُوقٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ الْخَوْلَانِيِّ، قَالَ: قُلْتُ لِمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ: وَاللَّهِ إِنِّي لَأُحِبُّكَ لِغَيْرِ دُنْيَا أَرْجُو أَنْ أُصِيبَهَا مِنْكَ، وَلَا قَرَابَةَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ، قَالَ: فَلِأَيِّ شَيْءٍ؟ قُلْتُ: لِلَّهِ، قَالَ: فَجَذَبَ حُبْوَتِي، ثُمَّ قَالَ: أَبْشِرْ إِنْ كُنْتَ صَادِقًا، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: § «الْمُتَحَابُّونَ فِي اللَّهِ فِي ظِلِّ الْعَرْشِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ، يَغْبِطُهُمْ بِمَكَانِهِمِ النَّبِيُّونَ وَالشُّهَدَاءُ» ثُمَّ، قَالَ: فَخَرَجْتُ فَأَتَيْتُ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ، فَحَدَّثْتُهُ بِحَدِيثِ مُعَاذٍ، فقَالَ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ عَنْ رَبِّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: «حُقَّتْ مَحَبَّتِي عَلَى الْمُتَحَابِّينَ فِيَّ، وَحُقَّتْ مَحَبَّتِي عَلَى الْمُتَنَاصِحِينَ فِيَّ، وَحُقَّتْ مَحَبَّتِي عَلَى الْمُتَزَاوِرِينَ فِيَّ، وَحُقَّتْ مَحَبَّتِي عَلَى الْمُتَبَاذِلِينَ فِيَّ، وَهُمْ عَلَى مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ، يَغْبِطُهُمُ النَّبِيُّونَ وَالصِّدِّيقُونَ بِمَكَانِهِمْ»
அபூ முஸ்லிம் அல்-கவ்லானி (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் முஆத் பின் ஜபல் (ரலி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நான் உங்களிடமிருந்து எதிர்பார்த்துப் பெறக்கூடிய எந்தவொரு உலக ஆதாயத்துக்காகவோ, அல்லது நமக்கிடையே உள்ள உறவுமுறையின் காரணமாகவோ நான் உங்களை நேசிக்கவில்லை" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அவர்கள், "அப்படியானால் எதற்காக (என்னை நேசிக்கிறீர்)?" என்று கேட்டார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்வின் பொருட்டு (மட்டுமே நேசிக்கிறேன்)" என்றேன்.

அப்போது அவர்கள் எனது ஆடையைப் பிடித்து (தம் பக்கமாக) இழுத்துவிட்டு, "நீர் கூறுவது உண்மையானால், நற்செய்தி பெற்றுக்கொள்வீராக! ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்: 'அல்லாஹ்வின் பொருட்டு ஒருவரையொருவர் நேசிப்பவர்கள், அவனது நிழலைத் தவிர வேறு நிழலே இல்லாத (மறுமை) நாளில் அல்லாஹ்வின் (அர்ஷின்) நிழலில் இருப்பார்கள். அவர்களுக்குக் கிடைக்கும் அந்தஸ்தைக் கண்டு நபிமார்களும் ஷஹீத்களும் (உயிர்த்தியாகிகளும்) பெரிதும் ஆசைப்படுவார்கள் (அதாவது பொறாமையற்ற முறையில் வியந்து பாராட்டுவார்கள்)'" என்று கூறினார்கள்.

(அபூ முஸ்லிம் அல்-கவ்லானி தொடர்கிறார்:) பின்னர் நான் அங்கிருந்து புறப்பட்டு உபாதா பின் அஸ்-ஸாமித் (ரலி) அவர்களிடம் சென்று, முஆத் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்த அந்தச் செய்தியைக் கூறினேன்.

