مُسْتَدْرَكُ الحَاكِم

27. كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ ؓ

முஸ்தத்ரக் அல்-ஹாகிம்

27. தோழர்களின் (ஸஹாபாக்கள்) வரலாறு அறிவது

أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي قُحَافَةَ ؓ
அபூபக்ர் பின் அபீகுஹாஃபா (ரலி)
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ الْحَلَبِيُّ ثنا حَجَّاجُ بْنُ أَبِي مَنِيعٍ عَنْ جَدِّهِ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ §أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ عَامِرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ كَعْبِ بْنِ سَعْدِ بْنِ تَيْمِ بْنِ مُرَّةَ بْنِ كَعْبِ بْنِ لُؤَيِّ بْنِ غَالِبِ بْنِ فِهْرٍ
இமாம் ஸுஹ்ரீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
அபூபக்ர் அஸ்ஸித்தீக் (ரலி) அவர்களின் (இயற்)பெயர் அப்துல்லாஹ் பின் உஸ்மான் பின் ஆமிர் பின் அம்ர் பின் கஅப் பின் ஸஅத் பின் தய்ம் பின் முர்ரா பின் கஅப் பின் லுஅய் பின் ஃகாலிப் பின் ஃபிஹ்ர் என்பதாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ كَامِلٍ الْقَاضِي ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوْحُ الْمَدَائِنِيُّ ثنا شَبَابَةُ ثنا صَالِحُ بْنُ مُوسَى الطَّلْحِيُّ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ § مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى عَتِيقٍ مِنَ النَّارِ فَلْيَنْظُرْ إِلَى أَبِي بَكْرٍ وَإِنَّ اسْمَهُ الَّذِي سَمَّاهُ أَهْلُهُ لَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ عَامِرِ بْنِ عَمْرٍو حَيْثُ وُلِدَ فَغَلَبَ عَلَيْهِ اسْمُ عَتِيقٍ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» صالح ضعفوه والسند مظلم
இறைநம்பிக்கையாளர்களின் அன்னை ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நரக நெருப்பிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்ட ஒருவரைப் பார்த்து (மகிழ்ச்சியடைய) விரும்புபவர் அபூபக்கரைப் பார்க்கட்டும். அவர் பிறந்தபோது அவரது குடும்பத்தார் அவருக்குச் சூட்டிய பெயர் அப்துல்லாஹ் பின் உஸ்மான் பின் ஆமிர் பின் அம்ரு என்பதாகும். ஆனால், (நரகிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டவர் என்ற பொருள் தரும்) 'அத்தீக்' என்ற பெயரே அவருக்கு மேலோங்கிவிட்டது."
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது
إسناده ضعيف
أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ وَاصِلٍ الْمُطَّوِّعِيُّ بِبِيكَنْدَ حَدَّثَنِي أَبِي ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ثنا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ السَّلُولِيُّ سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ سُلَيْمَانَ الْعَبْدِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ هَارُونَ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ ظَبْيَانَ عَنْ أَبِي يَحْيَى سَمِعَ عَلِيًّا «يَحْلِفُ لَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى اسْمَ أَبِي بَكْرٍ مِنَ السَّمَاءِ صِدِّيقًا» لَوْلَا مَكَانُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ السَّعِيدِيِّ مِنَ الْجَهَالَةِ لَحَكَمْتُ لِهَذَا الْإِسْنَادِ بِالصِّحَّةِ «وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ النَّزَّالِ بْنِ سَبْرَةَ عَنْ عَلِيٍّ لولا جهالة محمد بن سليمان السعيدي شيخ إسحاق السلولي لحكمت بصحته
அலி (ரழி) அவர்கள் (பின்வருமாறு) சத்தியம் செய்து கூறினார்கள்:

"உன்னதமான அல்லாஹ், வானத்திலிருந்து அபூபக்கரின் பெயரை 'சித்தீக்' (மிகவும் உண்மையாளர்) என்று இறக்கியருளினான்."

(இமாம் ஹாகிம் கூறுகிறார்:) முஹம்மத் பின் சுலைமான் அஸ்-ஸயீதீ என்பவரின் (அடையாளம்) அறியப்படாத நிலை (ஜஹாலா) மட்டும் இல்லாதிருந்தால், இந்த அறிவிப்பாளர் தொடரை நான் ஆதாரப்பூர்வமானது (ஸஹீஹ்) என்று தீர்ப்பளித்திருப்பேன். அலி (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அந்நஸ்ஸால் பின் ஸப்ரா அறிவிக்கும் (மற்றொரு) ஹதீஸிலும் இதற்கு ஒரு சான்று (ஷாஹித்) உள்ளது. இஸ்ஹாக் அஸ்-ஸுலூலீயின் ஆசிரியரான முஹம்மத் பின் சுலைமான் அஸ்-ஸயீதீயின் (அடையாளம்) அறியப்படாத நிலை இல்லாதிருந்தால், இதனை நான் ஆதாரப்பூர்வமானது என்று தீர்ப்பளித்திருப்பேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَمْدَانَ الْجَلَّابُ ثنا هِلَالُ بْنُ الْعَلَاءِ الرَّقِّيُّ حَدَّثَنِي أَبِي ثنا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ ثنا أَبُو سِنَانٍ عَنِ الضَّحَّاكِ ثنا النَّزَّالُ بْنُ سَبْرَةَ قَالَ وَافَقَنَا عَلِيًّا طَيِّبَ النَّفْسِ وَهُوَ يَمْزَحُ فَقُلْنَا حَدَّثَنَا عَنْ أَصْحَابِكَ قَالَ كُلُّ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَصْحَابِي فَقُلْنَا حَدَّثَنَا عَنْ أَبِي بَكْرٍ فَقَالَ §«ذَاكَ امْرَؤٌ سَمَّاهُ اللَّهُ صِدِّيقًا عَلَى لِسَانِ جِبْرِيلَ وَمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِمَا» هلال بن العلاء منكر الحديث
நஸ்ஸால் பின் ஸப்ரா (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அலி (ரலி) அவர்கள் நல்ல மனநிலையுடன் (மகிழ்ச்சியாக) நகைச்சுவையாகப் பேசிக்கொண்டிருந்தபோது நாங்கள் அவர்களைச் சந்தித்தோம். அப்போது நாங்கள் அவர்களிடம், "உங்களுடைய தோழர்களைப் (நபிகளாரின் தோழர்களைப்) பற்றி எங்களுக்குக் கூறுங்கள்" என்று கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் அனைவரும் என்னுடைய தோழர்களே ஆவர்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

பிறகு நாங்கள், "அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களைப் பற்றி எங்களுக்குக் கூறுங்கள்" என்று கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள், "அவர், ஜிப்ரீல் மற்றும் முஹம்மது (அவர்கள் இருவர் மீதும் அல்லாஹ்வின் அருளும் சாந்தியும் உண்டாவதாக) ஆகியோரின் நாவுகளின் வழியாக அல்லாஹ்வால் 'சித்தீக்' (மிக்க உண்மையாளர்) எனப் பெயரிடப்பட்ட மனிதர் ஆவார்" என்று கூறினார்கள்.

ஹிலால் பின் அல்-அலா என்பவர் 'முன்கருல் ஹதீஸ்' (நிராகரிக்கப்பட வேண்டிய செய்திகளை அறிவிப்பவர்) ஆவார்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது மற்றும் நிராகரிக்கத்தக்கது (முன்கர்)
ضعيف منكر
أَخْبَرَنِي مُكْرَمُ بْنُ أَحْمَدَ الْقَاضِي ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْهَيْثَمِ الْبَلَدِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الصَّنْعَانِيُّ ثنا مَعْمَرُ بْنُ رَاشِدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ § لَمَّا أُسْرِيَ بِالنَّبِيِّ ﷺ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى أَصْبَحَ يَتَحَدَّثُ النَّاسُ بِذَلِكَ فَارْتَدَّ نَاسٌ فَمَنْ كَانَ آمَنُوا بِهِ وَصَدَّقُوهُ وَسَمِعُوا بِذَلِكَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ فَقَالُوا هَلْ لَكَ إِلَى صَاحِبِكَ يَزْعُمُ أَنَّهُ أُسْرِيَ بِهِ اللَّيْلَةَ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ قَالَ أَوَ قَالَ ذَلِكَ؟ قَالُوا نَعَمْ قَالَ لَئِنْ كَانَ قَالَ ذَلِكَ لَقَدْ صَدَقَ قَالُوا أَوَ تُصَدِّقُهُ أَنَّهُ ذَهَبَ اللَّيْلَةَ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ وَجَاءَ قَبْلَ أَنْ يُصْبِحَ؟ قَالَ نَعَمْ إِنِّي لَأَصُدِّقُهُ فِيمَا هُوَ أَبْعَدُ مِنْ ذَلِكَ أُصَدِّقُهُ بِخَبَرِ السَّمَاءِ فِي غَدْوَةٍ أَوْ رَوْحَةٍ فَلِذَلِكَ سُمَيَّ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقَ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» صحيح
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் மஸ்ஜிதுல் அக்ஸாவிற்கு இரவுப் பயணம் (இஸ்ரா) அழைத்துச் செல்லப்பட்ட போது, விடிந்ததும் மக்கள் அதைப் பற்றிப் பேசத் தொடங்கினார்கள். அப்போது, அவர்களை விசுவாசித்து உண்மையாளர் என ஏற்றுக்கொண்டிருந்த சிலரே (இதை நம்ப முடியாமல்) மார்க்கத்திலிருந்து பின்வாங்கினர் (மதமாற்றம் அடைந்தனர்). மக்கள் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களிடம் சென்று, "உங்கள் நண்பரைப் பற்றி நீங்கள் என்ன கூறுகிறீர்கள்? அவர் நேற்றிரவு பைத்துல் முகத்திஸிற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டதாகக் கூறுகிறாரே?" என்று கேட்டனர்.

அதற்கு அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள், "அவர் அப்படியா கூறினார்?" என்று கேட்டார்கள்.

அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள்.

அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள், "அவர் அவ்வாறு கூறியிருந்தால், நிச்சயமாக அவர் உண்மையே சொல்லியிருக்கிறார்" என்று கூறினார்கள்.

அவர்கள், "நேற்றிரவு அவர் பைத்துல் முகத்திஸிற்குச் சென்றுவிட்டு, விடிவதற்கு முன்பே திரும்பி வந்துவிட்டதாக அவர் சொல்வதை நீங்கள் நம்புகிறீர்களா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர், "ஆம், இதை விடப் (புலன்களுக்கு எட்டாத) பெரிய விஷயங்களில் கூட நான் அவரை நம்புகிறேன். காலை அல்லது மாலை நேரத்தில் வானத்திலிருந்து அவருக்கு வரும் செய்திகளை (வஹீயை) நான் நம்புகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

இதன் காரணமாகவே அபூபக்கர் அவர்களுக்கு 'அஸ்-ஸித்தீக்' (மிகப் பெரும் உண்மையாளர்) என்ற சிறப்புப் பெயர் சூட்டப்பட்டது.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا ثنا ابْنُ عَائِشَةَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ عَمِّهِ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ §«كَانَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ مَكَانَ الْوَزِيرِ فَكَانَ يُشَاوِرُهُ فِي جَمِيعِ أُمُورِهِ وَكَانَ ثَانِيَةً فِي الْإِسْلَامِ وَكَانَ ثَانِيَةً فِي الْغَارِ وَكَانَ ثَانِيَةً فِي الْعَرِيشِ يَوْمَ بَدْرٍ وَكَانَ ثَانِيَةً فِي الْقَبْرِ وَلَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُقِدِّمُ عَلَيْهِ أَحَدًا» في رواته مجهول
ஸயீத் பின் அல்-முஸய்யிப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நபி (ஸல்) அவர்களிடம் அபூபக்கர் சித்தீக் (ரலி) அவர்கள் ஒரு அமைச்சருக்குரிய (வஸீர்) ஸ்தானத்தில் இருந்தார்கள். எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது அனைத்து விவகாரங்களிலும் அவர்களோடு ஆலோசனை செய்பவர்களாக இருந்தார்கள். மேலும், (அபூபக்கர் ரலி அவர்கள்) இஸ்லாத்தில் இரண்டாமவராகவும், (ஹிஜ்ரத்தின் போது) குகையில் இரண்டாமவராகவும், பத்ருப் போரின் போது (கட்டளைக்) கூடாரத்தில் இரண்டாமவராகவும், (மரணத்திற்குப் பின்) கப்றிலும் இரண்டாமவராகவும் இருந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எவரையும் அவர்களுக்கு முன்னால் (முக்கியத்துவத்தில்) முற்படுத்தியதில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْأَصْبَهَانِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رُسْتَةَ ثنا أَبُو أَيُّوبَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمُقْرِي ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْوَاقِدِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَخِي الزُّهْرِيِّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ تُوُفِّيَ أَبُو بَكْرٍ لَيْلَةَ الثُّلَاثَاءِ لِثَمَانٍ بَقِينَ مِنْ جُمَادَى الْأُولَى سَنَةَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ وَهُوَ يَوْمَئِذٍ ابْنُ ثَلَاثٍ وَسِتِّينَ وَكَانَ مَرَضُهُ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا وَكَانَ سَبَبُ مَرَضِهِ أَنَّهُ اغْتَسَلَ فِي يَوْمٍ بَارِدٍ فَحُمَّ خَمْسَةَ عَشَرَ لَيْلَةً لَمْ يَخْرُجْ إِلَى الصَّلَاةِ فَكَانَ عُمَرُ يُصَلِّي بِالنَّاسِ وَهُوَ فِي دَارِهِ الَّتِي قَطَعَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وِجَاهَ دَارِ عُثْمَانَ الْيَوْمِ وَأَوْصَى أَنْ تُغَسِّلَهُ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ امْرَأَتُهُ وَإِنَّهَا ضَعُفَتْ فَاسْتَعَانَتْ بِعَبْدِ الرَّحْمَنِ وَكُفِّنَ فِي ثَوْبَيْنَ أَحَدُهُمَا غَسِيلٌ وَيُقَالُ فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ وَحُمِلَ عَلَى سَرِيرِ النَّبِيِّ ﷺ وَهُوَ سَرِيرُ عَائِشَةَ الَّذِي كَانَتْ تَنَامُ عَلَيْهِ فَحُمِلَ عَلَيْهِ أَبُو بَكْرٍ فَصَلَّى عَلَيْهِ عُمَرُ فِي الْمَسْجِدِ بَيْنَ الْقَبْرِ وَالْمِنْبَرِ وَدُفِنَ فِي الْبَيْتِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لَيْلًا وَجُعِلَ رَأْسُهُ بَيْنَ كَتِفَيَّ النَّبِيِّ ﷺ سكت عنه الذهبي في التلخيص
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஹிஜ்ரி பதின்மூன்றாம் ஆண்டு, ஜுமாதல் ஊலா மாதத்தில் எட்டு நாட்கள் மீதமிருக்க (அதாவது 22-ஆம் நாள்), ஒரு செவ்வாய்க்கிழமை இரவில் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் வஃபாத்தானார்கள் (மரணமடைந்தார்கள்). அப்போது அவர்களுக்கு வயது அறுபத்து மூன்று ஆகும்.

அவர்கள் பதினைந்து நாட்கள் நோயுற்றிருந்தார்கள். ஒரு குளிரான நாளில் அவர்கள் குளித்ததே அவர்களின் நோய்க்குக் காரணமாக அமைந்தது. இதனால் அவர்களுக்குக் காய்ச்சல் ஏற்பட்டு, பதினைந்து இரவுகள் அவர்கள் (பள்ளிவாசலுக்குத்) தொழுகைக்காக வெளியே வரவில்லை. எனவே, உமர் (ரலி) அவர்கள் மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள். அப்போது அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமக்கு ஒதுக்கிக் கொடுத்த இல்லத்தில் (தங்கியிருந்தார்கள்). அந்த இல்லம் இன்றுள்ள உஸ்மான் (ரலி) அவர்களின் இல்லத்திற்கு நேர் எதிரே அமைந்துள்ளது.

தமது (மரணத்திற்குப் பின்) மனைவி அஸ்மா பின்த் உமைஸ் (ரலி) அவர்கள் தமக்குக் குளிப்பாட்ட வேண்டும் என்று அவர்கள் மரண சாசனம் (வஸிய்யத்) செய்திருந்தார்கள். அவர் (அஸ்மா) பலவீனமாக இருந்ததால், (அபூபக்கர் ரலி அவர்களின் மகன்) அப்துர் ரஹ்மானின் உதவியைப் பெற்றார்.

அவர்கள் இரண்டு ஆடைகளில் கஃபன் செய்யப்பட்டார்கள். அவற்றில் ஒன்று துவைக்கப்பட்டதாகும். (அவர்கள்) மூன்று ஆடைகளில் (கஃபன் செய்யப்பட்டார்கள்) என்றும் கூறப்படுகிறது. நபி (ஸல்) அவர்களின் கட்டிலில் அவர்கள் சுமந்து செல்லப்பட்டார்கள். அது ஆயிஷா (ரலி) ஆகிய நான் உறங்கிக் கொண்டிருந்த கட்டிலாகும். அதன் மீதே அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் சுமந்து செல்லப்பட்டார்கள்.

உமர் (ரலி) அவர்கள் பள்ளிவாசலில் (நபி ஸல் அவர்களின்) கப்ருக்கும் மிம்பருக்கும் இடையில் அவர்களுக்கு ஜனாஸா தொழுகை நடத்தினார்கள். இரவு நேரத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் அந்த இல்லத்திலேயே அவர்கள் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்கள். அவர்களின் தலைப்பகுதி நபி (ஸல்) அவர்களின் இரு தோள்பட்டைகளுக்கு இடையில் (நேராக) இருக்குமாறு வைக்கப்பட்டது.
ஹதீஸ் தரம் : இது குறித்து (அறிஞர்கள்) மௌனம் காத்துள்ளனர் / கருத்துக் கூறவில்லை
سكت عنه
حَدَّثَنِي أَبُو عَلِيٍّ الْحَافِظُ ثنا أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدٍ ثنا عَمِّي ثنا سَيْفُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ الْفَضْلِ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ §«كَانَ سَبَبُ مَوْتِ أَبِي بَكْرٍ مَوْتَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مَا زَالَ جِسْمُهُ يَجْرِي حَتَّى مَاتَ» إسناده واه
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:
"அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களின் மரணத்திற்கு (முக்கிய) காரணம், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மரணமே ஆகும். (அவர்களது பிரிவின் துயரத்தால்) அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களின் உடல் மெலிந்து கொண்டே சென்று, இறுதியில் அவர்கள் மரணித்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنِي الْأُسْتَاذُ أَبُو الْوَلِيدِ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْأَشْعَثِ ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي عَنْ عَقِيلٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ «أَنَّ §رَجُلًا أَهْدَى يَوْمًا لِأَبِي بَكْرٍ صَحْفَةً مِنْ خَزِيرَةٍ وَعِنْدَهُ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ الْحَارِثُ بْنُ كَلَدَةَ وَعِنْدَهُ عِلْمٌ فَلَمَّا أَكَلَا مِنْهَا قَالَ ابْنُ كَلَدَةَ فِيهَا سُمٌّ سَنَةٍ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَمْ يَمُرَّ الْحَوْلُ حَتَّى مَاتَا فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ رَأْسِ السَّنَةِ» وهو مرسل
இப்னு ஷிஹாப் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருமுறை ஒரு மனிதர் அபூபக்ர் (ரலி) அவர்களுக்குக் கஸீரா (இறைச்சி மற்றும் மாவினால் செய்யப்பட்ட உணவு) அடங்கிய ஒரு தட்டை அன்பளிப்பாக வழங்கினார். அப்போது அவரிடம் ஹாரிஸ் பின் கலதா என்று அழைக்கப்படும் ஒரு மனிதர் இருந்தார். அவரிடம் (மருத்துவ) ஞானம் இருந்தது. அவர்கள் இருவரும் அதிலிருந்து உண்டபோது, "இதில் ஓராண்டு (காலம் கழித்து கொல்லக்கூடிய) விஷம் உள்ளது" என்று இப்னு கலதா கூறினார். (அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்:) என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! அந்த ஆண்டு முடிவதற்குள், சரியாக ஓராண்டு நிறைவடைந்த அதே நாளில் அவர்கள் இருவரும் மரணமடைந்தனர்.

(இது முர்ஸல் -அதாவது நபித்தோழர் விடுபட்ட- அறிவிப்பாகும்).
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
فَحَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّيْرَفِيُّ بِمَرْوَ ثنا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ الْفَضْلِ ثنا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ثنا السَّرِيُّ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الشَّعْبِيِّ أَنَّهُ قَالَ «§مَاذَا يُتَوَقَّعُ مِنْ هَذِهِ الدُّنْيَا الدَّنِيَّةِ وَقَدْ سُمَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَسُمَّ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ وَقُتِلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ حَتْفَ أَنْفِهِ وَكَذَلِكَ قُتِلَ عُثْمَانُ وَعَلِيٌّ وَسُمَّ الْحَسَنُ وَقُتِلَ الْحُسَيْنُ حَتْفَ أَنْفِهِ» السري متروك
அஷ்-ஷஅபீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"இந்த அற்பமான உலகத்திலிருந்து (வேறு) எதை எதிர்பார்க்க முடியும்? (நிச்சயமாக) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு நஞ்சூட்டப்பட்டது. அபூபக்கர் அஸ்-ஸித்தீக் (ரலி) அவர்களுக்கும் நஞ்சூட்டப்பட்டது. உமர் இப்னு அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் (படுகொலை செய்யப்பட்டு) கொல்லப்பட்டார்கள். அவ்வாறே உஸ்மான் (ரலி) மற்றும் அலி (ரலி) ஆகியோரும் கொல்லப்பட்டார்கள். ஹஸன் (ரலி) அவர்களுக்கு நஞ்சூட்டப்பட்டது. ஹுஸைன் (ரலி) அவர்களும் (போர்க்களத்தில்) கொல்லப்பட்டார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது மற்றும் கைவிடப்பட்டது (மத்ரூக்)
ضغيف متروك
حَدَّثَنِي أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْحَافِظُ بِهَمْدَانَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ثنا عَمْرُو بْنُ زِيَادٍ ثنا غَالِبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقَرْفَسَانِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ حَبِيبِ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ قَالَ شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ لِحَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ «§قُلْتُ فِي أَبِي بَكْرٍ شَيْئًا؟» قَالَ نَعَمْ قَالَ «قُلْ حَتَّى أَسْمَعَ» قَالَ قُلْتُ [البحر البسيط] وَثَانِي اثْنَيْنِ فِي الْغَارِ الْمَنِيفِ وَقَدْ طَافَ الْعَدُوُّ بِهِ إِذْ صَاعَدَ الْجَبَلَا وَكَانَ حِبَّ رَسُولِ اللَّهِ قَدْ عَلِمُوا مِنَ الْخَلَائِقِ لَمْ يَعْدِلْ بِهِ بَدَلَا فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺعمرو بن زياد يضع الحديث
ஹபீப் பின் அபீ ஹபீப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹஸ்ஸான் பின் ஸாபித் (ரழி) அவர்களிடம், "அபூபக்கர் குறித்து நீங்கள் ஏதாவது (கவிதை) கூறினீர்களா?" என்று கேட்டபோது நான் உடனிருந்தேன். அதற்கு அவர், "ஆம்" என்றார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நான் கேட்கும்படி அதனைச் சொல்லுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு ஹஸ்ஸான் (ரழி) அவர்கள், "நான் (பின்வருமாறு) பாடினேன்" என்றார்:

"அவர்கள் உயர்ந்த மலையின் மீதேறிச் சென்ற போது எதிரிகள் அவர்களைச் சூழ்ந்துகொண்டனர்; அப்போது அந்த மேன்மைமிக்க குகையில் இருந்த இருவரில் அவர் (அபூபக்கர்) இரண்டாமவர்.

படைப்பினங்கள் அனைத்திலும் அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு மிகவும் விருப்பமானவர் என்பதை மக்கள் அறிவார்கள்; அவருக்கு நிகராக வேறு எவரையும் நபியவர்கள் ஆக்கியதில்லை (அவருக்கு இணையான ஒருவரை நபியவர்கள் கண்டதில்லை)."

இதைக் கேட்டு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் புன்னகைத்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مَخْلَدٍ الْجَوْهَرِيُّ بِبَغْدَادَ ثنا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ ثنا الْخَلِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا ثنا مُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ سَأَلْتُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَوْ سُئِلَ مَنْ أَوَّلُ مَنْ أَسْلَمَ؟ فَقَالَ أَمَا سَمِعْتَ قَوْلَ حَسَّانَ [البحر البسيط] §إِذَا تَذَكَّرْتَ شَجْوًا مِنْ أَخِي ثِقَةٍ فَاذْكُرْ أَخَاكَ أَبَا بَكْرٍ بِمَا فَعَلَا خَيْرُ الْبَرِيَّةِ أَتْقَاهَا وَأَعْدَلَهَا بَعْدَ النَّبِيِّ وَأَوْفَاهَا بِمَا حَمَلَا الثَّانِي التَّالِي الْمَحْمُودُ مَشْهَدُهُ وَأَوَّلُ النَّاسِ مِنْهُمْ صَدَّقَ الرُّسَلَاحذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம், "முதன்முதலில் இஸ்லாத்தை ஏற்றவர் யார்?" என்று கேட்கப்பட்டபோது (அல்லது நான் கேட்டபோது), அதற்கு அவர்கள், "ஹஸ்ஸான் (பின் தாபித்) அவர்களின் பின்வரும் கவிதையை நீங்கள் செவியுற்றதில்லையா?" என்று கூறினார்கள்:

"நம்பிக்கைக்குரிய ஒரு சகோதரனின் (பிரிவு அல்லது இழப்பு குறித்த) துயரத்தை நீங்கள் நினைவுகூர்ந்தால், உங்கள் சகோதரர் அபூபக்ரையும் அவர் ஆற்றிய (நற்)செயல்களையும் நினைவுகூருங்கள்.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பிறகு, படைப்பினங்களில் மிகச் சிறந்தவரும், (அவர்களில்) அதிக இறையச்சம் கொண்டவரும், மிகவும் நீதியானவரும், தாம் சுமந்த (பொறுப்புகளை) முழுமையாக நிறைவேற்றியவரும் அவரே ஆவார்கள்.

(குகையில் நபிகளாருக்குத் துணையாக இருந்த) இரண்டாமவரும், (அவரைப்) பின்தொடர்ந்தவரும், புகழத்தக்க வரலாற்றுச் சான்றைக் கொண்டவரும், மக்களில் முதன்முதலில் இறைத்தூதர்களை உண்மைப்படுத்தியவரும் (நம்பிக்கை கொண்டவரும்) அவரே!"

(குறிப்பு: இச்செய்தி பலவீனமானது என்பதால் இமாம் தஹபீ அவர்கள் இதனைத் தமது 'தல்கீஸ்' நூலிலிருந்து நீக்கியுள்ளார்கள்.)
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ الْعَدْلُ ثنا بِشْرُ بْنُ مُوسَى ثنا الْحُمَيْدِيُّ ثنا سُفْيَانُ حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ سَأَلَنِي أَبُو بَكْرٍ فِي كَمْ §كَفَّنْتُمْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ؟ فَقُلْتُ «فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ» قَالَ فَفِيهَا كَفِّنُونِي «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» سكت عنه الذهبي في التلخيص
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(எனது தந்தை) அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் (தமது மரணத் தருவாயில்) என்னிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு எத்தனை (துண்டு) துணிகளில் நீங்கள் கஃபன் செய்தீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், "மூன்று (வெள்ளை நிறத்) துணிகளில்" என்று பதிலளித்தேன். அப்போது அவர்கள், "(அப்படியானால்) எனக்கும் அவ்வாறே (அதே எண்ணிக்கையிலான துணிகளில்) கஃபன் செய்யுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ الثَّقَفِيُّ ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شَبِيبٍ الْمَعْمَرِيُّ ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ الْأَزْدِيُّ ثنا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ حِينَ حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ قَالَ فِي كَمْ §كَفَّنْتُمُ النَّبِيَّ ﷺ؟ فَقُلْتُ «فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ بِيضٍ يَمَانِيَةٍ جُدُدٍ لَيْسَ فِيهَا قَمِيصٌ وَلَا عِمَامَةٌ» قَالَ «اغْسِلُوا ثَوْبِي هَذَا وَفِيهِ رَدْعٌ مِنْ زَعْفَرَانَ وَمَشْقٌ فَاجْعَلُوهُ مَعَ ثَوْبَيْنَ جَدِيدَيْنِ» فَقُلْتُ إِنَّهُ خَلَقٌ فَقَالَ «الْحَيُّ أَحَقُّ بِالْجَدِيدِ مِنَ الْمَيِّتِ إِنَّهُ لِلْمُهْلِ» على شرط البخاري ومسلم
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களுக்கு மரண வேளை நெருங்கியபோது, "நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு நீங்கள் எத்தனை துணிகளில் கஃபன் செய்தீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நான், "(அவர்களுக்குத்) தையல் சட்டையோ, தலைப்பாகையோ இன்றி, யமன் நாட்டுப் புதிய மூன்று வெள்ளை நிறத் துணிகளில் (கஃபன் செய்தோம்)" என்று பதிலளித்தேன்.

அப்போது அவர்கள், "குங்குமப்பூ மற்றும் (சிவப்பு நிறச் சாயக்) கறை படிந்த என்னுடைய இந்த ஆடையைத் துவைத்து, அதனுடன் வேறு இரண்டு புதிய துணிகளையும் (எனது கஃபனுக்காகச்) சேர்த்துக் கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

நான், "நிச்சயமாக இது பழையதாயிற்றே!" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அவர்கள், "இறந்தவரை விட உயிருடன் இருப்பவரே புதிய ஆடைக்கு மிகவும் தகுதியானவர். நிச்சயமாக, இது (கஃபன் ஆடை, மரணத்திற்குப் பின் உடல் சிதைவடையும் போது வெளியாகும்) சீழுக்காகவே (மற்றும் அழிந்து போவதற்காகவே) ஆகும்" என்று கூறினார்கள்.

(இது புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகியோரின் நிபந்தனைகளுக்கு உட்பட்ட ஹதீஸாகும்).
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ الثَّقَفِيُّ الْمَعْمَرِيُّ ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُسَافِرٍ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ عَنْ نَافِعِ بْنِ أَبِي نُعَيْمٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ §«وَلِيَ أَبُو بَكْرٍ فِي خِلَافَتِهِ سَنَتَيْنِ وَسَبْعَةَ أَشْهُرٍ» سكت عنه الذهبي في التلخيص
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் (தமது) கிலாஃபத் (ஆட்சிக் காலத்தில்) இரண்டு ஆண்டுகள் மற்றும் ஏழு மாதங்கள் (தலைமைப் பொறுப்பு) வகித்தார்கள்."

(இமாம் தஹபீ அவர்கள் 'அத்-தல்கீஸ்' நூலில் இது குறித்து மௌனம் சாதித்துள்ளார்.)
ஹதீஸ் தரம் : இது குறித்து (அறிஞர்கள்) மௌனம் காத்துள்ளனர் / கருத்துக் கூறவில்லை
سكت عنه
حَدَّثَنَا الْحَاكِمُ الْفَاضِلُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ إِمْلَاءً أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دَرَسْتَوَيْهِ الْفَارِسِيُّ ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ثنا أَبُو تَوْبَةَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ الْحَلَبِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُهَاجِرٍ عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي سَلَّامٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فِي أَوَّلِ مَا بُعِثَ وَهُوَ بِمَكَّةَ وَهُوَ حِينَئِذٍ مُسْتَخْفٍ فَقُلْتُ مَا أَنْتَ؟ قَالَ «§أَنَا نَبِيٌّ» قُلْتُ وَمَا النَّبِيُّ؟ قَالَ «رَسُولُ اللَّهِ» قُلْتُ اللَّهُ أَرْسَلَكَ؟ قَالَ «نَعَمْ» قُلْتُ فِيمَا أَرْسَلَكَ؟ قَالَ «أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ وَتُكَسِّرَ الْأَصْنَامَ وَأَنْ تَصِلَ الْأَرْحَامَ» قُلْتُ نِعْمَ مَا أَرْسَلَكَ بِهِ فَمَنْ تَبِعَكَ عَلَى هَذَا؟ قَالَ «عَبْدٌ وَحُرٌّ» يَعْنِي أَبَا بَكْرٍ وَبِلَالًا وَكَانَ عَمْرٌو يَقُولُ لَقَدْ رَأَيْتُنِي وَأَنَا رُبْعُ الْإِسْلَامِ قَالَ فَأَسْلَمْتُ وَقُلْتُ أَتَّبِعُكَ يَا رَ سُولَ اللَّهِ؟ قَالَ «لَا وَلَكِنِ الْحَقْ بِقَوْمِكَ فَإِذَا أُخْبِرْتَ أَنِّي قَدْ خَرَجْتُ فَاتَّبِعْنِي» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ وَقَدْ تَابَعَ أَبَا سَلَامٍ عَلَى رِوَايَتِهِ ضَمْرَةُ بْنُ حَبِيبٍ وَأَبُو طَلْحَةَ الرَّاسِبِيُّ وَشَدَّادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو عَمَّارٍصحيح
அம்ர் பின் அபஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு நபித்துவம் அருளப்பட்ட ஆரம்ப காலத்தில், அவர்கள் மக்காவில் மறைவாக (வாழ்ந்து) வந்த நேரத்தில் நான் அவர்களிடம் சென்றேன்.

நான் அவர்களிடம், "நீங்கள் யார்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "நான் ஒரு நபி" என்றார்கள்.

நான், "நபி என்றால் என்ன?" என்று கேட்டேன். அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர்" என்றார்கள்.

நான், "அல்லாஹ் தான் உங்களை அனுப்பினானா?" என்று கேட்டேன். அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள்.

நான், "எதனைப் போதிப்பதற்காக உங்களை அவன் அனுப்பியுள்ளான்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "(இணைவைக்காமல்) அல்லாஹ் ஒருவனையே வணங்க வேண்டும், சிலைகளை உடைத்தெறிய வேண்டும், குடும்ப உறவுகளைப் பேண வேண்டும் (என்பதற்காக)!" என்று பதிலளித்தார்கள்.

நான், "எதைக் கொடுத்து உங்களை அவன் அனுப்பியுள்ளானோ அது மிகச் சிறந்தது! சரி, இவ்விஷயத்தில் உங்களைப் பின்பற்றியவர்கள் யார்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஒரு அடிமையும், ஒரு சுதந்திரமானவரும்" என்று கூறினார்கள். (அதாவது அபூபக்கர் (ரலி) மற்றும் பிலால் (ரலி) ஆகியோரைக் குறிப்பிட்டார்கள்).

அம்ர் (ரலி) அவர்கள் கூறுவார்கள்: "அந்நேரத்தில் இஸ்லாத்தின் கால்வாசியாக (இஸ்லாத்தை ஏற்ற நால்வரில் ஒருவராக) நான் இருந்தேன் என்பதை (உறுதியாகக்) கண்டேன்."

பின்னர், நான் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டேன். "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் (இங்கேயே தங்கி) உங்களைப் பின்பற்றட்டுமா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "இல்லை, (இப்போது) உனது சமுதாயத்தாரிடமே சென்று சேர்ந்துகொள். நான் (மக்காவிலிருந்து) வெளியேறிவிட்டேன் என்று நீ கேள்விப்படும்போது, என்னிடம் வந்து என்னைப் பின்பற்று" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
«أَمَّا حَدِيثُ ضَمْرَةَ وَأَبُو طَلْحَةَ»
«ழம்ரா மற்றும் அபூ தல்ஹா ஆகியோரின் ஹதீஸைப் பொறுத்தவரை»
فَحَدَّثْنَاهُ أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا بَحْرُ بْنُ نَصْرِ بْنِ سَابِقٍ الْخَوْلَانِيُّ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ وَأَخْبَرَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ثنا أَبُو يَحْيَى وَضَمْرَةُ بْنُ حَبِيبٍ وَأَبُو طَلْحَةَ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ عَبَسَةَ قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ نَازِلٌ بِعُكَاظٍ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنِ اتَّبَعَكَ عَلَى هَذَا الْأَمْرِ؟ قَالَ §«اتْبَعْنِي عَلَيْهِ رَجُلَانِ حُرٌّ وَعَبْدٌ أَبُو بَكْرٍ وَبِلَالٌ» قَالَ فَأَسْلَمْتُ عِنْدَ ذَلِكَ وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي عَمَّارٍ
அம்ரு பின் அபஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உகாழ் (சந்தையில்) தங்கியிருந்தபோது நான் அவர்களிடம் சென்றேன். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இந்த (மார்க்க) விஷயத்தில் தங்களைப் பின்பற்றியவர்கள் யார்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஒரு சுதந்திரமானவரும் ஓர் அடிமையுமாக இருவர் (மட்டுமே தற்போது) என்னைப் பின்பற்றியுள்ளனர்; (அவர்கள்) அபூபக்கர் மற்றும் பிலால் ஆவர்" என்று பதிலளித்தார்கள். அந்தத் தருணத்திலேயே நான் இஸ்லாத்தைத் தழுவினேன்.

மேலும், அபூஅம்மார் அவர்களின் அறிவிப்பைப் பொறுத்தவரை...
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
فَحَدَّثْنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ أَنْبَأَ أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ثنا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ثنا شَدَّادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو عَمَّارٍ وَكَانَ قَدْ أَدْرَكَ نَفَرًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ قَالَ أَبُو أُمَامَةَ يَا عَمْرُو بْنُ عَبَسَةَ بِأَيِّ شَيْءٍ تَدَّعِي أَنَّكَ رُبُعُ الْإِسْلَامِ؟ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ
அபூ உமாமா (ரலி) அவர்கள் (அம்ர் பின் அபஸா (ரலி) அவர்களிடம்) கூறினார்கள்:

"அம்ர் பின் அபஸாவே! நீங்கள் இஸ்லாத்தின் நான்கில் ஒரு பங்காக (ஆரம்ப காலத்தில் இஸ்லாத்தை ஏற்ற நால்வரில் ஒருவராக) இருக்கிறீர்கள் என எதன் அடிப்படையில் கூறுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அதன் பின்னர் அவர் அந்த நீண்ட ஹதீஸை முழுமையாகக் குறிப்பிட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الْأَسْفَاطِيُّ ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ عَنْ عُمَرَ قَالَ §«كَانَ أَبُو بَكْرٍ سَيِّدَنَا وَخَيْرَنَا وَأَحَبَّنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ» صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِهِمَا وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ على شرط البخاري ومسلم
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் எங்கள் தலைவராகவும், எங்களில் சிறந்தவராகவும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு எங்களில் மிகவும் விருப்பமானவராகவும் இருந்தார்கள்."

(இது புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகியோரின் நிபந்தனைகளின்படி ஆதாரப்பூர்வமான - ஸஹீஹ் - ஹதீஸாகும்; எனினும் அவர்கள் இதனைத் தங்களின் நூல்களில் பதிவு செய்யவில்லை).
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ ثنا الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَيْهَقِيُّ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ كَانَ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَأَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ مَسْلَمَةَ كَسَرَ سَيْفَ الزُّبَيْرِ ثُمَّ قَامَ أَبُو بَكْرٍ فَخَطَبَ النَّاسَ وَاعْتَذَرَ إِلَيْهِمْ وَقَالَ وَاللَّهِ مَا كُنْتُ حَرِيصًا عَلَى الْإِمَارَةِ يَوْمًا وَلَا لَيْلَةً قَطُّ وَلَا كُنْتُ فِيهَا رَاغِبًا وَلَا سَأَلْتُهَا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فِي سِرٍّ وَلَا عَلَانِيَةٍ وَلَكِنِّي أَشْفَقْتُ مِنَ الْفِتْنَةِ وَمَا لِي فِي الْإِمَارَةِ مِنْ رَاحَةٍ وَلَكِنْ قُلِّدْتُ أَمْرًا عَظِيمًا مَا لِي بِهِ مِنْ طَاقَةٍ وَلَا يَدَ إِلَّا بِتَقْوِيَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَلَوَدِدْتُ أَنَّ أَقْوَى النَّاسِ عَلَيْهَا مَكَانِي الْيَوْمَ فَقَبِلَ الْمُهَاجِرُونَ مِنْهُ مَا قَالَ وَمَا اعْتَذَرَ بِهِ قَالَ عَلِيٌّ وَالزُّبَيْرُ مَا غَضِبْنَا إِلَّا لِأَنَّا قَدْ أُخِّرْنَا عَنِ الْمُشَاوَرَةِ وَإِنَّا نَرَى أَبَا بَكْرٍ أَحَقَّ النَّاسِ بِهَا بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِنَّهُ لِصَاحِبُ الْغَارِ وَثَانِيَ اثْنَيْنِ وَإِنَّا لَنَعْلَمُ بِشَرَفِهِ وَكِبَرِهِ «وَلَقَدْ أَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِالصَّلَاةِ بِالنَّاسِ وَهُوَ حَيٌّ»
அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரலி) அவர்கள் உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்களுடன் இருந்தபோது, (அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களுக்கு பைஅத் - விசுவாசப் பிரமாணம் - செய்யப்பட்ட ஆரம்பக் கட்டத்தில்) முஹம்மத் பின் மஸ்லமா (ரலி) அவர்கள் ஸுபைர் (ரலி) அவர்களின் வாளை உடைத்தார்கள் (என்று இப்ராஹீம் பின் அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் அறிவிக்கிறார்). பிறகு அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் எழுந்து மக்களுக்கு உரையாற்றினார்கள். அவர்களிடம் (தாம் ஏன் பொறுப்பை ஏற்றுக் கொண்டேன் என்பது குறித்து) மன்னிப்புக் கோரி (அல்லது விளக்கம் அளித்து) பின்வருமாறு கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! ஒரு பகலோ அல்லது ஓர் இரவோ கூட நான் ஆட்சியதிகாரத்தின் மீது பேராசை கொண்டிருக்கவில்லை. நான் அதனை விரும்பியதும் இல்லை. இரகசியமாகவோ பகிரங்கமாகவோ அதனைத் (தருமாறு) கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ்விடம் நான் கேட்கவும் இல்லை. மாறாக, (சமுதாயத்தில்) ஃபித்னா (குழப்பம்) ஏற்பட்டுவிடுமோ என்றுதான் நான் அஞ்சினேன். இந்த ஆட்சியதிகாரத்தில் எனக்கு எந்த நிம்மதியும் கிடையாது. இருப்பினும், எனக்கு எவ்விதச் சக்தியோ ஆற்றலோ இல்லாத ஒரு மாபெரும் பொறுப்பு என் கழுத்தில் சுமத்தப்பட்டுள்ளது; கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் அளிக்கும் வலிமையைக் கொண்டே தவிர (இதனை என்னால் சுமக்க முடியாது). எனக்குப் பதிலாக, மக்களில் மிகவும் வலிமையான ஒருவர் இன்று இந்த இடத்தில் (தலைவராக) இருக்கக் கூடாதா என்றே நான் ஆசைப்படுகிறேன்."

அவர் கூறியதையும், அவர் முன்வைத்த விளக்கத்தையும் முஹாஜிர்கள் ஏற்றுக் கொண்டனர்.

அப்போது அலி (ரலி) மற்றும் ஸுபைர் (ரலி) ஆகியோர் கூறினார்கள்: "(ஆட்சியாளரைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான ஆரம்பக் கட்ட) ஆலோசனையில் நாங்கள் பின்தங்கச் செய்யப்பட்டோம் என்பதற்காகவே தவிர நாங்கள் (வேறு எதற்காகவும்) கோபப்படவில்லை. அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களுக்குப் பிறகு இதற்கு (ஆட்சித் தலைமைக்கு) மிகவும் தகுதியானவர் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களே என நாங்கள் திண்ணமாகக் கருதுகிறோம். நிச்சயமாக அவர் (ஸவ்ர்) குகைத் தோழராகவும், 'ஸானியஸ்னைன்' (இருவரில் இரண்டாமவர் - என்று குர்ஆனில் போற்றப்பட்டவர்) ஆகவும் இருக்கின்றார். அவரது கண்ணியத்தையும் மூப்புத்தன்மையையும் நாங்கள் நன்கு அறிவோம். அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் உயிருடன் இருந்தபோதே, மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்துமாறு அவரைத்தான் பணித்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا أَبُو الْبُحْتُرِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ ثنا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ عَنْ زَائِدَةَ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ زِرٍّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ لَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَالَتِ الْأَنْصَارُ مِنَّا أَمِيرٌ وَمِنْكُمْ أَمِيرٌ قَالَ فَأَتَاهُمْ عُمَرُ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَدْ §أَمَرَ أَبَا بَكْرٍ يَؤُمُّ النَّاسَ» فَأَيُّكُمْ تَطِيبُ نَفْسُهُ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَبَا بَكْرٍ فَقَالَتِ الْأَنْصَارُ نَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ نَتَقَدَّمَ أَبَا بَكْرٍ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» صحيح
அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத் - ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணமடைந்த (வஃபாத்தான) போது, அன்சாரிகள், "எங்களிலிருந்து ஒரு தலைவரும், உங்களிலிருந்து (முஹாஜிர்களிலிருந்து) ஒரு தலைவரும் (இருக்கட்டும்)" என்று கூறினார்கள். அப்போது உமர் (ரலி) அவர்கள் அவர்களிடம் வந்து, "அன்சாரி சமூகத்தாரே! மக்களுக்குத் (தலைமை தாங்கித்) தொழுகை நடத்துமாறு அபூபக்ர் (ரலி) அவர்களுக்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டதை நீங்கள் அறியவில்லையா? (அவ்வாறிருக்க) அபூபக்ர் (ரலி) அவர்களுக்கு முன்னால் (தலைவராகச்) செல்வதற்கு உங்களில் யாருடைய மனமாவது விரும்புமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அன்சாரிகள், "அபூபக்ர் (ரலி) அவர்களை முந்திக்கொள்வதை விட்டும் நாங்கள் அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புக் தேடுகிறோம்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَنْبَأَ الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الْأَسْفَاطِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ § لَقَدْ ضَرَبُوا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ حَتَّى غُشِيَ عَلَيْهِ فَقَامَ أَبُو بَكْرٍ فَجَعَلَ يُنَادِي وَيَقُولُ وَيْلَكُمْ أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ رَبِّي اللَّهُ؟ قَالُوا مَنْ هَذَا؟ قَالُوا هَذَا ابْنُ أَبِي قُحَافَةَ الْمَجْنُونُ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» على شرط مسلم
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

(இணைவைப்பாளர்கள்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை மயக்கமுறும் அளவிற்கு (கடுமையாகத்) தாக்கினார்கள். அப்போது அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் (அவர்களைத் தடுத்து) எழுந்து நின்று, "உங்களுக்குக் கேடு உண்டாகட்டும்! 'எனது இறைவன் அல்லாஹ்வே' என்று ஒரு மனிதர் கூறுவதற்காகவா அவரை நீங்கள் கொல்கிறீர்கள்?" என்று சப்தமிட்டுக் கூறினார்கள். (அப்போது அங்கிருந்தவர்கள்) "இவர் யார்?" என்று கேட்டனர். (அதற்கு அங்கிருந்தவர்களில் சிலர்) "இவர் அபூ குஹாஃபாவின் மகன் (அபூபக்கர்); ஒரு பைத்தியக்காரர்" என்று கூறினர்.

(இது இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்குட்பட்ட ஆதாரப்பூர்வமான - ஸஹீஹான - ஹதீஸாகும். ஆனால் அவர்கள் இருவரும் இதனைப் பதிவு செய்யவில்லை).
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط مسلم
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْفَارِسِيُّ ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ثنا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ ثنا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ عَقِيلٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَالِكٍ الْمُدْلِجِيِّ وَهُوَ ابْنُ أَخِي سُرَاقَةَ بْنُ جُعْشُمٍ أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ سُرَاقَةَ بْنَ جُعْشُمٍ يَقُولُ §«جَاءَتْنَا رُسُلُ كُفَّارِ قُرَيْشٍ يَجْعَلُونَ فِي رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَفِي أَبِي بَكْرٍ دِيَةً وَلِمَنْ قَتَلَهُمَا فِي كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا دِيَةٌ أَوْ أَسَرَهُمَا» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ على شرط مسلم
சுராக்கா பின் ஜுஃஷும் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

குரைஷி இறைமறுப்பாளர்களின் தூதர்கள் எங்களிடம் வந்தனர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களையும், அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களையும் (பிடித்துத் தருபவருக்கு அல்லது) கொல்பவருக்கு அல்லது சிறைப்பிடிப்பவருக்கு, அவ்விருவரில் ஒவ்வொருவருக்கும் பகரமாக தலா ஒரு 'திய்யத்' (நூறு ஒட்டகங்கள் என்ற இரத்தப் பலிக்கு நிகரான தொகை) சன்மானமாக வழங்கப்படும் என்று அவர்கள் அறிவித்தனர்.

(இது இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைகளின்படி ஆதாரப்பூர்வமான - ஸஹீஹான - ஹதீஸாகும்).
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط مسلم
أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرِو عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ السَّمَّاكِ بِبَغْدَادَ ثنا يَحْيَى بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزِّبْرِقَانِ ثنا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ثنا سُفْيَانُ وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنِي أَبِي ثنا يَحْيَى عَنْ سُفْيَانَ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ كَثِيرٍ عَنْ قَيْسِ الْحَارِثِيِّ قَالَ سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ «§سَبَقَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَثَنَّى أَبُو بَكْرٍ وَثَلَّثَ عُمَرُ ثُمَّ خَطَبَتْنَا فِتْنَةٌ وَيَعْفُو اللَّهُ عَمَّنْ يَشَاءُ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
அலி (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (சிறப்பிலும் தலைமையிலும் அனைவரையும் விட) முந்திக்கொண்டார்கள். அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் இரண்டாவதாக (அவருக்குப் பின்) வந்தார்கள். உமர் (ரலி) அவர்கள் மூன்றாவதாக (அவருக்குப் பின்) வந்தார்கள். பின்னர், ஒரு குழப்பம் (ஃபித்னா) எங்களைச் சூழ்ந்துகொண்டது. (அதில் நிகழ்ந்தவற்றுக்காக) அல்லாஹ் தான் நாடியவர்களை மன்னிக்கிறான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُؤَمَّلِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عِيسَى ثنا الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّعْرَانِيُّ ثنا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ وَنُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ قَالَا ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ الْقُرَشِيُّ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ لَمَّا وُضِعَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عَلَى سَرِيرِهِ فَتَكَنَّفَهُ النَّاسُ يَدْعُونَ لَهُ وَأَنَا فِيهِمْ فَجَاءَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَقَالَ إِنِّي كُنْتُ لَأَظُنُّ أَنْ يَجْعَلَكَ اللَّهُ تَعَالَى مَعَ صَاحِبَيْكَ وَذَلِكَ أَنِّي كُنْتُ أَكْثَرَ أَنْ أَسْمَعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «§ذَهَبْتُ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَدَخَلْتُ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَخَرَجْتُ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ» وَإِنِّي كُنْتُ أَظُنُّ أَنْ يَجْعَلَكَ اللَّهُ مَعَهُمَا «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» على شرط البخاري ومسلم
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

உமர் இப்னு அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்களின் உடல் (ஜனாஸா) கட்டிலில் வைக்கப்பட்டபோது, மக்கள் அவர்களைச் சூழ்ந்துகொண்டு அவர்களுக்காகப் பிரார்த்தனை செய்து கொண்டிருந்தனர். அக்கூட்டத்தில் நானும் இருந்தேன். அப்போது அங்கு வந்த அலி இப்னு அபீதாலிப் (ரலி) அவர்கள் (உமர் (ரலி) அவர்களைப் பார்த்துக்) கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ் உங்களை உங்களுடைய இரு தோழர்களுடனும் (நபி (ஸல்) மற்றும் அபூபக்கர் (ரலி) ஆகியோருடனும்) சேர்த்து வைப்பான் என்றே நான் (உறுதியாக) எண்ணியிருந்தேன். ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'நானும் அபூபக்கரும் உமரும் சென்றோம்; நானும் அபூபக்கரும் உமரும் உள்ளே நுழைந்தோம்; நானும் அபூபக்கரும் உமரும் வெளியே வந்தோம்' என்று (அடிக்கடி) கூறுவதை நான் பலமுறை செவியுற்றிருக்கிறேன். ஆகவே, அல்லாஹ் உங்களை அவர்கள் இருவருடனும் (நிச்சயமாகச்) சேர்த்து வைப்பான் என்றே நான் நம்பியிருந்தேன்."

(இந்த ஹதீஸ் புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கு உட்பட்ட ஸஹீஹான - ஆதாரப்பூர்வமான - ஹதீஸாகும்; எனினும் அவர்கள் இதனைத் தங்களின் நூல்களில் பதிவு செய்யவில்லை).
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْعَدْلُ الصَّيْدَلَانِيُّ ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَضْلِ ثنا عَلِيُّ بْنُ بَحْرِ بْنِ بَرِّيٍّ ثنا سَعِيدُ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقُرَشِيُّ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْمَسْجِدَ وَإِحْدَى يَدَيْهِ عَلَى أَبِي بَكْرٍ وَالْأُخْرَى عَلَى عُمَرَ فَقَالَ §«هَكَذَا نُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» سعيد بن مسلمة القرشي ضعيف
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது ஒரு கையை அபூபக்கர் (ரலி) மீதும், மற்றொரு கையை உமர் (ரலி) மீதும் (அணைத்தவாறு) வைத்தபடி பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்தார்கள். அப்போது, "மறுமை நாளில் நாம் (மூவரும்) இவ்வாறே (ஒன்றாக) எழுப்பப்படுவோம்" என்று கூறினார்கள்.

(ஸயீத் பின் முஸ்லிமா அல்-குரைஷீ எனும் அறிவிப்பாளர் பலவீனமானவர்).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது
إسناده ضعيف
أَخْبَرَنَا عَبْدَانُ بْنُ يَزِيدَ الدَّقِيقِيُّ بِهَمْدَانَ ثنا عُمَيْرُ بْنُ مُدَارِسٍ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ الصَّائِغُ ثنا عَاصِمُ بْنُ عُمَرَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «§أَوَّلُ مَنْ تَنْشَقُّ عَنْهُ الْأَرْضُ أَنَا ثُمَّ أَبُو بَكْرٍ ثُمَّ عُمَرُ ثُمَّ آتِي أَهْلَ الْبَقِيعِ فَتَنْشَقُ عَنْهُمْ فَأُبْعَثُ بَيْنَهُمْ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ عاصم بن عمر هو أخو عبد الله ضعفوه
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(மறுமை நாளில்) பூமி பிளந்து முதலில் (வெளியே வருபவன்) நான் ஆவேன். பின்னர் அபூபக்கர், அதன் பின்னர் உமர் (ஆகியோர் வெளியே வருவார்கள்). பின்னர் நான் பகீஃ (மயான) வாசிகளிடம் வருவேன், அவர்களுக்காகவும் பூமி பிளக்கப்படும். (அப்போது) நான் அவர்களுக்கு மத்தியில் எழுப்பப்படுவேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْوَاسِطِيُّ ثنا أَبُو نُعَيْمٍ وَخَلَّادُ بْنُ يَحْيَى قَالَا ثنا مِسْعَرٌ عَنْ أَبِي عَوْنٍ الثَّقَفِيِّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ الْحَنَفِيِّ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ قَالَ لِي النَّبِيُّ ﷺ وَلِأَبِي بَكْرٍ «§مَعَ أَحَدِكُمَا جِبْرِيلُ وَمَعَ الْآخَرِ مِيكَائِيلُ وَإِسْرَافِيلُ مَلَكٌ عَظِيمٌ يَشْهَدُ الْقِتَالَ وَيَكُونُ فِي الصَّفِّ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ لَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
அலி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னிடமும் (அலி) அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களிடமும், “உங்கள் இருவரில் ஒருவருடன் ஜிப்ரீலும், மற்றொருவருடன் மீக்காயீலும் இருக்கின்றனர். (மேலும்) இஸ்ராஃபீல் ஒரு மகத்தான வானவர் ஆவார்; அவர் போரில் (சாட்சியாகக்) கலந்துகொள்கிறார், மேலும் (போர் வீரர்களின்) அணிவகுப்பில் இருக்கிறார்” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السَّعْدِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَثْمَةَ ثنا مُوسَى بْنُ يَعْقُوبَ حَدَّثَنِي أَبُو الْحُوَيْرِثِ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ عَلِيًّا يَخْطُبُ النَّاسَ فَقَالَ «بَيْنَمَا أَنَا أَمْتَحُ مِنْ قَلِيبِ بَدْرٍ إِذْ §جَاءَتْ رِيحٌ شَدِيدَةٌ لَمْ أَرَ مِثْلَهَا قَطُّ ثُمَّ ذَهَبَتْ ثُمَّ جَاءَتْ رِيحٌ شَدِيدَةٌ لَمْ أَرَ مِثْلَهَا قَطُّ إِلَّا الَّتِي كَانَتْ قَبْلَهَا ثُمَّ ذَهَبَتْ ثُمَّ جَاءَتْ رِيحٌ شَدِيدَةٌ لَمْ أَرَ مِثْلَهَا قَطُّ إِلَّا الَّتِي كَانَتْ قَبْلَهَا فَكَانَتِ الرِّيحُ الْأُولَى جِبْرِيلَ نَزَلَ فِي أَلْفٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَكَانَتِ الرِّيحُ الثَّانِيَةُ مِيكَائِيلَ نَزَلَ فِي أَلْفٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ عَنْ يَمِينِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ عَنْ يَمِينِهِ وَكَانَتِ الرِّيحُ الثَّالِثَةُ إِسْرَافِيلَ نَزَلَ فِي أَلْفٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ عَنْ مَيْسَرَةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَأَنَا فِي الْمَيْسَرَةِ فَلَمَّا هَزَمَ اللَّهُ تَعَالَى أَعْدَاءَهُ حَمَلَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى فَرَسِهِ فَجَرَتْ بِي فَوَقَعْتُ عَلَى عَقِبِي فَدَعَوْتُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فَأَمْسَكَنِي فَلَمَّا اسْتَوَيْتُ عَلَيْهَا طَعَنْتُ بِيَدِي هَذِهِ فِي الْقَوْمِ حَتَّى اخْتَضَبَ هَذَا مِنِّي دَمًا» وَأَشَارَ إِلَى إِبْطِهِ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» بل منكر عجيب
அலி (ரலி) அவர்கள் மக்களுக்கு உரையாற்றும்போது (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்:

"நான் பத்ரு (போர்க்களத்தின்) கிணற்றிலிருந்து (தண்ணீர்) இறைத்துக் கொண்டிருந்தபோது, நான் அதுவரை கண்டிராத அளவுக்கு மிகவும் கடுமையான காற்று ஒன்று வீசியது. பின்னர் அது (ஓய்ந்து) சென்றது. பிறகு, அதற்கு முன் வீசிய காற்றைத் தவிர, நான் அதுவரை கண்டிராத அளவுக்கு மீண்டும் ஒரு கடுமையான காற்று வீசியது. பின்னர் அதுவும் (ஓய்ந்து) சென்றது. பிறகு, அதற்கு முன் வீசிய (இரண்டு) காற்றுகளைத் தவிர, நான் அதுவரை கண்டிராத அளவுக்கு மீண்டும் ஒரு கடுமையான காற்று வீசியது.

அந்த முதல் காற்று, ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் ஆயிரம் வானவர்களுடன் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களோடு (உதவிக்காக) இறங்கியதாகும். இரண்டாவது காற்று, மீக்காயீல் (அலை) அவர்கள் ஆயிரம் வானவர்களுடன் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு வலதுபுறமாக இறங்கியதாகும்; (அப்போது) அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் (நபிகளாருக்கு) வலதுபுறம் இருந்தார்கள். மூன்றாவது காற்று, இஸ்ராஃபீல் (அலை) அவர்கள் ஆயிரம் வானவர்களுடன் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு இடதுபுறமாக இறங்கியதாகும்; நான் (நபிகளாருக்கு) இடதுபுறம் இருந்தேன்.

அல்லாஹ் (தனது) எதிரிகளைத் தோற்கடித்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னைத் தமது குதிரையின் மீது ஏற்றினார்கள். அது (வேகமாகப்) பாய்ந்தபோது, நான் (சமநிலை இழந்து) எனது குதிகால் பக்கம் (பின்புறமாகச்) சரிந்தேன். அப்போது நான் கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தித்தேன்; அவன் என்னைக் (கீழே விழாமல்) தடுத்துக் கொண்டான். நான் அதன் மீது சீராக அமர்ந்ததும், எதிரிகளை நோக்கி எனது இந்தக் கையால் (வாளால்) தாக்கினேன். இறுதியில் எனது இந்தப் பகுதி இரத்தத்தால் நனையும் அளவுக்கு (தீவிரமாகத்) தாக்கினேன்" என்று கூறிவிட்டு, தமது அக்குளை நோக்கிச் சைகை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنِي أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْحَافِظُ بِهَمْدَانَ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ ثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ الْعَسْقَلَانِيُّ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي فُدَيْكٍ الْمَدَنِيُّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَطِيَّةَ السَّعْدِيِّ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْطَبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْطَبٍ قَالَ كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ §فَنَظَرَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ فَقَالَ «هَذَانِ السَّمْعُ وَالْبَصَرُ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ حسن
அப்துல்லாஹ் பின் ஹன்தப் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தேன். அப்போது அவர்கள் அபூபக்கர் மற்றும் உமர் (ரலி) ஆகியோரைப் பார்த்து, "இவர்கள் இருவரும் (எனக்கு/இம்மார்க்கத்திற்கு) செவியும், பார்வையும் ஆவர்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : அழகானது / நடுத்தரமானது (ஹஸன்)
حسن
أَخْبَرَنِي بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّيْرَفِيُّ بِمَرْوَ ثنا أَبُو قِلَابَةَ الرَّقَاشِيُّ ثنا أَبُو عَتَّابٍ سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ ثنا مُوسَى بْنُ عُمَيْرٍ قَالَ سَمِعْتُ مَكْحُولًا يَقُولُ وَسَأَلَهُ رَجُلٌ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ {فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ} [التحريم 4] قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو أُمَامَةَ أَنَّهُ كَمَا قَالَ «§اللَّهُ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرَ» صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ موسى بن عمير واه
அபூ உமாமா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
மாண்பும் கண்ணியமும் மிக்க அல்லாஹ்வின் கூற்றான, "நிச்சயமாக அல்லாஹ் அவருக்கு (நபியவர்களுக்கு)ப் பாதுகாவலன் ஆவான்; மேலும், ஜிப்ரீலும், முஃமின்களில் நல்லடியார்களும் (அவருக்குப் பாதுகாவலர்கள் ஆவர்)" [அல்குர்ஆன் 66:4] என்பது குறித்து (விளக்குகையில்), "அல்லாஹ்வும் ஜிப்ரீலும் அவருக்குப் பாதுகாவலர்களாக இருக்கிறார்கள்; மேலும், (அந்த வசனத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள) முஃமின்களில் நல்லடியார்கள் (என்பவர்கள்) அபூபக்கர் (ரலி) மற்றும் உமர் (ரலி) ஆவர்" என்று கூறினார்கள்.

(இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரப்பூர்வமானது என்று இமாம் ஹாகிம் கூறினாலும், புகாரியும் முஸ்லிமும் இதனைப் பதிவு செய்யவில்லை. மேலும், இதன் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான மூஸா பின் உமைர் என்பவர் மிகவும் பலவீனமானவர் ஆவார்).
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ وَأَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْجَوْهَرِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ الْعَامِرِيُّ ثنا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ثنا فُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ الرُّوَاسِيُّ ثنا أَبُو إِسْحَاقَ عَنْ زَيْدِ بْنِ يُثَيْعٍ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «§إِنْ تُوَلُّوا أَبَا بَكْرٍ تَجِدُوهُ زَاهِدًا فِي الدُّنْيَا رَاغِبًا فِي الْآخِرَةِ وَإِنْ تُوَلُّوا عُمَرَ تَجِدُوهُ قَوِيًّا أَمِينًا لَا تَأْخُذُهُ فِي اللَّهِ تَعَالَى لَوْمَةُ لَائِمٍ وَإِنْ تُوَلُّوا عَلِيًّا تَجِدُوهُ هَادِيًا مَهْدِيًّا يَسْلُكُ بِكُمُ الطَّرِيقَ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ وَشَاهِدَهُ حَدِيثُ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِضعيف
அலி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நீங்கள் அபூபக்கரை (உங்களுக்குத்) தலைவராக்கினால், அவரை இவ்வுலகப் பற்றற்றவராகவும், மறுமையின் மீது ஆர்வம் கொண்டவராகவும் நீங்கள் காண்பீர்கள். நீங்கள் உமரை (உங்களுக்குத்) தலைவராக்கினால், அவரை வலிமையானவராகவும், நம்பிக்கைக்குரியவராகவும் நீங்கள் காண்பீர்கள்; (மேலும்) அல்லாஹ்வின் (மார்க்க) விஷயத்தில் பழிப்பவரின் எந்தப் பழிச்சொல்லுக்கும் அவர் அஞ்சமாட்டார். நீங்கள் அலியை (உங்களுக்குத்) தலைவராக்கினால், அவரை (நேர்வழி பெற்ற) வழிகாட்டியாகவும், நேர்வழி நடத்தப்பட்டவராகவும் நீங்கள் காண்பீர்கள்; அவர் உங்களை (நேரான) பாதையில் வழிநடத்துவார்."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَكِيمِيُّ بِبَغْدَادَ ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ ثنا الْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرِ بْنِ شَاذَانَ ثنا شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوِ اسْتَخْلَفْتَ عَلَيْنَا؟ قَالَ §«إِنْ أَسْتَخْلِفْ عَلَيْكُمْ خَلِيفَةً فَتَعْصُوهُ يَنْزِلْ بِكُمُ الْعَذَابُ» قَالُوا لَوِ اسْتَخْلَفْتَ عَلَيْنَا أَبَا بَكْرٍ قَالَ «إِنْ أَسْتَخْلِفْهُ عَلَيْكُمْ تَجِدُوهُ قَوِيًّا فِي أَمْرِ اللَّهِ ضَعِيفًا فِي جَسَدِهِ» قَالُوا لَوِ اسْتَخْلَفْتَ عَلَيْنَا عُمَرَ قَالَ «إِنْ أَسْتَخْلِفْهُ عَلَيْكُمْ تَجِدُوهُ قَوِيًّا أَمِينًا لَا تَأْخُذُهُ فِي اللَّهِ لَوْمَةُ لَائِمٍ» قَالُوا لَوِ اسْتَخْلَفْتَ عَلَيْنَا عَلِيًّا قَالَ «إِنَّكُمْ لَا تَفْعَلُوا وَإِنْ تَفْعَلُوا تَجِدُوهُ هَادِيًا مَهْدِيًّا يَسْلُكً بِكُمُ الطَّرِيقَ الْمُسْتَقِيمَ» عُثْمَانُ بْنُ عُمَيْرٍ هَذَا هُوَ أَبُو الْيَقْظَانِ عثمان أبو اليقظان ضعفوه
ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
(நபித்தோழர்கள்) "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் எங்களுக்கு ஒருவரைப் பின்தோன்றலாக (கலீஃபாவாக) நியமிக்கக் கூடாதா?" என்று கேட்டனர். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நான் உங்களுக்கு ஒரு கலீஃபாவை நியமித்து, அவருக்கு நீங்கள் மாறுசெய்தால் (கீழ்ப்படிய மறுத்தால்), உங்கள் மீது வேதனை இறங்கிவிடும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அவர்கள், "எங்களுக்கு அபூபக்ரை நீங்கள் கலீஃபாவாக நியமிக்கக் கூடாதா?" என்று கேட்டனர். அதற்கு அவர்கள், "அவரை நான் உங்களுக்கு கலீஃபாவாக நியமித்தால், அவர் அல்லாஹ்வின் விஷயத்தில் உறுதியானவராகவும் (வலிமையானவராகவும்), தமது உடலில் பலவீனமானவராகவும் இருப்பதை நீங்கள் காண்பீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அவர்கள், "எங்களுக்கு உமரை கலீஃபாவாக நியமிக்கக் கூடாதா?" என்று கேட்டனர். அதற்கு அவர்கள், "அவரை நான் உங்களுக்கு கலீஃபாவாக நியமித்தால், அவர் வலிமையானவராகவும், நம்பிக்கைக்குரியவராகவும் (அமீன்), அல்லாஹ்வின் விஷயத்தில் பழிப்போரின் எந்தப் பழிப்பிற்கும் அஞ்சாதவராகவும் இருப்பதை நீங்கள் காண்பீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அவர்கள், "எங்களுக்கு அலியை கலீஃபாவாக நியமிக்கக் கூடாதா?" என்று கேட்டனர். அதற்கு அவர்கள், "நீங்கள் (அவரைத் தலைவராகத் தேர்ந்தெடுக்க) மாட்டீர்கள்; ஒருவேளை நீங்கள் அவ்வாறு செய்தால், அவர் நேர்வழி காட்டுபவராகவும் (ஹாதீ), நேர்வழி பெற்றவராகவும் (மஹ்தீ) உங்களை நேரான வழியில் (ஸிராத்துல் முஸ்தகீமில்) செலுத்துவதை நீங்கள் காண்பீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

(குறிப்பு: ஹதீஸ் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான இந்த உஸ்மான் பின் உமைர் என்பவரே அபூயக்ளான் ஆவார்; இவரை ஹதீஸ் கலை அறிஞர்கள் பலவீனமானவர் என்று மதிப்பிட்டுள்ளனர்.)
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْبَغْدَادِيُّ ثنا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْعَلَّافُ بِمِصْرَ ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ أَنْبَأَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ {وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ} [آل عمران 159] قَالَ §«أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ على شرط البخاري ومسلم
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"{வஷாவிர்கும் ஃபில் அம்ர்} (காரியங்களில் அவர்களுடன் ஆலோசனை செய்வீராக!)" (திருக்குர்ஆன் 3:159) என்ற மாண்பும் வல்லமையும் மிக்க அல்லாஹ்வின் வசனம் குறித்துக் கூறுகையில், "(அவர்கள்) அபூபக்கர் மற்றும் உமர் (ஆகியோராவர்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
أَخْبَرَنِي أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الْوَزِيرِ التَّاجِرُ ثنا أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ ثنا أَشْعَثُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْحُمْرَانِيُّ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ «§مَنْ رَأَى مِنْكُمْ رُؤْيَا؟» فَقَالَ رَجُلٌ أَنَا رَأَيْتُ كَأَنَّ مِيزَانًا نَزَلَ مِنَ السَّمَاءِ فَوُزِنْتَ أَنْتَ وَأَبُو بَكْرٍ فَرَجَحْتَ أَنْتَ بِأَبِي بَكْرٍ وَوُزِنَ عُمَرُ وَأَبُو بَكْرٍ فَرَجَحَ أَبُو بَكْرٍ وَوُزِنَ عُمَرُ وَعُثْمَانُ فَرَجَحَ عُمَرُ ثُمَّ رُفِعَ الْمِيزَانُ فَرَأَيْنَا الْكَرَاهِيَةَ فِي وَجْهِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» وَشَاهِدَهُ حَدِيثُ سَعِيدِ بْنِ جُمْهَانَ عَنْ سَفِينَةَ الَّذِيأشعث بن عبد الملك هذا ثقة لكن ما احتجا به
அபூ பக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "உங்களில் (யாராவது) கனவு கண்டதுண்டா?" என்று கேட்டார்கள். அப்போது ஒரு மனிதர், "நான் (ஒரு கனவு) கண்டேன். வானத்திலிருந்து ஒரு தராசு இறங்கியது போன்று நான் கண்டேன். (அதில்) நீங்களும் அபூபக்கரும் நிறுக்கப்பட்டீர்கள்; அபூபக்கரை விட நீங்கள் கனமாக இருந்தீர்கள் (மேலோங்கினீர்கள்). அபூபக்கரும் உமரும் நிறுக்கப்பட்டார்கள்; (அதில்) அபூபக்கர் கனமாக இருந்தார். உமரும் உஸ்மானும் நிறுக்கப்பட்டார்கள்; (அதில்) உமர் கனமாக இருந்தார். பின்னர் அந்தத் தராசு (வானத்திற்கு) மேலே உயர்த்தப்பட்டுவிட்டது" என்று கூறினார். (இதைக் கேட்ட) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முகத்தில் அதிருப்தியின் (வெறுப்பின்) அறிகுறியை நாங்கள் கண்டோம்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا حُمَيْدُ بْنُ عَيَّاشٍ الرَّمْلِيُّ ثنا الْمُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُمْهَانَ عَنْ سَفِينَةَ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا صَلَّى الصُّبْحَ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ «أَيُّكُمْ رَأَى اللَّيْلَةَ رُؤْيَا؟» قَالَ فَصَلَّى ذَاتَ يَوْمٍ فَقَالَ «أَيُّكُمْ رَأَى رُؤْيَا؟» فَقَالَ رَجُلٌ أَنَا رَأَيْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَأَنَّ مِيزَانًا دُلِّيَ بِهِ مِنَ السَّمَاءِ فَوُضِعْتَ فِي كِفَّةٍ وَوُضِعَ أَبُو بَكْرٍ مِنْ كِفَّةٍ أُخْرَى فَرَجَحْتَ بِأَبِي بَكْرٍ فَرُفِعْتَ وَتُرِكَ أَبُو بَكْرٍ مَكَانَهُ فَجِيءَ بِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَوُضِعَ فِي الْكِفَّةِ الْأُخْرَى فَرَجَحَ بِهِ أَبُو بَكْرٍ فَرُفِعَ أَبُو بَكْرٍ وَجِيءَ بِعُثْمَانَ فَوُضِعَ فِي الْكِفَّةِ الْأُخْرَى فَرَجَحَ عُمَرُ بِعُثْمَانَ ثُمَّ رُفِعَ عُمَرُ وَعُثْمَانُ وَرُفِعَ الْمِيزَانُ قَالَ فَتَغَيَّرَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ قَالَ «§خِلَافَةُ النُّبُوَّةِ ثَلَاثُونَ عَامًا ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا» قَالَ سَعِيدُ بْنُ جُمْهَانَ فَقَالَ لِي سَفِينَةُ «أَمْسِكْ سَنَتْي أَبِي بَكْرٍ وَعَشْرَ عُمَرَ وَاثْنَتَيْ عَشْرَةَ عُثْمَانَ وَسِتَّ عَلِيٍّ أَجْمَعِينَ» وَقَدْ أُسْنِدَتْ هَذِهِ الرِّوَايَاتُ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ مَرْفُوعًا إِلَى النَّبِيِّ ﷺ سكت عنه الذهبي في التلخيص
உம்மு ஸலமா (ரலி) அவர்களின் அடிமையான ஸஃபீனா (ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஃபஜ்ர் (காலைத்) தொழுகையை முடித்ததும், தம் தோழர்களை முன்னோக்கி, "உங்களில் யாராவது நேற்றிரவு ஏதேனும் கனவு கண்டீர்களா?" என்று கேட்பார்கள். அவ்வாறே ஒரு நாள் தொழுதுவிட்டு, "உங்களில் யாராவது கனவு கண்டீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அப்போது ஒரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் ஒரு கனவு கண்டேன். வானத்திலிருந்து ஒரு தராசு இறக்கப்பட்டது. அதன் ஒரு தட்டில் நீங்களும், மற்றொரு தட்டில் அபூபக்ர் (ரலி) அவர்களும் வைக்கப்பட்டீர்கள். அப்போது அபூபக்ர் (ரலி) அவர்களை விட நீங்கள் கனமாக இருந்தீர்கள். பிறகு நீங்கள் உயர்த்தப்பட்டீர்கள்; அபூபக்ர் (ரலி) அவர்கள் தம் இடத்திலேயே விடப்பட்டார்கள். பின்னர் உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் கொண்டுவரப்பட்டு மற்றொரு தட்டில் வைக்கப்பட்டார்கள். அப்போது உமர் (ரலி) அவர்களை விட அபூபக்ர் (ரலி) அவர்கள் கனமாக இருந்தார்கள். பிறகு அபூபக்ர் (ரலி) அவர்கள் உயர்த்தப்பட்டார்கள். பின்னர் உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள் கொண்டுவரப்பட்டு மற்றொரு தட்டில் வைக்கப்பட்டார்கள். அப்போது உஸ்மான் (ரலி) அவர்களை விட உமர் (ரலி) அவர்கள் கனமாக இருந்தார்கள். பிறகு உமர் (ரலி) அவர்களும் உஸ்மான் (ரலி) அவர்களும் உயர்த்தப்பட்டார்கள். தராசும் உயர்த்தப்பட்டுவிட்டது" என்று கூறினார்.
இதைக் கேட்டதும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முகம் மாறியது. பிறகு, "நபித்துவத்தின் அடிப்படையிலான கிலாஃபத் (ஆட்சி) முப்பது ஆண்டுகள் நீடிக்கும். பின்னர் அது மன்னராட்சியாக மாறும்" என்று கூறினார்கள்.
(இந்த ஹதீஸை அறிவிக்கும்) ஸயீத் பின் ஜும்ஹான் (ரஹ்) கூறுகிறார்: ஸஃபீனா (ரலி) என்னிடம், "(அந்த முப்பது ஆண்டுகளைக் கணக்கிட) அபூபக்ர் (ரலி) அவர்களின் இரண்டு ஆண்டுகள், உமர் (ரலி) அவர்களின் பத்து ஆண்டுகள், உஸ்மான் (ரலி) அவர்களின் பன்னிரண்டு ஆண்டுகள், அலி (ரலி) அவர்களின் ஆறு ஆண்டுகள் ஆகிய அனைத்தையும் சேர்த்துப் பிடித்துக்கொள் (கணக்கிட்டுக்கொள்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இது குறித்து (அறிஞர்கள்) மௌனம் காத்துள்ளனர் / கருத்துக் கூறவில்லை
سكت عنه
أَخْبَرْنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَهْدِيِّ بْنِ رُسْتُمٍ ثنا مُوسَى بْنُ هَارُونَ الْبُرْدِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنِي الزُّبَيْدِيُّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ §«أُرِيَ اللَّيْلَةَ رَجُلٌ صَالِحٌ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ نِيطَ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَنِيطَ عُمَرُ بِأَبِي بَكْرٍ وَنِيطَ عُثْمَانُ بِعُمَرَ» قَالَ جَابِرٌ فَلَمَّا قُمْنَا مِنْ عِنْدِ النَّبِيِّ ﷺ قُلْنَا الرَّجُلُ الصَّالِحُ النَّبِيُّ ﷺ وَأَمَّا مَا ذُكِرَ مِنْ نَوْطِ بَعْضِهِمْ بَعْضًا فَهُمْ وُلَاةُ هَذَا الْأَمْرِ الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ بِهِ نَبِيِّهِ ﷺ وَلِعَاقِبَةِ «هَذَا الْحَدِيثِ إِسْنَادٌ صَحِيحٌ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» صحيح
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நேற்றிரவு ஒரு நல்ல மனிதருக்கு (கனவில்) காட்டப்பட்டது: அபூபக்கர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இணைக்கப்பட்டிருந்தார் (பிணைக்கப்பட்டிருந்தார்); உமர் அபூபக்கருடன் இணைக்கப்பட்டிருந்தார்; உஸ்மான் உமருடன் இணைக்கப்பட்டிருந்தார்."

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நாங்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களை விட்டு எழுந்து சென்றபோது, (எங்களுக்குள்) இவ்வாறு பேசிக்கொண்டோம்: 'அந்த நல்ல மனிதர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள்தான் (அவர்கள் தங்களையே அவ்வாறு குறிப்பிட்டார்கள்). மேலும், அவர்கள் ஒருவரோடு ஒருவர் இணைக்கப்பட்டிருப்பதாகக் கூறப்பட்டதன் பொருள் என்னவெனில், அல்லாஹ் தனது நபியை (ஸல்) எந்த (மார்க்க மற்றும் ஆட்சி) விவகாரத்தைக் கொடுத்து அனுப்பினானோ, அந்த விவகாரத்தின் பொறுப்பாளர்களாக (தலைவர்களாக) அவர்கள் (தொடர்ந்து) இருப்பார்கள் என்பதேயாகும்.'"

(இந்த ஹதீஸ் அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் வழியாகவும் சரியான அறிவிப்பாளர் தொடரில் வந்துள்ளது. எனினும், இதனை அவர்கள் இருவரும் (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்) பதிவு செய்யவில்லை. இது ஒரு ஆதாரப்பூர்வமான (ஸஹீஹ்) ஹதீஸாகும்.)
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ بَالَوَيْهِ مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ثنا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ثنا هُشَيْمٌ عَنِ الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ §«الْخِلَافَةُ بِالْمَدِينَةِ وَالْمُلْكُ بِالشَّامِ» صَحِيحٌ سليمان بن أبي سليمان وأبوه مجهولان
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"கிலாஃபத் (நேர்வழி நின்ற கலிபாக்களின் ஆட்சி) மதீனாவிலும், மன்னராட்சி (அரச முறை ஆட்சி) ஷாமிலும் இருக்கும்."

(இது ஸஹீஹ் - ஆதாரப்பூர்வமானது - ஆகும். எனினும் சுலைமான் பின் அபீ சுலைமான் மற்றும் அவரது தந்தை ஆகியோர் அறியப்படாதவர்கள் - மஜ்ஹூல் - ஆவர்).
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ الْقَزَّازُ ثنا أَبُو عَتَّابٍ سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ ثنا الْمُخْتَارُ بْنُ نَافِعٍ ثنا أَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «§رَحِمَ اللَّهُ أَبَا بَكْرٍ زَوَّجَنِي ابْنَتَهُ وَحَمَلَنِي إِلَى دَارِ الْهِجْرَةِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ حذفه الذهبي من التلخيص
அலி பின் அபீ தாலிப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அபூபக்கர் மீது அல்லாஹ் கருணை புரிவானாக! அவர் தமது மகளை (ஆயிஷாவை) எனக்குத் திருமணம் செய்து வைத்தார்; மேலும், என்னை ஹிஜ்ரத் பூமிக்கு (மதீனாவிற்கு) அழைத்துச் சென்றார்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَنْبَأَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الصَّقْرُ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ ثنا مَعْنُ بْنُ عِيسَى ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ لَمَّا دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَامَ الْفَتْحِ رَأَى النِّسَاءَ يَلْطِمْنَ وُجُوهَ الْخَيْلِ بِالْخُمُرِ فَتَبَسَّمَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ وَقَالَ «يَا أَبَا بَكْرٍ كَيْفَ قَالَ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ؟» فَأَنْشَدَهُ أَبُو بَكْرٍ [البحر الوافر] عَدِمْتُ بُنَيَّتِي إِنْ لَمْ تَرَوْهَا تُثِيرُ النَّقْعَ مِنْ كَتِفَيْ كَدَاءِ يُنَازِعْنَ الْأَعِنَّةَ مُسْرِعَاتٍ يَلُطِّمُهُنَّ بِالْخُمُرِ النِّسَاءُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «§ادْخُلُوا مِنْ حَيْثُ قَالَ حَسَّانُ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُصحيح
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(மக்கா) வெற்றியின் ஆண்டில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மக்காவிற்குள்) நுழைந்தபோது, பெண்கள் தங்கள் முக்காடுகளால் குதிரைகளின் முகங்களில் தட்டுவதை (துடைப்பதை)க் கண்டார்கள். அப்போது அவர்கள் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களைப் பார்த்துப் புன்னகைத்துவிட்டு, "அபூபக்கரே! ஹஸ்ஸான் பின் ஸாபித் (முன்னரே இது குறித்து) எவ்வாறு கூறினார்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் (பின்வரும் கவிதையை) அவருக்குப் பாடிக் காட்டினார்கள்:

"கதாஃ (எனும் மலைப்பாதையின்) இரு பக்கங்களிலிருந்தும் (அக்குதிரைகள்) புழுதியைக் கிளப்புவதை நீங்கள் காணாவிட்டால், நான் என் மகளை இழந்துவிடுவேனாக!
அவை கடிவாளங்களை இழுத்தபடி வேகமாக வருகின்றன; பெண்கள் தங்கள் முக்காடுகளால் அவற்றின் மீது தட்டுகிறார்கள்."

(இதைக் கேட்ட) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஹஸ்ஸான் (தனது கவிதையில்) கூறிய அந்த இடத்தின் வழியாகவே (மக்காவிற்குள்) நுழையுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْمُزَنِيُّ وَأَبُو سَعِيدٍ الثَّقَفِيُّ قَالَا ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ثنا ضِرَارُ بْنُ صُرَدٍ ثنا شَرِيكٌ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ عَبِيدَةَ السَّلْمَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ §«يَطْلُعُ عَلَيْكُمْ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ» فَأَطْلَعَ أَبُو بَكْرٍ فَسَلَّمَ ثُمَّ جَلَسَ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» على شرط مسلم
அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் (அமர்ந்து) இருந்தோம். அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "சொர்க்கவாசிகளில் ஒரு மனிதர் (இப்போது) உங்களிடம் தோன்றுவார்" என்று கூறினார்கள். அப்போது அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் (அங்கே) தோன்றினார்கள்; (அனைவருக்கும்) ஸலாம் கூறிவிட்டு அமர்ந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط مسلم
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ أَنْبَأَ أَبُو مُسْلِمٍ عِمْرَانُ بْنُ مَيْسَرَةَ ثنا الْمُحَارِبِيُّ عَنْ عَبْدِ السَّلَامِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ أَبِي خَالِدٍ الدَّالَانِيِّ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ § أَخَذَ جِبْرِيلُ بِيَدِي فَأَرَانِي بَابَ الْجَنَّةِ الَّذِي تَدْخُلُ مِنْهُ أُمَّتِي فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ مَعَكَ حَتَّى أَرَاهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «أَمَا إِنَّكَ أَوَّلُ مَنْ يَدْخُلُهُ مِنْ أُمَّتِي» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ على شرط البخاري ومسلم
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் என் கையைப் பிடித்துக் கொண்டு, என் சமுதாயத்தினர் எந்த வாசல் வழியாகச் சொர்க்கத்தில் நுழைவார்களோ அந்த வாசலை எனக்குக் காட்டினார்கள்."

அப்போது அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் அதைப் பார்ப்பதற்காக (அச்சமயம்) உங்களுடன் இருந்திருக்க வேண்டும் என ஆசைப்படுகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(அபூபக்கரே!) அறிந்து கொள்வீராக! எனது சமுதாயத்தினரில் (அந்த வாசல் வழியாகச்) சொர்க்கத்தில் நுழையும் முதல் நபர் நீங்கள்தான்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ لَمَّا مَاتَتْ خَدِيجَةُ جَاءَتْ خَوْلَةُ بِنْتُ حَكِيمٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَتْ §أَلَا تَزَوَّجُ؟ قَالَ «مَنْ؟» قَالَتْ إِنْ شِئْتَ بِكْرًا وَإِنْ شِئْتَ ثَيِّبًا قَالَ «وَمَنِ الْبِكْرُ؟ وَمَنِ الثَّيِّبُ؟» قَالَتْ أَمَّا الْبِكْرُ فَابْنَةُ أَحَبِّ خَلْقِ اللَّهِ إِلَيْكَ عَائِشَةُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ وَأَمَّا الثَّيِّبُ فَسَوْدَةُ بِنْتُ زَمْعَةَ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» على شرط مسلم
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

கதீஜா (ரலி) அவர்கள் மரணித்தபோது, கவ்லா பின்த் ஹகீம் (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "(அல்லாஹ்வின் தூதரே!) நீங்கள் (மறுபடி) திருமணம் செய்து கொள்ளக் கூடாதா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "(நான் மணமுடிக்கத் தகுதியானவர்) யார்?" என்று கேட்டார்கள்.

கவ்லா (ரலி) அவர்கள், "நீங்கள் விரும்பினால் ஒரு கன்னிப் பெண்ணை (திருமணம் செய்யலாம்); அல்லது நீங்கள் விரும்பினால் ஒரு விதவையைத் (திருமணம் செய்யலாம்)" என்று கூறினார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "அந்தக் கன்னிப் பெண் யார்? அந்த விதவை யார்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு கவ்லா (ரலி) அவர்கள், "கன்னிப் பெண், அல்லாஹ்வின் படைப்புகளிலேயே உங்களுக்கு மிகவும் விருப்பமானவரின் (அபூபக்கர் ரலி அவர்களின்) மகளான ஆயிஷா பின்த் அபூபக்கர் ஆவார். விதவை, சவ்தா பின்த் ஸம்ஆ ஆவார்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط مسلم
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ ثنا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ثنا مُسَدَّدٌ ثنا كَهْمَسٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَ أَيُّ النَّاسِ كَانَ أَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ؟ قَالَتْ «§أَبُو بَكْرٍ ثُمَّ عُمَرُ ثُمَّ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ على شرط البخاري ومسلم
அப்துல்லாஹ் பின் ஷகீக் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது: நான் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு மக்களில் மிகவும் விருப்பமானவர் யார்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அபூபக்கர் (ரலி), பின்னர் உமர் (ரலி), பின்னர் அபூஉபைதா பின் அல்ஜர்ராஹ் (ரலி)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَنْبَأَ أَبُو مُسْلِمٍ ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي فُدَيْكٍ ثنا عَاصِمُ بْنُ عُمَرَ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي أَرْوَى الدَّوْسِيِّ قَالَ كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَأَطْلَعَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §«الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَيَّدَنِي بِكُمَا» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ عاصم بن عمر واه
அபூ அர்வா அத்-தௌஸீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு அருகில் அமர்ந்திருந்தேன். அப்போது அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களும் உமர் (ரலி) அவர்களும் (அங்கு) வந்தனர். உடனே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உங்கள் இருவரைக் கொண்டு எனக்குப் பலம் அளித்த (உதவி செய்த) அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْدَانَ الصَّيْرَفِيُّ بِمَرْوَ ثنا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ الْفَضْلِ ثنا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ ثنا مِسْعَرُ بْنُ كِدَامٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ §«لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَبْعَثَ إِلَى الْآفَاقِ رِجَالًا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السُّنَنَ وَالْفَرَائِضَ كَمَا بَعَثَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ الْحَوَارِيِّينَ» قِيلَ لَهُ فَأَيْنَ أَنْتَ مِنْ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ؟ قَالَ «إِنَّهُ لَا غِنًى بِي عَنْهُمَا إِنَّهُمَا مِنَ الدِّينِ كَالسَّمْعِ وَالْبَصَرِ» هَذَا حَدِيثٌ تَفَرَّدَ بِهِ حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْعَدَنِيُّ عَنْ مِسْعَرٍ تفرد به حفص بن عمر العدني عن مسعر وهو واه
ஹுதைஃபா பின் அல்-யமான் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"மர்யமின் குமாரர் ஈஸா (அலை) அவர்கள் தமது சீடர்களை (ஹவாரிய்யீன்களை) அனுப்பியதைப் போன்று, மக்களுக்கு சுன்னாக்களையும் (நபிவழிகளையும்), மார்க்கக் கடமைகளையும் (ஃபராயிழ்) கற்றுக்கொடுப்பதற்காகப் பல்வேறு திசைகளுக்குச் (ஆஃபாக்) சில மனிதர்களை அனுப்ப நான் எண்ணியுள்ளேன்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.

அப்போது அவர்களிடம், "(அவ்வாறெனில்) அபூபக்கர் மற்றும் உமரை (அனுப்புவது குறித்து) உங்கள் கருத்து என்ன?" என்று கேட்கப்பட்டது.

அதற்கு அவர்கள், "நிச்சயமாக அவர்கள் இருவரையும் விட்டுவிட்டு என்னால் இருக்க முடியாது (அவர்கள் எனக்குத் தேவை). மார்க்கத்தில் அவர்கள் இருவரும் (எனக்குக்) கேட்கும் செவியையும், பார்க்கும் பார்வையையும் போன்றவர்கள் ஆவர்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّلْحِيُّ بِالْكُوفَةِ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ثنا مِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ ثنا حُصَيْنُ بْنُ عُمَرَ الْأَحْمَسِيُّ ثنا مُخَارِقُ عَنْ طَارِقٍ عَنْ أَبِي بَكْرٍ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ {إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ أُولَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى} [الحجرات 3] قَالَ أَبُو بَكْرٍ «§فَآلَيْتُ عَلَى نَفْسِي أَنْ لَا أُكَلِّمَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ إِلَّا كَأَخِي السِّرَارِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ حصين بن عمر واه
அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு, "நிச்சயமாக எவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதருக்கு முன்பாகத் தங்கள் சத்தங்களைத் தாழ்த்திக் கொள்கிறார்களோ, அவர்கள் எத்தகையோரென்றால், அல்லாஹ் அவர்களுடைய உள்ளங்களை இறையச்சத்திற்காகப் (பக்குவப்படுத்தி) பரிசோதித்து விட்டான்" (அல்குர்ஆன் 49:3) என்ற வசனம் அருளப்பட்டபோது, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (ரகசியம் பேசும்) ஒரு சகோதரனைப் போல (மிக மெதுவாகவே) அன்றி நான் பேசமாட்டேன் என்று எனக்குள் நான் சத்தியம் செய்து கொண்டேன்" என்று (அபூபக்கர் (ரலி)) கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنِي أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَحْبُوبِيُّ بِمَرْوَ ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَيَّارٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ثنا سُفْيَانُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي زُهَيْرٍ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ الصَّلَاحُ بَعْدَ هَذِهِ الْآيَةِ {مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ} [النساء 123] فَكُلُّ سُوءٍ عَمِلْنَاهُ جُزِينَا بِهِ قَالَ «غَفَرَ اللَّهُ لَكَ يَا أَبَا بَكْرٍ» قَالَهُ ثَلَاثًا «يَا أَبَا بَكْرٍ §أَلَسْتَ تَمْرَضُ أَلَسْتَ تَحْزَنُ أَلَسْتَ تَنْصَبُ أَلَسْتَ تُصِيبُكَ اللَّأْوَاءُ؟» قُلْتُ نَعَمْ قَالَ «فَهُوَ مَا تُجْزَوْنَ بِهِ فِي الدُّنْيَا» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُصحيح
அபூபக்கர் சித்தீக் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! 'எவர் ஒரு தீமையைச் செய்கிறாரோ, அதற்கான கூலி அவருக்கு வழங்கப்படும்' (அந்-நிஸா 4:123) என்ற இந்த வசனத்திற்குப் பிறகு (நமக்கு) எப்படி நற்கதி (நிம்மதி) கிடைக்கும்? நாம் செய்த ஒவ்வொரு தீமைக்கும் (மறுமையில்) தண்டனை வழங்கப்படுமா?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அபூபக்கரே! அல்லாஹ் உங்களை மன்னிப்பானாக!" என்று மூன்று முறை கூறினார்கள்.

பின்னர், "அபூபக்கரே! நீங்கள் நோய்வாய்ப்படுவதில்லையா? நீங்கள் கவலைப்படுவதில்லையா? நீங்கள் சோர்வடைவதில்லையா? உங்களுக்குத் துன்பங்கள் (மற்றும் கஷ்டங்கள்) ஏற்படுவதில்லையா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நான், "ஆம் (அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவை ஏற்படுகின்றன)" என்றேன்.

அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவையே (நீங்கள் செய்த பாவங்களுக்குப்) பகரமாக இவ்வுலகிலேயே உங்களுக்கு வழங்கப்படுபவையாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ وَعَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ وَأَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّيْدَلَانِيُّ وَأَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْحَاقَ الْبَغَوِيُّ بِبَغْدَادَ وَأَبُو أَحْمَدَ بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّيْرَفِيُّ بِمَرْوَ قَالُوا ثنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْحَارِثِ الْوَاسِطِيُّ ثنا أَبُو إِسْمَاعِيلَ حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْأَيْلِيُّ ثنا مِسْعَرُ بْنُ كِدَامٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «اقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَاهْتَدُوا بِهَدْي عَمَّارٍ وَتَمَسَّكُوا بِعَهْدِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ» صحيح
ஹுதைஃபா பின் அல்-யமான் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "எனக்குப் பின்னால் (தலைவர்களாக/வழிகாட்டிகளாக) வரக்கூடிய அபூபக்கர் மற்றும் உமர் ஆகிய இருவரைப் பின்பற்றுங்கள். அம்மார் (பின் யாஸிர்) உடைய வழிகாட்டுதலைக் கொண்டு நேர்வழி பெறுங்கள். மேலும், இப்னு உম্মி அப்த் (அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத்) உடைய உடன்படிக்கையை (அறிவுரைகளை) உறுதியாகப் பற்றிக் கொள்ளுங்கள்."

(ஸஹீஹ்)
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ وَأَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ قَالَا ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ السِّيُوطِيُّ ثنا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ثنا أَبِي عَنْ سُفْيَانَ بْنِ سَعِيدٍ وَمِسْعَرِ بْنِ كِدَامٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «اقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَاهْتَدُوا بِهَدْيِ عَمَّارٍ وَتَمَسَّكُوا بِعَهْدِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ»
ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எனக்குப் பின்னால் வரும் இருவரான அபூபக்ர் மற்றும் உமர் ஆகியோரைப் பின்பற்றுங்கள். அம்மார் (இப்னு யாசிர்) அவர்களின் வழிகாட்டுதலைக் கொண்டு நேர்வழி பெறுங்கள். மேலும், இப்னு உம்மி அப்த் (அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத்) அவர்களின் (அறிவுரை மற்றும்) உடன்படிக்கையை உறுதியாகப் பற்றிக் கொள்ளுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
وَأَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدُوسِ بْنِ كَامِلٍ ثنا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ ثنا وَكِيعٌ ثنا مِسْعَرٌ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «§اقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَاهْتَدُوا بِهَدْيِ عَمَّارٍ وَإِذَا حَدَّثَكُمُ ابْنُ أُمِّ عَبْدٍ فَصَدِّقُوهُ»
ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எனக்குப் பின் (தலைவர்களாக) வருபவர்களான அபூபக்கர் மற்றும் உமர் ஆகியோரைப் பின்பற்றுங்கள்; அம்மார் (இப்னு யாசிர்) உடைய வழிகாட்டுதலைப் பின்பற்றி நேர்வழி பெறுங்கள்; இப்னு உম্মு அப்த் (அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத்) உங்களுக்கு ஏதேனும் (செய்தியை) அறிவித்தால், அதை உண்மையென நம்புங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
فَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ وَعَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذٍ قَالَا ثنا بِشْرُ بْنُ مُوسَى ثنا الْحُمَيْدِيُّ ثنا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ هِلَالٍ مَوْلَى رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ عَنْ حُذَيْفَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ §«اقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَقَدْ»
ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"எனக்குப் பிறகு (தலைவர்களாக/வழிகாட்டிகளாக) வரக்கூடிய அபூபக்கர் மற்றும் உமர் ஆகிய இருவரையும் பின்பற்றுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنِيهِ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْفَقِيهُ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حمدونَ بْنِ خَالِدٍ ثنا عَلِيُّ بْنُ عُثْمَانَ النُّفَيْلِيُّ ثنا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى بْنِ الطَّبَّاعِ ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ مِسْعَرٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ «§اقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَاهْتَدُوا بِهَدْي عَمَّارٍ وَتَمَسَّكُوا بِعَهْدِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ» هَذَا «حَدِيثٌ مِنْ أَجَلِّ مَا رُوِيَ فِي فَضَائِلِ الشَّيْخَيْنِ وَقَدْ أَقَامَ هَذَا الْإِسْنَادَ عَنِ الثَّوْرِيِّ وَمِسْعَرٍ يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ وَأَقَامَهُ أَيْضًا عَنْ مِسْعَرٍ وَوَكِيعٍ وَحَفْصِ بْنُ عُمَرَ الْأَيْلِيُّ ثُمَّ قَصَّرَ بِرِوَايَتِهِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ الْحُمَيْدِيِّ وَغَيْرِهِ وَأَقَامَ الْإِسْنَادَ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى بْنِ الطَّبَّاعِ فَثَبَتَ بِمَا ذَكَرْنَا صِحَّةُ هَذَا الْحَدِيثِ وَإِنْ لَمْ يُخَرِّجَاهُ وَقَدْ وَجَدْنَا لَهُ شَاهِدًا بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ»
ஹுதைஃபா இப்னு அல்-யமான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எனக்குப் பின் வரும் இருவரான அபூபக்கர் மற்றும் உமர் ஆகியோரைப் பின்பற்றுங்கள். அம்மாரின் (அம்மார் இப்னு யாஸிரின்) வழிகாட்டுதலைக் கொண்டு நேர்வழி பெறுங்கள். இப்னு உম্মு அப்தின் (அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்வூதின்) உடன்படிக்கையை (அறிவுரையை) உறுதியாகப் பற்றிக்கொள்ளுங்கள்."

இந்த ஹதீஸ், (அபூபக்கர் மற்றும் உமர் ஆகிய) இரு பெரியோர்களின் சிறப்புகளைக் குறித்து அறிவிக்கப்பட்டவற்றில் மிக மகத்தான ஒன்றாகும். இந்த அறிவிப்பாளர் தொடரை (இஸ்னாதை) ஸவ்ரீ மற்றும் மிஸ்அர் ஆகியோரிடமிருந்து யஹ்யா அல்-ஹிம்மானி நிலைநிறுத்தியுள்ளார். மேலும் இது மிஸ்அர், வகீஉ மற்றும் ஹஃப்ஸ் இப்னு உமர் அல்-அய்லீ ஆகியோரிடமிருந்தும் நிலைநிறுத்தப்பட்டுள்ளது. பின்னர், இப்னு உயைனாவிடமிருந்து அல்-ஹுமைதி மற்றும் பிறர் அறிவிக்கும்போது (இஸ்னாதில்) குறைவு ஏற்பட்டுள்ளது. ஆனால், இப்னு உயைனாவிடமிருந்து இஸ்ஹாக் பின் ஈஸா பின் அத்-தப்பாஉ இந்த அறிவிப்பாளர் தொடரைச் சரியாக நிலைநிறுத்தியுள்ளார். எனவே, நாம் குறிப்பிட்டவற்றின் மூலம் இந்த ஹதீஸின் ஸஹீஹ் (நம்பகத்தன்மை) உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது; அவர்கள் இருவரும் (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்) இதனைப் பதிவு செய்யவில்லை என்றாலும் சரியே. மேலும், அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்வூத் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து ஸஹீஹான (நம்பகமான) அறிவிப்பாளர் தொடரின் மூலம் இதற்கு ஒரு சான்று (ஷாஹித்) கிடைத்துள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَنْبَأَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ يَحْيَى بْنِ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ثنا أَبِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ أَبِي الزَّعْرَاءِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «§اقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَاهْتَدُوا بِهَدْيِ عَمَّارٍ وَتَمَسَّكُوا بِعَهْدِ ابْنِ مَسْعُودٍ» سنده واه
அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எனக்குப் பிறகு வரும் அபூபக்கர், உமர் ஆகிய இருவரையும் பின்பற்றுங்கள். அம்மாரின் (அம்மார் பின் யாஸிர் ஆகியோரின்) வழிகாட்டுதலைக் கொண்டு நேர்வழி பெறுங்கள். மேலும், இப்னு மஸ்வூதின் உறுதிமொழியை (அவரது அறிவுரைகளை) உறுதியாகப் பற்றிக்கொள்ளுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ ثنا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ثنا وُهَيْبٌ ثنا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ ثنا أَبُو نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ § لَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَامَ خُطَبَاءُ الْأَنْصَارِ فَجَعَلَ الرَّجُلُ مِنْهُمْ يَقُولُ يَا مَعْشَرَ الْمُهَاجِرِينَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ إِذَا اسْتَعْمَلَ رَجُلًا مِنْكُمْ قَرَنَ مَعَهُ رَجُلًا مِنَّا فَنَرَى أَنْ يَلِيَ هَذَا الْأَمْرَ رَجُلَانِ أَحَدُهُمَا مِنْكُمْ وَالْآخَرُ مِنَّا قَالَ فَتَتَابَعَتْ خُطَبَاءُ الْأَنْصَارِ عَلَى ذَلِكَ فَقَامَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَإِنَّ الْإِمَامَ يَكُونُ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَنَحْنُ أَنْصَارُهُ كَمَا كُنَّا أَنْصَارَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَامَ أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ «جَزَاكُمُ اللَّهُ خَيْرًا يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ وَثَبَّتَ قَائِلَكُمْ» ثُمَّ قَالَ «أَمَا لَوْ فَعَلْتُمْ غَيْرَ ذَلِكَ لَمَا صَالَحْنَاكُمْ» ثُمَّ أَخَذَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ بِيَدِ أَبِي بَكْرٍ فَقَالَ هَذَا صَاحِبُكُمْ فَبَايَعُوهُ ثُمَّ انْطَلَقُوا فَلَمَّا قَعَدَ أَبُو بَكْرٍ عَلَى الْمِنْبَرِ نَظَرَ فِي وُجُوهِ الْقَوْمِ فَلَمْ يَرَ عَلِيًّا فَسَأَلَ عَنْهُ فَقَالَ نَاسٌ مِنَ الْأَنْصَارِ فَأَتَوْا بِهِ فَقَالَ أَبُو بَكْرِ ابْنُ عَمِّ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَخَتَنُهُ أَرَدْتَ أَنْ تَشُقَّ عَصًا الْمُسْلِمِينَ؟ فَقَالَ لَا تَثْرِيبَ يَا خَلِيفَةَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَبَايَعَهُ ثُمَّ لَمْ يَرَ الزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ فَسَأَلَ عَنْهُ حَتَّى جَاءُوا بِهِ فَقَالَ ابْنُ عَمَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَحَوَارِيُّهُ أَرَدْتَ أَنْ تَشُقَّ عَصَا الْمُسْلِمِينَ فَقَالَ مِثْلَ قَوْلِهِ لَا تَثْرِيبَ يَا خَلِيفَةَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَبَايَعَاهُ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» سكت عنه الذهبي في التلخيص
அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வஃபாத்தான (மரணமடைந்த) போது, அன்சாரிகளில் (மதீனாவாசிகளில்) உரையாற்றுபவர்கள் எழுந்து நின்றனர். அவர்களில் ஒருவர் கூறினார்: "முஹாஜிர்களே! (மக்காவிலிருந்து ஹிஜ்ரத் செய்தவர்களே!) நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உங்களில் ஒருவரை (ஏதேனும் ஒரு பணிக்கு) அதிகாரியாக நியமித்தால், அவருடன் எங்களில் ஒருவரையும் இணைத்தே நியமிப்பார்கள். எனவே, இந்த (ஆட்சித் தலைமைப்) பொறுப்பிலும் இருவர் இருக்க வேண்டும், ஒருவர் உங்களிலிருந்தும் மற்றொருவர் எங்களிலிருந்தும் இருக்க வேண்டும் என்பதே எங்களின் கருத்தாகும்."

அன்சாரிகளில் உரையாற்றுபவர்கள் இதே கருத்தை வலியுறுத்தித் தொடர்ந்து பேசினர். அப்போது ஸைத் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்கள் எழுந்து, "நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஹாஜிர்களில் ஒருவராகவே இருந்தார்கள். எனவே, இமாம் (தலைவர்) முஹாஜிர்களிலிருந்தே இருக்க வேண்டும். நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு உதவியாளர்களாக (அன்சாரிகளாக) இருந்ததைப் போலவே, (அவருக்குப் பின் வரும்) இவருக்கும் உதவியாளர்களாக இருப்போம்" என்று கூறினார்.

பின்னர் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் எழுந்து, "அன்சாரிகளே! அல்லாஹ் உங்களுக்கு நற்கூலி வழங்குவானாக! உங்களுக்காகப் பேசியவரை (ஸைத் பின் ஸாபித்தை) அல்லாஹ் (சரியான கருத்தில்) உறுதிப்படுத்துவானாக!" என்று கூறினார்கள். பிறகு, "அறிந்து கொள்ளுங்கள்! நீங்கள் இதைத் தவிர்த்து வேறு முடிவை எடுத்திருந்தால், நாங்கள் உங்களுடன் இணங்கியிருக்க மாட்டோம் (சமாதானமாகப் போயிருக்க மாட்டோம்)" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் ஸைத் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்கள் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களின் கையைப் பிடித்து, "இவரே உங்கள் தோழர் (தலைவர்), எனவே இவருக்கு நீங்கள் பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்யுங்கள்" என்று கூறினார்கள். பிறகு அவர்கள் (அனைவரும்) சென்றார்கள். அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் மிம்பரில் அமர்ந்தபோது, மக்களின் முகங்களைப் பார்த்தார்கள்; அங்கு அலி (ரலி) அவர்களைக் காணவில்லை. எனவே, அவர்களைப் பற்றிக் கேட்டார்கள். அப்போது அன்சாரிகளில் சிலர் சென்று, அலி (ரலி) அவர்களை அழைத்து வந்தனர்.

அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தந்தையின் சகோதரர் மகனே! அவர்களின் மருமகனே! முஸ்லிம்களின் ஒற்றுமையைச் சீர்குலைக்க (தடியைப் பிளக்க) நீங்கள் எண்ணினீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அலி (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரின் கலீபாவே! (என் மீது) எந்தக் குற்றச்சாட்டும் வேண்டாம் (வருத்தப்படாதீர்கள்)" என்று கூறிவிட்டு, அவர்களுக்கு பைஅத் செய்தார்கள்.

பின்னர் ஸுபைர் பின் அல்-அவ்வாம் (ரலி) அவர்களை அபூபக்கர் (ரலி) காணவில்லை. எனவே, அவர்களைப் பற்றிக் கேட்டார்கள். அவர்கள் அழைத்து வரப்பட்டார்கள். அப்போது அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் அத்தையின் மகனே! அவர்களின் பிரத்தியேகத் தோழரே! முஸ்லிம்களின் ஒற்றுமையைச் சீர்குலைக்க நீங்கள் எண்ணினீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு ஸுபைர் (ரலி) அவர்களும் அலி (ரலி) கூறியதைப் போலவே, "அல்லாஹ்வின் தூதரின் கலீபாவே! (என் மீது) எந்தக் குற்றச்சாட்டும் வேண்டாம்" என்று கூறிவிட்டு, பைஅத் செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرِو عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ السَّمَّاكِ الزَّاهِدُ بِبَغْدَادَ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْهَيْثَمُ الْبَلَوِيِّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الصَّنْعَانِيُّ ثنا مَعْمَرُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ § لَمَّا أُسْرِيَ بِالنَّبِيِّ ﷺ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى أَصْبَحَ يَتَحَدَّثُ النَّاسُ بِذَلِكَ فَارْتَدَّ نَاسٌ مِمَّنْ كَانَ آمَنُوا بِهِ وَصَدَّقُوهُ وَسَعَى رِجَالٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ فَقَالُوا هَلْ لَكَ إِلَى صَاحِبِكِ يَزْعُمُ أَنَّهُ أُسْرِيَ بِهِ اللَّيْلَةَ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ؟ قَالَ أَوَقَالَ ذَلِكَ؟ قَالُوا نَعَمْ قَالَ لَئِنْ قَالَ ذَلِكَ لَقَدْ صَدَقَ قَالُوا أَوَ تُصَدِّقُهُ أَنَّهُ ذَهَبَ اللَّيْلَةَ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ وَجَاءَ قَبْلَ أَنْ يُصْبِحَ؟ فَقَالَ نَعَمْ إِنِّي لَأَصُدِّقُهُ فِي مَا هُوَ أَبْعَدُ مِنْ ذَلِكَ أُصَدِّقُهُ فِي خَبَرِ السَّمَاءِ فِي غُدْوَةٍ أَوْ رَوْحَةٍ فَلِذَلِكَ سُمِّيَ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» «فَإِنَّ مُحَمَّدَ بْنَ كَثِيرٍ الصَّنْعَانِيَّ صَدُوقٌ» حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
அன்னை ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (மக்காவிலிருந்து) மஸ்ஜிதுல் அக்ஸாவிற்கு இரவுப் பயணம் (இஸ்ரா) அழைத்துச் செல்லப்பட்ட போது, காலையில் மக்கள் அதைப் பற்றிப் பேசத் தொடங்கினர். அப்போது, அவர்களை விசுவாசித்து (ஏற்கனவே) உண்மைப்படுத்தியிருந்த மக்களில் சிலர் (இதை நம்ப முடியாமல்) மார்க்கத்தை விட்டு வெளியேறினர்.

இணைவைப்பாளர்களில் சிலர் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களிடம் விரைந்து சென்று, "உங்களுடைய தோழர் (முஹம்மது) நேற்றிரவு பைத்துல் முகத்திஸிற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டதாகக் கூறுகிறாரே (அதைப் பற்றி நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்)?" என்று கேட்டனர்.

அதற்கு அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள், "அவர் அப்படியா கூறினார்?" என்று கேட்டார்கள்.

அவர்கள், "ஆம்" என்றனர்.

அதற்கு அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள், "அவர் அவ்வாறு கூறியிருந்தால், நிச்சயமாக அவர் உண்மையே சொல்லியிருப்பார்" என்றார்கள்.

மீண்டும் அவர்கள், "அவர் நேற்றிரவு பைத்துல் முகத்திஸிற்குச் சென்றுவிட்டு விடிவதற்கு முன்பே திரும்பி வந்துவிட்டதாகச் சொல்வதை நீங்கள் உண்மையென நம்புகிறீர்களா?" என்று கேட்டனர்.

அதற்கு அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள், "ஆம், நான் இதைவிடத் தொலைதூரமான (மற்றும் ஆச்சரியமான) விஷயங்களில்கூட அவரை உண்மையாளர் என நம்புகிறேன். காலையிலோ அல்லது மாலையிலோ வானத்திலிருந்து அவருக்கு வரும் செய்திகளை (வஹீயை) நான் உண்மையென நம்புகிறேன்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

இதன் காரணமாகவே, அவருக்கு 'அபூபக்கர் அஸ்-ஸித்தீக்' (மிக்க உண்மையாளர்) என்று பெயர் சூட்டப்பட்டது.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ثنا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ثنا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ الْمُقَدَّمِيُّ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ أَذَّنَ بِلَالٌ لِصَلَاةِ الظُّهْرِ فَجَاءَ الصَّيَّاحُ قِبَلَ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ أَنَّهُ قَدْ وَقَعَ بَيْنَهُمْ شَرٌّ حَتَّى تَرَامَوْا بِالْحِجَارَةِ فَأَتَاهُمُ النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ «يَا أَبَا بَكْرٍ §إِنْ أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَتَقَدَّمْ فَصَلِّ بِالنَّاسِ» فَقَالَ نَعَمْ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ هَكَذَا إِنَّمَا اتَّفَقَا عَلَى ذَلِكَ فِي مَرَضِ النَّبِيِّ ﷺ الَّذِي مَاتَ فِيهِ» على شرط البخاري ومسلم
சஹ்ல் பின் ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ளுஹர் தொழுகைக்காக பிலால் (ரலி) பாங்கு சொன்னார்கள். அப்போது பனூ அம்ரு பின் அவ்ஃப் (குலத்தினர் வசிக்கும் திசையிலிருந்து) ஒரு சத்தம் வந்தது. அவர்களுக்கிடையே ஒரு மோதல் ஏற்பட்டு, அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் கற்களை வீசித் தாக்கிக் கொள்கிறார்கள் (என்ற செய்தி வந்தது). எனவே, நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (அவர்களைச் சமரசம் செய்வதற்காக) அவர்களிடம் சென்றார்கள். (புறப்படும்போது) "அபூபக்கரே! (நான் வருவதற்குள்) தொழுகைக்கு இகாமத் சொல்லப்பட்டால், நீங்கள் முன்னே சென்று மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்துங்கள்!" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள், "சரி" என்று (பதிலளித்தார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ بِبَغْدَادَ ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُثْمَانَ الطَّيَالِسِيُّ ثنا نَصْرُ بْنُ مَنْصُورٍ الْمَرْوَزِيُّ ثنا بِشْرُ بْنُ الْحَارِثِ ثنا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ثنا الْمُخْتَارُ بْنُ فُلْفُلٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ بَعَثَنِي بَنُو الْمُصْطَلِقِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالُوا سَلْ لَنَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ إِلَى مَنْ نَدْفَعُ صَدَقَاتِنَا بَعْدَكَ؟ قَالَ فَأَتَيْتُهُ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ «§إِلَى أَبِي بَكْرٍ» فَأَتَيْتُهُمْ فَأَخْبَرْتُهُمْ فَقَالُوا ارْجِعْ إِلَيْهِ فَسَلْهُ فَإِنْ حَدَثَ بِأَبِي بَكْرٍ حَدَثٌ فَإِلَى مَنْ؟ فَأَتَيْتُهُ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ «إِلَى عُمَرَ» فَأَتَيْتُهُمْ فَأَخْبَرْتُهُمْ فَقَالُوا ارْجِعْ إِلَيْهِ فَسَلْهُ فَإِنْ حَدَثَ بِعُمَرَ حَدَثٌ فَإِلَى مَنْ؟ فَأَتَيْتُهُ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ «إِلَى عُثْمَانَ» فَأَتَيْتُهُمْ فَأَخْبَرْتُهُمْ فَقَالُوا ارْجِعْ إِلَيْهِ فَسَلْهُ فَإِنْ حَدَثَ بِعُثْمَانَ حَدَثٌ فَإِلَى مَنْ؟ فَأَتَيْتُهُ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ «إِنْ حَدَثَ بِعُثْمَانَ حَدَثٌ فَتَبًّا لَكُمُ الدَّهْرَ تَبًّا» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

பனூ முஸ்தலிக் குலத்தவர்கள் என்னை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அனுப்பி, "உங்களுக்குப் பிறகு நாங்கள் எங்களின் ஸதகாக்களை (கடமையான ஸகாத் நிதியை) யாரிடம் வழங்க வேண்டும் என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டு வாருங்கள்" என்று கூறினார்கள். நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று அதைப் பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அபூபக்கரிடம்" என்று கூறினார்கள்.

நான் அவர்களிடம் திரும்பிச் சென்று அச்செய்தியைக் கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "நீங்கள் மீண்டும் அவரிடம் சென்று, 'அபூபக்கருக்கு ஏதேனும் (மரணத்தைப் போன்ற நிகழ்வு) நேர்ந்துவிட்டால் யாரிடம் வழங்க வேண்டும்?' என்று கேளுங்கள்" என்றார்கள். நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "உமரிடம்" என்று கூறினார்கள்.

நான் அவர்களிடம் திரும்பிச் சென்று அச்செய்தியைக் கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "நீங்கள் மீண்டும் அவரிடம் சென்று, 'உமருக்கு ஏதேனும் (மரணத்தைப் போன்ற நிகழ்வு) நேர்ந்துவிட்டால் யாரிடம் வழங்க வேண்டும்?' என்று கேளுங்கள்" என்றார்கள். நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "உஸ்மானிடம்" என்று கூறினார்கள்.

நான் அவர்களிடம் திரும்பிச் சென்று அச்செய்தியைக் கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "நீங்கள் மீண்டும் அவரிடம் சென்று, 'உஸ்மானுக்கு ஏதேனும் (மரணத்தைப் போன்ற நிகழ்வு) நேர்ந்துவிட்டால் யாரிடம் வழங்க வேண்டும்?' என்று கேளுங்கள்" என்றார்கள். நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "உஸ்மானுக்கு ஏதேனும் (மரணத்தைப் போன்ற நிகழ்வு) நேர்ந்துவிட்டால், நிச்சயமாகக் காலமெல்லாம் உங்களுக்கு அழிவுதான் (பேரிழப்புதான்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنِي أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْأَسَدِيُّ الْحَافِظُ بِهَمْدَانَ ثنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ثنا عَمْرُو بْنُ زِيَادٍ ثنا غَالِبٌ الْقُرْقُسَانِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ قَالَ شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ لِحَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ «§هَلْ قُلْتَ فِي أَبِي بَكْرٍ شَيْئًا؟» قَالَ نَعَمْ قَالَ «قُلْ حَتَّى أَسْمَعَ» قَالَ قُلْتُ [البحر البسيط] وَثَانِيَ اثْنَيْنِ فِي الْغَارِ الْمَنِيفِ وَقَدْ طَافَ الْعَدُوُّ بِهِ إِذْ صَاعَدَ الْجَبَلَا وَكَانَ حِبَّ رَسُولِ اللَّهِ قَدْ عَلِمُوا مِنَ الْخَلَائِقِ لَمْ يَعْدِلْ بِهِ أَحَدَاحذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
ஹபீப் பின் அபீ ஹபீப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அருகில் இருந்தபோது, அவர்கள் ஹஸ்ஸான் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்களிடம், "அபூபக்கர் குறித்து நீங்கள் ஏதேனும் (கவிதை) கூறியுள்ளீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர் "ஆம்" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "நான் கேட்கும்படி அதைச் சொல்லுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அப்போது ஹஸ்ஸான் (ரலி) (பின்வருமாறு) கூறினார்:

"உயர்ந்த குகையில் (ஹிஜ்ரத்தின் போது தங்கியிருந்த) இருவரில் இரண்டாமவர் அவர். (அவர்கள்) மலையில் ஏறியபோது எதிரிகள் அவர்களைச் சூழ்ந்து கொண்டனர்.

அவர் அல்லாஹ்வின் தூதருடைய நேசத்திற்குரியவராக இருந்தார் என்பதைப் படைப்பினங்கள் (மக்கள்) அறிந்திருந்தனர்; (அந்த நேசத்தில்) அவருக்கு நிகராக எவரையும் அவர்கள் கருதவில்லை."

[இச்செய்தி பலவீனமானது என்பதால் இமாம் தஹபீ அவர்கள் தமது 'தல்ஹீஸ்' (சுருக்க) நூலிலிருந்து இதை நீக்கியுள்ளார்கள்.]
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَاضِي بِمَرْوَ ثنا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ ثنا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ الْكِنْدِيِّ عَنْ مُرَّةَ الطَّيِّبِ قَالَ جَاءَ أَبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍ إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فَقَالَ مَا بَالُ هَذَا الْأَمْرُ فِي أَقَلِّ قُرَيْشٍ قِلَّةً وَأَذَلِّهَا ذَلَّةً يَعْنِي أَبَا بَكْرٍ ؟ وَاللَّهِ لَئِنْ شِئْتُ لَأَمْلَأَنَّهَا عَلَيْهِ خَيْلًا وَرِجَالًا فَقَالَ عَلِيٌّ «§لَطَالَمَا عَادَيْتَ الْإِسْلَامَ وَأَهْلَهُ يَا أَبَا سُفْيَانَ فَلَمْ يَضُرَّهُ شَيْئًا إِنَّا وَجَدْنَا أَبَا بَكْرٍ لَهَا أَهْلًا» سنده صحيح
முர்ரா அத்தய்யிப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

அபூசுஃப்யான் பின் ஹர்ப் (ரலி) அவர்கள் அலி பின் அபீதாலிப் (ரலி) அவர்களிடம் வந்து, "இந்த (ஆட்சித் தலைமை) விவகாரம் குறைஷிகளிலேயே எண்ணிக்கையில் மிகக் குறைந்த மற்றும் (அந்தஸ்தில்) மிகவும் பலவீனமான (குலத்திடம் - அதாவது அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களைக் குறித்து) சென்றதன் காரணம் என்ன? அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நீங்கள் விரும்பினால், அவருக்கு எதிராக (மதீனாவின் வீதிகளை) குதிரைப்படைகளாலும் காலாட்படைகளாலும் நான் நிரப்பிவிடுவேன்" என்று கூறினார்.

அதற்கு அலி (ரலி) அவர்கள், "அபூசுஃப்யானே! நீங்கள் நீண்ட காலமாக இஸ்லாத்துடனும் அதன் மக்களுடனும் பகைமை பாராட்டி வந்தீர்கள்; ஆயினும் அது (இஸ்லாத்திற்கு) எவ்விதத் தீங்கையும் ஏற்படுத்திவிடவில்லை. நிச்சயமாக நாங்கள் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களை இதற்குத் (தலைமைப் பொறுப்பிற்கு) தகுதியானவராகவே கண்டோம்" என்று கூறினார்கள்.

(இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரப்பூர்வமானது - ஸஹீஹ்).
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ كَامِلٍ الْقَاضِي ثنا يُوسُفُ بْنُ مُحَمَّدٍ رَئِيسُ الْخَيَّاطِ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ الْحُبُلِيُّ ثنا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ الْكِلَابِيُّ ثنا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ إِذْ جَاءَهُ وَفْدُ عَبْدِ الْقَيْسِ فَتَكَلَّمَ بَعْضُهُمْ بِكَلَامٍ لَغَا فِي الْكَلَامِ فَالْتَفَتَ النَّبِيُّ ﷺ إِلَى أَبِي بَكْرٍ وَقَالَ «يَا أَبَا بَكْرٍ سَمِعْتَ مَا قَالُوا؟» قَالَ نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَفَهِمْتُهُ قَالَ «فَأَجِبْهُمْ» قَالَ فَأَجَابَهُمْ أَبُو بَكْرٍ بِجَوَابٍ وَأَجَادَ الْجَوَّابَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «§يَا أَبَا بَكْرٍ أَعْطَاكَ اللَّهُ الرِّضْوَانَ الْأَكْبَرَ» فَقَالَ لَهُ بَعْضُ الْقَوْمِ وَمَا الرِّضْوَانُ الْأَكْبَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ «يَتَجَلَّى اللَّهُ لِعِبَادِهِ فِي الْآخِرَةِ عَامَّةً وَيَتَجَلَّى لِأَبِي بَكْرٍ خَاصَّةً»
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தபோது, அப்துல் கைஸ் குலத்தாரின் தூதுக்குழு அவர்களிடம் வந்தது. அத்தூதுக்குழுவினரில் சிலர் (தங்கள் பேச்சில்) சில தேவையற்ற அல்லது குழப்பமான சொற்களைப் பேசிவிட்டனர். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களை நோக்கி, "அபூபக்கரே! அவர்கள் கூறியதை நீங்கள் கேட்டீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் அதைக் கேட்டும், (அதன் கருத்தைப்) புரிந்தும் கொண்டேன்" என்று பதிலளித்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியானால் அவர்களுக்கு நீங்கள் பதிலளியுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் மிகச் சிறந்த முறையில் அவர்களுக்குப் பதிலளித்தார்கள்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அபூபக்கரே! அல்லாஹ் உங்களுக்கு மிகப்பெரும் திருப்தியை (அர்-ரிள்வானுல் அக்பர்) வழங்கியுள்ளான்" என்று கூறினார்கள். அங்கிருந்த மக்களில் சிலர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அந்த மிகப்பெரும் திருப்தி என்பது என்ன?" என்று கேட்டனர். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "மறுமையில் அல்லாஹ் தன் அடியார்கள் அனைவருக்கும் பொதுவாகக் காட்சியளிப்பான்; ஆனால், அபூபக்கருக்கு மட்டும் பிரத்தியேகமாக (சிறப்பு முறையில்) காட்சியளிப்பான்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ ثنا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَنْبَأَ وَكِيعٌ عَنْ أَبِي الْعُمَيْسِ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ §«لَوْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مُسْتَخْلِفًا لَاسْتَخْلَفَ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ على شرط البخاري ومسلم
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தமக்குப் பின் ஒருவரைப்) பிரதிநிதியாக (கலீஃபாவாக) நியமிப்பதாக இருந்திருந்தால், அபூபக்கர் (ரலி) மற்றும் உமர் (ரலி) ஆகியோரையே (அப்பதவிக்கு) நியமித்திருப்பார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنِي أَبِي وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ قَالَا ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ثنا عَاصِمٌ عَنْ زِرٍّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ «§مَا رَأَى الْمُسْلِمُونَ حَسَنًا فَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ حَسَنٌ وَمَا رَآهُ الْمُسْلِمُونَ سَيِّئًا فَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ سَيِّءٌ وَقَدْ رَأَى الصَّحَابَةُ جَمِيعًا أَنْ يَسْتَخْلِفُوا أَبَا بَكْرٍ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ وَلَهُ شَاهِدٌ أَصَحُّ مِنْهُ إِلَّا أَنَّ فِيهِ إِرْسَالًا صحيح
அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத் - ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"(நபித்தோழர்களாகிய) முஸ்லிம்கள் எதை நல்லதாகக் கருதுகிறார்களோ, அது அல்லாஹ்விடத்திலும் நல்லதே ஆகும். மேலும், (அவர்கள்) எதைக் கெட்டதாகக் கருதுகிறார்களோ, அது அல்லாஹ்விடத்திலும் கெட்டதே ஆகும். நிச்சயமாக சஹாபாக்கள் அனைவரும் ஏகோபித்து அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களை (நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்) கலீபாவாக (தலைவராக) நியமிக்க முடிவெடுத்தனர்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرْنَاهُ أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيُّ ثنا سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَنْبَأَ دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ § لَمَّا قُبِضَ النَّبِيُّ ﷺ اجْتَمَعَ الْمُهَاجِرُونَ وَالْأَنْصَارُ إِلَى سَقِيفَةِ بَنِي سَاعِدَةَ فِي بَيْعَةِ أَبِي بَكْرٍ فَأَتَيْتُ أُمَّ سَلَمَةَ فَقُلْتُ لَهَا بَايَعَ النَّاسُ أَبَا بَكْرٍ سكت عنه الذهبي في التلخيص
இப்னு மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (இவ்வுலகை விட்டுப்) பிரிக்கப்பட்ட (மரணமடைந்த) போது, அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களுக்கு பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்வதற்காக முஹாஜிர்களும் அன்சாரிகளும் 'ஸகீஃபா பனூ ஸாஇதா' (எனும் நிழற்குடை)வில் ஒன்று திரண்டனர். நான் (நபியவர்களின் மனைவியான) உம்மு ஸலமா (ரலி) அவர்களிடம் சென்று, "மக்கள் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களுக்கு பைஅத் செய்துவிட்டார்கள்" என்று கூறினேன்.

(இது குறித்து 'தல்ஹீஸ்' நூலில் இமாம் தஹபீ அவர்கள் மௌனம் சாதித்துள்ளார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இது குறித்து (அறிஞர்கள்) மௌனம் காத்துள்ளனர் / கருத்துக் கூறவில்லை
سكت عنه
أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمُزَكِّي بِمَرْوَ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوْحٍ الْمَدَائِنِيُّ ثنا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ ثنا شُعَيْبُ بْنُ مَيْمُونٍ عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ قِيلَ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَلَا تَسْتَخْلِفُ عَلَيْنَا؟ قَالَ «§مَا اسْتَخْلَفَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَأَسْتَخْلِفُ وَلَكِنْ إِنْ يُرِدُ اللَّهُ بِالنَّاسِ خَيْرًا فَسَيَجْمَعَهُمْ بَعْدِي عَلَى خَيْرِهِمْ كَمَا جَمَعَهُمْ بَعْدَ نَبِيِّهِمْ عَلَى خَيْرِهِمْ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
அலி பின் அபீ தாலிப் (ரலி) அவர்களிடம், "எங்களுக்கு (தலைவராக) ஒருவரை நீங்கள் (உங்களுக்குப் பின்) நியமிக்கக் கூடாதா?" என்று கேட்கப்பட்டது.

அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் (எவரையும் தமக்கு பின் கலீஃபாவாக) நியமிக்கவில்லை; எனவே, நானும் (அவ்வாறு) நியமிக்க மாட்டேன். ஆயினும், அல்லாஹ் மக்களுக்கு நன்மையை நாடினால், அவர்களின் நபிக்குப் பிறகு அவர்களில் சிறந்தவரின் (அபூபக்கர் ரலி அவர்களின்) கீழ் அவர்களை ஒன்றிணைத்ததைப் போல, எனக்குப் பிறகும் அவர்களில் சிறந்தவரின் கீழ் அவர்களை அவன் ஒன்றிணைப்பான்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
ذِكْرُ الرِّوَايَاتِ الصَّحِيحَةِ، عَنِ الصَّحَابَةِ ؓ بِإِجْمَاعِهِمْ فِي مُخَاطَبَتِهِمْ إِيَّاهُ بِيَا خَلِيفَةَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ
நபித்தோழர்கள் (ரழி) அனைவரும் ஒருமித்த கருத்தோடு அவரை, "அல்லாஹ்வின் தூதருடைய கலீஃபாவே!" என்று விளித்து அழைத்ததாகக் குறிப்பிடும் ஆதாரப்பூர்வமான அறிவிப்புகளின் விவரம்.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ الْقَاضِي ثنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ رَجَاءٍ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ ثنا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ «§وَلِينَا أَبُو بَكْرٍ فَكَانَ خَيْرَ خَلِيفَةِ اللَّهِ وَأَرْحَمَهُ بِنَا وَأَحْنَاهُ عَلَيْنَا» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
அப்துல்லாஹ் பின் ஜஅஃபர் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் எங்களுக்கு (ஆட்சிப்) பொறுப்பேற்றார்கள். அவர்கள் அல்லாஹ்வின் மிகச் சிறந்த கலீபாவாக (பிரதிநிதியாக) இருந்தார்கள்; மேலும், எங்களிடம் மிகவும் இரக்கமுடையவர்களாகவும், எங்கள் மீது மிகுந்த பரிவு (மற்றும் கனிவு) கொண்டவர்களாகவும் இருந்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ ثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ السَّدُوسِيُّ ثنا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ طُفْنَا بِغُرْفَةٍ فِيهَا أَبُو بَكْرٍ حِينَ أَصَابَهُ وَجَعُهُ الَّذِي قُبِضَ فِيهِ فَاطَّلَعَ عَلَيْنَا اطِّلَاعَةً فَقَالَ §أَلَيْسَ تَرْضَوْنَ بِمَا أَصْنَعُ؟ قُلْنَا بَلَى يَا خَلِيفَةَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» على شرط مسلم
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள், தாம் மரணமடைவதற்குக் காரணமான நோயால் பாதிக்கப்பட்டிருந்தபோது, அவர் தங்கியிருந்த அறையை நாங்கள் சுற்றி வந்தோம் (அவரை நலம் விசாரிக்கச் சென்றோம்). அவர் எங்களை நோக்கிப் பார்த்து, "நான் செய்யும் காரியத்தில் (உமர் ரலி அவர்களை எனக்குப் பின் கலீஃபாவாக நியமிப்பதில்) நீங்கள் திருப்தியடையவில்லையா?" என்று கேட்டார். அதற்கு நாங்கள், "ஆம், (நாங்கள் திருப்தியடைகிறோம்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கலீஃபாவே!" என்று பதிலளித்தோம்.

(இது இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனையின்படி ஆதாரப்பூர்வமான (ஸஹீஹ்) ஹதீஸாகும். ஆயினும் இதனை அவர்கள் இருவரும் (புகாரியும் முஸ்லிமும்) பதிவு செய்யவில்லை).
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط مسلم
أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا بَهْزُ بْنُ نَصْرٍ الْخَوْلَانِيُّ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ §لَمَّا بَعَثَ الْجُيُوشَ نَحْوَ الشَّامِ يَزِيدَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ وَعَمْرَو بْنَ الْعَاصِ وَشُرَحْبِيلَ بْنَ حَسَنَةَ مَشَى مَعَهُمْ حَتَّى بَلَغَ ثَنِيَّةَ الْوَدَاعِ فَقَالُوا يَا خَلِيفَةَ رَسُولِ اللَّهِ تَمْشِي وَنَحْنُ رُكْبَانٌ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» مرسل
ஸயீத் பின் அல்-முஸய்யப் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அபூபக்கர் ஸித்தீக் (ரலி) அவர்கள் ஷாம் (சிரியா) தேசத்தை நோக்கி (தளபதிகளான) யஸீத் பின் அபீ ஸுஃப்யான், அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் மற்றும் ஷுரஹ்பீல் பின் ஹஸனா (ஆகியோரின் தலைமையிலான) படைகளை அனுப்பியபோது, அவர்களுடன் 'ஸனிய்யத்துல் வதா' எனும் இடத்தை அடையும் வரை (அவர்களை வழியனுப்புவதற்காக) நடந்து சென்றார்கள்.

அப்போது அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதருடைய கலீஃபாவே! நாங்கள் வாகனங்களில் பயணித்துக் கொண்டிருக்க, தாங்கள் (மட்டும்) நடந்து வருகிறீர்களே!" என்று (மரியாதையுடன்) கேட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الشَّيْبَانِيُّ ثنا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ثنا مُسَدَّدٌ ثنا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ §«دَخَلْتُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ فِي خِلَافَتِهِ»
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"அபூபக்ர் (ரலி) அவர்களின் ஆட்சிக் காலத்தில் (அவர்களது கிலாபத்தின் போது) நான் அவர்களிடம் சென்றேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
وَبِإِسْنَادِهِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ §«جَاءَنَا مَالُ الْبَحْرَيْنِ فِي خِلَافَةِ أَبِي بَكْرٍ»
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களின் ஆட்சிக் காலத்தில் (ஜிஸ்யா மற்றும் கராஜ் போன்ற வரி வசூல்கள் மூலம் திரட்டப்பட்ட) பஹ்ரைனின் செல்வம் எங்களிடம் வந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ حَسَّانَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْفَقِيهُ ثنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ عَبِيدَةَ قَالَ جَاءَ عُيَيْنَةُ بْنُ حِصْنٍ وَالْأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ إِلَى أَبِي بَكْرٍ فَقَالُوا §«يَا خَلِيفَةَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ» سكت عنه الذهبي في التلخيص
அபீதா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

உயைனா பின் ஹிஸ்ன் மற்றும் அக்ரஃ பின் ஹாபிஸ் (ஆகிய இருவரும்) அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கலீஃபாவே (பிரதிநிதியே)!" என்று கூறினார்கள்.

(இமாம் தஹபீ அவர்கள் தமது 'அத்-தல்கீஸ்' நூலில் இது குறித்து மௌனம் சாதித்துள்ளார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இது குறித்து (அறிஞர்கள்) மௌனம் காத்துள்ளனர் / கருத்துக் கூறவில்லை
سكت عنه
أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ ثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ ثنا شُعْبَةُ عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ قَالَ «§رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَغَزَوْتُ فِي خِلَافَةِ أَبِي بَكْرٍ» حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
தாரிக் பின் ஷிஹாப் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பார்த்தேன். மேலும், அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களின் ஆட்சிக் காலத்தில் நான் (அறப்)போரில் ஈடுபட்டேன்."

(குறிப்பு: இந்தச் செய்தி பலவீனமானது என்பதால் இமாம் தஹபீ அவர்கள் இதனைத் தமது 'தல்ஹீஸ்' நூலிலிருந்து நீக்கியுள்ளார்கள்.)
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّيْرَفِيُّ بِمَرْوَ ثنا أَبُو قِلَابَةَ ثنا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زَيْدٍ ثنا أَسْلَمُ الْكُوفِيُّ عَنْ مُرَّةَ الطَّيِّبِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ §كُنَّا مَعَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ فَبَكَى فَقُلْنَا يَا خَلِيفَةَ رَسُولِ اللَّهِ مَا هَذَا الْبُكَاءُ؟ سكت عنه الذهبي في التلخيص
ஸைத் பின் அர்கம் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நாங்கள் அபூபக்கர் சித்தீக் (ரழி) அவர்களுடன் இருந்தோம். அப்போது அவர்கள் (ஏதோ ஒரு நினைவில்) அழுதார்கள். நாங்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதருடைய கலீஃபாவே! இந்த அழுகை எதனால்?" என்று கேட்டோம்.

(அத்-தஹபீ அவர்கள் தமது 'அல்-தல்ஹீஸ்' எனும் சுருக்கவுரையில் இது குறித்து மௌனம் சாதித்துள்ளார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இது குறித்து (அறிஞர்கள்) மௌனம் காத்துள்ளனர் / கருத்துக் கூறவில்லை
سكت عنه
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَنْبَأَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ثنا أَبِي وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ قَالَا ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ زِرٍّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ «§أَجْمَعَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ ﷺ وَاسْتَخْلَفُوا أَبَا بَكْرٍ حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்வூத்) (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் ஏகோபித்த முடிவெடுத்து, அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களைக் கலீஃபாவாக (ஆட்சியாளராக) நியமித்தார்கள்."

(குறிப்பு: இந்த அறிவிப்பு பலவீனமானது என்பதால் இமாம் தஹபீ அவர்கள் இதனைத் தமது 'தல்ஹீஸ்' நூலிலிருந்து நீக்கிவிட்டார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
وَمِنْ مَنَاقِبِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ؓ
இறைநம்பிக்கையாளர்களின் தலைவர் உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரலி) அவர்களின் சிறப்புகள்
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا أَبُو أُسَامَةَ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ الْحَلَبِيُّ ثنا حَجَّاجُ بْنُ أَبِي مَنِيعٍ عَنْ جَدِّهِ وَهُوَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ الرُّصَافِيُّ عَنِ الزُّهْرِيِّ وَحَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَيْهِ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَرْبِيُّ حَدَّثَنِي مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزُّبَيْرِيُّ قَالَا § عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بْنُ نُفَيْلِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ رِيَاحِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُرْطِ بْنِ رَزَاحِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ كَعْبِ بْنِ لُؤَيِّ بْنِ غَالِبِ بْنِ فِهْرٍ لَفْظًا وَاحِدًا قَالَا وَأُمُّهُ حَنْتَمَةُ بِنْتُ هَاشِمِ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ مَخْزُومٍ وَأُمُّهَا الشِّفَاءُ بِنْتُ عَبْدِ قَيْسِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ سَعْدِ بْنِ تَيْمٍ يُكَنَّى أَبَا حَفْصٍ اسْتُخْلِفَ يَوْمَ تُوُفِّيَ أَبُو بَكْرٍ وَهُوَ يَوْمُ الثُّلَاثَاءِ لِثَمَانٍ بَقِينَ مِنْ جُمَادَى الْآخِرَةِ
உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் இப்னு நுஃபைல் இப்னு அப்துல் உஸ்ஸா இப்னு ரியாஹ் இப்னு அப்தில்லாஹ் இப்னு குர்த் இப்னு ரஸாஹ் இப்னு அதீ இப்னு கஅப் இப்னு லுஅய் இப்னு காலிப் இப்னு ஃபிஹ்ர் (என்பது இவரின் முழு வம்சாவளியாகும்).

அவரது தாயார் ஹந்தமா பின்த் ஹாஷிம் இப்னு அல்-முகீரா இப்னு அப்தில்லாஹ் இப்னு உமர் இப்னு மக்ஸூம் ஆவார். மேலும் அவரது (தாயாரின்) தாயார் அஷ்-ஷிஃபா பின்த் அப்துல் கைஸ் இப்னு அதீ இப்னு ஸஅத் இப்னு தைம் ஆவார்.

அவர் 'அபூ ஹஃப்ஸ்' (என்ற) சிறப்புப் பெயரைக் (குன்யா) கொண்டிருந்தார். அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் மரணமடைந்த (அதே) நாளில் அவர் (கலீஃபாவாகப்) பொறுப்பேற்றார். அது ஜுமாதல் ஆகிரா மாதத்தில் எட்டு நாட்கள் எஞ்சியிருந்த (நிலையில்) ஒரு செவ்வாய்க்கிழமையாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَيُّوبَ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ §«تُوُفِّيَ أَبُو بَكْرٍ وَاسْتُخْلِفَ عُمَرُ عَلَى رَأْسِ سَنَتَيْنِ وَثَلَاثَةِ أَشْهُرٍ وَاثْنَتَيْنِ وَعِشْرِينَ يَوْمًا مِنْ مُتَوَفًّى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ» سكت عنه الذهبي في التلخيص
முஹம்மத் பின் இஸ்ஹாக் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வஃபாத்தாகி (மரணமடைந்து) இரண்டு ஆண்டுகள், மூன்று மாதங்கள் மற்றும் இருபத்து இரண்டு நாட்கள் (நிறைவடைந்த) நிலையில் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் காலமானார்கள்; மேலும் (அவருக்குப் பின்) உமர் (ரலி) அவர்கள் (தலைவராக/கலீஃபாவாக) நியமிக்கப்பட்டார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இது குறித்து (அறிஞர்கள்) மௌனம் காத்துள்ளனர் / கருத்துக் கூறவில்லை
سكت عنه
أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَاضِي ثنا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ ثنا أَبُو النَّضْرِ ثنا شَيْبَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّحْوِيُّ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ زِرٍّ قَالَ خَرَجْتُ مَعَ أَهْلِ الْمَدِينَةِ فِي يَوْمِ عِيدٍ فَرَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَمْشِي حَافِيًا شَيْخٌ أَصْلَعُ أَدَمُ أَعْسَرُ يُسْرٍ طُوَالًا مُشْرِفًا عَلَى النَّاسِ كَأَنَّهُ عَلَى دَابَّةٍ بِبُرْدٍ قَطَرِيٍّ يَقُولُ «عِبَادَ اللَّهِ هَاجِرُوا وَلَا تَهْجُرُوا وَلْيَتَّقِ أَحَدُكُمُ الْأَرْنَبَ يَخْذِفُهَا بِالْحَصَى أَوْ يَرْمِيهَا بِالْحَجَرِ فَيَأْكُلُهَا وَلَكِنْ لِيُذَكِّ لَكُمُ الْأَسَلُ الرِّمَاحُ وَالنَّبْلُ»
ஜிர் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் ஒரு பெருநாள் தினத்தில் மதீனாவாசிகளுடன் (தொழுகைக்காக) வெளியே சென்றேன். அப்போது உமர் இப்னு அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் காலணிகள் அணியாமல் வெறும் கால்களுடன் நடந்து செல்வதைக் கண்டேன். அவர்கள் வயதானவராகவும், வழுக்கைத் தலையுடையவராகவும், மாநிறமானவராகவும், இரு கைகளையும் (சமமாகப்) பயன்படுத்தக்கூடியவராகவும் இருந்தார்கள். ஒரு வாகனத்தின் மீது அமர்ந்திருப்பவரைப் போன்று, மக்களுக்கிடையே மிக உயரமானவராகத் தனித்துத் தெரிந்தார்கள். மேலும், அவர்கள் 'கத்தாரி' (கத்தார் பகுதியில் நெய்யப்பட்ட) வகை சால்வையை அணிந்திருந்தார்கள்.

அவர்கள் (மக்களைப் பார்த்து) கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் அடியார்களே! (அல்லாஹ்வின் பக்கம்) ஹிஜ்ரத் செய்யுங்கள்; ஆனால் (மார்க்கத்தை அல்லது நற்செயல்களை) விட்டுவிடாதீர்கள். உங்களில் எவரும் முயலை (வேட்டையாடும்போது) அதன் மீது சிறு கூழாங்கற்களையோ அல்லது கற்களையோ எறிந்து (அதைக் கொன்று) அதைச் சாப்பிட வேண்டாம்; (இவ்விஷயத்தில் அல்லாஹ்வை) அஞ்சிக்கொள்ளட்டும்! மாறாக, ஈட்டிகள் மற்றும் அம்புகள் போன்ற கூர்மையான ஆயுதங்கள் (மூலம் இரத்தம் வெளியேறுமாறு செய்து) உங்களுக்கு முறையாக அறுக்கப்பட்டதாக (தஸ்கியா செய்யப்பட்டதாக) ஆக்கிக்கொள்ளுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
مَا حَدَّثَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ ثنا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مِلْحَانَ ثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ثنا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْإِسْكَنْدَرَانِيُّ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ سَأَلَ أَبَا بَكْرِ بْنَ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ لِأَيِّ شَيْءٍ كَانَ يُكْتَبُ مِنْ خَلِيفَةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي عَهْدِ أَبِي بَكْرٍ ثُمَّ كَانَ عُمَرُ يَكْتُبُ أَوَّلًا مِنْ خَلِيفَةِ أَبِي بَكْرٍ فَمَنْ أَوَّلُ مَنْ كَتَبَ مِنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ؟ قَالَ حَدَّثَتْنِي الشِّفَاءُ وَكَانَتْ مِنَ الْمُهَاجِرَاتِ الْأَوَّلُ أَنَّ §عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَتَبَ إِلَى عَامِلِ الْعِرَاقِ بِأَنْ يَبْعَثَ إِلَيْهِ رَجُلَيْنِ جَلَدَيْنِ يَسْأَلُهُمَا عَنِ الْعِرَاقِ وَأَهْلِهِ فَبَعَثَ عَامَلُ الْعِرَاقِ بِلَبِيدِ بْنِ رَبِيعَةَ وَعَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ فَلَمَّا قَدِمَا الْمَدِينَةَ أَنَاخَا رَاحِلَتَيْهِمَا بِفِنَاءِ الْمَسْجِدِ ثُمَّ دَخَلَا الْمَسْجِدَ فَإِذَا هُمَا بِعَمْرِو بْنِ الْعَاصِ فَقَالَا اسْتَأْذِنْ لَنَا يَا عَمْرُو عَلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ فَقَالَ عَمْرٌو أَنْتُمَا وَاللَّهِ أَصَبْتُمَا اسْمُهُ هُوَ الْأَمِيرُ وَنَحْنُ الْمُؤْمِنُونَ فَوَثَبَ عَمْرٌو فَدَخَلَ عَلَى عُمَرَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ فَقَالَ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَقَالَ عُمَرُ مَا بَدَا لَكَ فِي هَذَا الِاسْمِ يَا ابْنَ الْعَاصِ رَبِّي يَعْلَمُ لَتَخْرُجَنَّ مِمَّا قُلْتَ قَالَ إِنَّ لَبِيدَ بْنَ رَبِيعَةَ وَعَدِيَّ بْنَ حَاتِمٍ قَدِمَا فَأَنَاخَا رَاحِلَتَيْهِمَا بِفِنَاءِ الْمَسْجِدِ ثُمَّ دَخَلَا عَلَيَّ فَقَالَا لِي اسْتَأْذِنْ لَنَا يَا عَمْرُو عَلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ فَهُمَا وَاللَّهِ أَصَابَا اسْمَكَ نَحْنُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَنْتَ أَمِيرُنَا قَالَ «فَمَضَى بِهِ الْكِتَابُ مِنْ يَوْمَئِذٍ» وَكَانَتِ الشِّفَاءُ جَدَّةَ أَبِي بَكْرِ بْنِ سُلَيْمَانَ صحيح
உமர் பின் அப்தில் அஸீஸ் (ரஹ்) அவர்கள் அபூபக்ர் பின் சுலைமான் பின் அபீ ஹஸ்மா (ரஹ்) அவர்களிடம், "அபூபக்ர் (ரலி) அவர்களின் காலத்தில் 'அல்லாஹ்வின் தூதருடைய கலீஃபாவிடமிருந்து' என்று எழுதப்பட்டு வந்தது. பின்னர் உமர் (ரலி) அவர்கள் ஆரம்பத்தில் 'அபூபக்ருடைய கலீஃபாவிடமிருந்து' என்று எழுதி வந்தார்கள். அப்படியானால், 'அமீருல் முஃமினீன் (இறைநம்பிக்கையாளர்களின் தலைவரிடமிருந்து)' என்று முதன்முதலில் எழுதியவர் யார்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அபூபக்ர் பின் சுலைமான் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஆரம்பகால முஹாஜிர் பெண்களில் ஒருவரான அஷ்ஷிஃபா (ரலி) அவர்கள் எனக்குப் பின்வருமாறு அறிவித்தார்கள்:
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் ஈராக் ஆளுநருக்கு, "ஈராக் மற்றும் அதன் மக்களைப் பற்றி விசாரிப்பதற்காக இரண்டு வலிமையான மனிதர்களை என்னிடம் அனுப்பி வையுங்கள்" என்று கடிதம் எழுதினார்கள். ஈராக் ஆளுநர் லபீத் பின் ரபீஆ (ரலி) மற்றும் அதீ பின் ஹாத்திம் (ரலி) ஆகிய இருவரையும் அனுப்பி வைத்தார். அவர்கள் இருவரும் மதீனாவிற்கு வந்தபோது, தங்களது ஒட்டகங்களைப் பள்ளிவாசலின் முற்றத்தில் மண்டியிடச் செய்துவிட்டு, பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்தார்கள். அங்கு அவர்கள் அம்ர் பின் அல்ஆஸ் (ரலி) அவர்களைக் கண்டார்கள். அப்போது அவர்கள், "அம்ரே! அமீருல் முஃமினீன் (இறைநம்பிக்கையாளர்களின் தலைவர்) அவர்களிடம் செல்வதற்கு எங்களுக்கு அனுமதி பெற்றுத் தாருங்கள்" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அம்ர் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நீங்கள் இருவரும் அவருடைய சரியான பெயரையே குறிப்பிட்டுள்ளீர்கள். அவர்தான் அமீர் (தலைவர்), நாங்கள் முஃமின்கள் (இறைநம்பிக்கையாளர்கள்)" என்று கூறினார்கள். உடனே அம்ர் (ரலி) அவர்கள் விரைந்து சென்று, அமீருல் முஃமினீன் உமர் (ரலி) அவர்களிடம் நுழைந்து, "அமீருல் முஃமினீனே! உங்கள் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும்!" என்று கூறினார்கள்.

உமர் (ரலி) அவர்கள், "இப்னுல் ஆஸே! இந்தப் பெயரின் விஷயத்தில் உமக்கு என்ன தோன்றியது? என் இறைவன் அறிவான், நீர் கூறியதற்குரிய காரணத்தை நீர் கட்டாயம் விளக்க வேண்டும்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அம்ர் (ரலி) அவர்கள், "லபீத் பின் ரபீஆவும் அதீ பின் ஹாத்திமும் வந்து, தங்களது ஒட்டகங்களைப் பள்ளிவாசலின் முற்றத்தில் மண்டியிடச் செய்துவிட்டு, என்னிடம் வந்து, 'அம்ரே! அமீருல் முஃமினீன் அவர்களிடம் செல்வதற்கு எங்களுக்கு அனுமதி பெற்றுத் தாருங்கள்' என்று கேட்டார்கள். அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அவர்கள் உங்களது சரியான பெயரையே குறிப்பிட்டுள்ளார்கள். நாங்கள் இறைநம்பிக்கையாளர்கள், நீங்கள் எங்கள் தலைவர்" என்று கூறினார்கள்.

(அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்:) "அன்றிலிருந்து கடிதங்களில் அவ்வாறே (அமீருல் முஃமினீன் என்று) எழுதப்படலாயிற்று."

அஷ்ஷிஃபா (ரலி) அவர்கள் அபூபக்ர் பின் சுலைமான் (ரஹ்) அவர்களின் பாட்டியாவார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَنْبَأَ بِشْرُ بْنُ مُوسَى ثنا الْحُمَيْدِيُّ ثنا سُفْيَانُ ثنا أَيُّوبُ الطَّائِي عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ قَالَ لَمَّا قَدِمَ عُمَرُ الشَّامَ عَرَضَتْ لَهُ مَخَاضَةٌ فَنَزَلَ عُمَرُ عَنْ بَعِيرِهِ وَنَزَعَ خُفَّيْهِ أَوْ قَالَ مُوقَيْهِ ثُمَّ أَخَذَ بِخِطَامِ رَاحِلَتِهِ وَخَاضَ الْمَخَاضَةَ فَقَالَ لَهُ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ لَقَدْ فَعَلْتَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فِعْلًا عَظِيمًا عِنْدَ أَهْلِ الْأَرْضِ نَزَعْتَ خُفَّيْكَ وَقَدَّمْتَ رَاحِلَتَكَ وَخُضْتَ الْمَخَاضَةَ قَالَ فَصَكَّ عُمَرُ بِيَدِهِ فِي صَدْرِ أَبِي عُبَيْدَةَ فَقَالَ «§أَوَّهْ لَوْ غَيْرُكَ يَقُولُهَا يَا أَبَا عُبَيْدَةَ أَنْتُمْ كُنْتُمْ أَقَلَّ النَّاسِ فَأَعَزَّكُمُ اللَّهُ بِالْإِسْلَامِ فَمَهْمَا تَطْلُبُوا الْعِزَّةَ بِغَيْرِهِ يُذُلَّكُمُ اللَّهُ تَعَالَى» سكت عنه الذهبي في التلخيص
தாரிக் பின் ஷிஹாப் (ரஹ்) அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் (ரலி) அவர்கள் ஷாம் (சிரியா) தேசத்திற்கு வந்தபோது, (வழியில்) அவர்களுக்கு ஒரு நீர்நிலை (அல்லது சேறு நிறைந்த பகுதி) குறுக்கிட்டது. உடனே உமர் (ரலி) அவர்கள் தமது ஒட்டகத்திலிருந்து கீழே இறங்கி, தமது காலுறைகளை (அல்லது காலணிகளை)க் கழற்றினார்கள். பின்னர் தமது ஒட்டகத்தின் கடிவாளத்தைப் பிடித்துக் கொண்டு, அந்த நீர்நிலையைக் கடந்து சென்றார்கள்.

(இதைக் கண்ட) அபூஉபைதா பின் அல்-ஜர்ராஹ் (ரலி) அவர்கள் (உமரிடம்), "அமீருல் முஃமினீன் (இறைநம்பிக்கையாளர்களின் தலைவரே)! இப்பகுதி மக்களின் (ரோமானியர்களின்) பார்வையில் நீங்கள் ஒரு பெரிய (கண்ணியக்குறைவான) காரியத்தைச் செய்துவிட்டீர்கள். உங்களின் காலுறைகளைக் கழற்றிவிட்டு, உங்கள் வாகனத்தை (முன்னால்) இழுத்துக் கொண்டு இந்த நீர்நிலையை நீங்களே கடந்து வந்தீர்களே!" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது உமர் (ரலி) அவர்கள், தமது கையால் அபூஉபைதா (ரலி) அவர்களின் நெஞ்சில் தட்டிவிட்டு, "ஆஹா! அபூஉபைதாவே! உங்களைத் தவிர வேறு யாராவது இதைச் சொல்லியிருந்தால் (அவர்களுக்கு நான் பாடம் புகட்டியிருப்பேன்)! நீங்கள் (அறியாமைக் காலத்தில்) மக்களில் மிகவும் குறைந்த (தாழ்ந்த) நிலையில் இருந்தீர்கள்; அல்லாஹ் இஸ்லாத்தின் மூலம் உங்களைக் கண்ணியப்படுத்தினான். எனவே, இஸ்லாத்தைத் தவிர வேறு எதன் மூலமாவது நீங்கள் கண்ணியத்தைத் தேடினால், அல்லாஹ் உங்களை இழிவுபடுத்திவிடுவான்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இது குறித்து (அறிஞர்கள்) மௌனம் காத்துள்ளனர் / கருத்துக் கூறவில்லை
سكت عنه
وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَنَا أَبُو الْمُثَنَّى ثنا مُسَدَّدٌ ثنا أَبُو الْأَحْوَصِ ثنا مُسْلِمُ الْأَعْوَرُ عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ غَزَوْتُ مَعَ عُمَرَ الشَّامَ فَنَزَلْنَا مَنْزِلًا فَجَاءَ دِهْقَانٌ يُسْتَدَلُّ عَلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ حَتَّى أَتَاهُ فَلَمَّا رَأَى الدِّهْقَانُ عُمَرَ سَجَدَ فَقَالَ عُمَرُ «مَا هَذَا السُّجُودُ؟» فَقَالَ هَكَذَا نَفْعَلُ بِالْمُلُوكِ فَقَالَ عُمَرُ «اسْجُدْ لِرَبِّكَ الَّذِي خَلَقَكَ» فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَنِّي قَدْ صَنَعْتُ لَكَ طَعَامًا فَأْتِنِي قَالَ فَقَالَ عُمَرُ «هَلْ فِي بَيْتِكَ مِنْ تَصَاوِيرِ الْعَجَمِ؟» قَالَ نَعَمْ قَالَ «لَا حَاجَةَ لَنَا فِي بَيْتِكَ وَلَكِنِ انْطَلِقْ فَابْعَثْ لَنَا بِلَوْنٍ مِنَ الطَّعَامِ وَلَا تُزِدْنَا عَلَيْهِ» قَالَ فَانْطَلَقَ فَبَعَثَ إِلَيْهِ بِطَعَامٍ فَأَكَلَ مِنْهُ ثُمَّ قَالَ عُمَرُ لِغُلَامِهِ «هَلْ فِي إِدَاوَتِكَ شَيْءُ مِنْ ذَلِكَ النَّبِيذِ؟» قَالَ نَعَمْ قَالَ «فَابْعَثْ لَنَا» فَأَتَاهُ فَصَبَّهُ فِي إِنَاءٍ ثُمَّ شَمَّهُ فَوَجَدَهُ مُنْكَرَ الرِّيحِ فَصَبَّ عَلَيْهِ مَاءً ثُمَّ شَمَّهُ فَوَجَدَهُ مُنْكَرَ الرِّيحِ فَصَبَّ عَلَيْهِ الْمَاءَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ شَرِبَهُ ثُمَّ قَالَ §«إِذَا رَابَكُمْ فِي شَرَابِكُمْ شَيْءٌ فَافْعَلُوا بِهِ هَكَذَا» مسلم الأعور تركوه
அபூ வாயில் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் உமர் (ரலி) அவர்களுடன் ஷாம் (சிரியா) தேசத்திற்குப் போருக்காகச் (சென்றபோது) கலந்துகொண்டேன். நாங்கள் ஓரிடத்தில் தங்கியிருந்தோம். அப்போது (அங்குள்ள) ஒரு நிலக்கிழார் (திஹ்கான்), அமீருல் முஃமினீன் அவர்களைத் தேடி (அவர் இருக்குமிடம்) வழிகாட்டப்பட்டு, அவர்களிடம் வந்தார். உமர் (ரலி) அவர்களைக் கண்டதும் அந்த நிலக்கிழார் சிரம் பணிந்தார் (ஸஜ்தா செய்தார்).

உமர் (ரலி) அவர்கள், "இந்தச் சிரம் பணிதல் என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "நாங்கள் (எங்கள்) அரசர்களுக்கு இப்படித்தான் செய்வோம்" என்றார். உமர் (ரலி) அவர்கள், "உன்னைப் படைத்த உனது இறைவனுக்கே (மட்டும்) நீ சிரம் பணிவாயாக!" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் அவர், "அமீருல் முஃமினீன் அவர்களே! நான் உங்களுக்காக உணவு தயாரித்துள்ளேன்; எனவே, (அதை உண்ண) என்னிடம் வாருங்கள்" என்றார். உமர் (ரலி) அவர்கள், "உமது வீட்டில் அஜமிகளின் (அரபியல்லாத பாரசீக அல்லது ரோமானியர்களின்) உருவப் படங்கள் ஏதேனும் இருக்கின்றனவா?" என்று கேட்டார்கள். அவர் "ஆம்" என்றார்.

உமர் (ரலி) அவர்கள், "உமது வீட்டில் எங்களுக்கு எந்தத் தேவையுமில்லை. மாறாக, நீர் சென்று எங்களுக்கு ஒரு வகையான உணவை மட்டும் அனுப்பி வையும். அதனுடன் வேறு எதையும் கூடுதலாகச் சேர்க்க வேண்டாம்" என்று கூறினார்கள். அவர் சென்று (அவ்வாறே) உணவை அனுப்பி வைத்தார். உமர் (ரலி) அவர்கள் அதிலிருந்து சாப்பிட்டார்கள்.

பின்னர் உமர் (ரலி) அவர்கள் தமது பணியாளரிடம், "உனது தண்ணீர் பையில் அந்த ‘நபீத்’ (பேரீச்சை அல்லது திராட்சை ஊறவைக்கப்பட்ட பானம்) ஏதேனும் இருக்கிறதா?" என்று கேட்டார்கள். அவர் "ஆம்" என்றார். உமர் (ரலி) அவர்கள் "அதை எங்களுக்குக் கொண்டு வா" என்று கூறினார்கள்.

பணியாளர் அதைக் கொண்டு வந்து ஒரு பாத்திரத்தில் ஊற்றினார். உமர் (ரலி) அவர்கள் அதை முகர்ந்து பார்த்தபோது, அதில் வெறுக்கத்தக்க (புளித்த அல்லது போதை தரும் நிலையை நெருங்கிய) வாடையை உணர்ந்தார்கள். ஆகவே, அதன் மீது (சிறிது) தண்ணீரை ஊற்றினார்கள். மீண்டும் அதை முகர்ந்து பார்த்தபோதும் வெறுக்கத்தக்க வாடையை உணர்ந்தார்கள். (இவ்வாறாக) மூன்று முறை அதன் மீது தண்ணீரை ஊற்றினார்கள்; பின்னர் அதைக் குடித்தார்கள்.

பிறகு உமர் (ரலி) அவர்கள், "உங்களின் பானங்களில் ஏதாவது (அது போதையைத் தருமோ என்ற) சந்தேகத்தை உங்களுக்கு ஏற்படுத்தினால், அதில் இவ்வாறு (தண்ணீர் ஊற்றி அதன் வீரியத்தைக் குறைத்து) செய்து கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரப்பூர்வமானது
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ ثنا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ ثنا الْمُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ §«اللَّهُمَّ أَيِّدِ الدِّينَ بِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ» صحيح
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யா அல்லாஹ்! உமர் பின் அல்கத்தாப் மூலம் இந்த மார்க்கத்திற்கு (இஸ்லாத்திற்கு) வலிமை சேர்ப்பாயாக!"
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ ثنا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ثنا الْمُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ §«اللَّهُمَّ أَعِزَّ الْإِسْلَامَ بِعُمَرَ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ «» وَقَدْ صَحَّ شَاهِدُهُ عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ الصِّدِّيقِ صحيح
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "யா அல்லாஹ்! உமரைக் கொண்டு இஸ்லாத்திற்கு கண்ணியத்தை (மற்றும் வலிமையை) வழங்குவாயாக!" என்று (பிரார்த்தனை செய்தவாறு) கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْفَارِسِيُّ ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأُوَيْسِيُّ ثنا الْمَاجِشُونُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ §«اللَّهُمَّ أَعِزَّ الْإِسْلَامَ بِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ خَاصَّةً» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ «» وَمَدَارُ هَذَا الْحَدِيثِ عَلَى حَدِيثِ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ «اللَّهُمَّ أَعِزَّ الْإِسْلَامَ بِأَحَبِّ الرَّجُلَيْنِ إِلَيْكَ» وَقَدْ تَفَرَّدَ بِهِ مُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ وَلَمْ أَذَكُرْ لِمُجَالِدٍ فِيمَا قَبْلُ رِوَايَتَهُ على شرط البخاري ومسلم
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பின்வருமாறு) பிரார்த்தனை செய்தார்கள்:

"யா அல்லாஹ்! குறிப்பாக உமர் பின் அல்கத்தாப் (அவர்கள்) மூலமாக இஸ்லாத்திற்கு கண்ணியத்தையும் (வலிமையையும்) வழங்குவாயாக!"
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
حَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَنْبَأَ عُبَيْدُ بْنُ حَاتِمٍ الْعِجْلِيُّ الْحَافِظُ ثنا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَسَدِيُّ ثنا أَبِي ثنا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ مُجَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §«اللَّهُمَّ أَعِزَّ الْإِسْلَامَ بِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَوْ بِأَبِي جَهْلِ بْنِ هِشَامٍ» فَجَعَلَ اللَّهُ دَعْوَةَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لِعُمَرَ فَبَنَى عَلَيْهِ مُلْكَ الْإِسْلَامِ وَهَدَمَ بِهِ الْأَوْثَانَسكت عنه الذهبي في التلخيص
இப்னு மஸ்வூத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "யா அல்லாஹ்! உமர் இப்னு அல்கத்தாப் அல்லது அபூஜஹ்ல் இப்னு ஹிஷாம் ஆகிய இருவரில் (உனக்கு மிகவும் விருப்பமான) ஒருவரைக் கொண்டு இஸ்லாத்திற்கு கண்ணியத்தை (வலிமையை) வழங்குவாயாக!" என்று பிரார்த்தித்தார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் இந்தப் பிரார்த்தனையை அல்லாஹ் உமர் (ரழி) அவர்களுக்கு உரித்தாக்கினான் (அதாவது உமர் (ரழி) அவர்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்கச் செய்தான்). அவர்களைக் கொண்டு இஸ்லாமிய சாம்ராஜ்யத்தை (ஆட்சியை) நிலைநிறுத்தினான்; மேலும் அவர்களைக் கொண்டு சிலைகளை அழித்தொழித்தான்.
ஹதீஸ் தரம் : இது குறித்து (அறிஞர்கள்) மௌனம் காத்துள்ளனர் / கருத்துக் கூறவில்லை
سكت عنه
حَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ الثَّقَفِيُّ ثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ السَّدُوسِيُّ ثنا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ ثنا الْمَسْعُودِيُّ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ §«وَاللَّهِ مَا اسْتَطَعْنَا أَنْ نُصَلِّيَ عِنْدَ الْكَعْبَةِ ظَاهِرِينَ حَتَّى أَسْلَمَ عُمَرُ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத் - ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! உமர் (ரலி) அவர்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்கும் வரை, கஅபாவிற்கு அருகில் எங்களால் பகிரங்கமாக (வெளிப்படையாகத்) தொழ முடியவில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الْقَاضِي ثنا أَبُو نُعَيْمٍ وَأَبُو حُذَيْفَةَ قَالَا ثنا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ §«كَانَ الْإِسْلَامُ فِي زَمَانِ عُمَرَ كَالرَّجُلِ الْمُقْبِلِ لَا يَزْدَادُ إِلَّا قُرْبًا فَلَمَّا قُتِلَ عُمَرُ كَانَ كَالرَّجُلِ الْمُدْبِرِ لَا يَزْدَادُ إِلَّا بُعْدًا» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ على شرط البخاري ومسلم
ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"உமர் (ரலி) அவர்களின் காலத்தில் இஸ்லாம் (முன்னேறி) வரும் ஒரு மனிதரைப் போல இருந்தது; அது (மக்களுக்கு) நெருக்கத்தை மட்டுமே அதிகரித்துக் கொண்டிருந்தது. ஆனால், உமர் (ரலி) அவர்கள் கொல்லப்பட்டபோது, அது (முதுகு காட்டி) விலகிச் செல்லும் ஒரு மனிதரைப் போல (மாறி) விட்டது; அது (மக்களிடமிருந்து) தூரத்தை மட்டுமே அதிகரித்துக் கொண்டிருக்கிறது."
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ الْخُرَاسَانِيُّ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْجُعْفِيُّ ثنا الْفَضْلُ بْنُ جُبَيْرٍ الْوَرَّاقُ ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا الْخَلْقَانِيُّ ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ «§أَوَّلُ مَنْ يُعَانِقُهُ الْحَقُّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عُمَرُ وَأَوَّلُ مَنْ يُصَافِحُهُ الْحَقُّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عُمَرُ وَأَوَّلُ مَنْ يُؤْخَذُ بِيَدِهِ فَيُنْطَلَقُ بِهِ إِلَى الْجَنَّةِ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ موضوع
உபை இப்னு கஅப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"மறுமை நாளில் அல்-ஹக் (அல்லாஹ்) முதன்முதலில் தழுவிக்கொள்ளும் (அரவணைக்கும்) நபர் உமர் ஆவார். மறுமை நாளில் அல்-ஹக் (அல்லாஹ்) முதன்முதலில் கைகுலுக்கும் நபர் உமர் ஆவார். மேலும், (அல்லாஹ்வினால்) முதன்முதலில் கரம் பிடிக்கப்பட்டுச் சொர்க்கத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்படும் நபர் உமர் இப்னு அல்கத்தாப் ஆவார்" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இட்டுக்கட்டப்பட்டது (பொய்யானது)
موضوع
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الْهِلَالِيُّ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ الْعَدَنِيُّ ثنا سُفْيَانُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ §«مَا زِلْنَا أَعِزَّةً مُنْذُ أَسْلَمَ عُمَرُ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ على شرط البخاري ومسلم
இப்னு மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"உமர் (ரலி) அவர்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றதிலிருந்து நாங்கள் (தொடர்ந்து) கண்ணியம் மிக்கவர்களாகவே (பலம் பொருந்தியவர்களாகவே) இருந்து வருகிறோம்."
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خِرَاشٍ ثنا الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَمَّا أَسْلَمَ عُمَرُ §أَتَانِي جِبْرِيلُ فَقَالَ قَدِ اسْتَبْشَرَ أَهْلُ السَّمَاءِ بِإِسْلَامِ عُمَرَ «صَحِيحٌ» عبد الله بن خراش ضعفه الدارقطني
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உமர் இஸ்லாத்தைத் தழுவியபோது, ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் என்னிடம் வந்து, 'உமர் இஸ்லாத்தை ஏற்றதைக் கண்டு வானோர் (வானவர்கள்) பெருமகிழ்ச்சி அடைகின்றனர்' என்று கூறினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْبَرِيُّ وَأَبُو مُحَمَّدِ بْنُ سَعْدٍ الْحَافِظُ قَالَا ثنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيُّ ثنا النُّفَيْلِيُّ ثنا خَالِدُ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ضَرَبَ صَدْرَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ بِيَدِهِ حِينَ أَسْلَمَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَهُوَ يَقُولُ §«اللَّهُمَّ أَخْرِجْ مَا فِي صَدْرِهِ مِنْ غِلٍّ وَأَبْدِلْهُ إِيمَانًا» يَقُولُ ذَلِكَ ثَلَاثًا «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ مُسْتَقِيمُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» قال البخاري خالد بن أبي بكر العمري له مناكير
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது கரத்தால் அன்னாரின் நெஞ்சில் மூன்று முறை தட்டினார்கள். (அவ்வாறு தட்டும்போது) "யா அல்லாஹ்! இவருடைய நெஞ்சில் உள்ள (இஸ்லாத்திற்கு எதிரான) பகையை/குரோதத்தை வெளியேற்றி, அதற்குப் பதிலாக (உறுதியான) ஈமானை (இறைநம்பிக்கையை) ஏற்படுத்துவாயாக!" என்று மூன்று முறை கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْفَقِيهُ وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزَّاهِدُ وَعَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ قَالُوا ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَاتَلَ عُمَرُ الْمُشْرِكِينَ فِي مَسْجِدِ مَكَّةَ فَلَمْ يَزَلْ يُقَاتِلُهُمْ مُنْذُ غُدْوَةٍ حَتَّى صَارَتِ الشَّمْسُ حِيَالَ رَأْسِهِ قَالَ وَأُعْيَيَ وَقَعَدَ فَدَخَلَ عَلَيْهِ رَجُلٌ عَلَيْهِ بُرْدٌ أَحْمَرُ وَقَمِيصٌ قُومِسِيٌّ حَسَنُ الْوَجْهِ فَجَاءَ حَتَّى أَفْرَجَهُمْ فَقَالَ مَا تُرِيدُونَ مِنْ هَذَا الرَّجُلِ؟ قَالُوا لَا وَاللَّهِ إِلَّا أَنَّهُ صَبَأَ قَالَ فَنِعْمَ رَجُلٌ اخْتَارَ لِنَفْسِهِ دِينًا فَدَعُوهُ وَمَا اخْتَارَ لِنَفْسِهِ تَرَوْنَ بَنِي عَدِيٍّ تَرْضَى أَنْ يُقْتَلَ عُمَرُ؟ لَا وَاللَّهِ لَا تَرْضَى بَنُو عَدِيٍّ قَالَ وَقَالَ عُمَرُ يَوْمَئِذٍ «يَا أَعْدَاءَ اللَّهِ وَاللَّهِ §لَوْ قَدْ بَلَغَنَا بِثَلَاثِ مِائَةٍ لَقَدْ أَخْرَجْنَاكُمْ مِنْهَا» قُلْتُ لِأَبِي بَعْدُ مَنْ ذَلِكَ الرَّجُلُ الَّذِي رَدَّهُمْ عَنْكَ يَوْمَئِذٍ؟ قَالَ «ذَاكَ الْعَاصُ بْنُ وَائِلٍ أَبُو عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ على شرط مسلم
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் (ரலி) அவர்கள் மக்காவின் மஸ்ஜிதில் (கஃபாவிற்கு அருகில்) இணைவைப்பாளர்களுடன் சண்டையிட்டார்கள். அதிகாலை முதல் சூரியன் அவரது தலைக்கு நேராக (உச்சிக்கு) வரும் வரை அவர் தொடர்ந்து அவர்களுடன் சண்டையிட்டுக் கொண்டிருந்தார். பின்னர் அவர் (மிகவும்) சோர்வடைந்து (களைப்பினால்) அமர்ந்தார்.

அப்போது, சிவப்பு நிற மேலாடையையும் 'குமிஸிய்யா' (ஈரானின் குமிஸ் பகுதியைச் சேர்ந்த) சட்டையையும் அணிந்த அழகிய முகமுடைய ஒருவர் அங்கு வந்தார். அவர் (மக்களை) விலக்கிக் கொண்டு (உமரை நோக்கி) வந்து, "இந்த மனிதரிடம் நீங்கள் என்ன விரும்புகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! இவர் (தமது முன்னோர்களின் மார்க்கத்தை விட்டுவிட்டுப் புதிய மார்க்கத்திற்கு) மாறிவிட்டார் என்பதைத் தவிர வேறில்லை" என்றனர்.

அதற்கு அவர், "ஒரு மனிதர் தனக்கென ஒரு மார்க்கத்தைத் தேர்ந்தெடுத்துக் கொண்டது எவ்வளவு சிறந்தது! எனவே அவர் தமக்காகத் தேர்ந்தெடுத்த விஷயத்தில் அவரை விட்டுவிடுங்கள். உமர் கொல்லப்படுவதை பனூ அதீ (குலத்தார்) ஏற்றுக்கொள்வார்கள் என்று நீங்கள் கருதுகிறீர்களா? அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! பனூ அதீ குலத்தார் (இதனை ஒருபோதும்) ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டார்கள்" என்று கூறினார்.

உமர் (ரலி) அவர்கள் அந்நாளில் (அவர்களைப் பார்த்து), "அல்லாஹ்வின் எதிரிகளே! அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, நாங்கள் (முஸ்லிம்கள்) மட்டும் முந்நூறு பேரை எட்டியிருந்தால், நிச்சயமாக உங்களை இங்கிருந்து (மக்காவிலிருந்து) நாங்கள் வெளியேற்றியிருப்போம்" என்று கூறினார்கள்.

(பின்னர் ஒருமுறை) நான் என் தந்தையிடம், "அன்று உங்களை விட்டு அவர்களைத் தடுத்து நிறுத்திய அந்த மனிதர் யார்?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "அவர்தான் அம்ரு இப்னு அல்-ஆஸ் அவர்களின் தந்தையான அல்-ஆஸ் இப்னு வாயில்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط مسلم
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الْأَسْفَاطِيُّ ثنا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ثنا أَبِي عَنِ النَّضْرِ أَبِي عُمَرَ الْخَزَّازِ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ §لَمَّا أَسْلَمَ عُمَرُ قَالَ الْمُشْرِكُونَ الْيَوْمَ انْتَصَفَ الْقَوْمُ مِنَّا «صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» صحيح
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
உமர் (ரலி) அவர்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றபோது, "இன்று இக்கூட்டத்தினர் (முஸ்லிம்கள்) நம்மிடம் சரிசமமான பலத்தை அடைந்துவிட்டனர்" என்று இணைவைப்பாளர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الْخُزَاعِيُّ بِمَكَّةَ ثنا أَبُو يَحْيَى بْنُ أَبِي مَسَرَّةَ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ ثنا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ عَنْ بَكْرِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ مِشْرَحِ بْنِ هَاعَانَ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ §«لَوْ كَانَ بَعْدِي نَبِيٌّ لَكَانَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
உக்பா பின் ஆமிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"எனக்குப் பிறகு ஒரு நபி (வருவதாக) இருந்தால், அவர் உமர் பின் அல்கத்தாபாகவே இருப்பார்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْعَدْلُ ثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ثنا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ ثنا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا بَكْرِ بْنَ سَالِمٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ §«إِنِّي رَأَيْتُ فِي النَّوْمِ أَنِّي أُعْطِيتُ عُسًّا مَمْلُوءًا لَبَنًا فَشَرِبْتُ مِنْهُ حَتَّى تَمَلَأْتُ حَتَّى رَأَيْتُهُ فِي عِرْقٍ بَيْنَ الْجِلْدِ وَاللَّحْمِ فَفَضَلَتْ فَضْلَةٌ فَأَعْطَيْتُهَا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ» فَقَالُوا يَا نَبِيَّ اللَّهِ هَذَا عِلْمٌ أَعْطَاكَهُ اللَّهُ فَمَلَأْتَ مِنْهُ فَفَضَلَتْ فَضْلَةٌ وَأَعْطَيْتَهَا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَقَالَ «أَصَبْتُمْ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ على شرط البخاري ومسلم
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் உறங்கிக் கொண்டிருந்தபோது (கனவில்) பால் நிரம்பிய ஒரு பெரிய கோப்பை என்னிடம் வழங்கப்பட்டதாகக் கண்டேன். நான் (வயிறு) நிறையும் வரை அதிலிருந்து குடித்தேன். எந்த அளவிற்கென்றால், (அந்தப் பாலின் செழுமை) எனது தோலுக்கும் சதைக்கும் இடையிலுள்ள நரம்புகளில் (ஊடுருவிச் செல்வதை) நான் கண்டேன். பின்னர் (அதில்) எஞ்சியதை உமர் பின் அல்கத்தாப் அவர்களுக்குக் கொடுத்தேன்."

அப்போது (இதைக் கேட்ட தோழர்கள்), "அல்லாஹ்வின் நபியே! இது அல்லாஹ் உங்களுக்கு வழங்கிய கல்வியாகும். அதிலிருந்து நீங்கள் நிறைவாகப் பெற்றுக் கொண்டீர்கள்; (அதில்) எஞ்சியதை உமர் பின் அல்கத்தாப் அவர்களுக்குக் கொடுத்தீர்கள் (என்று நாங்கள் கருதுகிறோம்)" என்று கூறினார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் சரியாகக் கூறினீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ «§لَوْ وُضِعَ عِلْمُ عُمَرَ فِي كِفَّةِ مِيزَانٍ وَوُضِعَ عِلْمُ النَّاسِ فِي كِفَّةٍ لَرَجَحَ عِلْمُ عُمَرَ»
அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத் - ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
"உமர் (ரலி) அவர்களின் கல்வியானது தராசின் ஒரு தட்டிலும், (அக்காலத்து) ஏனைய மக்களின் கல்வியானது மற்றொரு தட்டிலும் வைக்கப்பட்டால், உமர் (ரலி) அவர்களின் கல்வியே (கனத்தால்) மிகைத்திருக்கும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
مِسْعَرٌ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ «§كَانَ عُمَرُ أَتْقَانَا لِلرَّبِّ وَأَقْرَأَنَا لِكِتَابِ اللَّهِ» سكت عنه الذهبي في التلخيص
இப்னு மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
உமர் (ரலி) அவர்கள் எங்களில் இறைவனை அதிகம் அஞ்சுபவராகவும், அல்லாஹ்வின் வேதத்தை அதிகம் ஓதுபவராகவும் (நன்கு அறிந்தவராகவும்) இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ثنا شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ ثنا أَبِي وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَنْبَأَ عُبَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ ثنا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ أَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ قَالَا ثنا ابْنُ عَجْلَانَ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §«كَانَ فِي الْأُمَمِ مُحْدِثُونَ فَإِنْ يَكُنْ فِي أُمَّتِي أَحَدٌ فَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ على شرط مسلم
நபி (ஸல்) அவர்களின் துணைவியார் ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(உங்களுக்கு முந்தைய) சமுதாயங்களில் 'முஹத்தஸூன்' (இறை உத்வேகம் அல்லது உள்ளுணர்வு வழங்கப்பட்டவர்கள்) இருந்திருக்கிறார்கள். எனது சமுதாயத்தில் அப்படி யாராவது ஒருவர் இருப்பார் என்றால், அது உமர் பின் அல்கத்தாப் அவர்களாகவே இருப்பார்."
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط مسلم
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ ثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ثنا أَبُو شِهَابٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ وَاسِعٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ خُطْبَةً خَفِيفَةً فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ خُطْبَتِهِ قَالَ «§يَا أَبَا بَكْرٍ قُمْ فَاخْطُبْ» فَقَامَ أَبُو بَكْرٍ فَخَطَبَ فَقَصَرَ دُونَ النَّبِيِّ ﷺ فَلَمَّا فَرَغَ أَبُو بَكْرٍ مِنْ خُطْبَتِهِ قَالَ «يَا عُمَرُ قُمْ فَاخْطُبْ» فَقَامَ عُمَرُ فَخَطَبَ فَقَصَرَ دُونَ النَّبِيِّ ﷺ وَدُونَ أَبِي بَكْرٍ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» منقطع
அபுத்தர்தா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஒருமுறை) சுருக்கமான ஓர் உரையாற்றினார்கள். தமது உரையை முடித்ததும் அவர்கள், "அபூபக்ரே! எழுந்து (மக்களுக்கு) உரையாற்றுவீராக!" என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே, அபூபக்ர் (ரலி) அவர்கள் எழுந்து உரையாற்றினார்கள். (அவரது உரை) நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் உரையை விடச் சுருக்கமாக அமைந்திருந்தது.

அபூபக்ர் (ரலி) அவர்கள் தமது உரையை முடித்ததும் (நபி (ஸல்) அவர்கள்), "உமரே! எழுந்து உரையாற்றுவீராக!" என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே, உமர் (ரலி) அவர்கள் எழுந்து உரையாற்றினார்கள். (அவரது உரை) நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் உரையை விடவும், அபூபக்ர் (ரலி) அவர்களின் உரையை விடவும் சுருக்கமாக அமைந்திருந்தது.

(குறிப்பு: இது சரியான அறிவிப்பாளர் தொடரைக் கொண்ட ஹதீஸாகும்; எனினும் இதனை அவர்கள் இருவரும் (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்) பதிவு செய்யவில்லை. இது 'முன்கதிஃ' (அறிவிப்பாளர் தொடர்பறுந்த) செய்தியாகும்.)
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ ثنا عَبْدَانُ الْأَهْوَازِيُّ ثنا هَارُونُ بنُ إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ ثنا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ هِشَامِ بْنِ الْغَازِ وَابْنِ عَجْلَانَ وَمُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ غُضَيْفِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ مَرَّ فَتًى عَلَى عُمَرَ فَقَالَ عُمَرُ نِعْمَ الْفَتَى قَالَ فَتَبِعَهُ أَبُو ذَرٍّ فَقَالَ يَا فَتًى اسْتَغْفِرْ لِي فَقَالَ يَا أَبَا ذَرٍّ أَسْتَغْفِرُ لَكَ وَأَنْتَ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ‍‍ قَالَ اسْتَغْفِرْ لِي قَالَ لَا أَوْ تُخْبِرُنِي فَقَالَ إِنَّكَ مَرَرْتَ عَلَى عُمَرَ فَقَالَ نِعْمَ الْفَتَى وَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «إِنَّ §اللَّهَ جَعَلَ الْحَقَّ عَلَى لِسَانِ عُمَرَ وَقَلْبِهِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ بِهَذِهِ السِّيَاقَةِ على شرط مسلم
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு இளைஞர் உமர் (ரலி) அவர்களைக் கடந்து சென்றார். அப்போது உமர் (ரலி) அவர்கள், "இவர் மிகச் சிறந்த இளைஞர்!" என்று கூறினார்கள். உடனே, அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அந்த இளைஞரைப் பின்தொடர்ந்து சென்று, "இளைஞரே! எனக்காக (அல்லாஹ்விடம்) பாவமன்னிப்புத் தேடுங்கள்" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அந்த இளைஞர், "அபூதர் அவர்களே! நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழராக இருக்கும் நிலையில், நான் உங்களுக்காகப் பாவமன்னிப்புத் தேடுவதா?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அபூதர் (ரலி) அவர்கள், "எனக்காகப் பாவமன்னிப்புத் தேடுங்கள்" என்று (மீண்டும்) கூறினார்கள்.

அவர், "இல்லை, (அதற்கான காரணத்தை) நீங்கள் எனக்குத் தெரிவித்தால் ஒழிய நான் (உங்களுக்காகப் பாவமன்னிப்புத் தேட) மாட்டேன்" என்று கூறினார்.

அப்போது அபூதர் (ரலி) அவர்கள், "நீங்கள் உமர் (ரலி) அவர்களைக் கடந்து சென்றபோது, 'இவர் மிகச் சிறந்த இளைஞர்' என்று அவர் (உங்களைக் குறித்துக்) கூறினார். மேலும், 'நிச்சயமாக அல்லாஹ் உமரின் நாவிலும், அவரது உள்ளத்திலும் சத்தியத்தை (உண்மையை) ஆக்கியிருக்கிறான்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நான் செவியுற்றுள்ளேன்" என்று கூறினார்கள்.

(இது புகாரி, முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கு உட்பட்ட ஸஹீஹான - ஆதாரப்பூர்வமான ஹதீஸாகும். ஆயினும், அவர்கள் இதனை இந்த வாசக அமைப்பில் பதிவு செய்யவில்லை. இது முஸ்லிமின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டதாகும்).
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط مسلم
حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُكْرَمٍ الْبَزَّارُ بِبَغْدَادَ ثنا جَعْفَرُ بْنُ أَبِي عُثْمَانَ الطَّيَالِسِيُّ ثنا إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَرْوِيُّ ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنِ قُدَامَةَ الْجُمَحِيُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ جَاءَ وَالصَّلَاةُ قَائِمَةٌ وَثَلَاثَةُ نَفَرٍ جُلُوسٌ أَحَدُهُمْ أَبُو جَحْشٍ اللَّيْثِيُّ قَالَ قُومُوا فَصَلُّوا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَامَ اثْنَانِ وَأَبَى أَبُو جَحْشٍ أَنْ يَقُومَ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ صَلِّ يَا أَبَا جَحْشٍ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ لَا أَقُومُ حَتَّى يَأْتِيَنِي رَجُلٌ هُوَ أَقْوَى مِنِّي ذِرَاعًا وَأَشَدُّ مِنِّي بَطْشًا فَيَصْرَعُنِي ثُمَّ يَدُسُّ وَجْهِي فِي التُّرَابِ قَالَ عُمَرُ فَقُمْتُ إِلَيْهِ فَكُنْتُ أَشَدَّ مِنْهُ ذِرَاعًا وَأَقْوَى مِنْهُ بَطْشًا فَصَرَعَتْهُ ثُمَّ دَسَسْتُ وَجْهَهُ فِي التُّرَابِ فَأَتَى عَلَيَّ عُثْمَانُ فَحَجَزَنِي فَخَرَجَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ مُغْضَبًا حَتَّى انْتَهَى إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَلَمَّا رَآهُ النَّبِيُّ ﷺ وَرَأَى الْغَضَبَ فِي وَجْهِهِ قَالَ «مَا رَابَكَ يَا أَبَا حَفْصٍ؟» فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَيْتُ عَلَى نَفَرٍ جُلُوسٍ عَلَى بَابِ الْمَسْجِدِ وَقَدْ أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ وَفِيهِمْ أَبُو جَحْشٍ اللَّيْثِيُّ فَقَامَ الرَّجُلَانِ فَأَعَادَا الْحَدِيثَ ثُمَّ قَالَ عُمَرُ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا كَانَتْ مَعُونَةُ عُثْمَانَ إِيَّاهُ إِلَّا أَنَّهُ ضَافَهُ لَيْلَةً فَأَحَبَّ أَنْ يَشْكُرَهَا لَهُ فَسَمِعَهُ عُثْمَانُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَا تَسْمَعُ مَا يَقُولُ لَنَا عُمَرُ عِنْدَكَ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «إِنَّ رَضِيَ عُمَرُ رَحْمَةَ اللَّهِ لَوَدِدْتُ أَنَّكَ كُنْتَ جِئْتَنِي بِرَأْسِ الْخَبِيثِ» فَقَامَ عُمَرُ فَلَمَّا بَعُدَ نَادَاهُ النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ «هَلُمَّ يَا عُمَرُ أَيْنَ أَرَدْتَ أَنْ تَذْهَبَ؟» فَقَالَ أَرَدْتُ أَنْ آتِيَكَ بِرَأْسِ الْخَبِيثِ فَقَالَ اجْلِسْ حَتَّى أُخْبِرَكَ بِغِنَى الرَّبِّ عَنْ صَلَاةِ أَبِي جَحْشٍ اللَّيْثِيِّ إِنَّ لِلَّهِ فِي سَمَاءِ الدُّنْيَا مَلَائِكَةً خُشُوعًا لَا يَرْفَعُونَ رُءُوسَهُمْ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ فَإِذَا قَامَتِ السَّاعَةُ رَفَعُوا رُءُوسَهُمْ ثُمَّ قَالُوا رَبَّنَا مَا عَبَدْنَاكَ حَقَّ عِبَادَتِكَ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَمَا يَقُولُونَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ أَمَّا أَهْلُ السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَيَقُولُونَ سُبْحَانَ ذِي الْمُلْكِ وَالْمَلَكُوتِ وَأَمَّا أَهْلُ السَّمَاءِ الثَّانِيَةِ فَيَقُولُونَ سُبْحَانَ الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ فَقُلْهَا يَا عُمَرُ فِي صَلَاتِكَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَكَيْفَ بِالَّذِي عَلَّمْتَنِي وَأَمَرَتْنِي أَنْ أَقُولَهُ فِي صَلَاتِي قَالَ قُلْ هَذِهِ مَرَّةً وَهَذِهِ مَرَّةً وَكَانَ الَّذِي أَمَرَ بِهِ أَنْ قَالَ أَعُوذُ بِكَ بِعَفْوِكَ مِنْ عِقَابِكَ وَأَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ جَلَّ وَجْهُكُ
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

தொழுகை நடைபெற்றுக் கொண்டிருந்தபோது உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் வந்தார்கள். அப்போது மூன்று நபர்கள் அமர்ந்திருந்தனர். அவர்களில் அபூஜஹ்ஷ் அல்லைஸீ என்பவரும் ஒருவராவார். உமர் (ரலி) அவர்கள், "எழுந்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் தொழுங்கள்" என்று கூறினார்கள். இருவர் எழுந்தனர், ஆனால் அபூஜஹ்ஷ் எழுவதற்கு மறுத்துவிட்டார். உமர் (ரலி) அவர்கள் அவரிடம், "அபூஜஹ்ஷே! நபி (ஸல்) அவர்களுடன் தொழுவீராக!" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர், "என்னை விட புஜபலம் பொருந்திய, என்னை விட வலிமையான ஒரு மனிதர் என்னிடம் வந்து, என்னைக் கீழே வீழ்த்தி, எனது முகத்தை மண்ணில் தேய்க்கும் வரை நான் எழ மாட்டேன்" என்று கூறினார்.

உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் அவரை நோக்கி எழுந்தேன். நான் அவரை விட புஜபலம் பொருந்தியவனாகவும், வலிமையானவனாகவும் இருந்தேன். எனவே, நான் அவரைக் கீழே வீழ்த்தி, அவரது முகத்தை மண்ணில் தேய்த்தேன். அப்போது உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள் என்னிடம் வந்து என்னைத் தடுத்து (விலக்கி) விட்டார்கள்."

பின்னர் உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் கோபத்துடன் வெளியேறி, நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் உமர் (ரலி) அவர்களைக் கண்டதும், அவரது முகத்தில் இருந்த கோபத்தைப் பார்த்து, "அபூஹஃப்ஸே! உமக்கு என்ன நேர்ந்தது?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு உமர் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! பள்ளிவாசலின் வாசலில் சிலர் அமர்ந்திருந்ததை நான் கண்டேன். தொழுகைக்கான இகாமத் சொல்லப்பட்டிருந்தது. அவர்களில் அபூஜஹ்ஷ் அல்லைஸீயும் இருந்தார். (நான் கூறியதும்) இருவர் எழுந்தனர்..." என்று கூறி நடந்த நிகழ்வை மீண்டும் கூறினார்கள்.

பின்னர் உமர் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக, உஸ்மான் அவருக்கு உதவியதற்குக் காரணம், அவர் (அபூஜஹ்ஷ்) ஒரு இரவு உஸ்மானுக்கு விருந்தளித்திருந்தார்; அதற்காக அவருக்கு நன்றி செலுத்தவே அவர் விரும்பினார்" என்று கூறினார்கள்.

இதனைச் செவியுற்ற உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! உமர் உங்கள் முன்னிலையில் எங்களைப் பற்றி என்ன சொல்கிறார் என்பதை நீங்கள் கேட்கவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உமர் திருப்தியடைவது அல்லாஹ்வின் அருளாகும். நீர் அந்தத் தீயவனின் தலையை என்னிடம் கொண்டு வந்திருக்க வேண்டும் என்றே நான் விரும்பினேன்" என்று கூறினார்கள்.

