சுனன் அபூதாவூத்

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்களிலேயே மிகச்சிறந்த நற்குணம் கொண்டவர்களாக இருந்தார்கள். ஒரு நாள் அவர்கள் ஒரு காரியமாக என்னை அனுப்பினார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் செல்ல மாட்டேன்" என்று கூறினேன். ஆனால், அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் எனக்குக் கட்டளையிட்டதைச் செய்ய நான் செல்ல வேண்டும் என்றே என் உள்ளத்தில் இருந்தது.

எனவே நான் வெளியே சென்று, கடைவீதியில் விளையாடிக்கொண்டிருந்த சிறுவர்களைக் கடந்து சென்றேன். திடீரென்று, எனக்குப் பின்னாலிருந்து வந்த அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என் பிடரியைப் பிடித்தார்கள். நான் அவர்களைப் பார்த்தபோது அவர்கள் சிரித்துக்கொண்டிருந்தார்கள். அவர்கள், "சின்ன அனஸே! நான் உனக்குக் கட்டளையிட்ட இடத்திற்குச் செல்" என்று கூறினார்கள். நான், "ஆம், நான் செல்கிறேன், அல்லாஹ்வின் தூதரே!" என்று பதிலளித்தேன்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் அவர்களுக்கு ஏழு அல்லது ஒன்பது ஆண்டுகள் சேவை செய்தேன். நான் செய்த ஒரு காரியத்தைப் பற்றி, "நீ ஏன் இப்படிச் செய்தாய்?" என்றோ, நான் செய்யாமல் விட்ட ஒரு காரியத்தைப் பற்றி, "நீ ஏன் அப்படிச் செய்யவில்லை?" என்றோ அவர்கள் ஒருபோதும் என்னிடம் கேட்டதில்லை.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் மதீனாவில் பத்து ஆண்டுகள் நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பணிவிடை செய்தேன். நான் ஒரு சிறுவனாக இருந்தேன். நான் செய்த காரியங்கள் அனைத்தும் என் தலைவரின் விருப்பப்படி இருந்ததில்லை (அதாவது, நான் செய்த சில காரியங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் விருப்பத்திற்கு மாறாக இருந்திருக்கலாம்). ஆனால் அவர்கள் ஒருபோதும் என்னிடம் 'சீ' என்றோ, 'இதை ஏன் செய்தாய்?' என்றோ, அல்லது 'இதை ஏன் செய்யவில்லை?' என்றோ கூறியதில்லை.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் எங்களிடம் அறிவிக்கும்போது கூறினார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் எங்களுடன் சபையில் அமர்ந்து உரையாடுவார்கள். அவர்கள் எழுந்ததும், அவர்கள் தமது மனைவியரில் ஒருவரின் வீட்டிற்குள் நுழைவதைக் காணும் வரை நாங்களும் எழுந்து நிற்போம். ஒரு நாள் அவர்கள் எங்களுக்கு உரை நிகழ்த்தினார்கள்; அவர்கள் எழுந்ததும் நாங்களும் எழுந்தோம். அப்போது ஒரு கிராமத்து அரபி அவர்களை வந்தடைந்து, அவர்களின் மேலங்கியைப் பிடித்து இழுத்தார்; அதனால் அவர்களின் கழுத்து சிவந்துவிட்டது.

அபூஹுரைரா (ரழி) கூறினார்கள்: அந்த மேலங்கி சொரசொரப்பானதாக இருந்தது. நபி (ஸல்) அவர்கள் அவனை நோக்கித் திரும்பினார்கள். அந்த அரபி அவர்களிடம், "என்னுடைய இந்த இரண்டு ஒட்டகங்களிலும் (சரக்குகளை) ஏற்றிக்கொடும்; ஏனெனில் நீர் உமது சொந்தச் சொத்திலிருந்தோ அல்லது உமது தந்தையின் சொத்திலிருந்தோ எனக்கு ஏற்றிக் கொடுப்பதில்லை (மாறாக, அல்லாஹ்வின் செல்வத்திலிருந்தே கொடுக்கிறீர்)." என்றான்.

நabi (ஸல்) அவர்கள் அவனிடம், "இல்லை, 'வ அஸ்தஃபிருல்லாஹ்' (நான் அல்லாஹ்விடம் மன்னிப்புக் கேட்கிறேன்); இல்லை, 'வ அஸ்தஃபிருல்லாஹ்'; இல்லை, 'வ அஸ்தஃபிருல்லாஹ்'! நீர் என்னை இழுத்ததற்குப் பகரமாக (நான் உம்மை இழுத்து) பழிதீர்க்க என்னை அனுமதிக்கும் வரை நான் உமக்கு (சுமையை) ஏற்றமாட்டேன்" என்றார்கள்.

ஒவ்வொரு முறையும் அந்த அரபி அவர்களிடம்: "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, நான் உமக்கு பழிதீர்க்க அனுமதியளிக்க மாட்டேன்" என்று கூறினான்.

பின்னர் (அறிவிப்பாளர்) அந்த ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதியைக் குறிப்பிட்டார்கள். பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மனிதரை அழைத்து அவரிடம், "இவனுடைய இந்த இரண்டு ஒட்டகங்களிலும் ஏற்றுங்கள்: ஒரு ஒட்டகத்தில் வாற்கோதுமையையும் மற்றொன்றில் பேரீச்சம்பழங்களையும் ஏற்றுங்கள்" என்று கூறினார்கள். பின்னர் அவர்கள் எங்களை நோக்கித் திரும்பி, "அல்லாஹ்வின் பரக்கத் (அருள்) கொண்டு நீங்கள் செல்லுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நல்ல வழிமுறை, கண்ணியமான நடத்தை மற்றும் நிதானம் ஆகியவை நபித்துவத்தின் இருபத்தி ஐந்தில் ஒரு பங்காகும்.

முஆத் இப்னு அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யார் தனது கோபத்தைச் செயல்படுத்தும் வல்லமை இருந்தும், அதனை அடக்கிக் கொள்கிறாரோ, அவரை அல்லாஹ் மறுமை நாளில் படைப்பினங்கள் அனைவரின் முன்னிலையிலும் அழைத்து, அவர் விரும்பிய ஹூருல் ஈன்களைத் (சொர்க்கத்து கன்னியரைத்) தேர்ந்தெடுத்துக் கொள்ளும் வாய்ப்பை வழங்குவான்."

நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவரின் மகன், தன் தந்தை (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக அறிவிக்கின்றார்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (முந்தைய ஹதீஸில் உள்ளதைப்) போன்றே கூறினார்கள்: "(கோபத்தை விழுங்கிய) அவனை அல்லாஹ் அமைதியாலும் ஈமானாலும் நிரப்புவான்."
(இந்த அறிவிப்பில்) "அல்லாஹ் அவனை அழைப்பான்" என்ற விபரத்தை அவர் குறிப்பிடவில்லை.
(எனினும் இதில் பின்வருமாறு) அதிகப்படியாக உள்ளது: "எவர் அழகான ஆடையை அணியச் சக்தி பெற்றிருந்தும் (பணிவின் காரணமாக - என்று அறிவிப்பாளர் பிஷ்ர் கூறியதாக நான் கருதுகிறேன்) அதைத் துறக்கிறாரோ, அவருக்கு அல்லாஹ் கண்ணியத்தின் ஆடையை அணிவிப்பான்; மேலும், எவர் அல்லாஹ்வுக்காகத் திருமணம் முடித்து வைக்கிறாரோ, அவருக்கு அல்லாஹ் அரசாட்சியின் கிரீடத்தைச் சூட்டுவான்."

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்களில் மல்யுத்த வீரர் என்று யாரைக் கருதுகிறீர்கள்? மக்கள் பதிலளித்தார்கள்: மல்யுத்தத்தில் மற்ற ஆண்களால் தோற்கடிக்க முடியாதவரே. அவர் (ஸல்) கூறினார்கள்: இல்லை, கோபத்தின் போது தன்னைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்பவரே ஆவார்.

முஆத் இப்னு ஜபல் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களின் முன்னிலையில் இரண்டு பேர் ஒருவரையொருவர் திட்டிக்கொண்டனர். அவர்களில் ஒருவர் கடும் கோபமடைந்தார். எந்த அளவிற்கென்றால், கோபத்தின் தீவிரத்தால் அவரது மூக்கு கிழிந்துவிடுமோ என்று எனக்குத் தோன்றும் அளவுக்கு (அவர் இருந்தார்). அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக எனக்கு ஒரு வார்த்தை தெரியும்; அதை அவர் சொன்னால் அவருக்கு ஏற்பட்டிருக்கும் இந்தக் கோபம் அவரை விட்டு நீங்கிவிடும்" என்று கூறினார்கள்.

"அல்லாஹ்வின் தூதரே! அது என்ன?" என்று ஒருவர் கேட்டார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "**அல்லாஹும்ம இன்னீ அவூது பிக்க மினஷ் ஷைத்தானிர் ரஜீம்**" (பொருள்: இறைவா! விரட்டப்பட்ட ஷைத்தானிடமிருந்து உன்னிடம் நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்) என்று அவர் சொல்ல வேண்டும் என்றார்கள்.

பிறகு முஆத் (ரழி) அவர்கள் அந்த மனிதரிடம் அவ்வாறு கூறுமாறு ஏவினார்கள். ஆனால் அவர் மறுத்துவிட்டார்; விதண்டாவாதம் செய்தார்; மேலும் (தனது) கோபத்தை அதிகப்படுத்திக்கொண்டார்.

சுலைமான் இப்னு ஸுரத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களின் முன்னிலையில் இரண்டு நபர்கள் ஒருவரையொருவர் திட்டிக்கொண்டனர். அப்போது, அவர்களில் ஒருவரின் கண்கள் சிவந்துவிட்டன; மேலும், அவரது கழுத்து நரம்புகள் புடைத்தன. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக, எனக்கு ஒரு வார்த்தை தெரியும்; அதை இவர் கூறினால், இவருக்கு ஏற்பட்டுள்ள (கடுமையான கோபம்) அகன்றுவிடும். (அது): **'அவூது பில்லாஹி மினஷ் ஷைத்தானிர் ரஜீம்'** (சபிக்கப்பட்ட ஷைத்தானை விட்டும் அல்லாஹ்விடம் நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்)."

அதற்கு அந்த மனிதர், "என்னிடம் பைத்தியக்காரத்தனத்தை நீங்கள் காண்கிறீர்களா?" என்று கேட்டார்.

அபூதர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் கூறினார்கள்: உங்களில் ஒருவருக்கு நின்றுகொண்டிருக்கும்போது கோபம் வந்தால், அவர் உட்கார்ந்து கொள்ளட்டும். அவரது கோபம் தணிந்துவிட்டால் (அதுவே சிறந்தது); இல்லையெனில், அவர் படுத்துக்கொள்ளட்டும்.

பக்ர் (ரஹ்) கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் அபூ தர் (ரலி) அவர்களை இந்த ஹதீஸைக் கொண்டு (மக்களுக்குப் போதிப்பதற்காக) அனுப்பினார்கள்.
அபூ தாவூத் (ரஹ்) கூறினார்கள்: (முன்னர் கூறப்பட்ட) இரண்டு ஹதீஸ்களில் இதுவே மிகவும் ஆதாரப்பூர்வமானது.

அபூவாஇல் அல்-காஸ் அவர்கள் கூறினார்கள்: நாங்கள் உர்வா இப்னு முஹம்மது இப்னு அஸ்-ஸஃதீ அவர்களிடம் சென்றோம். ஒருவர் அவரிடம் பேசி, அவரைக் கோபப்படுத்தினார். எனவே, அவர் எழுந்து உளூச் செய்தார். பின்னர் அவர் (உளூச் செய்த நிலையில்) திரும்பி வந்து கூறினார்: என் தந்தை, என் பாட்டனார் அதீய்யா (அஸ்-ஸஃதீ) (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறியதாக எனக்கு அறிவித்தார்கள்: 'கோபம் ஷைத்தானிடமிருந்து வருகிறது. ஷைத்தான் நெருப்பால் படைக்கப்பட்டான். மேலும், நெருப்பு தண்ணீரால் மட்டுமே அணைக்கப்படுகிறது. எனவே, உங்களில் ஒருவருக்குக் கோபம் வந்தால், அவர் உளூச் செய்யட்டும்.'

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு இரண்டு காரியங்களுக்கு இடையே தேர்வு செய்யும்படி வாய்ப்பளிக்கப்பட்டால், (அவர்கள்) இரண்டில் எளிதானதையே தேர்ந்தெடுப்பார்கள்; அது பாவமாக இல்லாதிருக்கும் பட்சத்தில் (மட்டும்). ஒருவேளை அதில் பாவம் இருக்குமானால், அதைவிட்டு மனிதர்களிலேயே மிகவும் விலகி இருப்பவர்கள் அவர்களாகத்தான் இருப்பார்கள். மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமக்காக எந்த விஷயத்திலும் பழிவாங்கியதே இல்லை. அல்லாஹ்வின் புனிதமான வரம்புகள் மீறப்பட்டால் தவிர, அப்படி மீறப்பட்டால், அல்லாஹ்வுக்காக அவர்கள் பழிவாங்குவார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எந்தவொரு ஊழியரையோ (ஆண் அல்லது பெண்) அல்லது ஒரு பெண்ணையோ ஒருபோதும் அடித்ததில்லை.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அஸ்ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள், {குத் அல்-அஃப்வ} எனும் இறைவசனம் குறித்துக் கூறியதாவது:
"அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள், மக்களின் குணங்களிலிருந்து எளிமையைக் (அதாவது, அவர்களின் குறைகளை மன்னித்து, அவர்களுக்கு சிரமம் தராதவற்றை ஏற்றுக்கொண்டு) கைக் கொள்ளுமாறு கட்டளையிடப்பட்டார்கள்."

உம்முல் முஃமினீன் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட மனிதரைப் பற்றி ஏதேனும் (செய்தி) தெரிவிக்கப்பட்டால், அவர்கள், "இன்னாருக்கு என்ன ஆனது, அவர் இப்படிக் கூறுகிறார்?" என்று கூற மாட்டார்கள். மாறாக, அவர்கள், "சில மக்களுக்கு (அல்லது சில கூட்டத்தாருக்கு) என்ன ஆனது, அவர்கள் இன்னின்னவாறு கூறுகிறார்கள்?" என்றே கூறுவார்கள். (இவ்வாறு பொதுப்படையாகக் கூறுவதன் மூலம் தனிநபரின் கண்ணியத்தைப் பாதுகாத்து, அவர்களே திருந்த வாய்ப்பளிப்பார்கள்).

