ஸஹீஹ் முஸ்லிம்

யஹ்யா இப்னு யஅமர் அறிவிக்கிறார்கள்:

பஸ்ராவில் முதன்முதலில் கத்ர் (விதி) பற்றிப் பேசியவர் மஅபத் அல்-ஜுஹனீ ஆவார். நானும் ஹுமைத் இப்னு அப்துர் ரஹ்மான் அல்-ஹிம்யரீயும் ஹஜ் அல்லது உம்ரா செய்வதற்காகச் சென்றோம். அப்போது நாங்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவரை நாம் சந்தித்தால், இவர்கள் 'விதி' பற்றிப் பேசுவது குறித்து அவரிடம் கேட்கலாம்" என்று (எங்களுக்குள்) பேசிக்கொண்டோம்.

அப்போது அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைவதை சந்திக்கும் வாய்ப்பு எங்களுக்குக் கிடைத்தது. நானும் என் தோழரும் அவர்களைச் சூழ்ந்து கொண்டோம். எங்களில் ஒருவர் அவர்களின் வலப்பக்கத்திலும் மற்றவர் இடப்பக்கத்திலும் இருந்தோம். என் தோழர் பேசுவதை என்னிடமே ஒப்படைப்பார் என்று நான் கருதினேன்.

எனவே நான், "அபூ அப்துர் ரஹ்மானே! எங்கள் பகுதியில் சிலர் தோன்றியுள்ளனர். அவர்கள் குர்ஆனை ஓதுகின்றனர்; அறிவைத் தேடிச் செல்கின்றனர்" என்று கூறி அவர்களின் நிலையையும் விவரித்தேன். "விதி என்று ஒன்று இல்லை என்றும், காரியங்கள் யாவும் தன்னிச்சையாகவே (முன்விதியின்றி) நடக்கின்றன என்றும் அவர்கள் வாதிக்கின்றனர்" என்றேன்.

அதற்கு அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி), "அவர்களை நீர் சந்தித்தால், அவர்களுக்கும் எனக்கும் யாதொரு சம்பந்தமும் இல்லை; எனக்கும் அவர்களுக்கும் யாதொரு சம்பந்தமும் இல்லை என்று அவர்களிடம் தெரிவித்துவிடும். அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் எவன் மீது ஆணையிட்டுச் சொல்கிறாரோ அவன் மீது சத்தியமாக! அவர்களில் ஒருவரிடம் உஹத் மலையளவு தங்கம் இருந்து, அதை அவர் (தர்மமாகச்) செலவிட்டாலும், அவர் விதியை நம்பாத வரை அவரிடமிருந்து அல்லாஹ் அதை ஏற்றுக்கொள்வதில்லை" என்றார்.

பிறகு அவர் (அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர்) கூறினார்: என் தந்தை உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) என்னிடம் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் ஒரு நாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடத்தில் இருந்தபோது, மிக வெண்மையான ஆடையுடனும், மிகக் கருமையான தலைமுடியுடனும் ஒருவர் எங்களிடம் வந்தார். அவரிடம் பயணக் களைப்பு தெரியவில்லை; எங்களில் ஒருவருக்கும் அவரைத் தெரியவும் இல்லை. முடிவில் அவர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுக்கு அருகில் அமர்ந்தார். தன் முழங்கால்களை அவர்களின் முழங்கால்களோடு சேர்த்து வைத்து, தன் உள்ளங்கைகளைத் தன் தொடைகள் மீது வைத்தார்.

பிறகு, "முஹம்மதே! இஸ்லாம் பற்றி எனக்குச் சொல்லுங்கள்" என்றார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இஸ்லாம் என்பது, அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்றும் முஹம்மது அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் நீர் சாட்சி கூறுவதும், தொழுகையை நிலைநிறுத்துவதும், ஜகாத் வழங்குவதும், ரமலானில் நோன்பு நோற்பதும், உம்மால் இயன்றால் இறைவனின் ஆலயத்திற்குச் சென்று ஹஜ் செய்வதும் ஆகும்" என்றார்கள்.

அதற்கு அவர் "நீர் உண்மையைச் சொன்னீர்" என்றார்.

(உமர் (ரழி) கூறுகிறார்கள்): "அவர் கேள்வி கேட்டுவிட்டு, அவரே அதை ஆமோதிப்பதைக் கண்டு நாங்கள் வியப்படைந்தோம்."

அவர், "ஈமான் (நம்பிக்கை) பற்றி எனக்குச் சொல்லுங்கள்" என்றார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ்வையும், அவனது வானவர்களையும், அவனது வேதங்களையும், அவனது தூதர்களையும், இறுதி நாளையும் நீர் நம்புவதும், விதியின் நன்மையையும் தீமையையும் நீர் நம்புவதும் ஆகும்" என்றார்கள்.

அவர், "நீர் உண்மையைச் சொன்னீர்" என்றார்.

அவர், "இஹ்சான் (நன்னடத்தை) பற்றி எனக்குச் சொல்லுங்கள்" என்றார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ்வை நீர் பார்ப்பது போன்றே அவனை வணங்குவதாகும். நீர் அவனைப் பார்க்காவிட்டாலும் அவன் உம்மைப் பார்த்துக்கொண்டிருக்கிறான்" என்றார்கள்.

அவர், "(மறுமைக்கான) அந்த நேரத்தைப் பற்றி எனக்குச் சொல்லுங்கள்" என்றார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அதைப் பற்றிக் கேட்கப்படுபவர், கேட்பவரை விட அதிகம் அறிந்தவர் அல்லர்" என்றார்கள்.

அவர், "அப்படியாயின் அதன் அடையாளங்களைப் பற்றி எனக்குச் சொல்லுங்கள்" என்றார்.

அதற்கு அவர்கள், "ஓர் அடிமைப்பெண் தன் எஜமானியைப் பெற்றெடுப்பதும்; செருப்பணியாத, அரைகுறை ஆடையணிந்த, வறிய ஆடு மேய்ப்பவர்கள் உயரமான கட்டடங்களைக் கட்டுவதில் போட்டியிடுவதையும் நீர் காண்பீர்" என்றார்கள்.

(உமர் (ரழி) கூறினார்கள்): பிறகு அவர் சென்றுவிட்டார். நான் சிறிது நேரம் (அமைதியாக) இருந்தேன். பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "உமரே! கேள்வி கேட்டவர் யார் என்று உமக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள்.

நான் "அல்லாஹ்வும் அவனது தூதருமே நன்கறிவர்" என்றேன்.

அவர்கள், "அவர்தாம் ஜிப்ரீல். உங்களுக்கு உங்கள் மார்க்கத்தைக் கற்றுக்கொடுப்பதற்காக உங்களிடம் வந்தார்" என்றார்கள்.

யஹ்யா பின் யஃமூர் அவர்கள் கூறினார்கள்: 'மஅபத் (அல்-ஜுஹனீ) விதியைப் (கத்ர்) பற்றிப் பேசியபோது, நாங்கள் அதை மறுத்தோம். பிறகு, நானும் ஹுமைத் பின் அப்துர் ரஹ்மான் அல்-ஹிம்யரீயும் ஹஜ் செய்தோம்.' (இந்த ஹதீஸை அறிவித்தவர்கள்) கஹ்மஸ் அறிவித்த ஹதீஸின் கருத்தையும் அதன் அறிவிப்பாளர் தொடரையும் போலவே இச்செய்தியை அறிவித்தனர். அதில் சில (வார்த்தைகள்) கூடியும் சில (வார்த்தைகள்) குறைந்தும் உள்ளன.

யஹ்யா பின் யஃமர் அவர்களும், ஹுமைத் பின் அப்துர் ரஹ்மான் அவர்களும் கூறினார்கள்:
நாங்கள் அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்களைச் சந்தித்தோம். விதியைப் (கத்ர்) பற்றியும், அது குறித்து மக்கள் பேசிக்கொள்வதைப் பற்றியும் (அவரிடம்) பேச ஆரம்பித்தோம். (அப்போது) அவர், (நாங்கள் ஏற்கனவே அறிந்திருந்த) உமர் (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்த ஹதீஸைப் போன்றே (அதாவது, ஜிப்ரீல் ஹதீஸைப் போன்றே) அந்த ஹதீஸை விவரித்தார். அதில் சில விஷயங்கள் கூடுதலாகவும், சில விஷயங்கள் குறைவாகவும் இருந்தன.

ஹஜ்ஜாஜ் இப்னுஷ் ஷாயிர் எனக்கு அறிவித்தார். யூனுஸ் இப்னு முஹம்மத் எங்களுக்கு அறிவித்தார். முஃதமிர் எங்களுக்கு அறிவித்தார். அவர் தன் தந்தை வழியாக, யஹ்யா இப்னு யஃமர் வழியாக, இப்னு உமர் வழியாக, உமர் (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (முன்னர் அறிவிக்கப்பட்ட) ஹதீஸைப் போன்றே (அதாவது, அதே கருத்தில்) அறிவித்தார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு நாள் (மக்களுக்கு) வெளிப்படையாக இருந்தார்கள். அப்போது ஒரு மனிதர் அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே, ஈமான் என்றால் என்ன?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் அல்லாஹ்வையும், அவனுடைய வானவர்களையும், அவனுடைய வேதத்தையும், அவனைச் சந்திப்பதையும், அவனுடைய தூதர்களையும் ஈமான் கொள்வதும்; மேலும் (இறுதி) உயிர்த்தெழுதலை ஈமான் கொள்வதும் ஆகும்" என்றார்கள்.

அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, இஸ்லாம் என்றால் என்ன?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இஸ்லாம் என்பது நீங்கள் அல்லாஹ்வை வணங்குவதும், அவனுக்கு எதையும் இணை கற்பிக்காமல் இருப்பதும், கடமையாக்கப்பட்ட தொழுகையை நிலைநிறுத்துவதும், கடமையாக்கப்பட்ட ஜகாத்தை வழங்குவதும், ரமலான் மாதத்தில் நோன்பு நோற்பதும் ஆகும்" என்றார்கள்.

அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, இஹ்ஸான் என்றால் என்ன?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் அல்லாஹ்வைப் பார்ப்பது போல் வணங்குவதாகும்; நீங்கள் அவனைப் பார்க்காவிட்டாலும், நிச்சயமாக அவன் உங்களைப் பார்க்கிறான்" என்றார்கள்.

அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, அந்த (யுகமுடிவு) நேரம் எப்போது வரும்?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அதைப் பற்றிக் கேட்கப்பட்டவர், கேட்பவரை விட அதிகம் அறிந்தவர் அல்லர். இருப்பினும், அதன் சில அடையாளங்களை நான் உமக்கு அறிவிப்பேன். ஓர் அடிமைப் பெண் தன் எஜமானனைப் பெற்றெடுக்கும்போது, அது அதன் அடையாளங்களில் ஒன்றாகும். ஆடையற்ற, காலணியற்றவர்கள் மக்களின் தலைவர்களாக ஆகும்போது, அது அதன் அடையாளங்களில் ஒன்றாகும். ஆடு மேய்க்கும் இடையர்கள் உயர்ந்த கட்டிடங்களைக் கட்டிப் பெருமையடித்துக் கொள்ளும்போது, அது அதன் அடையாளங்களில் ஒன்றாகும். (யுகமுடிவு நேரம் பற்றிய அறிவு) அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு எவரும் அறியாத ஐந்து விஷயங்களில் ஒன்றாகும்" என்றார்கள்.

பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் (பின்வரும் வசனத்தை) ஓதினார்கள்:
"{நிச்சயமாக அல்லாஹ்விடமே யுகமுடிவு நேரம் பற்றிய அறிவு உள்ளது. அவனே மழையை இறக்குகிறான். மேலும், கர்ப்பப்பைகளில் உள்ளவற்றை அவன் அறிகிறான். நாளை என்ன சம்பாதிப்போம் என்பதை எந்த உயிரும் அறியாது. எந்த பூமியில் தான் மரணிப்போம் என்பதையும் எந்த உயிரும் அறியாது. நிச்சயமாக அல்லாஹ் யாவற்றையும் அறிந்தவன், நன்கு உணர்ந்தவன்.}" (திருக்குர்ஆன் 31:34)

பின்னர் அந்த மனிதர் திரும்பிச் சென்றுவிட்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அந்த மனிதரை என்னிடம் திரும்ப அழைத்து வாருங்கள்" என்றார்கள். அவர்கள் அவரைத் திரும்ப அழைத்துவரச் சென்றார்கள். ஆனால் அங்கே எதையும் அவர்கள் காணவில்லை. அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவர் ஜிப்ரீல் ஆவார்; மக்களுக்கு அவர்களின் மார்க்கத்தைக் கற்றுக்கொடுக்க வந்தார்" என்றார்கள்.

மேற்கூறப்பட்ட அதே அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவே இது போன்றே அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அபூ ஹய்யான் அத்-தைமீ அவர்களின் அறிவிப்பில், "(இதா வலதத் அல்அமஹு பஃலஹா) ஓர் அடிமைப் பெண் தன் எஜமானனைப் பெற்றெடுக்கும்போது (அதாவது, அவளுக்குப் பிறந்த குழந்தை சுதந்திரமானதாகி, அவளை ஆளும் நிலைக்கு வரும்போது)" என்று இடம்பெற்றுள்ளது. அதாவது, (இங்கு குறிப்பிடப்படும் அடிமைப் பெண்கள் என்போர்) எஜமானனுக்குக் குழந்தை பெற்றெடுத்த அடிமைப் பெண்களை (சறாரீயை) குறிக்கும்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(மார்க்க விடயங்களைப் பற்றி) என்னிடம் கேளுங்கள்" என்று கூறினார்கள். ஆனால் அவர்கள் (தோழர்கள்) அவரிடம் கேட்பதற்கு அஞ்சினார்கள்.

அப்போது ஒரு மனிதர் வந்து, நபி (ஸல்) அவர்களின் முழங்கால்களுக்கு அருகில் அமர்ந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இஸ்லாம் என்றால் என்ன?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அவர்கள், "நீர் அல்லாஹ்வுக்கு எதையும் இணைவைக்காமல் இருப்பதும், தொழுகையை நிலைநாட்டுவதும், ஜகாத் கொடுப்பதும், ரமளானில் நோன்பு நோற்பதும் ஆகும்" என்று கூறினார்கள்.
அவர், "நீர் உண்மையையே கூறினீர்" என்றார்.

அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஈமான் என்றால் என்ன?" என்று கேட்டார்.
அதற்கு அவர்கள், "நீர் அல்லாஹ்வையும், அவனுடைய வானவர்களையும், அவனுடைய வேதத்தையும், அவனைச் சந்திப்பதையும், அவனுடைய தூதர்களையும் நம்புவதும், மேலும் இறுதி உயிர்த்தெழுதலை நம்புவதும், மேலும் விதி (கத்ர்) அனைத்தையும் நம்புவதும் ஆகும்" என்று கூறினார்கள்.
அவர், "நீர் உண்மையையே கூறினீர்" என்றார்.

அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இஹ்ஸான் என்றால் என்ன?" என்று கேட்டார்.
அதற்கு அவர்கள், "நீர் அல்லாஹ்வைப் பார்ப்பதைப் போன்றே அவனை அஞ்சுவதாகும். நீர் அவனைப் பார்க்காவிட்டாலும், நிச்சயமாக அவன் உம்மைப் பார்க்கிறான்" என்று கூறினார்கள்.
அவர், "நீர் உண்மையையே கூறினீர்" என்றார்.

அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! மறுமை நாள் எப்போது ஏற்படும்?" என்று கேட்டார்.
அதற்கு அவர்கள், "அதைப் பற்றிக் கேட்கப்படுபவர், கேட்பவரை விட நன்கு அறிந்தவர் அல்லர். ஆயினும் அதன் அடையாளங்களைப் பற்றி உமக்கு அறிவிக்கிறேன்:
ஒரு அடிமைப் பெண் தன் எஜமானரைப் பெற்றெடுப்பதைக் கண்டால் (அதாவது, அடிமைப் பெண் பெற்றெடுக்கும் குழந்தை அவளுடைய எஜமானராக மாறுவது அல்லது குழந்தைகள் தங்கள் தாய்மார்களை அடிமைகளைப் போல நடத்துவது), அது அதன் அடையாளங்களில் ஒன்றாகும்.
காலில் செருப்பணியாத, ஆடையற்ற, செவிடர்களாகவும் ஊமையர்களாகவும் இருப்பவர்கள் பூமியின் ஆட்சியாளர்களாக ஆவதைக் கண்டால், அது அதன் அடையாளங்களில் ஒன்றாகும்.
கால்நடை மேய்ப்பவர்கள் கட்டிடங்களை உயர்த்தி கட்டுவதில் பெருமையடித்துக் கொள்வதை (ஒருவருக்கொருவர் போட்டி போட்டுக்கொண்டு) நீர் கண்டால், அது அதன் அடையாளங்களில் ஒன்றாகும்.
(இவை) அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு எவரும் அறியாத ஐந்து மறைவான விஷயங்களில் உள்ளவையாகும்" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு (நபி (ஸல்) அவர்கள் பின்வரும் வசனத்தை) ஓதினார்கள்:
"இன்னல்லாஹ இந்தஹு இல்முஸ்-ஸாஅ, வ-யுனஸ்ஸிலுல் கைஸ், வ-யஃலமு மா ஃபில் அர்ஹாம், வமா தத்ரி நஃப்சும்-மாதா தக்ஸிபு ஃகதா, வமா தத்ரி நஃப்சுன் பி-அய்யி அர்ளின் தமூத். இன்னல்லாஹ அலீமுன் கபீர்"

(அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: பிறகு அந்த மனிதர் எழுந்து சென்றார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவரை என்னிடம் திருப்பி அழைத்து வாருங்கள்" என்றார்கள். (தோழர்கள்) அவரைத் தேடினார்கள், ஆனால் அவரைக் காணவில்லை. அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இவர் ஜிப்ரீல் ஆவார். நீங்கள் கேட்காதபோது உங்களுக்குக் கற்றுக்கொடுக்க அவர் விரும்பினார்" என்று கூறினார்கள்.

