உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், 'ஓ மக்களே! செயல்களின் கூலி எண்ணங்களைப் பொறுத்தே அமைகிறது, மேலும், ஒவ்வொரு மனிதருக்கும் அவர் எண்ணியதற்கேற்பவே கூலி கிடைக்கும். எனவே, யார் அல்லாஹ்வுக்காகவும் அவனுடைய தூதருக்காகவும் ஹிஜ்ரத் செய்தாரோ, அவருடைய ஹிஜ்ரத் அல்லாஹ்வுக்காகவும் அவனுடைய தூதருக்காகவும் ஆகும், மேலும் யார் உலக ஆதாயத்தை அடைவதற்காக அல்லது ஒரு பெண்ணை மணமுடிக்க ஹிஜ்ரத் செய்தாரோ, அவருடைய ஹிஜ்ரத் அவர் எதற்காக ஹிஜ்ரத் செய்தாரோ அதற்காகவே ஆகும்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "உங்களில் ஒருவருக்கு ஹதஸ் (அதாவது, கீழ்வாயு வெளியேறுதல்) ஏற்பட்டு அவர் (மீண்டும்) உளூச் செய்யும் வரை, அல்லாஹ் அவரின் தொழுகையை ஏற்றுக்கொள்வதில்லை."

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கடமையாக்கியிருந்த ஜகாத் விதிமுறைகளை அனஸ் (ரழி) அவர்களுக்கு எழுதிக் கொடுத்தார்கள்; மேலும் (அதில்) ஜகாத் கொடுப்பதைத் தவிர்ப்பதற்காக (ஒருவர் தம்) சொத்தின் வெவ்வேறு பகுதிகளை ஒன்று சேர்க்கவோ அல்லது சொத்தை வெவ்வேறு பகுதிகளாகப் பிரிக்கவோ கூடாது என்றும் எழுதியிருந்தார்கள்.

தல்ஹா பின் உபய்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு பரட்டைத் தலையுடைய கிராமவாசி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தொழுகைகள் சம்பந்தமாக அல்லாஹ் என் மீது கடமையாக்கியது என்னவென்று எனக்குக் கூறுங்கள்" என்று கேட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "நீர் ஒரு பகல் மற்றும் இரவில் (24 மணி நேரத்தில்) ஐந்து (கடமையான) தொழுகைகளை மிகச்சரியாக நிறைவேற்ற வேண்டும், நீர் கூடுதலாக சில உபரியான தொழுகைகளை நிறைவேற்ற விரும்பினால் தவிர." அந்த கிராமவாசி கேட்டார்கள், "நோன்பு சம்பந்தமாக அல்லாஹ் என் மீது கடமையாக்கியது என்னவென்று எனக்குக் கூறுங்கள்." நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "நீர் ரமலான் மாதத்தில் நோன்பு நோற்க வேண்டும், நீர் கூடுதலாக சில உபரியான நோன்புகளை நோற்க விரும்பினால் தவிர." அந்த கிராமவாசி கேட்டார்கள், "ஜகாத் சம்பந்தமாக அல்லாஹ் என் மீது கடமையாக்கியது என்னவென்று எனக்குக் கூறுங்கள்." பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு இஸ்லாமிய சட்டங்களையும் ஒழுங்குமுறைகளையும் கூறினார்கள், அதன் பேரில் அந்த கிராமவாசி, "உங்களை கண்ணியப்படுத்தியவன் மீது சத்தியமாக, நான் எந்த உபரியான வணக்க வழிபாடுகளையும் செய்ய மாட்டேன், அல்லாஹ் என் மீது கடமையாக்கிய எதையும் நான் விட்டுவிட மாட்டேன்" என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அவர் உண்மையைச் சொல்லியிருந்தால் அவர் வெற்றி பெறுவார் (அல்லது அவர் உண்மையைச் சொல்லியிருந்தால் அவர் சொர்க்கம் புகுவார்)."

