நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியான உம்மு ஸலமா பின்த் அபீ உமய்யா பின் அல்-முகீரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நாங்கள் அபிசீனியா (ஹபஷா) தேசத்தைச் சென்றடைந்தபோது, மிகச் சிறந்த அண்டை வீட்டாரான நஜ்ஜாஷியின் (அடைக்கலத்தில்) தங்கினோம். எங்களது மார்க்கத்தின் விஷயத்தில் நாங்கள் நிம்மதியாக இருந்தோம்; எந்தத் துன்புறுத்தலும் இன்றி அல்லாஹ்வை வணங்கினோம். நாங்கள் வெறுக்கக்கூடிய எந்தவொரு சொல்லையும் (அங்கு) நாங்கள் கேட்கவில்லை.
இச்செய்தி குறைஷிகளுக்கு எட்டியபோது, எங்களைப் பற்றி நஜ்ஜாஷியிடம் பேசுவதற்காகத் திறமையான இரண்டு நபர்களை அனுப்புவதெனவும், மக்காவின் அபூர்வமான பொருட்களை நஜ்ஜாஷிக்குப் பரிசுகளாக வழங்குவதெனவும் அவர்கள் திட்டமிட்டனர். மக்காவின் பொருட்களிலேயே நஜ்ஜாஷிக்கு மிகவும் பிடித்தமானது பதப்படுத்தப்பட்ட தோல்களாகும். எனவே, அவருக்காக ஏராளமான தோல்களை அவர்கள் சேகரித்தார்கள். நஜ்ஜாஷியின் பாதிரியார்களில் (அமைச்சர்களில்) ஒருவரைக்கூட விட்டுவைக்காமல் அனைவருக்கும் பரிசுகளை வழங்க ஏற்பாடு செய்தனர்.
பின்னர், அவற்றை அப்துல்லாஹ் பின் அபீ ரபீஆ அல்-மக்ஸூமி மற்றும் அம்ரு பின் அல்-ஆஸ் அஸ்-ஸஹ்மி ஆகியோரிடம் கொடுத்து அனுப்பினர். அவர்கள் செய்ய வேண்டியவற்றை அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டனர். "நீங்கள் (அந்த முஸ்லிம்களைப் பற்றி) நஜ்ஜாஷியிடம் பேசுவதற்கு முன்பாகவே, ஒவ்வொரு பாதிரியாருக்கும் உரிய பரிசை வழங்கிவிடுங்கள். பின்னர் நஜ்ஜாஷிக்குரிய பரிசுகளை வழங்குங்கள். அதன் பிறகு, அந்த முஸ்லிம்களிடம் நஜ்ஜாஷி பேசுவதற்கு முன்பாகவே, அவர்களை உங்களிடம் ஒப்படைத்துவிடும்படி அவரிடம் கேளுங்கள்" என்று கூறி அனுப்பினார்கள்.
அவ்விருவரும் புறப்பட்டு நஜ்ஜாஷியிடம் வந்தனர். நாங்களோ மிகச் சிறந்த தேசத்தில், மிகச் சிறந்த அண்டை வீட்டாரிடம் தங்கியிருந்தோம். நஜ்ஜாஷியிடம் பேசுவதற்கு முன்பாகவே, அனைத்து பாதிரியார்களுக்கும் அவ்விருவரும் தங்களின் பரிசுகளை வழங்கினர். பின்னர் ஒவ்வொரு பாதிரியாரிடமும், "எங்கள் சமூகத்தைச் சேர்ந்த சில அறிவீனமான இளைஞர்கள் மன்னரின் தேசத்திற்கு வந்துள்ளனர். அவர்கள் தங்கள் சமூகத்தின் மார்க்கத்தையும் கைவிட்டுவிட்டனர்; உங்களது மார்க்கத்திலும் இணையவில்லை. நாங்களோ நீங்களோ அறியாத ஒரு புதிய மார்க்கத்தை அவர்கள் உருவாக்கியுள்ளனர். அவர்களைத் திருப்பி அனுப்புவதற்காக எங்கள் சமூகத்தின் தலைவர்கள் எங்களை மன்னரிடம் அனுப்பியுள்ளனர். நாங்கள் இது குறித்து மன்னரிடம் பேசும்போது, அந்த இளைஞர்களிடம் மன்னர் எதுவும் விசாரிக்காமல், அவர்களை எங்களிடமே ஒப்படைத்துவிடும்படி நீங்கள் மன்னருக்கு ஆலோசனை கூற வேண்டும். ஏனெனில், அவர்களின் சமூகம் அவர்களைப் பற்றி நன்கு அறியும், அவர்கள் செய்த குற்றங்களையும் நன்கு அறியும்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அந்தப் பாதிரியார்களும் "சரி" என்று சம்மதித்தனர்.
