"உங்களில் சிறந்தவர் குர்ஆனைக் கற்று, அதைப் பிறருக்குக் கற்பிப்பவரே" என அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள். இதனை புகாரீ அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

உக்பா இப்னு ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நாங்கள் ஸுஃப்பாவில் (மதீனாவில் உள்ள பள்ளிவாசலில் ஒருவித வராந்தா, அங்கு சில ஏழை மக்கள் வசித்து வந்தனர்) இருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வெளியே வந்து, “உங்களில் யார் ஒவ்வொரு காலையிலும் புத்ஹான் அல்லது அல்-அகீக்கிற்குச் (மதீனாவிற்கு அருகிலுள்ள ஒட்டகங்கள் விற்கப்படும் இரண்டு பள்ளத்தாக்குகள்) சென்று, எந்தவொரு பாவமும் செய்யாமலும் அல்லது உறவுகளைத் துண்டிக்காமலும் பெரிய திமில்களைக் கொண்ட இரண்டு பெண் ஒட்டகங்களைக் கொண்டுவர விரும்புகிறீர்கள்?” என்று கேட்டார்கள்.

நாங்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதரே, நாங்கள் அனைவரும் அதை விரும்புகிறோம்” என்று பதிலளித்தோம்.

அவர்கள் கூறினார்கள், “உங்களில் ஒருவர் காலையில் பள்ளிவாசலுக்குச் சென்று அல்லாஹ்வின் வேதத்திலிருந்து இரண்டு வசனங்களைக் கற்பிப்பது அல்லது ஓதுவது இல்லையா? அது அவருக்கு இரண்டு பெண் ஒட்டகங்களை விடச் சிறந்தது, மேலும் மூன்று வசனங்கள் அவருக்கு மூன்று பெண் ஒட்டகங்களை விடச் சிறந்தவை, மேலும் நான்கு வசனங்கள் அவருக்கு நான்கு பெண் ஒட்டகங்களை விடச் சிறந்தவை, மேலும் இதுபோல வசனங்களின் எண்ணிக்கைக்கேற்ப ஒட்டகங்களின் எண்ணிக்கையை விடச் சிறந்ததாகும்.”

இதை முஸ்லிம் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “உங்களில் ஒருவர் தம் குடும்பத்தினரிடம் திரும்பிச் செல்லும்போது, அங்கே மூன்று பெரிய, கொழுத்த, கர்ப்பிணிப் பெண் ஒட்டகங்களைக் காண்பதை விரும்புவாரா?” நாங்கள் (அவ்வாறே) விரும்புவோம் என்று பதிலளித்தபோது, அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள், “உங்களில் ஒருவர் தம் தொழுகையில் ஓதும் மூன்று வசனங்கள், மூன்று பெரிய, கொழுத்த, கர்ப்பிணிப் பெண் ஒட்டகங்களை விட அவருக்குச் சிறந்தவையாகும்.” முஸ்லிம் இதை அறிவித்தார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவித்தார்கள்: “குர்ஆனில் தேர்ச்சி பெற்றவர் சங்கைமிக்க, கண்ணியமான பதிவுசெய்யும் வானவர்களுடன் இருப்பார்; மேலும், எவர் குர்ஆனை ஓதும்போது திக்கித் திக்கி ஓதுகிறாரோ, அது அவருக்குக் கடினமாகவும் இருக்கிறதோ, அவருக்கு இரட்டைப் கூலி உண்டு.” (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “இரண்டு வகை மனிதர்கள் விஷயத்தில் மட்டுமே பொறாமை கொள்வது நியாயமானது:

அல்லாஹ்வினால் குர்ஆனின் ஞானம் வழங்கப்பெற்று, இரவிலும் பகலிலும் நின்று அதை ஓதுகின்ற ஒரு மனிதர்;

மேலும், அல்லாஹ்வினால் செல்வம் வழங்கப்பெற்று, இரவிலும் பகலிலும் அதிலிருந்து மற்றவர்களுக்காக செலவு செய்கின்ற ஒரு மனிதர்.”

(புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

அபூ மூஸா அல்-அஷ்அரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “குர்ஆனை ஓதும் ஒரு முஃமின், அதன் நறுமணம் இனிமையாகவும் அதன் சுவை இனிமையாகவும் இருக்கும் தோடம்பழத்தைப் போன்றவர்; குர்ஆனை ஓதாத ஒரு முஃமின், நறுமணம் இல்லாத ஆனால் இனிமையான சுவை கொண்ட பேரீச்சம்பழத்தைப் போன்றவர்; குர்ஆனை ஓதாத ஒரு நயவஞ்சகன், நறுமணம் இல்லாத மற்றும் கசப்பான சுவை கொண்ட குமட்டிக்காயைப் போன்றவன்; மேலும் குர்ஆனை ஓதும் நயவஞ்சகன், நறுமணம் இனிமையாகவும் ஆனால் சுவை கசப்பாகவும் இருக்கும் ரைஹான் செடியைப் போன்றவன்.”

மற்றொரு அறிவிப்பில் உள்ளது, “குர்ஆனை ஓதி அதன்படி செயல்படும் ஒரு முஃமின் தோடம்பழத்தைப் போன்றவர், மேலும் குர்ஆனை ஓதாமல் அதன்படி செயல்படும் ஒரு முஃமின் பேரீச்சம்பழத்தைப் போன்றவர்.”

(புஹாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள், "இந்த வேதத்தின் மூலம் அல்லாஹ் சில சமூகத்தாரை உயர்த்துகிறான்; மற்றவர்களைத் தாழ்த்துகிறான்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்.

முஸ்லிம் அவர்கள் இதை அறிவித்தார்கள்.

அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள், உஸைத் பின் ஹுளைர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: ஒரு நாள் இரவு அவர் தனது குதிரையை அருகில் கட்டியிருந்த நிலையில் சூரா அல்-பகரா (குர்ஆன், 2) ஓதிக்கொண்டிருந்தபோது, அது (குதிரை) வட்டமாகச் சுற்றியது. எனவே அவர் ஓதுவதை நிறுத்தினார்கள், அதுவும் சுற்றுவதை நிறுத்தியது. அவர் மீண்டும் ஓதத் தொடங்கினார்கள், அது மீண்டும் வட்டமாகச் சுற்றியது. எனவே அவர் ஓதுவதை நிறுத்தினார்கள், அதுவும் சுற்றுவதை நிறுத்தியது. மீண்டும் ஒருமுறை அவர் ஓதினார்கள், அந்தக் குதிரை வட்டமாகச் சுற்றியது. எனவே அவர் ஓதுவதை நிறுத்திவிட்டார்கள், ஏனெனில், அவரது மகன் யஹ்யா அதன் அருகில் இருந்ததால், அது அவனுக்கு காயம் ஏற்படுத்திவிடுமோ என்று அவர் அஞ்சினார்கள். அவர் அவனை (யஹ்யாவை) அப்புறப்படுத்திய பிறகு, வானத்தை நோக்கித் தலையை உயர்த்தினார்கள், அங்கே விளக்குகளைப் போன்றவற்றுடன் ஒரு கூடாரம் போன்ற ஒன்றைக் கண்டார்கள். காலையில் அவர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் அதைப் பற்றிக் கூறியபோது, அவர்கள் கூறினார்கள், “நீர் ஓதிக்கொண்டே இருந்திருக்க வேண்டும், இப்னு ஹுளைரே! நீர் ஓதிக்கொண்டே இருந்திருக்க வேண்டும், இப்னு ஹுளைரே!” அதற்கு அவர் பதிலளித்தார்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! அதன் அருகில் இருந்த யஹ்யாவை அது மிதித்துவிடுமோ என்று நான் பயந்தேன், அதனால் நான் அவனிடம் சென்றேன். நான் என் தலையை வானத்தை நோக்கி உயர்த்தி, விளக்குகளைப் போன்றவற்றுடன் ஒரு கூடாரம் போன்ற ஒன்றைக் கண்டபோது, நான் வெளியே சென்றேன் ஆனால் அவற்றை என்னால் பார்க்க முடியவில்லை.” அது என்னவென்று உமக்குத் தெரியுமா என்று அவர்கள் (நபியவர்கள்) கேட்டார்கள். அதற்கு அவர் (உஸைத்) தனக்குத் தெரியாது என்று பதிலளித்தபோது, அவர்கள் (நபியவர்கள்) கூறினார்கள், “அவை வானவர்கள். உமது குரலைக் கேட்பதற்காக அவர்கள் அருகில் வந்திருந்தார்கள். நீர் தொடர்ந்து ஓதியிருந்தால், காலையில் மக்கள் அவர்களைப் பார்த்திருப்பார்கள், அவர்களும் தங்களை மக்களிடமிருந்து மறைத்திருக்க மாட்டார்கள்.” (புகாரீ மற்றும் முஸ்லிம், வாசகம் புகாரீயினுடையது).

முஸ்லிம் அவர்களின் அறிவிப்பில், "நான் வெளியே சென்றேன்" என்பதற்குப் பதிலாக "அவை காற்றில் மேலே சென்றன" என்று உள்ளது.

அல்-பரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், ஒரு மனிதர் ஸூரா அல்-கஹ்ஃப் (குர்ஆன், 18) ஓதிக்கொண்டிருந்தபோது, அவருக்கு அருகில் இரண்டு கயிறுகளால் கட்டப்பட்டிருந்த குதிரை ஒன்று இருந்தது. அப்போது ஒரு மேகம் அவரைச் சூழ்ந்துகொண்டது, அது அவரை நெருங்கி வர வர, அவரது குதிரை மிரளத் தொடங்கியது. காலையில் அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று அதைப் பற்றி குறிப்பிட்டபோது, அவர்கள் கூறினார்கள், “அது குர்ஆனின் காரணமாக இறங்கிய ‘ஷெகீனா’*.”

*அரபியில் இந்த வார்த்தை அஸ்-ஸகீனா என்பதாகும், இதை அமைதி என்று மொழிபெயர்க்கலாம்; ஆனால் இங்கே அது ஒரு திட்டவட்டமான விஷயத்தைக் குறிக்கும் திட்டக்குறியீட்டைக் கொண்டுள்ளது. எனவே, இது தெய்வீக வருகையைக் குறிக்கும் யூதர்களின் ஷெகீனா என்ற கருத்தை இங்கே குறிப்பிடலாம், (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

அபூ ஸயீத் இப்னுல் முஅல்லா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் பள்ளிவாசலில் தொழுதுகொண்டிருந்தபோது நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னை அழைத்தார்கள். நான் அவர்களுக்குப் பதிலளிக்கவில்லை. ஆனால், நான் பின்னர் அவர்களிடம் சென்று, நான் தொழுதுகொண்டிருந்ததாக விளக்கினேன். அப்போது அவர்கள், “அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் உங்களை அழைத்தால் அவர்களுக்குப் பதிலளியுங்கள்” (குர்ஆன், 8:24) என்று அல்லாஹ் கூறவில்லையா எனக் கேட்டார்கள். மேலும், “நீ பள்ளிவாசலை விட்டு வெளியேறுவதற்கு முன்பு குர்ஆனிலேயே மகத்தான ஸூராவை நான் உனக்குக் கற்றுத் தருகிறேன்” என்றும் கூறினார்கள்.

பின்னர் அவர்கள் என் கையைப் பிடித்தார்கள். நாங்கள் வெளியேறவிருந்தபோது, குர்ஆனிலேயே மகத்தான ஸூராவைக் கற்றுத் தருவதாக அவர்கள் கூறியதை நான் அவர்களுக்கு நினைவூட்டினேன்.

அவர்கள் கூறினார்கள், “அது, ‘அகிலங்களின் இறைவனாகிய அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும்’ (குர்ஆன், 1) ஆகும். அதுவே எனக்கு வழங்கப்பட்ட, ‘திரும்பத் திரும்ப ஓதப்படும் ஏழு வசனங்களும், மகத்தான குர்ஆனும்’ (குர்ஆன், 15:87) ஆகும்.”

இதை புகாரீ அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்கள் வீடுகளை கல்லறைகளாக ஆக்காதீர்கள். எந்த வீட்டில் சூரா அல்-பகரா ஓதப்படுகிறதோ, அந்த வீட்டிலிருந்து ஷைத்தான் வெளியேறுகிறான்."

இங்கு, தொழுகை அல்லது குர்ஆன் ஓதுதல் இல்லாத வீடு குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இறந்தவர்கள் இந்த வணக்கங்களில் ஈடுபட முடியாததால், அத்தகைய வீடு கல்லறைக்கு ஒப்பிடப்படுகிறது.

அபூ உமாமா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள்: “குர்ஆனை ஓதுங்கள், ஏனெனில் மறுமை நாளில் அதை ஓதியவர்களுக்காக அது ஒரு பரிந்துரை செய்பவராக வரும். ஒளிரும் இரண்டான சூரா அல்-பகரா மற்றும் சூரா ஆலு இம்ரான் (குர்ஆன், 2 மற்றும் 3) ஆகியவற்றை ஓதுங்கள், ஏனெனில் மறுமை நாளில், அவற்றை ஓதியவர்களுக்காகப் பரிந்து பேசும் இரண்டு மேகங்களைப் போல அல்லது இரண்டு நிழல்களைப் போல, அல்லது அணிவகுத்து நிற்கும் இரண்டு பறவைக் கூட்டங்களைப் போல* அவை இரண்டும் வரும். சூரா அல்-பகராவை ஓதுங்கள், ஏனெனில் அதை ஓதி வருவது பரக்கத் ஆகும், அதைக் கைவிடுவது கைசேதமாகும், மேலும் சோம்பேறிகளால் அதை ஓத முடியாது.”

*இந்த மாற்று வார்த்தையானது, அறிவிப்பாளர் “மேகங்கள்” அல்லது “நிழல்கள்” ஆகிய இரண்டில் எந்த வார்த்தை பயன்படுத்தப்பட்டது என்பதில் உறுதியாக இல்லை என்பதைக் குறிக்கலாம்.

இதை முஸ்லிம் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.

அந்-நவ்வாஸ் இப்னு சம்ஆன் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாகக் கூறினார்கள், “மறுமை நாளில் குர்ஆனும், அதன்படி செயல்பட்டவர்களும் கொண்டுவரப்படுவார்கள். அவர்களுக்கு* முன்னால் ஸூரா அல்-பகரா மற்றும் ஆலு இம்ரான் இருக்கும். அவை இரண்டு கரிய மேகங்கள் அல்லது அவற்றுக்கு இடையே ஒளி கொண்ட நிழல் தரும் கூடாரங்கள் போல, அல்லது அவற்றை ஓதியவருக்காகப் பரிந்து பேசும், அணிவகுத்து நிற்கும் இரண்டு பறவைக் கூட்டங்களைப் போல இருக்கும்.”