அப்போது உபாதா பின் அஸ்-ஸாமித் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், பாக்கியம் பொருந்தியவனும் உயர்ந்தவனுமான தமது இறைவனிடமிருந்து (ஹதீஸ் குத்ஸியாக) அறிவிக்க நான் கேட்டிருக்கிறேன்: "எனக்காக ஒருவரையொருவர் நேசிப்பவர்களுக்கும், எனக்காக ஒருவருக்கொருவர் நற்போதனை செய்து கொள்பவர்களுக்கும், எனக்காக ஒருவரையொருவர் சந்தித்து உறவாடுபவர்களுக்கும், எனக்காகத் தங்களுக்குள் (தமது பொருளைச்) செலவு செய்து கொள்பவர்களுக்கும் எனது நேசம் உறுதியாகிவிட்டது. அவர்கள் ஒளியாலான மேடைகளில் வீற்றிருப்பார்கள். அவர்களுக்குக் கிடைக்கும் அந்தஸ்தைக் கண்டு நபிமார்களும் சித்தீக்குகளும் (வாய்மையாளர்களும்) பெரிதும் ஆசைப்படுவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَفَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ رَجُلًا قَامَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فقَالَ: أَيْنَ أَبِي؟ قَالَ: «فِي النَّارِ» فَلَمَّا قَفَّى دَعَاهُ، فقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ §أَبِي وَأَبَاكَ فِي النَّارِ».
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் (வந்து) எழுந்து நின்று, "என் தந்தை எங்கே இருக்கிறார்?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "(அவர்) நரகத்தில் இருக்கிறார்" என்று பதிலளித்தார்கள். அம்மனிதர் (வருத்தத்துடன்) திரும்பிச் சென்றபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரை (மீண்டும்) அழைத்து, "நிச்சயமாக என் தந்தையும் உமது தந்தையும் நரகத்தில்தான் இருக்கிறார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நம்பகமானது
إسناده حسن
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «مَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ مَثَلُ الْعَطَّارِ، إِنْ لَمْ يُصِبْكَ مِنْهُ، أَصَابَكَ رِيحُهُ، وَمَثَلُ الْجَلِيسِ السُّوءِ مَثَلُ الْقَيْنِ، إِنْ لَمْ يُحْرِقْكَ بِشَرَرِهِ، عَلِقَ بِكَ مِنْ رِيحِهِ».
அபூமூஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நல்ல (அமரும்) தோழனுக்கு உதாரணம் நறுமண வியாபாரியைப் போன்றதாகும். அவனிடமிருந்து (அத்தரை) நீங்கள் (விலைக்குப்) பெறாவிட்டாலும், அவனது (நல்ல) நறுமணமாவது உங்களை வந்தடையும். தீய (அமரும்) தோழனுக்கு உதாரணம் இரும்பு அடிக்கும் கொல்லனைப் போன்றதாகும். அவன் தன் தீப்பொறியால் உங்களை (உடையை) எரிக்காவிட்டாலும், அவனது (புகையின்) துர்நாற்றமாவது உங்கள் மீது ஒட்டிக்கொள்ளும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا خَالِدٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لَا يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ الثَالِثٍ».
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மூன்றாவது நபரைத் தவிர்த்துவிட்டு (அவரைத் தனிமைப்படுத்தி), இரண்டு பேர் மட்டும் தங்களுக்குள் இரகசியம் பேசிக்கொள்ள வேண்டாம்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ حُبَابٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَوْضِيُّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، قَالَ: كُنْتُ قَاعِدًا عِنْدَ ابْنِ عُمَرَ، أَنَا وَرَجُلٌ آخَرُ، فَجَاءَ رَجُلٌ يُكَلِّمُهُ، فقَالَ لَهُمَا: اسْتَرْخِيَا، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لَا يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ وَاحِدٍ».
அப்துல்லாஹ் பின் தீனார் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நானும் மற்றொரு நபரும் இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தோம். அப்போது ஒரு மனிதர் வந்து அவரிடம் (தனியாகப்) பேசலானார். எனவே, இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் (எங்கள் இருவரையும் பார்த்து), "நீங்கள் இருவரும் சற்று விலகி இருங்கள்; (ஏனெனில்,) 'மூன்றாவது நபரைத் தனித்து விட்டுவிட்டு இருவர் மட்டும் ரகசியம் பேசக் கூடாது' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியுள்ளார்கள்" என்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ قَالَ كُنْتُ أَنَا وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عِنْدَ دَارِ خَالِدِ بْنِ عُقْبَةَ الَّتِي بِالسُّوقِ فَجَاءَ رَجُلٌ يُرِيدُ أَنْ يُنَاجِيَهُ وَلَيْسَ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَحَدٌ غَيْرِي وَغَيْرُ الرَّجُلِ الَّذِي يُرِيدُ أَنْ يُنَاجِيَهُ فَدَعَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَجُلًا حَتَّى كُنَّا أَرْبَعَةً فقَالَ لِي وَلِلرَّجُلِ الَّذِي دَعَا اسْتَرْخِيَا فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «لَا يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ وَاحِدٍ»
அப்துல்லாஹ் பின் தீனார் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

கடைவீதியில் உள்ள காலித் பின் உக்பாவின் வீட்டருகே நானும் அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்களும் இருந்தோம். அப்போது, ஒரு நபர் வந்து அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்களிடம் இரகசியமாகப் பேச (தனியாக உரையாட) விரும்பினார். அச்சமயம் அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்களுடன் என்னையும், அவரிடம் இரகசியம் பேச விரும்பிய அந்த நபரையும் தவிர வேறு எவரும் இருக்கவில்லை.