பின்னர் அவ்விருவரும் நஜ்ஜாஷியிடம் பரிசுகளை வழங்கினர்; அவர் அவற்றை ஏற்றுக்கொண்டார். பிறகு அவர்கள் நஜ்ஜாஷியிடம் பேசி, "மன்னரே! எங்கள் சமூகத்தைச் சேர்ந்த சில அறிவீனமான இளைஞர்கள் உங்கள் தேசத்திற்கு வந்து தஞ்சம் புகுந்துள்ளனர். அவர்கள் தங்கள் சமூகத்தின் மார்க்கத்தையும் கைவிட்டுவிட்டனர்; உங்களது மார்க்கத்திலும் இணையவில்லை. நாங்களோ நீங்களோ அறியாத ஒரு புதிய மார்க்கத்தை அவர்கள் உருவாக்கியுள்ளனர். அவர்களைத் திருப்பி அழைத்துப் போவதற்காக அவர்களின் தந்தையர், சிறிய தந்தையர் மற்றும் சமூகத் தலைவர்கள் எங்களை உங்களிடம் அனுப்பியுள்ளனர். அவர்கள் இவர்களைப் பற்றி நன்கு அறிவார்கள்; இவர்கள் செய்த குற்றங்களையும் இவர்களை எதற்காகக் கண்டித்தார்கள் என்பதையும் நன்கு அறிவார்கள்" என்று கூறினர்.
நஜ்ஜாஷி அந்த முஸ்லிம்களிடம் பேசிவிடுவாரோ என்பதுதான் அப்துல்லாஹ் பின் அபீ ரபீஆவுக்கும் அம்ரு பின் அல்-ஆஸுக்கும் மிகவும் வெறுப்பான விஷயமாக இருந்தது. அப்போது நஜ்ஜாஷியைச் சுற்றியிருந்த பாதிரியார்கள், "மன்னரே! இவர்கள் சொல்வது உண்மைதான். இவர்களின் சமூகம் இவர்களைப் பற்றி நன்கு அறியும். எனவே, இவர்களை இவர்களிடமே ஒப்படைத்துவிடுங்கள். இவர்கள் இவர்களை இவர்களின் தேசத்திற்கும் சமூகத்திற்கும் திருப்பி அழைத்துச் செல்லட்டும்" என்றனர்.
இதைக் கேட்ட நஜ்ஜாஷி கோபமடைந்தார். "இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான் அவர்களை இவர்களிடம் ஒப்படைக்க மாட்டேன். என்னை நம்பி என் தேசத்தில் தஞ்சம் புகுந்து, மற்றவர்களை விட என்னைத் தேர்ந்தெடுத்த ஒரு கூட்டத்தாரை நான் காட்டிக்கொடுக்க மாட்டேன். நான் அவர்களை அழைத்து, இவர்கள் கூறுவது குறித்து அவர்களிடம் விசாரிப்பேன். இவர்கள் கூறுவது போல் அவர்கள் இருந்தால், அவர்களை இவர்களிடம் ஒப்படைத்து அவர்களின் சமூகத்திற்கே திருப்பி அனுப்புவேன். அவர்கள் அவ்வாறு இல்லையெனில், அவர்களை இவர்களிடமிருந்து பாதுகாப்பேன்; அவர்கள் என்னிடம் தங்கியிருக்கும் காலம் வரை அவர்களுக்குச் சிறந்த அடைக்கலம் அளிப்பேன்" என்றார்.