* மிர்காத் கூறுகிறது, அந்தப் பிரதிப்பெயர்ச்சொல் குறிப்பிடப்பட்ட அஹ்ல் எனும் மக்களையோ அல்லது குர்ஆனையோ குறிப்பிடலாம். எனவே, ஒருவர் இங்கு 'அவர்களை' என்றோ அல்லது 'அதை' என்றோ வாசிக்கலாம்.

முஸ்லிம் இதை அறிவித்தார்கள்.

உபை இப்னு கஅப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அபுல் முன்திர் அவர்களே (இது உபை (ரழி) அவர்களின் குன்யாவாகும்), உன்னிடம் உள்ள அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் எந்த வசனம் மிகவும் மகத்தானது என்று உமக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், “அல்லாஹ்வும் அவனது தூதருமே நன்கறிந்தவர்கள்” என்று பதிலளித்தேன். அவர்கள் மீண்டும் அதே கேள்வியைக் கேட்டார்கள், அதற்கு நான், "அல்லாஹ், அவனைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் யாருமில்லை; அவன் என்றென்றும் உயிருடன் இருப்பவன், என்றென்றும் நிலைத்திருப்பவன்" என்று கூறினேன். அதைக் கேட்டதும், அவர்கள் என் மார்பில் தட்டி, "அபுல் முன்திர் அவர்களே! இந்த அறிவு உமக்கு இனிமையானதாக அமையட்டும்!" என்று கூறினார்கள். முஸ்லிம் இதை அறிவிக்கிறார்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ரமளான் மாதத்தின் ஜகாத்துக்கு என்னை பொறுப்பாளராக நியமித்திருந்தார்கள். அப்போது ஒருவர் என்னிடம் வந்து, அந்த உணவிலிருந்து அள்ளி எடுக்கத் தொடங்கியபோது, நான் அவரைப் பிடித்து, 'நான் உன்னை நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதரிடம் கொண்டு செல்லப் போகிறேன்' என்று கூறினேன்.

ஆனால் அவர், “நான் தேவையுள்ளவன், எனக்கு குழந்தைகள் உள்ளனர், மேலும் எனது தேவை மிகவும் பெரியது” என்று கூறியபோது, நான் அவரைப் போகவிட்டேன். காலையில் நபி (ஸல்) அவர்கள், “அபூ ஹுரைரா, நேற்றிரவு உமது கைதிக்கு என்ன ஆனது?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், “அல்லாஹ்வின் தூதரே, அவர் தனது பெரும் தேவையையும், தனக்குக் குழந்தைகள் இருப்பதையும் கூறி முறையிட்டார். அதனால் நான் அவர் மீது இரக்கப்பட்டு அவரைப் போகவிட்டேன்” என்று பதிலளித்தேன்.

அதற்கு அவர்கள், “அவன் உன்னிடம் பொய் சொல்லியிருக்கிறான், அவன் மீண்டும் வருவான்” என்று கூறினார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்வாறு கூறியதால், அவன் மீண்டும் வருவான் என்பதை நான் உணர்ந்துகொண்டேன். எனவே, அவனுக்காக நான் காத்திருந்தேன்.

அவன் வந்து, அந்த உணவிலிருந்து அள்ளி எடுக்கத் தொடங்கியபோது, நான் அவனைப் பிடித்து, 'நான் உன்னை நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதரிடம் கொண்டு செல்லப் போகிறேன்' என்று கூறினேன். ஆனால் அவன், “என்னை விட்டுவிடுங்கள், நான் தேவையுள்ளவன், எனக்குக் குழந்தைகள் உள்ளனர், நான் இனி திரும்ப வரமாட்டேன்” என்று கூறியபோது, நான் அவன் மீது இரக்கப்பட்டு அவனைப் போகவிட்டேன்.

காலையில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், “அபூ ஹுரைரா, உமது கைதிக்கு என்ன ஆனது?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், “அல்லாஹ்வின் தூதரே, அவர் தனது பெரும் தேவையையும், தனக்குக் குழந்தைகள் இருப்பதையும் கூறி முறையிட்டார். அதனால் நான் அவர் மீது இரக்கப்பட்டு அவரைப் போகவிட்டேன்” என்று பதிலளித்தேன்.

அதற்கு அவர்கள், “அவன் நிச்சயமாக உன்னிடம் பொய் சொல்லியிருக்கிறான், அவன் மீண்டும் வருவான்” என்று கூறினார்கள். எனவே, நான் அவனுக்காகக் காத்திருந்தேன். அவன் வந்து உணவிலிருந்து அள்ளி எடுத்தபோது, நான் அவனைப் பிடித்து, “நான் உன்னை நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதரிடம் கொண்டு செல்லப் போகிறேன். ஏனெனில், நீ திரும்பி வரமாட்டேன் என்று கூறிவிட்டு, மீண்டும் வருவது இது மூன்றாவது முறையாகும்” என்று கூறினேன்.

அதற்கு அவன், “நீங்கள் என்னை விட்டுவிட்டால், அல்லாஹ் உங்களுக்குப் பயனளிக்கக்கூடிய சில வார்த்தைகளை நான் உங்களுக்குக் கற்றுத் தருகிறேன். நீங்கள் உங்கள் படுக்கைக்குச் செல்லும்போது, ஆயத்துல் குர்ஸியை (குர்ஆன் 2:255) ஓதுங்கள், 'அல்லாஹ், அவனைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை, அவன் என்றென்றும் வாழ்பவன், நித்தியமானவன்' என்று வசனத்தின் இறுதிவரை ஓதினால், அல்லாஹ்விடமிருந்து ஒரு பாதுகாவலர் உங்களுடன் இருப்பார், காலை வரை எந்த ஷைத்தானும் உங்களை நெருங்க மாட்டான்” என்று கூறினான்.

எனவே, நான் அவனைப் போகவிட்டேன். காலையில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், “உமது கைதிக்கு என்ன ஆனது?” என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நான், “அல்லாஹ் எனக்குப் பயனளிக்கக்கூடிய சில வார்த்தைகளைக் கற்றுத் தருவதாக அவன் கூறினான்” என்று பதிலளித்தேன்.

அதற்கு அவர்கள், “அவன் ஒரு பெரும் பொய்யனாக இருந்தாலும், அவன் உன்னிடம் உண்மையைத்தான் சொல்லியிருக்கிறான். நீ மூன்று இரவுகளாக யாரிடம் பேசிக்கொண்டிருந்தாய் என்று உனக்குத் தெரியுமா?” என்று கூறினார்கள்.

நான் 'தெரியாது' என்று பதிலளித்தபோது, அவர்கள் 'அது ஒரு ஷைத்தான்' என்று கூறினார்கள்.

இதை புகாரீ அறிவிக்கிறார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தபோது, தமக்கு மேலே ஒரு கீச்சிடும் சப்தத்தைக் கேட்டார்கள். அவர்கள் தமது தலையை உயர்த்தி, “இது வானத்தில் இன்று திறக்கப்பட்ட ஒரு வாசலாகும், இது இதற்கு முன் ஒருபோதும் திறக்கப்பட்டதில்லை” என்று கூறினார்கள். பிறகு அதன் வழியாக ஒரு வானவர் இறங்கியபோது, ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள், “இவர் பூமிக்கு இறங்கி வந்த ஒரு வானவர் ஆவார், இவர் இதற்கு முன் ஒருபோதும் இறங்கியதில்லை” என்று கூறினார்கள். அவர் ஸலாம் கூறிவிட்டு, “உங்களுக்கு முன் எந்த நபிக்கும் வழங்கப்படாத, உங்களுக்குக் கொண்டுவரப்பட்ட இரண்டு ஒளிகளுக்காக மகிழ்ச்சியடையுங்கள்:

ஃபாத்திஹத்துல் கிதாப் (குர்ஆன், 1) மற்றும் சூரத்துல் பகராவின் (குர்ஆன், 2) கடைசி வசனங்கள்.

நீங்கள் அவற்றிலிருந்து ஒரு பகுதியை ஓதினாலும், அதிலுள்ள பாக்கியம் உங்களுக்கு வழங்கப்படும்.”

முஸ்லிம் இதனை அறிவிக்கிறார்கள்.

அபூ மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “யார் இரவில் ஸூரா அல்-பகராவின் இறுதி இரண்டு வசனங்களை ஓதுகிறாரோ, அவை அவரைத் தீங்கிலிருந்து காக்கும்.” *அல்லது அவருக்குப் போதுமானதாக இருக்கும். (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

அபூத் தர்தாஃ (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "யார் ஸூரா அல்-கஹ்ஃபின் ஆரம்பத்திலுள்ள பத்து வசனங்களை மனனம் செய்கிறாரோ, அவர் தஜ்ஜாலிடமிருந்து பாதுகாக்கப்படுவார்" என்று கூறியதாக அறிவித்தார்கள்.

இதனை முஸ்லிம் அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “ஓர் இரவில் குர்ஆனின் மூன்றில் ஒரு பகுதியை உங்களில் ஒருவரால் ஓத முடியாதா?” என்று கேட்டதாக அவர் (ரழி) அறிவித்தார்கள். குர்ஆனின் மூன்றில் ஒரு பகுதியை எவ்வாறு ஓத முடியும் என்று கேட்கப்பட்டதற்கு, அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், “'கூறுவீராக: அவன் அல்லாஹ், ஒருவன்' (குர்ஆன், 112) குர்ஆனின் மூன்றில் ஒரு பகுதிக்குச் சமமானது.” இதை முஸ்லிம் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள், மேலும் புகாரி அவர்கள் இதை அபூ சயீத் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

'ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு படையணிக்கு ஒருவரைத் தளபதியாக அனுப்பினார்கள். அவர் தம் தோழர்களுக்கு அவர்களின் தொழுகையில் ஓதும்போது, “கூறுவீராக: அல்லாஹ் அவன் ஒருவனே” என்பதை ஓதி (தனது ஓதுதலை) முடிப்பார். அவர்கள் திரும்பி வந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்களிடம் அதைப் பற்றிக் கூறினார்கள், அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், “அவர் ஏன் அப்படிச் செய்தார் என்று அவரிடமே கேளுங்கள்” என்று கூறினார்கள். அவர்கள் அவரிடம் கேட்டதற்கு அவர், “ஏனெனில், அது அளவற்ற அருளாளனின் வர்ணனையாகும், மேலும் நான் அதை ஓதுவதை விரும்புகிறேன்” என்று பதிலளித்தார். அதன்பின் நபி (ஸல்) அவர்கள், “அல்லாஹ் அவரை நேசிக்கிறான் என்று அவருக்குச் சொல்லுங்கள்” என்று கூறினார்கள். (புகாரீ மற்றும் முஸ்லிம்.)

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், ஒருவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், “கூறுவீராக! அல்லாஹ் ஒருவனே” என்ற சூராவை தாம் விரும்புவதாகக் கூறினார். அதற்கு அவர்கள், “நீங்கள் அதை நேசிப்பது உங்களை சொர்க்கத்தில் சேர்க்கும்” என்று பதிலளித்தார்கள். திர்மிதீ இதை அறிவித்தார்கள், மேலும் புகாரி அவர்களும் இதே கருத்தில் அறிவித்துள்ளார்கள்.

உக்பா இப்னு ஆமிர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: “இன்றிரவு அருளப்பட்ட வசனங்கள் எவ்வளவு அற்புதமானவை! அவற்றுக்கு நிகரானவை ஒருபோதும் காணப்பட்டதில்லை. அவை, ‘கூறுவீராக, அதிகாலையின் இறைவனிடம் நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்’ மற்றும் ‘கூறுவீராக, மனிதர்களின் இறைவனிடம் நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்’ என்பனவாகும்.” (குர்ஆன், 113 மற்றும் 114). இதனை முஸ்லிம் அறிவிக்கின்றார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒவ்வொரு இரவும் தங்கள் படுக்கைக்குச் செல்லும் போது, தங்கள் கைகளை இணைத்து, அவற்றில் ஊதி, ‘(நபியே!) கூறுவீராக: அவன் அல்லாஹ், ஒருவன்’; ‘(நபியே!) கூறுவீராக: அதிகாலையின் இறைவனிடம் நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்’; மற்றும் ‘(நபியே!) கூறுவீராக: மனிதர்களின் இறைவனிடம் நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்’ ஆகியவற்றை ஓதுவார்கள்.

பிறகு, தங்கள் தலை, முகம் மற்றும் உடலின் முன்பகுதியிலிருந்து தொடங்கி, தங்கள் கைகளால் உடம்பில் இயன்ற வரையில் தடவிக்கொள்வார்கள்; இவ்வாறு மூன்று முறை செய்வார்கள்.

(புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்)

இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களின் அறிவிப்பு, “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் விண்ணுலகிற்கு எடுத்துக்கொள்ளப்பட்டபோது...” என்பது, அல்லாஹ் நாடினால், மிஃராஜ் பற்றிய அத்தியாயத்தில் குறிப்பிடப்படும்.

மிஃராஜ், புத்தகம் 25, அதிகாரம் 23, I-ல் உள்ள கடைசி ஹதீஸிற்கு முந்தையது. ‘அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள், “மறுமை நாளில் மூன்று விஷயங்கள் அர்ஷின் கீழ் இருக்கும்:
குர்ஆன், அது மனிதர்களுடன் வாதாடும், அதற்கு ஒரு வெளிப்படையான மற்றும் ஒரு உள்ளார்ந்த அர்த்தம் உண்டு; அமானிதம்;* மற்றும் உறவுமுறைகள், அவை கூறும், ‘அல்லாஹ்வே, என்னுடன் சேர்ந்து இருந்தவர்களுடன் நீயும் சேர்ந்து இரு, என்னைத் துண்டித்தவர்களை நீயும் துண்டித்துவிடு’!”

*ஒப்பிடுக: குர்ஆன், 33:72

இது ஷரஹ் அஸ்-ஸுன்னாவில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “குர்ஆனின் தோழரிடம், 'ஓதுவீராக, உயர்வீராக, மேலும் நீர் உலகில் நிறுத்தி நிதானமாக ஓதியதைப் போன்றே (இங்கும்) நிறுத்தி நிதானமாக ஓதுவீராக. ஏனெனில், நீர் ஓதும் கடைசி வசனத்தின் இடத்தில்தான் உமது தங்குமிடம் உள்ளது' என்று கூறப்படும்.”