மேலும் சிலர் கூறினார்கள், "நூற்று இருபது ஒட்டகங்களுக்கான ஜகாத் இரண்டு ஹிக்காக்கள் ஆகும், மேலும் ஜகாத் செலுத்துபவர் ஜகாத்தைத் தவிர்ப்பதற்காக வேண்டுமென்றே ஒட்டகங்களை அறுத்தால் அல்லது அவற்றை அன்பளிப்பாகக் கொடுத்தால் அல்லது வேறு ஏதேனும் தந்திரம் செய்தால், அதனால் அவருக்கு எந்தத் தீங்கும் இல்லை."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "மறுமை நாளில், உங்களில் எவருடையதாயினும் (ஸகாத் கொடுக்கப்படாத புதையல் அல்லது செல்வம்) கன்ஸ் ஒரு பெரிய வழுக்கைத் தலையுள்ள விஷமுள்ள ஆண் பாம்பின் வடிவத்தில் தோன்றும், அதன் உரிமையாளர் அதிலிருந்து ஓடிவிடுவார், ஆனால் அது அவரைப் பின்தொடரும் மேலும், 'நான் தான் உனது கன்ஸ்' என்று கூறும்." நபி (ஸல்) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அந்தப் பாம்பு அவர் தமது கையை நீட்டி, அதை அந்தப் பாம்பு விழுங்கும்படி செய்யும் வரை அவரைத் தொடர்ந்து பின்தொடரும்." அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், "ஒட்டகங்களின் உரிமையாளர் அவற்றின் ஸகாத்தைக் கொடுக்கவில்லையென்றால், பின்னர், மறுமை நாளில் அந்த ஒட்டகங்கள் அவரிடம் வந்து, தங்கள் குளம்புகளால் அவரது முகத்தில் தாக்கும்." சிலர் கூறினார்கள்: ஒட்டகங்களை வைத்திருக்கும் ஒரு மனிதனைப் பற்றி, ஸகாத் கடமையாகும் என்று பயந்து, ஸகாத் கடமையாவதற்கு ஒரு நாள் முன்பு தந்திரமாக அவற்றின் ஸகாத்தை செலுத்துவதைத் தவிர்ப்பதற்காக அந்த ஒட்டகங்களை அதே போன்ற ஒட்டகங்களுக்கோ அல்லது ஆடுகளுக்கோ அல்லது மாடுகளுக்கோ அல்லது பணத்திற்கோ விற்கிறார்! "அவர் எதையும் செலுத்த வேண்டியதில்லை." அதே அறிஞர் கூறினார்கள், "ஒருவர் தனது ஒட்டகங்களின் ஸகாத்தை (ஸகாத் கடமையாகும்) ஆண்டின் முடிவிற்கு ஒரு நாள் அல்லது ஒரு வருடத்திற்கு முன்பே செலுத்தினால், அவரது ஸகாத் செல்லுபடியாகும்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஸஃது பின் உபாதா அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்கள், அதை நிறைவேற்றுவதற்கு முன்பே இறந்துவிட்ட தம் தாயார் செய்திருந்த ஒரு நேர்ச்சை குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தீர்ப்பு கேட்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவருக்காக அதை நீர் நிறைவேற்றும்" என்று கூறினார்கள்.

சிலர் கூறினார்கள், "ஒட்டகங்களின் எண்ணிக்கை இருபதை அடைந்தால், அவற்றின் உரிமையாளர் ஜகாத்தாக நான்கு ஆடுகளைச் செலுத்த வேண்டும்; ஓர் ஆண்டு நிறைவடைவதற்கு முன்பாக ஜகாத் செலுத்துவதிலிருந்து தந்திரமாகத் தப்பிப்பதற்காக அவற்றின் உரிமையாளர் அவற்றை அன்பளிப்பாகக் கொடுத்தாலோ அல்லது விற்றுவிட்டாலோ, அவர் எதையும் செலுத்த வேண்டியதில்லை, மேலும் அவர் அவற்றை அறுத்துவிட்டுப் பின்னர் இறந்துவிட்டால், அவரது சொத்திலிருந்து ஜகாத் எதுவும் எடுக்கப்படமாட்டாது."

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாஃபி எனக்கு அறிவித்தார்கள், அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஷிகாரைத் தடை செய்தார்கள். நான் நாஃபியிடம், "ஷிகார் என்றால் என்ன?" என்று கேட்டேன். அவர் கூறினார்கள், "அது ஒரு மனிதரின் மகளை மணமுடித்து, அதே நேரத்தில் தனது மகளை அந்த மனிதருக்கு மஹர் இல்லாமல் (இரண்டு நிகழ்வுகளிலும்) மணமுடித்துக் கொடுப்பதாகும்; அல்லது ஒரு மனிதரின் சகோதரியை மணமுடித்து, தனது சொந்த சகோதரியை அந்த மனிதருக்கு மஹர் இல்லாமல் மணமுடித்துக் கொடுப்பதாகும்." சிலர் கூறினார்கள், "ஒருவர், தந்திரத்தின் மூலம், ஷிகார் அடிப்படையில் திருமணம் செய்தால், திருமணம் செல்லுபடியாகும் ஆனால் அதன் நிபந்தனை சட்டவிரோதமானது." அதே அறிஞர் அல்-முத்ஆ குறித்து கூறினார்கள், "திருமணம் செல்லாது மற்றும் அதன் நிபந்தனை சட்டவிரோதமானது." வேறு சிலர் கூறினார்கள், "முத்ஆவும் ஷிகாரும் அனுமதிக்கப்பட்டவை ஆனால் நிபந்தனை சட்டவிரோதமானது."

முஹம்மது பின் அலீ அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அலீ (ரழி) அவர்களிடம், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் முத்ஆ திருமணத்தில் எந்தத் தீங்கும் இருப்பதாகக் கருதவில்லை என்று கூறப்பட்டது. அலீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கைபர் போர் தினத்தன்று முத்ஆ திருமணத்தைத் தடைசெய்தார்கள்; மேலும் அவர்கள் கழுதை இறைச்சி உண்பதையும் தடைசெய்தார்கள்."