தல்ஹா பின் உபைதுல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நஜ்து வாசிகளில் ஒருவர், தலைவிரி கோலத்துடன் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார். நாங்கள் அவரின் குரல் இரைச்சலைக் கேட்டோம்; ஆனால் அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை நெருங்கும் வரை அவர் என்ன சொல்லிக் கொண்டிருந்தார் என்பதை எங்களால் விளங்க முடியவில்லை. (நெருங்கியதும்) அவர் இஸ்லாம் பற்றிக் கேட்கலானார்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இரவிலும் பகலிலும் ஐந்து தொழுகைகள்."

அவர் கேட்டார்: "இவை தவிர வேறு ஏதேனும் என் மீது (கடமை) உண்டா?"

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இல்லை; நீங்களாக விரும்பிச் செய்தாலன்றி (கூடுதல் கடமைகள் வேறில்லை). மேலும் ரமளான் மாத நோன்பும் (கடமையாகும்)."

அவர் கேட்டார்: "இது தவிர வேறு ஏதேனும் என் மீது (கடமை) உண்டா?"

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இல்லை; நீங்களாக விரும்பிச் செய்தாலன்றி (கூடுதல் கடமைகள் வேறில்லை)."

மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு ஜகாத் (ஏழை வரி) பற்றிக் கூறினார்கள்.

அவர் கேட்டார்: "இது தவிர வேறு ஏதேனும் என் மீது (கடமை) உண்டா?"

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இல்லை; நீங்களாக விரும்பிச் செய்தாலன்றி (கூடுதல் கடமைகள் வேறில்லை)."

அந்த மனிதர் திரும்பிச் சென்றவாறு, "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நான் இதில் எதையும் கூட்டவும் மாட்டேன்; இதிலிருந்து எதையும் குறைக்கவும் மாட்டேன்" என்று கூறினார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர் (தம் சொல்லில்) உண்மையாளராக இருந்தால் வெற்றி பெற்றுவிட்டார்."

மாலிக் இப்னு அனஸ் அவர்களால் அறிவிக்கப்பட்ட (மேலே குறிப்பிடப்பட்ட) ஹதீஸைப் போன்றே மற்றொரு ஹதீஸ், தல்ஹா இப்னு உபய்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களாலும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அதில் உள்ள ஒரேயொரு மாற்றம் என்னவென்றால், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அவனுடைய தந்தையின் மீது சத்தியமாக (இது ஒரு அரபு மொழி வழக்குச் சொல்லாகும்; நபி (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ் அல்லாதவர் மீது சத்தியம் செய்ய மாட்டார்கள்), அவன் (தான் கூறியதில்) உண்மையாக இருந்தால் வெற்றி பெறுவான், அல்லது: அவனுடைய தந்தையின் மீது சத்தியமாக (இது ஒரு அரபு மொழி வழக்குச் சொல்லாகும்; நபி (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ் அல்லாதவர் மீது சத்தியம் செய்ய மாட்டார்கள்), அவன் (தான் கூறியதில்) உண்மையாக இருந்தால் சொர்க்கத்தில் நுழைவான்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் எதையும் கேட்பதற்கு (அதாவது, தேவையற்ற கேள்விகள் கேட்பதற்கு) எங்களுக்குத் தடை விதிக்கப்பட்டிருந்தது. எனவே, பாலைவனவாசிகளிலிருந்து அறிவுடைய ஒருவர் வந்து அவரிடம் (கேள்வி) கேட்பதும், அதை நாங்கள் செவியுறுவதும் எங்களுக்கு மகிழ்ச்சியளிப்பதாக இருந்தது.

(அவ்வாறிருக்க,) பாலைவனவாசிகளிலிருந்து ஒருவர் வந்து, "முஹம்மதே! உமது தூதர் எங்களிடம் வந்தார். அல்லாஹ் தான் உம்மை அனுப்பினான் என்று நீர் கூறுவதாக அவர் எங்களிடம் தெரிவித்தார்" என்று கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவர் உண்மை உரைத்தார்" என்றார்கள்.

அவர், "அப்படியானால் வானத்தைப் படைத்தவன் யார்?" என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ்" என்றார்கள்.

"பூமியைப் படைத்தவன் யார்?" என்று அவர் கேட்டார். "அல்லாஹ்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்.

"இம்மலைகளை நாட்டி, அவற்றில் செய்தவற்றைச் செய்தவன் யார்?" என்று அவர் கேட்டார். "அல்லாஹ்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்.

அவர், "வானத்தைப் படைத்து, பூமியைப் படைத்து, இம்மலைகளை நாட்டியவன் மீது ஆணையாக! அல்லாஹ் தான் உம்மை அனுப்பினானா?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள்.

அவர், "நமது பகலிலும் இரவிலும் ஐந்து தொழுகைகள் (தொழுவது) நம் மீது கடமை என்று உமது தூதர் கூறினார்" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவர் உண்மை உரைத்தார்" என்றார்கள்.

அவர், "உம்மை அனுப்பியவன் மீது ஆணையாக! அல்லாஹ் தான் உமக்கு இதைக் கட்டளையிட்டானா?" என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள் "ஆம்" என்றார்கள்.

அவர், "நமது செல்வங்களில் ஜகாத் (கொடுப்பது) நம் மீது கடமை என்று உமது தூதர் கூறினார்" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவர் உண்மை உரைத்தார்" என்றார்கள்.

அவர், "உம்மை அனுப்பியவன் மீது ஆணையாக! அல்லாஹ் தான் உமக்கு இதைக் கட்டளையிட்டானா?" என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள் "ஆம்" என்றார்கள்.

அவர், "நமது வருடத்தில் ரமளான் மாதத்தில் நோன்பு நோற்பது நம் மீது கடமை என்று உமது தூதர் கூறினார்" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவர் உண்மை உரைத்தார்" என்றார்கள்.

அவர், "உம்மை அனுப்பியவன் மீது ஆணையாக! அல்லாஹ் தான் உமக்கு இதைக் கட்டளையிட்டானா?" என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள் "ஆம்" என்றார்கள்.

அவர், "அதற்குப் பயணம் மேற்கொள்ள சக்தி பெற்றவர் மீது இறை இல்லத்தில் (கஅபாவில்) ஹஜ் செய்வது கடமை என்று உமது தூதர் கூறினார்" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவர் உண்மை உரைத்தார்" என்றார்கள்.

பிறகு அவர் திரும்பிச் சென்றார். (செல்லும்போது,) "சத்தியத்துடன் உம்மை அனுப்பியவன் மீது ஆணையாக! இவற்றில் எதையும் நான் கூட்டவும் மாட்டேன்; இவற்றிலிருந்து எதையும் குறைக்கவும் மாட்டேன்" என்று கூறினார்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவர் (தம் சொல்லில்) உண்மையாக இருந்தால், அவர் நிச்சயம் சுவனம் நுழைவார்" என்று கூறினார்கள்.

அனஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நாங்கள் குர்ஆனில் (அதிகமாகவோ அல்லது தேவையற்ற கேள்விகளையோ) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் எதைப் பற்றியும் கேட்பதற்குத் தடுக்கப்பட்டிருந்தோம். மேலும் (அறிவிப்பாளர்) இதே போன்ற ஹதீஸை அறிவித்தார்.

அபூ அய்யூப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(ஒருமுறை) நபி (ஸல்) அவர்கள் பயணத்திலிருந்தபோது, ஒரு கிராமவாசி (அஃராபி) அவர்களுக்குக் குறுக்கே வந்து, அவர்களின் ஒட்டகத்தின் மூக்கணாங்கயிற்றை – அல்லது லகானை – பிடித்துக் கொண்டார். பிறகு அவர், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! – அல்லது முஹம்மதே! – என்னைச் சொர்க்கத்திற்கு நெருக்கமாக்கி, நரகத்திலிருந்து என்னைத் தூரமாக்கும் செயலை எனக்குச் சொல்லித்தருங்கள்” என்று கேட்டார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் (உடனே பதிலளிக்காமல்) நிறுத்திக்கொண்டு தம் தோழர்களைப் பார்த்தார்கள். பிறகு, “(இவரது கேள்விக்கு) இவர் நற்பேறு வழங்கப்பட்டுள்ளார் – அல்லது இவர் நேர்வழி காட்டப்பட்டுள்ளார்” என்று கூறினார்கள். பிறகு (அவரிடம்), “நீர் என்ன சொன்னீர்?” என்று கேட்டார்கள். அவர் அதைத் திருப்பிக் கூறினார்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், “நீர் அல்லாஹ்வை வணங்க வேண்டும்; அவனுக்கு எதையும் இணை கற்பிக்கக் கூடாது; தொழுகையை நிலைநாட்ட வேண்டும்; ஜகாத் கொடுக்க வேண்டும்; உறவுகளைப் பேணி நடக்க வேண்டும். (இப்போது) ஒட்டகத்தை விடுவீராக!” என்று கூறினார்கள்.

முஹம்மத் இப்னு ஹாத்திம் மற்றும் அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு பிஷ்ர் ஆகியோர் எனக்கு அறிவித்தார்கள். அவர்கள் இருவரும் கூறினார்கள்: பஹ்ஸ் எங்களுக்கு அறிவித்தார்; ஷுஃபா எங்களுக்கு அறிவித்தார்; முஹம்மத் இப்னு உஸ்மான் இப்னு அப்துல்லாஹ் இப்னு மவ்ஹப் மற்றும் அவரது தந்தை உஸ்மான் ஆகியோர் எங்களுக்கு அறிவித்தார்கள். அவர்கள் இருவரும் மூஸா இப்னு தல்ஹா, அபூ அய்யூப் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து, நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இதே போன்ற ஹதீஸை அறிவிப்பதை செவியுற்றார்கள்.

அபூ அய்யூப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்:

ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "என்னைச் சொர்க்கத்திற்கு நெருக்கமாக்கி, (நரக) நெருப்பிலிருந்து என்னைத் தூரமாக்கும் ஒரு செயலை எனக்கு வழிகாட்டுங்கள்" என்று கூறினார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீர் அல்லாஹ்வை வணங்க வேண்டும்; அவனுக்கு எதையும் இணையாக்கக் கூடாது; தொழுகையை நிலைநாட்ட வேண்டும்; ஜகாத் கொடுக்க வேண்டும்; உறவைப் பேணி வாழ வேண்டும்" என்று கூறினார்கள்.

அவர் திரும்பிச் சென்றபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "தனக்குக் கட்டளையிடப்பட்டதை இவர் கடைப்பிடித்தால், இவர் சொர்க்கத்தில் நுழைவார்" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு அபீ ஷைபாவின் அறிவிப்பில், "இதை அவர் கடைப்பிடித்தால்" (என்று இடம்பெற்றுள்ளது).

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: ஒரு அஃராபி (அரபுப் பழங்குடியினர்/கிராமவாசி) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து கூறினார்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் சுவர்க்கத்தில் நுழையக்கூடிய ஒரு செயலை எனக்கு வழிகாட்டுங்கள்." அதற்கு அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: "நீர் அல்லாஹ்வை வணங்க வேண்டும், அவனுடன் எதையும் இணை கற்பிக்கக் கூடாது, கடமையாக்கப்பட்ட தொழுகையை நிலைநிறுத்த வேண்டும், கடமையாக்கப்பட்ட ஜகாத்தை நீர் வழங்க வேண்டும், மேலும் ரமலான் மாத நோன்பை நோற்க வேண்டும்." அதற்கு அவர் (அந்த அஃராபி) கூறினார்: "என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக, நான் ஒருபோதும் இதனுடன் எதையும் கூட்ட மாட்டேன், இதிலிருந்து எதையும் குறைக்கவுமாட்டேன்." அவர் (அங்கிருந்து) திரும்பிச் சென்றபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "சுவர்க்கவாசிகளில் ஒரு மனிதரைக் கண்டு மகிழ்ச்சியடைய விரும்புபவர் இவரைப் பார்த்துக் கொள்ளட்டும்."

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நுஃமான் இப்னு கவ்கல் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் கடமையான தொழுகையை நிறைவேற்றி, ஹராமானவற்றை ஹராமாக கருதி (அவற்றை விட்டும் விலகி), ஹலாலானவற்றை ஹலாலாகக் கருதினால், நான் சுவர்க்கத்தில் நுழைவேனா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் "ஆம்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நுஃமான் பின் கௌகல் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே!" என்று (அழைத்து, ஒரு கேள்வி கேட்டார். அதன் உள்ளடக்கம்) இதற்கு முந்தைய ஹதீஸில் உள்ளதைப் போன்றே இருந்தது. மேலும், (அவர் அளித்த உறுதிமொழியில்) "நான் இதை விட அதிகமாக எதையும் செய்ய மாட்டேன்" என்பதையும் (தமது கூற்றில்) சேர்த்துக் கூறினார்.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: ஒரு மனிதர் ஒருமுறை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டார்: "நான் கடமையான தொழுகைகளை நிறைவேற்றி, ரமழான் மாத நோன்புகளை நோற்று, அனுமதிக்கப்பட்டதை (ஷரீஅத் மூலம்) ஹலாலாகக் கருதி, தடைசெய்யப்பட்டதை (ஷரீஅத் மூலம்) ஹராமாக கருதி (அதிலிருந்து விலகி), மேலும் அதில் எதையும் நான் கூட்டாமல் இருந்தால் நான் சொர்க்கத்தில் நுழைவேனா?" அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) "ஆம்" என்று பதிலளித்தார்கள். அவர் (கேள்வி கேட்டவர்) கூறினார்: "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, நான் அதில் எதையும் கூட்ட மாட்டேன்."

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“இஸ்லாம் ஐந்து (தூண்கள்) மீது எழுப்பப்பட்டுள்ளது. (அவை): அல்லாஹ்வை ஒருமைப்படுத்துவது (ஷஹாதா கூறுவது), தொழுகையை நிலைநிறுத்துவது, ஜகாத் வழங்குவது, ரமலான் மாத நோன்பு மற்றும் ஹஜ் செய்வது.”

அப்போது ஒருவர், “ஹஜ் மற்றும் ரமலான் மாத நோன்பா?” என்று (வரிசை மாற்றிச்) சொன்னார்.

அதற்கு (இப்னு உமர்), “இல்லை! ரமலான் மாத நோன்பு மற்றும் ஹஜ். இவ்வாறே நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து செவியுற்றேன்” என்று கூறினார்.

(அப்துல்லாஹ்) இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிப்பதாவது:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இஸ்லாம் ஐந்து (தூண்கள்) மீது எழுப்பப்பட்டுள்ளது. (அதாவது) அல்லாஹ் (ஒருவன் மட்டுமே) வணங்கப்பட வேண்டும்; மேலும் அவனையன்றி (வணங்கப்படும் அனைத்தும்) மறுக்கப்பட வேண்டும்; தொழுகையை நிலைநிறுத்துவது, ஜகாத் வழங்குவது, (அல்லாஹ்வின்) இல்லத்திற்கு ஹஜ் செய்வது மற்றும் ரமலான் மாத நோன்பு நோற்பது."

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
(மேற்கட்டுமானமாகிய) இஸ்லாம் ஐந்து (தூண்கள்) மீது எழுப்பப்பட்டுள்ளது: அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்றும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அவனுடைய அடிமையும் தூதருமாவார்கள் என்றும் (உண்மையை) சாட்சியம் கூறுவது; தொழுகையை நிலைநிறுத்துவது; ஜகாத் கொடுப்பது; (கஃபா எனும்) இறை இல்லத்திற்கு ஹஜ் செய்வது; மற்றும் ரமலான் மாத நோன்பு நோற்பது.

ஒரு மனிதர் அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்களிடம், 'நீங்கள் ஏன் (இறைவழியில்) போருக்குச் செல்வதில்லை?' என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: 'நிச்சயமாக நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டுள்ளேன்: 'இஸ்லாம் ஐந்து (தூண்கள்) மீது நிறுவப்பட்டுள்ளது. (அவை:) அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்று சாட்சி கூறுவது, தொழுகையை நிலைநிறுத்துவது, ஜகாத் வழங்குவது, ரமளான் மாத நோன்பு நோற்பது மற்றும் (கஅபா) ஆலயத்திற்கு ஹஜ் செய்வது.'

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அப்துல் கைஸ் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு தூதுக்குழுவினர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நிச்சயமாக நாங்கள் ரபீஆ எனும் குலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். உங்களுக்கும் எங்களுக்கும் இடையில் முளர் குலத்தைச் சேர்ந்த இறைமறுப்பாளர்கள் (தடையாக) இருக்கிறார்கள். புனித மாதங்களைத் தவிர (வேறு மாதங்களில்) நாங்கள் உங்களிடம் வருவதற்கு (எங்களுக்கு) வழி கிடைப்பதில்லை. எனவே எங்களுக்கு ஒரு காரியத்தை வழிகாட்டுங்கள்; அதை நாங்களும் கடைப்பிடித்து, எங்களுக்குப் பின்னால் இருப்பவர்களையும் (அதன்பால்) அழைக்க வேண்டும்."

(இதைக் கேட்ட) நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் உங்களுக்கு நான்கு காரியங்களைச் செய்யும்படி கட்டளையிடுகிறேன். மேலும் நான்கு காரியங்களிலிருந்து உங்களைத் தடுக்கிறேன். அல்லாஹ்வை ஈமான் (நம்பிக்கை) கொள்வது..." - பின்னர் அதை அவர்களுக்கு விளக்கிவிட்டு கூறினார்கள் - "வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்றும், முஹம்மத் (ஸல்) அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் சாட்சி கூறுவது, தொழுகையை நிலைநாட்டுவது, ஜகாத் கொடுப்பது, உங்களுக்குக் கிடைத்த போர்ப் பொருட்களிலிருந்து ஐந்தில் ஒரு பங்கை (குமுஸ்) நீங்கள் செலுத்துவது."

"மேலும், சுரைக்காய் குடுவை (துப்பா), (பச்சை) மட்பாண்டங்கள் (ஹன்தம்), மரத்தைக் குடைந்து செய்த பாத்திரங்கள் (நகீர்) மற்றும் தார் பூசப்பட்ட பாத்திரங்கள் (முகய்யர்) ஆகியவற்றை விட்டும் உங்களைத் தடுக்கிறேன்."

