முஸ்னது அஹ்மத்

இப்னு அபீ நஜீஹ் கூறினார்கள்: நான் தாவூஸிடம், ஜம்ராவில் ஆறு கற்களை எறிந்த ஒரு மனிதரைப் பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அவர் ஏதேனும் ஒன்றை அல்லது ஒரு கைப்பிடி அளவு உணவை தர்மம் செய்யட்டும்" என்று கூறினார்கள். பிறகு நான் முஜாஹிதைச் சந்தித்து, அவரிடம் (இது பற்றிக்) கேட்டு, தாவூஸ் அவர்கள் கூறியதையும் தெரிவித்தேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "அபூ அப்துர்-ரஹ்மானுக்கு (தாவூஸுக்கு) அல்லாஹ் கருணை காட்டுவானாக! ஸஃது பின் மாலிக் (ரழி) அவர்களின் வார்த்தைகளை அவர் கேட்கவில்லையா?" ஸஃது பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: "நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (ஹஜ்ஜிலிருந்து) (மினாவிலிருந்து) திரும்பினோம். அப்போது எங்களில் சிலர், 'நான் ஆறு (கற்களை) எறிந்தேன்' என்றனர்; எங்களில் சிலர், 'நான் ஏழு எறிந்தேன்' என்றனர்; எங்களில் சிலர், 'நான் எட்டு எறிந்தேன்' என்றனர். ஆயினும், எங்களில் யாரும் மற்றவர் மீது குறை காணவில்லை."

சஃத் இப்னு அபீ வக்காஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் மக்காவில் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தபோது, என்னை நலம் விசாரிக்க அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வந்தார்கள். அப்போது நான், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! சஃத் பின் கவ்லா (ரலி) இறந்ததைப் போன்று, நான் ஹிஜ்ரத் செய்து வந்த இந்த பூமியிலேயே (மக்காவில்) இறந்து விடுவேனோ என்று அஞ்சுகிறேன். (ஹிஜ்ரத் செய்தவர் தான் பிறந்த மண்ணில் இறப்பது விரும்பத்தக்கதல்ல என்பதால், எனக்கு குணமளிக்க) எனக்காக அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்” என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், “யா அல்லாஹ்! சஃதுக்குக் குணமளிப்பாயாக! யா அல்லாஹ்! சஃதுக்குக் குணமளிப்பாயாக! யா அல்லாஹ்! சஃதுக்குக் குணமளிப்பாயாக!” என்று பிரார்த்தித்தார்கள்.

பிறகு நான், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! என்னிடம் ஏராளமான செல்வம் இருக்கிறது; எனக்கு ஒரேயொரு மகளைத் தவிர வேறு வாரிசு இல்லை. எனது செல்வம் முழுவதையும் நான் (தர்மமாக) வஸிய்யத் செய்யலாமா?” என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், “கூடாது” என்றார்கள்.

“அதில் மூன்றில் இரண்டு பங்கை நான் வஸிய்யத் செய்யலாமா?” என்று கேட்டேன். அதற்கும் அவர்கள், “கூடாது” என்றார்கள்.

“அதில் பாதியை நான் வஸிய்யத் செய்யலாமா?” என்று கேட்டேன். அதற்கும் அவர்கள், “கூடாது” என்றார்கள்.

“மூன்றில் ஒரு பங்கை நான் வஸிய்யத் செய்யலாமா?” என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: “மூன்றில் ஒரு பங்கா? மூன்றில் ஒரு பங்கே அதிகம் தான். (வாரிசுகளின் உரிமையைப் பாதுகாக்கும் வகையில், மூன்றில் ஒரு பங்கு கூட அதிகம் தான்.) நீங்கள் உங்கள் வாரிசுகளை மக்களிடம் கையேந்தும் நிலையில் ஏழைகளாக விட்டுச் செல்வதை விட, அவர்களைத் தன்னிறைவு பெற்றவர்களாக விட்டுச் செல்வதே சிறந்ததாகும். இறைவனின் திருப்பொருத்தத்தை நாடி நீங்கள் எதைச் செலவு செய்தாலும், அதற்காக உங்களுக்குக் கூலி வழங்கப்படும்; உங்கள் மனைவியின் வாயில் நீங்கள் ஊட்டும் ஒரு கவள உணவு உட்பட.”

ஆமிர் பின் சஅத் அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுகிறது:

அவருடைய சகோதரர் உமர், மதீனாவின் புறநகர்ப் பகுதியில் தனது ஆடுகளுடன் வசித்து வந்த சஅத் (ரழி) அவர்களிடம் சென்றார். சஅத் (ரழி) அவர்கள் அவரைக் கண்டதும், **"அஊது பில்லாஹி மின் ஷர்ரி ஹாதல் ராகிப்"** (இந்த சவாரி செய்பவரின் தீங்கிலிருந்து அல்லாஹ்விடம் நான் பாதுகாவல் தேடுகிறேன்) என்று கூறினார்கள்.

அவர் தன்னிடம் வந்ததும், "என் தந்தையே! மதீனாவில் மக்கள் அதிகாரத்திற்காகப் போட்டியிட்டுக் கொண்டிருக்கும்போது, நீங்கள் உங்கள் ஆடுகளுடன் ஒரு கிராமவாசியைப் போல வாழ்வதில் மகிழ்ச்சியடைகிறீர்களா?" என்று கேட்டார்.

சஅத் (ரழி) அவர்கள் உமர் அவர்களின் மார்பில் அடித்து, "அமைதியாக இரும்! 'இறையச்சமுடையவராகவும், பிறரைச் சாராதவராகவும், ஒதுங்கி வாழ்பவராகவும் இருக்கும் அடியானை அல்லாஹ் நேசிக்கிறான்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

ஆமிர் பின் சஅத் (ரழி) அவர்கள், தம் தந்தை (சஅத் ரழி) வழியாக அறிவித்ததாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யார் காலையில் அதன் (மதீனாவின்) இரு கருங்கல் பாறைப் பகுதிகளுக்கு இடைப்பட்ட (நிலத்தில் விளைந்த) ஏழு அஜ்வா பேரீச்சம்பழங்களைச் சாப்பிடுகிறாரோ, அவருக்கு அன்று மாலை வரும் வரை எந்த விஷமும் அல்லது சூனியமும் தீங்கு செய்யாது."

ஃபுலைஹ் (ரஹ்) கூறினார்: "மேலும் அவர், 'ஒருவர் அவற்றை மாலையில் சாப்பிட்டால், காலை வரும் வரை அவருக்கு (எந்தத் தீங்கும்) ஏற்படாது' என்றும் கூறினார் என நான் நினைக்கிறேன்."

உமர் (ரஹ்) அவர்கள் (ஆமிர் பின் சஅத் அவர்களிடம்) கூறினார்கள்: "ஆமிர் அவர்களே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நீங்கள் அறிவிக்கும் விஷயத்தில் கவனியுங்கள் (அல்லது நீங்கள் அறிவிக்கும் விஷயத்தில் கவனமாக இருங்கள்)."

அதற்கு அவர் (ஆமிர்) கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நான் சஅத் (ரழி) அவர்களைப் பற்றிப் பொய்யுரைக்கவில்லை; சஅத் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பற்றிப் பொய்யுரைக்கவில்லை."

ஆமிர் பின் சஅத் அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டதாவது: சஅத் (ரழி) அவர்கள் அல்-அகீக்கில் உள்ள தங்கள் கோட்டைக்குச் சென்றபோது, அங்கே ஒரு அடிமை ஒரு மரத்தின் இலைகளை உதிர்ப்பதற்காக அதை அடிப்பதையோ அல்லது அதை வெட்டுவதையோ கண்டார்கள். (மதீனாவின் புனித எல்லையில் மரங்களை வெட்டுவது தடைசெய்யப்பட்டிருந்ததால்,) அவர் அவனது உடமைகளைப் பறித்துக்கொண்டார்கள்.

சஅத் (ரழி) அவர்கள் (தங்கள் பயணத்திலிருந்து) திரும்பியபோது, அந்த அடிமையின் உரிமையாளர்கள் வந்து, தங்கள் அடிமையிடமிருந்து (தண்டனையாக) எடுக்கப்பட்டதை (அதாவது அவனது உடமைகளை) திருப்பித் தருமாறு கேட்டார்கள்.

அவர் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு (மதீனாவின் புனித எல்லைக்குட்பட்ட) போரில் கிடைத்த செல்வமாக வழங்கிய ஒன்றை (அதாவது இந்த நிலத்தின் மீதான எனது உரிமையையும், அதன் புனிதத்தையும் மீறிய ஒரு செயலுக்கு நான் விதித்த தண்டனையை) நான் திருப்பித் தருவதை விட்டும் அல்லாஹ்விடம் பாதுகாவல் தேடுகிறேன்." மேலும், அதை அவர்களிடம் திருப்பித் தர மறுத்துவிட்டார்கள்.

ஸஃத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிப்பதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஆதமின் மகனின் நற்பேறுகளில் (பாக்கியங்களில்) ஒன்று, அவன் அல்லாஹ்விடம் இஸ்திகாரா செய்வது (நன்மை தேடுவது) ஆகும். மேலும் ஆதமின் மகனின் நற்பேறுகளில் (பாக்கியங்களில்) ஒன்று, அல்லாஹ் விதித்ததைக் கொண்டு அவன் திருப்தி அடைவதாகும். மேலும் ஆதமின் மகனின் துர்பாக்கியங்களில் ஒன்று, அவன் அல்லாஹ்விடம் இஸ்திகாரா செய்வதை (நன்மை தேடுவதை) விட்டுவிடுவதாகும். மேலும் ஆதமின் மகனின் துர்பாக்கியங்களில் ஒன்று, அல்லாஹ் விதித்ததைக் கொண்டு அவன் அதிருப்தி அடைவதாகும்.'

ஸஃது பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "சந்தோஷத்திற்குரியவை மூன்று: நல்ல மனைவி, விசாலமான வீடு மற்றும் சுகமான வாகனம். துரதிர்ஷ்டத்திற்குரியவை மூன்று: கெட்ட மனைவி, இடுக்கமான வீடு மற்றும் கெட்ட வாகனம்."

ஸஃத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: "நிச்சயமாக ஒரு ஃபித்னா (குழப்பம்) ஏற்படும். அதில் அமர்ந்திருப்பவர் நிற்பவரை விட சிறந்தவர்; நிற்பவர் நடப்பவரை விட சிறந்தவர்; நடப்பவர் ஓடுபவரை விட சிறந்தவர்."
மேலும் அவர்கள் (ஸஃத் (ரழி)) கூறினார்கள்: "படுத்திருப்பவர் அமர்ந்திருப்பவரை விட சிறந்தவர்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக நான் எண்ணுகிறேன்.

ஸஃத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பனூ நாஜியா என்பவர்களைப் பற்றி கூறினார்கள்: "நான் அவர்களைச் சேர்ந்தவன்; அவர்களும் என்னைச் சேர்ந்தவர்கள்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் பனூ நாஜியா (குலத்தினர்) பற்றிக் கூறப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர்களில் ஒரு சாரார் என்னைச் சேர்ந்தவர்கள் ஆவர் (அதாவது, அவர்களில் சிலர் இஸ்லாத்தைத் தழுவி என் உம்மத்தைச் சேர்ந்தவர்கள்)."

சஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "சொர்க்கத்தில் உள்ளவற்றில் ஒரு நகக்கண்ணளவு (சிறிய பகுதி) வெளிப்பட்டால் கூட, அது வானத்திற்கும் பூமிக்கும் இடையே உள்ள அனைத்தையும் நிரப்பிவிடும் (மற்றும் அழகுபடுத்திவிடும்). மேலும், சொர்க்கவாசிகளில் ஒருவர் எட்டிப் பார்த்து அவருடைய கைக்காப்புகள் வெளிப்பட்டால், அவற்றின் ஒளி சூரியனின் ஒளியை மங்கச் செய்துவிடும் (அல்லது மறைத்துவிடும்); சூரியன் நட்சத்திரங்களின் ஒளியை மங்கச் செய்வது (அல்லது மறைப்பது) போல."

சஃத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எனக்கு ஒரு லஹ்தை (பக்கவாட்டுக் குழி) அமையுங்கள்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குச் செய்யப்பட்டது போலவே, என்மீது (களிமண்) செங்கற்களை நட்டு வைத்து விடுங்கள்."

ஸஃத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள். மேலும் (ஒரு அறிவிப்பாளர்) இதே போன்ற ஒரு அறிவிப்பைக் குறிப்பிட்டார்கள்.

ஸஃத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள், குஃப்ஃபைன் (தோல் காலுறைகள்) மீது மஸஹ் செய்வது குறித்து நபி (ஸல்) அவர்கள், “அதில் எந்தத் தவறும் இல்லை” என்று கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்.

சஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: “அப்துல்லாஹ் பின் சலாம் (ரழி) அவர்களைத் தவிர, பூமியின் மீது நடமாடும் வேறு எவரைப் பற்றியும் அவர் சொர்க்கவாசி என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டதில்லை.”

அபூ உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஸியாத் (ஒரு குறிப்பிட்ட நபரின் மகனாக) உரிமை கோரப்பட்டபோது, நான் அபூ பக்ரா (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்து, “நீங்கள் என்ன செய்துவிட்டீர்கள்? ஸஃத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்: என் காதுகள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ‘இஸ்லாத்தில், ஒருவர் தன் தந்தை அல்லாத ஒருவரை, அவர் தன் தந்தை இல்லை என்று தெரிந்திருந்தும், தன் தந்தை என்று உரிமை கோரினால், அவருக்கு சொர்க்கம் தடைசெய்யப்பட்டுவிடும்’ என்று கூறக் கேட்டன.” அபூ பக்ரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நானும் அதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து கேட்டேன்.”

சஅத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஒரு கேடயத்தின் விலைக்கு (சமமான பொருளைத் திருடியதற்காக) கை துண்டிக்கப்பட வேண்டும்.”

ஸஃத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மினாவின் நாட்களில், “இவை உண்பதற்கும், பருகுவதற்கும் உரிய நாட்களாகும்; எனவே, இந்நாட்களில் யாரும் நோன்பு நோற்க வேண்டாம்” என்று அறிவிக்கும்படி எனக்கு அறிவுறுத்தினார்கள் - அதாவது, அத்தஷ்ரீக் நாட்கள்.

சஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “மதீனாவின் இரண்டு எரிமலைப் பாறைகளுக்கு இடையே உள்ள பகுதி ஒரு புனித எல்லையாகும். இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் மக்காவை புனித எல்லையாக ஆக்கியதைப் போலவே, நான் இதை ஒரு புனித எல்லையாக ஆக்கியுள்ளேன். யா அல்லாஹ்! அவர்களின் ‘முத்’திலும் ‘ஸாஉ’விலும் (அளவைகளிலும்) அருள்வளம் புரிவாயாக! மேலும், அவர்களின் ‘ஸாஉ’விலும் ‘முத்’திலும் (அளவைகளிலும்) அருள்வளம் புரிவாயாக! (இந்த அருள்வளம் அவர்களுக்கு மிகுதியாகக் கிடைக்கச் செய்வாயாக!)”

சஅத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"நபி (ஸல்) அவர்களிடம் ஒரு தட்டு கொண்டுவரப்பட்டது. அவர்கள் அதிலிருந்து சாப்பிட்டார்கள்; அதில் சிறிது மீதம் இருந்தது. அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'இப்போது உங்களிடம் ஒரு மனிதர் வருவார் (தோன்றுவார்); அவர் சொர்க்கவாசிகளில் ஒருவர். அவர் இந்த மீதமுள்ளதைச் சாப்பிடுவார்' என்று கூறினார்கள்."

சஅத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் என் சகோதரர் உமைரை வுழு செய்ய விட்டு வந்திருந்ததால், 'அது என் சகோதரர் உமைராகத்தான் இருக்கும்' என்று நான் (மனதில்) கூறினேன். பின்னர் அப்துல்லாஹ் பின் சலாம் (ரழி) அவர்கள் வந்து அதைச் சாப்பிட்டார்கள்."

ஸஃது பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: "உளூ மற்றும் குஃப்ஃபைன் மீது (மஸஹ் செய்வது) தவறில்லை."

சுலைமான் பின் அபீ அப்தில்லாஹ் அவர்கள் கூறியதாவது: நான் ஸஃது பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் புனித எல்லையாக அறிவித்திருந்த மதீனாவின் புனித எல்லையில் (ஹரம்) வேட்டையாடிக்கொண்டிருந்த ஒரு மனிதரைப் பிடித்ததையும், (அவர்) அம்மனிதரின் ஆடைகளைப் பறித்ததையும் பார்த்தேன். பிறகு அவனது எஜமானர்கள் (அல்லது உறவினர்கள்/ஆதரவாளர்கள்) வந்து, அது குறித்து அவரிடம் (ஸஃதுவிடம்) பேசினார்கள். அதற்கு ஸஃது (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இதை ஒரு புனித எல்லையாக அறிவித்து, 'இதில் எதையாவது வேட்டையாடுவதை நீங்கள் கண்டால், அவருடைய உடைமைகளை (அதாவது, வேட்டையாடியவரின் உடைகளையும், வேட்டைப் பொருட்களையும்) நீங்கள் பறித்துக் கொள்ளலாம்' என்று கூறினார்கள். (ஆகவே,) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு அளித்த சன்மானத்தை நான் உங்களுக்குத் திருப்பித் தர மாட்டேன். ஆனால், நீங்கள் விரும்பினால் நான் உங்களுக்கு அதன் விலையைக் கொடுக்கிறேன்.'

மற்றொரு அறிவிப்பில், அஃப்பான் (எனும் அறிவிப்பாளர்) கூறினார்: 'நான் அதன் விலையை உங்களுக்குக் கொடுக்க வேண்டும் என நீங்கள் விரும்பினால், நான் அதை உங்களுக்குத் தருவேன்.'

ஸஃது இப்னு அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பள்ளிவாசலில் இஷா தொழுவார்கள். பின்னர், அவர்கள் ஒரு ரக்அத் மட்டும் வித்ரு தொழுவார்கள்; அதற்கு மேல் தொழமாட்டார்கள். அவர்களிடம், “அபூ இஸ்ஹாக் அவர்களே! நீங்கள் ஒரு ரக்அத் மட்டும் வித்ரு தொழுகிறீர்களா?” என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், “ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ‘வித்ரு தொழாமல் உறங்காதவர் உறுதியான மனிதர் ஆவார்’ என்று கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்” என்று கூறினார்கள்.

சஃது (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் பள்ளிவாசலில் உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரழி) அவர்களைக் கடந்து சென்று, அவர்களுக்கு ஸலாம் கூறினேன். அவர்கள் என்னை ஒரு பக்கப் பார்வையில் பார்த்தார்கள் (அல்லது கவனமற்ற பார்வையில் பார்த்தார்கள்), ஆனால் என் ஸலாமுக்கு பதில் கூறவில்லை. நான் அமீருல் முஃமினீன் உமர் பின் அல் கத்தாப் (ரழி) அவர்களிடம் சென்று, இரண்டு முறை, "ஓ அமீருல் முஃமினீன், இஸ்லாத்தில் புதிதாக ஏதேனும் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டுள்ளதா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், “என்ன நடந்தது?” என்று கேட்டார்கள். நான் கூறினேன்: “நான் சற்று முன்பு பள்ளிவாசலில் உஸ்மான் (ரழி) அவர்களைக் கடந்து சென்றபோது, அவர்களுக்கு ஸலாம் கூறினேன். அவர்கள் என்னை ஒரு பக்கப் பார்வையில் பார்த்தார்கள் (அல்லது கவனமற்ற பார்வையில் பார்த்தார்கள்), ஆனால் என் ஸலாமுக்குப் பதில் கூறவில்லை.” உமர் (ரழி) அவர்கள் உஸ்மான் (ரழி) அவர்களை வரவழைத்து, "உங்கள் சகோதரரின் ஸலாமுக்குப் பதில் கூறுவதிலிருந்து உங்களைத் தடுத்தது எது?" என்று கேட்டார்கள். உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள், “நான் அப்படிச் செய்யவில்லையே” என்றார்கள். நான், “இல்லை, நீங்கள் செய்தீர்கள்” என்றேன். அவர்களும் சத்தியம் செய்தார்கள், நானும் சத்தியம் செய்தேன். பிறகு உஸ்மான் (ரழி) அவர்களுக்கு ஏதோ நினைவுக்கு வந்து, “ஆம், நான் அவ்வாறு செய்தேன். நான் அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்புக் கோரி, அவனிடமே மீள்கிறேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நான் கேட்ட ஒரு விஷயத்தைப் பற்றி எனக்குள் நான் சிந்தித்துக் கொண்டிருந்தபோதுதான் நீங்கள் என்னைக் கடந்து சென்றீர்கள். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அதை நான் நினைக்கும்போதெல்லாம் என் இதயமும் என் கண்களும் கலங்கிவிடுகின்றன” என்றார்கள்.

