சுனன் அபூதாவூத்

தல்ஹா இப்னு உபைதுல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நஜ்த்வாசிகளில் ஒருவர் தலைவிரி கோலத்துடன் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார். அவருடைய குரலின் முணுமுணுப்பு சத்தம் கேட்டது, ஆனால் அவர் என்ன சொல்கிறார் என்பதைப் புரிந்துகொள்ள முடியவில்லை. அவர் அருகில் வந்தபோது, அவர் இஸ்லாத்தைப் பற்றிக் கேட்டுக் கொண்டிருந்தார் என்பது தெரிந்தது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒவ்வொரு இரவிலும் பகலிலும் ஐந்து நேரத் தொழுகைகள்." அவர் கேட்டார்: "அவற்றைத் தவிர வேறு ஏதேனும் (தொழுகை) என் மீது கடமையுண்டா?" அதற்கு அவர்கள், "இல்லை, நீராக விரும்பிச் செய்தால் தவிர" என்று பதிலளித்தார்கள்.
மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ரமளான் மாதத்தின் நோன்பைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டார்கள். அவர் கேட்டார்: "அதைத்தவிர வேறு ஏதேனும் (நோன்பு) என் மீது கடமையுண்டா?" அதற்கு அவர்கள், "இல்லை, நீராக விரும்பிச் செய்தால் தவிர" என்று பதிலளித்தார்கள்.
மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் ஜகாத்தைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டார்கள். அவர் கேட்டார்: "அதைத்தவிர வேறு ஏதேனும் (தர்மம்) என் மீது கடமையுண்டா?" அதற்கு அவர்கள், "இல்லை, நீராக விரும்பிச் செய்தால் தவிர" என்று பதிலளித்தார்கள்.
பிறகு அம்மனிதர், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, நான் இதை விட கூட்டவும் மாட்டேன், இதிலிருந்து குறைக்கவும் மாட்டேன்" என்று கூறியவராகத் திரும்பிச் சென்றார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவர் உண்மையே பேசியிருந்தால், வெற்றி பெற்றுவிட்டார்" என்று கூறினார்கள்.

அவன் உண்மையே பேசியிருந்தால், தன் தந்தை மீது சத்தியமாக (இது ஒரு அரபு மொழி வழக்குச் சொல், வலியுறுத்தலைக் குறிக்கும்), அவன் வெற்றி பெற்றுவிட்டான்; அவன் உண்மையே பேசியிருந்தால், தன் தந்தை மீது சத்தியமாக (இது ஒரு அரபு மொழி வழக்குச் சொல், வலியுறுத்தலைக் குறிக்கும்), அவன் சொர்க்கத்தில் நுழைந்துவிட்டான்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் கஅபாவிற்கு அருகில் எனக்கு இரண்டு முறை தொழுகை நடத்தினார்கள். (முதல் முறை,) சூரியன் உச்சி சாய்ந்து, (ஒரு பொருளின்) நிழல் செருப்பு வாரின் அளவுக்கு இருந்தபோது அவர் என்னுடன் லுஹர் தொழுகையைத் தொழுதார்கள். (ஒவ்வொரு) பொருளின் நிழலும் அப்பொருளின் அளவிற்குச் சமமாக இருந்தபோது அவர் என்னுடன் அஸர் தொழுகையைத் தொழுதார்கள். நோன்பாளி நோன்பு திறக்கும் நேரத்தில் அவர் என்னுடன் மஃரிப் தொழுகையைத் தொழுதார்கள். செவ்வானம் மறைந்த பிறகு அவர் என்னுடன் இஷா தொழுகையைத் தொழுதார்கள். மேலும், நோன்பு வைப்பவருக்கு உணவும் பானமும் தடுக்கப்படும் நேரத்தில் அவர் என்னுடன் ஃபஜ்ர் தொழுகையைத் தொழுதார்கள்.

மறுநாள், (ஒரு பொருளின்) நிழல் அப்பொருளின் அளவிற்குச் சமமாக இருந்தபோது அவர் என்னுடன் லுஹர் தொழுகையைத் தொழுதார்கள். (ஒரு பொருளின்) நிழல் அப்பொருளைப் போல் இரு மடங்காக இருந்தபோது அவர் என்னுடன் அஸர் தொழுகையைத் தொழுதார்கள். நோன்பாளி நோன்பு திறக்கும் அதே நேரத்தில் அவர் என்னுடன் மஃரிப் தொழுகையைத் தொழுதார்கள். இரவின் மூன்றில் ஒரு பகுதி (முடிந்த)போது அவர் என்னுடன் இஷா தொழுகையைத் தொழுதார்கள். மேலும், நன்கு வெளிச்சம் வந்தபோது அவர் என்னுடன் ஃபஜ்ர் தொழுகையைத் தொழுதார்கள்.

பிறகு என் பக்கம் திரும்பி, அவர் கூறினார்கள்: 'முஹம்மதே! இது உங்களுக்கு முன் இருந்த நபிமார்களின் (தொழுகை) நேரமாகும். மேலும் (ஒவ்வொரு தொழுகையின்) நேரம் என்பது இந்த இரண்டு நேரங்களுக்கும் இடைப்பட்டதாகும்.'"

இப்னு ஷிஹாப் அவர்கள் கூறினார்கள்:
உமர் இப்னு அப்துல் அஸீஸ் அவர்கள் மிம்பரில் (பிரசங்க மேடையில்) அமர்ந்திருந்தார்கள்; அவர்கள் அஸர் தொழுகையைச் சற்றே தாமதப்படுத்தினார்கள். அப்போது உர்வா இப்னு அஸ்ஸுபைர் அவர்கள் அவரிடம், "ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களுக்குத் தொழுகையின் நேரத்தை அறிவித்தார்கள் என்பது தங்களுக்குத் தெரியாதா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு உமர் அவர்கள், "நீர் என்ன சொல்கிறீர் என்பதை அறிந்து பேசும்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு உர்வா அவர்கள் கூறினார்கள்: "பஷீர் இப்னு அபூ மஸ்ஊத் அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்; அவர்கள் அபூ மஸ்ஊத் அல் அன்சாரி (ரழி) அவர்கள் கூறக் கேட்டார்கள்; அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டார்கள்:

'ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் இறங்கி வந்து எனக்குத் தொழுகையின் நேரத்தை அறிவித்தார்கள். நான் அவர்களுடன் தொழுதேன், பின்னர் அவர்களுடன் தொழுதேன், பின்னர் அவர்களுடன் தொழுதேன், பின்னர் அவர்களுடன் தொழுதேன், பின்னர் அவர்களுடன் தொழுதேன்,' என்று கூறி ஐந்து நேரத் தொழுகைகளைத் தம் விரல்களால் எண்ணிக் காட்டினார்கள்."

(அபூ மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சூரியன் உச்சி சாய்ந்த பிறகு லுஹர் தொழுவதை நான் கண்டேன். கடும் வெப்பமாக இருக்கும்போது சில சமயங்களில் அதைத் தாமதப்படுத்துவார்கள்; சூரியன் வெண்மையாக, உயரத்தில் இருக்கும்போதே - அது மஞ்சள் நிறம் அடைவதற்கு முன் - அவர்கள் அஸர் தொழுவதை நான் கண்டேன்; தொழுகையை முடித்துவிட்டு ஒருவர் புறப்பட்டுச் சென்றால், சூரியன் மறைவதற்கு முன் 'துல் ஹுலைஃபா'வை அடைந்துவிட முடியும். சூரியன் மறைந்ததும் அவர்கள் மஃக்ரிப் தொழுவார்கள்; அடிவானம் இருள் சூழ்ந்ததும் அவர்கள் இஷா தொழுவார்கள்; சில சமயங்களில் மக்கள் கூடும் வரை அதைத் தாமதப்படுத்துவார்கள். ஒருமுறை அவர்கள் ஃபஜ்ர் தொழுகையை அதிகாலை இருளில் (கலஸ்) தொழுதார்கள், மற்றொரு முறை நன்கு வெளிச்சம் வந்த பிறகு (அஸ்ஃபர) தொழுதார்கள். ஆனால் அதன் பிறகு, அவர்கள் மரணிக்கும் வரை அதிகாலை இருளில்தான் தொடர்ந்து தொழுது வந்தார்கள்; நன்கு வெளிச்சம் வந்த பிறகு தொழும் நிலைக்கு அவர்கள் திரும்பவில்லை.

அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: இந்த ஹதீஸை அஸ்ஸுஹ்ரீ அவர்களிடமிருந்து மஃமர், மாலிக், இப்னு உயைனா, ஷுஐப் இப்னு அபீ ஹம்ஸா மற்றும் அல் லைஸ் இப்னு சஃத் ஆகியோரும் மற்றவர்களும் அறிவித்துள்ளனர்; ஆனால் அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்கள் தொழுத நேரத்தைக் குறிப்பிடவில்லை, அதை விளக்கவுமில்லை. மேலும் இதேபோல, ஹிஷாம் இப்னு உர்வா மற்றும் ஹபீப் இப்னு அபூ மர்ஸூக் ஆகியோர் உர்வா அவர்களிடமிருந்து மஃமர் மற்றும் அவரது தோழர்களின் அறிவிப்பைப் போலவே அறிவித்துள்ளனர். ஆனால் ஹபீப் அவர்கள் (தம் அறிவிப்பில்) பஷீரைக் குறிப்பிடவில்லை. மேலும் வஹ்ப் இப்னு கைஸான் அவர்கள், ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் வழியாக நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து மஃக்ரிப் தொழுகையின் நேரத்தை அறிவித்தார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: "பிறகு அடுத்த நாள் அவர் (ஜிப்ரீல்) சூரியன் மறைந்த நேரத்தில் மஃக்ரிப் தொழுகைக்காக அவரிடம் வந்தார். (ஆகவே இரண்டு நாட்களும்) ஒரே நேரத்தில் வந்தார்."

அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: இதேபோல, இந்த ஹதீஸ் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்துள்ளார்கள். அதில், "பிறகு அவர் (ஜிப்ரீல்) அடுத்த நாள் அதே நேரத்தில் எனக்கு மஃக்ரிப் தொழுகையை வழிநடத்தினார்" என்று கூறப்பட்டுள்ளது.

இதேபோல, இந்த ஹதீஸ் அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் இப்னு அல் ஆஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் ஹஸ்ஸான் இப்னு அதிய்யா, அம்ர் இப்னு ஷுஐப், அவரது தந்தை ஆகியோர் வழியாக நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒருவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் தொழுகை நேரங்களைப் பற்றி கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்குப் (பதிலாக) ஏதும் கூறவில்லை. மாறாக, (முதல் நாள்) வைகறை புலர்ந்தபோது ஃபஜ்ர் தொழுகைக்கு இகாமத் சொல்லுமாறு பிலால் (ரழி) அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். ஒருவர் (இருட்டின் காரணமாக) தனது தோழரின் முகத்தை அடையாளம் காண முடியாதபோது; அல்லது தனது அருகில் இருப்பவர் யார் என்று அறிய முடியாத நிலையில் அவர்கள் (ஃபஜ்ர்) தொழுதார்கள்.

பின்னர், சூரியன் உச்சியை விட்டுச் சாய்ந்ததும் லுஹர் தொழுகைக்கு இகாமத் சொல்லுமாறு பிலால் (ரழி) அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். (அப்போது) "நண்பகல் வந்துவிட்டது" என்று சொல்பவர் சொல்லும் அளவிற்கு (நேரம் முற்படுத்தப்பட்டிருந்தது). ஆனால் நபி (ஸல்) அவர்கள் (நேரத்தை) நன்கு அறிந்திருந்தார்கள். பின்னர், சூரியன் (நிறம் மாறாமல்) வெண்மையாகவும் உயரமாகவும் இருந்தபோது அஸர் தொழுகைக்கு இகாமத் சொல்லுமாறு பிலால் (ரழி) அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். சூரியன் மறைந்தபோது, மஃக்ரிப் தொழுகைக்கு இகாமத் சொல்லுமாறு பிலால் (ரழி) அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். செவ்வானம் மறைந்தபோது, இஷா தொழுகைக்கு இகாமத் சொல்லுமாறு பிலால் (ரழி) அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்.

மறுநாள் வந்தபோது, ஃபஜ்ர் தொழுகையைத் தொழுதுவிட்டுத் திரும்பியபோது, நாங்கள், ‘சூரியன் உதித்துவிட்டதா?’ என்று கேட்கும் அளவிற்கு (விடிந்து) இருந்தது. முந்தைய நாள் அஸர் தொழுகையின் ஆரம்ப நேரத்தில் (அதாவது, லுஹர் தொழுகையின் இறுதி நேரத்தில்) அவர்கள் லுஹர் தொழுகையைத் தொழுதார்கள். சூரியன் மஞ்சள் நிறமாக மாறிய அல்லது மாலை நேரம் வந்த சமயத்தில் அவர்கள் அஸர் தொழுகையைத் தொழுதார்கள். செவ்வானம் மறைவதற்கு முன்பு அவர்கள் மஃக்ரிப் தொழுகையைத் தொழுதார்கள். இரவில் மூன்றில் ஒரு பகுதி வரை (தாமதப்படுத்தி) இஷா தொழுகையைத் தொழுதார்கள்.

பின்னர் அவர்கள், 'தொழுகை நேரத்தைப் பற்றி என்னிடம் கேட்டவர் எங்கே?' என்று கேட்டார்கள். (பின்பு), "நேரம் இவ்விரண்டிற்கும் இடைப்பட்டதாகும்" (என்று கூறினார்கள்).

அபூ தாவூத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: சுலைமான் இப்னு மூஸா அவர்கள், அதாவிடமிருந்தும், அவர் ஜாபிர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும், அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்தும் மஃக்ரிப் (நேரம்) தொடர்பாக இது போன்றே அறிவித்துள்ளார்கள். அதில், "பிறகு அவர்கள் இஷாவைத் தொழுதார்கள்" என்றுள்ளது. (இஷா நேரம் குறித்து அறிவிப்பாளர்களில்) சிலர் "இரவின் மூன்றில் ஒரு பகுதி வரை" என்றும், சிலர் "இரவின் பாதி வரை" என்றும் கூறியுள்ளனர். இப்னு புரைதா அவர்கள், தம் தந்தையிடமிருந்தும், அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்தும் இது போன்றே அறிவித்துள்ளார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்:
லுஹர் தொழுகையின் நேரம், அஸர் (தொழுகையின்) நேரம் வரும் வரை ஆகும்; அஸர் தொழுகையின் நேரம், சூரியன் மஞ்சள் நிறமாகாத வரை ஆகும்; மஃரிப் தொழுகையின் நேரம், செவ்வானத்தின் செந்நிறம் (முழுமையாக) மறையாத வரை ஆகும்; இஷா தொழுகையின் நேரம், நள்ளிரவு வரை ஆகும்; மற்றும் ஃபஜ்ர் தொழுகையின் நேரம், சூரியன் உதயமாகாத வரை ஆகும்.

முஹம்மத் இப்னு அம்ர் (அல்-ஹசன் இப்னு அலி இப்னு அபீ தாலிப் அவர்களின் புதல்வர்) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் ஜாபிர் (ரழி) அவர்களிடம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தொழுகையின் நேரத்தைப் பற்றிக் கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: அவர்கள் (ஸல்) லுஹர் தொழுகையை நண்பகல் வெப்பத்திலும், அஸர் தொழுகையைச் சூரியன் பிரகாசமாக இருக்கும்போதும், மஃரிப் தொழுகையைச் சூரியன் முழுமையாக மறைந்த பிறகும், இஷா தொழுகையை மக்கள் அதிகமாக இருந்தால் முன்கூட்டியும் குறைவாக இருந்தால் தாமதமாகவும், ஃபஜ்ர் தொழுகையை (விடியற்காலையின்) இருட்டிலும் தொழுவார்கள்.

அபூ பர்ஸா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், சூரியன் உச்சியிலிருந்து சாய்ந்ததும் லுஹர் தொழுகையைத் தொழுவார்கள்; அஸ்ர் தொழுகையைத் தொழுவார்கள் (அத்தொழுகைக்குப் பிறகு), எங்களில் ஒருவர் மதீனாவின் கடைக்கோடிக்குச் சென்றுவிட்டுத் திரும்பி வரும்போதும் சூரியன் பிரகாசமாகவே இருக்கும்; மஃரிப் தொழுகையைப் பற்றி அவர்கள் என்ன கூறினார்கள் என்பதை நான் மறந்துவிட்டேன்; இஷா தொழுகையை இரவின் மூன்றில் ஒரு பகுதிவரை தாமதப்படுத்துவதை அவர்கள் பொருட்படுத்த மாட்டார்கள். பிறகு, 'நள்ளிரவு வரை' என்றும் கூறினார்கள். அவர்கள் (இஷா) தொழுகைக்கு முன் உறங்குவதையும், அதற்குப் பின் பேசுவதையும் வெறுப்பார்கள். மேலும், தமக்கு நன்கு அறிமுகமான தன் அருகில் இருப்பவரை ஒருவர் அடையாளம் கண்டுகொள்ள முடியாத (அதிகாலை இருண்ட) நேரத்தில் அவர்கள் சுப்ஹு (ஃபஜ்ர்) தொழுகையைத் தொழுவார்கள்; மேலும், அதில் அறுபதிலிருந்து நூறு வசனங்கள் வரை ஓதுவார்கள்.

ஜாபிர் இப்னு அப்தில்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் லுஹர் தொழுவேன். அப்போது, வெப்பத்தின் கடுமை காரணமாக, நான் ஒரு கைப்பிடி சிறு கற்களை எடுத்து, என் உள்ளங்கையில் குளிர்விப்பேன். பின்னர், என் நெற்றியை அதன் மீது வைத்து ஸஜ்தா செய்வதற்காக அவற்றை (எனக்கு முன்னால்) வைப்பேன்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தொழுகையின் அளவு (ளுஹர் தொழுகையின் நிழலின் அளவு) கோடைக்காலத்தில் மூன்று முதல் ஐந்து அடி வரையிலும், குளிர்காலத்தில் ஐந்து முதல் ஏழு அடி வரையிலும் இருந்தது.

அபூ தர் (ரழி) கூறினார்கள்:

நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தோம். முஅத்தின் ளுஹர் தொழுகைக்காக பாங்கு சொல்ல நாடினார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "(வெப்பம்) தணியட்டும்" என்று கூறினார்கள். பின்னர் அவர் (மீண்டும்) பாங்கு சொல்ல நாடினார். அவர்கள், "(வெப்பம்) தணியட்டும்" என்று கூறினார்கள். குன்றுகளின் நிழலை நாங்கள் காணும் வரை இரண்டு அல்லது மூன்று முறை (இவ்வாறு கூறினார்கள்). பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக வெப்பத்தின் கடுமை நரகத்தின் பெருமூச்சினால் ஏற்படுகிறது; எனவே, வெப்பம் கடுமையாக இருக்கும்போது, (வெப்பம்) தணியும் வரை தொழுகையைத் தாமதப்படுத்துங்கள்."

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “வெப்பம் கடுமையாகும்போது, தொழுகையை (லுஹர் தொழுகையை) வெப்பம் தணிந்த பிறகு தொழுங்கள். ஏனெனில், கடுமையான வெப்பமானது நரக நெருப்பின் பெருமூச்சினால் உண்டாகிறது.”

ஜாபிர் இப்னு ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: சூரியன் உச்சி சாய்ந்ததும், பிலால் (ரழி) அவர்கள் லுஹர் தொழுகைக்காக அதான் கூறுவார்கள்.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அஸர் தொழுகையைத் தொழுவார்கள், அப்போது சூரியன் வெண்மையாகவும், உயர்ந்து, உயிர்ப்புடன் (அதன் பிரகாசம் குறையாமல்) இருக்கும். மேலும், அல்-அவாலிக்கு (மதீனாவிற்கு வெளியே உள்ள ஒரு பகுதிக்கு) ஒருவர் சென்று (அங்கு சென்றடையும் போதும்) சூரியன் உயர்ந்தே இருக்கும்.