கலஃப் பின் ஹிஷாம் அவர்கள் தமது அறிவிப்பில், "வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்று சாட்சி கூறுவது" என்று அதிகப்படியாக அறிவித்துள்ளார். மேலும் (இதன் முக்கியத்துவத்தை உணர்த்த) ஒன்றை மடக்கிக் காட்டினார்கள்.

அபூ ஜம்ரா அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களுக்கும் மக்களுக்கும் இடையில் மொழிபெயர்ப்பாளராக இருந்தேன். அப்போது ஒரு பெண்மணி அவரிடம் வந்து, மண் சாடியில் தயாரிக்கப்படும் பானம் (நபீத் அல்-ஜர்) குறித்துக் கேட்டார்.

அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அப்துல் கைஸ் தூதுக்குழுவினர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "வந்திருக்கும் இந்தக் கூட்டத்தினர் யார்? அல்லது இம்மக்கள் யார்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "ரபீஆ (குலத்தினர்)" என்று பதிலளித்தனர்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "இழிவோ, கைசேதமோ அடையாத நிலையில் வந்திருக்கும் இக்கூட்டத்தினரே (அல்லது இம்மக்களே)! வருக! வருக!" என்று (வரவேற்றுக்) கூறினார்கள்.

அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் வெகு தொலைவிலுள்ள ஊரிலிருந்து உங்களிடம் வருகிறோம். எங்களுக்கும் உங்களுக்கும் இடையில் (எதிரிகளான) 'முழர்' கூட்டத்துக் காஃபிர்கள் வசிக்கின்றனர். எனவே, புனித மாதங்களைத் தவிர மற்ற நேரங்களில் எங்களால் உங்களிடம் வர இயலாது. ஆகவே, தீர்க்கமான ஒரு கட்டளையை எங்களுக்கு இடுங்கள்; அதை நாங்கள் எங்களுக்குப் பின்னால் இருப்பவர்களுக்கும் அறிவிப்போம்; அதன் மூலம் நாங்கள் சொர்க்கமும் செல்வோம்" என்று கூறினார்கள்.

ஆகவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் நான்கு காரியங்களைச் செய்யுமாறு அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்; நான்கு காரியங்களிலிருந்து அவர்களைத் தடுத்தார்கள்.

அல்லாஹ் ஒருவன் மீதே நம்பிக்கை கொள்ளுமாறு அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். "அல்லாஹ்வின் மீது நம்பிக்கை கொள்வது என்றால் என்னவென்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதருமே நன்கறிவர்" என்று கூறினார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்றும் முஹம்மத் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் சாட்சி கூறுவது, தொழுகையை நிலைநாட்டுவது, ஸகாத் வழங்குவது, ரமளான் மாதத்தில் நோன்பு நோற்பது, போர்ப்பொருட்களில் ஐந்தில் ஒரு பங்கை (பைத்துல் மாலில்) ஒப்படைப்பது (ஆகியனவாகும்)."

மேலும், துப்பா (சுரைக்காய்க் குடுவை), ஹன்தம் (பச்சைக் குடுவை), முஸஃபத் (கீல் பூசப்பட்ட பாத்திரம்) ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்துவதிலிருந்து அவர்களைத் தடுத்தார்கள்.

(அறிவிப்பாளர் ஷுஅபா அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: சில நேரங்களில் 'நக்கீர்' (மரத்தைக் குடைந்து செய்த பாத்திரம்) என்றோ அல்லது 'முகய்யர்' என்றோ (கீல் பூசப்பட்ட பாத்திரம்) நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கப்பட்டது).

(இறுதியாக) நபி (ஸல்) அவர்கள், "இவற்றை நன்கு மனனம் செய்துகொள்ளுங்கள்; உங்களுக்குப் பின்னால் இருப்பவர்களுக்கும் இதனைத் தெரிவியுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

(அபூபக்ர் தனது அறிவிப்பில் 'உங்களுக்குப் பின்னால் இருப்பவர்களுக்கு' (மன் வராயக்கும்) என்று கூறினார், மேலும் அவரது அறிவிப்பில் 'முகய்யர்' என்ற சொல் இல்லை.)

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: (இந்த ஹதீஸின் உள்ளடக்கம்) ஷுஅபா அறிவித்த ஹதீஸைப் போன்றே உள்ளது. நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"சுரைக்குடுக்கை, குடையப்பட்ட மரக்கட்டை, ஹன்தம் (எனும் ஜாடி) மற்றும் தார் பூசப்பட்ட பாத்திரம் ஆகியவற்றில் (பழச்சாறு அல்லது நபீத்) தயாரிப்பதை நான் உங்களுக்குத் தடை விதிக்கிறேன்."

இப்னு முஆத் அவர்கள், தமது தந்தை வழியாக அறிவிக்கும் செய்தியில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அப்துல் கைஸ் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த அஷஜ் அவர்களிடம், "நிச்சயமாக அல்லாஹ் விரும்பக்கூடிய இரண்டு பண்புகள் உம்மிடம் உள்ளன. அவை: சாந்தம் மற்றும் நிதானம் ஆகும்" என்று கூடுதலாக அறிவித்தார்கள்.

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அப்துல் கைஸ் குலத்தைச் சேர்ந்த சிலர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் இறைத்தூதரே! நாங்கள் ரபீஆ குலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். எங்களுக்கும் உங்களுக்கும் இடையே (எதிரிகளான) முளர் குலத்து இறைமறுப்பாளர்கள் உள்ளனர். புனித மாதங்களில் தவிர (மற்ற காலங்களில்) எங்களால் உங்களிடம் வர இயலாது. எனவே, எங்களுக்கு ஒரு கட்டளையைப் பிறப்பியுங்கள்; அதை நாங்கள் எங்களுக்குப் பின்னால் இருப்பவர்களுக்கு அறிவிப்போம்; அதைக் கடைப்பிடிப்பதன் மூலம் நாங்கள் சொர்க்கம் செல்வோம்" என்று கூறினர்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நான்கு விஷயங்களை உங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறேன்; நான்கு விஷயங்களை உங்களுக்குத் தடை செய்கிறேன். அல்லாஹ்வை வணங்குங்கள்; அவனுக்கு எதையும் இணையாக்காதீர்கள்; தொழுகையை நிலைநாட்டுங்கள்; ஜகாத் கொடுங்கள்; ரமளான் மாதத்தில் நோன்பு நோருங்கள்; போரில் கிடைக்கும் பொருட்களில் ஐந்தில் ஒரு பங்கை (குமுஸ்) வழங்கிவிடுங்கள் என்று உங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறேன். மேலும், சுரைக்காய் குடுவை (துப்பா), பச்சைக் குடம் (ஹன்தம்), தார் பூசப்பட்ட பாத்திரம் (முஸப்பத்), மரக்குடுவை (நகீர்) ஆகிய நான்கையும் உங்களுக்குத் தடை செய்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் இறைத்தூதரே! 'அந்-நகீர்' (மரக்குடுவை) பற்றி தங்களுக்கு என்ன தெரியும்?" என்று கேட்டனர்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆம், அது (பேரீச்சை) மரத்தின் தண்டு; அதைக் குடைந்து, அதில் சிறிய ரகப் பேரீச்சம்பழங்களைப் போடுகிறீர்கள்; - அறிவிப்பாளர் சயீத் கூறுகிறார்: அல்லது 'பேரீச்சம்பழம்' என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் - பிறகு அதில் தண்ணீரை ஊற்றுகிறீர்கள். அதன் கொதிப்பு அடங்கியதும் (புளிப்பேறி) அதை அருந்துகிறீர்கள். (அதன் போதையால்) உங்களில் ஒருவர் தனது தந்தையின் உடன் பிறந்தாரின் மகனை (உறவினரை) வாளால் வெட்டுகிறார்" என்று கூறினார்கள்.

(அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்:) அந்தக் கூட்டத்தில் அவ்வாறு காயம்பட்ட ஒரு மனிதர் இருந்தார். அவர் கூறினார்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு வெட்கப்பட்டு, நான் (இவ்வளவு நேரம்) அதை மறைத்து வைத்திருந்தேன். (இப்போது) நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! அப்படியென்றால் நாங்கள் எதில் அருந்துவது?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'வாய்ப்பகுதி (கயிற்றால்) கட்டப்பட்ட தோல் பைகளில் (அருந்துங்கள்)' என்றார்கள்."

அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்கள் பூமி எலிகள் நிறைந்த பூமி. தோல் பைகள் (எலிகளால் கடிக்கப்பட்டு) தங்காதே?" என்று கேட்டனர்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "எலிகள் கடித்திருந்தாலும் சரியே! எலிகள் கடித்திருந்தாலும் சரியே! எலிகள் கடித்திருந்தாலும் சரியே!" என்று கூறினார்கள்.

மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அப்துல் கைஸ் குலத்தலைவர்) அஷஜ் என்பவரிடம், "நிச்சயமாக அல்லாஹ் விரும்பும் இரண்டு நற்பண்புகள் உன்னிடம் உள்ளன. அவை: சகிப்புத்தன்மையும் (அல்-ஹில்ம்) நிதானமுமாகும் (அல்-அனாத்)" என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அப்துல் கைஸ் குலத்தாரின் தூதுக்குழுவினர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தபோது (நிகழ்ந்ததாக) இப்னு உலையா (ரஹ்) அறிவித்த ஹதீஸைப் போன்றே இதுவும் அமைந்துள்ளது. ஆனால் இதில், "(நீங்கள் பானம் தயாரிக்கும்போது) அதில் 'அல்குதைஆ' (சிறிய உலர்ந்த பேரீச்சம்பழம்) அல்லது பேரீச்சம்பழம் மற்றும் தண்ணீரைச் சேர்த்துக் கொள்கிறீர்கள்" என்று (கூடுதலாக) இடம்பெற்றுள்ளது. மேலும், (இந்த அறிவிப்பில்) 'ஸயீத் கூறினார்' என்றோ அல்லது 'பேரீச்சம்பழத்திலிருந்து' என்றோ (அறிவிப்பாளர்) கூறவில்லை.

அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அப்துல் கைஸ் குலத்தின் தூதுக்குழுவினர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தபோது, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ் எங்களை உமக்குப் பகரமாக்குவானாக! பானங்களில் எங்களுக்குத் தகுதியானது எது?" என்று கேட்டனர். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "'அந்-நகீர்' (எனும் மரக்குடுவையில்) பருகாதீர்கள்" என்று கூறினார்கள். அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ் எங்களை உமக்குப் பகரமாக்குவானாக! 'அந்-நகீர்' என்றால் என்னவென்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டனர். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆம். (பேரீத்த) மரத்தண்டு; அதன் நடுவில் குடையப்பட்டிருக்குமே அதுதான். மேலும் 'அத்-துப்பா' (சுரைக்குடுவை) மற்றும் 'அல்-ஹன்தமா' (பச்சை நிற மண்பாத்திரம்) ஆகியவற்றிலும் (பருகாதீர்கள்). 'அல்-மூகா' (வாய்க்கட்டுப் போடப்பட்ட தோல் பை அல்லது குவளை)யை நீங்கள் பயன்படுத்திக்கொள்ளுங்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள், முஆத் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னை (யமன் நாட்டிற்கு) அனுப்பினார்கள். (அப்போது) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நீர் வேதக்காரர்களில் ஒரு கூட்டத்தாரிடம் செல்கிறீர். ஆகவே, 'அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்றும், நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும்' சாட்சி கூறும்படி அவர்களை அழைப்பீராக.

இதற்கு அவர்கள் கட்டுப்பட்டால், அல்லாஹ் அவர்கள் மீது ஒவ்வொரு பகலிலும் இரவிலும் ஐந்து தொழுகைகளைக் கடமையாக்கியுள்ளான் என்பதை அவர்களுக்குத் தெரிவிப்பீராக.

இதற்கும் அவர்கள் கட்டுப்பட்டால், அல்லாஹ் அவர்கள் மீது ஸகாத்தைக் கடமையாக்கியுள்ளான்; அது அவர்களின் செல்வந்தர்களிடமிருந்து எடுக்கப்பட்டு, அவர்களிலுள்ள ஏழைகளுக்கு வழங்கப்படும் என்பதை அவர்களுக்குத் தெரிவிப்பீராக.

இதற்கும் அவர்கள் கட்டுப்பட்டால், (ஸகாத் வசூலிக்கும்போது) அவர்களின் செல்வங்களில் உயர்ந்தவற்றை (எடுப்பதைத்) தவிர்த்துக் கொள்வீராக. அநீதி இழைக்கப்பட்டவனின் பிரார்த்தனைக்கு அஞ்சிக் கொள்வீராக! ஏனெனில், அதற்கும் அல்லாஹ்வுக்கும் இடையே எந்தத் திரையும் இல்லை."

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் முஆத் (ரலி) அவர்களை யமன் நாட்டுக்கு அனுப்பினார்கள். அப்போது அவரிடம், "நிச்சயமாக நீர் ஒரு கூட்டத்தாரிடம் செல்கிறீர்..." என்று கூறினார்கள். (இந்த அறிவிப்பின் தொடர்ச்சி, வகீஉ (ரஹ்) அவர்களின் ஹதீஸில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளதைப் போன்றே அமைந்துள்ளது.)

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஆத் (ரழி) அவர்களை யமன் தேசத்திற்கு அனுப்பியபோது அவரிடம் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக நீங்கள் வேதத்தையுடைய ஒரு சமூகத்தினரைச் சென்றடைவீர்கள். எனவே, நீங்கள் அவர்களை முதலில் அழைக்க வேண்டியது, மகிமையும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ்வை மட்டுமே வணங்குவதற்கே ஆகும். அவர்கள் அல்லாஹ்வை (ஏக இறைவனாக) அறிந்து கொண்டால், பகலிலும் இரவிலும் அவர்கள் மீது ஐந்து தொழுகைகளை அல்லாஹ் கடமையாக்கியுள்ளான் என்பதை அவர்களுக்குத் தெரிவியுங்கள். அவர்கள் அதைச் செயல்படுத்தினால், நிச்சயமாக அல்லாஹ் அவர்கள் மீது ஜகாத்தைக் கடமையாக்கியுள்ளான் என்பதையும், அது அவர்களிலுள்ள செல்வந்தர்களிடமிருந்து எடுக்கப்பட்டு, அவர்களிலுள்ள ஏழைகளுக்கு வழங்கப்படும் என்பதையும் அவர்களுக்குத் தெரிவியுங்கள். அவர்கள் அதற்குக் கட்டுப்பட்டால், அவர்களிடமிருந்து அதை வசூலித்துக் கொள்ளுங்கள்; மேலும் அவர்களின் செல்வங்களில் சிறந்தவற்றை (அவர்கள் மனமுவந்து கொடுக்காதவரை) எடுப்பதைத் தவிர்த்துக் கொள்ளுங்கள்."

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணமடைந்து, அவர்களுக்குப் பிறகு அபூபக்ர் (ரலி) (கலீஃபாவாகத்) தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டு, அரபிகளில் (இஸ்லாத்தை) நிராகரிப்பவர்கள் நிராகரித்தபோது, உமர் இப்னு கத்தாப் (ரலி), அபூபக்ர் (ரலி) அவர்களிடம், "மக்களுடன் நீங்கள் எவ்வாறு போரிடுவீர்கள்? 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' (அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறில்லை) என்று மக்கள் சொல்லும் வரை அவர்களுடன் போரிடுமாறு நான் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன். எனவே, யார் 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' என்று கூறுகிறாரோ, அவர் என்னிடமிருந்து தன் செல்வத்தையும், தன் உயிரையும் பாதுகாத்துக்கொண்டார்; (இஸ்லாத்தின்) உரிமைப்படி தவிர! மேலும் அவரின் விசாரணை அல்லாஹ்விடமே உள்ளது' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியுள்ளார்களே!" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அபூபக்ர் (ரலி), "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! தொழுகைக்கும் ஜகாத்திற்கும் மத்தியில் யார் வேறுபாடு காட்டுகிறார்களோ அவர்களுடன் நான் நிச்சயமாகப் போரிடுவேன். ஏனெனில், ஜகாத் என்பது செல்வத்தின் உரிமையாகும். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அவர்கள் கொடுத்து வந்த (ஒட்டகத்தைக் கட்டும்) ஒரு கயிற்றை என்னிடம் தர மறுத்தாலும், அதைத் தடுத்ததற்காக அவர்களுடன் நான் போரிடுவேன்" என்று கூறினார்கள்.

உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! (ஜகாத் மறுப்பவர்களுடன்) போரிடுவதற்குரிய (தெளிவை) அபூபக்ர் (ரலி) அவர்களின் உள்ளத்தில் அல்லாஹ் ஏற்படுத்திவிட்டான் என்பதைத் தவிர (வேறெதுவும்) இல்லை; அதுவே சத்தியம் என்பதை நான் அறிந்துகொண்டேன்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“மக்கள் ‘ல இலாஹ இல்லல்லாஹ்’ (அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை) என்று கூறும் வரை அவர்களுடன் போரிடுமாறு நான் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன். எனவே எவர் ‘ல இலாஹ இல்லல்லாஹ்’ என்று கூறினாரோ, அவர் என்னிடமிருந்து தமது செல்வத்தையும் தமது உயிரையும் பாதுகாத்துக்கொண்டார்; அதன் (இஸ்லாத்தின்) உரிமைப்படியே தவிர! மேலும், அவரது விசாரணை அல்லாஹ்வின் பொறுப்பிலாகும்.”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்று சாட்சியம் அளித்து, என்னையும் நான் கொண்டு வந்ததையும் நம்பும் வரை மக்களுடன் போரிடும்படி நான் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன். அவர்கள் அவ்வாறு செய்துவிட்டால், அதன் உரிமைக்குட்பட்டே தவிர (இஸ்லாமிய சட்டத்தின்படி), தங்கள் இரத்தங்களையும் தங்கள் செல்வங்களையும் என்னிடமிருந்து பாதுகாத்துக்கொள்வார்கள். மேலும் அவர்களின் விசாரணை அல்லாஹ்விடமே உள்ளது."