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
தன் மீது மஞ்சள் நிறத்தின் அடையாளம் (சஃப்ரானின் கறை அல்லது திருமணத்தின் அடையாளம்) கொண்ட ஒருவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஒரு மனிதரிடம் தங்களுக்குப் பிடிக்காத எதையும் அவருக்கு நேருக்கு நேர் அரிதாகவே குறிப்பிடுவார்கள். அவர் வெளியே சென்றபோது, அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: "அதை (அந்த மஞ்சள் நிறத்தை) அவரிடமிருந்து கழுவிக்கொள்ளுமாறு நீங்கள் அவரிடம் கூறியிருக்கலாமே!"

அபூதாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: சல்ம் என்பவர் 'அலவீ ('அலீ (ரழி) அவர்களின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்) அல்லர். அவர் நட்சத்திரங்களைக் கணிப்பவராக இருந்தார். அதீ இப்னு அர்தாத் என்பவரிடம் பிறை தென்பட்டதற்கு அவர் சாட்சி கூறினார். ஆனால் அவர் இவருடைய சாட்சியத்தை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை.

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “இறைநம்பிக்கையாளர் கபடமற்றவராகவும் (எளிதில் நம்பக்கூடியவராகவும், உள்ளத்தில் தூய்மையானவராகவும்), பெருந்தன்மையானவராகவும் இருக்கிறார். ஆனால் நெறிகெட்டவன் வஞ்சகம் நிறைந்தவனாகவும், இழிவானவனாகவும் இருக்கிறான்.”

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

ஒருவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் (உள்ளே வர) அனுமதி கேட்டார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "இவர் அந்தக் குலத்தாரில் (அல்லது சமூகத்தில்) மிகக் கெட்ட மகன்" அல்லது "இவர் அந்தக் குலத்தாரில் (அல்லது சமூகத்தில்) மிகக் கெட்ட மனிதர்" என்று கூறினார்கள். பிறகு "அவருக்கு அனுமதி கொடுங்கள்" என்றார்கள். அவர் உள்ளே நுழைந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் மென்மையாகப் பேசினார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் அவரிடம் மென்மையாகப் பேசினீர்கள்; ஆனால் (முன்பு) அவரைப் பற்றி நீங்கள் அப்படிச் சொன்னீர்களே?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "மறுமை நாளில் அல்லாஹ்விடத்தில் மிக மோசமான நிலையில் இருப்பவன் யாரெனில், எவனுடைய தீய குணங்கள் (மற்றும் பேச்சு) காரணமாக அஞ்சி மக்கள் அவனை விட்டு ஒதுங்கி விடுகிறார்களோ அவன்தான்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் (உள்ளே வர) அனுமதி கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அந்தக் கூட்டத்தாரின் சகோதரர்களிலேயே அவர் மிகக் கெட்டவர்" என்று கூறினார்கள். அவர் உள்ளே வந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் முகமலர்ச்சியுடன் நடந்துகொண்டு பேசினார்கள். அவர் வெளியேறியதும் நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர் அனுமதி கேட்டபோது, 'அந்தக் கூட்டத்தாரின் சகோதரர்களிலேயே அவர் மிகக் கெட்டவர்' என்று கூறினீர்கள். ஆனால் அவர் உள்ளே வந்ததும், அவரிடம் முகமலர்ச்சியுடன் நடந்துகொண்டீர்களே" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஆயிஷா! அருவருப்பாகப் பேசுபவனையும், வேண்டுமென்றே வரம்புமீறிப் பேசுபவனையும் நிச்சயமாக அல்லாஹ் விரும்புவதில்லை" என்று கூறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் இந்த நிகழ்வு பற்றிக் கூறியதாவது: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஆயிஷா! நிச்சயமாக மக்களில் மிகவும் கெட்டவர்கள் யாரெனில், எவர்களுடைய நாவுகளுக்கு (வரும் தீங்குகளுக்கு) அஞ்சி அவர்கள் கண்ணியப்படுத்தப்படுகிறார்களோ (மதிக்கப்படுகிறார்களோ) அவர்களே."

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: எந்த மனிதராவது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காதருகே தன் வாயைக் கொண்டு வந்து (ரகசியமாகப் பேசினால்), அவர் தன் தலையை எடுக்கும் வரை நபி (ஸல்) அவர்கள் தன் தலையை எடுத்ததையோ (அதாவது, முழுமையாகச் செவிமடுத்து, பொறுமையுடன் இருந்ததையோ), அல்லது எந்த மனிதராவது அவர்களின் கையைப் பிடித்தால், அவர் தன் கையை விடுவிக்கும் வரை நபி (ஸல்) அவர்கள் தன் கையை விடுவித்ததையோ நான் ஒருபோதும் கண்டதில்லை (அதாவது, மற்றவர் விலகும் வரை அவர்களுடன் இருந்தார்கள்).

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அன்சாரைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர் தம் சகோதரருக்கு வெட்கம் குறித்து அறிவுரை கூறிக்கொண்டிருந்தபோது (அதாவது, வெட்கம் அதிகமாக இருப்பதாகக் கருதி அதைக் குறைக்கும்படி அறிவுரை கூறிக்கொண்டிருந்தபோது), நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரைக் கடந்து சென்றார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அவரை விட்டுவிடுங்கள், ஏனெனில் வெட்கம் ஈமானின் ஒரு பகுதியாகும்.

அபூ கதாதா (ரழி) கூறினார்கள்:
நாங்கள் இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்களுடன் இருந்தோம்; அங்கே புஷைர் பின் கஅப் அவர்களும் இருந்தார். இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் "நாணம் முழுவதுமே நல்லது" அல்லது "நாணம் என்பது முழுவதும் நல்லது" என்று கூறியதாக அறிவித்தார்கள்.
அப்போது புஷைர் பின் கஅப், "நாங்கள் சில நூல்களில், 'அதில் (நாணத்தில்) அமைதியும் கண்ணியமும் உண்டு; அதில் பலவீனமும் உண்டு' என்று காண்கிறோம்" என்றார்.
இம்ரான் (அந்த ஹதீஸை) மீண்டும் கூறினார்; புஷைரும் (தம் பேச்சை) மீண்டும் கூறினார். ஆகவே இம்ரான், தம் கண்கள் சிவந்து போகும் அளவுக்குக் கோபமடைந்து, "நான் உமக்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (ஹதீஸை) அறிவிக்கிறேன்; நீர் என்னிடம் உமது ஏடுகளிலிருந்து பேசுகிறீரே?" என்று கேட்டார்கள்.
(அதற்கு) நாங்கள், "அபூ நுஜைத் அவர்களே! போதும், போதும்! (இந்த விவாதத்தை நிறுத்துங்கள்!)" என்று கூறினோம்.

அபூ மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: முந்தைய நபித்துவத்தின் வார்த்தைகளிலிருந்து மக்கள் கற்றுக்கொண்ட விஷயங்களில் ஒன்று: உனக்கு வெட்கமில்லையென்றால், நீ விரும்பியதைச் செய்துகொள் (அதன் விளைவுகளுக்கு நீயே பொறுப்பாவாய்).

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் செவியுற்றேன்: ‘நிச்சயமாக ஒரு முஃமின், தனது நற்குணத்தினால் நோன்பு நோற்பவர் மற்றும் (இரவில்) நின்று வணங்குபவரின் அந்தஸ்தை அடைந்துவிடுவார்.’”

அபூ அல்-வலீத் அத்தயாலிஸி மற்றும் ஹஃப்ஸ் இப்னு உமர் (ரஹ்) ஆகியோர் கூறினார்கள்: (எங்களுக்கு) ஹதீஸ் அறிவித்தார்கள். (இதே ஹதீஸை மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக) இப்னு கஸீர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: (எங்களுக்கு) ஷுஃபா (ரஹ்) அவர்கள் அறிவித்தார்கள். அவர் காஸிம் இப்னு அபீ பஸ்ஸாவிடமிருந்தும், அவர் அதா அல்-கைகரானியிடமிருந்தும், அவர் உம்முத் தர்தாவிடமிருந்தும், அவர் அபுத்தர்தா (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் (அறிவித்தார்கள்). அபுத்தர்தா (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்:
'நற்குணத்தை விட தராசில் கனமானது வேறு எதுவும் இல்லை.'

அபூ அல்-வலீத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அதா அல்-கைகரானி (கூறுவதை) நான் கேட்டேன்.'
அபூதாவூத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அவர் அதா இப்னு யஃகூப் ஆவார். அவர் இப்ராஹீம் இப்னு நாஃபிஃ அவர்களின் தாய்மாமன் ஆவார். அவர் கைகரானி மற்றும் கவ்கரானி என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்.'

அபூ உமாமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நியாயம் தன் பக்கம் இருந்தாலும், தர்க்கம் செய்வதைத் (தேவையற்ற விவாதங்களைத்) தவிர்ப்பவருக்கு சுவர்க்கத்தின் வெளிப்புறத்தில் (தாழ்வான பகுதியில்) ஒரு வீட்டிற்கும், விளையாட்டிற்காகக் கூட பொய் சொல்வதைத் தவிர்ப்பவருக்கு சுவர்க்கத்தின் நடுவில் ஒரு வீட்டிற்கும், தன் குணத்தை அழகாக்கிக் கொள்பவருக்கு சுவர்க்கத்தின் உயர்வான பகுதியில் ஒரு வீட்டிற்கும் நான் பொறுப்பேற்கிறேன்.

ஹாரிதா பின் வஹப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஜவ்வாஸ் (பெருமையடித்துப் பேசுபவன், வீண் விவாதம் செய்பவன்) மற்றும் ஜஃதரி (பெருமை அடிப்பவன், அகங்காரம் கொண்டவன்) ஆகிய இருவரும் சொர்க்கத்தில் நுழைய மாட்டார்கள்."
"ஜவ்வாஸ் என்பவர் கடினமானவரும், முரட்டுத்தனமானவரும் (மக்களுடன் கடுமையாகப் பழகுபவரும்) ஆவார்" என்று (அறிவிப்பாளர்) கூறினார்.

அனஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடைய 'அல்-அள்ஃபா' எனும் ஒட்டகம் (பந்தயத்தில்) ஒருபோதும் முந்தப்பட்டதில்லை. இந்நிலையில் ஒரு அஃராபி (நாடோடி அரபி) தனக்குச் சொந்தமான ஓர் இளம் சவாரி ஒட்டகத்தில் வந்து, (அல்-அள்ஃபாவை) முந்திவிட்டார். இது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடைய தோழர்களுக்கு வருத்தமளித்தது. அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "இவ்வுலகில் எதையும் அல்லாஹ் உயர்த்தினால், அதைத் தாழ்த்துவது அவனது நியதியாகும் (அல்லது அவனது மீதுள்ள கடமையாகும்)" என்று கூறினார்கள்.

இந்தக் கதையை விவரிக்கும்போது அனஸ் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: "இவ்வுலகில் எந்தவொரு பொருளும் (அல்லது நபரும்) உயர்ந்தாலும், அதைத் தாழ்த்துவது அல்லாஹ் (தனது நியதியாக) தன் மீது கடமையாக்கிக் கொண்ட ஒரு உண்மையாகும்."

ஒரு மனிதர் வந்து உஸ்மான் (ரழி) அவர்களை முகத்திற்கு நேராகப் புகழ்ந்தார். அல்-மிக்தாத் இப்னுல் அஸ்வத் (ரழி) அவர்கள் மண்ணை எடுத்து அவரது முகத்தில் தூவிவிட்டு, (பின்னர்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நீங்கள் அதிகமாகப் புகழ்வோரைக் கண்டால், அவர்களின் முகங்களில் மண்ணைத் தூவுங்கள்.'

அபூ பக்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்களின் முன்னிலையில் ஒரு மனிதர் மற்றொரு மனிதரைப் புகழ்ந்தார். அப்போது அவரிடம் நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீர் உமது தோழரின் கழுத்தை வெட்டிவிட்டீர்" என்று மூன்று முறை கூறினார்கள். பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களில் ஒருவர் தனது தோழரைப் புகழ்ந்தே ஆகவேண்டும் என்றிருந்தால்,

**'இன்னீ அஹ்சிபுஹு கமா யுரீது அன் யகூல வலா உசக்கீஹி அலல்லாஹ்'**

என்று கூறட்டும். (இதன் பொருள்: 'நான் அவரை (நான் அறிந்தவரை) கருதுகிறேன்; மேலும், அல்லாஹ்விடம் நான் அவரைத் தூய்மைப்படுத்த மாட்டேன்')."

முதர்ரிஃப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: என் தந்தை (அப்துல்லாஹ் இப்னு அஷ்-ஷிக்கீர் ரழி) கூறினார்கள்: நான் பனூ ஆமிர் தூதுக்குழுவினருடன் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன். நாங்கள், “நீங்கள் எங்கள் தலைவர் (ஸய்யித்)” என்று கூறினோம். அதற்கு அவர்கள், “தலைவன் அல்லாஹ், பாக்கியம் மற்றும் உயர்வுக்குரியவன்” என்று பதிலளித்தார்கள். பிறகு நாங்கள், “மேலும், எங்களில் மிகச் சிறந்தவரும் (சிறப்புமிக்கவரும்) மற்றும் எங்களில் மிகக் கொடையாளியும் (அல்லது சக்திமிக்கவரும்) (நீங்கள்தான்)” என்று கூறினோம். அதற்கு அவர்கள், “நீங்கள் (வழக்கமாக) சொல்லும் வார்த்தைகளையே சொல்லுங்கள், அல்லது நீங்கள் சொல்லும் வார்த்தைகளில் ஒரு பகுதியைச் சொல்லுங்கள். ஷைத்தான் உங்களைத் (தவறான மிகைப்படுத்தலுக்கு) இட்டுச்செல்ல இடமளிக்காதீர்கள்” என்று பதிலளித்தார்கள்.

அல்லாஹ் மென்மையானவன் (மற்றும்) மென்மையை விரும்புகிறான். மேலும், கடுமைக்காக அவன் வழங்காததை (நற்கூலியை, அருளை) மென்மைக்காக வழங்குகிறான்.