உடனே உமர் (ரலி) அவர்கள் (அவனைக் கொல்வதற்காக) எழுந்தார்கள். அவர் சிறிது தூரம் சென்றதும், நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரை அழைத்து, "உமரே! இங்கே வாரும், எங்கே செல்ல நாடினீர்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு உமர் (ரலி) அவர்கள், "அந்தத் தீயவனின் தலையை உங்களிடம் கொண்டு வர நாடினேன்" என்று கூறினார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அமரும்! அபூஜஹ்ஷ் அல்லைஸீயின் தொழுகை இறைவனுக்குத் தேவையற்றது என்பதைப் பற்றி நான் உமக்கு அறிவிக்கிறேன். நிச்சயமாக, அல்லாஹ்வுக்கு முதல் வானத்தில் உள்ளச்சம் கொண்ட வானவர்கள் உள்ளனர். அவர்கள் மறுமை நாள் வரும் வரை தங்களது தலைகளை உயர்த்த மாட்டார்கள். மறுமை நாள் வந்ததும் அவர்கள் தங்களது தலைகளை உயர்த்தி, 'எங்கள் இறைவா! உன்னை வணங்க வேண்டிய முறைப்படி நாங்கள் உன்னை வணங்கவில்லை' என்று கூறுவார்கள்."

உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர்கள் என்ன சொல்வார்கள்?" என்று கேட்டார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "முதல் வானத்தில் உள்ளவர்கள், 'சுப்ஹான தில் முல்கி வல் மலக்கூத்' (ஆட்சியதிகாரம் மற்றும் பேரரசின் உரிமையாளன் தூய்மையானவன்) என்று கூறுவார்கள். இரண்டாவது வானத்தில் உள்ளவர்கள், 'சுப்ஹானல் ஹய்யில்லதீ லா யமூத்' (என்றும் உயிருடனிருப்பவன், மரணிக்காதவன் தூய்மையானவன்) என்று கூறுவார்கள். எனவே உமரே! இதனை உமது தொழுகையில் கூறுவீராக!"

உமர் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனது தொழுகையில் நான் கூறும்படி நீங்கள் எனக்குக் கற்றுக் கொடுத்து, கட்டளையிட்ட வார்த்தைகளை நான் என்ன செய்வது?" என்று கேட்டார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "இதை ஒரு முறையும், அதை ஒரு முறையும் கூறுவீராக!" என்று கூறினார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் உமர் (ரலி) அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டிருந்த அந்த வார்த்தைகள்: "அவூது பிக பிஅஃப்விக மின் இகாபிக, வஅவூது பிரிலாக மின் ஸகதிக, வஅவூது பிக மின்க ஜல்ல வஜ்ஹுக" (இறைவா! உனது தண்டனையிலிருந்து உனது மன்னிப்பின் மூலமும், உனது கோபத்திலிருந்து உனது திருப்தியின் மூலமும் உன்னிடம் நான் பாதுகாப்புக் தேடுகிறேன். உன்னை விட்டும் உன்னிடமே நான் பாதுகாப்புக் தேடுகிறேன். உனது முகம் கண்ணியம் வாய்ந்தது).
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَنَّ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ حَدَّثَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ مَا سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ لِشَيْءٍ قَطُّ إِنِّي لَأَظُنُّ كَذَا وَكَذَا إِلَّا كَانَ كَمَا يَظُنُّ بَيْنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ جَالِسٌ إِذْ مَرَّ بِهِ رَجُلُ جَمِيلٌ فَقَالَ لَهُ أَخْطَأَ ظَنِّي أَوْ إِنَّكَ عَلَى دِينِكَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَلَقَدْ كُنْتَ كَاهِنَهُمْ قَالَ مَا رَأَيْتُ كَالْيَوْمِ اسْتُقْبِلَ بِهِ رَجُلٌ مُسْلِمٌ قَالَ عُمَرُ فَإِنِّي أَعْزِمُ عَلَيْكَ أَلَا أَخْبَرَتْنِي قَالَ كُنْتُ كَاهِنَهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ؟ قَالَ فَمَاذَا أَعْجَبُ مَا جَاءَ بِكَ؟ «فَذَكَرَ حَدِيثًا طَوِيلًا لَيْسَ لَهُ سَنَدٌ» الحديث في صحيح البخاري بهذا الإسناد بطوله
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் எதைப் பற்றியாவது "நிச்சயமாக நான் இதை இப்படித்தான் கருதுகிறேன்" என்று கூறினால், அவர்கள் கருதியபடியே அது இருந்ததே தவிர (வேறெதையும்) நான் ஒருபோதும் கேட்டதில்லை.

உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் (ஒருமுறை) அமர்ந்திருந்தபோது, அழகிய தோற்றமுடைய ஒரு மனிதர் அவர்களைக் கடந்து சென்றார். அப்போது உமர் (ரலி) அவர்கள் (அவரை நோக்கி), "எனது கணிப்பு தவறாக இருக்க வேண்டும்; அல்லது நீ அறியாமைக் காலத்தில் (ஜாஹிலிய்யா காலத்தில்) உனது (பழைய) மார்க்கத்திலேயே (இன்னும்) இருக்கிறாய். (அல்லது) நிச்சயமாக நீ அவர்களின் குறி சொல்பவனாக (காஹினாக) இருந்திருக்க வேண்டும்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அந்த மனிதர், "இன்றைய தினத்தைப் போல ஒரு முஸ்லிம் (இப்படிப்பட்ட வார்த்தைகளால்) எதிர்கொள்ளப்படுவதை நான் கண்டதில்லை" என்றார்.

உமர் (ரலி) அவர்கள், "நிச்சயமாக நீ எனக்கு (உண்மையை) அறிவிக்க வேண்டும் என நான் உன்னை வலியுறுத்துகிறேன்" என்றார்கள்.

அவர், "நான் அறியாமைக் காலத்தில் அவர்களுக்குக் குறி சொல்பவனாக இருந்தேன்" என்று கூறினார்.

(அதற்கு) உமர் (ரலி) அவர்கள், "உனது (ஜின்னிடமிருந்து) உனக்கு வந்தவற்றில் மிகவும் ஆச்சரியமானது எது?" என்று கேட்டார்கள்.

பின்னர் அவர் ஒரு நீண்ட செய்தியைக் குறிப்பிட்டார்.

(இந்த ஹதீஸ் இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் ஸஹீஹுல் புகாரியில் முழுமையாக இடம்பெற்றுள்ளது).
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزَّاهِدُ الْأَصْبَهَانِيُّ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ثنا أَبُو إِسْمَاعِيلَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ السُّلَمِيُّ ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْعَلَاءِ الزُّبَيْدِيُّ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ الزُّبَيْدِيُّ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ الْأَشْعَرِيُّ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ عَامِرٍ الزُّبَيْدِيُّ ثنا رَاشِدُ بْنُ سَعْدٍ أَنَّ أَبَا رَاشِدٍ حَدَّثَهُمْ يَرُدَّهُ إِلَى مَعْدِي كَرِبَ بْنِ عَبْدِ كُلَالٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ سَافَرْنَا مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ آخِرَ سَفَرِهِ إِلَى الشَّامِ فَلَمَّا شَارَفَهَا أُخْبِرَ أَنَّ الطَّاعُونَ فِيهَا فَقِيلَ لَهُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ لَا يَنْبَغِي لَكَ أَنْ تَهْجِمَ عَلَيْهِ كَمَا أَنَّهُ لَوْ وَقَعَ وَأَنْتَ بِهَا مَا كَانَ لَكَ أَنْ تَخْرُجَ مِنْهَا فَرَجَعَ مُتَوَجِّهًا إِلَى الْمَدِينَةِ قَالَ فَبَيْنَا نَحْنُ نَسِيرُ بِاللَّيْلِ إِذْ قَالَ لِي أَعْرِضْ عَنِ الطَّرِيقِ فَعَرَضَ وَعَرَضْتُ فَنَزَلَ عَنْ رَاحِلَتِهِ ثُمَّ وَضَعَ رَأْسَهُ عَلَى ذِرَاعِ جَمَلِهِ فَنَامَ وَلَمْ أَسْتَطِعْ أَنَامُ ثُمَّ ذَهَبَ يَقُولُ لِي مَا لِي وَلَهُمْ رُدُّونِي عَنِ الشَّامِ ثُمَّ رَكِبَ فَلَمْ أَسْأَلْهُ عَنْ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا ظَنَنْتُ أَنَا مُخَالِطُوا النَّاسَ قُلْتُ لَهُ لِمَ قُلْتَ مَا قُلْتَ حِينَ انْتَبَهْتَ مِنْ نَوْمِكَ؟ قَالَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ §«لَيُبْعَثَنَّ مِنْ بَيْنِ حَائِطِ حِمْصَ وَالزَّيْتُونِ فِي التُّرَابِ الْأَحْمَرِ سَبْعُونَ أَلْفًا لَيْسَ عَلَيْهِمْ حِسَابٌ» لَئِنْ أَرْجَعَنِي اللَّهُ مِنْ سَفَرِي هَذَا لَأَحْتَمِلَنَّ عِيَالِي وَأَهْلِي وَمَالِي حَتَّى أَنْزَلَ حِمْصَ فَرَجَعَ مِنْ سَفَرِهِ ذَلِكَ وَقُتِلَ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» بل منكر
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்களுடன் ஷாம் (சிரியா) நோக்கிய அவர்களின் இறுதிப் பயணத்தில் பயணித்தோம். அவர்கள் ஷாம் பகுதியை நெருங்கியபோது, அங்கு பிளேக் (கொள்ளை நோய்) பரவியுள்ளது என்று அவர்களுக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டது. அப்போது அவர்களிடம், "அமீருல் முஃமினீன் அவர்களே! நீங்கள் அங்கு (நோய் பரவிய பகுதிக்குள்) நுழைய வேண்டாம். ஏனெனில், நீங்கள் அங்கு இருக்கும்போது அந்த நோய் பரவினால், அங்கிருந்து நீங்கள் வெளியேறுவதற்கு (மார்க்க ரீதியாக) அனுமதி இல்லை" என்று கூறப்பட்டது. எனவே, அவர்கள் (மதீனாவை நோக்கித்) திரும்பிச் சென்றார்கள்.

நாங்கள் இரவில் பயணித்துக் கொண்டிருந்தபோது, உமர் (ரலி) அவர்கள் என்னிடம், "பாதையை விட்டு சற்று விலகிச் செல்" என்றார்கள். அவ்வாறே அவர்கள் விலகிச் சென்றார்கள், நானும் விலகிச் சென்றேன். பின்னர் அவர்கள் தமது வாகனத்திலிருந்து இறங்கி, ஒட்டகத்தின் முன்னங்கால் மீது தமது தலையை வைத்து உறங்கினார்கள். ஆனால் (அவர்களின் பாதுகாப்பைக் கருதி) என்னால் உறங்க முடியவில்லை. பின்னர் அவர்கள் (உறக்கத்திலிருந்து) விழித்தெழுந்து என்னிடம், "எனக்கும் அவர்களுக்கும் என்ன நேர்ந்தது? ஷாமிலிருந்து என்னை அவர்கள் திருப்பி அனுப்பிவிட்டார்களே!" என்று (வருத்தத்துடன்) கூறினார்கள்.

பிறகு அவர்கள் மீண்டும் வாகனத்தில் ஏறிப் பயணித்தார்கள். நாங்கள் (மதீனாவிலுள்ள) மக்களுடன் கலந்துவிடுவோம் என்று நான் கருதும் வரை நான் அவர்களிடம் எதையும் கேட்கவில்லை. பின்னர் நான் அவர்களிடம், "நீங்கள் உறக்கத்திலிருந்து விழித்தபோது அவ்வாறு ஏன் கூறினீர்கள்?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்:
'ஹிம்ஸ் (Hims) நகரின் மதிலுக்கும், ஒலிவ மரங்களுக்கும் இடைப்பட்ட சிவப்பு நிற மண்ணிலிருந்து (மறுமை நாளில்) எழுபதாயிரம் பேர் எழுப்பப்படுவார்கள். அவர்கள் மீது எந்தக் கேள்விக் கணக்கும் (விசாரணையும்) இருக்காது.'
எனவே, அல்லாஹ் எனது இந்தப் பயணத்திலிருந்து என்னைத் திருப்பி அனுப்பினால், (எதிர்காலத்தில்) நான் எனது குடும்பத்தாரையும், என் மக்களையும், என் செல்வத்தையும் அழைத்துக் கொண்டு சென்று ஹிம்ஸ் நகரில் குடியேறுவேன்."

அவர்கள் அந்தப் பயணத்திலிருந்து திரும்பிய பின்னர் (மதீனாவில் வைத்து) கொல்லப்பட்டார்கள் (ஷஹீதானார்கள்). அவர்கள் மீது அல்லாஹ்வின் பொருத்தம் உண்டாவதாக!

(இமாம் ஹாகிம் கூறுகிறார்: "இது ஸஹீஹான -ஆதாரப்பூர்வமான- அறிவிப்பாளர் தொடரைக் கொண்ட ஹதீஸாகும். ஆயினும், இதனை புகாரியும் முஸ்லிமும் பதிவு செய்யவில்லை." ஆனால் இமாம் தஹபி போன்றோர் இதனை 'முன்கர்' - பலவீனமான/நிராகரிக்கப்பட வேண்டிய செய்தி எனக் குறிப்பிட்டுள்ளனர்).
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது மற்றும் நிராகரிக்கத்தக்கது (முன்கர்)
ضعيف منكر
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَارِمٍ الْحَافِظُ بِالْكُوفَةِ ثنا عُبَيْدُ بْنُ حَاتِمٍ الْحَافِظُ ثنا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ ثنا الْهَيْثَمُ بْنُ عَدِيٍّ ثنا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الشَّعْبِيِّ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَتَبَ إِلَى سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ «أَنِ §اتَّخِذْ لِلْمُسْلِمِينَ دَارَ هِجْرَةٍ وَمَنْزِلَ جِهَادٍ» فَبَعَثَ سَعْدٌ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُ الْحَارِثُ بْنُ سَلَمَةَ فَارْتَادَ لَهُمْ مَوْضِعَ الْكُوفَةِ الْيَوْمَ فَنَزَلَهَا سَعْدُ بِالنَّاسِ فَخَطَّ مَسْجِدَنَا وَخَطَّ فِيهِ الْخُطَطَ قَالَ الشَّعْبِيُّ وَكَانَ بِالْكُوفَةِ مَنْبَتُ الْخُزَامِيِّ وَالشِّيحُ وَالْأُقْحُوانُ وَشَقَائِقُ النُّعْمَانِ فَكَانَتِ الْعَرَبُ تُسَمِّيهِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ خَدَّ الْعَذْرَاءِ فَارْتَادُوهُ فَكَتَبُوا إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَكَتَبَ «أَنِ اتْرُكُوهُ» فَتَحَوَّلَ النَّاسُ إِلَى الْكُوفَةِالهيثم بن عدي ساقط
அஷ்ஷஅபீ (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் இப்னு அல்கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் ஸஅத் இப்னு அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்களுக்கு, "முஸ்லிம்களுக்கு ஹிஜ்ரத் செய்வதற்கான (குடியேறுவதற்கான) ஒரு இடத்தையும், ஜிஹாதில் (அறப்போரில்) ஈடுபடுவதற்கான ஒரு வசிப்பிடத்தையும் ஏற்படுத்துங்கள்" என்று கடிதம் எழுதினார்கள்.

எனவே, ஸஅத் (ரழி) அவர்கள் அன்சாரிகளில் 'அல்-ஹாரிஸ் இப்னு ஸலமா' என்று அழைக்கப்படும் ஒருவரை (புதிய இடத்தைத் தேர்வு செய்ய) அனுப்பினார்கள். அவர் தற்போதைய 'கூஃபா' அமைந்துள்ள இடத்தை அவர்களுக்காகத் தேர்வு செய்தார். ஸஅத் (ரழி) அவர்கள் மக்களுடன் அங்கு தங்கி, நமது பள்ளிவாசலுக்கான எல்லையை வரைந்து, அதனுள் (குடியிருப்புகளுக்கான) பகுதிகளையும் பிரித்தளித்தார்கள்.

அஷ்ஷஅபீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
கூஃபாவில் குஸாமா (லாவெண்டர்), ஷீஹ் (கசப்புச் செடி), உக்ஹுவான் (டெய்சி) மற்றும் ஷகாயிக் அந்-நுஃமான் (அனிமோன் போன்ற பூஞ்செடிகள்) முளைத்திருந்தன. அறியாமைக் காலத்தில் (ஜாஹிலிய்யாவில்) அரபியர்கள் (அதன் அழகின் காரணமாக) அதனை 'கத்துல் அத்ரா' (கன்னியின் கன்னம்) என்று அழைத்து வந்தனர். அவர்கள் அந்த இடத்தைத் தேர்வு செய்த பிறகு உமர் இப்னு அல்கத்தாப் (ரழி) அவர்களுக்குக் கடிதம் எழுதினார்கள். அதற்கு உமர் (ரழி) அவர்கள், "(முந்தைய இடங்களை) விட்டுவிடுங்கள் (இங்கேயே குடியேறுங்கள்)" என்று (பதிலாகக்) கடிதம் எழுதினார்கள். எனவே, மக்கள் கூஃபாவிற்கு இடம்பெயர்ந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَنْبَأَ شَرِيكٌ عَنْ عَمَّارٍ الدُّهْنِيِّ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ «§الْكُوفَةُ قُبَّةُ الْإِسْلَامِ وَأَرْضُ الْبَلَاءِ» سكت عنه الذهبي في التلخيص
ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"கூஃபா (நகரம்), இஸ்லாத்தின் குவிமாடமாகவும் (பாதுகாப்பு அரணாகவும்) மற்றும் சோதனைகளின் பூமியாகவும் இருக்கிறது."

(தல்கீஸ் நூலில் இமாம் தஹபீ அவர்கள் இது குறித்து எதுவும் கூறாமல் மௌனம் சாதித்துள்ளார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இது குறித்து (அறிஞர்கள்) மௌனம் காத்துள்ளனர் / கருத்துக் கூறவில்லை
سكت عنه
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ قَانِعٍ الْحَافِظُ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ حَمَّادٍ ثنا الْحَسَنُ بْنُ يُوسُفَ الْمَرْوَزِيُّ ثنا بَقِيَّةُ ثنا بَحِيرُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّهُ عَرَضَتْ مَوْلَاتُهُ تَصْبُغُ لِحْيَتَهُ فَقَالَ §«مَا أَرَاكِ إِلَّا أَنْ تُطْفِئِي نُورِي كَمَا يُطْفِئُ فُلَانٌ نُورَهُ» سكت عنه الذهبي في التلخيص
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்களைப் பற்றி அறிவிக்கப்படுகிறது:

அவர்களின் பணிப்பெண் (அல்லது விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமைப் பெண்) ஒருவர், அவர்களது தாடிக்குச் சாயமிட (முன்வந்து அதை அவர்களுக்குத்) தெரிவித்தார். அப்போது உமர் (ரலி) அவர்கள், "இன்னார் தனது ஒளியை அணைத்துக்கொண்டதைப் போன்று, நீயும் எனது ஒளியை அணைத்துவிடவே முற்படுகிறாய் என்றே நான் கருதுகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

(இது குறித்து இமாம் தஹபீ அவர்கள் தமது 'அத்-தல்ஹீஸ்' சுருக்கத்தில் எவ்வித விமர்சனமும் இன்றி மௌனம் சாதித்துள்ளார்கள்.)
ஹதீஸ் தரம் : இது குறித்து (அறிஞர்கள்) மௌனம் காத்துள்ளனர் / கருத்துக் கூறவில்லை
سكت عنه
أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْجَوْهَرِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ثنا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ الْعَقَدِيُّ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ الْوَاسِطِيُّ ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ابْنُ أَخِي مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ عَمِّهِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ذَاتَ يَوْمٍ لِأَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ يَا خَيْرَ النَّاسِ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ أَمَا إِنَّكَ إِنْ قُلْتَ ذَاكَ فَلَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ §«مَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ عَلَى رَجُلٍ خَيْرِ مِنْ عُمَرَ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ الحديث شبه موضوع
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருநாள் உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் அபூபக்கர் சித்தீக் (ரலி) அவர்களிடம், "(அல்லாஹ்வின் தூதருக்குப் பின்னால் உள்ளவர்களில்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பிறகு மனிதர்களில் மிகச் சிறந்தவரே!" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள், "நீங்கள் அவ்வாறு (என்னைச் சிறப்பித்துக்) கூறினால், (உங்களைப் பற்றி) 'உமரை விடச் சிறந்த ஒரு மனிதர் மீது சூரியன் உதித்ததில்லை' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நான் (நிச்சயமாகச்) செவியுற்றுள்ளேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இட்டுக்கட்டப்பட்டது (பொய்யானது)
موضوع
أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَاضِي بِمَرْوَ ثنا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ ثنا أَبُو النَّضْرِ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ثنا زُهَيْرٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ إِنَّ §أَفْرَسَ النَّاسِ ثَلَاثَةٌ الْعَزِيزُ حِينَ تَفَرَّسَ فِي يُوسُفَ فَقَالَ لِامْرَأَتِهِ أَكْرِمِي مَثْوَاهُ وَالْمَرْأَةُ الَّتِي رَأَتْ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ فَقَالَتْ لِأَبِيهَا يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ وَأَبُو بَكْرٍ حِينَ اسْتَخْلَفَ عُمَرَ قَالَ الْحَاكِمُ «فَرَضِيَ اللَّهُ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ لَقَدْ أَحْسَنَ فِي الْجَمْعِ بَيْنَهُمْ بِهَذَا الْإِسْنَادِ صَحِيحٌ» صحيح
அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத் - ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"நிச்சயமாக மக்களில் மிகச்சிறந்த (முகக்குறிப்பைக் கொண்டு குணாதிசயங்களைக் கண்டறியும்) நுண்ணறிவு கொண்டவர்கள் மூவர் ஆவர்:

1. யூசுஃப் (அலை) அவர்களைப் பார்த்து (அவரது தகுதியை உணர்ந்து), தனது மனைவியிடம் 'அவருக்கு கண்ணியமான தங்குமிடத்தை வழங்குவாயாக' (அக்ரிமீ மஸ்வாஹு) என்று கூறிய (எகிப்தின்) அஸீஸ்.

2. மூஸா (அலை) அவர்களைக் கண்டதும், தனது தந்தையிடம் 'என் தந்தையே! இவரைக் கூலிக்கு அமர்த்திக் கொள்ளுங்கள்' (யா அபத்திஸ்தஃஜிர்ஹு) என்று கூறிய (ஷுஐப் அலை அவர்களின்) மகள்.

3. உமர் (ரலி) அவர்களைத் தமக்குப் பின் (கலீஃபாவாக) நியமித்தபோது அபூபக்கர் (ரலி) ஆகியோராவர்."

இமாம் அல்-ஹாகிம் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "இப்னு மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்களை அல்லாஹ் பொருந்திக் கொள்வானாக! அவர் (இந்த மூவரையும்) மிகச் சிறப்பாக ஒன்றிணைத்துக் கூறியுள்ளார். இந்த அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹான (சரியான)தாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
مَقْتَلُ عُمَرَ ؓ عَلَى الِاخْتِصَارِ
உமர் (ரழி) அவர்கள் கொல்லப்பட்ட நிகழ்வு - சுருக்கமாக
حَدَّثَنَا الْأُسْتَاذُ أَبُو الْوَلِيدِ ثنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ثنا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ النَّرْسِيُّ ثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ الْيَعْمَرِيِّ قَالَ §«أُصِيبَ عُمَرُ يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ لِأَرْبَعِ لَيَالٍ بَقِينَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ» سكت عنه الذهبي في التلخيص
மஃதான் பின் அபீ தல்ஹா அல்-யஃமரீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"துல்ஹஜ் மாதத்தில் நான்கு இரவுகள் எஞ்சியிருந்த நிலையில், ஒரு புதன்கிழமையன்று உமர் (ரலி) அவர்கள் (தாக்குதலுக்கு உள்ளாகி) காயப்படுத்தப்பட்டார்கள்."

(இது குறித்து இமாம் தஹபீ (ரஹ்) அவர்கள் தமது 'தல்கீஸ்' நூலில் மௌனம் சாதித்துள்ளார்).
ஹதீஸ் தரம் : இது குறித்து (அறிஞர்கள்) மௌனம் காத்துள்ளனர் / கருத்துக் கூறவில்லை
سكت عنه
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ وَعَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ قَالَا ثنا بِشْرُ بْنُ مُوسَى ثنا الْحُمَيْدِيُّ ثنا سُفْيَانُ ثنا يَحْيَى بْنُ صُبَيْحٍ الْخُرَاسَانِيُّ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ الْيَعْمَرِيِّ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّهُ قَالَ عَلَى الْمِنْبَرِ إِنِّي §رَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ كَأَنَّ دِيكًا نَقَرَنِي ثَلَاثَ نَقَرَاتٍ فَقُلْتُ أَعْجَمِيٌّ وَإِنِّي قَدْ جَعَلْتُ أَمْرِي إِلَى هَؤُلَاءِ السِّتَّةِ الَّذِينَ قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ عَنْهُمْ رَاضٍ عُثْمَانُ وَعَلِيٌّ وَطَلْحَةُ وَالزُّبَيْرُ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ وَسَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ فَمَنِ اسْتُخْلِفَ فَهُوَ الْخَلِيفَةُ سكت عنه الذهبي في التلخيص
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் (மிம்பரில் நின்றவாறு) கூறினார்கள்:

"நிச்சயமாக நான் ஒரு கனவு கண்டேன். அதில் ஒரு சேவல் என்னை மூன்று முறை கொத்துவதைப் போலக் கண்டேன். (அதற்கு) 'அவன் ஓர் அரபியல்லாதவன் (தான் என்னைக் கொல்லப்போகிறான்)' என்று நான் (கருதுகிறேன்/கூறினேன்). மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் யாரைப் பொருந்திப் போன நிலையில் மரணித்தார்களோ அந்த ஆறு நபர்களிடம் எனது இந்த (ஆட்சிப்) பொறுப்பை நான் ஒப்படைத்துவிட்டேன். (அவர்கள்) உஸ்மான், அலி, தல்ஹா, ஸுபைர், அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் மற்றும் ஸஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ஆகியோராவர்). எனவே, (அவர்களில்) யார் (தலைவராகத்) தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறாரோ, அவரே (எனக்குப் பின்வரும்) கலீஃபா ஆவார்."

(இது குறித்து 'அத்-தல்கீஸ்' எனும் நூலில் இமாம் தஹபீ அவர்கள் மௌனம் சாதித்துள்ளார்).
ஹதீஸ் தரம் : இது குறித்து (அறிஞர்கள்) மௌனம் காத்துள்ளனர் / கருத்துக் கூறவில்லை
سكت عنه
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ الثَّقَفِيُّ وَأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَيْهِ قَالَا ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شَبِيبٍ الْمَعْمَرِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ حِسَابٍ ثنا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَبِي رَافِعٍ قَالَ كَانَ أَبُو لُؤْلُؤَةَ لِلْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ وَكَانَ يَصْنَعُ الرَّحَاءَ وَكَانَ الْمُغِيرَةُ يَسْتَعْمِلُهُ كُلَّ يَوْمٍ بِأَرْبَعَةِ دَرَاهِمَ فَلَقِيَ أَبُو لُؤْلُؤَةَ عُمَرَ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ الْمُغِيرَةَ قَدْ أَكْثَرَ عَلَيَّ فَكَلِّمْهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنِّي فَقَالَ لَهُ عُمَرُ اتَّقِ اللَّهَ وَأَحْسِنْ إِلَى مَوْلَاكَ قَالَ وَمِنْ نِيَّةِ عُمَرَ أَنْ يَلْقَى الْمُغِيرَةَ فَيُكَلِّمَهُ فِي التَّخْفِيفِ عَنْهُ قَالَ فَغَضِبَ أَبُو لُؤْلُؤَةَ وَكَانَ اسْمُهُ فَيْرُوزَ وَكَانَ نَصْرَانِيًّا فَقَالَ يَسَعُ النَّاسَ كُلَّهُمْ عِدْلُهُ غَيْرِي قَالَ فَغَضِبَ وَعَزَمَ عَلَى أَنْ يَقْتُلَهُ فَصَنَعَ خِنْجَرًا لَهُ رَأْسَانِ قَالَ فَشَحَذَهُ وَسَمَّهُ قَالَ وَكَبَّرَ عُمَرُ وَكَانَ عُمَرُ لَا يُكَبِّرُ إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ حَتَّى يَتَكَلَّمَ وَيَقُولَ أَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ فَجَاءَ فَقَامَ فِي الصَّفِّ بِحَذَاهُ مِمَّا يَلِي عُمَرَ فِي صَلَاةِ الْغَدَاةِ فَلَمَّا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ تَكَلَّمَ عُمَرُ وَقَالَ أَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ ثُمَّ كَبَّرَ فَلَمَّا كَبَّرَ وَجَأَهُ عَلَى كَتِفِهِ وَوَجَأَهُ عَلَى مَكَانٍ آخَرَ وَوَجَأَهُ فِي خَاصِرَتِهِ فَسَقَطَ عُمَرُ قَالَ وَوَجَأَ ثَلَاثَةَ عَشَرَ رَجُلًا مَعَهُ فَأَفْرَقَ مِنْهُمْ سَبْعَةً وَمَاتَ مِنْهُمْ سِتَّةٌ وَاحْتُمِلَ عُمَرُ فَذُهِبَ بِهِ وَمَاجَ النَّاسُ حَتَّى كَادَتِ الشَّمْسُ تَطْلُعُ قَالَ فَنَادَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ أَيُّهَا النَّاسُ الصَّلَاةُ الصَّلَاةُ فَفَزِعَ إِلَى الصَّلَاةِ قَالَ فَتَقَدَّمَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَصَلَّى بِهِمْ فَقَرَأَ بِأَقْصَرِ سُورَتَيْنِ فِي الْقُرْآنِ قَالَ فَلَمَّا انْصَرَفَ تَوَجَّهَ النَّاسُ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ فَدَعَا بِشَرَابٍ لَيَنْظُرُ مَا مَدَى جُرْحِهِ فَأُتِيَ بِنَبِيذٍ فَشَرِبَهُ قَالَ فَخَرَجَ فَلَمْ يَدْرِ أَدَمٌ هُوَ أَمْ نَبِيذٌ قَالَ فَدَعَا بِلَبَنٍ فَأُتِيَ بِهِ فَشَرِبَهُ فَخَرَجَ مِنْ جُرْحِهِ فَقَالُوا لَا بَأْسَ عَلَيْكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ «إِنْ كَانَ الْقَتْلُ بَأْسًا فَقَدْ قُتِلْتُ» سكت عنه الذهبي في التلخيص
அபூ ராஃபிஉ (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

அபூ லுஃலுஆ என்பவன் முஃகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்களுக்குச் சொந்தமான (அடிமையாக) இருந்தான். அவன் மாவு அரைக்கும் இயந்திரங்களை (திரிகைகளை)ச் செய்யும் தொழில் செய்து வந்தான். முஃகீரா (ரலி) அவர்கள் அவனிடம் ஒவ்வொரு நாளும் நான்கு திர்ஹம்களை (வரியாக) வசூலித்து வந்தார்கள்.

(ஒருமுறை) அபூ லுஃலுஆ உமர் (ரலி) அவர்களைச் சந்தித்து, "அமீருல் முஃமினீன் (இறைநம்பிக்கையாளர்களின் தலைவரே)! முஃகீரா என் மீது (வரியை) அதிகமாக்கிவிட்டார். எனவே, அதை எனக்குக் குறைக்கும்படி அவரிடம் பேசுங்கள்" என்று கூறினான். அதற்கு உமர் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வை அஞ்சிக்கொள்; உனது எஜமானரிடம் நல்ல முறையில் நடந்து கொள்" என்று அவனிடம் கூறினார்கள். (அதேவேளையில்) முஃகீரா (ரலி) அவர்களைச் சந்தித்து அவனது (சுமையைக்) குறைப்பது குறித்துப் பேசுவது உமர் (ரலி) அவர்களின் எண்ணமாக இருந்தது.

(ஆனால், உமர் ரலி அவர்களின் பதிலால்) அபூ லுஃலுஆ கோபமடைந்தான். அவனது பெயர் ஃபைரோஸ்; அவன் ஒரு நஸ்ரானியாக (கிறிஸ்தவனாக) இருந்தான். அவன், "அவரது (உமரின்) நீதி என்னைத் தவிர மற்ற எல்லா மக்களுக்கும் கிடைக்கிறது" என்று (தனக்குள்) கூறினான். அவன் கோபமுற்று (உமர் ரலி அவர்களைக்) கொலை செய்யத் தீர்மானித்தான். அதற்காக இரு முனைகளைக் கொண்ட ஒரு குத்துவாளைத் தயாரித்து, அதைச் சாணை பிடித்து, அதில் விஷம் தடவினான்.

வழக்கமாக உமர் (ரலி) அவர்கள் தொழுகைக்கு இகாமத் சொல்லப்பட்டதும், (மக்களிடம்) பேசி, "உங்கள் வரிசைகளை நேராக்கிக் கொள்ளுங்கள்" என்று கூறும் வரை தக்பீர் கட்ட மாட்டார்கள். (சம்பவத்தன்று) காலைத் (ஃபஜ்ர்) தொழுகையில் அவன் வந்து, உமர் (ரலி) அவர்களுக்கு மிக நெருக்கமாக வரிசையில் நின்றான். தொழுகைக்கு இகாமத் சொல்லப்பட்டதும், உமர் (ரலி) அவர்கள், "உங்கள் வரிசைகளை நேராக்கிக் கொள்ளுங்கள்" என்று கூறிவிட்டுத் தக்பீர் கட்டினார்கள்.

அவர்கள் தக்பீர் கட்டியதும், அவன் அவர்களின் தோள்பட்டையில் குத்தினான்; பின்னர் இன்னொரு இடத்திலும் குத்தினான்; பிறகு அவர்களின் இடுப்புப் பகுதியிலும் குத்தினான். உமர் (ரலி) அவர்கள் (காயத்தால்) கீழே விழுந்தார்கள். மேலும் அவன் தன்னுடன் இருந்த (அங்கிருந்த) பதின்மூன்று பேரையும் குத்தினான். அவர்களில் ஏழு பேர் (காயத்திலிருந்து) தேறினார்கள்; ஆறு பேர் மரணமடைந்தனர். உமர் (ரலி) அவர்கள் (சுமந்து) கொண்டு செல்லப்பட்டார்கள். சூரியன் உதயமாகும் வரை மக்கள் (பதற்றத்தில்) அலைமோதிக் கொண்டிருந்தனர்.

அப்போது அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரலி) அவர்கள், "மக்களே! தொழுகை! தொழுகை!" என்று சப்தமிட்டார்கள். மக்கள் தொழுகைக்காக விரைந்தனர். அப்துர் ரஹ்மான் (ரலி) அவர்கள் முன்னின்று மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள். (அந்நேரத்தின் நெருக்கடியால்) குர்ஆனிலுள்ள மிகச் சிறிய இரண்டு அத்தியாயங்களை அவர்கள் ஓதினார்கள்.

தொழுகை முடிந்ததும், மக்கள் உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்களை நோக்கிச் சென்றனர். உமர் (ரலி) அவர்கள் தமக்கு ஏற்பட்ட காயத்தின் ஆழத்தை அறியும் பொருட்டு, குடிக்க ஏதேனும் கொண்டு வரும்படி கேட்டார்கள். அவர்களிடம் 'நபீத்' (பேரீச்சம்பழம் ஊறவைத்த நீர்) கொண்டு வரப்பட்டது. அவர்கள் அதைக் குடித்தார்கள். அது (காயத்தின் வழியாக) வெளியேறியது. வெளியேறியது இரத்தமா அல்லது நபீதா என்று (மக்களுக்குத்) தெரியவில்லை. பின்னர் உமர் (ரலி) அவர்கள் பால் கொண்டு வரும்படி கேட்டார்கள். பால் கொண்டு வரப்பட்டு, அதைக் குடித்தார்கள். அதுவும் அவர்களின் காயத்திலிருந்து வெளியேறியது. அப்போது மக்கள், "அமீருல் முஃமினீன் அவர்களே! உங்களுக்கு எந்தப் பாதிப்பும் இல்லை (நீங்கள் பிழைத்துக்கொள்வீர்கள்)" என்று கூறினார்கள். அதற்கு உமர் (ரலி) அவர்கள், "கொல்லப்படுவதுதான் பாதிப்பு என்றால், நான் ஏற்கனவே கொல்லப்பட்டு விட்டேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இது குறித்து (அறிஞர்கள்) மௌனம் காத்துள்ளனர் / கருத்துக் கூறவில்லை
سكت عنه
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ وَعَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذٍ قَالَا ثنا بِشْرُ بْنُ مُوسَى ثنا الْحُمَيْدِيُّ ثنا سُفْيَانُ ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ أَنَّهُ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ يَقُولُ لَمَّا صَدَرَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عَنْ مِنًى فِي آخِرِ حَجَّةٍ أَنَاخَ بِالْبَطْحَاءِ ثُمَّ كَوَّمَ كَوْمَةً بِبَطْحَاءَ ثُمَّ طَرَحَ عَلَيْهَا صِنْفَةَ رِدَائِهِ ثُمَّ اسْتَلْقَى وَمَدَّ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ فَقَالَ «§اللَّهُمَّ كَبُرَ سِنِّي وَضَعُفَتْ قُوَّتِي وَانْتَشَرَتْ رَعِيَّتِي فَاقْبِضْنِي إِلَيْكَ غَيْرَ مُضَيِّعٍ وَلَا مُفَرِّطٍ» ثُمَّ قَدِمَ فِي ذِي الْحِجَّةِ فَخَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ «أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ قَدْ سَنَنْتُ لَكُمُ السُّنَنَ وَفُرِضْتُ لَكُمُ الْفَرَائِضَ وَتَرَكْتُكُمْ عَلَى الْوَاضِحَةِ وَضَرَبَ بِإِحْدَى يَدَيْهِ عَلَى الْأُخْرَى إِلَّا أَنْ تَمِيلُوا بِالنَّاسِ يَمِينًا وَشِمَالًا» فَمَا انْسَلَخْتَ ذُو الْحِجَّةِ حَتَّى قُتِلَ عُمَرُ وَسَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ يَقُولُ «طَعَنَ أَبُو لُؤْلُؤَةَ الَّذِي قَتَلَ عُمَرَ اثْنَيْ عَشَرَ رَجُلًا بِعُمَرَ فَمَاتَ مِنْهُمْ سِتَّةٌ وَأُفْرِقَ مِنْهُمْ سِتَّةٌ وَكَانَ مَعَهُ سِكِّينٌ لَهُ طَرَفَانِ فَطَعَنَ بِهِ نَفْسَهُ فَقَتَلَهَا»
சயீத் பின் அல்-முஸய்யப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் தமது இறுதி ஹஜ்ஜின் போது மினாவிலிருந்து திரும்பி வந்த வேளையில், அல்-பத்ஹாவில் (தமது ஒட்டகத்தை) மண்டியிடச் செய்தார்கள். பின்னர் அங்கு (மணலைக் குவித்து) ஒரு சிறிய மேட்டை உருவாக்கி, அதன் மீது தமது மேலங்கியின் ஒரு பகுதியை விரித்து, மல்லாந்து படுத்து, தமது இரு கைகளையும் வானத்தை நோக்கி நீட்டியவாறு (பின்வருமாறு) பிரார்த்தித்தார்கள்:

"யா அல்லாஹ்! எனது வயது முதிர்ந்துவிட்டது, எனது பலம் குன்றிவிட்டது, எனது குடிமக்கள் (சாம்ராஜ்யம் விரிவடைந்ததால்) எங்கும் பரவிவிட்டனர். எனவே, நான் (எனது பொறுப்புகளை) வீணாக்குபவனாகவோ, (கடமைகளில்) குறைவுபடுத்துபவனாகவோ இல்லாத நிலையில் என்னை உன்னளவில் கைப்பற்றிக் கொள்வாயாக!"

பின்னர் அவர்கள் துல்ஹஜ் மாதத்தில் (மதீனாவுக்கு) வந்து சேர்ந்தார்கள். அங்கு மக்களுக்கு உரை நிகழ்த்திய போது, "மக்களே! நான் உங்களுக்கு (நபிவழியான) வழிமுறைகளைத் தெளிவுபடுத்திவிட்டேன்; கடமைகளை உங்களுக்கு விதித்துவிட்டேன்; உங்களைத் தெளிவான பாதையில் விட்டுச் செல்கிறேன்" என்று கூறிவிட்டு, தமது ஒரு கையை மற்றொன்றின் மீது அடித்தவாறு, "மக்களை வலதுபுறமோ இடதுபுறமோ நீங்கள் திசைதிருப்பிச் செல்லாதவரை (அந்தத் தெளிவான பாதையிலேயே இருப்பீர்கள்)" என்றார்கள்.

துல்ஹஜ் மாதம் முடிவடைவதற்கு முன்பாகவே உமர் (ரலி) அவர்கள் கொல்லப்பட்டார்கள்.

(இதனை அறிவிக்கும் யஹ்யா பின் சயீத் கூறுகிறார்:) "உமர் (ரலி) அவர்களைக் கொன்ற அபூ லுஃலுஅஹ் (என்பவன்), உமர் (ரலி) அவர்களுடன் சேர்த்து பன்னிரண்டு பேரைக் குத்தினான். அவர்களில் ஆறு பேர் இறந்துவிட்டனர், மீதமுள்ள ஆறு பேர் (காயங்களிலிருந்து) குணமடைந்தனர். அவனிடம் இரு முனைகள் கொண்ட கத்தி ஒன்று இருந்தது. (பிடிபட்டு விடுவோம் என்று தெரிந்த போது) அதே கத்தியால் அவன் தன்னையும் குத்தித் தற்கொலை செய்துகொண்டான்" என்று சயீத் பின் அல்-முஸய்யப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَيْهِ الْجَلَّابُ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ثنا زَائِدَةُ عَنْ لَيْثٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ «§عَاشَ عُمَرُ ثَلَاثًا بَعْدَ أَنْ طُعِنَ ثُمَّ مَاتَ فَغُسِّلَ وَكُفِّنَ»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"உமர் (ரலி) அவர்கள் (அபூ லுக்லுஆவினால்) குத்தப்பட்ட பிறகு மூன்று (நாட்கள்) உயிர் வாழ்ந்தார்கள். பின்னர் அவர்கள் மரணமடைந்தார்கள். பிறகு அவர்களுக்குக் குளிப்பாட்டப்பட்டு, கஃபன் செய்யப்பட்டது."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَعْقُوبَ الْعَدْلُ ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ثنا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ عَنْ عَامِرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى عُمَرَ حِينَ طُعِنَ فَقُلْتُ أَبْشِرْ بِالْجَنَّةِ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَسْلَمْتَ حِينَ كَفَرَ النَّاسُ وَجَاهَدْتَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ حِينَ خَذَلَهُ النَّاسُ وَقُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ عَنْكَ رَاضٍ وَلَمْ يَخْتَلِفْ فِي خِلَافِتِكَ اثْنَانِ وَقُتِلْتَ شَهِيدًا فَقَالَ «أَعِدْ عَلَيَّ فَأَعَدْتُ عَلَيْهِ» فَقَالَ «§وَاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ لَوْ أَنَّ لِي مَا عَلَى الْأَرْضِ مِنْ صَفْرَاءَ وَبَيْضَاءَ لَافْتَدَيْتُ بِهِ مِنْ هَوْلِ الْمَطْلَعِ»
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் (ரலி) அவர்கள் (கத்தியால்) குத்தப்பட்டிருந்த நிலையில், நான் அவர்களிடம் சென்று, "அமீருல் முஃமினீன் (நம்பிக்கையாளர்களின் தலைவரே)! சொர்க்கத்தைக் கொண்டு நற்செய்தி பெறுங்கள். மக்கள் (இஸ்லாத்தை) நிராகரித்தபோது நீங்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றீர்கள். மக்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைக் கைவிட்டபோது நீங்கள் அவர்களுடன் இணைந்து அறப்போர் செய்தீர்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணிக்கும்போது உங்கள் மீது (முழுத்) திருப்தி கொண்டிருந்தார்கள். உங்களின் கிலாஃபத்தில் (ஆட்சியில்) இருவர் கூட (உங்களுக்கு எதிராக) முரண்படவில்லை. மேலும், நீங்கள் ஷஹீதாக (உயிர்த்தியாகியாகக்) கொல்லப்பட்டுள்ளீர்கள்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு உமர் (ரலி) அவர்கள், "(நீர் கூறியதை) எனக்கு மீண்டும் கூறுங்கள்" என்றார்கள். நான் அதை மீண்டும் அவர்களுக்குக் கூறினேன்.

அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்: "வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை. அத்தகைய அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! இந்தப் பூமியிலுள்ள தங்கம் மற்றும் வெள்ளி (ஆகிய அனைத்துச் செல்வங்களும்) எனக்குச் சொந்தமாக இருந்தால், (மரணத்திற்குப் பின் வரக்கூடிய) மறுமையின் பயங்கரத்திலிருந்து (தப்பிப்பதற்காக) அவற்றை நான் பிணைத் தொகையாகக் கொடுத்துவிடுவேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذٍ ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ثنا وُهَيْبٌ ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ «أَنَّ §عُمَرَ صُلِّيَ عَلَيْهِ فِي الْمَسْجِدِ صَلَّى عَلَيْهِ صُهَيْبٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
உமர் (ரலி) அவர்களுக்காகப் பள்ளிவாசலில் (ஜனாஸா) தொழுகை நடத்தப்பட்டது. அத்தொழுகையை ஸுஹைப் (ரலி) அவர்கள் நடத்தினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو الْحَافِظِ ثنا الْهَيْثَمُ بْنُ خَلَفٍ الدُّورِيُّ ثنا حُسَيْنُ بْنُ عَمْرِو بْنِ مُحَمَّدٍ الْعَنْقَزِيُّ ثنا قَاسِمٌ أَخِي ثنا عُبَيْدَةُ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ لَمَّا قُتِلَ عُمَرُ ابْتَدَرَ عَلِيٌّ وَعُثْمَانُ لِلصَّلَاةِ عَلَيْهِ فَقَالَ لَهُمَا صُهَيْبٌ «إِلَيْكُمَا عَنِّي §فَقَدْ وُلِّيتُ مِنْ أَمْرِكُمَا أَكْثَرَ مِنَ الصَّلَاةِ عَلَى عُمَرَ وَأَنَا أُصَلِّي بِكُمُ الْمَكْتُوبَةَ فَصَلَّى عَلَيْهِ صُهَيْبٌ»
உர்வா பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
உமர் (ரலி) அவர்கள் கொல்லப்பட்டபோது (ஷஹீதாக்கப்பட்டபோது), அவர்களுக்கு ஜனாஸாத் தொழுகை நடத்த அலியும் உஸ்மானும் (ரலி) முந்தினர். அப்போது சுஹைப் (ரலி) அவர்கள் இருவரிடமும், "நீங்கள் இருவரும் (பின்னால்) விலகிக் கொள்ளுங்கள். உமர் (ரலி) அவர்களுக்கு ஜனாஸாத் தொழுகை நடத்துவதை விடப் பெரிய பொறுப்பு (உமர் அவர்களால்) உங்களுக்காக என்னிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டுள்ளது. நான் உங்களுக்குக் கடமையான தொழுகைகளை நடத்தி வருகிறேன்" என்று கூறினார்கள். எனவே, சுஹைப் (ரலி) அவர்களே உமர் (ரலி) அவர்களுக்கு ஜனாஸாத் தொழுகை நடத்தினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنِي مَخْلَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْبَاقَرْحِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَرِيرٍ ثنا الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ الْوَاقِدِيِّ «أَنَّ §عُمَرَ حَجَّ بِالنَّاسِ عَشْرَ حِجَجٍ مُتَوَالِيَاتٍ مِنْهُنَّ حَجَّةً فِي خِلَافَةِ أَبِي بَكْرٍ وَتِسْعًا فِي خِلَافَتِهِ وَأَنَّهُ دُفِنَ إِلَى جَنْبِ أَبِي بَكْرٍ فِي بَيْتِ عَائِشَةَ وَكَانَتْ خِلَافَتُهُ عَشْرَ سِنِينَ وَخَمْسَةَ أَشْهُرٍ وَتِسْعَةً وَعِشْرِينَ يَوْمًا»
அல்வாக்கிதீ (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் (ரலி) அவர்கள் மக்களுக்குத் தலைமையேற்று (அமீருல் ஹஜ்ஜாக) தொடர்ந்து பத்து முறை ஹஜ் செய்தார்கள். அவற்றில் ஒரு ஹஜ் (மட்டும்) அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களின் ஆட்சிக் காலத்திலும், (மீதமுள்ள) ஒன்பது ஹஜ்ஜுகள் உமர் (ரலி) அவர்களின் (சொந்த) ஆட்சிக் காலத்திலும் நடைபெற்றன. அவர்கள் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களின் இல்லத்தில் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களுக்கு அருகில் நல்லடக்கம் செய்யப்பட்டார்கள். உமர் (ரலி) அவர்களின் ஆட்சிக் காலம் பத்து ஆண்டுகள், ஐந்து மாதங்கள் மற்றும் இருபத்தி ஒன்பது நாட்களாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الثَّقَفِيُّ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ بَالَوَيْهِ قَالَا ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَعْمَرِيُّ ثنا الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو قَالَ حَدَّثَ أَبُو سَلَمَةَ وَيَحْيَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ وَأَشْيَاخُنَا أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ لَمَّا طُعِنَ قَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ اذْهَبْ إِلَى عَائِشَةَ فَأَقْرِئْ عَلَيْهَا السَّلَامَ وَقُلْ إِنَّ عُمَرَ يَقُولُ لَكِ §إِنْ كَانَ لَا يَضُرُّكِ وَلَا يُضَيِّقُ عَلَيْكِ فَإِنِّي أُحِبُّ أَنْ أُدْفَنَ مَعَ صَاحِبَيَّ وَإِنْ كَانَ ذَلِكَ يَضُرُّكِ وَيُضَيَّقُ عَلَيْكِ فَلَعَمْرِي لَقَدْ دُفِنَ فِي هَذَا الْبَقِيعِ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَأُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْ عُمَرَ فَجَاءَهَا الرَّسُولُ فَقَالَتْ إِنَّ ذَلِكَ لَا يَضُرُّنِي وَلَا يُضَيِّقُ عَلَيَّ قَالَ «فَادْفِنُونِي مَعَهُمَا»
உமர் இப்னு அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் (கத்தியால்) குத்தப்பட்டபோது, (தம் மகன்) அப்துல்லாஹ் (இப்னு உமர்) அவர்களிடம் கூறினார்கள்:

"நீங்கள் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம் சென்று (உமர்) ஸலாம் சொன்னதாகக் கூறுங்கள். பின்னர், 'இது உங்களுக்குச் சிரமத்தையோ அல்லது நெருக்கடியையோ ஏற்படுத்தாது என்றால், (நபி (ஸல்) மற்றும் அபூபக்கர் (ரலி) ஆகிய) எனது இரு தோழர்களுடன் அடக்கம் செய்யப்படுவதையே நான் விரும்புகிறேன். ஒருவேளை இது உங்களுக்குச் சிரமத்தையோ நெருக்கடியையோ ஏற்படுத்துமானால், என் வாழ்நாளின் மீதாணையாக! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களிலும், இறைநம்பிக்கையாளர்களின் அன்னையர்களிலும் உமரை விடச் சிறந்த (பல)வர் இந்தப் (ஜன்னத்துல்) பகீஃ (மயானத்தில்)தான் அடக்கம் செய்யப்பட்டுள்ளனர் (ஆகவே, என்னையும் அங்கேயே அடக்கம் செய்துவிடுங்கள்)' என்று உமர் உங்களிடம் கூறுகிறார் எனத் தெரிவியுங்கள்."

அவ்வாறே தூதராகச் சென்றவர் (அப்துல்லாஹ்) ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம் சென்று (விஷயத்தைக்) கூறியதும், "இதனால் எனக்கு எவ்விதச் சிரமமோ நெருக்கடியோ இல்லை" என்று அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்.

(இந்தச் செய்தியைக் கேட்ட) உமர் (ரலி) அவர்கள், "(அப்படியானால்) என்னை அவர்கள் இருவருடனும் அடக்கம் செய்துவிடுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنِي أَبِي ثنا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ أَخْبَرَنِي هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ بْنِ هَانِئٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ §«أَطَلَعْتُ فِي الْقَبْرِ قَبْرِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ مِنْ حُجْرَةِ عَائِشَةَ فَرَأَيْتُ عَلَيْهَا حَصْبَاءَ حَمْرَاءَ»
காஸிம் பின் முஹம்மது (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களின் அறையிலிருந்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கப்ரையும் (மண்ணறையையும்), அபூபக்கர் (ரலி) மற்றும் உமர் (ரலி) ஆகியோரின் கப்ரையும் எட்டிப் பார்த்தேன். அப்போது அவற்றின் மீது (மேற்பரப்பில்) சிவப்புக் கூழாங்கற்கள் இருப்பதை நான் கண்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَنْبَأَ بِشْرُ بْنُ مُوسَى ثنا بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ الْقَاضِي ثنا أَبُو يُوسُفَ الْقَاضِي عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أَنَسٍ قَالَ §«قُبِضَ عُمَرُ وَهُوَ ابْنُ ثَلَاثٍ وَسِتِّينَ سَنَةً»
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
உமர் (ரலி) அவர்கள் (தமது) அறுபத்து மூன்றாவது வயதில் காலமானார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَالَوَيْهِ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ ثنا زُهَيْرٌ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ «إِنْ §كَانَ عُمَرُ حِصْنًا حَصِينًا يَدْخُلُ الْإِسْلَامُ فِيهِ وَلَا يَخْرُجُ مِنْهُ فَلَمَّا أُصِيبَ عُمَرُ انْثَلمَ الْحِصْنُ فَالْإِسْلَامُ يَخْرُجُ مِنْهُ وَلَا يَدْخُلُ فِيهِ إِذَا ذُكِرَ الصَّالِحُونَ فَحَيَّهَلَا بِعُمَرَ»
அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நிச்சயமாக உமர் (ரலி) அவர்கள் பாதுகாப்பான (மற்றும்) ஒரு பலமான கோட்டையாக இருந்தார்கள். இஸ்லாம் அக்கோட்டைக்குள் நுழையுமே தவிர (அவரது காலத்தில்) அதிலிருந்து வெளியேறாது. உமர் (ரலி) அவர்கள் தாக்கப்பட்டபோது (அதாவது அவர் கொல்லப்பட்டபோது), அந்தக் கோட்டையில் விரிசல் விழுந்தது. எனவே, (அதன் பிறகு) இஸ்லாம் அதிலிருந்து வெளியேறத் தொடங்கியதே தவிர, அதனுள் நுழையவில்லை. நல்லோர்களைப் பற்றி நினைவுகூரப்பட்டால், (அவர்களில் முதன்மையானவராக) உமர் (ரலி) அவர்களை விரைந்து நினைவுகூருங்கள் (அல்லது அவரை நோக்கி வாருங்கள்)."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْمُزَنِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عَلِيًّا دَخَلَ عَلَى عُمَرَ وَهُوَ مُسَجًّى فَقَالَ «§صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكَ» ثُمَّ قَالَ «مَا مِنَ النَّاسِ أَحَدٌ أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ أَلْقَى اللَّهَ بِمَا فِي صَحِيفَتِهِ مِنْ هَذَا الْمُسَجَّى» قَالَ الْحَاكِمُ أَخْبَارُ الشُّورَى مَا يَصِحُّ مِنْهَا مَخْرَجُهُ بَعْدَ وَفَاةِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ مَوْصُولَةٌ بِأَخْبَارِ سَقِيفَةِ بَنِي سَاعِدَةَ
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் (ரலி) அவர்கள் (மரணமடைந்து) துணியால் போர்த்தப்பட்டிருந்த நிலையில், அலி (ரலி) அவர்கள் அவரிடம் வந்தார்கள். அப்போது, "ஸல்லல்லாஹு அலைக்க" (அல்லாஹ் உங்கள் மீது அருள்புரிவானாக) என்று கூறினார்கள். பின்னர், "மக்களில் எவருடைய (செயல்பாட்டுப்) பதிவேட்டில் உள்ளவற்றைக் கொண்டு நான் அல்லாஹ்வைச் சந்திக்க விரும்புகிறேனோ, அவர்களில் இந்த (துணியால்) போர்த்தப்பட்டிருப்பவரை (உமர் ரலியை) விட எனக்கு மிகவும் விருப்பமானவர் எவருமில்லை" என்று கூறினார்கள்.

அல்-ஹாக்கிம் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "அபூபக்கர் ஸித்தீக் (ரலி) அவர்களின் மரணத்திற்குப் பிறகான ஷூரா (ஆலோசனைச் சபை) தொடர்பான செய்திகளில் எவை ஆதாரப்பூர்வமானவையோ, அவை ஸகீஃபா பனூ ஸாயிதாவின் செய்திகளுடன் தொடர்புடையவைகளாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ الْقَطَّانُ إِمْلَاءً ثنا أَبُو قِلَابَةَ ثنا أَبِي ثنا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ قَالَ § سُمِعَ صَوْتٌ بِجَبَلِ تَبَالَةَ حِينَ قُتِلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ شِعْرٌ [البحر الطويل] لِيَبْكِ عَلَى الْإِسْلَامِ مَنْ كَانَ بَاكِيًا فَقَدْ أَوْشَكُوا هَلْكَى وَمَا قَدُمَ الْعَهْدُ وَأَدْبَرَتِ الدُّنْيَا وَأَدْبَرَ خَيْرُهَا وَقَدْ مَلَّهَا مَنْ كَانَ يُوقِنُ بِالْوَعْدِ فَنَظَرُوا فَلَمْ يَرَوْا شَيْئًا
மாலிக் பின் தீனார் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் கொல்லப்பட்டபோது, தபாலா மலையில் ஒரு குரல் (பின்வரும் கவிதையை ஓதுவது) கேட்கப்பட்டது:

"அழக்கூடியவர் எவரேனும் இருந்தால் அவர் இஸ்லாத்திற்காக அழட்டும்;
ஏனெனில் (மக்களின்) அழிவு நெருங்கிவிட்டது, (நபி (ஸல்) அவர்களுடனான) காலம் இன்னும் பழமையாகவில்லை (அதற்குள்ளேயே இந்த நிலை ஏற்பட்டுவிட்டது).
இவ்வுலகம் (தன் முகத்தைத் திருப்பிப்) புறமுதுகிட்டுச் சென்றுவிட்டது, அதிலுள்ள நன்மைகளும் சென்றுவிட்டன;
(மறுமையின்) வாக்குறுதியை உறுதியாக நம்பியவர் இவ்வுலகின் மீது சலிப்படைந்துவிட்டார்."

(இதைக் கேட்ட மக்கள் அக்குரல் வந்த திசையைத் தேடிப்) பார்த்தார்கள், ஆனால் அவர்கள் எதையும் காணவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ ثنا أَبُو قِلَابَةَ ثنا أَشْهَلُ بْنُ حَاتِمٍ ثنا ابْنُ عَوْفٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ رَثَتْ عَاتِكَةُ بِنْتُ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ عُمَرَ فَقَالَتْ (شِعْرٌ) [البحر الخفيف] §عَيْنُ جُودِي بِعَبْرَةٍ وَنَحِيبٍ لَا تَمَلِّي عَلَى الْإِمَامِ الصَّلِيبِ فَجَعَتْنِي الْمَنُونُ بِالْفَارِسِ الْمُعْ لَمِ يَوْمَ الْهَيَاجِ وَالتَّأْنِيبِ عِصْمَةِ الدِّينِ وَالِمُعِينِ عَلَى الدَّهْرِ وغيثِ الْمَلْهُوفِ وَالْمَكْرُوبِ قُلْ لِأَهْلِ الضَّرْاءِ وَالْبُؤْسِ مُوتُوا إِذْ سَقَتْنَا الْمَنُونُ كَأْسَ شُعُوبٍ وَقَالَتْ عَاتِكَةُ أَيْضًا [البحر الطويل] فَجَّعَنِي فَيْرُوزٌ لَا دَرَّ دُرُّهُ بِأَبْيَضَ ثَالٍ لِكِتَابٍ مُنِيبِ رَءُوفٍ عَلَى الْأَدْنَى غَلِيظٍ عَلَى الْعِدَى أَخِي ثِقَةٍ فِي النَّائِبَاتِ مُجِيبِ مَتَى مَا يَقُلْ لَا يَكْذِبُ الْقَوْلَ فِعْلُهُ سَرِيعٌ إِلَى الْخَيْرَاتِ غَيْرُ قَطُوبِ « حَدِيثُ الثَّوْرِيِّ مُخَرَّجٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ لَكِنِّي قَدْ أَوْرَدْتُ هَا هُنَا أَحْرُفًا صَحِيحَةَ الْإِسْنَادِ مُفِيدَةً غَرِيبَةً»
ஆத்திகா பின்த் ஸைத் பின் அம்ர் பின் நுஃபைல் (ரழி) அவர்கள் (தனது கணவர்) உமர் (ரழி) அவர்களுக்காக (அவர் ஷஹீதாக்கப்பட்ட போது) இரங்கல் பாடிப் பின்வருமாறு கூறினார்கள்:

"என் கண்களே! கண்ணீரையும் அழுகையையும் தாராளமாகப் பொழியுங்கள்! உறுதியான அந்தத் தலைவருக்காக (இமாமுக்காக) அழுவதற்கு நீங்கள் ஒருபோதும் சோர்வடையாதீர்கள்.

போர்க்களத்திலும் (எதிரிகளை) எச்சரிக்கும் நேரத்திலும் தனித்துவமாக விளங்கிய அந்த வீரரை (மரணத்தின் மூலம்) இழக்கச் செய்து, காலம் எனக்குப் பெரும் துயரை ஏற்படுத்திவிட்டது.

அவர் மார்க்கத்தின் அரணாகவும், காலத்தின் (சோதனைகளுக்கு) எதிராக உதவுபவராகவும், துயருற்றவர்களுக்கும் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கும் (நிவாரணம் அளிக்கும்) மழையாகவும் இருந்தார்.

கஷ்டத்திலும் வறுமையிலும் உழல்பவர்களிடம் கூறுங்கள், 'இனி நீங்கள் மரணிக்கலாம்! ஏனெனில், மரணம் (உமர் ரழி அவர்களைக் கைப்பற்றியதன் மூலம்) எங்களுக்குப் பிரிவின் கோப்பையைப் புகட்டிவிட்டது'."

மேலும் ஆத்திகா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஃபைரூஸ் (எனும் அபூ லூஃலூஆ) - அவனுக்கு எந்த நன்மையும் (அருளும்) கிடைக்காமல் போகட்டும் - தூய்மையானவரும், (இறை) வேதத்தை ஓதுபவரும், இறைவனின் பால் மீளுபவருமான ஒருவரை (பறித்ததன் மூலம்) எனக்குப் பெருந்துயரை ஏற்படுத்திவிட்டான்.

அவர் தமக்கு நெருக்கமானவர்களிடம் இரக்கமுடையவராகவும், எதிரிகளிடம் கடுமையானவராகவும், பேரிடர் காலங்களில் (உதவிக்கு) அழைத்தால் பதிலளிக்கும் நம்பிக்கைக்குரிய சகோதரராகவும் திகழ்ந்தார்.

அவர் எப்போது பேசினாலும், அவருடைய செயல் அவரது சொல்லைப் பொய்யாக்குவதில்லை. அவர் நற்செயல்களின் பக்கம் விரைபவராகவும், (மக்களிடம்) ஒருபோதும் முகஞ்சுளிக்காதவராகவும் இருந்தார்."

(அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்:) "ஸவ்ரீ அவர்களின் இந்த ஹதீஸ் 'ஸஹீஹைன்' (புகாரி, முஸ்லிம்) ஆகிய இரு நூல்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், ஆதாரபூர்வமான அறிவிப்பாளர் வரிசையைக் கொண்டதும், பயனளிக்கக் கூடியதும், அபூர்வமானதுமான சில வார்த்தைகளை நான் இங்கே குறிப்பிட்டுள்ளேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ الثَّقَفِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْجَلَّابُ قَالَا ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شَبِيبٍ الْمَعْمَرِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عُمَرَ مَوْلَى عُفْرَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ عُمَرُ لِأَصْحَابِ الشُّورَى «لِلَّهِ دَرُّهُمْ لَوْ وَلَّوْهَا الْأُصَيْلِعَ كَيْفَ يَحْمِلُهُمْ عَلَى الْحَقِّ وَإِنْ حُمِلَ عَلَى عُنُقِهِ بِالسَّيْفِ» قَالَ فَقُلْتُ تَعْلَمُ ذَلِكَ مِنْهُ وَلَا تُوَلِّيِهِ؟ قَالَ «§إِنْ أَسْتَخْلِفْ فَقَدِ اسْتَخْلَفَ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي وَإِنْ أَتْرُكْ فَقَدْ تَرَكَ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் (ரலி) அவர்கள் (தனக்குப் பின் அடுத்த கலீஃபாவைத் தேர்ந்தெடுக்க அமைக்கப்பட்ட) ஷூரா (ஆலோசனை) குழுவினர் குறித்துக் கூறினார்கள்: "அவர்கள் (ஆட்சிப்) பொறுப்பை அந்தச் சிறிய வழுக்கைத் தலையுடையவரிடம் (அலி (ரலி) அவர்களிடம்) ஒப்படைத்தால் அவர்களுக்கு எவ்வளவு நற்பேறு! அவர் அவர்களைச் சத்தியத்தின் மீதே வழிநடத்துவார்; அவரது கழுத்தில் வாள் வைக்கப்பட்டாலும் சரியே (அவர் சத்தியத்திலிருந்து விலகமாட்டார்)."

அப்போது நான் (இப்னு உமர்), "அவரைப் பற்றி நீங்கள் இவ்வளவு (உயர்வாகத்) தெரிந்து வைத்தும், ஏன் அவரை (நேரடியாகத் தலைவராக) நியமிக்கவில்லை?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு உமர் (ரலி) அவர்கள், "நான் (எனக்குப் பின் ஒருவரை) நியமித்தால், என்னை விடச் சிறந்தவர் (அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் ஒருவரை) நியமித்திருக்கிறார்கள் (அதைப் பின்பற்றியவன் ஆவேன்). நான் (எவரையும் நியமிக்காமல்) விட்டுவிட்டால், என்னை விடச் சிறந்தவர் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எவரையும் நேரடியாக) நியமிக்காமல் விட்டுச் சென்றிருக்கிறார்கள் (அதைப் பின்பற்றியவன் ஆவேன்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
فَضَائِلُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ذِي النُّورَيْنِ عُثْمَانِ بْنِ عَفَّانَ ؓ
அமீருல் முஃமினீன் 'தின்னூரைன்' உஸ்மான் இப்னு அஃப்பான் (ரலி) அவர்களின் சிறப்புகள்
حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمَنْصُورِ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنُ يَزِيدَ الرِّيَاحِيُّ ثنا هَارُونُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْخَزَّازُ ثنا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ قَيْسِ بْنِ عَبَّادٍ قَالَ سَمِعْتُ عَلِيًّا يَوْمَ الْجَمَلِ يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَبْرَأُ إِلَيْكَ مِنْ دَمِ عُثْمَانَ وَلَقَدْ طَاشَ عَقْلِي يَوْمَ قُتِلَ عُثْمَانُ وَأَنْكَرَتْ نَفْسِي وجَاءُونِي لِلْبَيْعَةِ فَقُلْتُ وَاللَّهِ إِنِّي لَأَسْتَحْيِي مِنَ اللَّهِ أَنْ أُبَايِعَ قَوْمًا قَتَلُوا رَجُلًا قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «§أَلَا أَسْتَحْيِي مِمَّنْ تَسْتَحْيِي مِنْهُ الْمَلَائِكَةُ» وَإِنِّي لَأَسْتَحْيِي مِنَ اللَّهِ أَنْ أُبَايِعَ وَعُثْمَانُ قَتِيلٌ عَلَى الْأَرْضِ لَمْ يُدْفَنْ بَعْدُ فَانْصَرَفُوا فَلَمَّا دُفِنَ رَجَعَ النَّاسُ فَسَأَلُونِي الْبَيْعَةَ فَقُلْتُ اللَّهُمَّ إِنِّي مُشْفِقٌ مِمَّا أَقْدَمُ عَلَيْهِ ثُمَّ جَاءَتْ عَزِيمَةٌ فَبَايَعْتُ فَلَقَدْ قَالُوا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَكَأَنَّمَا صُدِعَ قَلْبِي وَقُلْتُ اللَّهُمَّ خُذْ مِنِّي لِعُثْمَانَ حَتَّى تَرْضَى «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» على شرط البخاري ومسلم
கய்ஸ் பின் உபாத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
'ஜமல்' (ஒட்டகப்) போரின் போது அலி (ரலி) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறுவதை நான் செவியுற்றேன்:

" 'யா அல்லாஹ்! உஸ்மானின் இரத்தப் பழியிலிருந்து நான் (முற்றிலும்) விலகியவன் (நிரபராதி) என்பதை உன்னிடம் தெரிவித்துக் கொள்கிறேன்'. உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள் கொல்லப்பட்ட நாளில் எனது அறிவு நிலைதடுமாறியது (பேரதிர்ச்சியால் குழப்பமடைந்தேன்). எனது உள்ளம் (அக்கொலையை) வன்மையாக மறுத்தது. மக்கள் என்னிடம் பைஅத் (தலைமைத்துவத்திற்கான விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்ய வந்தார்கள். அப்போது நான் கூறினேன்: 'அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! எவரைப் பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ‘மலக்குகள் (வானவர்கள்) எவரைக் கண்டு வெட்கப்படுகிறார்களோ, அவரைக் கண்டு நான் வெட்கப்பட வேண்டாமா?’ என்று கூறினார்களோ, அத்தகைய (சிறப்புமிக்க) மனிதரைக் கொன்ற ஒரு கூட்டத்தாரிடம் பைஅத் பெறுவதற்கு நான் அல்லாஹ்விடம் வெட்கப்படுகிறேன். மேலும், உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள் கொல்லப்பட்டு, இன்னும் அடக்கம் செய்யப்படாமல் பூமியில் (ஜனாஸாவாகக்) கிடக்கும் நிலையில், பைஅத் பெறுவதற்கு நான் அல்லாஹ்விடம் வெட்கப்படுகிறேன்.'

ஆகவே, அவர்கள் (அப்போது) திரும்பிச் சென்றார்கள். அவர் (உஸ்மான் ரலி) அடக்கம் செய்யப்பட்ட பிறகு, மக்கள் மீண்டும் வந்து என்னிடம் பைஅத் செய்யக் கோரினார்கள். அப்போது நான், 'யா அல்லாஹ்! நான் செய்யவிருக்கும் இச்செயலைக் (தலைமைப் பொறுப்பை ஏற்பதைக்) குறித்து நான் அஞ்சுகிறேன்' என்று கூறினேன். பின்னர் (அப்பொறுப்பை ஏற்க வேண்டிய) ஒரு உறுதிப்பாடு ஏற்பட்டபோது, நான் பைஅத் பெற்றுக் கொண்டேன். (அப்போது) அவர்கள் என்னை, 'அமீருல் முஃமினீன் (இறைநம்பிக்கையாளர்களின் தலைவரே)!' என்று அழைத்தபோது, என் இதயம் பிளக்கப்படுவது போல் (பாரத்தை) உணர்ந்தேன். நான், 'யா அல்லாஹ்! நீ திருப்தியடையும் வரை உஸ்மானுக்காக (அவருக்கு இழைக்கப்பட்ட அநீதிக்கு ஈடாக) என்னிடமிருந்து (பதிலைத்) தேடிக்கொள்வாயாக!' என்று கூறினேன்."

(இது புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்குட்பட்ட ஆதாரப்பூர்வமான ஹதீஸாகும், ஆயினும் அவர்கள் இதனைத் தமது நூல்களில் பதிவு செய்யவில்லை.)
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ § عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ بْنِ أُمَيَّةَ بْنِ عَبْدِ شَمْسِ بْنِ عَبْدِ مَنَافِ بْنِ قُصَيِّ بْنِ كِلَابٍ وَأُمُّ عُثْمَانَ أَرْوَى بِنْتُ كَرِيزٍ وَأُمُّ أَرْوَى أُمُّ حَكِيمٍ وَهِيَ الْبَيْضَاءُ عَمَّةُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَدِ اخْتَلَفُوا فِي كُنْيَةِ عُثْمَانَ فَقِيلَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ وَقِيلَ أَبُو عَمْرٍو سكت عنه الذهبي في التلخيص
இப்னு ஷிஹாப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

உஸ்மான் பின் அஃப்பான் பின் அபுல் ஆஸ் பின் உமைய்யா பின் அப்துஷ் ஷம்ஸ் பின் அப்து மனாஃப் பின் குஸய் பின் கிலாப் (என்பது உஸ்மான் ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்களின் முழு வம்சாவழியாகும்). உஸ்மான் அவர்களின் தாயார் அர்வா பின்த் கரீஸ் (ஆவார்). அர்வா அவர்களின் தாயார் (உஸ்மான் ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்களின் பாட்டி) உம்மு ஹகீம் (ஆவார்). 'அல்-பைழா' என்று அழைக்கப்படும் இவர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் (தந்தையின் சகோதரியான) மாமி ஆவார்.

உஸ்மான் (ரலி) அவர்களின் 'குன்யா' (அழைப்புப் பெயர்) குறித்து (அறிஞர்களிடையே) கருத்து வேறுபாடுகள் நிலவுகின்றன. அது "அபூ அப்தில்லாஹ்" என்று (ஒரு சாராரால்) கூறப்பட்டுள்ளது; மேலும் "அபூ அம்ர்" என்றும் (மற்றொரு சாராரால்) கூறப்பட்டுள்ளது. (இந்தச் செய்தியைப் பதிவு செய்த இமாம் ஹாகிம் அவர்களின் கூற்றுக்கு) தஹபீ (ரஹ்) அவர்கள் தமது 'அல்-தல்ஹீஸ்' (எனும் சுருக்கவுரை) நூலில் மௌனம் சாதித்துள்ளார்கள் (அதாவது எவ்வித மறுப்பும் தெரிவிக்கவில்லை).
ஹதீஸ் தரம் : இது குறித்து (அறிஞர்கள்) மௌனம் காத்துள்ளனர் / கருத்துக் கூறவில்லை
سكت عنه
أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُؤَمَّلٍ ثنا الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ ثنا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ثنا أَبُو دَاوُدَ ثنا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ وَسَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ الْقَارِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ سَعِيدٍ الدَّارِمِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ يَقُولُ «§عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ يُكَنَّى أَبَا عَمْرٍو وَأَبَا عَبْدِ اللَّهِ قُتِلَ فِي ذِي الْحِجَّةِ سَنَةَ خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ»
அபூபக்கர் பின் அபீ ஷைபா (ரஹ்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்:

"உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரலி) அவர்கள் 'அபூ அம்ர்' மற்றும் 'அபூ அப்துல்லாஹ்' என்ற சிறப்புப் பெயர்களால் (குன்யா) அழைக்கப்பட்டார்கள். அவர்கள் (ஹிஜ்ரி) முப்பத்து ஐந்தாம் ஆண்டு துல்-ஹிஜ்ஜா மாதத்தில் (ஷஹீதாக்கப்பட்டு) கொல்லப்பட்டார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُؤَمَّلِ ثنا الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ ثنا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ثنا حَسَنُ بْنُ مُوسَى الْأَشْيَبُ ثنا أَبُو هِلَالٍ عَنْ قَتَادَةَ §«أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ قُتِلَ وَهُوَ ابْنُ تِسْعِينَ أَوْ ثَمَانٍ وَثَمَانِينَ»
கதாதா (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

(மூன்றாவது கலீஃபா) உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரலி) அவர்கள் கொல்லப்பட்டபோது (ஷஹீதாக்கப்பட்டபோது), அவர்களுக்குத் தொண்ணூறு அல்லது எண்பத்து எட்டு வயதாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ ثنا أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَانَ ثنا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ §قُتِلَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ لِاثْنَتَيْ عَشْرَةَ بَقِيَتْ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ سَنَةَ خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ وَكَانَتْ خِلَافَتُهُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً
அபூநுஐம் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரலி) அவர்கள் ஹிஜ்ரி 35-ஆம் ஆண்டு துல் ஹஜ் மாதத்தில் பன்னிரண்டு நாட்கள் மீதமிருக்கையில் (அதாவது துல் ஹஜ் 18 அன்று), ஒரு வெள்ளிக்கிழமை (அநியாயமாகக்) கொல்லப்பட்டார்கள். அவர்களின் ஆட்சிக்காலம் பன்னிரண்டு ஆண்டுகளாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ ثنا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مَوْلَى شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ قَالَ «رَأَيْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَعَلَيْهِ إِزَارٌ عَدَنِيٌّ غَلِيظٌ قِيمَتُهُ أَرْبَعَةُ دَرَاهِمَ أَوْ خَمْسَةُ دَرَاهِمَ وَرَيْطَةٌ كُوفِيَّةٌ مُمَشَّقَةٌ ضَرْبُ اللَّحْمِ طَوِيلُ اللِّحْيَةِ حَسَنُ الْوَجْهِ» سكت عنه الذهبي في التلخيص
ஷத்தாத் பின் அல்-ஹாத் (ரலி) அவர்களின் (விடுதலை செய்யப்பட்ட) அடிமையான அபூ அப்தில்லாஹ் கூறுகிறார்:

ஜுமுஆ நாளில் உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரலி) அவர்கள் மிம்பரின் மீது இருக்க நான் கண்டேன். அப்போது அவர்கள் நான்கு அல்லது ஐந்து திர்ஹம்கள் (மட்டுமே) மதிப்புள்ள ஏடன் நகரின் (தயாரிப்பான) தடிமனான கீழாடையையும் (இஸார்), சிவப்பு நிறம் (மண்ணால்) ஊட்டப்பட்ட கூஃபாவின் மேலாடையையும் (ரைத்தா) அணிந்திருந்தார்கள். அவர்கள் மிதமான உடல்வாகு (அதிக சதையுமின்றி, மிக மெலிந்துமின்றி) கொண்டவராகவும், நீண்ட தாடியுடையவராகவும், அழகான முகமுடையவராகவும் இருந்தார்கள்.

(இமாம் தஹபீ அவர்கள் தமது 'தல்கீஸ்' நூலில் இது குறித்து மௌனம் சாதித்துள்ளார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَافِظُ ثنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ ثنا أَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبٍ حَدَّثَنِي عَمِّي ثنا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ثنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ أَوَّلُ حَجَرٍ حَمَلَهُ النَّبِيُّ ﷺ لِبِنَاءِ الْمَسْجِدِ ثُمَّ حَمَلَ أَبُو بَكْرٍ حَجَرًا آخَرَ ثُمَّ حَمَلَ عُثْمَانُ حَجَرًا آخَرَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَا تَرَى إِلَى هَؤُلَاءِ كَيْفَ يُسَاعِدُونَكَ؟ فَقَالَ «يَا عَائِشَةُ §هَؤُلَاءِ الْخُلَفَاءُ مِنْ بَعْدِي» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ وَإِنَّمَا اشْتُهِرَ بِإِسْنَادِ وَاهٍ مِنْ رِوَايَةِ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ بْنِ عَطِيَّةَ فَلِذَلِكَ هُجِرَ أحمد بن عبد الرحمن بن وهب منكر الحديث
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(மதீனாவில்) பள்ளிவாசலைக் கட்டுவதற்காக (அதன் அஸ்திவாரத்தின்) முதல் கல்லை நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் சுமந்து வந்தார்கள். பின்னர் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் மற்றொரு கல்லைச் சுமந்து வந்தார்கள். அதன் பிறகு உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் வேறொரு கல்லைச் சுமந்து வந்தார்கள்.

அப்போது நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவர்கள் உங்களுக்கு எவ்வாறு (ஆர்வத்துடன்) உதவி செய்கிறார்கள் என்பதை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "ஆயிஷாவே! இவர்கள் எனக்குப் பிறகு (ஆட்சிப் பொறுப்பேற்கக் கூடிய) கலீஃபாக்கள் ஆவர்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَيْهِ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَرْبِيُّ ثنا مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ §«وَكَانَتْ بَيْعَةُ عُثْمَانَ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ عَشْرَةَ الْمُحَرَّمِ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ» حذفه الذهبي في التلخيص
முஸ்அப் பின் அப்துல்லாஹ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"உஸ்மான் (ரலி) அவர்களுக்கான பைஅத் (தலைமைத்துவத்திற்கான விசுவாசப் பிரமாணம்), ஹிஜ்ரி இருபத்து நான்காம் ஆண்டு, முஹர்ரம் மாதம் பத்தாம் நாள் திங்கட்கிழமை அன்று நடைபெற்றது."

(இமாம் தஹபீ அவர்கள் தமது 'தல்ஹீஸ்' எனும் சுருக்க நூலில் இதனை நீக்கியுள்ளார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَنْبَأَ بِشْرُ بْنُ مُوسَى ثنا أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ثنا الْأَعْمَشُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ §جَاءَتْ بَيْعَةُ عُثْمَانَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ «مَا آلُو عَنْ أَعْلَانَا ذَا فَوْقٍ» سكت عنه الذهبي في التلخيص
அப்துல்லாஹ் பின் யஸார் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

உஸ்மான் (ரலி) அவர்களுக்கு பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம் செய்யும் நிகழ்வு) வந்தபோது, அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத் - ரலி) அவர்கள், "(எங்களில்) மேலானவரை (தேர்ந்தெடுப்பதில்) நான் எந்தக் குறையும் வைக்கவில்லை" என்று கூறினார்கள்.

(இமாம் தஹபீ அவர்கள் தமது 'தல்ஹீஸ்' நூலில் இது குறித்து மௌனம் சாதித்துள்ளார்கள்.)
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ أَنْبَأَ شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ ثنا طَلْحَةُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَبِيدَةَ بْنِ حَسَّانَ عَنْ عَطَاءٍ الْكَيْخَارَانِيِّ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بَيْنَمَا نَحْنُ فِي بَيْتِ ابْنِ حَشَفَةَ فِي نَفَرٍ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ فِيهِمْ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ وَعَلِيٌّ وَطَلْحَةُ وَالزُّبَيْرُ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ وَسَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «لِيَنْهَضْ كُلُّ رَجُلٍ مِنْكُمْ إِلَى كُفْئِهِ» فَنَهَضَ النَّبِيُّ ﷺ إِلَى عُثْمَانَ فَاعْتَنَقَهُ وَقَالَ «أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ»
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் முஹாஜிர்களில் ஒரு குழுவினருடன் இப்னு ஹஷஃபாவின் வீட்டில் இருந்தோம். அக்குழுவில் அபூபக்கர், உமர், உஸ்மான், அலி, தல்ஹா, ஸுபைர், அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் மற்றும் ஸஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரலி) ஆகியோரும் இருந்தனர். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உங்களில் ஒவ்வொருவரும் தமக்கு நிகரானவரை (தமக்கு நெருக்கமானவரை) நோக்கி எழுந்து செல்லட்டும்" என்று கூறினார்கள். பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் உஸ்மான் (ரலி) அவர்களை நோக்கி எழுந்து சென்று, அவர்களைக் கட்டியணைத்து, "இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் நீரே எனது உற்ற நண்பர் (உதவியாளர்/தோழர்) ஆவீர்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ بَالطَّابِرَانِ ثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ مَيْسَرَةَ ثنا الْقَاسِمُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ أَوْسٍ الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنِي أَبُو عُبَادَةَ الزُّرَقِيُّ حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ شَهِدْتُ عُثْمَانَ يَوْمَ حُصِرَ فِي مَوْضِعِ الْجَنَائِزِ فَقَالَ أَنْشُدُكَ اللَّهَ يَا طَلْحَةُ أَتَذْكُرُ يَوْمَ كُنْتُ أَنَا وَأَنْتَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي مَكَانِ كَذَا وَكَذَا وَلَيْسَ مَعَهُ مِنْ أَصْحَابِهِ غَيْرِي وَغَيْرُكَ فَقَالَ لَكَ «يَا طَلْحَةُ §إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا وَلَهُ رَفِيقٌ مِنْ أُمَّتِهِ مَعَهُ فِي الْجَنَّةِ وَأَنَّ عُثْمَانَ رَفِيقِي وَمَعِي فِي الْجَنَّةِ» فَقَالَ طَلْحَةُ اللَّهُمَّ نَعَمْ قَالَ ثُمَّ انْصَرَفَ طَلْحَةُ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» قاسم هذا قال البخاري لا يصح حديثه
அஸ்லம் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள் (கிளர்ச்சியாளர்களால்) முற்றுகையிடப்பட்டிருந்த நாளில், ஜனாஸாக்கள் வைக்கப்படும் இடத்தில் நான் அவர்களைக் கண்டேன். அப்போது அவர்கள் (தல்ஹா (ரலி) அவர்களை நோக்கி), "தல்ஹாவே! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டு உங்களிடம் கேட்கிறேன். நானும் நீங்களும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இன்ன இடத்தில் இருந்த அந்த நாள் உங்களுக்கு நினைவிருக்கிறதா? அப்போது நபித்தோழர்களில் என்னையும் உங்களையும் தவிர வேறு யாரும் அவருடன் இருக்கவில்லை.

அச்சமயம், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உங்களிடம், 'தல்ஹாவே! எந்தவொரு நபியாக இருந்தாலும், சுவனத்தில் அவருடன் இருப்பதற்கு அவரது உம்மத்திலிருந்து ஒரு தோழர் நிச்சயமாக இருப்பார். உஸ்மான் எனது தோழர் ஆவார்; அவர் சுவனத்தில் என்னுடன் இருப்பார்' என்று கூறினார்கள் (அது உங்களுக்கு நினைவிருக்கிறதா?)" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு தல்ஹா (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹும்ம நஅம் (இறைவா! ஆம், நினைவிருக்கிறது)" என்று கூறினார்கள். பிறகு தல்ஹா (ரலி) அவர்கள் (அங்கிருந்து) திரும்பிச் சென்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنُ يَحْيَى ثنا مُسَدَّدٌ ثنا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ كُلَيْبَ بْنَ وَائِلٍ قَالَ حَدَّثَنِي حَبِيبُ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عُمَرَ فَقَالَ أَشَهِدَ عُثْمَانُ بَيْعَةَ الرِّضْوَانِ؟ قَالَ لَا قَالَ فَشَهِدَ بَدْرًا قَالَ لَا قَالَ فَكَانَ مِمَّنِ اسْتَزَلَّهُ الشَّيْطَانُ؟ قَالَ نَعَمْ فَقَامَ الرَّجُلُ فَقَالَ لَهُ بَعْضُ الْقَوْمِ إِنَّ هَذَا يَزْعُمُ الْآنَ أَنَّكَ وَقَعْتَ فِي عُثْمَانَ قَالَ كَذَلِكَ يَقُولُ قَالَ رُدُّوا عَلَيَّ الرَّجُلَ فَقَالَ عَقَلْتَ مَا قُلْتُ لَكَ؟ قَالَ نَعَمْ سَأَلْتُكَ هَلْ شَهِدَ عُثْمَانُ بَيْعَةَ الرِّضْوَانِ؟ قُلْتَ لَا وَسَأَلْتُكَ هَلْ شَهِدَ بَدْرًا؟ فَقُلْتُ لَا وَسَأَلْتُكَ هَلْ كَانَ مِمَّنِ اسْتَزَلَّهُ الشَّيْطَانُ؟ فَقُلْتَ نَعَمْ فَقَالَ أَمَّا بَيْعَةُ الرِّضْوَانِ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَامَ فَقَالَ «إِنَّ §عُثْمَانَ انْطَلَقَ فِي حَاجَةِ اللَّهِ وَحَاجَةِ رَسُولِهِ» فَضَرَبَ لَهُ بِسَهْمٍ وَلَمْ يَضْرِبْ لِأَحَدٍ غَابَ غَيْرَهُ وَأَمَّا الَّذِينَ تَوَلَّوْا يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا وَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» صحيح
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களிடம் ஒரு மனிதர் வந்து, "உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள் 'பைஅத்துர் ரிள்வான்' (உடன்படிக்கையில்) கலந்துகொண்டார்களா?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அவர்கள், "இல்லை" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அவர், "(பத்ருப் போரில்) கலந்துகொண்டார்களா?" என்று கேட்டார்.

அவர்கள், "இல்லை" என்றார்கள்.

அவர், "(உஹுத் போரின் போது) ஷைத்தானால் சறுக்க வைக்கப்பட்டவர்களில் அவரும் ஒருவரா?" என்று கேட்டார்.

அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள்.

பின்னர், அந்த மனிதர் (அங்கிருந்து செல்ல) எழுந்தார். அப்போது அங்கிருந்த மக்களில் சிலர் இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களிடம், "நிச்சயமாக இவர், நீங்கள் உஸ்மான் (ரலி) அவர்களைக் குறை கூறிவிட்டதாக இப்போது (தவறாக) எண்ணிக் கொள்வார்" என்றனர்.

அதற்கு அவர்கள், "அப்படியா (அவன்) கூறுகிறான்? அந்த மனிதரை என்னிடம் திரும்ப அழையுங்கள்" என்றார்கள்.

(அவர் வந்ததும் அவரிடம்) "நான் உனக்குக் கூறியதை நீ (சரியாகப்) புரிந்துகொண்டாயா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர், "ஆம், நான் உங்களிடம் உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள் பைஅத்துர் ரிள்வானில் கலந்துகொண்டார்களா என்று கேட்டேன்; நீங்கள் 'இல்லை' என்றீர்கள். நான் உங்களிடம் பத்ருப் போரில் கலந்துகொண்டார்களா என்று கேட்டேன்; நீங்கள் 'இல்லை' என்றீர்கள். நான் உங்களிடம் ஷைத்தானால் சறுக்க வைக்கப்பட்டவர்களில் அவரும் ஒருவரா என்று கேட்டேன்; நீங்கள் 'ஆம்' என்றீர்கள்" என்றார்.

அப்போது இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் (பின்வருமாறு விளக்கமளித்தார்கள்):

"'பைஅத்துர் ரிள்வான்' உடன்படிக்கையைப் பொறுத்தவரை, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து நின்று, 'நிச்சயமாக உஸ்மான், அல்லாஹ் மற்றும் அவனது தூதரின் தேவையை (நிறைவேற்றுவதற்காக மக்காவிற்குத் தூதராகச்) சென்றுள்ளார்' என்று கூறினார்கள். பின்னர் (அவர் அங்கு இல்லாத போதிலும்) அவருக்காக ஒரு பங்கை (போரில் பங்கெடுத்தவருக்குரிய பங்காக) ஒதுக்கினார்கள். அவரைத் தவிர, அங்கு வராத வேறு எவருக்கும் அவர்கள் அப்படி ஒரு பங்கை ஒதுக்கவில்லை.

இன்னும், (உஹுத் போரில்) இரு படைகளும் சந்தித்த நாளில் (புறமுதுகிட்டுத்) திரும்பியவர்களைப் பொறுத்தவரை (அது குறித்து திருக்குர்ஆன் 3:155 வசனத்தில் பின்வருமாறு கூறுகிறது):

'நிச்சயமாக இரு படைகளும் சந்தித்த நாளில் உங்களில் எவர்கள் (புறமுதுகிட்டுத்) திரும்பினார்களோ, அவர்கள் செய்த சில (தவறான) செயல்களின் காரணமாக ஷைத்தான் அவர்களைச் சறுக்கச் செய்தான். எனினும், நிச்சயமாக அல்லாஹ் அவர்களை மன்னித்துவிட்டான். நிச்சயமாக அல்லாஹ் மன்னிப்பவனும், சகிப்புத்தன்மை மிக்கவனும் ஆவான்'."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْفَقِيهُ ثنا أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ الْأَشْعَثِ ثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ثنا الْجُرَيْرِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَوَالَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §«ذَاتَ يَوْمٍ تَهْجُمُونَ عَلَى رَجُلٍ مُعْتَجِرٍ بِبُرْدَةٍ يُبَايِعُ النَّاسَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ» فَهَجَمْتُ عَلَى عُثْمَانَ وَهُوَ مُعْتَجِرٌ بِبُرْدٍ حِبَرَةٍ يُبَايِعُ النَّاسَ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» صحيح
அப்துல்லாஹ் பின் ஹவாலா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஒருமுறை) கூறினார்கள்:
"ஒருநாள் நீங்கள் ஒரு மனிதரைத் திடீரெனச் சந்திப்பீர்கள். அவர் ஒரு போர்வையால் (தலையைச் சுற்றி) அணிந்தவராக, மக்களிடம் பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) வாங்கிக் கொண்டிருப்பார். அவர் சொர்க்கவாசிகளைச் சேர்ந்தவர் ஆவார்."

(அப்துல்லாஹ் பின் ஹவாலா (ரலி) கூறுகிறார்கள்:) நான் உஸ்மான் (ரலி) அவர்களிடம் திடீரெனச் சென்றேன். அப்போது அவர்கள் வரிக்கோடுகள் அமைந்த (யெமன் நாட்டுப்) போர்வையால் (தலையைச் சுற்றி) அணிந்தவர்களாக, மக்களிடம் பைஅத் வாங்கிக் கொண்டிருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامِ بْنِ أَبِي الدُّمَيْكِ ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ سَأَلَ رَجُلٌ النَّبِيَّ ﷺ أَفِي الْجَنَّةِ بَرْقٌ؟ قَالَ «نَعَمْ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ §إِنَّ عُثْمَانَ لَيَتَحَوَّلُ مِنْ مَنْزِلٍ إِلَى مَنْزِلٍ فَتَبْرُقُ لَهُ الْجَنَّةُ» إِنْ كَانَ الْحُسَيْنُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ هَذَا حِفْظَهُ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ فَإِنَّهُ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ ذا موضوع
ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருவர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம், "சொர்க்கத்தில் மின்னல் உண்டா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "ஆம்! என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! உஸ்மான் (ரழி) (சொர்க்கத்தில்) ஓர் இல்லத்திலிருந்து மற்றொரு இல்லத்திற்குச் செல்வார்; அப்போது (அவரது ஒளியினால்) சொர்க்கம் அவருக்காக மின்னும்" என்று கூறினார்கள்.

ஹுஸைன் பின் உபைதுல்லாஹ் என்பவர் இதனை அப்துல் அஸீஸ் பின் அபீ ஹாஸிமிடமிருந்து (சரியாக) மனனமிட்டிருந்தால், இது ஷைகைனியின் (புகாரி மற்றும் முஸ்லிமின்) நிபந்தனையின்படி ஆதாரப்பூர்வமானதாகும் (ஸஹீஹ்). எனினும், அவர்கள் இருவரும் இதனைப் பதிவு செய்யவில்லை. (உண்மையில்) இது இட்டுக்கட்டப்பட்டதாகும் (மவ்ளூஃ).
ஹதீஸ் தரம் : இட்டுக்கட்டப்பட்டது (பொய்யானது)
موضوع
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي ثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ثنا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ ثنا مُوسَى وَمُحَمَّدٌ وَإِبْرَاهِيمُ بَنُو عُقْبَةَ قَالُوا ثنا أَبُو أُمِّنَا أَبُو حَسَنَةَ قَالَ شَهِدْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ وَعُثْمَانُ مَحْصُورٌ فِي الدَّارِ وَاسْتَأْذَنْتُهُ فِي الْكَلَامِ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «§إِنَّهَا سَتَكُونُ فِتْنَةٌ وَاخْتِلَافٌ أَوِ اخْتِلَافٌ وَفِتْنَةٌ» قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا تَأْمُرُنَا؟ قَالَ «عَلَيْكُمْ بِالْأَمِيرِ وَأَصْحَابِهِ» وَأَشَارَ إِلَى عُثْمَانَ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» صحيح
(மூன்றாவது கலீஃபா) உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள் தமது இல்லத்தில் (கிளர்ச்சியாளர்களால்) முற்றுகையிடப்பட்டிருந்த சமயத்தில், அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் (அங்கு குழுமியிருந்தவர்களிடம்) கூறியதாவது:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக, (எதிர்காலத்தில்) குழப்பமும் (ஃபித்னாவும்) கருத்து வேறுபாடும் ஏற்படும் அல்லது கருத்து வேறுபாடும் குழப்பமும் ஏற்படும்" என்று கூறியதைக் கேட்டேன்.

அப்போது நாங்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (அந்நேரத்தில்) நாங்கள் என்ன செய்ய வேண்டும் என எங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டோம்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் (அப்போது அங்கிருந்த) உஸ்மான் (ரலி) அவர்களைச் சுட்டிக்காட்டி, "இந்த ஆட்சியாளரையும் (அமீரையும்) அவரது தோழர்களையும் நீங்கள் (உறுதியாகப்) பற்றிக்கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي ثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ثنا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو عَلْقَمَةَ مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ حَدَّثَنِي كَثِيرُ بْنُ الصَّلْتِ قَالَ أَغْفَى عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ فِي الْيَوْمِ الَّذِي قُتِلَ فِيهِ فَاسْتَيْقَظَ فَقَالَ لَوْلَا أَنْ يَقُولُ النَّاسُ تَمَنَّى عُثْمَانُ الْفِتْنَةَ لَحَدَّثْتُكُمْ قَالَ قُلْنَا أَصْلَحَكَ اللَّهُ فَحَدِّثْنَا فَلَسْنَا نَقُولُ مَا يَقُولُ النَّاسُ فَقَالَ إِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فِي مَنَامِي هَذَا فَقَالَ §«إِنَّكَ شَاهِدٌ مَعَنَا الْجُمُعَةَ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
கஸீர் பின் அஸ்-ஸல்த் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரலி) அவர்கள் (கிளர்ச்சியாளர்களால்) கொல்லப்பட்ட அந்த நாளில் (பகலில்) சிறிது நேரம் உறங்கினார்கள். விழித்தெழுந்ததும் அவர்கள், "உஸ்மான் குழப்பத்தை (ஃபித்னாவை) விரும்புகிறார் (அல்லது மரணத்தை ஆவலோடு எதிர்பார்க்கிறார்) என்று மக்கள் பேசுவார்கள் என்ற நிலை மட்டும் இல்லாவிட்டால், நான் உங்களுக்கு (ஒரு செய்தியை) அறிவித்திருப்பேன்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு நாங்கள், "அல்லாஹ் உங்களைச் சீராக்குவானாக! (உமது நிலையை மேம்படுத்துவானாக!) அதை எங்களுக்குத் தெரிவியுங்கள். மக்கள் கூறுவதைப் போன்று நாங்கள் (தவறாகக்) கூற மாட்டோம்" என்றோம்.

அப்போது உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள், "நான் இப்போது தூங்கியபோது கனவில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைக் கண்டேன். அவர்கள் என்னிடம், 'நிச்சயமாக நீர் (மறுமையில்) எம்முடன் வெள்ளிக்கிழமை (ஜும்ஆவில்) கலந்துகொள்வீர்' என்று கூறினார்கள்" என்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرِو عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ السَّمَّاكِ بِبَغْدَادَ ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ الْحَارِثِيُّ ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي سَهْلَةَ مَوْلَى عُثْمَانَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ §«ادْعُ لِي أَوْ لَيْتَ عِنْدِي رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِي» قَالَتْ قُلْتُ أَبُو بَكْرٍ؟ قَالَ «لَا» قُلْتُ عُمَرُ؟ قَالَ «لَا» قُلْتُ ابْنُ عَمِّكَ عَلِيٌّ؟ قَالَ «لَا» قُلْتُ فَعُثْمَانُ؟ قَالَ «نَعَمْ» قَالَتْ فَجَاءَ عُثْمَانُ فَقَالَ «قُومِي» قَالَ فَجَعَلَ النَّبِيُّ ﷺ يُسِرُّ إِلَى عُثْمَانَ وَلَوْنُ عُثْمَانَ يَتَغَيَّرُ قَالَ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ الدَّارِ قُلْنَا أَلَا تُقَاتِلُ؟ قَالَ لَا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَهِدَ إِلَيَّ أَمْرًا فَأَنَا صَابِرٌ نَفْسِي عَلَيْهِ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» صحيح
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "என் தோழர்களில் ஒருவரை என்னிடம் அழைத்து வாருங்கள்" (அல்லது "என் தோழர்களில் ஒருவர் என்னிடம் இருக்கக் கூடாதா?") என்று கூறினார்கள். நான், "அபூபக்ரையா?" என்று கேட்டேன். நபி (ஸல்) அவர்கள், "இல்லை" என்றார்கள். நான், "உமரையையா?" என்று கேட்டேன். "இல்லை" என்றார்கள். நான், "உங்கள் சிறிய தந்தையின் மகனான அலியையா?" என்று கேட்டேன். "இல்லை" என்றார்கள். நான், "அப்படியானால் உஸ்மானையா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள்.

(அதன்படியே) உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள் வந்தார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் (என்னிடம்), "(இங்கிருந்து) எழுந்து செல்" என்று கூறினார்கள். பிறகு, நபி (ஸல்) அவர்கள் உஸ்மான் (ரலி) அவர்களிடம் இரகசியமாகப் பேசத் தொடங்கினார்கள். (அதனைக் கேட்டு) உஸ்மான் (ரலி) அவர்களின் (முகத்தின்) நிறம் மாறியது.

(அறிவிப்பாளர் அபுஸ்ஸஹ்லா கூறுகிறார்:) (கிளர்ச்சியாளர்களால் உஸ்மான் (ரலி) அவர்களின்) வீடு முற்றுகையிடப்பட்ட நாளில், "நீங்கள் (அவர்களை எதிர்த்துப்) போரிடக் கூடாதா?" என்று நாங்கள் (உஸ்மான் (ரலி) அவர்களிடம்) கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள், "இல்லை! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் ஒரு விஷயத்தை (முன்கூட்டியே) வலியுறுத்திக் கூறினார்கள். அதற்காக நான் (உறுதியுடன்) பொறுமை காக்கிறேன்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَاضِي بِمَرْوَ ثنا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ ثنا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ الضَّبِّيُّ ثنا الْفَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ الزُّبَيْدِيِّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِعُثْمَانَ «إِنَّ §اللَّهَ مُقَمِّصُكَ قَمِيصًا فَإِنْ أَرَادَكَ الْمُنَافِقُونَ عَلَى خَلْعِهِ فَلَا تَخْلَعْهُ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَالِي الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ أنى له الصحة ومداره على فرج بن فضالة
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உஸ்மான் (ரழி) அவர்களிடம், "நிச்சயமாக அல்லாஹ் உமக்கு ஒரு சட்டையை (ஆட்சியை/கலீபா பதவியை) அணிவிப்பான். நயவஞ்சகர்கள் அதனை நீர் கழற்ற வேண்டும் (பதவி விலக வேண்டும்) என்று உம்மைக் கட்டாயப்படுத்தினால், நீர் அதைக் கழற்றிவிட (பதவி விலகிவிட) வேண்டாம்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
ذِكْرُ مَقْتَلِ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ ؓ
அமீருல் மூமினீன் உஸ்மான் இப்னு அஃப்பான் (ரலி) அவர்கள் படுகொலை செய்யப்பட்ட செய்தி
فَحَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْأَصْبَهَانِيُّ ثنا الْحَسَنُ بْنُ الْجَهْمِ ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَرَجِ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ §«اسْمُ أَبِي سَرْحٍ الْحُسَامُ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ حَبِيبِ بْنِ خُزَيْمَةَ» قَالَ الْحَاكِمُ «وَلَمَّا اسْتَوْلَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدٍ عَلَى مِصْرَ أَعْقَبَ وَمِنْهُمْ عَمْرُو بْنُ سَوَّادٍ السَّرْحِيُّ صَاحِبُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ وَأَمَّا الْوَلِيدُ بْنُ عُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ فَإِنَّهُ وُلِدَ فِي حَيَاةِ رَسُولِ اللَّهِ وَحُمِلَ إِلَيْهِ فَحُرِمَ بَرَكَتُهُ ﷺ»
முஹம்மது பின் உமர் அவர்கள் கூறியதாவது:
"அபூ ஸர்ஹ் என்பவரின் பெயர் அல்-ஹுஸாம் பின் அல்-ஹாரிஸ் பின் ஹபீப் பின் குஸைமா என்பதாகும்."

ஹாக்கிம் அவர்கள் கூறியதாவது:
"அப்துல்லாஹ் பின் ஸஅத் எகிப்தைக் கைப்பற்றியபோது, (அங்கு) தன் சந்ததிகளை விட்டுச் சென்றார். அவர்களில் அப்துல்லாஹ் பின் வஹ்ப் அவர்களின் தோழரான அம்ரு பின் ஸவ்வாத் அஸ்-ஸர்ஹீ என்பவரும் ஒருவராவார். வலீத் பின் உக்பா பின் அபீ முஅய்த் என்பவரைப் பொறுத்தவரை, அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வாழ்நாளிலேயே பிறந்தார். அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் (ஆசி பெறுவதற்காகக்) கொண்டு செல்லப்பட்டார்; ஆனால், அவர் நபி (ஸல்) அவர்களின் பரக்கத்தை (அருள் பாக்கியத்தை) இழந்துவிட்டார் (அதாவது நபி ஸல் அவர்கள் அவருக்குத் தடவிக் கொடுத்து ஆசி வழங்கவில்லை)."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا بِصِحَّةِ مَا ذَكَرْتُهُ عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنِي أَبِي ثنا فَيَّاضُ بْنُ زُهَيْرٍ الرَّقِّيُّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ عَنْ ثَابِتِ بْنِ الْحَجَّاجِ الْكِلَابِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الْهَمْدَانِيِّ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُقْبَةَ قَالَ «لَمَّا فَتَحَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَكَّةَ §جَعَلَ أَهْلُ مَكَّةَ يَأْتُونَ بِصِبْيَانِهِمْ فَيَمْسَحُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى رُءُوسِهِمْ وَيَدْعُو لَهُمْ فَخَرَجَ بِي أَبِي إِلَيْهِ وَإِنِّي مُطَيَّبٌ بِالْخَلُوقِ فَلَمْ يَمْسَحْ عَلَى رَأْسِي وَلَمْ يَمَسَّنِي وَلَمْ يَمْنَعْهُ مِنْ ذَلِكَ إِلَّا أَنَّ أُمِّي خَلَّقَتْنِي بِالْخَلُوقِ فَلَمْ يَمَسَّنِي مِنْ أَجْلِ الْخَلُوقِ» قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ «وَقَدْ رُوِيَ أَنَّهُ أَسْلَمَ يَوْمَئِذٍ فَتَقَذَّرَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَلَمْ يَمَسَّهُ وَلَمْ يَدْعُ لَهُ وَالْخَلُوقُ لَا يَمْنَعُ مِنَ الدُّعَاءِ لَا جُرْمَ أَيْضًا لِطِفْلٍ فِي فِعْلِ غَيْرِهِ لَكِنَّهُ مُنِعَ بَرَكَةَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لِسَابِقِ عِلْمِ اللَّهِ تَعَالَى فِيهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ»
வலீத் பின் உக்பா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்காவை வெற்றி கொண்ட போது, மக்காவாசிகள் தங்களின் குழந்தைகளை அவர்களிடம் கொண்டு வந்தனர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அக்குழந்தைகளின் தலைகளைத் தடவி (வருடி) அவர்களுக்காகப் பிரார்த்தனை செய்தார்கள். என் தந்தை என்னையும் அவர்களிடம் அழைத்துச் சென்றார். அப்போது நான் 'கலூக்' (எனும் குங்குமப்பூ கலந்த நறுமணம்) பூசப்பட்டிருந்தேன். எனவே அவர்கள் என் தலையைத் தடவவுமில்லை, என்னைத் தொடவுமில்லை. என் தாய் எனக்கு 'கலூக்' நறுமணத்தைப் பூசியிருந்ததைத் தவிர வேறெதுவும் அவர்களைத் (தொடாமல் இருக்கத்) தடுக்கவில்லை. 'கலூக்' பூசப்பட்டிருந்த காரணத்தாலேயே அவர்கள் என்னைத் தொடவில்லை."

இமாம் அஹ்மத் பின் ஹம்பல் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
"அவர் அன்றைய தினம் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டார் என்றும், (அவர் கலூக் நறுமணம் பூசியிருந்ததால்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதனை (வெறுக்கத்தக்கதாகக் கருதி) வெறுத்து அவரைத் தொடவும் இல்லை, அவருக்காகப் பிரார்த்திக்கவும் இல்லை என்று அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. (அடிப்படையில்) கலூக் நறுமணம் பூசுவது பிரார்த்தனை செய்வதற்குத் தடையாக இருக்காது; மேலும், வேறொருவர் (தாய்) செய்த செயலுக்காக ஒரு சிறுவனைக் குற்றவாளியாக்க முடியாது (அவனுக்குப் பாவம் சேராது). எனினும், அவரைப் பற்றி அல்லாஹ் முன்கூட்டியே அறிந்திருந்த (அவரது எதிர்கால நிலை குறித்த விதியின்) காரணத்தாலேயே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பாக்கியம் (பரக்கத்) அவருக்குத் தடுக்கப்பட்டது. அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو زَكَرِيَّا الْقَاسِمُ بْنُ يَحْيَى بْنِ مُحَمَّدٍ ثنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ رَجَاءٍ السُّدِّيُّ ثنا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ ثنا الْهَيْثَمُ بْنُ عَدِيٍّ حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ حَدَّثَنِي طَارِقُ بْنُ شِهَابٍ الْأَحْمَسِيُّ قَالَ اسْتَعْمَلَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ الْوَلِيدَ بْنَ عُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ وَكَانَ أَخَاهُ لِأُمِّهِ عَلَى الْكُوفَةِ وَأَرْضِهَا وَبِهَا سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ فَقَدِمَ عَلَى سَعْدٍ فَأَجْلَسَهُ مَعَهُ وَلَا يَعْلَمُ بِعِلْمِهِ ثُمَّ قَالَ أَبَا وَهْبٍ مَا أَقْدَمَكَ؟ قَالَ «قَدِمْتُ عَامِلًا» قَالَ عَلَى أَيِّ شَيْءٍ؟ قَالَ «عَلَى عَمَلِكَ» فَقَالَ وَاللَّهِ مَا أَدْرِي أَكِسْتَ بَعْدِي أَمْ حَمُقْتُ بَعْدَكَ؟ فَقَالَ «وَاللَّهِ §مَا كِسْتُ بَعْدَكَ وَلَا حَمُقْتَ بَعْدِي وَلَكِنَّ الْقَوْمَ اسْتَأْثَرُوا عَلَيْكَ بِسُلْطَانِهِمْ» فَقَالَ صَدَقْتَحذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
தாரிக் பின் ஷிஹாப் அல்-அஹ்மஸீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரலி) அவர்கள், தம் தாயின் வழியிலான சகோதரரான வலீத் பின் உக்பா பின் அபீ முஅய்த் என்பவரை கூஃபா மற்றும் அதன் பகுதிகளுக்கு (ஆளுநராக) நியமித்தார்கள். அப்போது அங்கு ஸஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரலி) அவர்கள் (ஆளுநராகப் பணியில்) இருந்தார்கள். வலீத், ஸஅத் அவர்களிடம் வந்தபோது, (அவரது நியமனம் குறித்த) விவரம் அறியாத ஸஅத் அவரைத் தன்னுடனேயே அமரச் செய்தார்கள்.

பின்னர் ஸஅத் (ரலி), "அபூ வஹ்ப்! நீங்கள் இங்கு வந்ததன் நோக்கம் என்ன?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு வலீத், "நான் ஓர் அதிகாரியாக (பணியாற்ற) வந்துள்ளேன்" என்றார்.

"எதற்கு அதிகாரியாக?" என்று ஸஅத் கேட்டார்கள்.

"உங்களது பதவிக்கு (பதிலாக)" என்று வலீத் பதிலளித்தார்.

அப்போது ஸஅத் (ரலி), "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! எனக்குப் பிறகு நீங்கள் புத்திசாலியாகி விட்டீர்களா, அல்லது உங்களுக்குப் பிறகு நான் (பதவி நீக்கம் செய்யப்படும் அளவுக்கு) அறிவீனனாகி விட்டேனா என எனக்குத் தெரியவில்லை" என்றார்கள்.

அதற்கு வலீத், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! உங்களுக்குப் பிறகு நான் புத்திசாலியாகவுமில்லை, எனக்குப் பிறகு நீங்கள் அறிவீனராகவுமில்லை. மாறாக, அவர்கள் (ஆட்சியாளர்கள்) தங்களது அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்தி (உங்களுக்குப் பதிலாக வேறொருவரை நியமிக்க) முன்னுரிமை அளித்துள்ளனர்" என்றார்.

அதற்கு ஸஅத் (ரலி), "நீங்கள் உண்மையே கூறினீர்கள்" என்றார்கள்.

(குறிப்பு: இந்தச் செய்தி பலவீனமானது என்பதால் இமாம் தஹபீ அவர்கள் தமது 'தல்கீஸ்' நூலிலிருந்து இதனை நீக்கியுள்ளார்கள்.)
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ الْمِصْرِيُّ حَدَّثَنِي أَبِي وَشُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ قَالَا ثنا اللَّيْثُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ لَقِيطٍ التُّجِيبِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَوَالَةَ الْأَسَدِيِّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ «§مَنْ نَجَا مِنْ ثَلَاثٍ فَقَدْ نَجَا» قَالُوا مَاذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ «مَوْتِي وَقَتْلِ خَلِيفَةٍ مُصْطَبِرٍ بِالْحَقِّ يُعْطِيهِ وَمِنَ الدَّجَّالِ» صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
அப்துல்லாஹ் பின் ஹவாலா அல்-அஸதீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் மூன்று (விஷயங்களின் தீங்கிலிருந்து) தப்பித்துக்கொள்கிறாரோ, அவர் நிச்சயமாக (பெரும் அழிவிலிருந்து) ஈடேற்றம் பெற்றுவிட்டார்."
"அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவை யாவை?" என்று (நபித்தோழர்கள்) கேட்டனர்.
அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "எனது மரணம் (ஏற்படுத்தும் துயரம் மற்றும் குழப்பம்), சத்தியத்தில் உறுதியுடன் நிலைத்திருந்து (மக்களுக்குரிய உரிமைகளைச்) சத்தியத்தின் அடிப்படையில் வழங்கி வந்த ஒரு கலீஃபா (அநியாயமாகக்) கொல்லப்படுவது, மற்றும் தஜ்ஜால் (ஏற்படுத்தும் பெரும் குழப்பம் ஆகியவையே அவை)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

(இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரப்பூர்வமானது (ஸஹீஹ்); எனினும் புகாரி, முஸ்லிம் ஆகிய இருவரும் இதனைத் தங்களது தொகுப்புகளில் பதிவு செய்யவில்லை).
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنِي أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُهَيْمٍ الشَّيْبَانِيُّ بِالْكُوفَةِ ثنا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ ثنا أَبُو نُعَيْمٍ ثنا شَرِيكٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ نَاجِيَةَ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «إِنَّ §رَحَى الْإِسْلَامِ سَتَدُورُ بَعْدَ خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ أَوْ سِتٍّ وَثَلَاثِينَ أَوْ سَبْعٍ وَثَلَاثِينَ سَنَةً فَإِنْ يَهْلِكُوا فَسَبِيلُ مَنْ هَلَكَ وَإِنْ بَقِيَ لَهُمْ دِينُهُمْ يَقُمْ سَبْعِينَ» قَالَ عُمَرُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ بِمَا مَضَى أَوْ بِمَا بَقِيَ قَالَ «لَا بَلْ بِمَا بَقِيَ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَفِيهِ الْبَيَانُ الْوَاضِحُ لِمَقْتَلِ عُثْمَانَ كَمَا قَدَّمْتُ ذِكْرَهُ مِنْ تَارِيخِ الْمَقْتَلِ سَنَةَ خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ على شرط مسلم
அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக இஸ்லாத்தின் சக்கரம் (அதாவது அதிகாரம் அல்லது போர்ச் சூழல்) முப்பத்தைந்து, அல்லது முப்பத்தாறு, அல்லது முப்பத்தேழு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு சுழலும். அவர்கள் (அப்போது) அழிந்துபோனால், அது (முன்பு) அழிந்துபோனவர்களின் வழியே ஆகும். அவர்களின் மார்க்கம் (அரசாட்சி அல்லது வலிமை) அவர்களுக்கு எஞ்சியிருந்தால், அது எழுபது (ஆண்டுகள்) வரை நிலைத்திருக்கும்."

உமர் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் நபியே! (இந்த எழுபது ஆண்டுகள் என்பது) கடந்துபோன (ஆண்டுகளுடனா) அல்லது எஞ்சியிருக்கும் (இனி வரவிருக்கும்) ஆண்டுகளுடனா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இல்லை, எஞ்சியிருக்கும் ஆண்டுகளுடன் தான் (கணக்கிடப்படும்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط مسلم
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ بَالَوَيْهِ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَرْبِيُّ ثنا مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزُّبَيْرِيُّ قَالَ §«الْوَلِيدُ بْنُ عُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ بْنِ عَبْدِ شَمْسٍ وَكَانَ أَخَا عُثْمَانَ لِأُمِّهِ وَأُمُّهُمَا أَرْوَى بِنْتُ كَرِيزِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ عَبْدِ شَمْسٍ وَأُمُّهَا أُمُّ حَكِيمٍ الْبَيْضَاءُ بِنْتُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ عَمَّةُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَتَلَ النَّبِيُّ ﷺ عُقْبَةَ بْنَ أَبِي مُعَيْطٍ فِي رُجُوعِهِ وَكَانَ الْوَلِيدُ فِي زَمَنِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ رَجُلًا وَكَانَ يُكَنَّى أَبَا وَهْبٍ»
முஸ்அப் பின் அப்தில்லாஹ் அஸ்ஸுபைரீ கூறுகிறார்கள்:

"அல்-வலீத் பின் உக்பா பின் அபீ முஅய்த் பின் அம்ரு பின் உமைய்யா பின் அப்து ஷம்ஸ் என்பவர் உஸ்மான் (ரழி) அவர்களின் தாய்வழிச் சகோதரர் ஆவார். அவர்கள் இருவரின் தாய் அர்வா பின்த் கரீஸ் பின் ரபீஆ பின் அப்து ஷம்ஸ் ஆவார். அர்வாவின் தாயார், அல்லாஹ்வுடைய தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தந்தைவழி அத்தையான உம்மு ஹகீம் அல்-பைளா பின்த் அப்துல் முத்தலிப் பின் அப்து மனாஃப் ஆவார். நபி (ஸல்) அவர்கள் (பத்ருப் போரிலிருந்து) திரும்பி வரும் வழியில் உக்பா பின் அபீ முஅய்த்தைக் கொன்றார்கள் (அதாவது கொல்லுமாறு உத்தரவிட்டார்கள்). அல்லாஹ்வுடைய தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் அல்-வலீத் (முதிர்ச்சியடைந்த) ஒரு மனிதராக இருந்தார். அவர் 'அபூ வஹ்ப்' எனும் (குன்யா -) சிறப்புப் பெயரால் அழைக்கப்பட்டார்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ وَأَبُو الْحَسَنِ الْعَنَزِيُّ قَالَا ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ثنا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْجُرْجُسِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ عَنِ الزُّبَيْدِيِّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §«أُرِيَ اللَّيْلَةَ رَجُلٌ صَالِحٌ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ نِيطَ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَنِيطَ عُمَرُ بِأَبِي بَكْرٍ وَنِيطَ عُثْمَانُ بِعُمَرَ» فَلَمَّا قُمْنَا مِنْ عِنْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قُلْنَا أَمَّا الرَّجُلُ الصَّالِحُ فَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَمَّا مَا ذُكِرَ مِنْ نَوْطِ بَعْضِهِمْ بِبَعْضٍ فَهُمْ وُلَاةُ هَذَا الْأَمْرِ الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ بِهِ نَبِيَّهُ ﷺ قَالَ الدَّارِمِيُّ فَسَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ بِسَنَدِ هَذَا الْحَدِيثِ وَالنَّاسُ يُحَدِّثُونَ بِهِ عَنِ الزُّهْرِيِّ مُرْسَلًا إِنَّمَا هُوَ عَمْرُو بْنُ أَبَانَ وَلَمْ يَكُنْ لِأَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ ابْنٌ يُقَالُ لَهُ عَمْرٌو
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நேற்றிரவு ஒரு நல்ல மனிதருக்கு (கனவில்) இவ்வாறு காட்டப்பட்டது: அபூபக்கர் (ரலி), அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளார்; உமர் (ரலி), அபூபக்கருடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளார்; உஸ்மான் (ரலி), உமருடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளார்.”

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து எழுந்து சென்றபோது, (எங்களுக்குள்) இவ்வாறு பேசிக்கொண்டோம்: “அந்த நல்ல மனிதர் என்பது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களையே குறிக்கும். அவர்கள் ஒருவரோடு ஒருவர் இணைக்கப்பட்டுள்ளதாகக் குறிப்பிடப்பட்டது, அல்லாஹ் தனது நபியைக் கொண்டு அனுப்பி வைத்த இந்த (மார்க்க மற்றும் ஆட்சி) விவகாரத்தை நிர்வகிக்கும் தலைவர்களாக (கலீபாக்களாக) அவர்கள் (வரிசையாக) இருப்பார்கள் என்பதையே குறிக்கிறது.”

தாரிமீ கூறுகிறார்: யஹ்யா பின் மயீன் கூற நான் செவியுற்றேன்: “முஹம்மது பின் ஹர்ப் இந்த ஹதீஸை (முழுமையான) அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவித்துள்ளார். ஆனால், மக்கள் இதனை அஸ்-ஸுஹ்ரீயிடமிருந்து 'முர்ஸல்' (தாபியீ நேரடியாக நபியிடமிருந்து அறிவிக்கும் தொடர்) ஆக அறிவிக்கின்றனர். (இந்தத் தொடரில்) உள்ளவர் அம்ரு பின் அபான் ஆவார்; (உண்மையில்) அபான் பின் உஸ்மானுக்கு 'அம்ரு' என்ற பெயரில் எந்த மகனும் இருந்ததில்லை.”
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَضْلِ الْبَجَلِيُّ ثنا عَفَّانُ ثنا وُهَيْبٌ ثنا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ عَنْ مُرَّةَ بْنِ كَعْبٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَذْكُرُ فِتْنَةً فَقَرَّ بِهَا فَمَرَّ بِهِ رَجُلٌ مُقَنَّعٌ فِي ثَوْبٍ فَقَالَ «§هَذَا يَوْمَئِذٍ عَلَى الْهُدَى» فَقُمْتُ إِلَيْهِ فَإِذَا هُوَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ فَأَقْبَلْتُ إِلَيْهِ بِوَجْهِهِ فَقُلْتُ هُوَ هَذَا؟ قَالَ «نَعَمْ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ على شرط البخاري ومسلم
முர்ரா பின் கஅப் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (எதிர்காலத்தில் ஏற்படவிருக்கும்) ஒரு குழப்பத்தைப் (ஃபித்னாவைப்) பற்றிப் பேசி, அது (மிகவும்) நெருங்கிவிட்டது என்று குறிப்பிட்டதை நான் செவியுற்றேன். அப்போது, தமது ஆடையால் (தலையையும் முகத்தையும்) மூடிய ஒரு மனிதர் அவ்வழியாகக் கடந்து சென்றார். உடனே நபி (ஸல்) அவர்கள், "அந்நாளில் (அந்தக் குழப்பத்தின் போது) இவர் நேர்வழியில் இருப்பார்" என்று கூறினார்கள். நான் (உடனே) எழுந்து அவரிடம் சென்று பார்த்தபோது, அவர் உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரலி) ஆக இருந்தார். நான் அவரின் முகத்தை (நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு நேராகத்) திருப்பி, "(அல்லாஹ்வின் தூதரே!) இவரா (அந்த மனிதர்)?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள்.

(இது புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகியோரின் நிபந்தனைகளின்படி அமைந்த ஆதாரப்பூர்வமான - ஸஹீஹான - ஹதீஸாகும். ஆயினும், அவர்கள் இதனைத் தங்களது நூல்களில் பதிவு செய்யவில்லை).
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ثنا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ثنا ضَمْرَةُ بْنُ رَبِيعَةَ عَنِ ابْنِ شَوْذَبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ كَثِيرٍ مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ جَاءَ عُثْمَانُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ بِأَلْفِ دِينَارٍ حِينَ جَهَّزَ جَيْشَ الْعُسْرَةِ فَفَرَّغَهَا عُثْمَانُ فِي حِجْرِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ فَجَعَلَ النَّبِيُّ ﷺ يُقَلِّبُهَا وَيَقُولُ §«مَا ضَرَّ عُثْمَانُ مَا عَمِلَ بَعْدَ هَذَا الْيَوْمِ» قَالَهَا مِرَارًا «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» صحيح
அப்துர்ரஹ்மான் பின் ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(தபூக் போருக்கான) 'ஜைஷுல் உஸ்ரா' (சிரமமான காலத்துப்) படையைத் தயார்படுத்திய போது, உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் ஆயிரம் தீனார்களை (தங்க நாணயங்களை) எடுத்துக் கொண்டு நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள். அவற்றை உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் மடியில் கொட்டினார்கள். அப்போது, நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்த நாணயங்களை (தமது கைகளால்) புரட்டிப் பார்த்தவாறே, "இன்றைய தினத்திற்குப் பிறகு உஸ்மான் செய்யும் எந்தச் செயலும் அவருக்கு (மறுமையில்) எந்தத் தீங்கும் விளைவிக்காது" என்று கூறினார்கள். இவ்வாறு அவர்கள் பலமுறை கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَمْدَانَ الْجَلَّابُ بِهَمْدَانَ ثنا إِسْحَاقُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مِهْرَانَ الرَّازِيُّ ثنا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ ثنا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ عُثْمَانَ أَصْبَحَ فَحَدَّثَ فَقَالَ إِنِّي رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فِي الْمَنَامِ اللَّيْلَةَ فَقَالَ «§يَا عُثْمَانُ أَفْطِرْ عِنْدَنَا» فَأَصْبَحَ عُثْمَانُ صَائِمًا فَقُتِلَ مِنْ يَوْمِهِ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» صحيح
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள் (தமது இறுதி நாளில்) காலையில் எழுந்ததும் (மக்களிடம்) கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக நான் நேற்றிரவு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களைக் கனவில் கண்டேன். அப்போது அவர்கள், 'உஸ்மானே! (இன்று) எம்மிடம் நோன்பு துறப்பீராக!' என்று கூறினார்கள்." (அன்று) உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள் நோன்பு நோற்றிருந்தார்கள்; அன்றைய தினமே அவர்கள் (அநியாயமாகக்) கொல்லப்பட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ كَامِلٍ الْقَاضِي ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْجُعْفِيُّ ثنا الْفَضْلُ بْنُ جُبَيْرٍ الْوَرَّاقُ ثنا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الطَّحَّانُ الْمُزَنِيُّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كُنْتُ قَاعِدًا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ إِذْ أَقْبَلَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ فَلَمَّا دَنَا مِنْهُ قَالَ §يَا عُثْمَانُ تُقْتَلُ وَأَنْتَ تَقْرَأُ سُورَةَ الْبَقَرَةِ فَتَقَعُ مِنْ دَمِكَ عَلَى {فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} [البقرة 137] وَتُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَمِيرًا عَلَى كُلِّ مَخْذُولٍ يَغْبِطُكَ أَهْلُ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَتَشْفَعُ فِي عَدَدِ رَبِيعَةَ وَمُضَرَ قَالَ الْحَاكِمُ «قَدْ ذَكَرْتُ الْأَخْبَارَ الْمَسَانِيدَ فِي هَذَا الْبَابِ فِي كِتَابِ مَقْتَلِ عُثْمَانَ فَلَمُ اسْتَحْسِنْ ذِكْرَهَا عَنْ آخِرِهَا فِي هَذَا الْمَوْضِعِ فَإِنَّ فِي هَذَا الْقَدْرِ كِفَايَةٌ فَأَمَّا الَّذِي ادَّعَتْهُ الْمُبْتَدِعَةُ مِنْ مَعُونَةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَى قَتْلِهِ فَإِنَّهُ كَذِبٌ وَزُورٌ فَقَدْ تَوَاتَرَتِ الْأَخْبَارُ بِخِلَافِهِ» كذب بحت
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு அருகில் அமர்ந்திருந்தபோது, உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரலி) அவர்கள் (அங்கு) வந்தார்கள். அவர்கள் (நபி ஸல் அவர்களுக்கு) நெருங்கி வந்ததும் (நபி ஸல் அவர்கள்) கூறினார்கள்:

'உஸ்மானே! நீங்கள் சூரா அல்-பகராவை ஓதிக்கொண்டிருக்கும் நிலையில் கொல்லப்படுவீர்கள். அப்போது உங்கள் இரத்தத்திலிருந்து (ஒரு துளி), {ஃபஸயக்ஃபீகஹுமுல்லாஹு வஹுவஸ் ஸமீஉல் அலீம்} (அவர்களுக்கு எதிராக அல்லாஹ்வே உங்களுக்குப் போதுமானவன்; அவன் செவியேற்பவனாகவும், நன்கறிபவனாகவும் இருக்கின்றான் - அல்குர்ஆன் 2:137) என்ற வசனத்தின் மீது விழும். மறுமை நாளில், (உதவி செய்யப்படாமல்) கைவிடப்பட்ட ஒவ்வொருவருக்கும் தலைவராக நீங்கள் எழுப்பப்படுவீர்கள். கிழக்கிலும் மேற்கிலும் உள்ள மக்கள் உங்களின் (அந்தஸ்தைக் கண்டு) பொறாமைப்படத்தக்க (நற்பாக்கியத்தை) அடைவீர்கள். மேலும், ரபீஆ மற்றும் முழர் (ஆகிய கோத்திரத்தாரின்) எண்ணிக்கைக்கு நிகரானவர்களுக்கு நீங்கள் பரிந்துரை (ஷஃபாஅத்) செய்வீர்கள்'.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ الْمُؤَمَّلِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عِيسَى ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ الْقُرَشِيُّ ثنا هَارُونُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْخَزَّازُ ثنا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ السَّدُوسِيُّ سَمِعَ الْحَسَنَ عَنْ قَيْسِ بْنِ عَبَّادٍ قَالَ شَهِدْتُ عَلِيًّا يَوْمَ الْجَمَلِ يَقُولُ كَذَا اللَّهُمَّ إِنِّي أَبْرَأُ إِلَيْكَ مِنْ دَمِ عُثْمَانَ وَلَقَدْ طَاشَ عَقْلِي يَوْمَ قُتِلَ عُثْمَانُ وَأَنْكَرْتُ نَفْسِي وَأَرَادُونِي عَلَى الْبَيْعَةِ فَقُلْتُ وَاللَّهِ إِنِّي لَأَسْتَحْيِي مِنَ اللَّهِ أَنْ أُبَايِعَ قَوْمًا قَتَلُوا رَجُلًا قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «§أَلَا أَسْتَحْيِي مِمَّنْ تَسْتَحْيِي مِنْهُ الْمَلَائِكَةُ» وَإِنِّي لَأَسْتَحْيِي مِنَ اللَّهِ أَنْ أُبَايِعَ وَعُثْمَانُ قَتِيلٌ عَلَى الْأَرْضِ لَمْ يُدْفَنْ بَعْدُ فَانْصَرَفُوا فَلَمَّا دُفِنَ رَجَعَ النَّاسُ إِلَيَّ فَسَأَلُونِي الْبَيْعَةَ فَقُلْتُ اللَّهُمَّ إِنِّي مُشْفِقٌ مِمَّا أَقْدَمَ عَلَيْهِ ثُمَّ جَاءَتْ عَزِيمَةٌ فَبَايَعْتُ فَلَقَدْ قَالُوا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَكَأَنَّمَا صُدِعَ قَلْبِي فَقُلْتُ اللَّهُمَّ خُذْ مِنِّي لِعُثْمَانَ حَتَّى تَرْضَىحذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
கைஸ் பின் அப்பாது (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
ஜமல் போரின்போது அலி (ரலி) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறுவதை நான் கண்டேன்:

"யா அல்லாஹ்! உஸ்மானின் இரத்தப் பழியிலிருந்து (அதில் எனக்குத் தொடர்பில்லை என) உன்னிடம் நான் நிரபராதி என்று முறையிடுகிறேன். உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள் கொல்லப்பட்ட நாளில் என் புத்தி தடுமாறியது, மேலும் (அதிர்ச்சியினால்) என்னை நானே அடையாளம் காண முடியாத நிலையில் இருந்தேன். மக்கள் என்னிடம் (தலைமைத்துவத்திற்கான) பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்ய விரும்பினார்கள். ஆனால் நான் கூறினேன்: 'அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! எந்த ஒரு மனிதரைக் குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "வானவர்கள் எவரைக் கண்டு வெட்கப்படுகிறார்களோ அவரைக் கண்டு நான் வெட்கப்பட வேண்டாமா?" என்று கூறியிருந்தார்களோ, அத்தகைய (கண்ணியமிக்க) மனிதரைக் கொலை செய்த (குற்றவாளிகள் கலந்திருக்கும் இந்த) மக்களிடம் பைஅத் செய்வதற்கு அல்லாஹ்வை எண்ணி நான் வெட்கப்படுகிறேன்.' மேலும் அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! கொலை செய்யப்பட்ட உஸ்மான் அவர்கள் இன்னமும் அடக்கம் செய்யப்படாமல் பூமியில் கிடக்கும் நிலையில், (அவரது ஜனாஸாவை விட்டுவிட்டு) மக்களிடம் பைஅத் பெறுவதற்கு அல்லாஹ்வை எண்ணி நான் வெட்கப்படுகிறேன்.'

எனவே, அவர்கள் என்னை விட்டுச் சென்றனர். உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள் அடக்கம் செய்யப்பட்ட பிறகு, மக்கள் மீண்டும் என்னிடம் வந்து பைஅத் கேட்டார்கள். அப்போது நான், 'யா அல்லாஹ்! நான் மேற்கொள்ளவிருக்கும் இக்காரியத்தின் (பாரதூரமான பொறுப்பின்) விளைவுகளை எண்ணி நான் அஞ்சுகிறேன்' என்று கூறினேன். பின்னர் (தலைமையை ஏற்க வேண்டிய) உறுதியான சூழல் ஏற்பட்டதும் நான் பைஅத் பெற்றுக் கொண்டேன். மக்கள் என்னை, 'யா அமீருல் முஃமினீன் (நம்பிக்கையாளர்களின் தலைவரே)!' என்று அழைத்தபோது, (அந்தப் பொறுப்பின் கனத்தினால்) என் இதயம் பிளந்துவிட்டது போல் உணர்ந்தேன். அப்போது நான், 'யா அல்லாஹ்! நீ திருப்தியடையும் வரை உஸ்மானுக்காக (அவரது உரிமைக்காக) என்னிடமிருந்து (பதிலீட்டை) எடுத்துக் கொள்' என்று கூறினேன்."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْعَدْلُ ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ثنا بَشَّارُ بْنُ مُوسَى الْخَفَّافُ ثنا الْحَاطِبِيُّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ الْجَمَلِ خَرَجْتُ أَنْظُرُ فِي الْقَتْلَى قَالَ فَقَامَ عَلِيٌّ وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ وَعَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ وَزَيْدُ بْنُ صُوحَانَ يَدُورُونَ فِي الْقَتْلَى قَالَ فَأَبْصَرَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ قَتِيلًا مَكْبُوبًا عَلَى وَجْهِهِ فَقَلَبَهُ عَلَى قَفَاهُ ثُمَّ صَرَخَ ثُمَّ قَالَ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ فَرِحَ قُرَيْشٌ وَاللَّهِ فَقَالَ لَهُ أَبُوهُ مَنْ هُوَ يَا بَنِي؟ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ فَقَالَ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ أَمَا وَاللَّهِ لَقَدْ كَانَ شَابًّا صَالِحًا ثُمَّ قَعَدَ كَئِيبًا حَزِينًا فَقَالَ لَهُ الْحَسَنُ يَا أَبَتِ قَدْ كُنْتُ أَنْهَاكَ عَنْ هَذَا الْمَسِيرِ فَغَلَبَكَ عَلَى رَأْيِكَ فُلَانٌ وَفُلَانٌ قَالَ قَدْ كَانَ ذَاكَ يَا بُنَيَّ وَلَوَدِدْتُ أَنِّي مُتُّ قَبْلَ هَذَا بِعِشْرِينَ سَنَةً قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ حَاطِبٍ فَقُمْتُ فَقُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّا قَادِمُونَ الْمَدِينَةَ وَالنَّاسُ سَائِلُونَا عَنْ عُثْمَانَ فَمَاذَا تَقُولُ فِيهِ؟ قَالَ فَتَكَلَّمَ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ فَقَالَا وَقَالَا فَقَالَ لَهُمَا عَلِيٌّ يَا عَمَّارُ وَيَا مُحَمَّدُ تَقُولَانِ أَنَّ عُثْمَانَ اسْتَأْثَرَ وَأَسَاءَ الْإِمْرَةَ وَعَاقَبْتُمُ وَاللَّهِ فَأَسْأَتُمُ الْعُقُوبَةَ وَسَتَقْدُمُونَ عَلَى حَكَمٍ عَدْلٍ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ ثُمَّ قَالَ يَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاطِبٍ إِذَا قَدِمْتَ الْمَدِينَةَ وَسُئِلَتْ عَنْ عُثْمَانَ فَقُلْ §كَانَ وَاللَّهِ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ثُمَّ اتَّقُوا وَآمَنُوا ثُمَّ اتَّقُوا وَأَحْسَنُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ بشار بن موسى الخفاف واه
முஹம்மத் பின் ஹாதிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஜமல் (ஒட்டகப்) போர் நடைபெற்ற நாளில், கொல்லப்பட்டவர்களைப் பார்ப்பதற்காக நான் வெளியே சென்றேன். அப்போது, அலி (ரழி), ஹஸன் பின் அலி (ரழி), அம்மார் பின் யாஸிர் (ரழி), முஹம்மத் பின் அபூபக்கர் (ரழி), ஸைத் பின் ஸூஹான் (ரழி) ஆகியோர் கொல்லப்பட்டவர்களுக்கு இடையே (யார் யார் என்று தேடிப் பார்த்தவாறு) சுற்றி வந்து கொண்டிருந்தனர்.

அப்போது ஹஸன் பின் அலி (ரழி) அவர்கள் முகம் குப்புற விழுந்து கிடந்த ஒரு சடலத்தைக் கண்டார்கள். அதனை (யார் என்று பார்ப்பதற்காக) மல்லாக்கத் திருப்பினார்கள். பின்னர் சத்தமிட்டவாறு (அழுதுகொண்டு), "இன்னா லில்லாஹி வ இன்னா இலைஹி ராஜிஊன்" (நிச்சயமாக நாங்கள் அல்லாஹ்வுக்கே உரியவர்கள்; மேலும் நிச்சயமாக நாங்கள் அவனிடமே திரும்பிச் செல்லக் கூடியவர்கள்) என்று கூறினார்கள். "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! (இந்த அழிவைக் கண்டு) குறைஷிகள் மகிழ்ச்சியடைவார்கள் (அல்லது பெருந்துயரம் கொள்வார்கள்)" என்றார்கள்.

அப்போது அவருடைய தந்தை (அலி), "அருமை மகனே! அது யார்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "இவர் (தல்ஹாவின் மகனான) முஹம்மத் பின் தல்ஹா பின் உபைதுல்லாஹ்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அதைக் கேட்ட (அலி அவர்கள்), "இன்னா லில்லாஹி வ இன்னா இலைஹி ராஜிஊன்" என்று கூறிவிட்டு, "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அவர் ஒரு நல்லொழுக்கமுள்ள (வணக்கசாலியான) இளைஞராக இருந்தார்" என்றார்கள். பின்னர் அவர்கள் மிகவும் கவலையுடனும் துக்கத்துடனும் அமர்ந்துவிட்டார்கள்.

அப்போது ஹஸன் (ரழி) அவர்கள், "என் தந்தையே! இந்தப் பயணத்தை (மதீனாவிலிருந்து ஈராக் நோக்கிய பயணத்தை) மேற்கொள்ள வேண்டாம் என்று நான் உங்களைத் தடுத்துக் கொண்டிருந்தேன். ஆனால், இன்னின்ன மனிதர்கள் உங்களுடைய முடிவை மாற்றி தங்களின் கருத்தை உங்கள் மீது திணித்துவிட்டார்கள்" என்றார்கள்.

அதற்கு அலி (ரழி), "அது உண்மைதான் என் மகனே! (இந்தத் துயரங்களைக் காண்பதற்குப் பதிலாக) இதற்கு இருபது ஆண்டுகளுக்கு முன்பே நான் இறந்திருக்கக் கூடாதா என்று இப்போது நான் விரும்புகிறேன்" என்றார்கள்.

(முஹம்மத் பின் ஹாதிப் (ரழி) கூறுகிறார்கள்:) நான் எழுந்து, "அமீருல் முஃமினீன் அவர்களே! நாங்கள் மதீனாவிற்குத் (திரும்பிச்) செல்லப் போகிறோம். அங்கு மக்கள் உஸ்மான் (ரழி) அவர்களைப் பற்றி எங்களிடம் கேட்பார்கள். அவர்களைப் பற்றி நீங்கள் என்ன கூறுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டேன்.

அப்போது அம்மார் பின் யாஸிர் (ரழி), முஹம்மத் பின் அபூபக்கர் (ரழி) ஆகிய இருவரும் (உஸ்மான் அவர்களைப் பற்றிச் சில குறைகளைக்) கூறினார்கள்.

அப்போது அலி (ரழி) அவர்கள் இருவரையும் நோக்கி, "அம்மாரே! முஹம்மதே! உஸ்மான் அதிகாரத்தைத் தமக்காகவே வைத்துக்கொண்டார் என்றும், ஆட்சியைத் தவறாக நிர்வகித்தார் என்றும் நீங்கள் இருவரும் கூறுகிறீர்கள். ஆனால் அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நீங்கள் (அவருக்கு எதிராகச் செய்த செயலில் அல்லது தண்டனையில்) வரம்பு மீறி அநீதி இழைத்துவிட்டீர்கள். நீங்கள் ஒரு நியாயமான நீதிபதியின் (அல்லாஹ்வின்) முன் நிறுத்தப்படுவீர்கள்; அவன் உங்களுக்கிடையே தீர்ப்பு வழங்குவார்" என்றார்கள்.

பின்னர் அலி (ரழி) அவர்கள் என்னிடம், "முஹம்மத் பின் ஹாதிபே! நீங்கள் மதீனாவிற்குச் சென்றதும் மக்கள் உஸ்மான் (ரழி) அவர்களைப் பற்றி உங்களிடம் கேட்டால், 'அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அவர் "மினல்லதீன ஆமனூ வஅமிலுஸ் ஸாலிஹாதி சும்மத்தகைவ் வஆமனூ சும்மத்தகைவ் வஅஹ்ஸனூ வல்லாஹு யுஹிப்புல் முஹ்ஸினீன்" (ஈமான் கொண்டு, நற்செயல்கள் புரிந்து, பின்னர் தக்வா (இறையச்சம்) கொண்டு, ஈமான் கொண்டு, பின்னர் தக்வா கொண்டு, நன்மை செய்தவர்களில் ஒருவராக இருந்தார். மேலும், அல்லாஹ் நன்மை செய்வோரை நேசிக்கிறான்). "வஅலல்லாஹி பல்யதவக்கலில் முஃமினூன்" (எனவே, முஃமின்கள் அல்லாஹ்வின் மீதே பாரத்தைச் சாட்டி நம்பிக்கையோடு இருக்கட்டும்)' என்று கூறுங்கள்" என்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْخَلِيلِ الْأَصْبَهَانِيُّ ثنا مُوسَى بْنُ إِسْحَاقَ الْخَطْمِيُّ الْقَاضِي بِالرَّيِّ ثنا الْمُسَيِّبُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ثنا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ عَنْ سَوَّارٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ سُفْيَانَ قَالَ خَطَبَنَا عَلِيُّ يَوْمَ الْجَمَلِ فَقَالَ أَيْنَ مُرَوِّحِي الْقَوْمِ؟ قَالَ قُلْنَا هُمْ صَرْعَى حَوْلَ الْجَمَلِ قَالَ فَقَالَ «أَمَا بَعْدُ فَإِنَّ §هَذِهِ الْإِمَارَةَ لَمْ يَعْهَدْ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِيهَا عَهْدًا يُتْبَعُ أَثَرُهُ وَلَكِنَّا رَأَيْنَاهَا تِلْقَاءَ أَنْفُسِنَا اسْتُخْلِفَ أَبُو بَكْرٍ فَأَقَامَ وَاسْتَقَامَ ثُمَّ اسْتُخْلِفَ عُمَرُ فَأَقَامَ وَاسْتَقَامَ ثُمَّ ضَرَبَ الدَّهْرَ بِجِرَانِهِ» حذفه الذهبي من التلخيص
அலி (ரலி) அவர்கள் ஜமல் போரின் போது எங்களுக்கு உரை நிகழ்த்தினார்கள். அப்போது, "மக்களுக்கு (மரணத்தின் மூலம் இவ்வுலகிலிருந்து) ஓய்வளித்தவர்கள் எங்கே?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நாங்கள், "அவர்கள் ஒட்டகத்தைச் சுற்றி (இறந்து) வீழ்ந்து கிடக்கிறார்கள்" என்று கூறினோம். அப்போது அலி (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"இறைத்துதிக்குப் பின்! நிச்சயமாக இந்தத் தலைமையைப் (கிலாஃபத்தைப்) பொறுத்தவரை, பின்பற்றி நடப்பதற்கான (குறிப்பிட்ட ஒருவரை நியமிக்கும்) எந்தவொரு உடன்படிக்கையையும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு வழங்கிச் செல்லவில்லை. மாறாக, நாங்களாகவே (ஆலோசனையின் மூலம்) இதனை ஒரு முடிவாகக் கண்டோம். அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் கலீஃபாவாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்கள். அவர்கள் (ஆட்சியைச் சரியாக) நிலைநிறுத்தினார்கள்; மேலும், (நேர்வழியில்) உறுதியாகவும் இருந்தார்கள். பின்னர் உமர் (ரலி) அவர்கள் கலீஃபாவாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்கள். அவர்களும் அதனை நிலைநிறுத்தினார்கள்; மேலும், (நேர்வழியில்) உறுதியாகவும் இருந்தார்கள். பின்னர், காலம் அதன் கழுத்தை (பூமியில்) ஊன்றியது (அதாவது சோதனைகளும் குழப்பங்களும் சூழத் தொடங்கின)."

(குறிப்பு: இதனை இமாம் தஹபீ அவர்கள் தமது 'அத்-தல்ஹீஸ்' நூலிலிருந்து நீக்கியுள்ளார்கள்.)
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا الْخَضِرُ بْنُ أَبَانَ الْهَاشِمِيُّ ثنا عَلِيُّ بْنُ قَادِمٍ ثنا أَبُو إِسْرَائِيلَ عَنِ الْحَكَمِ قَالَ «§شَهِدَ مَعَ عَلِيٍّ صِفِّينَ ثَمَانُونَ بَدْرِيًّا وَخَمْسُونَ وَمِائَتَانِ مِمَّنْ بَايَعَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ» حذفه الذهبي من التلخيص
அல்-ஹகம் (இப்னு உதைபா) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"அலி (ரலி) அவர்களுடன் ஸிப்பீன் (போர்க்களத்தில்), பத்ருப் போரில் பங்கேற்ற எண்பது (ஸஹாபாக்களும்), மரத்தடியில் (பைஅத்துர் ரிழ்வான் எனும்) விசுவாசப் பிரமாணம் செய்தவர்களில் இருநூற்று ஐம்பது பேரும் கலந்துகொண்டனர்."

(இதனை இமாம் தஹபீ அவர்கள் தமது 'தல்ஹீஸ்' எனும் சுருக்க நூலிலிருந்து நீக்கியுள்ளார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا الْخَضِرُ بْنُ أَبَانَ الْهَاشِمِيُّ ثنا عَلِيُّ بْنُ قَادِمٍ ثنا أَبُو إِسْرَائِيلَ عَنِ الْحَكَمِ قَالَ «شَهِدَ مَعَ عَلِيٍّ صِفِّينَ» إِلَخْحذفه الذهبي من التلخيص
ஹகம் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"(அவர்) அலீ (ரலி) அவர்களுடன் ஸிப்பீன் (போரில்) கலந்து கொண்டார்..."

(இப்பகுதியை இமாம் தஹபீ அவர்கள் 'அத்-தல்கீஸ்' நூலிலிருந்து நீக்கியுள்ளார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
الشَّيْبَانِيُّ ثنا حَامِدُ بْنُ أَبِي حَامِدٍ الْمُقْرِئُ ثنا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّازِيُّ سَمِعْتُ كَثِيرًا أَبَا النَّضْرٍ يَقُولُ سَمِعْتُ رِبْعِيَّ بْنَ حِرَاشٍ يَقُولُ انْطَلَقْتُ إِلَى حُذَيْفَةَ بِالْمَدَائِنِ لَيَالِيَ سَارَ النَّاسُ إِلَى عُثْمَانَ فَقَالَ يَا بُنَيَّ مَا فَعَلَ قَوْمُكَ؟ قَالَ عَنْ أَيِّ حَالِهِمْ تَسْأَلُ؟ قَالَ مَنْ خَرَجَ مِنْهُمْ إِلَى هَذَا الرَّجُلِ فَسَمَّيْتُ لَهُ رَجُلًا مِمَّنْ خَرَجَ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «§مَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ وَاسْتَبْدَلَ الْإِمَارَةَ لَقِيَ اللَّهَ وَلَا حُجَّةَ لَهُ عِنْدَهُ» حذفه الذهبي من التلخيص
ரிப்இய்யு பின் ஹிராஷ் (ரஹ்) கூறுகிறார்:
மக்கள் (கலீஃபா) உஸ்மான் (ரலி) அவர்களுக்கு எதிராகப் புறப்பட்ட இரவுகளில், நான் மதாஇன் நகரில் இருந்த ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்களிடம் சென்றேன்.

அப்போது ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்கள், "என் அருமை மகனே! உனது சமூகத்தார் என்ன செய்தார்கள்?" என்று கேட்டார்கள்.
அதற்கு நான், "அவர்களின் எந்த நிலையைப் பற்றித் தாங்கள் கேட்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டேன்.
"அவர்களில் யார் இந்த மனிதரை (உஸ்மானை) நோக்கிப் புறப்பட்டுச் சென்றார்கள்?" என்று அவர்கள் கேட்டார்கள்.
அவ்வாறு புறப்பட்டுச் சென்றவர்களில் ஒருவரது பெயரை நான் அவர்களிடம் கூறினேன்.

அப்போது ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறுவதை நான் கேட்டிருக்கிறேன்:
'எவர் (முஸ்லிம்களின்) கூட்டமைப்பிலிருந்து (ஜமாஅத்திலிருந்து) பிரிந்து, (சட்டப்பூர்வமான) தலைமையை மாற்ற முற்படுகிறாரோ, அவர் (மறுமையில்) தமக்கென எந்த ஆதாரமும் (சாக்குப்போக்கும்) இல்லாத நிலையில் அல்லாஹ்வைச் சந்திப்பார்'."

(குறிப்பு: இச்செய்தியை இமாம் தஹபீ அவர்கள் தமது 'தல்ஹீஸ்' நூலிலிருந்து நீக்கியுள்ளார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَافِظُ أَنْبَأَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَحْطَبَةَ الصُّنَابِحِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ سَمِعْتُ مَيْمُونَ بْنَ مِهْرَانَ يَذْكُرُ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ قَالَ «§مَا يَسُرُّنِي إِنْ أَخَذْتُ سَيْفِي فِي قَتْلِ عُثْمَانَ وَإِنَّ لِي الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا» سكت عنه الذهبي في التلخيص
அலி இப்னு அபீ தாலிப் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"இந்த உலகமும், அதிலுள்ள அனைத்தும் எனக்குக் கிடைத்தாலும் கூட, உஸ்மான் (ரலி) அவர்களைக் கொல்வதற்காக (அவரது படுகொலையில் பங்கெடுப்பதற்காக) எனது வாளை நான் கையில் எடுப்பது எனக்குச் சிறிதும் மகிழ்ச்சியளிக்காது."

(இமாம் தஹபீ (ரஹ்) அவர்கள் தமது 'அத்-தல்ஹீஸ்' நூலில் இது குறித்து மௌனம் சாதித்துள்ளார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இது குறித்து (அறிஞர்கள்) மௌனம் காத்துள்ளனர் / கருத்துக் கூறவில்லை
سكت عنه
حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْمُزَنِيُّ ثنا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ الْقُرَشِيُّ ثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ثنا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقُمِّيُّ عَنْ هَارُونَ بْنِ عَنْتَرَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ رَأَيْتُ عَلِيًّا بِالْخَوَرْنَقِ وَهُوَ عَلَى سَرِيرِهِ وَعِنْدَهُ أَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ فَقَالَ § إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا وَأَبُوكَ مِنَ الَّذِينَ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ {وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرَرٍ مُتَقَابِلِينَ} [الحجر 47] سكت عنه الذهبي في التلخيص
ஹாரூன் பின் அன்தரா (ரஹ்) அவர்களின் தந்தை கூறுகிறார்:

நான் அலீ (ரலி) அவர்களை 'அல்-கவர்னக்' (ஈராக்கிலுள்ள கூபாவிற்கு அருகிலுள்ள ஒரு இடம்) எனும் இடத்தில் பார்த்தேன். அவர்கள் தங்களது கட்டிலில் அமர்ந்திருந்தார்கள்; அவர்களிடம் (உஸ்மான் ரலி அவர்களின் புதல்வர்) அபான் பின் உஸ்மான் அவர்களும் இருந்தார்கள். அப்போது அலீ (ரலி) அவர்கள் (அபானைப் பார்த்து), "நானும் உமது தந்தையும் (உஸ்மான் ரலி), வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் (குர்ஆனில்) குறிப்பிடும் இந்த மக்களில் இருக்க வேண்டும் என்று நான் (அல்லாஹ்விடம்) பெரிதும் விரும்புகிறேன்:

"{வ நஸஃனா மா ஃபீ ஸுதூரிஹிம் மின் ஙில்லின் இக்வானன் அலா ஸுருரின் முதகாபிலீன்}"
(அவர்களது உள்ளங்களில் இருந்த குரோதங்களை நாம் நீக்கிவிட்டோம். அவர்கள் சகோதரர்களாக, ஒருவரையொருவர் முன்னோக்கியவாறு கட்டில்களில் அமர்ந்திருப்பார்கள்) [அல்-ஹிஜ்ர் 47]" என்று கூறினார்கள்.

('அத்தல்கீஸ்' எனும் நூலில் இமாம் தஹபீ அவர்கள் இந்த அறிவிப்பு குறித்து எவ்வித விமர்சனமும் செய்யாமல் மௌனம் சாதித்துள்ளார்).
ஹதீஸ் தரம் : இது குறித்து (அறிஞர்கள்) மௌனம் காத்துள்ளனர் / கருத்துக் கூறவில்லை
سكت عنه
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أُمَيَّةَ بْنِ مُسْلِمٍ الْقُرَشِيُّ بِالسَّاوَةِ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَغْرَاءَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ بْنِ بَشَّارٍ يَذْكُرُ عَنْ شُيُوخِهِ أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ أَبِي سُفْيَانَ زَوْجَةَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَجَّهْتُ رَسُولًا إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ أَخِي عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ يُخْبِرُهُ بِقَتْلِ عُثْمَانَ وَوَجَّهْتُ إِلَيْهِ بِقَمِيصِهِ الَّذِي قُتِلَ فِيهِ وَأَثْوَابُهُ مُضَرَّجَاتٌ بِدَمِهِ فَلَمَّا وَرَدَ عَلَيْهِ الرَّسُولُ خَرَجَ إِلَى النَّاسِ وَصَعِدَ الْمِنْبَرَ وَأَخْبَرَهُمْ بِقَتْلِهِ وَنَشَرَ قَمِيصَهُ عَلَى الْمِنْبَرِ وَبَكَى وَبَكَى النَّاسُ مَعَهُ وَأَنْشَأَ يَقُولُ « [البحر الطويل] §أَتَانِيَ أَمَرٌ فِيهِ لِلنَّاسِ غُمَّةٌ وَفِيهِ بُكَاءٌ لِلْعُيُونِ طَوِيلُ وَفِيهِ مَتَاعٌ لِلْحَيَاةِ بِذِلَّةٍ وَفِيهِ اجْتِدَاعٌ لِلْأُنُوفِ أَصِيلُ مُصَابُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَهَذِهِ يُعَادُ لَهَا شُمُّ الْجِبَالِ تَزُولُ تَدَاعَتْ عَلَيْهِ بِالْمَدِينَةِ عُصْبَةٌ فَرِيقَانِ مِنْهُمْ قَاتِلٌ وَخَذُولُ سَأَبْكِي أَبَا عَمْرٍو بِكُلِّ مُهَنَّدٍ وَبِيضٍ لَهَا فِي الدَّارِعِينَ هَلِيلُ وَلَا نَوْمَ حَتَّى يُسْجَنَ الْقَوْمُ بِالْقَنَا وَيَشْفَى مِنَ الْقَوْمِ الْغُوَاةِ غَلِيلُ وَلَسْتُ مُقِيمًا مَا حَيِيتُ بِبَلْدَةٍ أَجُرُّ بِهَا ذَيْلًا وَأَنْتَ قَتِيلُ» قَالَ فَخَرَجَ بِمَنْ كَانَ مَعَهُ فَلَمَّا قَرُبَ مِنْ مَكَّةَ سَقَطَ عَنْ رَاحِلَتِهِ فَمَاتَحذفه الذهبي من التلخيص
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியான உம்மு ஹபீபா பின்த் அபீ சுஃப்யான் (ரலி) அவர்கள், உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள் கொல்லப்பட்ட செய்தியைத் தெரிவிப்பதற்காக அய்யாஷ் பின் அபீ ரபீஆவின் சகோதரரான அப்துல்லாஹ் பின் அபீ ரபீஆவிடம் ஒரு தூதரை அனுப்பினார்கள். உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள் கொல்லப்பட்டபோது அணிந்திருந்த, அவர்களின் இரத்தத்தால் சிவந்திருந்த சட்டையையும் ஆடைகளையும் அத்தூதரிடம் (அடையாளமாகத் தெரிவிப்பதற்காகக்) கொடுத்தனுப்பினார்கள்.

அந்தத் தூதர் அப்துல்லாஹ்விடம் வந்தடைந்ததும், அவர் (அப்துல்லாஹ்) மக்களை நோக்கிப் புறப்பட்டுச் சென்று, மிம்பரில் (சொற்பொழிவு மேடையில்) ஏறினார். உஸ்மான் (ரலி) கொல்லப்பட்ட செய்தியை மக்களுக்குத் தெரிவித்தார். மிம்பரின் மீது அந்தச் சட்டையை விரித்தார்; அவர் அழுதார், அவருடன் சேர்ந்து மக்களும் அழுதனர். பின்னர் அவர் பின்வருமாறு கவிதை பாடினார்:

"மக்களுக்குப் பெரும் துயரத்தைத் தரும், கண்களிலிருந்து நீண்ட நேரம் கண்ணீரை வடிக்கும் ஒரு செய்தி என்னிடம் வந்துள்ளது.
இதில் (இனிவரும்) வாழ்க்கை வசதிகள் சிறுமையுடையதாக மாறிவிட்டன; இதில் மூக்குகள் அறுபடுவது போன்ற (அவமானமும் வேதனையும்) உள்ளது.
அமீருல் முஃமினீனுக்கு (நம்பிக்கையாளர்களின் தலைவருக்கு) நேர்ந்த இத்துயரத்தைக் கண்டால், உயர்ந்த மலைகள் கூட நிலைதடுமாறிப் பெயர்ந்துவிடும்.
மதீனாவில் ஒரு கும்பல் அவருக்கு எதிராகத் திரண்டது; அவர்களில் ஒரு சாரார் கொலையாளிகள், மற்றொரு சாரார் (உதவ முன்வராமல்) அவரைக் கைவிட்டவர்கள்.
அபூ அம்ருக்காக (உஸ்மான் (ரலி) அவர்களுக்காக) கூர்மையான வாள்களுடனும், கவசம் அணிந்த வீரர்களுடனும் நான் (போர்க்களத்தில்) கண்ணீர் சிந்துவேன்.
ஈட்டிகளைக் கொண்டு அக்கூட்டத்தாரைச் சிறைபிடித்து, அந்த வழிகெட்டவர்களிடமிருந்து பழிவாங்கி (என் உள்ளத்து) வேகம் தணியும் வரை எனக்கு உறக்கமில்லை.
நீங்கள் கொல்லப்பட்டிருக்க, (எவ்விதச் சலனமுமின்றி) ஆடைகளை இழுத்துக்கொண்டு (சுகமாக) உயிர்வாழும் வரை எந்த ஊரிலும் நான் தங்கியிருக்க மாட்டேன்."

(இதைச் சொல்லிவிட்டு) தன்னுடனிருந்தவர்களுடன் அவர் புறப்பட்டார். மக்காவை நெருங்கியபோது, அவர் தனது வாகனத்திலிருந்து கீழே விழுந்து மரணமடைந்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَارِمٍ ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ أَبِي الْأَحْوَصِ الثَّقَفِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْبَلْخِيُّ ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَغْرَاءَ عَنْ مُجَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ مَا سَمِعْتُ مِنْ مَرَاثِي عُثْمَانَ أَحْسَنَ مِنْ قَوْلِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ « [البحر الطويل] فَكَفَّ يَدَيْهِ ثُمَّ أَغْلَقَ بَابَهُ وَأَيْقَنَ أَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِغَافِلٍ وَقَالَ لِأَهْلِ الدَّارِ لَا تَقْتُلُوهُمْ عَفَا اللَّهُ عَنْ كُلِّ امْرِئٍ لَمْ يُقَاتِلْ فَكَيْفَ رَأَيْتَ اللَّهَ صَبَّ عَلَيْهِمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ بَعْدَ التَّوَاصُلِ وَكَيْفَ رَأَيْتَ الْخَيْرَ أَدْبَرَ بَعْدَهُ عَنِ النَّاسِ إِدْبَارَ الرِّيَاحِ الْحَوَافِلِ» سكت عنه الذهبي في التلخيص
அஷ்-ஷஅபீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

உஸ்மான் (ரலி) அவர்களுக்காகப் பாடப்பட்ட இரங்கற்பாக்களில் (மராஸீ), கஅப் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்களின் பின்வரும் கவிதையை விடச் சிறந்த ஒன்றை நான் கேட்டதில்லை:

"அவர் (உஸ்மான் ரலி) தம் கைகளைத் தடுத்துக் கொண்டு (எதிர்த்துப் போரிடாமல்), தமது கதவை அடைத்துக் கொண்டார். மேலும், அல்லாஹ் (எதனையும்) பராமுகமாக இருப்பவன் (அறியாதவன்) அல்ல என்று உறுதியாக நம்பினார்.

அவர் தமது வீட்டாரைப் பார்த்து (தன்னைப் பாதுகாக்க நின்றவர்களிடம்), 'அவர்களைக் கொல்லாதீர்கள். (என்னைக் காக்கப்) போரிடாத ஒவ்வொரு மனிதரையும் அல்லாஹ் மன்னிப்பானாக!' என்று கூறினார்.

அவர்கள் (முஸ்லிம்கள் ஒருவருக்கொருவர்) பிணைப்புடன் இருந்ததற்குப் பிறகு, அல்லாஹ் அவர்கள் மீது பகைமையையும் வெறுப்பையும் எவ்வாறு பொழிந்தான் என்பதை நீங்கள் பார்த்தீர்களா?

மேலும், பலத்த காற்றுகள் (வேகமாகத்) திரும்பிச் செல்வதைப் போல, அவருக்குப் பின்னால் (அவரது மரணத்திற்குப் பின்) மக்களிடமிருந்து நன்மைகள் எவ்வாறு விலகிச் சென்றன என்பதை நீங்கள் பார்த்தீர்களா?"

(அத்-தல்கீஸ் எனும் நூலில் இமாம் தஹபீ அவர்கள் இது குறித்து மௌனம் சாதித்துள்ளார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இது குறித்து (அறிஞர்கள்) மௌனம் காத்துள்ளனர் / கருத்துக் கூறவில்லை
سكت عنه
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَطَّةَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رُسْتَةَ الْأَصْبَهَانِيُّ ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الشَّاذَكُونِيُّ ثنا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ عُثْمَانَ مَا كَانَ عَلَى فَصِّ خَاتَمِهِ؟ قَالَ §لَقَدْ كَانَ عَلَى فَصِّ خَاتَمِهِ مِنْ صِدْقِ نِيَّتِهِ اللَّهُمَّ أَحْيِنِي سَعِيدًا وَأَمِتْنِي شَهِيدًا فَوَاللَّهِ لَقَدْ عَاشَ سَعِيدًا وَمَاتَ شَهِيدًا حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
"உஸ்மான் (ரலி) அவர்களின் மோதிரத்தின் முத்திரையில் (கல் பதித்த பகுதியில்) என்ன எழுதப்பட்டிருந்தது?" என்று இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது.

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவரது தூய்மையான எண்ணத்தின் (வெளிப்பாடாக) அவரது மோதிரத்தின் முத்திரையில், 'அல்லாஹும்ம அஹ்யினீ ஸயீதன் வஅமித்னீ ஷஹீதன்' (யா அல்லாஹ்! என்னை பாக்கியசாலியாக/மகிழ்ச்சியானவனாக வாழச் செய்வாயாக, மேலும் என்னை ஷஹீதாக/உயிர்த்தியாகியாக மரணிக்கச் செய்வாயாக) என்று எழுதப்பட்டிருந்தது. அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அவர் (நிச்சயமாக) பாக்கியசாலியாகவே வாழ்ந்தார், ஷஹீதாகவே மரணித்தார்."

(குறிப்பு: இந்த ஹதீஸ் பலவீனமானது என்பதால் இமாம் தஹபீ அவர்கள் இதனைத் தமது 'அல்-தல்ஹீஸ்' எனும் சுருக்க நூலிலிருந்து நீக்கியுள்ளார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
حَدَّثَنِي أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ حَدَّثَنِي أَبِي ثنا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ ثنا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ حُصَيْنٍ الْحَارِثِيِّ قَالَ جَاءَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ إِلَى زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ يَعُودُهُ وَعِنْدَهُ قَوْمٌ فَقَالَ عَلِيٌّ «اسْكُنُوا أَوِ اسْكُتُوا فَوَاللَّهِ لَا تَسْأَلُونِي عَنْ شَيْءٍ إِلَّا أَخْبَرْتُكُمْ» فَقَالَ زَيْدٌ أَنْشُدُكَ اللَّهَ أَنْتَ قَتَلْتَ عُثْمَانَ؟ فَأَطْرَقَ عَلِيٌّ سَاعَةً ثُمَّ قَالَ «§وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَبَرَأَ النَّسَمَةَ مَا قَتَلْتُهُ وَلَا أَمَرْتُ بِقَتْلِهِ» سكت عنه الذهبي في التلخيص
ஹுஸைன் அல்-ஹாரிஸீ (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அலி இப்னு அபீதாலிப் (ரலி) அவர்கள், (நோய்வாய்ப்பட்டிருந்த) ஸைத் இப்னு அர்கம் (ரலி) அவர்களை நலம் விசாரிப்பதற்காக வந்தார்கள். அப்போது அவரிடம் சில மக்கள் இருந்தனர்.

அலி (ரலி) அவர்கள், "அமைதியாக இருங்கள், அல்லது மௌனமாக இருங்கள். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நீங்கள் என்னிடம் எதைப் பற்றிக் கேட்டாலும், அதை நான் உங்களுக்குத் தெரிவிக்காமல் (பதிலளிக்காமல்) இருக்க மாட்டேன்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது ஸைத் (ரலி) அவர்கள், "நான் அல்லாஹ்வின் பெயரால் உங்களைக் கேட்கிறேன், உஸ்மான் (ரலி) அவர்களை நீங்கள் தான் கொன்றீர்களா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அலி (ரலி) அவர்கள் சிறிது நேரம் (மௌனமாகத்) தலைகுனிந்து இருந்தார்கள். பின்னர், "விதையைப் பிளந்து (முளைக்கச் செய்து), உயிர்களைப் படைத்தவன் மீது சத்தியமாக! நான் அவரைக் கொல்லவுமில்லை; அவரைக் கொல்லும்படி நான் கட்டளையிடவுமில்லை" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இது குறித்து (அறிஞர்கள்) மௌனம் காத்துள்ளனர் / கருத்துக் கூறவில்லை
سكت عنه
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْحَاقَ الْخُرَاسَانِيُّ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوْحِ الْمَدَايِنِيُّ ثنا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ ثنا كِنَانَةُ الْعَدَوِيُّ قَالَ «كُنْتُ فِيمَنْ حَاصَرَ عُثْمَانَ» قَالَ قُلْتُ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ قَتَلَهُ؟ قَالَ لَا قَتَلَهُ جَبَلَةُ بْنُ الْأَيْهَمِ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ مِصْرَ قَالَ وَقِيلَ قَتَلَهُ كَبِيرَةُ السَّكُونِيُّ فَقُتِلَ فِي الْوَقْتِ وَقِيلَ قَتَلَهُ كِنَانَةُ بْنُ بِشْرٍ التُّجِيبِيُّ وَلَعَلَّهُمُ اشْتَرَكُوا فِي قَتْلِهِ لَعَنَهُمُ اللَّهُ وَقَالَ الْوَلِيدُ بْنُ عُقْبَةَ [البحر الطويل] أَلَا إِنَّ خَيْرَ النَّاسِ بَعْدَ نَبِيِّهِمْ قَتِيلُ التُّجِيبِيِّ الَّذِي جَاءَ مِنْ مِصْرِ « يَعْنِي بِالتَّجِيبِيِّ قَاتِلَ عُثْمَانَ سكت عنه الذهبي في التلخيص
கினானா அல்-அதவீ (ரஹ்மதுல்லாஹி அலைஹி) கூறுகிறார்:
"உஸ்மான் (ரலி) அவர்களை முற்றுகையிட்டவர்களில் நானும் இருந்தேன்."
அப்போது (அறிவிப்பாளர்) நான் அவரிடம், "முஹம்மது பின் அபூபக்கர் தான் உஸ்மான் (ரலி) அவர்களைக் கொன்றாரா?" என்று கேட்டேன்.
அதற்கு அவர், "இல்லை, எகிப்து வாசிகளைச் சேர்ந்த ஜபலா பின் அல்-அய்ஹம் என்பவன் தான் அவரைக் கொன்றான்" என்று பதிலளித்தார்.

மேலும் அவர் கூறுகையில், "கபீரா அஸ்-ஸகூனீ என்பவன் அவரைக் கொன்றான் என்றும், (அக்கொலை நடந்த) அந்நேரத்திலேயே அவனும் கொல்லப்பட்டான் என்றும் கூறப்படுகிறது. அதேபோன்று, கினானா பின் பிஷ்ர் அத்-துஜீபீ என்பவன் அவரைக் கொன்றான் என்றும் கூறப்படுகிறது. ஒருவேளை இவர்கள் (அனைவரும்) உஸ்மான் (ரலி) அவர்களைப் படுகொலை செய்வதில் கூட்டுச் சேர்ந்திருக்கலாம்; அல்லாஹ் அவர்களைச் சபிக்கட்டுமாக!" என்று கூறினார்.

வலீத் பின் உக்பா (தம் கவிதையில்) கூறுகிறார்: "அறிந்து கொள்ளுங்கள்! தங்களின் நபிக்குப்பிறகு மனிதர்களில் மிகச் சிறந்தவர், எகிப்திலிருந்து வந்த அத்-துஜீபீயால் கொல்லப்பட்டவரே (உஸ்மான் ரலி அவர்களே) ஆவார்கள்." (இங்கு அத்-துஜீபீ என்பது உஸ்மான் ரலி அவர்களைக் கொன்றவனைக் குறிக்கிறது).

இச்செய்தி குறித்து இமாம் தஹபீ அவர்கள் (தமது) 'அத்-தல்ஹீஸ்' (நூலில் எவ்வித விமர்சனமும் இன்றி) மௌனம் சாதித்துள்ளார்.
ஹதீஸ் தரம் : இது குறித்து (அறிஞர்கள்) மௌனம் காத்துள்ளனர் / கருத்துக் கூறவில்லை
سكت عنه
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ ثنا أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَانَ الْأَصْبَهَانِيُّ ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنِي أَبُو سَيْدَانَ عُبَيْدُ بْنُ طُفَيْلٍ قَالَ حَدَّثَنِي رِبْعِيُّ بْنُ حِرَاشٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ أَنَّهُ خَطَبَ إِلَى عُمَرَ ابْنَتَهُ فَرَدَّهُ فَبَلَغَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ﷺ فَلَمَّا أَنْ رَاحَ إِلَيْهِ عُمَرُ قَالَ «يَا عُمَرُ أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى خَتَنٍ خَيْرٍ لَكَ مِنْ عُثْمَانَ وَأَدُلُّ عُثْمَانَ عَلَى خَيْرٍ لَهُ مِنْكَ؟» قَالَ نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ «§زَوِّجْنِي ابْنَتَكَ وَأُزَوِّجُ عُثْمَانَ ابْنَتِي» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ
உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரலி) அவர்கள் (உமர் (ரலி) அவர்களிடம்) அவரது மகளைத் (ஹஃப்ஸாவைத்) தமக்குத் திருமணம் செய்து வைக்குமாறு பெண் கேட்டார்கள். ஆனால், உமர் (ரலி) அதனை மறுத்துவிட்டார்கள். இந்தச் செய்தி நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுக்கு எட்டியது.

பின்னர் உமர் (ரலி) அவர்கள் நபியவர்களிடம் சென்றபோது, நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "உமரே! உஸ்மானை விட உங்களுக்குச் சிறந்த ஒரு மருமகனை நான் உங்களுக்குக் காட்டட்டுமா? மேலும், உங்களை விட உஸ்மானுக்குச் சிறந்த ஒருவரை (மாமனாரை) நான் அவருக்குக் காட்டட்டுமா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு உமர் (ரலி) அவர்கள், "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே!" என்றார்கள்.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "உங்கள் மகளை (ஹஃப்ஸாவை) எனக்குத் திருமணம் செய்து கொடுங்கள்; எனது மகளை (உம்மு குல்தூமை) நான் உஸ்மானுக்குத் திருமணம் செய்து கொடுக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْدَهِ الْأَصْبَهَانِيُّ ثنا بَكْرُ بْنُ بَكَّارٍ ثنا عِيسَى بْنُ الْمُسَيِّبِ الْبَجَلِيُّ ثنا أَبُو زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ § اشْتَرَى عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ الْجَنَّةَ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ مَرَّتَيْنِ بَيْعَ الْحَقِّ حَيْثُ حَفَرَ بِئْرَ مَعُونَةَ وَحَيْثُ جَهَّزَ جَيْشَ الْعُسْرَةِ «صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» عيسى بن المسيب ضعفه أبو داود وغيره
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரலி) அவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இரண்டு முறை சொர்க்கத்தை உண்மையான வியாபாரமாக (அறச்செயல்கள் மூலம்) வாங்கிக் கொண்டார்கள். (முதலாவது) அவர் 'பிஃர் மவூனா' (மவூனா எனும் கிணற்றை) வெட்டிய (உருவாக்கிய) போது; (இரண்டாவது) அவர் 'ஜைஷுல் உஸ்ரா' (சிரமமான காலத்துப் படையான தபூக் போருக்கான ராணுவத்தைத்) தயார் செய்தபோது ஆகும்.

(இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது -சரியானது- எனினும், இதனை புகாரியும் முஸ்லிமும் பதிவு செய்யவில்லை. இதில் வரும் ஈஸா பின் அல்-முஸய்யப் என்பவரை அபூதாவூத் மற்றும் பிற அறிஞர்கள் பலவீனமானவர் என்று குறிப்பிட்டுள்ளனர்).
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ فُرَاتٍ الْقَزَّازِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَيْرِ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ أَرَادَ عَلِيٌّ أَنْ يَسِيرَ إِلَى الشَّامِ إِلَى صِفِّينَ وَاجْتَمَعَتِ النَّخَعِ حَتَّى دَخَلُوا عَلَى الْأَشْتَرِ بَيْتَهُ فَقَالَ «هَلْ فِي الْبَيْتِ إِلَّا نَخَعِيٌّ؟» قَالُوا لَا قَالَ «إِنَّ §هَذِهِ الْأُمَّةَ عَمَدَتْ إِلَى خَيْرِ أَهْلِهَا فَقَتَلُوهُ يَعْنِي عُثْمَانَ وَإِنَّا قَاتَلْنَا أَهْلَ الْبَصْرَةِ بِبَيْعَةٍ تَأَوَّلْنَا عَنْهُ وَإِنَّكُمْ تَسِيرُونَ إِلَى قَوْمٍ لَيْسَ لَنَا عَلَيْهِمْ بَيْعَةٌ فَلْيَنْظُرْ كُلُّ امْرِئٍ أَيْنَ يَضَعُ سَيْفَهُ» هَذَا حَدِيثٌ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ سَنَدٌ فَإِنَّهٌ مُعَقَّدٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ على شرط مسلم
உமைர் பின் ஸயீத் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அலி (ரலி) அவர்கள் (சிரியாவின்) ஷாம் தேசத்தில் உள்ள ஸிப்பீனை நோக்கிப் புறப்பட நாடினார்கள். அப்போது, 'நகஉ' குலத்தவர் ஒன்றுதிரண்டு (அலி ரலி அவர்களின் தளபதியான) அல்-அஷ்தர் என்பவரின் வீட்டிற்குச் சென்றனர். அல்-அஷ்தர் அவர்களிடம், "இந்த வீட்டில் நகஉ குலத்தவரைத் தவிர வேறு யாரேனும் இருக்கிறார்களா?" என்று கேட்டார். அவர்கள், "இல்லை" என்றனர்.

அவர் கூறினார்: "நிச்சயமாக இந்தச் சமுதாயம், தம்மில் மிகச் சிறந்தவரை (அதாவது உஸ்மான் (ரலி) அவர்களை) வேண்டுமென்றே இலக்காகக் கொண்டு, அவரைக் கொன்றுவிட்டது. மேலும், நாம் பஸராவாசிகளுடன் (ஒட்டகப் போரில்) போரிட்டது, நாம் (அவர்களிடம்) கொண்டிருந்த விசுவாசப் பிரமாணத்தை (பைஅத்தை) ஒரு குறிப்பிட்ட கோணத்தில் விளங்கிய (தஃவீல் செய்த) காரணத்தினாலாகும். ஆனால், இப்போது நீங்கள் எந்த மக்களிடம் (முஆவியா ரலி தலைமையிலான ஷாம் மக்களிடம்) நமக்கு எவ்வித விசுவாசப் பிரமாணமும் இல்லையோ, அந்த மக்களை நோக்கிப் புறப்பட்டுச் செல்கிறீர்கள். எனவே, ஒவ்வொரு மனிதரும் தமது வாளை எங்கு (யாருக்கு எதிராகப்) பயன்படுத்துகிறார் என்பதை நன்கு சிந்தித்துப் பார்க்கட்டும்."

(இது இமாம் முஸ்லிமின் நிபந்தனைப்படி ஆதாரப்பூர்வமான (ஸஹீஹான) அறிவிப்பாளர் தொடரைக் கொண்ட செய்தியாகும்).
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط مسلم
وَمِنِ مَنَاقِبِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ؓ مِمَّا لَمْ يُخَرِّجَاهُ
அமீருல் மூஃமினீன் அலீ இப்னு அபீ தாலிப் (ரலி) அவர்களின் சிறப்புகள் – (புகாரீ, முஸ்லிம் ஆகிய) இருவரும் பதிவு செய்யாதவற்றிலிருந்து
سَمِعْتُ الْقَاضِيَ أَبَا الْحَسَنِ عَلِيَّ بْنَ الْحَسَنِ الْجَرَّاحِيَّ وَأَبَا الْحُسَيْنِ مُحَمَّدَ بْنَ الْمُظَفَّرِ الْحَافِظِ يَقُولَانِ سَمِعْنَا أَبَا حَامِدٍ مُحَمَّدَ بْنَ هَارُونَ الْحَضْرَمِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ مَنْصُورٍ الطُّوسِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ «مَا جَاءَ لِأَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنَ الْفَضَائِلِ مَا جَاءَ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ سكت عنه الذهبي في التلخيص
அஹ்மத் பின் ஹன்பல் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் எவருக்கும் (அறிவிக்கப்படாத அளவிற்கு), அலி பின் அபீ தாலிப் (ரலி) அவர்களுக்கு (அதிகமான) சிறப்புகள் (ஆதாரப்பூர்வமான வழிகளில்) வந்துள்ளன (அறிவிக்கப்பட்டுள்ளன)."

(இது குறித்து இமாம் தஹபீ அவர்கள் தமது 'தல்ஹீஸ்' நூலில் எவ்வித விமர்சனமும் செய்யாமல் மௌனம் காத்துள்ளார்).
ஹதீஸ் தரம் : இது குறித்து (அறிஞர்கள்) மௌனம் காத்துள்ளனர் / கருத்துக் கூறவில்லை
سكت عنه
حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَيْهِ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَرْبِيُّ ثنا مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزُّبَيْرِيُّ قَالَ § كَانَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَسَدِ بْنِ هَاشِمٍ أَوَّلَ هَاشِمِيَّةٍ وُلِدَتْ مِنْ هَاشِمِيٍّ وَكَانَتْ بِمَحَلٍّ عَظِيمٍ مِنَ الْأَعْيَانِ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَتُوُفِّيَتْ فِي حَيَاةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَصَلَّى عَلَيْهَا وَكَانَ اسْمُ عَلِيٍّ أَسَدًا وَلِذَلِكَ يَقُولُ [البحر الرجز] أَنَا الَّذِي سَمَّتْنِي أُمِّي حَيْدَرَهْ
முஸ்அப் பின் அப்துல்லாஹ் அஸ்-ஸுபைரீ கூறுகிறார்:

(ஹாஷிம் குலத்தைச் சேர்ந்த தந்தைக்கும் தாய்க்கும் பிறந்த) முதல் ஹாஷிமியப் பெண்மணி ஃபாத்திமா பின்த் அஸத் பின் ஹாஷிம் ஆவார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் (சமூகத்தின்) முக்கியப் பிரமுகர்களிடையே அவர்கள் ஒரு மகத்தான அந்தஸ்தைப் பெற்றிருந்தார்கள். (அவர்கள்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வாழ்நாளிலேயே மரணமடைந்தார்கள்; அவர்களுக்கு (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களே ஜனாஸாத்) தொழுகை நடத்தினார்கள். (தொடக்கத்தில்) அலி (ரலி) அவர்களின் பெயர் 'அஸத்' (சிங்கம்) என்பதாக இருந்தது. இதனால்தான் (கைபர் போரின் போது) அவர்கள், "நானே அந்த வீரன், எனக்கு என் தாய் 'ஹைதரா' (சிங்கம்) என்று பெயரிட்டாள்" என்று (கவிதை) பாடினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنِي بُكَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَدَّادُ الصُّوفِيُّ بِمَكَّةَ ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شَبِيبٍ الْمَعْمَرِيُّ ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَبَلَةَ الْبَاهِلِيُّ ثنا أَبِي عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ سَعِيدٍ الْقُرَشِيِّ قَالَ كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ فَمَرَّ بِنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ وَلَمْ أَرَ هَاشِمِيًّا قَطُّ كَانَ أَعْبُدَ لِلَّهِ مِنْهُ فَقَامَ إِلَيْهِ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ وَقُمْنَا مَعَهُ فَسَلَّمْنَا عَلَيْهِ فَرَدَّ عَلَيْنَا فَقَالَ لَهُ سَعِيدٌ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ أَخْبِرْنَا عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ أَسَدِ بْنِ هَاشِمٍ أُمِّ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ نَعَمْ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ سَمِعْتُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ يَقُولُ لَمَّا مَاتَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَسَدِ بْنِ هَاشِمٍ كَفَّنَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي قَمِيصِهِ وَصَلَّى عَلَيْهَا وَكَبَّرَ عَلَيْهَا سَبْعِينَ تَكْبِيرَةً وَنَزَلَ فِي قَبْرِهَا فَجَعَلَ يَوْمِي فِي نَوَاحِي الْقَبْرِ كَأَنَّهُ يُوَسِّعُهُ وَيُسَوِّي عَلَيْهَا وَخَرَجَ مِنْ قَبْرِهَا وَعَيْنَاهُ تَذْرِفَانِ وَحَثَا فِي قَبْرِهَا فَلَمَّا ذَهَبَ قَالَ لَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَا رَسُولَ اللَّهِ رَأَيْتُكَ فَعَلْتَ عَلَى هَذِهِ الْمَرْأَةِ شَيْئًا لَمْ تَفْعَلْهُ عَلَى أَحَدٍ فَقَالَ «يَا عُمَرُ إِنَّ هَذِهِ الْمَرْأَةَ كَانَتْ أُمِّي الَّتِي وَلَدَتْنِي إِنَّ أَبَا طَالِبٍ كَانَ يَصْنَعُ الصَّنِيعَ وَتَكُونُ لَهُ الْمَأْدُبَةُ وَكَانَ يَجْمَعُنَا عَلَى طَعَامِهِ فَكَانَتْ هَذِهِ الْمَرْأَةُ تُفَضِّلُ مِنْهُ كُلِّهِ نَصِيبًا فَأَعُودُ فِيهِ وَإِنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَخْبَرَنِي عَنْ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ أَنَّهَا مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَخْبَرَنِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَمَرَ سَبْعِينَ أَلْفًا مِنَ الْمَلَائِكَةِ يُصَلُّونَ عَلَيْهَا» حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
அமீருல் முஃமினீன் அலி இப்னு அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

ஃபாத்திமா பின்த் அஸத் இப்னு ஹாஷிம் (அலி ரழி அவர்களின் தாயார்) அவர்கள் இறந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது சட்டையை அவர்களுக்குக் கபனாக (அணிவிப்பதற்காக) வழங்கினார்கள். மேலும், அவர்களுக்காக (ஜனாஸாத்) தொழுகை நடத்தினார்கள். அதில் (சிறப்பு நிகழ்வாக) எழுபது தக்பீர்களைக் கூறினார்கள். நபியவர்கள் அவர்களின் மண்ணறையில் (கப்ரில்) இறங்கினார்கள். அதனை அவர்களுக்காக விசாலமாக்குவது போலவும், சமப்படுத்துவது போலவும் மண்ணறையின் பக்கவாட்டுகளில் சைகை செய்தார்கள். பின்னர், கண்கள் கண்ணீர் வடித்த நிலையில் மண்ணறையை விட்டு வெளியே வந்தார்கள். மேலும், அவர்களின் மண்ணறையில் (பிடி மண்ணை) அள்ளிப் போட்டார்கள்.

அவர்கள் (அடக்கம் செய்துவிட்டுத்) திரும்பியதும், உமர் இப்னு அல்கத்தாப் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் வேறு எவருக்கும் செய்யாத ஒன்றை இந்தப் பெண்ணிற்காகச் செய்வதை நான் கண்டேன்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உமரே! என்னைப் பெற்றெடுத்த தாய்க்குப் பின் (அன்பாலும் அரவணைப்பாலும்) இந்தப் பெண்மணி எனக்குத் தாயாக இருந்தார்கள். அபூதாலிப் உணவுகள் தயாரித்து விருந்தளிப்பார். அவருடைய உணவிற்காக நாங்கள் அனைவரும் ஒன்று திரளுவோம். அப்போது இந்தப் பெண்மணி மற்ற அனைவரையும் விட எனக்குச் சிறப்பான பங்கை (மிச்சப்படுத்தி) அளிப்பார்கள். அதற்காகவே (அவர்களின் அந்த அன்பிற்குப் பகரமாக) நான் இவ்வாறு செய்தேன்.

மேலும், இவர்கள் சொர்க்கவாசிகளைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க என் இறைவன் சார்பாக ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள். மேலும், இவர்களுக்காகத் தொழுகை நடத்துமாறு எழுபதாயிரம் மலக்குகளுக்கு அல்லாஹ்தஆலா கட்டளையிட்டுள்ளான் என்பதையும் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ الْقَزَّازُ ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ الْحَنَفِيُّ وَأَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنِي أَبِي ثنا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ ثنا بُكَيْرُ بْنُ مِسْمَارٍ قَالَ سَمِعْتُ عَامِرَ بْنَ سَعْدٍ يَقُولُ قَالَ مُعَاوِيَةُ لِسَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ مَا يَمْنَعُكَ أَنْ تَسُبَّ ابْنَ أَبِي طَالِبٍ؟ قَالَ فَقَالَ لَا أَسُبُّ مَا ذَكَرْتُ ثَلَاثًا قَالَهُنَّ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِأَنْ تَكُونَ لِي وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ قَالَ لَهُ مُعَاوِيَةُ مَا هُنَّ يَا أَبَا إِسْحَاقَ؟ قَالَ لَا أَسُبُّهُ مَا ذَكَرْتُ حِينَ نَزَلَ عَلَيْهِ الْوَحْيُ فَأَخَذَ عَلِيًّا وَابْنَيْهِ وَفَاطِمَةَ فَأَدْخَلَهُمْ تَحْتَ ثَوْبِهِ ثُمَّ قَالَ «§رَبِّ إِنَّ هَؤُلَاءِ أَهْلُ بَيْتِي» وَلَا أَسُبُّهُ مَا ذَكَرْتُ حِينَ خَلَّفَهُ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ غَزَاهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ خَلَّفْتَنِي مَعَ الصِّبْيَانِ وَالنِّسَاءِ قَالَ «أَلَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلَّا أَنَّهُ لَا نُبُوَّةَ بَعْدِي» وَلَا أَسُبُّهُ مَا ذَكَرْتُ يَوْمَ خَيْبَرَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «لَأُعْطِيَنَّ هَذِهِ الرَّايَةَ رَجُلًا يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَفْتَحُ اللَّهُ عَلَى يَدَيْهِ» فَتَطَاوَلْنَا لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ «أَيْنَ عَلِيٌّ؟» قَالُوا هُوَ أَرْمَدُ فَقَالَ «ادْعُوهُ» فَدَعَوْهُ فَبَصَقَ فِي وَجْهِهِ ثُمَّ أَعْطَاهُ الرَّايَةَ فَفَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ قَالَ فَلَا وَاللَّهِ مَا ذَكَرَهُ مُعَاوِيَةَ بِحَرْفٍ حَتَّى خَرَجَ مِنَ الْمَدِينَةِ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ بِهَذِهِ السِّيَاقَةِ وَقَدِ اتَّفَقَا جَمِيعًا عَلَى إِخْرَاجِ حَدِيثِ الْمُؤَاخَاةِ وَحَدِيثِ الرَّايَةِ» على شرط مسلم فقط
ஸஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

முஆவியா (ரழி) அவர்கள் (ஸஅத் அவர்களிடம்), "இப்னு அபீ தாலிபை (அலி அவர்களை) ஏசுவதிலிருந்து உங்களைத் தடுப்பது எது?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு ஸஅத் (ரழி) பதிலளித்தார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அலி (ரழி) அவர்களைப் பற்றிக் கூறிய மூன்று (சிறப்புகளை) நான் நினைவுகூரும் வரை அவரை நான் ஏச மாட்டேன். அவற்றில் ஒன்று எனக்குக் கிடைப்பது, (விலைமதிப்பற்ற) சிவப்பு ஒட்டகங்கள் எனக்குக் கிடைப்பதை விட எனக்கு மிகவும் விருப்பமானதாகும்."

முஆவியா (ரழி) அவர்கள், "அபூ இஸ்ஹாக்கே! அவை என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு ஸஅத் (ரழி) கூறினார்கள்:

"(முதலாவது:) நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்டபோது, அவர்கள் அலி, அவருடைய இரு மகன்கள் (ஹஸன், ஹுஸைன்) மற்றும் ஃபாத்திமா ஆகியோரை அழைத்து, அவர்களைத் தமது போர்வையினுள் (அணைத்து) நுழைத்துக் கொண்டு, 'இறைவா! இவர்களே எனது குடும்பத்தினர் (அஹ்லு பைத்தீ)' என்று கூறியதை (நான் நினைவுகூரும் வரை அவரை ஏச மாட்டேன்).

(இரண்டாவது:) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தபூக் போருக்குச் சென்றபோது, அலி (ரழி) அவர்களைத் தங்களுக்குப் பகரமாக (மதீனாவில்) விட்டுச் சென்றார்கள். அப்போது அலி (ரழி), '(அல்லாஹ்வின் தூதரே!) சிறுவர்களுடனும் பெண்களுடனுமா என்னை விட்டுச் செல்கிறீர்கள்?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'மூஸாவிடம் ஹாரூனுக்கு இருந்த அதே அந்தஸ்தில் என்னிடம் நீங்கள் இருப்பதை பொருந்திக் கொள்ள மாட்டீர்களா? ஆயினும், எனக்குப் பிறகு எந்த நபியும் இல்லை' என்று கூறியதை (நான் நினைவுகூரும் வரை அவரை ஏச மாட்டேன்).

(மூன்றாவது:) கைபர் போரின் போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வையும் அவனது தூதரையும் நேசிக்கக் கூடிய, (அல்லாஹ்வும் அவனது தூதரும் யாரை நேசிக்கிறார்களோ அத்தகைய) ஒரு மனிதரிடம் இந்தக் கொடியை நான் நிச்சயமாக வழங்குவேன். அவர் மூலமாக அல்லாஹ் வெற்றியைத் தருவான்' என்று கூறினார்கள். (அக்கொடியைப் பெறுவதற்காக) நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை நோக்கி (ஆவலுடன்) எட்டிப் பார்த்தோம். அப்போது அவர்கள், 'அலி எங்கே?' என்று கேட்டார்கள். 'அவருக்குக் கண் வலி ஏற்பட்டுள்ளது' என்று மக்கள் கூறினார்கள். 'அவரை அழையுங்கள்' என்று நபி (ஸல்) கூற, மக்கள் அவரை அழைத்தனர். (அவர் வந்ததும்) நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரது கண்களில் தமது உமிழ்நீரைத் துப்பினார்கள் (தடவினார்கள்). பிறகு அவரிடம் கொடியை வழங்கினார்கள். அவர் மூலமாக அல்லாஹ் வெற்றியை அளித்தான்."

(அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்:) "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! முஆவியா (ரழி) மதீனாவை விட்டு வெளியேறும் வரை அலி (ரழி) அவர்களைப் பற்றி ஒரு (தவறான) வார்த்தை கூட பேசவில்லை."

