مسند أحمد

21. مسند الكوفيين

முஸ்னது அஹ்மத்

21. முஸ்னத் அல்-கூஃபிய்யீன் (கூஃபாவாசிகளின் முஸ்னத்)

حديث صفوان بن عسال المرادي
ஸஃப்வான் பின் அஸ்ஸால் அல்-முராதீ (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا عَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ قَالَ غَدَوْتُ عَلَى صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ الْمُرَادِيِّ أَسْأَلُهُ عَنِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ فَقَالَ مَا جَاءَ بِكَ؟ قُلْتُ ابْتِغَاءَ الْعِلْمِ قَالَ أَلَا أُبَشِّرُكَ؟ وَرَفَعَ الْحَدِيثَ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ إِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
ஸிர்ரு பின் ஹுபைஷ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நான் ஸஃப்வான் பின் அஸ்ஸால் அல்முராதீ (ரலி) அவர்களிடம் தோல் காலுறைகள் (குஃப்ஃபைன்) மீது (ஈரக்கையால்) தடவுவது (மஸஹ் செய்வது) குறித்துக் கேட்பதற்காகக் காலையிலேயே சென்றேன்.

அப்போது அவர்கள், "உங்களை (இங்கு) கொண்டு வந்தது எது?" என்று கேட்டார்கள்.

நான், "கல்வியைத் தேடி (வந்தேன்)" என்று பதிலளித்தேன்.

அதற்கு அவர்கள், "நான் உங்களுக்கு ஒரு நற்செய்தி கூறட்டுமா?" என்று கேட்டுவிட்டு, (இந்தச் செய்தியை) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வரை உயர்த்தி (அவர்கள் கூறியதாகப்) பின்வருமாறு அறிவித்தார்கள்:

"நிச்சயமாக வானவர்கள், கல்வியைத் தேடுபவர் எதைத் தேடுகிறாரோ அதில் திருப்தியடைந்து, (அவருக்கு மரியாதை செய்யும் விதமாக) அவருக்காகத் தங்களது இறக்கைகளைத் தாழ்த்துகிறார்கள்."

(இவ்வாறு கூறிவிட்டு) அந்த ஹதீஸின் (மீதிப்) பகுதியையும் அவர்கள் குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ حَدَّثَنِي زِرُّ بْنُ حُبَيْشٍ قَالَ وَفَدْتُ فِي خِلَافَةِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ وَإِنَّمَا حَمَلَنِي عَلَى الْوِفَادَةِ لُقِيُّ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ وَأَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَلَقِيتُ صَفْوَانَ بْنَ عَسَّالٍ فَقُلْتُ لَهُ هَلْ رَأَيْتَ رَسُولَ اللهِ ﷺ؟ قَالَ نَعَمْ وَغَزَوْتُ مَعَهُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ غَزْوَةً
ஜிர்ரு பின் ஹுபைஷ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரலி) அவர்களின் ஆட்சிக் காலத்தில் நான் (மதீனாவுக்குப்) பயணப்பட்டேன். உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்களையும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் (மற்றத்) தோழர்களையும் சந்திக்க வேண்டும் என்பதே இப்பயணத்தை மேற்கொள்ள என்னைத் தூண்டியது. அப்போது நான் சஃப்வான் பின் அஸ்ஸால் (ரலி) அவர்களைச் சந்தித்தேன். அவர்களிடம், "நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பார்த்திருக்கிறீர்களா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஆம்! நான் அவர்களுடன் (இணைந்து) பன்னிரண்டு போர்களில் பங்கேற்றுள்ளேன்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ قَالَ أَتَيْتُ صَفْوَانَ بْنَ عَسَّالٍ الْمُرَادِيَّ فَسَأَلْتُهُ عَنِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ فَقَالَ كُنَّا نَكُونُ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَيَأْمُرُنَا أَنْ لَا نَنْزِعَ خِفَافَنَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا مِنْ جَنَابَةٍ وَلَكِنْ مِنْ غَائِطٍ وَبَوْلٍ وَنَوْمٍ وَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ جَهْوَرِيُّ الصَّوْتِ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ الرَّجُلُ يُحِبُّ الْقَوْمَ وَلَمَّا يَلْحَقْ بِهِمْ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ
ஸிர்ரு பின் ஹுபைஷ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நான் ஸஃப்வான் பின் அஸ்ஸால் அல்-முராதீ (ரலி) அவர்களிடம் சென்று, தோல் காலுறைகள் (குஃப்) மீது 'மஸஹ்' செய்வது (ஈரக்கையால் தடவுவது) குறித்துக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (பயணத்தில்) இருக்கும்போது, பெருந்துடக்கு (ஜனாபத்) ஏற்பட்டால் தவிர, மலம் அல்லது சிறுநீர் கழித்தாலோ, அல்லது உறங்கினாலோ (உளூச் செய்வதற்காக) மூன்று பகல் மற்றும் மூன்று இரவுகளுக்கு எங்களது தோல் காலுறைகளைக் கழற்ற வேண்டாம் என எங்களுக்கு அவர்கள் கட்டளையிடுவார்கள்.

(அப்போது) உரத்த குரலுடைய கிராமவாசி ஒருவர் வந்து, "முஹம்மதே! ஒருவர் ஒரு கூட்டத்தாரை நேசிக்கிறார்; ஆனால், (நற்செயல்களால்) அவர் அவர்களை (அவர்களின் அந்தஸ்தைச்) சென்றடையவில்லை (அவரது நிலை என்ன?)" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஒருவர் யாரை நேசிக்கிறாரோ அவருடனேயே (மறுமையில்) இருப்பார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَحَدَّثَنَاهُ يَزِيدُ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ سَلَمَةَ يُحَدِّثُ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ قَالَ يَزِيدُ الْمُرَادِيِّ قَالَ قَالَ يَهُودِيٌّ لِصَاحِبِهِ اذْهَبْ بِنَا إِلَى النَّبِيِّ وَقَالَ يَزِيدُ إِلَى هَذَا النَّبِيِّحَتَّى نَسْأَلَهُ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ {وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى تِسْعَ آيَاتٍ} [الإسراء 101] فَقَالَ لَا تَقُلْ لَهُ نَبِيٌّ فَإِنَّهُ إِنْ سَمِعَكَ صَارَتْ لَهُ أَرْبَعُ أَعْيُنٍ فَسَأَلَاهُ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ لَا تُشْرِكُوا بِاللهِ شَيْئًا وَلَا تَسْرِقُوا وَلَا تَزْنُوا وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا تَسْحَرُوا وَلَا تَأْكُلُوا الرِّبَا وَلَا تَمْشُوا بِبَرِيءٍ إِلَى ذِي سُلْطَانٍ لِيَقْتُلَهُ وَلَا تَقْذِفُوا مُحْصَنَةً أَوْ قَالَ تَفِرُّوا مِنَ الزَّحْفِ شُعْبَةُ الشَّاكُّ وَأَنْتُمْ يَا يَهُودُ عَلَيْكُمْ خَاصَّةً أَنْ لَا تَعْتَدُوا قَالَ يَزِيدُ تَعْدُوا فِي السَّبْتِ فَقَبَّلَا يَدَهُ وَرِجْلَهُ قَالَ يَزِيدُ فَقَبَّلَا يَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ وَقَالَا نَشْهَدُ أَنَّكَ نَبِيٌّ قَالَ فَمَا يَمْنَعُكُمَا أَنْ تَتَّبِعَانِي قَالَا إِنَّ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلَامُ دَعَا أَنْ لَا يَزَالَ مِنْ ذُرِّيَّتِهِ نَبِيٌّ وَإِنَّا نَخْشَى قَالَ يَزِيدُ إِنْ أَسْلَمْنَا أَنْ تَقْتُلَنَا يَهُودُ
ஸஃப்வான் பின் அஸ்ஸால் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு யூதர் தனது தோழரிடம், "{வலக்கத் ஆதைனா மூஸா திஸ்அ ஆயாத்தின்} (நிச்சயமாக நாம் மூஸாவுக்கு ஒன்பது அத்தாட்சிகளை வழங்கினோம்) என்ற இந்த (குர்ஆன்) வசனத்தைப் பற்றி கேட்பதற்காக நாம் அந்த நபியிடம் செல்வோம் வாருங்கள்" ('இந்த நபியிடம்' என்று யஸீத் எனும் அறிவிப்பாளர் குறிப்பிடுகிறார்) என்றார். அதற்கு அவரது தோழர், "அவரை நபி என்று (அழைத்துக்) கூறாதீர்! நீர் அவ்வாறு (நபி என்று) கூறுவதை அவர் செவியுற்றால் அவருக்கு நான்கு கண்கள் ஆகிவிடும் (அதாவது அவர் மிகுந்த மகிழ்ச்சியும் பெருமிதமும் கொள்வார்)" என்றார்.

பின்னர், அவர்கள் இருவரும் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து (அந்த ஒன்பது அத்தாட்சிகள் பற்றிக்) கேட்டனர். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் (அவற்றைக் கட்டளைகளாக விளக்கிப் பின்வருமாறு) கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வுக்கு எதனையும் நீங்கள் இணையாக்கக் கூடாது, திருடக் கூடாது, விபச்சாரம் செய்யக் கூடாது, அல்லாஹ் தடுத்துள்ள எந்தவோர் உயிரையும் நியாயமின்றி கொலை செய்யக் கூடாது, சூனியம் செய்யக் கூடாது, வட்டியை உண்ணக் கூடாது, ஓர் அப்பாவி மனிதரைக் கொல்வதற்காக அவரை (அநியாயக்கார) அதிகாரியிடம் கொண்டு செல்லக் கூடாது, கற்புள்ள பெண்ணின் மீது அவதூறு கூறக் கூடாது (அல்லது 'போர்க்களத்திலிருந்து புறமுதுகிட்டு ஓடக் கூடாது' என்று கூறினார்கள். இதில் அறிவிப்பாளர் ஷுஃபா அவர்களுக்குச் சந்தேகம் ஏற்பட்டுள்ளது). மேலும், யூதர்களாகிய உங்களுக்கு என்று பிரத்யேகமாக உள்ள (கட்டளை) என்னவெனில், நீங்கள் சனிக்கிழமையின் வரம்புகளை மீறக் கூடாது."

(இதைக் கேட்ட) உடனே அவர்கள் இருவரும் நபி (ஸல்) அவர்களின் கை, கால்களை முத்தமிட்டனர் ('கைகளையும் கால்களையும் முத்தமிட்டனர்' என யஸீத் அறிவிக்கிறார்). மேலும் அவர்கள், "நிச்சயமாக நீங்கள் ஒரு நபி என நாங்கள் சாட்சி கூறுகிறோம்" என்றனர்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியானால், நீங்கள் என்னைப் பின்பற்றுவதற்கு எது தடையாக இருக்கிறது?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "தாவூத் (அலை) அவர்கள், தமது சந்ததியினரிலேயே எப்போதும் ஒரு நபி தோன்ற வேண்டும் என்று பிரார்த்தனை செய்துள்ளார்கள். எனவே (நாங்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்று உங்களைப் பின்பற்றினால்) யூதர்கள் எங்களைக் கொன்றுவிடுவார்களோ என்று நாங்கள் அஞ்சுகிறோம்" என்று பதிலளித்தனர்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ قَالَ أَتَيْتُ صَفْوَانَ بْنَ عَسَّالٍ الْمُرَادِيَّ فَقَالَ مَا جَاءَ بِكَ؟ قَالَ فَقُلْتُ جِئْتُ أَطْلُبُ الْعِلْمَ قَالَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ مَا مِنْ خَارِجٍ يَخْرُجُ مِنْ بَيْتٍ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ إِلَّا وَضَعَتْ لَهُ الْمَلَائِكَةُ أَجْنِحَتَهَا رِضًا بِمَا يَصْنَعُ قَالَ جِئْتُ أَسْأَلُكَ عَنِ الْمَسْحِ بِالْخُفَّيْنِ قَالَ نَعَمْ لَقَدْ كُنْتُ فِي الْجَيْشِ الَّذِينَ بَعَثَهُمْ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَأَمَرَنَا أَنْ نَمْسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ إِذَا نَحْنُ أَدْخَلْنَاهُمَا عَلَى طُهْرٍ ثَلَاثًا إِذَا سَافَرْنَا وَيَوْمًا وَلَيْلَةً إِذَا أَقَمْنَا وَلَا نَخْلَعَهُمَا مِنْ غَائِطٍ وَلَا بَوْلٍ وَلَا نَوْمٍ وَلَا نَخْلَعَهُمَا إِلَّا مِنْجَنَابَةٍ قَالَ وَسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ إِنَّ بِالْمَغْرِبِ بَابًا مَفْتُوحًا لِلتَّوْبَةِ مَسِيرَتُهُ سَبْعُونَ سَنَةً لَا يُغْلَقُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ نَحْوِهِ
ஸிர்ரு பின் ஹுபைஷ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நான் ஸஃப்வான் பின் அஸ்ஸால் அல்முராதி (ரழி) அவர்களிடம் சென்றேன். அப்போது அவர்கள், "எதற்காக வந்தீர்?" என்று கேட்டார்கள்.

நான், "கல்வியைத் தேடி வந்தேன்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அவர்கள், "கல்வியைத் தேடுவதற்காகத் தனது வீட்டிலிருந்து வெளியேறும் எந்தவொரு நபருக்கும், அவர் செய்யும் செயலை (கல்வி தேடுவதை) விரும்பி மலக்குகள் (வானவர்கள்) தங்களின் இறக்கைகளை அவருக்காகத் தாழ்த்திக் கொள்கிறார்கள் என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டுள்ளேன்" என்றார்கள்.

(தொடர்ந்து) நான், "காலுறைகள் (குஃப்) மீது மஸஹ் செய்வது (ஈரக்கையால் தடவுவது) குறித்து உங்களிடம் கேட்க வந்தேன்" என்றேன்.

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அனுப்பிய ஒரு படையில் நான் இருந்தேன். அப்போது, நாங்கள் தூய்மையான (உளு செய்த) நிலையில் காலுறைகளை அணிந்திருந்தால், பயணத்தில் இருப்பவர்கள் மூன்று நாட்களுக்கும் (மூன்று பகல் மற்றும் மூன்று இரவுகள்), உள்ளூரில் இருப்பவர்கள் ஓர் இரவும் பகலும் (அவற்றைக் கழற்றாமல்) அவற்றின் மீது மஸஹ் செய்துகொள்ளுமாறு எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். மேலும், மலம், சிறுநீர் கழிப்பதாலோ, உறங்குவதாலோ அவற்றைக் கழற்றக் கூடாது; குளிப்புக்கடமையான (ஜனாபத்) நிலையில் மட்டுமே அவற்றைக் கழற்ற வேண்டும் (என்று கூறினார்கள்)."

மேலும் ஸஃப்வான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மேற்குத் திசையில் தவ்பாவிற்கான (பாவமன்னிப்புக்கான) ஒரு வாசல் திறந்திருக்கிறது. அதன் அகலம் எழுபது ஆண்டுகள் பயணத் தொலைவைக் கொண்டதாகும். சூரியன் அத்திசையிலிருந்து (மேற்கிலிருந்து) உதிக்கும் வரை அந்த வாசல் மூடப்படாது என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டுள்ளேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا زُهَيْرٌ عَنْ أَبِي رَوْقٍ الْهَمْدَانِيِّ أَنَّ أَبَا الْغَرِيفِ حَدَّثَهُمْ قَالَ قَالَ صَفْوَانُ بَعَثَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي سَرِيَّةٍ قَالَ سِيرُوا بِاسْمِ اللهِ فِي سَبِيلِ اللهِ تُقَاتِلُونَ أَعْدَاءَ اللهِ لَا تَغُلُّوا وَلَا تَقْتُلُواوَلِيدًا وَلِلْمُسَافِرِ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ يَمْسَحُ عَلَى خُفَّيْهِ إِذَا أَدْخَلَ رِجْلَيْهِ عَلَى طُهُورٍ وَلِلْمُقِيمِ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ
ஸஃப்வான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களை ஒரு (சிறிய) படைப்பிரிவில் (ஸரிய்யா) அனுப்பி வைத்தார்கள். அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் பெயரால், அல்லாஹ்வின் பாதையில் (பயணத்தைத்) தொடங்குங்கள். நீங்கள் அல்லாஹ்வின் எதிரிகளுடன் போரிடுவீர்கள். (போரில் கிடைக்கும் பொதுச் சொத்துக்களில்/கனீமத்) மோசடி செய்யாதீர்கள்; குழந்தைகளைக் கொல்லாதீர்கள். மேலும், ஒரு பயணி தான் தூய்மையான (உளு செய்த) நிலையில் தனது பாதங்களில் தோல் உறைகளை (குஃப்) அணிந்திருந்தால், அவர் அவற்றின் மீது மூன்று பகல்கள் மற்றும் மூன்று இரவுகளுக்கு மஸஹ் (ஈரக்கையால் தடவுதல்) செய்து கொள்ளலாம். உள்ளூரில் தங்கியிருப்பவருக்கு (இதற்கான அவகாசம்) ஒரு பகல் மற்றும் ஒரு இரவாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ قَالَ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ سَمِعَ زِرَّ بْنَ حُبَيْشٍ قَالَ أَتَيْتُ صَفْوَانَ بْنَ عَسَّالٍ الْمُرَادِيَّ فَقَالَ مَا جَاءَ بِكَ؟ فَقُلْتُابْتِغَاءَ الْعِلْمِ قَالَ فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ تَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ قُلْتُ حَكَّ فِي نَفْسِي مَسْحٌ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً أَوْ فِي صَدْرِي بَعْدَ الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ وَكُنْتَ امْرَأً مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَأَتَيْتُكَ أَسْأَلُكَ هَلْ سَمِعْتَ مِنْهُ فِي ذَلِكَ شَيْئًا قَالَ نَعَمْ كَانَ يَأْمُرُنَا إِذَا كُنَّا سَفَرًا أَوْ مُسَافِرِينَ أَنْ لَا نَنْزِعَ خِفَافَنَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ إِلَّا مِنْ جَنَابَةٍ وَلَكِنْ مِنْ غَائِطٍ وَبَوْلٍ وَنَوْمٍ قَالَ قُلْتُ لَهُ هَلْ سَمِعْتَهُ يَذْكُرُ الْهَوَى؟ قَالَ نَعَمْ بَيْنَمَا نَحْنُ مَعَهُ فِي مَسِيرَةٍ إِذْ نَادَاهُ أَعْرَابِيٌّ بِصَوْتٍ جَهْوَرِيٍّ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ فَقُلْنَا وَيْحَكَ اغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ فَإِنَّكَ قَدْ نُهِيتَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ وَاللهِ لَا أَغْضُضُ مِنْ صَوْتِي فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ هَاءَ وَأَجَابَهُ عَلَى نَحْوٍ مِنْ مَسْأَلَتِهِ وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً وَأَجَابَهُ نَحْوًا مِمَّا تَكَلَّمَ بِهِ فَقَالَ أَرَأَيْتَ رَجُلًا أَحَبَّ قَوْمًا وَلَمَّا يَلْحَقْ بِهِمْ؟ قَالَ هُوَ مَعَ مَنْ أَحَبَّ قَالَ ثُمَّ لَمْ يَزَلْ يُحَدِّثُنَا حَتَّى قَالَ إِنَّ مِنْ قِبَلِ الْمَغْرِبِ لَبَابًا مَسِيرَةُ عَرْضِهِ سَبْعُونَ أَوْ أَرْبَعُونَ عَامًا فَتَحَهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لِلتَّوْبَةِ يَوْمَخَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يُغْلِقُهُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْهُ
ஸிர்ரு பின் ஹுபைஷ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நான் ஸஃப்வான் பின் அஸ்ஸால் அல்-முராதீ (ரலி) அவர்களிடம் சென்றேன். அப்போது அவர்கள், "எதற்காக வந்தீர்?" என்று கேட்டார்கள். நான், "(மார்க்கக்) கல்வியைத் தேடி (வந்தேன்)" என்றேன். அதற்கு அவர்கள், "நிச்சயமாகக் கல்வி தேடுபவர் தேடுவதைக் கண்டு (அதன் மீதுள்ள) திருப்தியினால், வானவர்கள் அவருக்காகத் தங்கள் இறக்கைகளைத் தாழ்த்துகின்றனர்" என்றார்கள்.

நான் கூறினேன்: "மலம், ஜலம் கழித்த பின் (உளூச் செய்யும்போது) காலுறைகள் (குஃப்ஃபு) மீது மஸ்ஹு செய்வது (துடைப்பது) குறித்து என் மனதில் ஓர் ஐயம் (நெருடல்) எழுந்தது. நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவராக இருப்பதால், இது குறித்து அவர்களிடம் நீங்கள் ஏதேனும் செவியுற்றிருக்கிறீர்களா என உங்களிடம் கேட்கவே வந்தேன்."

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஆம்! நாங்கள் பயணத்தில் இருக்கும்போது, குளிப்பு கடமையான (ஜனாபத்) நிலை ஏற்பட்டாலன்றி, மலம், ஜலம் கழித்தாலோ அல்லது தூங்கினாலோ மூன்று பகலும், மூன்று இரவும் எங்களின் காலுறைகளைக் கழற்ற வேண்டாம் (அவற்றின் மீது மஸ்ஹு செய்யலாம்) என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குக் கட்டளையிடுவார்கள்."

நான் அவர்களிடம், "அன்பு (நேசம் - அல்-ஹவா) குறித்து அவர்கள் ஏதேனும் குறிப்பிட்டதை நீங்கள் செவியுற்றிருக்கிறீர்களா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஆம்! நாங்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் இருந்தபோது, கிராமவாசி ஒருவர் உரத்த குரலில், 'முஹம்மதே!' என்று அழைத்தார். உடனே நாங்கள் (அவரிடம்), 'உமக்குக் கேடுதான்! உமது குரலைத் தாழ்த்திக் கொள்! நிச்சயமாக நீ இவ்வாறு (உரக்கப் பேசுவதிலிருந்து) தடுக்கப்பட்டுள்ளாய்' என்று கூறினோம். அதற்கு அவர், 'அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான் என் குரலைத் தாழ்த்த மாட்டேன்' என்றார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர் அழைத்தவாறே அதே (உரத்த) தொனியில், 'இதோ இருக்கிறேன் (ஹாயா)!' என்று அவருக்குப் பதிலளித்தார்கள்.

அப்போது அந்த நபர், 'ஒருவர் ஒரு சமுதாயத்தாரை நேசிக்கிறார்; ஆனால், (அவர்களின் நற்செயல்களைச் செய்து) அவர்களை அவர் இன்னும் அடையவில்லை. (அவரைப் பற்றித் தாங்கள் என்ன கூறுகிறீர்கள்?)' என்று கேட்டார். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், 'ஒருவர் யாரை நேசிக்கிறாரோ, (மறுமையில்) அவர் அவர்களுடனேயே இருப்பார்' என்று கூறினார்கள்."

(ஸஃப்வான் (ரலி) அவர்கள் தொடர்ந்து கூறுகிறார்கள்:) "பின்னர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் தொடர்ந்து உரையாடிக்கொண்டிருந்தார்கள். அப்போது, 'மேற்குத் திசையில் ஒரு வாசல் இருக்கிறது. அதன் அகலம் நாற்பது அல்லது எழுபது ஆண்டுகள் பயணத் தொலைவுடையதாகும். வானங்களையும் பூமியையும் படைத்த நாளில் அல்லாஹ் அதனைப் பாவமன்னிப்புக்காகத் (தவ்பாவுக்காகத்) திறந்து வைத்துள்ளான். அதன் (மேற்குத்) திசையிலிருந்து சூரியன் உதிக்கும் வரை அந்த வாசல் அடைக்கப்படாது' என்று கூறினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ شُعْبَةَ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ قَالَ قَالَ رَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ لِآخَرَ انْطَلِقْ بِنَا إِلَى هَذَا النَّبِيِّ قَالَ لَا تَقُلْ هَذَا فَإِنَّهُ لَوْ سَمِعَهَاكَانَ لَهُ أَرْبَعُ أَعْيُنٍ قَالَ فَانْطَلَقْنَا إِلَيْهِ فَسَأَلَاهُ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ {وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ} [الإسراء 101] قَالَ لَا تُشْرِكُوا بِاللهِ شَيْئًا وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا تَسْرِقُوا وَلَا تَزْنُوا وَلَا تَفِرُّوا مِنَ الزَّحْفِ وَلَا تَسْحَرُوا وَلَا تَأْكُلُوا الرِّبَا وَلَا تُدْلُوا بِبَرِيءٍ إِلَى ذِي سُلْطَانٍ لِيَقْتُلَهُ وَعَلَيْكُمْ خَاصَّةً يَهُودُ أَنْ لَا تَعْتَدُوا فِي السَّبْتِ فَقَالَا نَشْهَدُ إِنَّكَ رَسُولُ اللهِ ﷺ
ஸஃப்வான் பின் அஸ்ஸால் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

யூதர்களில் ஒருவர் மற்றொருவரிடம், "வாருங்கள், நாம் இந்த நபியிடம் செல்வோம்" என்று கூறினார். அதற்கு மற்றவர், "(அவரை நபி என்று) அவ்வாறு கூறாதீர்கள்; அதை அவர் செவியுற்றால் அவருக்கு நான்கு கண்கள் (முளைத்து)விடும் (அதாவது அவர் மிகுந்த மகிழ்ச்சி அடைந்துவிடுவார்)" என்றார். பின்னர் அவர்கள் இருவரும் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, "{வலகத் ஆதைனா மூஸா திஸ்அ ஆயாதின் பையினாத்} (நிச்சயமாக நாம் மூஸாவுக்குத் தெளிவான ஒன்பது அத்தாட்சிகளை வழங்கினோம்) [அல்குர்ஆன் 17:101]" என்ற வசனத்தைப் பற்றிக் கேட்டனர்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வுக்கு எதையும் நீங்கள் இணையாக்கக் கூடாது. தக்க காரணமின்றி, கொலை செய்வதை அல்லாஹ் தடுத்துள்ள எந்த ஓர் உயிரையும் நீங்கள் கொல்லக் கூடாது. திருடக் கூடாது. விபச்சாரம் செய்யக் கூடாது. (எதிரிகள் முன்னேறி வரும்போது) போர்க்களத்திலிருந்து வெருண்டோடக் கூடாது. சூனியம் செய்யக் கூடாது. வட்டியை உண்ணக் கூடாது. ஓர் அப்பாவியைக் கொல்வதற்காக, அதிகாரத்தில் உள்ளவனிடம் அவரைப் பிடித்துக் கொடுக்கக் கூடாது. யூதர்களே! உங்களுக்குச் சிறப்பாக (விதிக்கப்பட்ட கடமை) என்னவென்றால், சனிக்கிழமை (ஓய்வு நாள்) வரம்பை நீங்கள் மீறக் கூடாது."

இதைக் கேட்ட அவர்கள் இருவரும் (நபியவர்களின் கைகளையும் கால்களையும் முத்தமிட்டு), "நிச்சயமாக நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர்தான் என நாங்கள் சாட்சி கூறுகிறோம்" என்றனர்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا يُونُسُ وَعَفَّانُ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ حَدَّثَنَا أَبُو رَوْقٍ عَطِيَّةُ بْنُ الْحَارِثِ حَدَّثَنَا أَبُو الْغَرِيفِ قَالَ عَفَّانُ أَبُو الْغَرِيفِ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ خَلِيفَةَ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ الْمُرَادِيِّ قَالَ بَعَثَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي سَرِيَّةٍ فَقَالَ اغْزُوا بِسْمِ اللهِ فِي سَبِيلِ اللهِ وَلَا تَغُلُّوا وَلَاتَغْدِرُوا وَلَا تُمَثِّلُوا وَلَا تَقْتُلُوا وَلِيدًا لِلْمُسَافِرِ ثَلَاثٌ مَسْحٌ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَلِلْمُقِيمِ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ قَالَ عَفَّانُ فِي حَدِيثِهِ بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ ﷺ
ஸஃப்வான் பின் அஸ்ஸால் அல்முராதீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களை ஒரு போர்ப்படைப் பிரிவில் (ஸரிய்யா) அனுப்பி வைத்தார்கள். அப்போது அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்: "பிஸ்மில்லாஹ் (அல்லாஹ்வின் பெயரால்), அல்லாஹ்வின் பாதையில் போர் புரியுங்கள். (போர்ச் செல்வங்களில்) மோசடி செய்யாதீர்கள்; (உடன்படிக்கைகளில்) துரோகம் செய்யாதீர்கள்; (எதிரிகளின் பிணங்களை) சிதைக்காதீர்கள்; குழந்தைகளைக் கொல்லாதீர்கள். (காலுறைகளான) குஃப்ஃபுகளின் மீது மஸஹ் செய்வது, பயணியாக இருப்பவருக்கு மூன்று (நாட்களும் மூன்று இரவுகளும்) ஆகும்; உள்ளூரில் இருப்பவருக்கு ஒரு பகலும் ஓர் இரவும் ஆகும்."

(அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) அஃப்பான் (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (எங்களை என்பதற்குப் பதிலாக) 'என்னை' அனுப்பி வைத்தார்கள்" என்று இடம்பெற்றுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ زِرٍّ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ إِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا طَلَبَ
சஃப்வான் பின் அஸ்ஸால் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக வானவர்கள், கல்வி தேடுபவர் (தேடிச் செல்லும் கல்வியின்) மீது கொண்டுள்ள திருப்தியினால், அவருக்காகத் தங்கள் இறக்கைகளைத் தாழ்த்துகிறார்கள் (அதாவது அவருக்கு மரியாதை செய்கிறார்கள்)."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ عَنْ أَبِي رَوْقٍ عَطِيَّةَ بْنِ الْحَارِثِ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ خَلِيفَةَعَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ قَالَ بَعَثَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي سَرِيَّةٍ فَذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ يُونُسَ
ஸஃப்வான் பின் அஸ்ஸால் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களை ஒரு படைப்பிரிவில் (சரிய்யா - நபியவர்கள் கலந்து கொள்ளாத போர் நடவடிக்கை) அனுப்பினார்கள்..." என்று கூறிவிட்டு, (இதற்கு முன் குறிப்பிடப்பட்ட) யூனுஸ் அவர்கள் அறிவித்த ஹதீஸைப் போன்றே இதையும் (முழுமையாக) அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ قَالَ أَتَيْتُ صَفْوَانَ بْنَ عَسَّالٍ الْمُرَادِيَّ فَقَالَ مَا جَاءَ بِكَ؟ فَقُلْتُ ابْتِغَاءُ الْعِلْمِ فَقَالَ لَقَدْ بَلَغَنِي أَنَّ الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَفْعَلُ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ قَالَ فَمَا بَرِحَ يُحَدِّثُنِي حَتَّى حَدَّثَنِي أَنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ جَعَلَ بِالْمَغْرِبِ بَابًا مَسِيرَةُ عَرْضِهِ سَبْعُونَ عَامًا لِلتَّوْبَةِ لَا يُغْلَقُ مَا لَمْ تَطْلُعِ الشَّمْسُ مِنْ قِبَلِهِ وَذَلِكَ قَوْلُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ {يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا} [الأنعام 158]حَدِيثُ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ
ஜிர்ரு பின் ஹுபைஷ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் சஃப்வான் பின் அஸ்ஸால் அல்-முராதீ (ரலி) அவர்களிடம் சென்றேன். அப்போது அவர், "நீங்கள் எதற்காக வந்தீர்கள்?" என்று கேட்டார். அதற்கு நான், "கல்வியைத் தேடி வந்தேன்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அவர், "கல்வி தேடுபவர் (கல்வி கற்பதற்காக மேற்கொள்ளும்) அச்செயலை விரும்பி, மலக்குகள் (வானவர்கள்) தங்களுடைய சிறகுகளை அவருக்காகத் தாழ்த்துகிறார்கள் என்ற செய்தி எனக்கு எட்டியுள்ளது" என்று கூறினார்.

பின்னர் அவர் ஒரு ஹதீஸைக் குறிப்பிட்டார். அதில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஒரு மனிதர் (மறுமையில்) தான் யாரை நேசிக்கிறாரோ அவருடனேயே இருப்பார்" என்று கூறினார்கள்.

அவர் தொடர்ந்து எனக்கு ஹதீஸ்களை அறிவித்துக் கொண்டே இருந்தார். இறுதியில் பின்வரும் செய்தியை எனக்கு அறிவித்தார்: "கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் மேற்குத் திசையில் தவ்பாவிற்காக (பாவமன்னிப்பு கேட்பதற்காக) ஒரு வாசலை அமைத்துள்ளான். அதன் அகலம் எழுபது ஆண்டுகள் பயணத் தொலைவைக் கொண்டதாகும். சூரியன் அத்திசையிலிருந்து (மேற்கிலிருந்து) உதிக்கும் வரை (அதாவது கியாமத் நாளின் அடையாளங்கள் தோன்றும் வரை) அவ்வாசல் அடைக்கப்படாது."

கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வின் பின்வரும் வசனம் இதையே குறிக்கிறது:
"{யவ்ம யஃதீ பஃளு ஆயாதி ரப்பிக லா யன்ஃபஉ நஃப்ஸன் ஈமானுஹா}" (உமது இறைவனின் சான்றுகளில் சில வரும் அந்த நாளில், எந்த ஓர் ஆத்மாவுக்கும் அதனுடைய நம்பிக்கை பலனளிக்காது). [அல்-அன்ஆம்: 158].

(கஅப் பின் உஜ்ரா (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்).
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حديث كعب بن عجرة
கஅப் பின் உஜ்ரா (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا أَبُو بِشْرٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ بِالْحُدَيْبِيَةِ وَنَحْنُ مُحْرِمُونَ وَقَدْ حَصَرَنَا الْمُشْرِكُونَ وَكَانَتْ لِي وَفْرَةٌ فَجَعَلَتِ الْهَوَامُّ تَسَّاقَطُ عَلَى وَجْهِي فَمَرَّ بِي النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ أَيُؤْذِيكَ هَوَامُّ رَأْسِكَ؟ قُلْتُ نَعَمْ فَأَمَرَهُ أَنْ يَحْلِقَ قَالَ وَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ {فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ} [البقرة 196]
கஅப் பின் உஜ்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஹுதைபிய்யாவில் இஹ்ராம் அணிந்த நிலையில் இருந்தோம். அப்போது இணைவைப்பாளர்கள் எங்களை (மக்காவிற்குச் செல்ல விடாமல்) தடுத்திருந்தனர். எனக்கு அடர்த்தியான தலைமுடி இருந்தது. (என் தலையிலிருந்த) பேன்கள் என் முகத்தில் உதிரத் தொடங்கின.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னைக் கடந்து சென்றபோது, "உன் தலையிலுள்ள பேன்கள் உனக்குத் தொல்லை தருகின்றனவா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "ஆம்" என்றேன். எனவே, (தலைமுடியை) மழித்துவிடும்படி (நபி (ஸல்) அவர்கள்) அவருக்கு (எனக்கு)க் கட்டளையிட்டார்கள்.

அப்போதுதான், "உங்களில் எவரேனும் நோயாளியாக இருப்பதாலோ, அல்லது தலையில் ஏதேனும் தொல்லை இருப்பதாலோ (தலைமுடியை மழித்துக் கொண்டால்), அதற்குப் பரிகாரமாக நோன்பு நோற்க வேண்டும், அல்லது தர்மம் கொடுக்க வேண்டும், அல்லது ஓர் உயிரினத்தைப் பலியிட வேண்டும்" (அல்குர்ஆன் 2:196) என்ற வசனம் அருளப்பட்டது.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا خَالِدٌ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ قَالَ قَمِلْتُ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّ كُلَّ شَعْرَةٍ مِنْ رَأْسِي فِيهَا الْقَمْلُ مِنْ أَصْلِهَا إِلَى فَرْعِهَا فَأَمَرَنِي النَّبِيُّ ﷺ حِينَ رَأَى ذَلِكَ قَالَ احْلِقْ وَنَزَلَتِ الْآيَةُ قَالَ أَطْعِمْ سِتَّةَ مَسَاكِينَ ثَلَاثَةَ آصُعٍ مِنْ تَمْرٍ
கஅப் பின் உஜ்ரா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

(ஹுதைபிய்யா உடன்படிக்கையின் போது நான் இஹ்ராம் அணிந்திருந்த நிலையில்) என் தலையில் பேன் தொல்லை அதிகமாகிவிட்டது. எந்த அளவிற்கென்றால், என் தலையில் உள்ள ஒவ்வொரு முடியின் வேரிலிருந்தும் நுனி வரையிலும் பேன்கள் நிரம்பி இருப்பதாகவே நான் எண்ணினேன். இதைப் பார்த்த நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "உன் தலைமுடியை மழித்துவிடு" என்று எனக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். அப்போது (பரிகாரம் குறித்த திருக்குர்ஆன் 2:196) வசனம் அருளப்பட்டது. மேலும், நபியவர்கள், "(தலைமுடியை மழித்ததற்கான பரிகாரமாக) ஆறு ஏழைகளுக்கு மூன்று 'ஸாஉ' அளவு பேரீச்சம்பழங்களை உணவாக அளிப்பீராக!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ فُلَانِ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ أَنَّ أَبَا ثُمَامَةَ الْحَنَّاطَ حَدَّثَهُ أَنَّ كَعْبَ بْنَ عُجْرَةَ حَدَّثَهُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ ثُمَّ خَرَجَ عَامِدًا إِلَى الصَّلَاةِ فَلَا يُشَبِّكْ بَيْنَ يَدَيْهِ فَإِنَّهُ فِي الصَّلَاةِ
கஅப் பின் உஜ்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்:
"உங்களில் ஒருவர் உளூச் செய்து, அந்த உளூவை மிக நேர்த்தியாகச் செய்துவிட்டு, பின்னர் (பள்ளிவாசலுக்குத்) தொழுகையை நாடிப் புறப்பட்டால், அவர் தனது இரு கைகளின் விரல்களை ஒன்றோடொன்று கோர்த்துக்கொள்ள (தஷ்பீக் செய்ய) வேண்டாம்; ஏனெனில், (தொழப் புறப்பட்டதிலிருந்து) அவர் (தொழுகைக்காகக் காத்திருக்கும் வரை) தொழுகையிலேயே (இருப்பதாகக் கருதப்படுகிறார்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِلنَّبِيِّ ﷺ يَا رَسُولَ اللهِ قَدْ عَلِمْنَا السَّلَامَ عَلَيْكَ فَكَيْفَ الصَّلَاةُ عَلَيْكَ؟ قَالَ قُولُوا اللهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَىإِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ اللهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
கஅப் பின் உஜ்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்கள் மீது எவ்வாறு ஸலாம் (முகமன்) கூறுவது என்பதை நாங்கள் (ஏற்கனவே) அறிந்துள்ளோம். ஆனால், உங்கள் மீது எவ்வாறு ஸலவாத் (பிரார்த்தனை) கூறுவது?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(பின்வருமாறு) கூறுங்கள்: 'அல்லாஹும்ம ஸல்லி அலா முஹம்மதின் வ அலா ஆலி முஹம்மதின் கமா ஸல்லைத்த அலா இப்ராஹீம இன்னக்க ஹமீதுன் மஜீத். அல்லாஹும்ம பாரிக் அலா முஹம்மதின் வ அலா ஆலி முஹம்மதின் கமா பாரக்த அலா இப்ராஹீம இன்னக்க ஹமீதுன் மஜீத்.'

(பொருள்: யா அல்லாஹ்! இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் மீது நீ நற்புகழைச் சொரிந்ததைப் போன்று, முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் மீதும், முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் குடும்பத்தார் மீதும் உனது நற்புகழைச் சொரிவாயாக! நிச்சயமாக நீ புகழுக்குரியவனாகவும், மாட்சிமைமிக்கவனாகவும் இருக்கிறாய். யா அல்லாஹ்! இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களுக்கு நீ அபிவிருத்தி (பரகத்) செய்ததைப் போன்று, முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் மீதும், முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் குடும்பத்தார் மீதும் நீ அபிவிருத்தியைச் செய்வாயாக! நிச்சயமாக நீ புகழுக்குரியவனாகவும், மாட்சிமைமிக்கவனாகவும் இருக்கிறாய்)."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ شُعْبَةَ قَالَ حَدَّثَنِي الْحَكَمُ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي لَيْلَى قَالَ لَقِيَنِي كَعْبُ بْنُ عُجْرَةَ قَالَ ابْنُ جَعْفَرٍ قَالَ أَلَا أُهْدِي لَكَ هَدِيَّةً؟ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللهِ قَدْ عَلِمْنَا أَوْ عَرَفْنَا كَيْفَ السَّلَامُ عَلَيْكَ فَكَيْفَ الصَّلَاةُ؟ قَالَ قُولُوا اللهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ اللهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
கஅப் பின் உஜ்ரா (ரலி) அவர்கள் (அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அபீ லைலாவிடம்) கூறினார்கள்:

"உமக்கு ஒரு அன்பளிப்பை நான் வழங்கட்டுமா? (ஒருமுறை) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் வந்தார்கள். அப்போது நாங்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்கள் மீது எவ்வாறு ஸலாம் (முகமன்) கூறுவது என்பதை நாங்கள் (அத்தஹிய்யாத்தின் மூலம் ஏற்கனவே) அறிந்து கொண்டோம்; ஆனால், உங்கள் மீது எவ்வாறு ஸலவாத்து (இறைவனிடம் பிரார்த்தனை) சொல்வது?' என்று கேட்டோம்.

அதற்கு அவர்கள், 'நீங்கள் (பின்வருமாறு) கூறுங்கள்' என்றார்கள்:

'அல்லாஹும்ம ஸல்லி அலா முஹம்மதின் வ அலா ஆலி முஹம்மதின், கமா ஸல்லைத்த அலா ஆலி இப்ராஹீம, இன்னக்க ஹமீதுன் மஜீத். அல்லாஹும்ம பாரிக் அலா முஹம்மதின் வ அலா ஆலி முஹம்மதின், கமா பாரக்த அலா ஆலி இப்ராஹீம, இன்னக்க ஹமீதுன் மஜீத்' (பொருள்: இறைவா! இப்ராஹீம் நபியின் குடும்பத்தார் மீது நீ அருள்புரிந்ததைப் போன்று, முஹம்மது நபியின் மீதும் முஹம்மது நபியின் குடும்பத்தார் மீதும் நீ அருள்புரிவாயாக! நிச்சயமாக நீ புகழுக்குரியவனும் கண்ணியமிக்கவனும் ஆவாய். இறைவா! இப்ராஹீம் நபியின் குடும்பத்தாருக்கு நீ பரக்கத் -அபிவிருத்தி- செய்ததைப் போன்று, முஹம்மது நபியின் மீதும் முஹம்மது நபியின் குடும்பத்தார் மீதும் நீ அபிவிருத்தி செய்வாயாக! நிச்சயமாக நீ புகழுக்குரியவனும் கண்ணியமிக்கவனும் ஆவாய்)."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَالِكٌ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ مَالِكٍ الْجَزَرِيِّ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ أَنَّهُ كَانَ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَأَذَاهُ الْقَمْلُ فِي رَأْسِهِ فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَنْ يَحْلِقَ رَأْسَهُ وَقَالَ صُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ أَوْ أَطْعِمْ سِتَّةَ مَسَاكِينَ مُدَّيْنِ مُدَّيْنِ لِكُلِّ إِنْسَانٍ أَوْ انْسُكْ بِشَاةٍ أَيَّ ذَلِكَ فَعَلْتَ أَجْزَأَكَ
கஅப் பின் உஜ்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அவர்கள் (இஹ்ராம் அணிந்திருந்த நிலையில்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தபோது, அவர்களது தலையிலிருந்த பேன்கள் அவர்களுக்குத் தொல்லை கொடுத்தன. அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அவரது தலையை மழித்துக்கொள்ளும்படி அவருக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். மேலும், "(இதற்குப் பரிகாரமாக) நீர் மூன்று நாட்கள் நோன்பு நோற்பீராக! அல்லது ஆறு ஏழைகளுக்கு ஆளுக்கு இரண்டு 'முத்' (சுமார் 1.25 கிலோ) அளவு வீதம் உணவளிப்பீராக! அல்லது ஓர் ஆட்டை அறுத்துப் பலியிடுவீராக! இவற்றில் எதை நீர் செய்தாலும் அது உமக்குப் போதுமானதாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ قَالَ أَتَى عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَأَنَا أُوقِدُ تَحْتَ قِدْرٍ وَالْقَمْلُ يَتَنَاثَرُ عَلَى وَجْهِي أَوْ قَالَ حَاجِبَيَّ فَقَالَ أَيُؤْذِيكَ هَوَامُّ رَأْسِكَ؟ قَالَ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ فَاحْلِقْهُ وَصُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ أَوْ أَطْعِمْ سِتَّةَ مَسَاكِينَ أَوْ انْسُكْ نَسِيكَةً قَالَ أَيُّوبُ لَا أَدْرِي بِأَيَّتِهِنَّ بَدَأَ
கஅப் பின் உஜ்ரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

(நாங்கள் இஹ்ராம் அணிந்திருந்த நிலையில்) நான் ஒரு பானையின் அடியில் தீ மூட்டிக் கொண்டிருந்தபோது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் வந்தார்கள். அப்போது என் முகத்தில் -அல்லது என் புருவங்களில்- பேன்கள் உதிர்ந்து கொண்டிருந்தன.

அவர்கள், "உன் தலையிலுள்ள பேன்கள் (உயிரினங்கள்) உனக்குத் தொல்லை தருகின்றனவா?" என்று கேட்டார்கள். நான் "ஆம்" என்றேன்.

அதற்கு அவர்கள், "உன் தலையை மழித்துவிடு! (அதற்குப் பரிகாரமாக) மூன்று நாட்கள் நோன்பு நோற்பாயாக! அல்லது ஆறு ஏழைகளுக்கு உணவளிப்பாயாக! அல்லது ஒரு பிராணியைப் பலியிடுவாயாக!" என்று கூறினார்கள்.

(இதன் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) அய்யூப் கூறுகிறார்: "(இந்த மூன்று பரிகாரங்களில்) எதை நபி (ஸல்) அவர்கள் முதலில் கூறினார்கள் என்று எனக்குத் தெரியாது."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ أَخْبَرَنِي الْحَكَمُ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي لَيْلَى قَالَ لَقِيَنِي كَعْبُ بْنُ عُجْرَةَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
அப்துர்ரஹ்மான் பின் அபீலைலா (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

கஅப் பின் உஜ்ரா (ரலி) அவர்கள் என்னைச் சந்தித்து (நபியவர்கள் மீது ஸலவாத் சொல்வது குறித்த) இந்த ஹதீஸைக் குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَصْبَهَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَعْقِلٍ قَالَ قَعَدْتُ إِلَى كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ فَسَأَلْتُهُ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ {فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ} [البقرة 196] قَالَ فَقَالَ كَعْبٌ نَزَلَتْ فِيَّ كَانَ بِي أَذًى مِنْرَأْسِي فَحُمِلْتُ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ وَالْقَمْلُ يَتَنَاثَرُ عَلَى وَجْهِي فَقَالَ مَا كُنْتُ أَرَى أَنَّ الْجَهْدَ بَلَغَ بِكَ مَا أَرَى أَتَجِدُ شَاةً؟ فَقُلْتُ لَا فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ {فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ} [البقرة 196] قَالَ صَوْمُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ أَوْ إِطْعَامُ سِتَّةِ مَسَاكِينَ نِصْفَ صَاعِ نِصْفَ صَاعِ طَعَامٍ لِكُلِّ مِسْكِينٍ قَالَ فَنَزَلَتْ فِيَّ خَاصَّةً وَهِيَ لَكُمْ عَامَّةً
அப்துல்லாஹ் பின் மஃகில் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் பள்ளிவாசலில் கஅப் பின் உஜ்ரா (ரலி) அவர்களுக்கு அருகில் அமர்ந்திருந்தபோது, அவர்களிடம் '{ஃபஃபித்யதுன் மின் ஸியாமி(ன்) அவ் ஸதகதி(ன்) அவ் நுஸுக்}' [அல்பகரா 2:196] (பதிலீடாக நோன்பு நோற்க வேண்டும்; அல்லது தர்மம் செய்ய வேண்டும்; அல்லது பலியிட வேண்டும்) என்ற (குர்ஆன்) வசனத்தைக் குறித்துக் கேட்டேன்.

அதற்கு கஅப் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இந்த வசனம் என் விஷயத்தில்தான் அருளப்பட்டது. என் தலையில் (பேன் தொல்லையினால்) ஒரு தொந்தரவு இருந்தது. எனவே, நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (சுமந்து) கொண்டு செல்லப்பட்டேன். அப்போது என் முகத்தில் பேன்கள் உதிர்ந்து கொண்டிருந்தன. அதைக் கண்ட நபி (ஸல்) அவர்கள், 'உனக்கு ஏற்பட்டிருக்கும் சிரமம் நான் பார்க்கும் இந்த அளவுக்குக் கடுமையாக இருக்கும் என நான் நினைக்கவில்லை. (பலியிடுவதற்கு) ஓர் ஆடு உனக்குக் கிடைக்குமா?' என்று கேட்டார்கள். நான் 'இல்லை' என்றேன். அப்போதுதான் '{ஃபஃபித்யதுன் மின் ஸியாமி(ன்) அவ் ஸதகதி(ன்) அவ் நுஸுக்}' என்ற இந்த வசனம் அருளப்பட்டது.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், 'மூன்று நாட்கள் நோன்பு நோற்பாயாக! அல்லது ஆறு ஏழைகளுக்கு உணவளிப்பாயாக! (அதாவது) ஒவ்வொரு ஏழைக்கும் தலா அரை ஸாஉ உணவு வழங்க வேண்டும்' என்று கூறினார்கள்."

மேலும், "இது எனக்குப் பிரத்தியேகமாக (காரணமாக) அருளப்பட்டது; எனினும் (இதன் சட்டம்) உங்கள் அனைவருக்கும் பொதுவானதாகும்" என்று கஅப் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْأَصْبَهَانِيِّ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ مَعْقِلٍ يَقُولُ قَعَدْتُ إِلَى كَعْبٍ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ
அப்துல்லாஹ் பின் மஅகில் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் இந்தப் பள்ளிவாசலில் (கூஃபாவிலுள்ள மஸ்ஜிதுல் ஜாமிஆவில்) கஅப் (பின் உஜ்ரா - ரழி) அவர்களுக்கு அருகில் அமர்ந்தேன். அப்போது அவர் (முன்னர் கூறப்பட்ட ஹதீஸின்) அதே கருத்தையே கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْأَصْبَهَانِيِّ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ مَعْقِلٍ قَالَ قَعَدْتُ إِلَى كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ فَسَأَلْتُهُ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَقَالَ أَطْعِمْ سِتَّةَ مَسَاكِينَ كُلَّ مِسْكِينٍ نِصْفَ صَاعٍ مِنْ طَعَامٍ
அப்துல்லாஹ் பின் மஃகில் (ரஹ்) கூறுகிறார்கள்:

நான் இந்தப் பள்ளிவாசலில் (கூஃபாவிலுள்ள ஜாமிஉ மஸ்ஜிதில்) கஅப் பின் உஜ்ரா (ரலி) அவர்களின் அருகில் அமர்ந்திருந்தபோது, இந்த (குர்ஆன் 2:196-ஆவது) வசனம் (குறிப்பிடும் பரிகாரம்) குறித்து அவர்களிடம் கேட்டேன். அப்போது அவர்கள் அந்த ஹதீஸைக் குறிப்பிட்டுவிட்டு, "(இஹ்ராம் நிலையில் தலையை மழித்ததற்காகப் பரிகாரமாக) ஆறு ஏழைகளுக்கு உணவளிப்பீராக! ஒவ்வொரு ஏழைக்கும் அரை 'ஸாஉ' உணவு வழங்க வேண்டும்" என்று (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாகக்) கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لَا يَتَطَهَّرُ رَجُلٌ فِي بَيْتِهِ ثُمَّ يَخْرُجُ لَا يُرِيدُ إِلَّا الصَّلَاةَ إِلَّا كَانَ فِي صَلَاةٍ حَتَّى يَقْضِيَ صَلَاتَهُ وَلَا يُخَالِفْ أَحَدُكُمْ بَيْنَ أَصَابِعِ يَدَيْهِ فِي الصَّلَاةِ
கஅப் பின் உஜ்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒருவர் தமது வீட்டில் தூய்மை (உளூ) செய்துவிட்டு, (பள்ளிவாசலை நோக்கித்) தொழுகையைத் தவிர வேறெந்த நோக்கமும் இன்றி புறப்பட்டுச் சென்றால், அவர் தமது தொழுகையை முடிக்கும் வரை தொழுகையிலேயே இருப்பதாகக் (கருதப்பட்டு அதற்கான நன்மைகளைப் பெறுவார்). மேலும், உங்களில் எவரும் தொழுகையில் (அல்லது தொழுகைக்காகச் செல்லும் போது) தமது இரு கைகளின் விரல்களை ஒன்றோடு ஒன்று கோர்க்க வேண்டாம்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَىعَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ قَالَ رَآنِي رَسُولُ اللهِ ﷺ وَقَمْلِي يَتَسَاقَطُ عَلَى وَجْهِي فَقَالَ أَتُؤْذِيكَ هَوَامُّكَ هَذِهِ؟ قَالَ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ فَأَمَرَنِي أَنْ أَحْلِقَ وَهُمْ بِالْحُدَيْبِيَةِ وَلَمْ يُبَيِّنْ لَهُمْ أَنَّهُمْ يَحْلِقُونَ بِهَا وَهُمْ عَلَى طَمَعٍ أَنْ يَدْخُلُوا مَكَّةَ فَأَنْزَلَ اللهُ الْفِدْيَةَ فَأَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ ﷺ أَنْ أُطْعِمَ فِرْقًا بَيْنَ سِتَّةِ مَسَاكِينَ أَوْ أَصُومَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ أَوْ أَذْبَحَ شَاةً
கஅப் பின் உஜ்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

என் முகத்தில் பேன்கள் உதிர்ந்து கொண்டிருந்த நிலையில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னைப் பார்த்தார்கள். அப்போது, "உன்னுடைய இந்தப் பேன்கள் (உயிரினங்கள்) உனக்குத் தொல்லை தருகின்றனவா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "ஆம்" என்றேன். உடனே, (தலைமுடியை) மழித்து விடும்படி எனக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்.

அச்சமயம் அவர்கள் ஹுதைபிய்யாவில் இருந்தார்கள். (உம்ராவிற்காக) மக்காவிற்குள் நுழைந்துவிடலாம் என்ற நம்பிக்கையில் அவர்கள் இருந்ததால், அங்கேயே (ஹுதைபிய்யாவிலேயே) அவர்கள் தலைமுடியை மழிக்க வேண்டும் என்பது (அதுவரை) அவர்களுக்குத் தெளிவுபடுத்தப்பட்டிருக்கவில்லை.

அப்போது அல்லாஹ் 'ஃபித்யா' (பரிகாரம்) குறித்த வசனத்தை அருளினான். எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் (பரிகாரமாக) ஆறு ஏழைகளுக்கு இடையே ஒரு 'ஃபரக்' (எனும் அளவு) உணவளிக்கும்படியோ, அல்லது மூன்று நாட்கள் நோன்பு நோற்கும் படியோ, அல்லது ஒரு ஆட்டை அறுத்துப் பலியிடும்படியோ கட்டளையிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ بَعْضِ بَنِي كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ عَنْ كَعْبٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ إِذَا تَوَضَّأْتَ فَأَحْسَنْتَ وُضُوءَكَ ثُمَّ عَمَدْتَ إِلَى الْمَسْجِدِ فَأَنْتَ فِي صَلَاةٍ فَلَا تُشَبِّكْبَيْنَ أَصَابِعِكَ
கஅப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் உளூச் செய்து, அந்த உளூவை அழகிய முறையில் நிறைவேற்றிவிட்டு, பின்னர் பள்ளிவாசலை நோக்கிப் புறப்பட்டால், நீங்கள் (அப்போது) தொழுகையில்தான் இருக்கிறீர்கள் (எனக் கருதப்படுவீர்கள்). எனவே, (அச்சமயத்தில்) உங்களுடைய கைவிரல்களை ஒன்றோடொன்று கோர்க்க வேண்டாம்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا قُرَّانُ بْنُ تَمَّامٍ أَبُو تَمَّامٍ الْأَسَدِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا تَوَضَّأْتَ فَأَحْسَنْتَ وُضُوءَكَ ثُمَّ خَرَجْتَ عَامِدًا إِلَى الْمَسْجِدِ فَلَا تُشَبِّكَنَّ بَيْنَ أَصَابِعِكَ قَالَ قُرَّانُ أُرَاهُ قَالَ فَإِنَّكَ فِي صَلَاةٍ
கஅப் பின் உஜ்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நீங்கள் வுழூ செய்து, உங்கள் வுழூவை அழகிய முறையில் (முழுமையாகச்) செய்துவிட்டு, பின்னர் (தொழுகையை) நாடிப் பள்ளிவாசலுக்குப் புறப்பட்டால், (அப்போது) உங்களது கை விரல்களை ஒன்றோடொன்று கோர்க்க வேண்டாம்."

(அறிவிப்பாளர்) குர்ரான் கூறுகிறார்: "ஏனெனில், நீங்கள் (அப்போது) தொழுகையில்தான் இருக்கிறீர்கள்" என்று (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறியதாக நான் கருதுகிறேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ جَعْدَةَ عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَمَرَ كَعْبًا أَنْ يَحْلِقَ رَأْسَهُ مِنَ الْقَمْلِ قَالَ صُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ أَوْ أَطْعِمْ سِتَّةَ مَسَاكِينَ مُدَّيْنِ مُدَّيْنِ أَوْ اذْبَحْ
கஅப் பின் உஜ்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கஅப் அவர்களை, (அவரது தலையில் இருந்த) பேன்களின் காரணமாகத் தலையை மழித்துக்கொள்ளுமாறு கட்டளையிட்டார்கள். மேலும், "மூன்று நாட்கள் நோன்பு நோற்பீராக! அல்லது ஆறு ஏழைகளுக்குத் தலா இரண்டு 'முத்' (அளவு) வீதம் உணவளிப்பீராக! அல்லது (ஒரு பிராணியை) அறுத்துப் பலியிடுவீராக!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ قَالَ أَتَى عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ ﷺ زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ وَأَنَا كَثِيرُ الشَّعْرِ فَقَالَ كَأَنَّ هَوَامَّ رَأْسِكَ تُؤْذِيكَ؟ فَقُلْتُ أَجَلْ قَالَ فَاحْلِقْهُ وَاذْبَحْ شَاةً أَوْ صُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ أَوْ تَصَدَّقْ بِثَلَاثَةِ آصُعٍ مِنْ تَمْرٍ بَيْنَ سِتَّةِ مَسَاكِينَ
கஅப் பின் உஜ்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஹுதைபிய்யா (உம்ராவுக்காக இஹ்ராம் அணிந்திருந்த) காலத்தில் என் தலையில் அதிக முடி இருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் வந்தார்கள். "உன் தலையிலுள்ள ஜந்துக்கள் (பேன்கள்) உனக்குத் தொல்லை தருகின்றனவா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "ஆம்" என்றேன். அதற்கு அவர்கள், "அதை (தலைமுடியை) மழித்துவிடு. (அதற்குப் பரிகாரமாக) ஒரு ஆட்டை அறுத்துப் பலியிடு; அல்லது மூன்று நாட்கள் நோன்பு நோற்பாயாக; அல்லது ஆறு ஏழைகளுக்கு மூன்று ஸாஉ பேரீச்சம்பழங்களைத் தர்மம் செய்வாயாக!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّازِيُّ أَخْبَرَنِي مُغِيرَةُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ قَالَ ذَكَرَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فِتْنَةً فَقَرَّبَهَا وَعَظَّمَهَا قَالَ ثُمَّ مَرَّ رَجُلٌ مُتَقَنِّعٌ فِي مِلْحَفَةٍ فَقَالَ هَذَا يَوْمَئِذٍ عَلَى الْحَقِّ فَانْطَلَقْتُ مُسْرِعًا أَوْ قَالَ مُحْضِرًا فَأَخَذْتُ بِضَبْعَيْهِ فَقُلْتُ هَذَا يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ هَذَا فَإِذَا هُوَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ
கஅப் பின் உஜ்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (எதிர்காலத்தில் வரவிருக்கும்) ஒரு குழப்பத்தைப் (ஃபித்னாவை) பற்றிக் குறிப்பிட்டார்கள். அது (காலத்தால்) மிக நெருங்கிவிட்டதாகக் கூறி அதன் கடுமையை (மிகப் பெரியது என) விளக்கினார்கள். அப்போது ஒரு மனிதர் போர்வையால் (தன் தலையை/முகத்தை) மூடியவாறு அவ்வழியாகக் கடந்து சென்றார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அந்நாளில் (அந்தக் குழப்பத்தின் போது) இவர் சத்தியத்தில் (நேர்வழியில்) நிலைத்திருப்பார்" என்று கூறினார்கள். உடனே நான் விரைந்து சென்று - அல்லது ஓடிச் சென்று - அந்த மனிதரின் இரு புஜங்களையும் பிடித்துக்கொண்டு, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவரா (அந்த நபர்)?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஆம், இவரே தான்!" என்றார்கள். (அவர் யார் என நான் பார்த்தபோது) அவர் உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரலி) அவர்களாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَصْبَهَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَعْقِلِ بْنِ مُقَرِّنٍ عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَمَرَهُ أَنْ يَصُومَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ أَوْ يُطْعِمَ سِتَّةَ مَسَاكِينَ أَوْ يَذْبَحَ شَاةً
கஅப் பின் உஜ்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(ஹஜ் அல்லது உம்ராவிற்காக இஹ்ராம் அணிந்திருந்த நிலையில், தலையில் ஏற்பட்ட பேன் தொல்லையினால் தலைமுடியைச் சிரைக்க வேண்டியிருந்த போது,) மூன்று நாட்கள் நோன்பு நோற்குமாறு, அல்லது ஆறு ஏழைகளுக்கு உணவளிக்குமாறு, அல்லது ஓர் ஆட்டை அறுத்துப் பலியிடுமாறு (அதற்குப் பரிகாரமாக) நபி (ஸல்) அவர்கள் தமக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ يَعْنِي ابْنَ قَرْمٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَصْبَهَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَعْقِلٍ الْمُزَنِيِّ قَالَ سَمِعْتُ كَعْبَ بْنَ عُجْرَةَ يَقُولُ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ يَعْنِي مَسْجِدَ الْكُوفَةِ فِيَّ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ مُهِلِّينَ بِعُمْرَةٍ فَوَقَعَ الْقَمْلُ فِي رَأْسِي وَلِحْيَتِي وَحَاجِبَيَّ وَشَارِبِي فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ ﷺ فَأَرْسَلَ إِلَيَّ فَدَعَانِي فَلَمَّا رَآنِي قَالَ لَقَدْ أَصَابَكَ بَلَاءٌ وَنَحْنُ لَا نَشْعُرُ ادْعُوا لِي الْحَجَّامَ فَلَمَّا جَاءَهُ أَمَرَهُ فَحَلَقَنِي قَالَ أَتَقْدِرُ عَلَى نُسُكٍ؟ قُلْتُ لَا قَالَ فَصُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ أَوْ أَطْعِمْ سِتَّةَ مَسَاكِينَ لِكُلِّ مِسْكِينٍ نِصْفُ صَاعٍ مِنْ تَمْرٍ
கூஃபாவின் பள்ளிவாசலில் வைத்து கஅப் பின் உஜ்ரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"இந்த (குர்ஆன் 2:196-வது) வசனம் என் விஷயத்தில்தான் அருளப்பட்டது: நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் உம்ராவிற்காக (தல்பியா முழங்கியவர்களாக/இஹ்ராம் அணிந்தவர்களாகப்) புறப்பட்டோம். அப்போது எனது தலை, தாடி, புருவங்கள் மற்றும் மீசை ஆகியவற்றில் பேன்கள் (விழுந்து/பரவி) விட்டன. இச்செய்தி நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுக்கு எட்டியதும், என்னை அழைத்து வர ஆளனுப்பினார்கள். அவர்கள் என்னைப் பார்த்தபோது, 'நாம் அறியாதவாறு உனக்கு இவ்வளவு கடுமையான துன்பம் ஏற்பட்டுவிட்டதே! முடி திருத்துபவரை என்னிடம் அழையுங்கள்' என்று கூறினார்கள். அவர் வந்ததும் நபி (ஸல்) அவர்கள் உத்தரவிட, அவர் எனது தலைமுடியை மழித்துவிட்டார்.

பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'உன்னால் ஒரு பலிப்பிராணியை (அறுக்க) முடியுமா?' என்று கேட்டார்கள். நான் 'முடியாது' என்றேன். 'அப்படியானால், மூன்று நாட்கள் நோன்பு நோற்பாயாக! அல்லது ஆறு ஏழைகளுக்கு உணவளிப்பாயாக! ஒவ்வொரு ஏழைக்கும் அரை 'ஸாஉ' (சுமார் 1.5 கிலோகிராம்) பேரீச்சம்பழம் வழங்க வேண்டும்' என்று கூறினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ أَخْبَرَنَا الْحَكَمُ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ قَالَ نَزَلَتْ فِيَّ
கஅப் பின் உஜ்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"(இந்த இறைவசனம்) என்னைப் பற்றியே (எனது விவகாரத்திலேயே) அருளப்பட்டது."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ دَاوُدَ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ هَذَا الْحَدِيثَ
கஅப் பின் உஜ்ரா (ரலி) அவர்கள் (முன்னர் கூறப்பட்ட) இதே ஹதீஸை அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا أَشْعَثُ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَعْقِلٍ عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ بِنَحْوٍ مِنْ ذَلِكَ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ أَطْعِمِ الْمَسَاكِينَ ثَلَاثَةَ آصُعٍ مِنْ تَمْرٍ بَيْنَ سِتَّةِ مَسَاكِينَ
கஅப் பின் உஜ்ரா (ரழி) அவர்கள் (முந்தைய ஹதீஸைப் போன்றே) அறிவிக்கிறார்கள்.

ஆயினும், அதில் "ஆறு ஏழைகளுக்கு (இடையே) மூன்று 'ஸாஉ' (அளவு) பேரீச்சம்பழங்களை (பகிர்ந்து) உணவளிப்பீராக!" என்று (நபி -ஸல்- அவர்கள் கூறினார்கள் என) இடம்பெற்றுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ وَابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ دَاوُدَ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ قَالَ ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ إِنَّ كَعْبًا أَحْرَمَ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَذَكَرَاهُ وَقَالَا ثَلَاثَةُ آصُعٍ مِنْ تَمْرٍ بَيْنَ سِتَّةِ مَسَاكِينَ
கஅப் பின் உஜ்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இஹ்ராம் கட்டியிருந்தார்கள். (அப்போது அவருக்கு ஏற்பட்ட பேன் தொல்லை காரணமாக தலையை மழிக்குமாறு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.) பின்னர் (அறிவிப்பாளர்கள் அந்தச் சம்பவத்தைக் குறிப்பிட்டு), "ஆறு ஏழைகளுக்கு (பகிர்ந்தளிக்கும் வகையில்) மூன்று 'ஸாஉ' பேரீச்சம்பழங்கள் (பரிகாரமாக வழங்கப்பட வேண்டும்)" என்று கூறினர்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَمَرَ كَعْبًا حِينَ حَلَقَ رَأْسَهُ أَنْ يَذْبَحَ شَاةً أَوْ يَصُومَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ أَوْ يُطْعِمَ فِرْقًا بَيْنَ سِتَّةِ مَسَاكِينَ
இப்னு அபீலைலா (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(இஹ்ராம் நிலையில் பேன் தொல்லை காரணமாக) கஅப் (ரலி) அவர்கள் தமது தலையை மழித்துக்கொண்டபோது, ஒரு ஆட்டை அறுத்துப் பலியிடுமாறும், அல்லது மூன்று நாட்கள் நோன்பு நோற்குமாறும், அல்லது ஆறு ஏழைகளுக்கு ஒரு 'ஃபரக்' (எனும் அளவு) உணவை (பங்கிட்டு) அளிக்குமாறும் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ سُفْيَانَ حَدَّثَنِي أَبُو حَصِينٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَاصِمٍ الْعَدَوِيِّ عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ قَالَ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ أَوْ دَخَلَ وَنَحْنُ تِسْعَةٌ وَبَيْنَنَا وِسَادَةٌ مِنْ أَدَمٍ فَقَالَ إِنَّهَا سَتَكُونُ بَعْدِي أُمَرَاءُ يَكْذِبُونَ وَيَظْلِمُونَ فَمَنْ دَخَلَ عَلَيْهِمْ فَصَدَّقَهُمْ بِكِذْبِهِمْ وَأَعَانَهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ فَلَيْسَ مِنِّي وَلَسْتُ مِنْهُ وَلَيْسَ بِوَارِدٍ عَلَيَّ الْحَوْضَ وَمَنْ لَمْ يُصَدِّقْهُمْ بِكَذِبِهِمْ وَيُعِنْهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ فَهُوَ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ وَهُوَ وَارِدٌ عَلَيَّ الْحَوْضَ
கஅப் பின் உஜ்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் ஒன்பது பேர் (அமர்ந்து) இருந்தோம். எங்களுக்கு மத்தியில் தோலால் ஆன ஒரு தலையணை இருந்தது. அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் வெளியே வந்தார்கள் அல்லது (எங்களிடம்) உள்ளே நுழைந்தார்கள். பின்பு அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக எனக்குப் பின்னால் சில ஆட்சியாளர்கள் வருவார்கள். அவர்கள் பொய் உரைப்பார்கள்; அநீதி இழைப்பார்கள். எவர் அவர்களிடம் சென்று, அவர்களது பொய்யை (உண்மையென) மெய்ப்பித்து, அவர்களது அநீதியில் அவர்களுக்கு உதவி செய்கிறாரோ, அவர் என்னைச் சார்ந்தவர் அல்லர்; நானும் அவரைச் சார்ந்தவன் அல்லேன். மேலும், அவர் (மறுமையில்) ஹவ்ள் (கவ்ஸர்) தடாகத்திற்கு என்னிடம் வரமாட்டார். எவர் அவர்களது பொய்யை மெய்ப்பிக்காமலும், அவர்களது அநீதியில் அவர்களுக்கு உதவி செய்யாமலும் இருக்கிறாரோ, அவர் என்னைச் சார்ந்தவர்; நானும் அவரைச் சார்ந்தவன். மேலும், அவர் ஹவ்ள் (கவ்ஸர்) தடாகத்திற்கு என்னிடம் வருவார்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ أَخْبَرَنَا مِسْعَرٌ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّا قَدْ عَلِمْنَا السَّلَامَ عَلَيْكَ فَكَيْفَ الصَّلَاةُ؟ قَالَ فَعَلَّمَهُ أَنْ يَقُولَ اللهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
கஅப் பின் உஜ்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஒரு மனிதர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்கள் மீது எவ்வாறு ஸலாம் (முகமன்) கூறுவது என்பதை நாங்கள் (ஏற்கனவே) அறிந்துள்ளோம். ஆனால், (உங்கள் மீது) எவ்வாறு ஸலவாத்து (அருள் வேண்டுதல்) சொல்வது?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபியவர்கள் பின்வருமாறு கூறுமாறு அவருக்குக் கற்றுக் கொடுத்தார்கள்:

"இறைவா! இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் குடும்பத்தார் மீது நீ அருள் புரிந்ததைப் போன்று, முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் மீதும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் குடும்பத்தார் மீதும் நீ அருள் புரிவாயாக! நிச்சயமாக நீ புகழுக்குரியவனும் கண்ணியமிக்கவனும் ஆவாய். இறைவா! இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் குடும்பத்தாருக்கு நீ பரக்கத் (அபிவிருத்தி) செய்ததைப் போன்று, முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் மீதும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் குடும்பத்தார் மீதும் நீ பரக்கத் (அபிவிருத்தி) செய்வாயாக! நிச்சயமாக நீ புகழுக்குரியவனும் கண்ணியமிக்கவனும் ஆவாய்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ سَيْفٍ قَالَ سَمِعْتُ مُجَاهِدًا يَقُولُ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي لَيْلَى قَالَ حَدَّثَنِي كَعْبُ بْنُ عُجْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ وَقَفَ عَلَيْهِ بِالْحُدَيْبِيَةِ قَالَ وَرَأْسُهُ يَتَهَافَتُ قَمْلًا قَالَ أَيُؤْذِيكَ هَوَامُّكَ ؟ قَالَقُلْتُ نَعَمْ قَالَ فَاحْلِقْ رَأْسَكَ قَالَ فِيَّ نَزَلَتْ {فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ} [البقرة 196] قَالَ فَأَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ ﷺ فَقَالَ صُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ أَوْ تَصَدَّقْ بِفِرْقٍ بَيْنَ سِتَّةٍ أَوْ بِنُسُكٍ مَا تَيَسَّرَ
கஅப் பின் உஜ்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஹுதைபிய்யாவில் (நாங்கள் இஹ்ராம் அணிந்திருந்தபோது) நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு அருகில் வந்து நின்றார்கள். (அப்போது) எனது தலையிலிருந்து பேன்கள் (அதிகமாகி) உதிர்ந்து கொண்டிருந்தன. அவர்கள், "உனது (தலையிலுள்ள) பூச்சிகள் (பேன்கள்) உனக்குத் தொல்லை தருகின்றனவா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "ஆம்" என்றேன். அவர்கள், "(அப்படியானால்) உன் தலையை மழித்துவிடு" என்று கூறினார்கள்.