அஸ்-ஸுஹ்ரீ கூறினார்கள்: அல்-அவாலீ (மதீனாவிலிருந்து) இரண்டு அல்லது மூன்று மைல்கள் தொலைவில் அமைந்துள்ளது. அவர் (அறிவிப்பாளர்) கூறினார்கள்: அவர் 'அல்லது நான்கு மைல்கள்' என்றும் கூறியதாக நான் நினைக்கிறேன்.

கைதமா கூறினார்கள்:
“(சூரியனின்) வாழ்வு என்பது, அதன் வெப்பத்தை நீர் காண்பதாகும்.”

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், (எனது) அறையில் சூரிய ஒளி இருக்கும்போதே, அது (அறையின் சுவர்களில் உயரமாக ஏறி அல்லது அறையை விட்டு வெளியேறி) மறைவதற்கு முன்பு அஸ்ர் தொழுகையைத் தொழுவார்கள்.

அலீ இப்னு ஷைபான் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நாங்கள் மதீனாவில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தோம். சூரியன் வெண்மையாகவும், (அதன் ஒளி) கலங்கமின்றியும் இருக்கும் வரை அவர்கள் அஸர் தொழுகையை பிற்படுத்துவார்கள்.

அலி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அகழ்ப்போர் (கந்தக்) நாளன்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர்கள் (இறைமறுப்பாளர்கள்) நடுத்தொழுகையை, அதாவது அஸர் தொழுகையை (அதன் உரிய நேரத்தில்) தொழுவதை விட்டும் எங்களைத் தடுத்துவிட்டார்கள். அல்லாஹ் அவர்களுடைய இல்லங்களையும் அவர்களுடைய கப்ருகளையும் நரக நெருப்பால் நிரப்புவானாக!"

ஆயிஷா (ரலி) அவர்களின் விடுவிக்கப்பட்ட அடிமையான அபூ யூனுஸ் கூறினார்:

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள், தங்களுக்காக ஒரு குர்ஆன் பிரதியை (முஸ்ஹஃப்) எழுதுமாறு எனக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். மேலும் அவர்கள், “நீங்கள் ‘{ஹாஃபிளூ அலஸ் ஸலவாதி வஸ்ஸலாதில் வுஸ்தா}’ (பொருள்: தொழுகைகளையும், நடுத் தொழுகையையும் பேணிக்கொள்ளுங்கள்) எனும் இந்த வசனத்தை அடைந்தால் எனக்குத் தெரிவியுங்கள்” என்று கூறினார்கள்.

நான் அவ்விடத்தை அடைந்தபோது அவர்களுக்குத் தெரிவித்தேன். அப்போது அவர்கள், “‘{ஹாஃபிளூ அலஸ் ஸலவாதி வஸ்ஸலாதில் வுஸ்தா வஸலாதில் அஸ்ரி வகூமூ லில்லாஹி கானிதீன்}’ (பொருள்: தொழுகைகளையும், நடுத் தொழுகையையும், அஸ்ர் தொழுகையையும் பேணிக்கொள்ளுங்கள்; இன்னும் அல்லாஹ்வுக்குப் பணிந்து நில்லுங்கள்)” என்று எனக்குச் சொல்லிக்கொடுத்தார்கள்.

பிறகு ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள், “நான் இதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து செவியுற்றேன்” என்று கூறினார்கள்.

ஸைத் இப்னு தாபித் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கடும் உச்சிவேளையில் லுஹர் தொழுகையைத் தொழுவார்கள்; மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதரின் தோழர்களுக்கு இந்தத் தொழுகையை விட கடினமான தொழுகை வேறு எதுவும் இருக்கவில்லை. எனவே, "ஹாஃபிளூ அலஸ் ஸலவாதி வஸ்ஸலாதில் வுஸ்தா" (தொழுகைகளையும், நடுத் தொழுகையையும் பேணிக்காத்துக் கொள்ளுங்கள்) என்ற இறைவசனம் அருளப்பட்டது. அவர் (அறிவிப்பாளர்) கூறினார்கள்: "(நடுத் தொழுகையாகிய லுஹருக்கு) அதற்கு முன் இரண்டு தொழுகைகளும், அதற்குப் பின் இரண்டு தொழுகைகளும் உள்ளன."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவித்தார்கள்: யாரேனும் சூரியன் மறைவதற்கு முன் அஸர் தொழுகையின் ஒரு ரக்அத்தை அடைந்து கொண்டால், அவர் (அஸர் தொழுகையை) அடைந்து கொண்டார். மேலும், யாரேனும் சூரியன் உதிப்பதற்கு முன் ஃபஜ்ர் தொழுகையின் ஒரு ரக்அத்தை அடைந்து கொண்டால், அவர் (ஃபஜ்ர் தொழுகையை) அடைந்து கொண்டார்.

அலா இப்னு அப்துர் ரஹ்மான் கூறினார்கள்:
லுஹர் தொழுகைக்குப் பிறகு நாங்கள் அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்களிடம் சென்றோம். அவர்கள் அஸர் தொழுகையை நிறைவேற்றுவதற்காக நின்றார்கள். அவர்கள் தொழுது முடித்தபோது, தொழுகையை (அதன் ஆரம்ப நேரத்தில்) விரைவுபடுத்துவது பற்றி நாங்கள் குறிப்பிட்டோம் அல்லது அவர்களே அதைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் செவியுற்றேன்: “அது நயவஞ்சகர்களின் தொழுகை! அது நயவஞ்சகர்களின் தொழுகை! அது நயவஞ்சகர்களின் தொழுகை! அவர்களில் ஒருவன் அமர்ந்திருப்பான்; சூரியன் மஞ்சள் நிறமாகிவிடும் வரை (அதாவது, அஸர் தொழுகையின் நேரம் முடியப்போகும் வரை) (காத்திருப்பான்). அப்போது சூரியன் ஷைத்தானின் இரு கொம்புகளுக்கிடையில் அல்லது ஷைத்தானின் கொம்புகளின் மீது இருக்கும்போது, அவன் எழுந்து நான்கு (ரக்அத்களைக்) கொத்தித் தொழுவான். அவற்றில் அல்லாஹ்வை அவன் மிகக் குறைவாகவே நினைவு கூர்வான்.”

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அஸர் தொழுகையை (வேண்டுமென்றே அல்லது அலட்சியத்தால்) தவறவிட்டவர், தம் குடும்பத்தாரையும் செல்வத்தையும் (முழுமையாக) பறிகொடுத்தவரைப் போன்றவராவார்."

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: உபைதுல்லாஹ் இப்னு உமர் அவர்கள் 'உதிர' என்று கூறினார்கள். இது குறித்து அய்யூப் அவர்கள் விஷயத்தில் கருத்து வேறுபாடு உள்ளது. அஸ்-ஸுஹ்ரி அவர்கள், ஸாலிம் வழியாகவும், அவர் தம் தந்தை வழியாகவும் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து 'வுதிர' என்றே அறிவித்தார்கள்.

அல்-அவ்ஸாஈ கூறினார்கள்: அது என்னவென்றால், பூமியில் சூரிய ஒளி மஞ்சள் நிறமாக மாறுவதாகும் (இது அஸ்ர் தொழுகையைத் தாமதப்படுத்துவதைக் குறிக்கிறது).

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் மஃரிப் தொழுதுவிட்டுப் பிறகு அம்பு எய்வோம்; எங்களில் ஒருவர் (தாம் எய்த) அம்பு விழும் இடத்தைப் பார்க்க முடியும் (அந்த அளவிற்கு வெளிச்சம் இருக்கும்).

சலமா இப்னுல் அக்வா (ரழி) கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள், சூரியன் (முழுமையாக) மறைந்து, அதன் விளிம்பு (கடைசிப் பகுதி) மறைந்த உடனேயே மஃக்ரிப் தொழுகையை தொழுவார்கள்.

மர்ஸத் பின் அப்தில்லாஹ் அவர்கள் கூறினார்கள்: அபூ அய்யூப் (ரழி) அவர்கள் (போர் புரியும் நோக்குடன்) எங்களிடம் வந்தபோது, அந்நாளில் உக்பா பின் ஆமிர் (ரழி) எகிப்தின் ஆளுநராக இருந்தார். அவர் மஃரிப் தொழுகையைத் தாமதப்படுத்தினார். உடனே அபூ அய்யூப் (ரழி) அவர்கள் அவரிடம் எழுந்து சென்று, 'உக்பாவே! இது என்ன தொழுகை (இவ்வளவு தாமதமாக)?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், 'நாங்கள் வேலையாக இருந்துவிட்டோம்' என்று கூறினார். அதற்கு அவர் (அபூ அய்யூப்) கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'என் சமுதாயத்தினர் மஃரிப் தொழுகையை நட்சத்திரங்கள் (வானில்) தெளிவாகத் தோன்றும் வரை தாமதப்படுத்தாதவரை நன்மையில் இருப்பார்கள்' - அல்லது 'இயற்கை மரபில் (ஃபித்ராவில்) இருப்பார்கள்' - என்று கூறியதை நீங்கள் செவியுறவில்லையா?'

அன்-நுஃமான் இப்னு பஷீர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

இந்தத் தொழுகையின், அதாவது இஷாத் தொழுகையின் நேரத்தைப் பற்றி நான் தான் நன்கறிந்தவன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், மூன்றாம் பிறை சந்திரன் மறையும் நேரத்தில் (மாதத்தின் மூன்றாவது இரவில் சந்திரன் மறையும் நேரம் வரை இஷா தொழுகையை தாமதப்படுத்தி) அதை தொழுவார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நாங்கள் ஒருநாள் இரவு இஷா தொழுகையை நிறைவேற்றுவதற்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்காகக் காத்திருந்தோம். இரவில் மூன்றில் ஒரு பகுதி கடந்த பின் அல்லது அதற்கும் பிறகு அவர்கள் எங்களிடம் வந்தார்கள். ஏதேனும் ஒரு வேலை அவர்களைத் தடுத்ததா அல்லது வேறு ஏதேனும் விஷயமா என்பது எங்களுக்குத் தெரியவில்லை. அவர்கள் வெளியே வந்தபோது, "நீங்கள் இந்தத் தொழுகைக்காகக் காத்திருக்கிறீர்களா? என் சமூகத்தாருக்குச் சிரமமாக ஆகிவிடும் என்றில்லாவிட்டால், நான் இந்த நேரத்தில்தான் அவர்களுடன் தொழுவேன் (இதுவே இஷா தொழுகைக்குரிய சிறந்த நேரம் என்பதால்)." என்று கூறினார்கள். பின்னர் அவர்கள் முஅத்தினுக்கு உத்தரவிட, அவர் தொழுகைக்கான இகாமத் கூறினார்.

முஆத் இப்னு ஜபல் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுக்காக அத்தமா தொழுகைக்காகக் (இஷாத் தொழுகைக்காக) காத்திருந்தோம். அவர்கள் (வெளியே வர) தாமதித்தார்கள். (அவர்கள் வெளியே) வர மாட்டார்கள் என்று எண்ணுபவர்கள் (சிலர்) கருதுமளவிற்கும், எங்களில் கூறுபவர் (சிலர்) அவர்கள் (ஏற்கனவே) தொழுதுவிட்டார்கள் என்று சொல்லுமளவிற்கும் (அவர்கள் தாமதித்தார்கள்). நாங்கள் அவ்வாறு (காத்திருந்த) நிலையில் இருந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் வெளியே வந்தார்கள். மக்கள் (அவர்கள் தாமதித்தது குறித்து) தாங்கள் (தங்களுக்குள்) பேசிக்கொண்டிருந்ததையே அவர்களிடம் கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "இந்தத் தொழுகையை (அதன் ஆரம்ப நேரத்தை விட சற்று) இருட்டிய பிறகு தொழுங்கள். ஏனெனில் இதன் மூலம் நீங்கள் மற்ற எல்லா சமூகத்தினரையும் விடச் சிறப்பிக்கப்பட்டுள்ளீர்கள். உங்களுக்கு முன்னர் எந்தச் சமூகத்தினரும் இதைத் தொழுததில்லை."

அபூசயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இஷா தொழுகையைத் தொழுதோம். இரவின் ஏறக்குறைய பாதியளவு கழியும் வரை அவர்கள் (தொழுகையை நடத்த) வரவில்லை. பிறகு அவர்கள், 'உங்கள் இடங்களில் அமருங்கள்' என்றார்கள். நாங்களும் எங்கள் இடங்களில் அமர்ந்தோம். பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'மக்கள் தொழுதுவிட்டுத் தங்கள் படுக்கைகளுக்குச் சென்றுவிட்டார்கள். நிச்சயமாக நீங்கள் தொழுகைக்காகக் காத்திருக்கும் வரை தொழுகையிலேயே இருக்கிறீர்கள். பலவீனமானவரின் பலவீனமும், நோயாளியின் நோயும் இல்லையென்றால், நான் இந்தத் தொழுகையை இரவின் பாதி வரை தாமதப்படுத்தியிருப்பேன்'."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஃபஜ்ர் தொழுகையைத் தொழுவார்கள். (அத்தொழுகை முடிந்ததும்) பெண்கள் தங்கள் போர்வைகளால் (அல்லது சால்வைகளால்) தங்களைப் போர்த்திக்கொண்டவர்களாக, விடியலுக்கு முந்தைய இருளின் காரணமாக (யாரென்று) அடையாளம் கண்டுகொள்ள முடியாத நிலையில் (பள்ளிவாசலிலிருந்து) கலைந்து செல்வார்கள்.

ராஃபிஃ இப்னு கதீஜ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஃபஜ்ர் தொழுகையை (விடியல் வெளிச்சம் நன்கு பரவிய பின், அதாவது) நன்றாக விடிந்த பின் தொழுங்கள்; ஏனெனில், அது உங்களுக்கு அதிக நற்கூலியைப் பெற்றுத் தரும்" அல்லது "பெரும் நற்கூலிக்குரியதாகும்."

அப்துல்லாஹ் இப்னு சுனாபிஹி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அபூமுஹம்மத் அவர்கள் வித்ர் தொழுகை கட்டாயக் கடமை என்று கருதுகிறார். (இதைக் கேட்ட) உபாதா இப்னு அஸ்-ஸாமித் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அபூமுஹம்மத் தவறிழைத்துவிட்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டதாக சாட்சி கூறுகிறேன்: மேன்மைமிக்க அல்லாஹ் ஐந்து தொழுகைகளைக் கடமையாக்கியுள்ளான். எவர் ஒருவர் அவற்றுக்காக அழகாக உளூச் செய்து (அதன் நிபந்தனைகளையும் ஒழுக்கங்களையும் முழுமையாகப் பேணி), அவற்றை அவற்றின் உரிய நேரத்தில் தொழுது, அவற்றில் ருகூவையும் பணிவையும் முழுமையாக நிறைவேற்றுகிறாரோ, அவரை மன்னிப்பதாக அல்லாஹ்விடம் ஓர் உடன்படிக்கை இருக்கிறது; அவ்வாறு செய்யாதவருக்கோ அல்லாஹ்விடம் எந்த உடன்படிக்கையும் இல்லை; அவன் நாடினால் அவரை மன்னிக்கலாம், அவன் நாடினால் அவரைத் தண்டிக்கலாம்.

உம்மு ஃபர்வா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "செயல்களில் சிறந்தது எது?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "தொழுகையை அதன் ஆரம்ப நேரத்தில் தொழுவது" என்று கூறினார்கள்.

(இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) அல்-குஸாஈ அவர்கள் தமது அறிவிப்பில், நபி (ஸல்) அவர்களிடம் பைஅத் செய்தவரான தம் அத்தை உம்மு ஃபர்வா (ரழி) அவர்கள் வழியாக, 'நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது' என்று (கூடுதல் விளக்கமாக) அறிவிக்கிறார்கள்.

அபூ பக்ர் இப்னு உமாரா இப்னு ருவைபா அவர்கள் தனது தந்தை உமாரா இப்னு ருவைபா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்:
பஸ்ராவைச் சேர்ந்த ஒருவர் இவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நீங்கள் செவியுற்றதை எனக்கு அறிவியுங்கள்" என்று கேட்டார்.
அதற்கு இவர், "சூரியன் உதிப்பதற்கு முன்னரும், அது மறைவதற்கு முன்னரும் (அதாவது ஃபஜ்ர் மற்றும் அஸ்ர் தொழுகைகளை) தொழுத எவரும் நரகில் நுழையமாட்டார் என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்" என்று பதிலளித்தார்.
அம்மனிதர், "இதை நீங்கள் அவர்களிடமிருந்தே கேட்டீர்களா?" என்று மூன்று முறை வினவினார்.
அதற்கு இவர், "ஆம்! என் இரு காதுகளும் அதைச் செவியுற்றன; என் இதயம் அதை உள்வாங்கிக் கொண்டது" என்று (ஒவ்வொரு முறையும்) கூறினார்.
பிறகு அந்த மனிதர், "நானும் நபி (ஸல்) அவர்கள் அவ்வாறு கூறக் கேட்டேன்" என்றார்.

ஃபழாலா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்குக் கற்றுக் கொடுத்தார்கள். அவர்கள் எனக்குக் கற்றுக் கொடுத்தவற்றில், "ஐந்து நேரத் தொழுகைகளையும் (முறையாக) பேணிக்கொள்ளுங்கள்" என்பதும் ஒன்றாகும். நான் கூறினேன்: "இந்த நேரங்களில் எனக்குப் பல வேலைகள் உள்ளன; எனவே, நான் (அதைச்) செய்தால் எனக்குப் போதுமானதாக அமையும் (மற்றும் கடமையை நிறைவேற்றும்) ஒருத் தொகுப்பான கட்டளையை எனக்கு இடுங்கள்." அதற்கு அவர்கள், " 'அல்-அஸ்ரைன்' (இரண்டு அஸ்ர் தொழுகைகளை) பேணிக்கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அது எங்கள் மொழி வழக்கில் (வழக்கமான பயன்பாட்டில்) இல்லாத ஒன்றாகும். எனவே நான், "அல்-அஸ்ரைன் என்றால் என்ன?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "(அது) சூரியன் உதிப்பதற்கு முன் உள்ள தொழுகையும் (ஃபஜ்ர்), அது மறைவதற்கு முன் உள்ள தொழுகையும் (அஸ்ர்) ஆகும்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ தர்தா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

ஐந்து காரியங்கள் உள்ளன; அவற்றை எவர் ஈமானுடன் கடைப்பிடிக்கிறாரோ, அவர் சொர்க்கத்தில் நுழைவார். ஐவேளைத் தொழுகைகளைத் தவறாமல், அவற்றுக்கான உளூவுடன், அவற்றின் ருகூவுடன், அவற்றின் ஸஜ்தாவுடன், மற்றும் அவற்றின் (சரியான) நேரங்களில் தொழுபவர்; ரமளான் மாதத்தில் நோன்பு நோற்பவர்; (கஃபா எனும்) இறை இல்லத்திற்கு, அதற்குரிய பயணத்திற்கான வசதி பெற்றிருக்கும் பட்சத்தில் ஹஜ் (புனிதப் பயணம்) செய்பவர்; மனமுவந்து ஜகாத் கொடுப்பவர்; மேலும் அமானிதத்தை நிறைவேற்றுபவர் (அவர் சொர்க்கத்தில் நுழைவார்).

மக்கள் கேட்டார்கள்: அபூ தர்தா (ரழி) அவர்களே, அமானிதத்தை நிறைவேற்றுவது என்பது என்ன?

அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: ஜனாபத் காரணமாக குளிப்பது.

அபூ கதாதா இப்னு ரிப்ஈ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ் (மிக்க மேலானவன்) கூறினான்: ‘நிச்சயமாக நான் உமது சமூகத்தின் மீது ஐந்து தொழுகைகளைக் கடமையாக்கினேன். மேலும், அவற்றை உரிய நேரங்களில் எவர் தவறாமல் பேணித் தொழுகிறாரோ, அவரை நான் சொர்க்கத்தில் புகுத்துவேன் என்று நான் என்னிடமே ஒரு உறுதிமொழியைச் செய்துள்ளேன். எவர் அவற்றைப் பேணவில்லையோ, அவருக்கு என்னிடம் எந்த உறுதிமொழியும் இல்லை.’”

அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், 'அபூ தர்ரே! தொழுகையை (அதன் உரிய நேரத்தை விட்டும்) தாமதப்படுத்தும் - அல்லது 'தொழுகையைப் பிற்படுத்தும்' - ஆட்சியாளர்கள் உங்கள் மீது வரும்போது நீங்கள் எப்படி இருப்பீர்கள்?' என்று கேட்டார்கள். நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்கு என்ன கட்டளையிடுகிறீர்கள்?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'தொழுகையை அதற்குரிய நேரத்தில் தொழுது கொள்ளுங்கள். அவர்களுடன் (ஜமாஅத்தாகத் தொழும் வாய்ப்பை) நீங்கள் அடைந்தால், அதனையும் தொழுது கொள்ளுங்கள். ஏனெனில், அது உங்களுக்கு ஒரு உபரியான (நஃபிலான) தொழுகையாக இருக்கும்' என்று கூறினார்கள்.

அம்ர் இப்னு மைமூன் அல்-அவ்தீ (ரஹ்) கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதருடைய தூதராக (யமன் பகுதிக்கு அனுப்பப்பட்ட) முஆத் இப்னு ஜபல் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் யமனுக்கு எங்களிடம் வந்தார்கள். ஃபஜ்ர் தொழுகையில் அவர்களுடைய தக்பீரை நான் கேட்டேன். அவர்கள் கரகரப்பான குரல் உடையவராக இருந்தார்கள். என் மனதில் அவர்கள் மீது அன்பு உண்டானது. ஷாம் (சிரியா) தேசத்தில் அவர்கள் இறந்து, அவர்களை நான் நல்லடக்கம் செய்யும் வரை அவர்களை விட்டுப் பிரியவில்லை.

பிறகு, அவர்களுக்குப் பின் மக்களில் மார்க்கத்தில் ஆழ்ந்த ஞானம் கொண்டவரைத் தேடினேன். எனவே, நான் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்களிடம் வந்து, அவர்கள் இறக்கும் வரை அவர்களுடன் இருந்தேன். அவர்கள் (இப்னு மஸ்ஊத்) கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், 'தொழுகையை அதற்குரிய நேரமல்லாத நேரத்தில் தொழும் ஆட்சியாளர்கள் உங்கள் மீது வந்தால் (உங்கள் நிலை) எவ்வாறு இருக்கும்?' என்று கேட்டார்கள்.

நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! அ(த்தகைய காலத்)தை நான் அடைந்தால், எனக்கு தாங்கள் இடும் கட்டளை என்ன?' என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், 'தொழுகையை அதற்குரிய நேரத்தில் தொழுது கொள்வீராக! அவர்களுடன் உமது தொழுகையை உபரியாக (நஃபிலாக) ஆக்கிக்கொள்வீராக!' என்று கூறினார்கள்."

உபாதா இப்னு அஸ்-ஸாமித் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக, எனக்குப் பிறகு உங்கள் மீது (சில) ஆட்சியாளர்கள் வருவார்கள். (பல்வேறு) அலுவல்கள் அவர்களை (உரிய நேரத்தில்) தொழுகையை நிறைவேற்றுவதிலிருந்து திசைதிருப்பிவிடும்; அதன் நேரம் தவறிப்போகும் அளவுக்கு (அவர்கள் தொழுகையைத்) தாமதப்படுத்துவார்கள். எனவே, நீங்கள் தொழுகையை அதன் உரிய நேரத்தில் தொழுது கொள்ளுங்கள்."

அப்போது ஒரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் அவர்களுடன் சேர்ந்து தொழலாமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "ஆம், நீர் விரும்பினால் (அவர்களுடன்) தொழலாம்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

சுஃப்யான் (தம் அறிவிப்பில்), "(நான்) அவர்களுடன் தொழுகையை அடைந்தால், அவர்களுடன் நான் தொழலாமா?" (என்று அம்மனிதர் கேட்டதாகவும்), அதற்கு அவர்கள் "ஆம், நீர் விரும்பினால் (அவ்வாறு) செய்யலாம்" என்று கூறியதாகவும் அறிவித்தார்.

கபீஸா இப்னு வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: எனக்குப் பிறகு உங்களுக்குச் சில ஆட்சியாளர்கள் இருப்பார்கள்; அவர்கள் தொழுகையை (அதன் ஆரம்ப நேரத்திலிருந்து) தாமதப்படுத்துவார்கள். அது உங்களுக்கு (நற்கூலியாகவும்), அவர்களுக்கு (பாவச்)சுமையாகவும் அமையும். ஆகவே, அவர்கள் கிப்லாவை முன்னோக்கித் தொழும் காலமெல்லாம் (அதாவது, அவர்கள் முஸ்லிம்களாக இருக்கும் வரை) அவர்களுடன் தொழுங்கள்.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கைபர் போரிலிருந்து திரும்பியபோது, இரவில் பயணம் செய்தார்கள். கண் அயர்வு (தூக்கக் கலக்கம்) எங்களை ஆட்கொண்டபோது, அவர்கள் (ஓய்வெடுப்பதற்காக) இரவின் பிற்பகுதியில் தங்கினார்கள். பிலால் (ரழி) அவர்களிடம், "நமக்காக இரவில் காவல் காப்பீராக" என்று கூறினார்கள்.

பிலால் (ரழி) அவர்கள் தமது வாகனத்தின் மீது சாய்ந்திருந்தபோது, அவர்களையும் கண்கள் (தூக்கம்) மிகைத்துவிட்டது. சூரியன் அவர்கள் மீது படும் வரை, நபி (ஸல்) அவர்களோ, பிலால் (ரழி) அவர்களோ, அவர்களுடைய தோழர்களில் எவருமோ விழிக்கவில்லை.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தான் அவர்களிலேயே முதலில் விழித்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் திடுக்கிட்டு, "பிலாலே!" என்று அழைத்தார்கள். அதற்கு பிலால் (ரழி), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்கள் உயிரைக் கைப்பற்றியவனே என் உயிரையும் கைப்பற்றிக்கொண்டான்; என் தந்தையும் தாயும் தங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு அவர்கள் தங்கள் வாகனங்களைச் சிறிது தூரம் நடத்திச் சென்றார்கள். பின்பு நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒளுச் செய்தார்கள். பிலால் (ரழி) அவர்களுக்குக் கட்டளையிடவே, அவர் தொழுகைக்கு இகாமத் சொன்னார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுக்கு ஃபஜ்ர் தொழுகையை நடத்தினார்கள்.

தொழுகையை முடித்ததும், "யாரேனும் ஒரு தொழுகையை (தொழுதுவிட) மறந்துவிட்டால், அது நினைவுக்கு வரும்போது அவர் அதைத் தொழுதுகொள்ளட்டும். ஏனெனில் அல்லாஹ் (குர்ஆனில்) கூறுகிறான்: **'அகிமிஸ் ஸலாத்த லித்திக்ரா'** (என்னை நினைவு கூர்வதற்காக அல்லது நினைவு வரும்போது தொழுகையை நிலைநாட்டுவீராக)" என்று கூறினார்கள்.

(அறிவிப்பாளர்) யூனுஸ் கூறினார்: இப்னு ஷிஹாப் (ரஹ்) அவர்கள் இவ்வசனத்தை இவ்வாறே (லித்திக்ரா என்று) ஓதுபவர்களாக இருந்தார்கள்.

அஹ்மத் (ரஹ்) கூறினார்: அன்பஸா என்பவர் யூனுஸ் வழியாக அறிவிக்கும்போது, இந்த ஹதீஸில் 'லிதிக்ரீ' (என் நினைவிற்காக) என்று இடம்பெற்றுள்ளது. மேலும் அஹ்மத் (ரஹ்) கூறினார்: 'அல்-கரா' என்றால் 'அன்-நுஆஸ்' (தூக்கக் கலக்கம்) ஆகும்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
இந்தச் செய்தியில் (முந்தைய ஹதீஸின் தொடர்ச்சியாக) அவர் கூறினார்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களை மறதி ஆட்கொண்ட இந்த இடத்திலிருந்து அகன்று செல்லுங்கள்." பின்னர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) பிலால் (ரழி) அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். அவர் தொழுகைக்காக பாங்கு சொல்லி, இகாமத் கூறினார். பிறகு (நபி (ஸல்) அவர்கள்) தொழுகையை நிறைவேற்றினார்கள்.

அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: இந்த ஹதீஸை மாலிக், சுஃப்யான் இப்னு உயைனா, அல்-அவ்ஸாஈ, மற்றும் மஃமரிடமிருந்து அறிவிக்கும் அப்துர்-ரஸ்ஸாக், மற்றும் இப்னு இஸ்ஹாக் ஆகியோர் அறிவித்துள்ளனர். அஸ்-ஸுஹ்ரீயிடமிருந்து அறிவிக்கப்படும் இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பில், அவர்களில் எவரும் தொழுகைக்கான அழைப்பை (பாங்கை) குறிப்பிடவில்லை. மேலும், மஃமர் வாயிலாக (முழு சங்கிலித்தொடருடன்) அறிவித்த அல்-அவ்ஸாஈ மற்றும் அபான் அல்-அத்தார் ஆகியோரைத் தவிர, அவர்களில் வேறு யாரும் (இந்த ஹதீஸை நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு) முழு சங்கிலித்தொடருடன் அறிவிக்கவில்லை.

அபூ கதாதா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பயணத்தில் இருந்தார்கள். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (ஓய்வெடுப்பதற்காக) சாய்ந்தார்கள், நானும் அவர்களுடன் சாய்ந்தேன். அவர்கள், 'பாருங்கள்!' என்று கூறினார்கள். நான், 'இவர் ஒரு பயணி; இவர்கள் இரண்டு பயணிகள்; இவர்கள் மூன்று பயணிகள்' என்று நாங்கள் ஏழு பேராகும் வரை கூறினேன். பிறகு அவர்கள், 'நமது தொழுகையை, அதாவது ஃபஜ்ர் தொழுகையை, நமக்காகப் பாதுகாத்துக் கொள்ளுங்கள்' என்று கூறினார்கள். ஆனால் உறக்கம் அவர்களை மிகைத்துவிட்டது, சூரியனின் வெப்பத்தைத் தவிர வேறு எதுவும் அவர்களை எழுப்பவில்லை. அவர்கள் எழுந்து, சிறிது தூரம் சென்றார்கள். பின்னர் அவர்கள் (தங்கள் வாகனங்களிலிருந்து) இறங்கி, உளூ செய்தார்கள். பிலால் (ரழி) அவர்கள் தொழுகைக்காக அழைப்பு விடுத்தார்கள், அவர்கள் ஃபஜ்ருடைய இரண்டு ரக்அத்கள் (ஸுன்னத்) தொழுதார்கள், பின்னர் ஃபஜ்ர் தொழுகையை நிறைவேற்றிவிட்டு (தங்கள் வாகனங்களில்) ஏறினார்கள். அவர்களில் சிலர் மற்றவர்களிடம், 'நாம் தொழுகையில் கவனக்குறைவாக இருந்துவிட்டோம்' என்று கூறினார்கள். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'உறக்கத்தில் கவனக்குறைவு என்பது இல்லை. விழித்திருக்கும்போதுதான் கவனக்குறைவு ஏற்படும். உங்களில் ஒருவர் தொழுகையைத் தொழ மறந்துவிட்டால், அவருக்கு நினைவு வரும்போது அதைத் தொழ வேண்டும், மற்றும் (அன்றிலிருந்து) உரிய நேரத்தில் (தமது தொழுகைகளை) நிலைநாட்ட வேண்டும்.'"

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் குதிரை வீரரான அபூ கதாதா அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ‘ஜைஷுல் உமரா’ (தளபதிகளின் படை)வை அனுப்பினார்கள்..." (என்று கூறிவிட்டு, இச்சம்பவத்தை விவரித்தார்கள்): "சூரியன் உதயமானதைத் தவிர வேறெதுவும் எங்களை எழுப்பவில்லை. நாங்கள் எங்கள் தொழுகைக்காக (நேரம் தவறியதே என்று) திகைப்புடன் எழுந்தோம். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், “நிதானம்! நிதானம்!” என்றார்கள். சூரியன் நன்கு உயர்ந்ததும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “உங்களில் யார் ஃபஜ்ருடைய (சுன்னத்தான) இரண்டு ரக்அத்களைத் தொழுபவரோ அவர் அவ்விரு ரக்அத்களையும் தொழட்டும்” என்றார்கள். ஆகவே, அதைத் (வழக்கமாகத்) தொழுபவர்களும், அதைத் தொழாதவர்களும்கூட எழுந்து அவ்விரண்டையும் தொழுதார்கள். பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகைக்காக (இகாமத்) அழைப்புக் கொடுக்குமாறு கட்டளையிட்டார்கள்; அவ்வாறே அழைப்பு விடுக்கப்பட்டது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நின்று எங்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள். அவர்கள் (தொழுகையிலிருந்து) திரும்பியபோது கூறினார்கள்: “அறிந்து கொள்ளுங்கள்! நிச்சயமாக நாம் அல்லாஹ்வைப் புகழ்கிறோம். நம்முடைய தொழுகையை விட்டும் நம்மைத் திசைதிருப்பக்கூடிய உலக விவகாரங்களில் எதிலுமே நாம் ஈடுபட்டிருக்கவில்லை. ஆயினும், நமது உயிர்கள் கண்ணியமிக்க அல்லாஹ்வின் கையில் இருந்தன. அவன் நாடியபோது அவற்றை (உறக்கத்தின் மூலம்) அனுப்பினான். உங்களில் யார் நாளைய சுபஹ் தொழுகையை (அதன் நேரத்தில்) சரியாக அடைகிறாரோ, அவர் அதனுடன் இது போன்ற (விடுபட்ட)தைத் தொழுதுகொள்ளட்டும்”.

அபூ கதாதா (ரழி) அவர்கள் இந்தச் செய்தியில் கூறியதாவது:
(நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:) "நிச்சயமாக அல்லாஹ் (உறக்கத்தின் மூலம்) உங்கள் ஆன்மாக்களை எப்போது நாடினானோ அப்போது கைப்பற்றிக் கொண்டான்; மேலும் அவன் எப்போது நாடினானோ அப்போது அவற்றை உங்களிடம் திருப்பியளித்தான். ஆகவே நீர் எழுந்து தொழுகைக்கு 'அதான்' கூறுவீராக!" உடனே அவர்கள் (சஹாபாக்கள்) எழுந்து உளூச் செய்தார்கள். சூரியன் மேலே உயர்ந்ததும் நபி (ஸல்) அவர்கள் (எழுந்து) நின்று மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள்.

இந்த ஹதீஸ், அபூ கதாதா (ரழி) அவர்கள் வழியாக இதே கருத்தில் மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடரிலும் வந்துள்ளது. அதில் (கூடுதலாக) இடம்பெற்றுள்ளதாவது:

"சூரியன் (ஷுரூக் நேரத்தைத் தாண்டி) நன்கு உயர்ந்ததும், அவர்கள் (நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) உளூ செய்து, அவர்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள்."

அபூ கதாதா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: தூக்கத்தில் அலட்சியம் என்பதே இல்லை. அலட்சியம் என்பது, ஒருவர் விழித்திருக்கும்போது, ஒரு தொழுகையை (அதன் நேரம் முடிந்து) அடுத்த தொழுகையின் நேரம் நுழையும் வரை தாமதப்படுத்துவதுதான்.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: “யாரேனும் ஒரு தொழுகையை மறந்துவிட்டால், அவருக்கு நினைவுக்கு வரும்போது அதை அவர் தொழுதுகொள்ளட்டும்; அதைத் தவிர அதற்கு வேறு பரிகாரம் இல்லை.”

இம்ரான் இப்னு ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பயணத்தில் இருந்தார்கள். அவர்கள் (மக்களுடன்) ஃபஜ்ர் தொழுகையைத் தவறவிட்டு உறங்கிவிட்டார்கள். சூரியனின் வெப்பத்தால் அவர்கள் விழித்தார்கள். பின்னர் சூரியன் நன்கு உயரும் வரை அவர்கள் சிறிது தூரம் (அந்த இடத்திலிருந்து) நகர்ந்தார்கள். பிறகு அவர்கள் (நபியவர்கள்) முஅத்தினுக்கு (தொழுகைக்காக அழைப்பவருக்கு) பாங்கு சொல்லுமாறு கட்டளையிட்டார்கள். பிறகு அவர்கள் (நபியவர்கள்) (கடமையான) ஃபஜ்ர் தொழுகைக்கு முன்பு இரண்டு ரக்அத்கள் (சுன்னத்) தொழுதார்கள். பின்னர் அவர் (முஅத்தின்) இகாமத் கூறினார். பின்னர் அவர்கள் (நபியவர்கள்) அவர்களுக்குக் காலைத் தொழுகையை நடத்தினார்கள்.

அம்ர் இப்னு உமய்யா அத்-தம்ரி (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடைய பயணங்களில் ஒன்றின்போது அவர்களுடன் இருந்தோம். அவர்கள் சூரியன் உதயமாகும் வரை உறங்கி, காலைத் தொழுகையைத் தவறவிட்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கண்விழித்து, "இந்த இடத்தை விட்டுச் செல்லுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு அவர்கள் பிலால் (ரழி) அவர்களுக்குக் கட்டளையிட, அவர் பாங்கு சொன்னார். பிறகு அவர்கள் உளூச் செய்து, ஃபஜ்ருடைய (சுன்னத்) இரண்டு ரக்அத்களைத் தொழுதார்கள். பிறகு அவர்கள் பிலால் (ரழி) அவர்களுக்குக் கட்டளையிட, அவர் இகாமத் சொன்னார். பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் மக்களுக்குக் காலைத் தொழுகையைத் தலைமை தாங்கி நடத்தினார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பணியாற்றி வந்த தூ மிக்பர் அல்-ஹபஷீ (ரழி) அவர்கள், இச்செய்தியை அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் உளூச் செய்தார்கள்; அதில் மண் ஒட்டவில்லை (அதாவது, உளூவின் நீர் மண்ணுடன் கலந்து சேறாகவில்லை அல்லது உடல் பாகங்களில் மண் ஒட்டவில்லை). பின்னர் பிலால் (ரழி) அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்; அவர் பாங்கு சொன்னார். பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து நின்று நிதானமாக இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள். பின்னர் பிலால் (ரழி) அவர்களிடம், "தொழுகைக்கு இகாமத் சொல்வீராக!" எனக் கூறினார்கள். பிறகு கடமையான (ஃபர்ளு) தொழுகையை நிதானமாகத் தொழுதார்கள்.

(இதை ஹஜ்ஜாஜ், யஸீத் இப்னு சுலைஹ் வாயிலாக, 'தூ மிக்பர்' எனும் எத்தியோப்பியரிடமிருந்து அறிவிக்கிறார். உபைத் அவர்கள் 'யஸீத் இப்னு சாலிஹ்' என்று குறிப்பிடுகிறார்.)

நஜ்ஜாஷியின் சகோதரர் மகனான தூ மிக்பர் (ரழி) அவர்கள் இந்தச் செய்தியில் அறிவிப்பதாவது: "அவர் (பிலால் (ரழி) அவர்கள்) நிதானமாக பாங்கு சொன்னார்கள்."

அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நாங்கள் ஹுதைபிய்யாவின் போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (பயணம்) சென்றோம். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள்: "நமக்காக யார் கண்காணிப்பார்கள்?" பிலால் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் (கண்காணிப்பேன்)." (ஆனால்) சூரியன் உதயமாகும் வரை அவர்கள் (அனைவரும்) தூங்கிவிட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் விழித்தெழுந்து கூறினார்கள்: "நீங்கள் வழமையாகச் செய்வது போல் செய்யுங்கள் (அதாவது, வழக்கம் போல் தொழுகையை நிறைவேற்றுங்கள்)." பிறகு நாங்கள் அதன்படி செய்தோம். அவர்கள் கூறினார்கள்: "யாரேனும் (தொழுகையை) மறந்துவிட்டாலோ அல்லது தூங்கிவிட்டாலோ, அவர் இதேபோன்று (விழித்தெழுந்ததும் அல்லது நினைவுக்கு வந்ததும்) செய்ய வேண்டும்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்:
'பள்ளிவாசல்களை உயரமானவையாகவும், ஆடம்பரமானவையாகவும் கட்டுமாறு எனக்குக் கட்டளையிடப்படவில்லை' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் (மேலும், எதிர்காலத்தைக் குறித்து எச்சரிக்கும் விதமாக), 'யூதர்களும் கிறிஸ்தவர்களும் அலங்கரித்தது போல நீங்களும் நிச்சயமாக அவற்றை அலங்கரிப்பீர்கள்' என்று கூறினார்கள்.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: மக்கள் பள்ளிவாசல்கள் (கட்டுமானம், அலங்காரம் போன்றவற்றின்) விஷயத்தில் ஒருவருக்கொருவர் பெருமையடித்துக் கொள்ளும் வரை யுக முடிவு நாள் ஏற்படாது.