ஆகவே, அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் (அங்கிருந்த) வேறொரு நபரை அழைத்தார்கள். (இப்போது) நாங்கள் நான்கு நபர்களாக ஆனோம். பின்னர் என்னிடமும், தாம் புதிதாக அழைத்த அந்த நபரிடமும் அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள், "நீங்கள் இருவரும் சற்று தள்ளி நில்லுங்கள்; ஏனெனில், 'மூன்றாம் நபரைத் தனியே விட்டுவிட்டு (அவரைத் தவிர்த்து), இரண்டு நபர்கள் மட்டும் இரகசியமாகப் பேசிக் கொள்ள வேண்டாம்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நான் செவியுற்றுள்ளேன்" என்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ هُوَ ابْنُ مَسْعُودٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «إِذَا كُنْتُمْ ثَلَاثَةً، فَلَا يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ صَاحِبِهِمَا حَتَّى يَخْتَلِطُوا بِالنَّاسِ، فَإِنَّ ذَلِكَ يُحْزِنُهُ».
அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நீங்கள் மூவராக இருக்கும்போது, (மற்ற) மக்களுடன் நீங்கள் கலக்கும் வரை, உங்களில் இருவர் மட்டும் தம்முடன் இருக்கும் (மூன்றாவது) தோழரைத் தவிர்த்துவிட்டுத் தங்களுக்குள் இரகசியம் பேச வேண்டாம். ஏனெனில், (அவ்வாறு செய்வது) அவருக்கு வருத்தத்தை ஏற்படுத்தும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لَا يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ صَاحِبِهِمَا، فَإِنَّ ذَلِكَ يُحْزِنُهُ» قَالَ أَبُو صَالِحٍ: فَقُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ: فَأَرْبَعَةٌ؟، قَالَ: لَا يَضُرُّكَ.
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"(மூன்று பேர் இருக்கும்போது) மூன்றாமவரை விட்டுவிட்டு இரண்டு பேர் மட்டும் தங்களுக்குள் இரகசியம் பேச வேண்டாம். ஏனெனில், அது அவருக்கு (மூன்றாமவருக்கு) வருத்தத்தை ஏற்படுத்தும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
அபூசாலிஹ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: நான் இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களிடம், "நான்கு பேர் இருந்தால் (இருவர் இரகசியம் பேசலாமா)?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "(அவ்வாறு பேசுவது) உனக்கு எந்தத் தீங்கும் தராது" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ سَلْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ دَرَّاجٍ، عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «الْمَجَالِسُ ثَلَاثَةٌ: سَالِمٌ، وَغَانِمٌ، وَشَاجِبٌ»
அபூசயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "சபைகள் (அமர்வுகள்) மூன்று வகைப்படும்: (பாவங்களிலிருந்து) பாதுகாப்பானது, (நன்மைகளை) ஈட்டித் தருவது மற்றும் (பாவங்களால்) அழிவைத் தருவது."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْجَرَادِيُّ بِالْمَوْصِلِ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ زُرَيْقٍ الرَّسْعَنِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ الصَّنْعَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: § «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُقِيمَ الرَّجُلُ الرَّجُلَ مِنْ مَقْعَدِهِ فَيَقْعُدَ فِيهِ، وَلَكِنْ تَفَسَّحُوا وَتَوَسَّعُوا».
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒருவர் (மற்றொரு) மனிதரை அவரது இடத்திலிருந்து எழச் செய்துவிட்டு, அந்த இடத்தில் (தான்) அமர்வதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள். மாறாக, (மற்றவர்களுக்காக) நகர்ந்து கொடுத்து (இடத்தை) விசாலமாக்குங்கள் (என்று கூறினார்கள்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «لَا يُقِيمَنَّ أَحَدُكُمْ رَجُلًا مِنْ مَجْلِسِهِ، ثُمَّ يَجْلِسُ فِيهِ».
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் எவரும் ஒருவரை அவர் அமர்ந்திருக்கும் இடத்திலிருந்து (அவரை வலுக்கட்டாயமாக) எழச் செய்துவிட்டு, பின்னர் அந்த இடத்தில் தான் அமர வேண்டாம்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّامِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ:، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «إِذَا قَامَ الرَّجُلُ مِنْ مَجْلِسِهِ ثُمَّ رَجَعَ إِلَيْهِ، فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒருவர் தாம் அமர்ந்திருந்த இடத்திலிருந்து (ஏதேனும் ஒரு தேவைக்காகத் தற்காலிகமாக) எழுந்து சென்றுவிட்டு, மீண்டும் அதே இடத்திற்குத் திரும்பி வந்தால், அவரே அவ்விடத்திற்கு அதிகத் தகுதியுடையவர் ஆவார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الثَّقَفِيُّ، حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ: «دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §فَرَأَيْتُهُ مُتَّكِئًا عَلَى وِسَادَةٍ عَلَى يَسَارِهِ».