சிலர் கூறினார்கள், "ஒருவர் தந்திரமான முறையில் தற்காலிகமாக திருமணம் செய்தால், அவரது திருமணம் சட்டவிரோதமானது." மற்றவர்கள் கூறினார்கள், "திருமணம் செல்லுபடியாகும், ஆனால் அதன் நிபந்தனை சட்டவிரோதமானது."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “ஒருவர், மற்றவர்கள் உபரியான புற்களிலிருந்து பயனடைவதைத் தடுக்கும் நோக்குடன், தன்னிடம் உள்ள உபரி நீரைக் கொண்டு அவர்கள் தங்கள் கால்நடைகளுக்கு நீர் புகட்டுவதைத் தடுக்கக் கூடாது.”

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்-நஜ்ஷ் என்ற வழக்கத்தைத் தடை செய்தார்கள்.

`அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:`

`ஒரு மனிதர் தாம் வியாபாரங்களில் எப்போதும் ஏமாற்றப்படுவதாக நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் குறிப்பிட்டார்.`

`நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "நீர் பேரம் பேசும்போதெல்லாம், 'ஏமாற்றுதல் இல்லை' என்று சொல்வீராக" எனக் கூறினார்கள்.`

உர்வா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அவர் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் 'அனாதை சிறுமிகளிடம் நீங்கள் நீதமாக நடக்க முடியாது என்று அஞ்சினால், உங்களுக்கு விருப்பமான (மற்ற) பெண்களை திருமணம் செய்து கொள்ளுங்கள்.' (4:3) என்ற வசனம் குறித்துக் கேட்டார்கள். ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "இது ஒரு பாதுகாவலரின் பொறுப்பில் இருக்கும் அனாதைச் சிறுமியைப் பற்றியதாகும்; அவளுடைய செல்வத்தாலும் அழகாலும் கவரப்பட்ட அப்பாதுகாவலர், அவளுடைய தகுதியில் உள்ள மற்ற பெண்களுக்குக் கொடுக்கும் மஹரை விடக் குறைவான மஹருடன் அவளைத் திருமணம் செய்ய விரும்புகிறார். எனவே, அத்தகைய பாதுகாவலர்கள் அவர்களுக்கு முழுமையான மஹர் கொடுத்து நீதமாக நடத்தாவிட்டால் அவர்களைத் திருமணம் செய்யத் தடை விதிக்கப்பட்டார்கள். பின்னர் மக்கள் இது போன்ற விஷயங்களில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தீர்ப்புக் கேட்டார்கள், அப்போது அல்லாஹ் 'பெண்கள் குறித்து அவர்கள் உங்களிடம் விளக்கம் கேட்கிறார்கள்..' (4:127) என வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளினான். (பின்னர் துணை அறிவிப்பாளர் ஹதீஸைக் குறிப்பிட்டார்கள்.)

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒவ்வொரு துரோகிக்கும் அவன் மறுமை நாளில் அடையாளம் காணப்படுவதற்கான ஒரு கொடி இருக்கும்."

உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "நான் ஒரு மனிதன் மட்டுமே; மேலும், உங்களிடையே சச்சரவுகள் (வழக்குகள்) இருக்கின்றன. உங்களில் ஒருவர் மற்றவரை விடத் தம்முடைய வழக்கை மிகவும் நாவன்மையாகவும் நம்பவைக்கும் விதமாகவும் எடுத்துரைக்கலாம்; அவ்வாறு (அவர் எடுத்துரைப்பதை) நான் கேட்பதன் அடிப்படையில் அவருக்கு சாதகமாக எனது தீர்ப்பை வழங்குகிறேன். எச்சரிக்கை! நான் எப்போதாவது (தவறுதலாக) ஒருவருக்கு அவருடைய சகோதரரின் உரிமையில் எதையாவது வழங்கிவிட்டால், அவர் அதை எடுத்துக்கொள்ள வேண்டாம்; ஏனெனில், நான் அவருக்கு நெருப்பின் ஒரு துண்டையே வழங்கியிருப்பேன்." (பார்க்க: ஹதீஸ் எண் 638, பாகம் 3)

