இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
(வல்லதீன யர்மூனல் முஹ்ஸனாதி சும்ம லம் யஃதூ பிஅர்பஅதி ஷுஹதாஅ ஃபஜ்லிதூஹும் ஸமானீன ஜல்ததன் வலா தர்கபலூ லஹும் ஷஹாததன் அபதா) "எவர்கள் ஒழுக்கமான பெண்கள் மீது அவதூறு கூறி, பின்னர் (அதற்குச் சாட்சியாக) நான்கு சாட்சிகளைக் கொண்டு வரவில்லையோ, அவர்களுக்கு எண்பது கசையடிகள் கொடுங்கள்; மேலும், அவர்களின் சாட்சியத்தை ஒருபோதும் ஏற்காதீர்கள்..." (அல்குர்ஆன் 24:4) என்ற வசனம் அருளப்பட்ட போது, அன்சாரிகளின் தலைவரான ஸஅத் பின் உப்பாதா (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவ்வாறு தான் (இந்தச் சட்டம்) அருளப்பட்டதா?" என்று கேட்டார்கள்.
அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அன்சாரிகளே! உங்கள் தலைவர் கூறுவதை நீங்கள் கேட்கவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவரை நீங்கள் குறை கூற வேண்டாம். அவர் மிகுந்த ரோஷம் (கீரா) கொண்டவர். அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அவர் கன்னியரல்லாத எந்தப் பெண்ணையும் திருமணம் செய்ததில்லை. மேலும், அவர் எந்தப் பெண்ணையாவது விவாகரத்து செய்துவிட்டால், அவருடைய கடுமையான ரோஷத்தின் காரணமாக எங்களில் எந்தவொரு ஆணும் அப்பெண்ணைத் திருமணம் செய்யத் துணிய மாட்டார்" என்று கூறினார்கள்.
அப்போது ஸஅத் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக, இது சத்தியமானது என்றும் அல்லாஹ்விடமிருந்தே வந்துள்ளது என்றும் நான் அறிவேன். ஆயினும், ஒரு மானங்கெட்ட பெண்ணுடன் (தன் மனைவியுடன்) ஒருவன் (தவறான நிலையில்) இருப்பதை நான் கண்டாலும், நான் நான்கு சாட்சிகளைக் கொண்டு வரும் வரை அவனை நான் விரட்டவோ, அசைக்கவோ கூடாதா என்று எண்ணி நான் ஆச்சரியப்படுகிறேன். அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நான் (நான்கு சாட்சிகளைத் தேடிச் சென்று) அவர்களைக் கூட்டிக்கொண்டு வருவதற்குள், அவன் தன் காரியத்தை முடித்துவிட்டுச் சென்றுவிடுவானே!" என்று கூறினார்கள்.
அவர்கள் இவ்வாறு பேசி சிறிது நேரம் தான் ஆகியிருக்கும்; அதற்குள் ஹிலால் பின் உமைய்யா (ரழி) அவர்கள் அங்கு வந்தார்கள். (தபூக் போரில் பின்தங்கி, பின்னர்) அல்லாஹ்வினால் தவ்பா ஏற்கப்பட்ட மூவரில் இவரும் ஒருவராவார். அவர் தனது தோட்டத்திலிருந்து இரவு நேரத்தில் வீடு திரும்பிய போது, தனது மனைவியிடம் ஒரு அந்நிய ஆடவன் இருப்பதைக் கண்டார். அதைத் தன் கண்களால் பார்த்தார், தன் காதுகளால் கேட்டார். ஆனால் (சட்டம் தெரியாததால்) விடியும் வரை அவர் அவனைக் குறித்து எதுவும் செய்யவில்லை.
மறுநாள் காலை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்ற அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் இரவு என் மனைவியிடம் சென்ற போது, அவளிடம் ஒரு அந்நிய ஆடவன் இருந்ததைக் கண்டேன். அதை நான் என் கண்களால் பார்த்தேன், என் காதுகளால் கேட்டேன்" என்று கூறினார். அவர் கொண்டு வந்த இந்தச் செய்தியை (கணவன் தன் மனைவி மீதே அவதூறு கூறுவதை) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வெறுத்தார்கள்; இது அவர்களுக்குக் கடுமையான நெருக்கடியை ஏற்படுத்தியது.