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (அவர்களது வீட்டிற்குள்) சென்றேன். அப்போது அவர்கள் தமது இடது புறமாக ஒரு தலையணையில் சாய்ந்தபடி இருப்பதைக் கண்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَارَةَ أَحْمَدُ بْنُ عُمَارَةَ الْحَافِظُ بِالْكَرْجِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِصَامِ بْنِ عَبْدِ الْمَجِيدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُهَيْلٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ:، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «مَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِي مَجْلِسٍ، فَتَفَرَّقُوا مِنْ غَيْرِ ذِكْرِ اللَّهِ، وَالصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِلَّا كَانَ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எந்தவொரு கூட்டத்தினரும் ஒரு சபையில் ஒன்றுகூடி, (அங்கு) அல்லாஹ்வை நினைவுகூராமலும் நபி (ஸல்) அவர்கள் மீது ஸலவாத்துச் சொல்லாமலும் (அச்சபையிலிருந்து) கலைந்து செல்வார்களேயானால், மறுமை நாளில் அது அவர்களுக்குக் கைசேதமாகவே (தீராத வருத்தமாகவே) அமையும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا حَاجِبُ بْنُ أَرْكِينَ الْفَرْغَانِيُّ بِدِمَشْقَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «مَا قَعَدَ قَوْمٌ مَقْعَدًا لَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ فِيهِ وَيُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ إِلَّا كَانَ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَإِنْ أُدْخِلُوا الْجَنَّةَ لِلثَّوَابِ».
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எந்தவொரு கூட்டத்தினரும் ஒரு சபையில் அமர்ந்து, அதில் அல்லாஹ்வை நினைவுகூரமலும், நபி (ஸல்) அவர்கள் மீது ஸலவாத்துச் சொல்லாமலும் (அங்கிருந்து கலைந்து) செல்வார்களேயானால், மறுமை நாளில் அது அவர்களுக்குப் பெருத்த கைசேதமாக (வருத்தமாக) அமையும்; அவர்கள் (தங்களின் பிற நற்செயல்களுக்கான) கூலியாகச் சொர்க்கத்தில் நுழைக்கப்பட்டாலும் சரியே!"
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا حَاجِبُ بْنُ أَرْكِينَ الْفَرْغَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «مَا قَعَدَ قَوْمٌ مَقْعَدًا لَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ فِيهِ وَيُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا كَانَ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَإِنْ دَخَلُوا الْجَنَّةَ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எந்தவொரு கூட்டத்தினரும் ஓர் அவையில் அமர்ந்து, அதில் அல்லாஹ்வை நினைவுகூராமலும், நபி (ஸல்) அவர்கள் மீது ஸலவாத்துச் சொல்லாமலும் (அங்கிருந்து கலைந்து) சென்றால், அவர்கள் சொர்க்கத்தில் நுழைந்தாலும்கூட, மறுமை நாளில் அது அவர்களுக்குக் கைசேதமாகவே (வருத்தமாகவே) அமையும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا ابْنُ سَلْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ أَبِي هِلَالٍ، حَدَّثَهُ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيَّ حَدَّثَهُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّهُ قَالَ: § «كَلِمَاتٌ لَا يَتَكَلَّمُ بِهِنَّ أَحَدٌ فِي مَجْلِسِ لَغْوٍ أَوْ مَجْلِسِ بَاطِلٍ عِنْدَ قِيَامِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ إِلَّا كَفَّرَتْهُنَّ عَنْهُ، وَلَا يَقُولُهُنَّ فِي مَجْلِسِ خَيْرٍ وَمَجْلِسِ ذِكْرٍ، إِلَّا خُتِمَ لَهُ بِهِنَّ عَلَيْهِ كَمَا يُخْتَمُ بِالْخَاتَمِ عَلَى الصَّحِيفَةِ: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ»
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"வீணான அல்லது தவறான (பேச்சுகள் இடம்பெற்ற) ஒரு சபையிலிருந்து ஒருவர் எழுந்திருக்கும்போது (பின்வரும்) சில வார்த்தைகளை மூன்று முறை கூறினால், அச்சபையில் நிகழ்ந்த (தவறுகளுக்கு) அவை பரிகாரமாகிவிடும். மேலும், நற்காரியங்கள் நடைபெறும் சபையிலோ அல்லது இறைநினைவு (திக்ரு) நடைபெறும் சபையிலோ ஒருவர் அவற்றைக் கூறினால், ஒரு ஆவணத்தின் மீது முத்திரையிடப்படுவதைப் போல, (அவர் செய்த நற்செயல்களுக்கு) அந்த வார்த்தைகளைக் கொண்டு முத்திரையிடப்படும்.