உஸ்மான் இப்னு அபுல்ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் (அவருக்கு), தாயிஃப் பள்ளிவாசலை, அவர்களுடைய (முன்னர் வழிபடப்பட்ட) சிலைகள் இருந்த இடத்திலேயே அமைக்குமாறு கட்டளையிட்டார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் பள்ளிவாசல் மண் கட்டிகளாலும், பேரீச்சை மட்டைகளாலும் கட்டப்பட்டிருந்தது. முஜாஹித் அவர்கள் கூறினார்கள்: “அதன் தூண்கள் பேரீச்சை மரக்கட்டைகளாக இருந்தன.”

அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் அதில் எதையும் கூட்டவில்லை. ஆனால் உமர் (ரழி) அவர்கள் அதில் (சிலவற்றை) அதிகப்படுத்தினார்கள்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் இருந்ததைப் போலவே மண் கட்டிகளாலும் பேரீச்சை மட்டைகளாலும் அதை(ப் புதுப்பித்துக்) கட்டினார்கள். அதன் தூண்களை மீண்டும் (பழையபடியே) அமைத்தார்கள். முஜாஹித் அவர்கள் கூறினார்கள்: “அதன் தூண்கள் மரக்கட்டைகளாகவே இருந்தன.”

பிறகு உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் அதை மாற்றி, அதில் அதிகமானவற்றைச் சேர்த்தார்கள். அதன் சுவர்களைச் செதுக்கப்பட்ட கற்களாலும் சுண்ணாம்பாலும் கட்டினார்கள். மேலும் அதன் தூண்களைச் செதுக்கப்பட்ட கற்களாலும், அதன் கூரையைத் தேக்கு மரத்தாலும் அமைத்தார்கள். முஜாஹித் அவர்கள் கூறினார்கள்: “அதன் கூரை தேக்கு மரமாகும்.”

அபூதாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்-கஸ்ஸா என்பது சாந்தாகப் பயன்படுத்தப்படும் சுண்ணாம்பு ஆகும்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் பள்ளிவாசலின் தூண்கள் பேரீச்சை மரத்தின் அடிமரங்களால் செய்யப்பட்டிருந்தன; அதன் மேற்கூரை பேரீச்சை ஓலைகளால் (மட்டைகளால்) நிழலிடப்பட்டிருந்தது. பின்னர், அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களின் கிலாஃபத்தின் போது அவை பழுதடைந்தன. (அபூபக்ர் ரழி அவர்கள்) அதை மீண்டும் பேரீச்சை மரத்தின் அடிமரங்களாலும் பேரீச்சை ஓலைகளாலும் கட்டினார்கள். பின்னர், உஸ்மான் (ரழி) அவர்களின் கிலாஃபத்தின் போது அவை (மீண்டும்) பழுதடைந்தன. எனவே, (உஸ்மான் ரழி அவர்கள்) அதை செங்கற்களால் கட்டினார்கள். அது இன்றுவரை நிலைத்திருக்கிறது.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிற்கு வந்து, மதீனாவின் மேற்புறத்தில் பனூ அம்ர் இப்னு அவ்ஃப் என்று அறியப்பட்ட கோத்திரத்தாரிடையே தங்கினார்கள். அவர்கள் பதினான்கு நாட்கள் அவர்களிடையே தங்கினார்கள். பிறகு அவர்கள் பனூ நஜ்ஜார் கோத்திரத்தாரை அழைக்க (ஆட்களை) அனுப்பினார்கள். அவர்கள் தங்கள் வாள்களைத் தொங்கவிட்டபடி (பாதுகாப்புடன்) வந்தார்கள்.

பிறகு அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது வாகனத்தில் அமர்ந்திருப்பதையும், அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் அவருக்குப் பின்னால் (சவாரி செய்து) அமர்ந்திருப்பதையும், பனூ நஜ்ஜார் (கோத்திரத்தின்) தலைவர்கள் அவரைச் சுற்றி நிற்பதையும் நான் (இப்போதும்) பார்ப்பது போல இருக்கிறது. அவர்கள் அபூ அய்யூப் (ரழி) அவர்களின் முற்றத்தில் இறங்கினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகை நேரம் எங்கு வருகிறதோ அங்கு தொழுதுகொள்வார்கள்; மேலும் ஆட்டுத் தொழுவங்களிலும் தொழுவார்கள். பின்னர் ஒரு பள்ளிவாசலைக் கட்டுமாறு கட்டளையிட்டார்கள்.

பிறகு அவர்கள் பனூ நஜ்ஜார் கோத்திரத்தாரை வரவழைத்து, "பனூ நஜ்ஜார் கோத்திரத்தாரே, உங்களுடைய இந்தத் தோட்டத்தை (அல்லது நிலத்தை) எனக்கு விலைபேசி (விற்று) விடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அல்லாஹ்விடமிருந்து கிடைக்கும் கூலியைத் தவிர வேறு எந்த விலையையும் நாங்கள் கேட்கமாட்டோம்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அந்த நிலத்தில் என்ன இருந்தது என்பதை நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன். அதில் இணைவைப்பவர்களின் சமாதிகளும், இடிபாடுகளும், பேரீச்சை மரங்களும் இருந்தன. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட, இணைவைப்பவர்களின் சமாதிகள் தோண்டப்பட்டன; இடிபாடுகள் சமப்படுத்தப்பட்டன; பேரீச்சை மரங்கள் வெட்டப்பட்டன. (வெட்டப்பட்ட) பேரீச்சை மரங்களின் துண்டுகள் பள்ளிவாசலின் கிப்லா திசையில் வரிசைப்படுத்தப்பட்டன; அதன் வாசற்கால்கள் கற்களால் கட்டப்பட்டன. அவர்கள் (சஹாபாக்கள்) கற்களைச் சுமந்து கொண்டு கவிதைகளை ஓதிக் கொண்டிருந்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்களும் அவர்களுடன் சேர்ந்து,

**"அல்லாஹும்ம லா கைர இல்லா கைருல் ஆகிரா, ஃபன்ஸுரில் அன்ஸார வல் முஹாஜிரா"**

(பொருள்: இறைவா! மறுமையின் நன்மையைத் தவிர வேறு நன்மை இல்லை. எனவே, அன்சாரிகளுக்கும் முஹாஜிர்களுக்கும் நீ உனது உதவியை வழங்குவாயாக)
என்று கூறினார்கள்.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

பள்ளிவாசல் அமையவிருந்த இடம், பனூ நஜ்ஜார் குலத்தாருக்குச் சொந்தமான ஒரு தோட்டமாக இருந்தது. அதில் (பயிரிடப்பட்ட) நிலமும், பேரீச்சை மரங்களும், இணைவைப்பாளர்களின் கல்லறைகளும் இருந்தன. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “இதை எனக்கு ஒரு விலைக்குத் தந்துவிடுங்கள்” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், “இதற்கு நாங்கள் (எந்த) விலையையும் விரும்பவில்லை” என்று கூறினர். ஆகவே, பேரீச்சை மரங்கள் வெட்டப்பட்டன; நிலம் சமப்படுத்தப்பட்டது; இணைவைப்பாளர்களின் கல்லறைகள் தோண்டி எடுக்கப்பட்டன.

பிறகு அவர் (அறிவிப்பாளர்) ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதியைத் தொடர்ந்து விவரித்தார். அதில் அவர், “ஃபன்ஸுர்” (உதவி செய்வீராக) என்ற சொல்லுக்குப் பதிலாக “ஃபக்ஃபிர்” (மன்னிப்பீராக) என்று கூறினார்.

மூஸா கூறினார்: “அப்துல் வாரிஸ் அவர்களும் எங்களிடம் இது போன்றே அறிவித்தார். அப்துல் வாரிஸ் அவர்கள் ('ஹர்த்' - பயிர்கள் என்பதற்குப் பதிலாக) 'கிரப்' (பாழடைந்த இடங்கள்) என்று கூறுவார். மேலும், தாம் ஹம்மாத் அவர்களுக்கு இந்த ஹதீஸை அறிவித்ததாக அப்துல் வாரிஸ் கூறினார்.”

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், குடியிருப்புப் பகுதிகளில் பள்ளிவாசல்களைக் கட்டுமாறும், அவை தூய்மைப்படுத்தப்படவும் நறுமணம் பூசப்படவும் கட்டளையிட்டார்கள்.

ஸமுரா (ரலி) அவர்கள் தனது மகனுக்கு எழுதியதாவது:
(இறைவனைப் போற்றிப் புகழ்ந்த) பின்னர்; நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், எங்களது குடியிருப்புகளில் (அல்லது பகுதிகளில்) பள்ளிவாசல்களை (தொழும் இடங்களை) அமைக்குமாறும், அவற்றின் அமைப்பைச் செப்பனிட்டு (பராமரித்து) தூய்மையாக வைத்திருக்குமாறும் எங்களுக்குக் கட்டளையிடுவார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்களின் (விடுவிக்கப்பட்ட அடிமைப் பெண்) மைமூனா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! பைத்துல் முகத்தஸ் குறித்து எங்களுக்குத் தீர்ப்பளியுங்கள்" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அங்கு சென்று அதில் தொழுங்கள்" என்று கூறினார்கள். - அக்காலத்தில் அப்பகுதி போர்க்களமாக இருந்தது - "உங்களால் அங்கு சென்று அதில் தொழ முடியாவிட்டால், அதன் விளக்குகளில் ஏற்றுவதற்காக எண்ணெய் அனுப்பி வையுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அபுல் வலீத் கூறினார்: நான் இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களிடம் பள்ளிவாசலில் இருந்த சரளைக்கற்கள் குறித்துக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஓர் இரவில் எங்களுக்கு மழை பெய்தது. அதனால் தரை ஈரமாகிவிட்டது. அப்போது ஒரு மனிதர் (தாம் தொழுவதற்காக) சரளைக்கற்களைத் தமது ஆடையில் கொண்டுவந்து, தமக்குக் கீழே விரித்துக்கொண்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையை முடித்தபோது, 'இது எவ்வளவு நன்றாக உள்ளது!' என்று கூறினார்கள்.'

அபூ ஸாலிஹ் கூறினார்கள்: ஒரு மனிதர் பள்ளிவாசலில் இருந்து கற்களை வெளியே எடுத்துச் சென்றால், அக்கற்கள் அவரிடம் (தம்மைத் திரும்ப வைக்குமாறு) மன்றாடுகின்றன என்று (முன்னோர்களால்) சொல்லப்பட்டு வந்தது.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: "நிச்சயமாக, பள்ளிவாசலிலிருந்து தன்னை வெளியேற்றுபவரிடம் சிறுகல் மன்றாடுகிறது (அதை வெளியேற்ற வேண்டாம் என்று)."

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: என் சமூகத்தாரின் நற்கூலிகள் எனக்கு எடுத்துக் காட்டப்பட்டன; ஒருவர் பள்ளிவாசலில் இருந்து ஒரு சிறு குப்பையை அகற்றுவதற்கான நற்கூலியும் எனக்குக் காட்டப்பட்டது. என் சமூகத்தாரின் பாவங்களும் எனக்கு எடுத்துக் காட்டப்பட்டன. ஒருவர் குர்ஆனிலிருந்து ஒரு அத்தியாயத்தையோ அல்லது ஒரு வசனத்தையோ (கற்றுக்கொடுக்கப்பட்டு) மனனம் செய்த பின்னர் அதை மறந்துவிடுவதை விடப் பெரிய பாவத்தை நான் காணவில்லை.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:
"நாம் இந்த வாசலைப் பெண்களுக்காக விட்டுவிட்டால் (நன்றாக இருக்குமே)."
நாஃபிஃ (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் இறக்கும் வரை அந்த வாசல் வழியாக நுழையவில்லை.
அப்துல் வாரிஸைத் தவிர மற்றவர்கள், (இந்தக் கூற்றை) உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள் (இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அல்ல) என்றும், அதுவே மிகவும் சரியானது என்றும் கூறினார்கள்.

உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: (அறிவிப்பாளர், முந்தைய ஹதீஸின் கருத்தை) அதே பொருளில் குறிப்பிட்டார். மேலும் இதுவே மிகச் சரியானதாகும்.

நாஃபிஃ அறிவித்தார்கள்: உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள், பெண்களின் வாசல் வழியாக (ஆண்கள்) நுழைவதை தடை செய்வார்கள்.

அப்துல் மலிக் இப்னு சயீத் இப்னு சுவைத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் அபூ ஹுமைத் (ரலி) அல்லது அபூ உஸைத் அல்-அன்சாரி (ரலி) அவர்கள் கூறியதைக் கேட்டேன்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் ஒருவர் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழையும்போது, அவர் நபி (ஸல்) அவர்கள் மீது ஸலாம் கூற வேண்டும் (அதாவது, 'அல்லாஹும்ம ஸல்லி அலா முஹம்மதின் வ ஸல்லிம்' அல்லது 'அஸ்ஸலாமு அலைக்க அய்யுஹன் நபிய்யு' என்று கூறலாம்); பின்னர் அவர், 'அல்லாஹும்ம இஃப்தஹ் லீ அப்வாப ரஹ்மதிக' (இறைவா! உனது கருணையின் வாசல்களை எனக்குத் திறப்பாயாக) என்று கூற வேண்டும். மேலும், அவர் வெளியே செல்லும்போது, 'அல்லாஹும்ம இன்னீ அஸ்அலுக மின் ஃபள்லிக' (இறைவா! உனது அருட்கொடையிலிருந்து நான் உன்னிடம் கேட்கிறேன்) என்று கூற வேண்டும்."

ஹைவா பின் ஷுரைஹ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் உக்பா பின் முஸ்லிம் (ரஹ்) அவர்களைச் சந்தித்தபோது அவரிடம், "நபி (ஸல்) அவர்கள் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழையும்போது,

**'அவூது பில்லாஹில் அழீம், வபி வஜ்ஹிஹில் கரீம், வ சுல்தானிஹில் கதீம், மினஷ் ஷைத்தானிர் ரஜீம்'**

(மகத்துவமிக்க அல்லாஹ்விடமும், அவனது கண்ணியமிக்க திருமுகத்தைக் கொண்டும், அவனது தொன்மையான ஆதிக்கத்தைக் கொண்டும் விரட்டப்பட்ட ஷைத்தானிடமிருந்து நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்)

என்று ஓதுவார்கள் என நீங்கள் அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக அறிவித்ததாக எனக்குச் செய்தி எட்டியுள்ளது" என்று கூறினேன்.

அதற்கு உக்பா (ரஹ்), "இவ்வளவுதானா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "ஆம்" என்றேன்.

அவர் கூறினார்கள்: "ஒருவர் இதனைச் சொல்லும்போது ஷைத்தான், 'இவர் நாள் முழுவதும் என்னிடமிருந்து பாதுகாக்கப்பட்டுவிட்டார்' என்று கூறுகிறான்."

அபூ கதாதா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்; உங்களில் ஒருவர் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்தால், அவர் உட்காருவதற்கு முன் இரண்டு ரக்அத்கள் (தஹிய்யத்துல் மஸ்ஜித் எனும் பள்ளிவாசலுக்குரிய காணிக்கைத் தொழுகையை) தொழ வேண்டும்.

அபூ கத்தாதா (ரழி) அவர்கள் வழியாக, நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இதே கருத்தில் (முந்தைய ஹதீஸைப் போன்றே) அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த அறிவிப்பில், 'பிறகு அவர் விரும்பினால் அமரட்டும்; அல்லது தனது தேவைக்காகச் செல்லட்டும்' என்று கூடுதலாக இடம்பெற்றுள்ளது.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“உங்களில் ஒருவர் தாம் தொழுத இடத்தில், அவருக்கு உளூ முறியாத வரையிலும் அல்லது (அங்கிருந்து) எழுந்து செல்லாத வரையிலும் அமர்ந்திருக்கும் காலமெல்லாம், மலக்குகள் அவருக்காகப் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள். அவர்கள் கூறுவதாவது:

‘அல்லாஹும்மக்ஃபிர் லஹு, அல்லாஹும்மர்ஹம்ஹு’

(பொருள்: அல்லாஹ்வே! இவரை மன்னித்தருள்வாயாக! அல்லாஹ்வே! இவருக்குக் கருணை புரிவாயாக!)”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: உங்களில் ஒருவர் தொழுகை அவரைத் தடுத்து வைத்திருக்கும் காலமெல்லாம் (அதாவது, தொழுகைக்காகக் காத்திருக்கும் நிலையில்) அவர் தொழுகையிலேயே இருக்கிறார். தொழுகையைத் தவிர வேறு எதுவும் அவரைத் தன் குடும்பத்தாரிடம் திரும்பிச் செல்வதிலிருந்து தடுப்பதில்லை.

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
(அல்லாஹ்வின்) அடியான் தொழுகைக்காகக் காத்திருக்கும் நிலையில், அவன் தன் தொழுமிடத்தில் இருக்கும் வரை, அவன் தொழுகையிலேயே இருப்பதாகக் கருதப்படுகிறான் (அதாவது, தொழுகையின் நன்மையை அடைகிறான்). அவன் அவ்விடத்தை விட்டுச் செல்லும் வரை அல்லது அவனுக்கு உளூ முறியும் வரை வானவர்கள், **'அல்லாஹும்மக்ஃபிர் லஹு, அல்லாஹும்மர்ஹம்ஹு'** (யா அல்லாஹ்! இவரை மன்னிப்பாயாக! யா அல்லாஹ்! இவருக்குக் கருணை காட்டுவாயாக!) என்று கூறுகிறார்கள்.

"உளூ முறிவது என்றால் என்ன?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு, "சப்தமில்லாமலோ அல்லது சப்தத்துடனோ காற்றுப் பிரிவது" என்று பதிலளித்தார்கள்.

யார் பள்ளிவாசலுக்கு ஒரு நோக்கத்திற்காக வருகிறாரோ, அதுவே அவருடைய பங்காகும் (அவர் எதை நாடி வந்தாரோ அதற்கேற்பவே அவருக்குப் பலன் கிடைக்கும்).

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: “பள்ளிவாசலில் காணாமல் போன ஒரு பொருளை ஒருவர் (அறிவித்து) தேடுவதை எவரேனும் கேட்டால், அவர் ‘லா அத்தாஹல்லாஹு இலைக்க’ (அல்லாஹ் அதை உமக்குத் திரும்பத் தராமல் இருப்பானாக!) என்று கூறட்டும். ஏனெனில், பள்ளிவாசல்கள் இதற்காகக் கட்டப்படவில்லை (மாறாக, அல்லாஹ்வை வணங்குவதற்காகவே கட்டப்பட்டன).”

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

பள்ளிவாசலில் உமிழ்வது ஒரு பாவமாகும் (அல்லது தவறு), அதன் பரிகாரம் அதை (மண்ணால்) புதைப்பது அல்லது (வேறு வழியில்) மறைப்பதாகும்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: பள்ளிவாசலில் உமிழ்வது ஒரு பாவமாகும், மேலும் அதை புதைப்பதே அதன் பரிகாரமாகும்.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: பள்ளிவாசலில் சளியை உமிழ்வது (தவறாகும்)... பின்னர் அறிவிப்பாளர் இதே கருத்தில் ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதியையும் அறிவித்தார்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யாரேனும் இந்தப் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்து, அதில் உமிழ்ந்தால் அல்லது சளியைத் துப்பினால், அவர் (மண்ணைத் தோண்டி) அதை அங்கே புதைத்துவிட வேண்டும். அவ்வாறு செய்யாவிட்டால், அவர் தனது ஆடையில் உமிழ்ந்து கொண்டு, அதனுடன் வெளியேறிவிட வேண்டும்."