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒரு கன்னிப்பெண்ணிடம் அவளது சம்மதம் கேட்கப்படும் வரை அவளுக்குத் திருமணம் செய்து வைக்கப்படக்கூடாது; மேலும், ஏற்கனவே திருமணம் ஆன பெண்ணிடம் அவள் திருமணம் செய்துகொள்ள சம்மதிக்கிறாளா இல்லையா என்று கேட்கப்படும் வரை அவளுக்குத் திருமணம் செய்து வைக்கப்படக்கூடாது." "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! அவள் (அந்தக் கன்னிப்பெண்) தனது சம்மதத்தை எப்படி வெளிப்படுத்துவாள்?" என்று கேட்கப்பட்டது. அவர்கள் கூறினார்கள், "மௌனமாக இருப்பதன் மூலம்." சிலர் கூறினார்கள், ஒரு கன்னிப்பெண்ணிடம் அவளது சம்மதம் கேட்கப்படாமலும், அவளுக்குத் திருமணம் செய்து வைக்கப்படாமலும் இருக்கும் நிலையில், ஒரு ஆண் தந்திரமாக இரண்டு பொய்ச் சாட்சிகளை முன்னிறுத்தி, அவளது சம்மதத்துடன்தான் அவளைத் திருமணம் செய்துகொண்டதாகக் கூறி, நீதிபதியும் அந்தத் திருமணத்தை உண்மையானது என உறுதிசெய்துவிட்டால், அந்த சாட்சிகள் பொய்யானவர்கள் என்பது கணவனுக்குத் தெரிந்திருந்தாலும், அவன் அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்வதில் எந்தத் தவறும் இல்லை, மேலும் அந்தத் திருமணம் செல்லுபடியாகும் எனக் கருதப்படுகிறது.

அல்-காசிம் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஜஃபர் (ரழி) அவர்களின் சந்ததியைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்மணி, தனது பாதுகாவலர் தனது விருப்பத்திற்கு மாறாக ஒருவருக்குத் தன்னைத் திருமணம் செய்து வைத்து விடுவாரோ என்று அஞ்சினார்கள். எனவே, அவர்கள் அன்சாரிகளைச் சேர்ந்த, ஜாரியாவின் இரு மகன்களான அப்துர்ரஹ்மான் (ரழி) மற்றும் முஜம்மி (ரழி) ஆகிய இரண்டு வயதான பெரியவர்களை அழைத்துவர அனுப்பினார்கள். அவர்கள் (அந்த இரு பெரியவர்களும்) அப்பெண்மணியிடம், "நீங்கள் அஞ்ச வேண்டாம், ஏனெனில் கன்ஸா பின்த் கிதாம் (ரழி) அவர்களை அவர்களுடைய தந்தை அவர்களுடைய விருப்பத்திற்கு மாறாகத் திருமணம் செய்து வைத்தார்கள், பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்தத் திருமணத்தை ரத்துச் செய்தார்கள்" என்று கூறினார்கள். (ஹதீஸ் எண் 78 ஐப் பார்க்கவும்)

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “ஒரு அடிமைப் பெண்ணிடம் ஆலோசனை கேட்கப்படும் வரை அவளுக்குத் திருமணம் செய்து வைக்கப்படக் கூடாது; மேலும் ஒரு கன்னிப்பெண்ணிடம் அவளது அனுமதி பெறப்படும் வரை அவளுக்குத் திருமணம் செய்து வைக்கப்படக் கூடாது.” மக்கள் கேட்டார்கள், “அவள் தனது அனுமதியை எப்படி வெளிப்படுத்துவாள்?” நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “(அவளிடம் சம்மதம் கேட்கப்படும்போது) அவள் மௌனமாக இருப்பதன் மூலம்.”

சிலர் கூறினார்கள், “ஒரு மனிதன், தந்திரம் செய்து, நீதிபதியின் முன் இரண்டு பொய்ச் சாட்சிகளை ஆஜர்படுத்தி, அவன் கன்னி அல்லாத ஒரு பெண்ணை அவளது சம்மதத்துடன் திருமணம் செய்துகொண்டதாக அவர்கள் சாட்சியம் அளித்து, நீதிபதி அவனது திருமணத்தை உறுதிசெய்து, மேலும் அந்த கணவன் அவளை (முன்பு) ஒருபோதும் திருமணம் செய்துகொண்டதில்லை என்பதில் உறுதியாக இருந்தால், அப்போது அத்தகைய திருமணம் சட்டபூர்வமானதாகக் கருதப்படும், மேலும் அவன் அவளுடன் கணவனாக வாழலாம்.”