பின்னர் அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களுக்கு ஆள் அனுப்பி அவர்களை அழைத்தார். மன்னரின் தூதர் வந்ததும், முஸ்லிம்கள் ஒன்று கூடினர். "மன்னரிடம் சென்றால் என்ன சொல்வீர்கள்?" என்று தங்களுக்குள் கேட்டுக்கொண்டனர். "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! எங்களது நபி (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு என்ன கற்றுக் கொடுத்தாரோ, என்ன கட்டளையிட்டாரோ அதைத்தான் சொல்வோம்; அதனால் என்ன நடந்தாலும் சரி" என்று முடிவெடுத்தனர்.
அவர்கள் நஜ்ஜாஷியிடம் சென்றபோது, அவர் தனது பாதிரியார்களையும் அழைத்திருந்தார். அவர்கள் தங்கள் வேதப்புத்தகங்களை அவரைச் சுற்றி விரித்து வைத்திருந்தனர். நஜ்ஜாஷி முஸ்லிம்களைப் பார்த்து, "உங்கள் சமூகத்தை விட்டும் நீங்கள் பிரிந்து செல்வதற்கும், எனது மார்க்கத்திலோ அல்லது வேறு எந்தச் சமூகத்தின் மார்க்கத்திலோ நீங்கள் இணையாமல் இருப்பதற்கும் காரணமான அந்த மார்க்கம் என்ன?" என்று கேட்டார்.
அவரிடம் ஜஅஃபர் பின் அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்கள் பேசினார்கள். "மன்னரே! நாங்கள் அறியாமைக் காலத்தில் இருந்தோம். சிலைகளை வணங்கினோம்; செத்த பிராணிகளை உண்டோம்; மானக்கேடான செயல்களைச் செய்தோம்; உறவுகளைத் துண்டித்தோம்; அண்டை வீட்டாருடன் மோசமாக நடந்துகொண்டோம்; எங்களில் வலியவன் எளியவனைச் சுரண்டி வாழ்ந்தான். இந்நிலையில், எங்களிலிருந்தே ஒரு தூதரை அல்லாஹ் எங்களிடம் அனுப்பினான். அவரது வம்சாவளி, உண்மை, நாணயம், தூய்மை ஆகியவற்றை நாங்கள் நன்கு அறிவோம். அவர் எங்களை அல்லாஹ்வின் பக்கம் அழைத்தார்; அல்லாஹ்வை ஒருமைப்படுத்தவும், அவனையே வணங்கவும், அவனையன்றி நாங்களும் எங்கள் மூதாதையர்களும் வணங்கி வந்த கற்கள் மற்றும் சிலைகளை விட்டொழிக்கவும் எங்களுக்கு அழைப்பு விடுத்தார்.
உண்மை பேசவும், அமானிதங்களை நிறைவேற்றவும், உறவுகளைப் பேணவும், அண்டை வீட்டாருடன் நன்முறையில் நடக்கவும், விலக்கப்பட்ட காரியங்கள் மற்றும் இரத்தக் களரியிலிருந்து விலகியிருக்கவும் அவர் எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார். மானக்கேடான செயல்கள், பொய் சாட்சி கூறுதல், அனாதைகளின் சொத்துக்களை விழுங்குதல், கற்புள்ள பெண்கள் மீது அவதூறு கூறுதல் ஆகியவற்றை விட்டும் எங்களைத் தடுத்தார். அல்லாஹ் ஒருவனையே வணங்க வேண்டும் என்றும், அவனுக்கு எதையும் இணையாக்கக் கூடாது என்றும் கட்டளையிட்டார். மேலும், தொழுகை, ஸகாத், நோன்பு ஆகியவற்றை எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்." (இஸ்லாத்தின் பல காரியங்களை ஜஅஃபர் (ரழி) அவர்கள் பட்டியலிட்டார்கள்).