நான் மக்களுடன் போரிடக் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன், அவர்கள் 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' (அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை) என்று கூறும் வரை. அவ்வாறு அவர்கள் 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' என்று கூறிவிட்டால், (இஸ்லாத்தின்) அதன் உரிமையின்றி (மீறினால்) தவிர, அவர்களின் உயிர்களையும், உடைமைகளையும் என்னிடமிருந்து பாதுகாத்துக் கொள்வார்கள். அவர்களின் விசாரணை அல்லாஹ்விடமே உள்ளது.

பிறகு அவர்கள் (திருக்குர்ஆனின் பின்வரும் வசனங்களை) ஓதினார்கள்: "{இன்னமா அன்த்த முதக்கிர்; லஸ்த அலைஹிம் பிமுஸைத்திர்}" (பொருள்: "(நபியே!) நீர் உபதேசம் செய்வீராக! நீர் ஒரு நினைவூட்டுபவரே; நீர் அவர்கள் மீது அதிகாரம் செலுத்துபவர் அல்லர்" - 88:21-22).

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
மக்கள் 'அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை' என்றும், 'முஹம்மது அல்லாஹ்வின் தூதர்' என்றும் சாட்சியம் அளித்து, தொழுகையை நிலைநிறுத்தி, ஜகாத் கொடுக்கும் வரையில் அவர்களுடன் போரிடுமாறு நான் பணிக்கப்பட்டுள்ளேன். அவர்கள் இவற்றைச் செய்தால், (இஸ்லாமியச் சட்டப்படியான) அதன் உரிமைக்குட்பட்டதைத் தவிர, அவர்களின் இரத்தங்களும் அவர்களின் உடைமைகளும் என்னிடமிருந்து பாதுகாப்புப் பெறும்; மேலும், அவர்களின் கணக்கு அல்லாஹ்விடம் இருக்கிறது.

அபூ மாலிக் (ரஹ்) அவர்கள் தம் தந்தையிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "எவர் 'லாயிலாஹ இல்லல்லாஹ்' (அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை) என்று கூறி, அல்லாஹ்வையன்றி வணங்கப்படுபவற்றை நிராகரிக்கிறாரோ, அவருடைய செல்வமும் இரத்தமும் ஹராமாக்கப்படுகின்றன. மேலும், அவருடைய கணக்கு அல்லாஹ்விடமே உள்ளது."

அபு மாலிக்கின் தந்தை (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள், "எவர் அல்லாஹ்வை ஒருமைப்படுத்துகிறாரோ..." என்று கூறுவதைச் செவியுற்றார்கள். பிறகு (முந்தைய ஹதீஸில் கூறப்பட்டதைப்) போன்றே (மீதி ஹதீஸை) அவர் குறிப்பிட்டார்.

ஸயீத் இப்னு முஸய்யிப் (ரஹ்) அவர்கள் தனது தந்தை (முஸய்யிப் இப்னு ஹஸ்ம் ரலி) அவர்கள் வாயிலாக அறிவிக்கிறார்கள்:

அபூ தாலிபுக்கு மரண வேளை நெருங்கியபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் வந்தார்கள். அவரிடம் அபூ ஜஹ்ல் மற்றும் அப்துல்லாஹ் இப்னு அபீ உமைய்யா இப்னுல் முகீரா ஆகியோர் இருப்பதைக் கண்டார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "என் பெரிய தந்தையே! 'லாயிலாஹ இல்லல்லாஹ்' (அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் யாருமில்லை) என்று சொல்லுங்கள். இவ்வார்த்தையைக் கொண்டு அல்லாஹ்விடம் உமக்காக நான் சாட்சி சொல்வேன்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது அபூ ஜஹ்லும், அப்துல்லாஹ் இப்னு அபீ உமைய்யாவும், "அபூ தாலிபே! அப்துல் முத்தலிபின் மார்க்கத்தை நீர் புறக்கணிப்பீரா?" என்று கேட்டார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதை (கலிமாவை) அவருக்கு எடுத்துக் கூறிக்கொண்டே இருந்தார்கள்; அவ்வார்த்தையை அவருக்குத் திரும்பத் திரும்பச் சொல்லிக்கொண்டே இருந்தார்கள். இறுதியில் அபூ தாலிப் அவர்களிடம் பேசிய கடைசி வார்த்தை, "நான் அப்துல் முத்தலிபின் மார்க்கத்திலேயே இருக்கிறேன்" என்பதாகும். அவர் 'லாயிலாஹ இல்லல்லாஹ்' என்று சொல்ல மறுத்துவிட்டார்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, உமக்காகப் பாவமன்னிப்புத் தேடுவதிலிருந்து நான் தடுக்கப்படாத வரை, உமக்காக நான் பாவமன்னிப்புத் தேடிக்கொண்டே இருப்பேன்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் (பின்வரும் வசனத்தை) அருளினான்:
"இணைவைப்பவர்கள் நரகவாசிகள் என்று தங்களுக்குத் தெளிவான பின்னரும், அவர்கள் உறவினர்களாக இருந்தாலும் அவர்களுக்காகப் பாவமன்னிப்பு கோருவது நபிக்கும் நம்பிக்கையாளர்களுக்கும் தகுதியானதல்ல." (திருக்குர்ஆன் 9:113)

மேலும் அபூ தாலிப் விஷயத்தில் அல்லாஹ் (பின்வரும் வசனத்தை) அருளி, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கூறினான்:
"(நபியே!) நிச்சயமாக நீர் விரும்பியவரை உம்மால் நேர்வழியில் செலுத்த முடியாது. மாறாக, அல்லாஹ் தான் நாடியவரை நேர்வழியில் செலுத்துகிறான். மேலும், நேர்வழி பெறுவோர் யார் என்பதை அவனே நன்கு அறிந்தவன்." (திருக்குர்ஆன் 28:56)

ஸுஹ்ரி (ரஹ்) அவர்களிடமிருந்து இதே அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் (முந்தைய ஹதீஸைப்) போன்றே அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால், சாலிஹ் (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பு, ''அல்லாஹ் இது குறித்து (வசனத்தை) அருளினான்'' என்பதோடு முடிவடைகிறது; அந்த இரண்டு வசனங்களை அவர் குறிப்பிடவில்லை. மேலும், அவரது அறிவிப்பில், ''அவர்கள் இருவரும் அந்தக் கூற்றையே திரும்பத் திரும்பச் சொல்லிக் கொண்டிருந்தனர்'' என்றுள்ளது. மஃமர் (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில் இவ்வார்த்தைக்குப் பகரமாக, ''அவர்கள் இருவரும் அவரை விடாது வற்புறுத்திக் கொண்டே இருந்தனர்'' என்றுள்ளது.

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது சிறிய தந்தையிடம் (அபூ தாலிபிடம்) மரண வேளையில், “**லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்** (அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை) என்று சொல்லுங்கள்! இதன் மூலம் மறுமை நாளில் உங்களுக்காக நான் (அல்லாஹ்விடம்) சாட்சி சொல்வேன்” என்று கூறினார்கள். ஆனால் அவர் மறுத்துவிட்டார். அப்போது அல்லாஹ், “**இன்னக்க லா தஹ்தீ மன் அஹ்பப்த**” (நிச்சயமாக, நீர் விரும்பியவரை உம்மால் நேர்வழியில் செலுத்த முடியாது...) என்ற வசனத்தை அருளினான்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம்முடைய மாமாவிடம் (நபி (ஸல்) அவர்களின் பெரிய தந்தை அபூ தாலிப்), "'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' (வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை) என்று கூறுங்கள். மறுமை நாளில் இதைக் கொண்டு நான் உங்களுக்காகச் சாட்சி கூறுவேன்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர், "குறைஷிகள் என்னைக் குறை கூறுவார்கள்; (மரண) நடுக்கம்தான் அவரை இவ்வாறு செய்யத் தூண்டியது என்று அவர்கள் சொல்வார்கள் என்ற அச்சம் இல்லாவிட்டால், (இதைச் சொல்லி) நான் நிச்சயமாக உனது கண்களைக் குளிரச் செய்திருப்பேன்" என்று கூறினார். அப்போது அல்லாஹ் (பின்வரும் வசனத்தை) அருளினான்: "{இன்னக்க லா தஹ்தீ மன் அஹ்பப்த வலாகின்னல்லாஹ யஹ்தீ மன் யஷாலு} - (நபியே!) நிச்சயமாக நீங்கள் நேசிப்பவரை உங்களால் நேர்வழியில் செலுத்த முடியாது; எனினும், அல்லாஹ் தான் நாடியவரை நேர்வழியில் செலுத்துகிறான்."

உஸ்மான் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுகிறது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்பதை அறிந்த (மற்றும் உறுதியாக நம்பிய) நிலையில் மரணிப்பவர் சுவனத்தில் நுழைவார்.”

அல்-வலீத் அபூ பிஷ்ர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது: ஹும்ரான் (ரஹ்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (முன்னர் கூறப்பட்டதைப்) போன்றே சரியாகக் கூறுவதை நான் கேட்டேன்.'

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் இருந்தோம். அப்போது மக்களிடமிருந்த உணவுப் பொருட்கள் தீர்ந்துவிட்டன. அவர்கள் (பயணத்திற்காக வைத்திருந்த) தங்கள் ஒட்டகங்களில் சிலவற்றை அறுத்திடவும் முனைந்தனர்.

அப்போது உமர் (ரலி), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! மக்களிடம் எஞ்சியிருக்கும் உணவுப் பொருட்களைத் தாங்கள் ஒன்று திரட்டி, அதன் மீது அல்லாஹ்விடம் (பரக்கத் வேண்டி) பிரார்த்தித்தால் (நன்றாக இருக்குமே?)" என்று கூறினார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் அவ்வாறே செய்தார்கள். கோதுமை வைத்திருந்தவர் தம் கோதுமையுடனும், பேரீச்சம்பழம் வைத்திருந்தவர் தம் பேரீச்சம்பழத்துடனும் வந்தார்கள்.

முஜாஹித் கூறினார்: "பேரீச்சங்கொட்டைகளை வைத்திருந்தவர் தம் கொட்டைகளுடன் வந்தார்."
நான் (தல்ஹா), "பேரீச்சங்கொட்டைகளைக் கொண்டு அவர்கள் என்ன செய்வார்கள்?" என்று கேட்டேன்.
அதற்கு அவர், "அவர்கள் அவற்றைச் சப்பிவிட்டு, அதன் மீது தண்ணீரைக் குடிப்பார்கள்" என்று கூறினார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் அப்பொருட்களின் மீது பிரார்த்தித்தார்கள். மக்கள் தங்கள் உணவுப் பைகளை நிரப்பிக் கொள்ளும் அளவிற்கு (அதில் பரக்கத் ஏற்பட்டது).

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அஷ்ஹது அன் லாயிலாஹ இல்லல்லாஹ், வ அன்னீ ரசூலுல்லாஹ்"
(அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்றும், நிச்சயமாக நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் சாட்சி கூறுகிறேன்).
"இவ்விரண்டின் மீதும் ஐயமற்றவராக அல்லாஹ்வைச் சந்திக்கும் அடியார் சொர்க்கத்தில் நுழைவதைத் தவிர வேறில்லை."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அல்லது அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள் (இவ்விருவரில் யார் என்பது குறித்து அறிவிப்பாளர் அஃமஷ் அவர்களுக்குச் சந்தேகம் இருந்தது):

தபூக் போரின்போது மக்களுக்குக் கடும் பஞ்சம் ஏற்பட்டது. அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தாங்கள் எங்களுக்கு அனுமதியளித்தால், நாங்கள் (சுமை சுமக்கும்) எங்கள் ஒட்டகங்களை அறுத்து, (அதன் இறைச்சியை) உண்டும், (அதன்) கொழுப்பைப் பூசிக்கொண்டும் (அதன் மூலம் பலன் பெறுவோம்)" என்றார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவ்வாறே செய்யுங்கள்" என்றார்கள்.

அப்போது உமர் (ரழி) வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் இவ்வாறு செய்தால் சவாரிப் பிராணிகள் குறைந்துவிடும். மாறாக, மக்களிடம் மீதமுள்ள உணவுப் பொருட்களைக் கொண்டுவரச் சொல்லுங்கள். பிறகு அதில் ‘பரக்கத்’ (அருள்வளம்) செய்யுமாறு அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தியுங்கள். அல்லாஹ் அதில் நன்மையாக்கக் கூடும்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் "சரி" என்றார்கள்.

பிறகு ஒரு தோல் விரிப்பைக் கொண்டுவரச் சொல்லி, அதை விரிக்கச் செய்தார்கள். பின்னர் மக்களிடம் மீதமுள்ள உணவுப் பொருட்களைக் கொண்டு வருமாறு அழைப்பு விடுத்தார்கள். ஒருவர் ஒரு கைப்பிடி சோளத்தையும், இன்னொருவர் ஒரு கைப்பிடி பேரீச்சம்பழத்தையும், வேறொருவர் ரொட்டித் துண்டையும் கொண்டு வந்தனர். இவ்வாறு அந்த விரிப்பின் மீது சிறிதளவு உணவுப் பொருட்கள் சேகரிக்கப்பட்டன.

பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதன் மீது ‘பரக்கத்’ (அருள்வளம்) வேண்டிப் பிரார்த்தித்தார்கள். பிறகு, "உங்கள் பாத்திரங்களில் அள்ளிச் செல்லுங்கள்" என்று கூறினார்கள். மக்கள் தங்கள் பாத்திரங்களில் அள்ளிக்கொண்டனர். படை முகாமில் எந்தவொரு பாத்திரத்தையும் அவர்கள் விட்டுவைக்கவில்லை; அனைத்தையும் நிரப்பிக் கொண்டனர். அவர்கள் வயிறு நிரம்ப உண்டனர். இன்னும் மீதமும் இருந்தது.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அஷ்ஹது அன் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ் வ அன்னீ ரசூலுல்லாஹ்"
(பொருள்: வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்றும், நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் சாட்சி கூறுகிறேன்).
"இவ்விரு உறுதிமொழிகள் விஷயத்தில் சந்தேகமின்றி அல்லாஹ்வைச் சந்திக்கிற அடியார் எவரும் சொர்க்கத்திலிருந்து தடுக்கப்பட மாட்டார்."

உபாதா இப்னு ஸாமித் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"எவர், 'அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை; அவன் தனித்தவன்; அவனுக்கு இணையேதும் இல்லை என்றும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அவனுடைய அடியாரும் அவனுடைய தூதரும் ஆவார்கள் என்றும், ஈஸா (அலை) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் அடியாரும், அவனுடைய அடிமைப் பெண்ணின் புதல்வரும், மர்யமிடம் அவன் செலுத்திய அவனுடைய வார்த்தையும், அவனிடமிருந்து (வந்த) ஓர் ஆன்மாவும் ஆவார்கள் என்றும், சுவர்க்கம் உண்மையானது; நரகம் உண்மையானது என்றும்' (உறுதியாக நம்பி) சாட்சி கூறுகிறாரோ, அவரை அல்லாஹ் சுவர்க்கத்தின் எட்டு வாசல்களில் அவர் விரும்பும் எந்த வாசல் வழியாகவும் நுழையச் செய்வான்."

உமைர் பின் ஹானி அவர்கள் வழியாக, இதே அறிவிப்பாளர் தொடரில் (முந்தைய ஹதீஸைப் போன்றே) இது அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால் இதில், "அவர் செய்த அமல்கள் எவ்வாறிருந்தபோதிலும் அல்லாஹ் அவரைச் சொர்க்கத்தில் நுழைவிப்பான்" என்று கூறப்பட்டுள்ளது. மேலும் இதில், "அவர் விரும்புகின்ற சொர்க்கத்தின் எட்டு வாசல்களில் எதன் வழியாகவும் (நுழையலாம்)" என்பது குறிப்பிடப்படவில்லை.

அஸ்-ஸுனாபிஹி (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் உபாதா இப்னு ஸாமித் (ரலி) அவர்கள் மரணத் தறுவாயில் இருந்தபோது அவர்களிடம் சென்றேன். (அந்நிலையைக் கண்டு) நான் அழுதேன். அப்போது அவர்கள், "சற்றுப் பொறுங்கள்! ஏன் அழுகிறீர்கள்? அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! என்னிடம் சாட்சியம் கோரப்பட்டால், நான் நிச்சயமாக உமக்காகச் சாட்சியம் கூறுவேன். எனக்குப் பரிந்துரை செய்ய அனுமதியளிக்கப்பட்டால் நிச்சயமாக உமக்காகப் பரிந்துரை செய்வேன். என்னால் இயன்றால் நிச்சயமாக உமக்கு நான் பயனளிப்பேன்" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு, "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நான் செவியுற்ற, உங்களுக்கு நன்மை பயக்கக்கூடிய எந்தவொரு ஹதீஸையும் - ஒரேயொரு ஹதீஸைத் தவிர - உங்களுக்கு அறிவிக்காமல் நான் விட்டதில்லை. அந்த ஒரு ஹதீஸையும் இன்று உங்களுக்கு அறிவிக்கிறேன். ஏனெனில், (மரணத்தால்) என் உயிர் சூழப்பட்டுவிட்டது.

'யார் வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்றும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் சாட்சி கூறுகிறாரோ, அவருக்கு நரகத்தை அல்லாஹ் ஹராமாக்கி விடுகிறான்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டுள்ளேன்" என்று கூறினார்கள்.

முஆத் இப்னு ஜபல் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் (வாகனத்தில்) அமர்ந்திருந்தேன். எனக்கும் அவர்களுக்குமிடையே சேணத்தின் பின்பகுதியைத் தவிர வேறு எதுவும் இருக்கவில்லை. அப்போது அவர்கள், "முஆத் இப்னு ஜபல்!" என்று அழைத்தார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இதோ தங்கள் கட்டளைக்காகக் காத்திருக்கிறேன்; தங்களின் மகிழ்ச்சியையே நாடுகிறேன்!" என்று பதிலளித்தேன்.

பிறகு அவர்கள் சிறிது நேரம் பயணம் செய்தார்கள். பிறகு, "முஆத் இப்னு ஜபல்!" என்று அழைத்தார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இதோ தங்கள் கட்டளைக்காகக் காத்திருக்கிறேன்; தங்களின் மகிழ்ச்சியையே நாடுகிறேன்!" என்று பதிலளித்தேன்.