அஹ்மத், திர்மிதீ, அபூ தாவூத் மற்றும் நஸாயீ ஆகியோர் இதை அறிவித்தார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'தன்னுள் குர்ஆனிலிருந்து எதுவும் இல்லாதவர் பாழடைந்த வீட்டைப் போன்றவர்' என்று கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள். இதை திர்மிதீ மற்றும் தாரிமீ அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள், மேலும் இது ஒரு ஸஹீஹ் ஹதீஸ் என்று திர்மிதீ அவர்கள் கூறினார்கள்.

அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: “புனிதமும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ் கூறினான், ‘குர்ஆனில் ஈடுபட்டிருப்பதால், என்னை நினைவு கூர்வதையும் என்னிடம் கேட்பதையும் யார் விட்டுவிடுகிறாரோ, அவருக்கு, கேட்பவர்களுக்கு நான் கொடுப்பவற்றில் மிகச் சிறந்ததை நான் கொடுப்பேன்.’ மற்ற எல்லா வார்த்தைகளையும் விட அல்லாஹ்வின் வார்த்தைகளின் மேன்மை, அல்லாஹ் தனது படைப்புகளின் மீதுள்ள மேன்மையைப் போன்றதாகும்.” இதை திர்மிதீ, தாரிமீ, மற்றும் பைஹகீ ஆகியோர் ஷுஅபுல் ஈமான் என்ற நூலில் அறிவித்தார்கள், மேலும் திர்மிதீ அவர்கள் இது ஒரு ஹஸன் ஃகரீப் ஹதீஸ் என்று கூறினார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
“யார் அல்லாஹ்வின் வேதத்திலிருந்து ஒரு எழுத்தை ஓதுகிறாரோ, அவருக்கு ஒரு நன்மை எழுதப்படும், மேலும் ஒரு நன்மை பத்து நன்மைகளைப் போன்றதாகும் (அல்குர்ஆன், 6:160). அலிஃப் லாம் மீம் என்பது ஒரே எழுத்து என்று நான் கூறவில்லை*, மாறாக அலிஃப் ஒரு எழுத்து, லாம் ஒரு எழுத்து, மீம் ஒரு எழுத்து.” *இந்த எழுத்துக்கள் ஸூராக்கள் 2, 3, 29, 30, 31 மற்றும் 32-ன் ஆரம்பத்தில் வருகின்றன. அவற்றின் அர்த்தத்திற்கு திருப்திகரமான விளக்கம் எதுவும் கொடுக்கப்படவில்லை. அவற்றைப் பற்றிய ஒரு சுருக்கமான விவாதத்தை அப்துல்லாஹ் யூசுஃப் அலி அவர்கள் தனது திருக்குர்ஆன்: மூலம், மொழிபெயர்ப்பு மற்றும் விளக்கவுரை (லஹூர், 1934 மற்றும் பிந்தைய பதிப்புகள்), குறிப்பு 25-ல் கொடுத்துள்ளார்கள். மேலும் பக்கங்கள் 118-120-ஐப் பார்க்கவும்.

திர்மிதீ அவர்களும் தாரிமீ அவர்களும் இதனை அறிவித்துள்ளார்கள். திர்மிதீ அவர்கள், இது ஒரு ஹஸன் ஸஹீஹ் ஹதீஸ் என்றும், இதன் இஸ்நாத் ஃகரீப் வகையைச் சார்ந்தது என்றும் கூறியுள்ளார்கள்.

அல்-ஹாரித் அல்-அஃவார் கூறினார்கள்:

நான் பள்ளிவாசலில் சென்றுகொண்டிருந்தபோது, மக்கள் (வீண்) பேச்சில் மூழ்கியிருப்பதைக் கண்டேன், எனவே நான் அலீ (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்து, அதைப் பற்றி அவர்களிடம் கூறினேன். அவர்கள், “அது உண்மையிலேயே அப்படித்தானா?” என்று கேட்டார்கள். நான் “ஆம்” என்று உறுதியளித்தபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “நிச்சயமாக குழப்பம் வரும்” என்று கூறக் கேட்டேன். அப்போது நான் (அலீ), “அதிலிருந்து தப்பிக்கும் வழி என்ன?” என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) பதிலளித்தார்கள்: “அல்லாஹ்வின் வேதமே வழியாகும், ஏனெனில் அதில் உங்களுக்கு முன் நடந்தவற்றைப் பற்றிய தகவல்களும், உங்களுக்குப் பின் நடக்கவிருப்பவை பற்றிய செய்திகளும், உங்களிடையே நிகழும் விவகாரங்கள் குறித்த தீர்ப்பும் உள்ளன (இது நிராகரிப்பு மற்றும் நம்பிக்கை, கீழ்ப்படிதல் மற்றும் கீழ்ப்படியாமை, அனுமதிக்கப்பட்டவை மற்றும் தடைசெய்யப்பட்டவை போன்ற விஷயங்களைக் குறிப்பிடுவதாக விளக்கப்படுகிறது.). அது (சத்தியத்தையும் அசத்தியத்தையும்) பிரித்தறிவிப்பதாகும், கேலிக்கூத்தானது அல்ல, (குர்ஆன், 86:13). எந்தவொரு ஆணவக்காரனாவது அதைக் கைவிட்டால், அல்லாஹ் அவனை உடைத்துவிடுவான். மேலும் எவரேனும் வேறு எதிலாவது வழிகாட்டுதலைத் தேடினால், அல்லாஹ் அவனை வழிகேட்டில் விட்டுவிடுவான். அது அல்லாஹ்வின் உறுதியான கயிறு, அது ஞானமிக்க உபதேசம், அதுவே நேரான வழி, அதனால் மனோ இச்சைகள் வழிதவறுவதில்லை, நாவுகள் குழம்புவதும் இல்லை, அறிஞர்கள் அதன் ஞானத்தால் ஒருபோதும் திருப்தி அடைவதில்லை.* அதை மீண்டும் மீண்டும் ஓதுவதால் அது பழமை அடைவதில்லை, அதன் அற்புதங்கள் முடிவடைவதும் இல்லை. அதைச் செவியுற்றபோது, ஜின்னினத்தாரும் தயக்கமின்றி, ‘நிச்சயமாக நாங்கள் ஆச்சரியமான ஒரு குர்ஆனைச் செவியுற்றோம். அது நேர்வழியின் பால் செலுத்துகிறது, ஆகவே, நாங்கள் அதன் மீது நம்பிக்கை கொண்டோம்,’ (குர்ஆன், 72) என்று கூறினார்கள். அதைக் கொண்டு பேசுபவர் உண்மையையே பேசுகிறார், அதன்படி செயல்படுபவர் நற்கூலி வழங்கப்படுகிறார், அதைக் கொண்டு தீர்ப்பளிப்பவர் நீதமாக நடக்கிறார், மேலும் அதன் பால் மக்களை அழைப்பவர் நேரான பாதைக்கு வழிகாட்டுகிறார்.”

*இங்கு பயன்படுத்தப்பட்டுள்ள வினைச்சொல் பொதுவாக 'திருப்தி அடைதல்' என்று பொருள்படும். இங்கு, குர்ஆனின் போதனைகளையும் அர்த்தங்களையும் அறிஞர்கள் முழுமையாகக் கற்றுணர்ந்து, இனி படிக்கத் தேவையில்லை எனத் திருப்தியடையும் நிலையை ஒருபோதும் அடைய முடியாது என்பதையே இது குறிக்கிறது. திர்மிதீ மற்றும் தாரிமீ ஆகியோர் இதை அறிவித்துள்ளார்கள், திர்மிதீ அவர்கள் இது அறிவிப்பாளர் தொடர் (இஸ்நாத்) அறியப்படாத ஒரு ஹதீஸ் என்றும், அல்-ஹாரித் என்பவர் (நம்பகத்தன்மையில்) விமர்சிக்கப்பட்டவர் என்றும் கூறுகிறார்கள்.

முஆத் அல்-ஜுஹனீ (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவிக்கிறார்கள், “யார் குர்ஆனை ஓதி, அதிலுள்ளதன் படி செயல்படுகிறாரோ, மறுமை நாளில் அவருடைய பெற்றோருக்கு ஒரு கிரீடம் அணிவிக்கப்படும். அந்தக் கிரீடத்தின் ஒளி, சூரியன் இவ்வுலக வீடுகளில் உங்களுக்கு மத்தியில் இருந்தால் அதன் ஒளியை விடச் சிறந்ததாக இருக்கும். அப்படியென்றால், இதன்படி செயல்பட்டவரைப் பற்றி நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்?”

அஹ்மத் மற்றும் அபூதாவூத் ஆகியோர் இதை அறிவித்துள்ளார்கள்.

உக்பா இப்னு ஆமிர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "குர்ஆன் ஒரு தோலில் வைக்கப்பட்டு நெருப்பில் எறியப்பட்டால், அது எரியாது" என்று கூறக் கேட்டதாகக் கூறினார்கள். இதை தாரிமீ அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

அலீ (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: “யாரேனும் குர்ஆனை ஓதி, அதை மனனம் செய்து, அதிலுள்ள ஹலாலை ஹலால் என்றும், அதிலுள்ள ஹராமை ஹராம் என்றும் ஏற்றுக்கொண்டால், அல்லாஹ் அவனை சொர்க்கத்தில் புகுத்துவான், மேலும் நரகத்திற்குச் செல்ல தகுதியான அவனது குடும்பத்தைச் சேர்ந்த பத்து பேருக்கு அவனைப் பரிந்துரையாளனாக ஆக்குவான்.”

இதை அஹ்மத், திர்மிதீ, இப்னு மாஜா மற்றும் தாரிமீ ஆகியோர் அறிவித்துள்ளார்கள். இது ஒரு கரீப் ஹதீஸ் என்றும், இதன் அறிவிப்பாளரான ஹஃப்ஸ் இப்னு சுலைமான் என்பவர் பலமானவர் அல்லர் என்றும் திர்மிதீ அவர்கள் கூறுகிறார்கள். அவர் ஒரு பலவீனமான ஹதீஸ் அறிவிப்பாளர் என்றும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஒருமுறை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உபை இப்னு கஅப் (ரழி) அவர்களிடம் தொழுகையில் அவர் எவ்வாறு ஓதினார் என்று கேட்டபோது, அவர் உம்முல் குர்ஆன் (அல்குர்ஆன் 1) ஐ ஓதிக் காட்டினார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “என் ஆன்மா எவன் கைவசம் உள்ளதோ அவன் மீது சத்தியமாக, தவ்ராத், இன்ஜீல், ஸபூர் அல்லது குர்ஆனிலோ இதைப் போன்ற எதுவும் அருளப்படவில்லை. மேலும், இது எனக்கு வழங்கப்பட்ட, திரும்பத் திரும்ப ஓதப்படும் ஏழு வசனங்களாகவும், மகத்தான குர்ஆனாகவும் (குர்ஆன், 15:87) இருக்கிறது.”

இதை திர்மிதீ அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், மேலும் தாரிமீ அவர்கள் “இதைப் போன்ற எதுவும் அருளப்படவில்லை,” என்பதிலிருந்து அறிவிக்கிறார்கள், ஆனால் அவர் உபை இப்னு கஅப் (ரழி) அவர்களைக் குறிப்பிடவில்லை. இது ஒரு ஹசன் ஸஹீஹ் ஹதீஸ் என்று திர்மிதீ அவர்கள் கூறினார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “குர்ஆனைக் கற்றுக் கொண்டு அதனை ஓதுங்கள். ஏனெனில், குர்ஆனைக் கற்று, ஓதி, இரவில் நின்று வணங்கும் போது அதனைப் பயன்படுத்துபவர், கஸ்தூரி நிரப்பப்பட்ட ஒரு பையைப் போன்றவர்; அதன் நறுமணம் எங்கும் பரவுகிறது. மேலும், குர்ஆனைக் கற்று, அதைத் தன் உள்ளத்தில் வைத்துக்கொண்டு உறங்கச் செல்பவர், கஸ்தூரி நிரப்பப்பட்டு வாய் கட்டப்பட்ட ஒரு பையைப் போன்றவர்.”

இதனை திர்மிதீ, நஸாயீ மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் பதிவு செய்துள்ளனர்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அவர் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
“யாரேனும் காலையில் ஹா மீம் அல்-முஃமின் (அல்குர்ஆன், 40:1-3) முதல் ‘அவனிடமே மீளுதல் உண்டு’ என்பது வரையிலும், ஆயத்துல் குர்ஸியையும் (அல்குர்ஆன், 2:255) ஓதினால், அவர் மாலை வரை அவற்றின் மூலம் பாதுகாக்கப்படுவார். மேலும், யாரேனும் மாலையில் அவற்றை ஓதினால், அவர் காலை வரை அவற்றின் மூலம் பாதுகாக்கப்படுவார்.” இதை திர்மிதீ அவர்களும் தாரிமீ அவர்களும் அறிவித்தார்கள். இது ஒரு ஃகரீப் ஹதீஸ் என்று திர்மிதீ அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.

அன்-நுஃமான் இப்னு பஷீர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்:

“வானங்களையும் பூமியையும் படைப்பதற்கு இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அல்லாஹ் ஒரு புத்தகத்தை எழுதினான். அதிலிருந்து அவன் இரண்டு வசனங்களை இறக்கினான், அவற்றைக் கொண்டு சூரத்துல் பகராவை அவன் முடித்துவைத்தான். எந்த வீட்டில் அவ்வசனங்கள் மூன்று இரவுகள் ஓதப்படுகின்றனவோ, அந்த வீட்டை ஷைத்தான் நெருங்க மாட்டான்.”

திர்மிதீ அவர்களும் தாரிமீ அவர்களும் இதை அறிவித்துள்ளார்கள், மேலும் இது ஒரு ஃகரீப் ஹதீஸ் என்று திர்மிதீ அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.