சஃது (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அது என்னவென்று நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு முதல் துஆவைப் பற்றிச் சொல்லத் தொடங்கினார்கள் (அல்லது மிக முக்கியமான துஆவைப் பற்றி). அப்போது ஒரு கிராமவாசி வந்து அவர்களின் கவனத்தைத் திசைதிருப்பினார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து அவரைப் பின்தொடர்ந்து சென்றபோது, நான் அவர்களைப் பிடிப்பதற்குள் அவர்கள் தங்கள் வீட்டை அடைந்துவிடுவார்களோ என்று நான் கவலைப்பட்டேன். நான் தரையில் என் காலை ஓங்கி மிதித்தேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என் பக்கம் திரும்பி, “யார் இது? அபூ இஸ்ஹாக்கா?” என்று கேட்டார்கள். நான், “ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே” என்றேன். அவர்கள், “என்ன விஷயம்?” என்று கேட்டார்கள். நான் கூறினேன்: “அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, ஒன்றுமில்லை. நீங்கள் எங்களுக்கு முதல் துஆவைப் பற்றிச் சொல்லத் தொடங்கினீர்கள் (அல்லது மிக முக்கியமான துஆவைப் பற்றி), பிறகு இந்த கிராமவாசி வந்து உங்கள் கவனத்தைத் திசை திருப்பிவிட்டார் என்பதைத் தவிர.” அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஆம், அது மீனின் வயிற்றில் இருந்தபோது துன்னூன் (அலை) அவர்கள் கேட்ட துஆவாகும்:

'லா இலாஹ இல்லா அன்த்த சுப்ஹானக்க இன்னீ குன்து மினழ்-ழாலிமீன்'

(பொருள்: உன்னைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாரும் இல்லை, நீ தூய்மையானவன். நிச்சயமாக நான் அநீதி இழைத்தவர்களில் ஒருவனாகிவிட்டேன் - அல்-அன்பியா' 21:87).

எந்தவொரு முஸ்லிமும் தனது இறைவனிடம் இதனைக் கொண்டு எந்தவொரு காரியத்திற்காகவும் பிரார்த்தித்தால், அவனுக்குப் பதில் அளிக்கப்படாமல் இருப்பதில்லை."

சஅத் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அலி (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் 'தனிய்யத்துல் வதா' என்ற இடத்திற்குப் புறப்பட்டார்கள். அப்போது அலி (ரழி) அவர்கள் அழுதுகொண்டே, "பின்தங்கி விடுபவர்களுடன் (போருக்குச் செல்லாதவர்களுடன்) என்னையும் விட்டுச் செல்கிறீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நபித்துவத்தைத் தவிர, மூஸா (அலை) அவர்களுக்கு ஹாரூன் (அலை) அவர்கள் இருந்ததைப் போன்று நீங்கள் எனக்கு இருப்பதை குறித்து நீங்கள் திருப்தியடையவில்லையா?" என்று கூறினார்கள்.

சஅத் இப்னு அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இந்தச் சமுதாயத்தை அரை நாள் (உலகில் நிலைத்திருக்கச் செய்வதை) தாமதப்படுத்துவது அல்லாஹ்விற்கு இயலாத காரியமல்ல." நான் ராஷிதிடம், "இந்த அரை நாள் என்பது என்ன என்பதைப் பற்றி நீங்கள் எதையாவது கேள்விப்பட்டீர்களா?" என்று கேட்டேன். அவர் கூறினார்: "ஐநூறு ஆண்டுகள்."

ஸஃத் இப்னு அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “என் உம்மத் தங்கள் இறைவனிடம் அரை நாள் கால அவகாசம் பெறுவார்கள் என்று நான் நம்புகிறேன் (அதாவது, அந்த அவகாசம் அவர்களுக்கு மறுக்கப்படாது).”
ஸஃத் (ரழி) அவர்களிடம், “அரை நாள் என்பது எவ்வளவு?” என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், “ஐநூறு ஆண்டுகள்” என்று கூறினார்கள்.

ஸஃது பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், “உங்கள் தலைக்கு மேலிருந்தோ அல்லது உங்கள் கால்களுக்குக் கீழிருந்தோ உங்கள் மீது வேதனையை அனுப்ப அவன் ஆற்றல் உடையவன்” (அல்-அன்ஆம் 6: 65) என்ற இந்த வசனத்தைப் பற்றிக் கேட்கப்பட்டது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நிச்சயமாக இது நிகழத்தான் போகிறது, ஆனால் அதன் உண்மையான பொருள் (அல்லது அதன் நிகழ்வு) இன்னும் வரவில்லை.”

சஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “சொர்க்கத்தில் உள்ளவற்றில் ஒரு நகம் (அளவு) வெளிப்பட்டால், வானங்களுக்கும் பூமிக்கும் இடையே உள்ள அனைத்தையும் (அதன் ஒளியாலும் அழகாலும்) அலங்கரித்துவிடும். மேலும், சொர்க்கவாசிகளில் ஒருவர் (உலகை) எட்டிப் பார்த்து, அவருடைய கைக்காப்புகள் வெளிப்பட்டால், சூரியன் நட்சத்திரங்களின் ஒளியை மறைத்துவிடுவதைப் போன்று, அந்தக் கைக்காப்புகளின் ஒளி சூரியனின் ஒளியை மறைத்துவிடும்.”

சஃத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
'உஹுத் (போர்) தினத்தன்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை நான் கண்டேன். அவருடன் இரண்டு மனிதர்கள் அவருக்காகப் போரிட்டுக் கொண்டிருந்தார்கள். அவர்களை நான் அதற்கு முன்போ அல்லது பின்போ பார்த்ததில்லை.'

சஅத் பின் அபீவக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: “இரண்டு தொழுகைகளுக்குப் பிறகு தொழுகை இல்லை (அதாவது, நஃபிலான தொழுகைகள்): ஃபஜ்ர் தொழுகைக்குப் பின் சூரியன் உதயமாகும் வரை; மற்றும் அஸ்ர் தொழுகைக்குப் பின் சூரியன் மறையும் வரை.”

ஸஃத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: 'நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்.' (மேலும், அவர் (ஸஃத்) அது போன்றதொரு அறிவிப்பை அறிவித்தார்.)

ஸஃத் இப்னு அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
உஹுத் போர் நாளன்று, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வலப்புறத்திலும் இடப்புறத்திலும், வெள்ளை ஆடை அணிந்த இருவர் மிகக் கடுமையாகப் போரிட்டுக் கொண்டிருந்ததை (நபி (ஸல்) அவர்களைப் பாதுகாக்கும் விதமாக) நான் கண்டேன். நான் அவர்களை அதற்கு முன்பும் பார்த்ததில்லை; பின்பும் பார்த்ததில்லை.

ஸஃத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

“உமர் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (உள்ளே வர) அனுமதி கேட்டார்கள். அப்போது, நபியவர்களுடன் குறைஷியப் பெண்கள் சிலர் இருந்தார்கள்; அவர்கள் நபியவர்களிடம் பேசிக்கொண்டும், (தங்கள் தேவைகளை) அதிகமாகக் கேட்டுக்கொண்டும், தங்கள் குரல்களை உயர்த்தியும் இருந்தார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள் உள்ளே வர அனுமதி கேட்டபோது, அப்பெண்கள் திரைக்குப் பின்னால் செல்ல விரைந்தார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு அனுமதி அளித்தார்கள். உமர் (ரழி) உள்ளே நுழைந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் புன்னகைத்துக் கொண்டிருந்தார்கள்.

உமர் (ரழி) அவர்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ் தங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் தங்களை மகிழ்ச்சியாக வைப்பானாக” என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “என்னுடன் இருந்த இந்தப் பெண்களைக் கண்டு நான் வியப்படைகிறேன். அவர்கள் உமது குரலைக் கேட்டதும், திரைக்குப் பின்னால் செல்ல விரைந்துவிட்டார்கள்” என்று கூறினார்கள்.

உமர் (ரழி) அவர்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! (அவர்கள் அஞ்சுவதற்கு) தாங்களே மிகவும் தகுதியானவர்” என்று கூறிவிட்டு, (அப்பெண்களை நோக்கி), “தங்கள் ஆன்மாக்களின் எதிரிகளே! நீங்கள் எனக்கு அஞ்சுகிறீர்களா? ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அஞ்சவில்லையா?” என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், “ஆம், ஏனென்றால் தாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை விடக் கடுமையானவராகவும், கடினமானவராகவும் இருக்கிறீர்கள்” என்று பதிலளித்தார்கள்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! (ஓ உமரே!) நீர் ஒரு பாதையில் சென்றால், ஷைத்தான் உமது பாதையல்லாத வேறு பாதையிலேயே செல்கிறான்."

ஸஃது பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: “யார் குறைஷிகளை இழிவுபடுத்த நாடுகிறாரோ, அல்லாஹ் அவனை இழிவுபடுத்துவான்.”

ஸஃத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் மக்காவில் நோய்வாய்ப்பட்டேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னைப் பார்க்க வந்தார்கள். நான் கூறினேன்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் செல்வத்தை விட்டுச் செல்கிறேன். எனக்கு ஒரே ஒரு மகளைத் தவிர வேறு யாரும் (வாரிசு) இல்லை. நான் என் செல்வத்தில் மூன்றில் இரண்டு பங்கை (வஸிய்யத்தாக) தர்மம் செய்யலாமா?" அவர்கள் கூறினார்கள்: "வேண்டாம்."

நான் கேட்டேன்: "அப்படியானால், பாதி (வஸிய்யத் செய்யலாமா)?" அவர்கள் கூறினார்கள்: "வேண்டாம்."

நான் கேட்டேன்: "அப்படியானால், மூன்றில் ஒரு பங்கு (வஸிய்யத் செய்யலாமா)?"

அவர்கள் கூறினார்கள்: "மூன்றில் ஒரு பங்கு (செய்யலாம்). மூன்றில் ஒரு பங்கென்பதே அதிகம் (அல்லது நிறைய). (உன் வாரிசுகளைச் செல்வந்தர்களாக விட்டுச் செல்வது, அவர்களை மக்களிடம் கையேந்துபவர்களாக விட்டுச் செல்வதை விடச் சிறந்தது.)" பிறகு, அவர்கள் தங்கள் கரத்தை என் நெற்றியில் வைத்து, என் நெற்றி, முகம், மார்பு மற்றும் வயிற்றைத் தடவி, **"அல்லாஹும்ம இஷ்பி ஸஃதன், வஅத்மிம் லஹு ஹிஜ்ரதஹு"** (யா அல்லாஹ்! ஸஃதுக்குக் குணமளிப்பாயாக! மேலும் அவருடைய ஹிஜ்ரத்தை முழுமையாக்குவாயாக!) என்று கூறினார்கள். இன்றுவரை அவர்களின் கரத்தின் குளிர்ச்சியை என் இதயத்தில் நான் உணர்வதாகவே கருதுகிறேன்.

ஸஃத் (ரழி) அவர்கள், ஒருவர் 'லப்பைக் துல் மஆரிஜ்' (உயர்ந்த வழிகளின் இறைவனே, உனது சேவையில் இதோ நான்) என்று கூறுவதைக் கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "நிச்சயமாக அவன் உயர்ந்த வழிகளின் இறைவன் தான்; ஆனால் நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களது காலத்தில் இவ்வாறு கூறியதில்லை" என்று கூறினார்கள்.

சஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "குர்ஆனை இனிய குரலில் ஓதாதவர் நம்மைச் சேர்ந்தவர் அல்லர்."
வகீஃ அவர்கள் கூறினார்கள்: "(இங்கு 'يتغن' என்பதற்கு) அதைக் கொண்டு போதுமாக்கிக் கொள்வதாகும் (அதாவது, குர்ஆனைத் தவிர வேறு எதிலும் திருப்தி அடையாதவர்)."

சாஃத் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “திக்ர்களில் சிறந்தது மறைவானதும் (தனியானதுமாகும்), வாழ்வாதாரங்களில் சிறந்தது போதுமானதுமாகும்.”

உஸாமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: முஹம்மது பின் அப்துர் ரஹ்மான் பின் லபீபாஹ் அவர்கள் கூறினார்கள்.

ஸஃத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் (நான் நோயுற்றிருந்தபோது) என்னை நலம் விசாரிக்க வந்தார்கள். நான், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனது செல்வம் முழுவதையும் (வஸிய்யத் மூலம் தர்மமாக) வழங்கட்டுமா?” என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், “வேண்டாம்” என்றார்கள். நான், “(செல்வத்தில்) பாதியையா?” என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், “வேண்டாம்” என்றார்கள். நான், “(செல்வத்தில்) மூன்றில் ஒரு பங்கையா?” என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், “மூன்றில் ஒரு பங்கு (வழங்கலாம்); மூன்றில் ஒரு பங்கென்பதே அதிகம் தான்” என்றார்கள்.

ஆமிர் பின் சஅத் (ரஹ்) அவர்கள் தமது தந்தை (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் கூறினார்கள்: “நீர் அல்லாஹ்வின் திருப்பொருத்தத்தை நாடி எந்தச் செலவு செய்தாலும், அதற்காக உமக்கு நற்கூலி வழங்கப்படும்; நீர் உமது மனைவியின் வாயில் ஊட்டும் ஒரு கவளம் உணவுக்காகவும் கூட.”

முஸ்அப் பின் சஅத் அவர்களின் தந்தை சஅத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் கேட்டேன்:
“அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), மக்களில் யார் மிகக் கடுமையாக சோதிக்கப்படுகிறார்கள்?” அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: “நபிமார்கள் (அலை), பின்னர் (அவர்களுக்கு அடுத்த) சிறந்தவர்கள், பின்னர் (அவர்களுக்கு அடுத்த) சிறந்தவர்கள். ஒருவர் தனது மார்க்கப் பற்றின் அளவிற்கு ஏற்ப சோதிக்கப்படுவார்: அவருடைய மார்க்கப் பற்று உறுதியாக இருந்தால், அவருடைய சோதனையும் கடுமையாக இருக்கும்; அவருடைய மார்க்கப் பற்றில் ஏதேனும் பலவீனம் இருந்தால், அவருடைய சோதனையும் இலகுவாக இருக்கும். அல்லாஹ்வின் அடியார் அவர் மீது ஒரு சிறு பாவம் கூட இல்லாத நிலையில் பூமியின் மீது நடக்கும் வரை சோதிக்கப்பட்டுக் கொண்டே இருப்பார்.”

ஸஃது (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
மக்காவில் நான் (ஸஃது) நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தபோது, (மரணத்தின் விளிம்பில் இருந்தேன்.) நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் என்னை நலம் விசாரிக்க வந்தார்கள். நான் கேட்டேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, எனது செல்வம் முழுவதையும் (தர்மமாக) வஸிய்யத்து செய்யட்டுமா? அதற்கு அவர்கள், “இல்லை” என்று கூறினார்கள். நான் கேட்டேன்: பாதியளவை? அதற்கு அவர்கள், “இல்லை” என்று கூறினார்கள். நான் கேட்டேன்: மூன்றில் ஒரு பங்கை? அதற்கு அவர்கள், "மூன்றில் ஒரு பங்கு, மூன்றில் ஒரு பங்கும் கூட அதிகம் தான். உங்கள் வாரிசை மக்களிடம் உதவி கேட்கும் நிலைக்குத் தள்ளும் ஏழையாக விட்டுச் செல்வதை விட, அவரைத் தன்னிறைவு பெற்றவராக விட்டுச் செல்வது சிறந்தது. உங்கள் குடும்பத்தின் பராமரிப்புக்காக நீங்கள் செலவு செய்யும் அனைத்திற்கும் உங்களுக்கு வெகுமதி வழங்கப்படும், உங்கள் மனைவியின் வாயில் நீங்கள் ஊட்டும் ஒரு கவளம் உணவு உட்பட.” அந்நாளில் அவருக்கு ஒரே ஒரு மகள் மட்டுமே இருந்தார். மேலும் ஸஃது (ரழி) அவர்கள் ஹிஜ்ரத்தைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டார்கள், அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ் உங்களை உயர்த்துவான் (உங்கள் ஆயுளை நீட்டித்து, உங்கள் நிலையை மேம்படுத்துவான்), அதன் மூலம் சிலருக்கு உங்களால் அவன் பயனளிக்கவும், வேறு சிலருக்கு உங்களால் அவன் தீங்கிழைக்கவும் கூடும்.”

ஸஃத் (ரழி) அவர்கள், தங்களின் மகன் ஒருவர் துஆ செய்யும்போது இவ்வாறு கூறுவதைக் கேட்டார்கள்:

"யா அல்லாஹ்! நான் உன்னிடம் சொர்க்கத்தையும், அதன் இன்பங்களையும், பட்டுத்துணிகளையும் (இன்னும் பிறவற்றையும்) கேட்கிறேன்; மேலும் நரகத்திலிருந்தும், அதன் சங்கிலிகள் மற்றும் விலங்குகளிலிருந்தும் உன்னிடம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்."

அதற்கு ஸஃத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(மகனே!) நீ அல்லாஹ்விடம் மிகப்பெரும் நன்மைகளைக் கேட்டுவிட்டாய், மேலும் மிகப்பெரும் தீமைகளிலிருந்து அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புத் தேடிவிட்டாய். ஆனால் நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'துஆவில் (பிரார்த்தனையில்) வரம்பு மீறும் மக்கள் சிலர் தோன்றுவார்கள்' என்று கூறக் கேட்டிருக்கிறேன்."

மேலும் அவர் (ஸஃத் ரழி அவர்கள், தனது கூற்றை உறுதிப்படுத்த) பின்வரும் இறைவசனத்தை ஓதிக் காட்டினார்கள்:
**"உத்ஊ ரப்பகும் தளர்ருஅவ் வ குஃப்யா; இன்னஹூ லா யுஹிப்புல் முஃததீன்"**
(பொருள்: "உங்கள் இறைவனைப் பணிவுடனும், தனிமையிலும் அழையுங்கள்: நிச்சயமாக அவன் வரம்பு மீறுபவர்களை நேசிப்பதில்லை" - அல்-அஃராஃப் 7:55).

(பின்னர் ஸஃத் (ரழி) அவர்கள்), "நீ இவ்வாறு கூறுவதே உனக்குப் போதுமானதாகும்" (என்று கூறி, பின்வரும் துஆவைக் கற்றுக் கொடுத்தார்கள்):

**"அல்லாஹும்ம இன்னீ அஸ்அலுகல் ஜன்னத வமா கர்ரப இலைஹா மின் கவ்லின் அவ் அமல், வ அஊது பிக்க மினன் நாரி வமா கர்ரப இலைஹா மின் கவ்லின் அவ் அமல்"**

(பொருள்: யா அல்லாஹ்! நான் உன்னிடம் சொர்க்கத்தையும், அதற்கு என்னை நெருக்கமாக்கும் சொல் மற்றும் செயலையும் கேட்கிறேன்; மேலும் நரகத்திலிருந்தும், அதற்கு என்னை நெருக்கமாக்கும் சொல் மற்றும் செயலிலிருந்தும் உன்னிடம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்).

சஅத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது கன்னத்தின் வெண்மை தெரியும் அளவிற்கு வலதுபுறமும், தமது கன்னத்தின் வெண்மை தெரியும் அளவிற்கு இடதுபுறமும் ஸலாம் கூறுவதை நான் பார்த்தேன்.”

ஸஃத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
“நான் மக்காவில் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னை நலம் விசாரிக்க வந்தார்கள். அப்போது நான், ‘எனக்கு ஒரேயொரு மகள்தான் இருக்கிறாள். நான் என் செல்வம் முழுவதையும் (அல்லாஹ்வின் பாதையில்) வஸிய்யத் செய்யட்டுமா?’ என்று கேட்டேன். நபி (ஸல்) அவர்கள், ‘வேண்டாம்’ என்று கூறினார்கள். ‘நான் அதில் பாதியை வஸிய்யத் செய்யட்டுமா?’ என்று கேட்டேன். நபி (ஸல்) அவர்கள், ‘வேண்டாம்’ என்று கூறினார்கள். ‘நான் அதில் மூன்றில் ஒரு பங்கை வஸிய்யத் செய்யட்டுமா?’ என்று கேட்டேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், ‘மூன்றில் ஒரு பங்கு (கொடுக்கலாம்); மூன்றில் ஒரு பங்கென்பதே அதிகம் தான்’ என்று கூறினார்கள்.”

ஸஃத் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிப்பதாவது: நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரை நலம் விசாரிக்கச் சென்றார்கள் (அவர் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தபோது). மேலும் (இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர்) இதே போன்ற ஒரு ஹதீஸை அறிவித்தார்கள் (அதாவது, ஸஃத் தனது செல்வத்தை வஸிய்யத் செய்வது பற்றி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்ட ஹதீஸ்). மேலும் அப்துஸ்-ஸமத் அவர்கள், "(வஸிய்யத்தில்) 'நிறைய' அதாவது 'மூன்றில் ஒரு பங்கு' என்று கூறினார்கள்."

சஃத் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு முஃமினின் (விசுவாசியின்) காரியத்தைக் கண்டு நான் வியப்படைகிறேன். நிச்சயமாக, முஃமினின் காரியம் அனைத்தும் நன்மையே ஆகும். இது முஃமினைத் தவிர வேறு யாருக்கும் இல்லை: அவருக்கு ஏதேனும் இன்பம் ஏற்பட்டால், அவர் நன்றி செலுத்துகிறார், அது அவருக்கு நன்மையாக அமைகிறது. மேலும் அவருக்கு ஏதேனும் துன்பம் ஏற்பட்டால், அவர் பொறுமை காக்கிறார், அதுவும் அவருக்கு நன்மையாக அமைகிறது. இது முஃமினைத் தவிர வேறு யாருக்கும் இல்லை."