தொடர்ந்து ஜஅஃபர் (ரழி) கூறினார்கள்: "நாங்கள் அவரை உண்மையாளர் என ஏற்றோம்; அவரை நம்பினோம்; அவர் கொண்டு வந்த மார்க்கத்தைப் பின்பற்றினோம். அல்லாஹ் ஒருவனையே வணங்கினோம்; அவனுக்கு எதையும் இணையாக்கவில்லை. அவன் எங்களுக்குத் தடை செய்தவற்றைத் தவிர்ந்தோம்; அவன் ஆகுமாக்கியவற்றை ஆகுமாக்கிக் கொண்டோம். இதனால், எங்கள் சமூகம் எங்கள் மீது வரம்புமீறியது; எங்களை வேதனைப்படுத்தினார்கள்; நாங்கள் அல்லாஹ்வை வணங்குவதிலிருந்து மீண்டும் சிலைகளை வணங்குவதன்பால் எங்களைத் திருப்புவதற்காக எங்களை மார்க்கத்தை விட்டும் திசைதிருப்ப முயன்றனர். நாங்கள் முன்பு ஆகுமாக்கிக் கொண்டிருந்த அருவருப்பான செயல்களை மீண்டும் செய்யும்படி எங்களை வற்புறுத்தினர். அவர்கள் எங்களை ஒடுக்கி, அநீதியிழைத்து, எங்களை மிகவும் துன்புறுத்தி, எங்களுக்கும் எங்கள் மார்க்கத்திற்கும் இடையே தடையாக நின்றபோது, நாங்கள் உங்கள் தேசத்திற்குப் புறப்பட்டோம். மற்றவர்களை விட உங்களையே நாங்கள் தேர்ந்தெடுத்தோம்; உங்கள் அடைக்கலத்தை விரும்பினோம். மன்னரே! உங்களிடம் எங்களுக்கு அநீதி இழைக்கப்படாது என்று நாங்கள் நம்புகிறோம்" என்று கூறினார்.
அப்போது நஜ்ஜாஷி, "அவர் அல்லாஹ்விடமிருந்து கொண்டு வந்தவற்றில் ஏதேனும் உங்களிடம் உள்ளதா?" என்று கேட்டார். ஜஅஃபர் (ரழி) அவர்கள் "ஆம்" என்றார்கள். "அதை எனக்கு ஓதிக் காட்டுங்கள்" என்று நஜ்ஜாஷி கூறினார். ஜஅஃபர் (ரழி) அவர்கள் குர்ஆனிலிருந்து (காஃப், ஹா, யா, ஐன், ஸாத்) என்ற ஆரம்பப் பகுதியை (ஸூரத்து மரியமை) அவருக்கு ஓதிக் காட்டினார்கள்.
அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! இதைக் கேட்ட நஜ்ஜாஷி தனது தாடி நனையும் அளவுக்கு அழுதார். அவரது பாதிரியார்களும் தாங்கள் செவியுற்றதைக் கேட்டுத் தங்கள் வேதப்புத்தகங்கள் நனையும் அளவுக்கு அழுதார்கள். பின்னர் நஜ்ஜாஷி, "நிச்சயமாக இதுவும், மூஸா கொண்டு வந்ததும் ஒரே மாடப்பிறையிலிருந்து (ஒரே மூலத்திலிருந்து) வெளிப்பட்ட ஒளியாகும்! நீங்கள் இருவரும் (குறைஷித் தூதர்களே) திரும்பிச் செல்லுங்கள். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான் இவர்களை ஒருபோதும் உங்களிடம் ஒப்படைக்க மாட்டேன்; இவர்களைக் காட்டிக்கொடுக்கவும் மாட்டேன்" என்று கூறினார்.
