சுனன் அபூதாவூத்

அபூ ஸயீத் அல் குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஒரு கிராமவாசி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் ஹிஜ்ரத் பற்றிக் கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், “உமக்கு என்ன கேடு! ஹிஜ்ரத்தின் விஷயம் கடுமையானது. உம்மிடம் ஒட்டகம் இருக்கிறதா?” என்று பதிலளித்தார்கள். அதற்கு அவர், ஆம் என்றார். அவர்கள், “நீர் அதன் ஸகாத்தைச் செலுத்துகின்றீரா?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், ஆம் என்றார். அவர்கள் கூறினார்கள், “அப்படியானால், கடல்களுக்கு அப்பால் (உமது இருப்பிடத்திலிருந்து) நீர் செயல்படுவீராக. அல்லாஹ் உமது செயல்களின் (நன்மையிலிருந்து) எதையும் குறைக்க மாட்டான்.”

ஷுரைஹ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம், கிராமப்புறத்தில் (அல்லது பாலைவனத்தில்) சென்று தங்குவது குறித்துக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இந்த மேட்டுப்பாங்கான இடங்களுக்கு (அல்லது ஓடைகளுக்கு) செல்பவர்களாக இருந்தார்கள். ஒருமுறை அவர்கள் கிராமப்புறத்தில் (அல்லது பாலைவனத்தில்) சென்று தங்க நாடி, ஸதகா ஒட்டகங்களிலிருந்து, சவாரிக்குப் பழக்கப்படுத்தப்படாத ஒரு பெண் ஒட்டகத்தை எனக்கு அனுப்பினார்கள். என்னிடம், ‘ஆயிஷா! மென்மையாக இரு. ஏனெனில், மென்மைத்தன்மை எதில் இருந்தாலும் அது அதனை அழகாக்காமல் இருப்பதில்லை; எதிலிருந்து அது நீக்கப்படுகிறதோ அது அதனை அலங்கோலப்படுத்தாமல் இருப்பதில்லை’ என்று கூறினார்கள்.”

முஆவியா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: தவ்பா (பாவமன்னிப்பு) முடிவடையும் வரை ஹிஜ்ரத் (அல்லாஹ்வுக்காகப் புலம்பெயர்தல் அல்லது தீமைகளை விட்டு விலகுவதன் சிறப்பு) முடிவடையாது. மேலும், சூரியன் மேற்கில் உதிக்கும் வரை தவ்பா (பாவமன்னிப்பு) முடிவடையாது.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், மக்கா வெற்றியின் நாளில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: (மக்கா வெற்றிக்குப் பிறகு) ஹிஜ்ரத் கிடையாது; ஆனால் ஜிஹாதும் (அல்லாஹ்வின் பாதையில் போராடுதல்) மற்றும் நல்ல எண்ணமும் மட்டுமே உண்டு. ஆகவே, நீங்கள் (ஜிஹாதுக்காக) புறப்பட அழைக்கப்படும்போது, புறப்படுங்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்களுடன் மக்கள் அமர்ந்திருந்தபோது, ஒரு மனிதர் (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர்) அவர்களிடம் வந்து, அவர்களுக்கருகில் அமர்ந்தார். பின்னர் அவர், “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நீங்கள் கேட்ட ஏதாவது ஒன்றை எனக்குச் சொல்லுங்கள்” என்று கூறினார். அதற்கு (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ‘(உண்மையான) முஸ்லிம் என்பவர், பிற முஸ்லிம்கள் எவருடைய நாவு மற்றும் கையிலிருந்து பாதுகாப்புப் பெறுகிறார்களோ அவரே ஆவார். மேலும், ஒரு முஹாஜிர் (இறைவனுக்காகத் தீயவற்றைத் துறந்தவர்) என்பவர், அல்லாஹ் தடைசெய்தவற்றைத் துறந்தவரே ஆவார்’ என்று கூற நான் கேட்டேன்.”

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “ஒரு ஹிஜ்ரத்திற்குப் பிறகு மற்றொரு ஹிஜ்ரத் நிகழும். பூமியில் உள்ள மக்களில் சிறந்தவர்கள், இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் ஹிஜ்ரத் செய்த இடங்களை (மக்கா மற்றும் ஷாம் போன்ற புனித பூமிகளை) மிகவும் உறுதியாகப் பற்றிக்கொள்பவர்களே ஆவர். அதன் மக்களில் மிகவும் மோசமானவர்கள் பூமியில் தங்கியிருப்பார்கள்; அவர்கள் தங்கள் நிலங்களால் விரட்டப்பட்டவர்களாகவும், அல்லாஹ்வின் திருவுள்ளத்தால் அருவருக்கப்பட்டு (வெறுக்கப்பட்டவர்களாகவும்), நெருப்பினால் குரங்குகள் மற்றும் பன்றிகளுடன் ஒன்று சேர்க்கப்பட்டவர்களாகவும் இருப்பார்கள்,” என்று கூற நான் செவியுற்றேன்.”

இப்னு ஹவாலா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் அணிதிரட்டப்பட்ட படைகளாக மாறும் நிலை ஏற்படும். ஒரு படை ஷாமிலும், ஒரு படை யமனிலும், ஒரு படை ஈராக்கிலும் இருக்கும்."
இப்னு ஹவாலா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் அந்த காலத்தை அடைந்தால், எனக்கு (ஓரிடத்தை)த் தேர்ந்தெடுங்கள்."
அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீ ஷாமுக்குச் செல்வாயாக! ஏனெனில், அது அல்லாஹ்வின் பூமியில் அவனுக்கு விருப்பமான இடமாகும். தனது அடியார்களில் சிறந்தவர்களை அவன் அங்குதான் தேர்ந்தெடுக்கிறான். ஆனால் நீங்கள் (அங்கு செல்ல) மறுத்தால், உங்கள் யமனுக்குச் செல்லுங்கள்; உங்கள் நீர்நிலைகளிலிருந்து அருந்துங்கள். ஏனெனில், எனக்காக அல்லாஹ் ஷாமையும் அதன் மக்களையும் பொறுப்பேற்றுக் கொண்டான்."

இம்ரான் இப்னு ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "என் சமூகத்தில் ஒரு சாரார், அவர்களில் இறுதியானவர் மஸீஹ் தஜ்ஜாலுடன் போரிடும் வரை, சத்தியத்திற்காகத் தொடர்ந்து போராடிக்கொண்டே இருப்பார்கள்; தம்மை எதிர்ப்பவர்கள் மீது அவர்கள் மிகைத்திருப்பார்கள்."

அபூ ஸயீத் (அல் குத்ரீ) (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "நம்பிக்கையாளர்களில் ஈமானில் மிகவும் பரிபூரணமானவர்கள் யார்?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "தமது உயிராலும் பொருளாலும் அல்லாஹ்வின் பாதையில் போராடும் ஒரு மனிதரும், ஒரு மலைப் பள்ளத்தாக்கில் அல்லாஹ்வை வணங்கிக்கொண்டு, மக்களுக்கு அவனது தீங்கிலிருந்து (அவன் விலகி இருப்பதன் காரணமாக) பாதுகாப்பு அளிக்கப்பட்ட ஒரு மனிதரும் ஆவார்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அபூஉமாமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒருவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, எனக்கு (துறவறப் பாணியிலான) ஆன்மீகப் பயணம் மேற்கொள்ள அனுமதியுங்கள்" என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக எனது சமூகத்தின் (ஆன்மீகப்) பயணம் என்பது, உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஜிஹாத் செய்வதாகும்" என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் இப்னு அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: (அல்லாஹ்வின் பாதையில் மேற்கொண்ட) ஒரு பயணத்திலிருந்து திரும்புவது ஒரு போருக்குச் செல்வதைப் போன்றது.

ஸாபித் இப்னு கைஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
உம்மு கல்லாத் (ரழி) என்று அழைக்கப்பட்ட ஒரு பெண்மணி, முகத்திரை அணிந்திருந்த நிலையில், கொல்லப்பட்டிருந்த தனது மகனைப் பற்றி (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்) விசாரிக்க வந்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் சிலர் அவரிடம், "உன் மகனைப் பற்றி விசாரிக்க வந்திருக்கிறாய், (இவ்வளவு துயரத்திலும்) நீ முகத்திரை அணிந்திருக்கிறாயா?" என்று கேட்டார்கள்.
அதற்கு அப்பெண்மணி, "நான் என் மகனை இழந்திருந்தாலும், என் வெட்கத்தை (மரியாதையை) நான் இழக்கமாட்டேன்" என்று கூறினார்.
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உன் மகனுக்கு இரண்டு தியாகிகளின் கூலி உண்டு" என்று கூறினார்கள்.
அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, அது ஏன்?" என்று கேட்டார்.
அதற்கு அவர்கள், "ஏனென்றால் வேதக்காரர்கள் அவனைக் கொன்றுவிட்டார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஹஜ் செய்பவர், அல்லது உம்ரா செய்பவர், அல்லது அல்லாஹ்வின் பாதையில் (ஜிஹாத்) போர் புரிபவர் ஆகியோரைத் தவிர வேறு யாரும் கடலில் பயணம் செய்ய வேண்டாம். ஏனெனில், கடலுக்கு அடியில் நெருப்பு உள்ளது, அந்த நெருப்புக்கு அடியில் (மீண்டும்) கடல் உள்ளது.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், “உம்மு ஸுலைம் (ரழி) அவர்களின் சகோதரியான உம்மு ஹராம் பின்த் மில்ஹான் (ரழி) அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள், ‘அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடத்தில் (மதிய வேளையில் சற்று) உறங்கினார்கள். பிறகு அவர்கள் சிரித்தவாறு எழுந்தார்கள்.’ அவர் (உம்மு ஹராம்) கூறினார், “நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், ‘அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்களைச் சிரிக்க வைத்தது எது?’ என்று கேட்டேன்.” அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், “சிம்மாசனங்களில் வீற்றிருக்கும் அரசர்களைப் போல, இந்தக் கடலின் மீது பயணம் செய்யும் (என் சமுதாயத்தைச் சார்ந்த) சிலரை நான் கண்டேன்.” அவர் (உம்மு ஹராம்) கூறினார், “நான், ‘அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ் என்னை அவர்களில் ஒருவராக ஆக்குவதற்குப் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்’ என்று கூறினேன்.” அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், “நீங்கள் அவர்களில் ஒருவராக இருப்பீர்கள்.” அவர் (உம்மு ஹராம்) கூறினார், “பிறகு அவர்கள் (மீண்டும்) உறங்கிவிட்டு, சிரித்தவாறே எழுந்தார்கள்.” அவர் (உம்மு ஹராம்) கூறினார், “நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், ‘உங்களைச் சிரிக்க வைத்தது எது?’ என்று கேட்டேன்.” அவர்கள் முதல் தடவை பதிலளித்ததைப் போன்றே பதிலளித்தார்கள். அவர் (உம்மு ஹராம்) கூறினார், “நான், ‘அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ் என்னை அவர்களில் ஒருவராக ஆக்குவதற்குப் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்’ என்று கூறினேன்.” அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், “நீங்கள் முதலாமவர்களில் ஒருவராக இருப்பீர்கள்.” பிறகு உபாதா பின் அஸ்ஸாமித் (ரழி) அவர்கள் அவரை மணந்துகொண்டு, ஒரு போருக்காகக் கடல் பயணம் மேற்கொண்டபோது, அவரையும் தம்முடன் அழைத்துச் சென்றார்கள். அவர்கள் திரும்பியபோது, அவர் சவாரி செய்வதற்காக ஒரு கோவேறு கழுதை அவருக்கு அருகில் கொண்டுவரப்பட்டது. அது அவரைக் கீழே தள்ளியதில், அவரது கழுத்து முறிந்து அவர் இறந்துவிட்டார்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குபாவிற்குச் செல்லும்போதெல்லாம், உபாதா பின் அஸ்ஸாமித் (ரழி) அவர்களை மணந்திருந்த உம்மு ஹராம் பின்த் மில்ஹான் (ரழி) அவர்களைச் சந்திப்பதை வழக்கமாகக் கொண்டிருந்தார்கள். (அவர் நபி (ஸல்) அவர்களின் தாயின் சகோதரி அல்லது பாலூட்டும் உறவு மூலம் அத்தையாக இருந்தார்.) ஒரு நாள் அவர்கள் அவரைச் சந்தித்தபோது, அவர் அவர்களுக்கு உணவு அளித்து, அவர்களின் தலையிலிருந்து பேன் பார்த்துக் கொண்டிருந்தார்கள்.” அறிவிப்பாளர் ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதியைக் கூறினார்கள்.

அபூதாவூத் கூறினார்கள்: “மில்ஹானின் மகள் சைப்ரஸில் இறந்தார்கள்”.

உம்மு சுலைம் (ரழி) அவர்களின் சகோதரி அர்-ருமைஸா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“நபி (ஸல்) அவர்கள் உறங்கினார்கள்; பின்னர் விழித்தார்கள். நான் என் தலையைக் கழுவிக்கொண்டிருந்தேன் (அப்போது). அவர்கள் சிரித்தவாறே விழித்தார்கள். ஆகவே நான், ‘அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் தலையைப் பார்த்து சிரிக்கிறீர்களா?’ என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் ‘இல்லை’ என்று கூறினார்கள்.”
பிறகு (அறிவிப்பாளர்) இந்தச் செய்தியை (சிலதைக்) கூட்டியும் குறைத்தும் அறிவித்தார்.

உம்மு ஹராம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “கடலில் (பயணிக்கும்போது அலைகளால் அசைக்கப்பட்டு) வாந்தி எடுப்பவருக்கு ஒரு ஷஹீதின் கூலி உண்டு. மேலும், மூழ்கி இறப்பவருக்கு இரண்டு ஷஹீத்களின் கூலி உண்டு.”

அபூ உமாமா அல்-பாஹிலீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “மூன்று நபர்கள் கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ்வின் பொறுப்பில் (பாதுகாப்பில், உறுதி செய்யப்பட்டவர்களாக) இருக்கிறார்கள். அல்லாஹ்வின் பாதையில் அறப்போர் புரிய புறப்பட்டுச் சென்ற ஒருவர், அல்லாஹ் அவரை மரணிக்கச் செய்து சுவர்க்கத்தில் நுழையச் செய்யும் வரை அல்லது அவர் பெற்ற நற்கூலி மற்றும் போரில் கிடைத்த செல்வத்துடன் அவரைத் திரும்பக் கொண்டு வரும் வரை அல்லாஹ்வின் பொறுப்பில் இருக்கிறார். பள்ளிவாசலுக்குச் சென்ற ஒருவர், அல்லாஹ் அவரை மரணிக்கச் செய்து சுவர்க்கத்தில் நுழையச் செய்யும் வரை அல்லது அவர் பெற்ற நற்கூலி மற்றும் போரில் கிடைத்த செல்வத்துடன் (இங்கு, பெரும் வெகுமதி அல்லது பாக்கியம் என்ற பொருளில்) அவரைத் திரும்பக் கொண்டு வரும் வரை அல்லாஹ்வின் பொறுப்பில் இருக்கிறார். மேலும், ஸலாம் கூறி தன் வீட்டிற்குள் நுழைந்த ஒருவர் கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ்வின் பொறுப்பில் இருக்கிறார்.”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு காஃபிரும், அவனைக் கொன்றவரும் (அதாவது, இறைவழியில் ஒரு காஃபிரைக் கொன்ற ஒரு முஸ்லிமும்) நரகத்தில் ஒருபோதும் ஒன்றுசேர மாட்டார்கள்."

புரைதா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஜிஹாதில் ஈடுபட்டிருப்பவர்களின் மனைவியர், (போருக்குச் செல்லாமல்) வீட்டில் தங்கியிருப்பவர்களுக்குத் தங்கள் தாய்மார்களைப் போன்று கண்ணியத்திற்குரியவர்கள் ஆவர். (போருக்குச் செல்லாமல்) வீட்டில் தங்கியிருப்பவர்களில் எவரேனும் ஒருவர், ஜிஹாதில் ஈடுபட்ட ஒருவரின் குடும்பத்தைப் பார்த்துக்கொள்ளும் பொறுப்பை ஏற்று (அவருக்குத் துரோகம் செய்தால் அல்லது தவறாக நடந்துகொண்டால்), மறுமை நாளில் அவர் (அந்த முஜாஹித்) முன் நிறுத்தப்படுவார். அவரிடம் (முஜாஹிதிடம்), ‘இவர் உமது குடும்பத்தைப் பார்த்துக்கொள்ளும் பொறுப்பில் (உமக்குப் பகரமாக) இருந்தார். எனவே இவருடைய நற்செயல்களிலிருந்து நீர் விரும்பியதை எடுத்துக்கொள்’ என்று கூறப்படும்.”

பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களை நோக்கித் திரும்பி, “(அவர் எதையேனும் மிச்சம் வைப்பார் என்று) நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா?” என்று கேட்டார்கள்.

அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: “கஅனப் (இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர்) ஒரு நல்லடியாராகத் திகழ்ந்தார். இப்னு அபீ லைலா அவர்கள் அவரை நீதிபதியாக நியமிக்க விரும்பினார்கள். ஆனால் அவர் மறுத்து, ‘எனக்கு ஒரு திர்ஹம் பெறுமானமுள்ள தேவை ஏற்பட்டாலும், அதை நிறைவேற்ற நான் ஒரு மனிதரின் உதவியை நாடுகிறேன்’ என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர் (இப்னு அபீ லைலா), ‘நம்மில் யார் தான் தன் தேவைக்கு உதவி தேடுவதில்லை?’ என்று கேட்டார்கள். அதற்கு கஅனப், ‘நான் (யோசித்துப்) பார்ப்பதற்காக என்னை வெளியே செல்ல அனுமதியுங்கள்’ என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே அவர் வெளியே அனுப்பப்பட்டார்; பின்னர் அவர் தன்னை மறைத்துக்கொண்டார்.

சுஃப்யான் அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘அவர் தன்னை மறைத்துக்கொண்டிருந்தபோது, திடீரென்று வீடு அவர் மீது இடிந்து விழுந்து அவர் இறந்துவிட்டார்.’”

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: “அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிடச் செல்லும் எந்தவொரு போர்ப்படையும் போர்ச்செல்வத்தைப் பெற்றால், அவர்கள் மறுமையில் தங்களுக்குக் கிடைக்கவிருக்கும் நன்மைகளில் மூன்றில் இரண்டு பங்கை (இவ்வுலகிலேயே) முன்கூட்டியே பெற்றுவிடுகிறார்கள்; (அவர்களின் நன்மைகளில்) மூன்றில் ஒரு பங்கு மட்டுமே அவர்களுக்கு மீதமிருக்கும். அவர்கள் போர்ச்செல்வத்தைப் பெறாவிட்டால், அவர்கள் தங்களின் நன்மைகளை முழுமையாகப் பெறுவார்கள்.”

நிச்சயமாக, தொழுகை, நோன்பு மற்றும் (அல்லாஹ்வை) நினைவு கூர்தல் (ஆகியவற்றின் நன்மை) அல்லாஹ்வின் பாதையில் செலவு செய்வதை விட எழுநூறு மடங்கு பெருக்கப்படுகிறது.

அபூமாலிக் அல்-அஷ்அரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் பாதையில் (போருக்காக) புறப்பட்டுச் சென்று இறப்பவர் அல்லது கொல்லப்படுபவர் ஒரு ஷஹீத் ஆவார். அல்லது, தனது குதிரை அல்லது ஒட்டகத்தால் (கீழே தள்ளப்பட்டு) கழுத்து முறிந்து இறப்பவர், அல்லது ஒரு விஷ ஜந்துவால் தீண்டப்பட்டு இறப்பவர், அல்லது தனது படுக்கையில் (இயற்கை மரணம்) இறப்பவர், அல்லது அல்லாஹ் நாடிய எந்த வகையான மரணத்தின் மூலமும் (இறப்பவர்), நிச்சயமாக அவர் ஒரு ஷஹீத் ஆவார்; மேலும் அவருக்குச் சொர்க்கம் உண்டு."

ஃபதாலா இப்னு உபைத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: இறக்கும் ஒவ்வொருவரின் செயலும் அத்துடன் முற்றுப்பெற்றுவிடும் (அதாவது, மரணத்திற்குப் பிறகு புதிய நன்மைகள் சேர்க்கப்படாது); அல்லாஹ்வின் பாதையில் (எல்லைப் பகுதியில்) காவல் புரிபவரைத் தவிர. ஏனெனில், அவருடைய செயல்கள் மறுமை நாள் வரை வளர்ந்து கொண்டே இருக்கும், மேலும் அவர் கப்ரின் சோதனையிலிருந்தும் பாதுகாக்கப்படுவார்.

சஹ்ல் இப்னு அல்-ஹன்ழலிய்யா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஹுனைன் தினத்தன்று நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் பயணம் செய்தோம். மாலை நேரம் வரும் வரை நாங்கள் நீண்ட தூரம் பயணம் செய்தோம். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருக்கும்போது தொழுகைக்கான நேரம் வந்தது.

ஒரு குதிரைவீரர் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் உங்களுக்கு முன்னால் சென்று ஒரு குறிப்பிட்ட மலையில் ஏறினேன், அங்கே ஹவாஸின் கூட்டத்தினர் தங்கள் பெண்கள், கால்நடைகள் மற்றும் ஆடுகளுடன் (அதாவது தங்கள் குடும்பத்தினர் மற்றும் உடைமைகள் அனைத்துடன்) ஹுனைன் என்ற இடத்தில் ஒன்று கூடியிருப்பதைப் பார்த்தேன்" என்று கூறினார்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் புன்னகைத்து, "அல்லாஹ் நாடினால், நாளை அது முஸ்லிம்களுக்குக் கிடைக்கும் போர்ச்செல்வமாகும்" என்று கூறினார்கள். பின்னர் அவர்கள், "இன்றிரவு யார் காவல் காப்பது?" என்று கேட்டார்கள்.

அனஸ் இப்னு அபூமர்ஸத் அல்-கனவி (ரழி) அவர்கள், "நானிருக்கிறேன், அல்லாஹ்வின் தூதரே!" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அப்படியானால் உம்முடைய குதிரையில் ஏறுங்கள்" என்றார்கள். பின்னர் அவர் தனது குதிரையில் ஏறி, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "இந்தக் கணவாயில் முன்னேறிச் சென்று அதன் உச்சியை அடையும் வரை செல்லுங்கள். உமது தரப்பிலிருந்து எங்களுக்கு எந்த ஆபத்தும் (அல்லது எதிரிகளின் தாக்குதலும்) ஏற்படக்கூடாது" என்று கூறினார்கள். காலையில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது தொழுகையிடத்திற்கு வந்து, இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள். பின்னர் அவர்கள், "உங்களுடைய குதிரைவீரரின் ஏதேனும் அறிகுறியைக் கண்டீர்களா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், "இல்லை, அல்லாஹ்வின் தூதரே! (நாங்கள் அவரைக் காணவில்லை)" என்று கூறினார்கள். பின்னர் தொழுகைக்காக இகாமத் சொல்லப்பட்டது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகை நடத்திக்கொண்டிருந்தபோது, (காவல் சென்றவரின் பாதுகாப்பு குறித்து கவலையுடன்) கணவாயை நோக்கிக் கடைக்கண்ணால் பார்க்கலானார்கள். அவர்கள் தமது தொழுகையை முடித்து ஸலாம் கொடுத்ததும், "மகிழ்ச்சியடையுங்கள், ஏனெனில் உங்களுடைய குதிரைவீரர் வந்துவிட்டார்" என்று கூறினார்கள். எனவே நாங்கள் கணவாயிலுள்ள மரங்களுக்கு இடையே பார்க்க ஆரம்பித்தோம், நிச்சயமாக அவர் வந்துவிட்டார்.

அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அருகில் நின்று, அவர்களுக்கு ஸலாம் கூறிவிட்டு, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்குக் கட்டளையிட்டபடியே இந்தக் கணவாயின் உச்சியை அடையும் வரை நான் சென்றேன். காலையில் நான் இரண்டு கணவாய்களையும் உற்று நோக்கினேன், ஆனால் யாரையும் பார்க்கவில்லை" என்று கூறினார்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "இரவில் நீர் குதிரையிலிருந்து இறங்கினீரா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர், "இல்லை, தொழுவதற்காக அல்லது இயற்கைக்கடனை நிறைவேற்றுவதற்காகத் தவிர (இறங்கவில்லை)" என்று பதிலளித்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீர் (உமக்கு சொர்க்கத்தை) உறுதி செய்துவிட்டீர். இதற்குப் பிறகு நீர் (இதே போன்ற) எந்த நற்செயலையும் செய்யாவிட்டாலும் உம்மீது எந்தக் குற்றமும் இல்லை (அதாவது, உமது சொர்க்கம் உறுதியாகிவிட்டது)."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: “யார் (இறைவழியில்) போர் புரியாமலும், போர் புரிவது குறித்துத் தன் மனதில் எண்ணம் கொள்ளாமலும் மரணிக்கிறாரோ, அவர் நயவஞ்சகத்தின் ஒரு கிளையில் மரணிக்கிறார்.”

அபூ உமாமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: யார் போரில் (இஸ்லாத்திற்காகப் போர் புரிவதில்) கலந்துகொள்ளவில்லையோ, அல்லது ஒரு போர் வீரரை (போருக்குத் தேவையானவற்றைக் கொடுத்து) தயார்படுத்தவில்லையோ, அல்லது ஒரு போர் வீரர் (போருக்குச் சென்றிருக்கும் போது) அவரது குடும்பத்தை நல்ல முறையில் கவனித்துக் கொள்ளவில்லையோ, அவனை அல்லாஹ் ஒரு பேரழிவால் (கடுமையான சோதனையால்) பீடிப்பான். யஸீத் இப்னு அப்து ரப்பிஹி தனது அறிவிப்பில், '(அது) மறுமை நாளுக்கு முன் (நடக்கும்)' என்று கூடுதலாகக் கூறினார்கள்.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: இணைவைப்பவர்களுக்கு எதிராக உங்கள் செல்வங்கள், உங்கள் உயிர்கள் மற்றும் உங்கள் நாவுகளால் (அல்லாஹ்வின் பாதையில்) போராடுங்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “{இல்லா தன்பிரூ யுஅத்திப்கும் அதாபன் அலீமா} (நீங்கள் (போருக்குப்) புறப்படாவிட்டால், அவன் உங்களைக் கடுமையான வேதனையைக் கொண்டு தண்டிப்பான்)” எனும் வசனமும், “{மா கான லிஅஹ்லில் மதீனதி...} (மதீனாவாசிகளுக்கு இது தகுமானதல்ல...)” என்பது முதல் “{...யஃமலூன்} (...அவர்கள் செய்து கொண்டிருந்தார்கள்)” என்பது வரையிலான வசனங்களும், இவற்றைத் தொடர்ந்து வரும் “{வமா கானல் முஃமினூன லியன்பிரூ காஃப்பா} (நம்பிக்கையாளர்கள் அனைவரும் ஒட்டுமொத்தமாகப் (போருக்குப்) புறப்பட வேண்டியதில்லை (மாறாக, ஒரு பகுதியினர் மார்க்கக் கல்வி கற்கத் தங்க வேண்டும்))” எனும் வசனத்தால் மாற்றப்பட்டுவிட்டன.

நஜ்தா பின் நுஃபைஃ கூறினார்: "நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரலியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்களிடம், 'இல்லா தன்ஃபிரூ யுஅத்திப்கும் அதாபன் அலீமா' (நீங்கள் (அல்லாஹ்வின் பாதையில்) புறப்படாவிட்டால், அவன் உங்களைக் கொடிய வேதனையால் தண்டிப்பான்) என்ற இந்த வசனத்தைப் பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'அவர்களுக்கு மழை பொழிவது நிறுத்தப்பட்டது. அதுவே அவர்களின் தண்டனை' என்று பதிலளித்தார்கள்."

ஸைத் இப்னு தாபித் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பக்கத்தில் இருந்தேன். அப்போது அவர்களை (வஹீயின்) அமைதி சூழ்ந்துகொண்டது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தொடை என் தொடையின் மீது விழுந்தது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தொடையை விடப் பாரமான எதையும் நான் கண்டதில்லை. பின்னர் அவர்களை விட்டு (அந்த நிலை) நீங்கியதும், ‘எழுதுவீராக’ என்று கூறினார்கள்.

நான் ஒரு (ஒட்டகத்) தோள்பட்டையில் எழுதினேன்:
**‘லா யஸ்தவி அல்காஇதூன மினல் முஃமினீன வல் முஜாஹிதூன ஃபீ ஸபீலில்லாஹ்...’**
‘அல்லாஹ்வின் பாதையில் அறப்போர் புரிபவர்களும், இறைநம்பிக்கையாளர்களில் (வீட்டில்) அமர்ந்திருப்பவர்களும் சமமாக மாட்டார்கள்...’ (வசனத்தின் இறுதி வரை எழுதினேன்).

அப்போது கண்பார்வையற்றவரான இப்னு உம்மி மக்தூம் (ரழி) அவர்கள், அறப்போர் புரிபவர்களின் சிறப்பைக் கேட்டபோது எழுந்து நின்று, ‘அல்லாஹ்வின் தூதரே! (அல்லாஹ்வின் பாதையில்) அறப்போர் புரிய இயலாத இறைநம்பிக்கையாளர்களுடைய நிலை என்ன?’ என்று கேட்டார்கள்.

அவர் தனது பேச்சை முடித்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை (மீண்டும் வஹீயின்) அமைதி சூழ்ந்துகொண்டது. அவர்களின் தொடை என் தொடையின் மீது விழுந்தது. முதல் முறை நான் உணர்ந்ததைப் போலவே இரண்டாவது முறையும் அதன் பாரத்தை நான் உணர்ந்தேன்.

பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை விட்டு (அந்த நிலை) நீங்கியதும், ‘ஓ ஸைத்! ஓதுவீராக’ என்று கூறினார்கள்.

நான் **‘லா யஸ்தவி அல்காஇதூன மினல் முஃமினீன’** (இறைநம்பிக்கையாளர்களில் அமர்ந்திருப்போர் சமமாகார்...) என்று ஓதினேன். உடனே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் **‘கைரு உலிழ் ளரரி’** ‘(உடற்குறை) ஊனமுள்ளவர்களைத் தவிர’ என்று கூறி அவ்வசனம் முழுவதையும் (ஓதினார்கள்).”

ஸைத் (ரழி) கூறினார்: “அல்லாஹ் அப்பகுதியை மட்டும் தனியாக இறக்கியருளினான்; நான் அதனை (ஏற்கனவே எழுதிய வசனத்துடன்) இணைத்துவிட்டேன். என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக, அந்தத் தோள்பட்டை எலும்பின் விரிசலில் நான் அதனை இணைத்த இடத்தை இப்பொழுதும் பார்ப்பது போன்று உள்ளது.”

அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நிச்சயமாக நீங்கள் மதீனாவில் சில கூட்டத்தாரை (போரில் கலந்துகொள்ளாமல்) விட்டு வந்துள்ளீர்கள். நீங்கள் எந்தப் பயணம் மேற்கொண்டாலும், எதைச் செலவு செய்தாலும், எந்தப் பள்ளத்தாக்கைக் கடந்தாலும், அவர்கள் (அதற்கான நன்மையில்) உங்களுடனேயே இருக்கிறார்கள்.”

அவர்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர்கள் மதீனாவில் இருக்கும்போது எப்படி எங்களுடன் இருக்க முடியும்?” என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், “தகுந்த காரணம் (அதாவது சட்டப்பூர்வமான தடை) அவர்களைத் தடுத்துவிட்டது” என்று கூறினார்கள்.

ஸைத் இப்னு காலித் அல்ஜுஹனீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஒரு போர் வீரரை (போருக்குத் தேவையான பொருட்களுடன்) ஆயத்தப்படுத்துபவர் போரிட்டவராவார். மேலும், (போருக்குச் சென்ற பிறகு) அவரது குடும்பத்தை நல்ல முறையில் (அவர்களின் தேவைகளை நிறைவேற்றி) கவனித்துக் கொள்பவரும் போரிட்டவராவார்."

அபூ ஸஈத் அல் குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பனூ லிஹ்யான் கோத்திரத்தாரை நோக்கி (ஒரு படையை) அனுப்பியபோது, 'ஒவ்வொரு இரண்டு ஆண்களில் ஒருவர் புறப்படட்டும்' என்று கூறினார்கள். பிறகு (வீட்டில்) தங்கியிருந்தவர்களிடம், 'உங்களில் எவர் புறப்பட்டுச் சென்றவருக்குப் பகரமாக அவருடைய குடும்பத்தையும் செல்வத்தையும் நல்ல முறையில் கவனித்துக் கொள்கிறாரோ, அவருக்குப் புறப்பட்டுச் சென்றவரின் கூலியில் பாதியளவு கிடைக்கும்' என்று கூறினார்கள்.”

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: “ஒரு மனிதனிடம் இருப்பதிலேயே மிகத் தீயது, பதறவைக்கும் கஞ்சத்தனமும், மானத்தை நீக்கும் கோழைத்தனமும் ஆகும்.”