ஆமிர் பின் சஅத் (ரஹ்) அவர்கள், தங்களின் தந்தை (சஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி)) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் மக்காவில் நான் (கடுமையாக) நோயுற்றிருந்தபோது என்னைப் பார்க்க வந்தார்கள். நான் ஹிஜ்ரத் செய்து (மதீனாவுக்கு) வெளியேறிய ஊரிலேயே (மக்காவிலேயே) இறந்து விடுவதை வெறுத்தேன். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ் சஅத் பின் கவ்லாவுக்குக் கருணை காட்டுவானாக!" என்று கூறினார்கள். (அவர் மக்காவிலேயே இறந்துவிட்டதால் நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்காக இரங்கினார்கள்).

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்கு அதிகச் செல்வம் உள்ளது. எனக்கு ஒரேயொரு மகள் மட்டுமே வாரிசாக உள்ளார். இந்நிலையில் எனது செல்வம் முழுவதையும் நான் (தர்மமாக) மரண சாசனம் செய்யட்டுமா?" என்று கேட்டேன். அவர்கள், "இல்லை" என்று கூறினார்கள். நான், "அதில் பாதியையா?" என்று கேட்டேன். அவர்கள், "இல்லை" என்று கூறினார்கள். நான், "மூன்றில் ஒரு பங்கையா?" என்று கேட்டேன். அவர்கள், "மூன்றில் ஒரு பங்கு (ஆகலாம்); மூன்றில் ஒரு பங்கென்பதே அதிகம் தான். நீர் உம்முடைய வாரிசுகளை மக்களிடம் கையேந்தி யாசகம் கேட்கும் ஏழைகளாக விட்டுச் செல்வதை விட, அவர்களைத் தன்னிறைவு பெற்றவர்களாக விட்டுச் செல்வதே சிறந்ததாகும். நீர் (அல்லாஹ்வின் திருப்பொருத்தத்தை நாடி) செலவு செய்யும் அனைத்தும் தர்மமாகும்; உமது மனைவியின் வாயில் நீர் ஊட்டும் ஒரு கவளம் உணவு உட்பட. அல்லாஹ் உமது ஆயுளை நீட்டிக்கக்கூடும்; உம்மால் சிலர் பயனடைவார்கள்; மற்றும் சிலர் உம்மால் பாதிப்படைவார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

ஸஃது (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: எனக்கு ஒரு லஹ்து (பக்கவாட்டுக் குழி) அமைத்து, அதன் மீது (மண்ணால் சுடப்படாத) செங்கற்களை, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு செய்யப்பட்டது போல, நிறுவுங்கள்.

ஸயீத் இப்னுல் முஸய்யப் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நான் ஸஃது இப்னு அபீ வக்காஸ் (ரழி) (அதாவது, ஸஃது இப்னு மாலிக்) அவர்களிடம் கூறினேன்: நான் உங்களிடம் ஒரு ஹதீஸைப் பற்றி கேட்க விரும்புகிறேன், ஆனால் அதைப் பற்றி உங்களிடம் கேட்க நான் வெட்கப்படுகிறேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: என் சகோதரரின் மகனே, அப்படி நினைக்க வேண்டாம். என்னிடம் ஏதேனும் அறிவு இருப்பதாக நீங்கள் அறிந்தால், அதைப் பற்றி என்னிடம் கேளுங்கள், என்னிடம் வெட்கப்பட வேண்டாம். நான் கேட்டேன்: தபூக் போரின் போது மதீனாவின் பொறுப்பாளராக அலி (ரழி) அவர்களை விட்டுச் சென்றபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் என்ன கூறினார்கள்? ஸஃது (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் தபூக் போரின் போது அலி (ரழி) அவர்களை மதீனாவிற்குப் பொறுப்பாளராக விட்டுச் சென்றார்கள், அப்போது அலி (ரழி) அவர்கள் கேட்டார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, பின்தங்கி இருப்பவர்களான பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளுடன் என்னையும் விட்டுச் செல்கிறீர்களா? (போரில் பங்கேற்கத் தகுதியற்றவர்களுடன் என்னை விட்டுச் செல்கிறீர்களா என்று அலி (ரழி) அவர்கள் கவலைப்பட்டார்கள்.) அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: “மூஸா (அலை) அவர்களுக்கு ஹாரூன் (அலை) அவர்கள் இருந்ததைப் போல, நீங்கள் எனக்கு இருப்பதை விரும்பவில்லையா?” அதற்கு அலி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே. பிறகு அலி (ரழி) அவர்கள் திரும்பி விரைவாகச் சென்றார்கள், அவர்களின் கால்களால் கிளப்பப்பட்ட புழுதியை நான் பார்ப்பது போல இருந்தது. மேலும் ஹம்மாத் அவர்கள் கூறினார்கள்: அலி (ரழி) அவர்கள் விரைவாகத் திரும்பிச் சென்றார்கள்.

யஹ்யா பின் சயீத் அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முன்னிலையில் கொள்ளை நோய் பற்றிக் குறிப்பிடப்பட்டது. அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்: "அது உங்களுக்கு முன் இருந்தவர்கள் மீது அனுப்பப்பட்ட ஒரு தண்டனையாகும். அது ஏதேனும் ஒரு தேசத்தில் இருந்தால், அதற்குள் நுழையாதீர்கள்; நீங்கள் இருக்கும் தேசத்தில் அது ஏற்பட்டால், அங்கிருந்து (அதிலிருந்து தப்பித்து) வெளியேறாதீர்கள்."

ஸஃத் இப்னு அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மூஃமினின் காரியத்தைக் கண்டு நான் ஆச்சரியப்படுகிறேன். மூஃமினின் காரியங்கள் அனைத்தும் நன்மையே ஆகும். இது மூஃமினைத் தவிர வேறு யாருக்கும் இல்லை: அவனுக்கு ஒரு மகிழ்ச்சி ஏற்பட்டால், அவன் நன்றி செலுத்துகிறான்; அது அவனுக்கு நன்மையாக அமைகிறது. அவனுக்கு ஒரு துன்பம் ஏற்பட்டால், அவன் பொறுமையாக இருக்கிறான்; அது அவனுக்கு நன்மையாக அமைகிறது."

சஃத் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் கேட்டேன்:
"அல்லாஹ்வின் தூதரே! போர்க்களத்தில் மற்றவர்களைப் பாதுகாக்கும் துணிச்சலான மனிதரின் பங்கும், மற்றவர்களின் பங்கும் சமமாக இருக்குமா?"
அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: "உம்மு சஃத்தின் மகனே! உன் தாய் உன்னை இழக்கட்டும்! (இது ஒரு கண்டனமோ சாபமோ அல்ல, மாறாக ஒரு விஷயத்தின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்தவோ அல்லது ஒரு கேள்விக்கு ஆச்சரியத்தை வெளிப்படுத்தவோ அரபு மொழியில் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு சொல்லாட்சி.) உங்களில் உள்ள பலவீனமானவர்களைக் கொண்டுதானே உங்களுக்கு உதவியும் வாழ்வாதாரமும் வழங்கப்படுகின்றன?"

ஸஃது (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! மக்களில் மிகக் கடுமையாக சோதிக்கப்படுபவர்கள் யார்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "நபிமார்கள்; பின்னர் அவர்களுக்கு அடுத்த நிலையில் உள்ளவர்கள்; பின்னர் அவர்களுக்கு அடுத்த நிலையில் உள்ளவர்கள் (அதாவது, நற்குணத்திலும், மார்க்கப் பற்றிலும் சிறந்தவர்கள், பின்னர் அவர்களுக்கு அடுத்த நிலையில் உள்ளவர்கள்). ஒருவர் தனது மார்க்கப் பற்றின் அளவிற்கு ஏற்ப சோதிக்கப்படுவார். அவரது மார்க்கப் பற்று உறுதியாக இருந்தால், அவரது சோதனை கடுமையாக்கப்படும்; அவரது மார்க்கப் பற்றில் மென்மை இருந்தால், அவரது மார்க்கப் பற்றிற்கு ஏற்ப அவர் சோதிக்கப்படுவார். சோதனை ஒரு அடியாரை விட்டு நீங்காது, அவர் பூமியில் எந்தப் பாவமும் இல்லாதவராக நடக்கும் வரை."

ஸஃத் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: உஹுத் அன்று எனக்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது தந்தையையும் தாயையும் சேர்த்து குறிப்பிட்டார்கள் (இது, 'என் தந்தையும் தாயும் உமக்காக அர்ப்பணமாகட்டும்' என்ற மிக உயர்ந்த பாராட்டுக்கு நிகரானது; இவ்வாறு நபியவர்கள் வேறு யாருக்காகவும் கூறியதில்லை).

முஸ்அப் பின் ஸஃது (ரழி) அவர்கள், ஸஃது (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்: நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தோம். அப்போது அவர்கள், "உங்களில் ஒருவரால் ஒரே நாளில் ஆயிரம் ஹஸனாக்களைச் (நன்மைகளைச்) சம்பாதிக்க இயலாதவராக இருக்க முடியுமா?" என்று கேட்டார்கள். அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தவர்களில் ஒருவர், "எங்களில் ஒருவர் எவ்வாறு (ஒரே நாளில்) ஆயிரம் ஹஸனாக்களைச் சம்பாதிக்க முடியும்?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒருவர் நூறு முறை தஸ்பீஹ் (சுப்ஹானல்லாஹ்) கூறினால், அவருக்கு ஆயிரம் ஹஸனாக்கள் எழுதப்படுகின்றன; அல்லது அவரிடமிருந்து ஆயிரம் பாவங்கள் அழிக்கப்படுகின்றன."

ஸஅத் (ரழி) அவர்களும் (அல்லாஹ்வின் பாதையில் முதன்முதலாக அம்பெய்தவர்), அபூ பக்ரா (ரழி) அவர்களும் (அத்-தாஇஃப் கோட்டையின் மதிலேறி மற்றவர்களுடன் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தவர்) கூறியதாவது: நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டோம்: “யார் ஒருவர், தனது தந்தை அல்லாத ஒருவரைத் தனது தந்தை என்று உரிமை கோருகிறாரோ, அவர் (உரிமை கோரும் அந்த நபர்) தனது தந்தை அல்லர் என அறிந்திருந்தும், அவருக்கு சொர்க்கம் ஹராமாக்கப்படும்.”

சஃத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்ட முதல் ஏழு பேரில் ஒருவன். எங்களுக்கு அல்-ஹுப்லா (ஒரு பாலைவன மரம்) மரத்தின் இலைகளைத் தவிர வேறு உணவு இருக்கவில்லை. எங்களில் ஒருவர் ஆட்டைப் போல, ஒன்றுடன் ஒன்று ஒட்டாதவாறு காய்ந்த மலத்தை வெளியேற்றுவார். இப்போது பனூ அஸத் கோத்திரத்தார் என் மார்க்கத்தைப் பற்றி எனக்குக் குறை கூறுகிறார்கள் (அல்லது என் மார்க்கப் பற்றை கேள்வி கேட்கிறார்கள்). அப்படியானால், நான் தோல்வியுற்றுவிட்டேன்; எனது முயற்சிகள் வீணாகிவிட்டன.

இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எவரொருவர் தம் தந்தை அல்லாத ஒருவரைத் தம் தந்தை என அறிந்தே உரிமை கோருகிறாரோ (அதாவது, தனது வம்சாவளியாகக் கோருகிறாரோ), அவருக்குச் சொர்க்கம் ஹராமாக்கப்பட்டுவிடும்."

ஸஃத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: "ஸஃத் அவர்களே, எழுந்து மினாவில் (மக்களுக்கு) அறிவிப்புச் செய்யுங்கள்: 'இவை உண்பதற்கும், பருகுவதற்கும் உரிய நாட்களாகும். எனவே, இந்த நாட்களில் நோன்பு நோற்காதீர்கள்.'"

அபூ அப்திர்-ரஹ்மான் அஸ்-ஸுலமீ அறிவித்தார்கள்: ஸஃது (ரழி) கூறினார்கள்:
என்னைப் பற்றித்தான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (வஸிய்யத் செய்யக்கூடிய செல்வத்தின்) மூன்றில் ஒரு பகுதி (மட்டுமே என்ற) கொள்கையை ஏற்படுத்தினார்கள் (அதாவது, வஸிய்யத் செய்வதற்கான அதிகபட்ச வரம்பை எனக்கு விளக்கினார்கள்). நான் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தபோது, அவர்கள் என்னைப் பார்க்க வந்து, “நீங்கள் ஏதேனும் மரண சாசனம் செய்தீர்களா?” என்று கேட்டார்கள். நான் கூறினேன்: ஆம், எனது செல்வம் முழுவதையும் ஏழைகள், தேவையுடையோர் மற்றும் வழிப்போக்கர்களுக்கு மரண சாசனமாக எழுதிவிட்டேன். அதற்கு அவர்கள், “அவ்வாறு செய்யாதீர்கள்” என்று கூறினார்கள். நான் கூறினேன்: எனது வாரிசுகள் வசதியானவர்கள், நான் மூன்றில் இரண்டு பங்கை வஸிய்யத் செய்யலாமா? அதற்கு அவர்கள், “இல்லை” என்றார்கள். நான் கேட்டேன்: சரி, பாதியையா? அதற்கு அவர்கள், “இல்லை” என்றார்கள். நான் கேட்டேன்: மூன்றில் ஒரு பங்கையா? அதற்கு அவர்கள், “மூன்றில் ஒரு பங்கு, அதுவும் அதிகம் தான்” என்று கூறினார்கள்.

ஸஃது பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“ஹாமாஹ் (எனும் ஆந்தைச் சகுனம்) இல்லை; அத்வா (எனும் தொற்றுநோய் தானாகப் பரவுதல்) இல்லை; தியராஹ் (எனும் தீய சகுனம்) இல்லை. (தீய சகுனம் அல்லது துரதிர்ஷ்டம்) ஏதேனும் இருக்குமானால், அது குதிரை, பெண் மற்றும் வீடு ஆகியவற்றில்தான் இருக்கும்.”

முஆவியா பின் அபீ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்களுடன் நாங்கள் ஹஜ் செய்தபோது, சஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்களும் அத்-தஹ்ஹாக் பின் கைஸ் (ரழி) அவர்களும் ஹஜ்ஜுடன் உம்ராவைச் சேர்த்துச் செய்வது (தமத்துஃ) பற்றிப் பேசிக்கொண்டிருந்தனர்.

அத்-தஹ்ஹாக் (ரழி) அவர்கள், “அல்லாஹ்வின் கட்டளையை அறியாத ஒருவரைத் தவிர வேறு யாரும் அதைச் செய்வதில்லை” என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு சஅத் (ரழி) அவர்கள், “என் சகோதரரின் மகனே! நீர் கூறியது எவ்வளவு மோசமானது!” என்று கூறினார்கள்.

அத்-தஹ்ஹாக் (ரழி) அவர்கள், "உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அதைத் தடை செய்துள்ளார்கள்” என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு சஅத் (ரழி) அவர்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதைச் செய்தார்கள்; நாங்களும் அவர்களுடன் அதைச் செய்தோம்” என்று கூறினார்கள்.

ஸஅத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து எனது காதுகள் கேட்டன; எனது இதயம் புரிந்துகொண்டது: ‘ஒருவர், தனது தந்தை அல்லாத ஒருவரை, அவர் தனது தந்தை இல்லை என்று தெரிந்திருந்தும், தனது தந்தை என்று உரிமை கோரினால், அவருக்கு சுவனம் ஹராமாக்கப்படும்’.”

(அறிவிப்பாளர்) அபூ உஸ்மான் கூறினார்: “நான் அபூ பக்ரா (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்து இதை அவர்களிடம் கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், ‘எனது காதுகளும் இதைக் கேட்டன; எனது இதயமும் முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இதைப் புரிந்துகொண்டது’ என்று கூறினார்கள்.”

ஸஃது (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் அலி (ரழி) அவர்களிடம், 'மூஸா (அலை) அவர்களுக்கு ஹாரூன் (அலை) அவர்கள் எந்தப் பதவியில் இருந்தார்களோ, அதே (உதவி மற்றும் பிரதிநிதித்துவ) பதவியில் எனக்கு நீங்கள் இருப்பது உங்களுக்கு திருப்தியளிக்கவில்லையா?' என்று கூறினார்கள்.

ஸஃத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “உங்களில் ஒருவரின் வயிறு, அதை அரித்துவிடும் சீழால் நிரப்பப்படுவது, (வீணான அல்லது தீய) கவிதையால் நிரப்பப்படுவதை விட சிறந்ததாகும்.”

உங்களில் ஒருவருடைய உள்ளம் (அல்லது வயிறு) சீழால் நிரப்பப்படுவது, கவிதையால் நிரப்பப்படுவதை விடச் சிறந்ததாகும்.

ஸஃது (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் பிளேக் நோயைப் பற்றிக் கூறினார்கள்: “அது ஒரு தேசத்தில் ஏற்பட்டால், அதில் நுழையாதீர்கள். நீங்கள் (அந்தத்) தேசத்தில் இருக்கும்போது அது ஏற்பட்டால், அதிலிருந்து (நோய்க்குப் பயந்து) தப்பி ஓடி வெளியேறாதீர்கள்.”

சஃத் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்களிடம் (சயீத் இப்னுல் முஸய்யப் அவர்கள்), “நீங்கள் ஒரு கண்டிப்பான மனிதர் (அல்லது தீர்க்கமானவர்); ஆனால் நான் உங்களிடம் ஒன்று கேட்க விரும்புகிறேன்” என்று கூறினார். அதற்கு சஃத் (ரலி) அவர்கள், “அது என்ன?” என்று கேட்டார்கள். நான், “அலி (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸைப் பற்றி” என்று கூறினேன்.

அதற்கு சஃத் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நபி (ஸல்) அவர்கள் அலி (ரலி) அவர்களிடம், '(தபூக் போருக்கு நீங்கள் மதீனாவில் தங்கி, என் குடும்பத்தைப் பார்த்துக்கொள்வதால்) மூஸா (அலை) அவர்களுக்கு ஹாரூன் (அலை) அவர்கள் இருந்த அந்தஸ்தில், நீங்கள் எனக்கு இருப்பது உங்களுக்கு மகிழ்ச்சி அளிக்கவில்லையா?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அலி (ரலி) அவர்கள், “ஆம், நான் பொருந்திக்கொண்டேன், நான் பொருந்திக்கொண்டேன்” என்று கூறினார்கள்.”

ஜாபிர் இப்னு ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
உமர் (ரழி) அவர்கள் ஸஃது (ரழி) அவர்களிடம், “மக்கள் உங்களைப் பற்றி எல்லா விஷயங்களிலும், உங்கள் தொழுகையிலும்கூட புகார் செய்கின்றனர்” என்று கூறினார்கள்.
அதற்கு ஸஃது (ரழி), “என்னைப் பொறுத்தவரையில், நான் அவர்களுக்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தொழுகையைத் தொழுகிறேன். (அதாவது,) நான் முதல் இரண்டு ரக்அத்களை நீளமாகவும், கடைசி இரண்டு ரக்அத்களைச் சுருக்கமாகவும் ஆக்குகிறேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தொழுகையைப் பின்பற்றுவதில் நான் எந்தக் குறைபாடும் செய்வதில்லை” என்று கூறினார்கள்.
அதற்கு உமர் (ரழி), “உங்களைப் பற்றி அப்படித்தான் கருதப்பட்டது” - அல்லது - “(உங்களைப் பற்றி) நான் அப்படித்தான் கருதினேன்” என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் அர்-ருகைம் அல்-கினானி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
'ஜமல் போரின் போது நாங்கள் மதீனாவிற்குப் புறப்பட்டுச் சென்றோம். அங்கே நாங்கள் சஅத் பின் மாலிக் (ரழி) (அதாவது, சஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி)) அவர்களைச் சந்தித்தோம். அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தமது காலத்தில்) அலி (ரழி) அவர்களின் வாசலைத் தவிர, பள்ளிவாசலுக்குள் திறந்திருந்த (மற்ற அனைத்து) வாசல்களையும் அடைத்துவிடுமாறு கட்டளையிட்டார்கள்'.

குர்ஆனை அழகிய முறையில் (இனிய குரலில்) ஓதாதவர் எங்களைச் சார்ந்தவர் அல்லர் (எங்கள் வழிமுறையைப் பின்பற்றுபவர் அல்லர்).

ஸஃத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஓர் ஆண் தன் குடும்பத்தாரிடம் இரவில் (முன்னறிவிப்பின்றி திடீரென) வருவதைத் தடை செய்தார்கள்.

ஸஃது இப்னு அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
உஸ்மான் இப்னு மழ்ஊன் (ரழி) அவர்கள் (திருமணம் மற்றும் உலக இன்பங்களிலிருந்து விலகி) துறவறம் மேற்கொள்வதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடுத்தார்கள். அவருக்கு (அவ்வாறு செய்ய) அவர்கள் அனுமதி அளித்திருந்தால், நாங்கள் எங்களையே காயடித்துக் கொண்டிருப்போம்.

ஸஃத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், புதிய பேரீச்சம்பழங்களைக் காய்ந்த பேரீச்சம்பழங்களுக்கு விற்பது குறித்துக் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "புதிய பேரீச்சம்பழம் காய்ந்துவிட்டால் (அதன் எடை) சுருங்கிவிடாதா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அம்மக்கள், "ஆம், சுருங்கிவிடும்" என்றார்கள். ஆகவே, அவர்கள் அதைத் தடுத்தார்கள் (ஏனெனில், இது சமமற்ற பரிமாற்றமாகி, வட்டிக்கு வழிவகுக்கும்).