என்னைக் குறித்துதான், "{உங்களில் எவரேனும் நோயாளியாக இருப்பதாலோ அல்லது தலையில் ஏதேனும் தொந்தரவு இருப்பதாலோ (தலையை மழித்தால்) அதற்குப் பரிகாரமாக (ஃபித்யாவாக) நோன்பு நோற்க வேண்டும்; அல்லது தர்மம் செய்ய வேண்டும்; அல்லது குர்பானி கொடுக்க வேண்டும்}" [அல்பகரா: 196] என்ற வசனம் அருளப்பட்டது.

பின்பு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்குக் கட்டளையிடுகையில், "மூன்று நாட்கள் நோன்பு நோற்பாயாக! அல்லது ஒரு 'ஃபரக்' (அளவு உணவை) ஆறு ஏழைகளுக்குப் பங்கிட்டு (தலா அரை ஸாஉ வீதம்) தர்மமாக அளிப்பாயாக! அல்லது உனக்கு இயன்ற ஒரு பிராணியை (ஆட்டை)க் குர்பானி கொடுப்பாயாக!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَذَكَرَ فِتْنَةً فَقَرَّبَهَا فَمَرَّ رَجُلٌ مُتَقَنِّعٌ فَقَالَ هَذَا يَوْمَئِذٍ عَلَى الْهُدَى قَالَ فَاتَّبَعْتُهُ حَتَّى أَخَذْتُ بِضَبْعَيْهِ فَحَوَّلْتُ وَجْهَهُ إِلَيْهِ وَكَشَفْتُ عَنْ رَأْسِهِ فَقُلْتُ هَذَا يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ نَعَمْ فَإِذَا هُوَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ
கஅப் பின் உஜ்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அருகில் இருந்தேன். அப்போது அவர்கள் (எதிர்காலத்தில் ஏற்படவிருக்கும்) ஒரு குழப்பத்தைப் (ஃபித்னாவைப்) பற்றிப் பேசி, அது (மிகவும்) நெருங்கிவிட்டது என்று கூறினார்கள். அப்போது, (தனது ஆடையால்) தலையை மூடியவாறு ஒரு மனிதர் அவ்வழியாகக் கடந்து சென்றார். (அப்போது) நபியவர்கள், "அந்நாளில் (அந்தக் குழப்பத்தின் போது) இவர் நேர்வழியில் இருப்பார்" என்று கூறினார்கள்.

உடனே, நான் அவரைப் பின்தொடர்ந்து சென்று, அவருடைய இரு புஜங்களையும் பிடித்து, நபியவர்களின் பக்கம் அவரது முகத்தைத் திருப்பினேன். (பிறகு) அவர் தலையிலிருந்த ஆடையை விலக்கிவிட்டு, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவரா (அந்த நேர்வழியில் இருப்பவர்)?" என்று கேட்டேன். அதற்கு நபியவர்கள், "ஆம்!" என்றார்கள். (அப்போது நான் கவனித்தபோது) அவர் உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரலி) ஆவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ عَنِ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ قَالَ دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ ﷺ الْمَسْجِدَ وَقَدْ شَبَّكْتُ بَيْنَ أَصَابِعِي فَقَالَ لِي يَا كَعْبُ إِذَا كُنْتَ فِي الْمَسْجِدِ فَلَا تُشَبِّكْ بَيْنَ أَصَابِعِكَ فَأَنْتَ فِي صَلَاةٍ مَا انْتَظَرْتَ الصَّلَاةَ
கஅப் பின் உஜ்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் எனது கைவிரல்களை ஒன்றோடொன்று கோர்த்த நிலையில் (தஷ்பீக் செய்தவாறு) இருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பள்ளிவாசலில் என்னிடம் வந்தார்கள். அப்போது அவர்கள் என்னிடம், "கஅபே! நீர் பள்ளிவாசலில் இருக்கும்போது உமது விரல்களை ஒன்றோடொன்று கோர்க்க வேண்டாம். ஏனெனில், நீர் தொழுகைக்காகக் காத்துக்கொண்டிருக்கும் வரையில் (சட்ட ரீதியாக) தொழுகையில்தான் இருக்கிறீர்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ أَمَرَهُ أَنْ يَحْلِقَ رَأْسَهُ وَيَنْسُكَ نُسُكًا أَوْ يَصُومَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ أَوْ يُطْعِمَ فِرْقًا بَيْنَ سِتَّةِمَسَاكِينَ
கஅப் பின் உஜ்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஹுதைபிய்யா உடன்படிக்கையின் போது பேன் தொல்லை காரணமாக) தமக்குத் தமது தலையை மழித்துக்கொள்ளும்படியும், (அதற்குப் பரிகாரமாக) ஓர் ஆட்டை அறுத்துப் பலியிடும்படியும், அல்லது மூன்று நாட்கள் நோன்பு நோற்கும்படியும், அல்லது ஆறு ஏழைகளுக்கு ஒரு 'ஃபரக்' (சுமார் 3 ஸாவு அளவு) அளவு உணவைப் பங்கிட்டு அளிக்கும்படியும் கட்டளையிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا هَاشِمٌ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ الْمُسَيَّبِ الْبَجَلِيُّ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ قَالَ بَيْنَمَا أَنَا جَالِسٌ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ مُسْنِدِي ظُهُورِنَا إِلَى قِبْلَةِ مَسْجِدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ سَبْعَةُ رَهْطٍ أَرْبَعَةٌ مِنْ مَوَالِينَا وَثَلَاثَةٌ مِنْ عَرَبِنَا إِذْ خَرَجَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ صَلَاةَ الظُّهْرِ حَتَّى انْتَهَى إِلَيْنَا فَقَالَ مَا يُجْلِسُكُمْ هَاهُنَا قُلْنَا يَا رَسُولَ اللهِ نَنْتَظِرُ الصَّلَاةَ قَالَ فَأَرَمَّ قَلِيلًا ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ أَتَدْرُونَ مَا يَقُولُ رَبُّكُمْ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ قُلْنَا اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَإِنَّ رَبَّكُمْ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ مَنْ صَلَّى الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا وَحَافَظَ عَلَيْهَا وَلَمْ يُضَيِّعْهَا اسْتِخْفَافًا بِحَقِّهَا فَلَهُ عَلَيَّ عَهْدٌ أَنْ أُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ وَمَنْ لَمْ يُصَلِّهَا لِوَقْتِهَا وَلَمْ يُحَافِظْ عَلَيْهَا وَضَيَّعَهَا اسْتِخْفَافًا بِحَقِّهَا فَلَا عَهْدَلَهُ إِنْ شِئْتُ عَذَّبْتُهُ وَإِنْ شِئْتُ غَفَرْتُ لَهُ
கஅப் பின் உஜ்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பள்ளிவாசலில் அமர்ந்திருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பள்ளிவாசலின் கிப்லாவை நோக்கி (அதாவது கிப்லா திசையில் உள்ள சுவரை நோக்கி) எங்கள் முதுகுகளைச் சாய்த்தபடி நாங்கள் மொத்தம் ஏழு பேர் (அமர்ந்து) இருந்தோம். எங்களில் நான்கு பேர் (விடுதலை செய்யப்பட்ட) எங்கள் ஆதரவாளர்களாகவும் (மவாலி), மூன்று பேர் எங்களைச் சேர்ந்த அரபிகளாகவும் இருந்தனர். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் லுஹர் தொழுகைக்காக (தம் இல்லத்திலிருந்து) வெளியே புறப்பட்டு எங்கள் அருகில் வந்தார்கள்.

அவர்கள், "உங்களை இங்கே அமரச் செய்தது எது?" என்று கேட்டார்கள். நாங்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் (அடுத்த) தொழுகைக்காகக் காத்திருக்கிறோம்" என்றோம். அவர்கள் சிறிது நேரம் மௌனமாக இருந்துவிட்டு, பிறகு தம் தலையை உயர்த்தி, "கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க உங்கள் இறைவன் என்ன கூறுகிறான் என்பதை நீங்கள் அறிவீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். நாங்கள், "அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதருமே நன்கு அறிந்தவர்கள்" என்று கூறினோம்.

அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக, கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க உங்கள் இறைவன் கூறுகிறான்: 'எவர் தொழுகையை அதற்குரிய நேரத்தில் தொழுது, அதனைப் பேணிப் பாதுகாத்து, அதன் உரிமையை அலட்சியம் செய்து (அதாவது அதன் முக்கியத்துவத்தைக் குறைத்து மதிப்பிட்டு) அதனை வீணாக்காமல் இருக்கிறாரோ, அவரைச் சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்வேன் என்று (அவருக்கு அளித்த) ஒரு வாக்குறுதி என்னிடம் உள்ளது. மேலும், எவர் அதனை அதற்குரிய நேரத்தில் தொழாமலும், அதனைப் பேணிப் பாதுகாக்காமலும், அதன் உரிமையை அலட்சியம் செய்து அதனை வீணாக்குகிறாரோ, அவருக்கு என்னிடம் எவ்வித வாக்குறுதியும் இல்லை. நான் நாடினால் அவரைத் தண்டிப்பேன்; அல்லது நான் நாடினால் அவரை மன்னிப்பேன்'."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ كَعْبٍ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ {إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَعَلَى النَّبِيِّ} [الأحزاب 56] قَالُوا كَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ يَا نَبِيَّ اللهِ؟ قَالَ قُولُوا اللهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ قَالَ وَنَحْنُ نَقُولُ وَعَلَيْنَا مَعَهُمْ قَالَ يَزِيدُ فَلَا أَدْرِي أَشَيْءٌ زَادَهُ ابْنُ أَبِي لَيْلَى مِنْ قِبَلِ نَفْسِهِ أَوْ شَيْءٌ رَوَاهُ كَعْبٌ
கஅப் (பின் உஜ்ரா - ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"{நிச்சயமாக அல்லாஹ்வும் அவனுடைய வானவர்களும் நபியின் மீது ஸலவாத்துச் சொல்கிறார்கள்}" [அல்-அஹ்ஸாப்: 56] என்ற (குர்ஆன்) வசனம் அருளப்பட்டபோது, (நபித்தோழர்கள்) "அல்லாஹ்வின் நபியே! நாங்கள் உங்கள் மீது எவ்வாறு ஸலவாத்து (அருள் வேண்டுதல்) சொல்வது?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "(பின்வருமாறு) கூறுங்கள்:

'அல்லாஹும்ம ஸல்லி அலா முஹம்மதின் வஅலா ஆலி முஹம்மதின் கமா ஸல்லைத்த அலா இப்ராஹீம வஅலா ஆலி இப்ராஹீம இன்னக்க ஹமீதும் மஜீத். வபாரிக் அலா முஹம்மதின் வஅலா ஆலி முஹம்மதின் கமா பாரக்த அலா இப்ராஹீம வஅலா ஆலி இப்ராஹீம இன்னக்க ஹமீதும் மஜீத்.'

(அறிவிப்பாளர் அப்துர்ரஹ்மான் பின் அபீலைலா) கூறுகிறார்: "மேலும், 'வஅலைனா மஅஹும்' (அவர்களோடு சேர்த்து எங்கள் மீதும் -உன் அருள் இருக்கட்டும்-) என்று நாங்களும் (சேர்த்துச்) சொல்வதுண்டு."

யஸீத் (எனும் மற்றோர் அறிவிப்பாளர்) கூறுகிறார்: "இது (அவர்களோடு சேர்த்து எங்கள் மீதும் எனும் வாசகம்) இப்னு அபீலைலா தம் சொந்தக் கருத்தாகச் சேர்த்ததா அல்லது கஅப் (ரலி) அவர்கள் (நபியிடமிருந்து) அறிவித்ததா என்பது எனக்குத் தெரியவில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حديث المغيرة بن شعبة
முஃகீரா இப்னு ஷுஃபா (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்கள்
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ وَهْبٍ الثَّقَفِيِّ قَالَكُنَّا مَعَ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ فَسُئِلَ هَلْ أَمَّ النَّبِيَّ ﷺ أَحَدٌ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ غَيْرَ أَبِي بَكْرٍ فَقَالَ نَعَمْ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي سَفَرٍ فَلَمَّا كَانَ مِنَ السَّحَرِ ضَرَبَ عُنُقَ رَاحِلَتِي فَظَنَنْتُ أَنَّ لَهُ حَاجَةً فَعَدَلْتُ مَعَهُ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى بَرَزْنَا عَنِ النَّاسِ فَنَزَلَ عَنْ رَاحِلَتِهِ ثُمَّ انْطَلَقَ فَتَغَيَّبَ عَنِّي حَتَّى مَا أَرَاهُ فَمَكَثَ طَوِيلًا ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ حَاجَتَكَ يَا مُغِيرَةُ؟ قُلْتُ مَا لِي حَاجَةٌ فَقَالَ هَلْ مَعَكَ مَاءٌ؟ فَقُلْتُ نَعَمْ فَقُمْتُ إِلَى قِرْبَةٍ أَوْ إِلَى سَطِيحَةٍ مُعَلَّقَةٍ فِي آخِرَةِ الرَّحْلِ فَأَتَيْتُهُ بِمَاءٍ فَصَبَبْتُ عَلَيْهِ فَغَسَلَ يَدَيْهِ فَأَحْسَنَ غَسْلَهُمَا قَالَ وَأَشُكُّ أَقَالَ دَلَّكَهُمَا بِتُرَابٍ أَمْ لَا ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثُمَّ ذَهَبَ يَحْسِرُ عَنْ يَدَيْهِ وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ شَامِيَّةٌ ضَيِّقَةُ الْكُمَّيْنِ فَضَاقَتْ فَأَخْرَجَ يَدَيْهِ مِنْ تَحْتِهَا إِخْرَاجًا فَغَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ قَالَ فَيَجِيءُ فِي الْحَدِيثِ غَسْلُ الْوَجْهِ مَرَّتَيْنِ؟ قَالَ لَا أَدْرِي أَهَكَذَا كَانَ أَمْ لَا؟ ثُمَّ مَسَحَ بِنَاصِيَتِهِ وَمَسَحَ عَلَى الْعِمَامَةِ وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَرَكِبْنَا فَأَدْرَكْنَا النَّاسَ وَقَدْ أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَتَقَدَّمَهُمْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ وَقَدْ صَلَّى بِهِمْ رَكْعَةً وَهُمْ فِي الثَّانِيَةِ فَذَهَبْتُ أُوذِنُهُ فَنَهَانِي فَصَلَّيْنَا الرَّكْعَةَ الَّتِي أَدْرَكْنَا وَقَضَيْنَا الرَّكْعَةَ الَّتِي سُبِقْنَا
அம்ர் பின் வஹ்ப் அத்-தகஃபீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நாங்கள் முஃகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்களுடன் இருந்தோம். அப்போது அவர்களிடம், "அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களைத் தவிர, இந்தச் சமுதாயத்தில் வேறு யாராவது நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு இமாமாக நின்று தொழுவித்துள்ளார்களா?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் "ஆம்" என்று கூறிவிட்டுப் பின்வருமாறு தெரிவித்தார்கள்:

நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் (தபூக் போரின் போது) இருந்தோம். சஹர் (அதிகாலை) நேரமானபோது, அவர்கள் எனது வாகனத்தின் கழுத்தைத் தட்டினார்கள். அவர்களுக்கு ஏதேனும் தேவை (இயற்கைக் கடனை நிறைவேற்ற வேண்டிய தேவை) இருக்கும் என்று எண்ணி, நான் அவர்களுடன் (பாதையை விட்டு விலகிச்) சென்றேன். நாங்கள் மக்கள் கூட்டத்தை விட்டு விலகிச் செல்லும் வரை நடந்து சென்றோம். பின்னர் அவர்கள் தமது வாகனத்திலிருந்து இறங்கி, (மறைவிடத்திற்குச்) சென்று என் பார்வையை விட்டு மறையும் வரை தூரமாகச் சென்று நீண்ட நேரம் தாமதித்தார்கள்.

பின்னர் அவர்கள் திரும்பி வந்து, "முஃகீராவே! உமக்கு ஏதேனும் தேவை (இயற்கைக் கடனை நிறைவேற்ற வேண்டிய தேவை) இருக்கிறதா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "எனக்கு எந்தத் தேவையுமில்லை" என்றேன். அவர்கள், "உன்னிடம் தண்ணீர் இருக்கிறதா?" என்று கேட்டார்கள். நான் "ஆம்" என்றேன். வாகனத்தின் பின்பகுதியில் தொங்கவிடப்பட்டிருந்த ஒரு தண்ணீர் பையிலிருந்து (அல்லது அகலமான தோல்பையிலிருந்து) நான் தண்ணீர் கொண்டு வந்தேன். நான் ஊற்ற, அவர்கள் தங்களின் இரு கைகளையும் மிகச் செம்மையாகக் கழுவினார்கள்.

(முஃகீரா (ரலி) அவர்கள் 'தமது கைகளை மண்ணால் தேய்த்துக் கழுவினார்கள்' என்று கூறினார்களா, இல்லையா என்பதில் எனக்குச் சந்தேகம் உள்ளது என்று அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்).

பின்னர் அவர்கள் தம் முகத்தைக் கழுவினார்கள். பிறகு, தங்களின் இரு கைகளை (உறுப்புகளைக் கழுவுவதற்காகச் சட்டையிலிருந்து) வெளியே கொண்டுவர முயன்றார்கள். அவர்கள் ஷாம் நாட்டு (சிரியா) ஜுப்பா (நீண்ட மேலங்கி) ஒன்றை அணிந்திருந்தார்கள். அதன் கைகள் குறுகலாக இருந்ததால் (கைகளை மணிக்கட்டு வரை உயர்த்துவது) சிரமமாக இருந்தது. எனவே, சட்டையின் கீழ்ப்பகுதி வழியாகத் தமது கைகளை வெளியே கொண்டு வந்து, தம் முகத்தையும் கைகளையும் கழுவினார்கள்.

(இந்த ஹதீஸில் முகத்தை இரண்டு முறை கழுவியதாக வருகிறதா? என்று அறிவிப்பாளர் ஒருவரிடம் கேட்கப்பட்டபோது) "அவ்வாறு இருந்ததா இல்லையா என்று எனக்குத் தெரியாது" என்று பதிலளித்தார்.

பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது முன்நெற்றியிலும், தலைப்பாகையின் மீதும் மஸஹ் செய்தார்கள்; மேலும் தமது இரு காலுறைகளின் (தோலினால் ஆன குஃப்) மீதும் மஸஹ் செய்தார்கள்.

பின்னர் நாங்கள் வாகனத்தில் ஏறி மக்களிடம் வந்து சேர்ந்தோம். அப்போது தொழுகைக்கு இகாமத் சொல்லப்பட்டிருந்தது. அப்துர்ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரலி) அவர்கள் முன்னின்று மக்களுக்கு ஒரு ரக்அத் தொழுவித்திருந்தார்கள். அவர்கள் இரண்டாவது ரக்அத்தில் இருந்தார்கள். நான் அவருக்கு (நபி (ஸல்) அவர்கள் வந்திருப்பதை) அறிவிப்பதற்காக (அவரைப் பின்வாங்கச் செய்ய) சென்றேன். ஆனால், நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னைத் தடுத்தார்கள். எனவே, நாங்கள் அவர்களோடு இணைந்து அந்த (இரண்டாவது) ரக்அத்தைத் தொழுதோம். (இமாம் சலாம் கொடுத்ததும்) எங்களுக்குத் தவறிப்போன (முதல்) ரக்அத்தை நாங்கள் பூர்த்தி செய்தோம்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ أَبُو يُوسُفَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ عَنْ قَيْسٍ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا يَزَالُ مِنْ أُمَّتِي قَوْمٌ ظَاهِرِينَ عَلَى النَّاسِ حَتَّى يَأْتِيَهُمْ أَمْرُ اللهِ وَهُمْ ظَاهِرُونَ
முகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"என் சமுதாயத்தில் ஒரு கூட்டத்தார் மக்கள் மீது (சத்தியத்தில்) மேலோங்கியவர்களாக இருந்து கொண்டே இருப்பார்கள். அல்லாஹ்வின் கட்டளை (மறுமை நாள் அல்லது விசுவாசிகளின் உயிரைக் கைப்பற்றும் காற்று) அவர்களிடம் வரும்போதும் அவர்கள் (அவ்வாறே சத்தியத்தில்) மேலோங்கியவர்களாக இருப்பார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ حَدَّثَنِي هِشَامٌ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّهُ حَدَّثَ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ اسْتَشَارَهُمْ فِي إِمْلَاصِ الْمَرْأَةِ فَقَالَ لَهُ الْمُغِيرَةُ قَضَى فِيهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِالْغُرَّةِ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ إِنْ كُنْتَ صَادِقًا فَأْتِ بِأَحَدٍ يَعْلَمُ ذَلِكَ فَشَهِدَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَضَى بِهِ
முகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் (ரலி) அவர்கள், பெண்ணுக்கு (தாக்கப்படுவதால்) ஏற்படும் கருச்சிதைவுக்கான (இழப்பீடு) குறித்து (நபித்தோழர்களிடம்) ஆலோசனை கேட்டார்கள். அப்போது முகீரா (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இதற்காக 'குர்ரா'வை (ஓர் ஆண் அல்லது பெண் அடிமையை) இழப்பீடாக வழங்க வேண்டும் என்று தீர்ப்பளித்துள்ளார்கள்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு உமர் (ரலி) அவர்கள், "நீர் சொல்வது உண்மையாக இருந்தால், இதை அறிந்த வேறொருவரை (சாட்சியாக) அழைத்து வாரும்!" என்று கூறினார்கள். உடனே முஹம்மத் பின் மஸ்லமா (ரலி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்வாறுதான் தீர்ப்பளித்தார்கள் என்று சாட்சியம் அளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيِّ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَذَكَرْتُ لَهُ امْرَأَةً أَخْطُبُهَا فَقَالَ اذْهَبْ فَانْظُرْ إِلَيْهَا فَإِنَّهُ أَجْدَرُ أَنْ يُؤْدَمَ بَيْنَكُمَا قَالَ فَأَتَيْتُ امْرَأَةً مِنَ الْأَنْصَارِ فَخَطَبْتُهَا إِلَى أَبَوَيْهَا وَأَخْبَرْتُهُمَا بِقَوْلِ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَكَأَنَّهُمَا كَرِهَا ذَلِكَ قَالَ فَسَمِعَتْ ذَلِكَ الْمَرْأَةُ وَهِيَ فِي خِدْرِهَا فَقَالَتْ إِنْ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَمَرَكَ أَنْ تَنْظُرَ فَانْظُرْ وَإِلَّا فَإِنِّي أَنْشُدُكَ كَأَنَّهَا عْظَّمَتْ ذَلِكَ عَلَيْهِ قَالَ فَنَظَرْتُ إِلَيْهَا فَتَزَوَّجْتُهَا فَذَكَرَ مِنْ مُوَافَقَتِهَا
முஃகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, நான் (திருமணம் செய்ய) பெண் கேட்கவிருக்கும் ஒரு பெண்ணைப் பற்றிக் கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "சென்று அவளைப் பாருங்கள்; ஏனெனில், அது உங்கள் இருவருக்கிடையே (அன்பும்) இணக்கமும் ஏற்பட மிகவும் ஏற்றதாகும்" என்று கூறினார்கள்.

(முஃகீரா (ரலி) கூறுகிறார்கள்:) நான் அன்சாரிகளைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்ணிடம் சென்று, அவளது பெற்றோரிடம் அவளைப் பெண் கேட்டேன். மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அவளைப் பார்க்குமாறு) கூறியதையும் அவர்களிடம் தெரிவித்தேன். ஆனால், அவர்கள் இருவரும் அதனை (பெண்ணைப் பார்ப்பதை) வெறுப்பது போல் தோன்றியது.

அப்போது, தன் (மறைவிடமான) அறையில் இருந்தபடியே இதனைக் கேட்ட அந்தப் பெண், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உங்களைப் பார்க்கும்படி கட்டளையிட்டிருந்தால், நீங்கள் பாருங்கள். இல்லையென்றால் (பார்க்க வேண்டாம் என) நான் உங்களை (அல்லாஹ்வின் பெயரால்) வலியுறுத்திக் கேட்டுக்கொள்கிறேன்" என்று கூறினாள். அவள் அதனை (நபி ஸல் அவர்களின் கட்டளைக்கு மாற்றமாக நடப்பதை) மிகப் பெரிய விஷயமாகக் கருதியது போல் இருந்தது.

பின்னர் நான் அவளைப் பார்த்தேன்; அவளையே திருமணம் செய்து கொண்டேன். மேலும், (முஃகீரா (ரலி) அவர்கள்) அந்தப் பெண் தமக்கு மிகவும் இணக்கமானவளாக (இருந்ததையும்) குறிப்பிட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ نُضَيْلَةَ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ أَنَّ امْرَأَتَيْنِ ضَرَبَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى بِعَمُودِ فُسْطَاطٍ فَقَتَلَتْهَا فَقَضَى رَسُولُ اللهِ ﷺ بِالدِّيَةِ عَلَى عَصَبَةِ الْقَاتِلَةِ وَفِيمَا فِي بَطْنِهَا غُرَّةٌ قَالَ الْأَعْرَابِيُّ أَتُغَرِّمُنِي مَنْ لَا أَكَلَ وَلَا شَرِبَ وَلَا صَاحَ فَاسْتَهَلَّ مِثْلُ ذَلِكَ يُطَلُّ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَسَجْعٌ كَسَجْعِ الْأَعْرَابِ وَبِمَا فِي بَطْنِهَا غُرَّةٌ
முஃகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(ஹுதைல் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த) இரண்டு பெண்களில் ஒருத்தி மற்றொருத்தியைக் கூடாரக் கம்பத்தால் அடித்து (அவளையும் அவள் கருவிலிருந்த சிசுவையும்) கொன்றுவிட்டாள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், (கொல்லப்பட்ட பெண்ணுக்கான) இழப்பீட்டுத் தொகையை (தியத்) கொலையாளியின் தந்தைவழி உறவினர்கள் (அஸபாக்கள்) வழங்க வேண்டும் என்று தீர்ப்பளித்தார்கள். மேலும், அவளது வயிற்றில் இருந்த சிசுவிற்காக ஒரு 'குர்ரா' (ஓர் ஆண் அல்லது பெண் அடிமை) இழப்பீடாக வழங்கப்பட வேண்டும் என்றும் தீர்ப்பளித்தார்கள்.

அப்போது (கொலையாளி தரப்பைச் சேர்ந்த) ஒரு கிராமவாசி, "(அல்லாஹ்வின் தூதரே!) உண்ணாத, பருகாத, சப்தமிடாத, மற்றும் (பிறக்கும்போது) அழாத ஒரு (சிசு)விற்காகவா நான் அபராதம் வழங்க வேண்டும்? இத்தகைய (உயிரற்ற நிலையில் பிறந்த)வற்றிற்கு இழப்பீடு கிடையாது (அது தள்ளுபடி செய்யப்பட வேண்டும்)" என்று (எதுகை மோனையுடன்) கூறினார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இது கிராமவாசிகளின் எதுகை மோனைப் பேச்சைப் (ஸஜ்உ) போலல்லவா இருக்கிறது?" என்று (உண்மையை மறைக்க முயன்ற அவரது பேச்சைக் கண்டித்துவிட்டு), "அவளது வயிற்றில் இருந்த சிசுவிற்காக ஒரு 'குர்ரா' தான் (இழப்பீடாகும்)" என்று (மீண்டும்) கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَابْنُ بَكْرٍ قَالَا أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ وحَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عَبْدَةُ بْنُ أَبِي لُبَابَةَ أَنَّ وَرَّادًا مَوْلَى الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ أَخْبَرَهُأَنَّ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ كَتَبَ إِلَى مُعَاوِيَةَ كَتَبَ الْكِتَابَ لَهُ وَرَّادٌ إِنِّي سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ حِينَ يُسَلِّمُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ اللهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ قَالَ وَرَّادٌ ثُمَّ وَفَدْتُ بَعْدَ ذَلِكَ عَلَى مُعَاوِيَةَ فَسَمِعْتُهُ عَلَى الْمِنْبَرِ يَأْمُرُ النَّاسَ بِذَلِكَ الْقَوْلِ وَيُعَلِّمُهُمُوهُ
முஃகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்கள் முஆவியா (ரலி) அவர்களுக்கு ஒரு கடிதம் எழுதினார்கள். முஃகீரா (ரலி) அவர்களுக்காக அந்தக் கடிதத்தை (அவர்களின் செயலாளரான) வர்ராத் எழுதினார். (அதில் முஃகீரா (ரலி) அவர்கள் குறிப்பிட்டிருந்ததாவது:)

"நிச்சயமாக நான் நபி (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகையை முடித்து) சலாம் கொடுக்கும்போது, 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹு வஹ்தஹு லா ஷரீக்க லஹு, லஹுல் முல்கு வலஹுல் ஹம்து. அல்லாஹும்ம லா மானிஅ லிமா அஃதைத, வலா முஃதிய லிமா மனஅ்த, வலா யன்ஃபஉ தல்ஜத்தி மின்கல் ஜத்து' (பொருள்: வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை. அவன் தனித்தவன்; அவனுக்கு இணை எவருமில்லை. ஆட்சி அதிகாரம் அவனுக்கே உரியது. புகழனைத்தும் அவனுக்கே உரியது. இறைவா! நீ கொடுப்பதைத் தடுப்பவர் எவருமில்லை; நீ தடுத்ததைக் கொடுப்பவர் எவருமில்லை. அந்தஸ்து உடையவருக்கு (அவரது) அந்தஸ்து உன்னிடத்தில் (தண்டனையிலிருந்து) பயன் தராது) என்று கூறுவதை செவியுற்றுள்ளேன்."

வர்ராத் கூறுகிறார்: "அதன்பிறகு நான் முஆவியா (ரலி) அவர்களிடம் (தூதுக்குழுவாகச்) சென்றேன். அப்போது அவர் மிம்பரின் (சொற்பொழிவு மேடையின்) மீது நின்றவாறு, அந்த வார்த்தைகளைக் கூறுமாறு மக்களுக்குக் கட்டளையிடுவதையும், அதனை அவர்களுக்குக் கற்றுக்கொடுப்பதையும் நான் செவியுற்றேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا قُرَّانُ بْنُ تَمَّامٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عُبَيْدٍ الطَّائِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ الْأَسَدِيِّ قَالَ مَاتَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُ قَرَظَةُ بْنُ كَعْبٍ فَنِيحَ عَلَيْهِ فَخَرَجَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ فَحَمِدَ اللهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ مَا بَالُ النَّوْحِ فِي الْإِسْلَامِ؟ أَمَا إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ إِنَّ كَذِبًا عَلَيَّ لَيْسَ كَكَذِبٍ عَلَى أَحَدٍ أَلَا وَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ أَلَا وَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ مَنْ نِيحَ عَلَيْهِ عُذِّبَ بِمَا يُنَاحُ بِهِ عَلَيْهِ
அலி பின் ரபீஆ அல்-அஸதீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

அன்சாரிகளில் கறழா பின் கஅப் எனப்படும் ஒருவர் இறந்துவிட்டார். அவருக்காக (அவரது மரணத்தின் போது) ஒப்பாரி வைத்து அழப்பட்டது. அப்போது முஃகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்கள் புறப்பட்டு வந்து, மிம்பரின் (சொற்பொழிவு மேடையின்) மீது ஏறி, அல்லாஹ்வைப் போற்றிப் புகழ்ந்துவிட்டுப் பின்வருமாறு கூறினார்கள்:

"இஸ்லாத்தில் ஒப்பாரி வைத்து அழுவதென்பது (அறியாமைக் காலப் பழக்கம்) ஏது? நிச்சயமாக நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டிருக்கிறேன்: 'என் மீது பொய்யுரைப்பது (நான் சொல்லாததைச் சொன்னதாகக் கூறுவது), வேறு எவர் மீதும் பொய்யுரைப்பதைப் போன்றதல்ல. கவனத்தில் கொள்ளுங்கள்! யார் என் மீது வேண்டுமென்றே பொய்யுரைக்கிறாரோ, அவர் நரகத்தில் தனது இருப்பிடத்தை அமைத்துக்கொள்ளட்டும்'.

மேலும் கவனத்தில் கொள்ளுங்கள்! நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டிருக்கிறேன்: 'யார் மீது (அவரது மரணத்தின் போது) ஒப்பாரி வைத்து அழப்படுகிறதோ, அவர் மீது வைக்கப்படும் ஒப்பாரியின் காரணமாக (மறுமையில்) அவர் வேதனை செய்யப்படுவார்'."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْكِلَابِيُّ حَدَّثَنَا مُجَالِدٌ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ وَضَّأْتُ النَّبِيَّ ﷺ فِي سَفَرٍ فَغَسَلَ وَجْهَهُ وَذِرَاعَيْهِ وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ أَلَا أَنْزِعُ خُفَّيْكَ؟ قَالَ لَا إِنِّي أَدْخَلْتُهُمَا وَهُمَا طَاهِرَتَانِ ثُمَّ لَمْ أَمْشِ حَافِيًا بَعْدُ ثُمَّ صَلَّى صَلَاةَ الصُّبْحِ
முகீரா பின் ஷுஃபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு பயணத்தின்போது நான் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு உளூச் செய்ய (தண்ணீர் ஊற்றி) உதவினேன். அவர்கள் தமது முகத்தையும் (முழங்கைகள் வரை) கைகளையும் கழுவினார்கள். தமது தலையை மஸஹ் செய்தார்கள். மேலும், தமது இரண்டு (குஃப் எனும் தோல்) காலுறைகளின் மீதும் மஸஹ் செய்தார்கள். அப்போது நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தங்களின் காலுறைகளை நான் கழற்றி விடட்டுமா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "வேண்டாம்; (உளூச் செய்து) தூய்மையான நிலையில்தான் (பாதங்களை) நான் அவற்றில் நுழைத்தேன். அதன் பின்னர் நான் (மண்ணில்) வெறுங்காலுடன் நடக்கவில்லை" என்று கூறினார்கள். பின்னர் அவர்கள் சுப்ஹ் (அதிகாலைத்) தொழுகையைத் தொழுதார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
قَالَ عَبْدُ اللهِ وَجَدْتُ فِي كِتَابِ أَبِي بِخَطِّ يَدِهِ حَدَّثَنِي عَبْدُ الْمُتَعَالِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ حَدَّثَنَا الْمُجَالِدُ عَنْ عَامِرٍ قَالَ كَسَفَتِ الشَّمْسُ ضَحْوَةً حَتَّى اشْتَدَّتْ ظُلْمَتُهَا فَقَامَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ فَصَلَّى بِالنَّاسِ فَقَامَ قَدْرَ مَا يَقْرَأُ سُورَةً مِنَ الْمَثَانِي ثُمَّ رَكَعَ مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقَامَ مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ رَكَعَ الثَّانِيَةَمِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ إِنَّ الشَّمْسَ تَجَلَّتْ فَسَجَدَ ثُمَّ قَامَ قَدْرَ مَا يَقْرَأُ سُورَةً ثُمَّ رَكَعَ وَسَجَدَ ثُمَّ انْصَرَفَ فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ فَقَالَ إِنَّ الشَّمْسَ كَسَفَتْ يَوْمَ تُوُفِّيَ إِبْرَاهِيمُ ابْنُ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَامَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَقَالَ إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَا يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَإِنَّمَا هُمَا آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ فَإِذَا انْكَسَفَ وَاحِدٌ مِنْهُمَا فَافْزَعُوا إِلَى الصَّلَاةِ ثُمَّ نَزَلَ فَحَدَّثَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ فِي الصَّلَاةِ فَجَعَلَ يَنْفُخُ بَيْنَ يَدَيْهِ ثُمَّ إِنَّهُ مَدَّ يَدَهُ كَأَنَّهُ يَتَنَاوَلُ شَيْئًا فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ إِنَّ النَّارَ أُدْنِيَتْ مِنِّي حَتَّى نَفَخْتُ حَرَّهَا عَنْ وَجْهِي فَرَأَيْتُ فِيهَا صَاحِبَ الْمِحْجَنِ وَالَّذِي بَحَرَ الْبَحِيرَةَ وَصَاحِبَةَ حِمْيَرَ صَاحِبَةَ الْهِرَّةِ
முற்பகல் நேரத்தில் சூரிய கிரகணம் ஏற்பட்டு அதன் இருள் கடுமையாகியது. அப்போது முகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்கள் எழுந்து மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள். அவர்கள் ‘மஸானி’ (நூறு வசனங்களுக்கும் குறைவான அல்லது அடிக்கடி ஓதப்படும்) அத்தியாயங்களில் ஒன்றை ஓதும் அளவுக்கு (நீண்ட நேரம்) நின்றார்கள். பின்னர் அதே அளவு (நீண்ட நேரம்) ருகூஉ செய்தார்கள். பின்னர் தம் தலையை உயர்த்தி (ருகூஉவிலிருந்து எழுந்து), அதே அளவு நின்றார்கள். பின்னர் இரண்டாவது முறையாக அதே அளவு ருகூஉ செய்தார்கள்.

அதற்குள் சூரியன் (கிரகணம் விலகி) வெளிப்படத் தொடங்கியது. அப்போது அவர்கள் ஸஜ்தா செய்தார்கள். பின்னர் (இரண்டாவது ரக்அத்திற்காக) எழுந்து ஒரு அத்தியாயம் ஓதும் அளவுக்கு நின்றார்கள். பின்னர் ருகூஉவும் ஸஜ்தாவும் செய்தார்கள். பின்னர் தொழுகையை முடித்துவிட்டு, மிம்பரின் மீது ஏறி (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் புதல்வர் இப்ராஹீம் (ரலி) அவர்கள் இறந்த நாளில் சூரிய கிரகணம் ஏற்பட்டது. அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து, 'நிச்சயமாக, சூரியனும் சந்திரனும் எவருடைய மரணத்துக்காகவோ (அல்லது பிறப்புக்காகவோ) கிரகணத்திற்கு உள்ளாவது இல்லை. மாறாக, அவை இரண்டும் மாண்பும் வல்லமையும் மிக்க அல்லாஹ்வின் அத்தாட்சிகளில் உள்ள இரு அத்தாட்சிகளாகும். எனவே, அவ்விரண்டில் ஒன்று கிரகணத்திற்கு உள்ளானால், நீங்கள் (அச்சத்துடன்) தொழுகையின் பக்கம் விரைந்து செல்லுங்கள்' என்று கூறினார்கள்."

பின்னர் முகீரா (ரலி) அவர்கள் (மிம்பரிலிருந்து) கீழே இறங்கி (தொடர்ந்து) அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அன்று கிரகணத்) தொழுகையில் இருந்தபோது, தம் முன்னால் (ஏதோ ஒன்றை விலக்குவது போல்) ஊதத் தொடங்கினார்கள். பின்னர், ஏதோ ஒன்றை எடுப்பதைப் போன்று தம் கையை நீட்டினார்கள். அவர்கள் தொழுகையை முடித்ததும் பின்வருமாறு கூறினார்கள்: "நரகம் என் அருகே கொண்டுவரப்பட்டது; எந்த அளவிற்கென்றால், அதன் வெப்பத்தை எனது முகத்தை விட்டும் நான் ஊதி(த் தள்ளி)னேன். அதில் வளைதடிக்குச் சொந்தக்காரனை (யாத்ரீகர்களின் பொருட்களைத் திருடியவனை)க் கண்டேன். மேலும், (சிலைகளுக்காக நேர்ச்சை செய்யப்பட்டு) 'பஹீரா' எனும் ஒட்டகத்தின் காதை அறுத்தவனையும் (அம்ர் பின் லுஹையையும்) கண்டேன். மேலும், பூனையை (கட்டிப்போட்டு வதைத்த) ஹிம்யர் குலத்துப் பெண்ணையும் (நரகில்) கண்டேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنَا الْمُجَالِدُ عَنْ عَامِرٍ مِثْلَهُ
அப்துல்லாஹ் பின் அஹ்மத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஸயீத் பின் யஹ்யா பின் ஸயீத் அல்-உமவி எங்களுக்கு அறிவித்தார். அவர் கூறினார்: எனது தந்தை எனக்கு அறிவித்தார். (அவருக்கு) முஜாலித் அறிவித்தார். (அவர்) ஆமிர் (அஷ்-ஷஅபி) அவர்களிடமிருந்து (முந்தைய ஹதீஸைப்) போன்றே அறிவித்துள்ளார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْن أَحْمَدَ وَجَدْتُ فِي كِتَابِ أَبِي بِخَطِّ يَدِهِ حَدَّثَنِي أَبُو النَّضْرِ الْحَارِثُ بْنُ النُّعْمَانِ عَنْ شَيْبَانَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عَامِرٍ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ قَضَى رَسُولُ اللهِ ﷺ فِيالْهُذَلِيَّتَيْنِ أَنَّ الْعَقْلَ عَلَى الْعَصَبَةِ وَأَنَّ الْمِيرَاثَ لِلْوَرَثَةِ وَأَنَّ فِي الْجَنِينِ غُرَّةً
முஃகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஹுதைல் குலத்தைச் சேர்ந்த இரு பெண்களின் (வழக்கில்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பின்வருமாறு) தீர்ப்பளித்தார்கள்:
"(கொல்லப்பட்ட பெண்ணுக்கான) இழப்பீட்டுத் தொகையை (குற்றவாளியின்) தந்தைவழி உறவினர்கள் ('அஸபா'க்கள்) வழங்க வேண்டும். (கொல்லப்பட்ட பெண்ணின்) வாரிசுச் சொத்து அவருடைய வாரிசுகளுக்கே உரியதாகும். மேலும், (கருவில் இருந்த) சிசுவுக்கு (இழப்பீடாக) 'குர்ரா' (ஓர் ஆண் அல்லது பெண் அடிமை) வழங்கப்பட வேண்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا بُكَيْرٌ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نُعْمٍ حَدَّثَنِي الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ أَنَّهُ سَافَرَ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَدَخَلَ النَّبِيُّ ﷺ وَادِيًا فَقَضَى حَاجَتَهُ ثُمَّ خَرَجَ فَأَتَاهُ فَتَوَضَّأَ فَخَلَعَ خُفَّيْهِ فَتَوَضَّأَ فَلَمَّا فَرَغَ وَجَدَ رِيحًا بَعْدَ ذَلِكَ فَعَادَ فَخَرَجَ فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ فَقُلْتُ يَا نَبِيَّ اللهِ نَسِيتَ لَمْ تَخْلَعِ الْخُفَّيْنِ قَالَ كَلَّا بَلْ أَنْتَ نَسِيتَ بِهَذَا أَمَرَنِي رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ
முஃகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(முஃகீரா ஆகிய) நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் இருந்தேன். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பள்ளத்தாக்கிற்குச் சென்று (மலஜலம் கழித்து) தமது தேவையை நிறைவேற்றினார்கள். பிறகு அவர்கள் வெளியே வந்தார்கள். நான் அவர்களிடம் (தண்ணீருடன்) சென்றேன். அவர்கள் உளூச் செய்தார்கள்; (அப்போது) தமது இரண்டு தோலுறைகளையும் (குஃப்) கழற்றிவிட்டு (கால்களைக் கழுவி) முழுமையாக உளூச் செய்தார்கள். அதை முடித்த பின்னர் அவர்களுக்கு (காற்றுப் பிரிந்ததால் சிறு தொடக்கு ஏற்பட்டது). எனவே, அவர்கள் மீண்டும் (உளூச் செய்யத் தொடங்கி) வெளியே வந்தார்கள். பிறகு உளூச் செய்து, (இம்முறை கால்களைக் கழுவாமல்) தமது தோலுறைகள் மீது (ஈரக்கையால்) மஸஹ் செய்தார்கள்.

அப்போது நான், "அல்லாஹ்வின் நபியே! தாங்கள் தோலுறைகளைக் கழற்ற மறந்துவிட்டீர்கள் (கால்களைக் கழுவவில்லையே)" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "இல்லவே இல்லை, (இதற்கு முந்தைய சட்டத்தை வைத்து) நீதான் மறந்துவிட்டாய். இவ்வாறு (மஸஹ்) செய்யும்படியே என் கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க இறைவன் எனக்குக் கட்டளையிட்டான்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ழயீஃப் (பலவீனமானது)
ضعيف
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ وَقَدْ كُنْتُ حَفِظْتُ مِنْ كَثِيرٍ مِنْ عُلَمَائِنَا بِالْمَدِينَةِ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ كَانَ يَرْوِي عَنِ الْمُغِيرَةِ أَحَادِيثَ مِنْهَا أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا فَلْيَغْتَسِلْ
முஃகீரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"யார் (ஒரு) ஜனாஸாவைக் (இறந்த உடலைக்) குளிப்பாட்டுகிறாரோ, அவர் (அதன் பிறகு தாமும்) குளித்துக் கொள்ளட்டும்" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ وَرَّادٍ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّ اللهَ كَرِهَ لَكُمْ ثَلَاثًا قِيلَ وَقَالَ وَكَثْرَةَ السُّؤَالِ وَإِضَاعَةَ الْمَالِ وَحَرَّمَ عَلَيْكُمْ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَأْدَ الْبَنَاتِ وَعُقُوقَ الْأُمَّهَاتِ وَمَنَعَ وَهَاتِ
முஃகீரா பின் ஷுஅபா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக அல்லாஹ் உங்களுக்காக மூன்று காரியங்களை வெறுக்கிறான்: (ஆதாரமற்ற முறையில் 'அவர் சொன்னார், இவர் சொன்னார்' எனப் பேசப்படும்) வீண்பேச்சுகள், (தேவையற்ற முறையில்) அதிகமாகக் கேள்விகள் கேட்பது (அல்லது யாசிப்பது) மற்றும் செல்வத்தை வீணாக்குவது. மேலும், பெண் குழந்தைகளை உயிருடன் புதைப்பது, தாய்மார்களுக்கு மாறுசெய்வது, (பிறருக்குக் கொடுக்க வேண்டியதைக்) கொடுக்க மறுப்பது மற்றும் (தமக்கு உரிமையற்றதைப் பிறரிடம்) கேட்பது ஆகியவற்றை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உங்களுக்குத் தடை செய்துள்ளார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ نُضَيْلَةَ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ أَنَّ امْرَأَةً ضَرَبَتْهَا امْرَأَةٌ بِعَمُودِ فُسْطَاطٍ فَقَتَلَتْهَا وَهِيَ حُبْلَى فَأُتِيَ بِهَا النَّبِيُّ ﷺ فَقَضَى فِيهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ عَلَى عَصَبَةِ الْقَاتِلَةِ بِالدِّيَةِ وَفِي الْجَنِينِ غُرَّةٌ فَقَالَ عَصَبَتُهَا أَنْدِي مَنْ لَا طَعِمَ وَلَا شَرِبَ وَلَا صَاحَ فَاسْتَهَلَّ مِثْلُ ذَلِكَ بَطَلَ فَقَالَ سَجْعٌ مِثْلُ سَجْعِالْأَعْرَابِ وقَالَ شُعْبَةُ سَمِعْتُ عُبَيْدًا
முகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு பெண்ணை மற்றொரு பெண் கூடாரக் கம்பால் அடித்துக் கொன்றுவிட்டாள்; அவளோ (கொலையுண்டவளோ) கர்ப்பிணியாக இருந்தாள். இந்த (வழக்கு) நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வரப்பட்டது. அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், கொலை செய்த பெண்ணின் தந்தைவழி உறவினர்கள் (அஸபாக்கள்) மீது (கொலையுண்டவளுக்கான) இழப்பீட்டை (திய்யத்தை)யும், (அவளது வயிற்றில் இருந்த) கருவிற்கு (இழப்பீடாக) ஒரு 'குர்ரா'வை (ஓர் ஆண் அல்லது பெண் அடிமையை)யும் (வழங்க வேண்டும் எனத்) தீர்ப்பளித்தார்கள்.

அப்போது (கொலை செய்தவளின்) தந்தைவழி உறவினர்கள், "உண்ணாத, பருகாத, சப்தமிடாத, (பிறந்தவுடன்) அழாத ஒருவருக்காக நாங்கள் எவ்வாறு இழப்பீடு வழங்குவது? இது போன்ற (உயிரற்ற)வை வீணானவை (தள்ளுபடி செய்யப்பட வேண்டியவை) அல்லவா?" என்று (எதுகை மோனையுடன்) கூறினர். அதற்கு (நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்கள்), "கிராமப்புற அரபிகளின் எதுகை மோனைப் பேச்சைப் போன்ற (பேச்சா) இது?" என்று கேட்டார்கள்.

(இதனை உபைது (பின் நுளைலா) கூறுவதை நான் செவியுற்றேன் என்று ஷுஅபா குறிப்பிடுகிறார்).
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ مَنْصُورٌ أَخْبَرَنِي قَالَ سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ يُحَدِّثُ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ نُضَيْلَةَ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ أَنَّ امْرَأَتَيْنِ كَانَتَا تَحْتَ رَجُلٍ فَغَارَتَا فَضَرَبَتْهَا بِعَمُودِ فُسْطَاطٍ فَقَتَلَتْهَا فَاخْتَصَمُوا إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ أَحَدُهُمَا يَا رَسُولَ اللهِ كَيْفَ نَدِي مَنْ لَا أَكَلَ وَلَا شَرِبَ وَلَا صَاحَ فَاسْتَهَلَّ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ أَسَجْعٌ كَسَجْعِ الْأَعْرَابِ؟ قَالَ فَقَضَى فِيهِ غُرَّةً قَالَ وَجَعَلَهُ عَلَى عَاقِلَةِالْمَرْأَةِ
முகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதருக்கு இரண்டு மனைவியர் இருந்தனர். (அவர்களுக்கிடையே) பொறாமை ஏற்பட்டதால், அவர்களில் ஒருத்தி மற்றொருத்தியைக் கூடாரக் கம்பத்தால் அடித்து (அவளையும் அவளது கருவிலிருந்த சிசுவையும்) கொன்றுவிட்டாள். அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் இது குறித்து முறையிட்டனர்.

அப்போது (குற்றம் சாட்டப்பட்டவளின் தரப்பிலிருந்த) ஒருவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! உண்ணாத, பருகாத, (பிறக்கும்போது) சப்தமிட்டு அழாத (உயிரற்ற ஒரு சிசுவுக்கு) நாங்கள் எவ்வாறு இழப்பீடு வழங்குவோம்? (அத்தகையவற்றிற்கு இழப்பீடு கிடையாது)" என்று (எதுகை மோனையுடன்) கேட்டார்.

அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "(உண்மையை மறைக்க) கிராமப்புறத்து அரபிகளைப் போன்று எதுகை மோனையுடன் (வசனங்கள் பேசி) வாதிடுகிறாயா?" என்று கேட்டார்கள்.

பிறகு, (அந்தப் பெண்ணின் வயிற்றில் இறந்துபோன) அச்சிசுவுக்கு இழப்பீடாக ஒரு அடிமையை ('குர்ரா'வை) வழங்க வேண்டும் எனத் தீர்ப்பளித்தார்கள். மேலும், அந்த இழப்பீட்டைக் கொலை செய்த பெண்ணின் தந்தைவழி உறவினர்கள் ('ஆக்கிலா' - தியத் தொகையை ஏற்கும் பொறுப்புடையவர்கள்) வழங்க வேண்டும் என்றும் நிர்ணயித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا عَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ وَحَمَّادٌ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ أَتَى عَلَى سُبَاطَةِ بَنِي فُلَانٍ فَبَالَ قَائِمًا قَالَ حَمَّادُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ فَفَحَّجَ رِجْلَيْهِ
முஃகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு (குறிப்பிட்ட) சமூகத்தாரின் குப்பை மேட்டிற்குச் சென்று, (அங்கு) நின்றவாறு சிறுநீர் கழித்தார்கள். "(அப்போது) தமது இரு கால்களையும் அகட்டி வைத்தார்கள்" என்று (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) ஹம்மாத் பின் அபீசுலைமான் குறிப்பிடுகிறார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ حُصَيْنٍ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ أَخَذَ بِحُجْزَةِ سُفْيَانَ بْنِ أَبِي سَهْلٍ وَهُوَ يَقُولُ يَا سُفْيَانُ بْنَ أَبِي سَهْلٍ لَا تُسْبِلْ إِزَارَكَ فَإِنَّ اللهَ لَا يُحِبُّ الْمُسْبِلِينَ
முஃகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களைக் கண்டேன்; அவர்கள் சுஃப்யான் பின் அபீ ஸஹ்ல் என்பவரின் (கீழாடையின்) இடுப்புப் பகுதியைப் பிடித்துக் கொண்டு, "சுஃப்யான் பின் அபீ ஸஹ்லே! உமது கீழாடையை (கரண்டைக் காலுக்குக் கீழே) தொங்கவிடாதீர்! ஏனெனில், நிச்சயமாக அல்லாஹ் (அவ்வாறு கீழாடையைத்) தொங்கவிடுபவர்களை நேசிப்பதில்லை" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنِي مَسْلَمَةُ بْنُ نَوْفَلٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ وَلَدِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنِ الْمُثْلَةِ
முகீரா பின் ஷுஃபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (உயிரினங்களின் அல்லது எதிரிகளின்) உறுப்புகளை வெட்டிச் சிதைப்பதைத் (முத்லா) தடை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ أَنَّهُ صَحِبَ قَوْمًا مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَوَجَدَ مِنْهُمْ غَفْلَةً فَقَتَلَهُمْ وَأَخَذَ أَمْوَالَهُمْ فَجَاءَ بِهَا إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَأَبَى رَسُولُ اللهِ ﷺ أَنْ يَقْبَلَهَا
முஃகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்கள் (இஸ்லாத்தை ஏற்பதற்கு முன்னால்) இணைவைப்பாளர்களில் ஒரு கூட்டத்தினருடன் (பயணம்) சென்றார்கள். அவர்கள் கவனக்குறைவாக இருந்த ஒரு சந்தர்ப்பத்தைப் பயன்படுத்தி, அவர்களைக் கொன்று அவர்களின் செல்வங்களை எடுத்துக் கொண்டார்கள்.

பின்னர் (அவர் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டு) அச்செல்வங்களை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வந்தார்கள். ஆனால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அவை வஞ்சகமான முறையில் பெறப்பட்டதால்) அதனை ஏற்றுக்கொள்ள மறுத்துவிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ خَطَبْتُ امْرَأَةً فَقَالَ لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ أَنَظَرْتَ إِلَيْهَا؟ قُلْتُ لَا قَالَ فَانْظُرْ إِلَيْهَا فَإِنَّهُ أَحْرَى أَنْ يُؤْدَمَ بَيْنَكُمَا
முஃகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் ஒரு பெண்ணை (திருமணம் செய்யப்) பெண் கேட்டேன். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "நீ அவளைப் பார்த்தாயா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "இல்லை" என்றேன். அதற்கு அவர்கள், "(சென்று) அவளைப் பார்! ஏனெனில், அதுவே உங்கள் இருவருக்கிடையே (அன்பும்) இணக்கமும் நீடித்திருக்க மிகவும் ஏற்றதாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنْ قَيْسٍ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ مَا سَأَلَ أَحَدٌ النَّبِيَّ ﷺ أَكْثَرَ مِمَّاسَأَلْتُ أَنَا عَنْهُ فَقَالَ إِنَّهُ لَا يَضُرُّكَ قَالَ قُلْتُ إِنَّهُمْ يَقُولُونَ مَعَهُ نَهَرٌ وَكَذَا وَكَذَا قَالَ هُوَ أَهْوَنُ عَلَى اللهِ مِنْ ذَاكَ
முகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

(தஜ்ஜாலைப் பற்றி) நபி (ஸல்) அவர்களிடம் என்னை விட அதிகமாக வேறு எவரும் கேட்டதில்லை. அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவனால் உனக்கு எந்தத் தீங்கும் ஏற்படாது" என்று கூறினார்கள். நான், "அவனுடன் ஒரு நதியும், இன்னின்னவைகளும் (உணவு மலைகளும்) இருக்கும் என்று மக்கள் கூறுகிறார்களே?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் பார்வையில் அவன் (தன்னிடமுள்ள அந்த அற்புதங்களைக் கொண்டு மக்களை வழிகெடுப்பதில்) அதைவிட மிகவும் அற்பமானவன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْعَبَّاسِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ عُرْوَةَ قَالَقَالَ الْمُغِيرَةُ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَمْسَحُ عَلَى ظُهُورِ الْخُفَّيْنِ قَالَ عَبْدُ اللهِ قَالَ أَبِي حَدَّثَنَاهُ سُرَيْجٌ والْهَاشِمِيُّ أَيْضًا
முஃகீரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (உளூச் செய்யும்போது) தமது இரு குஃப்ஃபுகளின் (தோல் காலுறைகளின்) மேற்பகுதியில் மஸ்ஹ் செய்வதை (ஈரக்கையால் தடவுவதை) நான் பார்த்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ سَمِعْتُ بَكْرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يُحَدِّثُ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ أَنَّهُ قَالَ خَصْلَتَانِ لَا أَسْأَلُ عَنْهُمَا أَحَدًا مِنَ النَّاسِ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَعَلَهُمَا صَلَاةُ الْإِمَامِ خَلْفَ الرَّجُلِ مِنْ رَعِيَّتِهِ وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ صَلَّى خَلْفَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ رَكْعَةً مِنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ وَمَسْحُ الرَّجُلِ عَلَى خُفَّيْهِ وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ
முஃகீரா பின் ஷுஃபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"இரண்டு விஷயங்கள் (உள்ளன), அவை குறித்து நான் மக்களில் எவரிடமும் (சந்தேகத்துடன்) கேட்க மாட்டேன். (ஏனெனில்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்விரண்டையும் செய்ததை நான் (நேரடியாகப்) பார்த்திருக்கிறேன். (அவை:)

ஓர் இமாம் (தலைவர்), தம்கீழ் உள்ளவர்களில் ஒரு மனிதருக்குப் பின்னால் நின்று தொழுவது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரலி) அவர்களுக்குப் பின்னால் நின்று சுப்ஹுத் தொழுகையின் ஒரு ரக்அத்தைத் தொழுததை நான் பார்த்திருக்கிறேன்.

(மற்றொன்று) ஒருவர் தம்முடைய இரண்டு தோல் உறைகள் (குஃப்) மீது மஸஹ் செய்வது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது இரண்டு தோல் உறைகளின் மீதும் மஸஹ் செய்ததை நான் பார்த்திருக்கிறேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ قَالَ أَنْبَأَنِي أَبُو سَعِيدٍ قَالَ أَنْبَأَنِي وَرَّادٌ كَاتِبُ الْمُغِيرَةِ قَالَ كَتَبَ مُعَاوِيَةُ إِلَى الْمُغِيرَةِ أَنِ اكْتُبْ إِلَيَّ بِشَيْءٍ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ كَانَ إِذَا صَلَّى فَفَرَغَ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ قَالَ وَأَظُنُّهُ قَالَ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ اللهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ
முஃகீரா (ரலி) அவர்களின் எழுத்தர் வர்ராத் (ரஹ்) அறிவிக்கிறார்கள்:

முஆவியா (ரலி) அவர்கள் முஃகீரா (ரலி) அவர்களுக்கு, “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நீங்கள் செவியுற்ற ஒரு செய்தியை எனக்கு எழுதி அனுப்புங்கள்” என்று கடிதம் எழுதினார்கள். (அதற்குப் பதிலாக) முஃகீரா (ரலி) அவர்கள் (பின்வருமாறு) எழுதினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுது முடித்ததும், "லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்" (வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை) என்று கூறுவார்கள். (இதன் அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்: மேலும் அவர் பின்வருமாறு கூறியதாக நான் கருதுகிறேன்) "வஹ்தஹு லா ஷரீக்க லஹு, லஹுல் முல்கு வலஹுல் ஹம்து, வஹுவ அலா குல்லி ஷையின் கதீர். அல்லாஹும்ம லா மானிஅ லிமா அஃதைத, வலா முஃதிய லிமா மனஃத, வலா யன்ஃபஉ தல்-ஜத்தி மின்கல் ஜத்."

(பொருள்: அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை. அவன் தனித்தவன்; அவனுக்கு எவ்வித இணையுமில்லை. ஆட்சியதிகாரம் அவனுக்கே உரியது. புகழ் அனைத்தும் அவனுக்கே. அவன் அனைத்துப் பொருட்களின் மீதும் பேராற்றல் உடையவன். யா அல்லாஹ்! நீ கொடுப்பதைத் தடுப்பவர் எவருமில்லை; நீ தடுப்பதைக் கொடுப்பவர் எவருமில்லை. எந்தச் செல்வந்தனின் செல்வமும் (அல்லது அந்தஸ்தும்) உனக்கு முன்னால் (உனது தண்டனையிலிருந்து) அவனுக்குப் பயனளிக்காது).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي الضُّحَىعَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي سَفَرٍ فَقَضَى حَاجَتَهُ ثُمَّ جِئْتُهُ بِإِدَاوَةٍ مِنْ مَاءٍ وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ شَامِيَّةٌ قَالَ فَلَمْ يَقْدِرْ على أَنْ يُخْرِجَ يَدَيْهِ مِنْ كُمَّيْهَا فَأَخْرَجَ يَدَيْهِ مِنْ أَسْفَلِهَا ثُمَّ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ
முகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் (தபூக் போரின் போது) இருந்தேன். அவர்கள் (இயற்கை) உபாதையைத் தீர்த்தார்கள். பின்னர், நான் அவர்களிடம் தண்ணீர் அடங்கிய (சிறிய) தோல்பை ஒன்றைக் கொண்டு வந்தேன். அப்போது அவர்கள் ஷாம் தேசத்து 'ஜுப்பா' (நீண்ட அங்கி) ஒன்றை அணிந்திருந்தார்கள். (அதன் கைகள் குறுகலாக இருந்ததால்) அதன் சட்டைக் கைகள் வழியாகத் தமது கைகளை அவர்களால் வெளியே எடுக்க முடியவில்லை. எனவே, அந்த அங்கியின் கீழ்ப்பகுதியிலிருந்து (அங்கியைக் கழற்றாமல் கைகளை மட்டும்) வெளியே எடுத்தார்கள். பின்னர் அவர்கள் உளூ செய்தார்கள்; மேலும், தமது இரண்டு 'குஃப்'புகள் (தோல் காலுறைகள்) மீதும் மஸஹ் (ஈரக்கையால் தடவுதல்) செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
قَالَ قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَالِكٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَبَّادِ بْنِ زِيَادٍ مِنْ وَلَدِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنْ أَبِيهِ الْمُغِيرَةِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ ذَهَبَ لِحَاجَتِهِ فِي غَزْوَةِتَبُوكَ قَالَ الْمُغِيرَةُ فَذَهَبْتُ مَعَهُ بِمَاءٍ فَجَاءَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَسَكَبْتُ عَلَيْهِ مَاءً فَغَسَلَ وَجْهَهُ ثُمَّ ذَهَبَ يُخْرِجُ يَدَيْهِ مِنْ كُمِّ جُبَّتِهِ فَلَمْ يَسْتَطِعْ مِنْ ضِيقِ كُمِّ الْجُبَّةِ فَأَخْرَجَهَا مِنْ تَحْتِ جُبَّتِهِ فَغَسَلَ يَدَيْهِ وَمَسَحَ رَأْسَهُ وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ فَجَاءَ النَّبِيُّ ﷺ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ يَؤُمُّهُمْ وَقَدْ صَلَّى بِهِمْ رَكْعَةً فَصَلَّى رَسُولُ اللهِ ﷺ مَعَهُمُ الرَّكْعَةَ الَّتِي بَقِيَتْ عَلَيْهِمْ فَلَمَّا فَرَغَ رَسُولُ اللهِ ﷺ قَالَ أَحْسَنْتُمْ
முகீரா (பின் ஷுஃபா - ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

தபூக் போரின் போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது (இயற்கைத்) தேவையை நிறைவேற்றுவதற்காகச் சென்றார்கள். (அப்போது) முகீரா (ரலி) கூறுகிறார்கள்: நான் தண்ணீருடன் அவர்களுடன் சென்றேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தேவையை நிறைவேற்றிவிட்டுத்) திரும்ப வந்தபோது, நான் அவர்கள் மீது தண்ணீரை ஊற்றினேன். அவர்கள் தமது முகத்தைக் கழுவினார்கள்.

பின்னர் தமது ஜுப்பாவின் (நீளங்கியின்) சட்டைக்கைகளிலிருந்து தமது கைகளை வெளியே எடுக்க முயன்றார்கள். ஆனால், அந்த ஜுப்பாவின் சட்டைக்கைகள் இறுக்கமாக இருந்ததால் (அவ்வாறு வெளியே எடுக்க) இயலவில்லை. எனவே, ஜுப்பாவுக்கு அடியிலிருந்து (கைகளை உள்ளிழுத்து) தமது கைகளை வெளியே எடுத்து, (முழங்கை வரை) கைகளைக் கழுவினார்கள். பின்னர், தமது தலையை மஸ்ஹு செய்தார்கள்; (மேலும்) தமது இரு குஃப்பன்களின் (தோலுறைகளின்) மீதும் மஸ்ஹு செய்தார்கள்.

பிறகு, நபி (ஸல்) அவர்கள் (மக்களிடம்) வந்தார்கள். அப்போது அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரலி) அவர்கள் மக்களுக்கு இமாமாக நின்று தொழுகை நடத்திக்கொண்டிருந்தார்கள். அவர் அவர்களுக்கு ஒரு ரக்அத் தொழுகையை (ஏற்கனவே) நடத்தி முடித்திருந்தார். ஆகவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுக்கு எஞ்சியிருந்த அந்த ரக்அத்தை அவர்களுடன் இணைந்து தொழுதார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தமது தொழுகையை) முடித்ததும், "நீங்கள் சிறப்பாகச் செய்தீர்கள்!" (அல்லது "நன்றாகச் செய்தீர்கள்!") என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَبَّادِ بْنِ زِيَادٍ مِنْ وَلَدِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ فَذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ قَالَ مُصْعَبٌ وَأَخْطَأَ فِيهِ مَالِكٌ خَطَأً قَبِيحًا
முகீரா பின் ஷுஃபா (ரலி) அவர்களின் சந்ததியினரில் ஒருவரான அப்பாத் பின் ஸியாத் இந்த ஹதீஸைக் குறிப்பிட்டார். (இதைக் குறிப்பிட்ட பிறகு) முஸ்அப் கூறினார்: "இதில் மாலிக் (மிகவும்) மோசமான ஒரு தவறைச் செய்துவிட்டார்".
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ الْحَدَّادُ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الثَّقَفِيُّ عَنْ زِيَادِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الرَّاكِبُخَلْفَ الْجِنَازَةِ وَالْمَاشِي حَيْثُ شَاءَ مِنْهَا وَالطِّفْلُ يُصَلَّى عَلَيْهِ
முஃகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"வாகனத்தில் செல்பவர் ஜனாஸாவிற்குப் (பிரேத ஊர்வலத்திற்குப்) பின்னால் செல்ல வேண்டும். நடந்து செல்பவர் (ஜனாஸாவிற்கு அருகில்) தாம் விரும்பிய திசையில் (முன்னால், பின்னால், வலது அல்லது இடது புறம்) நடந்து செல்லலாம். மேலும், (கருச்சிதைவு ஏற்பட்டாலும் அல்லது பிறந்த பின் இறந்தாலும் அந்தச்) சிறு குழந்தைக்கும் ஜனாஸா தொழுகை நடத்தப்பட வேண்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ قَالَ صَلَّى بِنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ فَلَمَّا صَلَّى رَكْعَتَيْنِ قَامَ وَلَمْ يَجْلِسْ فَسَبَّحَ بِهِ مَنْ خَلْفَهُ فَأَشَارَ إِلَيْهِمْ أَنْ قُومُوا فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ سَلَّمَ ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ قَالَ هَكَذَا صَنَعَ بِنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ
ஸியாத் பின் இலாக்கா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

முஃகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்கள் எங்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள். இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுததும் அவர்கள் (முதல் இருப்பிற்காக) அமராமல் எழுந்துவிட்டார்கள். அப்போது அவர்களுக்குப் பின்னால் இருந்தவர்கள் ('ஸுப்ஹானல்லாஹ்' என்று கூறி) துதித்தார்கள் (நினைவூட்டினார்கள்). ஆனால் அவர்கள் (பின்னாலிருப்பவர்களை நோக்கி) 'எழுந்து நில்லுங்கள்' என்று சைகை செய்தார்கள். அவர்கள் தமது தொழுகையை முடித்து ஸலாம் கொடுத்ததும் (மறதிக்காக) இரண்டு சஜ்தாக்கள் செய்தார்கள். பிறகு, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு (தொழுகை நடத்தியபோது) இவ்வாறே செய்தார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ دَخَلْتُ مَسْجِدَ الْجَامِعِ فَإِذَا عَمْرُو بْنُ وَهْبٍ الثَّقَفِيُّ قَدْ دَخَلَ مِنَ النَّاحِيَةِ الْأُخْرَى فَالْتَقَيْنَا قَرِيبًا مِنْ وَسَطِ الْمَسْجِدِ فَابْتَدَأَنِي بِالْحَدِيثِ وَكَانَ يُحِبُّ مَا سَاقَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَابْتَدَأَنِي بِالْحَدِيثِ فَقَالَ كُنَّا عِنْدَ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ فَزَادَهُ فِي نَفْسِي تَصْدِيقًا الَّذِي قَرَّبَ بِهِ الْحَدِيثَ قَالَ قُلْنَا هَلْ أَمَّ النَّبِيَّ ﷺ رَجُلٌ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ غَيْرَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ؟ قَالَ نَعَمْ كُنَّا فِي سَفَرِ كَذَاوَكَذَا فَلَمَّا كَانَ من السَّحَرِ ضَرَبَ رَسُولُ اللهِ ﷺ عُنُقَ رَاحِلَتِهِ وَانْطَلَقَ فَتَبِعْتُهُ فَتَغَيَّبَ عَنِّي سَاعَةً ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ حَاجَتَكَ؟ فَقُلْتُ لَيْسَتْ لِي حَاجَةٌ يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ هَلْ مِنْ مَاءٍ؟ قُلْتُ نَعَمْ فَصَبَبْتُ عَلَيْهِ فَغَسَلَ يَدَيْهِ ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثُمَّ ذَهَبَ يَحْسِرُ عَنْ ذِرَاعَيْهِ وَكَانَتْ عَلَيْهِ جُبَّةٌ لَهُ شَامِيَّةٌ فَضَاقَتْ فَأَدْخَلَ يَدَيْهِ فَأَخْرَجَهُمَا مِنْ تَحْتِ الْجُبَّةِ فَغَسَلَ وَجْهَهُ وَغَسَلَ ذِرَاعَيْهِ وَمَسَحَ بِنَاصِيَتِهِ وَمَسَحَ عَلَى الْعِمَامَةِ وَعَلَى الْخُفَّيْنِ ثُمَّ لَحِقْنَا النَّاسَ وَقَدْ أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ يَؤُمُّهُمْ وَقَدْ صَلَّى رَكْعَةً فَذَهَبْتُ لِأُوذِنَهُ فَنَهَانِي فَصَلَّيْنَا الَّتِي أَدْرَكْنَا وَقَضَيْنَا الَّتِي سُبِقْنَا بِهَا
முஃகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நாங்கள் (அவர்களிடம்), "அபூபக்கர் சித்தீக் (ரலி) அவர்களைத் தவிர, இந்தச் சமுதாயத்தில் வேறு எவராவது நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு இமாமாக நின்று தொழுகை நடத்தியுள்ளார்களா?" என்று கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள் கூறியதாவது:

"ஆம். நாங்கள் இன்னின்ன (தபூக்) பயணத்தில் இருந்தோம். அதிகாலை (ஸஹர்) நேரம் ஆனபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது வாகனத்தின் கழுத்தில் தட்டி(த் துரிதப்படுத்தி)ச் சென்றார்கள். நான் அவர்களைப் பின்தொடர்ந்து சென்றேன். அவர்கள் சிறிது நேரம் என் பார்வையை விட்டு மறைந்து சென்றார்கள் (இயற்கை உபாதையை நிறைவேற்றச் சென்றார்கள்). பின்னர் திரும்பி வந்தார்கள். அப்போது என்னிடம், 'உங்களுக்கு ஏதேனும் தேவையா?' என்று கேட்டார்கள். நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்கு எந்தத் தேவையும் இல்லை' என்றேன்.