[குறிப்பு: இது புகாரி, முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கு உட்பட்ட ஸஹீஹான ஹதீஸாகும். ஆயினும் இதே வாசக அமைப்பில் அவர்கள் இருவரும் இதனைப் பதிவு செய்யவில்லை. எனினும் 'சகோதரத்துவ ஹதீஸ்' மற்றும் 'கொடி ஹதீஸ்' ஆகியவற்றை பதிவு செய்வதில் அவர்கள் இருவரும் ஏகோபித்து உடன்பட்டுள்ளனர். இது முஸ்லிமின் நிபந்தனைப்படியும் அமைந்ததாகும்].
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط مسلم
حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ تَمِيمٍ الْحَنْظَلِيُّ بِبَغْدَادَ ثنا أَبُو قِلَابَةَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّقَاشِيُّ ثنا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ وَحَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ بَالَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْبَزَّارُ قَالَا ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنِي أَبِي ثنا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ وَثَنَا أَبُو نَصْرِ أَحْمَدُ بْنُ سَهْلٍ الْفَقِيهُ بِبُخَارَى ثنا صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَافِظُ الْبَغْدَادِيُّ ثنا خَلَفُ بْنُ سَالِمٍ الْمُخَرِّمِيُّ ثنا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ ثنا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ قَالَ ثنا حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ لَمَّا رَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَنَزَلَ غَدِيرَ خُمٍّ أَمَرَ بِدَوْحَاتٍ فَقُمْنَ فَقَالَ كَأَنِّي قَدْ دُعِيتُ فَأَجَبْتُ §إِنِّي قَدْ تَرَكْتُ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَكْبَرُ مِنَ الْآخَرِ كِتَابُ اللَّهِ تَعَالَى وَعِتْرَتِي فَانْظُرُوا كَيْفَ تَخْلُفُونِي فِيهِمَا فَإِنَّهُمَا لَنْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ سكت عنه الذهبي في التلخيص
ஸைத் பின் அர்கம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் விடைபெறும் ஹஜ்ஜிலிருந்து திரும்பி வந்து, 'கதீர் கும்' (Ghadir Khumm) என்ற இடத்தில் தங்கியபோது, (அங்கிருந்த) பெரிய மரங்களின் (கீழுள்ள பகுதியைச் சுத்தம் செய்யுமாறு) கட்டளையிட்டார்கள். அவ்வாறே அவை (சுத்தம்) செய்யப்பட்டன. பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நான் (எனது இறைவனால் மரணத்திற்காக) அழைக்கப்பட்டு, அந்த அழைப்பிற்கு நான் பதிலளிக்கும் (நேரம் நெருங்கிவிட்டது) எனத் தோன்றுகிறது. நிச்சயமாக நான் உங்களிடையே இரண்டு கனமான (முக்கியமான) விஷயங்களை விட்டுச் செல்கிறேன். அவற்றில் ஒன்று மற்றொன்றை விடப் பெரியதாகும். (அவை:) மாண்புமிகு அல்லாஹ்வின் வேதம் மற்றும் எனது குடும்பத்தினர் (அஹ்லுல் பைத்) ஆவர். எனக்குப் பிறகு அவ்விரு விஷயங்களிலும் நீங்கள் எவ்வாறு (நடந்து கொண்டு) என்னைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறீர்கள் என்பதைப் பார்த்துக் கொள்ளுங்கள். ஏனெனில், (மறுமையில்) தடாகத்தில் (ஹவ்ளுல் கவ்ஸர்) என்னை வந்து சந்திக்கும் வரை அவை இரண்டும் ஒருபோதும் பிரியாது."
ஹதீஸ் தரம் : இது குறித்து (அறிஞர்கள்) மௌனம் காத்துள்ளனர் / கருத்துக் கூறவில்லை
سكت عنه
حَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ وَدَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ السِّجْزِيُّ قَالَا أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ ثنا الْأَزْرَقُ بْنُ عَلِيٍّ ثنا حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْكَرْمَانِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ عَنِ ابْنِ وَاثِلَةَ أَنَّهُ سَمِعَ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ يَقُولُ نَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ عِنْدَ شَجَرَاتٍ خَمْسِ دَوْحَاتٍ عِظَامٍ فَكَنَسَ النَّاسُ مَا تَحْتَ الشَّجَرَاتِ ثُمَّ رَاحَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَشِيَّةً فَصَلَّى ثُمَّ قَامَ خَطِيبًا فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَذَكَرَ وَوَعَظَ فَقَالَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُولَ ثُمَّ قَالَ أَيُّهَا النَّاسُ §إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ أَمْرَيْنِ لَنْ تَضِلُّوا إِنِ اتَّبَعْتُمُوهُمَا وَهُمَا كِتَابُ اللَّهِ وَأَهْلُ بَيْتِي عِتْرَتِي لم يخرجا لمحمد بن سلمة بن كهيل وقد وهاه السعدي
ஸைத் பின் அர்கம் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்காவிற்கும் மதீனாவிற்கும் இடையே (கதீர் கும் எனும் இடத்தில்), ஐந்து பெரிய (நிழல் தரும்) மரங்களுக்கு அருகே தங்கினார்கள். மக்கள் அம்மரங்களுக்குக் கீழே இருந்த பகுதியைச் சுத்தம் செய்தார்கள். பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மாலை நேரத்தில் (தொழுகைக்காக) வந்தார்கள்; பிறகு தொழுதார்கள்.

பிறகு உரை நிகழ்த்துவதற்காக (மக்களிடையே) எழுந்து நின்று, அல்லாஹ்வைப் போற்றிப் புகழ்ந்து, (மக்களுக்கு இறைவனை) நினைவுபடுத்தி, நல்லுபதேசங்கள் வழங்கினார்கள். மேலும், அல்லாஹ் எவற்றைச் சொல்ல நாடினானோ அவற்றை எல்லாம் கூறினார்கள்.

பின்னர் அவர்கள், "மக்களே! நான் உங்களிடையே இரண்டு (முக்கியமான) விஷயங்களை விட்டுச் செல்கிறேன். அவ்விரண்டையும் நீங்கள் (உறுதியாகப் பற்றிப் பிடித்துப்) பின்பற்றும் காலமெல்லாம் ஒருபோதும் வழிதவற மாட்டீர்கள். அவை: அல்லாஹ்வின் வேதமும் (குர்ஆனும்), எனது குடும்பத்தாரான என் அஹ்லுல் பைத்தினரும் (எனது சந்ததியினரும்) ஆவர்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ ثنا أَحْمَدُ بْنُ نَصْرٍ وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الشَّيْبَانِيُّ بِالْكُوفَةِ ثنا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمِ الْغِفَارِيُّ وَأَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعُمَرِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى وَأَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ قَالُوا ثنا أَبُو نُعَيْمٍ ثنا ابْنُ أَبِي غَنِيَّةَ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ بُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِيِّ قَالَ غَزَوْتُ مَعَ عَلِيٍّ إِلَى الْيَمَنِ فَرَأَيْتُ مِنْهُ جَفْوَةً فَقَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَذَكَرْتُ عَلِيًّا فَتَنَقَّصْتُهُ فَرَأَيْتُ وَجْهَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَتَغَيَّرُ فَقَالَ «يَا بُرَيْدَةُ أَلَسْتُ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ؟» قُلْتُ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ §«مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ» وَذَكَرَ الْحَدِيثَ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» سكت عنه الذهبي في التلخيص
புரைதா அல்-அஸ்லமீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அலி (ரலி) அவர்களுடன் இணைந்து ஏமனுக்குப் போருக்குச் சென்றேன். அப்போது அவரிடம் ஒருவிதமான கடினமான போக்கை (அல்லது கடுகடுப்பை) நான் கண்டேன். பின்னர் நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, அலி (ரலி) அவர்களைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டு, அவரைப் பற்றிக் குறைகூறினேன் (அவரது மதிப்பைக் குறைக்கும் விதமாகப் பேசினேன்). அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முகம் (கோபத்தால்) மாறுவதை நான் கண்டேன்.

அவர்கள், "புரைதாவே! இறைநம்பிக்கையாளர்களுக்கு அவர்களின் உயிர்களை விட நான் மிகவும் நெருக்கமானவன் (மற்றும் மேலான அதிகாரம் கொண்டவன்) அல்லவா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே!" என்றேன். அதற்கு அவர்கள், "நான் எவருக்கு 'மவ்லா'வாக (உற்ற நண்பராக, தலைவராக) இருக்கிறேனோ, அவருக்கு அலியும் 'மவ்லா' ஆவார்" என்று கூறினார்கள். மேலும் அந்த ஹதீஸை (தொடர்ந்து) குறிப்பிட்டார்கள்.

(இது இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைப்படி அமைந்த ஸஹீஹான ஹதீஸாகும். ஆயினும் புகாரியும் முஸ்லிமும் இதனைப் பதிவு செய்யவில்லை. இமாம் தஹபீ அவர்கள் தமது 'தல்கீஸ்' நூலில் இது குறித்து மௌனம் சாதித்துள்ளார்).
ஹதீஸ் தரம் : இது குறித்து (அறிஞர்கள்) மௌனம் காத்துள்ளனர் / கருத்துக் கூறவில்லை
سكت عنه
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ حَدَّثَنِي أَبِي وَمُحَمَّدُ بْنُ نُعَيْمٍ قَالَا ثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ثنا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيُّ عَنْ يَزِيدَ الرِّشْكِ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ سَرِيَّةً وَاسْتَعْمَلَ عَلَيْهِمْ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ فَمَضَى عَلِيٌّ فِي السَّرِيَّةِ فَأَصَابَ جَارِيَةً فَأَنْكَرُوا ذَلِكَ عَلَيْهِ فَتَعَاقَدَ أَرْبَعَةٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِذَا لَقِينَا النَّبِيَّ ﷺ لَأَخْبَرْنَاهُ بِمَا صَنَعَ عَلِيٌّ قَالَ عِمْرَانُ وَكَانَ الْمُسْلِمُونَ إِذَا قَدِمُوا مِنْ سَفَرٍ بَدَءُوا بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَنَظَرُوا إِلَيْهِ وَسَلَّمُوا عَلَيْهِ ثُمَّ انْصَرَفُوا إِلَى رِحَالِهِمْ فَلَمَّا قَدِمَتِ السَّرِيَّةُ سَلَّمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَامَ أَحَدُ الْأَرْبَعَةِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَمْ تَرَ أَنَّ عَلِيًّا صَنَعَ كَذَا وَكَذَا؟ فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ قَامَ الثَّانِي فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ قَامَ الثَّالِثُ فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ قَامَ الرَّابِعُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَمْ تَرَ أَنَّ عَلِيًّا صَنَعَ كَذَا وَكَذَا فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَالْغَضَبُ فِي وَجْهِهِ فَقَالَ «مَا تُرِيدُونَ مِنْ عَلِيٍّ إِنَّ §عَلِيًّا مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ وَوَلِيُّ كُلِّ مُؤْمِنٍ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ سكت عنه الذهبي في التلخيص
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு (சிறிய) படையை அனுப்பி, அதற்கு அலி பின் அபீதாலிப் (ரலி) அவர்களைத் தளபதியாக நியமித்தார்கள். அலி (ரலி) அவர்கள் அந்தப் படையெடுப்பில் சென்று, (போர்ச் செல்வத்திலிருந்து) ஒரு அடிமைப் பெண்ணை (தனதாக்கிக்) கொண்டார்கள். இதைக் கண்ட (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில்) சிலர் அதனை ஆட்சேபித்தனர். "நாம் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களைச் சந்திக்கும்போது, அலி செய்ததை அவர்களிடம் நிச்சயம் தெரிவிப்போம்" என்று (அவர்களில்) நால்வர் தங்களுக்குள் உடன்படிக்கை செய்து கொண்டனர்.

(வழக்கமாக) முஸ்லிம்கள் பயணத்திலிருந்து திரும்பினால், முதலில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, அவர்களைப் பார்த்து ஸலாம் கூறிவிட்டு, அதன் பிறகே தங்களின் தங்குமிடங்களுக்குச் செல்வார்கள்.

அந்தப் படையினர் (திரும்பி) வந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு ஸலாம் கூறினார்கள். அப்போது அந்த நால்வரில் ஒருவர் எழுந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அலி இன்னின்னவாறு செய்ததை நீங்கள் பார்த்தீர்களா?" என்று கேட்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரைப் புறக்கணித்தார்கள். பிறகு இரண்டாமவர் எழுந்து அதையே கூறினார். அவரையும் நபியவர்கள் புறக்கணித்தார்கள். பிறகு மூன்றாமவர் எழுந்து அதையே கூறினார். அவரையும் நபியவர்கள் புறக்கணித்தார்கள்.

பிறகு நான்காமவர் எழுந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அலி இன்னின்னவாறு செய்ததை நீங்கள் பார்த்தீர்களா?" என்று கேட்டார்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், முகத்தில் கோபம் வெளிப்பட அவரை முன்னோக்கி, "அலியிடமிருந்து நீங்கள் என்னதான் எதிர்பார்க்கிறீர்கள்? நிச்சயமாக அலி என்னைச் சார்ந்தவர், நான் அவரைச் சார்ந்தவன்; மேலும், அவர் ஒவ்வொரு முஃமினுக்கும் (இறைநம்பிக்கையாளருக்கும்) உற்ற தோழர் (வலிய்) ஆவார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
ذِكْرُ إِسْلَامِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيٍّ ؓ
அமீருல் முஃமினீன் அலீ (ரலி) அவர்கள் இஸ்லாத்தைத் தழுவியது பற்றிய குறிப்பு
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ «أَنَّ §عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ أَسْلَمَ وَهُوَ ابْنُ عَشْرِ سِنِينَ» سكت عنه الذهبي في التلخيص
முஹம்மத் பின் இஸ்ஹாக் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அலி பின் அபீ தாலிப் (ரலி) அவர்கள் (தமது) பத்து வயதாக இருக்கும்போது இஸ்லாத்தை ஏற்றார்கள்."

(இது குறித்து இமாம் தஹபீ அவர்கள் 'அத்-தல்கீஸ்' நூலில் மௌனம் சாதித்துள்ளார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنِي أَبُو إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي وَأَبُو الْحُسَيْنِ الْحَافِظُ قَالَا ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَ مَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ §«أَسْلَمَ عَلِيٌّ وَهُوَ ابْنُ عَشْرٍ أَوِ ابْنُ سِتَّ عَشْرَةَ سَنَةً» هَذَا الْإِسْنَادُ أَوْلَى مِنَ الْأَوَّلِ وَإِنَّمَا قَدَّمْتُ ذَلِكَ لِأَنِّي عَلَوْتُ فِيهِ سكت عنه الذهبي في التلخيص
ஹஸன் (அல்-பஸரீ ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அலி (ரலி) அவர்கள் (தமது) பத்து அல்லது பதினாறு வயதாக இருக்கும்போது இஸ்லாத்தை ஏற்றார்கள்."

(நூலாசிரியர் இமாம் ஹாகிம் கூறுகிறார்:) இந்த (அறிவிப்பாளர்) தொடர் முந்தையதை விட மேலானது. நான் இதனை முற்படுத்தியதற்குக் காரணம், இதில் எனக்கு (குறைவான நபர்களைக் கொண்ட) உயர்ந்த அறிவிப்பாளர் தொடர் (Uluww al-Isnad) கிடைத்திருப்பதே ஆகும். (இமாம்) தஹபீ (அவர்கள் தமது) 'அத்-தல்ஹீஸ்' (நூலில்) இது குறித்து மௌனம் சாதித்துள்ளார் (அதாவது எவ்வித விமர்சனமும் செய்யாமல் அங்கீகரித்துள்ளார்).
ஹதீஸ் தரம் : இது குறித்து (அறிஞர்கள்) மௌனம் காத்துள்ளனர் / கருத்துக் கூறவில்லை
سكت عنه
حَدَّثَنِي أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الزَّاهِدُ صَاحِبُ ثَعْلَبَ إِمْلَاءً بِبَغْدَادَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ثنا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى الْمِصْرِيُّ حَدَّثَنِي الْمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ حَدَّثَنِي سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ §لِعَلِيٍّ أَرْبَعُ خِصَالٍ لَيْسَتْ لِأَحَدٍ هُوَ أَوَّلُ عَرَبِيٍّ وَأَعْجَمِيٍّ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ الَّذِي كَانَ لِوَاؤُهُ مَعَهُ فِي كُلِّ زَحْفٍ وَالَّذِي صَبَرَ مَعَهُ يَوْمَ الْمِهْرَاسِ وَهُوَ الَّذِي غَسَّلَهُ وَأَدْخَلَهُ قَبْرَهُ فيه زكريا بن يحيى الوقار وهو متهم
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

அலி (ரலி) அவர்களுக்கு வேறு எவருக்கும் இல்லாத நான்கு சிறப்பம்சங்கள் உள்ளன: அரபிகளிலும் அரபியல்லாதவர்களிலும் (மனிதர்கள் அனைவரிலும்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் முதன்முதலில் தொழுதவர் அவரே. ஒவ்வொரு போரின்போதும் (நபி ஸல் அவர்களின்) கொடி அவர் வசமே இருந்தது. 'மிஹ்ராஸ்' (எனும் உஹுத் போர் நடைபெற்ற) நாளில் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் (உறுதியாகப்) பொறுமையுடன் நிலைத்து நின்றவர் அவரே. மேலும், நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு (மரணத்திற்குப் பின்) நீராட்டி, அவர்களைக் கப்ரில் (மண்ணறையில்) இறக்கி வைத்தவரும் அவரே.

(இந்த அறிவிப்பாளர் தொடரில் ஜகரிய்யா பின் யஹ்யா அல்-வக்கார் என்பவர் இடம்பெற்றுள்ளார்; அவர் பொய் கூறுவதாகக் குற்றம் சாட்டப்பட்டவர் ஆவார்).
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ السُّكَّرِيُّ ثنا الْقَاسِمُ بْنُ الْحَكَمِ الْعُرَنِيُّ ثنا مِسْعَرٌ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ §دَفَعَ الرَّايَةَ إِلَى عَلِيٍّ يَوْمَ بَدْرٍ وَهُوَ ابْنُ عِشْرِينَ سَنَةً» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பத்ருப் போர் நடைபெற்ற நாளில் (இஸ்லாமியப் படையின்) கொடியை அலி (ரலி) அவர்களிடம் வழங்கினார்கள். அப்போது அவருக்கு (அலி ரலி அவர்களுக்கு) இருபது வயது (நிறைவடைந்திருந்தது)."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ الْعُمَرِيُّ وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَارِمٍ الْحَافِظُ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَبْسِيُّ قَالَا ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ثنا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَسَدِيِّ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ «§إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ وَأَخُو رَسُولِهِ وَأَنَا الصِّدِّيقُ الْأَكْبَرُ لَا يَقُولُهَا بَعْدِي إِلَّا كَاذِبٌ صَلَّيْتُ قَبْلَ النَّاسِ بِسَبْعِ سِنِينَ قَبْلَ أَنْ يَعْبُدَهُ أَحَدٌ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ» حديث باطل فتدبره
அலி (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் அல்லாஹ்வின் அடியான் ஆவேன்; மேலும், அவனது தூதரின் (முஹம்மது நபியின்) சகோதரர் ஆவேன். நானே 'சித்தீக்குல் அக்பர்' (மிகப்பெரிய உண்மையாளர்) ஆவேன். எனக்குப் பிறகு ஒரு பொய்யரைத் தவிர வேறு யாரும் இதைக் கூற மாட்டார்கள். இந்தச் சமுதாயத்தில் எவரும் (அல்லாஹ்வை) வணங்குவதற்கு முன்பாக, மக்களுக்கு ஏழு ஆண்டுகளுக்கு முன்னரே நான் தொழுதுள்ளேன்."

(இது ஒரு பொய்யான -பாத்தில்- செய்தியாகும்; எனவே இதனைச் சிந்தித்துப் பாருங்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : அடிப்படையற்றது / முற்றிலும் தவறானது
باطل
شُعَيْبُ بْنُ صَفْوَانَ عَنِ الْأَجْلَحِ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ حَبَّةَ بْنِ جُوَيْنٍ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ §«عَبَدْتُ اللَّهَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ سَبْعَ سِنِينَ قَبْلَ أَنْ يَعْبُدَهُ أَحَدٌ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ» وهذا باطل
அலி (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«இந்தச் சமுதாயத்தில் (முஹம்மது நபியின் இந்த உம்மத்தைச் சேர்ந்த) வேறு எவரும் அல்லாஹ்வை வணங்குவதற்கு முன்பாகவே, நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இணைந்து ஏழு ஆண்டுகள் அல்லாஹ்வை வணங்கினேன்.»

(அறிஞர்களின் கூற்றுப்படி) இது ஒரு பொய்யான (ஆதாரமற்ற) செய்தியாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : அடிப்படையற்றது / முற்றிலும் தவறானது
باطل
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ انْطَلَقَ أَبُو ذَرٍّ وَنُعَيْمُ ابْنُ عَمِّ أَبِي ذَرٍّ وَأَنَا مَعَهُمْ نَطْلُبُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ بِالْجَبَلِ مُكْتَتِمٌ فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ يَا مُحَمَّدُ آتَيْنَاكَ نَسْمَعُ مَا تَقُولُ وَإِلَى مَا تَدْعُو فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «§أَقُولُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَإِنِّي رَسُولُ اللَّهِ» فَآمَنَ بِهِ أَبُو ذَرٍّ وَصَاحِبُهُ وَآمَنْتُ بِهِ وَكَانَ عَلِيٌّ فِي حَاجَةٍ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَرْسَلَهُ فِيهَا وَأُوحِيَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَصَلَّى عَلِيٌّ يَوْمَ الثُّلَاثَاءِ «صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» صحيح
புரைதா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அபூதர், அவருடைய தந்தையின் சகோதரர் மகனான (பங்காளி) நுஐம் ஆகியோருடன் நானும் இணைந்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைத் தேடிப் புறப்பட்டோம். அப்போது அவர்கள் மலைப்பகுதியில் (மக்களின் பார்வையிலிருந்து) மறைந்திருந்தார்கள். அபூதர் அவர்கள், "முஹம்மதே! நீங்கள் சொல்வதைக் கேட்கவும், நீங்கள் எதன் பக்கம் (மக்களை) அழைக்கிறீர்கள் என்பதை அறியவும் நாங்கள் உங்களிடம் வந்துள்ளோம்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "‘லா இலாஹ இல்லல்லாஹ், வ இன்னீ ரசூலுல்லாஹ்’ (அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் வேறு யாருமில்லை; நிச்சயமாக நான் அல்லாஹ்வின் தூதர்) என்று நான் கூறுகிறேன்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

உடனே அபூதர் அவர்களும், அவரது தோழரும் அவர்களை ஈமான் (நம்பிக்கை) கொண்டனர். நானும் அவர்களை ஈமான் கொண்டேன்.

(அந்நேரத்தில்) அலீ (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களை அனுப்பி வைத்த ஒரு வேலையின் நிமித்தம் (வெளியே) சென்றிருந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குத் திங்கட்கிழமை அன்று வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்டது. அலீ (ரழி) அவர்கள் செவ்வாய்க்கிழமை அன்று (முதன்முதலாகத்) தொழுதார்கள்.

(இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரப்பூர்வமானதாகும்).
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو الْأَحْمَسِيُّ ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ الرَّبِيعِ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بَيْهَسٍ الْمُلَائِيُّ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ عَابِسٍ عَنْ مُسْلِمٍ الْمُلَائِيِّ عَنْ أَنَسٍ قَالَ «§نُبِّئَ النَّبِيُّ ﷺ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَأَسْلَمَ عَلِيٌّ يَوْمَ الثُّلَاثَاءِ» سكت عنه الذهبي في التلخيص
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"நபி (ஸல்) அவர்களுக்குத் திங்கட்கிழமை அன்று (அல்லாஹ்வினால்) நபித்துவம் வழங்கப்பட்டது. மேலும், அலி (ரழி) அவர்கள் (அதற்கு அடுத்த நாளான) செவ்வாய்க்கிழமை அன்று இஸ்லாத்தைத் தழுவினார்கள்."

(இது குறித்து இமாம் தஹபீ அவர்கள் தமது 'அத்-தல்கீஸ்' நூலில் எவ்விதக் கருத்தும் தெரிவிக்காமல் மௌனம் காத்துள்ளார்.)
ஹதீஸ் தரம் : இது குறித்து (அறிஞர்கள்) மௌனம் காத்துள்ளனர் / கருத்துக் கூறவில்லை
سكت عنه
حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَارِمٍ الْحَافِظُ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ حَمَّادٍ الْمَرْثَدِيُّ ثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ صَالِحٍ صَاحِبُ الْمُصَلَّى ثنا عَلِيُّ بْنُ صَالِحٍ ثنا الْقَاسِمُ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ «§قُتِلَ عَلِيٌّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ لِسَبْعَ عَشْرَةَ لَيْلَةً خَلَتْ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ سَنَةَ أَرْبَعِينَ وَكَانَتْ خِلَافَتُهُ خَمْسَ سِنِينَ إِلَّا ثَلَاثَةَ أَشْهُرٍ قَتَلَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُلْجَمٍ الْمُرَادِيُّ وَهُوَ يَوْمَ قُتِلَ ابْنُ ثَلَاثٍ وَسِتِّينَ سَنَةً أَوْ أَرْبَعٍ وَسِتِّينَ» حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
அப்துர் ரஹ்மான் பின் அபீ லைலா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"ஹிஜ்ரி நாற்பதாம் ஆண்டு, ரமலான் மாதத்தில் பதினேழு இரவுகள் கழிந்த நிலையில் (அதாவது ரமலான் 17-ஆம் நாள்) ஒரு வெள்ளிக்கிழமையன்று அலி (ரலி) அவர்கள் கொல்லப்பட்டார்கள் (ஷஹீதாக்கப்பட்டார்கள்). அவர்களின் ஆட்சிக்காலம் (கிலாஃபத்) மூன்று மாதங்கள் குறைய ஐந்து ஆண்டுகளாகும். அவர்களை அப்துர் ரஹ்மான் பின் முல்ஜம் அல்-முராதீ (என்பவன்) கொன்றான். அவர்கள் கொல்லப்பட்ட அந்த நாளில் அவர்களின் வயது அறுபத்து மூன்று அல்லது அறுபத்து நான்காக இருந்தது."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ الْقَارِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ سَعِيدٍ الدَّارِمِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا بَكْرِ بْنَ أَبِي شَيْبَةَ يَقُولُ «§وَلِيَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ خَمْسَ سِنِينَ وَقُتِلَ سَنَةَ أَرْبَعِينَ مِنْ مُهَاجِرِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ ابْنُ ثَلَاثٍ وَسِتِّينَ سَنَةً قُتِلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ لِلْحَادِي وَالْعِشْرِينَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ وَمَاتَ يَوْمَ الْأَحَدِ وَدُفِنَ بِالْكُوفَةِ» حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
அபூபக்ர் பின் அபீ ஷைபா (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
அலீ பின் அபீ தாலிப் (ரலி) அவர்கள் ஐந்து ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்தார்கள். அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் ஹிஜ்ரத்திற்குப் பின் 40-ஆம் ஆண்டில் கொல்லப்பட்டார்கள். அப்போது அவர்களுக்கு வயது 63 ஆகும். அவர்கள் ரமலான் மாதம் 21-ஆம் தேதி வெள்ளிக்கிழமை (வாளால்) தாக்கப்பட்டு, ஞாயிற்றுக்கிழமை உயிரிழந்தார்கள். மேலும், கூஃபாவில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்கள். (இந்தச் செய்தியின் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது என்பதால் இமாம் தஹபீ (ரஹ்) அவர்கள் இதனைத் தமது 'தல்ஹீஸ்' நூலிலிருந்து நீக்கியுள்ளார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْقَارِيُّ ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ أَخْبَرَنِي خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ أَنَّ أَبَا سِنَانٍ الدُّؤَلِيَّ حَدَّثَهُ أَنَّهُ عَادَ عَلِيًّا فِي شَكْوَى لَهُ أَشْكَاهَا قَالَ فَقُلْتُ لَهُ لَقَدْ تَخَوَّفْنَا عَلَيْكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فِي شَكْوَاكَ هَذِهِ فَقَالَ لَكِنِّي وَاللَّهِ مَا تَخَوَّفْتُ عَلَى نَفْسِي مِنْهُ لِأَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ الصَّادِقَ الْمَصْدُوقَ يَقُولُ §«إِنَّكَ سَتُضْرَبُ ضَرْبَةً هَا هُنَا وَضَرْبَةً هَا هُنَا وَأَشَارَ إِلَى صُدْغَيْهِ فَيَسِيلُ دَمُهَا حَتَّى تَخْتَضِبَ لِحْيَتُكَ وَيَكُونُ صَاحِبُهَا أَشْقَاهَا كَمَا كَانَ عَاقِرُ النَّاقَةِ أَشْقَى ثَمُودَ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ سكت عنه الذهبي في التلخيص
அபூ சினான் அத்-துஅலீ (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அலி (ரலி) அவர்கள் (உடல்நலக் குறைவால்) அவதியுற்றபோது, அவர்களை நான் நலம் விசாரிக்கச் சென்றேன். அப்போது நான் அவர்களிடம், "அமீருல் முஃமினீன் அவர்களே! உங்களின் இந்த நோயைக் கண்டு (உங்களுக்கு ஏதேனும் ஆகிவிடுமோ என) நாங்கள் உங்கள் விஷயத்தில் அஞ்சினோம்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அலி (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஆனால், அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! (இந்த நோயினால்) எனது உயிருக்கு (ஆபத்து ஏற்படும்) என்று நான் அஞ்சவில்லை. ஏனெனில், உண்மையாளரும் (இறைவனால்) உண்மைப்படுத்தப்பட்டவருமான அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறுவதை நான் கேட்டிருக்கிறேன்:

'(அலியே!) நீர் இங்கே ஒரு அடியும் (வெட்டும்), இங்கே ஒரு அடியும் (வெட்டும்) அடிக்கப்படுவீர்' - இவ்வாறு கூறிவிட்டுத் தமது இரு நெற்றிப் பொட்டுகளையும் (நபியவர்கள்) சைகை செய்து காட்டினார்கள் - 'அதிலிருந்து இரத்தம் வழிந்தோடி உமது தாடி (இரத்தத்தால்) நனைந்து (சாயம் பூசப்பட்டது போல்) மாறும். ஸமூது சமுதாயத்தில் (ஸாலிஹ் நபியின்) ஒட்டகத்தை அறுத்தவன் எப்படி அச்சமுதாயத்தின் மாபெரும் துர்பாக்கியசாலியாக இருந்தானோ, அதேபோன்று உம்மீது இத்தாக்குதலை நடத்துபவனும் (இந்த உம்மத்தின்) மாபெரும் துர்பாக்கியசாலியாக இருப்பான்.'"
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَغْدَادِيُّ ثنا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ السَّهْمِيُّ ثنا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ حَدَّثَنِي حَفْصُ بْنُ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي الرَّسَّامِ عَنِ السَّرِيِّ بْنِ يَحْيَى عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ قَدِمْتُ دِمَشْقَ وَأَنَا أُرِيدُ الْغَزْوَ فَأَتَيْتُ عَبْدَ الْمَلِكِ لِأُسْلِمَ عَلَيْهِ فَوَجَدْتُهُ فِي قُبَّةٍ عَلَى فَرْشٍ بِقُرْبِ الْقَائِمِ وَتَحْتَهُ سِمَاطَانِ فَسَلَّمْتُ ثُمَّ جَلَسْتُ فَقَالَ لِي يَا ابْنَ شِهَابٍ أَتَعْلَمُ مَا كَانَ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ صَبَاحَ قُتِلَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ؟ فَقُلْتُ نَعَمْ فَقَالَ هَلُمَّ فَقُمْتُ مِنْ وَرَاءِ النَّاسِ حَتَّى أَتَيْتُ خَلْفَ الْقُبَّةِ فَحَوَّلَ إِلَيَّ وَجْهَهُ فَأَحْنَا عَلَيَّ فَقَالَ مَا كَانَ؟ فَقُلْتُ §«لَمْ يُرْفَعْ حَجَرٌ مِنْ بَيْتِ الْمَقْدِسِ إِلَّا وُجِدَ تَحْتَهُ دَمٌ» فَقَالَ «لَمْ يَبْقَ أَحَدٌ يَعْلَمُ هَذَا غَيْرِي وَغَيْرُكَ لَا يَسْمَعَنَّ مِنْكَ أَحَدٌ» فَمَا حَدَّثْتُ بِهِ حَتَّى تُوُفِّيَوالخبر مرسل
இப்னு ஷிஹாப் (அல்-ஸுஹ்ரி - ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான் அறப்போரில் (ஜிஹாதில்) ஈடுபடும் நோக்கத்துடன் டமாஸ்கஸ் வந்தேன். (அன்றைய ஆட்சியாளர்) அப்துல் மலிக் (இப்னு மர்வான்) அவர்களுக்கு ஸலாம் கூறுவதற்காக அவரைச் சந்திக்கச் சென்றேன். அவர் ஒரு (குப்பா எனப்படும்) குவிமாடக் கூடாரத்தில், ஒரு தூணுக்கு அருகே ஒரு விரிப்பின் மீது அமர்ந்திருப்பதைக் கண்டேன். அவருக்குக் கீழே (அல்லது அவருக்கு முன்னால்) இரு வரிசைகள் (பாதுகாவலர்களின் அணிவகுப்புகள்) இருந்தன. நான் ஸலாம் கூறிவிட்டு அமர்ந்தேன்.

அவர் என்னிடம், "இப்னு ஷிஹாபே! அலி இப்னு அபீ தாலிப் (ரலி) அவர்கள் கொல்லப்பட்ட அந்த காலைப் பொழுதில் பைத்துல் முகத்திஸில் (ஜெருசலேமில்) என்ன நிகழ்ந்தது என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார். நான் "ஆம் (தெரியும்)" என்றேன்.

உடனே அவர், "அருகே வாருங்கள்" என்றார். நான் மக்களுக்குப் பின்னாலிருந்து எழுந்து, அந்த கூடாரத்தின் பின்புறம் சென்றேன். அவர் தன் முகத்தை என் பக்கம் திருப்பி, என்னை நோக்கிச் சாய்ந்து, "என்ன நடந்தது?" என்று கேட்டார்.

நான் கூறினேன்: "(அன்று) பைத்துல் முகத்திஸில் எந்தவொரு கல்லைத் தூக்கினாலும், அதன் கீழே (புதிய) இரத்தம் இருப்பதையே காண முடிந்தது."

அதற்கு அவர், "என்னையும் உங்களையும் தவிர இதை அறிந்தவர்கள் வேறு எவரும் (இப்போது) இல்லை. உங்களிடமிருந்து வேறு எவரும் இதைக் கேட்கக் கூடாது (அதாவது இதை யாரிடமும் சொல்ல வேண்டாம்)" என்று கூறினார். எனவே, அவர் (அப்துல் மலிக்) மரணிக்கும் வரை நான் இதை (எவரிடமும்) அறிவிக்கவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنِي أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَحْمَسِيُّ ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ الرَّبِيعِ ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ السُّلَمِيُّ حَدَّثَنِي عَمِّي مُحَمَّدُ بْنُ حَسَّانَ ثنا الْحَسَنُ بْنُ زِيَادٍ عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ سَعْدٍ الْقُرَشِيِّ قَالَ «اسْتُخْلِفَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ خَمْسَ وَثَلَاثِينَ وَهُوَ ابْنُ ثَمَانٍ وَخَمْسِينَ سَنَةً وَأَشْهُرٍ فَلَمَّا حَضَرَ الْمَوْسِمُ سَنَةَ خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ بَعَثَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ عَلَى الْمَوْسِمِ سَنَةَ خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ وَسَنَةَ سَبْعٍ وَثَلَاثِينَ وَسَنَةَ ثَمَانٍ وَثَلَاثِينَ وَحَضَرَ الْمَوْسِمَ وَتَشَاغَلَ عَلِيٌّ بِالْقِتَالِ فَاصْطَلَحَ النَّاسُ عَلَى شَيْبَةَ بْنِ عُثْمَانَ الْحَجَبِيِّ فَشَهِدَ بِالنَّاسِ فَلَمَّا كَانَ سَنَةُ أَرْبَعِينَ قُتِلَ عَلِيٌّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ لِسَبْعَ عَشْرَةَ مَضَتْ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ مِنْ سَنَةِ أَرْبَعِينَ وَهُوَ ابْنُ ثَلَاثٍ وَسِتِّينَ سَنَةً»
ஷுரஹ்பீல் பின் ஸஅத் அல்-குரைஷீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

அலி பின் அபீதாலிப் (ரலி) அவர்கள் (ஹிஜ்ரி) முப்பத்தைந்தாம் ஆண்டில் (கலீபாவாகப்) பொறுப்பேற்றார்கள். அப்போது அவர்களுக்கு வயது ஐம்பத்து எட்டும் சில மாதங்களுமாகும். (ஹிஜ்ரி) 35-ஆம் ஆண்டின் ஹஜ் பருவம் வந்தபோது, அந்த 35, 37 மற்றும் 38 ஆகிய ஆண்டுகளின் ஹஜ் பருவங்களுக்கு (தலைமை தாங்குவதற்காக) அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களை (அலி ரலி அவர்கள்) அனுப்பி வைத்தார்கள்.

(மற்றொரு) ஹஜ் பருவம் வந்தபோது, அலி (ரலி) அவர்கள் (உள்நாட்டுப்) போர்களில் மும்முரமாக ஈடுபட்டிருந்ததால், மக்கள் ஷைபா பின் உஸ்மான் அல்-ஹஜபீ அவர்களைத் (தலைவராக ஏற்க) தங்களுக்குள் உடன்பாடு செய்து கொண்டனர். அவ்வாறே அவர் மக்களுடன் (ஹஜ்ஜில்) பங்கேற்றுத் தலைமை தாங்கினார்.

(ஹிஜ்ரி) 40-ஆம் ஆண்டு வந்தபோது, அந்த 40-ஆம் ஆண்டின் ரமழான் மாதத்தில் பதினேழு (நாட்கள்) கடந்த நிலையில் ஒரு வெள்ளிக்கிழமையன்று அலி (ரலி) அவர்கள் கொல்லப்பட்டார்கள் (ஷஹீதாக்கப்பட்டார்கள்). அப்போது அவர்களுக்கு வயது அறுபத்து மூன்றாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَاهُ أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا السَّرِيُّ بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ ثنا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ نَاجِيَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «§تَدُورُ رَحَى الْإِسْلَامِ عَلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ أَوْ سِتٍّ وَثَلَاثِينَ فَإِنْ يَهْلِكُوا فَسَبِيلُ مَنْ هَلَكَ وَإِنْ بَقِيَ لَهُمْ دِينُهُمْ فَسَبْعِينَ عَامًا» قَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ بِمَا بَقِيَ أَوْ بِمَا مَضَى؟ قَالَ «بِمَا بَقِيَ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ
அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இஸ்லாத்தின் (ஆட்சி மற்றும் அதிகாரத்தின்) சக்கரம் முப்பத்தைந்து அல்லது முப்பத்தாறு ஆண்டுகள் (வரை சீராகச்) சுழலும். (அந்தக் காலக்கட்டத்திற்குப் பிறகு) அவர்கள் அழிந்துவிட்டால், அது (அவர்களுக்கு முன்) அழிந்துபோனவர்களின் வழியாகவே இருக்கும். ஒருவேளை அவர்களின் மார்க்கம் (அதிகாரம்) அவர்களுக்கு நிலைத்திருந்தால், அது எழுபது ஆண்டுகள் வரை நீடிக்கும்."

உமர் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (இந்த எழுபது ஆண்டுகள் என்பது) மீதமுள்ள (காலத்)திலா அல்லது (ஏற்கனவே) கடந்துபோன (காலத்)திலா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "மீதமுள்ள (காலத்)தில்தான்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ إِمْلَاءً فِي شَعْبَانَ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعِ مِائَةٍ قَالَ اخْتَلَفَتِ الرِّوَايَاتُ فِي وَقْتِهِ فَقِيلَ أَنَّهُ بُويِعَ بَعْدَ أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ مِنْ قَتْلِ عُثْمَانَ وَقِيلَ بَعْدَ خَمْسٍ وَقِيلَ بَعْدَ ثَلَاثٍ وَقِيلَ بُويِعَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ لِخَمْسٍ بَقِينَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ وَقِيلَ بُويِعَ عُقَيْبَ قَتْلِ عُثْمَانَ فِي دَارِ عَمْرِو بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَنْصَارِيِّ أَحَدِ بَنِي عَمْرِو بْنِ مَبْذُولٍ وَأَصَحُّ الرِّوَايَاتِ أَنَّهُ امْتَنَعَ عَنِ الْبَيْعَةِ إِلَى أَنْ دُفِنَ عُثْمَانُ ثُمَّ بُويِعَ عَلَى مِنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ظَاهِرًا وَكَانَ أَوَّلُ مَنْ بَايَعَهُ طَلْحَةُ فَقَالَ هَذِهِ بَيْعَةُ تُنْكَثُ
(அலி (ரலி) அவர்களுக்கு) பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்யப்பட்ட நேரம் குறித்து அறிவிப்புகளில் கருத்து வேறுபாடுகள் காணப்படுகின்றன. உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள் கொல்லப்பட்டு நான்கு நாட்களுக்குப் பிறகு அவருக்கு பைஅத் செய்யப்பட்டது என்று கூறப்படுகிறது. ஐந்து நாட்களுக்குப் பிறகு என்றும், மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு என்றும் கூறப்படுகிறது. துல் ஹிஜ்ஜா மாதத்தில் ஐந்து நாட்கள் எஞ்சியிருந்த வெள்ளிக்கிழமையன்று பைஅத் செய்யப்பட்டது என்றும் கூறப்படுகிறது. மேலும், பனூ அம்ர் பின் மப்தூல் குலத்தைச் சேர்ந்த அம்ர் பின் முஹம்மது அல்-அன்சாரியின் இல்லத்தில் உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள் கொல்லப்பட்ட உடனேயே பைஅத் செய்யப்பட்டது என்றும் கூறப்படுகிறது.

ஆனால், உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள் நல்லடக்கம் செய்யப்படும் வரை பைஅத் பெறுவதை அவர் (அலி ரலி) தவிர்த்தார் என்பதும், அதன் பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மிம்பரின் (சொற்பொழிவு மேடையின்) மீது வைத்து வெளிப்படையாக அவருக்கு பைஅத் செய்யப்பட்டது என்பதுமே மிகவும் சரியான அறிவிப்பாகும். அவருக்கு முதன்முதலில் பைஅத் செய்தவர் தல்ஹா (ரலி) ஆவார். அப்போது, "இது முறிக்கப்படும் (வாய்ப்புள்ள) ஒரு பைஅத் ஆகும்" என்று (அங்கிருந்த ஒருவரால்) கூறப்பட்டது.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
فَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَارِمٍ الْحَافِظُ ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى بْنُ إِسْحَاقَ التَّمِيمِيُّ ثنا وَضَّاحُ بْنُ يَحْيَى النَّهْشَلِيُّ ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ النَّخَعِيِّ قَالَ لَمَّا بُويِعَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ عَلَى مِنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ خُزَيْمَةُ بْنُ ثَابِتٍ وَهُوَ وَاقِفٌ بَيْنَ يَدَيِ الْمِنْبَرِ « [البحر الطويل] §إِذَا نَحْنُ بَايَعْنَا عَلِيًّا فَحَسْبُنَا أَبُو حَسَنٍ مِمَّا نَخَافُ مِنَ الْفِتَنْ وَجَدْنَاهُ أَوْلَى النَّاسِ بِالنَّاسِ أَنَّهُ أَطَبُّ قُرَيْشًا بِالْكِتَابِ وَبِالسُّنَنِ وَإِنَّ قُرَيْشًا مَا تَشُقُّ غُبَارَهُ إِذَا مَا جَرَى يَوْمًا عَلَى الضَّمْرِ الْبَدَنْ وَفِيهِ الَّذِي فِيهِمْ مِنَ الْخَيْرِ كُلِّهِ وَمَا فِيهِمْ كُلُّ الَّذِي فِيهِ مِنْ حَسَنْ» سكت عنه الذهبي في التلخيص
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மிம்பர் (சொற்பொழிவு மேடை) மீது அலி பின் அபீ தாலிப் (ரலி) அவர்களுக்கு பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்யப்பட்ட போது, மிம்பருக்கு முன்பாக நின்றுகொண்டிருந்த குஸைமா பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்கள் (பின்வரும் கவிதையைக்) கூறினார்கள்:

"நாங்கள் அலி (ரலி) அவர்களுக்கு விசுவாசப் பிரமாணம் செய்துவிட்டோம்; நாங்கள் அஞ்சக்கூடிய குழப்பங்களிலிருந்து (ஃபித்னாக்களிலிருந்து) எங்களைக் காக்க அபுல் ஹஸன் (அலி) அவர்களே எங்களுக்குப் போதுமானவர்கள்.

மக்களுக்கு (தலைமை தாங்க) மக்களில் மிகவும் தகுதியானவராக அவர்களை நாங்கள் கண்டோம். ஏனெனில், குரைஷிகளிலேயே (அல்லாஹ்வின்) வேதத்தையும், சுன்னாவையும் (நடைமுறைகளையும்) மிகவும் அறிந்தவராக அவர்கள் இருக்கிறார்கள்.

(சிறந்த பண்புகளை நோக்கி) மெலிந்த உடலுடைய (வேகமான) குதிரையின் மீது அவர் ஒருநாள் பந்தயத்தில் ஈடுபடும்போது, குரைஷிகளால் அவரது (கால்) தூசியைக் கூட நெருங்க முடியாது (அவருக்கு நிகராக எவராலும் வர முடியாது).

அவர்களிடம் (குரைஷிகளிடம்) உள்ள அனைத்து நற்பண்புகளும் அவரிடம் உள்ளன; ஆனால், அவரிடம் உள்ள அனைத்துச் சிறப்பம்சங்களும் அவர்கள் அனைவரிடமும் இல்லை."

(இதனைப் பதிவு செய்த இமாம் ஹாகிம் அவர்களின் 'அல்-முஸ்தத்ரக்' நூலின் சுருக்கமான) 'அத்-தல்ஹீஸ்' நூலில் இமாம் தஹபீ (ரஹ்) அவர்கள் இது குறித்து மௌனம் சாதித்துள்ளார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இது குறித்து (அறிஞர்கள்) மௌனம் காத்துள்ளனர் / கருத்துக் கூறவில்லை
سكت عنه
حَدَّثَنَا أَبُو الْفَضْلِ الْحَسَنُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ثنا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ثنا الْعَلَاءُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِي رَاشِدٍ قَالَ لَمَّا جَاءَتْ بَيْعَةُ عَلِيٍّ إِلَى حُذَيْفَةَ قَالَ §«لَا أُبَايِعُ بَعْدَهُ إِلَّا أَصْعَرَ أَوْ أَبْتَرَ» قَالَ الْحَاكِمُ «هَذِهِ الْأَخْبَارُ الْوَارِدَةُ فِي بَيْعَةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ كُلُّهَا صَحِيحَةٌ مُجْمَعٌ عَلَيْهَا فَأَمَّا قَوْلُ مَنْ زَعَمَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو أَبَا مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيَّ وَسَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ وَأَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ وَمُحَمَّدَ بْنَ مَسْلَمَةَ الْأَنْصَارِيَّ وَأُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ قَعَدُوا عَنْ بَيْعَتِهِ فَإِنَّ هَذَا قَوْلُ مَنْ يَجْحَدُ حَقِيقَةَ تِلْكَ الْأَحْوَالِ فَاسْمَعِ الْآنَ حَقِيقَتَهَا»
அபூ ராஷித் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அலி (ரலி) அவர்களுக்கு பைஅத் (தலைமைத்துவத்திற்கான விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்யும் செய்தி ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்களிடம் வந்தபோது, "(அலி ரலி ஆகிய) இவருக்குப் பிறகு 'அஸ்அர்' (கர்வத்தினால் முகத்தைத் திருப்பிக் கொள்பவர் அல்லது தகுதியற்றவர்) அல்லது 'அப்தர்' (வாரிசற்றவர் அல்லது செல்வாக்கற்றவர்) ஆகியோரைத் தவிர வேறு எவருக்கும் நான் பைஅத் செய்ய மாட்டேன்" என்று கூறினார்கள்.

இமாம் அல்-ஹாக்கிம் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
"அமீருல் முஃமினீன் (அலி ரலி) அவர்களின் பைஅத் குறித்து வந்துள்ள இந்தச் செய்திகள் அனைத்தும் ஆதாரப்பூர்வமானவை (ஸஹீஹானவை) மற்றும் (அறிஞர்களால்) ஏகோபித்து ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டவை ஆகும். அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரு, அபூ மஸ்வூத் அல்-அன்ஸாரி, ஸஅத் பின் அபீ வக்காஸ், அபூ மூஸா அல்-அஷ்அரீ, முஹம்மத் பின் மஸ்லமா அல்-அன்ஸாரி மற்றும் உஸாமா பின் ஸைத் ஆகியோர் அவருக்கு பைஅத் செய்யாமல் விலகியிருந்தனர் என்று யாரேனும் வாதிட்டால், அது அந்தச் சூழ்நிலைகளின் உண்மையை மறுப்பவர்களின் கூற்றேயாகும். எனவே, இப்போது அதன் உண்மையைச் செவியேறுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ السَّكُونِيُّ بِالْكُوفَةِ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ثنا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ثنا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي الصَّيْرَفِيِّ عَنْ أَبِي قَبِيصَةَ عُمَرَ بْنِ قَبِيصَةَ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ قَالَ رَأَيْتُ عَلِيًّا عَلَى رَحْلٍ رَثٍّ بِالرَّبَذَةِ وَهُوَ يَقُولُ لِلْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ «§مَا لَكُمَا تَحِنَّانِ حَنِينَ الْجَارِيَةِ وَاللَّهِ لَقَدْ ضَرَبْتُ هَذَا الْأَمْرَ ظَهْرًا لِبَطْنٍ فَمَا وَجَدْتُ بُدًّا مِنْ قِتَالِ الْقَوْمِ أَوِ الْكُفْرِ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ ﷺ» حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
தாரிக் பின் ஷிஹாப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ரபதாவில் அலி (ரலி) அவர்கள் ஒரு பழைய சேணத்தின் (ஒட்டகச் சேணம்) மீது அமர்ந்திருப்பதை நான் பார்த்தேன். அப்போது அவர்கள் (தமது புதல்வர்களான) ஹஸன் மற்றும் ஹுஸைன் ஆகியோரிடம், "சிறுமி (ஏக்கத்துடன்) அழுவதைப் போல நீங்கள் இருவரும் ஏன் அழுகிறீர்கள்? அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான் இந்த விவகாரத்தை (உள் மற்றும் வெளி என) அனைத்துக் கோணங்களிலும் ஆழமாகச் சிந்தித்துப் பார்த்தேன். இக்கூட்டத்தாருடன் (கிளர்ச்சியாளர்களுடன்) போரிடுவது அல்லது முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களுக்கு அருளப்பட்ட (மார்க்கக் கட்டளைகளை) நிராகரிப்பது ஆகிய இரண்டைத் தவிர வேறு வழியை நான் காணவில்லை" என்று கூறிக் கொண்டிருந்தார்கள்.

(இச்செய்தி பலவீனமானது என்பதால் இமாம் தஹபீ அவர்கள் தமது 'தல்கீஸ்' நூலிலிருந்து இதனை நீக்கியுள்ளார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
فَأَمَّا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்களைப் பொறுத்தவரை:
فَحَدَّثَنَا بِصِحَّةِ حَالِهِ فِيهِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَهْدِيِّ بْنِ رُسْتُمَ ثنا بِشْرُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ الْقُرَشِيُّ حَدَّثَنِي أَبِي عَنِ الزُّهْرِيِّ أَخْبَرَنِي حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ بَيْنَمَا هُوَ جَالِسٌ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ فَقَالَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنِّي وَاللَّهِ لَقَدْ حَرَصْتُ أَنْ أَتَسَمَّتُ بِسَمْتِكَ وَأَقْتَدِي بِكَ فِي أَمْرِ فُرْقَةِ النَّاسِ وَأَعْتَزِلُ الشَّرَّ مَا اسْتَطَعْتُ وَإِنِّي أَقْرَأُ آيَةً مِنْ كِتَابِ اللَّهِ مُحْكَمَةً قَدْ أَخَذَتْ بِقَلْبِي فَأَخْبِرْنِي عَنْهَا أَرَأَيْتَ قَوْلَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ {وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ} [الحجرات 9] أَخْبِرْنِي عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ مَا لَكَ وَلِذَلِكَ؟ انْصَرِفْ عَنِّي فَانْطَلَقَ حَتَّى تَوَارَى عَنّا سَوَادُهُ وَأَقْبَلَ عَلَيْنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ فَقَالَ §«مَا وَجَدْتُ فِي نَفْسِي مِنْ شَيْءٍ فِي أَمْرِ هَذِهِ الْآيَةِ مَا وَجَدْتُ فِي نَفْسِي أَنِّي لَمْ أُقَاتِلْ هَذِهِ الْفِئَةَ الْبَاغِيَةَ كَمَا أَمَرَنِي اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ» هَذَا بَابٌ كَبِيرٌ قَدْ رَوَاهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ جَمَاعَةٌ مِنْ كِبَارِ التَّابِعِينَ وَإِنَّمَا قَدَّمْتُ حَدِيثَ شُعَيْبَ بْنَ أَبِي حَمْزَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ وَاقْتَصَرْتُ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ على شرط البخاري ومسلم
ஹம்ஸா பின் அப்தில்லாஹ் பின் உமர் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தபோது, ஈராக் வாசிகளில் ஒருவர் அவரிடம் வந்து, "அபூ அப்திர்ரஹ்மான் அவர்களே! அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! மக்களிடையே (ஏற்பட்ட குழப்பம் மற்றும்) பிரிவினை விஷயத்தில் உங்களின் நன்னடத்தையைப் பின்பற்றவும், உங்களை முன்மாதிரியாகக் கொள்ளவும், என்னால் இயன்றவரை தீமைகளிலிருந்து விலகியிருக்கவும் நான் பெரிதும் ஆசைப்பட்டேன். (இருப்பினும்) அல்லாஹ்வின் வேதத்திலிருந்து தெளிவான (முஹ்கமான) ஒரு வசனத்தை நான் ஓதினேன். அது என் உள்ளத்தை ஆட்கொண்டுவிட்டது. எனவே, அதைப் பற்றி எனக்குத் தெரிவியுங்கள். வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் கூறுவதைப் பற்றி நீங்கள் என்ன கருதுகிறீர்கள்?

"முஃமின்களில் இரு சாரார் தங்களுக்குள் சண்டையிட்டுக் கொண்டால், அவ்விரு சாராருக்கிடையில் சமாதானம் செய்து வையுங்கள்; பின்னர், அவர்களில் ஒரு சாரார் மற்றவர் மீது வரம்பு மீறி நடந்தால், வரம்பு மீறியவர்கள் அல்லாஹ்வின் கட்டளையின் பால் திரும்பும் வரை அவர்களுடன் போர் புரியுங்கள்; அவ்வாறு அவர்கள் திரும்பி விட்டால் நியாயமாக அவ்விரு சாராருக்கிடையே சமாதானம் செய்து வையுங்கள்; மேலும் நீதமாகவும் நடந்து கொள்ளுங்கள், நிச்சயமாக அல்லாஹ் நீதியாளர்களை நேசிக்கிறான்" (அல்குர்ஆன் 49:9).

இந்த வசனத்தைப் பற்றி எனக்குக் கூறுங்கள்" என்று அவர் கேட்டார்.

அதற்கு அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள், "உனக்கென்ன வந்தது? (இது குறித்துக் கேட்காதே,) என்னை விட்டுச் சென்றுவிடு" என்று கூறினார்கள். அவர் எங்களை விட்டு மறைந்து போகும் வரை அங்கிருந்து சென்றுவிட்டார். பின்னர் அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் எங்களை நோக்கி, "வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் எனக்குக் கட்டளையிட்டபடி, (அலீ ரலி அவர்களுக்கு எதிராகக் கிளர்ச்சி செய்த) இந்த வரம்பு மீறிய கூட்டத்தாருக்கு எதிராக நான் போர் புரியவில்லையே என்ற வருத்தத்தை என் உள்ளத்தில் நான் உணர்வதைப் போன்று, இந்த வசனத்தின் விஷயத்தில் வேறெந்தக் குறையையும் நான் என் உள்ளத்தில் உணரவில்லை" என்று கூறினார்கள்.

(நூல் ஆசிரியர் இமாம் ஹாகிம் குறிப்பிடுகிறார்:) இது ஒரு முக்கியமான செய்தியாகும். இதனை அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து மூத்த தாபியீன்களின் ஒரு குழுவினர் அறிவித்துள்ளனர். ஆயினும், நான் அஸ்-ஸுஹ்ரீ வழியாக வரும் ஷுஐப் பின் அபீ ஹம்ஸாவின் ஹதீஸை முன்னிறுத்தி அதையே இங்கே குறிப்பிட்டுள்ளேன்; ஏனெனில், இது புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளின்படி ஆதாரப்பூர்வமான (ஸஹீஹான) ஹதீஸாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
وَأَمَّا مَا ذُكِرَ مِنْ إِمْسَاكِ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنِ الْقِتَالِ
உஸாமா பின் ஸைத் (ரழி) அவர்கள் போரிடுவதிலிருந்து விலகியிருந்தது பற்றிக் கூறப்பட்டவை
فَحَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الشَّيْبَانِيُّ ثنا حَامِدُ بْنُ أَبِي حَامِدٍ الْمُقْرِئُ ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ الدَّشْتَكِيُّ ثنا عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ الرَّازِيِّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ عَنْ عَمِّهِ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي سَرِيَّةٍ فِي أُنَاسٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فَاسْتَبَقْنَا أَنَا وَرَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ إِلَى الْعَدُوِّ فَحَمَلْتُ عَلَى رَجُلٍ فَلَمَّا دَنَوْتُ مِنْهُ كَبَّرَ فَطَعَنْتُهُ فَقَتَلْتُهُ وَرَأَيْتُ أَنَّهُ إِنَّمَا فَعَلَ ذَلِكَ لِيُحْرِزَ دَمَهُ فَلَمَّا رَجَعْنَا سَبَقَنِي إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَا فَارِسَ خَيْرٍ مِنْ فَارِسِكُمْ إِنَّا اسْتَلْحَقْنَا رَجُلًا فَسَبَقَنِي إِلَيْهِ فَكَبَّرَ فَلَمْ يَمْنَعْهُ ذَلِكَ أَنْ قَتَلَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ «يَا أُسَامَةُ مَا صَنَعْتَ الْيَوْمَ؟» فَقُلْتُ حَمَلْتُ عَلَى رَجُلٍ فَكَبَّرَ فَرَأَيْتُ أَنَّهُ إِنَّمَا فَعَلَ لِيُحْرِزَ دَمَهُ فَقَتَلْتُهُ فَقَالَ «§كَيْفَ بَعْدَ اللَّهُ أَكْبَرُ فَهَلَّا شَقَقْتَ عَنْ قَلْبِهِ فَقُلْتُ مَا قَالَ» فَلَمْ يَزَلْ يَقُولُ لِي يَوْمَئِذٍ فَلَا أُقَاتِلُ رَجُلًا يَقُولُ اللَّهُ أَكْبَرُ مِمَّا نَهَانِي عَنْهُ حَتَّى أَلْقَاهُ ﷺ
உஸாமா பின் ஸைத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களது தோழர்கள் அடங்கிய ஒரு சிறிய படைப் பிரிவில் (ஸரிய்யா) என்னை அனுப்பி வைத்தார்கள். நானும் அன்சாரிகளில் ஒருவரும் எதிரியை நோக்கி விரைந்து சென்றோம். நான் ஒரு மனிதன் மீது பாய்ந்து சென்றேன். நான் அவனை நெருங்கியபோது அவன் 'அல்லாஹு அக்பர்' (அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்) என்று கூறினான். (இருப்பினும்) நான் அவனை ஈட்டியால் குத்திக் கொன்றுவிட்டேன். தன்னுடைய உயிரைக் காத்துக்கொள்வதற்காகவே அவன் அவ்வாறு கூறினான் என்று நான் (மனதிற்குள்) எண்ணினேன்.

நாங்கள் (மதீனாவுக்குத்) திரும்பி வந்தபோது, (அந்த அன்சாரித் தோழர்) எனக்கு முன்பாகவே நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்களது குதிரை வீரரை விடச் சிறந்த குதிரை வீரர் யாருமில்லை. நாங்கள் ஒருவனைத் துரத்திச் சென்றோம்; ஆனால் (உஸாமா) என்னை முந்திக் கொண்டு அவனிடம் சென்றார். அவன் 'அல்லாஹு அக்பர்' என்று கூறினான், ஆனாலும் (உஸாமா) அவனைக் கொல்வதை அது தடுக்கவில்லை" என்று கூறினார்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "உஸாமாவே! இன்று நீர் என்ன செய்தீர்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், "நான் அவன் மீது பாய்ந்து சென்றேன், அவன் 'அல்லாஹு அக்பர்' என்று கூறினான். அவன் தன் உயிரைக் காப்பதற்காகவே (பயத்தில்) அப்படிச் சொன்னான் என நான் நினைத்து அவனைக் கொன்றுவிட்டேன்" என்றேன்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவன் 'அல்லாஹு அக்பர்' என்று கூறிய பின்னருமா (நீர் அவனைக் கொன்றீர்)? (அவன் உண்மையாகவே கூறினானா என்பதை அறிய) அவனது உள்ளத்தைப் பிளந்து பார்த்தீரா?" என்று கேட்டார்கள். அன்றைய தினம் நபி (ஸல்) அவர்கள் இதை என்னிடம் திரும்பத் திரும்பக் கூறிக் கொண்டே இருந்தார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னை இவ்வாறு (வன்மையாகத்) தடுத்த காரணத்தினால், நான் அவர்களைச் சந்திக்கும் வரை (மரணமடையும் வரை) 'அல்லாஹு அக்பர்' என்று கூறும் எந்தவொரு மனிதனுடனும் இனி போரிட மாட்டேன் (என உறுதி பூண்டேன்).
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَافِظُ ثنا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ نَصْرٍ ثنا هَارُونُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ثنا عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ عَنْ عَمِّهِ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِهِسكت عنه الذهبي في التلخيص
உஸாமா பின் ஸைத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(முந்தைய ஹதீஸைப்) போன்றே இந்த ஹதீஸையும் அவர் (அறிவிப்பாளர்) குறிப்பிட்டார். (இமாம் அத்-தஹபீ அவர்கள் தமது 'அத்-தல்ஹீஸ்' நூலில் இது குறித்து மௌனம் சாதித்துள்ளார்).
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
وَأَمَّا مَا ذُكِرَ مِنَ اعْتِزَالِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنِ الْقِتَالِ
ஸஅத் இப்னு அபீ வக்காஸ் அவர்கள் போரிலிருந்து விலகியிருந்தது குறித்துக் கூறப்பட்டுள்ளவை
فَحَدَّثْنَاهُ أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْبَرِيُّ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ثنا عَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ ثنا ابْنُ فُضَيْلٍ ثنا مُسْلِمُ الْمُلَائِيُّ عَنْ خَيْثَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ سَمِعْتُ سَعْدَ بْنَ مَالِكٍ وَقَالَ لَهُ رَجُلٌ إِنَّ عَلِيًّا يَقَعُ فِيكَ إِنَّكَ تَخَلَّفْتَ عَنْهُ فَقَالَ سَعْدٌ وَاللَّهِ إِنَّهُ لَرَأْيٌ رَأَيْتُهُ وَأَخْطَأَ رَأْيِي إِنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ أُعْطِيَ ثَلَاثًا لِأَنْ أَكُونَ أُعْطِيتُ إِحْدَاهُنَّ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا لَقَدْ قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ غَدِيرٍ خُمٍّ بَعْدَ حَمْدِ اللَّهِ وَالثَّنَاءِ عَلَيْهِ «هَلْ تَعْلَمُونَ أَنِّي أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ؟» قُلْنَا نَعَمْ قَالَ «§اللَّهُمَّ مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ وَالِ مَنْ وَالَاهُ وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ» وَجِيءَ بِهِ يَوْمَ خَيْبَرَ وَهُوَ أَرْمَدُ مَا يُبْصِرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَرْمَدُ فَتَفَلَ فِي عَيْنَيْهِ وَدَعَا لَهُ فَلَمْ يَرْمَدْ حَتَّى قُتِلَ وَفُتِحَ عَلَيْهِ خَيْبَرُ وَأَخْرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَمَّهُ الْعَبَّاسَ وَغَيْرَهُ مِنَ الْمَسْجِدِ فَقَالَ لَهُ الْعَبَّاسُ تُخْرِجُنَا وَنَحْنُ عَصَبَتُكَ وَعُمُومَتُكَ وَتُسْكِنُ عَلِيًّا؟ فَقَالَ «مَا أَنَا أَخْرَجْتُكُمْ وَأَسْكَنْتُهُ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَخْرَجَكُمْ وَأَسْكَنَهُ» سكت الحاكم عن تصحيحه
சஅத் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அவர்களிடம் ஒரு மனிதர் வந்து, "நிச்சயமாக அலி (ரலி) அவர்கள் உங்களைப் பற்றி (குறையாகப்) பேசுகிறார்கள்; ஏனெனில் நீங்கள் அவர்களுடன் (போரில்) சேராமல் பின்வாங்கிவிட்டீர்கள்" என்று கூறினார். அதற்கு சஅத் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அது (அப்போது) நான் கொண்ட ஒரு நிலைப்பாடு (முடிவு); ஆனால் எனது அந்த நிலைப்பாடு தவறாகிவிட்டது. நிச்சயமாக அலி பின் அபீதாலிப் (ரலி) அவர்களுக்கு மூன்று (சிறப்புகள்) வழங்கப்பட்டுள்ளன; அவற்றில் ஏதேனும் ஒன்று எனக்கு வழங்கப்பட்டிருந்தாலும், அது இந்த உலகத்தையும் அதிலுள்ளவற்றையும் விட எனக்கு மிகவும் விருப்பமானதாக இருந்திருக்கும்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'கதீர் கும்' (Ghadir Khumm) எனும் நாளில், அல்லாஹ்வைப் போற்றிப் புகழ்ந்த பிறகு, 'இறைநம்பிக்கையாளர்களிடம் நான் (அவர்களின் உயிர்களை விட) அதிக உரிமையுடையவன் என்பதை நீங்கள் அறிவீர்களா?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நாங்கள், 'ஆம்' என்று பதிலளித்தோம். அப்போது அவர்கள், 'யா அல்லாஹ்! நான் எவருக்கு மவ்லாவாக (நேசராக/பொறுப்பாளராக) இருக்கிறேனோ, அலியும் அவருக்கு மவ்லாவாவார். அவரை நேசிப்பவரை நீயும் நேசிப்பாயாக, அவரைப் பகைப்பவரை நீயும் பகைப்பாயாக!' என்று பிரார்த்தித்தார்கள்.

மேலும், கைபர் (போர்) நாளில் அவர் (அலி) கொண்டு வரப்பட்டார்; அப்போது அவர் கண் வலியால் (பாதிக்கப்பட்டு) எதையும் பார்க்க முடியாதவராக இருந்தார். அவர், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்கு கண் வலி ஏற்பட்டுள்ளது' என்று கூறினார். அப்போது நபியவர்கள் அவர்களின் கண்களில் தமது உமிழ்நீரைத் துப்பி, அவர்களுக்காகப் பிரார்த்தனை செய்தார்கள். அதன் பிறகு அவர் கொல்லப்படும் (ஷஹீதாக்கப்படும்) வரை அவருக்கு மீண்டும் கண் வலி ஏற்படவே இல்லை. மேலும் அவர் மூலமாகவே கைபர் வெற்றி கொள்ளப்பட்டது.

மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது சிறிய தந்தை அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களையும் மற்றவர்களையும் பள்ளிவாசலிலிருந்து (அங்கிருந்த அவர்களது வீட்டு வாசல்களை அடைத்து) வெளியேற்றினார்கள். அப்போது அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள், 'நாங்கள் உங்களின் நெருங்கிய உறவினர்களாகவும், தந்தை வழியினராகவும் இருக்கும் நிலையில் எங்களை வெளியேற்றிவிட்டு, அலியை மட்டும் (அவரது வீட்டு வாசல் பள்ளிவாசலில் திறந்திருக்க) அனுமதித்தீர்களா?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபியவர்கள், 'நானாக உங்களை வெளியேற்றி, அவரைத் தங்க வைக்கவில்லை; மாறாக அல்லாஹ்வே உங்களை வெளியேற்றி அவரைத் தங்க வைத்தான்' என்று பதிலளித்தார்கள்."

(இந்த ஹதீஸின் நம்பகத்தன்மை குறித்து இமாம் ஹாகிம் மௌனம் காத்துள்ளார்).
ஹதீஸ் தரம் : இது குறித்து (அறிஞர்கள்) மௌனம் காத்துள்ளனர் / கருத்துக் கூறவில்லை
سكت عنه
وَأَمَّا مَا ذُكِرَ مِنَ اعْتِزَالِ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ وَأَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ
அபூ மஸ்ஊத் அல்-அன்சாரி மற்றும் அபூ மூஸா அல்-அஷ்அரீ ஆகியோர் விலகியிருந்தது தொடர்பாகக் கூறப்பட்டவை
فَحَدَّثَنَا أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمُزَكِّي ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ثنا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ ثنا الْهَيْثَمُ بْنُ عَدِيٍّ عَنْ مُجَالِدٍ وَابْنِ عَيَّاشٍ وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ «لَمَّا قُتِلَ عُثْمَانُ وَبُويِعَ عَلِيٌّ خَطَبَ أَبُو مُوسَى وَهُوَ عَلَى الْكُوفَةِ §فَنَهَى النَّاسَ عَنِ الْقِتَالِ وَالدُّخُولِ فِي الْفِتْنَةِ فَعَزَلَهُ عَلِيٌّ عَنِ الْكُوفَةِ مِنْ ذِي قَارٍ وَبَعَثَ إِلَيْهِ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ وَالْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ فَعَزَلَاهُ وَاسْتَعْمَلَ قَرَظَةَ بْنَ كَعْبٍ فَلَمْ يَزَلْ عَامِلًا حَتَّى قَدِمَ عَلِيٌّ مِنَ الْبَصْرَةِ بَعْدَ أَشْهُرٍ فَعَزَلَهُ حَيْثُ قَدِمَ فَلَمَّا سَارَ إِلَى صِفِّينَ اسْتَخْلَفَ عُقْبَةَ بْنَ عَمْرٍو أَبَا مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيَّ حَيْثُ قَدِمَ مِنْ صِفِّينَ» الهيثم بن عدي متروك
அஷ்-ஷஅபீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள் கொல்லப்பட்டு, அலீ (ரலி) அவர்களுக்கு பைஅத் (தலைமைத்துவ உறுதிமொழி) செய்யப்பட்ட போது, அபூ மூஸா (அல்-அஷ்அரீ - ரலி) அவர்கள் கூஃபாவில் (ஆளுநராக) இருந்தபடி உரை நிகழ்த்தினார்கள். (அவ்வுரையில்) மக்கள் போரிடுவதையும் குழப்பங்களில் (ஃபித்னாவில்) ஈடுபடுவதையும் அவர்கள் தடுத்தார்கள்.

எனவே, அலீ (ரலி) அவர்கள் 'தீ கார்' என்னுமிடத்தில் இருந்தபோது, அபூ மூஸா (ரலி) அவர்களைக் கூஃபாவின் (ஆளுநர்) பதவியிலிருந்து நீக்கினார்கள். மேலும், (அவருக்குப் பதிலாக) அம்மார் பின் யாஸிர் (ரலி) மற்றும் ஹஸன் பின் அலீ (ரலி) ஆகியோரை அவரிடம் அனுப்பி வைத்தார்கள். அவர்கள் இருவரும் அவரைப் பதவியிலிருந்து நீக்கிவிட்டு, கரழா பின் கஅப் (ரலி) அவர்களை (ஆளுநராக) நியமித்தார்கள்.

சில மாதங்களுக்குப் பிறகு, அலீ (ரலி) அவர்கள் பஸ்ராவிலிருந்து (கூஃபாவிற்கு) வரும் வரை அவர் (கரழா) தொடர்ந்து (ஆளுநராகப்) பணியாற்றினார். அலீ (ரலி) அவர்கள் (கூஃபாவிற்கு) வந்தடைந்ததும் அவரை அப்பதவியிலிருந்து நீக்கினார்கள். பின்னர், (அலீ ரலி அவர்கள்) ஸிஃப்ஃபீன் (போர்க்களம்) நோக்கிப் புறப்பட்ட போது, உக்பா பின் அம்ர் (என்கிற) அபூ மஸ்வூத் அல்-அன்ஸாரீ (ரலி) அவர்களைத் (தமது) பிரதிநிதியாக நியமித்தார்கள். (அலீ ரலி அவர்கள் ஸிஃப்ஃபீனிலிருந்து திரும்பி வரும் வரை அவர் அப்பதவியில் இருந்தார்).

[அல்-ஹைஸம் பின் அதீ (என்பவர்) கைவிடப்பட்டவர் (மத்ரூக்) ஆவார்.]
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது மற்றும் கைவிடப்பட்டது (மத்ரூக்)
ضغيف متروك
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي بِهَمْدَانَ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ ثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ ثنا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ دَخَلَ أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ وَأَبُو مَسْعُودٍ الْبَدْرِيُّ عَلَى عَمَّارٍ وَهُوَ يَسْتَنْفِرُ النَّاسَ فَقَالَا لَهُ §«مَا رَأَيْنَا مِنْكَ أَمْرًا مُنْذُ أَسْلَمْتَ أَكْرَهَ عِنْدَنَا مِنْ إِسْرَاعِكَ فِي هَذَا الْأَمْرِ» فَقَالَ عَمَّارٌ مَا رَأَيْتُ مِنْكُمَا مُنْذُ أَسْلَمْتُمَا أَمْرًا أَكْرَهَ عِنْدِي مِنْ إِبْطَائِكُمَا عَنْ هَذَا الْأَمْرِ قَالَ فَكَسَاهُمَا عَمَّارٌ حُلَّةً حُلَّةً وَخَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِسكت عنه الذهبي في التلخيص
அபூவாஇள் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

அம்மார் (ரலி) அவர்கள் மக்களை (போருக்காகத்) திரட்டிக் கொண்டிருந்தபோது, அவரிடம் அபூமூஸா அல்அஷ்அரீ (ரலி) மற்றும் அபூமஸ்வூத் அல்பத்ரீ (ரலி) ஆகியோர் வந்தனர். அவர்கள் இருவரும் அவரிடம், "நீங்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்ற நாள்முதல், இந்த விவகாரத்தில் (அதாவது பித்னா/உள்நாட்டுப் போர் சூழலில்) நீங்கள் காட்டும் அவசரத்தை விட, நாங்கள் வெறுக்கும் வேறொரு செயலை உங்களிடம் நாங்கள் கண்டதில்லை" என்று கூறினர்.

அதற்கு அம்மார் (ரலி) அவர்கள், "நீங்கள் இருவரும் இஸ்லாத்தை ஏற்ற நாள்முதல், இந்த விவகாரத்தில் (சத்தியத்திற்குத் துணை நிற்பதில்) நீங்கள் காட்டும் தாமதத்தை விட, நான் வெறுக்கும் வேறொரு செயலை உங்கள் இருவரிடமும் நான் கண்டதில்லை" என்று பதிலளித்தார்கள்.

பின்னர் அம்மார் (ரலி) அவர்கள் இருவருக்கும் தலா ஒரு ஜோடி ஆடையை (ஹுல்லா) வழங்கினார்கள். பிறகு வெள்ளிக்கிழமை (ஜும்ஆ) தொழுகைக்காக வெளியே சென்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இது குறித்து (அறிஞர்கள்) மௌனம் காத்துள்ளனர் / கருத்துக் கூறவில்லை
سكت عنه
وَأَمَّا قِصَّةُ اعْتِزَالِ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ الْأَنْصَارِيِّ عَنِ الْبَيْعَةِ
முஹம்மத் இப்னு மஸ்லமா அல்அன்சாரி (ரழி) அவர்கள் பைஅத் செய்வதிலிருந்து விலகியிருந்ததன் வரலாறு.
فَحَدَّثْنَاهُ عَلِيُّ بْنُ عِيسَى الْحِيرِيُّ ثنا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ الْقُرَشِيُّ ثنا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ صَالِحِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ لَبِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ أَصْنَعُ إِذَا اخْتَلَفَ الْمُصَلُّونَ؟ قَالَ «§تَخْرُجُ بِسَيْفِكَ إِلَى الْحَرَّةِ فَتَضْرِبُهَا بِهِ ثُمَّ تَدْخُلُ بَيْتَكَ حَتَّى تَأْتِيَكَ مَنِيَّةٌ قَاضِيَةٌ أَوْ يَدٌ خَاطِئَةٌ» حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
முஹம்மத் பின் மஸ்லமா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தொழுகையாளிகளிடையே (முஸ்லிம்களிடையே) கருத்து வேறுபாடு (மற்றும் குழப்பம்) ஏற்பட்டால் நான் என்ன செய்ய வேண்டும்?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உமது வாளை எடுத்துக்கொண்டு 'ஹர்ரா' (மதீனாவிலுள்ள கருங்கற்கள் நிறைந்த பகுதி)க்குச் சென்று, (அதை ஒடிப்பதற்காக) அப்பாறையில் உமது வாளால் அடிப்பீராக! பின்னர், உமக்கு (இயற்கையான) மரணம் வரும் வரை அல்லது (உம்மைக் கொல்லும்) ஒரு பாவம் செய்யும் கை உம்மை வந்தடையும் வரை உமது வீட்டிற்குள் (தங்கி) விடுவீராக" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَنْبَأَ أَبُو مُسْلِمٍ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْحَجَبِيُّ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ جَعْفَرٍ الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ مِنْ وَلَدِ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ سَعْدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ سَعْدٍ الْأَشْهَلِيِّ أَنَّهُ أَهْدَى إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ سَيْفًا مِنْ نَجْرَانَ فَلَمَّا قَدِمَ عَلَيْهِ أَعْطَاهُ مُحَمَّدَ بْنَ مَسْلَمَةَ وَقَالَ «§جَاهِدْ بِهَذَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَإِذَا اخْتَلَفَتْ أَعْنَاقُ النَّاسِ فَاضْرِبْ بِهِ الْحَجَرَ ثُمَّ ادْخُلْ بَيْتَكَ وَكُنَّ حِلْسًا مُلْقًى حَتَّى تَقْتُلَكَ يَدٌ خَاطِئَةٌ أَوْ تَأْتِيَكَ مَنِيَّةٌ قَاضِيَةٌ» قَالَ الْحَاكِمُ «فَبِهَذِهِ الْأَسْبَابِ وَمَا جَانَسَهَا كَانَ اعْتِزَالُ مَنِ اعْتَزَلَ عَنِ الْقِتَالِ مَعَ عَلِيٍّ وَقِتَالِ مَنْ قَاتَلَهُ» سكت عنه الذهبي في التلخيص
ஸஅத் பின் ஸைத் பின் ஸஅத் அல்-அஷ்ஹலீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு நஜ்ரான் பகுதியிலிருந்து (கொண்டு வரப்பட்ட) ஒரு வாளை அன்பளிப்பாக வழங்கினார். (அவர்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தபோது, அவர்கள் அதனை முஹம்மத் பின் மஸ்லமா (ரலி) அவர்களிடம் கொடுத்துவிட்டு (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்:

"இதைக் கொண்டு அல்லாஹ்வின் பாதையில் அறப்போர் (ஜிஹாத்) செய்வீராக! (எதிர்காலத்தில்) மக்களின் பிடரிகள் மாறுபடும்போது (அதாவது முஸ்லிம்களுக்கு இடையே உள்நாட்டுப் போர் அல்லது குழப்பங்கள் ஏற்படும்போது), இந்த வாளைப் பாறையில் அடிப்பீராக (அதனை உடைத்து விடுவதற்காக). பின்னர் உமது வீட்டிற்குள் நுழைந்து கொண்டு, (அங்கே) விரிக்கப்பட்ட ஒரு தரைவிரிப்பைப் போல (அங்கேயே ஒட்டிக்கொண்டு எதிலும் ஈடுபடாமல்) இருப்பீராக! ஒரு பாவியின் கை உம்மைக் கொல்லும் வரை, அல்லது உமக்கு விதிக்கப்பட்ட மரணம் உம்மை வந்தடையும் வரை (இவ்வாறே இருப்பீராக!)".

இமாம் ஹாக்கிம் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "இத்தகைய காரணங்களினாலும், இது போன்ற (வேறு) காரணங்களினாலும்தான், அலீ (ரலி) அவர்களுடன் இணைந்து போரிடுவதிலிருந்தும், அவர்களுக்கு எதிராகப் போரிடுபவர்களுடன் இணைந்து போரிடுவதிலிருந்தும் (முஹம்மத் பின் மஸ்லமா போன்ற) சிலர் விலகி இருந்தனர்". (இந்த ஹதீஸ் குறித்து இமாம் தஹபீ அவர்கள் தமது 'தல்கீஸ்' நூலில் மௌனம் சாதித்துள்ளார்).
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
فَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ وَعَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذٍ قَالَا ثنا بِشْرُ بْنُ مُوسَى ثنا الْحُمَيْدِيُّ ثنا سُفْيَانُ ثنا أَبُو مُوسَى يَعْنِي إِسْرَائِيلَ بْنَ مُوسَى قَالَ سَمِعْتُ الْحَسَنَ يَقُولُ §جَاءَ طَلْحَةُ وَالزُّبَيْرُ إِلَى الْبَصْرَةِ فَقَالَ لَهُمُ النَّاسُ مَا جَاءَكُمْ؟ قَالُوا نَطْلُبُ دَمَ عُثْمَانَ قَالَ الْحَسَنُ أَيَا سُبْحَانَ اللَّهِ أَفَمَا كَانَ لِلْقَوْمِ عُقُولٌ فَيَقُولُونَ وَاللَّهِ مَا قَتَلَ عُثْمَانَ غَيْرُكُمْ؟ قَالَ فَلَمَّا جَاءَ عَلِيٌّ إِلَى الْكُوفَةِ وَمَا كَانَ لِلْقَوْمِ عُقُولٌ فَيَقُولُونَ أَيُّهَا الرَّجُلُ إِنَّا وَاللَّهِ مَا ضَمَنَّاكَ سكت عنه الذهبي في التلخيص
ஹஸன் (அல்-பஸரீ - ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

தல்ஹா (ரழி) மற்றும் சுபைர் (ரழி) ஆகியோர் பஸராவிற்கு வந்தனர். அப்போது மக்கள் அவர்களிடம், "உங்களை இங்கு கொண்டு வந்தது எது? (எதற்காக இங்கு வந்தீர்கள்?)" என்று கேட்டனர். அதற்கு அவர்கள், "நாங்கள் உஸ்மான் (ரழி) அவர்களின் இரத்தத்திற்குப் பழிவாங்கவே (நீதி கோரி) வந்துள்ளோம்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

ஹஸன் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "சுப்ஹானல்லாஹ்! அந்த மக்களுக்குச் சிறிதும் அறிவில்லையா? 'அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! (நேரடியாகவோ அல்லது மறைமுகமாகவோ) உங்களைத் தவிர வேறு யாரும் உஸ்மான் (ரழி) அவர்களைக் கொல்லவில்லையே?' என்று அவர்கள் கேட்டிருக்க வேண்டாமா?"

மேலும் அவர் கூறினார்: "பின்னர் அலி (ரழி) அவர்கள் கூபாவிற்கு வந்தபோதும், அந்த மக்களுக்குச் சிறிதும் அறிவில்லையா? அவர்கள், 'மனிதரே! அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நாங்கள் உங்களுக்கு (இந்த விவகாரத்தில் எவ்விதப் பொறுப்பையும் அல்லது பாதுகாப்பையும்) உத்தரவாதம் அளிக்கவில்லையே' என்று கேட்டிருக்க வேண்டாமா?"

(குறிப்பு: இந்த ஹதீஸின் தரம் குறித்து இமாம் தஹபீ அவர்கள் தமது 'அத்-தல்ஹீஸ்' நூலில் மௌனம் சாதித்துள்ளார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இது குறித்து (அறிஞர்கள்) மௌனம் காத்துள்ளனர் / கருத்துக் கூறவில்லை
سكت عنه
فَحَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَيْهِ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ثنا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ يُوسُفَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُصْعَبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ قَالَ قَالَ عَلْقَمَةُ بْنُ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيُّ لَمَّا خَرَجَ طَلْحَةُ وَالزُّبَيْرُ وَعَائِشَةُ تَطْلُبُ دَمَ عُثْمَانَ أَجْمَعِينَ كَانَتْ عَائِشَةُ خَطِيبَةَ الْقَوْمِ بِهَا وَهُمْ لَهَا تَبَعٌ فَعَرَضُوا مَنْ مَعَهُمْ بِذَاتِ عِرْقٍ فَاسْتَصْغَرُوا عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ وَأَبَا بَكْرِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ فَرَدُّوهُمَا قَالَ وَرَأَيْتُ طَلْحَةَ وَأَحَبُّ الْمَجَالِسِ إِلَيْهِ أَخْلَاهَا وَهُوَ ضَارِبٌ بِلِحْيَتِهِ عَلَى زَوْرِهِ قَالَ فَقُلْتُ لَهُ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ إِنِّي أَرَاكَ وَأَحَبُّ الْمَجَالِسِ إِلَيْكَ أَخْلَاهَا وَأَنْتَ ضَارِبٌ بِلِحْيَتِكَ عَلَى زَوْرِكَ إِنْ كُنْتَ تَكْرَهُ هَذَا الْأَمْرَ فَدَعْهُ فَلَيْسَ يُكْرِهُكَ عَلَيْهِ أَحَدٌ قَالَ «يَا عَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍ لَا تَلُمْنِي كُنَّا أَمْسِ يَدًا وَاحِدَةً عَلَى مَنْ سِوَانَا فَأَصْبَحْنَا الْيَوْمَ جَبَلَيْنِ مِنْ حَدِيدٍ يَزْحَفُ أَحَدُنَا إِلَى صَاحِبِهِ» سكت عنه الذهبي في التلخيص
அல்கமா பின் வக்காஸ் அல்-லைஸீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

உஸ்மான் (ரலி) அவர்களின் இரத்தத்திற்குப் பழிவாங்கும் (நீதி கேட்கும்) நோக்கில் தல்ஹா (ரலி), ஸுபைர் (ரலி) மற்றும் ஆயிஷா (ரலி) ஆகியோர் புறப்பட்டபோது, அந்த மக்கள் கூட்டத்திற்கு ஆயிஷா (ரலி) அவர்களே பேச்சாளராக இருந்தார்கள்; மற்றவர்கள் அவர்களைப் பின்பற்றுபவர்களாக இருந்தனர். அவர்கள் 'தாத் இர்க்' (என்னும் எல்லை) இடத்தில் தங்களோடு வந்தவர்களைப் பார்வையிட்டார்கள். அப்போது, உர்வா பின் ஸுபைர் மற்றும் அபூபக்கர் பின் அப்துர்ரஹ்மான் பின் அல்-ஹாரித் பின் ஹிஷாம் ஆகியோரை வயதில் மிகச் சிறியவர்கள் என்று கருதி அவர்களை (திரும்பிச் செல்லுமாறு) திருப்பி அனுப்பிவிட்டார்கள்.

(அல்கமா கூறுகிறார்:) நான் தல்ஹா (ரலி) அவர்களைப் பார்த்தேன். அமர்வுகளில் (கூட்டத்திலிருந்து விலகி) தனிமையாக இருப்பதையே அவர்கள் மிகவும் விரும்பினார்கள். மேலும், தனது தாடியை நெஞ்சின் மீது சாய்த்து (சிந்தனையில் ஆழ்ந்தவராக) இருந்தார்கள்.

நான் அவர்களிடம், "அபூமுஹம்மதே! நீங்கள் அமர்வுகளில் தனித்திருப்பதையே அதிகம் விரும்புவதையும், உங்கள் தாடியை நெஞ்சின் மீது சாய்த்து (கவலையோடு) இருப்பதையும் நான் காண்கிறேன். இந்த விவகாரத்தை (போர்ச் சூழலை) நீங்கள் வெறுத்தால், அதிலிருந்து விலகிவிடுங்கள். எந்தவொரு நபரும் உங்களை இதற்காகக் கட்டாயப்படுத்தவில்லை" என்று கூறினேன்.

அதற்கு தல்ஹா (ரலி) அவர்கள், "அல்கமா பின் வக்காஸே! என்னைக் குறை கூறாதீர்கள். நேற்று வரை நமக்கு அப்பாற்பட்டவர்களுக்கு (எதிரிகளுக்கு) எதிராக நாம் ஒரே கையாக (ஒற்றுமையாக) இருந்தோம். ஆனால், இன்று இரும்பாலான இரண்டு (பிரம்மாண்ட) மலைகளைப் போன்று நாம் மாறிவிட்டோம். நம்மில் ஒருவர் தமது தோழரை நோக்கி (போரிடுவதற்காக) நகர்ந்து கொண்டிருக்கிறோம்" என்று கூறினார்கள்.

(இந்தக் குறிப்பு குறித்து இமாம் தஹபீ (ரஹ்) அவர்கள் தமது 'தல்கீஸ்' நூலில் எவ்வித விமர்சனமுமின்றி அமைதி காத்துள்ளார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இது குறித்து (அறிஞர்கள்) மௌனம் காத்துள்ளனர் / கருத்துக் கூறவில்லை
سكت عنه
فَحَدَّثَنِي أَبُو عَلِيٍّ الْحَافِظُ ثنا الْهَيْثَمُ بْنُ خَلَفٍ الدُّورِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ ثنا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ قَالَ عَصَمَنِي اللَّهُ بِشَيْءٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لَمَّا هَلَكَ كِسْرَى قَالَ «مَنِ اسْتَخْلَفُوا؟» قَالُوا ابْنَتَهُ قَالَ فَقَالَ «§لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمُ امْرَأَةً» قَالَ فَلَمَّا قَدِمَتْ عَائِشَةُ ذَكَرْتُ قَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَعَصَمَنِي اللَّهُ بِهِعلى شرط البخاري ومسلم
அபூ பக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நான் செவியுற்ற ஒரு செய்தியின் மூலம் அல்லாஹ் என்னைப் பாதுகாத்தான். கிஸ்ரா (பாரசீக மன்னன்) மரணித்தபோது (அழிக்கப்பட்டபோது), நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவர்கள் தங்களுக்குப் பின் யாரை (ஆட்சியாளராக) நியமித்திருக்கிறார்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு மக்கள், "அவனுடைய மகளை" என்று பதிலளித்தார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "தங்களின் (ஆட்சிப்) பொறுப்பை ஒரு பெண்ணிடம் ஒப்படைத்த எந்தவொரு சமுதாயமும் ஒருபோதும் வெற்றியடையாது" என்று கூறினார்கள். (ஜமல் போரின் போது) ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் (பஸராவுக்கு) வந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறிய அந்த வார்த்தை என் நினைவுக்கு வந்தது; அதன் மூலம் (அப்போரில் கலந்து கொள்ளாமல்) அல்லாஹ் என்னைப் பாதுகாத்தான்.

(இது புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகியோரின் நிபந்தனைகளுக்கு உட்பட்டதாகும்).
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَعْقُوبَ الْعَدْلُ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ ثنا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ هِشَامٍ وَقَيْسٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ «وَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ ثَكِلْتُ عَشْرَةً مِثْلَ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ وَأَنِّي لَمْ أَسِرْ مَسِيرِي مَعَ ابْنِ الزُّبَيْرِ» سكت عنه الذهبي في التلخيص
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஹாரிஸ் பின் ஹிஷாம் போன்ற (சிறந்த) பத்து பேரை நான் (மரணத்தின் மூலம்) இழந்திருந்தாலும் (அது எனக்கு எளிதானதாக இருந்திருக்கும்); ஆனால், இப்னு ஸுபைருடன் சேர்ந்து நான் இந்தப் பயணத்தை (ஜமல் போர் நோக்கிய பயணத்தை) மேற்கொண்டிருக்கக் கூடாது என்று நான் பெரிதும் விரும்புகிறேன்."

(இதைக் குறித்து 'அத்-தல்கீஸ்' நூலில் இமாம் தஹபீ அவர்கள் எந்தக் கருத்தும் தெரிவிக்காமல் மௌனம் சாதித்துள்ளார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَفِيدُ ثنا أَحْمَدُ بْنُ نَصْرٍ ثنا أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ثنا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْوَرْدِ عَنْ عَمَّارٍ الدُّهْنِيِّ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ ذَكَرَ النَّبِيُّ ﷺ خُرُوجَ بَعْضِ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ فَضَحِكَتْ عَائِشَةُ فَقَالَ «انْظُرِي يَا حُمَيْرَاءُ أَنْ لَا تَكُونِي أَنْتِ» ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَى عَلِيٍّ فَقَالَ §«إِنْ وُلِّيتَ مِنْ أَمْرِهَا شَيْئًا فَارْفُقْ بِهَا» عبد الجبار لم يخرجا له
உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் (எதிர்காலத்தில்) முஃமின்களின் அன்னையரில் சிலர் (வீட்டை விட்டுப்) புறப்படுவது குறித்துக் குறிப்பிட்டார்கள். அப்போது ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் சிரித்தார்கள். உடனே நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஹுமைராவே! (எச்சரிக்கையாக) கவனித்துக் கொள்ளுங்கள், அது நீங்களாக இருந்துவிடக் கூடாது" என்று கூறினார்கள். பின்னர் அலி (ரழி) அவர்களைத் திரும்பிப் பார்த்து, "(அலியே!) அவர்களின் (ஆயிஷாவின்) விவகாரத்தில் உங்களுக்கு ஏதேனும் அதிகாரம் வழங்கப்பட்டால் (பொறுப்பு கிடைத்தால்), அவர்களிடம் நீங்கள் கனிவாக நடந்துகொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ الثَّقَفِيُّ مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شَبِيبٍ الْمَعْمَرِيُّ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ الْأَزْدِيُّ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْأَصْبَهَانِيُّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ الْمَكِّيِّ عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَتْ لَمَّا سَارَ عَلِيٌّ إِلَى الْبَصْرَةِ دَخَلَ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ يُوَدِّعُهَا فَقَالَتْ سِرْ فِي حِفْظِ اللَّهِ وَفِي كَنَفِهِ فَوَاللَّهِ إِنَّكَ لِعَلَى الْحَقِّ وَالْحَقُّ مَعَكَ وَلَوْلَا أَنِّي أَكْرَهُ أَنْ أَعْصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّهُ §أَمَرَنَا ﷺ أَنْ نَقَرَّ فِي بُيُوتِنَا لَسِرْتُ مَعَكَ وَلَكِنْ وَاللَّهِ لَأُرْسِلَنَّ مَعَكَ مَنْ هُوَ أَفْضَلُ عِنْدِي وَأَعَزُّ عَلَيَّ مِنْ نَفْسِي ابْنِي عُمَرَ «هَذِهِ الْأَحَادِيثُ الثَّلَاثَةُ كُلُّهَا صَحِيحَةٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» على شرط البخاري ومسلم
அம்ரா பின்த் அப்துர்ரஹ்மான் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அலி (ரழி) அவர்கள் (ஜமல் போருக்காக) பஸ்ராவிற்குப் புறப்பட்ட போது, நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் துணைவியார் உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களிடம் விடைபெறுவதற்காகச் சென்றார்கள்.

அப்போது உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் பாதுகாப்பிலும், அவனது அரவணைப்பிலும் (பாதுகாப்பான நிழலிலும்) பயணிப்பீராக! அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நிச்சயமாக நீங்கள் சத்தியத்தின் மீதே இருக்கிறீர்கள்; சத்தியம் உங்களுடனேயே இருக்கிறது. அல்லாஹ்வுக்கும் அவனது தூதருக்கும் மாறுசெய்வதை நான் வெறுக்காமல் இருந்திருந்தால் - (ஏனெனில்) நாங்கள் எங்கள் வீடுகளிலேயே தங்கியிருக்க வேண்டுமென நபி (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டுள்ளார்கள் - (அவ்வாறு இல்லையெனில்) நிச்சயமாக நானும் உங்களுடன் புறப்பட்டு வந்திருப்பேன். ஆயினும், அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! என்னை விட எனக்கு மிகச் சிறந்தவரும், என் உயிரை விட எனக்கு மிகவும் அன்பானவருமான எனது மகன் உமரை (உமர் இப்னு அபீ ஸலமாவை) உங்களுடன் அனுப்பி வைக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

(இந்த மூன்று ஹதீஸ்களும் புகாரி, முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளின்படி ஆதாரப்பூர்வமானவை (ஸஹீஹானவை) ஆகும். ஆயினும், அவர்கள் இருவருமே இதனைத் தங்களது நூல்களில் பதிவு செய்யவில்லை).
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
وَحَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَافِظُ ثنا الْهَيْثَمُ بْنُ خَلَفٍ الدُّورِيُّ ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى السُّدِّيُّ ثنا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ قَالَ جَاءَ الزُّبَيْرُ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ يَسْتَأْذِنُهُ فِي الْغَزْوِ فَقَالَ عُمَرُ §«اجْلِسْ فِي بَيْتِكَ فَقَدْ غَزَوْتَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ» قَالَ فَرَدَّدَ ذَلِكَ عَلَيْهِ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ فِي الثَّالِثَةِ أَوِ الَّتِي تَلِيهَا «اقْعُدْ فِي بَيْتِكَ فَوَاللَّهِ إِنِّي لَأَجِدُ بِطَرَفِ الْمَدِينَةِ مِنْكَ وَمِنْ أَصْحَابِكَ أَنْ تَخْرُجُوا فَتُفْسِدُوا عَلَى أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ ﷺ» صحيح
ஸுபைர் (ரலி) அவர்கள் உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்களிடம் (அறப்போருக்குச்) செல்ல அனுமதி கேட்பதற்காக வந்தார்கள். அப்போது உமர் (ரலி) அவர்கள், "உமது வீட்டிலேயே தங்குவீராக! (ஏனெனில்) நீர் ஏற்கனவே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இணைந்து அறப்போர் செய்துள்ளீர்" என்று கூறினார்கள்.

ஸுபைர் (ரலி) அவர்கள் மீண்டும் மீண்டும் அதையே (அனுமதியை)க் கேட்டார்கள். அப்போது மூன்றாவது முறையாக அல்லது அதற்கு அடுத்த முறை உமர் (ரலி) அவர்கள், "உமது வீட்டிலேயே தங்கிவிடுவீராக! அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நீங்களும் உமது தோழர்களும் (மதீனாவை விட்டு) வெளியேறிச் சென்று, முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களிடையே (குழப்பத்தை உண்டாக்கி நிலைமையைச்) சீர்குலைப்பீர்கள் என்றே நான் அஞ்சுகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْعَبْدِيُّ ثنا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ قَالَ لَمَّا بَلَغَتْ عَائِشَةُ بَعْضَ دِيَارِ بَنِي عَامِرٍ نَبَحَتْ عَلَيْهَا الْكِلَابُ فَقَالَتْ أَيُّ مَاءٍ هَذَا؟ قَالُوا الْحَوْأَبُ قَالَتْ مَا أَظُنُّنِي إِلَّا رَاجِعَةً فَقَالَ الزُّبَيْرُ لَا بَعْدُ تَقَدَّمِي وَيَرَاكِ النَّاسُ وَيُصْلِحُ اللَّهُ ذَاتَ بَيْنِهِمْ قَالَتْ مَا أَظُنُّنِي إِلَّا رَاجِعَةً سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ §«كَيْفَ بِإِحْدَاكُنَّ إِذْ نَبَحَتْهَا كِلَابُ الْحَوْأَبِ» سكت عنه الذهبي في التلخيص
கைஸ் பின் அபீ ஹாஸிம் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் பனூ ஆமிர் குலத்தாரின் சில குடியிருப்புகளை அடைந்தபோது, நாய்கள் அவர்களைப் பார்த்துக் குரைத்தன. அப்போது அவர்கள், "இது எந்த நீர்நிலை?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு மக்கள், "இது அல்-ஹவ்அப்" என்று கூறினார்கள்.

உடனே ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள், "நான் (வந்த வழியே) திரும்பிச் செல்வதே சரி என நினைக்கிறேன்" என்றார்கள். அதற்கு ஸுபைர் (ரலி) அவர்கள், "இல்லை, (இப்போதே திரும்பிவிடாதீர்கள்) நீங்கள் முன்னேறிச் செல்லுங்கள். மக்கள் உங்களைப் பார்ப்பார்கள், (உங்கள் வருகையினால்) அல்லாஹ் அவர்களுக்கு இடையே சமரசத்தை ஏற்படுத்துவான்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் (மீண்டும்), "நான் திரும்பிச் செல்வதே சரி என நினைக்கிறேன். ஏனெனில், 'உங்களில் ஒருத்தியைப் பார்த்து அல்-ஹவ்அப் (பகுதியின்) நாய்கள் குரைக்கும்போது (அவளுடைய) நிலை எப்படி இருக்கும்?' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நான் செவியுற்றுள்ளேன்" என்றார்கள்.

(இந்த ஹதீஸ் குறித்து 'அத்-தல்ஹீஸ்' நூலில் இமாம் தஹபீ அவர்கள் மௌனம் காத்துள்ளார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இது குறித்து (அறிஞர்கள்) மௌனம் காத்துள்ளனர் / கருத்துக் கூறவில்லை
سكت عنه
أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَحْبُوبِيُّ ثنا سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى أَنْبَأَ إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ هُبَيْرَةَ بْنِ يَرِيمَ وَهَانِئِ بْنِ هَانِئٍ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ لَمَّا خَرَجْنَا مِنْ مَكَّةَ اتَّبَعَتْنَا ابْنَةُ حَمْزَةَ فَنَادَتْ يَا عَمُّ يَا عَمُّ فَأَخَذْتُ بِيَدِهَا فَنَاوَلْتُهَا فَاطِمَةَ قُلْتُ دُونَكِ ابْنَةَ عَمِّكِ فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ اخْتَصَمْنَا فِيهَا أَنَا وَزَيْدٌ وَجَعْفَرٌ فَقُلْتُ أَنَا أَخَذْتُهَا وَهِيَ ابْنَةُ عَمِّي وَقَالَ زَيْدٌ ابْنَةُ أَخِي وَقَالَ جَعْفَرٌ ابْنَةُ عَمِّي وَخَالَتُهَا عِنْدِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِجَعْفَرٍ «§أَشْبَهْتَ خَلْقِي وَخُلُقِي» وَقَالَ لِزَيْدٍ «أَنْتَ أَخُونَا وَمَوْلَانَا» وَقَالَ لِي «أَنْتَ مِنِّي وَأَنَا مِنْكَ ادْفَعُوهَا إِلَى خَالَتِهَا فَإِنَّ الْخَالَةَ أُمٌّ» فَقُلْتُ أَلَا تَزَوَّجُهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ «أَنَّهَا ابْنَةُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ بِهَذِهِ الْأَلْفَاظِ إِنَّمَا اتَّفَقَا عَلَى حَدِيثِ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ مُخْتَصَرًا صحيح
அலி (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நாங்கள் மக்காவிலிருந்து (உம்ரத்துல் களா முடிந்து) புறப்பட்டபோது, ஹம்ஸா (ரலி) அவர்களின் மகள் "என் தந்தையின் சகோதரரே! என் தந்தையின் சகோதரரே!" என்று அழைத்தவாறு எங்களைப் பின்தொடர்ந்து வந்தாள். நான் அவளது கையைப் பிடித்து அவளை ஃபாத்திமா (ரலி) அவர்களிடம் ஒப்படைத்து, "உன் தந்தையின் சகோதரர் மகளை (பராமரிப்புக்காக) எடுத்துக்கொள்" என்று கூறினேன்.

நாங்கள் மதீனாவிற்கு வந்தடைந்ததும் அவளை (வளர்க்கும் பொறுப்பைக்) குறித்து நானும், ஜைத் (ரலி) அவர்களும், ஜஃபர் (ரலி) அவர்களும் விவாதித்தோம். நான், "நான்தான் அவளை (மக்காவிலிருந்து) அழைத்து வந்தேன், அவள் என் தந்தையின் சகோதரர் மகளாவாள்" என்று கூறினேன். ஜைத் (ரலி) அவர்கள், "(ஹம்ஸா) என் (ஒப்பந்த) சகோதரர், எனவே இவள் என் சகோதரரின் மகளாவாள்" என்று கூறினார்கள். ஜஃபர் (ரலி) அவர்கள், "அவள் என் தந்தையின் சகோதரர் மகளாவாள்; மேலும், அவளது தாய்வழிச் சகோதரி (சின்னம்மா - அஸ்மா பின்த் உமைஸ்) என்னிடம் (மனைவியாக) இருக்கிறார்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஜஃபர் (ரலி) அவர்களிடம், "நீர் தோற்றத்திலும் குணத்திலும் என்னைப் போன்றே இருக்கிறீர்" என்று கூறினார்கள். ஜைத் (ரலி) அவர்களிடம், "நீர் எங்கள் சகோதரரும், எமது விடுதலையளிக்கப்பட்ட அடிமையும் (மௌலா) ஆவீர்" என்று கூறினார்கள். என்னிடம், "நீர் என்னைச் சேர்ந்தவர்; நான் உம்மைச் சேர்ந்தவன்" என்று கூறினார்கள். பின்னர், "அவளை அவளது தாய்வழிச் சகோதரியிடமே (சின்னம்மாவிடமே) ஒப்படைத்து விடுங்கள்; ஏனெனில், தாய்வழிச் சகோதரி (சின்னம்மா) தாயின் அந்தஸ்தில் உள்ளவர்" என்று (தீர்ப்புக்) கூறினார்கள்.

அப்போது நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தாங்கள் அவளைத் திருமணம் செய்துகொள்ளக் கூடாதா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "நிச்சயமாக அவள் பால்குடி உறவின் மூலம் எனக்குச் சகோதரரானவரின் (ஹம்ஸாவின்) மகளாவாள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ كَامِلٍ الْقَاضِي ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ الْعَوْفِيُّ ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ ثنا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْجَدَلِيِّ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ فَقَالَتْ لِي أَيُسَبُّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِيكُمْ؟ فَقُلْتُ مُعَاذَ اللَّهِ أَوْ سُبْحَانَ اللَّهِ أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا فَقَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ §«مَنْ سَبَّ عَلِيًّا فَقَدْ سَبَّنِي» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ وَقَدْ رَوَاهُ بُكَيْرُ بْنُ عُثْمَانَ الْبَجَلِيُّ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ بِزِيَادَةِ أَلْفَاظٍصحيح
அபூ அப்தில்லாஹ் அல்-ஜதலி (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான் (நபி அவர்களின் துணைவியார்) உம்மு ஸலமா (ரலி) அவர்களிடம் சென்றேன். அப்போது அவர்கள் என்னிடம், "உங்களிடையே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஏசப்படுகிறார்களா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நான், "முஆதல்லாஹ் (அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்)" அல்லது "சுப்ஹானல்லாஹ் (அல்லாஹ் தூயவன்)" அல்லது இது போன்ற (அதிர்ச்சியை வெளிப்படுத்தும்) ஒரு வார்த்தையைச் சொன்னேன்.

அப்போது அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், **‘யார் அலி (ரலி) அவர்களை ஏசுகிறாரோ, அவர் நிச்சயமாக என்னையே ஏசுகிறார்’** என்று கூறியதை நான் கேட்டிருக்கிறேன்" என்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْحَافِظُ بِهَمْدَانَ ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى بْنِ إِسْحَاقَ التَّيْمِيُّ ثنا جَنْدَلُ بْنُ وَالْقٍ ثنا بُكَيْرُ بْنُ عُثْمَانَ الْبَجَلِيُّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاقَ التَّمِيمِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ الْجَدَلِيَّ يَقُولُ حَجَجْتُ وَأَنَا غُلَامٌ فَمَرَرْتُ بِالْمَدِينَةِ وَإِذَا النَّاسُ عُنُقٌ وَاحِدٌ فَاتَّبَعْتُهُمْ فَدَخَلُوا عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ فَسَمِعْتُهَا تَقُولُ يَا شَبِيبَ بْنَ رِبْعِيٍّ فَأَجَابَهَا رَجُلٌ جِلْفٌ جَافٍ لَبَّيْكِ يَا أُمَّتَاهُ قَالَتْ يُسَبُّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي نَادِيكُمْ؟ قَالَ وَأَنَّى ذَلِكَ؟ قَالَتْ فَعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ قَالَ إِنَّا لَنَقُولُ أَشْيَاءَ نُرِيدُ عَرَضَ الدُّنْيَا قَالَتْ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «§مَنْ سَبَّ عَلِيًّا فَقَدْ سَبَّنِي وَمَنْ سَبَّنِي فَقَدْ سَبَّ اللَّهَ تَعَالَى» سكت عنه الذهبي في التلخيص
அபு அப்துல்லாஹ் அல்-ஜதலி (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் சிறுவனாக இருந்தபோது ஹஜ் செய்தேன். நான் மதீனாவைக் கடந்து சென்றபோது, மக்கள் அனைவரும் ஒரே கூட்டமாக (ஒரு திசையை நோக்கி)ச் செல்வதைக் கண்டேன். நானும் அவர்களைப் பின்தொடர்ந்து சென்றேன். அவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் துணைவியார் உம்மு ஸலமா (ரலி) அவர்களின் இல்லத்திற்குச் சென்றனர்.

அப்போது உம்மு ஸலமா (ரலி) அவர்கள், "ஷபீப் பின் ரிப்யீயே!" என்று அழைப்பதை நான் கேட்டேன். (அதற்கு) கடுமையான முரட்டுச் சுபாவம் கொண்ட (ஷபீப் பின் ரிப்யீ எனும்) ஒரு மனிதர், "என் தாயே! இதோ நான் இருக்கிறேன்" என்று பதிலளித்தார்.

உம்மு ஸலமா (ரலி) அவர்கள், "உங்கள் சபைகளில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் திட்டப்படுகிறார்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "அது எப்படி (நடக்க முடியும்)?" என்று கேட்டார். உம்மு ஸலமா (ரலி) அவர்கள், "(அப்படியானால்) அலி பின் அபீ தாலிப் (திட்டப்படுவது குறித்து என்ன சொல்கிறாய்)?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "நாங்கள் உலக ஆதாயங்களை (அதிகார வர்க்கத்தின் திருப்தியை) எதிர்பார்த்து சில விஷயங்களைச் சொல்கிறோம்" என்றார்.

அப்போது உம்மு ஸலமா (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'யார் அலியைத் திட்டுகிறாரோ அவர் என்னைத் திட்டியவராவார்; யார் என்னைத் திட்டுகிறாரோ அவர் உன்னதமான அல்லாஹ்வைத் திட்டியவராவார்' என்று கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்" என்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இது குறித்து (அறிஞர்கள்) மௌனம் காத்துள்ளனர் / கருத்துக் கூறவில்லை
سكت عنه
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّيْبَانِيُّ مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ ثنا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ الرَّازِيُّ بِمِصْرَ ثنا الْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ الْحَضْرَمِيُّ ثنا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى ثنا بَسَّامٌ الصَّيْرَفِيُّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو الْفُقَيْمِيِّ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ ثَعْلَبَةَ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «§مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَمَنْ أَطَاعَ عَلِيًّا فَقَدْ أَطَاعَنِي وَمَنْ عَصَى عَلِيًّا فَقَدْ عَصَانِي» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யார் எனக்குக் கீழ்ப்படிகிறாரோ, அவர் (நிச்சயமாக) அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிந்தார். யார் எனக்கு மாறுசெய்கிறாரோ, அவர் (நிச்சயமாக) அல்லாஹ்வுக்கு மாறுசெய்தார். யார் அலி (ரலி) அவர்களுக்குக் கீழ்ப்படிகிறாரோ, அவர் எனக்குக் கீழ்ப்படிந்தார். யார் அலி (ரலி) அவர்களுக்கு மாறுசெய்கிறாரோ, அவர் எனக்கு மாறுசெய்தார்."

(இது ஆதாரப்பூர்வமான அறிவிப்பாளர் தொடரைக் கொண்ட ஸஹீஹான ஹதீஸாகும்; எனினும் இதனை புகாரியும் முஸ்லிமும் தங்களது நூல்களில் பதிவு செய்யவில்லை).
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ تَمِيمٍ الْقَنْطَرِيُّ ثنا أَبُو قِلَابَةَ الرَّقَاشِيُّ ثنا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُؤَمَّلِ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ فَسَبَّ عَلِيًّا عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ فَحَصَبَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ فَقَالَ يَا عَدُوَّ اللَّهِ §آذَيْتَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ {إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا} [الأحزاب 57] لَوْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَيًّا لَآذَيْتَهُ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» صحيح
அபூ பக்ர் பின் உபைதுல்லாஹ் பின் அபீ முலைக்கா அவரது தந்தை (உபைதுல்லாஹ்) வழியாகக் கூறுகிறார்:

ஷாம் தேசத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் வந்து, இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களுக்கு முன்னிலையில் அலி (ரலி) அவர்களைத் திட்டினார். உடனே இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அவர் மீது சிறு கற்களை எறிந்துவிட்டு, "அல்லாஹ்வின் எதிரியே! நீ அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு நோவினை செய்துவிட்டாய்.

'{நிச்சயமாக எவர்கள் அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் நோவினை செய்கிறார்களோ, அவர்களை இம்மையிலும் மறுமையிலும் அல்லாஹ் சபிக்கிறான்; மேலும், அவர்களுக்கு இழிவுபடுத்தும் வேதனையையும் அவன் தயார் செய்து வைத்துள்ளான்}' (அல்குர்ஆன் 33:57).

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (இன்று) உயிருடன் இருந்திருந்தால், (அலி அவர்களைத் திட்டியதன் மூலம்) நீ அவர்களுக்கும் நோவினை செய்திருப்பாய்" என்று கூறினார்கள்.

(இந்த ஹதீஸ் ஸஹீஹான -ஆதாரப்பூர்வமான- அறிவிப்பாளர் தொடரைக் கொண்டது; எனினும் இதனை புகாரியும் முஸ்லிமும் (தங்கள் நூல்களில்) பதிவு செய்யவில்லை).
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ الْوَهْبِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ وَأَخْبَرْنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْبَزَّارُ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنِي أَبِي ثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ثنا أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ أَبَانَ بْنِ صَالِحٍ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ مَعْقِلِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نِيَارٍ الْأَسْلَمِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ شَاسٍ الْأَسْلَمِيِّ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ الْحُدَيْبِيَةِ قَالَ خَرَجْنَا مَعَ عَلِيٍّ إِلَى الْيَمَنِ فَجَفَانِي فِي سَفَرِهِ ذَلِكَ حَتَّى وَجَدْتُ فِي نَفْسِي فَلَمَّا قَدِمْتُ أَظْهَرْتُ شِكَايَتَهُ فِي الْمَسْجِدِ حَتَّى بَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ فَدَخَلْتُ الْمَسْجِدَ ذَاتَ غَدَاةٍ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي نَاسٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فَلَمَّا رَآنِي أَبَّدَنِي عَيْنَيْهِ قَالَ يَقُولُ حَدَّدَ إِلَيَّ النَّظَرَ حَتَّى إِذَا جَلَسْتُ قَالَ «يَا عَمْرُو أَمَا وَاللَّهِ §لَقَدْ آذَيْتَنِي» فَقُلْتُ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أُؤْذِيَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ «بَلَى مَنْ آذَى عَلِيًّا فَقَدْ آذَانِي» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
ஹுதைபிய்யா உடன்படிக்கையில் கலந்துகொண்ட தோழர்களில் ஒருவரான அம்ர் பின் ஷாஸ் அல்-அஸ்லமீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அலி (ரலி) அவர்களுடன் ஏமனுக்குச் சென்றோம். அந்தப் பயணத்தில் அவர்கள் என்னிடம் சற்று கடுமையாக (ஒதுங்கி) நடந்து கொண்டார்கள்; இதனால் என் மனதில் (அவர்கள் மீது அதிருப்தி) ஏற்பட்டது. நான் (மதீனா) திரும்பியதும், பள்ளிவாசலில் அவர்களைப் பற்றி வெளிப்படையாகக் குறை கூறினேன். இந்தச் செய்தி அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களுக்கு எட்டியது.

ஒருநாள் காலையில் நான் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்தேன். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் தம் தோழர்கள் சிலருடன் அமர்ந்திருந்தார்கள். என்னைக் கண்டதும், அவர்கள் என்னையே உற்று நோக்கினார்கள் (தமது பார்வையை என் மீது நிலைக்கச் செய்தார்கள்).

நான் அமர்ந்ததும் அவர்கள், "அம்ரே! அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, நீர் எனக்கு நோவினை செய்துவிட்டீர்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தங்களுக்கு நோவினை செய்வதை விட்டும் நான் அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்" என்று கூறினேன்.

அப்போது நபிகள் நாயகம் ((ஸல்)) அவர்கள், "ஆம், யார் அலிக்கு நோவினை செய்கிறாரோ, அவர் நிச்சயமாக எனக்கே நோவினை செய்துவிட்டார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ يَعْقُوبَ الدَّقَّاقُ مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ دِيزِيلَ ثنا أَبُو نُعَيْمٍ ضِرَارُ بْنُ صُرَدٍ ثنا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَذْكُرُ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لِعَلِيٍّ §«أَنْتَ تُبَيِّنُ لِأُمَّتِي مَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنْ بَعْدِي» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ بل هو فيما اعتقده من وضع ضرار
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் அலி (ரழி) அவர்களிடம், "(அலியே!) எனக்குப் பின்னால், என் சமுதாயத்தினர் (மார்க்க விவகாரங்களில்) கருத்து வேறுபாடு கொள்ளும் விஷயங்களை நீங்கள் அவர்களுக்குத் தெளிவுபடுத்துவீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இட்டுக்கட்டப்பட்டது (பொய்யானது)
موضوع
أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الشَّيْبَانِيُّ بِالْكُوفَةِ مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ ثنا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ ثنا أَبُو غَسَّانَ ثنا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ ثنا الْأَعْمَشُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ ابْنُ أَبِي غَرَزَةَ وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ثنا فِطْرُ بْنُ خَلِيفَةَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَانْقَطَعَتْ نَعْلُهُ فَتَخَلَّفَ عَلِيٌّ يَخْصِفُهَا فَمَشَى قَلِيلًا ثُمَّ قَالَ «إِنَّ §مِنْكُمْ مَنْ يُقَاتِلُ عَلَى تَأْوِيلِ الْقُرْآنِ كَمَا قَاتَلْتُ عَلَى تَنْزِيلِهِ» فَاسْتَشْرَفَ لَهَا الْقَوْمُ وَفِيهِمْ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ قَالَ أَبُو بَكْرٍ أَنَا هُوَ قَالَ «لَا» قَالَ عُمَرُ أَنَا هُوَ قَالَ «لَا وَلَكِنْ خَاصِفُ النَّعْلِ» يَعْنِي عَلِيًّا فَأَتَيْنَاهُ فَبَشَّرْنَاهُ فَلَمْ يَرْفَعْ بِهِ رَأْسَهُ كَأَنَّهُ قَدْ كَانَ سَمِعَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» على شرط البخاري ومسلم
அபூ ஸயீத் (அல்-குத்ரீ - ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தோம். அப்போது அவர்களின் காலணி (வார்) அறுந்துவிட்டது. அதனைத் தைத்துச் சரிசெய்வதற்காக அலி (ரலி) அவர்கள் (மட்டும்) பின்னால் தங்கிவிட்டார்கள். (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்) சிறிது தூரம் நடந்துச் சென்றபின், "நிச்சயமாக உங்களில் ஒருவர் இருக்கிறார்; குர்ஆன் அருளப்பட்டதற்காக (அதனை மக்கள் ஏற்க வேண்டும் என்பதற்காக) நான் எவ்வாறு போரிட்டேனோ, அதேபோன்று குர்ஆனின் விளக்கத்திற்காக (அதன் சரியான கருத்தைப் பாதுகாப்பதற்காகப் பின்னாளில்) அவர் போரிடுவார்" என்று கூறினார்கள்.

இதைக் கேட்ட மக்கள் (அந்தச் சிறப்பிற்குரியவர் யார் என்பதை அறிய) ஆவலுடன் முன்னோக்கினார்கள். அவர்களில் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களும் உமர் (ரலி) அவர்களும் இருந்தனர். அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள், "அது நானா?" என்று கேட்டார்கள். (அதற்கு) நபியவர்கள், "இல்லை" என்றார்கள். உமர் (ரலி) அவர்கள், "அது நானா?" என்று கேட்டார்கள். (அதற்கு) நபியவர்கள், "இல்லை, மாறாக (இப்போது) காலணியைத் தைத்துக் கொண்டிருப்பவர்தான் அவர்" என்று அலி (ரலி) அவர்களைக் குறிப்பிட்டுக் கூறினார்கள்.

உடனே நாங்கள் அலி (ரலி) அவர்களிடம் சென்று இந்த நற்செய்தியைக் கூறினோம். ஆனால், அவர் ஏற்கனவே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இதைக் கேட்டிருந்ததைப் போல, (அதற்காக வியப்படைந்து) தம் தலையைக் கூட உயர்த்தாமல் (தமது வேலையிலேயே மும்முரமாக) இருந்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
حَدَّثَنِي أَبُو قُتَيْبَةَ سَالِمُ بْنُ الْفَضْلِ الْآدَمِيُّ بِمَكَّةَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ثنا عَمِّي أَبُو بَكْرٍ ثنا عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ الدَّهَّانُ ثنا الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ حَصِيرَةَ عَنْ أَبِي صَادِقٍ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ نَاجِدٍ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ دَعَانِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ §«يَا عَلِيُّ إِنَّ فِيكَ مِنْ عِيسَى عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ مَثَلًا أَبْغَضَتْهُ الْيَهُودُ حَتَّى بَهَتُوا أُمَّهُ وَأَحَبَّتْهُ النَّصَارَى حَتَّى أَنْزَلُوهُ بِالْمَنْزِلَةِ الَّتِي لَيْسَ بِهَا» قَالَ وَقَالَ عَلِيٌّ «أَلَا وَأَنَّهُ يَهْلِكُ فِي مُحِبٍّ مُطْرِي يُفَرِّطُنِي بِمَا لَيْسَ فِي وَمُبْغِضٌ مُفْتَرٍ يَحْمِلُهُ شَنَآنِي عَلَى أَنْ يَبْهَتَنِي أَلَا وَأَنِّي لَسْتُ بِنَبِيٍّ وَلَا يُوحَى إِلَيَّ وَلَكِنِّي أَعْمَلُ بِكِتَابِ اللَّهِ وَسُنَّةِ نَبِيِّهِ ﷺ مَا اسْتَطَعْتُ فَمَا أَمَرْتُكُمْ بِهِ مِنْ طَاعَةِ اللَّهِ تَعَالَى فَحَقَّ عَلَيْكُمْ طَاعَتِي فِيمَا أَحْبَبْتُمْ أَوْ كَرِهْتُمْ وَمَا أَمَرْتُكُمْ بِمَعْصِيَةٍ أَنَا وَغَيْرِي فَلَا طَاعَةَ لِأَحَدٍ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِي الْمَعْرُوفِ» «صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» الحكم بن عبد الملك وهاه ابن معين
அலி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னை அழைத்து, "அலியே! ஈஸா (அலை) அவர்களின் விஷயத்தில் (நடந்ததற்கு) ஒப்பான ஒரு உதாரணம் உம்மிலும் இருக்கிறது. யூதர்கள் அவரை (ஈஸாவை) வெறுத்தார்கள்; எந்த அளவிற்கென்றால், (அவர் தந்தை இன்றி பிறந்ததால்) அவருடைய தாயார் மீதே அவதூறு கூறினார்கள். ஆனால், கிறிஸ்தவர்கள் அவரை நேசித்தார்கள்; எந்த அளவிற்கென்றால், அவருக்குத் தகுதியில்லாத (இறைத்தன்மை போன்ற) அந்தஸ்தில் அவரைக் கொண்டுசென்று வைத்தார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

(இதைக் கூறிவிட்டு) அலி (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அறிந்து கொள்ளுங்கள்! என் விஷயத்தில் இருவர் அழிந்துபோவார்கள்: (ஒன்று) என் மீது வரம்புமீறிய அன்பு வைத்து, என்னிடம் இல்லாத தகுதிகளை எனக்குக் கற்பிப்பவர் (புகழ்ந்து தள்ளுபவர்); (இரண்டு) என் மீதான வெறுப்பின் காரணமாக என் மீது அவதூறுகளைச் சுமத்துபவர். அறிந்து கொள்ளுங்கள்! நான் ஒரு நபி அல்ல; எனக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்படுவதும் இல்லை. மாறாக, என்னால் இயன்றவரை அல்லாஹ்வின் வேதத்தின்படியும், அவனது நபியின் (ஸல்) சுன்னாவின்படியும் நான் செயல்படுகிறேன்.

எனவே, அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படியும் விஷயங்களில் நான் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்டால், நீங்கள் விரும்பினாலும் வெறுத்தாலும் எனக்குக் கீழ்ப்படிவது உங்கள் மீது கடமையாகும். ஆனால், நானோ அல்லது வேறு எவரோ உங்களுக்குப் பாவமான காரியங்களைக் கட்டளையிட்டால், மாபெரும் வல்லமையுடைய அல்லாஹ்வுக்கு மாறுசெய்யும் எந்த விஷயத்திலும் எவருக்கும் கீழ்ப்படியக் கூடாது. திண்ணமாக, கீழ்ப்படிதல் என்பது நன்மையான காரியங்களில் (மட்டுமே) ஆகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ الْعَامِرِيُّ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَهْلٍ الْفَقِيهُ بِبُخَارَى ثنا أَبُو عِصْمَةَ سَهْلُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ الْبُخَارِيُّ ثنا عَفَّانُ وَسُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَا ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ أَبِي الطُّفَيْلِ أَظُنُّهُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «يَا عَلِيُّ §إِنَّ لَكَ كَنْزًا فِي الْجَنَّةِ وَإِنَّكَ ذُو قَرْنَيْهَا فَلَا تُتْبِعَنَّ النَّظْرَةَ نَظْرَةً فَإِنَّ لَكَ الْأُولَى وَلَيْسَتْ لَكَ الْآخِرَةُ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
அலி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: "அலியே! நிச்சயமாக உமக்குச் சொர்க்கத்தில் ஒரு புதையல் இருக்கிறது. மேலும், நீர் அதன் (இச்சமுதாயத்தின் அல்லது சொர்க்கத்தின்) இரு கொம்புகளை உடையவர் (சிறப்புக்குரியவர்) ஆவீர். எனவே, (அந்நியப் பெண்ணைப் பார்க்கும்) ஒரு பார்வையைத் தொடர்ந்து மற்றொரு பார்வையைச் செலுத்த வேண்டாம். ஏனெனில், (தற்செயலாக விழும்) முதல் பார்வை உமக்குரியது (அனுமதிக்கப்பட்டது); ஆனால் பிந்தையது (இரண்டாவது பார்வை) உமக்குரியதல்ல (அது குற்றமாகும்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَعْقُوبَ ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ الْعَامِرِيُّ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَيْرٍ ثنا عَامِرُ بْنُ السِّمْطِ عَنْ أَبِي الْجَحَّافِ دَاوُدَ بْنِ أَبِي عَوْفٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ ثَعْلَبَةَ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ «يَا عَلِيُّ §مَنْ فَارَقَنِي فَقَدْ فَارَقَ اللَّهَ وَمَنْ فَارَقَكَ يَا عَلِيُّ فَقَدْ فَارَقَنِي» صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ بل منكر
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அலியே! யார் என்னை விட்டும் பிரிந்து செல்கிறாரோ (எனது வழிமுறையை விட்டு விலகுகிறாரோ), அவர் நிச்சயமாக அல்லாஹ்வை விட்டும் பிரிந்துவிட்டார். மேலும், அலியே! யார் உம்மை விட்டும் பிரிந்து செல்கிறாரோ (உமது தலைமையையும் நேசத்தையும் விட்டு விலகுகிறாரோ), அவர் நிச்சயமாக என்னை விட்டும் பிரிந்துவிட்டார்."

(இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரப்பூர்வமானது என்று இமாம் ஹாகிம் குறிப்பிட்டாலும், இது 'முன்கர்' - மறுக்கப்பட்ட செய்தி - என்று விமர்சிக்கப்பட்டுள்ளது).
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது மற்றும் நிராகரிக்கத்தக்கது (முன்கர்)
ضعيف منكر
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَحْبُوبِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاذٍ ثنا أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ الْحَسَنِ الرَّاسِبِيُّ ثنا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ «§أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ وَعَلِيٌّ سَيِّدُ الْعَرَبِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ وَفِي إِسْنَادِهِ عُمَرُ بْنُ الْحَسَنِ وَأَرْجُو أَنَّهُ صَدُوقٌ وَلَوْلَا ذَلِكَ لَحَكَمْتُ بِصِحَّتِهِ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أظن أنه هو يعني عمر بن حسن الراسبي الذي وضع هذا
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் ஆதமின் சந்ததியினரின் (மனிதகுலத்தின்) தலைவன் ஆவேன்; மேலும் அலி (ரலி) அரபியர்களின் தலைவர் ஆவார்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرْنَاهُ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَارِيُّ بِبَغْدَادَ ثنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ نَاصِحٍ ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ عُلْوَانَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «ادْعُوا لِي سَيِّدَ الْعَرَبِ» فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَسْتَ سَيِّدَ الْعَرَبِ؟ قَالَ «§أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ وَعَلِيٌّ سَيِّدِ الْعَرَبِ»
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(இப்போது) அரபிகளின் தலைவரை என்னிடம் அழையுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அப்போது நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தாங்கள் (அனைத்து) அரபிகளுக்கும் தலைவர் இல்லையா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "நான் ஆதமுடைய மக்களின் (அனைவருக்கும்) தலைவர் ஆவேன்; அலி, அரபிகளின் தலைவர் ஆவார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இட்டுக்கட்டப்பட்டது (பொய்யானது)
موضوع
وَلَهُ شَاهِدٌ آخَرُ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «ادْعُوا لِي سَيِّدَ الْعَرَبِ» فَقَالَتْ عَائِشَةُ أَلَسْتَ سَيِّدَ الْعَرَبِ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَقَالَ «أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ وَعَلِيٌّ سَيِّدُ الْعَرَبِ» وضعه ابن علوان
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(எனக்காக) அரபிகளின் தலைவரை என்னிடம் அழையுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அப்போது ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தாங்கள் அரபிகளின் தலைவர் இல்லையா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நான் ஆதமுடைய மக்களின் (அனைத்து மனிதர்களினதும்) தலைவன் ஆவேன்; அலீ, அரபிகளின் தலைவர் ஆவார்" என்று கூறினார்கள்.

(இந்த ஹதீஸை இப்னு உல்வான் இட்டுக்கட்டியுள்ளார்).
ஹதீஸ் தரம் : இட்டுக்கட்டப்பட்டது (பொய்யானது)
موضوع
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَفِيدُ ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَصْرٍ ثنا عَمْرُو بْنُ طَلْحَةَ الْقَنَّادُ الثِّقَةُ الْمَأْمُونُ ثنا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمِ بْنِ الْبَرِيدِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ التَّيْمِيُّ عَنْ أَبِي ثَابِتٍ مَوْلَى أَبِي ذَرٍّ قَالَ كُنْتُ مَعَ عَلِيٍّ يَوْمَ الْجَمَلِ فَلَمَّا رَأَيْتُ عَائِشَةَ وَاقِفَةً دَخَلَنِي بَعْضُ مَا يَدْخُلُ النَّاسَ فَكَشَفَ اللَّهُ عَنِّي ذَلِكَ عِنْدَ صَلَاةِ الظُّهْرِ فَقَاتَلْتُ مَعَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ فَلَمَّا فَرَغَ ذَهَبْتُ إِلَى الْمَدِينَةِ فَأَتَيْتُ أُمَّ سَلَمَةَ فَقُلْتُ إِنِّي وَاللَّهِ مَا جِئْتُ أَسْأَلُ طَعَامًا وَلَا شَرَابًا وَلَكِنِّي مَوْلًى لِأَبِي ذَرٍّ فَقَالَتْ مَرْحَبًا فَقَصَصْتُ عَلَيْهَا قِصَّتِي فَقَالَتْ أَيْنَ كُنْتَ حِينَ طَارَتِ الْقُلُوبُ مَطَائِرَهَا؟ قُلْتُ إِلَى حَيْثُ كَشَفَ اللَّهُ ذَلِكَ عَنِّي عِنْدَ زَوَالِ الشَّمْسِ قَالَ أَحْسَنْتَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ §«عَلِيٌّ مَعَ الْقُرْآنِ وَالْقُرْآنُ مَعَ عَلِيٍّ لَنْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَأَبُو سَعِيدٍ التَّيْمِيُّ هُوَ عُقَيْصَاءُ ثِقَةٌ مَأْمُونٌ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
அபூ தர் (ரலி) அவர்களின் விடுவிக்கப்பட்ட அடிமையான அபூ சாபித் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

ஜமல் (ஒட்டகப்) போரின் போது நான் அலி (ரலி) அவர்களுடன் இருந்தேன். அப்போது (எதிர்த்தரப்பில்) ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் (ஒட்டகத்தின் மீது) நிற்பதைக் கண்டபோது, மக்களுக்கு (மனதில்) ஏற்படும் (சந்தேகமும் தடுமாற்றமும் போன்ற) சில விஷயங்கள் எனக்கும் ஏற்பட்டது. பின்னர் லுஹர் தொழுகையின் போது அல்லாஹ் அந்தத் (தடுமாற்றத்தை) என்னை விட்டு நீக்கினான். அதன்பிறகு நான் அமீருல் முஃமினீன் (அலி) அவர்களுடன் இணைந்து போரிட்டேன். போர் முடிவடைந்ததும் நான் மதீனாவிற்குச் சென்று (நபித்தாய்) உம்மு சலமா (ரலி) அவர்களைச் சந்தித்தேன்.

நான் அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான் உங்களிடம் உணவோ பானமோ கேட்டு வரவில்லை; மாறாக, நான் அபூ தர் (ரலி) அவர்களின் விடுவிக்கப்பட்ட அடிமையாவேன் (உங்களைச் சந்திக்கவே வந்தேன்)" என்று கூறினேன். அவர்கள், "நல்வரவு" என்று கூறி என்னை வரவேற்றார்கள். பின்னர் (போர்க்களத்தில்) நடந்த என்னுடைய நிகழ்வை அவர்களிடம் விவரித்தேன்.

அதைக் கேட்ட அவர்கள், "உள்ளங்கள் (அச்சத்தாலும் குழப்பத்தாலும்) அவற்றின் இருப்பிடங்களை விட்டுப் பறந்தபோது (அதாவது மக்கள் நிலைகுலைந்து போயிருந்த போது) நீங்கள் எங்கிருந்தீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், "சூரியன் உச்சியை விட்டுச் சாய்ந்த நேரத்தில் அல்லாஹ் என்னுடைய அந்தத் தடுமாற்றத்தை நீக்கியபோது, நான் (அலி அவர்களுடனேயே) இருந்தேன்" என்று பதிலளித்தேன்.

அதற்கு அவர்கள், "நீங்கள் மிகச் சரியாகவே நடந்துகொண்டீர்கள்! 'அலி குர்ஆனுடனும், குர்ஆன் அலியுடனும் (இணைந்தே) இருக்கின்றது. அவை இரண்டும் (மறுமையில்) ஹவ்ளுல் கவ்ஸர் தடாகத்தில் என்னிடம் வரும் வரை ஒன்றை விட்டு ஒன்று ஒருபோதும் பிரியாது' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டுள்ளேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ كَامِلٍ الْقَاضِي ثنا أَبُو قِلَابَةَ ثنا أَبُو عَتَّابٍ سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ ثنا الْمُخْتَارُ بْنُ نَافِعٍ التَّمِيمِيُّ ثنا أَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §«رَحِمَ اللَّهُ عَلِيًّا اللَّهُمَّ أَدِرِ الْحَقَّ مَعَهُ حَيْثُ دَارَ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ مختار بن نافع ساقط
அலி (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ் அலிக்கு அருள்புரிவானாக! இறைவா! அவர் எங்கு சுழன்றாலும் (சென்றாலும்), சத்தியத்தை அவருடனேயே சுழலச் செய்வாயாக (சத்தியம் எப்போதும் அவருடனேயே இருக்கச் செய்வாயாக)!"
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنِي أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ هَانِئٍ الْعَدْلُ ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَضْلِ ثنا هَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ ثنا عَوْفٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ هِنْدٍ الْجَمَلِيِّ قَالَ سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ §«كُنْتُ إِذَا سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَعْطَانِي وَإِذَا سَكَتَ ابْتَدَأَنِي» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ على شرط البخاري ومسلم
அலி (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (ஏதேனும்) கேட்டால், அவர்கள் எனக்கு (பதிலையோ அல்லது தேவையையோ) வழங்குவார்கள். நான் மௌனமாக இருந்தால், அவர்களாகவே என்னிடம் (பேச்சை அல்லது உபதேசத்தைத்) தொடங்குவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْبَزَّازُ بِبَغْدَادَ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنِي أَبِي ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ثنا عَوْفٌ عَنْ مَيْمُونٍ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ كَانَتْ لِنَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَبْوَابٌ شَارِعَةٌ فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ يَوْمًا «سُدُّوا هَذِهِ الْأَبْوَابَ إِلَّا بَابَ عَلِيٍّ» قَالَ فَتَكَلَّمَ فِي ذَلِكَ نَاسٌ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ §فَإِنِّي أُمِرْتُ بِسَدِّ هَذِهِ الْأَبْوَابِ غَيْرَ بَابِ عَلِيٍّ فَقَالَ فِيهِ قَائِلُكُمْ وَاللَّهِ مَا سَدَدْتُ شَيْئًا وَلَا فَتَحْتُهُ وَلَكِنْ أُمِرْتُ بِشَيْءٍ فَاتَّبَعْتُهُ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» صحيح
ஸைத் பின் அர்கம் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் சிலருக்குப் பள்ளிவாசலை நோக்கித் திறந்திருக்கும்படி (வீட்டுத்) கதவுகள் அமைக்கப்பட்டிருந்தன. ஒரு நாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அலியின் கதவைத் தவிர (பள்ளிவாசலை நோக்கித் திறக்கும்) மற்ற இந்தக் கதவுகள் அனைத்தையும் மூடிவிடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். இதைப் பற்றி மக்கள் சிலர் (விமர்சித்துப்) பேசினார்கள்.

உடனே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து நின்று, அல்லாஹ்வைப் போற்றிப் புகழ்ந்தார்கள். பின்னர், "அம்மா பஃது (இறைவாழ்த்துக்குப் பின்)! அலியின் கதவைத் தவிர மற்ற இந்தக் கதவுகளையெல்லாம் மூடிவிடும்படி எனக்கு (இறைவனால்) கட்டளையிடப்பட்டுள்ளது. ஆனால், உங்களில் சிலர் இதைப் பற்றிப் பேசியுள்ளீர்கள். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! (சுயமாக) நானாக எதையும் மூடவும் இல்லை; (நானாக எதையும்) திறக்கவும் இல்லை. மாறாக, எனக்கு ஒரு கட்டளையிடப்பட்டது, அதனை நான் (அப்படியே) பின்பற்றினேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الْإِسْفَرَايِينِيُّ ثنا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْبَرَاءِ ثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ الْمَدِينِيُّ ثنا أَبِي أَخْبَرَنِي سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ لَقَدْ أُعْطِيَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ثَلَاثَ خِصَالٍ لِأَنْ تَكُونَ لِي خَصْلَةٌ مِنْهَا أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُعْطَى حُمْرَ النَّعَمِ قِيلَ وَمَا هُنَّ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟ قَالَ «§تَزَوَّجُهُ فَاطِمَةَ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَسُكْنَاهُ الْمَسْجِدَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَحِلُّ لَهُ فِيهِ مَا يَحِلُّ لَهُ وَالْرَايَةُ يَوْمَ خَيْبَرَ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُبل المديني عبد الله بن جعفر ضعيف
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அலி பின் அபீ தாலிப் (ரலி) அவர்களுக்கு மூன்று சிறப்பம்சங்கள் வழங்கப்பட்டுள்ளன. அவற்றில் ஒரு அம்சம் எனக்குக் கிடைப்பதாக இருந்தாலும், அது (அக்கால அரபிகளின் மிகச் சிறந்த செல்வமான) சிவப்பு நிற ஒட்டகங்கள் எனக்கு வழங்கப்படுவதை விட எனக்கு மிகவும் விருப்பமானதாகும்."

"அமீருல் முஃமினீன் அவர்களே! அவை என்ன?" என்று கேட்கப்பட்டது.

அதற்கு அவர்கள், "(முதலாவது) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் புதல்வி ஃபாத்திமா (ரலி) அவர்களை அவர் மணமுடித்தது; (இரண்டாவது) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் அவர் பள்ளிவாசலில் வசித்தது - அதில் அவர்களுக்கு (நபி அவர்களுக்கு) எது அனுமதிக்கப்பட்டதோ அது இவருக்கும் (அலி அவர்களுக்கும்) அனுமதிக்கப்பட்டிருந்தது; மேலும் (மூன்றாவது), கைபர் (போரின்) நாளில் (வெற்றிக்குரிய இஸ்லாமியப் படையின்) கொடி அவருக்கு வழங்கப்பட்டது (ஆகியவையே அந்த மூன்று சிறப்பம்சங்களாகும்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا أَبُو النَّضْرِ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفَقِيهُ ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ثنا النُّفَيْلِيُّ ثنا زُهَيْرٌ ثنا أَبُو إِسْحَاقَ قَالَ عُثْمَانُ وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَكِيمٍ الْأَوْدِيُّ وَعَمْرُو بْنُ عَوْنٍ الْوَاسِطِيُّ قَالَا ثنا شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ سَأَلْتُ قُثَمَ بْنَ الْعَبَّاسِ كَيْفَ وَرِثَ عَلِيٌّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ دُونَكُمْ؟ قَالَ «§لِأَنَّهُ كَانَ أَوَّلَنَا بِهِ لُحُوقًا وَأَشَدَّنَا بِهِ لُزُوقًا» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
அபூ இஸ்ஹாக் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் குதம் பின் அல்-அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடம், "உங்களை விடுத்து அலீ (ரலி) அவர்கள் எவ்வாறு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு வாரிசானார்கள்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஏனெனில், அவர் எங்களில் முதன்முதலாக அவருடன் (இஸ்லாத்தில்) இணைந்தவராகவும், எங்களில் அவருடன் மிகவும் (நெருக்கமாகப்) பிணைந்திருப்பவராகவும் இருந்தார்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
سَمِعْتُ قَاضِي الْقُضَاةَ أَبَا الْحَسَنِ مُحَمَّدَ بْنَ صَالِحٍ الْهَاشِمِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا عُمَرَ الْقَاضِي يَقُولُ سَمِعْتُ إِسْمَاعِيلَ بْنَ إِسْحَاقَ الْقَاضِي يَقُولُ وَذُكِرَ لَهُ قَوْلُ قُثَمَ هَذَا فَقَالَ «إِنَّمَا يَرِثُ الْوَارِثُ بِالنَّسَبِ أَوْ بِالْوَلَاءِ وَلَا خِلَافَ بَيْنَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ ابْنَ الْعَمِّ لَا يَرِثُ مَعَ الْعَمِّ فَقَدْ ظَهَرَ بِهَذَا الِإِجْمَاعِ أَنَّ عَلِيًّا وَرِثَ الْعِلْمَ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ دُونَهُمْ وَبِصِحَّةِ مَا ذَكَرَهُ الْقَاضِي» سكت عنه الذهبي في التلخيص
இஸ்மாயீல் பின் இஸ்ஹாக் அல்-காதி அவர்களிடம் குஸம் (இப்னு அப்பாஸ் - ரழி) என்பவரின் இந்தக் கூற்று குறிப்பிடப்பட்டபோது அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நிச்சயமாக ஒரு வாரிசுதாரர் வம்சாவளி (இரத்த உறவு) அல்லது வலா (அடிமையை விடுதலை செய்ததன் மூலம் ஏற்படும் உறவு) ஆகியவற்றின் மூலமே (சொத்துக்களை) வாரிசாகப் பெறுவார். தந்தைவழிச் சகோதரர் (பெரிய தந்தை அல்லது சிறிய தந்தை) இருக்கும்போது, அவரது மகன் (பங்காளி) வாரிசுரிமை பெறமாட்டார் என்பதில் அறிஞர்களிடையே எந்தக் கருத்து வேறுபாடும் இல்லை. இந்த ஏகோபித்த முடிவின் (இஜ்மாஉ) மூலம், மற்றவர்களை விடுத்து அலி (ரழி) அவர்களே நபிகள் நாயகம் ((ஸல்)) அவர்களிடமிருந்து கல்வியை வாரிசாகப் பெற்றார்கள் என்பதும், நீதிபதி அவர்கள் குறிப்பிட்டது சரியானது என்பதும் தெளிவாகியுள்ளது."

(இமாம் தஹபீ அவர்கள் தமது 'தல்கீஸ்' நூலில் இது குறித்து எந்தக் கருத்தும் தெரிவிக்காமல் மௌனம் சாதித்துள்ளார்).
ஹதீஸ் தரம் : இது குறித்து (அறிஞர்கள்) மௌனம் காத்துள்ளனர் / கருத்துக் கூறவில்லை
سكت عنه
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ ثنا أَحْمَدُ بْنُ نَصْرٍ ثنا عَمْرُو بْنُ طَلْحَةَ الْقَنَّادُ ثنا أَسْبَاطُ بْنُ نَصْرٍ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كَانَ عَلِيٌّ يَقُولُ فِي حَيَاةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ §إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ {أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ} [آل عمران 144] وَاللَّهِ لَا نَنْقَلِبُ عَلَى أَعْقَابِنَا بَعْدَ إِذْ هَدَانَا اللَّهُ وَاللَّهِ لَئِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ لَأُقَاتِلَنَّ عَلَى مَا قَاتَلَ عَلَيْهِ حَتَّى أَمُوتَ وَاللَّهِ إِنِّي لَأَخُوهُ وَوَلِيُّهُ وَابْنُ عَمِّهِ وَوَارِثُ عَلْمِهِ فَمَنْ أَحَقُّ بِهِ مِنِّي سكت عنه الذهبي في التلخيص
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வாழ்நாளில் அலி (ரழி) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறுவார்கள்:

"நிச்சயமாக அல்லாஹ் கூறுகிறான்: '{அஃபஇன் மாத அவ் குதில இன்கலப்தும் அலா அஃகாபிகும்}' [ஆல் இம்ரான் 3:144] (அவர் இறந்துவிட்டால் அல்லது கொல்லப்பட்டுவிட்டால் நீங்கள் உங்கள் குதிங்கால்களின் வழியே -பழைய மார்க்கத்திற்கு- திரும்பி விடுவீர்களா?).

அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அல்லாஹ் எங்களுக்கு நேர்வழி காட்டிய பிறகு, நாங்கள் எங்கள் குதிங்கால்களின் வழியே (பின்வாங்கித்) திரும்பிவிட மாட்டோம். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அவர் (நபி அவர்கள்) இறந்துவிட்டாலும் அல்லது கொல்லப்பட்டுவிட்டாலும், அவர் எதற்காகப் போராடினாரோ அதற்காகவே நான் இறக்கும் வரை நிச்சயமாகப் போராடுவேன். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான் அவருடைய சகோதரரும் (முஆகாத் ஒப்பந்தத்தின் அடிப்படையில்), அவருடைய பொறுப்பாளரும், அவருடைய சிறிய தந்தையின் மகனும், அவருடைய கல்வியின் வாரிசும் ஆவேன். எனவே, என்னை விட அவருக்கு (நெருக்கமானவராக இருப்பதற்கு) மிகவும் தகுதியானவர் வேறு யார் இருக்கிறார்கள்?"

(இதைப் பற்றி இமாம் தஹபீ அவர்கள் தமது 'தல்கீஸ்' நூலில் மௌனம் சாதித்துள்ளார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இது குறித்து (அறிஞர்கள்) மௌனம் காத்துள்ளனர் / கருத்துக் கூறவில்லை
سكت عنه
حَدَّثَنَاهُ أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ الثَّقَفِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ يَحْيَى بْنِ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَلَمَةَ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ فِي خُطْبَةٍ خَطَبَهَا فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ «§لَأَقْتُلَنَّ الْعَمَالِقَةَ فِي كَتِيبَةٍ» فَقَالَ لَهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَوْ عَلِيٌّ قَالَ «أَوْ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ» إسمعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل وأبوه متروكان
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் விடைபெறும் ஹஜ்ஜின் (ஹஜ்ஜத்துல் வதாவின்) போது நிகழ்த்திய உரையொன்றில், "(எதிர்காலத்தில்) ஒரு படையணியில் அமாலிக்கியர்களை (அமாலிகா எனும் கூட்டத்தினரை) நான் நிச்சயமாகக் கொல்வேன்" என்று கூறினார்கள். அப்போது ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் நபியவர்களிடம், "அல்லது அலீ (கொல்வார் என்று கூறுங்கள்)" என்றார்கள். உடனே நபியவர்கள், "அல்லது அலீ இப்னு அபீ தாலிப் (கொல்வார்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இட்டுக்கட்டப்பட்டது (பொய்யானது)
موضوع
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْهَرَوِيُّ بِالرَّمْلَةِ ثنا أَبُو الصَّلْتِ عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ صَالِحٍ ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «§أَنَا مَدِينَةُ الْعِلْمِ وَعَلِيٌّ بَابُهَا فَمَنْ أَرَادَ الْمَدِينَةَ فَلْيَأْتِ الْبَابَ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ «» وَأَبُو الصَّلْتِ ثِقَةٌ مَأْمُونٌ فَإِنِّي سَمِعْتُ أَبَا الْعَبَّاسِ مُحَمَّدَ بْنَ يَعْقُوبَ فِي التَّارِيخِ يَقُولُ سَمِعْتُ الْعَبَّاسَ بْنَ مُحَمَّدٍ الدُّورِيَّ يَقُولُ سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ عَنْ أَبِي الصَّلْتِ الْهَرَوِيِّ فَقَالَ «ثِقَةٌ» فَقُلْتُ أَلَيْسَ قَدْ حَدَّثَ عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ «أَنَا مَدِينَةُ الْعِلْمِ» ؟ فَقَالَ قَدْ حَدَّثَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْفَيْدِيُّ وَهُوَ ثِقَةٌ مَأْمُونٌ سَمِعْتُ أَبَا نَصْرٍ أَحْمَدَ بْنَ سَهْلٍ الْفَقِيهَ الْقَبَّانِيَّ إِمَامَ عَصْرِهِ بِبُخَارَى يَقُولُ سَمِعْتُ صَالِحَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ حَبِيبٍ الْحَافِظَ يَقُولُ وَسُئِلَ عَنْ أَبِي الصَّلْتِ الْهَرَوِيِّ فَقَالَ دَخَلَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَنَحْنُ مَعَهُ عَلَى أَبِي الصَّلْتِ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَلَمَّا خَرَجَ تَبِعْتُهُ فَقُلْتُ لَهُ مَا تَقُولُ رَحِمَكَ اللَّهُ فِي أَبِي الصَّلْتِ؟ فَقَالَ «هُوَ صَدُوقٌ» فَقُلْتُ لَهُ إِنَّهُ يَرْوِي حَدِيثَ الْأَعْمَشِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ «أَنَا مَدِينَةُ الْعِلْمِ وَعَلِيٌّ بَابُهَا فَمَنْ أَرَادَ الْعِلْمَ فَلْيَأْتِهَا مِنْ بَابِهَا» فَقَالَ قَدْ رَوَى هَذَا ذَاكَ الْفَيْدِيُّ عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ كَمَا رَوَاهُ أَبُو الصَّلْتِبل موضوع
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் கல்வியின் நகரம் (ஆவேன்); அலி அதன் வாசல் (ஆவார்). எனவே, எவர் அந்த நகரத்தை (அடைய) நாடுகிறாரோ, அவர் அதன் வாசல் வழியாக வரட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இட்டுக்கட்டப்பட்டது (பொய்யானது)
موضوع
حَدَّثَنَا بِصِحَّةِ مَا ذَكَرَهُ الْإِمَامُ أَبُو زَكَرِيَّا ثنا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ثنا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ تَمِيمٍ الْقَنْطَرِيُّ ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ فَهْمٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ الضُّرَيْسِ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْفَيْدِيُّ ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «§أَنَا مَدِينَةُ الْعِلْمِ وَعَلِيٌّ بَابُهَا فَمَنْ أَرَادَ الْمَدِينَةَ فَلْيَأْتِ الْبَابَ» قَالَ الْحُسَيْنُ بْنُ فَهْمٍ حَدَّثَنَاهُ أَبُو الصَّلْتِ الْهَرَوِيُّ عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ قَالَ الْحَاكِمُ «لِيَعْلَمَ الْمُسْتَفِيدُ لِهَذَا الْعِلْمِ أَنَّ الْحُسَيْنَ بْنَ فَهْمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ثِقَةٌ مَأْمُونٌ حَافَظٌ» وَلِهَذَا الْحَدِيثِ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍأحمد بن عبد الله بن يزيد الحراني هذا دجال كذاب
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் கல்வியின் நகரம் ஆவேன்; அலி (ரழி) அதன் வாசல் ஆவார். எனவே, (கல்வி எனும்) அந்த நகரத்தை நாடுபவர் அதன் வாசல் வழியாகவே வரட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْفَقِيهُ الْإِمَامُ الشَّاشِيُّ الْقَفَّالُ بِبُخَارَى وَأَنَا سَأَلْتُهُ حَدَّثَنِي النُّعْمَانُ بْنُ الْهَارُونِ الْبَلَدِيُّ بِبَلَدٍ مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْحَرَّانِيُّ ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ثنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بَهْمَانَ التَّيْمِيِّ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «أَنَا مَدِينَةُ الْعِلْمِ وَعَلِيٌّ بَابُهَا فَمَنْ أَرَادَ الْعِلْمَ فَلْيَأْتِ الْبَابَ»
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்:
"நான் கல்வியின் நகரம் ஆவேன்; அலி அதன் வாசல் ஆவார். எனவே, (யார்) கல்வியை நாடுபவர் (அவர்) அந்த வாசலின் வழியே வரட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இட்டுக்கட்டப்பட்டது (பொய்யானது)
موضوع
حَدَّثَنَا أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمُزَكِّي ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ وَالْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقِتْبَانِيُّ وَحَدَّثَنِي أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ الْخَضِرِ الشَّافِعِيُّ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ وَحَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُمَيَّةَ الْقُرَشِيُّ بِالسَّاقَةِ ثنا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ إِسْحَاقَ الْحُلْوَانِيُّ قَالُوا ثنا أَبُو الْأَزْهَرِ وَقَدْ حَدَّثَنَاهُ أَبُو عَلِيٍّ الْمُزَكِّي عَنْ أَبِي الْأَزْهَرِ قَالَ ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَ مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ نَظَرَ النَّبِيُّ ﷺ إِلَيَّ فَقَالَ «§يَا عَلِيُّ أَنْتَ سَيِّدٌ فِي الدُّنْيَا سَيِّدٌ فِي الْآخِرَةِ حَبِيبُكَ حَبِيبِي وَحَبِيبِي حَبِيبُ اللَّهِ وَعَدُوُّكَ عَدُوِّي وَعَدُوُّي عَدُوُّ اللَّهِ وَالْوَيْلُ لِمَنْ أَبْغَضَكَ بَعْدِي» صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ «» وَأَبُو الْأَزْهَرِ بِإِجْمَاعِهِمْ ثِقَةٌ وَإِذَا تَفَرَّدَ الثِّقَةُ بِحَدِيثٍ فَهُوَ عَلَى أَصِلِهِمْ صَحِيحٌ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ الْقُرَشِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ يَحْيَى الْحُلْوَانِيَّ يَقُولُ لَمَّا وَرَدَ أَبُو الْأَزْهَرِ مِنْ صَنْعَاءَ وَذَاكَرَ أَهْلَ بَغْدَادَ بِهَذَا الْحَدِيثِ أَنْكَرَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ مَجْلِسِهِ قَالَ فِي آخِرِ الْمَجْلِسِ أَيْنَ هَذَا الْكَذَّابُ النَّيْسَابُورِيُّ الَّذِي يَذْكُرُ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ هَذَا الْحَدِيثَ؟ فَقَامَ أَبُو الْأَزْهَرِ فَقَالَ هُوَ ذَا أَنَا فَضَحِكَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ مِنْ قَوْلِهِ وَقِيَامِهِ فِي الْمَجْلِسِ فَقَرَّبَهُ وَأَدْنَاهُ ثُمَّ قَالَ لَهُ كَيْفَ حَدَّثَكَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ بِهَذَا وَلَمْ يُحَدِّثْ بِهِ غَيْرَكَ؟ فَقَالَ أَعْلَمُ يَا أَبَا زَكَرِيَّا أَنِّي قَدِمْتُ صَنْعَاءَ وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ غَائِبٌ فِي قَرْيَةٍ لَهُ بَعِيدَةٍ فَخَرَجْتُ إِلَيْهِ وَأَنَا عَلِيلٌ فَلَمَّا وَصَلْتُ إِلَيْهِ سَأَلَنِي عَنْ أَمْرِ خُرَاسَانَ فَحَدَّثْتُهُ بِهَا وَكَتَبْتُ عَنْهُ وَانْصَرَفْتُ مَعَهُ إِلَى صَنْعَاءَ فَلَمَّا وَدَّعْتُهُ قَالَ لِي قَدْ وَجَبَ عَلَيَّ حَقُّكَ فَأَنَا أُحَدِّثُكَ بِحَدِيثٍ لَمْ يَسْمَعْهُ مِنِّي غَيْرُكَ فَحَدَّثَنِي وَاللَّهِ بِهَذَا الْحَدِيثِ لَفْظًا فَصَدَّقَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَاعْتَذَرَ إِلَيْهِ منكر ليس ببعيد من الوضع
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (அலி (ரலி) அவர்களைப்) பார்த்து, "அலியே! நீங்கள் இம்மையிலும் தலைவர்; மறுமையிலும் தலைவர். உங்களை நேசிப்பவர் என்னை நேசிப்பவராவார்; என்னை நேசிப்பவர் அல்லாஹ்வை நேசிப்பவராவார். உங்களது பகைவர் எனது பகைவராவார்; எனது பகைவர் அல்லாஹ்வின் பகைவராவார். எனக்குப் பிறகு உங்களை வெறுப்பவர்களுக்குக் கேடுதான் (அழிவுதான்)!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : கிட்டத்தட்ட இட்டுக்கட்டப்பட்டது போன்றது
شبه موضوع
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْبُرْنُسِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ثنا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى ثنا بَسَّامٌ الصَّيْرَفِيُّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو الْفُقَيْمِيِّ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ ثَعْلَبَةَ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ «§مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَمَنْ أَطَاعَكَ فَقَدْ أَطَاعَنِي وَمَنْ عَصَاكَ فَقَدْ عَصَانِي» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
அபூ தர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அலி பின் அபீ தாலிப் (ரலி) அவர்களிடம் கூறினார்கள்:

"யார் எனக்குக் கீழ்ப்படிகிறாரோ, அவர் (உண்மையில்) அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிந்தவர் ஆவார். யார் எனக்கு மாறுசெய்கிறாரோ, அவர் (உண்மையில்) அல்லாஹ்வுக்கு மாறுசெய்தவர் ஆவார். மேலும், (அலியே!) யார் உமக்குக் கீழ்ப்படிகிறாரோ, அவர் எனக்குக் கீழ்ப்படிந்தவர் ஆவார். யார் உமக்கு மாறுசெய்கிறாரோ, அவர் எனக்கு மாறுசெய்தவர் ஆவார்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّيْرَفِيُّ بِمَرْوَ ثنا إِسْحَاقُ ثنا الْقَاسِمُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى الْأَسْلَمِيُّ ثنا عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ زِيَادِ بْنِ مُطَرِّفٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «§مَنْ يُرِيدُ أَنْ يَحْيَى حَيَاتِي وَيَمُوتَ مَوْتِي وَيَسْكُنَ جَنَّةَ الْخُلْدِ الَّتِي وَعَدَنِي رَبِّي فَلْيَتَوَلَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ فَإِنَّهُ لَنْ يُخْرِجَكُمْ مِنْ هُدًى وَلَنْ يُدْخِلَكُمْ فِي ضَلَالَةٍ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ هو إلى الوضع أقرب
ஸைத் பின் அர்கம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யார் என்னைப் போன்று வாழவும், என்னைப் போன்று மரணிக்கவும், என் இறைவன் எனக்கு வாக்களித்துள்ள (நித்தியமான) நிலையான சொர்க்கத்தில் வசிக்கவும் விரும்புகிறாரோ, அவர் அலி பின் அபீ தாலிப் (ரலி) அவர்களை (நேசராகவும், தலைவராகவும்) ஆக்கிக்கொள்ளட்டும். ஏனெனில், அவர் உங்களை ஒருபோதும் நேர்வழியிலிருந்து வெளியேற்ற மாட்டார்; மேலும், உங்களை ஒருபோதும் வழிகேட்டில் தள்ளவும் மாட்டார்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْحَافِظُ بِهَمْدَانَ ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْفَسَوِيُّ ثنا إِسْحَاقُ بْنُ بِشْرٍ الْكَاهِلِيُّ ثنا شَرِيكٌ عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْجَدَلِيِّ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ «§مَا كُنَّا نَعْرِفُ الْمُنَافِقِينَ إِلَّا بِتَكْذِيبِهِمُ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالتَّخَلُّفَ عَنِ الصَّلَوَاتِ وَالْبُغْضِ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ بل إسحاق بن بشر متهم بالكذب
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வையும் அவனது தூதரையும் பொய்யாக்குவது, தொழுகைகளில் பின்தங்குவது மற்றும் அலி பின் அபீ தாலிப் (ரலி) அவர்கள் மீது வெறுப்பு கொள்வது ஆகிய (பண்புகளைக்) கொண்டே தவிர வேறு எதனாலும் நாங்கள் நயவஞ்சகர்களை (முனாஃபிக்குகளை) அடையாளம் கண்டுகொள்ள மாட்டோம்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْفَقِيهُ الْإِمَامُ الشَّاشِيُّ بِبُخَارَى ثنا النُّعْمَانُ بْنُ هَارُونَ الْبَلَدِيُّ ثنا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْحَرَّانِيُّ ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ثنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بَهْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ آخِذٌ بِضَبْعِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَهُوَ يَقُولُ «§هَذَا أَمِيرُ الْبَرَرَةِ قَاتِلُ الْفَجَرَةِ مَنْصُورٌ مَنْ نَصَرَهُ مَخْذُولٌ مَنْ خَذَلَهُ» ثُمَّ مَدَّ بِهَا صَوْتَهُ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» بل والله موضوع
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அலி பின் அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்களின் மேற்கையைப் பிடித்தவாறு பின்வருமாறு கூறுவதை நான் கேட்டேன்:

"இவர் (அலி) நல்லோர்களின் தலைவர்; (மார்க்கத்திற்குப் புறம்பான) தீயோர்களை அழிப்பவர். இவருக்கு உதவுபவர் (அல்லாஹ்வின் உதவியால்) வெற்றியடைவார்; இவரைக் கைவிடுபவர் (அல்லாஹ்வினால்) கைவிடப்படுவார்."

பின்னர், இச்சொற்களைக் கூறியவாறு அவர்கள் (நபி ஸல்) தமது குரலை உயர்த்தினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இட்டுக்கட்டப்பட்டது (பொய்யானது)
موضوع
أَبُو الصَّلْتِ عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ صَالِحٍ ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَتْ فَاطِمَةُ زَوَّجْتَنِي مِنْ عَائِلٍ لَا مَالَ لَهُ فَذَكَرَ نَحْوَهُ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِبل موضوع
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஃபாத்திமா (ரலி) அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்), "செல்வமற்ற ஒரு ஏழைக்கா (அலி (ரலி) அவர்களுக்கா) என்னை மணம் முடித்து வைத்தீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள் என இதேபோன்ற ஒரு செய்தியை அவர் (அறிவிப்பாளர்) குறிப்பிட்டார். இது ஷைக்கைன் (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகியோரின்) நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது (என்று ஹாகிம் அவர்களால் கூறப்பட்டாலும்), உண்மையில் இது இட்டுக்கட்டப்பட்ட (மவ்லூஃ) செய்தியாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : இட்டுக்கட்டப்பட்டது (பொய்யானது)
موضوع
أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرِو عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ السَّمَّاكِ ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ الْحَارِثِيُّ ثنا حُسَيْنُ بْنُ حَسَنٍ الْأَشْقَرُ ثنا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَسَدِيِّ عَنْ عَلِيٍّ {إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ} [الرعد 7] قَالَ عَلِيٌّ «§رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْمُنْذِرُ وَأَنَا الْهَادِي» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ بل كذب قبح الله واضعه
அலி (ரலி) அவர்கள் (குர்ஆனின் பின்வரும் வசனம் குறித்து) அறிவிக்கிறார்கள்:

"{இன்னமா அன்த முன்திருன் வ லிகுல்லி கவ்மின் ஹாத்}" ["(நபியே!) நீர் அச்சமூட்டி எச்சரிப்பவரே ஆவீர். மேலும், ஒவ்வொரு சமுதாயத்திற்கும் ஒரு வழிகாட்டி உண்டு"] (அல்குர்ஆன் 13:7).

(இந்த வசனம் குறித்து) அலி (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அச்சமூட்டி எச்சரிப்பவர் (ஆவார்கள்); நான் (மக்களுக்கு நேர்வழி காட்டும்) வழிகாட்டி ஆவேன்."

(குறிப்பு: இது சரியான அறிவிப்பாளர் தொடரைக் கொண்ட ஹதீஸ் என்று (இமாம் ஹாகிம்) கூறினாலும், உண்மையில் இது இட்டுக்கட்டப்பட்ட பொய்யாகும்; இதனை உருவாக்கியவனை அல்லாஹ் இழிவுபடுத்துவானாக!)
ஹதீஸ் தரம் : இட்டுக்கட்டப்பட்டது (பொய்யானது)
موضوع
حَدَّثَنَا مُكْرَمُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُكْرَمٍ الْقَاضِي ثنا جَعْفَرُ بْنُ أَبِي عُثْمَانَ الطَّيَالِسِيُّ ثنا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ثنا حُسَيْنُ الْأَشْقَرُ ثنا جَعْفَرُ بْنُ زِيَادٍ الْأَحْمَرُ عَنْ مُخَوَّلٍ عَنْ مُنْذِرٍ الثَّوْرِيِّ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ §إِذَا غَضِبَ لَمْ يَجْتَرِئْ أَحَدٌ مِنَّا يُكَلِّمُهُ غَيْرَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ الأشقر وثق وقد اتهمه ابن عدي وجعفر تكلم فيه
உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கோபமடைந்தால், அலி இப்னு அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்களைத் தவிர எங்களில் யாரும் (அவர்களிடம்) பேசத் துணிய மாட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது மற்றும் நிராகரிக்கத்தக்கது (முன்கர்)
ضعيف منكر
أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ يَحْيَى الْمُقْرِي بِبَغْدَادَ ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الْعَوَّامِ الرِّيَاحِيُّ ثنا أَبُو زَيْدٍ سَعِيدُ بْنُ أَوْسٍ الْأَنْصَارِيُّ ثنا عَوْفُ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيُّ قَالَ قَالَ رَجُلٌ لِسَلْمَانَ مَا أَشَدَّ حُبُّكَ لِعَلِيٍّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «§مَنْ أَحَبَّ عَلِيًّا فَقَدْ أَحَبَّنِي وَمَنْ أَبْغَضَ عَلِيًّا فَقَدْ أَبْغَضَنِي» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ على شرط البخاري ومسلم
ஒருவர் சல்மான் (ரலி) அவர்களிடம், "அலி (ரலி) மீது நீங்கள் எவ்வளவு ஆழமான அன்பு வைத்துள்ளீர்கள்!" (என்று வியப்புடன்) கூறினார். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'எவர் அலியை நேசிக்கிறாரோ அவர் (உண்மையில்) என்னையே நேசிக்கிறார்; எவர் அலியை வெறுக்கிறாரோ அவர் (உண்மையில்) என்னையே வெறுக்கிறார்' என்று கூறியதை நான் கேட்டிருக்கிறேன்" எனப் பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَنْبَأَ بِشْرُ بْنُ مُوسَى ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْأَصْبَهَانِيُّ ثنا شَرِيكٌ وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنِي أَبِي ثنا الْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ قَالَا ثنا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي رَبِيعَةَ الْإِيَادِيُّ عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «إِنَّ §اللَّهَ أَمَرَنِي بِحُبِّ أَرْبَعَةٍ مِنْ أَصْحَابِي وَأَخْبَرَنِي أَنَّهُ يُحِبُّهُمْ» قَالَ قُلْنَا مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ وَكُلُّنَا نُحِبُّ أَنْ نَكُونَ مِنْهُمْ فَقَالَ أَلَا إِنَّ عَلِيًّا مِنْهُمْ ثُمَّ سَكَتَ ثُمَّ قَالَ أَمَا إِنَّ عَلِيًّا مِنْهُمْ « ثُمَّ سَكَتَ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ ما خرج مسلم لأبي ربيعة
புரைதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக, எனது தோழர்களில் நால்வரை நேசிக்கும்படி அல்லாஹ் எனக்குக் கட்டளையிட்டுள்ளான். மேலும், அவன் அவர்களை நேசிப்பதாகவும் எனக்கு அறிவித்துள்ளான்."

அப்போது நாங்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர்கள் யார்? (ஏனெனில்) நாங்கள் அனைவரும் அவர்களில் ஒருவராக இருக்கவே விரும்புகிறோம்" என்று கேட்டோம்.

அதற்கு அவர்கள், "அறிந்து கொள்ளுங்கள்! நிச்சயமாக அலி அவர்களில் ஒருவர்" என்று கூறிவிட்டு மௌனமானார்கள். பின்னர், "நிச்சயமாக அலி அவர்களில் ஒருவர்" என்று கூறிவிட்டு மீண்டும் மௌனமானார்கள். (மற்ற மூவர் அபூ தர், மிக்தாத் மற்றும் ஸல்மான் அல்-ஃபார்ஸி ஆவர்).
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنِي أَبُو عَلِيٍّ الْحَافِظُ أَنْبَأَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَيُّوبَ الصَّفَّارُ وَحُمَيْدُ بْنُ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ الزَّيَّاتُ قَالَا ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عِيَاضِ بْنِ أَبِي طَيْبَةَ ثنا أَبِي ثنا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ كُنْتُ أَخْدُمُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقُدِّمَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَرْخٌ مَشْوِيٌّ فَقَالَ «اللَّهُمُ ائْتِنِي بِأَحَبِّ خَلْقِكَ إِلَيْكَ يَأْكُلُ مَعِي مِنْ هَذَا الطَّيْرِ» قَالَ فَقُلْتُ اللَّهُمُ اجْعَلْهُ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ فَجَاءَ عَلِيٌّ فَقُلْتُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَلَى حَاجَةٍ ثُمَّ جَاءَ فَقُلْتُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَلَى حَاجَةٍ ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «افْتَحْ» فَدَخَلَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «مَا حَبَسَكَ عَلَيَّ» فَقَالَ إِنَّ هَذِهِ آخِرَ ثَلَاثِ كَرَّاتٍ يَرُدَّنِي أَنَسٌ يَزْعُمُ إِنَّكَ عَلَى حَاجَةٍ فَقَالَ «مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا صَنَعْتَ؟» فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ سَمِعْتُ دُعَاءَكَ فَأَحْبَبْتُ أَنْ يَكُونَ رَجُلًا مِنْ قَوْمِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ «إِنَّ الرَّجُلَ قَدْ يُحِبُّ قَوْمَهُ»
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பணிவிடை செய்து வந்தேன். (ஒருமுறை) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு வறுத்த பறவை (ஒன்று) கொண்டு வரப்பட்டது. அப்போது அவர்கள், "இறைவா! உனக்கு மிகவும் விருப்பமான உனது படைப்புகளில் ஒருவரை, என்னுடன் சேர்ந்து இந்தப் பறவையைச் சாப்பிடுவதற்காக என்னிடம் கொண்டு வருவாயாக!" என்று பிரார்த்தித்தார்கள்.

அப்போது நான் (மனதிற்குள்), "இறைவா! அவரை அன்ஸாரிகளைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதராக ஆக்குவாயாக!" என்று (பிரார்த்தனை) செய்தேன். அப்போது அலி (ரலி) அவர்கள் வந்தார்கள். நான் (அவர்களிடம்), "நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஏதோ ஒரு) தேவையில் (வேலையாக) இருக்கிறார்கள்" என்று கூறினேன். பின்னர் (மீண்டும்) அவர்கள் வந்தார்கள். அப்போதும் நான், "நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஏதோ ஒரு) தேவையில் (வேலையாக) இருக்கிறார்கள்" என்று கூறினேன். பின்னர் (மூன்றாம் முறையாக) அவர்கள் வந்த போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(கதவைத்) திறப்பீராக!" என்று கூறினார்கள்.

அலி (ரலி) அவர்கள் உள்ளே நுழைந்தார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "என்னிடம் வருவதிலிருந்து உங்களைத் தடுத்தது எது?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அலி (ரலி) அவர்கள், "இது நான் (உங்களிடம் வர முயன்ற) மூன்றாவது முறையாகும்; ஒவ்வொரு முறையும் நீங்கள் ஏதோ ஒரு தேவையில் (வேலையாக) இருப்பதாகக் கூறி அனஸ் என்னைத் திருப்பி அனுப்பிவிட்டார்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது (நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னைப் பார்த்து), "இவ்வாறு நீர் செய்வதற்கு உம்மைத் தூண்டியது எது?" என்று கேட்டார்கள். நான் கூறினேன்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்களின் பிரார்த்தனையை நான் செவியுற்றேன். எனவே, (வரக்கூடிய) அந்த மனிதர் என் சமூகத்தைச் சேர்ந்த (அன்ஸாரி) ஒருவராக இருக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்பினேன்." அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக ஒரு மனிதர் தனது சமூகத்தாரை நேசிக்கவே செய்வார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
كَمَا حَدَّثَنَا بِهِ الثِّقَةُ الْمَأْمُونُ أَبُو الْقَاسِمِ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ بْنِ عُلَيَّةَ بْنِ خَالِدٍ السَّكُونِيُّ بِالْكُوفَةِ مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ ثنا عُبَيْدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَامِرِيُّ ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ دُبَيْسٍ وَحَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْحَضْرَمِيُّ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ بْنِ صَالِحٍ قَالَا ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ ثَابِتٍ الْبَصْرِيُّ الْقَصَّارُ ثنا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ كَانَ شَاكِيًا فَأَتَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَجَّاجِ يَعُودُهُ فِي أَصْحَابٍ لَهُ فَجَرَى الْحَدِيثُ حَتَّى ذَكَرُوا عَلِيًّا فَتَنَقَّصَهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَجَّاجِ فَقَالَ أَنَسٌ مَنْ هَذَا؟ أَقْعِدُونِي فَأَقْعَدُوهُ فَقَالَ يَا ابْنَ الْحَجَّاجِ أَلَا أَرَاكَ تَنْقُصُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ وَالَّذِي بَعَثَ مُحَمَّدًا ﷺ بِالْحَقِّ لَقَدْ كُنْتُ خَادِمَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بَيْنَ يَدَيْهِ وَكَانَ كُلَّ يَوْمٍ يَخْدُمُ بَيْنَ يَدِي رَسُولِ اللَّهِ ﷺ غُلَامٌ مِنْ أَبْنَاءِ الْأَنْصَارِ فَكَانَ ذَلِكَ الْيَوْمُ يَوْمِي فَجَاءَتْ أُمُّ أَيْمَنَ مَوْلَاةُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِطَيْرٍ فَوَضَعْتُهُ بَيْنَ يَدِي رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «يَا أُمَّ أَيْمَنَ مَا هَذَا الطَّائِرُ؟» قَالَتْ هَذَا الطَّائِرُ أَصَبْتُهُ فَصَنَعْتُهُ لَكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «اللَّهُمَّ جِئْنِي بِأَحَبِّ خَلْقِكَ إِلَيْكَ وَإِلَيَّ يَأْكُلُ مَعِي مِنْ هَذَا الطَّائِرِ» وَضَرَبَ الْبَابَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «يَا أَنَسُ انْظُرْ مَنْ عَلَى الْبَابِ» قُلْتُ اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ فَذَهَبْتُ فَإِذَا عَلِيٌّ بِالْبَابِ قُلْتُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَلَى حَاجَةٍ فَجِئْتُ حَتَّى قُمْتُ مِنْ مَقَامِي فَلَمْ أَلْبَثْ أَنْ ضَرَبَ الْبَابَ فَقَالَ «يَا أَنَسُ انْظُرْ مَنْ عَلَى الْبَابِ» فَقُلْتُ اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ فَذَهَبْتُ فَإِذَا عَلِيٌّ بِالْبَابِ قُلْتُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَلَى حَاجَةٍ فَجِئْتُ حَتَّى قُمْتُ مَقَامِي فَلَمْ أَلْبَثْ أَنْ ضَرَبَ الْبَابَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «يَا أَنَسُ اذْهَبْ فَأَدْخِلْهُ فَلَسْتَ بِأَوَّلِ رَجُلٍ أَحَبَّ قَوْمَهُ لَيْسَ هُوَ مِنَ الْأَنْصَارِ» فَذَهَبْتُ فَأَدْخَلْتُهُ فَقَالَ «يَا أَنَسُ قَرِّبْ إِلَيْهِ الطَّيْرَ» قَالَ فَوَضَعْتُهُ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَأَكَلَا جَمِيعًا قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَجَّاجِ يَا أَنَسُ كَانَ هَذَا بِمَحْضَرٍ مِنْكَ؟ قَالَ نَعَمْ قَالَ «أُعْطِي بِاللَّهِ عَهْدًا أَلَّا أَنْتَقِصَ عَلِيًّا بَعْدَ مَقَامِي هَذَا وَلَا أَعْلَمُ أَحَدًا يَنْتَقِصُهُ إِلَّا أَشْنَبَ لَهُ وَجْهَهُ» إبراهيم بن ثابت ساقط
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் (உடல்நலக் குறைவால்) சிரமப்பட்டுக் கொண்டிருந்தபோது, முஹம்மது பின் அல்-ஹஜ்ஜாஜ் என்பவர் தனது தோழர்களுடன் அவரை நலம் விசாரிக்க வந்தார். (அப்போது) பேச்சுவாக்கில் அவர்கள் அலீ (ரலி) அவர்களைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டபோது, முஹம்மது பின் அல்-ஹஜ்ஜாஜ் அவர்களைக் குறைத்து மதிப்பிட்டுப் பேசினார்.

(உடனே) அனஸ் (ரலி) அவர்கள், "இவர் யார்? என்னை அமர வையுங்கள்!" என்று கேட்டார். அவர்கள் அவரை அமர வைத்தனர்.

அப்போது அவர் கூறினார்: "ஹஜ்ஜாஜின் மகனே! நீங்கள் அலீ பின் அபீ தாலிப் (ரலி) அவர்களைக் குறைத்து மதிப்பிடுவதை நான் காண்கிறேனா? முஹம்மது (ஸல்) அவர்களை சத்தியத்தைக் கொண்டு அனுப்பி வைத்தவன் மீது சத்தியமாக! நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முன்னிலையில் அவர்களுக்குப் பணியாற்றுபவனாக இருந்தேன். ஒவ்வொரு நாளும் அன்சாரிச் சிறுவர்களில் ஒருவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பணிவிடை செய்வது வழக்கம்.

அன்றைய தினம் எனது முறையாக இருந்தது. அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் (முன்னாள்) அடிமையும் வளர்ப்புத் தாயுமான உம்மு அய்மன் (ரலி) அவர்கள் (சமைக்கப்பட்ட) ஒரு பறவையைக் கொண்டு வந்தார்கள். அதை நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்னே வைத்தேன்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'உம்மு அய்மனே! இந்தப் பறவை என்ன?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், 'இந்தப் பறவை எனக்குக் கிடைத்தது, இதை நான் உங்களுக்காகவே சமைத்தேன்' என்று பதிலளித்தார்கள்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'யா அல்லாஹ்! உனக்கும் எனக்கும் மிகவும் விருப்பமான உனது படைப்புகளில் ஒருவரை என்னிடம் வரச் செய்வாயாக! அவர் என்னுடன் சேர்ந்து இந்தப் பறவையை உண்பாராக!' என்று (பிரார்த்தனை) செய்தார்கள்.

அப்போது கதவு தட்டப்பட்டது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அனஸ்! கதவருகே இருப்பது யார் என்று பார்!" என்றார்கள். நான் (மனதிற்குள்), 'யா அல்லாஹ்! (வந்திருப்பவரை) அன்சாரிகளில் ஒருவராக ஆக்கிவிடுவாயாக!' என்று (பிரார்த்தித்தவாறு) சென்றேன். அங்கு கதவருகே அலீ (ரலி) நின்றுகொண்டிருந்தார்கள். நான் (அவரிடம்), 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தற்போது) ஒரு வேலையில் இருக்கிறார்கள்' என்று கூறிவிட்டுத் திரும்பி வந்து எனது இடத்தில் நின்றுகொண்டேன்.

நான் நின்ற சிறிது நேரத்திலேயே மீண்டும் கதவு தட்டப்பட்டது. அப்போதும் "அனஸ்! கதவருகே இருப்பது யார் என்று பார்!" என்றார்கள். நான் மீண்டும், 'யா அல்லாஹ்! அவரை அன்சாரிகளில் ஒருவராக ஆக்கிவிடுவாயாக!' என்று (பிரார்த்தித்தவாறு) சென்றேன். அங்கும் அலீ (ரலி) அவர்களே இருந்தார்கள். நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தற்போது) ஒரு வேலையில் இருக்கிறார்கள்' என்று கூறிவிட்டுத் திரும்பி வந்து எனது இடத்தில் நின்றுகொண்டேன்.

மீண்டும் சிறிது நேரத்திலேயே கதவு தட்டப்பட்டது. அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அனஸ்! சென்று அவரை உள்ளே வரச் செய்! தன் சமூகத்தவரை நேசித்த முதல் மனிதர் நீ அல்ல. (ஆனால்) அவர் அன்சாரிகளைச் சேர்ந்தவர் அல்லர்" என்று கூறினார்கள்.

நான் சென்று அவரை உள்ளே அனுப்பினேன். (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்), "அனஸ்! அந்தப் பறவையை அவருக்கு அருகில் வை!" என்றார்கள். நான் அதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்னால் வைத்தேன், அவர்கள் இருவரும் சேர்ந்து அதனை உண்டனர்.

(இதைக் கேட்ட) முஹம்மது பின் அல்-ஹஜ்ஜாஜ், "அனஸ் அவர்களே! இது உங்கள் முன்னிலையிலா நடந்தது?" என்று கேட்டார். அனஸ் (ரலி) அவர்கள், "ஆம்" என்றார்.

அதற்கு முஹம்மது பின் அல்-ஹஜ்ஜாஜ் கூறினார்: "எனது இந்த இடத்திலிருந்து (சென்ற பிறகு), நான் ஒருபோதும் அலீ (ரலி) அவர்களைக் குறைத்துப் பேச மாட்டேன் என்று அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டு உறுதியளிக்கிறேன். மேலும், அவர்களை யாராவது குறைத்துப் பேசுவது எனக்குத் தெரிந்தால் அவரது முகத்தை நான் கடுகடுப்பாக்காமல் (வெறுப்பைக் காட்டாமல்) விடமாட்டேன்."

(குறிப்பு: இதன் அறிவிப்பாளர் தொடரில் வரும் இப்ராஹீம் பின் ஸாபித் என்பவர் கைவிடப்பட்டவர்/பலவீனமானவர் ஆவார்).
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حَمْدَانَ الْقَطِيعِيُّ بِبَغْدَادَ مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنِي أَبِي ثنا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ ثنا أَبُو عَوَانَةَ ثنا أَبُو بَلْجٍ ثنا عَمْرُو بْنُ مَيْمُونٍ قَالَ إِنِّي لَجَالِسٌ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ إِذْ أَتَاهُ تِسْعَةُ رَهْطٍ فَقَالُوا يَا ابْنَ عَبَّاسٍ إِمَّا أَنْ تَقُومَ مَعَنَا وَإِمَّا أَنْ تَخْلُوَ بِنَا مِنْ بَيْنِ هَؤُلَاءِ قَالَ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ بَلْ أَنَا أَقُومُ مَعَكُمْ قَالَ وَهُوَ يَوْمَئِذٍ صَحِيحٌ قَبْلَ أَنْ يَعْمَى قَالَ فَابْتَدَءُوا فَتَحَدَّثُوا فَلَا نَدْرِي مَا قَالُوا قَالَ فَجَاءَ يَنْفُضُ ثَوْبَهُ وَيَقُولُ أُفٍّ وَتُفٍّ وَقَعُوا فِي رَجُلٍ لَهُ بِضْعَ عَشْرَةَ فَضَائِلَ لَيْسَتْ لِأَحَدٍ غَيْرَهُ وَقَعُوا فِي رَجُلٍ قَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ «§لَأَبْعَثَنَّ رَجُلًا لَا يُخْزِيهِ اللَّهُ أَبَدًا يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ» فَاسْتَشْرَفَ لَهَا مُسْتَشْرِفٌ فَقَالَ «أَيْنَ عَلِيٌّ؟» فَقَالُوا إِنَّهُ فِي الرَّحَى يَطْحَنُ قَالَ «وَمَا كَانَ أَحَدُهُمْ لِيَطْحَنَ» قَالَ فَجَاءَ وَهُوَ أَرْمَدُ لَا يَكَادُ أَنْ يُبْصِرُ قَالَ فَنَفَثَ فِي عَيْنَيْهِ ثُمَّ هَزَّ الرَّايَةَ ثَلَاثًا فَأَعْطَاهَا إِيَّاهُ فَجَاءَ عَلِيٌّ بِصَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيٍّ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ثُمَّ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فُلَانًا بِسُورَةِ التَّوْبَةِ فَبَعَثَ عَلِيًّا خَلْفَهُ فَأَخَذَهَا مِنْهُ وَقَالَ «لَا يَذْهَبُ بِهَا إِلَّا رَجُلٌ هُوَ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ» فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ لِبَنِي عَمِّهِ «أَيُّكُمْ يُوَالِينِي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ؟» قَالَ وَعَلِيٌّ جَالِسٌ مَعَهُمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَقْبَلَ عَلَى رَجُلٍ مِنْهُمْ فَقَالَ «أَيُّكُمْ يُوَالِينِي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ؟» فَأَبَوْا فَقَالَ لِعَلِيٍّ «أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ» قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَكَانَ عَلِيٌّ أَوَّلَ مَنْ آمَنَ مِنَ النَّاسِ بَعْدَ خَدِيجَةَ قَالَ وَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ثَوْبَهُ فَوَضَعَهُ عَلَى عَلِيٍّ وَفَاطِمَةَ وَحَسَنٍ وَحُسَيْنٍ وَقَالَ {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} [الأحزاب 33] قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ «وَشَرَى عَلِيٌّ نَفْسَهُ فَلَبِسَ ثَوْبَ النَّبِيِّ ﷺ ثُمَّ نَامَ فِي مَكَانِهِ» قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَكَانَ الْمُشْرِكُونَ يَرْمُونَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ وَعَلِيٌّ نَائِمٌ قَالَ وَأَبُو بَكْرٍ يَحْسَبُ أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَالَ فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ إِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ قَدِ انْطَلَقَ نَحْوَ بِئْرِ مَيْمُونٍ فَأَدْرَكَهُ قَالَ فَانْطَلَقَ أَبُو بَكْرٍ فَدَخَلَ مَعَهُ الْغَارَ قَالَ وَجَعَلَ عَلِيٌّ يَرْمِي بِالْحِجَارَةِ كَمَا كَانَ رَمْيُ نَبِيِّ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ يَتَضَوَّرُ وَقَدْ لَفَّ رَأْسَهُ فِي الثَّوْبِ لَا يُخْرِجُهُ حَتَّى أَصْبَحَ ثُمَّ كَشَفَ عَنْ رَأْسِهِ فَقَالُوا إِنَّكَ لَلَئِيمٌ وَكَانَ صَاحِبُكَ لَا يَتَضَوَّرُ وَنَحْنُ نَرْمِيهِ وَأَنْتَ تَتَضَوَّرُ وَقَدِ اسْتَنْكَرْنَا ذَلِكَ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ وَخَرَجَ بِالنَّاسِ مَعَهُ قَالَ فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ أَخْرَجُ مَعَكَ؟ قَالَ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ «لَا» فَبَكَى عَلِيٌّ فَقَالَ لَهُ «أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلَّا أَنَّهُ لَيْسَ بَعْدِي نَبِيٌّ إِنَّهُ لَا يَنْبَغِي أَنْ أَذْهَبَ إِلَّا وَأَنْتَ خَلِيفَتِي» قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «أَنْتَ وَلِيُّ كُلِّ مُؤْمِنٍ بَعْدِي وَمُؤْمِنَةٍ» قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ «وَسَدَّ رَسُولُ ﷺ أَبْوَابَ الْمَسْجِدِ غَيْرَ بَابِ عَلِيٍّ فَكَانَ يَدْخُلُ الْمَسْجِدَ جُنُبًا وَهُوَ طَرِيقُهُ لَيْسَ لَهُ طَرِيقٌ غَيْرَهُ» قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَإِنَّ مَوْلَاهُ عَلِيٌّ» قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَقَدْ أَخْبَرَنَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي الْقُرْآنِ إِنَّهُ رَضِيَ عَنْ أَصْحَابِ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَهَلْ أَخْبَرَنَا أَنَّهُ سَخِطَ عَلَيْهِمْ بَعْدَ ذَلِكَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ لِعُمَرَ حِينَ قَالَ ائْذَنْ لِي فَاضْرِبْ عُنُقَهُ قَالَ وَكُنْتَ فَاعِلًا وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ اللَّهَ قَدِ اطَّلَعَ عَلَى أَهْلِ بَدْرٍ فَقَالَ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ بِهَذِهِ السِّيَاقَةِ» وَقَدْ حَدَّثَنَا السَّيِّدُ الْأَوْحَدُ أَبُو يَعْلَى حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّيْدِيُّ ثنا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَهْرَوَيْهِ الْقَزْوِينِيُّ الْقَطَّانُ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا حَاتِمٍ الرَّازِيُّ يَقُولُ «كَانَ يُعْجِبُهُمْ أَنْ يَجِدُوا الْفَضَائِلَ مِنْ رِوَايَةِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ صحيح
அம்ரு பின் மைமூன் (ரஹ்) கூறுகிறார்: நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடம் அமர்ந்திருந்தேன். அப்போது ஒன்பது பேர் கொண்ட ஒரு குழுவினர் அவரிடம் வந்து, "இப்னு அப்பாஸ் அவர்களே! நீங்கள் எங்களுடன் எழுந்து வாருங்கள், அல்லது இவர்களை விட்டுவிட்டு எங்களுடன் தனியாகப் பேசுங்கள்" என்றார்கள். அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரலி), "இல்லை, நானே உங்களுடன் வருகிறேன்" என்றார்கள். (அப்போது அவர் பார்வையிழப்பதற்கு முன்பு நலமுடன் இருந்தார்). அவர்கள் பேசத் தொடங்கினார்கள்; அவர்கள் என்ன பேசினார்கள் என்று எங்களுக்குத் தெரியாது. பின்னர் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் தமது ஆடையை உதறியவாறு திரும்பி வந்து, "உஃப், துஃப் (என்னே அருவருப்பு!). வேறெவருக்கும் இல்லாத பத்துக்கும் மேற்பட்ட சிறப்புகளைக் கொண்ட ஒரு மனிதரையா இவர்கள் குறை கூறுகிறார்கள்! நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் எவரைக் குறித்து, 'அல்லாஹ் ஒருபோதும் இழிவுபடுத்தாத ஒரு மனிதரை நான் நிச்சயமாக அனுப்புவேன்; அவர் அல்லாஹ்வையும் அவனது தூதரையும் நேசிக்கிறார், அல்லாஹ்வும் அவனது தூதரும் அவரை நேசிக்கிறார்கள்' என்று கூறினார்களோ, (அத்தகைய ஒரு மனிதரையா இவர்கள் குறை கூறுகிறார்கள்!)" என்றார்கள். (அச்சிறப்பைப் பெறுவதற்காக) ஒவ்வொருவரும் ஆவலுடன் எட்டிப்பார்த்தனர். அப்போது நபியவர்கள், "அலி எங்கே?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு மக்கள், "அவர் (வீட்டில்) திருகையில் மாவு அரைத்துக்கொண்டிருக்கிறார்" என்றனர். அதற்கு நபியவர்கள், "அவர்களில் வேறு எவரும் மாவு அரைக்கக் கூடாதா?" என்று கேட்டார்கள். அப்போது அலி (ரலி) அவர்கள் கண் வலியால் (கிட்டத்தட்டப் பார்வையற்ற நிலையில்) வந்தார்கள். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அவரது கண்களில் தம் உமிழ்நீரை உமிழ்ந்தார்கள். பின்னர் கொடியை மூன்று முறை அசைத்து, அதனை அவரிடம் கொடுத்தார்கள். அலி (ரலி) அவர்கள் (கைபர் கோட்டையைக் கைப்பற்றி) ஸஃபிய்யா பின்த் ஹுயய் (ரலி) அவர்களை அழைத்துக் கொண்டு வந்தார்கள். பின்னர், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் இன்னாரை (அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களை) 'சூரா அத்தவ்பா'வுடன் அனுப்பினார்கள். பிறகு அவருக்குப் பின்னால் அலி (ரலி) அவர்களை அனுப்பி அதனை அவரிடமிருந்து (பிரச்சாரத்திற்காகப்) பெற்றுக் கொள்ளச் செய்தார்கள். மேலும், "என்னிலிருந்து உள்ளவரும், நான் எவரிலிருந்து உள்ளேனோ அத்தகைய ஒருவரைத் தவிர வேறு எவரும் இதைச் கொண்டு செல்லக் கூடாது" என்று கூறினார்கள். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தமது சிறிய தந்தையின் மக்களிடம், "இம்மையிலும் மறுமையிலும் எனக்கு உற்ற துணையாக (வலிய்யாக) உங்களில் யார் இருப்பீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அப்போது அலி (ரலி) அவர்களும் அங்கே அமர்ந்திருந்தார்கள். நபியவர்கள் அவர்களில் ஒருவரை நோக்கி, "இம்மையிலும் மறுமையிலும் எனக்கு உற்ற துணையாக உங்களில் யார் இருப்பீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள் மறுத்துவிட்டனர். அப்போது அலி (ரலி) அவர்களைப் பார்த்து, "இம்மையிலும் மறுமையிலும் நீரே எனது உற்ற துணை (வலிய்ய்)" என்று கூறினார்கள். கதீஜா (ரலி) அவர்களுக்குப் பிறகு மக்களில் முதன்முதலாக ஈமான் கொண்டவர் அலி (ரலி) அவர்களாவார். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தமது ஆடையை எடுத்து அலி, ஃபாத்திமா, ஹஸன் மற்றும் ஹுஸைன் ஆகியோரின் மீது போர்த்திவிட்டு, {இன்னமா யுரீதுல்லாஹு லியுத்ஹிப அன்குமுர்-ரிஜ்ஸ அஹ்லல்-பைத்தி வயுத்தஹ்ஹிரகும் தத்ஹீரா} (பொருள்: நபியின் குடும்பத்தாரே! உங்களை விட்டு அசுத்தங்களை நீக்கி, உங்களை முற்றிலும் தூய்மையாக்கவே அல்லாஹ் நாடுகிறான். - அல்-அஹ்ஸாப் 33:33) என்று ஓதினார்கள். அலி (ரலி) அவர்கள் தமது உயிரைப் பணயம் வைத்து, நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் ஆடையை அணிந்துகொண்டு, (ஹிஜ்ரத்தின் போது) நபியவர்களின் படுக்கையில் படுத்துறங்கினார்கள். இணைவைப்பாளர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களை (படுக்கையில் இருப்பதாக எண்ணி) கல்லால் எறிந்து கொண்டிருந்தனர். அப்போது அங்கு வந்த அபூபக்கர் (ரலி), அங்கு உறங்குவது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தான் என்று நினைத்துக்கொண்டு, "அல்லாஹ்வின் நபியே!" என்று அழைத்தார்கள். அதற்கு அலி (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் மைமூன் கிணற்றின் திசையை நோக்கிச் சென்றுள்ளார்கள்; அவர்களைப் பின்தொடர்ந்து செல்லுங்கள்" என்று கூறினார்கள். உடனே அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் புறப்பட்டுச் சென்று நபியவர்களுடன் குகையில் (ஸவ்ர் குகையில்) இணைந்துகொண்டார்கள். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் மீது கற்கள் வீசப்பட்டதைப் போன்றே அலி (ரலி) மீதும் கற்கள் வீசப்பட்டன. அதற்காக அவர்கள் வலியில் துடித்தாலும், தமது தலையை ஆடையால் சுற்றிக் கொண்டு விடியும் வரை வெளியே காட்டவில்லை. காலையில் அவர்கள் தமது தலையை வெளியே காட்டியபோது, இணைவைப்பாளர்கள், "நீ ஒரு அற்பன்! உமது தோழர் மீது நாங்கள் கல்லெறிந்தபோது அவர் துடிக்கவில்லை; ஆனால் நீ வலியில் துடித்தாய், அதைக் கண்டு நாங்கள் சந்தேகப்பட்டோம்" என்று கூறினர். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தபூக் போருக்காக மக்களுடன் புறப்பட்டார்கள். அப்போது அலி (ரலி) அவர்கள், "நானும் உங்களுடன் புறப்பட்டு வரட்டுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபியவர்கள் "வேண்டாம்" என்றார்கள். இதைக் கேட்டு அலி (ரலி) அவர்கள் அழுதார்கள். அப்போது நபியவர்கள், "மூஸாவிடம் ஹாரூனுக்கு இருந்த அந்தஸ்தில், என்னிடம் நீங்கள் இருப்பதைப் பொருந்திப் போக மாட்டீர்களா? ஆயினும், எனக்குப் பிறகு எந்த நபியும் இல்லை. மேலும், நீங்கள் (எனக்குப் பின்னால் என் குடும்பத்தாரிடம்) எனது பிரதிநிதியாக (கலீஃபாவாக) இருந்தாலன்றி நான் செல்வது தகுதியாகாது" என்று கூறினார்கள். மேலும் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அலி (ரலி) அவர்களிடம், "எனக்குப் பிறகு, ஒவ்வொரு முஃமினான ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் நீரே உற்ற துணையாவீர் (வலிய்ய் ஆவீர்)" என்று கூறினார்கள். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அலி (ரலி) அவர்களின் வாயிலைத் தவிர, மஸ்ஜிதின் (பள்ளிவாசலின்) மற்ற அனைத்து வாயில்களையும் அடைத்துவிட்டார்கள். அலி (ரலி) அவர்களுக்கு (மஸ்ஜிதைக் கடந்து செல்வதைத் தவிர) வேறு வழியில்லாததால், குளிப்பு கடமையான (ஜனாபத்) நிலையிலும் அந்த வழியின் ஊடாகவே மஸ்ஜிதைக் கடந்து செல்வார்கள். மேலும் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "நான் எவருக்கெல்லாம் மவ்லாவாக (பொறுப்பாளராக/உற்ற துணையாக) இருக்கிறேனோ, அவர்களுக்கு அலியும் மவ்லாவாவார்" என்று கூறினார்கள். (ஹுதைபிய்யாவில்) மரத்தடியில் உடன்படிக்கை செய்த தோழர்களைப் பொருந்திக் கொண்டதாகவும், அவர்களின் உள்ளங்களில் உள்ளதை தான் அறிந்துகொண்டதாகவும் அல்லாஹ் குர்ஆனில் நமக்கு அறிவித்துள்ளான். அதன்பிறகு அவன் அவர்கள் மீது கோபம்கொண்டதாக எங்கேயாவது நமக்கு அறிவித்துள்ளானா? (இல்லை). உமர் (ரலி) அவர்கள் (ஹாத்திப் பின் அபீ பல்தஆவைக் குறிப்பிட்டு) "எனக்கு அனுமதி தாருங்கள், இவரின் கழுத்தைக் கொய்துவிடுகிறேன்" என்று கூறியபோது, நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "நீங்களா அதனைச் செய்யப்போகிறீர்கள்? பத்ருப் போரில் கலந்துகொண்டவர்களைப் பார்த்து அல்லாஹ், 'நீங்கள் விரும்பியதைச் செய்துகொள்ளுங்கள் (உங்களை நான் மன்னித்துவிட்டேன்)' என்று கூறியிருக்கலாம் என்பது உங்களுக்கு எப்படித் தெரியும்?" என்று கேட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَعْقُوبَ الْعَدْلُ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ ثنا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ عَنْ مِسْعَرٍ عَنْ أَبِي عَوْنٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ بَدْرٍ لِي وَلِأَبِي بَكْرٍ «§عَنْ يَمِينِ أَحَدِكُمَا جِبْرِيلُ وَالْآخَرُ مِيكَائِيلُ وَإِسْرَافِيلُ مَلَكٌ عَظِيمٌ يَشْهَدُ الْقِتَالَ وَيَكُونُ فِي الصَّفِّ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ على شرط مسلم
அலி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

பத்ருப் போரின் நாளில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கும் அபூபக்ருக்கும் (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்: "உங்கள் இருவரில் ஒருவரது வலப்பக்கத்தில் ஜிப்ரீலும், மற்றவரது (வலப்பக்கத்தில்) மீக்காயீலும் இருக்கின்றனர். இஸ்ராஃபீல் ஒரு மகத்தான வானவர் ஆவார்; அவர் இந்தப் போரில் (சாட்சியாகக்) கலந்துகொண்டு (போர்) அணியில் (உறுதியாக) நிற்கிறார்."
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط مسلم
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنِي أَبِي ثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ثنا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْمَرٍ أَبُو طُوَالَةَ الْأَنْصَارِيُّ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ شَكَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ النَّاسُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَامَ فِينَا خَطِيبًا فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ «أَيُّهَا النَّاسُ §لَا تَشْكُوا عَلِيًّا فَوَاللَّهِ إِنَّهُ لَأَخْشَنُ فِي ذَاتِ اللَّهِ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
மக்கள் அலி இப்னு அபீ தாலிப் (ரலி) அவர்களைப் பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் முறையிட்டார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு மத்தியில் உரை நிகழ்த்த எழுந்து நின்றார்கள். அவர்கள் பின்வருமாறு கூறுவதை நான் செவியுற்றேன்:
"மக்களே! அலி குறித்து முறையிடாதீர்கள். அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நிச்சயமாக அவர் அல்லாஹ்வின் விஷயத்திலும் (மார்க்க வரம்புகளைப் பேணுவதிலும்), அல்லாஹ்வின் பாதையிலும் மிகவும் உறுதியானவர் (மற்றும் சமரசமற்றவர்) ஆவார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَنْبَأَ زِيَادُ بْنُ الْخَلِيلِ الْقُشَيْرِيُّ ثنا كَثِيرُ بْنُ يَحْيَى ثنا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي بَلْجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ «أَيُّكُمْ يَتَوَلَّانِي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ؟» فَقَالَ لِكُلِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ «أَيَتَوَلَّانِي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ؟» فَقَالَ لَا حَتَّى مَرَّ عَلَى أَكْثَرِهِمْ فَقَالَ عَلِيٌّ أَنَا أَتَوَلَّاكَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ فَقَالَ §«أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் உங்களில் யார் என்னை (உற்ற நண்பராகவும் உதவியாளராகவும் ஏற்று) நேசிப்பீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். பின்பு அங்கிருந்த ஒவ்வொருவரிடமும், "இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் நீங்கள் என்னை (உற்ற நண்பராகவும் உதவியாளராகவும் ஏற்று) நேசிப்பீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அவ்வாறு பெரும்பாலானவர்களிடம் கேட்டுச் செல்லும் வரை, (அவர்கள் அந்தப் பொறுப்பின் பாரத்தை எண்ணி) "இல்லை" என்றே பதிலளித்தனர்.