அந்த வார்த்தைகளாவன: 'சுப்ஹானக அல்லாஹும்ம வபிஹம்திக, லா இலாஹ இல்லா அன்த, அஸ்தக்ஃபிருக வஅத்தூபு இலைக'.

(பொருள்: யா அல்லாஹ்! நீ தூய்மையானவன், உன்னைப் புகழ்ந்து போற்றுகிறேன். உன்னைத் தவிர வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் வேறு யாருமில்லை. உன்னிடமே நான் மன்னிப்புத் தேடுகிறேன்; உன்னிடமே (பாவமன்னிப்பு கோரி) மீளுகிறேன்)."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا الْمُفَضَّلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْجَنَدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ زِيَادٍ اللَّحْجِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو قُرَّةَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: § «مَنْ جَلَسَ فِي مَجْلِسٍ كَثُرَ فِيهِ لَغَطُهُ، ثُمَّ قَالَ قَبْلَ أَنْ يَقُومَ: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ، إِلَّا غُفِرَ لَهُ مَا كَانَ فِي مَجْلِسِهِ ذَلِكَ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யாரேனும் ஒரு சபையில் (அமர்வொன்றில்) அமர்ந்து, அங்கு வீணான பேச்சுகள் (மற்றும் கூச்சல் குழப்பங்கள்) அதிகமாகி, பின்னர் அவர் அந்தச் சபையிலிருந்து எழுவதற்கு முன்பு: 'சுப்ஹானகல்லாஹும்ம ரப்பனா வபிஹம்திக, லா இலாஹ இல்லா அன்த, அஸ்தக்ஃபிருக வஅத்தூபு இலைக' (யா அல்லாஹ்! எங்கள் இறைவா! நீ தூய்மையானவன், உன்னைப் போற்றிப் புகழ்கின்றேன். உன்னைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை. உன்னிடமே நான் பாவமன்னிப்புத் தேடுகிறேன், உன்னிடமே நான் மீளுகிறேன்) என்று கூறினால், அந்தச் சபையில் அவரிடம் ஏற்பட்ட (சிறு பாவங்கள் மற்றும் தவறுகள்) மன்னிக்கப்படும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
بَابُ الْجُلُوسِ عَلَى الطَّرِيقِ
பாதையில் அமர்வது பற்றிய பாடம்
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: § «إِيَّاكُمْ وَالْجُلُوسَ فِي الطُّرُقَاتِ»، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا لَنَا مِنْ مَجْلِسِنَا بُدٌّ نَتَحَدَّثُ فِيهَا، قَالَ: «فَإِذَا أَبَيْتُمْ إِلَّا الْمَجْلِسَ، فَأَعْطُوا الطَّرِيقَ حَقَّهُ»، قَالُوا: مَا حَقُّ الطَّرِيقِ؟، قَالَ: «غَضُّ الْبَصَرِ، وَكُفُّ الْأَذَى، وَرَدُّ السَّلَامِ، وَالْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ، وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ»
அபூஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள், "(பொதுப்) பாதைகளில் அமர்வதை நீங்கள் தவிர்த்துக்கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள். (அதைக் கேட்ட) மக்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (எங்கள் வீடுகள் நெருக்கமாக இருப்பதால்) நாங்கள் அங்கு அமர்ந்து (பரஸ்பரம்) பேசிக்கொள்வதைத் தவிர எங்களுக்கு வேறு வழியில்லையே?" என்று கேட்டனர்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் (அங்கு) அமர்ந்துதான் ஆக வேண்டும் என்றால், பாதைக்குரிய உரிமையை அதற்குக் கொடுத்து விடுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