பின்னர் அவர்கள், 'தண்ணீர் ஏதேனும் இருக்கிறதா?' என்று கேட்டார்கள். நான் 'ஆம்' என்று கூறிவிட்டு, அவர்களுக்குத் தண்ணீர் ஊற்றினேன். அவர்கள் தமது இரு கைகளையும் கழுவினார்கள்; பிறகு தமது முகத்தைக் கழுவினார்கள். பின்னர் தமது முழங்கைகளைத் திறந்துவிட முயன்றார்கள். ஆனால், அவர்கள் ஷாம் நாட்டு (சிரியா) அங்கி ஒன்றை அணிந்திருந்தார்கள். அதன் (கைப்பகுதி) இறுக்கமாக இருந்தது. எனவே, தமது கைகளை (அங்கியின் உள்ளே) நுழைத்து, அங்கியின் கீழ்ப்பகுதியிலிருந்து வெளியே எடுத்தார்கள். தமது முகத்தைக் கழுவினார்கள்; முழங்கைகளையும் கழுவினார்கள். தமது முன்நெற்றியின் மீதும், தலைப்பாகையின் மீதும், இரு காலுறைகள் (குஃப்) மீதும் மஸ்ஹ் செய்தார்கள்.

பின்னர் நாங்கள் மக்களைச் சென்றடைந்தோம். அங்கு தொழுகைக்கு இகாமத் சொல்லப்பட்டிருந்தது. அப்துர்ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரலி) அவர்கள் மக்களுக்கு இமாமாக நின்று தொழுகை நடத்திக் கொண்டிருந்தார்கள்; அவர்கள் ஒரு ரக்அத் தொழுது முடித்திருந்தார்கள். (நபி (ஸல்) அவர்கள் வந்திருப்பதை) அவருக்கு அறிவிப்பதற்காக நான் சென்றேன். ஆனால், நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னைத் தடுத்தார்கள். எனவே, நாங்கள் (இமாமுடன்) அடைந்த ரக்அத்தைத் தொழுதோம்; எங்களை விட்டுத் தவறிப்போனதை (அவர் ஸலாம் கொடுத்த பின் நாங்களாகவே) தொழுது முடித்தோம்."
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِسِيرِينَ قَالَ حَدَّثَنِي رَجُلٌ عَنْ عَمْرِو بْنِ وَهْبٍ يَعْنِي فَذَكَرَ نَحْوَهُ
அம்ரு பின் வஹ்ப் (ரலி) அவர்கள் (மூலம் அறிவிக்கப்பட்டு), முந்தைய ஹதீஸைப் போன்றே இதிலும் (செய்தி) குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ يَعْنِي ابْنَ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ لَا يَزَالُ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي يُقَاتِلُونَ عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ حَتَّى يَأْتِيَهُمْ أَمْرُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ
முஃகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வின் கட்டளை (மறுமை நாள் அல்லது அதற்கு முன் விசுவாசிகளின் உயிரைக் கைப்பற்றும் காற்று) வரும் வரை, என் சமுதாயத்தில் ஒரு சாரார் சத்தியத்திற்காகப் போரிட்டு (எதிர்ப்பாளர்களை விட) மேலோங்கியவர்களாக இருந்து கொண்டே இருப்பார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ مَا سَأَلَ أَحَدٌ رَسُولَ اللهِ ﷺ عَنِ الدَّجَّالِ أَكْثَرَ مِمَّا سَأَلْتُهُ عَنْهُ فَقَالَ لِي أَيْ بُنَيَّ وَمَا يُنْصِبُكَ مِنْهُ؟ إِنَّهُ لَنْ يَضُرَّكَ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّهُمْ يَزْعُمُونَ أَنَّ مَعَهُ جِبَالَ الْخُبْزِ وَأَنْهَارَ الْمَاءِ فَقَالَ هُوَ أَهْوَنُ عَلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ ذَاكَ
முஃகீரா பின் ஷுஃபா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

தஜ்ஜாலைப் பற்றி நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்ட அளவுக்கு வேறு எவரும் (அதிகமாகப்) கேட்டதில்லை. அப்போது அவர்கள் என்னிடம், "என் அருமை மகனே! அவனைக் குறித்து ஏன் நீ கவலைப்படுகிறாய்? நிச்சயமாக அவனால் உனக்கு எந்தத் தீங்கும் இழைக்க முடியாது" என்று கூறினார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவனுடன் ரொட்டி மலைகளும் தண்ணீர் ஆறுகளும் இருக்கும் என்று (மக்கள்) கூறுகிறார்களே?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்விடம் அவன் அதைவிட (அதாவது அந்த அற்புதங்களைக் கொண்டு இறைநம்பிக்கையாளர்களை வழிகெடுப்பதை விட) மிகவும் அற்பமானவன் ஆவான்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ وَرَّادٍ كَاتِبِ الْمُغِيرَةِ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ لَوْ رَأَيْتُ رَجُلًا مَعَ امْرَأَتِي لَضَرَبْتُهُ بِالسَّيْفِ غَيْرَ مُصْفَحٍ فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَقَالَ أَتَعْجَبُونَ مِنْ غَيْرَةِ سَعْدٍ فَوَاللهِ لَأَنَا أَغْيَرُ مِنْهُ وَاللهُ أَغْيَرُ مِنِّي وَمِنْ أَجْلِ غَيْرَةِ اللهِ حَرَّمَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَابَطَنَ وَلَا شَخْصَ أَغْيَرُ مِنَ اللهِ وَلَا شَخْصَ أَحَبُّ إِلَيْهِ الْعُذْرُ مِنَ اللهِ مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ بَعَثَ اللهُ الْمُرْسَلِينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَلَا شَخْصَ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِدْحَةٌ مِنَ اللهِ مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ وَعَدَ اللهُ الْجَنَّةَ
முகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஸஅத் பின் உப்பாதா (ரலி) அவர்கள், "என் மனைவியுடன் (அந்நிய) ஓர் ஆணைக் கண்டால், அவனை வாளின் தட்டையான பகுதியால் (அடிக்காமல்), அதன் கூர்மையான பகுதியால் (வெட்டி) வீழ்த்துவேன்" என்று கூறினார்கள். இச்செய்தி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு எட்டியபோது, அவர்கள் (மக்களிடம்) கூறினார்கள்:

"ஸஅத்தின் ரோஷத்தைக் (கண்ணியம் காக்கும் உணர்வைக்) கண்டு நீங்கள் ஆச்சரியப்படுகிறீர்களா? அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நான் அவரை விட அதிக ரோஷமுடையவன் ஆவேன். அல்லாஹ் என்னை விட அதிக ரோஷமுடையவன் ஆவான். அல்லாஹ்வின் ரோஷத்தின் காரணமாகவே, வெளிப்படையான மற்றும் மறைமுகமான மானக்கேடான செயல்களை (ஃபாஹிஷா) அவன் ஹராமாக்கியுள்ளான் (தடை செய்துள்ளான்). அல்லாஹ்வை விட அதிக ரோஷமுடையவர் எவருமில்லை. (குற்றம் செய்தவர்) தன்னிடம் காரணங்களைக் கூறி மன்னிப்புக் கோருவதை (புகலிடம் தேடுவதை) அல்லாஹ்வை விட அதிகமாக விரும்புபவர் எவருமில்லை; இதனாலேயே, நற்செய்தி கூறுபவர்களாகவும் அச்சமூட்டி எச்சரிப்பவர்களாகவும் தூதர்களை அல்லாஹ் அனுப்பினான். மேலும், தன்னைப் புகழ்வதை அல்லாஹ்வை விட அதிகமாக விரும்புபவர் எவருமில்லை; இதனாலேயே அல்லாஹ் (புகழுக்குரியவர்களுக்குச்) சொர்க்கத்தை வாக்களித்துள்ளான்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْن أَحْمَدَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ الْقَوَارِيرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ سَوَاءً قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ عُبَيْدُ اللهِ الْقَوَارِيرِيُّ لَيْسَ حَدِيثٌ أَشَدَّ عَلَى الْجَهْمِيَّةِ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ قَوْلِهِ لَا شَخْصَ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِدْحَةٌ مِنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ
உபைதுல்லாஹ் அல்-கவாரிரீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஜஹ்மிய்யாக்களுக்கு (அல்லாஹ்வின் பண்புகளை மறுக்கும் பிரிவினருக்கு) எதிராக இந்த ஹதீஸை விடக் கடுமையான ஹதீஸ் வேறு எதுவும் இல்லை. (அதாவது) 'அல்லாஹ்வை விடப் புகழ்ச்சியை அதிகம் விரும்பக்கூடிய நபர் (ஷக்ஸ்) எவரும் இல்லை' எனும் (நபிகளாரின்) கூற்றுதான் அது."
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ إِيَادٍ قَالَ سَمِعْتُ إيَادًا يُحَدِّثُ عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ بُرْمَةَعَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ خَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي بَعْضِ مَا كَانَ يُسَافِرُ فَسِرْنَا حَتَّى إِذَا كُنَّا فِي وَجْهِ السَّحَرِ انْطَلَقَ حَتَّى تَوَارَى عَنِّي فَضَرَبَ الْخَلَاءَ ثُمَّ جَاءَ فَدَعَا بِطَهُورٍ وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ شَامِيَّةٌ ضَيِّقَةُ الْكُمَّيْنِ فَأَدْخَلَ يَدَهُ مِنْ أَسْفَلِ الْجُبَّةِ ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ
முஃகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (அவர்கள் மேற்கொண்ட) ஒரு பயணத்தில் சென்றேன். நாங்கள் பயணித்து ஸஹர் நேரத்தை (அதிகாலைப் பொழுதை) அடைந்தபோது, அவர்கள் (இயற்கைத் தேவையை நிறைவேற்றுவதற்காக) என் பார்வையை விட்டு மறையும் அளவிற்கு (வெகுதூரம்) சென்றார்கள். (இயற்கைத் தேவையை நிறைவேற்றிவிட்டுத்) திரும்பிய அவர்கள், (உளூச் செய்வதற்காகத்) தூய்மையானத் தண்ணீரைத் தருமாறு கேட்டார்கள். அப்போது அவர்கள் குறுகிய கைகளை உடைய ஷாம் தேசத்து ஜுப்பாவை (மேலங்கியை) அணிந்திருந்தார்கள். (அதன் கைகளை மடிக்க முடியாததால்) ஜுப்பாவின் கீழ்ப்பகுதி வழியாகத் தமது கைகளை (வெளியே) நுழைத்து (உயர்த்தி) எடுத்தார்கள். பின்னர் தமது முகத்தையும், இரு கைகளையும் கழுவினார்கள்; தமது தலையை மஸஹ் செய்தார்கள்; மேலும், தமது இரண்டு குஃப்ஃபுகள் (தோல் காலுறைகள்) மீதும் மஸஹ் செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَيْدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنِ أَبِي سَلَمَةَ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ وَكَانَ إِذَا ذَهَبَ أَبْعَدَ فِي الْمَذْهَبِ فَذَهَبَ لِحَاجَتِهِ وَقَالَ يَا مُغِيرَةُ اتْبَعْنِي بِمَاءٍ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
முகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் இருந்தேன். அவர்கள் (இயற்கைத் தேவையை நிறைவேற்றச்) சென்றால், (மக்களின் பார்வையிலிருந்து மறைவதற்காக) வெகு தொலைவிற்குச் செல்வது வழக்கம். (அவ்வாறே ஒருமுறை) அவர்கள் தமது தேவைக்காகச் சென்றபோது, "முகீராவே! தண்ணீரை எடுத்துக்கொண்டு என்னைப் பின்தொடர்ந்து வாருங்கள்" என்று கூறினார்கள். (இவ்வாறு கூறிவிட்டு, இது தொடர்பான முழு) ஹதீஸையும் (அறிவிப்பாளர்) குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ بَكْرٍ عَنْ حَمْزَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ تَخَلَّفَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَقَضَى حَاجَتَهُ فَقَالَ هَلْ مَعَكَ طَهُورٌ؟ قَالَ فَاتَّبَعْتُهُ بِمِيضَأَةٍ فِيهَا مَاءٌ فَغَسَلَ كَفَّيْهِ وَوَجْهَهُ ثُمَّ ذَهَبَ يَحْسِرُ عَنْ ذِرَاعَيْهِ وَكَانَ فِي يَدَيِ الْجُبَّةِ ضِيقٌ فَأَخْرَجَ يَدَيْهِ مِنْ تَحْتِ الْجُبَّةِ فَغَسَلَ ذِرَاعَيْهِ ثُمَّ مَسَحَ عَلَى عِمَامَتِهِ وَخُفَّيْهِ وَرَكِبَ وَرَكِبْتُ رَاحِلَتِي فَانْتَهَيْنَا إِلَى الْقَوْمِ وَقَدْ صَلَّى بِهِمْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ رَكْعَةً فَلَمَّا أَحَسَّ بِالنَّبِيِّ ﷺ ذَهَبَ يَتَأَخَّرُ فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ أَنْ يُتِمَّ الصَّلَاةَ وَقَالَ قَدْأَحْسَنْتَ كَذَلِكَ فَافْعَلْ
முஃகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பயணத்தின்போது எங்களை விட்டுச் சற்று) விலகிச் சென்று, தமது இயற்கை உபாதையைக் கழித்தார்கள். பிறகு "உன்னிடம் (உளூச் செய்து) சுத்தம் செய்வதற்கான தண்ணீர் இருக்கிறதா?" என்று கேட்டார்கள். நான் தண்ணீர் உள்ள ஒரு பாத்திரத்துடன் அவர்களைப் பின்தொடர்ந்து சென்றேன். அவர்கள் தமது இரு முன் கைகளையும் முகத்தையும் கழுவினார்கள்.

பிறகு தமது முழங்கைகளை (கழுவுவதற்காகச் சட்டையை) மடிக்க முற்பட்டார்கள். ஆனால், அவர்கள் அணிந்திருந்த 'ஜுப்பா'வின் (நீண்ட அங்கியின்) கைப் பகுதி இறுக்கமாக இருந்தது. எனவே, ஜுப்பாவிற்கு அடியிலிருந்து தமது கைகளை வெளியே எடுத்து, தமது இரு முழங்கைகளையும் கழுவினார்கள். பின்னர் தமது தலைப்பாகையின் மீதும் தமது இரு தோல் உறைகளின் (குஃப்) மீதும் மஸ்ஹ் செய்தார்கள்.

பிறகு அவர்கள் வாகனத்தில் ஏறினார்கள்; நானும் எனது வாகனத்தில் ஏறினேன். நாங்கள் கூட்டத்தாரிடம் வந்து சேர்ந்தோம். அப்போது அப்துர்ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரலி) அவர்கள், மக்களுக்கு முன்நின்று ஒரு ரக்அத் தொழுகையை (சுப்ஹ் தொழுகையை) நடத்தியிருந்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் வந்திருப்பதை உணர்ந்ததும், அவர் (இமாம் பதவியிலிருந்து) பின்வாங்க முற்பட்டார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், தொழுகையை முழுமைப்படுத்துமாறு அவருக்குச் சைகை செய்தார்கள். (தொழுகை முடிந்ததும்) "நீர் நன்மையைச் செய்தீர்; இவ்வாறே செய்வீராக!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنِ الشَّعْبِيِّعَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ أَنَّهُ قَامَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ فَسَبَّحُوا بِهِ فَلَمْ يَجْلِسْ فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ بَعْدَ التَّسْلِيمِ ثُمَّ قَالَ هَكَذَا فَعَلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ
முகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அவர்கள் (ஒருமுறை தொழுகை நடத்தும் போது) முதல் இரண்டு ரக்அத்களுக்குப் பிறகு (அத்தஹிய்யாத் இருப்பில் அமராமல்) எழுந்து நின்றார்கள். அப்போது (பின்பற்றித் தொழுத) மக்கள் 'ஸுப்ஹானல்லாஹ்' என்று (அவருக்கு நினைவூட்டக்) கூறினார்கள். ஆனால், அவர்கள் (மீண்டும்) அமரவில்லை. தமது தொழுகையை முடித்ததும், ஸலாம் கொடுத்த பிறகு இரண்டு சஜ்தாக்கள் (மறதிக்காகச் செய்யப்படும் ஸஹ்வுடைய சஜ்தாக்கள்) செய்தார்கள். பின்னர், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறுதான் செய்தார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا الْمُبَارَكُ قَالَ أَخْبَرَنِي زِيَادُ بْنُ جُبَيْرٍ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ الرَّاكِبُ خَلْفَ الْجِنَازَةِ وَالْمَاشِي أَمَامَهَا قَرِيبًا عَنْ يَمِينِهَا أَوْ عَنْ يَسَارِهَا وَالسِّقْطُ يُصَلَّى عَلَيْهِ وَيُدْعَى لِوَالِدَيْهِ بِالْمَغْفِرَةِ وَالرَّحْمَةِ
முகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(ஜனாஸாவைப் பின்தொடரும்போது) வாகனத்தில் செல்பவர் ஜனாஸாவிற்குப் பின்னால் (செல்ல வேண்டும்). நடந்து செல்பவர் அதற்கு முன்னால், அதற்கு நெருக்கமாக அதன் வலது அல்லது இடது புறத்தில் (செல்லலாம்). குறைப்பிரசவத்தில் (உயிர் பெற்றுப் பின்) விழுந்த சிசுவுக்கும் ஜனாஸா தொழுகை நடத்தப்படும்; மேலும், அதன் பெற்றோருக்குப் பாவமன்னிப்பும், இறையருளும் வேண்டிப் பிரார்த்தனை செய்யப்படும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا سَعْدٌ وَيَعْقُوبُ قَالَا حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ حَدَّثَنِي عَبَّادُ بْنُ زِيَادٍ قَالَ سَعْدُ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ أَبِيهِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ أَنَّهُ قَالَ تَخَلَّفْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ فَتَبَرَّزَ رَسُولُ اللهِ ﷺ ثُمَّ رَجَعَ إِلَيَّ وَمَعِي الْإِدَاوَةُ قَالَ فَصَبَبْتُ عَلَى يَدَيْ رَسُولِ اللهِ ﷺ ثُمَّ اسْتَنْثَرَ قَالَ يَعْقُوبُ ثُمَّ تَمَضْمَضَ ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يَغْسِلَ يَدَيْهِ قَبْلَ أَنْ يُخْرِجَهُمَا مِنْ كُمَّيْ جُبَّتِهِ فَضَاقَ عَنْهُ كُمَّاهَا فَأَخْرَجَ يَدَهُ مِنَ الْجُبَّةِ فَغَسَلَ يَدَهُ الْيُمْنَى ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَيَدَهُ الْيُسْرَى ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَمَسَحَ بِخُفَّيْهِ وَلَمْ يَنْزِعْهُمَا ثُمَّ عَمَدَ إِلَى النَّاسِ فَوَجَدَهُمْ قَدْ قَدَّمُوا عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ يُصَلِّي بِهِمْ فَأَدْرَكَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِحْدَى الرَّكْعَتَيْنِ فَصَلَّى مَعَ النَّاسِ الرَّكْعَةَ الْآخِرَةَ بِصَلَاةِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَلَمَّا سَلَّمَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ قَامَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُتِمُّ صَلَاتَهُ فَأَفْزَعَ الْمُسْلِمِينَ فَأَكْثَرُوا التَّسْبِيحَفَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللهِ ﷺ صَلَاتَهُ أَقْبَلَ عَلَيْهِمْ فَقَالَ قَدْ أَحْسَنْتُمْ وَأَصَبْتُمْ يَغْبِطُهُمْ أَنْ صَلَّوْا الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا
முஃகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

தபூக் போரின்போது நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (சற்றுப் பின்னால்) தங்கியிருந்தேன். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இயற்கை உபாதை கழிப்பதற்காகச் சென்றார்கள். பிறகு என்னிடம் திரும்பி வந்தார்கள்; என்னிடம் ஒரு தண்ணீர்ப் பை (இதாவா) இருந்தது. நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் இரு கைகளிலும் தண்ணீரை ஊற்றினேன். அவர்கள் (மூக்கிற்கு நீர் செலுத்திச்) சிந்தினார்கள். (அறிவிப்பாளர் யாக்கூப் கூறுகிறார்: பிறகு அவர்கள் வாய் கொப்பளித்தார்கள்). பிறகு தம் முகத்தை மூன்று முறை கழுவினார்கள்.

பின்னர், தம்முடைய நீளங்கியின் (ஜிப்பாவின்) சட்டைக் கைகளுக்குள்ளிருந்து கைகளை வெளியே எடுப்பதற்கு முன்பே கைகளைக் கழுவ விரும்பினார்கள். ஆனால், அந்த நீளங்கியின் சட்டைக் கைகள் (மிகவும்) இறுக்கமாக இருந்தன. எனவே, (அங்கியின் அடியிலிருந்து) தம் கைகளை வெளியே எடுத்தார்கள். தம் வலது கையை மூன்று முறையும், இடது கையை மூன்று முறையும் கழுவினார்கள். பிறகு, (காலுறைகளைக்) கழற்றாமலேயே தம் இரு காலுறைகள் (குஃப்ஃபுகள்) மீதும் மஸ்ஹு செய்தார்கள்.

பின்னர், மக்களை நோக்கிச் சென்றார்கள். அங்கு மக்கள் தங்களுக்குத் தொழுகை நடத்துவதற்காக அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரலி) அவர்களை முன்னிறுத்தியிருந்ததைக் கண்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (சுப்ஹுத் தொழுகையின்) இரு ரக்அத்களில் ஒரு ரக்அத்தை அடைந்துகொண்டார்கள். அப்துர் ரஹ்மான் (ரலி) அவர்களின் இமாமத்தில் மக்களுடன் சேர்ந்து அக்கடைசி ரக்அத்தைத் தொழுதார்கள். அப்துர் ரஹ்மான் (ரலி) அவர்கள் ஸலாம் கொடுத்ததும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (விடுபட்ட ரக்அத்தைப் பூர்த்தி செய்ய) எழுந்து நின்றார்கள். இது (நபியவர்கள் தங்களுக்குப் பின்னால் தொழுவதைக் கண்ட) முஸ்லிம்களைப் பதற்றமடையச் செய்தது; எனவே அவர்கள் (தவறு நடந்துவிட்டதோ என்ற அச்சத்தில்) அதிகமாக தஸ்பீஹ் செய்தார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம் தொழுகையை முடித்ததும், மக்களை முன்னோக்கி, "நீங்கள் சிறப்பாகச் செய்தீர்கள்" மற்றும் "சரியானதையே செய்தீர்கள்" என்று கூறினார்கள். மக்கள் அத்தொழுகையை அதற்குரிய (ஆரம்ப) நேரத்தில் தொழுததை எண்ணி அவர்களைப் பாராட்டினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا أَبُو هِلَالٍ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ أَبِي بُرْدَةَعَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ انْتَهَيْتُ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ فَوَجَدَ مِنِّي رِيحَ الثُّومِ فَقَالَ مَنْ أَكَلَ الثُّومَ؟ قَالَ فَأَخَذْتُ يَدَهُ فَأَدْخَلْتُهَا فَوَجَدَ صَدْرِي مَعْصُوبًا قَالَ إِنَّ لَكَ عُذْرًا
முஃகீரா பின் ஷுஃபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன். அப்போது என்னிடமிருந்து பூண்டு வாடை வருவதை அவர்கள் உணர்ந்தார்கள். "யார் பூண்டு சாப்பிட்டது?" என்று கேட்டார்கள். நான் அவர்களின் கையைப் பிடித்து (எனது ஆடைக்குள்) கொண்டு சென்றேன்; (அப்போது) என் நெஞ்சில் கட்டுப் போடப்பட்டிருப்பதை அவர்கள் உணர்ந்தார்கள். (மருத்துவ காரணத்திற்காகவே நான் பூண்டு சாப்பிட்டேன் என்பதைப் புரிந்து கொண்ட) அவர்கள், "நிச்சயமாக உனக்கு (தகுந்த) காரணம் இருக்கிறது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ سُفْيَانَ وحَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ الْمَعْنَى عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ نُضَيْلَةَ
அப்துர் ரஹ்மான் அவர்கள் ஸுஃப்யானிடமிருந்தும், ஸைத் பின் அல்-ஹுபாப் அவர்கள் ஸுஃப்யானிடமிருந்தும் (அதே கருத்தில்) எமக்கு அறிவித்தனர். அவர் மன்ஸூரிடமிருந்தும், அவர் இப்ராஹீமிடமிருந்தும், அவர் உபைது பின் நுதைலா (ரஹ்மதுல்லாஹி அலைஹி) அவர்களிடமிருந்தும் (இதை) அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ قَالَ سَمِعْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ يَقُولُ انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ يَوْمَ مَاتَ إِبْرَاهِيمُ فَقَالَ النَّاسُ انْكَسَفَتْ لِمَوْتِ إِبْرَاهِيمَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللهِ لَا يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَادْعُوا اللهَ وَصَلُّوا حَتَّى تَنْكَشِفَ
முஃகீரா பின் ஷுஃபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் (அவர்களுடைய புதல்வர்) இப்ராஹீம் அவர்கள் இறந்த நாளில் சூரிய கிரகணம் ஏற்பட்டது. அப்போது மக்கள், "(நபியவர்களின் புதல்வர்) இப்ராஹீமின் மரணத்தினாலேயே சூரிய கிரகணம் ஏற்பட்டுள்ளது" என்று (தவறாகப்) பேசிக்கொண்டனர்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக சூரியனும் சந்திரனும் அல்லாஹ்வின் அத்தாட்சிகளில் உள்ள இரு அத்தாட்சிகளாகும். எவருடைய மரணத்திற்காகவோ அல்லது (எவருடைய) வாழ்விற்காகவோ அவற்றுக்குக் கிரகணம் பிடிப்பதில்லை. எனவே, நீங்கள் அதனை (கிரகணத்தைக்) கண்டால், அது (விலகித்) தெளிவடையும் வரை அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்; மேலும் தொழுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ حَدَّثَنِي ابْنُ أَشْوَعَ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي كَاتِبُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ كَتَبَ مُعَاوِيَةُ إِلَى الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ أَنْ اكْتُبْ إِلَيَّ بِشَيْءٍ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَكَتَبَ إِلَيْهِ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ إِنَّ اللهَ كَرِهَ لَكُمْ قِيلَ وَقَالَ وَإِضَاعَةَ الْمَالِ وَكَثْرَةَ السُّؤَالِ
முஆவியா (ரலி) அவர்கள் முஃகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்களுக்கு, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நீங்கள் செவியுற்ற ஒரு செய்தியை எனக்கு எழுதி அனுப்புங்கள்" என்று கடிதம் எழுதினார்கள். அதற்கு முஃகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்கள் (பதிலாகப்) பின்வருமாறு எழுதி அனுப்பினார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டுள்ளேன்: "நிச்சயமாக அல்லாஹ் உங்களிடம் (மூன்று காரியங்களை) வெறுக்கிறான்: (அவர் சொன்னார், இவர் சொன்னார் என ஆதாரமற்ற) வீண்பேச்சுப் பேசுவது, செல்வத்தை வீணாக்குவது மற்றும் அதிகமாகக் கேள்விகள் கேட்பது (அல்லது மக்களிடம் யாசிப்பது)."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ أَخْبَرَنَا لَيْثٌ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ الْعَقَّارِ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ مَنِ اكْتَوَى أَوْ اسْتَرْقَى فَقَدْ بَرِئَ مِنَ التَّوَكُّلِ
முகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் (நோய்க்காக நெருப்பால்) சூடுபோட்டுக் கொள்கிறாரோ அல்லது (பிறரிடம்) ஓதிப்பார்க்கும்படி வேண்டுகிறாரோ, அவர் 'தவக்குல்' (அல்லாஹ்வின் மீது முழுமையாகப் பொறுப்புச் சாட்டுதல்) என்பதிலிருந்து விலகிவிட்டார் (அதாவது அதன் மிக உயரிய நிலையை அவர் அடையவில்லை)."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنْ زِيَادِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ قَالَ الرَّاكِبُ يَسِيرُ خَلْفَ الْجِنَازَةِ وَالْمَاشِي يَمْشِي خَلْفَهَا وَأَمَامَهَا وَيَمِينَهَا وَشِمَالَهَا قَرِيبًا وَالسِّقْطُ يُصَلَّى عَلَيْهِ يُدْعَى لِوَالِدَيْهِ بِالْعَافِيَةِ وَالرَّحْمَةِ قَالَ يُونُسُ وَأَهْلُ زِيَادٍ يَذْكُرُونَ النَّبِيَّ ﷺ وَأَمَّا أَنَا فَلَا أَحْفَظُهُ
முகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

வாகனத்தில் செல்பவர் ஜனாஸாவிற்குப் பின்னால் செல்ல வேண்டும். நடந்து செல்பவர் ஜனாஸாவிற்குப் பின்னாலோ, முன்னாலோ, அதன் வலதுபுறத்திலோ அல்லது இடதுபுறத்திலோ அதற்கு நெருக்கமாக நடந்து செல்லலாம். மேலும், (நான்கு மாதங்கள் கடந்த நிலையில்) குறைப் பிரசவத்தில் (உயிரற்ற நிலையில்) பிறந்த சிசுவிற்கும் ஜனாஸா தொழுகை நடத்தப்படும்; (அப்போது) அச்சிசுவின் பெற்றோருக்கு நல்வாழ்வும் (மன்னிப்பும்) அருளும் கிடைக்கப் பிரார்த்திக்கப்படும்.

(இதன் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) யூனுஸ் கூறுகிறார்: "ஸியாத் அவர்களின் குடும்பத்தினர் இந்தச் செய்தியை நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாகக் குறிப்பிடுகின்றனர். ஆனால், நானோ அவ்வாறு (நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக) நினைவில் வைத்திருக்கவில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ عَمْرِو بْنِ وَهْبٍ الثَّقَفِيِّ قَالَ كُنَّا عِنْدَ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ فَسُئِلَ هَلْ أَمَّ النَّبِيَّ ﷺ أَحَدٌ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ غَيْرَ أَبِي بَكْرٍ؟ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَزَادَهُ عِنْدِي تَصْدِيقًا الَّذِي قَرَّبَ بِهِ الْحَدِيثَ قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي سَفَرٍ فَلَمَّا كَانَ مِنَ السَّحَرِ ضَرَبَ عُنُقَ رَاحِلَتِي فَظَنَنْتُ أَنَّ لَهُ حَاجَةً فَعَدَلْتُ مَعَهُ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى بَرَزْنَا عَنِ النَّاسِ فَنَزَلَ عَنْ رَاحِلَتِهِ ثُمَّ انْطَلَقَ فَتَغَيَّبَ عَنِّي حَتَّى مَا أَرَاهُ فَمَكَثَ طَوِيلًا ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ حَاجَتَكَ يَا مُغِيرَةُ؟ قُلْتُ مَا لِي حَاجَةٌ فَقَالَ هَلْ مَعَكَ مَاءٌ؟ قُلْتُ نَعَمْ فَقُمْتُ إِلَى قِرْبَةٍ أَوْ قَالَ سَطِيحَةٍ مُعَلَّقَةٍ فِي آخِرَةِ الرَّحْلِ فَأَتَيْتُهُ بِهَا فَصَبَبْتُ عَلَيْهِ فَغَسَلَ يَدَيْهِ فَأَحْسَنَ غَسْلَهُمَا قَالَ وَأَشُكُّ أَقَالَ دَلَّكَهُمَا بِتُرَابٍ أَمْ لَا ثُمَّغَسَلَ وَجْهَهُ ثُمَّ ذَهَبَ يَحْسِرُ عَنْ يَدِهِ وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ شَامِيَّةٌ ضَيِّقَةُ الْكُمِّ فَضَاقَتْ فَأَخْرَجَ يَدَيْهِ مِنْ تَحْتِهَا إِخْرَاجًا فَغَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ قَالَ فَيَجِيءُ فِي الْحَدِيثِ غَسْلُ الْوَجْهِ مَرَّتَيْنِ فَلَا أَدْرِي أَهَكَذَا كَانَ أَمْ لَا ثُمَّ مَسَحَ بِنَاصِيَتِهِ وَمَسَحَ عَلَى الْعِمَامَةِ وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ ثُمَّ رَكِبْنَا فَأَدْرَكْنَا النَّاسَ وَقَدْ أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَتَقَدَّمَهُمْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ وَقَدْ صَلَّى بِهِمْ رَكْعَةً وَهُمْ فِي الثَّانِيَةِ فَذَهَبْتُ أُوذِنُهُ فَنَهَانِي فَصَلَّيْنَا الرَّكْعَةَ الَّتِي أَدْرَكْنَا وَقَضَيْنَا الَّتِي سُبِقْنَا
முஃகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்களிடம், "அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களைத் தவிர இந்தச் சமுதாயத்தில் வேறு யாராவது நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு இமாமாக நின்று தொழுவித்தது உண்டா?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "ஆம்!" என்று பதிலளித்தார்கள்.

(அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்: அவர் இச்செய்தியை விவரித்த விதம், இதன் மீதான என் நம்பிக்கையை மேலும் அதிகப்படுத்தியது). முஃகீரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் இருந்தோம். அதிகாலை நேரம் வந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் எனது வாகனத்தின் கழுத்துப் பகுதியைத் தட்டினார்கள். (அவர்களுக்கு ஏதோ தேவை இருக்கிறது என எண்ணிக் கொண்டு), நானும் அவர்களுடன் சென்றேன். நாங்கள் புறப்பட்டுச் சென்று, மக்களை விட்டு வெகு தொலைவில் சென்றடைந்தோம். அவர்கள் தமது வாகனத்திலிருந்து இறங்கி, (எனது பார்வையை விட்டு மறையும் அளவுக்குத் தனிமை தேடிச்) சென்றார்கள். அங்கு நீண்ட நேரம் தாமதித்தார்கள்.

பின்னர் திரும்பி வந்து, "முஃகீராவே! உமக்கு ஏதேனும் தேவை இருக்கிறதா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், "எனக்கு எந்தத் தேவையும் இல்லை" என்றேன். அவர்கள், "உம்மிடம் தண்ணீர் இருக்கிறதா?" என்று கேட்டார்கள். நான் "ஆம்!" என்றேன். உடனே, வாகனத்தின் பின்பகுதியில் தொங்கவிடப்பட்டிருந்த ஒரு தோல்பையை -அல்லது தண்ணீர் பையை- எடுத்துக் கொண்டு அவர்களிடம் வந்தேன். நான் அவர்களுக்குத் தண்ணீர் ஊற்றினேன். அவர்கள் தங்களது இரு கைகளையும் நன்றாகக் கழுவினார்கள். (அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்: அவர்கள் தமது கைகளை மண்ணால் தேய்த்துக் கழுவினார்களா, இல்லையா என்பதில் எனக்குச் சந்தேகம் உள்ளது).

பிறகு, தமது முகத்தைக் கழுவினார்கள். பின்னர், (சட்டையிலிருந்து) தமது கைகளை வெளியேற்ற முற்பட்டார்கள். அவர்கள் ஷாம் நாட்டு (சிரியா) ஜுப்பா (நீண்ட சட்டை) ஒன்றை அணிந்திருந்தார்கள். அதன் கைகள் குறுகலாக இருந்ததால், (கைகளை முழங்கை வரை உயர்த்துவது கடினமாக) இருந்தது. எனவே, சட்டையின் கீழ்ப்பகுதி வழியாகவே தமது கைகளை வெளியே எடுத்துவிட்டு, (மீண்டும்) முகத்தையும், கைகளையும் கழுவினார்கள். (அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்: இந்த ஹதீஸில் முகத்தை இரண்டு முறை கழுவியதாக வருகிறது. அவ்வாறு நடந்ததா, இல்லையா என எனக்குத் தெரியவில்லை).

பின்னர், தமது முன்நெற்றியிலும், தலைப்பாகையின் (இமாமா) மீதும் மஸஹ் செய்தார்கள்; மேலும் கால்களில் அணிந்திருந்த தோல் உறைகளின் (குஃப்) மீதும் மஸஹ் செய்தார்கள்.

பிறகு நாங்கள் வாகனத்தில் ஏறி மக்களிடம் வந்து சேர்ந்தோம். அங்கு தொழுகைக்கு இகாமத் சொல்லப்பட்டு, அப்துர்ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரலி) அவர்கள் முன்னின்று மக்களுக்குத் தொழுவித்துக் கொண்டிருந்தார்கள். அவர்கள் ஒரு ரக்அத் தொழுவித்துவிட்டு, இரண்டாவது ரக்அத்தில் இருந்தார்கள். நான் (நபி (ஸல்) அவர்கள் வந்துவிட்டதை) அவர்களுக்குத் தெரிவிப்பதற்காகச் சென்றேன். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னைத் தடுத்தார்கள். நாங்கள் இமாமுடன் அடைந்த ரக்அத்தைத் தொழுதோம். (எங்களுக்குத் தவறிப்போன ரக்அத்தைப் பின்னர் நிறைவேற்றினோம்).
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَبَهْزٌ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ قَالَ ابْنُ جَعْفَرٍ قَالَ سَمِعْتُ مَيْمُونَ بْنَ أَبِي شَبِيبٍ يُحَدِّثُ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ مَنْ رَوَىعَنِّي حَدِيثًا وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الْكَذَّابِينَ
முகீரா பின் ஷுஅபா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"யார் என்னிடமிருந்து ஒரு செய்தியை (ஹதீஸை), அது பொய் என்று கருதிக்கொண்டே (அல்லது தெரிந்தே) அறிவிக்கிறாரோ, அவர் (அந்தப் பொய்யைப் புனைந்த) பொய்யர்களில் ஒருவராவார்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الْأَزْرَقُ عَنْ شَرِيكٍ عَنْ بَيَانِ بْنِ بِشْرٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ كُنَّا نُصَلِّي مَعَ نَبِيِّ اللهِ ﷺ صَلَاةَالظُّهْرِ بِالْهَاجِرَةِ فَقَالَ لَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ أَبْرِدُوا بِالصَّلَاةِ فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ
முஃகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் நண்பகலின் கடும் வெப்பத்தில் (ஆரம்ப நேரத்தில்) ளுஹர் தொழுகையைத் தொழுது வந்தோம். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம், "(வெப்பம் தணியும் வரை) தொழுகையைக் குளிரச் செய்யுங்கள் (தாமதப்படுத்துங்கள்). ஏனெனில், கடும் வெப்பம் நரகத்தின் (வெப்பக் காற்றின்) மூச்சிலிருந்தே (வெளிப்படுகிறது)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ أَنَّهُ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ آخِذًا بِحُجْزَةِ سُفْيَانَ بْنِ أَبِي سَهْلٍ فَقَالَ يَا سُفْيَانُ بْنَ أَبِي سَهْلٍ لَا تُسْبِلْ فَإِنَّ اللهَ لَا يُحِبُّ الْمُسْبِلِينَ
முஃகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சுஃப்யான் பின் அபீ ஸஹ்லின் (கீழாடையின்) இடுப்புப் பகுதியைப் பிடித்தவாறு, "சுஃப்யான் பின் அபீ ஸஹ்லே! (உமது ஆடையைக் கரண்டைக் காலுக்குக் கீழே) தொங்கவிடாதீர். ஏனெனில், நிச்சயமாக அல்லாஹ் (அவ்வாறு ஆடையைத்) தொங்கவிடுபவர்களை நேசிப்பதில்லை" என்று கூறுவதை நான் பார்த்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عُقْبَةَ عَنِ الْمُغِيرَةِ
முகீரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஹதீஸ் தரம் : முந்தய ஹதீஸ் போன்றது
مكرر / نفسه
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ جَابِرٍ عَنِ الْمُغِيرَةِ
முகீரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَاهُ أَبُو النَّضْرِ قَالَ عَنْ حُصَيْنٍ عَنِ الْمُغِيرَةِ
அபூ அந்-நள்ர் எங்களுக்கு இதனை அறிவித்தார். அவர் ஹுஸைன் அவர்களிடமிருந்தும், அவர் முகீரா (ரலி) அவர்களிடமிருந்தும் (அறிவிப்பதாகக்) கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : முந்தய ஹதீஸ் போன்றது
مكرر / نفسه
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ مُسْلِمٍ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي سَفَرٍ فَقَالَ لِي يَا مُغِيرَةُ خُذِ الْإِدَاوَةَ قَالَ فَأَخَذْتُهَا قَالَ ثُمَّ انْطَلَقْتُ مَعَهُ فَانْطَلَقَ حَتَّى تَوَارَى عَنِّي فَقَضَى حَاجَتَهُ ثُمَّ جَاءَ وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ شَامِيَّةٌ ضَيِّقَةُ الْكُمَّيْنِ قَالَ فَذَهَبَ يُخْرِجُ يَدَيْهِ مِنْهَا فَضَاقَتَا فَأَخْرَجَ يَدَيْهِ مِنْ أَسْفَلِ الْجُبَّةِ فَصَبَبْتُ عَلَيْهِ فَتَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ ثُمَّ مَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ ثُمَّ صَلَّى
முஃகீரா பின் ஷுஅபா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் (தபூக் போரின் போது) இருந்தேன். அப்போது அவர்கள் என்னிடம், "முஃகீராவே! தண்ணீர் பாத்திரத்தை (இதாவா) எடுத்துக் கொள்" என்று கூறினார்கள். நான் அதனை எடுத்துக் கொண்டேன். பின்னர் நான் அவர்களுடன் சென்றேன். (மறைவான இடத்திற்குச் சென்று) என் பார்வையை விட்டு மறையும் அளவிற்கு அவர்கள் (வெகுதூரம்) சென்று, தமது இயற்கை உபாதையைக் கழித்தார்கள்.

பின்னர் அவர்கள் (உளுச் செய்வதற்காகத்) திரும்பி வந்தார்கள். அப்போது அவர்கள் குறுகிய கைத்துளைகள் கொண்ட ஷாம் நாட்டு ‘ஜிப்பா’ (நீண்ட மேலங்கி) ஒன்றை அணிந்திருந்தார்கள். அதன் கைத்துளைகள் வழியாகத் தம் கைகளை வெளியே எடுக்க முயன்றார்கள். ஆனால், அவை (மிகவும்) குறுகியதாக இருந்ததால் (கைகளை வெளியே எடுக்க முடியாமல்), ஜிப்பாவின் கீழ்ப்பகுதி வழியாகத் தம் கைகளை வெளியே எடுத்தார்கள். நான் அவர்களுக்குத் தண்ணீர் ஊற்றினேன். அவர்கள் தொழுகைக்குச் செய்வது போன்று உளு (அங்கசுத்தி) செய்தார்கள். பின்னர், தம்முடைய தோல் காலுறைகள் (குஃப்ஸுகள்) மீது மஸஹ் செய்தார்கள். பின்பு தொழுதார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ عَنِ ابْنِ سَوْقَةَ عَنْ وَرَّادٍ مَوْلَى الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَكَتَبَ مُعَاوِيَةُ إِلَى الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ أَنْ اكْتُبْ إِلَيَّ بِشَيْءٍ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ لَيْسَ بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ أَحَدٌ قَالَ فَأَمْلَى عَلَيَّ وَكَتَبْتُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ إِنَّ اللهَ حَرَّمَ ثَلَاثًا وَنَهَى عَنْ ثَلَاثٍ فَأَمَّا الثَّلَاثُ اللَّاتِي نَهَى الله عَنْهُنَّ فَقِيلَ وَقَالَ وَإِلْحَافُ السُّؤَالِ وَإِضَاعَةُ الْمَالِ
முகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்களுக்கு முஆவியா (ரலி), "உங்களுக்கும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கும் இடையில் வேறெவரும் இன்றி (நேரடியாக) நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து செவியுற்ற ஏதேனும் ஒரு செய்தியை எனக்கு எழுதி அனுப்புங்கள்" என்று கடிதம் எழுதினார்கள்.

(முகீரா (ரலி) அவர்களின் உதவியாளர் வர்ராத் கூறுகிறார்:) அப்போது, முகீரா (ரலி) அவர்கள் சொல்லச் சொல்ல நான் (பின்வருமாறு) எழுதினேன்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்: 'நிச்சயமாக அல்லாஹ் மூன்று காரியங்களை (ஹராமாகத்) தடுத்துள்ளான்; மேலும் மூன்று காரியங்களை (வெறுத்து) விலக்கியுள்ளான். அல்லாஹ் விலக்கிய அந்த மூன்று காரியங்கள்:

1. ('அவர் சொன்னார், இவர் சொன்னார்' என ஆதாரமற்ற) வீணான பேச்சுகள்.
2. (தேவையின்றியோ அல்லது வற்புறுத்தியோ) யாசிப்பது.
3. பொருட்செல்வத்தை வீணாக்குவது.'"
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْهُمْ مُغِيرَةُ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ وَرَّادٍ كَاتِبِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ أَنَّ مُعَاوِيَةَ كَتَبَ إِلَى الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ اكْتُبْ إِلَيَّ بِحَدِيثٍ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ فَكَتَبَ إِلَيْهِ الْمُغِيرَةُ إِنِّي سَمِعْتُهُ يَقُولُ عِنْدَ انْصِرَافِهِ مِنَ الصَّلَاةِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ثَلَاثَ مَرَّاتٍوَكَانَ يَنْهَى عَنْ قِيلَ وَقَالَ وَكَثْرَةِ السُّؤَالِ وَإِضَاعَةِ الْمَالِ وَمَنْعٍ وَهَاتِ وَعُقُوقِ الْأُمَّهَاتِ وَوَأْدِ الْبَنَاتِ
முஆவியா (ரலி) அவர்கள் முஃகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்களுக்கு, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நீங்கள் செவியுற்ற ஒரு ஹதீஸை எனக்கு எழுதி அனுப்புங்கள்" என்று கடிதம் எழுதினார்கள். அதற்கு முஃகீரா (ரலி) அவர்கள் (பதிலாகப்) பின்வருமாறு எழுதி அனுப்பினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையை முடித்துத் திரும்பும் போது (தொழுகைக்குப் பின்), 'வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை, அவன் தனித்தவன், அவனுக்கு இணை எவருமில்லை, அவனுக்கே ஆட்சியதிகாரம் உரியது, புகழனைத்தும் அவனுக்கே, அவன் அனைத்துப் பொருட்களின் மீதும் பேராற்றல் உடையவன்' (லா இலாஹ இல்லல்லாஹு வஹ்தஹு லா ஷரீக்க லஹு, லஹுல் முல்கு வலஹுல் ஹம்து, வஹுவ அலா குல்லி ஷையின் கதீர்) என்று மூன்று முறை கூறுவதை நான் செவியுற்றிருக்கிறேன்.

மேலும், (ஆதாரமற்றவற்றை) அவர் சொன்னார், இவர் சொன்னார் என (வீணாகப்) பேசுவது, (தேவையற்ற முறையில்) அதிகமாகக் கேள்விகள் கேட்பது, செல்வத்தை வீணாக்குவது, (பிறருக்குக் கொடுக்க வேண்டிய கடமைகளைச் செய்ய) மறுப்பது, (தமக்குத் தகுதியில்லாதவற்றைத் தரும்படிப் பிறரிடம்) கேட்பது, தாய்மார்களுக்கு மாறுசெய்வது மற்றும் பெண் குழந்தைகளை உயிருடன் புதைப்பது ஆகியவற்றை அவர்கள் (நபி ஸல் அவர்கள்) தடை செய்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنْ أَبِيهِ وَعَنِ ابْنِ سِيرِينَ رَفَعَهُ إِلَى الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فَغَمَزَ ظَهْرِي أَوْ كَتِفِي بِشَيْءٍ كَانَ مَعَهُ قَالَ وَتَبِعْتُهُ فَقَضَى رَسُولُ اللهِ ﷺ حَاجَتَهُ ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ أَمَعَكَ مَاءٌ؟ قُلْتُ نَعَمْ وَمَعِي سَطِيحَةٌ مِنْ مَاءٍ فَغَسَلَ وَجْهَهُ وَكَانَتْ عَلَيْهِ جُبَّةٌ شَامِيَّةٌ ضَيِّقَةُ الْكُمَّيْنِ فَأَدْخَلَ يَدَهُ فَرَفَعَ الْجُبَّةَ عَلَى عَاتِقِهِ وَأَخْرَجَ يَدَيْهِ مِنْ أَسْفَلِ الْجُبَّةِ فَغَسَلَ ذِرَاعَيْهِ وَمَسَحَ عَلَى الْعِمَامَةِ قَالَ وَذَكَرَ النَّاصِيَةَ بِشَيْءٍ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ ثُمَّ أَقْبَلْنَا فَأَدْرَكْنَا الْقَوْمَ فِي صَلَاةِ الْغَدَاةِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ يَؤُمُّهُمْ وَقَدْ صَلَّوْا رَكْعَةً فَذَهَبْتُ لِأُوذِنَهُ فَنَهَانِي فَصَلَّيْنَا مَعَهُ رَكْعَةً وَقَضَيْنَا الَّتِي سُبِقْنَا بِهَا
முகீரா பின் ஷுஅபா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுடன் (ஒரு பயணத்தில்) இருந்தோம். அப்போது அவர்கள் தம்மிடமிருந்த ஏதோ ஒரு பொருளால் எனது முதுகை அல்லது தோள்பட்டையைத் தட்டி (சைகை) செய்தார்கள். நான் அவர்களைப் பின்தொடர்ந்து சென்றேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மக்களிடமிருந்து மறைவாகச் சென்று) தமது இயற்கைத் தேவையை நிறைவேற்றினார்கள். பின்னர் திரும்பி வந்து, "உன்னிடம் தண்ணீர் இருக்கிறதா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "ஆம், என்னிடம் தண்ணீர் கொண்ட சிறிய தோல் பை (சதீஹா) ஒன்று உள்ளது" என்றேன்.

அவர்கள் (அதிலிருந்து தண்ணீரைப் பெற்று) தமது முகத்தைக் கழுவினார்கள். அவர்கள் ஷாம் நாட்டுத் தயாரிப்பான, குறுகலான கைகளைக் கொண்ட நீண்ட சட்டை (ஜுப்பா) ஒன்றை அணிந்திருந்தார்கள். (அதன் கைகள் குறுகலாக இருந்ததால் அவற்றை முழங்கை வரை சுருட்ட முடியாமல்) அவர்கள் ஜுப்பாவுக்குள் தமது கையை நுழைத்து, தோள்பட்டை வரை அதனை உயர்த்தி, அதன் கீழ்ப்பகுதியிலிருந்து (உட்புறமாக) தமது கைகளை வெளியே எடுத்தார்கள். பின்னர் தமது இரு கைகளையும் (முழங்கை வரை) கழுவினார்கள். மேலும், தமது தலைப்பாகையின் மீதும், (தலைப்பாகைக்குக் கீழ் தெரிந்த) முன்நெற்றியின் ஒரு பகுதியிலும் மஸ்ஹு செய்தார்கள். அதன் பிறகு தமது இரு காலுறைகள் (குஃப்ஃப்கள்) மீதும் மஸ்ஹு செய்தார்கள்.

பின்னர் நாங்கள் புறப்பட்டு (தொழுகைக்காகக் காத்திருந்த) மக்களை வந்தடைந்தோம். அவர்கள் ஃபஜ்ர் தொழுகையில் இருந்தனர். அப்துர் ரஹ்மான் (பின் அவ்ஃப்) அவர்களுக்கு இமாமாக நின்று தொழுவித்துக் கொண்டிருந்தார். அவர்கள் ஒரு ரக்அத் தொழுது முடித்திருந்தனர். நான் அவருக்கு (நபி (ஸல்) அவர்கள் வந்திருப்பதை) தெரிவிப்பதற்காக (அவரைப் பின்னுக்குத் தள்ள) செல்ல முற்பட்டேன்; ஆனால் நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னைத் தடுத்தார்கள். எனவே, நாங்கள் அவருடன் சேர்ந்து (மீதமிருந்த) ஒரு ரக்அத்தைத் தொழுதோம். (இமாம் ஸலாம் கொடுத்த பிறகு) எங்களுக்குத் தவறிப்போன அந்த (முதல்) ரக்அத்தை (நாங்கள் எழுந்து) தொழுது நிறைவு செய்தோம்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَمُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ قَالَا أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ عَنْ حَدِيثِ عَبَّادِ بْنِ زِيَادٍ أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ غَزَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ غَزْوَةَ تَبُوكَ قَالَ الْمُغِيرَةُ فَتَبَرَّزَ رَسُولُ اللهِ ﷺ قِبَلَ الْغَائِطِ فَحَمَلْتُ مَعَهُ إِدَاوَةً قَبْلَ صَلَاةِ الْفَجْرِ فَلَمَّا رَجَعَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِلَيَّ أَخَذْتُ أُهَرِيقُ عَلَى يَدَيْهِ مِنَ الْإِدَاوَةِ وَغَسَلَ يَدَيْهِ ثَلَاثَ مِرَارٍثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثُمَّ ذَهَبَ يُخْرِجُ جُبَّتَهُ عَنْ ذِرَاعَيْهِ فَضَاقَ كُمَّا جُبَّتِهِ فَأَدْخَلَ يَدَيْهِ فِي الْجُبَّةِ حَتَّى أَخْرَجَ ذِرَاعَيْهِ مِنْ أَسْفَلِ الْجُبَّةِ وَغَسَلَ ذِرَاعَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ ثُمَّ مَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ ثُمَّ أَقْبَلَ قَالَ الْمُغِيرَةُ فَأَقْبَلْتُ مَعَهُ حَتَّى نَجِدَ النَّاسَ قَدْ قَدَّمُوا عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ يُصَلِّي بِهِمْ فَأَدْرَكَ إِحْدَى الرَّكْعَتَيْنِ قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَابْنُ بَكْرٍ فَصَلَّى مَعَ النَّاسِ الرَّكْعَةَ الْآخِرَةَ فَلَمَّا سَلَّمَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ قَامَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُتِمُّ صَلَاتَهُ فَأَفْزَعَ ذَلِكَ الْمُسْلِمِينَ فَأَكْثَرُوا التَّسْبِيحَ فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللهِ ﷺ صَلَاتَهُ أَقْبَلَ عَلَيْهِمْ ثُمَّ قَالَ أَحْسَنْتُمْ أَوْ قَدْ أَصَبْتُمْ يَغْبِطُهُمْ أَنْ صَلَّوْا الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا
முஃகீரா பின் ஷுஅபா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் தபூக் போரில் (கலந்துகொள்ளப்) புறப்பட்டேன். (ஒருநாள்) பஜ்ர் தொழுகைக்கு முன்பாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (இயற்கை உபாதை கழிப்பதற்காக) ஒதுங்கினார்கள். அப்போது நான் அவர்களுக்காகத் தண்ணீர்ப் பை ஒன்றை எடுத்துச் சென்றேன்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (உபாதை முடித்து) என்னிடம் திரும்பி வந்தபோது, நான் அந்தத் தண்ணீர்ப் பையிலிருந்து அவர்களின் கைகளில் தண்ணீரை ஊற்றலானேன். அவர்கள் தமது இரு கைகளையும் மூன்று முறை கழுவினார்கள். பின்னர் தமது முகத்தைக் கழுவினார்கள்.

அதன் பிறகு, தங்களின் ஜுப்பாவின் (நீண்ட அங்கியின்) கைகள் வழியாகத் தமது முன்கைகளை வெளியே கொண்டுவர முயன்றார்கள். ஆனால், ஜுப்பாவின் கைகள் (மிகவும்) இறுக்கமாக இருந்தன. எனவே, ஜுப்பாவிற்கு உள்ளே தமது கைகளை நுழைத்து, (அங்கியின்) கீழ்ப்பகுதியால் (முன்கைகளை) வெளியே கொண்டு வந்தார்கள்.

பின்னர், தமது இரு முன்கைகளையும் முழங்கைகள் வரை கழுவினார்கள். பிறகு, தங்களின் குஃப்கள் (தோல் காலுறைகள்) மீது மஸஹ் செய்தார்கள். பிறகு (தொழுமிடத்தை நோக்கி) வந்தார்கள்.

முஃகீரா (ரழி) கூறுகிறார்: நானும் அவர்களுடன் வந்தேன். அப்போது மக்கள் தங்களுக்குத் தொழுகை நடத்துவதற்காக அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்களை முன்னிறுத்தி இருந்ததை நாங்கள் கண்டோம். நபி (ஸல்) அவர்கள் (அவருடன் சேர்ந்து) ஒரு ரக்அத்தை அடைந்துகொண்டார்கள்; மக்களுடன் சேர்ந்து கடைசி ரக்அத்தைத் தொழுதார்கள்.

அப்துர் ரஹ்மான் (ரழி) அவர்கள் ஸலாம் கொடுத்ததும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (விடுபட்ட) தங்களின் தொழுகையை முழுமையாக்குவதற்காக எழுந்தார்கள். இது முஸ்லிம்களுக்கு (அச்சத்தையும்) நடுக்கத்தையும் ஏற்படுத்தியது. (தாம் நபிக்கு முன்னால் தொழுது தவறு செய்துவிட்டோமோ என்ற அச்சத்தில்) அவர்கள் அதிகமாக 'தஸ்பீஹ்' செய்தார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது தொழுகையை முடித்ததும், மக்களை நோக்கித் திரும்பி, "நீங்கள் அழகாகச் செயல்பட்டீர்கள்" அல்லது "நீங்கள் சரியானதையே செய்தீர்கள்" என்று கூறினார்கள். மக்கள் தொழுகையை அதற்குரிய நேரத்தில் தொழுததற்காக அவர்களை நபி (ஸல்) அவர்கள் (வியந்து) பாராட்டினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ حَمْزَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ نَحْوَ حَدِيثِ عَبَّادٍ قَالَ الْمُغِيرَةُ وَأَرَدْتُ تَأْخِيرَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ دَعْهُ
முகீரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
(தபூக் போரின் போது தொழுகை நடத்திக் கொண்டிருந்த) அப்துர்ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரலி) அவர்களை (நபி (ஸல்) அவர்கள் வந்தவுடன் இமாமத் செய்வதற்காகப்) பின்னால் நகர்த்த நான் எண்ணினேன். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவரை விட்டுவிடுங்கள் (அவர் தொழுகையைத் தொடரட்டும்)!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ ذَاتَ لَيْلَةٍ فِي مَسِيرٍ فَقَالَ أَمَعَكَ مَاءٌ؟ قُلْتُ نَعَمْ فَنَزَلَ عَنْ رَاحِلَتِهِ ثُمَّ مَشَى حَتَّى تَوَارَى عَنِّي فِي سَوَادِ اللَّيْلِ ثُمَّ جَاءَ فَأَفْرَغْتُ عَلَيْهِ مِنَ الْإِدَاوَةِ فَغَسَلَ وَجْهَهُ وَعَلَيْهِ جُبَّةُ صُوفٍ ضَيِّقَةُ الْكُمَّيْنِ فَلَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يُخْرِجَ ذِرَاعَيْهِ مِنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِنْ أَسْفَلِ الْجُبَّةِ فَغَسَلَ ذِرَاعَيْهِ وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ ثُمَّ أَهْوَيْتُ لِأَنْزِعَ خُفَّيْهِ فَقَالَ دَعْهُمَا فَإِنِّي أَدْخَلْتُهُمَا طَاهِرَتَيْنِ فَمَسَحَ عَلَيْهِمَا
முஃகீரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் ஒருநாள் இரவில் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் இருந்தேன். அப்போது அவர்கள், "உன்னிடம் தண்ணீர் இருக்கிறதா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "ஆம்" என்றேன். உடனே அவர்கள் தங்களின் வாகனத்திலிருந்து கீழே இறங்கி, இரவின் இருளில் என் பார்வையை விட்டு மறையும் வரை (இயற்கை உபாதையைக் கழிப்பதற்காக) நடந்து சென்றார்கள். பின்னர் அவர்கள் திரும்பி வந்த போது, என் தண்ணீர் பையிலிருந்து (அவர்களுக்குத்) தண்ணீரை ஊற்றினேன். அவர்கள் தங்கள் முகத்தைக் கழுவினார்கள்.

அப்போது அவர்கள் இறுக்கமான சட்டைக் கைகளைக் கொண்ட ஒரு கம்பளி அங்கியை (ஜுப்பா) அணிந்திருந்தார்கள். அதன் (கைகளின்) வழியாகத் தங்களின் முன்கைகளை வெளியே எடுக்க அவர்களுக்கு முடியவில்லை. எனவே, அங்கியின் கீழ்ப்பகுதியின் வழியாகத் தங்களின் முன்கைகளை வெளியே எடுத்து, அவற்றைக் கழுவினார்கள். மேலும், தங்கள் தலைக்கு மஸ்ஹு செய்தார்கள்.

பின்னர் அவர்களின் காலுறைகளை (ஹுஃப்ஃபுகளை)க் கழற்றுவதற்காக நான் குனிந்தேன். அப்போது அவர்கள், "அவ்விரண்டையும் விட்டுவிடு. ஏனெனில், நான் (உளூச் செய்து) தூய்மையான நிலையிலேயே கால்களை அவற்றில் நுழைத்தேன்" என்று கூறிவிட்டு, அவற்றின் மீது மஸ்ஹு செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا ثَوْرٌ عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ عَنْ كَاتِبِ الْمُغِيرَةِ عَنِ الْمُغِيرَةِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ تَوَضَّأَ فَمَسَحَ أَسْفَلَ الْخُفِّ وَأَعْلَاهُ
முகீரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உளூ செய்தார்கள். அப்போது (தமது) 'குஃப்' (தோல் காலுறை)களின் அடிப்பகுதியிலும் மேற்பகுதியிலும் மஸஹ் செய்தார்கள் (ஈரக்கையால் தடவினார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ سَمِعَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ قَالَ قَامَ رَسُولُ اللهِ ﷺ حَتَّى تَوَرَّمَتْ قَدَمَاهُ فَقِيلَ لَهُ يَا رَسُولَ اللهِ قَدْ غَفَرَ اللهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ فَقَالَ أَوَلَا أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًا
முகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது இரு கால்களும் வீங்கும் அளவிற்கு (தொழுகையில்) நின்றார்கள். அப்போது அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ் உங்களின் முந்தைய பாவங்களை மன்னித்துவிட்டானே! (பின்னும் ஏன் இவ்வாறு சிரமப்படுகிறீர்கள்?)" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "நான் (இறைவனுக்கு) நன்றி செலுத்தும் அடியானாக இருக்க வேண்டாமா?" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدَةَ وَعَبْدِ الْمَلِكِ سَمِعْنَا وَرَّادًا كَتَبَ إِلَيْهِ يَعْنِي الْمُغِيرَةَ كَتَبَ إِلَيْهِ مُعَاوِيَةُ اكْتُبْ إِلَيَّ بِشَيْءٍ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَكَتَبَ إِلَيْهِ يَعْنِي الْمُغِيرَةَ إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يَقُولُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
முஆவியா (ரலி) அவர்கள் முகீரா (ரலி) அவர்களுக்கு, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நீங்கள் செவியுற்ற (ஏதாவது) ஒரு செய்தியை எனக்கு எழுதி அனுப்புங்கள்" என்று கடிதம் எழுதினார்கள்.

அதற்கு முகீரா (ரலி) அவர்கள் (பின்வருமாறு) எழுதி அனுப்பினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "லா இலாஹ இல்லல்லாஹு வஹ்தஹு லா ஷரீக்க லஹு, லஹுல் முல்கு வலஹுல் ஹம்து, வஹுவ அலா குல்லி ஷையின் கதீர்" (வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை, அவன் தனித்தவன், அவனுக்கு இணை எவருமில்லை, ஆட்சி அவனுக்கே உரியது, புகழனைத்தும் அவனுக்கே உரியது, அவன் அனைத்துப் பொருட்களின் மீதும் பேராற்றல் உடையவன்) என்று (ஒவ்வொரு கடமையான தொழுகைக்குப் பின்பும்) கூறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ الْعَقَّارِ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لَمْ يَتَوَكَّلْ مَنِ اسْتَرْقَى وَاكْتَوَى وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّتَيْنِ أَوْ اكْتَوَى
முகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"யார் (பிறரிடம்) ஓதிப் பார்க்கும்படி (ருக்யா செய்யக்) கோருகிறாரோ, மேலும் (நோய்க்காகச்) சூடுபோட்டுக் கொள்கிறாரோ அவர் (அல்லாஹ்வின் மீது முழுமையாகப்) பொறுப்புச் சாட்டியவர் (தவக்குல் செய்தவர்) ஆகமாட்டார்" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

(இதனை அறிவிக்கும்) சுஃப்யான் அவர்கள் கூறும்போது, '(மேலும் சூடுபோட்டுக் கொள்கிறாரோ என்பதற்குப் பதிலாக) அல்லது சூடுபோட்டுக் கொள்கிறாரோ' என்று இரண்டு முறை குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَذْكُرُهُ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ ﷺ إِلَى نَجْرَانَ قَالَ فَقَالُوا أَرَأَيْتَ مَا تَقْرَءُونَ يَا أُخْتَ هَارُونَ وَمُوسَى قَبْلَ عِيسَى بِكَذَا وَكَذَا؟ قَالَ فَرَجَعْتُ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ أَلَا أَخْبَرْتَهُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا يُسَمَّوْنَ بِالْأَنْبِيَاءِ وَالصَّالِحِينَ قَبْلَهُمْ
முகீரா பின் ஷுஃபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னை நஜ்ரானுக்கு அனுப்பினார்கள். (அங்குள்ள மக்கள்) என்னிடம், "நீங்கள் (குர்ஆனில் மர்யமை நோக்கி) 'ஹாரூனின் சகோதரியே!' (யா உக்த ஹாரூன்) என்று ஓதுகிறீர்களே, (உண்மையில்) மூஸா (மற்றும் ஹாரூன் ஆகியோர்) ஈஸாவுக்கு இவ்வளவு இவ்வளவு (காலத்திற்கு) முன்னால் இருந்தவர்களாயிற்றே? (இது எப்படிச் சரியாகும்?)" என்று கேட்டார்கள். நான் (மதீனாவுக்குத்) திரும்பி வந்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அது குறித்துக் கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "அவர்கள் தங்களுக்கு முன்னால் வாழ்ந்த நபிமார்கள் மற்றும் சான்றோர்களின் பெயர்களைத் (தங்கள் குழந்தைகளுக்குச்) சூட்டி வந்தார்கள் என்பதை நீர் அவர்களுக்குத் தெரிவிக்கவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ رَبِيعَةَ قَالَ شَهِدْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ خَرَجَ يَوْمًا فَرَقِيَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَحَمِدَ اللهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ مَا بَالُ هَذَا النَّوْحِ فِي الْإِسْلَامِ وَكَانَ مَاتَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ فَنِيحَ عَلَيْهِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ إِنَّ كَذِبًا عَلَيَّ لَيْسَ كَكَذِبٍ عَلَى أَحَدٍ فَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ إِنَّهُ مَنْ نِيحَ عَلَيْهِ يُعَذَّبْ بِمَا نِيحَ عَلَيْهِ
முகீரா பின் ஷுஃபா (ரலி) அவர்கள் ஒருநாள் (வெளியே) வந்து மிம்பரில் (மேடையில்) ஏறி, அல்லாஹ்வைப் போற்றிப் புகழ்ந்துவிட்டு, "இஸ்லாத்தில் இந்த ஒப்பாரி வைக்கும் பழக்கம் (ஏன் இன்னும் தொடர்கிறது)?" என்று கேட்டார்கள். (அப்போது அன்சாரிகளில் ஒருவர் இறந்துவிட்டிருந்தார், அவருக்காக ஒப்பாரி வைத்து அழப்பட்டது).

தொடர்ந்து அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்: "என் மீது பொய்யுரைப்பது என்பது மற்ற எவர் மீதும் பொய்யுரைப்பது போன்றதல்ல. எனவே, என் மீது எவர் வேண்டுமென்றே (நான் சொல்லாததைச் சொன்னதாகக் கூறிப்) பொய்யுரைக்கிறாரோ, அவர் தனது தங்குமிடத்தை நரகத்தில் அமைத்துக்கொள்ளட்டும்".

மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்: "எவர் மீது (அவரது மரணத்திற்குப் பின்) ஒப்பாரி வைத்து அழப்படுகிறதோ, அவர் அவ்வாறு ஒப்பாரி வைத்து அழப்பட்ட காரணத்தால் (மறுமையில்) வேதனை செய்யப்படுவார்".
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنِي قَيْسٌ قَالَ سَمِعْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَنْ يَزَالَ أُنَاسٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى النَّاسِ حَتَّى يَأْتِيَهُمْ أَمْرُ اللهِ وَهُمْظَاهِرُونَ
முஃகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"என் சமுதாயத்தில் ஒரு குழுவினர் (சத்தியத்தில் நிலைத்து நின்று) மக்களுக்கு மேலோங்கியவர்களாகத் தொடர்ந்து இருந்து கொண்டேயிருப்பார்கள். அல்லாஹ்வின் கட்டளை (மறுமை நாள் அல்லது அதற்கு முன் வீசும் மென்மையான காற்று) வரும்போதும் அவர்கள் அவ்வாறே (மேலோங்கியவர்களாக) இருப்பார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنِي قَيْسٌ قَالَ قَالَ لِي الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ مَا سَأَلَ رَسُولَ اللهِ ﷺ عَنِ الدَّجَّالِ أَحَدٌ أَكْثَرَ مِمَّا سَأَلْتُهُ وَإِنَّهُ قَالَ لِي مَا يَضُرُّكَ مِنْهُ؟ قَالَ قُلْتُ إِنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّ مَعَهُ جَبَلَ خُبْزٍ وَنَهْرَ مَاءٍ قَالَ هُوَ أَهْوَنُ عَلَى اللهِ مِنْ ذَاكَ
முகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

தஜ்ஜால் குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் என்னைவிட அதிகமாக வேறு எவரும் கேட்டதில்லை. (ஒருமுறை) நபியவர்கள் என்னிடம், “(அவனால்) உனக்கு என்ன தீங்கு (நேர்ந்துவிடும் என்று அஞ்சுகிறாய்)?” என்று கேட்டார்கள். நான், “அவனிடம் ரொட்டியால் ஆன ஒரு மலையும், (தண்ணீரோடும்) ஒரு நதியும் இருக்கும் என்று மக்கள் (பேசிக்) கொள்கிறார்களே?” என்று கேட்டேன். அதற்கு நபியவர்கள், “அல்லாஹ்வின் பார்வையில் அவன் (மக்களை வழிகெடுப்பதற்கு) அதைவிடவும் மிகவும் அற்பமானவன்” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ أَكَلْتُ ثُومًا ثُمَّ أَتَيْتُ مُصَلَّى النَّبِيِّ ﷺ فَوَجَدْتُهُ قَدْ سَبَقَنِي بِرَكْعَةٍ فَلَمَّا صَلَّى قُمْتُ أَقْضِي فَوَجَدَ رِيحَ الثُّومِ فَقَالَ مَنْ أَكَلَ هَذِهِ الْبَقْلَةَ فَلَا يَقْرَبَنَّمَسْجِدَنَا حَتَّى يَذْهَبَ رِيحُهَا قَالَ فَلَمَّا قَضَيْتُ الصَّلَاةَ أَتَيْتُهُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ لِي عُذْرًا نَاوِلْنِي يَدَكَ قَالَ فَوَجَدْتُهُ وَاللهِ سَهْلًا فَنَاوَلَنِي يَدَهُ فَأَدْخَلْتُهَا فِي كُمِّي إِلَى صَدْرِي فَوَجَدَهُ مَعْصُوبًا فَقَالَ إِنَّ لَكَ عُذْرًا
முஃகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் பூண்டு சாப்பிட்டுவிட்டு, நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தொழுமிடம் (பள்ளிவாசல்) வந்தேன். அவர்கள் என்னை விட ஒரு ரக்அத் முந்தி (தொழுதுகொண்டு) இருந்தார்கள். அவர்கள் (தொழுகையை முடித்துத்) திரும்பியதும், (விடுபட்ட) ரக்அத்தை நிறைவேற்ற நான் எழுந்தேன். அப்போது அவர்கள் பூண்டின் வாடையை உணர்ந்தார்கள். உடனே, "இந்தத் தாவரத்தை (பூண்டை)ச் சாப்பிட்டவர் அதன் வாடை நீங்கும் வரை நமது பள்ளிவாசலை நெருங்க வேண்டாம்" என்று கூறினார்கள்.