ஷுரைஹ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் பாலைவன/கிராமப்புற வாழ்க்கை (பதாவா) குறித்துக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:
'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இந்த மேட்டுப்பாங்கான பகுதிகளுக்குச் செல்வது வழக்கம் (அதாவது கிராமப்புறங்களுக்குச் செல்வது). ஒருமுறை அவர்கள் பாலைவன/கிராமப்புற வாழ்க்கையை (பதாவாவை) நாடியபோது, ஸதகா ஒட்டகங்களிலிருந்து, அதுவரை சவாரிக்குப் பயன்படுத்தப்படாத ஒரு பெண் ஒட்டகத்தை எனக்கு அனுப்பினார்கள். அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: 'ஆயிஷாவே! மென்மையாக நடந்துகொள். ஏனெனில், மென்மை எந்தவொரு பொருளில் இருந்தாலும் அது அதனை அழகுபடுத்துகிறது. அது எந்தவொரு பொருளிலிருந்தும் நீக்கப்படும்போது, அதன் அழகைக் கெடுத்துவிடுகிறது'.

இப்னு அஸ்-ஸப்பாஹ் தனது அறிவிப்பில், 'முஹர்ரமா என்பது சவாரிக்குப் பயன்படுத்தப்படாத வாகனம்' என்று கூறினார்கள்.

ஜரீர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எவர் மென்மையிலிருந்து (அதாவது, இரக்கமான அணுகுமுறை மற்றும் கனிவிலிருந்து) தடுக்கப்பட்டாரோ, அவர் நன்மை முழுவதிலுமிருந்தும் (இம்மை மற்றும் மறுமையின் அனைத்து நன்மைகளிலிருந்தும்) தடுக்கப்பட்டார்."

சஃத் இப்னு அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மறுமையின் செயல்களைத் தவிர மற்ற எல்லாவற்றிலும் நிதானம் (கடைப்பிடிப்பது நல்லது) ஆகும் (மறுமைக்கான செயல்களில் தாமதிக்கக் கூடாது)."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: மக்களுக்கு நன்றி செலுத்தாதவர் அல்லாஹ்வுக்கு (உண்மையாகவோ அல்லது முழுமையாகவோ) நன்றி செலுத்தியவராக மாட்டார்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: முஹாஜிர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அன்சாரிகள் முழுமையான நற்கூலியையும் பெற்றுக்கொண்டார்கள்." அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: "இல்லை, நீங்கள் அவர்களுக்காக அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்து, அவர்களைப் புகழ்ந்துரைக்கும் வரை (உங்களுக்கும் நற்கூலி உண்டு)."

ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒருவருக்கு ஏதேனும் அன்பளிப்பு (அல்லது உபகாரம்) வழங்கப்பட்டால், அவரால் (அதற்குப் பகரமாகக் கொடுக்க) இயலுமானால், அவரும் அதற்குப் பகரமாக ஒன்றைக் கொடுக்கட்டும். அவரால் (அவ்வாறு கொடுக்க) இயலவில்லை என்றால், (வழங்கியவரை அவரது உபகாரத்திற்காகப்) புகழட்டும். அதற்காகப் புகழ்பவர் அவருக்கு நன்றி செலுத்தியவராவார். (அந்த உபகாரத்தை அல்லது நன்றியை) மறைப்பவர் அவருக்கு நன்றி கெட்டவராவார்.

அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: இது யஹ்யா இப்னு அய்யூப் அவர்களால், உமாரா இப்னு கஸிய்யா அவர்களிடமிருந்தும், அவர் ஷரஹ்பீல் அவர்களிடமிருந்தும், அவர் ஜாபிர் (ரழி) அவர்களின் வாயிலாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: (உமாரா இப்னு கஸிய்யா அவர்கள் குறிப்பிட்ட) 'என் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர்' என்பது ஷரஹ்பீல் ஆவார். அவர்கள் அவரை விரும்பாததால், அவரது பெயரைக் குறிப்பிடவில்லை என்று தெரிகிறது.

ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “யாரேனும் ஒருவருக்கு ஓர் உபகாரம் செய்யப்பட்டு, அவர் அதைப் பற்றி (பிறரிடம்) எடுத்துரைத்தால், அவர் அதற்கு நன்றி செலுத்தியவராவார். அவர் அதை மறைத்தால், அவர் அதற்கு நன்றி மறந்தவராவார்.”

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"சாலைகளில் அமருவதைத் தவிர்த்துக் கொள்ளுங்கள்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். மக்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் (அங்கு) அமர்ந்து பேசுவதைத் தவிர எங்களுக்கு வேறு வழியில்லை" என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் (அமர்வதை) மறுத்தால், சாலைக்கு அதன் உரிமையைக் கொடுத்து விடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! சாலையின் உரிமை என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "பார்வையைத் தாழ்த்துவது, (பிறருக்குத்) தொல்லை தராமல் இருப்பது, ஸலாமுக்குப் பதிலளிப்பது, நன்மையை ஏவுவது மற்றும் தீமையைத் தடுப்பது" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், இதே செய்தியில் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: "மேலும், பாதையைக் காட்டுவதும் (வழி தவறியவருக்கு சரியான பாதையை சுட்டிக்காட்டுவதும்)."

உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (ஒரு குறிப்பிட்ட) சந்தர்ப்பத்தில் கூறினார்கள்: 'துயரத்தில் உள்ளவர்களுக்கு உதவுங்கள் (அவர்களின் துயரத்தைப் போக்க விரைந்து செயல்படுங்கள்); மேலும், வழி தவறியவர்களுக்கு வழிகாட்டுங்கள் (சரியான பாதையை காட்டுங்கள்).'

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு பெண் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்கு உங்களிடம் ஒரு தேவை இருக்கிறது" என்று கூறினார். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) அப்பெண்ணிடம், "இன்னாரின் தாயே (அதாவது, ஒரு குறிப்பிட்ட பெயரைக் குறிப்பிடாமல் பொதுவாக அழைக்கும் முறை), நீ விரும்பும் தெருக்களில் ஏதேனும் ஒரு ஓரத்தில் அமருங்கள், நானும் உங்களுடன் அமர்வேன்" என்று கூறினார்கள். (அவ்வாறே) அப்பெண் அமர்ந்தார், அவரது தேவை நிறைவேறும் வரை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அவருடன் அமர்ந்தார்கள்.

(இந்த ஹதீஸை அறிவித்தவர்களில் ஒருவரான) இப்னு ஈஸா அவர்கள், "அவரது தேவை நிறைவேறும் வரை" என்பதை குறிப்பிடவில்லை. மேலும் கதீர் அவர்கள், ஹுமைத் வழியாக அனஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிப்பதாகக் கூறினார்கள்.

அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: "ஒரு பெண்மணிக்கு அவளது அறிவில் (அல்லது மனநிலையில்) ஏதோ ஒரு குறைபாடு (அல்லது பலவீனம்) இருந்தது" எனும் கருத்தில் (முன்னர் அறிவிக்கப்பட்ட ஹதீஸின்) இதே சாரம் (அல்லது பொருள்) அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அபூசயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: "சபைகளில் மிகச் சிறந்தது, அவற்றில் மிகவும் விசாலமானவையே ஆகும் (அதாவது, மக்கள் நெருக்கடியின்றி வசதியாக அமரக்கூடிய, மன அமைதியைத் தரக்கூடிய இடமே சிறந்த சபை)."

அபூதாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: அவர் (அறிவிப்பாளர்), அப்துர்ரஹ்மான் இப்னு அம்ர் இப்னு அபீ அம்ரா அல்அன்சாரி ஆவார்.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அபுல் காசிம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்களில் ஒருவர் வெயிலில் (ஷம்ஸ்) இருக்கும்போது - (மக்லத் என்பவரின் அறிவிப்பில் 'ஃபய்' அதாவது நிழலில் என்று உள்ளது) - அவரை விட்டும் நிழல் விலகி, அவர் பாதி வெயிலிலும் பாதி நிழலிலும் ஆகும்போது, அவர் எழுந்து (அல்லது அந்த இடத்தை விட்டு நகர்ந்து, முழுமையாக வெயிலிலோ அல்லது முழுமையாக நிழலிலோ அமர்ந்து) விட வேண்டும்.

கைஸ் (ரஹ்) அவர்கள் தமது தந்தையிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உரை நிகழ்த்திக் கொண்டிருந்தபோது (எனது தந்தை) அங்கு வந்தார். அவர் வெயிலில் நின்றார். உடனே அவரை (நிழலுக்கு மாற்றுமாறு) நபி (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள்; அவ்வாறே அவர் நிழலுக்கு மாற்றப்பட்டார்."

ஜாபிர் இப்னு ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்தார்கள். அப்போது அவர்கள் (தோழர்கள்) வட்டங்களாக (அமர்ந்து) இருந்தனர். அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் உங்களைத் தனித்தனி குழுக்களாக (சிதறிய நிலையில்) பார்ப்பது ஏன்?

அல்-அஃமஷ் கூறினார்கள்: அவர் ஜமாஅத்தை (சமுதாய ஒற்றுமையையும், கூட்டாகத் தொழுவதையும்) விரும்பியதாகத் தெரிகிறது.

ஜாபிர் இப்னு ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வரும்போது, எங்களில் ஒருவர் (சபையில்) வரிசை முடிவடையும் இடத்தில் (கிடைக்கும் இடத்தில்) அமர்ந்து கொள்வார்.

ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒரு சபையின் (வட்டமான) நடுவில் அமர்பவரை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சபித்தார்கள் (அதாவது, அல்லாஹ்வின் அருளிலிருந்து தூரமாக்கப் பிரார்த்தித்தார்கள் அல்லது கடுமையாகக் கண்டித்தார்கள்).

ஸயீத் இப்னு அபுல்ஹஸன் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: அபூபக்ரா (ரழி) அவர்கள் எங்களிடம் ஒரு சாட்சியத்திற்காக வந்தபோது, ஒரு மனிதர் அவருக்காகத் தனது இடத்திலிருந்து எழுந்து நின்றார். ஆனால் அபூபக்ரா (ரழி) அவர்கள் அதில் அமர மறுத்துவிட்டுக் கூறினார்கள்: "நபி (ஸல்) அவர்கள் இதை (ஒருவர் மற்றவருக்காகத் தனது இடத்திலிருந்து எழுந்து நிற்பதை) தடை செய்தார்கள்." மேலும், "ஒருவர் தான் உடுத்திக்கொடுக்காத ஒருவரின் ஆடையில் தனது கையைத் துடைப்பதையும் நபி (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்."

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார். அவருக்காக மற்றொரு மனிதர் தனது இடத்திலிருந்து எழுந்தார். (வந்த) அவர் அதில் அமரச் சென்றபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரைத் தடுத்தார்கள் (அதாவது, அவ்விடத்தில் அமர்வதை தடை செய்தார்கள்).

அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: அபுல் குஸைபின் பெயர் ஸியாத் இப்னு அப்துர் ரஹ்மான் ஆகும்.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: குர்ஆனை ஓதும் ஒரு முஃமின் (நம்பிக்கையாளர்) நாரத்தை (சிட்ரான்) பழத்தைப் போன்றவர்; அதன் வாசனையும் நறுமணமானது, அதன் சுவையும் இனிமையானது. குர்ஆனை ஓதாத முஃமின் (நம்பிக்கையாளர்) பேரீச்சம் பழத்தைப் போன்றவர்; அதற்கு வாசனை இல்லை, ஆனால் அதன் சுவை இனிமையானது. குர்ஆனை ஓதும் ஒரு ஃபாஜிர் (பாவியானவன்/நயவஞ்சகன்) நறுமணச் செடியைப் (துளசி போன்றது) போன்றவன்; அதன் வாசனை நறுமணமானது, ஆனால் அதன் சுவை கசப்பானது. மேலும், குர்ஆனை ஓதாத ஃபாஜிர் (பாவியானவன்/நயவஞ்சகன்) குமட்டிக்காயைப் போன்றவன்; அதன் சுவையும் கசப்பானது, அதற்கு வாசனையும் இல்லை. ஒரு நல்ல நண்பர் கஸ்தூரி வைத்திருப்பவரைப் போன்றவர்; அதிலிருந்து உங்களுக்கு எதுவும் (நேரடியாக) கிடைக்காவிட்டாலும், அதன் நறுமணம் நிச்சயமாக உங்களை வந்தடையும். மேலும், ஒரு கெட்ட நண்பர் உலைக்களத்து துருத்தி வைத்திருப்பவரைப் போன்றவர்; அதன் கரி உங்கள் மீது படாவிட்டாலும், அதன் புகை நிச்சயமாக உங்களை வந்தடையும்.

முசத்தத் (ரஹ்) அவர்கள் யஹ்யா (ரஹ்) அவர்களிடமிருந்தும், (இதே கருத்தில் மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடரில்) இப்னு முஆத் (ரஹ்) அவர்கள் தமது தந்தை, ஷுஃபா, கதாதா, அனஸ், அபூ மூஸா (ரழி) ஆகியோர் வழியாக நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து, (முந்தைய ஹதீஸின்) முதல் பகுதியான 'அதன் சுவை கசப்பானது' என்பது வரை அறிவித்தார்கள். இப்னு முஆத் (தமது அறிவிப்பில்) மேலும் கூறினார்கள்: அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஒரு நல்ல தோழரின் உதாரணம் (இன்னது போன்றது) என்று நாங்கள் (எங்களுக்குள்) பேசிக்கொள்வோம்.' (பின்னர், அறிவிப்பாளர்) ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதியை அறிவித்தார்.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: "நல்ல நண்பருக்கு உதாரணமாவது..." என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். பிறகு (அறிவிப்பாளர், முந்தைய ஹதீஸில் உள்ளதைப்) போன்றே குறிப்பிட்டார்.