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒரு கன்னிப்பெண்ணின் சம்மதத்தைப் பெறுவது (திருமணத்திற்கு) அவசியமாகும்." நான் கூறினேன், "ஒரு கன்னிப்பெண் வெட்கப்படுவாள்." நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அவளது மௌனமே அவளது சம்மதமாகும்." சிலர் கூறினார்கள், "ஒரு மனிதன் ஓர் அநாதை அடிமைப் பெண்ணையோ அல்லது ஒரு கன்னிப் பெண்ணையோ காதலித்து, அவள் (அவனை) மறுத்துவிட்டால், பின்னர் அவன் இரண்டு பொய்ச் சாட்சிகளைக் கொண்டு வந்து, அவளைத் திருமணம் செய்து கொண்டதாக சாட்சியமளிக்கச் செய்து ஒரு தந்திரம் செய்தால், பின்னர் அவள் பருவ வயதை அடைந்து அவனைத் திருமணம் செய்ய சம்மதித்து, நீதிபதி அந்தப் பொய்ச் சாட்சியத்தை ஏற்றுக்கொண்டு, அந்தச் சாட்சிகள் பொய்யானவர்கள் என்று கணவனுக்குத் தெரிந்திருந்தாலும், அவன் அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளலாம்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இனிப்புப் பண்டங்களை விரும்புவார்கள், மேலும் தேனையும் விரும்புவார்கள், மேலும் அவர்கள் அஸ்ர் தொழுகையை முடித்த போதெல்லாம், அவர்கள் தங்கள் மனைவியரைச் சந்திப்பார்கள் மேலும் அவர்களுடன் தங்குவார்கள். ஒருமுறை அவர்கள் ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்தார்கள் மேலும் வழக்கமாக தங்கும் நேரத்தை விட அதிக நேரம் அவர்களுடன் தங்கினார்கள், எனவே நான் அதைப் பற்றி விசாரித்தேன். என்னிடம் கூறப்பட்டது, "அவர்களுடைய கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண் அவர்களுக்கு தேன் அடங்கிய ஒரு தோல் பாத்திரத்தைப் பரிசாகக் கொடுத்தார், மேலும் அதிலிருந்து சிறிதளவை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குக் குடிப்பதற்காகக் கொடுத்தார்." நான் சொன்னேன், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நாம் அவர்களுக்கு ஒரு தந்திரம் செய்வோம்." எனவே நான் இந்த விஷயத்தை ஸவ்தா (ரழி) (நபிகளாரின் மனைவி) அவர்களிடம் கூறி, அவர்களிடம் சொன்னேன், "அவர்கள் உங்களிடம் வரும்போது, அவர்கள் உங்களுக்கு அருகில் வருவார்கள், அப்போது நீங்கள் அவர்களிடம் சொல்ல வேண்டும், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! நீங்கள் மகஃபீர் சாப்பிட்டீர்களா?' அவர்கள் சொல்வார்கள், 'இல்லை.' பிறகு நீங்கள் அவர்களிடம் சொல்லுங்கள், 'இந்த துர்நாற்றம் என்ன? ' அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் உடலில் துர்நாற்றம் வீசுவது அவர்களுக்கு மிகவும் கடினமாக இருக்கும். அவர்கள் சொல்வார்கள், 'ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்கள் எனக்கு தேன் அருந்தக் கொடுத்தார்கள்.' பிறகு நீங்கள் அவர்களிடம் சொல்ல வேண்டும், 'அதன் தேனீக்கள் அல்-உர்ஃபுத் (துர்நாற்றம் வீசும் ஒரு பூ) இலிருந்து உறிஞ்சியிருக்க வேண்டும்.' நானும் அவர்களிடம் அதையே சொல்வேன். மேலும் நீங்கள், ஓ ஸஃபிய்யா (ரழி) அவர்களே, அதையே சொல்லுங்கள்." அவ்வாறே நபி (ஸல்) அவர்கள் ஸவ்தா (ரழி) அவர்களிடம் சென்றபோது (பின்வருமாறு நிகழ்ந்தது). ஸவ்தா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அவனைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவர் யாருமில்லை என்ற அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நீங்கள் என்னிடம் சொல்லச் சொன்னதை நான் அவர்களிடம் சொல்லவிருந்தேன், அவர்கள் வாசலில் இருக்கும்போதே, உங்களைப் பற்றிய பயத்தின் காரணமாக. ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு அருகில் வந்தபோது, நான் அவர்களிடம் சொன்னேன், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! நீங்கள் மகஃபீர் சாப்பிட்டீர்களா?' அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், 'இல்லை.' நான் சொன்னேன், 'இந்த நாற்றம் என்ன?' அவர்கள் கூறினார்கள், 'ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்கள் எனக்கு தேன் அருந்தக் கொடுத்தார்கள்.' நான் சொன்னேன், 'அதன் தேனீக்கள் அல்-உர்ஃபுத் இலிருந்து உறிஞ்சியிருக்க வேண்டும்.' " அவர்கள் என்னிடம் வந்தபோது, நானும் அதையே அவர்களிடம் சொன்னேன், மேலும் அவர்கள் ஸஃபிய்யா (ரழி) அவர்களிடம் சென்றபோது, அவர்களும் அதையே அவர்களிடம் சொன்னார்கள். அவ்வாறே அவர்கள் மீண்டும் ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்தபோது, அவர்கள் (ஹஃப்ஸா (ரழி)) நபிகளாரிடம் கேட்டார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! நான் உங்களுக்கு அதிலிருந்து (தேனிலிருந்து) அருந்தத் தரட்டுமா?" அவர்கள் கூறினார்கள், "எனக்கு அதில் விருப்பமில்லை." ஸவ்தா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "சுப்ஹானல்லாஹ்! நாம் அவர்களை அதிலிருந்து (தேனிலிருந்து) தடுத்துவிட்டோம்." நான் அவர்களிடம் (ஸவ்தா (ரழி) அவர்களிடம்) சொன்னேன், "அமைதியாக இருங்கள்!"