அபூத் தர்தா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “`அல்-கஹ்ஃப்` அத்தியாயத்தின் ஆரம்பத்திலுள்ள மூன்று வசனங்களை ஓதுபவர் `தஜ்ஜாலின்` சோதனையிலிருந்து பாதுகாக்கப்படுவார்” எனக் கூறியதாக அறிவித்தார்கள். திர்மிதீ அவர்கள் இதை அறிவித்து, இது ஒரு `ஹஸன் ஸஹீஹ்` ஹதீஸ் என்று கூறினார்கள்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “ஒவ்வொன்றிற்கும் ஒரு இதயம் உண்டு, மேலும் குர்ஆனின் இதயம் யா ஸீன் (குர்ஆன், 36) ஆகும். யார் யா ஸீன் ஓதுகிறாரோ, அவர் குர்ஆனை பத்து முறை ஓதியவராக அல்லாஹ் பதிவு செய்வான்” என்று கூறியதாக அறிவித்தார்கள். இதை திர்மிதீ அவர்களும் தாரிமீ அவர்களும் அறிவித்துள்ளார்கள், மேலும் திர்மிதீ அவர்கள் இது ஒரு ஃகரீப் ஹதீஸ் என்று கூறுகிறார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “வானங்களையும் பூமியையும் படைப்பதற்கு ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அல்லாஹ் தாஹா (குர்ஆன், 20) மற்றும் யாஸீன் அத்தியாயங்களை ஓதினான். அந்த ஓதுதலை வானவர்கள் கேட்டபோது, அவர்கள், ‘எந்த மக்களுக்கு இது இறங்குகிறதோ அவர்கள் பாக்கியவான்கள், எவருடைய உள்ளங்கள் இதைச் சுமக்கின்றனவோ அவர்கள் பாக்கியவான்கள், மற்றும் எவருடைய நாவுகள் இதை ஓதுகின்றனவோ அவர்களும் பாக்கியவான்கள்’ என்று கூறினார்கள்.” இதை தாரிமீ அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "யாரேனும் ஓர் இரவில் ஹா மீம் அத்-துஹான் (குர்ஆன், 44) ஓதினால், அவருக்காக எழுபதாயிரம் வானவர்கள் காலையில் பாவமன்னிப்புக் கோருவார்கள்."

திர்மிதீ அவர்கள் இதை அறிவித்துவிட்டு, இது ஒரு ஃகரீப் ஹதீஸ் என்றும், இதை அறிவிக்கும் உமர் இப்னு அபூ ஹத்அம் பலவீனமானவர் என்று அறிவிக்கப்பட்டுள்ளார் என்றும் கூறினார்கள்.

முஹம்மது, அதாவது புகாரீ அவர்கள், அவரது ஹதீஸ்கள் நிராகரிக்கப்பட்டன என்று கூறினார்கள்.

அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவித்தார், “யாரேனும் ஒரு வியாழக்கிழமை இரவில் ஹா மீம் அத்-துக்கான் ஓதினால், அவருடைய பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்.”

இதனைத் திர்மிதீ அவர்கள் பதிவுசெய்து, இது ஒரு ஃகரீப் ளயீஃப் ஹதீஸ் என்றும், அதன் அறிவிப்பாளரான ஹிஷாம் அபூல் மிக்தாம் பலவீனமானவர் என்றும் கூறியுள்ளார்கள்.

அல்-இர்பாத் பின் சாரியா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் உறங்கச் செல்வதற்கு முன் அல்-முசப்பிஹாத்*ஐ ஓதி வந்தார்கள், மேலும் அவற்றுள் ஆயிரம் வசனங்களை விடச் சிறந்த ஒரு வசனம் இருப்பதாகக் கூறுவார்கள். *இவை சப்பஹ ('புகழ்தல்') என்ற வினைச்சொல்லின் இறந்தகால, நிகழ்கால அல்லது ஏவல் வினையுடன் தொடங்கும் 57, 59, 61, 62, 64, 87 ஆகிய ஸூராக்கள் என்று கூறப்படுகிறது. இதனை திர்மிதீ அவர்களும் அபூ தாவூத் அவர்களும் அறிவித்துள்ளார்கள், மேலும் தாரிமீ அவர்கள் இதனை காலித் பின் மஃதான் அவர்களின் அறிவிப்பின்படி முர்ஸல் வடிவில் அறிவித்துள்ளார்கள். திர்மிதீ அவர்கள் இது ஒரு ஹசன் ஃகரீப் ஹதீஸ் என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: “குர்ஆனில் முப்பது வசனங்களைக் கொண்ட ஒரு சூரா, ஒரு மனிதருக்காக அவருடைய பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும் வரை பரிந்துரை செய்தது. அது ‘யாருடைய கரத்தில் ஆட்சி இருக்கிறதோ அவன் பாக்கியமிக்கவன்’ என்பதாகும். (குர்ஆன், 67)”

அஹ்மத், திர்மிதீ, அபூ தாவூத், நஸாயீ மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் இதை அறிவித்துள்ளார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவர், அது ஒரு கப்ரு என்பதை அறியாமல் ஒரு கப்ரின் மீது தனது கூடாரத்தை அமைத்தார். அதில் இருந்த ஒரு மனிதர், “யாருடைய கையில் ஆட்சி இருக்கிறதோ அவன் பாக்கியமானவன்” எனத் தொடங்கும் ஸூராவை இறுதிவரை ஓதிக்கொண்டிருந்தார். அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று இதைப் பற்றிக் கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், “அது தடுப்பதாகும்; அது பாதுகாப்பதாகும்; அது அவரை அல்லாஹ்வின் தண்டனையிலிருந்து பாதுகாக்கிறது,” என்று கூறினார்கள். இதனை திர்மிதி அவர்கள் பதிவுசெய்து, இது ஒரு ஃகரீப் ஹதீஸ் என்று கூறியுள்ளார்கள்.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள், “அலிஃப். லாம். மீம். தன்ஸீல்,” (குர்ஆன், 32) மற்றும் “யாருடைய கையில் ஆட்சி இருக்கிறதோ, அவன் பாக்கியவான்” ஆகியவற்றை ஓதாமல் உறங்கச் செல்வதில்லை. அஹ்மத், திர்மிதீ மற்றும் தாரிமீ ஆகியோர் இதை அறிவித்துள்ளனர், மேலும் திர்மிதீ அவர்கள் இது ஒரு ஸஹீஹ் ஹதீஸ் என்று கூறுகிறார்கள். ஷரஹ் அஸ்-ஸுன்னாவிலும் இவ்வாறே கூறப்பட்டுள்ளது, ஆனால் அல்-மஸாபீஹில் இது ஃகரீப் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களும் அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்களும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: “இதா ஸுல்ஸிலத்” (குர்ஆன், 99) குர்ஆனின் பாதிக்குச் சமமாகும், “குல் ஹுவல்லாஹு அஹத்” (குர்ஆன், 112) குர்ஆனின் மூன்றில் ஒரு பங்கிற்குச் சமமாகும், மற்றும் “குல் யா அய்யுஹல் காஃபிரூன்” (குர்ஆன், 109) குர்ஆனின் நான்கில் ஒரு பங்கிற்குச் சமமாகும். இதை திர்மிதீ அறிவித்தார்கள்.

மஅகில் இப்னு யஸார் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: “யாரேனும் காலையில் மூன்று முறை, ‘சபிக்கப்பட்ட ஷைத்தானிடமிருந்து, அனைத்தையும் கேட்பவனும் அறிபவனுமாகிய அல்லாஹ்விடம் நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்’ என்று கூறி, ஸூரா அல்-ஹஷ்ரின் (குர்ஆன், 59) இறுதி மூன்று வசனங்களை ஓதினால், அல்லாஹ் அவருக்காக எழுபதாயிரம் வானவர்களை நியமிப்பான். அவர்கள் மாலை வரை அவருக்காக துஆ செய்வார்கள், மேலும் அவர் அன்று இறந்தால், அவர் ஒரு தியாகியாக இறப்பார். யாரேனும் மாலையில் இவற்றை ஓதினால், அவரும் அதே தகுதியில் இருப்பார்.”

திர்மிதீயும் தாரிமீயும் இதை அறிவித்துள்ளார்கள், இது ஒரு கரீப் ஹதீஸ் என்று திர்மிதீ கூறுகிறார்கள்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "யாரேனும் தினமும் இருநூறு முறை ‘(நபியே!) நீர் கூறுவீராக: அல்லாஹ் அவன் ஒருவன்’ என்று ஓதினால், அவர் கடன்பட்டவராக இருந்தால் தவிர, ஐம்பது ஆண்டுகால பாவங்கள் அழிக்கப்படும்.” இதை திர்மிதீ அவர்களும் தாரிமீ அவர்களும் அறிவித்தார்கள். தாரிமீ அவர்களின் அறிவிப்பில் “ஐம்பது முறை” என்று உள்ளது, மேலும் அவர் “அவர் கடன்பட்டவராக இருந்தால் தவிர” என்பதைக் குறிப்பிடவில்லை.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அவர் அறிவித்தார், “தனது படுக்கையில் உறங்கச் செல்லும் எவரும் தனது வலது பக்கத்தில் படுத்து, பின்னர் ‘கூறுவீராக! அவன் அல்லாஹ், ஒருவன்’ என்பதை நூறு முறை ஓதினால், மறுமை நாளில் அல்லாஹ் அவரிடம், ‘என் அடியானே, உன் வலது புறமாக சுவர்க்கத்தில் நுழைவாயாக’ என்று கூறுவான்.”

திர்மிதீ அவர்கள் இதை அறிவித்து, இது ஒரு ஹஸன் ஃகரீப் ஹதீஸ் என்று கூறியுள்ளார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள், ஒருவர் “(நபியே!) நீர் கூறுவீராக: அல்லாஹ் அவன் ஒருவனே” என்று ஓதுவதைக் கேட்டு, “உறுதியாகிவிட்டது” என்று கூறினார்கள். நான் அவர்களிடம், ‘எது உறுதியாகிவிட்டது?’ என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், ‘சொர்க்கம்’ என்று பதிலளித்தார்கள். இதனை மாலிக், திர்மிதீ மற்றும் நஸாயீ ஆகியோர் அறிவித்துள்ளார்கள்.

ஃபர்வா இப்னு நவ்ஃபல் (ரழி) அவர்கள், தமது தந்தை (ரழி) அவர்கள், தாம் படுக்கைக்குச் செல்லும் போது ஓதுவதற்கு எதையாவது கற்றுக் கொடுக்குமாறு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டதாகவும், அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், '"கூறுவீராக: நிராகரிப்பாளர்களே!" என்பதை ஓதுவீராக, ஏனெனில் அது இணைவைப்பிலிருந்து விடுபடுவதற்கான பிரகடனம் ஆகும்' என்று கூறியதாகவும் அறிவித்தார்கள். இதனை திர்மிதீ, அபூ தாவூத் மற்றும் தாரிமீ ஆகியோர் அறிவித்தார்கள்.

உக்பா இப்னு ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் அல்-ஜுஹ்ஃபா மற்றும் அல்-அப்வாவிற்கு இடையே பயணம் செய்து கொண்டிருந்தபோது, ஒரு பலத்த காற்றும் கடுமையான இருளும் எங்களைச் சூழ்ந்து கொண்டது. அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “விடியற்காலையின் இறைவனிடம் நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்” மற்றும் “மனிதர்களின் இறைவனிடம் நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்” (குர்ஆன், 113 & 114) என்று ஓதி அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புத் தேடத் தொடங்கினார்கள். பிறகு அவர்கள், "உக்பாவே, அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புத் தேடும்போது இவைகளைப் பயன்படுத்துங்கள். ஏனெனில், இந்த நோக்கத்திற்காக இவற்றுக்கு நிகரான எதையும் எவரும் பயன்படுத்த முடியாது" என்று கூறினார்கள்.

*அல்-ஜுஹ்ஃபா - மக்காவிலிருந்து சுமார் 82 மைல் தொலைவில் உள்ள ஒரு கிராமம். அல்-அப்வா - அல்-ஜுஹ்ஃபாவை விட மதீனாவிற்கு இருபது முதல் முப்பது மைல்கள் அருகிலுள்ள ஒரு கிராமம்.

அபூ தாவூத் இதை அறிவிக்கின்றார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு குபைப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நாங்கள் மழை பெய்துகொண்டிருந்த, மிகவும் இருளான ஒரு இரவில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைத் தேடுவதற்காக வெளியே சென்றோம், நாங்கள் அவர்களைக் கண்டடைந்தபோது, அவர்கள் (ஸல்) என்னிடம், "கூறுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

நான் என்ன சொல்ல வேண்டும் என்று அவர்களிடம் (ஸல்) கேட்டேன், அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) பதிலளித்தார்கள், “‘கூறுவீராக: அல்லாஹ் ஒருவனே’ மற்றும் அல்-முஅவ்விதாத் (குர்ஆனின் கடைசி 3 சூராக்கள்) ஆகியவற்றை காலையிலும் மாலையிலும் மூன்று முறை ஓதினால், அவை எல்லா நோக்கங்களுக்கும் உங்களுக்குப் போதுமானதாக இருக்கும்.”

இதனை திர்மிதீ, அபூ தாவூத் மற்றும் நஸாயீ ஆகியோர் அறிவித்துள்ளார்கள்.

உக்பா இப்னு ஆமிர் (ரழி) அவர்கள், தாம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் ஸூரா ஹூத் (குர்ஆன் 11) அல்லது ஸூரா யூஸுஃப் (குர்ஆன் 12) ஓத வேண்டுமா என்று கேட்டபோது, “விடியற்காலையின் இறைவனிடம் நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன் என்று கூறுவீராக” என்பதை விட அல்லாஹ்விடம் அதிக தாக்கமுடைய எதையும் நீர் ஓத முடியாது என்று அவர்கள் கூறினார்கள். அஹ்மத், நஸாயீ மற்றும் தாரிமீ ஆகியோர் இதை அறிவிக்கிறார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்: “குர்ஆனை விளக்குங்கள், அதன் அரிய சொற்களை வழிகாட்டியாகக் கொள்ளுங்கள்; அவையே அதில் கட்டாயமாக்கப்பட்ட கடமைகளும், அதில் விதிக்கப்பட்ட வரம்புகளும் ஆகும்.” இதை பைஹகீ அவர்கள் தமது ஷுஅப் அல்-ஈமான் என்ற நூலில் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்: “தொழுகையில் குர்ஆனை ஓதுவது மற்ற நேரங்களில் ஓதுவதை விட மிகவும் சிறந்தது, மேலும் தொழுகை அல்லாத மற்ற நேரங்களில் குர்ஆனை ஓதுவது அல்லாஹ்வைத் துதிப்பதையும் (தஸ்பீஹ்) அவனது பெருமையைப் பறைசாற்றுவதையும் (தக்பீர்) விட மிகவும் சிறந்தது. அல்லாஹ்வைத் துதிப்பது ஸதகாவை விடச் சிறந்தது, ஸதகா நோன்பை விடச் சிறந்தது, மேலும் நோன்பு நரகத்திலிருந்து ஒரு கேடயமாகும்.” இதை பைஹகீ அவர்கள் ஷுஅபுல் ஈமான் என்ற நூலில் அறிவித்துள்ளார்கள்.