அஸ்லம் அபூ இம்ரான் அவர்கள் கூறினார்கள்:
நாங்கள் மதீனாவிலிருந்து கான்ஸ்டான்டினோப்பிளைத் (தாக்கும்) நோக்கத்தில் ஒரு போருக்காகப் புறப்பட்டோம். அப்துர்ரஹ்மான் இப்னு காலித் இப்னு அல்-வலீத் (ரழி) அவர்கள் அந்தப் படைக்குத் தளபதியாக இருந்தார்கள். (அப்போது) ரோமானியர்கள் தங்கள் முதுகுகளை நகரத்தின் மதிலுடன் சாய்த்தவாறு (அணிவகுத்து) இருந்தனர். அப்போது ஒரு மனிதர் (திடீரென) எதிரிகள் மீது பாய்ந்து (தாக்கச்) சென்றார்.

அப்போது மக்கள் கூறினார்கள்: “மஹ்! மஹ்! (நிறுத்துங்கள்! நிறுத்துங்கள்!) லாயிலாஹ இல்லல்லாஹ் (அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை). இவர் தன் கரங்களாலேயே தன்னை அழிவில் போட்டுக் கொள்கிறாரே!”

அப்போது அபூ அய்யூப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அன்சாரிகளாகிய எங்களைப் பற்றித்தான் இந்த வசனம் இறங்கியது. அல்லாஹ் தனது நபிக்கு (ஸல்) உதவியளித்து, இஸ்லாத்தை மேலோங்கச் செய்தபோது, நாங்கள் ‘வாருங்கள்! நாம் நமது சொத்துக்களுடன் தங்கி, அவற்றைச் சீர்படுத்துவோம்’ என்று (நமக்கு மத்தியில்) பேசிக்கொண்டோம். அப்போது அல்லாஹ் (பின்வரும் வசனத்தை) இறக்கியருளினான்:

**“வ அன்ஃபிகூ ஃபீ ஸபீலில்லாஹி வலா துல்கூ பிஅய்தீக்கும் இலத் தஹ்லுகா”**

(அல்லாஹ்வின் பாதையில் செலவிடுங்கள்; இன்னும் உங்கள் கைகளாலேயே உங்களை அழிவின் பக்கம் கொண்டு செல்லாதீர்கள்). (அல்குர்ஆன் 2:195)

ஆகவே, ‘தன்னைத்தானே அழிவில் கைகளைப் போடுவது’ என்பது, நாங்கள் ஜிஹாதைக் கைவிட்டுவிட்டு, எங்கள் சொத்துக்களுடன் தங்கி அவற்றைச் சீர்படுத்துவதாகும்.”

அபூ இம்ரான் அவர்கள் கூறினார்கள்: அபூ அய்யூப் (ரழி) அவர்கள் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் அடக்கம் செய்யப்படும் வரை அல்லாஹ்வின் பாதையில் (தொடர்ந்து) ஜிஹாத் செய்து கொண்டே இருந்தார்கள்.

உக்பா இப்னு ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "ஓர் அம்பின் காரணமாக, உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ் மூன்று நபர்களை சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்வான்: (அல்லாஹ்வின் கூலியை) எதிர்பார்த்து அதை நல்ல முறையில் தயாரிப்பவர், அதை எய்பவர், மற்றும் அதை (எய்பவருக்கு) எடுத்துக் கொடுப்பவர். ஆகவே, அம்பெய்யுங்கள், குதிரையேற்றம் செய்யுங்கள். ஆனால், நீங்கள் குதிரையேற்றம் செய்வதை விட அம்பெய்வது எனக்கு மிகவும் பிரியமானது. பயனுள்ள கேளிக்கை (அல்லது பொழுதுபோக்கு) மூன்று விஷயங்களைத் தவிர வேறெதுவும் இல்லை: ஒரு மனிதன் தன் குதிரையைப் பழக்குவது, தன் குடும்பத்தாருடன் (மனைவியுடன்) விளையாடுவது, மற்றும் தன் வில்லினாலும் அம்பினாலும் எய்வது. யாரேனும் வில்வித்தையில் தேர்ச்சி பெற்ற பிறகு, அதன் மீதான வெறுப்பின் காரணமாக அதைக் கைவிட்டால், அது அவர் கைவிட்ட ஒரு பாக்கியமாகும்." அல்லது (நபியவர்கள்) கூறினார்கள்: "அதற்கு அவர் நன்றி கெட்டவராகிவிட்டார்."

உக்பா பின் ஆமிர் அல்ஜுஹனீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சொற்பொழிவு மேடையில் (மிம்பரில்) இருந்தபோது, ‘வ அஇத்தூ லஹும் மஸ்ததஃதும் மின் குவ்வஹ்’ (அவர்களுக்கு எதிராக உங்களால் முடிந்தவரை பலத்தைத் தயார் செய்யுங்கள்); ‘அறிந்துகொள்ளுங்கள்! பலம் என்பது எய்வதுதான்; அறிந்துகொள்ளுங்கள்! பலம் என்பது எய்வதுதான்; அறிந்துகொள்ளுங்கள்! பலம் என்பது எய்வதுதான்’ என்று கூறியதை நான் கேட்டேன்.”

முஆத் இப்னு ஜபல் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "போர் இரண்டு வகைப்படும்: எவர் அல்லாஹ்வின் திருப்பொருத்தத்தை நாடி, (படைத்) தலைவருக்குக் கீழ்ப்படிந்து, சிறந்த பொருளைச் செலவிட்டு, கூட்டாளிகளிடம் மென்மையாக நடந்து, குழப்பம் செய்வதைத் தவிர்த்துக்கொள்கிறாரோ, நிச்சயமாக அவருடைய தூக்கமும் விழிப்பும் அனைத்தும் நற்கூலியாக அமையும். ஆனால், எவர் பெருமைக்காகவும், பகட்டுக்காகவும், புகழைப் பெறுவதற்காகவும் போரிட்டு, தலைவருக்கு மாறுசெய்து, பூமியில் குழப்பம் விளைவிக்கிறாரோ, அவர் (பாவச்சுமையின்றி) சமநிலையில் திரும்ப மாட்டார்."

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஒரு மனிதர் உலக ஆதாயத்தை (போரில் கிடைக்கும் பொருட்களை, புகழ் அல்லது செல்வத்தை) நாடியவராக அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஜிஹாத் செய்ய விரும்புகிறார்?" என்று கேட்டார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவருக்கு (மறுமையில்) எந்தக் கூலியும் இல்லை" என்று கூறினார்கள். இது மக்களுக்கு மிகப் பாரமாகத் தோன்றியது. அவர்கள் அந்த மனிதரிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் திரும்பிச் செல்லுங்கள்; ஒருவேளை நீங்கள் அவர்களுக்குச் சரியாகப் புரிய வைத்திருக்க மாட்டீர்கள்" என்று கூறினார்கள். ஆகவே, அவர் (திரும்பிச் சென்று), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஒரு மனிதர் உலக ஆதாயத்தை (போரில் கிடைக்கும் பொருட்களை, புகழ் அல்லது செல்வத்தை) நாடியவராக அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஜிஹாத் செய்ய விரும்புகிறார்" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "அவருக்கு (மறுமையில்) எந்தக் கூலியும் இல்லை" என்று பதிலளித்தார்கள். அவர்கள் (மீண்டும்) அந்த மனிதரிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் திரும்பிச் செல்லுங்கள்" என்று கூறினார்கள். ஆகவே, அவர் மூன்றாவது முறையாக அவர்களிடம் (அவ்வாறே) கூறினார். அப்போதும் அவர்கள், "அவருக்கு (மறுமையில்) எந்தக் கூலியும் இல்லை" என்றே பதிலளித்தார்கள்.

அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஒரு கிராமவாசி (அஃராபி - பாலைவன நாடோடி) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, “ஒருவர் புகழுக்காகப் போரிடுகிறார், ஒருவர் பாராட்டப்படுவதற்காகப் போரிடுகிறார், ஒருவர் போரில் கிடைக்கும் பொருட்களுக்காகப் போரிடுகிறார், மற்றும் ஒருவர் தனது அந்தஸ்து வெளிப்பட வேண்டும் என்பதற்காகப் போரிடுகிறார். (இவர்களில் யார் அல்லாஹ்வின் பாதையில் உள்ளவர்?)” என்று கேட்டார்.”

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: “யார் அல்லாஹ்வின் வார்த்தை மேலோங்குவதற்காகப் போரிடுகிறாரோ, அவரே மகா உன்னதனும், கண்ணியமிக்கவனுமான அல்லாஹ்வின் பாதையில் உள்ளவர்.”

அம்ர் கூறினார்கள்: 'நான் அபூ வாயில் அவர்களிடமிருந்து என்னை ஆச்சரியப்படுத்திய ஒரு ஹதீஸைக் கேட்டேன்.' பின்னர் அவர் அதன் கருத்தை (அதாவது, அந்த ஹதீஸின் உள்ளடக்கத்தை) அறிவித்தார்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே, ஜிஹாத் மற்றும் (இறைவழியில்) போரிடுவது பற்றி எனக்குக் கூறுங்கள்." அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) பதிலளித்தார்கள்: "அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ரே, நீர் அல்லாஹ்விடமிருந்து உமது நற்கூலியை நாடியவராகப் பொறுமையுடன் போர் புரிந்தால், அல்லாஹ் உம்மைப் பொறுமையாளராகவும், அவனிடமிருந்து உமது நற்கூலியை நாடுபவராகவும் எழுப்புவான். ஆனால், நீர் பகட்டுக்காகவும், அதிகமாக (உலக ஆதாயங்களை) அடைய நாடியும் போர் புரிந்தால், அல்லாஹ் உம்மைப் பகட்டு காட்டுபவராகவும், அதிகமாக (உலக ஆதாயங்களை) அடைய நாடுபவராகவும் எழுப்புவான். அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ரே, நீர் எந்த நிலையில் போர் புரிகிறீரோ அல்லது கொல்லப்படுகிறீரோ, அந்த நிலையிலேயே அல்லாஹ் உம்மை (மறுமையில்) எழுப்புவான்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உஹுத் போரில் உங்கள் சகோதரர்கள் (தியாகிகளாக) கொல்லப்பட்டபோது, அல்லாஹ் அவர்களின் ஆன்மாக்களைப் பச்சைப் பறவைகளின் வயிற்றினில் ஆக்கினான். அவை சுவர்க்கத்தின் நதிகளுக்குச் சென்று (நீர் அருந்தி), அதன் கனிகளை உண்டு, அர்ஷின் நிழலில் தொங்கவிடப்பட்டுள்ள தங்க விளக்குகளில் தஞ்சம் புகுகின்றன.

பிறகு, அவர்கள் தங்கள் உணவு, பானம் மற்றும் ஓய்வின் இன்பத்தை நுகர்ந்தபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நாங்கள் சுவர்க்கத்தில் உயிருடன் இருக்கிறோம்; எங்களுக்கு வாழ்வாதாரம் வழங்கப்படுகிறது என்பதைப் பற்றி நம் சகோதரர்களுக்கு யார் அறிவிப்பார்கள்? அதனால் அவர்கள் ஜிஹாதில் ஆர்வம் இழக்காமலும், போரில் பின்வாங்காமலும் இருப்பார்களே?'

(அதற்கு) அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வ தஆலா) கூறினான்: 'உங்களைப் பற்றி நான் அவர்களுக்கு அறிவிக்கிறேன்.' ஆகவே அல்லாஹ், '{அல்லாஹ்வின் பாதையில் கொல்லப்பட்டோரை மரணித்தவர்கள் என்று ஒருபோதும் எண்ணாதீர்கள்...}' (அதாவது, 'வலா தஹ்ஸபன்னல்லதீன குதிலூ ஃபீ ஸபீலில்லாஹி அம்வாதா...') என்ற வசனத்தை இறுதிவரை இறக்கினான்."

முஆவியாவின் மகளான ஹஸனா அஸ்-ஸரீமிய்யா (ரழி) அவர்கள், தனது தந்தையின் சகோதரர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்: நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டேன்: சொர்க்கத்தில் யார் இருப்பார்கள்? அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: நபிமார்கள் சொர்க்கத்தில் இருப்பார்கள், தியாகிகள் சொர்க்கத்தில் இருப்பார்கள், பச்சிளம் குழந்தைகள் சொர்க்கத்தில் இருப்பார்கள், உயிருடன் புதைக்கப்பட்ட (பெண்) குழந்தைகளும் சொர்க்கத்தில் இருப்பார்கள்.

அஹ்மத் இப்னு ஸாலிஹ் எங்களுக்கு அறிவித்தார், யஹ்யா இப்னு ஹஸ்ஸான் எங்களுக்கு அறிவித்தார், அல்-வலீத் இப்னு ரபாஹ் அத்-திம்மாரி எங்களுக்கு அறிவித்தார், என் மாமா நிம்ரான் இப்னு உத்பா அத்-திம்மாரி எனக்கு அறிவித்தார், அவர் கூறினார்: நாங்கள் அநாதைகளாக இருந்தபோது உம்முத் தர்தாவிடம் சென்றோம். அப்போது அவர் கூறினார்: நற்செய்தி பெறுங்கள்! ஏனெனில் நான் அபூதர்தா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என்று சொல்லக் கேட்டேன்: 'ஷஹீத் (தியாகி) தன் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த எழுபது பேருக்குப் பரிந்துரை செய்யப்படுவார் (அவரது பரிந்துரை ஏற்றுக்கொள்ளப்படும்).' அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: இதன் சரியான (அறிவிப்பாளர் பெயர்) ரபாஹ் இப்னு அல்-வலீத் ஆகும் (அல்-வலீத் இப்னு ரபாஹ் அல்ல).

உம்முல் முஃமினீன் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நஜ்ஜாஷி இறந்தபோது, அவருடைய கப்ரின் மீது தொடர்ந்து ஒளி தெரிவதாக நாங்கள் பேசிக்கொள்வோம்.

உபைத் இப்னு காலித் அஸ்-சுலமீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு நபர்களுக்கிடையே சகோதரத்துவத்தை ஏற்படுத்தினார்கள். அவர்களில் ஒருவர் (அல்லாஹ்வின் பாதையில்) கொல்லப்பட்டார். மற்றவர் அவருக்குப் பிறகு ஒரு வாரம் அல்லது ஏறக்குறைய ஒரு வாரத்திற்குப் பிறகு இறந்தார். நாங்கள் அவருக்கு ஜனாஸா தொழுகை தொழுதோம்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் என்ன சொன்னீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள்.
நாங்கள் பதிலளித்தோம்: "நாங்கள் அவருக்காகப் பிரார்த்தனை செய்தோம்; 'அல்லாஹும்மக்ஃபிர் லஹு வஅல்ஹிக்ஹு பிஸாஹிபிஹி' (யா அல்லாஹ்! இவரை மன்னிப்பாயாக; இவருடைய தோழருடன் இவரைச் சேர்த்துவிடுவாயாக!) என்று கூறினோம்."

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவருக்குப் (தோழருக்குப்) பின் இவர் தொழுத தொழுகை எங்கே? அவருக்குப் பின் இவர் நோற்ற நோன்பு எங்கே?" -- 'நோன்பு' என்பதில் அறிவிப்பாளர் ஷுஅபா அவர்கள் ஐயுற்றார் -- "மேலும் அவருக்குப் பின் இவர் செய்த நற்செயல்கள் எங்கே? நிச்சயமாக அவர்களிருவருக்கும் இடையேயான தூரம் வானத்திற்கும் பூமிக்கும் இடையேயான தூரத்தைப் போன்றது."

அபூ அய்யூப் அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "உங்களுக்குப் பல நகரங்கள் வெற்றிகொள்ளப்படும். மேலும், திரட்டப்பட்ட பெரும் படைகள் இருக்கும்; அவற்றில் பல படைப்பிரிவுகள் (செல்வது) உங்கள் மீது கடமையாக்கப்படும். அப்போது உங்களில் ஒரு மனிதர் அந்தப் படைப்பிரிவில் செல்வதை வெறுப்பார். எனவே அவர் தம் சமூகத்தாரிடமிருந்து நழுவிச் சென்று, (வேறு) கோத்திரங்களை நாடி, தன்னை அவர்களிடம் முன்வைப்பார். 'இன்னின்ன படையெடுப்பிற்கு (உங்களில்) யாருக்குப் பதிலாக நான் செல்லலாம்? இன்னின்ன படையெடுப்பிற்கு யாருக்குப் பதிலாக நான் செல்லலாம்?' என்று கேட்பார். எச்சரிக்கை! அந்த மனிதர், அவரது இரத்தத்தின் கடைசித் துளி (சிந்தப்படும்) வரை ஒரு கூலிக்காரரே."

போராளிக்கு அவரது நற்கூலி உண்டு, மேலும் (போருக்குத் தேவையானவற்றை வழங்கி) ஆயத்தப்படுத்துபவருக்கு அவரது நற்கூலியும் போராளியின் நற்கூலியும் உண்டு.