நான் தொழுது முடித்ததும் அவர்களிடம் சென்று, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (நான் அதைச் சாப்பிட்டதற்கு) என்னிடம் (தகுந்த) காரணம் இருக்கிறது. உங்களுடைய கையை என்னிடம் தாருங்கள்" என்றேன். அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அவர்கள் மிகவும் மென்மையானவர்களாக (கனிவானவர்களாக) இருந்தார்கள்; தமது கையை என்னிடம் தந்தார்கள். நான் அவர்களின் கையை எனது சட்டையின் கை வழியாக (நுழைத்து) எனது நெஞ்சின் மீது வைத்தேன். (அப்போது) எனது நெஞ்சு (வலியின் காரணமாகத் துணியால்) கட்டப்பட்டிருப்பதை அவர்கள் உணர்ந்தார்கள். அப்போது அவர்கள், "உங்களுக்குத் தகுந்த காரணம் இருக்கிறது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஜய்யித் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده جيد
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي قَيْسٍ عَنْ هُذَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَالنَّعْلَيْنِ
முஃகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உளுச் செய்தார்கள்; மேலும் (தமது) இரு காலுறைகள் (Socks) மற்றும் (அவற்றின் மேல் அணிந்திருந்த) இரு காலணிகள் (Sandals) மீது மஸ்ஹு (ஈரக்கையால் தடவுதல்) செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَرَوْحٌ قَالَا حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الثَّقَفِيُّ قَالَ رَوْحُ ابْنُ جُبَيْرِ بْنِ حَيَّةَ قَالَ حَدَّثَنِي عَمِّي زِيَادُ بْنُ جُبَيْرٍ وَقَالَ وَكِيعٌ عَنْ زِيَادِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ حَيَّةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الرَّاكِبُ خَلْفَ الْجِنَازَةِ وَالْمَاشِي حَيْثُ شَاءَ مِنْهَا وَالطِّفْلُ يُصَلَّى عَلَيْهِ
முகீரா பின் ஷுஅபா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"வாகனத்தில் செல்பவர் ஜனாஸாவிற்குப் பின்னால் (செல்ல வேண்டும்). நடந்து செல்பவர் அதற்கு (முன்னால், பின்னால், வலது அல்லது இடது என) தாம் விரும்பிய திசையில் அதற்கு நெருக்கமாகச் செல்லலாம். மேலும், (மரணமடைந்த) குழந்தைக்கும் ஜனாஸாத் தொழுகை தொழப்பட வேண்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنْ سَبِّ الْأَمْوَاتِ
முஃகீரா பின் ஷுஅபா (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
இறந்தவர்களைத் திட்டுவதை (அவர்களைப் பற்றித் தரக்குறைவாகப் பேசுவதை) அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ زِيَادٍ قَالَ سَمِعْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا تَسُبُّواالْأَمْوَاتَ فَتُؤْذُوا الْأَحْيَاءَ
முஃகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இறந்தவர்களைத் திட்டாதீர்கள்; (ஏனெனில், அவ்வாறு செய்வதன் மூலம்) உயிருடன் இருப்பவர்களுக்கு நீங்கள் நோவினை செய்வீர்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَجُلًا عِنْدَ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا تَسُبُّوا الْأَمْوَاتَ فَتُؤْذُوا الْأَحْيَاءَ
முகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்களின் அருகில் இருந்த ஒரு மனிதர் (கூறியதாக ஜியாத் பின் இலாகா) அறிவிக்கிறார்:

"இறந்தவர்களைத் திட்டாதீர்கள்; (ஏனெனில் அவ்வாறு செய்வதன் மூலம்) உயிருடன் இருப்பவர்களுக்கு நீங்கள் துன்பம் விளைவிப்பீர்கள்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ وَشُعْبَةُ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ أَبِي شَبِيبٍ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ حَدَّثَ بِحَدِيثٍ وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الْكَذَّابِينَ
முஃகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"யார் ஒரு செய்தியை (ஹதீஸை), அது பொய் என்று தெரிந்திருந்தும் (அல்லது அது பொய் என்று கருதிக்கொண்டும்) அறிவிக்கிறாரோ, அவரும் பொய்யர்களில் ஒருவராவார்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ عَنْ أَبِي صَخْرَةَ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ عَنْ مُغِيرَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ ضِفْتُ بِالنَّبِيِّ ﷺ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَأَمَرَ بِجَنْبٍ فَشُوِيَ قَالَ فَأَخَذَ الشَّفْرَةَ فَجَعَلَ يَحُزُّ لِي بِهَا مِنْهُ قَالَ فَجَاءَهُ بِلَالٌ يُؤْذِنُهُ بِالصَّلَاةِ فَأَلْقَى الشَّفْرَةَ وَقَالَ مَا لَهُ تَرِبَتْ يَدَاهُ؟ قَالَ مُغِيرَةُ وَكَانَ شَارِبِي وَفَى فَقَصَّهُ لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ عَلَى سِوَاكٍ أَوْ قَالَ أَقُصُّهُ لَكَ عَلَى سِوَاكٍ
முஃகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஓர் இரவில் நான் நபிகள் நாயகம் ((ஸல்)) அவர்களிடம் விருந்தினராகத் தங்கினேன். அப்போது, அவர்கள் (ஆட்டின்) விலாப்பகுதி இறைச்சியைக் கொண்டுவர உத்தரவிட்டார்கள், அது (நெருப்பில்) சுடப்பட்டது. பிறகு, அவர்கள் ஒரு கத்தியை எடுத்து அதிலிருந்து எனக்காக (இறைச்சியை) வெட்டித் தரத் தொடங்கினார்கள்.

அப்போது பிலால் (ரலி) அவர்கள் வந்து தொழுகைக்கான நேரத்தை அவர்களுக்கு அறிவித்தார். உடனே நபியவர்கள் கத்தியைக் கீழே போட்டுவிட்டு, "அவருக்கு என்ன நேர்ந்தது? அவரது கைகள் மண்ணாகட்டும்!" (இது அரபியில் ஒருவரை மென்மையாகக் கண்டிக்கும்போது அல்லது வியப்பின்போது பயன்படுத்தப்படும் ஒரு மரபுத்தொடராகும்) என்று கூறினார்கள்.

(மேலும்) முஃகீரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: என்னுடைய மீசை (அதிகமாக) வளர்ந்திருந்தது. அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் ஒரு மிஸ்வாக்கை (மீசையின் கீழ் ஒரு அளவுகோலாக) வைத்து அதனை எனக்காக நறுக்கி விட்டார்கள்; அல்லது "ஒரு மிஸ்வாக்கை வைத்து உனக்காக நான் அதனை நறுக்கி விடுகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ قَالَ اسْتَشَارَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ النَّاسَ فِي مِلَاصِ الْمَرْأَةِ قَالَ فَقَالَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ شَهِدْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَضَى فِيهِ بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ أَمَّةٍ قَالَ فَقَالَ عُمَرُ ائْتِنِي بِمَنْ يَشْهَدُ مَعَكَ قَالَ فَشَهِدَ لَهُ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ
மிஸ்வர் பின் மக்ரமா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் ஒரு பெண்ணின் (தாக்குதலால் ஏற்பட்ட) கருச்சிதைவு (விவகாரம்) குறித்து மக்களிடம் ஆலோசனை கேட்டார்கள். அப்போது முஃகீரா பின் ஷுஃபா (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இதற்கு (இழப்பீடாக) ஒரு 'குர்ரா'வை (அதாவது) ஓர் ஆண் அடிமையையோ அல்லது பெண் அடிமையையோ வழங்க வேண்டும் எனத் தீர்ப்பளித்ததை நான் நேரில் பார்த்துள்ளேன்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு உமர் (ரலி) அவர்கள், "(இந்த ஹதீஸை உறுதிப்படுத்த) உங்களுடன் இணைந்து இதற்குச் சாட்சி சொல்லக்கூடிய வேறு ஒருவரை என்னிடம் அழைத்து வாருங்கள்" என்று கூறினார்கள். அப்போது முஹம்மத் பின் மஸ்லமா (ரலி) அவர்கள் அவருக்கு (முஃகீராவுக்கு) ஆதரவாகச் சாட்சியம் அளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا طَعْمَةُ بْنُ عَمْرٍو الْجَعْفَرِيُّ عَنْ عُمَرَ بْنِ بَيَانٍ التَّغْلِبِيِّ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ الثَّقَفِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ بَاعَ الْخَمْرَ فَلْيُشَقِّصِ الْخَنَازِيرَ يَعْنِي يُقَصِّبُهَا
முஃகீரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"யார் மதுவை விற்கிறாரோ, அவர் பன்றிகளைத் துண்டு துண்டாக வெட்டட்டும் (அதாவது, மது விற்பனை செய்வதும் பன்றியை அறுத்து விற்பனை செய்வதும் ஒன்றுதான்; எனவே மதுவை விற்பவர் பன்றியையும் அறுக்கட்டும் என்று அதன் இழிவை உணர்த்தக் கூறினார்கள்)" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللهِ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عُقْبَةَعَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ أَخَذَ بِحُجْزَةِ سُفْيَانَ بْنِ سَهْلٍ الثَّقَفِيِّ فَقَالَ يَا سُفْيَانُ لَا تُسْبِلْ إِزَارَكَ فَإِنَّ اللهَ لَا يُحِبُّ الْمُسْبِلِينَ
முஃகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் சுஃப்யான் பின் ஸஹ்ல் அஸ்ஸகஃபீ என்பவரின் கீழாடையின் இடுப்புப் பகுதியைப் பிடித்துக் கொண்டு, "சுஃப்யானே! உமது கீழாடையை (கரண்டைக்காலுக்குக் கீழே) தொங்கவிடாதீர்! நிச்சயமாக அல்லாஹ், (அவ்வாறு கீழாடையைத்) தொங்கவிடுபவர்களை நேசிப்பதில்லை" என்று கூறுவதை நான் பார்த்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَعَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ فَنَهَضَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ فَسَبَّحْنَا بِهِ فَمَضَى فَلَمَّا أَتَمَّ الصَّلَاةَ سَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ وَقَالَ مَرَّةً فَسَبَّحَ بِهِ مَنْ خَلْفَهُ فَأَشَارَ أَنْ قُومُوا
முஃகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள். அப்போது (முதல்) இரண்டு ரக்அத்துகள் (முடிந்ததும் அத்தஹிய்யாத் அமர்வுக்காக அமராமல்) அவர்கள் எழுந்து நின்றார்கள். உடனே நாங்கள் (அவர்களுக்கு நினைவூட்டுவதற்காக) 'சுப்ஹானல்லாஹ்' என்று கூறினோம். ஆனால் அவர்கள் (அமராமல் தொழுகையைத்) தொடர்ந்தார்கள். அவர்கள் தொழுகையை முழுமையாக முடித்தபோது (ஸலாம் கொடுப்பதற்கு முன்) 'சஹ்வு'டைய (மறதிக்கான) இரண்டு சஜ்தாக்களைச் செய்தார்கள்.

(இந்த ஹதீஸை அறிவித்த அறிவிப்பாளர்) மற்றொரு முறை (அறிவிக்கும்போது) கூறும்போது, "அவர்களுக்குப் பின்னால் இருந்தவர்கள் 'சுப்ஹானல்லாஹ்' என்று கூறியதும், அவர்களைப் பார்த்து 'எழுந்து நில்லுங்கள்' என்று (நபியவர்கள்) சைகை செய்தார்கள்" என்று குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَحَجَّاجٌ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ قَالَ سَمِعْتُ مُجَاهِدًا يُحَدِّثُ قَالَ حَدَّثَنِي عَقَّارُ بْنُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ حَدِيثًا فَلَمَّا خَرَجْتُ مِنْ عِنْدِهِ لَمْ أُمْعِنْ حِفْظَهُ فَرَجَعْتُ إِلَيْهِ أَنَا وَصَاحِبٌ لِي فَلَقِيتُ حَسَّانَ بْنَ أَبِي وَجْزَةَ وَقَدْ خَرَجَ مِنْ عِنْدِهِ فَقَالَ مَا جَاءَ بِكَ؟ فَقُلْتُ كَذَا وَكَذَا فَقَالَ حَسَّانُ حَدَّثَنَاهُ عَقَّارٌ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ لَمْ يَتَوَكَّلْ مَنِ اكْتَوَى وَاسْتَرْقَى
முஃகீரா பின் ஷுஃபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"யார் (சிகிச்சைக்காகத் தீயினால்) சூடு போட்டுக் கொள்கிறாரோ, மேலும் (பிறரிடம் தமக்காக) ஓதிப் பார்க்கும்படி (ருக்யா செய்யும்படி) கோருகிறாரோ அவர் (அல்லாஹ்வின் மீது முழுமையாகப்) பொறுப்பேற்படுத்தியவர் (தவக்குல் செய்தவர்) ஆகமாட்டார்" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ كَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ يَوْمَ مَاتَ إِبْرَاهِيمُ فَقَالَ النَّاسُ كَسَفَتْ لِمَوْتِ إِبْرَاهِيمَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَةٌ مِنْ آيَاتِ اللهِ لَا يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ فَصَلُّوا وَادْعُوا اللهَ عَزَّ وَجَلَّ
முகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் (அவர்களது புதல்வர்) இப்ராஹீம் மரணித்த நாளன்று சூரிய கிரகணம் ஏற்பட்டது. அப்போது மக்கள், "(நபியவர்களின் மகன்) இப்ராஹீமின் மரணத்தால்தான் (இந்தச் சூரியக்) கிரகணம் ஏற்பட்டுள்ளது" என்று (தவறாகப்) பேசிக்கொண்டார்கள்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக, சூரியனும் சந்திரனும் அல்லாஹ்வின் அத்தாட்சிகளில் உள்ள (இரண்டு) அத்தாட்சிகளாகும். எவருடைய மரணத்திற்காகவோ அல்லது எவருடைய வாழ்விற்காகவோ அவற்றுக்குக் கிரகணம் பிடிப்பதில்லை. எனவே, நீங்கள் அதைக் கண்டால், (கிரகணத் தொழுகையைத்) தொழுங்கள்; மேலும் கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ وَعَفَّانُ قَالَا حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ إِيَادٍ حَدَّثَنَا إِيَادٌ عَنْ سُوَيْدِ بْنِ سَرْحَانَعَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ أَكَلَ طَعَامًا ثُمَّ أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَقَامَ وَقَدْ كَانَ تَوَضَّأَ قَبْلَ ذَلِكَ فَأَتَيْتُهُ بِمَاءٍ لِيَتَوَضَّأَ مِنْهُ فَانْتَهَرَنِي وَقَالَ وَرَاءَكَ فَسَاءَنِي وَاللهِ ذَلِكَ ثُمَّ صَلَّى فَشَكَوْتُ ذَلِكَ إِلَى عُمَرَ فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللهِ إِنَّ الْمُغِيرَةَ قَدْ شَقَّ عَلَيْهِ انْتِهَارُكَ إِيَّاهُ وَخَشِيَ أَنْ يَكُونَ فِي نَفْسِكَ عَلَيْهِ شَيْءٌ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ لَيْسَ عَلَيْهِ فِي نَفْسِي شَيْءٌ إِلَّا خَيْرٌ وَلَكِنْ أَتَانِي بِمَاءٍ لِأَتَوَضَّأَ وَإِنَّمَا أَكَلْتُ طَعَامًا وَلَوْ فَعَلْتُ فَعَلَ ذَلِكَ النَّاسُ بَعْدِي
முகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உணவு உண்டார்கள். பின்னர் தொழுகைக்காக இகாமத் சொல்லப்பட்டதும் அவர்கள் (தொழுகைக்காக) எழுந்தார்கள். அதற்கு முன்பே அவர்கள் உளூச் செய்திருந்தார்கள். (எனினும்,) அவர்கள் அதிலிருந்து உளூச் செய்வதற்காக நான் அவர்களிடம் தண்ணீரைக் கொண்டு வந்தேன். அவர்கள் என்னைக் கடிந்துகொண்டு, "(உனது இடத்திற்குப்) பின்னால் செல்!" என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! இது எனக்கு வருத்தத்தை அளித்தது. பின்னர் அவர்கள் தொழுதார்கள். நான் இது குறித்து உமர் (ரலி) அவர்களிடம் முறையிட்டேன்.

அப்போது உமர் (ரலி) அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று), "அல்லாஹ்வின் நபியே! நீங்கள் முகீராவைக் கடிந்துகொண்டது அவருக்குச் சிரமத்தை (மனவருத்தத்தை) அளித்துள்ளது. தங்களைப் பற்றித் தங்கள் மனதில் ஏதேனும் (அதிருப்தி) இருக்குமோ என்று அவர் அஞ்சுகிறார்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "என் மனதில் அவரைப் பற்றி நன்மையைத் தவிர வேறெதுவும் இல்லை. ஆயினும், நான் (சமைத்த) உணவை மட்டுமே உண்டிருந்த நிலையில், நான் உளூச் செய்வதற்காக அவர் என்னிடம் தண்ணீரைக் கொண்டு வந்தார். நான் அவ்வாறு (மீண்டும் உளூ) செய்திருந்தால், எனக்குப் பிறகு மக்களும் அதையே (உணவு உண்ட பின் உளூச் செய்வதைக் கட்டாயமாகப்) பின்பற்றிச் செய்யத் தொடங்கி விடுவார்கள் (என்பதற்காகவே அவ்வாறு செய்தேன்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا بُكَيْرُ بْنُ عَامِرٍ عَنِ ابْنِ أَبِي نُعْمٍ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي سَفَرٍفَقَضَى حَاجَتَهُ ثُمَّ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ نَسِيتَ قَالَ بَلْ أَنْتَ نَسِيتَ بِهَذَا أَمَرَنِي رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ
முகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் இருந்தேன். அவர்கள் தங்களது இயற்கை உபாதையைத் தீர்த்துவிட்டு, உளூ செய்தார்கள்; மேலும், தங்களது தோல் காலுறைகள் (குஃப்) மீது மஸஹ் செய்தார்கள். அப்போது நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் (கால்களைக் கழுவ) மறந்துவிட்டீர்கள்" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "இல்லை, நீதான் (மஸஹ் செய்யும் சட்டத்தை) மறந்துவிட்டாய். இவ்வாறே கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க எனது இறைவன் எனக்குக் கட்டளையிட்டான்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ழயீஃப் (பலவீனமானது)
ضعيف
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَقَّارِ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ مَنِ اكْتَوَى أَوْ اسْتَرْقَى فَقَدْ بَرِئَ مِنَ التَّوَكُّلِ
முகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் (நோய்க்காகத் தம் உடலில்) சூடு போட்டுக் கொள்கிறாரோ அல்லது (பிறரிடம்) ஓதிப் பார்க்கும்படி வேண்டுகிறாரோ, அவர் நிச்சயமாக 'தவக்குலை' (அல்லாஹ்வின் மீது முழுமையாகப் பொறுப்புச் சாட்டுதலை) விட்டும் நீங்கிவிட்டார்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ جَابِرٍ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شِبْلٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ أَمَّنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي الظُّهْرِ أَوِ الْعَصْرِ فَقَامَ فَقُلْنَا سُبْحَانَ اللهِ فَقَالَ سُبْحَانَ اللهِ وَأَشَارَ بِيَدِهِ يَعْنِي قُومُوا فَقُمْنَا فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ قَالَ إِذَا ذَكَرَ أَحَدُكُمْ قَبْلَ أَنْ يَسْتَتِمَّ قَائِمًا فَلْيَجْلِسْ وَإِذَا اسْتَتَمَّ قَائِمًا فَلَا يَجْلِسْ
முஃகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் லுஹர் அல்லது அஸர் தொழுகையில் எங்களுக்கு இமாமாக நின்று நடத்தினார்கள். (அப்போது முதல் அத்தஹிய்யாத்திற்காக அமராமல்) அவர்கள் எழுந்துவிட்டார்கள். உடனே நாங்கள் (அவர்களுக்கு நினைவூட்டுவதற்காக) "ஸுப்ஹானல்லாஹ்" என்று கூறினோம். அதற்கு அவர்களும் "ஸுப்ஹானல்லாஹ்" என்று கூறி, "(நீங்களும்) எழுங்கள்" எனத் தமது கையால் சைகை செய்தார்கள். நாங்களும் எழுந்துவிட்டோம். அவர்கள் தமது தொழுகையை முடித்ததும் (மறதிக்காக) இரண்டு ஸஜ்தாக்கள் செய்தார்கள்.

பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களில் ஒருவர் (தொழுகையில் அமர வேண்டிய இடத்தில் மறதியாக எழும்போது) முழுமையாக எழுந்து நிற்பதற்கு முன்னர் (தாம் அமரவில்லை என்பதை) நினைவுகூர்ந்தால், அவர் அமர்ந்து கொள்ளட்டும். அவர் முழுமையாக எழுந்து நின்றுவிட்டால், அவர் (மீண்டும்) அமர வேண்டாம்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ قَالَ سَمِعْتُ سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شِبْلٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ فَلَمْ يَسْتَتِمَّ قَائِمًا فَلْيَجْلِسْ وَإِذَا اسْتَتَمَّ قَائِمًا فَلَا يَجْلِسْ وَيَسْجُدُ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ
முஃகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களில் ஒருவர் (இரண்டாவது ரக்அத்தில் அத்தஹிய்யாத் அமர்வுக்காக அமராமல் நிலைக்கு) எழுந்திருக்கும்போது, அவர் முழுமையாக நிமிர்ந்து நிற்கவில்லை என்றால், அவர் (மீண்டும்) அமர்ந்து கொள்ளட்டும். அவர் முழுமையாக நிமிர்ந்து நின்றுவிட்டால், (மீண்டும்) அமர வேண்டாம்; (தொழுகையின் இறுதியில்) அவர் மறதிக்கான இரண்டு ஸஜ்தாக்களை (ஸஜ்தா ஸஹ்வு) செய்து கொள்ளட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا هَاشِمٌ يَعْنِي ابْنَ هَاشِمٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ أَنَّهُ قَالَ قَامَ فِينَا رَسُولُ اللهِ ﷺ مَقَامًا فَأَخْبَرَنَا بِمَا يَكُونُ فِي أُمَّتِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَعَاهُ مَنْ وَعَاهُوَنَسِيَهُ مَنْ نَسِيَهُ
முகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு மத்தியில் (உரையாற்றுவதற்காக) ஓரிடத்தில் நின்றார்கள். அப்போது, மறுமை நாள் வரை தமது சமுதாயத்தில் நிகழவிருக்கும் (நிகழ்வுகள்) அனைத்தையும் குறித்து எங்களுக்கு அவர்கள் அறிவித்தார்கள். அதை நினைவில் நிறுத்திக் கொண்டவர் (மனதில்) நிறுத்திக் கொண்டார்; அதை மறந்தவர் மறந்துவிட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا مُعَانُ بْنُ رِفَاعَةَ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ يَزِيدَ عَنِ الْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ دَعَانِي رَسُولُ اللهِ ﷺ بِمَاءٍ فَأَتَيْتُ خِبَاءً فَإِذَا فِيهِ امْرَأَةٌ أَعْرَابِيَّةٌ قَالَ فَقُلْتُ إِنَّ هَذَا رَسُولُ اللهِ ﷺ وَهُوَ يُرِيدُ مَاءً يَتَوَضَّأُ فَهَلْ عِنْدَكِ مِنْ مَاءٍ؟ قَالَتْ بِأَبِي وَأُمِّي رَسُولُ اللهِ ﷺ فَوَاللهِ مَا تُظِلُّ السَّمَاءُ وَلَا تُقِلُّ الْأَرْضُ رُوحًا أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ رُوحِهِ وَلَا أَعَزَّ وَلَكِنَّ هَذِهِ الْقِرْبَةَ مَسْكُ مَيْتَةٍ وَلَا أُحِبُّ أُنَجِّسُ بِهِ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَرَجَعْتُ إِلَى رَسُولِاللهِ ﷺ فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ ارْجِعْ إِلَيْهَا فَإِنْ كَانَتْ دَبَغَتْهَا فَهِيَ طَهُورُهَا قَالَ فَرَجَعْتُ إِلَيْهَا فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهَا فَقَالَتْ أَيْ وَاللهِ لَقَدْ دَبَغْتُهَا فَأَتَيْتُهُ بِمَاءٍ مِنْهَا وَعَلَيْهِ يَوْمَئِذٍ جُبَّةٌ شَامِيَّةٌ وَعَلَيْهِ خُفَّانِ وَخِمَارٌ قَالَ فَأَدْخَلَ يَدَيْهِ مِنْ تَحْتِ الْجُبَّةِ قَالَ مِنْ ضِيقِ كُمَّيْهَا قَالَ فَتَوَضَّأَ فَمَسَحَ عَلَى الْخِمَارِ وَالْخُفَّيْنِ
முஃகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (உளூச் செய்வதற்காக) என்னிடம் தண்ணீர் கேட்டார்கள். நான் ஒரு கூடாரத்திற்குச் சென்றேன். அங்கே ஒரு கிராமப்புறப் பெண்மணி இருந்தார். நான் அவரிடம், "நிச்சயமாக இவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள். அவர்கள் வுழூச் செய்வதற்காகத் தண்ணீர் நாடுகிறார்கள். உன்னிடம் (அதற்குத் தேவையான) தண்ணீர் ஏதேனும் இருக்கிறதா?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அப்பெண்மணி, "அல்லாஹ்வின் தூதருக்கு எனது தந்தையும் தாயும் அர்ப்பணமாகட்டும்! அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! வானம் நிழலளிக்கும் மற்றும் பூமி சுமந்திருக்கும் உயிர்களிலேயே அவர்களை விட எனக்கு மிகவும் விருப்பமானவரோ அல்லது கண்ணியமானவரோ யாருமில்லை. இருப்பினும், இந்தத் தண்ணீர்ப் பை (தாமாகச்) செத்த பிராணியின் தோலால் (செய்யப்பட்டது). அதனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை அசுத்தப்படுத்த நான் விரும்பவில்லை" என்று கூறினார்.

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் திரும்பி வந்து இச்செய்தியைத் தெரிவித்தேன். அப்போது அவர்கள், "நீ அவளிடமே திரும்பிச் செல். அவள் அந்தத் தோலைப் பதப்படுத்தியிருந்தால், அதுவே அதனைத் தூய்மைப்படுத்தும் முறையாகும்" என்று கூறினார்கள்.

நான் மீண்டும் அப்பெண்மணியிடம் சென்று அதனைத் தெரிவித்தேன். அதற்கு அவர், "ஆம், அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான் அதனைப் பதப்படுத்திவிட்டேன்" என்றார். பிறகு அந்தப் பையிலிருந்து (பெறப்பட்ட) தண்ணீரை எடுத்துக்கொண்டு நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தேன்.

அன்றைய தினம் நபி (ஸல்) அவர்கள் ஷாம் நாட்டு (நீண்ட) அங்கி (ஜுப்பா) ஒன்றை அணிந்திருந்தார்கள். மேலும் (கால்களில்) இரண்டு தோல் உறைகளும் (குஃப்), (தலையில்) தலைப்பாகையும் அணிந்திருந்தார்கள். அந்த அங்கியின் கைப் பகுதிகள் குறுகலாக இருந்ததால், (கைகளை மணிக்கட்டு வரை கழுவுவதற்காக) அங்கியின் அடியிலிருந்து தமது கைகளை வெளியே எடுத்தார்கள். பின்னர் வுழூச் செய்தார்கள். (அப்போது) தமது தலைப்பாகையின் மீதும் தோல் உறைகளின் மீதும் மஸ்ஹ் செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ أَبِي سَلَمَةَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنْ أَبِيهِ الْمُغِيرَةِ قَالَ ذَهَبَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لِبَعْضِ حَاجَتِهِ ثُمَّ جَاءَ فَسَكَبْتُ عَلَيْهِ الْمَاءَ فَغَسَلَ وَجْهَهُ ثُمَّ ذَهَبَ يَغْسِلُ ذِرَاعَيْهِ فَضَاقَ عَنْهُمَا كُمُّ الْجُبَّةِ فَأَخْرَجَهُمَا مِنْ تَحْتِ الْجُبَّةِ فَغَسَلَهُمَا ثُمَّ مَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ
முஃகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது (இயற்கைத்) தேவைக்காகச் சென்றுவிட்டுத் திரும்பினார்கள். அப்போது நான் அவர்களுக்குத் தண்ணீர் ஊற்றினேன். அவர்கள் தமது முகத்தைக் கழுவினார்கள். பிறகு தமது இரு (முன்) கைகளையும் கழுவ முற்பட்டார்கள். (அப்போது) அவர்கள் அணிந்திருந்த மேலங்கியின் (ஜுப்பாவின்) கைச்சட்டைப் பகுதி (அவற்றைக் கழுவ முடியாதவாறு) அவர்களுக்கு நெருக்கமாக (இறுக்கமாக) இருந்தது. எனவே, அவர்கள் தமது இரு கைகளையும் மேலங்கியின் (ஜுப்பாவின்) கீழ்ப்பகுதி வழியாக வெளியே கொண்டு வந்து அவற்றைக் கழுவினார்கள். பிறகு தமது (இரு) தோல் காலுறைகள் (குஃப்) மீது 'மஸஹ்' (ஈரக்கையால் தடவுதல்) செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ الْحَارِثِ الطَّائِفِيُّعَنْ أَبِي عَوْنٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُصَلِّي أَوْ يَسْتَحِبُّ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَى فَرْوَةٍ مَدْبُوغَةٍ
முஃகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பதப்படுத்தப்பட்ட (விலங்குத்) தோலின் மீது தொழுவார்கள்; அல்லது (அதன் மீது) தொழுவதை விரும்புவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْعَبَّاسِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ عُرْوَةَ قَالَ قَالَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَمْسَحُ عَلَى ظُهُورِ الْخُفَّيْنِ حَدَّثَنَاهُ سُرَيْجٌ والْهَاشِمِيُّ أَيْضًا
முஃகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (உளூச் செய்யும்போது) தமது இரண்டு தோலுறைகளின் (குஃப்) மேற்புறத்தில் மஸ்ஹ் (ஈரக்கையால் தடவுதல்) செய்வதை நான் பார்த்தேன். (இதனை இப்ராஹீம் பின் அபில் அப்பாஸ் வழியாக மட்டுமின்றி) ஸுரைஜ் மற்றும் ஹாஷிமி ஆகியோரும் எமக்கு அறிவித்துள்ளனர்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْهَاشِمِيُّ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ أَخْبَرَنِي شَرِيكٌ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا السَّائِبِ مَوْلَى هِشَامِ بْنِ زُهْرَةَ يَقُولُ سَمِعْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ يَقُولُ خَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ فِي سَفَرٍ فَنَزَلَ مَنْزِلًا فَتَبَرَّزَ النَّبِيُّ ﷺ فَتَبِعْتُهُ بِإِدَاوَةٍ فَصَبَبْتُ عَلَيْهِفَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ
முகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பயணத்தில் (இருந்தபோது) புறப்பட்டார்கள். (வழியில்) ஓர் இடத்தில் தங்கினார்கள். பிறகு, நபி (ஸல்) அவர்கள் இயற்கை உபாதை கழிக்கச் சென்றார்கள். நான் (தண்ணீர் அடங்கிய) ஒரு தோல்பையுடன் அவர்களைப் பின்தொடர்ந்து சென்றேன். (அவர்கள் இயற்கை உபாதை முடித்துத் திரும்பியதும்) நான் அவர்களுக்குத் (தண்ணீர்) ஊற்றினேன். அவர்கள் உளூச் செய்தார்கள்; மேலும், (தங்களது) இரண்டு தோல் காலுறைகளின் (குஃப்ஃபுகளின்) மீதும் மஸஹ் செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ عَنْ وَرَّادٍ مَوْلَى الْمُغِيرَةِ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ إِيَّاكُمْ وَقِيلَ وَقَالَ وَمَنْعَ وَهَاتِ وَوَأْدَ الْبَنَاتِ وَعُقُوقَ الْأُمَّهَاتِ وَإِضَاعَةَ الْمَالِ
முகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
" 'அவர் சொன்னார், இவர் சொன்னார்' (என்று ஆதாரமற்ற செய்திகளைப் பரப்புவது), (பிறருக்குக் கொடுக்க வேண்டியதைக்) கொடுக்க மறுப்பது, (பிறரிடம் பேராசையுடன்) கேட்பது, பெண் குழந்தைகளை உயிருடன் புதைப்பது, தாய்மார்களுக்கு மாறுசெய்வது மற்றும் செல்வத்தை வீணாக்குவது ஆகியவற்றை நீங்கள் தவிர்ந்து கொள்ளுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنِي شُعْبَةُ عَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ عَنِالْمُغِيرَةِ بْنِ شُبَيْلٍ قَالَ سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ أَنَّهُ قَامَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ فَسَبَّحَ الْقَوْمُ قَالَ فَأُرَاهُ فَسَبَّحَ وَمَضَى ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ بَعْدَمَا سَلَّمَ فَقَالَ هَكَذَا فَعَلْنَا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ إِنَّمَا شَكَّ فِي سَبَّحَ
முகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்கள் (தொழுகையில் முதல் அத்தஹிய்யாத் அமராமல்) இரண்டு ரக்அத்கள் (முடிந்ததும்) எழுந்து நின்றார்கள். அப்போது (பின்னாலிருந்த) மக்கள் 'சுப்ஹானல்லாஹ்' என்று (நினைவூட்டக்) கூறினார்கள். (அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்:) உடனே அவரும் 'சுப்ஹானல்லாஹ்' என்று கூறி (தொழுகையைத்) தொடர்ந்தார் என்றே நான் கருதுகிறேன்.

பின்னர் அவர் ஸலாம் கொடுத்த பிறகு, (மறதிக்காக) இரண்டு ஸஜ்தாக்கள் செய்தார். பிறகு, "நபி (ஸல்) அவர்களுடன் (நாங்கள் தொழுதபோது) இவ்வாறே செய்தோம்" என்று கூறினார்.

('அவரும் சுப்ஹானல்லாஹ் கூறினார்' என்பதில் அறிவிப்பாளருக்குச் சந்தேகம் ஏற்பட்டுள்ளது).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ أَخْبَرَنَا عَامِرٌ عَنْ وَرَّادٍ كَاتِبِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ كَتَبَ مُعَاوِيَةُ إِلَى الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ اكْتُبْ إِلَيَّ بِمَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَدَعَانِي الْمُغِيرَةُ قَالَ فَكَتَبَ إِلَيْهِ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ إِذَا انْصَرَفَ مِنَ الصَّلَاةِ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ اللهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ وَسَمِعْتُهُ يَنْهَى عَنْ قِيلَ وَقَالَ وَعَنْ كَثْرَةِ السُّؤَالِ وَإِضَاعَةِ الْمَالِ وَعَنْ وَأْدِ الْبَنَاتِ وَعُقُوقِ الْأُمَّهَاتِ وَمَنْعٍ وَهَاتِ
முகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்களின் எழுத்தர் வர்ராத் அவர்கள் கூறியதாவது:

முஆவியா (ரலி) அவர்கள் முகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்களுக்கு, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நீங்கள் செவியுற்ற (ஏதேனும் ஒரு செய்தியை) எனக்கு எழுதி அனுப்புங்கள்" என்று கடிதம் எழுதினார்கள். எனவே, முகீரா (ரலி) என்னை அழைத்து அவருக்குப் பின்வருமாறு (பதிலளிக்கக் கூறி) கடிதம் எழுதச் சொன்னார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையை முடித்துத் திரும்பும்போது (சலாம் கொடுத்த பிறகு), 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹு வஹ்தஹு லா ஷரீக லஹு, லஹுல் முல்கு வலஹுல் ஹம்து, வஹுவ அலா குல்லி ஷய்இன் கதீர். அல்லாஹும்ம லா மானிஅ லிமா அஃதைத, வலா முஃதிய லிமா மனஃத, வலா யன்ஃபஉ தல்ஜத்தி மின்கல் ஜத்' (வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை, அவன் தனித்தவன், அவனுக்கு இணை எவருமில்லை, அவனுக்கே ஆட்சியதிகாரம் உரியது, அவனுக்கே புகழனைத்தும் உரியது, அவன் அனைத்துப் பொருட்களின் மீதும் பேராற்றல் உடையவன். இறைவா! நீ கொடுப்பதைத் தடுப்பவர் எவருமில்லை, நீ தடுத்ததைக் கொடுப்பவர் எவருமில்லை. செல்வந்தரின் செல்வம் உன்னிடத்தில் அவருக்குப் பயன் தராது) என்று கூறுவதை நான் செவியுற்றுள்ளேன்.

மேலும், வீண் பேச்சுகள் (அவன் சொன்னான், இவன் சொன்னான் என்று ஆதாரமற்ற செய்திகளைப் பேசுவது), அதிகமாகக் கேள்விகள் கேட்பது (தேவையற்ற வினாக்கள் அல்லது மக்களிடம் யாசிப்பது), செல்வத்தை வீணாக்குவது (முறைக்கேடாகச் செலவிடுவது), பெண் குழந்தைகளை உயிருடன் புதைப்பது (அறியாமைக் காலக் கொடுமை), தாய்மார்களுக்கு மாறுசெய்வது (அவர்களைத் துன்புறுத்துவது), (பிறருக்குக் கொடுக்க வேண்டிய கடமைகளைத் தடுத்து) கொடுக்க மறுப்பது மற்றும் (தனக்குத் தகுதியில்லாததைப் பிறரிடம்) கேட்பது ஆகியவற்றை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்வதையும் நான் செவியுற்றுள்ளேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ أَخْبَرَنَا الْجُرَيْرِيُّ عَنْ عَبْدَةَ عَنْ وَرَّادٍ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ كَانَ إِذَا سَلَّمَ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ اللهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ مِثْلَ حَدِيثِ الْمُغِيرَةِ إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ وَأْدَ الْبَنَاتِ
முஃகீரா பின் ஷுஃபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகையை முடித்துச்) சலாம் கொடுத்ததும், "லா இலாஹ இல்லல்லாஹு வஹ்தஹு லா ஷரீக்க லஹு, அல்லாஹும்ம லா மானிஅ லிமா அஃதைத்த, வலா முஃதிய லிமா மனாஃத்த" (வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை. அவன் தனித்தவன்; அவனுக்கு இணையானவர் எவருமில்லை. இறைவா! நீ வழங்குவதைத் தடுப்பவர் எவருமில்லை; நீ தடுப்பதை வழங்குபவர் எவருமில்லை) என்று கூறுவார்கள்.

இது முஃகீரா (ரலி) அவர்களின் (மற்றொரு) ஹதீஸைப் போன்றதே ஆகும். ஆயினும், இதில் 'பெண் குழந்தைகளை உயிருடன் புதைப்பது' (பற்றிய தடை) இடம்பெறவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا التَّيْمِيُّ عَنْ بَكْرٍ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ ابْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ تَوَضَّأَ فَمَسَحَ بِنَاصِيَتِهِ وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْعِمَامَةِ قَالَ بَكْرٌ وَقَدْ سَمِعْتُهُ مِنْ ابْنِ الْمُغِيرَةِ
முகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் உளூ (அங்கசுத்தி) செய்தபோது, தமது முன்நெற்றி (முடி) மீது மஸஹ் செய்தார்கள்; மேலும் (தமது கால்களிலிருந்த) இரண்டு தோல் உறைகள் (குஃப்) மீதும், (தலையிலிருந்த) தலைப்பாகை மீதும் மஸஹ் செய்தார்கள்.

(அறிவிப்பாளர் பக்ர் கூறுகிறார்: இச்செய்தியை நான் இப்னுல் முகீராவிடம் நேரடியாகச் செவியேற்றேன்).
ஹதீஸ் தரம் : முந்தய ஹதீஸ் போன்றது
مكرر / نفسه
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ زَكَرِيَّا عَنْ عَامِرٍ قَالَ حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ ذَاتَ لَيْلَةٍ فِي مَسِيرٍ فَقَالَ لِي مَعَكَ مَاءٌ؟ قُلْتُ نَعَمْ فَنَزَلَ عَنْ رَاحِلَتِهِ ثُمَّ ذَهَبَ عَنِّي حَتَّى تَوَارَى عَنِّي فِي سَوَادِ اللَّيْلِ قَالَ وَكَانَتْ عَلَيْهِ جُبَّةٌ فَذَهَبَ يُخْرِجُ يَدَيْهِ فَلَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يُخْرِجَ يَدَيْهِ مِنْهَا فَأَخْرَجَ يَدَيْهِ مِنْ أَسْفَلِ الْجُبَّةِ فَغَسَلَ يَدَيْهِ وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ ثُمَّ ذَهَبْتُ أَنْزِعُ خُفَّيْهِ قَالَ دَعْهُمَا فَإِنِّي أَدْخَلْتُهُمَا وَهُمَا طَاهِرَتَانِ فَمَسَحَ عَلَيْهِمَا
முஃகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் ஒரு நாள் இரவில் பயணத்தின் போது நபி (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தேன். அப்போது அவர்கள் என்னிடம், "உன்னிடம் தண்ணீர் இருக்கிறதா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "ஆம்" என்றேன். உடனே அவர்கள் தமது வாகனத்திலிருந்து கீழே இறங்கினார்கள். பின்னர், (இயற்கை உபாதையைக் கழிப்பதற்காக) இரவின் இருளில் என் பார்வையை விட்டு மறையும் வரை என்னை விட்டு விலகிச் சென்றார்கள். (திரும்பி வந்த பின்) அவர்கள் ஒரு ஜிப்பா (நீண்ட மேலங்கி) அணிந்திருந்தார்கள். (உளூச் செய்வதற்காக அதன் கைப்பகுதி வழியாகத்) தம் கைகளை வெளியே எடுக்க முயன்றார்கள். ஆனால், (அதன் கைகள் குறுகலாக இருந்ததால்) அதிலிருந்து அவர்களால் கைகளை வெளியே எடுக்க முடியவில்லை. எனவே, ஜிப்பாவின் கீழ்ப்பகுதி வழியாகத் தமது கைகளை வெளியே எடுத்தார்கள். பின்பு தமது கைகளைக் கழுவினார்கள்; தமது தலையை மஸஹ் செய்தார்கள். அடுத்து, அவர்களின் இரண்டு 'குஃப்'புகளை (தோலுறைகளை) கழற்றுவதற்காக நான் (குனிந்து) சென்றேன். அப்போது அவர்கள், "அவ்விரண்டையும் விட்டுவிடு. ஏனெனில், தூய்மையான நிலையில் (உளூச் செய்த நிலையில்) கால்களை அவற்றுக்குள் நான் நுழைத்தேன்" என்று கூறினார்கள். பிறகு அவ்விரண்டின் மீதும் அவர்கள் மஸஹ் செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ عَنْ أَبِي صَخْرَةَ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ عَبْدِ اللهِ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ بِتُّ بِرَسُولِ اللهِ ﷺ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَأَمَرَ بِجَنْبٍ فَشُوِيَ ثُمَّ أَخَذَ الشَّفْرَةَ فَجَعَلَ يَحُزُّ لِي بِهَا مِنْهُ فَجَاءَ بِلَالٌ يُؤْذِنُهُ بِالصَّلَاةِ فَأَلْقَى الشَّفْرَةَ وَقَالَ مَا لَهُ تَرِبَتْيَدَاهُ؟ قَالَ وَكَانَ شَارِبِي وَفَى فَقَصَّهُ لِي عَلَى سِوَاكٍ أَوْ قَالَ أَقُصُّهُ لَكَ عَلَى سِوَاكٍ
முகீரா பின் ஷுஃபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் ஒரு நாள் இரவு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் தங்கியிருந்தேன். அப்போது அவர்கள் (ஆட்டின்) விலாப்பகுதியைச் சுடும்படி உத்தரவிட்டார்கள். அவ்வாறே அது சுடப்பட்டது. பின்னர் அவர்கள் ஒரு கத்தியை எடுத்து, அதிலிருந்து எனக்காக (துண்டுகளை) அறுத்துத் தரலானார்கள்.

அப்போது பிலால் (ரலி) அவர்கள் (தொழுகை நேரம் வந்துவிட்டதை) அறிவிக்க வந்தார்கள். உடனே நபியவர்கள் கத்தியைக் கீழே போட்டுவிட்டு, "அவருக்கு என்ன நேர்ந்தது? அவரது இரு கைகளும் மண்ணாகட்டும்!" (இது ஒருவரை மென்மையாகக் கடிந்து கொள்ள அரபியில் பயன்படுத்தப்படும் மரபுத்தொடராகும்) என்று கூறினார்கள்.

(மேலும் முகீரா (ரலி) அவர்கள்) கூறுகிறார்கள்: என் மீசை நீண்டு வளர்ந்திருந்தது. அப்போது நபியவர்கள் அதை ஒரு மிஸ்வாக்கின் (பல் துலக்கும் குச்சியின்) மீது வைத்து எனக்கு நறுக்கிவிட்டார்கள். அல்லது "உனக்காக நான் இதை ஒரு மிஸ்வாக்கின் மீது வைத்து நறுக்கி விடட்டுமா?" என்று கேட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّائِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ الْأَسَدِيُّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ الْوَالِبِيِّ قَالَ إِنَّ أَوَّلَ مِنْ نِيحَ عَلَيْهِ بِالْكُوفَةِ قَرَظَةُ بْنُ كَعْبٍ الْأَنْصَارِيُّ فَقَالَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ مَنْ نِيحَ عَلَيْهِ فَإِنَّهُ يُعَذَّبُ بِمَا نِيحَ عَلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
அலி பின் ரபீஆ அல்வாலிபீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
கூஃபாவில் (இறந்தபின்) முதன்முதலாக ஒப்பாரி வைத்து அழப்பட்டவர் கரழா பின் கஅப் அல்அன்சாரி (ரலி) ஆவார். அப்போது (அங்கிருந்த) முஃகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்கள், "எவருக்காக (அவர் மரணித்த பின்) ஒப்பாரி வைத்து அழப்படுகிறதோ, அவர் தமக்காக அவ்வாறு ஒப்பாரி வைத்து அழப்பட்டதன் காரணமாக மறுமை நாளில் வேதனை செய்யப்படுவார்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன் என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ مِسْعَرٍ وَسُفْيَانُ عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يُصَلِّي حَتَّى تَرِمَ قَدَمَاهُ فَقِيلَ لَهُ فَقَالَ أَوَلَا أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًا
முகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது கால்கள் வீங்கும் அளவிற்கு (இரவில் நின்று)த் தொழுவார்கள். (அவர்களது முன் பின் பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட்டுவிட்ட நிலையில் ஏன் இவ்வளவு சிரமப்பட வேண்டும் என) இது குறித்து அவர்களிடம் கேட்கப்பட்ட போது, "நான் (இறைவனுக்கு) மிக அதிகமாக நன்றி செலுத்தும் அடியானாக இருக்க வேண்டாமா?" என்று (மறுமொழியாகக்) கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَبِسَ جُبَّةً رُومِيَّةً ضَيِّقَةَ الْكُمَّيْنِ
முஃகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (நெருக்கமான அல்லது) குறுகிய கைகளைக் கொண்ட ரோமானிய (தேசத்து) அங்கி (ஜுப்பா) ஒன்றை அணிந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ حَبِيبٍ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ أَبِي شَبِيبٍ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ حَدَّثَ بِحَدِيثٍ وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبِينَ وَقَالَعَبْدُ الرَّحْمَنِ فَهُوَ أَحَدُ الْكَذَّابِينَ
முகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யாராவது ஒரு செய்தியைப் பொய்யானது என்று தெரிந்திருந்தும் (அல்லது அது பொய்யாக இருக்கலாம் என்று கருதிக்கொண்டும்) அதனை அறிவித்தால், அவர் பொய்யர்களில் ஒருவராவார்."
அப்துர்ரஹ்மான் (எனும் அறிவிப்பாளர் தமது அறிவிப்பில்), "அவர் பெரும் பொய்யர்களில் ஒருவராவார்" என்று குறிப்பிட்டுள்ளார்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ فَذَكَرَ نَحْوَهُ قَالَ فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبِينَ
முந்தைய ஹதீஸைப் போன்றே இதிலும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. (அதில் நபி (ஸல்) அவர்கள்) "அவர் (அறிந்தே பொய்யான செய்தியைக் கூறுபவர்) பொய்யர்களில் ஒருவராவார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ سَمِعَهُ مِنَ الشَّعْبِيِّ قَالَ شَهِدَ لِي عُرْوَةُ بْنُ الْمُغِيرَةِ عَلَى أَبِيهِ أَنَّهُ شَهِدَ لَهُ أَبُوهُ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ أَنَّهُ كَانَ فِي سَفَرٍ فَأَنَاخَ وَأَنَاخَ أَصْحَابُهُ قَالَ فَبَرَزَ النَّبِيُّ ﷺ لِحَاجَتِهِ ثُمَّ جَاءَ فَأَتَيْتُهُ بِإِدَاوَةٍ وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ لَهُ رُومِيَّةٌ ضَيِّقَةُ الْكُمَّيْنِ فَذَهَبَ يُخْرِجُ يَدَيْهِ فَضَاقَتَا فَأَخْرَجَهُمَا مِنْ تَحْتِ الْجُبَّةِ قَالَ ثُمَّ صَبَبْتُ عَلَيْهِ فَتَوَضَّأَ فَلَمَّا بَلَغَ الْخُفَّيْنِ أَهْوَيْتُ لِأَنْزِعَهُمَا فَقَالَ لَا إِنِّي أَدْخَلْتُهُمَا وَهُمَا طَاهِرَتَانِ قَالَ فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَيْهِمَا قَالَالشَّعْبِيُّ فَشَهِدَ لِي عُرْوَةُ عَلَى أَبِيهِ شَهِدَ لَهُ أَبُوهُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ
முகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பயணத்தில் இருந்தபோது, (தமது ஒட்டகத்தை) மண்டியிடச் செய்தார்கள்; அவர்களுடைய தோழர்களும் (தங்கள் வாகனங்களை) மண்டியிடச் செய்தனர். பின்னர், நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது இயற்கைத் தேவையைக் கழிப்பதற்காக (மக்களிடமிருந்து மறைவாக)ச் சென்றார்கள். பிறகு அவர்கள் திரும்பி வந்தபோது, நான் தண்ணீர் உள்ள ஒரு தோல்பையை (இதாஆ) அவர்களிடம் கொண்டு வந்தேன்.

அப்போது அவர்கள் இறுக்கமான கைகளைக் கொண்ட ரோமானிய (தேசத்து) 'ஜிப்பா' (மேலங்கி) ஒன்றை அணிந்திருந்தார்கள். அவர்கள் தமது கைகளை (சட்டையின் கைப் பகுதியிலிருந்து) வெளியே எடுக்க முயன்றபோது, அது மிகவும் இறுக்கமாக இருந்ததால், அந்த ஜிப்பாவுக்குக் கீழ்ப்பகுதியாகத் (தமது கைகளை மார்பு வழியாக) வெளியே எடுத்தார்கள்.

பின்னர், நான் அவர்களுக்குத் தண்ணீர் ஊற்றினேன்; அவர்கள் உளூச் செய்தார்கள். அவர்கள் (உளூவின்போது) தமது இரண்டு 'குஃப்'புகளை (தோல் காலுறைகளை) அடைந்தபோது, அவற்றை நான் கழற்றுவதற்காகக் குனிந்தேன். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "(அவற்றைக் கழற்ற வேண்டாம்,) விட்டுவிடு! ஏனெனில், நான் (கால்கள்) இரண்டும் தூய்மையான (உளூவுடன் இருக்கும்) நிலையிலேயே இவற்றை அணிந்தேன்" என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே அவர்கள் உளூச் செய்து, அந்த இரண்டு காலுறைகளின் மீதும் 'மஸ்ஹ்' (ஈரக்கையால் தடவுதல்) செய்தார்கள்.

(இதனை உர்வா அவர்கள் தமது தந்தை முகீரா (ரலி) அவர்கள் வழியாக எனக்கு உறுதிப்படுத்தினார்கள் என இச்செய்தியை அறிவிக்கும் ஷஅபீ (ரஹ்) அவர்கள் குறிப்பிடுகிறார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ قَالَ سَمِعْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ يَقُولُ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّي حَتَّى تَرِمَ قَدَمَاهُ فَقِيلَ لَهُ أَلَيْسَ قَدْ غَفَرَ اللهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ؟ قَالَ أَفَلَا أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًا
முஃகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தமது கால்கள் வீங்கும் அளவிற்குத் (தொடர்ந்து நின்று) தொழுவார்கள். அப்போது அவர்களிடம், "அல்லாஹ் உங்களது முன் பின் பாவங்களை மன்னித்துவிட்டானே? (அப்படியிருக்க ஏன் இவ்வளவு சிரமப்பட்டுத் தொழ வேண்டும்?)" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "நான் (இறைவனுக்கு) அதிக நன்றியுள்ள அடியானாக இருக்க வேண்டாமா?" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث عدي بن حاتم الطائي
அதீ பின் ஹாத்திம் அத்-தாயீ (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ حَدَّثَنِي سِمَاكٌ عَنْ تَمِيمِ بْنِ طَرَفَةَ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى غَيرَهَا خَيْرًا مِنْهَا فَلْيَأْتِ بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ
அதீ பின் ஹாதிம் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவரேனும் ஒரு (காரியத்தைச் செய்வதாகவோ அல்லது செய்யாமலிருப்பதாகவோ) சத்தியம் செய்துவிட்டு, பிறகு அதைவிடச் சிறந்த வேறொன்றைக் கண்டால், அவர் அந்தச் சிறந்ததையே செய்யட்டும் (மேலும் தனது சத்தியத்திற்காகப் பரிகாரம் செய்யட்டும்)."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَوَكِيعٌ عَنْ زَكَرِيَّا قَالَ وَكِيعٌ عَنْ عَامِرٍ وَقَالَ يَحْيَى فِي حَدِيثِهِ قَالَ حَدَّثَنِي عَامِرٌ قَالَ حَدَّثَنَا عَدِيُّ بْنُ حَاتِمٍ قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ عَنْ صَيْدِ الْمِعْرَاضِ فَقَالَ مَا أَصَبْتَ بِحَدِّهِ فَكُلْهُ وَمَا أَصَبْتَ بِعَرْضِهِ فَهُوَ وَقِيذٌ وَسَأَلْتُهُ عَنْ صَيْدِ الْكَلْبِ قَالَ وَكِيعٌ إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللهِ فَكُلْ فَقَالَ وَمَا أَمْسَكَ عَلَيْكَ وَلَمْ يَأْكُلْ فَكُلْهُ فَإِنَّ أَخْذَهُ ذَكَاتُهُ وَإِنْ وَجَدْتَ مَعَ كَلْبِكَ كَلْبًا آخَرَ فَخَشِيتَ أَنْ يَكُونَ أَخَذَهُ مَعَهُ وَقَدْ قَتَلَهُ فَلَا تَأْكُلْ فَإِنَّكَ إِنَّمَا ذَكَرْتَ اسْمَ اللهِ عَلَى كَلْبِكَ وَلَمْ تَذْكُرْهُ عَلَى غَيْرِهِ
அதிய்யு பின் ஹாத்திம் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் 'மிஃராள்' (எனும் குறுக்குக் கட்டை போன்ற வேட்டைக் கருவி) மூலம் வேட்டையாடுவது குறித்துக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அதன் கூர்மையான பகுதியால் (விலங்கைத்) தாக்கி (ஊடுருவி) நீ வேட்டையாடியதை உண்பீராக! அதன் தட்டையான (குறுக்கு) பகுதியால் பட்டு (விலங்கு) உயிரிழந்தால் அது 'வகீத்' (அடிபட்டுச் செத்தது) ஆகும்; (எனவே, அதை உண்ணக் கூடாது)" என்று கூறினார்கள்.

மேலும், வேட்டை நாய் மூலம் வேட்டையாடுவது குறித்தும் நான் அவர்களிடம் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "உமது (பயிற்சி அளிக்கப்பட்ட) வேட்டை நாயை அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறி (பிஸ்மில்லாஹ் சொல்லி) நீ ஏவிவிட்டால், (அது பிடித்து வைத்ததை) உண்பீராக!" என்று கூறினார்கள். (மேலும்) "அது உமக்காகப் பிடித்து வைத்து, அதிலிருந்து அது (சிறிதளவும்) தின்னாமலும் இருந்தால் அதை உண்பீராக! ஏனெனில், அது (வேட்டையாடிப்) பிடிப்பதே அதை (மார்க்க முறைப்படி) அறுத்ததாகும். உமது நாயுடன் வேறொரு நாயை நீ கண்டு, அதுவும் சேர்ந்து (அந்த வேட்டைப் பிராணியைப்) பிடித்திருக்குமோ என நீ அஞ்சினால், (அப்பொழுது) அது அதைக் கொன்றிருந்தால் அதை உண்ணாதீர்! ஏனெனில், உமது நாயை ஏவும்போது தான் நீர் அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறினீர்; மற்ற நாயின் மீது நீர் அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறவில்லை" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ خَيْثَمَةَ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ الطَّائِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا سَيُكَلِّمُهُ رَبُّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ تُرْجُمَانٌ فَيَنْظُرُ عَمَّنْ أَيْمَنَ مِنْهُ فَلَا يَرَى إِلَّا شَيْئًا قَدَّمَهُ وَيَنْظُرُ عَمَّنْ أَشْأَمَ مِنْهُ فَلَا يَرَى إِلَّا شَيْئًا قَدَّمَهُ وَيَنْظُرُ أَمَامَهُ فَتَسْتَقْبِلُهُ النَّارُ فَمَنْ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَّقِيَ النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ فَلْيَفْعَلْ
அதீ பின் ஹாத்திம் அத்தாயீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் எவரிடமும் அவருடைய இறைவன் (மறுமை நாளில்) பேசாமல் இருக்கப் போவதில்லை. அப்போது அவருக்கும் இறைவனுக்கும் இடையே எந்த மொழிபெயர்ப்பாளரும் (மறைதிரையும்) இருக்க மாட்டார். பின்னர், அவர் தமது வலப்பக்கம் பார்ப்பார்; தாம் (உலகில்) முன் அனுப்பிவைத்த (நற்செயல்)களைத் தவிர வேறெதையும் அவர் அங்கு காண மாட்டார். அவர் தமது இடப்பக்கமும் பார்ப்பார்; தாம் (உலகில்) முன் அனுப்பிவைத்த (தீய செயல்)களைத் தவிர வேறெதையும் அவர் அங்கு காண மாட்டார். அவர் தமது முன்னால் பார்ப்பார்; அங்கு நரக நெருப்பு அவரை எதிர்கொண்டிருக்கும். எனவே, உங்களில் யாரேனும் ஒரு பேரீச்சம்பழத்தின் ஒரு துண்டைக் (தர்மம்) கொடுத்தாவது நரக நெருப்பிலிருந்து தன்னைக் காத்துக்கொள்ள முடியுமானால், அவர் அவ்வாறே செய்யட்டும்!"
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ رُفَيْعٍ عَنْ تَمِيمِ بْنِ طَرَفَةَ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ أَنَّ رَجُلًا خَطَبَ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ مَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ رَشَدَ وَمَنْ يَعْصِهِمَا فَقَدْ غَوَى فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِئْسَ الْخَطِيبُ أَنْتَ قُلْ وَمَنْ يَعْصِ اللهَ وَرَسُولَهُ
அதீ பின் ஹாத்திம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் முன்னிலையில் ஒரு மனிதர் உரையாற்றினார். அப்போது அவர், "எவர் அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் கீழ்ப்படிகிறாரோ அவர் நேர்வழி பெற்றுவிட்டார். எவர் அவ்விருவருக்கும் (அல்லாஹ்வுக்கும் அவனது தூதருக்கும் ஒரே சொல்லில் இணைத்து) மாறுசெய்கிறாரோ அவர் வழிகெட்டுவிட்டார்" என்று கூறினார். இதைக் கேட்ட அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நீ ஒரு மோசமான பேச்சாளன்! (அவ்விருவருக்கும் என்று சுருக்காமல்) 'எவர் அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் மாறுசெய்கிறாரோ...' என்று (பெயர்களைத் தனித்தனியாகக் குறிப்பிட்டுச்) சொல்" எனக் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سَعْدَانُ الْجُهَنِيُّ عَنِ ابْنِ خَلِيفَةَ الطَّائِيِّ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ مَنْ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَّقِيَ النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ
அதீ பின் ஹாதிம் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் எவரேனும் ஒரு பேரீச்சம்பழத்தின் பாதியையாவது (தர்மம் செய்து), தன்னை நரக நெருப்பிலிருந்து காத்துக்கொள்ள முடிந்தால் அவர் (அவ்வாறே) செய்யட்டும். அதுவும் கிடைக்கப்பெறாதவர், ஓர் இனிய சொல்லைக் கொண்டாவது (தன்னை நரகத்திலிருந்து காத்துக்கொள்ளட்டும்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ هَمَّامٍ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ عَنْ صَيْدِ الْمِعْرَاضِ فَقَالَ لَا تَأْكُلْ إِلَّا أَنْ يَخْزِقَ
அதீ பின் ஹாத்திம் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் 'மிஃராழ்' (எனும் இறகில்லாத, கனமான அம்பால்) வேட்டையாடப்படுவதைப் பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "(அந்த அம்பு பிராணியின் உடலைக்) குத்திக் கிழித்திருந்தால் தவிர (அதை) நீ உண்ண வேண்டாம்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ مُرَيِّ بْنِ قَطَرِيٍّ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ الطَّائِيِّ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّا نَصِيدُ الصَّيْدَ فَلَا نَجِدُ سِكِّينًا إِلَّا الظِّرَارَ وَشِقَّةَ الْعَصَا فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَمَرَّ الدَّمَ بِمَا شِئْتَ وَاذْكُرْ اسْمَاللهِ
அதீ பின் ஹாதிம் அத்தாயீ (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் வேட்டையாடுகிறோம். ஆனால் (பிராணியை அறுப்பதற்கு) கத்தி எங்களுக்குக் கிடைப்பதில்லை; கூர்மையான கற்களும் பிளக்கப்பட்ட மரக்குச்சியும்தான் (எங்களுக்குக்) கிடைக்கின்றன" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நீர் நாடியதைக் கொண்டு (உயிரினத்தின்) இரத்தத்தை ஓடச் செய்வீராக! மேலும், (அறுக்கும்போது) அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறுவீராக!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو مَوْلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ يُحَدِّثُعَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا فَلْيَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَلْيُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِهِ
அதிய்யு பின் ஹாத்திம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யாரேனும் ஒரு சத்தியம் செய்துவிட்டு, (பின்னர்) அதைவிட வேறொன்றைச் சிறந்ததாகக் கண்டால், அவர் அந்தச் சிறந்த காரியத்தையே செய்யட்டும். மேலும், (முறிக்கப்பட்ட) தனது சத்தியத்திற்காகப் பரிகாரம் (கஃப்பாரா) செய்துகொள்ளட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَعْقِلٍعَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَّقِيَ النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ فَلْيَفْعَلْ
அதீ பின் ஹாத்திம் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் எவரேனும் ஒரு பேரீச்சம்பழத்தின் பாதியைக் (தர்மமாக) கொடுத்தாவது நரக நெருப்பிலிருந்து தன்னைக் காத்துக்கொள்ள முடியுமானால், அவர் அதனைச் செய்யட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَابْنُ جَعْفَرٍ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ خَيْثَمَةَ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ ذَكَرَ رَسُولُ اللهِ ﷺ النَّارَ قَالَ ابْنُ جَعْفَرٍ فَتَعَوَّذَ مِنْهَا وَأَشَاحَ بِوَجْهِهِ ثُمَّ قَالَ اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ
அதிய்யு பின் ஹாத்திம் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நரக நெருப்பைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டார்கள். (அப்போது) அதிலிருந்து (அல்லாஹ்விடம்) பாதுகாப்புக் கோரியவர்களாகத் தமது முகத்தைத் திருப்பிக் கொண்டார்கள். பின்னர், "ஒரு பேரீச்சம் பழத்தின் பாதியைக் (தர்மம்) செய்தாவது நரக நெருப்பிலிருந்து உங்களைக் காத்துக் கொள்ளுங்கள். அதுவும் (உங்களிடம்) கிடைக்கவில்லை என்றால், ஓர் இனிய வார்த்தையைக் கூறியேனும் (நரகத்திலிருந்து உங்களைக் காத்துக் கொள்ளுங்கள்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَابْنُ جَعْفَرٍ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُحِلِّ بْنِ خَلِيفَةَ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ قَالَ سَمِعْتُ عَدِيَّ بْنَ حَاتِمٍ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ وَقَالَ ابْنُ جَعْفَرٍ فَبِكَلِمَةٍ
அதிய்ய் பின் ஹாத்திம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"பேரீச்சம் பழத்தின் ஒரு துண்டைக் (கொண்டாவது) நரக நெருப்பிலிருந்து உங்களைக் காத்துக் கொள்ளுங்கள். (தர்மம் செய்ய) அதுவும் உங்களிடம் இல்லை என்றால், ஓர் இனிய வார்த்தையைக் கொண்டாவது (உங்களைக் காத்துக் கொள்ளுங்கள்)."

(அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) இப்னு ஜஃபர் (தனது அறிவிப்பில்), "(இனிய என்ற அடைமொழி இன்றி) ஒரு வார்த்தையைக் கொண்டு" என்று குறிப்பிட்டுள்ளார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ قَالَ حَدَّثَنَا الشَّعْبِيُّ قَالَ سَمِعْتُ عَدِيَّ بْنَ حَاتِمٍ وَكَانَ لَنَا جَارًا أَوْ دَخِيلًا وَرَبِيطًا بِالنَّهْرَيْنِ أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ أُرْسِلُ كَلْبِي فَأَجِدُ مَعَ كَلْبِي كَلْبًا قَدْ أَخَذَ لَا أَدْرِي أَيُّهُمَا أَخَذَ؟ قَالَ فَلَا تَأْكُلْ فَإِنَّمَا سَمَّيْتَ عَلَى كَلْبِكَ وَلَمْ تُسَمِّ عَلَى غَيْرِهِ
அதிய்ய் பின் ஹாத்திம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "(வேட்டைக்காகப் பயிற்றுவிக்கப்பட்ட) எனது நாயை நான் அனுப்புகிறேன். (வேட்டையாடப்பட்ட பிராணியிடம் சென்று பார்க்கும்போது) எனது நாயுடன் (வேறொருவருக்குச் சொந்தமான) வேறொரு நாயும் அதனைப் பிடித்திருப்பதைக் காண்கிறேன். அவ்விரண்டில் எது அந்தப் பிராணியைப் பிடித்தது (அல்லது கொன்றது) என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. (இந்நிலையில் நான் அதனை உண்ணலாமா?)" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீ அதனை உண்ண வேண்டாம். ஏனெனில், நீ உனது நாயை (அனுப்பும்போது) தான் (அல்லாஹ்வின்) பெயரைக் கூறினாய்; மற்ற (அந்நிய) நாய்க்கு நீ (அல்லாஹ்வின்) பெயரைக் கூறவில்லை" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَ ذَلِكَ
அதீ பின் ஹாத்திம் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (முன்னர் கூறப்பட்ட ஹதீஸைப்) போன்றே அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ رُفَيْعٍ قَالَ سَمِعْتُ تَمِيمَ بْنَ طَرَفَةَ الطَّائِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا فَلْيَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَلْيَتْرُكْ يَمِينَهُ
அதீ பின் ஹாத்திம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவரேனும் ஒரு (காரியத்தைச் செய்வதாகவோ அல்லது செய்யாமலிருப்பதாகவோ) சத்தியம் செய்துவிட்டு, பிறகு அதைவிடச் சிறந்த வேறொன்றைக் கண்டால், அவர் அந்தச் சிறந்த காரியத்தையே செய்யட்டும்; (அதற்காகத்) தமது சத்தியத்தை முறித்துக்கொள்ளட்டும் (அதற்குரிய பரிகாரத்தையும் செய்யட்டும்)."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا مُجَالِدٌ عَنْ عَامِرٍ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَعَلَّمَنِي الْإِسْلَامَ وَنَعَتَ لِي الصَّلَاةَ وَكَيْفَ أُصَلِّي كُلَّ صَلَاةٍ لِوَقْتِهَا ثُمَّ قَالَ لِي كَيْفَ أَنْتَ يَا ابْنَ حَاتِمٍ إِذَا رَكِبْتَ مِنْ قُصُورِ الْيَمَنِ لَا تَخَافُ إِلَّا اللهَ حَتَّى تَنْزِلَ قُصُورَ الْحِيرَةِ؟ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ فَأَيْنَ مَقَانِبُ طَيِّئٍ وَرِجَالُهَا؟ قَالَ يَكْفِيكَ اللهُ طَيِّئًا وَمَنْ سِوَاهَا قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّا قَوْمٌ نَتَصَيَّدُ بِهَذِهِ الْكِلَابِ وَالْبَزَاةِ فَمَا يَحِلُّ لَنَا مِنْهَا؟ قَالَ يَحِلُّ لَكُمْ مَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللهُ فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللهِ عَلَيْهِ فَمَا عَلَّمْتَ مِنْ كَلْبٍ أَوْ بَازٍ ثُمَّ أَرْسَلْتَ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللهِ عَلَيْهِ فَكُلْ مِمَّا أَمْسَكَ عَلَيْكَ قُلْتُ وَإِنْ قَتَلَ؟ قَالَ وَإِنْ قَتَلَ وَلَمْ يَأْكُلْ مِنْهُ شَيْئًا فَإِنَّمَا أَمْسَكَهُ عَلَيْكَ قُلْتُ أَفَرَأَيْتَ إِنْ خَالَطَ كِلَابَنَا كِلَابٌ أُخْرَى حِينَ نُرْسِلُهَا؟ قَالَ لَا تَأْكُلْ حَتَّى تَعْلَمَ أَنَّ كَلْبَكَ هُوَ الَّذِي أَمْسَكَ عَلَيْكَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّا قَوْمٌ نَرْمِي فَمَايَحِلُّ لَنَا؟ قَالَ يحل لكم ما ذكرتم اسم الله عليه وخزقتم فكلوا منه قال قلت يا رسول الله إنا قوم نرمي بِالْمِعْرَاضِ فَمَا يَحِلُّ لَنَا؟ قَالَ لَا تَأْكُلْ مَا أَصَبْتَ بِالْمِعْرَاضِ إِلَّا مَا ذَكَّيْتَ
அதீ பின் ஹாதிம் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தேன். அவர்கள் எனக்கு இஸ்லாத்தைக் கற்றுக் கொடுத்தார்கள்; மேலும், தொழுகையை எனக்கு விவரித்து, ஒவ்வொரு தொழுகையையும் அதனதன் நேரத்தில் எவ்வாறு தொழ வேண்டும் என்பதையும் கற்றுக் கொடுத்தார்கள்.