மக்கள், "பாதைக்கான உரிமை என்ன?" என்று கேட்டனர்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "(அவ்வழியே செல்பவர்களைப் பார்க்காமல்) பார்வையைத் தாழ்த்திக் கொள்வதும், (நடந்து செல்பவர்களுக்குச் சொல்லாலோ செயலாலோ) தொல்லை தராமல் இருப்பதும், (உங்களுக்குச் சொல்லப்படும்) ஸலாமுக்குப் பதிலளிப்பதும், நன்மையை ஏவுவதும், தீமையைத் தடுப்பதும் ஆகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمَذَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَزِيعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: §نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَنْ تَجْلِسُوا بِأَفْنِيَةِ الصُّعُدَاتِ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا لَا نَسْتَطِيعُ ذَلِكَ وَلَا نُطِيقُهُ، قَالَ: «إِمَّا لَا فَأَدُّوا حَقَّهَا» قَالُوا: وَمَا حَقُّهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟، قَالَ: «رَدُّ التَّحِيَّةِ، وَتَشْمِيتُ الْعَاطِسِ إِذَا حَمِدَ اللَّهَ، وَغَضُّ الْبَصَرِ، وَإِرْشَادُ السَّبِيلِ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பாதைகளின் (ஓரங்களில் உள்ள) திறந்த வெளிப் பகுதிகளில் அமருவதைத் தடை செய்தார்கள். (அப்போது மக்கள்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்களால் அதனைத் தவிர்க்க முடியாது; (அங்கு அமர்ந்து பேசுவது) எங்களுக்கு அவசியமானதாகும்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் (அங்கு அமர்வதைத் தவிர்க்க) முடியாது என்றால், அதற்குரிய கடமையை (உரிமையை) நிறைவேற்றுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அதன் கடமை (உரிமை) என்ன?" என்று கேட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "(அவ்வழியே செல்பவர்களின்) ஸலாமுக்குப் பதிலளிப்பது, தும்மியவர் அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்தால் (அல்ஹம்துலில்லாஹ் என்று கூறினால்) அவருக்கு மறுமொழி (யர்ஹமுக்கல்லாஹ் என்று) கூறுவது, பார்வையைத் தாழ்த்திக் கொள்வது மற்றும் (வழி தெரியாதவர்களுக்கு) வழிகாட்டுவது ஆகியவையாகும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது, ஆதாரப்பூர்வமானது
حسن صحيح
أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُبَارَكِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعِجْلِيُّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ: مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى مَجْلِسِ الْأَنْصَارِ، فقَالَ: «إِنْ §أَبَيْتُمْ إِلَّا أَنْ تَجْلِسُوا، فَاهْدُوا السَّبِيلَ، وَرُدُّوا السَّلَامَ، وَأَغِيثُوا الْمَلْهُوفَ».
பராஉ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அன்சாரிகளின் சபையொன்றைக் கடந்து சென்றார்கள். அப்போது அவர்கள்: "நீங்கள் (அங்கே) அமர்வதைத் தவிர (வேறு எதனையும்) ஏற்க மறுத்தால், (வழிப்போக்கர்களுக்கு) வழிகாட்டுங்கள்; ஸலாமுக்குப் பதிலளியுங்கள்; மேலும், (துயருற்று) உதவி தேடுபவருக்கு உதவி செய்யுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
فَصَلٌ فِي تَشْمِيتِ الْعَاطِسِ
தும்மியவருக்கு மறுமொழி கூறுவது பற்றிய பாடம்
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ سَعِيدٍ السَّعْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ §اللَّهَ يُحِبُّ الْعُطَاسَ، وَيَكْرَهُ التَّثَاؤُبَ، فَإِذَا تَثَاءَبَ أَحَدُكُمْ، فَلْيَرُدَّ مَا اسْتَطَاعَ، وَلَا يَقُلْ: هَاوْ، فَإِنَّهُ إِذَا، قَالَ: هَاوْ، ضَحِكَ مِنْهُ الشَّيْطَانُ، فَإِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ، فقَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ فَحَقٌّ عَلَى مَنْ سَمِعَهُ أَنْ يَقُولَ: يَرْحَمُكَ اللَّهُ».
அபு ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக அல்லாஹ் தும்மலை விரும்புகிறான்; கொட்டாவியை வெறுக்கிறான். எனவே, உங்களில் ஒருவருக்குக் கொட்டாவி வந்தால், தம்மால் இயன்றவரை அதனைத் தடுத்துக் கொள்ளட்டும். (கொட்டாவியின் போது) 'ஹாவ்' என்று சப்தமிட வேண்டாம். ஏனெனில், அவர் 'ஹாவ்' என்று (சப்தமிட்டுக்) கூறும்போது ஷைத்தான் அவரைப் பார்த்துச் சிரிக்கிறான். உங்களில் ஒருவர் தும்மி, 'அல்ஹம்துலில்லாஹ்' (எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே) என்று கூறினால், அதைக் கேட்கும் (ஒவ்வொரு) முஸ்லிமின் மீதும் 'யர்ஹமுகல்லாஹ்' (அல்லாஹ் உமக்கு அருள் புரியட்டும்) என்று கூறுவது கடமையாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ، قَالَ: كُنَّا مَعَ سَالِمِ بْنِ عُبَيْدٍ فِي غَزَاةٍ، فَعَطَسَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ، فقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ، فقَالَ سَالِمٌ: السَّلَامُ عَلَيْكَ وَعَلَى أُمِّكَ، فَوَجَدَ الرَّجُلُ فِي نَفْسِهِ، فقَالَ لَهُ سَالِمٌ: كَأَنَّكَ وَجَدْتَ فِي نَفْسِكَ؟، فقَالَ: مَا كُنْتُ أُحِبُّ أَنْ تَذْكُرَ أُمِّي بِخَيْرٍ وَلَا بِشَرٍّ، فقَالَ سَالِمٌ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فِي سَفَرٍ فَعَطَسَ رَجُلٌ، فقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ، فقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «عَلَيْكَ وَعَلَى أُمِّكَ، إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلِ: الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ، أَوْ، قَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، وَلْيَقُلْ لَهُ: يَرْحَمُكَ اللَّهُ، وَلْيَقُلْ هُوَ: يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ».
ஹிலால் பின் யஸாஃப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நாங்கள் ஸாலிம் பின் உபைத் (ரலி) அவர்களுடன் ஒரு போரில் இருந்தோம். அப்போது கூட்டத்தில் இருந்த ஒருவர் தும்மிவிட்டு, "அஸ்ஸலாமு அலைக்கும்" (உங்கள் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும்) என்று கூறினார். அதற்கு ஸாலிம் (ரலி) அவர்கள், "உன் மீதும் உனது தாயார் மீதும் (சாந்தி உண்டாகட்டும்)" என்று (பதிலாகக்) கூறினார்கள். இதனால் அந்த மனிதர் தன் மனதில் வருத்தமடைந்தார்.