அப்துல்லாஹ் பின் ஆமிர் பின் ரபிஆ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் ஷாம் நாட்டிற்குப் புறப்பட்டார்கள், மேலும் அவர்கள் ஸர்க் என்ற இடத்தை அடைந்தபோது, ஷாமில் ஒரு கொள்ளை நோய் பரவியிருப்பதை அவர்கள் அறிந்தார்கள். அப்போது அப்துர்ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என்று அவரிடம் தெரிவித்தார்கள், "ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தில் ஒரு கொள்ளை நோய் பரவியிருப்பதாக நீங்கள் கேள்விப்பட்டால், அந்த இடத்திற்குள் நுழையாதீர்கள்: மேலும் நீங்கள் இருக்கும் இடத்தில் கொள்ளை நோய் ஏற்பட்டால், அந்த நோயிலிருந்து தப்பிப்பதற்காக அந்த இடத்தை விட்டு வெளியேறாதீர்கள்." எனவே உமர் (ரழி) அவர்கள் ஸர்க்கிலிருந்து திரும்பினார்கள்.

ஆமிர் பின் சஅத் பின் அபீ வக்காஸ் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அவர் (ஆமிர்), உஸாமா பின் ஸைத் (ரழி) அவர்கள் சஅத் (ரழி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பிளேக் நோயைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டு கூறினார்கள், 'அது சில சமூகங்கள் தண்டிக்கப்பட்ட ஒரு தண்டனையாகும், மேலும் அதன் ஒரு பகுதி எஞ்சியுள்ளது, அது அவ்வப்போது தோன்றும். ஆகவே, ஏதேனும் ஒரு நிலப்பரப்பில் பிளேக் நோய் பரவியுள்ளது என்று எவரொருவர் கேள்விப்படுகிறாரோ, அவர் அந்த நிலப்பரப்பிற்குச் செல்ல வேண்டாம்; மேலும், ஒருவர் ஏற்கனவே இருக்கும் நிலப்பரப்பில் பிளேக் நோய் பரவினால், பிளேக்கிலிருந்து தப்பிப்பதற்காக அந்த நிலப்பரப்பிலிருந்து அவர் ஓடிவிட வேண்டாம்,'" என்று கூறுவதை செவியுற்றார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "தனது அன்பளிப்பைத் திரும்பப் பெறுபவர் தனது வாந்தியைத் தானே உண்ணும் நாயைப் போன்றவர் ஆவார், மேலும் நாம் (நம்பிக்கையாளர்கள்) இந்த கெட்ட உதாரணத்தின்படி செயல்படக்கூடாது."

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள், பிரிக்கப்படாத அசையா சொத்து சம்பந்தப்பட்ட எல்லா நிலைகளிலும் ஷுஃப்ஆ செல்லும் என்றும், ஆனால் எல்லைகள் நிர்ணயிக்கப்பட்டு பாதைகள் அமைக்கப்பட்டால் அப்போது ஷுஃப்ஆ இல்லை என்றும் தீர்ப்பளித்தார்கள்.

ஒரு மனிதர், "ஷுஃப்ஆ அண்டை வீட்டாருக்கு மட்டுமே உரியது" என்று கூறினார். பின்னர் அவர் தாம் உறுதிப்படுத்தியதை செல்லாததாக்குகிறார்.

அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒருவர் ஒரு வீட்டை வாங்க விரும்பினால், (அந்த வீட்டின்) அண்டை வீட்டார் ஷுஃப்ஆ மூலம் அதை வாங்கிவிடுவாரோ என்று அஞ்சி, அவர் அந்த வீட்டின் நூறு பங்குகளில் ஒரு பங்கை முதலில் வாங்கிவிட்டு, பின்னர் வீட்டின் மற்ற பகுதிகளை வாங்கினால், அண்டை வீட்டாருக்கு முதல் பங்கிற்கு மட்டுமே ஷுஃப்ஆ உரிமை உண்டு, வீட்டின் மற்ற பகுதிகளுக்கு இல்லை. வாங்குபவர் இந்த விஷயத்தில் இத்தகைய தந்திரத்தைக் கையாளலாம்."