யஃலா இப்னு முனய்யா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு போர்ப் பயணத்தை அறிவித்தார்கள். நான் மிகவும் வயதான முதியவனாக இருந்தேன்; எனக்குப் பணியாளர் எவரும் இருக்கவில்லை. எனவே, எனக்கு உதவியாக இருப்பதற்காக ஒரு கூலியாளைத் தேடினேன்; (அவருக்குக் கிடைக்கும்) போர்ச்செல்வப் பங்கையே அவருக்குரிய கூலியாக ஆக்கிக்கொள்ளலாம் என்று நான் (ஆரம்பத்தில்) எண்ணியிருந்தேன். நான் ஒரு மனிதரைக் கண்டேன். பயண நேரம் நெருங்கியபோது அவர் என்னிடம் வந்து, 'பங்குகள் என்னவென்று எனக்குத் தெரியாது; எனது பங்கு எவ்வளவு இருக்கும் என்றும் தெரியாது. எனவே, பங்கு கிடைத்தாலும் கிடைக்காவிட்டாலும் எனக்கென்று ஒரு தொகையை நிர்ணயித்துவிடுங்கள்' என்று கூறினார். நான் அவருக்கு மூன்று தீனார்களை (கூலியாக) நிர்ணயம் செய்தேன். போர்ச்செல்வங்கள் (கனீமத்) வந்தபோது, நான் அவருக்குரிய பங்கை (போர்ச்செல்வத்திலிருந்து) வழங்க விரும்பினேன். ஆனால் அந்தத் தீனார்கள் (பேசிக் கொண்டது) எனக்கு நினைவுக்கு வந்தன. எனவே நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று அவனது விஷயத்தைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'அவனது இந்த போர்ப் பயணத்தைப் பொறுத்தவரை, இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் அவனுக்காக நான் காண்பதெல்லாம், அவன் நிர்ணயம் செய்த அந்தத் தீனார்கள் மட்டுமே' என்று கூறினார்கள்."

அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து கூறினார்: நான் ஹிஜ்ரத் செய்வதற்காக தங்களிடம் உடன்படிக்கை (அதாவது, ஹிஜ்ரத் செய்வதற்கான உறுதிமொழி) செய்ய வந்துள்ளேன், என் பெற்றோரை அழுகின்ற நிலையில் விட்டுவிட்டு வந்தேன்.
அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நீர் அவர்களிடம் திரும்பிச் சென்று, அவர்களை அழ வைத்தது போலவே சிரிக்க வையும்.

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஒருவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, “அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் ஜிஹாதில் கலந்துகொள்ளலாமா?” என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், “உமக்கு பெற்றோர்கள் இருக்கிறார்களா?” என்று கேட்டார்கள். அவர், “ஆம்” என்று பதிலளித்தார். “ஆகவே, அவர்களுக்காக ஜிஹாத் செய்யுங்கள் (அதாவது, அவர்களுக்குச் சேவை செய்வதில் முழு முயற்சி செய்யுங்கள்)” என்று அவர்கள் கூறினார்கள்.”

அபூதாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்:
கவிஞரான அறிவிப்பாளர் அபுல் அப்பாஸின் பெயர் அஸ்-ஸாஇப் பின் ஃபர்ரூக் என்பதாகும்.

அபூசயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: யமனிலிருந்து ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் ஹிஜ்ரத் (இஸ்லாமியப் புலப்பெயர்வு) செய்தார். அவர் (ஸல்) அவரிடம் கேட்டார்கள்: “யமனில் உமக்கு (உறவினர்கள்) யாராவது இருக்கிறார்களா?” அவர் பதிலளித்தார்: “என் பெற்றோர்.” அவர் (ஸல்) கேட்டார்கள்: “அவர்கள் உமக்கு (ஹிஜ்ரத் செய்ய) அனுமதி அளித்தார்களா?” அவர் பதிலளித்தார்: “இல்லை.” அவர் (ஸல்) கூறினார்கள்: “அவர்களிடம் திரும்பிச் சென்று, அவர்களிடம் அனுமதி கேளுங்கள். அவர்கள் உமக்கு அனுமதி அளித்தால், ஜிஹாத் (அல்லாஹ்வின் பாதையில் போர்) செய்யுங்கள், இல்லையெனில் அவர்களுக்கு நன்மையாக நடந்து கொள்ளுங்கள் (பணிவிடை செய்யுங்கள்).”

அனஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தம்முடைய) போர் பயணங்களின்போது, உம்மு சுலைம் (ரலி) அவர்களையும் அன்சாரிப் பெண்கள் சிலரையும் (போர்க்களத்தில்) தண்ணீர் புகட்டுவதற்காகவும், காயமடைந்தவர்களுக்குச் சிகிச்சை அளிப்பதற்காகவும் தம்முடன் அழைத்துச் செல்வார்கள்.'

ஈமானின் அடிப்படைகளில் மூன்று விஷயங்கள் அடங்கும்: ‘லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்’ (அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை) என்று சொல்பவரை(த் துன்புறுத்தாமல்) தடுத்துக்கொள்வது; எந்தப் பாவத்தின் காரணமாகவும் அவரை காஃபிர் (இறைமறுப்பாளர்) என்று தீர்ப்பளிக்காமல் இருப்பது; (அவருடைய) எந்தச் செயலுக்காகவும் அவரை இஸ்லாத்தை விட்டு வெளியேற்றாமல் இருப்பது. மேலும், அல்லாஹ் என்னை (தூதராக) அனுப்பியதிலிருந்து என் சமுதாயத்தின் கடைசி நபர் தஜ்ஜாலுடன் போரிடும் வரை ஜிஹாத் தொடர்ந்து நடைபெறும்; எந்தவொரு அநியாயக்காரனின் அநியாயமோ அல்லது நீதிமானின் நீதியோ அதைச் செல்லாததாக்காது. மேலும், விதியின் மீது நம்பிக்கை கொள்வது.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒவ்வொரு ஆட்சியாளருடனும், அவர் இறையச்சமுடையவராக இருந்தாலும் சரி, பாவியாக இருந்தாலும் சரி, அல்லாஹ்வின் பாதையில் போராடுவது (ஜிஹாத்) உங்கள் மீது கடமையாகும். ஒவ்வொரு முஸ்லிமின் பின்னாலும், அவர் இறையச்சமுடையவராக இருந்தாலும் சரி, பாவியாக இருந்தாலும் சரி, அவர் பெரும் பாவங்களைச் செய்திருந்தாலும் கூட, தொழுவது உங்கள் மீது கடமையாகும். மேலும், ஒவ்வொரு முஸ்லிமின் மீதும், அவர் இறையச்சமுடையவராக இருந்தாலும் சரி, பாவியாக இருந்தாலும் சரி, அவர் பெரும் பாவங்களைச் செய்திருந்தாலும் கூட, (ஜனாஸா) தொழுகை கடமையாகும்."

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு போருக்குச் செல்ல நாடினார்கள். (அப்போது) அவர்கள் கூறினார்கள்: "முஹாஜிர்கள் மற்றும் அன்சாரிகள் கூட்டத்தாரே! நிச்சயமாக உங்கள் சகோதரர்களில் செல்வமோ, குடும்பமோ இல்லாத மக்களும் உள்ளனர். எனவே, உங்களில் ஒருவர் தன்னுடன் இரண்டு அல்லது மூன்று நபர்களைச் சேர்த்துக்கொள்ளட்டும். நம்மில் எவருக்கும் (தனிப்பட்ட முறையில்) சவாரி செய்வதற்குரிய வாகனம் இல்லை; (ஒரு வாகனம் இருந்தாலும்) அவர்களில் ஒருவருக்குக் கிடைக்கும் முறை போன்றே (சவாரி செய்ய) ஒரு முறைதான் கிடைக்கும்."

(ஜாபிர் (ரழி) கூறுகிறார்கள்): "நான் என்னுடன் இரண்டு அல்லது மூன்று பேரைச் சேர்த்துக்கொண்டேன். எனது ஒட்டகத்தில் சவாரி செய்ய அவர்களில் ஒருவருக்குக் கிடைக்கும் வாய்ப்பைப் போன்றே எனக்கும் ஒரு முறைதான் கிடைத்தது."

அப்துல்லாஹ் இப்னு ஹவாலா அல்-அஸ்தி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் நடந்தே சென்று கனீமத் (போர்ப்பொருள்) பெறுவதற்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களை அனுப்பினார்கள். ஆனால் நாங்கள் (கனீமத்) எதையும் பெறாமல் திரும்பினோம். எங்கள் முகங்களில் (அதனால் ஏற்பட்ட) சிரமத்தை அவர்கள் அறிந்துகொண்டார்கள். எனவே, அவர்கள் எங்களுக்கிடையே எழுந்து நின்று:

**“அல்லாஹும்ம லா தகில்ஹும் இலைய்ய ஃபஅழ்உஃப அன்ஹும்; வலா தகில்ஹும் இலா அன்ஃபுஸிஹிம் ஃபயஃஜிஸூ அன்ஹா; வலா தகில்ஹும் இலன்-நாஸி ஃபயஸ்தஃஸிரூ அலைஹிம்”**

என்று (பிரார்த்தித்துக்) கூறினார்கள்.

(பொருள்: யா அல்லாஹ்! இவர்களை என்னிடம் ஒப்படைத்து விடாதே; ஏனெனில் இவர்களைப் பராமரிக்க நான் பலவீனப்பட்டுப் போவேன். இவர்களை இவர்களிடமே ஒப்படைத்து விடாதே; ஏனெனில் (தங்களைக் காத்துக்கொள்ள) இவர்கள் இயலாதிருப்பார்கள். இவர்களை (வேறு) மனிதர்களிடம் ஒப்படைத்து விடாதே; ஏனெனில் அவர்கள் இவர்களுக்குப் பாதகமாகத் தங்களையே முதன்மைப்படுத்துவார்கள்).

பிறகு அவர்கள் தமது கரத்தை என் தலையின் மீது - அல்லது என் உச்சந்தலையின் மீது என்று (அறிவிப்பாளர்) கூறினார் - வைத்துவிட்டுக் கூறினார்கள்:

“இப்னு ஹவாலாவே! புனித பூமியில் கிலாஃபத் (ஆட்சி) இறங்கிவிட்டதை நீர் கண்டால், நிலநடுக்கங்களும், குழப்பங்களும், மகத்தான காரியங்களும் நெருங்கிவிட்டன (என்று அறிந்துகொள்வீராக). மேலும் அந்நாளில், உமது தலைக்கு என் இந்தக் கரம் இருப்பதை விட, மறுமை நாள் மக்களுக்கு மிக நெருக்கமாக இருக்கும்.”

(நூலாசிரியர்) அபூதாவூத் கூறினார்கள்: அப்துல்லாஹ் இப்னு ஹவாலா ஹிம்ஸ் நகரத்தைச் சேர்ந்தவர்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நமது இறைவன் ஒரு மனிதனைக் கண்டு வியப்படைகிறான். அவன் அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிட்டான், அப்போது (அவனது அணி) தோல்வியுற்றது - அதாவது அவனது தோழர்கள் (போர்க்களத்திலிருந்து பின்வாங்கிச் சென்றனர்). ஆனால், (போர்க்களத்திலிருந்து பின்வாங்குவது) தன்மீது ஏற்படுத்தும் (பாவத்)தை அறிந்து, அவன் திரும்பிச் சென்று தனது இரத்தம் சிந்தப்படும் வரை (போரிட்டான்). அப்போது அல்லாஹ் தனது வானவர்களிடம், 'என் அடியானைப் பாருங்கள்! என்னிடமுள்ளதை (வெகுமதியை) விரும்பியும், என்னிடமுள்ளதை (தண்டனைக்கு) அஞ்சியும், தனது இரத்தம் சிந்தப்படும் வரை அவன் திரும்பிச் சென்றுள்ளான்' என்று கூறுகிறான்."

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அம்ர் இப்னு உகைஷ் அவர்களுக்கு அறியாமைக் காலத்தில் வட்டி (பாக்கித் தொகை) வரவேண்டியிருந்தது; எனவே, அதைப் பெற்றுக்கொள்ளும் வரை இஸ்லாத்தை தழுவ அவர் (மனத்தளவில்) விரும்பவில்லை. உஹுத் போர் நடந்த அன்று அவர் (மதீனாவிற்கு) வந்து, "என் (பங்காளி) உறவினர்கள் எங்கே?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "(அவர்கள் அனைவரும்) உஹுதில் (போரிடுகிறார்கள்)" என்று பதிலளித்தார்கள். அவர், "இன்னார் எங்கே?" என்று கேட்டார். அவர்கள், "உஹுதில்" என்றார்கள். அவர், "இன்னார் எங்கே?" என்று கேட்டார். அவர்கள், "உஹுதில்" என்றார்கள். பின்னர் அவர் தனது கவச உடையை அணிந்துகொண்டு தனது குதிரையில் ஏறி அவர்களை நோக்கிச் சென்றார். முஸ்லிம்கள் அவரைக் கண்டபோது, "அம்ரே! எங்களைவிட்டு விலகி இரும் (நீ ஒரு காஃபிர்)" என்றார்கள். அதற்கு அவர், "நான் ஈமான் கொண்டுவிட்டேன்" என்றார். அவர் காயமடையும் வரை போரிட்டார். பின்னர் அவர் காயமடைந்த நிலையில் தனது குடும்பத்தினரிடம் கொண்டு செல்லப்பட்டார். ஸஅத் இப்னு முஆத் (ரழி) அவர்கள் (அம்ருடைய) சகோதரியிடம் வந்து, "(அவர் போரிட்டது) உன் சமூகத்தின் மீதான இனப்பற்றுதலாலா? அல்லது அவர்களுக்காகக் கொண்ட கோபத்தினாலா? அல்லது அல்லாஹ்வுக்காகக் கொண்ட கோபத்தினாலா? என்று அவரிடம் கேள்" என்றார்கள். அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வுக்காகவும் அவனுடைய தூதருக்காகவும் கொண்ட கோபத்தினால் தான்" என்றார். பின்னர் அவர் இறந்து சொர்க்கத்தில் நுழைந்தார். அவர் அல்லாஹ்வுக்காக எந்தத் தொழுகையையும் நிறைவேற்றவில்லை.

ஸலமா பின் அல் அக்வா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “கைபர் போரின் நாளில், என் சகோதரர் கடுமையாகப் போரிட்டார்கள். ஆனால் அவருடைய வாள் அவருக்கே திரும்பிப் பாய்ந்து அவரைக் கொன்றது. அல்லாஹ்வின் தூதரின் தோழர்கள் (ரழி) அதைப் பற்றிப் பேசினார்கள் - மேலும் (அவர் ஷஹீதா என்ற விஷயத்தில்) சந்தேகித்தார்கள் - (அவர்) ‘தன் ஆயுதத்தால் இறந்த மனிதர்’ (என்று கூறினார்கள்). (அப்போது) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘அவர் (அல்லாஹ்வின் பாதையில்) பாடுபட்ட ஒரு போராளியாக இறந்தார்.’”

இப்னு ஷிஹாப் கூறினார்: “நான் ஸலமா பின் அல் அக்வா (ரழி) அவர்களின் மகனிடம் கேட்டேன். அவர் தன் தந்தையின் வாயிலாக இதே போன்று எனக்கு அறிவித்தார். ஆனால் அவர் கூடுதலாகக் கூறினார்: ‘அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அவர்கள் பொய் சொன்னார்கள்; அவர் (அல்லாஹ்வின் பாதையில்) பாடுபட்ட ஒரு போராளியாக இறந்தார். அவருக்கு இரட்டிப்பு நற்கூலி இருக்கிறது.’”

நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவர் அறிவித்தார்:

"நாங்கள் ஜுஹைனா குலத்தாரின் மீது தாக்குதல் நடத்தினோம். முஸ்லிம்களில் ஒருவர் அவர்களில் ஒருவரைத் தேடிச் சென்று தாக்கினார். ஆனால் குறி தவறி, அவர் வாளால் தன்னையே வெட்டிக்கொண்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'முஸ்லிம்களின் கூட்டமே! உங்கள் சகோதரர்!' என்று கூறினார்கள். மக்கள் அவரிடம் விரைந்து சென்றார்கள்; ஆனால் அவர் இறந்துவிட்டதைக் கண்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், இரத்தத்துடன் இருந்த அவரது ஆடைகளிலேயே அவரைச் சுற்றி, அவருக்குத் (ஜனாஸா) தொழுது, அவரை நல்லடக்கம் செய்தார்கள். அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவர் ஷஹீத் ஆவாரா?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'ஆம், நான் இவருக்குச் சாட்சியாக இருக்கிறேன்' என்று கூறினார்கள்."