ஆமிர் பின் ஸஃத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்களின் தந்தை (ஸஃத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி)) அறிவிக்கிறார்கள்:

"ஒரு நாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மதீனாவின்) மேட்டுப் பகுதியிலிருந்து வந்து, பனூ முஆவியா பள்ளிவாசலைக் கடந்து சென்றார்கள். அவர்கள் உள்ளே சென்று இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள்; நாங்களும் அவர்களுடன் தொழுதோம். பின்னர் அவர்கள் தம் இறைவனிடம் நீண்ட நேரம் பிரார்த்தித்தார்கள். பிறகு (எங்களை நோக்கி), 'நான் என் இறைவனிடம் மூன்று விஷயங்களைக் கேட்டேன்: என் உம்மத்தினர் (நீரில் மூழ்கி) அழியக்கூடாது என்று என் இறைவனிடம் கேட்டேன், அதை அவன் எனக்கு வழங்கினான்; என் உம்மத்தினர் பஞ்சத்தால் அழியக்கூடாது என்று கேட்டேன், அதையும் அவன் எனக்கு வழங்கினான்; மேலும், அவர்களுக்கு மத்தியில் சண்டை சச்சரவு ஏற்படக்கூடாது என்று கேட்டேன், ஆனால் அதை அவன் எனக்கு வழங்க மறுத்துவிட்டான்' என்று கூறினார்கள்."

சஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்:

என்னுடைய மகன் உமர் பின் சஅத் என்னிடம் ஒரு தேவைக்காக வந்தார். அவர் தமது தேவையைத் தெரிவிப்பதற்கு முன்னால், (வழக்கத்திற்கு மாறாக) இதற்கு முன் அவர் பேசாத சில வார்த்தைகளைக் கூறினார். அவர் பேசி முடித்ததும் நான், “என் மகனே, நீ பேசி முடித்துவிட்டாயா?” என்று கேட்டேன். அவர், “ஆம்” என்றார். அதற்கு நான் கூறினேன்: “அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, உன்னுடைய இந்த வார்த்தைகளைக் கேட்டதிலிருந்து, உனது தேவை நிறைவேறும் என்று நான் கருதவில்லை, மேலும் உன் மீதான எனது விருப்பமும் அதிகரிக்கவில்லை. (ஏனெனில்,) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்: **“கால்நடைகள் பூமியிலிருந்து (புல்லைத் தங்கள் நாவால்) சுழற்றி மேய்வதைப் போல, தங்கள் நாவுகளின் மூலம் (வார்த்தைகளைச் சுழற்றிப் பேசிப்) பிழைப்பு நடத்தும் மக்கள் தோன்றுவார்கள்.”**

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
கூஃபா மக்கள், உமர் (ரழி) அவர்களிடம் சஅத் (ரழி) அவர்களைப் பற்றி, “அவர் சரியாகத் தொழுவிப்பதில்லை” என்று புகார் கூறினார்கள். (இதன் காரணமாக) உமர் (ரழி) அவர்கள் சஅத் (ரழி) அவர்களுக்கு (இது பற்றிக் கேட்டு) கடிதம் எழுதினார்கள். அதற்கு அவர் (சஅத் (ரழி)), “நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுததைப் போலவே இவர்களுக்குத் தொழுவிக்கிறேன்; நான் முதல் இரண்டு (ரக்அத்களில்) நீட்டுகிறேன்; கடைசி இரண்டில் சுருக்கமாக முடிக்கிறேன்” என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர் (உமர் (ரழி)), “அபூ இஸ்ஹாக் அவர்களே! உங்களைப் பற்றி அவ்வாறுதான் நான் எண்ணியிருந்தேன்” என்று கூறினார்கள்.

ஸஃத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஒரு முஸ்லிமைத் திட்டுவது பாவச்செயலாகும்; அவருடன் சண்டையிடுவது குஃப்ர் (இறைநிராகரிப்பாளர்களின் செயல் போன்ற பெரும் பாவம்) ஆகும். ஒரு முஸ்லிம் தன் சகோதரனிடம் மூன்று நாட்களுக்கு மேல் (கோபத்தின் காரணமாக) பேசாமல் இருப்பது அனுமதிக்கப்பட்டதல்ல.”

சஅத் பின் அபீவக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “முஸ்லிம்களில் மிகப் பெரிய குற்றவாளி யாரென்றால், தடை செய்யப்படாத ஒரு விஷயத்தைப் பற்றிக் கேள்வி கேட்டு, அவரது கேள்வியின் காரணமாகவே அது தடை செய்யப்பட்டுவிட்டதே, அவர்தான்.”

எவர் குரைஷியரை இழிவுபடுத்துகிறாரோ, அவரை அல்லாஹ் இழிவுபடுத்துவான்.

சஅத் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நபி (ஸல்) அவர்கள் (மக்களில்) சிலருக்குக் கொடுத்தார்கள். அப்போது நான் அமர்ந்திருந்தேன். அவர்களிலேயே எனக்கு மிகவும் விருப்பமான ஒரு மனிதரை நபி (ஸல்) அவர்கள் (அந்தப் பங்கீட்டில் அவருக்கு எதுவும் கொடுக்காமல்) விட்டுவிட்டார்கள். நான், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! இன்னாரை ஏன் விட்டுவிட்டீர்கள் (அவருக்கு ஏன் எதுவும் கொடுக்கவில்லை)? அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அவரை நான் ஒரு முஃமின் (இறைநம்பிக்கையாளர்) என்றே கருதுகிறேன்” என்று கூறினேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அல்லது ஒரு முஸ்லிம் (என்று கூறுங்கள். ஏனெனில், ஈமான் என்பது உள்ளத்தின் உறுதி, இஸ்லாம் என்பது வெளிப்படையான சமர்ப்பணம். அவரது ஈமானின் நிலை குறித்து அல்லாஹ்வே நன்கறிவான் அல்லது அவரது ஈமான் இன்னும் பலவீனமாக இருக்கலாம்)" என்றார்கள்.

நான் சிறிது நேரம் அமைதியாக இருந்தேன். பிறகு அவரைப் பற்றி நான் அறிந்திருந்த விஷயம் (அவரது நற்குணங்கள் மற்றும் ஈமானின் உறுதி குறித்து நான் கொண்டிருந்த நல்லெண்ணம்) என்னை மிகைக்கவே, நான் கூறியதையே மீண்டும் கூறினேன். நபி (ஸல்) அவர்களும் தாம் சொன்னதையே திரும்பச் சொன்னார்கள்.

பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “சஅத் அவர்களே! ஒருவருக்குக் கொடுப்பதை விட வேறொருவர் எனக்கு மிகவும் விருப்பமானவராக இருக்க, அந்த (முதல்) நபரை (அதாவது, ஈமானில் பலவீனமாக இருக்கும் அந்த நபருக்கு நான் கொடுக்காமல் விட்டுவிட்டால், அவர் இஸ்லாத்தை விட்டு விலகிச் சென்று) அல்லாஹ் நரகத்தில் முகங்குப்புறத் தள்ளிவிடுவானோ என்று அஞ்சி நான் அவருக்குக் கொடுக்கிறேன்.”

ஸஃத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பல்லிகளைக் கொல்லுமாறு கட்டளையிட்டார்கள்; மேலும், அவற்றை "தீயவை" என்று அழைத்தார்கள் (அதாவது, தீங்கிழைப்பவை/அத்துமீறுபவை).

சஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் விடைபெறும் ஹஜ்ஜின் போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தேன். அப்போது நான் நோய்வாய்ப்பட்டு, மரணிக்கும் நிலையை அடைந்தேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னை நலம் விசாரிக்க வந்தார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, என்னிடம் பெருமளவு செல்வம் உள்ளது. எனக்கு என் ஒரு மகளைத் தவிர வேறு வாரிசு இல்லை. என் செல்வத்தில் மூன்றில் இரண்டு பங்கை நான் (தர்மத்திற்காக) மரண சாசனம் செய்யட்டுமா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், “இல்லை” என்றார்கள். நான், “அப்படியானால் பாதியையாவது?” என்று கேட்டேன். அவர்கள், “இல்லை” என்றார்கள். நான், “என் செல்வத்தில் மூன்றில் ஒரு பங்கை?” என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், “மூன்றில் ஒரு பங்கு (சரிதான்). அதுவே அதிகம் தான். சஅதே, நீர் உம் வாரிசுகளை மக்களிடம் கையேந்தும் ஏழைகளாக விட்டுச்செல்வதை விட, அவர்களைத் தன்னிறைவு பெற்றவர்களாக விட்டுச்செல்வது உமக்குச் சிறந்ததாகும். சஅதே, நீர் அல்லாஹ்வின் திருப்பொருத்தத்தை நாடி எதைச் செலவு செய்தாலும், அதற்காக உமக்கு நிச்சயம் நற்கூலி வழங்கப்படும்; நீர் உம்முடைய மனைவியின் வாயில் ஊட்டும் ஒரு கவளம் உணவுக்காகக் கூட” என்றார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, என் தோழர்கள் முன்னேறிச் செல்ல, நான் (மக்காவில்) பின்தங்கி விடுவேனா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், “நீர் ஒருபோதும் அவர்களால் பின்தங்க மாட்டீர்; (அவ்வாறு பின்தங்கி) அல்லாஹ்வின் திருப்பொருத்தத்தை நாடி நீர் செய்யும் எந்தவொரு நற்செயலும் உமது அந்தஸ்தை உயர்த்தவே செய்யும். ஒருவேளை, நீர் பின்தங்கி வாழ நேரிடலாம். அல்லாஹ் உம்மைக் கொண்டு சிலருக்கு நன்மையையும், வேறு சிலருக்குத் தீங்கையும் ஏற்படுத்துவான்.

(அல்லாஹும்ம அம்ளி லிஅஸ்ஹாபி ஹிஜ்ரதஹும், வலா தரூத்தஹும் அலா அஃகாபிஹிம்)

'யா அல்லாஹ், என் தோழர்களின் ஹிஜ்ரத்தைப் பூரணப்படுத்துவாயாக. அவர்களை அவர்கள் வந்த வழியே திருப்பி அனுப்பி விடாதே.' ஆனால், பரிதாபத்திற்குரியவர் சஅத் பின் கவ்லா தான்” என்று கூறினார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்காக வருந்தினார்கள், ஏனெனில் அவர் மக்காவிலேயே இறந்துவிட்டார்.

சஃத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், உஸ்மான் பின் மள்வூன் (ரழி) அவர்கள் துறவறம் (திருமணம் செய்யாமல் இறைவழிபாட்டில் முழுமையாக ஈடுபடுவதை) மேற்கொள்வதற்கு அனுமதிக்க மறுத்தார்கள். அவர்கள் அவருக்கு அனுமதி அளித்திருந்தால், நாங்கள் காயடித்துக் கொண்டிருப்போம்.

ஸஃத் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிப்பதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ் எந்த ஒரு நபியையும் அனுப்பவில்லை, அவர் தனது சமூகத்திற்கு தஜ்ஜாலைப் பற்றி எச்சரிக்காமல் (அவனது ஆபத்தை விவரிக்காமல்). ஆனால், நான் உங்களுக்கு அவனைப் பற்றி ஒரு விஷயத்தைச் சொல்லப் போகிறேன், அதை எந்த நபியும் தனது சமூகத்திற்குச் சொல்லியதில்லை: நிச்சயமாக அவன் ஒற்றைக் கண்ணன். மேலும், மகிமைக்கும் உயர்வுக்குமுரிய அல்லாஹ் ஒற்றைக் கண்ணன் அல்லன்."

ஸஃத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முன்னிலையில் பிளேக் (கொள்ளை நோய்) பற்றிக் குறிப்பிடப்பட்டது. அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அது உங்களுக்கு முன் இருந்தவர்களுக்கு (அல்லாஹ்வால்) அனுப்பப்பட்ட ஒரு தண்டனையாகும். அது ஒரு தேசத்தில் இருந்தால், (நீங்கள் வெளியே இருந்தால்) அதில் நுழையாதீர்கள்; நீங்கள் இருக்கும் ஒரு தேசத்தில் அது இருந்தால், (அதை விட்டு) வெளியேறாதீர்கள்."

உமர் பின் அப்துல்-அஜீஸ் அவர்கள் மதீனாவின் ஆளுநராக இருந்தபோது, ஆமிர் பின் சஅத் அவர்கள் அவரிடம் சஅத் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகத் தெரிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யார் காலையில் மதீனாவின் இரண்டு எரிமலைப் பாறைப் பகுதிகளுக்கு இடைப்பட்ட ஏழு பேரீச்சம்பழங்களை (குறிப்பாக அஜ்வா பேரீச்சம்பழங்களை) சாப்பிடுகிறாரோ, மாலை வரும் வரை அந்த நாளில் எதுவும் அவருக்குத் தீங்கு விளைவிக்காது (குறிப்பாக விஷம் மற்றும் சூனியம்)."

ஃபுலைஹ் அவர்கள் கூறினார்கள்: "மேலும், அவர் அவற்றை மாலையில் சாப்பிட்டால், காலை வரும் வரை எதுவும் அவருக்குத் தீங்கு விளைவிக்காது என்று நான் நினைக்கிறேன் (அதாவது, இந்த பாதுகாப்பு மாலையில் சாப்பிட்டால் இரவு முழுவதும் நீடிக்கும்)."

உமர் அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஆமிர் அவர்களே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பெயரால் நீங்கள் எதை அறிவிக்கிறீர்கள் என்பதை கவனியுங்கள் (அதாவது, ஹதீஸின் நம்பகத்தன்மையை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள்)."

ஆமிர் அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் சஅத் (ரழி) அவர்கள் மீது சாட்சியம் கூறுகிறேன் (அதாவது, அவர் உண்மையே கூறினார்), சஅத் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மீது பொய் உரைக்கவில்லை; மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ் மீது பொய் உரைக்கவில்லை."

சஃது பின் அபீ வக்காஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அவர்களுடைய மகன் உமர் (ரலி) அவர்களிடம் வந்து (உள்நாட்டுப் போரில் பங்கேற்குமாறு) கூறியபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்: "என் அருமை மகனே! நான் இந்தக் குழப்பத்தில் ஒரு தலைவராக இருக்க வேண்டும் என்று நீ விரும்புகிறாயா? இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! ஒரு முஸ்லிமைத் தாக்க நான் ஒரு வாளைப் பெற்றால், நான் அதைக் காஃபிரைத் தாக்கவே பயன்படுத்துவேன் (ஒரு முஸ்லிமைத் தாக்க என் வாள் ஒருபோதும் எழாது, மாறாக அது ஒரு காஃபிரைத் தாக்கவே பயன்படும்). ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டுள்ளேன்: 'நிச்சயமாக அல்லாஹ், இறையச்சமுடையவராகவும், (உலக விஷயங்களில் பிறரைச்) சாராதவராகவும், (தம்மை வெளிப்படுத்திக் கொள்ளாது) ஒதுங்கி வாழ்பவராகவும் இருக்கும் அடியாரையே நேசிக்கிறான்'."

ஸஃது இப்னு அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
உஹுத் நாளில், நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைக் கண்டேன். அவர்களுடன் இருவர் (அவர்களைப் பாதுகாத்து) போரிட்டுக் கொண்டிருந்தனர். அவர்கள் வெள்ளை ஆடை அணிந்திருந்தனர். (அவர்கள்) போர் எவ்வளவு கடுமையாக இருக்க முடியுமோ அவ்வளவு கடுமையாகப் போரிட்டனர். அதற்கு முன்னரும் பின்னரும் நான் அவர்களைப் பார்த்ததில்லை.

சஃத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“இறைநம்பிக்கையாளரின் நிலை கண்டு நான் வியப்படைகிறேன். நிச்சயமாக அவனது அனைத்து காரியங்களும் அவனுக்கு நன்மையே (விளைவிக்கும்). இது இறைநம்பிக்கையாளரைத் தவிர வேறு யாருக்கும் இல்லை. அவனுக்கு ஒரு மகிழ்ச்சி (அல்லது நல்வாழ்வு) ஏற்பட்டால், அவன் நன்றி செலுத்துகிறான், அது அவனுக்கு நன்மையாகிறது. அவனுக்கு ஒரு துன்பம் (அல்லது சிரமம்) ஏற்பட்டால், அவன் பொறுமை காக்கிறான், அதுவும் அவனுக்கு நன்மையாகிறது.”

சயீத் பின் அல்-முஸய்யிப் அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஸஃத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்களின் மகன்களில் ஒருவர், தன் தந்தையிடமிருந்து (ஒரு செய்தியை) அறிவித்தார். நான் ஸஃத் (ரழி) அவர்களிடம் சென்று, "நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அலீ (ரழி) அவர்களை மதீனாவின் பொறுப்பாளராக நியமித்தார்கள் (என்று எனக்குச் செய்தி கிடைத்தது)" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அவர்கள் கோபமடைந்து, "இதை உன்னிடம் கூறியது யார்?" என்று கேட்டார்கள். (அதைச் சொன்னது) அவருடைய மகன்தான் என்று நான் கூற விரும்பவில்லை; ஏனெனில் அவர் தன் மகன் மீது கோபப்படுவார் என்பதால்.

பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தபூக் போருக்குப் புறப்பட்டபோது, அலீ (ரழி) அவர்களை (மதீனாவின்) பொறுப்பாளராக நியமித்தார்கள். அப்போது அலீ (ரழி) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! தாங்கள் எங்கு சென்றாலும் நான் தங்களுடன் இருப்பதைத்தான் விரும்புகிறேன்' என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள், 'மூஸாவிடம் ஹாரூன் இருந்த அந்தஸ்தில், என்னிடம் நீர் இருப்பது உமக்குத் திருப்தியளிக்கவில்லையா? ஆனால், எனக்குப் பிறகு எந்த நபியும் இல்லை' என்று கூறினார்கள்."

சஅத் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: அப்துல்லாஹ் பின் சலாம் (ரழி) அவர்களைத் தவிர, பூமியில் நடமாடும் எவரைப் பற்றியும் “அவர் சொர்க்கவாசி” என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டதே இல்லை.

ஆமிர் பின் சஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் தமது தந்தை சஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) வழியாக அறிவித்தார்கள்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் (இஸ்லாமிய) சகோதரர்களாகிய இரண்டு மனிதர்கள் இருந்தார்கள். அவர்களில் ஒருவர் மற்றவரை விட சிறந்தவராக இருந்தார். அவ்விருவரில் சிறந்தவராக இருந்தவர் இறந்துவிட்டார். பின்னர் மற்றவர் அவருக்குப் பிறகு நாற்பது இரவுகள் (நாற்பது நாட்கள்) வாழ்ந்தார், பின்னர் அவரும் இறந்துவிட்டார். (அவர்களில்) முதலில் இறந்தவரின் சிறப்பு மற்றவரை விட மேலானது என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கூறப்பட்டது. அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(இரண்டாமவர்) தொழவில்லையா?" அவர்கள் கூறினார்கள்: ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே; அவரிடம் எந்தக் குறையும் இல்லை. (அவர் நல்லவரே.) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவருடைய தொழுகை அவரை எங்கே கொண்டு சென்றது என்று உங்களுக்குத் தெரியாது." பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "தொழுகையின் உவமையாவது, ஒரு மனிதரின் வீட்டு வாசலில் ஓடும் ஆழமான, தூய்மையான ஒரு நதியைப் போன்றது. அதில் அவர் ஒவ்வொரு நாளும் ஐந்து முறை மூழ்கிக் குளிக்கிறார். (அவ்வாறு குளித்த பிறகு) அவரிடம் ஏதேனும் அழுக்கு மீதமிருக்கும் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா?"

ஸஃத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “உங்களில் ஒருவரது வயிறு கவிதையால் (அளவுக்கு அதிகமாகவும், தீய நோக்கங்களுக்காகவும்) நிரம்புவதை விட, சீழால் நிரம்புவது அவருக்குச் சிறந்ததாகும்.”

ஹபீப் பின் அபீ தாபித் அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் மதீனாவிற்கு வந்தேன். கூஃபாவில் கொள்ளைநோய் (பிளேக்) பரவியிருப்பதை நாங்கள் கேள்விப்பட்டோம். நான், "இந்த ஹதீஸை அறிவித்தவர் யார்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு, "ஆமிர் பின் சஅத்" என்று கூறப்பட்டது. மேலும், அவர் அங்கு இல்லை என்றும் கூறப்பட்டது. பிறகு நான் இப்ராஹீம் பின் சஅத் அவர்களைச் சந்தித்தேன். அவர், உஸாமா பின் ஸைத் (ரழி) அவர்கள் சஅத் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும், சஅத் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்தும் அறிவித்ததை எனக்குக் கூறினார்:

"ஒரு தேசத்தில் கொள்ளைநோய் (பிளேக்) இருப்பதாக நீங்கள் கேள்விப்பட்டால், அதற்குள் நுழையாதீர்கள். நீங்கள் இருக்கும் தேசத்தில் அது பரவினால், அதை விட்டு வெளியேறாதீர்கள்."

நான் கேட்டேன்: "இதை நீங்கள் உஸாமா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து கேட்டீர்களா?" அவர் கூறினார்: "ஆம்."

ஸஅத் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“ஒரு முஸ்லிமை திட்டுவது ஃபிஸ்க் (பாவச்செயல்) ஆகும்; மேலும் அவருடன் சண்டையிடுவது குஃப்ர் (இறைமறுப்பு) ஆகும்.”

ஸஃத் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதரே! இன்று முஷ்ரிக்குகளுக்கு எதிராக அல்லாஹ் என் உள்ளத்தை உறுதிப்படுத்திவிட்டான் (எனக்கு வெற்றியளித்தான்). எனவே இந்த வாளை எனக்குத் தாருங்கள்."