தாரிக் பின் அப்தில்லாஹ் அல்-முஹாரிபி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஒருவர் தொழுகைக்காக நின்றால் - அல்லது உங்களில் ஒருவர் தொழுதால் (அதாவது, தொழுகையில் இருக்கும்போது) - அவர் தனக்கு முன்னாலோ அல்லது தனது வலது பக்கத்திலோ உமிழ வேண்டாம். மாறாக, (இடம்) காலியாக இருந்தால் தனது இடது பக்கத்திற்கு நேராக உமிழட்டும்; அல்லது தனது இடது பாதத்தின் கீழ் (உமிழ்ந்து) பின்னர் அதைத் தேய்த்து விடட்டும்.”

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒரு நாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உரையாற்றிக் கொண்டிருந்தபோது, பள்ளிவாசலின் கிப்லா திசையில் சளியைக் கண்டார்கள். அதனால் அவர்கள் மக்கள் மீது கோபமடைந்தார்கள். பிறகு அதைச் சுரண்டினார்கள். (பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள்) குங்குமப்பூவைக் கொண்டுவரச் செய்து, அதைக் கொண்டு பூசினார்கள் என்று (அறிவிப்பாளர்) கூறியதாக நான் எண்ணுகிறேன். மேலும் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக உங்களில் ஒருவர் தொழும்போது அல்லாஹ் அவரது முகத்திற்கு நேராக இருக்கிறான். ஆகவே, அவர் தனக்கு முன்னால் துப்ப வேண்டாம்."

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) கூறினார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் பேரீச்சங் குலைகளின் காய்ந்த குச்சிகளை (ஊன்றுகோலாகப் பயன்படுத்த) விரும்புபவர்களாக இருந்தார்கள். மேலும், அவரது கையில் எப்போதும் அதில் ஒன்று இருக்கும். அவர்கள் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்தபோது கிப்லாவின் திசையில் (சுவரில்) சளியைக் கண்டார்கள்; உடனே அதைச் சுரண்டினார்கள். பிறகு அவர்கள் கோபத்துடன் மக்களை நோக்கித் திரும்பி, "உங்களில் எவரேனும் ஒருவர் தனது முகத்தில் உமிழ்வதை விரும்புவாரா? நிச்சயமாக உங்களில் ஒருவர் கிப்லாவை முன்னோக்கும்போது, அவர் மகத்துவமும் மாண்பும் மிக்க தனது இறைவனையே முன்னோக்குகிறார். மேலும் வானவர் அவரது வலது பக்கத்தில் இருக்கிறார். எனவே, அவர் தனது வலது பக்கத்திலோ அல்லது தனது கிப்லா திசையிலோ உமிழ வேண்டாம். அவர் தனது இடது பக்கத்திலோ அல்லது தனது பாதத்திற்குக் கீழோ உமிழட்டும். அவருக்கு (உமிழ்வதற்கு) அவசரம் ஏற்பட்டால், அவர் இப்படிச் செய்யட்டும்" என்று கூறினார்கள்.
இதை இப்னு அஜ்லான் விவரிக்கும்போது, "அவர் தனது துணியில் உமிழ்ந்து, அதன் ஒரு பகுதியை மற்றொன்றின் மீது மடக்கிக் கொள்ளட்டும்" என்று கூறினார்கள்.

அபூஸஹ்லா அஸ்-ஸாயிப் இப்னு கல்லாத் (ரழி), (நபித்தோழர்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஒரு மனிதர் மக்களுக்கு (இமாமாக நின்று) தொழுகை நடத்தினார். அவர் கிப்லாவின் திசையை நோக்கித் துப்பினார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அதை) பார்த்துக்கொண்டிருந்தார்கள். அவர் (தொழுகையை) முடித்ததும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அங்கிருந்த மக்களிடம்), "இவர் உங்களுக்கு (இமாமாக) தொழுகை நடத்த வேண்டாம்" என்று கூறினார்கள்.

அதன்பிறகு, அவர் அவர்களுக்குத் தொழுகை நடத்த நாடியபோது, அவர்கள் அவரைத் தடுத்து, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் (முந்தைய) கூற்றைப் பற்றி அவருக்குத் தெரிவித்தார்கள். அவர் அதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (விசாரித்தபோது), அதற்கு அவர்கள், "ஆம்" (நான் அவ்வாறுதான் கூறினேன்) என்று கூறினார்கள்.

(அறிவிப்பாளர் ஆம்ர் இப்னு அல்-ஹாரித்) கூறினார்: அவர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்), "நிச்சயமாக நீ அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் தீங்கு இழைத்துவிட்டாய்" என்று கூறியதாக நான் எண்ணுகிறேன்.

முத்தர்ரிஃப் அவர்களின் தந்தை (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுதுகொண்டிருந்தபோது அவர்களிடம் வந்தேன் (அவர்களைக் கண்டேன்). அப்போது அவர்கள் தமது இடது காலுக்குக் கீழே உமிழ்ந்தார்கள்.

அபூ அல்-அலா அவர்கள் தமது தந்தை வாயிலாக (முந்தைய ஹதீஸின்) அதே கருத்தில் அறிவித்தார்கள். இந்த அறிவிப்பில் கூடுதலாக இடம்பெற்றுள்ளது: “பின்னர் அவர் (நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அதைத் தமது காலணியால் தேய்த்தார்கள்.”

அபூசயீத் அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் வாஸிலா இப்னுல் அஸ்கஃ (ரழி) அவர்களை டமாஸ்கஸ் பள்ளிவாசலில் கண்டேன். அவர்கள் பாயில் துப்பிவிட்டு, பிறகு அதைத் தமது காலால் தேய்த்தார்கள். அவர்களிடம், "நீங்கள் ஏன் இவ்வாறு செய்தீர்கள்?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: ஏனென்றால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு செய்வதை நான் கண்டேன்.

நாங்கள் ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களிடம் வந்தோம்; அவர்கள் தங்கள் பள்ளிவாசலில் இருந்தார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இந்த பள்ளிவாசலுக்கு எங்களிடம் வந்தார்கள். அவர்களின் கையில் 'இப்னு தாப்' வகையைச் சேர்ந்த ஒரு பேரீச்ச மரக் குச்சி இருந்தது. அவர்கள் பார்த்து, கிப்லாவின் திசையில் சளியைக் கண்டார்கள். அவர்கள் அதன் பக்கம் திரும்பி, அந்தக் குச்சியால் அதைச் சுரண்டினார்கள்.

பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ் தன் முகத்தை அவனிடமிருந்து திருப்பிக் கொள்வதை உங்களில் யார் விரும்புவார்?' மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: 'உங்களில் எவரேனும் தொழுகைக்காக நின்றால், நிச்சயமாக அல்லாஹ் அவரது முகத்திற்கு எதிரே இருக்கிறான். ஆகையால், அவர் தனக்கு முன்புறமோ அல்லது தனது வலது பக்கத்திலோ உமிழ வேண்டாம். மாறாக, அவர் தனது இடது பக்கத்தில், தனது இடது காலுக்குக் கீழே உமிழ வேண்டும். அவர் அவசரத்தில் இருந்தால் (அதாவது உடனடியாக உமிழ வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டால்), அவர் தனது துணியால் இவ்வாறு செய்ய வேண்டும்.' பிறகு அவர்கள் அதைத் (துணியைத்) தங்கள் வாயில் வைத்துத் தேய்த்தார்கள்.

பிறகு அவர்கள், 'என்னிடம் நறுமணத்தைக் கொண்டு வாருங்கள்' என்று கேட்டார்கள். உடனே அந்தக் கூட்டத்திலிருந்த ஓர் இளைஞர் எழுந்து, தன் வீட்டிற்கு விரைந்து சென்று, தன் உள்ளங்கையில் 'கலூக்' (நறுமணத்துடன்) வந்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதை எடுத்து, அந்தக் குச்சியின் முனையில் வைத்தார்கள். பிறகு அந்தச் சளியின் அடையாளத்தின் மீது அதைப் பூசினார்கள்."

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இதனால்தான் நீங்கள் உங்கள் பள்ளிவாசல்களில் 'கலூக்' (நறுமணம்) பயன்படுத்துகிறீர்கள்."

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒருவர் ஒட்டகத்தில் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்து, அதை மண்டியிடச் செய்து, பின்னர் அதன் காலைக் கயிற்றால் கட்டினார். பிறகு அவர், "உங்களில் முஹம்மது யார்?" என்று கேட்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அவர்களுக்கு மத்தியில் சாய்ந்திருந்தார்கள் (ஒரு தலையணை அல்லது சுவரில் சாய்ந்த நிலையில்). நாங்கள் அவரிடம், "சாய்ந்து அமர்ந்திருக்கும் இந்த வெண்மை நிறத்தவர்தான்" என்று சொன்னோம். அந்த மனிதர், "அப்துல் முத்தலிப்பின் மகனே!" என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "நான் உமக்கு பதிலளித்து விட்டேனே" என்று கூறினார்கள். அந்த மனிதர் (மீண்டும்), "ஓ முஹம்மதே, நான் உங்களிடம் கேட்கிறேன்" என்று கூறினார். பிறகு (அறிவிப்பாளர்) ஹதீஸின் மீதிப் பகுதியை விவரித்தார்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
பனூ சஃத் இப்னு பக்ர் கோத்திரத்தார், ளிமாம் இப்னு ஸஃலபாவை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அனுப்பினார்கள். அவர் அவர்களிடம் வந்து, பள்ளிவாசலின் நுழைவாயிலுக்கு அருகில் தனது ஒட்டகத்தை மண்டியிடச் செய்தார். பின்னர் அதன் காலைக் கட்டிவிட்டு பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்தார். பின்னர் (முழு ஹதீஸின்) இதே போன்ற ஒரு பகுதியை அறிவிப்பாளர் கூறினார். பின்னர் அவர், "உங்களில் அப்துல் முத்தலிபின் மகன் யார்?" என்று கேட்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நானே அப்துல் முத்தலிபின் மகன்" என்று பதிலளித்தார்கள். அவர், "அப்துல் முத்தலிபின் மகனே!" என்று கூறினார். பின்னர் அறிவிப்பாளர் இந்த ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதியையும் அறிவித்தார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: யூதர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள். அப்போது அவர்கள் பள்ளிவாசலில் தம் தோழர்களுக்கு மத்தியில் அமர்ந்திருந்தார்கள். அவர்கள், "யா அபுல் காசிம்! அவர்களில் விபச்சாரம் செய்துவிட்ட ஓர் ஆண் மற்றும் ஒரு பெண் விஷயத்தில் (தங்களின் தீர்ப்பு என்ன?)" என்று கேட்டார்கள்.

அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: "பூமி எனக்குத் தூய்மைப்படுத்துவதாகவும் (தண்ணீர் இல்லாதபோது அல்லது பயன்படுத்த முடியாதபோது தயம்மும் செய்ய), ஒரு மஸ்ஜிதாகவும் (தொழுமிடமாகவும், எந்த சுத்தமான இடத்திலும் தொழலாம் என்ற சிறப்பு அனுமதியுடன்) ஆக்கப்பட்டுள்ளது" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

அபூசாலிஹ் அல்-கிஃபாரி அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அலீ (ரழி) அவர்கள் பயணம் செய்துகொண்டிருந்தபோது பாபிலோனைக் கடந்து சென்றார்கள். அப்போது முஅத்தின் அவர்களிடம் வந்து அஸர் தொழுகைக்காக அதான் சொன்னார் (பாங்கோசை எழுப்பினார்). அவர்கள் அப்பகுதியிலிருந்து வெளியேறியதும், முஅத்தினுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்; அவரும் தொழுகைக்கு இகாமத் சொன்னார். தொழுகையை முடித்த பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: "எனது அன்பிற்குரியவர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கல்லறைத் தோட்டத்தில் தொழுவதற்கு எனக்குத் தடை விதித்தார்கள். மேலும் பாபிலோன் நிலப்பரப்பில் தொழுவதற்கும் அவர்கள் எனக்குத் தடை விதித்தார்கள்; ஏனெனில் அது சபிக்கப்பட்டதாகும்."

அலி (ரலி) அவர்களிடமிருந்து (ஒரு ஹதீஸ்) அறிவிக்கப்படுகிறது. (இது) சுலைமான் பின் தாவூத் (அறிவித்த ஹதீஸின்) பொருள்போன்றே உள்ளது. (இந்த அறிவிப்பில், ஹதீஸின் மூல உரையில்) 'ஃபலம்மா கராஜ' (அவர் வெளியேறியபோது) என்று, 'ஃபலம்மா பரஸ' (அவர் வெளிப்பட்டபோது/முன்னோக்கி வந்தபோது) என்பதற்குப் பதிலாக இடம்பெற்றுள்ளது.

அபூ ஸயீத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: “குளியலறையையும் (மற்றும்) கப்ருஸ்தானையும் தவிர பூமி முழுவதும் தொழுமிடமாகும் (அதாவது ஸஜ்தா செய்யும் இடமாகும்)” என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

பரா இப்னு ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒட்டகங்கள் தங்குமிடங்களில் தொழுவது பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "ஒட்டகங்கள் தங்குமிடங்களில் தொழாதீர்கள்; ஏனெனில் அவை ஷைத்தான்களைச் சார்ந்தவையாகும் (அதாவது, அவற்றின் இயல்பு ஷைத்தானியத் தன்மை கொண்டது அல்லது ஷைத்தானின் தாக்கம் கொண்டது)" என்று பதிலளித்தார்கள். மேலும் ஆட்டுத் தொழுவத்தில் தொழுவது பற்றி அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "அங்கு தொழுங்கள்; ஏனெனில் அவை பரக்கத் (அருள்வளம்) ஆகும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

ஸப்ரா (ரழி) அவர்களின் பாட்டனார் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "சிறுவன் ஏழு வயதை அடையும்போது, அவனைத் தொழும்படி கட்டளையிடுங்கள். அவன் பத்து வயதை அடையும்போது, தொழுகைக்காக அவனை (லேசாக) அடியுங்கள்."

அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் இப்னு அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்கள் பிள்ளைகளுக்கு அவர்கள் ஏழு வயதை அடையும்போது தொழுகையை (நிறைவேற்றுமாறு) ஏவுங்கள். அவர்கள் பத்து வயதை அடையும்போது அதற்காக (தொழுகையை நிறைவேற்றாததற்காக, இலேசாக) அவர்களை அடியுங்கள். மேலும் அவர்களின் படுக்கைகளைப் (பாலியல் தூண்டுதல்களைத் தவிர்க்க) பிரித்துவிடுங்கள்.

தாவூத் இப்னு ஸவார் அல்-முஸனீ அவர்கள், (முந்தைய ஹதீஸின்) அதே அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் அதே கருத்திலும் இதனை அறிவித்துள்ளார். இந்த அறிவிப்பில் கூடுதலாக இடம்பெற்றுள்ளது:
"உங்களில் ஒருவர் தனது அடிமைப் பெண்ணை, தனது ஆண் அடிமைக்கோ அல்லது தனது வேலையாளுக்கோ மணமுடித்து வைத்தால், (அப்பெண்ணின் உரிமையாளரான) அவர் அப்பெண்ணின் தொப்புளுக்குக் கீழேயும், முழங்கால்களுக்கு மேலேயும் உள்ளதைப் பார்க்கக் கூடாது."

அபூ தாவூத் கூறுகிறார்கள்:
வகீஃ அவர்கள் இவரின் பெயரில் (அறிவிப்பாளர்) தவறிழைத்துவிட்டார். அபூ தாவூத் அத்-தயாலிஸீ அவர்கள் இந்த ஹதீஸை அவரிடமிருந்து அறிவிக்கும்போது, "எங்களுக்கு அபூ ஹம்ஸா ஸவார் அஸ்-ஸைரஃபீ அறிவித்தார்" என்று கூறினார்.

ஹிஷாம் இப்னு ஸஃத் அவர்கள் முஆத் இப்னு அப்துல்லாஹ் இப்னு குபைப் அல்-ஜுஹனீ அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்:
நாங்கள் அவரிடம் சென்றோம். அப்போது அவர் தனது மனைவியிடம், "ஒரு சிறுவன் எப்போது தொழ வேண்டும்?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவருடைய மனைவி பதிலளித்தார்கள்: "எங்களில் ஒருவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிப்பார்: அதுபற்றிக் கேட்கப்பட்டபோது, அவர்கள், 'ஒரு சிறுவன் தனது வலது கையை இடது கையிலிருந்து பிரித்து அறியும்போது (அதாவது, நன்மை தீமைகளை பகுத்தறியும் அல்லது அறிவுத்திறன் பெறும் வயதை அடையும்போது), அவனைத் தொழுமாறு கட்டளையிடுங்கள்' என்று கூறினார்கள்."

அபூ உமைர் இப்னு அனஸ் (ரஹ்) அவர்கள், அன்ஸாரிகளைச் சேர்ந்த தனது சிறிய தந்தையர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் தொழுகைக்காக மக்களை எவ்வாறு ஒன்று சேர்ப்பது என்பது குறித்துக் கவலையடைந்தார்கள். அவரிடம் கூறப்பட்டது: 'தொழுகை நேரம் வரும்போது ஒரு கொடியை நாட்டுங்கள்; அதைப் பார்க்கும்போது அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் (தொழுகை நேரத்தை) அறிவித்துக்கொள்வார்கள்.' ஆனால் அது அவர்களுக்குப் பிடிக்கவில்லை.
பிறகு அவரிடம் 'அல்-குன்ஃ' (அதாவது 'அஷ்-ஷப்பூர்' எனும் ஊதுகொம்பு) பற்றிக் கூறப்பட்டது. (அறிவிப்பாளர் ஸியாத், 'அது யூதர்களின் ஊதுகொம்பு' என்று கூறினார்.) அதுவும் அவர்களுக்குப் பிடிக்கவில்லை. அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அது யூதர்களின் காரியம் (அல்லது வழக்கம்).'
பிறகு அவரிடம் 'நாகூஸ்' (கிறிஸ்தவர்கள் பயன்படுத்தும் மணி) பற்றிக் கூறப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், 'அது கிறிஸ்தவர்களின் காரியம் (அல்லது வழக்கம்)' என்று கூறினார்கள்.
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கவலையின் காரணமாக அப்துல்லாஹ் இப்னு ஸைத் இப்னு அப்தி ரப்பிஹி (ரலி) அவர்களும் கவலையடைந்தவராகத் திரும்பினார்கள். அன்றிரவு, அவருக்குக் கனவில் அதான் (தொழுகைக்கான அழைப்பு) காட்டப்பட்டது. மறுநாள் காலையில் அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று (கனவில் கண்டதை) அறிவித்தார். அவர் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் தூக்கத்திற்கும் விழிப்புக்கும் இடைப்பட்ட நிலையில் இருந்தபோது, என்னிடம் ஒருவர் வந்து அதானை எனக்குக் காட்டினார்.'
உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரலி) அவர்களும் அதற்கு முன்பே அதைக் (கனவில்) கண்டிருந்தார்கள். ஆனால் அவர்கள் அதை இருபது நாட்களாக மறைத்து வைத்திருந்தார்கள். பிறகு நபி (ஸல்) அவர்களிடம் (தாம் கண்டதை) அறிவித்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், 'என்னிடம் (இதை) அறிவிப்பதை விட்டும் உங்களைத் தடுத்தது எது?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு உமர் (ரலி), 'அப்துல்லாஹ் இப்னு ஸைத் எனக்கு முந்திவிட்டார்; அதனால் நான் வெட்கப்பட்டேன்' என்று கூறினார்கள்.
அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'பிலாலே! எழுந்து, அப்துல்லாஹ் இப்னு ஸைத் உமக்குக் கட்டளையிடுவதைக் கவனித்து, அதன்படி செய்வீராக!' என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே பிலால் (ரலி) அதான் கூறினார்கள்.
(அறிவிப்பாளர்) அபூபிஷ்ர் (ரஹ்) கூறுகிறார்: 'அன்றைய தினம் அப்துல்லாஹ் இப்னு ஸைத் (ரலி) அவர்கள் நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கவில்லை என்றால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரையே முஅத்தினாக ஆக்கியிருப்பார்கள் என்று அன்ஸாரிகள் கருதுகிறார்கள்' என அபூ உமைர் (ரஹ்) என்னிடம் தெரிவித்தார்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு ஸைத் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்களைத் தொழுகைக்காக ஒன்று திரட்டுவதற்காக அடிப்பதற்கு ஒரு மணியைச் செய்யுமாறு உத்தரவிட்டிருந்த போது, நான் உறங்கிக் கொண்டிருந்த வேளையில் ஒருவர் கையில் ஒரு மணியை ஏந்தியவாறு என்னைச் சுற்றி வந்தார். நான் அவரிடம், "அல்லாஹ்வின் அடியாரே! இந்த மணியை நீர் விற்பீரா?" என்று கேட்டேன். அவர், "இதை வைத்து நீர் என்ன செய்வீர்?" என்று கேட்டார். "நாங்கள் இதன் மூலம் மக்களைத் தொழுகைக்கு அழைப்போம்" என்று நான் கூறினேன். அவர், "இதை விடச் சிறந்த ஒன்றை நான் உமக்கு அறிவிக்கட்டுமா?" என்று கேட்டார். நான் "ஆம்" என்றேன்.