ஸஹ்ல் இப்னு ஸஃது (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: இரண்டு (வகையான துஆக்கள்) நிராகரிக்கப்படுவதில்லை, அல்லது அரிதாகவே நிராகரிக்கப்படுகின்றன: பாங்கு (அழைப்பு) சொல்லப்படும் நேரத்திலுள்ள துஆ, மற்றும் (போரின்) கடுமை ஏற்படும் நேரத்தில், மக்கள் ஒருவரோடு ஒருவர் மோதிக்கொள்ளும் போது (செய்யப்படும் துஆ).

மூஸா (இப்னு யஃகூப் அஸ்-ஸம்ஈ) அவர்கள் கூறினார்கள்: அபூஹாஸிம் அவர்கள் வழியாக ஸஹ்ல் இப்னு ஸஃது (ரழி) அவர்களிடமிருந்து நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக ரிஸ்க் இப்னு ஸஈத் இப்னு அப்துர்ரஹ்மான் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: மற்றும் மழை பொழியும் நேரம் (செய்யப்படும் துஆ).

முஆத் இப்னு ஜபல் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஓர் ஒட்டகத்தின் இரு கறவைகளுக்கு இடைப்பட்ட நேரமாவது எவர் அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிடுகிறாரோ, அவருக்குச் சொர்க்கம் உறுதியாகிவிட்டது. எவர் கொல்லப்படுவதை அல்லாஹ்விடம் உண்மையாகக் கோருகிறாரோ, பின்னர் அவர் (இயற்கையாக) மரணித்தாலும் சரி அல்லது கொல்லப்பட்டாலும் சரி, அவருக்கு ஒரு தியாகியின் (ஷஹீதின்) நற்கூலி உண்டு."

இப்னுல் முஸஃப்பா அவர்கள் இங்கிருந்து மேலும் சேர்த்துக் கூறினார்கள்: "(அல்லாஹ்வின் பாதையில்) எவர் காயப்படுத்தப்பட்டாலும், அல்லது ஒரு துன்பத்திற்கு ஆளானாலும், அது மறுமை நாளில் மிக அதிகமாகப் பெருக்கெடுத்த நிலையில் வரும்; அதன் நிறம் குங்குமப்பூவின் நிறமாகவும், அதன் மணம் கஸ்தூரியின் மணமாகவும் இருக்கும். மேலும் அல்லாஹ்வின் பாதையில் இருக்கும்போது எவருக்கேனும் (உடலில்) கட்டிகள் ஏற்பட்டால், அவர் மீது தியாகிகளின் (ஷஹீத்களின்) முத்திரை இருக்கும்."

உத்பா இப்னு அப்துஸ்ஸுலமீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டார்கள்: "குதிரைகளின் முன்னெற்றி முடிகளையும், அதன் பிடரி மயிர்களையும், அதன் வால்களையும் வெட்டாதீர்கள்! ஏனெனில், அவற்றின் வால்கள் ஈக்களை விரட்டும் சாதனங்களாகும்; அவற்றின் பிடரி மயிர்கள் அவற்றுக்குக் கதகதப்பைத் தருகின்றன; மேலும் அவற்றின் முன்னெற்றி முடிகளில் நன்மை பிணைக்கப்பட்டுள்ளது."

அபூ வஹ்ப் அல்-ஜுஷமீ (ரழி) அவர்கள் (ஒரு நபித்தோழர் ஆவார்) அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நெற்றியில் வெள்ளைக் கீற்றும், கால்களில் வெள்ளையும் கொண்ட ஒவ்வொரு கருமை கலந்த செம்பழுப்பு நிறக் குதிரையையும், அல்லது நெற்றியில் வெள்ளைக் கீற்றும், கால்களில் வெள்ளையும் கொண்ட செம்பட்டை நிறக் குதிரையையும், அல்லது நெற்றியில் வெள்ளைக் கீற்றும், கால்களில் வெள்ளையும் கொண்ட கறுப்பு நிறக் குதிரையையும் (நீங்கள் போருக்காகவோ அல்லது பிற பயன்களுக்காகவோ) கொண்டிருங்கள்.

அபூவஹ்ப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நெற்றியில் வெள்ளையும் கால்களில் வெள்ளையும் உள்ள ஒவ்வொரு செம்பட்டை நிறக் குதிரையையும், அல்லது நெற்றியில் வெள்ளை உள்ள அடர் செம்பழுப்பு நிறக் குதிரையையும் (போர் மற்றும் ஜிஹாதுக்காக) தேர்ந்தெடுங்கள்."
பின்னர் (அறிவிப்பாளர்) அதைப் போன்ற ஒன்றைக் குறிப்பிட்டார்கள்.
முஹம்மத் இப்னு அல்-முஹாஜிர் கூறினார்: நான் அவரிடம் கேட்டேன்: செம்பட்டை நிறக் குதிரை ஏன் விரும்பப்பட்டது? அவர் பதிலளித்தார்: ஏனென்றால், நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு படைப்பிரிவை அனுப்பியிருந்தார்கள், மேலும் வெற்றிச் செய்தியை முதன்முதலில் கொண்டு வந்தவர் ஒரு செம்பட்டை நிறக் குதிரையின் சவாரியாளராக இருந்தார்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "குதிரைகளின் வளம் (அதாவது, போரில் வெற்றி, பயன் தரும் தன்மை போன்ற பரகத்), அவற்றின் செம்பட்டை நிறத்தில் உள்ளது."

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பெண் குதிரையைக் ‘குதிரை’ (ஃபரஸ் - பொதுவான குதிரை என்ற பொருளில்) என்று அழைப்பார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நபி (ஸல்) அவர்கள் ஷிகால் (எனப்படும் குறிப்பிட்ட அடையாளங்கள் கொண்ட) குதிரைகளை வெறுத்தார்கள். ஷிகால் என்பது, குதிரையின் வலது பின்னங்காலிலும் இடது முன்னங்காலிலும் வெண்மை இருப்பது அல்லது வலது முன்னங்காலிலும் இடது பின்னங்காலிலும் வெண்மை இருப்பதாகும்."
அபூ தாவூத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அதாவது, (வெள்ளை நிறம்) முரண்பட்ட (கால்களில் அமைந்திருப்பது)" என்பதாகும்.

சஹ்ல் இப்னு அல்-ஹன்ஃதலிய்யா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், முதுகு வயிற்றுடன் ஒட்டிய நிலையில் (மிகவும் மெலிந்து) இருந்த ஓர் ஒட்டகத்தைக் கடந்து சென்றபோது கூறினார்கள்: "பேச இயலாத இந்த மிருகங்கள் விஷயத்தில் அல்லாஹ்வை அஞ்சிக்கொள்ளுங்கள். (அவற்றிற்குத் தேவையான உணவும் ஓய்வும் அளித்து) அவை நல்ல நிலையில் இருக்கும்போது அவற்றின் மீது சவாரி செய்யுங்கள்; (அதேபோல, அவை ஆரோக்கியமான) நல்ல நிலையில் இருக்கும்போது அவற்றை உண்ணுங்கள்."

அப்துல்லாஹ் பின் ஜஃபர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒருநாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னை தங்களுக்குப் பின்னால் (வாகனத்தில்) அமர்த்திக் கொண்டார்கள். என்னிடம் ஒரு செய்தியை இரகசியமாகக் கூறினார்கள்; அதை மக்களில் எவரிடமும் நான் சொல்லமாட்டேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தங்களின்) இயற்கை தேவையை நிறைவேற்றும்போது தங்களை மறைத்துக்கொள்ள மிகவும் விரும்பியவை, ஒரு மேடு (அல்லது உயர்ந்த பகுதி) அல்லது பேரீச்சை மரங்களின் கூட்டமாகும்.

(பிறகு) அவர்கள் அன்சாரிகளில் ஒரு மனிதரின் தோட்டத்திற்குள் நுழைந்தார்கள். அங்கே ஒரு ஒட்டகம் இருந்தது. நபி (ஸல்) அவர்களைக் கண்டபோது, அது (வருத்தத்துடன்) முனகி, அதன் கண்களிலிருந்து கண்ணீர் வழிந்தது. நபி (ஸல்) அவர்கள் அதனிடம் வந்து அதன் காதுக்குப் பின்னால் உள்ள மென்மையான பகுதியைத் தடவிக்கொடுத்தார்கள்; உடனே அது அமைதியானது. பிறகு அவர்கள், "இந்த ஒட்டகத்தின் எஜமான் யார்? இந்த ஒட்டகம் யாருடையது?" என்று கேட்டார்கள்.

அன்சாரிகளைச் சேர்ந்த ஒரு இளைஞர் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இது என்னுடையது" என்று கூறினார். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ் உனக்கு உடைமையாக்கிக் கொடுத்துள்ள இந்தக் கால்நடையின் விஷயத்தில் நீ அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்ச மாட்டாயா? நீ இதனைப் பட்டினி போடுவதாகவும், இதனை வருத்தி வேலை வாங்குவதாகவும் இது என்னிடம் முறையிட்டுள்ளது" என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “ஒருவர் ஒரு பாதையில் சென்று கொண்டிருந்தபோது, அவருக்குக் கடுமையான தாகம் ஏற்பட்டது. அவர் ஒரு கிணற்றைக் கண்டார், அதில் இறங்கினார். அவர் (தாகம் தீர) தண்ணீர் குடித்துவிட்டு வெளியே வந்தார். திடீரென்று அவர் ஒரு நாய் தாகத்தால் மூச்சு வாங்கிக்கொண்டு ஈர மண்ணைத் தின்பதைக் கண்டார். அந்த மனிதர் (தனக்குத்தானே) கூறினார், “எனக்கு ஏற்பட்டதைப் போன்ற அதே தாக நிலைதான் இந்த நாய்க்கும் ஏற்பட்டிருக்க வேண்டும்.” எனவே, அவர் கிணற்றில் இறங்கி, தனது காலுறையில் தண்ணீரை நிரப்பி, அதைத் தன் வாயால் கவ்விக்கொண்டு மேலே வந்தார். அவர் அந்த நாய்க்குத் தண்ணீர் கொடுத்தார். அல்லாஹ் அவனது செயலை ஏற்றுக்கொண்டு (அதற்குப் பிரதிபலனாக) அவனை மன்னித்தான்.” அவர்கள் கேட்டார்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதரே, இந்த மிருகங்களுக்கு (உதவுவதில்) எங்களுக்கு ஏதேனும் நன்மை உண்டா?” அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், “பச்சையான ஈரல் கொண்ட ஒவ்வொரு (உயிர் வாழும்) உயிருக்கும் (உதவுவதில்) நன்மை உண்டு.”

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:
நாங்கள் ஒரு தங்குமிடத்தில் இறங்கினால், ஒட்டகங்களின் சேணங்களையும் (பயணச் சுமைகளையும்) இறக்கி வைக்கும் வரை நாங்கள் (நஃபில்) தொழ மாட்டோம்.

அபூ பஷீர் அல் அன்சாரி (ரழி) அவர்கள், தாம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பயணங்களில் ஒன்றில் அவர்களுடன் இருந்ததாகக் கூறினார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு தூதுவரை அனுப்பினார்கள். (அறிவிப்பாளர்) அப்துல்லாஹ் பின் அபூபக்கர் (ரஹ்) அவர்கள், “மக்கள் உறங்கிக் கொண்டிருந்தபோது அவர் (அந்தத் தூதுவர்) கூறியதாக நான் நினைக்கிறேன்: ‘எந்த ஒட்டகத்தின் கழுத்திலும் வில்லின் நாணால் செய்யப்பட்ட மாலையோ அல்லது (மந்திரத் தாயத்து போன்ற) வேறு எந்த மாலையோ விடப்படக்கூடாது; அவை அனைத்தும் துண்டிக்கப்பட வேண்டும்’” என்று கூறினார்கள். (இமாம்) மாலிக் (ரஹ்) அவர்கள், “இது கண் திருஷ்டியின் காரணமாக (தடை செய்யப்பட்டது) என நான் கருதுகிறேன்” என்றார்கள்.

அபூ வஹ்ப் அல்-ஜுஷமீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், (அவர் ஒரு நபித்தோழர் ஆவார்):
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "குதிரைகளைக் கட்டுங்கள், அவற்றின் நெற்றிமுடியையும் அவற்றின் பிட்டங்களையும் (அல்லது அவர் கூறினார்: அவற்றின் பின்புறங்களையும்) தடவிக் கொடுங்கள். அவற்றின் கழுத்துகளில் (அடையாளமாக) அணிகலன்களை மாட்டுங்கள், ஆனால் (தீய சகுனம் அல்லது பாதுகாப்புக்காக) வில் நாண்களை மாட்டாதீர்கள்."

உம்மு ஹபீபா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: மணியிருக்கும் (அதாவது, பிரயாண விலங்குகளின் கழுத்தில் கட்டப்படும் மணியிருக்கும்) ஒரு பயணக் கூட்டத்துடன் (அருள் புரியும்) மலக்குகள் செல்ல மாட்டார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஒரு நாயோ அல்லது மணியோ இருக்கும் பயணக் கூட்டத்தாருடன் வானவர்கள் துணை வருவதில்லை (அதாவது, அல்லாஹ்வின் அருளையும் பரக்கத்தையும் கொண்டு வரும் வானவர்கள்).”

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “மணியானது ஷைத்தானின் ஊதுகுழல் ஆகும்” என்று கூறியதாக அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: சாணத்தை உண்ணும் பிராணியில் சவாரி செய்வது தடை செய்யப்பட்டது (நபி (ஸல்) அவர்களால்).

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஜல்லாலா ஒட்டகத்தின் மீது (அதாவது, அசுத்தமான பொருட்களைப் பிரதானமாக உண்ணும் ஒட்டகத்தின் மீது) சவாரி செய்வதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்.

முஆத் (ரழி) கூறினார்கள்: 'நான் நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால், 'உஃபைர்' என்றழைக்கப்பட்ட ஒரு கழுதையின் மீது அமர்ந்திருந்தேன்.'

ஸமுரா இப்னு ஜுன்துப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அம்ம பாஃது (இதற்குப் பிறகு): நாங்கள் பீதியுறும் போது (அல்லது போருக்காக அணிதிரட்டப்படும்போது), நபி (ஸல்) அவர்கள் எங்கள் குதிரைப்படைக்கு “அல்லாஹ்வின் குதிரைப்படை” என்று பெயரிட்டார்கள். மேலும், நாங்கள் பீதியுறும்போதும் (அல்லது போருக்காக அணிதிரட்டப்படும்போதும்), போரிடும்போதும், கூட்டாக (ஒன்றுபட்டு) இருக்கவும், பொறுமையுடனும் அமைதியுடனும் இருக்கவும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்.

இம்ரான் பின் ஹுசைன் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பயணத்தில் இருந்தார்கள். அப்போது அவர்கள் ஒரு சாபத்தைக் கேட்டார்கள். அவர்கள், “இது என்ன?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு (அங்கிருந்த) மக்கள், “இது இன்ன பெண்மணி (பெயர் குறிப்பிடப்படாத), அவர் தமது வாகனப் பிராணியைச் சபித்துவிட்டார்” என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், “(அதன் மீதுள்ள சுமையை அல்லது) சேணத்தை அதிலிருந்து அகற்றிவிடுங்கள் (அதை சவாரி செய்யவோ, அதன் மீது சுமை ஏற்றவோ வேண்டாம்), ஏனெனில் அது சபிக்கப்பட்டுவிட்டது” என்று கூறினார்கள். எனவே, அவர்கள் அதிலிருந்து (சேணத்தை அல்லது சுமையை) அகற்றினார்கள். இம்ரான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நான் அதை ஒரு சாம்பல் நிறப் பெண் ஒட்டகமாகப் பார்ப்பது போல இருக்கிறது.”

அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மிருகங்களை ஒன்றோடொன்று (சண்டையிடத்) தூண்டிவிட்டு மோதவிடுவதைத் தடை செய்தார்கள்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) கூறினார்கள்: "என் சகோதரர் பிறந்ததும், அவருக்காக (பேரீச்சம்பழம் போன்ற) இனிப்பான ஒன்றை மென்று அவரது மேல்வாயில் தடவி (ஆசிர்வதிப்பதற்காக) அவரை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் நான் கொண்டு சென்றேன். அப்போது, அவர்கள் ஓர் ஆட்டுத் தொழுவத்தில் ஆடுகளுக்கு, அவற்றின் காதுகளில் என நான் நினைக்கிறேன், சூடுபோட்டுக் கொண்டிருப்பதைக் கண்டேன்."

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்களின் முன்னால் ஒரு கழுதை கடந்து சென்றது, அதன் முகத்தில் சூடு போடப்பட்டிருந்தது. அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், “பிராணிகளின் முகத்தில் சூடு போடுபவரையும் அல்லது அவற்றின் முகத்தில் அடிப்பவரையும் நான் சபித்தேன் என்ற செய்தி உங்களுக்கு எட்டவில்லையா?” என்று கேட்டார்கள். எனவே, அவர்கள் (அவ்வாறு செய்வதை) தடை செய்தார்கள்.