அதற்கு அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள்), "இந்த வாள் உமக்கும் உரியதன்று, எனக்கும் உரியதன்று; அதை (அதன் இடத்தில்) வைத்துவிடும்" என்று கூறினார்கள்.

எனவே நான் அதை (கீழே) வைத்துவிட்டேன். பிறகு நான் திரும்பி வந்து (எனக்குள்), "ஒருவேளை இந்த வாள் இன்று என்னைப்போல் (வீரத்துடன்) செயல்படாத ஒருவருக்குக் கொடுக்கப்படலாம்" என்று கூறிக் கொண்டேன்.

அப்போது எனக்குப் பின்னாலிருந்து ஒருவர் என்னை அழைப்பதை நான் கேட்டேன். நான், "என்னைப் பற்றி ஏதேனும் வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்டதா?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "நீர் என்னிடம் அந்த வாளைப் பற்றிக் கேட்டீர்; (அப்போது) அது என்னுடையதாக இருக்கவில்லை. ஆனால் இப்போது அது எனக்கு (அல்லாஹ்வால்) வழங்கப்பட்டுள்ளது; (எனவே) அது உமக்கே உரியது" என்று கூறினார்கள்.

மேலும் (ஸஃத்) கூறினார்: அப்போது இந்த வசனம் அருளப்பட்டது:

*(யஸ்அலூனக அனில் அன்ஃபால், குலில் அன்ஃபாலு லில்லாஹி வர்ரசூல்)*

"(முஹம்மதே!) போரில் கிடைத்த பொருட்களைப் பற்றி அவர்கள் உம்மிடம் கேட்கிறார்கள், கூறுவீராக: அந்தப் பொருட்கள் அல்லாஹ்வுக்கும், (அவனுடைய) தூதருக்கும் உரியவை." (அல்-அன்ஃபால் 8:1).

ஸஃத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிற்கு வந்தபோது, ஜுஹைனா (கோத்திரத்தினர்) நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "நீங்கள் எங்களுக்கு மத்தியில் குடியேறியுள்ளீர்கள்; நாங்கள் பாதுகாப்பாக இருக்கவும், உங்களிடம் வரவும், நீங்கள் எங்களுக்குப் பாதுகாப்பு அளிக்கவும் எங்களுக்காக ஒரு பத்திரத்தில் எழுதித் தாருங்கள்" என்று கூறினார்கள். எனவே, அவர்கள் (ஸல்) அவர்களுக்காக ஒரு பத்திரத்தை எழுதிக் கொடுத்தார்கள், அவர்களும் முஸ்லிம்களானார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ரஜப் மாதத்தில் எங்களை ஒரு போர்ப்பயணத்திற்கு அனுப்பினார்கள், நாங்கள் நூறு பேருக்கும் குறைவாகவே இருந்தோம். ஜுஹைனாவிற்கு அருகில் வசித்த பனூ கினானாவின் ஒரு கூட்டத்தின் மீது திடீர்த்தாக்குதல் நடத்துமாறு எங்களுக்கு அவர்கள் (ஸல்) கட்டளையிட்டார்கள், எனவே நாங்கள் அவர்களைத் தாக்கினோம், அவர்கள் எண்ணிக்கையில் அதிகமாக இருந்தனர்.

நாங்கள் ஜுஹைனாவிடம் அடைக்கலம் தேடினோம், அவர்கள் எங்களுக்குப் பாதுகாப்பு அளித்தார்கள், ஆனால் அவர்கள், "புனித மாதத்தில் நீங்கள் ஏன் போர் புரிகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு (தளபதி அப்துல்லாஹ் பின் ஜஹ்ஷ் (ரழி) அவர்கள்), "புனித மாதத்தில் புனித பூமியிலிருந்து எங்களை வெளியேற்றியவர்களுடன் மட்டுமே நாங்கள் போரிடுகிறோம்" என்று கூறினார்.

நாங்கள் ஒருவருக்கொருவர் பேசிக்கொண்டோம்: "நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்?" எங்களில் சிலர், "நாம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று நடந்ததைச் சொல்வோம்" என்றனர். வேறு சிலர், "இல்லை; நாம் இங்கேயே தங்குவோம்" என்றனர். நானும் என்னுடன் இருந்த சிலரும், "இல்லை, மாறாக நாம் குறைஷிகளின் வணிகக் கூட்டத்திடம் சென்று அதை வழிமறிப்போம்" என்று கூறினோம்.

எனவே, நாங்கள் அந்த வணிகக் கூட்டத்தைப் பிடிக்கப் புறப்பட்டோம். அந்த நேரத்தில் போரில் கைப்பற்றப்பட்ட பொருட்கள் வழங்கப்படும் முறை என்னவென்றால், யார் எதை எடுத்தார்களோ, அது அவருக்கே உரியது. எனவே நாங்கள் வணிகக் கூட்டத்தை நோக்கிச் சென்றோம், எங்கள் தோழர்களோ நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று நடந்ததைச் சொன்னார்கள்.

அவர்கள் (ஸல்) கோபமாக எழுந்தார்கள், அவர்களுடைய முகம் சிவந்தது, மேலும் அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: "நீங்கள் அனைவரும் என்னிடமிருந்து ஒன்றாகச் சென்றுவிட்டு, பிரிந்து திரும்பி வந்திருக்கிறீர்களா? உங்களுக்கு முன் இருந்தவர்கள் பிரிவினையால் தான் அழிந்தார்கள். உங்களில் சிறந்தவர் அல்ல, ஆனால் பசி மற்றும் தாகத்தைத் தாங்குவதில் மிகவும் பொறுமையான ஒருவரை நான் நிச்சயமாக உங்கள் மீது தளபதியாக நியமிப்பேன்."

மேலும், அப்துல்லாஹ் பின் ஜஹ்ஷ் அல்-அஸதீ (ரழி) அவர்களை எங்கள் தளபதியாக அவர்கள் (ஸல்) அனுப்பினார்கள், அவர்தான் இஸ்லாத்தில் நியமிக்கப்பட்ட முதல் தளபதி ஆவார்.

நாஃபிஉ பின் உத்பா பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
'நீங்கள் அரேபிய தீபகற்பத்தின் மீது படையெடுப்பீர்கள், அல்லாஹ் உங்களுக்கு அதன் மீது வெற்றியை அளிப்பான். பின்னர் நீங்கள் பாரசீகத்தின் மீது படையெடுப்பீர்கள், அல்லாஹ் உங்களுக்கு அதன் மீது வெற்றியை அளிப்பான். பின்னர் நீங்கள் பைசாந்தியத்தின் மீது படையெடுப்பீர்கள், அல்லாஹ் உங்களுக்கு அதன் மீது வெற்றியை அளிப்பான். பின்னர் நீங்கள் தஜ்ஜாலுடன் போர் புரிவீர்கள், அல்லாஹ் உங்களுக்கு அவன் மீது வெற்றியை அளிப்பான்.'

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: பைசாந்தியம் (ரோமானியப் பேரரசு) வெற்றி கொள்ளப்படும் வரை தஜ்ஜால் வெளிப்பட மாட்டான்.

நாஃபிஉ பின் உத்பா பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்:
“நீங்கள் அரேபிய தீபகற்பத்தில் (போர் தொடுத்து) வெற்றி கொள்வீர்கள், அல்லாஹ் அதை உங்களுக்குத் திறந்து தருவான் (அதாவது, அதன் மீது உங்களுக்கு வெற்றியைத் தருவான்). பிறகு நீங்கள் பாரசீகத்துடன் (போர் தொடுத்து) வெற்றி கொள்வீர்கள், அல்லாஹ் அதை உங்களுக்குத் திறந்து தருவான். பிறகு நீங்கள் பைசாந்தியத்துடன் (போர் தொடுத்து) வெற்றி கொள்வீர்கள், அல்லாஹ் அதை உங்களுக்குத் திறந்து தருவான். பிறகு நீங்கள் தஜ்ஜாலுடன் (போர் தொடுத்து) வெற்றி கொள்வீர்கள், அல்லாஹ் அவனை உங்களுக்குத் திறந்து தருவான் (அதாவது, அவனுக்கு எதிராக உங்களுக்கு வெற்றியைத் தருவான்).”

ஸஃது பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில், நீரோடைகளின் ஓரங்களில் விளைபவற்றையும், (அல்லது) குறிப்பிட்ட சில பயிர்களையும் (கூலியாகப்) பெற்றுக்கொண்டு நிலத்தைக் குத்தகைக்கு விட்டு வந்தோம். (இது போன்ற குத்தகை முறைகளில் நிச்சயமற்ற தன்மை (கறர்) இருந்ததால்,) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்வாறு (நிலத்தைக் குத்தகைக்கு விடுவதை) தடுத்தார்கள். மேலும், (நிலத்தை) தங்கத்திற்கும் வெள்ளிக்கும் (அதாவது, ஒரு குறிப்பிட்ட, அறியப்பட்ட தொகைக்கு) குத்தகைக்கு விடுங்கள் என்று எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்.

சஅத் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: "உங்களில் ஒருவர் பள்ளிவாசலில் உமிழ்ந்தால், அவர் தனது உமிழ்நீரை தனது ஆடையிலேயே துப்பி, பின்னர் அதைத் தேய்த்து (மறைத்து) விடட்டும். (ஏனெனில்) அது ஒரு மூஃமினுடைய உடலிலோ அல்லது ஆடையிலோ பட்டு, அவருக்குத் தொந்தரவு ஏற்படுத்திவிடக்கூடும் என்ற அச்சத்தினால் (இவ்வாறு செய்ய வேண்டும்)."

ஸைத் அபூ அய்யாஷ் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் ஸஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்களிடம், வாற்கோதுமைக்கு (ஈடாக) கோதுமையை விற்பது பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு ஸஅத் (ரழி), "அவ்விரண்டில் எது சிறந்தது?" என்று கேட்டார்கள். நான் "கோதுமைதான்" என்று கூறினேன். எனவே, அவர்கள் அதை விட்டும் என்னைத் தடுத்தார்கள். (ஏனெனில், வெவ்வேறு வகையிலான உணவுப் பொருட்களை சமமற்ற அளவில் பரிமாறிக்கொள்வது வட்டிக்கு (ரிபா அல்-ஃபழ்ல்) வழிவகுக்கும்.)

மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: "உலர்ந்த பேரீச்சம்பழத்திற்கு ஈடாகப் புதிய பேரீச்சம்பழங்களை விற்பது பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டதை நான் செவியுற்றேன். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'அது காய்ந்தால் (அதன் அளவு) குறையுமா?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் 'ஆம்' என்றார்கள். உடனே, 'அப்படியானால் வேண்டாம்' என்று (நபியவர்கள்) தடுத்தார்கள். (ஏனெனில், புதிய பேரீச்சம்பழம் காய்ந்த பிறகு அதன் அளவு குறைந்துவிடும் என்பதால், சமமான பரிமாற்றம் சாத்தியமில்லை, இது நிச்சயமற்ற தன்மை (கரர்) மற்றும் வட்டிக்கு வழிவகுக்கும்.)"

சஅத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “முஸ்லிம்களிலேயே மிகப் பெரும் குற்றமிழைத்தவர் (சிரமத்தை ஏற்படுத்தியவர்) யார் என்றால், அவர் தடைசெய்யப்படாதிருந்த ஒரு விஷயத்தைப் பற்றிக் கேட்பார்; பின்னர் அவர் கேட்ட காரணத்தால் அது தடைசெய்யப்பட்டுவிடும்.”

ஆமிர் பின் சஅத் அவர்கள், தனது தந்தை (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

மக்கா வெற்றியின் ஆண்டில் நான் இறந்துவிடும் அளவிற்கு மக்காவில் கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தேன். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னைப் பார்க்க வந்தார்கள்.

நான் கூறினேன்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என்னிடம் பெருமளவு செல்வம் உள்ளது. என் மகளைத் தவிர வேறு யாரும் எனக்கு வாரிசாக இல்லை. எனது செல்வத்தில் மூன்றில் இரண்டு பங்கை நான் தர்மம் செய்யலாமா?" - (ஒரு சந்தர்ப்பத்தில் சுஃப்யான் கூறினார்: "எனது செல்வம் முழுவதையும் நான் தர்மம் செய்யலாமா?" என்று கேட்டதாக உள்ளது) - அவர்கள் கூறினார்கள்: “இல்லை."

நான் கூறினேன்: "பாதியையாவது தர்மம் செய்யலாமா?" அவர்கள் கூறினார்கள்: “இல்லை." நான் கூறினேன்: "மூன்றில் ஒரு பங்கு?"

அவர்கள் கூறினார்கள்: "மூன்றில் ஒரு பங்கு ஆகலாம்; எனினும் மூன்றில் ஒரு பங்கே அதிகம். நீங்கள் உங்கள் வாரிசுகளை மக்களிடம் கையேந்தும் நிலையில் ஏழைகளாக விட்டுச் செல்வதை விட, அவர்களைத் தன்னிறைவு பெற்றவர்களாக விட்டுச் செல்வதே சிறந்ததாகும். நீங்கள் (அவர்களின் பராமரிப்பிற்காக) எதைச் செலவு செய்தாலும் அதற்காக உங்களுக்கு வெகுமதி அளிக்கப்படும்; உங்கள் மனைவியின் வாயில் நீங்கள் ஊட்டும் ஒரு கவளம் உணவு உட்பட."

நான் கூறினேன்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் (மக்காவில்) பின்தங்கவிடப்பட்டு, (எனது ஹிஜ்ரத்தின்) நன்மையை இழந்துவிடுவேனா?"

அவர்கள் கூறினார்கள்: “எனக்குப் பிறகு நீங்கள் பின்தங்கினாலும், அல்லாஹ்வின் திருமுகத்தை நாடி நற்செயல்களைச் செய்தால், அதன் மூலம் உங்கள் தகுதியும் பதவியும் உயரும். ஒருவேளை, உங்களால் சில கூட்டத்தார் பயனடையவும், மற்றவர்கள் உங்களால் பாதிப்படையவும் நீங்கள் (நீண்ட காலம்) வாழக்கூடும்."

(பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் பிரார்த்தித்தார்கள்):
**"அல்லாஹும்ம அம்ழி லி அஸ்ஹாபீ ஹிஜ்ரதஹும், வலா தருத்தஹும் அலா அஃகாபிஹிம்"**
(யா அல்லாஹ், என் தோழர்களின் ஹிஜ்ரத்தைப் பூரணப்படுத்துவாயாக! மேலும் அவர்களைத் தங்கள் குதிகால்களில் திரும்பிச் செல்லும்படி செய்துவிடாதே).

"ஆனால், பரிதாபத்திற்குரியவர் சஅத் பின் கவ்லா ஆவார்." அவர் (சஅத் பின் கவ்லா) மக்காவில் இறந்ததால் அவருக்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வருந்தினார்கள்.

ஸஃது (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அலி (ரழி) அவர்களிடம், "மூஸாவுக்கு ஹாரூன் எந்த அந்தஸ்தில் இருந்தாரோ, அதே அந்தஸ்தில் நீங்கள் எனக்கு இருக்கிறீர்கள். ஆயினும், எனக்குப் பிறகு எந்த நபியும் இல்லை" என்று கூறினார்கள்.

ஜாபிர் பின் ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

கூஃபா வாசிகள் உமர் (ரழி) அவர்களிடம் சஅத் (ரழி) அவர்களைப் பற்றிப் புகார் செய்தனர். "அவர் (சஅத்) அழகிய முறையில் தொழுவிப்பதில்லை" என்றும் கூறினர். அதற்கு சஅத் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நான் அவர்களுக்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தொழுகையைப் போன்றே தொழுகை நடத்துகிறேன்; அதில் எதையும் நான் குறைப்பதில்லை. இஷா தொழுகையில் முதல் இரண்டு ரக்அத்களை நீளமாகவும், கடைசி இரண்டு ரக்அத்களைச் சுருக்கமாகவும் நான் தொழச் செய்கிறேன்" என்று கூறினார்கள். (இதைக் கேட்ட) உமர் (ரழி) அவர்கள், "அபூ இஸ்ஹாக்கே! உங்களைப் பற்றி நான் அவ்வாறுதான் எண்ணியிருந்தேன்" என்று கூறினார்கள்.

ஸஃது பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“குர்ஆனை (தமது குரலால்) அழகாக ஓதாதவர் (அல்லது அதன் மூலம் போதுமானதாகக் கருதாதவர்) நம்மைச் சார்ந்தவர் அல்லர்.”

மாலிக் பின் அவ்ஸ் (அன்-நஸ்ரி) (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள், அப்துர்-ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி), தல்ஹா (ரழி), அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) மற்றும் ஸஅத் (ரழி) ஆகியோரிடம் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: “எவனுடைய அனுமதியால் வானமும் பூமியும் நிலைபெற்றுள்ளனவோ, அந்த அல்லாஹ்வின் மீது நான் உங்களுக்கு ஆணையிடுகிறேன்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ‘நாங்கள் (நபிமார்கள்) வாரிசாக எதையும் விட்டுச் செல்வதில்லை; நாங்கள் விட்டுச் செல்வதெல்லாம் தர்மம் (ஸதகா) ஆகும்’ என்று கூறியதை நீங்கள் அறிவீர்களா?” அதற்கு அவர்கள், “அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, ஆம்” என்று கூறினார்கள்.

ஸஃத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “பஜீலா கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர், ‘அர்-ரத்ஹா’வின் ஷைத்தானை அழிப்பார் (அல்லது கொல்வார்).”

அபூ அய்யாஷ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: சஅத் (ரழி) அவர்களிடம், வாற்கோதுமையை வாற்கோதுமைக்கு அல்லது அது போன்ற ஒன்றுக்கு விற்பது பற்றி கேட்கப்பட்டது, அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்களிடம் புதிய பேரீச்சம்பழத்தை உலர்ந்த பேரீச்சம்பழத்திற்கு விற்பது பற்றி கேட்கப்பட்டது, அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், “புதிய பேரீச்சம்பழம் காய்ந்தால் (அதன் அளவு) குறையுமா?” என்று கேட்டார்கள். அவர்கள் ஆம் என்றார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியானால் (அது கூடாது)" என்று கூறினார்கள்.

அபூ உஸ்மான் அந்நஹ்தீ அவர்கள் கூறினார்கள்: ஸஅத் (ரழி) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து என் காதுகள் கேட்டன, என் இதயம் விளங்கியது: “தன் தந்தை அல்லாத ஒருவரை, அவர் தன் தந்தை இல்லை என்று அறிந்திருந்தும், எவர் தன் தந்தை என்று உரிமை கோருகிறாரோ, அவருக்கு சொர்க்கம் தடை செய்யப்படும்.” நான் அபூ பக்ரா (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்து இதை அவர்களிடம் தெரிவித்தேன், அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: என் காதுகளும் (இதை) கேட்டன, என் இதயம் முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (இதை) விளங்கியது.

ஸயீத் இப்னுல் முஸய்யப் அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் ஸஃத் இப்னு அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்களிடம் ‘தியரா’ பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் என்னைக் கண்டித்து, “யார் உமக்கு அதைப் பற்றிக் கூறியது?” என்று கேட்டார்கள். யார் என்னிடம் அதைக் கூறினார் என்பதை அவர்களிடம் சொல்ல நான் விரும்பவில்லை. அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“தொற்றுநோய் (தானாகப் பரவுதல்), சகுனம் (தியரா) மற்றும் ‘ஹாம்’ (எனும் ஆந்தை பற்றிய மூடநம்பிக்கை) ஆகியவை கிடையாது. ஏதேனும் (சகுனம் என மக்கள் கருதும்) ஒன்று இருக்குமானால், அது ஒரு பெண், ஒரு குதிரை அல்லது ஒரு வீட்டில் இருக்கலாம் (அதாவது, இவற்றின் மூலம் ஒருவருக்கு சிரமங்கள் ஏற்படலாம், அதை அவர் சகுனமாக தவறாகக் கருதலாம்). மேலும், ஒரு தேசத்தில் கொள்ளை நோய் இருப்பதாக நீங்கள் கேள்விப்பட்டால் அங்கு செல்லாதீர்கள்; அது நீங்கள் இருக்கும் தேசத்தில் இருந்தால் அதிலிருந்து தப்பி ஓடாதீர்கள்.”

முஸ்அப் பின் ஸஃத் (ரஹ்) அவர்கள், தம் தந்தை (ஸஃத் ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:
நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! மக்களில் மிகக் கடுமையாகச் சோதிக்கப்படுபவர்கள் யார்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: "நபிமார்கள்; பிறகு அவர்களை அடுத்து சிறந்தவர்கள்; பின்னர் அவர்களை அடுத்து சிறந்தவர்கள். ஒரு மனிதர் தனது மார்க்கப் பற்றின் அளவிற்கு ஏற்ப சோதிக்கப்படுவார். அவருடைய மார்க்கப் பற்று உறுதியாக இருந்தால், அவருடைய சோதனையும் கடுமையாகும். அவருடைய மார்க்கப் பற்றில் ஏதேனும் பலவீனம் இருந்தால், அவருடைய மார்க்கப் பற்றின் அளவிற்கு ஏற்ப அவர் சோதிக்கப்படுவார். ஓர் அடியார், தன் மீது ஒரு பாவம் கூட இல்லாத நிலையில் பூமியில் நடக்கும் வரை, சோதனை அவரைத் தொடர்ந்து வந்துகொண்டே இருக்கும்."