அம்ர் பின் அஷ்-ஷரீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்-மிஸ்வர் பின் மக்ரமா (ரழி) அவர்கள் வந்து, என் தோளில் தங்கள் கையை வைத்தார்கள், நான் அவர்களுடன் ஸஃத் (ரழி) அவர்களிடம் சென்றேன். அபூ ராஃபிஃ (ரழி) அவர்கள் அல்-மிஸ்வர் (ரழி) அவர்களிடம், "என் முற்றத்தில் உள்ள என் வீட்டை வாங்குமாறு இவருக்கு (அதாவது ஸஃத் (ரழி) அவர்களுக்கு) நீங்கள் கட்டளையிட மாட்டீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். ஸஃத் (ரழி) அவர்கள், "நான் நானூறுக்கு மேல் ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு தவணைகளில் கொடுக்க மாட்டேன்" என்று கூறினார்கள். அபூ ராஃபிஃ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "எனக்கு ஐநூறு ரொக்கமாகக் கொடுக்கப்பட்டது, ஆனால் நான் மறுத்துவிட்டேன். 'ஓர் அண்டை வீட்டுக்காரர் தன் அண்டை வீட்டுக்காரரின் கவனிப்பைப் பெறுவதற்கு அதிக உரிமை உடையவர்' என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நான் கேட்டிருக்கவில்லை என்றால், நான் அதை உங்களுக்கு விற்றிருக்க மாட்டேன்." அறிவிப்பாளர் சுஃப்யான் அவர்களிடம், "மஃமர் அவர்கள் அவ்வாறு கூறவில்லை" என்று கூறினார்கள். சுஃப்யான் அவர்கள், "ஆனால் அவர் (மஃமர் அவர்கள்) என்னிடம் அவ்வாறுதான் கூறினார்கள்" என்று கூறினார்கள். சிலர் கூறினார்கள், "ஒருவர் ஒரு வீட்டை விற்க விரும்பி, ஒருவருடைய முன்வாங்கல் உரிமையைப் பறித்துவிட்டால், அந்த முன்வாங்கல் உரிமையைச் செல்லாததாக்க ஒரு தந்திரம் செய்வதற்கு அவருக்கு உரிமை உண்டு. அது என்னவென்றால், வாங்குபவருக்கு வீட்டை அன்பளிப்பாகக் கொடுத்து, அதன் எல்லைகளைக் குறித்து, அதை அவருக்குக் கையளிப்பதாகும். பின்னர் வாங்குபவர் விற்பனையாளருக்கு ஈடாக ஆயிரம் திர்ஹம்களைக் கொடுக்கிறார்; இந்நிலையில் முன்வாங்கல் உரிமை உடையவர் தனது முன்வாங்கல் உரிமையை இழந்துவிடுகிறார்."

அம்ர் பின் அஷ்-ஷரித் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அபூ ராஃபி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், ஸஅத் (ரழி) அவர்கள் ஒரு வீட்டிற்காக தமக்கு நானூறு மித்கால் தங்கம் வழங்க முன்வந்தார்கள். அபூ ராஃபி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'ஓர் அண்டை வீட்டார் தம் அண்டை வீட்டாரால் கவனிக்கப்படுவதற்கு அதிக உரிமை பெற்றவர் ஆவார்,' என்று கூறுவதை நான் கேட்டிருக்கவில்லை என்றால், அப்படியானால் நான் அதை உங்களுக்குக் கொடுத்திருக்க மாட்டேன்."

சிலர் கூறினார்கள், "ஒருவர் ஒரு வீட்டின் ஒரு பகுதியை வாங்கியிருந்து, மேலும் ஷுஃப்ஆ உரிமையை (முன்னுரிமை உரிமையை) ரத்து செய்ய விரும்பினால், அவர் அதைத் தம் சிறு மகனுக்கு அன்பளிப்பாகக் கொடுக்கலாம், மேலும் அவர் சத்தியம் செய்ய வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்க மாட்டார்."

அபு ஹுமைத் அஸ்-ஸாஇதீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பனீ ஸுலைம் கோத்திரத்தாரிடமிருந்து ஜகாத்தை வசூலிக்க இப்னுல் லுதபிய்யா என்றழைக்கப்பட்ட ஒரு மனிதரை நியமித்தார்கள். அவர் திரும்பி வந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் கணக்குக் கேட்டார்கள். அவர் (நபியிடம்) கூறினார், ‘இது உங்களுடைய பணம், இது எனக்கு அன்பளிப்பாக வழங்கப்பட்டது.’ அதற்கு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், ‘நீர் சொல்வது உண்மையானால், நீர் உம்முடைய தந்தையின் வீட்டிலும் தாயின் வீட்டிலும் தங்கியிருந்து உமக்கு அன்பளிப்புகள் வழங்கப்படுகின்றனவா இல்லையா என்று பார்த்திருக்கலாமே?’

பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு உரையாற்றினார்கள், அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து மகிமைப்படுத்திய பிறகு, அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘அம்மா பஃது’, ‘அல்லாஹ் என்னுடைய பொறுப்பில் ஒப்படைத்திருக்கும் சில காரியங்களை நிர்வகிக்க உங்களில் ஒருவரை நான் நியமிக்கிறேன், பின்னர் அவர் என்னிடம் வந்து, ‘இது உங்களுடைய பணம், இது எனக்கு அன்பளிப்பாக வழங்கப்பட்டது’ என்று கூறுகிறார். அவர் ஏன் தன் தந்தை மற்றும் தாயின் வீட்டில் தங்கியிருந்து தனக்கு அன்பளிப்புகள் கிடைக்குமா கிடைக்காதா என்று பார்க்கவில்லை? அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, உங்களில் எவரும் முறைகேடாக ஒரு பொருளை எடுத்தால், அவர் மறுமை நாளில் அந்தப் பொருளைச் சுமந்தவராக அல்லாஹ்வைச் சந்திப்பார். உங்களில் எவரையும், கனைக்கும் ஒட்டகத்தையோ, அம்மா என்று கத்தும் பசுவையோ, அல்லது மே என்று கத்தும் செம்மறியாட்டையோ சுமந்தவராக அல்லாஹ்வை சந்திப்பதை நான் காண விரும்பவில்லை.’

பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் தம் இரு கைகளையும் உயர்த்தினார்கள், அவர்களுடைய அக்குள்களின் வெண்மை தெரியும் அளவிற்கு, மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள், ‘யா அல்லாஹ்! நான் (உன் செய்தியை) எடுத்துரைத்துவிட்டேனல்லவா?’

அபு ஹுமைத் அஸ்-ஸாஇதீ (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: என் கண்கள் கண்டன, என் காதுகள் (அந்த ஹதீஸை) கேட்டன.

அபூ ராஃபிஃ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அண்டை வீட்டாருக்கு அவருடைய அண்டை வீட்டாரால் (வேறு எவரையும் விட) கவனித்துக் கொள்ளப்படுவதற்கு அதிக உரிமை உண்டு."

சிலர் கூறினார்கள், "ஒருவர் 20,000 திர்ஹம்களுக்கு ஒரு வீட்டை வாங்க விரும்பினால், அதை (வெறும் காகிதத்தில்) 20,000 திர்ஹம்களுக்கு வாங்குவதன் மூலம் முன்கூட்டியே வாங்கும் உரிமையிலிருந்து ஒருவரை ஏமாற்றுவதில் எந்தத் தீங்கும் இல்லை, ஆனால் விற்பனையாளருக்கு ரொக்கமாக 9,999 திர்ஹம்களை மட்டுமே செலுத்தி, மீதமுள்ள விலைக்கு (அதாவது 10,001 திர்ஹம்கள்) ரொக்கமாக ஒரு தீனாரை மட்டுமே செலுத்த விற்பனையாளருடன் ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும்." முன்கூட்டியே வாங்கும் உரிமை உள்ளவர் அந்த வீட்டிற்கு 20,000 திர்ஹம்களை வழங்கினால், அவர் அதை வாங்கலாம், இல்லையெனில் அதை வாங்குவதற்கு அவருக்கு உரிமை இல்லை (இந்த தந்திரத்தின் மூலம் அவர் முன்கூட்டியே வாங்கும் உரிமையிலிருந்து விடுபடுகிறார்). அந்த வீடு விற்பனையாளரைத் தவிர வேறு யாருக்காவது சொந்தமானது என்று நிரூபிக்கப்பட்டால், வாங்குபவர் விற்பனையாளரிடமிருந்து அவர் செலுத்தியதை, அதாவது 9,999 திர்ஹம்களையும் ஒரு தீனாரையும் திரும்பப் பெற வேண்டும், ஏனென்றால் அந்த வீடு வேறு யாருக்காவது சொந்தமானது என்று நிரூபிக்கப்பட்டால், முழு பேரம் (ஒப்பந்தம்) சட்டவிரோதமானது. வாங்குபவர் வீட்டில் ஒரு குறைபாட்டைக் கண்டறிந்து, அது விற்பனையாளரைத் தவிர வேறு யாருக்கும் சொந்தமில்லாத பட்சத்தில், வாங்குபவர் அதைத் திருப்பித் தந்து, அவர் உண்மையில் செலுத்திய 20,000 திர்ஹம்களை (9999 திர்ஹம்கள் மற்றும் ஒரு தீனாருக்குப் பதிலாக) திரும்பப் பெறலாம்.'"

அபூ அப்துல்லாஹ் அவர்கள் கூறினார்கள், "எனவே அந்த மனிதர் முஸ்லிம்களிடையே தந்திரங்கள் செய்ய (சிலரை) அனுமதிக்கிறார், (ஆனாலும்) நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், 'முஸ்லிம்களுடன் கொடுக்கல் வாங்கல் செய்யும்போது, அவர்களுக்கு நோயுற்ற (விலங்குகள்) அல்லது கெட்ட பொருட்கள் அல்லது திருடப்பட்ட பொருட்களை விற்கக்கூடாது.'""

அம்ர் பின் அஷ்-ஷரீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அபூ ராஃபி (ரழி) அவர்கள் ஒரு வீட்டை ஸஅத் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்களுக்கு நானூறு மித்கால் தங்கத்திற்கு விற்றார்கள். மேலும் (அவர்கள்) கூறினார்கள், "நபி (ஸல்) அவர்கள், ‘ஓர் அண்டை வீட்டார், தம் அண்டை வீட்டாரால் (மற்ற எவரையும் விட) கவனிக்கப்படுவதற்கு அதிக உரிமை உடையவர் ஆவார்’ என்று கூறுவதை நான் கேட்டிருக்கவில்லை என்றால், நான் அதை உங்களுக்கு விற்றிருக்க மாட்டேன்."