பின்னர் அவர்கள் என்னிடம், "ஹாதிமின் மகனே! எமனின் மாளிகைகளிலிருந்து (பயணத்தைத் தொடங்கி), ஹீராவின் (ஈராக்) மாளிகைகளில் வந்து இறங்கும் வரை, அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறெதற்கும் நீர் அஞ்சாமல் (ஒட்டகத்தில்) பயணம் செய்யும் நிலை ஏற்பட்டால் நீர் எப்படி இருப்பீர்?" என்று கேட்டார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (வழியில் வழிப்பறி செய்யும்) தைய் கோத்திரத்துப் படைகளும் அதன் வீரர்களும் எங்கே போவார்கள்? (அவர்களின் அச்சுறுத்தல் இருக்குமே?)" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "தைய் கோத்திரத்தாரையும் மற்றவர்களையும் (உமக்குத் தீங்கிழைக்காமல் தடுத்து) உம்மைக் காப்பாற்ற அல்லாஹ் போதுமானவன்" என்று கூறினார்கள்.

நான் கேட்டேன்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் வேட்டை நாய்கள் மற்றும் வல்லூறுகள் (வேட்டைப் பறவைகள்) மூலம் வேட்டையாடும் சமூகமாக இருக்கிறோம். இவற்றின் மூலம் வேட்டையாடப்படுபவற்றில் எங்களுக்கு எது ஆகுமானது (ஹலால்)?"

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் (பின்வரும் திருக்குர்ஆன் வசனத்தை ஓதிக் காட்டினார்கள்): "வேட்டைப் பிராணிகளுக்குப் பயிற்சியளித்து நீங்கள் பழக்கியவற்றில், அல்லாஹ் உங்களுக்குக் கற்றுக் கொடுத்ததிலிருந்து அவற்றுக்கு நீங்கள் பயிற்சி அளிக்கிறீர்கள். எனவே, அவை உங்களுக்காகப் பிடித்து வைத்திருப்பவற்றிலிருந்து உண்ணுங்கள்; மேலும் (அவற்றை அனுப்பும் போது) அதன் மீது அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறுங்கள்" (அல்குர்ஆன் 5:4). "ஆகவே, நீர் பயிற்சி அளித்த ஒரு நாயையோ அல்லது வல்லூறையோ, அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறி நீர் அனுப்பிய பிறகு, அது உமக்காகப் பிடித்து வைத்திருப்பதை உண்ணும்."

நான் கேட்டேன்: "(வேட்டைப் பிராணி அந்த இரையை) கொன்றுவிட்டாலும் (உண்ணலாமா)?"

அவர்கள் கூறினார்கள்: "அது கொன்றுவிட்டாலும், அதிலிருந்து அது எதையும் தின்றுவிடாமல் இருந்தால் (உண்ணலாம்); ஏனெனில், அது உமக்காகவே அதைப் பிடித்து வைத்துள்ளது."

நான் கேட்டேன்: "நாங்கள் எங்கள் நாய்களை அனுப்பும்போது, (அவற்றுடன்) வேறு நாய்கள் கலந்துவிட்டால் என்ன செய்வது?"

அவர்கள் கூறினார்கள்: "உமது நாய்தான் உமக்காக அதைப் பிடித்து வைத்தது என்று நீர் (உறுதியாக) அறியும் வரை (அந்த வேட்டைப் பிராணியை) உண்ணாதீர்."

நான் கேட்டேன்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் (அம்பு) எய்து வேட்டையாடும் சமூகமாக இருக்கிறோம்; எங்களுக்கு எது ஆகுமானது?"

அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீர் அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறி எய்த அம்பு, (இரையின் உடலைத்) துளைத்திருந்தால், அதிலிருந்து உண்ணும்."

நான் கேட்டேன்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் 'மிஃராத்' (இறகில்லாத, கனமான குறுக்கம்பு அல்லது தடி) மூலம் வேட்டையாடுகிறோம்; எங்களுக்கு எது ஆகுமானது?"

அவர்கள் கூறினார்கள்: "மிஃராத் மூலம் நீர் எய்ததில், (உயிரோடு பிடித்து முறையாக) நீர் அறுத்ததைத் தவிர (மற்றவற்றை) உண்ணாதீர் (ஏனெனில் அது கூர்மையால் துளைக்காமல், அதன் கனத்தினால் அடித்துக் கொன்றிருக்கலாம்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ أَرْضِي أَرْضُ صَيْدٍ قَالَ إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ وَسَمَّيْتَ فَكُلْ مَا أَمْسَكَ عَلَيْكَ كَلْبُكَ وَإِنْ قَتَلَ فَإِنْ أَكَلَ مِنْهُ فَلَا تَأْكُلْ فَإِنَّهُ إِنَّمَا أَمْسَكَ عَلَى نَفْسِهِ وَإِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ فَخَالَطَتْهُ أَكْلُبٌ لَمْ تُسَمِّ عَلَيْهَا فَلَا تَأْكُلْ فَإِنَّكَ لَا تَدْرِي أَيُّهَا قَتَلَهُ
அதீ பின் ஹாத்திம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நிச்சயமாக எனது பகுதி வேட்டையாடுவதற்குரிய பகுதியாகும் (அங்கு வேட்டையாடுவதன் சட்டம் என்ன?)" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "நீர் (அல்லாஹ்வின்) பெயரைக் கூறி உமது (வேட்டை) நாயை ஏவிவிட்டால், உமக்காக அது பிடித்து வைத்திருப்பதை நீர் உண்ணலாம்; அது (அப்பிராணியைக்) கொன்றிருந்தாலும் சரியே! ஆனால், அந்த நாய் அதிலிருந்து (சிறிதளவாவது) தின்றிருந்தால் நீர் அதனை உண்ண வேண்டாம். ஏனெனில், அது நிச்சயமாகத் தனக்காகவே அதனைப் பிடித்து வைத்துள்ளது. மேலும், நீர் உமது நாயை ஏவிவிடும்போது, நீர் (அல்லாஹ்வின்) பெயரைக் கூறாத வேறு நாய்கள் உமது நாயுடன் கலந்துகொண்டால் (அவை சேர்ந்து வேட்டையாடினால்) நீர் அதனை உண்ண வேண்டாம். ஏனெனில், அவற்றுள் எந்த நாய் அதனைக் கொன்றது என்பது உமக்குத் தெரியாது" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ رَجُلٍ قَالَ قُلْتُ لِعَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ حَدِيثٌ بَلَغَنِي عَنْكَ أُحِبُّ أَنْ أَسْمَعَهُ مِنْكَ قَالَ نَعَمْ لَمَّا بَلَغَنِي خُرُوجُ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَكَرِهْتُ خُرُوجَهُ كَرَاهَةً شَدِيدَةً خَرَجْتُ حَتَّى وَقَعْتُ نَاحِيَةَ الرُّومِ وَقَالَ يَعْنِي يَزِيدَ بِبَغْدَادَ حَتَّى قَدِمْتُ عَلَى قَيْصَرَ قَالَ فَكَرِهْتُ مَكَانِي ذَلِكَ أَشَدَّ مِنْ كَرَاهِيَتِي لِخُرُوجِهِ قَالَ فَقُلْتُ وَاللهِ لَوْلَا أَتَيْتُ هَذَا الرَّجُلَ فَإِنْ كَانَ كَاذِبًا لَمْ يَضُرَّنِي وَإِنْ كَانَ صَادِقًا عَلِمْتُ قَالَ فَقَدِمْتُ فَأَتَيْتُهُ فَلَمَّا قَدِمْتُ قَالَ النَّاسُ عَدِيُّ بْنُ حَاتِمٍ عَدِيُّ بْنُ حَاتِمٍ قَالَ فَدَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ لِي يَا عَدِيُّ بْنَ حَاتِمٍ أَسْلِمْ تَسْلَمْ ثَلَاثًا قَالَ قُلْتُ إِنِّي عَلَى دِينٍ قَالَ أَنَا أَعْلَمُ بِدِينِكَ مِنْكَ فَقُلْتُ أَنْتَ أَعْلَمُ بِدِينِي مِنِّي؟ قَالَ نَعَمْ أَلَسْتَ مِنَ الرَّكُوسِيَّةِ وَأَنْتَ تَأْكُلُ مِرْبَاعَ قَوْمِكَ؟ قُلْتُ بَلَى قَالَ فَإِنَّ هَذَا لَا يَحِلُّ لَكَ فِيدِينِكَ قَالَ فَلَمْ يَعْدُ أَنْ قَالَهَا فَتَوَاضَعْتُ لَهَا فَقَالَ أَمَا إِنِّي أَعْلَمُ مَا الَّذِي يَمْنَعُكَ مِنَ الْإِسْلَامِ تَقُولُ إِنَّمَا اتَّبَعَهُ ضَعَفَةُ النَّاسِ وَمَنْ لَا قُوَّةَ لَهُ وَقَدْ رَمَتْهُمْ الْعَرَبُ أَتَعْرِفُ الْحِيرَةَ؟ قُلْتُ لَمْ أَرَهَا وَقَدْ سَمِعْتُ بِهَا قَالَ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَيُتِمَّنَّ اللهُ هَذَا الْأَمْرَ حَتَّى تَخْرُجَ الظَّعِينَةُ مِنَ الْحِيرَةِ حَتَّى تَطُوفَ بِالْبَيْتِ فِي غَيْرِ جِوَارِ أَحَدٍ وَلَيَفْتَحَنَّ كُنُوزَ كِسْرَى بْنِ هُرْمُزَ قَالَ قُلْتُ كِسْرَى بْنُ هُرْمُزَ؟ قَالَ نَعَمْ كِسْرَى بْنُ هُرْمُزَ وَلَيُبْذَلَنَّ الْمَالُ حَتَّى لَا يَقْبَلَهُ أَحَدٌ قَالَ عَدِيُّ بْنُ حَاتِمٍ فَهَذِهِ الظَّعِينَةُ تَخْرُجُ مِنَ الْحِيرَةِ فَتَطُوفُ بِالْبَيْتِ فِي غَيْرِ جِوَارٍ وَلَقَدْ كُنْتُ فِيمَنْ فَتَحَ كُنُوزَ كِسْرَى بْنِ هُرْمُزَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتَكُونَنَّ الثَّالِثَةُ لِأَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَدْ قَالَهَا
ஒரு மனிதர் அதீ பின் ஹாத்திம் (ரலி) அவர்களிடம் கூறினார்: "உங்களைப் பற்றி எனக்கு ஒரு செய்தி கிடைத்தது, அதனை உங்களிடமிருந்தே நேரடியாகக் கேட்க விரும்புகிறேன்."

அதற்கு அதீ பின் ஹாத்திம் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஆம், (கூறுகிறேன்). அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் (மார்க்கப் பிரச்சாரத்தின்) வருகையைப் பற்றிய செய்தி எனக்குக் கிடைத்தபோது, அதனை நான் கடுமையாக வெறுத்தேன். எனவே, நான் (என் ஊரை விட்டு) வெளியேறி ரோமர்களின் பகுதிக்குச் சென்றேன். (அங்கே) கைசரின் (ரோமப் பேரரசனின்) இடத்திற்குச் சென்றடைந்தேன். ஆனால், (அல்லாஹ்வின்) தூதரின் வருகையை வெறுத்ததை விடவும் அந்த இடத்தில் தங்கியிருப்பதை நான் அதிகமாக வெறுத்தேன்.

அப்போது எனக்குள் நான் கூறிக் கொண்டேன்: "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! இந்த மனிதரிடம் (முஹம்மதிடம்) நான் ஏன் செல்லக் கூடாது? அவர் பொய்யராக இருந்தால், அதனால் எனக்கு எந்த பாதிப்பும் இல்லை; அவர் உண்மையாளராக இருந்தால், (அவரது உண்மையை) நான் அறிந்துகொள்வேன்."

அவ்வாறே நான் (திரும்பி) வந்து, அவரிடம் சென்றேன். நான் வந்தபோது மக்கள், "அதீ பின் ஹாத்திம் வந்துவிட்டார்! அதீ பின் ஹாத்திம் வந்துவிட்டார்!" என்று (ஆச்சரியத்துடன்) பேசிக்கொண்டனர். நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன். அவர்கள் என்னிடம், "அதீ பின் ஹாத்திமே! இஸ்லாத்தை ஏற்பீராக, நீர் ஈடேற்றம் பெறுவீர்" என்று மூன்று முறை கூறினார்கள்.

அதற்கு நான், "நான் (ஏற்கனவே) ஒரு மார்க்கத்தில் இருக்கிறேன்" என்றேன். அவர்கள், "உமது மார்க்கத்தை உன்னை விட நான் நன்கு அறிவேன்" என்று கூறினார்கள். நான், "எனது மார்க்கத்தை என்னை விட நீங்கள் நன்கு அறிவீர்களா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஆம்! நீர் 'ரகூஸிய்யா' (கிறிஸ்தவத்திற்கும், ஸாபிய்யா மார்க்கத்திற்கும் இடைப்பட்ட ஒரு) பிரிவைச் சேர்ந்தவர்தானே? உமது சமுதாயத்தாரின் (போர்ப் பொருட்களில்) நான்கில் ஒரு பங்கை (மிர்பாஃ எனும் வரியாக) உமக்காக நீர் எடுத்துக் கொள்கிறீர் அல்லவா?" என்று கேட்டார்கள்.

"ஆம்" என்று நான் பதிலளித்தேன். "இது உமது மார்க்கத்திலேயே உமக்கு ஆகுமானதல்லவே!" என்று அவர்கள் கூறினார்கள். இதை அவர்கள் கூறியவுடனேயே (அவர்களின் ஞானத்தைக் கண்டு) நான் பணிந்துவிட்டேன்.

பின்பு அவர்கள் கூறினார்கள்: "உன்னை இஸ்லாத்தை ஏற்க விடாமல் தடுப்பது எது என்பதை நான் அறிவேன். 'பலகீனமானவர்களும் எந்த வலிமையும் இல்லாதவர்களுமே இவரைப் பின்பற்றுகிறார்கள்; அரபியர்கள் அவர்களைப் புறக்கணித்துவிட்டனர்' என்று நீர் (உனக்குள்) நினைத்துக்கொண்டிருக்கிறீர். 'ஹீராவை' (ஈராக்கிலுள்ள ஒரு நகரம்) உமக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "அதை நான் பார்த்ததில்லை, ஆனால் கேள்விப்பட்டிருக்கிறேன்" என்றேன்.

அப்போது அவர்கள், "என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீதாணையாக! ஹீராவிலிருந்து ஒரு பெண் (ஒட்டகத்தில்) தனியாகப் பயணம் செய்து, யாருடைய பாதுகாப்பும் இன்றி (அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு எதற்கும் அஞ்சாமல்) இறையில்லத்தை (கஃபாவை) வலம் வரும் அளவுக்கு அல்லாஹ் இந்த மார்க்கத்தை முழுமையாக்குவான். மேலும், ஹுர்முஸின் மகன் கிஸ்ராவின் பொக்கிஷங்கள் நிச்சயமாக வெற்றி கொள்ளப்படும்" என்று கூறினார்கள். நான் (ஆச்சரியத்துடன்), "ஹுர்முஸின் மகன் கிஸ்ராவா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஆம், ஹுர்முஸின் மகன் கிஸ்ராதான். மேலும், செல்வம் ஏராளமாக விநியோகிக்கப்படும்; அதனை வாங்கிக்கொள்ள யாரும் முன்வர மாட்டார்கள் (அந்த அளவுக்கு பொருளாதாரச் செழிப்பு ஏற்படும்)" என்று கூறினார்கள்.

அதீ பின் ஹாத்திம் (ரலி) அவர்கள் (தொடர்ந்து) கூறினார்கள்:
"இப்போது ஹீராவிலிருந்து ஒரு பெண் (தனியாக) பயணம் செய்து வந்து, யாருடைய பாதுகாப்பும் இன்றி இறையில்லத்தை வலம் வருகிறாள் (அதை நான் நேரில் பார்க்கிறேன்). மேலும், ஹுர்முஸின் மகன் கிஸ்ராவின் பொக்கிஷங்களை வெற்றி கொண்டவர்களில் ஒருவனாக நானும் இருந்தேன். என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீதாணையாக! மூன்றாவதும் (செல்வம் செழித்தோங்குவதும்) நிச்சயமாக நிகழும். ஏனெனில், அதனை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியுள்ளார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ عَنْ يَحْيَى بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ الْمُسَيَّرِ الطَّائِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي مُحِلٌّ الطَّائِيُّ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ مَنْ أَمَّنَا فَلْيُتِمَّ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ فَإِنَّ فِينَا الضَّعِيفَ وَالْكَبِيرَ وَالْمَرِيضَ وَالْعَابِرَ سَبِيلٍ وَذَا الْحَاجَةِ هَكَذَا كُنَّا نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ
அதீ பின் ஹாத்திம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"எங்களுக்கு (தொழுகையில்) தலைமை தாங்குபவர் (இமாம்), ருகூஉ மற்றும் ஸுஜூதை முழுமையாகச் செய்யட்டும். ஏனெனில், எங்களில் பலவீனமானவர்களும், முதியவர்களும், நோயாளிகளும், வழிப்போக்கர்களும் (பயணிகளும்), தேவையுடையவர்களும் இருக்கின்றனர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் நாங்கள் இவ்வாறுதான் தொழுது வந்தோம்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ قَالَ سَمِعْتُ مُرَيَّ بْنَ قَطَرِيٍّ قَالَ سَمِعْتُ عَدِىَّ بْنَ حَاتِمٍ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ أَبِي كَانَ يَصِلُ الرَّحِمَ وَيَفْعَلُ كَذَا وَكَذَا قَالَ إِنَّ أَبَاكَ أَرَادَ أَمْرًا فَأَدْرَكَهُ يَعْنِي الذِّكْرَ قَالَ قُلْتُ إِنِّي أَسْأَلُكَ عَنْ طَعَامٍ لَا أَدَعُهُ إِلَّا تَحَرُّجًا قَالَ لَا تَدَعْ شَيْئًا ضَارَعْتَ فِيهِ نَصْرَانِيَّةً قُلْتُ أُرْسِلُ كَلْبِي فَيَأْخُذُ الصَّيْدَ وَلَيْسَ مَعِي مَا أُذَكِّيهِ بِهِ فَأَذْبَحَهُ بِالْمَرْوَةِ وَالْعَصَا فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَمَرَّ الدَّمَ بِمَا شِئْتَ وَاذْكُرْ اسْمَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ
அதிய் பின் ஹாத்திம் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் தந்தை உறவுகளைப் பேணி வந்தார்; இன்னும் இன்னின்ன (நற்காரியங்களைச்) செய்து வந்தார் (அவருக்கு நற்கூலி கிடைக்குமா?)" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "உன் தந்தை ஒரு விஷயத்தை நாடினார், அதை அவர் அடைந்துகொண்டார். அதாவது (மக்களிடையே) புகழை (நாடினார், அதை அவர் அடைந்துகொண்டார்)" என்று கூறினார்கள்.

(தொடர்ந்து) நான், "நான் ஒரு உணவைக் குறித்து தங்களிடம் கேட்கிறேன்; பாவம் என அஞ்சி (மன உறுத்தலின் காரணமாகவே) அதனை நான் தவிர்த்து வருகிறேன்" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "கிறிஸ்தவ (மார்க்கக் கலாச்சாரத்திற்கு) ஒப்பாகும் வகையில் எதையும் (உண்பதைத்) தவிர்த்து விடாதே!" என்று கூறினார்கள்.

(மேலும்) நான், "நான் (வேட்டைக்காக) என் நாயை அனுப்புகிறேன்; அது வேட்டைப் பிராணியைப் பிடித்துக் கொள்கிறது. ஆனால், அதை (முறைப்படி) அறுப்பதற்கு என்னிடம் (கத்தி போன்ற) கருவி எதுவும் இருப்பதில்லை. எனவே, கூர்மையான கல் அல்லது மரக்குச்சியைக் கொண்டு நான் அதனை அறுக்கிறேன்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நீ விரும்பிய (கூர்மையான) ஒன்றைக் கொண்டு இரத்தத்தை ஓடச் செய்; மேலும், (அறுக்கும்போது) அல்லாஹ் அஸ்ஸ வஜல்லின் பெயரைக் கூறிக் கொள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ مُرَيَّ بْنَ قَطَرِيٍّ الطَّائِيَّ وَقَالَ إِنَّ أَبَاكَ أَرَادَ أَمْرًا فَأَدْرَكَهُ قَالَ سِمَاكٌ يَعْنِي الذِّكْرَ
முரை பின் கத்தரீ அத்-தாயீ (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நிச்சயமாக உமது தந்தை ஒரு விஷயத்தை (உலகப் புகழை) நாடினார்; அதை அவர் (இவ்வுலகிலேயே) அடைந்துவிட்டார்" என்று அவர் (நபி -ஸல்- அவர்கள்) கூறினார்.

சிமாக் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "(அவர் நாடிய விஷயம் என்பது) புகழையே (மக்களிடையே பேசப்படுவதையே) குறிக்கிறது."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ فَذَكَرَهُ مِنْ مَوْضِعِ الصَّيْدِوَقَالَ أَمْرِرِ الدَّمَ
வேட்டையாடுவது குறித்துக் குறிப்பிட்டு, "(வேட்டையாடப்பட்ட விலங்கின்) இரத்தத்தை ஓடச் செய்வீராக!" (அதாவது முறையாக அறுப்பீராக) என்று (நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள்) கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا سِمَاكٌ عَنْ تَمِيمِ بْنِ طَرَفَةَ قَالَ سَمِعْتُ عَدِيَّ بْنَ حَاتِمٍ وَأَتَاهُ رَجُلٌ يَسْأَلُهُ مِائَةَ دِرْهَمٍ فَقَالَ تَسْأَلُنِي مِائَةَ دِرْهَمٍ وَأَنَا ابْنُ حَاتِمٍ وَاللهِ لَا أُعْطِيكَ ثُمَّ قَالَ لَوْلَا أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ ثُمَّ رَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا فَلَيَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ
அதீ பின் ஹாத்திம் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஒரு மனிதர் அவர்களிடம் வந்து (தன்னிடம்) நூறு திர்ஹம்கள் (தருமாறு) கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், “நான் (பெரும் கொடையாளியான) ஹாத்திமின் மகனாக இருக்க, என்னிடமா (வெறும்) நூறு திர்ஹம்கள் கேட்கிறாய்? அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான் உனக்குத் தர மாட்டேன்” என்று கூறினார்கள். பின்னர் அவர்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ‘எவரேனும் ஒரு (காரியத்தைச் செய்யமாட்டேன் எனச்) சத்தியம் செய்துவிட்டு, பின்னர் அதைவிடச் சிறந்த வேறொன்றைக் கண்டால், அவர் அந்தச் சிறந்ததையே செய்யட்டும்’ என்று கூறுவதை நான் செவியேற்றிருக்காவிட்டால் (என் சத்தியத்தை முறித்து உனக்குத் தந்திருக்க மாட்டேன்)” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ سَأَلْتُ النَّبِيَّ ﷺ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّا نُرْسِلُ كِلَابَنَا مُعَلَّمَاتٍ قَالَ كُلْ قَالَ قُلْتُ وَإِنْ قَتَلَ؟ قَالَ وَإِنْ قَتَلَ مَا لَمْ يَشْرَكْهَا كِلَابٌ غَيْرُهَا قَالَ قُلْتُ فَإِنَّا نَرْمِي بِالمِعْرَاضِ قَالَ إِنْ خَزَقَ فَكُلْ وَإِنْ أَصَابَ بِعَرْضِهِ فَلَا تَأْكُلْ
அதீ பின் ஹாத்திம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் (வேட்டைக்காகப்) பயிற்சி அளிக்கப்பட்ட எங்கள் நாய்களை அனுப்புகிறோம் (அவை பிடித்துவருவதை நாங்கள் உண்ணலாமா?)" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "உண்ணுங்கள்" என்றார்கள். நான், "அவை (அந்தப் பிராணியைக்) கொன்றுவிட்டாலுமா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அவற்றுடன் (நீங்கள் அனுப்பாத) மற்ற நாய்கள் சேராத வரை, அவை கொன்றிருந்தாலும் சரியே (நீங்கள் உண்ணலாம்)" என்று கூறினார்கள். நான், "நாங்கள் 'மிஃராள்' (எனும் கூர்மையற்ற கனமான தடி அல்லது குறுக்குக்கட்டை போன்ற அம்பு) மூலம் எய்து வேட்டையாடுகிறோமே?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அது (பிராணியைத் தன் கூர்மையான முனையால்) துளைத்திருந்தால் உண்ணுங்கள்; ஆனால், அதன் குறுக்குப்பகுதி பட்டு (அடிபட்டு அந்தப் பிராணி இறந்திருந்தால்) அதை உண்ணாதீர்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ حَدَّثَنَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ عَنْ مُرَيِّ بْنِ قَطَرِيٍّ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ سَأَلْتُ النَّبِيَّ ﷺ عَنِ الصَّيْدِ أَصِيدُهُ قَالَ أَنْهِرُوا الدَّمَ بِمَا شِئْتُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللهِ وَكُلُوا
அதீ பின் ஹாதிம் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் (வேட்டையாடும்போது) வேட்டையாடும் பிராணியைக் குறித்து நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "(கூர்மையான) எதனைக் கொண்டாவது (அதன்) இரத்தத்தை ஓடச் செய்யுங்கள்; (அறுக்கும்போது அல்லது அம்பு எய்யும்போது) அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறுங்கள்; (பின்னர்) அதனை உண்ணுங்கள்!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ حُذَيْفَةَ عَنْ رَجُلٍ قَالَ يَعْنِي كُنْتُ أَسْأَلُ النَّاسَ عَنْ حَدِيثِ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ وَهُوَ إِلَى جَنْبِي لَا أَسْأَلُ عَنْهُ فَأَتَيْتُهُ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ نَعَمْ بُعِثَ النَّبِيُّ ﷺ حِينَ بُعِثَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
ஒரு மனிதர் கூறுகிறார்:
நான் அதிய்யு பின் ஹாத்திம் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ் குறித்து மக்களிடம் விசாரித்துக் கொண்டிருந்தேன். அவரோ (அப்போது) என் அருகிலேயே இருந்தார், (ஆயினும்) நான் அவரிடம் (நேரடியாகக்) கேட்கவில்லை. பின்பு நான் அவரிடம் சென்று (அதுபற்றிக்) கேட்டேன். அதற்கு அவர், "ஆம்! நபி (ஸல்) அவர்கள் (இறைத்தூதராக) அனுப்பப்பட்ட சமயத்தில்..." என்று கூறிவிட்டு அந்த (முழு) ஹதீஸையும் குறிப்பிட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ حُذَيْفَةَ قَالَ كُنْتُ أُحَدِّثُ حَدِيثًا عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ فَقُلْتُ هَذَا عَدِيُّ بْنُ حَاتِمٍ فِي نَاحِيَةِ الْكُوفَةِ فَلَوْ أَتَيْتُهُ وَكُنْتُ أَنَا الَّذِي أَسْمَعُهُ مِنْهُ فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ إِنِّي كُنْتُ أُحَدَّثُ عَنْكَ حَدِيثًا فَأَرَدْتُ أَنْ أَكُونَ أَنَا الَّذِي أَسْمَعُهُ مِنْكَ قَالَ لَمَّا بُعِثَ النَّبِيُّ ﷺ فَرَرْتُ حَتَّى كُنْتُ فِي أَقْصَى الرُّومِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
இப்னு ஹுதைஃபா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

அதிய்யு பின் ஹாத்திம் (ரலி) அவர்கள் வழியாக ஒரு ஹதீஸை நான் (மக்களுக்கு) அறிவித்து வந்தேன். அப்போது நான், "இதோ அதிய்யு பின் ஹாத்திம் (ரலி) அவர்கள் கூஃபாவின் ஒரு பகுதியில் இருக்கிறார்கள். நான் அவரிடம் சென்று, அந்த ஹதீஸை அவரிடமிருந்தே நேரடியாகக் கேட்டால் (சிறப்பாக இருக்கும்)!" என்று (எனக்குள்) சொல்லிக் கொண்டேன்.

அவ்வாறே நான் அவரிடம் சென்று, "தங்கள் வழியாக எனக்கு ஒரு ஹதீஸ் அறிவிக்கப்பட்டு வந்தது; அதனைத் தங்களிடமிருந்தே நேரடியாகக் கேட்க வேண்டும் என நான் விரும்பினேன்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அதிய்யு பின் ஹாத்திம் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நபி ((ஸல்)) அவர்கள் (இறைத்தூதராக) அனுப்பப்பட்டபோது, நான் (அவரை விட்டுத்) தப்பி ஓடி, ரோம (சாம்ராஜ்யத்தின்) எல்லைப் பகுதி வரை சென்றுவிட்டேன்."

இவ்வாறு கூறிவிட்டு, அவர்கள் அந்த ஹதீஸை (முழுமையாகக்) குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ بَيَانٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَقُلْتُ إِنَّا قَوْمٌ نَتَصَيَّدُ بِهَذِهِ الْكِلَابِ قَالَ إِذَا أَرْسَلْتَ كِلَابَكَ الْمُعَلَّمَةَ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللهِ فَكُلْ مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكَ وَإِنْ قَتَلَتْ إِلَّا أَنْ يَأْكُلَ الْكَلْبُ فَإِنْ أَكَلَ فَلَا تَأْكُلْ فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ يَكُونَ إِنَّمَا أَمْسَكَ عَلَى نَفْسِهِ وَإِنْ خَالَطَهَا كِلَابٌ مِنْ غَيْرِهَا فَلَاتَأْكُلْ
அதீ பின் ஹாத்திம் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "நாங்கள் இந்த (வேட்டை) நாய்களைக் கொண்டு வேட்டையாடும் சமூகத்தினராக இருக்கிறோம்" என்று (விளக்கம்) கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "நீர் அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறி (பிஸ்மில்லாஹ் சொல்லி), பயிற்றுவிக்கப்பட்ட உமது நாய்களை (வேட்டைக்காக) ஏவிவிட்டால், அவை உமக்காகப் பிடித்து வைத்திருப்பதை நீர் உண்ணலாம்; அவை (அந்த வேட்டைப் பிராணியைக்) கொன்றிருந்தாலும் சரியே! நாய் அதிலிருந்து (சிறிது) உண்டிருந்தால் தவிர. அது உண்டிருந்தால் நீர் அதனை உண்ண வேண்டாம். ஏனெனில், அது தனக்காகவே அதனைப் பிடித்து வைத்திருந்ததோ என நான் அஞ்சுகிறேன். மேலும், (வேட்டையாடும்போது) உமது நாய்களுடன் (நீர் பிஸ்மில்லாஹ் சொல்லாத) வேறு நாய்களும் கலந்திருந்தால் அப்போதும் நீர் அதனை உண்ண வேண்டாம்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ خَيْثَمَةَ عَنِ ابْنِ مَعْقِلٍ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ اتَّقُوا النَّارَ قَالَ فَأَشَاحَ بِوَجْهِهِ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ يَنْظُرُ إِلَيْهَا ثُمَّ قَالَ اتَّقُوا النَّارَ وَأَشَاحَ بِوَجْهِهِ قَالَ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ
அதிய்யு பின் ஹாத்திம் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள், "நரக நெருப்பிலிருந்து உங்களைக் காத்துக் கொள்ளுங்கள்!" என்று கூறினார்கள். (அவ்வாறு கூறிவிட்டு) அவர்கள் நரகத்தையே (நேரில்) பார்க்கிறார்களோ என்று நாங்கள் எண்ணும் அளவிற்குத் தமது முகத்தைத் திருப்பிக் கொண்டார்கள்.

பின்னர் மீண்டும், "நரக நெருப்பிலிருந்து உங்களைக் காத்துக் கொள்ளுங்கள்!" என்று கூறிவிட்டுத் தமது முகத்தைத் திருப்பிக் கொண்டார்கள். இவ்வாறு இரண்டு அல்லது மூன்று முறை கூறினார்கள்.

பின்னர், "பேரீச்சம் பழத்தின் ஒரு துண்டையேனும் (தர்மம் செய்து) நரக நெருப்பிலிருந்து உங்களைக் காத்துக் கொள்ளுங்கள். அதுவும் உங்களுக்குக் கிடைக்கவில்லை என்றால், ஓர் இனிய சொல்லைக் கொண்டேனும் (உங்களைக் காத்துக் கொள்ளுங்கள்)!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَعْقِلٍ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ الطَّائِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ
அதீ பின் ஹாத்திம் அத்தாயீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(ஒரு பேரீச்சம் பழத்தின்) பாதியைத் தர்மம் செய்தேனும் நரக நெருப்பிலிருந்து உங்களைக் காத்துக்கொள்ளுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الْعَزِيزِ بْنَ رُفَيْعٍ يُحَدِّثُ قَالَ سَمِعْتُ تَمِيمَ بْنَ طَرَفَةَ يُحَدِّثُ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ ثُمَّ رَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا فَلْيَأْتِ الَّذِي هُوَخَيْرٌ وَلْيَتْرُكْ يَمِينَهُ
அதீ பின் ஹாதிம் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"யாரேனும் ஒரு (காரியத்தைச் செய்வதாகவோ அல்லது செய்யாமல் இருப்பதாகவோ) சத்தியம் செய்துவிட்டு, பின்னர் அதைவிட வேறொன்றைச் சிறந்தது எனக் கண்டால், அவர் அந்தச் சிறந்ததையே செய்யட்டும்; மேலும், (அதற்காகப் பரிகாரம் செய்துவிட்டு) தமது சத்தியத்தைக் கைவிடட்டும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ اتَّقُوا النَّارَ وَاعْمَلُوا خَيْرًا وَافْعَلُوا فَإِنِّي سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ مَعْقِلٍ يَقُولُ سَمِعْتُ عَدِيَّ بْنَ حَاتِمٍ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ
அபூ இஸ்ஹாக் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது: "நீங்கள் நரக நெருப்பிற்கு அஞ்சுங்கள்; நன்மைகளைச் செய்யுங்கள்; (நற்செயல்களைப்) புரியுங்கள்."

அதிய்யு பின் ஹாத்திம் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு பேரீச்சம் பழத்தின் துண்டைக் (கொண்டு தர்மம் செய்தாவது) நரக நெருப்பிலிருந்து உங்களைக் காத்துக்கொள்ளுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعِيدٍ أَخْبَرَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي الْجُوَيْرِيَةِ عَنْ مَعْنِ بْنِ يَزِيدَ السُّلَمِيِّ سَمِعْتُهُ يَقُولُ بَايَعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ أَنَا وَأَبِي وَجَدِّي وَخَاصَمْتُ إِلَيْهِ فَأَفْلَجَنِي وَخَطَبَ عَلَيَّ فَأَنْكَحَنِي
மஅன் பின் யஸீத் அஸ்-ஸுலமீ (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நானும், எனது தந்தையும், எனது பாட்டனாரும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்தோம். நான் (ஒரு விவகாரம் தொடர்பாக) ஒரு வழக்கை அவர்களிடம் (தீர்ப்புக்காகக்) கொண்டு சென்றபோது, அவர்கள் எனக்குச் சாதகமாகத் தீர்ப்பளித்தார்கள். மேலும், அவர்கள் எனக்காகப் பெண் கேட்டு (நிச்சயம் செய்து), எனக்குத் திருமணம் செய்து வைத்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث محمد بن حاطب
முஹம்மது பின் ஹாதிப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்கள்
حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَاطِبٍ قَالَ تَنَاوَلْتُ قِدْرًا لِأُمِّي فَاحْتَرَقَتْ يَدِي فَذَهَبَتْ بِي أُمِّي إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَجَعَلَ يَمْسَحُ يَدِي وَلَا أَدْرِي مَا يَقُولُ أَنَا أَصْغَرُ مِنْ ذَاكَ فَسَأَلْتُ أُمِّي فَقَالَتْ كَانَ يَقُولُ أَذْهِبِ الْبَاسَ رَبَّ النَّاسِ وَاشْفِ أَنْتَ الشَّافِي لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ
முஹம்மத் பின் ஹாத்திப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

என் தாயாருக்காக ஒரு பானையை நான் எடுத்தபோது (கையாண்டபோது), எனது கை (தீயினால்) சுடப்பட்டது. உடனே என் தாயார் என்னை நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் அழைத்துச் சென்றார்கள். நபியவர்கள் எனது கையைத் தடவிக்கொடுத்தார்கள். அப்போது அவர்கள் என்ன (பிரார்த்தனை) கூறினார்கள் என்பது எனக்குத் தெரியவில்லை; (ஏனெனில்) நான் அதைவிட (அதைப் புரிந்துகொள்ளும் வயதை விட) மிகச் சிறியவனாக இருந்தேன். பின்னர் நான் எனது தாயாரிடம் (அது குறித்துக்) கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், நபியவர்கள்: "மக்களின் இறைவனே! இந்தத் துன்பத்தைப் போக்குவாயாக! குணப்படுத்துவாயாக! நீயே குணப்படுத்துபவன். உனது குணப்படுத்துதலைத் தவிர வேறு குணப்படுத்துதல் இல்லை" (அத்ஹிபில் பாஸ ரப்பந் நாஸி, வஷ்ஃபி அன்தஷ் ஷாஃபீ, லா ஷிஃபாஅ இல்லா ஷிஃபாஉக) என்று கூறினார்கள் எனப் பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْعَبَّاسِ قَالَا حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ سِمَاكٍعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَاطِبٍ قَالَ دَنَوْتُ إِلَى قِدْرٍ لَنَا فَاحْتَرَقَتْ يَدِي قَالَ إِبْرَاهِيمُ أَوْ قَالَ فَوَرِمَتْ قَالَ فَذَهَبَتْ بِي أُمِّي إِلَى رَجُلٍ فَجَعَلَ يَتَكَلَّمُ بِكَلَامٍ لَا أَدْرِي مَا هُوَ وَجَعَلَ يَنْفُثُ فَسَأَلْتُ أُمِّي فِي خِلَافَةِ عُثْمَانَ مَنِ الرَّجُلُ فَقَالَتْ رَسُولُ اللهِ ﷺ
முஹம்மத் பின் ஹாத்திப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் எங்கள் (வீட்டுப்) பானை ஒன்றின் அருகே சென்றேன், அப்போது (சூட்டுப் பட்டு) என் கை எரிந்துவிட்டது (அல்லது 'கை வீங்கிவிட்டது' என்று அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான இப்ராஹீம் குறிப்பிடுகிறார்). உடனே என் தாய் என்னை ஒரு மனிதரிடம் அழைத்துச் சென்றார்கள். அவர் சில வார்த்தைகளைக் கூறலானார், அவை என்னவென்று (சிறுவனாக இருந்ததால்) எனக்குத் தெரியவில்லை. மேலும், அவர் (என் கையின் மீது) ஊதினார். பின்னர், உஸ்மான் (ரழி) அவர்களின் ஆட்சிக் காலத்தில் என் தாயிடம், "(அன்று என்னை அழைத்துச் சென்றீர்களே) அந்த மனிதர் யார்?" என்று நான் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ قَالَ كُنْتُ جَالِسًا مَعَ مُحَمَّدِ بْنِ حَاطِبٍ فَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنِّي قَدْ رَأَيْتُ أَرْضًا ذَاتَ نَخْلٍ فَاخْرُجُوا فَخَرَجَ حَاطِبٌ وَجَعْفَرٌ فِي الْبَحْرِ قِبَلَ النَّجَاشِيِّ قَالَ فَوُلِدْتُ أَنَا فِي تِلْكَ السَّفِينَةِ
முஹம்மத் பின் ஹாதிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(கனவில்) பேரீச்சை மரங்கள் நிறைந்த ஒரு பூமியை நான் கண்டேன். எனவே, நீங்கள் (அங்கு ஹிஜ்ரத் செய்து) புறப்படுங்கள்!" என்று கூறினார்கள். அதன்படி, ஹாதிப் (பின் அல்-ஹாரிஸ்) அவர்களும் ஜஃபர் (பின் அபீ தாலிப்) அவர்களும் நஜாஷி (மன்னரை) நோக்கி கடல் மார்க்கமாகப் புறப்பட்டனர்.

"நான் அந்தக் கப்பலில்தான் பிறந்தேன்" என்று (முஹம்மத் பின் ஹாதிப் (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஜய்யித் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده جيد
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ حَدَّثَنَا أَبُو بَلْجٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَاطِبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَصْلُ مَا بَيْنَ الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ الصَّوْتُ وَضَرْبُ الدُّفِّ
முஹம்மத் பின் ஹாத்திப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(திருமணத்தில்) அனுமதிக்கப்பட்டதற்கும் (ஹலால்), தடுக்கப்பட்டதற்கும் (ஹராம் - அதாவது விபச்சாரம்) இடையிலான வேறுபாடு (திருமணத்தைப் பகிரங்கமாக அறிவிக்கும்) சத்தமும், 'தஃப்' (எனும் ஒரு பக்கத் தோல் கருவி) அடிப்பதுமே ஆகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي بَلْجٍ قَالَقُلْتُ لِمُحَمَّدِ بْنِ حَاطِبٍ إِنِّي قَدْ تَزَوَّجْتُ امْرَأَتَيْنِ لَمْ يُضْرَبْ عَلَيَّ بِدُفٍّ قَالَ بِئْسَمَا صَنَعْتَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّ فَصْلَ مَا بَيْنَ الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ الصَّوْتُ يَعْنِي الضَّرْبَ بِالدُّفِّ
அபூபல்ஜ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான் முஹம்மத் பின் ஹாத்திப் (ரலி) அவர்களிடம், "நான் இரு பெண்களைத் திருமணம் செய்துள்ளேன்; (ஆனால், என் திருமணத்தில்) எனக்காக 'தஃப்' (எனும் ஒரு பக்கத் தோல் கருவி) அடிக்கப்படவில்லை" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அவர்கள், "நீர் செய்தது மிக மோசமான செயலாகும். (ஏனெனில்) 'அனுமதிக்கப்பட்டதற்கும் (ஹலால் - திருமணம்), தடுக்கப்பட்டதற்கும் (ஹராம் - விபச்சாரம்) இடையிலான வேறுபாடே (திருமணத்தை அறிவிக்கும்) சப்தமாகும்; அதாவது 'தஃப்' அடிப்பதாகும்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்" என்று (பதிலளித்தார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَاطِبٍ قَالَ وَقَعَتِ الْقِدْرُ عَلَى يَدِي فَاحْتَرَقَتْ يَدِي فَانْطَلَقَ بِي أَبِي إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ وَكَانَ يَتْفُلُ فِيهَا وَيَقُولُ أَذْهِبِ الْبَأَسَ رَبَّ النَّاسِ وَأَحْسِبُهُ قَالَ وَاشْفِهِ إِنَّكَ أَنْتَ الشَّافِي
முஹம்மத் பின் ஹாத்திப் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

என் கையின் மீது ஒரு (சமையல்) பானை விழுந்ததால், என் கை தீக்காயத்திற்கு உள்ளானது. எனவே, என் தந்தை என்னை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அழைத்துச் சென்றார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அக்காயத்தின் மீது) லேசாக உமிழ்ந்து (ஊதி), "அத்ஹிபில் பஃஸ ரப்பந் நாஸ்" (மனிதர்களின் இறைவா! இத்துன்பத்தை நீக்குவாயாக!) என்று கூறினார்கள். மேலும், "வஷ்ஃபிஹி இன்னக அன்த்தஷ் ஷாஃபி" (இவருக்குக் குணமளிப்பாயாக! நிச்சயமாக நீயே குணமளிப்பவன்) என்றும் அவர்கள் கூறியதாகவே நான் கருதுகிறேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ حَكِيمِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ عَنْ أَبِيهِ عَمَّنْ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ دَعُوا النَّاسَ فَلْيُصِبْ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ فَإِذَا اسْتَنْصَحَ رَجُلٌ أَخَاهُ فَلْيَنْصَحْ لَهُ
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதைச் செவியுற்ற ஒருவர் அறிவிக்கிறார்:

"மக்களை (அவர்கள் போக்கில்) விட்டுவிடுங்கள்; அவர்களில் சிலர் வேறு சிலரின் மூலம் (பொருளாதார ரீதியாகவோ அல்லது வாழ்வாதார ரீதியாகவோ) பலனடையட்டும். எனினும், ஒரு மனிதர் தனது சகோதரரிடம் (நேர்மையான) ஆலோசனை கேட்டால், அவர் அவருக்கு (சரியான) ஆலோசனை வழங்கட்டும்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حديث رجل آخر
மற்றொரு மனிதரின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ قَالَ كَانَ أَوَّلُ يَوْمٍ عَرَفْتُ فِيهِ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي لَيْلَى رَأَيْتُ شَيْخًا أَبْيَضَ الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ عَلَى حِمَارٍ وَهُوَ يَتْبَعُ جِنَازَةً فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ حَدَّثَنِي فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللهِ أَحَبَّ اللهُ لِقَاءَهُ وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللهِ كَرِهَ اللهُ لِقَاءَهُ قَالَ فَأَكَبَّ الْقَوْمُ يَبْكُونَ فَقَالَ مَا يُبْكِيكُمْ؟ فَقَالُوا إِنَّا نَكْرَهُ الْمَوْتَ قَالَ لَيْسَ ذَلِكَ وَلَكِنَّهُ إِذَا حَضَرَ {فَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّةُ نَعِيمٍ} [سورة الواقعة آية رقم 89] فَإِذَا بُشِّرَ بِذَلِكَ أَحَبَّ لِقَاءَ اللهِ وَاللهُ لِلِقَائِهِ أَحَبُّ {وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ الضَّالِّينَ فَنُزُلٌ مِنْ حَمِيمٍ} [سورة الواقعة آية رقم 92] قَالَ عَطَاءٌ وَفِي قِرَاءَةِ ابْنِ مَسْعُودٍ ثُمَّ تَصْلِيَةُ جَحِيمٍ فَإِذَا بُشِّرَ بِذَلِكَ يَكْرَهُ لِقَاءَ اللهِ وَاللهُ لِلِقَائِهِ أَكْرَهُ
அப்துர்ரஹ்மான் பின் அபீ லைலா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுவதாவது:

ஒரு நபித்தோழர் தமக்கு அறிவித்ததாகப் பின்வருமாறு கூறினார்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எவர் அல்லாஹ்வைச் சந்திப்பதை விரும்புகிறாரோ, அல்லாஹ்வும் அவரைச் சந்திப்பதை விரும்புகிறான். எவர் அல்லாஹ்வைச் சந்திப்பதை வெறுக்கிறாரோ, அல்லாஹ்வும் அவரைச் சந்திப்பதை வெறுக்கிறான்."

இதைக் கேட்ட மக்கள் தலைகுனிந்து அழத் தொடங்கினர். அப்போது அவர் (அப்துர்ரஹ்மான்), "உங்களை அழவைப்பது எது?" என்று கேட்டார். அதற்கு மக்கள், "நாங்கள் மரணத்தை வெறுக்கிறோம் (எனவே நாங்கள் அல்லாஹ்வைச் சந்திப்பதை வெறுப்பவர்களாக ஆகிவிடுவோமோ என்று அஞ்சுகிறோம்)" என்றனர்.

அதற்கு அவர் கூறினார்: "இதன் பொருள் அதுவல்ல. மாறாக, (ஒருவருக்கு மரண வேளை) நெருங்கும்போது:

'அவர் (இறைவனுக்கு) நெருக்கமானவர்களில் ஒருவராக இருந்தால், (அவருக்கு) இளைப்பாறுதலும், நறுமணமும், இன்பமான சுவர்க்கமும் உண்டு' (அல்குர்ஆன் 56:88-89).

இவ்வாறு அவருக்கு (மரணத் தருவாயில்) நற்செய்தி கூறப்படும்போது, அவர் அல்லாஹ்வைச் சந்திப்பதை விரும்புகிறார்; அல்லாஹ்வும் அவரைச் சந்திப்பதை (மிகவும்) விரும்புகிறான்.

'ஆனால் அவர் (சத்தியத்தை) பொய்யாக்கிய வழிகேடர்களில் ஒருவராக இருந்தால், (அவருக்கு) கொதிக்கும் நீர் விருந்தாகும்' (அல்குர்ஆன் 56:92-93).

(அறிவிப்பாளர் அதாஉ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: இப்னு மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்களின் ஓதுதலின்படி 'பின்னர் அவர் நரக நெருப்பில் எரிக்கப்படுவார்' என்றும் உள்ளது).

அவ்வாறு அவருக்கு (மரணத் தருவாயில் அந்தத் துர்செய்தி) கூறப்படும்போது, அவர் அல்லாஹ்வைச் சந்திப்பதை வெறுக்கிறார்; அல்லாஹ்வும் அவரைச் சந்திப்பதை (மிகவும்) வெறுக்கிறான்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حديث سلمة بن نعيم
ஸலமா பின் நுஐம் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ نُعَيْمٍ قَالَ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ الرَّسُولِ ﷺ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ لَقِيَ اللهَ لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ
நபித்தோழரான ஸலமா பின் நுஐம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் அல்லாஹ்வுக்கு எதையும் இணைவைக்காத நிலையில் (மரணமடைந்து) அவனைச் சந்திக்கிறாரோ அவர் (இறுதியில்) சொர்க்கத்தில் நுழைவார்; அவர் விபச்சாரம் செய்திருந்தாலும் சரி, திருடியிருந்தாலும் சரி!"
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ مُجَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ حَدَّثَنَا عَامِرُ بْنُ شَهْرٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ خُذُوا مِنْ قَوْلِ قُرَيْشٍ وَدَعُوا فِعْلَهُمْ
ஆமிர் பின் ஷஹ்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"குறைஷிகளின் சொல்லை (அவர்கள் அறிவிக்கும் செய்திகளை/அறிவை) எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்; அவர்களின் (தவறான) செயல்களை விட்டுவிடுங்கள்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ عَامِرِ بْنِ شَهْرٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ خُذُوا بِقَوْلِ قُرَيْشٍ وَدَعُوا فِعْلَهُمْ
ஆமிர் பின் ஷஹ்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"குரைஷிகளின் சொல்லை (அவர்கள் கூறும் சட்டங்கள் மற்றும் வழிகாட்டல்களை) ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள்; (ஆனால்) அவர்களுடைய (தவறான) செயல்களை விட்டுவிடுங்கள்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ عَنْ جُرَيٍّ النَّهْدِيِّ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ قَالَ عَقَدَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي يَدِهِ أَوْ فِي يَدِي فَقَالَ سُبْحَانَ اللهِ نِصْفُ الْمِيزَانِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلَأُ الْمِيزَانَ وَاللهُ أَكْبَرُ تَمْلَأُ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَالطُّهُورُ نِصْفُ الْإِيمَانِ وَالصَّوْمُ نِصْفُ الصَّبْرِ
பனூ ஸுலைம் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் அறிவிக்கிறார்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது கையில் அல்லது எனது கையில் (விரல்களால்) எண்ணிக் காண்பித்தவாறு கூறினார்கள்: "'ஸுப்ஹானல்லாஹ்' (என்பது நன்மைகளை நிறுக்கும்) தராசின் பாதியாகும். 'அல்ஹம்துலில்லாஹ்' (அதே) தராசை (முழுமையாக) நிரப்பிவிடும். 'அல்லாஹு அக்பர்' வானத்திற்கும் பூமிக்கும் இடைப்பட்ட (வெற்றிடத்தை) நிரப்பிவிடும். தூய்மை ஈமானின் (இறைநம்பிக்கையின்) பாதியாகும். நோன்பு பொறுமையின் பாதியாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث أبي جبيرة بن الضحاك
அபூ ஜுபைரா பின் அழ்-ழஹ்ஹாக் (ரழி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو جَبِيرَةَ بْنُ الضَّحَّاكِ قَالَ فِينَا نَزَلَتْ فِي بَنِي سَلِمَةَ {وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ} [الحجرات 11] قَالَ قَدِمَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الْمَدِينَةَ وَلَيْسَ مِنَّا رَجُلٌ إِلَّا وَلَهُ اسْمَانِ أَوْ ثَلَاثَةٌ فَكَانَ إِذَا دَعَا أَحَدًا مِنْهُمْ بِاسْمٍ مِنْ تِلْكَ الْأَسْمَاءِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّهُ يَغْضَبُ مِنْ هَذَا قَالَ فَنَزَلَتْ {وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ}
அபூ ஜபீரா பின் ளஹ்ஹாக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

பனூ ஸலிமா குலத்தாராகிய எங்களைக் குறித்தே "{வலா தனாபஸூ பில் அல்காப்}" (ஒருவரையொருவர் (வெறுக்கத்தக்க) பட்டப்பெயர்களால் அழைக்காதீர்கள் - 49:11) எனும் இறைவசனம் அருளப்பட்டது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிற்கு வந்தபோது, எங்களில் (ஒவ்வொருவருக்கும்) இரண்டு அல்லது மூன்று பெயர்கள் இல்லாத (எந்த ஒரு) மனிதரும் இருக்கவில்லை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களில் ஒருவரை அந்தப் பெயர்களில் ஒன்றைக் குறிப்பிட்டு அழைக்கும்போது, (அங்கிருந்தவர்கள்) "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர் இதனால் கோபப்படுவார்" என்று கூறுவார்கள். அப்போதுதான் "{வலா தனாபஸூ பில் அல்காப்}" (ஒருவரையொருவர் பட்டப்பெயர்களால் அழைக்காதீர்கள்) எனும் இந்த இறைவசனம் அருளப்பட்டது.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ الطَّائِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ لَنْ يَهْلِكَ النَّاسُ حَتَّى يُعْذِرُوا مِنْ أَنْفُسِهِمْ
நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து செவியுற்ற ஒரு நபித்தோழர் அறிவிக்கிறார்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"மக்கள் தங்களுக்கு (தண்டனையிலிருந்து தப்பிப்பதற்கு) எந்தச் சாக்குப்போக்கும் (புகாரும்) எஞ்சியிராத நிலையைத் தாங்களே ஏற்படுத்திக் கொள்ளாத வரை (அதாவது பாவங்கள் பெருகி, தண்டனைக்குத் தகுதியானவர்களாக மாறும் வரை) அவர்கள் அழிக்கப்பட மாட்டார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث رجل من أشجع
அஷ்ஜஃ கிளையைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ رَجُلٍ مِنَّا مِنْ أَشْجَعَ قَالَ رَأَى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَلَيَّ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ فَأَمَرَنِي أَنْ أَطْرَحَهُ فَطَرَحْتُهُ إِلَى يَوْمِي هَذَا
அஷ்ஜஃ (குலத்தைச்) சேர்ந்த ஒருவர் அறிவிக்கிறார்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் ஒரு தங்க மோதிரத்தைக் கண்டார்கள். உடனே அதனை எறிந்துவிடுமாறு எனக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். நானும் அதனை எறிந்துவிட்டேன். (அன்று முதல்) இந்நாள் வரை (நான் அதனை மீண்டும் எடுக்கவில்லை).
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث الأغر المزني
அல்-அகர் அல்-முஸனீ (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنِ الْأَغَرِّ الْمُزَنِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّهُ لَيُغَانُ عَلَى قَلْبِي وَإِنِّي لَأَسْتَغْفِرُ اللهَ كُلَّ يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ
அல்-அகர் அல்-முஸனீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(நிச்சயமாக) எனது உள்ளத்தின் மீது (சில நேரங்களில்) ஒருவிதத் திரை (சோர்வு போன்ற நிலை) ஏற்படுகிறது. (அதனால்) நான் ஒவ்வொரு நாளும் நூறு முறை அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்புத் தேடுகிறேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَهْبٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ أَنَّهُ سَمِعَ الْأَغَرَّ الْمُزَنِيَّ يُحَدِّثُ ابْنَ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ تُوبُوا إِلَى رَبِّكُمْ فَإِنِّي أَتُوبُ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ كُلَّ يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ
அகர் அல்-முஸனீ (ரழி) அவர்கள் (இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம்) அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மக்களே! உங்கள் இறைவனிடம் (பாவமன்னிப்புக் கோரி) தவ்பா செய்யுங்கள்; ஏனெனில், நிச்சயமாக நான் ஒவ்வொரு நாளும் வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்விடம் நூறு முறை தவ்பா செய்கிறேன் (பாவமன்னிப்புத் தேடுகிறேன்)."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا يُونُسُ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَا أَيُّهَا النَّاسُ تُوبُوا إِلَى اللهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ فَإِنِّي أَتُوبُ إِلَى اللهِ وَأَسْتَغْفِرُهُ فِي كُلِّ يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ فَقُلْتُ لَهُ اللهُمَّ إِنِّي أَسْتَغْفِرُكَ اللهُمَّ إِنِّي أَتُوبُ إِلَيْكَ اثْنَتَانِ أَمْ وَاحِدَةٌ؟ فَقَالَ هُوَ ذَاكَ أَوْ نَحْوَ هَذَا
நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவர் அறிவித்தார்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மக்களே! நீங்கள் அல்லாஹ்விடம் தவ்பா செய்து (பாவமன்னிப்புக் கோரி அவன்பால் மீளுங்கள்), அவனிடம் பாவமன்னிப்புத் தேடுங்கள். ஏனெனில், நிச்சயமாக நான் ஒவ்வொரு நாளும் நூறு முறை அல்லாஹ்விடம் தவ்பா செய்தும் (மீண்டும்), பாவமன்னிப்புத் தேடியும் வருகிறேன்."

அப்போது நான் (அந்த நபித்தோழரிடம்), "(இதற்காக) ‘அல்லாஹும்ம இன்னீ அஸ்தக்ஃபிருக’ (யா அல்லாஹ்! நிச்சயமாக நான் உன்னிடம் பாவமன்னிப்புத் தேடுகிறேன்), ‘அல்லாஹும்ம இன்னீ அதூபு இலைக’ (யா அல்லாஹ்! நிச்சயமாக நான் உன்னிடம் தவ்பா செய்து மீளுகிறேன்) என இவ்விரண்டையும் (சேர்த்துக்) கூற வேண்டுமா? அல்லது ஒன்றை மட்டும் (கூற வேண்டுமா)?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "அது அவ்வாறுதான் (இரண்டும் சேர்த்துதான்) அல்லது அது போன்றதுதான்" என்று பதிலளித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث رجل من المهاجرين
முஹாஜிர்களில் ஒரு மனிதர் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ قَالَ سَمِعْتُ أَيُّوبَ قَالَ وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطُّفَاوِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ الْمَعْنَي عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ تُوبُوا إِلَى اللهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ فَإِنِّي أَتُوبُ إِلَى اللهِ وَأَسْتَغْفِرُهُ فِي كُلِّ يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ أَوْ أَكْثَرَ مِنْ مِائَةِ مَرَّةٍ
முஹாஜிர்களைச் சேர்ந்த ஒரு நபித்தோழர் அறிவிக்கிறார்:

நான் நபிகள் நாயகம் ((ஸல்)) அவர்கள் இவ்வாறு கூறுவதைக் கேட்டேன்: "மக்களே! நீங்கள் அல்லாஹ்விடம் தவ்பா செய்து (பாவங்களிலிருந்து மீண்டு), அவனிடம் பாவமன்னிப்புத் தேடுங்கள். ஏனெனில், நிச்சயமாக நான் ஒவ்வொரு நாளும் நூறு முறை அல்லது நூற்றுக்கும் அதிகமான முறை அல்லாஹ்விடம் தவ்பா செய்து, (அவனிடம்) பாவமன்னிப்புத் தேடுகிறேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حديث عرفجة
அர்ஃபஜா (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ حَدَّثَنِي زِيَادُ بْنُ عِلَاقَةَ عَنْ عَرْفَجَةَ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ تَكُونُ هَنَاتٌ وَهَنَاتٌ فَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُفَرِّقَ أَمْرَ الْمُسْلِمِينَ وَهُمْ جَمِيعٌ فَاضْرِبُوهُ بِالسَّيْفِ كَائِنًا مَنْ كَانَ
அர்ஃபஜா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "(எதிர்காலத்தில்) பல தீமைகளும் குழப்பங்களும் தோன்றும். முஸ்லிம்கள் (ஒரு தலைவரின் கீழ்) ஒருமித்து இருக்கும் நிலையில், அவர்களின் அந்த ஒற்றுமையைப் பிரிக்க எவரேனும் நாடினால், அவர் யாராக இருந்தாலும் சரி, அவரை வாளால் வெட்டுங்கள் (அதாவது அவருக்கு மரண தண்டனை நிறைவேற்றுங்கள்)."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ عَنْ عَرْفَجَةَ الْأَشْجَعِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ قَالَ وَقَالَ شَيْبَانُ ابْنِ شُرَيْحٍ الْأَسْلَمِيِّ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
அர்ஃபஜா அல்-அஷ்ஜயீ (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறக் கேட்டதாக அறிவிக்கிறார்கள்.

(இதனை அறிவிக்கும் அறிவிப்பாளர்) கூறுகிறார்: "மேலும், ஷைபான் இப்னு ஷுரைஹ் அல்-அஸ்லமீ அவர்களும் (இவ்வாறே) கூறினார்கள்" என்று கூறிவிட்டு, பின்னர் அந்த ஹதீஸைக் குறிப்பிட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عُمَارَةَ بْنِ رُوَيْبَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَأَلَهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ قَالَ أَخْبِرْنِي مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ يَقُولُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ لَا يَلِجُ النَّارَ أَحَدٌ صَلَّى قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ قَالَ آنْتَ سَمِعْتَهُ مِنْهُ؟ قَالَ سَمِعَتْ أُذُنَايَ وَوَعَاهُ قَلْبِي فَقَالَ الرَّجُلُ وَاللهِ لَقَدْ سَمِعْتُهُ يَقُولُ ذَلِكَ
உமாரா பின் ருவைபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

பஸ்ரா வாசிகளில் ஒருவர் உமாரா (ரலி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நீங்கள் செவியுற்ற செய்தியை எனக்கு அறிவியுங்கள்" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அவர்கள், "சூரியன் உதிப்பதற்கு முன்பும் (சுபஹ் தொழுகை), அது மறைவதற்கு முன்பும் (அஸர் தொழுகை) தொழுத எவரும் நரகத்தில் நுழைய மாட்டார் என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் செவியுற்றேன்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அந்த மனிதர், "நீங்களா அவரிடமிருந்து (நேரடியாக) இதனைச் செவியுற்றீர்கள்?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு உமாரா (ரலி) அவர்கள், "எனது இரு காதுகளும் செவியுற்றன; எனது உள்ளம் அதனைப் பாதுகாத்துக் கொண்டது" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது அந்த மனிதர், "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்வாறு கூற நானும் செவியுற்றுள்ளேன்" என்றார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي خَالِدٍ قَالَ وَحَدَّثَنَا مِسْعَرٌ قَالَ وَحَدَّثَنَا الْبَخْتَرِيُّ بْنُ الْمُخْتَارِ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُمَارَةَ بْنِ رُوَيْبَةَ الثَّقَفِيِّ سَمِعُوهُ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ لَنْ يَلِجَ النَّارَ رَجُلٌ صَلَّى قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ آنْتَ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ؟ قَالَ نَعَمْ قَالَ أَشْهَدُ لَسَمِعَتْهُ أُذُنَايَ وَوَعَاهُ قَلْبِي
உமாரா பின் ருவைபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: "சூரியன் உதிப்பதற்கு முன்பும் (அதாவது சுபஹ் தொழுகை), அது மறைவதற்கு முன்பும் (அதாவது அஸர் தொழுகை) தொழுதவர் எவரும் ஒருபோதும் நரகத்தில் நுழைய மாட்டார்."

அப்போது பஸ்ராவைச் சேர்ந்த ஒருவர் (அபூ ரஜா அல்-உதாரிதி), "நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இதனைக் கேட்டீர்களா?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு உமாரா (ரலி) அவர்கள், "ஆம்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

உடனே அந்த நபர், "எனது இரு காதுகளும் அதனைக் கேட்டன; எனது உள்ளம் அதனைப் பாதுகாத்துக் கொண்டது (நினைவில் நிறுத்தியது) என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன்" என்றார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ حَدَّثَنَا حُصَيْنٌ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ رُوَيْبَةَ أَنَّهُ رَأَى بِشْرَ بْنَ مَرْوَانَ عَلَى الْمِنْبَرِ رَافِعًا يَدَيْهِ يُشِيرُ بِإِصْبَعَيْهِ يَدْعُو فَقَالَ لَعَنَ اللهُ هَاتَيْنِ الْيُدَيَّتَيْنِرَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ عَلَى الْمِنْبَرِ يَدْعُو وَهُوَ يُشِيرُ بِإِصْبَعٍ
உமாரா பின் ருவைபா (ரலி) அவர்கள் (உமையா வம்சத்து ஆளுநரான) பிஷ்ர் பின் மர்வான் மிம்பரின் மீது (ஜுமுஆ உரையின் போது) தம் இரு கைகளையும் உயர்த்தி, (தமது) இரு விரல்களால் சைகை செய்தவாறு பிரார்த்திப்பதைக் கண்டார்கள்.

அப்போது அவர்கள், "இந்த இரண்டு சிறு கைகளையும் அல்லாஹ் சபிக்கட்டும்! அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் மிம்பரின் மீது (உரையாற்றும்போது) பிரார்த்திப்பார்கள்; அப்போது அவர்கள் (தமது ஆட்காட்டி) விரலால் மட்டுமே சைகை செய்வதை நான் பார்த்திருக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث عروة بن مضرس الطائي
உர்வா பின் முளர்ரிஸ் அத்தாயீ (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا عَامِرٌ قَالَ وَحَدَّثَنِي أَوْ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ مُضَرِّسٍ الطَّائِيُّ قَالَ جِئْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ فِي الْمَوْقِفِ فَقُلْتُ جِئْتُ يَا رَسُولَ اللهِ مِنْ جَبَلَيْ طَيِّئٍ أَكْلَلْتُ مَطِيَّتِي وَأَتْعَبْتُ نَفْسِي وَاللهِ مَا تَرَكْتُ مِنْ حَبَلٍ إِلَّا وَقَفْتُ عَلَيْهِ هَلْ لِي مِنْ حَجٍّ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ أَدْرَكَ مَعَنَا هَذِهِ الصَّلَاةَ وَأَتَى عَرَفَاتٍ قَبْلَ ذَلِكَ لَيْلًا أَوْ نَهَارًا تَمَّ حَجُّهُ وَقَضَى تَفَثَهُ
உர்வா பின் முதர்ரிஸ் அத்-தாயீ (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (முஸ்தலிஃபாவில்) தங்கியிருந்த இடத்திற்கு வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் 'தையிஃ' (கோத்திரத்திற்குரிய) இரு மலைகளிலிருந்து வருகிறேன். நான் எனது வாகனத்தைச் சோர்வடையச் செய்துவிட்டேன்; என்னையும் நான் களைப்படையச் செய்துவிட்டேன். அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! (வழியில் இருந்த) எந்தவொரு மணல் குன்றையும் விட்டுவைக்காமல் (ஒவ்வொன்றிலும்) நான் நின்றிருக்கிறேன். (இப்போது) எனக்கு ஹஜ் உண்டா (அது நிறைவேறுமா)?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "யார் நம்முடன் இந்தத் தொழுகையை (முஸ்தலிஃபாவின் சுப்ஹுத் தொழுகையை) அடைந்துகொள்கிறாரோ, மேலும் இதற்கு முன்பாக இரவிலோ அல்லது பகலிலோ அரஃபா மைதானத்திற்கு வந்துவிட்டாரோ, அவரது ஹஜ் முழுமையடைந்துவிட்டது. அவர் தனது (இஹ்ராம் தொடர்பான) கடமைகளை நிறைவேற்றிவிட்டார் (அழுக்குகளைப் போக்கிக்கொள்ளலாம்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ أَبِي السَّفَرِ قَالَ سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ مُضَرِّسِ بْنِ حَارِثَةَ بْنِ لَامٍ قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَاللهِ ﷺ وَهُوَ بِجَمْعٍ فَقُلْتُ لَهُ هَلْ لِي مِنْ حَجٍّ؟ فَقَالَ مَنْ صَلَّى مَعَنَا هَذِهِ الصَّلَاةَ فِي هَذَا الْمَكَانِ ثُمَّ وَقَفَ مَعَنَا هَذَا الْمَوْقِفَ حَتَّى يُفِيضَ الْإِمَامُ أَفَاضَ قَبْلَ ذَلِكَ مِنْ عَرَفَاتٍ لَيْلًا أَوْ نَهَارًا فَقَدْ تَمَّ حَجُّهُ وَقَضَى تَفَثَهُ
உர்வா பின் முதர்ரிஸ் பின் ஹாரிஸா பின் லாம் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'ஜம்உ' (முஸ்தலிஃபா)வில் இருந்தபோது அவர்களிடம் வந்து, "எனக்கு ஹஜ் (நிறைவேறுமா?) உண்டா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "யார் நம்மோடு இந்த இடத்தில் இந்தத் தொழுகையைத் (சுப்ஹுத் தொழுகையைத்) தொழுது, பின்னர் இமாம் (இங்கிருந்து) புறப்படும் வரை நம்மோடு இந்த இடத்தில் தங்கியிருக்கிறாரோ, மேலும் இதற்கு முன்னதாக இரவிலோ அல்லது பகலிலோ அரஃபாவிலிருந்து (தங்கிப்) புறப்பட்டு வந்திருக்கிறாரோ, நிச்சயமாக அவருடைய ஹஜ் முழுமையடைந்துவிட்டது. மேலும், அவர் தனது (இஹ்ராம் கால) அழுக்குகளைப் போக்கிக் கொண்டார் (அதாவது ஹஜ்ஜின் கடமைகளை நிறைவேற்றிவிட்டார்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ قَالَ سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ مُضَرِّسِ بْنِ أَوْسِ بْنِ حَارِثَةَ بْنِ لَامٍ قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَذَكَرَهُ
உர்வா பின் முதர்ரிஸ் பின் அவ்ஸ் பின் ஹாரிஸா பின் லாம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தேன்..." என்று (தொடங்கி, ஹஜ்ஜின் போது முஸ்தலிஃபாவில் தங்குவது தொடர்பான முழுமையான) அச்செய்தியை அவர்கள் குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي السَّفَرِ حَدَّثَنِي قَالَ سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الْمُضَرِّسِ بْنِ أَوْسِ بْنِ حَارِثَةَ بْنِ لَامٍ قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ وَهُوَ بِجَمْعٍ فَذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ رَوْحٍ
உர்வா பின் அல்-முழர்ரிஸ் பின் அவ்ஸ் பின் ஹாரிதா பின் லாம் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"நபி (ஸல்) அவர்கள் 'ஜம்ஃ' (எனும் முஸ்தலிஃபா)வில் இருந்தபோது அவர்களிடம் நான் வந்தேன்..." (என்று கூறிவிட்டு,) ரவ்ஹ் (என்பவர்) அறிவித்த ஹதீஸைப் போன்றே (இதன் தொடர்ச்சியையும் அறிவிப்பாளர்) குறிப்பிட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ قَالَ سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ قَالَ حَدَّثَنَا عُرْوَةُ بْنُ مُضَرِّسٍ قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ وَهُوَ بِجَمْعٍ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ هَلْ لِي مِنْ حَجٍّ؟ فَقَالَ مَنْ صَلَّى مَعَنَا هَذِهِ الصَّلَاةَ فِي هَذَا الْمَكَانِ وَوَقَفَ مَعَنَا هَذَاالْمَوْقِفَ حَتَّى يُفِيضَ أَفَاضَ قَبْلَ ذَلِكَ مِنْ عَرَفَاتٍ لَيْلًا أَوْ نَهَارًا فَقَدْ تَمَّ حَجُّهُ وَقَضَى تَفَثَهُ
உர்வா பின் முதர்ரிஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'ஜம்உ' (முஸ்தலிஃபா)வில் இருந்தபோது நான் அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (நான் தாமதமாக வந்துவிட்டேன்,) எனக்கு ஹஜ் (செல்லுபடியாகுமா)?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "யார் நம்முடன் இந்த இடத்தில் இந்தத் (சுப்ஹுத்) தொழுகையைத் தொழுதுவிட்டு, (இங்கிருந்து) புறப்படும் வரை நம்முடன் தங்கியிருந்து, அதற்கு முன்பாகவே இரவிலோ அல்லது பகலிலோ அரஃபாவில் (சிறிது நேரமாவது) தங்கியிருந்து (அங்கிருந்து) புறப்பட்டு வந்திருந்தாரோ, நிச்சயமாக அவரது ஹஜ் முழுமையடைந்துவிட்டது. மேலும், அவர் (இஹ்ராமிலிருந்து விடுபடுவதற்கான) தனது கடமைகளை (தலைமுடி களைதல் போன்றவற்றை) நிறைவேற்றிவிட்டார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث أبي حازم
அபூ ஹாஸிம் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ رَآنِي النَّبِيُّ ﷺ وَهُوَ يَخْطُبُ وَأَنَا فِي الشَّمْسِ فَأَمَرَ بِي فَحَوَّلْتُ إِلَى الظِّلِّ
அபூ ஹாஸிம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் (மக்களுக்கு) உரையாற்றிக் கொண்டிருந்தபோது என்னைக் கண்டார்கள். அப்போது நான் வெயிலில் (நின்று கொண்டு) இருந்தேன். உடனே அவர்கள் (என்னை நிழலுக்குச் செல்லுமாறு) உத்தரவிட்டார்கள். எனவே, நான் நிழலுக்கு (இடம்) மாறினேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث ابن صفوان الزهري عن أبيه،
இப்னு ஸஃப்வான் அஸ்-ஸுஹ்ரீ தனது தந்தையிடமிருந்து அறிவிக்கும் ஹதீஸ்.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ بَشِيرِ بْنِ سَلْمَانَ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ صَفْوَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ أَبْرِدُوا بِالظُّهْرِ فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ
சஃப்வான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(கோடை காலத்தில்) லுஹர் (தொழுகையை) வெப்பம் தணிந்த பிறகு (தாமதப்படுத்தி) நிறைவேற்றுங்கள். ஏனெனில், கடுமையான வெப்பம் நரகத்தின் மூச்சுக் காற்றிலிருந்து (வெப்பக் கக்கலில்) உள்ளதாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَعْلَى حَدَّثَنَا أَبُو إِسْمَاعِيلَ يَعْنِي بَشِيرًا عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ صَفْوَانَ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَبْرِدُوا بِصَلَاةِ الظُّهْرِ فَإِنَّ الْحَرَّ مِنْ فَوْرِ جَهَنَّمَ
சஃப்வான் அஸ்-ஸுஹ்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(வெப்பம்) தணியும் வரை லுஹர் தொழுகையைப் பிற்படுத்துங்கள். ஏனெனில், (கடுமையான) வெப்பம் நரகத்தின் கொதிப்பிலிருந்து (வெளிப்படுவதாகும்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حديث سليمان بن صرد
சுலைமான் பின் ஸுரத் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ سُفْيَانَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ صُرَدٍ يَقُولُ وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ صُرَدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَوْمَ الْأَحْزَابِ قَالَ يَحْيَى يَعْنِي يَوْمَ الْخَنْدَقِ الْآنَ نَغْزُوهُمْ وَلَا يَغْزُونَا
சுலைமான் பின் ஸுரத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அஹ்ஸாப் (கூட்டுப் படைகளின்) போர் நடைபெற்ற நாளில் (அதாவது அகழிப் போரின் போது) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இனி (மேல்) நாமே அவர்கள் மீது படையெடுத்துச் செல்வோம்; அவர்கள் நம் மீது (இனி) படையெடுத்து வரமாட்டார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاقَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ صُرَدٍ قَالَ لَمَّا انْصَرَفَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَوْمَ الْأَحْزَابِ قَالَ الْآنَ نَغْزُوهُمْ وَلَا يَغْزُونَا
சுலைமான் பின் ஸுரத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அஹ்ஜாப் (அகழிப்) போரிலிருந்து (எதிரிகள் தோல்வியுற்றுத் திரும்பியபோது) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் திரும்பியபோது, "இனி நாம் அவர்கள் மீது படையெடுப்போம்; அவர்கள் நம் மீது படையெடுக்க மாட்டார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
ومما اجتمع فيه سليمان بن صرد، وخالد بن عرفطة
ஸுலைமான் பின் ஸுரத் மற்றும் காலித் பின் அர்பதா ஆகிய இருவரும் இணைந்து அறிவிப்பவை.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ كُنْتُ جَالِسًا مَعَ سُلَيْمَانَ بْنِ صُرَدٍ وَخَالِدِ بْنِ عُرْفُطَةَ وَهُمَا يُرِيدَانِ أَنْ يَتْبَعَا جِنَازَةَ مَبْطُونٍ فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ أَلَمْ يَقُلْ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ يَقْتُلُهُ بَطْنُهُ فَلَنْ يُعَذَّبَ فِي قَبْرِهِ ؟ فَقَالَ بَلَى
அப்துல்லாஹ் பின் யஸார் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் சுலைமான் பின் ஸுரத் (ரலி), காலித் பின் உர்ஃபுதா (ரலி) ஆகியோருடன் அமர்ந்திருந்தேன். அவர்கள் இருவரும் வயிற்று நோயால் மரணித்த ஒருவரின் ஜனாஸாவைப் (ஈம ஊர்வலத்தைப்) பின்தொடர்ந்து செல்ல விரும்பினார்கள்.