பிறகு அவர்கள் சிறிது நேரம் பயணம் செய்தார்கள். பிறகு, "முஆத் இப்னு ஜபல்!" என்று அழைத்தார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இதோ தங்கள் கட்டளைக்காகக் காத்திருக்கிறேன்; தங்களின் மகிழ்ச்சியையே நாடுகிறேன்!" என்று பதிலளித்தேன்.

அவர்கள், "அல்லாஹ்வுக்கு அவனுடைய அடியார்கள் மீதுள்ள உரிமை என்னவென்று உனக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் நன்கறிவார்கள்" என்று கூறினேன்.

அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக, அடியார்கள் மீது அல்லாஹ்வுக்குள்ள உரிமை என்னவென்றால், அவர்கள் அவனையே வணங்க வேண்டும்; அவனுக்கு எதையும் இணைகற்பிக்கக் கூடாது என்பதாகும்."

பிறகு அவர்கள் சிறிது நேரம் பயணம் செய்தார்கள். பிறகு, "முஆத் இப்னு ஜபல்!" என்று அழைத்தார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இதோ தங்கள் கட்டளைக்காகக் காத்திருக்கிறேன்; தங்களின் மகிழ்ச்சியையே நாடுகிறேன்!" என்று பதிலளித்தேன்.

அவர்கள், "அவர்கள் அதைச் செய்தால், அல்லாஹ்வின் மீது அடியார்களுக்குள்ள உரிமை என்னவென்று உனக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் நன்கறிவார்கள்" என்று கூறினேன்.

அவர்கள், "அவன் அவர்களை வேதனைப்படுத்த மாட்டான் (என்பதாகும்)" என்று கூறினார்கள்.

முஆத் இப்னு ஜபல் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் 'உஃபைர்' என்றழைக்கப்பட்ட ஒரு கழுதையின் மீது சவாரி செய்துகொண்டிருந்தேன். அப்போது அவர்கள் (நபியவர்கள் (ஸல்)) என்னிடம், "முஆதே, அல்லாஹ்வுக்கு அவனுடைய அடியார்கள் மீதுள்ள உரிமை என்ன, மற்றும் அவனுடைய அடியார்களுக்கும் அல்லாஹ்வுக்கும் உள்ள உரிமை என்னவென்று உமக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் நன்கறிவார்கள்" என்று பதிலளித்தேன். அதற்கு அவர்கள் (நபியவர்கள் (ஸல்)), "அல்லாஹ்வுக்கு அவனுடைய அடியார்கள் மீதுள்ள உரிமை என்னவென்றால், அவர்கள் அல்லாஹ்வை வணங்க வேண்டும், அவனுக்கு எதையும் இணையாக்கக் கூடாது என்பதாகும்; மேலும், அவனுடைய அடியார்களுக்கும் மேலானவனும், மகிமை மிக்கவனுமாகிய அல்லாஹ்வுக்கும் உள்ள உரிமை என்னவென்றால், அவனுக்கு எதையும் இணையாக்காதவனை அவன் தண்டிப்பதில்லை என்பதாகும்" என்று கூறினார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, அப்படியானால் நான் இந்த நற்செய்தியை மக்களுக்கு அறிவிக்கட்டுமா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் (நபியவர்கள் (ஸல்)), "இந்த நற்செய்தியை அவர்களுக்குச் சொல்லாதீர்கள், ஏனெனில் அவர்கள் அதனையே முழுமையாக நம்பி (மற்ற நற்செயல்களில் ஆர்வம் காட்டாமல்) இருந்துவிடுவார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

முஆத் இப்னு ஜபல் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "முஆத் அவர்களே! அல்லாஹ்வுக்கு அவனுடைய அடியார்கள் மீதுள்ள உரிமை என்னவென்று நீங்கள் அறிவீர்களா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதருமே நன்கறிவார்கள்" என்று கூறினார்.

அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ் ஒருவனே வணங்கப்பட வேண்டும்; அவனுக்கு எதுவும் இணை கற்பிக்கப்படக் கூடாது என்பதுதான்." (பின்னர் நபியவர்கள் கேட்டார்கள்:) "அவர்கள் அவ்வாறு (தூய வணக்கத்தை) செய்தால், அவன் மீது அவர்களுக்குள்ள உரிமை என்னவென்று நீங்கள் அறிவீர்களா?"

அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதருமே நன்கறிவார்கள்" என்று கூறினார்.

அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவன் அவர்களைத் தண்டிக்காமல் இருப்பதுதான் (குறிப்பாக மறுமையில் நிரந்தரமாகத் தண்டிக்காமல் இருப்பது)."

முஆத் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னை அழைத்தார்கள். நான் அவர்களுக்குப் பதிலளித்தேன். அவர்கள், "மக்கள் மீது அல்லாஹ்வுக்குள்ள உரிமை என்னவென்று உமக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள். (இந்த ஹதீஸின் தொடர்ச்சி, மற்ற அறிவிப்பாளர்கள் அறிவித்த) ஹதீஸில் உள்ளதைப் போன்றே அமைந்துள்ளது.

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைச் சுற்றி அமர்ந்திருந்தோம். அபூபக்ர் (ரலி), உமர் (ரலி) ஆகியோரும் (எங்களுடன்) ஒரு குழுவில் இருந்தனர். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கிடையிலிருந்து எழுந்து சென்றார்கள். அவர்கள் எங்களிடம் திரும்பி வரத் தாமதமானார்கள். நாங்கள் (அவர்களுடன் இல்லாத நேரத்தில்) அவர்கள் (எதிரிகளால்) தனிமைப்படுத்தப்பட்டுத் தாக்கப்பட்டு விடுவார்களோ என்று அஞ்சித் திடுக்கிட்டோம். எனவே நாங்கள் (பதற்றத்துடன்) எழுந்தோம்.

அவ்வாறு திடுக்கிட்டவர்களில் நானே முதலாமவன். நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைத் தேடி வெளியே சென்று, அன்சாரிகளில் பனூ நஜ்ஜார் குலத்தாருக்குச் சொந்தமான ஒரு தோட்டத்திற்கு வந்தேன். அத்தோட்டத்திற்கு வாசல் ஏதும் இருக்கிறதா என்று அதைச் சுற்றி வந்தேன்; ஆனால், வாசலைக் காணவில்லை. (வெளியேயுள்ள) ஒரு கிணற்றிலிருந்து அத்தோட்டத்திற்குள் நீர் செல்லும் வாய்க்கால் ஒன்றைக் கண்டேன். (அது ஒரு சிறிய நீரோடை.) உடனே ஒரு நரியைப் போல (என் உடலைச்) சுருக்கிக்கொண்டு, (அதன் வழியாகத்) தோட்டத்தில் நுழைந்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன்.

அவர்கள், "அபூஹுரைராவா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே!" என்றேன். அவர்கள் "என்ன விஷயம்?" என்று கேட்டார்கள். நான், "எங்களுக்கிடையிலிருந்து நீங்கள் எழுந்து சென்றீர்கள்; எங்களிடம் திரும்பத் தாமதமானீர்கள்; ஆகவே, நாங்கள் (உங்களுடன் இல்லாத நேரத்தில்) நீங்கள் தாக்கப்பட்டு விடுவீர்களோ என்று அஞ்சி நாங்கள் திடுக்கிட்டோம்; அவ்வாறு திடுக்கிட்டவர்களில் நானே முதலாமவன். எனவே, நான் இந்தத் தோட்டத்திற்கு வந்து, நரி (நுழைவது) போன்று (உடலைச்) சுருக்கிக்கொண்டு நுழைந்தேன். இதோ மற்ற மனிதர்கள் எனக்குப் பின்னால் வந்து கொண்டிருக்கிறார்கள்" என்று சொன்னேன்.

உடனே அவர்கள் தமது காலணிகள் இரண்டையும் என்னிடம் கொடுத்து, "அபூஹுரைரா! எனது இவ்விரு காலணிகளையும் எடுத்துக்கொண்டு செல்; இந்தத் தோட்டத்திற்கு அப்பால், 'வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை' என்று உளப்பூர்வமாக நம்பிச் சாட்சி சொல்பவரை நீ சந்தித்தால், அவருக்குச் சொர்க்கம் உண்டு என நற்செய்தி சொல்" என்று கூறினார்கள்.

நான் சந்தித்த முதல் நபர் உமர் (ரலி) ஆவார். அவர், "அபூஹுரைரா! இவ்விரு காலணிகள் என்ன?" என்று கேட்டார். நான், "இவை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடைய காலணிகள். 'வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை' என்று உளப்பூர்வமாக நம்பிச் சாட்சி பகர்பவரைச் சந்தித்தால், அவருக்குச் சொர்க்கம் உண்டு என்று நற்செய்தி சொல்வதற்காக இவற்றை என்னிடம் கொடுத்து அனுப்பினார்கள்" என்று சொன்னேன்.

உடனே உமர் (ரலி) எனது நெஞ்சின் மீது தமது கையால் ஓங்கி அடித்தார். அதனால் நான் பின்புறமாக விழுந்தேன். அவர், "அபூஹுரைரா! திரும்பிச் செல்" என்று கூறினார். உடனே நான் (தேம்பி) அழுதவாறே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் திரும்பிச் சென்றேன். உமர் (ரலி) என்னைத் தொடர்ந்து என் பின்னாலேயே வந்துவிட்டார்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "அபூஹுரைரா! உனக்கு என்ன நேர்ந்தது?" என்று கேட்டார்கள். நான், "வழியில் உமர் (ரலி) அவர்களைச் சந்தித்தேன்; தாங்கள் என்னிடம் சொல்லி அனுப்பிய செய்தியை அவரிடம் தெரிவித்தேன்; அவர் எனது நெஞ்சின் மீது ஓங்கி அடித்தார்; அதனால் நான் பின்புறமாக விழுந்துவிட்டேன்; என்னைத் திரும்பிப் போகும்படி கூறிவிட்டார்" என்று சொன்னேன்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உமரே! ஏன் இவ்வாறு செய்தீர்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு உமர் (ரலி), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் தாயும் தந்தையும் தங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! 'வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை' என்று உளப்பூர்வமாக நம்பிச் சாட்சி பகர்பவரைச் சந்தித்தால், அவருக்குச் சொர்க்கம் உண்டு என்று நற்செய்தி சொல்வதற்காக அபூஹுரைராவிடம் உங்கள் காலணிகளைக் கொடுத்து அனுப்பினீர்களா?" என்று கேட்டார். அவர்கள் "ஆம்" என்றார்கள்.

அதற்கு உமர் (ரலி), "அவ்வாறு செய்யாதீர்கள் (அல்லாஹ்வின் தூதரே!); ஏனெனில், மக்கள் இதையே நம்பி (நற்செயல்கள் செய்வதைக் கை)விட்டு விடுவார்களோ என்று நான் அஞ்சுகிறேன்; ஆகவே, அவர்களை (நற்செயல்கள்) செய்ய விடுங்கள்" என்று கூறினார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியானால், அவர்களை விட்டுவிடுவீராக!" என்று கூறினார்கள்.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஒரு வாகனத்தில்) பயணம் செய்து கொண்டிருந்தார்கள், முஆத் இப்னு ஜபல் (ரழி) அவர்கள் அவர்களுக்குப் பின்னால் (அதே வாகனத்தில்) அமர்ந்திருந்தார்கள். அப்போது அவர்கள் (நபி (ஸல்)) அழைத்தார்கள்: "முஆதே!" அதற்கு அவர் (முஆத்) பதிலளித்தார்கள்: நான் உமது சேவைக்குக் காத்திருக்கிறேன், உமது உதவிக்கு நான் தயாராக இருக்கிறேன், அல்லாஹ்வின் தூதரே!

அவர்கள் (நபி (ஸல்)) மீண்டும், "முஆதே!" என்று அழைத்தார்கள், அதற்கு அவர் (முஆத்) (மீண்டும்) பதிலளித்தார்கள்: நான் உமது சேவைக்குக் காத்திருக்கிறேன், உமது உதவிக்கு நான் தயாராக இருக்கிறேன்.

அவர்கள் (நபி (ஸல்)) (மீண்டும்) அவரை "முஆதே!" என்று அழைத்தார்கள், அதற்கு அவர் (முஆத்) பதிலளித்தார்கள்: நான் உமது சேவைக்குக் காத்திருக்கிறேன், உமது உதவிக்கு நான் தயாராக இருக்கிறேன், அல்லாஹ்வின் தூதரே!

அப்போது அவர்கள் (நபி (ஸல்)) கூறினார்கள்: எவரொருவர் (தன் இதயத்திலிருந்து உண்மையாக) அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்றும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அவனுடைய அடிமையும் தூதரும் ஆவார் என்றும் சாட்சி கூறுகிறாரோ, அல்லாஹ் அவரை நரகத்திலிருந்து பாதுகாப்பான்.

அவர் (முஆத் (ரழி)) கேட்டார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் இதை மக்களுக்கு அறிவிக்க வேண்டாமா? அதனால் அவர்கள் நற்செய்தி பெறுவார்களே?

அவர்கள் (நabi (ஸல்)) பதிலளித்தார்கள்: (அறிவித்தால்) பிறகு அவர்கள் அதையே சார்ந்திருப்பார்கள் (மற்ற நற்செயல்களை விட்டுவிடுவார்கள்).

முஆத் (ரழி) அவர்கள் தமது மரணத் தறுவாயில் இதை அறிவித்தார்கள், (அறிவை மறைத்த) பாவத்திலிருந்து தவிர்ந்துகொள்வதற்காக.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
மஹ்மூத் பின் அர்-ரபீஃ என்னிடம் கூறினார்; அவர் இத்ஃபான் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் வாயிலாகக் கூறியதாவது:

நான் (மஹ்மூத்) மதீனாவிற்கு வந்தபோது இத்ஃபான் அவர்களைச் சந்தித்தேன். அப்போது நான், "உங்களைப் பற்றி எனக்கு ஒரு செய்தி கிடைத்தது" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர் (இத்ஃபான்) கூறினார்: "என் பார்வையில் சிறிது குறைபாடு ஏற்பட்டது. எனவே நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு, 'தாங்கள் என்னிடம் வந்து என் வீட்டில் தொழுகை நடத்த வேண்டும் என்றும், அதை நான் தொழும் இடமாக ஆக்கிக்கொள்ள வேண்டும் என்றும் விரும்புகிறேன்' என்று (செய்தி) அனுப்பினேன்."

அவர் கூறினார்: "பிறகு நபி (ஸல்) அவர்களும், அல்லாஹ் நாடிய அவருடைய தோழர்கள் சிலரும் (என் வீட்டிற்கு) வருகை தந்தார்கள். அவர் உள்ளே நுழைந்து என் வீட்டில் தொழுது கொண்டிருந்தார்கள். அவருடைய தோழர்கள் தங்களுக்குள் பேசிக் கொண்டிருந்தார்கள். அப்பேச்சின் பெரும்பகுதியையும், அதன் தீவிரத்தையும் அவர்கள் மாலிக் பின் துக்ஷும் என்பவர் மீது சுமத்தினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு எதிராகப் பிரார்த்திக்க (சபிக்க) வேண்டும் என்றும், அவர் அழிய வேண்டும் அல்லது அவருக்குத் தீங்கு நேர வேண்டும் என்றும் அவர்கள் விரும்பினர்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையை முடித்துவிட்டு, 'அவர், வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்றும், நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் சாட்சி கூறவில்லையா?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், 'அவர் அவ்வாறு சொல்கிறார்; ஆனால் அது அவரின் உள்ளத்தில் இல்லை' என்று கூறினர். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவனில்லை என்றும், நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் யார் சாட்சி பகர்கிறாரோ, அவர் நரகத்தில் நுழைய மாட்டார் அல்லது அதை (நரகம்) அவரைத் தீண்டாது (அதாவது, நரகத்தில் இருந்து பாதுகாக்கப்படுவார்)' என்று கூறினார்கள்."

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இந்த ஹதீஸ் எனக்கு மிகவும் பிடித்திருந்தது. எனவே என் மகனிடம், 'இதை எழுதிக்கொள்' என்று சொன்னேன். அவரும் அதை எழுதினார்."

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
இத்பான் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள், தாம் பார்வையற்றவராகிவிட்டதாக என்னிடம் கூறினார்கள். அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு, "தாங்கள் வந்து எனக்காக ஒரு தொழுமிடத்தைக் குறித்துத் தர வேண்டும்" என்று செய்தி அனுப்பினார்கள். அவ்வாறே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அவருடைய (இத்பானுடைய) சமூகத்தாரும் வந்தார்கள். அவர்களில் மாலிக் இப்னு துக்‌ஷும் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு மனிதர் (நயவஞ்சகர் என்று) விவரிக்கப்பட்டார். பின்னர் (அறிவிப்பாளர்) சுலைமான் இப்னு முஃகீரா அவர்களின் ஹதீஸில் உள்ளதைப் போன்றே இவரும் விவரித்தார்.

அப்பாஸ் இப்னு அப்துல் முத்தலிப் (ரலி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறத் தாம் கேட்டதாக அறிவிக்கிறார்கள்: "அல்லாஹ்வை இறைவனாகவும், இஸ்லாத்தை மார்க்கமாகவும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்களைத் தூதராகவும் ஏற்றுத் திருப்தி கொண்டவர் ஈமானின் சுவையைச் சுவைத்தவராவார்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஈமான் எழுபதுக்கும் மேற்பட்ட கிளைகளைக் கொண்டது. நாணம் ஈமானின் ஒரு கிளையாகும்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“ஈமான் (இறைநம்பிக்கை) எழுபதுக்கும் மேற்பட்ட அல்லது அறுபதுக்கும் மேற்பட்ட கிளைகளைக் கொண்டதாகும். அவற்றில் மிகச் சிறந்தது, ‘லாயிலாஹ இல்லல்லாஹ்’ (அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை) என்று கூறுவதாகும். அவற்றில் மிகத் தாழ்ந்தது, பாதையிலிருந்துத் தொல்லை தருபவற்றை அகற்றுவதாகும். மேலும், வெட்கம் ஈமானின் ஒரு கிளையாகும்.”