உஸ்மான் இப்னு அப்துல்லாஹ் இப்னு அவ்ஸ் அஸ்ஸகஃபீ அவர்கள், தமது பாட்டனார் (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: “ஒருவர் குர்ஆனைப் பிரதியைப் பயன்படுத்தாமல் ஓதுவது ஆயிரம் படித்தரங்கள் நன்மையைப் பெற்றுத் தரும், ஆனால் அவர் பிரதியைப் பார்த்து ஓதுவது அதை இரட்டிப்பாக்கி, இரண்டாயிரம் படித்தரங்களை அடைகிறது.”

இதை பைஹகீ அவர்கள் ஷுஅபுல் ஈமான் நூலில் அறிவித்துள்ளார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “தண்ணீர் பட்டால் இரும்பு துருப்பிடிப்பது போலவே இந்த உள்ளங்களும் துருப்பிடித்துவிடுகின்றன” என்று கூறியதாக அறிவித்தார்கள். அவற்றை எது சுத்தப்படுத்தும் என்று கேட்கப்பட்டபோது, அவர்கள், “மரணத்தை அதிகமாக நினைவு கூர்வதும், குர்ஆனை ஓதுவதும்தான்” என்று பதிலளித்தார்கள். இதை பைஹகீ அவர்கள் ஷுஅப் அல்-ஈமான் என்ற நூலில் அறிவித்துள்ளார்கள்.

ஐஃபாஃ பின் அப்த் அல்-கிலாஈ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "குர்ஆனின் சூராக்களில் எது மகத்தானது?" என்று கேட்டார். அதற்கு, "'(நபியே!) கூறுவீராக! அவன் அல்லாஹ், ஒருவன்.' (என்ற அத்தியாயம்)" என்று அவருக்குக் கூறப்பட்டது.

அவர், "குர்ஆனின் வசனங்களில் எது மகத்தானது?" என்று கேட்டார். அதற்கு, அது அரியணை வசனமான, “அல்லாஹ், அவனைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை. அவன் என்றென்றும் ஜீவித்திருப்பவன், என்றென்றும் நிலைத்திருப்பவன்” என்பதாகும் என்று அவருக்குக் கூறப்பட்டது.

அவருக்கும் அவருடைய மக்களுக்கும் நன்மையைக் கொண்டுவர நபி (ஸல்) அவர்கள் எந்த வசனத்தை விரும்புவார்கள் என்று அவர் கேட்டார். அதற்கு, "சூரா அல்-பகராவின் இறுதிப் பகுதி. ஏனெனில், அது அவனுடைய அரியணைக்குக் கீழே உள்ள அல்லாஹ்வின் கருணைக் கருவூலங்களில் ஒன்றாகும், அதை அவன் இந்த சமூகத்திற்கு வழங்கினான். மேலும், இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் உள்ள எந்த நன்மையும் அதில் அடங்காமல் இல்லை" என்று கூறப்பட்டது.

இதை தாரிமீ அறிவிக்கிறார்கள்.

அப்துல் மாலிக் இப்னு உமைர் அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “ஃபாத்திஹத்துல் கிதாப்பில் ஒவ்வொரு நோய்க்கும் நிவாரணம் உள்ளது” என்று கூறினார்கள் என முர்ஸல் வடிவில் அறிவித்தார்கள். இதனை தாரிமீ மற்றும் பைஹகீ ஆகியோர் தங்களின் ஷுஃபபுல் ஈமான் என்ற நூலில் பதிவுசெய்துள்ளார்கள்.

உஸ்மான் இப்னு அஃப்பான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், “யாரேனும் ஓர் இரவில் ஆல இம்ரான் (குர்ஆன், 3) அத்தியாயத்தின் இறுதிப் பகுதிகளை ஓதினால், அவருக்கு ஓர் இரவு முழுவதும் நின்று வணங்கிய நன்மை எழுதப்படும்.” இதை தாரிமீ அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்.

மக்கூல் அவர்கள் கூறினார்கள், “ஒருவர் வெள்ளிக்கிழமையன்று ஆல இம்ரான் ஓதினால், இரவு வரும் வரை மலக்குகள் அவருக்காக ஸலவாத் கூறுவார்கள்.” இதனை தாரிமீ அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்.

ஜுபைர் இப்னு நுஃபைர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “அல்லாஹ் ஸூரா அல் பகராவை இரண்டு வசனங்களைக் கொண்டு முடித்தான். அவை அர்ஷுக்குக் கீழ் உள்ள அவனுடைய புதையலிலிருந்து எனக்கு வழங்கப்பட்டுள்ளன; எனவே, அவற்றை நீங்கள் கற்றுக்கொண்டு, உங்கள் பெண்மக்களுக்கும் கற்றுக் கொடுங்கள், ஏனெனில் அவை ஓர் அருட்கொடை, இறைவனை நெருங்குவதற்கான வழி மற்றும் ஒரு பிரார்த்தனை ஆகும்.”

தாரிமீ இதனை முர்ஸல் வடிவில் அறிவித்தார்கள்.

கஅப் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “வெள்ளிக்கிழமைகளில் ஸூரா ஹூத் (குர்ஆன், 9) ஓதுங்கள்” என்று கூறியதாக அறிவித்தார்கள். தாரிமீ அவர்கள் இதனை முர்ஸல் அறிவிப்பாக அறிவித்தார்கள்.

அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “யார் வெள்ளிக்கிழமையன்று ஸூரா அல்-கஹ்ஃப் (குர்ஆன், 18) ஓதுகிறாரோ, அவருக்கு அடுத்த வெள்ளி வரை ஒளி பிரகாசமாக வீசும்.” இதை பைஹகீ அவர்கள் கிதாப் அல்-தஃவாத் அல்-கபீர்-இல் அறிவித்தார்கள்.

காலித் இப்னு மஃதான் கூறினார்கள்:
காப்பாற்றும் அத்தியாயமாகிய அலிஃப் லாம் மீம். தன்ஸீல் (குர்ஆன், 32) அத்தியாயத்தை ஓதுங்கள். ஏனெனில், பெரும் பாவங்கள் செய்த ஒரு மனிதர், அதைத் தவிர வேறு எதையும் ஓதாமல், அதையே ஓதி வந்ததாக நான் கேள்விப்பட்டுள்ளேன். அது தன் இறக்கையை அவர் மீது விரித்து, “என் இறைவா, இவரை மன்னிப்பாயாக! ஏனெனில், அவர் என்னை அதிகமாக ஓதி வந்தார்” என்று கூறியது. எனவே, உன்னதமான இறைவன் அதை அவருக்காகப் பரிந்துரை செய்ய அனுமதித்து, “ஒவ்வொரு பாவத்திற்கும் பதிலாக அவருக்கு ஒரு நன்மையை எழுதி, ஒரு அந்தஸ்தை உயர்த்துவாயாக” என்று கூறினான்.

காலித் மேலும் கூறினார்கள்: அதை ஓதுபவர் கப்ரில் (சவக்குழியில்) இருக்கும்போது, அது அவருக்காக வாதாடி, இவ்வாறு கூறும்: “யா அல்லாஹ், நான் உன்னுடைய வேதத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தால், அவருக்காக என்னை ஒரு பரிந்துரையாளனாக ஆக்குவாயாக; நான் உன்னுடைய வேதத்தின் ஒரு பகுதியாக இல்லையென்றால், அதிலிருந்து என்னை அழித்துவிடுவாயாக.” அது அவர் மீது தன் இறக்கையை வைக்கும் ஒரு பறவையைப் போல இருக்கும், அது அவருக்காகப் பரிந்துரை செய்யும், மேலும் கப்ருடைய வேதனையிலிருந்து அவரைப் பாதுகாக்கும். “தபாரக்கல்லதீ.” (குர்ஆன், 67) அத்தியாயத்தைப் பற்றியும் அவர்கள் அவ்வாறே கூறினார்கள்.

காலித் அவர்கள் அவ்விரண்டையும் ஓதாமல் இரவு உறங்கச் சென்றதில்லை.

தாஊஸ் அவர்கள் கூறினார்கள்: குர்ஆனில் உள்ள மற்ற எந்த சூராவை விடவும் இவ்விரண்டிற்கும் அறுபது நன்மைகள் அதிகமாக வழங்கப்பட்டுள்ளன.

இதை தாரிமீ அவர்கள் அறிவித்துள்ளார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "யாரேனும் ஒருவர் பகலின் தொடக்கத்தில் யாஸீன் ஓதினால், அவருடைய தேவைகள் பூர்த்தி செய்யப்படும்" என்று கூறியதாக அதாஃ பின் அபீ ரபாஹ் அவர்கள் அறிவித்தார்கள். இதனை தாரிமீ அவர்கள் முர்ஸல் அறிவிப்பாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

மஃகில் இப்னு யஸார் அல்-முஸனீ (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்: “யாரேனும் அல்லாஹ்வின் திருப்பொருத்தத்தை நாடி யாஸீன் (குர்ஆன் 36) ஓதினால், அவருடைய கடந்த கால பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்; எனவே, உங்களில் மரணத் தருவாயில் இருப்பவர்கள் மீது அதை ஓதுங்கள்.”

பைஹகீ அவர்கள் இதை ஷுஃபுல் ஈமானில் அறிவித்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், “ஒவ்வொன்றிற்கும் ஒரு திமில் உண்டு, மேலும் குர்ஆனின் திமில் சூரா அல்-பகரா ஆகும். ஒவ்வொன்றிற்கும் ஒரு மையம் உண்டு, மேலும் குர்ஆனின் மையம் அல்-முஃபஸ்ஸல்* ஆகும்.

*49 ஆம் அத்தியாயம் முதல் இறுதி வரையிலான சூராக்களுக்கு வழங்கப்படும் ஒரு தலைப்பு, ஆனால் வேறு பல சூராக்களும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன: 37, 45, 47, 48, 50, 61, 67, மற்றும் 93. இந்தப் பெயருக்கு மிகவும் பொருத்தமான விளக்கம் என்னவென்றால், இது குர்ஆனின் பல சிறிய சூராக்களைக் கொண்ட ஒரு பகுதியாகும்.

தாரிமீ இதனைப் பதிவுசெய்துள்ளார்.

"ஒவ்வொன்றிற்கும் ஒரு அலங்காரம் உண்டு, மேலும் குர்ஆனின் அலங்காரம் அர்-ரஹ்மான் ஆகும்" (குர்ஆன், 57) என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறத் தாம் கேட்டதாக அலி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள். இதை பைஹகீ அவர்கள் தமது ஷுஅபுல் ஈமான் என்ற நூலில் பதிவுசெய்துள்ளார்கள்.

இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்: "ஒவ்வொரு இரவும் ஸூரா அல்-வாகிஆவை (குர்ஆன், 56) ஓதுபவரை வறுமை ஒருபோதும் பீடிக்காது."

இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் தமது மகள்களுக்கு ஒவ்வொரு இரவும் அதை ஓதுமாறு கட்டளையிடுவார்கள்.

பைஹகீ அவர்கள் ஷுஅப் அல்-ஈமான் இல் அறிவித்தார்கள்.

அலி (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “உமது மிக உயர்ந்த இறைவனின் திருப்பெயரைத் துதிப்பீராக.” (குர்ஆன், 87) என்ற இந்த ஸூராவை விரும்புபவர்களாக இருந்தார்கள் என்று கூறினார்கள்.

இதனை அஹ்மத் அறிவித்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, தனக்கு ஓதுவதற்குக் கற்றுக் கொடுக்குமாறு கேட்டார். அலிஃப் லாம் ரா (குர்ஆன், 10, 11, 12, 14, மற்றும் 15) என்று தொடங்கும் ஸூராக்களில் மூன்றை ஓதுமாறு அவரிடம் கூறப்பட்டபோது, அவர், “நான் வயதானவன், என் இதயம் நினைவில் கொள்வதில் சிரமப்படுகிறது, என் நாவும் மந்தமாக இருக்கிறது” என்று பதிலளித்தார். அப்படியானால், அவர் ஹா மீம் (குர்ஆன், 40 முதல் 46 வரை) என்று தொடங்கும் மூன்றை ஓத வேண்டும் என்று கூறப்பட்டபோது, அவர் அதே பதிலைக் கூறி, பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதரிடம் தனக்கு ஒரு விரிவான ஸூராவை ஓதக் கற்றுத் தருமாறு கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு “இதா ஸுல்ஸிலத்” (குர்ஆன், 99) ஸூராவை இறுதிவரை ஓதக் கற்றுக் கொடுத்தார்கள், மேலும் அந்த மனிதர், “உங்களைச் சத்தியத்துடன் அனுப்பியவன் மீது சத்தியமாக, நான் இதை விட அதிகமாக ஒருபோதும் ஓத மாட்டேன்” என்று கூறினார். பின்னர் அந்த மனிதர் திரும்பிச் சென்றபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “அந்தச் சிறிய மனிதர் வெற்றி நிலையை அடைந்துவிட்டார்” என்று இரண்டு முறை கூறினார்கள். இதை அஹ்மத் மற்றும் அபூதாவூத் (ஆகியோர்) அறிவித்துள்ளார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “உங்களில் ஒருவரால் தினமும் ஆயிரம் வசனங்களை ஓத முடியாதா?” என்று கூறியதாக அறிவித்தார்கள். பிறகு, தினமும் ஆயிரம் வசனங்களை யாரால் ஓத முடியும் என்று அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டபோது, அவர்கள், “உங்களில் ஒருவரால் ‘அதிகமாகத் தேடும் ஆசை உங்களை மறதியில் ஆழ்த்திவிட்டது’ என்பதை ஓத முடியாதா?” (குர்ஆன், 102) என்று பதிலளித்தார்கள். பைஹகீ அவர்கள் இதை ஷுஅபுல் ஈமான் எனும் நூலில் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

ஸயீத் இப்னுல் முஸய்யப் அவர்கள் முர்ஸல் வடிவில் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “யாரேனும் பத்து முறை ‘(நபியே!) நீர் கூறுவீராக: அல்லாஹ் அவன் ஒருவன்’ என்று ஓதினால், அதன் காரணமாக சொர்க்கத்தில் அவருக்காக ஒரு மாளிகை கட்டப்படும்; யாரேனும் இருபது முறை ஓதினால், அதன் காரணமாக சொர்க்கத்தில் அவருக்காக இரண்டு மாளிகைகள் கட்டப்படும்; மேலும், யாரேனும் அதை முப்பது முறை ஓதினால், அதன் காரணமாக சொர்க்கத்தில் அவருக்காக மூன்று மாளிகைகள் கட்டப்படும்.”

உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், “அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அல்லாஹ்வின் தூதரே, அப்படியானால் நாங்கள் எங்களுக்காக பல மாளிகைகளை உருவாக்கிக் கொள்வோம்;”

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், “அல்லாஹ்வின் தாராளமான அருள் அதைவிட மிகவும் விரிவானது” என்று பதிலளித்தார்கள்.

தாரிமீ இதை அறிவித்துள்ளார்.

அல்-ஹஸன் (ரழி) அவர்கள் முர்ஸல் வடிவத்தில் அறிவித்தார்கள்: நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “யாரேனும் ஓர் இரவில் நூறு வசனங்களை ஓதினால், அந்த இரவில் திருக்குர்ஆன் அவருக்கு எதிராக வாதிடாது; யாரேனும் ஓர் இரவில் இருநூறு வசனங்களை ஓதினால், அவர் ஓர் இரவு முழுவதும் நின்று தொழுதவராகப் பதிவு செய்யப்படுவார்; மேலும், யாரேனும் ஓர் இரவில் ஐநூறு முதல் ஆயிரம் வசனங்கள் வரை ஓதினால், காலையில் அவர் ஒரு கீன்தார்* அளவுக்கு நிகரான நற்கூலியைப் பெறுவார்.” கீன்தார் என்றால் என்ன என்று அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "அது பன்னிரண்டாயிரம் தீனார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள். *இது ஓர் அளவாகும், இதற்குப் பல வேறுபட்ட மதிப்புகள் கூறப்பட்டுள்ளன. தாரிமீ இதனை அறிவித்தார்.

அபூ மூஸா அல்-அஷ்அரீ (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: “குர்ஆனைத் தொடர்ந்து ஓதி நினைவில் கொள்ளுங்கள். என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக, அது கட்டப்பட்ட ஒட்டகங்களை விட மிக வேகமாக தப்பிச் செல்லக்கூடியதாகும்.” (புகாரீ மற்றும் முஸ்லிம்.)

இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “ஒருவர் ‘நான் இன்னின்ன வசனத்தை மறந்துவிட்டேன்’ என்று கூறுவது தவறாகும், ஏனெனில் அவர் மறக்கடிக்கப்பட்டுள்ளார். குர்ஆனைத் தொடர்ந்து ஓதிவாருங்கள், ஏனெனில் அது கட்டிவைக்கப்பட்ட விலங்குகளை விட மனிதர்களின் உள்ளங்களிலிருந்து தப்பிச் செல்வதில் மிக வேகமானது.” (புஹாரி மற்றும் முஸ்லிம், முஸ்லிம் அவர்கள் "கட்டிவைக்கப்பட்ட" என்பதைச் சேர்த்துள்ளார்கள்.)

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள், “குர்ஆனைக் கற்பவர், கட்டப்பட்ட ஒட்டகங்களின் உரிமையாளரைப் போன்றவர். அவர் వాటినిக் கவனித்துக்கொண்டால், వాటినిத் தம்மிடம் பிடித்து வைத்துக்கொள்கிறார், ஆனால் వాటిని அவிழ்த்து விட்டால், అవి சென்றுவிடுகின்றன.” (புகாரீ மற்றும் முஸ்லிம்.)

ஜுன்துப் இப்னு அப்தில்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “உங்கள் உள்ளங்கள் குர்ஆனுடன் ஒன்றி இருக்கும் வரை அதை ஓதுங்கள்; உங்கள் உள்ளங்கள் வேறுபடும்போது, அதை ஓதுவதை விட்டுவிடுங்கள்.” (புகாரீ மற்றும் முஸ்லிம்.)

நபி (ஸல்) அவர்கள் குர்ஆனை எவ்வாறு ஓதினார்கள் என்று அனஸ் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டதற்கு, அவர் (ஸல்) அவர்கள் வார்த்தைகளை நீட்டி ஓதினார்கள் என பதிலளித்ததாக கதாதா அவர்கள் கூறினார்கள். பின்னர் அவர், “அளவற்ற அருளாளனும், நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால்,” என்று ஒவ்வொரு சொற்றொடரையும் நீட்டி ஓதிக் காட்டினார்கள்.

புகாரீ அவர்கள் இதனைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “ஒரு நபி (அலை) அவர்கள் குர்ஆனை இனிமையாக ஓதுவதற்கு* அல்லாஹ் செவியேற்பது போல் வேறு எதற்கும் அவன் செவியேற்பதில்லை.”

*இங்கு பயன்படுத்தப்பட்டுள்ள யதஃகன்னா என்ற சொல்லின் பொருள் குறித்து மாறுபட்ட கருத்துக்கள் உள்ளன. சிலர் அதை மொழிபெயர்ப்பில் உள்ளதைப் போன்று விளக்குகையில், மற்றவர்கள் அதை போதுமாக்கிக் கொள்ளுதல் என்று பொருள்படும் யஸ்தஃக்னீ என்ற கருத்தில் புரிந்துகொள்ள விரும்புகிறார்கள். (புகாரீ மற்றும் முஸ்லிம்.)

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “அல்லாஹ், அழகிய குரலுடைய ஒரு நபி குர்ஆனை உரக்க ஓதுவதைச் செவியேற்பதைப் போன்று வேறு எதனையும் அவன் செவியேற்பதில்லை.” (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “குர்ஆனை ராகமிட்டு ஓதாதவர் நம்மைச் சார்ந்தவர் அல்லர்” எனக் கூறினார்கள் என அவர் அறிவித்தார்கள். இதனை புகாரீ அறிவித்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சொற்பொழிவு மேடையில் (மிம்பரில்) இருந்தபோது, தங்களுக்கு (குர்ஆனை) ஓதிக்காட்டுமாறு இவரிடம் கேட்டார்கள். அதற்கு இவர், "தங்களுக்குத்தானே அது அருளப்பட்டது; தங்களுக்கே நான் ஓதிக்காட்டுவதா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "நான் பிறரிடமிருந்து அதைக் கேட்பதை விரும்புகிறேன்" என்று கூறினார்கள். எனவே, அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் சூரா அன்-நிஸா அத்தியாயத்தை ஓதத் தொடங்கி, “ஒவ்வொரு சமுதாயத்திலிருந்தும் நாம் ஒரு சாட்சியை கொண்டு வந்து, இவர்களுக்கு எதிராக உம்மை ஒரு சாட்சியாக கொண்டு வரும்போது அது எப்படி இருக்கும்?”(அல்-குர்ஆன், 4:1-41) என்ற இந்த வசனம் வரை ஓதினார்கள். பின்னர், "தற்போதைக்கு இது போதும்" என்று கூறப்பட்டதும், இவர் அவர்களைத் திரும்பிப் பார்த்தபோது, அவர்களின் கண்களிலிருந்து கண்ணீர் வழிந்து கொண்டிருந்ததைக் கண்டார். (புகாரீ மற்றும் முஸ்லிம்.)

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உபை இப்னு கஃபு (ரழி) அவர்களிடம், “உங்களுக்கு குர்ஆனை ஓதிக்காட்டும்படி அல்லாஹ் எனக்குக் கட்டளையிட்டான்” என்று கூறியதாக அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள். அதற்கு அவர்கள், “அல்லாஹ் என் பெயரை உங்களிடம் குறிப்பிட்டானா?” என்று கேட்டார்கள். அவ்வாறு குறிப்பிட்டான் என்று அவர்களிடம் கூறப்பட்டதும், அவர்கள், “அகிலங்களின் இறைவனிடத்தில் நான் குறிப்பிடப்பட்டேனா?” என்று கேட்டார்கள். அவ்வாறு குறிப்பிடப்பட்டீர்கள் என்று கூறப்பட்டதும், அவர்களின் கண்களிலிருந்து கண்ணீர் வழிந்தது. மற்றொரு அறிவிப்பில், "நிராகரிப்பவர்கள் இருக்கவில்லை..." (குர்ஆன், 98) என்பதை அவருக்கு ஓதிக்காட்டும்படி அல்லாஹ் தங்களுக்குக் கட்டளையிட்டதாக அவர்கள் கூறினார்கள். அவர் தன் பெயரை குறிப்பிட்டானா என்று கேட்டார்கள், அவ்வாறு குறிப்பிட்டான் என்று கூறப்பட்டதும், அவர்கள் அழுதார்கள். (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், எதிரிகளின் பகுதிக்கு குர்ஆனை எடுத்துச் செல்வதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடைசெய்தார்கள். முஸ்லிமில் உள்ள ஒரு அறிவிப்பில், "நீங்கள் பயணம் செய்யும்போது குர்ஆனை உங்களுடன் எடுத்துச் செல்லாதீர்கள், ஏனெனில் எதிரி அதைப் பெற்றுவிடமாட்டான் என்பதற்கு என்னால் உத்தரவாதம் அளிக்க முடியாது" என்று உள்ளது. (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
முஹாஜிர்களில் இருந்த ஏழைத் தோழர்கள் ஆடை பற்றாக்குறையால் ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமாக அமர்ந்திருந்த ஒரு சபையில் நான் அமர்ந்திருந்தேன், அப்போது ஒருவர் எங்களுக்கு (குர்ஆனை) ஓதிக் காட்டிக் கொண்டிருந்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வந்து எங்களுக்கு அருகில் நின்றார்கள். அவர்கள் அவ்வாறு செய்தபோது, ஓதிக்கொண்டிருந்தவர் ஓதுவதை நிறுத்திவிட்டு அவர்களுக்கு ஸலாம் கூறினார். நாங்கள் என்ன செய்து கொண்டிருக்கிறோம் என்று அவர்கள் கேட்டார்கள். நாங்கள் அல்லாஹ்வின் வேதத்தைக் கேட்டுக் கொண்டிருக்கிறோம் என்று நாங்கள் கூறியபோது, அவர்கள் கூறினார்கள், “நான் யாருடன் பொறுமையாக இருக்க வேண்டும் என்று கட்டளையிடப்பட்டேனோ, அத்தகையவர்களை என் உம்மத்தில் ஆக்கிய அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும்.” (குர்ஆன், 18:28) பின்னர் அவர்கள் எங்களில் ஒருவரைப் போல எங்களுக்கு மத்தியில் அமர்ந்தார்கள். அவர்கள் தங்கள் கையால் சைகை செய்ததும், அவர்கள் (தோழர்கள்) தங்கள் முகங்களை அவர்களை நோக்கித் திருப்பி ஒரு வட்டத்தில் அமர்ந்தார்கள். மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள், “ஏழை முஹாஜிர்களின் கூட்டமே! மறுமை நாளில் உங்களுக்கு முழுமையான ஒளி கிடைக்கும் என்ற நற்செய்தியைக் கொண்டு மகிழ்ச்சியடையுங்கள். நீங்கள் செல்வந்தர்களுக்கு அரை நாள் முன்னதாக சொர்க்கத்தில் நுழைவீர்கள், அது ஐந்நூறு ஆண்டுகள் ஆகும்.”

*பொருள்: 'பலவீனமானவர்கள்'. இது ஸுஃப்பாவில் வாழ்ந்த மக்களைக் குறிப்பதாகக் கூறப்படுகிறது.

அபூ தாவூத் அவர்கள் இதை அறிவித்துள்ளார்கள்.

அல்-பராஃ இப்னு ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “உங்கள் குரல்களால் குர்ஆனை அழகுபடுத்துங்கள்” என்று கூறியதாக அறிவித்தார்கள்.

இதை அஹ்மத், அபூ தாவூத், இப்னு மாஜா மற்றும் தாரிமீ ஆகியோர் அறிவித்தனர்.

ஸஃத் இப்னு உபாதா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்: “குர்ஆனை ஓதி, பின்னர் அதை மறந்துவிடும் ஒவ்வொரு மனிதனும்*, மறுமை நாளில் குறைபாடுள்ள நிலையில் அல்லாஹ்வை சந்திப்பான்.”

*இது, குர்ஆனை மனனம் செய்து பின்னர் அதை மறந்துவிடுபவர், அல்லது அதை ஓதுவதைப் புறக்கணிப்பவரைக் குறிப்பதாக விளக்கப்பட்டுள்ளது.

இதை அபூதாவூத் மற்றும் தாரிமீ ஆகியோர் பதிவுசெய்துள்ளனர்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “யார் மூன்று இரவுகளுக்கும் குறைவாக குர்ஆனை ஓதுகிறாரோ, அவர் அதனைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை” என்று கூறினார்கள்.

இதை திர்மிதீ, அபூ தாவூத் மற்றும் தாரிமீ ஆகியோர் அறிவித்துள்ளனர்.

உக்பா பின் ஆமிர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “குர்ஆனை சப்தமாக ஓதுபவர், பகிரங்கமாக ஸதகா கொடுப்பவரைப் போன்றவர்; மேலும், குர்ஆனை மெதுவாக ஓதுபவர், இரகசியமாக ஸதகா கொடுப்பவரைப் போன்றவர்” என்று கூறியதாக அறிவித்தார்கள். திர்மிதீ, அபூ தாவூத் மற்றும் நஸாயீ ஆகியோர் இதனை அறிவித்துள்ளார்கள்; இது ஒரு ஹஸன் ஃகரீப் ஹதீஸ் என்று திர்மிதீ அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.

ஸுஹைப் (ரழி) அவர்கள், "யார் குர்ஆன் தடைசெய்தவற்றை ஆகுமானதாகக் கருதுகிறாரோ, அவர் குர்ஆனை நம்பிக்கை கொள்ளவில்லை" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்.

இதை திர்மிதீ அவர்கள் அறிவித்துள்ளார்கள், ஆனால் இந்த ஹதீஸின் இஸ்நாத் வலுவானதல்ல என்று கூறினார்கள்.