அப்போது அலி (ரலி) அவர்கள், "இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் நானே தங்களை (உற்ற நண்பராகவும் உதவியாளராகவும் ஏற்று) நேசிப்பேன்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் நீரே எனது உற்ற நண்பர் (வலீ) ஆவீர்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي بِهَمْدَانَ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ ثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ ثنا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ «كُنَّا نَتَحَدَّثُ أَنْ §أَقْضَى أَهْلِ الْمَدِينَةِ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ سكت عنه الذهبي في التلخيص
அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத் - ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மதீனாவாசிகளில் மிகச் சிறந்த நீதிபதி (தீர்ப்பு வழங்குவதில் சிறந்தவர்) அலி இப்னு அபீ தாலிப் (ரலி) அவர்களே என நாங்கள் (ஸஹாபாக்கள்) பேசிக்கொள்வதுண்டு."

(இந்த ஹதீஸ் இரு ஷெய்க்குகளின் (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்) நிபந்தனையின் அடிப்படையில் ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது) ஆகும்; எனினும் அவர்கள் இருவரும் இதனைத் தங்களின் நூல்களில் பதிவு செய்யவில்லை. இது குறித்து இமாம் அத்தஹபீ அவர்கள் 'அத்-தல்கீஸ்' நூலில் மௌனம் சாதித்துள்ளார்கள்.)
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنِي أَبِي ثنا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ الْوَرَّاقُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَزَوَّرِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا مَرْيَمَ الثَّقَفِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ لِعَلِيٍّ «يَا عَلِيُّ §طُوبَى لِمَنْ أَحَبَّكَ وَصَدَّقَ فِيكَ وَوَيْلٌ لِمَنْ أَبْغَضَكَ وَكَذَّبَ فِيكَ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ بل سعيد وعلي متروكان
அம்மார் பின் யாசிர் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அலி (ரலி) அவர்களிடம், "அலியே! உங்களை நேசித்து, (உங்களுடைய சிறப்புகளை) உண்மைப்படுத்தியவருக்கு நற்பாக்கியம் (சுவனம்) உண்டாகட்டும்! மேலும், உங்களை வெறுத்து, (உங்களுடைய சிறப்புகளைப்) பொய்யாக்கியவனுக்குக் கேடுதான்!" என்று கூறுவதை நான் செவியுற்றேன்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது மற்றும் கைவிடப்பட்டது (மத்ரூக்)
ضغيف متروك
حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذٍ ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الْأَسْفَاطِيُّ ثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ قَالَ قَالَ عَلِيٌّ بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى الْيَمَنِ قَالَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي رَجُلٌ شَابٌّ وَأَنَّهُ يَرِدُ عَلَيَّ مِنَ الْقَضَاءِ مَا لَا عَلْمَ لِي بِهِ قَالَ فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى صَدْرِي وَقَالَ «§اللَّهُمَّ ثَبِّتْ لِسَانَهُ وَاهْدِ قَلْبَهُ» فَمَا شَكَكْتُ فِي الْقَضَاءِ أَوْ فِي قَضَاءٍ بَعْدُ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» على شرط البخاري ومسلم
அலி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னை ஏமன் நாட்டிற்கு (நீதிபதியாகப் பணியாற்றுவதற்காக) அனுப்பினார்கள். அப்போது நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் ஓர் இளைஞன். எனக்கு (முன் அனுபவம் இல்லாததால்) அறிந்திராத பல வழக்குகள் என்னிடம் தீர்ப்பிற்காக வருமே" என்று கூறினேன். அதற்கு அன்னார் தமது கையை எனது நெஞ்சின் மீது வைத்து, "அல்லாஹும்ம தப்பித் லிஸானஹு வஹ்தி கல்பஹு" (இறைவா! இவரது நாவை உறுதியாக்குவாயாக! இவரது உள்ளத்திற்கு நேர்வழி காட்டுவாயாக!) என்று பிரார்த்தித்தார்கள். அதன் பிறகு (வழக்குகளில்) எந்தவொரு தீர்ப்பிலும் எனக்கு எவ்விதச் சந்தேகமும் ஏற்பட்டதில்லை.

(இது புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளின்படி அமைந்த ஆதாரப்பூர்வமான - ஸஹீஹ் - ஹதீஸாகும்; ஆயினும் அவர்கள் இதனைத் தமது நூல்களில் பதிவு செய்யவில்லை).
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى الْعَدْلُ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ أَنْبَأَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى ثنا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ثنا الْأَجْلَحُ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْخَلِيلِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ بَيْنَا أَنَا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ فَجَعَلَ يُحَدِّثُ النَّبِيَّ ﷺ وَيُخْبِرُهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ §أَتَى عَلِيًّا ثَلَاثَةُ نَفَرٍ يَخْتَصِمُونَ فِي وَلَدٍ وَقَعُوا عَلَى امْرَأَةٍ فِي طُهْرٍ وَاحِدٍ فَقَالَ لِاثْنَيْنِ طِيبَا نَفْسًا بِهَذَا الْوَلَدِ ثُمَّ قَالَ أَنْتُمْ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ إِنِّي مُقْرِعٌ بَيْنَكُمْ فَمَنْ قُرِعَ لَهُ فَلَهُ الْوَلَدُ وَعَلَيْهِ ثُلُثَا الدِّيَةِ لِصَاحِبَيْهِ فَأَقْرَعَ بَيْنَهُمْ فَقُرِعَ لِأَحَدِهِمْ فَدَفَعَ إِلَيْهِ الْوَلَدَ قَالَ «فَضَحِكَ النَّبِيُّ ﷺ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ» أَوْ قَالَ أَضْرَاسُهُ
ஜைத் பின் அர்கம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அருகில் இருந்தபோது, யமன் நாட்டைச் சேர்ந்த ஒருவர் அங்கு வந்து, நபி (ஸல்) அவர்களிடம் ஒரு செய்தியைத் தெரிவித்தார். அவர் கூறினார்:

"அல்லாஹ்வின் தூதரே! மூன்று நபர்கள் ஒரு குழந்தையின் (தந்தைமை) உரிமை குறித்துத் தர்க்கித்துக்கொண்டு (யமனில் இருந்த) அலீ (ரலி) அவர்களிடம் வந்தனர். அம்மூவரும் ஒரே தூய்மைக் காலத்தில் (துஹ்ர் - மாதவிடாய் நீங்கிய காலத்தில்) ஒரு பெண்ணுடன் (அடிமைப் பெண்ணுடன்) உடலுறவு கொண்டிருந்தனர். அலீ (ரலி) அவர்கள் (அம்மூவரில்) இருவரிடம், 'இந்தக் குழந்தையின் மீதான உரிமையை நீங்கள் (மூன்றாமவருக்காக) மனமுவந்து விட்டுவிடுங்கள்' என்று கூறினார். (அவர்கள் அதற்கு இணங்கவில்லை).

பின்னர் அவர், 'நீங்கள் (உரிமையில்) முரண்படும் கூட்டாளிகளாக இருக்கிறீர்கள். எனவே, நான் உங்களுக்கிடையே குலுக்கல் (சீட்டு) நடத்தப் போகிறேன். யாருக்குச் சீட்டு விழுகிறதோ, குழந்தை அவருக்கே உரியதாகும். (அதற்குப் பகரமாக) அவர் மற்ற இரு கூட்டாளிகளுக்கும் (அக்குழந்தையின் மதிப்பில் அல்லது இழப்பீட்டுத் தொகையான தியத்தில்) மூன்றில் இரண்டு பங்கை வழங்க வேண்டும்' என்று கூறினார்.

அவ்வாறே, அலீ (ரலி) அவர்களுக்கு இடையே குலுக்கல் நடத்தினார். அவர்களில் ஒருவருக்குச் சீட்டு விழுந்தது. எனவே, அவர் அக்குழந்தையை அவரிடமே ஒப்படைத்தார்."

(இந்தத் தீர்ப்பைக் கேட்ட) நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது கடைவாய்ப்பற்கள் தெரியுமளவுக்கு (அலீ ரலி அவர்களின் தீர்ப்பை மெச்சி) சிரித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذٍ ثنا بِشْرُ بْنُ مُوسَى ثنا الْحُمَيْدِيُّ ثنا سُفْيَانُ ثنا الْأَجْلَحُ بِهَذَا وَزَادَ فِيهِ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ «مَا أَعْلَمُ فِيهَا إِلَّا مَا قَالَ عَلِيٌّ» «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» وَقَدْ زَادَ الْحَدِيثُ تَأْكِيدًا بِرِوَايَةِ ابْنِ عُيَيْنَةَ وَقَدْ تَابَعَ أَبُو إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ الْأَجْلَحَ فِي رِوَايَتِهِسكت عنه الذهبي في التلخيص
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(அந்த விவகாரத்தில்) அலி அவர்கள் கூறியதைத் தவிர, (வேறெதனையும்) நான் அறியவில்லை."

(இமாம் அல்-ஹாகிம் கூறுகிறார்:) "இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர் தொடர் (இஸ்னாத்) ஸஹீஹானது (ஆதாரப்பூர்வமானது). ஆனால் புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இரு இமாம்களும் இதனைப் பதிவு செய்யவில்லை." இப்னு உயைனாவின் அறிவிப்பு இந்த ஹதீஸை மேலும் உறுதிப்படுத்துகிறது. அபு இஸ்ஹாக் அஸ்-ஸபீயீ என்பவரும் அல்-அஜ்லஹ் என்பவரின் அறிவிப்பை (இக்கருத்தில்) பின்தொடர்ந்துள்ளார். (இமாம் தஹபீ அவர்கள் தமது 'தல்ஹீஸ்' நூலில் இது குறித்து மௌனம் காத்துள்ளார்).
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَيْهِ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ الْأَزْدِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي جَدِّي مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ثنا زَائِدَةُ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ مَشَيْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ إِلَى امْرَأَةٍ فَذَبَحَتْ لَنَا شَاةً فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §«لَيَدْخُلَنَّ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ» فَدَخَلَ أَبُو بَكْرٍ ثُمَّ قَالَ «لَيَدْخُلَنَّ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ» فَدَخَلَ عُمَرُ ثُمَّ قَالَ «لَيَدْخُلَنَّ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ اللَّهُمَّ إِنْ شِئْتَ فَاجْعَلْهُ عَلِيًّا» قَالَ فَدَخَلَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» صحيح
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பெண்மணியிடம் (அவரது வீட்டிற்கு) நடந்து சென்றேன். அவர் எங்களுக்காக ஒரு ஆட்டை அறுத்தார் (விருந்தளித்தார்). அப்போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "சொர்க்கவாசிகளில் ஒருவர் நிச்சயமாக (இப்போது இங்கே) உள்ளே நுழைவார்" என்று கூறினார்கள். அப்போது அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் உள்ளே நுழைந்தார்கள்.

பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள், "சொர்க்கவாசிகளில் ஒருவர் நிச்சயமாக உள்ளே நுழைவார்" என்று கூறினார்கள். அப்போது உமர் (ரலி) அவர்கள் உள்ளே நுழைந்தார்கள்.

பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள், "சொர்க்கவாசிகளில் ஒருவர் நிச்சயமாக உள்ளே நுழைவார். யா அல்லாஹ்! நீ நாடினால் அவரை அலியாக ஆக்குவாயாக!" என்று (பிரார்த்தனை செய்து) கூறினார்கள். அப்போது அலி பின் அபீதாலிப் (ரலி) அவர்கள் உள்ளே நுழைந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَنْبَأَ عُبَيْدُ بْنُ حَاتِمٍ الْحَافِظُ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ الْمُؤَدِّبُ ثنا سَيْفُ بْنُ مُحَمَّدٍ ثنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ أَبِي صَادِقٍ عَنِ الْأَغَرِّ عَنْ سَلْمَانَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «§أَوَّلُكُمْ وَارِدًا عَلَى الْحَوْضِ أَوَّلُكُمْ إِسْلَامًا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ» سكت عنه الذهبي في التلخيص
சல்மான் (ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(மறுமை நாளில்) உங்களில் முதன்முதலாக (கவ்ஸர்) தடாகத்திற்கு வருபவர், உங்களில் முதன்முதலாக இஸ்லாத்தை ஏற்ற அலி பின் அபீதாலிப் ஆவார்."
ஹதீஸ் தரம் : இது குறித்து (அறிஞர்கள்) மௌனம் காத்துள்ளனர் / கருத்துக் கூறவில்லை
سكت عنه
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنِي أَبِي ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ثنا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ «إِنَّ §أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ «» وَإِنَّمَا الْخِلَافُ فِي هَذَا الْحَرْفِ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ كَانَ أَوَّلُ الرِّجَالِ الْبَالِغِينَ إِسْلَامًا وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ تَقَدَّمَ إِسْلَامُهُ قَبْلَ الْبُلُوغِ صحيح
ஸைத் பின் அர்கம் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் முதன்முதலில் இஸ்லாத்தை ஏற்றவர் அலி பின் அபீ தாலிப் (ரழி) ஆவார்கள்."

(இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரப்பூர்வமானது. இதில் உள்ள கருத்து வேறுபாட்டிற்கான விளக்கம் என்னவென்றால், பருவமடைந்த ஆண்களில் முதன்முதலில் இஸ்லாத்தை ஏற்றவர் அபூபக்கர் சித்தீக் (ரழி) ஆவார்கள்; அலி பின் அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்கள் பருவமடைவதற்கு முன்பாகவே (சிறுவயதிலேயே) இஸ்லாத்தை ஏற்று முந்திக்கொண்டார்கள்.)
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْفَقِيهِ بِالرَّيِّ ثنا أَبُو حَاتِمٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ ثنا كَثِيرُ بْنُ يَحْيَى ثنا أَبُو عَوَانَةَ دَاوُدُ بْنُ أَبِي عَوْفٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ يَقُولُ ثنا أَبُو سَعِيدِ الْخُدْرِيُّ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ دَخَلَ عَلَى فَاطِمَةَ فَقَالَ §«إِنِّي وَإِيَّاكِ وَهَذَا النَّائِمُ يَعْنِي عَلِيًّا وَهُمَا يَعْنِي الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ لَفِي مَكَانٍ وَاحِدٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (தமது மகள்) ஃபாத்திமா (ரலி) அவர்களிடம் சென்று, "நிச்சயமாக நானும், நீயும், உறங்கிக் கொண்டிருக்கும் இவரும் (அதாவது அலி), இவர்கள் இருவரும் (அதாவது ஹஸன் மற்றும் ஹுஸைன்) மறுமை நாளில் ஒரே இடத்தில் இருப்போம்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنِي أَبِي ثنا سَيَّارُ بْنُ حَاتِمٍ ثنا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ثنا مَالِكُ بْنُ دِينَارٍ قَالَ سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ فَقُلْتُ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ مَنْ كَانَ حَامِلُ رَايَةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ فَنَظَرَ إِلَيَّ وَقَالَ كَأَنَّكَ رَخِيُّ الْبَالِ فَغَضِبْتُ وَشَكَوْتُهُ إِلَى إِخْوَانِهِ مِنَ الْقُرَّاءِ فَقُلْتُ أَلَا تَعْجَبُونَ مِنْ سَعِيدٍ؟ أَنِّي سَأَلْتُهُ مَنْ كَانَ حَامِلَ رَايَةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَنَظَرَ إِلَيَّ وَقَالَ إِنَّكَ لَرَخِيُّ الْبَالِ قَالُوا إِنَّكَ سَأَلْتُهُ وَهُوَ خَائِفٌ مِنَ الْحَجَّاجِ وَقَدْ لَاذَ بِالْبَيْتِ فَسَلْهُ الْآنَ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ §«كَانَ حَامِلَهَا عَلِيٌّ هَكَذَا سَمِعْتُهُ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» وَلِهَذَا الْحَدِيثِ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ زَنْفَلَ الْعُرْفِيِّ وَفِيهِ طُولٌ فَلَمْ أُخَرِّجْهُحذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
மாலிக் பின் தீனார் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் ஸயீத் பின் ஜுபைர் (ரஹ்) அவர்களிடம், "அபூ அப்துல்லாஹ்வே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கொடியை ஏந்தியவர் யார்?" என்று கேட்டேன். அதற்கவர் என்னைப் பார்த்து, "நீர் (சூழ்நிலையின் தீவிரத்தை உணராத) நிம்மதியான மனநிலையில் இருப்பதாகத் தெரிகிறது" என்றார். இதனால் நான் கோபமடைந்து, குர்ஆன் அறிஞர்களான (குர்ராக்கள்) அவரது தோழர்களிடம் சென்று அவரைப் பற்றி முறையிட்டேன்.

நான் அவர்களிடம், "ஸயீதின் (செயலைக்) கண்டு நீங்கள் ஆச்சரியப்படவில்லையா? நான் அவரிடம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கொடியை ஏந்தியவர் யார் என்று கேட்டேன். அதற்கவர் என்னைப் பார்த்து, 'நீர் (எந்தக் கவலையுமின்றி) நிம்மதியான மனநிலையில் இருக்கிறீர்' என்று கூறுகிறாரே!" என்றேன்.

அதற்கு அவர்கள், "அவர் ஹஜ்ஜாஜ் (பின் யூசுப்) என்பவருக்கு அஞ்சி, இறையில்லத்தில் (கஅபாவில்) தஞ்சம் புகுந்திருந்த வேளையில்தான் நீர் அவரிடம் கேட்டிருக்கிறீர். எனவே, இப்போது (அவர் சற்று நிதானமாக இருக்கும்போது) அவரிடம் சென்று கேளும்" என்றனர்.

அதன்படி, நான் (மீண்டும்) அவரிடம் சென்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "அலி (ரழி) அவர்களே அக்கொடியை ஏந்தினார்கள். இப்படித்தான் அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூற நான் செவியுற்றேன்" என்று பதிலளித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ السَّكَنِ الْوَاسِطِيُّ ثنا شِهَابُ بْنُ عَبَّادٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ثنا الْحَسَنُ بْنُ حَيٍّ عَنْ أَبِي رَبِيعَةَ الْأَيَادِيِّ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §«اشْتَاقَتِ الْجَنَّةُ إِلَى ثَلَاثَةٍ عَلِيٍّ وَعَمَّارٍ وَسَلْمَانَ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "சொர்க்கம் மூவருக்காக (அவர்களைச் சந்திப்பதற்காக) ஏங்குகிறது: (அவர்கள்) அலி, அம்மார் மற்றும் சல்மான் (ஆகியோர் ஆவர்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيُّ بِنَيْسَابُورَ ثنا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ثنا عُقْبَةُ بْنُ قَبِيصَةَ حَدَّثَنِي أَبِي ثنا عَمَّارُ بْنُ سَيْفٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §«سَأَلْتُ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ أَنْ لَا أُزَوِّجَ أَحَدًا مِنْ أُمَّتِي وَلَا أَتَزَوَّجُ إِلَّا كَانَ مَعِي فِي الْجَنَّةِ فَأَعْطَانِي» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
இப்னு அபீ அவ்ஃபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(என் சமுதாயத்தைச் சேர்ந்த) எவருக்கும் நான் (பெண்) திருமணம் செய்து கொடுத்தாலோ அல்லது நான் (யாரையாவது) திருமணம் செய்து கொண்டாலோ, அவர்கள் (மறுமையில்) என்னுடன் சொர்க்கத்தில் இருக்க வேண்டும் என்று கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க என் இறைவனிடம் நான் கேட்டேன்; அவன் அதனை எனக்கு வழங்கினான் (அதாவது அந்தப் பிரார்த்தனையை ஏற்றுக்கொண்டான்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ أَنَا عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ الْعُقَيْلِيُّ أَنْبَأَ يَحْيَى بْنُ الْعَلَاءِ الرَّازِيُّ ثنا هِلَالُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أُوحِيَ إِلَيَّ فِي عَلِيٍّ ثَلَاثٍ أَنَّهُ سَيِّدُ الْمُسْلِمِينَ وَإِمَامُ الْمُتَّقِينَ وَقَائِدُ الْغُرِّ الْمُحَجَّلِينَ
அஸ்அத் பின் ஸுராரா (ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அலி (ரலி) அவர்களைப் பற்றி எனக்கு மூன்று விஷயங்கள் வஹீ (இறைச்செய்தி) அறிவிக்கப்பட்டன: அவர் முஸ்லிம்களின் தலைவர், இறையச்சமுடையோரின் இமாம் (வழிகாட்டி), மேலும் (மறுமை நாளில் அங்கசுத்தியின் அடையாளத்தால்) ஒளிரும் முகமும் கைகால்களும் உடையவர்களின் தலைவர்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عِيسَى السَّبِيعِيُّ بِالْكُوفَةِ ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَكَمِ الْجِيزِيُّ ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الْأَشْقَرُ ثنا سَعِيدُ بْنُ خُثَيْمٍ الْهِلَالِيُّ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ يَسَارٍ الْهَمْدَانِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ قَالَ حَجَجْنَا فَمَرَرْنَا عَلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ بِالْمَدِينَةِ وَمَعَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ حُدَيْجٍ فَقِيلَ لِلْحَسَنِ إِنَّ هَذَا مُعَاوِيَةُ بْنُ حُدَيْجٍ السَّابُ لِعَلِيٍّ فَقَالَ عَلَيَّ بِهِ فَأُتِيَ بِهِ فَقَالَ أَنْتَ السَّابُّ لِعَلِيٍّ؟ فَقَالَ مَا فَعَلْتَ فَقَالَ «وَاللَّهِ إِنْ لَقِيتُهُ وَمَا أَحْسَبُكَ تَلَقَّاهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَتَجِدَهُ قَائِمًا عَلَى حَوْضِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَذُودُ عَنْهُ رَايَاتِ الْمُنَافِقِينَ بِيَدِهِ عَصًا مِنْ عَوْسَجٍ» حَدَّثَنِيهِ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ ﷺ وَقَدْ خَابَ مَنَ افْتَرَى
அலி பின் அபீ தல்ஹா (ரஹ்) கூறுகிறார்கள்:
நாங்கள் ஹஜ் செய்வதற்காகப் புறப்பட்டுச் சென்றோம். அப்போது மதீனாவில் ஹஸன் பின் அலி (ரலி) அவர்களைச் சந்தித்தோம். எங்களுடன் முஆவியா பின் ஹுதைஜ் என்பவரும் இருந்தார். ஹஸன் (ரலி) அவர்களிடம், "இவர்தான் அலி (ரலி) அவர்களைத் திட்டக்கூடிய முஆவியா பின் ஹுதைஜ்" என்று கூறப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "அவரை என்னிடம் கொண்டு வாருங்கள்" என்றார்கள். அவ்வாறே அவர் கொண்டு வரப்பட்டார்.

அப்போது ஹஸன் (ரலி), "நீர்தான் அலி (ரலி) அவர்களைத் திட்டக்கூடியவரா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "நான் அப்படிச் செய்யவில்லை" (என்று மறுத்துக் கூறினார்).

அப்போது ஹஸன் (ரலி) கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! மறுமை நாளில் நீர் அவரைச் சந்திக்க நேர்ந்தால் - (உமது இச்செயலால்) நீர் அவரைச் சந்திப்பீர் என்று நான் கருதவில்லை - அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் (ஹவ்ளுல் கவ்ஸர்) தடாகத்தின் அருகே நின்றுகொண்டு, தன் கையில் உள்ள 'அவ்ஸஜ்' (என்னும் முட்கள் நிறைந்த ஒரு வகை) மரத்தாலான தடியால் நயவஞ்சகர்களின் கொடிகளை (அங்கிருந்து) விரட்டியடிப்பவராகவே அவரை நீர் காண்பீர். உண்மையுரைப்பவரும் (இறைவனால்) உண்மைப்படுத்தப்பட்டவருமான (நபி) (ஸல்) அவர்களே இதை எனக்கு அறிவித்தார்கள். மேலும், (அலி ரலி மீது) அவதூறு இட்டுக்கட்டுபவர் திட்டமாக நஷ்டமடைந்துவிட்டார்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَحْبُوبِيُّ بِمَرْوَ ثنا سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى أَنْبَأَ إِسْرَائِيلُ وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ ثنا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنُ يَحْيَى وَالسَّرِيُّ بْنُ خُزَيْمَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ النَّضْرِ قَالُوا ثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ثنا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَلِيٍّ قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَا عَلِيُّ أَلَا أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ إِنْ قُلْتَهُنَّ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ عَلَى أَنَّهُ مَغْفُورٌ لَكَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْحَلِيمُ الْكَرِيمُ سُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
அலி (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்: "அலியே! சில வார்த்தைகளை நான் உமக்குக் கற்றுத் தரட்டுமா? நீர் (ஏற்கெனவே அல்லாஹ்வினால்) மன்னிக்கப்பட்டவராக இருந்தாலும், அவற்றை நீர் கூறினால் அல்லாஹ் உம்மை (மேலும்) மன்னிப்பான். (அவையாவன:) 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹுல் அலிய்யுல் அளீம், லா இலாஹ இல்லல்லாஹுல் ஹலீமுல் கரீம், சுப்ஹானல்லாஹி ரப்பில் அர்ஷில் அளீம், வல்ஹம்து லில்லாஹி ரப்பில் ஆலமீன்' (உன்னதமானவனும், மகத்தானவனுமான அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை; சகிப்புத்தன்மை மிக்கவனும், கண்ணியமானவனுமான அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை; மகத்தான அர்ஷின் (சிம்மாசனத்தின்) அதிபதியாகிய அல்லாஹ் தூயவன்; அகிலங்கள் அனைத்தின் இறைவனாகிய அல்லாஹ்வுக்கே புகழனைத்தும்)."
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنِي أَبِي ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَيْبَةَ قَالَ ثنا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ وَالَّذِي أَحْلِفُ بِهِ إِنْ كَانَ عَلِيٌّ لَأَقْرَبَ النَّاسِ عَهْدًا بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ عُدْنَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ غَدَاةً وَهُوَ يَقُولُ «§جَاءَ عَلِيٌّ؟ جَاءَ عَلِيٌّ؟» مِرَارًا فَقَالَتْ فَاطِمَةُ كَأَنَّكَ بَعَثْتَهُ فِي حَاجَةٍ قَالَتْ فَجَاءَ بَعْدُ قَالَتْ أَبِي سَلَمَةَ فَظَنَنْتُ أَنَّ لَهُ إِلَيْهِ حَاجَةً فَخَرَجْنَا مِنَ الْبَيْتِ فَقَعَدْنَا عِنْدَ الْبَابِ وَكُنْتُ مِنْ أَدْنَاهُمْ إِلَى الْبَابِ فَأَكَبَّ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَجَعَلَ يُسَارُّهُ وَيُنَاجِيهِ ثُمَّ قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ يَوْمِهِ ذَلِكَ فَكَانَ عَلِيٌّ أَقْرَبَ النَّاسِ عَهْدًا «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» صحيح
உம்மு ஸலமா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் யார் மீது சத்தியம் செய்கிறேனோ அவன் மீது சத்தியமாக! நிச்சயமாக அலி (ரலி) அவர்கள் தான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (அவர்களின் இறுதி நேரத்தில்) மிக நெருக்கமாக இருந்தார்கள். நாங்கள் ஒரு நாள் காலையில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை நலம் விசாரிக்கச் சென்றோம். அப்போது அவர்கள், "அலி வந்துவிட்டாரா? அலி வந்துவிட்டாரா?" என்று பலமுறை கேட்டுக்கொண்டிருந்தார்கள். அப்போது ஃபாத்திமா (ரலி) அவர்கள், "நீங்கள் அவரை ஏதோ ஒரு தேவைக்காக அனுப்பியிருக்கிறீர்கள் போலிருக்கிறதே!" என்று கூறினார்கள். பின்னர் அலி (ரலி) அவர்கள் வந்தார்கள்.
உம்மு ஸலமா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு அலி (ரலி)யிடம் ஏதோ ஒரு தேவை இருக்கிறது என்று நான் நினைத்தேன். எனவே, நாங்கள் வீட்டிலிருந்து வெளியேறி வாசலருகே அமர்ந்தோம். வாசலுக்கு மிக அருகில் நானே இருந்தேன். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அலி (ரலி) மீது சாய்ந்து, அவரிடம் ரகசியமாகப் பேசத் தொடங்கினார்கள். பின்னர் அதே நாளில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வஃபாத்தானார்கள். எனவே, அலி (ரலி) அவர்கள் தான் (நபி (ஸல்) அவர்களின் இறுதி நேரத்தில்) மிக நெருக்கமாக இருந்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الْأَسْفَاطِيُّ ثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَدِينِيُّ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَرْعَرَةَ قَالَا ثنا حَرَمِيُّ بْنُ عُمَارَةَ حَدَّثَنِي الْفَضْلُ بْنُ عَمِيرَةَ أَخْبَرَنِي مَيْمُونٌ الْكُرْدِيُّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ أَنَّ عَلِيًّا قَالَ بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ آخِذٌ بِيَدِي وَنَحْنُ فِي سِكَكِ الْمَدِينَةِ إِذْ مَرَرْنَا بِحَدِيقَةٍ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَحْسَنَهَا مِنْ حَدِيقَةٍ قَالَ §«لَكَ فِي الْجَنَّةِ أَحْسَنُ مِنْهَا» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
அலி (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என் கையைப் பிடித்தவாறு மதீனாவின் தெருக்களில் (ஒன்றில்) நாங்கள் (நடந்து) சென்று கொண்டிருந்தபோது, ஒரு தோட்டத்தைக் கடந்து சென்றோம். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இந்தத் தோட்டம் எவ்வளவு அழகாக இருக்கிறது!" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "சொர்க்கத்தில் இதைவிட மிகச் சிறந்த (தோட்டம்) உனக்காக இருக்கிறது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ السِّجْزِيُّ بِبَغْدَادَ ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْبَصْرِيُّ ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْخَطَّابِ ثنا نَاصِحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُحَلِّمِيُّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ دَخَلْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ عَلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ يَعُودُهُ وَهُوَ مَرِيضٌ وَعِنْدَهُ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ فَتَحَوَّلَا حَتَّى جَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ مَا أُرَاهُ إِلَّا هَالِكٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «إِنَّهُ §لَنْ يَمُوتَ إِلَّا مَقْتُولًا وَلَنْ يَمُوتَ حَتَّى يَمْلَأَ غَيْظًا» إسناد واه
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அலி பின் அபீ தாலிப் (ரலி) அவர்கள் நோயுற்றிருந்தபோது, அவர்களை நலம் விசாரிக்க நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுடன் நான் சென்றேன். அங்கே அபூபக்கர் (ரலி), உமர் (ரலி) ஆகியோரும் இருந்தனர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அமர்வதற்காக, அவர்கள் இருவரும் (சற்று) நகர்ந்து (இடமளித்தனர்). அப்போது அவர்களில் ஒருவர் தம் தோழரிடம், "இவர் (இந்த நோயில்) இறந்துவிடுவார் என்றே நான் கருதுகிறேன்" என்று கூறினார்.

உடனே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக இவர் (ஷஹீதாகக்) கொல்லப்பட்டே தவிர மரணிக்க மாட்டார்; மேலும், அவர் (எதிர்ப்பாளர்களால்) கோபத்தால் (மற்றும் மனவேதனையால்) நிரப்பப்படும் வரை மரணிக்க மாட்டார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ الثَّقَفِيُّ ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شَبِيبٍ الْمَعْمَرِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ ثنا سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ حَدَّثَنِي أَبُو زَيْدٍ الْأَحْوَلُ عَنْ عِقَابِ بْنِ ثَعْلَبَةَ حَدَّثَنِي أَبُو أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيُّ فِي خِلَافَةِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ §«أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ بِقِتَالِ النَّاكِثِينَ وَالْقَاسِطِينَ وَالْمَارِقِينَ» لم يصح
உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரலி) அவர்களின் ஆட்சிக் காலத்தில் அபூ அய்யூப் அல்-அன்சாரி (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"உடன்படிக்கையை மீறுபவர்கள் (நாகிஸீன் - ஜமல் போரில் ஈடுபட்டவர்கள்), அநீதி இழைப்பவர்கள் (காஸிதீன் - ஸிப்பீன் போரில் ஈடுபட்டவர்கள்) மற்றும் (மார்க்கத்திலிருந்து) வெளியேறிய கிளர்ச்சியாளர்களுக்கு (மாரிகீன் - நஹ்ரவான் போரில் ஈடுபட்ட கவாரிஜ்கள்) எதிராகப் போரிடுமாறு அலி இப்னு அபீ தாலிப் (ரலி) அவர்களுக்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள்."

(இச்செய்தி ஆதாரப்பூர்வமானது அல்ல).
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ بَالَوَيْهِ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ الْقُرَشِيُّ ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْخَطَّابِ ثنا عَلِيُّ بْنُ غُرَابِ بْنِ أَبِي فَاطِمَةَ عَنِ الْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ «§تُقَاتِلُ النَّاكِثِينَ وَالْقَاسِطِينَ وَالْمَارِقِينَ بِالطُّرُقَاتِ وَالنَّهْرَوَانَاتِ وَبِالشَّعَفَاتِ» قَالَ أَبُو أَيُّوبَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَعَ مَنْ تُقَاتِلُ هَؤُلَاءِ الْأَقْوَامِ؟ قَالَ «مَعَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ»
அபூ அய்யூப் அல்-அன்சாரி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"(உடன்படிக்கையை முறித்த) துரோகிகள், (வரம்பு மீறிய) அநீதியாளர்கள் மற்றும் (மார்க்கத்தை விட்டு வெளியேறிய) கிளர்ச்சியாளர்களுக்கு எதிராகப் பாதைகளிலும், நஹ்ரவான் பகுதிகளிலும், மலை உச்சிகளிலும் நீங்கள் போரிடுவீர்கள்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் அலி பின் அபீ தாலிப் (ரலி) அவர்களிடம் கூறுவதை நான் கேட்டேன்.

அபூ அய்யூப் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இந்தக் கூட்டத்தாருக்கு எதிராக (நாங்கள்) யாருடன் இணைந்து போரிட வேண்டும்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அலி பின் அபீ தாலிப் அவர்களுடன் இணைந்து (போரிடுங்கள்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ الْجُمَحِيُّ بِمَكَّةَ ثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ثنا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ ثنا هُشَيْمٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْأَوْدِيِّ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ إِنَّ مِمَّا §عَهِدَ إِلَيَّ النَّبِيُّ ﷺ أَنَّ الْأُمَّةَ سَتَغْدِرُ بِي بَعْدَهُ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» صحيح
அலி (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நிச்சயமாக நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் (முன்கூட்டியே) தெரிவித்த விஷயங்களில், '(நபி) அவர்களுக்குப் பிறகு இந்தச் சமுதாயம் எனக்குத் துரோகம் செய்யும் (வாக்குறுதியை மீறும்)' என்பதும் ஒன்றாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَهْلٍ الْفَقِيهُ بِبُخَارَى ثنا سَهْلُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ ثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ أَبِي حَيَّانَ التَّيْمِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ لِعَلِيٍّ «§أَمَا إِنَّكَ سَتَلْقَى بَعْدِي جَهْدًا» قَالَ فِي سَلَامَةٍ مِنْ دِينِي؟ قَالَ «فِي سَلَامَةٍ مِنْ دِينِكَ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ على شرط البخاري ومسلم
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் அலி (ரலி) அவர்களிடம், "நிச்சயமாக, எனக்குப் பிறகு நீங்கள் (பல) சிரமங்களைச் சந்திக்க நேரிடும்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அலி (ரலி) அவர்கள், "(அச்சமயம்) எனது மார்க்கம் பாதுகாப்பாக இருக்குமா?" என்று கேட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "(ஆம்,) உமது மார்க்கம் பாதுகாப்பாகவே இருக்கும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ أَنَا أَبُو مُسْلِمٍ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ ثنا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَعْيَنَ عَنْ أَبِي حَرْبِ بْنِ أَبِي الْأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ أَتَانِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَّامٍ وَقَدْ وَضَعْتُ رِجْلِي فِي الْغَرْزِ وَأَنَا أُرِيدُ الْعِرَاقَ فَقَالَ §لَا تَأْتِ الْعِرَاقَ فَإِنَّكَ إِنْ أَتَيْتَهُ أَصَابَكَ بِهِ ذُبَابُ السَّيْفِ قَالَ عَلِيٌّ وَايْمُ اللَّهِ لَقَدْ قَالَهَا لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَبْلَكَ قَالَ أَبُو الْأَسْوَدِ فَقُلْتُ فِي نَفْسِي «يَا اللَّهُ مَا رَأَيْتُ كَالْيَوْمِ رَجُلٌ مُحَارِبٌ يُحَدِّثُ النَّاسَ بِمِثْلِ هَذَا» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ ابن بشار ذو مناكير وابن أعين غير مرضي
அலி (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் ஈராக்கிற்குச் செல்ல நாடி, (எனது வாகனத்தின்) அங்கவடியில் (Stirrup) எனது காலை வைத்திருந்தபோது, அப்துல்லாஹ் பின் ஸலாம் (ரழி) அவர்கள் என்னிடம் வந்தார்கள். அவர்கள் (என்னிடம்), "நீங்கள் ஈராக்கிற்குச் செல்ல வேண்டாம். ஏனெனில், நீங்கள் அங்கு சென்றால் வாளின் கூர்முனை (அல்லது வாளின் தாக்குதல்) உங்களைத் தாக்கும்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அலி (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! உங்களுக்கு முன்பே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் இதைக் கூறியுள்ளார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

(இதனைச் செவியுற்ற) அபுல் அஸ்வத் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
"யா அல்லாஹ்! ஒரு போர்வீரர் (தமக்கு ஏற்படப்போகும் ஆபத்தைப் பற்றித் தெரிந்திருந்தும்) மக்களிடம் இதுபோன்று (துணிச்சலாகப்) பேசுவதை இன்றைய தினத்தைப் போல நான் ஒருபோதும் பார்த்ததில்லை" என்று நான் எனக்குள் சொல்லிக் கொண்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ بَحْرِ بْنِ بَرِّيٍّ ثنا أَبِي وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنِي أَبِي ثنا عَلِيُّ بْنُ بَحْرِ بْنِ بَرِّيٍّ ثنا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ خُثَيْمٍ الْمُحَارِبِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خُثَيْمٍ عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ قَالَ كُنْتُ أَنَا وَعَلِيٌّ رَفِيقَيْنِ فِي غَزْوَةِ ذِي الْعَشِيرَةِ فَلَمَّا نَزَلَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَقَامَ بِهَا رَأَيْنَا نَاسًا مِنْ بَنِي مُدْلِجٍ يَعْمَلُونَ فِي عَيْنٍ لَهُمْ فِي نَخْلٍ فَقَالَ لِي عَلِيٌّ يَا أَبَا الْيَقْظَانِ هَلْ لَكَ أَنْ تَأْتِيَ هَؤُلَاءِ فَنَنْظُرَ كَيْفَ يَعْمَلُونَ؟ فَجِئْنَاهُمْ فَنَظَرْنَا إِلَى عَمَلِهِمْ سَاعَةً ثُمَّ غَشِينَا النَّوْمُ فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَعَلِيٌّ فَاضْطَجَعْنَا فِي صُورٍ مِنَ النَّخْلِ فِي دَقْعَاءَ مِنَ التُّرَابِ فَنِمْنَا فَوَاللَّهِ مَا أَيْقَظَنَا إِلَّا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُحَرِّكُنَا بِرِجْلِهِ وَقَدْ تَتَرَّبْنَا مِنْ تِلْكَ الدَّقْعَاءِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «يَا أَبَا تُرَابٍ» لِمَا يَرَى عَلَيْهِ مِنَ التُّرَابِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «§أَلَا أُحَدِّثُكُمَا بِأَشْقَى النَّاسِ رَجُلَيْنِ؟» قُلْنَا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ «أُحَيْمِرُ ثَمُودَ الَّذِي عَقَرَ النَّاقَةَ وَالَّذِي يَضُرُّ بِكَ يَا عَلِيُّ عَلَى هَذِهِ يَعْنِي قَرْنَهُ حَتَّى تَبْتَلَّ هَذِهِ مِنَ الدَّمِ يَعْنِي لِحْيَتَهُ » هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ بِهَذِهِ الزِّيَادَةِ إِنَّمَا اتَّفَقَا عَلَى حَدِيثِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قُمْ أَبَا تُرَابٍ على شرط مسلم
அம்மார் பின் யாசிர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நானும் அலி (ரலி) அவர்களும் 'துல் உஷைரா' போரில் (ஒன்றாகப் பயணித்த) தோழர்களாக இருந்தோம். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அங்கு வந்து தங்கியிருந்தபோது, பனூ முத்லிஜ் குலத்தைச் சேர்ந்த சிலர் தங்களுக்குச் சொந்தமான பேரீச்சைத் தோட்டத்தில் உள்ள ஒரு நீரூற்றில் வேலை செய்து கொண்டிருப்பதை நாங்கள் கண்டோம். அப்போது அலி (ரலி) அவர்கள் என்னிடம், "அபுல் யக்ழானே! (இது அம்மார் ரலியின் புனைப்பெயர்) நாம் இவர்களிடம் சென்று, இவர்கள் எவ்வாறு வேலை செய்கிறார்கள் என்று பார்ப்போமா?" எனக் கேட்டார்கள்.

நாங்களும் அவர்களிடம் சென்று சிறிது நேரம் அவர்களது வேலையைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தோம். பிறகு எங்களுக்கு உறக்கம் மேலிட்டது. நானும் அலியும் (அங்கிருந்து) புறப்பட்டுச் சென்று, சிறிய பேரீச்சை மரங்களுக்கு இடையே புழுதி நிறைந்த தரையில் படுத்து உறங்கிவிட்டோம். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களைத் தமது காலால் அசைத்து எழுப்பும் வரை நாங்கள் விழித்திருக்கவில்லை. அந்தப் புழுதியால் எங்கள் மீது மண் படிந்திருந்தது.

(அலி அவர்களின்) மீது மண் படிந்திருப்பதைக் கண்ட அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அபூ துராபே! (மண்ணின் தந்தையே!)" என்று அழைத்தார்கள். பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "மனிதர்களிலேயே மிகவும் துர்பாக்கியசாலிகளான இருவரைப் பற்றி உங்களுக்கு நான் அறிவிக்கட்டுமா?" என்று கேட்டார்கள். நாங்கள், "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே!" என்றோம்.

அதற்கு நபியவர்கள், "(அவர்களில் ஒருவன்) ஸமூத் சமுதாயத்தில் (அல்லாஹ்வின்) ஒட்டகத்தின் கால்களை வெட்டிய 'உஹைமிர்' என்பவன் ஆவான். (மற்றொருவன்) அலியே! உமது இதில் (தலையின் முன் பகுதியில்) வெட்டி, அதன் மூலம் உமது இதை (தாடியை) இரத்தத்தால் நனையச் செய்பவன் ஆவான்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط مسلم
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ السَّكَنِ ثنا الْحَارِثُ بْنُ مَنْصُورٍ ثنا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ جُرِيِّ بْنِ كُلَيْبٍ الْعَامِرِيِّ قَالَ لَمَّا سَارَ عَلِيٌّ إِلَى صِفِّينَ كَرِهْتُ الْقِتَالَ فَأَتَيْتُ الْمَدِينَةَ فَدَخَلْتُ عَلَى مَيْمُونَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ فَقَالَتْ «مِمَّنْ أَنْتَ؟» قُلْتُ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ قَالَتْ «مِنْ أَيِّهُمْ؟» قُلْتُ مِنْ بَنِي عَامِرٍ قَالَتْ «رُحْبًا عَلَى رُحْبٍ وَقُرْبًا عَلَى قُرْبٍ تَجِيءُ مَا جَاءَ بِكَ؟» قَالَ قُلْتُ سَارَ عَلِيٌّ إِلَى صِفِّينَ وَكَرِهْتُ الْقِتَالَ فَجِئْنَا إِلَى هَا هُنَا قَالَتْ «أَكُنْتَ بَايَعْتَهُ؟» قَالَ قُلْتُ نَعَمْ قَالَتْ «§فَارْجِعْ إِلَيْهِ فَكُنْ مَعَهُ فَوَاللَّهِ مَا ضَلَّ وَلَا ضَلَّ بِهِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ على شرط البخاري ومسلم
ஜுரை பின் குலைப் அல்-ஆமிரி (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

அலி (ரலி) அவர்கள் (போருக்காகச்) சிப்பீன் நோக்கிச் சென்றபோது, (முஸ்லிம்களுக்கு இடையிலான அந்தப்) போரிடுவதை நான் விரும்பவில்லை. எனவே, நான் மதீனாவிற்கு வந்து (நபித்தாய்) மைமூனா பின்த் அல்-ஹாரிஸ் (ரலி) அவர்களிடம் சென்றேன். அவர்கள் (என்னிடம்), "நீங்கள் எங்கிருந்து வருகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். நான், "கூஃபா வாசிகளைச் சேர்ந்தவன்" என்றேன். அவர்கள், "அவர்களில் எந்தக் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவர்?" என்று கேட்டார்கள். நான், "பனூ ஆமிர் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவன்" என்றேன்.

அதற்கு அவர்கள், "(உங்களுக்கு) நல்வரவு! விசாலமான இடத்திற்கும், நெருங்கியவர்களிடமும் நீங்கள் வந்திருக்கிறீர்கள். நீங்கள் இங்கு வரக் காரணம் என்ன?" என்று கேட்டார்கள். நான், "அலி (ரலி) அவர்கள் சிப்பீன் நோக்கிச் சென்றார்கள்; (முஸ்லிம்களுக்குள்) போரிடுவதில் எனக்கு விருப்பமில்லை, அதனால் நாங்கள் இங்கு வந்துவிட்டோம்" என்று கூறினேன்.

அவர்கள், "நீங்கள் அவரிடம் பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்திருந்தீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "ஆம்" என்றேன். அவர்கள், "அப்படியானால் அவரிடமே திரும்பிச் சென்று அவருடன் இருங்கள். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அவர் (நேர்வழியை விட்டு) வழிதவறவில்லை, அவரைக் கொண்டு (பிறரும்) வழிதவறச் செய்யப்படவில்லை" என்று கூறினார்கள்.

(இந்த ஹதீஸ் புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளின்படி அமைந்த ஸஹீஹான -ஆதாரப்பூர்வமான- ஹதீஸாகும்; ஆயினும், அவர்கள் இருவரும் இதனைத் தங்களது நூல்களில் பதிவு செய்யவில்லை).
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
حَدَّثَنَا دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ السِّجْزِيُّ ثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُعَاوِيَةَ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْجُعْفِيُّ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ الْعِجْلِيُّ ثنا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §«النَّظَرُ إِلَى عَلِيٍّ عِبَادَةٌ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَشَوَاهِدُهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ صَحِيحَةٌذا موضوع
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(அலி (ரழி) அவர்களின் சிறப்பைக் கருதி) அலி (ரழி) அவர்களைப் பார்ப்பது ஒரு வணக்கமாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இட்டுக்கட்டப்பட்டது (பொய்யானது)
موضوع
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ قَانِعٍ الْحَافِظُ ثنا صَالِحُ بْنُ مُقَاتِلِ بْنِ صَالِحٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ بْنِ عُتْبَةَ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ ثنا يَحْيَى بْنُ عِيسَى الرَّمْلِيُّ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §«النَّظَرُ إِلَى وَجْهِ عَلِيٍّ عِبَادَةٌ» تَابَعَهُ عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّوذا موضوع
அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அலி (ரலி) அவர்களின் முகத்தைப் பார்ப்பது ஒரு வணக்கமாகும்."

(இச்செய்தியை இப்ராஹீம் அந்நகஈ மூலம் அம்ரு பின் முர்ராவும் அறிவித்துள்ளார். மேலும் இது இட்டுக்கட்டப்பட்ட - மவ்லூஃ - செய்தியாகும்).
ஹதீஸ் தரம் : இட்டுக்கட்டப்பட்டது (பொய்யானது)
موضوع
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى الْقَارِيُّ ثنا الْمُسَيِّبُ بْنُ زُهَيْرٍ الضَّبِّيُّ ثنا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ ثنا الْمَسْعُودِيُّ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §«النَّظَرُ إِلَى وَجْهِ عَلِيٍّ عِبَادَةٌ»
அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(அலி (ரலி) அவர்களின் சிறப்பைக் குறிக்கும் வகையில்) அலி (ரலி) அவர்களின் முகத்தைப் பார்ப்பது ஒரு வணக்கமாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இட்டுக்கட்டப்பட்டது (பொய்யானது)
موضوع
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَعْقُوبَ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ عِصْمَةَ الْعِدْلَانِ قَالَا ثنا السَّرِيُّ بْنُ خُزَيْمَةَ ثنا مُعَلَّى بْنُ رَاشِدٍ ثنا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ خَطَبَ إِلَى عَلِيٍّ أُمَّ كُلْثُومٍ فَقَالَ أَنْكِحْنِيهَا فَقَالَ عَلِيٌّ إِنِّي أَرْصُدُهَا لِابْنِ أَخِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ فَقَالَ عُمَرُ أَنْكِحْنِيهَا فَوَاللَّهِ مَا مِنَ النَّاسِ أَحَدٌ يَرْصُدُ مِنْ أَمْرِهَا مَا أَرْصُدُهُ فَأَنْكَحَهُ عَلِيٌّ فَأَتَى عُمَرُ الْمُهَاجِرِينَ فَقَالَ أَلَا تُهَنُّونَنِي؟ فَقَالُوا بِمَنْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟ فَقَالَ بِأُمِّ كُلْثُومِ بِنْتِ عَلِيٍّ وَابْنَةِ فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «§كُلُّ نَسَبٍ وَسَبَبٍ يَنْقَطِعُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا مَا كَانَ مِنْ سَبَبِي وَنَسَبِي فَأَحْبَبْتُ أَنْ يَكُونَ بَيْنِي وَبَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ نَسَبٌ وَسَبَبٌ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ منقطع
அலி பின் அல்-ஹுஸைன் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள், அலி (ரலி) அவர்களிடம் (அவர்களின் மகள்) உம்மு குல்ஸூமைத் தமக்குத் திருமணம் செய்து வைக்குமாறு பெண் கேட்டார்கள். "அவரை எனக்குத் திருமணம் செய்து வையுங்கள்" என்று உமர் (ரலி) கேட்டார்கள். அதற்கு அலி (ரலி) அவர்கள், "நான் அவரை என் சகோதரரின் மகன் அப்துல்லாஹ் பின் ஜஃபருக்காக (திருமணம் செய்து வைக்க) முடிவு செய்து வைத்துள்ளேன்" என்றார்கள். உமர் (ரலி) அவர்கள், "அவரை எனக்குத் திருமணம் செய்து வையுங்கள். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! இத்திருமணத்தின் மூலம் நான் எதிர்பார்க்கும் (சிறப்பை/நோக்கத்தை) மக்களில் வேறு எவரும் எதிர்பார்க்க மாட்டார்கள்" என்றார்கள். எனவே, அலி (ரலி) அவர்கள் அவரை உமர் (ரலி) அவர்களுக்குத் திருமணம் செய்து வைத்தார்கள்.

பின்னர் உமர் (ரலி) அவர்கள் முஹாஜிர்களிடம் வந்து, "நீங்கள் எனக்கு வாழ்த்து தெரிவிக்க மாட்டீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அமீருல் முஃமினீன் அவர்களே! யாரைத் திருமணம் செய்ததற்காக (இந்த வாழ்த்து)?" என்று கேட்டார்கள். உமர் (ரலி) அவர்கள், "அலியின் மகளும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மகளான ஃபாத்திமாவின் மகளுமான உம்மு குல்ஸூமை (நான் திருமணம் செய்துள்ளேன்).

ஏனெனில், 'மறுமை நாளில் என்னுடைய வம்சாவளியையும் (நஸப்), என்னோடு ஏற்பட்ட (திருமண) உறவையும் (ஸபப்) தவிர, மற்ற அனைத்து வம்சாவளிகளும் உறவுகளும் துண்டிக்கப்பட்டுவிடும்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நான் கேட்டுள்ளேன். ஆகவே, எனக்கும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கும் இடையில் ஒரு வம்சாவளித் தொடர்பும் (திருமண) உறவும் இருக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்பினேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ قَالَا ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ قَالَا ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنَا النُّعْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ زَيْدِ بْنِ يُثَيْعٍ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «§إِنْ وَلَّيْتُمُوهَا أَبَا بَكْرٍ فَزَاهِدٌ فِي الدُّنْيَا رَاغِبٌ فِي الْآخِرَةِ وَفِي جِسْمِهِ ضَعْفٌ وَإِنْ وَلَّيْتُمُوهَا عُمَرُ فَقِوِيُّ أَمِينٌ لَا يَخَافُ فِي اللَّهِ لَوْمَةَ لَائِمٍ وَإِنْ وَلَّيْتُمُوهَا عَلِيًّا فَهَادٍ مُهْتَدٍ يُقِيمُكُمْ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் (ஆட்சிப் பொறுப்பை) அபூபக்கரிடம் ஒப்படைத்தால், (அவர்) உலக வாழ்வில் பற்றற்றவராகவும், மறுமையை விரும்புபவராகவும் இருப்பார்; மேலும் அவரது உடலில் (சற்று) பலவீனம் இருக்கும். நீங்கள் (அதை) உமரிடம் ஒப்படைத்தால், (அவர்) வலிமையானவராகவும், நம்பகமானவராகவும் இருப்பார்; அல்லாஹ்வின் விஷயத்தில் எவரது பழிச்சொல்லுக்கும் அவர் அஞ்சமாட்டார். நீங்கள் (அதை) அலியிடம் ஒப்படைத்தால், (அவர்) நேர்வழி காட்டுபவராகவும், நேர்வழி பெற்றவராகவும் இருப்பார்; அவர் உங்களை நேரான பாதையில் நிலைநிறுத்துவார்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
عَنْ حَيَّانَ الْأَسَدِيِّ سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «إِنَّ §الْأُمَّةَ سَتَغْدِرُ بِكَ بَعْدِي وَأَنْتَ تَعِيشُ عَلَى مِلَّتِي وَتُقْتَلُ عَلَى سُنَّتِي مَنْ أَحَبَّكَ أَحَبَّنِي وَمَنْ أَبْغَضَكَ أَبْغَضَنِي وَإِنَّ هَذِهِ سَتُخَضَّبُ مِنْ هَذَا» يَعْنِي لِحْيَتَهُ مِنْ رَأْسِهِ «صَحِيحٌ» صحيح
அலி (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக (இந்த) சமுதாயம் எனக்குப் பிறகு உமக்குத் துரோகம் இழைக்கும். நீர் எனது மார்க்கத்தின் (மில்லத்தின்) மீதே வாழ்வீர்; எனது வழிமுறையின் (சுன்னத்தின்) மீதே கொல்லப்படுவீர். உம்மை நேசிப்பவர் என்னையே நேசிக்கிறார்; உம்மை வெறுப்பவர் என்னையே வெறுக்கிறார். நிச்சயமாக இது (தாடி), இதிலிருந்து (தலையிலிருந்து வழியும் இரத்தத்தால்) சாயமிடப்படும்."

அதாவது, அவரது தலையிலிருந்து (வழியும் இரத்தத்தால்) அவரது தாடி (நனைந்து சிவப்பாகும் என்பதையே நபி (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு குறிப்பிட்டார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
ذِكْرُ مَقْتَلِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ؓ بِأَصَحِّ الْأَسَانِيدِ عَلَى سَبِيلِ الِاخْتِصَارِ
அமீருல் மூஃமினீன் அலீ பின் அபீதாலிப் (ரலி) அவர்கள் படுகொலை செய்யப்பட்ட செய்தி - மிகச் சரியான அறிவிப்பாளர் தொடர்களுடன் சுருக்கமாக
حَدَّثَنِي أَبُو الطَّيِّبِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الذُّهْلِيُّ ثنا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نَصْرٍ الْحَافِظُ ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى السُّدِّيُّ ثنا شَرِيكٌ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ قَالَ قَدِمَ عَلَى عَلِيٍّ وَفْدٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ وَفِيهِمْ رَجُلٌ مِنَ الْخَوَارِجِ يُقَالُ لَهُ الْجَعْدُ بْنُ نَعْجَةَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَصَلَّى عَلَى النَّبِيِّ ﷺ ثُمَّ قَالَ اتَّقِ اللَّهَ يَا عَلِيُّ فَإِنَّكَ مَيِّتٌ فَقَالَ عَلِيٌّ «لَا §وَلَكِنِّي مَقْتُولٌ ضَرْبَةً عَلَى هَذَا تُخَضِّبُ هَذِهِ» قَالَ وَأَشَارَ عَلِيٌّ إِلَى رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ بِيَدِهِ «قَضَاءٌ مَقْضِيٌّ وَعَهْدٌ مَعْهُودٌ وَقَدْ خَابَ مَنَ افْتَرَى» ثُمَّ عَابَ عَلِيًّا فِي لِبَاسِهِ فَقَالَ لَوْ لَبِسْتُ لِبَاسًا خَيْرًا مِنْ هَذَا فَقَالَ «إِنَّ لِبَاسِي هَذَا أَبْعَدُ لِي مِنَ الْكِبْرِ وَأَجْدَرُ أَنْ يَقْتَدِيَ بِي الْمُسْلِمُونَ» سكت عنه الذهبي في التلخيص
ஸைத் பின் வஹ்ப் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

பஸ்ரா வாசிகளைக் கொண்ட ஒரு தூதுக்குழு அலி (ரலி) அவர்களிடம் வந்தது. அவர்களில் 'அல்-ஜஅத் பின் நஃஜா' என்று அழைக்கப்படும் கவாரிஜ் (கொள்கையுடைய) ஒரு மனிதரும் இருந்தார். அவர் அல்லாஹ்வைப் போற்றிப் புகழ்ந்து, நபி (ஸல்) அவர்கள் மீது ஸலவாத்துச் சொன்னார். பிறகு, "அலியே! அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சிக் கொள்ளுங்கள்; ஏனெனில் நீங்கள் (ஒருநாள்) மரணிக்கப் போகிறவர்" என்று கூறினார்.

அதற்கு அலி (ரலி) அவர்கள், "இல்லை, (நான் இயற்கையாக மரணிக்கப் போவதில்லை), மாறாக இதன் மீது (தலையில்) விழும் ஒரு அடியினால் நான் கொல்லப்படுவேன்; அது இதை (தாடியை)ச் சிவப்பாக்கும்" என்று கூறி, தமது தலையையும் தாடியையும் கையால் சுட்டிக் காட்டினார்கள். (மேலும்) "இது (அல்லாஹ்வினால்) தீர்மானிக்கப்பட்ட விதியாகும்; (நபி ஸல் அவர்களால்) அளிக்கப்பட்ட வாக்குறுதியாகும். (இறைவன் மீது) பொய் கற்பனை செய்தவன் நிச்சயமாக நஷ்டமடைந்துவிட்டான்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் அவர் அலி (ரலி) அவர்களின் ஆடையைக் குறை கூறி, "இதைவிடச் சிறந்த ஒரு ஆடையை நீங்கள் அணிந்திருக்கக் கூடாதா?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அலி (ரலி) அவர்கள், "நிச்சயமாக எனது இந்த ஆடை என்னை பெருமையிலிருந்து வெகுதூரம் ஆக்கி வைக்கிறது; மேலும் முஸ்லிம்கள் என்னைப் பின்பற்றுவதற்கு இதுவே மிகவும் தகுதியானதாகும்" என்று கூறினார்கள்.

(இமாம் தஹபீ (ரஹ்) அவர்கள் தமது 'தல்ஹீஸ்' நூலில் இது குறித்து மௌனம் காத்துள்ளார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இது குறித்து (அறிஞர்கள்) மௌனம் காத்துள்ளனர் / கருத்துக் கூறவில்லை
سكت عنه
حَدَّثَنَا الْأُسْتَاذُ أَبُو الْوَلِيدِ الْهَيْثَمُ بْنُ خَلَفٍ الدُّورِيُّ ثنا سَوَّارُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَنْبَرِيُّ ثنا الْمُعْتَمِرُ قَالَ قَالَ أَبِي حَدَّثَنَا الْحُرَيْثُ بْنُ مَخْشِيٍّ أَنَّ عَلِيًّا قُتِلَ صَبِيحَةَ إِحْدَى وَعِشْرِينَ مِنْ رَمَضَانَ قَالَ فَسَمِعْتُ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ يَقُولُ وَهُوَ يَخْطُبُ وَذَكَرَ مَنَاقِبَ عَلِيٍّ فَقَالَ «§قُتِلَ لَيْلَةَ أُنْزِلَ الْقُرْآنُ وَلَيْلَةَ أُسْرِيَ بِعِيسَى وَلَيْلَةَ قُبِضَ مُوسَى» قَالَ وَصَلَّى عَلَيْهِ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» سكت عنه الذهبي في التلخيص
ஹுரைஸ் பின் மக்ஷீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

ரமலான் மாதத்தின் இருபத்தொன்றாம் நாள் காலையில் அலி (ரலி) அவர்கள் கொல்லப்பட்டார்கள் (ஷஹீதாக்கப்பட்டார்கள்). (பின்னர்) ஹஸன் பின் அலி (ரலி) அவர்கள் சொற்பொழிவாற்றிக் கொண்டிருந்தபோது, அலி (ரலி) அவர்களின் சிறப்புகளைப் பற்றிக் கூறுவதை நான் செவியுற்றேன். அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்:

"திருக்குர்ஆன் அருளப்பட்ட (லைலத்துல் கத்ர்) இரவிலும், ஈஸா (அலை) அவர்கள் (வானத்திற்கு) கொண்டு செல்லப்பட்ட இரவிலும், மூஸா (அலை) அவர்களின் உயிர் கைப்பற்றப்பட்ட இரவிலும் அவர் கொல்லப்பட்டுள்ளார்."

அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்: மேலும், அலி (ரலி) அவர்களுக்கு ஹஸன் பின் அலி (அலைஹிமஸ் ஸலாம்) அவர்கள் (ஜனாஸாத்) தொழுகை நடத்தினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
وَحَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ثنا الْهَيْثَمُ بْنُ خَلَفٍ ثنا عَلِيُّ بْنُ الرَّبِيعِ الْأَنْصَارِيُّ ثنا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ أَبِي رَوْحٍ عَنْ مَوْلًى لِعَلِيٍّ «أَنَّ الْحَسَنَ §صَلَّى عَلَى عَلِيٍّ وَكَبَّرَ عَلَيْهِ أَرْبَعًا»
அலி (ரலி) அவர்களின் (விடுவிக்கப்பட்ட) அடிமை ஒருவர் அறிவிக்கிறார்:

ஹஸன் (ரலி) அவர்கள் அலி (ரலி) அவர்களுக்கு (ஜனாஸாத்) தொழுகை நடத்தினார்கள்; மேலும், அதில் நான்கு முறை தக்பீர் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
فَحَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ النَّخَعِيُّ ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ حَدَّثَنِي أَبِي ثنا عَمْرُو بْنُ طَلْحَةَ الْقَنَّادُ ثنا أَسْبَاطُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ سَمِعْتُ إِسْمَاعِيلَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّدِّيَّ يَقُولُ § كَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُلْجَمٍ الْمُرَادِيُّ عَشِقَ امْرَأَةً مِنَ الْخَوَارِجِ مِنْ تَيْمِ الرَّبَابِ يُقَالُ لَهَا قَطَامٌ فَنَكَحَهَا وَأَصْدَقَهَا ثَلَاثَةَ آلَافِ دِرْهَمٍ وَقُتِلَ عَلِيٌّ وَفِي ذَلِكَ قَالَ الْفَرَزْدَقُ [البحر الطويل] فَلَمْ أَرَ مَهْرًا سَاقَهُ ذُو سَمَاحَةٍ كَمَهْرِ قَطَامٍ بَيْنَ غَيْرِ مُعْجَمِ ثَلَاثَةُ آلَافٍ وَعَبْدٌ وَقِينَةٌ وَضَرْبُ عَلِيٍّ بِالْحُسَامِ الْمُصَمَّمِ فَلَا مَهْرَ أَغْلَى مِنْ عَلِيٍّ وَإِنْ غَلَا وَلَا فَتْكَ إِلَّا دُونَ فَتْكِ ابْنِ مُلْجَمِسكت عنه الذهبي في التلخيص
இஸ்மாயீல் பின் அப்துர்ரஹ்மான் அஸ்-ஸுத்தீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

அப்துர்ரஹ்மான் பின் முல்ஜம் அல்-முராதீ என்பவன், தயீம் அர்-ரபாப் (கோத்திரத்தைச்) சேர்ந்த 'கதாம்' எனப்படும் கவாரிஜ் (கொள்கையுடைய) பெண்ணைக் காதலித்தான். அவன் அவளை மணமுடித்து, மூவாயிரம் திர்ஹம்களை அவளுக்கு மஹராக (மணக்கொடையாக) அளித்தான்; (அந்த மஹரின் நிபந்தனையின் ஒரு பகுதியாக) அலி (ரலி) அவர்கள் கொல்லப்பட்டார்கள்.

இது குறித்து (அக்காலப் புகழ்பெற்ற கவிஞர்) அல்-ஃபரஸ்தக் பாடியுள்ளார்:
"கதாமின் மஹரைப் போன்று, கொடையாளி ஒருவரால் வழங்கப்பட்ட எந்தவொரு மஹரையும் நான் பார்த்ததில்லை.
அது மூவாயிரம் (திர்ஹம்கள்), ஓர் (ஆண்) அடிமை, ஒரு பெண் பாடகி, மேலும் (உறுதியான) கூர்வாளால் அலி (ரலி) அவர்களை வெட்டுவதாகும்.
எவ்வளவு விலையுயர்ந்ததாக இருந்தாலும், அலி (ரலி) அவர்களை விட விலையுயர்ந்த மஹர் ஏதுமில்லை. மேலும், இப்னு முல்ஜம் செய்த (கொடிய) படுகொலைக்கு நிகரான படுகொலை வேறெதுவுமில்லை."

(இமாம் அத்-தஹபீ அவர்கள் தமது 'அத்-தல்ஹீஸ்' நூலில் இது குறித்து மௌனம் சாதித்துள்ளார்).
ஹதீஸ் தரம் : இது குறித்து (அறிஞர்கள்) மௌனம் காத்துள்ளனர் / கருத்துக் கூறவில்லை
سكت عنه
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَوْنٍ الْمُقْرِئُ بِبَغْدَادَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْخَطَّابِ ثنا عَلِيُّ بْنُ غُرَابٍ عَنْ مُجَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ لَمَّا ضَرَبَ ابْنُ مُلْجَمٍ عَلِيًّا تِلْكَ الضَّرْبَةَ أَوْصَى بِهِ عَلِيٌّ فَقَالَ «§قَدْ ضَرَبَنِي فَأَحْسِنُوا إِلَيْهِ وَأَلْينُوا لَهُ فِرَاشَهُ فَإِنْ أَعِشْ فَهَضْمٌ أَوْ قِصَاصٌ وَإِنْ أَمُتْ فَعَالِجُوهُ فَإِنِّي مُخَاصِمُهُ عِنْدَ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ» سكت عنه الذهبي في التلخيص
ஷஅபீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
இப்னு முல்ஜம், அலீ (ரலி) அவர்களை (வாளால்) வெட்டியபோது, அலீ (ரலி) அவர்கள் அவனைப் (பிடிபட்ட அந்த நபரைப்) பற்றிப் பின்வருமாறு அறிவுறுத்தினார்கள்:

"அவன் என்னை வெட்டிவிட்டான்; (ஆயினும்) அவனிடம் நல்ல முறையில் நடந்துகொள்ளுங்கள். அவனது விரிப்பை (அவன் தங்குமிடத்தை) அவனுக்கு மென்மையாக்குங்கள். நான் உயிர் பிழைத்தால், (அவனை மன்னித்து எனது உரிமையை) விட்டுக்கொடுப்பதோ அல்லது பழிக்குப்பழி (கிஸாஸ்) வாங்குவதோ (எனது விருப்பமாகும்). நான் இறந்துவிட்டால், அவனுக்குரிய (தண்டனைச்) சட்டத்தை நிறைவேற்றுங்கள். ஏனெனில், கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க என் இறைவனிடம் அவனுக்கு எதிராக நான் வழக்காடுவேன்."

(இது குறித்து 'அத்தல்கீஸ்' நூலில் இமாம் தஹபீ அவர்கள் மௌனம் சாதித்துள்ளார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இது குறித்து (அறிஞர்கள்) மௌனம் காத்துள்ளனர் / கருத்துக் கூறவில்லை
سكت عنه
حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ ثنا الْهَيْثَمُ بْنُ خَلَفٍ ثنا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ ثنا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ثنا شَرِيكٌ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ ظَبْيَانَ عَنْ أَبِي يَحْيَى قَالَ لَمَّا جَاءُوا بِابْنِ مُلْجَمٍ إِلَى عَلِيٍّ قَالَ «اصْنَعُوا بِهِ مَا صَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِرَجُلٍ جُعِلَ لَهُ عَلَى أَنْ يَقْتُلَهُ §فَأَمَرَ أَنْ يُقْتَلَ وَيُحَرَّقَ بِالنَّارِ» سكت عنه الذهبي في التلخيص
அபூ யஹ்யா அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

(அலீ (ரலி) அவர்களைக் கொலை செய்த) இப்னு முல்ஜமை அலீ (ரலி) அவர்களிடம் கொண்டுவந்தபோது, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைக் கொல்வதற்காக (சதி செய்து) நியமிக்கப்பட்ட ஒரு மனிதனுக்கு அவர்கள் என்ன செய்தார்களோ, அதையே இவனுக்கும் செய்யுங்கள்" என்று கூறினார்கள். (அதாவது) அவனைக் கொன்று நெருப்பிலிட்டு எரித்துவிடுமாறு (அலீ (ரலி)) உத்தரவிட்டார்கள்.

(இந்த அறிவிப்பு குறித்து இமாம் தஹபீ (ரஹ்) அவர்கள் தமது 'தல்கீஸ்' நூலில் மௌனம் சாதித்துள்ளார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இது குறித்து (அறிஞர்கள்) மௌனம் காத்துள்ளனர் / கருத்துக் கூறவில்லை
سكت عنه
அலி இப்னு அபீ தாலிப் (ரலி) அவர்களைக் கொலை செய்தவன் (அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு முல்ஜிம்), நரக நெருப்பில் ஈட்டிகளுக்கு மத்தியில் எரிக்கப்படுவதை நான் கண்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இது குறித்து (அறிஞர்கள்) மௌனம் காத்துள்ளனர் / கருத்துக் கூறவில்லை
سكت عنه
أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ بَالَوَيْهِ الْعَقِصِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ثنا عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا نُوحُ بْنُ دَرَّاجٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنِ الزُّهْرِيِّ أَنَّ أَسْمَاءَ الْأَنْصَارِيَّةَ قَالَتْ §«مَا رُفِعَ حَجَرٌ بِإِيلِيَاءَ لَيْلَةَ قُتِلَ عَلِيٍّ إِلَّا وَوَجَدَ تَحْتَهُ دَمٌ عَبِيطٌ» قَالَ الْحَاكِمُ «قَدِ اخْتَلَفَتِ الرِّوَايَاتُ فِي مَبْلَغِ سَنِّ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ حِينَ قُتِلَ» نوح كذاب
அஸ்மா அல்-அன்சாரிய்யா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"அலி (ரழி) அவர்கள் கொல்லப்பட்ட இரவில், ஈலியாவில் (ஜெருசலேமில்) எந்தவொரு கல்லைத் தூக்கினாலும் அதன் அடியில் புதிய (கெட்டியான) ரத்தம் இருப்பதே காணப்பட்டது."

இமாம் ஹாகிம் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "அமீருல் முஃமினீன் (அலி - ரழி) அவர்கள் கொல்லப்பட்டபோது, அவர்களின் வயது என்ன என்பது குறித்த அறிவிப்புகளில் (பல்வேறு) கருத்து வேறுபாடுகள் உள்ளன."

(இந்த அறிவிப்பாளர் தொடரில் இடம்பெறும்) நூஹ் (பின் தர்ராஜ்) என்பவர் ஒரு பொய்யர் ஆவார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
فَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ وَعَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ قَالَا أَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى ثنا الْحُمَيْدِيُّ ثنا سُفْيَانُ ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ §«قُتِلَ عَلِيٍّ وَهُوَ ابْنُ ثَمَانٍ وَخَمْسِينَ» سكت عنه الذهبي في التلخيص
ஜஅஃபர் பின் முஹம்மத் அவர்கள் தமது தந்தையிடமிருந்து (முஹம்மத் அல்-பாகிர்) அறிவிக்கிறார்கள்:

"அலி (ரலி) அவர்கள் தமது ஐம்பத்து எட்டாவது வயதில் கொல்லப்பட்டார்கள் (ஷஹீதாக்கப்பட்டார்கள்)."

(இது குறித்து இமாம் தஹபீ (ரஹ்) அவர்கள் 'அத்-தல்கீஸ்' நூலில் மௌனம் சாதித்துள்ளார்கள்.)
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَطَّةَ الْأَصْبَهَانِيُّ ثنا الْحَسَنُ بْنُ الْجَهْمِ ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَرَجِ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ الْحَنَفِيَّةِ فِي السُّنَّةِ الَّتِي مَاتَ فِيهَا حِينَ دَخَلْتُ سَنَةَ إِحْدَى وَثَمَانِينَ قَالَ «هَذِهِ لِي خَمْسٌ وَسِتُّونَ جَاوَزْتُ سِنَّ أَبِي مَاتَ أَبِي وَهُوَ ابْنُ ثَلَاثٍ وَسِتِّينَ وَمَاتَ ابْنُ الْحَنَفِيَّةِ فِي تِلْكَ السَّنَةِ»
அப்துல்லாஹ் பின் முஹம்மத் பின் அகீல் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

ஹிஜ்ரி 81-ஆம் ஆண்டு தொடங்கியபோது, இப்னுல் ஹனஃபிய்யா (முஹம்மத் பின் அலி - ரஹ்) அவர்கள் மரணித்த அதே ஆண்டில் அவர் பின்வருமாறு கூறியதை நான் கேட்டேன்:

"எனக்கு இப்போது 65 வயதாகிறது. நான் என் தந்தையின் (அலி பின் அபீ தாலிப் - ரலி அவர்களின்) வயதைக் கடந்துவிட்டேன். என் தந்தை மரணிக்கும் போது அவருக்கு வயது 63 ஆகும்."

இப்னுல் ஹனஃபிய்யா (ரஹ்) அவர்கள் அந்த ஆண்டிலேயே மரணித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ الْبَصْرِيُّ بِمِصْرَ ثنا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ بْنِ سَعِيدٍ حَدَّثَنِي أَبِي ثنا سَعِيدُ بْنُ جُمْهَانَ عَنْ سَفِينَةَ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى النَّبِيِّ ﷺ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ «§خِلَافَةُ النُّبُوَّةِ ثَلَاثُونَ سَنَةً» قَالَ سَعِيدٌ «أَمْسَكَ أَبُو بَكْرٍ سَنَتَيْنِ وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عَشْرَ سِنِينَ وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً وَعَلِيٌّ سِتَّ سِنِينَ» حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் விடுவிக்கப்பட்ட அடிமையான அபூ அப்துர்ரஹ்மான் ஸபீனா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நபித்துவத்தின் (வழிமுறையிலான) கிலாஃபத் (ஆட்சி) முப்பது ஆண்டுகள் (நீடிக்கும்)."

(அறிவிப்பாளர்) ஸயீத் கூறுகிறார்: "அபூபக்ர் (ரலி) இரண்டு ஆண்டுகளும், உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) பத்து ஆண்டுகளும், உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரலி) பன்னிரண்டு ஆண்டுகளும், அலி (ரலி) ஆறு ஆண்டுகளும் (ஆட்சிப் பொறுப்பில்) இருந்தனர்."

(இது பலவீனமானது என்பதால், இமாம் தஹபீ அவர்கள் இதனைத் தங்களின் 'தல்ஹீஸ்' சுருக்கத்திலிருந்து நீக்கிவிட்டார்கள்.)
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ثنا عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَوْدِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ عَنْ مُوسَى بْنِ مَطِيرٍ عَنْ صَعْصَعَةَ بْنِ صُوحَانَ قَالَ خَطَبَنَا عَلِيٌّ حِينَ ضَرَبَهُ ابْنُ مُلْجَمٍ فَقُلْنَا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ اسْتَخْلِفْ عَلَيْنَا فَقَالَ أَتْرُكُكُمْ كَمَا تَرَكْنَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ اسْتَخْلِفْ عَلَيْنَا فَقَالَ «إِنْ يَعْلَمِ اللَّهُ فِيكُمْ خَيْرًا يُوَلِّ عَلَيْكُمْ خِيَارَكُمْ» قَالَ عَلِيٌّ «فَعَلِمَ اللَّهُ فِينَا خَيْرًا فَوَلَّى عَلَيْنَا أَبَا بَكْرٍ حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
சஅஸஆ பின் சூஹான் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
அலி (ரலி) அவர்களை இப்னு முல்ஜம் (வாளால்) தாக்கிய போது, அவர்கள் எங்களுக்கு உரையாற்றினார்கள். அப்போது நாங்கள், "அமீருல் முஃமினீன் அவர்களே! எங்களுக்கு (உங்களுக்குப் பின்) ஒருவரை ஆட்சியாளராக நியமியுங்கள்" என்று கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களை (யாரையும் நியமிக்காமல்) விட்டுச் சென்றதைப் போலவே நானும் உங்களை விட்டுச் செல்கிறேன். (அன்று) நாங்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்களுக்கு ஒருவரை ஆட்சியாளராக நியமியுங்கள்' என்று கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள், 'உங்களிடம் நன்மையை அல்லாஹ் அறிந்தால், உங்களில் சிறந்தவரை உங்களுக்குப் பொறுப்பாளியாக்குவான்' என்று கூறினார்கள்" என்றார்கள்.

அலி (ரலி) அவர்கள் (தொடர்ந்து) கூறினார்கள்: "அவ்வாறே, அல்லாஹ் எங்களிடம் நன்மையை அறிந்தான்; (அதன் காரணமாக) எங்களுக்கு அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களைப் பொறுப்பாளியாக்கினான்."

(இதன் பலவீனத்தின் காரணமாக இமாம் தஹபீ (ரஹ்) அவர்கள் இதனைத் தமது 'அத்-தல்ஹீஸ்' நூலிலிருந்து நீக்கியுள்ளார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْدَانَ الصَّيْرَفِيُّ بِمَرْوَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ بْنِ مُوسَى الْقُرَشِيُّ ثنا نَائِلُ بْنُ نَجِيحٍ ثنا فِطْرُ بْنُ خَلِيفَةَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ قَالَ دَخَلَ صَعْصَعَةُ بْنُ صُوحَانَ عَلَى عَلِيٍّ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَنْ تَسْتَخْلِفُ عَلَيْنَا؟ قَالَ §«إِنْ عَلِمَ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يَسْتَخْلِفْ عَلَيْكُمْ خَيْرَكُمْ» قَالَ صَعْصَعَةُ «فَعَلِمَ اللَّهُ فِي قُلُوبِنَا شَرًّا فَاسْتَخْلَفَ عَلَيْنَا» حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
ஹபீப் பின் அபீ ஸாபித் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஸஅஸஆ பின் ஸூஹான் (ரஹ்) அவர்கள் அலி (ரலி) அவர்களிடம் சென்று, "அமீருல் முஃமினீன் அவர்களே! எங்களுக்கு (உங்களுக்குப் பிறகு) யாரை நீங்கள் பிரதிநிதியாக (கலீஃபாவாக) நியமிக்கப் போகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்.
அதற்கு அலி (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ் உங்கள் உள்ளங்களில் நன்மையைக் கண்டால், உங்களில் சிறந்தவரை உங்களுக்குப் பிரதிநிதியாக ஆக்குவான்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
(பின்னர்) ஸஅஸஆ (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ் எங்கள் உள்ளங்களில் தீமையைக் கண்டான்; அதனால் (தீயவர்களை) எங்கள் மீது பிரதிநிதியாக ஆக்கிவிட்டான்."
(குறிப்பு: இந்த அறிவிப்பு பலவீனமானது என்பதால் இமாம் தஹபீ (ரஹ்) அவர்கள் தமது 'தல்ஹீஸ்' நூலிலிருந்து இதனை நீக்கியுள்ளார்கள்.)
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
حَدَّثَنَا أَبُو نَصْرِ أَحْمَدُ بْنُ سَهْلٍ الْفَقِيهُ بِبُخَارَى ثنا صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَبِيبٍ الْحَافِظُ ثنا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ثنا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاقَ يُحَدِّثُ عَنْ عَمْرٍو الْأَصَمِّ قَالَ قُلْتُ لِلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ إِنَّ هَذِهِ الشِّيعَةَ يَزْعُمُونَ أَنَّ عَلِيًّا مَبْعُوثٌ قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ قَالَ §«كَذَبُوا وَاللَّهِ مَا هَؤُلَاءِ بِشِيعَتِهِ لَوْ عَلِمْنَا أَنَّهُ مَبْعُوثٌ مَا زَوَّجْنَا نِسَاءَهُ وَلَا اقْتَسَمْنَا مَالَهُ» سكت عنه الذهبي في التلخيص
அம்ரு அல்-அஸம் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் ஹஸன் பின் அலி (ரழி) அவர்களிடம், "அலி (ரழி) அவர்கள் மறுமை நாளுக்கு முன்பாகவே (மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கப்பட்டு) எழுப்பப்படுவார்கள் என்று இந்த ஷியாக்கள் (அதிதீவிரப் பிரிவினர்) கூறுகிறார்களே?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அவர்கள் பொய் சொல்கிறார்கள். இவர்கள் அவருடைய (உண்மையான) ஷியாக்கள் (ஆதரவாளர்கள்) அல்லர். அவர் (மறுமைக்கு முன் மீண்டும்) எழுப்பப்படுவார் என்று எங்களுக்குத் தெரிந்திருந்தால், அவருடைய மனைவியருக்கு நாங்கள் (மறு)மணம் செய்து வைத்திருக்க மாட்டோம்; அவருடைய செல்வத்தையும் நாங்கள் (வாரிசுகளுக்கு இடையே) பங்கிட்டிருக்க மாட்டோம்" என்று கூறினார்கள்.

(இமாம் தஹபீ அவர்கள் தமது 'அத்-தல்கீஸ்' நூலில் இது குறித்து மௌனம் சாதித்துள்ளார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இது குறித்து (அறிஞர்கள்) மௌனம் காத்துள்ளனர் / கருத்துக் கூறவில்லை
سكت عنه
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزَّاهِدُ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ السُّلَمِيُّ ثنا عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ ثنا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ عَنْ عَدِيِّ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ قَالَ قَالُوا لِأَبِي يَا مَهْدِيُّ السَّلَامُ عَلَيْكَ قَالَ «سُبْحَانَ اللَّهِ §أَلَمْ أَنْهَكُمْ عَنْ هَذَا؟ إِنَّمَا الْمَهْدِيُّ مَنْ هَدَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ» سكت عنه الذهبي في التلخيص
அப்துல்லாஹ் பின் முஹம்மது பின் அல்-ஹனஃபிய்யா அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மக்கள் என் தந்தையிடம் (முஹம்மது பின் அல்-ஹனஃபிய்யாவிடம்), "மஹ்தியே (நேர்வழி பெற்றவரே)! உங்கள் மீது சாந்தி (ஸலாம்) உண்டாகட்டும்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர், "சுப்ஹானல்லாஹ் (அல்லாஹ் தூய்மையானவன்)! இதிலிருந்து (இப்படி என்னை அழைப்பதிலிருந்து) நான் உங்களைத் தடுக்கவில்லையா? கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் (எவருக்கு) நேர்வழி காட்டினானோ, அவர் மட்டுமே (உண்மையான) மஹ்தி ஆவார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இது குறித்து (அறிஞர்கள்) மௌனம் காத்துள்ளனர் / கருத்துக் கூறவில்லை
سكت عنه
ذِكْرُ الْبَيَانِ الْوَاضِحِ أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ؓ
நம்பிக்கையாளர்களின் தலைவர் அலீ இப்னு அபீ தாலிப் (ரலி) அவர்கள்... என்பது பற்றிய தெளிவான விளக்கம்
حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ النَّخَعِيُّ ثنا عَبْدَانُ الْأَهْوَازِيُّ ثنا عَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْكَوَّاءِ وَشَبِيبَ بْنَ رِبْعِيٍّ وَنَاسًا مَعَهُمَا «§اعْتَزَلُوا عَلِيًّا بَعْدَ انْصِرَافِهِ مِنْ صِفِّينَ إِلَى الْكُوفَةِ لِمَا أَنْكَرَ عَلَيْهِمْ مِنْ سَبِّ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ فَمَنْ بَعْدَهُمَا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَخَالَفُوهُ وَخَرَجُوا عَلَيْهِ فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ عَلِيٌّ وَحَاجَّهُمْ وَرَجَعَ عَنْ غَيْرِ قِتَالٍ» وَفِي حَدِيثِ أَبِي إِسْحَاقَ الْفَزَارِيِّ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ زِيَادَةُ أَلْفَاظٍ مِنْهَا إِيمَانُ عَلِيٍّ «أَنِّي لَا أُسَاكِنُكُمْ فِي بَلْدَةٍ حَتَّى أَلْقَى اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ» سكت عنه الذهبي في التلخيص
அபூ வாயில் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

சிப்பீன் (போரிலிருந்து) அலி (ரலி) அவர்கள் கூஃபாவிற்குத் திரும்பிய பிறகு, அப்துல்லாஹ் இப்னுல் கவ்வா, ஷபீப் இப்னு ரிப்யீ மற்றும் அவர்களுடன் இருந்த ஒரு குழுவினர் அலி (ரலி) அவர்களை விட்டுப் பிரிந்து சென்றனர். அபூபக்கர் (ரலி), உமர் (ரலி) மற்றும் அவர்களுக்குப் பின் வந்த அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களின் தோழர்களை அவர்கள் திட்டியதை (நிந்தித்ததை) அலி (ரலி) அவர்கள் கண்டித்ததே இதற்குக் காரணமாகும். இதனால் அவர்கள் அலி (ரலி) அவர்களுக்கு மாறுசெய்து, அவருக்கு எதிராகக் கிளர்ச்சி செய்தனர் (புறப்பட்டனர்). அப்போது அலி (ரலி) அவர்கள் அவர்களிடம் சென்று, அவர்களுடன் விவாதம் செய்துவிட்டு (வாதங்களை முன்வைத்து), எவ்விதப் போருமின்றித் திரும்பினார்கள்.

அபூ ஜுஹைஃபா (ரலி) அவர்கள் வழியாக வரும் மற்றுமொரு அறிவிப்பில் சில கூடுதல் வார்த்தைகள் இடம்பெற்றுள்ளன. அதில் அலி (ரலி) அவர்கள் (உறுதியாகக்) கூறிய வார்த்தைகளும் அடங்கும்: "கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வை நான் சந்திக்கும் வரை (எனது மரணம் வரை), உங்களுடன் எந்தவொரு ஊரிலும் நான் சேர்ந்து வசிக்க மாட்டேன்."

(இது குறித்து இமாம் அத்-தஹபீ அவர்கள் தமது 'அத்-தல்ஹீஸ்' நூலில் மௌனம் சாதித்துள்ளார்).
ஹதீஸ் தரம் : இது குறித்து (அறிஞர்கள்) மௌனம் காத்துள்ளனர் / கருத்துக் கூறவில்லை
سكت عنه
وَأَخْبَرَنِي أَبُو سَعِيدٍ النَّخَعِيُّ ثنا عَبْدَانُ الْأَهْوَازِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ أَنَا عَامِرُ بْنُ السَّمْطِ عَنْ أَبِي الْجَحَّافِ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ ثَعْلَبَةَ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِعَلِيٍّ «§مَنْ فَارَقَنِي فَقَدْ فَارَقَ اللَّهَ وَمَنْ فَارَقَكَ فَقَدْ فَارَقَنِي» حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அலி (ரலி) அவர்களிடம் (கூறினார்கள்): "யார் என்னை விட்டுப் பிரிகிறாரோ (எனது வழிமுறையை விட்டு விலகுகிறாரோ), அவர் நிச்சயமாக அல்லாஹ்வை விட்டுப் பிரிந்துவிட்டார். மேலும், யார் உங்களை (அலியே!) விட்டுப் பிரிகிறாரோ, அவர் நிச்சயமாக என்னை விட்டுப் பிரிந்துவிட்டார்" என்று கூறினார்கள்.

(இது பலவீனமானது என்பதால் இமாம் தஹபீ அவர்கள் தமது 'அல்-தல்ஹீஸ்' எனும் சுருக்க நூலிலிருந்து இதனை நீக்கியுள்ளார்கள்.)
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ثنا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ثنا شَرِيكٌ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ ظَبْيَانَ عَنْ أَبِي يَحْيَى قَالَ نَادَى رَجُلٌ مِنَ الْغَالِينَ عَلِيًّا وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ صَلَاةِ الْفَجْرِ فَقَالَ {وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ} [الزمر 65] فَأَجَابَهُ عَلِيٌّ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ {§فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لَا يُوقِنُونَ} [الروم 60] «هَذِهِ أَحَادِيثُ صَحِيحَةُ الْأَسَانِيدِ وَلَيْسَتْ بِمُسْنَدَةٍ فَكُنْتُ أَحْكُمُ عَلَيْهَا عَلَى مَا جَرَى بِهِ الرَّسْمُ» حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
அபூ யஹ்யா (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அலி (ரலி) அவர்கள் ஃபஜ்ர் தொழுகையை நிறைவேற்றிக் கொண்டிருக்கும்போது, வரம்பு மீறியவர்களில் (கவாரிஜ்களில்) ஒருவன் (அவர்களை நோக்கிச்) சப்தமிட்டு (பின்வரும் திருக்குர்ஆன் வசனத்தை ஓதினான்):

"வலகத் ஊஹிய இலைக்க வஇலல்லதீன மின் கப்லிக்க லஇன் அஷ்ரக்த லயஹ்பதன்ன அமலுக வலகூனன்ன மினல் ஃகாஸிரீன்."
(பொருள்: உமக்கும் உமக்கு முன் இருந்தவர்களுக்கும் நிச்சயமாக வஹீ மூலம் அறிவிக்கப்பட்டது என்னவென்றால், நீர் இணைவைத்தால் உமது நற்செயல்கள் நிச்சயமாக அழிந்துவிடும்; மேலும், நீர் நஷ்டமடைந்தவர்களில் ஆகிவிடுவீர்.) (அல்குர்ஆன் 39:65).

அதற்கு அலி (ரலி) அவர்கள் தொழுகையிலேயே (பின்வரும் திருக்குர்ஆன் வசனத்தை ஓதிப்) பதிலளித்தார்கள்:

"ஃபஸ்பிர் இன்ன வஃதல்லாஹி ஹக்குன் வலா யஸ்தகிஃப்ஃபன்னக்கல்லதீன லா யூக்கினூன்."
(பொருள்: ஆகவே, நீர் பொறுமையைக் கடைப்பிடிப்பீராக! நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் வாக்குறுதி உண்மையானதாகும். மேலும், உறுதியான நம்பிக்கை இல்லாத இவர்கள் உம்மை நிலைகுலையச் செய்ய (அல்லது இலேசாகக் கருத) வேண்டாம்.) (அல்குர்ஆன் 30:60).

(நூல் ஆசிரியரான இமாம் ஹாகிம் கூறுகிறார்): "இவை சரியான அறிவிப்பாளர் தொடர்களைக் கொண்ட செய்திகள்; ஆனால், அவை (நேரடியாக நபி (ஸல்) அவர்களிடம் முடியும்) முஸ்னத் வகை அல்ல. வழக்கமான நடைமுறையின்படியே இவற்றின் (அறிவிப்பாளர் தொடர்) நம்பகத்தன்மையை நான் மதிப்பிட்டுள்ளேன்."

(குறிப்பு): இந்தச் செய்தி பலவீனமானது என்பதால் இமாம் தஹபீ (ரஹ்) அவர்கள் இதனைத் தமது சுருக்க நூலான 'தல்கீஸ்'-லிருந்து நீக்கியுள்ளார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
وَمنْ مَنَاقِبِ أَهْلِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ
அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்களின் குடும்பத்தாரின் சிறப்புகளில் உள்ளவை
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ وَأَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَا ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ الْبَزَّارُ ثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ شَرِيكِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ فِي بَيْتِي نَزَلَتْ {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ} [الأحزاب 33] قَالَتْ فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى عَلِيٍّ وَفَاطِمَةَ وَالْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ فَقَالَ §«هَؤُلَاءِ أَهْلُ بَيْتِي» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ على شرط البخاري
உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"என்னுடைய வீட்டில்தான், '{இன்னமா யுரீதுல்லாஹு லியுத்ஹிப அன்குமுர் ரிஜ்ஸ அஹ்லல் பைத்}' (நிச்சயமாக அல்லாஹ் நாடுவது என்னவென்றால், அஹ்லுல் பைத்களாகிய (நபியின் குடும்பத்தாராகிய) உங்களை விட்டு அசுத்தத்தை நீக்கி, உங்களை முற்றிலும் தூய்மையாக்கவே (அல்லாஹ் நாடுகிறான்)) [அல்குர்ஆன் 33:33] என்ற வசனம் அருளப்பட்டது. (அப்போது) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அலி, பாத்திமா, ஹஸன் மற்றும் ஹுஸைன் ஆகியோரை (அழைத்து வரச் சொல்லி) ஆள் அனுப்பினார்கள். (அவர்கள் வந்ததும்) 'இவர்களே என் குடும்பத்தார் (அஹ்லுல் பைத்)' என்று கூறினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط البخاري
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُرَادِيُّ وَبَحْرُ بْنُ نَصْرٍ الْخَوْلَانِيُّ قَالَا ثنا بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ وَثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنِي أَبُو عَمَّارٍ حَدَّثَنِي وَاثِلَةُ بْنُ الْأَسْقَعِ قَالَ أَتَيْتُ عَلِيًّا فَلَمْ أَجِدْهُ فَقَالَتْ لِي فَاطِمَةُ انْطَلِقْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَدْعُوهُ فَجَاءَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَدَخَلَا وَدَخَلْتُ مَعَهُمَا فَدَعَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ فَأَقْعَدَ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى فَخِذَيْهِ وَأَدْنَى فَاطِمَةَ مِنْ حِجْرِهِ وَزَوْجِهَا ثُمَّ لَفَّ عَلَيْهِمْ ثَوْبًا وَقَالَ {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ} [الأحزاب 33] أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ثُمَّ قَالَ «§هَؤُلَاءِ أَهْلُ بَيْتِي اللَّهُمَّ أَهْلُ بَيْتِي أَحَقُّ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ على شرط مسلم
வாஸிலா பின் அல்-அஸ்கஃ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அலி (ரலி) அவர்களைத் தேடி (அவர்களது இல்லத்திற்குச்) சென்றேன், ஆனால் நான் அவர்களை அங்கே காணவில்லை. அப்போது ஃபாத்திமா (ரலி) அவர்கள் என்னிடம், "அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை அழைக்கச் சென்றிருக்கிறார்கள்" என்று கூறினார்கள். பின்னர், அவர்கள் (அலி) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் வந்தார்கள். அவர்கள் இருவரும் (வீட்டிற்குள்) நுழைந்தனர், அவர்களுடன் நானும் உள்ளே சென்றேன்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹஸன் மற்றும் ஹுஸைன் (ரலி) ஆகியோரை அழைத்து, அவர்கள் ஒவ்வொருவரையும் தமது (இரு) தொடைகளின் மீது அமர்த்திக்கொண்டார்கள். ஃபாத்திமா (ரலி) அவர்களையும் அவர்களின் கணவரையும் (அலி - ரலி) தமக்கு நெருக்கமாக (தமது மடிக்கு அருகில்) அமரச் செய்தார்கள். பின்னர், அவர்கள் அனைவரையும் ஒரு ஆடையால் (போர்வையால்) போர்த்திவிட்டு:

"நிச்சயமாக (நபியின்) குடும்பத்தார்களே! உங்களை விட்டு அசுத்தங்களை நீக்கி, உங்களை முற்றிலும் தூய்மையாக்கவே அல்லாஹ் நாடுகிறான்" (அல்குர்ஆன் 33:33) என்ற வசனத்தை ஓதினார்கள்.

பின்னர், "இவர்கள் என் குடும்பத்தார் (அஹ்லுல் பைத்). யா அல்லாஹ்! என் குடும்பத்தாரே (இந்தத் தூய்மைக்கும் கண்ணியத்திற்கும்) மிகவும் தகுதியானவர்கள்" என்று (பிரார்த்தனை) செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط مسلم
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُرَادِيُّ وَبَحْرُ بْنُ نَصْرٍ الْخَوْلَانِيُّ قَالَا ثنا بِشْرُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَحْبُوبِيُّ بِمَرْوَ ثنا سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى أَنَا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ ثنا مُصْعَبُ بْنُ شَيْبَةَ عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ قَالَتْ حَدَّثَتْنِي أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةُ قَالَتْ خَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ غَدَاةً وَعَلَيْهِ مِرْطٌ مُرَجِّلٌ مِنْ شَعْرٍ أَسْوَدَ فَجَاءَ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ فَأَدْخَلَهُمَا مَعَهُ ثُمَّ جَاءَتْ فَاطِمَةُ فَأَدْخَلَهَا مَعَهُمَا ثُمَّ جَاءَ عَلِيٌّ فَأَدْخَلَهُ مَعَهُمْ ثُمَّ قَالَ {§إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} [الأحزاب 33] «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» على شرط البخاري ومسلم
இறைநம்பிக்கையாளர்களின் அன்னை ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு நாள் காலையில் கருப்பு உரோமத்தால் நெய்யப்பட்ட (சித்திர வேலைப்பாடுகள் அல்லது கோடுகள் கொண்ட) போர்வை ஒன்றைப் போர்த்தியவாறு வெளியே வந்தார்கள். அப்போது ஹஸன் (ரலி) மற்றும் ஹுஸைன் (ரலி) ஆகிய இருவரும் வந்தனர். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவ்விருவரையும் தம்மோடு (அந்தப் போர்வையினுள்) நுழைத்துக் கொண்டார்கள். பின்னர் ஃபாத்திமா (ரலி) வந்தார்கள்; அவர்களையும் (அவ்விருவரோடு சேர்த்து) அதனுள் நுழைத்துக் கொண்டார்கள். பிறகு அலி (ரலி) வந்தார்கள்; அவர்களையும் அவர்களோடு (சேர்த்து அந்தப் போர்வையினுள்) நுழைத்துக் கொண்டார்கள்.

பின்னர், “இன்னமா யுரீதுல்லாஹு லியுத்ஹிப அன்குமுர் ரிஜ்ஸ அஹ்லல் பைத்தி வ யுத்தஹ்ஹிரகும் தத்ஹீரா”
(நபியின் குடும்பத்தாரே! உங்களை விட்டு அசுத்தத்தை நீக்கி, உங்களை முழுமையாகப் பரிசுத்தப்படுத்தவே அல்லாஹ் நாடுகிறான் - அல்குர்ஆன் 33:33) என்ற (திருக்குர்ஆன்) வசனத்தை ஓதினார்கள்.

(இது புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளின்படி அமைந்த ஆதாரப்பூர்வமான 'ஸஹீஹ்' ஹதீஸாகும்; ஆயினும், அவர்கள் இதனைப் பதிவு செய்யவில்லை).
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
كَتَبَ إِلَيَّ أَبُو إِسْمَاعِيلَ مُحَمَّدُ بْنُ النَّحْوِيِّ يَذْكُرُ أَنَّ الْحَسَنَ بْنَ عَرَفَةَ حَدَّثَهُمْ قَالَ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ الْجَزَرِيُّ ثنا بُكَيْرُ بْنُ مِسْمَارٍ مَوْلَى عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ سَمِعْتُ عَامِرَ بْنَ سَعْدٍ يَقُولُ قَالَ سَعْدٌ نَزَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الْوَحْيُ فَأَدْخَلَ عَلِيًّا وَفَاطِمَةَ وَابْنَيْهِمَا تَحْتَ ثَوْبَهُ ثُمَّ قَالَ §«اللَّهُمَّ هَؤُلَاءِ أَهْلِي وَأَهْلُ بَيْتِي» علي وبكير تكلم فيهما
ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்டபோது, அவர்கள் அலி, ஃபாத்திமா மற்றும் அவர்களது இரு மகன்களையும் (ஹஸன் மற்றும் ஹுஸைன் ஆகியோரை) தமது ஆடைக்குள் (போர்வைக்குள்) அணைத்துக் கொண்டு, “யா அல்லாஹ்! இவர்களே எனது (நெருக்கமான) குடும்பத்தினர் மற்றும் எனது வீட்டினர் (அஹ்லுல் பைத்) ஆவர்” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنِي أَبُو الْحَسَنِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّعْرَانِيُّ ثنا جَدِّي ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ الْحِزَامِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي فُدَيْكٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُلَيْكِيُّ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ لَمَّا نَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى الرَّحْمَةِ هَابِطَةً قَالَ «ادْعُوا لِي ادْعُوا لِي» فَقَالَتْ صَفِيَّةُ مَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ «§أَهْلَ بَيْتِي عَلِيًّا وَفَاطِمَةَ وَالْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ» فَجِيءَ بِهِمْ فَأَلْقَى عَلَيْهُمُ النَّبِيُّ ﷺ كِسَاءَهُ ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ ثُمَّ قَالَ «اللَّهُمَّ هَؤُلَاءِ آلِي فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ» وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} [الأحزاب 33] «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» وَقَدْ صَحَّتِ الرِّوَايَةُ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ أَنَّهُ عَلَّمَهُمُ الصَّلَاةَ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ كَمَا عَلَّمَهُمُ الصَّلَاةَ عَلَى آلِهِالمليكي ذاهب الحديث
அப்துல்லாஹ் பின் ஜஃபர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (இறைவனின்) கருணை இறங்குவதைக் கண்டபோது, "(அவர்களை) என்னிடம் அழையுங்கள், (அவர்களை) என்னிடம் அழையுங்கள்" என்று கூறினார்கள். (அங்கிருந்த) ஸஃபிய்யா (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! யாரை (அழைக்க வேண்டும்)?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு, "என் குடும்பத்தாரான (அஹ்லுல் பைத்) அலி, ஃபாத்திமா, ஹஸன் மற்றும் ஹுஸைன் ஆகியோரை (அழையுங்கள்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அவர்கள் (அழைத்து) வரப்பட்டதும், நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது போர்வையை அவர்கள் மீது போர்த்தினார்கள். பின்னர் தமது கைகளை உயர்த்தி, "யா அல்லாஹ்! இவர்களே எனது குடும்பத்தினர். எனவே, முஹம்மத் மீதும் முஹம்மதின் குடும்பத்தார் மீதும் நீ அருள்புரிவாயாக!" என்று பிரார்த்தித்தார்கள்.

அப்போது கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ், "நபி வீட்டாரே! உங்களை விட்டு அசுத்தத்தை நீக்கி, உங்களை முழுமையாகப் பரிசுத்தப்படுத்தவே அல்லாஹ் நாடுகிறான்" (அல்குர்ஆன் 33:33) எனும் வசனத்தை அருளினான்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ بِبَغْدَادَ ثنا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ ثنا أَبُو سَلَمَةَ مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ثنا أَبُو فَرْوَةَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِيسَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي لَيْلَى يَقُولُ لَقِيَنِي كَعْبُ بْنُ عُجْرَةَ فَقَالَ أَلَا أُهْدِي لَكَ هَدِيَّةً سَمِعْتُهَا مِنَ النَّبِيِّ ﷺ؟ قُلْتُ بَلَى قَالَ فَاهْدِهَا إِلَيَّ قَالَ سَأَلْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ الصَّلَاةُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ قَالَ «§قُولُوا اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حُمَيْدٌ مَجِيدٌ اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ» وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ بِإِسْنَادِهِ وَأَلْفَاظِهِ حَرْفًا بَعْدَ حَرْفٍ الْإِمَامُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ عَنْ مُوسَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ فِي الْجَامِعِ الصَّحِيحِ وَإِنَّمَا خَرَّجْتُهُ لِيَعْلَمَ الْمُسْتَفِيدُ أَنَّ أَهْلَ الْبَيْتِ وَالْآلَ جَمِيعًا هُمْ وَأَبُو فَرْوَةَ وَعُرْوَةُ بْنُ الْحَارِثِ الْهَمْدَانِيُّ مِنْ أَوْثَقِ التَّابِعِينَ بِالْكُوفَةِ
அப்துர்ரஹ்மான் பின் அபீலைலா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

கஅப் பின் உஜ்ரா (ரழி) அவர்கள் என்னைச் சந்தித்து, "நபி (ஸல்) அவர்களிடம் இருந்து நான் செவியுற்ற ஒரு (அரிய) செய்தியை உமக்கு அன்பளிப்பாக வழங்கட்டுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், "ஆம், (நிச்சயமாக) அதனை எனக்கு வழங்குங்கள்" என்றேன்.

அப்போது அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்:
நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்கள் குடும்பத்தினராகிய (அஹ்லுல் பைத்) உங்கள் மீது நாங்கள் எவ்வாறு ஸலவாத் (பிரார்த்தனை) சொல்வது?" என்று கேட்டோம்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "(பின்வருமாறு) கூறுங்கள்" என்றார்கள்:

**"அல்லாஹும்ம ஸல்லி அலா முஹம்மதின் வஅலா ஆலி முஹம்மதின், கமா ஸல்லைத்த அலா இப்ராஹீம வஅலா ஆலி இப்ராஹீம இன்னக்க ஹமீதுன் மஜீத். அல்லாஹும்ம பாரிக் அலா முஹம்மதின் வஅலா ஆலி முஹம்மதின், கமா பாரக்த அலா இப்ராஹீம வஅலா ஆலி இப்ராஹீம இன்னக்க ஹமீதுன் மஜீத்."**

*(பொருள்: இறைவா! இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் மீதும், இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் குடும்பத்தார் மீதும் நீ கருணை புரிந்ததைப் போல, முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் மீதும், முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் குடும்பத்தார் மீதும் நீ கருணை புரிவாயாக! நிச்சயமாக நீ புகழுக்குரியவனாகவும், மகத்துவம் மிக்கவனாகவும் இருக்கிறாய். இறைவா! இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் மீதும், இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் குடும்பத்தார் மீதும் நீ சுபிட்சம் வழங்கியதைப் போல, முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் மீதும், முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் குடும்பத்தார் மீதும் நீ சுபிட்சம் வழங்குவாயாக! நிச்சயமாக நீ புகழுக்குரியவனாகவும், மகத்துவம் மிக்கவனாகவும் இருக்கிறாய்.)*

(தொடர்ந்து நூலாசிரியர் கூறுகிறார்:)
இந்த ஹதீஸை இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடனும், ஒவ்வொரு வார்த்தையும் மாறாமலும் இமாம் முஹம்மத் பின் இஸ்மாயீல் புகாரி (ரஹ்) அவர்கள் மூஸா பின் இஸ்மாயீல் வழியாக தமது 'அல்-ஜாமியுஸ் ஸஹீஹ்' (ஸஹீஹுல் புகாரி) நூலில் பதிவு செய்துள்ளார்கள். அஹ்லுல் பைத் மற்றும் 'ஆல்' (குடும்பத்தினர்) ஆகிய (இரு வார்த்தைகளும்) குறிப்பவர்கள் அனைவரும் ஒருவரே என்பதைப் பயனடைபவர்கள் அறிந்துகொள்வதற்காகவே இதனை நான் (இங்கு) பதிவு செய்துள்ளேன். மேலும் அபூ ஃபர்வா மற்றும் உர்வா பின் அல்-ஹாரிஸ் அல்-ஹம்தானி ஆகியோர் கூஃபாவின் மிக நம்பகமான தாபியீன்களில் ஆவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُصْلِحٍ الْفَقِيهُ بِالرِّي ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ ثَنَا يَحْيَى بْنُ الْمُغِيرَةِ السَّعْدِيُّ ثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ النَّخَعِيِّ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ صُبَيْحٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ §إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ كِتَابَ اللهِ وَأَهْلَ بَيْتِي وَإِنَّهُمَا لَنْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الإِسْنَادِ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُعلى شرط البخاري ومسلم
ஸைத் பின் அர்கம் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக நான் உங்களிடையே இரண்டு கனமான (மதிப்புமிக்க) விஷயங்களை விட்டுச் செல்கிறேன். (அவை) அல்லாஹ்வின் வேதமும் எனது குடும்பத்தாரும் (அஹ்லுல் பைத்) ஆவர். (மறுமையில் கவ்ஸர்) தடாகத்தில் அவை இரண்டும் என்னிடம் வந்து சேரும் வரை ஒருபோதும் (ஒன்றைவிட்டு ஒன்று) பிரியாது."
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْحَافِظُ الْأَسَدِيُّ بِهَمْدَانَ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ دِيزِيلَ ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ثنا أَبِي عَنْ حُمَيْدِ بْنِ قَيْسٍ الْمَكِّيِّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ وَغَيْرِهِ مِنْ أَصْحَابِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ §إِنِّي سَأَلْتُ اللَّهَ لَكُمْ ثَلَاثًا أَنْ يُثَبِّتُ قَائِمَكُمْ وَأَنْ يَهْدِيَ ضَالَّكُمْ وَأَنْ يُعَلِّمَ جَاهِلَكُمْ وَسَأَلْتُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَكُمْ جُوَدَاءَ نُجَدَاءَ رُحَمَاءَ فَلَوْ أَنَّ رَجُلًا صَفَنَ بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْمَقَامِ فَصَلَّى وَصَامَ ثُمَّ لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ مُبْغِضٌ لِأَهْلِ بَيْتِ مُحَمَّدٍ دَخَلَ النَّارَ «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» على شرط مسلم
அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அப்துல் முத்தலிபின் சந்ததியினரே! நிச்சயமாக நான் உங்களுக்காக அல்லாஹ்விடம் மூன்று விஷயங்களைக் கேட்டேன். (அவை:) அவன் உங்களின் (மார்க்க) நிலைப்பாட்டை உறுதிப்படுத்த வேண்டும், உங்களில் வழிதவறியவர்களுக்கு நேர்வழி காட்ட வேண்டும், மற்றும் உங்களில் அறியாதவர்களுக்கு (மார்க்க) அறிவைக் கற்றுத்தர வேண்டும் என்பவையே ஆகும். மேலும், உங்களைக் கொடையாளிகளாகவும், (வீரம் மிக்க) கண்ணியவான்களாகவும், இரக்கமுடையவர்களாகவும் ஆக்க வேண்டும் என்றும் அல்லாஹ்விடம் நான் கேட்டேன். எனவே, ஒரு மனிதர் (கஅபாவின்) ருக்னுக்கும் மகாமுக்கும் இடையே (தொழுகைக்காகத் தன் பாதங்களைச் சேர்த்து) நின்று தொழுது, நோன்பும் நோற்று, பின்னர் முஹம்மதின் குடும்பத்தார் (அஹ்லுல் பைத்) மீது வெறுப்புக் கொண்டவராக அல்லாஹ்வைச் சந்தித்தால், அவர் நரகத்தில் நுழைவார்."
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط مسلم
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنِي أَبِي ثنا تَلِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ثنا أَبُو الْجَحَّافِ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ نَظَرَ النَّبِيُّ ﷺ إِلَى عَلِيٍّ وَفَاطِمَةَ وَالْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ فَقَالَ «§أَنَا حَرْبٌ لِمَنْ حَارَبَكُمْ وَسِلْمٌ لِمَنْ سَالَمَكُمْ» هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ عَنْ تَلِيدِ بْنِ سُلَيْمَانَ فَإِنِّي لَمْ أَجِدْ لَهُ رِوَايَةً غَيْرَهَا وَلَهُ شَاهِدٌ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَسكت عنه الذهبي في التلخيص
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அலி, ஃபாத்திமா, ஹஸன் மற்றும் ஹுஸைன் (ரலி) ஆகியோரைப் பார்த்து, "(உங்களுக்கு எதிராகப்) போர் புரிபவர்களுடன் நானும் போர் புரிவேன்; உங்களுடன் சமாதானமாக இருப்பவர்களுடன் நானும் சமாதானமாக இருப்பேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَاهُ أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ ثنا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ثنا أَسْبَاطُ بْنُ نَصْرٍ الْهَمْدَانِيُّ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّدِّيِّ عَنْ صُبَيْحٍ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ لِعَلِيٍّ وَفَاطِمَةَ وَالْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ «§أَنَا حَرْبٌ لِمَنْ حَارَبْتُمْ وَسِلْمٌ لِمَنْ سَالَمْتُمْ» سكت عنه الذهبي في التلخيص
ஸைத் பின் அர்கம் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் அலி, ஃபாத்திமா, ஹஸன் மற்றும் ஹுஸைன் (ஆகியோரை நோக்கி), "உங்களுடன் போரிடுபவர்களுக்கு (எதிராக) நானும் போர் புரிபவனாக இருக்கிறேன்; உங்களுடன் சமாதானமாக இருப்பவர்களுடன் நானும் சமாதானமாக இருப்பவனாக இருக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

(இமாம் தஹபீ அவர்கள் தமது 'தல்ஹீஸ்' நூலில் இது குறித்து மௌனம் காத்துள்ளார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இது குறித்து (அறிஞர்கள்) மௌனம் காத்துள்ளனர் / கருத்துக் கூறவில்லை
سكت عنه
حَدَّثَنَا مُكْرَمُ بْنُ أَحْمَدَ الْقَاضِي ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْأَبَّارُ ثنا إِسْحَاقُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَرْكُونُ الدِّمَشْقِيُّ ثنا خُلَيْدُ بْنُ دَعْلَجٍ أَبُو عَمْرٍو السَّدُوسِيُّ أَظُنُّهُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «§النُّجُومُ أَمَانٌ لِأَهْلِ الْأَرْضِ مِنَ الْغَرَقِ وَأَهْلُ بَيْتِي أَمَانٌ لِأُمَّتِي مِنَ الِاخْتِلَافِ فَإِذَا خَالَفَتْهَا قَبِيلَةٌ مِنَ الْعَرَبِ اخْتَلَفُوا فَصَارُوا حِزْبَ إِبْلِيسَ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ بل موضوع
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நட்சத்திரங்கள் பூமியில் உள்ளவர்களுக்கு (கடலில்) மூழ்குவதிலிருந்து (வழிகாட்டுவதன் மூலம்) பாதுகாப்பளிக்கக் கூடியவையாகும். எனது குடும்பத்தினர் (அஹ்லுல் பைத்), எனது சமுதாயத்திற்கு (மார்க்க விஷயங்களில்) பிளவுபடுவதிலிருந்து பாதுகாப்பளிக்கக் கூடியவர்களாக இருக்கிறார்கள். அரபியர்களில் ஒரு கோத்திரத்தார் அவர்களுக்கு (அஹ்லுல் பைத்களுக்கு) மாறுசெய்தால், அவர்கள் (தங்களுக்குள்) முரண்பட்டு இப்லீஸின் கூட்டமாக மாறிவிடுவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இட்டுக்கட்டப்பட்டது (பொய்யானது)
موضوع
أَخْبَرَنَا أَبُو النَّضْرِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الْفَقِيهُ وَأَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْبَرِيُّ قَالَا ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ثنا عَلِيُّ بْنُ بَحْرِ بْنِ بَرِّيٍّ ثنا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ الصَّنْعَانِيُّ وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَهْلٍ الْفَقِيهُ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْكَاتِبُ الْبُخَارِيَّانِ بِبُخَارَى قَالَا حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَبِيبٍ الْحَافِظُ ثنا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ثنا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ النَّوْفَلِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «§أَحِبُّوا اللَّهَ لِمَا يَغْذُوكُمْ بِهِ مِنْ نِعَمِهِ وَأَحِبُّونِي لِحُبِّ اللَّهِ وَأَحِبُّوا أَهْلَ بَيْتِي لِحُبِّي» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ் தனது அருட்கொடைகளிலிருந்து உங்களுக்கு (உணவளித்து) போஷிப்பதன் காரணமாக, நீங்கள் அவனை நேசியுங்கள். அல்லாஹ்வை நேசிப்பதன் காரணமாக என்னை நேசியுங்கள். மேலும், என் மீதான நேசத்திற்காக எனது குடும்பத்தாரை (அஹ்லுல் பைத்தினரை) நேசியுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ ثنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ الْأَصْبَهَانِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بُكَيْرٍ الْحَضْرَمِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ الضَّبِّيُّ ثنا أَبَانُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ ثَعْلَبٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ إِيَاسٍ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §«وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يَبْغَضُنَا أَهْلَ الْبَيْتِ أَحَدٌ إِلَّا أَدْخَلَهُ اللَّهُ النَّارَ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ سكت عنه الذهبي في التلخيص
அபு ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! அஹ்லுல் பைத்தான (நபிக்குடும்பத்தாரான) எங்களை வெறுக்கும் எவரையும் அல்லாஹ் (மறுமையில்) நரகத்தில் நுழைப்பான்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ ثنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ الْأَصْبَهَانِيُّ ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَهْدِيِّ بْنِ رُسْتُمٍ ثنا الْخَلِيلُ بْنُ عُمَرَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ثنا عُمَرُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَبَحُّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عُرْوَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «§وَعَدَنِي رَبِّي فِي أَهْلِ بَيْتِي مَنْ أَقَرَّ مِنْهُمْ بِالتَّوْحِيدِ وَلِي بِالْبَلَاغِ أَنْ لَا يُعَذِّبَهُمْ» قَالَ عُمَرُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَبَحُّ وَمَاتَ سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ يَوْمَ الْخَمِيسِ وَكَانَ حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ مَاتَ بَعْدَهُ بِسَبْعَةِ أَيَّامٍ فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ قَوْمٌ لَا جَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا صَاحِبَ رَفْضٍ وَبَلَاءٍ وَقَالَ قَوْمٌ جَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا صَاحِبَ سُنَّةٍ وَجَمَاعَةٍ أَدَّيْتَ مَا سَمِعْتَ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» بل منكر لم يصح
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எனது குடும்பத்தினரில் (அஹ்லுல் பைத்) யார் (அல்லாஹ்வின்) ஒருமைப்பாட்டை (தவ்ஹீதை) ஏற்றுக்கொண்டு, நான் (மார்க்கச் செய்தியை) எத்திவைத்தேன் என்பதையும் (உண்மையென) அங்கீகரிக்கிறார்களோ, அவர்களைத் தண்டிக்க மாட்டேன் என்று எனது இறைவன் எனக்கு வாக்களித்துள்ளான்."

உமர் பின் ஸயீத் அல்-அபஹ் கூறுகிறார்:
"ஸயீத் பின் அபீ அரூபா ஒரு வியாழக்கிழமையன்று மரணமடைந்தார். அவர் இந்த ஹதீஸை (அதற்கு முந்தைய) வெள்ளிக்கிழமையன்று அறிவித்திருந்தார். (அதாவது) அதை அறிவித்து ஏழு நாட்களுக்குப் பிறகு அவர் பள்ளிவாசலில் மரணமடைந்தார். அப்போது (அவர் இந்த ஹதீஸை அறிவித்ததற்காக) சிலர், 'அல்லாஹ் உமக்கு நற்கூலி வழங்காதிருப்பானாக! நீர் ரஃபிழ் (வழிகேடு/ஷீஆயிசம்) மற்றும் சோதனைக்குச் சொந்தக்காரர்' என்று (தூற்றிக்) கூறினர். மற்றும் சிலர், 'அல்லாஹ் உமக்கு நற்கூலி வழங்குவானாக! நீர் சுன்னத் வல் ஜமாஅத்தைச் சேர்ந்தவர். நீர் செவியேற்றதை (அப்படியே) ஒப்படைத்துவிட்டீர்' என்று (புகழ்ந்து) கூறினர்."

("இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரப்பூர்வமானது, ஆனால் புகாரியும் முஸ்லிமும் இதனைப் பதிவு செய்யவில்லை" என்று இமாம் ஹாகிம் கூறினாலும், உண்மையில் இது 'முன்கர்' - நிராகரிக்கப்பட வேண்டியது - என்றும், இது ஆதாரப்பூர்வமானது அல்ல என்றும் தரம்பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.)
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ الْخُلْدِيُّ بِبَغْدَادَ ثنا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ثنا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ مِسْمَارٍ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ {نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ} [آل عمران 61] دَعَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلِيًّا وَفَاطِمَةَ وَحَسَنًا وَحُسَيْنًا فَقَالَ §«اللَّهُمَّ هَؤُلَاءِ أَهْلِي» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ على شرط البخاري ومسلم
ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"எங்கள் புதல்வர்களையும் உங்கள் புதல்வர்களையும், எங்கள் பெண்களையும் உங்கள் பெண்களையும், எங்களையும் உங்களையும் நாம் அழைப்போம்" (3:61) என்ற (முபாஹலா - சாபமிட்டு உண்மை எதுவென நிரூபித்தல் குறித்த) இந்த இறைவசனம் அருளப்பட்டபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அலி, ஃபாத்திமா, ஹஸன் மற்றும் ஹுஸைன் ஆகியோரை அழைத்து, "யா அல்லாஹ்! இவர்களே எனது குடும்பத்தினர் (அஹ்லுல் பைத்கள்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حَمْدَانَ الزَّاهِدُ بِبَغْدَادَ ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْقَرَاطِيسِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْأَحْمَسِيُّ ثنا مُفَضَّلُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ حَنَشٍ الْكِنَانِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ يَقُولُ وَهُوَ آخِذٌ بِبَابِ الْكَعْبَةِ مَنْ عَرَفَنِي فَأَنَا مَنْ عَرَفَنِي وَمَنْ أَنْكَرَنِي فَأَنَا أَبُو ذَرٍّ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ §«أَلَا إِنَّ مَثَلَ أَهْلِ بَيْتِي فِيكُمْ مَثَلُ سَفِينَةِ نُوحٍ مِنْ قَوْمِهِ مَنْ رَكِبَهَا نَجَا وَمَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا غَرِقَ» مفضل بن صالح واه
அபூ தர் (ரலி) அவர்கள் கஅபாவின் கதவைப் பிடித்துக் கொண்டு (மக்களிடம்) கூறியதாவது:

"என்னை அறிந்தவர் (யாரோ அவர்) என்னை அறிந்துள்ளார்; என்னை அறியாதவர் (யாரோ அவருக்குக் கூறுகிறேன்), நான்தான் அபூ தர். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டுள்ளேன்:

'அறிந்து கொள்ளுங்கள்! நிச்சயமாக உங்களுக்கு மத்தியில் உள்ள எனது அஹ்லுல் பைத்தின் (எனது குடும்பத்தாரின்) உதாரணம், நூஹ் (அலை) அவர்களின் சமுதாயத்தில் இருந்த (அவரது) கப்பலைப் போன்றதாகும். அதில் ஏறியவர் ஈடேற்றம் (வெற்றி) பெற்றார்; அதிலிருந்து பின்தங்கியவர் (அதில் ஏறாதவர்) மூழ்கி (அழிந்து) போனார்.'"
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது மற்றும் நிராகரிக்கத்தக்கது (முன்கர்)
ضعيف منكر
ذِكْرُ مَنَاقِبِ فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ
அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்களின் மகள் ஃபாத்திமா அவர்களின் சிறப்புகள் பற்றிய குறிப்பு
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ الْعَامِرِيُّ ثنا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ السَّلُولِيُّ ثنا إِسْرَائِيلُ عَنْ مَيْسَرَةَ بْنِ حَبِيبٍ عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §«نَزَلَ مَلَكُ مِنَ السَّمَاءِ فَاسْتَأْذَنَ اللَّهَ أَنْ يُسَلِّمَ عَلَيَّ لَمْ يَنْزِلْ قَبْلَهَا فَبَشَّرَنِي أَنَّ فَاطِمَةَ سَيِّدَةُ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ» تَابَعَهُ أَبُو مَرْيَمٍ الْأَنْصَارِيُّ عَنِ الْمِنْهَالِصحيح
ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"வானத்திலிருந்து ஒரு வானவர் இறங்கி வந்தார். அவர் எனக்கு ஸலாம் கூறுவதற்காக அல்லாஹ்விடம் அனுமதி கோரினார். அந்த வானவர் இதற்கு முன் ஒருபோதும் (பூமிக்கு) இறங்கியதில்லை. 'நிச்சயமாக ஃபாத்திமா சொர்க்கவாசிகளான பெண்களின் தலைவியாவார்' என்று அவர் எனக்கு நற்செய்தி கூறினார்."

(இந்த அறிவிப்பை அல்-மின்ஹால் என்பவரிடமிருந்து அபூ மர்யம் அல்-அன்சாரி அவர்களும் அறிவித்துள்ளார்கள். இது ஆதாரப்பூர்வமான 'ஸஹீஹ்' ஹதீஸாகும்).
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عِيسَى ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَكَمِ الْجِيزِيُّ ثنا الْحَسَنُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْعُرَنِيُّ ثنا أَبُو مَرْيَمٍ الْأَنْصَارِيُّ عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ عَنْ حُذَيْفَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ «§نَزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَلَكٌ فَاسْتَأْذَنَ اللَّهَ أَنْ يُسَلِّمَ عَلَيَّ لَمْ يَنْزِلْ قَبْلَهَا فَبَشَّرَنِي أَنَّ فَاطِمَةَ سَيِّدَةُ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ
ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "வானத்திலிருந்து ஒரு வானவர் இறங்கினார். அவர் எனக்கு ஸலாம் (முகமன்) கூறுவதற்காக அல்லாஹ்விடம் அனுமதி கோரினார். இதற்கு முன்பு அவர் ஒருபோதும் (பூமிக்கு) இறங்கியதில்லை. (அவர் எனக்கு ஸலாம் கூறிவிட்டு,) 'நிச்சயமாக ஃபாத்திமா (ரலி) அவர்கள் சொர்க்கத்து (வாசிகளான) பெண்களின் தலைவி ஆவார்' என்று எனக்கு நற்செய்தி கூறினார்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَطَّةَ الْأَصْبَهَانِيُّ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَكَرِيَّا الْأَصْبَهَانِيُّ ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَمْرٍو الْبَجَلِيُّ ثنا الْأَجْلَحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْكِنْدِيُّ عَنْ حَبِيبِ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ أَخْبَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «أَنَّ §أَوَّلَ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ أَنَا وَفَاطِمَةُ وَالْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ» قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمُحِبُّونَا؟ قَالَ «مِنْ وَرَائِكُمْ» صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ الحديث منكر
அலி (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
"சுவர்க்கத்தில் முதலில் நுழைபவர்கள் நானே, ஃபாத்திமா, ஹஸன் மற்றும் ஹுஸைன் ஆகியோரே ஆவோம்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்குத் தெரிவித்தார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்களை நேசிப்பவர்களின் நிலை என்ன?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அவர்கள் உங்களுக்குப் பின்னால் (வருவார்கள்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : மிகவும் பலவீனமானது
ضعيف جدًا
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ يَزِيدَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ ثنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْعَوَّامِ الرِّيَاحِيُّ ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَنَا الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَوَضَعَ رِجْلَهُ بَيْنِي وَبَيْنَ فَاطِمَةَ فَعَلَّمَنَا مَا نَقُولُ إِذَا أَخَذْنَا مَضَاجِعَنَا فَقَالَ «يَا فَاطِمَةُ §إِذَا كُنْتُمَا بِمَنْزِلَتِكُمَا فَسَبِّحَا اللَّهَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَاحْمَدَا ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَكَبِّرَا أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ» قَالَ عَلِيٌّ «وَاللَّهِ مَا تَرَكْتُهَا بَعْدُ» فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ كَانَ فِي نَفْسِهِ عَلَيْهِ شَيْءٌ وَلَا لَيْلَةَ صِفِّينَ قَالَ عَلِيٌّ «وَلَا لَيْلَةَ صِفِّينَ» صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ على شرط البخاري ومسلم
அலி இப்னு அபீ தாலிப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் வந்து, எனக்கும் ஃபாத்திமாவுக்கும் இடையே தமது காலை வைத்தார்கள். நாங்கள் படுக்கைக்குச் செல்லும்போது என்ன சொல்ல வேண்டும் என்பதை எங்களுக்குக் கற்றுக் கொடுத்தார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஃபாத்திமாவே! நீங்கள் இருவரும் உங்கள் படுக்கைக்குச் செல்லும்போது, முப்பத்து மூன்று முறை சுப்ஹானல்லாஹ் (அல்லாஹ் தூயவன்) என்றும், முப்பத்து மூன்று முறை அல்ஹம்துலில்லாஹ் (எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே) என்றும், முப்பத்து நான்கு முறை அல்லாஹு அக்பர் (அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்) என்றும் கூறுங்கள்." (இதைக் கூறிய பின்) அலி (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அதன் பிறகு நான் அதை (ஒருபோதும்) விடவில்லை" என்று கூறினார்கள். அப்போது, அவர் மீது (அலி (ரலி) மீது) மனதில் ஏதோ (அதிருப்தி) கொண்டிருந்த ஒரு மனிதர், "ஸிப்பீன் (போர் நடந்த) இரவிலுமா (விடவில்லை)?" என்று கேட்டார். அதற்கு அலி (ரலி) அவர்கள், "ஸிப்பீன் இரவிலும் தான் (நான் அதை விடவில்லை)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ الْقَاضِي بِمِصْرَ ثنا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ثنا هِشَامٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَّامٍ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ الرَّحَبِيِّ عَنْ ثَوْبَانَ قَالَ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى فَاطِمَةَ وَأَنَا مَعَهُ وَقَدْ أَخَذَتْ مِنْ عُنُقِهَا سِلْسِلَةً مِنْ ذَهَبٍ فَقَالَتْ هَذِهِ أَهْدَاهَا إِلَيَّ أَبُو حَسَنٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَا فَاطِمَةُ أَيَسُرُّكِ أَنْ يَقُولَ النَّاسُ فَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ وَفِي يَدِكِ سِلْسِلَةٌ مِنْ نَارٍ ثُمَّ خَرَجَ وَلَمْ يَقْعُدْ فَعَمَدَتْ فَاطِمَةُ إِلَى السِّلْسِلَةِ فَاشْتَرَتْ غُلَامًا فَأَعْتَقَتْهُ فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ §«الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي نَجَّى فَاطِمَةَ مِنَ النَّارِ» صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ على شرط البخاري ومسلم
தவ்பான் (ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தபோது, அவர்கள் (தம் மகள்) ஃபாத்திமா (ரலி) அவர்களிடம் சென்றார்கள். அப்போது ஃபாத்திமா (ரலி) தம் கழுத்திலிருந்த ஒரு தங்கச் சங்கிலியைக் கழற்றி (கையில்) வைத்திருந்தார்கள். "இதை அபு ஹஸன் (அலி - ரலி) எனக்கு அன்பளிப்பாக வழங்கினார்" என்று (ஃபாத்திமா - ரலி) கூறினார்கள்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஃபாத்திமாவே! 'முஹம்மதின் மகள் ஃபாத்திமாவின் கையில் நரக நெருப்பாலான சங்கிலி இருக்கிறது' என்று மக்கள் கூறுவது உனக்கு மகிழ்ச்சியளிக்கிறதா?" என்று கேட்டார்கள். பிறகு, (அங்கு) அமராமல் (உடனே) வெளியேறிவிட்டார்கள்.

உடனே ஃபாத்திமா (ரலி) அந்தச் சங்கிலியை (விற்று, அந்தப் பணத்தைக்) கொண்டு ஓர் அடிமையை வாங்கி அவரை விடுதலை செய்தார்கள். இச்செய்தி நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுக்கு எட்டியபோது, "ஃபாத்திமாவை நரக நெருப்பிலிருந்து காப்பாற்றிய அல்லாஹ்வுக்கே புகழனைத்தும் (அல்ஹம்துலில்லாஹ்)" என்று கூறினார்கள்.

(இந்த ஹதீஸ் புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இரு இமாம்களின் நிபந்தனைகளின்படி ஆதாரப்பூர்வமானது (ஸஹீஹ்) ஆகும். ஆனால், அவர்கள் இருவரும் இதனைத் தங்களின் நூல்களில் பதிவு செய்யவில்லை).
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ الْآدَمِيُّ بِبَغْدَادَ ثنا سَعِيدُ بْنُ عُثْمَانَ الْأَهْوَازِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ السَّدُوسِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ الْقَيْسِيُّ ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ وَحَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْمُزَنِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ غَنَّامٍ قَالَا ثنا أَبُو كُرَيْبٍ ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ وَحَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَيْهِ ثنا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ الْمُطَرِّزُ ثنا عَلِيُّ بْنُ الْمُثَنَّى الطُّوسِيُّ ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ ثنا عَمْرُو بْنُ غِيَاثٍ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «إِنَّ §فَاطِمَةَ أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَحَرَّمَ اللَّهُ ذُرِّيَتَهَا عَلَى النَّارِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ بل ضعيف
அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நிச்சயமாக ஃபாத்திமா (ரலி) தனது கற்பைப் பேணிக் காத்தார்கள். எனவே, அல்லாஹ் அவருடைய சந்ததியினரை நரக நெருப்பிற்குத் தடை செய்து (ஹராமாக்கி) விட்டான்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ بَالَوَيْهِ الْعَقِصِيُّ مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ ثنا أَبُو مُسْلِمٍ قَائِدُ الْأَعْمَشِ ثنا الْأَعْمَشُ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §«تُبْعَثُ الْأَنْبِيَاءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى الدَّوَابِّ لِيُوافُوا بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ قَوْمِهِمُ الْمَحْشَرَ وَيُبْعَثُ صَالِحٌ عَلَى نَاقَتِهِ وَأُبْعَثَ عَلَى الْبُرَاقِ خَطْوُهَا عِنْدَ أَقْصَى طَرْفِهَا وَتُبْعَثُ فَاطِمَةُ أَمَامِي» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ أبو مسلم لم يخرجوا له
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மறுமை நாளில் நபிமார்கள், தங்கள் சமுதாயத்தைச் சேர்ந்த இறைநம்பிக்கையாளர்களை மஹ்ஷர் மைதானத்தில் (சந்தித்து அழைத்துச் செல்வதற்காக) வாகனங்கள் மீது எழுப்பப்படுவார்கள். ஸாலிஹ் (அலை) அவர்கள் தமது (அற்புதமான) ஒட்டகத்தின் மீது எழுப்பப்படுவார்கள். நான் 'புராக்' (எனும் விண்ணுலக) வாகனத்தின் மீது எழுப்பப்படுவேன்; அதன் ஒரு காலடியானது, அதன் பார்வை எட்டும் தொலைவில் (அமைந்திருக்கும்). மேலும், (எனது மகள்) ஃபாத்திமா எனக்கு முன்பாக எழுப்பப்படுவார்."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது மற்றும் கைவிடப்பட்டது (மத்ரூக்)
ضغيف متروك
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَتَّابٍ الْعَبْدِيُّ بِبَغْدَادَ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَارِمٍ الْحَافِظُ بِالْكُوفَةِ وَأَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ وَأَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ مَاتِي بِالْكُوفَةِ وَالْحَسَنُ بْنُ يَعْقُوبَ الْعَدْلُ قَالُوا ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَبْسِيُّ ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ بَكَّارٍ الضَّبِّيُّ ثنا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْوَاسِطِيُّ عَنْ بَيَانٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ §إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ نَادَى مُنَادٍ مِنْ وَرَاءِ الْحِجَابِ يَا أَهْلَ الْجَمْعِ غُضُّوا أَبْصَارَكُمْ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ مُحَمَّدٍ ﷺ حَتَّى تَمُرَّ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» لا والله بل موضوع
அலி (அலை) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் செவியுற்றேன்: "(மறுமை நாளில்) திரைக்கு அப்பாலிருந்து அழைப்பாளர் ஒருவர், 'ஒன்றுகூடியுள்ள மக்களே! முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் மகள் ஃபாத்திமா கடந்து செல்லும் வரை உங்கள் பார்வைகளைத் தாழ்த்திக் கொள்ளுங்கள்' என்று (உரக்கக் கூவி) அழைப்பு விடுப்பார்."
ஹதீஸ் தரம் : இட்டுக்கட்டப்பட்டது (பொய்யானது)
موضوع
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ الْقَاضِي ثنا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ثنا هَمَّامٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَّامٍ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ الرَّحَبِيِّ عَنْ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ جَاءَتِ ابْنَةُ هُبَيْرَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَفِي يَدِهَا فَتَخٌ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ خَوَاتِيمُ مِنْ ذَهَبٍ فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَضْرِبُ بِيَدِهَا فَأَتَتْ فَاطِمَةَ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَشَكَتْ إِلَيْهَا مَا صَنَعَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَالَ ثَوْبَانُ فَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى فَاطِمَةَ وَأَنَا مَعَهُ وَقَدْ أَخَذَتْ مِنْ عُنُقِهَا سِلْسِلَةً مِنْ ذَهَبٍ فَقَالَتْ هَذِهِ أَهْدَاهَا إِلَيَّ أَبُو حَسَنٍ وَالسِّلْسِلَةُ فِي يَدِهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَا فَاطِمَةُ أَيَسُرُّكَ أَنْ يَقُولَ النَّاسُ فَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ وَفِي يَدِكِ سِلْسِلَةٌ مِنْ نَارٍ؟ ثُمَّ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَلَمْ يَقْعُدْ فَعَمَدَتْ فَاطِمَةُ إِلَى السِّلْسِلَةِ فَاشْتَرَتْ بِهَا غُلَامًا فَأَعْتَقَتْهُ فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ §«الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي نَجَّى فَاطِمَةَ مِنَ النَّارِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் விடுவிக்கப்பட்ட அடிமையான ஸவ்பான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஹுபைராவின் மகள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள். அவர்களின் கையில் தங்கத்தாலான பெரிய மோதிரம் (அல்லது பல தங்க மோதிரங்கள்) இருந்தது. அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அதை வெறுத்து) அவரது கையில் (சிறு குச்சியால்) தட்டலானார்கள். உடனே அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மகளான ஃபாத்திமா (ரலி) அவர்களிடம் சென்று, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தன்னிடம் நடந்துகொண்டதைக் குறித்து முறையிட்டார்.

(ஸவ்பான் (ரலி) கூறுகிறார்கள்:) பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஃபாத்திமா (ரலி) அவர்களிடம் வந்தார்கள்; அப்போது நானும் அவர்களுடன் இருந்தேன். ஃபாத்திமா (ரலி) அவர்கள் தமது கழுத்தில் இருந்த ஒரு தங்கச் சங்கிலியைக் கழற்றித் தமது கையில் வைத்திருந்தவாறு, "இதை எனக்கு அபூஹஸன் (அலி (ரலி)) பரிசளித்தார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஃபாத்திமாவே! 'முஹம்மதின் மகள் ஃபாத்திமாவின் கையில் நெருப்பாலான சங்கிலி இருக்கிறது' என்று மக்கள் கூறுவதை நீ விரும்புவாயா?" என்று (எச்சரிக்கையாகக்) கேட்டார்கள். பின்பு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அங்கு) அமராமல் வெளியேறிவிட்டார்கள்.

உடனே ஃபாத்திமா (ரலி) அவர்கள் அந்தச் சங்கிலியை (விற்று), அதற்கீடாக ஓர் அடிமையை வாங்கி அவரை உரிமைவிட்டார்கள். இச்செய்தி நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுக்கு எட்டியபோது, "ஃபாத்திமாவை நரக நெருப்பிலிருந்து காப்பாற்றிய அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ الْعَامِرِيُّ وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ بِالْكُوفَةِ ثنا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ قَالَا ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ ثنا حُسَيْنُ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِفَاطِمَةَ «إِنَّ §اللَّهَ يَغْضَبُ لِغَضَبِكِ وَيَرْضَى لِرَضَاكِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ بل حسين بن زيد منكر الحديث
அலி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஃபாத்திமா (ரலி) அவர்களிடம், "நிச்சயமாக, (ஃபாத்திமாவே!) உன்னுடைய கோபத்திற்காக அல்லாஹ்வும் கோபப்படுகிறான்; உன்னுடைய திருப்திக்காக (மகிழ்ச்சிக்காக) அவனும் திருப்தியடைகிறான்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது மற்றும் நிராகரிக்கத்தக்கது (முன்கர்)
ضعيف منكر
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْفَقِيهُ الشَّاشِيُّ ثنا أَبُو طَالِبٍ أَحْمَدُ بْنُ نَصْرٍ الْحَافِظُ ثنا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ عَنْ عَبَّادِ بْنِ يَعْقُوبَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ الزُّبَيْدِيُّ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ جُمَيْعِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ دَخَلْتُ مَعَ أُمِّي عَلَى عَائِشَةَ فَسَمِعْتُهَا مِنْ وَرَاءِ الْحِجَابِ وَهِيَ تَسْأَلُهَا عَنْ عَلِيٍّ فَقَالَتْ «تَسْأَلُنِي عَنْ رَجُلٍ وَاللَّهِ §مَا أَعْلَمُ رَجُلًا كَانَ أَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنْ عَلِيٍّ وَلَا فِي الْأَرْضِ امْرَأَةٌ كَانَتْ أَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنَ امْرَأَتِهِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ جميع بن عمير متهم
ஜுமைஉ பின் உமைர் அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் எனது தாயாருடன் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம் சென்றேன். அப்போது என் தாயார் திரைக்கு அப்பாலிருந்து அலி (ரலி) அவர்களைப் பற்றி ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம் கேட்பதை நான் செவியுற்றேன். அதற்கு ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள், "நீங்கள் என்னிடம் ஒரு மனிதரைப் பற்றிக் கேட்கிறீர்கள்; அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அலி (ரலி) அவர்களை விட மிகவும் விருப்பமான வேறு எந்த மனிதரையும் நான் அறிய மாட்டேன். மேலும், இந்த பூமியில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அவரது (அலியின்) மனைவியை (பாத்திமாவை) விட மிகவும் விருப்பமான வேறு எந்தப் பெண்ணும் இருந்ததில்லை" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ ثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَيْرٍ ثنا إِسْرَائِيلُ عَنْ مَيْسَرَةَ بْنِ حَبِيبٍ عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ «§مَا رَأَيْتُ أَحَدًا كَانَ أَشْبَهَ كَلَامًا وَحَدِيثًا مِنْ فَاطِمَةَ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَكَانَتْ إِذَا دَخَلَتْ عَلَيْهِ رَحَّبَ بِهَا وَقَامَ إِلَيْهَا فَأَخَذَ بِيَدِهَا فَقَبَّلَهَا وَأَجْلَسَهَا فِي مَجْلِسِهِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ بل صحيح
உம்முல் முஃமினீன் ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பேச்சிலும், உரையாடலிலும் ஃபாத்திமாவை (ரலி) விட மிகவும் ஒத்திருந்த (சாயல் கொண்ட) வேறு எவரையும் நான் கண்டதில்லை. ஃபாத்திமா (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வரும்போதெல்லாம், நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களை (இன்முகத்துடன்) வரவேற்று, அவர்களுக்காக (மரியாதை நிமித்தமாக) எழுந்து நின்று, அவர்களின் கையைப் பிடித்து முத்தமிட்டு, தாம் அமர்ந்திருக்கும் இடத்தில் (தமது இருக்கையில்) அவர்களை அமரச் செய்வார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ الصَّايِغُ بِالْكُوفَةِ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْحُسَيْنِ ثنا عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ الدَّيَّانُ ثنا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نُعْمٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «§فَاطِمَةُ سَيِّدَةُ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ إِلَّا مَا كَانَ مِنْ مَرْيَمَ بِنْتِ عِمْرَانَ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ إِنَّمَا تَفَرَّدَ مُسْلِمٌ بِإِخْرَاجِ حَدِيثِ أَبِي مُوسَى عَنِ النَّبِيِّ ﷺ خَيْرُ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ أَرْبَعٌ صحيح
அபு ஸயீத் அல்குத்ரி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(இம்ரானின் மகள்) மர்யமைத் தவிர, (மற்ற அனைத்து) சொர்க்கத்துப் பெண்களுக்கும் ஃபாத்திமா தலைவியாவார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو سَهْلٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي ثنا إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَرْوِيُّ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الزُّهْرِيُّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «§إِنَّمَا فَاطِمَةُ شُجْنَةٌ مِنِّي يَبْسُطُنِي مَا يَبْسُطَهَا وَيَقْبِضُنِي مَا يَقْبِضُهَا» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
மிஸ்வர் பின் மக்ரமா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக ஃபாத்திமா என்னில் ஒரு பகுதியாவார் (எனது சதையின் ஒரு துண்டு போன்றவர்). எது அவரை மகிழ்ச்சியடையச் செய்கிறதோ (மனவிரிவைத் தருகிறதோ), அது என்னையும் மகிழ்ச்சியடையச் செய்கிறது; எது அவரைத் துயரப்படுத்துகிறதோ (மனநெருக்கடியைத் தருகிறதோ), அது என்னையும் துயரப்படுத்துகிறது."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ ثنا شَاذَانُ الْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ثنا جَعْفَرُ بْنُ زِيَادٍ الْأَحْمَرُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَطَاءٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ §«كَانَ أَحَبُّ النِّسَاءِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَاطِمَةُ وَمَنِ الرِّجَالِ عَلِيٌّ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
புரைதா (ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பெண்களில் மிகவும் விருப்பமானவராக ஃபாத்திமா (ரலி) அவர்களும், ஆண்களில் அலி (ரலி) அவர்களும் இருந்தனர்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا مُكْرَمُ بْنُ أَحْمَدَ الْقَاضِي ثنا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفُ الْهَمْدَانِيُّ ثنا عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ عَلِيٍّ الزَّعْفَرَانِيُّ ثنا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ «يَا فَاطِمَةُ وَاللَّهِ §مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنْكِ وَاللَّهِ مَا كَانَ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ بَعْدَ أَبِيكِ ﷺ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْكِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ غريب عجيب
உமர் (ரலி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மகளான பாத்திமா (ரலி) அவர்களிடம் சென்று (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்: "பாத்திமாவே! அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு உங்களை விட மிகவும் விருப்பமானவர் வேறு எவரும் இருப்பதை நான் பார்த்ததில்லை. மேலும் அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, உங்கள் தந்தைக்குப் (ஸல்) பிறகு மக்களில் உங்களை விட எனக்கு மிகவும் விருப்பமானவர் வேறு எவரும் இல்லை."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது மற்றும் கைவிடப்பட்டது (மத்ரூக்)
ضغيف متروك
أَخْبَرَنِي أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو السَّمَّاكُ وَأَبُو أَحْمَدَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ التَّمِيمِيُّ قَالَا ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ ثنا عُرْوَةُ بْنُ رُوَيْمٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيُّ يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا رَجَعَ مِنْ غَزَاةٍ أَوْ سَفَرٍ أَتَى الْمَسْجِدَ فَصَلَّى فِيهِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ ثَنَّى بِفَاطِمَةَ ثُمَّ يَأْتِي أَزْوَاجَهُ فَلَمَّا رَجَعَ خَرَجَ مِنَ الْمَسْجِدِ تَلَقَّتْهُ فَاطِمَةُ عِنْدَ بَابِ الْبَيْتِ تَلْثَمُ فَاهُ وَعَيْنَاهَا تَبْكِي فَقَالَ لَهَا «يَا بُنَيَّةُ مَا يُبْكِيكِ؟» قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَا أَرَاكَ شَعِثًا نَصِبًا قَدِ اخْلَوْلَقَتْ ثِيَابُكَ قَالَ فَقَالَ «§فَلَا تَبْكِي فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ بَعَثَ أَبَاكِ لِأَمْرٍ لَا يَبْقَى عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ بَيْتُ مَدَرٍ وَلَا شَعَرٍ إِلَّا أَدْخَلَ اللَّهُ بِهِ عِزًّا أَوْ ذُلًّا حَتَّى يَبْلُغَ حَيْثُ بَلَغَ اللَّيْلُ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ يزيد بن سنان هو الرهاوي ضعفه أحمد وغيره وعقبة نكرة لا تعرف
அபூ தஃலபா அல்குஷனீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு போரிலிருந்தோ அல்லது (வேறு ஏதேனும்) பயணத்திலிருந்தோ திரும்பினால், (முதலில்) பள்ளிவாசலுக்கு வந்து அங்கு இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவார்கள். பின்னர், இரண்டாவதாக ஃபாத்திமா (ரலி) அவர்களிடம் செல்வார்கள். அதன் பிறகே தம் மனைவியரிடம் செல்வார்கள்.

அவ்வாறு அவர்கள் (ஒருமுறை பயணத்திலிருந்து) திரும்பி வந்து பள்ளிவாசலில் இருந்து வெளியேறியபோது, ஃபாத்திமா (ரலி) அவர்கள் வீட்டின் வாசலில் நபி (ஸல்) அவர்களை எதிர்கொண்டு வரவேற்றார்கள். அப்போது, அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் திருமுகத்தில் முத்தமிட்டார்கள்; (அப்போது) அவர்களது கண்களில் இருந்து கண்ணீர் வடிந்துகொண்டிருந்தது.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "என் அருமை மகளே! உன்னை அழச் செய்வது எது?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு ஃபாத்திமா (ரலி), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்களின் (தலைமுடி) கலைந்து, நீங்கள் சோர்வடைந்து, உங்களின் ஆடைகள் பழையதாகி (நைந்துபோய்) இருப்பதைக் காண்கிறேனே! (அதனால்தான் அழுகிறேன்)" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(மகளே!) நீ அழாதே! ஏனெனில், கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் உன்னுடைய தந்தையை ஒரு (மாபெரும்) பணிக்காக அனுப்பியுள்ளான். இரவு எங்கு வரை சென்றடையுமோ, அங்கு வரை இப்பணி (இஸ்லாம்) சென்றடையும். பூமியின் மேற்பரப்பில் உள்ள களிமண் வீடாக (நகரவாசிகள்) இருந்தாலும் சரி, அல்லது முடியால் ஆன கூடாரமாக (நாடோடி மக்கள்) இருந்தாலும் சரி, எந்தவொரு வீடும் விடுபடாமல் அனைத்திலும் அல்லாஹ் இதன் மூலமாக கண்ணியத்தையோ அல்லது இழிவையோ நுழையச் செய்வான்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا الْحَاكِمُ الْفَاضِلُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ إِمْلَاءً غُرَّةَ ذِي الْقَعْدَةِ سَنَةَ اثْنَتَيْ وَأَرْبَعْمِائَةٍ ثنا أَبُو الْحُسَيْنِ عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُكْرَمِ بْنِ أَخِي الْحَسَنِ بْنِ مُكْرَمٍ الْبَزَّارُ بِبَغْدَادَ ثنا مُسْلِمُ بْنُ عِيسَى الصَّفَّارُ الْعَسْكَرِي ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ الْخُرَيْبِيُّ ثنا شِهَابُ بْنُ حَرْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «أَتَانِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ والسَّلَامُ بِسَفَرْجَلَةٍ مِنَ الْجَنَّةِ فَأَكَلْتُهَا لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي فَعَلِقَتْ خَدِيجَةُ بِفَاطِمَةَ فَكُنْتُ إِذَا اشْتَقْتُ إِلَى رَائِحَةِ الْجَنَّةِ شَمِمْتُ رَقَبَةَ فَاطِمَةَ»
ஸஅத் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் சொர்க்கத்திலிருந்து ஒரு 'சபர்ஜல்' (Quince - பேரிக்காய் போன்ற ஒரு வகை) பழத்தை என்னிடம் கொண்டு வந்தார்கள். (நான் விண்ணுலகிற்கு) அழைத்துச் செல்லப்பட்ட (இஸ்ரா) இரவில் நான் அதனைச் சாப்பிட்டேன். (அதன் பிறகு) கதீஜா (ரழி) அவர்கள் ஃபாத்திமாவைக் கருத்தரித்தார்கள். எனவே, எனக்குச் சொர்க்கத்தின் நறுமணத்தை நுகர ஆசை ஏற்படும்போதெல்லாம், நான் ஃபாத்திமாவின் கழுத்துப் பகுதியை முகர்ந்து பார்ப்பேன்.”
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ ثنا يَحْيَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْوَاسِطِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قُعَيْسٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ «§إِذَا سَافَرَ كَانَ آخِرُ النَّاسِ عَهْدًا بِهِ فَاطِمَةَ وَإِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ كَانَ أَوَّلُ النَّاسِ بِهِ عَهْدًا فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا»
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் (ஏதேனும் ஒரு) பயணம் மேற்கொள்ளும்போது, அவர்கள் (மக்களில்) கடைசியாகச் சந்தித்து (விடைபெறும்) நபராக ஃபாத்திமா (ரலி) அவர்கள் இருப்பார்கள். மேலும், (அவர்கள்) பயணத்திலிருந்து திரும்பியதும் (மக்களில்) அவர்கள் முதன்முதலில் சந்திக்கும் நபராக ஃபாத்திமா (ரலி) அவர்கள் இருப்பார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدٍ عَنْ فِرَاسٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ بِبَغْدَادَ ثنا هِلَالُ بْنُ الْعَلَاءِ الرَّقِّيُّ ثنا حُسَيْنُ بْنُ عَيَّاشٍ ثنا زُهَيْرٌ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَتَتْ فَاطِمَةُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ تَسْأَلُهُ خَادِمًا فَقَالَ لَهَا «الَّذِي جِئْتِ تَطْلُبِينَ أَحَبُّ إِلَيْكِ أَمْ خَيْرٌ مِنْهُ» قَالَ فَحَسِبْتُ أَنَّهَا سَأَلَتْ عَلِيًّا قَالَ §قُولِي اللَّهُمَّ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَرَبِّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شَيْءٍ مُنْزِلَ التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ فَالِقَ الْحَبِّ وَالنَّوَى أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ شَيْءٍ أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهِ أَنْتَ الْأَوَّلُ فَلَيْسَ قَبْلَكَ شَيْءٌ وَأَنْتَ الْآخَرُ فَلَيْسَ بَعْدَكَ شَيْءٌ وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَيْءٌ وَأَنْتَ الْبَاطِنُ فَلَيْسَ دُونَكَ شَيْءٌ اقْضِ عَنَّا الدَّيْنَ وَأَغْنِنَا مِنَ الْفَقْرِ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُعلى شرط البخاري ومسلم
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஃபாத்திமா (ரலி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தமக்கு ஒரு பணியாள் வேண்டும் என்று கேட்க வந்தார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீ (பணியாளரைத்) தேடி வந்தாயே அது உனக்கு விருப்பமானதா அல்லது அதை விடச் சிறந்ததா (உனக்குத் தேவையென வினவினார்கள்)?" என்று கேட்டார்கள். (அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்:) "அவர் (ஃபாத்திமா ரலி) அலி (ரலி) அவர்களிடம் (இது குறித்து) ஆலோசித்ததாகவே நான் கருதுகிறேன்." பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இவ்வாறு கூறுவாயாக:

'அல்லாஹும்ம ரப்பிஸ் ஸமாவாத்தி வ ரப்பில அர்ஷில் அளீம், ரப்பனா வ ரப்ப குல்லி ஷையின், முன்ஸிலத் தவ்ராத்தி வல் இன்ஜீலி வல் குர்ஆன், ஃபாலிகல் ஹப்பி வந்நவா, அவூது பிக மின் ஷர்ரி குல்லி ஷையின் அன்த ஆஹிதுன் பிநாஸியத்திஹி, அன்தல் அவ்வல ஃபலய்ஸ கப்லக ஷைஉன், வ அன்தல் ஆஹிரு ஃபலய்ஸ பஃதக ஷைஉன், வ அன்தழ் ழாஹிரு ஃபலய்ஸ ஃபவ்கக ஷைஉன், வ அன்தல் பாத்தினு ஃபலய்ஸ தூனக ஷைஉன், இக்தி அன்னாத் தய்ன வ அக்னினா மினல் ஃபக்ர்'

(பொருள்: யா அல்லாஹ்! வானங்களின் இறைவனே! மகத்தான அர்ஷின் இறைவனே! எங்கள் இறைவனே! அனைத்துப் பொருட்களின் இறைவனே! தவ்ராத், இன்ஜீல் மற்றும் குர்ஆனை அருளியவனே! தானியங்களையும் விதைகளையும் பிளந்து (முளைக்கச்) செய்பவனே! நீ எவற்றின் முன்நெற்றியைப் பிடித்துள்ளாயோ (முழுமையாகக் கட்டுப்படுத்துகிறாயோ) அத்தகைய அனைத்துப் படைப்புகளின் தீங்குகளை விட்டும் உன்னிடம் நான் பாதுகாப்புக் கோருகிறேன். நீயே முதலானவன், உனக்கு முன்னால் எதுவும் இல்லை. நீயே இறுதியானவன், உனக்குப் பின்னால் எதுவும் இல்லை. நீயே வெளிப்படையானவன் (அனைத்திற்கும் மேலானவன்), உனக்கு மேலே எதுவும் இல்லை. நீயே உட்புறமானவன் (மறைவானவன்/மிக நெருக்கமானவன்), உன்னை விட (நெருக்கமானதாகவோ அல்லது மறைவானதாகவோ) எதுவும் இல்லை. எங்கள் கடன்களை அடைத்து, எங்களை வறுமையிலிருந்து பாதுகாத்துத் தன்னிறைவு பெறச் செய்வாயாக!)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
أَخْبَرَنِي أَبُو النَّضْرِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفٍ الْفَقِيهُ ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ثنا وَضَّاحُ بْنُ يَحْيَى النَّهْشَلِيُّ ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ فَاطِمَةَ قَالَتِ اجْتَمَعَ مُشْرِكُو قُرَيْشٍ فِي الْحِجَرِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ «§يَا بُنَيَّةُ اسْكُنِي» ثُمَّ خَرَجَ فَدَخَلَ عَلَيْهُمُ الْمَسْجِدَ فَرَفَعُوا رُءُوسَهُمْ ثُمَّ نَكَّسُوا فَأَخَذَ قَبْضَةً مِنْ تُرَابٍ فَرَمَى بِهَا نَحْوَهُمْ ثُمَّ قَالَ «شَاهَتِ الْوُجُوهُ فَمَا أَصَابَ رَجُلًا مِنْهُمْ إِلَّا قُتِلَ يَوْمَ بَدْرٍ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُحذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
ஃபாத்திமா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

குறைஷி இணைவைப்பாளர்கள் (கஃபாவின்) 'ஹிஜ்ர்' பகுதியில் ஒன்றுகூடினர். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (என்னிடம்), "என் அருமை மகளே! (கவலைப்படாமல்) அமைதியாக இரு" என்று கூறினார்கள். பின்னர் அவர்கள் (வீட்டை விட்டு) வெளியேறி, (இணைவைப்பாளர்கள் இருந்த) பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்தார்கள். அப்போது அவர்கள் (நபி அவர்களைக் கண்டதும்) தங்களின் தலைகளை உயர்த்தினார்கள்; பின்னர் (அல்லாஹ்வின் அச்சத்தால்) குனிந்துகொண்டனர். நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு கைப்பிடி மண்ணை அள்ளி, அவர்களை நோக்கி வீசினார்கள். மேலும், "**ஷாஹதில் வுஜூஹ்**" (இந்த முகங்கள் விகாரமடையட்டும்/இழிவடையட்டும்) என்று கூறினார்கள். அந்த மண் அவர்களில் யார் மீதெல்லாம் பட்டதோ, அவர்கள் அனைவரும் (பிற்காலத்தில் நடைபெற்ற) பத்ருப் போரில் கொல்லப்பட்டனர்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الذُّهْلِيُّ بِبَغْدَادَ ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيُّ ثنا عُمَرُ بْنُ صَالِحٍ الدِّمَشْقِيُّ ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أُمِّ أَيْمَنَ قَالَتْ §«زَوَّجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ابْنَتَهُ فَاطِمَةَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ وَأَمَرَهُ أَنْ لَا يَدْخُلَ عَلَى فَاطِمَةَ حَتَّى يَجِيئَهُ» وَذَكَرَ الْحَدِيثَ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُمرسل
உம்மு அய்மன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது மகள் ஃபாத்திமா (ரலி) அவர்களை அலி இப்னு அபீ தாலிப் (ரலி) அவர்களுக்குத் திருமணம் செய்து வைத்தார்கள். மேலும், (தாம் அங்கு) வரும் வரை ஃபாத்திமாவிடம் (தாம்பத்தியத்திற்காக) செல்ல வேண்டாம் என்று அலி (ரலி) அவர்களுக்கு உத்தரவிட்டார்கள்.

(இந்த ஹதீஸ் சரியான அறிவிப்பாளர் தொடரைக் கொண்டதாகும். எனினும், புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இரு நூல்களிலும் இது பதிவு செய்யப்படவில்லை. இது முர்ஸல் -அதாவது தாபிஈ நேரடியாக நபியிடமிருந்து அறிவிப்பது போன்ற அமைப்பு- ஆகும்).
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَارِمٍ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَبْسِيُّ ثنا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ النَّهْدِيُّ ثنا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ عَنْ أَبِي الْجَحَّافِ عَنْ جُمَيْعِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ دَخَلْتُ مَعَ عَمَّتِي عَلَى عَائِشَةَ فَسُئِلَتْ §أَيُّ النَّاسِ كَانَ أَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ؟ قَالَتْ «فَاطِمَةُ» قِيلَ فَمَنِ الرِّجَالِ؟ قَالَتْ «زَوْجُهَا إِنْ كَانَ مَا عَلِمْتُهُ صَوَّامًا قَوَّامًا» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُحذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
ஜுமைஃ பின் உமைர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான் எனது அத்தையுடன் (அன்னை) ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம் சென்றேன். அப்போது அவர்களிடம், "மக்களில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு மிகவும் விருப்பமானவர் யார்?" என்று கேட்கப்பட்டது.

அதற்கு அவர்கள், "ஃபாத்திமா" என்று (பதிலளித்தார்கள்).

"ஆண்களில் (யார் மிகவும் விருப்பமானவர்)?" என்று கேட்கப்பட்டது.

அதற்கு அவர்கள், "அவருடைய கணவர் (அலி) தான். நான் அறிந்தவரையில் அவர் (அதிகமாக) நோன்பு நோற்பவராகவும், (இரவில் நின்று) வணங்குபவராகவும் இருந்தார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّنْعَانِيُّ بِمَكَّةَ ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبَّادٍ أَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنَا مَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ §حَسْبُكَ مِنِ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ أَرْبَعٌ مَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ وَآسِيَةُ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ وَخَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ وَفَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ هَذَا الْحَدِيثُ فِي الْمُسْنَدِ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ هَكَذَاحذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உலகப் பெண்களில் (முன்மாதிரிகளாக/சிறந்தவர்களாக) நான்கு பெண்கள் உங்களுக்குப் போதுமானவர்கள். (அவர்கள்:) இம்ரானின் மகள் மர்யம், ஃபிர்அவ்னின் மனைவி ஆஸியா, குவைலிதின் மகள் கதீஜா மற்றும் முஹம்மதின் மகள் ஃபாத்திமா ஆகியோராவர்."

இந்த ஹதீஸ் அபூ அப்தில்லாஹ் அஹ்மத் இப்னு ஹன்பல் அவர்களின் 'முஸ்னத்' நூலில் இடம்பெற்றுள்ளது. (இருப்பினும்) இதன் பலவீனத்தின் காரணமாக, தஹபீ அவர்கள் தமது 'தல்கீஸ்' சுருக்க நூலிலிருந்து இதனை நீக்கியுள்ளார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
وَأَخْبَرْنَاهُ أَبُو بَكْرٍ الْقَطِيعِيُّ فِي فَضَائِلِ أَهْلِ الْبَيْتِ تَصْنِيفُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنِي أَبِي ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَ مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ «§حَسْبُكَ مِنْ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ مَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ وَآسِيَةُ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ وَخَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ وَفَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ بِهَذَا اللَّفْظِ فَإِنَّ قَوْلَهُ ﷺ «حَسْبُكَ مِنْ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ» يُسَوِّي بَيْنَ نِسَاءِ الدُّنْيَاعلى شرط البخاري ومسلم
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அகிலத்தின் பெண்களில் (சிறந்த முன்மாதிரிகளாகவும், சிறப்பிற்குரியவர்களாகவும்) உங்களுக்குப் போதுமானவர்கள்: இம்ரானின் மகள் மர்யம், ஃபிர்அவ்னின் மனைவி ஆஸியா, குவைலிதின் மகள் கதீஜா மற்றும் முஹம்மதின் மகள் பாத்திமா ஆகியோர் ஆவர்."
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنِي أَبِي ثنا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَتْنَا أُمُّ بَكْرِ بِنْتُ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنِ الْمِسْوَرِ أَنَّهُ بَعَثَ إِلَيْهِ حَسَنَ بْنَ حَسَنٍ يَخْطُبُ ابْنَتَهُ فَقَالَ لَهُ قُلْ لَهُ فَلْيَقْانِي فِي الْعَتَمَةِ قَالَ فَلَقِيَهُ فَحَمِدَ اللَّهَ الْمِسْوَرُ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ أَمَا بَعْدُ وَايْمُ اللَّهِ مَا مِنْ نَسَبٍ وَلَا سَبَبٍ وَلَا صِهْرٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ نَسَبِكُمْ وَسَبَبِكُمْ وَصِهْرِكُمْ وَلَكِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ «§فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي يَقْبِضُنِي مَا يَقْبِضُهَا وَيَبْسُطُنِي مَا يَبْسُطَهَا وَإِنَّ الْأَنْسَابَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تَنْقَطِعُ غَيْرَ نَسَبِي وَسَبَبِي وَصِهْرِي» وَعِنْدَكَ ابْنَتُهَا وَلَوْ زَوَّجْتُكَ لَقَبَضَهَا ذَلِكَ فَانْطَلَقَ عَاذِرًا لَهُ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُصحيح
மிஸ்வர் பின் மக்ரமா (ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:

ஹஸன் பின் ஹஸன் அவர்கள், மிஸ்வர் (ரலி) அவர்களின் மகளைப் பெண் கேட்டு (ஒரு தூதரை) அனுப்பினார்கள். மிஸ்வர் (ரலி) அந்தத் தூதரிடம், "அவரை இஷா (இரவு) நேரத்தில் என்னைச் சந்திக்கச் சொல்" என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே அவர் (ஹஸன்) மிஸ்வரைச் சந்தித்தார். மிஸ்வர் (ரலி) அல்லாஹ்வைப் போற்றிப் புகழ்ந்துவிட்டுப் பின்வருமாறு கூறினார்கள்: "இறைவன் மீது சத்தியமாக! உங்கள் குலத்தொடர்பு, உறவுமுறை, மற்றும் சம்பந்தத்தை விட எனக்கு மிகவும் விருப்பமான குலத்தொடர்போ, உறவுமுறையோ, சம்பந்தமோ வேறு எதுவும் இல்லை. ஆனால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: «ஃபாத்திமா என்னில் ஒரு பகுதியாவார். அவருக்குச் சங்கடத்தை ஏற்படுத்துவது எனக்கும் சங்கடத்தை ஏற்படுத்தும்; அவருக்கு மகிழ்ச்சியை ஏற்படுத்துவது எனக்கும் மகிழ்ச்சியை ஏற்படுத்தும். மறுமை நாளில் எனது குலத்தொடர்பு, எனது உறவுமுறை, எனது சம்பந்தம் ஆகியவற்றைத் தவிர மற்ற அனைத்து குலத்தொடர்புகளும் துண்டிக்கப்பட்டுவிடும்.» (ஹஸனே!) உங்களிடம் ஃபாத்திமாவின் மகள் (மனைவியாக) இருக்கிறார். நான் எனது மகளை உங்களுக்குத் திருமணம் செய்து வைத்தால், அது அவருக்கு (ஃபாத்திமாவின் மகளுக்குச்) சங்கடத்தை ஏற்படுத்தும்." இதைக் கேட்ட ஹஸன் அவர்கள் மிஸ்வர் (ரலி) அவர்களின் காரணத்தை ஏற்றுக்கொண்டு திரும்பிச் சென்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَفِيدُ ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَضْلِ الْبَجَلِيُّ ثنا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَخْبَرَنِي حُمَيْدٌ وَعَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَمُرُّ بِبَابِ فَاطِمَةَ سِتَّةَ أَشْهُرٍ إِذَا خَرَجَ لِصَلَاةِ الْفَجْرِ يَقُولُ §الصَّلَاةُ يَا أَهْلَ الْبَيْتِ {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} [الأحزاب 33] هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُسكت عنه الذهبي في التلخيص
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஃபஜ்ர் தொழுகைக்குப் புறப்படும்போது, (தொடர்ந்து) ஆறு மாதங்களாக ஃபாத்திமா (ரலி) அவர்களின் வீட்டு வாசல் வழியே கடந்து செல்வார்கள். (அப்போது) "அஹ்லுல் பைத்களே (வீட்டுத்தார்களே)! தொழுகை(க்குத் தயாராகுங்கள்)! 'நிச்சயமாக அல்லாஹ் நாடுவது என்னவென்றால், (நபியின்) குடும்பத்தாரே! உங்களை விட்டு அசுத்தத்தை நீக்கி, உங்களை முற்றிலும் தூய்மையாக்குவதையே (ஆகும்)'" [அல்குர்ஆன் 33:33] என்று கூறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنِي أَبِي ثنا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ قَالَ خَطَبَ عَلِيٌّ ابْنَةَ أَبِي جَهْلٍ إِلَى عَمِّهَا الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ فَاسْتَشَارَ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ «أَعَنْ حَسَبِهَا تَسْأَلُنِي؟» قَالَ عَلِيٌّ قَدْ أَعْلَمُ مَا حَسَبُهَا وَلَكِنْ أَتَأْمُرُنِي بِهَا؟ فَقَالَ «§لَا فَاطِمَةُ مُضْغَةٌ مِنِّي وَلَا أَحْسِبُ إِلَّا وَأَنَّهَا تَحْزَنُ أَوْ تَجْزَعُ» فَقَالَ عَلِيٌّ لَا آتِي شَيْئًا تَكْرَهُهُ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ بِهَذِهِ السِّيَاقَةِمرسل قوي
சுவைத் பின் கஃபாலா (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அலி (ரலி) அவர்கள் அபூ ஜஹ்லின் மகளைத் (திருமணம் செய்வதற்காக) அவளது சிறிய தந்தை ஹாரிஸ் பின் ஹிஷாமிடம் பெண் கேட்டார்கள். பின்னர், (இது தொடர்பாக) நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் ஆலோசனை கேட்டார்கள்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவளது குடும்பப் பின்னணியைப் (அந்தஸ்தைப்) பற்றியா என்னிடம் கேட்கிறாய்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அலி (ரலி) அவர்கள், "அவளது அந்தஸ்து என்னவென்று எனக்கு நன்றாகத் தெரியும். ஆனால், (அவளைத் திருமணம் செய்துகொள்ளுமாறு) நீங்கள் எனக்குக் கட்டளையிடுகிறீர்களா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இல்லை. பாத்திமா என் சதையின் ஒரு துண்டாவார் (என் உடலின் ஒரு அங்கம்). (இதன் காரணமாக) அவர் கவலையடைவார் அல்லது வேதனைப்படுவார் என்றே நான் கருதுகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

உடனே அலி (ரலி) அவர்கள், "அவர் (பாத்திமா) வெறுக்கும் எதையும் நான் செய்ய மாட்டேன்" என்று கூறினார்கள்.

(குறிப்பு: இந்த ஹதீஸ் இமாம்களான புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகியோரின் நிபந்தனைகளின்படி அமைந்த ஸஹீஹான - ஆதாரப்பூர்வமான - ஹதீஸாகும். ஆயினும், அவர்கள் இதனை இந்த வாசக அமைப்பில் பதிவு செய்யவில்லை. இது ஒரு வலுவான 'முர்ஸல்' தரத்திலான ஹதீஸாகும்.)
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَحْبُوبِيُّ ثنا سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنِي أَبِي ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ أَبِي حَنْظَلَةَ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ أَنَّ عَلِيًّا خَطَبَ ابْنَةَ أَبِي جَهْلٍ فَقَالَ لَهُ أَهْلُهَا لَا نُزَوِّجُكَ عَلَى ابْنَةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ «§إِنَّمَا فَاطِمَةُ مُضْغَةٌ مِنِّي فَمَنْ آذَاهَا فَقَدْ آذَانِي»
மக்காவாசிகளில் ஒருவரான அபூ ஹன்ழலா (ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:

அலி (ரலி) அவர்கள் (மக்காவின் எதிரியாக இருந்த) அபூ ஜஹ்லின் மகளைத் (திருமணம் செய்யப்) பெண் கேட்டார்கள். அப்போது அப்பெண்ணின் குடும்பத்தார் அலி (ரலி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மகள் (ஃபாத்திமா உங்கள் மனைவியாக) இருக்கும் நிலையில், (அதற்கு மேலதிகமாக) உங்களுக்கு நாங்கள் (எங்கள் மகளைத்) திருமணம் செய்து தர மாட்டோம்" என்று கூறினர். இச்செய்தி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு எட்டியபோது, "நிச்சயமாக ஃபாத்திமா என் உடலின் ஒரு பகுதியாவார். அவரைத் துன்புறுத்துபவர் (உண்மையில்) என்னையே துன்புறுத்துகிறார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّيْرَفِيُّ ثنا مُوسَى بْنُ سَهْلِ بْنِ كَثِيرٍ ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ ثنا أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّ عَلِيًّا ذَكَرَ ابْنَةَ أَبِي جَهْلٍ فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ §«إِنَّمَا فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي يُؤْذِينِي مَا آذَاهَا وَيُنْصِبُنِي مَا أَنْصَبَهَا» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ
அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அலி (ரலி) அவர்கள் அபூஜஹ்லின் மகளை (திருமணம் செய்வது குறித்துப்) பேசினார்கள். இச்செய்தி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு எட்டியபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நிச்சயமாக பாத்திமா என் உடலின் ஒரு பகுதியாவார். அவரை நோவினை செய்வது என்னையும் நோவினை செய்யும்; அவருக்குச் சிரமத்தை ஏற்படுத்துவது எனக்கும் சிரமத்தை ஏற்படுத்தும்."

(இந்த ஹதீஸ் இரு ஷெய்குகளின் [புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்] நிபந்தனைகளின்படி அமைந்த ஆதாரப்பூர்வமான 'ஸஹீஹ்' ஹதீஸ் ஆகும். ஆயினும், அவர்கள் இதனைத் தங்களது நூல்களில் பதிவு செய்யவில்லை).
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حَمْدَانَ الْبَزَّارُ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمٍ ثنا صَالِحُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ وَرْدَانَ حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنِي أَيُّوبَ عَنْ أَبِي يَزِيدَ الْمَدَنِيِّ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ قَالَتْ كُنْتُ فِي زِفَافِ فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَلَمَّا أَصْبَحْنَا جَاءَ النَّبِيُّ ﷺ إِلَى الْبَابِ فَقَالَ «يَا أُمَّ أَيْمَنَ ادْعِي لِي أَخِي» فَقَالَتْ هُوَ أَخُوكَ وَتُنْكِحُهُ قَالَ «نَعَمْ يَا أُمَّ أَيْمَنَ» فَجَاءَ عَلِيٌّ فَنَضَحَ النَّبِيَّ ﷺ عَلَيْهِ مِنَ الْمَاءِ وَدَعَا لَهُ ثُمَّ قَالَ «ادْعِي لِي فَاطِمَةَ» قَالَتْ فَجَاءَتْ تَعْثُرُ مِنَ الْحَيَاءِ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «§اسْكُنِي فَقَدْ أَنْكَحْتُكِ أَحَبَّ أَهْلِ بَيْتِي إِلَيَّ» قَالَتْ وَنَضَحَ النَّبِيُّ ﷺ عَلَيْهَا مِنَ الْمَاءِ ثُمَّ رَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَرَأَى سَوَادًا بَيْنَ يَدَيْهِ فَقَالَ «مَنْ هَذَا؟» فَقُلْتُ أَنَا أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ «جِئْتِ فِي زِفَافِ ابْنَةِ رَسُولِ اللَّهِ؟» قُلْتُ نَعَمْ فَدَعَا لِيالحديث غلط
அஸ்மா பின்த் உமைஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மகள் ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்களின் திருமண (ஊர்வல)த்தில் நான் இருந்தேன். விடியற்காலை நேரமானபோது, நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் வாசலுக்கு வந்து, "உம்மு அய்மனே! என் சகோதரரை (அலியை) என்னிடம் அழையுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு (உம்மு அய்மன்), "அவர் உங்கள் சகோதரராயிற்றே, (அப்படியிருக்க) அவருக்கா நீங்கள் (உங்கள் மகளைத்) திருமணம் முடித்து வைக்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆம், உம்மு அய்மனே!" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அப்போது அலி (ரழி) அவர்கள் வந்தார்கள். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அவர் மீது தண்ணீரைத் தெளித்துவிட்டு, அவருக்காகப் பிரார்த்தனை செய்தார்கள். பின்னர், "ஃபாத்திமாவை என்னிடம் அழையுங்கள்" என்று கூறினார்கள். ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள் வெட்கத்தினால் தடுமாறியபடியே வந்தார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "அமைதி கொள்! என் குடும்பத்தாரிலேயே எனக்கு மிகவும் விருப்பமானவருக்கே உன்னை நான் திருமணம் செய்து வைத்துள்ளேன்" என்று கூறினார்கள். மேலும், நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர் மீதும் தண்ணீரைத் தெளித்தார்கள்.

பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் திரும்பிச் சென்றபோது, தமக்கு முன்னே ஒரு உருவத்தைக் கண்டார்கள். "இது யார்?" என்று கேட்டார்கள். "நான் அஸ்மா பின்த் உமைஸ்" என்று பதிலளித்தேன். (நபி (ஸல்) அவர்கள், "அஸ்மாவா?" என்று கேட்க) "ஆம்" என்றேன். "அல்லாஹ்வின் தூதருடைய மகளின் திருமணத்திற்காக (அவருக்குத் துணையாக)வா நீ வந்தாய்?" என்று கேட்டார்கள். நான் "ஆம்" என்றேன். அப்போது எனக்காகவும் அவர்கள் பிரார்த்தனை செய்தார்கள். (இந்த ஹதீஸ் தவறானது).
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ ثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ثنا إِسْرَائِيلُ عَنْ مَيْسَرَةَ بْنِ حَبِيبٍ عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهَا قَالَتْ §«مَا رَأَيْتُ أَحَدًا كَانَ أَشْبَهَ كَلَامًا وَحَدِيثًا بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنْ فَاطِمَةَ وَكَانَتْ إِذَا دَخَلَتْ عَلَيْهِ قَامَ إِلَيْهَا فَقَبَّلَهَا وَرَحَّبَ بِهَا وَأَخَذَ بِيَدِهَا فَأَجْلَسَهَا فِي مَجْلِسِهِ وَكَانَتْ هِيَ إِذَا دَخَلَ عَلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَامَتْ إِلَيْهِ مُسْتَقْبِلَةً وَقَبَّلَتْ يَدَهُ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
இறைநம்பிக்கையாளர்களின் அன்னை ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"பேச்சிலும் உரையாடலிலும் ஃபாத்திமா (ரலி) அவர்களை விட அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு (அதிகம்) ஒத்திருந்த வேறு எவரையும் நான் பார்த்ததில்லை. ஃபாத்திமா (ரலி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்களிடம் (அவர்கள் இருக்கும் இடத்திற்கு) வரும்போது, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்காக எழுந்து நின்று, அவரை (அன்புடன்) முத்தமிட்டு, (முகமன் கூறி) வரவேற்று, அவரது கையைப் பிடித்து, தாம் அமர்ந்திருந்த இடத்தில் அவரை அமரச் செய்வார்கள். (அதேபோல்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஃபாத்திமா (ரலி) அவர்களிடம் சென்றால், அவர் (நபி -ஸல்- அவர்களை நோக்கி) எழுந்து சென்று அவர்களை வரவேற்று, அவர்களின் கையை முத்தமிடுவார்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنِي أَبِي ثنا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ثنا دَاوُدُ بْنُ أَبِي الْفُرَاتِ عَنْ عِلْبَاءَ بْنِ أَحْمَرَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ خَطَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ خُطُوطٍ ثُمَّ قَالَ «أَتَدْرُونَ مَا هَذَا؟» فَقَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §أَفْضَلُ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ أَرْبَعَةٌ خَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ وَفَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ «الْحَدِيثَ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தரையில் நான்கு கோடுகளைக் கிழித்தார்கள். பின்னர், "இது என்னவென்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் (தோழர்கள்), "அல்லாஹ்வும் அவனது தூதருமே நன்கறிந்தவர்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள். (அப்போது) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "சொர்க்கவாசிகளான பெண்களில் சிறந்தவர்கள் நான்கு பேர் ஆவர்: (அவர்கள்) குவைலித்தின் மகள் கதீஜா, முஹம்மதின் மகள் ஃபாத்திமா, (இம்ரானின் மகள் மர்யம் மற்றும் ஃபிர்அவ்னின் மனைவி ஆசியா) ஆவர்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ حَيَوَيْهِ بْنِ الْمُؤَمَّلِ الْهَمْدَانِيُّ ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبَّادٍ أَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ هَمَّامٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ مِينَاءَ بْنِ أَبِي مِينَاءَ مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ خُذُوا عَنِّي قَبْلَ أَنْ تُشَابَ الْأَحَادِيثُ بِالْأَبَاطِيلِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «§أَنَا الشَّجَرَةُ وَفَاطِمَةُ فَرْعُهَا وَعَلِيٌّ لِقَاحُهَا وَالْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ ثَمَرَتُهَا وَشِيعَتُنَا وَرَقُهَا وَأَصْلُ الشَّجَرَةِ فِي جُنَّةِ عَدْنٍ وَسَائِرُ ذَلِكَ فِي سَائِرِ الْجَنَّةِ» هَذَا مَتْنٌ شَاذُّ وَإِنْ كَانَ كَذَلِكَ فَإِنَّ إِسْحَاقَ الدَّبَرِيُّ صَدُوقٌ وَعَبْدٌ الرَّزَّاقِ وَأَبُوهُ وَجَدُهُ ثِقَاتٌ وَمِينَاءُ مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَدْ أَدْرَكَ النَّبِيَّ ﷺ وَسَمِعَ مِنْهُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ ما قال هذا بشر سوى الحاكم وإنما ذا تابعي ساقط
அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரலி) அவர்களின் விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமையான மீனா பின் அபீ மீனா கூறியதாவது:

"(பொய்யான) வீணான செய்திகளுடன் ஹதீஸ்கள் கலக்கப்படுவதற்கு முன்பு என்னிடமிருந்து (நபிமொழிகளைப்) பெற்றுக்கொள்ளுங்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் செவியுற்றேன்:

'நான் (ஒரு) மரம்; ஃபாத்திமா அதன் கிளை; அலி அதன் (கருவுறச் செய்யும்) சாரம்; ஹஸன் மற்றும் ஹுஸைன் அதன் கனிகள்; எங்களைப் பின்பற்றுபவர்கள் (ஷியாக்கள்) அதன் இலைகள் ஆவர். அந்த மரத்தின் வேர் 'அத்ன்' எனும் சொர்க்கத்தில் உள்ளது; அதன் ஏனைய பகுதிகள் சொர்க்கத்தின் மற்ற பகுதிகளில் உள்ளன.'

இது ஒரு 'ஷாத்' (நம்பகமானவர்களின் அறிவிப்பிற்கு மாற்றமான/அபூர்வமான) செய்தியாகும். அவ்வாறிருந்தாலும், (இதன் அறிவிப்பாளர்) இஸ்ஹாக் அத்-தபரீ உண்மையானவர். அப்துர் ரஸ்ஸாக், அவரது தந்தை மற்றும் அவரது பாட்டனார் ஆகியோர் நம்பகமானவர்கள். மேலும், மீனா (பின் அபீ மீனா) நபி (ஸல்) அவர்களைக் கண்டு, அவர்களிடமிருந்து (செய்திகளைச்) செவியுற்றுள்ளார். (இருப்பினும்) அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன். இமாம் அல்-ஹாக்கிமைத் தவிர வேறு எவரும் இவ்வாறு (இவரைப் பற்றிச் சிறப்பித்துக்) கூறவில்லை. உண்மையில் இவர் (மீனா) கைவிடப்பட வேண்டிய (பலவீனமான) ஒரு தாபியீ ஆவார்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ شَبُّوَيْهِ الرَّئِيسُ الْفَقِيهُ بِمَرْوَ ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ النَّيْسَابُورِيُّ بِمَرْوَ ثنا عَلِيُّ بْنُ مِهْرَانَ الرَّازِيُّ ثنا سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ الْأَبْرَشُ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا كَانَتْ إِذَا ذُكِرَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ النَّبِيِّ ﷺ قَالَتْ §«مَا رَأَيْتُ أَحَدًا كَانَ أَصْدَقَ لَهْجَةً مِنْهَا إِلَّا أَنْ يَكُونَ الَّذِي وَلَدَهَا» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ على شرط مسلم
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களின் புதல்வி ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்களைப் பற்றிக் குறிப்பிடப்படும் போது, "அவர்களைப் பெற்றெடுத்தவரைத் (நபி -ஸல்- அவர்களைத்) தவிர, அவர்களை விடப் பேச்சில் மிகவும் உண்மையானவர் வேறு எவரையும் நான் கண்டதில்லை" என்று (ஆயிஷா -ரழி-) கூறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط مسلم
حَدَّثَنَا أَبُو الْفَضْلِ الْحَسَنُ بْنُ يَعْقُوبَ الْعَدْلُ وَأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَتَّابٍ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَارِمٍ الْحَافِظُ قَالُوا ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَبْسِيُّ ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنُ بَكَّارٍ الضَّبِّيُّ ثنا خَالِدٌ الْوَاسِطِيُّ وَأَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حَمْدَانَ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمٍ الْبَصْرِيُّ ثنا عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنُ بَحْرٍ ثنا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ بَيَانَ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ §إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ قِيلَ يَا أَهْلَ الْجَمْعِ غُضُّوا أَبْصَارَكُمْ لِتَمُرَّ فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَتَمُرُّ وَعَلَيْهَا رَيْطَتَانِ خَضْرَاوَانِ قَالَ أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ لِي أَبُو قِلَابَةَ وَكَانَ مَعَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ أَنَّهُ قَالَ «حَمْرَاوَانِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
அலி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மறுமை நாளில், 'ஒன்று கூடியுள்ள மக்களே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் புதல்வி ஃபாத்திமா கடந்து செல்வதற்காக உங்கள் பார்வைகளைத் தாழ்த்திக் கொள்ளுங்கள்' என்று (ஒரு வானவர் மூலம்) கூறப்படும். அப்போது அவர் இரண்டு பச்சை நிற ஆடைகளை (மேலாடைகளை) அணிந்தவராகக் கடந்து செல்வார்."

அபூமுஸ்லிம் கூறுகிறார்: அபூகிலாபா என்னிடம் கூறினார், அப்போது எங்களுடன் அப்துல் ஹமீத் இருந்தார், அவர் (ஆடையின் நிறத்தைப் பற்றிச் சொல்லும்போது) 'இரண்டு சிவப்பு நிற ஆடைகள்' என்று குறிப்பிட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
ذِكْرُ مَا ثَبَتَ عِنْدَنَا مِنْ أَعْقَابِ فَاطِمَةَ وَوِلَادَتِهَا ؓ
ஃபாத்திமா (ரழியல்லாஹு அன்ஹா) அவர்களின் சந்ததிகள் மற்றும் அவர்களது பிள்ளைப் பேறு குறித்து நம்மிடம் உறுதியாக வந்துள்ளவற்றின் விவரம்
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُثْمَانَ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ § وَلَدَتْ خَدِيجَةُ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ غُلَامَيْنِ وَأَرْبَعَ نِسْوَةٍ الْقَاسِمَ وَعَبْدَ اللَّهِ وَفَاطِمَةَ وَأُمَّ كُلْثُومٍ وَرُقَيَّةَ وَزَيْنَبَ
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு, கதீஜா (ரலி) இரண்டு ஆண் குழந்தைகளையும் நான்கு பெண் குழந்தைகளையும் பெற்றெடுத்தார்கள். (அவர்கள்:) அல்-காஸிம், அப்துல்லாஹ், ஃபாத்திமா, உம்மு குல்ஸூம், ருகைய்யா மற்றும் ஸைனப் (ஆகியோர்) ஆவர்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الْمِهْرَجَانِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا بْنُ دِينَارٍ الْبَصْرِيُّ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُثَنَّى عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ سَأَلْتُ أُمِّي عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَتْ كَانَتْ §كَالْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ أَوِ الشَّمْسِ كَفَرَ غَمَامًا إِذَا خَرَجَ مِنَ السَّحَابِ بَيْضَاءَ مَشْرُبَةً حُمْرَةً لَهَا شَعْرٌ أَسْوَدُ مِنْ أَشَدِّ النَّاسِ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ شَبَهًا وَاللَّهِ كَمَا قَالَ الشَّاعِرُ [البحر الكامل] بَيْضَاءُ تَسْحَبُ مِنْ قِيَامٍ شَعْرِهَا وَتَغِيبُ فِيهِ وَهُوَ جَثْلٌ أَسْحَمُ فَكَأَنَّهَا فِيهِ نَهَارٌ مُشْرِقٌ وَكَأَنَّهُ لَيْلٌ عَلَيْهَا مُظْلِمُموضوع
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் புதல்வி ஃபாத்திமா (ரலி) அவர்களைப் பற்றி நான் எனது தாயாரிடம் (உம்மு ஸுலைம் (ரலி) அவர்களிடம்) கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அவர்கள் பௌர்ணமி இரவின் முழு நிலவைப் போன்றோ, அல்லது மேகங்களை விலக்கிக் கொண்டு வெளிவரும் (பிரகாசமான) சூரியனைப் போன்றோ இருந்தார்கள். அவர்கள் வெண்மையும் சிவப்பும் கலந்த நிறமுடையவர்களாகவும் (சிவப்பு கலந்த வெண்மை நிறம்), கருமையான கூந்தலைக் கொண்டவர்களாகவும் இருந்தார்கள். மக்களிலேயே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோற்றத்தை மிகவும் ஒத்தவர்களாக அவர்கள் இருந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! கவிஞர் ஒருவர் (பின்வருமாறு) வர்ணித்திருப்பதைப் போலவே அவர்கள் இருந்தார்கள்:

'அவள் வெண்மையானவள்; நிற்கும்போது அவளது கூந்தல் (நீண்டு) இழுபட்டுச் செல்லும்.
அடர்ந்த, கருமையான அந்தக் கூந்தலினுள் அவள் (மறைந்து) போவாள்.
அதில் அவள் பிரகாசமான பகலைப் போலத் திகழ்கிறாள்.
அந்தக் கூந்தலோ, அவள் மீது கவிந்திருக்கும் காரிருள் இரவைப் போன்றுள்ளது.'"
ஹதீஸ் தரம் : இட்டுக்கட்டப்பட்டது (பொய்யானது)
موضوع
أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْمُزَكِّي وَأَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ قَالَا ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ جَعْفَرٍ الْهَاشِمِيَّ يَذْكُرُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ «وُلِدَتْ فَاطِمَةُ سَنَةَ إِحْدَى وَأَرْبَعِينَ مِنْ مَوْلِدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ»
அப்துல்லாஹ் பின் முஹம்மத் பின் சுலைமான் பின் ஜஅஃபர் அல்-ஹாஷிமீ (ரஹ்) அவர்கள் தமது தந்தை வழியாகத் தமது பாட்டனார் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பிறந்து நாற்பத்து ஒன்றாவது ஆண்டில் (அதாவது நபித்துவம் அருளப்பட்ட முதலாம் ஆண்டில்) ஃபாத்திமா (ரலி) அவர்கள் பிறந்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
ذِكْرُ وَفَاةِ فَاطِمَةَ ؓ وَالِاخْتِلَافُ فِي وَقْتِهَا
ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்களின் மறைவு மற்றும் அது நிகழ்ந்த காலம் குறித்த கருத்து வேறுபாடுகள் பற்றிய குறிப்பு
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَطَّةَ ثنا الْحَسَنُ بْنُ الْجَهْمِ الْأَصْبَهَانِيُّ ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَرَجِ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ §«تُوُفِّيَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ ﷺ لِثَلَاثِ لَيَالٍ خَلَوْنَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ وَهِيَ ابْنَةُ تِسْعٍ وَعِشْرِينَ سَنَةً أَوْ نَحْوَهَا» وَقَدِ اخْتُلِفَ فِي وَقْتِ وَفَاتِهَا فَرُوِيَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ أَنَّهُ قَالَ «تُوُفِّيَتْ فَاطِمَةُ بَعْدَ النَّبِيِّ ﷺ بِثَلَاثَةِ أَشْهُرٍ» وَأَمَّا عَائِشَةُ فَإِنَّهَا قَالَتْ فِيمَا رُوِيَ عَنْهَا «أَنَّهَا تُوُفِّيَتْ بَعْدَ النَّبِيِّ ﷺ بِسِتَّةِ أَشْهُرٍ» وَأَمَّا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ فَإِنَّهُ قَالَ فِيمَا رَوَى يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ عَنْهُ قَالَ «تُوُفِّيَتْ فَاطِمَةُ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِثَمَانِيَةِ أَشْهُرٍ»
முஹம்மத் பின் உமர் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மகளார் ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள் தமது இருபத்தி ஒன்பதாவது வயதில் அல்லது ஏறக்குறைய அந்த வயதில், ரமலான் மாதம் பிறந்து மூன்று இரவுகள் கழிந்த நிலையில் வபாத்தானார்கள் (மரணமடைந்தார்கள்)."