அப்போது ஸாலிம் (ரலி) அவர்கள் அவரிடம், "நீர் உம் மனதில் வருத்தமடைந்து விட்டீரா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "என் தாயாரை நன்மையைக் கொண்டோ, தீமையைக் கொண்டோ நீங்கள் குறிப்பிடுவதை நான் விரும்பவில்லை" என்று கூறினார்.

அதற்கு ஸாலிம் (ரலி) அவர்கள் (விளக்கமளித்தார்கள்):
"நாங்கள் ஒரு பயணத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தோம். அப்போது ஒரு மனிதர் தும்மிவிட்டு, 'அஸ்ஸலாமு அலைக்கும்' என்று கூறினார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'உன் மீதும் உனது தாயார் மீதும் (சாந்தி உண்டாகட்டும்)' என்று கூறிவிட்டுப் பின்வருமாறு (வழிகாட்டினார்கள்):
'உங்களில் எவரேனும் தும்மினால், அவர் அல்ஹம்துலில்லாஹி அலா குல்லி ஹால் (எல்லா நிலைகளிலும் புகழனைத்தும் அல்லாஹ்வுக்கே) என்று கூறட்டும்; அல்லது அல்ஹம்துலில்லாஹி ரப்பில் ஆலமீன் (அகிலங்களின் இறைவனாகிய அல்லாஹ்வுக்கே புகழனைத்தும்) என்று கூறட்டும். அவருக்கு (அருகில் இருப்பவர்) யர்ஹமுகல்லாஹ் (அல்லாஹ் உமக்கு அருள்புரிவானாக) என்று கூறட்டும். (பதிலுக்குத் தும்மியவர்) யஃக்ஃபிருல்லாஹு லக்கும் (அல்லாஹ் உங்களுக்கும் மன்னிப்பளிப்பானாக) என்று கூறட்டும்'."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ، وَجَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، قَالَا: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، قَالَ: عَطَسَ رَجُلَانِ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَشَمَّتَ أَوْ فَسَمَّتَّ أَحَدَهُمَا، وَتَرَكَ الْآخَرَ، قَالَ: «إِنَّ §هَذَا حَمِدَ اللَّهَ، وَإِنَّ هَذَا لَمْ يَحْمَدْهُ».
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களின் அருகில் இருவர் தும்மினர். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், அவர்களில் ஒருவருக்கு (மறுமொழியாக 'யர்ஹமுகல்லாஹ்' என்று) பிரார்த்தனை செய்தார்கள்; மற்றொருவரை (அவ்வாறு செய்யாமல்) விட்டுவிட்டார்கள். (அது குறித்துக் கேட்கப்பட்ட போது) நபி (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக இவர் (தும்மிய போது) அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்தார் (அதாவது 'அல்ஹம்துலில்லாஹ்' என்று கூறினார்), ஆனால் இவர் அல்லாஹ்வைப் புகழவில்லை" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: عَطَسَ رَجُلَانِ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَشَمَّتَ أَحَدَهُمَا أَوْ قَالَ: فَسَمَّتَ أَحَدَهُمَا وَلَمْ يُشَمِّتِ الْآخَرَ، فَقِيلَ لَهُ: رَجُلَانِ عَطَسَا، فَشَمَّتَّ أَحَدَهُمَا وَتَرَكْتَ الْآخَرَ؟، قَالَ: «إِنَّ §هَذَا حَمِدَ اللَّهَ، وَإِنَّ هَذَا لَمْ يَحْمَدْهُ».
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களின் முன்னிலையில் இருவர் தும்மினர். அப்போது அவ்விருவரில் ஒருவருக்கு மட்டும் நபி (ஸல்) அவர்கள் ('யர்கமுகல்லாஹ்' - அல்லாஹ் உமக்கு அருள் புரிவானாக என்று கூறி) தும்மலுக்குப் பதிலளித்தார்கள். மற்றொருவருக்குப் பதிலளிக்கவில்லை. அப்போது (நபி அவர்களிடம்), "இருவர் தும்மினர், ஆனால் நீங்கள் ஒருவருக்கு மட்டும் பதிலளித்துவிட்டு மற்றொருவரை விட்டுவிட்டீர்களே?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக இவர் அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்தார் (அல்ஹம்துலில்லாஹ் என்று கூறினார்); ஆனால் அவர் அல்லாஹ்வைப் புகழவில்லை" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ يُوسُفَ، قَالَ: حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: جَلَسَ رَجُلَانِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَدُهُمَا أَشْرَفُ مِنَ الْآخَرِ، فَعَطَسَ الشَّرِيفُ، فَلَمْ يَحْمَدِ اللَّهَ، وَعَطَسَ الْآخَرُ فَحَمِدَ اللَّهَ، فَشَمَّتَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، عَطَسْتُ فَلَمْ تُشَمِّتْنِي، وَعَطَسَ هَذَا فَشَمَّتَّهُ؟، فقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ §هَذَا ذَكَرَ اللَّهَ، فَذَكَرْتُهُ، وَأَنْتَ نَسِيتَ فَنَسِيتُكَ».
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அருகில் இரண்டு நபர்கள் அமர்ந்திருந்தனர். அவர்களில் ஒருவர் மற்றவரை விட (சமூக அந்தஸ்தில்) கண்ணியமிக்கவராக இருந்தார். அந்த (அந்தஸ்தில்) உயர்ந்தவர் தும்மினார், ஆனால் அவர் அல்லாஹ்வைப் புகழவில்லை (அல்ஹம்துலில்லாஹ் என்று கூறவில்லை). மற்றவர் தும்மினார், அவர் அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்தார். ஆகவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்காகப் (யர்ஹமுகல்லாஹ் என்று கூறி) பிரார்த்தித்தார்கள்.

அப்போது (அந்தஸ்தில் உயர்ந்தவர்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் தும்மினேன், ஆனால் நீங்கள் எனக்காகப் (தஷ்மீத் செய்து) பிரார்த்திக்கவில்லை. இவர் தும்மினார், இவருக்காக நீங்கள் பிரார்த்தித்தீர்களே?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இவர் அல்லாஹ்வை நினைவுகூர்ந்தார், அதனால் நான் இவரை நினைவுகூர்ந்தேன். நீங்கள் (அல்லாஹ்வை நினைக்க) மறந்துவிட்டீர்கள், அதனால் நானும் உங்களை (நினைக்க) மறந்துவிட்டேன்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : நம்பகமானது
حسن
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: كُنْتُ قَاعِدًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَطَسَ رَجُلٌ، فقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «يَرْحَمُكَ اللَّهُ» ثُمَّ عَطَسَ أُخْرَى، فقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الرَّجُلُ مَزْكُومٌ»
ஸலமா பின் அல்-அக்வா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் அருகில் அமர்ந்திருந்தேன். அப்போது ஒரு மனிதர் தும்மினார். உடனே நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (அவருக்குப் பதிலளிக்கும் விதமாக), "யர்ஹமுகல்லாஹ்" (அல்லாஹ் உங்களுக்கு அருள்புரிவானாக) என்று கூறினார்கள். பின்னர் அவர் மீண்டும் (இரண்டாவது முறையாகத்) தும்மினார். அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "இம்மனிதருக்கு ஜலதோஷம் பிடித்திருக்கிறது (எனவே இவருக்கு மீண்டும் துஆ செய்ய வேண்டிய அவசியமில்லை)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
بَابُ الْعُزْلَةِ
தனித்திருத்தல் பற்றிய பாடம்
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا حِبَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ خَالِدٍ الْقَارِظِيِّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذُؤَيْبٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ عَلَيْهِمْ وَهُمْ جُلُوسٌ فِي مَجْلِسٍ، فقَالَ: § «أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ النَّاسِ مَنْزِلًا»؟ فَقُلْنَا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «رَجُلٌ آخِذٌ بِرَأْسِ فَرَسِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ حَتَّى عُقِرَتْ أَوْ يُقْتَلَ، أَفَأُخْبِرُكُمْ بِالَّذِي يَلِيهِ»؟ قُلْنَا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «امْرُؤٌ مُعْتَزِلٌ فِي شِعْبٍ يُقِيمُ الصَّلَاةَ، وَيُؤْتِي الزَّكَاةَ، وَيَعْتَزِلُ شُرُورَ النَّاسِ، أَفَأُخْبِرُكُمْ بِشَرِّ النَّاسِ»؟ قُلْنَا: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «الَّذِي يُسْأَلُ بِاللَّهِ وَلَا يُعْطِي بِهِ».
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் ஒரு சபையில் அமர்ந்திருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் வந்து, "மக்களில் அந்தஸ்தால் (தகுதியால்) மிகச் சிறந்தவரைப் பற்றி நான் உங்களுக்குத் தெரிவிக்கட்டுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நாங்கள், "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே!" என்றோம்.

அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் பாதையில் (அறப்போருக்காகத்) தன் குதிரையின் கடிவாளத்தைப் பிடித்துக்கொண்டு, அது (போர்க்களத்தில்) காயப்பட்டு வீழும் வரை அல்லது அவர் கொல்லப்படும் வரை (போராடும்) மனிதர் ஆவார். அவருக்கு அடுத்த நிலையில் உள்ளவரைப் பற்றி நான் உங்களுக்குத் தெரிவிக்கட்டுமா?" என்று கேட்டார்கள். நாங்கள், "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே!" என்றோம்.

அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு மலைப் பள்ளத்தாக்கில் (மக்களிடமிருந்து) ஒதுங்கி வாழ்ந்து, தொழுகையை நிலைநாட்டி, ஜகாத்தை வழங்கி, மக்களின் தீங்குகளிலிருந்து (மற்றும் மக்களுக்குத் தீங்கு செய்வதிலிருந்தும்) தன்னை விலக்கிக் கொள்ளும் மனிதர் ஆவார். மக்களில் மிகக் கெட்டவரைப் பற்றி நான் உங்களுக்குத் தெரிவிக்கட்டுமா?" என்று கேட்டார்கள். நாங்கள், "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே!" என்றோம்.

அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் பெயரால் (தன்னிடம் உதவி) கேட்கப்பட்டும், அவனுக்காக (அல்லாஹ்வின் பெயருக்காக) எதையும் கொடுக்காதவன்தான் (அவர்களில் மிகக் கெட்டவன் ஆவான்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ أَنَّ بُكَيْرًا، حَدَّثَهُ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: § «أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ النَّاسِ؟ إِنَّ خَيْرَ النَّاسِ رَجُلٌ يُمْسِكُ بِعِنَانِ فَرَسِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَأُخْبِرُكُمْ بِالَّذِي يَتْلُوهُ؟ رَجُلٌ مُعْتَزِلٌ فِي غَنَمِهِ، يُؤَدِّي حَقَّ اللَّهِ فِيهَا، وَأُخْبِرُكُمْ بِشَرِّ النَّاسِ، رَجُلٌ يُسْأَلُ بِاللَّهِ وَلَا يُعْطِي بِهِ».
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"மக்களில் மிகவும் சிறந்தவர் யார் என்பதை நான் உங்களுக்கு அறிவிக்கட்டுமா? (அவர் யாரெனில்,) அல்லாஹ்வின் பாதையில் (அறப்போருக்காகத்) தன் குதிரையின் கடிவாளத்தைப் பிடித்துக் கொண்டிருப்பவரே மக்களில் சிறந்தவராவார்.

அவருக்கு அடுத்த நிலையில் இருப்பவர் யார் என்பதை உங்களுக்கு அறிவிக்கட்டுமா? (அவர்) தம் ஆட்டு மந்தையோடு (மக்களை விட்டுத் தனிமையில்) ஒதுங்கி வாழ்ந்தவாறு, அவற்றின் மீதுள்ள அல்லாஹ்வின் உரிமையை (ஜகாத் போன்றவற்றை) நிறைவேற்றி வருபவராவார்.

மக்களிலேயே மிகவும் கெட்டவன் யார் என்பதை நான் உங்களுக்கு அறிவிக்கட்டுமா? (அவர் யாரெனில்,) அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறி (உதவி) கேட்கப்பட்டும், (அல்லாஹ்வின் பெயருக்காக) எதையும் கொடுக்க மறுப்பவனாவான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح
أَخْبَرَنَا حَامِدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شُعَيْبٍ الْبَلْخِيُّ بِبَغْدَادَ، حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ: أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ الأَعْمَالِ* أَفْضَلُ؟، فقَالَ: § «رَجُلٌ جَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِمَالِهِ وَنَفْسِهِ»، قَالَ: ثُمَّ مَنْ؟، قَالَ: «مُؤْمِنٌ فِي شِعْبٍ * الشِّعَابِ يَعْبُدُ اللَّهَ، وَيَدَعُ النَّاسَ مِنْ شَرِّهِ»
அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (செயல்களில்) மிகச் சிறந்தது எது?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "தன் செல்வத்தாலும் உயிராலும் அல்லாஹ்வின் பாதையில் அறப்போர் (ஜிஹாத்) புரியும் ஒரு மனிதர் (புரியும் செயல்)" என்று பதிலளித்தார்கள். அவர், "பிறகு யார் (சிறந்தவர்)?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "மலைக் கணவாய்களில் ஒன்றில் (தனித்துத்) தங்கி, அல்லாஹ்வை வணங்கிக் கொண்டு, மக்களுக்குத் தன் தீங்குகளைச் செய்யாமல் (விலகி) இருக்கும் ஓர் இறைநம்பிக்கையாளர் (முஃமின்) ஆவார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது
صحيح