நீங்கள் ஒரு முஃமினுடன் (நம்பிக்கையாளருடன்) மட்டுமே தோழமை கொள்ளுங்கள். மேலும், இறையச்சமுள்ளவர் மட்டுமே உங்கள் உணவை உண்ணட்டும்.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு மனிதன் தனது உற்ற நண்பனின் வழிமுறையில் (அல்லது குணத்தில்) இருப்பான். எனவே, உங்களில் ஒவ்வொருவரும் தாம் யாருடன் நட்பு கொள்கிறார் என்பதை (மிகவும்) கவனமாகப் பார்க்கட்டும்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஆன்மாக்கள் அணிவகுக்கப்பட்ட படைகளாகும்; அவற்றில் ஒன்றுக்கொன்று அறிமுகமானவை இணங்கிவிடுகின்றன, அறிமுகமில்லாதவை பிரிந்துவிடுகின்றன.

அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தம் தோழர்களில் ஒருவரை ஏதேனும் ஒரு பணிக்காக அனுப்பினால், "மக்களுக்கு நற்செய்தி கூறுங்கள்; அவர்களை வெறுப்படையச் செய்யாதீர்கள். காரியங்களை எளிதாக்குங்கள்; அவற்றை கடினமாக்காதீர்கள்" என்று கூறுவார்கள்.

அஸ்-ஸாயிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தேன். மக்கள் என்னைப் புகழவும், என்னைப் பற்றிக் குறிப்பிடவும் ஆரம்பித்தார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(இவரைப் பற்றி) உங்களைவிட நான் நன்கறிவேன்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு நான், "உண்மைதான்! என் தந்தையும் தாயும் தங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! தாங்கள் என்னுடைய கூட்டாளியாக இருந்தீர்கள்; தாங்கள் மிகச் சிறந்த கூட்டாளியாக இருந்தீர்கள். தாங்கள் (எதையும்) மறைக்கவுமில்லை; வாக்குவாதம் செய்யவுமில்லை" என்று கூறினேன்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு சலாம் (ரழி) அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அமர்ந்து (பிறருடன்) பேசிக்கொண்டிருக்கும்போது, தங்கள் பார்வையை அடிக்கடி வானத்தை நோக்கி உயர்த்துவார்கள்.

ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பேச்சு தெளிவாகவும், நிறுத்தி நிதானமாகவும் இருந்தது (அதை கேட்பவர்கள் எளிதில் விளங்கிக்கொள்ளும் வகையில்).

உம்முல் முஃமினீன் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பேச்சு, அதைக் கேட்பவர் எவரும் புரிந்துகொள்ளும் விதமாகத் தெளிவாகவும், (விஷயங்களை பிரித்துக்காட்டும் விதமாகவும்) இருந்தது.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்ஹம்து லில்லாஹ்' (எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே) என்று தொடங்கப்படாத எந்த ஒரு பேச்சும் துண்டிக்கப்பட்டதாகும் (அதாவது, குறைபாடுடையது, ஆசீர்வாதமற்றது).

அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: இது யூனுஸ், அகீல், ஷுஐப் மற்றும் சயீத் இப்னு அப்துல் அஸீஸ் ஆகியோரால் அஸ்-ஸுஹ்ரீ அவர்களிடமிருந்து, நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து 'முர்ஸல்' வடிவத்தில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: தஷஹ்ஹுத் (அல்லாஹ்வைப் போற்றி, நபி (ஸல்) அவர்கள் மீது ஸலவாத் கூறும் பகுதி) இல்லாத ஒவ்வொரு பிரசங்கமும் (பயனற்ற) துண்டிக்கப்பட்ட கையைப் போன்றது.

மைமூன் இப்னு அபூ ஷபீப் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஆயிஷா (ரழி) அவர்களை ஒரு யாசகர் கடந்து சென்றார், அவருக்கு அவர்கள் ஒரு துண்டு ரொட்டியைக் கொடுத்தார்கள். நல்ல ஆடை அணிந்து, நல்ல தோற்றத்துடன் இருந்த மற்றொரு மனிதர் அவர்களைக் கடந்து சென்றபோது, அவர்கள் அவரை அமரச் செய்தார்கள், அவரும் (அவர்களுடன்) சாப்பிட்டார். அதுபற்றி அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டபோது, அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "மக்களை அவர்களின் தகுதிக்கேற்ப நடத்துங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: யஹ்யாவின் அறிவிப்பு சுருக்கமானது.

அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: மைமூன் அவர்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களைச் சந்திக்கவில்லை.

அபூமூஸா அல்-அஷ்அரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக, அல்லாஹ்வை கண்ணியப்படுத்துவதில் (மகிமைப்படுத்துவதில்) உள்ளதாகும்: நரைத்த முஸ்லிமுக்கும் (வயதில் மூத்த முஸ்லிமுக்கும்), குர்ஆனை சுமப்பவருக்கும் (குர்ஆனை மனனம் செய்து, அதன் சட்டங்களை அறிந்து செயல்படுபவருக்கும்) – அவர் அதில் வரம்பு மீறாதவராகவும், அதை புறக்கணிக்காதவராகவும் இருக்க வேண்டும் – மற்றும் நீதியான ஆட்சியாளருக்கும் கண்ணியம் செய்வது."

அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் இப்னு அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: இருவரின் அனுமதியின்றி அவர்களுக்கு இடையில் (அவர்களைப் பிரித்து) யாரும் அமரக்கூடாது.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் இப்னு அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: இரு நபர்களை, அவர்களின் அனுமதியின்றி (ஓர் அவையில் அல்லது அமர்வில்) ஒரு மனிதர் பிரிப்பது ஆகுமானதல்ல.

அபூசயீத் அல்-குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அமரும்போது, தம் கைகளால் (கால்களை) வளைத்துப் பிடித்தவாறு அமர்ந்திருப்பார்கள்.

அபூதாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: அப்துல்லாஹ் பின் இப்ராஹீம், மறுக்கப்பட வேண்டிய ஹதீஸ்களை அறிவிக்கும் ஒரு ஷைக் ஆவார்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு ஹஸ்ஸானின் பாட்டிகளான சஃபிய்யா மற்றும் துஹைபா (ரழி) அறிவித்தார்கள்: (அவர்களின் தந்தையின் பாட்டியான) கைலா பின்த் மக்ரமா (ரழி) அவர்கள் தங்களுக்கு அறிவித்தார்கள்:

அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களை, (முழங்கால்களை உயர்த்தி, கைகளால் அவற்றைச் சுற்றிக்கொண்டு) குர்ஃபுஸா நிலையில் அமர்ந்திருக்கக் கண்டார்கள்.

(கைலா ரழி) கூறினார்கள்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை அவ்வளவு பணிவான (மற்றும் அடக்கமான) நிலையில் அமர்ந்திருந்த கோலத்தில் (மூஸாவின் அறிவிப்பின்படி, 'முத்தகாஷ்ஷிஃ' - பணிவுடன்) கண்டபோது, (அவர்களின் கம்பீரத்தாலும், பயபக்தியாலும்) பயத்தால் நடுங்கிவிட்டேன்.

அம்ர் இப்னு அஷ்-ஷரீத் (ரழி) அவர்கள், தங்களின் தந்தை அஷ்-ஷரீத் இப்னு ஸுவைத் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

"நான் எனது இடது கையை என் முதுகுக்குப் பின்னால் வைத்து, (அதன்) உள்ளங்கையின் அடிப்பாகத்தில் ஊன்றி, இவ்வாறு அமர்ந்திருந்த நிலையில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னைக் கடந்து சென்றார்கள். அப்போது அவர்கள், 'நீர் அல்லாஹ்வின் கோபத்திற்கு ஆளானவர்களின் (அதாவது, யூதர்களின் அல்லது சோம்பேறிகளின்) அமர்வைப்போலவா அமர்ந்திருக்கிறீர்?' என்று கேட்டார்கள்."

அபூ பர்ஸா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இஷா தொழுகைக்கு முன் உறங்குவதையும், அதற்குப் பின் (உலக விஷயங்கள் குறித்து) பேசுவதையும் தடை செய்தார்கள்.

ஜாபிர் இப்னு ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஃபஜ்ரு தொழுகையைத் தொழுதபோது, சூரியன் நன்கு (பிரகாசமாக) உதயமாகும் வரை அவர்கள் (தொழுத) இடத்திலேயே சம்மணமிட்டு அமர்ந்தார்கள்.

இருவர், மூன்றாமவரை விட்டுவிட்டு (அவரைப் புறக்கணித்து) தங்களுக்குள் ரகசியமாகப் பேசக் கூடாது; ஏனெனில், அது அவரைத் துயரப்படுத்தும்.

இப்னு உமர் (ரழி) அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) இதே போன்றதைக் கூறினார்கள் (அதாவது, மூன்று பேர் பயணத்திற்குச் சென்றால், அவர்களில் ஒருவரைத் தலைவராக நியமிக்க வேண்டும் என்று கூறினார்கள்).
அபூ ஸாலிஹ் கூறினார்கள்: நான் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம், "(பயணம் செய்பவர்கள்) நால்வராக இருந்தால் (தலைவர் நியமிப்பது அவசியமா)?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அது உமக்குத் தீங்கு தராது (அதாவது, நால்வராக இருந்தாலும் தலைவர் நியமிப்பது நல்லது, அது உமக்கு எந்தத் தீங்கையும் ஏற்படுத்தாது)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

சுஹைல் பின் அபீ ஸாலிஹ் கூறினார்:
நான் என் தந்தையுடன் அமர்ந்திருந்தேன்; அவருடன் ஒரு சிறுவனும் இருந்தான். அவன் எழுந்து சென்று, பிறகு திரும்பி வந்தான். (அப்போது அந்தச் சிறுவனின் செயல் குறித்து) என் தந்தை, அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் வழியாக நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறிய ஒரு ஹதீஸை அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவரேனும் தாம் அமர்ந்திருந்த இடத்திலிருந்து (ஏதேனும் ஒரு தேவைக்காக) எழுந்து சென்றுவிட்டு மீண்டும் அங்குத் திரும்பி வந்தால், அந்த இடத்திற்கு அவரே அதிக உரிமை படைத்தவர் ஆவார்."

காப் அல்-இயாதி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது: நான் அபூதர்தா (ரழி) அவர்களிடம் அடிக்கடி சென்று வருவேன். அப்போது அபூதர்தா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அமர்ந்திருக்கும்போது நாங்களும் அவர்களைச் சுற்றி அமர்ந்திருப்போம். அவர்கள் எழுந்து (செல்லும்போது), மீண்டும் திரும்பி வரும் நோக்கம் இருந்தால் தங்களின் காலணிகளையோ அல்லது அவர்கள் அணிந்திருந்த ஏதேனும் ஒன்றையோ கழற்றி வைப்பார்கள். அதை அவர்களின் தோழர்கள் அறிந்து கொண்டு, (அவர் வரும்வரை) அங்கேயே காத்திருப்பார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எந்தவொரு கூட்டத்தாரும் அல்லாஹ்வை நினைவு கூராமல் ஒரு சபையிலிருந்து எழுந்து சென்றால், அவர்கள் ஒரு கழுதையின் பிணத்திலிருந்து எழுந்து சென்றதைப் போன்றவர்கள் ஆவர். மேலும் அது அவர்களுக்குக் கைசேதமாக அமையும்."

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: யாரேனும் ஓர் இடத்தில் அமர்ந்திருந்து, அங்கே அல்லாஹ்வை நினைவு கூராவிட்டால், அல்லாஹ்விடமிருந்து அவருக்கு ஒரு குறை (அல்லது நஷ்டம்) ஏற்படும். மேலும், யாரேனும் ஓர் இடத்தில் படுத்திருந்து, அங்கே அல்லாஹ்வை நினைவு கூராவிட்டால், அல்லாஹ்விடமிருந்து அவருக்கு ஒரு குறை (அல்லது நஷ்டம்) ஏற்படும்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் இப்னு அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“எவரேனும் ஒரு சபையிலிருந்து எழும்போது மூன்று முறை (பின்வரும்) வார்த்தைகளைக் கூறினால், அச்சபையில் நடந்தவை (சிறு தவறுகள், வீண் பேச்சுக்கள்) அவருக்குப் பரிகாரமாக்கப்படுகின்றன. மேலும், ஒரு நல்ல காரியத்திற்காகவோ அல்லது இறை திக்ருக்காகவோ (இறை நினைவுக்காகவோ) கூடிய ஒரு சபையில் அவற்றை அவர் கூறினால், ஏட்டில் முத்திரையிடப்படுவதைப் போன்று, அவருக்காக (அந்நன்மை) முத்திரையிடப்படுகிறது. (அவ்வார்த்தைகளாவன):

**'சுப்ஹானக்கல்லாஹும்ம வபிஹம்திக்க, லாயிலாஹ இல்லா அன்த, அஸ்தக்ஃபிருக்க வஅதூபு இலைக்க'**

(யா அல்லாஹ்! நீ தூயவன்; உன்னைப் போற்றுகிறேன். உன்னைத் தவிர வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் வேறு யாருமில்லை. உன்னிடம் நான் பாவமன்னிப்புக் கோருகிறேன்; மேலும் உன்னிடமே மீளுகிறேன்).”

அஹ்மத் இப்னு ஸாலிஹ் எங்களுக்கு அறிவித்தார், இப்னு வஹ்ப் எங்களுக்கு அறிவித்தார், அவர் கூறினார்: அம்ரு கூறினார்: அப்துர்-ரஹ்மான் இப்னு அபீ அம்ரு எனக்கு (முந்தைய ஹதீஸின்) அதேபோன்ற ஒரு ஹதீஸை அறிவித்தார். (அவர் அதை) அல்-மக்புரி வழியாக, அவர் அபூ ஹுரைரா (ரழி) வழியாக, அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (முந்தைய ஹதீஸின் கருத்துக்கு) ஒத்ததாக அறிவித்தார்.

அபூபர்ஸா அல்-அஸ்லமீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சபையிலிருந்து எழ நாடும்போது இறுதியாக(ப் பிற்காலத்தில்)க் கூறுவார்கள்:

**"சுப்ஹானக்கல்லாஹும்ம வபிஹம்திக்க, அஷ்ஹது அல்லா இலாஹ இல்லா அன்த்த, அஸ்தக்ஃபிருக்க வஅதூபு இலைக்"**

(அல்லாஹ்வே! நீ தூய்மையானவன்; உன்னைப் போற்றுகிறேன். உன்னைத் தவிர வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் வேறு யாருமில்லை என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன். உன்னிடம் பாவமன்னிப்புக் கோருகிறேன்; மேலும் உன்னிடம் மீள்கிறேன்).

ஒருவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இதற்கு முன் சென்ற காலங்களில் நீங்கள் சொல்லாத ஒன்றை (இப்போது) சொல்கிறீர்களே?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அவர்கள், "(இது) சபையில் நிகழ்பவற்றுக்கான பரிகாரமாகும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: என் தோழர்களில் எவரும் மற்றொருவரைப் பற்றி என்னிடம் எதுவும் கூற வேண்டாம். ஏனெனில், நான் உங்களைச் சந்திக்க வரும்போது, என் உள்ளம் (உங்களைப் பற்றிய எந்தவிதமான எதிர்மறை) எண்ணங்களோ அற்றதாக (தூய்மையாக) இருக்க விரும்புகிறேன்.

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஃபக்வா அல்குஸாயீ அவர்களின் தந்தை (அம்ர் பின் அல்-ஃபக்வா அல்குஸாயீ) (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னை அழைத்தார்கள். மக்கா வெற்றிக்குப் பிறகு, மக்காவிலுள்ள குறைஷிகளிடையே பங்கிடுவதற்காக அபூஸுஃப்யான் (ரலி) அவர்களிடம் ஒரு தொகையை (செல்வத்தை) கொடுத்து அனுப்புவதற்காக என்னை அவர்கள் அனுப்ப விரும்பினார்கள்.

அவர்கள், "ஒரு துணையைத் தேடிக்கொள்" என்று கூறினார்கள். அப்போது அம்ர் பின் உமய்யா அத்-தம்ரீ என்னிடம் வந்து, "நீ பயணம் மேற்கொள்ளவிருப்பதாகவும் துணையைத் தேடுவதாகவும் எனக்குச் செய்தி எட்டியதே" என்றார். நான், "ஆம்" என்றேன். அவர், "நான் உனக்குத் துணையாக வருகிறேன்" என்றார்.

பிறகு நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, "எனக்கு ஒரு துணை கிடைத்துவிட்டார்" என்றேன். அவர்கள், "யார் அவர்?" என்று கேட்டார்கள். நான், "அம்ர் பின் உமய்யா அத்-தம்ரீ" என்று பதிலளித்தேன்.

அதற்கு அவர்கள், "நீ அவருடைய கூட்டத்தார் வசிக்கும் பகுதிக்குச் செல்லும்போது, அவரிடம் எச்சரிக்கையாக இரு. ஏனெனில், 'உன் சகோதரன் பக்ரீ கிளையான்; (ஆயினும்) அவனை நம்பாதே' என்று ஒரு சொலவடை உண்டு" என்று கூறினார்கள்.

நாங்கள் புறப்பட்டோம். நான் அல்-அப்வாவை அடைந்தபோது, அவர் என்னிடம், "வத்தானில் உள்ள என் கூட்டத்தாரிடம் எனக்கு ஒரு வேலையிருக்கிறது. ஆகவே நான் சென்று வரும்வரை எனக்காகக் காத்திரு" என்றார். நான், "(உமது காரியத்தில்) வெற்றி பெறுவீராக!" (சென்று வாரும்) என்றேன்.

அவர் (புறப்பட்டுச்) சென்றதும், நபி (ஸல்) அவர்களின் எச்சரிக்கை எனக்கு நினைவுக்கு வந்தது. உடனே நான் எனது ஒட்டகத்தின் சேணத்தை இறுக்கிக் கட்டி, அதை வேகமாகச் செலுத்தினேன். நான் அல்-அஸாஃபிர் எனும் இடத்தை அடைந்தபோது, அவர் ஒரு கூட்டத்தாருடன் எனக்குக் குறுக்கே வந்து (வழிமறிக்க) முயன்றார். நான் ஒட்டகத்தை இன்னும் வேகமாகச் செலுத்தி அவரை முந்திவிட்டேன்.

நான் தப்பித்துவிட்டதைக் கண்டதும் அவர்கள் திரும்பிச் சென்றுவிட்டனர். பின்னர் அவர் (தனியாக) என்னிடம் வந்து, "எனது கூட்டத்தாரிடம் எனக்கு ஒரு வேலையிருந்தது (அதனால் தாமதம்)" என்றார். நான் "ஆம்" என்றேன். நாங்கள் மக்காவை அடையும்வரை (ஒன்றாகப்) பயணத்தைத் தொடர்ந்தோம். நான் அந்தச் செல்வத்தை அபூஸுஃப்யானிடம் ஒப்படைத்தேன்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஒரு முஃமின் ஒரே புற்றிலிருந்து இரண்டு முறை தீண்டப்பட (ஏமாற்றப்பட, அல்லது தீங்குக்குள்ளாக்கப்பட) மாட்டான்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் நடக்கும்போது, (தமது கால்களை) ஊன்றிச் செல்வது போலத் தோன்றியது (அதாவது, உறுதியுடனும் வேகத்துடனும் நடப்பதைப் போல).

அபூ அத்துஃபைல் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பார்த்தேன். (அறிவிப்பாளர் சயீத் அல்-ஜுரைரி, அபூ அத்துஃபைலிடம்) நான், "நீங்கள் அவர்களை எப்படிப் பார்த்தீர்கள்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர்கள் வெண்மையாகவும், அழகான தோற்றமுடையவர்களாகவும் இருந்தார்கள். அவர்கள் நடக்கும்போது, (அவர்கள் விரைவாகவும், உறுதியாகவும் நடப்பதால்) ஒரு தாழ்வான நிலத்தில் இறங்குவது போலத் தோன்றும்."

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஒருவர் தனது ஒரு காலை மற்றொன்றின் மீது போடுவதை (குதைபாவின் அறிவிப்பின்படி: "உயர்த்துவதை") அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடுத்தார்கள். குதைபாவின் அறிவிப்பில், "அவர் மல்லாந்து படுத்திருக்கும் நிலையில் (மறைவிடங்கள் வெளிப்படும் அபாயம் உள்ளதால்)" என்பது கூடுதலாக இடம்பெற்றுள்ளது.

அப்பாத் இப்னு தமீம் (ரஹ்) அவர்கள், தமது தந்தையின் சகோதரர் (அப்துல்லாஹ் இப்னு ஸைத் அல்-மாஸினி ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை (கஃநபீயின் அறிவிப்பின்படி) மஸ்ஜிதில் மல்லாந்து படுத்து, தமது ஒரு காலை மற்றொரு காலின் மீது போட்டுக் கொண்டிருக்கக் கண்டதாக அறிவித்தார்கள்.

ஸயீத் இப்னுல் முஸய்யப் கூறினார்கள்:
உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) மற்றும் உஸ்மான் இப்னு அஃப்பான் (ரழி) அவ்வாறு (குளிப்பதற்கு முன் உளூச்) செய்வார்கள்.

ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஒரு மனிதர் ஒரு விஷயத்தைக் கூறிவிட்டு, பின்னர் (யாரேனும் கவனிக்கிறார்களா எனத்) திரும்பிப் பார்த்தால், அது ஓர் அமானிதம் ஆகும்.”

ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: மூன்று சபைகளைத் தவிர மற்ற சபைகள் நம்பிக்கைக்குரியவை (அமானிதமாகக் கருதப்படும்): சட்டவிரோதமாக இரத்தம் சிந்துவதற்காக, அல்லது விபச்சாரம் செய்வதற்காக, அல்லது அநியாயமாக ஒரு சொத்தைக் கைப்பற்றுவதற்காக (கூடும் சபைகள்).

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

"மறுமை நாளில் அல்லாஹ்விடம் நம்பிக்கைத் துரோகங்களிலேயே மிகப் பெரியது யாதெனில், ஒரு மனிதன் தன் மனைவியுடன் (தனியறையில்) தாம்பத்திய உறவு கொண்டு, அவளும் அவனுடன் இணைந்த பின்னர், அவளுடைய இரகசியத்தை அவன் பரப்புவதாகும்."

ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

கோள் சொல்பவன் (ரகசியமாகக் கேட்டுப் புறம் பேசுபவன்) சுவனத்தில் நுழைய மாட்டான்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
மக்களில் மிகவும் கெட்டவர் இரு முகம் கொண்டவர் ஆவார்; அவர் ஒரு கூட்டத்தாரிடம் ஒரு அணுகுமுறையுடனும் (அல்லது மனநிலையுடனும்), மற்றொரு கூட்டத்தாரிடம் வேறு ஒரு அணுகுமுறையுடனும் (அல்லது மனநிலையுடனும்) வருகிறார்.

அம்மார் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: இவ்வுலகில் இரு முகம் கொண்டவருக்கு (ஒருவரிடம் ஒரு முகத்தையும், மற்றொருவரிடம் வேறு முகத்தையும் காட்டி, நயவஞ்சகமாகப் பேசுபவருக்கு), மறுமை நாளில் நெருப்பாலான இரண்டு நாவுகள் இருக்கும்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
(ஒருமுறை) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது: அல்லாஹ்வின் தூதரே! புறம் பேசுதல் (அல்-கிபத்) என்றால் என்ன? அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: அது, உங்கள் சகோதரர் விரும்பாத ஒன்றை அவரைப் பற்றி நீங்கள் பேசுவதாகும். அப்போது (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்) கேட்கப்பட்டது: நான் என் சகோதரரைப் பற்றிச் சொல்லும் விஷயம் உண்மையாக இருந்தால் (அதன் நிலை) என்ன என்று கூறுங்கள்? அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: அவரைப் பற்றி நீங்கள் சொல்வது உண்மையாக இருந்தால், நீங்கள் அவரைப் பற்றிப் புறம் பேசிவிட்டீர்கள். அவரைப் பற்றி நீங்கள் சொல்வது உண்மையாக இல்லாவிட்டால், நீங்கள் அவர் மீது அவதூறு கூறிவிட்டீர்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "ஸஃபிய்யாவைப் பற்றி (அவளிடம் உள்ள) இன்னின்ன (குறைபாடுகள்) உங்களுக்குப் போதுமானவை" என்று கூறினேன். (முஸத்தத் அல்லாத அறிவிப்பாளர், 'அவர் குள்ளமானவர்' என்று (கதா வ கதா என்பதற்கு) விளக்கமளித்தார்.) அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீ ஒரு வார்த்தையைச் சொல்லிவிட்டாய்; அது கடல் நீரில் கலக்கப்பட்டால், அக்கடல் நீரின் தன்மையையே (சுவையையோ, நிறத்தையோ, தூய்மையையோ) மாற்றி, கெடுத்துவிடும்" என்றார்கள்.
பிறகு நான் அவர்களிடம் ஒரு மனிதரைப் போன்று (அவரது உடல் அசைவுகளையும், பேச்சையும்) பாவனை செய்து காட்டினேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "எனக்கு இன்னின்ன (பெரும் செல்வங்கள் அல்லது உலக ஆதாயங்கள்) கிடைப்பதாக இருந்தாலும், நான் ஒரு மனிதரைப் போன்று (அவரை இழிவுபடுத்தும் நோக்கில்) பாவனை செய்து காட்டுவதை விரும்பமாட்டேன்" என்றார்கள்.

சயீத் இப்னு ஸைத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: வட்டியிலேயே பெரும் வட்டி என்பது, ஒரு முஸ்லிமின் கண்ணியத்தில் அநியாயமாக (அவரது நற்பெயரைக் கெடுக்கும் வகையில்) வரம்பு மீறுவதாகும்.

நிச்சயமாக, மிகப்பெரிய பெரும் பாவங்களில் ஒன்று, ஒரு முஸ்லிமின் மானத்தில் (அவருடைய நற்பெயரிலோ அல்லது கண்ணியத்திலோ) அநியாயமாக அத்துமீறுவதாகும். மேலும், ஒரு திட்டுக்கு இரண்டு திட்டாகத் திட்டுவதும் பெரும் பாவங்களில் ஒன்றாகும்.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் (மிஃராஜ் பயணத்தின்போது) வானுலகிற்கு எடுத்துச் செல்லப்பட்டபோது, செப்பு நகங்களைக் கொண்ட ஒரு கூட்டத்தினரைக் கடந்து சென்றேன். அவர்கள் தங்கள் முகங்களையும் மார்புகளையும் கீறிக் கொண்டிருந்தார்கள். நான், 'ஜிப்ரீலே, இவர்கள் யார்?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், 'இவர்கள் மக்களின் மாமிசத்தைச் சாப்பிட்டவர்களும் (புறம் பேசியவர்களும்), அவர்களின் கண்ணியத்திற்கு களங்கம் விளைவித்தவர்களும் ஆவார்கள்' என்று பதிலளித்தார்.

அபூ தாவூத் கூறுகிறார்: யஹ்யா இப்னு உஸ்மான் அவர்களும் இதனை பகிய்யாவிடமிருந்து அறிவித்துள்ளார்கள், அதில் அனஸ் (ரழி) அவர்களின் பெயர் குறிப்பிடப்படவில்லை.

இப்னுல் முஸஃப்பா கூறியவாறு (அதாவது, இப்னுல் முஸஃப்பாவின் அறிவிப்புடன் ஒத்துப் போகும் வகையில்), ஈஸா இப்னு அபீ ஈஸா அஸ்ஸைலஹீனி, அபூ அல்முஃகீராவிடமிருந்து எமக்கு அறிவித்தார்.

அபூ பர்ஸா அல்-அஸ்லமீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நாவினால் நம்பிக்கை கொண்டு, உள்ளத்தில் நம்பிக்கை நுழையாத மக்களே! முஸ்லிம்களைப் பற்றிப் புறம் பேசாதீர்கள், அவர்களின் குறைகளை (மறைவான விஷயங்களை) தேடாதீர்கள். ஏனெனில், எவரேனும் அவர்களின் குறைகளைத் தேடினால், அல்லாஹ் அவனது குறையைத் தேடுவான். அல்லாஹ் எவருடைய குறையைத் தேடுகிறானோ, அவனை அவனது வீட்டிலேயே இழிவுபடுத்துவான் (அவனது மறைவான விஷயங்களை வெளிப்படுத்தி அவமானப்படுத்துவான்).