ஸஃத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
பத்ருப் போரின் நாளில் என் சகோதரர் உமைர் (ரழி) அவர்கள் கொல்லப்பட்டார்கள். நான் ஸயீத் பின் அல்-ஆஸைக் கொன்று, ‘துல்-குதைஃபா’ என அழைக்கப்பட்ட அவனது வாளை எடுத்து, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வந்தேன். அவர்கள், “நீர் சென்று, கைப்பற்றப்பட்ட பொருட்களுடன் அதை வைத்துவிடும்” என்று கூறினார்கள்.

நான் திரும்பிச் சென்றேன். என் சகோதரர் கொல்லப்பட்டதாலும், (நான் கைப்பற்றிய) என் வாள் (பொதுவான) போர்ச்செல்வமாக எடுக்கப்பட்டதாலும் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாரும் அறியாத அளவு (கடும்) மன வேதனையுடன் இருந்தேன். சிறிது காலத்திற்குள் சூரா அல்-அன்ஃபால் இறக்கியருளப்பட்டது. மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், “நீர் சென்று உமது வாளை எடுத்துக்கொள்ளும்” என்று கூறினார்கள்.

ஜாபிர் இப்னு ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது: கூஃபாவின் மக்கள் ஸஃது (ரழி) அவர்களைப் பற்றி உமர் (ரழி) அவர்களிடம் புகார் செய்து, "அவர் சரியாகத் தொழுகை நடத்துவதில்லை" என்று கூறினார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள் அவரை (ஸஃது (ரழி) அவர்களை) வரவழைத்தபோது, அவர் (ஸஃது (ரழி)) கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுத விதமாகவே நான் அவர்களுக்குத் தொழுகை நடத்துகிறேன்; நான் முதல் இரண்டு ரக்அத்களை நீளமாகவும், கடைசி இரண்டை சுருக்கமாகவும் ஆக்குகிறேன். அதற்கு உமர் (ரழி) அவர்கள், "அபூ இஸ்ஹாக் அவர்களே! உங்களைப் பற்றி நான் அவ்வாறுதான் நல்லெண்ணம் கொண்டிருந்தேன்" என்று கூறினார்கள்.

சஅத் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: “எவர் மதீனாவாசிகளுக்குத் தீங்கை நாடுகிறாரோ, அவரை உப்பு தண்ணீரில் கரைவது போல் அல்லாஹ் உருக்குவான் (அழிப்பான் அல்லது அவரது திட்டங்களை முறியடிப்பான்).”

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “திக்ர்களில் (அல்லாஹ்வை நினைவு கூர்வதில்) சிறந்தது மறைவானதாகும் (தனிமையில் செய்யப்படுவதாகும்). மேலும், வாழ்வாதாரங்களில் சிறந்தது போதுமானதாகும் (ஒருவரின் தேவைகளை நிறைவேற்றுவதாகும்).”

உஸாமா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: முஹம்மத் பின் அம்ர் பின் உஸ்மான் அவர்கள் எனக்குக் கூறினார்கள்; முஹம்மத் பின் அப்துர் ரஹ்மான் பின் லபீபா அவர்கள் (உஸாமாவிடமிருந்து) இதே போன்ற செய்தியை அறிவித்தார்கள்.

முஸ்அப் பின் ஸஃத் அவர்கள் தனது தந்தை (ஸஃத் பின் அபீ வக்காஸ் ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு கிராமவாசி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "நான் சொல்வதற்கு சில வார்த்தைகளைக் கற்றுத் தாருங்கள்" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீர் (பின்வருமாறு) கூறுவீராக" என்றார்கள்:

**'லா இலாஹ இல்லல்லாஹு வஹ்தஹு லா ஷரீக்க லஹு, அல்லாஹு அக்பர் கபீரா, வல்ஹம்து லில்லாஹி கஸீரா, வ சுப்ஹானல்லாஹி ரப்பில் ஆலமீன், லா ஹவ்ல வலா குவ்வத்த இல்லா பில்லாஹில் அஸீஸில் ஹகீம்'**

(இதன் பொருள்: அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை; அவன் தனித்தவன்; அவனுக்கு இணை துணை இல்லை. அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன் (மிகப் பெரிய அளவில்); அல்லாஹ்வுக்கே புகழனைத்தும் உரியது (அதிகமாக). அகிலங்களின் இறைவனான அல்லாஹ் தூயவன். யாவற்றையும் மிகைத்தவனும், ஞானமிக்கோனுமாகிய அல்லாஹ்வைக் கொண்டே அன்றி எந்த ஆற்றலும் சக்தியும் இல்லை).

அவர், "இவை என் இறைவனுக்கானவை, எனக்காக என்ன இருக்கிறது?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீர் (பின்வருமாறு) கூறுவீராக" என்றார்கள்:

**'அல்லாஹும்மஃக்ஃபிர் லீ, வர்ஹம்னீ, வஹ்தினீ, வர்ஸுக்னீ'**

(இதன் பொருள்: யா அல்லாஹ், என்னை மன்னித்தருள்வாயாக, என் மீது கருணை புரிவாயாக, எனக்கு நேர்வழி காட்டுவாயாக, எனக்கு வாழ்வாதாரத்தை வழங்குவாயாக).

ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது: உஹுத் தினத்தன்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், எனக்காகத் தம் பெற்றோர் இருவரையும் (உனக்காகத் தியாகம் என்று கூறி) இணைத்தார்கள்.

ஸஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடத்தில் அமர்ந்திருந்தோம். அப்போது அவர்கள், “உங்களில் ஒருவரால் ஒரே நாளில் ஓர் ஆயிரம் நன்மைகளைச் சம்பாதிக்க முடியாதா?” என்று கேட்டார்கள். அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தவர்களில் ஒருவர், “எங்களில் ஒருவர் எவ்வாறு ஓர் ஆயிரம் நன்மைகளைச் சம்பாதிக்க முடியும்?” என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: “அவர் நூறு முறை தஸ்பீஹ் (சுப்ஹானல்லாஹ்) கூறினால், அவருக்கு ஓர் ஆயிரம் நன்மைகள் பதிவு செய்யப்படும் அல்லது அவரை விட்டும் ஓர் ஆயிரம் பாவங்கள் அழிக்கப்படும்.”

ஆமிர் பின் ஸஃது (ரழி) அவர்களின் தந்தை ஸஃது பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், தங்களின் கன்னங்களின் வெண்மை தெரியும் அளவுக்கு தங்களின் வலது புறமும் இடது புறமும் (தலையைத் திருப்பி) ஸலாம் கூறுவார்கள்.

சஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “யார் முஅத்தின் (பாங்கு சொல்வதைக்) கேட்கும்போது; ‘அஷ்ஹது அல்லா இலாஹ இல்லல்லாஹு வஹ்தஹு லா ஷரீக்க லஹு, வஅன்ன முஹம்மதன் அப்துஹு வரஸூலுஹு, ரளீத்து பில்லாஹி ரப்பன், வபிமுஹம்மதின் ரஸூலன், வபில் இஸ்லாமி தீனன்’ (அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் யாருமில்லை; அவன் தனித்தவன்; அவனுக்கு இணையில்லை; முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அவனுடைய அடியாரும் தூதரும் ஆவார்கள் என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன். அல்லாஹ்வை இறைவனாகவும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்களைத் தூதராகவும், இஸ்லாத்தை மார்க்கமாகவும் நான் பொருந்திக்கொண்டேன்) என்று கூறுகிறாரோ, அவருடைய பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்.”

சஅத் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் பாதையில் அரபுகளில் முதன்முதலாக அம்பு எய்தவன் நானே. நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (இஸ்லாமியப்) போர்களில் ஈடுபட்டிருந்தோம். அப்போது அல்-ஹுப்லா மற்றும் அஸ்-ஸமுர் (பாலைவன மரங்கள்) ஆகியவற்றின் இலைகளைத் தவிர வேறு எந்த உணவும் எங்களிடம் இருக்காது. எங்களில் ஒருவர் ஆட்டுப் புழுக்கைகளைப் போல மலம் கழிப்பார் (ஏனெனில், ஹுப்லா மற்றும் ஸமுர் இலைகளைத் தவிர வேறு உணவு இருக்காது); அது மிகவும் காய்ந்து ஒன்றுடன் ஒன்று ஒட்டாமல் உதிரியாக இருக்கும்.

இப்பொழுதோ பனூ அஸத் குலத்தினர் என் மார்க்கத்தைப் பற்றி எனக்கே (குறை கூறி) கண்டித்துரைக்கிறார்கள். அப்படியென்றால், நான் நஷ்டவாளியாகி விட்டேன்; எனது முயற்சிகள் அனைத்தும் வீணாகிவிட்டன.

முஸ்அப் பின் சஅத் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: என் தந்தை (சஅத் பின் அபீ வக்காஸ் ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

என்னைக் குறித்து நான்கு வசனங்கள் (வஹீயாக) அருளப்பட்டன.

(ஒன்று:) நான் (ஒரு போரில்) ஒரு வாளைக் கைப்பற்றினேன். (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இதை எனக்கு (அன்பளிப்பாக) வழங்குங்கள்" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அதை (எடுத்த இடத்திலேயே) கீழே வைத்துவிடு" என்றார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! போரில் (எந்தப் பங்களிப்பும் செய்யாத) ஒருவரைப் போல நான் கருதப்பட வேண்டுமா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அதை எங்கிருந்து எடுத்தாயோ அங்கேயே திரும்ப வைத்துவிடு" என்றார்கள். அப்போதுதான் **"யஸ்அலூனக்க அனில் அன்ஃபாலி குலில் அன்ஃபாலு லில்லாஹி வர்ரஸூல்..."** (அல்-அன்ஃபால் 8:1) எனும் வசனம் அருளப்பட்டது. (இப்னு மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்களின் ஓதுதலில் இவ்வசனம் இவ்வாறே உள்ளது).

(இரண்டு:) என் தாயார், "நீ முஹம்மதுக்குக் கட்டுப்படுவதை மறுக்கும் வரை நான் உண்ணவும் மாட்டேன்; பருகவும் மாட்டேன்" என்று சத்தியம் செய்தார். மேலும், "அல்லாஹ் உனக்கு உறவைப் பேணி நடக்குமாறும், பெற்றோரை கண்ணியப்படுத்துமாறும் கட்டளையிடவில்லையா?" என்று (வாதிட்டுக்) கூறினார். (அவரது குடும்பத்தினர் அல்லது தோழர்கள்) ஒரு குச்சியால் அவர் வாயைத் திறந்து, அதில் (உணவையும் நீரையும்) ஊற்றும் வரை அவர் (பட்டினி) இருந்தார். அப்போதுதான் **"வ வஸ்ஸய்னல் இன்சான பிவாலிதைஹி ஹமலத்ஹு உம்முஹு வஹ்னன் அலா வஹ்னின்..."** (லுக்மான் 31:14,15) எனும் வசனம் அருளப்பட்டது.

(மூன்று:) நான் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தபோது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னை (நலம் விசாரிக்க) வந்தார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் செல்வம் முழுவதையும் நான் (தர்மமாக) வஸிய்யத் செய்யட்டுமா?" என்று கேட்டேன். "வேண்டாம்" என்று அவர்கள் கூறினார்கள். "பாதியை (செய்யட்டுமா)?" என்று கேட்டேன். "வேண்டாம்" என்றார்கள். "மூன்றிலொரு பங்கை (செய்யட்டுமா)?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் (மறுப்புச் சொல்லாமல்) மௌனமாக இருந்தார்கள். எனவே, (வஸிய்யத் செய்வதற்கு) அந்த மூன்றிலொரு பங்கு அனுமதிக்கப்பட்டதாக ஆகிவிட்டது.

(நான்கு:) நான் அன்சாரிகளில் ஒரு கூட்டத்தாரிடம் சென்றேன். அவர்கள் உணவு சமைத்து, (விருந்தளித்தனர்). நாங்கள் உண்டு, குடித்து, போதையில் ஆழ்ந்தோம். இது மது தடுக்கப்படுவதற்கு முன்னால் நடந்த நிகழ்வாகும். நாங்கள் (மது அருந்திய பின்) ஒருவருக்கொருவர் பெருமையடித்துக் கொண்டோம். அன்சாரிகள், "அன்சாரிகளே சிறந்தவர்கள்" என்றனர். முஹாஜிர்கள், "முஹாஜிர்களே சிறந்தவர்கள்" என்றனர். அப்போது ஒருவர் ஒட்டகத்தின் தாடை எலும்பை எடுத்து என்னை அடித்தார். அதனால் என் மூக்கில் காயம் ஏற்பட்டது. அப்போதுதான் **"யா அய்யுஹல்லதீன ஆமனூ இன்னமல் கம்ரு வல்மைஸிரு..."** (அல்-மாயிதா 5:90) எனும் வசனம் அருளப்பட்டது.

குனைமின் தந்தை அறிவித்தார்கள்: நான் ஸஃத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்களிடம் (ஹஜ்ஜில்) முத்ஆ (தமத்துஃ) பற்றி கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: நாங்கள் அதைச் செய்தோம், அப்போது இந்த முஆவியா அர்ஷின் அருகே (அதாவது, மக்காவில்) காஃபிராக இருந்தார். (இங்கு 'இந்த முஆவியா' என்று ஸஃத் (ரழி) அவர்கள் முஆவியா (ரழி) அவர்களைக் குறிப்பிடுகிறார்கள்.)

சஃத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களில் ஒருவரின் வயிறு (அதாவது உள்ளம் அல்லது நினைவு) (தீய அல்லது மிகையான) கவிதையால் நிரம்பியிருப்பதை விட, சீழால் நிரம்பியிருப்பது அவருக்குச் சிறந்ததாகும்."

முஸ்அப் பின் சஅத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது: நான் எனது தந்தை சஅத் (ரழி) அவர்களின் அருகில் தொழுதேன். அப்போது நான் எனது இரு உள்ளங்கைகளையும் ஒன்று சேர்த்து, பின்னர் அவற்றை எனது தொடைகளுக்கு இடையில் வைத்தேன் (யஹ்யா அவர்கள், இரண்டு கைகளையும் ஒன்று சேர்த்து தொடைகளுக்கு இடையில் வைப்பதை விவரித்தார்கள்). எனது தந்தை அதை தடுத்தார்கள். மேலும், 'நாங்கள் முன்பு அவ்வாறு செய்து வந்தோம், பின்னர் எங்கள் கைகளை முழங்கால்கள் மீது வைக்குமாறு நாங்கள் அறிவுறுத்தப்பட்டோம்' என்று கூறினார்கள்.

யார் காலையில் ஏழு அஜ்வா பேரீச்சம்பழங்களை உண்கிறாரோ, அவருக்கு அந்த நாளில் எந்த விஷமோ அல்லது சூனியமோ தீங்கு செய்யாது.

சஅத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: மற்றும் அது போன்றது (அதாவது, முன்னர் கூறப்பட்ட ஹதீஸுக்கு ஒத்த ஒரு ஹதீஸை அவர்களும் அறிவித்தார்கள்).

ஆமிர் பின் சஅத் அவர்கள், தமது தந்தை (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நான் (மதீனாவின்) இரு 'லாபா'க்களுக்கு (அதாவது, இரு எரிமலைப் பாறைப் பகுதிகளுக்கு) இடையில் உள்ளதை புனிதமானதாக அறிவிக்கிறேன்; அதன் முட்செடிகளை வெட்டுவதையோ அல்லது அதன் வேட்டைப் பிராணிகளைக் கொல்வதையோ தடை செய்கிறேன்.” மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: “மதீனா அவர்களுக்குச் சிறந்ததாகும், அவர்கள் அறிந்திருந்தால். எவரேனும் ஒருவர் மதீனாவை வெறுத்து அதைவிட்டு வெளியேறினால், அவரைவிடச் சிறந்த ஒருவரை அல்லாஹ் அதற்குப் பகரமாக நியமிப்பான். மேலும், அதன் கஷ்டங்களையும் சிரமங்களையும் பொறுமையுடன் தாங்கிக் கொள்பவருக்கு, மறுமை நாளில் நான் பரிந்துரை செய்வேன், அல்லது அவருக்காக சாட்சியம் அளிப்பேன்.”

ஆமிர் பின் சஅத் (ரழி) அவர்கள், தங்களின் தந்தை (சஅத் (ரழி)) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு நாள் அல்-ஆலியாவிலிருந்து வந்தார்கள், அவர்கள் பனூ முஆவியா பள்ளிவாசலைக் கடந்து சென்றபோது, உள்ளே சென்று இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள், நாங்களும் அவர்களுடன் தொழுதோம். பிறகு, அவர்கள் நீண்ட நேரம் தங்கள் இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்தார்கள், பின்னர், அவர்கள் எங்களை நோக்கித் திரும்பி கூறினார்கள்: "நான் என் இறைவனிடம் மூன்று விஷயங்களைக் கேட்டேன், அவன் எனக்கு இரண்டை வழங்கினான், ஒன்றைத் தடுத்துவிட்டான். என் உம்மத்தை பஞ்சத்தால் (பஞ்சம் மற்றும் வறட்சியால்) அழிக்கக்கூடாது என்று அவனிடம் கேட்டேன், அதை அவன் எனக்கு வழங்கினான், என் உம்மத்தை வெள்ளத்தால் மூழ்கடித்து அழிக்கக்கூடாது என்று அவனிடம் கேட்டேன், அதையும் அவன் எனக்கு வழங்கினான்: மேலும், அவர்களுக்குள் பகைமை (உள் சண்டை மற்றும் வன்முறை) ஏற்படாமல் இருக்க வேண்டும் என்று அவனிடம் கேட்டேன், ஆனால் அவன் அதை என்னிடமிருந்து தடுத்துவிட்டான்.”

சஅத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஒரு மூஃமினின் நிலைகண்டு நான் வியப்படைகிறேன்: அவருக்கு ஏதேனும் நன்மை ஏற்பட்டால், அவர் தனது இறைவனைப் புகழ்ந்து நன்றி செலுத்துகிறார்; மேலும், அவருக்கு ஒரு துன்பம் நேர்ந்தால், அவர் பொறுமை காக்கிறார் (மேலும், அல்லாஹ்விடம் கூலியை எதிர்பார்க்கிறார்). மூஃமினுக்கு எல்லாவற்றுக்காகவும் கூலி உண்டு; அவர் தன் வாய்க்கு உயர்த்தும் ஒரு கவளத்திற்குக் கூட.”

முஸ்அப் பின் சஅத் அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் ருகூஃ செய்யும்போது, என் கைகளை என் முழங்கால்களுக்கு இடையில் வைத்துக் கொள்வேன். என் தந்தை சஅத் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் என்னைப் பார்த்து, அவ்வாறு செய்ய வேண்டாம் என என்னிடம் கூறி, 'நாங்களும் அவ்வாறே செய்து வந்தோம்; பின்னர் (நபியவர்கள் மூலம்) அவ்வாறு செய்வதிலிருந்து தடுக்கப்பட்டோம்' என்று கூறினார்கள்.

சஃத் பின் மாலிக் (ரழி), குஸைமா பின் தாபித் (ரழி) மற்றும் உஸாமா பின் ஸைத் (ரழி) ஆகியோர் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இந்தக் கொள்ளை நோய் உங்களுக்கு முன்னர் இருந்தவர்கள் மீது அனுப்பப்பட்ட ஒரு தண்டனை (அல்லது கோபம்) ஆகும், அல்லது ஒரு வேதனையின் மீதமாகும். அது ஒரு தேசத்தில் ஏற்பட்டால், நீங்கள் அதில் இருக்கும்போது, அதிலிருந்து தப்பி ஓடும் நோக்கில் அதை விட்டு வெளியேறாதீர்கள். மேலும், அது ஒரு தேசத்தில் இருப்பதாக நீங்கள் கேள்விப்பட்டால், அதில் நுழையாதீர்கள்."

ஸஃத் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக நான் தஜ்ஜாலைப் பற்றி எனக்கு முன் எந்த நபியும் அறியாததை அறிவேன். அவன் ஒற்றைக் கண்ணன். நிச்சயமாக அல்லாஹ் ஒற்றைக் கண்ணன் அல்லன்."

ஆமிர் பின் ஸஃத் பின் மாலிக் அவர்கள், தம் தந்தை (ஸஃத் (ரழி)) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்களிடம் ஒரு குழுவினர் வந்தனர். (அவர்கள் உதவி கேட்டிருக்கலாம்.) நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுக்குக் கொடுத்தார்கள், அவர்களில் ஒருவரை விட்டுவிட்டார்கள். ஸஃத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, நீங்கள் இவர்களுக்குக் கொடுத்தீர்கள், இன்னாரை விட்டுவிட்டீர்களே; அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அவர் ஒரு முஃமின் (நம்பிக்கையாளர்) என்று நான் கருதுகிறேன்" என்று கூறினேன். நபி (ஸல்) அவர்கள், “அல்லது ஒரு முஸ்லிம்” என்று கூறினார்கள். ஸஃத் (ரழி) அவர்கள் (அவரைப் பற்றித் தமக்குத் தெரிந்த நம்பிக்கையின் காரணமாக) மூன்று முறை திரும்பத் திரும்பக் கூறி, அவர் ஒரு முஃமின் என்றே கூறினார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்களும், “அல்லது ஒரு முஸ்லிம்” என்றே பதிலளித்தார்கள். பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் ஒரு மனிதருக்குக் கொடுக்கிறேன், அவரை விட மற்றொருவர் எனக்கு மிகவும் பிரியமானவராக இருந்தபோதிலும், அல்லாஹ் அவரை நரகில் முகங்குப்புறத் தள்ளிவிடுவான் என்ற அச்சத்தினால்தான்.”