அப்போது அவர்களில் ஒருவர் மற்றவரிடம், “எவரை அவரது வயிறு (வயிற்று நோய்) கொன்றுவிடுகிறதோ, அவர் தனது கப்ரில் (மண்ணறையில்) வேதனை செய்யப்பட மாட்டார்” என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறவில்லையா? என்று கேட்டார். அதற்கு மற்றவர், “ஆம் (உண்மைதான், அவ்வாறு கூறியுள்ளார்கள்)” என்று பதிலளித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ أَخْبَرَنِي جَامِعُ بْنُ شَدَّادٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ يَسَارٍ قَالَ كَانَ سُلَيْمَانُ بْنُ صُرَدٍ وَخَالِدُ بْنُ عُرْفُطَةَ قَاعِدَيْنِ قَالَ فَذُكِرَ أَنَّ رَجُلًا مَاتَ بِالْبَطْنِ فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ أَمَا سَمِعْتَ أَوَمَا بَلَغَكَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ مَنْ قَتَلَهُ بَطْنُهُ فَلَنْ يُعَذَّبَ فِي قَبْرِهِ ؟ قَالَ الْآخَرُ بَلَى
சுலைமான் பின் ஸுரத் (ரலி) மற்றும் காலித் பின் உர்ஃபுதா (ரலி) ஆகிய இருவரும் அமர்ந்திருந்தனர். அப்போது, ஒரு மனிதர் வயிற்றுப் போக்கினால் (அல்லது வயிற்று நோயினால்) இறந்துவிட்டதாகக் கூறப்பட்டது.

உடனே அவ்விருவரில் ஒருவர் மற்றவரிடம், "எவரை அவரது வயிறு கொன்றுவிட்டதோ (வயிற்று உபாதையினால் மரணித்தாரோ), அவர் தனது மண்ணறையில் (கப்ரில்) வேதனை செய்யப்பட மாட்டார் என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நீங்கள் செவியுறவில்லையா? அல்லது அந்தச் செய்தி உங்களுக்கு எட்டவில்லையா?" என்று கேட்டார். அதற்கு மற்றவர், "ஆம் (நிச்சயமாகச் செவியுற்றுள்ளேன்)" என்று பதிலளித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا قُرَانٌ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الشَّيْبَانِيُّ أَبُو سِنَانٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ مَاتَ رَجُلٌ صَالِحٌ فَأُخْرِجَ بِجِنَازَتِهِ فَلَمَّا رَجَعْنَا تَلَقَّانَا خَالِدُ بْنُ عُرْفُطَةَ وَسُلَيْمَانُ بْنُ صُرَدٍ وَكِلَاهُمَا قَدْ كَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ فَقَالَا سَبَقْتُمُونَا بِهَذَا الرَّجُلِ الصَّالِحِ فَذَكَرُوا أَنَّهُ كَانَ بِهِ بَطْنٌ وَأَنَّهُمْ خَشُوا عَلَيْهِ الْحَرَّ قَالَ فَنَظَرَ أَحَدُهُمَا إِلَى صَاحِبِهِ فَقَالَ أَمَا سَمِعْتَ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ مَنْ قَتَلَهُ بَطْنُهُلَمْ يُعَذَّبْ فِي قَبْرِهِ ؟حَدِيثُ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ
அபூ இஸ்ஹாக் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

ஒரு நல்ல மனிதர் இறந்துவிட்டார். அவருடைய ஜனாஸா (இறுதி ஊர்வலம்) எடுத்துச் செல்லப்பட்டது. நாங்கள் (அவரை அடக்கம் செய்துவிட்டு) திரும்பியபோது, காலித் பின் உர்ஃபுதா (ரலி) மற்றும் சுலைமான் பின் ஸுரத் (ரலி) ஆகிய இருவரும் எங்களைச் சந்தித்தனர். அவர்கள் இருவருமே (நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களுடன்) தோழமை கொண்டவர்கள் (ஸஹாபிகள்) ஆவர்.

அவர்கள், "இந்த நல்ல மனிதரின் (ஜனாஸா) விஷயத்தில் நீங்கள் எங்களை முந்திவிட்டீர்கள் (நாங்கள் வருவதற்குள் அடக்கம் செய்துவிட்டீர்கள்)" என்று கூறினார்கள்.

அவருக்கு வயிற்று நோய் இருந்ததாகவும், (அடக்கம் செய்வதில் தாமதப்படுத்தினால்) வெப்பத்தின் காரணமாக (உடல் பாதிப்படையலாம் என) அவர்கள் அஞ்சியதாகவும் (அங்கிருந்தவர்கள்) குறிப்பிட்டனர்.

அப்போது, அந்த இருவரில் ஒருவர் தம் தோழரைப் பார்த்து, "'எவரொருவரை அவரது வயிற்று நோய் கொன்றுவிடுகிறதோ (அதனால் அவர் இறக்கிறாரோ), அவர் தமது மண்ணறையில் (கப்ரில்) வேதனை செய்யப்பட மாட்டார்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நீங்கள் செவியுறவில்லையா?" என்று கேட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حديث عمار بن ياسر
அம்மாருப்னு யாஸிர் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்கள்
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ قَيْسِ بْنِ عَبَّادٍ قَالَ قُلْتُ لِعَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ يَا أَبَا الْيَقْظَانِ أَرَأَيْتَ هَذَا الْأَمْرَ الَّذِي أَتَيْتُمُوهُ بِرَأْيِكُمْ أَوْ شَيْءٌ عَهِدَهُ إِلَيْكُمْ رَسُولُ اللهِ ﷺ؟ فَقَالَ مَا عَهِدَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ شَيْئًا لَمْ يَعْهَدْهُ إِلَى النَّاسِ
கைஸ் பின் அப்பாத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் அம்மார் பின் யாசிர் (ரலி) அவர்களிடம், "அபுல் யக்ழானே! (அம்மார் பின் யாசிர் (ரலி) அவர்களின் புனைப்பெயர்) நீங்கள் (ஜமல் மற்றும் ஸிப்பீன் போர்களில்) ஈடுபட்டுள்ள இந்த விவகாரத்தைப் பற்றி என்ன கூறுகிறீர்கள்? இது உங்களுடைய சொந்தக் கருத்தா? அல்லது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உங்களுக்கு (மட்டும்) பிரத்தியேகமாக அளித்த ஏதேனும் அறிவுரையா (வாக்கா)?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மற்ற) மக்களுக்கு அறிவுறுத்தாத எதையும் எங்களுக்கு (மட்டும்) பிரத்தியேகமாக அறிவுறுத்தவில்லை" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُرَادِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلَمَةَ قَالَ قَالَ عَمَّارٌ قَالَ لَمَّا هَجَانَا الْمُشْرِكُونَ شَكَوْنَا ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ قُولُوا لَهُمْ كَمَا يَقُولُونَ لَكُمْ قَالَ فَلَقَدْ رَأَيْتُنَا نُعَلِّمُهُ إِمَاءَ أَهْلِ الْمَدِينَةِ
அம்மார் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

இணைவைப்பவர்கள் எங்களை (கவிதைகள் மூலம்) வசைபாடியபோது, நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அது குறித்து முறையிட்டோம். அப்போது அவர்கள், "அவர்கள் உங்களுக்குச் சொல்வது போலவே (பதிலுக்கு) நீங்களும் அவர்களுக்குச் சொல்லுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

(அம்மார் (ரலி) அவர்கள்) கூறுகிறார்கள்: நாங்கள் அதனை (அந்தப் பதிலடியை) மதீனாவாசிகளின் அடிமைப் பெண்களுக்கும் கற்றுக் கொடுப்பதை நான் பார்த்திருக்கிறேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ عَنْ نَاجِيَةَ الْعَنَزِيِّ قَالَ تَدَارَأَ عَمَّارٌ وَعَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ فِي التَّيَمُّمِ فَقَالَ عَبْدُ اللهِ لَوْ مَكَثْتُ شَهْرًا لَا أَجِدُ فِيهِ الْمَاءَ لَمَا صَلَّيْتُ فَقَالَ لَهُ عَمَّارٌ أَمَا تَذْكُرُ إِذْ كُنْتُ أَنَا وَأَنْتَ فِي الْإِبِلِ فَأَجْنَبْتُ فَتَمَعَّكْتُ تَمَعُّكَ الدَّابَّةِ فَلَمَّا رَجَعْتُ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَأَخْبَرْتُهُ بِالَّذِي صَنَعْتُ فَقَالَ إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ التَّيَمُّمُ ؟
அம்மார் (ரலி) மற்றும் அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரலி) ஆகியோரிடையே தயம்மும் (மண்ணைக் கொண்டு தூய்மைப்படுத்துதல்) குறித்து விவாதம் ஏற்பட்டது. அப்போது அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள், "ஒரு மாதம் முழுவதும் எனக்குத் தண்ணீர் கிடைக்கவில்லை என்றாலும், நான் (தயம்மும் செய்து) தொழ மாட்டேன்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அம்மார் (ரலி) அவர்கள் அவரிடம், "நானும் நீங்களும் ஒட்டகங்களுடன் (பயணத்தில்) இருந்தபோது, எனக்குப் பெருந்துடக்கு (ஜனாபத்) ஏற்பட்டு, (தண்ணீர் இல்லாததால் குளிக்க முடியாமல்) மிருகங்கள் மண்ணில் புரள்வதைப் போன்று நான் மண்ணில் புரண்டது உங்களுக்கு நினைவில்லையா? பின்னர் நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் திரும்பி வந்து, நான் செய்ததை அவர்களிடம் தெரிவித்தபோது, அவர்கள் 'உமக்கு (வழக்கமான) தயம்மும் மட்டுமே போதுமானதாகும்' என்று கூறினார்களே!" என்று கேட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي غَنِيَّةَ قَالَ حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ جَدِّ أَبِيهِ الْمُخَارِقِ قَالَ لَقِيتُ عَمَّارًا يَوْمَ الْجَمَلِ وَهُوَ يَبُولُ فِي قَرْنٍ فَقُلْتُ أُقَاتِلُمَعَكَ فَأَكُونُ مَعَكَ؟ قَالَ قَاتِلْ تَحْتَ رَايَةِ قَوْمِكَ فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يَسْتَحِبُّ لِلرَّجُلِ أَنْ يُقَاتِلَ تَحْتَ رَايَةِ قَوْمِهِ
அல்-முகாரிக் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

ஜமல் போர் நடைபெற்ற நாளில் நான் அம்மார் (ரலி) அவர்களைச் சந்தித்தேன். அப்போது அவர்கள் ஒரு கொம்பில் (சிறுநீர் கழிக்கப் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு பாத்திரத்தில்) சிறுநீர் கழித்துக் கொண்டிருந்தார்கள். நான் (அவர்களிடம்), "நான் உங்களுடன் இணைந்து போர் புரியட்டுமா? (அதாவது) உங்களுடனேயே நான் இருந்துவிடட்டுமா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "உமது கூட்டத்தாரின் கொடியின் கீழ் (அணிவகுத்து நின்று) நீ போர் புரிவாயாக! ஏனெனில், ஒரு மனிதர் தம் கூட்டத்தாரின் கொடியின் கீழ் நின்று போர் புரிவதையே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் விரும்புவார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا قُرَيْشُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبْجَرَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ وَاصِلِ بْنِ حَيَّانَ قَالَ قَالَ أَبُو وَائِلٍخَطَبَنَا عَمَّارٌ فَأَبْلَغَ وَأَوْجَزَ فَلَمَّا نَزَلَ قُلْنَا يَا أَبَا الْيَقْظَانِ لَقَدْ أَبْلَغْتَ وَأَوْجَزْتَ فَلَوْ كُنْتَ تَنَفَّسْتَ قَالَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ إِنَّ طُولَ صَلَاةِ الرَّجُلِ وَقِصَرَ خُطْبَتِهِ مَئِنَّةٌ مِنْ فِقْهِهِ فَأَطِيلُوا الصَّلَاةَ وَأَقْصِرُوا الْخُطْبَةَ فَإِنَّ مِنَ الْبَيَانِ سِحْرًا
அபூவாயில் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

ஒருமுறை அம்மார் (ரலி) அவர்கள் எங்களுக்கு உரை நிகழ்த்தினார்கள். அவர்கள் மிகச் சிறந்த முறையிலும் (கருத்தாழமிக்கதாகவும்) சுருக்கமாகவும் உரையாற்றினார்கள். அவர்கள் (மிம்பரிலிருந்து) கீழே இறங்கியதும், நாங்கள் அவர்களிடம், "அபுல் யக்ழானே! நீங்கள் மிகச் சிறந்த முறையிலும், சுருக்கமாகவும் உரை நிகழ்த்தினீர்கள். நீங்கள் (உரையைச் சற்று) நீட்டித்திருக்கலாமே!" என்று கூறினோம்.

அதற்கு அவர்கள், "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டிருக்கிறேன்: 'ஒரு மனிதர் தொழுகையை நீட்டித் தொழுவிப்பதும், அவரது உரையைச் சுருக்கிக் கொள்வதும் அவருக்கு மார்க்கத்தில் உள்ள ஆழமான புரிதலுக்கான (ஃபிக்ஹ்) அடையாளமாகும். எனவே, தொழுகையை நீட்டித் தொழுவியுங்கள்; உரையைச் சுருக்கிக் கொள்ளுங்கள். நிச்சயமாகச் சில சொற்பொழிவுகளில் மாந்திரீகம் (மக்கள் மனதை ஈர்க்கும் சக்தி) உள்ளது' என்று பதிலளித்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ وَهُوَ يُصَلِّي فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَرَدَّ عَلَيَّ السَّلَامَ
அம்மார் பின் யாசிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன்; அப்போது அவர்கள் தொழுது கொண்டிருந்தார்கள். நான் அவர்களுக்கு ஸலாம் கூறினேன். அவர்கள் (சைகை மூலம்) எனது ஸலாத்திற்குப் பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ وَيُونُسُ قَالَا حَدَّثَنَا أَبَانُ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ عَزْرَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ أَنَّ نَبِيَّ اللهِ ﷺ قَالَ يُونُسُ إِنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللهِ ﷺ عَنِ التَّيَمُّمِ فَقَالَ ضَرْبَةٌ لِلْكَفَّيْنِ وَالْوَجْهِ وَقَالَ عَفَّانُ إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَقُولُ فِي التَّيَمُّمِ ضَرْبَةٌ لِلْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ
அம்மார் பின் யாசிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(இதன் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) யூனுஸ் கூறுகிறார்: (அம்மார் (ரலி) அவர்கள்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தயம்மும் பற்றிக் கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "(சுத்தமான பூமியில்) ஒருமுறை தட்டுவது இரு உள்ளங்கைகளுக்கும் முகத்திற்கும் (போதுமானதாகும்)" என்று கூறினார்கள்.

(மற்றொரு அறிவிப்பாளரான) அஃப்பான் கூறுகிறார்: நபி (ஸல்) அவர்கள் தயம்மும் பற்றிக் கூறும்போது, "(சுத்தமான பூமியில்) ஒருமுறை தட்டுவது முகத்திற்கும் இரு உள்ளங்கைகளுக்கும் (போதுமானதாகும்)" என்று கூறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ ثَرْوَانَ بْنِ مِلْحَانَ قَالَ كُنَّا جُلُوسًا فِي الْمَسْجِدِ فَمَرَّ عَلَيْنَا عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ فَقُلْنَا لَهُ حَدِّثْنَا مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ يَقُولُ فِي الْفِتْنَةِ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ يَكُونُ بَعْدِي قَوْمٌ يَأْخُذُونَ الْمُلْكَ يَقْتُلُ عَلَيْهِ بَعْضُهُمْ بَعْضًا قَالَ قُلْنَا لَهُ لَوْ حَدَّثَنَا غَيْرُكَ مَا صَدَّقْنَاهُ قَالَ فَإِنَّهُ سَيَكُونُ
தர்வானிப்னு மில்ஹான் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நாங்கள் பள்ளிவாசலில் அமர்ந்திருந்தபோது அம்மார் பின் யாசிர் (ரலி) அவர்கள் எங்களைக் கடந்து சென்றார்கள். அப்போது நாங்கள் அவர்களிடம், "குழப்பங்கள் (ஃபித்னா) குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக நீங்கள் செவியுற்றதை எங்களுக்கு அறிவியுங்கள்" என்று கேட்டோம்.

அதற்கு அவர்கள், "எனக்குப் பின்னால் ஒரு கூட்டத்தினர் ஆட்சியதிகாரத்தைக் (மல்க்) கைப்பற்றுவார்கள். அதற்காக (அந்த அதிகாரத்திற்காக) அவர்கள் ஒருவரையொருவர் கொன்று குவிப்பார்கள் என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் செவியுற்றேன்" என்றார்கள்.

நாங்கள் அவர்களிடம், "உங்களைத் தவிர வேறு எவரேனும் இதை எங்களுக்கு அறிவித்திருந்தால், நாங்கள் அதனை உண்மை என நம்பியிருக்க மாட்டோம் (ஏனெனில் முஸ்லிம்கள் தங்களுக்குள் போரிடுவார்கள் என்பதை எங்களால் எளிதில் நம்ப முடியவில்லை)" என்று கூறினோம்.

அதற்கு அம்மார் (ரலி) அவர்கள், "நிச்சயமாக அது (நபி அவர்கள் முன்னறிவிப்பு செய்தபடி) நிகழ்ந்தே தீரும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ خُثَيْمٍ الْمُحَارِبِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خُثَيْمٍ أَبِي يَزِيدَ عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ قَالَ كُنْتُ أَنَا وَعَلِيٌّ رَفِيقَيْنِ فِي غَزْوَةِ ذَاتِ الْعُشَيْرَةِ فَلَمَّا نَزَلَهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ وَأَقَامَ بِهَا رَأَيْنَا أُنَاسًا مِنْ بَنِي مُدْلِجٍ يَعْمَلُونَ فِي عَيْنٍ لَهُمْ فِي نَخْلٍ فَقَالَ لِي عَلِيٌّ يَا أَبَا الْيَقْظَانِ هَلْ لَكَ أَنْ نَأْتِيَ هَؤُلَاءِ فَنَنْظُرَ كَيْفَ يَعْمَلُونَ؟فَجِئْنَاهُمْ فَنَظَرْنَا إِلَى عَمَلِهِمْ سَاعَةً ثُمَّ غَشِيَنَا النَّوْمُ فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَعَلِيٌّ فَاضْطَجَعْنَا فِي صَوْرٍ مِنَ النَّخْلِ فِي دَقْعَاءَ مِنَ التُّرَابِ فَنِمْنَا فَوَاللهِ مَا أَهَبَّنَا إِلَّا رَسُولُ اللهِ ﷺ يُحَرِّكُنَا بِرِجْلِهِ وَقَدْ تَتَرَّبْنَا مِنْ تِلْكَ الدَّقْعَاءِ فَيَوْمَئِذٍ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لِعَلِيٍّ يَا أَبَا تُرَابٍ لِمَا يُرَى عَلَيْهِ مِنَ التُّرَابِ قَالَ أَلَا أُحَدِّثُكُمَا بِأَشْقَى النَّاسِ رَجُلَيْنِ؟ قُلْنَا بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ أُحَيْمِرُ ثَمُودَ الَّذِي عَقَرَ النَّاقَةَ وَالَّذِي يَضْرِبُكَ يَا عَلِيُّ عَلَى هَذِهِ يَعْنِي قَرْنَهُ حَتَّى تُبَلَّ مِنْهُ هَذِهِ يَعْنِي لِحْيَتَهُ
அம்மார் பின் யாசிர் (ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:

தாதுல் உஷைரா (எனும் இடத்திற்குச் சென்ற) படையெடுப்பின் போது நானும் அலி (ரலி) அவர்களும் தோழர்களாக (ஒன்றாக) இருந்தோம். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அங்கு தங்கி முகாமிட்டிருந்த போது, பனூ முத்லிஜ் குலத்தைச் சேர்ந்த சிலர் பேரீச்சந் தோப்பில் உள்ள தங்களுக்குச் சொந்தமான ஒரு நீரூற்றில் வேலை செய்துகொண்டிருப்பதை நாங்கள் கண்டோம்.

அப்போது அலி (ரலி) என்னிடம், "அபுல் யக்ழானே! (அம்மார் ரலியின் புனைப்பெயர்) நாம் அவர்களிடம் சென்று அவர்கள் எப்படி வேலை செய்கிறார்கள் என்று பார்ப்போமா?" என்று கேட்டார்கள். நாங்களும் அவர்களிடம் சென்று சிறிது நேரம் அவர்கள் வேலை செய்வதைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தோம். பின்னர் எங்களுக்குத் தூக்கம் மிகைக்கவே, நானும் அலியும் சென்று (சிறிய) பேரீச்ச மரங்களுக்கு இடையே இருந்த மென்மையான மண்ணில் படுத்துத் தூங்கிவிட்டோம்.

அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் காலால் எங்களைத் தட்டி எழுப்பும் வரை நாங்கள் விழிக்கவில்லை. அந்த மண்ணில் (படுத்திருந்ததால்) எங்கள் மீது புழுதி படிந்திருந்தது. அன்று அலி (ரலி) அவர்கள் மீது படிந்திருந்த புழுதியைக் கண்ட அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரைப் பார்த்து, "அபூ துராபே! (மண்ணின் தந்தையே/புழுதி படிந்தவரே!)" என்று (அன்புடன்) அழைத்தார்கள்.

பிறகு, "மனிதர்களில் மிகவும் துர்பாக்கியசாலிகள் (நாசமடைந்தவர்கள்) இரண்டு பேரைக் குறித்து நான் உங்களுக்கு அறிவிக்கட்டுமா?" என்று கேட்டார்கள். நாங்கள், "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே!" என்றோம்.

அதற்கு நபியவர்கள், "(அவர்களில் ஒருவன்) ஒட்டகத்தின் கால்களை வெட்டிய (ஸாலிஹ் நபியின் காலத்து) சமூத் கூட்டத்தைச் சேர்ந்த சிவப்பானவன்; (இன்னொருவன்) அலியே! உமது இதில் (தலையின் முன் பகுதியில்) வெட்டி, அதன் (இரத்தத்தின்) மூலம் உமது இதை (தாடியை) நனைப்பவன் ஆவான்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ قَالَ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍعَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ عَرَّسَ بِأُوَلَاتِ الْجَيْشِ وَمَعَهُ عَائِشَةُ زَوْجَتُهُ فَانْقَطَعَ عِقْدٌ لَهَا مِنْ جَزْعِ ظَفَارِ فَحُبِسَ النَّاسُ ابْتِغَاءَ عِقْدِهَا ذَلِكَ حَتَّى أَضَاءَ الْفَجْرُ وَلَيْسَ مَعَ النَّاسِ مَاءٌ فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى رَسُولِهِ ﷺ رُخْصَةَ التَّطَهُّرِ بِالصَّعِيدِ الطَّيِّبِ فَقَامَ الْمُسْلِمُونَ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَضَرَبُوا بِأَيْدِيهِمُ الْأَرْضَ ثُمَّ رَفَعُوا أَيْدِيَهُمْ وَلَمْ يَقْبِضُوا مِنَ التُّرَابِ شَيْئًا فَمَسَحُوا بِهَا وُجُوهَهُمْ وَأَيْدِيَهُمْ إِلَى الْمَنَاكِبِ وَمِنْ بُطُونِ أَيْدِيهِمْ إِلَى الْآبَاطِ وَلَا يَغْتَرُّ بِهَذَا النَّاسُ وَبَلَغَنَا أَنَّ أَبَا بَكْرٍ قَالَ لِعَائِشَةَ وَاللهِ مَا عَلِمْتُ إِنَّكِ لَمُبَارَكَةٌ
அம்மார் பின் யாசிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிப்பதாக இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'உவலாத்துல் ஜைஷ்' என்னுமிடத்தில் (இரவின் இறுதியில்) தங்கியிருந்தார்கள். அவர்களுடன் அவர்களின் மனைவி ஆயிஷா (ரலி) அவர்களும் இருந்தார்கள். அப்போது ஆயிஷா (ரலி) அவர்களுக்குச் சொந்தமான 'ழஃபார்' (நகரத்து மணிகளால் ஆன) ஒரு மாலை அறுந்து (விழுந்து) விட்டது. அந்த மாலையைத் தேடுவதற்காக மக்கள் (பயணத்தைத் தொடர முடியாமல்) தடுத்து நிறுத்தப்பட்டார்கள். வைகறைப் பொழுது (ஃபஜ்ர்) புலரும் வரை (அங்கேயே இருந்தார்கள்). மக்களிடம் (உளூச் செய்வதற்குத்) தண்ணீர் இருக்கவில்லை.

அப்போது மாண்பும் வல்லமையும் மிக்க அல்லாஹ், தனது தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குத் தூய்மையான மண்ணைக் கொண்டு தூய்மைப்படுத்திக் கொள்ளும் சலுகையை (தயம்மும் சட்டத்தை) அருளினான்.

உடனே முஸ்லிம்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் எழுந்து, பூமியில் (மண்ணில்) தங்கள் கைகளால் அடித்தார்கள். பின்னர், கைகளில் எதையும் (மண்ணை) அள்ளிக் கொள்ளாமல் தங்கள் கைகளை உயர்த்தினார்கள். அதைக் கொண்டு தங்கள் முகங்களையும், கைகளின் தோள்பட்டைகள் வரையிலும், கைகளின் உட்புறத்திலிருந்து அக்குள்கள் வரையிலும் தடவிக் கொண்டார்கள். (இந்த ஆரம்பகால விரிவான முறையைக் கண்டு) மக்கள் ஏமாந்துவிட (தவறாகப் புரிந்து கொள்ள) வேண்டாம்.

மேலும், அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நீ நிச்சயமாகப் பாக்கியம் மிக்கவள் என்பதை நான் (முன்னர் இவ்வளவு தூரம்) அறிந்திருக்கவில்லை" என்று கூறிய செய்தி எங்களுக்கு எட்டியுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيُّ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ بْنِ ثَوْبَانَ عَنِ ابْنِ لَاسٍ الْخُزَاعِيِّ قَالَ دَخَلَ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ الْمَسْجِدَ فَرَكَعَ فِيهِ رَكْعَتَيْنِ أَخَفَّهُمَا وَأَتَمَّهُمَا قَالَ ثُمَّ جَلَسَ فَقُمْنَا إِلَيْهِ فَجَلَسْنَا عِنْدَهُ ثُمَّ قُلْنَا لَهُ لَقَدْ خَفَّفْتَ رَكْعَتَيْكَ هَاتَيْنِ جِدًّا يَا أَبَا الْيَقْظَانِ فَقَالَ إِنِّي بَادَرْتُ بِهِمَا الشَّيْطَانَ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيَّ فِيهِمَا قَالَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
இப்னு லாஸ் அல்-குஸாஈ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அம்மார் பின் யாஸிர் (ரழி) அவர்கள் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்து இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள். அவற்றை அவர்கள் (மிகவும்) சுருக்கமாகவும், (அதேவேளை அதன் ருக்கூஃ மற்றும் ஸுஜூதுகளைக் குறைபாடின்றி) முழுமையாகவும் தொழுதார்கள். பின்னர் அவர்கள் அமர்ந்தார்கள். நாங்களும் எழுந்து சென்று அவர்களுக்கு அருகில் அமர்ந்தோம். பிறகு நாங்கள் அவர்களிடம், "அபுல் யக்ழான் (அம்மார் பின் யாஸிரின் புனைப்பெயர்) அவர்களே! நீங்கள் இந்த இரண்டு ரக்அத்களையும் மிகச் சுருக்கமாகத் தொழுதுவிட்டீர்களே!" என்று கூறினோம்.

அதற்கு அவர்கள், "அவ்விரண்டு ரக்அத்களிலும் ஷைத்தான் என்னிடம் (ஊசலாட்டங்களை ஏற்படுத்துவதற்காக) ஊடுருவுவதற்கு முன்பாகவே நான் (விரைவாகத் தொழுது) முந்திக்கொண்டேன்" என்று பதிலளித்தார்கள். பின்னர் (நபியவர்கள் கற்றுத்தந்த துஆ அடங்கிய) அந்த ஹதீஸை அவர்கள் குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ قَالَ صَلَّى عَمَّارٌ صَلَاةً فَجَوَّزَ فِيهَا فَسُئِلَ أَوْ فَقِيلَ لَهُ فَقَالَ مَا خَرَمْتُ مِنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللهِ ﷺ
அபூ மிஜ்லஸ் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அம்மார் (ரலி) அவர்கள் ஒரு தொழுகையைத் தொழுதார்கள். அதை அவர்கள் (மிகவும்) சுருக்கமாக (இலகுவாக) முடித்தார்கள். அது குறித்து (ஏன் இவ்வளவு சுருக்கமாகத் தொழுதீர்கள் என்று) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது அல்லது (அவர்களிடம்) சொல்லப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தொழுகையிலிருந்து (அவர்கள் தொழுத முறையிலிருந்து) எதையும் நான் குறைத்துவிடவில்லை" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ عَنْ شَرِيكٍ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ قَالَصَلَّى بِنَا عَمَّارٌ صَلَاةً فَأَوْجَزَ فِيهَا فَأَنْكَرُوا ذَلِكَ فَقَالَ أَلَمْ أُتِمَّ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ؟ قَالُوا بَلَى قَالَ أَمَا إِنِّي قَدْ دَعَوْتُ فِيهِمَا بِدُعَاءٍ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَدْعُو بِهِ اللهُمَّ بِعِلْمِكَ الْغَيْبَ وَقُدْرَتِكَ عَلَى الْخَلْقِ أَحْيِنِي مَا عَلِمْتَ الْحَيَاةَ خَيْرًا لِي وَتَوَفَّنِي إِذَا كَانَتِ الْوَفَاةُ خَيْرًا لِي أَسْأَلُكَ خَشْيَتَكَ فِي الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ وَكَلِمَةَ الْحَقِّ فِي الْغَضَبِ وَالرِّضَا وَالْقَصْدَ فِي الْفَقْرِ وَالْغِنَى وَلَذَّةَ النَّظَرِ إِلَى وَجْهِكَ وَالشَّوْقَ إِلَى لِقَائِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ ضَرَّاءَ مُضِرَّةٍ وَمِنْ فِتْنَةٍ مُضِلَّةٍ اللهُمَّ زَيِّنَّا بِزِينَةِ الْإِيمَانِ وَاجْعَلْنَا هُدَاةً مَهْدِيِّينَ
அபு மிஜ்லஸ் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அம்மார் (ரலி) அவர்கள் எங்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள். அத்தொழுகையை அவர்கள் (மிகவும்) சுருக்கமாக முடித்தார்கள். மக்கள் அதனை (ஏன் இவ்வளவு சுருக்கமாகத் தொழுவித்தீர்கள் என) ஆட்சேபித்தார்கள். அப்போது அவர், "நான் (தொழுகையின்) ருகூஉ மற்றும் ஸுஜூதை முழுமையாக நிறைவேற்றவில்லையா?" என்று கேட்டார். மக்கள், "ஆம் (முழுமையாகத்தான் செய்தீர்கள்)" என்றனர்.

அதற்கு அவர் கூறினார்: "இருப்பினும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கேட்கக்கூடிய ஒரு (முக்கியமான) பிரார்த்தனையை (துஆவை) அத்தொழுகையில் நான் ஓதினேன். (அது இதுதான்):

'அல்லாஹும்ம பி இல்மிக்கல் கய்ப, வ குத்ரத்திக அலல் கல்கி, அஹ்யினீ மா அலிம்தல் ஹயாத்த கைரன் லீ, வதவப்பனீ இதா கானத்தில் வஃபாத்து கைரன் லீ. அஸ்அலுக்க கஷ்யத்தக்க ஃபில் கய்பி வஷ்ஷஹாததி, வகலிமத்தல் ஹக்கி ஃபில் கதபி வர்ரிளா, வல்கஸ்த ஃபில் ஃபக்ரி வல்கினா, வலத்ததன் னழரி இலா வஜ்ஹிக்க, வஷ்ஷவ்க இலா லிகாயிக்க, வஅஊது பிக்க மின் ளர்ராஅ முளிர்ரத்தின், வமின் ஃபித்னத்தின் முழில்லத்தின். அல்லாஹும்ம ஸய்யின்னா பிஸீனத்தில் ஈமானி, வஜ்அல்னா ஹுதாத்தன் மஹ்திய்யீன்.'

(பொருள்: யா அல்லாஹ்! மறைவானவை பற்றிய உனது அறிவைக் கொண்டும், படைப்பினங்கள் மீதான உனது ஆற்றலைக் கொண்டும் (உன்னிடம் வேண்டுகிறேன்). என் வாழ்க்கை எனக்கு நன்மையாக இருக்கும் என நீ அறியும் காலமெல்லாம் என்னை உயிரோடு வாழச் செய்வாயாக! என் மரணம் எனக்கு நன்மையாக இருக்கும் எனில் என்னை மரணிக்கச் செய்வாயாக! மறைவான (யாரும் பார்க்காத) மற்றும் வெளிப்படையான நிலைகளிலும் உன்னை அஞ்சி நடக்கும் பண்பை உன்னிடம் கேட்கிறேன். கோபத்திலும் மகிழ்ச்சியிலும் சத்திய வார்த்தையைக் கூறுவதையும், வறுமையிலும் வளமையிலும் நடுத்தரமான (மிதமான) நிலைப்பாட்டையும் உன்னிடம் கேட்கிறேன். உனது திருமுகத்தைப் பார்க்கும் இன்பத்தையும், உன்னைச் சந்திப்பதற்கான ஆர்வத்தையும் உன்னிடம் கேட்கிறேன். (உயிருக்கு அல்லது மார்க்கத்திற்கு) கடுமையான தீங்கைக் கொடுக்கும் துன்பத்திலிருந்தும், வழிகெடுக்கும் குழப்பத்திலிருந்தும் நான் உன்னிடம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன். யா அல்லாஹ்! ஈமான் (இறைநம்பிக்கை) எனும் அலங்காரத்தால் எங்களை அலங்கரிப்பாயாக! மேலும், எங்களை நேர்வழி பெற்றவர்களாகவும், (பிறருக்கு) நேர்வழி காட்டக்கூடியவர்களாகவும் ஆக்கியருள்வாயாக!)
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ يَزِيدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خُثَيْمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ حَدَّثَنِي أَبُو يَزِيدَ بْنُ خُثَيْمٍ عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ قَالَ كُنْتُ أَنَا وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَفِيقَيْنِ فِي غَزْوَةِ الْعُشَيْرَةِ فَمَرَرْنَا بِرِجَالٍ مِنْ بَنِي مُدْلِجٍ يَعْمَلُونَ فِي نَخْلٍ لَهُمْ فَذَكَرَ مَعْنَى حَدِيثِ عِيسَى بْنِ يُونُسَ
அம்மார் பின் யாசிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

'நானும் அலி பின் அபீதாலிப் (ரலி) அவர்களும் உஷைரா (Al-Ushayrah) போரின் போது (பயணத்) தோழர்களாக இருந்தோம். அப்போது நாங்கள், பனூ முத்லிஜ் குலத்தைச் சேர்ந்த சில மனிதர்கள் தங்களது பேரீச்சந் தோட்டத்தில் வேலை செய்துகொண்டிருந்ததைக் கடந்து சென்றோம்...'

என்று கூறிவிட்டு, ஈஸா பின் யூனுஸ் (அறிவித்த) ஹதீஸின் அதே கருத்தை (அம்மார் பின் யாசிர் அவர்கள்) குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ إِنَّ مِنَ الْفِطْرَةِ أَوِ الْفِطْرَةُ الْمَضْمَضَةُ وَالِاسْتِنْشَاقُ وَقَصُّ الشَّارِبِ وَالسِّوَاكُ وَتَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ وَغَسْلُ الْبَرَاجِمِ وَنَتْفُ الْإِبِطِ وَالِاسْتِحْدَادُ وَالِاخْتِتَانُ وَالِانْتِضَاحُ
அம்மார் பின் யாஸிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"வாயைக் கொப்பளித்தல், மூக்கிற்கு நீர் செலுத்துதல், மீசையைக் கத்தரித்தல், மிஸ்வாக் செய்தல் (பல் துலக்குதல்), நகங்களை வெட்டுதல், விரல் மூட்டுகளைக் கழுவுதல், அக்குள் முடிகளை அகற்றுதல், மர்மஸ்தான முடிகளை மழித்தல், கத்னா செய்தல் (சுன்னத் செய்தல்) மற்றும் (உளூச் செய்த பின் மறைவிடத்தில்) தண்ணீர் தெளித்தல் ஆகியவை இயற்கை மரபுகளில் (ஃபித்ராவில்) அடங்கும் (அல்லது 'இவை இயற்கை மரபுகளாகும்' என்று கூறினார்கள்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ شَقِيقٍ قَالَ كُنْتُ جَالِسًا مَعَ أَبِي مُوسَى وَعَبْدِ اللهِ قَالَ فَقَالَ أَبُو مُوسَى يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا لَمْ يَجِدِ الْمَاءَ وَقَدْ أَجْنَبَ شَهْرًا مَا كَانَ يَتَيَمَّمُ؟ قَالَ لَا وَلَوْ لَمْ يَجِدِ الْمَاءَ شَهْرًا قَالَ فَقَالَ لَهُ أَبُو مُوسَى فَكَيْفَ تَصْنَعُونَ بِهَذِهِ الْآيَةِ فِي سُورَةِالْمَائِدَةِ {فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا} [النساء 43] ؟ قَالَ فَقَالَ عَبْدُ اللهِ لَوْ رُخِّصَ لَهُمْ فِي هَذَا لَأَوْشَكُوا إِذَا بَرَدَ عَلَيْهِمُ الْمَاءُ أَنْ يَتَيَمَّمُوا الصَّعِيدَ ثُمَّ يُصَلُّوا قَالَ فَقَالَ لَهُ أَبُو مُوسَى إِنَّمَا كَرِهْتُمْ ذَا لِهَذَا؟ قَالَ نَعَمْ قَالَ لَهُ أَبُو مُوسَى أَلَمْ تَسْمَعْ لِقَوْلِ عَمَّارٍ بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي حَاجَةٍ فَأَجْنَبْتُ فَلَمْ أَجِدِ الْمَاءَ فَتَمَرَّغْتُ فِي الصَّعِيدِ كَمَا تَمَرَّغُ الدَّابَّةُ ثُمَّ أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ أَنْ تَقُولَ وَضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى الْأَرْضِ ثُمَّ مَسَحَ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا بِصَاحِبَتِهَا ثُمَّ مَسَحَ بِهَا وَجْهَهُ لَمْ يُجِزْ الْأَعْمَشُ الْكَفَّيْنِ قَالَ فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللهِ أَلَمْ تَرَ عُمَرَ لَمْ يَقْنَعْ بِقَوْلِ عَمَّارٍ
ஷகீக் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் அபூமூஸா (ரலி), அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரலி) ஆகியோருடன் அமர்ந்திருந்தேன். அப்போது அபூமூஸா (ரலி) அவர்கள், "அபூஅப்துர்ரஹ்மானே! (இது அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் அவர்களின் புனைப்பெயர்) ஒருவருக்குக் குளிப்பு கடமையாகி (ஜனாபத் நிலையில் இருந்து), ஒரு மாத காலமாக அவருக்குத் தண்ணீர் கிடைக்கவில்லை என்றால், அவர் தயம்மும் செய்யக் கூடாதா? இது குறித்துத் தாங்கள் என்ன கருதுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள், "கூடாது, ஒரு மாத காலமாக அவருக்குத் தண்ணீர் கிடைக்காமல் போனாலும் சரியே (அவர் தயம்மும் செய்து தொழக்கூடாது)!" என்று பதிலளித்தார்கள்.

உடனே அபூமூஸா (ரலி) அவர்கள், "அப்படியானால், சூரத்துல் மாயிதாவில் இடம்பெற்றுள்ள '{ஃபலம் தஜிதூ மாஅன் ஃபதயம்முமூ ஸஈதன் தய்யிபா}' (உங்களுக்குத் தண்ணீர் கிடைக்காவிட்டால், தூய்மையான மண்ணைக் கொண்டு தயம்மும் செய்துகொள்ளுங்கள்) எனும் இறைவசனத்திற்கு நீங்கள் என்ன விளக்கம் அளிப்பீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள், "இதற்காக அவர்களுக்கு நாம் சலுகை அளித்தால், தண்ணீர் சற்று குளிர்ச்சியாக இருந்தால்கூட, (சிரமத்தைத் தவிர்க்க) உடனே அவர்கள் மண்ணைக் கொண்டு தயம்மும் செய்துவிட்டுத் தொழ ஆரம்பித்துவிடுவார்கள் (என்று நான் அஞ்சுகிறேன்)" என்று கூறினார்கள். அபூமூஸா (ரலி) அவர்கள், "இந்தக் காரணத்திற்காகத்தான் நீங்கள் இதை வெறுக்கிறீர்களா?" என்று கேட்க, அதற்கு அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் "ஆம்" என்றார்கள்.

அப்போது அபூமூஸா (ரலி) அவர்கள், "அம்மார் (ரலி) அவர்கள் கூறியதை நீங்கள் செவியுறவில்லையா? (அம்மார் கூறினார்கள்:) 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னை ஒரு வேலையாக அனுப்பிவைத்தார்கள். அப்போது எனக்குக் குளிப்பு கடமையாகிவிட்டது. ஆனால், எனக்குத் தண்ணீர் கிடைக்கவில்லை. எனவே, ஒரு மிருகம் (மண்ணில்) புரளுவதைப் போன்று நானும் மண்ணில் புரண்டேன். பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து அது குறித்துத் தெரிவித்தேன். அதற்கு அவர்கள், (உடல் முழுவதும் மண்ணில் புரளத் தேவையில்லை) இவ்வாறு செய்வதே உனக்குப் போதுமானதாகும் என்று கூறிவிட்டு, தம் கைகளால் பூமியில் (ஒருமுறை) அடித்தார்கள். பிறகு, தம் இரண்டு கைகளையும் ஒன்றோடொன்று தேய்த்துவிட்டு (தூசியை ஊதிவிட்டு), அவற்றால் தம் முகத்தைத் தடவினார்கள்' என்று கூறினார்கள்."

(இதனை அறிவிக்கும் அஃமஷ் (ரஹ்) அவர்கள் தயம்மும் செய்து காட்டியபோது தம் கைகளின் மணிக்கட்டைத் தாண்டி தடவிக் காட்டவில்லை.)

அதற்கு அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள், "அம்மார் (ரலி) அவர்கள் கூறியதை உமர் (ரலி) அவர்கள் (முழுமையாக) ஏற்கவில்லை என்பதை நீங்கள் அறியவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ الْأَعْمَشُ حَدَّثَنَا شَقِيقٌ قَالَ كُنْتُ قَاعِدًا مَعَ عَبْدِ اللهِ وَأَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ فَقَالَ أَبُو مُوسَى لِعَبْدِ اللهِ لَوْ أَنَّ رَجُلًا لَمْ يَجِدِ الْمَاءَ لَمْ يُصَلِّ؟ فَقَالَ عَبْدُ اللهِ لَا فَقَالَ أَبُو مُوسَى أَمَا تَذْكُرُ إِذْ قَالَ عَمَّارٌ لِعُمَرَ أَلَا تَذْكُرُ إِذْ بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ ﷺ وَإِيَّاكَ فِي إِبِلٍ فَأَصَابَتْنِي جَنَابَةٌ فَتَمَرَّغْتُ فِي التُّرَابِ فَلَمَّا رَجَعْتُ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ أَخْبَرْتُهُ فَضَحِكَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَقَالَ إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ أَنْ تَقُولَ هَكَذَا وَضَرَبَ بِكَفَّيْهِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ مَسَحَ كَفَّيْهِ جَمِيعًا وَمَسَحَ وَجْهَهُ مَسْحَةً وَاحِدَةً بِضَرْبَةٍ وَاحِدَةٍ؟ فَقَالَ عَبْدُ اللهِ لَا جَرَمَ مَا رَأَيْتُ عُمَرَ قَنَعَ بِذَلِكَ؟ قَالَ فَقَالَ لَهُ أَبُو مُوسَى فَكَيْفَ بِهَذِهِ الْآيَةِ فِي سُورَةِ النِّسَاءِ {فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًاطَيِّبًا} [النساء 43] ؟ قَالَ فَمَا دَرَى عَبْدُ اللهِ مَا يَقُولُ وَقَالَ لَوْ رَخَّصْنَا لَهُمْ فِي التَّيَمُّمِ لَأَوْشَكَ أَحَدُهُمْ إِنْ بَرَدَ الْمَاءُ عَلَى جِلْدِهِ أَنْ يَتَيَمَّمَ قَالَ عَفَّانُ وَأَنْكَرَهُ يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ فَسَأَلْتُ حَفْصَ بْنَ غِيَاثٍ فَقَالَ كَانَ الْأَعْمَشُ يُحَدِّثُنَا بِهِ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ وَذَكَرَ أَبَا وَائِلٍ
ஷகீக் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான் அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத் - ரலி), அபூமூஸா அல்-அஷ்அரீ (ரலி) ஆகியோருடன் அமர்ந்திருந்தேன். அப்போது அபூமூஸா (ரலி) அவர்கள் அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்களிடம், "(குளிப்புக்கடமையான) ஒரு மனிதருக்குத் தண்ணீர் கிடைக்காவிட்டால் அவர் தொழ வேண்டாமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள், "இல்லை (அவர் தொழக் கூடாது)" என்று பதிலளித்தார்.

அப்போது அபூமூஸா (ரலி) அவர்கள், "அம்மார் (ரலி) அவர்கள் உமர் (ரலி) அவர்களிடம் (பின்வருமாறு) கூறியதை நீங்கள் நினைவுகூரவில்லையா? 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னையும் உங்களையும் ஒட்டகங்களை (பராமரிக்க) அனுப்பி வைத்ததை நீங்கள் நினைவுகூரவில்லையா? அப்போது எனக்குக் குளிப்புக் கடமையாகிவிட்டது. நான் (தண்ணீர் கிடைக்காததால்) மண்ணில் (விலங்கைப் போல்) புரண்டேன். பின்னர் நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் திரும்பி வந்தபோது, இது குறித்து அவர்களிடம் தெரிவித்தேன். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சிரித்துவிட்டு, "நிச்சயமாக உமக்கு இவ்வாறு (செய்வதே) போதுமானதாக இருந்திருக்கும்" என்று கூறி, தமது இரு உள்ளங்கைகளையும் தரையில் அடித்து, பின்னர் அந்த இரு கைகளையும் (ஒன்றோடொன்று) சேர்த்துத் தடவி, ஒரே அடியாகத் தமது முகத்தையும் ஒருமுறை தடவிக்கொண்டார்கள்' என்று (அம்மார் கூறியதை) நீங்கள் நினைவுகூரவில்லையா?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள், "நிச்சயமாக உமர் அவர்கள் (அம்மாரின்) அந்தத் தகவலால் திருப்தியடையவில்லை (என்பதை) நான் கண்டேன்" என்று கூறினார்.

அதற்கு அபூமூஸா (ரலி) அவர்கள், "அப்படியானால், சூரா அந்-நிஸாவில் உள்ள '{உங்களுக்குத் தண்ணீர் கிடைக்காவிட்டால் தூய்மையான மண்ணைக் கொண்டு தயம்மும் செய்து கொள்ளுங்கள்}' (4:43) என்ற இந்த வசனத்தை என்ன செய்வீர்கள்?" என்று கேட்டார்.

இதற்கு என்ன கூறுவதென்று அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்களுக்குத் தெரியவில்லை. இருப்பினும், "இதற்காக நாம் அவர்களுக்குத் தயம்மும் செய்ய அனுமதி அளித்தால், அவர்களில் ஒருவருக்குத் தண்ணீர் (மிகவும்) குளிர்ந்துவிட்டால் கூட அவர் தயம்மும் செய்யத் தொடங்கிவிடுவார்" என்று கூறினார்.

(அறிவிப்பாளர்) அஃப்பான் கூறுகிறார்: இதை யஹ்யா (இப்னு ஸயீத்) நிராகரித்தார். அதனால் நான் ஹஃப்ஸ் இப்னு கியாத் அவர்களிடம் கேட்டேன். அதற்கு அவர், "அஃமஷ் அவர்கள் ஸலமா இப்னு குஹைல் வாயிலாக, அபூவாயில் (ஷகீக்) பெயரைக் குறிப்பிட்டு இதை எங்களுக்கு அறிவித்தார்" என்று கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ قَالَ أَبُو مُوسَى لِعَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ إِنْ لَمْ نَجِدِ الْمَاءَ لَا نُصَلِّي؟ قَالَ فَقَالَ عَبْدُ اللهِ نَعَمْ إِنْ لَمْ نَجِدِ الْمَاءَ شَهْرًا لَمْ نُصَلِّ وَلَوْ رَخَّصْتُ لَهُمْ فِي هَذَا كَانَ إِذَا وَجَدَ أَحَدُهُمُ الْبَرْدَ قَالَ هَكَذَا يَعْنِي تَيَمَّمَ وَصَلَّى قَالَ فَقُلْتُ لَهُ فَأَيْنَ قَوْلُ عَمَّارٍ لِعُمَرَ؟ قَالَ إِنِّي لَمْ أَرَ عُمَرَ قَنَعَ بِقَوْلِ عَمَّارٍ
அபூமூஸா (ரலி) அவர்கள், அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத் (ரலி) அவர்களிடம், "(குளிப்புக் கடமையான நிலையில்) நமக்குத் தண்ணீர் கிடைக்காவிட்டால் நாம் தொழக் கூடாதா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள், "ஆம், (தண்ணீர் இல்லையெனில்) ஒரு மாதம் வரை தண்ணீர் கிடைக்காவிட்டாலும் நாம் தொழக் கூடாது. நான் அவர்களுக்கு இதில் சலுகை அளித்துவிட்டால், அவர்களில் ஒருவருக்குக் குளிர் ஏற்பட்டால் கூட உடனே இவ்வாறு (அதாவது, தயம்மும்) செய்துவிட்டுத் தொழுவார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அப்போது அபூமூஸா (ரலி) அவர்கள், "(தயம்மும் குறித்து) உமர் (ரலி) அவர்களிடம் அம்மார் (ரலி) அவர்கள் கூறிய செய்தி என்னவாயிற்று?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள், "உமர் (ரலி) அவர்கள், அம்மார் (ரலி) கூறியதை (முழுமையாக) ஏற்றுத் திருப்தியடைந்ததாக நான் காணவில்லை" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ قَالَ لَمَّا بَعَثَ عَلِيٌّ عَمَّارًا وَالْحَسَنَ إِلَى الْكُوفَةِ لِيَسْتَنْفِرَاهُمْ فَخَطَبَ عَمَّارٌ فَقَالَ إِنِّي لَأَعْلَمُ أَنَّهَا زَوْجَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَكِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ ابْتَلَاكُمْ لِتَتَّبِعُوهُ أَوْ إِيَّاهَا
அபூவாயில் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

அலி (ரலி) அவர்கள், அம்மார் (ரலி) அவர்களையும் ஹஸன் (ரலி) அவர்களையும் (மக்களைப் போருக்குத்) திரட்டி வருவதற்காக கூஃபா நகருக்கு அனுப்பி வைத்தார்கள். அப்போது அம்மார் (ரலி) அவர்கள் உரை நிகழ்த்திய போது (ஆயிஷா ரலி அவர்களைப் பற்றிக்) கூறினார்கள்:

"நிச்சயமாக அவர்கள் (ஆயிஷா ரலி அவர்கள்), இம்மையிலும் மறுமையிலும் (நபி ஸல் அவர்களின்) மனைவியாவார்கள் என்பதை நான் நன்கறிவேன். ஆயினும், நீங்கள் அவருக்கே (அலி ரலி அவர்களுக்கே) கட்டுப்படுகிறீர்களா அல்லது அவர்களுக்கா (ஆயிஷா ரலி அவர்களுக்கா) என்பதை (வெளிப்படுத்தி) அறிவதற்காகவே அல்லாஹ் (அஸ்ஸவஜல்) உங்களைச் சோதிக்கிறான்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ ذَرٍّ عَنِ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَجُلًا أَتَى عُمَرَ فَقَالَ إِنِّي أَجْنَبْتُ فَلَمْ أَجِدْ مَاءً فَقَالَ عُمَرُ لَا تُصَلِّ فَقَالَ عَمَّارٌ أَمَا تَذْكُرُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ أَنَا وَأَنْتَ فِي سَرِيَّةٍ فَأَجْنَبْنَا فَلَمْ نَجِدْ مَاءً فَأَمَّا أَنْتَ فَلَمْ تُصَلِّ وَأَمَّا أَنَا فَتَمَعَّكْتُ فِي التُّرَابِ فَصَلَّيْتُ فَلَمَّا أَتَيْنَا النَّبِيَّ ﷺ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ وَضَرَبَ النَّبِيُّ ﷺ بِيَدِهِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ نَفَخَ فِيهَا وَمَسَحَ بِهَا وَجْهَهُ وَكَفَّيْهِ
அப்துர் ரஹ்மான் பின் அப்ஸா (ரலி) அவர்கள் (தமது தந்தை வழியாக) அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் உமர் (ரலி) அவர்களிடம் வந்து, "நிச்சயமாக எனக்குப் பெருந்தொடக்கு (குளிப்புக் கடமை) ஏற்பட்டுவிட்டது; ஆனால் எனக்குத் தண்ணீர் கிடைக்கவில்லை (இப்போது நான் என்ன செய்ய வேண்டும்?)" என்று கேட்டார். அதற்கு உமர் (ரலி) அவர்கள், "(தண்ணீர் கிடைக்கும் வரை) நீர் தொழ வேண்டாம்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது அம்மார் (ரலி) அவர்கள் (உமர் (ரலி) அவர்களிடம்), "அமீருல் முஃமினீன் அவர்களே! நீங்களும் நானும் ஒரு சிறிய படைப்பிரிவில் (போர்ப் பயணத்தில்) இருந்தபோது நமக்குக் குளிப்புக் கடமை ஏற்பட்டு, தண்ணீர் கிடைக்காமல் போனது உங்களுக்கு நினைவில்லையா? அப்போது நீங்கள் தொழவில்லை. நானோ, (உடல் முழுவதும் மண்ணைத் தடவ வேண்டும் என்று எண்ணி) மண்ணில் புரண்டுவிட்டுத் தொழுதேன். பின்னர், நாம் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தபோது, அது குறித்து நான் அவர்களிடம் கூறினேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக உமக்கு இதுவே போதுமானதாக இருந்திருக்கும்" என்று கூறிவிட்டு, தமது இரு கைகளாலும் தரையில் (ஒருமுறை) அடித்தார்கள்; பின்னர் அதில் (படிந்திருந்த தூசியை) ஊதிவிட்டு, அவற்றால் தமது முகத்தையும் இரு உள்ளங்கைகளையும் தடவினார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ ذَرٍّ عَنِ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَجُلًا أَتَى عُمَرَ فَذَكَرَ ابْنُ جَعْفَرٍ مِثْلَ حَدِيثِ الْحَكَمِ وَزَادَ قَالَ وَسَلَمَةُ شَكَّ قَالَ لَا أَدْرِي قَالَ فِيهِ الْمِرْفَقَيْنِ أَوْ إِلَى الْكَفَّيْنِ فَقَالَ عُمَرُ بَلَى نُوَلِّيكَ مَاتَوَلَّيْتَ
அப்துர்ரஹ்மான் பின் அப்ஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் உமர் (ரலி) அவர்களிடம் வந்தார். (தொடர்ந்து வரும் செய்தியை) அல்-ஹகம் அறிவித்த ஹதீஸைப் போன்றே இப்னு ஜஃபரும் குறிப்பிட்டுள்ளார். மேலும் அவர் (கூடுதல் தகவலாக) பின்வருமாறு கூறினார்:

(இதன் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) சலமா (சந்தேகத்துடன்) கூறினார்: "அதில் (தயம்மும் செய்யும்போது) முழங்கைகள் வரை (தடவ வேண்டும்) என்று கூறப்பட்டதா அல்லது உள்ளங்கைகள் வரை என்று கூறப்பட்டதா என்பது எனக்குத் தெரியவில்லை".

(அப்போது உமர் (ரலி) அவர்கள் அம்மார் (ரலி) அவர்களிடம்), "ஆம், நீர் (இந்தச் செய்தியை அறிவிக்கும்) பொறுப்பை ஏற்றுக்கொண்டதால், அதற்கே உம்மை நாம் பொறுப்பாக்குகிறோம்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ شَقِيقٍ قَالَ كُنْتُ جَالِسًا مَعَ عَبْدِ اللهِ وَأَبِي مُوسَى فَقَالَ أَبُو مُوسَى يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الرَّجُلُ يُجْنِبُ وَلَا يَجِدُ الْمَاءَ أَيُصَلِّي ؟ قَالَ لَاقَالَ أَلَمْ تَسْمَعْ قَوْلَ عَمَّارٍ لِعُمَرَ إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ بَعَثَنِي أَنَا وَأَنْتَ فَأَجْنَبْتُ فَتَمَعَّكْتُ بِالصَّعِيدِ فَأَتَيْنَا رَسُولَ اللهِ ﷺ فَأَخْبَرْنَاهُ فَقَالَ إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ هَكَذَا وَمَسَحَ وَجْهَهُ وَكَفَّيْهِ وَاحِدَةً فَقَالَ إِنِّي لَمْ أَرَ عُمَرَ قَنَعَ بِذَلِكَ قَالَ فَكَيْفَ تَصْنَعُونَ بِهَذِهِ الْآيَةِ {فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا} [النساء 43] ؟ قَالَ إِنَّا لَوْ رَخَّصْنَا لَهُمْ فِي هَذَا كَانَ أَحَدُهُمْ إِذَا وَجَدَ الْمَاءَ الْبَارِدَ تَمَسَّحَ بِالصَّعِيدِ قَالَ الْأَعْمَشُ فَقُلْتُ لِشَقِيقٍ فَمَا كَرِهَهُ إِلَّا لِهَذَا
ஷகீக் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் அப்துல்லாஹ் (பின் மஸ்ஊத் - ரலி) மற்றும் அபூமூஸா (அல்அஷ்அரீ - ரலி) ஆகியோருடன் அமர்ந்திருந்தேன். அப்போது அபூமூஸா (ரலி) அவர்கள், "அபூஅப்துர்ரஹ்மானே! (இது இப்னு மஸ்ஊத் அவர்களின் புனைப்பெயர்) ஒருவருக்குப் பெருந்துடக்கு (ஜனாபத்) ஏற்பட்டு, அவருக்குத் தண்ணீர் கிடைக்கவில்லை என்றால், அவர் (தயம்மும் செய்து) தொழலாமா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள், "இல்லை (தண்ணீர் கிடைக்கும் வரை அவர் தொழக்கூடாது)" என்று கூறினார்கள்.

அபூமூஸா (ரலி) அவர்கள், "அம்மார் (ரலி) அவர்கள் உமர் (ரலி) அவர்களிடம் கூறியதை நீங்கள் கேட்கவில்லையா? (அதாவது) 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னையும் உங்களையும் (ஒரு பணிக்காக) அனுப்பினார்கள். அப்போது எனக்குப் பெருந்துடக்கு ஏற்பட்டது. (தண்ணீர் கிடைக்காததால், குளிப்பதற்குப் பதிலாக) நான் மண்ணில் புரண்டேன். பின்னர் நாம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து அதைத் தெரிவித்தோம். அப்போது அவர்கள், "உமக்கு இவ்வாறு (தயம்மும்) செய்வது போதுமானதாக இருந்திருக்கும்" என்று கூறிவிட்டு, தமது முகத்தையும் இரு உள்ளங்கைகளையும் ஒருமுறை (மண்ணைத் தொட்டுத்) தடவிக் காண்பித்தார்கள்' என்று அம்மார் (ரலி) கூறினாரே?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள், "உமர் (ரலி) அவர்கள் அம்மாரின் அந்தப் பதிலைக் கேட்டுத் திருப்தியடையவில்லை (அதை ஏற்றுக் கொள்ளவில்லை) என்பதை நான் அறிவேன்" என்று கூறினார்கள்.

அபூமூஸா (ரலி) அவர்கள், "(அப்படியானால்) 'நீங்கள் தண்ணீரைப் பெற்றுக் கொள்ளாவிட்டால், தூய்மையான மண்ணைக் கொண்டு தயம்மும் செய்துகொள்ளுங்கள்' (அல்குர்ஆன் 4:43) எனும் இந்த வசனத்தை நீங்கள் என்ன செய்வீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள், "இதில் நாம் அவர்களுக்கு (இப்போதே) சலுகை அளித்தால், அவர்களில் ஒருவருக்குக் குளிர்ந்த தண்ணீர் கிடைக்கும்போது கூட (சிரமத்தைத் தவிர்க்க) மண்ணைக் கொண்டு தயம்மும் செய்து கொள்வார் (என்பதே எனது அச்சம்)" என்று கூறினார்கள்.

அஃமஷ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: நான் ஷகீக் அவர்களிடம், "அப்படியானால், இந்தக் காரணத்திற்காகத் தான் (அதாவது மக்கள் எளிமையை தவறாகப் பயன்படுத்திவிடுவார்கள் என்பதற்காகத்தான்) அவர் அதை வெறுத்தாரா?" என்று கேட்டேன். (அதற்கு ஷகீக் 'ஆம்' என்றார்).
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ جَابِرٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ جَاءَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي مَرَرْتُ بِأَخٍ لِي مِنْ قُرَيْظَةَ فَكَتَبَ لِي جَوَامِعَ مِنَ التَّوْرَاةِ أَلَا أَعْرِضُهَا عَلَيْكَ؟ قَالَ فَتَغَيَّرَ وَجْهُ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ عَبْدُ اللهِ يَعْنِي ابْنَ ثَابِتٍ فَقُلْتُ لَهُ أَلَا تَرَى مَا بِوَجْهِ رَسُولِ اللهِ ﷺ؟ فَقَالَ عُمَرُ رَضِينَا بِاللهِ تَعَالَى رَبًّا وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ ﷺ رَسُولًا قَالَ فَسُرِّيَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وَقَالَ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَوْ أَصْبَحَ فِيكُمْ مُوسَى ثُمَّ اتَّبَعْتُمُوهُ وَتَرَكْتُمُونِي لَضَلَلْتُمْ إِنَّكُمْ حَظِّي مِنَ الْأُمَمِ وَأَنَا حَظُّكُمْ مِنَ النَّبِيِّينَ
அப்துல்லாஹ் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் குறைழா (குலத்தைச்) சேர்ந்த எனது (யூத) சகோதரர் ஒருவரைக் கடந்து சென்றேன். அவர் எனக்கு தவ்ராத் (வேதத்திலிருந்து) சில விரிவான தொகுப்புகளை (முக்கியமான கருத்துக்களை) எழுதிக் கொடுத்தார். நான் அவற்றை உங்களுக்குப் படித்துக் காட்டட்டுமா?" என்று கேட்டார்கள்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முகம் (கோபத்தால்) மாறியது. நான் (அப்துல்லாஹ் பின் ஸாபித்) உமர் (ரலி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முகத்தில் (ஏற்பட்டுள்ள கோபத்தின்) மாற்றத்தை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா?" என்று கேட்டேன்.

உடனே உமர் (ரலி) அவர்கள், "ரழீனா பில்லாஹி தஆலா ரப்பன், வபில் இஸ்லாமி தீனன், வபி முஹம்மதின் (ஸல்) ரசூலன்" (உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ்வை இறைவனாகவும், இஸ்லாத்தை மார்க்கமாகவும், முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களைத் தூதராகவும் முழுமையாகப் பொருந்திக் கொண்டோம்) என்று கூறினார்கள்.

இதைக் கேட்டதும் நபி (ஸல்) அவர்களின் (கோபம்) தணிந்தது. பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: "முஹம்மதின் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! (இப்போது) உங்களுக்கு மத்தியில் மூஸா (அலை அவர்கள் உயிருடன்) தோன்றி, நீங்கள் என்னைக் கைவிட்டுவிட்டு அவரைப் பின்பற்றினால், நிச்சயமாக நீங்கள் (நேர்வழியிலிருந்து) வழிகெட்டுப் போவீர்கள். சமுதாயங்களில் நீங்கள் எனக்கான பங்குகளாவீர்கள் (எனக்குரிய சமுதாயமாவீர்கள்); நபிமார்களில் நான் உங்களுக்கான பங்காவேன் (உங்களுக்குரிய நபியாவேன்)."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث عياض بن حمار
இயாள் பின் ஹிமார் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்கள்
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ بْنِ الشِّخِّيرِ عَنْ أَخِيهِ مُطَرِّفٍ عَنْ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ مَنِ الْتَقَطَ لُقَطَةً فَلْيُشْهِدْ ذَا عَدْلٍ أَوْ ذَوَيْ عَدْلٍ ثُمَّ لَا يَكْتُمْ وَلَا يُغَيِّبْ فَإِنْ جَاءَ رَبُّهَا فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا وَإِلَّا فَإِنَّمَا هُوَ مَالُ اللهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ
இயாது பின் ஹிமார் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"எவரேனும் கண்டெடுக்கப்பட்ட ஒரு பொருளை (லுக்கத்தா) எடுத்தால், அவர் (அதற்கு) நீதமான ஒருவரையோ அல்லது இருவரையோ சாட்சியாக்கிக் கொள்ளட்டும். பின்னர் அதனை அவர் மறைக்கவோ, (அப்பொருளைத் தன் வசமே) ஒழித்து வைக்கவோ வேண்டாம். அதன் உரிமையாளர் (அடையாளங்களைக் கூறி) வந்துவிட்டால், அவரே அதற்கு மிகவும் தகுதியானவர். இல்லையெனில், அது அல்லாஹ்வின் செல்வமாகும்; அவன் தான் நாடியவர்களுக்கு (அப்பொருளைக் கண்டெடுத்தவருக்கு) அதனை வழங்குகிறான்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ عَنْ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ الْمُسْتَبَّانِ مَاقَالَا عَلَى الْبَادِئِ مَا لَمْ يَعْتَدِ الْمَظْلُومُ وَالْمُسْتَبَّانِ شَيْطَانَانِ يَتَكَاذَبَانِ وَيَتَهَاتَرَانِ
இயாத் பின் ஹிமார் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒருவரையொருவர் திட்டிக்கொள்ளும் இருவர் கூறும் வார்த்தைகளுக்கான (பாவம்), முதலில் திட்டத் தொடங்கியவரையே சாரும்; அநீதியிழைக்கப்பட்டவர் (பதிலுக்குத் திட்டும் போது) வரம்பு மீறாதவரை! மேலும், ஒருவரையொருவர் திட்டிக்கொள்ளும் அவ்விருவரும் (அந்த நிலையில்) தங்களுக்குள் பொய் உரைத்துக்கொண்டும், ஒருவருக்கொருவர் அவதூறான வார்த்தைகளால் வசைபாடிக்கொண்டும் இருக்கும் இரு ஷைத்தான்கள் (போன்றவர்கள்) ஆவர்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الشِّخِّيرِ عَنْ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ الْمُجَاشِعِيِّ رَفَعَ الْحَدِيثَ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ أَمَرَنِي أَنْ أُعَلِّمَكُمْ مَا جَهِلْتُمْ مِمَّا عَلَّمَنِي يَوْمِي هَذَا وَإِنَّهُ قَالَ إِنَّ كُلَّ مَالٍ نَحَلْتُهُ عِبَادِي فَهُوَ لَهُمْ حَلَالٌ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ هِشَامٍ عَنْ قَتَادَةَوَقَالَ وَأَهْلُ النَّارِ خَمْسَةٌ الضَّعِيفُ الَّذِي لَا زَبْرَ لَهُ الَّذِينَ هُمْ فِيكُمْ تَبَعٌ لَا يَبْتَغُونَ أَهْلًا وَلَا مَالًا
இயாள் பின் ஹிமார் அல்-முஜாஷிஈ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இன்றைய தினம் அல்லாஹ் எனக்குக் கற்றுத்தந்தவற்றில் நீங்கள் அறியாமல் இருப்பவற்றை உங்களுக்குக் கற்றுத்தருமாறு, வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் எனக்குக் கட்டளையிட்டான். மேலும் அவன் (அல்லாஹ்) கூறினான்: 'நான் எனது அடியார்களுக்கு வழங்கிய செல்வங்கள் அனைத்தும் அவர்களுக்கு (அனுமதிக்கப்பட்ட) ஹலாலாகும்'."