அலி இப்னு அபீதாலிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு ஒரு பெண் கோவேறுக்கழுதை அன்பளிப்பாக வழங்கப்பட்டது; அவர்கள் அதன் மீது சவாரி செய்தார்கள். அப்போது அலி (ரழி) அவர்கள், "நாம் கழுதைகளைக் குதிரைகளுடன் (இனப்பெருக்கம் செய்ய) சேரவிட்டால் நமக்கும் இது போன்ற (கோவேறுக்கழுதை போன்ற) விலங்குகள் கிடைக்குமே?" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அறியாதவர்கள்தான் அவ்வாறு செய்வார்கள்" (அதாவது, படைப்பின் இயற்கையான ஒழுங்கில் தேவையற்ற முறையில் தலையிடுபவர்கள்தான் அவ்வாறு செய்வார்கள்) என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் ஜஃபர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பயணத்திலிருந்து வந்தபோது, நாங்கள் அவர்களை வரவேற்பதற்காக அழைத்துச் செல்லப்பட்டோம். எங்களில் யார் முதலில் அவர்களைச் சந்தித்தாரோ, அவரைத் தங்களுக்கு முன்னால் (வாகனத்தில்) தூக்கிக் கொண்டார்கள். நான் தான் அவர்களை முதலில் சந்தித்ததால், என்னை தங்களுக்கு முன்னால் (வாகனத்தில்) தூக்கிக் கொண்டார்கள். பிறகு, ஹசன் (ரழி) அல்லது ஹுசைன் (ரழி) அவர்கள் கொண்டுவரப்பட்டு, அவர்களைத் தங்களுக்குப் பின்னால் (வாகனத்தில்) அமர்த்திக் கொண்டார்கள். நாங்கள் மதீனாவிற்குள் நுழைந்தோம், நாங்கள் அவ்வாறே (அதே நிலையில், ஒரே வாகனத்தில் மூன்று பேராக) இருந்தோம்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “உங்கள் பிராணிகளின் முதுகுகளை பிரசங்க மேடைகளாக ஆக்காதீர்கள். ஏனெனில், நீங்கள் பெரும் சிரமத்துடனன்றி அடைய முடியாத ஒரு பட்டணத்திற்கு உங்களைக் கொண்டு செல்வதற்காக மட்டுமே அல்லாஹ் அவற்றை உங்களுக்கு வசப்படுத்தித் தந்துள்ளான். மேலும், அவன் உங்களுக்காக பூமியை ஆக்கியுள்ளான். எனவே, உங்கள் தேவைகளை அதன் மீது நிறைவேற்றுங்கள் (அதாவது, நின்று, அமர்ந்து, உரையாடி, ஓய்வெடுத்து உங்கள் தேவைகளை நிறைவேற்றுங்கள்).”

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “ஷைத்தான்களுக்குரிய ஒட்டகங்களும் உள்ளன; ஷைத்தான்களுக்குரிய வீடுகளும் உள்ளன. ஷைத்தான்களின் ஒட்டகங்களைப் பொறுத்தவரை, நான் அவற்றைப் பார்த்திருக்கிறேன். உங்களில் ஒருவர் தாம் கொழுக்க வைத்த தமது உபரி ஒட்டகங்களுடன் வெளியே செல்கிறார். அவர் அவற்றில் எதன் மீதும் (தாம்) சவாரி செய்வதுமில்லை; வழியில் (பயணம் தடைபட்டு) தவிப்பவராகக் காணும் தன் சகோதரனுக்கு அதில் ஏறிக்கொள்ள உதவுவதுமில்லை. ஷைத்தான்களின் வீடுகளைப் பொறுத்தவரை, நான் அவற்றைப் பார்த்ததில்லை.”

அறிவிப்பாளர் ஸயீத் கூறுகிறார், “அவை, அலங்காரப் பட்டுத் துணிகளால் மக்களை மறைக்கும் அந்தக் கூண்டுகளே (ஒட்டகச் சிவிகைகள்) என்று நான் கருதுகிறேன்.”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நீங்கள் செழிப்பான பூமியில் பயணம் செய்யும்போது, ஒட்டகத்திற்கு அதன் உரிமையை (மேய்வதற்கும் ஓய்வெடுப்பதற்கும்) கொடுங்கள்; மேலும், வறட்சிக் காலத்தில் பயணம் செய்யும்போது (விரைவாக கடந்து செல்ல) அவற்றை வேகமாகச் செலுத்துங்கள். இரவின் கடைசி நேரத்தில் நீங்கள் தங்குவதற்கு நாடும்போது, சாலைகளை விட்டு விலகி இருங்கள்.”

ஜாபிர் இப்னு அப்தில்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இதே போன்ற ஒரு ஹதீஸை அறிவித்தார்கள். அதில், (முந்தைய அறிவிப்பில் வந்த) 'அதற்குரிய உரிமை' என்ற சொற்றொடருக்குப் பிறகு, 'மேலும், தங்குமிடங்களைத் தாண்டிச் செல்லாதீர்கள்' (அதாவது, பயணத்தின்போது நிர்ணயிக்கப்பட்ட அல்லது வழக்கமான ஓய்வு இடங்களை மீறிச் செல்லாதீர்கள்) என்று கூடுதலாகக் கூறப்பட்டுள்ளது.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “நீங்கள் இரவுப் பயணத்தை மேற்கொள்ளுங்கள். ஏனெனில், இரவில் பூமி (பயணிப்பவருக்காக) சுருட்டப்படுகிறது (தூரம் குறைக்கப்பட்டது போல் உணர்வீர்கள்).”

புரைதா இப்னுல் ஹஸீப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நடந்து கொண்டிருந்தபோது, ஒரு கழுதையை வைத்திருந்த ஒரு மனிதர் அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே, (இதன் மீது) ஏறுங்கள்" என்று கூறினார். மேலும் அந்த மனிதர் (பின்புறம்) விலகிச் சென்றார் (நபியவர்கள் முன்புறம் அமர்வதற்காக). அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இல்லை, உமது வாகனத்தின் முன்பகுதியில் (அமர்ந்து சவாரி செய்ய) என்னை விட நீரே அதிக உரிமை படைத்தவர், அந்த உரிமையை நீர் எனக்கு வழங்கினால் தவிர." அதற்கு அவர், "நான் அதை உங்களுக்கு வழங்குகிறேன்" என்று கூறினார். எனவே, அவர்கள் (தூதர்) சவாரி செய்தார்கள்.

அப்பாத் இப்னு அப்துல்லாஹ் இப்னு அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: எனது பால்குடித் தந்தை (அவர் பனூ முர்ரா இப்னு அவ்ஃப் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவர்களில் ஒருவர், மேலும் மூத்தா என்ற அந்தப் போரில் கலந்துகொண்டவர்) என்னிடம் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, ஜஃபர் (ரழி) அவர்கள் தனது செந்நிறக் குதிரையிலிருந்து குதித்து, அதன் கால் நரம்புகளைத் துண்டித்து, பின்னர் (எதிரி) மக்களுடன் போரிட்டு, அவர்கள் கொல்லப்படும் வரை (அவர் போரிட்டதை) நான் இப்பொழுது காண்பது போன்றுள்ளது.'

அபூ தாவூத் (ரஹ்) கூறினார்கள்: இந்த ஹதீஸ் பலவீனமானது.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒட்டகப் பந்தயம் (ஒட்டகத்தின் கால்), அல்லது குதிரைப் பந்தயம் (குதிரையின் கால்), அல்லது அம்பு எய்தல் (அம்பின் முனை) ஆகியவற்றைத் தவிர வேறு எதிலும் (வெற்றிப்) பரிசு (அல்லது பந்தயம்) கிடையாது.

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், பயிற்சி மூலம் தயார்படுத்தப்பட்ட (பந்தயத்திற்காக மெலிதாக்கப்பட்ட) குதிரைகளுக்கு இடையில் அல்-ஹஃப்யாவிலிருந்து பந்தயம் நடத்தினார்கள். அதன் இலக்கு தனிய்யத்துல் வதாவாக இருந்தது. மேலும் அவர்கள், பயிற்சி மூலம் தயார்படுத்தப்படாத (மெலிதாக்கப்படாத) குதிரைகளுக்கு இடையில், தனிய்யத்துல் வதாவிலிருந்து பனூ ஸுரைக் பள்ளிவாசல் வரை பந்தயம் நடத்தினார்கள். அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களும் அப்பந்தயத்தில் கலந்து கொண்டவர்களில் ஒருவராக இருந்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் குதிரைகளை (பந்தயத்திற்காக) தயார்படுத்தி (அவற்றின் உடல் எடையைக் குறைத்து, வலிமையைப் பெருக்கி) பந்தயம் ஓட்டுவார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் குதிரைகளுக்கிடையே பந்தயம் நடத்தினார்கள். மேலும், ஐந்தாம் ஆண்டு முடித்த குதிரைகளுக்கு (முதிர்ச்சியடைந்த குதிரைகளுக்கு) பந்தயத் தூரத்தை (இளைய குதிரைகளை விட) அதிகப்படுத்தினார்கள்.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நான் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் இருந்தபோது, அவர்களுடன் ஓட்டப்பந்தயத்தில் ஈடுபட்டேன்; அதில் நான் ஓடி அவர்களை முந்திவிட்டேன். (பிறகு) என் உடல் பருமன் அடைந்தபோது, (மீண்டும்) நான் அவர்களுடன் ஓட்டப்பந்தயத்தில் ஈடுபட்டேன்; அப்போது அவர்கள் என்னை முந்திவிட்டார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: “இது அந்த (முந்தைய) வெற்றிக்குப் பதிலானது.”

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இரண்டு குதிரைகளுக்கு இடையே ஒருவர் தனது குதிரையை நுழைக்கும்போது, (அவர் தனது குதிரை) முந்தப்படாது என்று அவருக்கு உறுதியில்லை என்றால் (அதாவது, அவரது குதிரை முந்தப்படலாம் என்ற உண்மையான சாத்தியக்கூறு இருந்தால்), அது சூதாட்டம் ஆகாது. ஆனால், (அவர் தனது குதிரை) முந்தப்படாது என்பதில் உறுதியாக இருந்தால் (அதாவது, அவரது குதிரை நிச்சயம் வெற்றி பெறும் என்று அவருக்குத் தெரிந்திருந்தால்), அது சூதாட்டமாகும்."

மஹ்மூத் இப்னு காலித் எங்களுக்கு அறிவித்தார்; அல்-வலீத் இப்னு முஸ்லிம் எங்களுக்கு அறிவித்தார்; அவர் சயீத் இப்னு பஷீர் வழியாக, அவர் அஸ்-ஸுஹ்ரீ வழியாக, (முன்னர் கூறப்பட்ட ஹதீஸை) அப்பாத் அவர்களின் அறிவிப்பாளர் தொடர் மற்றும் அதன் கருத்துடன் (அறிவித்தார்).
அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: "இதை (இந்த ஹதீஸை) மஃமர், ஷுஐப் மற்றும் அகீல் ஆகியோர் அஸ்-ஸுஹ்ரீ வழியாக, அறிஞர்களில் சிலரிடமிருந்து அறிவித்துள்ளனர். மேலும், இதுவே எங்களின் பார்வையில் மிகவும் சரியானதாகும்."

இம்ரான் இப்னு ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(பந்தயத்தில்) (குதிரையை விரைவுபடுத்த) கூச்சலிடுவதோ (அல்லது பந்தயப் பகுதிக்கு வெளியே இருந்து குதிரையைக் கொண்டு வந்து சேர்ப்பதோ), (பந்தயக் குதிரையுடன்) மற்றொரு குதிரையை (சவாரி செய்யாமல்) ஓட்டிச் செல்வதோ (அல்லது மற்ற போட்டியாளர்களைத் தடுக்கும் விதமாக ஓட்டுவதோ) கூடாது." யஹ்யா அவர்கள் தமது அறிவிப்பில் கூடுதலாகக் கூறினார்கள்: "(இது) பந்தயப் போட்டிகளில் (பொருந்தும்)."

கதாதா (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "பந்தயங்களில் 'ஜலப்' (ஒரு குதிரையை அதன் பின்னால் இருந்து தூண்டி ஓட்டுதல்) மற்றும் 'ஜனப்' (ஒரு குதிரையின் பக்கவாட்டில் மற்றொரு குதிரையை ஓட்டிச் சென்று அதற்கு உதவுதல்) (ஆகியவை அனுமதிக்கப்படாதவை ஆகும்)."

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வாளின் கைப்பிடியின் குமிழ் வெள்ளியால் ஆனதாக இருந்தது.

ஸயீத் இப்னு அபுல்ஹஸன் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வாளின் கைப்பிடியின் குமிழ் வெள்ளியால் ஆனதாக இருந்தது.
கத்தாதா (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அந்த அறிவிப்பில் (ஸயீத் இப்னு அபுல்ஹஸன் அவர்கள் அறிவித்த இந்த செய்தியில்) அவரை வேறு யாரும் ஆதரித்ததாக நான் அறியவில்லை.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: (முன்னர் கூறப்பட்ட ஹதீஸைப்) போன்றே (ஒரு சம்பவம்) இருந்தது என்று கூறி, அதைப் போன்றே (அதாவது, நபியவர்களின் மோதிரம் பற்றிய ஹதீஸைப் போன்றே) அறிவித்தார்கள்.

அபூதாவூத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “இந்த ஹதீஸ்களில் மிகவும் வலிமையானது ஸயீத் பின் அபில் ஹஸன் அவர்களுடைய அறிவிப்பாகும். மற்றவை பலவீனமானவை.”

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், “அம்புகளை (தர்மமாக) விநியோகித்துக்கொண்டிருந்த ஒரு மனிதர், அவற்றின் முனைகளைப் பிடித்தபடியே தவிர, அவற்றை எடுத்துக்கொண்டு பள்ளிவாசலைக் கடந்து செல்ல வேண்டாம் என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள்.”

அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “உங்களில் ஒருவர் நமது பள்ளிவாசல் வழியாகவோ அல்லது நமது சந்தை வழியாகவோ அம்புகளுடன் செல்லும்போது, அவற்றின் முனைகளை அவர் பிடித்துக் கொள்ளட்டும் (அதாவது, கூர்முனைகள் வெளித்தெரியாதவாறு பாதுகாப்பாகப் பிடித்துக் கொள்ளட்டும்).” அல்லது, “தம் கையால் பிடித்துக் கொள்ளட்டும்” என்றோ, அல்லது “முஸ்லிம்களில் எவரையும் காயப்படுத்திவிடாதிருக்க தம் கையால் பிடித்துக் கொள்ளட்டும்” என்றோ கூறினார்கள்.

ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: உறையிலிருந்து உருவப்பட்ட வாளை (ஒருவருக்கொருவர்) பரிமாறிக் கொள்வதையோ அல்லது கையாளுவதையோ நபி (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்.

சமுரா இப்னு ஜுன்துப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரு விரல்களுக்கு இடையில் (தோல் துண்டைப் பிடித்துக்கொண்டு) ஒரு தோல் துண்டை வெட்டுவதை தடை செய்தார்கள் (இது விரல்களுக்கு ஆபத்தை விளைவிக்கும் என்பதால்).

அஸ்-ஸாஇப் இப்னு யஸீத் (ரழி) அவர்கள், தாம் (பெயர்) குறிப்பிட்ட ஒரு மனிதரிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உஹுத் போரின் போது இரண்டு கவச ஆடைகளை ஒன்றின் மீது ஒன்றாக அணிந்தார்கள்; அல்லது இரண்டு கவச ஆடைகளை அணிந்தார்கள்."

அல்-பரா இப்னு ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

முஹம்மத் இப்னு அல்-காஸிம் அவர்களின் மவ்லாவான யூனுஸ் இப்னு உபைத் அவர்கள் கூறினார்கள்: முஹம்மத் இப்னு அல்-காஸிம் அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கொடியைப் பற்றி (அதன் வடிவம் மற்றும் நிறம் குறித்து) கேட்பதற்காக அல்-பரா இப்னு ஆஸிப் (ரழி) அவர்களிடம் என்னை அனுப்பினார்கள். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: “அது கருப்பு நிறமாகவும், சதுர வடிவிலும் இருந்தது; அது நமிரா (எனும் கம்பளி அல்லது புலித்தோல் போன்ற வடிவமைப்பு கொண்ட) துணியால் செய்யப்பட்டிருந்தது.”

ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் மக்காவிற்குள் நுழைந்தபோது (மக்கா வெற்றியின் போது), அவர்களுடைய தலைமைப் படையின் கொடி (லிவா) வெண்மையாக இருந்தது.