சலீம் அவர்கள், தங்களின் தந்தை (அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் ரழியல்லாஹு அன்ஹுமா) வாயிலாக அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள், ஒரு மனிதர் வெட்கம் குறித்துத் தம் சகோதரருக்கு அறிவுரை கூறுவதைச் (அதாவது, வெட்கத்தைக் குறைத்துக்கொள்ளுமாறு அறிவுறுத்துவதைச்) செவியுற்றார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: வெட்கம் ஈமானின் (நம்பிக்கையின்) ஒரு பகுதியாகும்.

ஜுஹ்ரி (ரஹ்) அவர்கள் இதே அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அறிவிப்பதாவது:
"அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) அன்சாரிகளில் ஒருவரைக் கடந்து சென்றார்கள். அவர் தம் சகோதரருக்கு அறிவுரை கூறிக்கொண்டிருந்தார்."

இம்ரான் இப்னு ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“வெட்கம் (ஒருபோதும்) நன்மையைத் தவிர வேறெதையும் கொண்டு வராது.”

(இதற்குப் பிறகு) புஷைர் இப்னு கஅப் அவர்கள், “ஞான நூல்களில், ‘அதில் (வெட்கத்தில்) கண்ணியமும் (மன) அமைதியும் இருக்கின்றன’ என்று பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது” என்று கூறினார்கள். (இதைக் கேட்ட) இம்ரான் (ரழி) அவர்கள், “நான் உங்களுக்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் ஹதீஸை அறிவிக்கிறேன்; நீங்களோ என்னிடம் உங்கள் ஏடுகளிலிருந்து (தனிப்பட்ட கருத்துகள் அல்லது முந்தைய நூல்களிலிருந்து) கூறுகிறீர்களே!” என்று கூறினார்கள்.

அபூ கதாதா அவர்கள் கூறினார்கள்:

நாங்கள் இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்களுடன் ஒரு குழுவில் அமர்ந்திருந்தோம்; எங்களில் புஷைர் பின் கஅப் அவர்களும் இருந்தார். அன்று இம்ரான் (ரலி) எங்களுக்கு அறிவித்தார்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "**நாணம் அனைத்தும் நன்மையே.**"

அல்லது, "**நாணம் முழுக்க முழுக்க நன்மையே**" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது புஷைர் பின் கஅப், "நிச்சயமாக நாங்கள் சில புத்தகங்களில் அல்லது ஞான நூல்களில், 'அதில் (நாணத்தில்) இறைவனுக்கான அமைதியும் கண்ணியமும் உண்டு; இன்னும் அதில் பலவீனமும் உண்டு' என்று காண்கிறோம்" என்று கூறினார்.

(இதைக் கேட்ட) இம்ரான் (ரலி) அவர்களின் கண்கள் சிவக்குமளவிற்கு கோபமடைந்தார்கள். "நான் உமக்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் ஹதீஸை அறிவித்துக் கொண்டிருக்கிறேன்; நீரோ (வேறொரு கருத்தைக் கூறி) அதற்கு முரண்படுகிறீரே?" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு இம்ரான் (ரலி) அந்த ஹதீஸை மீண்டும் கூறினார். புஷைரும் (தான் சொன்னதை) மீண்டும் கூறினார். இம்ரான் (ரலி) (மீண்டும்) கோபமடைந்தார்கள்.

நாங்கள் அவரிடம் (இம்ரானிடம்), "அபூ நுஜைத் அவர்களே! நிச்சயமாக அவர் (புஷைர்) நம்மைச் சார்ந்தவரே; அவரிடம் எந்தத் தவறும் இல்லை" என்று தொடர்ந்து (சமாதானம்) கூறிக் கொண்டிருந்தோம்.

இம்ரான் இப்னு ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (அறிவித்த ஹதீஸ்), ஹம்மாத் இப்னு ஸைத் அவர்களின் ஹதீஸைப் போன்றது.

சுஃப்யான் இப்னு அப்துல்லாஹ் அஸ்-ஸகஃபீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! இஸ்லாத்தைப் பற்றி எனக்கு ஒரு அறிவுரையைக் கூறுங்கள். (அந்த அறிவுரை) தங்களுக்குப் பிறகு வேறு எவரிடமும் நான் (அது குறித்து) எதுவும் கேட்கத் தேவையில்லாதவாறு இருக்க வேண்டும்' என்று கேட்டேன். அபூ உஸாமா அவர்களின் ஹதீஸில் (உள்ள) வார்த்தைகள்: 'தங்களைத் தவிர வேறு யாரிடமும்' என்பதாகும். அவர்கள் (நபிகள் நாயகம் (ஸல்)) கூறினார்கள்: "'நான் அல்லாஹ்வின் மீது நம்பிக்கை கொண்டேன்' என்று கூறுங்கள், பின்னர் (அந்த நம்பிக்கையில்) உறுதியாக நிலைத்திருங்கள் (அதாவது, அல்லாஹ்வின் கட்டளைகளுக்குக் கட்டுப்பட்டு, பாவங்களை விட்டும் விலகி நேர்வழியில் இருங்கள்)."

அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்: ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "இஸ்லாத்தில் நற்செயல்களில் எது சிறந்தது?" என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: (தேவையுடையோருக்கு) உணவு அளிப்பதும், நீங்கள் அறிந்தவருக்கும் அறியாதவருக்கும் ஸலாம் (முகமன்) கூறுவதும் ஆகும் (இது சமூக நல்லிணக்கத்தையும் அன்பையும் பரப்பும்).

அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் இப்னு அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நிச்சயமாக ஒரு நபர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "முஸ்லிம்களில் சிறந்தவர் யார்?" என்று கேட்டார். அதற்கு (நபியவர்கள்), "எவருடைய நாவு மற்றும் கரத்திலிருந்து முஸ்லிம்கள் பாதுகாப்புப் பெறுகிறார்களோ அவரே" என்று கூறினார்கள்.

எவருடைய நாவிலிருந்தும், கையிலிருந்தும் மற்ற முஸ்லிம்கள் பாதுகாப்புப் பெறுகிறார்களோ அவரே (உண்மையான) முஸ்லிம் ஆவார்.

அபூ மூஸா அஷ்அரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், “இஸ்லாத்தில் எந்தப் (பண்பு) மிகவும் சிறந்தது?” என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: “எந்த (ஒரு முஸ்லிமின்) நாவிலிருந்தும் கரத்திலிருந்தும் (மற்ற) முஸ்லிம்கள் பாதுகாப்புப் பெறுகிறார்களோ, அதுவே.”

இதே அறிவிப்பாளர் தொடர் வாயிலாக (பின்வருமாறு) அறிவிக்கப்படுகிறது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், 'முஸ்லிம்களில் யார் சிறந்தவர்?' என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் (முந்தைய ஹதீஸில் கூறப்பட்டதைப்) போன்றே பதிலளித்தார்கள்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
யாரிடம் மூன்று குணங்கள் உள்ளனவோ, அவர் ஈமானின் இனிமையைச் சுவைப்பார்:
1. அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் மற்ற எல்லாவற்றையும் விட அவருக்கு அதிக பிரியமானவர்களாக இருப்பது;
2. ஒருவர் ஒரு மனிதரை அல்லாஹ்வுக்காக மட்டுமே நேசிப்பது (அதாவது, உலக ஆதாயங்களுக்காகவோ, உறவுமுறைகளுக்காகவோ அல்ல);
3. மேலும், அல்லாஹ் தன்னை அதிலிருந்து (இறைநிராகரிப்பிலிருந்து) மீட்ட பிறகு, இறைநிராகரிப்புக்குத் திரும்புவதை, நரக நெருப்பில் வீசப்படுவதை வெறுப்பதைப் போலவே வெறுப்பது.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

மூன்று குணங்கள் உள்ளன; எவரிடம் அவை காணப்படுகின்றனவோ, அவர் ஈமானின் சுவையை உணர்வார்: (அவை யாதெனில்)

1. ஒருவர் ஒரு மனிதரை நேசிப்பதும், அவரை அல்லாஹ்வுக்காக மட்டுமே நேசிப்பதும் (அதாவது, உலக ஆதாயங்களுக்காகவோ, உறவுமுறைகளுக்காகவோ அல்லாமல், அல்லாஹ்வின் திருப்தியை நாடி மட்டுமே நேசிப்பது);
2. அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் (ஸல்) மற்ற எல்லாவற்றையும் விட அவருக்கு மிகவும் பிரியமானவர்களாக இருப்பதும்;
3. அல்லாஹ் அவரை நிராகரிப்பிலிருந்து விடுவித்த பிறகு, மீண்டும் நிராகரிப்புக்குத் திரும்புவதை விட நெருப்பில் வீசப்படுவதை அவர் விரும்புவதும்.

அனஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மற்றவர்கள் அறிவித்த) ஹதீஸைப் போன்றே கூறினார்கள். ஆனால் அதில், "யூதராகவோ அல்லது கிறிஸ்தவராகவோ (முன்னிருந்த நிலைக்கு) திரும்புவதை..." என்று கூறினார்கள்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“தம் குடும்பத்தார், தம் செல்வம் மற்றும் மக்கள் அனைவரையும் விட நான் ஒருவருக்கு மிகவும் பிரியமானவராக ஆகும் வரை எந்த ஓர் அடியாரும் - அப்துல் வாரிஸ் அவர்களின் அறிவிப்பில் ‘எந்த ஒரு மனிதரும்’ (என்றுள்ளது) - ஈமான் கொண்டவர் ஆகமாட்டார் (அவரது ஈமான் முழுமையடையாது).”

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுவதாவது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்களில் எவரும், நான் அவருக்கு அவருடைய பிள்ளையை விடவும், அவருடைய தந்தையை விடவும், மனிதர்கள் அனைவரையும் விடவும் பிரியமானவராக ஆகும் வரை அவர் ஒரு நம்பிக்கையாளராக ஆகமாட்டார் (அவரது ஈமான் முழுமையடையாது).

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் எவரும், தாம் தமக்காக விரும்புவதை தம் சகோதரருக்காக – (அல்லது அறிவிப்பாளர் 'தம் அண்டை வீட்டாருக்காக' என்று கூறினார்) – விரும்பும் வரை, (உண்மையாக) ஈமான் கொண்டவராக ஆகமாட்டார்."

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

எவனது கையில் என் உயிர் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக, எந்தவொரு அடியானும் (முழுமையான) நம்பிக்கை கொண்டவனாக ஆகமாட்டான், அவன் தனக்காக விரும்புவதையே தன் அண்டை வீட்டாருக்காக - அல்லது (நபி (ஸல்) அவர்கள்) 'தன் சகோதரனுக்காக' (என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்தினார்கள் என அறிவிப்பாளர் சந்தேகித்தார்) - விரும்பும் வரை.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
எவனுடைய அண்டை வீட்டார் அவனுடைய தீங்குகளிலிருந்து அச்சமற்று இருக்கவில்லையோ, அவன் சொர்க்கத்தில் நுழையமாட்டான்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வையும் மறுமை நாளையும் ஈமான் கொண்டவர் நல்லதைப் பேசட்டும் அல்லது மௌனமாக இருக்கட்டும்; மேலும், அல்லாஹ்வையும் மறுமை நாளையும் ஈமான் கொண்டவர் தம் அண்டை வீட்டாரைக் கண்ணியப்படுத்தட்டும்; மேலும், அல்லாஹ்வையும் மறுமை நாளையும் ஈமான் கொண்டவர் தம் விருந்தினரைக் கண்ணியப்படுத்தட்டும்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் நம்பிக்கை கொண்டவர், தம் அண்டை வீட்டாருக்குத் தீங்கு செய்ய வேண்டாம். மேலும், அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் நம்பிக்கை கொண்டவர், தம் விருந்தினரைக் கண்ணியப்படுத்தட்டும். மேலும், அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் நம்பிக்கை கொண்டவர், நல்லதைப் பேசட்டும் அல்லது மௌனமாக இருக்கட்டும்."

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நபி (ஸல்) அவர்கள், அபூ ஹஸீன் அறிவித்த ஹதீஸைப் போன்றே கூறினார்கள். ஆனால் அதில், "அவர் தம் அண்டை வீட்டாருக்கு நன்மை செய்ய வேண்டும்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஷுரைஹ் அல்-குஜாஈ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் மீதும் இறுதி நாளின் மீதும் நம்பிக்கை கொண்டவர், தம் அண்டை வீட்டாருக்கு நன்மை செய்யட்டும். மேலும், அல்லாஹ்வின் மீதும் இறுதி நாளின் மீதும் நம்பிக்கை கொண்டவர், தம் விருந்தினரை கண்ணியப்படுத்தட்டும் (அதாவது, விருந்தோம்பல் செய்யட்டும்). மேலும், அல்லாஹ்வின் மீதும் இறுதி நாளின் மீதும் நம்பிக்கை கொண்டவர், நல்லதைப் பேசட்டும் அல்லது மௌனமாக இருக்கட்டும்.

தாரிக் இப்னு ஷிஹாப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
மர்வான் அவர்கள்தான் ஈத் பெருநாள் அன்று தொழுகைக்கு முன்னர் குத்பா (சொற்பொழிவு) நிகழ்த்தும் வழக்கத்தை முதன்முதலில் ஆரம்பித்தவர் (நபி (ஸல்) அவர்களின் வழிமுறைக்கு மாற்றமாக). அப்போது ஒரு மனிதர் அவரிடம் எழுந்து நின்று, "தொழுகை குத்பாவிற்கு முன்னதாக இருக்க வேண்டும்" என்று கூறினார். அதற்கு மர்வான், "அங்கிருந்த (நபி (ஸல்) அவர்களின்) வழிமுறை கைவிடப்பட்டுவிட்டது" என்று பதிலளித்தார்.

அப்போது அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இவர் (கேள்வி கேட்டவர்) தன் மீதுள்ள கடமையை நிறைவேற்றிவிட்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டுள்ளேன்: 'உங்களில் எவரேனும் ஒரு தீமையைக் கண்டால், அதைத் தமது கரத்தால் மாற்றட்டும்; அதற்கு அவருக்கு சக்தியில்லையெனில், தமது நாவால் (மாற்றட்டும்); அதற்கும் அவருக்கு சக்தியில்லையெனில், தமது உள்ளத்தால் (வெறுக்கட்டும்). இது ஈமானின் மிகவும் பலவீனமான நிலையாகும்'."

மர்வான் உடைய சம்பவம் தொடர்பாக, அபூ சயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்த ஹதீஸ், ஷுஅபா மற்றும் ஸுஃப்யான் ஆகியோரின் ஹதீஸைப் போன்றே உள்ளது.

அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ் எனக்கு முன்னர் எந்த ஒரு நபியை (அலை) அவரின் சமூகத்திற்கு அனுப்பியிருந்தாலும், அவரின் சமூகத்தில் அவரின் வழிமுறைகளைப் பின்பற்றிய, அவரின் கட்டளைக்குக் கீழ்ப்படிந்த சீடர்களும் (ஹவாரிய்யூன்) தோழர்களும் இல்லாமல் இருந்ததில்லை. பின்னர் அவர்களுக்குப் பிறகு (தீய) பின்தோன்றல்கள் வந்தார்கள்; அவர்கள் தாங்கள் செய்யாததைச் சொன்னார்கள், மேலும் தாங்கள் கட்டளையிடப்படாததைச் செய்தார்கள். அவர்களுடன் தன் கையால் (செயல் ரீதியாக) போராடியவர் ஒரு முஃமின் ஆவார்; அவர்களுடன் தன் நாவால் (சொல் ரீதியாக) போராடியவர் ஒரு முஃமின் ஆவார்; மேலும் அவர்களுடன் தன் இதயத்தால் (மனதால் வெறுத்து) போராடியவர் ஒரு முஃமின் ஆவார்; இதற்கு மேல் கடுகளவும் ஈமான் (நம்பிக்கை) இல்லை."

அபூ ராஃபிஃ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் இந்த ஹதீஸை அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம் அறிவித்தேன்; அவர்கள் அதை விசித்திரமாகக் கருதினார்கள் (அல்லது அங்கீகரிக்கவில்லை). பின்னர் அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கனாத் என்ற இடத்திற்கு வந்து தங்கினார்கள். (அவர் உடல்நலமின்றி இருந்ததால்) அவரைச் சந்திக்க அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) என்னை தம்முடன் வருமாறு கேட்டுக்கொண்டார்கள். எனவே நான் அவர்களுடன் சென்றேன். நாங்கள் (அவர்களுக்கு முன்னால்) அமர்ந்தபோது, நான் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களிடம் இந்த ஹதீஸைப் பற்றிக் கேட்டேன். அவர்கள், நான் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம் அறிவித்ததைப் போலவே அதை அறிவித்தார்கள்.

ஸாலிஹ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அபூ ராஃபிஃ (ரழி) அவர்களிடமிருந்து இதைப் போன்றே அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்:
இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“தம்முடைய வழிகாட்டுதலின்படி நடக்கக்கூடிய, தம்முடைய வழிமுறையைப் பின்பற்றக்கூடிய சீடர்கள் (உதவியாளர்கள், உற்ற தோழர்கள்) இல்லாத எந்த இறைத்தூதரும் இருந்ததில்லை.”

அபூ மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது கையால் யமன் திசையைச் சுட்டிக்காட்டி, "அறிந்து கொள்ளுங்கள்! நிச்சயமாக ஈமான் இங்கே (யமன் திசையில்) இருக்கிறது. இதயங்களின் கடினத்தன்மையும் இரக்கமற்ற தன்மையும், சாத்தானின் இரு கொம்புகள் உதயமாகும் திசையிலுள்ள, ஒட்டகங்களின் வால்களின் அடிப்பகுதிகளில் (அதாவது, ஒட்டக மேய்ச்சலில் ஈடுபட்டு, கரகரப்பான குரலுடன்) திரியும் ஒட்டக மேய்ப்பவர்களிடம் இருக்கிறது; அவர்கள் ரபீஆ மற்றும் முதர் குலத்தினர் ஆவர்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யமன்வாசிகள் வந்துள்ளனர்; அவர்கள் இளகிய உள்ளம் கொண்டவர்கள். ஈமான் யமன்வாசிகளுக்குரியது; ஃபிக்ஹ் (மார்க்க விளக்கமும்) யமன்வாசிகளுக்குரியது; ஞானமும் யமன்வாசிகளுக்குரியது."