பின்னர், கத்தாதா வழியாக ஹிஷாம் அறிவித்த ஹதீஸைப் போன்றே (அறிவிப்பாளர்) குறிப்பிட்டார்.

மேலும் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்:
"நரகவாசிகள் ஐந்து வகையினராவர்: (அவர்களில் ஒரு வகையினர்) தீமைகளை விட்டும் தடுத்துக்கொள்ளும் (பகுத்தறிவு அல்லது மனவலிமை) அற்ற பலவீனன் ஆவான். அவர்கள் உங்களிடையே (சுயசிந்தனையின்றி பிறரைப்) பின்பற்றிச் செல்பவர்களாக இருப்பார்கள். அவர்கள் (தமக்கென ஒரு) குடும்பத்தையோ அல்லது செல்வத்தையோ தேடிக்கொள்ள (முயற்சிக்க) மாட்டார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا عَوْفٌ عَنْ حَكِيمٍ الْأَثْرَمِ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ حَدَّثَنِي مُطَرِّفُ بْنُ عَبْدِ اللهِ حَدَّثَنِي عِيَاضُ بْنُ حِمَارٍ الْمُجَاشِعِيُّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي خُطْبَةٍ خَطَبَهَا قَالَ إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ أَمَرَنِي أَنْ أُعَلِّمَكُمْ مَاجَهِلْتُمْ مِمَّا عَلَّمَنِي يَوْمِي هَذَا قَالَ وَإِنَّ كُلَّ مَالٍ نَحَلْتُهُ عِبَادِي فَهُوَ لَهُمْ حَلَالٌ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
இயாது பின் ஹிமார் அல்முஜாஷிஈ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒருமுறை உரை நிகழ்த்துகையில் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ், இன்றைய தினம் அவன் எனக்குக் கற்றுத்தந்தவற்றிலிருந்து நீங்கள் அறியாமல் இருப்பவற்றை உங்களுக்குக் கற்றுத்தருமாறு எனக்குக் கட்டளையிட்டுள்ளான். (மேலும் அல்லாஹ் கூறினான்:) 'நான் எனது அடியார்களுக்கு வழங்கிய (அன்பளிப்புச் செய்த) அனைத்துச் செல்வங்களும் அவர்களுக்கு அனுமதிக்கப்பட்டவை (ஹலால்) ஆகும்'." என்று கூறிவிட்டு, (அறிவிப்பாளர்) அந்த ஹதீஸை (முழுமையாகத் தொடர்ந்து) குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ حَدَّثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ زِيَادٍ الْعَدَوِيُّ قَالَ وَحَدَّثَنِي يَزِيدُ أَخُو مُطَرِّفٍ قَالَ وَحَدَّثَنِي عُقْبَةُ كُلُّ هَؤُلَاءِ يَقُولُ حَدَّثَنِي مُطَرِّفٌ أَنَّ عِيَاضَ بْنَ حِمَارٍ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ فِي خُطْبَتِهِ إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ أَمَرَنِي أَنْ أُعَلِّمَكُمْ مَا جَهِلْتُمْ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَقَالَ الضَّعِيفُ الَّذِي لَا زَبْرَ لَهُ الَّذِينَ هُمْ فِيكُمْ تَبَعٌلَا يَبْتَغُونَ أَهْلًا وَلَا مَالًا قَالَ قَالَ رَجُلٌ لِمُطَرِّفٍ يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ أَمِنَ الْمَوَالِي هُوَ أَوْ مِنَ الْعَرَبِ؟ قَالَ هُوَ التَّابِعَةُ يَكُونُ لِلرَّجُلِ يُصِيبُ مِنْ خَدَمِهِ سِفَاحًا غَيْرَ نِكَاحٍ وَقَالَ أَهْلُ الْجَنَّةِ ثَلَاثَةٌ ذُو سُلْطَانٍ مُقْسِطٌ مُصَدِّقٌ مُوقِنٌ وَرَجُلٌ رَحِيمٌ رَقِيقُ الْقَلْبِ بِكُلِّ ذِي قُرْبَى وَمُسْلِمٍ وَرَجُلٌ عَفِيفٌ فَقِيرٌ مُتَصَدِّقٌ قَالَ هَمَّامٌ قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِ قَتَادَةَ وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا قَالَ يُونُسُ الْإِسْكَافُ قَالَ لِي إِنَّ قَتَادَةَ لَمْ يَسْمَعْ حَدِيثَ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ مِنْ مُطَرِّفٍ قُلْتُ هُوَ حَدَّثَنَا عَنْ مُطَرِّفٍ وَتَقُولُ أَنْتَ لَمْ يَسْمَعْهُ مِنْ مُطَرِّفٍ قَالَ فَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ فَجَعَلَ يَسْأَلُهُ وَاجْتَرَأَ عَلَيْهِ قَالَ فَقُلْنَا لِلْأَعْرَابِيِّ سَلْهُ هَلْ سَمِعَ حَدِيثَ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ مِنْ مُطَرِّفٍ فَسَأَلَهُ فَقَالَ لَا حَدَّثَنِي أَرْبَعَةٌ عَنْ مُطَرِّفٍ فَسَمَّى ثَلَاثَةً الَّذِي قُلْتُ لَكُمْ
இயாத் பின் ஹிமார் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது உரையில் பின்வருமாறு கூறுவதை நான் கேட்டேன்: "நீங்கள் அறியாமல் இருக்கும் விஷயங்களை உங்களுக்குக் கற்றுக் கொடுக்குமாறு கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் எனக்குக் கட்டளையிட்டுள்ளான்..." என்று கூறிவிட்டு, (அந்த நீண்ட) ஹதீஸைக் குறிப்பிட்டார்கள்.

மேலும் (அதில் நரகவாசிகளைப் பற்றிக் குறிப்பிடும்போது) கூறினார்கள்: "(அடுத்த வகை நரகவாசி யாரெனில்) உங்களில் பின்தொடர்ந்து வருபவர்களாக (சார்ந்து வாழ்பவர்களாக) இருக்கக்கூடிய, குடும்பத்தையோ அல்லது செல்வத்தையோ நாடாத, பகுத்தறிவோ (அல்லது தீமையிலிருந்து தன்னைத் தடுத்துக்கொள்ளும் மன உறுதியோ) இல்லாத பலவீனமானவர்கள் ஆவர்."

அப்போது ஒருவர் முத்தர்ரிஃப் (ரஹ்) அவர்களிடம், "அபூ அப்தில்லாஹ்! அவர் (அந்தப் பலவீனமானவர்) விடுவிக்கப்பட்ட அடிமைகளைச் சேர்ந்தவரா? அல்லது அரபிகளைச் சேர்ந்தவரா?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அவர்கள், "அவன் (முறையான) திருமணம் ஏதுமின்றி, தன் எஜமானின் பணியாளர்களிடம் விபச்சாரம் செய்தவாறே, ஒருவனைச் சார்ந்து வாழ்பவன் ஆவான்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

மேலும் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: "சொர்க்கவாசிகள் மூவர் ஆவர்:
1. நேர்மையான, உண்மைப்படுத்துகின்ற (அல்லது தர்மம் செய்கின்ற), உறுதியான நம்பிக்கையுடைய அதிகாரம் பெற்றவர்.
2. அனைத்து உறவினர்களிடமும் ஒவ்வொரு முஸ்லிமிடமும் இரக்கமும் மென்மையான உள்ளமும் கொண்டவர்.
3. (பிறரிடம் கையேந்தாமல்) மானத்தைப் பேணக்கூடியவராகவும், ஏழையாகவும், (இருப்பதைக் கொண்டு) தர்மம் செய்பவராகவும் இருப்பவர்."

ஹம்மாம் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
கதாதா (ரஹ்) அவர்களின் தோழர்கள் சிலர் கூறினார்கள் - யூனுஸ் அல்-இஸ்காஃப் (ரஹ்) தான் என்னிடம் அவ்வாறு கூறினார் என்றே நான் கருதுகிறேன் - "கதாதா (ரஹ்), இயாத் பின் ஹிமார் (ரலி) அவர்களின் இந்த ஹதீஸை முத்தர்ரிஃப் (ரஹ்) அவர்களிடமிருந்து நேரடியாகக் கேட்கவில்லை" என்று அவர் கூறினார்.

அதற்கு நான் (ஹம்மாம்), "அவர் (கதாதா) நமக்கு முத்தர்ரிஃப் வழியாகவே அறிவித்தார், ஆனால் நீங்கள் அவர் முத்தர்ரிஃபிடமிருந்து கேட்கவில்லை என்று சொல்கிறீர்களா?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர் (யூனுஸ்) கூறினார்: "அப்போது ஒரு கிராமவாசி வந்து அவரிடம் (கதாதாவிடம்) துணிச்சலாகக் கேள்விகள் கேட்க ஆரம்பித்தார். நாங்கள் அந்தக் கிராமவாசியிடம், 'இயாத் பின் ஹிமார் அறிவிக்கும் ஹதீஸை அவர் முத்தர்ரிஃபிடமிருந்து நேரடியாகக் கேட்டாரா? என அவரிடம் கேளும்' என்று கூறினோம். அவர் அவ்வாறு கேட்டபோது, (கதாதா) 'இல்லை! முத்தர்ரிஃபின் வழியாக நால்வர் எனக்கு அறிவித்தனர்' என்று கூறிவிட்டு, நான் உங்களிடம் முன்பு குறிப்பிட்ட அந்த மூவரின் பெயர்களைச் சொன்னார்."
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ يَزِيدَ أَخِي مُطَرِّفٍ عَنْ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ إِثْمُ الْمُسْتَبَّيْنِ مَا قَالَا عَلَى الْبَادِئِ حَتَّى يَعْتَدِيَ الْمَظْلُومُ أَوْ مَا لَمْ يَعْتَدِ الْمَظْلُومُ
இயாத் பின் ஹிமார் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒருவரையொருவர் திட்டிக்கொள்ளும் இருவர் கூறும் (தீய) வார்த்தைகளுக்கான பாவம், அநீதியிழைக்கப்பட்டவர் (பதிலடி கொடுப்பதில்) வரம்பு மீறாதவரை, முதலில் (திட்டத்) தொடங்கியவரையே சாரும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ بِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الْمُسْتَبَّانِ شَيْطَانَانِ يَتَكَاذَبَانِ وَيَتَهَاتَرَانِ
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஒருவரையொருவர் ஏசிக்கொள்பவர்கள் (திட்டிக்கொள்பவர்கள்) இரு ஷைத்தான்கள் ஆவர்; அவர்கள் (தமக்கிடையே) பொய் சொல்லிக்கொள்கிறார்கள், மேலும் (ஒருவரையொருவர்) வீணாகப் பழித்துரைக்கிறார்கள் (அசிங்கமாகப் பேசிக்கொள்கிறார்கள்)."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ خَالِدًا يُحَدِّثُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الشِّخِّيرِ عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ الشِّخِّيرِ عَنْ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ مَنِ الْتَقَطَ لُقَطَةً فَلْيُشْهِدْ ذَوَيْ عَدْلٍ أَوْ ذَا عَدْلٍ خَالِدٌ الشَّاكُّ وَلَا يَكْتُمْ وَلَا يُغَيِّبْ فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا وَإِلَّا فَهُوَ مَالُ اللهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ
இயாத் பின் ஹிமார் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவரேனும் கண்டெடுக்கப்பட்ட ஒரு பொருளை (லுக்தா) எடுத்தால், அவர் நேர்மையான இருவரை அல்லது ஒருவரை (இதில் அறிவிப்பாளர் காலித் என்பவருக்குச் சந்தேகம் ஏற்பட்டுள்ளது) சாட்சியாக்கிக் கொள்ளட்டும். மேலும், அதனை அவர் மறைக்கவோ (உரிமையாளருக்குத் தெரியாமல்) ஒளித்து வைக்கவோ கூடாது. அதன் உரிமையாளர் (அடையாளங்களைக் கூறி) வந்துவிட்டால், அவரே அதற்கு மிகவும் உரிமை படைத்தவர் ஆவார். இல்லையெனில், அது அல்லாஹ்வின் பொருளாகும்; அதனை அவன் நாடியவருக்கு (கண்டெடுத்தவருக்கு) வழங்குகிறான்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ يَقُولُ مُطَرِّفٌ أَكْبَرُ مِنَ الْحَسَنِ بِعِشْرِينَ سَنَةً وَأَبُو الْعَلَاءِ أَكْبَرُ مِنَ الْحَسَنِ بِعَشْرِ سِنِينَ قَالَ عَبْدُ اللهِ قَالَ أَبِي حَدَّثَنِيهِ أَخٌّ لِأَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي الْأَسْوَدِ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي عَقِيلٍ الدَّوْرَقِيِّ بِهَذَا حَدِيثُ حَنْظَلَةَ الْكَاتِبِ الْأُسَيْدِيِّ
யஹ்யா பின் ஸயீத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
"முத்தர்ரிஃப் (பின் அப்துல்லாஹ்) அவர்கள் (ஹஸன் அல்பஸரியை விட) இருபது ஆண்டுகள் மூத்தவர் ஆவர். மேலும், அபுல் அலா (யஸீத் பின் அப்துல்லாஹ்) அவர்கள் ஹஸனை விட பத்து ஆண்டுகள் மூத்தவர் ஆவர்."

(இது) ஹன்ழலா அல்-காதிப் அல்-உஸைதீ (ரலி) அவர்கள் (அறிவித்த) ஹதீஸின் (தொடர்புடைய செய்தியாகும்).
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ وَعَفَّانُ قَالَا حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ حَنْظَلَةَ الْكَاتِبِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ مَنْ حَافَظَ عَلَى الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ رُكُوعِهِنَّ وَسُجُودِهِنَّ وَوُضُوئِهِنَّ وَمَوَاقِيتِهِنَّ وَعَلِمَ أَنَّهُنَّ حَقٌّ مِنْ عِنْدِ اللهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ أَوْ قَالَ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ
ஹன்ழலா அல்-காதிப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்:
"எவர் ஐவேளைத் தொழுகைகளையும், அவற்றின் ருகூஉ (குனிதல்), ஸுஜூது (சிரவணக்கம்), உளு (தூய்மைப்படுத்துதல்) மற்றும் அவற்றின் (குறிப்பிட்ட) நேரங்களையும் பேணிக்கொள்கிறாரோ, மேலும் அவை அல்லாஹ்விடமிருந்துள்ள (உண்மையான) கடமை என்று அறிந்து (உறுதியாக நம்புகிறாரோ), அவர் சொர்க்கத்தில் நுழைவார்" அல்லது "அவருக்குச் சொர்க்கம் கடமையாகிவிட்டது" (என்று கூறினார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ حَنْظَلَةَ الْأُسَيْدِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ مَنْ حَافَظَ عَلَى الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ عَلَى وُضُوئِهَا وَمَوَاقِيتِهَا وَرُكُوعِهَا وَسُجُودِهَا يَرَاهَا حَقًّا لِلَّهِ عَلَيْهِ حُرِّمَ عَلَى النَّارِ
ஹன்ழலா அல்உஸைதீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எவர் ஐவேளைத் தொழுகைகளை அவற்றின் உளூ (ஒழு), அவற்றின் நேரங்கள், அவற்றின் ருகூஉ மற்றும் அவற்றின் சுஜூது ஆகியவற்றை (முறையாகப்) பேணித் தொழுகிறாரோ, மேலும் அவை தன் மீது அல்லாஹ் (விதியாக்கியுள்ள) உரிமை/கடமை என்று கருதுகிறாரோ (உறுதியாக நம்புகிறாரோ), அவர் நரக நெருப்பிற்குத் தடை செய்யப்பட்டவர் ஆவார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حديث النعمان بن بشير عن النبي ﷺ
நுஃமான் இப்னு பஷீர் (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ خَيْثَمَةَ وَالشَّعْبِيِّ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ حَلَالٌ بَيِّنٌ وَحَرَامٌ بَيِّنٌ وَشُبُهَاتٌ بَيْنَ ذَلِكَ مَنْ تَرَكَ الشُّبُهَاتِ فَهُوَ لِلْحَرَامِ أَتْرَكُ وَمَحَارِمُ اللهِ حِمًى فَمَنْ أَرْتَعَ حَوْلَ الْحِمَى كَانَ قَمِنًا أَنْ يَرْتَعَ فِيهِ
நும்மான் பின் பஷீர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(மார்க்கத்தில்) அனுமதிக்கப்பட்டவை (ஹலால்) தெளிவானவை; தடுக்கப்பட்டவை (ஹராம்) தெளிவானவை. இவையிரண்டிற்கும் இடையே (அனுமதிக்கப்பட்டதா அல்லது தடுக்கப்பட்டதா எனப் பலருக்குத் தெரியாத) சந்தேகத்திற்குரிய காரியங்கள் உள்ளன. யார் சந்தேகத்திற்குரியவற்றைத் தவிர்த்து விடுகிறாரோ, அவர் (தெளிவான) ஹராமானவற்றை மிக அதிகமாகத் தவிர்ப்பவராவார். அல்லாஹ் தடுத்தவையே அவனது பாதுகாக்கப்பட்ட எல்லையாகும். யார் (தடுக்கப்பட்ட அந்தப்) பாதுகாக்கப்பட்ட எல்லைக்கு அருகில் (தனது கால்நடைகளை) மேய்க்கிறாரோ, அவர் அந்த எல்லைக்குள்ளேயே (அறியாமல்) மேய்த்துவிடும் சாத்தியம் அதிகமுள்ளது."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا هَاشِمٌ قَالَ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ خَيْثَمَةَ وَالشَّعْبِيِّ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ يَأْتِي قَوْمٌ تَسْبِقُ أَيْمَانُهُمْ شَهَادَتَهُمْ وَشَهَادَتُهُمْ أَيْمَانَهُمْ
நுஃமான் பின் பஷீர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மக்களில் சிறந்தவர்கள் எனது தலைமுறையினர் (ஸஹாபாக்கள்) ஆவர். பின்னர், அவர்களைத் தொடர்ந்து வருபவர்கள் (தாபியீன்கள்). பின்னர், அவர்களைத் தொடர்ந்து வருபவர்கள் (தபஉத் தாபியீன்கள்). அதன் பிறகு ஒரு கூட்டத்தினர் வருவார்கள்; அவர்களுடைய சத்தியம் அவர்களுடைய சாட்சியத்தையும், அவர்களுடைய சாட்சியம் அவர்களுடைய சத்தியத்தையும் முந்திக் கொள்ளும் (அதாவது, அவர்கள் சத்தியம் செய்வதையும் சாட்சியம் அளிப்பதையும் மிக எளிதாகக் கருதுவார்கள்; எதற்கெடுத்தாலும் சத்தியம் செய்வார்கள்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا حَسَنٌ وَيُونُسُ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ عَنْ خَيْثَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ خَيْرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ الْقَرْنُ الَّذِينَ بُعِثْتُ فِيهِمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ قَالَ حَسَنٌ ثُمَّ يَنْشَأُ أَقْوَامٌ تَسْبِقُ أَيْمَانُهُمْ شَهَادَتَهُمْ وَشَهَادَتُهُمْ أَيْمَانَهُمْ
நுஃமான் பின் பஷீர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இந்தச் சமுதாயத்தில் மிகச் சிறந்தவர்கள், நான் எந்தத் தலைமுறையினருக்கு இடையே அனுப்பப்பட்டேனோ அவர்கள் (ஸஹாபாக்கள்) ஆவர். பின்னர் அவர்களைத் தொடர்ந்து வருபவர்கள் (தாபியீன்கள்). பின்னர் அவர்களைத் தொடர்ந்து வருபவர்கள் (தபஉத் தாபியீன்கள்). பின்னர் அவர்களைத் தொடர்ந்து வருபவர்களைத் தொடர்ந்து வருபவர்கள்."

(அறிவிப்பாளர்) ஹஸன் கூறுகிறார்:
"அதன் பின்னர் சில கூட்டத்தார் தோன்றுவார்கள்; அவர்களின் சத்தியம் அவர்களின் சாட்சியத்தையும், அவர்களின் சாட்சியம் அவர்களின் சத்தியத்தையும் முந்திக்கொள்ளும் (அதாவது, அவர்கள் எதற்கெடுத்தாலும் அவசரமாகச் சத்தியம் செய்வார்கள், சாட்சியம் அளிப்பதில் அலட்சியமாக இருப்பார்கள்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ عَنْ عَامِرٍ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ رَفَعَهُ قَالَ إِنَّ مِنَ الزَّبِيبِ خَمْرًا وَمِنَ التَّمْرِ خَمْرًا وَمِنَ الْحِنْطَةِ خَمْرًا وَمِنَ الشَّعِيرِ خَمْرًا وَمِنَ الْعَسَلِ خَمْرًا
நுஃமான் பின் பஷீர் (ரழி) அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக) அறிவிக்கிறார்கள்:

"நிச்சயமாக, உலர்ந்த திராட்சையிலிருந்தும் மது (உண்டாக்கப்படுகிறது); பேரீச்சம்பழத்திலிருந்தும் மது (உண்டாக்கப்படுகிறது); கோதுமையிலிருந்தும் மது (உண்டாக்கப்படுகிறது); வாற்கோதுமையிலிருந்தும் (பார்லி) மது (உண்டாக்கப்படுகிறது); மேலும், தேனிலிருந்தும் மது (உண்டாக்கப்படுகிறது)."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ فَذَكَرَ حَدِيثًا قَالَ وَحَدَّثَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ رَجُلٍ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ كَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ وَكَانَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ يَسْأَلُ ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ يَسْأَلُ حَتَّى انْجَلَتِ الشَّمْسُ قَالَ فَقَالَ إِنَّ نَاسًا مِنْ أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ يَقُولُونَ أَوْ يَزْعُمُونَ أَنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ إِذَا انْكَسَفَ وَاحِدٌ مِنْهُمَا فَإِنَّمَا يَنْكَسِفُ لِمَوْتِ عَظِيمٍ مِنْ عُظَمَاءِ أَهْلِ الْأَرْضِ وَإِنَّ ذَاكَ لَيْسَ كَذَاكَ وَلَكِنَّهُمَا خَلْقَانِ مِنْ خَلْقِ اللهِ فَإِذَا تَجَلَّى الله عَزَّ وَجَلَّ لِشَيْءٍ مِنْ خَلْقِهِ خَشَعَ لَهُ
நுஃமான் பின் பஷீர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் சூரிய கிரகணம் ஏற்பட்டது. அப்போது அவர்கள் (நபியவர்கள்) இரண்டு ரக்அத்துகள் தொழுதுவிட்டுப் (பிரார்த்தனை) கேட்டார்கள். பின்னர், மீண்டும் இரண்டு ரக்அத்துகள் தொழுதுவிட்டுப் (பிரார்த்தனை) கேட்டார்கள். சூரியன் பிரகாசமாகும் (கிரகணம் முற்றிலுமாக விலகும்) வரை இவ்வாறு செய்தார்கள்.

பிறகு (நபியவர்கள்) கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக அறியாமைக் கால (ஜாஹிலிய்யா) மக்களில் சிலர், பூமியில் உள்ள பெரிய மனிதர்களில் ஒருவரின் மரணத்திற்காகவே சூரியனுக்கும் சந்திரனுக்கும் கிரகணம் ஏற்படுகிறது என்று கூறுகிறார்கள் அல்லது வாதிடுகிறார்கள். ஆனால், நிச்சயமாக அது அவ்வாறு இல்லை. மாறாக, அவையிரண்டும் அல்லாஹ்வின் படைப்புகளில் உள்ள இரு படைப்புகளாகும். மாண்பும் வல்லமையும் மிக்க அல்லாஹ், தன் படைப்புகளில் ஏதேனும் ஒன்றிற்கு (தன் மகிமையை) வெளிப்படுத்தினால், அது அவனுக்குப் பணிந்துவிடுகிறது (ஒடுங்கிவிடுகிறது)."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنِ الْأَعْمَشِ وَمَنْصُورٍ عَنْ ذَرٍّ عَنْ يُسَيْعٍ الْكِنْدِيِّعَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ إِنَّ الدُّعَاءَ هُوَ الْعِبَادَةُ ثُمَّ قَرَأَ {ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي} [غافر 60]
நுஃமான் பின் பஷீர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக துஆ (பிரார்த்தனை) என்பதுதான் (முழுமையான) வணக்கமாகும்."

பின்னர் அவர்கள், "என்னை அழையுங்கள் (பிரார்த்தியுங்கள்); நான் உங்களுக்குப் பதிலளிக்கிறேன். நிச்சயமாக எவர்கள் எனது வணக்கத்தை (பிரார்த்தனையை) விட்டும் பெருமையடிக்கிறார்களோ (அவர்கள் சிறுமையடைந்தவர்களாக நரகில் நுழைவார்கள்)" (சூரா ஃகாஃபிர்: 60) என்ற வசனத்தை ஓதிக்காட்டினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ عَنِ الْعَوَّامِ قَالَ حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ مِنْ آلِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ وَنَحْنُ فِي الْمَسْجِدِ بَعْدَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ رَفَعَ بَصَرَهُ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ خَفَضَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ قَدْ حَدَثَ فِي السَّمَاءِ شَيْءٌ فَقَالَ أَلَا إِنَّهُ سَيَكُونُ بَعْدِي أُمَرَاءُ يَكْذِبُونَ وَيَظْلِمُونَ فَمَنْ صَدَّقَهُمْ بِكَذِبِهِمْ وَمَالَأَهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ فَلَيْسَ مِنِّي وَلَا أَنَا مِنْهُ وَمَنْ لَمْ يُصَدِّقْهُمْ بِكَذِبِهِمْ وَلَمْ يُمَالِئْهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ فَهُوَ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ أَلَا وَإِنَّ دَمَ الْمُسْلِمِ كَفَّارَتُهُ أَلَا وَإِنَّ سُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ هُنَّ الْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ
நுஃமான் பின் பஷீர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் இஷா தொழுகைக்குப் பின் பள்ளிவாசலில் இருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் எங்களிடம் வந்தார்கள். வானத்தில் ஏதோ (புதிய செய்தி அல்லது நிகழ்வு) நிகழ்ந்துவிட்டதோ என்று நாங்கள் கருதுமளவுக்கு, அவர்கள் தமது பார்வையை வானத்தை நோக்கி உயர்த்திப் பின்னர் தாழ்த்தினார்கள். பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அறிந்து கொள்ளுங்கள்! எனக்குப் பின்னால் சில ஆட்சியாளர்கள் வருவார்கள்; அவர்கள் பொய்யுரைப்பார்கள், அநீதி இழைப்பார்கள். எவர் அவர்களின் பொய்களை உண்மையென நம்பி, அவர்களின் அநீதிக்குத் துணைபோகிறாரோ (உதவுகிறாரோ) அவர் என்னைச் சார்ந்தவர் அல்லர்; நானும் அவரைச் சார்ந்தவன் அல்லன். எவர் அவர்களின் பொய்களை உண்மையென நம்பாமலும், அவர்களின் அநீதிக்குத் துணைபோகாமலும் இருக்கிறாரோ அவர் என்னைச் சார்ந்தவர்; நானும் அவரைச் சார்ந்தவன்.

அறிந்து கொள்ளுங்கள்! ஒரு முஸ்லிமின் (அநியாயமாகச் சிந்தப்படும்) இரத்தம் (அவனது பாவங்களுக்குப்) பரிகாரமாகும்.

அறிந்து கொள்ளுங்கள்! 'சுப்ஹானல்லாஹ் (அல்லாஹ் தூயவன்), வல்ஹம்து லில்லாஹ் (புகழ் அனைத்தும் அல்லாஹ்வுக்கே), வலா இலாஹ இல்லல்லாஹ் (அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவனில்லை), வல்லாஹு அக்பர் (அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்)' ஆகியவையே (மறுமையில்) என்றென்றும் நிலைத்திருக்கும் நற்கருமங்கள் (அல்-பாக்கியாத் அஸ்-ஸாலிஹாத்) ஆகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ أَنَّ أَبَاهُ نَحَلَهُ نُحْلًا فَقَالَتْ لَهُ أُمُّالنُّعْمَانِ أَشْهِدْ لِابْنِي عَلَى هَذَا النُّحْلِ فَأَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ لَهُ أَوَكُلَّ وَلَدِكَ أَعْطَيْتَ مَا أَعْطَيْتَ هَذَا؟ قَالَ لَا قَالَ فَكَرِهَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَنْ يَشْهَدَ لَهُ
நுஃமான் பின் பஷீர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

தமது தந்தை (பஷீர் பின் ஸஅத்) தமக்கு ஒரு பொருளை அன்பளிப்பாக வழங்கினார். அப்போது நுஃமானின் தாய் (அம்ரா பின்த் ரவாஹா தம் கணவரிடம்), "என் மகனுக்கு வழங்கிய இந்த அன்பளிப்பிற்கு (அல்லாஹ்வின் தூதரைச்) சாட்சியை ஏற்படுத்துங்கள்" என்று கூறினார். எனவே, அவர் (தந்தை) நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, அதைப் பற்றித் தெரிவித்தார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "இவனுக்குக் கொடுத்ததைப் போன்றே உமது (மற்ற) பிள்ளைகள் அனைவருக்கும் கொடுத்துள்ளீரா?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "இல்லை" என்றார். எனவே, அவருக்குச் சாட்சியாக இருப்பதை (அது அநீதி என்பதால்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வெறுத்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَمَثَلِالْجَسَدِ إِذَا اشْتَكَى الرَّجُلُ رَأْسَهُ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ جَسَدِهِ
நுஃமான் பின் பஷீர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இறைநம்பிக்கையாளரின் உதாரணம் ஓர் உடலைப் போன்றதாகும். ஒரு மனிதன் தனது தலை (வலியைப்) பற்றி முறையிட்டால், அவனது உடலின் மற்ற உறுப்புகளும் அதற்காக (ஒன்றையொன்று அழைத்துத் துன்பத்தில்) பங்கெடுக்கின்றன."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ يَقُولُ عَلَى مِنْبَرِ الْكُوفَةِ وَاللهِ مَا كَانَ النَّبِيُّ ﷺ أَوْ قَالَ نَبِيُّكُمْ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَشْبَعُ مِنَ الدَّقَلِ وَمَا تَرْضَوْنَ دُونَ أَلْوَانِ التَّمْرِ وَالزُّبْدِ
நுஃமான் பின் பஷீர் (ரலி) அவர்கள் கூஃபாவின் மிம்பரில் (நின்றவாறு) கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நபி (ஸல்) அவர்கள் - அல்லது 'உங்கள் நபி (ஸல்) அவர்கள்' (என்று கூறினார்கள்) - தரம் குறைந்த பேரீச்சம்பழங்களைக்கூட (வயிறு) நிரம்ப உண்டதில்லை. ஆனால், நீங்களோ பல்வேறு வகையான பேரீச்சம்பழங்களும் வெண்ணெயும் (கிடைத்தால் ஒழிய) திருப்தியடைவதில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ سِمَاكٍأَنَّهُ سَمِعَ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ يَخْطُبُ وَهُوَ يَقُولُ أَحْمَدُ اللهَ تَعَالَى فَرُبَّمَا أَتَى عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ الشَّهْرُ يَظَلُّ يَتَلَوَّى مَا يَشْبَعُ مِنَ الدَّقَلِ
நுஃமான் பின் பஷீர் (ரலி) அவர்கள் சொற்பொழிவாற்றும்போது (பின்வருமாறு) கூறுவதை (நான்) கேட்டேன்:

"நான் அல்லாஹ்வைப் புகழ்கிறேன். சில வேளைகளில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பசியால்) துடித்துக்கொண்டிருக்க ஒரு மாதம் (முழுமையாகக்) கடந்து செல்லும். (அவர்களுக்கு) தரம் குறைந்த பேரீச்சம்பழங்கள்கூட வயிறு நிறையக் கிடைக்காது."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ ذَهَبَ أَبِي بَشِيرُ بْنُ سَعْدٍ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ لِيُشْهِدَهُ عَلَى نُحْلٍ نَحَلَنِيهِ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ أَكُلَّ بَنِيكَ نَحَلْتَ مِثْلَ هَذَا؟ قَالَ لَا قَالَ فَأَرْجِعْهَا
நும்மான் பின் பஷீர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

என் தந்தை பஷீர் பின் ஸஅத் அவர்கள், எனக்கு அளித்த ஓர் அன்பளிப்புக்கு (ஹிபா) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைச் சாட்சியாக்குவதற்காக அவர்களிடம் சென்றார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "உமது பிள்ளைகள் அனைவருக்கும் இது போன்ற அன்பளிப்பை வழங்கினீரா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு என் தந்தை, "இல்லை" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியானால், அதைத் திரும்பப் பெற்றுக்கொள் (அநீதிக்கு நான் சாட்சியாக இருக்க மாட்டேன்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ حَدَّثَنَا فِطْرٌ حَدَّثَنَا أَبُو الضُّحَى قَالَ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ يَقُولُ انْطَلَقَ بِي أَبِي إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ يَعْنِي يُشْهِدُهُ عَلَى عَطِيَّةٍ يُعْطِينِيهَا فَقَالَ هَلْ لَكَ وَلَدٌغَيْرُهُ؟ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَسَوِّ بَيْنَهُمْ
நுஃமான் பின் பஷீர் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

என் தந்தை என்னை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அழைத்துச் சென்றார்கள். அதாவது, அவர் எனக்கு வழங்கிய ஒரு அன்பளிப்பிற்கு (நபி (ஸல்) அவர்களைச்) சாட்சியாக்குவதற்காகவே (அழைத்துச் சென்றார்). அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "(இவனைத் தவிர) உமக்கு வேறு பிள்ளைகள் இருக்கிறார்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு என் தந்தை, "ஆம்" என்றார். (அதற்கு) நபி (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியானால் அவர்களுக்கிடையே (அன்பளிப்பு வழங்குவதில்) சமத்துவத்தைப் பேணுவீராக!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكٍ قَالَ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ يَخْطُبُ وَعَلَيْهِ خَمِيصَةٌ لَهُ فَقَالَ لَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَخْطُبُ وَهُوَ يَقُولُ أَنْذَرْتُكُمُ النَّارَ فَلَوْ أَنَّ رَجُلًا مَوْضِعَ كَذَا وَكَذَا سَمِعَ صَوْتَهُ
நுஃமான் (இப்னு பஷீர் - ரலி) அவர்கள் தமக்குரிய 'கமீஸா' எனும் (கருப்பு நிறக் கோடுகள் கொண்ட கம்பளி) ஆடையை அணிந்தவாறு உரை நிகழ்த்தியபோது கூறியதாவது:

"நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உரை நிகழ்த்துவதைக் கேட்டேன். அப்போது அவர்கள், 'நரக நெருப்பைப் பற்றி நான் உங்களை எச்சரிக்கிறேன்!' என்று (உரத்த குரலில்) கூறினார்கள். (அவர்கள் இதை எவ்வளவு சத்தமாகக் கூறினார்களென்றால்) ஒருவர் இன்ன இன்ன (தொலைவான) இடத்தில் இருந்திருந்தாலும் கூட, (அங்கிருந்தும்) நபி (ஸல்) அவர்களின் குரலை அவர் செவியேற்றிருக்க முடியும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَثَلُ الْقَائِمِ عَلَى حُدُودِ اللهِ وَالْمُدَّهِنِ فِيهَا كَمَثَلِ قَوْمٍ اسْتَهَمُوا عَلَى سَفِينَةٍ فِي الْبَحْرِ فَأَصَابَ بَعْضُهُمْ أَسْفَلَهَا وَأَصَابَ بَعْضُهُمْ أَعْلَاهَا فَكَانَ الَّذِينَ فِي أَسْفَلِهَا يَصْعَدُونَ فَيَسْتَقُونَ الْمَاءَ فَيَصُبُّونَ عَلَى الَّذِينَ فِي أَعْلَاهَا فَقَالَ الَّذِينَ فِي أَعْلَاهَا لَا نَدَعُكُمْ تَصْعَدُونَ فَتُؤْذُونَنَا فَقَالَ الَّذِينَ فِي أَسْفَلِهَا فَإِنَّنَا نَنْقُبُهَا مِنْ أَسْفَلِهَا فَنَسْتَقِي قَالَ فَإِنْ أَخَذُوا عَلَى أَيْدِيهِمْ فَمَنَعُوهُمْ نَجَوْا جَمِيعًا وَإِنْ تَرَكُوهُمْ غَرِقُوا جَمِيعًا
நும்ஆன் பின் பஷீர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் வரம்புகளை நிலைநிறுத்துபவருக்கும் (அவற்றை மீறாமல் தடுப்பவருக்கும்), அதில் சமரசம் செய்துகொள்பவருக்கும் (அலட்சியமாக இருப்பவருக்கும்) உதாரணம், ஒரு கப்பலில் (தங்களுக்குரிய இடத்தைப் பிடிக்க) சீட்டுக் குலுக்கிப் போட்ட ஒரு கூட்டத்தினரைப் போன்றதாகும். அவர்களில் சிலருக்குக் கப்பலின் மேல் பகுதியும், சிலருக்குக் கப்பலின் கீழ் பகுதியும் கிடைத்தன. கீழ் பகுதியில் இருந்தவர்கள் தண்ணீர் எடுப்பதற்காக மேலே ஏறிச் சென்றபோது, மேல் பகுதியில் இருந்தவர்கள் மீது (தண்ணீர்) சிந்தியது.

அப்போது மேல் பகுதியில் இருந்தவர்கள், 'நீங்கள் மேலே ஏறி வந்து எங்களுக்குத் தொந்தரவு தருவதற்கு உங்களை அனுமதிக்க மாட்டோம்' என்று கூறினார்கள். உடனே கீழ் பகுதியில் உள்ளவர்கள், '(அப்படியானால்) நாம் நமது (கீழ்) பகுதியிலேயே ஒரு துவாரத்தை இட்டு (நேரடியாகத்) தண்ணீர் எடுத்துக் கொள்வோம் (மேலிருப்பவர்களுக்குத் தொந்தரவு தரமாட்டோம்)' என்று (தவறாகக் கருதி) கூறினார்கள்.

(இந்த நிலையில்) மேல் பகுதியில் உள்ளவர்கள் கீழ் பகுதியில் உள்ளவர்களின் கைகளைப் பிடித்து (துவாரமிடுவதைத்) தடுத்துவிட்டால் அவர்கள் அனைவரும் தப்பித்துக்கொள்வார்கள். (தடுக்காமல்) அவர்களை அப்படியே விட்டுவிட்டால் அவர்கள் அனைவரும் (கப்பல் மூழ்கி) அழிந்து போவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا مُوسَى يَعْنِي ابْنَ مُسْلِمٍ الطَّحَّانَ عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ عَنْ أَبِيهِ أَوْ عَنْ أَخِيهِ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الَّذِينَ يَذْكُرُونَ مِنْ جَلَالِ اللهِ مِنْ تَسْبِيحِهِ وَتَحْمِيدِهِ وَتَكْبِيرِهِ وَتَهْلِيلِهِ يَتَعَاطَفْنَ حَوْلَ الْعَرْشِ لَهُنَّ دَوِيٌّ كَدَوِيِّ النَّحْلِ يُذَكِّرْنَ بِصَاحِبِهِنَّ أَلَا يُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ لَا يَزَالَ لَهُ عِنْدَ اللهِ شَيْءٌ يُذَكِّرُ بِهِ؟
அந்நும்ஆன் பின் பஷீர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் மாண்பை (மகிமையை) நினைவுகூர்ந்து நீங்கள் உச்சரிக்கும் 'தஸ்பீஹ்' (சுப்ஹானல்லாஹ்), 'தஹ்மீத்' (அல்ஹம்துலில்லாஹ்), 'தக்பீர்' (அல்லாஹு அக்பர்) மற்றும் 'தஹ்லீல்' (லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்) ஆகிய (வார்த்தைகள்), (அல்லாஹ்வின்) அர்ஷைச் சுற்றி வட்டமடித்துக் கொண்டிருக்கும். அவற்றுக்குத் தேனீக்களின் ரீங்காரத்தைப் போன்றதொரு சத்தம் இருக்கும். அவை தங்களைக் கூறுபவரைப் பற்றி (அல்லாஹ்விடம்) நினைவூட்டிக் கொண்டே இருக்கும். உங்களைப் பற்றி (அல்லாஹ்விடம்) தொடர்ந்து நினைவூட்டிக்கொண்டிருக்கும் ஒன்று உங்களுக்காக (அங்கு) இருப்பதை உங்களில் எவரும் விரும்ப மாட்டாரா?"
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَعْلَى أَخْبَرَنَا أَبُو حَيَّانَ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ سَأَلَتْ أُمِّي أَبِي بَعْضَ الْمَوْهِبَةِ لِي فَوَهَبَهَا لِي فَقَالَتْ لَا أَرْضَى حَتَّى تُشْهِدَ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ فَأَخَذَ أَبِي بِيَدِي وَأَنَا غُلَامٌ وَأَتَى رَسُولَ اللهِ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ أُمَّ هَذَا ابْنَةَ رَوَاحَةَ زَاوَلَتْنِي عَلَى بَعْضِ الْمَوْهِبَةِ لَهُ وَإِنِّي قَدْ وَهَبْتُهَا لَهُ وَقَدْ أَعْجَبَهَا أَنْ أُشْهِدَكَ قَالَ يَا بَشِيرُ أَلَكَ ابْنٌ غَيْرُ هَذَا؟ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَوَهَبْتَ لَهُ مِثْلَ الَّذِي وَهَبْتَ لِهَذَا؟ قَالَ لَا قَالَ فَلَا تُشْهِدْنِي إِذًا فَإِنِّي لَا أَشْهَدُ عَلَى جَوْرٍ
நுஃமான் பின் பஷீர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

என் தாய் (அம்ரா பின்த் ரவாஹா), என் தந்தையிடம் எனக்காக ஒரு அன்பளிப்பை வழங்குமாறு கேட்டார். அவ்வாறே என் தந்தை அதை எனக்கு வழங்கினார். அப்போது என் தாய் (என் தந்தையிடம்), "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை இதற்கு நீங்கள் சாட்சியாக்கும் வரை நான் திருப்தியடைய மாட்டேன்" என்று கூறினார்.

எனவே, என் தந்தை என் கையைப் பிடித்துக் கொண்டு — அப்போது நான் சிறுவனாக இருந்தேன் — அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள். (அங்கு என் தந்தை), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவனுடைய தாயாரான, ரவாஹாவின் மகள் (அம்ரா), இவனுக்கு ஏதேனும் அன்பளிப்பு வழங்குமாறு என்னை வலியுறுத்தினார். நானும் இவனுக்கு அதை வழங்கிவிட்டேன். தங்களை இதற்குச் சாட்சியாக்க வேண்டும் என்று அவர் விரும்புகிறார்" என்று கூறினார்.

(இதைக் கேட்ட) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "பஷீரே! இவனைத் தவிர உங்களுக்கு வேறு மகனும் இருக்கிறானா?" என்று கேட்டார்கள்.

என் தந்தை, "ஆம்" என்றார்.

நபியவர்கள், "இவனுக்கு வழங்கியதைப் போன்றே (உமது மற்ற) அவனுக்கும் (பிள்ளைகளுக்கும்) வழங்கியுள்ளீர்களா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு என் தந்தை, "இல்லை" என்றார்.

அப்போது நபியவர்கள், "அப்படியானால், என்னை இதற்கு சாட்சியாக்க வேண்டாம்; ஏனெனில், அநீதிக்கு நான் சாட்சியாக இருக்க மாட்டேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ حَدَّثَنِي حُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ حَدَّثَنِي سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الصَّفِّ الْأَوَّلِ أَوِ الصُّفُوفِ الْأُولَى
நும்மான் பின் பஷீர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"நிச்சயமாக, வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வும், அவனது வானவர்களும் முதல் வரிசையில் (அல்லது முதல் வரிசைகளில்) (தொழுபவர்கள்) மீது அருள்புரிகின்றனர் (மற்றும் பாவமன்னிப்புத் தேடுகின்றனர்)" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَخَرَجَ فَكَانَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَيَسْأَلُ وَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَيَسْأَلُ حَتَّى انْجَلَتْ فَقَالَ إِنَّ رِجَالًا يَزْعُمُونَ أَنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ إِذَا انْكَسَفَ وَاحِدٌ مِنْهُمَا فَإِنَّمَا يَنْكَسِفُ لِمَوْتِ عَظِيمٍ مِنَ الْعُظَمَاءِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ وَلَكِنَّهُمَا خَلْقَانِ مِنْ خَلْقِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ فَإِذَا تَجَلَّى الله عَزَّ وَجَلَّ لِشَيْءٍ مِنْ خَلْقِهِ خَشَعَ لَهُ
நுஅமான் பின் பஷீர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் சூரிய கிரகணம் ஏற்பட்டது. அப்போது அவர்கள் (தொழுவதற்காக) வெளியே வந்தார்கள். (கிரகணம்) விலகும் வரை இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதுவிட்டு (அல்லாஹ்விடம்) பிரார்த்திப்பார்கள்; (மீண்டும்) இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதுவிட்டுப் பிரார்த்திப்பார்கள். பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக, பெரும் மனிதர்களில் எவரேனும் ஒருவரின் மரணத்திற்காகவே சூரியனோ சந்திரனோ கிரகணமடைகின்றன என்று சில மனிதர்கள் கருதுகிறார்கள். ஆனால், (உண்மை) அவ்வாறு அல்ல; மாறாக, அவையிரண்டும் கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ்வின் படைப்புகளில் உள்ள இரு படைப்புகளாகும். கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் தனது படைப்புகளில் ஏதேனும் ஒன்றிற்குத் தன்னை வெளிப்படுத்தினால் (காட்சிப்படுத்தினால்), அது அவனுக்குப் பணிந்துவிடுகிறது (அடங்கிவிடுகிறது)."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ دَاوُدَ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ حَمَلَنِي أَبِي بَشِيرُ بْنُ سَعْدٍ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ اشْهَدْ أَنِّي قَدْ نَحَلْتُ النُّعْمَانَ كَذَا وَكَذَا شَيْئًا سَمَّاهُ قَالَ فَقَالَ أَكُلَّ وَلَدِكَ نَحَلْتَ مِثْلَ الَّذِي نَحَلْتَ النُّعْمَانَ؟ قَالَ لَا قَالَ فَأَشْهِدْ غَيْرِي قَالَ ثُمَّ قَالَ أَلَيْسَ يَسُرُّكَ أَنْ يَكُونُوا إِلَيْكَ فِي الْبِرِّ سَوَاءً؟ قَالَ بَلَى قَالَ فَلَا إِذًا
நுஃமான் பின் பஷீர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

என் தந்தை பஷீர் பின் ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் என்னை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் அழைத்துச் சென்று, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் நுஃமானுக்கு இன்னின்ன பொருளை (அவர் குறிப்பிட்ட ஒரு பொருளை) அன்பளிப்பாக வழங்கியுள்ளேன் என்பதற்குத் தாங்கள் சாட்சியாக இருங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உமது பிள்ளைகள் அனைவருக்கும், நுஃமானுக்கு வழங்கியதைப் போலவே அன்பளிப்பு வழங்கினீரா?" என்று கேட்டார்கள். என் தந்தை "இல்லை" என்றார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியானால் (இதற்கு) என்னைத் தவிர வேறு யாரையாவது சாட்சியாக்கிக் கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவர்கள் (உமது பிள்ளைகள்) அனைவரும் உமக்கு நன்மை செய்வதில் (உம்மீது அன்பு செலுத்துவதில்) சமமாக இருக்க வேண்டும் என்பது உமக்கு மகிழ்ச்சியளிக்காதா?" என்று கேட்டார்கள்.

என் தந்தை, "ஆம் (நிச்சயமாக மகிழ்ச்சியளிக்கும்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

"அப்படியானால் (இப்போது ஒருவருக்கு மட்டும் கொடுக்கும் இச்செயலைச்) செய்யாதீர்கள்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
قَالَ عَبْدُ اللهِ وَجَدْتُ فِي كِتَابِ أَبِي بِخَطِّ يَدِهِ كَتَبَ إِلَى الرَّبِيعِ بْنِ نَافِعٍ أَبُو تَوْبَةَ يَعْنِي الْحَلَبِي فَكَانَ فِي كِتَابِهِ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ عَنْ أَخِيهِ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلَّامٍ قَالَ حَدَّثَنِي النُّعْمَانُ بْنُ بَشِيرٍ قَالَ كُنْتُ إِلَى جَانِبِ مِنْبَرِ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ رَجُلٌ مَا أُبَالِي أَنْ لَا أَعْمَلَ بَعْدَ الْإِسْلَامِ إِلَّا أَنْ أَسْقِيَ الْحَاجَّ وَقَالَ آخَرُ مَا أُبَالِ أَنْ لَا أَعْمَلَ عَمَلًا بَعْدَ الْإِسْلَامِ إِلَّا أَنْ أَعْمُرَ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ وَقَالَ آخَرُ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ أَفْضَلُ مِمَّا قُلْتُمْ فَزَجَرَهُمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَقَالَ لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ عِنْدَ مِنْبَرِ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَهُوَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ وَلَكِنْ إِذَا صَلَّيْتُ الْجُمُعَةَ دَخَلْتُ فَاسْتَفْتَيْتُهُ فِيمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ فَأَنْزَلَ اللهُ {أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ} [التوبة 19] إِلَى آخِرِ الْآيَةِ كُلِّهَا
நுஃமான் பின் பஷீர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மிம்பருக்கு (சொற்பொழிவு மேடைக்கு) அருகில் இருந்தேன். அப்போது (அங்கிருந்த) ஒரு மனிதர், "இஸ்லாத்தை ஏற்ற பிறகு, ஹாஜிகளுக்குத் தண்ணீர் புகட்டும் அறப்பணியைத் தவிர வேறெந்த நற்செயலும் நான் செய்யாவிட்டாலும் அதைப் பற்றி எனக்குக் கவலையில்லை" என்று கூறினார். மற்றொருவர், "இஸ்லாத்தை ஏற்ற பிறகு, மஸ்ஜிதுல் ஹராமைப் பராமரிக்கும் (மற்றும் புனரமைக்கும்) பணியைத் தவிர வேறெந்த நற்செயலும் நான் செய்யாவிட்டாலும் அதைப் பற்றி எனக்குக் கவலையில்லை" என்று கூறினார். வேறொருவர், "அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஜிஹாத் (அறப்போர்) செய்வது நீங்கள் கூறிய (அனைத்து) நற்செயல்களை விடவும் சிறந்ததாகும்" என்று கூறினார்.

அப்போது உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் அவர்களைக் கடிந்துகொண்டு, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மிம்பருக்கு அருகில் உங்கள் சப்தங்களை உயர்த்தாதீர்கள்! மேலும், இது ஜும்ஆ நாளாகும். எனினும், நான் ஜும்ஆத் தொழுகையை முடித்ததும், (உள்ளே) சென்று நீங்கள் கருத்து வேறுபாடு கொண்ட இந்த விஷயத்தைப் பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (மார்க்கத் தீர்ப்புக்) கேட்பேன்" என்று கூறினார்கள்.

(அவ்வாறே உமர் (ரலி) அவர்கள் கேட்டபோது) அதைத் தொடர்ந்து அல்லாஹ், "{அஜஅல்தும் சிகாயதல் ஹாஜ்ஜி வஇமாரதல் மஸ்ஜிதில் ஹராமி கமன் ஆமன பில்லாஹி வல்யவ்மில் ஆகிர்}" (ஹாஜிகளுக்குத் தண்ணீர் புகட்டுவதையும், மஸ்ஜிதுல் ஹராமைப் பராமரிப்பதையும், அல்லாஹ் மற்றும் இறுதி நாளின் மீது நம்பிக்கை கொண்டு அல்லாஹ்வின் பாதையில் அறப்போர் புரிபவர்களுக்கு நிகராக ஆக்கிவிட்டீர்களா?) [அத்தவ்பா: 19] என்ற வசனத்தை அதன் இறுதிவரை இறக்கியருளினான்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ مُجَالِدٍ حَدَّثَنَا عَامِرٌ قَالَ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ وَأَوْمَأَ بِإِصْبَعَيْهِ إِلَى أُذُنَيْهِ إِنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ وَالْحَرَامَ بَيِّنٌ وَإِنَّ بَيْنَ الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ مُشَبَّهَاتٍ لَا يَدْرِي كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ أَمِنَ الْحَلَالِ هِيَ أَمْ مِنَ الْحَرَامِ فَمَنْ تَرَكَهَا اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ وَمَنْ وَاقَعَهَا يُوشِكُ أَنْ يُوَاقِعَ الْحَرَامَ فَمَنْ رَعَى إِلَى جَنْبِ حِمًى يُوشِكُ أَنْ يَرْتَعَ فِيهِ وَلِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى وَإِنَّ حِمَى اللهِ مَحَارِمُهُ
நும்ஆன் பின் பஷீர் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது இரண்டு விரல்களாலும் தமது காதுகளைச் சுட்டிக்காட்டியவாறு (நான் நேரடியாகக் கேட்டேன் என்பதை உறுதிப்படுத்த) பின்வருமாறு கூறுவதை நான் செவியுற்றேன்:

"நிச்சயமாக ஹலால் (அனுமதிக்கப்பட்டவை) தெளிவானதாகும்; ஹராமும் (தடுக்கப்பட்டவை) தெளிவானதாகும். இவ்விரண்டிற்கும் இடையில் (அவை ஹலாலா அல்லது ஹராமா என்று) சந்தேகத்திற்குரிய சில காரியங்கள் உள்ளன. அவை (பற்றிய சட்டத்தை) மக்களில் பெரும்பாலோர் அறிய மாட்டார்கள். எனவே, அச்சந்தேகத்திற்குரிய காரியங்களைத் தவிர்த்துக் கொள்பவர், தமது மார்க்கத்தையும் தமது மானத்தையும் (குறைபாடுகளிலிருந்து) பாதுகாத்துக் கொள்கிறார். அவற்றில் (சந்தேகமானவற்றில்) ஈடுபடுபவர், ஹராமிலேயே வீழ்ந்துவிடும் அபாயம் உள்ளது. (இதன் நிலை) ஓர் அரசனின் பாதுகாக்கப்பட்ட எல்லைக்கு அருகே கால்நடைகளை மேய்க்கும் இடையனைப் போன்றதாகும்; அவனது கால்நடைகள் அந்தப் பாதுகாக்கப்பட்ட எல்லைக்குள்ளேயே சென்று மேய்ந்துவிடும் அபாயம் உள்ளது. அறிந்து கொள்ளுங்கள்! ஒவ்வொரு அரசனுக்கும் (தமக்கென) பாதுகாக்கப்பட்ட ஓர் எல்லை உள்ளது. நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் பாதுகாக்கப்பட்ட எல்லைகள் அவனால் தடை செய்யப்பட்ட (ஹராமான) காரியங்களாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
قَالَ وَسَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ يَقُولُ إِنَّ أَبِي بَشِيرًا وَهَبَ لِي هِبَةً فَقَالَتْ أُمِّي أَشْهِدْ عَلَيْهَا رَسُولَ اللهِ ﷺ فَأَخَذَ بِيَدِي فَانْطَلَقَ بِي حَتَّى أَتَيْنَا رَسُولَ اللهِ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ أُمَّ هَذَا الْغُلَامِ سَأَلَتْنِي أَنْ أَهَبَ لَهُ هِبَةً فَوَهَبْتُهَا لَهُ فَقَالَتْ أَشْهِدْ عَلَيْهَا رَسُولَ اللهِ ﷺ فَأَتَيْتُكَ لِأُشْهِدَكَ فَقَالَ رُوَيْدَكَ أَلَكَ وَلَدٌ غَيْرُهُ؟ قَالَ نَعَمْ قَالَ كُلُّهُمْ أَعْطَيْتَهُ كَمَا أَعْطَيْتَهُ؟ قَالَ لَا قَالَ فَلَا تُشْهِدْنِي إِذًا إِنِّي لَا أَشْهَدُ عَلَى جَوْرٍ إِنَّ لِبَنِيكَ عَلَيْكَ مِنَ الْحَقِّ أَنْ تَعْدِلَ بَيْنَهُمْ
நும்ஆன் பின் பஷீர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

என் தந்தை பஷீர் அவர்கள் எனக்கு ஓர் அன்பளிப்பை வழங்கினார்கள். அப்போது என் தாய் (அம்ரா பின்த் ரவாஹா - என் தந்தையிடம்), "இதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைச் சாட்சியாக்குங்கள்" என்று கூறினார்கள். ஆகவே, என் தந்தை என் கையைப் பிடித்துக்கொண்டு என்னை அழைத்துக் கொண்டு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள்.

பிறகு, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இச்சிறுவனின் தாய் இவனுக்கு ஓர் அன்பளிப்பை வழங்குமாறு என்னிடம் கேட்டார்; நான் அவனுக்கு அதை வழங்கினேன். அதற்கு அவர், 'இதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைச் சாட்சியாக்குங்கள்' என்று கூறினார். எனவே, தங்களைச் சாட்சியாக்குவதற்காக நான் தங்களிடம் வந்துள்ளேன்" என்று என் தந்தை கூறினார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "சற்றுப் பொறுங்கள், இவனைத் தவிர உங்களுக்கு வேறு பிள்ளைகள் இருக்கிறார்களா?" என்று கேட்டார்கள். என் தந்தை "ஆம்" என்றார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இவனுக்கு வழங்கியதைப் போன்றே உங்களது பிள்ளைகள் அனைவருக்கும் வழங்கியுள்ளீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். என் தந்தை "இல்லை" என்றார்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியானால் என்னை இதற்குச் சாட்சியாக்காதீர்கள்; நிச்சயமாக நான் ஓர் அநீதிக்குச் சாட்சியாக இருக்க மாட்டேன். (ஏனெனில்) நீங்கள் உங்கள் பிள்ளைகள் அனைவரிடையேயும் நீதமாக நடந்துகொள்வது அவர்கள் உங்கள் மீது கொண்டுள்ள உரிமையாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ زَكَرِيَّا قَالَ حَدَّثَنَا عَامِرٌ قَالَ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ يَخْطُبُ يَقُولُ وَأَوْمَأَ بِأُصْبُعِهِ إِلَى أُذُنَيْهِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ مَثَلُ الْقَائِمِ عَلَى حُدُودِ اللهِ وَالْوَاقِعِ فِيهَا الْمُدَّهِنِ فِيهَا مَثَلُ قَوْمٍ رَكِبُوا سَفِينَةً فَأَصَابَ بَعْضُهُمْ أَسْفَلَهَا وَأَوْعَرَهَا وَشَرَّهَا وَأَصَابَ بَعْضُهُمْ أَعْلَاهَا فَكَانَ الَّذِينَ فِي أَسْفَلِهَا إِذَا اسْتَقَوْا الْمَاءَ مَرُّوا عَلَى مَنْ فَوْقَهُمْ فَآذَوْهُمْ فَقَالُوا لَوْ خَرَقْنَا فِي نَصِيبِنَا خَرْقًا فَاسْتَقَيْنَا مِنْهُ وَلَمْ نُؤْذِ مَنْ فَوْقَنَا فَإِنْ تَرَكُوهُمْ وَأَمْرَهُمْ هَلَكُوا جَمِيعًا وَإِنْ أَخَذُوا عَلَى أَيْدِيهِمْ نَجَوْا جَمِيعًا
நுஃமான் பின் பஷீர் (ரழி) அவர்கள், தமது இரு விரல்களையும் தமது காதுகளை நோக்கிச் சுட்டிக்காட்டியவாறு (தான் நேரடியாகக் கேட்டதை உறுதிப்படுத்த) உரை நிகழ்த்திய போது கூறினார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டுள்ளேன்:

"அல்லாஹ்வின் வரம்புகளைப் பேணி நடப்பவர்களுக்கும் (அதாவது தீமைகளைத் தடுத்து நன்மையை ஏவுபவர்களுக்கும்), அதை மீறுபவர்களுக்கும் (மற்றும் தீமைகளைக் கண்டும் காணாமல் சமரசம் செய்து கொள்பவர்களுக்கும்) உள்ள உதாரணமானது, ஒரு கப்பலில் (சீட்டுப் போட்டுத் தத்தமது இடங்களைப் பகிர்ந்து கொண்டு) பயணம் செய்த கூட்டத்தாரின் உதாரணத்தைப் போன்றதாகும். அவர்களில் சிலர் கப்பலின் கீழ்ப்பகுதியையும் — அது (தண்ணீர் எடுப்பதற்கு) மிகவும் சிரமமான பகுதியாகும் — மேலும் சிலர் அதன் மேல்பகுதியையும் அடைந்தனர்.

கப்பலின் கீழ்ப்பகுதியில் இருந்தவர்கள் தண்ணீர் எடுக்கச் செல்லும்போதெல்லாம், தங்களுக்கு மேலே இருந்தவர்களைக் கடந்து செல்ல வேண்டியிருந்தது; இதனால் மேலிருப்பவர்களுக்குத் தொந்தரவு கொடுத்தனர். அப்போது அவர்கள் (தங்களுக்குள்), 'நாம் நமது (பகுதியாகிய கீழ்ப்) பகுதியிலேயே ஒரு துளையிட்டு, அதிலிருந்து தண்ணீர் எடுத்துக் கொண்டால், நமக்கு மேல் இருப்பவர்களுக்குத் தொந்தரவு கொடுக்க மாட்டோமே' என்று (தவறாக எண்ணிக்) கூறினார்கள்.

இப்போது மேல்பகுதியில் உள்ளவர்கள் அவர்களை அவர்களின் (எண்ணப்படியே) விட்டுவிட்டால், (கப்பல் மூழ்கி) அனைவரும் அழிந்து போவார்கள். ஆனால், அவர்கள் இவர்களின் கைகளைப் பிடித்துத் (துளையிடுவதைத்) தடுத்து நிறுத்தினால், (தாமும் பிழைத்து) அனைவரும் தப்பிப் பிழைத்துக் கொள்வார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَثَلُ الْقَائِمِعَلَى حُدُودِ اللهِ فَذَكَرَهُ
நுஅமான் பின் பஷீர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் வரம்புகளை (பேணி) நிலைநிறுத்துபவருக்கும், (அவற்றில்) வீழ்ந்துவிடுபவருக்கும் உதாரணமானது..." (எனத் தொடங்கி, கப்பலில் பயணம் செய்பவர்களின் உதாரணத்தைக் கூறும் அந்த ஹதீஸை முழுமையாகக்) குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا قَالَ سَمِعْتُ عَامِرًا يَقُولُ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَثَلُ الْقَائِمِ عَلَى حُدُودِ اللهِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
நுஃமான் பின் பஷீர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் வரம்புகளை (மீறாமல்) நிலைநிறுத்துபவருக்கு உதாரணம்..." என்று (தொடங்கி) அந்த ஹதீஸை (முழுமையாகக்) குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ زَكَرِيَّا قَالَ حَدَّثَنَا عَامِرٌ قَالَ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ يَخْطُبُ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ مَثَلُ الْجَسَدِ إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ شَيْءٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى
நுஃமான் பின் பஷீர் (ரலி) அவர்கள் (மிம்பரில்) உரையாற்றும்போது கூறியதாவது:

"இறைநம்பிக்கையாளர்கள் ஒருவருக்கொருவர் அன்பு செலுத்துவதிலும், கருணை காட்டுவதிலும், (பரஸ்பரம்) இரக்கம் கொள்வதிலும் ஓர் உடலைப் போன்றவர்கள் ஆவர். உடலில் ஏதேனும் ஓர் உறுப்பு (பாதிக்கப்பட்டு) வலியால் முறையிட்டால், அதற்காக உடலின் மற்ற அனைத்து உறுப்புகளும் உறக்கத்தை இழந்தும், காய்ச்சல் கண்டும் (அத்துன்பத்தில்) ஒன்றுடன் ஒன்று ஒத்துழைக்கின்றன" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
وَسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ إِنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ وَالْحَرَامَ بَيِّنٌ وَبَيْنَهُمَا مُشْتَبِهَاتٌ لَا يَعْلَمُهَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ اسْتَبْرَأَ فِيهِ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ وَمَنْ وَاقَعَهَا وَاقَعَ الْحَرَامَ كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يَرْتَعَ فِيهِ أَلَا وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى وَإِنَّ حِمَى اللهِ مَا حَرَّمَ أَلَا وَإِنَّ فِي الْإِنْسَانِ مُضْغَةً إِذَا صَلُحَتْ صَلُحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ أَلَا وَهِيَ الْقَلْبُ
நும்ஆன் பின் பஷீர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்:
நிச்சயமாக, ஹலால் (அனுமதிக்கப்பட்டது) தெளிவானது; ஹராமும் (தடைசெய்யப்பட்டது) தெளிவானது. அவ்விரண்டிற்கும் இடையே சந்தேகத்திற்குரிய (தெளிவற்ற) சில விஷயங்கள் உள்ளன. மக்களில் பெரும்பாலானோர் அவற்றை (அவற்றின் சட்டங்களை) அறிய மாட்டார்கள். எனவே, யார் அந்தச் சந்தேகத்திற்குரிய விஷயங்களைத் தவிர்ந்து கொள்கிறாரோ, அவர் தமது மார்க்கத்தையும் தமது மானத்தையும் (குறைபாடுகளிலிருந்து) களங்கமற்றதாகப் பாதுகாத்துக் கொள்கிறார். யார் சந்தேகத்திற்குரிய விஷயங்களில் ஈடுபடுகிறாரோ, அவர் ஹராமில் (தடைசெய்யப்பட்டதில்) விழுந்து விடுகிறார். இது, (அரசனின்) தடைசெய்யப்பட்ட பகுதிக்கு அருகே தன் கால்நடைகளை மேய்க்கும் இடையனைப் போன்றதாகும்; (எந்நேரத்திலும்) அவனது கால்நடைகள் அந்த எல்லைக்குள் நுழைந்து மேய்ந்துவிடக் கூடும்.

அறிந்துகொள்ளுங்கள்! ஒவ்வொரு அரசனுக்கும் ஒரு பாதுகாக்கப்பட்ட எல்லை இருக்கிறது. அறிந்துகொள்ளுங்கள்! அல்லாஹ்வின் பாதுகாக்கப்பட்ட எல்லை என்பது, அவனால் விலக்கப்பட்ட (ஹராமாக்கப்பட்ட) விஷயங்களாகும்.

அறிந்துகொள்ளுங்கள்! மனித உடலுக்குள் ஒரு சதைத்துண்டு இருக்கிறது. அது சீராகிவிட்டால், உடல் முழுவதும் சீராகிவிடும். அது கெட்டுவிட்டால், உடல் முழுவதும் கெட்டுவிடும். அறிந்துகொள்ளுங்கள்! அதுதான் உள்ளம் (இதயம்) ஆகும்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا قَالَ سَمِعْتُ عَامِرًا يَقُولُ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَثَلُالْمُؤْمِنِينَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
நுஃமான் பின் பஷீர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இறைநம்பிக்கையாளர்களின் உவமையாவது..." (என்று தொடங்கி, பரஸ்பரம் அன்பு பாராட்டுவதிலும், கருணை காட்டுவதிலும், இரக்கம் கொள்வதிலும் அவர்கள் ஒரு உடலைப் போன்றவர்கள் என்ற) அந்த ஹதீஸை (முழுமையாகக்) குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُسَوِّي بَيْنَ الصُّفُوفِ كَمَا تُسَوَّى الْقِدَاحُ أَوِ الرِّمَاحُ
நுஃமான் பின் பஷீர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அம்புகள் அல்லது ஈட்டிகள் (செதுக்கப்பட்டு) நேராக்கப்படுவதைப் போன்று, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகைக்கான) அணிவகுப்புகளை (வரிசைகளை) நேராக்குவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا أَبُو بِشْرٍ عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ أَنَا أَعْلَمُ النَّاسِ أَوْ كَأَعْلَمِ النَّاسِ بِوَقْتِ صَلَاةِ رَسُولِ اللهِ ﷺ لِلْعِشَاءِ كَانَ يُصَلِّيهَا بَعْدَ سُقُوطِ الْقَمَرِ فِي اللَّيْلَةِ الثَّالِثَةِ مِنْ أَوَّلِ الشَّهْرِ
நும்மான் பின் பஷீர் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இஷாத் தொழுகையை நிறைவேற்றும் நேரம் குறித்து மக்களில் நானே நன்கு அறிந்தவன் ஆவேன் (அல்லது நன்கு அறிந்தவர்களில் ஒருவன் ஆவேன்). அவர்கள் (பிறை தெரிந்த) மாதத் தொடக்கத்தின் மூன்றாம் இரவில் சந்திரன் மறைந்த பிறகே அத்தொழுகையை (இஷாவை) நிறைவேற்றுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا سَيَّارٌ وَأَخْبَرَنَا مُغِيرَةُ وَأَخْبَرَنَا دَاوُدُ عَنِ الشَّعْبِيِّ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ سَالِمٍ وَمُجَالِدٌ عَنِ الشَّعْبِيِّعَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ نَحَلَنِي أَبِي نُحْلًا قَالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَالِمٍ مِنْ بَيْنِ الْقَوْمِ نَحَلَهُ غُلَامًا قَالَ فَقَالَتْ لَهُ أُمِّي عَمْرَةُ بِنْتُ رَوَاحَةَ ائْتِ النَّبِيَّ ﷺ فَأَشْهِدْهُ قَالَ فَأَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ إِنِّي نَحَلْتُ ابْنِي النُّعْمَانَ نُحْلًا وَإِنَّ عَمْرَةَ سَأَلَتْنِي أَنْ أُشْهِدَكَ عَلَى ذَلِكَ فَقَالَ أَلَكَ وَلَدٌ سِوَاهُ؟ قَالَ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ فَكُلَّهُمْ أَعْطَيْتَ مِثْلَ مَا أَعْطَيْتَ النُّعْمَانَ؟ فَقَالَ لَا فَقَالَ بَعْضُ هَؤُلَاءِ الْمُحَدِّثِينَ هَذَا جَوْرٌ وَقَالَ بَعْضُهُمْ هَذَا تَلْجِئَةٌ فَأَشْهِدْ عَلَى هَذَا غَيْرِي وَقَالَ مُغِيرَةُ فِي حَدِيثِهِ أَلَيْسَ يَسُرُّكَ أَنْ يَكُونُوا لَكَ فِي الْبِرِّ وَاللُّطْفِ سَوَاءً؟ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَأَشْهِدْ عَلَى هَذَا غَيْرِي وَذَكَرَ مُجَالِدٌ فِي حَدِيثِهِ إِنَّ لَهُمْ عَلَيْكَ مِنَ الْحَقِّ أَنْ تَعْدِلَ بَيْنَهُمْ كَمَا أَنَّ لَكَ عَلَيْهِمْ مِنَ الْحَقِّ أَنْ يَبَرُّوكَ
நுஃமான் பின் பஷீர் (ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:

என் தந்தை எனக்கு ஓர் அன்பளிப்பை வழங்கினார். (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான இஸ்மாயீல் பின் சாலிம், 'அந்த அன்பளிப்பு ஓர் அடிமை' எனக் குறிப்பிடுகிறார்). அப்போது என் தாய் அம்ரா பின்த் ரவாஹா (என் தந்தையிடம்), "நீங்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, இதற்கு அவர்களைச் சாட்சியாக்குங்கள்" என்று கூறினார்.