யஃலா இப்னு மம்லக் அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் ஓதிய முறைப் பற்றி உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டதாகவும், அதற்கு அவர்கள் அதை வார்த்தைக்கு வார்த்தை விளக்கும் விதத்தில் விவரித்ததாகவும்* இப்னு அபீ முலைக்கா அவர்கள் அறிவிக்க, அதை அல்-லைஸ் இப்னு ஸஅத் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

*இதற்கு இவ்வாறு விளக்கமளிக்கப்படுகிறது: நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒவ்வொரு எழுத்தையும் தெளிவாக உச்சரித்ததை அவர்கள் (உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள்) செய்து காட்டினார்கள், அல்லது நபி (ஸல்) அவர்களின் ஓதுதலின் சிறந்த தரத்திற்கு அவர்கள் ஒரு உதாரணத்தைக் கொடுத்தார்கள்.

திர்மிதீ, அபூ தாவூத் மற்றும் நஸாயீ ஆகியோர் இதை அறிவித்தார்கள்.

இப்னு ஜுரைஜ் அவர்கள், இப்னு அபூ முலைக்கா அவர்கள் உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது ஓதுதலில் நிறுத்தி ஓதுபவர்களாக இருந்தார்கள். அவர்கள், ‘அகிலங்களின் இறைவனாகிய அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும்’ என்று ஓதி, பின்னர் நிறுத்துவார்கள். அதன்பிறகு, ‘அளவற்ற அருளாளன், நிகரற்ற அன்புடையோன்’ என்று ஓதி, பின்னர் நிறுத்துவார்கள்.” திர்மிதீ அவர்கள் இதனைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். ஆனால், அதன் இஸ்நாத் முழுமையாக இணைக்கப்படவில்லை என்று அவர்கள் கூறினார்கள். ஏனெனில், அல்-லைஸ் அவர்கள் இந்த ஹதீஸை இப்னு அபூ முலைக்காவிடமிருந்து, அவர் யஃலா பின் மம்லக்கிடமிருந்து, அவர் உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்துள்ளார்கள். மேலும், அல்-லைஸ் அவர்களின் அறிவிப்பே மிகவும் ஆதாரப்பூர்வமானதாகும்.

ஜாபிர் (ரழி) கூறினார்கள்:

எங்களில் கிராமப்புற அரபியர்களும், அரபியர் அல்லாதவர்களும் இருந்த நிலையில், நாங்கள் குர்ஆனை ஓதிக்கொண்டிருந்தபோது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் வந்து, "ஓதுங்கள், ஏனெனில் அது அனைத்தும் நன்மையே. ஆனால், உங்களுக்குப் பிறகு ஒரு கூட்டத்தார் வருவார்கள்; அவர்கள் குர்ஆனை, ஓர் அம்பு நேராக்கப்படுவதைப் போன்று நேராக்கி, அதற்கான கூலியை மறுமைக்காகக் காத்திருக்காமல் இவ்வுலகிலேயே தேடுவார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

இதை அபூ தாவூத் மற்றும் பைஹகீ ஆகியோர் ஷுஅபுல் ஈமான் என்ற நூலில் அறிவித்துள்ளார்கள்.

ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "குர்ஆனை அரபியர்களின் இராகங்களிலும் உச்சரிப்புகளிலும் ஓதுங்கள். ஆனால் காதல் கவிதைகளை ஓதுபவர்களின் இராகங்களையும், இரு வேதக்காரர்களின் இராகங்களையும் தவிர்ந்து கொள்ளுங்கள். எனக்குப் பிறகு ஒரு கூட்டத்தினர் வருவார்கள், அவர்கள் பாடுவதைப் போலவும் ஒப்பாரி வைப்பதைப் போலவும் குர்ஆனை உருட்டி ஓதுவார்கள். ஆனால் அது அவர்களுடைய தொண்டைகளைத் தாண்டிச் செல்லாது. அவர்களும், அவர்களுடைய செயலைக் கண்டு வியப்பவர்களும் வழிதவறிச் செல்வார்கள்.”

பைஹகீ அவர்கள் ஷுஅபுல் ஈமான் என்ற நூலிலும், ரஸீன் அவர்கள் தமது நூலிலும் இதனை அறிவித்துள்ளார்கள்.

அல்பரா இப்னு ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உங்கள் குரல்களால் குர்ஆனை அழகுபடுத்துங்கள்; ஏனெனில், இனிமையான குரல் குர்ஆனின் அழகை மென்மேலும் அழகுறச் செய்கிறது” என்று கூறக் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள்.

தாரிமீ இதனை அறிவிக்கின்றார்கள்.

தாவூஸ் அவர்கள் முர்ஸல் வடிவில் அறிவித்தார்கள்: நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம், "குர்ஆனை ஓதுவதில் மிக அழகான குரல் யாருக்கு இருக்கிறது? மேலும், யாருடைய ஓதுதல் மிக அழகானது?" என்று கேட்கப்பட்டபோது, அவர்கள், "யார் ஓதுவதைக் கேட்கும்போது, அவர் அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சுகிறார் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்களோ, அவரே (மிக அழகான குரலுக்கும் ஓதுதலுக்கும் உரியவர்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

தல்க்* (ரழி) அவர்கள் அப்படித்தான் இருந்தார்கள் என்று தாவூஸ் அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்.

* இவர் அல்-யமாமாவைச் சேர்ந்த நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் தோழர் ஆவார்.

இதனை தாரிமீ அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்.

நபித்தோழரான அபீதா அல்-முலைகீ (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள், "குர்ஆனை ஒரு தலையணையாக ஆக்காதீர்கள்,* மாறாக, இரவிலும் பகலிலும் அதை ஓதப்பட வேண்டிய முறைப்படி ஓதுங்கள். அதை உரக்க ஓதுங்கள், அதனை ராகமிட்டு ஓதுங்கள், அதன் உள்ளடக்கங்களைச் சிந்தியுங்கள், நீங்கள் வெற்றியடையக்கூடும்; ஆனால் இவ்வுலகில் அதற்கான கூலியைத் தேடாதீர்கள், ஏனெனில் அது நற்கூலிகளை வழங்குகிறது.”(அதாவது, மறுமையில்)

*சோம்பேறித்தனம் அல்லது புறக்கணிப்புக்கு எதிராக எச்சரிக்கும் ஒரு உருவகப் பேச்சு.

பைஹகீ அவர்கள் இதனை ஷுஅப் அல்-ஈமான் இல் அறிவித்துள்ளார்கள்.

உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஹிஷாம் இப்னு ஹகீம் இப்னு ஹிஸாம் (ரழி) அவர்கள், நான் ஓதும் முறையிலிருந்து ভিন্নமான ஒரு முறையில் ஸூரா அல்-ஃபுர்கான் (குர்ஆன், 25) ஓதுவதை நான் கேட்டேன்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு அதை ஓதக் கற்றுக் கொடுத்திருந்தார்கள். நான் அவரிடம் கோபமாகப் பேச நெருங்கிவிட்டேன், ஆனால் அவர் ஓதி முடிக்கும் வரை நான் பொறுமையாக இருந்தேன், பின்னர் அவரது கழுத்துப் பகுதியில் இருந்த மேலாடையைப் பிடித்து அவரை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வந்து, “அல்லாஹ்வின் தூதரே, தாங்கள் எனக்கு ஓதக் கற்றுக்கொடுத்த முறையிலிருந்து ভিন্নமான ஒரு முறையில் இவர் ஸூரா அல்-ஃபுர்கான் ஓதுவதை நான் கேட்டேன்” என்று கூறினேன். அவர்கள் அவரை விட்டுவிடும்படி என்னிடம் கூறிவிட்டு, அவரை ஓதுமாறு கூறினார்கள். நான் கேட்ட அதே முறையில் அவர் ஓதியபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “இப்படித்தான் இது இறக்கியருளப்பட்டது” என்று கூறினார்கள். பின்னர் அவர்கள் என்னை ஓதுமாறு கூறினார்கள், நான் ஓதியபோதும் அவர்கள், “இப்படித்தான் இது இறக்கியருளப்பட்டது. குர்ஆன் ஏழு விதமான ஓதுதல் முறைகளில் இறக்கியருளப்பட்டது, எனவே, உங்களுக்கு எது எளிதாக இருக்கிறதோ அதன்படி ஓதிக்கொள்ளுங்கள்” என்று கூறினார்கள். (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம், இந்த ஹதீஸின் வாசகம் முஸ்லிமில் உள்ளது.)

இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஒரு மனிதர் ஓதுவதை நான் கேட்டேன்; நபி (ஸல்) அவர்கள் வேறுவிதமாக ஓத நான் கேட்டிருந்ததால், அவரை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் அழைத்துச் சென்று அதுபற்றிக் கூறியபோது, அவர்களின் முகத்தில் நான் அதிருப்தியைக் கண்டேன். பின்னர் அவர்கள், “நீங்கள் இருவரும் நன்றாகவே ஓதுகிறீர்கள், எனவே கருத்து வேறுபாடு கொள்ளாதீர்கள், ஏனெனில் உங்களுக்கு முன் இருந்தவர்கள் கருத்து வேறுபாடு கொண்டு அழிந்து போனார்கள்” என்று கூறினார்கள். இதை புகாரீ அறிவித்தார்கள்.

உபை இப்னு கஃப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் பள்ளிவாசலில் இருந்தபோது, ஒரு மனிதர் உள்ளே நுழைந்து தொழுது, நான் ஆட்சேபிக்கக்கூடிய ஒரு விதத்தில் ஓதினார். அதன்பிறகு, மற்றொரு மனிதர் நுழைந்து, முந்தையவரிலிருந்து மாறுபட்ட விதத்தில் ஓதினார். நாங்கள் தொழுகையை முடித்ததும், நாங்கள் அனைவரும் அல்லாஹ்வின் தூதரை (ஸல்) சந்திக்கச் சென்றோம், நான், “இந்த மனிதர் நான் ஆட்சேபித்த ஒரு விதத்தில் ஓதினார், மற்றொருவர் நுழைந்து அவருடைய ஓதுதலிலிருந்து மாறுபட்ட விதத்தில் ஓதினார்” என்று கூறினேன். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், அவர்களை ஓதுமாறு கட்டளையிட்டார்கள், அவர்கள் இருவரும் ஓதியதும், அவர்கள் இருவரின் ஓதுதலையும் அங்கீகரித்தார்கள். இது நபி (ஸல்) அவர்கள் தவறிழைத்துவிட்டார்கள் என்று சொல்லும் அளவுக்கு என் மனதில் ஒரு கெட்ட எண்ணத்தை உண்டாக்கியது; அறியாமைக் காலத்தில்கூட எனக்குள் அத்தகைய எண்ணம் எழுந்ததில்லை. நான் பாதிக்கப்பட்டிருந்ததை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கவனித்தபோது, என் மார்பில் தட்டினார்கள். உடனே, எனக்கு வியர்த்துக் கொட்டியது. நான் அல்லாஹ்வை நேரில் பார்ப்பது போன்ற பயத்தால் நிரம்பினேன். பிறகு அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள், "உபையே, குர்ஆனை ஒரேயொரு முறையில் ஓதுமாறு எனக்கு ஒரு செய்தி அனுப்பப்பட்டது. ஆனால் நான் என் சமூகத்திற்கு இலகுவாக்கப்பட வேண்டும் என்று பதிலளித்தபோது, இரண்டாவது செய்தி அதனை இரண்டு முறைகளில் ஓதுமாறு எனக்கு அறிவுறுத்தியது. மீண்டும் நான் என் சமூகத்திற்கு இலகுவாக்கப்பட வேண்டும் என்று பதிலளித்தேன், மூன்றாவது செய்தி அதனை ஏழு முறைகளில் ஓதுமாறு எனக்கு அறிவுறுத்தியது. அதே நேரத்தில், நான் பெற்ற ஒவ்வொரு பதிலுக்காகவும் நான் ஏதாவது ஒன்றைக் கேட்கலாம் என்றும் என்னிடம் கூறப்பட்டது. எனவே நான், 'யா அல்லாஹ், என் சமூகத்தை மன்னிப்பாயாக. யா அல்லாஹ், என் சமூகத்தை மன்னிப்பாயாக;' என்று கூறினேன். மேலும், இப்ராஹீம் (அலை) உட்பட எல்லாப் படைப்புகளும் என் பரிந்துரையைத் தேடும் நாள் வரை மூன்றாவது கோரிக்கையை நான் தாமதப்படுத்தியுள்ளேன்."

முஸ்லிம் அறிவிக்கிறார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் எனக்கு ஒரே முறையில் ஓதக் கற்றுக் கொடுத்தார்கள். நான் அவர்களிடம் பதிலளித்து, மேலும் அதிக முறைகளைக் கற்றுத் தருமாறு தொடர்ந்து கேட்டுக்கொண்டிருந்தபோது, அவர்கள் ஏழு முறைகளை அடையும் வரை அவ்வாறே செய்தார்கள்.”

இப்னு ஷிஹாப் (ரழி) அவர்கள், அந்த ஏழு முறைகளும் அடிப்படையில் ஒன்றுதான் என்றும், அனுமதிக்கப்பட்டவை மற்றும் தடைசெய்யப்பட்டவை ஆகியவற்றில் அவை வேறுபடவில்லை என்றும் தாம் கேள்விப்பட்டதாகக் கூறினார்கள்.

(புகாரீ மற்றும் முஸ்லிம்.)