அவர் கூறினார்: "நீர் (இவ்வாறு) சொல்வீராக!
அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன், அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன், அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன், அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்.
வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்று சாட்சி கூறுகிறேன்; வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்று சாட்சி கூறுகிறேன்.
முஹம்மது அல்லாஹ்வின் தூதர் என்று சாட்சி கூறுகிறேன்; முஹம்மது அல்லாஹ்வின் தூதர் என்று சாட்சி கூறுகிறேன்.
தொழுகையின் பக்கம் வாருங்கள்; தொழுகையின் பக்கம் வாருங்கள்.
வெற்றியின் பக்கம் வாருங்கள்; வெற்றியின் பக்கம் வாருங்கள்.
அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன், அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்.
அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை."

பிறகு அவர் என்னிடமிருந்து சற்றுத் தள்ளிப் பின்வாங்கி நின்றார். பிறகு கூறினார்: "நீர் தொழுகைக்கு இகாமத் சொல்லும் போது,
அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன், அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்.
வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்று சாட்சி கூறுகிறேன்.
முஹம்மது அல்லாஹ்வின் தூதர் என்று சாட்சி கூறுகிறேன்.
தொழுகையின் பக்கம் வாருங்கள்; வெற்றியின் பக்கம் வாருங்கள்.
தொழுகை ஆரம்பித்துவிட்டது; தொழுகை ஆரம்பித்துவிட்டது.
அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன், அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்.
அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை - என்று சொல்வீராக!"

விடிந்ததும் நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, நான் கண்டதைத் தெரிவித்தேன். அவர்கள், "அல்லாஹ் நாடினால் இது உண்மையான கனவாகும். நீர் பிலாலுடன் எழுந்து சென்று, நீர் கண்டவற்றை அவருக்குச் சொல்லிக் கொடுப்பீராக! அதைக் கொண்டு அவர் பாங்கு சொல்லட்டும். ஏனெனில் அவர் உம்மை விட உரத்த குரல் உடையவர்" என்று கூறினார்கள்.

நான் பிலாலுடன் எழுந்து சென்று அவருக்குச் சொல்லிக் கொடுக்க, அவர் அதைக் கொண்டு பாங்கு சொன்னார். இதைத் தன் வீட்டில் இருந்தவாறு உமர் இப்னு கத்தாப் (ரலி) செவியுற்றார்கள். உடனே தன் மேலங்கியை இழுத்துக்கொண்டு வெளியே வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! சத்தியத்துடன் உங்களை அனுப்பியவன் மீது ஆணையாக, அவர் கண்டதைப் போன்று நானும் கண்டேன்" என்று கூறினார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே" என்று கூறினார்கள்.

அபூ தாவூத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஸுஹ்ரீ (ரஹ்) அவர்கள் இந்த ஹதீஸை இதேபோன்று சயீத் இப்னுல் முஸய்யப் (ரஹ்) அவர்கள் வழியாக அப்துல்லாஹ் இப்னு ஸைத் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்துள்ளார்கள். (ஹதீஸ் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) இப்னு இஸ்ஹாக் அவர்கள் ஸுஹ்ரீ வழியாக அறிவிக்கையில், "அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன், அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன், அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன், அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்" (என்று நான்கு முறை தக்பீர் கூறியதாக) அறிவித்துள்ளார்கள். மஃமர் மற்றும் யூனுஸ் ஆகியோர் ஸுஹ்ரீ வழியாக அறிவிக்கையில், "அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன், அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்" என்று கூறினார்கள்; அவர்கள் அதை (நான்கு முறையாக) இரட்டிப்பாக்கவில்லை.

அபூ மஹ்தூரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நான் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்கு அதானின் வழிமுறையைக் கற்றுக் கொடுங்கள்" என்று கேட்டேன். அவர்கள் என் முன் தலையைத் தடவிவிட்டு கூறினார்கள்:
"நீ 'அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர்' என்று சொல்வாயாக. இவற்றைக் கூறும்போது உன் சப்தத்தை உயர்த்த வேண்டும்.
பிறகு 'அஷ்ஹது அன் லாயிலாஹ இல்லல்லாஹ், அஷ்ஹது அன் லாயிலாஹ இல்லல்லாஹ், அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதன் ரசூலுல்லாஹ், அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதன் ரசூலுல்லாஹ்' என்று சொல்வாயாக. இவற்றைக் கூறும்போது உன் சப்தத்தைத் தாழ்த்த வேண்டும் (மெதுவாகக் கூற வேண்டும்).
பிறகு ஷஹாதத் கலிமாக்களைக் கூறும்போது உன் சப்தத்தை உயர்த்தி, 'அஷ்ஹது அன் லாயிலாஹ இல்லல்லாஹ், அஷ்ஹது அன் லாயிலாஹ இல்லல்லாஹ், அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதன் ரசூலுல்லாஹ், அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதன் ரசூலுல்லாஹ்' என்று கூற வேண்டும் (இது தர்ஜீஃ எனப்படும்).
'ஹய்ய அலஸ் ஸலாஹ், ஹய்ய அலஸ் ஸலாஹ், ஹய்ய அலல் ஃபலாஹ், ஹய்ய அலல் ஃபலாஹ்' (என்று சொல்வாயாக).
அது சுப்ஹு (ஃபஜ்ர்) தொழுகையாக இருந்தால், 'அஸ்ஸலாத்து கைரும் மினன் நவ்ம், அஸ்ஸலாத்து கைரும் மினன் நவ்ம்' என்று நீ கூற வேண்டும் (இது தத்வீப் எனப்படும்).
'அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர், லாயிலாஹ இல்லல்லாஹ்' (என்று கூறி அதானை முடிப்பாயாக)."

அபூ மஹ்தூரா (ரலி) அறிவித்தார்:

நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (முந்தைய ஹதீஸைப்) போன்றே இந்தச் செய்தியும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அதில், "ஃபஜ்ருடைய முதல் (அழைப்பில்), 'அஸ்ஸலாத்து கைரும் மினன் நவ்ம், அஸ்ஸலாத்து கைரும் மினன் நவ்ம்' (தூக்கத்தை விட தொழுகை மேலானது) என்று கூற வேண்டும்" என்று உள்ளது.

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: முஸத்தத் (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பு மிகத் தெளிவாக உள்ளது. அதில், "(நபி (ஸல்) அவர்கள்) எனக்கு இகாமத்தை (அதன் ஒவ்வொரு வாசகத்தையும்) இருமுறை இருமுறையாகக் கற்றுக் கொடுத்தார்கள்" என்று உள்ளது:

"அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர்;
அஷ்ஹது அன் லாயிலாஹ இல்லல்லாஹ், அஷ்ஹது அன் லாயிலாஹ இல்லல்லாஹ்;
அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதன் ரசூலுல்லாஹ், அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதன் ரசூலுல்லாஹ்;
ஹய்ய அலஸ் ஸலாஹ், ஹய்ய அலஸ் ஸலாஹ்;
ஹய்ய அலல் ஃபலஹ், ஹய்ய அலல் ஃபலஹ்;
அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர்;
லாயிலாஹ இல்லல்லாஹ்."

அப்துர் ரஸ்ஸாக் (ரஹ்) கூறினார்கள்: "(நபி (ஸல்) அவர்கள்), 'நீர் தொழுகைக்கு இகாமத் சொல்லும்போது, 'கத் காமதிஸ் ஸலாஹ், கத் காமதிஸ் ஸலாஹ்' என்று இருமுறை கூறுவீராக. (நான் சொல்வதை) செவிமடுத்தீரா?' என்று கேட்டார்கள்."

(அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்): அபூ மஹ்தூரா (ரலி), தனது முன்நெற்றி முடியை வெட்டவோ அல்லது வகிடு எடுத்துப் பிரிக்கவோ மாட்டார்கள். ஏனெனில் நபி (ஸல்) அவர்கள் அதன் மீது (தமது கரத்தால்) தடவினார்கள்.

அபூ மஹ்தூரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு பாங்கில் (ஆதான்) பத்தொன்பது வார்த்தைகளையும், இகாமத்தில் பதினேழு வார்த்தைகளையும் கற்றுக் கொடுத்தார்கள்.

ஆதான் (பின்வருமாறு):
அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர்.
அஷ்ஹது அன் லாயிலாஹ இல்லல்லாஹ், அஷ்ஹது அன் லாயிலாஹ இல்லல்லாஹ்.
அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதன் ரசூலுல்லாஹ், அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதன் ரசூலுல்லாஹ்.
அஷ்ஹது அன் லாயிலாஹ இல்லல்லாஹ், அஷ்ஹது அன் லாயிலாஹ இல்லல்லாஹ். (தர்ஜீஃ)
அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதன் ரசூலுல்லாஹ், அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதன் ரசூலுல்லாஹ். (தர்ஜீஃ)
ஹய்ய அலஸ் ஸலாஹ், ஹய்ய அலஸ் ஸலாஹ்.
ஹய்ய அலல் ஃபலஹ், ஹய்ய அலல் ஃபலஹ்.
அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர்.
லாயிலாஹ இல்லல்லாஹ்.

இகாமத் (பின்வருமாறு):
அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர்.
அஷ்ஹது அன் லாயிலாஹ இல்லல்லாஹ், அஷ்ஹது அன் லாயிலாஹ இல்லல்லாஹ்.
அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதன் ரசூலுல்லாஹ், அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதன் ரசூலுல்லாஹ்.
ஹய்ய அலஸ் ஸலாஹ், ஹய்ய அலஸ் ஸலாஹ்.
ஹய்ய அலல் ஃபலஹ், ஹய்ய அலல் ஃபலஹ்.
கத் காமதிஸ் ஸலாஹ், கத் காமதிஸ் ஸலாஹ்.
அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர்.
லாயிலாஹ இல்லல்லாஹ்.

ஹம்மாம் அவர்களின் புத்தகத்தில், அபூ மஹ்தூரா (ரழி) அவர்களின் ஹதீஸில் இவ்வாறுதான் உள்ளது.

அபூ மஹ்தூரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்குத் தொழுகைக்கான அழைப்பை (அதான்) அவர்களே கற்றுக் கொடுத்தார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: “நீ சொல்: அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர். அஷ்ஹது அன் லாயிலாஹ இல்லல்லாஹ், அஷ்ஹது அன் லாயிலாஹ இல்லல்லாஹ். அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதன் ரசூலுல்லாஹ், அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதன் ரசூலுல்லாஹ் (இவற்றை ஒவ்வொன்றையும் இரண்டு முறை (மெல்லிய குரலில்) கூறு). பின்னர் (முன்னர் கூறிய ஷஹாதா கலிமாக்களுக்குத்) திரும்பி வந்து உன் குரலை உயர்த்திச் சொல்: அஷ்ஹது அன் லாயிலாஹ இல்லல்லாஹ், அஷ்ஹது அன் லாயிலாஹ இல்லல்லாஹ். அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதன் ரசூலுல்லாஹ், அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதன் ரசூலுல்லாஹ். ஹய்ய அலஸ் ஸலாஹ், ஹய்ய அலஸ் ஸலாஹ். ஹய்ய அலல் ஃபலாஹ், ஹய்ய அலல் ஃபலாஹ். அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர். லாயிலாஹ இல்லல்லாஹ்.”

அபூ மஹ்தூரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு அதானை (பாங்கை) சொல்லுக்குச் சொல் கற்றுக் கொடுத்தார்கள். (அவை):
அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர்;
அஷ்ஹது அன் லாயிலாஹ இல்லல்லாஹ், அஷ்ஹது அன் லாயிலாஹ இல்லல்லாஹ்;
அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதன் ரசூலுல்லாஹ், அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதன் ரசூலுல்லாஹ்;
(பின்னர், மெல்லிய குரலில் கூறிவிட்டு, மீண்டும் சப்தமாக) அஷ்ஹது அன் லாயிலாஹ இல்லல்லாஹ், அஷ்ஹது அன் லாயிலாஹ இல்லல்லாஹ்;
அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதன் ரசூலுல்லாஹ், அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதன் ரசூலுல்லாஹ்;
ஹய்ய அலஸ் ஸலாஹ், ஹய்ய அலஸ் ஸலாஹ்;
ஹய்ய அலல் ஃபலஹ், ஹய்ய அலல் ஃபலஹ்.
(அபூ மஹ்தூரா (ரழி) அவர்கள்) ஃபஜ்ரு தொழுகையின் அதானில் “அஸ்ஸலாத்து கைரும் மினன் நவ்ம்” (தொழுகை உறக்கத்தை விடச் சிறந்தது) என்று கூறுவார்கள்.

அபூ மஹ்தூரா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு அதானை (பின்வருமாறு) கற்றுக்கொடுத்தார்கள்: "அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர்; அஷ்ஹது அன் லாயிலாஹ இல்லல்லாஹ்; அஷ்ஹது அன் லாயிலாஹ இல்லல்லாஹ்; அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதர் ரசூலுல்லாஹ்."

பிறகு (அபூ மஹ்தூரா) அப்துல் அஸீஸ் பின் அப்துல் மலிக் மூலமாக இப்னு ஜுரைஜ் அறிவித்த ஹதீஸில் உள்ளதைப் போன்றே அதானையும் அதன் விளக்கத்தையும் (அதாவது, அதானின் முழு வடிவத்தையும்) குறிப்பிட்டார்.

அபூதாவூத் (ரஹ்) கூறுகின்றார்கள்: மாலிக் பின் தீனார் அவர்களின் அறிவிப்பில் உள்ளதாவது: நான் இப்னு அபீ மஹ்தூராவிடம், “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து உங்கள் தந்தை அறிவித்த அதானை எனக்கு அறிவியுங்கள்” என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர்" என்று மட்டும் கூறினார்கள்.

மேலும் ஜஅஃபர் பின் சுலைமான், இப்னு அபீ மஹ்தூராவிலிருந்து, அவர் தனது தந்தையின் சகோதரர் வழியாக, அவர் தனது பாட்டனார் (அபூ மஹ்தூரா) வழியாக அறிவிக்கும் ஹதீஸும் இதே போன்றே உள்ளது. ஆனால் அதில், "பிறகு (ஷஹாதா கலிமாக்களை மெல்லிய குரலில் கூறி, பின்னர்) சப்தத்தை உயர்த்தி 'அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர்' (என்று கூறுங்கள்)" எனக் கூறினார்கள் என்றுள்ளது.

இப்னு அபீ லைலா (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
தொழுகை (அதன் சட்டங்களில்) மூன்று நிலைகளைக் கடந்து வந்துள்ளது.

நபித்தோழர்கள் எங்களுக்கு அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "முஸ்லிம்களின் தொழுகை - அல்லது முஃமின்களின் தொழுகை - ஒரே நேரத்தில் அமைவதை நான் விரும்புகிறேன். அதற்காக, தொழுகை நேரம் வந்ததும் மக்களுக்கு அறிவிக்க சிலரை வீடுகளுக்கு அனுப்பலாம் என நினைத்தேன். பிறகு, சிலரை உயரமான கோட்டைகளின் மீது நின்று கொண்டு முஸ்லிம்களுக்குத் தொழுகை நேரத்தை அறிவிக்கச் செய்யலாம் என்றும் எண்ணினேன். (அறிவிப்பு செய்வதற்காக) மக்கள் மணியை அடித்தார்கள் அல்லது அடிக்கத் தயாரானார்கள்." என்று கூறினார்கள்.

அப்போது அன்சாரிகளில் ஒருவர் (அப்துல்லாஹ் பின் ஸைத் - ரலி) வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் உங்களிடமிருந்து திரும்பிய போது, (தொழுகை அறிவிப்பு குறித்து) உங்கள் கவலையைக் கண்டேன். அப்போது (கனவில்) இரண்டு பச்சை ஆடைகளை அணிந்த ஒரு மனிதரைக் கண்டேன். அவர் பள்ளிவாசலின் மீது நின்று பாங்கு சொன்னார். பிறகு சற்று அமர்ந்துவிட்டுப் பிறகு எழுந்து, அதைப்போலவே (இகாமத்) சொன்னார். ஆனால் அதில், 'கத் காமதிஸ் ஸலாஹ்' (தொழுகைக்கான நேரம் வந்துவிட்டது) என்று கூடுதலாகச் சொன்னார். மக்கள் (என்னை பொய்யன் என்று) சொல்வார்கள் என பயம் இல்லையென்றால், நான் விழித்திருந்தேன், தூங்கவில்லை என்றே சொல்லியிருப்பேன்" என்று கூறினார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ் உமக்கு ஒரு நல்ல கனவைக் காட்டியுள்ளான்" என்று கூறினார்கள். (இப்னுல் முத்தன்னா அறிவிப்பில், 'பிலாலிடம் பாங்கு சொல்லுமாறு கட்டளையிடும்' என்ற கூடுதல் வாசகம் உள்ளது; அம்ருவின் அறிவிப்பில் அது இல்லை.) உமர் (ரலி) அவர்கள், "நானும் இவர் கண்டது போன்றே (கனவு) கண்டேன். ஆனால் இவர் என்னை முந்திவிட்டதால் (கூறுவதற்கு) வெட்கப்பட்டேன்" என்றார்கள்.