அவர்கள் வபாத்தான காலம் குறித்து (வரலாற்று ஆசிரியர்களிடையே) மாறுபட்ட கருத்துக்கள் காணப்படுகின்றன:

அபூஜஅஃபர் முஹம்மத் பின் அலீ அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "நபி (ஸல்) அவர்கள் வபாத்தாகி மூன்று மாதங்களுக்குப் பிறகு ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள் வபாத்தானார்கள்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவிக்கப்படுவதாவது: "நபி (ஸல்) அவர்கள் வபாத்தாகி ஆறு மாதங்களுக்குப் பிறகு ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள் வபாத்தானார்கள்."

அப்துல்லாஹ் பின் அல்-ஹாரிஸ் அவர்கள் கூறுவதாக யஸீத் பின் அபீ ஸியாத் அறிவிக்கிறார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வபாத்தாகி எட்டு மாதங்களுக்குப் பிறகு ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள் வபாத்தானார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْمُزَكِّي ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ §«مَكَثَتْ فَاطِمَةُ بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ سِتَّةَ أَشْهُرٍ» تَابَعَهُ صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ وَعُقَيْلُ وَابْنُ عُيَيْنَةَ وَالْوَاقِدِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ أَخِي الزُّهْرِيِّ وَابْنُ جُرَيْجٍ كُلُّهُمْ نَحْوَهُ
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மறைவிற்குப் பிறகு ஃபாத்திமா (ரலி) அவர்கள் ஆறு மாதங்கள் (மட்டுமே) வாழ்ந்தார்கள்."

(மேலும்) ஸாலிஹ் பின் கைஸான், உகைல், இப்னு உயைனா, அல்-வாக்கிதி, முஹம்மத் பின் அப்தில்லாஹ் இப்னு அகிஸ் ஸுஹ்ரீ மற்றும் இப்னு ஜுரைஜ் ஆகிய அனைவரும் இதே போன்றே (கருத்துள்ள செய்தியை) அறிவித்துள்ளனர்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ابْنِ أَخِي طَاهِرٍ الْعَقِيقِيِّ الْعَلَوِيِّ بِبَغْدَادَ ثنا جَدِّي يَحْيَى بْنُ الْحَسَنِ ثنا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْوَاقِدِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَدْ §مَرِضَتْ فَاطِمَةُ مَرَضًا شَدِيدًا فَقَالَتْ لِأَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ أَلَا تَرَيْنَ إِلَى مَا بَلَغْتُ أُحْمَلُ عَلَى السَّرِيرِ ظَاهِرًا؟ فَقَالَتْ أَسْمَاءُ أَلَا لَعَمْرِي وَلَكِنْ أَصْنَعُ لَكِ نَعْشًا كَمَا رَأَيْتُ يُصْنَعُ بِأَرْضِ الْحَبَشَةِ قَالَتْ فَأَرِنِيهِ قَالَ فَأَرْسَلَتْ أَسْمَاءُ إِلَى جَرَائِدَ رَطْبَةٍ فَقُطِّعَتْ مِنَ الْأَسْوَافِ وَجُعِلَتْ عَلَى السَّرِيرِ نَعْشًا وَهُوَ أَوَّلُ مَا كَانَ النَّعْشُ فَتَبَسَّمَتْ فَاطِمَةُ وَمَا رَأَيْتُهَا مُتَبَسِّمَةً بَعْدَ أَبِيهَا إِلَّا يَوْمَئِذٍ ثُمَّ حَمَّلْنَاهَا وَدَفَنَّاهَا لَيْلًا
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள் கடுமையாக நோயுற்றிருந்தபோது, அஸ்மா பின்த் உமைஸ் (ரழி) அவர்களிடம், "நான் அடைந்துள்ள நிலையை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா? நான் (இறந்த பின் எவ்வித மறைப்புமின்றிக்) கட்டிலில் வெளிப்படையாகத் தூக்கிச் செல்லப்படுவேனே?" என்று (கவலைப்பட்டுக்) கூறினார்கள்.

அதற்கு அஸ்மா (ரழி) அவர்கள், "என் வாழ்வின் மீது சத்தியமாக! (அவ்வாறு நடக்காது). மாறாக, நான் அபிசீனிய தேசத்தில் செய்யப்படுவதைக் கண்டது போன்று, உங்களுக்காக ஒரு (மூடிய) பாடையை (நஅஷ்) உருவாக்குகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள், "அதை எனக்குக் காட்டுங்கள்" என்றார்கள்.

உடனே அஸ்மா (ரழி) அவர்கள் ஆளனுப்பி ஈரமான பேரீச்ச மர மட்டைகளைக் கொண்டு வரச் செய்தார்கள். அவை (பேரீச்ச மரத் தோப்புகளிலிருந்து) வெட்டப்பட்டு, கட்டிலின் மீது (வளைவாக) அமைக்கப்பட்டு ஒரு மூடிய பாடையாக (நஅஷ்) ஆக்கப்பட்டது. இவ்வாறு மூடிய பாடை (நஅஷ்) உருவாக்கப்பட்டது அதுவே முதல் முறையாகும்.

(அதைக் கண்டு) ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள் புன்னகைத்தார்கள். அவர்களின் தந்தை (நபி (ஸல்) அவர்களின்) மரணத்திற்குப் பிறகு, அன்றைய தினத்தைத் தவிர வேறு எப்போதும் அவர்கள் புன்னகைத்ததை நான் பார்த்ததில்லை. பின்னர் (அவர்கள் இறந்த பின்) நாங்கள் அவர்களைச் சுமந்து சென்று இரவிலேயே நல்லடக்கம் செய்தோம்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى وَأَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ قَالَا ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ثنا اللَّيْثُ عَنْ عَقِيلٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ §«دُفِنَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لَيْلًا دَفَنَهَا عَلِيٌّ وَلَمْ يَشْعُرْ بِهَا أَبُو بَكْرٍ حَتَّى دُفِنَتْ وَصَلَّى عَلَيْهَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் புதல்வி ஃபாத்திமா (ரலி) அவர்கள் இரவில் நல்லடக்கம் செய்யப்பட்டார்கள். (அவர்களின் விருப்பப்படியே) அலி (ரலி) அவர்கள் அவர்களை நல்லடக்கம் செய்தார்கள். அவர்கள் நல்லடக்கம் செய்யப்படும் வரை அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் அதனை அறிந்திருக்கவில்லை. அலி பின் அபீதாலிப் (ரலி) அவர்கள் அவர்களுக்கு (ஜனாஸாத்) தொழுகை நடத்தினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ أَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الثَّقَفِيُّ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ عَقِيلِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ حَدَّثَنِي عِيسَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَلَوِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أُمِّ الْحَسَنِ بِنْتِ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَخِيهَا جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ «§مَاتَتْ فَاطِمَةُ وَهِيَ ابْنَةُ إِحْدَى وَعِشْرِينَ وَوُلِدَتْ عَلَى رَأْسِ سَنَةِ إِحْدَى وَأَرْبَعِينَ مِنْ مَوْلِدِ النَّبِيِّ ﷺ»
ஜஃபர் பின் முஹம்மது (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"பாத்திமா (ரலி) அவர்கள் (தமது) இருபத்து ஒன்றாவது வயதில் காலமானார்கள். மேலும், அவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் பிறப்பிலிருந்து (அதாவது அவர்கள் நபியாக நியமிக்கப்பட்ட) நாற்பத்து ஒன்றாவது ஆண்டின் தொடக்கத்தில் பிறந்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حَمْدَانَ الْوَرَّاقُ ثنا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ الضَّبِّيُّ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُؤَمَّلِ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ §«كَانَ بَيْنَ النَّبِيِّ ﷺ وَبَيْنَ فَاطِمَةَ شَهْرَيْنِ»
அன்னை ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுக்கும், (அவர்களது புதல்வி) பாத்திமா (ரலி) அவர்களுக்கும் இடையே (மரணத்தில்) இரண்டு மாதங்கள் (இடைவெளி) இருந்தன.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْوَاسِطِيُّ ثنا أَبُو نُعَيْمٍ وَأَبُو غَسَّانَ قَالَا ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُؤَمَّلِ الْمَخْزُومِيُّ الْمَكِّيُّ وَأَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُؤَمَّلِ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ «أَنَّ §فَاطِمَةَ لَمْ تَمْكُثْ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِلَّا شَهْرَيْنِ»
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பிறகு, ஃபாத்திமா (ரலி) அவர்கள் (இவ்வுலகில்) இரண்டு மாதங்கள் மட்டுமே (உயிர்) வாழ்ந்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنِي أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ الْأَسَدِيُّ الْحَافِظُ بِهَمْدَانَ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ثنا مُوسَى بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ أَنَّ فَاطِمَةَ §لَمَّا تُوُفِيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ كَانَتْ تَقُولُ وَا أَبَتَاهُ مِنْ رَبِّهِ مَا أَدْنَاهُ وَا أَبَتَاهُ جِنَانُ الْخُلْدِ مَأْوَاهُ وَا أَبَتَاهُ رَبُّهُ يُكْرِمُهُ إِذَا أَتَاهُ وَا أَبَتَاهُ الرَّبُّ وَرُسُلُهُ يُسَلِّمُ عَلَيْهِ حِينَ يَلْقَاهُ فَلَمَّا مَاتَتْ فَاطِمَةُ قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ « [البحر الطويل] لِكُلِّ اجْتِمَاعٍ مِنْ خَلِيلَيْنِ فُرْقَةٌ وَكُلُّ الَّذِي دُونَ الْفِرَاقِ قَلِيلُ وَإِنَّ افْتِقَادِي وَاحِدًا بَعْدَ وَاحِدٍ دَلِيلٌ عَلَى أَنْ لَا يَدُومَ خَلِيلُ»
அலி (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணித்த (வஃபாத்தான) போது, பாத்திமா (ரழி) அவர்கள் (துயரத்துடன்) பின்வருமாறு கூறினார்கள்:
"என் அருமைத் தந்தையே! அவர் தனது இறைவனுக்கு எவ்வளவு நெருக்கமாகிவிட்டார்!
என் அருமைத் தந்தையே! நித்தியமான சுவனச் சோலைகளே (ஜன்னத்துல் குல்த்) அவரது தங்குமிடமாகும்!
என் அருமைத் தந்தையே! அவர் தன் இறைவனைச் சென்றடைந்த போது, இறைவன் அவரைக் கண்ணியப்படுத்துகிறான்!
என் அருமைத் தந்தையே! (மறுமையில்) அவரைச் சந்திக்கும் போது, இறைவனும் அவனது வானவர்களும் (தூதர்களும்) அவருக்கு ஸலாம் கூறுகிறார்கள்!"

பின்னர் பாத்திமா (ரழி) அவர்கள் மரணித்த போது, அலி இப்னு அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்கள் (கவிதையாகப்) பின்வருமாறு கூறினார்கள்:
"ஒன்றிணைந்திருக்கும் இரு அன்புக்குரியவர்களுக்கும் (நண்பர்களுக்கும்) இடையே நிச்சயம் ஒரு பிரிவு உண்டு,
அந்தப் பிரிவின் (துயரத்திற்கு) முன்னால் மற்ற அனைத்தும் அற்பமானவையே!
ஒருவருக்குப் பின் ஒருவராக எனது அன்புக்குரியவர்களை நான் இழப்பது,
எந்தவொரு நேசரும் (இவ்வுலகில்) நிரந்தரமாக நிலைப்பதில்லை என்பதற்கான சான்றாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُؤَمَّلِ ثنا الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّعْرَانِيُّ ثنا النُّفَيْلِيُّ ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى عَنْ عَوْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ وَعُمَارَةُ بْنُ الْمُهَاجِرِ عَنْ أُمِّ جَعْفَرٍ زَوْجَةِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَتْ حَدَّثَتْنِي أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ قَالَتْ §«غَسَّلْتُ أَنَا وَعَلِيٌّ فَاطِمَةَ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ»
அஸ்மா பின்த் உமைஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் புதல்வி ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்களை நானும் (அவரது கணவர்) அலி (ரழி) அவர்களும் (மரணத்திற்குப் பின்) குளிப்பாட்டினோம்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
وَمِنْ مَنَاقِبِ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ ابْنِي بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ
அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்களின் மகளின் புதல்வர்களான அல்-ஹஸன் மற்றும் அல்-ஹுஸைன் ஆகியோரின் சிறப்புகள்
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَارِمٍ الْحَافِظُ بِالْكُوفَةِ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنِي عَمِّي الْقَاسِمُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا يَحْيَى بْنُ الْعَلَاءِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «§لِكُلِّ بَنِي أُمِّ عَصَبَةٌ يَنْتَمُونَ إِلَيْهِمْ إِلَّا ابْنَيْ فَاطِمَةَ فَأَنَا وَلِيُّهُمَا وَعَصَبَتُهُمَا» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ ليس بصحيح
ஜாபிர் (ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:
"ஒவ்வொரு தாயின் மக்களுக்கும் அவர்கள் சார்ந்திருக்கும் ஒரு தந்தைவழி உறவு (அஸபா) உண்டு; ஃபாத்திமாவின் இரு புதல்வர்களை (ஹஸன், ஹுஸைன் ஆகியோரை)த் தவிர! நானே அவர்களின் பொறுப்பாளரும் அவர்களின் தந்தைவழி உறவினரும் ஆவேன்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذٍ الْعَدْلُ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ بَطْحَاءَ ثنا عَفَّانُ وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنِي أَبِي ثنا عَفَّانُ ثنا وُهَيْبٌ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي رَاشِدٍ عَنْ يَعْلَى بْنِ مُنَبِّهٍ الثَّقَفِيِّ قَالَ جَاءَ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ يَسْتَبِقَانِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَضَمَّهُمَا إِلَيْهِ ثُمَّ قَالَ «إِنَّ §الْوَلَدَ مَبْخَلَةٌ مَجْبَنَةٌ مَحْزَنَةٌ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ سكت عنه الذهبي في التلخيص
யஃலா பின் முனப்பிஹ் அஸ்-ஸகஃபீ (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

ஹஸன் (ரழி), ஹுஸைன் (ரழி) ஆகிய இருவரும் (ஒருவரையொருவர் முந்திக்கொண்டு) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை நோக்கி ஓடி வந்தனர். அப்போது, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவ்விருவரையும் (அன்போடு) அணைத்துக்கொண்டு, "நிச்சயமாகக் குழந்தை (பெற்றோரை)க் கஞ்சத்தனத்திற்கும், கோழைத்தனத்திற்கும், கவலைக்கும் உள்ளாக்கக்கூடியதாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو سَهْلٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ النَّحْوِيُّ بِبَغْدَادَ ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ ثنا بِشْرُ بْنُ مِهْرَانَ ثنا شَرِيكٌ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ دَخَلَ يَحْيَى بْنُ يَعْمَرَ عَلَى الْحَجَّاجِ وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ خَالِدِ الْهَاشِمِيِّ بِالْكُوفَةِ ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى بْنِ إِسْحَاقَ التَّمِيمِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ النَّحَّاسُ ثنا صَالِحُ بْنُ مُوسَى الطَّلْحِيُّ ثنا عَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ قَالَ اجْتَمَعُوا عِنْدَ الْحَجَّاجِ فَذَكَرَ الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ فَقَالَ الْحَجَّاجُ لَمْ يَكُنْ مِنْ ذُرِّيَّةِ النَّبِيِّ ﷺ وَعِنْدَهُ يَحْيَى بْنُ يَعْمَرَ فَقَالَ لَهُ «كَذَبْتَ أَيُّهَا الْأَمِيرُ» فَقَالَ لَتَأْتِيَنِّي عَلَى مَا قُلْتَ بِبَيِّنَةٍ وَمِصْدَاقٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَوْ لَأَقْتُلَنَّكَ قَتْلًا فَقَالَ {وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى} إِلَى قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ {وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَعِيسَى وَإِلْيَاسَ} [الأنعام 85] فَأَخْبَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنَّ §عِيسَى مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ بِأُمِّهِ وَالْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ مِنْ ذُرِّيَّةِ مُحَمَّدٍ ﷺ بِأُمِّهِ قَالَ صَدَقْتَ فَمَا حَمَلَكَ عَلَى تَكْذِيبِي فِي مَجْلِسٍ قَالَ مَا أَخَذَ اللَّهُ عَلَى الْأَنْبِيَاءِ لَيُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا يَكْتُمُونَهُ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ {فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا} [آل عمران 187] قَالَ فَنَفَاهُ إِلَى خُرَاسَانَسكت عنه الذهبي في التلخيص
ஆஸிம் பின் பஹ்தலா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

மக்கள் ஹஜ்ஜாஜ் (பின் யூஸுஃப்) இடம் கூடியிருந்தனர். அப்போது ஹுஸைன் பின் அலீ (ரழி) அவர்களைப் பற்றிப் பேசப்பட்டது. ஹஜ்ஜாஜ், "அவர் நபி (ஸல்) அவர்களின் வழித்தோன்றல்களில் (சந்ததியினரில்) உள்ளவர் அல்லர்" என்று கூறினார்.

அப்போது அவரிடம் யஹ்யா பின் யஃமர் (ரஹ்) அவர்கள் இருந்தார்கள். அவர்கள் ஹஜ்ஜாஜிடம், "அமீரே! நீங்கள் பொய் சொல்கிறீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு ஹஜ்ஜாஜ், "நீர் கூறியதற்கு வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வின் வேதத்திலிருந்து தெளிவான ஆதாரத்தையும் உண்மையையும் கொண்டு வர வேண்டும்; இல்லையெனில், நான் உம்மைக் கொன்றுவிடுவேன்" என்று மிரட்டினார்.

அதற்கு யஹ்யா பின் யஃமர் (ரஹ்) அவர்கள், "(இப்ராஹீமுடைய) சந்ததியினரில் தாவூத், சுலைமான், அய்யூப், யூஸுஃப், மூஸா..." என்று தொடங்கி, "...ஸகரிய்யா, யஹ்யா, ஈஸா, இல்யாஸ் ஆகியோருக்கும் (நாம் நேர்வழி காட்டினோம்)" (அல்குர்ஆன் 6:84-85) என்ற வசனத்தை ஓதிக்காட்டினார்கள்.

மேலும், "ஈஸா (அலை) அவர்கள் தமது தாயாரின் வழியாக ஆதம் (அலை) அவர்களின் சந்ததியினரில் உள்ளவர்கள் என்று வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் (இந்த வசனத்தில்) தெரிவித்துள்ளான். (அதேபோன்று) ஹுஸைன் பின் அலீ (ரழி) அவர்கள் தமது தாயார் (ஃபாத்திமா ரழி) வழியாக முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் சந்ததியினரில் உள்ளவர்கள் ஆவார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

இதைக் கேட்ட ஹஜ்ஜாஜ், "நீர் உண்மையே கூறினீர். (ஆயினும்) இந்த சபையில் என்னைப் பொய்யன் என்று கூற உம்மைத் தூண்டியது எது?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு யஹ்யா (ரஹ்) அவர்கள், "அல்லாஹ் நபிமார்களிடம் (வேதத்தை) 'மக்களுக்குத் தெளிவாக எடுத்துரைக்க வேண்டும்; அதனை மறைக்கக் கூடாது' என்று வாங்கிய வாக்குறுதிதான் (என்னைத் தூண்டியது). (ஆனால், அந்த வாக்குறுதியைப் பெற்றவர்களோ) 'அதைத் தங்கள் முதுகுக்குப் பின்னால் எறிந்துவிட்டு, அதற்குப் பகரமாக அற்பக் கிரயத்தைப் பெற்றுக்கொண்டார்கள்' (அல்குர்ஆன் 3:187) என்று வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் கூறுகிறான்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்: பின்னர், ஹஜ்ஜாஜ் அவரை (யஹ்யா பின் யஃமரை) குராஸானுக்கு நாடு கடத்தினார்.
ஹதீஸ் தரம் : இது குறித்து (அறிஞர்கள்) மௌனம் காத்துள்ளனர் / கருத்துக் கூறவில்லை
سكت عنه
أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَحْبُوبِيُّ بِمَرْوَ ثنا سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى أَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ هَانِئِ بْنِ هَانِئٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ لَمَّا وَلَدَتْ فَاطِمَةُ الْحَسَنَ جَاءَ النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ «§أَرُونِي ابْنِي مَا سَمَّيْتُمُوهُ؟» قَالَ قُلْتُ سَمَّيْتُهُ حَرْبًا قَالَ «بَلْ هُوَ حَسَنٌ» فَلَمَّا وَلَدَتِ الْحُسَيْنَ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ «أَرُونِي ابْنِي مَا سَمَّيْتُمُوهُ؟» قَالَ قُلْتُ سَمَّيْتُهُ حَرْبًا فَقَالَ «بَلْ هُوَ حُسَيْنٌ» ثُمَّ لَمَّا وَلَدَتِ الثَّالِثَ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَالَ «أَرُونِي ابْنِي مَا سَمَّيْتُمُوهُ؟» قُلْتُ سَمَّيْتُهُ حَرْبًا قَالَ «بَلْ هُوَ مُحْسِنٌ» ثُمَّ قَالَ «إِنَّمَا سَمَّيْتُهُمْ بِاسْمِ وَلَدِ هَارُونَ شَبَرٌ وَشُبَيْرٌ وَمُشْبِرٌ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
அலி இப்னு அபீ தாலிப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஃபாத்திமா (ரலி) அவர்களுக்கு ஹஸன் பிறந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் வந்து, "என் மகனை (பேரனை) என்னிடம் காட்டுங்கள்; அவனுக்கு என்ன பெயர் வைத்தீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். நான், "அவனுக்கு 'ஹர்ப்' (போர்) என்று பெயர் வைத்துள்ளேன்" என்றேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இல்லை, அவன் 'ஹஸன்' (அழகியவன்)" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர், ஹுஸைன் பிறந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வந்து, "என் மகனை (பேரனை) என்னிடம் காட்டுங்கள்; அவனுக்கு என்ன பெயர் வைத்தீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். நான், "அவனுக்கு 'ஹர்ப்' (போர்) என்று பெயர் வைத்துள்ளேன்" என்றேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இல்லை, அவன் 'ஹுஸைன்' (சிறிய அழகியவன்)" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர், மூன்றாமவர் பிறந்தபோது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வந்து, "என் மகனை (பேரனை) என்னிடம் காட்டுங்கள்; அவனுக்கு என்ன பெயர் வைத்தீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். நான், "அவனுக்கு 'ஹர்ப்' (போர்) என்று பெயர் வைத்துள்ளேன்" என்றேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இல்லை, அவன் 'முஹ்ஸின்' (நன்மை செய்பவர்)" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு, "நான் இவர்களுக்கு ஹாரூன் (அலை) அவர்களின் பிள்ளைகளான ஷப்பர், ஷப்பீர் மற்றும் முஷப்பீர் ஆகியோரின் பெயர்களை (அர்த்தத்தை) ஒட்டியே பெயரிட்டுள்ளேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنِي عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ الْأَشْعَثِ السِّجِسْتَانِيُّ بِبَغْدَادَ حَدَّثَنِي أَبِي ثنا أَحْمَدُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ بُرْدٍ الْأَنْطَاكِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي فُدَيْكٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْمَخْزُومِيُّ ثنا عَوْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أُمِّ جَعْفَرٍ أُمِّهِ عَنْ جَدَّتِهَا أَسْمَاءَ عَنْ فَاطِمَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَتَاهَا يَوْمًا فَقَالَ «أَيْنَ ابْنَايَ؟» فَقَالَتْ ذَهَبَ بِهِمَا عَلِيٌّ فَتَوَجَّهَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَوَجَدَهُمَا يَلْعَبَانِ فِي مَشْرُبَةٍ وَبَيْنَ أَيْدِيهِمَا فَضْلٌ مِنْ تَمْرٍ فَقَالَ «§يَا عَلِيُّ أَلَا تَقْلِبُ ابْنِي قَبْلَ الْحَرِّ» وَذَكَرَ بَاقِي الْحَدِيثِ «مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى هَذَا هُوَ ابْنُ مَشْمُولٍ مَدِينِيٌّ ثِقَةٌ وَعَوْنُ هَذَا هُوَ ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ هُوَ وَأَبُوهُ ثِقَتَانِ وَأُمُّ جَعْفَرٍ هِيَ ابْنَةُ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَجَدْتُهَا أَسْمَاءَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَكُلُّهُمْ أَشْرَافٌ ثِقَاتٌ» بل محمد ضعفوه
பாத்திமா (ரழியல்லாஹு அன்ஹா) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு நாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் வந்து, "என்னுடைய இரண்டு மகன்களும் (ஹஸன் மற்றும் ஹுஸைன்) எங்கே?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், "அவர்கள் இருவரையும் அலி (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அழைத்துச் சென்றுள்ளார்" என்று கூறினேன். உடனே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அவர்களைத் தேடிப்) புறப்பட்டுச் சென்றார்கள். (அங்கு) அவர்கள் இருவரும் ஒரு தோட்டத்தில் (மஷ்ருபாவில்) விளையாடிக் கொண்டிருப்பதைக் கண்டார்கள். அவர்களுக்கு முன்னால் சில பேரீச்சம்பழங்கள் (மீதம்) இருந்தன.

அப்போது நபியவர்கள் அலி (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்களிடம், "அலியே! வெயில் (கடுமையாவதற்கு) முன்பாக என் (இரு) மகன்களையும் நீங்கள் (வீட்டிற்குத்) திருப்பி அழைத்துச் செல்லக் கூடாதா?" என்று கேட்டார்கள். (தொடர்ந்து அறிவிப்பாளர் ஹதீஸின் மீதிப் பகுதியையும் குறிப்பிட்டார்).

(இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர் தொடர் குறித்த விளக்கம்):
இதில் வரும் முஹம்மது பின் மூஸா என்பவர் மஷ்மூலின் மகன் ஆவார்; இவர் மதீனாவைச் சேர்ந்த நம்பகமானவர் (ஸிக்கா). அவ்ன் என்பவர் முஹம்மது பின் உபைதுல்லாஹ் பின் அபீ ராஃபிஃ என்பவரின் மகன் ஆவார்; அவரும் அவரது தந்தையும் நம்பகமானவர்கள். உம்மு ஜஃபர் என்பவர் அல்காஸிம் பின் முஹம்மது பின் அபூபக்கர் அஸ்-ஸித்தீக் அவர்களின் மகளாவார்; இவரது பாட்டி அபூபக்கர் அஸ்-ஸித்தீக் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்களின் மகளான அஸ்மா (ரழியல்லாஹு அன்ஹா) ஆவார். இவர்கள் அனைவரும் கண்ணியமான மற்றும் நம்பகமானவர்கள் ஆவர். ஆயினும், முஹம்மது (பின் மூஸா) என்பவரை (சில அறிஞர்கள்) பலவீனமானவர் எனக் குறிப்பிட்டுள்ளனர்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُنَادِي ثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ ثنا أَبِي ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنُ أَبِي يَعْقُوبَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي إِحْدَى صَلَاتِيِ الْعَشِيِّ الظُّهْرِ أَوِ الْعَصْرِ وَهُوَ حَامِلٌ أَحَدِ ابْنَيْهِ الْحَسَنِ أَوِ الْحُسَيْنِ فَتَقَدَّمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَوَضَعَهُ عِنْدَ قَدَمِهِ الْيُمْنَى فَسَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ سَجْدَةً أَطَالَهَا قَالَ أَبِي فَرَفَعْتُ رَأْسِي مِنْ بَيْنِ النَّاسِ فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ سَاجِدٌ وَإِذَا الْغُلَامُ رَاكِبٌ عَلَى ظَهْرِهِ فَعُدْتُ فَسَجَدْتُ فَلَمَّا انْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَالَ النَّاسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَقَدْ سَجَدْتَ فِي صَلَاتِكَ هَذِهِ سَجْدَةً مَا كُنْتَ تَسْجُدُهَا أَفَشَيْءٌ أُمِرْتَ بِهِ؟ أَوْ كَانَ يُوحَى إِلَيْكَ؟ قَالَ §«كُلُّ ذَلِكَ لَمْ يَكُنْ وَلَكِنِ ابْنِي ارْتَحَلَنِي فَكَرِهْتُ أَنْ أَعْجَلَهُ حَتَّى يَقْضِيَ حَاجَتَهُ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ على شرط البخاري ومسلم
ஷத்தாத் பின் அல்-ஹாத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

பிற்பகல் தொழுகைகளில் ஒன்றான (ளுஹர் அல்லது அஸர்) தொழுகைக்காக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம் (பேரக்) குழந்தைகளில் ஒருவரான (ஹஸன் அல்லது ஹுஸைன்) அவர்களைச் சுமந்துகொண்டு எங்களிடம் வந்தார்கள். பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தொழவைப்பதற்காக) முன்னால் சென்று, அக்குழந்தையைத் தமது வலது பாதத்திற்கு அருகே வைத்துவிட்டு (தொழுகையைத் துவங்கினார்கள்). அத்தொழுகையில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு ஸஜ்தாவை (சிரவணக்கத்தை) மிக நீண்ட நேரம் செய்தார்கள்.

(அப்போது) நான் மக்களுக்கிடையே (ஸஜ்தாவிலிருந்து) என் தலையை உயர்த்திப் பார்த்தேன். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸஜ்தாவில் இருக்க, அந்தச் சிறுவர் அவர்களின் முதுகின் மீது ஏறி அமர்ந்திருப்பதைக் கண்டேன். உடனே நான் மீண்டும் ஸஜ்தாவிற்கே சென்றேன்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையை முடித்ததும் மக்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் இந்தத் தொழுகையில் ஒரு ஸஜ்தாவை மிக நீண்ட நேரம் செய்தீர்கள். (நாங்கள் இதற்கு முன் உங்களை இவ்வாறு ஸஜ்தா செய்து பார்த்ததில்லை). உங்களுக்குப் புதிதாக ஏதாவது கட்டளையிடப்பட்டதா? அல்லது உங்களுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) ஏதும் அருளப்பட்டதா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நபியவர்கள், "அவ்வாறெல்லாம் ஏதுமில்லை. (மாறாக) என் மகன் (பேரன்) என் முதுகின் மீது ஏறி அமர்ந்துகொண்டான். அவனது விருப்பம் (விளையாடி) முடியும் வரை அவனை அவசரப்படுத்த நான் விரும்பவில்லை" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ ثنا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الشَّيْبَانِيُّ بِالْكُوفَةِ حَدَّثَنِي أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ السَّبِيعِيُّ ثنا أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ثنا الْأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ عَنْ سَلْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «§الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ ابْنَايَ مَنْ أَحَبَّهُمَا أَحَبَّنِي وَمَنْ أَحَبَّنِي أَحَبَّهُ اللَّهُ وَمَنْ أَحَبَّهُ اللَّهُ أَدْخَلَهُ الْجَنَّةَ وَمَنْ أَبْغَضَهُمَا أَبْغَضَنِي وَمَنْ أَبْغَضَنِي أَبْغَضَهُ اللَّهُ وَمَنْ أَبْغَضَهُ اللَّهُ أَدْخَلَهُ النَّارَ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ هذا منكر
சல்மான் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "ஹஸன் மற்றும் ஹுஸைன் (ஆகிய இருவரும்) எனது புதல்வர்கள் (பேரப்பிள்ளைகள்) ஆவர். அவ்விருவரையும் நேசிப்பவர் என்னையே நேசிக்கிறார். என்னை நேசிப்பவரை அல்லாஹ் நேசிக்கிறான். அல்லாஹ் யாரை நேசிக்கிறானோ, அவரைச் சுவனத்தில் நுழையச் செய்வான். அவ்விருவரையும் வெறுப்பவர் என்னையே வெறுக்கிறார். என்னை வெறுப்பவரை அல்லாஹ் வெறுக்கிறான். அல்லாஹ் யாரை வெறுக்கிறானோ, அவரை (அல்லாஹ்) நரகத்தில் நுழையச் செய்வான்."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது மற்றும் நிராகரிக்கத்தக்கது (முன்கர்)
ضعيف منكر
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنِي أَبِي ثنا ابْنُ نُمَيْرٍ ثنا الْحَجَّاجُ بْنُ دِينَارٍ الْوَاسِطِيُّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ إِيَاسٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَمَعَهُ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ هَذَا عَلَى عَاتِقِهِ وَهَذَا عَلَى عَاتِقِهِ وَهُوَ يَلْثِمُ هَذَا مَرَّةً وَهَذَا مَرَّةً حَتَّى انْتَهَى إِلَيْنَا فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ تُحِبُّهُمَا؟ فَقَالَ «نَعَمْ §مَنْ أَحَبَّهُمَا فَقَدْ أَحَبَّنِي وَمَنْ أَبْغَضَهُمَا فَقَدْ أَبْغَضَنِي» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் (வெளியே) வந்தார்கள். அப்போது அவர்களுடன் (பேரக்குழந்தைகளான) ஹஸன், ஹுஸைன் ஆகிய இருவரும் இருந்தனர். நபியவர்கள் ஒருவரைத் தமது ஒரு தோளிலும், மற்றொருவரைத் தமது மறு தோளிலும் சுமந்திருந்தார்கள். (அன்பின் மிகுதியால்) இவரை ஒரு முறையும் அவரை ஒரு முறையும் மாற்றி மாற்றி முத்தமிட்டவாறே எங்களிடம் வந்து சேர்ந்தார்கள்.

அப்போது ஒரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் இவர்கள் இருவரையும் (அதிகமாக) நேசிக்கிறீர்களா?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபியவர்கள், "ஆம்! யார் இவர்கள் இருவரையும் நேசிக்கிறாரோ அவர் என்னையே நேசிக்கிறார்; யார் இவர்கள் இருவரையும் வெறுக்கிறாரோ அவர் என்னையே வெறுக்கிறார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمَّانِيُّ ثنا الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نُعْمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ §«الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ إِلَّا ابْنَيِ الْخَالَةِ» هَذَا حَدِيثٌ قَدْ صَحَّ مِنْ أَوْجُهٍ كَثِيرَةٍ وَأَنَا أَتَعْجَبُ أَنَّهُمَا لَمْ يُخَرِّجَاهُ الحكم بن عبد الرحمن بن أبي نعم فيه لين
அபூசயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(ஈஸா மற்றும் யஹ்யா ஆகிய) இரு சிற்றன்னை மகன்களைத் தவிர, ஹஸன் மற்றும் ஹுஸைன் ஆகிய இருவரும் சொர்க்கவாசிகளான இளைஞர்களின் தலைவர்கள் ஆவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ الْعَدْلُ ثنا السَّرِيُّ بْنُ خُزَيْمَةَ ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الْمُرِّيُّ ثنا عَلِيُّ بْنُ صَالِحٍ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ زِرٍّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «§الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَبُوهُمَا خَيْرٌ مِنْهُمَا» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ بِهَذِهِ الزِّيَادَةِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ وَشَاهِدَهُ صحيح
அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத் - ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஹஸன் மற்றும் ஹுஸைன் (ஆகிய இருவரும்) சொர்க்கவாசிகளின் இளைஞர்களுக்குத் தலைவர்கள் ஆவார்கள். மேலும், அவர்களின் தந்தை (அலி - ரலி) அவ்விருவரை விடவும் சிறந்தவர் ஆவார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
مَا حَدَّثَنَاهُ أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ صُبَيْحٍ الْعُمَرِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ الْإِمَامُ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْقَطَّانُ ثنا مُعَلَّى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ثنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «§الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَبُوهُمَا خَيْرٌ مِنْهُمَا» معلى بن عبد الرحمن متروك
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஹசனும் ஹுஸைனும் சொர்க்கத்து இளைஞர்களின் (இரு) தலைவர்கள் ஆவார்கள். மேலும், அவர்களின் தந்தை (அலி - ரலி) அவர்கள் இருவரையும் விடச் சிறந்தவராவார்."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது மற்றும் கைவிடப்பட்டது (மத்ரூக்)
ضغيف متروك
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ قَانِعِ بْنِ مَرْزُوقٍ الْقَاضِي بِبَغْدَادَ ثنا أَبُو شُعَيْبٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَسَنِ الْحَرَّانِيُّ حَدَّثَنِي أَبِي ثنا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ ثنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ مَنْصُورٍ عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُعَوِّذُ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ يَقُولُ §«أُعِيذُكُمَا بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لَامَّةٍ» ثُمَّ يَقُولُ «هَكَذَا كَانَ يُعَوِّذُ إِبْرَاهِيمُ ابْنَيْهِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ على شرط البخاري ومسلم
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஹஸன், ஹுஸைன் (ரலி) ஆகியோருக்காக (அல்லாஹ்விடம்) பாதுகாப்புக் கோருபவர்களாக, "உங்களுக்கிருவருக்கும் ஒவ்வொரு ஷைத்தானை விட்டும், விஷ ஜந்துக்களை விட்டும், தீய கண்ணேறுகளை விட்டும் அல்லாஹ்வின் பரிபூரணமான வார்த்தைகளைக் கொண்டு பாதுகாப்புக் தேடுகிறேன்" என்று கூறுவார்கள். பின்னர், "இப்படித்தான் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் தமது புதல்வர்களான இஸ்மாயீல், இஸ்ஹாக் ஆகியோருக்காகப் பாதுகாப்புக் தேடினார்கள்" என்றும் கூறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الزَّاهِدُ الْأَصْبَهَانِيُّ ثنا أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَانَ ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى أَنَا كَامِلُ بْنُ الْعَلَاءِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ كُنَّا §نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الْعِشَاءَ فَكَانَ يُصَلِّي فَإِذَا سَجَدَ وَثَبَ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ عَلَى ظَهْرِهِ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ أَخَذَهُمَا فَوَضَعَهُمَا وَضْعًا رَفِيقًا فَإِذَا عَادَ عَادًا فَلَمَّا صَلَّى جَعَلَ وَاحِدًا هَا هُنَا وَوَاحِدًا هَا هُنَا فَجِئْتُهُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَا أَذْهَبُ بِهِمَا إِلَى أُمِّهِمَا؟ قَالَ «لَا» فَبَرَقَتْ بَرْقَةً فَقَالَ «الْحَقَا بِأُمِّكُمَا» فَمَا زَالَا يَمْشِيَانِ فِي ضَوْئِهَا حَتَّى دَخَلَا «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» صحيح
அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இஷாத் தொழுகையைத் தொழுது கொண்டிருந்தோம். நபி (ஸல்) அவர்கள் தொழுது கொண்டிருக்கும்போது, அவர்கள் ஸஜ்தாச் செய்தால் (சிறுவர்களான) ஹஸன் மற்றும் ஹுஸைன் (ரழி) ஆகிய இருவரும் அன்னாரின் முதுகின் மீது குதித்து (ஏறி)க் கொள்வார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் (ஸஜ்தாவிலிருந்து) தமது தலையை உயர்த்தும்போது, அவ்விருவரையும் (பிடித்து) மென்மையாக (கீழே) வைப்பார்கள். மீண்டும் (நபி (ஸல்) அவர்கள் ஸஜ்தாவுக்குத்) திரும்பினால், அவ்விருவரும் மீண்டும் (முதுகில் ஏறத்) திரும்புவார்கள்.

தொழுகையை முடித்ததும், (அவ்விருவரில்) ஒருவரை இங்கேயும் மற்றொருவரை அங்கேயும் (தம் அருகில்) அமர்த்திக்கொண்டார்கள். நான் அவர்களிடம் சென்று, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் இவர்களை இவர்களின் தாயாரிடம் (பாத்திமா (ரழி) அவர்களிடம்) அழைத்துச் செல்லட்டுமா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "வேண்டாம்" என்று கூறினார்கள். அப்போது ஒரு மின்னல் வெட்டியது. உடனே நபி (ஸல்) அவர்கள் (அச்சிறுவர்களிடம்), "உங்கள் தாயாரிடம் செல்லுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அவ்விருவரும் (வீட்டிற்குள்) நுழையும் வரை அந்த மின்னலின் வெளிச்சத்திலேயே நடந்து சென்றனர்.

(இது ஆதாரப்பூர்வமான அறிவிப்பாளர் தொடரைக் கொண்ட ஹதீஸாகும்; ஆயினும், புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இருவர் இதனைப் பதிவு செய்யவில்லை).
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ الشَّيْبَانِيُّ بِالْكُوفَةِ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الزُّهْرِيُّ ثنا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ثنا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ هَانِئِ بْنِ هَانِئٍ عَنْ عَلِيِّ قَالَ لَمَّا أَنُ وُلِدَ الْحَسَنُ سَمَّيْتُهُ حَرْبًا فَقَالَ لِي النَّبِيُّ ﷺ «مَا سَمَّيْتَ ابْنِي؟» قُلْتُ حَرْبًا قَالَ «هُوَ الْحَسَنُ» فَلَمَّا وُلِدَ الْحُسَيْنُ سَمَّيْتُهُ حَرْبًا فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ «مَا سَمَّيْتَ ابْنِي؟» قُلْتُ حَرْبًا قَالَ «هُوَ الْحُسَيْنُ» فَلَمَّا أَنْ وُلِدَ مُحْسِنٌ قَالَ «مَا سَمَّيْتَ ابْنِي؟» قُلْتُ حَرْبًا قَالَ «هُوَ مُحْسِنٌ» ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ «إِنِّي §سَمَّيْتُ بَنِي هَؤُلَاءِ بِتَسْمِيَةِ هَارُونَ بَنِيهِ شَبَرًا وَشُبَيْرًا وَمُشْبِرًا» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ
அலி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஹஸன் பிறந்தபோது, அவருக்கு நான் 'ஹர்ப்' (போர்) என்று பெயரிட்டேன். அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "என் மகனுக்கு என்ன பெயர் சூட்டினாய்?" என்று கேட்டார்கள். நான், "'ஹர்ப்' (என்று சூட்டினேன்)" என்றேன். அதற்கு அவர்கள், "(இல்லை,) அவர் ஹஸன் (அழகானவர்/நன்மையானவர்)" என்றார்கள்.

பின்னர் ஹுஸைன் பிறந்தபோது, அவருக்கு நான் 'ஹர்ப்' என்று பெயரிட்டேன். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "என் மகனுக்கு என்ன பெயர் சூட்டினாய்?" என்று கேட்டார்கள். நான், "'ஹர்ப்'" என்றேன். அதற்கு அவர்கள், "(இல்லை,) அவர் ஹுஸைன் (சிறிய ஹஸன்)" என்றார்கள்.

பின்னர் முஹ்ஸின் பிறந்தபோது, (அவருக்கு நான் 'ஹர்ப்' என்று பெயரிட்டேன். அப்போது) நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் "என் மகனுக்கு என்ன பெயர் சூட்டினாய்?" என்று கேட்டார்கள். நான், "'ஹர்ப்'" என்றேன். அதற்கு அவர்கள், "(இல்லை,) அவர் முஹ்ஸின் (நன்மை செய்பவர்)" என்றார்கள்.

பிறகு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக நான் எனது இந்த மகன்களுக்கு, ஹாரூன் (அலை) அவர்கள் தமது மகன்களுக்கு 'ஷபர்', 'ஷுபைர்' மற்றும் 'முஷ்பிர்' என்று பெயரிட்டதைப் போன்றே (அவற்றின் அரபு மொழிபெயர்ப்பான பெயர்களைப்) பெயரிட்டுள்ளேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
وَمِنْ فَضَائِلِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ؓ وَذِكْرُ مَوْلِدِهِ وَمَقْتَلِهِ
ஹஸன் பின் அலீ பின் அபீதாலிப் (ரலி) அவர்களின் சிறப்புகள் மற்றும் அவரது பிறப்பு, படுகொலை பற்றிய குறிப்பு
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْقَنْطَرِيُّ بِبَغْدَادَ ثنا أَبُو قِلَابَةَ ثنا أَبُو عَاصِمٍ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ لَقِيَ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ فَضَمَّهُ إِلَيْهِ وَقَالَ «§بِأَبِي شَبِيهٌ بِالنَّبِيِّ لَيْسَ شَبِيهٌ بِعَلِيٍّ» وَعَلِيٌّ يَضْحَكُ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ» على شرط البخاري ومسلم
உக்பா பின் அல்-ஹாரித் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அபூபக்கர் அஸ்-ஸித்தீக் (ரலி) அவர்கள் (சிறுவராக இருந்த) ஹஸன் பின் அலி (ரலி) அவர்களைச் சந்தித்தபோது, அவரைத் தம்மோடு அரவணைத்துக் கொண்டு, "என் தந்தை (உமக்கு) அர்ப்பணமாகட்டும்! இவர் (தோற்றத்தில்) நபி (ஸல்) அவர்களைப் போலவே இருக்கிறார்; அலியைப் போல இல்லை" என்று கூறினார்கள். அப்போது (இதைக் கேட்டு) அலி (ரலி) அவர்கள் சிரித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا الْخَضِرُ بْنُ أَبَانَ الْهَاشِمِيُّ ثنا أَزْهَرُ بْنُ سَعْدٍ السَّمَّانُ ثنا ابْنُ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ لَقِيَ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ فَقَالَ §«رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَبَّلَ بَطْنَكَ» فَاكْشِفِ الْمَوْضِعَ الَّذِي قَبَّلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَتَّى أُقَبِّلَهُ قَالَ وَكَشَفَ لَهُ الْحَسَنُ فَقَبَّلَهُ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» على شرط البخاري ومسلم
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் (ஒருமுறை) ஹஸன் பின் அலி (ரலி) அவர்களைச் சந்தித்தபோது, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உங்களது வயிற்றில் முத்தமிட்டதை நான் பார்த்திருக்கிறேன். எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முத்தமிட்ட அந்த இடத்தைக் காட்டுங்கள், (நானும்) அங்கு முத்தமிடுகிறேன்" என்று கூறினார்கள். (அவ்வாறே) ஹஸன் (ரலி) அவர்கள் (அந்த இடத்தைக் காட்ட), அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அதில் முத்தமிட்டார்கள்.

(இந்த ஹதீஸ் புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளின்படி அமைந்த ஆதாரப்பூர்வமான - ஸஹீஹான - ஹதீஸாகும். ஆயினும், அவர்கள் இருவரும் இதனைத் தமது நூல்களில் பதிவு செய்யவில்லை).
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنِي أَبِي ثنا وَكِيعٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ قَالَ سَمِعْتُ وَهْبًا أَبَا جُحَيْفَةَ يَقُولُ §«رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَكَانَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ يُشْبِهُهُ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ وَلَهُ شَاهِدٌ صَحِيحٌ على شرط البخاري ومسلم
அபூ ஜுஹைஃபா வஹ்ப் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பார்த்திருக்கிறேன். (அவர்களுடைய பேரர்) ஹஸன் பின் அலீ (ரலி) அவர்கள் நபியவர்களின் சாயலைக் கொண்டிருந்தார்கள் (அதாவது நபியவர்களைப் போன்றே தோற்றமளித்தார்கள்)."
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ الدِّمَشْقِيُّ ثنا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ §«لَمْ يَكُنْ فِي وَلَدِ عَلِيٍّ أَشْبَهُ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنَ الْحَسَنِ» صحيح
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அலி (ரழி) அவர்களின் பிள்ளைகளில், (இமாம்) ஹஸன் (ரழி) அவர்களை விட அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அதிக உருவ ஒற்றுமை கொண்டவர் (வேறு) எவரும் இருந்ததில்லை." (ஸஹீஹ்)
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ أَنْبَأَ يَعْلَى بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْوَلِيدِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ «لَقَدْ حَجَّ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ خَمْسًا وَعِشْرِينَ حَجَّةً مَاشِيًا وَإِنَّ النَّجَائِبَ لَتُقَادُ مَعَهُ» سكت عنه الذهبي في التلخيص
அப்துல்லாஹ் பின் உபைது பின் உமைர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"நிச்சயமாக ஹஸன் பின் அலீ (ரலி) அவர்கள் இருபத்தைந்து முறை (மக்காவிற்கு) நடந்தே சென்று ஹஜ் செய்துள்ளார்கள். (அவர் நடந்து சென்றபோது) அவருடன் சிறந்த ஒட்டகங்கள் (பயணத்திற்காகத் தயார் நிலையில்) அழைத்துச் செல்லப்பட்டன."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْمُزَكِّي أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ ثنا أَبُو الْأَشْعَثِ ثنا زُهَيْرُ بْنُ الْعَلَاءِ ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ «وَلَدَتْ فَاطِمَةُ حَسَنًا بَعْدَ أُحُدٍ بِسَنَتَيْنِ وَنِصْفٍ فَوَلَدَتِ الْحَسَنِ لِأَرْبَعِ سِنِينَ وَسِتَّةِ أَشْهُرٍ مِنَ التَّارِيخِ» سكت عنه الذهبي في التلخيص
கதாதா (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

'பாத்திமா (ரலி) அவர்கள் உஹுதுப் போருக்குப் பிறகு இரண்டரை ஆண்டுகள் கழித்து ஹஸன் (ரலி) அவர்களைப் பெற்றெடுத்தார்கள். (ஹிஜ்ரி) வரலாற்றுக் கணக்கின்படி நான்கு ஆண்டுகள் மற்றும் ஆறு மாதங்கள் (கடந்த நிலையில்) அவர்கள் ஹஸன் (ரலி) அவர்களைப் பெற்றெடுத்தார்கள்.'

(இமாம் தஹபீ (ரஹ்) அவர்கள் தமது 'அத்தல்கீஸ்' நூலில் இது குறித்து எவ்வித விமர்சனமும் இன்றி மௌனம் காத்துள்ளார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இது குறித்து (அறிஞர்கள்) மௌனம் காத்துள்ளனர் / கருத்துக் கூறவில்லை
سكت عنه
أَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الشَّعْرَانِيُّ ثنا جَدِّي ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ حَدَّثَنِي أَبُو وَاقِدٍ قَالَ «تُوُفِّيَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فِي رَبِيعِ الْأَوَّلِ سَنَةَ تِسْعٍ وَأَرْبَعِينَ وَصَلَّى عَلَيْهِ سَعِيدُ بْنُ الْعَاصِ» سكت عنه الذهبي في التلخيص
அபூ வாக்கித் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நாற்பத்தொன்பதாம் ஆண்டு ரபீஉல் அவ்வல் மாதத்தில் அபூ முஹம்மத் (எனும் புனைப்பெயர் கொண்ட) அல்-ஹஸன் பின் அலீ பின் அபீ தாலிப் (ரலி) அவர்கள் காலமானார்கள். அவர்களுக்கு (அக்காலகட்டத்தில் மதீனாவின் ஆளுநராக இருந்த) ஸயீத் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் (ஜனாஸாத்) தொழுகை நடத்தினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ثنا أَبُو يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ ثنا سُفْيَانُ عَنْ نُعَيْمِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ لَا أَزَالُ أَحَبُّ هَذَا الرَّجُلَ بَعْدَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَصْنَعُ مَا يَصْنَعُ رَأَيْتُ الْحَسَنَ فِي حِجْرِ النَّبِيِّ ﷺ وَهُوَ يُدْخِلُ أَصَابِعَهُ فِي لِحْيَةِ النَّبِيِّ ﷺ وَالنَّبِيُّ ﷺ يُدْخِلُ لِسَانَهُ فِي فَمَهِ ثُمَّ قَالَ §«اللَّهُمَّ إِنِّي أُحِبُّهُ فَأَحِبَّهُ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஹஸன் ரழி அவர்களுடன்) செய்த அந்தச் செயலைப் பார்த்ததிலிருந்து, இந்த மனிதர் (ஹஸன்) மீது நான் எப்போதுமே அன்பு செலுத்துகிறேன். நபி (ஸல்) அவர்களின் மடியில் ஹஸன் (ரழி) இருப்பதை நான் பார்த்தேன். அவர் (ஹஸன்) தமது விரல்களை நபி (ஸல்) அவர்களின் தாடிக்குள் நுழைத்துக் கொண்டிருந்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது நாவை ஹஸனின் வாய்க்குள் நுழைத்துக் கொண்டிருந்தார்கள்.

பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள், “அல்லாஹும்ம இன்னீ உஹிப்புஹு ஃபஅஹிப்பஹு” (யா அல்லாஹ்! நிச்சயமாக நான் இவரை நேசிக்கிறேன்; எனவே நீயும் இவரை நேசிப்பாயாக!) என்று (பிரார்த்தனை) செய்தார்கள்.

(இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரப்பூர்வமானது, ஆனால் புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இரு இமாம்களும் இதனைப் பதிவு செய்யவில்லை).
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَعْقُوبَ الْعَدْلُ ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ الْمَدَنِيُّ ثنا مُسْلِمُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ قَالَ كُنَّا مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ فَجَاءَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْنَا فَسَلَّمَ فَرَدَدْنَا عَلَيْهِ السَّلَامَ وَلَمْ يَعْلَمْ بِهِ أَبُو هُرَيْرَةَ فَقُلْنَا لَهُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ هَذَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ قَدْ سَلَّمَ عَلَيْنَا فَلَحِقَهُ وَقَالَ وَعَلَيْكَ السَّلَامُ يَا سَيِّدِي ثُمَّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «إِنَّهُ سَيِّدٌ»
நாங்கள் அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்களுடன் இருந்தபோது, ஹஸன் பின் அலீ பின் அபீதாலிப் (ரலி) அவர்கள் எங்களிடம் வந்து ஸலாம் கூறினார்கள். நாங்கள் அவர்களின் ஸலாமுக்குப் பதிலளித்தோம். ஆனால், அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அதனை (அப்போது) அறியவில்லை. எனவே, நாங்கள் அவர்களிடம், “அபூஹுரைரா அவர்களே! இதோ ஹஸன் பின் அலீ அவர்கள் நமக்கு ஸலாம் கூறிச் செல்கிறார்கள்” என்று சொன்னோம்.

உடனே அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அவரைப் (ஹஸன் ரலியைப்) பின்தொடர்ந்து சென்று, “வ அலைக்கஸ் ஸலாம், என் தலைவரே!” என்று கூறினார்கள். பின்னர், “ ‘நிச்சயமாக இவர் ஒரு தலைவர்’ என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் செவியுற்றுள்ளேன்” என்று (அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள்) கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّيْرَفِيُّ بِمَرْوَ ثنا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ الْفَضْلِ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ ثنا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ أَخْبَرَنِي أَبُو صَخْرٍ أَنَّ يَزِيدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَبَّلَ حَسَنًا وَضَمَّهُ إِلَيْهِ وَجَعَلَ يَشُمُّهُ وَعِنْدَهُ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ فَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ إِنَّ لِي ابْنًا قَدْ بَلَغَ مَا قَبَّلْتُهُ قَطُّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §«أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ اللَّهُ نَزَعَ الرَّحْمَةَ مِنْ قَلْبِكَ فَمَا ذَنْبِي؟» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ على شرط البخاري ومسلم
ஸுபைர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தம் பேரன்) ஹஸன் (ரலி) அவர்களை முத்தமிட்டு, தம்மோடு அரவணைத்துக் கொண்டார்கள்; மேலும், அவர்களை (அன்புடன்) மோந்து பார்த்தார்கள். அப்போது அங்கே அன்சாரிகளைச் சேர்ந்த ஒருவர் இருந்தார். அந்த அன்சாரி, "எனக்கு ஒரு மகன் இருக்கிறான்; அவன் (பெரியவனாக) வளர்ந்துவிட்டான். (இருப்பினும்) நான் அவனை ஒருபோதும் முத்தமிட்டதில்லை" என்று கூறினார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ் உமது உள்ளத்திலிருந்து இரக்க உணர்வை அகற்றிவிட்டான் என்றால், (அதற்கு) நான் என்ன செய்ய முடியும் (அல்லது அதில் என் குற்றம் என்ன)?" என்று கேட்டார்கள்.

(இது புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கு உட்பட்ட ஸஹீஹான -ஆதாரப்பூர்வமான- அறிவிப்பாளர் தொடரைக் கொண்ட ஹதீஸாகும்; எனினும் அவர்கள் இதனைத் தங்களின் நூல்களில் பதிவு செய்யவில்லை.)
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ الْعَامِرِيُّ ثنا أَبُو سَعِيدٍ عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْقَزِيُّ ثنا زَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ وَهْرَامٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَقْبَلَ النَّبِيُّ ﷺ وَهُوَ يَحْمِلُ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ عَلَى رَقَبَتِهِ قَالَ فَلَقِيَهُ رَجُلٌ فَقَالَ نِعْمَ الْمَرْكَبُ رَكِبْتَ يَا غُلَامُ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §«وَنِعْمَ الرَّاكِبُ هُوَ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ ليس بصحيح
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ஹஸன் பின் அலி (ரலி) அவர்களைத் தமது கழுத்தின் (தோளின்) மீது சுமந்தவாறு வந்தார்கள். அப்போது (வழியில்) ஒரு மனிதர் அவர்களைச் சந்தித்து, "சிறுவரே! நீர் ஏறியிருக்கும் வாகனம் மிகவும் சிறந்தது!" என்று கூறினார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இவர் மிகச் சிறந்த சவாரிக்காரர்!" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنِي أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعُمَرِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْإِمَامُ ثنا أَبُو مُوسَى ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ثنا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ يَزِيدَ بْنَ خُمَيْرٍ يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قُلْتُ لِلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ إِنَّ النَّاسَ يَقُولُونَ إِنَّكَ تُرِيدُ الْخِلَافَةَ فَقَالَ «§قَدْ كَانَ جَمَاجِمُ الْعَرَبِ فِي يَدِي يُحَارِبُونَ مَنْ حَارَبْتُ وَيُسَالِمُونَ مَنْ سَالَمْتُ تَرَكْتُهَا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ تَعَالَى وَحَقْنَ دِمَاءِ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ ﷺ ثُمَّ ابْتَزَّهَا بِاتِّئَاسِ أَهْلِ الْحِجَازِ» هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ على شرط البخاري ومسلم
ஜுபைர் பின் நுஃபைர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் ஹஸன் பின் அலி (ரலி) அவர்களிடம், "நிச்சயமாக மக்கள் நீங்கள் (மீண்டும்) கிலாஃபத்தை (ஆட்சியை) நாடுகிறீர்கள் என்று கூறுகிறார்களே?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "அரபியர்களின் தலைவர்கள் எனது கட்டுப்பாட்டிலேயே இருந்தார்கள். நான் எவருடன் போரிட்டேனோ அவருடன் அவர்களும் போரிட்டார்கள்; நான் எவருடன் சமாதானம் செய்தேனோ அவருடன் அவர்களும் சமாதானம் செய்தார்கள். (அத்தகைய பலம் இருந்தும்) அல்லாஹ்வுடைய திருமுகத்தை நாடியும், முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் சமுதாயத்தினரின் இரத்தத்தைப் பாதுகாப்பதற்காகவுமே நான் அதனை (ஆட்சியை) விட்டுவிட்டேன். (அப்படிப்பட்ட நிலையில்) ஹிஜாஸ் வாசிகளான அறிவீனர்களைக் கொண்டு நான் அதனை (மீண்டும்) பறிப்பேனா?" என்று கூறினார்கள்.

இந்த அறிவிப்பாளர் தொடர் புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளின்படி ஆதாரப்பூர்வமானது (ஸஹீஹ்) ஆகும். ஆனால் அவர்கள் இருவரும் இதனைத் தங்களின் நூல்களில் பதிவு செய்யவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرَوَيْهِ الصَّفَّارُ بِبَغْدَادَ ثنا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ ثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ثنا الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ الْحُدَّانِيُّ وَأَخْبَرَنِي أَبُو الْحَسَنِ الْيَعْمَرِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْإِمَامُ ثنا أَبُو طَالِبٍ زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ الطَّائِيُّ ثنا أَبُو دَاوُدَ ثنا الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ ثنا يُوسُفُ بْنُ مَازِنٍ الرَّاسِبِيُّ قَالَ قَامَ رَجُلٌ إِلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ فَقَالَ يَا مُسَوِّدَ وَجْهِ الْمُؤْمِنِينَ فَقَالَ الْحَسَنُ «لَا تُؤَنِّبْنِي رَحِمَكَ اللَّهُ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَدْ رَأَى بَنِي أُمَيَّةَ يَخْطُبُونَ عَلَى مِنْبَرِهِ رَجُلًا رَجُلًا فَسَاءَهُ ذَلِكَ فَنَزَلَتْ §إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ نَهَرٌ فِي الْجَنَّةِ وَنَزَلَتْ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ تَمْلِكُهَا بَنُو أُمَيَّةَ فَحَسْبُنَا ذَلِكَ فَإِذَا هُوَ لَا يَزِيدُ وَلَا يَنْقُصُ» هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ وَهَذَا الْقَائِلُ لِلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ هَذَا الْقَوْلَ هُوَ سُفْيَانُ بْنُ اللَّيْلِ صَاحِبُ أَبِيهِ
யூஸுஃப் பின் மாஸின் அர்-ராஸிபீ அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் ஹஸன் பின் அலி (ரலி) அவர்களிடம் வந்து, "இறைநம்பிக்கையாளர்களின் முகத்தைக் கறுக்கச் செய்தவரே! (முஆவியாவிடம் ஆட்சியைக் ஒப்படைத்து எங்களை இழிவுபடுத்தியவரே!)" என்று கூறினார்.

அதற்கு ஹஸன் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"என்னைத் திட்டாதீர்கள், அல்லாஹ் உங்கள் மீது கருணை புரிவானாக! நிச்சயமாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (கனவில்) பனூ உமையாக்கள் ஒவ்வொருவராகத் தமது மிம்பரில் ஏறி உரை நிகழ்த்துவதைக் கண்டார்கள். அது அவர்களுக்கு வருத்தத்தை அளித்தது.

அப்போது, 'நிச்சயமாக நாம் உமக்கு கவ்ஸரை வழங்கினோம்' (அல்குர்ஆன் 108:1) - அது சொர்க்கத்தில் உள்ள ஒரு நதியாகும் - என்ற வசனம் (ஆறுதலாக) அருளப்பட்டது.

மேலும், 'நிச்சயமாக நாம் இதனை கண்ணியமிக்க இரவில் அருளினோம். கண்ணியமிக்க இரவு என்றால் என்னவென்று உமக்குத் தெரியுமா? கண்ணியமிக்க இரவு ஆயிரம் மாதங்களை விடச் சிறந்ததாகும்' (அல்குர்ஆன் 97:1-3) எனும் (அத்தியாயமும்) அருளப்பட்டது. (அந்த ஆயிரம் மாதங்கள் என்பது) பனூ உமையாக்கள் ஆட்சி செய்யும் காலமாகும். நாங்கள் அதைக் கணக்கிட்டுப் பார்த்தோம்; அது (அந்த ஆயிரம் மாதங்களை விடக்) கூடுதலாகவோ அல்லது குறைவாகவோ இல்லை."

(நூல் ஆசிரியர் இமாம் ஹாகிம் கூறுகிறார்:) இந்த அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரப்பூர்வமானதாகும். ஹஸன் பின் அலி (ரலி) அவர்களிடம் இவ்வாறு கூறியவர், அவரது தந்தையின் (அலி ரலி அவர்களின்) தோழரான சுஃப்யான் பின் அல்-லைல் ஆவார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّيْرَفِيُّ بِمَرْوَ ثنا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ الْفَضْلِ ثنا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ثنا السَّرِيُّ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبَجَلِيُّ عَنِ الشَّعْبِيُّ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ اللَّيْلِ الْهَمْدَانِيُّ قَالَ أَتَيْتُ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ حِينَ بَايَعَ مُعَاوِيَةَ فَقُلْتُ يَا مُسَوِّدَ وَجْهِ الْمُؤْمِنِينَ ثُمَّ ذَكَرَهُ بِنَحْوِهِالسري بن إسماعيل واه
சுஃப்யான் பின் அல்லைல் அல்-ஹம்தானீ அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

ஹஸன் பின் அலீ (ரழி) அவர்கள் (முஸ்லிம் சமூகத்தின் ஒற்றுமைக்காக) முஆவியா (ரழி) அவர்களுக்கு விசுவாசப் பிரமாணம் (பைஅத்) செய்தபோது, நான் அவர்களிடம் சென்று, "இறைநம்பிக்கையாளர்களின் முகங்களைக் கறுக்கச் செய்தவரே! (அதாவது அவர்களை இழிவுபடுத்தியவரே!)" என்று (வருத்தத்துடன்) கூறினேன். பின்னர் (முந்தைய ஹதீஸைப்) போன்றே அவரும் (அதற்கான விளக்கத்தைக்) குறிப்பிட்டார்.

(இதன் அறிவிப்பாளர் தொடரில் வரும் அஸ்-ஸரீ பின் இஸ்மாயீல் என்பவர் மிகவும் பலவீனமானவர் ஆவார்).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது
إسناده ضعيف
وَحَدَّثَنِي نَصْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَدْلُ ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ الْحَافِظُ ثنا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْبَجَلِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْبَلْخِيُّ ثنا نُوحُ بْنُ دَرَّاجٍ عَنِ الْأَجْلَحِ عَنِ الْبَهِيِّ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ اللَّيْلِ قَالَ لَمَّا كَانَ مِنْ أَمْرِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ وَمُعَاوِيَةَ مَا كَانَ قَدِمْتُ عَلَيْهِ الْمَدِينَةَ وَهُوَ جَالِسٌ فِي أَصْحَابِهِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ قَالَ فَتَذَاكَرْنَا عِنْدَهُ الْأَذَانَ فَقَالَ بَعْضُنَا إِنَّمَا كَانَ بَدْءُ الْأَذَانِ رُؤْيَا عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ فَقَالَ لَهُ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ «إِنَّ شَأْنَ الْأَذَانِ أَعْظَمُ مِنْ ذَاكَ أَذَّنَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي السَّمَاءِ مَثْنَى مَثْنَى وَعَلَّمَهُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَأَقَامُ مَرَّةً مَرَّةً فَعَلَّمَهُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَأَذَّنَ الْحَسَنُ حِينَ وَلِيَ» قال أبو داود نوح بن دراج كذاب
சுஃப்யான் பின் அல்-லைல் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஹஸன் பின் அலி (ரலி) மற்றும் முஆவியா (ரலி) ஆகியோருக்கிடையே அந்த விவகாரம் (ஆட்சி அதிகாரம் ஒப்படைப்பு) நடந்தேறியபோது, நான் மதீனாவிற்கு அவரிடம் வந்தேன். அவர் தமது தோழர்களுடன் அமர்ந்திருந்தார். (அறிவிப்பாளர்) அந்த ஹதீஸை விரிவாகக் குறிப்பிட்டார். பின்னர் நாங்கள் அவர்களது முன்னிலையில் அதானைப் (தொழுகை அறிவிப்பைப்) பற்றி விவாதித்தோம். எங்களில் சிலர், "அதான் என்பது (நிச்சயமாக) அப்துல்லாஹ் பின் ஸைத் பின் ஆஸிம் (ரலி) கண்ட கனவின் மூலமாகவே ஆரம்பமானது" என்று கூறினர்.

அதற்கு ஹஸன் பின் அலி (ரலி) அவர்கள், "நிச்சயமாக அதானின் விவகாரம் அதைவிட மகத்தானதாகும். ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் வானத்தில் (விண்ணுலகப் பயணத்தின் போது) அதானை இரண்டு இரண்டாக (இரண்டு முறை வீதம்) கூறி, அதனை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குக் கற்றுக் கொடுத்தார்கள். மேலும் இகாமத்தை ஒருமுறை வீதம் கூறி, அதனை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குக் கற்றுக் கொடுத்தார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

மேலும், ஹஸன் (ரலி) அவர்கள் (ஆட்சிப்) பொறுப்பேற்றபோது அதான் கூறினார்கள்.

அபூதாவூத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "(இந்த அறிவிப்பாளர் தொடரில் இடம்பெறும்) நூஹ் பின் தர்ராஜ் என்பவன் பெரும் பொய்யன் (கத்தாப்) ஆவான்."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது மற்றும் கைவிடப்பட்டது (மத்ரூக்)
ضغيف متروك
أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَحْبُوبِيُّ ثنا سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى أنا سُفْيَانُ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي حَفْصَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا حَازِمٍ يَقُولُ إِنِّي لَشَاهِدٌ يَوْمَ مَاتَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ فَرَأَيْتُ الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ يَقُولُ لِسَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ وَيَطْعَنُ فِي عُنُقِهِ وَيَقُولُ تَقَدَّمْ فَلَوْلَا أَنَّهَا سُنَّةٌ مَا قَدَّمْتُكَ وَكَانَ بَيْنَهُمْ شَيْءٌ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَتَنْفُسُونَ عَلَى ابْنِ نَبِيِّكُمْ ﷺ بِتُرْبَةٍ تَدْفِنُونَهُ فِيهَا وَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ يَقُولُ §«مَنْ أَحَبَّهُمَا فَقَدْ أَحَبَّنِي وَمَنْ أَبْغَضَهُمَا فَقَدْ أَبْغَضَنِي» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
அபூ ஹாஸிம் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

ஹஸன் பின் அலீ (ரலி) அவர்கள் மரணித்த நாளில் நான் (அங்கு) சாட்சியாக இருந்தேன். அப்போது ஹுஸைன் பின் அலீ (ரலி) அவர்கள், ஸயீத் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்களிடம் (அவரது) பிடரியில் (சைகை செய்து) தள்ளியவாறு, "(ஜனாஸா தொழுகை நடத்த) முன்னால் செல்லுங்கள். இது (ஆட்சியாளர் தொழுகை நடத்துவது) மட்டும் சுன்னத்தாக (நபிவழியாக) இல்லாவிட்டால், நான் உங்களை முன்னிலைப்படுத்தி இருக்க மாட்டேன்" என்று கூறுவதை நான் பார்த்தேன். அவர்களுக்கு (பனூ ஹாஷிம் மற்றும் பனூ உமையாக்களுக்கு) மத்தியில் ஏதோ ஒரு (கருத்து வேறுபாடு) இருந்து வந்தது.

அப்போது அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள், "உங்கள் நபியவர்களின் மகனை (பேரனை) அடக்கம் செய்வதற்கான (ஒரு பிடி) மண்ணைக் கூட (வழங்காமல்) அவருக்கு நீங்கள் கஞ்சத்தனம் காட்டுகிறீர்களா (தடுக்கிறீர்களா)? 'யார் இவர்கள் இருவரையும் (ஹஸன் மற்றும் ஹுஸைன் ஆகியோரை) நேசிக்கிறாரோ அவர் என்னையே நேசித்தார்; யார் இவர்கள் இருவரையும் வெறுக்கிறாரோ அவர் என்னையே வெறுத்தார்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ وَأَبُو سَعِيدٍ عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ قَالَا ثنا الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ الشَّعْرَانِيُّ ثنا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ شَيْبَةَ الْحِزَامِيُّ ثنا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ عَنْ عَمِّهِ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ عَلَّمَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي وِتْرِي إِذَا رَفَعْتُ رَأْسِي وَلَمْ يَبْقَ إِلَّا السُّجُودُ «§اللَّهُمَّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ وَعَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ وَتَوَلَّنِي فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ وَبَارِكْ لِي فِيمَا أَعْطَيْتَ وَقِنِي شَرَّ مَا قَضَيْتَ إِنَّكَ تَقْضِي وَلَا يُقْضَى عَلَيْكَ إِنَّهُ لَا يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ إِلَّا أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَدْ خَالَفَ إِسْمَاعِيلَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ فِي إِسْنَادِهِ حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
அன்னை ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் வாயிலாக ஹஸன் பின் அலி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

வித்ரு தொழுகையில், நான் (ருகூவிலிருந்து) தலையை உயர்த்திய பின், சுஜூதுக்குச் செல்வதற்கு முன்பு (மட்டும்) எஞ்சியிருக்கும் நிலையில் ஓதுவதற்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்குப் பின்வரும் வார்த்தைகளைக் கற்றுக் கொடுத்தார்கள்:

"அல்லாஹும்மஹ் தினீ ஃபீமன் ஹதைத்த, வஆஃபினீ ஃபீமன் ஆஃபைத்த, வதவல்லனீ ஃபீமன் தவல்லைத்த, வபாரிக் லீ ஃபீமா அஃதைத்த, வகினீ ஷர்ர மா கழைத்த, இன்னக தக்ழீ வலா யுக்ழா அலைக்க, இன்னஹு லா யதில்லு மன் வாலைத்த, தபாரக்த ரப்பனா வதஆலைத்த."

(பொருள்: யா அல்லாஹ்! நீ நேர்வழி காட்டியவர்களுடன் (சேர்த்து) எனக்கும் நேர்வழி காட்டுவாயாக! நீ நலம் அருளியவர்களுடன் (சேர்த்து) எனக்கும் நலம் அருளுவாயாக! நீ பொறுப்பேற்றுக்கொண்டவர்களுடன் (சேர்த்து) எனக்கும் நீயே பொறுப்பாளனாக ஆவாயாக! நீ எனக்கு வழங்கியவற்றில் பரக்கத் (அபிவிருத்தி) தந்தருள்வாயாக! நீ விதித்த தீமைகளிலிருந்து என்னைக் காத்தருள்வாயாக! நிச்சயமாக நீயே தீர்ப்பளிக்கக்கூடியவன்; உனக்கு எதிராக எவரும் தீர்ப்பளிக்க முடியாது. நீ நேசராக ஏற்றுக்கொண்டவர் ஒருபோதும் இழிவடைய மாட்டார். எங்கள் இறைவா! நீ பாக்கியம் நிறைந்தவனாகவும், உன்னதமானவனாகவும் இருக்கிறாய்.)

[குறிப்பு: இது புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்ட ஆதாரப்பூர்வமான (ஸஹீஹான) ஹதீஸ் என இமாம் ஹாகிம் கூறுகிறார். ஆயினும், இதன் அறிவிப்பாளர் தொடரில் இஸ்மாயீல் பின் இப்ராஹீம் பின் உக்பாவுக்கு மாற்றமாக முஹம்மத் பின் ஜஅஃபர் பின் அபீ கஸீர் அறிவித்துள்ளார். இதன் பலவீனத்தின் காரணமாக இமாம் தஹபீ அவர்கள் இதனைத் தமது 'அத்-தல்ஹீஸ்' நூலிலிருந்து நீக்கியுள்ளார்கள்.]
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزَّاهِدُ الصَّفَّارُ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ السُّلَمِيُّ وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذٍ الْعَدْلُ ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْبَزَّارُ وَالْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَيْهَقِيُّ قَالُوا ثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ وَثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ثنا أَبُو إِسْحَاقَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ أَبِي الْحَوْرَاءِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ عَلَّمَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ هَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ فِي الْوِتْرِ «§اللَّهُمَّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ وَبَارِكْ لِي فِيمَا أَعْطَيْتَ وَقِنِي شَرَّ مَا قَضَيْتَ فَإِنَّكَ تَقْضِي وَلَا يُقْضَى عَلَيْكَ وَإِنَّهُ لَا يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَ» حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
ஹஸன் பின் அலீ (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
வித்ருத் தொழுகையில் (குனூத்தில் ஓதுவதற்காக) பின்வரும் வார்த்தைகளை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்குக் கற்றுக் கொடுத்தார்கள்: "இறைவா! நீ யாருக்கு நேர்வழி காட்டினாயோ அவர்களுடன் சேர்த்து எனக்கும் நேர்வழி காட்டுவாயாக! நீ எனக்கு வழங்கியவற்றில் பாக்கியம் (பரக்கத்) அளிப்பாயாக! நீ விதித்தவற்றின் தீங்கிலிருந்து என்னைக் காப்பாயாக! நிச்சயமாக நீயே தீர்ப்பளிக்கிறாய்; உனக்கு எதிராக எவரும் தீர்ப்பளிக்க முடியாது. நீ யாரை நேசராக்கிக் கொண்டாயோ அவர் ஒருபோதும் இழிவடைய மாட்டார். எங்கள் இறைவா! நீ பாக்கியமானவன்; உயர்ந்தவன்."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ابْنِ أَخِي طَاهِرٍ الْعَقِيقِيُّ الْحَسَنِيُّ ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ حَدَّثَنِي عَمِّي عَلِيُّ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ قَالَ خَطَبَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ النَّاسَ حِينَ قُتِلَ عَلِيٌّ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ «لَقَدْ قُبِضَ فِي هَذِهِ اللَّيْلَةَ رَجُلٌ لَا يَسْبِقُهُ الْأَوَّلُونَ بِعَمَلٍ وَلَا يُدْرِكُهُ الْآخِرُونَ وَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §يُعْطِيهِ رَايَتَهُ فَيُقَاتِلُ وَجِبْرِيلُ عَنْ يَمِينِهِ وَمِيكَائِيلُ عَنْ يَسَارِهِ فَمَا يَرْجِعُ حَتَّى يَفْتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَمَا تَرَكَ عَلَى أَهْلِ الْأَرْضِ صَفْرَاءَ وَلَا بَيْضَاءَ إِلَّا سَبْعَ مِائَةِ دِرْهَمٍ فَضَلَتْ مِنْ عَطَايَاهُ أَرَادَ أَنْ يَبْتَاعَ بِهَا خَادِمًا لِأَهْلِهِ» ثُمَّ قَالَ أَيُّهَا النَّاسُ مَنْ عَرَفَنِي فَقَدْ عَرَفَنِي وَمَنْ لَمْ يَعْرِفْنِي فَأَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ وَأَنَا ابْنُ النَّبِيِّ وَأَنَا ابْنُ الْوَصِيِّ وَأَنَا ابْنُ الْبَشِيرِ وَأَنَا ابْنُ النَّذِيرِ وَأَنَا ابْنُ الدَّاعِي إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَأَنَا ابْنُ السِّرَاجِ الْمُنِيرِ وَأَنَا مِنْ أَهْلِ الْبَيْتِ الَّذِي كَانَ جِبْرِيلُ يَنْزِلُ إِلَيْنَا وَيَصْعَدُ مِنْ عِنْدِنَا وَأَنَا مِنْ أَهْلِ الْبَيْتِ الَّذِي أَذْهَبَ اللَّهُ عَنْهُمُ الرِّجْسَ وَطَهَّرَهُمْ تَطْهِيرًا وَأَنَا مِنْ أَهْلِ الْبَيْتِ الَّذِي افْتَرَضَ اللَّهُ مَوَدَّتَهُمْ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ فَقَالَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لِنَبِيِّهِ ﷺ {قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى وَمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا} [الشورى 23] فَاقْتِرَافُ الْحَسَنَةِ مَوَدَّتُنَا أَهْلَ الْبَيْتِ ليس بصحيح
அலீ இப்னுல் ஹுஸைன் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அலீ (ரலி) அவர்கள் கொல்லப்பட்டபோது, ஹஸன் இப்னு அலீ (ரலி) அவர்கள் மக்கள் மத்தியில் உரையாற்றினார்கள். அவர்கள் அல்லாஹ்வைப் போற்றிப் புகழ்ந்துவிட்டுப் பின்வருமாறு கூறினார்கள்:

"இந்த இரவில் ஒரு மனிதர் (உயிரை) கைப்பற்றப்பட்டுள்ளார். நற்செயல்களில் அவருக்கு முன்னிருந்தவர்கள் எவரும் அவரை முந்தவில்லை; அவருக்குப் பின் வருபவர்களும் அவரை (அவரது அந்தஸ்தை) அடைய முடியாது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது கொடியை அவரிடம் வழங்குவார்கள்; அவர் போரிடுவார். அப்போது ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் அவரது வலப்புறத்திலும், மீக்காயீல் (அலை) அவர்கள் அவரது இடப்புறத்திலும் இருப்பார்கள். அல்லாஹ் அவருக்கு வெற்றியை அளிக்கும் வரை அவர் (போர்க்களத்திலிருந்து) திரும்ப மாட்டார். பூமியில் வசிப்பவர்களுக்காக அவர் எந்தவொரு பொன்னையோ (தீனார்) அல்லது வெள்ளியையோ (திர்ஹம்) விட்டுச் செல்லவில்லை; அவரது அன்பளிப்புகளில் மீதமான எழுநூறு திர்ஹம்களைத் தவிர. அதைக் கொண்டு அவர் தமது குடும்பத்திற்கு ஒரு பணியாளரை வாங்க நாடியிருந்தார்."

பின்னர் அவர் கூறினார்: "மக்களே! என்னை அறிந்தவர்கள் என்னை அறிவார்கள். என்னை அறியாதவர்களுக்கு (நான் கூறுகிறேன்): நான் தான் ஹஸன் இப்னு அலீ. நான் நபியின் மகனாவேன் (பேரனாவேன்). நான் வஸீயின் (பதிலாளியாக/வாரிசாக நியமிக்கப்பட்டவரின்) மகனாவேன். நான் நற்செய்தி சொல்பவரின் மகனாவேன். நான் எச்சரிக்கை செய்பவரின் மகனாவேன். நான் அல்லாஹ்வின் அனுமதியுடன் அவன்பால் அழைப்பவரின் மகனாவேன். நான் ஒளிரும் விளக்கின் மகனாவேன். ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் எங்களின் இல்லத்திற்குத் தான் இறங்கி வருவார்கள்; எங்களிடமிருந்தே அவர்கள் மேலே ஏறிச் செல்வார்கள். அத்தகைய 'அஹ்லுல் பைத்' (நபிக்குடும்பம்) எனும் வீட்டைச் சேர்ந்தவன் நான். அல்லாஹ் எவர்களை விட்டு அசுத்தத்தை நீக்கி, அவர்களை முழுமையாகத் தூய்மைப்படுத்தினானோ அந்த 'அஹ்லுல் பைத்' குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவன் நான். ஒவ்வொரு முஸ்லிமின் மீதும் எவர்களை நேசிப்பதை அல்லாஹ் கடமையாக்கினானோ அந்த 'அஹ்லுல் பைத்' குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவன் நான்.

பாக்கியமும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ் தனது நபி (ஸல்) அவர்களுக்குக் கூறினான்: '{குல் லா அஸ்அலுகும் அலைஹி அஜ்ரன் இல்லல் மவத்தத்த ஃபில் குர்பா, வமன் யக்தரிஃப் ஹஸனதன் நஸித் லஹு ஃபீஹா ஹுஸ்னா}' [(நபியே!) நீர் கூறுவீராக: (எனது) உறவினர்கள் மீது அன்பு செலுத்துவதைத் தவிர, இதற்காக (இந்தத் தூதுத்துவப் பணிக்காக) நான் உங்களிடம் எந்தக் கூலியையும் கேட்கவில்லை. மேலும், எவர் ஒரு நன்மையைச் செய்கிறாரோ, அவருக்கு நாம் அதில் நன்மையை அதிகப்படுத்துவோம்] (அல்குர்ஆன் 42:23). இதில் நன்மையைச் செய்வது என்பது, அஹ்லுல் பைத்தாகிய எங்களை நேசிப்பதே ஆகும்."

(இந்தச் செய்தி) ஆதாரப்பூர்வமானது அல்ல.
ஹதீஸ் தரம் : இது ஆதாரப்பூர்வமானது அல்ல
ليس بصحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَيْهِ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنِي أَبِي ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ §سَمَّى الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ يَوْمَ سَابِعِهِ وَأَنَّهُ اشْتَقَّ مِنَ اسْمِهِ اسْمَ حُسَيْنٍ» وَذَكَرَ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ بَيْنَهُمَا إِلَّا الْحَبَلٌسكت عنه الذهبي في التلخيص
முஹம்மத் அல்-பாகிர் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஹஸன் பின் அலீ (ரலி) அவர்களுக்கு அவருடைய (பிறந்த) ஏழாவது நாளில் பெயரிட்டார்கள். மேலும், அவருடைய பெயரிலிருந்தே 'ஹுஸைன்' என்ற பெயரை (அடுத்த குழந்தைக்கு) உருவாக்கினார்கள். (ஹஸன் மற்றும் ஹுஸைன் ஆகிய) இருவருக்கும் இடையே கர்ப்ப காலத்தைத் தவிர வேறு எந்த இடைவெளியும் இருக்கவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இது குறித்து (அறிஞர்கள்) மௌனம் காத்துள்ளனர் / கருத்துக் கூறவில்லை
سكت عنه
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْأَصْبَهَانِيُّ ثنا الْحَسَنُ بْنُ الْجَهْمِ ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَرَجِ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ أُمِّ بَكْرٍ بِنْتِ الْمِسْوَرِ قَالَتْ «كَانَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ سُمَّ مِرَارًا كُلُّ ذَلِكَ يَفْلِتُ حَتَّى كَانَتِ الْمَرَّةُ الْأَخِيرَةُ الَّتِي مَاتَ فِيهَا فَإِنَّهُ كَانَ يَخْتَلِفُ كَبِدُهُ فَلَمَّا مَاتَ أَقَامَ نِسَاءُ بَنِي هَاشِمٍ النَّوْحَ عَلَيْهِ شَهْرًا» سكت عنه الذهبي في التلخيص
உம்மு பக்ர் பின்த் அல்-மிஸ்வர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

ஹஸன் பின் அலி (ரலி) அவர்களுக்குப் பலமுறை விஷம் கொடுக்கப்பட்டது. ஒவ்வொரு முறையும் அவர்கள் (பாதிப்பின்றி) தப்பிப் பிழைத்தார்கள். இறுதியாக அவர்கள் மரணமடைந்த அந்தத் தடவை வரை (இது தொடர்ந்தது). (அந்த விஷத்தின் வீரியத்தால்) அவர்களின் கல்லீரல் துண்டு துண்டாக (சிதைந்து) வெளியேறியது. அவர்கள் மரணமடைந்தபோது, பனூ ஹாஷிம் குலத்துப் பெண்கள் அவர்களுக்காக ஒரு மாத காலம் ஒப்பாரி வைத்து (அழுது) துக்கம் அனுசரித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَنَا حَمْزَةُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ الْفَضْلِ الْعَقَبِيُّ بِبَغْدَادَ ثنا الْحَسَنُ بْنُ سَلَّامٍ السَّوَّاقُ ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ثنا شَيْبَانُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ بُويِعَ لِأَبِي مُحَمَّدٍ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ بِالْكُوفَةِ عُقَيْبَ قَتْلِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيٍّ وَأَخَذَ الْبَيْعَةَ عَنْ أَصْحَابِهِ فَحَدَّثَنِي حَارِثَةُ بْنُ مُضَرِّبٍ قَالَ سَمِعْتُ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ يَقُولُ «وَاللَّهِ لَا أُبَايِعُكُمْ إِلَّا عَلَى مَا أَقُولُ لَكُمْ» قَالُوا مَا هِيَ؟ قَالَ «تُسَالِمُونَ مَنْ سَالَمْتُ وَتُحَارِبُونَ مَنْ حَارَبْتُ» وَلَمَّا تَمَّتِ الْبَيْعَةُ خَطَبَهُمْسكت عنه الذهبي في التلخيص
அபூ இஸ்ஹாக் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
அமீருல் முஃமினீன் (இறைநம்பிக்கையாளர்களின் தலைவர்) அலி (ரலி) அவர்கள் கொல்லப்பட்டதைத் (தொடர்ந்து) உடனடியாக, கூபாவில் அபூமுஹம்மத் அல்-ஹஸன் இப்னு அலி இப்னு அபீ தாலிப் (ரலி) அவர்களுக்கு பைஅத் (தலைமைத்துவத்திற்கான விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்யப்பட்டது. அவர் தமது தோழர்களிடமிருந்து அந்தப் பிரமாணத்தைப் பெற்றார்.

ஹாரிதா இப்னு முதர்ரிப் எனக்கு அறிவித்தார்:
அல்-ஹஸன் இப்னு அலி (ரலி) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான் உங்களிடம் சொல்லும் (நிபந்தனையின்) அடிப்படையிலன்றி, உங்களிடமிருந்து நான் பைஅத் ஏற்கமாட்டேன்."
அதற்கு அவர்கள், "அது என்ன (நிபந்தனை)?" என்று கேட்டார்கள்.
அவர், "நான் யாருடன் சமாதானமாக இருக்கிறேனோ, அவருடன் நீங்களும் சமாதானமாக இருக்க வேண்டும். நான் யாருடன் போர் செய்கிறேனோ, அவருடன் நீங்களும் போர் செய்ய வேண்டும்" என்று கூறினார்.

பைஅத் (பிரமாணம்) முழுமையடைந்ததும், அவர் அவர்களுக்கு உரை நிகழ்த்தினார்.
ஹதீஸ் தரம் : இது குறித்து (அறிஞர்கள்) மௌனம் காத்துள்ளனர் / கருத்துக் கூறவில்லை
سكت عنه
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَضْلِ الْبَجَلِيُّ ثنا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ثنا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْحَارِثِ يُحَدِّثُ عَنْ زُهَيْرِ بْنِ الْأَقْمَرِ رَجُلٍ مِنْ بَنِي بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ قَالَ لَمَّا قُتِلَ عَلِيٌّ قَامَ الْحَسَنُ يَخْطُبُ النَّاسَ فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ أَزْدِ شَنُوءَةَ فَقَالَ أَشْهَدُ لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَاضِعَهُ فِي حَبْوَتِهِ وَهُوَ يَقُولُ «§مَنْ أَحَبَّنِي فَلْيُحِبَّهُ وَلْيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ» وَلَوْلَا كَرَامَةُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مَا حَدَّثْتُ بِهِ أَبَدًاسكت عنه الذهبي في التلخيص
பனூ பக்ர் பின் வாயில் குலத்தைச் சேர்ந்த ஸுஹைர் பின் அல்-அக்மர் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(அமீருல் மூமினீன்) அலி (ரலி) அவர்கள் கொல்லப்பட்ட போது, (அவர்களது புதல்வர்) ஹஸன் (ரலி) அவர்கள் எழுந்து மக்களுக்கு உரையாற்றினார்கள். அப்போது அஸ்த் ஷனூஆ (குலத்தைச்) சேர்ந்த ஒரு மனிதர் எழுந்து, "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பார்த்தேன் என சாட்சி கூறுகிறேன். அவர்கள் இவரை (ஹஸனை) தமது மடியில் (அணைத்தபடி) வைத்துக்கொண்டு, ‘என்னை நேசிப்பவர் இவரையும் நேசிக்கட்டும்! இங்கு வந்திருப்பவர் (இந்தச் செய்தியைப் பார்த்தவர்) வராதவருக்கு (இச்செய்தியை) எத்திவைக்கட்டும்!’ என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கண்ணியத்திற்காக (அவர்கள் இட்ட கட்டளைக்காக) இல்லாவிட்டால், இச்செய்தியை நான் ஒருபோதும் (யாருக்கும்) அறிவித்திருக்க மாட்டேன்" என்று கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : இது குறித்து (அறிஞர்கள்) மௌனம் காத்துள்ளனர் / கருத்துக் கூறவில்லை
سكت عنه
حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي السَّرِيِّ عَنْ هِشَامِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْكَلْبِيِّ عَنْ أَبِي مِخْنَفٍ قَالَ «لَمَّا وَقَعَتِ الْبَيْعَةُ لِلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ جَدَّ فِي مُكَاشَفَةِ مُعَاوِيَةَ وَالتَّوَجُّهِ نَحْوَهُ فَجَعَلَ عَلَى مُقَدِّمَتِهِ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ جَعْفَرٍ الطَّيَّارِ فِي عَشْرَةِ آلَافٍ ثُمَّ أَتْبَعَهُ بِقَيْسِ بْنِ سَعْدٍ فِي جَيْشٍ عَظِيمٍ فَرَاسَلَ مُعَاوِيَةُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ جَعْفَرٍ وَضَمِنَ لَهُ أَلْفَ أَلْفَ دِرْهَمٍ إِذَا صَارَ إِلَى الْحِجَازِ فَأَجَابَهُ إِلَى ذَلِكَ وَخَلَّى مَسِيرَهُ وَتَوَجَّهَ إِلَى مُعَاوِيَةَ فَوَفَّى لَهُ وَتَفَرَّقَ الْعَسْكَرُ وَأَقَامَ قَيْسُ بْنُ سَعْدٍ عَلَى حِدَةٍ وَانْضَمَّ إِلَيْهِ كَثِيرٌ فَمَنْ كَانَ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ رَاسَلَهُ مُعَاوِيَةُ وَأَرْغَبَهُ فَلَمْ يَفِهِ ذَلِكَ إِلَى أَنْ صَالَحَ الْحَسَنُ مُعَاوِيَةَ وَسَلَّمَ إِلَيْهِ الْأَمْرَ وَتَوَجَّهَ الْحَسَنُ وَأَصْحَابُهُ لِلِقَاءِ مُعَاوِيَةَ وَقَدْ جُرِحَ الْحَسَنُ غِيلَةً فِي مَطْلَعِ سَابَاطَ جَرَحَهُ سِنَانُ بْنُ الْجَرَّاحِ الْأَسَدِيُّ أَخُو بَنِي نَصْرٍ فَطَعَنَهُ فِي فَخِذِهِ بِمِعْوَلٍ طَعْنَةً مُنْكَرَةً وَكَانَ يَرَى رَأْيَ الْخَوَارِجِ فَاعْتَنَقَهُ الْحَسَنُ فِي يَدِهِ وَصَارَ مَعَهُ فِي الْأَرْضِ وَوَثَبَ عَلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ ظَبْيَانَ بْنِ عُمَارَةَ التَّمِيمِيُّ فَعَضَّ وَجْهَهُ حَتَّى قَطَعَ أَنْفَهُ وَشَدَخَ رَأْسَهُ بِحَجَرٍ فَمَاتَ مِنْ وَقْتِهِ فَسُحْقًا لِأَصْحَابِ السَّعِيرِ وَحُمِلَ الْحَسَنُ عَلَى السَّرِيرِ إِلَى الْمَدَائِنِ فَنَزَلَ عَلَى سَعْدِ بْنِ مَسْعُودٍ الثَّقَفِيِّ عَمِّ الْمُخْتَارِ وَكَانَ عَامِلَ عَلِيٍّ عَلَى الْمَدَائِنِ فَجَاءَهُ بِطَبِيبٍ فَعَالَجَهُ حَتَّى صَلُحَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ»
அபூ மிக்னஃப் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஹஸன் பின் அலீ (ரலி) அவர்களுக்கு (மக்களால்) பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்யப்பட்ட பிறகு, அவர்கள் முஆவியா (ரலி) அவர்களை நேருக்கு நேர் எதிர்கொள்வதிலும் (அவர்களை நோக்கிப்) புறப்படுவதிலும் தீவிரமாக இருந்தார்கள். அவர்கள் அப்துல்லாஹ் பின் ஜஃபர் (அத்தய்யார் - ஜஃபர் பின் அபீ தாலிபின் மகன்) அவர்களைப் பத்தாயிரம் (வீரர்களுடன்) முன்களப் படையின் (தளபதியாக) நியமித்தார்கள். பின்னர் அவரைத் தொடர்ந்து கைஸ் பின் ஸஅத் (ரலி) அவர்களை ஒரு பெரும் படையுடன் (அனுப்பினார்கள்).

முஆவியா (ரலி) அவர்கள் அப்துல்லாஹ் பின் ஜஃபருக்குத் தூதனுப்பி, அவர் ஹிஜாஸ் (பகுதிக்குத்) திரும்பிச் சென்றுவிட்டால் அவருக்கு ஒரு மில்லியன் (பத்து லட்சம்) திர்ஹம்கள் (வழங்குவதாக) உறுதியளித்தார்கள். அப்துல்லாஹ் பின் ஜஃபர் அதற்குச் சம்மதித்து, தமது பயணப் பாதையை விட்டு விலகி முஆவியாவிடம் சென்றார். முஆவியாவும் (தனது வாக்குறுதியை) அவருக்கு நிறைவேற்றினார். இதனால் (அப்துல்லாஹ்வின் கீழ் இருந்த) படைகள் சிதறின. கைஸ் பின் ஸஅத் மட்டும் தனியாக (தமது படையுடன்) நின்றார், பலர் அவருடன் இணைந்து கொண்டனர். அப்துல்லாஹ் பின் ஜஃபருடன் இருந்தவர்களுக்கும் முஆவியா தூதனுப்பி (பல்வேறு சலுகைகளை வழங்கி) ஆசை வார்த்தைகள் காட்டினார். ஹஸன் (ரலி) அவர்கள் முஆவியாவுடன் சமாதானம் செய்து, அவரிடம் ஆட்சியை ஒப்படைக்கும் வரை (கைஸ் பின் ஸஅத் மற்றும் அவரது படையினர்) அதற்கு (முஆவியாவின் ஆசை வார்த்தைகளுக்கு) அடிபணியவில்லை.

(சமாதான ஒப்பந்தத்திற்குப் பின்) ஹஸன் (ரலி) அவர்களும் அவர்களது தோழர்களும் முஆவியாவைச் சந்திக்கப் புறப்பட்டனர். அப்பொழுது 'ஸாபாத்' (என்ற இடத்தின்) நுழைவாயிலில் பனூ நஸ்ர் குலத்தைச் சேர்ந்த ஸினான் பின் அல்-ஜர்ராஹ் அல்-அஸதி என்பவனால் ஹஸன் (ரலி) அவர்கள் வஞ்சகமாக (பதுங்கியிருந்து) தாக்கப்பட்டார்கள். அவன் ஒரு மண்வெட்டி போன்ற கருவியால் (மிக்வல்) ஹஸன் (ரலி) அவர்களின் தொடையில் கொடூரமாகக் குத்தினான். அவன் கவாரிஜ்களின் (தீவிரவாத) கொள்கையைக் கொண்டவனாக இருந்தான். ஹஸன் (ரலி) அவனைத் தமது கைகளால் (இறுகப்) பிடித்துக் கொண்டு அவனுடன் தரையில் விழுந்தார்கள்.

அப்போது அப்துல்லாஹ் பின் ழப்யான் பின் உமாரா அத்-தமீமீ என்பவன் (ஸினான் மீது) பாய்ந்து, அவனது மூக்கு துண்டாகும் அளவிற்கு அவனது முகத்தைக் கடித்து, ஒரு கல்லால் அவனது தலையை நசுக்கினான். இதனால் அவன் அந்த இடத்திலேயே செத்து விழுந்தான். "நரக நெருப்புக்கு உரியவர்கள் (இறையருளை விட்டும்) தூரமாகட்டும்!" (என்று கூறப்பட்டது).

பின்னர் ஹஸன் (ரலி) அவர்கள் ஒரு கட்டிலில் (வைக்கப்பட்டு) 'மதாயின்' நகருக்குச் சுமந்து செல்லப்பட்டார்கள். அங்கு அவர்கள் அல்-முக்தாரின் மாமாவும், மதாயின் நகரில் அலீ (ரலி) அவர்களின் (முன்னாள்) ஆளுநராகவும் இருந்த ஸஅத் பின் மஸ்வூத் அத்தஸகஃபீ என்பவரிடம் (அவரது இல்லத்தில்) தங்கவைக்கப்பட்டார்கள். அவர் ஒரு மருத்துவரை அழைத்து வந்து ஹஸன் (ரலி) அவர்கள் குணமடையும் வரை சிகிச்சை அளித்தார். அல்லாஹ் அவர்களைப் பொருந்திக் கொள்வானாக!
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ وَعَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذٍ قَالَا ثنا بِشْرُ بْنُ مُوسَى ثنا الْحُمَيْدِيُّ ثنا سُفْيَانُ ثنا أَبُو مُوسَى قَالَ سَمِعْتُ الْحَسَنَ يَقُولُ §اسْتَقْبَلَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ مُعَاوِيَةَ بِكَتَائِبَ أَمْثَالِ الْجِبَالِ فَقَالَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ وَاللَّهِ إِنِّي لَأَرَى كَتَائِبَ لَا تَوَلَّى أَوْ تُقْتَلُ أَقْرَانُهَا فَقَالَ مُعَاوِيَةُ وَكَانَ خَيْرَ الرَّجُلَيْنِ أَرَأَيْتَ إِنْ قَتَلَ هَؤُلَاءِ هَؤُلَاءِ؟ مَنْ لِي بِدِمَائِهِمْ؟ مَنْ لِي بِأُمُورِهِمْ؟ مَنْ لِي بِنِسَائِهِمْ؟ قَالَ فَبَعَثَ مُعَاوِيَةُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ سَمُرَةَ بْنِ حَبِيبِ بْنِ عَبْدِ شَمْسٍ قَالَ سُفْيَانُ وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ فَصَالَحَ الْحَسَنُ مُعَاوِيَةَ وَسَلَّمَ الْأَمْرَ لَهُ وَبَايَعَهُ بِالْخِلَافَةِ عَلَى شُرُوطٍ وَوَثَائِقَ وَحَمَلَ مُعَاوِيَةُ إِلَى الْحَسَنِ مَالًا عَظِيمًا يُقَالُ خَمْسُ مِائَةِ أَلْفِ أَلْفٍ دِرْهَمٍ وَذَلِكَ فِي جُمَادَى الْأُولَى سَنَةَ إِحْدَى وَأَرْبَعِينَ وَإِنَّمَا كَانَ وَلِيَ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ الْأَمْرَ لِمُعَاوِيَةَ سَبْعَةَ أَشْهُرٍ وَأَحَدَ عَشَرَ يَوْمًا سكت عنه الذهبي في التلخيص
ஹஸன் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

ஹஸன் பின் அலீ (ரழி) அவர்கள் மலைகளைப் போன்ற (பிரம்மாண்டமான) படைகளுடன் முஆவியா (ரழி) அவர்களை எதிர்கொண்டார்கள். அப்போது அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! தங்களுடைய எதிராளிகளை (முற்றிலுமாக) வீழ்த்தாமல் (அல்லது தாங்கள் கொல்லப்படாமல்) பின்வாங்காத பெரும் படைகளை நான் காண்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

(அப்போது) முஆவியா (ரழி) அவர்கள் - (அமைதியை விரும்பி சமாதானத்தை நாடியதால்) அவ்விருவரில் சிறந்தவராக இருந்தார்கள் - "(அம்ரே!) இவர்கள் அவர்களைக் கொன்றுவிட்டால், (கொல்லப்பட்டவர்களின்) இரத்தத்திற்கு (பதிலளிக்க) எனக்கு யார் இருக்கிறார்கள்? அவர்களின் (குடும்ப) விவகாரங்களை (கவனிக்க) எனக்கு யார் இருக்கிறார்கள்? அவர்களின் பெண்களுக்கு (பாதுகாப்பளிக்க) எனக்கு யார் இருக்கிறார்கள்?" என்று கேட்டார்கள்.

ஆகவே, முஆவியா (ரழி) அவர்கள் அப்துர் ரஹ்மான் பின் ஸமுரா பின் ஹபீப் பின் அப்து ஷம்ஸ் (ரழி) அவர்களை (சமாதானப் பேச்சிற்காக) அனுப்பினார்கள். (அவர் ஒரு நபித்தோழர் என்று சுஃப்யான் (ரஹ்) அவர்கள் குறிப்பிடுகிறார்கள்).

ஹஸன் (ரழி) அவர்கள் முஆவியா (ரழி) அவர்களுடன் சமாதானம் செய்து கொண்டார்கள். சில நிபந்தனைகள் மற்றும் (உறுதியான) ஒப்பந்தங்களின் அடிப்படையில் ஆட்சியை முஆவியா (ரழி) அவர்களிடம் ஒப்படைத்து, அவர்களின் கிலாஃபத்திற்கு (ஆட்சித் தலைமைக்கு) பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்தார்கள்.

முஆவியா (ரழி) அவர்கள் ஹஸன் (ரழி) அவர்களுக்கு ஒரு பெரும் தொகையை (அன்பளிப்பாக) அனுப்பினார்கள்; அது ஐந்நூறு மில்லியன் (ஐம்பது கோடி) திர்ஹம்கள் என்று கூறப்படுகிறது. இது ஹிஜ்ரி 41-ஆம் ஆண்டு ஜுமாதல் அவ்வல் மாதத்தில் நடைபெற்றது. முஆவியா (ரழி) அவர்களிடம் ஆட்சியை ஒப்படைப்பதற்கு முன்பாக, ஹஸன் (ரழி) அவர்கள் ஏழு மாதங்களும் பதினொரு நாட்களும் ஆட்சி செய்தார்கள்.

(இமாம் தஹபீ (ரஹ்) அவர்கள் 'அத்-தல்ஹீஸ்' நூலில் இது குறித்து மௌனம் சாதித்துள்ளார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இது குறித்து (அறிஞர்கள்) மௌனம் காத்துள்ளனர் / கருத்துக் கூறவில்லை
سكت عنه
فَأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَمْدَانَ وَالْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَا ثنا أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ ثنا أَشْعَثُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ «إِنَّ §ابْنِي هَذَا سَيِّدٌ وَلَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يُصْلِحَ بِهِ بَيْنَ فِئَتَيْنِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَظِيمَتَيْنِ»
அபூ பக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தம் பேரன்) ஹசன் பின் அலி (ரலி) அவர்களைக் குறித்துக் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக என்னுடைய இந்த மகன் (பேரன்) ஒரு தலைவர் (ஸையித்) ஆவார். முஸ்லிம்களின் இரண்டு பெரும் பிரிவினருக்கிடையே இவர் மூலமாக அல்லாஹ் (விரைவில்) சமாதானத்தை ஏற்படுத்தக்கூடும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَانِئٍ ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَضْلِ ثنا عَفَّانُ وَسُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَا ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ثنا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ قَالَ بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَخْطُبُ النَّاسَ إِذْ جَاءَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ فَصَعِدَ إِلَيْهِ فَضَمَّهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَقَالَ «أَلَا إِنِ §ابْنِي هَذَا سَيِّدٌ وَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَعَلَّهُ أَنْ يُصْلِحَ بِهِ بَيْنَ فِئَتَيْنِ عَظِيمَتَيْنِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ» أخرجهما البخاري من طريق أبي موسى إسرائيل عن الحسن
அபூபக்ரா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்களுக்கு உரை நிகழ்த்திக் கொண்டிருந்தபோது, ஹஸன் பின் அலீ (ரலி) அவர்கள் வந்து, நபியவர்களிடம் (மிம்பரில்) ஏறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரை அணைத்துக்கொண்டு, "நிச்சயமாக என்னுடைய இந்த மகன் (பேரன்) ஒரு தலைவராவார் (சையித்). வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் இவர் மூலமாக முஸ்லிம்களில் இரண்டு பெரும் பிரிவினருக்கிடையே சமாதானத்தை (ஒற்றுமையை) ஏற்படுத்தக்கூடும்" என்று கூறினார்கள்.

(இவ்விரண்டையும் அபூமூஸா இஸ்ராயீல் வழித்தடத்தில் ஹஸன் மூலம் இமாம் புகாரி பதிவு செய்துள்ளார்).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரப்பூர்வமானது
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ ثنا قُرَادُ أَبُو نُوحٍ أَنْبَأَ الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَازِنٍ قَالَ عَرَضَ رَجُلٌ لِلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ حِينَ بَايَعَ مُعَاوِيَةَ فَأَنَّبَهُ وَقَالَ سَوَّدْتَ وُجُوهَ الْمُؤْمِنِينَ وَفَعَلْتَ وَفَعَلْتَ فَقَالَ «لَا تُؤَنِّبْنِي فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ §رَأَى بَنِي أُمَيَّةَ يَتَوَاثَبُونَ عَلَى مِنْبَرِهِ رَجُلًا رَجُلًا فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَيْهِ وَاهْتَمَّ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ نَهَرٌ فِي الْجَنَّةِ وَإِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ يَقْضُونَ بَعْدَكَ» حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
யூசுஃப் பின் மாஸின் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஹஸன் பின் அலீ (ரலி) அவர்கள் முஆவியா (ரலி) அவர்களுக்கு பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்தபோது, ஒரு மனிதர் அவர்களைக் (கடுமையாகச் சாடி) குறைத்துரைத்தார். மேலும், "நீங்கள் முஃமின்களின் (இறைநம்பிக்கையாளர்களின்) முகங்களைக் கறுக்கச் செய்துவிட்டீர்கள் (அதாவது அவர்களுக்கு அவமானத்தைத் தேடித்தந்துவிட்டீர்கள்); நீங்கள் அப்படிச் செய்துவிட்டீர்கள், இப்படிச் செய்துவிட்டீர்கள்" என்று (பலவாறாகக்) கூறினார்.

அதற்கு ஹஸன் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "என்னைக் குறை கூறாதீர்கள். ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (கனவில்) பனூ உமையாக்கள் தமது மிம்பரின் (பிரசங்க மேடையின்) மீது ஒவ்வொருவராக (குரங்குகளைப் போல்) தாவி ஏறுவதைக் கண்டார்கள். அது அவர்களுக்கு மிகுந்த மனவருத்தத்தையும் கவலையையும் அளித்தது. அப்போது கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ், "இன்னா அஃதைனாகல் கவ்ஸர்" (நிச்சயமாக நாம் உமக்கு 'கவ்ஸர்' எனும் நதியை வழங்கினோம்) எனும் அத்தியாயத்தை அருளினான். அது சொர்க்கத்திலுள்ள ஒரு நதியாகும்.

மேலும் அல்லாஹ், "இன்னா அன்ஸல்னாஹு ஃபீ லைலதில் கத்ர். வமா அத்ராக்க மா லைலதுல் கத்ர். லைலதுல் கத்ர் கய்ரும் மின் அல்ஃபி ஷஹ்ர்" (நிச்சயமாக நாம் இதனை கண்ணியமிக்க இரவில் இறக்கியருளினோம். அந்த கண்ணியமிக்க இரவு என்னவென்று உமக்குத் தெரியுமா? அந்த கண்ணியமிக்க இரவு ஆயிரம் மாதங்களை விடச் சிறந்ததாகும்) என்பதையும் அருளினான். (அதாவது) உமக்குப் பிறகு (அந்த ஆயிரம் மாதங்கள்) அவர்கள் (பனூ உமையாக்கள்) ஆட்சி செய்வார்கள்."

(இந்த அறிவிப்பு பலவீனமானது என்பதால் இமாம் தஹபீ (ரஹ்) அவர்கள் இதனைத் தமது 'அல்-முஸ்தத்ரக்'கின் சுருக்க நூலிலிருந்து நீக்கியுள்ளார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ ثنا الْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ شَاذَانُ ثنا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ثنا أَبُو رَوْقٍ الْهَمْدَانِيُّ ثنا أَبُو الْعَرِيفِ قَالَ كُنَّا فِي مُقَدِّمَةِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا تَقْطُرُ أَسْيَافُنَا مِنَ الْحِدَّةِ عَلَى قِتَالِ أَهْلِ الشَّامِ وَعَلَيْنَا أَبُو الْعُمُرِ طَهْ فَلَمَّا أَتَانَا صُلْحُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ وَمُعَاوِيَةَ كَأَنَّمَا كُسِرَتْ ظُهُورُنَا مِنَ الْحَرَدِ وَالْغَيْظِ فَلَمَّا قَدِمَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْكُوفَةَ قَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ مِنَّا يُكَنَّى أَبَا عَامِرٍ سُفْيَانُ بْنُ اللَّيْلِ فَقَالَ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا مُذِلَّ الْمُؤْمِنِينَ فَقَالَ الْحَسَنُ «لَا تَقُلْ ذَاكَ يَا أَبَا عَامِرٍ لَمْ أَذِلَّ الْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنِّي كَرِهْتُ أَنْ أَقْتُلَهُمْ فِي طَلَبِ الْمُلْكِ» سكت عنه الذهبي في التلخيص
அபூ அல்-அரீஃப் அவர்கள் கூறியதாவது:

நாங்கள் ஹஸன் பின் அலி (ரலி) அவர்களின் முன்வரிசைப் படையில் பன்னிரண்டாயிரம் பேராக இருந்தோம். ஷாம் வாசிகளுடன் (முஆவியா ரலி அவர்களின் படையினருடன்) போரிடுவதற்காக எங்கள் வாள்கள் கூர்மையின் காரணமாக (இரத்தம்) சொட்டுமளவிற்கு (தயாராக) இருந்தன. எங்களுக்கு அபூ அல்-உமுர் தஹா என்பவர் தலைமை தாங்கினார். ஹஸன் பின் அலி (ரலி) மற்றும் முஆவியா (ரலி) ஆகியோருக்கிடையிலான சமாதான ஒப்பந்தச் செய்தி எங்களுக்கு எட்டியபோது, கோபத்தாலும் ஆத்திரத்தாலும் எங்கள் முதுகெலும்புகள் முறிக்கப்பட்டது போன்ற (வேதனையை) நாங்கள் உணர்ந்தோம்.

ஹஸன் பின் அலி (ரலி) கூஃபா வந்தடைந்தபோது, எங்களில் அபூ ஆமிர் என்றழைக்கப்படும் சுஃப்யான் பின் அல்-லைல் என்பவர் எழுந்து நின்று, "இறைநம்பிக்கையாளர்களை இழிவுபடுத்தியவரே! உங்கள் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும் (அஸ்ஸலாமு அலைக்க)!" என்று கூறினார்.

அதற்கு ஹஸன் (ரலி) அவர்கள், "அபூ ஆமிரே! அவ்வாறு கூறாதீர்கள். நான் இறைநம்பிக்கையாளர்களை இழிவுபடுத்தவில்லை; மாறாக, அதிகாரத்தை (ஆட்சியை) அடைவதற்காக அவர்களைக் கொல்வதை (இரத்தம் சிந்துவதை) நான் வெறுத்தேன்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

(தல்கீஸ் நூலில் இமாம் தஹபீ அவர்கள் இந்த ஹதீஸ் குறித்து மௌனம் சாதித்துள்ளார்கள்.)
ஹதீஸ் தரம் : இது குறித்து (அறிஞர்கள்) மௌனம் காத்துள்ளனர் / கருத்துக் கூறவில்லை
سكت عنه
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ وَعَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذٍ قَالَا ثنا بِشْرُ بْنُ مُوسَى ثنا الْحُمَيْدِيُّ ثنا سُفْيَانُ عَنْ مُجَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ خَطَبَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ بِالنَّخْلَةِ حِينَ صَالَحَ مُعَاوِيَةَ فَقَامَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ «إِنَّ أَكْيَسَ الْكَيْسِ التُّقَى وَإِنَّ أَعْجَزَ الْعَجْزِ الْفُجُورُ وَإِنَّ هَذَا الْأَمْرَ الَّذِي اخْتَلَفَتْ فِيهِ أَنَا وَمُعَاوِيَةُ حَقٌّ لِامْرِئٍ وَكَانَ أَحَقَّ بِحَقَّهِ مِنِّي أَوْ حَقٌّ لِي فَتَرَكْتُهُ لِمُعَاوِيَةَ إِرَادَةَ اسْتِضْلَاعِ الْمُسْلِمِينَ وَحَقْنَ دِمَائِهِمْ وَإِنْ أَدْرِي لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ لَكُمْ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ أَقُولُ قُولِي هَذَا وَاسْتَغْفَرُ اللَّهَ لِي وَلَكُمْ» حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
ஹஸன் பின் அலி (ரழி) அவர்கள் முஆவியா (ரழி) அவர்களுடன் சமாதானம் செய்து கொண்ட போது 'அந்-நக்லா' என்னும் இடத்தில் (மக்களிடையே) உரை நிகழ்த்தினார்கள். அவர்கள் எழுந்து, அல்லாஹ்வைப் போற்றிப் புகழ்ந்து விட்டுப் பின்வருமாறு கூறினார்கள்:

"நிச்சயமாக, புத்திசாலித்தனத்தில் மிகச் சிறந்தது இறையச்சம் (தக்வா) ஆகும். பலவீனங்களில் மிகப்பெரிய பலவீனம் பாவம் (தீமை) செய்வதாகும். நானும் முஆவியாவும் கருத்து வேறுபாடு கொண்ட இந்த (ஆட்சிப்) விவகாரமானது, (உண்மையில்) என்னை விட அதற்கென அதிகத் தகுதியுடைய ஒரு மனிதரின் உரிமையாக இருக்கலாம்; அல்லது அது என்னுடைய உரிமையாக இருந்து, முஸ்லிம்களின் ஒற்றுமையை (சீர்படுத்த) நாடியும், அவர்களின் இரத்தம் சிந்தப்படுவதைத் தடுத்திடும் நோக்கிலுமே அதனை நான் முஆவியாவிற்கு விட்டுக் கொடுத்தேன்.

'வஇன் அத்ரீ லஅல்லஹு ஃபித்னதுல் லக்கும் வமதாஉன் இலா ஹீன்'
(இது உங்களுக்கு ஒரு சோதனையாகவும், ஒரு குறிப்பிட்ட காலம் வரை ஒரு சுகபோகமாகவும் இருக்குமோ என்பதை நான் அறியேன் - அல்குர்ஆன் 21:111).

'அகூலு கவ்லீ ஹாதா வஅஸ்தஃக்ஃபிருல்லாஹ லீ வலக்கும்'
(நான் எனது இந்த வார்த்தைகளைக் கூறி, எனக்காகவும் உங்களுக்காகவும் அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்புத் தேடுகிறேன்)."

(குறிப்பு: இந்த ஹதீஸ் பலவீனமானது என்பதால், இமாம் தஹபீ அவர்கள் இதனைத் தமது சுருக்கத் தொகுப்பிலிருந்து நீக்கியுள்ளார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ الْهَاشِمِيُّ بِالْكُوفَةِ ثنا عِيسَى بْنُ مِهْرَانَ الْقَيْسِيُّ ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى الْعَبْسِيُّ ثنا حَمَّادُ بْنُ وَاصِلٍ حَدَّثَتْنِي فَاطِمَةُ بِنْتُ الْحَارِثِ عَنْ أَبِيهَا أَنَّ عَلِيًّا كَانَ يَقُولُ لِلْحَسَنِ §«خَالِعٌ سِرْبَالَهُ» حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
அல்-ஹாரிஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அலி (ரலி) அவர்கள் (தனது மகன்) ஹஸன் (ரலி) அவர்களைப் பற்றி, "(அவர்) தனது அங்கியை கழற்றுபவர் (அதாவது அடிக்கடி திருமணம் செய்து விவாகரத்து செய்பவர்)" என்று கூறுபவர்களாக இருந்தார்கள்.

(இந்தச் செய்தி பலவீனமானது என்பதால் இமாம் தஹபீ அவர்கள் இதனை 'தல்கீஸ்' எனும் நூலிலிருந்து நீக்கிவிட்டார்).
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ثنا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ ثنا زُهَيْرُ بْنُ الْعَلَاءِ ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ بْنِ دِعَامَةَ السَّدُوسِيُّ قَالَ §«سَمَّتِ ابْنَةُ الْأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ وَكَانَتْ تَحْتَهُ وَرُشِيَتْ عَلَى ذَلِكَ مَالًا» سكت عنه الذهبي في التلخيص
கத்தாதா பின் திஆமா அஸ்-ஸதூஸீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"அஷ்அஸ் பின் கைஸின் மகள் (ஜஃதா பின்த் அல்-அஷ்அஸ்), ஹஸன் பின் அலி (ரலி) அவர்களுக்கு விஷம் கொடுத்தார். அப்பெண் ஹஸன் (ரலி) அவர்களின் மனைவியாக இருந்தார். இச்செயலுக்காக அவருக்குச் செல்வம் (லஞ்சமாக) வழங்கப்பட்டது."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عِيسَى ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ثنا الْفَضْلُ بْنُ غَسَّانَ الْأَنْصَارِيُّ ثنا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ وَأَشْهَلُ بْنُ حَاتِمٍ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ عُمَيْرِ بْنِ إِسْحَاقَ أَنَّ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ قَالَ «§لَقَدْ بُلْتُ طَائِفَةً مِنْ كَبِدِي وَلَقَدْ سُقِيتُ السُّمُّ مِرَارًا فَمَا سُقِيتُ مِثْلَ هَذَا» سكت عنه الذهبي في التلخيص
ஹஸன் பின் அலீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நான் எனது ஈரலின் ஒரு பகுதியை (சிறுநீருடன்) கழித்திருக்கிறேன். எனக்குப் பலமுறை விஷம் புகட்டப்பட்டுள்ளது; ஆனால் இதைப் போன்றதொரு (கடுமையான) விஷம் எனக்கு (முன்னர்) ஒருபோதும் புகட்டப்பட்டதில்லை."

(இமாம் தஹபீ அவர்கள் தமது 'அத்-தல்கீஸ்' நூலில் இது குறித்து மௌனம் சாதித்துள்ளார்கள்.)
ஹதீஸ் தரம் : இது குறித்து (அறிஞர்கள்) மௌனம் காத்துள்ளனர் / கருத்துக் கூறவில்லை
سكت عنه
حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَافِظُ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَحْطَبَةَ ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ أَبِي كَبْشَةَ ثنا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ثنا سَلَّامُ بْنُ مِسْكِينٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ رَأَى الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ فِيمَا يَرَى النَّائِمُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ مَكْتُوبًا {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} [الإخلاص 1] فَقَصَّهَا عَلَى سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ فَقَالَ «§إِنْ صَدَقَتْ رُؤْيَاكَ فَقَدْ حَضَرَ أَجَلُكَ» قَالَ فَسُمَّ فِي تِلْكَ السَّنَةِ وَمَاتَ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِحذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
இம்ரான் பின் அப்தில்லாஹ் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஹஸன் பின் அலி (ரலி) அவர்கள் (தூக்கத்தில்) காண்பவர் காண்பதைப் போல (கனவில்) தமது இரு கண்களுக்கிடையே {குல் ஹுவல்லாஹு அஹத்} [அல்-இக்லாஸ்: 1] என்று எழுதப்பட்டிருப்பதாகக் கண்டார்கள். அதனை அவர்கள் ஸயீத் பின் அல்-முஸய்யிப் அவர்களிடம் விவரித்தார்கள். அதற்கு அவர், "உங்களது கனவு உண்மையானதாக இருந்தால், நிச்சயமாக உங்களது தவணை (மரணத் தருவாய்) வந்துவிட்டது" என்று கூறினார்.

(அறிவிப்பாளர்) கூறினார்: அந்த ஆண்டிலேயே அவர்களுக்கு விஷம் கொடுக்கப்பட்டது, அவர்கள் மரணமடைந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் கருணை அவர்கள் மீது உண்டாவதாக!

(இந்த அறிவிப்பு பலவீனமானது என்பதால் இமாம் அத்-தஹபீ அவர்கள் இதனைத் தமது 'அல்-தல்ஹீஸ்' எனும் சுருக்கத் தொகுப்பிலிருந்து நீக்கிவிட்டார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَوَّلُ فَضَائِلِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ الشَّهِيدِ ؓ ابْنِ فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَعَلَى آلِهِ
அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ (அவர்கள் மீதும் அன்னாரது குடும்பத்தார் மீதும் ஸலவாத்தும் ஸலாமும் உண்டாவதாக) அவர்களின் புதல்வி ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்களின் மகனான, ஷஹீத் அபூ அப்தில்லாஹ் அல்-ஹுசைன் இப்னு அலீ (ரழி) அவர்களின் சிறப்புகளில் முதன்மையானவை (சிறப்புகளின் ஆரம்பம்).
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَوْهَرِيُّ بِبَغْدَادَ ثنا أَبُو الْأَحْوَصِ مُحَمَّدُ بْنُ الْهَيْثَمِ الْقَاضِي ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ ثنا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ أَبِي عَمَّارٍ شَدَّادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أُمِّ الْفَضْلِ بِنْتِ الْحَارِثِ أَنَّهَا دَخَلَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي رَأَيْتُ حُلْمًا مُنْكَرًا اللَّيْلَةَ قَالَ «مَا هُوَ؟» قَالَتْ إِنَّهُ شَدِيدٌ قَالَ «مَا هُوَ؟» قَالَتْ رَأَيْتُ كَأَنَّ قِطْعَةً مِنْ جَسَدِكَ قُطِعَتْ وَوُضِعَتْ فِي حِجْرِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «§رَأَيْتِ خَيْرًا تَلِدُ فَاطِمَةُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ غُلَامًا فَيَكُونُ فِي حِجْرِكِ» فَوَلَدَتْ فَاطِمَةُ الْحُسَيْنَ فَكَانَ فِي حِجْرِي كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَدَخَلْتُ يَوْمًا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَوَضَعْتُهُ فِي حِجْرِهِ ثُمَّ حَانَتْ مِنِّي الْتِفَاتَةٌ فَإِذَا عَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ تُهْرِيقَانِ مِنَ الدُّمُوعِ قَالَتْ فَقُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي مَا لَكَ؟ قَالَ «أَتَانِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ فَأَخْبَرَنِي أَنَّ أُمَّتِي سَتَقْتُلُ ابْنِي هَذَا» فَقُلْتُ هَذَا؟ فَقَالَ «نَعَمْ وَأَتَانِي بِتُرْبَةٍ مِنْ تُرْبَتِهِ حَمْرَاءَ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ بل منقطع ضعيف
உம்முல் ஃபழ்ல் பின்த் அல்-ஹாரிஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நேற்றிரவு நான் (மனதிற்கு) ஒரு விரும்பத்தகாத கனவைக் கண்டேன்" என்று கூறினேன்.

அவர்கள், "அது என்ன?" என்று கேட்டார்கள். நான், "அது (மிகவும்) பாரதூரமானது" என்றேன். அவர்கள் மீண்டும், "அது என்ன?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நான், "உங்களுடைய உடலிலிருந்து ஒரு துண்டு வெட்டப்பட்டு எனது மடியில் வைக்கப்பட்டது போல் (கனவு) கண்டேன்" என்று கூறினேன்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் ஒரு நல்ல (கனவையே) கண்டிருக்கிறீர்கள். இன்ஷா அல்லாஹ், ஃபாத்திமா ஒரு ஆண் குழந்தையைப் பெற்றெடுப்பார். அக்குழந்தை (உமது பராமரிப்பில்) உமது மடியில் இருக்கும்" என்று கூறினார்கள்.

(பின்னர்) ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள் அல்-ஹுஸைனைப் பெற்றெடுத்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியவாறே அக்குழந்தை எனது மடியில் (வளர்ந்து) இருந்தது.

ஒருநாள் நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, அக்குழந்தையை அவர்களின் மடியில் வைத்தேன். பின்னர், நான் தற்செயலாகத் திரும்பியபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் இரு கண்களிலிருந்தும் கண்ணீர் வழிந்து கொண்டிருந்தது.

அப்போது நான், "அல்லாஹ்வின் நபியே! எனது தந்தையும் தாயும் தங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! உங்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது?" என்று கேட்டேன்.

அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் என்னிடம் வந்து, எனது சமுதாயத்தினர் எனது இந்த மகனை (எதிர்காலத்தில்) கொன்றுவிடுவார்கள் என்று எனக்குத் தெரிவித்தார்கள்."

நான், "இந்தக் குழந்தையையா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஆம், மேலும் அவர் (கொல்லப்படவுள்ள இடத்தின்) சிவப்பான மண்ணையும் என்னிடம் கொண்டு வந்தார்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது மற்றும் (அறிவிப்பாளர்) தொடர் முறிந்தது
ضعيف منقطع
أَخْبَرَنِي أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْمُزَكِّي ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ ثنا أَبُو الْأَشْعَثِ ثنا زُهَيْرُ بْنُ الْعَلَاءِ ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ «§وَلَدَتْ فَاطِمَةُ حُسَيْنًا بَعْدَ الْحَسَنِ لِسَنَةٍ وَعَشَرَةِ أَشْهُرٍ فَوَلَدَتْهُ لِسِتِّ سِنِينَ وَخَمْسَةِ أَشْهُرٍ وَنِصْفٍ مِنَ التَّارِيخِ وَقُتِلَ الْحُسَيْنُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ لِعَشْرٍ مَضَيْنَ مِنَ الْمُحَرَّمِ سَنَةَ إِحْدَى وَسِتِّينَ وَهُوَ ابْنُ أَرْبَعٍ وَخَمْسِينَ سَنَةً» وَقَدْ ذَكَرْتُ هَذِهِ الْأَخْبَارَ بِشَرْحِهَا فِي كِتَابِ مَقْتَلِ الْحُسَيْنِ وَفِيهِ كِفَايَةٌ لِمَنْ سَمِعَهُ وَوَعَاهُ حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
கதாதா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"பாத்திமா (ரலி) அவர்கள், ஹஸன் (ரலி) பிறந்து ஒரு வருடம் மற்றும் பத்து மாதங்களுக்குப் பிறகு ஹுஸைன் (ரலி) அவர்களைப் பெற்றெடுத்தார்கள். (ஹிஜ்ரி) வரலாற்றின் படி ஆறு வருடங்கள், ஐந்து மாதங்கள் மற்றும் பாதி (அதாவது ஐந்தரை) மாதங்கள் கடந்த நிலையில் அவரைப் பெற்றெடுத்தார்கள். ஹிஜ்ரி 61-ஆம் ஆண்டு முஹர்ரம் மாதத்தின் பத்தாவது நாளான ஆஷூரா தினத்தின் வெள்ளிக்கிழமையன்று ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் கொல்லப்பட்டார்கள் (ஷஹீதாக்கப்பட்டார்கள்). அப்போது அவர்களுக்கு வயது ஐம்பத்து நான்கு."

"இந்தச் செய்திகளை அதற்கான விளக்கத்துடன் 'மக்தல் அல்-ஹுஸைன்' (ஹுஸைன் ரலி அவர்கள் கொல்லப்பட்ட வரலாறு) என்ற நூலில் நான் குறிப்பிட்டுள்ளேன். அதனைச் செவியேற்றுப் புரிந்துகொள்பவருக்கு அதுவே போதுமானதாகும்." (இது பலவீனமான செய்தி என்பதால் இமாம் தஹபீ அவர்கள் தமது 'அத்-தல்ஹீஸ்' நூலிலிருந்து இதனை நீக்கியுள்ளார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَضْلِ الْبَجَلِيُّ ثنا عَفَّانُ ثنا وُهَيْبٌ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي رَاشِدٍ عَنْ يَعْلَى الْعَامِرِيِّ أَنَّهُ خَرَجَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِلَى طَعَامٍ دُعُوا لَهُ قَالَ فَاسْتَقْبَلَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ إِمَامُ الْقَوْمِ وَحُسَيْنٌ مَعَ الْغِلْمَانِ يَلْعَبُ فَأَرَادَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يَأْخُذَهُ فَطَفِقَ الصَّبِيُّ يَفِرُّ هَا هُنَا مَرَّةً وَهَا هُنَا مَرَّةً فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُضَاحِكُهُ حَتَّى أَخَذَهُ قَالَ فَوَضَعَ إِحْدَى يَدَيْهِ تَحْتَ قَفَاهُ وَالْأُخْرَى تَحْتَ ذَقَنِهِ فَوَضَعَ فَاهُ عَلَى فِيهِ يُقَبِّلُهُ فَقَالَ «§حُسَيْنٌ مِنِّي وَأَنَا مِنْ حُسَيْنٍ أَحَبَّ اللَّهُ مَنْ أَحَبَّ حُسَيْنًا حُسَيْنٌ سِبْطٌ مِنَ الْأَسْبَاطِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
யஃலா அல்ஆமிரி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன், தங்களுக்கு அழைப்பு விடுக்கப்பட்டிருந்த ஒரு விருந்துக்குச் சென்றார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்களுக்கு முன்னால் சென்றார்கள். (அங்கு) ஹுஸைன் (ரலி) சிறுவர்களுடன் விளையாடிக் கொண்டிருந்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரைப் பிடிக்க விரும்பினார்கள். ஆனால், அந்தச் சிறுவர் (ஹுஸைன்) இங்கும் அங்குமாக ஓடத் தொடங்கினார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரைப் பிடிக்கும் வரை அவரைச் சிரிக்க வைத்துக் கொண்டிருந்தார்கள். பிறகு, தமது ஒரு கையை அவரது பிடரியின் கீழும், மறுகையை அவரது தாடையின் கீழும் வைத்து, தமது வாயை அவரது வாயின் மீது வைத்து முத்தமிட்டார்கள். பின்னர், "ஹுஸைன் என்னைச் சார்ந்தவர்; நான் ஹுஸைனைச் சார்ந்தவன். ஹுஸைனை நேசிப்பவரை அல்லாஹ் நேசிப்பானாக! ஹுஸைன் (என்) பேரக்குழந்தைகளில் ஒரு பேரராவார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الْهِلَالِيُّ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ ثنا سُفْيَانُ وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنِي أَبِي ثنا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي الْجَحَّافِ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ حَامِلٌ الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ وَهُوَ يَقُولُ §«اللَّهُمَّ إِنِّي أُحِبُّهُ فَأَحِبَّهُ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ وَقَدْ رُوِيَ بِإِسْنَادٍ فِي الْحَسَنِ مِثْلُهُ وَكِلَاهُمَا مَحْفُوظَانِ صحيح
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹுஸைன் பின் அலீ (ரலி) அவர்களைத் தூக்கியவாறு (சுமந்தபடி) இருந்ததை நான் பார்த்தேன். அப்போது அவர்கள், "யா அல்லாஹ்! நிச்சயமாக நான் இவரை நேசிக்கிறேன்; எனவே நீயும் இவரை நேசிப்பாயாக!" என்று (பிரார்த்தனை செய்தவாறு) கூறிக் கொண்டிருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشَّافِعِيُّ مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ شَدَّادٍ الْمِسْمَعِيُّ ثنا أَبُو نُعَيْمٍ وَحَدَّثَنِي أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ السَّبِيعِيُّ الْحَافِظُ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَاجِيَةَ ثنا حُمَيْدُ بْنُ الرَّبِيعِ ثنا أَبُو نُعَيْمٍ وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ابْنُ أَخِي طَاهِرٍ الْعَقِيقِيِّ الْعَلَوِيِّ فِي كِتَابِ النَّسَبِ ثنا جَدِّي ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْآدَمِيُّ ثنا أَبُو نُعَيْمٍ وَأَخْبَرَنِي أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو الْأَحْمَسِيُّ مِنْ كِتَابِ التَّارِيخِ ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ الرَّبِيعِ ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ عَمْرٍو الْعَنْقَزِيُّ وَالْقَاسِمُ بْنُ دِينَارٍ قَالَا ثنا أَبُو نُعَيْمٍ وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ كَامِلٍ الْقَاضِي حَدَّثَنِي يُوسُفُ بْنُ سَهْلٍ التَّمَّارُ ثنا الْقَاسِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْعَزْرَمِيُّ ثنا أَبُو نُعَيْمٍ وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ كَامِلٍ الْقَاضِي ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَزَّارُ ثنا كَثِيرُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو أَنَسٍ الْكُوفِيُّ ثنا أَبُو نُعَيْمٍ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَوْحَى اللَّهُ تَعَالَى إِلَى مُحَمَّدٍ ﷺ إِنِّي قَتَلْتُ بِيَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا سَبْعِينَ أَلْفًا وَإِنِّي قَاتِلٌ بِابْنِ ابْنَتِكَ سَبْعِينَ أَلْفًا وَسَبْعِينَ أَلْفًا هَذَا لَفْظُ حَدِيثِ الشَّافِعِيِّ وَفِي حَدِيثِ الْقَاضِي أَبِي بَكْرِ بْنِ كَامِلٍ إِنِّي قَتَلْتُ عَلَى دَمِ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا وَإِنِّي قَاتِلٌ عَلَى دَمِ ابْنِ ابْنَتِكَ
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ் தஆலா முஹம்மது (ஸல்) அவர்களுக்கு (பின்வருமாறு) வஹீ அறிவித்தான்: "யஹ்யா பின் ஸகரிய்யாவுக்காக (அவர் கொல்லப்பட்டதற்குப் பழிவாங்க) நான் எழுபதாயிரம் பேரைக் கொன்றேன். உமது மகளின் மகனுக்காக (ஹுஸைன் ரலி அவர்கள் கொல்லப்பட்டதற்குப் பழிவாங்க) நான் எழுபதாயிரம் மற்றும் எழுபதாயிரம் (அதாவது ஒரு இலட்சத்து நாற்பதாயிரம்) பேரைக் கொல்வேன்."

இது ஷாஃபியீ (அபூபக்கர் முஹம்மத் பின் அப்தில்லாஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில் உள்ள வாசகமாகும்.

மேலும், காழி அபூபக்கர் பின் காமில் அவர்களின் அறிவிப்பில், "யஹ்யா பின் ஸகரிய்யாவின் இரத்தத்திற்காக நான் (பழிவாங்கி)க் கொன்றேன், உமது மகளின் மகனுடைய இரத்தத்திற்காக நான் (பழிவாங்கி)க் கொல்வேன்" என இடம்பெற்றுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط مسلم
حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَيْهِ ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شَبِيبٍ الْمَعْمَرِيُّ ثنا أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْفُضَيْلِ بْنِ عِيَاضٍ ثنا مَالِكُ بْنُ سُعَيْرِ بْنِ الْخِمْسِ ثنا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ ثنا نُعَيْمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُجْمِرُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ مَا رَأَيْتُ الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ إِلَّا فَاضَتْ عَيْنِي دُمُوعًا وَذَاكَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ خَرَجَ يَوْمًا فَوَجَدَنِي فِي الْمَسْجِدِ فَأَخَذَ بِيَدِي وَاتَّكَأَ عَلَيَّ فَانْطَلَقْتُ مَعَهُ حَتَّى جَاءَ سُوقَ بَنِي قَيْنُقَاعَ قَالَ وَمَا كَلَّمَنِي فَطَافَ وَنَظَرِ ثُمَّ رَجَعَ وَرَجَعْتُ مَعَهُ فَجَلَسَ فِي الْمَسْجِدِ وَاحْتَبَى وَقَالَ لِي «ادْعُ لِي لَكَاعِ» فَأَتَى حُسَيْنٌ يَشْتَدُّ حَتَّى وَقَعَ فِي حِجْرِهِ ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ فِي لِحْيَةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَفْتَحُ فَمَ الْحُسَيْنِ فَيَدْخُلُ فَاهُ فِي فِيهِ وَيَقُولُ §«اللَّهُمَّ إِنِّي أُحِبُّهُ فَأَحِبَّهُ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

ஹுஸைன் பின் அலி (ரலி) அவர்களைக் காணும்போதெல்லாம் என் கண்களிலிருந்து கண்ணீர் பெருக்கெடுத்து ஓடாமல் இருந்ததில்லை. அதற்குக் காரணம், ஒருநாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தம் இல்லத்திலிருந்து) வெளியே வந்தபோது என்னைப் பள்ளிவாசலில் கண்டார்கள். அவர்கள் எனது கையைப் பிடித்துக்கொண்டு, என் மீது சாய்ந்தவாறு (நடந்து) சென்றார்கள். நானும் அவர்களுடன் சென்றேன். நாங்கள் பனூ கைனுகா சந்தையை அடைந்தோம். (அங்கு சென்றபோது) அவர்கள் என்னிடம் எதுவும் பேசவில்லை. சந்தையைச் சுற்றிப் பார்த்தார்கள். பின்னர் அவர்கள் திரும்பிச் சென்றார்கள்; நானும் அவர்களுடன் திரும்பினேன்.

அவர்கள் பள்ளிவாசலில் (தமது ஆடையில்) முழங்கால்களைக் கட்டியவாறு (இஹ்திபா நிலையில்) அமர்ந்துகொண்டு, என்னிடம் "அந்தச் சிறுவனை (ஹுஸைனை) என்னிடம் அழையுங்கள்" என்று கூறினார்கள். உடனே ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் வேகமாக ஓடிவந்து, நபி (ஸல்) அவர்களின் மடியில் விழுந்தார்கள். பிறகு, (சிறுவர்) ஹுஸைன் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தாடிக்குள் தமது கையை நுழைத்தார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஹுஸைனின் வாயைத் திறந்து, அவரின் வாயில் தமது வாயை வைத்து (முத்தமிட்டு),

"யா அல்லாஹ்! நிச்சயமாக நான் இவரை நேசிக்கிறேன்; எனவே நீயும் இவரை நேசிப்பாயாக!" என்று பிரார்த்தனை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي سَمِينَةَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ ثنا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ أَبِي عَمَّارٍ عَنْ أُمِّ الْفَضْلِ قَالَتْ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَالْحُسَيْنُ فِي حِجْرِهِ إِنَّ §جِبْرِيلَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ أَخْبَرَنِي إِنَّ أُمَّتِي تَقْتُلُ الْحُسَيْنَ «قَدِ اخْتَصَرَ ابْنُ أَبِي سَمِينَةَ هَذَا الْحَدِيثَ وَرَوَاهُ غَيْرُهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُصْعَبٍ بِالتَّمَامِ» حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
உம்முல் ஃபழ்ல் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மடியில் இருந்தபோது, (நபிகளார்) என்னிடம், "நிச்சயமாக எனது சமுதாயத்தினர் (எதிர்காலத்தில்) ஹுஸைனைக் கொன்றுவிடுவார்கள் என்று ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

(இப்னு அபீ ஸமீனா இந்த ஹதீஸைச் சுருக்கமாகக் குறிப்பிட்டுள்ளார். முஹம்மது பின் முஸ்அப் வாயிலாக மற்றவர்கள் இதனை முழுமையாக அறிவித்துள்ளனர். இந்த ஹதீஸ் பலவீனமானது என்பதால் இமாம் தஹபீ அவர்கள் தமது 'தல்ஹீஸ்' நூலிலிருந்து இதனை நீக்கியுள்ளார்கள்.)
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ الشَّيْبَانِيُّ بِالْكُوفَةِ ثنا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ ثنا عَلِيُّ بْنُ قَادِمٍ ثنا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ كُنَّا عِنْدَ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ فَجَاءَ قَوْمٌ مِنَ الْكُوفِيِّينَ فَقَالَ عَلِيٌّ يَا أَهْلَ الْعِرَاقِ أَحِبُّونَا حُبَّ الْإِسْلَامِ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «يَا أَيُّهَا النَّاسُ §لَا تَرْفَعُونِي فَوْقَ قِدْرِي فَإِنَّ اللَّهَ اتَّخَذَنِي عَبْدًا قَبْلَ أَنْ يَتَّخِذَنِي نَبِيًّا» فَذَكَرْتُهُ لِسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ فَقَالَ «وَبَعْدَ مَا اتَّخَذَهُ نَبِيًّا» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
யஹ்யா பின் ஸயீத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நாங்கள் அலீ பின் அல்-ஹுஸைன் (ரஹ்) அவர்களிடம் இருந்தோம். அப்போது கூஃபாவாசிகளில் ஒரு குழுவினர் வந்தனர். அவர்களிடம் அலீ பின் அல்-ஹுஸைன் அவர்கள், "ஈராக் வாசிகளே! இஸ்லாமிய (வரம்பிற்குட்பட்ட) அன்பினால் எங்களை நேசியுங்கள். ஏனெனில், 'மக்களே! எனது (உண்மையான) தகுதியை விட என்னை (அதிகமாக) உயர்த்திவிடாதீர்கள்; திண்ணமாக, அல்லாஹ் என்னை நபியாக ஆக்குவதற்கு முன்பாகவே (தன்னுடைய) அடியானாகவே ஆக்கிக் கொண்டான்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக என் தந்தை (ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள்) கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

(யஹ்யா பின் ஸயீத் கூறுகிறார்:) நான் இந்தச் செய்தியை ஸயீத் பின் அல்-முஸய்யப் (ரஹ்) அவர்களிடம் குறிப்பிட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "(ஆம்,) அல்லாஹ் அவரை நபியாக ஆக்கிய பின்னரும் (அவர் அடியார்தான்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَيْهِ ثنا أَبُو مُسْلِمٍ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ثنا حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ ثنا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ ثنا عَامِرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ §«مَا كُنَّا نَشُكُّ وَأَهْلُ الْبَيْتِ مُتَوَافِرُونَ أَنَّ الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ يُقْتَلُ بِالطَّفِّ» حجاج بن نصير ترك
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஹுஸைன் பின் அலீ அவர்கள் அத்-தஃப் (கர்பலா) எனும் இடத்தில் கொல்லப்படுவார்கள் என்பதில் நாங்களும், (அப்போது) அஹ்லுல் பைத்தினரும் (நபியவர்களின் குடும்பத்தாரும்) அதிக எண்ணிக்கையில் இருந்த நிலையில், எவ்விதச் சந்தேகமும் கொண்டிருக்கவில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது மற்றும் கைவிடப்பட்டது (மத்ரூக்)
ضغيف متروك
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ثنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ثنا سُفْيَانُ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ «رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ §أَذَّنَ فِي أُذُنِ الْحُسَيْنِ حِينَ وَلَدَتْهُ فَاطِمَةُ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ عاصم بن عبيد الله ضعف
அபு ராஃபிஉ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஃபாத்திமா (ரலி) அவர்கள் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்களைப் பெற்றெடுத்த போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரது (வலது) காதில் பாங்கு (அதான்) சொன்னதை நான் பார்த்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ أَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ ثنا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ ثنا حُسَيْنُ بْنُ زَيْدٍ الْعَلَوِيُّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ عَلِيٍّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَمَرَ فَاطِمَةَ فَقَالَ «§زِنِي شَعْرَ الْحُسَيْنِ وَتَصَدَّقِي بِوَزْنِهِ فِضَّةً وَأَعْطِي الْقَابِلَةَ رِجْلَ الْعَقِيقَةِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ ليس بصحيح
அலி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தமது மகள்) பாத்திமா (ரலி) அவர்களிடம், "ஹுஸைனின் (தலை)முடியை எடைபோட்டு, அதன் எடைக்கு நிகரான வெள்ளியைத் தர்மம் செய்; மேலும், பிரசவம் பார்த்த மருத்துவச்சிக்கு அகீகா (ஆட்டின்) ஒரு காலையும் கொடுத்துவிடு" என்று கட்டளையிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இது ஆதாரப்பூர்வமானது அல்ல
ليس بصحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنَزِيُّ ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ثنا أَبُو الْيَمَانِ ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ثنا عَطَاءُ بْنُ عَجْلَانَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أُمِّ الْفَضْلِ قَالَتْ دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَنَا أُرْضِعُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ بِلَبَنِ ابْنٍ كَانَ يُقَالُ لَهُ قُثَمُ قَالَتْ فَتَنَاوَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَنَاوَلْتُهُ إِيَّاهُ فَبَالَ عَلَيْهِ قَالَتْ فَأَهْوَيْتُ بِيَدِي إِلَيْهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «§لَا تَزْرِمِي ابْنِي» قَالَتْ فَرَشَّهُ بِالْمَاءِ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ «بَوْلُ الْغُلَامُ الَّذِي لَمْ يَأْكُلْ يُرَشُّ وَبَوْلُ الْجَارِيَةِ يُغْسَلُ» هَذَا حَدِيثٌ قَدْ رُوِيَ بِأَسَانِيدَ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ فَأَمَّا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ وَعَطَاءُ بْنُ عَجْلَانَ فَإِنَّهُمَا لَمْ يُخَرِّجَاهُمَا
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் உம்முல் ஃபள்ல் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள். உம்முல் ஃபள்ல் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் வந்தார்கள். அப்போது நான் (எனது மகன்) குஸம் என்பவனுக்குரிய (தாய்ப்)பாலை ஹுஸைன் பின் அலி (ரலி) அவர்களுக்குப் புகட்டிக் கொண்டிருந்தேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அக்குழந்தையை (எடுத்துக் கொள்ள) விழைந்தார்கள். நான் அவரிடம் அக்குழந்தையைக் கொடுத்தேன். அப்போது அக்குழந்தை அவர்கள் மீது சிறுநீர் கழித்துவிட்டது. உடனே நான் (குழந்தையை வாங்குவதற்காக) எனது கையை அவர் பக்கம் நீட்டினேன். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'என் மகனின் (சிறுநீர் கழிப்பதை) பாதியிலேயே தடுத்துவிடாதே!' என்று கூறினார்கள். பின்னர், அவர்கள் (அந்தச் சிறுநீரின் மீது) தண்ணீரைத் தெளித்தார்கள்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(திட) உணவு உண்ணாத (பச்சிளம்) ஆண் குழந்தையின் சிறுநீர் (மீது தண்ணீர்) தெளிக்கப்பட வேண்டும்; பெண் குழந்தையின் சிறுநீர் (தண்ணீரால்) கழுவப்பட வேண்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
قَالَ قَتَادَةُ «قُتِلَ الْحُسَيْنُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ» قَالَ الْحَاكِمُ «هَذِهِ الْأَخْبَارُ نَشْرَحُهَا فِي كِتَابِ مَقْتَلِ الْحُسَيْنِ وَفِيهِ كِفَايَةٌ لِمَنْ سَمِعَهُ»
கத்தாதா (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் ஆஷூரா நாளான (முஹர்ரம் 10-ஆம் நாள்) வெள்ளிக்கிழமையன்று கொல்லப்பட்டார்கள் (ஷஹீதாக்கப்பட்டார்கள்)."

அல்-ஹாக்கிம் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இந்தச் செய்திகளை 'மக்தல் அல்-ஹுஸைன்' (ஹுஸைன் ரலி அவர்கள் கொல்லப்பட்ட வரலாறு) எனும் நூலில் நாம் விளக்குவோம். அதைக் கேட்பவருக்கு (அறிந்து கொள்பவருக்கு) இதுவே போதுமானதாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
فَمِنْهُمْ إِيَاسُ بْنُ مُعَاذٍ الْأَشْهَلِيُّ ؓ تُوُفِّيَ بِمَكَّةَ قَبْلَ الْهِجْرَةِ
அவர்களில் இயாஸ் இப்னு முஆத் அல்-அஷ்ஹலீ (ரலி) அவர்கள் ஹிஜ்ரத்திற்கு முன்பு மக்காவில் காலமானார்கள்.
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِي الْحُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ مُعَاذٍ أَخُو أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَشْهَلِيِّ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ أَخِي أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْأَشْهَلِيِّ قَالَ لَمَّا قَدِمَ أَبُو الْحَيْسَرِ أَنَسُ بْنُ رَافِعٍ مَكَّةَ وَمَعَهُ فِتْيَةٌ مِنْ بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ فِيهِمْ إِيَاسُ بْنُ مُعَاذٍ يَلْتَمِسُونَ الْحَلِفَ مِنْ قُرَيْشٍ عَلَى قَوْمِهِمْ مِنَ الْخَزْرَجِ فَسَمِعَ بِهِمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَأَتَاهُمْ فَجَلَسَ إِلَيْهِمْ فَقَالَ «هَلْ لَكُمْ إِلَى خَيْرٍ مِمَّا جِئْتُمْ لَهُ؟» قَالُوا وَمَا ذَاكَ؟ قَالَ «أَنَا رَسُولُ اللَّهِ بَعَثَنِي اللَّهُ إِلَى الْعِبَادِ أَدْعُوَهُمْ إِلَى أَنْ يَعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَأَنْزَلَ عَلَيَّ الْكِتَابَ» ثُمَّ ذَكَرَ لَهُمُ الْإِسْلَامَ وَتَلَا عَلَيْهِمُ الْقُرْآنَ فَقَالَ إِيَاسُ بْنُ مُعَاذٍ وَكَانَ غُلَامًا حَدَثًا أَيُّ قَوْمٍ هَذَا؟ وَاللَّهُ خَيْرٌ مِمَّا جِئْتُمْ لَهُ قَالَ فَأَخَذَ أَبُو الْحَيْسَرِ حَفْنَةً مِنَ الْبَطْحَاءِ فَضَرَبَ بِهَا وَجْهَ إِيَاسِ بْنِ مُعَاذٍ وَقَالَ دَعْنَا مِنْكَ فَلَعَمْرِي لَقَدْ جِئْنَا لِغَيْرِ هَذَا فَصَمَتَ إِيَاسُ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَانْصَرَفُوا إِلَى الْمَدِينَةِ فَكَانَتْ وَقْعَةُ بُعَاثِ بَيْنَ الْأَوْسِ وَالْخَزْرَجِ قَالَ ثُمَّ لَمْ يَلْبَثْ إِيَاسُ بْنُ مُعَاذٍ أَنْ هَلَكَ قَالَ مَحْمُودُ بْنُ لَبِيدٍ فَأَخْبَرَنِي مَنْ حَضَرَهُ مِنْ قَوْمِي عِنْدَ مَوْتِهِ أَنَّهُمْ لَمْ يَزَالُوا يَسْمَعُونَهُ يُهَلِّلُ اللَّهَ وَيُكَبِّرُهُ وَيَحْمَدُهُ وَيُسَبِّحُهُ حَتَّى مَاتَ قَالَ فَمَا كَانُوا يَشُكُّونَ أَنْ قَدْ مَاتَ مُسْلِمًا لَقَدْ كَانَ اسْتَشْعَرَ الْإِسْلَامَ فِي ذَلِكَ الْمَجْلِسِ حِينَ سَمِعَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مَا سَمِعَ
அபூ அப்தில்லாஹ் அல்-அஷ்ஹலீ அவர்களின் சகோதரரான மஹ்மூத் பின் லபீத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அபூ அல்-ஹைஸர் அனஸ் பின் ராஃபிஉ (என்பவர்), பனூ அப்துல் அஷ்ஹல் (குலத்தைச்) சேர்ந்த இளைஞர்கள் சிலருடன் மக்காவிற்கு வந்திருந்தார். அவர்களில் இயாஸ் பின் முஆத் (என்பவரும்) இருந்தார். அவர்கள் (தங்கள் எதிரிகளான) கஸ்ரஜ் குலத்தினருக்கு எதிராக குறைஷிகளிடம் உடன்படிக்கை (ஆதரவு) தேடி வந்திருந்தனர்.

அவர்களைப் பற்றி செவியுற்ற அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அவர்களிடம் வந்து அவர்களுடன் அமர்ந்தார்கள். பின்னர், "நீங்கள் எதற்காக வந்தீர்களோ, அதைவிடச் சிறந்த ஒன்றின் பால் உங்களுக்கு விருப்பமா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், "அது என்ன?" என்று கேட்டனர். அன்னார் கூறினார்கள்: "நான் அல்லாஹ்வின் தூதராவேன். அடியார்கள் அல்லாஹ்வை (மட்டுமே) வணங்க வேண்டும் என்றும், அவனுக்கு எதையும் இணை கற்பிக்கக் கூடாது என்றும் அழைப்பு விடுப்பதற்காக அல்லாஹ் என்னை அனுப்பியுள்ளான். மேலும், அவன் என் மீது வேதத்தையும் (திருக்குர்ஆனையும்) இறக்கியருளியுள்ளான்."

பின்னர் அவர்களுக்கு இஸ்லாத்தைப் பற்றி எடுத்துரைத்தார்கள்; மேலும், அவர்களுக்கு திருக்குர்ஆனை ஓதிக் காண்பித்தார்கள்.

அப்போது இளம் வயதினராக இருந்த இயாஸ் பின் முஆத் (தம் கூட்டத்தாரைப் பார்த்து), "என் சமுதாயமே! அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நீங்கள் எதற்காக வந்தீர்களோ, அதைவிட இதுவே மிகச் சிறந்ததாகும்" என்று கூறினார்.

(இதைக் கேட்ட) அபூ அல்-ஹைஸர், மக்காவின் தரைப்பகுதியிலிருந்து ஒரு பிடி (சரளைக் கற்கள் கலந்த) மண்ணை அள்ளி இயாஸ் பின் முஆதின் முகத்தில் எறிந்துவிட்டு, "எங்களை விட்டுவிடு! என் வாழ்நாளின் மீதாணையாக! நாங்கள் இதற்காக இங்கு வரவில்லை" என்று கூறினான்.

இதனால் இயாஸ் அமைதியாகிவிட்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் (அங்கிருந்து) எழுந்து சென்றுவிட்டார்கள். பின்னர் அக்குழுவினர் மதீனாவிற்குத் திரும்பினர். (அதைத் தொடர்ந்து) அவ்ஸ் மற்றும் கஸ்ரஜ் குலத்தினருக்கு இடையே 'புஆஸ்' போர் நடைபெற்றது. அதன் பிறகு இயாஸ் பின் முஆத் நீண்ட காலம் உயிர்வாழவில்லை; அவர் மரணமடைந்தார்.

மஹ்மூத் பின் லபீத் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "அவர் மரணிக்கும் தருவாயில் அவரோடு இருந்த என் சமுதாயத்தினர் எனக்குத் தகவல் தெரிவித்தனர். அதாவது, அவர் மரணிக்கும் வரை 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' (தஹ்லீல்), 'அல்லாஹு அக்பர்' (தக்பீர்), 'அல்ஹம்துலில்லாஹ்' (தஹ்மீது), 'சுப்ஹானல்லாஹ்' (தஸ்பீஹ்) என்று அல்லாஹ்வை துதித்தபடியே இருந்ததை அவர்கள் தொடர்ந்து செவியுற்றுள்ளனர். அவர் ஒரு முஸ்லிமாகவே மரணித்தார் என்பதில் அவர்களுக்குச் சிறிதும் சந்தேகம் இருக்கவில்லை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அந்தச் சபையில் செவியுற்ற போதே, இஸ்லாத்தை அவர் (தன் உள்ளத்தில்) ஏற்றுக்கொண்டிருந்தார்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
وَمِنْهُمُ الْبَرَاءُ بْنُ مَعْرُورِ بْنِ صَخْرِ بْنِ خَنْسَاءَ أَوَّلُ نَقِيبٍ كَانَ فِي الْإِسْلَامِ ؓ
அவர்களில் இஸ்லாத்தின் முதல் பிரதிநிதியான (நகீப்) அல்-பராஉ இப்னு மஃரூர் இப்னு ஸக்ர் இப்னு கன்ஸா (ரழி) அவர்களும் ஒருவர்.
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَطَّةَ الْأَصْبَهَانِيُّ ثنا الْحَسَنُ بْنُ جَهْمٍ ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَرَجِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ §«كَانَ مَوْتُ الْبَرَاءِ بْنِ مَعْرُورٍ فِي صَفَرٍ قَبْلَ قَدُومِ النَّبِيِّ ﷺ بِشَهْرٍ وَكَانَ أَوَّلُ مَنْ تَكَلَّمَ مِنَ النُّقَبَاءِ»
அபூ கத்தாதா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

பராஉ பின் மஃரூர் (ரழி) அவர்களின் மரணம், நபி (ஸல்) அவர்கள் (மதீனாவிற்கு) வருகை தருவதற்கு ஒரு மாதத்திற்கு முன்பாக, ஸஃபர் மாதத்தில் நிகழ்ந்தது. மேலும், 'நுஃகபா'க்களில் (அகபா உடன்படிக்கையின் போது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட 12 தலைவர்களில்) முதன்முதலில் பேசியவரும் அவரே ஆவார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ التَّمِيمِيُّ ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ثنا عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ ثنا زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كَانَ §الْبَرَاءُ بْنُ مَعْرُورٍ أَوَّلَ مَنْ ضَرَبَ عَلَى يَدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي الْبَيْعَةِ لَهُ لَيْلَةَ الْعَقَبَةِ فِي السَّبْعِينَ مِنَ الْأَنْصَارِ فَقَامَ الْبَرَاءُ بْنُ مَعْرُورٍ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَكْرَمَنَا بِمُحَمَّدٍ ﷺ وَجَاءَنَا بِهِ وَكَانَ أَوَّلُ مَنْ أَجَابَ وَآخَرَ مَنْ دَعَا فَأَجَبْنَا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَسَمِعْنَا وَأَطَعْنَا يَا مَعْشَرَ الْأَوْسِ وَالْخَزْرَجِ قَدْ أَكْرَمَكُمُ اللَّهُ بِدِينِهِ فَإِنْ أَخَذْتُمُ السَّمْعَ وَالطَّاعَةَ وَالْمُؤَازَرَةِ بِالشُّكْرِ فَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولُهُ ثُمَّ جَلَسَ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» صحيح
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அன்சாரிகளில் எழுபது பேர் (கலந்துகொண்ட) 'அகபா' உடன்படிக்கை இரவில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு (விசுவாசப் பிரமாணம் செய்வதற்காக) அவர்களது கையின் மீது (தனது கையை வைத்து) முதன்முதலில் அடித்தவர் (வாக்களித்தவர்) அல்-பராஃ பின் மஃரூர் (ரலி) ஆவார்கள்.

அல்-பராஃ பின் மஃரூர் (ரலி) அவர்கள் எழுந்து நின்று, அல்லாஹ்வைப் போற்றிப் புகழ்ந்தார்கள். பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்:

"முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் மூலம் எங்களைக் கண்ணியப்படுத்தி, அவர்களை எங்களிடம் கொண்டுவந்த அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும். (இறைவனின் அழைப்பிற்கு) பதிலளித்தவர்களில் முதன்மையானவராகவும், (மக்களை இறைவனின் பக்கம்) அழைத்தவர்களில் இறுதியானவராகவும் அவர் (நபியவர்கள்) இருக்கிறார்கள். எனவே, கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வுக்கு நாங்கள் பதிலளித்தோம்; நாங்கள் செவியுற்று, கீழ்ப்படிந்தோம். அவ்ஸ் மற்றும் கஸ்ரஜ் குலத்தவரே! அல்லாஹ் தன்னுடைய மார்க்கத்தின் மூலம் உங்களைக் கண்ணியப்படுத்தியுள்ளான். ஆகவே, செவியேற்பதையும், கீழ்ப்படிவதையும், (நபியவர்களுக்கு) ஆதரவளிப்பதையும் நீங்கள் நன்றியுணர்வுடன் ஏற்றுக்கொண்டால், அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் கீழ்ப்படியுங்கள்."

இவ்வாறு கூறிவிட்டு அவர்கள் அமர்ந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
وَمِنْهُمْ خَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى ؓ
அவர்களில் குவைலித் பின் அஸத் பின் அப்தில் உஸ்ஸாவின் மகள் கதீஜா (ரலி) அவர்களும் ஒருவர்.
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الْهِلَالِيُّ ثنا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ الْعَمِّيُّ ثنا حَمَّادٌ وَالرَّبِيعُ بْنُ بَدْرٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ §«اسْتَأْجَرَتْ خَدِيجَةُ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ سَفْرَتَيْنِ إِلَى جُرَشَ كُلُّ سَفْرَةٍ بِقَلُوصٍ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

கதீஜா (ரலி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை (யெமனிலுள்ள) 'ஜுரஷ்' நோக்கிய இரண்டு (வியாபாரப்) பயணங்களுக்குக் கூலிக்கு அமர்த்தினார்கள். ஒவ்வொரு பயணத்திற்கும் ஒரு இளம் பெண் ஒட்டகத்தை (கூலியாக) வழங்கினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ خَلِيٍّ الْحِمْصِيُّ ثنا الْحَجَّاجُ بْنُ أَبِي مَنِيعٍ حَدَّثَنِي جَدِّي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ «إِنَّ §أَوَّلَ امْرَأَةٍ تَزَوَّجَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ خَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى تَزَوَّجَهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَأَنْكَحَهَا أَبُوهَا خُوَيْلِدَ بْنَ أَسَدٍ»
ஸுஹ்ரீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முதன்முதலில் திருமணம் செய்துகொண்ட பெண்மணி கதீஜா பின்த் குவைலித் பின் அஸத் பின் அப்தில் உஸ்ஸா ஆவார்கள். அவர்களை (இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய) அறியாமைக் காலத்தில் (ஜாஹிலிய்யா காலத்தில்) திருமணம் செய்தார்கள். அவர்களுக்கு (கதீஜா (ரலி) அவர்களுக்கு) அவர்களின் தந்தை குவைலித் பின் அஸத் திருமணம் செய்து வைத்தார்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ كَامِلٍ الْقَاضِي حَدَّثَنِي دَاوُدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مَعْشَرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ §«تُوُفِّيَتْ خَدِيجَةُ قُبَيْلَ الْهِجْرَةِ بِسَنَةٍ»
தமது பாட்டனார் (அபூ மஃஷர்) அறிவிக்கிறார்கள்:

கதீஜா (ரலி) அவர்கள் (மக்காவிலிருந்து மதீனாவிற்குச் சென்ற) ஹிஜ்ரத்திற்கு ஓராண்டுக்குச் சற்று முன்னர் காலமானார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَيْهِ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَيُّوبَ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ «أَنَّ أَبَا طَالِبٍ وَخَدِيجَةَ بِنْتَ خُوَيْلِدٍ هَلَكَا فِي عَامٍ وَاحِدٍ وَذَلِكَ قَبْلَ مُهَاجِرٍ النَّبِيِّ ﷺ إِلَى الْمَدِينَةِ بِثَلَاثِ سِنِينَ وَدُفِنَتْ خَدِيجَةُ بِالْحَجُونِ §وَنَزَلَ فِي قَبْرِهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَكَانَ لَهَا يَوْمَ تَزَوَّجَهَا ثَمَانٌ وَعِشْرُونَ سَنَةً» قَالَ مُحَمَّدٌ «وَكُنْيَةُ خَدِيجَةَ أُمُّ هِنْدٍ وَكَانَ لَهَا ابْنٌ وَابْنَةٌ حِينَ تَزَوَّجَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأُمُّ خَدِيجَةَ فَاطِمَةُ بِنْتُ زَائِدَةَ بْنِ الْأَصَمِّ وَأُمُّهَا هَالَةُ بِنْتُ عَبْدِ مَنَافٍ»
முஹம்மத் பின் இஸ்ஹாக் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிற்கு ஹிஜ்ரத் செய்வதற்கு மூன்று ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, (அவர்களின் பெரிய தந்தை) அபூதாலிப் மற்றும் (அவர்களின் அன்பு மனைவி) கதீஜா பின்த் குவைலித் (ரழி) ஆகியோர் ஒரே ஆண்டில் மரணமடைந்தனர். கதீஜா (ரழி) அவர்கள் (மக்காவிலுள்ள) 'ஹஜூன்' எனும் இடத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்கள். அவர்களின் மண்ணறையில் (கப்ரில்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அடக்கம் செய்வதற்காகத் தாமே) இறங்கினார்கள். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கதீஜா (ரழி) அவர்களைத் திருமணம் செய்தபோது, அவர்களுக்கு (கதீஜா (ரழி) அவர்களுக்கு) வயது இருபத்தி எட்டு ஆகும்.

முஹம்மத் (பின் இஸ்ஹாக்) கூறுகிறார்: "கதீஜா (ரழி) அவர்களின் குன்யத் (புனைப்பெயர்) 'உம்மு ஹிந்த்' என்பதாகும். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களைத் திருமணம் செய்தபோது, அவர்களுக்கு (முந்தைய திருமணத்தின் மூலம்) ஒரு மகனும் ஒரு மகளும் இருந்தனர். கதீஜா (ரழி) அவர்களின் தாயார் ஃபாத்திமா பின்த் ஸாயிதா பின் அல்-அஸம் ஆவார். அவரது (ஃபாத்திமாவின்) தாயார் ஹாலா பின்த் அப்தி மனாஃப் ஆவார்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنِي أَبُو الْوَلِيدِ الْإِمَامُ ثنا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمُسَيَّبِيُّ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ قَالَ §«تُوُفِّيَتْ خَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ وَهِيَ ابْنَةُ خَمْسٍ وَسِتِّينَ سَنَةً» هَذَا قَوْلُ شَاذُّ فَإِنَّ الَّذِي عِنْدِي أَنَّهَا لَمْ تَبْلُغْ سِتِّينَ سَنَةً
ஹிஷாம் பின் உர்வா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"கதீஜா பின்த் குவைலித் (ரழி) அவர்கள் தமது அறுபத்து ஐந்தாவது வயதில் மரணமடைந்தார்கள்."

(இதனைப் பதிவு செய்த இமாம் அல்-ஹாகிம் கூறுகிறார்:) இந்தக் கூற்று (அறிஞர்களிடையே பிரபல்யமான கருத்துக்கு மாற்றமான) ஒரு தனித்தக் கூற்றாகும் (Shadh). ஏனெனில், எனது கருத்தின்படி அவர்கள் அறுபது வயதைக் கூட அடையவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ بَالَوَيْهِ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ الْقُرَشِيُّ ثنا أَبُو زَيْدٍ سَعِيدُ بْنُ أَوْسٍ ثنا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ § وَلَدَتْ خَدِيجَةُ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ غُلَامَيْنِ وَأَرْبَعَ نِسْوَةٍ الْقَاسِمَ وَعَبْدَ اللَّهِ وَفَاطِمَةَ وَزَيْنَبَ وَرُقَيَّةَ وَأُمَّ كُلْثُومٍ
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு கதீஜா (ரலி) அவர்கள் இரண்டு ஆண் குழந்தைகளையும், நான்கு பெண் குழந்தைகளையும் பெற்றெடுத்தார்கள். (அவர்கள்:) காஸிம், அப்துல்லாஹ், ஃபாத்திமா, ஸைனப், ருகைய்யா மற்றும் உம்மு குல்ஸூம் (ஆவர்).
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنِي بُكَيْرُ بْنُ أَحْمَدَ الْحَدَّادُ الصُّوفِيُّ بِمَكَّةَ حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ النِّيلِيُّ بِوَاسِطٍ ثنا مَنْصُورُ بْنُ الْمُهَاجِرِ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَجَّاجِ ثنا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «§الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعِمْنِي الْخَمِيرَ وَأَلْبَسَنِي الْحَرِيرَ وَزَوَّجَنِي خَدِيجَةَ وَكُنْتُ لَهَا عَاشِقًا»
அஸ்-ஸுஹ்ரீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எனக்கு (புளித்த மாவில் செய்யப்பட்ட மென்மையான) உணவளித்து, (பட்டுத் துணியால் ஆன) பட்டு ஆடையை அணிவித்து, நான் (அவர் மீது) பேரன்பு கொண்டிருந்த கதீஜாவை எனக்குத் திருமணம் செய்து வைத்த அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنِي أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو الْأَحْمَسِيُّ ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ الرَّبِيعِ ثنا مُخَوَّلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ النَّهْدِيُّ ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْأَسْوَدِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَبِي رَافِعٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ §صَلَّى يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَصَلَّتْ مَعَهُ خَدِيجَةُ وَأَنَّهُ عَرَضَ عَلَى عَلِيٍّ يَوْمَ الثُّلَاثَاءِ الصَّلَاةَ فَأَسْلَمَ وَقَالَ دَعْنِي أَوْ آمُرُ أَبَا طَالِبٍ فِي الصَّلَاةِ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «إِنَّمَا هُوَ أَمَانَةٌ» قَالَ فَقَالَ عَلِيٌّ فَأُصَلِّي إِذَاً فَصَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ الثُّلَاثَاءِ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» محمد بن عبيد الله ضعيف
அபூராஃபிஉ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் திங்கட்கிழமையன்று தொழுதார்கள்; அவர்களுடன் (அவர்களது துணைவியார்) கதீஜா (ரலி) அவர்களும் தொழுதார்கள். பின்னர், செவ்வாய்க்கிழமையன்று அலி (ரலி) அவர்களுக்கு (இஸ்லாத்தையும்) தொழுகையையும் நபி (ஸல்) அவர்கள் முன்வைத்தார்கள். அப்போது அவர் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டார்; மேலும் (ஆரம்பத்தில்), "என்னை (யோசிக்க) விடுங்கள், அல்லது (இந்தத்) தொழுகை குறித்து (என் தந்தை) அபூதாலிபிடம் நான் ஆலோசனை கேட்கட்டுமா?" என்று கூறினார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக இது (இரகசியமாகப் பேணப்பட வேண்டிய) ஒரு அமானிதம் (நம்பிக்கைப் பொறுப்பு) ஆகும்" என்று கூறினார்கள். உடனே அலி (ரலி) அவர்கள், "அப்படியானால், நான் (இப்போதே) தொழுகிறேன்" என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே, அவர்கள் செவ்வாய்க்கிழமையன்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இணைந்து தொழுதார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
حَدَّثَنَا أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْبَرِيُّ ثنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ثنا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالَا ثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي الْأَشْعَثِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِيَاسِ بْنِ عَفِيفٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَفِيفِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ كُنْتُ امْرَأً تَاجِرًا وَكُنْتُ صَدِيقًا لِلْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَقَدِمْتُ لِتِجَارَةٍ فَنَزَلْتُ عَلَى الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بِمِنًى «فَجَاءَ رَجُلٌ فَنَظَرَ إِلَى الشَّمْسِ حِينَ مَالَتْ فَقَامَ يُصَلِّي ثُمَّ جَاءَتِ امْرَأَةٌ فَقَامَتْ تُصَلِّي ثُمَّ جَاءَ غُلَامٌ حِينَ رَاهَقَ الْحُلُمَ فَقَامَ يُصَلِّي» فَقُلْتُ لِلْعَبَّاسِ مَنْ هَذَا؟ فَقَالَ هَذَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ابْنِ أَخِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ وَلَمْ يُتَابِعْهُ عَلَى أَمْرِهِ غَيْرُ هَذِهِ الْمَرْأَةِ وَهَذَا الْغُلَامُ وَهَذِهِ الْمَرْأَةُ خَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ امْرَأَتُهُ وَهَذَا الْغُلَامُ ابْنُ عَمِّهِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ عَفِيفٌ الْكِنْدِيُّ «وَأَسْلَمَ وَحَسُنَ إِسْلَامُهُ لَوَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ أَسْلَمْتُ يَوْمَئِذٍ فَيَكُونُ لِي رُبْعُ الْإِسْلَامِ»
அஃபீஃப் பின் அம்ரு (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் ஒரு வியாபாரியாக இருந்தேன். (இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய) அறியாமைக் காலத்தில் அப்பாஸ் பின் அப்துல் முத்தலிப் அவர்களுக்கு நான் நண்பராக இருந்தேன். நான் வியாபாரத்திற்காக (மக்காவிற்கு) வந்து, மினாவில் அப்பாஸ் பின் அப்துல் முத்தலிப் அவர்களிடம் தங்கியிருந்தேன். அப்போது ஒரு மனிதர் (முஹம்மது நபி (ஸல்)) வந்தார், சூரியன் (உச்சியிலிருந்து) சாய்ந்த நேரத்தைக் கவனித்தார், பிறகு அவர் தொழுவதற்காக நின்றார். பின்னர் ஒரு பெண்மணி (கதீஜா ரலி) வந்து தொழுவதற்காக நின்றார். அதன்பிறகு பருவ வயதை நெருங்கிய ஒரு சிறுவர் (அலி ரலி) வந்து அவரும் தொழுவதற்காக நின்றார்.

நான் அப்பாஸிடம், "இவர் யார்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "இவர் என் சகோதரரின் மகன் முஹம்மது பின் அப்துல்லாஹ் பின் அப்துல் முத்தலிப். அவர் தன்னை ஒரு நபி என்று கூறுகிறார். இந்தப் பெண்மணியையும், இந்தச் சிறுவரையும் தவிர வேறு யாரும் அவருடைய இந்த விவகாரத்தில் (மார்க்கத்தில்) அவரைப் பின்பற்றவில்லை. இந்தப் பெண்மணி அவரது மனைவி கதீஜா பின்த் குவைலித் ஆவார். இந்தச் சிறுவர் அவரது தந்தையின் சகோதரர் மகன் (பெரிய தந்தை மகன்) அலி பின் அபீ தாலிப் ஆவார்" என்று கூறினார்.

(பிற்காலத்தில் இஸ்லாத்தை ஏற்று, அவரது இஸ்லாம் சிறப்பானதாக அமைந்த) அஃபீஃப் அல்-கிந்தி (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
"அன்றைய தினமே நான் இஸ்லாத்தை ஏற்றிருக்கக் கூடாதா என்று நான் ஆசைப்படுகிறேன். அவ்வாறு செய்திருந்தால், இஸ்லாத்தின் நான்கில் ஒரு பங்கு எனக்குக் கிடைத்திருக்கும் (அதாவது இஸ்லாத்தை ஏற்ற நான்காவது நபராக நான் இருந்திருப்பேன்)!"
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذٍ الْعَدْلُ ثنا يَزِيدُ بْنُ الْهَيْثَمِ الدَّقَّاقُ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمُسَيَّبِيُّ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنِ مُعَاذٍ الصَّنْعَانِيُّ حَدَّثَنِي مَعْمَرُ بْنُ رَاشِدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهَا قَالَتْ أَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنَ الْوَحْيِ الرُّؤْيَا الصَّادِقَةُ فِي النَّوْمِ كَانَ لَا يَرَى رُؤْيَا إِلَّا جَاءَتْهُ مِثْلُ فَلَقِ الصُّبْحِ ثُمَّ حُبِّبَ إِلَيْهِ الْخَلَاءُ فَكَانَ يَأْتِي جَبَلَ حِرَاءٍ فَيَحْنَثُ وَهُوَ التَّعَبُّدُ حَتَّى فَاجَأَهُ الْحَقُّ وَهُوَ فِي غَارِ حِرَاءٍ فَجَاءَهُ الْمَلَكُ فِيهِ فَقَالَ اقْرَأْ قَالَ فَقُلْتُ «مَا أَنَا بِقَارِئٍ» قَالَ §فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدُ ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ لِي {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ} [العلق 2] قَالَ فَرَجَعَ بِهَا تَرْجُفُ بَوَادِرُهُ حَتَّى دَخَلَ عَلَى خَدِيجَةَ فَقَالَ «زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي» فَزَمَّلُوهُ حَتَّى ذَهَبَ عَنْهُ الرَّوْعُ فَقَالَ «يَا خَدِيجَةُ مَا لِي؟» فَأَخْبَرَهَا الْخَبَرَ وَقَالَ «قَدْ خَشِيتِ عَلَيَّ» فَقَالَتْ لَهُ كَلَّا أَبْشِرْ فَوَاللَّهِ لَا يُخْزِيكَ اللَّهُ أَبَدًا إِنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ وَتَصْدُقُ فِي الْحَدِيثِ وَتَحْمِلُ الْكَلَّ وَتَقْرِي الضَّيْفَ وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الْحَقِّ ثُمَّ انْطَلَقَتْ بِهِ خَدِيجَةُ حَتَّى أَتَتْ بِهِ وَرَقَةَ بْنَ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قُصَيٍّ وَهُوَ عَمُّ خَدِيجَةَ أَخُو أَبِيهَا وَكَانَ امْرَأً تَنَصَّرَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَكَانَ يَكْتُبُ الْعَرَبِيَّةَ وَيُكْتَبُ بِالْعَرَبِيَّةِ مِنَ الْإِنْجِيلِ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكْتُبَ فَكَانَ شَيْخًا كَبِيرًا قَدْ عَمِيَ قَالَتْ خَدِيجَةُ أَيْ عَمُّ اسْمَعْ مِنَ ابْنِ أَخِيكَ قَالَ وَرَقَةُ بْنُ نَوْفَلٍ يَا ابْنَ أَخِي مَاذَا تَرَى؟ فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ خَبَرَ مَا رَأَى فَقَالَ وَرَقَةُ هَذَا النَّامُوسُ الَّذِي أُنْزِلَ عَلَى مُوسَى ﷺ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மனைவி ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி)யின் ஆரம்பமாக அமைந்தது, தூக்கத்தில் அவர்கள் கண்ட உண்மையான கனவுகளேயாகும். அவர்கள் எந்தக் கனவு கண்டாலும், அது அதிகாலைப் பொழுதின் விடியலைப் போன்று (தெளிவாக) வராமல் இருந்ததில்லை. பின்னர் தனித்திருப்பது அவர்களுக்குப் பிரியமானதாக ஆக்கப்பட்டது. அவர்கள் ஹிரா மலைக்குச் சென்று, அங்கு 'தஹன்னுத்' (அதாவது பல இரவுகள் தொடர்ந்து இறைவழிபாடு) செய்வார்கள். (அங்கு தங்கியிருக்கும் போது) சத்தியம் (வஹீ) திடீரென அவர்களிடம் வரும் வரை (அங்கேயே இருப்பார்கள்).

அப்போது (ஹிரா குகையில்) அவர்களிடம் வானவர் வந்து, "ஓதுவீராக!" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அதற்கு நான், "எனக்கு ஓதத் தெரியாதே" (நான் ஓதுபவன் அல்ல) என்றேன். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உடனே அவர் என்னைப் பிடித்து, என் சக்தி அடங்கும் வரை (நெருக்கிக்) கட்டியணைத்தார். பின்னர் என்னை விட்டுவிட்டு, என்னிடம்: 'படைத்த உம்முடைய இறைவனின் பெயரால் ஓதுவீராக! உறைந்த இரத்தக் கட்டியிலிருந்து மனிதனை அவன் படைத்தான். ஓதுவீராக! உமது இறைவன் மாபெரும் கொடையாளி; அவனே எழுதுகோலைக் கொண்டு கற்றுக் கொடுத்தான்; மனிதன் அறியாதவற்றையெல்லாம் அவனுக்குக் கற்றுக் கொடுத்தான்' (அல்குர்ஆன் 96:1-5) என்று கூறினார்."

இந்த (வசனங்களுடன்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தமது தோள் தசை (நடுக்கத்தால்) துடிக்கத் திரும்பி வந்து கதிஜா (ரலி) அவர்களிடம், "என்னைப்போர்வையால் மூடுங்கள்! என்னைப் போர்வையால் மூடுங்கள்!" என்றார்கள். அவர்களின் நடுக்கம் தீரும் வரை அவர்கள் போர்வையால் மூடினார்கள். நடுக்கம் தீர்ந்ததும் கதிஜாவிடம் நடந்த செய்தியைத் தெரிவித்துவிட்டு, "கதிஜாவே! எனக்கு என்ன நேர்ந்தது? எனக்கு ஏதேனும் (தீங்கு) நிகழ்ந்துவிடுமோ என நான் பயப்படுகிறேன்" என்றார்கள்.

அதற்குக் கதிஜா (ரலி) அவர்கள், "அப்படியெல்லாம் ஏதும் நடக்காது, நற்செய்தி பெறுங்கள்! அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அல்லாஹ் உங்களை ஒருபோதும் இழிவுபடுத்த மாட்டான். ஏனென்றால், நீங்கள் உறவினர்களுடன் சேர்ந்து வாழ்கிறீர்கள்; உண்மையே பேசுகிறீர்கள்; (சுயதொழில் செய்ய இயலாத) ஏழைகளின் சுமைகளைச் சுமக்கிறீர்கள்; விருந்தினர்களை உபசரிக்கிறீர்கள்; சத்தியமான வழியில் ஏற்படும் சோதனைகளில் (மக்களுக்கு) உதவி செய்கிறீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர், நபி (ஸல்) அவர்களை அழைத்துக் கொண்டு கதிஜா (ரலி) அவர்கள் தமது தந்தையின் சகோதரரான வரகா பின் நவ்ஃபல் பின் அஸத் பின் அப்துல் உஸ்ஸா பின் குஸை என்பவரிடம் சென்றார்கள். அவர் அறியாமைக் காலத்திலேயே கிறித்தவ மார்க்கத்தைத் தழுவியவராக இருந்தார். அவர் அரபி மொழியை எழுதத் தெரிந்தவராகவும், அல்லாஹ் நாடிய அளவிற்கு அரபி மொழியில் இஞ்சீல் (வேதத்தை) எழுதக்கூடியவராகவும் இருந்தார். மேலும், அவர் கண்பார்வையற்ற முதியவராக இருந்தார். அவரிடம் கதிஜா (ரலி) அவர்கள், "என் தந்தையின் சகோதரரே! உங்களது சகோதரரின் மகன் கூறுவதைக் கேளுங்கள்" என்றார்கள். அதற்கு வரகா பின் நவ்ஃபல், "என் சகோதரரின் மகனே! நீங்கள் என்ன கண்டீர்கள்?" என்று கேட்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தாங்கள் கண்டவற்றை அவருக்குத் தெரிவித்தார்கள். உடனே வரகா, "இவர்தான் மூஸா (அலை) அவர்களிடம் (இறைவனால்) இறக்கப்பட்ட அதே 'நாமூஸ்' (எனும் இரகசியங்களைச் சுமந்து வரும் வானவர் ஜிப்ரீல்) ஆவார்" என்றார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ الْحَلَبِيُّ ثنا حَجَّاجُ بْنُ أَبِي مَنِيعٍ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ «كَانَتْ §خَدِيجَةُ أَوَّلَ مَنْ آمَنَ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنَ النِّسَاءِ» حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
இமாம் ஸுஹ்ரீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
"பெண்களில் முதன்முதலாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை நம்பிக்கை (ஈமான்) கொண்டவர் கதீஜா (ரலி) ஆவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الشَّعْرَانِيُّ ثنا جَدِّي ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ «كَانَتْ §خَدِيجَةُ أَوَّلَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَصَدَّقَ بِرَسُولِهِ ﷺ قَبْلَ أَنْ تُفْرَضَ الصَّلَاةُ» حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
இப்னு ஷிஹாப் (அஸ்ஸுஹ்ரீ) (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
"தொழுகை கடமையாக்கப்படுவதற்கு முன்பாகவே, அல்லாஹ்வை ஈமான் (நம்பிக்கை) கொண்டு, அவனுடைய தூதரை (ஸல்) முதன்முதலில் உண்மைப்படுத்தியவர் கதீஜா (ரலி) ஆவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
حَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ الثَّقَفِيُّ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَجَبٍ الْأَنْبَارِيُّ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ الضُّرَيْسِ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الرِّجَالِ عَنْ أَبِي الْيَقْظَانِ عِمْرَانِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ رَبِيعَةَ السَّعْدِيِّ قَالَ أَتَيْتُ حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ وَهُوَ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ §«خَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ سَابِقَةُ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ إِلَى الْإِيمَانِ بِاللَّهِ وَبِمُحَمَّدٍ ﷺ» سكت عنه الذهبي في التلخيص
ரபீஆ அஸ்-ஸஃதீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பள்ளிவாசலில் (மஸ்ஜிதுன் நபவியில்) ஹுதைஃபா பின் அல்-யமான் (ரலி) அவர்கள் இருந்தபோது, அவர்களிடம் சென்றேன். அப்போது அவர்கள் (ஹுதைஃபா ரலி) பின்வருமாறு கூறுவதைச் செவியுற்றேன்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (கூறியதாக ஹுதைஃபா ரலி கூறினார்கள்): "கதீஜா பின்த் குவைலித் (ரலி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் மீதும் முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் மீதும் ஈமான் (நம்பிக்கை) கொள்வதில் அகிலத்தின் பெண்களிலேயே முதன்மையானவர்களாகத் திகழ்ந்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இது குறித்து (அறிஞர்கள்) மௌனம் காத்துள்ளனர் / கருத்துக் கூறவில்லை
سكت عنه
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ الْعَامِرِيُّ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنِي أَبِي ثنا وَكِيعٌ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ قَالَا ثنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «§خَيْرُ نِسَائِهَا مَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ وَخَيْرُ نِسَائِهَا خَدِيجَةُ» قَدِ اتَّفَقَ الشَّيْخَانِ عَلَى إِخْرَاجِهِ وَإِنَّمَا أَوْرَدْتُ
அலி பின் அபீ தாலிப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்:
"(அக்காலத்துப்) பெண்களில் சிறந்தவர் இம்ரானின் மகள் மர்யம் ஆவார். மேலும், (இக்காலத்துப்) பெண்களில் சிறந்தவர் கதீஜா ஆவார்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
مَا أَخْبَرْنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ثنا أَبُو عُمَرَ وَنَصَرُ بْنُ عَلِيٍّ ثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ §«أُمِرْتُ أَنْ أُبَشِّرَ خَدِيجَةَ بِبَيْتٍ فِي الْجَنَّةِ مِنْ قَصَبٍ لَا صَخَبَ فِيهِ وَلَا نَصَبَ» على شرط مسلم
அப்துல்லாஹ் பின் ஜஅஃபர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"சொர்க்கத்தில் கதீஜாவுக்கு (உள்ளீடற்ற) முத்தினாலான ஓர் இல்லம் (கிடைக்கும்) என்று அவருக்கு நற்செய்தி கூறுமாறு எனக்குக் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளது. அதில் எந்தக் கூச்சலும் இருக்காது; எந்தச் சோர்வும் (களைப்பும்) இருக்காது."

(இது இமாம் முஸ்லிமின் நிபந்தனைக்குட்பட்ட சரியான ஹதீஸாகும்.)
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط مسلم
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنِي أَبِي ثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §«أُمِرْتُ أَنْ أُبَشِّرَ خَدِيجَةَ بِبَيْتٍ فِي الْجَنَّةِ مِنْ قَصَبٍ لَا صَخَبَ فِيهِ وَلَا نَصَبَ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ
அப்துல்லாஹ் பின் ஜஃபர் பின் அபீதாலிப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(அன்னை) கதீஜாவுக்குச் சொர்க்கத்தில் (உள்ளீடற்ற) முத்தால் ஆன ஒரு மாளிகை (கிடைக்கும்) என்றும், அதில் எவ்விதக் கூச்சலோ (இரைச்சலோ) அல்லது சோர்வோ இருக்காது என்றும் அவருக்கு நற்செய்தி கூறுமாறு எனக்கு (அல்லாஹ்வினால்) கட்டளையிடப்பட்டுள்ளது."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنِي أَبِي ثنا عَامِرُ بْنُ صَالِحِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ أَبُو الْحَارِثِ حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ §«أُمِرْتُ أَنْ أُبَشِّرَ خَدِيجَةَ بِبَيْتٍ فِي الْجَنَّةِ مِنْ قَصَبٍ» قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَقُلْتُ لِأَبِي إِنَّ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَطْعُنُ عَلَى عَامِرِ بْنِ صَالِحٍ هَذَا قَالَ تَقُولُ مَاذَا؟ قُلْتَ رَآهُ سَمِعَ مِنَ الْحَجَّاجِ قَالَ قَدْ رَأَيْتُ أَنَّ الْحَجَّاجَ يَسْمَعُ مِنْ هُشَيْمٍ وَهَذَا عَيْبٌ أَنْ يَسْمَعَ الرَّجُلُ مِمَّنْ هُوَ أَصْغَرُ مِنْهُ أَوْ أَكْبَرُعلى شرط البخاري ومسلم
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(அன்னை) கதீஜாவுக்குச் சொர்க்கத்தில் (முத்துக்களால் ஆன) உள்ளீடற்ற இல்லம் ஒன்று உண்டு என்று அவருக்கு நற்செய்தி கூறுமாறு நான் (இறைவனால்) கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன்."

அபூ அப்துர்ரஹ்மான் (அப்துல்லாஹ் பின் அஹ்மத்) கூறுகிறார்: நான் என் தந்தையிடம் (அஹ்மத் பின் ஹன்பல்), "யஹ்யா இப்னு முயீன் அவர்கள் இந்த ஆமிர் இப்னு ஸாலிஹ் என்பவரைக் குறை கூறுகிறாரே?" என்று கேட்டேன். அதற்கு என் தந்தை, "நீ என்ன சொல்கிறாய்?" என்று கேட்டார். நான், "அவர் (ஆமிர்), ஹஜ்ஜாஜிடமிருந்து (ஹதீஸைச்) செவியுற்றதாக அவர் (யஹ்யா இப்னு முயீன்) கருதுகிறார் (அதனால் அவரைப் பலவீனமானவர் என்கிறார்)" என்றேன். அதற்கு அவர் (தந்தை), "ஹஜ்ஜாஜ், ஹுஷைமிடமிருந்து செவியுறுவதை நான் கண்டிருக்கிறேன். ஒருவர் தன்னை விட (வயதில்) சிறியவரிடமிருந்தோ அல்லது பெரியவரிடமிருந்தோ (கல்வி) கற்பது ஒரு குறையாகுமா?" என்று (ஆமிருக்கு ஆதரவாகக்) கூறினார்.