அபூ நுஐம் கூறினார்கள்:
'நான் மக்காவில் சுஃப்யானைச் சந்தித்தேன். அவர் என்னிடம் முதன்முதலில், 'ஷுஜாஃ எப்படி இருக்கிறார்?' என்றுதான் கேட்டார்கள். (அவர் குறிப்பிடும் ஷுஜாஃ, அபூ பத்ர் என்ற குன்யா கொண்டவர் ஆவார்).'

முஹம்மது பின் ஸஃது (ரழி) அவர்கள், தனது தந்தை (ஸஃது (ரழி)) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

"உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (அனுமதி கேட்டு உள்ளே வர) அனுமதி கேட்டார்கள். அப்போது குறைஷிப் பெண்களில் சிலர் நபியவர்களுடன் இருந்து, அவர்களிடம் அதிகமாகக் கேட்டுக்கொண்டும், (நபியவர்களின் குரலை விடத்) தங்கள் குரல்களை உயர்த்தியும் பேசிக்கொண்டிருந்தனர். உமர் (ரழி) அனுமதி கேட்டதும், அப்பெண்கள் எழுந்து திரைக்குப் பின்னால் விரைந்தனர்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு அனுமதியளித்தார்கள். (உமர் உள்ளே வந்தபோது) நபியவர்கள் சிரித்துக் கொண்டிருந்தார்கள். உமர் (ரழி), “அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ் தங்களை (எப்போதும்) சிரிக்க வைப்பானாக!” என்று கூறினார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், “என்னுடன் இருந்த இப்பெண்களைக் குறித்து நான் வியப்படைகிறேன்; உமது குரலைக் கேட்டதும் அவர்கள் திரைக்குப் பின்னால் விரைந்துவிட்டனரே!” என்று கூறினார்கள்.

உமர் (ரழி), “அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர்கள் பயப்படுவதற்குத் தகுதியானவர் நீங்களே” என்று கூறிவிட்டு, (அப்பெண்களை நோக்கி) “உங்கள் ஆன்மாக்களின் எதிரிகளே! நீங்கள் எனக்குப் பயப்படுகிறீர்கள்; ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பயப்படவில்லையா?” என்று கேட்டார்.

அதற்கு அவர்கள், “ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை விட நீங்கள் மிகக் கடுமையானவராகவும் கடினமானவராகவும் இருக்கிறீர்கள்” என்று கூறினார்கள்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “கத்தாபின் மகனே! என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது ஆணையாக! ஷைத்தான் நீர் செல்லும் ஒரு பாதையில் உங்களைச் சந்தித்தால், உமது பாதையை விட்டு விலகி அவன் வேறு பாதையில்தான் செல்வான்” என்று கூறினார்கள்."

ஸஅத் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில், (நிலத்திலிருந்து) வெளிவரும் விளைச்சலில், ஆறுகள் மற்றும் அணைக்கட்டுகளின் (அருகில் உள்ள அல்லது அவற்றால் பாசன வசதி பெறும்) பகுதிகளின் (விளைச்சலை கூலியாக) நிர்ணயித்து நிலங்களைக் குத்தகைக்கு விடுவது வழக்கம். ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்வாறு செய்வதை எங்களுக்குத் தடை செய்து, தங்கம் அல்லது வெள்ளிக்கு அதனைக் குத்தகைக்கு விடுமாறு எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்.

ஸஃத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தபூக் போரின்போது அலீ பின் அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்களை (மதீனாவின்) பொறுப்பாளராக விட்டுச் சென்றார்கள். அலீ (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளுடன் என்னை விட்டுச் செல்கிறீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: “மூஸா (அலை) அவர்களுக்கு ஹாரூன் (அலை) அவர்கள் இருந்ததைப் போல நீங்கள் எனக்கு இருப்பது உங்களுக்கு திருப்தியளிக்கவில்லையா? ஆனால், எனக்குப் பிறகு எந்த நபியும் இல்லை.”

ஸஃது பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

தம் மகன் ஒருவர் தொழுது கொண்டிருக்கும்போது (அவர் செய்யும்) பிரார்த்தனையில், "யா அல்லாஹ்! நான் உன்னிடம் சொர்க்கத்தையும், அதன் இன்பங்களையும், அருட்கொடைகளையும், இன்னும் இது போன்ற (பல)வற்றையும் கேட்கிறேன். மேலும் நரகத்திலிருந்தும், அதன் சங்கிலிகள், விலங்குகள் மற்றும் இது போன்ற (பல)வற்றிலிருந்தும் உன்னிடம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்" என்று கூறுவதைக் கேட்டார்கள்.

அவர் தொழுது முடித்ததும் ஸஃது (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(மகனே!) நீ (உன் பிரார்த்தனையில்) ஏராளமான நன்மைகளைக் கேட்டுவிட்டாய்; ஏராளமான தீமைகளிலிருந்து பாதுகாப்புத் தேடிவிட்டாய். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டுள்ளேன்:

'துஆவில் வரம்பு மீறும் மக்கள் சிலர் (பிற்காலத்தில்) வருவார்கள்.'"

மேலும் (அவர்கள்) பின்வரும் இறைவசனத்தை ஓதிக் காட்டினார்கள்:

**"உத்ஊ ரப்பகும் தளர்ருஅன் வ குஃப்யஹ்; இன்னஹு லா யுஹிப்புல் முஃததீன்"**

"உங்கள் இறைவனைப் பணிவுடனும், தனிமையிலும் அழையுங்கள்: நிச்சயமாக அல்லாஹ் வரம்பு மீறுபவர்களை நேசிப்பதில்லை." (அல்குர்ஆன் 7:55).

(தொடர்ந்து ஸஃது (ரழி) அவர்கள் மகனிடம் கூறினார்கள்): "எனவே, நீ இவ்வாறு கூறுவதே உனக்குப் போதுமானது:

**'அல்லாஹும்ம இன்னீ அஸ்அலுக்கல் ஜன்னஹ், வமா கர்ரப இலைஹா மின் கவ்லின் அவ் அமல். வ அஊது பிக மினன் நாரி வமா கர்ரப இலைஹா மின் கவ்லின் அவ் அமல்.'**

(பொருள்: யா அல்லாஹ்! நான் உன்னிடம் சொர்க்கத்தையும், அதற்கு என்னை நெருக்கமாக்கும் சொல் மற்றும் செயல்களையும் கேட்கிறேன். மேலும் நரக நெருப்பிலிருந்தும், அதற்கு என்னை நெருக்கமாக்கும் சொல் மற்றும் செயல்களிலிருந்தும் உன்னிடம் நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்.)"

சஃத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் இந்த ஐந்து விஷயங்களைக் கூறி (அல்லாஹ்விடம்) பாதுகாப்புத் தேடுமாறு (மக்களுக்கு) ஏவி வந்தார்கள். மேலும், அவற்றை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்: "அல்லாஹ்வே, கஞ்சத்தனத்திலிருந்து உன்னிடம் நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன், கோழைத்தனத்திலிருந்து உன்னிடம் நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன், (அறிவையும் ஆற்றலையும் இழந்து) தள்ளாத வயதுக்குத் தள்ளப்படுவதிலிருந்து உன்னிடம் நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன், இவ்வுலகின் சோதனைகளிலிருந்து உன்னிடம் நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன், மேலும் கப்ரின் வேதனையிலிருந்து உன்னிடம் நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்."

சஃத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “எவர் குரைஷிகளை இழிவுபடுத்துகிறாரோ, அவரை அல்லாஹ் இழிவுபடுத்துவான் (ஏனெனில் அவர்களுக்கு இஸ்லாத்தில் ஒரு சிறப்பு அந்தஸ்து உள்ளது).”

ஸஃத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: “எவர் குறைஷிகளை இழிவுபடுத்த விரும்புகிறாரோ, அவரை அல்லாஹ் இழிவுபடுத்துவான்.”

ஸஅத் இப்னு அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், உத்மான் இப்னு மள்ஊன் (ரழி) அவர்கள் துறவறம் (திருமணம் செய்யாமல் உலக இன்பங்களைத் துறந்து இறை வணக்கத்தில் ஈடுபடுவதை) மேற்கொள்வதை மறுத்தார்கள். அவருக்கு அவர்கள் அனுமதித்திருந்தால், நாங்கள் காயடித்துக் கொண்டிருப்போம்.

ஒரு முஸ்லிம் தன் சகோதரனை மூன்று இரவுகளுக்கு மேல் (அதாவது மூன்று நாட்களுக்கு மேல்) புறக்கணிப்பது (அல்லது அவருடன் பேசாமல் இருப்பது) ஆகுமானதல்ல.

ஸஅத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் அல்-லாத் மற்றும் அல்-உஸ்ஸாவின் மீது சத்தியம் செய்தேன். என் தோழர்கள், 'நீங்கள் ஒரு தகாத வார்த்தையைக் கூறிவிட்டீர்கள்' என்று கூறினார்கள்.
எனவே நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, 'நான் இஸ்லாத்தை புதிதாக ஏற்றுக்கொண்டவன்; மேலும் நான் அல்-லாத் மற்றும் அல்-உஸ்ஸாவின் மீது சத்தியம் செய்துவிட்டேன்' என்று கூறினேன்.
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ் வஹ்தஹு (அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை, அவன் தனித்தவன்) என்று மூன்று முறை கூறுங்கள்; உங்கள் இடதுபுறம் மூன்று முறை லேசாகத் துப்புங்கள்; (ஷைத்தானின் தீங்கிலிருந்து அல்லாஹ்விடம்) பாதுகாப்புத் தேடுங்கள்; மீண்டும் அப்படிச் செய்யாதீர்கள்.'"

சஅத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களிடம் ஒரு தட்டு தரீத் கொண்டுவரப்பட்டது. அவர்கள் அதை உண்டார்கள்; அதில் சிறிதளவு மீதமிருந்தது. அவர்கள் கூறினார்கள்: "இந்தத் திசையிலிருந்து ஒரு மனிதர் வருவார்; அவர் சொர்க்கவாசிகளில் ஒருவராவார். மேலும் அவர் இந்த மீதமுள்ளதை உண்பார்."

சஅத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் எனது சகோதரர் உமைர் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வருவதற்காக (அவர்களைப் பின்னால்) விட்டு வந்திருந்தேன். (ஆகவே) அவர்தான் அந்த மனிதராக இருப்பார் என நான் நம்பினேன்." பிறகு அப்துல்லாஹ் பின் சலாம் (ரழி) அவர்கள் வந்து அதை உண்டார்கள்.

மேலும் அவர் இதே போன்ற ஒரு ஹதீஸை அறிவித்தார்கள். அதில் அவர் இவ்வாறு கூறினார்: "நான் உவைமிர் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்களைக் கடந்து சென்றேன்."

ஸஃது பின் மாலிக் (ரழி) மற்றும் அபூ ஹுரைரா (ரழி) ஆகியோர் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யா அல்லாஹ்! மதீனாவாசிகளுக்கு அவர்களின் நகரத்தில் நீ அருள் புரிவாயாக! அவர்களின் 'ஸாஉ'விலும் (அளவை) நீ அருள் புரிவாயாக! அவர்களின் 'முத்'திலும் (அளவை) நீ அருள் புரிவாயாக! யா அல்லாஹ்! இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் உன்னுடைய அடியாரும் உற்ற நண்பரும் (கலீல்) ஆவார்கள். நான் உன்னுடைய அடியாரும் தூதரும் ஆவேன். இப்ராஹீம் (அலை) மக்காவாசிகளுக்காக உன்னிடம் கேட்டார்கள். நான் மதீனாவாசிகளுக்காக, இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் மக்காவாசிகளுக்காக உன்னிடம் கேட்டதைப் போலவும், அதைப் போன்று இரு மடங்கும் உன்னிடம் கேட்கிறேன். மதீனாவின் நுழைவாயில்களில் வானவர்கள் (காவல்) இருக்கிறார்கள்; (நகரத்திற்குள் வரும்) ஒவ்வொரு வழியிலும் இரண்டு வானவர்கள் அதைக் காவல் காக்கிறார்கள்; கொள்ளை நோயோ தஜ்ஜாலோ அதற்குள் நுழையாது. எவன் அதன் மக்களுக்குத் தீங்கிழைக்க நாடுகிறானோ, தண்ணீரில் உப்பு கரைவதைப் போல அல்லாஹ் அவனைக் கரைத்துவிடுவான்."

சஃத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் வந்து, தமது ஒரு கையை மற்றதன் மீது தட்டிக்கொண்டு (எண்ணிக்கையைக் குறிக்கும் விதமாக சைகை செய்து), "மாதம் இப்படி (முப்பது நாட்களாகவும்), இப்படி (இருபத்தொன்பது நாட்களாகவும்) இருக்கிறது" என்று கூறினார்கள். பிறகு (இருபத்தொன்பது நாட்களைக் குறிக்கும் மூன்றாவது சைகையின் போது) ஒரு விரலை மடக்கினார்கள்.

ஸஃது (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'மாதம் என்பது இப்படியும் இப்படியும் இருக்கிறது (அதாவது, நபி (ஸல்) அவர்கள் இரு கைகளையும் மூன்று முறை விரித்துக் காட்டினார்கள், மூன்றாவது முறை ஒரு விரலைக் குறைத்துக் காட்டினார்கள்); இருபத்தொன்பது (நாட்கள்).'

ஸஃத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “மாதம் என்பது இப்படி, இப்படி, இப்படி” (அதாவது, நபியவர்கள் தமது கைகளால் சைகை செய்து காண்பித்தார்கள், இருபத்தொன்பது நாட்களைக் குறிக்கும் வகையில் ஒரு விரலை மடித்துக் காண்பித்தார்கள்) – அதாவது இருபத்தொன்பது.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “மாடுகள் தங்கள் நாவுகளால் (புல்லை) உண்பதைப் போல, தங்கள் நாவுகளால் (வார்த்தைகளால்) உண்ணும் ஒரு கூட்டம் தோன்றும் வரை யுக முடிவு நாள் ஏற்படாது.”

சஃத் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “எவர் தனது உரிமையைப் பாதுகாப்பதற்காக இறக்கிறாரோ, அவர் தியாகி ஆவார்” என்று கூற நான் கேட்டேன்.

ஸஃத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் கேட்டேன்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே, என் செல்வம் முழுவதையும் நான் (அல்லாஹ்வின் பாதையில்) வஸிய்யத் செய்யலாமா?" அதற்கு அவர்கள், "இல்லை" என்று கூறினார்கள். நான் கேட்டேன்: "அதில் மூன்றில் இரண்டு பங்கையா?" அதற்கு அவர்கள், "இல்லை" என்று கூறினார்கள். நான் கேட்டேன்: "அதில் பாதியையா?" அதற்கு அவர்கள், "இல்லை" என்று கூறினார்கள். நான் கேட்டேன்: "மூன்றில் ஒரு பங்கையா?" அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "மூன்றில் ஒரு பங்கு (ஆகலாம்); மூன்றில் ஒரு பங்கும் கூட அதிகம் தான். நீர் உம்முடைய வாரிசுகளை மற்றவர்களிடம் கையேந்தும் நிலையில் விட்டுச் செல்வதை விட, அவர்களைத் தன்னிறைவு பெற்றவர்களாக விட்டுச் செல்வதே உமக்குச் சிறந்ததாகும்."

சஃது (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தபூக் போருக்காகப் புறப்பட்டபோது, அலி (ரழி) அவர்களைப் (மதீனாவின்) பொறுப்பாளராக விட்டுச் சென்றார்கள். அலி (ரழி) அவர்கள், "என்னைப் பின்தங்க விட்டுச் செல்கிறீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "மூஸா (அலை) அவர்களுக்கு ஹாரூன் (அலை) அவர்கள் இருந்ததைப் போல, நீங்கள் எனக்கு இருப்பது உங்களுக்கு மகிழ்ச்சியளிக்கவில்லையா? ஆனால், எனக்குப் பிறகு எந்த நபியும் இல்லை" என்று கூறினார்கள்.

ஆமிர் பின் சஅத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது: சஅத் (ரழி) அவர்கள் (தாம்) மரணித்த நோயின்போது கூறினார்கள்: "எனக்கு ஒரு 'லஹ்த்' (பக்கவாட்டுக் குழி) அமையுங்கள். மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குச் செய்யப்பட்டது போன்றே என்மீது செங்கற்களை (செங்குத்தாக) நிறுத்தி வையுங்கள்."

ஸஃது (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குச் செய்யப்பட்டது போல, எனக்காக ஒரு லஹ்த் (பக்கவாட்டுக் குழி) செய்து, அதனை சுடாத களிமண் கற்களால் (அல்லது சுடாத செங்கற்களால்) மூடிவிடுங்கள்.

ஸஃது பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் குர்பானி அறுத்தோம். எங்களில் சிலர் ஏழு (ஆடுகள் அல்லது ஒரு பெரிய ஒட்டகம்/மாட்டின் ஏழு பங்குகள்), சிலர் எட்டு (ஆடுகள் அல்லது எட்டு பங்குகள்), மற்றும் சிலர் அதைவிட அதிகமாகவும் (அறுத்தோம்). மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அதில் தவறில்லை" என்று கூறினார்கள்.

ஸஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: “நிச்சயமாக ஈமான் அந்நியமான ஒன்றாகத் தொடங்கியது. அது தொடங்கியதைப் போலவே மீண்டும் அந்நியமாகிவிடும். மக்கள் சீர்கெட்டுப் போகும்போது (மார்க்கத்தைப் பற்றிப் பிடித்து வாழ்பவர்களான) அந்நியர்களுக்கு நற்செய்தி உண்டாகட்டும். அபுல் காஸிமின் ஆன்மா எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! பாம்பு தன் புற்றிற்குள் ஒடுங்குவதைப் போன்று, ஈமான் (விசுவாசம்) மக்காவிற்கும் மதீனாவிற்கும் இடையில் (மட்டுமே) சுருங்கிவிடும்.”

சஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள்: 'என்னுடைய இந்த மஸ்ஜிதில் (மதீனாவில் உள்ள நபியின் பள்ளிவாசலில்) தொழப்படும் ஒரு தொழுகை, அல்-மஸ்ஜிதுல் ஹராமைத் தவிர, மற்ற இடங்களில் தொழப்படும் ஆயிரம் தொழுகைகளை விட சிறந்ததாகும்.'

ஆமிர் பின் ஸஃத் அவர்கள் தம் தந்தை (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் அதன் இரு லாவா நிலங்களுக்கு இடையில் உள்ளதை (அதாவது மதீனாவை) புனிதமாக்குகிறேன். இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் மக்காவை புனிதமாக்கியதைப் போல (நான் இதைச் செய்கிறேன்). அதன் முள் மரங்கள் (மற்றும் செடிகள்) வெட்டப்படக் கூடாது, அதன் வேட்டைப் பிராணிகள் விரட்டப்படக் கூடாது, அதன் புற்கள் (அல்லது பசுந்தீவனம்) அறுக்கப்படக் கூடாது. அதன் மீது வெறுப்பு கொண்டு எவரும் அதை விட்டு வெளியேற மாட்டார். அவ்வாறு (வெறுப்பு கொண்டு) வெளியேறினால், அல்லாஹ் அதை (மதீனாவை) விடச் சிறந்த ஒருவரால் நிரப்புவான் (அதாவது, மதீனாவிற்கு அவரை விடச் சிறந்த ஒருவரைக் கொடுப்பான்). (மதீனா) மக்களுக்கு எவரேனும் தீங்கிழைக்க விரும்பினால், உப்பு தண்ணீரில் கரைவது போல அல்லாஹ் அவரை உருகச் செய்வான்.

முஸ்அப் பின் ஸஃது (ரழி) அவர்கள், தம் தந்தையார் (ஸஃது இப்னு அபீ வக்காஸ் ரழி) கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "மக்களில் யார் மிகக் கடுமையாக சோதிக்கப்படுகிறார்கள்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: “நபிமார்கள் (அலை), பின்னர் அவர்களை அடுத்து சிறந்தவர்கள், பின்னர் அவர்களை அடுத்து சிறந்தவர்கள். ஒரு மனிதர் அவருடைய மார்க்கப் பற்றின் அளவிற்கு ஏற்ப சோதிக்கப்படுவார்: அவருடைய மார்க்கப் பற்று உறுதியாக இருந்தால், அவருடைய சோதனையும் கடுமையாக இருக்கும்; அவருடைய மார்க்கப் பற்றில் ஏதேனும் பலவீனம் இருந்தால், அவர் அவருடைய மார்க்கப் பற்றின் அளவிற்கு ஏற்ப சோதிக்கப்படுவார். ஓர் அடியார், தம் மீது ஒரு பாவமும் இல்லாத நிலையில் பூமியில் நடக்கும் வரை (அதாவது, மரணிக்கும் வரை அல்லது பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும் வரை), சோதனைகள் அவரைத் தொடர்ந்து வந்துகொண்டே இருக்கும்.”

ஆமிர் இப்னு ஸஃது (ரஹ்) அவர்கள், தம் தந்தை (ஸஃது இப்னு அபீ வக்காஸ் (ரழி)) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், (தபூக்) போரின்போது அலி (ரழி) அவர்களை (மதீனாவில் தமக்கு பகரமாக) விட்டுச் சென்றார்கள். அப்போது அலி (ரழி), “அல்லாஹ்வின் தூதரே! பெண்களுடனும் குழந்தைகளுடனும் என்னை விட்டுச் செல்கிறீர்களா?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், “மூஸாவிடம் ஹாரூன் இருந்த அந்தஸ்தில் என்னிடம் நீங்கள் இருப்பதை குறித்து நீங்கள் திருப்தியடையவில்லையா? ஆயினும், எனக்குப் பின் எந்த நபியும் இல்லை” என்று கூறினார்கள்.