(மேலும்) நபித்தோழர்கள் எங்களுக்கு அறிவித்தார்கள்:
(ஆரம்பத்தில்) ஒருவர் தொழுகைக்கு வந்தால், (தமக்கு முன் எத்தனை ரக்அத்கள் முடிந்துள்ளன என்று) விசாரிப்பார். அவருக்கு விடுபட்ட ரக்அத்களின் எண்ணிக்கை தெரிவிக்கப்படும். மேலும், மக்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் நின்று கொண்டும், ருகூவு செய்தும், அமர்ந்து கொண்டும் தொழுது கொண்டிருந்தார்கள். (தாமதமாக வந்தவர், இமாம் ஸலாம் கொடுக்கும் வரை காத்திருந்து, பிறகு விடுபட்ட ரக்அத்களைத் தொழுது முடிக்கும் வழக்கம் இருந்தது.) முஆத் (ரலி) அவர்கள் வரும் வரை இந்நிலை இருந்தது. முஆத் (ரலி) வந்தபோது மக்கள் அவருக்கு (விடுபட்ட ரக்அத் குறித்து) சைகை காட்டினார்கள். ஆனால் முஆத் (ரலி), "நபி (ஸல்) அவர்கள் எந்த நிலையில் இருப்பதை நான் காண்கிறேனோ, அதே நிலையில் நானும் அவர்களுடன் சேருவேன் (விடுபட்டதைத் பிறகு தொழுவேன்)" என்று கூறினார். (தொழுகை முடிந்த பின்) நபி (ஸல்) அவர்கள், "முஆத் உங்களுக்காக ஒரு வழிமுறையை (சுன்னத்தை) ஏற்படுத்தியுள்ளார். அவ்வாறே நீங்களும் செய்யுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

(மேலும்) நபித்தோழர்கள் எங்களுக்கு அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனா வந்தபோது, மூன்று நாட்கள் நோன்பு வைக்குமாறு மக்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். (இது ஒவ்வொரு மாதமும் மூன்று நாட்கள் நோன்பு நோற்கும் வழக்கத்தைக் குறிக்கிறது.) பிறகு ரமலான் (நோன்பு) அருளப்பட்டது. மக்கள் நோன்பு வைப்பதற்குப் பழக்கப்படாதவர்களாக இருந்ததால், அது அவர்களுக்குக் கடினமாக இருந்தது. எனவே, யாரெல்லாம் நோன்பு வைக்கவில்லையோ, அவர்கள் (அதற்குப் பகரமாக) ஓர் ஏழைக்கு உணவளிக்க வேண்டும் (என்று சலுகை இருந்தது). பிறகு, **{ஃபமன் ஷஹித மின்குமுஷ் ஷஹ்ர ஃபல்யஸும்ஹு}** "உங்களில் எவர் அந்த மாதத்தை அடைகிறாரோ அவர் அதில் நோன்பு நோற்கட்டும்" (அல்குர்ஆன் 2:185) என்ற இறைவசனம் அருளப்பட்டது. எனவே, நோயாளிக்கும் பயணிக்கும் (மட்டும்) சலுகை வழங்கப்பட்டது; மற்ற அனைவரும் நோன்பு நோற்பது கட்டாயமாக்கப்பட்டது.

(மேலும்) நபித்தோழர்கள் கூறினார்கள்:
(ஆரம்பத்தில்) நோன்பாளி நோன்பு துறந்த பிறகு, உணவு உண்பதற்கு முன்னரே தூங்கிவிட்டால், மறுநாள் காலை வரை அவர் உண்ணக் கூடாது (என்ற நிலை இருந்தது). உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் (ஒரு நாள் இரவு) தமது மனைவியை நாடினார்கள். அதற்கு அவர் மனைவி, "நான் தூங்கிவிட்டேன்" என்றார். மனைவி சாக்குபோக்கு சொல்வதாக உமர் (ரலி) எண்ணி அவரை நெருங்கினார்கள். அதேபோன்று அன்சாரிகளில் ஒருவர் உணவு உண்பதற்காக வந்தார். "உனக்காக உணவைச் சூடாக்குகிறோம்" என்று வீட்டில் உள்ளவர் கூறினர். அதற்குள் அவர் தூங்கிவிட்டார். (இதனால் மறுநாள் நோன்பைத் தொடர்ந்த அவர் மயக்கமுற்றார்). விடிந்ததும், இது குறித்து **{உஹில்ல லக்கும் லைலதஸ் சியாமி அர்ரஃபஸு இலா நிஸாயிக்கும்}** "நோன்புக் கால இரவில் நீங்கள் உங்கள் மனைவியருடன் கூடுவது உங்களுக்கு அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளது..." (அல்குர்ஆன் 2:187) என்ற இறைவசனம் அருளப்பட்டது.

முஆத் பின் ஜபல் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
தொழுகை மூன்று நிலைகளாக மாற்றப்பட்டது; மேலும் நோன்பு மூன்று நிலைகளாக மாற்றப்பட்டது.

(அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) நஸ்ர் இந்த ஹதீஸை முழுமையாக அறிவித்தார். இப்னுல் முஸன்னா அவர்கள், பைத்துல் முகத்தஸை நோக்கித் தொழுத செய்தியை மட்டும் (அதிலிருந்து) அறிவித்தார்.

அவர் (முஆத்) கூறினார்: (தொழுகையின்) மூன்றாவது நிலை என்னவென்றால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனா வந்தபோது பதின்மூன்று மாதங்கள் பைத்துல் முகத்தஸை (ஜெருசலேம்) நோக்கித் தொழுதார்கள். பிறகு அல்லாஹ் இந்த வசனத்தை அருளினான்: "(நபியே!) உம் முகம் வானத்தை நோக்கித் அடிக்கடி திரும்புவதை நாம் காண்கிறோம். எனவே நீர் விரும்பும் கிப்லாவின் பக்கம் உம்மைத் திருப்புகிறோம். இனி நீர் உம்முடைய முகத்தை மஸ்ஜிதுல் ஹராம் பக்கமே திருப்புவீராக! (நம்பிக்கையாளர்களே!) நீங்கள் எங்கிருந்தாலும் (தொழுகையில்) உங்கள் முகங்களை அதன் பக்கமே திருப்புங்கள்" (அல்குர்ஆன் 2:144). ஆகவே அல்லாஹ் அவர்களை கஅபாவின் பக்கம் திருப்பினான். (இத்துடன் இப்னுல் முஸன்னாவின் அறிவிப்பு முடிந்தது.)

நஸ்ர் (தம் அறிவிப்பில்) கனவு கண்டவரின் பெயரைக் குறிப்பிட்டார். அவர் கூறினார்: அன்சாரிகளில் ஒருவரான அப்துல்லாஹ் பின் ஸைத் (ரலி) அவர்கள் வந்தார்கள். அவர் (தம் கனவை விவரிக்கும் போது), "கிப்லாவை முன்னோக்கி நின்று பின்வருமாறு கூறினார்" என்றார்:

"அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர்;
அஷ்ஹது அன் லாயிலாஹ இல்லல்லாஹ், அஷ்ஹது அன் லாயிலாஹ இல்லல்லாஹ்;
அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதர் ரசூலுல்லாஹ், அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதர் ரசூலுல்லாஹ்;
ஹய்ய அலஸ் ஸலாஹ் (என்று இருமுறை), ஹய்ய அலல் ஃபலாஹ் (என்று இருமுறை);
அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர்;
லாயிலாஹ இல்லல்லாஹ்."

பிறகு அவர் சிறிது நேரம் இடைவெளி விட்டு, எழுந்து நின்று அதையே கூறினார். ஆனால் "ஹய்ய அலல் ஃபலாஹ்" என்பதற்குப் பிறகு, "கத் காமதிஸ் ஸலாஹ், கத் காமதிஸ் ஸலாஹ்" என்று அதிகப்படியாகக் கூறினார்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இதை பிலாலுக்குக் கற்றுக் கொடுப்பீராக" என்றார்கள். பிறகு பிலால் (ரலி) அதைக் கொண்டு பாங்கு (அதான்) சொன்னார்கள்.

நோன்பைப் பற்றி அவர் (முஆத்) கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒவ்வொரு மாதமும் மூன்று நாட்களும், ஆஷூரா நாளிலும் நோன்பு நோற்று வந்தார்கள். பிறகு அல்லாஹ், "ஈமான் கொண்டோர்களே! உங்களுக்கு முன் இருந்தவர்கள் மீது நோன்பு கடமையாக்கப்பட்டது போல உங்கள் மீதும் கடமையாக்கப்பட்டிருக்கிறது" என்பது முதல் "ஏழைக்கு உணவளிப்பது (பரிகாரமாகும்)" என்பது வரையுள்ள வசனத்தை (அல்குர்ஆன் 2:183-184) அருளினான். (ஆரம்பத்தில்) யார் நோன்பு நோற்க விரும்பினாரோ அவர் நோன்பு நோற்றார்; யார் நோன்பை விட்டுவிட்டு, ஒவ்வொரு நாளுக்கும் பகரமாக ஒரு ஏழைக்கு உணவளிக்க விரும்பினாரோ, அது அவருக்குப் போதுமானதாக இருந்தது (இது நோன்பின் முதல் நிலை).

ஆனால் இது மாற்றப்பட்டது. அல்லாஹ், "ரமளான் மாதம் எத்தகையதென்றால் அதில் தான் குர்ஆன் அருளப்பட்டது..." என்பது முதல் "...மற்ற நாட்களில் (கணக்கிட்டு) நோற்க வேண்டும்" என்பது வரையுள்ள வசனத்தை (அல்குர்ஆன் 2:185) இறக்கி வைத்தான்.

எனவே, (ஊரில் தங்கியிருந்து) அம்மாதத்தை அடைபவர் மீது நோன்பு (கட்டாயக்) கடமையாக்கப்பட்டது. பயணிக்கு (விடுபட்ட நோன்பை)ப் பின்னர் நோற்கும் சலுகை அளிக்கப்பட்டது. நோன்பு நோற்க இயலாத முதியவர் மற்றும் மூதாட்டிக்கு (நோன்புக்குப் பகரமாக) உணவளிக்கும் முறை உறுதிப்படுத்தப்பட்டது.

(நபித்தோழர்) சிர்மா (ரலி) அவர்கள், தம் அன்றைய வேலையை முடித்துவிட்டு வந்தார்கள்... (என்று நஸ்ர் முழு ஹதீஸையும் அறிவித்தார்).

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: பிலால் (ரழி) அவர்கள் அதானை இரட்டை இரட்டையாகவும், இகாமத்தை ஒற்றை ஒற்றையாகவும் கூறுமாறு கட்டளையிடப்பட்டார்கள். ஹம்மாத் அவர்கள் தமது அறிவிப்பில், 'இகாமத்தை தவிர' (அதாவது, 'கத் காமதிஸ் ஸலாஹ்' என்ற சொற்றொடர் மட்டும் இரட்டை இரட்டையாகக் கூறப்பட வேண்டும்) என்று கூடுதலாகக் கூறியுள்ளார்கள்.

வுஹைப் அவர்களின் அறிவிப்பைப் போன்றே அனஸ் (ரழி) அவர்களும் (ஒரு ஹதீஸை) அறிவித்தார்கள்.

இஸ்மாயீல் அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் இந்த ஹதீஸை அய்யூப் அவர்களிடம் அறிவித்தேன். அதற்கு அவர்கள், “இகாமத்தைத் தவிர” என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் அதான் (ஒவ்வொரு வார்த்தையும்) இரண்டு இரண்டு முறையும், இகாமத் (ஒவ்வொரு வார்த்தையும்) ஒரு முறையும் சொல்லப்பட்டன; ‘கத் காமதிஸ் ஸலாஹ், கத் காமதிஸ் ஸலாஹ்’ (தொழுகை நிலைபெற்றுவிட்டது, தொழுகை நிலைபெற்றுவிட்டது) என்று (முஅத்தின்) கூறுவதைத் தவிர (இது மட்டும் இருமுறை சொல்லப்படும்). நாங்கள் இகாமத்தைக் கேட்டதும், (தொழுகைக்குத் தயாராவதற்காக) உளூ செய்துவிட்டு பிறகு தொழுகைக்குப் புறப்படுவோம்.”
ஷுஃபா (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அபூ ஜஅஃபர் அவர்களிடமிருந்து இந்த ஹதீஸைத் தவிர வேறெதையும் நான் செவியுறவில்லை.

உர்யான் பள்ளிவாசலின் முஅத்தின் அபூ ஜஃபர், மஸ்ஜிதுல் அக்பரின் முஅத்தின் அபுல் முஸன்னாவிடமிருந்து தாம் கேட்டதாகவும், அவர் இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து கேட்டதாகவும் (இப்னு உமர்) ஹதீஸை அறிவித்ததாகவும் கூறினார்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு ஸைத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:
நபி (ஸல்) அவர்கள் தொழுகைக்கான அழைப்பு குறித்து பல வழிமுறைகளை (கலந்து) ஆலோசித்தார்கள், ஆனால் அவற்றில் எதையும் (செயல்படுத்தி) செய்யவில்லை. பின்னர், அப்துல்லாஹ் இப்னு ஸைத் (ரழி) அவர்களுக்கு அதான் (தொழுகைக்கான அழைப்பு) கனவில் காட்டப்பட்டது. அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, அவர்களுக்குத் தெரிவித்தார். அவர்கள் (நபி ஸல்) கூறினார்கள்: "அதை பிலால் (ரழி) அவர்களுக்கு (கற்றுக்) கொடுங்கள்." பின்னர் அவர் (அப்துல்லாஹ்) அவருக்கு (பிலாலுக்கு) அதைக் கற்றுக் கொடுத்தார், மேலும் பிலால் (ரழி) அவர்கள் அதான் கூறினார்கள். அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் அதைக் கனவில் கண்டேன், மேலும் நானே அதை (அதான்) கூற விரும்பினேன்." அதற்கு அவர்கள் (நபி ஸல்) கூறினார்கள்: "அப்படியானால், நீங்கள் இகாமத் சொல்லுங்கள்."

முஹம்மத் இப்னு அம்ர் கூறினார்: நான் அப்துல்லாஹ் இப்னு முஹம்மத் கூறக் கேட்டேன்: 'என் பாட்டனார் அப்துல்லாஹ் இப்னு ஸைத் (ரழி) அவர்கள் இந்தச் செய்தியை (அதாவது, தொழுகைக்கான அழைப்பு மற்றும் இகாமத் பற்றிய செய்தியை) அறிவிப்பவர்களாக இருந்தார்கள். மேலும், என் பாட்டனார் இகாமத் கூறினார்கள்.'

ஸியாத் இப்னு அல்-ஹாரித் அஸ்-ஸுதாஈ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: சுப்ஹு (ஃபஜ்ர்) தொழுகைக்கான முதல் அதான் கூறும் நேரம் வந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு (அதான் சொல்லுமாறு) கட்டளையிட்டார்கள்; நானும் அதான் சொன்னேன். பிறகு நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் இகாமத் சொல்லட்டுமா?" என்று கேட்கலானேன். ஆனால் அவர்கள் கிழக்குத் திசையில் ஃபஜ்ர் (விடியல்) தெரிகிறதா என்று பார்த்தவாறு, "இல்லை" என்று கூறிக் கொண்டிருந்தார்கள்.

ஃபஜ்ர் (வைகறைப் பொழுது) புலர்ந்ததும், அவர்கள் (தமது இடத்திலிருந்து) கீழே இறங்கி, (இயற்கை உபாதை கழிக்க) ஒதுங்கினார்கள். பின்னர் என்னிடம் திரும்பினார்கள். (அப்போது) அவர்களுடைய தோழர்கள் (அங்கு) வந்து சேர்ந்துவிட்டனர். (அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்: அதாவது நபி (ஸல்) அவர்கள் உளூச் செய்தார்கள்). பிறகு பிலால் (ரழி) இகாமத் சொல்ல விரும்பினார். ஆனால் அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "ஸுதா குலத்தைச் சேர்ந்த சகோதரர் (ஸியாத்) தான் அதான் சொன்னார்; யார் அதான் சொன்னாரோ அவரே இகாமத் சொல்ல வேண்டும்" என்று கூறினார்கள்.

(ஸியாத் கூறினார்:) ஆகவே நான் இகாமத் சொன்னேன்.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: முஅத்தின் (பாங்கு சொல்பவர்) அவர்களின் குரல் எட்டும் தூரம் வரை அவருக்கு மன்னிப்பு வழங்கப்படும். மேலும், (அவர் பாங்கு சொன்னதை) ஈரமான மற்றும் உலர்ந்த அனைத்தும் அவருக்காக சாட்சி சொல்லும். மேலும், (ஜமாஅத்) தொழுகையில் கலந்துகொள்பவருக்கு இருபத்தைந்து தொழுகைகள் (நன்மையாகப்) பதிவு செய்யப்படும். அத்துடன், (அவர் தொழுத) இரு தொழுகைகளுக்கு இடையில் உள்ள (சிறு) பாவங்களுக்குப் பரிகாரமும் வழங்கப்படும்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

தொழுகைக்கான அழைப்பு (அதான்) விடுக்கப்படும்போது, ஷைத்தான் சப்தமிட்டு அபானவாயுவை வெளியேற்றியவாறு (விரைவாக) புறமுதுகிட்டு ஓடுகிறான்; (ஏனெனில்) அந்த அழைப்பைக் கேட்கக் கூடாது (என்பதற்காக). அந்த அழைப்பு முடிந்ததும், அவன் திரும்பி வருகிறான். தொழுகைக்கான இரண்டாவது அழைப்பு (இகாமத்) விடுக்கப்படும்போது, அவன் புறமுதுகிட்டு ஓடுகிறான். இரண்டாவது அழைப்பு முடிந்ததும், அவன் திரும்பி வந்து மனிதனுக்கும் அவனது மனதிற்கும் இடையில் வந்து (ஊசலாட்டங்களை ஏற்படுத்தி கவனத்தைத் திசைதிருப்பி), அதுவரை அந்த மனிதனின் நினைவில் இல்லாத ஒன்றைக் குறிப்பிட்டு, ‘இதை நினைத்துப் பார், அதை நினைத்துப் பார்’ என்று கூறுகிறான். இதன் விளைவாக, அந்த மனிதர் தான் எவ்வளவு (ரக்அத்துகள்) தொழுதார் என்பதை அறியாத நிலைக்கு ஆளாகிறார்.

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“இமாம் பொறுப்பாளர் ஆவார் (அவர் தொழுகையின் முழுப் பொறுப்பையும் ஏற்கிறார்); முஅத்தின் நம்பிக்கைக்குரியவர் ஆவார் (அவர் தொழுகை நேரங்களை அறிவிப்பதில் நம்பகமானவர்). ‘அல்லாஹும்ம அர்ஷிதில் அஇம்மத்த, வக்ஃபிர் லில் முஅத்தினீன்’ (யா அல்லாஹ்! இமாம்களுக்கு நேர்வழி காட்டுவாயாக! முஅத்தின்களை மன்னிப்பாயாக!).”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: (அல்-அஃமஷ், அபூ ஸாலிஹ் வழியாக அறிவிக்கும்போது, 'நான் அதை அவரிடமிருந்து கேட்டதாகவே நினைக்கிறேன்' என்று தெளிவுபடுத்தினார்.) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (முன்னர் கூறப்பட்ட ஹதீஸின்) இதே போன்று கூறினார்கள்.

பனூ நஜ்ஜார் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்மணி (ரழி) அறிவிக்கிறார்:

எனது வீடு பள்ளிவாசலைச் சுற்றியுள்ள வீடுகளில் மிக உயரமானதாக இருந்தது. பிலால் (ரழி) அவர்கள் அதிலிருந்து ஃபஜ்ர் தொழுகைக்கான அதானை கூறுவார்கள். அவர்கள் ஸஹர் நேரத்திலேயே அங்கு வந்து, வீட்டின் (கூரை) மீது அமர்ந்து விடியலை எதிர்பார்த்திருப்பார்கள். விடிவதைக் கண்டதும், அவர்கள் உடலை நிமிர்த்தி (சோம்பல் முறித்து), பின்வருமாறு கூறுவார்கள்:

**'அல்லாஹும்ம இன்னீ அஹ்மதுக வ அஸ்தஈனுக அலா குரைஷின் அன் யுகீமூ தீனக்'**

(யா அல்லாஹ்! நான் உன்னைப் புகழ்கிறேன். குறைஷிகள் உனது மார்க்கத்தை நிலைநாட்டுவதற்காக உன்னிடம் உதவி தேடுகிறேன்).

அதன் பிறகு அவர்கள் அதான் கூறுவார்கள். அப்பெண்மணி கூறினார்: "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! எந்தவொரு இரவிலும் இந்த வார்த்தைகளைக் கூறாமல் அவர்கள் விட்டதாக எனக்குத் தெரியாது."

அபூ ஜுஹைஃபா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் மக்காவில் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தேன். அவர்கள் சிவப்பு நிறத் தோல் கூடாரம் ஒன்றில் இருந்தார்கள். பிறகு பிலால் (ரலி) வெளியே வந்து (பாங்கு சொல்லி) தொழுகைக்கு அழைப்பு விடுத்தார்கள். நான் (அவர் பாங்கு சொல்லும்போது) அவரது வாய் இங்கும் அங்கும் (வலப்பக்கமும் இடப்பக்கமும்) திரும்புவதை உற்று நோக்கிக் கொண்டிருந்தேன்.

பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வெளியே வந்தார்கள். அவர்கள் மீது சிவப்பு நிற ஜோடி ஆடை (ஹுல்லா) இருந்தது. அது 'கத்ரீ' வகையைச் சார்ந்த யமன் நாட்டு ஆடையாகும்.