(இது புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகியோரின் நிபந்தனைகளுக்கு அமைவான (ஸஹீஹான) ஹதீஸாகும்).
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنِي أَبِي ثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ §أَتَى جِبْرِيلُ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذِهِ خَدِيجَةُ قَدْ أَتَتْكَ وَمَعَهَا إِنَاءٌ فِيهِ إِدَامٌ أَوْ طَعَامٌ أَوْ شَرَابٌ فَإِذَا هِيَ أَتَتْكَ فَاقْرَأْ عَلَيْهَا السَّلَامَ مِنْ رَبِّهَا وَبَشِّرْهَا بِبَيْتٍ فِي الْجَنَّةِ مِنْ قَصَبٍ لَا صَخَبَ فِيهَا وَلَا نَصَبَ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ بِهَذِهِ السِّيَاقَةِ فَأَمَّا قَوْلُهُ ﷺ بَشِّرْ خَدِيجَةَ فَقَدِ اتَّفَقَا عَلَى حَدِيثِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى مُخْتَصَرًا
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இதோ கதீஜா உங்களிடம் வந்து கொண்டிருக்கிறார்கள். அவர்களிடம் ஒரு பாத்திரம் உள்ளது; அதில் குழம்பு (அல்லது உணவு, அல்லது பானம்) இருக்கிறது. அவர்கள் உங்களிடம் வரும்போது, அவர்களுக்கு அவர்களின் இறைவனிடமிருந்து சலாமைக் கூறுங்கள். மேலும், சொர்க்கத்தில் (உள்ளீடற்ற) முத்துக்களால் ஆன (கஸப்) ஒரு மாளிகை அவர்களுக்குக் கிடைக்கும் என்ற நற்செய்தியைக் கூறுங்கள். அங்கு எவ்விதச் சத்தமோ (கூச்சலோ), எவ்விதக் களைப்போ இருக்காது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ ثنا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدِ الْمُؤَدِّبُ ثنا دَاوُدُ بْنُ أَبِي الْفُرَاتِ عَنْ عِلْبَاءَ بْنِ أَحْمَرَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ خَطَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ خُطُوطٍ وَقَالَ «أَتَدْرُونَ مَا هَذَا؟» فَقَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «§أَفْضَلُ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ خَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ وَفَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ وَمَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ» وَأَحْسِبُهُ قَالَ «وَامْرَأَةُ فِرْعَوْنَ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ بِهَذِهِ السِّيَاقَةِ
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தரையில் நான்கு கோடுகளைக் கிழித்துவிட்டு, "இது என்னவென்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் (தோழர்கள்), "அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதருமே நன்கு அறிந்தவர்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள். (அப்போது) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "சொர்க்கவாசிகளான பெண்களில் மிகவும் சிறந்தவர்கள் குவைலிதின் மகள் கதீஜா, முஹம்மதின் மகள் ஃபாத்திமா மற்றும் இம்ரானின் மகள் மர்யம் ஆவர்." மேலும், "(நான்காவதாக) ஃபிர்அவ்னின் மனைவி (ஆசியா)" என்றும் அவர்கள் கூறியதாகவே நான் (அறிவிப்பாளர்) கருதுகிறேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ وَجَدْتُ فِي كِتَابِ أَبِي بِخَطِّ يَدِهِ ثنا سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ وَيَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَا ثنا أَبِي عَنْ صَالِحٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ لِفَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَلَا أُبَشِّرُكَ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ §سَيِّدَاتُ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ أَرْبَعٌ مَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ وَفَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَخَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ وَآسِيَةُ على شرط البخاري ومسلم
அன்னை ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மகள் ஃபாத்திமா (ரலி) அவர்களிடம் கூறினார்கள்:

"நான் உங்களுக்கு ஒரு நற்செய்தி கூறட்டுமா? அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறுவதை நான் செவியுற்றேன்: 'சொர்க்கவாசிகளான பெண்களின் தலைவியர் நால்வர் ஆவர். (அவர்கள்:) இம்ரானின் மகள் மர்யம், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மகள் ஃபாத்திமா, குவைலிதின் மகள் கதீஜா மற்றும் (ஃபிர்அவ்னின் மனைவியான) ஆஸியா.' "

(இது புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகியோரின் நிபந்தனைகளுக்கு அமைந்த (ஸஹீஹான ஹதீஸாகும்)).
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ثنا أَبُو عَمَّارٍ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى ثنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ «مَا حَسَدْتُ امْرَأَةً مَا حَسَدْتُ خَدِيجَةَ وَمَا تَزَوَّجَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَّا بَعْدَ مَا مَاتَتْ وَذَلِكَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ §بَشَّرَهَا بِبَيْتٍ فِي الْجَنَّةِ مِنْ قَصَبٍ لَا صَخَبَ فِيهِ وَلَا نَصَبَ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ على شرط البخاري ومسلم
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நான் கதீஜா (ரலி) அவர்களைப் பார்த்துப் பொறாமைப்பட்டதைப் போன்று (வேறு) எந்தப் பெண்ணைப் பார்த்தும் பொறாமைப்பட்டதில்லை. கதீஜா (ரலி) அவர்கள் இறந்த பின்னரே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னைத் திருமணம் செய்துகொண்டார்கள். (நான் அவர்கள் மீது பொறாமைப்பட்டதற்குக்) காரணம், சொர்க்கத்தில் எவ்விதக் கூச்சலோ (சத்தமோ), சிரமங்களோ (களைப்போ) இல்லாத, 'கஸப்' (உள்ளீடற்ற முத்துக்களால்) ஆன ஓர் இல்லம் (கிடைக்கவிருப்பதாக) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுக்கு நற்செய்தி கூறியிருந்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنِي أَبِي ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَ مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ §«لَمْ يَتَزَوَّجِ النَّبِيُّ ﷺ عَلَى خَدِيجَةَ حَتَّى مَاتَتْ» قَالَتْ عَائِشَةُ «مَا رَأَيْتُ خَدِيجَةَ قَطُّ وَلَا غِرْتُ عَلَى امْرَأَةٍ مِنْ نِسَائِهِ أَشَدَّ مِنْ غَيْرَتِي عَلَى خَدِيجَةَ؛ وَذَلِكَ مِنْ كَثْرَةِ مَا كَانَ يَذْكُرُهَا» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"கதீஜா (ரலி) அவர்கள் மரணிக்கும் வரை நபி (ஸல்) அவர்கள் (அவர்களுக்கு மேலாக) வேறெந்தப் பெண்ணையும் திருமணம் செய்து கொள்ளவில்லை."

மேலும், ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் கதீஜா (ரலி) அவர்களை ஒருபோதும் பார்த்ததில்லை. (ஆயினும்) நபி (ஸல்) அவர்கள் கதீஜா (ரலி) அவர்களைப் பற்றி அதிகமாக (நினைவுகூர்ந்து) குறிப்பிடுவார்கள் என்பதால், நபியவர்களின் மனைவியரில் வேறு எவர் மீதும் கொள்ளாத அளவு (அதிகமான) ரோஷத்தை (அதாவது பொறாமை கலந்த ஆதங்கத்தை) நான் கதீஜா (ரலி) அவர்கள் மீதே கொண்டிருந்தேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ سَهْلٍ الْفَقِيهُ بِبُخَارَى ثنا قَيْسُ بْنُ أُنَيْفٍ ثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعْدٍ ثنا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ § أَتَى جِبْرِيلُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ وَعِنْدَهُ خَدِيجَةُ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ يُقْرِئُ خَدِيجَةَ السَّلَامَ فَقَالَتْ إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّلَامُ وَعَلَيْكَ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» سكت عنه الذهبي في التلخيص
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள். (அப்போது) அவர்களிடம் கதீஜா (ரலி) அவர்களும் இருந்தார்கள். (ஜிப்ரீல் அலை அவர்கள்) "நிச்சயமாக அல்லாஹ் கதீஜாவுக்கு ஸலாம் (சாந்தியைத்) தெரிவிக்கின்றான்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு கதீஜா (ரலி) அவர்கள், "நிச்சயமாக அல்லாஹ்தான் அஸ்-ஸலாம் (சாந்தியானவன்/சாந்தியின் ஊற்று). (ஜிப்ரீலே!) உங்கள் மீதும் ஸலாமும் (சாந்தியும்) அல்லாஹ்வின் அருளும் உண்டாகட்டும்" என்று (பதிலளித்துக்) கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
ذِكْرُ مَنَاقِبِ أَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَ بْنِ عُدُسِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ غَنْمِ بْنِ مَالِكِ بْنِ النَّجَّارِ ؓ
அஸ்அத் பின் ஜுராரா பின் அதஸ் பின் உபைத் பின் ஸஃலபா பின் ஃகன்ம் பின் மாலிக் பின் அந்நஜ்ஜார் (ரழி) அவர்களின் சிறப்புகள் பற்றிய குறிப்பு
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَطَّةَ ثنا الْحَسَنُ بْنُ جَهْمٍ ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَرَجِ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الرِّجَالِ قَالَ مَاتَ أَسْعَدُ بْنُ زُرَارَةَ فِي شَوَّالٍ عَلَى رَأْسِ تِسْعَةِ أَشْهُرٍ مِنَ الْهِجْرَةِ وَمَسْجِدُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يُبْنَى يَوْمَئِذٍ؛ وَذَلِكَ قَبْلَ بَدْرٍ فَجَاءَتْ بَنُو النَّجَّارِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالُوا قَدْ مَاتَ نَقِيبُنَا فَنَقِّبْ عَلَيْنَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §«أَنَا نَقِيبُكُمْ» سكت عنه الذهبي في التلخيص
அப்துர்ரஹ்மான் பின் அபுர் ரிஜால் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
அஸ்அத் பின் ஸுராரா (ரலி) அவர்கள் ஹிஜ்ரத் செய்த ஒன்பதாவது மாதத்தின் தொடக்கத்தில் ஷவ்வால் மாதத்தில் இறந்துவிட்டார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பள்ளிவாசல் கட்டப்பட்டுக்கொண்டிருந்தது. இது பத்ருப் போருக்கு முன்பு நடந்தது. அப்போது பனூ நஜ்ஜார் குலத்தினர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "எங்கள் தலைவர் (நக்கீப்) இறந்துவிட்டார். எனவே, எங்களுக்கு ஒரு தலைவரை நியமியுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நானே உங்கள் தலைவர்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இது குறித்து (அறிஞர்கள்) மௌனம் காத்துள்ளனர் / கருத்துக் கூறவில்லை
سكت عنه
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ عَنْ أَبِيهِ أَبِي أُمَامَةَ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ أَخْبَرَهُ قَالَ كُنْتُ قَائِدَ أَبِي بَعْدَمَا ذَهَبَ بَصَرُهُ فَكَانَ لَا يَسْمَعُ الْأَذَانَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِلَّا قَالَ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَى أَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَ فَقُلْتُ بَعْدَ حِينٍ لَوْ سَأَلْتُ أَبِي مَا شَأْنُهُ إِذَا سَمِعَ الْأَذَانَ قَالَ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَى أَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَ؟ فَقُلْتُ يَا أَبَتِ إِنَّهُ لَتُعْجِبُنِي صَلَاتُكَ عَلَى أَبِي أُمَامَةَ كُلَّمَا سَمِعْتَ الْأَذَانَ بِالْجُمُعَةِ قَالَ «أَيْ بُنَيَّ §كَانَ أَوَّلُ مَنْ جَمَعَ لَنَا الْجُمُعَةَ بِالْمَدِينَةِ فِي هَزْمٍ مِنْ حَرَّةِ بَنِي بَيَاضَةَ فِي بَقِيعِ يُقَالُ لَهُ الْخَضِمَاتِ» قُلْتُ وَكَمْ أَنْتُمْ يَوْمَئِذٍ؟ قَالَ «أَرْبَعُونَ رَجُلًا» سكت عنه الذهبي في التلخيص
அப்துர் ரஹ்மான் பின் கஅப் பின் மாலிக் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

எனது தந்தை கஅப் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் தமது பார்வையை இழந்த பின்னர், நான் அவர்களுக்கு வழிகாட்டி (அழைத்துச் செல்பவனாக) இருந்தேன். அவர்கள் வெள்ளிக்கிழமையன்று (ஜும்ஆவின்) பாங்கொலியைக் கேட்கும் போதெல்லாம், "அஸ்அத் பின் ஸுராரா மீது அல்லாஹ்வின் கருணை உண்டாகட்டும்" (ரஹ்மதுல்லாஹி அலா அஸ்அத் பின் ஸுராரா) என்று கூறாமல் இருந்ததில்லை.

சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு நான் (எனக்குள்), "என் தந்தை பாங்கொலியைக் கேட்கும் போதெல்லாம் அஸ்அத் பின் ஸுராராவுக்காகப் பிரார்த்தனை செய்வதன் காரணம் என்னவென்று அவரிடம் கேட்க வேண்டும்" என்று எண்ணிக் கொண்டேன்.

(ஒரு நாள்) நான் அவரிடம், "என் தந்தையே! நீங்கள் ஒவ்வொரு முறையும் வெள்ளிக்கிழமை பாங்கொலியைக் கேட்கும்போதும் அபூஉமாமா (அஸ்அத் பின் ஸுராரா) அவர்களுக்காகப் பிரார்த்தனை செய்வது எனக்கு ஆச்சரியத்தை அளிக்கிறது" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "என் அருமை மகனே! மதீனாவில் 'பனூ பயாளா' குலத்தாரின் 'ஹர்ரா' (எரிமலைக் கற்பாறைப்) பகுதியில் அமைந்திருந்த, 'அல்-கழிமாத்' எனப்படும் (தாழ்வான) திறந்த வெளியில், முதன்முதலாக எங்களை ஜும்ஆ தொழுகைக்காக ஒன்றுசேர்த்தவர் அவர்தான்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

"அன்றைய தினம் நீங்கள் எத்தனை பேர் இருந்தீர்கள்?" என்று நான் கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "நாற்பது நபர்கள் (இருந்தோம்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இது குறித்து (அறிஞர்கள்) மௌனம் காத்துள்ளனர் / கருத்துக் கூறவில்லை
سكت عنه
حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذٍ الْعَدْلُ ثنا أَبُو الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ قَالَا ثنا مُسَدَّدٌ ثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسٍ «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ §كَوَى أَسْعَدَ بْنَ زُرَارَةَ مِنَ الشَّوْكَةِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ على شرط البخاري ومسلم
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"நிச்சயமாக நபி (ஸல்) அவர்கள் அஸ்அத் பின் ஸுராரா (ரலி) அவர்களுக்கு 'ஷவ்கா' (எனும் ஒரு வகை தோல் நோய்/அக்கி) நோய்க்காகச் சூடு போட்டார்கள் (மருத்துவம் செய்தார்கள்)."
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُزَكِّي وَأَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ قَالَا ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ثنا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ نُبَيْطٍ قَالَتْ «إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ §حَلَّى أُمَّهَا وَخَالَتَهَا» وَكَانَ أَبُوهُمَا أَبُو أُمَامَةَ أَسْعَدُ بْنُ زُرَارَةَ أَوْصَى بِهِمَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ «فَحَلَّاهُمَا رِعَاثًا مِنْ تِبْرِ ذَهَبٍ فِيهِ لُؤْلُؤٌ» قَالَتْ زَيْنَبُ «وَقَدْ أَدْرَكْتُ الْحُلْيَ أَوْ بَعْضَهُ» صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
ஜைனப் பின்த் நுபைத் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனது தாய்க்கும் எனது தாயின் சகோதரிக்கும் நகைகளை அணிவித்தார்கள். (ஏனெனில்) அவ்விருவரின் தந்தை அபூஉமாமா அஸ்அத் பின் ஜுராரா (ரலி) அவர்கள், அவ்விருவரையும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பொறுப்பில் ஒப்படைத்திருந்தார்கள். ஆகவே, முத்துக்கள் பதிக்கப்பட்ட தங்கக் கட்டிகளாலான காதணிகளை அவ்விருவருக்கும் (அல்லாஹ்வின் தூதர்) அணிவித்தார்கள்." ஜைனப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "அந்த நகைகளை அல்லது அவற்றில் சிலவற்றை நான் பார்த்திருக்கிறேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
مِنْ مَنَاقِبِ عُبَيْدَةِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ
உபைதா இப்னுல் ஹாரிஸ் இப்னு அப்தில் முத்தலிப் (ரழி) அவர்களின் சிறப்புகள்
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْأَصْبَهَانِيُّ ثنا الْحَسَنُ بْنُ الْجَهْمِ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَرَجِ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ قَالَ §«أَوَّلُ لِوَاءٍ عَقَدَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِحَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ثُمَّ لِوَاءَ عُبَيْدَةِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ إِلَى رَابِغٍ بَيْنَ الْجُحْفَةِ وَقَدِيدٍ»
முஹம்மத் பின் உமர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முதன்முதலாக ஹம்ஸா பின் அப்துல் முத்தலிப் (ரலி) அவர்களுக்குப் (போருக்கான) படைக்கொடியைக் கட்டினார்கள் (வழங்கினார்கள்). பின்னர், (ஜுஹ்ஃபா மற்றும் கதீத் ஆகிய பகுதிகளுக்கு இடையே அமைந்துள்ள) 'ராபிக்'கை நோக்கிச் செல்வதற்காக, உபைதா பின் அல்-ஹாரிஸ் பின் அப்துல் முத்தலிப் (ரலி) அவர்களுக்குப் படைக்கொடியை வழங்கினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ رُومَانَ عَنْ عُرْوَةَ وَغَيْرُهُ مِنْ عُلَمَائِنَا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ذَكَرَ حَدِيثَ الْمُبَارَزَةِ وَأَنَّ عُتْبَةَ بْنَ رَبِيعَةَ قَتَلَ عُبَيْدَةَ بْنَ الْحَارِثِ مُبَارَزَةً ضَرَبَهُ عُتْبَةُ عَلَى سَاقِهِ فَقَطَعَهَا §«فَحَمَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَمَاتَ بِالصَّفْرَاءِ مُنْصَرَفُهُ مِنْ بَدْرٍ فَدَفَنَهُ هُنَالِكَ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் (பத்ருப் போரில் நடைபெற்ற) ஒற்றையர் போர் குறித்துக் குறிப்பிடுகையில்:
உத்பா பின் ரபீஆ, உபைதா பின் அல்-ஹாரித் (ரழி) அவர்களை ஒற்றையர் போரில் கொன்றான் (என்று கூறினார்கள்). உத்பா அவரது காலில் வெட்டி அதனைத் துண்டித்துவிட்டான்.
பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரைச் சுமந்து வந்தார்கள். பத்ரிலிருந்து திரும்பும் வழியில் 'அஸ்-ஸஃப்ரா' என்னுமிடத்தில் அவர் உயிர்நீத்தார். (அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள்) அங்கேயே அவரை அடக்கம் செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الشَّعْرَانِيُّ حَدَّثَنَا جَدِّي ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ اخْتَلَفَ عُتْبَةُ وَعُبَيْدَةُ بَيْنَهُمَا ضَرْبَتَيْنِ كِلَاهُمَا أَثْبَتَ صَاحِبَهُ وَكَرَّ حَمْزَةُ وَعَلِيٌّ عَلَى عُتْبَةَ فَقَتَلَاهُ وَاحْتَمَلَا صَاحِبَهُمَا عُبَيْدَةَ فَجَاءَا بِهِ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ وَقَدْ قُطِعَتْ رِجْلُهُ وَمُخُّهَا يَسِيلُ فَلَمَّا أَتَوْا بِعُبَيْدَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ §أَلَسْتُ شَهِيدًا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ «بَلَى» فَقَالَ عُبَيْدَةُ لَوْ كَانَ أَبُو طَالِبٍ حَيًّا لَعَلِمَ أَنَّا أَحَقُّ بِمَا قَالَ مِنْهُ حَيْثُ يَقُولُ [البحر الطويل] وَنُسْلِمُهُ حَتَّى نُصْرَعَ حَوْلَهُ وَنَذْهَلُ عَنْ أَبْنَائِنَا وَالْحَلَائِلِسكت عنه الذهبي في التلخيص
இப்னு ஷிஹாப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

(பத்ருப் போரின் போது) உத்பாவும், உபைதா (ரலி) அவர்களும் ஒருவருக்கொருவர் (வாளால்) இருமுறை தாக்கிக் கொண்டனர். அவர்கள் இருவரும் ஒருவருக்கொருவர் பலத்த காயத்தை ஏற்படுத்தினர். அப்போது ஹம்ஸா (ரலி) மற்றும் அலி (ரலி) ஆகியோர் (உத்பாவை நோக்கி) விரைந்து சென்று அவனைக் கொன்றனர். பின்னர் அவர்கள் தங்களது தோழரான உபைதா (ரலி) அவர்களைத் தூக்கிக்கொண்டு நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தனர். அப்போது உபைதா (ரலி) அவர்களின் கால் துண்டிக்கப்பட்டு, அதிலிருந்து எலும்பு மஜ்ஜை வெளியேறிக் கொண்டிருந்தது.

உபைதா (ரலி) அவர்களை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வந்தபோது, அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் ஒரு ஷஹீத் (உயிர்த்தியாகி) அல்லவா?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆம் (நிச்சயமாக)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அப்போது உபைதா (ரலி) அவர்கள், "அபூதாலிப் உயிருடன் இருந்திருந்தால், அவர் (முன்பு) கூறிய கவிதை வரிகளுக்கு அவரை விட நாமே மிகவும் தகுதியானவர்கள் என்பதை அவர் உணர்ந்திருப்பார்" என்று கூறிவிட்டு, (அபூதாலிப்பின் புகழ்பெற்ற 'லாமிய்யா' கவிதையின் பின்வரும் வரிகளை நினைவுகூர்ந்தார்):
"அவரைச் (முஹம்மதைச்) சுற்றி நாங்கள் வீழ்ந்து மடியும் வரை அவரை (எதிரிகளிடம்) ஒருபோதும் ஒப்படைக்க மாட்டோம்; (அவரைப் பாதுகாக்கும் அந்தப் போராட்டத்தில்) எங்கள் பிள்ளைகளையும் மனைவியரையும் கூட நாங்கள் மறந்துவிடுவோம்."

(இது குறித்து ‘அத்தல்கீஸ்’ நூலில் இமாம் தஹபீ அவர்கள் மௌனம் சாதித்துள்ளார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இது குறித்து (அறிஞர்கள்) மௌனம் காத்துள்ளனர் / கருத்துக் கூறவில்லை
سكت عنه
ذِكْرُ مَنَاقِبِ عُمَيْرِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ أَخِي سَعْدٍ قُتِلَ يَوْمَ بَدْرٍ ؓ
பத்ருப் போரில் கொல்லப்பட்ட, ஸஅத் (ரழி) அவர்களின் சகோதரர் உமைர் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்களின் சிறப்புகள்
أَخْبَرَنِي مَخْلَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْبَاقَرْحِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَرِيرٍ الْفَقِيهُ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ الْوَاسِطِيُّ ثنا يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ أَنَا إِسْحَاقُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ §«عُرِضَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ جَيْشَ بَدْرٍ فَرَدَّ عُمَيْرَ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ فَبَكَى عُمَيْرٌ فَأَجَازَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَعَقَدَ عَلَيْهِ حَمَائِلَ سَيْفَهُ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ يعقوب بن محمد الزهري ضعفوه
சஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்னால் பத்ருப் போருக்கான படையினர் அணிவகுத்து நிறுத்தப்பட்டனர். அப்போது (வயது குறைவானவராக இருந்ததால்) உமைர் பின் அபீ வக்காஸை நபி (ஸல்) அவர்கள் (போருக்குச் செல்ல அனுமதிக்காமல்) திருப்பி அனுப்பினார்கள். இதனால் உமைர் (மனவருத்தமடைந்து) அழுதார். (அவரது ஆர்வத்தைக் கண்ட) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு (போரில் கலந்துகொள்ள) அனுமதியளித்தார்கள். மேலும், அவருக்கு (அவரது சிறிய உருவத்திற்கு ஏற்ப) வாளைத் தொங்கவிடும் கச்சையைக் கட்டிக் கொடுத்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
وَمِنْ مَنَاقِبِ سَعْدِ بْنِ خَيْثَمَةَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ مَالِكِ بْنِ كَعْبٍ وَهُوَ عَقَبِيٌّ وَأَحَدُ النُّقَبَاءِ الِاثْنَيْ عَشَرَ قَتَلَهُ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ وَدٍّ يَوْمَ بَدْرٍ
ஸஃத் பின் கைஸமா பின் அல்ஹாரிஸ் பின் மாலிக் பின் கஅப் (ரழி) அவர்களின் சிறப்புகள்; இவர் அகபா உடன்படிக்கையில் பங்கேற்றவரும், பன்னிரண்டு தலைவர்களில் ஒருவருமாவார்; பத்ருப் போரின் நாளில் அம்ர் பின் அப்து வுத் என்பவனால் இவர் கொல்லப்பட்டார்.
حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْدَانَ الصَّيْرَفِيُّ بِمَرْوَ ثنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ النَّرْسِيُّ ثنا مَنْصُورُ بْنُ سَلَمَةَ الْخُزَاعِيُّ ثنا عُمَرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ الْأَنْصَارِيُّ الْمَدِينِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي عَمِّي عُمَرُ بْنُ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ حَدَّثَنِي أَبِي زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ قَالَ §«اسْتَصْغَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنَا وَسَعْدُ بْنُ خَيْثَمَةَ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ منكر
ஸைத் பின் ஹாரிதா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னையும், ஸஅத் பின் ஃகைஸமாவையும் (போரில் பங்கேற்க முடியாத அளவுக்கு வயதில்) சிறியவர்கள் என்று கருதினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது மற்றும் நிராகரிக்கத்தக்கது (முன்கர்)
ضعيف منكر
أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَلِيمِيُّ بِمَرْوَ أَنَا أَبُو الْمُوَجِّهِ أَنَا عَبْدَانُ أَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَنَا رَجُلٌ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ أَبَانَ حَدَّثَهُ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَمَّا خَرَجَ إِلَى بَدْرٍ أَرَادَ سَعْدَ بْنَ خَيْثَمَةَ وَأَبُوهُ جَمِيعًا الْخُرُوجَ مَعَهُ فَذَكَرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ﷺ فَأَمَرَ أَنْ يَخْرُجَ أَحَدُهُمَا فَاسْتَهَمَا» فَقَالَ خَيْثَمَةُ بْنُ الْحَارِثِ لِابْنِهِ سَعْدٍ إِنَّهُ لَا بُدَّ لِأَحَدِنَا مِنْ أَنْ يُقِيمَ فَأَقِمْ مَعَ نِسَائِكَ فَقَالَ سَعْدٌ لَوْ كَانَ غَيْرُ الْجَنَّةِ لَآثَرْتُكَ بِهِ أَنِّي أَرْجُو الشَّهَادَةَ فِي وَجْهِي هَذَا فَاسْتَهَمَا فَخَرَجَ سَهْمُ سَعْدٍ فَخَرَجَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِلَى بَدْرٍ فَقَتَلَهُ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ وَدٍّمرسل وإسناده ضعيف
சுலைமான் பின் அபான் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பத்ருப் போருக்காகப் புறப்பட்டபோது, ஸஅத் பின் ஃகய்ஸமா (ரழி) அவர்களும் அவருடைய தந்தையும் (ஃகய்ஸமா பின் அல்-ஹாரிஸும்) அவர்கள் அனைவருமே (நபியவர்களுடன்) புறப்பட விரும்பினார்கள். இதை அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கூறியபோது, இருவரில் ஒருவர் மட்டும் புறப்படுமாறு நபி (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள். எனவே, அவர்கள் (தங்களுக்குள்) குலுக்கல் முறையில் (யார் செல்வது என்பதைத்) தேர்ந்தெடுக்க முடிவு செய்தனர்.

அப்போது ஃகய்ஸமா பின் அல்-ஹாரிஸ் (ரழி) தமது மகன் ஸஅதிடம், "நம்மில் ஒருவர் நிச்சயம் (வீட்டில்) தங்கித்தான் ஆக வேண்டும்; எனவே, நீ உனது மனைவியருடன் (இங்கேயே) தங்கிவிடு" என்று கூறினார். அதற்கு ஸஅத் (ரழி), "இது சொர்க்கத்தைத் தவிர வேறு விஷயமாக இருந்திருந்தால், (நிச்சயமாக) நான் உங்களுக்கே முன்னுரிமை அளித்திருப்பேன். எனது இந்தப் பயணத்தில் நான் ஷஹாதத்தை (வீரமரணத்தை) எதிர்பார்க்கிறேன்" என்று பதிலளித்தார்.

பின்னர் அவர்கள் குலுக்கல் நடத்தினர்; அதில் ஸஅத் (ரழி) அவர்களின் பெயர் (தேர்வாகி) வந்தது. எனவே, அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் பத்ருக்குப் புறப்பட்டார். அங்கு அவர் அம்ர் பின் அப்திவுத் என்பவனால் கொல்லப்பட்டார் (ஷஹீதாக்கப்பட்டார்).

(குறிப்பு: இது முர்ஸல் வகையான செய்தியாகும். மேலும், இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானதாகும்).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது
إسناده ضعيف
ذِكْرُ مَنَاقِبِ عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونِ بْنِ حَبِيبِ بْنِ وَهْبِ بْنِ حُذَافَةَ
உஸ்மான் பின் மழ்ஊன் பின் ஹபீப் பின் வஹ்ப் பின் ஹுதாஃபா அவர்களின் சிறப்புகள் பற்றிய குறிப்பு
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْأَصْبَهَانِيُّ ثنا الْحَسَنُ بْنُ الْجَهْمِ ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَرَجِ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَبْرَةَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَرْتَادُ لِأَصْحَابِهِ مَقْبَرَةً يُدْفَنُونَ فِيهَا فَكَانَ قَدْ طَلَبَ نَوَاحِي الْمَدِينَةِ وَأَطْرَافِهَا ثُمَّ قَالَ «أُمِرْتُ بِهَذَا الْمَوْضِعِ» يَعْنِي الْبَقِيعَ وَكَانَ يُقَالُ بَقِيعُ الْخَبْخَبَةِ وَكَانَ أَكْثَرُ نَبَاتِهِ الْغَرْقَدَ وَكَانَ أَوَّلُ مَنْ قُبِرَ هُنَاكَ عُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ فَوَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ حَجَرًا عِنْدَ رَأْسِهِ وَقَالَ §«هَذَا قَبْرُ فَرْطِنَا» وَكَانَ إِذَا مَاتَ الْمُهَاجِرُ بَعْدَهُ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيْنَ نَدْفِنُهُ؟ فَيَقُولُ «عِنْدَ فَرَطِنَا عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ» سنده واه
அபூ ராஃபிஉ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது தோழர்களை (நல்லடக்கம்) செய்வதற்காக ஒரு மையவாடியைத் தேடிக் கொண்டிருந்தார்கள். அதற்காக மதீனாவின் பல பகுதிகளையும் அதன் எல்லைகளையும் அவர்கள் ஆராய்ந்தார்கள். பின்னர், "இந்த இடத்தைக் குறித்து (தேர்ந்தெடுக்குமாறு) நான் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன்" என்று கூறினார்கள். (அதாவது) அது 'பகீஉ' ஆகும். அது 'பகீஉ அல்-கப்கபா' என்று அழைக்கப்பட்டு வந்தது. அங்கு 'கர்கத்' (முள்) மரங்கள் அதிகமாக வளர்ந்திருந்தன.

அங்கு முதன்முதலில் (முஹாஜிர்களில்) அடக்கம் செய்யப்பட்டவர் உஸ்மான் பின் மழ்ஊன் (ரலி) ஆவார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரது தலைமாட்டில் ஒரு கல்லை வைத்துவிட்டு, "இது நமக்கு முன்னே சென்றவரின் (நமது முன்னோடியின்) மண்ணறை (கப்ரு) ஆகும்" என்று கூறினார்கள்.

அதன் பிறகு, முஹாஜிர்களில் யாரேனும் இறந்துவிட்டால், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவரை நாங்கள் எங்கே அடக்கம் செய்வது?" என்று கேட்கப்படும். அதற்கு நபியவர்கள், "நமக்கு முன்னே சென்ற உஸ்மான் பின் மழ்ஊனுக்கு அருகில் (அடக்கம் செய்யுங்கள்)" என்று கூறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ ثنا سُفْيَانُ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ §«قَبِلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عُثْمَانَ بْنَ مَظْعُونٍ بَعْدَمَا مَاتَ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ سنده صالح
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"உஸ்மான் பின் மழ்வூன் (ரழி) அவர்கள் மரணித்த பின்பு, (அவர்களின் நெற்றியில்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முத்தமிட்டார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ ثنا أَبُو إِسْمَاعِيلَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ثنا حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لَمَّا مَاتَ عُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ قَالَتِ امْرَأَتُهُ هَنِيئًا لَكَ الْجَنَّةَ يَا عُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ فَنَظَرَ إِلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَقَالَ «وَمَا يُدْرِيكِ؟» قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَارِسُكَ وَصَاحِبُكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي» فَأَشْفَقَ النَّاسُ عَلَى عُثْمَانَ فَلَمَّا مَاتَتْ زَيْنَبُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «§أَلْحِقُوهَا بِسَلَفِنَا الْخَيْرِ عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ» فَبَكَتِ النِّسَاءُ فَجَعَلَ عُمَرُ يَضْرِبُهُنَّ بِسَوْطِهِ فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَدَهُ وَقَالَ «مَهْلًا يَا عُمَرُ»
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உஸ்மான் பின் மழ்வூன் (ரலி) அவர்கள் மரணித்தபோது, அவருடைய மனைவி (உம்முல் அலா), "உஸ்மான் பின் மழ்வூனே! உமக்குச் சொர்க்கம் நல்வாழ்த்தாகட்டும் (நிச்சயமாக நீர் சொர்க்கவாசிதான்)" என்று கூறினார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரைப் பார்த்து, "(அவர் சொர்க்கவாசி என்பது) உமக்கு எப்படித் தெரியும்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர் உங்களது (சிறந்த) குதிரை வீரராகவும், உங்களது (நெருங்கிய) தோழராகவும் இருந்தாரே!" என்று (காரணமாகக்) கூறினார்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நான் அல்லாஹ்வின் தூதராக இருந்தபோதிலும், (மறுமையில்) எனக்கு என்ன செய்யப்படும் என்பது எனக்கே தெரியாது (அல்லாஹ்வின் நாட்டமின்றி எதையும் என்னால் உறுதிபடக் கூற முடியாது)" என்று கூறினார்கள். இதனால் மக்கள் உஸ்மான் (ரலி) அவர்களின் (மறுமை) நிலை குறித்து அச்சமடைந்தனர் (கவலையுற்றனர்).

பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மகள் ஜைனப் (ரலி) அவர்கள் மரணித்தபோது, "நமது நல்ல முன்னோரான உஸ்மான் பின் மழ்வூனுடன் இவரைச் சேர்த்து வையுங்கள் (அவருக்கு அருகிலேயே இவரையும் அடக்கம் செய்யுங்கள்)" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். அப்போது (அங்கிருந்த) பெண்கள் (சத்தமிட்டு) அழுதனர். உமர் (ரலி) அவர்கள் (அவர்களைத் தடுத்து) தனது சவுக்கால் அவர்களை அடிக்கத் தொடங்கினார்கள். உடனே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உமர் (ரலி) அவர்களின் கையைப் பிடித்துக் கொண்டு, "உமரே! நிதானமாக இருங்கள் (அவர்களை விட்டுவிடுங்கள்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
ذِكْرُ مَنَاقِبِ جَعْدَةَ بْنِ هُبَيْرَةَ الْمَخْزُومِيُّ ؓ
ஜஅதா இப்னு ஹுபைரா அல்-மக்ஸூமீ (ரலி) அவர்களின் சிறப்புகள் பற்றிய குறிப்பு
حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَيْهِ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَرْبِيُّ ثنا مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزُّبَيْرِيُّ قَالَ جَعْدَةُ بْنُ هُبَيْرَةَ بْنِ أَبِي وَهْبِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَائِذِ بْنِ عِمْرَانَ بْنِ مَخْزُومٍ وَكَانَتْ أُمُّهُ أُمَّ هَانِئِ بِنْتِ أَبِي طَالِبٍ نَكَحَهَا هُبَيْرَةُ بْنُ أَبِي وَهْبٍ وَلَهَا يَقُولُ هُبَيْرَةُ حِينَ أَسْلَمَتْ « [البحر الطويل] أَشَاقَتْكِ هِنْدٌ إِنْ أَتَاكِ سُؤَالُهَا كَذَاكَ النَّوَى أَسْبَابُهَا وَانْفِتَالُهَا فَإِنْ كُنْتِ قَدْ تَابَعْتِ دَيْنَ مُحَمَّدٍ وَقَطَعَتِ الْأَرْحَامَ مِنْكِ حِبَالُهَا وَقَدْ أَرَّقَتْ فِي رَأْسِ حِصْنٍ مُمُرَّدٍ بِنَجْرَانَ كِسْرَى بَعْدَ يَوْمٍ خِيَالُهَا فَكُونِي عَلَى أَعْلَى سَحِيقٍ بِهَضَبَةٍ مُمَنَّعَةٍ لَا يُسْتَطَاعُ تِلَالُهَا» قَالَ مُصْعَبٌ وَجَعْدَةُ الَّذِي يَقُولُ [البحر الطويل] وَمَنْ ذَا الَّذِي يَأْبَى عَلَيَّ بِخَالِهِ وَخَالِي عَلِيٌّ ذُو النَّدَى وَعَقِيلُ قَالَ مُصْعَبٌ وَمَاتَ هُبَيْرَةُ بِنَجْرَانَ مُشْرِكًا وَأَمَّا جَعْدَةُ فَإِنَّهُ تَزَوَّجَ ابْنَةَ خَالِهِ أُمَّ الْحَسَنِ بِنْتِ عَلِيٍّ وَوَلَدَتْ لَهُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ جَعْدَةَ بْنِ هُبَيْرَةَ الَّذِي قِيلَ فِيهِ بِخُرَاسَانَ [البحر البسيط] لَوْلَا ابْنُ جَعْدَةَ لَمْ يُفْتَحْ قُهُنْدُزُكُمْ وَلَا خُرَاسَانُ حَتَّى يُنْفَخَ الصُّوَرُ قَالَ مُصْعَبٌ «وَاسْتَعْمَلَ عَلِيٌّ عَلَى خُرَاسَانَ جَعْدَةَ بْنَ هُبَيْرَةَ الْمَخْزُومِيَّ وَانْصَرَفَ إِلَى الْعِرَاقِ ثُمَّ حَجَّ وَتُوُفِّيَ بِالْمَدِينَةِ» وَقَدْ رَوَى عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ حَدِيثًا بِصِحَّةِ مَا ذَكَرَ مُصْعَبٌ
முஸ்அப் பின் அப்தில்லாஹ் அஸ்-ஸுபைரீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

ஜஅதா பின் ஹுபைரா பின் அபீ வஹ்ப் பின் அம்ரு பின் ஆயித் பின் இம்ரான் பின் மக்ஸூம் (என்பவர் ஒரு முக்கியமான நபராவார்). இவருடைய தாயார் (அலீ ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்களின் சகோதரி) உம்மு ஹானி பின்த் அபீ தாலிப் ஆவார். அவரை ஹுபைரா பின் அபீ வஹ்ப் திருமணம் செய்திருந்தார். உம்மு ஹானி (ரலி) அவர்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டபோது (அவருடன் இணைய மறுத்த) ஹுபைரா அவருக்குக் கீழ்க்கண்டவாறு கவிதை பாடினார்:

"ஹிந்த் (என்ற உம்மு ஹானி) உன்னிடம் வினவினால் அவள் மீது உனக்கு ஏக்கம் ஏற்படுகிறதா? அவ்வாறே பிரிவின் காரணங்களும் அதன் விளைவுகளும் (உன்னை வாட்டுகின்றனவா)? நீ முஹம்மதின் மார்க்கத்தைப் பின்பற்றி, உனது (பழைய இணைவைப்பு கால) உறவுப் பிணைப்புகளைத் துண்டித்துக்கொண்டால், நஜ்ரானில் உள்ள ஒரு வலுவான கோட்டையின் உச்சியில் அல்லது எவராலும் அடைய முடியாத உயர்ந்த மலையின் உச்சியில் நீ தங்கிவிடு!"

முஸ்அப் (ரஹ்) கூறுகிறார்:
ஜஅதா (ரலி) பின்வருமாறு (பெருமையுடன்) கவிதை பாடுபவராக இருந்தார்:
"எனது தாய்மாமன்களைக் கொண்டு என்னைப் புறக்கணிப்பவர் யார்? கொடைவள்ளலான அலியும், அகீலுமே எனது தாய்மாமன்கள் ஆவர்."

முஸ்அப் (ரஹ்) கூறுகிறார்:
ஹுபைரா நஜ்ரானில் இணைவைப்பவராகவே (முஷ்ரிக்காகவே) இறந்தார். ஆனால், ஜஅதா தனது தாய்மாமனின் மகளான (அலீ ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்களின் மகள்) உம்முல் ஹசன் பின்த் அலீ அவர்களைத் திருமணம் செய்து கொண்டார். அவர்களுக்கு அப்துல்லாஹ் பின் ஜஅதா பின் ஹுபைரா பிறந்தார். அவரைப் பற்றி குராஸானில் இவ்வாறு பாடப்பட்டது:

"இப்னு ஜஅதா மட்டும் இல்லாவிட்டால், சூர் எக்காளம் ஊதப்படும் வரை (உலக முடிவு நாள் வரை) உங்களின் குஹுந்துஸும், குராஸானும் வெற்றி கொள்ளப்பட்டிருக்காது."

முஸ்அப் (ரஹ்) கூறுகிறார்:
"அலீ (ரலி) அவர்கள் ஜஅதா பின் ஹுபைரா அல்-மக்ஸூமீயை குராஸானின் ஆளுநராக நியமித்தார்கள். பின்னர் அவர் (அலீ ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்களிடம்) இராக்கிற்குத் திரும்பிச் சென்றார். அதன் பிறகு அவர் ஹஜ்ஜை முடித்துவிட்டு மதீனாவில் காலமானார்."

முஸ்அப் குறிப்பிட்ட இந்த வரலாற்றுத் தகவல்களின் உண்மைத்தன்மையை உறுதிப்படுத்தும் வகையில், அவர் (ஜஅதா) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து ஒரு ஹதீஸையும் (நேரடியாகக் கேட்டு) அறிவித்துள்ளார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو الْبَزَّارُ بِبَغْدَادَ ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْجُعْفِيُّ ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ جَعْدَةَ بْنِ هُبَيْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ §«خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الْآخَرُونَ أَرْدَى»
ஜஃதா பின் ஹுபைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"மக்களில் சிறந்தவர்கள் எனது தலைமுறையினர் (ஸஹாபாக்கள்) ஆவர்; பின்னர் அவர்களைத் தொடர்ந்து வருபவர்கள் (தாபியீன்கள்); பின்னர் அவர்களைத் தொடர்ந்து வருபவர்கள் (தபவுத் தாபியீன்கள்). அதன் பிறகு வருபவர்கள் (மார்க்கப் பற்றிலும் ஒழுக்கத்திலும்) மோசமானவர்கள் ஆவர்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ جَعْدَةَ بْنِ هُبَيْرَةَ قَالَ قُلْتُ لِعَلِيٍّ يَا خَالُ قَتَلْتَ عُثْمَانَ؟ قَالَ «§لَا وَاللَّهِ مَا قَتَلْتُهُ وَلَا أَمَرْتُ بِهِ وَلَكِنِّي غُلِبْتُ» جَعْدَةُ بْنُ هُبَيْرَةَ تُوُفِّيَ بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَإِنَّمَا اشْتَبَهَ عَلِيٌّ بِوَفَاةِ أَبِيهِ هُبَيْرَةِ بْنِ أَبِي هُبَيْرَةِ
ஜஅதா பின் ஹுபைரா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் அலி (ரழி) அவர்களிடம், "என் மாமாவே! நீங்கள் உஸ்மான் (ரழி) அவர்களைக் கொன்றீர்களா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "இல்லை! அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான் அவரைக் கொல்லவில்லை; (அவரைக் கொல்லுமாறு) நான் கட்டளையிடவும் இல்லை. ஆனால், நான் (சூழ்நிலைகளால்) மிகைக்கப்பட்டுவிட்டேன் (அதாவது கிளர்ச்சியாளர்களைத் தடுக்கும் அதிகாரம் என் கையில் இருக்கவில்லை)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

(நூல் ஆசிரியர் இமாம் ஹாகிம் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:) ஜஅதா பின் ஹுபைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மறைவுக்குப் பிறகு காலமானார். அவரது தந்தை ஹுபைரா பின் அபீ ஹுபைராவின் மரணத்தோடு (ஜஅதாவின் மரணம்) எனக்குக் குழப்பத்தை ஏற்படுத்திவிட்டது.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
ذِكْرُ مَنَاقِبِ سَعْدِ بْنِ مَالِكِ بْنِ خَالِدِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ حَارِثَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْخَزْرَجِ، كُنْيَتُهُ أَبُو سَهْلٍ ؓ
ஸஅத் இப்னு மாலிக் இப்னு காலித் இப்னு ஸஅலபா இப்னு ஹாரிஸா இப்னு அம்ர் இப்னுல் கஸ்ரஜ் (ரலி) அவர்களின் சிறப்புகள் பற்றிய குறிப்பு; இவரது புனைப்பெயர் அபூ ஸஹ்ல் ஆகும்.
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْأَصْبَهَانِيُّ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَكَرِيَّا ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشِ بْنِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ «تَجَهَّزَ سَعْدُ بْنُ مَالِكٍ لِيَخْرُجَ إِلَى بَدْرٍ فَمَرِضَ فَمَاتَ فَمَوْضِعُ قَبْرِهِ عِنْدَ دَارِ ابْنِ قَارِظٍ §فَضَرَبَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِسَهْمِهِ وَأَجْرِهِ»
ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஸஅத் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் பத்ருப் போருக்குப் புறப்படத் தயாரானார்கள். (அப்போது) அவர்கள் நோயுற்று மரணமடைந்தார்கள். அவர்களின் கப்ரு (மண்ணறை) இப்னு காரிழ் என்பவரின் வீட்டின் அருகே அமைந்துள்ளது. (அவர் போரில் கலந்து கொள்ளாவிட்டாலும், அவரது தூய எண்ணத்திற்காக) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கான (போர்ச் செல்வத்தின்) பங்கையும் (மறுமையின்) நற்கூலியையும் ஒதுக்கிக் கொடுத்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
ذِكْرُ عَمِّ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَأَخِيهِ مِنَ الرَّضَاعَةِ
அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்களின் தந்தையின் சகோதரரும், அவர்களின் பால்குடிச் சகோதரருமானவரைப் பற்றிய குறிப்பு
أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغْدَادِيُّ ثنا أَبُو عُلَاثَةَ ثنا أَبِي ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ ثنا أَبُو الْأَسْوَدِ عَنْ عُرْوَةَ قَالَ §«شَهِدَ بَدْرًا مِنْ بَنِي هَاشِمِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَحَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَزَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ وَأَنَسَةُ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَأَبُو كَبْشَةَ وَأَبُو مَرْثَدٍ وَابْنُهُ مَرْثَدٍ»
உர்வா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

பனூ ஹாஷிம் பின் அப்து மனாஃப் (குலத்தைச் சார்ந்தவர்களில்) இருந்து பத்ருப் போரில் கலந்துகொண்டவர்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஹம்ஸா பின் அப்துல் முத்தலிப், அலீ பின் அபீதாலிப், ஸைத் பின் ஹாரிஸா, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் (விடுவிக்கப்பட்ட அடிமையான) அனஸா, அபூ கப்ஷா, அபூ மர்ஸத் மற்றும் அவரது மகன் மர்ஸத் (ஆகியோர் ஆவர்).
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
وَحَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ الْمُنَادِي ثنا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الْأَزْرَقُ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ عُمَيْرِ بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ § كَانَ حَمْزَةُ يُقَاتِلُ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِسَيْفَيْنِ وَيَقُولُ أَنَا أَسَدُ اللَّهِ
உமைர் பின் இஸ்ஹாக் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
ஹம்ஸா (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்பாக (நின்று) இரண்டு வாள்களால் போரிடுவார்கள்; மேலும், "நான் அல்லாஹ்வின் சிங்கம்" என்று கூறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ثنا أَبُو أُسَامَةَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أُسَامَةَ الْحَلَبِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي لَيْلَى ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْأَصْبَهَانِيُّ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَزَوَّرِ عَنِ الْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ «إِنَّ §أَفْضَلَ الْخَلْقِ يَوْمَ يَجْمَعُهُمُ اللَّهُ الرُّسُلُ وَأَفْضَلَ النَّاسِ بَعْدَ الرُّسُلِ الشُّهَدَاءُ وَإِنَّ أَفْضَلَ الشُّهَدَاءِ حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ»
அலி (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"நிச்சயமாக அல்லாஹ் (படைப்பினங்கள்) அனைவரையும் ஒன்றுதிரட்டும் (மறுமை) நாளில், படைப்புகளில் மிகவும் சிறந்தவர்கள் (இறைத்)தூதர்கள் ஆவார்கள். (இறைத்)தூதர்களுக்குப் பிறகு மனிதர்களில் மிகவும் சிறந்தவர்கள் ஷுஹதாக்கள் (உயிர்த்தியாகிகள்) ஆவார்கள். நிச்சயமாக, ஷுஹதாக்களில் (உயிர்த்தியாகிகளில்) மிகவும் சிறந்தவர் ஹம்ஸா பின் அப்துல் முத்தலிப் ஆவார்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْأَصْبَهَانِيُّ ثنا الْحَسَنُ بْنُ الْجَهْمِ ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَرَجِ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَخْرَمِيُّ عَنْ أُمِّ بَكْرٍ بِنْتِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ عَنْ أَبِيهَا §«أَنَّ آمِنَةَ بِنْتَ وَهْبٍ أُمَّ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ كَانَتْ فِي حِجْرِ عَمِّهَا أَهْيَبَ بْنِ عَبْدِ مَنَافِ بْنِ زُهْرَةَ وَإِنَّ عَبْدَ الْمُطَّلِبِ بْنَ هَاشِمٍ جَاءَ بِابْنِهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أَبِي رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَتَزَوَّجَ عَبْدُ اللَّهِ آمِنَةَ بِنْتَ وَهْبٍ وَتَزَوَّجَ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ هَالَةَ بِنْتَ أَهْيَبَ بْنِ عَبْدِ مَنَافِ بْنِ زُهْرَةَ وَهِيَ أُمُّ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فِي مَجْلِسٍ وَاحِدٍ وَكَانَ قَرِيبَ السِّنِّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَأَخُوهُ مِنَ الرَّضَاعَةِ»
மிஸ்வர் பின் மக்ரமா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தாயார் ஆமினா பின்த் வஹ்ப் அவர்கள், தமது சிறிய தந்தை (தந்தையின் சகோதரர்) அஹ்யப் பின் அப்து மனாஃப் பின் ஸுஹ்ராவின் பராமரிப்பில் (பாதுகாப்பில்) இருந்து வந்தார்கள். அப்துல் முத்தலிப் பின் ஹாஷிம் அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தந்தையும் தமது மகனுமான அப்துல்லாஹ் பின் அப்துல் முத்தலிபை (திருமணத்திற்காக) அழைத்து வந்தார்கள். அப்போது, அப்துல்லாஹ் அவர்கள் ஆமினா பின்த் வஹ்ப் அவர்களைத் திருமணம் செய்துகொண்டார்கள். மேலும், அதே சபையில் (ஒரே நேரத்தில்) அப்துல் முத்தலிப் அவர்கள் ஹம்ஸா பின் அப்துல் முத்தலிபின் தாயாரான ஹாலா பின்த் அஹ்யப் பின் அப்து மனாஃப் பின் ஸுஹ்ராவைத் திருமணம் செய்துகொண்டார்கள். ஹம்ஸா (ரலி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வயதை ஏறக்குறைய ஒத்தவராகவும் (நெருக்கமானவராகவும்), அவர்களின் பால்குடிச் சகோதரராகவும் இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
ذِكْرُ إِسْلَامِ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ
ஹம்ஸா இப்னு அப்துல் முத்தலிப் அவர்கள் இஸ்லாத்தைத் தழுவியது பற்றிய விபரம்
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ فَحَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ أَسْلَمَ وَكَانَ وَاعِيَهُ أَنَّ أَبَا جَهْلٍ §اعْتَرَضَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ عِنْدَ الصَّفَا فَآذَاهُ وَشَتَمَهُ وَقَالَ فِيهِ مَا يُكْرَهُ مِنَ الْعَيْبِ لِدِينِهِ وَالتَّضْعِيفِ لَهُ «فَلَمْ يُكَلِّمْهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ» وَمَوْلَاةٌ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ جُدْعَانَ التَّيْمِيِّ فِي مَسْكَنٍ لَهَا فَوْقَ الصَّفَا تَسْمَعُ ذَلِكَ ثُمَّ انْصَرَفَ عَنْهُ فَعَمَدَ إِلَى نَادِي قُرَيْشٍ عِنْدَ الْكَعْبَةِ فَجَلَسَ مَعَهُمْ وَلَمْ يَلْبَثْ حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أَنْ أَقْبَلَ مُتَوَشِّحًا قَوْسَهُ رَاجِعًا مِنْ قَنْصٍ لَهُ وَكَانَ إِذَا فَعَلَ ذَلِكَ لَمْ يَمُرَّ عَلَى نَادِي قُرَيْشٍ وَأَشَدُّهَا شَكِيمَةً وَكَانَ يَوْمَئِذٍ مُشْرِكًا عَلَى دَيْنِ قَوْمِهِ فَجَاءَتْهُ الْمَوْلَاةُ وَقَدْ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِيَرْجِعَ إِلَى بَيْتِهِ فَقَالَتْ لَهُ يَا عُمَارَةُ لَوْ رَأَيْتَ مَا لَقِيَ ابْنُ أَخِيكَ مُحَمَّدٍ مِنْ أَبِي الْحَكَمَ آنِفًا وَجَدَهُ هَا هُنَا فَآذَاهُ وَشَتَمَهُ وَبَلَغَ مَا يُكْرَهُ ثُمَّ انْصَرَفَ عَنْهُ فَعَمَدَ إِلَى نَادِي قُرَيْشٍ عِنْدَ الْكَعْبَةِ فَجَلَسَ مَعَهُمْ وَلَمْ يُكَلِّمْ مُحَمَّدًا فَاحْتَمَلَ حَمْزَةُ الْغَضَبَ لِمَا أَرَادَ اللَّهُ مِنْ كَرَامَتِهِ فَخَرَجَ سَرِيعًا لَا يَقِفُ عَلَى أَحَدٍ كَمَا كَانَ يَصْنَعُ يُرِيدُ الطَّوَافَ بِالْبَيْتِ مُتَعَمِّدًا لِأَبِي جَهْلٍ أَنْ يَقَعَ بِهِ فَلَمَّا دَخَلَ الْمَسْجِدَ نَظَرَ إِلَيْهِ جَالِسًا فِي الْقَوْمِ فَأَقْبَلَ نَحْوَهُ حَتَّى إِذَا قَامَ عَلَى رَأْسِهِ رَفَعَ الْقَوْسَ فَضَرَبَهُ عَلَى رَأْسِهِ ضَرْبَةً مَمْلُوءَةً وَقَامَتْ رِجَالٌ مِنْ قُرَيْشٍ مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ إِلَى حَمْزَةَ لِيَنْصُرُوا أَبَا جَهْلٍ فَقَالُوا مَا نَرَاكَ يَا حَمْزَةُ إِلَّا صَبَأْتَ فَقَالَ حَمْزَةُ وَمَا يَمْنَعُنِي وَقَدِ اسْتَبَانَ لِي ذَلِكَ مِنْهُ أَنَا أَشْهَدُ أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ وَأَنَّ الَّذِي يَقُولُ حَقٌّ فَوَاللَّهِ لَا أَنْزِعُ فَامْنَعُونِي إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ فَقَالَ أَبُو جَهْلٍ دَعُوا أَبَا عُمَارَةَ لَقَدْ سَبَبْتُ ابْنَ أَخِيهِ سَبًّا قَبِيحًا وَمَرَّ حَمْزَةُ عَلَى إِسْلَامِهِ وَتَابَعَ يُخَفِّفُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَلَمَّا أَسْلَمَ حَمْزَةُ عَلِمَتْ قُرَيْشٌ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَدْ عَزَّ وَامْتَنَعَ وَأَنَّ حَمْزَةَ سَيَمْنَعُهُ فَكَفُّوا عَنْ بَعْضِ مَا كَانُوا يَتَنَاوَلُونَهُ وَيَنَالُونَ مِنْهُ فَقَالَ فِي ذَلِكَ سَعْدٌ حِينَ ضَرَبَ أَبَا جَهْلٍ فَذَكَرَ رَجَزًا غَيْرً مُسْتَقَرٍّ أَوَّلُهُ ذُقْ أَبَا جَهْلٍ بِمَا غَشِيَتْ قَالَ ثُمَّ رَجَعَ حَمْزَةُ إِلَى بَيْتِهِ فَأَتَاهُ الشَّيْطَانُ فَقَالَ أَنْتَ سَيِّدُ قُرَيْشٍ اتَّبَعْتَ هَذَا الصَّابِئَ وَتَرَكْتَ دَيْنَ آبَائِكَ لَلْمَوْتُ خَيْرٌ لَكَ مِمَّا صَنَعْتَ فَأَقْبَلَ عَلَى حَمْزَةَ شَبَهٌ فَقَالَ مَا صَنَعْتُ؟ اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ رُشْدًا فَاجْعَلْ تَصْدِيقَهُ فِي قَلْبِي وَإِلَّا فَاجْعَلْ لِي مِمَّا وَقَعْتُ فِيهِ مَخْرَجًا فَبَاتَ بِلَيْلَةٍ لَمْ يَبِتْ بِمِثْلِهَا مِنْ وَسْوَسَةِ الشَّيْطَانِ حَتَّى أَصْبَحَ فَغَدَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ ابْنَ أَخِي إِنِّي وَقَعْتُ فِي أَمَرٍ لَا أَعْرِفُ الْمَخْرَجَ مِنْهُ وَأَقَامَهُ مَثَلِي عَلَى مَا لَا أَدْرِي مَا هُوَ أَرْشَدُ هُوَ أَمْ غَيْرُ شَدِيدٍ فَحَدَّثَنِي حَدِيثًا فَقَدِ اسْتَشْهَيْتُ يَا ابْنَ أَخِي أَنْ تُحَدِّثَنِي «فَأَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَذَكَّرَهُ وَوَعَظَهُ وَخَوَّفَهُ وَبَشَّرَهُ» فَأَلْقَى اللَّهُ فِي نَفْسِهِ الْإِيمَانَ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ أَشْهَدُ إِنَّكَ لَصَادِقٌ شَهَادَةً الْمُصَدِّقِ وَالْمُعَارِفِ فَأَظْهِرْ يَا ابْنَ أَخِي دِينَكَ فَوَاللَّهِ مَا أُحِبُّ أَنْ لِي مَا أَلَمَعَتِ الشَّمْسُ وَإِنِّي عَلَى دِينِي الْأَوَّلِ قَالَ فَكَانَ حَمْزَةُ مِمَّنْ أَعَزَّ اللَّهُ بِهِ الدِّينَ
அஸ்லம் குலத்தைச் சேர்ந்த (செய்திகளைப் பாதுகாத்து வைத்திருந்த) ஒருவர் அறிவித்தார்:

அபு ஜஹ்ல், ஸஃபா மலையருகே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை வழிமறித்தான். அவன் அவர்களைத் துன்புறுத்தி, திட்டினான். மேலும், அவர்களின் மார்க்கத்தைக் குறைகூறும் விதமாகவும், அவர்களைத் தரக்குறைவாகவும் (கருதி) வெறுக்கத்தக்க வார்த்தைகளைக் கூறினான். ஆனால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவனுக்கு எந்தப் பதிலும் அளிக்கவில்லை.

அப்துல்லாஹ் பின் ஜுத்ஆன் அத்தய்மீ என்பவரின் அடிமைப் பெண்மணி ஒருவர், ஸஃபா மலைக்கு மேலிருந்த தனது வீட்டிலிருந்து இதைக் கேட்டுக் கொண்டிருந்தார். பின்னர் அபு ஜஹ்ல் அங்கிருந்து விலகி, கஃபாவிற்கு அருகிலிருந்த குறைஷிகளின் சபைக்குச் சென்று அவர்களுடன் அமர்ந்து கொண்டான்.

சற்று நேரத்தில், ஹம்ஸா பின் அப்துல் முத்தலிப் (ரழி) அவர்கள் வேட்டையை முடித்துவிட்டு, தனது வில்லைத் தோளில் தொங்கவிட்டவாறு (வீடு) திரும்பி வந்தார்கள். வழக்கமாக அவர் இவ்வாறு (வேட்டையாடித்) திரும்பி வரும்போது, குறைஷிகளின் சபையைக் கடந்துதான் செல்வார். அவர் (குறைஷிகளிலேயே) மிகவும் வலிமைமிக்கவராகவும், வீரம் செறிந்தவராகவும் இருந்தார். அந்நாளில் அவர் தனது சமூகத்தவரின் மார்க்கத்தில் (இஸ்லாத்தை ஏற்காதவராக) இருந்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அங்கிருந்து புறப்பட்டுத் தமது இல்லத்திற்குச் சென்றிருந்த நிலையில், அந்தப் பெண்மணி ஹம்ஸாவிடம் வந்து, "யா உமாரா (ஹம்ஸாவின் சிறப்புப் பெயர்)! உமது சகோதரரின் மகன் முஹம்மதுக்கு, அபுல் ஹகம் (அபு ஜஹ்ல்) சற்றுமுன் செய்ததை நீர் பார்த்திருக்க வேண்டுமே! அவன் அவரை இங்கே கண்டான்; அவரைத் துன்புறுத்தி, திட்டினான். (அவர் மீது) வெறுக்கத்தக்கவற்றைச் சுமத்தினான். பின்னர் அவன் கஃபாவிற்கு அருகிலுள்ள குறைஷிகளின் சபைக்குச் சென்று அவர்களுடன் அமர்ந்திருக்கிறான். ஆனால் முஹம்மது அவனுக்கு எந்தப் பதிலும் அளிக்கவில்லை" என்று கூறினார்.

அல்லாஹ் ஹம்ஸாவிற்கு (இஸ்லாத்தின் மூலம்) வழங்க நாடிய கண்ணியத்தின் காரணமாக, அவருக்குக் கடுமையான கோபம் ஏற்பட்டது. (வழக்கம் போல்) எவருடனும் நின்று பேசாமல், கஃபாவைத் தவாஃப் செய்யும் நோக்கத்துடனும், அபு ஜஹ்லைத் தண்டிக்கும் எண்ணத்துடனும் அவர் வேகமாகப் புறப்பட்டார். அவர் மஸ்ஜிதுல் ஹரமுக்குள் நுழைந்ததும், மக்களுக்கிடையே அமர்ந்திருந்த அபு ஜஹ்லைப் பார்த்தார். நேராக அவனிடம் சென்று, அவனது தலைக்கு மேல் நின்றவாறு தமது வில்லை ஓங்கி அவனது தலையில் பலமாக அடித்தார்.

அப்போது குறைஷிகளில் பனூ மக்ஸூம் குலத்தைச் சேர்ந்த சில ஆண்கள் அபு ஜஹ்லுக்கு ஆதரவாக ஹம்ஸாவைத் தாக்க எழுந்தனர். அவர்கள், "ஹம்ஸாவே! நீர் உமது மார்க்கத்தை விட்டு மாறிவிட்டீர் (இஸ்லாத்தை ஏற்றுவிட்டீர்) என்றுதான் நாங்கள் கருதுகிறோம்" என்றனர். அதற்கு ஹம்ஸா, "அவர் (முஹம்மது) அல்லாஹ்வின் தூதர்தான் என்பதிலும், அவர் கூறுவது சத்தியமே என்பதிலும் எனக்குத் தெளிவு பிறந்துவிட்ட நிலையில் (அதை ஏற்பதை விட்டும்) என்னைத் தடுப்பது எது? நான் சாட்சி கூறுகிறேன்: நிச்சயமாக அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர்தான், மேலும் அவர் கூறுவது சத்தியமே. அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான் இதிலிருந்து பின்வாங்க மாட்டேன். நீங்கள் உண்மையாளர்களாக இருந்தால் என்னைத் தடுத்துப் பாருங்கள்" என்று கூறினார்.

அப்போது அபு ஜஹ்ல், "அபு உமாராவை விட்டுவிடுங்கள். நான் அவருடைய சகோதரரின் மகனைக் கடுமையான வார்த்தைகளால் திட்டிவிட்டேன்" என்றான். ஹம்ஸா (ரழி) அவர்கள் இஸ்லாத்தில் உறுதியாக நிலைத்து நின்று, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குத் துணையாக இருந்தார். ஹம்ஸா இஸ்லாத்தை ஏற்றவுடன், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வலுவடைந்துவிட்டார்கள் என்றும், ஹம்ஸா அவர்களைப் பாதுகாப்பார் என்றும் குறைஷிகள் உணர்ந்து கொண்டனர். எனவே, தாங்கள் முன்பு செய்து வந்த சில துன்புறுத்தல்களை அவர்கள் நிறுத்திக் கொண்டனர். அப்போது அபு ஜஹ்லை (ஹம்ஸா) அடித்தது குறித்து ஸஅத் ஒரு கவிதையைக் கூறினார். அதன் ஆரம்பம் 'அபு ஜஹ்லே! நீ செய்ததற்கான சுவையை ருசிப்பாயாக!' என்பதாகும்.

பின்னர் ஹம்ஸா தமது வீட்டிற்குத் திரும்பினார். அப்போது ஷைத்தான் அவரிடம் வந்து, "நீ குறைஷிகளின் தலைவன்! (மூதாதையர் மார்க்கத்தை விட்டு) வெளியேறிய ஒருவரை நீர் பின்பற்றி, உமது தந்தையரின் மார்க்கத்தைக் கைவிட்டுவிட்டீரா? நீர் செய்த இந்தச் செயலை விட மரணமே உமக்கு மேலானது" என்று (ஊசலாட்டத்தை) ஏற்படுத்தினான். இதனால் ஹம்ஸாவுக்குச் சந்தேகம் ஏற்பட்டது. "நான் என்ன செய்துவிட்டேன்?" என்று எண்ணினார். பின்னர், "இறைவா! இது நேர்வழியாக இருந்தால், இதனை மெய்ப்பிக்கும் தன்மையை என் உள்ளத்தில் ஏற்படுத்துவாயாக. இல்லையெனில், நான் சிக்கிக்கொண்ட இந்த நிலையிலிருந்து எனக்கு ஒரு வெளியேறும் வழியை ஏற்படுத்துவாயாக" என்று பிரார்த்தித்தார். அந்த இரவில் ஷைத்தானின் ஊசலாட்டத்தால், அவர் இதற்கு முன் அனுபவித்திராத அளவுக்குக் கடுமையான தவிப்புடன் இரவைக் கழித்தார்.

விடிந்ததும், அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, "என் சகோதரரின் மகனே! இதிலிருந்து எப்படி வெளியேறுவது என்று தெரியாத ஒரு குழப்பத்தில் நான் சிக்கிக்கொண்டுள்ளேன். நான் தேர்ந்தெடுத்தது சரியான வழியா அல்லது தவறான வழியா என்று என்னால் அறிய முடியவில்லை. எனவே, எனக்கு ஏதாவது கூறுங்கள். என் சகோதரரின் மகனே! நீங்கள் எனக்கு எடுத்துரைக்க வேண்டும் என நான் விரும்புகிறேன்" என்றார். உடனே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு நினைவூட்டினார்கள், நற்போதனைகள் வழங்கினார்கள், (மறுமையைக் குறித்து) எச்சரித்தார்கள், மேலும் நற்செய்தியும் கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியவாறே அல்லாஹ் ஹம்ஸாவின் உள்ளத்தில் ஈமானை (நம்பிக்கையை) ஆழமாகப் பதியச் செய்தான். அப்போது ஹம்ஸா கூறினார்: "நீங்கள் உண்மையை உரைப்பவர்தான் என்று முழுமையாக ஏற்றுக்கொண்டவனாகவும், அறிந்தவனாகவும் நான் சாட்சி கூறுகிறேன். என் சகோதரரின் மகனே! உமது மார்க்கத்தைப் பகிரங்கமாக எடுத்துரையுங்கள். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! சூரியன் ஒளிரும் இந்த உலகமே எனக்குக் கிடைத்தாலும், நான் எனது பழைய மார்க்கத்தில் இருப்பதற்கு இனி ஒருபோதும் விரும்ப மாட்டேன்." இவ்வாறு, அல்லாஹ் இந்த மார்க்கத்திற்கு எவர் மூலமாகக் கண்ணியத்தை வழங்கினானோ அத்தகையோரில் ஒருவராக ஹம்ஸா (ரழி) அவர்கள் திகழ்ந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ثنا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو عُمَرَ الْخَجَوَانِيُّ ثنا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ ثنا قُدَامَةُ بْنُ مُوسَى الْجُمَحِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ جَاءَ عَلِيٌّ وَحَمْزَةُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ وَقَدِ اغْتَسَلَا فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ «كَيْفَ صَنَعْتُمَا؟» قَالَ أَحَدُهُمَا يَا رَسُولَ اللَّهِ سَتَرْتُهُ بِالثَّوْبِ وَقَالَ الْآخَرُ فَجَعَلْتُ مِثْلَ ذَلِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §«لَوْ فَعَلْتُمَا غَيْرَ ذَلِكَ لَسَتَرْتُكَمَا» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அலி (ரலி) மற்றும் ஹம்ஸா (ரலி) ஆகியோர் குளித்துவிட்டு நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தனர். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் எவ்வாறு (குளித்தீர்கள்)?" என்று கேட்டார்கள். அவர்களில் ஒருவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் அதனை (எனது மர்மஸ்தானத்தை) ஆடையால் மறைத்துக் கொண்டேன்" என்றார். மற்றொருவர், "நானும் அவ்வாறே செய்தேன்" என்றார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் இதற்கு மாற்றமாகச் செய்திருந்தால், (நீங்கள் நிர்வாணமாக இருந்திருந்தால்) நானே உங்களை மறைத்திருப்பேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَيْهِ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ الْجَوْهَرِيُّ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو عَنِ أَبُوْ إِسْحَاقَ الْفَزَارِيِّ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ عُمَيْرِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ § كَانَ حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ يُقَاتِلُ يَوْمَ أُحُدٍ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَيَقُولُ أَنَا أَسَدُ اللَّهِ «صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» صحيح
ஸஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உஹதுப் போர் நாளில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்பாக (அவர்களைப் பாதுகாத்தவாறு) நின்று ஹம்ஸா பின் அப்துல் முத்தலிப் (ரழி) அவர்கள் போரிட்டுக் கொண்டிருந்தார்கள். அப்போது, "நான் அல்லாஹ்வின் சிங்கம்" என்று (வீராவேசமாகக்) கூறிக் கொண்டிருந்தார்கள்.

(இந்த ஹதீஸ் புகாரி, முஸ்லிம் ஆகியோரின் நிபந்தனைகளின்படி ஆதாரப்பூர்வமான (ஸஹீஹ்) ஹதீஸாகும். ஆயினும் அவர்கள் இதனைத் தமது நூல்களில் பதிவு செய்யவில்லை).
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ثنا الْحَسَنُ بْنُ الْجَهْمِ ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَرَجِ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ عَنْ شُيُوخِهِ قَالُوا لَمَّا أُصِيبَ حَمْزَةُ جَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «لَنْ أُصَابَ بِمِثْلِكَ أَبَدًا» ثُمَّ قَالَ لِفَاطِمَةَ وَلِعَمَّتِهِ صَفِيَّةِ «أَبْشِرَا §أَتَانِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ فَأَخْبَرَنِي أَنَّ حَمْزَةَ مَكْتُوبٌ فِي أَهْلِ السَّمَاوَاتِ حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أَسَدُ اللَّهِ وَأَسَدُ رَسُولِهِ» حذفه الذهبي من التلخيص
ஹம்ஸா (ரலி) அவர்கள் (உஹுதுப் போரில்) கொல்லப்பட்ட போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(ஹம்ஸாவே!) உங்களைப் போன்ற ஒருவரை (இழக்கும்) துயரம் எனக்கு இனி ஒருபோதும் ஏற்படப்போவதில்லை" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் அவர்கள் (தமது மகள்) ஃபாத்திமா (ரலி) மற்றும் தமது அத்தை ஸஃபிய்யா (ரலி) ஆகியோரிடம், "நீங்கள் இருவரும் நற்செய்தி பெறுங்கள்! ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் என்னிடம் வந்து, வானவாசிகளிடம் (உயர்ந்த அந்தஸ்தில்) 'ஹம்ஸா பின் அப்துல் முத்தலிப் அல்லாஹ்வின் சிங்கம் மற்றும் அவனுடைய தூதரின் சிங்கம்' என்று எழுதப்பட்டுள்ளதாக எனக்கு அறிவித்தார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

(இச்செய்தியை இமாம் தஹபீ அவர்கள் தமது 'தல்கீஸ்' சுருக்க நூலில் தவிர்த்துள்ளார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ ثنا أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَانَ ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ثنا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «نَادِ حَمْزَةَ» فَكَانَ أَقْرَبَهُمْ إِلَى الْمُشْرِكِينَ مِنْ صَاحِبِ الْجَمَلِ الْأَحْمَرِ فَقَالَ لِي حَمْزَةُ هُوَ عُتْبَةُ بْنُ رَبِيعَةَ وَهُوَ يَنْهَى عَنِ الْقِتَالِ وَهُوَ يَقُولُ يَا قَوْمُ إِنِّي أَرَى قَوْمًا لَا تَصِلُونَ إِلَيْهِمْ وَفِيكُمْ خَيْرٌ يَا قَوْمُ اعْصِبُوهَا الْيَوْمَ بِي وَقُولُوا جَبُنَ عُتْبَةُ بْنُ رَبِيعَةَ وَلَقَدْ عَلِمْتُمْ أَنِّي لَسْتُ بِأَجْبَنِكُمْ فَسَمِعَ بِذَلِكَ أَبُو جَهْلٍ فَقَالَ أَنْتَ تَقُولَ هَذَا لَوْ غَيْرُكَ قَالَ قَدْ مُلِئْتَ رُعْبًا فَقَالَ إِيَّايَ تَعْنِي يَا مُصَفَّرَ اسْتُهُ قَالَ فَبَرَزَ عُتْبَةُ وَأَخُوهُ شَيْبَةَ وَابْنُهُ الْوَلِيدُ فَقَالُوا مَنْ يُبَارِزُ؟ فَخَرَجَ فِتْيَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ فَقَالَ عُتْبَةُ لَا نُرِيدُ هَؤُلَاءِ وَلَكِنْ مَنْ يُبَارِزُنَا مِنْ أَعْمَامِ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «§قُمْ يَا حَمْزَةُ قُمْ يَا عُبَيْدَةُ قُمْ يَا عَلِيُّ» فَبَرَزَ حَمْزَةُ لِعُتْبَةَ وَعُبَيْدَةُ لِشَيْبَةَ وَعَلِيٌّ لِلْوَلِيدِ فَقَتَلَ حَمْزَةُ عُتْبَةَ وَقَتَلَ عَلِيٌّ الْوَلِيدَ وَقَتَلَ عُبَيْدَةُ شَيْبَةَ وَضَرَبَ شَيْبَةُ رِجْلَ عُبَيْدَةَ فَقَطَعَهَا فَاسْتَنْقَذَهُ حَمْزَةُ وَعَلِيٌّ حَتَّى تُوُفِّيَ بِالصَّفْرَاءِ «صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» لم يخرجا لحارثة وقد وهاه ابن المديني
அலி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "ஹம்ஸாவை அழையுங்கள்" என்று கூறினார்கள். (அப்போது) ஹம்ஸா (ரலி) அவர்கள், சிவப்பு ஒட்டகத்திற்குச் சொந்தக்காரருக்கு (உத்பாவிற்கு) மிக அருகில் இணைவைப்பாளர்களிடம் (நெருக்கமாக) இருந்தார்கள்.

ஹம்ஸா (ரலி) என்னிடம் (திரும்பி வந்து), "அவர் உத்பா பின் ரபீஆ ஆவார். அவர் (மக்களிடம்) போர் செய்ய வேண்டாம் எனத் தடுத்துக் கொண்டிருக்கிறார். அவர், 'என் சமுதாயமே! உங்களில் நன்மைகள் எஞ்சியிருக்கும் நிலையிலேயே (உங்களை அழித்துவிடும்) ஒரு கூட்டத்தாரை நான் பார்க்கிறேன். அவர்களை உங்களால் வெல்ல முடியாது. என் சமுதாயமே! இன்றைய தினம் (போரிடாமல் பின்வாங்கும்) இந்தப் பழியை என்மீது சுமத்தி விடுங்கள் (என்னைச் சாட்டிவிடுங்கள்). உத்பா பின் ரபீஆ கோழையாகி விட்டான் என்று (வேண்டுமானால்) சொல்லிக் கொள்ளுங்கள். ஆனால், உங்களிலேயே நான் கோழை அல்ல என்பதை நீங்கள் நன்கு அறிவீர்கள்' என்று அவர் கூறிக்கொண்டிருக்கிறார்" என்றார்கள்.

இதனைச் செவியுற்ற அபூஜஹ்ல், "நீயா இவ்வாறு கூறுகிறாய்? உன்னைத் தவிர வேறு யாரேனும் இதைச் சொல்லியிருந்தால் (நான் சும்மா விட்டிருக்க மாட்டேன்). நீ (முற்றிலுமாகப்) போரின் அச்சத்தால் நிரப்பப்பட்டுவிட்டாய்" என்று கூறினான்.

அதற்கு உத்பா (கோபத்துடன்), "மஞ்சள் நிறப் பின்பகுதியைக் கொண்டவனே! (பெண்களைப் போல நறுமணம் பூசுபவனே!) என்னையா நீ இவ்வாறு சொல்கிறாய்?" என்று கூறினான்.

பின்னர், உத்பா, அவனது சகோதரன் ஷைபா மற்றும் அவனது மகன் வலீத் ஆகியோர் (போர்க்களத்திற்கு) முன்னேறி வந்து, "யார் நேருக்கு நேர் போரிட வருவார்கள்?" என்று கேட்டனர்.

அப்போது, அன்சாரிகளைச் சேர்ந்த சில இளைஞர்கள் அவர்களை எதிர்கொள்ளப் புறப்பட்டனர். ஆனால் உத்பா, "இவர்களை நாங்கள் விரும்பவில்லை. மாறாக, பனூ அப்துல் முத்தலிப் குலத்தைச் சேர்ந்த (எங்கள் உறவினர்களான) உங்களில் யார் எங்களுடன் போரிட வருவார்கள்?" என்று கேட்டான்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஹம்ஸாவே, எழுங்கள்! உபைதாவே, எழுங்கள்! அலியே, எழுங்கள்!" என்று கூறினார்கள்.

உத்பாவை எதிர்கொள்ள ஹம்ஸாவும், ஷைபாவை எதிர்கொள்ள உபைதாவும், வலீதை எதிர்கொள்ள அலியும் (முன்னேறிச்) சென்றனர். ஹம்ஸா உத்பாவைக் கொன்றார். அலி வலீதைக் கொன்றார். உபைதா ஷைபாவை (தாக்கினார்); (அதேநேரம்) ஷைபா உபைதாவின் காலில் வெட்டி அதனைத் துண்டித்து விட்டான். உடனே, ஹம்ஸாவும் அலியும் உபைதாவை (மீட்டுப் பாதுகாத்தனர்). பின்னர் 'ஸஃப்ரா' என்னும் இடத்தை அடைந்தபோது உபைதா (ரலி) அவர்கள் மரணமடைந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيُّ بِمَرْوَ ثنا سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى أَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ رَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ أُحُدٍ فَسَمِعَ نِسَاءَ بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ يَبْكِينَ عَلَى هَلْكَاهُنَّ فَقَالَ «§لَكِنَّ حَمْزَةَ لَا بَوَاكِيَ لَهُ» فَجِئْنَ نِسَاءُ الْأَنْصَارِ فَبَكَيْنَ عَلَى حَمْزَةَ عِنْدَهُ وَرَقَدَ فَاسْتَيْقَظَ وَهُنَّ يَبْكِينَ فَقَالَ «يَا وَيْلَهُنَّ إِنَّهُنَّ لَهَا هُنَا حَتَّى الْآنَ مُرُوهُنَّ فَلْيَرْجِعْنَ وَلَا يَبْكِينَ عَلَى هَالِكٍ بَعْدَ الْيَوْمِ» صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உஹுதுப் போரிலிருந்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மதீனாவிற்குத்) திரும்பியபோது, பனூ அப்துல் அஷ்ஹல் குலத்துப் பெண்கள் தங்கள் (குடும்பத்தில்) உயிரிழந்தவர்களுக்காக அழுதுகொண்டிருப்பதைக் கேட்டார்கள். அப்போது நபியவர்கள், "ஆனால், ஹம்ஸாவிற்காக அழுவதற்கு (அவருடைய உறவினர்களாகிய) யாருமில்லையே!" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் அன்ஸாரிப் பெண்கள் வந்து, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முன்னிலையில் ஹம்ஸா (ரலி) அவர்களுக்காக அழுதார்கள். (இதற்கிடையில்) நபியவர்கள் உறங்கிவிட்டார்கள். அவர்கள் விழித்தெழுந்தபோதும் அந்தப் பெண்கள் (அங்கேயே) அழுதுகொண்டே இருந்தார்கள். அப்போது நபியவர்கள், "அந்தோ! இந்தப் பெண்கள் இதுவரை இங்கேயே (அழுதுகொண்டு) இருக்கிறார்களா? அவர்கள் (தங்கள் வீடுகளுக்குத்) திரும்பிச் செல்லும்படி கூறுங்கள். இன்றைய தினத்திற்குப் பிறகு இறந்தவர்களுக்காக எவரும் (ஒப்பாரி வைத்து) அழக் கூடாது" என்று கூறினார்கள்.

(இது இமாம் முஸ்லிமின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்ட ஸஹீஹான ஹதீஸாகும், ஆயினும் இதனை அவர்கள் இருவரும் - புகாரியும் முஸ்லிமும் - பதிவு செய்யவில்லை.)
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنِي أَبُو عَلِيٍّ الْحَافِظُ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ بِسْطَامٍ الْمَرْوَزِيُّ ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَيَّارٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ اللَّيْثِ قَالَا ثنا رَافِعُ بْنُ أَشْرَسَ الْمَرْوَزِيُّ ثنا حُفَيْدٌ الصَّفَّارُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ الصَّايِغُ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «§سَيِّدُ الشُّهَدَاءِ حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَرَجُلٌ قَالَ إِلَى إِمَامٍ جَائِرٍ فَأَمَرَهُ وَنَهَاهُ فَقَتَلَهُ» صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ الصفار لا يدرى من هو
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஷுஹதாக்களின் (உயிர்த்தியாகிகளின்) தலைவர் ஹம்ஸா பின் அப்துல் முத்தலிப் ஆவார். மேலும், ஓர் அநீதியான ஆட்சியாளரிடம் (சென்று), அவனுக்கு (நன்மையை) ஏவி, (தீமையைத்) தடுத்து, (அதன் காரணமாக) அவனால் கொல்லப்பட்ட ஒரு மனிதரும் (அவ்வாறே ஷுஹதாக்களின் தலைவர் ஆவார்)."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ يَحْيَى الْمُقْرِيُّ بِبَغْدَادَ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ دُنُوقَا ثنا مُعَلَّى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْوَاسِطِيُّ ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ الْقُرَظِيُّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قُتِلَ حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ عَمُّ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ جُنُبًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «§غَسَّلَتْهُ الْمَلَائِكَةُ» صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ معلى بن عبد الرحمن هالك
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் சிறிய தந்தை ஹம்ஸா பின் அப்துல் முத்தலிப் (ரலி) அவர்கள் (உஹுத் போர்க்களத்தில்) குளிப்புக்கடமையான (ஜனாபத்) நிலையில் கொல்லப்பட்டார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "வானவர்கள் (மலக்குகள்) அவரைக் குளிப்பாட்டினார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

(இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரப்பூர்வமானது என்று இமாம் ஹாகிம் கூறினாலும், புகாரியும் முஸ்லிமும் இதனைப் பதிவு செய்யவில்லை. மேலும், முஅல்லா பின் அப்துர்ரஹ்மான் எனும் அறிவிப்பாளர் மிகவும் பலவீனமானவர் - ஹாலிக் - ஆவார்).
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ السَّمَّاكِ ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّقَاشِيُّ ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ اللَّهَبِيُّ ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ حَرَامِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَغَرِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُرِيدُ بِنْتَ حَمْزَةَ قَبِيصَةَ حَتَّى وَقَفَ عَلَى الْبَابِ فَقَالَ «السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَثَمَّ أَبُو عُمَارَةَ؟» قَالَ فَقَالَتْ لَا وَاللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي خَرَجَ عَامِدًا نَحْوَكَ فَأَظُنُّهُ أَخْطَأَكَ فِي بَعْضِ أَزِقَّةِ بَنِي النَّجَّارِ أَفَلَا تَدْخُلُ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ «فَهَلْ عِنْدَكِ شَيْءٌ؟» قَالَتْ نَعَمْ فَدَخَلَ فَقَرَّبَتْ إِلَيْهِ حَيْسًا فَقَالَتْ كُلْ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ هَنِيئًا لَكَ وَمَرِيئًا فَقَدْ جِئْتَ وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ آتِيَكَ وَأُهْنِيئَكَ وَأُمْرِئَكَ أَخْبَرَنِي أَبُو عُمَارَةَ أَنَّكَ §أُعْطِيتَ نَهَرًا فِي الْجَنَّةِ يُدْعَى الْكَوْثَرُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «وَآنِيَتُهُ أَكْثَرُ مِنْ عَدَدِ نُجُومِ السَّمَاءِ وَأَحَبُّ وَارِدِهِ عَلَيَّ قَوْمُكِ» صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ
உஸாமா பின் ஸைத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் (தம் பெரிய தந்தை) ஹம்ஸா (ரழி) அவர்களின் மகளான கபீஸாவைச் சந்திக்கும் நோக்கில் புறப்பட்டு, (அவர்களின்) வீட்டு வாசலில் வந்து நின்றார்கள். பிறகு, "அஸ்ஸலாமு அலைக்கும்! அபு உமாரா (ஹம்ஸா) உள்ளே இருக்கிறாரா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர் (கபீஸா), "இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! என் தாயும் தந்தையும் தங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! அவர் தங்களைச் சந்திக்கும் (நோக்கத்தோடு) தான் புறப்பட்டுச் சென்றார். பனூ நஜ்ஜார் குலத்தாரின் ஏதோவொரு சந்தில் அவர் உங்களைத் தவறவிட்டிருக்கலாம் என்று நான் நினைக்கிறேன். என் தாயும் தந்தையும் தங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! அல்லாஹ்வின் தூதரே, நீங்கள் உள்ளே வர மாட்டீர்களா?" என்று கேட்டார்.

நபி ((ஸல்)) அவர்கள், "உன்னிடம் (உண்ண) ஏதேனும் இருக்கிறதா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர் "ஆம்" என்றார்.

நபி ((ஸல்)) அவர்கள் உள்ளே சென்றதும், அவர் 'ஹைஸ்' (பேரீச்சம்பழம், நெய் மற்றும் பாலாடைக்கட்டி கலந்த இனிப்பு) உணவை அவர்களுக்கு முன்னே வைத்தார். பின்னர், "என் தாயும் தந்தையும் தங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! அல்லாஹ்வின் தூதரே, இதனை மகிழ்வோடும் ஆரோக்கியத்தோடும் உண்ணுங்கள். நீங்கள் (இங்கு) வந்திருப்பது நன்று; உண்மையில், நான் உங்களிடம் வந்து தங்களுக்கு நல்வாழ்த்துகளைத் தெரிவிக்கலாம் என்றுதான் எண்ணியிருந்தேன். சொர்க்கத்தில் தங்களுக்கு 'அல்கவ்ஸர்' எனப்படும் ஓர் ஆறு வழங்கப்பட்டுள்ளதாக அபு உமாரா (என் தந்தை) எனக்குத் தெரிவித்தார்" என்று கூறினார்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள், "அதன் (நீர் அருந்தும்) குவளைகள் வானத்து நட்சத்திரங்களின் எண்ணிக்கையை விட அதிகமானவையாகும். மேலும், (மறுமையில்) நீர் அருந்துவதற்காக அதனிடம் வருபவர்களில் எனக்கு மிகவும் விருப்பமானவர்கள் உன் சமூகத்தினர்தான்" என்று கூறினார்கள்.

(இது ஸஹீஹான அறிவிப்பாளர் தொடரைக் கொண்ட ஹதீஸாகும்; ஆயினும் புகாரியும் முஸ்லிமும் இதனைப் பதிவு செய்யவில்லை).
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ ثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ثنا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مَرَّ بِحَمْزَةَ يَوْمَ أُحُدٍ وَقَدْ جُدِعَ وَمُثِّلَ بِهِ وَقَالَ §«لَوْلَا أَنَّ صَفِيَّةَ تَجِدُ لَتَرَكْتُهُ حَتَّى يَحْشُرَهُ اللَّهُ مِنْ بُطُونِ الطَّيْرِ وَالسِّبَاعِ» فَكَفَّنَهُ فِي نَمِرَةٍ «صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» على شرط مسلم
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உஹுதுப் போரன்று, (மூக்கு, காது போன்ற) உறுப்புகள் துண்டிக்கப்பட்டு, உடல் சிதைக்கப்பட்ட நிலையில் கிடந்த ஹம்ஸா (ரலி) அவர்களை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கடந்து சென்றார்கள். அப்போது, "(அவரது சகோதரி) ஸஃபிய்யா (ரலி) கவலைப்படுவார் (மனவேதனை அடைவார்) என்பது மட்டும் இல்லையென்றால், பறவைகள் மற்றும் வனவிலங்குகளின் வயிறுகளிலிருந்து அல்லாஹ் இவரை (மறுமை நாளில்) எழுப்பும் வரை இவரை நான் (அப்படியே அடக்கம் செய்யாமல்) விட்டிருப்பேன்" என்று கூறினார்கள். பின்னர், அவரை 'நமிரா' (எனும் சிறிய கம்பளித் துணியில்) கஃபனிட்டார்கள்.

(இந்த ஹதீஸ் இமாம் முஸ்லிமின் நிபந்தனைகளின்படி ஆதாரப்பூர்வமானது (ஸஹீஹ்) ஆகும். எனினும், புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரும் இதனைத் தங்களது நூல்களில் பதிவு செய்யவில்லை).
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط مسلم
حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ الْبُخَارِيُّ ثنا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ وُلِدَ لِرَجُلٍ مِنَّا غُلَامٌ فَقَالُوا مَا نُسَمِّيهِ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ §«سَمُّوهُ بِأَحَبِّ الْأَسْمَاءِ إِلَيَّ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ» صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ يعقوب بن كاسب ضعيف
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

எங்களில் ஒருவருக்கு ஓர் ஆண் குழந்தை பிறந்தது. அப்போது (அங்கிருந்தவர்கள்), "நாங்கள் இவருக்கு என்ன பெயர் சூட்டுவது?" என்று கேட்டனர். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "எனக்கு மிகவும் விருப்பமான பெயரான 'ஹம்ஸா பின் அப்தில் முத்தலிப்' (என்ற பெயரை) அவருக்குச் சூட்டுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

(இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரப்பூர்வமானது; எனினும், புகாரீ மற்றும் முஸ்லிம் ஆகியோர் இதனைப் பதிவு செய்யவில்லை. மேலும், அறிவிப்பாளர்களில் வரும் யஃகூப் பின் காஸிப் என்பவர் பலவீனமானவர் ஆவார்).
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
حَدَّثَنَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْحَاقَ الْخُرَسَانِيُّ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ السُّلَمِيُّ ثنا يُوسُفُ بْنُ سَلْمَانَ الْمَازِنِيُّ ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ سَمِعَ رَجُلًا بِالْمَدِينَةِ يَقُولُ جَاءَ جَدِّي بِأَبِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ هَذَا وَلَدِي فَمَا أُسَمِّيهِ؟ قَالَ §«سَمِّهِ بِأَحَبِّ النَّاسِ إِلَيَّ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ» قَدْ قَصَّرَ هَذَا الرَّاوِي الْمَجْهُولُ بِرِوَايَةِ الْحَدِيثِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ وَالْقَوْلُ فِيهِ قَوْلُ يَعْقُوبَ بْنِ حُمَيْدٍ وَقَدْ كَانَ أَبُو أَحْمَدَ الْحَافِظُ يُنَاظِرُنِي أَنَّ الْبُخَارِيَّ قَدْ رَوَى عَنْهُ فِي الْجَامِعِ الصَّحِيحِ وَكُنْتُ آبَى عَلَيْهِ حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
மதீனாவைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர் (பின்வருமாறு) கூறுவதைச் (அம்ரு பின் தீனார்) செவியுற்றார்:

"எனது பாட்டனார் எனது தந்தையை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அழைத்து வந்து, 'இவர் எனது மகன், இவருக்கு நான் என்ன பெயர் சூட்டுவது?' என்று கேட்டார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'எனக்கு மக்களில் மிகவும் விருப்பமானவரான ஹம்ஸா பின் அப்துல் முத்தலிப் (அவர்களின்) பெயரை இவருக்குச் சூட்டுங்கள்' என்று கூறினார்கள்.

(நூல் ஆசிரியரின் குறிப்பு): இந்த (பெயர் குறிப்பிடப்படாத) அறியப்படாத அறிவிப்பாளர், இப்னு உயைனாவிடமிருந்து (இந்த ஹதீஸை) அறிவிக்கும்போது சுருக்கிவிட்டார். இதில் யஃகூப் பின் ஹுமைத் அவர்களின் கூற்றே (ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்க) சரியானதாகும். அபூ அஹ்மத் அல்-ஹாஃபிழ் அவர்கள், "இமாம் புகாரீ தமது 'அல்-ஜாமிஉஸ் ஸஹீஹ்' நூலில் இவரிடமிருந்து (யஃகூப் பின் ஹுமைத்) அறிவித்துள்ளார்" என்று என்னிடம் வாதிடுவார்கள்; ஆனால், நான் அதனை ஏற்க மறுத்தேன். (இந்த ஹதீஸ்) பலவீனமானது என்பதால் இமாம் தஹபீ அவர்கள் இதனைத் தமது 'அத்-தல்ஹீஸ்' (எனும் முஸ்தத்ரக் அல்-ஹாகிமின்) சுருக்க நூலிலிருந்து நீக்கிவிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ كَامِلٍ الْقَاضِي ثنا الْهَيْثَمُ بْنُ خَلَفٍ الدُّورِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ الْحَنَفِيُّ ثنا رَبِيعَةُ بْنُ كُلْثُومٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ وَهْرَامَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §«دَخَلْتُ الْجَنَّةَ الْبَارِحَةَ فَنَظَرْتُ فِيهَا فَإِذَا جَعْفَرٌ يَطِيرُ مَعَ الْمَلَائِكَةِ وَإِذَا حَمْزَةُ مُتَّكِئٌ عَلَى سَرِيرٍ» صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ سلمة بن وهرام ضعفه أبو داود
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் நேற்றிரவு சுவனத்திற்குச் சென்றேன் (கனவிலோ அல்லது விண்ணேற்றத்தின் போதோ). அங்கு நான் பார்த்தபோது, (முஃதா போரில் இரு கரங்களையும் இழந்த) ஜஃபர் (இப்னு அபீ தாலிப்) வானவர்களுடன் (அல்லாஹ் வழங்கிய இரு இறக்கைகளைக் கொண்டு) பறந்து கொண்டிருப்பதைக் கண்டேன்; மேலும் (உஹுத் போரில் உயிர்த்தியாகம் செய்த) ஹம்ஸா (இப்னு அப்துல் முத்தலிப்) ஒரு கட்டிலின் (அரியாசனத்தின்) மீது சாய்ந்து அமர்ந்திருப்பதைக் கண்டேன்."

(இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானதாகும், எனினும் புகாரியும் முஸ்லிமும் இதனைப் பதிவு செய்யவில்லை. மேலும், இதில் இடம்பெறும் ஸலமா பின் வஹ்ராம் என்பவரை இமாம் அபூதாவூத் பலவீனமானவர் எனக் குறிப்பிட்டுள்ளார்).
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
هَذِهِ أَحَادِيثُ تَرَكَهَا فِي الْإِمْلَاءِ
இவை அவர் ‘இம்லா’வில் (வாய்மொழிப் புகட்டலில்) விட்டுவிட்ட நபிமொழிகளாகும்.
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ثنا أَبُو أُسَامَةَ بْنُ زَيْدٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ رَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ أُحُدٍ فَسَمِعَ نِسَاءَ بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ يَبْكِينَ عَلَى هَلْكَاهُنَّ فَقَالَ §«لَكِنَّ حَمْزَةَ لَا بَوَاكِيَ لَهُ» الْحَدِيثُ
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
உஹுத் போரின் நாளன்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மதீனாவுக்குத்) திரும்பிய போது, பனூ அப்துல் அஷ்ஹல் குலத்துப் பெண்கள் (அப்போரில்) இறந்துபோன தங்கள் (உறவினர்களுக்காக) அழுவதைக் கேட்டார்கள். அப்போது அவர்கள், "ஆனால், ஹம்ஸாவுக்காக அழுவதற்கு எவருமில்லையே!" என்று (கவலையுடன்) கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الْبَغْدَادِيُّ ثنا أَبُو عُلَاثَةَ حَدَّثَنِي أَبِي ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ عَنْ عُرْوَةَ §«فِي تَسْمِيَةِ مَنْ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَقُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ وَهُوَ ابْنُ أَرْبَعٍ وَخَمْسِينَ» سكت عنه الذهبي في التلخيص
உர்வா (ரஹ்) அவர்கள் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் பத்ருப் போரில் கலந்துகொண்டவர்களின் பெயர்களைக் குறிப்பிடுகையில்) கூறியதாவது:

"ஹம்ஸா பின் அப்தில் முத்தலிப் (ரலி) (அவர்களும் அவர்களில் ஒருவர்). அவர் உஹுதுப் போரில் கொல்லப்பட்டார் (ஷஹீதாக்கப்பட்டார்). அப்போது அவருக்கு வயது ஐம்பத்து நான்கு ஆகும்."

(இதைக் குறித்து இமாம் தஹபீ அவர்கள் தமது 'அத்தல்கீஸ்' நூலில் எவ்விதக் கருத்தும் தெரிவிக்காமல் மௌனம் சாதித்துள்ளார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இது குறித்து (அறிஞர்கள்) மௌனம் காத்துள்ளனர் / கருத்துக் கூறவில்லை
سكت عنه
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ الثَّقَفِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْحَضْرَمِيُّ ثنا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ أَبِي حَمَّادٍ الْحَنَفِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ جَابِرٍ قَالَ §«لَمَّا جَرَّدَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَمْزَةَ بَكَى فَلَمَّا رَأَى إِمْثَالَهُ شَهِقَ» سكت عنه الذهبي في التلخيص
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (உஹுத் போர்க்களத்தில்) ஹம்ஸா (ரலி) அவர்களின் உடலைத் (திரையைத்) திறந்து பார்த்தபோது அழுதார்கள். பின்னர் அவரது உடல் சிதைக்கப்பட்டிருப்பதைக் (மூக்கு, காதுகள் அறுக்கப்பட்டிருந்த கோரத்தைக்) கண்டபோது விம்மி விம்மி (தேம்பித் தேம்பி) அழுதார்கள்."

(இந்த ஹதீஸ் குறித்து இமாம் தஹபீ அவர்கள் தமது சுருக்கவுரையில் மௌனம் சாதித்துள்ளார்கள்.)
ஹதீஸ் தரம் : இது குறித்து (அறிஞர்கள்) மௌனம் காத்துள்ளனர் / கருத்துக் கூறவில்லை
سكت عنه
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ ثنا خَالِدُ بْنُ خِدَاشٍ ثنا صَالِحُ الْمُرِّيُّ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَظَرَ يَوْمَ أُحُدٍ إِلَى حَمْزَةَ وَقَدْ قُتِلَ وَمُثِّلَ بِهِ فَرَأَى مَنْظَرًا لَمْ يَرَ مَنْظَرًا قَطُّ أَوْجَعَ لِقَلْبِهِ مِنْهُ وَلَا أَوْجَلَ فَقَالَ «§رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْكَ قَدْ كُنْتَ وَصُولًا لِلرَّحِمِ فَعُولًا لِلْخَيْرَاتِ وَلَوْلَا حَزْنٌ مِنْ بَعْدِكَ عَلَيْكَ لَسَرَّنِي أَنْ أَدَعَكَ حَتَّى تَجِيءَ مِنْ أَفْوَاهٍ شَتَّى» ثُمَّ حَلَفَ وَهُوَ وَاقِفٌ مَكَانَهُ «وَاللَّهِ لَأُمَثِّلَنَّ بِسَبْعِينَ مِنْهُمْ مَكَانَكَ» فَنَزَلَ الْقُرْآنُ وَهُوَ وَاقِفٌ فِي مَكَانِهِ لَمْ يَبْرَحْ {وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ} [النحل 126] حَتَّى خَتَمَ السُّورَةَ وَكَفَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ يَمِينِهِ وَأَمْسَكَ عَمَّا أَرَادَصالح واه
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உஹுதுப் போர்க்களத்தில், கொல்லப்பட்டு (உடல்) சிதைக்கப்பட்டிருந்த ஹம்ஸா (ரலி) அவர்களை நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் பார்த்தார்கள். அப்படிப்பட்டதொரு காட்சியைக் கண்டு அவர்களுடைய இதயம் அடைந்த வேதனையையும் துயரத்தையும் போன்று இதற்கு முன் அவர்கள் என்றுமே அடைந்ததில்லை.

அப்போது அவர்கள், "உங்களுக்கு அல்லாஹ்வின் கருணை உண்டாகட்டும்! நீங்கள் உறவுகளைப் பேணி வாழக்கூடியவராகவும், நற்செயல்களை அதிகம் செய்யக்கூடியவராகவும் இருந்தீர்கள். உமக்குப் பின் (உமது குடும்பத்தார் மற்றும் தோழர்கள்) உம்மை நினைத்து அடையப்போகும் துயரம் மட்டும் தடையாக இல்லாதிருந்தால், பல்வேறு (மிருகங்கள் மற்றும் பறவைகளின்) வாய்களிலிருந்து நீங்கள் (மறுமையில்) எழுப்பப்படும் வரை உங்களை (அப்படியே அடக்கம் செய்யாமல்) இங்கேயே விட்டுச் செல்வது எனக்கு மகிழ்ச்சியை அளித்திருக்கும்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர், அவர்கள் நின்ற இடத்திலேயே நின்று சத்தியம் செய்து, "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! (உமது இழப்பிற்குப்) பதிலாக அவர்களில் எழுபது பேரின் உடல்களை நான் இதேபோன்று சிதைப்பேன்" என்று கூறினார்கள்.

அவர்கள் அங்கிருந்து நகராமல் நின்ற நிலையிலேயே அவர்களுக்கு குர்ஆன் (வசனம்) அருளப்பட்டது:
"(முஃமின்களே!) நீங்கள் தண்டிப்பதாக இருந்தால், நீங்கள் எந்த அளவு துன்புறுத்தப்பட்டீர்களோ அதே அளவுக்கே தண்டியுங்கள். எனினும், நீங்கள் பொறுமையைக் கடைப்பிடித்தால், நிச்சயமாக அது பொறுமையாளர்களுக்கே மிகச் சிறந்ததாகும்" (அல்குர்ஆன் 16:126) என்று அந்த அத்தியாயம் முடியும் வரை அருளப்பட்டது.

பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது சத்தியத்திற்குரிய பரிகாரத்தைச் (கப்பாரா) செய்துவிட்டு, தாம் செய்ய எண்ணியிருந்த அந்தச் செயலைச் செய்வதிலிருந்து விலகிக் கொண்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ ثنا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الشَّهِيدُ ثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ثنا بَكْرُ بْنُ عَيَّاشٍ ثنا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لَمَّا قُتِلَ حَمْزَةُ أَقْبَلَتْ صَفِيَّةُ تَطْلُبُهُ لَا تَدْرِي مَا صَنَعَ فَلَقِيتْ عَلِيًّا وَالزُّبَيْرَ فَقَالَ عَلِيٌّ لِلزُّبَيْرِ اذْكُرْ لِأُمِّكَ وَقَالَ الزُّبَيْرُ لِعَلِيٍّ لَا اذْكُرْ أَنْتَ لِعَمَّتِكَ قَالَتْ مَا فَعَلَ حَمْزَةُ؟ فَأَرَيَاهَا أَنَّهُمَا لَا يَدْرِيَانِ فَجَاءَتِ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ «إِنِّي أَخَافُ عَلَى عَقْلِهَا» فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى صَدْرِهَا وَدَعَا فَاسْتَرْجَعَتْ وَبَكَتْ ثُمَّ جَاءَ فَقَامَ عَلَيْهِ وَقَدْ مَثَّلَ بِهِ فَقَالَ §«لَوْلَا جَزَعُ النِّسَاءِ لَتَرَكْتُهُ حَتَّى يُحَصَّلَ مِنْ حَوَاصِلِ الطَّيْرِ وَبُطُونِ السِّبَاعِ» ثُمَّ أَمَرَ بِالْقَتْلَى فَجَعَلَ يُصَلِّي عَلَيْهِمْ فَيَضَعُ تِسْعَةً وَحَمْزَةَ فَيُكَبِّرُ عَلَيْهِمْ سَبْعَ تَكْبِيرَاتٍ ثُمَّ يُرْفَعُونَ وَيُتْرَكُ حَمْزَةَ ثُمَّ يُؤْتُوا تِسْعَةً فَيُكَبِّرُ عَلَيْهِمْ بِسَبْعِ تَكْبِيرَاتٍ ثُمَّ يُرْفَعُونَ وَيُتْرَكُ حَمْزَةُ ثُمَّ يُؤْتُوا بِتِسْعَةٍ فَيُكَبِّرُ عَلَيْهِمْ سَبْعَ تَكْبِيرَاتٍ حَتَّى فَرَغَ مِنْهُمْسمعه أبو بكر بن عياش من يزيد قلت ليسا بمعتمدين
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஹம்ஸா (ரலி) அவர்கள் (உஹுத் போரில்) கொல்லப்பட்டபோது, அவருக்கு என்ன நேர்ந்தது என்பதை அறியாதவர்களாக அவரைத் தேடி (அவரது சகோதரி) ஸஃபிய்யா (ரலி) அவர்கள் வந்தார்கள். (வழியில்) அவர்கள் அலி (ரலி) மற்றும் ஸுபைர் (ரலி) ஆகியோரைச் சந்தித்தார்கள். அப்போது அலி (ரலி) அவர்கள் ஸுபைரிடம், "உங்கள் தாயாரிடம் (விஷயத்தைக்) கூறுங்கள்" என்றார்கள். அதற்கு ஸுபைர் (ரலி), "இல்லை, உங்கள் அத்தையிடம் நீங்களே கூறுங்கள்" என்று சொன்னார்கள்.

ஸஃபிய்யா (ரலி) அவர்கள், "ஹம்ஸாவுக்கு என்ன நேர்ந்தது?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள் இருவரும் தங்களுக்கு ஒன்றும் தெரியாது என்பதைப் போல் (அவரிடம்) காட்டிக்கொண்டார்கள். பின்னர் ஸஃபிய்யா (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள். (இதைக் கண்ட) நபி (ஸல்) அவர்கள், "இவருடைய மனநிலை (பாதிக்கப்படுமோ என்று) நான் அஞ்சுகிறேன்" என்று கூறினார்கள். உடனே நபி (ஸல்) அவர்கள் ஸஃபிய்யா (ரலி) அவர்களின் நெஞ்சின் மீது தங்களது கையை வைத்து அவர்களுக்காகப் பிரார்த்தனை செய்தார்கள். இதையடுத்து ஸஃபிய்யா (ரலி) அவர்கள் (மனம் தேறி) 'இன்னா லில்லாஹி வ இன்னா இலைஹி ராஜிஊன்' என்று கூறி (இஸ்திர்ஜாஃ செய்து) அழுதார்கள்.

பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் ஹம்ஸா (ரலி) அவர்களின் (உடலுக்கு) அருகே வந்து நின்றார்கள். அவரது உடல் (எதிரிகளால்) சிதைக்கப்பட்டிருந்தது. அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "பெண்கள் (அளவுகடந்து) வருந்துவார்கள் என்ற அச்சம் மட்டும் இல்லாவிட்டால், பறவைகளின் குடல்களிலிருந்தும், வனவிலங்குகளின் வயிறுகளிலிருந்தும் அவர் (மறுமையில்) எழுப்பப்படுவதற்காக (அடக்கம் செய்யாமல்) அவரை அப்படியே விட்டுவிட்டிருப்பேன்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் (போரில்) கொல்லப்பட்டவர்களைக் (கொண்டுவரும்படி) உத்தரவிட்டார்கள். அவர்களை (ஒவ்வொருவராக) வைத்து (ஜனாஸாத்) தொழுகை நடத்தத் தொடங்கினார்கள். ஒன்பது பேரின் உடல்களை வைத்து, அவர்களுடன் ஹம்ஸா (ரலி) அவர்களையும் சேர்த்து ஏழு தக்பீர்கள் கூறி (தொழுகை) நடத்தினார்கள். பின்பு அந்த ஒன்பது பேரின் உடல்களும் அப்புறப்படுத்தப்பட்டன; ஹம்ஸா (ரலி) அவர்களின் உடல் மட்டும் (அங்கேயே) விடப்பட்டது. பிறகு (வேறு) ஒன்பது பேரின் உடல்கள் கொண்டுவரப்பட்டன. அவர்களுக்கும் (ஹம்ஸாவுடன் சேர்த்து) ஏழு தக்பீர்கள் கூறி தொழுவித்தார்கள். மீண்டும் அந்த ஒன்பது பேரும் அப்புறப்படுத்தப்பட்டனர்; ஹம்ஸா (ரலி) உடல் (அங்கேயே) விடப்பட்டது. அதன்பிறகு (அடுத்த) ஒன்பது பேரின் உடல்கள் கொண்டுவரப்பட்டன, அவர்களுக்கும் (ஹம்ஸாவுடன் சேர்த்து) ஏழு தக்பீர்கள் கூறி தொழுவித்தார்கள். இவ்வாறு (கொல்லப்பட்ட) அனைவரும் முடியும் வரை (நபி அவர்கள் தொழுவித்தார்கள்).

(இதனை அபூபக்கர் பின் அய்யாஷ் அவர்கள் யஸீதிடமிருந்து செவியுற்றார்கள். அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்: இவர்கள் இருவரும் (ஆதாரமாகக் கொள்ளத்தக்க) பலமானவர்கள் அல்லர்).
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ وَعَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ ثنا أَبُو الْمُثَنَّى ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَأَى فِيمَا يَرَى النَّائِمُ قَالَ «§رَأَيْتُ كَأَنِّي مُرْدِفٌ كَبْشًا وَكَأَنَّ ضَبَّةَ سَيْفِي انْكَسَرَتْ فَأَوَّلْتُ أَنْ أَقْتُلَ كَبْشَ الْقَوْمِ وَأَوَّلْتُ أَنَّ ضَبَّةَ سَيْفِي رَجُلٌ مِنْ عِتْرَتِي» فَقُتِلَ حَمْزَةُ وَقَتَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ طَلْحَةَ وَكَانَ صَاحِبَ لِوَاءِ الْمُشْرِكِينَ
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தூக்கத்தில் ஒரு கனவு கண்டார்கள். (பின்னர் அதைக் குறித்து) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நான் ஒரு செம்மறியாட்டை (எனது வாகனத்தில்) எனக்குப் பின்னால் அமர வைத்திருப்பதைப் போன்றும், எனது வாளின் கைப்பிடி உடைந்திருப்பதைப் போன்றும் (கனவு) கண்டேன். அக்கூட்டத்தின் செம்மறியாட்டை (படைத் தலைவனை) நான் கொல்வேன் என்று இதற்கு நான் விளக்கம் கண்டேன். மேலும், எனது வாளின் கைப்பிடி (உடைந்தது) என்பது எனது குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒருவரைக் குறிக்கும் (அவர் கொல்லப்படுவார்) என நான் விளக்கம் கண்டேன்."

(அவர்கள் விளக்கம் கண்டவாறே உஹுதுப் போரில்) ஹம்ஸா (ரலி) அவர்கள் கொல்லப்பட்டார்கள். மேலும், இணைவைப்பாளர்களின் கொடியை ஏந்தியவராக இருந்த தல்ஹாவை (பின் அபீ தல்ஹா) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கொன்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ ثنا يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدِ الزُّهْرِيُّ ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عِمْرَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ الْمُخَرِّمِيِّ عَنْ أَبِي عَوْنٍ مَوْلَى الْمِسْوَرِ عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ §«تَزَوَّجَ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ هَالَةَ بِنْتَ أَهْيَبَ بْنِ عَبْدِ مَنَافِ بْنِ زُهْرَةَ فَوَلَدَتْ حَمْزَةَ وَصَفِيَّةَ»
அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் தமது தந்தை (அப்பாஸ் (ரலி)) வழியாக அறிவிக்கிறார்கள்:

(நபியவர்களின் பாட்டனார்) அப்துல் முத்தலிப் அவர்கள், அஹ்யப் பின் அப்து மனாஃப் பின் ஸுஹ்ராவின் மகளான ஹாலாவைத் திருமணம் செய்து கொண்டார். அவர் (ஹாலா), (நபியவர்களின் சிறிய தந்தையான) ஹம்ஸா மற்றும் (சிறிய தாயாரான) ஸஃபிய்யா ஆகியோரைப் பெற்றெடுத்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْفَضْلِ ثنا جَدِّي ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ ثنا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَبِيبَةَ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّهُ §لَمَكْتُوبٌ عِنْدَهُ فِي السَّمَاءِ السَّابِعَةِ حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أَسَدُ اللَّهِ وَأَسَدُ رَسُولِهِ ﷺ» يحيى بن عبد الرحمن بن أبي لبيبة واه
அபூ லபீபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! நிச்சயமாக ஏழாவது வானத்தில் அவனிடம் (அல்லாஹ்விடம்), 'ஹம்ஸா பின் அப்துல் முத்தலிப் அல்லாஹ்வின் சிங்கமும், அவனது தூதரின் சிங்கமுமாவார்' என்று எழுதப்பட்டுள்ளது."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ الْحَارِثِ ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ ثنا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ثنا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ اللَّيْثِيُّ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ كَعْبٍ الْقُرَظِيَّ قَالَ §«كَانَ حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ يُكَنَّى أَبَا عُمَارَةَ»
முஹம்மத் பின் கஅப் அல்-குரழீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

ஹம்ஸா பின் அப்துல் முத்தலிப் (ரழி) அவர்கள் 'அபூ உமாரா' (என்ற குன்யா - சிறப்புப் பெயரால்) அழைக்கப்பட்டு வந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ إِمْلَاءً فِي الْمُحَرَّمِ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَأَرْبَعِ مِائَةٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ تَمِيمٍ الْقَنْطَرِيُّ بِبَغْدَادَ ثنا عُبَيْدُ بْنُ شَرِيكٍ ثنا أَبُو صَالِحٍ الْفَرَّاءُ ثنا أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ عَنْ أَبِي حَمَّادٍ الْحَنَفِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ فَقَدَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ أُحُدٍ حَمْزَةَ حِينَ فَاءَ النَّاسُ مِنَ الْقِتَالِ قَالَ فَقَالَ رَجُلٌ رَأَيْتُهُ عِنْدَ تِلْكِ الشَّجَرَةِ وَهُوَ يَقُولُ أَنَا أَسَدُ اللَّهِ وَأَسَدُ رَسُولِهِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَبْرَأُ إِلَيْكَ مِمَّا جَاءَ بِهِ هَؤُلَاءِ لِأَبِي سُفْيَانَ وَأَصْحَابِهِ وَأَعْتَذِرُ إِلَيْكَ مِمَّا صَنَعَ هَؤُلَاءِ مِنِ انْهِزَامِهِمْ فَسَارِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ نَحْوَهُ فَلَمَّا رَأَى جَبْهَتَهُ بَكَى وَلَمَّا رَأَى مَا مُثِّلَ بِهِ شَهِقَ ثُمَّ قَالَ «أَلَا كُفِّنَ؟» فَقَامَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ فَرَمَى بِثَوْبٍ قَالَ جَابِرٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «سَيِّدُ الشُّهَدَاءِ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَمْزَةُ»
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

உஹுதுப் போரின்போது, மக்கள் சண்டையிலிருந்து (திரும்பி) வந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹம்ஸா (ரலி) அவர்களைக் காணாமல் தேடினார்கள். அப்போது ஒரு மனிதர், "நான் அவர்களை அந்த மரத்தருகே பார்த்தேன். அவர்கள் 'நான் அல்லாஹ்வின் சிங்கமும், அவனுடைய தூதரின் சிங்கமுமாவேன். யா அல்லாஹ்! அபூ ஸுஃப்யானும் அவரது தோழர்களுமாகிய இவர்கள் கொண்டுவந்த (இணைவைப்பு மற்றும் பகைமை போன்ற)வற்றிலிருந்து நான் உன்னிடம் விலகிக்கொள்கிறேன். மேலும், (முஸ்லிம்களாகிய) இவர்கள் (போர்க்களத்திலிருந்து) பின்வாங்கிய செயலுக்காக உன்னிடம் நான் மன்னிப்புக் கோருகிறேன்' என்று (கூறியவாறு போரிட்டுக் கொண்டு) இருந்தார்கள்" என்றார்.

உடனே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரை நோக்கிச் சென்றார்கள். (அவர் கொல்லப்பட்டுக் கிடந்த நிலையில்) அவரது நெற்றியைக் கண்டதும் (நபி ஸல் அவர்கள்) அழுதார்கள். அவரது உடல் (எதிரிகளால்) சிதைக்கப்பட்டிருந்ததைக் கண்டதும் விம்மி விம்மி அழுதார்கள். பிறகு, "இவருக்குக் கஃபனிடப்படக் கூடாதா?" என்று கேட்டார்கள். அப்போது அன்சாரிகளில் ஒரு மனிதர் எழுந்து (தமது) ஒரு ஆடையை (அவர் மீது கஃபனுக்காகப்) போட்டார்.

ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "மறுமை நாளில் அல்லாஹ் தஆலாவின் முன்னிலையில் தியாகிகளின் (ஷுஹதாக்களின்) தலைவர் ஹம்ஸா ஆவார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمِصْرِيُّ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ الرَّمَادِيُّ ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ثنا كَثِيرٌ النَّوَّاءُ عَنِ الْمُسَيِّبِ بْنِ نَجَبَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ «§كُلُّ نَبِيٍّ أُعْطِيَ سَبْعَةَ رُفَقَاءَ وَأُعْطِيتُ بَضْعَةَ عَشَرَ» فَقِيلَ لِعَلِيٍّ مَنْ هُمْ؟ فَقَالَ أَنَا وَحَمْزَةُ وَابْنَايَ ثُمَّ ذَكَرَهُمْ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» بل كثير النواء واه
அலி இப்னு அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒவ்வொரு நபிக்கும் ஏழு (உற்ற) தோழர்கள் (மற்றும் உதவியாளர்கள்) வழங்கப்பட்டனர். ஆனால், எனக்குப் பதினான்கு (பதின்மருக்கும் மேற்பட்ட) பேர் வழங்கப்பட்டுள்ளனர்."

அலி (ரழி) அவர்களிடம், "அவர்கள் யார்?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "நானும், ஹம்ஸாவும், எனது இரு மகன்களும் (ஹஸன் மற்றும் ஹுஸைன்) ஆவோம்" என்று கூறிவிட்டு, பின்னர் (மற்றவர்களின் பெயர்களையும்) குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
ذِكْرُ مَنَاقِبِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَحْشِ بْنِ رَبَابِ بْنِ يَعْمَرَ حَلِيفِ حَرْبِ بْنِ أُمَيَّةَ ؓ «قَتَلَهُ أَبُو الْحَكَمِ بْنِ الْأَخْنَسِ بْنِ شَرِيقٍ الثَّقَفِيُّ وَهُوَ ابْنُ نَيِّفٍ وَأَرْبَعِينَ سَنَةً يَوْمَ أُحُدٍ»
ஹர்ப் பின் உமைய்யாவின் ஒப்பந்தத் தோழரான அப்துல்லாஹ் பின் ஜஹ்ஷ் பின் ரபாப் பின் யஅமர் (ரழி) அவர்களின் சிறப்புகள் பற்றிய குறிப்பு: «உஹுத் போரின் நாளில் நாற்பதுக்கும் மேற்பட்ட வயதிலிருந்த இவரை அபுல் ஹகம் பின் அல்-அக்னஸ் பின் ஷரீக் அஸ்-ஸகஃபீ கொன்றார்»
حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ الزَّاهِدُ ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْجُنَيْدِ ثنا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَحْشٍ §اللَّهُمَّ إِنِّي أُقْسِمُ عَلَيْكَ أَنْ أَلْقَى الْعَدُوَّ غَدًا فَيَقْتُلُونِي ثُمَّ يَبْقُرُوا بَطْنِي وَيَجْدَعُوا أَنْفِي وَأُذُنِي ثُمَّ تَسْأَلُنِي بِمَا ذَاكَ؟ فَأَقُولُ فِيكَ قَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ «إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ يَبَرَّ اللَّهُ آخِرَ قَسَمِهِ كَمَا بَرَّ أَوَّلَهُ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ لَوْلَا إِرْسَالٌ فِيهِ مرسل صحيح
அப்துல்லாஹ் பின் ஜஹ்ஷ் (ரலி) அவர்கள் (உஹுத் போரின் போது) இவ்வாறு பிரார்த்தித்ததாக ஸயீத் பின் அல்-முஸய்யிப் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"யா அல்லாஹ்! (நாளை போர்க்களத்தில்) நான் எதிரியைச் சந்திக்க வேண்டும் என்றும், அவர்கள் என்னைக் கொன்று, எனது வயிற்றைக் கிழித்து, எனது மூக்கையும் காதையும் துண்டிக்க வேண்டும் என்றும் உன் மீது சத்தியமிட்டு (உன்னிடம்) வேண்டுகிறேன். பின்னர் (மறுமையில்) நீ என்னிடம், 'இது எதற்காக (உனக்கு நேர்ந்தது)?' என்று கேட்க வேண்டும். அதற்கு நான், 'உனக்காகவே (உன் திருப்திக்காகவே)!' என்று கூற வேண்டும்."

ஸயீத் பின் அல்-முஸய்யிப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அவரது இந்தச் சத்தியத்தின் (பிரார்த்தனையின்) முதல் பகுதியை அல்லாஹ் எவ்வாறு (போர்க்களத்தில்) நிறைவேற்றினானோ, அவ்வாறே அதன் இறுதிப் பகுதியையும் (மறுமையில்) அல்லாஹ் நிறைவேற்றுவான் என்று நான் நிச்சயமாக நம்புகிறேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ الثَّقَفِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ثنا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ زِرٍّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ §«أَوَّلُ رَايَةٍ عُقِدَتْ فِي الْإِسْلَامِ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَحْشٍ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத் - ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"இஸ்லாத்தில் முதன்முதலாக (ஒரு படைப் பிரிவிற்காகக்) கட்டப்பட்ட (வழங்கப்பட்ட) கொடி அப்துல்லாஹ் பின் ஜஹ்ஷ் (ரலி) அவர்களுக்குரியதாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
ذِكْرُ مَنَاقِبِ مُصْعَبِ الْخَيْرِ وَهُوَ ابْنُ عُمَيْرِ بْنِ هَاشِمٍ قُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ ؓ
'முஸ்அப் அல்-கைர்' அவர்களின் சிறப்புகள் பற்றிய குறிப்பு; இவர் உமைர் பின் ஹாஷிமின் மகன் ஆவார், உஹுது நாளில் இவர் கொல்லப்பட்டார் (ரழி).
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْأَصْبَهَانِيُّ ثنا الْحَسَنُ بْنُ جَهْمٍ ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَرَجِ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَبْدَرِيُّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كَانَ مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ فَتَى مَكَّةَ شَبَابًا وَجَمَالًا وَكَانَ أَبَوَاهُ يُحِبَّانِهِ وَكَانَتْ أُمُّهُ تَكْسُوهُ أَحْسَنَ مَا يَكُونُ مِنَ الثِّيَابِ وَأَرَقَّهُ وَكَانَ أَعْطَرِ أَهْلِ مَكَّةَ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَذْكُرُهُ وَيَقُولُ «§مَا رَأَيْتُ بِمَكَّةَ أَحْسَنَ لِمَّةً وَلَا أَرَقَّ حُلَّةً وَلَا أَنْعَمَ نِعْمَةً مِنْ مُصْعَبِ بْنِ عُمَيْرٍ» سكت عنه الذهبي في التلخيص
முஸ்அப் பின் உமைர் (ரலி) அவர்கள் மக்காவின் இளைஞர்களில் (சிறந்த) இளமையும் அழகும் கொண்டவராக இருந்தார்கள். அவரது பெற்றோர் அவர் மீது (மிகுந்த) அன்பு வைத்திருந்தனர். அவரது தாய் அவருக்கு ஆடைகளிலேயே மிக அழகானதையும் மென்மையானதையும் அணிவிப்பார். அவர் மக்காவாசிகளிலேயே அதிக நறுமணம் பூசுபவராக (நறுமணம் கமழ்பவராக) இருந்தார்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரைப் பற்றிக் குறிப்பிடும்போது, "மக்காவில் முஸ்அப் பின் உமைரை விட அழகான கேசத்தையும் (தோள் வரை தொங்கும் தலைமுடி), மென்மையான ஆடையையும், செழிப்பான வாழ்வையும் (வசதிகளையும்) கொண்ட எவரையும் நான் கண்டதில்லை" என்று கூறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இது குறித்து (அறிஞர்கள்) மௌனம் காத்துள்ளனர் / கருத்துக் கூறவில்லை
سكت عنه
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ ثنا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الشَّهِيدُ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْحَجَبِيُّ ثنا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ عَنْ قَطَنِ بْنِ وُهَيْبٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ لَمَّا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ أُحُدٍ مَرَّ عَلَى مُصْعَبٍ الْأَنْصَارِيِّ مَقْتُولًا عَلَى طَرِيقِهِ §فَقَرَأَ {مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ} [الأحزاب 23] «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» صحيح
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உஹத் (போர்) தினத்தில் (தமது பணிகளை) முடித்தபோது, தமது வழியில் கொல்லப்பட்டுக் கிடந்த முஸ்அப் அல்-அன்சாரி அவர்களைக் கடந்து சென்றார்கள். அப்போது, "இறைநம்பிக்கையாளர்களில் (அத்தகைய) ஆண்கள் உள்ளனர்; அவர்கள் அல்லாஹ்விடம் அளித்த வாக்குறுதியை (உயிரைத் தியாகம் செய்வதன் மூலம்) மெய்ப்படுத்திக் காட்டினார்கள்" (அல்குர்ஆன் 33:23) என்ற வசனத்தை ஓதினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
ذِكْرُ مَنَاقِبِ سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ بْنِ عَمْرٍو الْخَزْرَجِيِّ الْعَقَبِيِّ «أَحَدِ النُّقَبَاءِ الِاثْنَيْ عَشَرَ، وَكَانَ كَاتِبًا شَهِدَ بَدْرًا وَقُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ ؓ »
பன்னிரண்டு தலைவர்களில் (நுகபாக்களில்) ஒருவரும், எழுதத் தெரிந்தவராக இருந்தவரும், பத்ருப் போரில் பங்கெடுத்து உஹுத் நாளில் வீரமரணமடைந்தவருமான ஸஅத் இப்னு அர்-ரபீஃ இப்னு அம்ர் அல்-கஸ்ரஜீ அல்-அகபீ (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்களின் சிறப்புகள் பற்றிய குறிப்பு
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَيْهِ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْبَصْرِيُّ ثنا أَبُو صَالِحٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الطَّوِيلُ ثنا مَعْنُ بْنُ عِيسَى عَنْ مَخْرَمَةَ بْنِ بُكَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ أُحُدٍ لِطَلَبِ سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ وَقَالَ لِي §إِنْ رَأَيْتَهُ فَأَقْرِئْهُ مِنِّي السَّلَامَ وَقُلْ لَهُ يَقُولُ لَكَ رَسُولُ اللَّهِ كَيْفَ تَجِدُكَ؟ قَالَ فَجَعَلْتُ أَطُوفُ بَيْنَ الْقَتْلَى فَأَصَبْتُهُ وَهُوَ فِي آخِرِ رَمَقٍ وَبِهِ سَبْعُونَ ضَرْبَةً مَا بَيْنَ طَعْنَةٍ بِرُمْحٍ وَضَرْبَةٍ بِسَيْفٍ وَرَمْيَةٍ بِسَهْمٍ فَقُلْتُ لَهُ يَا سَعْدُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقْرَأُ عَلَيْكَ السَّلَامَ وَيَقُولُ لَكَ «خَبِّرْنِي كَيْفَ تَجِدُكَ؟» قَالَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ السَّلَامُ وَعَلَيْكَ السَّلَامُ قُلْ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَجِدُنِي أَجِدُ رِيحَ الْجَنَّةِ وَقُلْ لِقَوْمِي الْأَنْصَارِ لَا عُذْرَ لَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَنْ يَخْلُصَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَفِيكُمْ شُفْرٌ يَطْرِفُ قَالَ وَفَاضَتْ نَفْسُهُ رَحِمَهُ اللَّهُ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» صحيح
ஸைத் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உஹுத் போரின் போது ஸஅத் பின் அர்-ரபீஉ (ரலி) அவர்களைத் தேடி (வருமாறு) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னை அனுப்பினார்கள். மேலும் அவர்கள் என்னிடம், "நீர் அவரைப் பார்த்தால், என் சார்பாக அவருக்கு ஸலாம் கூறுவீராக! மேலும் அவரிடம், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் உன்னிடம், உனது நிலை எப்படி இருக்கிறது? என்று கேட்கச் சொன்னார்கள்' என்று கூறுவீராக!" எனப் பணித்தார்கள்.

நான் போர்க்களத்தில் கொல்லப்பட்டவர்களுக்கு மத்தியில் (அவரைத் தேடிச்) சுற்றி வந்தேன். அப்போது அவர் தனது இறுதி மூச்சில் (மரணத் தருவாயில்) இருப்பதை நான் கண்டேன். ஈட்டியால் குத்தப்பட்டும், வாளால் வெட்டப்பட்டும், அம்பால் எய்யப்பட்டும் அவரது உடலில் எழுபது காயங்கள் இருந்தன.

நான் அவரிடம், "ஸஅத் அவர்களே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உங்களுக்கு ஸலாம் கூறுகிறார்கள். மேலும், 'உமது நிலை எப்படி இருக்கிறது என எனக்குத் தெரிவிப்பீராக' என்று உங்களிடம் கேட்கச் சொன்னார்கள்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரின் மீதும், உம்மீதும் ஸலாம் உண்டாகட்டும்! 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! சொர்க்கத்தின் நறுமணத்தை நான் (இப்போதே) நுகர்கிறேன்' என்று அவர்களிடம் நீர் கூறுவீராக. மேலும், அன்ஸாரிகளாகிய என் சமூகத்தாரிடம், 'உங்களில் கண் இமைக்கும் (உயிருடன் இருக்கும்) ஒரு கண் இமை இருக்கும் நிலையில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு ஏதேனும் தீங்கு நேர்ந்தால், அல்லாஹ்விடம் உங்களுக்கு எந்தச் சாக்குப்போக்கும் (புகலிடமும்) கிடையாது' என்று கூறுவீராக!" என்றார். இவ்வாறு கூறியதும் அவரது உயிர் பிரிந்தது. அவருக்கு அல்லாஹ் கருணை புரிவானாக!
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرْنَاهُ الْحَسَنُ بْنُ حَلِيمٍ الْمَرْوَزِيُّ أَنَا أَبُو الْمُوَجِّهِ أَنَا عَبْدَانُ أَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ حَدَّثَهُ عَنْ أبيه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ §«مَنْ يَنْظُرُ لِي مَا فَعَلَ سَعْدُ بْنُ الرَّبِيعِ؟» فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِنَحْوٍ مِنْهُ وَقَالَ فَقَالَ سَعْدٌ أَخْبِرْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَنِّي فِي الْأَمْوَاتِ وَأَقْرِئْهُ السَّلَامَ وَقُلْ لَهُ يَقُولُ سَعْدٌ جَزَاكَ اللَّهُ عَنَّا وَعَنْ جَمِيعِ الْأُمَّةِ خَيْرًامرسل
அப்துர் ரஹ்மான் பின் அபீ ஸஅஸஆ (ரஹ்) அவர்கள் (தம் தந்தை வழியாக) அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஸஅத் பின் அர்ரபீஃக்கு என்ன ஆனது (அவர் உயிருடன் இருக்கிறாரா அல்லது இறந்துவிட்டாரா) என்று எனக்காகப் பார்த்து வருபவர் யார்?" என்று கேட்டார்கள்.

(அறிவிப்பாளர் இதற்கு முன்புள்ள) ஹதீஸைப் போன்றே இதையும் குறிப்பிட்டுவிட்டுப் பின்வருமாறு கூறினார்:
(காயமுற்ற நிலையில் இருந்த) ஸஅத் (ரழி) அவர்கள் (தம்மைப் பார்க்க வந்தவரிடம்), "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் நான் (தற்போது) இறந்தோரில் (ஒருவனாக) இருக்கிறேன் எனத் தெரிவியுங்கள். அவர்களுக்கு எனது ஸலாமைக் கூறுங்கள். மேலும், 'எங்கள் சார்பாகவும் (முழு) உம்மத்தின் சார்பாகவும் அல்லாஹ் உங்களுக்குச் சிறந்த நற்கூலியை வழங்குவானாக' என்று ஸஅத் கூறுவதாக அவர்களிடம் சொல்லுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
ذِكْرُ مَنَاقِبِ الْيَمَانِ بْنِ جَابِرٍ أَبِ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ وَهُوَ مِمَّنْ شَهِدَ أُحُدًا ؓ
ஹுதைஃபா இப்னுல் யமான் அவர்களின் தந்தையும் உஹுத் போரில் கலந்துகொண்டவருமான அல்-யமான் இப்னு ஜாபிர் (ரலி) அவர்களின் சிறப்புகள்
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ الصَّفَّارُ ثنا أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَانَ الْأَصْبَهَانِيُّ ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ثنا الْوَلِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جُمَيعٍ عَنْ عَامِرِ بْنِ وَاثِلَةَ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ مَا مَنَعَنَا أَنْ نَشْهَدَ بَدْرًا إِلَّا أَنِّي وَأَبِي أَقْبَلْنَا نُرِيدُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَأَخَذَتْنَا كُفَّارُ قُرَيْشٍ فَقَالُوا إِنَّكُمْ تُرِيدُونَ مُحَمَّدًا فَقُلْنَا مَا نُرِيدُهُ إِنَّمَا نُرِيدُ الْمَدِينَةَ فَأَخَذُوا عَلَيْنَا عَهْدَ اللَّهِ وَمِيثَاقَهُ لَتَصِيرُونَ إِلَى الْمَدِينَةِ وَلَا تُقَاتِلُوا مَعَ مُحَمَّدٍ ﷺ فَلَمَّا جَاوَزْنَاهُمْ أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَذَكَرْنَا لَهُ مَا قَالُوا وَمَا قُلْنَا لَهُمْ فَمَا تَرَى؟ فَقَالَ «§نَسْتَعِينُ اللَّهَ عَلَيْهِمْ وَنَفِي بِعَهْدِهِمْ» فَانْطَلَقْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ فَذَاكَ الَّذِي مَنَعَنَا أَنْ نَشْهَدَ بَدْرًا «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» صحيح
ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

பத்ருப் போரில் நாங்கள் கலந்துகொள்ள முடியாமல் போனதற்குக் காரணம் இதுதான்: நானும் எனது தந்தையும் (ஹுஸைல்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை நாடிப் புறப்பட்டோம். (வழியில்) குறைஷி இறைமறுப்பாளர்கள் எங்களை வழிமறித்துப் பிடித்துக்கொண்டனர். அவர்கள், "நீங்கள் முஹம்மதிடம் செல்லத்தானே விரும்புகிறீர்கள்?" என்று கேட்டனர். அதற்கு நாங்கள், "நாங்கள் அவரிடம் செல்ல விரும்பவில்லை; மதீனாவிற்குச் செல்லவே விரும்புகிறோம்" என்று (தற்காப்புக்காக) கூறினோம்.

உடனே அவர்கள், "நீங்கள் மதீனாவிற்குச் செல்ல வேண்டும்; முஹம்மதுடன் இணைந்து (எங்களுக்கு எதிராகப்) போரிடக் கூடாது" என்று அல்லாஹ்வின் பெயரால் எங்களிடம் உறுதிமொழியையும் ஒப்பந்தத்தையும் வாங்கிக் கொண்டனர்.

நாங்கள் அவர்களைக் கடந்து வந்த பின், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றோம். குறைஷிகள் கூறியதையும், நாங்கள் அவர்களுக்கு அளித்த பதிலையும் அவர்களிடம் தெரிவித்துவிட்டு, "(இது குறித்து) தாங்கள் என்ன கருதுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டோம்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவர்களுக்கு எதிராக நாம் அல்லாஹ்விடம் உதவி தேடுவோம்; அவர்களுக்கு அளித்த ஒப்பந்தத்தை நாம் நிறைவேற்றுவோம்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் நாங்கள் மதீனாவிற்குச் சென்றோம். பத்ருப் போரில் நாங்கள் கலந்துகொள்ள முடியாமல் எங்களைத் தடுத்தது இந்த நிகழ்வுதான்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِي عَاصِمُ بْنُ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ قَالَ § لَمَّا خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى أُحُدٍ وَقَعَ الْيَمَانُ بْنُ جَابِرٍ أَبُ حُذَيْفَةَ وَثَابِتُ بْنُ وَقْشِ بْنِ زَعُورَاءَ فِي الْآطَامِ مَعَ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ وَهُمَا شَيْخَانِ كَبِيرَانِ لَا أَبَا لَكَ مَا نَنْتَظِرُ فَوَاللَّهِ مَا بَقِيَ لِوَاحِدٍ مِنَّا مِنْ عُمُرِهِ إِلَّا ظَمَأُ حِمَارٍ إِنَّمَا نَحْنُ هَامَةُ الْقَوْمِ أَلَا نَأْخُذُ أَسْيَافَنَا ثُمَّ نَلْحَقُ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَدَخَلَا فِي الْمُسْلِمِينَ وَلَا يَعْلَمُونَ بِهِمَا فَأَمَّا ثَابِتُ بْنُ وَقْشٍ فَقَتَلَهُ الْمُشْرِكُونَ وَأَمَّا أَبُ حُذَيْفَةَ فَاخْتَلَفَتْ عَلَيْهِ أَسْيَافُ الْمُسْلِمِينَ فَقَتَلُوهُ وَلَا يَعْرِفُونَهُ فَقَالَ حُذَيْفَةُ أَبِي أَبِي فَقَالُوا وَاللَّهِ مَا عَرَفْنَاهُ وَصُدِّقُوا فَقَالَ حُذَيْفَةُ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ فَأَرَادَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يَدَيَهُ فَتَصَدَّقَ بِهِ حُذَيْفَةُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ فَزَادَهُ ذَلِكَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» سكت عنه الذهبي في التلخيص
மஃமூத் பின் லபீத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உஹுத் (போருக்காகப்) புறப்பட்ட போது, ஹுதைஃபாவின் தந்தையான அல்-யமான் பின் ஜாபிர் மற்றும் ஸாபித் பின் வக்ஷ் பின் ஸஊரா ஆகிய இருவரும் பெண்களுடனும் குழந்தைகளுடனும் கோட்டைகளில் (தங்கி) இருந்தனர். அவர்கள் இருவரும் மிகவும் வயதான முதியவர்கள்.

அவர்களில் ஒருவர் மற்றவரிடம், "உமக்குத் தந்தை இல்லாமற் போகட்டும்! (உற்சாகப்படுத்தக் கூறப்படும் சொல்) நாம் எதற்காகக் காத்திருக்கிறோம்? அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! ஒரு கழுதையின் தாகத்தைப் போக்கும் (நேரத்தைப்) போன்ற (மிகக் குறைந்த காலமே) தவிர, நமது வாழ்நாளில் இனி எவருக்கும் மீதமில்லை. நாம் (இறக்கும் தருவாயிலுள்ள) சமூகத்தின் முதியவர்கள் (அல்லவா)? நாம் நமது வாள்களை எடுத்துக் கொண்டு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் சென்று இணையக் கூடாதா?" என்று கேட்டார்.

ஆகவே, அவர்கள் இருவரும் (புறப்பட்டுச் சென்று) முஸ்லிம்கள் (யாரும்) அவர்களை அறியாத நிலையில் அவர்களுடன் இணைந்து கொண்டனர். ஸாபித் பின் வக்ஷ் அவர்களை இணைவைப்பாளர்கள் கொன்றுவிட்டனர். ஹுதைஃபாவின் தந்தையை (அல்-யமானை), முஸ்லிம்கள் (அவரைத் தங்களவர் என) அறியாத நிலையில் அவர்களின் வாள்கள் அவர் மீது மாறி மாறி விழுந்ததால் (தவறுதலாகக்) கொன்றுவிட்டனர்.

(அதைப் பார்த்த) ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்கள், "என் தந்தை! என் தந்தை!" என்று (சத்தமிட்டுக்) கூறினார்கள். அதற்கு (அவரைக் கொன்ற) முஸ்லிம்கள், "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அவரை நாங்கள் (அடையாளம்) காணவில்லை" என்று கூறினார்கள். அவர்கள் (கூறியது) உண்மையே.

அப்போது ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ் உங்களை மன்னிப்பானாக! அவன் கருணையாளர்களிலெல்லாம் மகா கருணையாளன்" என்று கூறினார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு (அல்-யமானுக்கு) இழப்பீட்டுத் தொகையை (தியத்தை) வழங்க நாடினார்கள். ஆனால், ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்கள் அதனை முஸ்லிம்களுக்கே தர்மமாக வழங்கிவிட்டார்கள். இந்தச் செயல், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடத்தில் அவருக்கு (ஹுதைஃபாவிற்கு) நன்மதிப்பை அதிகமாக்கியது.

(இது இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைப்படி அமைந்த ஆதாரப்பூர்வமான 'ஸஹீஹ்' ஹதீஸ் ஆகும்; எனினும் புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரும் இதனைத் தங்களது நூல்களில் பதிவு செய்யவில்லை).
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
ذِكْرُ مَنَاقِبِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَرَامِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ حَرَامِ بْنِ كَعْبِ بْنِ غَنْمِ بْنِ كَعْبِ بْنِ سَلَمَةَ
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் ஹராம் பின் ஸஅலபா பின் ஹராம் பின் கஅப் பின் கன்ம் பின் கஅப் பின் ஸலமா அவர்களின் சிறப்புகள் பற்றிய குறிப்பு
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي وَهْبُ بْنُ كَيْسَانَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ «§اصْطَبَحَ وَاللَّهِ أَبِي يَوْمَ أُحُدٍ الْخَمْرَ ثُمَّ غَدَا فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِأُحُدٍ شَهِيدًا» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ على شرط مسلم
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! உஹுதுப் போரன்று காலையில் என் தந்தை மது அருந்தினார் (அப்போது மது அருந்துவது தடை செய்யப்பட்டிருக்கவில்லை). பின்னர் அவர் (போர்க்களத்திற்குப்) புறப்பட்டுச் சென்று போரிட்டார். இறுதியில், உஹுதுக் களத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (இணைந்து போரிட்டவாறு) அவர் ஷஹீதாகக் (உயிர்த்தியாகியாகக்) கொல்லப்பட்டார்."
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط مسلم
حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَيْهِ ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَزَّازُ ثنا فَيْضُ بْنُ وَثِيقٍ ثنا أَبُو عُمَارَةَ الْأَنْصَارِيُّ أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِجَابِرٍ «يَا جَابِرُ أَلَا أُبَشِّرُكَ؟» قَالَ بَلَى بَشِّرْنِي بَشَّرَكَ اللَّهُ بِالْخَيْرِ قَالَ أَشَعَرْتَ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَحْيَا أَبَاكَ فَأَقْعَدَهُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَقَالَ §تَمَنَّ عَلَيَّ عَبْدِي مَا شِئْتَ أُعْطِيكَهُ فَقَالَ يَا رَبِّ مَا عَبَدْتُكَ حَقَّ عِبَادَتِكَ أَتَمَنَّى أَنْ تَرُدَّنِي إِلَى الدُّنْيَا فَأُقْتَلَ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ مَرَّةً أُخْرَى فَقَالَ سَبَقَ مِنِّي إِنَّكَ إِلَيْهَا لَا تَرْجِعُ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» فيض بن وثيق كذاب
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஜாபிர் (ரழி) அவர்களிடம், "ஜாபிரே! நான் உமக்கு ஒரு நற்செய்தி சொல்லட்டுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு ஜாபிர் (ரழி), "ஆம் (கூறுங்கள்), எனக்கு நற்செய்தி கூறுங்கள்! அல்லாஹ் உமக்கு நன்மையை நற்செய்தியாக வழங்கட்டும்!" என்றார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ் (அஸ்ஸவஜல்) உமது தந்தையை உயிர்ப்பித்து, தன் முன்னால் அமரச் செய்து, 'என் அடியாரே! நீர் என்னிடம் எதை விரும்புகிறீரோ அதைக் கேளும், நான் உமக்கு அதைத் தருகிறேன்' என்று கூறியதை நீர் அறிவீரா?

அதற்கு அவர் (உமது தந்தை), 'என் இறைவனே! நான் உன்னை வணங்க வேண்டிய முறைப்படி (முழுமையாக) வணங்கவில்லை. நீ என்னை மீண்டும் உலகத்திற்குத் திருப்பி அனுப்ப வேண்டும்; (அங்கு) நான் மீண்டும் ஒருமுறை நபி (ஸல்) அவர்களுடன் (சேர்ந்து போரிட்டு) கொல்லப்பட வேண்டும் என்பதே எனது விருப்பம்' என்று கூறினார்.

அதற்கு அல்லாஹ், 'நிச்சயமாக நீர் அதற்கு (உலகிற்கு) மீண்டும் திரும்ப மாட்டீர் என்பது என்னிடமிருந்து ஏற்கனவே (விதியாக) முந்திவிட்டது' என்று கூறினான்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرَوَيْهِ الصَّفَّارُ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ ثنا حَسَنُ بْنُ مُوسَى الْأَشْيَبُ ثنا أَبُو هِلَالٍ ثنا سَعِيدٌ يُكَنَّى أَبَا مسْلَمَة عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ جَابِرٍ قَالَ قَالَ لِي أَبِي «يَا بُنَيَّ §لَا أَدْرِي لِعَلِّي أَنْ أَكُونَ فِي أَوَّلِ مِنْ يُصَابُ غَدًا وَذَلِكَ يَوْمَ أُحُدٍ فَأُوصِيكَ بِبُنَيَّاتِ عَبْدِ اللَّهِ خَيْرًا» فَالْتَقَوْا فَأُصِيبَ ذَلِكَ الْيَوْمَ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» على شرط البخاري ومسلم
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

என் தந்தை (அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ரு இப்னு ஹராம்) என்னிடம், "என் அருமை மகனே! (உஹுத் போர் நடைபெறும்) நாளை தினத்தில் முதலில் கொல்லப்படுபவர்களில் (ஷஹீதாவவர்களில்) நானும் ஒருவனாக இருப்பேனோ என நான் கருதுகிறேன். எனவே, அப்துல்லாஹ்வின் பெண் குழந்தைகளை (உனது சகோதரிகளை) நல்ல முறையில் கவனித்துக் கொள்ளும்படி உனக்கு நான் அறிவுறுத்துகிறேன் (வஸிய்யத் செய்கிறேன்)" என்று கூறினார்.

அவ்வாறே (மறுநாள் போர்க்களத்தில் இரு படைகளும்) மோதிக்கொண்டன; அன்றைய தினமே அவர் கொல்லப்பட்டார் (ஷஹீதானார்).

(இந்த ஹதீஸ் புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகியோரின் நிபந்தனைகளுக்கேற்ப அமைந்த ஸஹீஹான -ஆதாரப்பூர்வமான- ஹதீஸாகும். ஆயினும், அவர்கள் இதனைத் தங்களது நூல்களில் பதிவு செய்யவில்லை.)
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ ثنا أَبُو الْمُثَنَّى ثنا مُسَدَّدٌ ثنا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ثنا أَبُو مَسْلَمَةَ ثنا أَبُو نَضْرَةَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ §لَمَّا حَضَرَ قِتَالُ أُحُدٍ دَعَانِي أَبِي مِنَ اللَّيْلِ فَقَالَ إِنِّي لَا أُرَانِي إِلَّا مَقْتُولًا فِي أَوَّلِ مَنْ يُقْتَلُ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَإِنِّي وَاللَّهِ مَا أَدَعُ أَحَدًا يَعْنِي أَعَزَّ عَلَيَّ مِنْكَ بَعْدَ نَفْسِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَإِنَّ عَلَيَّ دَيْنًا فَاقْضِ عَنِّي دَيْنِي وَاسْتَوْصِ بِأَخَوَاتِكَ خَيْرًا قَالَ فَأَصْبَحْنَا فَكَانَ أَوَّلُ قَتِيلٍ فَدَفَنْتُهُ مَعَ آخَرَ فِي قَبْرٍ ثُمَّ لَمْ تَطِبْ نَفْسِي أَنْ أَتْرُكَهُ مَعَ آخَرَ فِي قَبْرٍ فَاسْتَخْرَجْتُهُ بَعْدَ سِتَّةِ أَشْهُرٍ فَإِذَا هُوَ كَيَوْمِ وَضَعْتُهُ غَيْرَ أُذُنِهِ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ» سكت عنه الذهبي في التلخيص
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

உஹுத் போர் (நடைபெறவிருந்த சமயம்) நெருங்கியபோது, என் தந்தை இரவில் என்னை அழைத்து, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் கொல்லப்படும் முதல் நபராகவே நான் இருப்பேன் என (எனது உள்ளுணர்வால்) கருதுகிறேன். அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பிறகு, உன்னைவிட எனக்கு மிகவும் பிரியமான வேறு எவரையும் நான் (உயிருடன்) விட்டுச்செல்லவில்லை. என் மீது கடன் உள்ளது; எனவே, எனது கடனை (எனக்காக) அடைத்துவிடு. உன் சகோதரிகளிடம் நன்மையாக நடந்துகொள் (அவர்களை நன்றாகப் பராமரித்துக்கொள்)" என்று கூறினார்கள்.

(மறுநாள்) விடிந்தபோது அவரே முதலாவதாகக் கொல்லப்பட்டார் (ஷஹீத் ஆனார்). நான் அவரை மற்றொருவருடன் சேர்த்து ஒரே கப்ரில் (கல்லறையில்) அடக்கம் செய்தேன். ஆயினும், அவரை மற்றொருவருடன் அதே கப்ரில் விட்டுவைக்க என் மனம் ஒப்பவில்லை. எனவே, ஆறு மாதங்களுக்குப் பிறகு அவரது உடலை நான் (கல்லறையிலிருந்து) வெளியே எடுத்தேன். (ஆச்சரியப்படும் விதமாக) அவரது காதைத் தவிர அவரது உடல் முழுவதும் நான் அடக்கம் செய்த முதல் நாளைப் போலவே (எவ்வித மாற்றமுமின்றி) அப்படியே இருந்தது.

(இது இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைகளுக்குட்பட்ட ஸஹீஹான ஹதீஸ் ஆகும். 'அத்தல்கீஸ்' நூலில் இமாம் தஹபீ அவர்கள் இது குறித்து மௌனம் சாதித்துள்ளார்கள்.)
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
بَيَانُهُ مَا أَخْبَرَنِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْإِمَامُ أَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ وَعَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْخُزَاعِيُّ قَالَا ثنا مُوسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ كَثِيرٍ قَالَ سَمِعْتُ طَلْحَةَ بْنَ خِرَاشٍ يُحَدِّثُ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَا يُكَلِّمُ أَحَدًا إِلَّا مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ وَأَنَّهُ كَلَّمَ أَبَاكَ كِفَاحًا فَقَالَ تَمَنَّ عَلَيَّ «وَذَكَرْتُ الْحَدِيثَ»
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக அல்லாஹ் (உயர்ந்தவன்) எந்தவொருவரிடமும் திரைக்கு அப்பாலிருந்தே தவிர பேசுவதில்லை. ஆனால், அவன் உனது தந்தையிடம் (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் ஹராமிடம்) எவ்விதத் திரையுமின்றி நேரடியாகப் பேசினான். அப்போது (அல்லாஹ் அவரிடம்), 'என்னிடம் உமது விருப்பத்தைக் கேளும்' என்று கூறினான்." (தொடர்ந்து அந்த) ஹதீஸை (முழுமையாகக்) குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
وَحَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْأَصْبَهَانِيُّ ثنا الْحَسَنُ بْنُ جَهْمٍ ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَرَجِ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ عَنْ شُيُوخِهِ قَالُوا وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَرَامٍ رَأَيْتُ فِي النَّوْمِ قَبْلَ أُحُدٍ كَأَنِّي رَأَيْتُ مُبَشِّرَ بْنِ عَبْدِ الْمُنْذِرِ يَقُولُ لِي أَنْتَ قَادِمٌ عَلَيْنَا فِي الْأَيَّامِ فَقُلْتُ وَأَيْنَ أَنْتَ؟ قَالَ فِي الْجَنَّةِ نَسْرَحُ فِيهَا كَيْفَ نَشَاءُ قُلْتُ لَهُ أَلَمْ تُقْتَلْ يَوْمَ بَدْرٍ؟ قَالَ بَلَى ثُمَّ أُحْيِيتُ فَذَكَرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «هَذِهِ الشَّهَادَةُ يَا أَبَا جَابِرٍ»
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் ஹராம் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

உஹுத் (போருக்கு) முன்பு நான் ஒரு கனவு கண்டேன். (அதில்) முபஷ்ஷிர் பின் அப்துல் முன்திர் (ரலி) அவர்கள் என்னிடம், "நீங்கள் சில நாட்களில் எங்களிடம் வரப்போகிறீர்கள்" என்று கூறுவதைப் போலக் கண்டேன். அதற்கு நான், "நீங்கள் எங்கே இருக்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டேன். அவர், "நாங்கள் சொர்க்கத்தில் இருக்கிறோம்; அதில் நாங்கள் விரும்பியபடி (சுதந்திரமாகச்) சுற்றித் திரிகிறோம்" என்று கூறினார். நான் அவரிடம், "பத்ருப் போரின் போது நீங்கள் கொல்லப்படவில்லையா?" என்று கேட்டேன். அவர், "ஆம், (கொல்லப்பட்டேன்.) பின்னர் நான் (மறுமையில் வாழ்வதற்காக) மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கப்பட்டேன்" என்றார்.

இதனை அவர் (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவித்தார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அபூ ஜாபரே! இது (உங்களுக்குக் கிடைக்கவிருக்கும்) ஷஹாதத் (எனும் வீரமரணம்) ஆகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
ذِكْرُ مَنَاقِبِ حَنْظَلَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَكُنْيَةُ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو عَامِرِ بْنِ عَبْدِ عَمْرٍو الْأَنْصَارِيُّ الَّذِي غَسَّلَتْهُ الْمَلَائِكَةُ ؓ
வானவர்களால் குளிப்பாட்டப்பட்ட ஹன்ளலா இப்னு அப்தில்லாஹ் (ரழி) அவர்களின் சிறப்புகள் (அப்துல்லாஹ்வின் புனைப்பெயர் அபூ ஆமிர் இப்னு அப்து அம்ர் அல்-அன்சாரி ஆகும்)
حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ ثنا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عِيسَى بْنِ مَسْلَمَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْظَلَةَ بْنِ أَبِي عَامِرِ بْنِ عَبْدِ عَمْرٍو حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ «أَنَّ حَنْظَلَةَ بْنَ أَبِي عَامِرٍ تَزَوَّجَ فَدَخَلَ بِأَهْلِهِ اللَّيْلَةَ الَّتِي كَانَتْ صَبِيحَتُهَا يَوْمَ أُحُدٍ فَلَمَّا صَلَّى الصُّبْحَ لَزِمَتْهُ جَمِيلَةُ فَعَادَ فَكَانَ مَعَهَا فَأَجْنَبَ مِنْهَا ثُمَّ أَنَّهُ لَحِقَ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ» إسناده مظلم
ஹன்ழலா பின் அபீ ஆமிர் (ரலி) அவர்கள் திருமணம் செய்தார்கள். உஹத் போர் (நடைபெறவிருந்த) நாளின் விடியலுக்கு முந்தைய இரவில் அவர்கள் தமது மனைவியுடன் இல்லறத்தில் ஈடுபட்டார்கள். அவர் ஃபஜ்ர் தொழுகையை முடித்ததும், (அவரது மனைவி) ஜமீலா அவரை (பிரிய மனமில்லாமல்) விடாது பற்றிக்கொண்டார். எனவே, அவர் (மனைவியிடம்) திரும்பிச் சென்று அவரோடு கூடி, (அதன் காரணமாக) பெருந்தொடக்கு (ஜனாபத்) நிலையை அடைந்தார். பின்னர் அவர் (குளிக்க அவகாசமில்லாத நிலையில்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் சென்று இணைந்துகொண்டார்.

(இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானதாகும்).
ஹதீஸ் தரம் : இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது
إسناده ضعيف
فَأَخْبَرَنِي أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ثنا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى الْأُمَوِيُّ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ عِنْدَ قَتْلِ حَنْظَلَةَ بْنِ أَبِي عَامِرٍ بَعْدَ أَنِ الْتَقَى هُوَ وَأَبُو سُفْيَانَ بْنُ الْحَارِثِ حِينَ عَلَاهُ شَدَّادُ بْنُ الْأَسْوَدِ بِالسَّيْفِ فَقَتَلَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «إِنَّ §صَاحِبَكُمْ تُغَسِّلُهُ الْمَلَائِكَةُ» فَسَأَلُوا صَاحِبَتَهُ فَقَالَتْ إِنَّهُ خَرَجَ لَمَّا سَمِعَ الْهَائِعَةَ وَهُوَ جُنُبٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «لِذَلِكَ غَسَّلَتْهُ الْمَلَائِكَةُ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ سكت عنه الذهبي في التلخيص
அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஹன்ழலா பின் அபீ ஆமிர் (ரலி) அவர்கள், அபூசுஃப்யான் பின் அல்-ஹாரிஸை (போர்க்களத்தில்) எதிர்கொண்ட பின்னர், ஷத்தாத் பின் அல்-அஸ்வத் என்பவர் அவர் மீது வாளால் (தாக்கி) அவரை வீழ்த்திக் கொன்றபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக உங்கள் தோழரை வானவர்கள் குளிப்பாட்டுகிறார்கள்" என்று கூறுவதை நான் செவியுற்றேன்.

(இது குறித்து) மக்கள் அவரது மனைவியிடம் விசாரித்தபோது அவர், "அவர் (போருக்கான) அபயக் குரலைக் கேட்டபோது, பெரும் தொடக்கு (ஜனாபத்) நிலையில் இருந்தவாறே (குளிக்கக் கூடத் தாமதிக்காமல் போருக்குப்) புறப்பட்டுவிட்டார்" என்று கூறினார்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இதன் காரணமாகத்தான் வானவர்கள் அவரைக் குளிப்பாட்டினார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْقَاسِمُ بْنُ الْقَاسِمِ السَّيَّارِيُّ بِمَرْوَ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيٍّ الْغَزَّالُ ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ ثنا ابْنُ الْمُبَارَكِ ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ لَمَّا فَرَضَ لِلنَّاسِ فَرَضِ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْظَلَةَ أَلْفَيْ دِرْهَمٍ فَأَتَاهُ حَنْظَلَةُ بِابْنِ أَخٍ لَهُ فَفَرَضَ لَهُ دُونَ ذَلِكَ فَقَالَ لَهُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَضَّلْتَ هَذَا الْأَنْصَارِيَّ عَلَى ابْنِ أَخِي؟ فَقَالَ «نَعَمْ لِأَنِّي رَأَيْتُ أَبَاهُ يَوْمَ أُحُدٍ يَسْتَنُّ بِسَيْفِهِ كَمَا يَسْتَنُّ الْجَمَلُ» حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
அஸ்லம் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் மக்களுக்கு (அரசு) உதவித் தொகையை நிர்ணயித்தபோது, அப்துல்லாஹ் பின் ஹன்ழலாவிற்கு இரண்டாயிரம் திர்ஹம்களை நிர்ணயித்தார்கள். அப்போது ஹன்ழலா (என்பவர்) தனது சகோதரரின் மகனுடன் உமர் (ரலி) அவர்களிடம் வந்தார். உமர் (ரலி) அவர்கள் அவருக்கு (அந்த சகோதரரின் மகனுக்கு) அதைவிடக் குறைவான (தொகையையே) நிர்ணயித்தார்கள்.

அப்போது அவர், "அமீருல் முஃமினீன் அவர்களே! என் சகோதரரின் மகனை விட இந்த அன்சாரிக்கு (அப்துல்லாஹ்விற்கு) நீங்கள் முன்னுரிமை அளித்து (அதிகத் தொகை வழங்கி) விட்டீர்களே?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு உமர் (ரலி) அவர்கள், "ஆம்! ஏனெனில், உஹுதுப் போரின்போது இவருடைய தந்தை (ஹன்ழலா பின் அபீ ஆமிர்) ஒரு ஒட்டகம் (வேகமாகச் செல்வது) போன்று தனது வாளைச் சுழற்றிப் (போரிட்டதை) நான் பார்த்திருக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

(குறிப்பு: இந்த அறிவிப்பு பலவீனமானது என்பதால் இமாம் தஹபீ (ரஹ்) அவர்கள் இதனைத் தமது 'தல்ஹீஸ்' நூலிலிருந்து நீக்கிவிட்டார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
ذِكْرُ مَنَاقِبِ عَمْرِو بْنِ الْجَمُوحِ بْنِ زَيْدِ بْنِ كَعْبٍ الْخَزْرَجِيِّ
அம்ர் இப்னுல் ஜமூஹ் இப்னு ஸைத் இப்னு கஅப் அல்-கஸ்ரஜீ (ரழி) அவர்களின் சிறப்புகள் பற்றிய குறிப்பு
حَدَّثَنَا بِذَلِكَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْأَصْبَهَانِيُّ ثنا الْحَسَنُ بْنُ الْجَهْمِ ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَرَجِ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ
அபூ அப்தில்லாஹ் அல்-அஸ்பஹானி (இந்தச் செய்தியை) எமக்கு அறிவித்தார். (அவர் கூறினார்:) அல்-ஹஸன் பின் அல்-ஜஹ்ம் எமக்கு அறிவித்தார். (அவர் கூறினார்:) அல்-ஹுஸைன் பின் அல்-ஃபரஜ் எமக்கு அறிவித்தார். (அவர் கூறினார்:) முஹம்மத் பின் உமர் எமக்கு அறிவித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
ذِكْرُ مَنَاقِبِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ النُّعْمَانِ بْنِ امْرِئٍ الْقَيْسِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ الْأَشْهَلِ الْخَزْرَجِيِّ الْأَنْصَارِيِّ
ஸஅத் பின் முஆத் பின் அந்நுஃமான் பின் இம்ரிஉல் கைஸ் பின் ஸைத் பின் அப்தில் அஷ்ஹல் அல்-கஸ்ரஜீ அல்-அன்சாரி (ரலியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்களின் சிறப்புகள் பற்றிய குறிப்பு
حَدَّثَنَا بِذَلِكَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْأَصْبَهَانِيُّ ثنا الْحَسَنُ بْنُ الْجَهْمِ ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَرَجِ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ عَنْ شُيُوخِهِ
அபூ அப்தில்லாஹ் அல்-அஸ்பஹானி (ரஹ்) அவர்கள் இதனை எங்களுக்கு அறிவித்தார்கள். (அவர் கூறியதாவது:) அல்-ஹஸன் பின் அல்-ஜஹ்ம் (ரஹ்) எங்களுக்கு அறிவித்தார். (அவர் கூறியதாவது:) அல்-ஹுஸைன் பின் அல்-ஃபரஜ் (ரஹ்) எங்களுக்கு அறிவித்தார். (அவர் கூறியதாவது:) முஹம்மத் பின் உமர் (ரஹ்) அவர்கள் தம்முடைய ஆசிரியர்களிடமிருந்து (இதனை) அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ شَبُّوَيْهِ الرَّئِيسُ بِمَرْوَ ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ النَّيْسَابُورِيُّ ثنا عَلِيُّ بْنُ مِهْرَانَ ثنا سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ قَالَ الَّذِي رَمَى سَعْدَ بْنَ مُعَاذٍ يَوْمَ الْخَنْدَقِ حَبَّانُ بْنُ قَيْسِ بْنِ الْعَرِقَةِ أَحَدُ بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ فَلَمَّا أَصَابَهُ قَالَ خُذْهَا وَأَنَا ابْنُ الْعَرِقَةِ فَقَالَ سَعْدٌ عَرَّقَ اللَّهُ وَجْهَكَ فِي النَّارِ ثُمَّ عَاشَ سَعْدٌ بَعْدَ مَا أَصَابَهُ سَهْمٌ نَحْوًا مِنْ شَهْرٍ حَتَّى حَكَمَ فِي بَنِي قُرَيْظَةَ بِأَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَرَجَعَ إِلَى مَدِينَةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ انْفَجَرَ كَلِمُهُ فَمَاتَ لَيْلًا فَأَتَى جِبْرِيلُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ لَهُ مَنْ هَذَا الَّذِي فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَاهْتَزَّ لَهُ عَرْشُ الرَّحْمَنِ؟ «فَخَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ إِلَى سَعْدٍ فَوَجَدَهُ قَدْ مَاتَ» سكت عنه الذهبي في التلخيص
அப்துல்லாஹ் பின் கஅப் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அகழ்ப்போரின் (கந்தக்) போது ஸஅத் பின் முஆத் (ரழி) அவர்கள் மீது அம்பெய்தவன் பனூ ஆமிர் பின் லுஐ குலத்தைச் சேர்ந்த ஹப்பான் பின் கைஸ் பின் அல்-அரிகா என்பவன் ஆவான். (அம்பால்) அவர் காயமடைந்த போது, "இதை வாங்கிக்கொள், நான் அல்-அரிகாவின் மகன்" என்று (பெருமையுடன்) அவன் கூறினான். அதற்கு ஸஅத் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ் உன் முகத்தை நரக நெருப்பில் (வேதனையால்) வியர்க்கச் செய்வானாக!" என்று (பிரார்த்தனை) கூறினார்கள்.

அம்பால் காயமடைந்த பின்னர் ஸஅத் (ரழி) அவர்கள் சுமார் ஒரு மாதம் வரை, அதாவது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கட்டளைப்படி (யூத குலமான) பனூ குறைழா கூட்டத்தினருக்குத் தீர்ப்பு வழங்கும் வரை உயிர் வாழ்ந்தார்கள். பிறகு அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் நகரமான மதீனாவுக்குத் திரும்பினார்கள். அப்போது அவர்களின் காயம் (மீண்டும்) வெடித்து (இரத்தம் வெளியேறி) அன்றைய இரவே அவர்கள் மரணித்தார்கள்.

அப்போது ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "வானத்தின் கதவுகள் எவருக்காகத் திறக்கப்பட்டனவோ, அளவற்ற அருளாளனின் (அல்லாஹ்வின்) அர்ஷ் (சிம்மாசனம்) எவருக்காக அதிர்ந்ததோ அவர் யார்?" என்று கேட்டார்கள். உடனே நபி (ஸல்) அவர்கள் ஸஅத் (ரழி) அவர்களைப் பார்க்கப் புறப்பட்டார்கள்; (அங்கு சென்றபோது) அவர்கள் மரணித்திருப்பதைக் கண்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இது குறித்து (அறிஞர்கள்) மௌனம் காத்துள்ளனர் / கருத்துக் கூறவில்லை
سكت عنه
حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرِو عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ السَّمَّاكِ بِبَغْدَادَ ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ عَنْ عَوْفٍ قَالَ ثنا أَبُو نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ §«اهْتَزَّ الْعَرْشُ لِمَوْتِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ وَقَدْ صَحَّ سَنَدُهُ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ على شرط مسلم
அபூ ஸயீத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஸஅத் பின் முஆத் (ரலி) அவர்களின் மரணத்திற்காக (அல்லாஹ்வின்) அர்ஷ் (சிம்மாசனம்) அதிர்ந்தது (மகிழ்ச்சியால் அசைந்தது)."

(இந்த ஹதீஸ் இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைப்படி ஆதாரப்பூர்வமானது (ஸஹீஹ்) ஆகும்; எனினும், அவர்கள் இருவர் [புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்] இதனைப் பதிவு செய்யவில்லை. மேலும், ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) வழியாக வரும் இதன் அறிவிப்பாளர் தொடரும் இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைப்படி ஆதாரப்பூர்வமானதாகும்).
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط مسلم
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السَّعْدِيُّ ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُعَاذِ بْنِ رِفَاعَةَ وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ زِيَادٍ الْعَدْلُ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ثنا أَبُو عَمَّارٍ ثنا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ وَيَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُسَامَةَ اللَّيْثِيِّ عَنْ مُعَاذِ بْنِ رِفَاعَةَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِسَعْدٍ وَهُوَ يُدْفَنُ «إِنَّ §هَذَا الْعَبْدَ الصَّالِحَ تَحَرَّكَ لَهُ الْعَرْشُ وَفُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ السَّمَاءِ» صحيح
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஸஅத் (ரழி) அவர்கள் நல்லடக்கம் செய்யப்படும்போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அவரைப் பற்றிக்) கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக இந்த நல்லடியாருக்காக (அல்லாஹ்வின்) அர்ஷ் (சிம்மாசனம்) அசைந்தது; மேலும் அவருக்காக வானத்தின் நுழைவாயில்கள் திறக்கப்பட்டன." (ஸஹீஹ்)
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ اهْتَزَّ لِحُبِّ لِقَاءِ اللَّهِ الْعَرْشُ يَعْنِي السَّرِيرَ قَالَ وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ تَفَسَّخَتْ أَعْوَادُهُ قَالَ وَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي قَبْرِهِ فَاحْتُبِسَ فَلَمَّا خَرَجَ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا حَبَسَكَ؟ قَالَ §«ضُمَّ سَعْدٌ فِي الْقَبْرِ ضَمَّةً فَدَعَوْتُ اللَّهَ أَنْ يَكْشِفَ عَنْهُ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வைச் சந்திக்கும் ஆவலில் அர்ஷ் (இறை சிம்மாசனம்) அதிர்ந்தது. (இங்கு அர்ஷ் என்பது) கட்டிலைக் குறிக்கிறது. (யூஸுஃப் நபி) 'தம் பெற்றோரை அர்ஷின் மீது உயர்த்தினார்' (என்ற குர்ஆன் வசனத்தில் உள்ளவாறு), அதன் மரக்கட்டைகள் (அதிர்வால்) முறிந்தன" என்று கூறினார்கள்.

(தொடர்ந்து) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஸஅத் பின் முஆத் ரழி அவர்களின்) மண்ணறைக்குள் (கப்ருக்குள்) இறங்கியபோது, (அங்கே சிறிது நேரம்) தங்கிவிட்டார்கள். அவர்கள் வெளியே வந்ததும், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்களை (அங்கே) தாமதிக்கச் செய்தது எது?' என்று கேட்கப்பட்டது.

அதற்கு அவர்கள், 'ஸஅத் மண்ணறையில் (ஒருமுறை) நெருக்கப்பட்டார். எனவே, அந்த நெருக்கடியை அவரை விட்டும் நீக்குமாறு நான் அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்தேன்' என்று பதிலளித்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَحْبُوبِيُّ بِمَرْوَ ثنا سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ رَاشِدٍ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ بْنِ السَّكَنِ الْأَنْصَارِيَّةِ قَالَتْ لَمَّا مَاتَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ صَاحَتْ أُمُّهُ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «§أَلَا يَرْقَأُ دَمْعُكِ وَيَذْهَبُ حُزْنُكِ فَإِنَّ ابْنَكِ أَوَّلُ مَنْ ضَحِكَ اللَّهُ إِلَيْهِ وَاهْتَزَّ لَهُ الْعَرْشُ» صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
அஸ்மா பின்த் யஸீத் பின் அஸ்-ஸகன் அல்-அன்ஸாரிய்யா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஸஅத் பின் முஆத் (ரலி) அவர்கள் மரணித்தபோது, அவருடைய தாய் (துக்கத்தால்) சத்தமிட்டு அழுதார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "உமது கண்ணீர் நிற்க வேண்டாமா? உமது கவலை நீங்க வேண்டாமா? ஏனெனில், நிச்சயமாக உமது மகன்தான் அல்லாஹ் (மகிழ்ச்சியுடன்) எவரைப் பார்த்துச் சிரித்தானோ அவர்களில் முதலாமவர்; மேலும் அவருக்காகவே (அல்லாஹ்வின்) அர்ஷ் (சிம்மாசனம்) அதிர்ந்தது" என்று கூறினார்கள்.

(இது ஸஹீஹான அறிவிப்பாளர் தொடரைக் கொண்டது. எனினும் புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய நூல்களில் இது இடம்பெறவில்லை).
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ زِيَادٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْإِمَامُ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى وَقَدْ كَانَ أَبُو مُوسَى ثنا بِهِ عَنْهُ فِي الرِّحْلَةِ الْأُولَى فَلَمَّا قَدِمْتُ سَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ يَحْيَى فَحَدَّثَنِي بِهِ قَالَ ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنَا مَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ لَمَّا حُمِلَتْ جَنَازَةُ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ قَالَ الْمُنَافِقُونَ مَا أَخَفَّ جِنَازَتُهُ وَمَا ذَاكَ إِلَّا لِحُكْمِهِ فِي بَنِي قُرَيْظَةَ فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ «لَا وَلَكِنَّ §الْمَلَائِكَةَ كَانَتْ تَحْمِلُهُ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ على شرط البخاري ومسلم
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஸஅத் பின் முஆத் (ரலி) அவர்களின் ஜனாஸா (பிரேதம்) சுமந்து செல்லப்பட்டபோது, நயவஞ்சகர்கள், "இவருடைய ஜனாஸா எவ்வளவு லேசாக இருக்கிறது! (யூத கோத்திரமான) பனூ குறைழா விஷயத்தில் இவர் (கடுமையாக) அளித்த தீர்ப்பினால்தான் (இவரது உடல் எடையற்று) இப்படி இருக்கிறது" என்று (ஏளனமாகப்) பேசிக்கொண்டனர். இச்செய்தி நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுக்கு எட்டியபோது, "அப்படியல்ல; (மாறாக) வானவர்களே அவரைச் சுமந்து சென்றனர்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الشَّيْبَانِيُّ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السَّعْدِيُّ أَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ اللَّيْثِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَدِمْنَا مِنْ سَفَرٍ فَتَلَقَّوْنَا بِذِي الْحُلَيْفَةِ وَكَانَ غِلْمَانُ الْأَنْصَارِ يَتَلَقَّوْنَ بِهِمْ إِذَا قَدِمُوا فَلَقَوْا أُسَيْدَ بْنَ حُضَيْرٍ فَنَعَوْا إِلَيْهِ امْرَأَتَهُ فَتَقَنَّعَ يَبْكِي قَالَتْ فَقُلْتُ لَهُ سُبْحَانَ اللَّهِ أَنْتَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَلَكَ فِي السَّابِقَةِ مَا لَكَ تَبْكِي عَلَى امْرَأَةٍ؟ فَكَشَفَ عَنْ رَأْسِهِ فَقَالَ صَدَقْتِ لَعَمْرُو اللَّهِ وَاللَّهِ لَيَحِقَّ لِي أَنْ لَا أَبْكِيَ عَلَى أَحَدٍ بَعْدَ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَا قَالَ قَالَتْ لَهُ وَمَا قَالَ؟ قَالَ قَالَ «لَقَدِ اهْتَزَّ الْعَرْشُ لِوَفَاةِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ» قَالَتْ وَهُوَ يَسِيرُ بَيْنِي وَبَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் ஒரு பயணத்திலிருந்து (மதீனாவுக்குத்) திரும்பி வந்தபோது, 'துல் ஹுலைஃபா' என்ற இடத்தில் (மக்கள்) எங்களை எதிர்கொண்டு வரவேற்றனர். (பயணத்திலிருந்து) பயணிகள் வரும்போது அன்சாரிச் சிறுவர்கள் அவர்களை எதிர்கொண்டு வரவேற்பது வழக்கமாக இருந்தது. அவர்கள் உஸைத் பின் ஹுளைரைச் சந்தித்து, அவரது மனைவியின் இறப்புச் செய்தியை அவரிடம் தெரிவித்தனர். உடனே அவர் (துக்கத்தில்) தனது முகத்தை மூடிக்கொண்டு அழுதார்.

அப்போது நான் அவரிடம், “ஸுப்ஹானல்லாஹ்! நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் (சிறப்புமிக்க) தோழர்களில் ஒருவர். இஸ்லாத்தில் முந்தியே இணைந்த (உயரிய) சிறப்பைப் பெற்ற நீங்கள் ஒரு பெண்ணுக்காகவா (மனைவியின் பிரிவுக்காகவா) அழுகிறீர்கள்?” என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர் தனது தலையைத் திறந்து விட்டு, “நீங்கள் சொல்வது உண்மைதான், அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! ஸஅத் பின் முஆத் (ரலி) அவர்களின் (மறைவிற்குப்) பிறகு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்த (மகத்துவமான) வார்த்தைகளைக் கூறியிருக்க, வேறு எவருக்காகவும் நான் அழாமல் இருக்கவே எனக்கு அதிக உரிமையுள்ளது” என்றார்.

நான் அவரிடம், “நபி (ஸல்) அவர்கள் என்ன கூறினார்கள்?” என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், “‘ஸஅத் பின் முஆதின் இறப்பிற்காக (அல்லாஹ்வின்) அர்ஷ் (அரியாசனம்) அதிர்ந்தது’ என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்” என்று பதிலளித்தார்.

(இந்த உரையாடலின் போது) அவர் எனக்கும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கும் இடையில் நடந்து வந்து கொண்டிருந்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ثنا أَبُو مُوسَى حَدَّثَنِي أَبُو الْمُسَاوِرِ الْفَضْلُ بْنُ مُسَاوِرٍ ثنا أَبُو عَوَانَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ ثنا أَبُو صَالِحٍ ثنا جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «§اهْتَزَّ عَرْشُ الرَّحْمَنِ لِمَوْتِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ» قَالَ فَقَالَ رَجُلٌ لِجَابِرٍ فَإِنَّ الْبَرَاءَ يَقُولُ «اهْتَزَّ السَّرِيرُ» فَقَالَ إِنَّهُ كَانَ بَيْنَ هَذَيْنِ الْحَيَّيْنِ الْأَوْسِ وَالْخَزْرَجِ ضَغَائِنُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «اهْتَزَّ عَرْشُ الرَّحْمَنِ لِمَوْتِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"ஸஅத் பின் முஆத் (ரலி) அவர்களின் மரணத்திற்காக அளவற்ற அருளாளனின் (அல்லாஹ்வின்) அர்ஷ் (அரியணை) அதிர்ந்தது" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் செவியுற்றேன்.

அப்போது ஒரு மனிதர் ஜாபிர் (ரலி) அவர்களிடம், "நிச்சயமாக பராஉ (பின் ஆஸிப்) அவர்கள், ‘(அவரது ஜனாஸா சுமந்து செல்லப்பட்ட) கட்டில் தான் அதிர்ந்தது’ என்று கூறுகிறாரே?" எனக் கேட்டார்.

அதற்கு ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள், "அவ்ஸ் மற்றும் கஸ்ரஜ் ஆகிய இந்த இரு கோத்திரத்தாருக்கும் இடையே (முற்காலத்தில்) பகைமைகள் இருந்தன. (அதனால் அவர் அவ்வாறு கூறியிருக்கலாம். ஆனால்) ‘ஸஅத் பின் முஆத் (ரலி) அவர்களின் மரணத்திற்காக அளவற்ற அருளாளனின் அர்ஷ் அதிர்ந்தது’ என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் செவியுற்றேன்" என்று (மீண்டும் உறுதிபடக்) கூறினார்கள்.

(இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது (ஆதாரப்பூர்வமானது). ஆயினும், புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இரு நூல்களிலும் (இந்த குறிப்பிட்ட உரையாடல் வடிவம்) பதிவு செய்யப்படவில்லை).
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
ذِكْرُ مَنَاقِبِ حَارِثَةَ بْنِ النُّعْمَانِ «وَهُوَ ابْنُ نَقْعٍ أَحَدِ بَنِي غَنْمِ بْنِ مَالِكٍ يُكَنَّى أَبَا عَبْدِ اللَّهِ شَهِدَ بَدْرًا فَاسْتُشْهِدَ ؓ »
ஹாரிஸா பின் அந்-நுஃமான் (ரழி) அவர்களின் சிறப்புகள் - «இவர் பனூ ஃகன்ம் பின் மாலிக் கிளையைச் சேர்ந்த நக்உ என்பவரின் மகன் ஆவார்; இவரது புனைப்பெயர் அபூ அப்தில்லாஹ்; பத்ருப் போரில் பங்கேற்று வீரமரணமடைந்தார் (ரழி)»
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمَوْصِلِيُّ ثنا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ ثنا سُفْيَانُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ §دَخَلْتُ الْجَنَّةَ فَسَمِعْتُ فِيهَا قِرَاءَةً فَقُلْتُ مَنْ هَذَا؟ قَالُوا حَارِثَةُ بْنُ النُّعْمَانِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «كَذَلِكُمُ الْبِرُّ كَذَلِكُمُ الْبِرُّ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ على شرط البخاري ومسلم
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் (கனவில்) சுவனத்தில் நுழைந்தேன். அங்கே (குர்ஆன்) ஓதப்படும் சப்தத்தைக் கேட்டேன். 'இது யார்?' என்று நான் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் (வானவர்கள்), 'ஹாரிஸா பின் நுஃமான்' என்று கூறினார்கள்."

பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நன்மை (பெற்றோருக்குச் செய்யும் பணிவிடை) என்பது இதுதான்! நன்மை (பெற்றோருக்குச் செய்யும் பணிவிடை) என்பது இதுதான்!" என்று கூறினார்கள்.

(இது புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகியோரின் நிபந்தனைகளின்படி அமைந்த ஆதாரப்பூர்வமான (ஸஹீஹ்) ஹதீஸாகும்; எனினும் அவர்கள் இதனைத் தமது நூல்களில் பதிவு செய்யவில்லை.)
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامِ بْنِ مُلَاسٍ ثنا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ثنا حُمَيْدٌ عَنْ أَنَسٍ وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذٍ وَاللَّفْظُ لَهُ ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي ثنا أَبُو الْوَلِيدِ ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ انْطَلَقَ حَارِثَةُ ابْنُ عَمَّتِي نَظَّارًا يَوْمَ بَدْرٍ وَمَا انْطَلَقَ لِقِتَالٍ فَأَصَابَهُ سَهْمٌ فَقَتَلَهُ فَجَاءَتْ عَمَّتِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ابْنِي حَارِثَةُ إِنْ يَكُنْ فِي الْجَنَّةِ أصْبِرْ وَأَحْتَسِبْ وَإِلَّا فَتَرَى مَا أَصْنَعُ فَقَالَ «يَا أُمِّ حَارِثَةَ §إِنَّهَا جِنَانٌ كَثِيرَةٌ وَإِنَّ حَارِثَةَ فِي الْفِرْدَوْسِ الْأَعْلَى» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ بِهَذِهِ السِّيَاقَةِ الَّتِي رَوَاهَا ثَابِتٌ إِنَّمَا اتَّفَقَا عَلَى رِوَايَةِ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ مُخْتَصَرًا على شرط البخاري
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

என் அத்தையின் மகன் ஹாரிஸா (ரலி) பத்ருப் போரின் போது (நிலைமையைக்) கவனிப்பதற்காகச் சென்றார்; அவர் போரிடுவதற்காகச் செல்லவில்லை. அப்போது (யாரால் எய்யப்பட்டது என்று தெரியாத) ஓர் அம்பு அவர் மீது பாய்ந்து அவரைக் கொன்றுவிட்டது.

ஆகவே, என் அத்தை (உம்மு ஹாரிஸா) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் மகன் ஹாரிஸா சொர்க்கத்தில் இருந்தால் நான் பொறுமைகாத்து, (அதற்காக அல்லாஹ்விடம்) நற்கூலியை எதிர்பார்ப்பேன். அப்படி இல்லையென்றால், (அவன் மீதான துயரத்தால்) நான் என்ன செய்கிறேன் என்று நீங்களே பார்ப்பீர்கள்" என்று கூறினார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஹாரிஸாவின் தாயாரே! நிச்சயமாக, (சுவனத்தில்) பல சோலைகள் உள்ளன. ஹாரிஸா (அவற்றில்) மிக உயர்ந்த சொர்க்கமான 'ஜன்னத்துல் ஃபிர்தவ்ஸில்' இருக்கிறார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط البخاري
ذِكْرُ مَنَاقِبِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ قُتِلَ بِمُؤْتَةَ شَهِيدًا فِي سَنَةِ ثَمَانٍ مِنَ الْهِجْرَةِ ؓ
ஹிஜ்ரி எட்டாம் ஆண்டில் மூத்தாவில் ஷஹீதாகக் கொல்லப்பட்ட ஜஅஃபர் இப்னு அபீ தாலிப் இப்னு அப்தில் முத்தலிப் இப்னு ஹாஷிம் (ரழி) அவர்களின் சிறப்புகள் பற்றிய குறிப்பு
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْأَصْبَهَانِيُّ ثنا الْحَسَنُ بْنُ الْجَهْمِ ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَرَجِ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ ضَرَبَ جَعْفَرَ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رَجُلٌ مِنَ الرُّومِ فَقَطَعَهُ بِنِصْفَيْنِ فَوَقَعَ إِحْدَى نَصْفَيْهِ فِي كَرْمٍ فَوُجِدَ فِي نِصْفِهِ ثَلَاثُونَ أَوْ بِضْعٌ وَثَلَاثُونَ جُرْحًا وَهَاجَرَ إِلَى أَرْضِ الْحَبَشَةِ فِي الْهِجْرَةِ الثَّانِيَةِ وَمَعَهُ امْرَأَتُهُ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ فَلَمْ يَزَلْ بِأَرْضِ الْحَبَشَةِ حَتَّى هَاجَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى الْمَدِينَةِ ثُمَّ هَاجَرَ إِلَيْهِ وَهُوَ بِخَيْبَرَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «§لَا أَدْرِي بِأَيِّهِمَا أَفْرَحُ بِفَتْحِ خَيْبَرَ أَمْ بِقُدُومِ جَعْفَرٍ» قَالَ «وَكَانَ جَعْفَرٌ يُكَنَّى أَبَا عَبْدِ اللَّهِ»
அலி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ரோமர்களில் ஒருவன் ஜஅஃபர் பின் அபீ தாலிப் (ரலி) அவர்களைத் தாக்கி, (அவரது உடலை) இரண்டு துண்டுகளாக வெட்டினான். அவரது (உடலின்) ஒரு பாதி ஒரு திராட்சைத் தோட்டத்தில் விழுந்தது. அந்தப் பாதியில் முப்பது அல்லது முப்பத்துச் சொச்சம் காயங்கள் காணப்பட்டன.

(முன்னதாக) அவர் இரண்டாவது ஹிஜ்ரத்தின்போது (அபிசீனியா எனும்) ஹபஷா நாட்டிற்கு ஹிஜ்ரத் செய்திருந்தார். அவருடன் அவரது மனைவி அஸ்மா பின்த் உமைஸ் (ரலி) அவர்களும் (சென்றிருந்தார்கள்). அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிற்கு ஹிஜ்ரத் செய்யும் வரை, அவர் ஹபஷா நாட்டிலேயே தங்கியிருந்தார். பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கைபரில் இருந்தபோது, அவர் (அபிசீனியாவிலிருந்து மதீனாவிற்கு) ஹிஜ்ரத் செய்து அவர்களிடம் வந்தார்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "கைபர் வெற்றியடைந்ததற்காக நான் (அதிகம்) மகிழ்ச்சி அடைவதா? அல்லது ஜஅஃபரின் வருகைக்காக (அதிகம்) மகிழ்ச்சி அடைவதா? என்று எனக்குத் தெரியவில்லை" என்று கூறினார்கள்.

ஜஅஃபர் (ரலி) அவர்கள் 'அபூ அப்தில்லாஹ்' என்று புனைப்பெயர் (குன்யா) சூட்டப்பட்டிருந்தார்கள் (என்று அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்).
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْمُزَنِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَرَّادٍ الْأَشْعَرِيُّ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي الَّذِي كَانَ أَرْضَعَنِي مِنْ بَنِي مُرَّةَ قَالَ §«كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ يَوْمَ مُؤْتَةَ نَزَلَ عَنْ فَرَسٍ لَهُ فَعَرْقَبَهَا ثُمَّ مَضَى فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ»
அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரலி) அவர்கள் (கூறியதாக அவர்களது பேரன் யஹ்யா) அறிவிக்கிறார்கள்:

பனூ முர்ரா குலத்தைச் சேர்ந்த (எனக்குப் பாலூட்டிய செவிலித்தாயின் கணவரான) எனது வளர்ப்புத் தந்தை எனக்குத் தெரிவித்தார்:

"(ஹிஜ்ரி 8-ஆம் ஆண்டு நடைபெற்ற) முஃத்தா போரின் போது ஜஅஃபர் பின் அபீ தாலிப் (ரலி) அவர்களை (இப்போதும்) என் கண்முன்னே பார்ப்பது போல் இருக்கிறது. அவர் தமது குதிரையிலிருந்து கீழே இறங்கி, (எதிரிகள் அதைப் பயன்படுத்தக் கூடாது என்பதற்காகவும், தான் பின்வாங்கப் போவதில்லை என்பதை உறுதிப்படுத்தவும்) அதன் கால்களை வெட்டிவிட்டு, (போர்க்களத்தில்) முன்னேறிச் சென்று கொல்லப்படும் (ஷஹீதாகும்) வரை போரிட்டார்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْمُزَنِيُّ ثنا الْهَيْثَمُ بْنُ خَلَفٍ الدُّورِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ الْحَنَفِيُّ ثنا زَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ وَهْرَامَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §«دَخَلْتُ الْجَنَّةَ الْبَارِحَةَ فَنَظَرْتُ فِيهَا فَإِذَا جَعْفَرٌ يَطِيرُ مَعَ الْمَلَائِكَةِ وَإِذَا حَمْزَةُ مُتَّكِئٌ عَلَى سَرِيرٍ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் நேற்று (இரவு) சொர்க்கத்திற்குள் நுழைந்து அதைப் பார்வையிட்டேன். அப்போது (முஃதா போரில் இரு கைகளையும் இழந்த) ஜஅஃபர் (அவர்களுக்குப் பதிலாக வழங்கப்பட்ட இரு இறக்கைகளைக் கொண்டு) வானவர்களுடன் பறந்து கொண்டிருப்பதையும், (உஹுத் போரில் உயிர்த்தியாகம் செய்த) ஹம்ஸா ஒரு கட்டிலில் சாய்ந்திருப்பதையும் கண்டேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْإِمَامُ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءُ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ «§مَا احْتَذَى النِّعَالَ وَلَا انْتَعَلَ وَلَا رَكِبَ الْمَطَايَا وَلَا رَكِبَ الْكَوْرَ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَفْضَلُ مِنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ على شرط البخاري
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பிறகு, காலணிகளை அணிந்தவர்களிலும், வாகனங்களில் சவாரி செய்தவர்களிலும், ஒட்டகச் சேணங்களில் ஏறியவர்களிலும் (அதாவது, இந்த உலகத்தில் வாழ்ந்த மனிதர்களில்) ஜஅஃபர் பின் அபீதாலிப் (ரலி) அவர்களை விடச் சிறந்தவர் எவரும் இல்லை."
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط البخاري
حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَيْهِ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ ثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ الْمَدِينِيُّ حَدَّثَنِي أَبِي ثنا الْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §«رَأَيْتُ جَعْفَرَ بْنَ أَبِي طَالِبٍ مَلَكًا يَطِيرُ مَعَ الْمَلَائِكَةِ بِجَنَاحَيْنِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ المديني واه
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஜஃபர் இப்னு அபீ தாலிப் (சொர்க்கத்தில்) வானவர்களோடு ஒரு வானவராக, இரண்டு சிறகுகளுடன் பறந்து கொண்டிருப்பதை நான் கண்டேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْعَلَوِيُّ ابْنُ أَخِي طَاهِرٍ ثنا جَدِّي ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبَّادٍ السِّجْزِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَتْ §«لَمَّا أُتِيَ نَعْيُ جَعْفَرٍ عَرَفْنَا فِي وَجْهِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الْحُزْنَ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ على شرط مسلم
நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவி ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"(மூத்தா போரில்) ஜஅஃபர் (பின் அபீ தாலிப் - ரலி) அவர்களின் மரணச் செய்தி வந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முகத்தில் கவலையை (நாங்கள்) கண்டோம்."
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط مسلم
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ ثنا الْحَسَنُ بْنُ بِشْرٍ ثنا سَعْدَانُ بْنُ الْوَلِيدِ بَيَّاعُ السَّابِرِيِّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ جَالِسٌ وَأَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ قَرِيبَةٌ مِنْهُ إِذْ رَدَّ السَّلَامَ ثُمَّ قَالَ «يَا أَسْمَاءُ هَذَا جَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ مَعَ جِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَإِسْرَافِيلَ سَلَّمُوا عَلَيْنَا فَرُدِّي عَلَيْهِمُ السَّلَامَ» وَقَدْ أَخْبَرَنِي أَنَّهُ لَقِيَ الْمُشْرِكِينَ يَوْمَ كَذَا وَكَذَا قَبْلَ مَمَرِّهِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِثَلَاثٍ أَوْ أَرْبَعٍ فَقَالَ لَقِيتُ الْمُشْرِكِينَ فَأُصِبْتُ فِي جَسَدِي مِنْ مَقَادِيمِي ثَلَاثًا وَسَبْعِينَ بَيْنَ رَمْيَةٍ وَطَعْنَةٍ وَضَرْبَةٍ ثُمَّ أَخَذْتُ اللِّوَاءَ بِيَدِي الْيُمْنَى فَقُطِعَتْ ثُمَّ أَخَذْتُ بِيَدِي الْيُسْرَى فَقُطِعَتْ فَعَوَّضَنِي اللَّهُ مِنْ يَدِي جَنَاحَيْنِ أَطِيرُ بِهِمَا مَعَ جِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ أَنْزِلُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ شِئْتُ وَآكَلُ مِنْ ثِمَارِهَا مَا شِئْتُ فَقَالَتْ أَسْمَاءُ هَنِيئًا لِجَعْفَرٍ مَا رَزَقَهُ اللَّهُ مِنَ الْخَيْرِ وَلَكِنْ أَخَافُ أَنْ لَا يُصَدِّقُ النَّاسُ فَاصْعَدِ الْمِنْبَرَ فأَخْبِرْ بِهِ فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ «يَا أَيُّهَا النَّاسُ §إِنَّ جَعْفَرًا مَعَ جِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ لَهُ جَنَاحَانِ عَوَّضَهُ اللَّهُ مِنْ يَدَيْهِ سَلَّمَ عَلَيَّ» ثُمَّ أَخْبَرَهُمْ كَيْفَ كَانَ أَمْرُهُ حَيْثُ لَقِيَ الْمُشْرِكِينَ فَاسْتَبَانَ لِلنَّاسِ بَعْدَ الْيَوْمِ الَّذِي أَخْبَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنَّ جَعْفَرًا لَقِيَهُمْ؛ فَلِذَلِكَ سُمِّيَ الطَّيَّارُ فِي الْجَنَّةِسكت عنه الذهبي في التلخيص
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அமர்ந்திருந்தபோது, அஸ்மா பின்த் உமைஸ் (ரலி) அவர்கள் நபியவர்களுக்கு அருகில் இருந்தார்கள். அப்போது நபியவர்கள் (யாரோ கூறிய) ஸலாத்திற்குப் பதிலளித்தார்கள். பின்னர், "அஸ்மாவே! இதோ ஜிப்ரீல், மீக்காயீல் மற்றும் இஸ்ராஃபீல் ஆகியோருடன் ஜஅஃபர் பின் அபீதாலிப் (வந்துள்ளார்). அவர்கள் நமக்கு ஸலாம் கூறினார்கள். நீங்களும் அவர்களுக்கு ஸலாம் கூறுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

(மேலும் நபியவர்கள் கூறினார்கள்:) "அவர் என்னைக் கடந்து செல்வதற்கு மூன்று அல்லது நான்கு நாட்களுக்கு முன்பு, இன்னின்ன நாளில் முஷ்ரிக்குகளை (இணைவைப்பவர்களை) எதிர்கொண்டதாக அவர் எனக்கு அறிவித்தார்.

அப்போது (ஜஅஃபர்) கூறினார்: 'நான் முஷ்ரிக்குகளை எதிர்கொண்டேன். என் உடலின் முன்புறத்தில் அம்பு, ஈட்டி மற்றும் வாள் வெட்டுகளால் எழுபத்தி மூன்று காயங்கள் ஏற்பட்டன. பின்னர் நான் (இஸ்லாமியக்) கொடியை எனது வலது கையில் ஏந்தினேன், அது துண்டிக்கப்பட்டது. பின்னர் அதனை எனது இடது கையில் ஏந்தினேன், அதுவும் துண்டிக்கப்பட்டது. எனவே, எனது இரு கைகளுக்கும் பகரமாக அல்லாஹ் எனக்கு இரண்டு இறக்கைகளை வழங்கியுள்ளான். அவற்றைக் கொண்டு நான் ஜிப்ரீல் மற்றும் மீக்காயீல் ஆகியோருடன் பறக்கின்றேன். சொர்க்கத்தில் நான் நாடிய இடங்களில் இறங்குகிறேன், நான் விரும்பிய பழங்களை உண்கிறேன்'."