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (முன்னர் அறிவிக்கப்பட்ட ஹதீஸின் வாசகங்களைப்) போன்றே கூறினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள்: "யமன் தேசத்து மக்கள் உங்களிடம் வந்துள்ளனர். அவர்கள் இதயங்களில் மிகவும் மென்மையானவர்கள் (அதாவது, பணிவும், எளிமையும் கொண்டவர்கள்); உள்ளங்களில் மிகவும் இளகியவர்கள். மார்க்க விளக்கம் யமன் சார்ந்தது; ஞானமும் யமன் சார்ந்தது."

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இறைமறுப்பின் தலைப்பகுதி (அல்லது அதன் மூலம்) கிழக்கு திசையில் உள்ளது (நஜ்த் மற்றும் ஈராக் போன்ற பகுதிகளைக் குறிக்கிறது). பெருமையும் ஆணவமும், குதிரைகள் மற்றும் ஒட்டகங்களை வளர்க்கும் (கடுமையான சுபாவம் கொண்ட, சத்தமிடும்) கூடாரவாசிகளிடம் உள்ளன. அமைதி, ஆடு வளர்ப்பவர்களிடம் உள்ளது."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஈமான் (நம்பிக்கை) யமன் தேசத்திற்குரியது (அல்லது யமன்வாசிகளிடம் உள்ளது); இறைமறுப்பு கிழக்குத் திசையில் உள்ளது (மதீனாவிலிருந்து கிழக்கே உள்ள நஜ்த் போன்ற பகுதிகளில் இருந்து தோன்றும்); அமைதி ஆடு மேய்ப்பவர்களிடம் உள்ளது; பெருமையும் பகட்டும் (கடுமையான, சத்தமிடும்) குதிரைகள் மற்றும் ஒட்டகங்களை உடையவர்களிடம் உள்ளது."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூற நான் கேட்டேன்: பெருமையும் தற்பெருமையும் சத்தமிட்டுப் பேசும், கரடுமுரடான பாலைவனவாசிகளான (அதிக ஒட்டகங்களை உடைய) மக்களிடையே காணப்படுகிறது. மேலும், அமைதி ஆடு வளர்ப்பவர்களிடையே காணப்படுகிறது.

இதே ஹதீஸ், ஸுஹ்ரி அவர்களிடமிருந்து அதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் (முந்தைய ஹதீஸைப்) போன்றே அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும், அதில் பின்வரும் கூடுதல் தகவல் உள்ளது: ஈமான் யமன் நாட்டவர்களிடையே உள்ளது, ஞானம் யமன் நாட்டவர்களுடையது.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: யமன் தேசத்து மக்கள் வந்தார்கள்; அவர்கள் உள்ளத்தால் மென்மையானவர்களும், (கடினத்தன்மை அற்ற) இளகிய இதயமுடையவர்களும் ஆவர். ஈமான் (நம்பிக்கை) யமன் நாட்டினருடையது, ஹிக்மா (ஞானம்) யமன் நாட்டினருடையது. ஸகீனா (அமைதி) ஆடு மற்றும் செம்மறியாடு உரிமையாளர்களிடையே உள்ளது. பெருமையும் அகம்பாவமும் சூரிய உதயத் திசையில் (வசிக்கும்) முரட்டுத்தனமான ஒட்டக உரிமையாளர்களான கூடாரவாசிகளிடம் உள்ளது.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களிடம் யமன் தேசத்தவர்கள் வந்துவிட்டனர். அவர்கள் மென்மையான இதயங்களையும், இளகிய உள்ளங்களையும் கொண்டவர்கள். ஈமான் யமன் சார்ந்தது; ஞானம் யமன் சார்ந்தது. இறைமறுப்பின் தலை கிழக்குத் திசையில் உள்ளது."

குதைபா பி. ஸஈத் மற்றும் ஸுஹைர் பி. ஹர்ப் ஆகியோர் கூறுகிறார்கள்: ஜரீர் அவர்கள் இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அஃமஷ் அவர்களிடமிருந்து இதை அறிவித்தார்கள். அதில், "இறைமறுப்பின் தலை கிழக்குத் திசையில் உள்ளது" என்பதை அவர் குறிப்பிடவில்லை.

ஷுஃபா அவர்கள், அஃமஷ் வழியாக, ஜரீர் அறிவித்த அதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் இந்த ஹதீஸை அறிவித்தார்கள். மேலும் (பின்வரும்) கூடுதல் தகவலையும் சேர்த்தார்கள்: பெருமையும் தற்பெருமையும் ஒட்டகங்களின் உரிமையாளர்களிடம் உள்ளன (ஏனெனில் ஒட்டகங்கள் அவற்றின் மதிப்பு, கடினமான பராமரிப்பு மற்றும் பாலைவன வாழ்க்கை முறை காரணமாக பெருமை மற்றும் ஆடம்பர உணர்வை வளர்க்கக்கூடும்), மேலும் அமைதியும் நிதானமும் ஆடுகளின் உரிமையாளர்களிடம் காணப்படுகின்றன (ஏனெனில் ஆடுகள் எளிமையானவை, அமைதியானவை மற்றும் அவற்றின் பராமரிப்பு பணிவு மற்றும் பொறுமையை வளர்க்கிறது).

ஜாபிர் இப்னு அப்தில்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "இதயக் கடினமும், கடுந்தன்மையும் கிழக்கில் (நஜ்த் போன்ற பகுதிகளில்) இருக்கிறது. ஈமான் ஹிஜாஸ்வாசிகளிடம் (மக்கா, மதீனா போன்ற புனித நகரங்களில் வசிப்பவர்களிடம்) இருக்கிறது."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் ஈமான் கொள்ளாத வரை சொர்க்கத்தில் நுழைய மாட்டீர்கள்; மேலும், நீங்கள் ஒருவரையொருவர் நேசிக்காத வரை ஈமான் கொள்ள மாட்டீர்கள். நான் உங்களுக்கு ஒரு காரியத்தை (வழிமுறையை) அறிவிக்கட்டுமா? அதை நீங்கள் செய்தால் ஒருவரையொருவர் நேசிப்பீர்கள்; உங்களுக்கிடையே ஸலாமைப் பரப்புங்கள்."

ஸுஹைர் இப்னு ஹர்ப் (ரஹ்) அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள்; ஜரீர் (ரஹ்) அவர்கள் அஃமஷ் (ரஹ்) அவர்களிடமிருந்து, இதே அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக (அதாவது, அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்ததைப் போன்றே) அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! நீங்கள் ஈமான் கொள்ளும் வரை சுவர்க்கத்தில் நுழைய மாட்டீர்கள்.” ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதி, அபூ முஆவியா மற்றும் வக்கீஃ ஆகியோர் அறிவித்ததைப் போன்றே உள்ளது (அதாவது, நீங்கள் ஒருவருக்கொருவர் அன்பு செலுத்தும் வரை ஈமான் கொள்ள மாட்டீர்கள், மேலும் ஸலாம் பரப்புவதன் மூலம் அன்பு செலுத்தலாம் என்ற பகுதி).

தமீம் அத்-தாரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மார்க்கம் என்பது நஸீஹத் (நலன் விரும்புதல், நேர்மை, தூய்மையான ஆலோசனை) ஆகும்." நாங்கள் கேட்டோம், "யாருக்கு?" அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வுக்கும், அவனுடைய வேதத்திற்கும், அவனுடைய தூதருக்கும் (ஸல்), முஸ்லிம்களின் தலைவர்களுக்கும், அவர்களுடைய பொதுமக்களுக்கும் ஆகும்."

தமீம் அத்-தாரீ (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (முன்னர் கூறப்பட்டதைப்) போன்றே அறிவிக்கிறார்கள்.

உமைய்யா இப்னு பிஸ்தாம் எனக்கு அறிவித்தார். யஸீத் (அதாவது இப்னு ஸுரைஃ) எங்களுக்கு அறிவித்தார். ரவ்ஹ் (அதாவது இப்னுல் காஸிம்) எங்களுக்கு அறிவித்தார். ஸுஹைல் எங்களுக்கு அறிவித்தார். அவர் அத்தா இப்னு யஸீத் வழியாக (அறிவித்தார்). அத்தா இப்னு யஸீத், அபூ ஸாலிஹ் அவர்களுக்கு தமீம் அத்-தாரீ (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (முன்னர் கூறப்பட்ட ஹதீஸின் கருத்தைப்) போன்றே அறிவிப்பதை கேட்டார்.

ஜரீர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தொழுகையை நிலைநாட்டுவதற்கும், ஜகாத் கொடுப்பதற்கும், ஒவ்வொரு முஸ்லிமுக்கும் நலம் நாடுவதற்கும் (அல்லது உண்மையான ஆலோசனை வழங்குவதற்கும்) பைஅத் செய்தேன்."

ஜரீர் இப்னு ‘அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
“நான் ஒவ்வொரு முஸ்லிமுக்கும் நலம் நாடுவதாக (அதாவது, நன்மை செய்ய, நேர்வழி காட்ட, தீமைகளைத் தடுக்க) நபி (ஸல்) அவர்களிடம் பைஅத் (உறுதிமொழி) செய்தேன்.”

ஜரீர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், (அவர்களுடைய கட்டளைகளைச்) செவியேற்பதாகவும், அவற்றுக்குக் கீழ்ப்படிவதாகவும் பைஅத் செய்தேன். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், (இந்த பைஅத்) 'உன்னால் இயன்ற வரையில் (மட்டுமே)' என்றும், 'ஒவ்வொரு முஸ்லிமுக்கும் உளத்தூய்மையுடன் நலம் நாட வேண்டும்' என்றும் எனக்கு அறிவுறுத்தினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"விபச்சாரம் செய்பவர், விபச்சாரம் செய்யும்போது ஒரு முஃமினாக (இறைநம்பிக்கையாளராக) இருக்கமாட்டார். திருடுபவர், திருடும்போது ஒரு முஃமினாக (இறைநம்பிக்கையாளராக) இருக்கமாட்டார். மது அருந்துபவர், அதை அருந்தும்போது ஒரு முஃமினாக (இறைநம்பிக்கையாளராக) இருக்கமாட்டார்."

இப்னு ஷிஹாப் (ரஹ்) கூறுகிறார்கள்: அப்துல் மலிக் பின் அபீ பக்ர் பின் அப்துர் ரஹ்மான் எனக்கு அறிவித்தார்கள்: அபூ பக்ர் (அவர்கள்) அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து இந்த ஹதீஸ்களை அறிவிக்கும்போது, இவற்றுடன் பின்வருவதையும் சேர்த்துச் சொல்வார்கள்:
"மக்கள் தம் பார்வைகளை அவர் பக்கம் உயர்த்தும் அளவுக்கு மதிப்புமிக்க (மற்றும் பகிரங்கமான) ஒரு பொருளைக் கொள்ளையடிப்பவர், அதைக் கொள்ளையடிக்கும்போது ஒரு முஃமினாக (இறைநம்பிக்கையாளராக) இருக்கமாட்டார்."

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "விபச்சாரம் செய்பவன் விபச்சாரம் செய்வதில்லை (அவன் விசுவாசியாக இருக்கும் நிலையில்)" என்று கூறினார்கள். (இந்த அறிவிப்பாளர்) முழு ஹதீஸையும் அதைப் போன்றே விவரித்தார் (அதாவது, முந்தைய அறிவிப்புகளில் வந்த மற்ற பாவங்களையும் சேர்த்து). அதில் "கொள்ளையடித்தல்" (நுக்பா) பற்றிய குறிப்பையும் அவர் குறிப்பிட்டார். ஆனால், "மதிப்புமிக்க (பொருள்)" என்பதைப் பற்றி அவர் குறிப்பிடவில்லை.

இப்னு ஷிஹாப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஸயீத் பின் அல்-முஸய்யிப் மற்றும் அபூ ஸலமா பின் அப்துர் ரஹ்மான் ஆகியோர் அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் வழியாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து, இந்த அபூ பக்ர் அறிவித்த ஹதீஸைப் போன்றே அறிவித்தனர். ஆனால், அதில் "கொள்ளையடித்தல்" பற்றிய குறிப்பு இடம்பெறவில்லை.

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (ஒரு ஹதீஸை) அறிவித்தார்கள். (இந்த அறிவிப்பு) உகைல் (ரஹ்) அவர்கள் ஸுஹ்ரீ வழியாக, அவர் அபூ பக்ர் இப்னு அப்திர் ரஹ்மான் வழியாக, அவர் அபூ ஹுரைரா (ரலி) வழியாக அறிவித்த ஹதீஸைப் போன்றே உள்ளது. மேலும் (இந்த அறிவிப்பில்) கொள்ளையிடுதலைக் குறிப்பிட்டார்கள்; ஆனால் 'மதிப்புமிக்க' (ஒரு பொருளைப்) பற்றிக் கூறவில்லை.

ஹஸன் இப்னு அலீ அல்-ஹல்வானீ எனக்கு (இமாம் முஸ்லிமுக்கு) அறிவித்தார். (அவர் வழியாக) யஃகூப் இப்னு இப்ராஹீம், (அவர் வழியாக) அப்துல் அஸீஸ் இப்னுல் முத்தலிப், (அவர் வழியாக) ஸஃப்வான் இப்னு ஸுலைம், (அவர் வழியாக) மைமூனாவின் அடிமையான அதா இப்னு யஸார் மற்றும் ஹுமைத் இப்னு அப்துர் ரஹ்மான், (அவர்கள் வழியாக) அபூஹுரைரா (ரலி), (அவர் வழியாக) நபி (ஸல்) அவர்கள் (ஒரு ஹதீஸை அறிவித்தார்கள்). (இதே ஹதீஸை மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடரில்:) மேலும், முஹம்மத் இப்னு ராஃபிஉ எங்களுக்கு (இமாம் முஸ்லிமுக்கு) அறிவித்தார். (அவர் வழியாக) அப்துர் ரஸ்ஸாக், (அவர் வழியாக) மஃமர், (அவர் வழியாக) ஹம்மாம் இப்னு முனப்பிஹ், (அவர் வழியாக) அபூஹுரைரா (ரலி), (அவர் வழியாக) நபி (ஸல்) அவர்கள் (ஒரு ஹதீஸை அறிவித்தார்கள்).

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(இந்த அறிவிப்பாளர்கள் அனைவரும்) ஸுஹ்ரி (ரஹ்) அவர்களின் ஹதீஸைப் போன்றே அறிவித்துள்ளனர். ஆனால் அலா மற்றும் ஸஃப்வான் பின் ஸுலைம் ஆகியோரின் அறிவிப்பில், "மக்கள் தங்கள் பார்வைகளை அவரை நோக்கி உயர்த்துவார்கள்" என்பது இடம்பெறவில்லை. ஹம்மாம் (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில், "இறைநம்பிக்கையாளர்கள் தங்கள் கண்களை அவரை நோக்கி உயர்த்துகிறார்கள்" என்றும், "அவன் கொள்ளையிடும்போது (முழுமையான) இறைநம்பிக்கையாளனாக இருப்பதில்லை" என்றும் உள்ளது. மேலும் அவர், "உங்களில் எவரும் (போரில் கிடைத்த பொருட்களைப் பங்கிடுவதில்) நம்பிக்கைத் துரோகம் செய்யும்போது, அவர் (முழுமையான) இறைநம்பிக்கையாளராக இருப்பதில்லை. எனவே எச்சரிக்கையாக இருங்கள்! எச்சரிக்கையாக இருங்கள்!" என்பதையும் அதிகப்படுத்தியுள்ளார்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

விபச்சாரம் செய்பவன், விபச்சாரம் செய்யும் போது ஒரு முஃமினாக (இறைநம்பிக்கையாளனாக) இருப்பதில்லை; திருடுபவன், திருடும் போது ஒரு முஃமினாக இருப்பதில்லை; மது அருந்துபவன், அதை அருந்தும் போது ஒரு முஃமினாக இருப்பதில்லை; (எனினும்) அதன் பிறகும் பாவமன்னிப்பு (தவ்பா) செய்வதற்கு வாய்ப்புள்ளது.

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "விபச்சாரம் செய்பவன் விபச்சாரம் செய்யும்போது (முழுமையான) ஈமானுடன் இருக்கமாட்டான்." பிறகு (அறிவிப்பாளர்) ஷுஃபா (ரஹ்) அவர்களின் ஹதீஸில் உள்ளதைப் போன்றே (மீதமுள்ள செய்தியை) குறிப்பிட்டார்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான்கு (தீய) குணங்கள் உள்ளன; எவரிடம் அவை அனைத்தும் இருக்கின்றனவோ, அவர் முழுமையான நயவஞ்சகர் ஆவார். அவற்றில் ஒரு குணம் எவரிடம் இருக்கின்றதோ, அவர் அதை விட்டுவிடும் வரை அவரிடம் நயவஞ்சகத்தின் ஒரு குணம் இருக்கும். (அவை:)
அவர் பேசினால் பொய் சொல்வார்;
(யாரிடமேனும்) உடன்படிக்கை செய்தால் துரோகம் செய்வார்;
வாக்குறுதி அளித்தால் மாறு செய்வார்;
(யாரிடமேனும்) விவாதம் செய்தால் வரம்பு மீறுவார்."

சுஃப்யான் அவர்களின் அறிவிப்பில், "அவரிடம் அப்பண்புகளில் ஒன்று இருந்தாலும், அவரிடம் நயவஞ்சகத்தின் ஒரு குணம் இருக்கும்" என்று உள்ளது.

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிப்பதாவது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நயவஞ்சகனின் அடையாளங்கள் மூன்றாகும்: அவன் பேசினால் பொய் சொல்வான்; அவன் வாக்குறுதி அளித்தால் மாறு செய்வான்; அவன் நம்பப்பட்டால் நம்பிக்கை துரோகம் செய்வான்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நயவஞ்சகனுக்கு (செயல் ரீதியான) மூன்று அடையாளங்கள் உள்ளன: அவன் பேசும்போது பொய் சொல்வான், அவன் வாக்குறுதி அளித்தால் மீறுவான், மேலும் அவன் நம்பப்பட்டால் நம்பிக்கை துரோகம் செய்வான்.