மேலும், கைபர் போரின்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், “அல்லாஹ்வையும் அவனது தூதரையும் நேசிக்கின்ற, மேலும் அல்லாஹ்வும் அவனது தூதரும் நேசிக்கின்ற ஒரு மனிதரிடம் நிச்சயமாக நான் இந்தக் கொடியைக் கொடுப்பேன்” என்று கூறுவதை நான் கண்டேன். நாங்கள் அதற்காக (அந்தச் சிறப்புக்குரிய கொடியைப் பெற) ஆவலுடன் எங்களை வெளிப்படுத்திக் கொண்டோம். அப்போது அவர்கள், “எனக்காக அலியை அழையுங்கள்” என்றார்கள். அவர் அழைத்து வரப்பட்டார்; அவருக்குக் கண் வலி இருந்தது. நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரது கண்ணில் உமிழ்ந்து, கொடியை அவரிடம் கொடுத்தார்கள். அல்லாஹ் அவருக்கு வெற்றியைத் தந்தான்.

மேலும், “நத்உ அப்னாளனா வ அப்னாளகும்...” (வாருங்கள்! நாங்களும் எங்கள் புதல்வர்களையும், நீங்களும் உங்கள் புதல்வர்களையும் அழைப்போம்... - 3:61) எனும் இந்த இறைவசனம் அருளப்பட்டபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அலி, ஃபாத்திமா, ஹஸன் மற்றும் ஹுஸைன் (ரழி) ஆகியோரை அழைத்து, “அல்லாஹும்ம ஹவுலாயி அஹ்லீ” (யா அல்லாஹ்! இவர்களே என் குடும்பத்தினர்) என்று கூறினார்கள்.

ஸஃத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள், உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரழி) அவர்களைச் சுற்றிய குழப்பத்தின் (சண்டைகள் மற்றும் பிளவுகள் நிறைந்த காலகட்டத்தின்) போது கூறியதாவது:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் சாட்சியம் அளிக்கிறேன்: 'நிச்சயமாக ஒரு குழப்பம் (பெரும் சோதனை) ஏற்படும்; அதில் அமர்ந்திருப்பவர் நிற்பவரை விட சிறந்தவராக இருப்பார்; நிற்பவர் நடப்பவரை விட சிறந்தவராக இருப்பார்; நடப்பவர் ஓடுபவரை விட சிறந்தவராக இருப்பார்.'"

அப்போது (அவரிடம்), "ஒருவன் என் வீட்டிற்குள் நுழைந்து என்னைக் கொல்லத் தன் கையை நீட்டினால் என்ன செய்வது?" என்று கேட்கப்பட்டது.

அதற்கு அவர், "ஆதம் (அலை) அவர்களின் மகனைப் போல் ஆகிவிடுங்கள் (அதாவது, உங்களைக் கொல்ல வருபவனை எதிர்த்துப் போராடாமல், அவனது பாவத்தை அவன் மீது சுமத்தி, நீங்கள் கொல்லப்பட்டாலும் பொறுமையுடன் இருங்கள்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

ஸஃத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அல்-அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களைக் குறித்துக் கூறினார்கள்: “இவர் அல்-அப்பாஸ் பின் அப்துல் முத்தலிப் (ரழி) அவர்கள்; குறைஷிகளில் மிகவும் தாராளமானவர் (தமது கைகளால் வாரி வழங்குபவர்) மற்றும் உறவுகளை மிகவும் பேணி நடப்பவர்.”

முஸ்அப் பின் ஸஅத் (ரழி) அவர்கள், தங்களின் தந்தை (ஸஅத் (ரழி) அவர்கள்) கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

ஒரு கிராமவாசி (நாடோடி அரபி) நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் ஓதுவதற்காக சில வார்த்தைகளை எனக்குக் கற்றுத் தாருங்கள்" என்று கூறினார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நீர் கூறுவீராக:
**‘லாயிலாஹ இல்லல்லாஹு வஹ்தஹு லா ஷரீக்க லஹு, அல்லாஹு அக்பர் கபீரா, வல்ஹம்து லில்லாஹி கஸீரா, வஸுப்ஹானல்லாஹி ரப்பில் ஆலமீன், லா ஹவ்ல வலா குவ்வத்த இல்லா பில் அஸீஸில் ஹகீம்’**
(இதன் பொருள்: அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை, அவன் தனித்தவன், அவனுக்கு யாதொரு இணையுமில்லை; அல்லாஹ் மிகவும் பெரியவன், அல்லாஹ்வுக்கே அதிகமான புகழ்கள், அகிலங்களின் இறைவனான அல்லாஹ் தூயவன், யாவற்றையும் மிகைத்தவனும், ஞானமிக்கோனுமாகிய அல்லாஹ்வைக் கொண்டே தவிர ஆற்றலும் சக்தியும் இல்லை).”

அவர் கூறினார்: “இவை என் இறைவனுக்காக; எனக்காக என்ன இருக்கிறது?”

நabi (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நீர் கூறுவீராக:
**‘அல்லாஹும்மக்பிர் லீ, வர்ஹம்னீ, வஹ்தினீ, வர்ஸுக்னீ’**
(இதன் பொருள்: யா அல்லாஹ், என்னை மன்னித்தருள்வாயாக, என் மீது கருணை காட்டுவாயாக, எனக்கு நேர்வழி காட்டுவாயாக, எனக்கு வாழ்வாதாரத்தை வழங்குவாயாக).”

முஸஅப் பின் ஸஃத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: என் தந்தை (ஸஃத் (ரழி) அவர்கள்) என்னிடம் கூறினார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தோம். அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களில் ஒருவரால் ஒவ்வொரு நாளும் ஆயிரம் ஹஸனாக்களை (நன்மைகளை) சம்பாதிக்க முடியாதா?" அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தவர்களில் ஒருவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, எங்களில் ஒருவர் எப்படி ஆயிரம் ஹஸனாக்களை சம்பாதிக்க முடியும்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: “அவர் நூறு முறை தஸ்பீஹ் செய்தால் (அதாவது, 'சுப்ஹானல்லாஹ்' என்று நூறு முறை கூறினால்), அவருக்கு ஆயிரம் ஹஸனாக்கள் (நன்மைகள்) எழுதப்படும்; அல்லது அவரை விட்டும் ஆயிரம் ஸய்யிஆக்கள் (தீய செயல்கள்) அழிக்கப்படும்.”

சஅத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்: “உங்களில் ஒருவரால் ஒவ்வொரு நாளும் ஆயிரம் ஹஸனாக்களைச் சம்பாதிக்க முடியாதா?”

அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தவர்களில் ஒருவர் அவர்களிடம் கேட்டார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதரே, எங்களில் ஒருவர் ஒவ்வொரு நாளும் ஆயிரம் ஹஸனாக்களை எப்படிச் சம்பாதிக்க முடியும்?”

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: “அவர் நூறு முறை தஸ்பீஹ் (சுப்ஹானல்லாஹ் என்று) கூறினால், அவருக்கு ஆயிரம் ஹஸனாக்கள் (நன்மைகள்) எழுதப்படும் அல்லது அவரிடமிருந்து ஆயிரம் சையிஆக்கள் (பாவங்கள்) அழிக்கப்படும்.”

முஸ்அப் பின் ஸஃது (ரழி) அவர்கள், தம் தந்தை (ஸஃது பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி)) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்: என்னைப் பற்றி நான்கு வசனங்கள் அருளப்பட்டன.

(முதலாவது): பத்ருப் போரின் நாளில், நான் ஒரு வாளை (போர்ச்செல்வமாக) அடைந்தேன். நான் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இதை எனக்கு (எனது பங்கிற்கு மேலதிகமாக) வழங்குங்கள்" என்று கேட்டேன். அவர்கள், "அதை, எங்கிருந்து எடுத்தீரோ அங்கேயே வைத்துவிடும்" என்றார்கள். பிறகு நான் எழுந்து நின்று, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அதை எனக்குக் கொடுங்கள்" என்றேன். அவர்கள் (மீண்டும்), "அதை, எங்கிருந்து எடுத்தீரோ அங்கேயே வைத்துவிடும்" என்றார்கள். பிறகு (மூன்றாம் முறை) நான் எழுந்து நின்று, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்கு அதைத் தாருங்கள்; (போரில்) எந்தப் பயனும் இல்லாத ஒருவனைப் போல நான் ஆக்கப்பட வேண்டுமா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "நீர் அதை எங்கிருந்து எடுத்தீரோ அங்கேயே வைத்துவிடும்" என்றார்கள். பிறகு இந்த வசனம் அருளப்பட்டது:

**"யஸ்அலூனக்க அனில் அன்ஃபால், குலில் அன்ஃபாலு லில்லாஹி வர்ரஸூல்"**

"(முஹம்மதே!) அவர்கள் உம்மிடம் போர்ச்செல்வங்களைப் பற்றி கேட்கிறார்கள். கூறுங்கள்: போர்ச்செல்வங்கள் அல்லாஹ்வுக்கும் தூதருக்கும் உரியவை" (அல்-அன்ஃபால் 8:1).

(இரண்டாவது): அன்ஸாரைச் சேர்ந்த ஒருவர் உணவு தயாரித்து எங்களை அழைத்தார். நாங்கள் (அது தடைசெய்யப்படுவதற்கு முன்பு) மது அருந்தினோம்; எங்களுக்குப் போதை ஏற்பட்டது. பிறகு அன்ஸாரைச் சேர்ந்த ஒருவர் (போதையின் காரணமாக) எங்கள் மீது பாய்ந்து (தாக்கினார்). (அவர் கையில்) ஒட்டகத்தின் தாடை எலும்பு இருந்தது (அது ஒரு ஒட்டகத்தின் தலையை பிளக்கப் பயன்படுத்தப்பட்டிருந்தது). அதைக் கொண்டு ஸஃது (ரழி) அவர்களின் மூக்கில் அடித்தார். அதனால் ஸஃது (ரழி) அவர்களின் மூக்கு பிளந்துவிட்டது. பிறகு இந்த வசனம் அருளப்பட்டது:

**"இன்னமல் கம்ரு வல்மைஸிரு வல்அன்ஸாபு வல்அஸ்லாமு ரிஜ்ஸும் மின் அமலிஷ் ஷைத்தானி ஃபஜ்ஜதனிபூஹு லஅல்லக்கும் துஃப்லிஹூன்"**

"நம்பிக்கை கொண்டவர்களே! மதுபானம், சூதாட்டம், பலிபீடங்கள் மற்றும் குறிபார்க்கும் அம்புகள் ஆகியவை ஷைத்தானின் அருவருப்பான செயல்களாகும். ஆகவே, நீங்கள் வெற்றிபெறும் பொருட்டு, இவற்றைத் தவிர்த்துக் கொள்ளுங்கள்" (அல்-மாயிதா 5:90).

(மூன்றாவது): ஸஃது (ரழி) அவர்களின் தாயார், முஹம்மது (ஸல்) அவர்களை நீர் நிராகரிக்கும் வரை உம்மோடு ஒருபோதும் பேச மாட்டேன் என்றும், உண்ணவோ பருகவோ மாட்டேன் என்றும் சத்தியம் செய்தார்கள். அவர்கள் பல நாட்கள் உண்ணாமலும் பருகாமலும் இருந்தார்கள். (அவர்கள் இறந்துவிடுவார்களோ என்று) ஸஃது (ரழி) அவர்களுக்கு மரண பயம் ஏற்பட்டது. பிறகு இந்த வசனம் அருளப்பட்டது:

**"வ வஸ்ஸைனல் இன்ஸான பிவாலிதைஹி ஹுஸ்னா"**

"மேலும் நாம் மனிதனுக்கு அவனுடைய பெற்றோருக்கு நன்மை செய்யுமாறு வலியுறுத்தியுள்ளோம்" (அல்-அன்கபூத் 29:8).

(நான்காவது): அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்த என்னை (ஸஃது (ரழி)) பார்க்கச் சென்றார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனது செல்வம் முழுவதையும் நான் (தர்மமாக) மரண சாசனம் செய்யலாமா?" என்று கேட்டேன். அவர்கள் "இல்லை" என்று கூறினார்கள். நான், "அதில் பாதி பங்கா?" என்று கேட்டேன். அவர்கள் "இல்லை" என்று கூறினார்கள். நான், "மூன்றில் ஒரு பங்கா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "(ஆம்) மூன்றில் ஒரு பங்கு (ஆகும்). மூன்றில் ஒரு பங்கும் அதிகம் தான்" என்று கூறினார்கள்.

சஅத் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“ஒரு பிரதேசத்தில் கொள்ளைநோய் (தாக்குதல்) இருப்பதாக நீங்கள் கேள்விப்பட்டால், அங்கு நுழையாதீர்கள்; நீங்கள் இருக்கும் பிரதேசத்தில் அது ஏற்பட்டால், அங்கிருந்து வெளியேறாதீர்கள்.”

சஃத் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: உஹுத் தினத்தன்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (சஃத் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்களை நோக்கி), "அம்பெய்வீராக! என் தந்தையும் தாயும் உமக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்!" என்று கூறினார்கள்.

முஹம்மத் பின் ஸஃத் (ரழி) அவர்கள் அஸ்-ஸாவியாவில் இருந்தார்கள். ஒரு நாள் அவர்கள் கழிவறையிலிருந்து வந்து, உளூ செய்து, தங்களின் காலுறைகள் மீது மஸஹ் செய்தார்கள். நாங்கள், "இது என்ன (செயல்)?" என்று கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள், "என் தந்தை ஸஃத் (ரழி) அவர்கள், நான் செய்தது போலவே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் செய்யக் கண்டதாக என்னிடம் தெரிவித்தார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

ஸஃத் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அல்லாஹ்வின் பாதையில் அம்பு எய்திய அரபிகளில் நானே முதல் நபர். நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் போருக்குச் செல்வோம்; அப்போது அல்-ஹுப்லா மற்றும் அஸ்-ஸமுர் (பாலைவன மரங்கள்) ஆகியவற்றின் இலைகளைத் தவிர எங்களுக்கு வேறு எந்த உணவும் இருக்காது. மேலும் எங்களில் ஒருவர் ஒட்டகம் மலம் கழிப்பதைப் போல், (உணவுப் பற்றாக்குறையால்) ஒன்றுடன் ஒன்று ஒட்டாதவாறு காய்ந்து மலம் கழிப்பார். இப்போது பனூ அஸத் கோத்திரத்தார் என் மார்க்க விஷயத்தில் என்னைக் குறை கூறுகிறார்கள் (அல்லது எனக்குப் பாடம் புகட்டுகிறார்கள்); அப்படியானால் நான் அழிந்துவிட்டேன், என் முயற்சிகள் வீணாகிவிட்டன.

சஅத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: 'நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகையை முடித்த பிறகு), தம் வலதுபுறமும் இடதுபுறமும் ஸலாம் கூறுவதைப் பார்த்தேன்.'

ஆமிர் பின் சஅத் (ரஹ்) அவர்கள், தங்களின் தந்தை (சஅத் பின் அபீ வக்காஸ் ரலி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

"கந்தக் போரின் நாளில் நான் (அங்கு) இருந்தேன். (எதிரிகளில்) ஒருவன் தனது கேடயத்தால் தன்னை மறைத்துக்கொண்டிருந்தான். அவன் அதைத் தன் மூக்கின் மேல் வைப்பான்; (தன் கேடயத்தால் ஏதேனும் அசைவுகளைச்) செய்வான்; பின்னர் (கேடயத்தை விலக்கித் தன் முகத்தை) வெளிப்படுத்துவான். நான் எனது அம்பறாத்தூணியை நோக்கி என் கையை நீட்டி, ஓர் அம்பை எடுத்து, அதை என் வில்லின் நாணில் பொருத்தினேன். அவன் அப்படிச் செய்து, (தன் முகத்தை) வெளிப்படுத்தியபோது, நான் அம்பை எய்தேன். அது அவனுடைய தொப்புளில் சரியாகப் பட்டதையும், அவன் கீழே விழுந்து அவனுடைய கால்கள் வெளிப்பட்டதையும் நான் ஒருபோதும் மறந்ததில்லை. (இதைக் கண்டு) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சிரித்தார்கள். அவர்களின் கடைவாய்ப்பற்கள் தெரியும் அளவுக்கு (சிரித்தார்கள்). (நான்) கேட்டேன்: 'ஏன் (சிரித்தீர்கள்)?' அதற்கு அவர்கள், 'அந்த மனிதன் செய்த காரியத்தின் காரணமாக' என்று கூறினார்கள்."

ஸஃத் பின் அபீவக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் இந்த துஆவை (மக்களுக்கு) ஓதும்படி ஏவுபவர்களாக இருந்தார்கள்; மேலும், (இது) நபி (ஸல்) அவர்கள் ஓதிய துஆ என்றும் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹும்ம இன்னீ அஊது பிக்க மினல்-புக்லி, வ அஊது பிக்க மினல்-ஜுப்னி, வ அஊது பிக்க அன் உரத்த இலா அர்தலில்-உமுரி, வ அஊது பிக்க மின் ஃபித்னதித்-துன்யா, வ அஊது பிக்க மின் அதாபில்-கப்ர்."

(பொருள்): "அல்லாஹ்வே! நான் உன்னிடம் கஞ்சத்தனத்திலிருந்து பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்; கோழைத்தனத்திலிருந்து உன்னிடம் நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்; தள்ளாத வயதுக்குத் தள்ளப்படுவதிலிருந்து உன்னிடம் நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்; இவ்வுலகின் சோதனைகளிலிருந்து உன்னிடம் நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்; மேலும் கப்ரின் வேதனையிலிருந்து உன்னிடம் நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்."

ஸஃத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நான் அல்-லாத் மற்றும் அல்-உஸ்ஸாவின் மீது சத்தியம் செய்தேன். (இதைக் கேட்ட) என் தோழர்கள் என்னிடம், 'நீர் தகாத ஒன்றைக் கூறிவிட்டீர்' என்று கூறினார்கள். எனவே நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, 'நான் இஸ்லாத்தை புதிதாக ஏற்றுக்கொண்டவன்; மேலும் நான் அல்-லாத் மற்றும் அல்-உஸ்ஸாவின் மீது சத்தியம் செய்துவிட்டேன்' என்று கூறினேன்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'மூன்று முறை **லா இலாஹ இல்லல்லாஹ் வஹ்தஹு** (அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை, அவன் தனித்தவன்) என்று கூறுங்கள். மேலும், உங்கள் இடதுபுறம் மூன்று முறை (உமிழ்நீரின்றி) துப்புங்கள். மேலும், ஷைத்தானிடமிருந்து அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புத் தேடுங்கள். மீண்டும் அவ்வாறு செய்யாதீர்கள்' என்று கூறினார்கள்."

ஸஃத் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “திக்ருகளில் சிறந்தது மறைவானதும், வாழ்வாதாரங்களில் சிறந்தது போதுமான அளவு இருப்பதுமாகும்.”

சஃத் பின் அபீவக்காஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் உள்ளே வர அனுமதி கேட்டார்கள். அப்போது குறைஷிக் குலத்தைச் சேர்ந்த பெண்கள் சிலர் நபிகளாருடன் பேசிக்கொண்டும், (தங்கள் தேவைகளை) அதிகமாகக் கேட்டுக்கொண்டும் இருந்தனர். அவர்களின் குரல்கள் நபிகளாரின் குரலை விட உயர்ந்து ஒலித்தன. உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அனுமதி கேட்டவுடன், அப்பெண்கள் எழுந்து திரைக்குப் பின்னால் விரைந்து சென்றனர்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு அனுமதியளித்தார்கள். உமர் (ரலி) உள்ளே வந்தபோது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சிரித்துக்கொண்டிருந்தார்கள். உமர் (ரலி), 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, அல்லாஹ் தங்களை (எப்போதும்) மகிழ்ச்சியாக வைப்பானாக!' என்று கூறினார்.

அதற்கு நபிகளார் (ஸல்) அவர்கள், 'என்னுடன் இருந்த இந்தப் பெண்களைக் கண்டு நான் வியப்படைகிறேன். உமது குரலைக் கேட்டதும், அவர்கள் திரைக்குப் பின்னால் விரைந்து சென்றுவிட்டனர்' என்று கூறினார்கள்.

உமர் (ரலி), 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! தாங்களே அஞ்சப்படுவதற்கு அதிகத் தகுதியுடையவர்' என்று கூறிவிட்டு, அப்பெண்களை நோக்கி, 'தங்களின் ஆன்மாக்களின் விரோதிகளே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அஞ்சாமல் எனக்கா அஞ்சுகிறீர்கள்?' என்று கேட்டார். அதற்கு அப்பெண்கள், 'ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை விட நீங்கள் மிகக் கண்டிப்பானவரும் கடுமையானவரும் ஆவீர்கள்' என்று பதிலளித்தனர்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'கத்தாபின் மகனே, இருக்கட்டும்! என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது ஆணையாக, ஷைத்தான் உங்களை ஒரு பாதையில் கண்டால், உங்கள் பாதையை விட்டுவிட்டு அவன் வேறு பாதையில் சென்றுவிடுவான்.'"