(இதைக் கேட்ட) அஸ்மா அவர்கள், "அல்லாஹ் வழங்கிய இந்த நற்பாக்கியத்தைப் பெற்ற ஜஅஃபருக்கு நல்வாழ்த்துகள்! ஆனால், மக்கள் இதனை (நேரடியாகப் பார்க்காததால்) நம்பமாட்டார்கள் என்று நான் அஞ்சுகிறேன். எனவே, நீங்கள் மிம்பரில் ஏறி இதை மக்களுக்கு அறிவியுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அவ்வாறே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மிம்பரில் ஏறி, அல்லாஹ்வைப் போற்றிப் புகழ்ந்தார்கள். பின்னர், "மக்களே! நிச்சயமாக ஜஅஃபர், ஜிப்ரீல் மற்றும் மீக்காயீலுடன் இருக்கிறார். அவருடைய கைகளுக்குப் பகரமாக அல்லாஹ் அவருக்கு இரண்டு இறக்கைகளை வழங்கியுள்ளான். அவர் எனக்கு ஸலாம் கூறினார்" என்று அறிவித்தார்கள். பின்னர், முஷ்ரிக்குகளைச் சந்தித்தபோது அவரது நிலை எவ்வாறு இருந்தது என்பதையும் மக்களுக்குத் தெரிவித்தார்கள்.

ஜஅஃபர் எதிரிகளைச் சந்தித்த செய்தியை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அறிவித்த அந்த நாளுக்குப் பின்னர், இச்செய்தி (முழுமையாக) மக்களுக்குத் தெளிவாகியது. இதனால்தான் அவர் சொர்க்கத்தில் 'அத்-தய்யார்' (பறப்பவர்) என்று பெயரிடப்பட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : இது குறித்து (அறிஞர்கள்) மௌனம் காத்துள்ளனர் / கருத்துக் கூறவில்லை
سكت عنه
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سِنِينَ ثنا الْمُنْذِرُ بْنُ عَمَّارِ بْنِ حَبِيبِ بْنِ حَسَّانَ ثنا مَعْنُ بْنُ زَائِدَةَ الْأَسَدِيُّ الْكُوفِيُّ قَائِدُ الْأَعْمَشِ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ § رَأَيْتُ كَأَنِّي دَخَلْتُ الْجَنَّةَ فَرَأَيْتُ لِجَعْفَرٍ دَرَجَةً فَوْقَ دَرَجَةِ زَيْدٍ فَقُلْتُ مَا كُنْتُ أَظُنُّ أَنَّ زَيْدًا يَدُونُ أَحَدًا فَقِيلَ لِي يَا مُحَمَّدُ تَدْرِي بِمَا رُفِعَتْ دَرَجَةُ جَعْفَرٍ؟ قَالَ قُلْتُ لَا قِيلَ لَقَرَابَةٍ مَا بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» منكر وإسناده مظلم
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் சொர்க்கத்திற்குள் நுழைவதைப் போன்று (கனவில்) கண்டேன். அங்கு ஸைத் (ரலி) அவர்களின் அந்தஸ்தை விட ஜஅஃபர் (ரலி) அவர்களின் அந்தஸ்து உயர்ந்திருப்பதைப் பார்த்தேன். அப்போது நான், 'ஸைத் எவருக்கும் கீழான அந்தஸ்தில் இருப்பார் என்று நான் நினைத்திருக்கவில்லை' என்று கூறினேன்.

அப்போது என்னிடம், 'முஹம்மதே! ஜஅஃபருடைய அந்தஸ்து எதனால் உயர்த்தப்பட்டது என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா?' என்று கேட்கப்பட்டது.

அதற்கு நான், 'இல்லை (எனக்குத் தெரியாது)' என்று பதிலளித்தேன்.

அதற்கு, 'உங்களுக்கும் அவருக்கும் இடையிலான (இரத்த) உறவின் காரணமாகவே (இந்த உயர்வு அளிக்கப்பட்டுள்ளது)' என்று கூறப்பட்டது."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُؤَمَّلِ ثنا الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّعْرَانِيُّ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ نَافِعِ بْنِ عُجَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ نَافِعٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فِي قِصَّةِ بِنْتِ حَمْزَةَ قَالَ فَقَالَ جَعْفَرٌ أَنَا أَحَقُّ بِهَا إِنَّ خَالَتَهَا عِنْدِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «§أَمَّا أَنْتَ يَا جَعْفَرُ فَأَشْبَهْتَ خَلْقِي وَخُلُقِي وَأَنْتَ مِنْ شَجَرَتِي الَّتِي أَنَا مِنْهَا» قَالَ قَدْ رَضِيتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ بِذَلِكَ وَأَمَّا الْجَارِيَةُ فأَقْضِي بِهَا لِجَعْفَرٍ فَإِنَّ خَالَتَهَا عِنْدَهُ وَإِنَّمَا الْخَالَةُ أُمٌّ فَكَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يَقُولُ مَا أَظَلَّتِ الْخَضْرَاءُ عَلَى وَجْهٍ أَحَبَّ إِلَيَّ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ لِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ «أَشْبَهْتَ خَلْقِي وَخُلُقِي» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ سكت عنه الذهبي في التلخيص
அலி இப்னு அபீ தாலிப் (ரலி) அவர்கள் ஹம்ஸா (ரலி) அவர்களின் மகள் (உமாமா) தொடர்பான சம்பவத்தில் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஜஃபர் (ரலி) அவர்கள், "நானே அவளை (வளர்க்க) மிகவும் தகுதியானவன்; ஏனெனில், அவளது தாயின் சகோதரி (அஸ்மா பின்த் உமைஸ்) என்னிடம் (என் மனைவியாக) இருக்கிறார்" என்று கூறினார்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஜஃபரே! நீங்கள் தோற்றத்திலும் குணத்திலும் என்னைப் போன்றவர். மேலும், நான் வந்த அதே வம்சாவளியிலிருந்து (குடும்ப மரத்திலிருந்து) நீங்களும் வந்துள்ளீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு ஜஃபர் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் இதில் (உங்களது இந்தப் புகழுரையில்) திருப்தியடைகிறேன்" என்று கூறினார்.

(பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள்), "அந்தச் சிறுமியைப் பொறுத்தவரை, அவளை ஜஃபருக்கே ஒப்படைக்க நான் தீர்ப்பளிக்கிறேன். ஏனெனில், அவளது தாயின் சகோதரி அவரிடம் தான் இருக்கிறார். நிச்சயமாகத் தாயின் சகோதரி தாய்க்கு நிகரானவராவார்" என்று கூறினார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறுவது வழக்கம்: "'நீங்கள் தோற்றத்திலும் குணத்திலும் என்னைப் போன்றவர்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஜஃபரைப் பற்றி) கூறியதனால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பிறகு ஜஃபர் இப்னு அபீ தாலிபை விட எனக்கு மிகவும் விருப்பமான வேறொரு நபரின் மீது வானம் (பச்சை நிற வானம்) ஒருபோதும் நிழலிட்டதில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنِي مُكْرَمُ بْنُ أَحْمَدَ الْقَاضِي ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الْعَوَّامِ الرِّيَاحِيُّ ثنا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زِيَادٍ الْيَمَامِيُّ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ §نَحْنُ بَنُو عَبْدِ الْمُطَّلِبِ سَادَةُ أَهْلِ الْجَنَّةِ أَنَا وَعَلِيٌّ وَجَعْفَرٌ وَحَمْزَةُ وَالْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ وَالْمَهْدِيُّ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» ذا موضوع
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அப்துல் முத்தலிபின் சந்ததியினரான நாங்கள் சொர்க்கவாசிகளின் தலைவர்கள் ஆவோம். (அவர்கள் யாரெனில்) நான், அலி, ஜாஃபர், ஹம்ஸா, ஹஸன், ஹுஸைன் மற்றும் மஹ்தி (ஆகியோர்) ஆவோம்."
ஹதீஸ் தரம் : இட்டுக்கட்டப்பட்டது (பொய்யானது)
موضوع
أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عِيسَى السَّبِيعِيُّ ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَاكِمِ الْحِيرِيُّ ثنا الْحَسَنُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْعُرَنِيُّ ثنا أَجْلَحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ جَابِرٍ قَالَ لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ مِنْ خَيْبَرَ قَدِمَ جَعْفَرٌ مِنَ الْحَبَشَةِ تَلَقَّاهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَبَّلَ جَبْهَتَهُ ثُمَّ قَالَ §«وَاللَّهِ مَا أَدْرِي بِأَيِّهِمَا أَنَا أَفْرَحُ بِفَتْحِ خَيْبَرَ أَمْ بِقُدُومِ جَعْفَرٍ» أَرْسَلَهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ وَزَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ فِيمَا حَدَّثَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ عِيسَى الْحِيرِيُّ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ثنا ابْنُ أَبِي عُمَرَ ثنا سُفْيَانُ عَنِ ابْنِ أَبِي خَالِدٍ وَزَكَرِيَّا عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ خَيْبَرَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ إِنَّمَا ظَهَرَ بِمِثْلِ هَذَا الْإِسْنَادِ الصَّحِيحِ مُرْسَلًا وَقَدْ وَصَلَهُ أَجْلَحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ» مرسلا
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (வெற்றி வீரராகக்) கைபரிலிருந்து திரும்பியபோது, (அதே நேரத்தில்) ஜஃபர் (ரலி) அவர்கள் அபிசீனியாவிலிருந்து (மதீனாவிற்கு) வந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரை (முன்னின்று) வரவேற்று, அவரது நெற்றியில் முத்தமிட்டார்கள்.

பிறகு, "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! கைபர் வெற்றியால் நான் (அதிகம்) மகிழ்ச்சியடைகிறேனா, அல்லது ஜஃபரின் வருகையால் (அதிகம்) மகிழ்ச்சியடைகிறேனா என்று எனக்கே தெரியவில்லை!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَمْدَانَ الْجَلَّابُ بِهَمْدَانَ ثنا هِلَالٌ الْمَسْعُودِيُّ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ لَقِيَ عُمَرُ أَسْمَاءَ بِنْتَ عُمَيْسٍ فَقَالَ أَنْتُمْ نِعْمَ الْقَوْمِ لَوْلَا أَنَّكُمْ سَبَقْتُمْ بِالْهِجْرَةِ فَنَحْنُ أَفْضَلُ مِنْكُمْ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَحْمِلُ رَاجِلَكُمْ وَيُعَلِّمُ جَاهِلَكُمْ فَفَرَرْنَا بِدِينِنَا فَقَالَتْ لَسْتُ بِرَاجِعَةٍ حَتَّى أَدْخُلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي لَقِيتُ عُمَرَ فَقَالَ كَذَا وَكَذَا فَقَالَ بَلَى §لَكُمْ هِجْرَتَانِ هِجْرَتُكُمْ إِلَى الْحَبَشَةِ وَهِجْرَتُكُمْ إِلَى الْمَدِينَةِ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» صحيح
அபூ மூஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் (ரலி) அவர்கள் அஸ்மா பின்த் உமைஸ் (ரலி) அவர்களைச் சந்தித்த போது, "நீங்கள் சிறந்த மக்கள். எனினும், ஹிஜ்ரத் (புலம்பெயர்தல்) செய்வதில் நாங்கள் உங்களை முந்திவிட்டோம் (என்பதால்), நாங்கள் உங்களை விடச் சிறந்தவர்கள்" என்று கூறினார்கள். (அதற்கு அஸ்மா (ரலி) அவர்கள்,) "நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தீர்கள்; அவர் உங்களில் (வாகனமின்றி) நடந்து செல்பவர்களைச் சுமந்து சென்றார், உங்களில் (மார்க்கத்தை) அறியாதவர்களுக்குக் கற்றுக் கொடுத்தார். நாங்களோ எங்கள் மார்க்கத்தைக் காப்பதற்காகத் தப்பியோடினோம்" என்று கூறினார்கள்.

மேலும் அஸ்மா (ரலி) அவர்கள், "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைச் சந்திக்கும் வரை (இவ்விடத்தை விட்டுத்) திரும்ப மாட்டேன்" என்று கூறினார்கள்.

அவ்வாறே அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் உமர் அவர்களைச் சந்தித்தேன், அவர் இன்னின்னவாறு கூறினார்" என்று (நடந்ததைக்) கூறினார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியல்ல! உங்களுக்கு இரண்டு ஹிஜ்ரத்துகள் (செய்த சிறப்பு) உள்ளன. ஒன்று அபிஸீனியாவிற்கான உங்களது ஹிஜ்ரத், மற்றொன்று மதீனாவிற்கான உங்களது ஹிஜ்ரத் ஆகும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَضْلِ ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُخْتَارِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «§مَرَّ بِي جَعْفَرٌ اللَّيْلَةَ فِي مَلَأٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ وَهُوَ مُخَضَّبُ الْجَنَاحَيْنِ بِالدَّمِ أَبْيَضُ الْفُؤَادِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ على شرط مسلم
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இன்றிரவு வானவர்களின் ஒரு கூட்டத்தினருடன் ஜஅஃபர் (இப்னு அபீ தாலிப்) என்னைக் கடந்து சென்றார். அப்போது அவருடைய இரு சிறகுகளும் (முஃதா போரில் அவர் இழந்த கைகளுக்குப் பகரமாக வழங்கப்பட்டவை) இரத்தத்தால் சாயமிடப்பட்டவையாகவும் (இரத்தம் தோய்ந்தவையாகவும்), அவரது இதயம் (ஈமானால்) தூய வெண்மையாகவும் இருந்தன."
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط مسلم
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّبِيعِيُّ ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَاكِمِ ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ ثنا أَبُو أُوَيْسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ §«كُنَّا بِمُؤْتَةَ مَعَ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فَوَجَدْنَاهُ فِي الْقَتْلَى فَوَجَدْنَا بِهِ بِضْعًا وَسَبْعِينَ جِرَاحَةً» حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நாங்கள் மூத்தா (போர்க்களத்தில்) ஜஃபர் பின் அபீ தாலிப் (ரலி) அவர்களுடன் இருந்தோம். (போரில்) கொல்லப்பட்டவர்களுக்கிடையே அவர்களை நாங்கள் கண்டோம். அப்போது அவர்களின் உடலில் எழுபதுக்கும் மேற்பட்ட (எழுபத்து மூன்று முதல் எழுபத்தொன்பது வரையிலான) காயங்கள் இருப்பதை நாங்கள் கண்டோம்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُقْبَةَ الشَّيْبَانِيُّ بِالْكُوفَةِ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْعَامِرِيُّ ثنا الْحَسَنُ بْنُ بِشْرِ بْنِ سَالِمٍ الْعِجْلِيُّ ثنا سَعْدَانُ بْنُ يَحْيَى عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ جَالِسٌ وَأَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ قَرِيبَةٌ مِنْهُ إِذْ رَدَّ السَّلَامَ فَأَشَارَ بِيَدِهِ ثُمَّ قَالَ «يَا أَسْمَاءَ §هَذَا جَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ مَعَ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ وَمِيكَائِيلَ مَرُّوا فَسَلَّمُوا عَلَيْنَا فَرُدِّي عَلَيْهِمُ السَّلَامَ» وَقَدْ أَخْبَرَنِي أَنَّهُ لَقِيَ الْمُشْرِكِينَ يَوْمَ كَذَا وَكَذَا قَبْلَ مَمَرِّهِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِثَلَاثٍ أَوْ أَرْبَعٍ فَقَالَ لَقِيتُ الْمُشْرِكِينَ فَأُصِبْتُ فِي جَسَدِي مِنْ مَقَادِيمِي ثَلَاثًا وَسَبْعِينَ بَيْنَ طَعْنَةٍ وَرَمْيَةٍ فَأَخَذْتُ اللِّوَاءَ بِيَدِي الْيُمْنَى فَقُطِعَتْ ثُمَّ أَخَذْتُهُ بِيَدِي الْيُسْرَى فَقُطِعَتْ فَعَوَّضَنِي اللَّهُ مِنْ يَدِي جَنَاحَيْنِ أَطِيرُ بِهِمَا فِي الْجَنَّةِ مَعَ جِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِمَا فَآكُلُ مِنْ ثِمَارِهَا مَا شِئْتُ فَقَالَتْ أَسْمَاءُ هَنِيئًا لِجَعْفَرٍ مَا رَزَقَهُ اللَّهُ مِنَ الْخَيْرِ قَالَ ثُمَّ صَعِدَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْمِنْبَرَ فَأَخْبَرَ بِهِ النَّاسَ قَالَ فَاسْتَبَانَ لِلنَّاسِ بَعْدَ ذَلِكَ مَا أَخْبَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَسُمِّيَ جَعْفَرٌ الطَّيَّارُحذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அமர்ந்திருந்தபோது, அஸ்மா பின்த் உமைஸ் (ரலி) அவர்கள் அவர்களுக்கு அருகில் இருந்தார்கள். அப்போது, (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் எவருக்கோ) சலாமுக்குப் பதிலளித்தார்கள்; மேலும் தம் கையால் சைகை செய்தார்கள். பின்னர், "அஸ்மாவே! இதோ ஜிப்ரீல் (அலை), மீக்காயீல் (அலை) ஆகியோருடன் ஜஅஃபர் பின் அபீ தாலிப் (கடந்து செல்கிறார்). அவர்கள் எங்களைக் கடந்து சென்றபோது சலாம் கூறினார்கள். எனவே, அவர்களுக்கு நீயும் சலாமுக்குப் பதிலளிப்பாயாக!" என்று கூறினார்கள்.

(மேலும் நபியவர்கள் கூறினார்கள்:) "அல்லாஹ்வின் தூதராகிய என்னைக் கடந்து செல்வதற்கு மூன்று அல்லது நான்கு நாட்களுக்கு முன்னர், இன்னென்ன நாளில் (மூத்தா போர்க்களத்தில்) இணைவைப்பவர்களைத் தாம் சந்தித்ததாக ஜஅஃபர் எனக்குத் தெரிவித்தார்." (ஜஅஃபர் கூறியதாக நபியவர்கள் மேலும் விவரித்தார்கள்:) "நான் இணைவைப்பவர்களைச் சந்தித்துப் போரிட்டேன். அப்போது ஈட்டிகளாலும் அம்புகளாலும் என் உடலின் முன் பகுதியில் (மட்டும்) எழுபத்து மூன்று காயங்கள் ஏற்பட்டன. நான் (இஸ்லாமியப்) போர்க்கொடியை எனது வலது கையால் பிடித்தேன்; அது வெட்டப்பட்டது. பின்னர் அதனை எனது இடது கையால் பிடித்தேன்; அதுவும் வெட்டப்பட்டது. எனவே, எனது (இரு) கைகளுக்குப் பதிலாக, ஜிப்ரீல் (அலை) மற்றும் மீக்காயீல் (அலை) ஆகியோருடன் சுவனத்தில் பறந்து செல்வதற்காக இரண்டு இறக்கைகளை அல்லாஹ் எனக்கு வழங்கினான். அங்குள்ள பழங்களில் நான் விரும்பியதை உண்கிறேன்."

(இதைக் கேட்ட) அஸ்மா (ரலி) அவர்கள், "ஜஅஃபருக்கு அல்லாஹ் வழங்கிய இந்த நற்பேற்றிற்காக அவருக்கு நல்வாழ்த்துகள்!" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மிம்பரில் (உரை மேடையில்) ஏறி, மக்கள் அனைவருக்கும் இச்செய்தியைத் தெரிவித்தார்கள். அதன் பிறகு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அறிவித்த அச்செய்தி (உண்மை என்பது) மக்களுக்குத் தெளிவாகத் தெரிந்தது. எனவே, ஜஅஃபர் அவர்கள் 'அத்-தய்யார்' (பறப்பவர்) என்று அழைக்கப்படலானார்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
ذِكْرُ مَنَاقِبِ زَيْدٍ الْحَبِّ بْنِ حَارِثَةَ بْنِ شَرَاحِيلَ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى
அன்பிற்குரிய ஸைத் பின் ஹாரிஸா பின் ஷராஹீல் பின் அப்தில் உஸ்ஸா (ரலி) அவர்களின் சிறப்புகள்
حَدَّثَنِي أَبُو زُرْعَةَ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الصُّوفِيُّ بِالرِّيِّ ثنا أَبُو الْفَضْلُ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَصْرِ بْنِ هِلَالٍ الدِّمَشْقِيُّ بِدِمَشْقَ ثنا أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ بْنِ أَبِي عِقَالِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ بْنِ شَرَاحِيلَ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ امْرِئِ الْقَيْسِ بْنِ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ وَدِّ بْنِ عَوْنِ بْنِ كِنَانَةَ حَدَّثَنِي عَمِّي زَيْدُ بْنُ أَبِي عِقَالِ بْنِ زَيْدٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّهِ الْحَسَنِ بْنِ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كَانَ حَارِثَةُ بْنُ شَرَاحِيلَ تَزَوَّجَ امْرَأَةً فِي طَيِّئٍ مِنْ نَبْهَانَ فَأَوْلَدَهَا جَبَلَةَ وَأَسْمَاءَ وَزَيْدًا فَتُوُفِّيَتْ وَأَخْلَفَتْ أَوْلَادَهَا فِي حِجْرِ جَدِّهِمْ لِأَبِيهِمْ وَأَرَادَ حَارِثَةُ حَمْلَهُمْ فَأَتَى جَدُّهُمْ فَقَالَ مَا عِنْدَنَا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُمْ فَتَرَاضَوْا إِلَى أَنْ حَمَلَ جَبَلَةَ وَأَسْمَاءَ وَخَلَّفِ زَيْدًا وَجَاءَتْ خَيْلٌ مِنْ تِهَامَةَ مِنْ بَنِي فَزَارَةَ فَأَغَارَتْ عَلَى طَيِّئٍ فَسَبَتْ زَيْدًا فَصَيَّرُوهُ إِلَى سُوقِ عُكَاظٍ فَرَآهُ النَّبِيُّ ﷺ مِنْ قَبْلِ أَنِ يُبْعَثَ فَقَالَ لِخَدِيجَةَ «يَا خَدِيجَةُ رَأَيْتُ فِي السُّوقِ غُلَامًا مِنْ صِفَتِهِ كَيْتَ وَكَيْتَ» يَصِفُ عَقْلًا وَأَدَبًا وَجَمَالًا لَوْ أَنَّ لِي مَالًا لَاشْتَرَيْتُهُ فَأَمَرَتْ وَرَقَةَ بْنَ نَوْفَلٍ فَاشْتَرَاهُ مِنْ مَالِهَا فَقَالَ «يَا خَدِيجَةُ هَبِي لِي هَذَا الْغُلَامَ بِطِيبٍ مِنْ نَفْسِكِ» فَقَالَتْ يَا مُحَمَّدُ أَرَى غُلَامًا وَضِيئًا وَأَخَافُ أَنْ تَبِيعَهُ أَوْ تَهِبَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ «يَا مُوَفَّقَةُ مَا أَرَدْتُ إِلَّا لَأَتَبَنَّاهُ» فَقَالَتْ نَعَمْ يَا مُحَمَّدُ فَرَبَّاهُ وَتَبَنَّاهُ فَكَانَ يُقَالُ لَهُ زَيْدُ بْنُ مُحَمَّدٍ فَجَاءَ رَجُلٌ مِنَ الْحَيِّ فَنَظَرَ إِلَى زَيْدٍ فَعَرَفَهُ فَقَالَ أَنْتَ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ قَالَ لَا أَنَا زَيْدُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ لَا بَلْ أَنْتَ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ مِنْ صِفَةِ أَبِيكَ وَعُمُوَمَتِكَ وَأَخْوَالِكَ كَيْتَ وَكَيْتَ قَدْ أَتْعَبُوا الْأَبْدَانَ وَأَنْفِقُوا الْأَمْوَالَ فِي سَبِيلِكَ فَقَالَ زَيْدٌ [البحر الطويل] أَحِنُّ إِلَى قَوْمِي وَإِنْ كُنْتُ نَائِيًا فَإِنِّي قَطِينُ الْبَيْتِ عِنْدَ الْمَشَاعِرِ وَكُفُّوا مِنَ الْوَجْهِ الَّذِي قَدْ شَجَاكُمْ وَلَا تَعْمَلُوا فِي الْأَرْضِ فِعْلَ الْأَبَاعِرِ فَإِنِّي بِحَمْدِ اللَّهَ فِي خَيْرَ أُسْرَةٍ خِيَارَ مَعْدٍ كَابِرًا بَعْدَ كَابِرِ فَقَالَ حَارِثَةُ لَمَّا وَصَلَ إِلَيْهِ [البحر الطويل] بَكَيْتُ عَلَى زَيْدٍ وَلَمْ أَدْرِ مَا فَعَلْ أَحَيٌّ فَيُرْجَى أَمْ أَتَى دُونَهُ الْأَجَلْ فَوَاللَّهِ مَا أَدْرِي وَإِنِّي لَسَائِلٌ أَغَالَكَ سَهْلُ الْأَرْضِ أَمْ غَالَكَ الْجَبَلْ فَيَا لَيْتَ شِعْرِي هَلْ لَكَ الدَّهْرَ رَجْعَةٌ فَحَسْبِي مِنَ الدُّنْيَا رُجُوعُكَ لِي بَجَلْ تُذَكِّرُنِيهِ الشَّمْسُ عِنْدَ طُلُوعِهَا وَيَعْرِضُ لِي ذِكْرَاهُ إِذْ عَسْعَسَ الطَّفَلْ وَإِذْ هَبَّتِ الْأَرْوَاحُ هَيَّجْنَ ذِكْرَهُ فَيَا طُولَ أَحْزَانِي عَلَيْهِ وَيَا وَجَلْ سَأُعْمِلُ نَصَّ الْعِيسِ فِي الْأَرْضِ جَاهِدًا وَلَا أَسْأَمُ التَّطْوَافَ أَوْ تَسْأَمُ الْإِبِلْ فَيَأْتِيَ أَوْ تَأْتِي عَلَيَّ مَنِيَّتِي وَكُلُّ امْرِئٍ فَانٍ وَإِنْ غَرَّهُ الْأَمَلْ فَقَدِمَ حَارِثَةُ بْنُ شَرَاحِيلَ إِلَى مَكَّةَ فِي إِخْوَتِهِ وَأَهْلِ بَيْتِهِ فَأَتَى النَّبِيَّ ﷺ فِي فَنَاءِ الْكَعْبَةِ فِي نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فِيهِمْ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ فَلَمَّا نَظَرُوا إِلَى زَيْدٍ عَرَفُوهُ وَعَرَفَهُمْ وَلَمْ يَقُمْ إِلَيْهِمْ إِجْلَالًا لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالُوا لَهُ يَا زَيْدُ فَلَمْ يُجِبْهُمْ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ «مَنْ هَؤُلَاءِ يَا زَيْدُ؟» قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا أَبِي وَهَذَا عَمِّي وَهَذَا أَخِي وَهَؤُلَاءِ عَشِيرَتِي فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ «قُمْ فَسَلِّمْ عَلَيْهِمْ يَا زَيْدُ» فَقَامَ فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ وَسَلَّمُوا عَلَيْهِ ثُمَّ قَالُوا لَهُ امْضِ مَعَنَا يَا زَيْدُ فَقَالَ مَا أُرِيدُ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ بَدَلًا وَلَا غَيْرِهِ أَحَدًا فَقَالُوا يَا مُحَمَّدُ إِنَّا مُعْطُوكَ بِهَذَا الْغُلَامِ دِيَاتٍ فَسَمِّ مَا شِئْتَ فَإِنَّا حَامِلُوهُ إِلَيْكَ فَقَالَ «أَسْأَلُكُمْ أَنْ تَشْهَدُوا أَنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي خَاتَمُ أَنْبِيَائِهِ وَرُسُلِهِ وَأُرْسِلُهُ مَعَكُمْ» فَتَابُوا وَتَلَكَّئُوا وَتَلَجْلَجُوا فَقَالُوا تَقْبَلُ مِنَّا مَا عَرَضْنَا عَلَيْكَ مِنَ الدَّنَانِيرِ فَقَالَ لَهُمْ «هَا هُنَا خَصْلَةٌ غَيْرُ هَذِهِ قَدْ جَعَلْتُ الْأَمْرَ إِلَيْهِ فَإِنْ شَاءَ فَلْيَقُمْ وَإِنْ شَاءَ فَلْيَدْخُلْ» قَالُوا مَا بَقِيَ شَيْءٌ؟ قَالُوا يَا زَيْدُ قَدْ أَذِنَ لَكَ الْآنَ مُحَمَّدٌ فَانْطَلِقْ مَعَنَا قَالَ هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ مَا أُرِيدُ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ بَدَلًا وَلَا أُؤْثِرُ عَلَيْهِ وَالِدًا وَلَا وَلَدًا فَأَدَارُوهُ وَأَلَاصُوهُ وَاسْتَعْطَفُوهُ وَأَخْبَرُوهُ مِنْ وَرَائِهِ مِنْ وُجْدِهِمْ فَأَبَى وَحَلَفَ أَنْ لَا يَلْحَقَهُمْ قَالَ حَارِثَةُ أَمَّا أَنَا فَأُوَاسِيكَ بِنَفْسِي أَنَا أَشْهَدُ أَنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَأَبَى الْبَاقُونَ
**உஸாமா பின் ஸைத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:**

ஹாரிதா பின் ஷராஹீல் அவர்கள் 'தய்யிஃ' கோத்திரத்தின் 'நப்ஹான்' கிளையைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்ணை மணமுடித்தார். அவர்களுக்கு ஜபலா, அஸ்மா, மற்றும் ஸைத் ஆகியோர் பிறந்தனர். (சிறிது காலத்தில்) அப்பெண்மணி இறந்துவிட, குழந்தைகள் அவர்களின் தந்தைவழிப் பாட்டனாரின் அரவணைப்பில் விடப்பட்டனர். ஹாரிதா அக்குழந்தைகளைத் தன்னுடன் அழைத்துச் செல்ல விரும்பினார். அப்போது அவர்களின் பாட்டனார் வந்து, "எங்களிடம் இருப்பதுவே அவர்களுக்குச் சிறந்தது" என்றார். பின்னர் அவர்கள் (பேசி) சமரசம் செய்துகொண்டு, ஜபலா மற்றும் அஸ்மாவை மட்டும் ஹாரிதா அழைத்துச் சென்றார்; ஸைதை (மட்டும் பாட்டனாருடன்) அங்கேயே விட்டுவிட்டார்.

அப்போது 'பனூ ஃபஸாரா' குலத்தைச் சேர்ந்த திஹாமாவின் குதிரைப்படையினர் தய்யிஃ கோத்திரத்தின் மீது தாக்குதல் நடத்தி, ஸைதைச் சிறைபிடித்தனர். (அடிமையாகக் கொண்டு செல்லப்பட்ட) அவரை உக்காழ் சந்தைக்குக் கொண்டு சென்றனர். நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்களுக்கு நுபுவ்வத் (இறைத்தூதர் பதவி) வழங்கப்படுவதற்கு முன்பாகவே அவரை அங்கே பார்த்தார்கள். அவர்கள் கதீஜா (ரலி) அவர்களிடம், "கதீஜாவே! நான் சந்தையில் ஒரு சிறுவனைப் பார்த்தேன். அவனிடம் இன்னின்ன பண்புகள் உள்ளன" என்று கூறி, அவரது அறிவு, நற்பண்பு மற்றும் அழகு ஆகியவற்றை வர்ணித்தார்கள். "என்னிடம் (அப்போது) செல்வம் இருந்திருந்தால், நான் அவனை விலைக்கு வாங்கியிருப்பேன்" என்றார்கள். உடனே கதீஜா (ரலி) அவர்கள் வரகா பின் நவ்ஃபலுக்குப் பணிக்க, அவர் கதீஜாவின் செல்வத்திலிருந்து அச்சிறுவனை விலைக்கு வாங்கினார்.

பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள், "கதீஜாவே! இந்தச் சிறுவனை உனது முழு மனதோடு (விருப்பத்துடன்) எனக்கு அன்பளிப்பாக வழங்கிவிடு" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு கதீஜா (ரலி), "முஹம்மதே! அவன் ஒரு அழகான சிறுவன். அவனை நீங்கள் (எதிர்காலத்தில்) விற்றுவிடுவீர்களோ அல்லது வேறு யாருக்காவது அன்பளிப்பாகக் கொடுத்துவிடுவீர்களோ என நான் அஞ்சுகிறேன்" என்றார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "பாக்கியம் பெற்றவளே! அவனை எனது வளர்ப்பு மகனாக ஆக்கிக்கொள்ளவே நான் விரும்புகிறேன்" என்றார்கள். கதீஜா (ரலி) அவர்கள் "சரி, முஹம்மதே!" என்று சம்மதித்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரை வளர்த்துத் தம் மகனாக ஏற்றுக்கொண்டார்கள். (இதன் காரணமாக) அவர் 'ஸைத் பின் முஹம்மத்' என்றே (மக்களால்) அழைக்கப்பட்டு வந்தார்.

ஒருநாள் அவரது குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் வந்து ஸைதைப் பார்த்து அடையாளம் கண்டுகொண்டார். "நீ ஹாரிதாவின் மகன் ஸைத் அல்லவா?" என்று கேட்டார். அதற்கு ஸைத், "இல்லை, நான் முஹம்மதின் மகன் ஸைத்" என்றார். அந்த மனிதர், "இல்லை, நீ ஹாரிதாவின் மகன் ஸைத் தான். உனது தந்தை, உனது தந்தைவழி உறவினர்கள் மற்றும் தாய்வழி உறவினர்கள் இன்னின்ன அடையாளங்களைக் கொண்டவர்கள். உன்னைத் தேடுவதற்காக அவர்கள் தங்கள் உடல்களை வருத்திக் கொண்டு, தங்கள் செல்வங்களைச் செலவிட்டுள்ளனர்" என்றார்.

அப்போது ஸைத் (ரலி) அவர்கள் (பின்வரும் கவிதையைக்) கூறினார்:
"நான் எனது சமூகத்தை நினைத்து ஏங்குகிறேன், நான் (அவர்களை விட்டுத்) தொலைவில் இருந்தாலும் சரியே!
நான் புனிதத் தலங்களுக்கு அருகே இந்த (கஅபா) ஆலயத்தின் வாசியாக இருக்கிறேன்.
உங்களுக்குத் துக்கத்தை ஏற்படுத்திய இந்தத் தேடலை விட்டுவிடுங்கள்;
பூமியில் (தேவையற்று) ஒட்டகங்களைப் போல அலைய வேண்டாம்.
அல்லாஹ்வின் புகழால், நான் சிறந்த குடும்பத்தில், சன்மார்க்க நெறியில் தலைமுறை தலைமுறையாக வாழ்ந்து வரும் சிறந்தவர்களின் (முஹம்மது நபி ஸல் அவர்களின்) அரவணைப்பில் இருக்கிறேன்."

இந்தச் செய்தி ஹாரிதாவைச் சென்றடைந்ததும், அவர் (துயரத்துடன் பின்வரும் கவிதையைக்) கூறினார்:
"ஸைதுக்காக நான் கண்ணீர் சிந்துகிறேன், அவனுக்கு என்ன நேர்ந்தது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை!
அவன் உயிருடன் இருக்கிறானா, திரும்பி வருவான் என எதிர்பார்க்கலாமா? அல்லது மரணம் அவனை அடைந்துவிட்டதா?
அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! எனக்குத் தெரியவில்லை, நான் (எல்லோரிடமும்) கேட்டுக்கொண்டே இருக்கிறேன்:
சமவெளிப் பகுதி உன்னை அழித்துவிட்டதா? அல்லது மலைப்பகுதி உன்னை அழித்துவிட்டதா?
அந்தோ! என்றாவது ஒருநாள் நீ என்னிடம் திரும்பி வருவாயா என நான் அறிய விரும்புகிறேன்;
இந்த உலகத்தில் நீ என்னிடம் திரும்பி வருவதே எனக்குப் போதுமானதாகும்.
சூரியன் உதிக்கும்போது அது எனக்கு அவனை நினைவூட்டுகிறது;
மாலை நேரம் நெருங்கும்போதும் அவனது நினைவுகள் எனக்குத் தோன்றுகின்றன.
காற்றடிக்கும் போது அவனது நினைவுகள் என்னை உலுக்குகின்றன;
அவன் மீதான என் துயரங்களும், அச்சமும் எவ்வளவு நெடியவை!
நான் பூமியில் ஒட்டகங்களை (வேகமாக) விரட்டித் தேடுவேன்;
பயணம் செய்வதில் நானோ, என் ஒட்டகங்களோ சோர்வடைய மாட்டோம்.
மரணம் அவனை அடையும் வரை அல்லது என்னை அடையும் வரை (நான் தேடுவேன்);
ஆசைகள் ஏமாற்றினாலும், ஒவ்வொரு மனிதனும் அழியக்கூடியவனே."

பின்னர் ஹாரிதா பின் ஷராஹீல் தனது சகோதரர்கள் மற்றும் குடும்பத்தினருடன் மக்காவிற்கு வந்தார். அவர் கஅபாவின் முற்றத்தில் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார். அங்கு நபியவர்களுடன் ஸைத் பின் ஹாரிதா (ரலி) உட்பட சில தோழர்கள் இருந்தனர். அவர்கள் ஸைதைப் பார்த்ததும் அடையாளம் கண்டுகொண்டனர்; அவரும் அவர்களை அடையாளம் கண்டுகொண்டார். ஆனால், ரசூல் (ஸல்) அவர்களுக்கு மரியாதை செலுத்தும் விதமாக அவர் அவர்களை நோக்கி எழுந்து செல்லவில்லை. அவர்கள் "ஸைதே!" என்று அழைத்தனர், ஆனால் அவர் அவர்களுக்குப் பதிலளிக்கவில்லை.

நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "ஸைதே! இவர்கள் யார்?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவர் என் தந்தை, இவர் என் சிறிய தந்தை, இவர் என் சகோதரர், இவர்கள் என் குடும்பத்தினர்" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஸைதே! எழுந்து சென்று அவர்களுக்கு ஸலாம் கூறுவீராக" என்றார்கள். அவர் எழுந்து அவர்களுக்கு ஸலாம் கூறினார்; அவர்களும் அவருக்கு ஸலாம் கூறினர். பின்னர் அவர்கள் அவரிடம், "ஸைதே! எங்களுடன் புறப்படு" என்றார்கள். அதற்கு அவர், "நான் அல்லாஹ்வின் தூதருக்கு (ஸல்) பகரமாக வேறு எதையும், வேறு எவரையும் விரும்ப மாட்டேன்" என்றார். அவர்கள், "முஹம்மதே! இந்தச் சிறுவனுக்காக நாங்கள் உங்களுக்கு பெருந்தொகையான நஷ்டஈட்டை (மீட்புத் தொகையை) தருகிறோம். நீங்கள் விரும்பும் தொகையைக் கேளுங்கள், அதை நாங்கள் உங்களுக்குக் கொண்டு வருகிறோம்" என்றார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவனில்லை என்றும், நான் அவனது இறுதி நபியும் தூதரும் ஆவேன் என்றும் நீங்கள் சாட்சி கூறுங்கள். (அவ்வாறு செய்தால்) நான் அவனை (எந்தப் பணமும் இன்றி) உங்களுடன் அனுப்பி வைக்கிறேன்" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள் (இஸ்லாத்தை ஏற்க) தயங்கினர், திக்கித் திணறினர்; பின், "நாங்கள் உங்களுக்கு வழங்க முன்வந்த பொற்காசுகளை ஏற்றுக்கொள்வீர்களா?" என்று கேட்டனர். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களிடம், "இதைவிடச் சிறந்த ஒரு வழி உள்ளது. நான் அவனிடமே முடிவை விட்டுவிட்டேன்; அவன் விரும்பினால் உங்களுடன் புறப்படலாம், விரும்பினால் என்னுடனேயே தங்கிவிடலாம்" என்றார்கள். அவர்கள் (ஆச்சரியத்துடன்), "இதைவிட வேறு என்ன வேண்டும்?" என்று கூறிவிட்டு, "ஸைதே! இதோ முஹம்மத் உனக்கு அனுமதி வழங்கிவிட்டார். எங்களுடன் புறப்படு!" என்றார்கள். அவர், "எவ்வளவு தூரம்! (அது ஒருபோதும் நடக்காது). நான் அல்லாஹ்வின் தூதருக்கு (ஸல்) பகரமாக வேறு எதையும் விரும்ப மாட்டேன்; அவர்களுக்கு மேலாக என் தந்தையையோ, பிள்ளையையோ நான் தேர்ந்தெடுக்க மாட்டேன்" என்றார்.

அவர்கள் அவரைச் சுற்றி வளைத்து, வற்புறுத்தி, பாசத்தைக் காட்டி, அவர் காணாமல் போனதால் தாங்கள் பட்ட துயரங்களை அவருக்கு எடுத்துக் கூறினர். ஆனால் அவர் மறுத்துவிட்டார்; மேலும், அவர்களுடன் செல்லப் போவதில்லை என்று சத்தியம் செய்தார். அப்போது (தந்தை) ஹாரிதா, "நான் உன்னுடன் என்னை இணைத்துக் கொள்கிறேன். அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு வணக்கத்திற்குரியவன் யாருமில்லை என்றும், முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் அடியாரும் அவனது தூதரும் ஆவார்கள் என்றும் நான் சாட்சி கூறுகிறேன்" என்று கூறி இஸ்லாத்தை ஏற்றார். மற்றவர்கள் அதனை ஏற்க மறுத்துவிட்டனர்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
فَحَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْأَصْبَهَانِيُّ ثنا الْحَسَنُ بْنُ الْجَهْمِ ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَرَجِ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ عَنْ شُيُوخِهِ قَالَ كَانَ حَارِثَةُ بْنُ شَرَاحِيلَ حِينَ فَقَدَ ابْنَهُ زَيْدًا يَبْكِيهِ فَيَقُولُ بَكَيْتُ عَلَى زَيْدٍ وَلَمْ أَدْرِ مَا فَعَلْ ثُمَّ ذَكَرَ الْقَصِيدَةَ بِطُولِهَاحذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
ஹாரிதா இப்னு ஷராஹீல் அவர்கள் (தனது மகன்) ஸைத் (காணாமல்) போனபோது, அவரை நினைத்து அழுதவாறு, "நான் ஸைதிற்காக அழுகிறேன்; (ஆனால்) அவருக்கு என்ன நேர்ந்தது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை" என்று கூறினார்கள். பின்னர் அவர் ஒரு நீண்ட கவிதையைக் கூறினார்.

(இந்தச் செய்தியின்) பலவீனம் காரணமாக, இமாம் தஹபீ அவர்கள் தனது (அல்-முஸ்தத்ரக் நூலின்) சுருக்க நூலில் (அத்-தல்ஹீஸ்) இருந்து இதை நீக்கிவிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ ثنا أَحْمَدُ بْنُ بِشْرٍ الْمَرْثَدِيُّ ثنا عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ الْمَوْصِلِيُّ ثنا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ أَبِي عَمْرِو الشَّيْبَانِيِّ حَدَّثَنِي جَبَلَةُ بْنُ حَارِثَةَ أَخُو زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ابْعَثْ مَعِي أَخِي زَيْدًا فَقَالَ «§هُوَ ذَا هُوَ إِنْ أَرَادَ لَمْ أَمْنَعْهُ» فَقَالَ زَيْدٌ لَا وَاللَّهِ لَا أَخْتَارُ عَلَيْكَ أَحَدًا قَالَ جَبَلَةُ فَقُلْتُ إِنَّ رَأْيَ أَخِي أَفْضَلُ مِنْ رَأْيِيِ «صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ وَهُوَ شَاهِدٌ لِلْحَدِيثِ الْمَاضِي» صحيح
ஸைத் பின் ஹாரிஸா (ரலி) அவர்களின் சகோதரர் ஜபலா பின் ஹாரிஸா (ரலி) கூறியதாவது:

நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் சகோதரர் ஸைதை என்னுடன் (எங்கள் குடும்பத்தாருடன்) அனுப்பி வையுங்கள்" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "அவர் இதோ இங்குதான் இருக்கிறார். அவர் (உன்னுடன் வர) விரும்பினால், நான் அவரைத் தடுக்க மாட்டேன்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது ஸைத் (ரலி), "இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! உங்களை விட வேறு எவரையும் நான் (உறவினராகவோ அல்லது துணையாகவோ) தேர்ந்தெடுக்க மாட்டேன்" என்று கூறினார்.

ஜபலா (ரலி) கூறுகிறார்: "(இதைக் கண்டபோது) எனது முடிவை விட என் சகோதரரின் முடிவே சிறந்தது என்று நான் கூறினேன்."

(இந்த ஹதீஸ் சரியான அறிவிப்பாளர் தொடரைக் கொண்டது, மேலும் இது முந்தைய ஹதீஸுக்கு ஒரு சான்றாகவும் அமைந்துள்ளது).
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ §«فِيمَنْ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ بْنِ شَرَاحِيلَ الْكَلْبِيُّ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ» حذفه الذهبي من التلخيص
இப்னு இஸ்ஹாக் (ரஹ்) அவர்கள் (கூறுகிறார்கள்):

"நபி (ஸல்) அவர்களுடன் பத்ருப் போரில் கலந்துகொண்டவர்களில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் விடுவிக்கப்பட்ட அடிமையான 'ஸைத் பின் ஹாரிஸா பின் ஷராஹீல் அல்கல்பீ' (ரலி) அவர்களும் ஒருவராவார்."

(இதனை இமாம் தஹபீ அவர்கள் தமது 'தல்கீஸ்' எனும் சுருக்க நூலிலிருந்து நீக்கியுள்ளார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ الْبَغْدَادِيُّ ثنا أَبُو عُلَاثَةَ ثنا أَبِي ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ عَنْ عُرْوَةَ «أَنَّ §أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ»
உர்வா (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
(விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமைகளில்) இஸ்லாத்தை முதன்முதலில் ஏற்றுக் கொண்டவர் ஸைத் பின் ஹாரிஸா (ரலி) ஆவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْمُزَنِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ثنا الْعَلَاءُ بْنُ عَمْرٍو الْحَنَفِيُّ ثنا سَعِيدُ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ سَمِعْتُ عَمْرَةَ بِنْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ تَقُولُ سَمِعْتُ عَائِشَةَ تَقُولُ «§لَمَّا قُتِلَ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ وَجَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ جَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَبِكِيهِمْ وَيُعْرَفُ فِيهِ الْحُزْنُ»
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஸைத் பின் ஹாரிஸா, ஜஅஃபர் பின் அபீதாலிப் மற்றும் அப்துல்லாஹ் பின் ரவாஹா ஆகியோர் (மூத்தா போரில்) கொல்லப்பட்டபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுக்காக அழுதவாறு அமர்ந்திருந்தார்கள். (அப்போது) அவர்களின் (முகத்தில்) கவலை தெளிவாகக் காணப்பட்டது."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عُرْوَةَ قَالَ §«بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَعْثًا إِلَى مُؤْتَةَ فَقَاتَلَ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ بِرَايَةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي جُمَادَى الْأُولَى سَنَةَ ثَمَانٍ حَتَّى شَاطَ فِي رِمَاحِ الْقَوْمِ ثُمَّ أَخَذَهَا جَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ» سكت عنه الذهبي في التلخيص
உர்வா (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஃதாவிற்கு ஒரு படையை அனுப்பினார்கள். ஹிஜ்ரி எட்டாம் ஆண்டு ஜுமாதல் ஊலா மாதத்தில் (நடைபெற்ற அப்போரில்), ஸைத் பின் ஹாரிஸா (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கொடியை ஏந்திப் போரிட்டார்கள். அவர் (எதிரிகளான) அந்த மக்களின் ஈட்டிகளுக்கு மத்தியில் (சிக்கி) உயிர் நீக்கும் (ஷஹீதாகும்) வரை (கடுமையாகப்) போரிட்டார். பின்னர் ஜஅஃபர் பின் அபீதாலிப் (ரலி) அவர்கள் அந்தக் கொடியை எடுத்துக் கொண்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இது குறித்து (அறிஞர்கள்) மௌனம் காத்துள்ளனர் / கருத்துக் கூறவில்லை
سكت عنه
أَخْبَرَنَا أَبُو الطَّيِّبِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الزَّاهِدُ ثنا سَهْلُ بْنُ عَمَّارٍ الْعَتَكِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ ثنا وَائِلُ بْنُ دَاوُدَ سَمِعْتُ الْبَهِيَّ يُحَدِّثُ أَنَّ عَائِشَةَ كَانَتْ تَقُولُ §«مَا بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ زَيْدَ بْنَ حَارِثَةَ فِي جَيْشٍ قَطُّ إِلَّا أَمَرَهُ وَلَوْ بَقِيَ بَعْدَهُ لَاسْتَخْلَفَهُ» صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ
அன்னை ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஸைத் பின் ஹாரிஸா (ரலி) அவர்களை எந்தவொரு படைப்பிரிவுடன் அனுப்பினாலும், அவரை அப்படைக்குத் தளபதியாகவே ஆக்கினார்கள். அவர் (நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப்) பிறகு உயிரோடு இருந்திருந்தால், அவரையே தமக்குப்பின் (ஆட்சிப் பொறுப்பில்) பிரதிநிதியாக ஆக்கியிருப்பார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ عِيسَى ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ثنا ابْنُ أَبِي عُمَرَ ثنا سُفْيَانُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «§لَا تَلُومُونَا عَلَى حُبِّ زَيْدٍ» يَعْنِي ابْنَ حَارِثَةَسكت عنه الذهبي في التلخيص
கைஸ் பின் அபீ ஹாஸிம் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஸைத் (பின் ஹாரிஸா) மீதான எங்களின் அன்பிற்காக எங்களைக் குறை கூறாதீர்கள்."

(இங்கு ஸைத் என்பது) ஸைத் பின் ஹாரிஸா (ரழி) அவர்களைக் குறிக்கிறது.
(இமாம் தஹபீ (ரஹ்) அவர்கள் தமது தல்கீஸ் எனும் நூலில் இது குறித்து மௌனம் காத்துள்ளார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இது குறித்து (அறிஞர்கள்) மௌனம் காத்துள்ளனர் / கருத்துக் கூறவில்லை
سكت عنه
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدِ بْنِ بَطَّةَ ثنا الْحَسَنُ بْنُ الْجَهْمِ ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَرَجِ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنِي عَائِذُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَبِي الْحُوَيْرِثِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ «§خَيْرُ أُمَرَاءِ السَّرَايَا زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ أَقْسَمُهُمْ بِالسَّوِيَّةِ وَأَعْدَلُهُمْ فِي الرَّعِيَّةِ» في سنده الواقدي
ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(சிறு) படைப்பிரிவுகளின் தளபதிகளில் சிறந்தவர் ஸைத் பின் ஹாரிஸா ஆவார். அவர் (கிடைக்கும் பொருட்களைப்) சமமாகப் பங்கிடக் கூடியவராகவும், (தனது) குடிமக்களிடம் (அல்லது கீழ் பணிபுரிபவர்களிடம்) மிகவும் நீதியாக நடக்கக் கூடியவராகவும் இருக்கிறார்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ثنا أَبُو أُسَامَةَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ وَيَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ مُرْدِفِي إِلَى نُصُبٍ مِنَ الْأَنْصَابِ فَذَبَحْنَا لَهُ شَاةً وَوَضَعْنَاهَا فِي التَّنُّورِ حَتَّى إِذَا نَضِجَتِ اسْتَخْرَجْنَاهَا فَجَعَلْنَاهَا فِي سُفْرَتِنَا ثُمَّ أَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَسِيرُ وَهُوَ مُرْدِفِي فِي أَيَّامِ الْحَرِّ مِنْ أَيَّامِ مَكَّةَ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِأَعْلَى الْوَادِي لَقِيَ فِيهِ زَيْدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ فَحَيَّا أَحَدُهُمَا الْآخَرَ بِتَحِيَّةِ الْجَاهِلِيَّةِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «مَا لِي أَرَى قَوْمَكَ قَدْ شَنَفُوكَ؟» قَالَ أَمَا وَاللَّهِ إِنَّ ذَلِكَ لِتَغَيُّرِ ثَائِرَةٍ كَانَتْ مِنِّي إِلَيْهِمْ وَلَكِنِّي أَرَاهُمْ عَلَى ضَلَالَةٍ قَالَ فَخَرَجْتُ أَبْتَغِي هَذَا الدِّينَ حَتَّى قَدِمْتُ عَلَى أَحْبَارِ يَثْرِبَ فَوَجَدْتُهُمْ يَعْبُدُونَ اللَّهَ وَيُشْرِكُونَ بِهِ فَقُلْتُ مَا هَذَا بِالدِّينِ الَّذِي أَبْتَغِي فَخَرَجْتُ حَتَّى أَقْدَمَ عَلَى أَحْبَارِ أَيْلَةَ فَوَجَدْتُهُمْ يَعْبُدُونَ اللَّهَ وَيُشْرِكُونَ بِهِ فَقُلْتُ مَا هَذَا بِالدِّينِ الَّذِي أَبْتَغِي فَقَالَ لِي حَبْرٌ مِنْ أَحْبَارِ الشَّامِ إِنَّكَ تَسْأَلُ عَنْ دِينٍ مَا نَعْلَمُ أَحَدًا يَعْبُدُ اللَّهَ بِهِ إِلَّا شَيْخًا بِالْجَزِيرَةِ فَخَرَجْتُ حَتَّى قَدِمْتُ إِلَيْهِ فَأَخْبَرْتُهُ الَّذِي خَرَجْتُ لَهُ فَقَالَ إِنَّ كُلَّ مَنْ رَأَيْتَهُ فِي ضَلَالَةٍ إِنَّكَ تَسْأَلُ عَنْ دِينٍ هُوَ دِينُ اللَّهِ وَدِينُ مَلَائِكَتِهِ وَقَدْ خَرَجَ فِي أَرْضِكَ نَبِيٌّ أَوْ هُوَ خَارِجٌ يَدْعُو إِلَيْهِ ارْجِعْ إِلَيْهِ وَصَدِّقْهُ وَاتَّبِعْهُ وَآمِنَ بِمَا جَاءَ بِهِ فَرَجَعْتُ فَلَمْ أُحْسِنْ شَيْئًا بَعْدُ فَأَنَاخَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْبَعِيرَ الَّذِي كَانَ تَحْتَهُ ثُمَّ قَدَّمْنَا إِلَيْهِ السُّفْرَةَ الَّتِي كَانَ فِيهَا الشِّوَاءُ فَقَالَ مَا هَذِهِ؟ فَقُلْنَا «هَذِهِ شَاةٌ ذَبَحْنَاهَا لِنُصُبِ كَذَا وَكَذَا» فَقَالَ إِنِّي لَا آكُلَ مَا ذُبِحَ لِغَيْرِ اللَّهِ وَكَانَ صَنَمًا مِنْ نُحَاسٍ يُقَالُ لَهُ إِسَافُ وَنَائِلَةُ يَتَمَسَّحُ بِهِ الْمُشْرِكُونَ إِذَا طَافُوا فَطَافَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَطُفْتُ مَعَهُ فَلَمَّا مَرَرْتُ مَسَحْتُ بِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «لَا تَمَسَّهُ» قَالَ زَيْدٌ فَطُفْنَا فَقُلْتُ فِي نَفْسِي لَأَمَسَّنَّهُ حَتَّى أَنْظُرَ مَا يَقُولُ فَمَسَحْتُهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «أَلَمْ تُنْهَ؟» قَالَ زَيْدٌ فَوَالَّذِي أَكْرَمَهُ وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ الْكِتَابَ مَا اسْتَلَمْتُ صَنَمًا حَتَّى أَكْرَمَهُ اللَّهُ بِالَّذِي أَكْرَمَهُ وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ الْكِتَابَ وَمَاتَ زَيْدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ قَبْلَ أَنْ يُبْعَثَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §«يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ أُمَّةً وَحْدَهُ» صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ وَمَنْ تَأَمَّلَ هَذَا الْحَدِيثَ عَرَفَ فَضْلَ زَيْدِ وَتَقَدُّمَهُ فِي الْإِسْلَامِ قَبْلَ الدَّعْوَةِ على شرط مسلم
ஸைத் பின் ஹாரிஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (நபித்துவத்திற்கு முன்னால்) என்னைத் தங்களுக்குப் பின்னால் வாகனத்தில் அமரவைத்தவாறு புறப்பட்டார்கள். நாங்கள் (அங்கிருந்த) சிலைகளில் ஒரு சிலையிடம் (கல் பலிபீடத்திடம்) சென்று, அதற்காக ஒரு ஆட்டை அறுத்து அதை அடுப்பில் (தந்தூரில்) வைத்தோம். அது வெந்ததும், அதை வெளியே எடுத்து எங்கள் பயண உணவுக் பையில் (சுப்ராவில்) வைத்துக்கொண்டோம்.

பின்னர், மக்காவின் வெப்பமான நாட்களில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னைப் பின்னால் அமரவைத்தவாறு மெதுவாகப் பயணித்தார்கள். நாங்கள் பள்ளத்தாக்கின் மேல்பகுதியை அடைந்தபோது, அங்கு ஸைத் பின் அம்ரு பின் நுஃபைலைச் சந்தித்தோம். அப்போது அவர்கள் இருவரில் ஒருவர் மற்றவருக்கு அறியாமைக் கால (ஜாஹிலிய்யா) முகமனுரைத்துக் கொண்டனர்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "உங்களுடைய கூட்டத்தார் உங்களை ஏன் வெறுத்து ஒதுக்கியுள்ளனர் (வெறுப்புடன் பார்க்கின்றனர்) என நான் காண்கிறேன்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! என் தரப்பிலிருந்து ஏற்பட்ட எந்தப் பகையின் காரணமாகவும் அவர்கள் அவ்வாறு செய்யவில்லை; மாறாக, அவர்கள் வழிகேட்டில் இருப்பதை நான் காண்கிறேன். (அதனால் நான் அவர்களை விட்டு விலகினேன்)" என்றார்.

மேலும் அவர் கூறினார்: "நான் (உண்மையான) இந்த மார்க்கத்தைத் தேடிப் புறப்பட்டேன். நான் யஸ்ரிபின் (மதீனாவின் யூத) அறிஞர்களிடம் சென்றபோது, அவர்கள் அல்லாஹ்வை வணங்குவதோடு அவனுக்கு இணைவைப்பதையும் கண்டேன். 'நான் தேடும் மார்க்கம் இதுவல்ல' என்று கூறினேன். பிறகு அங்கிருந்து புறப்பட்டு அய்லாவின் (யூத) அறிஞர்களிடம் சென்றேன். அங்கேயும் அவர்கள் அல்லாஹ்வை வணங்குவதோடு அவனுக்கு இணைவைப்பதையும் கண்டேன். 'நான் தேடும் மார்க்கம் இதுவல்ல' என்று கூறினேன். அப்போது ஷாம் தேசத்து அறிஞர்களில் ஒருவர் என்னிடம், 'நீங்கள் எந்த மார்க்கத்தைப் பற்றிக் கேட்கிறீர்களோ, அந்த மார்க்கத்தின்படி அல்லாஹ்வை வணங்கும் எவரையும் நாங்கள் அறிய மாட்டோம், (அரேபியத் தீபகற்பத்தின்) ஜஸீராவில் உள்ள ஒரு முதியவரைத் தவிர' என்று கூறினார்.

எனவே, நான் புறப்பட்டுச் சென்று அவரை அடைந்து, எனது பயணத்தின் நோக்கத்தை அவரிடம் தெரிவித்தேன். அதற்கு அவர், 'நிச்சயமாக நீங்கள் பார்த்த அனைவரும் வழிகேட்டில் உள்ளனர். நீங்கள் கேட்கும் மார்க்கம் அல்லாஹ்வுடையதும் அவனது வானவர்களுடையதுமான மார்க்கமாகும். உங்கள் தேசத்தில் ஒரு நபி தோன்றிவிட்டார் அல்லது அவர் (இப்போது) தோன்றுவார், அவர் இம்மார்க்கத்தின் பக்கம் அழைப்பார். எனவே, அவரிடம் திரும்பிச் சென்று, அவரை உண்மையாளர் என ஏற்று, அவரைப் பின்பற்றி, அவர் கொண்டு வந்தவற்றின் மீது ஈமான் (நம்பிக்கை) கொள்ளுங்கள்' என்று கூறினார். எனவே நான் திரும்பி வந்தேன், ஆனால் அதன் பிறகு (அந்த நபியைச் சந்திக்கும் வரை) எதையும் என்னால் சிறப்பாகச் செய்ய முடியவில்லை."

(ஸைத் பின் ஹாரிஸா தொடர்கிறார்) பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தாம் அமர்ந்திருந்த ஒட்டகத்தை மண்டியிடச் செய்தார்கள். நாங்கள் சுடப்பட்ட அந்த இறைச்சி இருந்த உணவுக் பையை (ஸைத் பின் அம்ருவிடம்) சமர்ப்பித்தோம். அவர், 'இது என்ன?' என்று கேட்டார். அதற்கு நாங்கள், "இது இன்ன இன்ன சிலைகளுக்காக நாங்கள் அறுத்த ஆடு" என்று கூறினோம். அதற்கு அவர், "அல்லாஹ் அல்லாத பிறருக்காக அறுக்கப்பட்டதை நான் உண்ண மாட்டேன்" என்று கூறினார்.

(கஅபாவில்) இஸாஃப் மற்றும் நாஇலா என்று அழைக்கப்படும் செம்பிலான சிலைகள் இருந்தன. இணைவைப்பவர்கள் தவாஃப் செய்யும்போது அவற்றைத் தொட்டுத் தடவிச் செல்வார்கள். (ஒருமுறை) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தவாஃப் செய்தார்கள், நானும் அவர்களுடன் தவாஃப் செய்தேன். நான் அந்தச் சிலைகளைக் கடந்து சென்றபோது அவற்றைத் தொட்டேன். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அதைத் தொடாதீர்" என்று கூறினார்கள்.

ஸைத் (பின் ஹாரிஸா) கூறினார்: நாங்கள் (தொடர்ந்து) தவாஃப் செய்தோம். நான் மனதுக்குள், "அவர் என்னதான் சொல்கிறார் என்று பார்ப்பதற்காக மீண்டும் அதை நான் நிச்சயம் தொடுவேன்" என்று நினைத்துக்கொண்டு அதைத் தொட்டேன். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உமக்குத் தடை விதிக்கப்படவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள்.

ஸைத் கூறினார்: "அவரைக் கண்ணியப்படுத்தி, அவர் மீது வேதத்தை அருளியவன் மீதாணையாக! அல்லாஹ் அவரைச் சிறப்பித்து, அவர் மீது வேதத்தை அருளும் வரை (அதன் பிறகு) நான் எந்தவொரு சிலையையும் தொட்டதில்லை."

நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு நுபுவ்வத் (நபித்துவம்) வழங்கப்படுவதற்கு முன்பே ஸைத் பின் அம்ரு பின் நுஃபைல் இறந்துவிட்டார். (பின்னர்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அவரைக் குறித்து), "மறுமை நாளில் அவர் தனியொரு சமுதாயமாக (உம்மத்தாக) எழுப்பப்படுவார்" என்று கூறினார்கள்.

(இந்த ஹதீஸ் இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைகளின்படி ஆதாரப்பூர்வமானது (ஸஹீஹ்); எனினும் இதனை அவர்கள் (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்) இருவரும் பதிவு செய்யவில்லை. இந்த ஹதீஸை ஆழ்ந்து சிந்திப்பவர், இஸ்லாமிய அழைப்புப் பணி தொடங்குவதற்கு முன்பே ஸைத் அவர்களுக்கு இருந்த சிறப்பையும், அவரது முன்னோடியான நிலையையும் அறிந்துகொள்வார்).
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط مسلم
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ إِمْلَاءً ثنا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ الرَّازِيُّ بِمِصْرَ ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ أَبِي كَرِيمَةَ الْحَرَّانِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِيهِ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ اجْتَمَعَ جَعْفَرٌ وَعَلِيٌّ وَزَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ فَقَالَ جَعْفَرٌ أَنَا أَحَبُّكُمْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَقَالَ عَلِيٌّ أَنَا أَحَبُّكُمْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَقَالَ زَيْدٌ أَنَا أَحَبُّكُمْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ فَانْطَلِقُوا بِنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ فَخَرَجْتُ ثُمَّ رَجَعْتُ فَقُلْتُ هَذَا جَعْفَرٌ وَعَلِيٌّ وَزَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ يَسْتَأْذِنُونَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «ائْذَنْ لَهُمْ» فَدَخَلُوا فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ جِئْنَاكَ نَسْأَلُكَ مَنْ أَحَبُّ النَّاسِ إِلَيْكَ؟ قَالَ «فَاطِمَةُ» قَالُوا نَسْأَلُكَ عَنِ الرِّجَالِ قَالَ «أَمَا §أَنْتَ يَا جَعْفَرُ فَيُشْبِهُ خَلْقَكَ خَلْقِي وَيُشْبِهُ خُلُقَكَ خُلُقِي وَأَنْتَ إِلَيَّ وَمِنْ شَجَرَتِي وَأَمَّا أَنْتَ يَا عَلِيُّ فَأَخِي وَأَبُو وَلَدَيَّ وَمِنِّي وَإِلَيَّ وَأَمَّا أَنْتَ يَا زَيْدُ فَمَوْلَايَ وَمِنِّي وَإِلَيَّ وَأَحَبُّ الْقَوْمِ إِلَيَّ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ على شرط مسلم
உஸாமா பின் ஸைத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஜஃபர், அலி மற்றும் ஸைத் பின் ஹாரிஸா (ரலி) ஆகியோர் (ஒருமுறை) ஒன்றுகூடினர். அப்போது ஜஃபர் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு நம்மில் மிகவும் விருப்பமானவன் நான்தான்" என்றார்கள். அலி (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு நம்மில் மிகவும் விருப்பமானவன் நான்தான்" என்றார்கள். ஸைத் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு நம்மில் மிகவும் விருப்பமானவன் நான்தான்" என்றார்கள். (பிறகு அவர்கள்), "வாருங்கள், நாம் (இது குறித்துக் கேட்க) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் செல்வோம்" என்று கூறினர்.

(அப்போது அங்கிருந்த உஸாமா (ரலி) கூறுகிறார்:) நான் (நபியவர்களிடம்) சென்று விட்டு, பின்பு திரும்பி வந்து, "ஜஃபர், அலி மற்றும் ஸைத் பின் ஹாரிஸா ஆகியோர் (உங்களைச் சந்திக்க) அனுமதி கேட்கிறார்கள்" என்று கூறினேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவர்களுக்கு அனுமதி கொடுங்கள்" என்றார்கள்.

அவர்கள் உள்ளே நுழைந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! மக்களில் தங்களுக்கு மிகவும் விருப்பமானவர் யார் என்று உங்களிடம் கேட்பதற்காகவே நாங்கள் வந்துள்ளோம்" என்றார்கள். அதற்கு நபியவர்கள், "(எனது மகள்) ஃபாத்திமா" என்று பதிலளித்தார்கள். அவர்கள், "நாங்கள் ஆண்களைப் பற்றிக் கேட்கிறோம்" என்றார்கள்.

அதற்கு நபியவர்கள் (ஒவ்வொருவரையும் நோக்கிப் பின்வருமாறு) கூறினார்கள்: "ஜஃபரே! நீர் தோற்றத்திலும் குணத்திலும் என்னை ஒத்திருக்கிறீர். நீர் என்னுடன் இணைந்தவர்; எனது (குடும்ப) மரத்தைச் சேர்ந்தவர். அலியே! நீர் எனது சகோதரர் மற்றும் என் இரு பிள்ளைகளின் (ஹஸன் மற்றும் ஹுஸைனின்) தந்தை. நீர் என்னைச் சேர்ந்தவர், நான் உம்மைச் சேர்ந்தவன். ஸைதே! நீர் எனது 'மவ்லா' (விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமை) ஆவீர். நீர் என்னைச் சேர்ந்தவர், நான் உம்மைச் சேர்ந்தவன். மேலும், (இங்குள்ள) இக்கூட்டத்தினரில் எனக்கு மிகவும் விருப்பமானவர் நீர்தான்."
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط مسلم
أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ التَّاجِرُ ثنا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ ثنا أَبِي عُثْمَانُ بْنُ صَالِحٍ ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ عَقِيلٍ أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ حَدَّثَهُ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ أُسَامَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ عَنْ نَبِيِّ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ §«أَتَاهُ فِي أَوَّلِ مَا أُوحِيَ إِلَيْهِ فَأَرَاهُ الْوُضُوءَ وَالصَّلَاةَ وَعَلَّمَهُ الْإِسْلَامَ» حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
ஸைத் பின் ஹாரிஸா (ரலி) அவர்கள் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து) அறிவிக்கிறார்கள்:

"நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்படத் தொடங்கிய ஆரம்பக் காலத்தில், (வானவர் ஜிப்ரீல் அலைஹிஸ்ஸலாம்) அவர்களிடம் வந்து, அவர்களுக்கு உளூ செய்யும் முறையையும் தொழுகையையும் காட்டினார் (செய்து காண்பித்தார்). மேலும் அவர்களுக்கு இஸ்லாத்தையும் கற்றுக்கொடுத்தார்."

(இந்த அறிவிப்பு பலவீனமானது என்பதால் இமாம் தஹபீ அவர்கள் இதனைத் தமது 'அல்-தல்ஹீஸ்' எனும் சுருக்கத் தொகுப்பிலிருந்து நீக்கிவிட்டார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ حِزَامٍ وَصَالِحِ بْنِ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ لَمَّا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ بَدْرٍ §بَعَثَ بَشِيرَيْنِ إِلَى أَهْلِ مَدِينَةٍ بَعَثَ زَيْدَ بْنَ حَارِثَةَ إِلَى أَهْلِ السَّافِلَةِ وَبَعَثَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ رَوَاحَةَ إِلَى أَهْلِ الْعَالِيَةِ يُبَشِّرُونَهُمْ بِفَتْحِ اللَّهِ عَلَى نَبِيِّهِ ﷺ فَوَافَقَ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ ابْنَهُ أُسَامَةَ حِينَ سَوَّى التُّرَابَ عَلَى رُقْيَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقِيلَ لَهُ ذَاكَ أَبُوكَ حِينَ قَدِمَ قَالَ أُسَامَةُ فَجِئْتُ وَهُوَ وَاقِفٌ لِلنَّاسِ يَقُولُ قُتِلَ عُتْبَةُ بْنُ رَبِيعَةَ وَشَيْبَةُ بْنُ رَبِيعَةَ وَأَبُو جَهْلِ بْنُ هِشَامٍ وَنَبِيُّهُ وَمُنَبِّهٌ وَأُمَيَّةُ بْنُ خَلَفٍ فَقُلْتُ يَا أَبَتِ أَحَقٌّ هَذَا؟ قَالَ نَعَمْ وَاللَّهِ يَا بُنَيَّ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» سكت عنه الذهبي في التلخيص
அபூ உமாமா பின் ஸஹ்ல் அவர்கள் தமது தந்தை (ஸஹ்ல் பின் ஹுனைஃப் - ரலி) வழியாக அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பத்ரு (போரை) முடித்தபோது, மதீனாவாசிகளுக்கு நற்செய்தி சொல்வதற்காக இருவரை அனுப்பினார்கள். (மதீனாவின்) கீழ்ப்பகுதி (அஸ்-ஸாஃபிலா) மக்களுக்கு ஸைத் பின் ஹாரிஸா (ரலி) அவர்களையும், மேல்பகுதி (அல்-ஆலியா) மக்களுக்கு அப்துல்லாஹ் பின் ரவாஹா (ரலி) அவர்களையும் அனுப்பினார்கள். அவர்கள் இருவரும், அல்லாஹ் தனது நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு அளித்த வெற்றியின் நற்செய்தியை மக்களிடம் கூறினர்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மகள் ருகைய்யா (ரலி) அவர்களின் (கப்ரின்) மீது மண்ணை சமப்படுத்தி (அடக்கம் செய்து) முடித்த நேரத்தில், ஸைத் பின் ஹாரிஸா (ரலி) அவர்கள் தமது மகன் உஸாமாவைச் சந்தித்தார். அப்போது உஸாமாவிடம், "அதோ உமது தந்தை வந்துவிட்டார்" என்று கூறப்பட்டது.

உஸாமா (ரலி) கூறுகிறார்: நான் வந்தேன். அவர் (என் தந்தை) மக்கள் முன் நின்றுகொண்டு, "உத்பா பின் ரபீஆ, ஷைபா பின் ரபீஆ, அபூஜஹ்ல் பின் ஹிஷாம், நுபைத், முனப்பிஹ், உமைய்யா பின் கலஃப் ஆகியோர் கொல்லப்பட்டுவிட்டனர்" என்று கூறிக்கொண்டிருந்தார். நான், "என் தந்தையே! இது உண்மையா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "ஆம்! என் அருமை மகனே! அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக (இது உண்மைதான்)!" என்று கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْإِمَامُ ثنا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ الْأَوْدِيُّ ثنا شُرَيْحُ بْنُ مَسْلَمَةَ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ جَبَلَةَ بْنِ حَارِثَةَ أَخِي زَيْدٍ قَالَ «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §إِذَا لَمْ يَغْزُ لَمْ يُعْطِ سِلَاحَهُ إِلَّا عَلِيًّا أَوْ زَيْدًا هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ على شرط البخاري
ஸைத் (ரலி) அவர்களின் சகோதரரான ஜபலா பின் ஹாரிஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு போரில் (நேரடியாகப்) பங்கேற்கவில்லை என்றால், தமது ஆயுதத்தை அலி (ரலி) அல்லது ஸைத் (ரலி) ஆகியோரைத் தவிர வேறு எவருக்கும் (பாதுகாப்பிற்காகவோ அல்லது பயன்படுத்துவதற்காகவோ) வழங்க மாட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط البخاري
أَخْبَرَنِي أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْقَنْطَرِيُّ بِبَرَدَانَ ثنا أَبُو قِلَابَةَ ثنا أَبُو عَاصِمٍ ثنا يَزِيدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ قَالَ §«غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ سَبْعَ غَزَوَاتٍ وَمَعَ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ تِسْعَ غَزَوَاتٍ كَانَ يُؤَمَّرُهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَيْنَا» صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ هو في البخاري في الثلاثيات
ஸலமா பின் அல்-அக்வஃ (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஏழு போர்களில் (நேரடியாகப் பங்கேற்றேன்), ஸைத் பின் ஹாரிஸா (ரழி) அவர்களுடன் ஒன்பது போர்களிலும் பங்கேற்றேன். (அந்தப் போர்களில்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரை எங்களுக்குத் தளபதியாக நியமிப்பார்கள்."

(இது புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இரு இமாம்களின் நிபந்தனைகளின்படி ஆதாரப்பூர்வமான ஹதீஸாகும், ஆனால் அவர்கள் இதனைத் (தங்கள் நூல்களில்) பதிவு செய்யவில்லை. எனினும், இது புகாரியின் 'ஸுலாஸிய்யாத்' (மூன்று அறிவிப்பாளர்கள் கொண்ட தொடர்) பகுதியில் இடம்பெற்றுள்ளது.)
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَهْلٍ بِبُخَارَى ثنا سَهْلُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ ثنا حَامِدُ بْنُ يَحْيَى الْبَلْخِيُّ ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ §«مَا بَعَثَ النَّبِيُّ ﷺ زَيْدًا فِي سَرِيَّةٍ إِلَّا أَمَّرَهُ عَلَيْهِمْ» صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நபி (ஸல்) அவர்கள் ஸைத் (இப்னு ஹாரிஸா - ரலி) அவர்களை எந்தவொரு (சிறிய) படைப்பிரிவில் (ஸரிய்யா) அனுப்பியபோதும், அவரை அப்படைப்பிரிவுக்குத் தளபதியாக (தலைவராக) ஆக்காமல் இருந்ததில்லை."

இது இரு ஷேக்குகளின் (இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகியோரின்) நிபந்தனைகளின்படி ஆதாரப்பூர்வமான (ஸஹீஹ்) ஹதீஸாகும். எனினும் அவர்கள் இதனைத் தங்களது நூல்களில் பதிவு செய்யவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَارِمٍ الْحَافِظُ بِالْكُوفَةِ ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى بْنِ إِسْحَاقَ التَّمِيمِيُّ بِالْكُوفَةِ ثنا الْعَلَاءُ بْنُ عَمْرٍو الْحَنَفِيُّ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ جَبَلَةَ بْنِ حَارِثَةَ أَخِي زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ قَالَ «§أُهْدِيَ لِلنَّبِيِّ ﷺ حُلَّتَانِ فَأَخَذَ إِحْدَاهُمَا وَأَعْطَى زَيْدًا الْأُخْرَى» صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ على شرط البخاري ومسلم
ஸைத் பின் ஹாரிஸா (ரலி) அவர்களின் சகோதரரான ஜபலா பின் ஹாரிஸா (ரலி) அறிவிக்கிறார்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுக்கு இரண்டு (மேலங்கியும் கீழங்கியும் கொண்ட) ஆடைகள் (Hulla) அன்பளிப்பாக வழங்கப்பட்டன. அவற்றில் ஒன்றை அவர்கள் (தமக்காக) எடுத்துக்கொண்டு, மற்றொன்றை ஸைத் (ரலி) அவர்களுக்குக் கொடுத்தார்கள்.

(இது இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளின்படி ஆதாரப்பூர்வமான (ஸஹீஹ்) ஹதீஸாகும். ஆயினும், அவர்கள் இதனைத் தங்களின் நூல்களில் பதிவு செய்யவில்லை).
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
ذِكْرُ مَنَاقِبِ بِشْرِ بْنِ الْبَرَاءِ بْنِ مَعْرُورٍ ؓ
பிஷ்ர் இப்னுல் பரா இப்னு மஃரூர் (ரலி) அவர்களின் சிறப்புகள் பற்றிய குறிப்பு
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ
எங்களுக்கு அபுல் அப்பாஸ் முஹம்மத் பின் யஃகூப் (ஹதீஸைக்) கூறினார்; (அவர் கூறினார்:) எங்களுக்கு அஹ்மத் பின் அப்துல் ஜப்பார் (ஹதீஸைக்) கூறினார்; (அவர் கூறினார்:) எங்களுக்கு யூனுஸ் பின் புகைர் (ஹதீஸைக்) கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّنْعَانِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْلَى وَأَخْبَرَنَا أَبُو الطِّيبِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الزَّاهِدُ وَأَبُو حَامِدٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ شُعَيْبٍ الْفَقِيهُ قَالَا ثنا سَهْلُ بْنُ عَمَّارٍ الْعَتَكِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْلَى ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «مَنْ سَيِّدُكُمْ يَا بَنِي سَلَمَةَ؟» قَالُوا الْجَدُّ بْنُ قَيْسٍ إِلَّا أَنَّ فِيهِ بِخُلًا قَالَ «وَأَيُّ دَاءٍ أَدْوَى مِنَ الْبُخْلِ بَلْ سَيِّدُكُمْ بِشْرُ بْنُ الْبَرَاءِ بْنِ مَعْرُورٍ» صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ على شرط مسلم
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "பனூ சலமா குலத்தாரே! உங்களின் தலைவர் யார்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "(அவரிடம்) கஞ்சத்தனம் உள்ளது என்பதைத் தவிர, அல்-ஜத் பின் கைஸ் தான் (எங்கள் தலைவர்)" என்று பதிலளித்தார்கள். (அதற்கு) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "கஞ்சத்தனத்தை விட (மிகவும்) மோசமான நோய் வேறு என்ன இருக்க முடியும்? மாறாக, உங்களின் (உண்மையான) தலைவர் பிஷ்ர் பின் அல்-பராஉ பின் மஅரூர் ஆவார்" என்று கூறினார்கள்.

(இந்த ஹதீஸ் இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைகளின்படி ஆதாரப்பூர்வமானது (ஸஹீஹ்), எனினும் அவர் இதனைத் தமது நூலில் பதிவு செய்யவில்லை).
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط مسلم
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنِي أَبِي ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ ثنا رَبَاحٌ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أُمِّ مُبَشِّرٍ قَالَتْ دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي وَجَعِهِ الَّذِي قُبِضَ فِيهِ فَقُلْتُ بِأَبِي أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا تَتَّهِمُ بِنَفْسِكَ؟ فَإِنِّي لَا أَتَّهِمُ بِابْنِي إِلَّا الطَّعَامَ الَّذِي أَكَلَهُ مَعَكَ بِخَيْبَرَ وَكَانَ ابْنُهَا بِشْرُ بْنُ الْبَرَاءِ بْنِ مَعْرُورٍ مَاتَ قَبْلَ النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «وَأَنَا §لَا أَتَّهِمُ غَيْرَهَا هَذَا أَوَانُ انْقِطَاعِ أَبْهَرِي هَذَا» صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ على شرط البخاري ومسلم
உம்மு முபஷ்ஷிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (இறப்பதற்கு முன்) அவர்களுக்கு ஏற்பட்டிருந்த (இறுதி) நோயின் போது, நான் அவர்களிடம் சென்றேன். அப்போது நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் தந்தை உங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! உங்களின் இந்த (உடல் நிலை) பாதிப்புக்குக் காரணமாக எதை நீங்கள் கருதுகிறீர்கள்? ஏனெனில், கைபரில் உங்களுடன் இணைந்து என் மகன் உண்ட அந்த உணவைத் தவிர வேறெதையும் என் மகனின் (மரணத்திற்குரிய) காரணமாக நான் சந்தேகிக்கவில்லை" என்று கூறினேன். (உம்மு முபஷ்ஷிர் அவர்களின் மகன் பிஷ்ர் பின் அல்-பராஉ பின் மஃரூர் ஆவார். அவர் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்பே இறந்துவிட்டிருந்தார்).

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நானும் அதைத் தவிர வேறெதையும் (காரணமாகச்) சந்தேகிக்கவில்லை. எனது பெருநாடி (அப்ஹர்) துண்டிக்கப்படும் நேரம் இதுவாகும்" என்று கூறினார்கள்.

(இந்த ஹதீஸ் புகாரி மற்றும் முஸ்லிமின் நிபந்தனைகளுக்குட்பட்ட ஆதாரப்பூர்வமான (ஸஹீஹ்) செய்தியாகும்; எனினும் அவர்கள் இதைத் தமது நூல்களில் பதிவு செய்யவில்லை).
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ ثنا السَّرِيُّ بْنُ خُزَيْمَةَ ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ امْرَأَةً يَهُودِيَّةً دَعَتِ النَّبِيَّ ﷺ وَأَصْحَابًا لَهُ عَلَى شَاةٍ مَصْلِيَّةٍ فَلَمَّا قَعَدُوا يَأْكُلُونَ أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لُقْمَةً فَوَضَعَهَا ثُمَّ قَالَ لَهُمْ «§أَمْسِكُوا إِنَّ هَذِهِ الشَّاةَ مَسْمُومَةٌ» فَقَالَ لِلْيَهُودِيَّةِ وَيْلَكِ لِأَيِّ شَيْءٍ سَمَّمْتِنِي؟ قَالَتْ أَرَدْتُ أَنْ أَعْلَمَ إِنْ كُنْتَ نَبِيًّا فَإِنَّهُ لَا يَضُرُّكَ وَإِنْ كَانَ غَيْرَ ذَلِكَ أَنْ أُرِيحَ النَّاسَ مِنْكَ وَأَكَلَ مِنْهَا بِشْرُ بْنُ الْبَرَاءِ فَمَاتَ فَقَتَلَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» سكت عنه الذهبي في التلخيص
அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(கைபர் போருக்குப் பிறகு) ஒரு யூதப் பெண்மணி, நபி (ஸல்) அவர்களையும் அவர்களது தோழர்கள் சிலரையும் சுடப்பட்ட (பொரிக்கப்பட்ட) ஓர் ஆட்டு இறைச்சியை உண்பதற்காக அழைத்தாள். அவர்கள் அதை உண்ண அமர்ந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு கவளத்தை எடுத்து, (அதை உண்ணாமல்) கீழே வைத்தார்கள். பிறகு தம் தோழர்களிடம், "(உண்பதை) நிறுத்துங்கள்! நிச்சயமாக இந்த ஆடு விஷம் கலக்கப்பட்டது (என்று இந்த இறைச்சி எனக்கு அறிவிக்கிறது)" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் அந்த யூதப் பெண்ணிடம், "உனக்கு நாசமுண்டாகட்டும்! எதற்காக எனக்கு விஷம் வைத்தாய்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவள், "நீங்கள் (உண்மையான) நபியாக இருந்தால் இந்த விஷம் உங்களுக்கு எந்தத் தீங்கும் அளிக்காது என்பதை நான் அறிந்துகொள்ள விரும்பினேன். நீங்கள் அவ்வாறு இல்லையெனில், (உங்களைக் கொன்று) உமிடமிருந்து மக்களை நிம்மதியடையச் செய்ய நினைத்தேன்" என்று கூறினாள்.

அந்த இறைச்சியிலிருந்து (ஏற்கனவே) உண்ட பிஷ்ர் பின் அல்பராஃ (ரழி) அவர்கள் (விஷத்தின் வீரியத்தால்) இறந்துவிட்டார்கள். ஆகவே, (கொலைக்குக் கொலை என்ற அடிப்படையில்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்தப் பெண்ணுக்கு மரண தண்டனை விதித்தார்கள்.

(இது இமாம் முஸ்லிமின் நிபந்தனைப்படி ஸஹீஹான (ஆதாரப்பூர்வமான) ஹதீஸாகும். ஆயினும் இதனை அவர்கள் (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்) பதிவு செய்யவில்லை. இமாம் தஹபீ அவர்கள் தமது 'தல்கீஸ்' நூலில் இது குறித்து மௌனம் சாதித்துள்ளார்.)
ஹதீஸ் தரம் : இது குறித்து (அறிஞர்கள்) மௌனம் காத்துள்ளனர் / கருத்துக் கூறவில்லை
سكت عنه
ذِكْرُ مَنَاقِبِ أَبِي مَرْثَدٍ الْغَنَوِيِّ كَنَّازُ بْنُ الْحُصَيْنِ الْعَدَوِيُّ
அபூ மர்ஸத் அல்-கனவீ கன்னாஸ் பின் அல்-ஹுஸைன் அல்-அதவீ (ரலி) அவர்களின் சிறப்புகள் பற்றிய குறிப்பு
أَخْبَرَنَا بِجَمِيعِ مَا ذَكَرْتُهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْأَصْبَهَانِيُّ ثنا ابْنُ رُسْتَةَ ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ «مَاتَ أَبُو مَرْثَدٍ الْغَنَوِيُّ كَنَّازُ بْنُ الْحُصَيْنِ حَلِيفُ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بِالْمَدِينَةِ فِي خِلَافَةِ أَبِي بَكْرٍ وَقِيلَ الَّذِي مَاتَ بِالْمَدِينَةِ فِي خِلَافَةِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ سَنَةَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ مَرْثَدُ بْنُ أَبِي مَرْثَدٍ» وَقَالَ غَيْرُهُ قُتِلَ بِأَجْنَادِينَ
முஹம்மது பின் உமர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"ஹம்ஸா பின் அப்துல் முத்தலிப் (ரலி) அவர்களின் ஒப்பந்தத் தோழரான (ஹலீஃப்) அபூ மர்ஸத் அல்-கனவீ எனும் கன்னாஸ் பின் அல்-ஹுஸைன், அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களின் ஆட்சிக் காலத்தில் மதீனாவில் காலமானார். மேலும், அபூபக்கர் சித்தீக் (ரலி) அவர்களின் ஆட்சிக் காலத்தில் ஹிஜ்ரி 12-ஆம் ஆண்டு மதீனாவில் காலமானவர் (அபூ மர்ஸதின் மகனான) மர்ஸத் பின் அபீ மர்ஸத் ஆவார் என்றும் (ஒரு கருத்தில்) கூறப்பட்டுள்ளது." வேறு சிலர், "(அபூ மர்ஸத்) அஜ்னாதைன் (போரில்) கொல்லப்பட்டார்" என்றும் கூறியுள்ளனர்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حَلِيمٍ أَنَا أَبُو الْمُوَجِّهِ أَنَا عَبْدَانُ أَنَا عَبْدِ اللَّهِ أَنَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ حَدَّثَنِي بِشْرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ سَمِعْتُ أَبَا إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ وَاثِلَةَ بْنَ الْأَسْقَعِ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا مَرْثَدٍ الْغَنَوِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «لَا تَجْلِسُوا عَلَى الْقُبُورِ وَلَا تُصَلُّوا إِلَيْهَا» حذفه الذهبي لضعفه
அபூ மர்ஸத் அல்கனவீ (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"கப்ருகளின் (மண்ணறைகளின்) மீது அமராதீர்கள்; மேலும், அவற்றை முன்னோக்கித் தொழாதீர்கள்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.

(இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது என்பதால் இமாம் தஹபீ அவர்கள் இதனைத் தவிர்த்துள்ளார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الْبَغْدَادِيُّ ثنا أَبُو عُلَاثَةَ ثنا أَبِي ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ عَنْ عُرْوَةَ §«فِي تَسْمِيَةِ مَنْ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَبُو مَرْثَدٍ الْغَنَوِيُّ حَلِيفُ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ»
உர்வா (ரஹ்) அவர்கள் (கூறுகிறார்கள்):
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் பத்ருப் போரில் கலந்துகொண்டவர்களின் பெயர்ப் பட்டியலில், ஹம்ஸா பின் அப்துல் முத்தலிப் அவர்களின் உடன்படிக்கையாளரான (கூட்டு ஒப்பந்தம் செய்தவரான) அபூ மர்ஸத் அல்-கனவீ (என்பவரும் இடம்பெற்றுள்ளார்)."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ بَالَوَيْهِ ثنا مُوسَى بْنُ هَارُونَ سَمِعْتُ مُصْعَبَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الزُّبَيْرِيُّ يَقُولُ §«مَاتَ أَبُو مَرْثَدٍ الْغَنَوِيُّ فِي سَنَةِ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ مِنَ الْهِجْرَةِ وَهُوَ ابْنُ سِتٍّ وَسِتِّينَ سَنَةً»
முஸ்அப் பின் அப்தில்லாஹ் அஸ்ஸுபைரீ அவர்கள் கூறியதாவது:

அபூ மர்ஸத் அல்கனவீ அவர்கள் (அபூபக்கர் சித்தீக் ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்களின் ஆட்சிக் காலத்தில்) ஹிஜ்ரி 12-ஆம் ஆண்டில், தமது 66-வது வயதில் மரணமடைந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ثنا خَلِيفَةُ بْنُ خَيَّاطٍ قَالَ §«أَبُو مَرْثَدٍ الْغَنَوِيُّ اسْمُهُ كَنَّازُ بْنُ حُصَيْنِ بْنِ يَرْبُوعِ بْنِ عَمْرِو بْنِ يَرْبُوعِ بْنِ خَرَشَةَ بْنِ سَعْدِ بْنِ طَرِيفِ بْنِ جَلَّانَ بْنِ غَنْمِ بْنِ أَعْصَرَ بْنِ سَعْدِ بْنِ قَيْسِ عَيْلَانَ»
அபூ மர்ஸத் அல்கனவி (ரலி) அவர்களின் (இயற்பெயர்) கன்னாஸ் இப்னு ஹுஸைன் இப்னு யர்பூஉ இப்னு அம்ரு இப்னு யர்பூஉ இப்னு கரஷா இப்னு ஸஅத் இப்னு தரீஃப் இப்னு ஜல்லான் இப்னு கன்ம் இப்னு அஃஸர் இப்னு ஸஅத் இப்னு கைஸ் அய்லான் என்பதாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنِي أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ يَعْقُوبَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ حَدَّثَنِي أَبُو يُونُسَ الْمَدِينِيُّ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ قَالَ §«مَاتَ أَبُو مَرْثَدٍ الْغَنَوِيُّ كَنَّازُ بْنُ الْحُصَيْنِ حَلِيفُ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَدُفِنَ فِي الْمَدِينَةِ فِي خِلَافَةِ أَبِي بَكْرٍ فِي سَنَةِ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ»
இப்ராஹீம் பின் அல்-முன்திர் அல்-ஹிஸாமீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

ஹம்ஸா பின் அப்துல் முத்தலிப் (ரலி) அவர்களின் (ஒப்பந்த) கூட்டாளியான அபூ மர்ஸத் அல்-கனவீ (எனும்) கன்னாஸ் பின் அல்-ஹுஸைன் (ரலி), அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களின் ஆட்சிக் காலத்தில் (ஹிஜ்ரி) பன்னிரண்டாம் ஆண்டில் மரணமடைந்து, மதீனாவில் நல்லடக்கம் செய்யப்பட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا هَارُونُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَصْبَهَانِيُّ ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ثنا ابْنُ الْمُبَارَكِ ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ سَمِعْتُ بِشْرَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيَّ سَمِعْتُ أَبَا إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ وَاثِلَةَ بْنَ الْأَسْقَعِ سَمِعْتُ أَبَا مَرْثَدِ الْغَنَوِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ §«لَا تَجْلِسُوا عَلَى الْقُبُورِ وَلَا تُصَلُّوا إِلَيْهَا» صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ وَقَدْ تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ بِذِكْرِ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ فِيهِ بَيْنَ بِشْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ وَوَاثِلَةَ «فَقَدْ رَوَاهُ بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ وَالْوَلِيدُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ بِشْرٍ سَمِعْتُ وَاثِلَةَ بْنَ الْأَسْقَعِ» أَمَّا حَدِيثُ بِشْرٍ
அபூ மர்தத் அல்-கனவீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நீங்கள் (மரணமடைந்தவர்களின்) கப்ருகளின் (மண்ணறைகளின்) மீது அமராதீர்கள்; மேலும், அவற்றை (கப்ருகளை) முன்னோக்கித் தொழாதீர்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
فَحَدَّثْنَاهُ أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ ثنا بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ عَنْ بِشْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ سَمِعْتُ وَاثِلَةَ بْنَ الْأَسْقَعِ صَاحِبَ النَّبِيِّ ﷺ يَقُولُ §«لَا تَجْلِسُوا عَلَى الْقُبُورِ وَلَا تُصَلُّوا إِلَيْهَا» وَقَدْ تَابَعَهُ صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ عَلَيْهِ
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் தோழரான வாஸிலா பின் அல்-அஸ்கஃ (ரலி) அவர்கள் (நபியவர்கள் கூறியதாகக்) கூறினார்கள்:

"கப்றுகளின் (மண்ணறைகளின்) மீது அமராதீர்கள்; மேலும் அவற்றை (வணக்கத்திற்காக) முன்னோக்கித் தொழாதீர்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ الْحَافِظُ بِهَمْدَانَ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ ثنا أَبُو مُسْهِرٍ ثنا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ عَنِ ابْنِ جَابِرٍ عَنْ بِشْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ سَمِعْتُ وَاثِلَةَ بْنَ الْأَسْقَعِ سَمِعْتُ أَبَا مَرْثَدِ الْغَنَوِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ §«لَا تَجْلِسُوا عَلَى الْقُبُورِ وَلَا تُصَلُّوا إِلَيْهَا»
அபூ மர்ஸத் அல்கனவீ (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"கப்றுகள் (மண்ணறைகள்) மீது அமராதீர்கள்; மேலும் அவற்றை (வணக்கத்திற்காகவோ அல்லது கண்ணியப்படுத்துவதற்காகவோ) முன்னோக்கித் தொழாதீர்கள்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا مَكِّيُّ بْنُ بُنْدَارٍ الزَّنْجَانِيُّ ثنا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ خَالِدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ الدِّمَشْقِيُّ حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِيهِ وَبَلَغَنِي عَنْ أَبِي كَبْشَةَ السَّلُولِيِّ عَنْ أَبِي مَرْثَدٍ الْغَنَوِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ بَعَثَهُ حَارِسًا حَتَّى إِذَا كَانَ وَجْهُ الصُّبْحِ أَقْبَلَ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ «هَذَا صَاحِبُكُمْ قَدْ أَقْبَلَ يَقْطَعُ عَلَيْكُمْ» ثُمَّ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ لَهُ «أَنَزَلْتَ اللَّيْلَةَ عَنْ فَرَسِكَ؟» قَالَ لَا وَاللَّهِ يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِلَّا قَاضِيَ حَاجَةٍ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ §«لَا تُبَالِ أَنْ لَا تَعْمَلَ بَعْدَ هَذَا» قَالَ يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ فَذَكَرْتُ هَذَا الْحَدِيثَ لِأَبِي عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيِّ فَحَدَّثَنِي الْأَوْزَاعِيُّ أَنَّ حَسَّانَ بْنَ عَطِيَّةَ كَانَ يُحَدِّثُ بِذَلِكَ هَذِهِ فَضِيلَةُ سَنِيَّةٌ لِأَبِي مَرْثَدٍ الْغَنَوِيِّ تَفَرَّدَ بِهِ أَوْلَادُ يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ الدِّمَشْقِيُّ عَنْ آبَائِهِمْ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ وَكُلُّهُمْ ثِقَاتٌ رواته ثقات
அபூ மர்ஸத் அல்-கனவீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அவரை (ஒரு போரின் போது இரவு நேரத்தில்) காவலாளியாக அனுப்பி வைத்தார்கள். விடியற்காலை நேரம் வந்தபோது அவர் (திரும்பி) வந்தார். அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "இதோ உங்கள் தோழர் (காவல் பணியை முடித்துவிட்டு) உங்களிடம் வந்துவிட்டார்" என்று கூறினார்கள். பின்னர் அவர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தபோது, அவரிடம் "இன்றிரவு உனது குதிரையிலிருந்து நீ (ஓய்வெடுக்கக்) கீழே இறங்கினாயா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அல்லாஹ்வின் தூதரே! இயற்கைத் தேவையை (மலஜலம் கழிக்க) நிறைவேற்றுவதற்காக இறங்கியதைத் தவிர (வேறு எதற்காகவும்) நான் இறங்கவில்லை" என்றார். (அதைக் கேட்ட) நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "இதற்குப் பிறகு நீ (கூடுதல் நற்)செயல்கள் ஏதும் செய்யாவிட்டாலும் அதைப் பற்றிக் கவலைப்படாதே (அந்தளவுக்கு உனது இப்பணி மகத்தானது)!" என்று கூறினார்கள்.

யஹ்யா பின் ஹம்ஸா கூறுகிறார்: நான் இந்த ஹதீஸை அபூ அம்ர் அல்-அவ்ஸாஈயிடம் குறிப்பிட்டேன். அதற்கு அல்-அவ்ஸாஈ, "ஹஸ்ஸான் பின் அதிய்யா இதனை அறிவித்து வந்தார்" என்று கூறினார். இது அபூ மர்ஸத் அல்-கனவீ (ரலி) அவர்களுக்குரிய ஒரு உன்னதமான சிறப்பம்சமாகும். இதனை யஹ்யா பின் ஹம்ஸா அத்-திமஷ்கியின் பிள்ளைகள் தங்கள் தந்தையர் வழியாக அவ்ஸாஈயிடமிருந்து தனித்து அறிவித்துள்ளனர். இதன் அறிவிப்பாளர்கள் அனைவரும் நம்பகமானவர்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
ذِكْرُ مَنَاقِبِ مَرْثَدِ بْنَ أَبِي مَرْثَدٍ الْغَنَوِيِّ «قُتِلَ مَعَ عَاصِمِ بْنِ عَدِيٍّ وَكَانُوا سِتَّةَ نَفَرٍ ؓ »
மர்ஸத் பின் அபீ மர்ஸத் அல்-ஃகனவீ (ரலி) அவர்களின் சிறப்புகள் பற்றிய குறிப்பு: «இவர் ஆஸிம் பின் அதிய் (ரலி) அவர்களுடன் கொல்லப்பட்டார்; அவர்கள் ஆறு நபர்களாக இருந்தனர் ؓ»
أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الْبَغْدَادِيُّ ثنا أَبُو عُلَاثَةَ ثنا أَبِي ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنِي أَبُو الْأَسْوَدِ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ § كَانَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ بَدْرٍ فَرَسَانِ أَحَدُهُمَا لِمَرْثَدِ بْنِ أَبِي مَرْثَدٍ وَالْآخَرُ لِلزُّبَيْرِ سكت عنه الذهبي في التلخيص
உர்வா பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

பத்ருப் போரின்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இரண்டு குதிரைகள் (மட்டுமே) இருந்தன. அவற்றில் ஒன்று மர்தத் பின் அபீ மர்தத் (ரலி) அவர்களுக்கும், மற்றொன்று ஸுபைர் (ரலி) அவர்களுக்கும் சொந்தமானவையாகும்.

(அத்தல்கீஸ் எனும் நூலில் இமாம் தஹபீ அவர்கள் இது குறித்து மௌனம் சாதித்துள்ளார்).
ஹதீஸ் தரம் : இது குறித்து (அறிஞர்கள்) மௌனம் காத்துள்ளனர் / கருத்துக் கூறவில்லை
سكت عنه
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي عَاصِمُ بْنُ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ أَنَّ نَاسًا مِنْ عَضَلٍ وَالْقَارَةِ وَهُمَا حَيَّانِ مِنْ جَدِيلَةَ أَتَوُا النَّبِيَّ ﷺ بَعْدَ أُحُدٍ فَقَالُوا إِنَّ بِأَرْضِنَا إِسْلَامًا فَابْعَثْ مَعَنَا نَفَرًا مِنْ أَصْحَابِكَ يُقْرِئُونَنَا الْقُرْآنَ وَيُفَقِّهُونَنَا فِي الْإِسْلَامِ § فَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَعَهُمْ سِتَّةَ نَفَرٍ مِنْهُمْ مَرْثَدُ بْنُ أَبِي مَرْثَدٍ حَلِيفُ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَهُوَ أَمِيرُهُمْ وَخَالِدُ بْنُ الْبُكَيْرِ اللَّيْثِيُّ حَلِيفُ بَنِي عَدِيٍّ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ طَارِقٍ الظَّفَرِيُّ وَزَيْدُ بْنُ الدَّثِنَةِ وَخُبَيْبُ بْنُ عَدِيٍّ وَعَاصِمُ بْنُ ثَابِتِ بْنِ أَبِي الْأَفْلَحِ فَخَرَجُوا وَأَمِيرُهُمْ مَرْثَدُ بْنُ أَبِي مَرْثَدٍ حَتَّى إِذَا كَانُوا بِالرَّجِيعِ أَتَتْهُمُ هُذَيْلُ فَلَمْ يَرَعِ الْقَوْمُ فِي رِحَالِهِمْ إِلَّا الرِّجَالَ فِي أَيْدِيهِمُ السُّيُوفُ قَدْ غَشُوهُمْ بِهَا فَأَخَذَ الْقَوْمُ أَسْيَافَهُمْ لِيُقَاتِلُوا فَقَالُوا اللَّهُمَّ مَا نُرِيدُ قَتْلَكُمْ وَلَكِنَّا نُرِيدُ أَنْ نُصِيبَ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ فَلَكُمْ عَهْدُ اللَّهِ وَمِيثَاقُهُ فَأَمَّا عَاصِمٌ وَمَرْثَدٌ وَخَالِدٌ فَقَاتَلُوا حَتَّى قُتِلُوا وَقَالُوا وَاللَّهِ مَا نَقْبَلُ مِنْ مُشْرِكٍ عَهْدًا وَلَا عَقْدًا أَبَدًاحذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
ஆஸிம் பின் உமர் பின் கத்தாதா (ரஹ்) அறிவிக்கிறார்கள்:

உஹுத் போருக்குப் பின்னர், ஜதீலாவைச் சேர்ந்த இரு குலங்களான 'அதல்' மற்றும் 'காரா' ஆகியவற்றைச் சேர்ந்த சிலர் நபிகள் நாயகம் ((ஸல்)) அவர்களிடம் வந்து, "எங்கள் தேசத்தில் இஸ்லாம் (பரவி) உள்ளது. எனவே, எங்களுக்குக் குர்ஆனை ஓதிக்கொடுக்கவும், இஸ்லாமிய மார்க்க சட்டங்களை எங்களுக்குக் கற்றுக்கொடுக்கவும் தங்களது தோழர்களில் ஒரு குழுவினரை எங்களுடன் அனுப்பி வையுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

ஆகவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் ஆறு பேரை அவர்களுடன் அனுப்பி வைத்தார்கள். அவர்களில், ஹம்ஸா பின் அப்துல் முத்தலிப் (ரலி) அவர்களின் உடன்படிக்கை நண்பரான (கூட்டாளியான) மர்ஸத் பின் அபீ மர்ஸத் (ரலி) - இவரே இக்குழுவின் தலைவராவார் -, பனூ அதீ குலத்தின் உடன்படிக்கை நண்பரான காலித் பின் அல்புகைர் அல்லைஸீ (ரலி), அப்துல்லாஹ் பின் தாரிக் அள்ளஃபரீ (ரலி), ஸைத் பின் அத்தஸினா (ரலி), குபைப் பின் அதீ (ரலி) மற்றும் ஆஸிம் பின் ஸாபித் பின் அபில் அஃப்லஹ் (ரலி) ஆகியோர் அடங்குவர்.

அவர்கள் தமது தலைவர் மர்ஸத் பின் அபீ மர்ஸத் (ரலி) தலைமையில் புறப்பட்டனர். அவர்கள் 'அர்-ரஜீஉ' என்ற இடத்தை அடைந்தபோது, ஹுதைல் குலத்தினர் (வஞ்சகமாக) அவர்களிடம் வந்தனர். இக்குழுவினர் தங்களது பயணத் தளவாடங்களுடன் இருந்தபோது, கைகளில் வாள்களை ஏந்தியவாறு ஆண்கள் தங்களைச் சூழ்ந்துகொண்டதைக் கண்டு திடுக்கிட்டனர்.

உடனே, இக்குழுவினர் (தற்காப்புக்காகப்) போரிடத் தங்களது வாள்களைக் கையில் எடுத்தனர். அப்போது (தாக்க வந்தவர்கள்), "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நாங்கள் உங்களைக் கொல்ல விரும்பவில்லை. மாறாக, உங்களைக் கொண்டு மக்காவாசிகளிடமிருந்து (பொருளாதாரப் பயனைப்) பெறவே விரும்புகிறோம். (உங்களைக் கொல்ல மாட்டோம் என்பதற்கு) அல்லாஹ்வின் உடன்படிக்கையும் ஒப்பந்தமும் உங்களுக்கு உண்டு" என்று கூறினார்கள்.

ஆனால், ஆஸிம், மர்ஸத் மற்றும் காலித் (ரலியல்லாஹு அன்ஹும்) ஆகிய மூவரும் (சரணடைய மறுத்துப்) போரிட்டனர். இறுதியில் அவர்கள் கொல்லப்பட்டனர். அவர்கள் (போரிடும்போது), "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! எந்தவொரு இணைவைப்பவனிடமிருந்தும் நாங்கள் எந்த உடன்படிக்கையையோ ஒப்பந்தத்தையோ ஒருபோதும் ஏற்க மாட்டோம்" என்று கூறினார்கள்.

(இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது என்பதால் இமாம் தஹபீ அவர்கள் தமது 'அத்-தல்ஹீஸ்' நூலிலிருந்து இதனை நீக்கியுள்ளார்கள்.)
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
فَحَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْأَصْبَهَانِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رُسْتَةَ ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ مَالِكٍ الْغَنَوِيُّ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ «شَهِدَ مَرْثَدَ بْنَ أَبِي مَرْثَدٍ يَوْمَ بَدْرٍ عَلَى فَرَسٍ يُقَالُ لَهُ السُّبُلُ» قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو «اسْتُشْهِدَ مَرْثَدُ الْغَنَوِيُّ فِيمَا بَيْنَ أُحُدٍ وَالْخَنْدَقُ فِي صَفَرٍ سَنَةَ أَرْبَعٍ» هَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ مَرْثَدَ اسْتُشْهِدَ قَبْلَ أَبِيهِ أَبِي مَرْثَدٍ بِثَمَانِ سِنِينَ فَإِنَّ أَبَا مَرْثَدٍ مَاتَ عَلَى فِرَاشِهِ بِالْمَدِينَةِ فِي خِلَافَةِ أَبِي بَكْرٍ سَنَةَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ جَهِدْتُ فِي طَلَبِ حَدِيثٍ يُسْنِدُهُ مَرْثَدٌ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَلَمْ أَجِدْ إِلَّا الْحَدِيثَ الَّذِي
மாலிக் அல்-கனவீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"பத்ருப் போரின்போது மர்ஸத் பின் அபீ மர்ஸத் (ரலி) அவர்கள் 'அஸ்-ஸுபுல்' எனப்படும் குதிரையின் மீது (அமர்ந்து போரிட்டதை) நான் கண்டேன்."

முஹம்மது பின் அம்ர் கூறுகிறார்:
"மர்ஸத் அல்-கனவீ (ரலி) அவர்கள் உஹுத் மற்றும் அகழிப் (கந்தக்) போருக்கு இடைப்பட்ட காலத்தில், (ஹிஜ்ரி) நான்காம் ஆண்டு ஸஃபர் மாதத்தில் ஷஹீதாக்கப்பட்டார்கள் (உயிர்த்தியாகம் செய்தார்கள்)."

(நூலாசிரியர் இமாம் ஹாகிம் கூறுகிறார்:) இது, மர்ஸத் (ரலி) அவர்கள் தமது தந்தை அபூ மர்ஸத் (ரலி) மரணிப்பதற்கு எட்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பே ஷஹீதாக்கப்பட்டு விட்டார்கள் என்பதைக் காட்டுகிறது. ஏனெனில், அபூ மர்ஸத் (ரலி) அவர்கள் அபூபக்ர் (ரலி) அவர்களின் ஆட்சிக் காலத்தில், ஹிஜ்ரி பன்னிரண்டாம் ஆண்டு மதீனாவில் தமது படுக்கையில் (இயற்கையாக) மரணமடைந்தார்கள். மர்ஸத் (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (நேரடியாக) அறிவிக்கும் ஒரு ஹதீஸையாவது தேடிக் கண்டுபிடிப்பதில் நான் பெரும் முயற்சி செய்தேன்; ஆனால், (பின்வரும்) இந்த ஹதீஸைத் தவிர வேறு எதையும் நான் காணவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرْنَاهُ أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَحْبُوبِيُّ ثنا سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى أَنَا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى عَنِ الْقَاسِمِ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ مَرْثَدِ بْنِ أَبِي مَرْثَدٍ الْغَنَوِيِّ وَكَانَ بَدْرِيًّا قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «§إِنَّ سَرَّكُمْ أَنْ تُقْبَلَ صَلَاتُكُمْ فَلْيَؤُمَّكُمْ خِيَارُكُمْ فَإِنَّهُمْ وَفْدُكُمْ فِيمَا بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ رَبِّكُمْ عَزَّ وَجَلَّ»
பத்ரு போரில் பங்கேற்றவரான மர்ஸத் பின் அபீ மர்ஸத் அல்-கனவீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்கள் தொழுகைகள் (அல்லாஹ்விடம்) அங்கீகரிக்கப்படுவதை நீங்கள் விரும்பினால், உங்களில் சிறந்தவர்களே உங்களுக்குத் தலைமை தாங்கி (இமாமாக நின்று) தொழுகை நடத்தட்டும். ஏனெனில், அவர்கள் உங்களுக்கும் கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க உங்கள் இறைவனுக்கும் இடையிலான உங்களின் தூதுக்குழுவினர் (பிரதிநிதிகள்) ஆவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
ذِكْرُ مَنَاقِبِ جُبَارِ بْنِ صَخْرٍ ؓ أَحَدِ الْبَدْرِيِّينَ
பத்ருப் போரில் பங்கேற்றவர்களில் ஒருவரான ஜுபார் பின் ஸக்ர் (ரலி) அவர்களின் சிறப்புகள்
أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الْبَغْدَادِيُّ ثنا أَبُو عُلَاثَةَ ثنا أَبِي ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ ثنا أَبُو الْأَسْوَدِ عَنْ عُرْوَةَ §«فِي تَسْمِيَةِ مَنْ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ جُبَارُ بْنُ صَخْرِ بْنِ أُمَيَّةَ بْنِ خَنْسَاءَ بْنِ سِنَانٍ»
உர்வா (ரஹ்) அவர்கள் (கூறியதாவது):
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் பத்ருப் போரில் கலந்துகொண்டவர்களின் பெயர்களைக் குறிப்பிடுகையில், (அதில்) ஜுபார் பின் சஹ்ர் பின் உமைய்யா பின் கன்ஸா பின் சினான் (என்பவரும் இடம்பெற்றுள்ளார்)."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ الثَّقَفِيُّ ثنا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ثنا خَلِيفَةُ بْنُ خَيَّاطٍ قَالَ §«تُوُفِّيَ جُبَارُ بْنُ صَخْرٍ بِالْمَدِينَةِ سَنَةَ ثَلَاثِينَ وَهُوَ ابْنُ اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ سَنَةً»
கலீஃபா பின் கய்யாத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஜுபார் பின் ஸக்ர் (ரலி) அவர்கள் (ஹிஜ்ரி) 30-ஆம் ஆண்டில், தமது அறுபத்து இரண்டாவது வயதில் மதீனாவில் காலமானார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيُّ ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَيَّارٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ الْبَزَّارُ الْعَسْقَلَانِيُّ ثنا مُعَاذُ بْنُ خَالِدٍ ثنا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ثنا شُرَحْبِيلُ بْنُ سَعْدٍ أَنَّهُ سَمِعَ جُبَارَ بْنَ صَخْرٍ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ §«إِنَّا نُهِينَا أَنْ نَرَى عَوْرَاتِنَا» سكت عنه الذهبي في التلخيص
ஜுபார் பின் ஸக்ர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"நிச்சயமாக, நாங்கள் எங்களது மறைவிடங்களை (அவ்ரத்தை) பார்ப்பதிலிருந்து (மற்றும் பிறருக்கு வெளிப்படுத்துவதிலிருந்து) தடுக்கப்பட்டுள்ளோம்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.

(இது குறித்து 'அத்தல்கீஸ்' எனும் நூலில் இமாம் தஹபீ அவர்கள் மௌனம் சாதித்துள்ளார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இது குறித்து (அறிஞர்கள்) மௌனம் காத்துள்ளனர் / கருத்துக் கூறவில்லை
سكت عنه
ذِكْرُ مَنَاقِبِ أَبِي حُذَيْفَةَ «هُوَ هُشَيْمُ بْنُ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ عَبْدِ شَمْسِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ حَبِيبُ اللَّهِ وَابْنُ عَدُوِّ اللَّهِ وَعَدُوُّ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قُتِلَ يَوْمَ الْيَمَامَةِ سَنَةَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ مِنَ الْهِجْرَةِ وَهُوَ ابْنُ ثَلَاثٍ أَوْ أَرْبَعٍ وَخَمْسِينَ سَنَةً»
அபூ ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்களின் சிறப்புகள் பற்றிய குறிப்பு: «இவர் அப்து மனாஃபின் மகனான அப்து ஷம்ஸின் மகனான ரபீஆவின் மகனான உத்பாவின் மகன் ஹுஷைம் ஆவார். அல்லாஹ்வின் நேசரும், அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதர் ﷺ அவர்களுக்கும் எதிரியாக இருந்தவரின் மகனுமாவார். இவர் ஹிஜ்ரி 12-ஆம் ஆண்டில் நடைபெற்ற யமாமா போரின் நாளில் தமது 53 அல்லது 54-வது வயதில் கொல்லப்பட்டார் (ஷஹீதானார்).»
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بِإِسْنَادِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ قَالَ «كَانَ §إِسْلَامُ أَبِي حُذَيْفَةَ قَبْلَ دُخُولِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ دَارَ الْأَرْقَمِ وَكَانَ مِمَّنْ هَاجَرَ الْهِجْرَتَيْنِ» حذفه الذهبي لضعفه
முஹம்மத் பின் உமர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
அபூஹுதைஃபா (ரலி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'தாருல் அர்கம்' இல்லத்திற்குள் நுழைவதற்கு முன்பே இஸ்லாத்தை ஏற்றிருந்தார். மேலும், அவர் இரண்டு ஹிஜ்ரத்துகளையும் (அபிசீனியா மற்றும் மதீனா ஆகிய இரண்டு புலம்பெயர்வுகளையும்) மேற்கொண்டவர்களில் ஒருவராக இருந்தார்.

(குறிப்பு: இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது என்பதால் இமாம் தஹபீ (ரஹ்) அவர்கள் இதனைத் தவிர்த்துவிட்டார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ بَطَّةَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رُسْتَةَ ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ عَنِ الْوَاقِدِيِّ قَالَ §«وَكَانَ أَبُو حُذَيْفَةَ بْنُ عُتْبَةَ رَجُلًا طُوَالًا حَسَنَ الْوَجْهِ وَأُمُّهُ أُمُّ صَفْوَانَ»
அல்-வாகிதீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அபூஹுதைஃபா பின் உத்பா (ரலி) அவர்கள் உயரமான மனிதராகவும், அழகான முகமுடையவராகவும் இருந்தார்கள். அவர்களின் தாயார் உம்மு ஸஃப்வான் ஆவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنِي أَبِي سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ يُحَدِّثُ عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ مَعْبَدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ §«قُتِلَ أَبُو حُذَيْفَةَ بْنُ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ يَوْمَ الْيَمَامَةِ شَهِيدًا»
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"அபூஹுதைஃபா பின் உத்பா பின் ரபீஆ அவர்கள் யமாமா (போர் நடைபெற்ற) நாளில் ஷஹீதாக (உயிர்த்தியாகியாகக்) கொல்லப்பட்டார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ مَعْبَدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ يَوْمَ بَدْرٍ §«مَنْ لَقِيَ مِنْكُمُ الْعَبَّاسَ فَلْيَكْفُفْ عَنْهُ فَإِنَّهُ خَرَجَ مُسْتَكْرَهًا» فَقَالَ أَبُو حُذَيْفَةَ بْنُ عُتْبَةَ أَنَقْتُلُ آبَاءَنَا وَإِخْوَانَنَا وَعَشَائِرَنَا وَنَدَعُ الْعَبَّاسَ وَاللَّهِ لَأَضْرِبَّنَهُ بِالسَّيْفِ فَبَلَغَتْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ يَا أَبَا حَفْصٍ قَالَ عُمَرُ إِنَّهُ لَأَوَّلُ يَوْمٍ كَنَّانِي فِيهِ بِأَبِي حَفْصٍ يُضْرَبُ وَجْهُ عَمِّ رَسُولِ اللَّهِ بِالسَّيْفِ فَقَالَ عُمَرُ دَعْنِي فَلْأَضْرِبْ عُنُقَهُ فَإِنَّهُ قَدْ نَافَقَ وَكَانَ أَبُو حُذَيْفَةَ يَقُولُ مَا أَنَا بِآمِنُ مِنْ تِلْكَ الْكَلِمَةِ الَّتِي قُلْتُ وَلَا أَزَالُ خَائِفًا حَتَّى يُكَفِّرَهَا اللَّهُ عَنِّي بِالشَّهَادَةِ قَالَ فَقُتِلَ يَوْمَ الْيَمَامَةِ شَهِيدًا «صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ»
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

பத்ருப் போரின்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “உங்களில் யாராவது அப்பாஸைச் சந்திக்க நேர்ந்தால், அவரைத் தாக்க வேண்டாம். ஏனெனில், அவர் (குறைஷிகளால்) பலவந்தமாகவே (போருக்குப்) புறப்படச் செய்யப்பட்டுள்ளார்.”

(இதைக் கேட்ட) அபூஹுதைஃபா பின் உத்பா (ரலி) அவர்கள், “எங்கள் தந்தையரையும், எங்கள் சகோதரர்களையும், எங்கள் குலத்தவரையும் கொன்றுவிட்டு அப்பாஸை மட்டும் நாங்கள் விட்டுவிடுவதா? அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான் அவரை வாளால் வெட்டுவேன்” என்று கூறினார்கள்.

இச்செய்தி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு எட்டியபோது, அவர்கள் உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்களை நோக்கி, “அபூஹஃப்ஸே!” என்று அழைத்தார்கள். (உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: ‘அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னை அபூஹஃப்ஸ் என்ற சிறப்புப் பெயரால் அழைத்த முதல் நாள் அதுவேயாகும்’). (தொடர்ந்து நபி (ஸல்) அவர்கள்), “அல்லாஹ்வின் தூதருடைய சிறிய தந்தையின் முகம் வாளால் வெட்டப்படலாமா?” என்று கேட்டார்கள்.

அப்போது உமர் (ரலி) அவர்கள், “என்னை விடுங்கள்; நான் அவனது (அபூஹுதைஃபாவின்) கழுத்தை வெட்டிவிடுகிறேன். ஏனெனில், அவன் (நபிமொழியை எதிர்த்ததன் மூலம்) நயவஞ்சகனாகிவிட்டான்” என்று கூறினார்கள்.

(பின்னாளில்) அபூஹுதைஃபா (ரலி) அவர்கள் கூறுவார்கள்: “நான் அன்று உதிர்த்த அந்த வார்த்தையின் விளைவை நினைத்து நான் பாதுகாப்பற்றவனாகவே உணர்கிறேன். ஷஹாதத்தின் (உயிர்த்தியாகத்தின்) மூலம் அல்லாஹ் எனக்கான குற்றப்பரிகாரத்தை வழங்கும் வரை நான் அஞ்சிக்கொண்டே இருப்பேன்.”

அவ்வாறே, யமாமா போரின்போது அவர் ஷஹீதாக (உயிர்த்தியாகியாக) கொல்லப்பட்டார்.

(இமாம் முஸ்லிமின் நிபந்தனையின்படி இது ஆதாரப்பூர்வமான (ஸஹீஹான) ஹதீஸாகும்; ஆயினும், இமாம் புகாரியும் இமாம் முஸ்லிமும் இதனைத் தங்களின் நூல்களில் பதிவு செய்யவில்லை).
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغْدَادِيُّ ثنا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنُ صَالِحٍ ثنا أَبِي ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَابِرٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ مُعَاوِيَةَ دَخَلَ عَلَى أَبِي حُذَيْفَةَ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ فَوَجَدَهُ يَبْكِي فَقَالَ مَا يُبْكِيكَ؟ أَوَجَعٌ أَوْ حِرْصٌ عَلَى الدُّنْيَا؟ فَقَالَ كَلَّا إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَهِدَ إِلَيَّ عَهْدًا فَقُلْتُ مَا هُوَ؟ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §«لَعَلَّكَ يُدْرَكَكُ زَمَانٌ وَيَجْمَعُونَ جَمْعًا وَأَنْتَ فِيهِ» وَإِنِّي قَدْ جَمَعْتُ كَمَا قَالَهُ ﷺ «فِي الْحَدِيثِ وَهُمْ فَاحِشٌ وَهُوَ أَنَّ أَبَا حُذَيْفَةَ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ اسْتُشْهِدَ قَبْلَ أَنْ يُسْلِمَ مُعَاوِيَةُ وَإِنَّمَا قَالَ ذَلِكَ مُعَاوِيَةُ هَذَا الْقَوْلَ لِعَمِّهِ أَبِي هَاشِمِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ يَوْمَ صِفِّينَ»
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
முஆவியா (ரலி) அவர்கள் அபூஹுதைஃபா பின் உத்பா பின் ரபீஆ (ரலி) அவர்களிடம் சென்றார்கள். அப்போது அவர்கள் அழுதுகொண்டிருப்பதைக் கண்டார்கள். "உங்களை அழச் செய்வது எது? வலியா அல்லது உலகத்தின் மீதான ஆசையா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "இல்லவே இல்லை! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் ஒரு வாக்குறுதி அளித்ததை நான் செவியுற்றேன்" என்றார்கள். நான் (முஆவியா), "அது என்ன?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: '(செல்வத்தை) ஒன்றுதிரட்டும் ஒரு காலம் உங்களை அடையலாம். அப்போது நீங்களும் அவர்களில் ஒருவராக இருப்பீர்கள்.' நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியவாறே நானும் (செல்வத்தை) ஒன்றுதிரட்டிவிட்டேன்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
(இந்த ஹதீஸைப் பதிவு செய்த அறிஞர் கூறுகிறார்:) "இந்த ஹதீஸில் ஒரு மாபெரும் தவறு (இடம்பெற்றுள்ளது). அதாவது, முஆவியா இஸ்லாத்தை ஏற்பதற்கு முன்பே அபூஹுதைஃபா பின் உத்பா பின் ரபீஆ ஷஹீதாக்கப்பட்டுவிட்டார். முஆவியா இந்த வார்த்தையை சிப்பீன் போரின்போது தமது சிறிய தந்தை அபூஹாஷிம் பின் உத்பா பின் ரபீஆவிடமே கூறினார்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا بِصِحَّةِ مَا ذَكَرْتُهُ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَيْهِ ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ بِنْتِ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمْرٍو ثنا جَدِّي ثنا زَائِدَةُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ دَخَلَ مُعَاوِيَةُ عَلَى أَبِي هَاشِمٍ فَذَكَرَ الْقِصَّةَ بِمِثْلِهِ قَدِ اخْتَلَفُوا فِي اسْمِ أَبِي حُذَيْفَةَ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ فَقَالَ اسْمُهُ هُشَيْمٌ
அபூவாயில் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
முஆவியா (ரலி) அவர்கள் அபூஹாஷிம் (ரலி) அவர்களிடம் சென்றார்கள்... (முந்தைய ஹதீஸில் உள்ளதைப்) போன்றே இந்தச் சம்பவத்தையும் அவர் குறிப்பிட்டார். அபூஹுதைஃபா பின் உத்பா பின் ரபீஆ (ரலி) அவர்களின் பெயர் குறித்து (அறிஞர்கள்) கருத்து வேறுபட்டுள்ளனர். அவரது பெயர் ஹுஷைம் என்று (சிலர்) கூறினர்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
كَمَا أَخْبَرْنَاهُ أَبُو إِسْحَاقَ بْنُ يَحْيَى وَأَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَا أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ثنا أَبُو يُونُسَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ قَالَ §أَبُو حُذَيْفَةَ بْنُ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ اسْمُهُ هُشَيْمٌ وَقِيلَ اسْمُ أَبِي حُذَيْفَةَ حِسْلٌ
இப்ராஹீம் பின் அல்-முன்திர் (எனும் அறிவிப்பாளர்) கூறுகிறார்:

அபூ ஹுதைஃபா பின் உத்பா பின் ரபீஆவின் (இயற்பெயர்) ஹுஷைம் ஆகும். மேலும், அபூ ஹுதைஃபாவின் பெயர் ஹிஸ்ல் எனவும் (வேறு சில அறிவிப்புகளில்) கூறப்படுகிறது.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
سَمِعْتُ أَبَا الْعَبَّاسِ مُحَمَّدَ بْنَ يَعْقُوبَ سَمِعْتُ الْعَبَّاسَ بْنَ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ § أَبُو حُذَيْفَةَ بْنُ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ اسْمُهُ حِسْلٌ أَنَا أَخْشَى أَنَّهُ وَهِمَ فِيهِ فَإِنَّ الْيَمَانَ وَالِدُ حُذَيْفَةَ يُلَقَّبُ بِحِسْلٍ وَقِيلَ إِنَّ اسْمُهُ عِسْلٌ
யஹ்யா பின் மயீன் (ரஹ்) அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறுவதை நான் கேட்டேன்: "அபூ ஹுதைஃபா பின் உத்பா பின் ரபீஆவின் (இயற்பெயர்) 'ஹிஸ்ல்' ஆகும்."

(இதனை அறிவிக்கும் அபூ அப்பாஸ் கூறுகிறார்:) இதில் அவர் (யஹ்யா பின் மயீன்) தவறிழைத்துவிட்டாரோ என்று நான் அஞ்சுகிறேன். ஏனெனில், (பிரபலமான மற்றொரு ஸஹாபியான) ஹுதைஃபாவின் தந்தையான அல்-யமான் என்பவரே 'ஹிஸ்ல்' என்று (அழைக்கப்பட்டார் அல்லது) பட்டப்பெயர் சூட்டப்பட்டார். மேலும், அவரது பெயர் 'இஸ்ல்' (عِسْلٌ) என்றும் கூறப்படுகிறது.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَاهُ أَبُو إِسْحَاقَ وَأَبُو الْحُسَيْنِ قَالَا ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ثنا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ ثنا هُشَيْمٌ ثنا يُونُسُ أَنَا عِكْرِمَةُ أَنَّ §أَبَا حُذَيْفَةَ بْنَ عُتْبَةَ كَانَ يُقَالُ لَهُ حِسْلٌ أَوْ عِسْلٌ وَقِيلَ إِنَّ اسْمَهُ مِقْسَمٌ
இக்ரிமா (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அபூஹுதைஃபா பின் உத்பா (ரலி) அவர்கள் 'ஹிஸ்ல்' அல்லது 'இஸ்ல்' என்று அழைக்கப்பட்டார்கள். மேலும், அவர்களின் பெயர் 'மிக்ஸம்' என்றும் கூறப்பட்டது.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ الْفَقِيهُ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ نُصَيْرٍ بِإِسْنَادِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ يُقَالُ أَنَّ §اسْمَ أَبِي حُذَيْفَةَ بْنِ عُتْبَةَ هُشَيْمٌ وَيُقَالُ مِقْسَمٌ
முஹம்மத் பின் ஸஅத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

அபூ ஹுதைஃபா பின் உத்பா (ரலி) அவர்களின் (இயற்பெயர்) 'ஹுஷைம்' என்று கூறப்படுகிறது; 'மிக்ஸம்' என்றும் கூறப்படுகிறது.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنِي يَزِيدُ بْنُ رُومَانَ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَمَرَ بِالْقَلِيبِ فَطُرِحُوا فِيهِ فَوَقَفَ عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ «§يَا أَهْلَ الْقَلِيبِ هَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا؟ فَإِنِّي وَجَدْتُ مَا وَعَدَنِي رَبِّي حَقًّا» فَقَالَ أَصْحَابُهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ تُكَلِّمُ أَقْوَامًا مَوْتَى؟ فَقَالَ «لَقَدْ عَلِمُوا أَنَّ مَا وَعَدَكُمْ رَبُّكُمْ حَقٌّ» فَلَمَّا أَمَرَ بِهِمْ فَسُحِبُوا عُرِفَ فِي وَجْهِ أَبِي حُذَيْفَةَ بْنِ عُتْبَةَ الْكَرَاهِيَةُ وَأَبُوهُ يُسْحَبُ إِلَى الْقَلِيبِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «يَا أَبَا حُذَيْفَةَ وَاللَّهِ لَكَأَنَّهُ سَاءَكَ مَا كَانَ فِي أَبِيكَ» فَقَالَ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا شَكَكْتُ فِي اللَّهِ وَفِي رَسُولِ اللَّهِ وَلَكِنْ إِنْ كَانَ حَلِيمًا سَدِيدًا ذَا رَأْيٍ فَكُنْتُ أَرْجُو أَنْ لَا يَمُوتَ حَتَّى يَهْدِيَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَى الْإِسْلَامِ فَلَمَّا رَأَيْتُ أَنْ قَدْ فَاتَ ذَلِكَ وَوَقَعَ حَيْثُ وَقَعَ أَحْزَنَنِي ذَلِكَ قَالَ فَدَعَا لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِخَيْرٍ «صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» على شرط مسلم
அன்னை ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பத்ருப் போரில் கொல்லப்பட்டவர்களின் சடலங்களை) கிணற்றில் (போடுமாறு) கட்டளையிட்டார்கள். அவ்வாறே அவர்கள் அதில் வீசப்பட்டனர். பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுக்கு அருகே நின்று, "கிணற்று வாசிகளே! உங்கள் இறைவன் உங்களுக்கு அளித்த வாக்குறுதியை நீங்கள் உண்மையானதாகக் கண்டீர்களா? நிச்சயமாக, என் இறைவன் எனக்கு அளித்த வாக்குறுதியை நான் உண்மையானதாகக் கண்டேன்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது நபித்தோழர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இறந்துபோனவர்களிடமா நீங்கள் பேசுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டனர். அதற்கு அவர்கள், "நிச்சயமாக உங்கள் இறைவன் உங்களுக்கு அளித்த வாக்குறுதி உண்மையானது என்பதை அவர்கள் (இப்போது) அறிந்து கொண்டனர்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அச்சடலங்களை இழுத்துச் செல்லுமாறு அவர்கள் கட்டளையிட்டபோது, அவை இழுத்துச் செல்லப்பட்டன. அபூ ஹுதைஃபா பின் உத்பா (ரழி) அவர்களின் தந்தை (உத்பா) கிணற்றை நோக்கி இழுத்துச் செல்லப்பட்டபோது, அபூ ஹுதைஃபாவின் முகத்தில் ஒரு வெறுப்பு (வருத்தம்) தென்பட்டது.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "அபூ ஹுதைஃபாவே! அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக, உமது தந்தையின் (இழிவான) நிலை உமக்கு வருத்தத்தை அளித்தது போல் தெரிகிறதே!" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக, இல்லை அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ் மற்றும் அவனது தூதர் விஷயத்தில் நான் எந்தச் சந்தேகமும் கொள்ளவில்லை. ஆயினும், (என் தந்தை) நிதானமும், நேர்மையும், சிறந்த சிந்தனைத் திறனும் கொண்டவராக இருந்தார். கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் அவருக்கு இஸ்லாத்தின் நேர்வழியைக் காட்டும் வரை அவர் இறக்க மாட்டார் என்று நான் ஆதரவு வைத்திருந்தேன். ஆனால், அந்த வாய்ப்பு தவறிவிட்டதையும், அவர் (இறைமறுப்பிலேயே மரணித்து) இத்தகைய நிலையை அடைந்துவிட்டதையும் கண்டபோது, அது எனக்குக் கவலையை அளித்தது" என்று கூறினார்.

இதைக் கேட்ட அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அவருக்காக நற்பாக்கியம் வேண்டிப் பிரார்த்தனை செய்தார்கள்.

(இந்த ஹதீஸ் இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனையின்படி ஆதாரப்பூர்வமானது, ஆனால் அவர்கள் இருவரும் இதனைப் பதிவு செய்யவில்லை).
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط مسلم
ذِكْرُ قُطْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْأَنْصَارِيِّ ؓ
குத்பா பின் ஆமிர் அல்-அன்சாரி (ரலி) அவர்கள் பற்றிய குறிப்பு
أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الْبَغْدَادِيُّ ثنا أَبُو عُلَاثَةَ ثنا أَبِي ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ ثنا أَبُو الْأَسْوَدِ عَنْ عُرْوَةَ قَالَ § وَقُطْبَةُ بْنُ عَامِرِ بْنِ حَدِيدَةَ شَهِدَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بَدْرًا وَهُوَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ {لَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا} [البقرة 189] وَأَخُوهُ يَزِيدُ بْنُ عَامِرِ بْنِ حَدِيدَةَ وَيَزِيدُ يُكَنَّى أَبَا الْمُنْذِرِ
உர்வா (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

குத்பா பின் ஆமிர் பின் ஹதீதா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களுடன் பத்ருப் போரில் கலந்துகொண்டார். (அன்சாரிகளில் ஒருவரான) அவரைக் குறித்துதான், "வீடுகளுக்கு அவற்றின் பின்புறமாக நீங்கள் வருவது நன்மையல்ல" (அல்பகரா 2:189) என்ற (திருக்குர்ஆன்) வசனம் அருளப்பட்டது. மேலும், அவருடைய சகோதரர் யஸீத் பின் ஆமிர் பின் ஹதீதா ஆவார். யஸீத் 'அபூமுன்திர்' எனும் (குன்யா - சிறப்புப் பெயரால்) அழைக்கப்படுகிறார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي عَاصِمُ بْنُ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ عَنْ أَشْيَاخٍ مِنْ قَوْمِهِ قَالُوا §«خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي الْمَوْسِمِ الَّذِي لَقِيَهُ فِيهِ النَّفَرَ مِنَ الْأَنْصَارِ فَعَرَضَ نَفْسَهُ عَلَى قَبَائِلِ الْعَرَبِ ثُمَّ انْصَرَفُوا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ رَاجِعِينَ إِلَى بِلَادِهِمْ قَدْ آمَنُوا وَصَدَّقُوا مِنْهُمْ قُطْبَةَ بْنَ عَامِرِ بْنِ حَدِيدَةَ»
அவரது சமூகத்தைச் சேர்ந்த பெரியவர்கள் (அறிஞர்கள்) சிலர் கூறியதாவது:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் அன்சாரிகளைச் சேர்ந்த ஒரு குழுவினரைச் சந்தித்த (ஹஜ்) காலத்தில் (மக்காவிற்கு வெளியே) புறப்பட்டுச் சென்று, அரபு கோத்திரத்தாரிடம் தங்களை (இஸ்லாமிய அழைப்பிற்காக) முன்வைத்தார்கள். பின்னர், அக்குழுவினர் (நபிகளார் மீது) இறைநம்பிக்கை கொண்டவர்களாகவும், (அவரது தூதுத்துவத்தை) உண்மைப்படுத்தியவர்களாகவும் அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களிடமிருந்து புறப்பட்டுத் தங்களது ஊர்களுக்குத் (மதீனாவிற்குத்) திரும்பினார்கள். அக்குழுவினரில் குத்பா பின் ஆமிர் பின் ஹதீதா என்பவரும் இடம்பெற்றிருந்தார்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْأَصْبَهَانِيُّ ثنا الْحَسَنُ بْنُ الْجَهْمِ ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَرَجِ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنِي بْنُ أَبِي سَبْرَةَ حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنِي ابْنُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ §بَعَثَ قُطْبَةَ بْنَ عَامِرِ بْنِ حَدِيدَةَ فِي عِشْرِينَ رَجُلًا إِلَى حَيٍّ مِنْ خَثْعَمَ فِي صَفَرٍ سَنَةَ سَبْعٍ»
இப்னு கஅப் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், (ஹிஜ்ரி) ஏழாம் ஆண்டு ஸஃபர் மாதத்தில் ‘கஸ்அம்’ (கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த) ஒரு குடியிருப்புப் பகுதிக்கு குத்பா பின் ஆமிர் பின் ஹதீதா (ரலி) அவர்களை இருபது நபர்களுடன் (ஒரு படைப்பிரிவாக) அனுப்பி வைத்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
ذِكْرُ مَنَاقِبِ سَالِمِ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ ؓ
அபூ ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்களின் விடுதலை பெற்ற அடிமையான ஸாலிம் (ரலி) அவர்களின் சிறப்புகள்
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ ثنا هِشَامُ بْنُ عَلِيٍّ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَهْدِيٍّ ثنا أَبُو سَعِيدٍ الْمُؤَدِّبُ ثنا الْأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §خُذُوا الْقُرْآنَ مِنْ أَرْبَعَةٍ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَمَنْ مُعَاذٍ وَمَنْ أُبَيٍّ وَمَنْ سَالِمٍ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ «صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» ضعيف
அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்வூத்) (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான்கு நபர்களிடமிருந்து குர்ஆனைக் கற்றுக்கொள்ளுங்கள். (அவர்கள்:) அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்வூத், முஆத் (இப்னு ஜபல்), உபை (இப்னு கஅப்), மற்றும் அபூஹுதைஃபாவின் (விடுதலை செய்யப்பட்ட) அடிமையான சாலிம் ஆகியோராவர்."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ بَطَّةَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ رُسْتَةَ ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ عَنْ شُيُوخِهِ قَالَ سَالِمٌ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ بْنِ عُتْبَةَ كَانَ مَوْلَى لِثُبَيْتَةَ بِنْتِ يَعَارٍ الْأَنْصَارِيَّةِ وَكَانَتْ تَحْتَ أَبِي حُذَيْفَةَ فَتَبَّنَاهُ وَكَانَ يُقَالُ سَالِمُ بْنُ أَبِي حُذَيْفَةَ فَلَمَّا نَزَلَ الْقُرْآنُ {ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ} [الأحزاب 5] قِيلَ لِسَالِمٍ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ قُتِلَ يَوْمَ الْيَمَامَةِ شَهِيدًا سَنَةَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ وَوُجِدَ رَأْسُهُ عِنْدَ رِجْلِ أَبِي حُذَيْفَةَ أَوْ رِجْلُ أَبِي حُذَيْفَةَ عِنْدَ رَأْسِهِ وَقَالَ مُوسَى بْنُ عُتْبَةَ «هُوَ سَالِمُ بْنُ مَعْقِلٍ مِنْ أَهْلِ إِصْطَخْرَ» حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
சாலிம் அவர்கள் அபூ ஹுதைஃபா பின் உத்பாவின் விடுவிக்கப்பட்ட அடிமையாவார். (ஆரம்பத்தில்) அவர் அன்சாரி குலத்தைச் சேர்ந்த துபைதா பின்த் யஆரின் விடுவிக்கப்பட்ட அடிமையாக இருந்தார். அப்பெண் அபூ ஹுதைஃபாவின் மனைவியாக இருந்தார். அபூ ஹுதைஃபா சாலிமைத் தத்தெடுத்தார். அதனால் அவர் 'சாலிம் பின் அபூ ஹுதைஃபா' என்று அழைக்கப்பட்டு வந்தார்.

பின்னர், {அவர்களை (தத்தெடுக்கப்பட்டவர்களை) அவர்களின் தந்தையர்களுடன் (சேர்த்து) அழையுங்கள்} [அல்-அஹ்ஸாப்: 5] என்ற திருக்குர்ஆன் வசனம் அருளப்பட்ட போது, அவர் 'அபூ ஹுதைஃபாவின் விடுவிக்கப்பட்ட அடிமை சாலிம்' என்று அழைக்கப்பட்டார்.

ஹிஜ்ரி பன்னிரண்டாம் ஆண்டில் நடைபெற்ற யமாமா போரில் அவர் ஷஹீதாகக் (உயிர்த்தியாகியாகக்) கொல்லப்பட்டார். (போர்க்களத்தில்) அவரது தலை அபூ ஹுதைஃபாவின் காலுக்கு அருகிலும், அல்லது அபூ ஹுதைஃபாவின் கால் அவரது தலைக்கு அருகிலும் காணப்பட்டது.

மூஸா பின் உத்பா கூறுகிறார்: "இவர் (ஈரானின்) இஸ்தக்ர் பகுதியைச் சேர்ந்த சாலிம் பின் மஃகில் ஆவார்."

(இச்செய்தி பலவீனமானது என்பதால் இமாம் தஹபீ அவர்கள் இதனைத் தமது 'அத்-தல்ஹீஸ்' எனும் சுருக்க நூலிலிருந்து நீக்கிவிட்டார்கள்.)
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُكْرَمٍ أَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ ثنا مُوسَى بْنُ هَارُونَ الْبُرْدِيُّ ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ثنا حَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ سَابِطٍ يُحَدِّثُ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ أَبْطَأْتُ لَيْلَةً عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بَعْدَ الْعِشَاءِ ثُمَّ جِئْتُ فَقَالَ لِي «أَيْنَ كُنْتَ؟» قُلْتُ كُنَّا نَسْمَعُ قِرَاءَةَ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِكَ فِي الْمَسْجِدِ لَمْ أَسْمَعْ مِثْلَ صَوْتِهِ وَلَا قِرَاءَةً مِنْ أَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِكَ فَقَامَ وَقُمْتُ مَعَهُ حَتَّى اسْتَمَعَ إِلَيْهِ ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيَّ فَقَالَ §«هَذَا سَالِمٌ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ فِي أُمَّتِي مِثْلَ هَذَا» صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ هَكَذَا على شرط البخاري ومسلم
அன்னை ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு நாள் இரவு இஷா தொழுகைக்குப் பின் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (திரும்பிச்) செல்வதற்கு நான் சற்று தாமதமாகிவிட்டது. பிறகு நான் அவர்களிடம் வந்தபோது, "நீ எங்கே இருந்தாய்?" என்று (நபியவர்கள்) என்னிடம் கேட்டார்கள்.

அதற்கு நான், "பள்ளிவாசலில் உங்களின் தோழர்களில் ஒருவருடைய (குர்ஆன்) ஓதலை நாங்கள் செவிமடுத்துக் கொண்டிருந்தோம். அவரைப் போன்ற (இனிமையான) குரலையோ அல்லது (அழகிய) ஓதலையோ உங்கள் தோழர்கள் எவரிடமிருந்தும் நான் (இதுவரை) கேட்டதேயில்லை" என்று கூறினேன்.

உடனே நபியவர்கள் எழுந்து (பள்ளிவாசலை நோக்கிச்) சென்றார்கள்; நானும் அவர்களுடன் சென்றேன். நபியவர்கள் அவரது ஓதலைச் செவிமடுத்தார்கள். பின்னர் என்னைப் பார்த்துத் திரும்பியவாறு, "இவர் அபூஹுதைஃபாவின் (விடுதலை செய்யப்பட்ட) அடிமையான சாலிம் ஆவார். என் சமுதாயத்தில் இவரைப் போன்றவர்களை (குர்ஆன் அறிஞர்களாக) உருவாக்கிய அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும் (அல்ஹம்துலில்லாஹ்)" என்று கூறினார்கள்.

(இந்த ஹதீஸ் புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கு உட்பட்ட ஆதாரப்பூர்வமான 'ஸஹீஹ்' ஆன ஹதீஸ் ஆகும். இருப்பினும், அவர்கள் இருவரும் இதே வாசக அமைப்பில் இதனைத் தங்களின் தொகுப்புகளில் பதிவு செய்யவில்லை).
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيُّ بِمَرْوَ ثنا سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ أَنَّهُ سَمِعَ عَمْرَةَ بِنْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ تُحَدِّثُ أَنَّ امْرَأَةَ أَبِي حُذَيْفَةَ ذَكَرَتْ وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ حَدَّثَنِي أَبِي ثنا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ ثنا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّهُ سَمِعَ عَمْرَةَ بِنْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ تُحَدِّثُ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ امْرَأَةَ أَبِي حُذَيْفَةَ ذَكَرَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ دُخُولَ سَالِمٍ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ عَلَيْهَا فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §«أَرْضِعِيهِ» فَأَرْضَعَتْهُ بَعْدَ أَنْ شَهِدَ بَدْرًا فَكَانَ يَدْخُلُ عَلَيْهَا «صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» على شرط مسلم
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அபூ ஹுதைஃபாவின் மனைவி (சஹ்லா பின்த் சுஹைல்), அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அபூ ஹுதைஃபாவின் உரிமையிடப்பட்ட அடிமையான (மற்றும் வளர்ப்பு மகனாகக் கருதப்பட்ட) ஸாலிம் தம்மிடம் (வீட்டிற்குள்) வருவதைக் குறித்து (சங்கடத்துடன்) தெரிவித்தார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "நீர் அவருக்குப் பாலூட்டுவீராக! (இதன் மூலம் அவர் உமக்கு பால்குடி மகனாகிவிடுவார்)" என்று கூறினார்கள். அவர் (ஸாலிம்) பத்ருப் போரில் கலந்துகொண்டவராக (பெரியவராக) இருந்த நிலையில் அவருக்கு அவர் பாலூட்டினார். அதன் பிறகு அவர் (தடையின்றி) அவரிடம் வந்து செல்லலானார்.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط مسلم
حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ بَكْرٍ الْعَدْلُ ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَضْلِ ثنا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ثنا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ عَنْ أَبِي الْعُمَيْسِ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْجَهْمِ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّهُ قَالَ § جَعَلَتْ أُمُّ سَالِمٍ الْأَنْصَارِيَّةُ سَالِمًا مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ سَائِبَةً لِلَّهِ وَأَنَّهُ قُتِلَ يَوْمَ الْيَمَامَةِ وَوَرِثَتْ سِلَاحًا وَفَرَسًا فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَنْ خُذِيهِ فَأَنْتِ أَحَقُّ النَّاسِ بِهِ فَقَالَتْ لَا حَاجَةَ لِي فِيهِ إِنِّي كُنْتُ جَعَلْتُهُ لِلَّهِ تَعَالَى حِينَ أَعْتَقْتُهُ فَأَخَذَهُ عُمَرُ فَجَعَلَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ لم يصح ذا
உர்வா பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

உம்மு சாலிம் அல்-அன்ஸாரிய்யா அவர்கள், அபூஹுதைஃபா அவர்களின் (விடுவிக்கப்பட்ட அடிமையான) சாலிமை அல்லாஹ்விற்காக 'ஸாயிபா'வாக (அவர் மீது எவ்வித உரிமையும் கோராத வகையில்) விடுவித்திருந்தார்கள். அவர் யமாமா போரில் கொல்லப்பட்டார். (அவர் மரணித்த போது) ஆயுதங்களையும் ஒரு குதிரையையும் (சொத்தாக) விட்டுச் சென்றிருந்தார்.

உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் உம்மு சாலிம் அவர்களிடம், "இவற்றை நீங்கள் எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், (அவரது வாரிசுரிமை அடிப்படையில்) இவற்றை அடைவதற்கு மனிதர்களில் நீங்களே மிகவும் தகுதியானவர்" என்று (ஆள்) அனுப்பிச் சொன்னார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், "எனக்கு இதில் எவ்விதத் தேவையும் இல்லை. அவரை நான் விடுவித்தபோதே (அவரது 'வலா' எனும் உரிமையையும் சேர்த்து) அல்லாஹ்வுக்காகவே ஆக்கிவிட்டேன்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

எனவே, உமர் (ரழி) அவர்கள் அவற்றை எடுத்து, கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வின் பாதையில் (அறப்பணிகளுக்காக) ஆக்கினார்கள்.

(இந்தச் செய்தி ஆதாரப்பூர்வமானது அல்ல).
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ ثنا أَبِي ثنا ابْنُ أَبِي عُمَرَ ثنا سُفْيَانُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ السَّبَّاقِ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ §لَمَّا قُتِلَ سَالِمٌ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ قَالُوا ذَهَبَ رُبْعُ الْقُرْآنِ «صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ»
ஸைத் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அபுஹுதைஃபா (ரலி) அவர்களின் (விடுதலை செய்யப்பட்ட) அடிமையான ஸாலிம் (ரலி) அவர்கள் (யமாமா போரில்) கொல்லப்பட்டபோது, "குர்ஆனின் கால் பகுதி (அவருடன்) சென்றுவிட்டது" என்று (மக்கள்) கூறினார்கள்.

(இது புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளின்படி ஆதாரப்பூர்வமான - ஸஹீஹ் - ஹதீஸாகும். ஆனால், அவர்கள் இருவரும் இதனைத் தங்களது நூல்களில் பதிவு செய்யவில்லை).
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِي ثنا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ أَخْبَرَنِي أَبُو صَخْرٍ أَنَّ زَيْدَ بْنَ أَسْلَمَ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ لِأَصْحَابِهِ «تَمَنَّوْا» فَقَالَ بَعْضُهُمْ أَتَمَنَّى لَوْ أَنَّ هَذِهِ الدَّارَ مَمْلُوءَةٌ ذَهَبًا أُنْفِقُهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأَتَصَدَّقُ وَقَالَ رَجُلُ أَتَمَنَّى لَوْ أَنَّهَا مَمْلُوءَةٌ زَبَرْجَدًا وَجَوْهَرًا فَأُنْفِقُهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأَتَصَدَّقُ ثُمَّ قَالَ عُمَرُ «تَمَنَّوْا» فَقَالُوا مَا نَدْرِي يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَقَالَ عُمَرُ §«أَتَمَنَّى لَوْ أَنَّهَا مَمْلُوءَةٌ رِجَالًا مِثْلَ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ وَمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ وَسَالِمٍ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ وَحُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ» على شرط البخاري ومسلم
உமர் (ரலி) அவர்கள் தமது தோழர்களிடம், "(ஏதேனும் ஒன்றை) ஆசைப்படுங்கள் (அல்லது உங்கள் விருப்பத்தைக் கூறுங்கள்)" என்று கேட்டார்கள்.

அவர்களில் சிலர், "இந்த வீடு முழுவதும் தங்கம் நிறைந்திருக்க வேண்டும் (என்று நான் விரும்புகிறேன்), அதனை நான் அல்லாஹ்வின் பாதையில் செலவிடவும் தர்மம் செய்யவும் ஆசைப்படுகிறேன்" என்றனர்.

மற்றொருவர், "இந்த வீடு முழுவதும் மரகதங்களும் விலைமதிப்பற்ற ரத்தினங்களும் நிறைந்திருக்க வேண்டும் (என்று நான் விரும்புகிறேன்), அதனை நான் அல்லாஹ்வின் பாதையில் செலவிடவும் தர்மம் செய்யவும் ஆசைப்படுகிறேன்" என்றார்.

பின்னர் உமர் (ரலி) அவர்கள் மீண்டும், "ஆசைப்படுங்கள்" என்றார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், "அமீருல் முஃமினீன் (இறைநம்பிக்கையாளர்களின் தலைவரே)! எங்களுக்கு வேறு என்ன ஆசைப்படுவதென்று தெரியவில்லை" என்றனர்.

அப்போது உமர் (ரலி) அவர்கள், "இந்த வீடு முழுவதும் அபூஉபைதா பின் அல்-ஜர்ராஹ், முஆத் பின் ஜபல், (அபூஹுதைஃபாவின் விடுவிக்கப்பட்ட அடிமையான) சாலிம் மற்றும் ஹுதைஃபா பின் அல்-யமான் போன்ற (தகுதியுள்ள) மனிதர்களால் நிறைந்திருக்க வேண்டும் என்று நான் ஆசைப்படுகிறேன் (அவர்களைக் கொண்டு அல்லாஹ்வின் மார்க்கப் பணிகளைச் செய்ய விரும்புகிறேன்)" என்றார்கள்.

(இஃது இமாம்கள் புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகியோரின் நிபந்தனைகளுக்கு உட்பட்ட (ஸஹீஹான) ஹதீஸாகும்).
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
ذِكْرُ مَنَاقِبِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ بْنِ نُفَيْلٍ
ஸைத் பின் அல்-கத்தாப் பின் நுஃபைல் (ரலி) அவர்களின் சிறப்புகள் பற்றிய குறிப்பு
حَدَّثَنَا بِذَلِكَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ بَطَّةَ ثنا الْحَسَنُ بْنُ الْجَهْمِ أَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَرَجِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ قَالَ حَدَّثَنِي الْجَحَّافُ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مِنْ وَلَدِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كَانَ زَيْدُ بْنُ الْخَطَّابِ يَحْمِلُ رَايَةَ الْمُسْلِمِينَ يَوْمَ الْيَمَامَةِ وَقَدِ انْكَشَفَ الْمُسْلِمُونَ حَتَّى ظَهَرَتْ حَنِيفَةُ عَلَى الرِّجَالِ فَجَعَلَ زَيْدُ بْنُ الْخَطَّابِ يَقُولُ «أَمَّا الرِّجَالُ فَلَا رِجَالَ وَأَمَّا الرِّجَالُ فَلَا رِجَالَ» ثُمَّ جَعَلَ يَصِيحُ بِأَعْلَى صَوْتِهِ «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعْتَذِرُ إِلَيْكَ مِنْ فِرَارِ أَصْحَابِي وَأَبْرَأُ إِلَيْكَ مِمَّا جَاءَ بِهِ مُسَيْلِمَةُ وَمُحْكَمُ بْنُ الطُّفَيْلِ» وَجَعَلَ يَشُدُّ بِالرَّايَةِ يَتَقَدَّمُ بِهَا فِي نَحْرِ الْعَدُوِّ ثُمَّ ضَارَبَ بِسَيْفِهِ حَتَّى قُتِلَ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَوَقَعَتِ الرَّايَةُ فَأَخَذَهَا سَالِمٌ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ فَقَالَ الْمُسْلِمُونَ يَا سَالِمُ إِنَّا نَخَافُ أَنْ نُؤْتَى مِنْ قِبَلِكَ فَقَالَ بِئْسَ حَامِلُ الْقُرْآنِ أَنَا إِنْ أُتِيتُمْ مِنْ قِبَلِي وَقُتِلَ زَيْدُ بْنُ الْخَطَّابِ سَنَةَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ مِنَ الْهِجْرَةِ
உமர் பின் அப்துர்ரஹ்மான் (ஸைத் பின் அல்கத்தாபின் பேரன்) தனது தந்தை (அப்துர்ரஹ்மான்) வழியாக அறிவிக்கிறார்கள்:

யமாமா போரின் போது முஸ்லிம்களின் கொடியை ஸைத் பின் அல்கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் ஏந்தியிருந்தார்கள். (அப்போரில்) முஸ்லிம்கள் பின்னடைவைச் சந்தித்துச் சிதறடிக்கப்பட்டனர்; எந்த அளவிற்கென்றால், (எதிரிகளான) பனூ ஹனீஃபா கூட்டத்தினர் (முஸ்லிம்) வீரர்களை மிகைத்துவிட்டனர். அப்போது ஸைத் பின் அல்கத்தாப் (ரழி) அவர்கள், "வீரர்களைப் பொறுத்தவரை (இன்று உண்மையான) வீரர்கள் எவருமில்லை! வீரர்களைப் பொறுத்தவரை (இன்று உண்மையான) வீரர்கள் எவருமில்லை! (அதாவது, போர்க்களத்தில் நிலைத்து நிற்கும் துணிச்சலான வீரர்கள் குறைந்துவிட்டனர்)" என்று கூறலானார்கள்.

பின்னர் தனது உயர்ந்த குரலில் சத்தமிட்டுப் பின்வருமாறு பிரார்த்தித்தார்கள்:
"அல்லாஹும்ம இன்னீ அஃததிரு இலைக்க மின் ஃபிராரி அஸ்ஹாபீ, வ அப்ரஉ இலைக்க மிம்மா ஜாஅ பிஹி முஸைலிமத்து வ முஹ்கமுப்னுத் துஃபைல்"
(இறைவா! எனது தோழர்கள் புறமுதுகு காட்டி ஓடியதற்காக உன்னிடம் நான் மன்னிப்புக் கோருகிறேன். மேலும், முஸைலிமா மற்றும் முஹ்கம் பின் அத்துஃபைல் ஆகியோர் கொண்டு வந்த (பொய்யான வாதங்கள் மற்றும் வழிகேடுகளிலிருந்து) விலகி, உன்னிடம் நான் பொறுப்பு விலகிக் கொள்கிறேன்).

பிறகு கொடியை உறுதியாகப் பிடித்தவாறு, எதிரிகளின் (முன்னணிப் படையின்) கழுத்துப் பகுதியை நோக்கி முன்னேறினார்கள். பின்னர் அவர் ஷஹீதாக்கப்படும் (கொல்லப்படும்) வரை தனது வாளால் கடும் போர் புரிந்தார்கள். அவர் மீது அல்லாஹ்வின் ரஹ்மத் (கருணை) உண்டாகட்டும்!

அவர் ஷஹீதாக்கப்பட்டதும் கொடி கீழே விழுந்தது. உடனே அபூ ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்களின் (விடுதலை செய்யப்பட்ட) அடிமையான ஸாலிம் (ரழி) அவர்கள் அதனை எடுத்துக் கொண்டார்கள். அப்போது முஸ்லிம்கள், "ஸாலிமே! உமது தரப்பிலிருந்து (எதிரிகள் ஊடுருவி) எங்களுக்குத் தோல்வி வந்துவிடுமோ என நாங்கள் அஞ்சுகிறோம்" என்றனர். அதற்கு ஸாலிம் (ரழி) அவர்கள், "என் தரப்பிலிருந்து (எதிரிகள் ஊடுருவ அனுமதிக்கப்பட்டு) உங்களுக்குத் தோல்வி வந்துவிடுமானால், குர்ஆனைச் சுமந்தவர்களில் (ஹாஃபிழ்களில்) நானே மிகவும் கெட்டவனாவேன்!" என்று பதிலளித்தார்கள்.

ஸைத் பின் அல்கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் ஹிஜ்ரி பன்னிரண்டாம் ஆண்டு ஷஹீதாக்கப்பட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى ثنا الْحُمَيْدِيُّ ثنا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ مُسَاحِقَ قَالَ ابْنُ عُمَرَ §خَامِسَ خَمْسَةٍ رُفْقَةٍ فِي غَزَاةِ مُسَيْلِمَةَ فَقَتَلُوا غَيْرَهُ قِيلَ زَيْدُ بْنُ الْخَطَّابِ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَخْرَمَةَ وَاثْنَانِ آخَرَانِ حذفه الذهبي من التلخيص
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் (பொய்யன்) முஸைலிமாவுக்கு எதிரான போரில் (யமாமா போர்), ஐந்து பேர் கொண்ட ஒரு குழுவில் ஐந்தாவது நபராக இருந்தார்கள். (அப்போரில்) அவரைத் தவிர மற்ற (நால்வரும்) கொல்லப்பட்டனர். அவர்கள் ஸைத் பின் அல்-கத்தாப், அப்துல்லாஹ் பின் மக்ரமா மற்றும் வேறு இருவர் எனக் கூறப்படுகிறது. (இக்குறிப்பை இமாம் தஹபீ அவர்கள் தமது 'தல்கீஸ்' நூலிலிருந்து நீக்கியுள்ளார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنِي أَبُو عَلِيٍّ الْحَافِظُ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ ثنا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ كَانَ عُمَرُ يُصَابُ بِالْمُصِيبَةِ فَيَقُولُ §«أُصَبْتُ بِزَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ فَصَبَرْتُ» وَأَبْصَرَ عُمَرُ قَاتِلَ أَخِيهِ زَيْدٍ فَقَالَ لَهُ «وَيْحَكَ لَقَدْ قَتَلْتَ لِي أَخًا مَا هَبَّتِ الصَّبَا إِلَّا ذَكَرْتُهُ» سكت عنه الذهبي في التلخيص
உமர் இப்னு அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு ஸைத் இப்னு அல்கத்தாப் அவர்கள் கூறியதாவது:

உமர் (ரலி) அவர்களுக்கு ஏதேனும் துன்பம் ஏற்படும்போது, "நான் (எனது சகோதரர்) ஸைத் இப்னு அல்கத்தாப்பை இழந்த துன்பத்திற்கு ஆளானேன்; (அவ்வளவு பெரிய இழப்பையே சந்தித்தபோது) அதற்காக நான் பொறுமை காத்தேன் (எனவே இதற்காகவும் பொறுமை காப்பேன்)" என்று கூறுவார்கள்.

தன் சகோதரர் ஸைதைக் கொன்றவனை உமர் (ரலி) பார்த்தபோது அவனிடம், "உனக்குக் கேடுதான்! என் சகோதரனை நீ கொன்றுவிட்டாய். (கிழக்கிலிருந்து வீசும் இதமான) வாடைக்காற்று வீசும்போதெல்லாம் அவரை நான் நினைவுகூராமல் இருந்ததில்லை" என்று கூறினார்கள்.

(இதைக் குறித்து 'அத்தல்கீஸ்' நூலில் இமாம் தஹபீ அவர்கள் மௌனம் சாதித்துள்ளார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இது குறித்து (அறிஞர்கள்) மௌனம் காத்துள்ளனர் / கருத்துக் கூறவில்லை
سكت عنه
ذِكْرُ مَنَاقِبِ عُكَّاشَةَ بْنِ مِحْصَنِ بْنِ قَيْسِ بْنِ مُرَّةَ بْنِ كَثِيرٍ أَبُو مِحْصَنٍ «شَهِدَ بَدْرًا وَأُحُدًا وَالْخَنْدَقَ وَالْمَشَاهِدَ كُلَّهَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ
அபூ மிஹ்ஸன் (எனும் புனைப்பெயர் கொண்ட) உக்காஷா பின் மிஹ்ஸன் பின் கைஸ் பின் முர்ரா பின் கஸீர் (ரழி) அவர்களின் சிறப்புகள் பற்றிய குறிப்பு: "இவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்களுடன் பத்ரு, உஹுது, கந்தக் மற்றும் அனைத்துப் போர்க்களங்களிலும் கலந்துகொண்டார்."
حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْأَصْبَهَانِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ رُسْتَةَ ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ ثنا الْوَاقِدِيُّ ثنا عُمَرُ بْنُ عُثْمَانَ الْحَبَشِيُّ عَنْ آبَائِهِ عَنْ أُمِّ قَيْسِ بِنْتِ مِحْصَنٍ قَالَتْ «§تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَعُكَّاشَةُ ابْنُ أَرْبَعِينَ سَنَةً وَقُتِلَ بَعْدَ ذَلِكَ بِسَنَةٍ بِبُزَاخَةَ فِي خِلَافَةِ أَبِي بَكْرٍ سَنَةَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ وَكَانَ عُكَّاشَةُ مِنْ أَجْمَلِ النَّاسِ»
உம்மு கைஸ் பின்த் மிஹ்ஸன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வஃபாத்தான (மரணமடைந்த) போது உக்காஷாவுக்கு நாற்பது வயதாகும். அதன்பின்னர் ஓராண்டு கழித்து, அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களின் ஆட்சிக் காலத்தில், (ஹிஜ்ரி) பன்னிரண்டாம் ஆண்டு 'புஸாகா'வில் (நடைபெற்ற போரில்) அவர் கொல்லப்பட்டார் (ஷஹீதாக்கப்பட்டார்). மேலும், உக்காஷா மக்களில் மிகவும் அழகானவர்களில் ஒருவராக இருந்தார்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ بِبَغْدَادَ ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §«أَوَّلُ زُمْرَةٍ تَدْخُلُ الْجَنَّةَ وُجُوهُهُمْ عَلَى ضَوْءِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ عَلَى أَحْسَنِ كَوْكَبٍ دُرِّيٍّ أَضَاءَتْ فِي السَّمَاءِ» فَقَامَ عُكَّاشَةُ بْنُ مِحْصَنٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ فَقَالَ «اللَّهُمُ اجْعَلْهُ مِنْهُمْ» فَقَامَ آخِرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ فَقَالَ «سَبَقَكَ إِلَيْهَا عُكَّاشَةُ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ على شرط مسلم
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"சொர்க்கத்தில் நுழையும் முதல் கூட்டத்தினரின் முகங்கள் பௌர்ணமி இரவின் நிலவைப் போன்று (பிரகாசமாக) இருக்கும். அவர்களுக்குப் பின்னால் (சொர்க்கத்தில்) நுழைபவர்களின் முகங்கள், வானத்தில் ஒளிரும் (முத்து போன்ற) நட்சத்திரங்களிலேயே மிக அழகிய பிரகாசமான நட்சத்திரத்தைப் போன்று இருக்கும்."

அப்போது உக்காஷா பின் மிஹ்ஸன் (ரலி) அவர்கள் எழுந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என்னையும் அவர்களில் ஒருவராக ஆக்கிடுமாறு அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹும்மஜ்அல்ஹு மின்ஹும்" (இறைவா! இவரை அவர்களில் ஒருவராக ஆக்கிடுவாயாக!) என்று பிரார்த்தித்தார்கள்.

பின்னர் வேறொருவர் எழுந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என்னையும் அவர்களில் ஒருவராக ஆக்கிடுமாறு அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தியுங்கள்" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இவ்விஷயத்தில் உக்காஷா உங்களை முந்திவிட்டார்" என்று கூறினார்கள்.

(இது இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைப்படி அமைந்த ஆதாரப்பூர்வமான ஸஹீஹான ஹதீஸாகும். ஆயினும் இதனை அவர்கள் (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்) இருவரும் (தமது நூல்களில்) பதிவு செய்யவில்லை).
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط مسلم
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَطَّةَ ثنا الْحَسَنُ بْنُ الْجَهْمِ ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَرَجِ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ قَالَ «كُنَّا نَحْنُ الْمُقَدِّمَةَ مِائَتَيْ فَارِسٍ وَعَلَيْنَا زَيْدُ بْنُ الْخَطَّابِ وَكَانَ ثَابِتُ بْنُ أَقْرَمَ وَعُكَّاشَةُ بْنُ مِحْصَنٍ أَمَامَنَا فَلَمَّا مَرَرْنَا بِهِمَا مَقْتُولَيْنِ سَرَيْنَا وَخَالِدٌ وَالْمُسْلِمُونَ وَرَاءَنَا فَوَقَفُوا عَلَيْهِمَا فَأَمَرَ خَالِدٌ فَحَفَرَ لَهُمَا وَدَفَنَهُمَا بِدِمَائِهِمَا» سكت عنه الذهبي في التلخيص
அபூ வாகித் அல்-லைஸீ (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"நாங்கள் இருநூறு குதிரை வீரர்களைக் கொண்ட (படையின்) முன்னணிப் பிரிவினராக இருந்தோம். எங்களுக்கு ஸைத் பின் அல்-கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் தலைமை தாங்கினார்கள். ஸாபித் பின் அக்ரம் (ரலி) மற்றும் உக்காஷா பின் மிஹ்ஸன் (ரலி) ஆகியோர் எங்களுக்கு முன்னால் (உளவு பார்க்க அல்லது வழிகாட்ட) சென்று கொண்டிருந்தனர். நாங்கள் அவ்விருவரையும் கடந்து சென்ற போது, அவர்கள் கொல்லப்பட்டுக் கிடப்பதைக் கண்டோம். (அவர்களைப் பார்த்த பின்) நாங்கள் தொடர்ந்து பயணத்தைத் தொடர்ந்தோம். காலித் (பின் அல்-வலீத்) மற்றும் (ஏனைய) முஸ்லிம்கள் எங்களுக்குப் பின்னால் வந்து கொண்டிருந்தனர். அவர்கள் அவ்விருவரின் (உடல்களின்) அருகே நின்றார்கள். பிறகு, காலித் (ரலி) அவர்களின் உத்தரவின் பேரில் அவ்விருவருக்கும் குழி தோண்டப்பட்டு, அவர்கள் தமது இரத்தத்துடனேயே (குளிப்பாட்டப்படாமல் ஷஹீத்களாக) அடக்கம் செய்யப்பட்டார்கள்."

(இது குறித்து இமாம் தஹபீ அவர்கள் தமது 'தல்ஹீஸ்' நூலில் மௌனம் சாதித்துள்ளார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
ذِكْرُ مَنَاقِبِ مَعْنِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ عَجْلَانَ الْأَنْصَارِيِّ ؓ
மஃன் பின் அதீ பின் அஜ்லான் அல்-அன்சாரி (ரலி) அவர்களின் சிறப்புகள்
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ §«وَمَعْنُ بْنُ عَدِيِّ بْنِ الْجَدِّ بْنِ الْعَجْلَانِ حَلِيفُ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ شَهِدَ الْعَقَبَةَ وَشَهِدَ بَدْرًا وَأُحُدًا وَالْخَنْدَقَ وَمَشَاهِدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَقُتِلَ يَوْمَ الْيَمَامَةِ شَهِيدًا فِي خِلَافَةِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ»
இப்னு இஸ்ஹாக் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"(பனூ அவ்ஸ் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த) பனூ அம்ரு இப்னு அவ்ஃப் (குலத்தாரின்) கூட்டாளியான மஅன் இப்னு அதீ இப்னி அல்-ஜத் இப்னி அல்-அஜ்லான் (அவர்கள்), (இரண்டாம்) அகபா (உடன்படிக்கையில்) பங்கேற்றார். மேலும் (அவர்) பத்ரு, உஹுது, அகழி (கந்தக்) ஆகிய போர்களிலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பங்கேற்ற) ஏனைய போர்க்களங்களிலும் கலந்துகொண்டார். அபூபக்கர் சித்தீக் (ரலி) அவர்களின் கிலாஃபத்தில் (ஆட்சிக் காலத்தில்) நடைபெற்ற யமாமா போரில் அவர் ஷஹீதாக (உயிர்த்தியாகியாக) கொல்லப்பட்டார்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ ثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ثنا أَبِي عَنْ صَالِحٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ §«قُتِلَ مَعْنُ بْنُ عَدِيٍّ بِالْيَمَامَةِ يَوْمَ مُسَيْلِمَةَ الْكَذَّابِ»
உர்வா பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"முஸைலிமா அல்-கத்தாப் (எனும் பெரும் பொய்யனுக்கு எதிரான போர் நடைபெற்ற) நாளில், யமாமாவில் மஅன் பின் அதீ (ரலி) அவர்கள் கொல்லப்பட்டார்கள் (ஷஹீதாக்கப்பட்டார்கள்)."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
ذِكْرُ مَنَاقِبِ عَبَّادِ بْنِ بِشْرِ بْنِ وَقْشٍ الْأَشْهَلِيِّ ؓ
அப்பாத் பின் பிஷ்ர் பின் வக்ஷ் அல்-அஷ்ஹலீ (ரலி) அவர்களின் சிறப்புகள்
أَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الشَّعْرَانِيُّ ثنا جَدِّي ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ قَالَ §«كَانَ عَبَّادُ بْنُ بِشْرِ بْنِ وَقْشٍ أَحَدُ بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ يُكَنَّى أَبَا بِشْرٍ وَيُقَالُ أَبَا الرَّبِيعِ»
பனூ அப்துல் அஷ்ஹல் (குலத்தைச்) சேர்ந்தவரான அப்பாத் பின் பிஷ்ர் பின் வக்ஷ் அவர்கள், 'அபூ பிஷ்ர்' எனும் சிறப்புப் பெயரால் (குன்யாவால்) அழைக்கப்பட்டார். (அவர்) 'அபூ ரபீஉ' (என்றும்) அழைக்கப்படுவதுண்டு.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
وَحَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ بَطَّةَ ثنا الْحَسَنُ بْنُ الْجَهْمِ ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَرَجِ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ §«عَبَّادُ بْنُ بِشْرِ بْنِ وَقْشِ بْنِ زُغْبَةَ بْنِ زَعُورَاءَ بْنِ عَبْدِ الْأَشْهَلِ يُكَنَّى أَبَا بِشْرٍ» وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرِ بْنِ عُمَارَةَ «كَانَ يُكَنَّى أَبَا الرَّبِيعِ أَسْلَمَ بِالْمَدِينَةِ عَلَى يَدَيْ مُصْعَبِ بْنِ عُمَيْرٍ وَذَلِكَ قَبْلَ إِسْلَامِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ وَشَهِدَ عَبَّادُ بْنُ بِشْرٍ بَدْرًا وَكَانَ فِيمَنْ قَتَلَ كَعْبَ بْنَ الْأَشْرَفِ وَشَهِدَ أَيْضًا أُحُدًا وَالْخَنْدَقَ وَالْمَشَاهِدَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَشَهِدَ أَيْضًا يَوْمَ الْيَمَامَةِ وَكَانَ لَهُ يَوْمَئِذٍ بَلَاءٌ وَعَنَاءٌ وَمُبَاشَرَةٌ لِلْقِتَالِ حَتَّى قُتِلَ يَوْمَئِذٍ شَهِيدًا وَذَلِكَ سَنَةَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ وَهُوَ ابْنُ خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ سَنَةً» حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
முஹம்மத் பின் உமர் கூறுகிறார்: "அப்பாத் பின் பிஷ்ர் பின் வக்ஷ் பின் ஸுக்பா பின் ஸஃஊரா பின் அப்தில் அஷ்ஹல் (அவர்களின்) சிறப்புப் பெயர் (குன்யா) அபூ பிஷ்ர் என்பதாகும்."

மேலும் அப்துல்லாஹ் பின் முஹம்மத் பின் பிஷ்ர் பின் உமாரா கூறுகிறார்: "(அவர்) அபுர் ரபீஃ என்றும் (சிறப்புப் பெயரால்) அழைக்கப்பட்டார். மதீனாவில் முஸ்அப் பின் உமைர் (ரலி) அவர்களின் மூலமாக அவர் இஸ்லாத்தைத் தழுவினார். இது ஸஅத் பின் முஆத் (ரலி) அவர்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்பதற்கு முன்னால் (நடைபெற்றது).

அப்பாத் பின் பிஷ்ர் (ரலி) அவர்கள் பத்ருப் போரில் கலந்துகொண்டார். கஅப் பின் அல்-அஷ்ரஃபைக் கொன்றவர்களில் அவரும் ஒருவராவார். மேலும், உஹுத், அகழ்ப்போர் (கந்தக்) மற்றும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் நடைபெற்ற (மற்ற) போர்களிலும் அவர் கலந்துகொண்டார்.

அவர் யமாமா போரிலும் பங்கெடுத்தார்; அன்றைய தினம் அவர் (போர்க்களத்தில்) பெரும் சோதனைகளையும், சிரமங்களையும் (எதிர்கொண்டு), ஷஹீதாக (வீரமரணமடைந்து) கொல்லப்படும் வரை நேரடியாகக் களத்தில் நின்று போரிட்டார். இது (ஹிஜ்ரி) பன்னிரண்டாம் ஆண்டில் நிகழ்ந்தது. அப்போது அவருக்கு வயது நாற்பத்தைந்து."

(இந்தச் செய்தியை அதன் பலவீனம் காரணமாக இமாம் தஹபீ அவர்கள் 'அல்-தல்ஹீஸ்' நூலிலிருந்து நீக்கியுள்ளார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ فِي بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ ثَلَاثَةٌ لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ أَفْضَلَ مِنْهُمْ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ وَأُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ وَعَبَّادُ بْنُ بِشْرٍ قَالَ عَبَّادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ وَاللَّهِ مَا سَمَّانِي أَبِي عَبَّادًا إِلَّا بِهِ
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

பனூ அப்துல் அஷ்ஹல் குலத்தாரில் மூன்று நபர்கள் இருந்தனர். அவர்களை விடச் சிறந்தவர் எவரும் (அக்குலத்தில்) இருந்ததில்லை. அவர்கள்: ஸஅத் பின் முஆத், உஸைத் பின் ஹுளைர் மற்றும் அப்பாத் பின் பிஷ்ர் ஆகியோராவர்.

அப்பாத் பின் அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸுபைர் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! என் தந்தை (அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸுபைர்) இவரை (அப்பாத் பின் பிஷ்ரை) நினைத்தே எனக்கு 'அப்பாத்' எனப் பெயர் சூட்டினார்."
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط مسلم
ذِكْرُ مَنَاقِبِ أَبِي دُجَانَةَ سِمَاكِ بْنِ خَرَشَةَ الْخَزْرَجِيِّ ؓ
அபூ துஜானா ஸிமாக் பின் கரஷா அல்-கஸ்ரஜீ (ரலி) அவர்களின் சிறப்புகள்
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْأَصْبَهَانِيُّ ثنا الْحَسَنُ بْنُ الْجَهْمِ ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَرَجِ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ عَنْ شُيُوخِهِ قَالُوا §«اسْمُ أَبِي دُجَانَةَ سِمَاكُ بْنُ خَرَشَةَ بْنِ لَوْذَانَ بْنِ عَبْدِ وَدِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ الْخَزْرَجِ آخَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَيْنَهُ وَبَيْنَ عُتْبَةَ بْنِ غَزْوَانَ وَشَهِدَ أَبُو دُجَانَةَ بَدْرًا وَأُحُدًا وَثَبَتَ يَوْمَئِذٍ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَبَايَعَهُ عَلَى الْمَوْتِ وَشَهِدَ الْيَمَامَةَ وَكَانَ فِيمَنْ شَرِكَ فِي قَتْلِ مُسَيْلِمَةَ وَقُتِلَ أَبُو دُجَانَةَ يَوْمَئِذٍ شَهِيدًا»
அவர்களது (முஹம்மது பின் உமர் அல்-வாகிதியின்) ஆசிரியர்கள் கூறியதாவது:

அபூ துஜானாவின் பெயர் ஸிமாக் பின் கரஷா பின் லவ்தான் பின் அப்து வத் பின் ஸைத் பின் தஃலபா பின் அல்கஸ்ரஜ் என்பதாகும். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அவருக்கும் உத்பா பின் கஸ்வான் (ரழி) அவர்களுக்கும் இடையே (மதீனாவில்) சகோதரத்துவத்தை ஏற்படுத்தினார்கள்.

அபூ துஜானா (ரழி) அவர்கள் பத்ரு மற்றும் உஹுதுப் போர்களில் கலந்துகொண்டார். (உஹுதுப் போரின்) அன்றைய தினம் அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (உறுதியாக) நிலைத்து நின்றார்; மேலும் (இறுதி மூச்சு வரை) மரணத்திற்காக அவர்களிடம் பைஅத் (உறுதிமொழி) அளித்தார்.

அவர் (பொய் நபி முஸைலிமாவுக்கு எதிரான) யமாமா போரிலும் கலந்துகொண்டார். முஸைலிமாவைக் கொல்வதில் (வஹ்ஷி மற்றும் அபூ துஜானா ஆகிய இருவருமாக) பங்கு வகித்தவர்களில் அவரும் ஒருவராவார். அன்றைய தினமே அபூ துஜானா (ரழி) அவர்கள் ஷஹீதாக (உயிர்த்தியாகியாக) கொல்லப்பட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي ثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ثنا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ قَالَا ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَخَذَ سَيْفًا يَوْمَ أُحُدٍ وَأَصْحَابُهُ حَوْلَهُ فَقَالَ «§مَنْ يَأْخُذُ هَذَا السَّيْفَ؟» فَبَسَطُوا أَيْدِيَهُمْ يَقُولُ هَذَا أَنَا وَيَقُولُ هَذَا أَنَا فَقَالَ «مَنْ يَأْخُذُهُ بِحَقِّهِ؟» فَأَحْجَمَ الْقَوْمُ فَقَالَ سِمَاكٌ أَبُو دُجَانَةَ أَنَا آخُذُهُ بِحَقِّهِ فَدَفَعَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَفَلَقَ بِهِ يَوْمَئِذٍ هَامَ الْمُشْرِكِينَعلى شرط مسلم
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உஹுத் போரின் போது, நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு வாளைக் கையில் எடுத்தார்கள். அவர்களைச் சுற்றி அவர்களுடைய தோழர்கள் இருந்தனர். அப்போது நபியவர்கள், "இந்த வாளை (என்னிடமிருந்து) எடுத்துக் கொள்பவர் யார்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்குத் தோழர்கள் (ஒவ்வொருவரும்) தங்கள் கைகளை நீட்டி, "நான் (எடுத்துக் கொள்கிறேன்)", "நான் (எடுத்துக் கொள்கிறேன்)" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் நபியவர்கள், "இதற்குரிய கடமையை (உரிமையை) நிறைவேற்றும் நிபந்தனையுடன் இதை எடுத்துக் கொள்பவர் யார்?" என்று கேட்டார்கள். அப்போது மக்கள் (அந்தப் பொறுப்பின் பாரத்தை உணர்ந்து) தயங்கிப் பின்வாங்கினர்.

உடனே சிமாக் அபூ துஜானா (ரழி) அவர்கள், "அதற்குரிய கடமையை நிறைவேற்றும் நிபந்தனையுடன் நான் இதை எடுத்துக் கொள்கிறேன்" என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்த வாளை அவரிடம் கொடுத்தார்கள். அன்றைய தினம் அவர் அந்த வாளால் இணைவைப்பாளர்களின் தலைகளைப் பிளந்தார் (சிதறடித்தார்).
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط مسلم
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ كَامِلٍ الْقَاضِي إِمْلَاءً ثنا أَبُو قِلَابَةَ الرَّقَاشِيُّ ثنا عَمْرُو بْنُ عَاصِمُ الْكِلَابِيُّ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَازِعِ بْنُ ثَوْرٍ ثنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ قَالَ عَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ سَيْفًا يَوْمَ أُحُدٍ فَقَالَ «§مَنْ يَأْخُذُ هَذَا السَّيْفَ بِحَقِّهِ؟» فَقُمْتُ فَقُلْتُ أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَعْرَضَ عَنِّي ثُمَّ قَالَ «مَنْ يَأْخُذُ هَذَا السَّيْفَ بِحَقِّهِ؟» فَقُلْتُ أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَعْرَضَ عَنِّي ثُمَّ قَالَ «مَنْ يَأْخُذُ هَذَا السَّيْفَ بِحَقِّهِ؟» فَقَامَ أَبُو دُجَانَةَ سِمَاكُ بْنُ خَرَشَةَ فَقَالَ أَنَا آخُذُهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ بِحَقِّهِ فَمَا حَقَّهُ؟ قَالَ «أَنْ لَا تَقْتُلَ بِهِ مُسْلِمًا وَلَا تَفِرَّ بِهِ عَنْ كَافِرٍ» قَالَ فَدَفَعَهُ إِلَيْهِ وَكَانَ إِذَا أَرَادَ الْقِتَالَ أَعْلَمَ بِعِصَابَةٍ قَالَ قُلْتُ لَأَنْظُرَنَّ إِلَيْهِ الْيَوْمَ كَيْفَ يَصْنَعُ؟ قَالَ فَجَعَلَ لَا يَرْتَفِعُ لَهُ شَيْءٌ إِلَّا هَتَكَهُ وَأَفْرَاهُ حَتَّى انْتَهَى إِلَى نِسْوَةٍ فِي سَفْحِ الْجَبَلِ مَعَهُنَّ دُفُوفٌ لَهُنَّ فِيهِنَّ امْرَأَةٌ وَهِيَ تَقُولُ [البحر الرجز] نَحْنُ بَنَاتُ طَارِقْ نَمْشِي عَلَى النَّمَارِقْ إِنْ تُقْبِلُوا نُعَانِقْ وَنَبْسُطِ النَّ‍مَارِقْ أَوْ تُدْبِرُوا نُفَارِقْ فِرَاقَ غَيْرِ وَامِقْ قَالَ فَأَهْوَى بِالسَّيْفِ إِلَى امْرَأَةٍ لِيَضْرِبَهَا ثُمَّ كَفَّ عَنْهَا فَلَمَّا انْكَشَفَ لَهُ الْقِتَالُ قُلْتُ لَهُ كُلُّ عَمَلِكَ قَدْ رَأَيْتُ مَا خَلَا رَفْعَكَ السَّيْفَ عَلَى الْمَرْأَةِ لَمْ تَضْرِبْهَا قَالَ إِنِّي وَاللَّهِ أَكْرَمْتُ سَيْفَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنْ أَقْتُلَ بِهِ امْرَأَةً «صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» صحيح
ஸுபைர் இப்னு அவ்வாம் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

உஹுதுப் போரின் போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு வாளைக் காண்பித்து, "இந்த வாளை அதன் உரிமையுடன் (அதற்குரிய கடமைகளை நிறைவேற்றும் நிபந்தனையுடன்) எடுத்துக்கொள்பவர் யார்?" என்று கேட்டார்கள். நான் எழுந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் (எடுத்துக்கொள்கிறேன்)" என்றேன். அவர்கள் என்னை விட்டுத் திரும்பிக்கொண்டார்கள். மீண்டும், "இந்த வாளை அதன் உரிமையுடன் எடுத்துக்கொள்பவர் யார்?" என்று கேட்டார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் (எடுத்துக்கொள்கிறேன்)" என்றேன். அப்போதும் அவர்கள் என்னை விட்டுத் திரும்பிக்கொண்டார்கள்.

பின்னர் (மூன்றாவது முறையாக), "இந்த வாளை அதன் உரிமையுடன் எடுத்துக்கொள்பவர் யார்?" என்று கேட்டார்கள். அப்போது, அபூ துஜானா (எனும்) சிமாக் இப்னு கராஷா (ரலி) எழுந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அதன் உரிமையுடன் நான் அதனை எடுத்துக்கொள்கிறேன். அதன் உரிமை என்ன?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இதைக் கொண்டு ஒரு முஸ்லிமை நீ கொல்லக் கூடாது; இதைக் கொண்டு (போர்க்களத்தில்) எந்தவொரு காஃபிரைக் (இறைமறுப்பாளரைக்) கண்டும் நீ புறமுதுகிட்டு ஓடக் கூடாது" என்று கூறினார்கள். பின்னர் அந்த வாளை அவரிடம் கொடுத்தார்கள்.

அவர் (அபூ துஜானா) போரிட நாடினால், (தலையில்) ஒரு கச்சையைக் கட்டி (தன்னைத் தனித்துவமாக) அடையாளப்படுத்திக் கொள்வார். நான் (எனக்குள்), "இன்று அவர் என்ன செய்கிறார் என்பதை நான் (உன்னிப்பாகக்) கவனிப்பேன்" என்று கூறிக்கொண்டேன். (போர்க்களத்தில்) அவருக்கு முன்னால் வந்த எதையும் அவர் (தனது வாளால்) வெட்டிச் சாய்க்காமல் விடவில்லை. இறுதியில், மலையடிவாரத்தில் இருந்த சில பெண்களை அவர் சென்றடைந்தார். அவர்களிடம் தஃப் (சிறு முரசு) இருந்தது. அவர்களில் ஒரு பெண் இவ்வாறு (கவிதை) பாடிக்கொண்டிருந்தாள்:

"நாங்கள் தாரிக்கின் மகள்கள்; நாங்கள் மெத்தைகளின் மீது நடப்பவர்கள்.
நீங்கள் (போரில்) முன்னேறி வந்தால் நாங்கள் உங்களை ஆரத்தழுவுவோம்; மெத்தைகளை விரிப்போம்.
அல்லது நீங்கள் புறமுதுகிட்டால் நாங்கள் (உங்களை விட்டுப்) பிரிந்து செல்வோம்; அது அன்பில்லாத பிரிவாக அமையும்."

(இதைக் கேட்ட) அபூ துஜானா, அப்பெண்ணை வெட்டுவதற்காக வாளை ஓங்கினார். பின்னர், (அவரை வெட்டாமல்) தன்னைத் தடுத்துக் கொண்டார். போர் முடிந்த பின்பு, நான் அவரிடம், "உங்களுடைய அனைத்துச் செயல்களையும் நான் பார்த்தேன். ஆனால், அப்பெண்ணின் மீது வாளை ஓங்கிய நீங்கள், (ஏன்) அவரை வெட்டவில்லை?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வாளைக் கொண்டு ஒரு பெண்ணைக் கொல்வதிலிருந்து (அச்செயலைச் செய்யாமல் தவிர்த்து) அந்த வாளை நான் கண்ணியப்படுத்தினேன்" என்று பதிலளித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
ذِكْرُ مَنَاقِبِ ثَعْلَبَةَ بْنِ عَنَمَةَ الْأَنْصَارِيِّ ؓ
ஸஃலபா இப்னு அனமா அல்அன்ஸாரீ (ரலி) அவர்களின் சிறப்புகள்
أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الْبَغْدَادِيُّ ثنا أَبُو عُلَاثَةَ ثنا أَبِي ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنِي أَبُو الْأَسْوَدِ عَنْ عُرْوَةَ §«فِي تَسْمِيَةِ مَنْ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنْ بَنِي عَدِيٍّ ثَعْلَبَةُ بْنُ عَنَمَةَ بْنِ عَدِيٍّ وَاسْتُشْهِدَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ»
உர்வா (ரஹ்) அவர்கள் (கூறியதாவது):

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் பத்ருப் போரில் கலந்துகொண்ட பனூ அதீ (குலத்தைச்) சேர்ந்தவர்களின் பெயர்களில், 'ஸஅலபா பின் அனமா பின் அதீ' (என்பவரும் ஒருவராவார்). இவர் அகழ்ப்போரின் (கந்தக்) போது ஷஹீதாக்கப்பட்டார் (உயிர்த்தியாகம் செய்தார்).
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ الزَّاهِدُ ثنا الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّعْرَانِيُّ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ حَرَامِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي عَتِيقٍ وَابْنِ جَابِرٍ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ ثَعْلَبَةَ بْنَ عَنَمَةَ وَفَدَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ جَالِسٌ فَسَلَّمَ وَفِي إِصْبَعِهِ خَاتَمٌ مِنْ ذَهَبٍ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ ثُمَّ سَلَّمَ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ يُسَلِّمُ عَلَيْكَ ثَعْلَبَةُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَلَمْ تُرَدَّ عَلَيْهِ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ §«أَوْ لَا تَرَاهُ يَنْضَحُ وَجْهِي بِجَمْرَةٍ مِنْ نَارٍ فِي يَدِهِ» فَرَمَى ثَعْلَبَةُ بِالْخَاتَمِحرام بن عثمان هالك
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மக்களுடன்) அமர்ந்திருந்தபோது, அவர்களிடம் ஸஃலபா பின் அனமா (ரலி) அவர்கள் வந்தார்கள். அவர் (நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு) ஸலாம் கூறினார். அப்போது அவரது விரலில் ஒரு தங்க மோதிரம் இருந்தது. நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்குப் பதில் (ஸலாம்) கூறவில்லை. பின்னர் அவர் (மீண்டும்) ஸலாம் கூறினார், அப்போதும் நபி (ஸல்) அவர்கள் பதில் கூறவில்லை.

அப்போது, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஸஃலபா தங்களுக்கு மூன்று முறை ஸலாம் கூறினார், ஆனால் நீங்கள் அவருக்குப் பதில் கூறவில்லையே!" என்று (அங்கிருந்தவர்களால்) கேட்கப்பட்டது.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவர் தனது கையிலுள்ள நெருப்புத் தணலால் எனது முகத்தில் வீசுவதை (பாதிப்பை ஏற்படுத்துவதை) நீங்கள் பார்க்கவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள்.

உடனே ஸஃலபா (ரலி) அந்த மோதிரத்தை (கழற்றி) வீசி எறிந்துவிட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
ذِكْرُ مَنَاقِبِ رَافِعِ بْنِ مَالِكٍ الزُّرَقِيِّ ؓ
ராஃபிஉ பின் மாலிக் அஸ்ஸுரகீ (ரலி) அவர்களின் சிறப்புகள்
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ §«فِي تَسْمِيَةِ مَنْ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنْ بَنِي زُرَيْقِ بْنِ عَامِرٍ ثُمَّ مِنْ بَنِي الْعَجْلَانِ رَافِعُ بْنُ مَالِكِ بْنِ الْعَجْلَانِ الزُّرَقِيُّ»
இப்னு இஸ்ஹாக் (ரஹ்) அவர்கள் (கூறுகிறார்கள்):
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் பத்ருப் போரில் கலந்துகொண்டவர்களின் பெயர்களைக் குறிப்பிடுகையில், பனூ ஸுரைக் பின் ஆமிர் (குலத்திலிருந்து), பின்னர் (அதில்) பனூ அஜ்லான் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த 'ராஃபிஉ பின் மாலிக் பின் அல்அஜ்லான் அஸ்ஸுரகீ' (அவர்களும் இடம்பெறுகிறார்)."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ وَمُحَمَّدُ بْنُ نُعَيْمٍ وَأَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ قَالُوا ثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ثنا رِفَاعَةُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ عَنْ عَمِّ أَبِيهِ مُعَاذِ بْنِ رِفَاعَةَ عَنْ جَدِّهِ رَافِعِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ صَلَّيْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَعَطَسْتُ فَقُلْتُ الْحَمْدُ لِلَّهِ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ مُبَارَكًا عَلَيْهِ كَمَا يُحِبُّ رَبُّنَا وَيَرْضَى فَلَمَّا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ انْصَرَفَ فَقَالَ «مَنِ الْمُتَكَلِّمُ فِي الصَّلَاةِ؟» فَقُلْتُ أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ «فَكَيْفَ قُلْتَ؟» قَالَ قُلْتُ الْحَمْدُ لِلَّهِ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ مُبَارَكًا عَلَيْهِ كَمَا يُحِبُّ رَبُّنَا وَيَرْضَى فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدِ §ابْتَدَرَهَا بَضْعَةٌ وَثَلَاثُونَ مَلَكًا أَيُّهُمْ يَصْعَدُ بِهَا» حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَمَا كَتَبْنَاهُ إِلَّا عَنْهُ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِهِسكت عنه الذهبي في التلخيص
ராஃபிஃ பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் தொழுது கொண்டிருந்தேன். அப்போது நான் தும்மினேன். (உடனே) நான், “அல்ஹம்து லில்லாஹி, ஹம்தன் கஸீரன் தையிபன் முபாரக்கன் ஃபீஹி, முபாரக்கன் அலைஹி, கமா யுஹிப்பு ரப்புனா வ யர்ழா” (எங்கள் இறைவன் எதை விரும்புகிறானோ மற்றும் எதைக் கொண்டு திருப்தியடைகிறானோ அவ்வாறே, தூய்மையானதும், அபிவிருத்தி பொருந்தியதுமான அதிகமான புகழ்கள் அனைத்தும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியன) என்று கூறினேன்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகையை முடித்துத்) திரும்பியதும், “தொழுகையில் (இப்போது) பேசியவர் யார்?” என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நான், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் தான்” என்றேன்.