அவ்விருவரும் அவரை விட்டு வெளியேறியபோது, அம்ரு பின் அல்-ஆஸ், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நாளை நான் இவர்களைப் பற்றி மன்னரிடம் ஒரு குறையைச் சொல்வேன். அதன் மூலம் இவர்களின் ஒட்டுமொத்த கூட்டத்தையும் அழித்துவிடுவேன்" என்றார். அவ்விருவரிலும் சற்று இறையச்சம் உடையவராக இருந்த அப்துல்லாஹ் பின் அபீ ரபீஆ, "அப்படிச் செய்ய வேண்டாம். அவர்கள் நமக்கு மாறுசெய்தாலும், அவர்கள் நமது உறவினர்கள்தானே!" என்றார். அதற்கு அம்ரு, "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! மர்யமின் மகன் ஈஸாவை ஒரு அடியார் என்று இவர்கள் கூறுகிறார்கள் என்பதை நான் மன்னரிடம் தெரிவிப்பேன்" என்றார்.
மறுநாள் காலை அவர் மன்னரிடம் சென்று, "மன்னரே! இவர்கள் மர்யமின் மகன் ஈஸாவைப் பற்றி ஒரு பாரதூரமான வார்த்தையைக் கூறுகிறார்கள். நீங்கள் அவர்களை அழைத்து, ஈஸாவைப் பற்றி அவர்கள் என்ன கூறுகிறார்கள் என்று கேட்டுப் பாருங்கள்" என்றார். நஜ்ஜாஷி அவர்களை அழைத்து விசாரிப்பதற்காக ஆள் அனுப்பினார்.
அப்போது ஏற்பட்டதைப் போன்ற ஒரு இக்கட்டான நிலை எங்களுக்கு அதற்கு முன் ஏற்பட்டதில்லை. மக்கள் ஒன்று கூடி, "ஈஸாவைப் பற்றி அவர் கேட்டால் என்ன சொல்வீர்கள்?" என்று பேசிக்கொண்டனர். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அல்லாஹ் என்ன கூறினானோ, எங்கள் நபி எதைக் கொண்டு வந்தாரோ அதைத்தான் கூறுவோம்; அதனால் என்ன நடந்தாலும் சரி" என்று கூறினர்.
அவர்கள் மன்னரிடம் சென்றபோது, "மர்யமின் மகன் ஈஸாவைப் பற்றி நீங்கள் என்ன கூறுகிறீர்கள்?" என்று அவர் கேட்டார். அதற்கு ஜஅஃபர் பின் அபீ தாலிப் (ரழி), "எங்கள் நபி எதைக் கொண்டு வந்தாரோ அதைத்தான் நாங்கள் கூறுகிறோம். ஈஸா என்பவர் அல்லாஹ்வின் அடியார்; அவனது தூதர்; அவனது ஆன்மா; மேலும், கன்னியான, தூய்மையான மர்யமிடம் அல்லாஹ் ஊதிய அவனது வார்த்தை ஆவார்" என்று பதிலளித்தார்.
அப்போது நஜ்ஜாஷி தரையிலிருந்து ஒரு குச்சியை எடுத்து, "நீர் கூறியதை விட மர்யமின் மகன் ஈஸா இந்தக் குச்சியளவு கூட வித்தியாசப்பட மாட்டார்" என்று கூறினார். அவர் இப்படிக் கூறியதைக் கேட்டு அவரைச் சுற்றியிருந்த பாதிரியார்கள் கோபத்தில் முணுமுணுத்தனர். அதற்கு நஜ்ஜாஷி, "நீங்கள் முணுமுணுத்தாலும் சரிதான்! (முஸ்லிம்களே!) நீங்கள் செல்லுங்கள். என் தேசத்தில் நீங்கள் 'சுயூம்' ஆக (பாதுகாப்பாக) இருக்கலாம். உங்களை நிந்திப்பவனுக்கு அபராதம் விதிக்கப்படும், மீண்டும் சொல்கிறேன் உங்களை நிந்திப்பவனுக்கு அபராதம் விதிக்கப்படும். உங்களுக்குத் தீங்கு செய்துவிட்டு, அதற்குப் பதிலாக எனக்கு ஒரு மலை அளவு தங்கம் கிடைப்பதைக் கூட நான் விரும்ப மாட்டேன்" என்றார். ('தப்ர்' என்றால் அபிசீனிய மொழியில் மலை என்று பொருள்).