அல்-முஸ்தவ்ரித் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யார் ஒரு முஸ்லிம் மனிதரைக் கொண்டு (அவரைத் தவறாகப் பயன்படுத்தி அல்லது அவருக்குத் தீங்கு இழைத்து) ஒரு வேளை உணவை உண்பாரோ, அல்லாஹ் அவருக்கு நரகத்திலிருந்து அது போன்றதை உண்ணக் கொடுப்பான். யார் ஒரு முஸ்லிம் மனிதரைக் கொண்டு (அவரைத் தவறாகப் பயன்படுத்தி) ஆடை அணிவாரோ, அல்லாஹ் அவருக்கு நரகத்திலிருந்து அது போன்ற ஆடையை அணிவிப்பான். மேலும், யார் ஒரு மனிதரைக் கொண்டு (அவரைப் பயன்படுத்தி அல்லது அவரைச் சார்ந்து) புகழ் தேடும் (சும்ஆ) மற்றும் முகஸ்துதி செய்யும் (ரியா) நிலையில் நின்றாரோ, அல்லாஹ் அவரை மறுமை நாளில் (அவரது போலித்தனத்தை வெளிப்படுத்தி) புகழ் தேடும் மற்றும் முகஸ்துதி செய்யும் நிலையில் நிறுத்துவான்."

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு முஸ்லிமுக்கு மற்றொரு முஸ்லிமின் (உரிமைகள்) தடுக்கப்பட்டதாகும் (அதாவது, மீறக்கூடாதது/புனிதமானது): அவரது சொத்து, கண்ணியம் மற்றும் இரத்தம். ஒரு மனிதன் தனது முஸ்லிம் சகோதரனை இழிவாகக் கருதுவதே அவனுக்கு தீமையாகப் போதுமானதாகும்.

முஆத் இப்னு அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: யாரேனும் ஒரு முஃமினை (நம்பிக்கையாளரை) ஒரு முனாஃபிக்கிடமிருந்து (நயவஞ்சகனிடமிருந்து) பாதுகாத்தால், மறுமை நாளில் ஜஹன்னத்தின் நெருப்பிலிருந்து அவருடைய மாமிசத்தைப் பாதுகாக்க அல்லாஹ் ஒரு வானவரை அனுப்புவான். மேலும், யாரேனும் ஒரு முஸ்லிமைக் களங்கப்படுத்தும் நோக்கத்தில் எதையாவது கொண்டு பழி சுமத்தினால், அவர் சொன்னதிலிருந்து (அவர் மன்னிப்பு கேட்டு அல்லது அவர் மீதான குற்றச்சாட்டு நீக்கப்பட்டு) விடுவிக்கப்படும் வரை ஜஹன்னத்தின் பாலத்தில் அல்லாஹ்வால் அவர் தடுத்து நிறுத்தப்படுவார்.

ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) மற்றும் அபூ தல்ஹா இப்னு சஹ்ல் அல்-அன்சாரி (ரழி) ஆகியோர் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: எந்தவொரு முஸ்லிமான மனிதரும், இன்னொரு முஸ்லிமான மனிதரின் கண்ணியம் மீறப்பட்டு, அவரது கௌரவம் களங்கப்படுத்தப்படும் ஒரு இடத்தில் (அவருக்கு உதவாமல்) அவரைக் கைவிட்டால், அல்லாஹ் (அவருக்கு) தன் உதவி தேவைப்படும் ஒரு சந்தர்ப்பத்தில் (அல்லது இடத்தில்) அவரைக் கைவிடுவான். மேலும், எந்தவொரு முஸ்லிமான மனிதரும், இன்னொரு முஸ்லிமின் கௌரவம் களங்கப்படுத்தப்பட்டு, அவரது கண்ணியம் மீறப்படும் இடத்தில் அவருக்கு உதவி செய்தால், அல்லாஹ் (அவருக்கு) தன் உதவி தேவைப்படும் ஒரு சந்தர்ப்பத்தில் (அல்லது இடத்தில்) அவருக்கு உதவி செய்வான்.

யஹ்யா கூறினார்கள்: உபைத் அல்லாஹ் இப்னு அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களும், உக்பா இப்னு ஷத்தாத் அவர்களும் இதை எனக்கு அறிவித்தார்கள்.

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: இந்த யஹ்யா இப்னு சுலைம் என்பவர் நபி (ஸல்) அவர்களின் விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமையான ஸைத் (ரழி) அவர்களின் மகன் ஆவார். மேலும், இஸ்மாயீல் இப்னு பஷீர் என்பவர் பனூ மஃகலா கோத்திரத்தாரின் விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமை ஆவார். சில சமயங்களில், 'உக்பா' என்பதற்குப் பதிலாக 'உத்பா இப்னு ஷத்தாத்' என்ற பெயர் குறிப்பிடப்படுகிறது.

ஜுன்துப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு கிராமப்புற அரபி வந்து, தனது ஒட்டகத்தை மண்டியிடச் செய்து, அதைக் கட்டிவிட்டு, பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் தொழுதார்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸலாம் கொடுத்ததும், அவர் தனது வாகன மிருகத்திடம் சென்று, அதன் கட்டை அவிழ்த்து அதில் ஏறிய பிறகு,

**“அல்லாஹும்மர்ஹம்னீ வ முஹம்மதன் வலா துஷ்ரிக் ஃபீ ரஹ்மதினா அஹதா”**

(யா அல்லாஹ்! எனக்கும் முஹம்மதுக்கும் கருணை காட்டுவாயாக! உன்னுடைய கருணையில் எங்களுடன் வேறு யாரையும் கூட்டாக்காதே!)

என்று சத்தமாகக் கூறினார்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “அவரா அல்லது அவரது ஒட்டகமா அதிக வழிகேட்டில் இருப்பதாக நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா? அவர் கூறியதை நீங்கள் கேட்கவில்லையா?” என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், “ஆம் (கேட்டோம்)” என்று பதிலளித்தார்கள்.

கதாதா (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அபூதைஃகம் -அல்லது தம்தம் (இப்னு உபைது சந்தேகிக்கிறார்)- போன்று (ஒரு நல்லடியாராக) இருக்க உங்களில் ஒருவர் சக்தியற்றவரா? அவர் காலை நேரத்தை அடையும்போது, 'அல்லாஹும்ம இன்னீ கத் தஸத்தக்து பிஇர்ளீ அலா இபாதிக' (அல்லாஹ்வே! நான் எனது கண்ணியத்தை (பிறர் புறம்பேசுவதிலிருந்து பாதுகாக்கும் பொறுப்பை) உன்னுடைய அடியார்களுக்கு தர்மமாக வழங்கிவிட்டேன்) என்று கூறுவார்."

அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அஜ்லான் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களில் ஒருவரால் அபூ தம் தம் போன்று இருக்க இயலாதா?" மக்கள், "அபூ தம் தம் யார்?" என்று கேட்டார்கள். (அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: "உங்களுக்கு முன் வாழ்ந்த ஒரு மனிதர்." (நபி (ஸல்) அவர்கள்) அதே கருத்தில் (அபூ தம் தம் பற்றி) கூறினார்கள்: "(அவர் கூறுவார்:) 'என்னை இழிவுபடுத்துபவருக்காக என் மானம் (அதாவது, நான் அவரை மன்னித்து, என் மரியாதையை அவருக்கு விட்டுக்கொடுக்கிறேன்).'"

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: இந்த ஹதீஸ் இதே கருத்தில், ஹாஷிம் இப்னு அல்-காசிம் அவர்கள் முஹம்மது இப்னு அப்துல்லாஹ் அல்-அம்மீ அவர்களிடமிருந்தும், அவர் ஸாபித் அவர்களிடமிருந்தும், அவர் அனஸ் (ரழி) அவர்கள் வழியாக நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்தும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: ஹம்மாத் அவர்களின் அறிவிப்பு மிகவும் உறுதியானதாகும்.

முஆவியா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "நிச்சயமாக, நீங்கள் மக்களின் மறைவான குறைகளை (அல்லது தனிப்பட்ட விஷயங்களை) தேடிப் (பின்பற்றிச்) சென்றால், அவர்களை நீங்கள் கெடுத்துவிடுவீர்கள், அல்லது அவர்களைக் கெடுப்பதற்கு நீங்கள் நெருங்கிவிடுவீர்கள்."

அபுத்தர்தா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இது முஆவியா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து செவியுற்ற ஒரு வார்த்தையாகும் (உபதேசமாகும்). இதன் மூலம் அல்லாஹ் அவருக்குப் பயனளித்தான்."

ஜுபைர் இப்னு நுஃபைர், கஸீர் இப்னு முர்ரா, அம்ர் இப்னுல் அஸ்வத், மிக்தாம் இப்னு மஃதீகரிப் (ரழி) மற்றும் அபூ உமாமா (ரழி) ஆகியோர் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நிச்சயமாக ஓர் ஆட்சியாளர் மக்களிடத்தில் சந்தேகத்தைத் தேடினால் (அவர்களின் குறைகளை ஆராய்ந்து, அவர்களின் தனிப்பட்ட விஷயங்களில் ஊடுருவினால்), அவர் அவர்களைச் சீரழித்து விடுகிறார்.”

ஸைத் இப்னு வஹ்ப் அவர்கள் கூறினார்கள்: இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களிடம் (ஒருவர் குறித்து) தகவல் தெரிவிக்கப்பட்டது. (அப்போது) அவரிடம், "இவர் இன்னார்; இவருடைய தாடியிலிருந்து மது சொட்டிக்கொண்டிருக்கிறது" என்று கூறப்பட்டது. அதற்கு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(மக்களின் குறைகளைத்) தேடித் துருவுவதிலிருந்து நாங்கள் தடுக்கப்பட்டுள்ளோம். ஆனால், எங்களுக்கு ஏதேனும் வெளிப்படையாகத் தெரிந்தால், நாம் அதை வைத்து (நடவடிக்கை) எடுப்போம்."

உக்பா இப்னு ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: மறைக்கப்பட வேண்டிய ஒன்றைக் (ஒரு முஸ்லிமின் குறையை அல்லது மானக்கேடான செயலை) கண்டு அதை மறைப்பவர், உயிருடன் புதைக்கப்பட்ட ஒரு பெண் குழந்தையை உயிர்ப்பித்தவரைப் போன்றவர் ஆவார்.

உக்பா இப்னு ஆமிர் (ரழி) அவர்களின் எழுத்தர் துகைன் அவர்கள் கூறியதாவது:

எங்களுக்கு சில அண்டை வீட்டார் இருந்தனர்; அவர்கள் மது அருந்துபவர்களாக இருந்தனர். நான் அவர்களைத் தடுத்தேன்; ஆனால் அவர்கள் (அதை) நிறுத்தவில்லை.

எனவே நான் உக்பா இப்னு ஆமிர் (ரழி) அவர்களிடம், "எங்களுடைய இந்த அண்டை வீட்டார் மது அருந்துகிறார்கள். நான் அவர்களைத் தடுத்தேன்; ஆனால் அவர்கள் நிறுத்தவில்லை. எனவே, நான் அவர்களுக்காகக் காவலர்களை அழைக்கப்போகிறேன்" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "அவர்களை விட்டுவிடுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் நான் உக்பா (ரழி) அவர்களிடம் மீண்டும் ஒருமுறை வந்து, "எங்கள் அண்டை வீட்டார் மது அருந்துவதை நிறுத்த மறுக்கிறார்கள்; நான் அவர்களுக்காகக் காவலர்களை அழைக்கப்போகிறேன்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அவர்கள், "உனக்கு என்ன நேர்ந்தது! (இப்படிச் செய்யாதே!) அவர்களை விட்டுவிடுங்கள். ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நான் கேட்டுள்ளேன்" என்று கூறிவிட்டு, முஸ்லிம் (என்பவர்) அறிவித்த ஹதீஸின் கருத்தையே குறிப்பிட்டார்கள்.

அபூ தாவூத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: இந்த ஹதீஸில் லைத் வழியாக ஹாஷிம் இப்னு அல்-காசிம் அவர்கள் கூறுவதாவது: "(காவலர்களை அழைக்கும்) அந்தச் செயலைச் செய்யாதீர்கள்; மாறாக அவர்களுக்கு உபதேசம் செய்யுங்கள்; அவர்களை எச்சரியுங்கள்."

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்:
ஒரு முஸ்லிம் மற்றொரு முஸ்லிமின் சகோதரன் ஆவான்; அவன் அவனுக்கு அநீதி இழைக்க மாட்டான் அல்லது (ஆபத்தில்) கைவிடவும் மாட்டான். எவர் தனது சகோதரனின் தேவையை நிறைவேற்றுகிறாரோ, அல்லாஹ் அவனுடைய தேவையை நிறைவேற்றுவான்; எவர் ஒரு முஸ்லிமின் துன்பத்தை நீக்குகிறாரோ, அதன் காரணமாக மறுமை நாளின் துன்பங்களில் ஒன்றை அல்லாஹ் அவரை விட்டும் நீக்குவான்; மேலும், எவர் ஒரு முஸ்லிமின் குறையை மறைக்கிறாரோ, மறுமை நாளில் அல்லாஹ் அவனுடைய குறையை மறைப்பான்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: இருவர் ஒருவரையொருவர் ஏசிக் கொள்ளும்போது, அவர்கள் கூறியவற்றின் (பாவச்)சுமை, பாதிக்கப்பட்டவர் (பதிலுக்கு) வரம்பு மீறாத வரையில், அதைத் தொடங்கியவர் மீதே சாரும்.

இயாத் இப்னு ஹிமார் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ் எனக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அறிவித்தான்: நீங்கள் பணிவுடன் நடந்துகொள்ளுங்கள். (அதன் மூலம்) உங்களில் எவரும் மற்றொருவர் மீது அத்துமீறவோ (அநியாயம் செய்யவோ) கூடாது, மேலும் எவரும் மற்றொருவர் மீது பெருமை பாராட்டவும் கூடாது.'

ஸயீத் இப்னுல் முஸய்யப் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது தோழர்களுடன் அமர்ந்திருந்தபோது, ஒரு மனிதன் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களை (இழிவாகப்) பேசி, நோவினை செய்தான். ஆனால் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் (அவனைப் புறக்கணித்து) மௌனமாக இருந்தார்கள். அவன் இரண்டாவது முறையும் நோவினை செய்தான்; அப்போதும் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் (அவனைப் புறக்கணித்து) மௌனமாகவே இருந்தார்கள். அவன் மூன்றாவது முறையும் நோவினை செய்யவே, அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் அவனுக்குப் பதிலடி கொடுத்தார்கள். அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் பதிலடி கொடுத்தபோது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்துவிட்டார்கள்.

அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் மீது (ஏதேனும்) கோபப்பட்டீர்களா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "வானத்திலிருந்து ஒரு வானவர் இறங்கி, அவன் உனக்குச் சொன்னதை மறுத்துக் கொண்டிருந்தார். ஆனால் நீ பதிலடி கொடுத்தபோது ஷைத்தான் வந்துவிட்டான். ஷைத்தான் வந்த இடத்தில் நான் அமர்ந்திருக்க மாட்டேன்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: ஒருவர் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களை ஏசிக்கொண்டிருந்தார். (அறிவிப்பாளர்) இதே போன்றே (முந்தைய ஹதீஸின்) மீதமுள்ள பகுதியை அறிவித்தார்.
அபூதாவூத் கூறினார்கள்: இதே போன்று, ஸுஃப்யான் அறிவித்ததைப் போன்றே இப்னு அஜ்லான் வழியாக ஸஃப்வான் இப்னு ஈஸா அவர்களும் அறிவித்துள்ளார்கள்.

இப்னு அவ்ன் அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் (குர்ஆனில் கூறப்பட்டுள்ள) 'அல்-இன்திஸார்' (பழிவாங்குதல்/பதிலடி கொடுத்தல்) குறித்து வினவினேன்.

"வ லமனின்தஸர பஅ'த ழுல்மிஹி ஃபஉலாஇக்க மா அலைஹிம் மின் ஸபீல்"
("எவர் தமக்கு அநீதி இழைக்கப்பட்ட பின்னர் பழிவாங்குகிறாரோ, அவர்கள் மீது குற்றம் சுமத்த எந்த வழியும் இல்லை" - அல்குர்ஆன் 42:41).

(இது குறித்து) அலீ இப்னு ஸைத் இப்னு ஜத்ஆன் அவர்கள், தனது தந்தையின் மனைவியான உம்மு முஹம்மத் அவர்களின் வாயிலாக எனக்கு அறிவித்தார்கள். (உம்மு முஹம்மத் அவர்கள் உம்முல் முஃமினீன் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் செல்பவராக இருந்தார் என்று கூறப்படுகிறது).

உம்முல் முஃமினீன் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் வந்தார்கள். அப்போது ஜஹ்ஷின் மகளான ஸைனப் (ரழி) அவர்கள் எங்களுடன் இருந்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் கையால் ஏதோ செய்யத் தொடங்கினார்கள். நான் அவர்களுக்கு (ஸைனப் இருப்பதை) சைகை மூலம் உணர்த்தினேன். அவர்கள் அதை உணர்ந்து நிறுத்திக்கொண்டார்கள்.

அப்போது ஸைனப் (ரழி) அவர்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களை நோக்கிப் பாய்ந்து (வார்த்தைகளால்) தாக்கத் தொடங்கினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் ஸைனப்பைத் தடுத்தார்கள்; ஆனால் அவர் நிறுத்த மறுத்துவிட்டார்.

எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம், "அவரைத் திட்டுவீராக (பதிலடி கொடுப்பீராக)" என்று கூறினார்கள்.

எனவே, நான் அவரைத் திட்டினேன் (பதிலடி கொடுத்தேன்); எந்தளவெனில் அவரை நான் மிகைத்துவிட்டேன் (அவர் வாய்மூடினார்). உடனே ஸைனப் (ரழி) அவர்கள் அலீ (ரழி) அவர்களிடம் சென்று, "ஆயிஷா உங்கள் விஷயத்தில் (அஹ்லுல் பைத்) குறை பேசிவிட்டார், இன்னும் (இன்னின்னவாறு) செய்தார்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்) வந்தார்கள். அவர்களிடம் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "வ ரப்பில் கஅ'பா! இன்னஹா ஹுப்பத்து அபிக்கி" (கஅபாவின் இறைவன் மீது ஆணையாக! நிச்சயமாக அவர் (ஆயிஷா) உன் தந்தையின் நேசத்திற்குரியவர்).

பின்னர் ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள் (திரும்பிச் சென்று) அவர்களிடம், "நான் அவரிடம் இன்னின்னவாறு கூறினேன், அவர் என்னிடம் இன்னின்னவாறு கூறினார்" என்று கூறினார்கள். பிறகு அலீ (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து அது பற்றிப் பேசினார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்: உங்கள் தோழர் மரணித்துவிட்டால், அவரை விட்டுவிடுங்கள், அவரைப் பழிக்காதீர்கள் (அவரைப் பற்றித் தீயது பேசாதீர்கள்).

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்களில் மரணித்தவர்களின் நற்குணங்களைக் குறிப்பிடுங்கள், மேலும் அவர்களின் தீமைகளை (கூறுவதை) விட்டும் தவிர்ந்து கொள்ளுங்கள்.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக்கேட்டேன்:

"பனூ இஸ்ராயீலரிடையே இருவர் (நெருங்கிய நண்பர்களாக) இருந்தனர். அவர்களில் ஒருவர் பாவம் செய்பவராகவும், மற்றவர் வணக்க வழிபாடுகளில் அதிகம் ஈடுபடுபவராகவும் இருந்தார். அந்த வணக்கவாளி, மற்றவர் பாவம் செய்வதைக் காணும்போதெல்லாம், 'இதை நிறுத்திக்கொள்' என்று கூறுவார்.

ஒரு நாள் அவர் பாவம் செய்வதைக் கண்டு, அவரிடம், 'இதை நிறுத்திக்கொள்' என்று கூறினார். அதற்கு அவர், 'என்னையும் என் இறைவனையும் விட்டுவிடு. என் மீது கண்காணிப்பாளராக நீர் அனுப்பப்பட்டுள்ளீரா?' என்று கேட்டார். அதற்கு அந்த வணக்கவாளி, 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அல்லாஹ் உன்னை மன்னிக்க மாட்டான்; அல்லது அல்லாஹ் உன்னைச் சொர்க்கத்தில் அனுமதிக்க மாட்டான்' என்று கூறினார்.

பிறகு அவ்விருவரின் உயிர்களும் கைப்பற்றப்பட்டன. அகிலங்களின் இறைவனிடம் இருவரும் ஒன்று சேர்ந்தனர்.

அவன் (அல்லாஹ்) அதிகம் வழிபாடு செய்தவரிடம், 'என்னைப் பற்றி நீ அறிந்திருந்தாயா? அல்லது என் கையிலுள்ள அதிகாரத்தின் மீது உனக்கு ஆற்றல் இருந்ததா?' என்று கேட்டான். பாவம் செய்தவரிடம், 'செல், எனது அருளால் நீ சொர்க்கத்தில் நுழைவாயாக' என்று கூறினான். மற்றவரைப் பற்றி, '(வானவர்களிடம்) இவரை நரகத்திற்கு அழைத்துச் செல்லுங்கள்' என்று கூறினான்."

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "என் உயிர் எவன் கையில் உள்ளதோ அவன் மீது ஆணையாக! அவர் (அந்த வணக்கவாளி) ஒரு வார்த்தையை மொழிந்தார். அது அவருடைய இம்மையையும் மறுமையையும் அழித்துவிட்டது."

அபூபக்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அநீதி (பிறருக்கு அநியாயம் செய்தல்) மற்றும் உறவுகளைத் துண்டித்தல் ஆகிய பாவங்களை விட, அதைச் செய்பவருக்கு இவ்வுலகிலேயே அல்லாஹ் தண்டனையை முன்கூட்டியே வழங்குவதற்கும், மறுமையில் அவருக்காகச் சேமித்து வைக்கப்பட்டுள்ள (கடுமையான) தண்டனையுடன் சேர்த்து (இவ்வுலகில் தண்டனை வழங்கப்படுவதற்கு) அதிகத் தகுதியான பாவம் வேறு எதுவும் இல்லை.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: பொறாமையைத் தவிர்த்துக் கொள்ளுங்கள். ஏனெனில், நெருப்பு விறகை அல்லது (அறிவிப்பாளர்) 'புல்லை' (என்று) சொன்னதைப் போல, பொறாமை நற்செயல்களை அழித்துவிடும்.

ஸஹ்ல் பின் அபீ உமாமா (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் பின் அப்துல் அஸீஸ் (ரஹ்) அவர்கள் மதீனாவின் ஆளுநராக இருந்த காலத்தில், நானும் என் தந்தையும் மதீனாவில் அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்களைச் சந்திக்கச் சென்றோம். அப்போது அவர்கள் ஒரு பிரயாணியின் தொழுகையைப் போல அல்லது அதற்கு நெருக்கமாக மிக இலகுவான, சுருக்கமான தொழுகையைத் தொழுது கொண்டிருந்தார்கள்.

அவர்கள் ஸலாம் கொடுத்ததும், என் தந்தை, "அல்லாஹ் உங்களுக்கு அருள்புரிவானாக! இந்தத் தொழுகையைப் பற்றி கூறுங்கள்; இது கடமையான தொழுகையா? அல்லது தாங்கள் விரும்பித் தொழுத (நஃபில்) தொழுகையா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், "இது கடமையான தொழுகையே. இது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தொழுகையாகும். நான் (மறதியால்) தவறவிட்டதைத் தவிர, (வேண்டுமென்று) இதில் எதையும் நான் குறைக்கவில்லை" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு (அனஸ் (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவார்கள்: 'உங்கள் மீது நீங்களே (மார்க்கத்தை) கடுமையாக்கிக் கொள்ளாதீர்கள்; (அவ்வாறு செய்தால்) உங்கள் மீது (அல்லாஹ்வால்) கடுமையாக்கப்படும். நிச்சயமாக (முன்னிருந்த) ஒரு கூட்டத்தார் தங்கள் மீது கடுமையாக்கிக் கொண்டனர்; ஆகவே அல்லாஹ்வும் அவர்கள் மீது கடுமையாக்கினான். இதோ அவர்களின் மிச்சங்கள் (அழிவுகள்) மடங்களிலும் ஆலயங்களிலும் உள்ளன. (பிறகு அனஸ் (ரழி) இந்த இறைவசனத்தை ஓதிக் காட்டினார்கள்:) *‘ரஹ்பானிய்யதன் இப்ததஊஹா மா கதப்னாஹா அலைஹிம்’* {துறவறத்தை அவர்களே புதிதாக உருவாக்கிக் கொண்டார்கள்; நாம் அதை அவர்கள் மீது கடமையாக்கவில்லை}.'"

மறுநாள் காலையில் (அனஸ் (ரழி) அவர்கள்), "படிப்பினை பெறுவதற்காகவும், (இடங்களைப்) பார்வையிடவும் நீங்கள் சவாரி செய்ய மாட்டீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அவர் (என் தந்தை), "ஆம்" என்றார். ஆகவே அனைவரும் சவாரி செய்து சென்றனர். குடிகளும் குடும்பங்களும் அழிந்து, பாழாகிப்போன வீடுகள் இருந்த ஒரு பகுதியை அவர்கள் அடைந்தார்கள். அதன் கூரைகள் இடிந்து விழுந்திருந்தன.

அப்போது அனஸ் (ரழி) அவர்கள், "இந்த வீடுகளைப் பற்றி உமக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், "இவற்றைப் பற்றியும், இங்கு வசித்தவர்களைப் பற்றியும் எனக்கு நன்றாகவே தெரியும்!" என்று கூறினேன். (அதற்கு அனஸ் (ரழி) அவர்கள்): "இவை அக்கிரமமும், பொறாமையும் அழித்துவிட்ட மக்களின் வீடுகளாகும். நிச்சயமாகப் பொறாமை நற்செயல்களின் ஒளியை அணைத்துவிடுகிறது; அக்கிரமம் அதை மெய்ப்பிக்கிறது அல்லது பொய்யாக்குகிறது. கண் விபச்சாரம் செய்கிறது; உள்ளங்கை, பாதம், உடல், நாக்கு, மற்றும் மர்ம உறுப்பு (ஆகியவற்றின் செயல்கள்) அதை (கண்ணின் விபச்சாரத்தை) மெய்ப்பிக்கின்றன அல்லது மறுக்கின்றன" என்று கூறினார்கள்.

அபூ தர்தா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஓர் அடியார் எதையாவது சபிக்கும்போது, அந்தச் சாபம் வானத்தை நோக்கி மேலே செல்கிறது. அப்போது வானத்தின் வாசல்கள் அதற்குத் தடையாக மூடப்படுகின்றன. பிறகு அது பூமிக்கு இறங்கி வருகிறது; பூமியின் வாசல்களும் அதற்குத் தடையாக மூடப்படுகின்றன. பின்னர் அது வலப்புறமும் இடப்புறமும் செல்கிறது. செல்ல வழி ஏதும் கிடைக்காதபோது, சபிக்கப்பட்டதிடமே அது திரும்பச் செல்கிறது. அது அந்தச் சாபத்திற்குத் தகுதியானதாக இருந்தால் (அதைச் சேரும்). இல்லையெனில், அதைச் சொன்னவரிடமே அது திரும்பிவிடுகிறது."

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: மர்வான் இப்னு முஹம்மத் கூறினார்கள்: "(அறிவிப்பாளர்) ரபாஹ் இப்னு வலீத் ஆவார்; நிம்ரான் அவரிடமிருந்து செவியுற்றார்." மேலும், "யஹ்யா இப்னு ஹஸ்ஸான் இதில் தவறு இழைத்துவிட்டார்" என்றும் அவர் குறிப்பிட்டார்.

சமுரா இப்னு ஜுன்துப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் சாபத்தைக் கொண்டோ, அல்லாஹ்வின் கோபத்தைக் கொண்டோ, அல்லது நரகத்தைக் கொண்டோ ஒருவருக்கொருவர் சபிக்காதீர்கள்.”

அன்னையர் உம்முத் தர்தா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் அபுத்தர்தா (ரழி) அவர்கள் கூறக்கேட்டேன்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக்கேட்டேன்: (மக்களை) அதிகமாகச் சபிப்பவர்கள் (மறுமையில் பிறருக்காகப்) பரிந்துரைப்பவர்களாகவோ அல்லது (மக்களின் செயல்களுக்குச்) சாட்சியாளர்களாகவோ இருக்க மாட்டார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒரு மனிதர் காற்றைச் சபித்தார். (அறிவிப்பாளர்) முஸ்லிமின் அறிவிப்பில் (இந்த நிகழ்வு) நபி (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் நடந்தது என்றும், ஒரு மனிதருடைய மேலாடையைக் காற்று பறித்துச் சென்றதால் அவர் அதைச் சபித்தார் என்றும் உள்ளது. அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அதைச் சபிக்காதீர்கள், ஏனெனில் அது (அல்லாஹ்வின்) கட்டளைக்குக் கட்டுப்பட்டது. மேலும், எவரேனும் சாபத்திற்குத் தகுதியில்லாத ஒன்றைச் சபித்தால், அந்த சாபம் அவருக்கே திரும்பிவிடும்.'