சிமாக் (அவர்களின் அறிவிப்பில்), அவரது சமூகத்தைச் சேர்ந்த ஒருவரிடமிருந்து, அவர் (அதே) சமூகத்தைச் சேர்ந்த மற்றொருவரிடமிருந்து (பின்வருமாறு) கூறினார்:
'நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கொடி மஞ்சளாக இருந்ததைப் பார்த்தேன்.'

அபுத்தர்தா (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: எனக்காக பலவீனமானவர்களை (அதாவது, ஏழைகள், நோயாளிகள், ஆதரவற்றோர் போன்றோரை) தேடுங்கள். ஏனெனில், உங்களின் பலவீனமானவர்கள் மூலமாகவே உங்களுக்கு வாழ்வாதாரமும், வெற்றியும் வழங்கப்படுகிறது.

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: ஸைத் இப்னு அர்தாத் என்பவர் அதீ இப்னு அர்தாத்தின் சகோதரர் ஆவார்.

ஸமுரா பின் ஜுன்துப் (ரழி) கூறினார்கள்: 'முஹாஜிர்களின் அடையாளச் சொல் 'அப்துல்லாஹ்' ஆகவும், அன்சாரிகளினுடையது 'அப்துர் ரஹ்மான்' ஆகவும் இருந்தது (இது போர்க்களத்தில் ஒருவரை ஒருவர் அடையாளம் காணப் பயன்படுத்தப்பட்ட முழக்கமாகும்).'

ஸலமா பின் அல்-அக்வா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களுடன் ஒரு (இராணுவப்) போருக்குச் சென்றோம். அப்போது எங்களின் போர்க்குரல் ‘அமித்! அமித்!’ (அதாவது, ‘கொல்! கொல்!’) என்பதாக இருந்தது.”

அல்-முஹல்லப் இப்னு அபூசுஃப்ரா (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்ட ஒருவர் எனக்கு அறிவித்தார்:
"இரவில் நீங்கள் தாக்கப்பட்டால், உங்களின் அடையாளச் சொல் (ஒருவரை ஒருவர் அடையாளம் காணவும், எதிரிகளை அச்சுறுத்தவும் பயன்படுத்தப்படும் போர்க்குரல்) 'ஹா-மீம், லா யுன்ஸரூன்' (ஹா-மீம்; அவர்கள் உதவி செய்யப்பட மாட்டார்கள்) என்பதாக இருக்கட்டும்."

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பயணம் மேற்கொள்ளும்போது பின்வருமாறு கூறுவார்கள்:

**“அல்லாஹும்ம அந்தஸ் ஸாஹிபு ஃபிஸ் ஸஃபரி, வல் கலீஃபது ஃபில் அஹ்லி, அல்லாஹும்ம இன்னீ அஊது பிக மின் வஅஸாஇஸ் ஸஃபரி, வகஆபதில் முன்கலபி, வஸூஇல் மன்ளரி ஃபில் அஹ்லி வல் மால். அல்லாஹும்மத்வி லனல் அர்ள, வஹவ்வின் அலைனஸ் ஸஃபர்.”**

(இதன் பொருள்): “யா அல்லாஹ்! நீயே பயணத்தில் தோழன்; குடும்பத்தைக் கவனித்துக் கொள்பவனும் (நீயே); யா அல்லாஹ்! பயணத்தின் சிரமத்திலிருந்தும், (பயணம் முடிந்து) திரும்பும்போது ஏற்படும் கவலையிலிருந்தும், குடும்பத்திலும் செல்வத்திலும் தீய காட்சியைக் காண்பதிலிருந்தும் உன்னிடம் நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன். யா அல்லாஹ்! எங்களுக்காக இந்தப் பூமியை (பயணத் தொலைவை) சுருக்கித் தருவாயாக! மேலும் இந்தப் பயணத்தை எங்களுக்கு எளிதாக்குவாயாக!”

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பயணமாகப் புறப்படுவதற்காகத் தமது ஒட்டகத்தில் அமர்ந்தபோது, மூன்று முறை "அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்" என்று கூறினார்கள். பிறகு,

**"சுப்ஹானல்லதீ சக்கற லனா ஹாதா வமா குன்னா லஹு முக்ரினீன். வஇன்னா இலா ரப்பினா லமுன்கலிபூன்"**

என்று ஓதினார்கள். (பொருள்: "எங்களுக்கு இதனை வசப்படுத்தித் தந்தவன் தூய்மையானவன்; நாங்கள் இதற்குச் சக்தி பெற்றிருக்கவில்லை. மேலும், நிச்சயமாக நாங்கள் எங்கள் இறைவனிடமே திரும்பிச் செல்பவர்கள் ஆவோம்".)

பிறகு,

**"அல்லாஹும்ம இன்னீ அஸ்அலுக ஃபீ சஃபரினா ஹாதா அல்பிர்ர வத்தக்வா, வமினல் அமலி மா தர்ளா. அல்லாஹும்ம ஹவ்வின் அலைனா சஃபரனா ஹாதா, அல்லாஹும்ம இத்வி லனல் புஅத். அல்லாஹும்ம அந்தஸ் ஸாஹிபு ஃபிஸ் ஸஃபர், வல் கலீஃபது ஃபில் அஹ்ல் வல் மால்"**

என்று பிரார்த்தித்தார்கள். (பொருள்: "யா அல்லாஹ், நான் எங்களுடைய இந்தப் பயணத்தில் நன்மையையும், இறையச்சத்தையும், நீ பொருந்திக்கொள்ளும் செயல்களையும் உன்னிடம் கேட்கிறேன். யா அல்லாஹ், எங்களுடைய இந்தப் பயணத்தை எங்களுக்கு எளிதாக்குவாயாக. இதன் தூரத்தை எங்களுக்குச் சுருக்குவாயாக. யா அல்லாஹ், நீயே பயணத்தில் தோழனாகவும், (நாங்கள் இல்லாதபோது) எங்கள் குடும்பத்தையும் செல்வத்தையும் கவனித்துக் கொள்பவனாகவும் இருக்கிறாய்".)

அவர்கள் திரும்பி வரும்போது, இந்த வார்த்தைகளுடன் சேர்த்து,

**"ஆயிபூன தாயிபூன ஆபிதூன லிரப்பினா ஹாமிதூன்"**

என்றும் கூறுவார்கள். (பொருள்: "(நாங்கள்) திரும்புபவர்களாக, பாவமன்னிப்புக் கோருபவர்களாக, (எங்கள் இறைவனை) வணங்குபவர்களாக, எங்கள் இறைவனைப் புகழ்பவர்களாக (வந்துள்ளோம்)").

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களும், அவர்களுடைய படைகளும் உயரமான இடங்களுக்கு ஏறும் போது "அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்" (தக்பீர்) என்று கூறுவார்கள்; அவர்கள் கீழே இறங்கும்போது, "அல்லாஹ் தூய்மையானவன்" (தஸ்பீஹ்) என்று கூறுவார்கள். எனவே, (இறைவனை நினைவு கூரும்) இந்த நடைமுறையும் (மார்க்கத்தில் ஒரு) வணக்கமாக நிலைநிறுத்தப்பட்டது.

கஸஆ (ரஹ்) கூறினார்: இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் என்னிடம், "வாருங்கள்! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னை வழியனுப்பி வைத்தது போலவே நான் உங்களை வழியனுப்பி வைக்கிறேன்" என்று கூறிவிட்டு, (பின்வரும் துஆவை ஓதினார்கள்): "அஸ்தவ்திஉல்லாஹ தீனக, வஅமானதக, வகவாதீம அமலிக." (பொருள்: "உங்கள் மார்க்கத்தையும், உங்கள் அமானிதத்தையும் (நம்பிக்கைப் பொறுப்பு, குடும்பம், உடைமைகள் போன்றவற்றை), உங்கள் இறுதிச் செயல்களையும் அல்லாஹ்விடம் நான் ஒப்படைக்கிறேன்.")

அப்துல்லாஹ் அல்-கத்மீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு படைக்கு பிரியாவிடை அளிக்க விரும்பும்போது, “அஸ்தவ்திவுல்லாஹ தீனக்கும், வ அமானதக்கும், வ கவாதீம அஃமாலிக்கும்” என்று கூறுவார்கள்.
(பொருள்: நான் உங்கள் மார்க்கத்தையும், உங்கள் அமானிதத்தையும் (உங்களின் பாதுகாப்பையும், குடும்பத்தையும், பொறுப்புகளையும்), உங்கள் இறுதிச் செயல்களையும் அல்லாஹ்விடம் ஒப்படைக்கிறேன்).

அலி இப்னு ரபீஆ (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அலி (ரழி) அவர்கள் சவாரி செய்வதற்காக ஒரு வாகனம் கொண்டுவரப்பட்டபோது நான் அவர்களுடன் இருந்தேன். அவர்கள் தங்கள் காலை அங்கவடியில் வைத்தபோது, "பிஸ்மில்லாஹ்" (அல்லாஹ்வின் பெயரால்) என்று கூறினார்கள். பிறகு, அதன் மீது நிலைபெற்றபோது (அமர்ந்தபோது), "அல்ஹம்துலில்லாஹ்" (அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும்) என்று கூறினார்கள். பின்னர் அவர்கள், "ஸுப்ஹானல்லதீ ஸக்கற லனா ஹாதா வமா குன்னா லஹு முக்ரினீன், வ இன்னா இலா ரப்பினா லமுன்கலிபூன்" (இதை எங்களுக்கு வசப்படுத்தித் தந்தவன் தூய்மையானவன்; இதற்கு நாங்கள் சக்தி பெற்றவர்களாக இருக்கவில்லை. நிச்சயமாக நாங்கள் எங்கள் இறைவனிடமே திரும்பிச் செல்பவர்கள் ஆவோம்) என்று கூறினார்கள். பிறகு அவர்கள், "அல்ஹம்துலில்லாஹ்" (மூன்று முறை); "அல்லாஹு அக்பர்" (மூன்று முறை) என்று கூறினார்கள். பின்னர், "ஸுப்ஹானக, இன்னீ ழலம்து நஃப்ஸீ, ஃபஃக்பிர்லீ, ஃபஇன்னஹு லா யஃக்பிருத் துனூப இல்லா அன்த" (நீ தூய்மையானவன், நான் எனக்கே அநீதி இழைத்துக்கொண்டேன், எனவே என்னை மன்னிப்பாயாக, ஏனெனில் உன்னைத் தவிர வேறு யாரும் பாவங்களை மன்னிப்பதில்லை) என்று கூறினார்கள். பிறகு அவர்கள் சிரித்தார்கள். அவர்களிடம், "முஃமின்களின் தலைவரே! எதற்காகச் சிரித்தீர்கள்?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: "நான் செய்தது போலவே நபி (ஸல்) அவர்கள் செய்துவிட்டு, பின்னர் சிரிப்பதை நான் கண்டேன். நான் கேட்டேன்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, எதற்காகச் சிரிக்கிறீர்கள்?' அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: 'உமது இறைவன் தன் அடியான், "என் பாவங்களை மன்னிப்பாயாக" என்று கூறும்போது வியக்கிறான் (அவனது பாவமன்னிப்புக் கோருதலை ஏற்று மகிழ்கிறான்). ஏனெனில், அவனைத் தவிர வேறு யாரும் பாவங்களை மன்னிப்பதில்லை என்பதை அவன் (அல்லாஹ்) அறிவான்.'"

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பயணம் செய்யும் போது இரவு வந்து விட்டால் பின்வருமாறு கூறுவார்கள்:

**“யா அர்ளு! ரப்பீ வ ரப்புக்(க)ல்லாஹ், அஊது பி(ல்)லாஹி மின் ஷர்ரிக்கி, வ ஷர்ரி மா ஃபீக்கி, வ ஷர்ரி மா குலி(க்)க ஃபீக்கி, வ மின் ஷர்ரி மா யதி(ப்)பு அலைக்கி, வ அஊது பி(ல்)லாஹி மின் அஸதின் வ அஸ்வத, வ மினல் ஹய்யத்தி வல் அக்ரப், வ மின் ஸாகினில் பலத், வ மின் வாலிதின் வ மா வலத்.”**

(பொருள்): “ஓ பூமியே! என் இறைவனும் உன் இறைவனும் அல்லாஹ்வே; உன் தீங்கிலிருந்தும், உன்னில் உள்ளவற்றின் தீங்கிலிருந்தும், உன்னில் படைக்கப்பட்டவற்றின் தீங்கிலிருந்தும், உன் மீது ஊர்ந்து செல்லும் உயிரினங்களின் தீங்கிலிருந்தும் நான் அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன். மேலும் சிங்கத்திலிருந்தும், கறுப்புப் பாம்பிலிருந்தும் (அல்லது வேறு ஆபத்தான கருப்பு உயிரினத்திலிருந்தும்), (பிற) பாம்புகளிலிருந்தும், தேள்களிடமிருந்தும், இடத்தின் (மனிதர்கள், ஜின்கள் போன்ற) குடியிருப்பாளர்களிடமிருந்தும், பெற்றவர் மற்றும் அவர் பெற்றெடுத்தவற்றிலிருந்தும் நான் அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்.”

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: "சூரியன் மறைந்ததிலிருந்து இஷா நேரத்தின் அடர்ந்த இருள் நீங்கும் வரை உங்கள் கால்நடைகளையும் (மற்றும் குழந்தைகளையும்) வெளியே விடாதீர்கள். ஏனெனில், சூரியன் மறைந்ததிலிருந்து இஷா நேரத்தின் அடர்ந்த இருள் நீங்கும் வரை ஷைத்தான்கள் (பூமியில்) பரவி அலைகின்றன."

கஅப் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வியாழக்கிழமை தவிர வேறு நாட்களில் பயணம் புறப்படுவது அரிதாகவே இருந்தது.

ஸக்ர் அல்-ஃகாமீதீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: **"அல்லாஹும்ம பாரிக் லி உம்மதீ ஃபீ புக்கூரிஹா"**
(பொருள்: "யா அல்லாஹ், என் சமூகத்தாருக்கு அவர்களின் அதிகாலை நேரங்களில் நீ பரக்கத் செய்வாயாக (அதாவது, அருள்வளத்தையும் அபிவிருத்தியையும் வழங்குவாயாக).")

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு சிறு படையையோ அல்லது ஒரு பெரும் படையையோ அனுப்பும்போது, அவற்றை நாளின் ஆரம்பத்திலேயே அனுப்புவார்கள். ஸக்ர் (ரழி) அவர்கள் ஒரு வியாபாரியாக இருந்தார்கள்; அவர்கள் தங்களின் வியாபாரப் பொருட்களை நாளின் ஆரம்பத்திலேயே (பயணத்திற்காக) அனுப்புவார்கள். அதனால் அவர்கள் பெரும் செல்வந்தரானார்கள்; அவர்களின் செல்வமும் பெருகியது.

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: அவர் ஸக்ர் இப்னு வதாஆ ஆவார்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் இப்னு அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: தனித்த பயணி ஒரு ஷைத்தான் (போன்றவர்), இரு பயணிகள் இரு ஷைத்தான்கள் (போன்றவர்கள்), ஆனால் மூவர் ஒரு பயணக் குழுவினர் ஆவர்.

அபூசயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: மூவர் பயணமாகச் சென்றால், அவர்கள் தங்களில் ஒருவரைத் (தங்களின்) தலைவராக நியமித்துக் கொள்ளட்டும்.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: மூவர் பயணமாகச் சென்றால், அவர்களில் ஒருவரைத் தங்களின் தலைவராக நியமித்துக் கொள்ளட்டும்.

நாஃபிஃ கூறினார்கள்: நாங்கள் அபூஸலமா (ரழி) அவர்களிடம், "நீங்கள் தான் எங்கள் தலைவர்" என்று கூறினோம்.

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குர்ஆனின் பிரதியுடன் எதிரி நாட்டுக்கு பயணம் செய்வதைத் தடை செய்தார்கள்.” அறிவிப்பாளர் மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள், “(அது) எதிரிகள் அதைப் பிடித்துக்கொள்வார்கள் என்ற அச்சத்தினால் என்று நான் நினைக்கிறேன்.”

அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: சிறந்த சிறு குழு (அல்லது தோழர் படைப்பிரிவு) நான்கு பேர் (கொண்டது). சிறந்த படைப்பிரிவுகள் நானூறு பேர் (கொண்டவை). சிறந்த படைகள் நான்காயிரம் பேர் (கொண்டவை). மேலும், பன்னிரண்டாயிரம் பேர் (கொண்ட ஒரு படை), எண்ணிக்கைக் குறைவின் காரணமாக ஒருபோதும் தோற்கடிக்கப்படாது.

அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: சரியான கருத்து என்னவென்றால், இந்த ஹதீஸ் முர்ஸல் (அதாவது, நபித்தோழர் என்ற இணைப்பு விடுபட்டுள்ளது) ஆகும்.