அப்போது அன்சாரிகள் ஒன்று கூடி, "ஸஅத் பின் உப்பாதா கூறிய விஷயத்தில் நாம் சோதிக்கப்பட்டு விட்டோம். இப்போது (நான்கு சாட்சிகள் இல்லாததால் அவதூறு சட்டப்படி) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹிலால் பின் உமைய்யாவுக்கு கசையடி கொடுக்க உத்தரவிடுவார்கள், மேலும் முஸ்லிம்களிடையே அவரது சாட்சியத்தை செல்லாததாக்கி விடுவார்கள்" என்று பேசிக்கொண்டனர்.
அதற்கு ஹிலால் (ரழி), "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! இதிலிருந்து அல்லாஹ் எனக்கு ஒரு தீர்வினை ஏற்படுத்துவான் என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன்" என்று கூறினார். மேலும், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் கொண்டு வந்த இந்தச் செய்தி உங்களுக்கு எந்தளவு சிரமத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது என்பதை நான் காண்கிறேன். ஆனால் அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நான் உண்மையே கூறுகிறேன் என்பதை அல்லாஹ் நன்கு அறிவான்" என்றார்.
அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு கசையடி கொடுக்க உத்தரவிட எண்ணிய போது, அவர்களுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்படத் தொடங்கியது. நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு வஹீ அருளப்படும் போது அவர்களின் முகம் மாறுபடுவதை (அவர்கள் படும் சிரமத்தை) தோழர்கள் அறிந்துகொள்வார்கள். எனவே, வஹீ இறங்கி முடியும் வரை மக்கள் (அவருக்குத் தண்டனை வழங்காமல்) தடுத்து நிறுத்தப்பட்டனர்.
அப்போது, (வல்லதீன யர்மூன அஸ்வாஜஹும் வலம் யகுன் லஹும் ஷுஹதாஉ இல்லா அன்ஃபுசுஹும் ஃபஷஹாதது அஹதிஹிம்) "எவர்கள் தங்கள் மனைவியர் மீது அவதூறு கூறி, அவர்களுக்குத் தங்களைத் தவிர வேறு சாட்சிகள் இல்லையோ, அத்தகையவர்களில் ஒருவரின் சாட்சியமானது..." (அல்குர்ஆன் 24:6) என்ற வசனம் முழுவதும் அருளப்பட்டது. பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (வஹீயின் சுமை) நீங்கியதும், "ஹிலாலே! நற்செய்தி பெற்றுக்கொள். அல்லாஹ் உனக்கு ஒரு விடுதலையையும் தீர்வையும் ஏற்படுத்தி விட்டான்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு ஹிலால் (ரழி), "என் இறைவனிடமிருந்து இதையே நான் எதிர்பார்த்திருந்தேன்" என்று கூறினார்.
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவளை (அவரது மனைவியை) அழைத்து வாருங்கள்" என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே ஆள் அனுப்பப்பட்டு அவள் வந்தாள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவ்விருவர் முன்பாகவும் அந்த வசனங்களை ஓதிக்காட்டி, இருவருக்கும் அறிவுரை கூறினார்கள். மேலும், "இவ்வுலக வேதனையை விட மறுமையின் வேதனை மிகவும் கடுமையானது" என்பதை அவர்களுக்குத் தெரிவித்தார்கள். அப்போது ஹிலால் (ரழி), "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் அவள் மீது உண்மையான குற்றச்சாட்டையே கூறினேன்" என்றார். ஆனால் அவள், "அவர் பொய் சொல்கிறார்" என்று கூறினாள்.
அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இவ்விருவருக்கும் இடையே 'லிஆன்' (சத்தியப்பிரமாணம் செய்து பிரித்தல்) செய்து வையுங்கள்" என்று கூறினார்கள். ஹிலாலிடம், "சாட்சியம் கூறுவீராக!" என்று கூறப்பட்டது. அவர், தான் உண்மையே கூறுவதாக அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டு நான்கு முறை சாட்சியம் அளித்தார். ஐந்தாவது முறை அவர் சாட்சியம் கூற வந்த போது, "ஹிலாலே! அல்லாஹ்வை அஞ்சிக்கொள். இவ்வுலக வேதனையை விட மறுமை வேதனை இலேசானது அன்று. நிச்சயமாக, இது (இந்த ஐந்தாவது சாட்சியம்) உன் மீது (பொய் சத்தியம் செய்ததற்கான) வேதனையை அவசியமாக்கிவிடும்" என்று அவருக்கு நினைவூட்டப்பட்டது. அதற்கு அவர், "இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! என் மீது கசையடியிலிருந்து அல்லாஹ் எப்படி என்னைக் காப்பாற்றினானோ, அதே போன்று (மறுமையில்) இதற்காக என்னைத் தண்டிக்க மாட்டான்" என்று கூறிவிட்டு, "நான் பொய்யராக இருந்தால், என் மீது அல்லாஹ்வின் சாபம் உண்டாகட்டும்!" என்று ஐந்தாவது முறையாகச் சாட்சியம் அளித்தார்.