மூஸா (ரஹ்) அவர்கள் (தமது அறிவிப்பில்), “நான் பிலால் (ரலி) அவர்கள் 'அல்அப்தஹ்' எனும் இடத்திற்கு வெளியே வந்து பாங்கு சொன்னதைப் பார்த்தேன். அவர் **'ஹய்ய அலஸ் ஸலாஹ், ஹய்ய அலல் ஃபலாஹ்'** (தொழுகைக்கு வாருங்கள், வெற்றிக்கு வாருங்கள்) என்பதை அடைந்தபோது, தமது கழுத்தை வலப்பக்கமும் இடப்பக்கமும் திருப்பினார்; ஆனால் (முழு உடலையும்) திருப்பவில்லை. பிறகு அவர் (கூடாரத்திற்குள்) சென்று கைத்தடி போன்ற ஈட்டியை (அனஸா) எடுத்துக்கொண்டு வெளியே வந்தார்” என்று கூறினார்கள். பின்னர் அறிவிப்பாளர் ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதியை அறிவித்தார்.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அதானுக்கும் இகாமத்திற்கும் இடையில் செய்யப்படும் பிரார்த்தனை நிராகரிக்கப்படுவதில்லை.

அபூ சயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நீங்கள் அதானைக் (தொழுகைக்கான அழைப்பைக்) கேட்கும்போது, முஅத்தின் கூறுவது போலவே நீங்களும் கூறுங்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ரு இப்னுல் ஆஸ் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:
"நீங்கள் முஅத்தினைக் கேட்கும்போது, அவர் கூறுவதைப் போன்றே நீங்களும் கூறுங்கள். பிறகு என் மீது ஸலவாத் சொல்லுங்கள். ஏனெனில், என் மீது ஒருமுறை ஸலவாத் சொல்பவர் மீது அல்லாஹ் பத்து முறை ஸலவாத் (அதாவது, அருளையும் கருணையையும்) பொழிகிறான். பிறகு அல்லாஹ்விடம் எனக்காக வஸீலாவைக் கேளுங்கள். அது சுவர்க்கத்தில் உள்ள, அல்லாஹ்வின் அடியார்களில் ஒருவருக்கு மட்டுமே உரித்தான ஒரு பதவியாகும். மேலும், அந்த ஒருவர் நானாக இருக்க வேண்டும் என நான் நம்புகிறேன். யார் எனக்காக அல்லாஹ்விடம் அந்த வஸீலாவைக் கேட்பாரோ, அவருக்கு (எனது) பரிந்துரை உறுதியாகிவிட்டது (அதாவது, அவருக்கு எனது பரிந்துரை கிடைக்கும்)."

அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் இப்னு அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒருவர் கூறினார்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, முஅத்தின்கள் (பாங்கு சொல்பவர்கள்) எங்களை விட சிறந்து விடுகிறார்கள் (அதிக நன்மைகளை அடைகிறார்கள்).

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அவர்கள் கூறுவது போன்றே நீங்களும் கூறுங்கள் (அதாவது, பாங்கின் வார்த்தைகளை நீங்களும் திரும்பச் சொல்லுங்கள்). நீங்கள் (பாங்கு முடிந்து, அதைத் திரும்பச் சொல்லி) முடித்தவுடன், கேளுங்கள் (துஆ செய்யுங்கள்), அது உங்களுக்கு வழங்கப்படும் (உங்கள் பிரார்த்தனை ஏற்றுக்கொள்ளப்படும்).

சஃத் இப்னு அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
யாரேனும் ஒருவர் முஅத்தின் கூறுவதைக் கேட்கும்போது, (குறிப்பாக ஷஹாதா பகுதி முடிந்ததும்) **“வ அன அஷ்ஹது அல்லா இலாஹ இல்லல்லாஹு வஹ்தஹு லா ஷரீக்க லஹு, வ அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதன் அப்துஹு வ ரஸூலுஹு, ரளீத்து பில்லாஹி ரப்பன் வ பிமுஹம்மதின் ரஸூலன் வ பில்இஸ்லாமி தீனன்”** என்று கூறினால், அவர் மன்னிக்கப்படுவார்.

(மேற்கண்ட துஆவின் பொருள்: “நானும் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்றும், அவன் தனித்தவன், அவனுக்கு இணை துணை இல்லை என்றும், முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் அவனுடைய அடியாரும் தூதரும் ஆவார்கள் என்றும் சாட்சி கூறுகிறேன். அல்லாஹ்வை இறைவனாகவும், முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களைத் தூதராகவும், இஸ்லாத்தை மார்க்கமாகவும் பொருந்திக்கொண்டேன்”).

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், முஅத்தின் (இறைவனின் ஏகத்துவம் மற்றும் முஹம்மது நபியின் தூதுத்துவம் குறித்து) சாட்சியம் கூறுவதைக் கேட்டபோது, "வ அனா, வ அனா" (நானும் (அதை உறுதிப்படுத்துகிறேன்), நானும் (அதை உறுதிப்படுத்துகிறேன்)) என்று கூறுவார்கள்.

உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“முஅத்தின் ‘அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர்’ என்று கூறும்போது, உங்களில் ஒருவர் ‘அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர்’ என்று கூறி; பிறகு அவர் ‘அஷ்ஹது அல்லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்’ என்று கூறும்போது, அவரும் ‘அஷ்ஹது அல்லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்’ என்று கூறி; பிறகு அவர் ‘அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதன் ரசூலுல்லாஹ்’ என்று கூறும்போது, அவரும் ‘அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதன் ரசூலுல்லாஹ்’ என்று கூறி; பிறகு அவர் ‘ஹய்ய அலஸ் ஸலாஹ்’ என்று கூறும்போது, அவர் ‘லா ஹவ்ல வலா குவ்வத்த இல்லா பில்லாஹ்’ என்று கூறி; பிறகு அவர் ‘ஹய்ய அலல் ஃபலாஹ்’ என்று கூறும்போது, அவர் ‘லா ஹவ்ல வலா குவ்வத்த இல்லா பில்லாஹ்’ என்று கூறி; பிறகு அவர் ‘அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர்’ என்று கூறும்போது, அவரும் ‘அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர்’ என்று கூறி; பிறகு அவர் ‘லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்’ என்று கூறும்போது, அவரும் தம் உள்ளத்திலிருந்து ‘லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்’ என்று கூறினால், அவர் சொர்க்கத்தில் நுழைவார்.”

அபூ உமாமா (ரழி) அவர்கள் அல்லது நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவர் அறிவிப்பதாவது:
பிலால் (ரழி) அவர்கள் இகாமத் சொல்லத் தொடங்கி, அவர் **"கத் காமதிஸ் ஸலாஹ்"** (தொழுகை ஆரம்பமாகிவிட்டது) என்று கூறியபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் **"அகாமஹல்லாஹு வ அதாமஹா"** (அல்லாஹ் அதை நிலைநிறுத்துவானாக! மேலும், அதை நீடிக்கச் செய்வானாக!) என்று கூறினார்கள். மேலும் (இகாமத்தின்) மற்ற வார்த்தைகளுக்கு, பாங்கு தொடர்பாக உமர் (ரழி) அறிவித்த ஹதீஸில் உள்ளதைப் போன்றே (பதில்) கூறினார்கள்.

ஜாபிர் இப்னு அப்தில்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"தொழுகைக்கான அழைப்பைக் கேட்கும்போது எவரேனும்,
'யா அல்லாஹ்! இந்த முழுமையான அழைப்பின் (அதான்) அதிபதியே! மற்றும் நிலைநிறுத்தப்படவிருக்கும் தொழுகையின் அதிபதியே! முஹம்மதுக்கு வஸீலாவையும் (சொர்க்கத்தில் ஒரு சிறப்பு அந்தஸ்து) மற்றும் ஃபளீலாவையும் (சிறப்பு தகுதி) வழங்குவாயாக! நீ அவருக்கு வாக்களித்த புகழத்தக்க இடத்தை (மகாமன் மஹ்மூத் - மறுமை நாளில் பரிந்துரைக்கும் தகுதி) அவருக்கு வழங்குவாயாக!'
என்று கூறினால், மறுமை நாளில் அவருக்கு எனது பரிந்துரை உறுதியாகிவிடும்."

உம்மு ஸலமா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
மஃக்ரிப் அதான் கூறப்படும்போது கூறுமாறு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்குக் கற்றுக் கொடுத்தார்கள்:

"அல்லாஹும்ம இன்ன ஹாதா இக்பாலு லைலிக, வ இத்பாரு நஹாரிக, வ அஸ்வாது துஆத்திக, ஃபஃக்ஃபிர் லீ"

(இதன் பொருள்: "அல்லாஹ்வே! நிச்சயமாக இது உனது இரவு முன்னோக்கி வரும் நேரம்; உனது பகல் பின்னோக்கிச் செல்லும் நேரம்; உன்னை அழைப்பவர்களின் (அதாவது, அதான் கூறுபவர்களின்) குரல்கள் ஒலிக்கும் நேரம். ஆகவே, என்னை மன்னிப்பாயாக.")

உஸ்மான் இப்னு அபுல்ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் கூட்டத்தாருக்கு என்னை இமாமாக ஆக்குங்கள்" என்று (நான்) கேட்டேன். அதற்கு (நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள்) கூறினார்கள்: "நீரே அவர்களின் இமாம். அவர்களில் மிகவும் பலவீனமானவரைப் பின்பற்றி (தொழுகையை) நடத்துவீராக. மேலும், தனது அதானுக்காகக் கூலி வாங்காத ஒரு முஅத்தினை ஏற்படுத்திக் கொள்வீராக."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
பிலால் (ரழி) வைகறைப் பொழுதுக்கு முன்பே தொழுகைக்கான அழைப்பை (பாங்கு) விடுத்தார்கள். எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரைத் திரும்பிச் சென்று, "அறிந்துகொள்ளுங்கள்! நிச்சயமாக அடியார் (சரியான நேரத்தைப் பற்றி அறியாமல்) உறங்கிவிட்டார்! அறிந்துகொள்ளுங்கள்! நிச்சயமாக அடியார் (சரியான நேரத்தைப் பற்றி அறியாமல்) உறங்கிவிட்டார்!" என்று அழைப்புக் கொடுக்குமாறு கட்டளையிட்டார்கள்.

மூஸாவின் அறிவிப்பில் கூடுதலாக உள்ளது: அவர் திரும்பிச் சென்று, "அறிந்துகொள்ளுங்கள்! நிச்சயமாக அடியார் (சரியான நேரத்தைப் பற்றி அறியாமல்) உறங்கிவிட்டார்" என்று அழைப்புக் கொடுத்தார்.

அபூதாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: இந்த ஹதீஸை அய்யூப் அவர்களிடமிருந்து ஹம்மாத் பின் ஸலமாவைத் தவிர வேறு யாரும் அறிவிக்கவில்லை.

நாஃபிஃ (ரஹ்) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
உமர் (ரழி) அவர்களுக்கு ‘மஸ்ரூஹ்’ என்று சொல்லப்படக்கூடிய ஒரு முஅத்தின் இருந்தார். அவர் ஸுப்ஹ் (வைகறை) நேரத்திற்கு முன்னரே பாங்கு சொல்லிவிட்டார். எனவே உமர் (ரழி) அவர்கள் அவருக்குக் (பாங்கை மீண்டும் சொல்லுமாறு) கட்டளையிட்டார்கள். (முந்தைய ஹதீஸில் கூறப்பட்டதைப்) போன்றே (இந்த நிகழ்வும்) விவரிக்கப்பட்டது.

அபூ தாவூத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
இந்த ஹதீஸை ஹம்மாத் பின் ஸைத் அவர்களும் உபைதுல்லாஹ் பின் உமர் வழியாக, நாஃபிஃ அல்லது மற்றவரிடமிருந்து அறிவித்துள்ளார்கள். அதில், "உமர் (ரழி) அவர்களுக்கு மஸ்ரூஹ் அல்லது வேறொருவர் (முஅத்தினாக இருந்தார்)" என்று இடம்பெற்றுள்ளது.

மேலும் அபூ தாவூத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
இதனைத் தாரவர்தீ அவர்கள் உபைதுல்லாஹ் வழியாகவும், அவர் நாஃபிஃ வழியாகவும், அவர் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் அறிவிக்கிறார்கள். அதில்: "உமர் (ரழி) அவர்களுக்கு ‘மஸ்ஊத்’ என்று அழைக்கப்படும் ஒரு முஅத்தின் இருந்தார்" என்று கூறப்பட்டுள்ளது. (முந்தைய ஹதீஸில் கூறப்பட்டதைப்) போன்றே (இந்த நிகழ்வும்) விவரிக்கப்பட்டது. இதுவே (மஸ்ஊத் என்ற பெயர்) அதனைக் (மஸ்ரூஹ் என்ற பெயரை) காட்டிலும் மிகச் சரியானதாகும்.

பிலால் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "வைகறை (ஃபஜ்ர்) நேரம் உனக்கு 'இவ்வாறு' (கிழக்குத் திசையில் ஒளி கிடைமட்டமாகப் பரவுவது போல) தெளிவாகத் தெரியும் வரை நீ அதான் சொல்ல வேண்டாம்" என்று கூறினார்கள். மேலும் அவர்கள் தமது கைகளை அகலவாக்கில் விரித்துக் காட்டினார்கள்.

அபூ தாவூத் கூறினார்: ஷத்தாத், பிலால் (ரழி) அவர்களைச் சந்திக்கவில்லை.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: இப்னு உம்மி மக்தூம் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முஅத்தினாகவும், அவர் பார்வையற்றவராக இருந்த நிலையிலும் (அப்பணியைச் செய்து) வந்தார்கள்.

அபூ அஷ்-ஷஃதா கூறினார்:
நாங்கள் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களுடன் பள்ளிவாசலில் அமர்ந்திருந்தோம். அஸர் தொழுகைக்காக முஅத்தின் அதான் சொன்னபோது, ஒருவர் பள்ளிவாசலை விட்டு வெளியேறினார். அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: இந்த மனிதரைப் பொறுத்தவரை, இவர் அபூ அல்-காஸிம் (ஸல்) அவர்களுக்கு மாறுசெய்துவிட்டார்.

ஜாபிர் இப்னு ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
பிலால் (ரழி) அவர்கள் அதான் கூறுவார்கள்; பிறகு காத்திருப்பார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் (தமது இல்லத்திலிருந்து) வெளியே வந்துவிட்டதைக் காணும்போது, அவர் இகாமத் கூறுவார்கள்.

முஜாஹித் அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களுடன் இருந்தேன். அப்போது ஒருவர் லுஹர் அல்லது அஸர் தொழுகைக்காக கூடுதல் அழைப்பு விடுத்தார் (அதாவது, தொழுகைக்கான வழக்கமான அழைப்புக்கு அப்பால், ஃபஜ்ர் தொழுகைக்குரிய 'அஸ்ஸலாத்து கைரும் மினன் நவ்ம்' போன்ற ஒரு சொற்றொடரைச் சேர்த்தோ அல்லது அழைப்பைத் தேவையற்ற முறையில் மீண்டும் செய்தோ). அதற்கு இப்னு உமர் (ரழி), "எங்களை (இங்கிருந்து) வெளியே அழைத்துச் செல்! ஏனெனில் இது ஒரு பித்அத் ஆகும்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ கதாதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "தொழுகைக்காக இகாமத் சொல்லப்பட்டால், நீங்கள் என்னைப் பார்க்கும் வரை (தொழுகைக்காக) எழுந்து நிற்காதீர்கள்."

அபூ தாவூத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: அய்யூப் மற்றும் ஹஜ்ஜாஜ் அஸ்-ஸவ்வாஃப் ஆகியோர் யஹ்யாவிடமிருந்து இதே போன்று அறிவித்துள்ளனர். ஹிஷாம் அத்தஸ்தவாயீ, "யஹ்யா எனக்கு எழுதினார்" என்று கூறுகிறார். மேலும் முஆவியா பின் ஸல்லாம் மற்றும் அலீ பின் அல்-முபாரக் ஆகியோர் யஹ்யாவிடமிருந்து இதனை அறிவித்துள்ளனர். அதில் அவர்கள், "(நீங்கள் என்னைப் பார்க்கும் வரை எழுந்து நிற்காதீர்கள்); மேலும் அமைதியைக் கடைப்பிடியுங்கள்" என்று கூறியுள்ளனர்.

இந்த ஹதீஸ் மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் இதேப் போன்று அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த அறிவிப்பில் இவ்வாறு இடம்பெற்றுள்ளது:
“நான் (இங்கிருந்து) வெளியேறியதை நீங்கள் பார்க்கும் வரை”.

அபூதாவூத் கூறினார்கள்: மஃமர் அவர்களைத் தவிர வேறு யாரும் “நான் (இங்கிருந்து) வெளியேறியதை” என்ற வார்த்தைகளை அறிவிக்கவில்லை. மேலும், மஃமர் அவர்களிடமிருந்து இப்னு உயைனா அவர்கள் அறிவித்த அறிவிப்பில் “நான் (இங்கிருந்து) வெளியேறியதை” என்ற வார்த்தைகள் இடம்பெறவில்லை.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்காகத் தொழுகைக்கு இகாமத் சொல்லப்பட்டதும், நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் இடத்திற்கு வருவதற்கு முன்பே, மக்கள் தங்களின் இடங்களைப் பிடித்துக் கொள்வார்கள்.

ஹுமைத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் தாபித் அல்-புனானி (ரஹ்) அவர்களிடம், தொழுகைக்கு இகாமத் சொல்லப்பட்ட பிறகு ஒருவர் பேசுவது குறித்துக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாக என்னிடம் கூறினார்கள்: (ஒருமுறை) தொழுகைக்கு இகாமத் சொல்லப்பட்டது. அப்போது ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, இகாமத் சொல்லப்பட்ட பிறகும் அவர்களை (ஏதோ ஒரு தேவைக்காக) தடுத்து நிறுத்திக் கொண்டார்.

கஹ்மாஸ் அவர்கள் கூறினார்கள்:

நாங்கள் மினாவில் தொழுகைக்காக நின்றுகொண்டிருந்தோம்; அப்போது இமாம் இன்னும் வெளியே வரவில்லை. ஆகவே எங்களில் சிலர் அமர்ந்தோம். கூஃபாவைச் சேர்ந்த ஒரு முதியவர் என்னிடம், "உங்களை அமரச் செய்தது எது?" என்று கேட்டார். நான், "இப்னு புரைதா (நீண்ட நேரம் நிற்பதை) 'அஸ்-ஸுமூத்' (அதாவது, வீண் செயல் அல்லது கவனக்குறைவு என்று) கூறுகிறார்கள்" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர், "இதுவே (நாம் செய்த) 'அஸ்-ஸுமூத்' (அதாவது, தொழுகைக்காக நீண்ட நேரம் காத்திருப்பது) ஆகும்" என்று கூறினார். பிறகு அந்த முதியவர் என்னிடம் கூறினார்: அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அவ்ஸஜா, அல்-பராஃ இப்னு ஆஸிப் (ரலி) அவர்கள் வழியாக அறிவிக்கிறார்கள்:

"நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில், அவர்கள் தக்பீர் கூறுவதற்கு முன்பு நீண்ட நேரம் வரிசைகளில் நின்றுகொண்டிருப்போம்."

மேலும் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக அல்லாஹ்வும் அவனது வானவர்களும் முதல் வரிசைகளில் இருப்பவர்கள் மீது அருள்புரிகின்றனர். (தொழுகையின்) வரிசையைச் சேர்த்து வைப்பதற்காக ஒருவர் எடுத்து வைக்கும் அடியை விட அல்லாஹ்வுக்கு மிகவும் விருப்பமான அடி வேறு எதுவும் இல்லை."

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
(இரவுத் தொழுகைக்காக) இகாமத் சொல்லப்பட்ட பிறகும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பள்ளிவாசலின் ஒரு மூலையில் (ஒருவருடன்) ரகசியமாகப் பேசிக்கொண்டிருந்தார்கள். மக்கள் உறங்கும் வரை அவர்கள் தொழுகையைத் தொடங்கவில்லை.