உபய் இப்னு கஃப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்களைச் சந்தித்து, "ஜிப்ரீலே, நான் எழுத்தறிவில்லாத ஒரு சமூகத்தினரிடம் அனுப்பப்பட்டுள்ளேன்; அவர்களில் வயதான பெண்களும், வயதான ஆண்களும், சிறுவர்களும், சிறுமிகளும், ஒருபோதும் ஒரு புத்தகத்தைக் கூட வாசித்திராத ஆண்களும் இருக்கின்றனர்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர், "முஹம்மதே, குர்ஆன் ஏழு முறைகளில் இறக்கப்பட்டுள்ளது" என்று பதிலளித்தார்கள். அஹ்மத் மற்றும் அபூ தாவூத் அவர்களுடைய அறிவிப்பில், "அவற்றில் போதுமான நலனைத் தருபவை மட்டுமே உள்ளன" என்று அவர் (ஸல்) கூறினார்கள். நஸாயீயின் அறிவிப்பில், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது: ஜிப்ரீல் (அலை) மற்றும் மீக்காயீல் (அலை) ஆகியோர் தன்னிடம் வந்தார்கள். ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் தனது வலதுபுறத்திலும், மீக்காயீல் (அலை) அவர்கள் தனது இடதுபுறத்திலும் அமர்ந்தபோது, ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் குர்ஆனை ஒரே முறையில் ஓதுமாறு கூறினார்கள். ஆனால் மீக்காயீல் (அலை) அவர்கள், ஏழு முறைகளை அடையும் வரை இன்னும் அதிகமாகக் கேட்குமாறு கூறினார்கள். ஒவ்வொரு முறையும் போதுமான நலனைத் தருவதாகும். இதனை திர்மிதீ அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

இம்ரான் இப்னு ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள், குர்ஆனை ஓதிவிட்டுப் பிறகு அதற்காகக் கூலி கேட்கும் ஒரு கதை சொல்பவரைக் கண்டபோது, முதலில் “நிச்சயமாக நாம் அல்லாஹ்வுக்கே உரியவர்கள், நிச்சயமாக நாம் அவனிடமே திரும்பிச் செல்பவர்கள்” என்று கூறிவிட்டு, பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “எவரேனும் குர்ஆனை ஓதினால், அதற்கான கூலியை அல்லாஹ்விடமே கேட்கட்டும். ஏனெனில், குர்ஆனை ஓதிவிட்டு அதற்கான கூலியை மக்களிடம் கேட்கும் மக்கள் தோன்றுவார்கள்” என்று கூறத் தாங்கள் கேட்டதாகச் சொன்னார்கள்.

அஹ்மத் மற்றும் திர்மிதி ஆகியோர் இதனை அறிவித்தார்கள்.

புரைதா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: "யாரேனும் மக்களிடமிருந்து பிழைப்புத் தேடுவதற்காக குர்ஆனை ஓதினால், அவர் மறுமை நாளில் முகத்தில் சதையில்லாத எலும்புடன் வருவார்."

பைஹகீ அவர்கள் இதை ஷுஅப் அல்-ஈமான் என்ற நூலில் அறிவித்தார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், 'அளவற்ற அருளாளனும், நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால்' என்பது அருளப்படும் வரை, சூராக்கள் எங்கே பிரிக்கப்பட வேண்டும் என்பதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அறிந்திருக்கவில்லை. இதை அபூ தாவூத் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

அல்கமா கூறினார்:

நாங்கள் ஹிம்ஸில் இருந்தபோது இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் ஸூரா யூஸுஃப் (குர்ஆன், 12) ஓதினார்கள். அப்போது ஒரு மனிதர், அது அவ்வாறு இறக்கப்படவில்லை என்று கூறினார்.

அதற்கு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, நான் இதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் ஓதினேன், நான் அதை நன்றாக ஓதியதாக அவர்கள் கூறினார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அவரிடம் பேசிக்கொண்டிருந்தபோது, அவரிடமிருந்து மதுவின் வாசனையை அவர்கள் உணர்ந்தார்கள். எனவே, அவர்கள், “நீ மது அருந்திவிட்டு வேதத்தைப் பொய்யாக்குகிறாயா?” என்று கேட்டு, பின்னர் அவருக்குரிய தண்டனையை நிறைவேற்றினார்கள்.

(புகாரீ மற்றும் முஸ்லிம்.)

ஸைத் இப்னு தாபித் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்-யமாமா போரில் கொல்லப்பட்டவர்களுக்குப் பிறகு அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் என்னை அழைத்தார்கள், அப்போது உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அவர்களுடன் இருந்தார்கள். அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் என்னிடம் தெரிவித்ததாவது: உமர் (ரழி) அவர்கள் தன்னிடம் வந்து, அல்-யமாமா போரில் குர்ஆன் ஓதுபவர்கள் மத்தியில் நடந்த பெரும் படுகொலையைச் சுட்டிக்காட்டி, மற்ற போர்களிலும் ஓதுபவர்கள் அதிக எண்ணிக்கையில் கொல்லப்பட்டால், குர்ஆனின் பெரும்பகுதி இழக்கப்பட்டுவிடும் என்று தாம் அஞ்சுவதாகவும், எனவே குர்ஆனைத் தொகுக்க கட்டளையிட வேண்டும் என்று தாம் கருதுவதாகவும் கூறினார்கள். அதற்கு தாம் (அபூபக்ர்), அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் செய்யாத ஒரு காரியத்தை எப்படிச் செய்ய முடியும் என்று உமர் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டதாகவும், அதற்கு உமர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக இதுவே சிறந்தது என்று கூறி, அல்லாஹ் தம்மை அதைச் செய்யத் தூண்டும் வரை தம்மிடம் வலியுறுத்தியதாகவும், இறுதியில் அந்த விஷயத்தில் உமர் (ரழி) அவர்களின் கருத்தையே தாமும் கொண்டதாகவும் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்.

(ஸைத் (ரழி) அவர்கள் தொடர்ந்தார்கள்:) அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் என்னிடம், "நீர் ஒரு புத்திசாலி இளைஞர், நாங்கள் உம்மை சந்தேகிக்கவில்லை, மேலும் நீர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு வந்த வஹீ (இறைச்செய்தி)யை எழுதி வந்திருக்கிறீர். எனவே குர்ஆனைத் தேடி அதைத் தொகுப்பீராக," என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! ஒரு மலையைப் பெயர்த்து வைக்கும் பணியை அவர்கள் என் மீது சுமத்தியிருந்தாலும் கூட, அவர் எனக்குக் கட்டளையிட்ட குர்ஆனைத் தொகுக்கும் பணியை விட அது எனக்குப் பாரமானதாக இருந்திருக்காது.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் செய்யாத ஒரு காரியத்தை அவர்கள் எப்படி செய்ய முடியும் என்று நான் கேட்டேன். அதற்கு அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக இதுவே சிறந்தது என்று கூறி, அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களையும் உமர் (ரழி) அவர்களையும் எதைச் செய்ய அல்லாஹ் தூண்டினானோ, அதைச் செய்ய என்னையும் அல்லாஹ் தூண்டும் வரை என்னிடம் வலியுறுத்தினார்கள்.

எனவே நான் குர்ஆனைத் தேடி, இலைகளற்ற பேரீச்சை மட்டைகளிலிருந்தும், வெள்ளைக் கற்களிலிருந்தும், மக்களின் நெஞ்சங்களிலிருந்தும் அதைத் தொகுத்தேன்; இறுதியாக, நான் வேறு யாரிடமும் காணாத ஸூரா அத்தவ்பாவின் (குர்ஆன், 9) இறுதிப் பகுதியை அபூ குஸைமா அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்களிடம் கண்டேன்: "உங்களிலிருந்தே ஒரு தூதர் உங்களிடம் வந்திருக்கிறார்..." என்பதிலிருந்து பராஅவின்* (குர்ஆன், 9 128-129) இறுதி வரை. அந்த ஏடுகள் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களிடம் அல்லாஹ் அவரை இறக்கச் செய்யும் வரை வைக்கப்பட்டிருந்தன, பின்னர் உமர் (ரழி) அவர்களின் வாழ்நாளில் அவர்களிடமும், பின்னர் உமர் (ரழி) அவர்களின் மகள் ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களிடமும் இருந்தன.

*தவ்பா மற்றும் பராஅ ஆகியவை ஸூரா 9-இன் மாற்றுப் பெயர்களாகும்.

இதை புகாரி அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஆர்மீனியா மற்றும் அஸர்பைஜான் வெற்றிப் போரில் சிரியா நாட்டினரையும் ஈராக் நாட்டினரையும் வழிநடத்திச் சென்ற ஹுதைஃபா இப்னுல் யமான் (ரழி) அவர்கள் உஸ்மான் (ரழி) அவர்களிடம் வந்தார்கள்.

அவர்கள் குர்ஆனை ஓதுவதில் காட்டிய வேறுபாடுகளைக் கண்டு கவலையுற்று, அவர் உஸ்மான் (ரழி) அவர்களிடம், “முஃமின்களின் தளபதியே! இந்த மக்கள் யூதர்களையும் கிறிஸ்தவர்களையும் போன்று வேதத்தில் கருத்து வேறுபாடு கொள்வதற்கு முன்பு அவர்களைச் சரிசெய்யுங்கள்” என்று கூறினார்கள்.

எனவே, உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களிடம் ஒரு செய்தியை அனுப்பினார்கள். அதில், அவரிடமிருந்த ஏடுகளைத் தன்னிடம் அனுப்பி வைக்குமாறும், தாங்கள் அவற்றைப் பிரதியெடுத்த பிறகு அவற்றை அவரிடமே திருப்பிக் கொடுத்துவிடுவதாகவும் கேட்டிருந்தார்கள்.

ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்கள் அவற்றை உஸ்மான் (ரழி) அவர்களிடம் அனுப்பி வைத்தார்கள். அவர், ஸைத் இப்னு தாபித் (ரழி), அப்துல்லாஹ் இப்னு அஸ்-ஸுபைர் (ரழி), ஸயீத் இப்னுல் ஆஸ் (ரழி) மற்றும் அப்துல்லாஹ் இப்னுல் ஹாரித் இப்னு ஹிஷாம் (ரழி) ஆகியோருக்குக் கட்டளையிட்டார்கள், அவர்களும் அவற்றைப் பிரதியெடுத்தார்கள்.

உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் குறைஷிகளைச் சேர்ந்த மூவருக்கும், “குர்ஆனில் ஏதேனும் ஒரு விஷயத்தில் உங்களுக்கும் ஸைத் இப்னு தாபித் (ரழி) அவர்களுக்கும் இடையில் கருத்து வேறுபாடு ஏற்பட்டால், அதனை நீங்கள் குறைஷிகளின் வட்டார வழக்கிலேயே எழுதுங்கள். ஏனெனில், அது அவர்களின் வட்டார வழக்கில்தான் இறங்கியது” என்று அறிவுறுத்தினார்கள்.

அவர்கள் அவ்வாறே செய்தார்கள். அவர்கள் அந்த ஏடுகளிலிருந்து பல பிரதிகளைத் தயாரித்த பிறகு, உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் அந்த ஏடுகளை ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களிடம் திருப்பிக் கொடுத்தார்கள்.

பின்னர், அவர்கள் பிரதியெடுத்தவற்றில் இருந்து ஒவ்வொரு பிரதியை ஒவ்வொரு பிராந்தியத்திற்கும் அனுப்பி வைத்து, வேறுபட்ட வடிவத்தில் குர்ஆனின் ஒரு பகுதியைக் கொண்டிருக்கும் ஒவ்வொரு ஏட்டையும் அல்லது தொகுப்பையும் எரித்துவிடுமாறு உத்தரவிட்டார்கள்.

இப்னு ஷிஹாப் அவர்கள் கூறினார்கள்: ஸைத் இப்னு தாபித் (ரழி) அவர்கள் கூறுவதை காரிஜா இப்னு ஸைத் இப்னு தாபித் அவர்கள் கேட்டதாக தன்னிடம் தெரிவித்தார்கள்: "நாங்கள் குர்ஆனைப் பிரதியெடுத்தபோது, அல்-அஹ்ஸாப் அத்தியாயத்தில் உள்ள ஒரு வசனம் விடுபட்டிருப்பதைக் கண்டேன். அந்த வசனத்தை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஓதுவதை நான் கேட்டிருந்தேன்."

எனவே, அவர் அதைத் தேடி, குஸைமா இப்னு தாபித் அல்-அன்ஸாரி (ரழி) அவர்களிடம் அதைக் கண்டார். அது, “முஃமின்களில் சிலர் இருக்கிறார்கள்; அவர்கள் அல்லாஹ்விடம் செய்துள்ள உடன்படிக்கையில் உண்மையாக நடந்துகொண்டார்கள்” (குர்ஆன், 33:23) என்ற வசனமாகும்.

பின்னர், அவர்கள் குர்ஆன் பிரதியில் அந்த வசனத்தை அதனுடைய ஸூராவில் சேர்த்தார்கள்.

இதை புகாரி அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், உஸ்மான் (ரழி) அவர்களிடம், மஸானீ* வகையைச் சேர்ந்த அல்-அன்ஃபால் (குர்ஆன், 8) சூராவையும், நூறு வசனங்களைக் கொண்ட பராஆ சூராவையும், "அளவற்ற அருளாளனும், நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால்" என்ற வரியை எழுதாமல், அவ்விரண்டையும் ஒன்றாக இணைத்து, ஏழு நீண்ட சூராக்களுடன் வைத்ததற்கான காரணம் என்ன என்று கேட்டதாகக் கூறினார்கள். அவ்வாறு செய்யத் தூண்டியது எது என்று அவர் மீண்டும் கேட்டபோது, உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு ஒரு காலகட்டத்தில் பல வசனங்களைக் கொண்ட சூராக்கள் இறங்கும், அவர்களுக்கு ஏதேனும் (வஹீ) இறங்கும்போது, அவர் (வஹீயை) எழுதுபவர்களில் ஒருவரை அழைத்து, இந்த வசனங்களை இன்ன இன்ன விஷயம் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ள சூராவில் வைக்குமாறு கூறுவார்கள். மேலும் ஒரு வசனம் இறங்கும்போது, அதை இன்ன இன்ன விஷயம் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ள சூராவில் வைக்குமாறு கூறுவார்கள். இப்போது, அல்-அன்ஃபால் மதீனாவில் இறங்கிய ஆரம்பகால சூராக்களில் ஒன்றாகும். பராஆ குர்ஆனில் கடைசியாக இறங்கியவற்றில் ஒன்றாகும். ஒன்றின் பொருள் மற்றொன்றின் பொருளை ஒத்திருந்தது. எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அது (பராஆ) அதனுடன் (அன்ஃபாலுடன்) சேர்ந்ததா இல்லையா என்பதை எங்களுக்கு விளக்காமலேயே இறந்துவிட்டபடியால், அந்த காரணத்திற்காக நான் 'அளவற்ற அருளாளனும், நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால்' என்ற வரியை எழுதாமல் அவ்விரண்டையும் இணைத்து, அதை நீண்ட சூராக்களுடன் வைத்தேன்.'"

*நூறுக்கும் குறைவான, ஆனால் அல்-முஃபஸ்ஸலை விட அதிகமான வசனங்களைக் கொண்ட சூராக்கள்.

அஹ்மத், திர்மிதீ மற்றும் அபூதாவூத் ஆகியோர் இதை அறிவித்துள்ளார்கள்.