மேலும் அவர், "இவர்கள் இருவரின் பரிசுகளையும் இவர்களிடமே திருப்பிக் கொடுத்துவிடுங்கள்; அவை நமக்குத் தேவையில்லை. அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அவன் என் ஆட்சியை என்னிடம் திருப்பிக் கொடுத்தபோது, அவன் என்னிடம் எந்த லஞ்சமும் வாங்கவில்லை; எனவே, இந்த ஆட்சியில் நான் லஞ்சம் வாங்க மாட்டேன். என் விஷயத்தில் மக்கள் சொல்வதை அல்லாஹ் கேட்கவில்லை; எனவே அவர்கள் சொல்வதை நான் கேட்க மாட்டேன்" என்று கூறினார்.
அவ்விருவரும் தாங்கள் கொண்டு வந்தவை திருப்பிக் கொடுக்கப்பட்ட நிலையில், சிறுமையடைந்தவர்களாக அவரை விட்டு வெளியேறினர். நாங்கள் மிகச் சிறந்த அண்டை வீட்டாரிடம், மிகச் சிறந்த தேசத்தில் தங்கியிருந்தோம். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நாங்கள் இவ்வாறு வாழ்ந்துகொண்டிருந்தபோது, நஜ்ஜாஷியின் ஆட்சியைப் பறிக்க ஒருவன் எதிர்த்து வந்தான். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அப்போது நாங்கள் அடைந்த கவலையைப் போன்று வேறெந்தக் கவலையும் எங்களுக்கு ஏற்பட்டதில்லை. நஜ்ஜாஷியை அந்த எதிரி தோற்கடித்துவிட்டு, எங்களுக்கு நஜ்ஜாஷி அளித்த உரிமைகளை அறியாத வேறொருவன் ஆட்சிக்கு வந்துவிடுவானோ என்று நாங்கள் அஞ்சினோம். நஜ்ஜாஷி போருக்குப் புறப்பட்டார்; இரு படைகளுக்கும் இடையே நைல் நதி இருந்தது.
அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள், "போர்க்களத்திற்குச் சென்று என்ன நடக்கிறது என்று பார்த்து, நமக்குச் செய்தி கொண்டு வரப் போகும் அந்த நபர் யார்?" என்று கேட்டனர். அதற்கு அக்கூட்டத்திலேயே மிகவும் இளையவரான ஸுபைர் பின் அல்-அவ்வாம் (ரழி), "நான் செல்கிறேன்" என்றார். ஒரு தோல்பையை ஊதி அவரது நெஞ்சில் கட்டினோம். அவர் அதன் மீது நீந்தியே நைல் நதியின் மறுகரையைச் சென்றடைந்து, இரு படைகளும் சந்திக்கும் இடத்தை அடைந்தார்.
நாங்கள் நஜ்ஜாஷிக்காக அவர் தனது எதிரியை வெல்ல வேண்டும் என்றும், அவரது தேசத்தில் அவரது ஆட்சி நிலைத்திருக்க வேண்டும் என்றும் அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்தோம். அபிசீனியாவின் அதிகாரம் மீண்டும் நஜ்ஜாஷிக்கே உறுதியானது. நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை மக்காவில் சந்திக்கும் வரை நஜ்ஜாஷியிடம் மிகச் சிறந்த அடைக்கலத்தில் தங்கியிருந்தோம்.