பின்னர் அவளிடம் (மனைவியிடம்), "அவர் (கணவர்) பொய்யர் என்று அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டு நான்கு முறை சாட்சியம் அளிப்பாயாக!" என்று கூறப்பட்டது. ஐந்தாவது முறை அவள் சாட்சியம் கூற வந்த போது, "அல்லாஹ்வை அஞ்சிக்கொள். இவ்வுலக வேதனையை விட மறுமை வேதனை இலேசானது அன்று. நிச்சயமாக, இது (இந்த ஐந்தாவது சாட்சியம்) உன் மீது வேதனையை அவசியமாக்கிவிடும்" என்று அவளுக்கு நினைவூட்டப்பட்டது. இதைக் கேட்ட அவள் சிறிது நேரம் தயங்கி நின்றாள். பின்னர், "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நான் என் சமுதாயத்தாரை அவமானப்படுத்த மாட்டான்" என்று கூறிவிட்டு, "அவர் உண்மையாளராக இருந்தால், என் மீது அல்லாஹ்வின் கோபம் உண்டாகட்டும்!" என்று ஐந்தாவது முறையாகச் சாட்சியம் அளித்தாள்.
அதன் பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்விருவரையும் (நிரந்தரமாகப்) பிரித்து வைத்தார்கள். மேலும், அவள் பெற்றெடுக்கும் குழந்தை எந்தத் தந்தைக்கும் இணைத்து அழைக்கப்படக் கூடாது என்றும், இதற்காக அவளை யாரும் அவதூறாகப் பேசக் கூடாது என்றும், அவளது குழந்தையை இழிவாகப் பேசக் கூடாது என்றும், யாராவது அவளையோ அவளது குழந்தையையோ அவதூறு கூறினால் அவர்கள் மீது (அவதூறுக்கான) தண்டனை நிறைவேற்றப்படும் என்றும் தீர்ப்பளித்தார்கள். மேலும், விவாகரத்தோ அல்லது கணவனின் மரணமோ இல்லாமல் (லிஆன் மூலம்) அவர்கள் இருவரும் பிரிக்கப்பட்டதால், அவளுக்குக் கணவனிடமிருந்து இருப்பிடமோ, ஜீவனாம்சமோ கிடைக்காது என்றும் தீர்ப்பளித்தார்கள்.
பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவள் சிவந்த நிறமும், மெலிந்த பின்புறமும், மெல்லிய கெண்டைக்கால்களும் கொண்ட குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தால், அக்குழந்தை ஹிலாலுக்குப் பிறந்ததாகும். மாறாக, மாநிறமும், சுருள் முடியும், பருத்த தேகமும், சதைப்பற்றுள்ள கெண்டைக்கால்களும், பெருத்த பின்புறமும் கொண்ட குழந்தையை அவள் பெற்றெடுத்தால், அது அவள் மீது யாரோடு குற்றம் சாட்டப்பட்டதோ அவனுக்குப் பிறந்ததாகும்" என்று கூறினார்கள்.
அவள் (இரண்டாவதாகக் குறிப்பிடப்பட்ட அடையாளங்கள் கொண்ட) மாநிறமும், சுருள் முடியும், பருத்த தேகமும், சதைப்பற்றுள்ள கெண்டைக்கால்களும், பெருத்த பின்புறமும் கொண்ட குழந்தையையே பெற்றெடுத்தாள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவள் செய்த சத்தியப் பிரமாணம் மட்டும் தடையாக இல்லாவிட்டால், எனக்கும் அவளுக்கும் இடையே (தண்டனை வழங்குவதில்) வேறுபார்க்க வேண்டிய விஷயம் இருந்திருக்கும்" என்று கூறினார்கள்.
இக்ரிமா (ரஹ்) கூறுகிறார்கள்: அதன் பின்னர் அக்குழந்தை (வளர்ந்து பெரியவனான பிறகு) எகிப்தின் ஆளுநராக ஆனார். அவர் அவரது தாயின் பெயரைக் கொண்டே அழைக்கப்பட்டார், எந்தத் தந்தையின் பெயருடனும் இணைத்து அழைக்கப்படவில்லை.