அவர்கள், “நீ என்ன கூறினாய்?” என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நான், “அல்ஹம்து லில்லாஹி, ஹம்தன் கஸீரன் தையிபன் முபாரக்கன் ஃபீஹி, முபாரக்கன் அலைஹி, கமா யுஹிப்பு ரப்புனா வ யர்ழா” என்று கூறினேன்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! முப்பதுக்கும் மேற்பட்ட வானவர்கள் தங்களில் யார் அதனை (அல்லாஹ்விடம்) முதலில் எடுத்துச் செல்வது எனப் போட்டியிட்டுக் கொண்டு விரைந்தனர்.”
ஹதீஸ் தரம் : இது குறித்து (அறிஞர்கள்) மௌனம் காத்துள்ளனர் / கருத்துக் கூறவில்லை
سكت عنه
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ الشَّعْرَانِيُّ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ أَنَا عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنُ عِمْرَانَ حَدَّثَنِي رِفَاعَةُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُعَاذِ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ بَدْرٍ تَجَمَّعَ النَّاسُ عَلَى أُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ فَأَقْبَلْتُ إِلَيْهِ فَنَظَرْتُ إِلَى قِطْعَةٍ مِنْ دِرْعِهِ قَدِ انْقَطَعَتْ مِنْ تَحْتِ إِبْطِهِ قَالَ فَأَطْعَنْتُهُ بِالسَّيْفِ فِيهَا طَعْنَةً فَقَتَلْتُهُ وَرُمِيتُ بِسَهْمٍ يَوْمَ بَدْرٍ فَفَقَأَتْ عَيْنِي §«فَبَصَقَ فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَدَعَا لِي فَمَا آذَانِي مِنْهَا شَيْءٌ» صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ عبد العزيز بن عمران ضعفوه
ரிஃபாஆ பின் ராஃபிஉ பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் தனது தந்தையிடமிருந்து (ராஃபிஉ பின் மாலிக்) அறிவிக்கிறார்கள்:

"பத்ருப் போரின்போது மக்கள் (எதிரியான) உமைய்யா பின் கலஃபைச் சுற்றித் திரண்டனர். நான் அவனை நோக்கிச் சென்றேன். அவனது அக்குளுக்குக் கீழே அவனது போர்க் கவசத்தில் ஒரு பகுதி (திறந்த நிலையில்) விலகியிருப்பதை நான் கண்டேன். உடனே, எனது வாளால் அந்த (திறந்த) இடத்தில் அவனைக் குத்தி (வீழ்த்தி)க் கொன்றேன். மேலும், பத்ருப் போரின்போது என் மீது ஓர் அம்பு எய்யப்பட்டது; அதனால் எனது கண் (பிதுங்கி) வெளியேறியது. அப்போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதில் தங்களது உமிழ்நீரை உமிழ்ந்து, எனக்காகப் பிரார்த்தனை செய்தார்கள். அதன் பிறகு அந்தக் கண்ணால் எனக்கு எந்தத் துன்பமும் (வலியும்) ஏற்படவில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ الْعَدْلُ ثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ السَّدُوسِيُّ ثنا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ ثنا أَبُو مَعْشَرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعِ بْنِ مَالِكِ بْنِ عَجْلَانَ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ رَافِعِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ أَقْبَلْتُ يَوْمَ بَدْرٍ فَفَقَدْنَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَنَادَتِ الرِّفَاقُ بَعْضُهَا بَعْضًا أَفِيكُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ؟ فَوَقَفُوا حَتَّى جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَمَعَهُ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَدْنَاكَ فَقَالَ «إِنَّ §أَبَا حَسَنٍ وَجَدَ مَغَصًا فِي بَطْنِهِ فَتَخَلَّفْتُ عَلَيْهِ» سكت عنه الذهبي في التلخيص
ராஃபிஉ பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(நாங்கள்) பத்ருப் போர் நாளில் (புறப்பட்டுச்) சென்றபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைக் காணவில்லை. உடனே (பயணக்) குழுவினர் ஒருவரையொருவர் அழைத்து, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உங்களிடையே இருக்கிறார்களா?" என்று (தேடி) விசாரித்தனர். பின்பு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அலி பின் அபீதாலிப் (ரலி) அவர்களோடு வரும் வரை அனைவரும் (அங்கேயே) காத்து நின்றார்கள். (அவர்கள் வந்ததும்) தோழர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் தங்களைக் காணவில்லையே (தேடிக்கொண்டிருந்தோம்)!" என்று கேட்டனர். அதற்கு அவர்கள், "நிச்சயமாக அபூஹஸனுக்கு (அலிக்கு) வயிற்றில் வலி (பிடிப்பு) ஏற்பட்டது, எனவே (அவரைக் கவனிப்பதற்காக) நான் அவருடன் பின்தங்கிவிட்டேன்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

(இது குறித்து இமாம் தஹபீ அவர்கள் தமது 'அத்தல்கீஸ்' நூலில் மௌனம் சாதித்துள்ளார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இது குறித்து (அறிஞர்கள்) மௌனம் காத்துள்ளனர் / கருத்துக் கூறவில்லை
سكت عنه
ذِكْرُ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ الزُّرَقِيُّ ؓ
ரிஃபாஆ இப்னு ராஃபிஉ அஸ்ஸுரகீ (ரலி) அவர்கள் பற்றிய குறிப்பு
أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الْبَغْدَادِيُّ ثنا أَبُو عُلَاثَةَ ثنا أَبِي ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ ثنا الْأَسْوَدُ ثنا عُرْوَةُ §«فِي تَسْمِيَةِ مَنْ شَهِدَ الْعَقَبَةَ مِنَ الْأَنْصَارِ مِنْ بَنِي زُرَيْقٍ رِفَاعَةُ بْنُ رَافِعِ بْنِ مَالِكِ بْنِ الْعَجْلَانِ بْنِ زُرَيْقٍ وَهُوَ نَقِيبٌ وَذَكَرَهُ أَيْضًا فِي تَسْمِيَةِ مَنْ شَهِدَ بَدْرًا»
உர்வா (ரஹ்) அவர்கள் (கூறியதாவது):

அன்சாரிகளில் பனூ ஸுரைக் கிளையைச் சேர்ந்த, (இரண்டாம்) அகபா உடன்படிக்கையில் கலந்துகொண்டவர்களின் பெயர்ப் பட்டியலில் 'ரிஃபாஆ பின் ராஃபிஉ பின் மாலிக் பின் அல்-அஜ்லான் பின் ஸுரைக்' (அவர்கள்) இடம்பெற்றுள்ளார். அவர் ஒரு 'நகீப்' (தலைவர்/பிரதிநிதி) ஆவார். மேலும், (உர்வா அவர்கள்) பத்ருப் போரில் கலந்துகொண்டவர்களின் பட்டியலிலும் அவரது பெயரைக் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ الثَّقَفِيُّ ثنا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا التُّسْتَرِيُّ ثنا شَبَابٌ الْعُصْفُرِيُّ قَالَ §«رِفَاعَةُ بْنُ رَافِعِ بْنِ مَالِكِ بْنِ الْعَجْلَانِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَامِرِ بْنِ زُرَيْقِ بْنِ عَبْدِ حَارِثَةَ أُمُّهُ وَأُمُّ أَخِيهِ خَلَّادِ بْنِ رَافِعٍ أُمُّ مَالِكِ بِنْتِ أُبَيَّ ابْنِ سَلُولٍ وَمَاتَ رِفَاعَةُ بْنُ رَافِعٍ حِينَ قَامَ مُعَاوِيَةُ»
ரிஃபாஆ பின் ராஃபிஉ பின் மாலிக் பின் அல்-அஜ்லான் பின் அம்ர் பின் ஆமிர் பின் ஸுரைக் பின் அப்து ஹாரிதா (என்பவர் ஒரு நபித்தோழர் ஆவார்). இவருக்கும் இவரது சகோதரர் கல்லாத் பின் ராஃபிஉவுக்கும் தாயார், உபை பின் சலூலின் மகளான 'உம்மு மாலிக்' ஆவார்கள். முஆவியா (ரலி) அவர்கள் (ஆட்சிப் பொறுப்பை) ஏற்றபோது ரிஃபாஆ பின் ராஃபிஉ (ரலி) அவர்கள் காலமானார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
ذِكْرُ مَنَاقِبِ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ الشَّمَّاسِ الْخَزْرَجِيِّ الْخَطِيبِ ؓ
கஸ்ரஜ் குலத்தைச் சேர்ந்த நாவலர் ஸாபித் பின் கைஸ் பின் அஷ்-ஷம்Release (ரலி) அவர்களின் சிறப்புகள் பற்றிய குறிப்பு
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ بَطَّةَ ثنا الْحَسَنُ بْنُ الْجَهْمِ ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَرَجِ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ §«ثَابِتُ بْنُ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسِ بْنِ امْرِئِ الْقَيْسِ بْنِ مَالِكٍ خَطِيبُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ شَهِدَ أُحُدًا وَالْخَنْدَقَ وَالْمَشَاهِدَ كُلَّهَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَقُتِلَ يَوْمَ الْيَمَامَةِ شَهِيدًا»
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் சொற்பொழிவாளர் (கதீப்) தாபித் பின் கைஸ் பின் ஷம்மாஸ் பின் இம்ருல் கைஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் உஹுத், அகழி (கந்தக்) மற்றும் (அவர்கள் கலந்துகொண்ட) ஏனைய அனைத்துப் போர்க்களங்களிலும் கலந்துகொண்டார். அவர் யமாமா போர் (நடைபெற்ற) நாளில் ஷஹீதாக (உயிர்த்தியாகியாக) கொல்லப்பட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ ثنا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْأَسَدِيُّ ثنا أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ §«اسْتُشْهِدَ ثَابِتُ بْنُ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ يَوْمَ الْيَمَامَةِ وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ قَدَّمَهُ عَلَى الْأَنْصَارِ مَعَ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ»
யமாமா போரின்போது தாபித் பின் கைஸ் பின் ஷம்மாஸ் (ரலி) அவர்கள் வீரமரணம் (ஷஹீத்) அடைந்தார்கள். (அப்போது) அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள், காலித் பின் அல்-வலீத் (ரலி) அவர்களுடன் (சேர்ந்து போரிட) அன்சாரிகளுக்குத் தலைவராக இவரை நியமித்திருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الْعَطَّارُ بِمَرْوَ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ سَيَّارٍ يَقُولُ §«كُنْيَةُ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ»
அஹ்மத் பின் ஸய்யார் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

"ஸாபித் பின் கைஸ் பின் ஷம்மாஸ் (ரலி) அவர்களின் குன்யா (புனைப்பெயர்) 'அபூஅப்துர் ரஹ்மான்' என்பதாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ ثنا أَبُو الْمُثَنَّى ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ «§نِعْمَ الرَّجُلُ أَبُو بَكْرٍ نِعْمَ الرَّجُلُ عُمَرُ نِعْمَ الرَّجُلُ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ نِعْمَ الرَّجُلُ ثَابِتُ بْنُ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ نِعْمَ الرَّجُلُ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ نِعْمَ الرَّجُلُ مُعَاذُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْجَمُوحِ بِئْسَ الرَّجُلُ فُلَانٌ وَفُلَانٌ» سَبْعَةُ رِجَالٍ سَمَّاهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَلَمْ يُسَمِّهِمْ لَنَا سُهَيْلٌ «صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» على شرط مسلم
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அபூபக்கர் (என்பவர்) மிகச் சிறந்த மனிதர்! உமர் (என்பவர்) மிகச் சிறந்த மனிதர்! அபூஉபைதா பின் அல்-ஜர்ராஹ் (என்பவர்) மிகச் சிறந்த மனிதர்! ஸாபித் பின் கைஸ் பின் ஷம்மாஸ் (என்பவர்) மிகச் சிறந்த மனிதர்! முஆத் பின் ஜபல் (என்பவர்) மிகச் சிறந்த மனிதர்! முஆத் பின் அம்ர் பின் அல்-ஜமூஹ் (என்பவர்) மிகச் சிறந்த மனிதர்! இன்னார் மற்றும் இன்னார் (என்பவர்கள்) மிக மோசமான மனிதர்கள்."

(இவ்வாறு) ஏழு மனிதர்களை (பெயர் சொல்லி) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குறிப்பிட்டார்கள். ஆனால் (அறிவிப்பாளர்) சுஹைல் அந்த (ஏழு பேரின்) பெயர்களை எங்களுக்குத் தெரிவிக்கவில்லை.

(இந்த ஹதீஸ் இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைகளின்படி ஸஹீஹானது (ஆதாரப்பூர்வமானது); ஆயினும் அவர் இதனைத் தமது நூலில் பதிவு செய்யவில்லை).
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط مسلم
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الْوَزِيرِ التَّاجِرُ ثنا أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ ثنا ابْنُ عَوْنٍ ثنا مُوسَى بْنُ أَنَسٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ § لَمَّا كَانَ يَوْمُ الْيَمَامَةِ جِئْتُ إِلَى ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ وَهُوَ يَتَحَنَّطُ فَقُلْتُ يَا عَمُّ أَلَا تَرَى مَا يَلْقَى النَّاسُ؟ فَلَبِسَ أَكْفَانَهُ ثُمَّ أَقْبَلَ وَهُوَ يَقُولُ الْآنَ الْآنَ وَجَعَلَ يَقُولُ بِالْحَنُوطِ هَكَذَا وَأَوْمَأَ الْأَنْصَارِيُّ عَلَى سَاقِهِ هَكَذَا فِي وُجُوهِ الْقَوْمِ يُقَارِعُ الْقَوْمَ بِئْسَ مَا عَوَّدْتُمْ أَقْرَانَكُمْ مَا هَكَذَا كُنَّا نُقَاتِلُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ «صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» على شرط البخاري ومسلم
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

யமாமா போர் நடைபெற்ற போது, நான் ஸாபித் பின் கைஸ் பின் ஷம்மாஸ் (ரலி) அவர்களிடம் சென்றேன். அப்போது அவர்கள் (தமது உடலில்) 'ஹனூத்' (மரணமடைந்தவர்களுக்குப் பூசப்படும் நறுமணம்) பூசிக்கொண்டிருந்தார்கள். நான் அவர்களிடம், "என் சிறிய தந்தையே! மக்கள் (எதிரிகளால்) எத்தகைய (சிரமமான) நிலையைச் சந்தித்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள் என்பதை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா?" என்று கேட்டேன்.

உடனே அவர்கள் தமது கஃபன் (மரண) ஆடைகளை அணிந்துகொண்டு, "இதோ இப்போதே! (வருகிறேன்)" என்று (கூறியவாறு) முன்னே வந்தார்கள். மேலும், ஹனூத் நறுமணத்தை இவ்வாறு தடவியவாறு வந்தார்கள். (இதனை அறிவிக்கும் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான முஹம்மத் பின் அப்தில்லாஹ்) அல்-அன்ஸாரி அவர்கள் தமது கெண்டைக்காலில் இவ்வாறு (தடவிச்) சைகை செய்து காட்டினார்கள். (பின்னர் ஸாபித் அவர்கள்) எதிரிகளை நோக்கிச் சென்று, அவர்களைத் தாக்கினார்கள். (மேலும் முஸ்லிம்களைப் பார்த்து,) "உங்கள் எதிரிகளிடம் நீங்கள் எத்தகைய மோசமான பழக்கத்தை (பின்வாங்குவதை) ஏற்படுத்திவிட்டீர்கள்! நபி (ஸல்) அவர்களுடன் நாங்கள் இவ்வாறெல்லாம் போரிட்டதில்லை!" என்று கூறினார்கள். பின்னர், அவர்கள் கொல்லப்படும் (ஷஹீதாக்கப்படும்) வரை (களத்தில்) போரிட்டார்கள்.

(இது புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளின்படி ஆதாரப்பூர்வமான (ஸஹீஹான) ஹதீஸாகும். எனினும், அவர்கள் இருவரும் இதனைத் தங்களது நூல்களில் பதிவு செய்யவில்லை.)
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
أَخْبَرَنِي الْإِمَامُ أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ قُرَيْشٍ الْوَرَّاقُ قَالَا ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ سُفْيَانَ ثنا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ أَنَا خَالِدٌ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ خَطَبَ ثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ عِنْدَ مَقْدَمِ النَّبِيِّ ﷺ الْمَدِينَةَ فَقَالَ §نَمْنَعُكَ مِمَّا نَمْنَعُ مِنْهُ أَنْفُسَنَا وَأَوْلَادَنَا فَمَا لَنَا؟ قَالَ «الْجَنَّةُ» قَالَ رَضِينَا «صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» على شرط البخاري ومسلم
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிற்கு வருகை தந்தபோது, சாபித் பின் கைஸ் (ரலி) அவர்கள் (அன்சாரிகளின் சார்பாக) உரையாற்றினார்கள். அப்போது அவர்கள், "எங்கள் உயிர்களையும் எங்கள் குழந்தைகளையும் எவற்றிலிருந்து நாங்கள் பாதுகாக்கிறோமோ, அவற்றிலிருந்து உங்களையும் நாங்கள் பாதுகாப்போம். (அதற்குப் பகரமாக) எங்களுக்கு என்ன கிடைக்கும்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "சொர்க்கம்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

உடனே அவர், "(அதனை) நாங்கள் திருப்தியுடன் ஏற்றுக்கொண்டோம்" என்று கூறினார்.

(இது புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளின்படி அமைந்த ஸஹீஹான - ஆதாரப்பூர்வமான - ஹதீஸாகும். ஆயினும், அவர்கள் இருவரும் இதனைத் தங்களின் நூல்களில் பதிவு செய்யவில்லை).
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الْعَطَّارُ بِمَرْوَ ثنا عَبْدَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الْحَافِظُ ثنا الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ الْبَغْدَادِيُّ وَكَانَ يُقَالُ لَهُ الْأَعْرَجُ ثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيُّ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ ثَابِتَ بْنَ قَيْسٍ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَقَدْ خَشِيتُ أَنْ أَكُونَ قَدْ هَلَكَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «وَلِمَ؟» قَالَ نَهَانَا اللَّهُ أَنْ نُحِبَّ أَنْ نُحْمَدَ بِمَا لَمْ نَفْعَلْ وَأَجِدُنِي أُحِبُّ الْحَمْدَ وَنَهَانَا عَنِ الْخُيَلَاءِ وَأَجِدُنِي أُحِبُّ الْجَمَالَ وَنَهَانَا أَنْ نَرْفَعَ أَصْوَاتَنَا فَوْقَ صَوْتِكَ وَأَنَا جَهِيرُ الصَّوْتِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «§يَا ثَابِتُ أَلَا تَرْضَى أَنْ تَعِيشَ حَمِيدًا وَتُقْتَلَ شَهِيدًا وَتَدْخُلَ الْجَنَّةَ؟» قَالَ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَعَاشَ حَمِيدًا وَقُتِلَ شَهِيدًا يَوْمَ مُسَيْلِمَةَ الْكَذَّابِ «صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ بِهَذِهِ السِّيَاقَةِ» إِنَّمَا أَخْرَجَ مُسْلِمٌ وَحْدَهُ حَدِيثَ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ وَسُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ لَمَّا أُنْزِلَتْ {لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ} [الحجرات 2] جَاءَ ثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ مُخْتَصَرًاعلى شرط البخاري ومسلم
தாபித் பின் கைஸ் (ரலி) அவர்கள் (நபியவர்களிடம்) கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் அழிந்துவிட்டேன் என்று நிச்சயமாக அஞ்சுகிறேன்."

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(ஏன்) எதற்காக?" என்று கேட்டார்கள்.

அவர் கூறினார்: "நாம் செய்யாத காரியங்களுக்காகப் புகழப்படுவதை விரும்புவதை அல்லாஹ் நமக்குத் தடை செய்துள்ளான்; ஆனால் நான் (பொதுவாகவே) புகழப்படுவதை விரும்புகிறேன் (என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது). மேலும், பெருமையடிப்பதை அவன் நமக்குத் தடை செய்துள்ளான்; ஆனால் நான் (நல்ல ஆடைகள் அணிந்து) அழகாக இருப்பதை விரும்புகிறேன். உங்களின் சப்தத்திற்கு மேலாக எங்கள் சப்தங்களை உயர்த்துவதை அவன் (குர்ஆனில்) தடை செய்துள்ளான்; நானோ இயற்கையாகவே உரத்த குரல் உடையவன் (இதனால் என் நன்மைகள் அழிந்துவிடுமோ என அஞ்சுகிறேன்)."

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "தாபித்தே! நீர் புகழுக்குரியவராக வாழ்வதையும், (போர்க்களத்தில்) ஷஹீதாகக் (உயிர்த்தியாகியாக) கொல்லப்படுவதையும், சொர்க்கத்தில் நுழைவதையும் நீர் விரும்பவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர், "ஆம் (நிச்சயமாக விரும்புகிறேன்), அல்லாஹ்வின் தூதரே!" என்று கூறினார்.

(அதன்படியே) அவர் புகழுக்குரியவராக வாழ்ந்தார்; பின்னர் (பொய்யன்) முஸைலிமத்துல் கத்தாபுக்கு எதிரான (யமாமா) போரில் ஷஹீதாகக் கொல்லப்பட்டார்.

(குறிப்பு: இந்த ஹதீஸ் புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இரு இமாம்களின் நிபந்தனைப்படி ஆதாரப்பூர்வமானது. ஆனால் அவர்கள் இந்த முழுமையான வாசக அமைப்பில் இதனைப் பதிவு செய்யவில்லை. இமாம் முஸ்லிம் மட்டும் அனஸ் (ரலி) வழியாக இதன் ஒரு பகுதியைச் சுருக்கமாகப் பதிவு செய்துள்ளார்.)
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ ثنا السَّرِيُّ بْنُ خُزَيْمَةَ ثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ثنا ثَابِتٌ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ ثَابِتَ بْنَ قَيْسٍ جَاءَ يَوْمَ الْيَمَامَةِ وَقَدْ تَحَنَّطَ وَلَبِسَ أَكْفَانَهُ وَقَدِ انْهَزَمَ أَصْحَابُهُ وَقَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَبْرَأُ إِلَيْكَ مِمَّا جَاءَ بِهِ هَؤُلَاءِ وَأَعْتَذِرُ إِلَيْكَ مِمَّا صَنَعَ هَؤُلَاءِ فَبِئْسَ مَا عَوَّدْتُمْ أَقْرَانَكُمْ خَلُّوا بَيْنَنَا وَبَيْنَ أَقْرَانِنَا سَاعَةً ثُمَّ حَمَلَ فَقَاتَلَ سَاعَةً فَقُتِلَ وَكَانَتْ دِرْعُهُ قَدْ سُرِقَتْ فَرَآهُ رَجُلٌ فِيمَا يَرَى النَّائِمُ فَقَالَ إِنَّ دِرْعِي فِي قِدْرٍ تَحْتَ إِكَافٍ بِمَكَانِ كَذَا وَكَذَا وَأَوْصَى بِوَصَايَا فَطَلَبَ الدِّرْعَ فَوَجَدَ حَيْثُ قَالَ فَأَنْفَذُوا وَصِيَّتَهُ «صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ وَلِحَدِيثِ وَصَايَاهُ قِصَّةٌ عَجِيبَةٌ» على شرط مسلم
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

யமாமா போர்க்களத்தின்போது, தாபித் பின் கைஸ் (ரலி) அவர்கள் (இறந்தவர்களுக்குப் பூசப்படும்) நறுமணத்தைப் பூசிக்கொண்டும், தம்முடைய கஃபன் (பிரேதப்) ஆடையை உடுத்திக்கொண்டும் வந்தார்கள். அப்போது அவருடைய தோழர்கள் (போர்க்களத்தில்) பின்னடைவைச் சந்தித்திருந்தனர்.

அவர், "யா அல்லாஹ்! இவர்கள் (எதிரிகள்) கொண்டு வந்த (வழிகேடான) கொள்கையை விட்டும் நான் உன்னிடம் விலகிக் கொள்கிறேன். மேலும், இவர்கள் (பின்னடைவைச் சந்தித்த தோழர்கள்) செய்த (பின்வாங்கும்) செயலுக்காக உன்னிடம் நான் மன்னிப்புக் கோருகிறேன்" என்று கூறினார்.

பின்னர் (தம் தோழர்களை நோக்கி), "உங்கள் எதிரிகளுக்கு நீங்கள் (தோற்றுப் போகும்) பழக்கத்தை ஏற்படுத்திக் கொடுத்தது மிகவும் கெட்டதாகும்! எங்களுக்கும் எங்கள் எதிரிகளுக்கும் இடையே (போரிட) சிறிது நேரம் எங்களை விட்டுவிடுங்கள்" என்று கூறினார். பிறகு அவர் (எதிரிகள் மீது) தாக்குதல் நடத்தி, சிறிது நேரம் (கடுமையாகப்) போரிட்டு வீரமரணம் அடைந்தார்.

(இதற்கிடையில்) அவருடைய போர்க்கவசம் திருடப்பட்டிருந்தது. ஒரு மனிதர் அவரைத் தம் கனவில் கண்டார். அப்போது அவர் (கனவில்), "என்னுடைய போர்க்கவசம் இன்ன இன்ன இடத்தில், ஒரு (குதிரைச்) சேணத்தின் கீழ், ஒரு பாத்திரத்திற்குள் வைக்கப்பட்டுள்ளது" என்று கூறிவிட்டு, மேலும் சில மரண சாசனங்களையும் (வஸிய்யத்) கூறினார். மக்கள் அந்தப் போர்க்கவசத்தைத் தேடிச் சென்று, அவர் கூறிய இடத்திலேயே அதைக் கண்டெடுத்தார்கள். (கலீஃபா அபூபக்கர் ரலி அவர்கள்) அவர் கூறியவாறே அவருடைய மரண சாசனத்தையும் நிறைவேற்றினார்கள்.

(இந்த ஹதீஸ் இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனையின்படி ஆதாரப்பூர்வமானதாகும். எனினும் இதனை புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரும் பதிவு செய்யவில்லை. மேலும், அவருடைய இந்த மரண சாசனத்தின் செய்தி மிகவும் ஆச்சரியமான ஒரு நிகழ்வாகும்.)
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط مسلم
حَدَّثَنَاهُ أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ الْخَوْلَانِيُّ ثنا بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ حَدَّثَنِي عَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ قَالَ قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَأَتَيْتُ ابْنَةَ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ فَذَكَرْتُ قِصَّةَ أَبِيهَا قَالَتْ لَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ ﷺ {لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ} [الحجرات 2] الْآيَةَ وَآيَةُ {وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ} [الحديد 23] جَلَسَ أَبِي فِي بَيْتِهِ يَبْكِي فَفَقَدَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَسَأَلَهُ عَنْ أَمْرِهِ فَقَالَ إِنِّي امْرُؤٌ جَهِيرُ الصَّوْتِ وَأَخَافُ أَنْ يَكُونَ قَدْ حَبِطَ عَمَلِي فَقَالَ «بَلْ §تَعِيشُ حَمِيدًا وَتَمُوتُ شَهِيدًا وَيُدْخِلُكَ اللَّهُ الْجَنَّةَ بِسَلَامٍ» فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ الْيَمَامَةِ مَعَ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ اسْتُشْهِدَ فَرَآهُ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فِي مَنَامِهِ فَقَالَ إِنِّي لَمَّا قُتِلْتُ انْتَزَعَ دِرْعِي رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَخَبَّأَهُ فِي أَقْصَى الْعَسْكَرِ وَهُوَ عِنْدَهُ وَقَدْ أَكَبَّ عَلَى الدِّرْعِ بُرْمَةً وَجَعَلَ عَلَى الْبُرْمَةِ رَحْلًا فَائِتِ الْأَمِيرَ فَأَخْبِرْهُ وَإِيَّاكَ أَنْ تَقُولَ هَذَا حُلْمٌ فَتُضَيِّعَهُ وَإِذَا أَتَيْتَ الْمَدِينَةَ فَائِتْ فَقُلْ لِخَلِيفَةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِنَّ عَلَيَّ مِنَ الدَّيْنِ كَذَا وَكَذَا وَغُلَامِي فُلَانٌ مِنْ رَقِيقِي عَتِيقٌ وَإِيَّاكَ أَنْ تَقُولَ هَذَا حُلْمٌ فَتُضَيِّعَهُ قَالَ فَأَتَاهُ فَأَخْبَرَهُ الْخَبَرَ فَوَجَدَ الْأَمْرَ عَلَى مَا أَخْبَرَهُ وَأَتَى أَبَا بَكْرٍ فَأَخْبَرَهُ فَأَنْفَذَ وَصِيَّتَهُ فَلَا نَعْلَمُ أَحَدًا بَعْدَمَا مَاتَ أَنْفَذَ وَصِيَّتَهُ غَيْرُ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍسكت عنه الذهبي في التلخيص
தாபித் பின் கைஸ் பின் ஷம்மாஸ் (ரலி) அவர்களின் மகள் (ஆதாரப்பூர்வமான அறிவிப்பின்படி) கூறுகிறார்:

அல்லாஹ் தனது தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு "(நம்பிக்கையாளர்களே!) உங்கள் சப்தங்களை நபியின் சப்தத்திற்கு மேலாக உயர்த்தாதீர்கள்" (அல்குர்ஆன் 49:2) என்ற வசனத்தையும், "நிச்சயமாக அல்லாஹ் கர்வமுடைய, பெருமையடிக்கும் எவரையும் நேசிப்பதில்லை" (அல்குர்ஆன் 57:23) என்ற வசனத்தையும் அருளியபோது, எனது தந்தை (தாம் அந்த வசனங்களில் எச்சரிக்கப்பட்டவர்களில் ஒருவரோ என்று அஞ்சி) தனது வீட்டில் அமர்ந்து அழத் தொடங்கினார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரை (சபையில்) காணாததால், அவரது நிலை குறித்து (மக்களிடம்) விசாரித்தார்கள்.

அதற்கு அவர் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து), "நான் உரத்த குரலையுடைய மனிதன். எனவே, (என் குரல் நபியின் குரலைவிட உயர்ந்துவிட்ட காரணத்தால்) எனது நற்செயல்கள் அழிந்துவிட்டிருக்குமோ என்று நான் அஞ்சுகிறேன்" என்றார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இல்லை, (அவ்வாறு ஆகாது!) நீர் புகழுக்குரியவராக வாழ்வீர்; ஷஹீதாக (வீர மரணம் எய்தி) இறப்பீர்; மேலும் அல்லாஹ் உம்மைச் சாந்தியுடன் சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்வான்" என்று (முன்கூட்டியே நற்செய்தி) கூறினார்கள்.

(பின்னர்) யமாமா போரின்போது, காலித் பின் வலீத் (ரலி) அவர்களுடன் இணைந்து போரிட்ட என் தந்தை ஷஹீதாக்கப்பட்டார் (வீரமரணம் அடைந்தார்). அப்போது முஸ்லிம்களில் ஒருவர் அவரைத் தனது கனவில் கண்டார். (கனவில் தோன்றிய தாபித் பின் கைஸ் கூறினார்:) "நான் கொல்லப்பட்டபோது, முஸ்லிம்களில் ஒருவர் எனது கவச ஆடையை எடுத்துக்கொண்டு போய், பாசறையின் கடைக்கோடியில் அதனை மறைத்து வைத்துள்ளார். அது அவரிடம்தான் இருக்கிறது. அந்தக் கவச ஆடையின் மீது ஒரு பானையை அவர் கவிழ்த்து வைத்துள்ளார். அந்தப் பானையின் மீது ஒட்டகச் சேணம் ஒன்றும் வைக்கப்பட்டுள்ளது. எனவே, நீர் (படைத்) தளபதியிடம் சென்று இதனை அவரிடம் தெரிவிப்பீராக! இது வெறும் கனவுதானே என்று எண்ணி இதனை அலட்சியம் செய்துவிட வேண்டாம் என உம்மை எச்சரிக்கிறேன். மேலும் நீர் மதீனாவிற்குச் சென்றால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கலீஃபாவிடம் (அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களிடம்) சென்று, 'என் மீது இன்னின்ன கடன்கள் உள்ளன; எனது அடிமைகளில் இன்னவர் உரிமை விடப்பட்டவர் ஆவார்' என்று சொல்வீராக! இது வெறும் கனவுதானே என்று எண்ணி இதனை அலட்சியம் செய்துவிட வேண்டாம் என உம்மை எச்சரிக்கிறேன்" என்று கூறினார்.

கனவு கண்ட அந்த மனிதர் தளபதியிடம் வந்து அந்தத் தகவலைத் தெரிவித்தார். அவர் (சோதித்துப் பார்த்தபோது கனவில்) கூறியபடியே அந்தச் செய்தி உண்மையாக இருப்பதைக் கண்டார். பிறகு அவர் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களிடம் சென்று அச்செய்தியைத் தெரிவித்தார். அவர் (கனவில் கூறப்பட்ட) அந்த மரண சாசனத்தை (வஸிய்யத்தை) நிறைவேற்றினார். மரணத்திற்குப் பிறகு ஒருவரது மரண சாசனம் (கனவின் அடிப்படையில்) நிறைவேற்றப்பட்டது என்றால், அது தாபித் பின் கைஸ் பின் ஷம்மாஸ் (ரலி) அவர்களைத் தவிர வேறு எவருக்கும் நடந்ததாக நாங்கள் அறியவில்லை.

(இமாம் தஹபீ அவர்கள் 'தல்கீஸ்' நூலில் இச்செய்தி குறித்து மௌனம் சாதித்துள்ளார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இது குறித்து (அறிஞர்கள்) மௌனம் காத்துள்ளனர் / கருத்துக் கூறவில்லை
سكت عنه
ذِكْرُ مَنَاقِبِ أَبِي الْعَاصِ بْنِ الرَّبِيعِ خَتَنِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ
அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்களின் மருமகனான அபுல் ஆஸ் இப்னுர் ரபீஃ அவர்களின் சிறப்புகள் பற்றிய குறிப்பு
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْأَصْبَهَانِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رُسْتَةَ ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الشَّاذَكُونِيُّ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ §«وَأَبُو الْعَاصِ بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ عَبْدِ شَمْسِ بْنِ عَبْدِ مَنَافِ بْنِ قُصَيٍّ وَاسْمُ أَبِي الْعَاصِ مِقْسَمٌ وَأُمُّهُ هَالَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قُصَيٍّ وَخَالَتُهُ خَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ زَوْجُ النَّبِيِّ ﷺ وَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ زَوَّجَهُ ابْنَتَهُ زَيْنَبَ قَبْلَ الْإِسْلَامِ فَوَلَدَتْ لَهُ عَلِيًّا وَأُمَامَةَ فَتُوُفِّيَ عَلِيٌّ وَهُوَ صَغِيرٌ وَبَقِيَتْ أُمَامَةُ إِلَى أَنْ تَزَوَّجَهَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ بَعْدَ وَفَاةِ فَاطِمَةَ وَكَانَ أَبُو الْعَاصِ فِيمَنْ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ الْمُشْرِكِينَ فَأَسَرَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ النُّعْمَانِ الْأَنْصَارِيُّ فَلَمَّا بَعَثَ أَهْلُ مَكَّةَ فِي فِدَاءِ أُسَارَاهُمْ قَدِمَ فِي فِدَاءِ أَبِي الْعَاصِ أَخُوهُ عَمْرُو بْنُ الرَّبِيعِ بِمَالٍ دَفَعَتْ إِلَيْهِ زَيْنَبُ» وَقَدْ ذَكَرْتُ فِيمَا تَقَدَّمَ مَا وَقَعَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ زَيْنَبَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِلَى أَنِ اسْتُشْهِدْتُ زَيْنَبُ فَاسْمِعِ الْآنَ حُسْنَ عَاقِبَةِ أَبِي الْعَاصِ وَحُسْنَ إِسْلَامِهِ وَانْتِقَالَهُ إِلَى الْمَدِينَةِ حَتَّى تُوُفِّيَ بِحَضْرَةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ
முஹம்மத் பின் உமர் அவர்கள் கூறியதாவது:

அபுல் ஆஸ் பின் அர்-ரபீஉ பின் அப்துல் உஸ்ஸா பின் அப்து ஷம்ஸ் பின் அப்து மனாஃப் பின் குஸய் (என்பவர் நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்களின் மருமகனாவார்). அபுல் ஆஸின் இயற்பெயர் 'மிக்ஸம்' ஆகும். அவரது தாயார் ஹாலத் பின்த் குவைலித் பின் அஸத் பின் அப்துல் உஸ்ஸா பின் குஸய் (ஆவார்). நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியான கதீஜா பின்த் குவைலித் (ரழி) அவர்கள் இவரது தாயாரின் சகோதரியாவார். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் இஸ்லாத்திற்கு முன்னர் (அறியாமைக் காலத்தில்) தமது மகள் ஜைனப் (ரழி) அவர்களை அபுல் ஆஸுக்குத் திருமணம் செய்து வைத்தார்கள். அவர்களுக்கு அலி மற்றும் உமாமா என இரு குழந்தைகள் பிறந்தனர். அலி சிறு வயதிலேயே இறந்துவிட்டார். உமாமா உயிருடன் இருந்தார், (நபிகள் நாயகத்தின் மகள்) ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்களின் மரணத்திற்குப் பிறகு அலி பின் அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்கள் உமாமாவைத் திருமணம் செய்து கொண்டார்கள்.

அபுல் ஆஸ் (மக்கத்து) இணைவைப்பாளர்களுடன் சேர்ந்து பத்ருப் போரில் பங்கெடுத்தவர்களில் ஒருவராக இருந்தார். (அப்போரில்) அவரை அப்துல்லாஹ் பின் ஜுபைர் பின் நுஃமான் அல்-அன்ஸாரி (ரழி) அவர்கள் சிறைபிடித்தார்கள். மக்காவாசிகள் தங்களது கைதிகளை மீட்பதற்காகப் பிணைத்தொகையை (ஈட்டுத்தொகை) அனுப்பி வைத்தபோது, அபுல் ஆஸை மீட்பதற்காக அவருடைய சகோதரர் அம்ர் பின் அர்-ரபீஉ, ஜைனப் (ரழி) அவர்கள் (தமது தாயார் கதீஜா ரழி அவர்களுக்குச் சொந்தமான மாலையை) தந்து அனுப்பிய பிணைத்தொகையுடன் வந்தார்.

அவருக்கும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மகள் ஜைனப் (ரழி) அவர்களுக்கும் இடையில் நடந்தவைகளை, ஜைனப் (ரழி) அவர்கள் மரணிக்கும் (ஹிஜ்ரத்தின் போது ஏற்பட்ட காயத்தினால் உயிரிழக்கும்) வரையிலான நிகழ்வுகளை நான் முன்னரே குறிப்பிட்டுள்ளேன். ஆகவே, இப்போது அபுல் ஆஸ் அவர்களின் (வாழ்வின்) சிறந்த முடிவையும், அவர் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்ட அழகிய விதத்தையும், அவர் மதீனாவிற்குப் புலம் பெயர்ந்து வந்து, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முன்னிலையிலேயே மரணமடைந்ததையும் செவிதாழ்த்திக் கேளுங்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَتْ لَمَّا بَعَثَ أَهْلُ مَكَّةَ فِي فِدَاءِ أُسَارَاهُمْ بَعَثَتَ زَيْنَبُ ابْنَةُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي فِدَاءِ أَبِي الْعَاصِ بِمَالٍ وَبَعَثَتْ فِيهِ بِقِلَادَةٍ كَانَتْ خَدِيجَةُ أَدْخَلَتْهَا بِهَا عَلَى أَبِي الْعَاصِ حِينَ بَنَى عَلَيْهَا فَلَمَّا رَأَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ تِلْكَ الْقِلَادَةَ رَقَّ لَهَا رِقَّةً شَدِيدَةً وَقَالَ §«إِنْ رَأَيْتُمْ أَنْ تُطْلِقُوا أَسِيرَهَا وَتَرُدُّوا عَلَيْهَا الَّذِي لَهَا فَافْعَلُوا» فَقَالُوا نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَطْلَقُوهُ وَرُدُّوا عَلَيْهِ الَّذِي لَهَا وَلَمْ يَزَلْ أَبُو الْعَاصِ مُقِيمًا عَلَى شِرْكِهِ حَتَّى إِذَا كَانَ قُبَيْلَ فَتْحِ مَكَّةَ خَرَجَ بِتِجَارَةٍ إِلَى الشَّامِ بِأَمْوَالٍ مِنْ أَمْوَالِ قُرَيْشٍ أَبْضَعُوهَا مَعَهُ فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ تِجَارَتِهِ وَأَقْبَلَ قَافِلًا لَقِيَتْهُ سَرِيَّةٌ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَقِيلَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ هُوَ الَّذِي وَجَّهَ السَّرِيَّةَ لِلْعِيرِ الَّتِي فِيهَا أَبُو الْعَاصِ قَافِلَةً مِنَ الشَّامِ وَكَانُوا سَبْعِينَ وَمِائَةَ رَاكِبٍ أَمِيرُهُمْ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ وَذَلِكَ فِي جُمَادَى الْأُولَى فِي سَنَةِ سِتٍّ مِنَ الْهِجْرَةِ فَأَخَذُوا مَا فِي تِلْكَ الْعِيرِ مِنَ الْأَثْقَالِ وَأَسَرُوا أُنَاسًا مِنَ الْعِيرِ فَأَعْجَزَهُمْ أَبُو الْعَاصِ هَرَبًا فَلَمَّا قَدِمَتِ السَّرِيَّةُ بِمَا أَصَابُوا أَقْبَلَ أَبُو الْعَاصِ مِنَ اللَّيْلِ فِي طَلَبِ مَالِهِ حَتَّى دَخَلَ عَلَى زَيْنَبَ ابْنَةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَاسْتَجَارَ بِهَا فَأَجَارَتْهُ فَلَمَّا خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى صَلَاةِ الصُّبْحِ فَكَبَّرَ وَكَبَّرَ النَّاسُ مَعَهُ
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மனைவி ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(பத்ருப் போருக்குப் பின்) மக்காவாசிகள் தங்களின் கைதிகளை மீட்பதற்காகப் பிணைத்தொகையை அனுப்பி வைத்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மகள் ஜைனப் (ரழி) அவர்கள், (தமது கணவர்) அபுல் ஆஸை மீட்பதற்காகப் பிணைத்தொகையாகச் சிறிது செல்வத்தை அனுப்பி வைத்தார்கள். அத்துடன், அபுல் ஆஸுடன் தங்களுக்குத் திருமணம் நடந்தபோது (தாய்) கதீஜா (ரழி) அவர்கள் தங்களுக்கு அணிவித்திருந்த ஒரு மாலையையும் அதில் சேர்த்து அனுப்பியிருந்தார்கள்.

அந்த மாலையை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பார்த்தபோது, அவர்கள் (கதீஜா ரழி அவர்களின் நினைவால்) மிகவும் மனம் உருகினார்கள். பின்னர் (தம் தோழர்களிடம்), "நீங்கள் (சரியெனக்) கருதினால், அவளது கைதியை (பிணைத்தொகையின்றி) விடுவித்துவிட்டு, அவளுக்குரிய (மாலையாகிய அந்தப்) பொருளையும் அவளிடமே திருப்பிக் கொடுத்து விடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அவ்வாறே செய்கிறோம், அல்லாஹ்வின் தூதரே!" என்று கூறினார்கள். எனவே, அவர்கள் அவரை விடுவித்துவிட்டு, அவளுக்குரிய பொருளையும் அவரிடமே திருப்பிக் கொடுத்தார்கள்.

அபுல் ஆஸ் மக்கா வெற்றிக்குச் சற்று முன்பு வரை இணைவைப்பிலேயே (இஸ்லாத்தை ஏற்காதவராக) நிலைத்திருந்தார். இந்நிலையில், அவர் குறைஷிகளுக்குச் சொந்தமான செல்வங்களில் தம்மிடம் (வியாபாரத்திற்காக) ஒப்படைக்கப்பட்ட செல்வங்களை எடுத்துக்கொண்டு ஷாம் (சிரியா) நாட்டிற்கு வியாபார நிமித்தமாகப் புறப்பட்டார். அவர் தமது வியாபாரத்தை முடித்துவிட்டு வியாபாரக் கூட்டத்தினருடன் திரும்பி வந்துகொண்டிருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அனுப்பியிருந்த ஒரு சிறு படைப்பிரிவு அவரை வழிமறித்தது.

ஷாம் நாட்டிலிருந்து திரும்பிக்கொண்டிருந்த அபுல் ஆஸ் இடம்பெற்றிருந்த அந்த வியாபாரக் கூட்டத்தினரை இடைமறிப்பதற்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களே அந்தப் படைப்பிரிவை அனுப்பி வைத்தார்கள் என்றும் கூறப்படுகிறது. ஹிஜ்ரி ஆறாம் ஆண்டு ஜுமாதல் ஊலா மாதத்தில் நடந்த இந்நிகழ்வில், அந்தப் படைப்பிரிவில் நூற்றெழுபது குதிரை வீரர்கள் இருந்தனர்; அவர்களின் தளபதியாக ஸைத் பின் ஹாரிஸா (ரழி) அவர்கள் இருந்தார்கள்.

அப்படைப்பிரிவினர் அந்த வியாபாரக் கூட்டத்தாரிடமிருந்த பொருட்கள் அனைத்தையும் கைப்பற்றினர், மேலும் அக்கூட்டத்தைச் சேர்ந்த பலரையும் சிறைப்பிடித்தனர். ஆனால், அபுல் ஆஸ் மட்டும் அவர்களிடம் சிக்காமல் தப்பியோடிவிட்டார். அந்தப் படைப்பிரிவினர் தங்களுக்குக் கிடைத்த பொருட்களைக் கொண்டு வந்தபோது, இரவோடு இரவாக (மக்களிடம் ஒப்படைக்க வேண்டிய) தமது செல்வத்தைத் தேடி வந்த அபுல் ஆஸ், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மகள் ஜைனப் (ரழி) அவர்களிடம் வந்து சேர்ந்தார். அவர் அவர்களிடம் அடைக்கலம் கோர, அவர்களும் அவருக்கு அடைக்கலம் அளித்தார்கள்.

பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சுப்ஹுத் தொழுகைக்காக வெளியே வந்து தக்பீர் (அல்லாஹு அக்பர்) கூறினார்கள்; அவர்களுடன் மக்களும் தக்பீர் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
ذِكْرُ مَنَاقِبِ ضِرَارِ بْنِ الْأَزْوَرِ الْأَسَدِيِّ الشَّاعِرِ ؓ
கவிஞரான ளிரார் பின் அல்-அஸ்வர் அல்-அஸதீ (ரலி) அவர்களின் சிறப்புகள் பற்றிய குறிப்பு
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْأَصْبَهَانِيُّ ثنا الْحَسَنُ بْنُ الْجَهْمِ ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَرَجِ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ عَنْ شُيُوخِهِ أَنَّ «ضِرَارَ بْنَ الْأَزْوَرِ الشَّاعِرَ اسْمُ الْأَزْوَرِ مَالِكُ بْنُ أَوْسِ بْنِ جَذِيمَةَ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ مَالِكِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ أَسَدِ بْنِ خُزَيْمَةَ وَكَانَ §ضِرَارُ فَارِسًا شَاعِرًا شَهِدَ يَوْمَ الْيَمَامَةِ فَقَاتَلَ أَشَدَّ الْقِتَالِ حَتَّى قُطِعَتْ سَاقَاهُ جَمِيعًا فَجَعَلَ يَجْثُو عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَيُقَاتِلُ وَتَطَأَهُ الْخَيْلُ حَتَّى غَلَبَهُ الْمَوْتُ» حذفه الذهبي من التلخيص
கவிஞரான ழிரார் பின் அல்-அஸ்வர் (என்பதில்) 'அல்-அஸ்வர்' (என்பவரின் முழுப் பெயர்) மாலிக் பின் அவ்ஸ் பின் ஜதீமா பின் ரபீஆ பின் மாலிக் பின் தஃலபா பின் அஸத் பின் குஸைமா என்பதாகும்.

ழிரார் (சிறந்த) ஒரு குதிரை வீரராகவும் கவிஞராகவும் திகழ்ந்தார். அவர் யமாமா போரில் பங்கேற்று மிகவும் கடுமையாகப் போரிட்டார். (அந்தப் போரில்) அவரது இரண்டு கால்களும் துண்டிக்கப்பட்டன. (அப்படியிருந்தும்) அவர் முழங்காலிட்டபடியே தொடர்ந்து போரிட்டார். மரணம் அவரை ஆட்கொள்ளும் வரை, குதிரைகளால் மிதிக்கப்பட்ட நிலையிலும் அவர் (வீரத்துடன்) போரிட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الشَّعْرَانِيُّ ثنا جَدِّي ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ § قُتِلَ ضِرَارُ بْنُ الْأَزْوَرِ الْأَسَدِيُّ يَوْمَ أَجْنَادِينَ
இப்னு ஷிஹாப் (அல்-ஸுஹ்ரி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
'அஜ்னாதைன்' (எனும் இடத்தில் நடைபெற்ற) போரின் நாளில் ளிரார் பின் அல்-அஸ்வர் அல்-அஸதீ (ரலியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் கொல்லப்பட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزَّاهِدُ الْأَصْبَهَانِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْبُرِّيِّ ثنا أَبِي ثنا ابْنُ الْمُبَارَكِ ثنا الْأَعْمَشُ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ بَحِيرٍ عَنْ ضِرَارِ بْنِ الْأَزْوَرِ قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ بِلَقُوحٍ مِنْ أَهْلِي فَقَالَ لِي «احْلِبْهَا» فَذَهَبْتُ لِأُجْهِدَهَا فَقَالَ §«لَا تُجْهِدْهَا دَعْ دَاعِيَ اللَّبَنِ» صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَا يُحْفَظُ لِضِرَارٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ غَيْرُ هَذَا فَأَمَّا فَضِيلَتُهُ فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَهُ لَمَّا أَنْشَدَهُ قَصِيدَتَهُ الَّتِي
ழிரார் பின் அல்-அஸ்வர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் எனது குடும்பத்தாரிடமிருந்து ஒரு கறவை ஒட்டகத்தை நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வந்தேன். அப்போது அவர்கள் என்னிடம், "அதன் பாலைக் கறப்பீராக!" என்று கூறினார்கள். நான் (மடியிலுள்ள பால் முழுவதையும் கறந்து) அதனைச் சிரமப்படுத்த முற்பட்டேன். அப்போது நபியவர்கள், "அதனைச் சிரமப்படுத்த வேண்டாம்; (மீண்டும் பால் சுரப்பதற்குத் தூண்டுகோலாக அமையும்) பால் சுரப்பின் எஞ்சிய பகுதியை (மடியிலேயே) விட்டுவிடுவீராக!" என்று கூறினார்கள்.

இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானதாகும் (ஆதாரப்பூர்வமானதாகும்). ழிரார் (ரழி) அவர்கள் வழியாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இதைத் தவிர வேறு எந்தச் செய்தியும் (நம்பகமான முறையில்) பாதுகாக்கப்பட்டதாகப் பதிவாகவில்லை. அவரது சிறப்பைப் பொறுத்தவரை, அவர் தமது கவிதையை (நபியவர்களிடம்) வாசித்துக் காட்டியபோது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்காகப் பிரார்த்தனை செய்துள்ளார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا أَبُو عُمَرَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ ضِرَارَ بْنَ الْأَزْوَرِ لَمَّا أَسْلَمَ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَأَنْشَأَ يَقُولُ [البحر المتقارب] تَرَكْتُ الْقِدَاحَ وَعَزْفَ الْقِيَانِ وَالْخَمْرَ تَصْلِيَةً وَابْتِهَالَا وَكَرِّي الْمُحَبَّرَ فِي غَمْرَةٍ وَجَهْدِي عَلَى الْمُسْلِمِينَ الْقِتَالَا وَقَالَتْ جَمِيلَةُ بَدَّدْتَنَا وَطَرَحْتَ أَهْلَكَ شَتَّى شِمَالَا فَيَا رَبِّ لَا أُغْبَنَنْ صَفْقَتِي فَقَدْ بِعْتُ أَهْلِي وَمَالِي بِدَالَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «§مَا غُبِنَتْ صَفْقَتُكَ يَا ضِرَارُ» صحيح
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ளிரார் இப்னு அல்-அஸ்வர் (ரலி) அவர்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றபோது, நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து பின்வருமாறு (கவிதையாகக்) கூறலானார்கள்:

"நான் (அறியாமைக் காலத்தில் விளையாடிய) சூதாட்ட அம்புகளையும், பாடகிகளின் இசையையும், மதுவையும் (இறைவனைத்) தொழுபவனாகவும் (அவனிடம்) மன்றாடுபவனாகவும் (மாறிய நிலையில்) விட்டுவிட்டேன்.

(முன்பு) முஸ்லிம்களுக்கு எதிராகப் போர்க்களத்தின் நெருக்கடியில் (அலங்கரிக்கப்பட்ட குதிரையில்) நான் மேற்கொண்ட தாக்குதலையும், அவர்களுடன் போரிடுவதில் எனது முழு முயற்சிகளைச் செலவிடுவதையும் (இப்போது) நான் கைவிட்டேன்.

(இதைக் கண்ட என் மனைவி) ஜமீலா, 'நீங்கள் எங்களைச் சிதறடித்துவிட்டீர்கள்; உங்கள் குடும்பத்தாரை பல திசைகளிலும் (பிரித்து) எறிந்துவிட்டீர்கள்' என்று கூறினாள்.

எனவே, என் இறைவா! எனது இந்த (ஈமான் எனும்) வியாபாரம் நஷ்டமடையாமல் இருக்கட்டும்; ஏனெனில், என் குடும்பத்தையும் என் செல்வத்தையும் (மறுமையின் வெற்றிக்கு) பகரமாக நான் விற்றுவிட்டேன்."

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ளிராரே! உமது வியாபாரம் நஷ்டமடையவில்லை" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
ذِكْرُ مَنَاقِبِ أَبِي كَبْشَةَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ
அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்களின் விடுதலை பெற்ற அடிமையான அபூ கப்ஷா (ரலி) அவர்களின் சிறப்புகள்
أَخْبَرَنِي أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ الثَّقَفِيُّ ثنا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا التُّسْتَرِيُّ ثنا خَلِيفَةُ بْنُ خَيَّاطٍ الْعُصْفُرِيُّ قَالَ §«مَاتَ أَبُو كَبْشَةَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ سَنَةَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ»
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் விடுவிக்கப்பட்ட அடிமையான அபூ கப்ஷா (ரலி) அவர்கள் (ஹிஜ்ரி) 13-ஆம் ஆண்டில் காலமானார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْأَصْبَهَانِيُّ ثنا الْحَسَنُ بْنُ الْجَهْمِ ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَرَجِ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ عَنْ شُيُوخِهِ قَالُوا §«أَبُو كَبْشَةَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ اسْمُهُ سُلَيْمٌ وَكَانَ مِنْ مُوَلَّدِي أَرْضِ دَوْسٍ شَهِدَ أَبُو كَبْشَةَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بَدْرًا وَأُحُدًا وَالْمَشَاهِدَ كُلَّهَا وَتُوُفِّيَ أَوَّلَ يَوْمٍ اسْتُخْلِفَ فِيهِ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَذَلِكَ يَوْمَ الثُّلَاثَاءِ لِثَمَانِ لَيَالٍ بَقِينَ مِنْ جُمَادَى الْأُولَى سَنَةَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ مِنَ الْهِجْرَةِ» حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
முஹம்மது பின் உமர் (ரஹ்) அவர்களின் ஆசிரியர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் விடுவிக்கப்பட்ட அடிமையான (மௌலா) அபூ கப்ஷா (ரலி) அவர்களின் இயற்பெயர் சுலைம் என்பதாகும். அவர் 'தவ்ஸ்' நிலப்பரப்பில் பிறந்தவராவார். அபூ கப்ஷா (ரலி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் பத்ரு, உஹுத் மற்றும் அனைத்துப் போர்களிலும் (மஷாஹித்) பங்கேற்றுள்ளார். உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் கலீஃபாவாகப் பொறுப்பேற்ற (தலைமைப் பொறுப்புக்கு வந்த) முதல் நாளன்று அவர் காலமானார். அது, ஹிஜ்ரி 13-ஆம் ஆண்டு, ஜுமாதல் ஊலா மாதத்தில் எட்டு இரவுகள் மீதமிருந்த (அதாவது 22-ஆம் நாள்) ஒரு செவ்வாய்க்கிழமை ஆகும்.

(இச்செய்தி பலவீனமானது என்பதால் இமாம் தஹபீ (ரஹ்) அவர்கள் தங்களின் 'அத்தல்கீஸ்' சுருக்க நூலிலிருந்து இதனை நீக்கியுள்ளார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الْبَغْدَادِيُّ ثنا أَبِي ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ ثنا أَبُو الْأَسْوَدِ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ §«وَكَانَ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا مِنْ بَنِي هَاشِمِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ أَبُو كَبْشَةَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ»
உர்வா பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

பனூ ஹாஷிம் பின் அப்து மனாஃப் (குலத்தாரைச் சார்ந்தவர்களில்), பத்ருப் போரில் கலந்துகொண்டவர்களில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் (விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமையான) அபூ கப்ஷா அவர்களும் ஒருவராவார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
ذِكْرُ مَنَاقِبِ طُلَيْبِ بْنِ عُمَيْرِ بْنِ وَهْبِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ عَبْدِ بْنِ قُصَيٍّ
துலைப் பின் உமைர் பின் வஹ்ப் பின் கஸீர் பின் அப்து பின் குஸைய் அவர்களின் சிறப்புகள் பற்றிய குறிப்பு
حَدَّثَنَا بِجَمِيعِ ذَلِكَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْأَصْبَهَانِيُّ ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَرَجِ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ
இவை அனைத்தையும் அபு அப்துல்லாஹ் அல்-அஸ்பஹானி எங்களுக்கு அறிவித்தார். (அவர் கூறினார்:) அல்-ஹுசைன் பின் அல்-ஃபரஜ் எங்களுக்கு அறிவித்தார். (அவர் கூறினார்:) முஹம்மது பின் உமர் எங்களுக்கு அறிவித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُؤَمَّلِ بْنِ الْحَسَنِ ثنا الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّعْرَانِيُّ ثنا إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ الْفَرْوِيُّ ثنا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيُّ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ §أَسْلَمَ طُلَيْبُ بْنُ عُمَيْرٍ فِي دَارِ الْأَرْقَمِ ثُمَّ دَخَلَ فَخَرَجَ عَلَى أُمِّهِ وَهِيَ أَرْوَى بِنْتِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَقَالَ تَبِعْتُ مُحَمَّدًا وَأَسْلَمْتُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ جَلَّ ذِكْرُهُ فَقَالَتْ أُمُّهُ إِنَّ أَحَقَّ مَنْ وَازَرْتَ وَمَنْ عَاضَدْتَ ابْنُ خَالِكَ وَاللَّهِ لَوْ كُنَّا نَقْدِرُ عَلَى مَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ الرِّجَالُ لَتَبِعْنَاهُ وَلَذَبَبْنَا عَنْهُ قَالَ فَقُلْتُ يَا أُمَّاهُ وَمَا يَمْنَعُكِ أَنْ تُسْلِمِي وَتَتَّبِعِيهِ فَقَدْ أَسْلَمَ أَخُوكِ حَمْزَةُ؟ فَقَالَتْ أَنْظُرُ مَا يَصْنَعُ أَخَوَاتِي ثُمَّ أَكُونُ إِحْدَاهُنَّ قَالَ قُلْتُ أَسْأَلُكِ بِاللَّهِ أَلَا أَتَيْتِهِ فَسَلَّمْتِ عَلَيْهِ وَصَدَّقْتِهِ وَشَهِدْتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ قَالَتْ فَإِنِّي أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَكَانَتْ بَعْدَ تُعَضِّدُ النَّبِيَّ ﷺ بِلِسَانِهَا وَتَحُضُّ ابْنَهَا عَلَى نُصْرَتِهِ وَبِالْقِيَامِ بِأَمْرِهِ «صَحِيحٌ غَرِيبٌ عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ»
துலைபு பின் உமைர் (ரலி) அவர்கள் தாருல் அர்கமில் (ஆரம்பகால இஸ்லாமியப் பிரச்சார மையத்தில்) இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டார்கள். பின்னர் அங்கிருந்து வெளியேறி, தமது தாயார் அர்வா பின்த் அப்துல் முத்தலிப் (நபி ஸல் அவர்களின் அத்தை) அவர்களிடம் சென்று, "நான் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களைப் பின்பற்றிவிட்டேன். புகழ்மிக்க அகிலங்களின் இறைவனான அல்லாஹ்வுக்கு முற்றிலும் கீழ்ப்படிந்துவிட்டேன்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அவர்களின் தாயார், "உனது ஆதரவுக்கும் உதவிக்கும் மிகவும் தகுதியானவர் உனது தாய்மாமனின் மகன்தான் (முஹம்மது (ஸல்) தான்). அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! ஆண்களால் செய்ய முடிவதை (போர்க்களத்தில் போரிடுவது போன்றவற்றை) எங்களாலும் செய்ய முடியும் என்றிருந்தால், நாங்களும் அவரைப் பின்பற்றி, அவருக்காகப் போராடிப் பாதுகாத்திருப்போம்" என்று கூறினார்கள்.

(துலைபு பின் உமைர் (ரலி) கூறுகிறார்கள்:) நான் கேட்டேன்: "என் அன்புத் தாயே! நீங்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்று, அவரைப் பின்பற்றுவதற்கு உங்களுக்கு என்ன தடை? உங்களது சகோதரர் ஹம்ஸா (ரலி) அவர்கள்கூட இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டாரே!"

அதற்கு அவர்கள், "எனது சகோதரிகள் (ஆதிகா, ஸஃபிய்யா போன்றோர்) என்ன செய்கிறார்கள் என்று பார்க்கிறேன். பின்னர் அவர்களுடன் நானும் சேர்ந்துகொள்கிறேன் (அவர்கள் எடுக்கும் முடிவையே நானும் எடுப்பேன்)" என்றார்கள்.

(துலைபு கூறுகிறார்:) "நான் அல்லாஹ்வின் பெயரால் உங்களிடம் வேண்டிக் கேட்கிறேன். நீங்கள் அவரிடம் சென்று, அவருக்கு ஸலாம் கூறி, அவரை உண்மையாளர் என ஏற்றுக்கொண்டு, 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' (அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் வேறு யாருமில்லை) என்று சாட்சி கூறக் கூடாதா?" என்று நான் கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "நிச்சயமாக நான் 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' (அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை) என்றும், 'முஹம்மதுர் ரசூலுல்லாஹ்' (முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர்) என்றும் சாட்சி கூறுகிறேன்" என்றார்கள்.

அதன்பிறகு அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்களுக்குத் தமது வார்த்தைகளால் (கவிதைகள் மற்றும் பேச்சுகள் மூலம்) ஆதரவளித்து வந்தார்கள். மேலும், தனது மகனை நபிகளாருக்கு உதவி செய்யுமாறும், அவர்களின் கட்டளைகளை நிறைவேற்றுமாறும் ஊக்குவித்து வந்தார்கள்.

(இது இமாம் புகாரி அவர்களின் நிபந்தனைப்படி அமைந்த ஆதாரப்பூர்வமான 'ஸஹீஹ் கரீப்' ஹதீஸாகும்; ஆயினும் இது புகாரி, முஸ்லிம் ஆகிய இரு நூல்களிலும் பதிவு செய்யப்படவில்லை).
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
ذِكْرُ مَنَاقِبِ عَمْرِو بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ بْنِ أُمَيَّةَ بْنِ عَبْدِ شَمْسِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ
அம்ர் பின் ஸயீத் பின் அல்ஆஸ் பின் உமய்யா பின் அப்து ஷம்ஸ் பின் அப்து மனாஃப் (ரழி) அவர்களின் சிறப்புகள்
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْأَصْبَهَانِيُّ ثنا الْحَسَنُ بْنُ الْجَهْمِ ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَرَجِ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ عَمْرُو بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ بْنِ أُمَيَّةَ بْنِ عَبْدِ شَمْسِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ فَحَدَّثَنِي عَبْدُ الْحَكِيمِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ قَالَ «لَمَّا أَسْلَمَ خَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ وَصَنَعَ بِهِ أَبُوهُ أَبُو أُحَيْحَةَ مَا صَنَعَ فَلَمْ يَرْجِعْ عَنْ دِينِهِ وَلَزِمَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَكَانَ ابْنُهُ عَمْرَو بْنَ سَعِيدٍ عَلَى دِينِهِ فَلَمَّا أَسْلَمَ عَمْرُو وَلَحِقَ بِأَخِيهِ خَالِدٍ بِأَرْضِ الْحَبَشَةِ وَمَعَهُ امْرَأَتُهُ فَاطِمَةُ بِنْتُ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ»
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் ஸயீத் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"காலித் பின் ஸயீத் (ரலி) அவர்கள் இஸ்லாத்தைத் தழுவியபோது, அவரது தந்தை அபு உஹைஹா (அவருக்குச் செய்ய வேண்டிய சித்திரவதைகளைச்) செய்தார். (ஆயினும்) அவர் தனது மார்க்கத்திலிருந்து பின்வாங்கவில்லை. அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடனேயே (பிரியாமல்) உறுதியாக இருந்தார். (அபு உஹைஹாவின் மற்றொரு) மகனான அம்ர் பின் ஸயீத் (ஆரம்பத்தில்) தனது தந்தையின் மார்க்கத்திலேயே இருந்தார். பின்னர், அம்ர் இஸ்லாத்தை ஏற்று, அபிஸீனியா (எத்தியோப்பியா) தேசத்திலிருந்த தனது சகோதரர் காலித் (ரலி) அவர்களுடன் சென்று இணைந்துகொண்டார். அப்போது அவருடன் அவரது மனைவி பாத்திமா பின்த் ஸஃப்வான் பின் உமைய்யாவும் இருந்தார்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْمُزَكِّي ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو الْبَاهِلِيُّ ثنا الْأَصْمَعِيُّ قَالَ «§كَانَ خَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ وَأَبَانُ بْنُ سَعِيدٍ وَعَمْرُو بْنُ سَعِيدٍ مِنْ أَهْلِ السَّوَابِقِ فِي الْإِسْلَامِ وَأُحَيْحَةُ وَالْعَاصُ ابْنَا سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ قُتِلَا يَوْمَ بَدْرٍ كَافِرِينَ وَإِنَّمَا قَتَلَهُمَا جَمِيعًا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ لَمَّا ذَكَرْتُهُ فِي ذِكْرِ خَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ
அஸ்மஈ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

காலித் பின் ஸயீத், அபான் பின் ஸயீத் மற்றும் அம்ரு பின் ஸயீத் ஆகியோர் இஸ்லாத்தை (ஏற்பதில்) ஆரம்ப காலத்திலேயே (முன்னிலை வகித்த) முன்னோடிகளில் அடங்குவர். ஸயீத் பின் அல்-ஆஸின் (மற்றிரு) மகன்களான உஹைஹா மற்றும் அல்-ஆஸ் ஆகிய இருவரும் பத்ருப் போரில் இறைமறுப்பாளர்களாக (காஃபிர்களாக இருந்த நிலையில்) கொல்லப்பட்டனர். காலித் பின் ஸயீத் குறித்து நான் (முன்னர்) குறிப்பிட்ட போது கூறியதைப் போன்று, அவர்கள் இருவரையும் அலி பின் அபீ தாலிப் (ரலி) அவர்களே கொன்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
ذِكْرُ مَنَاقِبِ هِشَامِ بْنِ الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ السَّهْمِيِّ ؓ
ஹிஷாம் இப்னுல் ஆஸ் இப்னு வாயில் அஸ்-ஸஹ்மீ (ரலி) அவர்களின் சிறப்புகள்
أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ الثَّقَفِيُّ ثنا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا التُّسْتَرِيُّ ثنا خَلِيفَةُ بْنُ خَيَّاطٍ قَالَ §«هِشَامُ بْنُ الْعَاصِ أُمُّهُ حَرْمَلَةُ بِنْتُ هِشَامِ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُمَرَ بْنِ مَخْزُومٍ»
ஹிஷாம் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்களின் தாயார், ஹர்மலா பின்த் ஹிஷாம் பின் அல்-முகீரா பின் அப்துர் ரஹ்மான் பின் உமர் பின் மக்ஸூம் ஆவார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْأَصْبَهَانِيُّ ثنا الْحَسَنُ بْنُ الْجَهْمِ ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَرَجِ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ عَنْ شُيُوخِهِ قَالُوا §«هِشَامُ بْنُ الْعَاصِ بْنِ وَائِلِ بْنِ هَاشِمِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ سَهْمٍ وَاسْمُ أُمِّهِ حَرْمَلَةُ بِنْتُ هِشَامِ بْنِ الْمُغِيرَةِ وَكَانَ هِشَامُ قَدِيمَ الْإِسْلَامِ بِمَكَّةَ قَبْلَ أَخِيهِ عَمْرِو وَهَاجَرَ إِلَى أَرْضِ الْحَبَشَةِ ثُمَّ قَدِمَ مَكَّةَ حِينَ بَلَغَهُ مُهَاجِرُ النَّبِيِّ ﷺ إِلَى الْمَدِينَةِ وَأَرَادَ الِّلَحَاقَ بِهِ فَحَبَسَهُ أَبُوهُ وَقَوْمُهُ بِمَكَّةَ حَتَّى قَدِمَ بَعْدَ الْخَنْدَقِ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ الْمَدِينَةَ فَشَهِدَ مَا بَعْدَ ذَلِكَ مِنَ الْمَشَاهِدِ كُلِّهَا وَكَانَ أَصْغَرَ سِنًّا مِنْ أَخِيهِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ»
முஹம்மத் பின் உமர் (ரஹ்) அவர்களின் ஆசிரியர்கள் (மூத்த அறிஞர்கள்) கூறியதாவது:

"ஹிஷாம் பின் அல்-ஆஸ் பின் வாஇல் பின் ஹாஷிம் பின் ஸயீத் பின் ஸஹ்ம் (என்பவர் இவராவார்). இவருடைய தாயாரின் பெயர் ஹர்மலா பின்த் ஹிஷாம் பின் அல்-முஃகீரா என்பதாகும். ஹிஷாம் அவர்கள் தமது சகோதரர் அம்ரு (பின் அல்-ஆஸ்) அவர்களுக்கு முன்பாகவே, மக்காவில் ஆரம்பக் காலத்திலேயே இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டார். அவர் (முதலில்) அபீசீனியாவிற்கு (ஹபஷா) ஹிஜ்ரத் சென்றார். பின்னர், நபி (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிற்கு ஹிஜ்ரத் செய்து சென்ற செய்தி அவருக்கு எட்டியபோது, (அவர்களுடன் இணைவதற்காக) அவர் மக்காவிற்குத் திரும்பி வந்தார்.

அவர் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் (மதீனாவில்) சென்று இணைய விரும்பினார். ஆனால், அகழ்ப் போருக்கு (கந்தக்) பின்னர் அவர் மதீனா சென்று நபி (ஸல்) அவர்களைச் சந்திக்கும் வரை, அவருடைய தந்தையும் அவரது சமூகத்தாரும் அவரை மக்காவிலேயே தடுத்து (சிறை)வைத்தனர். அதன்பிறகு நடைபெற்ற அனைத்துப் போர்களிலும் (மஷாஹித்) அவர் கலந்துகொண்டார். மேலும், அவர் தமது சகோதரர் அம்ரு பின் அல்-ஆஸ் அவர்களை விட வயதில் இளையவராக இருந்தார்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ كَامِلِ بْنِ خَلَفٍ الْقَاضِي ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ الْعَوْفِيُّ ثنا أَبِي ثنا مَخْرَمَةُ بْنُ بُكَيْرِ بْنِ الْأَشَجِّ عَنْ أُمِّ بَكْرِ بِنْتِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ قَالَتْ كَانَ هِشَامُ بْنُ الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ رَجُلًا صَالِحًا رَأَى يَوْمَ أَجْنَادِينَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ بَعْضَ النُّكُوصِ عَنْ عَدُوِّهِمْ فَأَلْقَى الْمِغْفَرَ ثُمَّ قَالَ يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ إِنَّ هَؤُلَاءِ الْغَلْفَانَ لَا صَبْرَ لَهُمْ عَلَى السَّيْفِ فَاصْنَعُوا كَمَا أَصْنَعُ قَالَ فَجَعَلَ يَدْخُلُ وَسْطَهُمْ فَيَقْتُلُ النَّفْرُ مِنْهُمْ وَجَعَلَ يَتَقَدَّمُ فِي نَحْرِ الْعَدُوِّ وَهُوَ يَصِيحُ إِلَيَّ يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ إِلَيَّ أَنَا هِشَامُ بْنُ الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ أَمِنَ الْجَنَّةِ تَفِرُّونَ حَتَّى قُتِلَ سكت عنه الذهبي في التلخيص
உம்மு பக்ர் பின்த் அல்-மிஸ்வர் பின் மக்ரமா (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

ஹிஷாம் பின் அல்-ஆஸ் பின் வாஇயில் (ரழி) அவர்கள் ஒரு நல்லடியாராக இருந்தார். அஜ்நாதைன் போர் நாளில் முஸ்லிம்களில் சிலர் (எதிரிகளின் தாக்குதலைத் தாங்க முடியாமல்) தமது எதிரிகளிடமிருந்து சற்றுப் பின்வாங்குவதை அவர் கண்டார். உடனே அவர் (தமது உயிரைப் பொருட்படுத்தாமல்) தனது தலைக்கவசத்தைக் கழற்றி எறிந்துவிட்டு, "முஸ்லிம்களின் கூட்டத்தினரே! (விருத்தசேதனம் செய்யப்படாத) இந்த விருத்தசேதனம் செய்யாதவர்களால் வாளின் தாக்குதலை எதிர்கொண்டு பொறுமைகாக்க முடியாது. எனவே, நான் செய்வதைப் போன்றே நீங்களும் செய்யுங்கள்" என்று கூறினார்.

பின்னர் அவர் எதிரிகளின் மையப்பகுதிக்குள் நுழைந்து, அவர்களில் ஒரு குழுவினரைக் கொல்ல ஆரம்பித்தார். எதிரிகளின் முன்னணிப் படையை (தொண்டைப் பகுதியை) நோக்கித் தீவிரமாக முன்னேறியவாறே, "முஸ்லிம்களே! என்னை நோக்கி வாருங்கள்! என்னை நோக்கி வாருங்கள்! நான்தான் ஹிஷாம் பின் அல்-ஆஸ் பின் வாஇயில்! சொர்க்கத்தை விட்டா நீங்கள் தப்பியோடுகிறீர்கள்?" என்று முழக்கமிட்டபடியே போரிட்டு இறுதியில் (ஷஹீதாகக்) கொல்லப்பட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : இது குறித்து (அறிஞர்கள்) மௌனம் காத்துள்ளனர் / கருத்துக் கூறவில்லை
سكت عنه
أَخْبَرَنِي حَامِدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُذَكِّرُ ثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ثنا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §«ابْنَا الْعَاصِ مُؤْمِنَانِ هِشَامٌ وَعَمْرٌو» صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ سكت عنه الذهبي في التلخيص
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஆஸ் (பின் வாயில்) என்பவரின் இரு மகன்களான ஹிஷாம் மற்றும் அம்ர் ஆகிய இருவரும் இறைநம்பிக்கையாளர்கள் (முஃமின்கள்) ஆவர்."

(இது இமாம் முஸ்லிமின் நிபந்தனைகளின்படி ஆதாரப்பூர்வமான (ஸஹீஹ்) ஹதீஸாகும். எனினும் அவர்கள் இருவரும் (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்) இதனைப் பதிவு செய்யவில்லை. 'அத்தல்கீஸ்' நூலில் இமாம் தஹபீ அவர்கள் இது குறித்து மௌனம் சாதித்துள்ளார்கள்.)
ஹதீஸ் தரம் : இது குறித்து (அறிஞர்கள்) மௌனம் காத்துள்ளனர் / கருத்துக் கூறவில்லை
سكت عنه
حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيُّ ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيُّ ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بَشِيرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ §كُنَّا نَقُولُ مَا لِأَحَدٍ تَوْبَةٌ إِنْ تَرَكَ دِينَهُ بَعْدَ إِسْلَامِهِ وَمَعْرِفَتِهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِمْ {يَا عِبَادِي الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ} [الزمر 53] فَكَتَبْتُهَا بِيَدِي ثُمَّ بُعَثْتُ بِهَا إِلَى هِشَامِ بْنِ الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ فَصَاحَ بِهَا فَجَلَسَ عَلَى بَعِيرِهِ ثُمَّ لَحِقَ بِالْمَدِينَةِ عبد الرحمن بن بشير منكر الحديث
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"இஸ்லாத்தை ஏற்று, (சத்திய) மார்க்கத்தை நன்கு அறிந்த பின்னர், (சோதனைகளால் பாதிக்கப்பட்டு) அதிலிருந்து வெளியேறிய எவருக்கும் பாவமன்னிப்பு (தவ்பா) கிடையாது என்று (ஆரம்ப காலத்தில்) நாங்கள் கூறி வந்தோம். அப்போது அவர்களைக் குறித்து அல்லாஹ், '{யா இபாதியல்லதீன அஸ்ரஃபூ அலா அன்ஃபுஸிஹிம் லா தக்னதூ மின் ரஹ்மதில்லாஹ்} (தமக்குத் தாமே வரம்புமீறிக் கொண்ட என் அடியார்களே! அல்லாஹ்வின் அருளில் நிராசை அடையாதீர்கள்)' [அல்குர்ஆன் 39:53] என்ற வசனத்தை அருளினான். அதனை நான் என் சொந்தக் கையால் எழுதி, (மக்காவில் தடுத்து வைக்கப்பட்டிருந்த) ஹிஷாம் பின் அல்-ஆஸ் பின் வாயில் என்பவருக்கு அனுப்பி வைத்தேன். அவர் அதை (விளங்கி) உரக்க வாசித்தார்; பின்னர் தனது ஒட்டகத்தின் மீது ஏறி (ஹிஜ்ரத் செய்து) மதீனாவிற்கு வந்து சேர்ந்தார்."

(இதன் அறிவிப்பாளர் தொடரில் இடம்பெறும் அப்துர்ரஹ்மான் பின் பஷீர் என்பவர் ஹதீஸ் கலையில் 'முன்கருல் ஹதீஸ்' - பலவீனமான தரத்தில் உள்ளவர் ஆவார்).
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது மற்றும் நிராகரிக்கத்தக்கது (முன்கர்)
ضعيف منكر
ذِكْرُ مَنَاقِبِ عِكْرِمَةَ بْنِ أَبِي جَهْلٍ وَاسْمُ أَبِيهِ مَشْهُورٌ
இக்ரிமா இப்னு அபீ ஜஹ்ல் (ரலி) அவர்களின் சிறப்புகள் பற்றிய குறிப்பு - அவருடைய தந்தையின் பெயர் நன்கறியப்பட்டதாகும்.
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْأَصْبَهَانِيُّ ثنا الْحَسَنُ بْنُ الْجَهْمِ ثنا الْحُسَيْنُ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ أَنَّ أَبَا بَكْرِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَبْرَةَ حَدَّثَهُ مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ عَنْ أَبِي حَبِيبَةَ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ فَتْحِ مَكَّةَ هَرَبَ عِكْرِمَةُ بْنُ أَبِي جَهْلٍ وَكَانَتِ امْرَأَتُهُ أُمَّ حَكِيمِ بِنْتِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ امْرَأَةً عَاقِلَةً أَسْلَمَتْ ثُمَّ سَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ الْأَمَانَ لِزَوْجِهَا فَأَمَرَهَا بِرَدِّهِ فَخَرَجَتْ فِي طَلَبِهِ وَقَالَتْ لَهُ جِئْتُكَ مِنْ عِنْدِ أَوْصَلِ النَّاسِ وَأَبَرِّ النَّاسِ وَخَيْرِ النَّاسِ وَقَدِ اسْتَأْمَنْتُ لَكَ فَأَمَّنَكَ فَرَجَعَ مَعَهَا فَلَمَّا دَنَا مِنْ مَكَّةَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِأَصْحَابِهِ «§يَأْتِيَكُمْ عِكْرِمَةُ بْنُ أَبِي جَهْلٍ مُؤْمِنًا مُهَاجِرًا فَلَا تَسُبُّوا أَبَاهُ فَإِنَّ سَبَّ الْمَيِّتِ يُؤْذِي الْحَيَّ وَلَا يَبْلُغُ الْمَيِّتَ» فَلَمَّا بَلَغَ بَابَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ اسْتَبْشَرَ وَوَثَبَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَائِمًا عَلَى رِجْلَيْهِ فَرِحًا بِقُدُومِهِحذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மக்கா வெற்றியின் போது, இக்ரிமா பின் அபீஜஹ்ல் (மக்காவை விட்டுத்) தப்பியோடினார். அவரது மனைவி உம்மு ஹகீம் பின்த் அல்-ஹாரிஸ் பின் ஹிஷாம் ஒரு புத்திசாலியான பெண்ணாக இருந்தார். அவர் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டார். பின்னர், அவர் தனது கணவருக்குப் பாதுகாப்பளிக்கக் கோரி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வேண்டினார். நபியவர்கள் அவரைத் திரும்ப அழைத்து வருமாறு அவரிடம் கட்டளையிட்டார்கள்.

எனவே, அவர் (இக்ரிமாவைத்) தேடிப் புறப்பட்டார். (அவரைச் சந்தித்ததும்), "உறவுகளை அதிகம் பேணுபவரும், நன்மைகளை அதிகம் செய்பவரும், மக்களில் மிகச் சிறந்தவருமான ஒருவரிடமிருந்து நான் உங்களிடம் வந்துள்ளேன். நான் உங்களுக்காக அவரிடம் பாதுகாப்புப் பெற்றுக் கொண்டுள்ளேன், அவரும் உங்களுக்குப் பாதுகாப்பளித்துள்ளார்" என்று கூறினார். இதையடுத்து (இக்ரிமா) தனது மனைவியுடன் திரும்பி வந்தார்.

அவர்கள் மக்காவை நெருங்கியபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம் தோழர்களிடம், "இக்ரிமா பின் அபீஜஹ்ல் ஒரு முஃமினாகவும் (நம்பிக்கையாளராகவும்) முஹாஜிராகவும் (நாடு துறந்தவராகவும்) உங்களிடம் வருவார். எனவே, அவரது தந்தையைத் திட்டாதீர்கள். ஏனெனில், இறந்தவரைத் திட்டுவது உயிருடன் இருப்பவரைப் புண்படுத்துமே தவிர, அது இறந்தவரைச் சென்றடையாது" என்று கூறினார்கள்.

(இக்ரிமா) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வாசலை அடைந்தபோது, (நபியவர்கள்) மகிழ்ச்சியடைந்தார்கள். அவரது வருகையினால் பெருமகிழ்ச்சி கொண்டு, தங்களின் இரு கால்களிலும் நின்றவாறு அவரை நோக்கி (மகிழ்ச்சியுடன்) விரைந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرْنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغْدَادِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ الْحَرَّانِيُّ ثنا أَبِي ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ عَنْ عُرْوَةَ قَالَ فَرَّ عِكْرِمَةُ بْنُ أَبِي جَهْلٍ يَوْمَ الْفَتْحِ عَامِدًا إِلَى الْيَمَنِ وَأَقْبَلَتْ أُمُّ حَكِيمِ بِنْتِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ وَهِيَ يَوْمَئِذٍ مَسْلَمَةٌ وَهِيَ تَحْتَ عِكْرِمَةَ بْنِ أَبِي جَهْلٍ §«فَاسْتَأْذَنَتْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فِي طَلَبِ زَوْجِهَا فَأَذِنَ لَهَا وَأمَّنَهُ» فَخَرَجَتْ بِرُومِيٍّ لَهَا فَرَاوَدَهَا عَنْ نَفْسِهَا فَلَمْ تَزَلْ تُمَنِّيهِ وَتَقَرَّبُ لَهُ حَتَّى قَدِمَتْ عَلَى أُنَاسٍ مِنْ مَكَّةَ فَاسْتَغَاثَتْهُمْ عَلَيْهِ فَأَوْثَقُوهُ فَأَدْرَكَتْ زَوْجَهَا بِبَعْضِ تِهَامَةَ وَقَدْ كَانَ رَكِبَ فِي سَفِينَةٍ فَلَمَّا جَلَسَ فِيهَا نَادَى بِاللَّاتِ وَالْعُزَّى فَقَالَ أَصْحَابُ السَّفِينَةِ لَا يَجُوزُ هَا هُنَا أَحَدٌ يَدْعُو شَيْئًا إِلَّا اللَّهَ وَحْدَهُ مُخْلِصًا فَقَالَ عِكْرِمَةُ وَاللَّهِ لَئِنْ كَانَ فِي الْبَحْرِ وَحْدَهُ أَنَّهُ فِي الْبِرِّ وَحْدَهُ أُقْسِمُ بِاللَّهِ لَأَرْجِعَنَّ إِلَى مُحَمَّدٍ ﷺ فَرَجَعَ عِكْرِمَةُ مَعَ امْرَأَتِهِ «فَدَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَبَايَعَهُ فَقَبِلَ مِنْهُ» وَدَخَلَ رَجُلٌ مِنْ هُذَيْلٍ حِينَ هَزَمَتْ بَنُو بَكْرٍ عَلَى امْرَأَتِهِ فَارًّا فَلَامَتْهُ وَعَجَّزَتْهُ وَعَيَّرَتْهُ بِالْفِرَارِ فَقَالَ [البحر الرجز] وَأَنْتَ لَوْ رَأَيْتَنَا بِالْخَنْدَمَةِ إِذْ فَرَّ صَفْوَانُ وَفَرَّ عِكْرِمَةُ وَأَلْحَمُونَا بِالسُّيُوفِ الْمُسْلَمَةِ يَقْطَعْنَ كُلَّ سَاعِدٍ وَجُمْجُمَةٍ لَمْ تَنْطِقِي فِي اللَّوْمِ أَدْنَى كَلِمَةٍ قَالَ عُرْوَةُ وَاسْتُشْهِدَ يَوْمَ أَجْنَادِينَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ثُمَّ مِنْ قُرَيْشٍ ثُمَّ مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ عِكْرِمَةُ بْنُ أَبِي جَهْلٍحذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
உர்வா (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

மக்கா வெற்றியின் போது இக்ரிமா பின் அபீ ஜஹ்ல் (மக்காவை விட்டு) யெமனை நோக்கித் தப்பியோடினார். அப்போது, இஸ்லாத்தை ஏற்றிருந்த உம்மு ஹகீம் பின்த் அல்-ஹாரிஸ் பின் ஹிஷாம் (ரழி) அவர்கள் – இவர் இக்ரிமா பின் அபீ ஜஹ்லின் மனைவியாவார் – (நபியவர்களிடம் வந்து) தமது கணவரைத் தேடிச் செல்வதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அனுமதி கேட்டார். நபியவர்கள் அவருக்கு அனுமதி வழங்கியதோடு, (அவர் திரும்பி வந்தால் அவருக்கு) அபயமும் (பாதுகாப்பும்) அளித்தார்கள்.

உம்மு ஹகீம் (ரழி) அவர்கள் தமக்கிருந்த ஒரு ரோமானிய (அடிமை)யுடன் புறப்பட்டார். (வழியில்) அந்த அடிமை அவரிடம் தவறாக நடக்க முயன்றான். மக்காவாசிகள் சிலரை அடையும் வரை அவர் அவனுக்கு (ஆசை வார்த்தை கூறி) காலம் தாழ்த்தினார். அவர்களைச் சந்தித்ததும் அவனுக்கு எதிராக அவர்களிடம் அவர் உதவி கோர, அவர்கள் அந்த அடிமையைக் கட்டிப்போட்டனர்.

பின்னர் அவர் திஹாமா பகுதியில் (கடற்கரையோரம்) தனது கணவரைக் கண்டுபிடித்தார். அவர் ஒரு கப்பலில் ஏறியிருந்தார். கப்பலில் அமர்ந்ததும் அவர் (தனது பழைய வழக்கப்படி) லாத், உஸ்ஸா (ஆகிய சிலைகளின் பெயர்களைக் கூறி) அழைத்தார். அப்போது கப்பலில் இருந்தவர்கள், "இங்கு அல்லாஹ் ஒருவனை மட்டுமே கலப்பற்ற தூய்மையான எண்ணத்துடன் அழைக்க வேண்டும்; (இக்கட்டான சூழலில்) வேறு எதையும் அழைக்க யாருக்கும் அனுமதியில்லை" என்று கூறினர்.

அதற்கு இக்ரிமா, "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! கடலில் அவன் ஒருவன் மட்டுமே (பாதுகாப்பவன்) என்றால், தரையிலும் அவன் ஒருவன் மட்டுமே (பாதுகாப்பவன்) ஆவான். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான் முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களிடம் (திரும்பிச்) செல்வேன்" என்று கூறினார். அவ்வாறே இக்ரிமா தமது மனைவியுடன் திரும்பி வந்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைச் சந்தித்து, அவர்களிடம் விசுவாசப் பிரமாணம் (பைஅத்) செய்தார்; நபியவர்களும் அதனை ஏற்றுக்கொண்டார்கள்.

(முன்னதாக மக்கா வெற்றியின் போது) பனூ பக்ர் குலத்தார் தோற்கடிக்கப்பட்ட போது, ஹுதைல் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர் (போர்க்களத்திலிருந்து) தப்பியோடி தமது மனைவியிடம் வந்தார். அப்போது அவரது மனைவி அவரைப் பலவீனமானவர் என்று பழித்து, தப்பியோடி வந்ததற்காக இழிவுபடுத்தினார். அப்போது அவர் (பின்வரும் கவிதையைக்) கூறினார்:

"கந்தமா எனும் இடத்தில் சஃப்வானும் இக்ரிமாவும் தப்பியோடியபோது
நீ எங்களைப் பார்த்திருந்தால்...
கூர்மையான வாள்களால் அவர்கள் எங்களைத் தாக்கி,
ஒவ்வொரு முழங்கையையும் மண்டையோட்டையும் வெட்டிச் சாய்த்தபோது (நீ பார்த்திருந்தால்),
என்னைப் பழித்து ஒரு வார்த்தை கூட நீ பேசியிருக்க மாட்டாய்."

உர்வா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
"அஜ்னாதைன் போரில் முஸ்லிம்களில் குரைஷியரைச் சேர்ந்த, பனூ மக்ஸூம் குலத்தின் இக்ரிமா பின் அபீ ஜஹ்ல் (ரழி) அவர்கள் ஷஹீத் (உயிர்த்தியாகி) ஆனார்கள்."

(இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது என்பதால் இமாம் தஹபீ (ரஹ்) அவர்கள் இதனை 'அத்-தல்ஹீஸ்' நூலிலிருந்து நீக்கியுள்ளார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَهْلٍ الْفَقِيهُ بِبُخَارَى ثنا سَهْلُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ قَالَ عِكْرِمَةُ بْنُ أَبِي جَهْلٍ لَمَّا انْتَهَيْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قُلْتُ يَا مُحَمَّدُ إِنَّ هَذِهِ أَخْبَرَتْنِي أَنَّكَ أَمَّنْتَنِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «أَنْتَ آمِنٌ» فَقُلْتُ أَشْهَدُ أَنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَنْتَ عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ وَأَنْتَ أَبَرُّ النَّاسِ وَأَصْدَقُ النَّاسِ وَأَوْفَى النَّاسِ قَالَ عِكْرِمَةُ أَقُولُ ذَلِكَ وَإِنِّي لَمُطَأْطِئِ رَأْسِي اسْتِحْيَاءً مِنْهُ ثُمَّ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ اسْتَغْفِرْ لِي كُلَّ عَدَاوَةٍ عَادَيْتُكَهَا أَوْ مَوْكِبٍ أَوْضَعْتُ فِيهِ أُرِيدُ فِيهِ إِظْهَارَ الشِّرْكِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «§اللَّهُمُ اغْفِرْ لِعِكْرِمَةَ كُلَّ عَدَاوَةٍ عَادَانِيهَا أَوْ مَوْكِبٍ أَوْضَعَ فِيهِ يُرِيدُ أَنْ يُصَدَّ عَنْ سَبِيلِكَ» قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مُرْنِي بِخَيْرِ مَا تَعْلَمُ فَأُعَلِّمُهُ قَالَ قُلْ أَشْهَدُ أَنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَتُجَاهِدُ فِي سَبِيلِهِ ثُمَّ قَالَ عِكْرِمَةُ أَمَا وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَا أَدَعُ نَفَقَةً كُنْتُ أَنْفَقْتُهَا فِي الصَّدِّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِلَّا أَنْفَقْتُ ضِعْفَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا قَاتَلْتُ قِتَالًا فِي الصَّدِّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِلَّا أَبْلَيْتُ ضِعْفَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ اجْتَهَدَ فِي الْقِتَالِ حَتَّى قُتِلَ يَوْمَ أَجْنَادِينَ شَهِيدًا فِي خِلَافَةِ أَبِي بَكْرٍ وَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ اسْتَعْمَلَهُ عَامَ حَجَّتِهِ عَلَى هَوَازِنِ يُصَدِّقُهَا فَتُوُفِيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَعِكْرِمَةُ يَوْمَئِذٍ بِتَبَالَةَحذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
இக்ரிமா பின் அபீஜஹ்ல் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து சேர்ந்தபோது, "முஹம்மதே! நிச்சயமாக இவர் (எனது மனைவி உம்மு ஹக்கீம்), நீங்கள் எனக்கு அபயம் (பாதுகாப்பு) அளித்துள்ளதாக என்னிடம் தெரிவித்தார்" என்று கூறினேன். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நீர் பாதுகாக்கப்பட்டவர்" என்று கூறினார்கள்.

உடனே நான், "வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை; அவன் தனித்தவன், அவனுக்கு இணை எவருமில்லை என்றும், நிச்சயமாக நீங்கள் அல்லாஹ்வின் அடியாரும் அவனது தூதரும் ஆவீர்கள் என்றும் நான் சாட்சி கூறுகிறேன். மேலும், மனிதர்களிலேயே நீங்கள் மிகவும் நன்மையானவர், மிகவும் உண்மையாளர் மற்றும் வாக்குறுதியை மிகவும் பேணுபவர் (நிறைவேற்றுபவர்) ஆவீர்கள்" என்று கூறினேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மீது கொண்ட வெட்கத்தினால் எனது தலையைக் குனிந்தவாறே நான் இதனைச் சொன்னேன்.

பின்னர் நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் உங்களுக்கு எதிராகக் காட்டிய ஒவ்வொரு பகைமைக்காகவும், அல்லது இணைவைப்பை (ஷிர்க்கை) மேலோங்கச் செய்யும் நோக்கில் நான் சென்ற ஒவ்வொரு படைப்பிரிவிற்காகவும் (அல்லது பயணத்திற்காகவும்) எனக்காகப் பாவமன்னிப்புத் தேடுங்கள்" என்று வேண்டினேன்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "யா அல்லாஹ்! இக்ரிமா எனக்கு எதிராகக் காட்டிய ஒவ்வொரு பகைமையையும், உனது பாதையைத் தடுக்கும் நோக்கில் அவர் சென்ற ஒவ்வொரு படைப்பிரிவின் (குற்றத்தையும்) அவருக்கு மன்னிப்பாயாக!" என்று பிரார்த்தித்தார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் அறிந்தவற்றிலேயே மிகச் சிறந்ததை எனக்குக் கட்டளையிடுங்கள்; அதை நான் கற்றுக்கொள்கிறேன்" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "'வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்றும், நிச்சயமாக முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் அவனது அடியாரும் தூதரும் ஆவார்கள்' என்று சாட்சி கூறுவீராக! மேலும், அவனது (அல்லாஹ்வின்) பாதையில் அறப்போர் (ஜிஹாத்) செய்வீராக!" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் இக்ரிமா (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அல்லாஹ்வின் தூதரே, அல்லாஹ்வின் பாதையைத் தடுப்பதற்காக நான் எதையெல்லாம் செலவு செய்தேனோ, அதைப் போன்று இருமடங்கை அல்லாஹ்வின் பாதையில் நிச்சயமாகச் செலவிடுவேன். அல்லாஹ்வின் பாதையைத் தடுப்பதற்காக நான் எத்தகைய போர்களில் ஈடுபட்டேனோ, அதைப் போன்று இருமடங்கு வீரியத்துடன் அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிடுவேன்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் அவர், அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களின் ஆட்சிக் காலத்தில் நடைபெற்ற 'அஜ்னாதைன்' போரில் உயிர்த்தியாகியாக (ஷஹீதாக) கொல்லப்படும் வரை அறப்போரில் மிகக் கடுமையாக உழைத்தார்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது (இறுதி) ஹஜ்ஜின் ஆண்டில், ஹவாஸின் குலத்தாரிடம் ஜகாத் வசூலிப்பதற்காக இக்ரிமாவை நியமித்திருந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வஃபாத்தான (மரணமடைந்த) போது, இக்ரிமா (ரலி) அவர்கள் 'தபாலா' (எனும் ஊரில்) இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنِي أَبُو الْحَسَنِ الْعُمَرِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنِي أَبُو يُونُسَ الْقُشَيْرِيُّ حَدَّثَنِي حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ أَنَّ الْحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ وَعِكْرِمَةَ بْنَ أَبِي جَهْلٍ وَعَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ ارْتَأَوْا يَوْمَ الْيَرْمُوكِ فَدَعَا الْحَارِثُ بِمَاءٍ لِيَشْرَبَهُ فَنَظَرَ إِلَيْهِ عِكْرِمَةُ فَقَالَ الْحَارِثُ ادْفَعُوهُ إِلَى عِكْرِمَةَ فَنَظَرَ إِلَيْهِ عَيَّاشُ بْنُ أَبِي رَبِيعَةَ فَقَالَ عِكْرِمَةُ ادْفَعُوهُ إِلَى عَيَّاشٍ فَمَا وَصَلَ إِلَى عَيَّاشٍ وَلَا إِلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ حَتَّى مَاتُوا وَمَا ذَاقُوهُ حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
ஹபீப் பின் அபீ ஸாபித் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
யர்மூக் போரின் போது ஹாரிஸ் பின் ஹிஷாம் (ரலி), இக்ரிமா பின் அபீ ஜஹ்ல் (ரலி), அய்யாஷ் பின் அபீ ரபீஆ (ரலி) ஆகியோர் (கடுமையாகக் காயமடைந்து) வீழ்ந்து கிடந்தனர். அப்போது ஹாரிஸ் (ரலி) அவர்கள் குடிப்பதற்காகத் தண்ணீர் கேட்டார்கள். (தண்ணீர் கொண்டு வரப்பட்ட போது) இக்ரிமா (ரலி) அவர்கள் ஹாரிஸ் (ரலி) அவர்களைப் பார்த்தார்கள். உடனே ஹாரிஸ் (ரலி) அவர்கள், "இதை இக்ரிமாவிடம் கொடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். (இக்ரிமாவிடம் தண்ணீர் கொண்டு செல்லப்பட்ட போது) அய்யாஷ் பின் அபீ ரபீஆ (ரலி) அவர்கள் இக்ரிமா (ரலி) அவர்களைப் பார்த்தார்கள். உடனே இக்ரிமா (ரலி) அவர்கள், "இதை அய்யாஷிடம் கொடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். ஆனால், அந்தத் தண்ணீர் அய்யாஷ் (ரலி) அவர்களிடமோ அல்லது அவர்களில் வேறு எவரிடமோ சென்றடைவதற்கு முன்பாகவே, அவர்கள் அனைவரும் அந்தத் தண்ணீரைச் சுவைக்காமலேயே உயிர்நீத்து (ஷஹீதாகி) விட்டனர்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْأَصْبَهَانِيُّ ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الْقَاضِي ثنا أَبُو حُذَيْفَةَ النَّهْدِيُّ ثنا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ أَبِي جَهْلٍ قَالَ قَالَ لِي النَّبِيُّ ﷺ يَوْمَ جِئْتُ مُهَاجِرًا «§مَرْحَبًا بِالرَّاكِبِ الْمُهَاجِرِ مَرْحَبًا بِالرَّاكِبِ الْمُهَاجِرِ مَرْحَبًا بِالرَّاكِبِ الْمُهَاجِرِ» فَقُلْتُ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَا أَدَعُ نَفَقَةً أَنْفَقْتُهَا إِلَّا أَنْفَقْتُ مِثْلَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ «صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» صحيح لكنه منقطع
இக்ரிமா பின் அபீ ஜஹ்ல் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் முஹாஜிராக (மக்காவிலிருந்து மதீனாவிற்கு ஹிஜ்ரத் செய்து) வந்த நாளில் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "ஹிஜ்ரத் செய்து வந்த பயணியை வரவேற்கிறேன்! ஹிஜ்ரத் செய்து வந்த பயணியை வரவேற்கிறேன்! ஹிஜ்ரத் செய்து வந்த பயணியை வரவேற்கிறேன்!" என்று (மூன்று முறை) கூறினார்கள்.

அதற்கு நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக, (இஸ்லாத்திற்கு எதிராக) நான் செய்திருந்த ஒவ்வொரு செலவிற்கும் நிகராக, இனி கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வின் பாதையிலும் (அதே அளவு) செலவிடாமல் விடமாட்டேன்" என்று கூறினேன்.

(இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரப்பூர்வமானது; ஆயினும் புகாரியும் முஸ்லிமும் இதனைப் பதிவு செய்யவில்லை. இது சரியான செய்திதான் என்றாலும், இதன் தொடர் அறுபட்டுள்ளது).
ஹதீஸ் தரம் : ஆதாரப்பூர்வமானது / சரியானது
صحيح
أَخْبَرَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصَّنْعَانِيُّ بِمَكَّةَ ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبَّادٍ ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ «§رَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ كَأَنَّ أَبَا جَهْلٍ أَتَانِي فَبَايَعَنِي» فَلَمَّا أَسْلَمَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ قِيلَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَدْ صَدَقَ اللَّهُ رُؤْيَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا كَانَ إِسْلَامُ خَالِدٍ فَقَالَ «لَيَكُونَنَّ غَيْرُهُ» حَتَّى أَسْلَمَ عِكْرِمَةُ بْنُ أَبِي جَهْلٍ وَكَانَ ذَلِكَ تَصْدِيقَ رُؤْيَاهُ «صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» على شرط البخاري ومسلم
அன்னை ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் ஒரு கனவு கண்டேன். அதில் அபூஜஹ்ல் என்னிடம் வந்து எனக்கு பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்வது போல் கண்டேன்."

காலித் பின் அல்-வலீத் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக் கொண்டபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ் உங்களின் கனவை உண்மையாக்கிவிட்டான். இது (அபூஜஹ்லின் உறவினரான) காலித் இஸ்லாத்தை ஏற்றதைக் குறிப்பதாகும்" என்று கூறப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "(இல்லை,) நிச்சயமாக அவர் அல்லாத வேறொருவராக (அபூஜஹ்லின் நேரடி வாரிசாக) இருப்பார்" என்று கூறினார்கள். பின்னர் (அபூஜஹ்லின் மகன்) இக்ரிமா பின் அபீஜஹ்ல் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக் கொண்டார். இதுவே அன்னாரின் அக்கனவின் (உண்மையான) விளக்கமாக அமைந்தது.

(இந்த ஹதீஸ் புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளின்படி ஆதாரப்பூர்வமானதாகும், ஆனால் அவர்கள் இதனைப் பதிவு செய்யவில்லை).
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டது
على شرط البخاري ومسلم
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ الْقَزَّازُ ثنا يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ ثنا الْمُطَّلِبُ بْنُ كَثِيرٍ ثنا الزُّبَيْرُ بْنُ مُوسَى عَنْ مُصْعَبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «§رَأَيْتُ لِأَبِي جَهْلٍ عَذْقًا فِي الْجَنَّةِ» فَلَمَّا أَسْلَمَ عِكْرِمَةُ بْنُ أَبِي جَهْلٍ قَالَ «يَا أُمَّ سَلَمَةَ هَذَا هُوَ» لا فيه ضعيفان
உம்மு ஸலமா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (முன்னர் ஒருமுறை) கூறினார்கள்: "நான் சொர்க்கத்தில் அபூஜஹ்லுக்குச் சொந்தமான ஒரு பேரீச்சங்குலையைக் கண்டேன்." பின்னர் (அபூஜஹ்லின் மகன்) இக்ரிமா பின் அபூஜஹ்ல் இஸ்லாத்தை ஏற்றபோது, (நபி (ஸல்) அவர்கள்) "உம்மு ஸலமாவே! (நான் கண்ட) அது இதுதான் (அதாவது அந்தப் பேரீச்சங்குலை இக்ரிமாவைக் குறிக்கிறது)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ كَانَ عِكْرِمَةُ بْنُ أَبِي جَهْلٍ يَأْخُذُ الْمُصْحَفَ فَيَضَعُهُ عَلَى وَجْهِهِ وَيَبْكِي وَيَقُولُ §«كَلَامُ رَبِّي كِتَابُ رَبِّي» مرسل
இப்னு அபீ முலைக்கா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

இக்ரிமா பின் அபீ ஜஹ்ல் (ரலி) அவர்கள் குர்ஆன் பிரதியை (முஸ்அஃபை) எடுத்து, (அதன் மீதான கண்ணியத்தினால்) அதைத் தமது முகத்தின் மீது வைத்துக்கொண்டு அழுதவாறு, "என் இறைவனின் வார்த்தை! என் இறைவனின் வேதம்!" என்று கூறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
ذِكْرُ مَنَاقِبِ أَبِي قُحَافَةَ وَالِدِ أَبِي بَكْرٍ ؓ
அபூபக்ர் (ரலி) அவர்களின் தந்தையான அபூ குஹாஃபா (ரலி) அவர்களின் சிறப்புகள் பற்றிய குறிப்பு
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ الثَّقَفِيُّ ثنا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا التُّسْتَرِيُّ ثنا خَلِيفَةُ بْنُ خَيَّاطٍ قَالَ «وَأَمَّا §أَبُو قُحَافَةَ التَّيْمِيُّ فَإِنَّهُ عُثْمَانُ بْنُ عَامِرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ كَعْبِ بْنِ سَعْدِ بْنِ تَيْمِ بْنِ مُرَّةَ أَسْلَمَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ وَتُوُفِّيَ بِمَكَّةَ فِي الْمُحَرَّمِ سَنَةَ أَرْبَعَ عَشْرَةَ مِنَ الْهِجْرَةِ وَهُوَ ابْنُ سَبْعٍ وَتِسْعِينَ سَنَةً»
கலீஃபா பின் கய்யாத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அபூ குஹாஃபா அத்-தைமீ (அபூபக்ர் அஸ்-ஸித்தீக் ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்களின் தந்தை) அவர்களைப் பொறுத்தவரை, அவர் உஸ்மான் பின் ஆமிர் பின் அம்ர் பின் கஅப் பின் ஸஅத் பின் தய்ம் பின் முர்ரா ஆவார். (அவர்) மக்கா வெற்றியடைந்த நாளில் இஸ்லாத்தைத் தழுவினார். ஹிஜ்ரி பதினான்காம் ஆண்டு முஹர்ரம் மாதத்தில் மக்காவில் அவர் காலமானார். அப்போது அவருக்கு வயது தொண்ணூற்று ஏழு ஆகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنِي الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ سَالِمِ بْنِ الْجِعَابِيِّ الْحَافِظُ الْأَوْحَدُ ثنا أَبُو شُعَيْبٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَسَنِ الْحَرَّانِيُّ ثنا جَدِّي أَحْمَدُ بْنُ أَبِي شُعَيْبٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ جَاءَ أَبُو بَكْرٍ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ بِأَبِيهِ أَبِي قُحَافَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §«لَوْ أَقْرَرْتَ الشَّيْخَ فِي بَيْتِهِ لَأَتَيْنَاهُ» صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ على شرط البخاري
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மக்கா வெற்றியின் போது அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் தமது தந்தை அபூகுஹாஃபாவை (அவர் முதியவராக இருந்த நிலையில்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அழைத்து வந்தார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இந்த முதியவரை அவரது வீட்டிலேயே நீங்கள் விட்டு வைத்திருந்தால் (அவரது முதுமையைக் கருதி), நாமே அவரிடம் வந்திருப்போமே!" என்று கூறினார்கள்.

இது புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளின்படி அமைந்த ஆதாரப்பூர்வமான (ஸஹீஹான) ஹதீஸாகும். ஆயினும் அவர்கள் இதனைப் பதிவு செய்யவில்லை (இது புகாரியின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது).
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் புகாரி அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط البخاري
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ ثنا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْفِهْرِيُّ ثنا الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ قَالَ جِئْتُ بِأَبِي أَبِي قُحَافَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ «§هَلَّا تَرَكْتَ الشَّيْخَ حَتَّى آتِيَهُ» فَقُلْتُ بَلْ هُوَ أَحَقُّ أَنْ يَأْتِيَكَ قَالَ «إِنَّا لَنَحْفَظَهُ لِأَيَادِي ابْنِهِ عِنْدَنَا» صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ عبد الله بن عبد الملك الفهري منكر الحديث
அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் எனது தந்தை அபூ குஹாஃபாவை (அவர் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொள்வதற்காக) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அழைத்து வந்தேன். அப்போது அவர்கள், "நான் அவரிடம் வரும் வரை இந்த முதியவரை (அவரது இல்லத்திலேயே) நீங்கள் விட்டிருக்கக் கூடாதா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், "அவர் தான் உங்களிடம் வருவதற்கு அதிகத் தகுதியுடையவர்" என்று கூறினேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவருடைய மகன் (அபூபக்கர்) நமக்குச் செய்துள்ள உபகாரங்களுக்காக (அவருடைய தந்தையான) இவரை நாம் கண்ணியப்படுத்துகிறோம் (பாதுகாக்கிறோம்)" என்று கூறினார்கள்.

(இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது என்று இமாம் ஹாகிம் கூறினாலும், இதில் இடம்பெறும் அப்துல்லாஹ் பின் அப்துல் மலிக் அல்-ஃபிஹ்ரி என்பவர் 'முன்கருல் ஹதீஸ்' - பலவீனமானவர் ஆவார்).
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْفَارِسِيُّ ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ثنا الْحَجَّاجُ بْنُ أَبِي مَنِيعٍ ثنا جَدِّي عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ §«اسْمُ أَبِي قُحَافَةَ عُثْمَانُ بْنُ عَامِرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ كَعْبِ بْنِ سَعْدِ بْنِ تَيْمِ بْنِ مُرَّةَ بْنِ كَعْبِ بْنِ لُؤَيِّ بْنِ غَالِبِ بْنِ فِهْرٍ أَسْلَمَ يَوْمَ الْفَتْحِ وَمَاتَ فِي الْمُحَرَّمِ سَنَةَ أَرْبَعَ عَشْرَةَ وَهُوَ ابْنُ سَبْعٍ وَتِسْعِينَ سَنَةً»
ஸுஹ்ரீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அபூ குஹாஃபாவின் (இயற்பெயர்) உஸ்மான் பின் ஆமிர் பின் அம்ரு பின் கஅப் பின் ஸஅத் பின் தய்ம் பின் முர்ரா பின் கஅப் பின் லுஅய் பின் ஃகாலிப் பின் ஃபிஹ்ர் என்பதாகும். அவர் (மக்கா) வெற்றி நாளில் இஸ்லாத்தைத் தழுவினார். மேலும், (ஹிஜ்ரி) பதினான்காம் ஆண்டு முஹர்ரம் மாதத்தில், தமது தொண்ணூற்று ஏழாவது வயதில் அவர் காலமானார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ بَطَّةَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رُسْتَةَ ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الشَّاذَكُونِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ §«تُوُفِّيَ أَبُو قُحَافَةَ أَبُو أَبِي بَكْرٍ سَنَةَ سَبْعَ عَشْرَةَ وَهُوَ ابْنُ مِائَةٍ وَأَرْبَعُ سِنِينَ»
முஹம்மது பின் உமர் கூறுகிறார்கள்:

"அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களின் தந்தையான அபூகுஹாஃபா (ரலி), (ஹிஜ்ரி) பதினேழாம் ஆண்டில் காலமானார்கள். அப்போது அவர்களுக்கு (வயது) நூற்று நான்கு ஆண்டுகள் ஆகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَخَذَ بِيَدِ أَبِي قُحَافَةَ فَأَتَى بِهِ النَّبِيُّ ﷺ فَلَمَّا وَقَفَ بِهِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §«غَيِّرُوهُ وَلَا تُقَرِّبُوهُ سَوَادًا» على شرط مسلم
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் இப்னு கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் அபூ குஹாஃபாவின் கையைப் பிடித்து நபி (ஸல்) அவர்களிடம் அழைத்து வந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்பாக அவரை நிறுத்தியபோது, "இவரது (நரையைச் சாயம் பூசி) மாற்றுங்கள்; (அதற்கு) கருப்பு நிறத்தை நெருங்காதீர்கள் (அதாவது கருப்பு நிறத்தைத் தவிர்த்துக் கொள்ளுங்கள்)" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது
على شرط مسلم
حَدَّثَنَاهُ أَبُو الْعَبَّاسِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ثنا عَبْدَانُ الْأَهْوَزِيُّ ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ ثنا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ ثنا عَزْرَةُ بْنُ ثَابِتٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ أُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ يَوْمَ الْفَتْحِ بِأَبِي قُحَافَةَ وَرَأْسُهُ وَلِحْيَتُهُ كَالثَّغَامَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §«اخْضِبُوا لِحْيَتَهُ» سكت عنه الذهبي في التلخيص
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
மக்கா வெற்றியின் போது நபி (ஸல்) அவர்களிடம் (அபூபக்ர் (ரலி) அவர்களின் தந்தை) அபூகுஹாஃபா அழைத்து வரப்பட்டார். அவரது தலைமுடியும் தாடியும் 'தகாமா' (எனும் வெண்மையான மலர்களைக் கொண்ட) செடியைப் போன்று (முற்றிலும் வெண்மையாக) இருந்தன. அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இவரது (தலைமுடிக்கும்) தாடிக்கும் சாயமிடுங்கள் (இதன் நிறத்தை மாற்றுங்கள்)" என்று கூறினார்கள்.

(இந்த ஹதீஸ் குறித்து இமாம் தஹபீ அவர்கள் தமது 'தல்கீஸ்' நூலில் மௌனம் சாதித்துள்ளார்).
ஹதீஸ் தரம் : இது குறித்து (அறிஞர்கள்) மௌனம் காத்துள்ளனர் / கருத்துக் கூறவில்லை
سكت عنه
أَخْبَرَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى الْقَاضِي بْنِ الْقَاضِي حَدَّثَنِي أَبِي ثنا مُحَمَّدُ بْنُ شُجَاعٍ ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ زِيَادٍ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى لِحْيَةِ أَبِي قُحَافَةَ كَأَنَّهُ ضِرَامُ عَرْفجٍ مِنْ شِدَّةِ حُمْرَتِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِأَبِي بَكْرٍ §«لَوْ أَقْرَرْتَ الشَّيْخَ فِي بَيْتِهِ لَأَتَيْنَاهُ تَكْرِمَةً لِأَبِي بَكْرٍ» سكت عنه الذهبي في التلخيص
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அபூ குஹாஃபாவின் (அபூபக்கர் ரலி அவர்களின் தந்தையின்) தாடியை நான் (இப்போதும்) பார்ப்பது போல் இருக்கிறது. அதன் கடுமையான சிவப்பு நிறத்தின் காரணமாக, (தீப்பற்றி) எரிந்துகொண்டிருக்கும் 'அர்ஃபஜ்' (எனும் பாலைவனச்) செடியைப் போன்று அது இருந்தது. அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களிடம், "(அபூபக்கரே!) அபூபக்கரைச் சிறப்பிக்கும் விதமாக, இந்தப் பெரியவரை (உமது தந்தையை) அவருடைய வீட்டிலேயே நீங்கள் இருக்கச் செய்திருந்தால், நாமே அவரிடம் வந்திருப்போமே!" என்று கூறினார்கள்.

('அத்-தல்ஹீஸ்' நூலில் இமாம் தஹபீ அவர்கள் இது குறித்து மௌனம் சாதித்துள்ளார்கள்.)
ஹதீஸ் தரம் : இது குறித்து (அறிஞர்கள்) மௌனம் காத்துள்ளனர் / கருத்துக் கூறவில்லை
سكت عنه
أَخْبَرَنِي أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ النَّصْرَأَبَاذِيُّ ثنا هَارُونُ بْنُ يُوسُفَ ثنا ابْنُ أَبِي عُمَرَ ثنا سُفْيَانُ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيَّادٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ § لَمَّا قُبِضَ النَّبِيُّ ﷺ بَلَغَ أَهْلَ مَكَّةَ الْخَبَرُ قَالَ فَسَمِعَ أَبُو قُحَافَةَ الْهَائِعَةَ فَقَالَ مَا هَذَا؟ قَالُوا تُوُفِّيَ النَّبِيُّ ﷺ قَالَ أَمَرٌ جَلِيلٌ فَمَنْ قَامَ بِالْأَمْرِ مِنْ بَعْدِهِ؟ قَالُوا ابْنُكَ قَالَ وَرَضِيَتْ بَنُو مَخْزُومٍ وَبَنُو الْمُغِيرَةِ قَالُوا نَعَمْ قَالَ اللَّهُمَّ لَا وَاضِعَ لِمَا رَفَعْتَ وَلَا رَافِعَ لِمَا وَضَعْتَ فَلَمَّا كَانَ عِنْدَ رَأْسِ الْحَوْلِ تُوُفِّيَ أَبُو بَكْرٍ قَالَ فَبَلَغَ أَهْلَ مَكَّةَ الْخَبَرُ فَسَمِعَ أَبُو قُحَافَةَ الْهَائِعَةَ فَقَالَ مَا هَذَا؟ قَالُوا تُوُفِّيَ ابْنُكَ قَالَ أَمْرٌ جَلِيلٌ وَالَّذِي كَانَ قَبْلَهُ أَجَلُّ مِنْهُ قَالَ فَمَنْ قَامَ بِالْأَمْرِ بَعْدَهُ؟ قَالُوا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ هُوَ صَاحِبُهُ «صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» لم يخرجا لعمارة بن عبد الله بن صياد شيئا
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் வஃபாத்தான (மரணமடைந்த) போது, அந்தச் செய்தி மக்கா வாசிகளுக்கு எட்டியது. அப்போது (அபூபக்கர் ரலி அவர்களின் தந்தை) அபூ குஹாஃபா அவர்கள் (மக்களின்) அலறல் சத்தத்தைக் கேட்டு, "இது என்ன?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு மக்கள், "நபி (ஸல்) அவர்கள் வஃபாத்தாகிவிட்டார்கள்" என்று கூறினர்.

அவர்கள், "(இது) மிகப்பெரிய காரியம்! அவர்களுக்குப் பிறகு (ஆட்சிப்) பொறுப்பை ஏற்றவர் யார்?" என்று கேட்டார்கள்.

மக்கள் "உங்கள் மகன் (அபூபக்கர்)" என்று கூறினர்.

அவர்கள், "பனூ மக்ஸூம் மற்றும் பனூ முஃகீரா (ஆகிய குலத்தவர்கள் இதனை) ஏற்றுக்கொண்டார்களா?" என்று கேட்டார்கள். மக்கள், "ஆம்" என்றனர்.

அப்போது அவர் (பின்வருமாறு பிரார்த்தனை) செய்தார்:
"யா அல்லாஹ்! நீ உயர்த்தியதைத் தாழ்த்துபவர் எவருமில்லை; நீ தாழ்த்தியதை உயர்த்துபவர் எவருமில்லை."

பின்னர், (அபூபக்கர் ரலி அவர்களின் ஆட்சிக் காலம் முடிந்து) ஓராண்டு (முழுமையடைந்த) தருவாயில் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் மரணமடைந்தார்கள். இந்தச் செய்தியும் மக்கா வாசிகளுக்கு எட்டியது. அபூ குஹாஃபா அவர்கள் (மீண்டும் மக்களின்) அலறல் சத்தத்தைக் கேட்டு, "இது என்ன?" என்று கேட்டார்கள்.

மக்கள், "உங்கள் மகன் மரணமடைந்துவிட்டார்" என்று கூறினர்.

அவர்கள், "(இதுவும்) பெரிய காரியம்தான்; ஆனால், இதற்கு முன்பு நடந்தது (நபி ஸல் அவர்களின் மரணம்) இதைவிட மிகப் பெரியதாகும்" என்று கூறினார்கள்.

மேலும், "அவருக்குப் பிறகு (ஆட்சிப்) பொறுப்பை ஏற்றவர் யார்?" என்று கேட்டார்கள்.

மக்கள், "உமர் இப்னு கத்தாப் (ரலி)" என்று கூறினர்.

அதற்கு அவர், "அவர் (அபூபக்கருடைய) உற்ற தோழராயிற்றே! (அவர் தகுதியானவரே)" என்று கூறினார்கள்.

[இந்த ஹதீஸ் புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரின் நிபந்தனைகளுக்கு உட்பட்டு ஸஹீஹானது (ஆதாரப்பூர்வமானது); ஆயினும் அவர்கள் இருவரும் இதனைத் தங்களின் நூல்களில் பதிவு செய்யவில்லை. உமாரா பின் அப்தில்லாஹ் பின் ஸய்யாத் என்பவரிடமிருந்து அவர்கள் எதையும் (ஹதீஸாகப்) பதிவு செய்யவில்லை].
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
ذِكْرُ مَنَاقِبِ نَوْفَلِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ
நவ்ஃபல் இப்னுல் ஹாரிஸ் இப்னு அப்தில் முத்தலிப் இப்னு ஹாஷிம் இப்னு அப்தி மனாஃப் அவர்களின் சிறப்புகள் பற்றிய குறிப்பு
حَدَّثَنَا بِذَلِكَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ بَطَّةَ بِإِسْنَادِهِ ثنا الْحَسَنُ بْنُ الْجَهْمِ ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَرَجِ قَالَ فَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ عَنْ شُيُوخِهِ قَالَ §«تُوُفِّيَ نَوْفَلُ بْنُ الْحَارِثِ بَعْدَ أَنِ اسْتُخْلِفَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بِسَنَةٍ وَثَلَاثَةِ أَشْهُرٍ فَصَلَّى عَلَيْهِ عُمَرُ ثُمَّ مَشَى مَعَهُ إِلَى الْبَقِيعِ حَتَّى دُفِنَ هُنَالِكَ»
உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் (கலீபாவாகப்) பொறுப்பேற்று ஒரு வருடம் மற்றும் மூன்று மாதங்களுக்குப் பிறகு நவ்ஃபல் பின் அல்-ஹாரிஸ் (ரழி) அவர்கள் காலமானார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள் அவருக்கு (ஜனாஸாத்) தொழுகை நடத்தினார்கள். பின்னர், (அவரது உடல்) பகீஃ (மயானத்தில்) அடக்கம் செய்யப்படும் வரை அவருடன் (ஜனாஸாவுடன்) நடந்து சென்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ أَخْبَرَنِي أَبُو يُونُسَ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ قَالَ §«تُوُفِّيَ نَوْفَلُ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَيُكَنَّى أَبَا الْحَارِثِ لِسَنَتَيْنِ مَضَتَا مِنْ خِلَافَةِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ بِالْمَدِينَةِ»
இப்ராஹீம் பின் அல்-முன்திர் அவர்கள் கூறியதாவது:

நவ்ஃபல் பின் அல்-ஹாரிஸ் பின் அப்துல் முத்தலிப் அவர்கள் மதீனாவில் காலமானார்கள். அவர் 'அபுல் ஹாரிஸ்' எனும் சிறப்புப் பெயரால் (குன்யாவால்) அழைக்கப்பட்டார். (அவரது மரணம்) உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்களின் கிலாஃபத் (ஆட்சி) தொடங்கி இரண்டு ஆண்டுகள் கழிந்த நிலையில் (நிகழ்ந்தது).
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنِي أَبُو أَحْمَدَ بْنُ شُعَيْبٍ الْعَدْلُ ثنا أَسَدُ بْنُ نُوحٍ ثنا هِشَامُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ أَنَا عَلِيُّ بْنُ عِيسَى النَّوْفَلِيُّ قَالَ لَمَّا أُسِرَ نَوْفَلُ بْنُ الْحَارِثِ بِبَدْرٍ قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «افْدِ نَفْسَكَ يَا نَوْفَلُ» قَالَ مَا لِي شَيْءٌ أَفْدِي بِهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ «افْدِ نَفْسَكَ بِرِمَاحِكَ الَّتِي بِجُدَّةَ» قَالَ وَاللَّهِ مَا عَلِمَ أَحَدٌ أَنَّ لِي بِجُدَّةَ رِمَاحًا بَعْدَ اللَّهِ غَيْرِي أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ فَفَدَى نَفْسَهُ بِهَا وَكَانَتْ أَلْفَ رُمْحٍ قَالَ وَآخَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَيْنَ نَوْفَلٍ وَالْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَكَانَا قَبْلَ ذَلِكَ شَرِيكَيْنِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ مُتَفَاوِضَيْنِ فِي الْمَالَيْنِ مُتَحَابَّيْنِ وَشَهِدَ نَوْفَلٌ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَتْحَ مَكَّةَ وَحُنَيْنًا وَالطَّائِفَ وَثَبَتَ يَوْمَ حُنَيْنٍ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ §«كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى رِمَاحِكَ تُقْصَفُ فِي أَصْلَابِ الْمُشْرِكِينَ»
அலி பின் ஈஸா அந்-நவ்ஃபலீ அறிவிக்கிறார்:

பத்ருப் போரில் நவ்ஃபல் பின் அல்-ஹாரித் சிறைபிடிக்கப்பட்டபோது, அவரிடம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நவ்ஃபலே! (பிணைத்தொகை செலுத்தி) உன்னை விடுவித்துக் கொள்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! பிணைத்தொகையாகச் செலுத்த என்னிடம் எதுவும் இல்லையே" என்றார்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஜித்தாவில் உள்ள உனது ஈட்டிகளைப் (பிணைத்தொகையாகக்) கொடுத்து (உன்னை விடுவித்துக் கொள்)" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! ஜித்தாவில் எனக்கு ஈட்டிகள் இருப்பது அல்லாஹ்வைத் தவிர எனக்கும் வேறெவருக்கும் தெரியாது. நிச்சயமாக நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் தான் என நான் சாட்சி கூறுகிறேன்" என்று கூறினார்.

அவ்வீட்டிகளைப் பிணைத்தொகையாகக் கொடுத்து அவர் தன்னை விடுவித்துக் கொண்டார். அவை ஆயிரம் ஈட்டிகளாக இருந்தன.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், நவ்ஃபலுக்கும் அப்பாஸ் பின் அப்துல் முத்தலிபுக்கும் இடையே சகோதரத்துவத்தை ஏற்படுத்தினார்கள். அவ்விருவரும் இதற்கு முன்னால் அறியாமைக் (ஜாஹிலிய்யாக்) காலத்தில் (வியாபாரக்) கூட்டாளிகளாகவும், தங்களது செல்வங்களை (சமமாகப் பகிர்ந்து) ஒருங்கிணைத்து நிர்வகிப்பவர்களாகவும், ஒருவரையொருவர் நேசிப்பவர்களாகவும் இருந்தனர்.

நவ்ஃபல் (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் மக்கா வெற்றி, ஹுனைன் மற்றும் தாயிஃப் (போர்) ஆகிய நிகழ்வுகளில் கலந்துகொண்டார். மேலும், ஹுனைன் போரின்போது (மக்கள் சிதறி ஓடிய நிலையில்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (உறுதியாக) நிலைத்து நின்றார்.

(அப்போது) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உனது ஈட்டிகள் இணைவைப்பாளர்களின் முதுகுகளில் (பாய்ந்து) முறிக்கப்படுவதை நான் (இப்போது) காண்பது போல் இருக்கிறது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الْبَغْدَادِيُّ ثنا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ ثنا حَسَّانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ ثنا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ثنا أَبُو إِسْحَاقَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ جَدِّهِ نَوْفَلِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أَنَّهُ اسْتَعَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي التَّزْوِيجِ فَأَنْكَحَهُ امْرَأَةً فَالْتَمَسَ شَيْئًا فَلَمْ يَجِدْهُ فَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَبَا رَافِعٍ وَأَبَا أَيُّوبَ بِدِرْعِهِ فَرَهَنَاهُ عِنْدَ رَجُلٍ مِنَ الْيَهُودِ بِثَلَاثِينَ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ فَدَفَعَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَيَّ فَطَعِمْنَا مِنْهُ نِصْفَ سَنَةٍ ثُمَّ كَلْنَاهُ فَوَجَدْنَاهُ كَمَا أَدْخَلْنَاهُ قَالَ نَوْفَلٌ فَذَكَرْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ «§لَوْ لَمْ تَكِلْهُ لَأَكْلَتْ مِنْهُ مَا عِشْتَ» وَأَمَّا رَبِيعَةُ بْنُ الْحَارِثِ وَعُبَيْدَةُ بْنُ الْحَارِثِ فَإِنَّهُمْ قُتِلُوا بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِبَدْرٍسكت عنه الذهبي في التلخيص
நவ்ஃபல் பின் அல்-ஹாரித் பின் அப்துல் முத்தலிப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் திருமணத்திற்காக (உதவி வேண்டி) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் உதவி கோரினேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு ஒரு பெண்ணை மணமுடித்து வைத்தார்கள். பின்னர் (அதற்கான செலவிற்காக) அவர்கள் ஏதேனும் (பொருளைத்) தேடியபோது, (அவர்களிடம்) எதுவும் கிடைக்கவில்லை. எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அபூராஃபிஉ மற்றும் அபூஅய்யூப் (ரலி) ஆகியோரிடம் தமது போர்க்கவசத்தைக் கொடுத்து அனுப்பினார்கள். அவர்கள் அதனை ஒரு யூதரிடம் அடகு வைத்து முப்பது 'ஸாஃ' (அளவு) வாற்கோதுமையைப் பெற்று வந்தனர்.

பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதனை என்னிடம் வழங்கினார்கள். நாங்கள் அதிலிருந்து அரை வருடம் வரை (உணவாகச்) சாப்பிட்டோம். அதன் பிறகு நாங்கள் அதனை அளந்து பார்த்தபோது, அது நாங்கள் (முதலில் உள்ளே) கொண்டுவந்த போது இருந்த அளவிலேயே (குறையாமல்) இருப்பதைக் கண்டோம். நவ்ஃபல் (ரலி) கூறுகிறார்கள்: நான் இதனை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவித்தேன். அப்போது அவர்கள், "நீங்கள் அதனை அளக்காமல் இருந்திருந்தால், நீங்கள் உயிருடன் இருக்கும் காலமெல்லாம் அதிலிருந்து சாப்பிட்டிருப்பீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

(நவ்ஃபலின் சகோதரர்களான) ரபீஆ பின் அல்-ஹாரித் மற்றும் உபைதா பின் அல்-ஹாரித் ஆகியோர் பத்ருப் போரில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்னிலையில் (வீரமரணமடைந்து) கொல்லப்பட்டனர்.
ஹதீஸ் தரம் : இது குறித்து (அறிஞர்கள்) மௌனம் காத்துள்ளனர் / கருத்துக் கூறவில்லை
سكت عنه
أَخْبَرَنَا بِصِحَّةِ مَا ذَكَرْتُهُ أَبُو جَعْفَرٍ الْبَغْدَادِيُّ ثنا أَبُو عُلَاثَةَ ثنا أَبِي ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ ثنا أَبُو الْأَسْوَدِ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ §«كَانَ فِيمَنْ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنْ قُرَيْشٍ وَالْأَنْصَارِ ثَلَاثُمِائَةٍ وَثَلَاثَةُ عَشَرَ رَجُلًا» قَالَ وَمِنْ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ عُبَيْدَةُ وَالطُّفَيْلُ وَحُصَيْنُ بَنُو الْحَارِثِ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَقَدِ اخْتَلَفُوا فِي رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ فَقِيلَ إِنَّهُ عَاشَ بَعْدَ ذَلِكَ وَأَدْرَكَ أَيَّامَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَرَوَى عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ سكت عنه الذهبي في التلخيص
உர்வா பின் அஸ்-ஸுபைர் அவர்கள் கூறியதாவது:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் பத்ருப் போரில் கலந்துகொண்ட குறைஷிகள் மற்றும் அன்சாரிகளில் முந்நூற்றுப் பதின்மூன்று (313) நபர்கள் (வீரர்கள்) இருந்தனர். அப்து மனாஃபின் மகனான அப்துல் முத்தலிபின் சந்ததியினரில், அப்துல் முத்தலிபின் மகனான ஹாரிஸின் புதல்வர்களான உபைதா, அத்துஃபைல் மற்றும் ஹுஸைன் ஆகியோரும் (அவர்களில்) இருந்தனர். ரபீஆ பின் அல்-ஹாரிஸ் (பத்ருப் போரில் பங்கேற்றாரா என்பது) குறித்துக் கருத்து வேறுபாடு நிலவுகிறது; அவர் அதன் பிறகும் வாழ்ந்து உமர் பின் அல்கத்தாப் அவர்களின் காலத்தை அடைந்தார் என்றும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அவர் ஹதீஸ்களை அறிவித்துள்ளார் என்றும் கூறப்பட்டுள்ளது."

இது குறித்து இமாம் தஹபீ அவர்கள் தமது 'அத்-தல்கீஸ்' நூலில் மௌனம் காத்துள்ளார்.
ஹதீஸ் தரம் : இது குறித்து (அறிஞர்கள்) மௌனம் காத்துள்ளனர் / கருத்துக் கூறவில்லை
سكت عنه
حَدَّثَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ ثنا مُوسَى بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ عَنْ رَبِيعَةَ قَالَ بَلَغَ النَّبِيَّ ﷺ أَنَّ قَوْمًا نَالُوا مِنْهُ وَقَالُوا لَهُ إِنَّمَا مَثَلُ مُحَمَّدٍ كَمَثَلِ نَخْلَةٍ نَبَتَتْ فِي كُنَاسٍ فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ قَالَ «أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ §اللَّهَ خَلَقَ خَلْقَهُ فَجَعَلَهُمْ فِرْقَتَيْنِ فَجَعَلَنِي فِي خَيْرِ الْفِرْقَتَيْنِ ثُمَّ جَعَلَهُمْ قَبَائِلَ فَجَعَلَنِي فِي خَيْرِهُمْ قَبِيلًا ثُمَّ جَعَلَهُمْ بُيُوتًا فَجَعَلَنِي فِي خَيْرِهُمْ بَيْتًا» ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «أَنَا خَيْرُكُمْ قَبِيلًا وَخَيْرُكُمْ بَيْتًا» سكت عنه الذهبي في التلخيص
ரபீஆ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு கூட்டத்தினர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களைக் குறைகூறி (இழிவாகப் பேசி), "முஹம்மதின் உதாரணம் ஒரு குப்பை மேட்டில் (அசுத்தமான இடத்தில்) முளைத்த பேரீச்ச மரத்தைப் போன்றதாகும்" என்று கூறிய செய்தி நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுக்கு எட்டியது. இதனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கோபமடைந்து, பின்வருமாறு கூறினார்கள்:

"மக்களே! நிச்சயமாக அல்லாஹ் தனது படைப்புகளைப் படைத்து, அவர்களை இரண்டு பிரிவுகளாக (அரபுகள் மற்றும் அரபல்லாதவர்கள் என) ஆக்கினான். அவ்விரண்டு பிரிவுகளில் சிறந்த பிரிவில் என்னை அவன் ஆக்கினான். பின்னர், அவர்களைப் பல கோத்திரங்களாக ஆக்கினான்; அக்கோத்திரங்களில் மிகச் சிறந்த கோத்திரத்தில் என்னை ஆக்கினான். பின்னர், அவர்களைப் பல குடும்பங்களாக ஆக்கினான்; அக்குடும்பங்களில் மிகச் சிறந்த குடும்பத்தில் என்னை ஆக்கினான்."

பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "கோத்திரத்தால் உங்களில் நான் மிகவும் சிறந்தவன்; குடும்பத்தாலும் உங்களில் நான் மிகவும் சிறந்தவன்" என்று கூறினார்கள்.

(இந்த ஹதீஸ் குறித்து இமாம் தஹபீ அவர்கள் தமது 'தல்கீஸ்' எனும் சுருக்கக் குறிப்பில் மௌனம் சாதித்துள்ளார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இது குறித்து (அறிஞர்கள்) மௌனம் காத்துள்ளனர் / கருத்துக் கூறவில்லை
سكت عنه
قَرَأْتُ فِي تَارِيخِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَرْقِيُّ ثنا أَبُو عُبَيْدِ الْقَاسِمِ بْنُ سَلَّامٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ الْكَلْبِيِّ فِي قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ «وَإِنَّ §أَوَّلَ دَمٍ أَضَعُهُ دَمَ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ كَانَ مُسْتَرْضَعًا فِي بَنِي لَيْثٍ فَقَتَلَتْهُ هُذَيْلٌ» قَالَ هِشَامٌ «لَمْ يُقْتَلْ رَبِيعَةُ فَإِنَّهُ عَاشَ بَعْدَ النَّبِيِّ ﷺ إِلَى خِلَافَةِ عُمَرَ وَالَّذِي قَتَلَتْهُ هُذَيْلٌ غَيْرُهُ» حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "நான் முதன்முதலாக ரத்து செய்யும் (அறியாமைக் காலத்து) ரத்தப் பழி, பனூ லைஸ் குலத்தாரிடம் செவிலித்தாயிடம் (பாலூட்டப்படுவதற்காக) வளர்ந்து வந்தபோது ஹுதைல் குலத்தாரால் கொல்லப்பட்ட ரபீஆ பின் அல்-ஹாரிஸின் (மகனுடைய) ரத்தப் பழியாகும்" என்று கூறியது குறித்து ஹிஷாம் பின் அல்-கல்பீ கூறுகிறார்:

"ரபீஆ (நேரடியாகக்) கொல்லப்படவில்லை. ஏனெனில், அவர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் காலத்திற்குப் பிறகும், உமர் (ரலி) அவர்களின் ஆட்சிக் காலம் வரையிலும் உயிர்வாழ்ந்தார். ஹுதைல் குலத்தாரால் கொல்லப்பட்டவர் வேறொருவர் (அவரது மகன் ஆதம் அல்லது இயாஸ்) ஆவார்."

(இந்தச் செய்தி பலவீனமானது என்பதால், இமாம் தஹபீ அவர்கள் தமது 'தல்ஹீஸ்' சுருக்க நூலிலிருந்து இதனை நீக்கிவிட்டார்கள்.)
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
ذِكْرُ سَعِيدِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ؓ
ஸயீத் பின் அல்-ஹாரிஸ் பின் அப்துல் முத்தலிப் (ரழி) பற்றிய குறிப்பு
أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الْبَغْدَادِيُّ ثنا أَبُو عُلَاثَةَ ثنا أَبِي ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ مُوسَى بْنِ جُبَيْرٍ أَنَّ أَبَا أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ قَدِمَ الشَّامَ فِي عَهْدِ مُعَاوِيَةَ فَلَقِيَهُ نَفَرٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ فَقَالُوا أَمَا قَرَابَةُ مَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ مُعَاذٍ؟ قَالَ فَقُلْتُ ابْنُ عَمٍّ قَالُوا أَفَلَا نُحَدِّثُكَ بِحَدِيثٍ حَدَّثَنَا بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَلَمْ يَكُنْ حَدَّثَنَا بِهِ قَبْلَ ذَلِكَ؟ فَقُلْتُ بَلَى فَقَالَ حَدَّثَنَا قَبْلَ مَوْتِهِ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ §«مَنْ لَقِيَ اللَّهَ لَا يُشْرِكُ بِهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ» قَالَ مُوسَى بْنُ جُبَيْرٍ فَحَدَّثْتُ سَلْمَانَ الْأَغَرَّ بِحَدِيثِ أَبِي أُمَامَةَ هَذَا فَقَالَ أَشْهَدُ لَحَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِثْلَ مَا حَدَّثَ بِهِ الشَّامِيُّونَ عَنْ مُعَاذٍ عنه الذهبي في التلخيص
அபு உமாமா பின் ஸஹ்ல் பின் ஹுனைஃப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் முஆவியா (ரலி) அவர்களின் ஆட்சிக் காலத்தில் ஷாம் தேசத்திற்குச் சென்றிருந்தேன். அங்கு ஷாம் வாசிகள் சிலர் என்னைச் சந்தித்து, "உமக்கும் முஆத் (ரலி) அவர்களுக்கும் இடையே ஏதேனும் உறவுமுறை உள்ளதா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "(அவர்) என் தந்தையின் சகோதரர் மகன் (பங்காளி)" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அவர்கள், "அவர் (முஆத்) இறப்பதற்கு முன்பு எங்களுக்கு அறிவித்த, ஆனால் அதற்கு முன்னர் அவர் எங்களுக்கு அறிவித்திராத ஒரு ஹதீஸை நாங்கள் உமக்கு அறிவிக்கட்டுமா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "ஆம் (அறிவியுங்கள்)" என்றேன்.

அவர்கள் கூறினார்கள்: " 'எவர் அல்லாஹ்வுக்கு எதையும் இணைவைக்காதவராக அவனைச் சந்திக்கிறாரோ (மரணிக்கிறாரோ) அவர் சொர்க்கத்தில் நுழைவார்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதைக் கேட்டதாக முஆத் (ரலி) அவர்கள் இறப்பதற்கு முன்பு எங்களுக்கு அறிவித்தார்கள்."

மூஸா பின் ஜுபைர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நான் அபு உமாமா (ரலி) அவர்களின் இந்த ஹதீஸை ஸல்மான் அல்-அகர் (ரஹ்) அவர்களிடம் அறிவித்தேன். அதற்கு அவர், "முஆத் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து ஷாம் வாசிகள் அறிவித்ததைப் போன்றே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து ஸயீத் பின் அல்-ஹாரிஸ் பின் அப்துல் முத்தலிப் (ரலி) அவர்கள் எனக்கும் அறிவித்தார்கள் என்பதற்கு நான் சாட்சியளிக்கிறேன்" என்று கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
ذِكْرُ مَنَاقِبِ خَالِدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ بْنِ أُمَيَّةَ بْنِ عَبْدِ شَمْسِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ ؓ
காலித் இப்னு ஸஈத் இப்னுல் ஆஸ் இப்னு உமய்யா இப்னு அப்து ஷம்ஸ் இப்னு அப்து மனாஃப் (ரழி) அவர்களின் நற்பண்புகள்
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ §«وَمِمَّنْ خَرَجَ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ مُهَاجِرًا إِلَى أَرْضِ الْحَبَشَةِ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنْ بَنِي أُمَيَّةَ بْنِ عَبْدِ شَمْسٍ خَالِدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ بْنِ أُمَيَّةَ بْنِ عَبْدِ شَمْسِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ وَمَعَهُ امْرَأَتُهُ فَوَلَدَتْ لَهُ بِأَرْضِ الْحَبَشَةِ ابْنَهُ سَعِيدَ بْنَ خَالِدٍ»
முஹம்மத் இப்னு இஸ்ஹாக் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

மக்காவாசிகளில் இருந்து (மார்க்கத்திற்காகத் தம் தாயகத்தைத் துறந்து) அபிசீனியா (ஹபஷா) தேசத்திற்கு ஹிஜ்ரத் செய்து (புலம்பெயர்ந்து) சென்ற அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களின் தோழர்களில், பனூ உமைய்யா இப்னு அப்து ஷம்ஸ் குலத்தைச் சேர்ந்த காலித் இப்னு ஸயீத் இப்னுல் ஆஸ் இப்னு உமைய்யா இப்னு அப்து ஷம்ஸ் இப்னு அப்து மனாஃப் என்பவரும் அடங்குவார். அவருடன் அவரது மனைவியும் (ஹமீனா பின்த் கலஃப்) சென்றிருந்தார். அந்த அபிசீனியா தேசத்தில் அவருக்கு 'ஸயீத் இப்னு காலித்' என்ற மகன் பிறந்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ الثَّقَفِيُّ ثنا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ثنا خَلِيفَةُ بْنُ خَيَّاطٍ قَالَ §«أُمُّ خَالِدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ لُبَيْنَةُ الْمَعْرُوفَةُ بِأُمِّ خَالِدِ بِنْتِ حُبَابِ بْنِ عَبْدِ يَالِيلَ بْنِ نَاشِبِ بْنِ غَيْرَةَ بْنِ سَعْدِ بْنِ لَيْثِ بْنِ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ مَنَاةَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ كِنَانَةَ بْنِ خُزَيْمَةَ»
கலீஃபா பின் கய்யாத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

காலித் பின் ஸயீத் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்களின் தாயார் லுபைனா ஆவார். அவர் 'உம்மு காலித் பின்த் ஹுபாப் பின் அப்து யாலீல் பின் நாஷிப் பின் ஃகைரா பின் ஸஅத் பின் லைத் பின் பக்ர் பின் அப்து மனாத் பின் அலீ பின் கினானா பின் குஸைமா' என்று (அவரது வம்சாவளித் தொடரால்) அறியப்படுகிறார்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْأَصْبَهَانِيُّ ثنا الْحَسَنُ بْنُ الْجَهْمِ ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَرَجِ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ قَالَ كَانَ إِسْلَامُ خَالِدٍ قَدِيمًا وَكَانَ أَوَّلَ إِخْوَتِهِ أَسْلَمَ قَبْلَ وَكَانَ بَدْءُ إِسْلَامِهِ أَنَّهُ رَأَى فِي النَّوْمَ أَنَّهُ وَقَفَ بِهِ عَلَى شَفِيرِ النَّارِ كَأَنَّ أَبَاهُ يَدْفَعُهُ مِنْهَا وَيَرَى أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ آخِذٌ بِحِقْوَتِهِ لَا يَقَعُ فَفَزِعَ مِنْ نَوْمِهِ فَقَالَ أَحْلِفُ بِاللَّهِ أَنَّ هَذِهِ لَرُؤْيَا حَقٌّ فَلَقِيَ أَبَا بَكْرِ بْنَ أَبِي قُحَافَةَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ أُرِيدُ بِكَ خَيْرًا هَذَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَاتَّبِعْهُ فَإِنَّكَ سَتَتْبَعُهُ وَتَدْخُلَ مَعَهُ فِي الْإِسْلَامِ وَالْإِسْلَامُ يَحْجِزُكَ أَنْ تَدْخُلَ فِيهَا وَأَبُوكَ وَاقِعٌ فِيهَا فَلَقِيَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ بِأَجْيَادَ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ إِلَامَ تَدْعُو؟ فَقَالَ «§أَدْعُو إِلَى اللَّهِ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَتَخْلَعُ مَا كُنْتَ عَلَيْهِ مِنْ عُبَادَةِ حَجَرٍ لَا يَضُرُّ وَلَا يَنْفَعُ وَلَا يَدْرِي مَنْ عَبَدَهُ مِمَّنْ لَمْ يَعْبُدَهُ» قَالَ خَالِدٌ فَإِنِّي أَشْهَدُ أَنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ إِنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِإِسْلَامِهِ وَأَرْسَلَ أَبُوهُ فِي طَلَبِهِ مَنْ بَقِيَ مِنْ وَلَدِهِ مِمَّنْ لَمْ يُسْلِمْ وَرَافِعًا مَوْلَاهُ فَوَجَدَهُ فَأَتَوْا بِهِ أَبَاهُ أَبَا أُحَيْحَةَ فَأَنَّبَهُ وَبَكَّتَهُ وَضَرَبَهُ بِصَرِيمَةٍ فِي يَدِهِ حَتَّى كَسَرَهَا عَلَى رَأْسِهِ ثُمَّ قَالَ اتَّبَعْتَ مُحَمَّدًا وَأَنْتَ تَرَى خِلَافَ قَوْمِهِ وَمَا جَاءَ بِهِ مِنْ عَيْبِ آلِهَتِهِمْ وَعَيْبَةِ مَنْ مَضَى مِنْ آبَائِهِمْ فَقَالَ خَالِدٌ قَدْ صَدَقَ وَاللَّهِ وَاتَّبَعْتُهُ فَغَضِبَ أَبُوهُ أَبُو أُحَيْحَةَ وَنَالَ مِنْهُ وَشَتَمَهُ ثُمَّ قَالَ اذْهَبْ يَا لُكَعُ حَيْثُ شِئْتَ وَاللَّهِ لَأَمْنَعَنَّكَ الْقُوتَ فَقَالَ خَالِدٌ إِنْ مَنَعْتَنِي فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَرْزُقَنِي مَا أَعِيشُ بِهِ فَأَخْرَجَهُ وَقَالَ لِبَنِيهِ لَا يُكَلِّمُهُ أَحَدٌ مِنْكُمْ إِلَّا صَنَعْتَ بِهِ مَا صَنَعْتَ بِهِ فَانْصَرَفَ خَالِدٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَكَانَ يُكْرِمُهُ وَيَكُونُ مَعَهُحذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
முஹம்மத் பின் அப்தில்லாஹ் பின் அம்ர் பின் உஸ்மான் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

காலித் (பின் ஸயீத் பின் அல்-ஆஸ்) அவர்கள் ஆரம்ப காலத்திலேயே இஸ்லாத்தை ஏற்றுக் கொண்டார்கள். தமது சகோதரர்களில் இஸ்லாத்தை முதலில் ஏற்றவர் அவர்கள்தாம். அவர்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்பதற்கு ஆரம்பக் காரணமாக அமைந்தது ஒரு கனவாகும். அக்கனவில் அவர்கள் (நரகத்தின்) விளிம்பில் நிற்பது போலவும், அவர்களின் தந்தை அவர்களை (நரகத்திற்குள்) தள்ளி விடுவது போலவும் கண்டார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் காலித் நரகத்தில் விழுந்து விடாமல் அவர்களின் இடுப்பைப் பிடித்துக் காப்பாற்றுவதையும் கண்டார்கள்.

திடுக்கிட்டு நித்திரையிலிருந்து விழித்தெழுந்த அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! இது உண்மையான கனவுதான்" என்று கூறினார்கள். பின்னர், அபூபக்ர் பின் அபீ குஹாஃபா (ரலி) அவர்களைச் சந்தித்து, இக்கனவைப் பற்றிக் கூறினார்கள். அதற்கு அபூபக்ர் (ரலி) அவர்கள், "உங்களுக்கு ஒரு நன்மை கிடைக்க வேண்டுமென (அல்லாஹ்) நாடுகிறான். இதோ இவர்தான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்). அவரைப் பின்பற்றுங்கள். நீங்கள் அவரைப் பின்பற்றி இஸ்லாத்தில் இணைவீர்கள். நரகத்தில் நீங்கள் நுழைவதிலிருந்து இஸ்லாம் உங்களைத் தடுத்துக் காப்பாற்றும். ஆனால், உங்கள் தந்தை அதில்தான் விழப் போகிறார்" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு, காலித் (ரலி) அவர்கள் 'அஜ்யாத்' (எனும் மக்காவின் ஒரு பகுதி) என்ற இடத்தில் இருந்த அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைச் சந்தித்து, "முஹம்மதே! நீங்கள் எதன் பக்கம் அழைக்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "எவ்வித இணையுமில்லாத ஏக இறைவனாகிய அல்லாஹ்வின் பக்கமும், முஹம்மத் அவனுடைய அடியாரும் தூதருமாவார் என்பதை ஏற்குமாறும் அழைக்கிறேன். மேலும், எந்த நன்மையும் தீமையும் செய்ய இயலாத, தன்னை வணங்குபவர் யார், வணங்காதவர் யார் என்பதைக் கூட அறிய முடியாத கற்களை (சிலைகளை) வணங்கும் உங்களின் தற்போதைய நிலையை விட்டு நீங்கள் விலகிக் கொள்ள வேண்டும் எனவும் உங்களை அழைக்கிறேன்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

இதைக் கேட்ட காலித் அவர்கள், "வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன். மேலும், நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் சாட்சி கூறுகிறேன்" என்று கூறி இஸ்லாத்தை ஏற்றார்கள்.

காலித்தைத் தேடிக் கண்டுபிடிப்பதற்காக, இஸ்லாத்தை ஏற்காத தன்னுடைய மற்ற பிள்ளைகளையும், தனது விடுவிக்கப்பட்ட அடிமையான ராஃபிஉ என்பவரையும் காலித்தின் தந்தை அனுப்பி வைத்தார். அவர்கள் காலித்தைக் கண்டுபிடித்து, அவரது தந்தை அபூ உஹைஹாவிடம் கொண்டு வந்தனர்.

அவர் காலித்தை வசைபாடி, கடுமையாகக் கண்டித்தார். மேலும், தனது கையிலிருந்த (தோல் வார் அல்லது தடி போன்ற) ஒரு பொருளால் காலித்தின் தலையில் அது முறியும் அளவுக்குக் கடுமையாக அடித்தார். பின்னர் அவர், "முஹம்மது தனது சமுதாயத்திற்கு எதிர்ப்பாகச் செயல்படுவதையும், நம்முடைய கடவுள்களையும், வாழ்ந்து மறைந்த நமது முன்னோர்களையும் குறை கூறுவதையும் பார்த்துக் கொண்டே நீ அவரைப் பின்பற்றி விட்டாயா?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு காலித் அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் உண்மையையே கூறுகிறார்கள், நான் அவர்களைப் பின்பற்றி விட்டேன்" என்றார்கள்.

இதனால் தந்தை அபூ உஹைஹா கடுங்கோபமுற்று, அவரைத் திட்டி அவமானப்படுத்தினார். பிறகு, "அற்பமானவனே (அறிவற்றவனே)! நீ விரும்பிய இடத்திற்குச் செல். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான் உனக்கான உணவைத் தடுத்து விடுவேன்" என்றார்.

அதற்கு காலித் அவர்கள், "நீங்கள் எனக்கு உணவைத் தடுத்தாலும், நான் உயிர் வாழ்வதற்குத் தேவையான வாழ்வாதாரத்தை கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் எனக்கு வழங்குவான்" என்று கூறினார்கள்.

அதன்பின் தந்தை அவரை வீட்டை விட்டு வெளியேற்றினார். மேலும், தனது மற்ற மகன்களிடம், "உங்களில் எவரும் அவனிடம் பேசக் கூடாது; மீறிப் பேசினால் அவனுக்குக் கொடுத்த அதே தண்டனையைத்தான் உங்களுக்கும் கொடுப்பேன்" என்று எச்சரித்தார்.

அங்கிருந்து புறப்பட்ட காலித் அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் காலித்தை கண்ணியப்படுத்தினார்கள்; காலித் அவர்களும் நபிகளாருடனேயே தங்கிவிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الْخُزَاعِيُّ بِمَكَّةَ ثنا أَبُو يَحْيَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي مَسَرَّةَ ثنا أَحْمَدُ بْنُ الْوَلِيدِ الْأَزْرَقِيُّ ثنا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ عَمِّهِ خَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ أَنَّ §سَعِيدَ بْنَ الْعَاصِ بْنِ أُمَيَّةَ مَرِضَ فَقَالَ لِأَنْ رَفَعَنِي مِنْ مَرَضِي هَذَا لَا يُعْبَدُ إِلَهُ ابْنِ أَبِي كَبْشَةَ بِبَطْنِ مَكَّةَ أَبَدًا فَقَالَ خَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ عِنْدَ ذَلِكَ اللَّهُمَّ لَا تَرْفَعْهُ فَتُوُفِّيَ فِي مَرَضِهِ ذَلِكَ سكت عنه الذهبي في التلخيص
காலித் பின் ஸயீத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(எனது தந்தை) ஸயீத் பின் அல்-ஆஸ் பின் உமைய்யா நோய்வாய்ப்பட்டிருந்த போது, "அல்லாஹ் எனது இந்த நோயிலிருந்து என்னை (குணப்படுத்தி) எழுப்பினால், மக்கா பள்ளத்தாக்கில் இப்னு அபீ கப்ஷாவின் (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்பட்ட ஏளனப் பெயர்) இறைவன் ஒருபோதும் வணங்கப்பட மாட்டான்" என்று கூறினார்.

அப்போது காலித் பின் ஸயீத் (ரலி) அவர்கள், "யா அல்லாஹ்! இவரை (இந்நோயிலிருந்து குணப்படுத்தி) எழுப்பி விடாதே!" என்று (அவருக்கு எதிராகப்) பிரார்த்தித்தார்கள்.

ஆகவே, அவர் அந்த நோயிலேயே மரணமடைந்தார்.

(இச்செய்தி குறித்து 'அத்-தல்கீஸ்' நூலில் இமாம் தஹபீ அவர்கள் மௌனம் சாதித்துள்ளார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
فَأَخْبَرَنَاهُ أَبُو سَعِيدِ الثَّقَفِيُّ ثنا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا التُّسْتَرِيُّ ثنا خَلِيفَةُ بْنُ خَيَّاطٍ حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ هِشَامٍ الْمَخْزُومِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ §«اسْتُشْهِدَ يَوْمَ مَرْجِ الصُّفْرِ خَالِدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ» قَالَ خَلِيفَةُ «وَهُوَ فِي سَنَةِ ثَلَاثَ عَشْرَةَ» قَالَ «وَتُوُفِيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ عَامِلُهُ عَلَى الْيَمَنِ»
வலீத் பின் ஹிஷாம் அல்-மக்ஸூமி அவர்கள் தமது தந்தை வழியாகத் தமது பாட்டனார் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

"காலித் பின் ஸயீத் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் 'மர்ஜுஸ் ஸுஃபர்' (எனும் இடத்தில் நடைபெற்ற) போரில் ஷஹீதாக்கப்பட்டார்கள் (உயிர்த்தியாகம் செய்தார்கள்)."

(இதனை அறிவிக்கும் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) கலீஃபா (பின் கய்யாத்) கூறுகிறார்: "இது (ஹிஜ்ரி) பதின்மூன்றாம் ஆண்டில் நிகழ்ந்தது."

(மீண்டும் அந்தப் பாட்டனார்) கூறினார்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வஃபாத்தானபோது (மரணமடைந்தபோது), அவர் (காலித் பின் ஸயீத்) யமன் தேசத்தில் நபியவர்களின் ஆளுநராகப் (பிரதிநிதியாகப்) பணியாற்றி வந்தார்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
فَحَدَّثَنِي أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ثنا سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ مَعْمَرِ بْنِ حَمْزَةَ بْنِ عُمَرَ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّ أَعْمَامَهُ خَالِدًا وَأَبَانَا وَعَمْرَو بْنَ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ رَجَعُوا عَنْ أَعْمَالِهِمْ حِينَ بَلَغَهُمْ وَفَاةُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ §«مَا أَحَدٌ أَحَقَّ بِالْعَمَلِ مِنْ عُمَّالِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ارْجِعُوا إِلَى أَعْمَالِكُمْ» فَقَالُوا لَا نَعْمَلُ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لِأَحَدٍ فَخَرَجُوا إِلَى الشَّامِ فَقُتِلُوا عَنْ آخِرُهُمْسكت عنه الذهبي في التلخيص
காலித், அபான் மற்றும் அம்ர் பின் ஸயீத் பின் அல்-ஆஸ் (ரழி) ஆகியோருக்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மரணச் செய்தி எட்டியபோது, அவர்கள் (தங்களுக்கு நியமிக்கப்பட்டிருந்த நிர்வாகப்) பணிகளிலிருந்து திரும்பினார்கள்.

அப்போது அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களால் நியமிக்கப்பட்ட பணியாளர்களை விட, அந்தப் பணிகளைத் தொடரத் தகுதியானவர்கள் வேறு எவரும் இல்லை. எனவே, உங்கள் (நிர்வாகப்) பணிகளுக்கே நீங்கள் திரும்பிச் செல்லுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், "நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பிறகு (அவர்களது இடத்தைப் பிடிக்கும்) வேறு யாருக்காகவும் பணிபுரிய மாட்டோம்" என்று கூறினார்கள். பின்னர் அவர்கள் ஷாம் தேசத்திற்கு (அறப்போருக்காகப்) புறப்பட்டுச் சென்றார்கள். அங்கு அவர்கள் அனைவரும் (ஷஹீத்களாகக்) கொல்லப்பட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இது குறித்து (அறிஞர்கள்) மௌனம் காத்துள்ளனர் / கருத்துக் கூறவில்லை
سكت عنه
أَخْبَرَنِي أَبُو نُعَيْمٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْغِفَارِيُّ بِمَرْوَ ثنا عَبْدَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الْحَافِظُ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُسْلِمٍ يَذْكُرُ عَنْ أَبِي الْيَقْظَانِ وَغَيْرِهِ «أَنَّ خَالِدَ بْنَ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ أَسْلَمَ قَبْلَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ هَذَا وَهْمٌ مِنْ قَائِلِهِ فَقَدْ قَدَّمْتُ الرِّوَايَةَ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ هُوَ الَّذِي دَعَاهُ إِلَى الْإِسْلَامِ حَتَّى أَسْلَمَ
அபுல் யக்ழான் மற்றும் பலர் (அறிவிப்பதாகக்) கூறியதாவது:

"காலித் பின் ஸயீத் பின் அல்-ஆஸ் அவர்கள் அபூபக்கர் சித்தீக் (ரலி) அவர்களுக்கு முன்னரே இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டார்."

(ஆனால்) இது இதைக் கூறியவரின் ஒரு தவறான கருத்தாகும் (வஹ்ம்). ஏனெனில், அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள்தான் அவரை இஸ்லாத்தின் பக்கம் அழைத்தார்கள், (அவரது அழைப்பை ஏற்று) அதன்பிறகே அவர் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டார் என்ற அறிவிப்பை நான் ஏற்கனவே (முந்தைய பகுதிகளில்) முன்வைத்துள்ளேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
وَحَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنِي ابْنُ إِسْحَاقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ §خَالِدَ بْنَ سَعِيدٍ حِينَ وَلَّاهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْيَمَنَ قَدِمَ بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَتَرَبَّصَ بِبَيْعَتِهِ شَهْرَيْنِ يَقُولُ قَدْ أَمَّرَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ لَمْ يَعْزِلْنِي حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَقَدْ لَقِيَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ وَعُثْمَانَ بْنَ عَبْدِ مَنَافٍ فَقَالَ يَا بَنِي عَبْدَ مَنَافٍ طِبْتُمْ نَفْسًا عَنْ أَمْرِكُمْ يَلِيهِ غَيْرُكُمْ فَنَقَلَهَا عُمَرُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ فَأَمَّا أَبُو بَكْرٍ فَلَمْ يَحْمِلُهَا عَلَيْهِ وَأَمَّا عُمَرُ فَحَمَلَهَا عَلَيْهِ ثُمَّ أَبُو بَكْرٍ بَعَثَ الْجُنُودَ إِلَى الشَّامِ فَكَانَ أَوَّلُ مَنَ اسْتُعْمِلَ عَلَى رَبْعٍ مِنْهَا خَالِدَ بْنَ سَعِيدٍ فَأَخَذَ عُمَرُ يَقُولُ أَتُؤَمِّرُهُ وَقَدْ صَنَعَ مَا صَنَعَ وَقَالَ مَا قَالَ؟ فَلَمْ يَزَلْ بِأَبِي بَكْرٍ حَتَّى عَزَلَهُ وَأَمَّرَ يَزِيدَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ «صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» ذا منقطع
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் காலித் பின் ஸயீத் (ரலி) அவர்களை ஏமனின் ஆளுநராக நியமித்திருந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வஃபாத்திற்குப் (மறைவிற்குப்) பிறகே அவர் (மதீனாவுக்குத்) திரும்பினார்.

(அபூபக்ர் (ரலி) அவர்களுக்கு) பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்வதை இரண்டு மாதங்கள் தாமதப்படுத்திய அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னை ஆளுநராக நியமித்தார்கள்; அல்லாஹ் (அஸ்ஸ வஜல்) அவர்களைத் தன்பால் அழைத்துக் கொள்ளும் வரை என்னை அவர்கள் அப்பதவியிலிருந்து நீக்கவில்லை" என்று கூறிவந்தார்.

மேலும், அவர் அலி பின் அபீ தாலிப் (ரலி) மற்றும் உஸ்மான் பின் அப்தி மனாஃப் (ரலி) ஆகியோரைச் சந்தித்து, "அப்தி மனாஃபின் சந்ததியினரே! உங்களுக்குரிய (தலைமைத்துவ) அதிகாரத்தை மற்றவர்கள் கையாளுவதை நீங்கள் மனப்பூர்வமாக ஏற்றுக்கொண்டீர்களா?" என்று கேட்டார்.

இந்தச் செய்தியை உமர் (ரலி) அவர்கள் (கேள்விப்பட்டு) அபூபக்ர் (ரலி) அவர்களிடம் கொண்டு சென்றார்கள். அபூபக்ர் (ரலி) அவர்கள் அதை அவர் மீது ஒரு குறையாக (மனதில்) கொள்ளவில்லை. ஆனால், உமர் (ரலி) அவர்கள் அதனை அவர் மீதான (கடுமையான) குற்றச்சாட்டாகவே கருதினார்கள்.

பின்னர் அபூபக்ர் (ரலி) அவர்கள் ஷாம் தேசத்திற்குப் படைகளை அனுப்பினார்கள். அப்படையின் நான்கில் ஒரு பகுதிக்கு முதன்முதலில் தளபதியாக காலித் பின் ஸயீத் (ரலி) அவர்களே நியமிக்கப்பட்டார்கள்.

அப்போது உமர் (ரலி) அவர்கள், "அவர் (பைஅத் செய்யத் தாமதித்தது போன்ற செயல்களைச்) செய்த பிறகும், (தலைமைத்துவம் குறித்துப்) பேசிய பிறகும் அவரை நீங்கள் தளபதியாக நியமிக்கிறீர்களா?" என்று கேட்கலானார்கள்.

உமர் (ரலி) அவர்கள் இதனை அபூபக்ர் (ரலி) அவர்களிடம் (அவரை மாற்றும் வரை) தொடர்ந்து வலியுறுத்திக் கொண்டேயிருந்தார்கள். இறுதியில் அபூபக்ர் (ரலி) அவர்கள், காலித் பின் ஸயீத் (ரலி) அவர்களை அப்பதவியிலிருந்து நீக்கிவிட்டு, யஸீத் பின் அபீ சுஃப்யான் (ரலி) அவர்களைத் தளபதியாக நியமித்தார்கள்.

(இது இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைப்படி ஸஹீஹான (ஆதாரப்பூர்வமான) ஹதீஸ் ஆகும்; ஆயினும், இமாம் புகாரியும் இமாம் முஸ்லிமும் இதனைத் தங்களது நூல்களில் பதிவு செய்யவில்லை. மேலும், இது ஒரு முன்கத்திஉ - தொடர் அறுபட்ட - அறிவிப்பாகும்).
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது மற்றும் (அறிவிப்பாளர்) தொடர் முறிந்தது
ضعيف منقطع
أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْغِفَارِيُّ بِمَرْوَ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ثنا عَبْدَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الْحَافِظُ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ سَيَّارٍ يَقُولُ §«خَالِدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ وُلِدَ لِأَبِيهِ سَعِيدٍ عِشْرُونَ ابْنَا وَعِشْرُونَ ابْنَةً فَأَمَّا الْخَالدُ بْنُ سَعِيدٍ فَإِنَّهُ قُتِلَ يَوْمَ مَرْجِ الصُّفْرِ فِي الْمُحَرَّمِ سَنَةَ أَرْبَعَ عَشْرَةَ فِي خِلَافَةِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ»
அஹ்மத் பின் ஸய்யார் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"காலித் பின் ஸயீத் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்களின் தந்தை ஸயீதுக்கு இருபது மகன்களும் இருபது மகள்களும் பிறந்தனர். காலித் பின் ஸயீத் அவர்களைப் பொறுத்தவரை, உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரலி) அவர்களின் (ஆட்சிக்) காலத்தில், (ஹிஜ்ரி) பதினான்காம் ஆண்டு முஹர்ரம் மாதம் 'மர்ஜுஸ் ஸுஃபர்' (எனும் இடத்தில் நடைபெற்ற போரில்) அவர் கொல்லப்பட்டார் (ஷஹீதானார்)."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيُّ ثنا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ثنا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ثنا إِسْحَاقُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ عَنْ أَبِيهِ سَعِيدِ بْنِ عَمْرِو عَنْ خَالِدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ وَفِي يَدِهِ خَاتَمٌ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ «§مَا هَذَا الْخَاتَمُ؟» فَقَالَ خَاتَمٌ اتَّخَذْتُهُ قَالَ «فَاطْرَحْهُ» فَطَرَحْتُهُ إِلَيْهِ فَإِذَا هُوَ خَاتَمٌ مِنْ حَدِيدٍ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ «مَا نَقَشْتَهُ؟» قُلْتُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ فَأَخَذَهُ النَّبِيُّ ﷺ فَتَخَتَّمَ بِهِ حَتَّى مَاتَ فَهُوَ الْخَاتَمُ الَّذِي كَانَ فِي يَدِهِ «صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» يحيى الحماني ضعيف
காலித் பின் ஸயீத் பின் அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் என் கையில் ஒரு மோதிரத்துடன் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன். அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "இது என்ன மோதிரம்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், "இது நான் (எனக்காகப்) பெற்றுக்கொண்ட மோதிரம்" என்றேன். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "அதை (என்னிடம்) எறிந்து விடு" என்று கூறினார்கள். உடனே, நான் அதை அவர்களை நோக்கி வீசினேன்; அது ஓர் இரும்பு மோதிரமாக இருந்தது.

பிறகு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "இதில் நீ என்ன பொறித்துள்ளாய்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், 'முஹம்மதுர் ரஸூலுல்லாஹ்' (முஹம்மது அல்லாஹ்வின் தூதர்) என்று கூறினேன். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அதனை எடுத்து, தாங்கள் மரணிக்கும் வரை அதனைத் தங்களின் (முத்திரை) மோதிரமாக அணிந்திருந்தார்கள். அதுவே அவர்களின் கையில் (இறுதிவரை) இருந்த அந்த மோதிரமாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ ثنا خَالِدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ سَمِعْتُ أَبِي يَذْكُرُ عَنْ عَمِّهِ خَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ الْأَكْبَرِ أَنَّهُ قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ حِينَ قَدِمَ مِنْ أَرْضِ الْحَبَشَةِ وَمَعَهُ ابْنَتُهُ أُمُّ خَالِدٍ فَجَاءَ بِهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَعَلَيْهَا قَمِيصٌ أَصْفَرُ وَقَدْ أَعْجَبَ الْجَارِيَةَ قَمِيصُهَا وَقَدْ كَانَتْ فَهِمَتْ بَعْضَ كَلَامِ الْحَبَشَةِ فَرَاطَنَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِكَلَامِ الْحَبَشَةِ سَنَهْ سَنَهْ وَهِيَ بِالْحَبَشَةِ حَسَنٌ حَسَنٌ ثُمَّ قَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «§أَبْلِي وأَخْلِقِي أَبْلِي وأَخْلِقِي» قَالَ فَأَبْلَتْ وَاللَّهِ ثُمَّ أَخْلَقَتْ ثُمَّ مَالَتْ إِلَى ظَهْرِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَوَضَعَتْ يَدَهَا عَلَى مَوْضِعِ خَاتَمِ النُّبُوَّةِ فَأَخَذَهَا أَبُوهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «دَعْهَا» صَحِيحُ الْإِسْنَادِ قَدِ اتَّفَقَ الشَّيْخَانِ عَلَى إِخْرَاجِ أَحَادِيثَ لِإِسْحَاقَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ عَنْ آبَائِهِ وَعُمُوَمَتِهِ وَهَذِهِ أُمُّ خَالِدٍ بِنْتُ خَالِدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ الَّتِي حَمَلَهَا أَبُوهَا صَغِيرَةً إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ صَحِبَتْ بَعْدَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَقَدْ رَوَتْ عَنْهُ لكنه منقطع
காலித் பின் ஸயீத் அல்-அக்பர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அவர்கள் அபிசீனியா (ஹபஷா) தேசத்திலிருந்து திரும்பியபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களிடம் வந்தார்கள். அவர்களுடன் அவர்களின் மகள் உம்மு காலித் இருந்தாள். அவளை அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களிடம் அவர் அழைத்து வந்தார். அவள் ஒரு மஞ்சள் நிறச் சட்டையை அணிந்திருந்தாள். அச்சிறுமிக்குத் தனது சட்டை மிகவும் பிடித்திருந்தது. அவள் அபிசீனிய மொழியின் சில வார்த்தைகளைப் புரிந்து வைத்திருந்தாள். எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் அவளிடம் அபிசீனிய மொழியில், "ஸனஹ், ஸனஹ்" என்று கூறினார்கள். அபிசீனிய மொழியில் அதற்கு 'அழகு, அழகு' (அல்லது நன்று, நன்று) என்று பொருளாகும்.

பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் அவளிடம், "அப்லீ வ அக்லிகீ, அப்லீ வ அக்லிகீ" (நீண்ட காலம் வாழ்ந்து இவ்வாடையைப் பழையதாக்கித் தேயச் செய்வாயாக - அதாவது நீண்ட ஆயுள் பெறுவாயாக) என்று (பிரார்த்தித்துக்) கூறினார்கள்.

அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்: அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அவள் (நீண்ட காலம் வாழ்ந்து) அதனைப் பழையதாக்கினாள்.

பின்னர் அவள் அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களின் முதுகுப் பகுதிக்குச் சென்று, நபித்துவ முத்திரை (காதமுன் நுபுவ்வா) இருந்த இடத்தில் தன் கையை வைத்தாள். (இதைக் கண்ட) அவளது தந்தை அவளைத் தடுத்தார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள், "அவளை விட்டுவிடுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

(நூல் ஆசிரியர் இமாம் ஹாகிம் கூறுகிறார்:) இந்த அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரப்பூர்வமானது (ஸஹீஹானது). இஸ்ஹாக் பின் ஸயீத் பின் அம்ரு பின் ஸயீத் தனது தந்தை மற்றும் முன்னோர்களிடமிருந்து அறிவிக்கும் ஹதீஸ்களைப் பதிவு செய்வதில் ஷைகான் (இமாம் புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்) இருவரும் ஒருமித்த கருத்தைக் கொண்டுள்ளனர். இந்தப் பெண்மணி உம்மு காலித் பின்த் காலித் பின் ஸயீத் பின் அல்-ஆஸ் ஆவார். சிறுமியாக இருந்தபோது இவரை இவரது தந்தை அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களிடம் அழைத்து வந்தார். பின்னர் இவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களின் தோழியராக (ஸஹாபியப் பெண்மணியாக) இருந்தார். அவர் நபி ((ஸல்)) அவர்களிடமிருந்து ஹதீஸ்களையும் அறிவித்துள்ளார், ஆயினும் (இந்த குறிப்பிட்ட அறிவிப்புத் தொடர்) முன்கதிஉ (தொடர்பறுந்தவை) ஆகும்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது மற்றும் (அறிவிப்பாளர்) தொடர் முறிந்தது
ضعيف منقطع
ذِكْرُ صَفْوَانَ بْنِ مَخْرَمَةَ الزُّهْرِيِّ
ஸஃப்வான் இப்னு மக்ரமா அஸ்-ஸுஹ்ரீ பற்றிய குறிப்பு
حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ بَالَوَيْهِ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَرْبِيُّ ثنا مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزُّبَيْرِيُّ قَالَ §«وَمِنْ بَنِي زُهَيْرٍ صَفْوَانُ بْنُ مَخْرَمَةَ بْنِ نَوْفَلٍ وَبِهِ يُكَنَّى مَخْرَمَةُ وَهُوَ أَخُو الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ وَأُمُّهُ عَاتِكَةُ بِنْتُ عَوْفٍ أُخْتُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ»
முஸ்அப் பின் அப்துல்லாஹ் அஸ்-ஸுபைரீ அவர்கள் கூறியதாவது:

"பனூ ஸுஹைர் குலத்தைச் சேர்ந்தவர் ஸஃப்வான் பின் மக்ரமா பின் நவ்ஃபல்; (அவரது தந்தை) மக்ரமா இவருடைய பெயரைக் கொண்டே (அபூ ஸஃப்வான் என) அழைக்கப்படுகிறார். இவர் மிஸ்வர் பின் மக்ரமாவின் சகோதரர் ஆவார். இவரது தாயார், அப்துர்ரஹ்மான் பின் அவஃப் அவர்களின் சகோதரியான ஆத்திகா பின்த் அவஃப் ஆவார்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ ثنا أَحْمَدُ بْنُ عِصَامُ ثنا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ثنا بَشِيرُ أَبُو إِسْمَاعِيلَ سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ صَفْوَانَ الزُّهْرِيَّ يَذْكُرُ عَنْ أَبِيهِ وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ §«أَبْرِدُوا بِصَلَاةِ الظُّهْرِ فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ»
ஸஃப்வான் (அஸ்-ஸுஹ்ரீ) (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"லுஹர் தொழுகையை (வெப்பம் தணிந்து) குளிர்ச்சியான நேரத்தில் தொழுங்கள்; ஏனெனில், கடுமையான வெப்பம் நரகத்தின் (மூச்சுக் காற்றினால் ஏற்படும்) வெப்ப அலையிலிருந்து வெளிப்படுவதாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
ذِكْرُ مَنَاقِبِ سَلَمَةَ بْنِ هِشَامِ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَخْزُومٍ ؓ
ஸலமா இப்னு ஹிஷாம் இப்னுல் முகீரா இப்னு அப்தில்லாஹ் இப்னு மக்ஸூம் (ரழி) அவர்களின் சிறப்புகள் பற்றிய குறிப்பு
كَمَا أَخْبَرْنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْأَصْبَهَانِيُّ ثنا الْحَسَنُ بْنُ الْجَهْمِ ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَرَجِ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ الْوَاقِدِيِّ
அபூ அப்தில்லாஹ் அல்-அஸ்பஹானி எங்களுக்குத் தெரிவித்தவாறு: அல்-ஹசன் பின் அல்-ஜஹ்ம் எங்களுக்கு அறிவித்தார், (அவருக்கு) அல்-ஹுஸைன் பின் அல்-ஃபரஜ் அறிவித்தார், (அவருக்கு) முஹம்மது பின் ஸஅத் அறிவித்தார், (அவர்) அல்-வாக்கிதீயிடமிருந்து (இதனை அறிவிக்கிறார்).
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
فَحَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْأَصْبَهَانِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رُسْتَةَ ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ ثُمَّ إِنَّ §سَلَمَةَ بْنَ هِشَامٍ أَفْلَتَ بَعْدَ ذَلِكَ فَلَحِقَ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِالْمَدِينَةِ وَذَلِكَ بَعْدَ الْخَنْدَقِ فَقَالَتْ أُمُّهُ ضُبَاعَةُ بِنْتُ عَامِرِ بْنِ قَرَظِ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ قُشَيْرِ بْنِ كَعْبِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ [البحر الرجز] لَا هُمَّ رَبَّ الْكَعْبَةِ الْمُحَرَّمَةِ أَظْهِرْ عَلَى كُلِّ عَدُوٍّ سَلَمَهْ لَهُ يَدَانِ فِي الْأُمُورِ الْمُبْهَمَةِ كَفٌّ بِهَا يُعْطِي وَكَفٌّ مُنْعِمَهْ فَلَمْ يَزَلْ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ حَتَّى قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَخَرَجَ مَعَ الْمُسْلِمِينَ إِلَى الشَّامِ حِينَ بَعَثَ أَبُو بَكْرٍ الْجُيُوشَ لِجِهَادِ الرُّومِ فَقُتِلَ سَلَمَةُ شَهِيدًا بِمَرْجِ الصُّفَّرِ فِي الْمُحَرَّمِ سَنَةَ أَرْبَعَ عَشْرَةَ فِي خِلَافَةِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
அதன் பிறகு ஸலமா பின் ஹிஷாம் (ரலி) (மக்காவிலிருந்து) தப்பித்து, மதீனாவில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை வந்தடைந்தார்கள். இது (கந்தக்) அகழ்ப்போருக்குப் பின் நிகழ்ந்தது. அப்போது அவர்களின் தாயார் ளுபாஆ பின்த் ஆமிர் பின் கரழ் பின் ஸலமா பின் குஷைர் பின் கஅப் பின் ஆமிர் பின் ரபீஆ அவர்கள் (பின்வருமாறு கவிதை) பாடினார்கள்:

"யா அல்லாஹ்! புனித கஅபாவின் இறைவா! ஒவ்வொரு எதிரிக்கும் மேலாக ஸலமாவை நீ வெற்றிபெறச் செய்வாயாக! (சிக்கலான) தெளிவற்ற விவகாரங்களில் (செயல்பட) அவருக்கு இரு கைகள் உள்ளன: ஒரு கை (தேவையுடையோருக்கு) அள்ளி வழங்குகிறது, மற்றொரு கை அருட்கொடைகளைச் சொரிகிறது."

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணிக்கும் வரை ஸலமா (ரலி) அவர்கள் (நபிகளாருடனேயே) இருந்தார்கள். பின்னர், அபூபக்ர் (ரலி) அவர்கள் ரோமர்களுக்கு எதிரான (ஜிஹாதிற்காக) படைகளை அனுப்பிய போது, அவர் முஸ்லிம்களுடன் ஷாம் தேசத்திற்குப் புறப்பட்டார். உமர் (ரலி) அவர்களின் ஆட்சிக் காலத்தில், ஹிஜ்ரி பதினான்காம் ஆண்டு முஹர்ரம் மாதத்தில் 'மர்ஜுஸ் ஸுஃபர்' என்னுமிடத்தில் ஸலமா (ரலி) அவர்கள் (போர்க்களத்தில்) வீரமரணம் அடைந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
ذِكْرُ مَنَاقِبِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ الْخَزْرَجِيِّ النَّقِيبِ ؓ
நகீப் ஸஅத் பின் உபாதா அல்-கஸ்ரஜீ (ரழி) அவர்களின் சிறப்புகள் பற்றிய குறிப்பு
أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغْدَادِيُّ ثنا أَبُو عُلَاثَةَ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ حَدَّثَنِي أَبِي ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ عَنْ عُرْوَةَ §«فِي تَسْمِيَةِ مَنْ شَهِدَ الْعَقَبَةَ مِنَ الْأَنْصَارِ مِنْ بَنِي سَاعِدَةَ بْنِ كَعْبِ بْنِ الْخَزْرَجِ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ بْنِ دُلَيْمِ بْنِ حَارِثَةَ بْنِ عُبَيْدَةَ بْنِ حُزَيْمَةَ وَهُوَ نَقِيبٌ وَقَدْ شَهِدَ بَدْرًا» حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
உர்வா (ரஹ்) அவர்கள் (அகபா உடன்படிக்கையில் கலந்துகொண்டவர்களின் பெயர்களைக் குறிப்பிடும்போது) அறிவிக்கிறார்கள்:

அன்ஸாரிகளில் பனூ ஸாஇதா பின் கஅப் பின் அல்கஸ்ரஜ் குலத்தைச் சேர்ந்தவர்களில் 'அகபா' (உடன்படிக்கையில்) கலந்துகொண்டவர்களின் பெயர்ப் பட்டியலில், ஸஅத் பின் உப்பாதா பின் துலைம் பின் ஹாரிஸா பின் உபைதா பின் ஹுஸைமா (அவர்களின் பெயரும்) இடம்பெற்றுள்ளது. அவர் ஒரு 'நகீப்' (தலைவர்/பிரதிநிதி) ஆவார். மேலும், அவர் பத்ருப் போரிலும் கலந்துகொண்டுள்ளார்.

(இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமாக இருப்பதால், இமாம் தஹபீ அவர்கள் தமது 'தல்ஹீஸ்' நூலிலிருந்து இதனை நீக்கியுள்ளார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الْبَغْدَادِيُّ ثنا أَبُو عُلَاثَةَ ثنا أَبِي ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ ثنا أَبُو الْأَسْوَدِ عَنْ عُرْوَةَ §«فِي تَسْمِيَةِ مَنْ شَهِدَ الْعَقَبَةَ وَمِنْ بَنِي سَاعِدَةَ بْنِ كَعْبِ بْنِ الْخَزْرَجِ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ كَانَ حَامِلَ رَايَةِ الْأَنْصَارِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ بَدْرٍ وَغَيْرِهِ» حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
உர்வா (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அகபா (உடன்படிக்கையில்) கலந்துகொண்டவர்களின் பெயர்களைக் குறிப்பிடுகையில், "பனூ ஸாஇதா பின் கஅப் பின் கஸ்ரஜ் குலத்தைச் சேர்ந்த ஸஅத் பின் உப்பாதா (ரலி) அவர்களும் (அதில் இடம்பெற்றிருந்தார்கள்). அவர்கள் பத்ருப் போரிலும் மற்ற (போர்களிலும்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் அன்சாரிகளின் கொடியை ஏந்தியவராக இருந்தார்கள்" (என்று கூறினார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْأَصْبَهَانِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رُسْتَةَ ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ سَعِيدٍ «أَنَّ §سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ بْنِ دُلَيْمِ بْنِ حَارِثَةَ بْنِ النُّعْمَانِ بْنِ أَبِي حُزَيْمَةَ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ طَرِيفِ بْنِ الْخَزْرَجِ بْنِ سَاعِدَةَ بْنِ كَعْبِ بْنِ الْخَزْرَجِ» حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
ஸஅத் பின் உபாதா பின் துலைம் பின் ஹாரிதா பின் அந்-நுஃமான் பின் அபீ ஹுஸைமா பின் தஃலபா பின் தரீஃப் பின் அல்-கஸ்ரஜ் பின் ஸாயிதா பின் கஅப் பின் அல்-கஸ்ரஜ் (ஆகிய இவரின் வம்சாவளித் தொடர்).

(இந்தச் செய்தி) பலவீனமானது என்பதால் இமாம் தஹபீ அவர்கள் இதனைத் தமது (அல்-முஸ்தத்ரக் நூலின்) சுருக்கத்திலிருந்து (தல்கீஸிலிருந்து) நீக்கிவிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ قَالَ §«تُوُفِّيَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ وَكَانَ يُكَنَّى أَبَا ثَابِتٍ بِحُورَانَ مِنْ أَرْضِ الشَّامِ لِسَنَتَيْنِ وَنِصْفٍ مِنْ خِلَافَةِ عُمَرَ وَذَلِكَ آخِرَ خَمْسَ عَشْرَةَ»
முஹம்மத் பின் அப்தில்லாஹ் பின் நுமைர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

அபூஸாபித் என்ற சிறப்புப் பெயரைக் (குன்யா) கொண்ட ஸஅத் பின் உப்பாதா (ரலி) அவர்கள், உமர் (ரலி) அவர்களின் ஆட்சிக் காலம் (தொடங்கி) இரண்டரை ஆண்டுகள் கழிந்த நிலையில், ஷாம் தேசத்திலுள்ள 'ஹவ்ரான்' என்ற இடத்தில் மரணமடைந்தார்கள். இது (ஹிஜ்ரி) 15-ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் நிகழ்ந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَمَوِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيُّ سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنَ بُكَيْرٍ يَقُولُ §«تُوُفِّيَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ بِحُورَانَ سَنَةَ سِتَّ عَشْرَةَ»
யஹ்யா பின் அப்தில்லாஹ் பின் புகைர் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"ஸஅத் பின் உபாதா (ரலி) அவர்கள் (ஹிஜ்ரி) பதினாறாம் ஆண்டில் ஹூரானில் (சிரியாவில் உள்ள ஒரு பகுதி) காலமானார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இதற்கான தரம்/தீர்ப்பு கிடைக்கவில்லை
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي مَعْبَدُ بْنُ كَعْبٍ عَنْ أَخِيهِ عَنْ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ لَمَّا قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «§أَخْرِجُوا إِلَيَّ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا» فَأَخْرَجْنَا لَهُ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ بْنِ دُلَيْمِ بْنِ حَارِثَةَ بْنِ حُزَيْمَةَ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ طَرِيفِ بْنِ الْخَزْرَجِ بْنِ سَاعِدَةَ وَكَانَ نَقِيبٌ بَنِي سَاعِدَةَحذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
கஅப் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "(உங்களுக்குள்ளிருந்து) பன்னிரண்டு தலைவர்களை (தேர்ந்தெடுத்து) என்னிடம் வெளிப்படுத்துங்கள் (அனுப்புங்கள்)" என்று கூறியபோது, நாங்கள் அவர்களுக்காக (அல்லாஹ்வின் தூதருக்காக) ஸஅத் பின் உபாதா பின் துலைம் பின் ஹாரிஸா பின் ஹுஸைமா பின் ஸஃலபா பின் தரீஃப் பின் அல்கஸ்ரஜ் பின் ஸாஇதா என்பவரை (தேர்ந்தெடுத்து) வெளிப்படுத்தினோம். அவர் பனூ ஸாஇதா (குலத்தின்) தலைவராக இருந்தார்.

(இதன் பலவீனம் காரணமாக இமாம் தஹபீ அவர்கள் இதனைத் தமது 'அத்தல்கீஸ்' நூலிலிருந்து நீக்கிவிட்டார்கள்.)
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
حَدَّثَنِي أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَافِظُ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ثنا أَبُو الْأَشْعَثِ ثنا هِشَامُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّائِبِ الْكَلْبِيُّ ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ عَيْشِ بْنِ جَبْرٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ §سَمِعَتْ قُرَيْشٌ قَائِلًا يَقُولُ فِي اللَّيْلِ عَلَى أَبِي قُبَيْسٍ [البحر الطويل] فَإِنْ يُسْلِمِ السَّعْدَانِ يُصْبِحْ مُحَمَّدٌ بِمَكَّةَ لَا يَخْشَى خِلَافَ مُخَالِفٍ فَظَنَّتْ قُرَيْشٌ أَنَّهُمَا سَعْدُ تَمِيمٍ وَسَعْدُ هُذَيْمٍ فَلَمَّا كَانَتْ فِي اللَّيْلَةِ الثَّانِيَةِ سَمِعُوهُ يَقُولُ أَيَا سَعْدُ سَعْدَ الْأَوْسِ كُنْ أَنْتَ نَاصِرًا وَيَا سَعْدُ سَعْدُ الْخَزْرَجِيِّينَ الْغَطَارِفِ أَجِيبَا إِلَى دَاعِي الْهُدَى وَتَمَنَّيَا عَلَى اللَّهِ فِي الْفِرْدَوْسِ مُنْيَةَ عَارِفِ فَإِنَّ ثَوَابَ اللَّهِ لِلطَّالِبِ الْهُدَى جِنَانٌ مِنَ الْفِرْدَوْسِ ذَاتُ رَفَارِفِ فَلَمَّا أَصْبَحُوا قَالَ سُفْيَانُ هُوَ وَاللَّهِ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ وَسَعْدُ بْنُ عُبَادَةَحذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
அய்ஷ் பின் ஜப்ர் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

இரவு நேரத்தில் அபூ குபைஸ் மலையின் மீதிருந்து (அமானுஷ்யக் குரலில்) ஒருவர் (பின்வருமாறு கவிதையாகக்) கூறுவதை குறைஷிகள் செவியுற்றனர்:

"அந்த இரண்டு சஃதுகளும் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக் கொண்டால், மக்காவில் முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் எந்த எதிர்ப்பாளரின் எதிர்ப்பையும் அஞ்சத் தேவையின்றி (பாதுகாப்பாக) இருப்பார்."

(இதைக் கேட்ட) குறைஷிகள், அந்த இருவர் 'சஃது தமீம்' மற்றும் 'சஃது ஹுதைம்' (ஆகிய கோத்திரங்களைச் சேர்ந்தவர்கள்) என்று நினைத்தார்கள். இரண்டாவது இரவில், அவர் பின்வருமாறு கூறுவதை அவர்கள் செவியுற்றனர்:

"சஃதே! அவ்ஸ் (குலத்து) சஃதே! நீங்கள் (மார்க்கத்தின்) உதவியாளராக ஆகுங்கள். சஃதே! கண்ணியமிக்க கஸ்ரஜ் குலத்து சஃதே!

நேர்வழிக்கு அழைப்பவருக்கு (முஹம்மத் நபிக்கு) நீங்கள் இருவரும் விடையளியுங்கள். மேலும், ஃபிர்தவ்ஸ் சுவனத்தில் (இறைவனை) அறிந்த ஒருவரின் விருப்பத்தைப் போன்று அல்லாஹ்விடம் நீங்கள் இருவரும் (உயர்ந்த அந்தஸ்தை) ஆதரவு வையுங்கள்.

நிச்சயமாக நேர்வழியைத் தேடுபவருக்கு அல்லாஹ்வின் நற்கூலி, (அழகிய) விரிப்புகளைக் கொண்ட ஃபிர்தவ்ஸ் சுவனச் சோலைகளாகும்."

அவர்கள் காலையில் விழித்தெழுந்தபோது சுஃப்யான், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அவர்கள் சஃது பின் முஆத் மற்றும் சஃது பின் உபாதா ஆகியோர்தான்" என்று கூறினார்.

(குறிப்பு: இது பலவீனமான செய்தி என்பதால் இமாம் தஹபீ அவர்கள் தமது 'அத்-தல்ஹீஸ்' எனும் சுருக்க நூலில் இருந்து இதனை நீக்கியுள்ளார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَيْهِ ثنا أَبُو مُسْلِمٍ ثنا بَكَّارُ بْنُ مُحَمَّدِ ثنا ابْنُ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدٍ أَنَّ §سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ أَتَى سُبَاطَةَ قَوْمٍ فَخَرَّ مَيِّتًا فَقَالَتِ الْجِنُّ [البحر السريع] نَحْنُ قَتَلْنَا سَيِّدَ الْخَزْرَجِ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةْ وَرَمَيْنَاهُ بِسَهْمَيْنِ فَلَمْ تُخْطِ فُؤَادَهْحذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
முஹம்மது (இப்னு ஸீரின் - ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஸஅத் பின் உபாதா (ரலி) அவர்கள் ஒரு கூட்டத்தாரின் குப்பை கொட்டும் இடத்திற்கு (சிறுநீர் கழிக்க) வந்தபோது, (திடீரென) மரணித்துக் கீழே விழுந்தார்கள். அப்போது ஜின்கள் (பாடல் வடிவில் பின்வருமாறு) கூறின:

"கஸ்ரஜ் குலத்தின் தலைவரான ஸஅத் பின் உபாதாவை நாமே கொன்றோம். நாங்கள் அவர் மீது இரண்டு அம்புகளை எய்தோம்; அவை அவரது இதயத்தைக் குறிதவறவில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّنْعَانِيُّ بِمَكَّةَ ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبَّادٍ أَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ §أَقَامَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ لَا يَبُولُ ثُمَّ رَجَعَ فَقَالَ إِنِّي لَأَجِدُ فِي ظَهْرِي شَيْئًا فَلَمْ يَلْبَثْ أَنْ مَاتَ فَنَاحَتِ الْجِنُّ فَقَالُوا [البحر السريع] نَحْنُ قَتَلْنَا سَيِّدَ الْخَزْرَجِ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةْ وَرَمَيْنَاهُ بِسَهْمَيْنِ فَلَمْ تُخْطِ فُؤَادَهْحذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
கதாதா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
ஸஅத் பின் உப்பாதா (ரலி) அவர்கள் சிறுநீர் கழிப்பதற்காக நின்றார்கள். பின்னர் (தம் இடத்திற்குத்) திரும்பி வந்து, "எனது முதுகில் ஏதோ ஒன்றை (வலியாக) உணர்கிறேன்" என்று கூறினார்கள். சிறிது நேரத்திலேயே அவர்கள் இறந்துவிட்டார்கள். அப்போது ஜின்கள் ஒப்பாரி வைத்து (பின்வருமாறு) பாடின:
"கஸ்ரஜ் கோத்திரத்தின் தலைவரான ஸஅத் பின் உப்பாதாவை நாமே கொன்றோம். அவர் மீது இரண்டு அம்புகளை எய்தோம்; அவை அவரது இதயத்தைக் குறிதவறவில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது
ضعيف
حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ ثنا إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ وَمُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ قَالَا ثنا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ حِينَ بَلَغَهُ إِقْبَالُ أَبِي سُفْيَانَ فَتَكَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ تَكَلَّمَ عُمَرُ فَأَعْرَضَ عَنْهُ فَقَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ §لَوْ أَمَرْتَنَا أَنْ نَخُوضَ الْبَحْرَ لَخُضْنَاهُ وَلَوْ أَمَرْتَنَا أَنْ نَضْرِبَ أَكْبَادَهَا إِلَى بَرْكِ الْغِمَادِ لَفَعَلْنَا «فَنَدَبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ النَّاسَ» فَانْطَلَقُوا حَتَّى نَزَلُوا بَدْرًا «صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» سكت عنه الذهبي في التلخيص
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அபூசுஃப்யான் (வியாபாரக் குழுவுடன் மக்காவை நோக்கி) வந்து கொண்டிருக்கிறார் என்ற செய்தி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு எட்டிய போது, (அது குறித்து அவர்கள் ஆலோசனை நடத்தினார்கள்). அப்போது அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் (தங்கள் கருத்தைப்) பேசினார்கள்; ஆனால், நபியவர்கள் அவரிடமிருந்து முகத்தைத் திருப்பிக் கொண்டார்கள் (அதாவது அவர்களின் பதிலுக்காக நபியவர்கள் காத்திருக்கவில்லை). பின்னர் உமர் (ரலி) அவர்கள் பேசினார்கள்; அப்போதும் நபியவர்கள் அவரிடமிருந்து முகத்தைத் திருப்பிக் கொண்டார்கள்.

அப்போது (அன்சாரிகளின் தலைவர்களில் ஒருவரான) ஸஅத் பின் உப்பாதா (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! நீங்கள் எங்களைக் கடலில் இறங்கும்படி கட்டளையிட்டாலும், நாங்கள் அதில் இறங்குவோம். பர்குல் ஃகிமாத் (எனும் மிகத் தொலைதூரப் பகுதி) வரை (எங்கள் வாகனங்களை) விரட்டிச் செல்லும்படி à®