அலா பின் அப்துர்-ரஹ்மான் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நயவஞ்சகனின் அடையாளங்கள் மூன்று ஆகும். அவன் நோன்பு நோற்று, தொழுது, மேலும் தான் ஒரு முஸ்லிம் என்று வாதிட்டாலும் (அதாவது, வெளிப்படையாக அவ்வாறு கூறிக்கொண்டாலும்) சரியே.'

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அலாவிடமிருந்து யஹ்யா பின் முஹம்மத் அறிவித்த ஹதீஸைப் போன்றே கூறினார்கள். அதில், "அவன் நோன்பு நோற்று, தொழுது, தான் ஒரு முஸ்லிம் என்று வாதிட்டாலும்கூட" என்பதையும் குறிப்பிட்டார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“ஒரு மனிதன் தன் சகோதரனை ‘காஃபிர்’ என்று கூறினால் (அதாவது, இறைமறுப்பாளன் என்று தீர்ப்பளித்தால்), அந்த (இறைமறுப்புக்கான) குற்றச்சாட்டு அவர்களில் ஒருவருக்குத் திரும்பிவிடுகிறது (அதாவது, குற்றம் சாட்டப்பட்டவர் இறைமறுப்பாளராக இல்லாவிட்டால், அந்தக் குற்றச்சாட்டு குற்றம் சாட்டியவருக்கே திரும்பிவிடும்).”

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“எவரொருவர் தம் சகோதரரை ‘ஓ காஃபிரே!’ என்று அழைத்தால், நிச்சயமாக அவ்விருவரில் ஒருவரிடம் அது (காஃபிர் என்று அழைத்ததன் பாவம்) மீண்டுவிடுகிறது. அவர் கூறியவாறே (அழைக்கப்பட்டவர்) இருந்தால் சரியே; இல்லையெனில் அது இவனிடமே திரும்பிவிடும்.”

அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டார்கள்:

எந்தவொரு மனிதர், (தனது சொந்தத் தந்தையைத் தவிர) வேறு எவரையேனும் தனது தந்தை என்று வேண்டுமென்றே உரிமை கொண்டாடினால், அவர் இறைநிராகரிப்பைச் செய்தவராவார்; மேலும், (உண்மையில்) தனக்குச் சொந்தமில்லாத எதன் மீதும் உரிமை கோரியவர், நம்மைச் சார்ந்தவர் அல்லர்; அவர் நரகத்தில் தனது இருப்பிடத்தை அமைத்துக் கொள்ளட்டும்; மேலும், எவரேனும் ஒருவரை இறைநிராகரிப்பாளர் என்று முத்திரை குத்தினாலோ அல்லது அவரை அல்லாஹ்வின் எதிரி என்று அழைத்தாலோ, அவர் உண்மையில் அவ்வாறு இல்லையென்றால், அது (அந்தப் பழி) அவர் மீதே திரும்பிவிடும்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்கள் தந்தையர்களை (அவர்களின் வம்சாவளியை) மறுக்காதீர்கள். எவர் தன் தந்தையை மறுக்கிறாரோ (அதாவது, தன் உண்மையான தந்தையை மறுத்து வேறொரு தந்தையைச் சொந்தம் கொண்டாடுகிறாரோ), நிச்சயமாக அது இறைமறுப்பாகும் (குஃப்ர் ஆகும்)."

அபூ உஸ்மான் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

ஸியாத் (தம் தந்தைக்கு) உரிமை கோரப்பட்டபோது, நான் அபூ பக்ரா (ரலி) அவர்களைச் சந்தித்தேன். அவர்களிடம், "நீங்கள் செய்துள்ள இக்காரியம் என்ன? நான் ஸஃத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரலி) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறக் கேட்டிருக்கிறேன்" என்று சொன்னேன்:

"(நபி (ஸல்) அவர்கள் பேசிக்கொண்டிருந்தபோது) 'யார் இஸ்லாத்தில் தன் தந்தையல்லாத ஒருவரை, அவர் தன் தந்தை இல்லை என்று அறிந்திருந்தும் (தம் தந்தை என) வாதிடுகிறாரோ, அவருக்குச் சொர்க்கம் ஹராமாகும்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை என் இரு செவிகளும் கேட்டன."

அதற்கு அபூ பக்ரா (ரலி) அவர்கள், "நானும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இதனைக் கேட்டேன்" என்று கூறினார்கள்.

ஸஃது (ரழி) அவர்களும் அபூ பக்ரா (ரழி) அவர்களும் ஒவ்வொருவரும் கூறினார்கள்: என் காதுகள் கேட்டன; என் உள்ளம் அதை மனனம் செய்தது; முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எவர் ஒருவர் தன் தந்தையல்லாத ஒருவரை, அவர் தன் தந்தை அல்ல என்பதை அறிந்திருந்தும், தன் தந்தை என்று உரிமை கோருகிறாரோ, அவருக்கு சொர்க்கம் ஹராமாக்கப்பட்டுள்ளது."

அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு முஸ்லிமைத் திட்டுவது ஃபிஸ்க் (பாவச்செயல்) ஆகும்; மேலும் அவருடன் சண்டையிடுவது குஃப்ர் (சிறு இறைமறுப்பு அல்லது பெரும் பாவம்) ஆகும்."

ஸுபைத் கூறினார்: நான் அபூ வாயிலிடம், "இதை நீங்கள் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்ததாகக் கேட்டீர்களா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர் "ஆம்" என்று பதிலளித்தார்.

ஷுஃபா அறிவித்த ஹதீஸில், ஸுபைத் மற்றும் அபூ வாயில் ஆகியோருக்கிடையிலான இந்த உரையாடல் இடம்பெறவில்லை.

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (முன்னர் கூறப்பட்ட ஹதீஸின்) இது போன்றே அறிவித்தார்கள்.

ஜரீர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஹஜ்ஜத்துல் வதா (இறுதி ஹஜ்)வின் போது நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "மக்களை மௌனமாக இருக்கச் செய்வீராக" என்று கூறினார்கள். பிறகு, "எனக்குப் பிறகு, உங்களில் சிலர் சிலரின் கழுத்துகளை வெட்டிக்கொள்ளும் (செயலில்) இறைமறுப்பாளர்களாக (அல்லது இஸ்லாமிய சகோதரத்துவத்தை மறுப்பவர்களாக) நீங்கள் ஆகிவிடாதீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (முந்தைய ஹதீஸின் கருத்தை) இது போன்றே அறிவித்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹஜ்ஜத்துல் வதாஉவின் போது, "உங்களுக்குக் கேடு!" - அல்லது "உங்களுக்கு அழிவு!" - என்று கூறினார்கள். (மேலும்) "எனக்குப் பிறகு, ஒருவருக்கொருவர் கழுத்துகளை வெட்டிக்கொண்டு, (இஸ்லாமிய சட்டங்களுக்குப் புறம்பாக சண்டையிட்டு, ஒருவரையொருவர் கொல்வதன் மூலம்) நிராகரிப்பவர்களைப் போன்று (செயல்பட்டு) விடாதீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

ஹர்மலா இப்னு யஹ்யா எனக்கு அறிவித்தார். அப்துல்லாஹ் இப்னு வஹ்ப் எங்களுக்கு அறிவித்தார். அவர் (அப்துல்லாஹ் இப்னு வஹ்ப்) கூறினார்: உமர் இப்னு முஹம்மத் எனக்கு அறிவித்தார். அவரது தந்தை (முஹம்மத் இப்னு ஸைத்), இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து, நபி (ஸல்) அவர்கள் சார்பாக, வாகித் அவர்களிடமிருந்து ஷுஅபா அறிவித்த ஹதீஸைப் போன்றே அறிவித்தார்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மக்களிடத்தில் இரண்டு காரியங்கள் உள்ளன; அவை அவர்களிடம் உள்ள இறைமறுப்பு (குஃப்ர்) ஆகும். (அவை) வம்சத்தைப் பழிப்பதும், இறந்தவர் மீது ஒப்பாரி வைப்பதும் ஆகும்."

ஜரீர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எந்த ஓர் அடிமை தன் எஜமானர்களிடமிருந்து தப்பி ஓடுகிறானோ, அவன் அவர்களிடத்தில் திரும்பி வரும் வரை நிச்சயமாக இறைமறுப்புக்கு ஒப்பான (பெரும் பாவமான) செயலைச் செய்தவனாவான்."

மன்ஸூர் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! இது நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டதேயாகும். ஆயினும், பஸ்ராவில் (உள்ள) இங்கு என் வழியாக இது அறிவிக்கப்படுவதை நான் வெறுக்கிறேன்."

ஜரீர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“எந்த ஓர் அடிமை தப்பி ஓடுகிறாரோ, அவரை விட்டும் (இஸ்லாமிய சமூகத்தின்) பாதுகாப்புப் பொறுப்பு நீங்கிவிட்டது.”

ஜரீர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஓர் அடிமை ஓடிப்போனால் (தன் எஜமானிடமிருந்து), அவனுடைய தொழுகை ஏற்றுக்கொள்ளப்படாது.

ஜைத் இப்னு காலித் அல்-ஜுஹனீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹுதைபியாவில், இரவில் பெய்த மழையைத் தொடர்ந்து எங்களுக்குக் காலைத் தொழுகையை நடத்தினார்கள். தொழுகையை முடித்துத் திரும்பியதும் அவர்கள் மக்களை நோக்கி, "உங்கள் இறைவன் என்ன கூறினான் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதருமே நன்கறிவார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அவர் (ஸல்) கூறினார்கள்: "(அல்லாஹ்) கூறினான்: 'என் அடியார்களில் சிலர் என்னை நம்பிக்கை கொண்டவர்களாகவும், (சிலர்) நிராகரிப்பவர்களாகவும் காலைப் பொழுதை அடைந்துள்ளனர். 'அல்லாஹ்வின் அருளாலும் அவனது கருணையாலும் எங்களுக்கு மழை பொழிந்தது' என்று யார் கூறினாரோ, அவர் என்னை நம்பிக்கை கொண்டவர்; நட்சத்திரத்தை நிராகரித்தவர். ஆனால், 'இன்னின்ன நட்சத்திரத்தால் (நவ்வு) எங்களுக்கு மழை பொழிந்தது' என்று யார் கூறினாரோ, அவர் என்னை நிராகரித்தவர்; நட்சத்திரத்தை நம்பிக்கை கொண்டவர்'."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக அறிவிக்கப்படுகிறது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"உங்கள் இறைவன் என்ன கூறினான் என்பது உங்களுக்குத் தெரியாதா?" அவன் (அல்லாஹ்) கூறினான்: "நான் எனது அடியார்களுக்கு ஒரு அருட்கொடையை வழங்கியபோதெல்லாம், அவர்களில் ஒரு பிரிவினர் அதனை நிராகரித்து (அல்லது அதற்கு நன்றிகெட்டவர்களாக மாறி), 'நட்சத்திரங்கள்தான் (இதற்குக் காரணம்), நட்சத்திரங்களால்தான் (இது நிகழ்ந்தது)' என்று கூறினார்கள்."

அல்லாஹ் வானத்திலிருந்து எந்த ஓர் அருட்கொடையை இறக்கிவைத்தாலும், மக்களில் ஒரு சாரார் அதனை நிராகரிப்பவர்களாக மாறாமல் இருப்பதில்லை. அல்லாஹ் மழையை இறக்குகிறான்; அவர்களோ, 'இன்ன இன்ன நட்சத்திரம் (தான் மழைக்குக் காரணம்)' என்று கூறுகின்றனர்." முராதீ (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில், "இன்ன இன்ன நட்சத்திரத்தால் (மழை பெய்தது)" என்று இடம்பெற்றுள்ளது.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் மக்களுக்கு மழை பொழிந்தது. அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மக்களில் சிலர் (அல்லாஹ்வுக்கு) நன்றியுள்ளவர்களா­கவும், சிலர் (அவனை) நிராகரிப்பவர்களா­கவும் காலைப் பொழுதை அடைந்தனர். (நன்றியுள்ளவர்கள்) 'இது அல்லாஹ்வின் கருணை' எனக் கூறினர். வேறு சிலர், 'இன்னின்ன நட்சத்திரம் உண்மையாயிற்று' எனக் கூறினர்."

(இப்னு அப்பாஸ் ரலி அவர்கள்) கூறினார்கள்: அப்போது, **'ஃபாலா உக்ஸிமு பிமவாகிஇன் நுஜூம்'** (நட்சத்திரங்கள் அஸ்தமிக்கும் இடங்கள் மீது நான் சத்தியம் செய்கிறேன்...) என்பது முதல் **'வ தஜ்அலூன ரிஸ்ககும் அன்னகும் துகத்திபூன்'** (...நீங்கள் அதை நிராகரிப்பதையே உங்கள் வாழ்வாதாரமாக ஆக்கிக் கொள்கிறீர்கள்) என்பது வரையிலான இறைவசனங்கள் அருளப்பெற்றன.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நயவஞ்சகனின் அடையாளம் அன்சாரிகளை (மதீனாவாசிகளான நபித்தோழர்களை) வெறுப்பதாகும், மேலும் இறைநம்பிக்கையாளரின் அடையாளம் அன்சாரிகளை (மதீனாவாசிகளான நபித்தோழர்களை) நேசிப்பதாகும்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அன்சாரிகள் (மதீனாவின் பூர்வீக முஸ்லிம்கள்) மீதான அன்பு ஈமானின் அடையாளம், மேலும் அவர்களை வெறுப்பது நயவஞ்சகத்தின் அடையாளம்.

அல்-பரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அன்சாரிகள் குறித்து நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஒரு முஃமின் (இறைநம்பிக்கையாளர்) தவிர வேறு யாரும் அவர்களை நேசிக்க மாட்டார்; ஒரு முனாஃபிக் (நயவஞ்சகர்) தவிர வேறு யாரும் அவர்களை வெறுக்க மாட்டார். யார் அவர்களை நேசிக்கிறாரோ, அவரை அல்லாஹ் நேசிக்கிறான்; யார் அவர்களை வெறுக்கிறாரோ, அவரை அல்லாஹ் வெறுக்கிறான்."

ஷுஅபா (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் அதீ (ரஹ்) அவர்களிடம், "இதை அல்-பரா (ரலி) அவர்களிடமிருந்து நீங்கள் கேட்டீர்களா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "என்னிடம் தான் அவர் அறிவித்தார்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் ஈமான் கொண்ட ஒருவர் அன்சாரிகளிடம் ஒருபோதும் பகைமை கொள்ளமாட்டார்.

அபூ ஸயீத் குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் மூலம் அறிவிக்கப்படுவதாவது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் நம்பிக்கை கொள்பவர் அன்ஸார்கள் (ரழி) மீது ஒருபோதும் பகைமை பாராட்டமாட்டார்.

ஸிர்ர் அறிவித்தார்கள்:
அலி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "விதையைப் பிளந்து உயிரினத்தைப் படைத்தவன் மீது சத்தியமாக! 'என்னை ஒரு முஃமின் மட்டுமே நேசிப்பார்; என் மீது ஒரு நயவஞ்சகன் மட்டுமே வெறுப்புக் கொள்வான்' என்பது எழுதப்படிக்கத் தெரியாத நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் அளித்த வாக்குறுதியாகும் (அல்லது உறுதிமொழியாகும்)."

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"பெண்மணிகளே! நீங்கள் தர்மம் செய்யுங்கள்; அதிகமாகப் பாவமன்னிப்பு (இஸ்திஃபார்) தேடுங்கள். ஏனெனில், நரகவாசிகளில் உங்களையே நான் அதிகமாகக் கண்டேன்."

அப்போது அவர்களில் விவேகமுள்ள ஒரு பெண்மணி, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நரகவாசிகளில் நாங்கள் அதிகமாக இருக்க என்ன காரணம்?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் அதிகமாகச் சபிக்கிறீர்கள்; கணவனுக்கு நன்றி மறக்கிறீர்கள். அறிவிலும் மார்க்கத்திலும் குறையுள்ளவர்களாக இருந்தும், புத்திசாலி ஆணின் மனதை வெல்பவர்களாக உங்களைத் தவிர வேறு யாரையும் நான் காணவில்லை" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அப்பெண்மணி, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அறிவிலும் மார்க்கத்திலும் உள்ள குறைபாடு என்ன?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அறிவின் குறைபாடு என்பது, இரண்டு பெண்களின் சாட்சியம் ஒரு ஆணின் சாட்சியத்திற்குச் சமமாக இருப்பதாகும்; இதுவே அறிவின் குறைபாடாகும். (பெண்கள் மாதவிடாய் ஏற்படும்போது) எத்தனையோ இரவுகள் தொழாமல் இருப்பதும், ரமளானில் நோன்பை விட்டுவிடுவதும் மார்க்கத்தின் குறைபாடாகும்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ தாஹிர் எனக்கு அறிவித்தார். இப்னு வஹ்ப் எங்களுக்கு அறிவித்தார், அவர் பக்ர் இப்னு முழர் வழியாக, அவர் இப்னுல் ஹாத் வழியாக (அறிவித்தார்). இந்த அறிவிப்பாளர் தொடர் வரிசையில் (முந்தைய ஹதீஸின்) அதே போன்றே (அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது).

அல்-ஹஸன் இப்னு அலீ அல்-ஹுல்வானீ மற்றும் அபூ பக்ர் இப்னு இஸ்ஹாக் ஆகியோர் எனக்கு அறிவித்தார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: இப்னு அபீ மர்யம் எங்களுக்கு அறிவித்தார். முஹம்மது இப்னு ஜஃபர் எங்களுக்கு அறிவித்தார். அவர் கூறினார்: ஸைத் இப்னு அஸ்லம் எனக்கு அறிவித்தார். அவர் இயாழ் இப்னு அப்துல்லாஹ்விடமிருந்தும், அவர் அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரலி) அவர்களிடமிருந்தும், அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்தும் அறிவிக்கிறார்கள். (இது ஒரு அறிவிப்பாளர் தொடரின் ஒரு பகுதி; 'ஹ' குறியீடு மற்றொரு தொடர் தொடங்குகிறது என்பதைக் குறிக்கிறது.)

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள். (அவர்களின் அறிவிப்பு) இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்த ஹதீஸின் கருத்தைப் போன்றதாகும்.