புரைதா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு படைக்கோ அல்லது ஒரு படைப்பிரிவுக்கோ ஒரு தளபதியை நியமிக்கும்போது, அவர் தனிப்பட்ட முறையில் அல்லாஹ்வை அஞ்சிக்கொள்ளுமாறும், அவருடன் இருக்கும் முஸ்லிம்களிடம் நல்ல முறையில் நடந்துகொள்ளுமாறும் உபதேசிப்பார்கள். பிறகு கூறுவார்கள்:

"இணைவைப்பாளர்களான (முஷ்ரிக்குகளான) உமது எதிரிகளை நீர் சந்தித்தால், அவர்களை மூன்று விஷயங்களில் (அல்லது பண்புகளில்) ஏதேனும் ஒன்றின் பக்கம் அழைப்பீராக. அவர்கள் எதை ஏற்றுக்கொண்டாலும், அதை அவர்களிடமிருந்து ஏற்றுக்கொண்டு, அவர்களை (தாக்குவதிலிருந்து) தவிர்ந்துகொள்வீராக.

அவர்களை இஸ்லாத்தின் பக்கம் அழைப்பீராக. அவர்கள் உமக்கு பதிலளித்(து இஸ்லாத்தை ஏற்றுக் கொண்)டால், அதை அவர்களிடமிருந்து ஏற்றுக்கொண்டு, அவர்களை (தாக்குவதிலிருந்து) தவிர்ந்துகொள்வீராக. பிறகு, அவர்கள் தங்கள் பிரதேசத்தை விட்டு வெளியேறி, முஹாஜிர்களின் (இஸ்லாத்திற்காக இடம்பெயர்ந்தோரின்) பிரதேசத்திற்குச் செல்லுமாறு அவர்களை அழைப்பீராக. அவர்கள் அதைச் செய்தால், முஹாஜிர்களுக்கு உள்ள உரிமைகளும் கடமைகளும் அவர்களுக்கும் உண்டு என்று அவர்களுக்கு அறிவிப்பீராக. அவர்கள் (இடம்பெயர) மறுத்து, தங்கள் பிரதேசத்திலேயே தங்குவதைத் தேர்ந்தெடுத்தால், அவர்கள் கிராமப்புற முஸ்லிம் அரபிகளைப் (அஃராபிகள்) போன்றவர்கள் என்றும், இறைநம்பிக்கையாளர்களுக்குப் (மூமின்களுக்குப்) பொருந்தும் அல்லாஹ்வின் சட்டம் இவர்களுக்கும் பொருந்தும் என்றும், ஆனால் அவர்கள் முஸ்லிம்களுடன் இணைந்து அறப்போர் (ஜிஹாத்) புரியாத வரை, 'ஃபை' (போர் இன்றி கிடைக்கும் செல்வம்) மற்றும் 'கனீமத்' (போர்ச் செல்வம்) ஆகியவற்றில் அவர்களுக்கு எந்தப் பங்கும் இருக்காது என்றும் அவர்களுக்கு அறிவிப்பீராக.

அவர்கள் (இஸ்லாத்தை ஏற்க) மறுத்தால், ஜிஸ்யா (பாதுகாப்பு வரி) செலுத்தும்படி அவர்களை அழைப்பீராக. அவர்கள் ஒப்புக்கொண்டால், அதை அவர்களிடமிருந்து ஏற்றுக்கொண்டு, அவர்களை (தாக்குவதிலிருந்து) தவிர்ந்துகொள்வீராக.

அவர்கள் (ஜிஸ்யாவையும்) மறுத்தால், அல்லாஹ்வின் உதவியை நாடி, அவர்களுடன் போரிடுவீராக.

நீர் ஒரு கோட்டையிலுள்ள மக்களை முற்றுகையிடும்போது, அவர்கள் 'அல்லாஹ்வின் தீர்ப்பின் அடிப்படையில்' சரணடைய விரும்பினால், அவர்களை அல்லாஹ்வின் தீர்ப்பின் அடிப்படையில் சரணடையச் செய்ய வேண்டாம். ஏனெனில், அவர்கள் விஷயத்தில் அல்லாஹ்வின் தீர்ப்பு என்னவென்று உமக்குத் தெரியாது. மாறாக, உமது தீர்ப்பின் அடிப்படையில் அவர்களைச் சரணடையச் செய்வீராக. பிறகு (அவர்கள் சரணடைந்த) பின்னர் அவர்கள் விஷயத்தில் நீர் விரும்பியதை முடிவு செய்துகொள்ளலாம்."

சுஃப்யான் பின் உயைனா (ரஹ்) கூறினார்கள்: அல்கமா அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் இந்த ஹதீஸை முகாதில் பின் ஹய்யான் அவர்களிடம் கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், 'முஸ்லிம் (இவர் இப்னு ஹைஸம் என்று அபூதாவூத் கூறுகிறார்) அவர்கள் அந்-நுஃமான் பின் முகர்ரின் (ரழி) வழியாக நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து, சுலைமான் பின் புரைதா அவர்களின் ஹதீஸைப் போன்றே எனக்கு அறிவித்தார்கள்' என்று கூறினார்கள்."

சுலைமான் பின் புரைதா அவர்கள் தனது தந்தை (புரைதா) (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “அல்லாஹ்வின் பெயராலும் அல்லாஹ்வின் பாதையிலும் போர் புரியுங்கள். அல்லாஹ்வை நிராகரிப்பவர்களுடன் போரிடுங்கள். (நீங்கள் போரிடும்போது) துரோகம் செய்யாதீர்கள், போர்ச் செல்வங்களில் மோசடி செய்யாதீர்கள், (கொல்லப்பட்டவர்களின்) அங்கங்களைச் சிதைக்காதீர்கள், மேலும் குழந்தையைக் கொல்லாதீர்கள்.”

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் பெயராலும், அல்லாஹ்வின் (உதவியு)டனும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மார்க்கத்தின் மீதும் (உங்கள் பயணத்தை) செல்லுங்கள். தள்ளாடும் முதியவரையோ, குழந்தையையோ, சிறுவரையோ, அல்லது ஒரு பெண்ணையோ கொல்லாதீர்கள்; (போர்ச் செல்வங்களில்) மோசடி செய்யாதீர்கள்; உங்கள் கனீமத்துகளை (போர்ச் செல்வங்களை)ச் ஒன்று சேருங்கள்; (காரியங்களைச்) சீர்படுத்துங்கள்; நன்மை செய்யுங்கள். **'இன்னல்லாஹ யுஹிப்புல் முஹ்ஸினீன்'** (நிச்சயமாக அல்லாஹ் நன்மை செய்வோரை நேசிக்கிறான்)."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பனூ அந்நளீர் குலத்தாரின் பேரீச்ச மரங்களை எரித்து, அல் புவைரா (எனும் குறிப்பிட்ட பேரீச்சைத் தோட்டம் அல்லது பகுதி) எனும் இடத்தில் அவற்றை வெட்டிச் சாய்த்தார்கள். எனவே, உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ், ‘நீங்கள் வெட்டிய மென்மையான பேரீச்சை மரங்கள் (லீனா வகை) அல்லது அவற்றை விட்டுவிட்டவை…’ (எனும் வசனத்தை) இறக்கி அருளினான்.”

உஸாமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு (உஸாமாவுக்கு), "காலையில் உப்னாவை (திடீர்) தாக்கி, (அங்குள்ளவற்றை) எரித்துவிடு!" என்று கட்டளையிட்டார்கள்.

அபூ முஸ்ஹிரிடம் 'உப்னா' (என்ற பெயரில் ஒரு இடம் குறித்து) கூறப்பட்டது. அதற்கு அவர், “எங்களுக்கு அதைப்பற்றி நன்றாகத் தெரியும். அது பாலஸ்தீனத்தில் உள்ள 'யுப்னா' ஆகும்,” என்று கூறினார்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் புஸ்பஸா (ரழி) அவர்களை ஒற்றராக (தகவல் சேகரிப்பவராக) அனுப்பினார்கள், அபூ சுஃப்யானின் வணிகக் கூட்டம் என்ன செய்து கொண்டிருந்தது (அல்லது அதன் நிலை என்னவாக இருந்தது) என்பதைப் பார்ப்பதற்காக.

ஸமுரா இப்னு ஜுன்துப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்களில் ஒருவர் கால்நடைகளிடம் (பால் அருந்தும் நோக்குடன்) வரும்போது, அவற்றின் உரிமையாளர் அங்கே இருந்தால் அவரிடம் அனுமதி கேட்க வேண்டும்; அவர் அனுமதித்தால், அவர் (கால்நடைகளில்) பால் கறந்து குடித்துக்கொள்ளலாம். அவர் அங்கே இல்லையென்றால், அவர் மூன்று முறை அழைக்க வேண்டும். அவர் பதிலளித்தால், அவரிடம் அனுமதி கேட்க வேண்டும்; இல்லையெனில், அவர் (கால்நடைகளில்) பால் கறந்து குடித்துக்கொள்ளலாம், ஆனால் (தன்னுடன்) எடுத்துச் செல்லக்கூடாது (அதாவது, தனது உடனடி தேவைக்கு மேல் எடுத்துச் செல்லக்கூடாது).

அப்பாத் இப்னு ஷுரஹ்பீல் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் வறட்சியால் பாதிக்கப்பட்டேன். எனவே நான் மதீனாவின் தோட்டங்களில் ஒன்றில் நுழைந்து, (தானியக்) கதிரைக் கசக்கிச் சாப்பிட்டேன்; (மீதத்தை) என் ஆடையிலும் எடுத்துக்கொண்டேன். அப்போது அதன் உரிமையாளர் வந்து, என்னை அடித்து, என் ஆடையைப் பறித்துக்கொண்டார்.

ஆகவே, நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தேன். அவர்கள் அவரிடம் (தோட்டத்துக்காரரிடம்), 'இவர் அறியாதவராக இருந்தபோது நீர் இவருக்குக் கற்றுக்கொடுக்கவில்லை; இவர் பசியோடு இருந்தபோது நீர் இவருக்கு உணவளிக்கவில்லை' என்று கூறினார்கள். அல்லது 'பசியால் வாடியவராக இருந்தபோது' (என்று கூறினார்கள்).

(நபி ஸல் அவர்கள்) அவருக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்; அவர் என் ஆடையை என்னிடம் திருப்பிக் கொடுத்தார். மேலும், எனக்கு ஒரு வஸ்க் அல்லது அரை வஸ்க் உணவை (தானியத்தை) வழங்கினார்."

அபூ பிஷ்ர் கூறினார்கள்: 'பனூ குபர் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த எங்களில் ஒருவரான அப்பாத் பின் ஷுரஹ்பீல் (ரழி) அவர்கள் (ஒரு ஹதீஸை) இதே கருத்தில் அறிவிக்க நான் கேட்டேன்.'

ராஃபி இப்னு அம்ர் அல்-ஃகிஃபாரி (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் ஒரு சிறுவனாக இருந்தேன். அன்சாரிகளின் பேரீச்சை மரங்கள் மீது கல் எறிந்து கொண்டிருந்தேன். (அப்போது) நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வரப்பட்டேன். அவர்கள், "சிறுவனே! நீ ஏன் பேரீச்சை மரங்கள் மீது கல் எறிகிறாய்?" என்று கேட்டார்கள். நான், "உண்பதற்காக" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "பேரீச்சை மரங்கள் மீது கல் எறியாதே. மாறாக, அவற்றின் கீழே விழுந்து கிடப்பவற்றை எடுத்துச் சாப்பிடு" என்று கூறினார்கள். பின்னர் அவர்கள் எனது தலையைத் தடவிக்கொடுத்து, "அல்லாஹும்ம அஷ்பிஃ பத்னஹு" (யா அல்லாஹ்! இவனுடைய வயிற்றை நிரப்புவாயாக) என்று பிரார்த்தித்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “யாரும் ஒருவருடைய அனுமதியின்றி அவருடைய கால்நடைகளைக் கறக்க வேண்டாம். உங்களில் எவரேனும், ஒருவர் தம்முடைய தானியக் களஞ்சியத்திற்கு (அல்லது உணவு சேமிப்பு அறைக்கு) வந்து, அதை உடைத்து, அதிலுள்ள உணவை வெளியே சிதறச் செய்வதை விரும்புவாரா? அவ்வாறே, அவர்களுடைய கால்நடைகளின் மடிகள் அவர்களுக்கான உணவைச் சேமித்து வைக்கின்றன. ஆகவே, உங்களில் யாரும் மற்றவரின் அனுமதியின்றி அவருடைய கால்நடைகளைக் கறக்க வேண்டாம்.”

இப்னு ஜுரைஜ் அவர்கள் கூறினார்கள்: “{யா அய்யுஹல்லதீன ஆமனூ அதீஉல்லாஹ வஅதீஉர் ரஸூல வஉலில் அம்ரி மின்கும்} எனும் இவ்வசனம், நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு படைப்பிரிவில் அனுப்பி வைத்த அப்துல்லாஹ் பின் கைஸ் பின் அதீ (என்ற தளபதி) அவர்களைக் குறித்து அருளப்பட்டது.” இச்செய்தியை இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் வாயிலாக ஸயீத் பின் ஜுபைர் அவர்கள் அறிவித்ததை யஃலா அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள்.

அலீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு படையை அனுப்பி, அவர்களுக்கு ஒருவரைத் தளபதியாக நியமித்து, அவருக்குச் செவிசாய்த்து, கீழ்ப்படியுமாறு அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். அவர் ஒரு நெருப்பை மூட்டி, அதில் குதிக்குமாறு அவர்களுக்கு உத்தரவிட்டார். ஒரு குழுவினர் அதில் நுழைய மறுத்து, ‘நாங்கள் (நரக) நெருப்பிலிருந்து தப்பிப்பதற்காகவே ஓடி வந்தோம்’ என்று கூறினார்கள்; மற்றொரு குழுவினர் அதில் நுழைய விரும்பினர். இது பற்றி நபி (ஸல்) அவர்களுக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘அவர்கள் அதில் நுழைந்திருந்தால், அவர்கள் அதிலேயே (நிரந்தரமாக) இருந்திருப்பார்கள். அல்லாஹ்வுக்கு மாறு செய்யும் விஷயங்களில் கீழ்ப்படிதல் கிடையாது. கீழ்ப்படிதல் என்பது நன்மையானவற்றில் மட்டுமே உள்ளது’.”

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு முஸ்லிம் (தனது ஆட்சியாளரின் கட்டளைகளை) விரும்பினாலும் விரும்பாவிட்டாலும் (அவற்றிற்குச்) செவியேற்பதும் கீழ்ப்படிவதும் அவர் மீது கடமையாகும். (ஆனால், அல்லாஹ்வுக்கு) மாறு செய்யுமாறு கட்டளையிடப்படாத வரையில் (மட்டுமே இது பொருந்தும்). (அல்லாஹ்வுக்கு) மாறு செய்யுமாறு கட்டளையிடப்பட்டால், செவியேற்பதோ கீழ்ப்படிவதோ கூடாது.

உக்பா இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு படையை அனுப்பினார்கள். நான் அவர்களில் ஒருவருக்கு ஒரு வாளைக் கொடுத்தேன். அவர் திரும்பி வந்தபோது, (எங்களைப் பார்த்து) கூறினார்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களை எவ்வாறு கண்டித்தார்கள் என்பதை நீங்கள் பார்த்திருக்க வேண்டுமே! (பிறகு) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் உங்களில் ஒருவரை (ஒரு குறிப்பிட்ட பணிக்கு) அனுப்பியபோது, அவர் என் கட்டளையை நிறைவேற்றவில்லை என்றால், அவருக்குப் பதிலாக என் கட்டளையை நிறைவேற்றும் ஒருவரை (அப்பணியில்) நியமிக்க உங்களுக்கு இயலாதா?

அபூதஃலபா அல்-குஷனீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:

மக்கள் (பயணத்தில் ஓரிடத்தில்) இறங்கித் தங்கினால் கணவாய்களிலும் பள்ளத்தாக்குகளிலும் சிதறிச் சென்றுவிடுவார்கள். - (அறிவிப்பாளர் அம்ர், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஓரிடத்தில்) இறங்கித் தங்கினால்..." என்று (மாற்று அறிவிப்பாக அல்லது விளக்கமாக) கூறினார்). -

(இதைக் கண்ட) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் இந்தக் கணவாய்களிலும் பள்ளத்தாக்குகளிலும் பிரிந்து செல்வதெல்லாம் ஷைத்தானிடமிருந்து உள்ளதாகும்" என்று கூறினார்கள்.

அதன்பிறகு, அவர்கள் (ஓரிடத்தில்) தங்கும்போது, அவர்கள்மீது ஒரு துணி விரிக்கப்பட்டால் அது அவர்கள் அனைவரையும் மூடிவிடும் என்று சொல்லும் அளவிற்கு ஒருவரோடொருவர் சேர்ந்து (நெருக்கமாக) இருந்தனர்.