உம்முல் முஃமினீன் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அவர்களுடைய பொருள் ஒன்று திருடுபோனது. அதனால் அவர்கள் அவனை (அதாவது, திருடனை) சபிக்க ஆரம்பித்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "அவனுடைய பாவத்தை நீ குறைக்காதே (அதாவது, உன் சாபத்தின் மூலம் அவனது மறுமை தண்டனையைக் குறைக்காதே)" என்று கூறினார்கள்.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:
'ஒருவருக்கொருவர் வெறுப்புக் கொள்ளாதீர்கள்; ஒருவருக்கொருவர் பொறாமை கொள்ளாதீர்கள்; ஒருவருக்கொருவர் புறக்கணிக்காதீர்கள் (அல்லது உறவுகளைத் துண்டிக்காதீர்கள்); அல்லாஹ்வின் அடியார்களே! சகோதரர்களாக இருங்கள். ஒரு முஸ்லிம் தன் சகோதரருடன் மூன்று நாட்களுக்கு மேல் (பேசாமல் அல்லது) உறவுகளைத் துண்டித்துக்கொள்வது ஆகுமானதல்ல.'

அபூ அய்யூப் அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு முஸ்லிம் தனது சகோதரருடன் மூன்று நாட்களுக்கு மேல் பிணக்கில் (பேச்சுவார்த்தையைத் துண்டித்து) இருப்பது ஆகுமானதல்ல. அவர்கள் சந்திக்கும்போது, இவரும் முகத்தைத் திருப்பிக் கொள்கிறார், அவரும் முகத்தைத் திருப்பிக் கொள்கிறார். இவ்விருவரில் சிறந்தவர், முதலில் ஸலாம் கூறுபவரே ஆவார்.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு முஃமின் மற்றொரு முஃமினை மூன்று நாட்களுக்கு மேல் (பேசாமல்) பிரிந்திருப்பது ஆகுமானதல்ல. மூன்று நாட்கள் கடந்துவிட்டால், அவர் அவரைச் சந்தித்து ஸலாம் கூற வேண்டும். அவர் அதற்கு ஸலாம் திருப்பிக் கூறினால், அவர்கள் இருவரும் நன்மையில் பங்கு பெறுவார்கள். அவர் ஸலாம் திருப்பிக் கூறவில்லை என்றால், அவர் பாவத்தைச் சுமப்பார். (அஹ்மத் இப்னு ஸயீத் அஸ்-ஸரக்ஸீயின் அறிவிப்பில் கூடுதலாக:) ஸலாம் கூறியவர் (பிரிந்திருக்கும்) புறக்கணிப்பிலிருந்து வெளியேறிவிடுவார்.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஒரு முஸ்லிம் மற்றொரு முஸ்லிமுடன் மூன்று நாட்களுக்கு மேல் (உறவு துண்டித்து) விலகி இருப்பது கூடாது. பிறகு அவர் அவரைச் சந்தித்து மூன்று முறை ஸலாம் கூறியும், அந்த ஒவ்வொரு முறையும் அவர் பதில் அளிக்கவில்லையென்றால், நிச்சயமாக அவர் (பதில் அளிக்காதவர்) பாவத்தைச் சுமந்துகொள்கிறார்.”

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு முஸ்லிம் தன் சகோதரருடன் மூன்று நாட்களுக்கு மேல் (கோபம் காரணமாக) உறவைத் துண்டிப்பது ஆகுமானதல்ல. எவர் மூன்று நாட்களுக்கு மேல் (உறவைத் துண்டித்து) அந்த நிலையிலேயே மரணிக்கிறாரோ, அவர் நரகம் புகுவார்.

அபூகிராஷ் அஸ்ஸுலமீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டார்கள்: ஒருவர் தன் (மார்க்கச்) சகோதரரை ஓர் ஆண்டு காலம் புறக்கணித்தால் (அல்லது உறவைத் துண்டித்தால்), அது அவரது இரத்தத்தைச் சிந்துவதற்கு ஒப்பானதாகும்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

திங்கள் மற்றும் வியாழக்கிழமைகளில் சொர்க்கத்தின் வாயில்கள் திறக்கப்படுகின்றன. அல்லாஹ்விற்கு எதையும் இணையாக்காத ஒவ்வொரு அடியானுக்கும் மன்னிப்பு வழங்கப்படுகிறது, ஆனால் தமக்கும் தம் சகோதரருக்கும் (சக முஸ்லிமுக்கும்) இடையில் பகைமை கொண்ட ஒருவரைத் தவிர. (அப்போது) "இவ்விருவரும் சமரசம் செய்துகொள்ளும் வரை இவர்களுக்கு அவகாசம் கொடுங்கள்" என்று (அல்லாஹ்வின் தரப்பிலிருந்து) கூறப்படும்.

அபூ தாவூத் (ரஹ்) கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் தம் மனைவியரில் சிலரை விட்டும் நாற்பது நாட்கள் விலகி இருந்தார்கள். மேலும் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் தம் மகன் இறக்கும் வரை அவரை விட்டும் விலகி இருந்தார்கள்.

அபூ தாவூத் (ரஹ்) கூறினார்கள்: (ஒருவரிடமிருந்து) விலகி இருப்பது அல்லாஹ்வுக்காக என்றால், அது (இந்த ஹதீஸில் குறிப்பிடப்பட்ட) பகைமையில் சேராது. உமர் பின் அப்துல் அஜீஸ் (ரஹ்) அவர்கள் ஒரு மனிதரிடமிருந்து தம் முகத்தை மறைத்துக் கொண்டார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
சந்தேகத்தை விட்டும் உங்களை எச்சரித்துக் கொள்கிறேன் (அல்லது சந்தேகப்படுவதைத் தவிர்ந்து கொள்ளுங்கள்). ஏனெனில், சந்தேகம் என்பது பேச்சுகளிலேயே மிகவும் பொய்யானதாகும். (பிறரின் குறைகளை) துருவி ஆராயாதீர்கள், (பிறரின் இரகசியங்களை) உளவு பார்க்காதீர்கள்.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு முஃமின் மற்றொரு முஃமினுக்கு கண்ணாடியாவார். மேலும் ஒரு முஃமின் மற்றொரு முஃமினின் சகோதரர் ஆவார். அவர் அவனுடைய இழப்பை (அல்லது காரியங்கள் வீணாவதை) தடுத்து, அவன் இல்லாதபோதும் அவனைப் பாதுகாப்பார்.

அபுத்தர்தா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நோன்பு, தொழுகை மற்றும் தர்மத்தை (ஸதகா) விடவும் படித்தரத்தில் மேலான ஒன்றை நான் உங்களுக்கு அறிவிக்கட்டுமா?" அதற்கு அவர்கள், "ஆம்!" என்றார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(அது) மக்களிடையே சமாதானம் ஏற்படுத்துவதாகும் (அல்லது நல்லுறவைச் சீர்படுத்துவதாகும்). மக்களிடையே பிளவை உண்டாக்குவது (அல்லது உறவுகளைச் சீர்கெடுப்பது) 'மழித்துவிடக் கூடியது' ஆகும் (அதாவது, மார்க்கத்தையும் நன்மைகளையும் அழித்துவிடக் கூடியது)."

ஹுமைத் இப்னு அப்துர் ரஹ்மான் அவர்கள், தம் தாயார் (உம்மு குல்தூம் பின்த் உக்பா ரழி) கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இருவருக்கிடையில் சமாதானம் ஏற்படுத்துவதற்காக (நல்ல நோக்கத்துடன் செய்திகளை) எடுத்துச் சொல்பவர் பொய்யர் ஆகமாட்டார்."

அஹ்மத் இப்னு முஹம்மத் மற்றும் முஸத்தத் ஆகியோரின் அறிவிப்பில் இவ்வாறு உள்ளது: "மக்களிடையே சமாதானம் செய்து, (அவர்களுக்குள்) நல்லதைச் சொல்பவர் அல்லது நல்லதை எடுத்துரைப்பவர் பொய்யர் அல்லர்."

உக்பாவின் மகளார் உம்மு குல்தூம் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
பொய்யான விஷயங்களில் மூன்றைத் தவிர வேறு எதற்கும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சலுகை வழங்கி நான் கேட்டதில்லை.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவார்கள்: மக்களிடையே நல்லிணக்கத்தை ஏற்படுத்துவதற்காக ஒரு வார்த்தையைக் கூறும் ஒரு மனிதரையும், (அதன் மூலம்) நல்லிணக்கத்தை மட்டுமே நாடுபவரையும்; போரின் போது (எதிரிகளை ஏமாற்ற) பேசும் ஒரு மனிதரையும்; தன் மனைவியிடம் (அன்பையும் நல்லுறவையும் பேணுவதற்காக) பேசும் ஒரு கணவரையும், அல்லது தன் கணவரிடம் (அன்பையும் நல்லுறவையும் பேணுவதற்காக) பேசும் ஒரு மனைவியையும் நான் பொய்யர் என்று கருத மாட்டேன்.

முஅவ்வித் இப்னு அஃப்ரா (ரழி) அவர்களின் மகள் அர்-ருபய்யிஃ (ரழி) கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், என் கணவருடன் நான் இணைக்கப்பட்டிருந்த (திருமணம் முடிந்து கணவருடன் சேர்ந்த) காலைப் பொழுதில் என்னிடம் வந்து, நீங்கள் என் அருகில் அமர்ந்திருப்பது போன்று என் படுக்கையில் அமர்ந்தார்கள். எங்களுடைய சில சிறுமிகள் கஞ்சிரா வாசித்து, பத்ர் போரில் கொல்லப்பட்ட என் முன்னோர்களைப் புகழ்ந்து பாடத் தொடங்கினார்கள். அப்பொழுது அவர்களில் ஒருத்தி கூறினாள்:
"எங்களிடையே ஒரு நபி (ஸல்) இருக்கிறார், அவர் நாளை என்ன நடக்கும் என்பதை அறிவார்."
அவர் (ஸல்) கூறினார்கள்: "இதை (இந்த வார்த்தையை) நிறுத்திவிட்டு, நீ முன்பு கூறிக்கொண்டிருந்ததையே கூறு."

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிற்கு வந்தபோது, அபிசீனியர்கள் அவரின் வருகைக்காக மகிழ்ச்சியில் (தங்கள்) ஈட்டிகளால் விளையாடினார்கள்.

நாஃபிஃ அவர்கள் கூறினார்கள்: இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் ஒரு புல்லாங்குழல் (போன்ற இசைக்கருவியின்) சத்தத்தைக் கேட்டு, தங்கள் விரல்களைத் தங்கள் காதுகளில் வைத்துக்கொண்டு, சாலையை விட்டு விலகிச் சென்றார்கள். அவர்கள் என்னிடம், "நாஃபிஃபே! உனக்கு ஏதாவது கேட்கிறதா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "இல்லை" என்று சொன்னேன். (நாஃபிஃ) கூறினார்: பின்னர் அவர்கள் தங்கள் காதுகளிலிருந்து தங்கள் விரல்களை எடுத்துவிட்டு, "நான் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தேன், அவர்கள் இதுபோன்று (இசைச் சத்தத்தைக்) கேட்டு இதுபோன்று (காதுகளை அடைத்துக்கொண்டு) செய்தார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ அலி அல்-லுஃலுஃஈ அவர்கள் கூறினார்கள்: அபூதாவூத் அவர்கள், "இது ஒரு நிராகரிக்கப்பட்ட ஹதீஸ்" என்று கூறுவதை நான் கேட்டேன்.

நாஃபிஃ கூறினார்கள்: நான் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களுக்குப் பின்னால் வாகனத்தில் அமர்ந்திருந்தபோது, அவர்கள் புல்லாங்குழல் ஊதிக்கொண்டிருந்த ஒரு மேய்ப்பரைக் கடந்து சென்றார்கள். பிறகு, (இப்னு உமர் (ரழி) தமது காதுகளை அடைத்துக் கொண்ட) இதே போன்ற ஒரு நிகழ்வை அவர் குறிப்பிட்டார்கள்.

அபூதாவூத் கூறினார்கள்: முத்இம் மற்றும் நாஃபிஃ ஆகியோருக்கு இடையில், சுலைமான் இப்னு மூஸா என்ற அறிவிப்பாளரின் பெயர் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

நாஃபி கூறினார்:
நாங்கள் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களுடன் இருந்தபோது, அவர்கள் குழல் ஊதிக் கொண்டிருந்த ஒரு மனிதனின் சத்தத்தைக் கேட்டார்கள். பின்னர் அவர்கள் (முந்தைய அறிவிப்பில் கூறப்பட்டதைப் போன்று, காதுகளில் விரல்களை வைத்து) இதே போன்ற ஒரு செய்தியைக் குறிப்பிட்டார்கள்.

அபூதாவூத் கூறினார்கள்: இது (இந்த அறிவிப்பு, இந்த அத்தியாயத்தில் உள்ளவற்றில்) மிகவும் நிராகரிக்கப்பட்டது.

ஒரு திருமண விருந்தில் அபூவாஇலைக் கண்ட ஒரு ஷேக் (ஆசிரியர்/முதியவர்) (கூறினார்): அவர்கள் விளையாடவும், வேடிக்கை செய்யவும், பாடவும் ஆரம்பித்தனர். உடனே அபூவாஇல் தம்முடைய ஹப்வாவை (முழங்கால்களையும் முதுகையும் சேர்த்து கட்டியிருந்த ஆடையை) அவிழ்த்துவிட்டு (அங்கிருந்து புறப்படத் தயாராகி அல்லது தனது அதிருப்தியை வெளிப்படுத்தி) கூறினார்: நான் அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: 'பாடல், இதயத்தில் நயவஞ்சகத்தை முளைக்கச் செய்கிறது'.