எனவே, என் தந்தை நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, அதைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டு, "நான் என் மகன் நுஃமானுக்கு ஓர் அன்பளிப்பை வழங்கினேன். அதற்கு உங்களைச் சாட்சியாக்கும்படி (என் மனைவி) அம்ரா என்னைக் கேட்டுக்கொண்டார்" என்று கூறினார்.

அப்போது நபியவர்கள், "இவனைத் தவிர உமக்கு வேறு பிள்ளைகள் இருக்கிறார்களா?" என்று கேட்டார்கள். என் தந்தை, "ஆம்" என்றார். "நுஃமானுக்கு வழங்கியதைப் போன்றே உமது மற்ற பிள்ளைகள் அனைவருக்கும் வழங்கினீரா?" என்று நபியவர்கள் கேட்டார்கள். அவர், "இல்லை" என்று பதிலளித்தார்.

(அப்போது நபியவர்கள் கூறியதாக) இந்த அறிவிப்பாளர்களில் சிலர், "இது அநீதியாகும்" என்று குறிப்பிடுகின்றனர். வேறு சிலர், "இது (உமது மனைவியின்) நிர்ப்பந்தத்தால் (அல்லது தந்திரமாகச் செய்யப்பட்டதாக) இருக்கலாம்; எனவே, இதற்கு என்னையல்லாத வேறு யாரையாவது சாட்சியாக்கிக் கொள்ளும்" என்று நபியவர்கள் கூறியதாகக் குறிப்பிடுகின்றனர்.

முகீரா (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில் பின்வருமாறு இடம்பெற்றுள்ளது:
"உமது பிள்ளைகள் அனைவரும் உமக்குச் செய்யும் நன்மையிலும், கனிவாக நடந்துகொள்வதிலும் சமமாக இருக்க வேண்டும் என்பது உமக்கு மகிழ்ச்சியளிக்காதா?" என்று நபியவர்கள் கேட்டார்கள். அவர் "ஆம் (மகிழ்ச்சியளிக்கும்)" என்றார். நபியவர்கள், "அப்படியானால், இதற்கு என்னையல்லாத வேறு யாரையாவது சாட்சியாக்கிக் கொள்ளும்" என்று கூறினார்கள்.

முஜாலித் (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில் பின்வருமாறு இடம்பெற்றுள்ளது:
"உம் பிள்ளைகள் அனைவரும் உமக்கு நன்மை செய்ய வேண்டும் என்பது உமக்கு அவர்கள் மீதுள்ள உரிமையாக இருப்பதைப் போன்றே, நீர் அவர்கள் அனைவரிடமும் நீதியாக நடந்துகொள்ள வேண்டும் என்பதும் உம்மீது அவர்களுக்குள்ள உரிமையாகும்" என்று நபியவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ مَثَلُ الْقَائِمِ عَلَى حُدُودِ اللهِ وَالرَّاتِعِ فِيهَا وَالْمُدَّهِنِ فِيهَا مَثَلُ قَوْمٍ اسْتَهَمُوا عَلَى سَفِينَةٍ فَأَصَابَ بَعْضُهُمْ أَعْلَاهَا وَأَصَابَ بَعْضُهُمْ أَسْفَلَهَا وَأَوْعَرَهَا وَإِذَا الَّذِينَ أَسْفَلَهَا إِذَا اسْتَقَوْا مِنَ الْمَاءِ مَرُّوا عَلَى أَصْحَابِهِمْ فَآذَوْهُمْ فَقَالُوا لَوْ أَنَّا خَرَقْنَا فِي نَصِيبِنَا خَرْقًا فَاسْتَقَيْنَا مِنْهُ وَلَمْ نَمُرَّ عَلَى أَصْحَابِنَا فَنُؤْذِيَهُمْ فَإِنْتَرَكُوهُمْ وَمَا أَرَادُوا هَلَكُوا وَإِنْ أَخَذُوا عَلَى أَيْدِيهِمْ نَجَوْا جَمِيعًا
நும்ஆன் பின் பஷீர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் வரம்புகளை நிலைநிறுத்துபவருக்கும் (மார்க்கச் சட்டங்களைப் பேணுபவர்), அந்த வரம்புகளை மீறுபவருக்கும் (பாவங்களில் வீழ்ந்தவர்), அதில் (தவறுகளைக் கண்டும் காணாமல்) சமரசம் செய்துகொள்பவருக்கும் உதாரணமானது, ஒரு கப்பலில் குலுக்கல் முறையில் தமக்கான இடங்களைப் பங்கிட்டுக்கொண்ட ஒரு கூட்டத்தினரின் உதாரணத்திற்கு ஒப்பாகும். அவர்களில் சிலருக்குக் கப்பலின் மேற்பகுதியும், வேறு சிலருக்குக் கப்பலின் கீழ்ப்பகுதியும் (மற்றும்) சிரமமான பகுதியும் கிடைத்தன. கீழ்ப்பகுதியில் இருந்தவர்கள் தங்களுக்குத் தண்ணீர் தேவைப்படும்போது, தங்களுக்கு மேலே இருந்தவர்களைக் கடந்து செல்ல வேண்டியிருந்தது. (அவ்வாறு செல்லும்போது) மேலிருந்தவர்களுக்குத் தொந்தரவு ஏற்பட்டது. ஆகவே, கீழ்ப்பகுதியில் இருந்தவர்கள், 'நாம் நமது பகுதியிலேயே (கப்பலின் அடியில்) ஒரு துவாரத்தை ஏற்படுத்தி அதிலிருந்து தண்ணீர் எடுத்துக் கொண்டால், மேலே உள்ள நமது தோழர்களைக் கடந்து சென்று அவர்களுக்குத் தொந்தரவு தர வேண்டியதில்லையே!' என்று (தங்களுக்குள்) பேசிக்கொண்டார்கள். அவர்கள் எண்ணியவாறு செய்ய (மேலிருப்பவர்கள்) அவர்களை விட்டுவிட்டால், அவர்கள் அனைவரும் (கப்பல் மூழ்கி) அழிந்துபோவார்கள். மாறாக, அவர்களின் கைகளைப் பிடித்து (அச்செயலைச் செய்யவிடாமல்) தடுத்து நிறுத்தினால், அவர்கள் அனைவரும் காப்பாற்றப்படுவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ مَثَلُ الْجَسَدِ إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى سَائِرُ الْجَسَدِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى
நுஃமான் பின் பஷீர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இறைநம்பிக்கையாளர்கள் தங்களுக்கு இடையிலான பரஸ்பர அன்பு, (ஒருவருக்கொருவர் காட்டும்) கருணை மற்றும் பரிவு ஆகியவற்றில் ஓர் உடலைப் போன்றவர்கள் ஆவர். உடலின் ஓர் உறுப்பு (வலியினால்) துன்புற்றால், உடலின் மற்ற அனைத்து உறுப்புகளும் அதற்காக உறக்கமின்றியும் காய்ச்சலாலும் (வேதனையில்) பங்கு கொள்கின்றன."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ أَنَّ الضَّحَّاكَ بْنَ قَيْسٍ سَأَلَ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ بِمَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَقْرَأُ فِي الْجُمُعَةِ مَعَ سُورَةِ الْجُمُعَةِ؟ قَالَ هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ
ளஹ்ஹாக் பின் கைஸ் (ரலி) அவர்கள் நுஃமான் பின் பஷீர் (ரலி) அவர்களிடம், "நபி (ஸல்) அவர்கள் ஜுமுஆ (தொழுகை)யில் சூரத்துல் ஜுமுஆவுடன் (சேர்த்து வேறு) எதை ஓதுவார்கள்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், "(88-வது அத்தியாயமான) 'ஹல் அதாக ஹதீஸுல் காஷியா' (என்று தொடங்கும் அத்தியாயத்தை ஓதுவார்கள்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ وَحُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَخْبَرَاهُ أَنَّهُمَا سَمِعَا النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ يَقُولُ نَحَلَنِي أَبِي غُلَامًافَأَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ لِأُشْهِدَهُ فَقَالَ أَكُلَّ وَلَدِكَ قَدْ نَحَلْتَ؟ قَالَ لَا قَالَ فَارْدُدْهُ
நுஃமான் பின் பஷீர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

என் தந்தை எனக்கு ஓர் (அடிமைச்) சிறுவனைப் பரிசாக வழங்கினார். (அப்பரிசுக்கு) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைச் சாட்சியாக்குவதற்காக (நாங்கள்) அவர்களிடம் சென்றோம். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (என் தந்தையிடம்), "உங்களுடைய பிள்ளைகள் அனைவருக்கும் (இதுபோன்று) பரிசளித்தீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "இல்லை" என்றார். (அதற்கு நபியவர்கள்), "அப்படியானால், அதைத் திரும்பப் பெற்றுக்கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِعَنْ أَبِيهِ عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَرَأَ فِي الْعِيدَيْنِ بِسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ وَإِنْ وَافَقَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ قَرَأَهُمَا جَمِيعًا
நுஅமான் பின் பஷீர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு பெருநாள் தொழுகைகளிலும் 'ஸப்பிஹிஸ்ம ரப்பிகல் அஃலா' (அத்தியாயம் 87), 'ஹல் அத்தாக்க ஹதீஸுல் காஷியா' (அத்தியாயம் 88) ஆகிய அத்தியாயங்களை ஓதுவார்கள். பெருநாளும் வெள்ளிக்கிழமையும் ஒரே நாளில் அமைந்துவிட்டால், (பெருநாள் மற்றும் ஜுமுஆ ஆகிய) இரண்டு தொழுகைகளிலும் அந்த இரண்டு அத்தியாயங்களையே ஓதுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ حَفِظْتُهُ مِنْ أَبِي فَرْوَةَ أَوَّلًا ثُمَّ مِنْ مُجَالِدٍ سَمِعَهُ مِنَ الشَّعْبِيِّ يَقُولُ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺوَكُنْتُ إِذَا سَمِعْتُهُ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ أَصْغَيْتُ وَتَقَرَّبْتُ وَخَشِيتُ أَنْ لَا أَسْمَعَ أَحَدًا يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ حَلَالٌ بَيِّنٌ وَحَرَامٌ بَيِّنٌ وَشُبُهَاتٌ بَيْنَ ذَلِكَ مَنْ تَرَكَ مَا اشْتَبَهَ عَلَيْهِ مِنَ الْإِثْمِ كَانَ لِمَا اسْتَبَانَ لَهُ أَتْرَكَ وَمَنِ اجْتَرَأَ عَلَى مَا شَكَّ فِيهِ أَوْشَكَ أَنْ يُوَاقِعَ الْحَرَامَ وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى وَإِنَّ حِمَى اللهِ فِي الْأَرْضِ مَعَاصِيهِ أَوْ قَالَ مَحَارِمُهُ
நுஃமான் பின் பஷீர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன். (இதனைச் செவியுற்ற தாபியீயான ஷஅபீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: நுஃமான் (ரழி) அவர்கள் "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்" என்று சொல்லும் போதெல்லாம், நான் மிகக் கவனமாகச் செவிமடுப்பேன்; அவர்களுக்கு நெருக்கமாகச் செல்வேன். இனிமேல் எவரும் "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்" என்று சொல்வதை நான் கேட்க முடியாமல் போய்விடுமோ என்று அஞ்சுவேன்).

(அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:) "அனுமதிக்கப்பட்டவை (ஹலால்) தெளிவானவை; விலக்கப்பட்டவை (ஹராம்) தெளிவானவை. இவ்விரண்டிற்கும் இடையே (மக்களில் பெரும்பாலோர் அறியாத) சந்தேகத்திற்குரிய சில விஷயங்கள் உள்ளன. எவர் தனக்குப் பாவம் எனச் சந்தேகமளிக்கும் விஷயங்களை விட்டுவிடுகிறாரோ, அவர் (பாவம் என்று) தெளிவாகத் தெரிந்த விஷயங்களை அதைவிட அதிகமாகத் தவிர்த்துக்கொள்வார். எவர் சந்தேகத்திற்குரிய விஷயங்களில் துணிந்து ஈடுபடுகிறாரோ, அவர் ஹராத்தில் (தடுக்கப்பட்டதில்) வீழ்வதற்கு மிக நெருக்கமாகி விடுகிறார். நிச்சயமாக ஒவ்வொரு அரசனுக்கும் (தடை செய்யப்பட்ட) ஒரு எல்லைப்பகுதி உண்டு. நிச்சயமாக பூமியில் அல்லாஹ்வுடைய (தடை செய்யப்பட்ட) எல்லைப்பகுதி அவனுக்கு மாறுசெய்யும் பாவங்களாகும் (அல்லது அவன் தடுத்தவைகளாகும்)."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُقِيمُ الصُّفُوفَكَمَا تُقَامُ الرِّمَاحُ أَوِ الْقِدَاحُ
நுஃமான் பின் பஷீர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகைக்கான) வரிசைகளை, ஈட்டிகள் அல்லது அம்புகள் (அவற்றின் தண்டுப் பகுதிகள்) நேராக்கப்படுவதைப் போன்று (மிகவும் துல்லியமாக) நேராக்குவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ ذَرٍّ عَنْ يُسَيْعٍ الْكِنْدِيِّ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّ الدُّعَاءَ هُوَ الْعِبَادَةُ ثُمَّ قَرَأَ {وَقَالَ رَبُّكُمْ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ} [غافر 60] قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ يُسَيْعٌ الْكِنْدِيُّ يُسَيْعُ بْنُ مَعْدَانَ
நுஃமான் பின் பஷீர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக, துஆ (பிரார்த்தனை) என்பதுதான் (முழுமையான) இபாதத் (வணக்கம்) ஆகும்."

பின்னர், (அதற்கு ஆதாரமாகப் பின்வரும் திருக்குர்ஆன் வசனத்தை) ஓதிக்காட்டினார்கள்:
"உங்கள் இறைவன் கூறுகிறான்: 'என்னிடம் பிரார்த்தியுங்கள்; நான் உங்களுக்குப் பதிலளிக்கிறேன். நிச்சயமாக எவர்கள் என்னை வணங்குவதை விட்டும் (புறக்கணித்துப்) பெருமையடிக்கிறார்களோ, அவர்கள் சிறுமையடைந்தவர்களாக நரகத்தில் நுழைவார்கள்.'" (அல்குர்ஆன் 40:60)

(அறிவிப்பாளர் அபூ அப்துர் ரஹ்மான் கூறுகிறார்: இதில் இடம்பெறும் 'யுஸைஃ அல்-கிந்தி' என்பவர் 'யுஸைஃ இப்னு மஃதான்' ஆவார்.)
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ شُعْبَةَ قَالَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍعَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الْجُمُعَةِ بِسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ فَرُبَّمَا اجْتَمَعَ الْعِيدُ وَالْجُمُعَةُ فَقَرَأَ بِهَاتَيْنِ السُّورَتَيْنِ
நுஃமான் பின் பஷீர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ஜுமுஆத் தொழுகையில் 'ஸப்பிஹிஸ்ம ரப்பிகல் அஃலா' (அத்தியாயம் 87), 'ஹல் அதாக்க ஹதீதுல் காஷியா' (அத்தியாயம் 88) ஆகிய அத்தியாயங்களை ஓதுபவர்களாக இருந்தனர். சில வேளைகளில் பெருநாளும் ஜுமுஆவும் ஒரே நாளில் இணைந்து வந்தால், (அந்த இரண்டு தொழுகைகளிலும்) இந்த இரண்டு அத்தியாயங்களையே அவர்கள் ஓதுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ أَبِي عِيسَى مُوسَى الصَّغِيرِ قَالَ حَدَّثَنِي عَوْنُ بْنُ عَبْدِ اللهِ عَنْ أَبِيهِ أَوْ عَنْ أَخِيهِ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ إِنَّ الَّذِي تَذْكُرُونَ مِنْ جَلَالِ اللهِ وَتَسْبِيحِهِ وَتَحْمِيدِهِ وَتَهْلِيلِهِ تَتَعَطَّفُ حَوْلَ الْعَرْشِ لَهُنَّ دَوِيٌّ كَدَوِيِّ النَّحْلِ يُذَكِّرْنَ بِصَاحِبِهِنَّ أَفَلَا يُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ لَا يَزَالَ لَهُ عِنْدَ اللهِ شَيْءٌ يُذَكِّرُ بِهِ؟
நுஃமான் பின் பஷீர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் மகத்துவத்தை நினைவுகூர்ந்து நீங்கள் கூறும் தஸ்பீஹ் (சுப்ஹானல்லாஹ் - அல்லாஹ் தூய்மையானவன்), தஹ்மீத் (அல்ஹம்துலில்லாஹ் - புகழனைத்தும் அல்லாஹ்வுக்கே), மற்றும் தஹ்லீல் (லாயிலாஹ இல்லல்லாஹ் - அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை) ஆகிய வார்த்தைகள் அர்ஷைச் (இறை சிம்மாசனத்தைச்) சுற்றி வலம் வருகின்றன. அவற்றுக்குத் தேனீக்களின் ரீங்காரத்தைப் போன்ற ஒரு சத்தம் உண்டு. அவை தம்மைக் கூறியவரைப் பற்றி (அல்லாஹ்விடம்) நினைவூட்டிக் கொண்டே இருக்கின்றன. எனவே, உங்களைப் பற்றி (அல்லாஹ்விடம்) தொடர்ந்து நினைவூட்டிக் கொண்டிருக்கும் ஏதேனும் ஒன்று அவனிடத்தில் (எப்போதும்) இருப்பதை உங்களில் எவரும் விரும்ப மாட்டாரா?"
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ شُعْبَةَ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ قَالَ سَمِعْتُ سَالِمَ بْنَ أَبِي الْجَعْدِ قَالَ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولِ اللهِ ﷺ يَقُولُ لَتُسَوُّنَّ صُفُوفَكُمْ أَوْ لَيُخَالِفَنَّ اللهُ بَيْنَ وُجُوهِكُمْ
நுஃமான் பின் பஷீர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நீங்கள் உங்களின் அணிவரிசைகளை (நிச்சயமாக) நேராக்கிக் கொள்ளுங்கள்; இல்லையெனில், அல்லாஹ் உங்கள் முகங்களுக்கிடையே (உள்ளங்களுக்கு இடையே) பிளவை (கருத்து வேறுபாட்டை) ஏற்படுத்திவிடுவான்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ شُعْبَةَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ يُشِيرُ يَخْطُبُ وَهُوَ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ إِنَّ أَهْوَنَ أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَجُلٌ يُجْعَلُ فِي أَخْمَصِ قَدَمَيْهِ نَعْلَانِ مِنْ نَارٍ يَغْلِي مِنْهُمَا دِمَاغُهُ
நுஃமான் பின் பஷீர் (ரலி) அவர்கள் (மக்களிடையே) உரையாற்றிக் கொண்டும் (தனது காதுகளை நோக்கிச்) சைகை செய்து கொண்டும் இருந்தபோது, "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்..." என்று பின்வருமாறு கூறினார்கள்:

"நிச்சயமாக, மறுமை நாளில் நரகவாசிகளிலேயே மிகக் குறைந்த வேதனைக்கு உள்ளாக்கப்படுபவன் ஒரு மனிதன் ஆவான். அவனது இரண்டு உள்ளங்கால்களின் (குழிவான) பகுதியில் நெருப்பாலான இரு செருப்புகள் வைக்கப்படும்; (அவற்றின் வெப்பத்தினால்) அவனது மூளை கொதிக்கும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ ذَرٍّ عَنْ يُسَيْعٍ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الدُّعَاءُ هُوَ الْعِبَادَةُ ثُمَّ قَرَأَ {ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ} [غافر 60]
நுஃமான் பின் பஷீர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(அல்லாஹ்விடம்) பிரார்த்தனை செய்வதுதான் (உண்மையான) வணக்கமாகும்."

பிறகு, "{என்னை அழையுங்கள்; நான் உங்களுக்குப் பதிலளிக்கிறேன்}" (எனும் சூரா ஃகாஃபிர் 40:60-வது வசனத்தை) ஓதிக்காட்டினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ صَلَّى فِي كُسُوفِ الشَّمْسِ نَحْوًا مِنْ صَلَاتِكُمْ يَرْكَعُ وَيَسْجُدُ
நுஃமான் பின் பஷீர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சூரிய கிரகணத்தின் போது, நீங்கள் (வழக்கமாகத்) தொழும் தொழுகையைப் போன்றே (ஒவ்வொரு ரக்அத்திலும் ஒரு) ருகூஉ மற்றும் (இரண்டு) ஸஜ்தாக்கள் செய்து தொழுதார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ خَيْثَمَةَ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الْمُؤْمِنُونَ كَرَجُلٍ وَاحِدٍ إِنْ اشْتَكَى رَأْسُهُ اشْتَكَى كُلُّهُ وَإِنْ اشْتَكَى عَيْنُهُ اشْتَكَى كُلُّهُ
நுஃமான் பின் பஷீர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இறைநம்பிக்கையாளர்கள் (பரஸ்பரம் அன்பு பாராட்டுவதிலும், கருணை காட்டுவதிலும்) ஒரே மனிதனைப் போன்றவர்கள் ஆவர். அவனது தலையில் வலி ஏற்பட்டால், (அதன் காரணமாக) அவனது உடல் முழுவதும் வலிக்கிறது; அவனது கண்ணில் வலி ஏற்பட்டால், (அதன் காரணமாக) அவனது உடல் முழுவதும் வலிக்கிறது."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْعِيزَارِ بْنِ حُرَيْثٍ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ جَاءَ أَبُو بَكْرٍ يَسْتَأْذِنُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ فَسَمِعَ عَائِشَةَ وَهِيَ رَافِعَةٌ صَوْتَهَا عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَأَذِنَ لَهُ فَدَخَلَ فَقَالَ يَا ابْنَةَ أُمِّ رُومَانَ وَتَنَاوَلَهَا أَتَرْفَعِينَ صَوْتَكِ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ؟ قَالَ فَحَالَ النَّبِيُّ ﷺ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا قَالَفَلَمَّا خَرَجَ أَبُو بَكْرٍ جَعَلَ النَّبِيُّ ﷺ يَقُولُ لَهَا يَتَرَضَّاهَا أَلَا تَرَيْنَ أَنِّي قَدْ حُلْتُ بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَكِ قَالَ ثُمَّ جَاءَ أَبُو بَكْرٍ فَاسْتَأْذَنَ عَلَيْهِ فَوَجَدَهُ يُضَاحِكُهَا قَالَ فَأَذِنَ لَهُ فَدَخَلَ فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ يَا رَسُولَ اللهِ أَشْرِكَانِي فِي سِلْمِكُمَا كَمَا أَشْرَكْتُمَانِي فِي حَرْبِكُمَا
நுஃமான் பின் பஷீர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் (உள்ளே வருவதற்கு) அனுமதி கேட்டு வந்தார்கள். அப்போது ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தமது குரலை உயர்த்திப் பேசுவதை அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் செவியுற்றார்கள். அவர்களுக்கு அனுமதி வழங்கப்பட்டதும் உள்ளே நுழைந்து, ஆயிஷா (ரலி) அவர்களைப் பிடித்து (கண்டிக்க) முற்பட்டவாறு, "உம்மு ருமானின் மகளே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமா உன் குரலை உயர்த்துகிறாய்?" என்று கேட்டார்கள். உடனே நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கும் (அபூபக்கருக்கும்) அவருக்கும் (ஆயிஷாவுக்கும்) இடையே (தடுப்பாக) நின்றுகொண்டார்கள்.

அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் வெளியேறியதும், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களைச் சமாதானப்படுத்தும் விதமாக, "அந்த மனிதருக்கும் (உன் தந்தைக்கும்) உனக்கும் இடையே நான் குறுக்கிட்டு (உன்னைத் தற்காத்ததைப்) பார்த்தாயா?" என்று கேட்டார்கள்.

பின்னர் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் மீண்டும் வந்து, (உள்ளே நுழைய) அனுமதி கேட்டார்கள். அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களைச் சிரிக்க வைத்துக்கொண்டிருப்பதைக் கண்டார்கள். அனுமதி வழங்கப்பட்டு உள்ளே நுழைந்த அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்கள் இருவரின் சண்டையில் (பிணக்கில்) என்னைச் சேர்த்துக்கொண்டதைப் போன்று, உங்கள் இருவரின் சமாதானத்திலும் என்னையும் இணைத்துக் கொள்ளுங்கள்!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي عَازِبٍ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لِكُلِّ شَيْءٍ خَطَأٌ إِلَّا السَّيْفَ وَلِكُلِّ خَطَإٍ أَرْشٌ
நுஃமான் பின் பஷீர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒவ்வொரு விஷயத்திலும் தவறு (தற்செயலாக நடப்பது) என்பது உண்டு, வாளைத் தவிர (அதாவது வாளால் தாக்கினால் அது தவறுதலாக நடந்தது எனக் கருதப்படாது). மேலும் ஒவ்வொரு தவறுக்கும் (காயத்திற்கும்) இழப்பீடு (அர்ஷ்) உண்டு."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ بَشِيرِ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍعَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ إِنِّي لَأَعْلَمُ النَّاسِ أَوْ مِنْ أَعْلَمِ النَّاسِ بِوَقْتِ صَلَاةِ رَسُولِ اللهِ ﷺ الْعِشَاءَ كَانَ يُصَلِّيهَا مِقْدَارَ مَا يَغِيبُ الْقَمَرُ لَيْلَةَ ثَالِثَةٍ أَوْ رَابِعَةٍ
நுஃமான் பின் பஷீர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இஷாத் தொழுகையை (தொழும்) நேரம் குறித்து மக்களில் மிகவும் அறிந்தவன் நானாகவே இருப்பேன்; அல்லது (அது குறித்து) மிகவும் அறிந்தவர்களில் நானும் ஒருவன். (பிறை தெரிந்த) மூன்றாம் அல்லது நான்காம் இரவில் சந்திரன் மறையும் நேரத்தில்தான் அவர்கள் அத்தொழுகையை நிறைவேற்றுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ وَأَبُو الْعَلَاءِ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ قَالَ رُفِعَ إِلَى النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ رَجُلٌ أَحَلَّتْ لَهُ امْرَأَتُهُ جَارِيَتَهَا فَقَالَ لَأَقْضِيَنَّ فِيهَا بِقَضِيَّةِ رَسُولِ اللهِ ﷺ لَئِنْ كَانَتْ أَحَلَّتْهَا لَهُ لَأَجْلِدَنَّهُ مِائَةَ جَلْدَةٍ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ أَحَلَّتْهَا لَهُ لَأَرْجُمَنَّهُ قَالَ فَوَجَدَهَا قَدْ أَحَلَّتْهَا لَهُ فَجَلَدَهُ مِائَةً
ஹபீப் இப்னு ஸாலிம் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நுஃமான் இப்னு பஷீர் (ரலி) அவர்களிடம் ஒரு மனிதர் (விசாரணைக்காகக்) கொண்டு வரப்பட்டார்; அவனுடைய மனைவி தனது அடிமைப் பெண்ணை அவனுக்கு (உறவுகொள்வதற்காக) ஆகுமாக்கிக் கொடுத்திருந்தாள். அப்போது நுஃமான் (ரலி) அவர்கள், "இவ்விஷயத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தீர்ப்பைக் கொண்டே நான் நிச்சயமாகத் தீர்ப்பளிப்பேன்: அவனுடைய மனைவி அவனுக்கு அவளை (அந்த அடிமைப் பெண்ணை) ஆகுமாக்கிக் கொடுத்திருந்தது உண்மையானால், நான் அவனுக்கு நூறு கசையடிகள் வழங்குவேன். ஒருவேளை அவனுடைய மனைவி அவனுக்கு அவளை ஆகுமாக்கிக் கொடுக்கவில்லை என்றால், நான் அவனுக்குக் கல்லெறிந்து மரண தண்டனை (ரஜம்) விதிப்பேன்" என்று கூறினார்கள். (பின்னர் விசாரணை செய்த போது) அவனுடைய மனைவி அவனுக்கு அவளை ஆகுமாக்கிக் கொடுத்திருந்ததை அவர்கள் கண்டறிந்தார்கள். எனவே, அவனுக்கு நூறு கசையடிகள் வழங்கினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ قَالَ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ يَخْطُبُ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَخْطُبُ يَقُولُ أَنْذَرْتُكُمُ النَّارَ أَنْذَرْتُكُمُ النَّارَ حَتَّى لَوْ أَنَّرَجُلًا كَانَ بِالسُّوقِ لَسَمِعَهُ مِنْ مَقَامِي هَذَا قَالَ حَتَّى وَقَعَتْ خَمِيصَةٌ كَانَتْ عَلَى عَاتِقِهِ عِنْدَ رِجْلَيْهِ
நும்மான் பின் பஷீர் (ரலி) அவர்கள் உரை நிகழ்த்தும்போது கூறியதாவது:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உரை நிகழ்த்துகையில், 'நரக நெருப்பைக் குறித்து உங்களை நான் எச்சரிக்கிறேன்! நரக நெருப்பைக் குறித்து உங்களை நான் எச்சரிக்கிறேன்!' என்று கூறுவதை நான் செவியுற்றேன். (அவர்கள் எவ்வளவு சத்தமாக எச்சரித்தார்கள் என்றால்) கடைவீதியில் இருக்கும் ஒரு மனிதன்கூட நான் நிற்கும் இவ்விடத்திலிருந்து அதனைச் செவியேற்றிருப்பார்."

(இவ்வாறு உணர்ச்சிவசப்பட்டு உரை நிகழ்த்தியபோது) அவர்களின் தோளில் இருந்த போர்வை (நழுவி) அவர்களின் காலடியில் விழுந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ أَنَّهُ سَمِعَ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَنْذَرْتُكُمُ النَّارَ أَنْذَرْتُكُمُ النَّارَ حَتَّى لَوْ كَانَ رَجُلٌ كَانَ فِي أَقْصَى السُّوقِ سَمِعَهُ وَسَمِعَ أَهْلُ السُّوقِ صَوْتَهُ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ
நுஃமான் பின் பஷீர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மிம்பரின் மீது இருந்தபோது), "நரக நெருப்பைக் குறித்து உங்களுக்கு நான் எச்சரிக்கிறேன்! நரக நெருப்பைக் குறித்து உங்களுக்கு நான் எச்சரிக்கிறேன்!" என்று கூறினார்கள். (இதனை அவர்கள் எவ்வளவு சத்தமாக கூறினார்கள் என்றால்) கடைவீதியின் கடைக்கோடியில் ஒரு மனிதர் இருந்தாலும் அவர் அதனைச் செவியேற்றிருப்பார். மேலும், அவர்கள் மிம்பரின் மீது இருந்த நிலையில் அவர்களின் குரலைக் கடைவீதியில் உள்ள (அனைத்து) மக்களும் செவியேற்றனர்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ زَائِدَةَ عَنْ سِمَاكٍ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُسَوِّينَا فِي الصُّفُوفِ حَتَّى كَأَنَّمَا يُحَاذِي بِنَا الْقِدَاحَ فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يُكَبِّرَرَأَى رَجُلًا شَاخِصًا صَدْرُهُ فَقَالَ لَتُسَوُّنَّ صُفُوفَكُمْ أَوْ لَيُخَالِفَنَّ اللهُ بَيْنَ وُجُوهِكُمْ
நுஃமான் பின் பஷீர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அம்புகளை (செதுக்கி) நேராக்குவதைப் போன்று எங்களது (தொழுகை) வரிசைகளை நேராக்குவார்கள். ஒருமுறை அவர்கள் (தொழுகையைத் துவங்கத்) தக்பீர் கூற நாடியபோது, ஒரு மனிதரின் நெஞ்சுப் பகுதி (வரிசையை விட்டுச் சற்று) முன்னோக்கி இருப்பதைக் கண்டார்கள். அப்போது அவர்கள், "நீங்கள் உங்களின் வரிசைகளை நேராக்கிக் கொள்ளுங்கள்; இல்லையெனில், அல்லாஹ் உங்களின் முகங்களுக்கு (உள்ளங்களுக்கு) இடையே முரண்பாட்டை ஏற்படுத்திவிடுவான்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ زَائِدَةَ عَنْ سِمَاكٍ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَثَلُ الْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللهِ كَمَثَلِ الصَّائِمِ نَهَارَهُ الْقَائِمِ لَيْلَهُ حَتَّى يَرْجِعَ مَتَى رَجَعَ
நுஃமான் பின் பஷீர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் பாதையில் அறப்போர் புரிபவரின் (முஜாஹிதின்) உதாரணம், அவர் (தனது இல்லத்திற்குத்) திரும்பி வரும் வரை, பகலெல்லாம் (தொடர்ந்து) நோன்பு நோற்று, இரவெல்லாம் (தொடர்ந்து) நின்று வணங்குபவரின் உதாரணத்திற்கு ஒப்பானதாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنِي نُعَيْمُ بْنُ زِيَادٍ أَبُو طَلْحَةَ الْأَنْمَارِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ يَقُولُ عَلَى مِنْبَرِ حِمْصَ قُمْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ لَيْلَةَ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ الْأَوَّلِ ثُمَّ قُمْنَا مَعَهُ لَيْلَةَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ إِلَى نِصْفِ اللَّيْلِ ثُمَّ قَامَ بِنَا لَيْلَةَ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنْ لَا نُدْرِكَ الْفَلَاحَ قَالَ وَكُنَّا نَدْعُو السُّحُورَ الْفَلَاحَ فَأَمَّا نَحْنُ فَنَقُولُ لَيْلَةُ السَّابِعَةِ لَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ وَأَنْتُمْ تَقُولُونَ لَيْلَةُ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ السَّابِعَةُ فَمَنْ أَصَوْبُ نَحْنُ أَوْ أَنْتُمْ
நும்மான் பின் பஷீர் (ரலி) அவர்கள் ஹிம்ஸ் நகர மிம்பரில் (நின்று) கூறியதாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளதாவது:

"ரமலான் மாதத்தின் இருபத்து மூன்றாம் இரவில் நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இரவின் முதல் மூன்றில் ஒரு பகுதி வரை (தொழுகையில்) நின்று வணங்கினோம். பின்னர், இருபத்து ஐந்தாம் இரவில் பாதி இரவு வரை அவர்களுடன் நின்று வணங்கினோம். பின்னர், இருபத்து ஏழாம் இரவில், நாங்கள் 'ஃபலாஹ்'கை (அதாவது ஸஹர் உணவை) அடைய மாட்டோமோ என்று எண்ணும் அளவுக்கு அவர்கள் எங்களுக்குத் தலைமையேற்று (நீண்ட நேரம்) நின்று வணங்கினார்கள்."

(நும்மான் (ரலி) அவர்கள் மேலும்) கூறினார்கள்: "நாங்கள் ஸஹர் உணவை 'ஃபலாஹ்' என்று அழைத்து வந்தோம். (லைலத்துல் கத்ரைத் தேடுவதற்காக மாதத்தின் இறுதியில் இருந்து பின்னோக்கி எண்ணும்போது) நாங்களோ ஏழாவது இரவை, இருபத்து ஏழாவது இரவு என்று கூறுகிறோம். (முன்னால் இருந்து எண்ணி) நீங்களோ இருபத்து மூன்றாம் இரவை ஏழாவது இரவு என்று கூறுகிறீர்கள். எனவே, இதில் யார் சொல்வது மிகவும் சரியானது? நாங்களா? அல்லது நீங்களா?"
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ حَدَّثَنِي سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ مَنْ مَنَحَ مَنِيحَةً وَرِقًا أَوْ ذَهَبًا أَوْ سَقَى لَبَنًا أَوْ هَدَى زِقَاقًا فَهُوَ كَعَدْلِ رَقَبَةٍ
நும்ஆன் பின் பஷீர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"எவரேனும் வெள்ளியையோ அல்லது தங்கத்தையோ (தர்மமாகவோ அல்லது கடனாகவோ) வழங்கினால், அல்லது (கறவை பிராணியை இரவலாக வழங்கிப்) பாலைப் பருகக் கொடுத்தால், அல்லது (வழி தெரியாதவருக்குப்) பாதையைக் காட்டினால், அது ஓர் அடிமையை விடுதலை செய்வதற்கு நிகரானதாகும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் செவியுற்றேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا الْمُبَارَكُ عَنِ الْحَسَنِ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ صَحِبْنَا النَّبِيَّ ﷺ وَسَمِعْنَاهُ يَقُولُ إِنَّ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ فِتَنًا كَأَنَّهَا قِطَعُ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيهَا مُؤْمِنًا ثُمَّ يُمْسِي كَافِرًا وَيُمْسِي مُؤْمِنًا ثُمَّ يُصْبِحُ كَافِرًا يَبِيعُ أَقْوَامٌ خَلَاقَهُمْ بِعَرَضٍ مِنَ الدُّنْيَا يَسِيرٍ أَوْ بِعَرَضِالدُّنْيَا قَالَ الْحَسَنُ وَاللهِ لَقَدْ رَأَيْنَاهُمْ صُوَرًا وَلَا عُقُولَ أَجْسَامًا وَلَا أَحْلَامَ فَرَاشَ نَارٍ وَذِبَّانَ طَمَعٍ يَغْدُونَ بِدِرْهَمَيْنِ وَيَرُوحُونَ بِدِرْهَمَيْنِ يَبِيعُ أَحَدُهُمْ دَيْنَهُ بِثَمَنِ الْعَنْزِ
நுஃமான் பின் பஷீர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் தோழமை கொண்டிருந்தோம்; அவர்கள் கூறுவதை செவியுற்றோம்: "நிச்சயமாக மறுமை நாளுக்கு முன்னால் (எது உண்மை எது பொய் என்று பிரித்தறிய முடியாத) காரிருள் சூழ்ந்த இரவின் பகுதிகளைப் போன்ற பல குழப்பங்கள் (ஃபித்னாக்கள்) தோன்றும். அக்காலத்தில் ஒரு மனிதன் காலையில் முஃமினாக (நம்பிக்கையாளனாக) இருப்பான், மாலையில் காஃபிராக (நிராகரிப்பவனாக) மாறிவிடுவான். மாலையில் முஃமினாக இருப்பான், காலையில் காஃபிராக மாறிவிடுவான். சில கூட்டத்தினர் தங்களின் (மறுமைப்) பேற்றை அற்பமான உலகப் பொருட்களுக்காக விற்று விடுவார்கள்."

(இதனை அறிவிக்கும்) ஹஸன் (அல்-பஸரீ) (ரஹ்) அவர்கள் (அக்கால மக்களைப் பற்றிக்) கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நாங்கள் அவர்களைப் பார்த்திருக்கிறோம். அவர்கள் (மனித) உருவங்களாக இருந்தனர், ஆனால் (அவர்களிடம்) அறிவு இருக்கவில்லை. (பெரிய) உடல்களாக இருந்தனர், ஆனால் (அவர்களிடம்) விவேகம் இருக்கவில்லை. (அவர்கள் அறிவின்றி) நெருப்பில் விழும் விட்டில் பூச்சிகளைப் போலவும், பேராசை கொண்ட ஈக்களைப் போலவும் இருந்தனர். அவர்கள் இரண்டு திர்ஹம்களுக்காகக் காலையில் புறப்படுவார்கள், இரண்டு திர்ஹம்களுக்காக மாலையில் திரும்புவார்கள். அவர்களில் ஒருவர் ஒரு ஆட்டின் விலைக்குத் தனது மார்க்கத்தை விற்று விடுவார்."
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِبَشِيرٍ قَالَ جَاءَتْ امْرَأَةٌ إِلَى النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ فَقَالَتْ إِنَّ زَوْجَهَا وَقَعَ عَلَى جَارِيَتِهَا فَقَالَ سَأَقْضِي فِي ذَلِكَ بِقَضَاءِ رَسُولِ اللهِ ﷺ إِنْ كُنْتِ أَحْلَلْتِيهَا لَهُ ضَرَبْتُهُ مِائَةَ سَوْطٍ وَإِنْ لَمْ تَكُونِي أَحْلَلْتِيهَا لَهُ رَجَمْتُهُ
நுஃமான் பின் பஷீர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு பெண்மணி நுஃமான் பின் பஷீர் (ரலி) அவர்களிடம் வந்து, தன் கணவன் தன்னுடைய (மனைவியின்) அடிமைப் பெண்ணுடன் உடலுறவு கொண்டுவிட்டதாகக் கூறினார். அதற்கு அவர்கள், "இதில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வழங்கிய தீர்ப்பின் அடிப்படையிலேயே நான் தீர்ப்பளிப்பேன். நீ அந்த அடிமைப் பெண்ணை அவனுக்கு (உறவு கொள்வதற்காக) ஆகுமாக்கி (அனுமதித்து) இருந்தால், அவனுக்கு நான் நூறு கசையடிகள் வழங்குவேன். நீ அவளை அவனுக்கு ஆகுமாக்கவில்லை என்றால், அவனைக் கல்லெறிந்து மரண தண்டனை (ரஜம்) விதிப்பேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنِي دَاوُدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْوَاسِطِيُّ حَدَّثَنِي حَبِيبُ بْنُ سَالِمٍ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ كُنَّا قُعُودًا فِي الْمَسْجِدِ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَكَانَ بَشِيرٌ رَجُلًا يَكُفُّ حَدِيثَهُ فَجَاءَ أَبُو ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيُّ فَقَالَ يَا بَشِيرُ بْنَ سَعْدٍ أَتَحْفَظُ حَدِيثَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي الْأُمَرَاءِ؟ فَقَالَ حُذَيْفَةُ أَنَا أَحْفَظُ خُطْبَتَهُ فَجَلَسَ أَبُو ثَعْلَبَةَ فَقَالَ حُذَيْفَةُ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ تَكُونُ النُّبُوَّةُ فِيكُمْ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ تَكُونَ ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ فَتَكُونُ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ تَكُونَ ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ اللهُ أَنْ يَرْفَعَهَا ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا عَاضًّا فَيَكُونُ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ يَكُونَ ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا جَبْرِيَّةً فَتَكُونُ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ تَكُونَ ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةً عَلَى مِنْهَاجِ نُبُوَّةٍ ثُمَّ سَكَتَقَالَ حَبِيبٌ فَلَمَّا قَامَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَكَانَ يَزِيدُ بْنُ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ فِي صَحَابَتِهِ فَكَتَبْتُ إِلَيْهِ بِهَذَا الْحَدِيثِ أُذَكِّرُهُ إِيَّاهُ فَقُلْتُ لَهُ إِنِّي أَرْجُو أَنْ يَكُونَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ يَعْنِي عُمَرَ بَعْدَ الْمُلْكِ الْعَاضِّ وَالْجَبْرِيَّةِ فَأُدْخِلَ كِتَابِي عَلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَسُرَّ بِهِ وَأَعْجَبَهُ
நுஃமான் பின் பஷீர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் பள்ளிவாசலில் அமர்ந்திருந்தோம். பஷீர் (ரலி) அவர்கள் தங்களது பேச்சைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்ளக்கூடியவராக (அதிகம் பேசாதவராக) இருந்தார்கள். அப்போது அபூஸஅலபா அல்குஷனீ (ரலி) அவர்கள் வந்து, "பஷீர் பின் ஸஅத் அவர்களே! ஆட்சியாளர்கள் குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறிய ஹதீஸ் உங்களுக்கு நினைவிருக்கிறதா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்கள், "அவர்களது உரையை நான் மனனமிட்டுள்ளேன்" என்று கூறினார்கள். உடனே அபூஸஅலபா அவர்கள் (அதைக் கேட்பதற்காக) அமர்ந்தார்கள்.

ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ் நாடும் காலம் வரை உங்களிடையே நுபுவ்வத் (நபித்துவம்) இருக்கும். பிறகு, அதை அவன் உயர்த்திக்கொள்ள நாடும்போது (நபித்துவத்தை முடிவுக்குக் கொண்டு வர நாடும்போது) உயர்த்திக்கொள்வான். பிறகு, நபித்துவத்தின் வழிமுறையிலான கிலாஃபத் (நல்லாட்சி) அமையும். அது அல்லாஹ் நாடும் காலம் வரை இருக்கும். பிறகு, அதை அவன் உயர்த்திக்கொள்ள நாடும்போது உயர்த்திக்கொள்வான். பிறகு, கடுமையான (கடித்துக் குதறக்கூடிய/வாரிசுரிமை அடிப்படையிலான) மன்னராட்சி தோன்றும். அது அல்லாஹ் நாடும் காலம் வரை இருக்கும். பிறகு, அதை அவன் உயர்த்திக்கொள்ள நாடும்போது உயர்த்திக்கொள்வான். பிறகு, அடக்குமுறை (சர்வாதிகார/வலுக்கட்டாயமான) மன்னராட்சி தோன்றும். அது அல்லாஹ் நாடும் காலம் வரை இருக்கும். பிறகு, அதை அவன் உயர்த்திக்கொள்ள நாடும்போது உயர்த்திக்கொள்வான். பிறகு, (மீண்டும்) நபித்துவத்தின் வழிமுறையிலான கிலாஃபத் தோன்றும்." இவ்வாறு கூறிவிட்டு அவர்கள் (நபி ஸல் அவர்கள்) அமைதியானார்கள்.

(இந்த ஹதீஸை அறிவிக்கும்) ஹபீப் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
உமர் பின் அப்துல் அஸீஸ் அவர்கள் (ஆட்சிப் பொறுப்பை) ஏற்றபோது, யஸீத் பின் நுஃமான் பின் பஷீர் அவர்கள் அவரது தோழர்கள் குழுவில் இருந்தார். அப்போது இந்த ஹதீஸை அவருக்கு நினைவூட்டும் விதமாக நான் ஒரு கடிதம் எழுதினேன். அதில், "கடுமையான மன்னராட்சி மற்றும் அடக்குமுறை ஆட்சிக்குப் பிறகு வரக்கூடிய (நபித்துவ வழியிலான) ஆட்சித்தலைவராக அமீருல் முஃமினீன் உமர் அவர்கள் இருப்பார்கள் என நான் எதிர்பார்க்கிறேன்" என்று அவருக்குக் குறிப்பிட்டிருந்தேன். என்னுடைய இந்தக் கடிதம் உமர் பின் அப்துல் அஸீஸ் அவர்களிடம் சமர்ப்பிக்கப்பட்டபோது, அவர் அதைக் கண்டு பெரிதும் மகிழ்ச்சியடைந்தார்; அது அவருக்குப் பெரிதும் உவப்பாக இருந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ كَثِيرٍ الْهَمْدَانِيِّ أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّ السَّرِيَّ بْنَ إِسْمَاعِيلَ الْكُوفِيَّ حَدَّثَهُ أَنَّ الشَّعْبِيَّ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّ مِنَ الْحِنْطَةِ خَمْرًا وَمِنَ الشَّعِيرِ خَمْرًا وَمِنَ الزَّبِيبِ خَمْرًا وَمِنَ التَّمْرِ خَمْرًا وَمِنَ الْعَسَلِ خَمْرًا وَأَنَا أَنْهَى عَنْ كُلِّ مُسْكِرٍ
நுஃமான் பின் பஷீர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாகக் கோதுமையிலிருந்து மது (உண்டாக்கப்படுகிறது); வாற்கோதுமையிலிருந்து (பார்லி) மது (உண்டாக்கப்படுகிறது); உலர்ந்த திராட்சையிலிருந்து மது (உண்டாக்கப்படுகிறது); பேரீச்சம்பழத்திலிருந்து மது (உண்டாக்கப்படுகிறது); தேனிலிருந்தும் மது (உண்டாக்கப்படுகிறது). (ஆகவே,) போதையூட்டும் அனைத்துப் பொருட்களையும் நான் (உங்களுக்குத்) தடை செய்கிறேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا حَسَنٌ وَبَهْزٌ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ أَظُنُّهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ سَافَرَ رَجُلٌ بِأَرْضٍ تَنُوفَةٍ قَالَ حَسَنٌ فِي حَدِيثِهِ يَعْنِي فَلَاةً فَقَالَ تَحْتَ شَجَرَةٍ وَمَعَهُ رَاحِلَتُهُ وَعَلَيْهَا سِقَاؤُهُ وَطَعَامُهُ فَاسْتَيْقَظَ فَلَمْ يَرَهَا فَعَلَا شَرَفًا فَلَمْ يَرَهَا ثُمَّ عَلَا شَرَفًا فَلَمْ يَرَهَا ثُمَّ الْتَفَتَ فَإِذَا هُوَ بِهَا تَجُرُّ خِطَامَهَا فَمَا هُوَ بِأَشَدَّ بِهَا فَرَحًا مِنَ اللهِ بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ إِذَا تَابَ قَالَ بَهْزٌ عَبْدِهِ إِذَا تَابَ إِلَيْهِ قَالَ بَهْزٌ قَالَ حَمَّادٌ أَظُنُّهُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ
நுஃமான் பின் பஷீர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
(இதனை நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாகவே நான் கருதுகிறேன் என்று அறிவிப்பாளர் குறிப்பிடுகிறார்)

ஒரு மனிதர் 'தனுஃபா' எனும் (வெறிச்சோடிய) பாலைவனப் பகுதியில் பயணம் செய்து கொண்டிருந்தார். ('தனுஃபா' என்றால் பாலைவனம் என்று ஹஸன் தமது அறிவிப்பில் விளக்குகிறார்). அவர் ஒரு மரத்தின் அடியில் (தங்கி) உறங்கினார். அவருடன் அவரது வாகனப் பிராணி இருந்தது. அதன் மீது அவரது தண்ணீர்ப் பையும் உணவும் இருந்தன. அவர் விழித்தெழுந்த போது, (தமது) வாகனத்தைக் காணவில்லை. அவர் ஒரு மேடான பகுதிக்கு ஏறிப் பார்த்தார்; அதனைக் காணவில்லை. மீண்டும் ஒரு மேடான பகுதிக்கு ஏறிப் பார்த்தார்; அப்போதும் அதனைக் காணவில்லை. பின்னர் அவர் திரும்பிப் பார்த்த போது, திடீரென அந்த வாகனம் தனது கடிவாளக் கயிற்றை இழுத்துக் கொண்டு (நிற்பதைக்) கண்டார். அந்த வாகனத்தைக் கண்டு அம்மனிதர் அடைந்த அளவற்ற மகிழ்ச்சியை விடவும், தன் அடியான் பாவமன்னிப்பு (தவ்பா) கோரி மீளும்போது அல்லாஹ் மிக அதிகமான மகிழ்ச்சி அடைகிறான்.

('தன் அடியான் தன்னிடம் பாவமன்னிப்பு கோரி மீளும்போது' என்று பஹ்ஸ் தம் அறிவிப்பில் கூறுகிறார். மேலும், 'இது நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டதாகவே நான் கருதுகிறேன்' என ஹம்மாத் கூறியதாக பஹ்ஸ் குறிப்பிடுகிறார்).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَقْرَأُ فِي الْعِيدَيْنِ وَالْجُمُعَةِ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ وَرُبَّمَا اجْتَمَعَا فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ فَقَرَأَ بِهِمَا وَقَدْ قَالَ أَبُو عَوَانَةَ وَرُبَّمَا اجْتَمَعَ عِيدَانِ فِي يَوْمٍ
நும்ஆன் பின் பஷீர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு பெருநாள் (நோன்புப் பெருநாள் மற்றும் ஹஜ்ஜுப் பெருநாள்) தொழுகைகளிலும், ஜுமுஆத் தொழுகையிலும் "ஸப்பிஹிஸ்ம ரப்பிகல் அஃலா" (உமது மிக உயர்ந்த இறைவனின் திருப்பெயரைத் துதிப்பீராக - அத்தியாயம் 87) மற்றும் "ஹல் அதாக ஹதீதுல் காஷியா" (மூடிக்கொள்ளும் அந்நிகழ்வின் செய்தி உமக்கு வந்ததா? - அத்தியாயம் 88) ஆகிய (அத்தியாயங்களை) ஓதுவார்கள். சிலவேளைகளில் அவையிரண்டும் (பெருநாளும் ஜுமுஆவும்) ஒரே நாளில் அமைந்தாலும், அந்த இரண்டு தொழுகைகளிலும் இவ்விரண்டையுமே (அத்தியாயங்களையே) ஓதுவார்கள்.

(அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) அபூ அவானா கூறுகிறார்கள்: "சிலவேளைகளில் இரண்டு பெருநாள்கள் (ஜுமுஆவும், பெருநாளும்) ஒரே நாளில் அமையும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا مُجَالِدٌ قَالَ سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ قَالَ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ يَقُولُ وَكَانَ أَمِيرًا عَلَى الْكُوفَةِ نَحَلَنِي أَبِي غُلَامًا فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ لِأُشْهِدَهُ فَقَالَ أَكُلَّ وَلَدِكَ نَحَلْتَ؟ قَالَ لَا قَالَ فَإِنِّي لَا أَشْهَدُ عَلَى جَوْرٍ
கூஃபாவின் ஆளுநராக இருந்த நுஃமான் பின் பஷீர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

என் தந்தை (பஷீர் பின் ஸஅத் - ரலி) எனக்கு ஓர் அடிமையைப் பரிசளித்தார். இதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களைச் சாட்சியாக்குவதற்காக நான் (அவருடன்) அவர்களிடம் சென்றேன். அப்போது நபியவர்கள் (என் தந்தையிடம்), "உமது பிள்ளைகள் அனைவருக்கும் (இதே போன்று) பரிசளித்தீரா?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "இல்லை" என்றார். அதற்கு நபியவர்கள், "அப்படியென்றால், ஓர் அநீதிக்கு நான் சாட்சியாக இருக்க மாட்டேன்!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مُجَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ سَمِعَهُ مِنَ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ مَثَلُ الْمُدَّهِنِ وَالْوَاقِعِ فِي حُدُودِ اللهِ قَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً الْقَائِمِ فِي حُدُودِ اللهِ مَثَلُ ثَلَاثَةٍ رَكِبُوا فِي سَفِينَةٍ فَصَارَ لِأَحَدِهِمْ أَسْفَلُهَاوَأَوْعَرُهَا وَشَرُّهَا فَكَانَ يَخْتَلِفُ وَثَقُلَ عَلَيْهِمْ كُلَّمَا مَرَّ فَقَالَ أَخْرِقُ خَرْقًا يَكُونُ أَهْوَنَ عَلَيَّ وَلَا يَكُونُ مُخْتَلَفِي عَلَيْهِمْ فَقَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّمَا يَخْرِقُ فِي نَصِيبِهِ وَقَالَ آخَرُونَ لَا فَإِنْ أَخَذُوا عَلَى يَدَيْهِ نَجَا وَنَجَوْا وَإِنْ تَرَكُوهُ هَلَكَ وَهَلَكُوا
நும்மான் பின் பஷீர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: "அல்லாஹ்வின் வரம்புகளில் சமரசம் செய்துகொள்பவருக்கும் (அலட்சியமாக இருப்பவருக்கும்), அவ்வரம்புகளை மீறுபவருக்கும் உள்ள உதாரணமானது (அறிவிப்பாளர் சுஃப்யான் அவர்கள் ஒருமுறை கூறும்போது, 'அல்லாஹ்வின் வரம்புகளை நிலைநிறுத்துபவருக்கும்' என்று குறிப்பிட்டார்கள்) ஒரு கப்பலில் ஏறிய மூவரின் உதாரணத்திற்கு ஒப்பாகும்.

அவர்களில் ஒருவருக்கு அக்கப்பலின் அடிப்பகுதியும், (அப்பகுதி) மிகவும் கடினமானதும், மோசமானதுமானதாக அமைந்தது. அவர் (தண்ணீருக்காக) மற்றவர்களைக் கடந்து செல்ல வேண்டி இருந்தது; அவர் கடந்து செல்லும்போதெல்லாம் அது அவர்களுக்குச் சிரமமாக இருந்தது.

ஆகவே அவர், 'நான் (எனது பகுதியிலேயே) ஒரு துவாரத்தை இட்டுக்கொள்கிறேன்; அது எனக்கு எளிதாக இருக்கும், நான் அவர்கள் மீது (தண்ணீருக்காக) அடிக்கடி ஏறிச் செல்ல வேண்டியிருக்காது' என்று கூறினார்.

அப்போது அவர்களில் சிலர், 'அவர் தனது சொந்தப் பகுதியில்தானே துவாரமிடுகிறார் (எனவே அவரை விட்டுவிடுவோம்)' என்று கூறினர். மற்றவர்களோ, 'இல்லை (அப்படிச் செய்ய விடக்கூடாது)' என்றனர்.

அவர்கள் அவரது கையைப் பிடித்து (அவரைத் தீமையிலிருந்து) தடுத்துவிட்டால், அவரும் காப்பாற்றப்படுவார், அவர்களும் காப்பாற்றப்படுவார்கள். அவரை (தடுக்காமல்) விட்டுவிட்டால், அவரும் அழிவார், அவர்களும் (அவருடன் சேர்ந்து) அழிந்துபோவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مُجَالِدٍ حَدَّثَنَا الشَّعْبِيُّ سَمِعَهُ مِنَ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ وَكُنْتُ إِذَا سَمِعْتُهُ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ ظَنَنْتُ أَنْ لَا أَسْمَعَ أَحَدًا عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ إِنَّ فِيالْإِنْسَانِ مُضْغَةً إِذَا سَلِمَتْ وَصَحَّتْ سَلِمَ سَائِرُ الْجَسَدِ وَصَحَّ وَإِذَا سَقِمَتْ سَقِمَ سَائِرُ الْجَسَدِ وَفَسَدَ أَلَا وَهِيَ الْقَلْبُ
நுஃமான் பின் பஷீர் (ரலி) அவர்கள் (மிம்பர் மீது அமர்ந்து) அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்:

"நிச்சயமாக மனித (உடலில்) ஒரு சதைத்துண்டு உள்ளது. அது சீராகவும் ஆரோக்கியமாகவும் (பரிசுத்தமாகவும்) இருந்தால், உடல் முழுவதும் சீராகவும் ஆரோக்கியமாகவும் இருக்கும். அது நோயுற்று (மாசடைந்து) கெட்டுவிட்டால், உடல் முழுவதும் நோயுற்று கெட்டுவிடும். அறிந்துகொள்ளுங்கள்! அதுதான் இதயம் (ஈமான் மற்றும் இறையச்சத்தின் இருப்பிடம்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاقَ يَقُولُ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ وَهُوَ يَخْطُبُ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ إِنَّ أَهْوَنَ أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَرَجُلٌ يُوضَعُ فِي أَخْمَصِ قَدَمَيْهِ جَمْرَتَانِ يَغْلِي مِنْهُمَا دِمَاغُهُ
நுஃமான் பின் பஷீர் (ரலி) அவர்கள் உரை நிகழ்த்திக் கொண்டிருக்கும்போது (பின்வருமாறு) கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்:

"மறுமை நாளில் நரகவாசிகளிலேயே மிகக் குறைந்த வேதனை அளிக்கப்படுபவர் ஒரு மனிதராவார். அவரது பாதங்களின் அடிப்பகுதியில் (குழிவான பகுதியில்) இரண்டு நெருப்புத் தணல்கள் வைக்கப்படும்; அவற்றின் (வெப்பத்தின்) காரணமாக அவரது மூளை கொதிக்கும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا رَوْحٌ وَعَفَّانُ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنِ الْأَشْعَثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجَرْمِيِّ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ إِنَّ اللهَ كَتَبَ كِتَابًا قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ بِأَلْفَيْ عَامٍ فَأَنْزَلَ مِنْهُ آيَتَيْنِ فَخَتَمَ بِهِمَا سُورَةَ الْبَقَرَةِ وَلَا يُقْرَآنِ فِي دَارٍ ثَلَاثَ لَيَالٍ فَيَقْرَبَهَا الشَّيْطَانُ قَالَ عَفَّانُ فَلَا تُقْرَأنَّ
நுஃமான் பின் பஷீர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக அல்லாஹ் வானங்களையும் பூமியையும் படைப்பதற்கு இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பே ஒரு ஏட்டை (லவ்ஹுல் மஹ்ஃபூலை) எழுதினான். அதிலிருந்து இரண்டு வசனங்களை (சூரத்துல் பகராவின் கடைசி இரு வசனங்களை) இறக்கியருளி, அவற்றைக் கொண்டு 'சூரத்துல் பகரா'வை நிறைவு செய்தான். ஒரு வீட்டில் மூன்று இரவுகள் அவ்விரண்டு வசனங்களும் ஓதப்பட்டால், (அந்த மூன்று இரவுகளில்) அந்த வீட்டை ஷைத்தான் நெருங்க மாட்டான்."

(அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) அஃப்பான் (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில், "(அவை எந்த வீட்டில்) ஓதப்படுகிறதோ (அங்கு ஷைத்தான் நெருங்க மாட்டான்)" என்று இடம்பெற்றுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا عَفَّانُ وَسُرَيْجٌ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ بَشِيرِ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ وَاللهِ إِنِّي لَأَعْلَمُ النَّاسِ بِوَقْتِ هَذِهِ الصَّلَاةِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُصَلِّيهَا لِسُقُوطِ الْقَمَرِ لِثَالِثَةٍ
நுஃமான் பின் பஷீர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! இந்தத் தொழுகையான (பிந்திய) இஷாத் தொழுகையின் நேரத்தைப் பற்றி மக்களிலேயே நான் தான் மிகவும் நன்கறிந்தவன் ஆவேன். (பிறை) மூன்றாம் இரவில் சந்திரன் மறையும் (அஸ்தமிக்கும்) நேரத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அத்தொழுகையை நிறைவேற்றுபவர்களாக இருந்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يُونُسُ وَسُرَيْجٌ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ وَقَالَ سُرَيْجٌ فِي حَدِيثِهِ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَمَثَلِ الْجَسَدِ إِذَا أَلِمَ بَعْضُهُ تَدَاعَى سَائِرُهُ
நுஃமான் பின் பஷீர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"இறைநம்பிக்கையாளரின் (முஃமினின்) உதாரணம் ஓர் உடலைப் போன்றதாகும். அதன் ஒரு பகுதிக்கு வலி ஏற்பட்டால், (அதன் காரணமாக) மீதமுள்ள உடல் முழுவதும் (ஒன்றுக்கொன்று உதவிக்கு அழைத்துக்கொண்டு) அதற்காகத் துடிக்கிறது" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ مَعْقِلِ بْنِ مُنَبِّهٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ الصَّمَدِ يَعْنِي ابْنَ مَعْقِلٍ قَالَ سَمِعْتُ وَهْبًا يَقُولُ حَدَّثَنِي النُّعْمَانُ بْنُ بَشِيرٍ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَذْكُرُ الرَّقِيمَ فَقَالَ إِنَّ ثَلَاثَةً نَفَرٍ كَانُوا فِي كَهْفٍ فَوَقَعَ الْجَبَلُ عَلَى بَابِ الْكَهْفِ فَأُوصِدَ عَلَيْهِمْ قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ تَذَاكَرُوا أَيُّكُمْ عَمِلَ حَسَنَةً لَعَلَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ بِرَحْمَتِهِ يَرْحَمُنَا فَقَالَ رَجُلٌ مِنْهُمْ قَدْعَمِلْتُ حَسَنَةً مَرَّةً كَانَ لِي أُجَرَاءُ يَعْمَلُونَ فَجَاءَنِي عُمَّالٌ لِي اسْتَأْجَرْتُ كُلَّ رَجُلٍ مِنْهُمْ بِأَجْرٍ مَعْلُومٍ فَجَاءَنِي رَجُلٌ ذَاتَ يَوْمٍ وَسَطَ النَّهَارِ فَاسْتَأْجَرْتُهُ بِشَرْطِ أَصْحَابِهِ فَعَمِلَ فِي بَقِيَّةِ نَهَارِهِ كَمَا عَمِلَ كُلُّ رَجُلٍ مِنْهُمْ فِي نَهَارِهِ كُلِّهِ فَرَأَيْتُ عَلَيَّ فِي الذِّمَامِ أَنْ لَا أُنْقِصَهُ مِمَّا اسْتَأْجَرْتُ بِهِ أَصْحَابَهُ لِمَا جَهِدَ فِي عَمَلِهِ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْهُمْ أَتُعْطِي هَذَا مِثْلَ مَا أَعْطَيْتَنِي وَلَمْ يَعْمَلْ إِلَّا نِصْفَ نَهَارٍ؟ فَقُلْتُ يَا عَبْدَ اللهِ لَمْ أَبْخَسْكَ شَيْئًا مِنْ شَرْطِكَ وَإِنَّمَا هُوَ مَالِي أَحْكُمُ فِيهِ مَا شِئْتُ قَالَ فَغَضِبَ وَذَهَبَ وَتَرَكَ أَجْرَهُ قَالَ فَوَضَعْتُ حَقَّهُ فِي جَانِبٍ مِنَ الْبَيْتِ مَا شَاءَ اللهُ ثُمَّ مَرَّتْ بِي بَعْدَ ذَلِكَ بَقَرٌ فَاشْتَرَيْتُ بِهِ فَصِيلَةً مِنَ الْبَقَرِ فَبَلَغَتْ مَا شَاءَ اللهُ فَمَرَّ بِي بَعْدَ حِينٍ شَيْخًا ضَعِيفًا لَا أَعْرِفُهُ فَقَالَ إِنَّ لِي عِنْدَكَ حَقًّا فَذَكَّرَنِيهِ حَتَّى عَرَفْتُهُ فَقُلْتُ إِيَّاكَ أَبْغِي هَذَا حَقُّكَ فَعَرَضْتُهَا عَلَيْهِ جَمِيعَهَا فَقَالَ يَا عَبْدَ اللهِ لَا تَسْخَرْ بِي إِنْ لَمْ تَصَدَّقْ عَلَيَّ فَأَعْطِنِي حَقِّي قَالَ وَاللهِ مَا أَسْخَرُ
நுஃமான் பின் பஷீர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'ரக்கீம்' (குகைவாசிகளின் வரலாறு) பற்றிக் குறிப்பிட்டபோது பின்வருமாறு கூறியதை நான் செவியுற்றேன்:

"மூன்று நபர்கள் ஒரு குகையில் இருந்தனர். அப்போது ஒரு மலை (பாறை போன்ற பெரிய கல்) குகையின் வாயிலில் விழுந்து அவர்களை மூடிக்கொண்டது. அவர்களில் ஒருவர் (மற்றவர்களிடம்), 'கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் தனது கருணையால் நமக்கு அருள்புரியும் பொருட்டு, உங்களில் (அல்லாஹ்வுக்காக மட்டும்) நற்செயல் செய்தவர்கள் யாரேனும் இருந்தால் அதை நினைவுகூருங்கள்' என்று கூறினார்.

அப்போது அவர்களில் ஒருவர் கூறினார்: 'நான் ஒருமுறை ஒரு நற்செயல் செய்தேன். எனக்குக் கீழ் வேலை செய்யும் பணியாளர்கள் இருந்தனர். என்னிடம் சில வேலையாட்கள் வந்தனர், அவர்களில் ஒவ்வொருவரையும் ஒரு குறிப்பிட்ட கூலிக்கு நான் பணிக்கு அமர்த்தினேன். ஒருநாள் நண்பகலில் ஒரு மனிதர் என்னிடம் வந்தார், அவருடைய தோழர்களுக்கு (மற்ற பணியாளர்களுக்கு) நிர்ணயிக்கப்பட்ட அதே நிபந்தனையின் அடிப்படையில் அவரையும் நான் வேலைக்கு அமர்த்தினேன். மற்றவர்கள் ஒவ்வொருவரும் தங்களுடைய முழு நாளிலும் எப்படி உழைத்தார்களோ, அதேபோன்று அவரும் தனது நாளின் எஞ்சிய பகுதியில் (கடுமையாக) உழைத்தார். அவர் தன் வேலையில் காட்டிய கடின உழைப்பைக் கண்டு, அவருடைய தோழர்களுக்கு நான் நிர்ணயித்த கூலியில் எந்தக் குறைவும் செய்யக் கூடாது என்பதை எனது தார்மீகப் பொறுப்பாக (கடமையாக)க் கருதினேன்.

அப்போது (முன்பு வந்த) அவர்களில் ஒருவர், 'அரை நாள் மட்டுமே வேலை செய்த இவருக்கு, எனக்கு நீங்கள் வழங்கியதைப் போன்றே முழுமையாக வழங்குகிறீர்களா?' என்று கேட்டார். அதற்கு நான், 'அல்லாஹ்வின் அடியாரே! உமக்காகப் பேசப்பட்ட நிபந்தனையில் (கூலியில்) நான் எதையும் குறைத்துவிடவில்லை. இது எனது செல்வம், இதில் நான் நாடியவாறு தீர்ப்பளிப்பேன்' என்று கூறினேன். இதனால் அவர் கோபமடைந்து, தன்னுடைய கூலியைப் பெற்றுக்கொள்ளாமல் சென்றுவிட்டார்.

அவருடைய உரிமையை (அவருக்கான கூலியை) வீட்டின் ஒரு மூலையில் அல்லாஹ் நாடிய காலம் வரை (பத்திரமாக) வைத்திருந்தேன். அதன்பிறகு என்னைக் கடந்து மாடுகள் (கூட்டம்) சென்றன. அதிலிருந்து (அந்தக் கூலியைக் கொண்டு) ஒரு கன்றுக்குட்டியை வாங்கினேன். அது அல்லாஹ் நாடிய அளவுக்குப் பெருகியது. சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு, எனக்கு அறிமுகமில்லாத மெலிந்த முதியவர் ஒருவர் என்னைக் கடந்து சென்றார். அவர், 'உங்களிடம் என்னுடைய உரிமை (பணம்) ஒன்று உள்ளது' என்று கூறி, நான் அவரை அறிந்துகொள்ளும் வரை அதுபற்றி எனக்கு நினைவூட்டினார்.

நான் அவரிடம், 'உங்களைத்தான் நான் தேடிக்கொண்டிருந்தேன்! இதோ, இதுதான் உங்களுடைய உரிமை' என்று கூறி, அந்த மாடுகள் அனைத்தையும் அவரிடம் ஒப்படைத்தேன். அதற்கவர், 'அல்லாஹ்வின் அடியாரே! என்னைக் கேலி செய்யாதீர்கள்; நீங்கள் எனக்கு தர்மம் செய்யாவிட்டாலும் பரவாயில்லை, எனது உரிமையை மட்டும் என்னிடம் கொடுத்துவிடுங்கள்' என்று கூறினார். அதற்கு நான், 'அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான் கேலி செய்யவில்லை (இது உமது உழைப்பால் வளர்ந்த செல்வம் தான்)' என்று கூறினேன்."
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي فَرْوَةَ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ حَلَالٌ بَيِّنٌ وَحَرَامٌ بَيِّنٌ وَبَيْنَ ذَلِكَ أُمُورٌ مُشْتَبِهَةٌ فَمَنْ تَرَكَ مَا اشْتَبَهَ عَلَيْهِ مِنَ الْإِثْمِ أَوِ الْأَمْرِ فَهُوَ لِمَا اسْتَبَانَ لَهُ أَتْرَكُ وَمَنِ اجْتَرَأَ عَلَى مَا شَكَّ أَوْشَكَ أَنْ يُوَاقِعَ مَا اسْتَبَانَ وَمَنْ يَرْتَعْ حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكْ أَنْ يُوَاقِعَهُ
நுஃமான் பின் பஷீர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அனுமதிக்கப்பட்டவை (ஹலால்) தெளிவானவை; விலக்கப்பட்டவை (ஹராம்) தெளிவானவை. இவ்விரண்டிற்கும் இடையே (மக்களில் பெரும்பாலோர் அறியாத) சந்தேகத்திற்குரிய காரியங்கள் உள்ளன. தமக்குச் சந்தேகத்தை ஏற்படுத்தும் பாவமான அல்லது (மார்க்கக்) காரியத்தை எவர் விட்டுவிடுகிறாரோ, அவர் தமக்குத் தெளிவாகத் தெரிந்த (பாவமான) காரியங்களை மேலும் உறுதியாகத் தவிர்ப்பவராக இருப்பார். எவர் சந்தேகத்திற்குரிய காரியங்களில் துணிந்து ஈடுபடுகிறாரோ, அவர் தெளிவான (பாவமான) காரியங்களிலும் விரைவில் விழுந்துவிடக்கூடும். (அரசனால்) பாதுகாக்கப்பட்ட (புல்வெளி) பகுதியின் எல்லையைச் சுற்றி (தமது கால்நடைகளை) மேய்க்கிறவர், அதற்குள்ளேயே (அத்துமீறி) நுழைந்துவிடக்கூடும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا سُرَيجُ بْنُ النُّعْمَانِ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ عَنْ حَاجِبِ بْنِ الْمُفَضَّلِ يَعْنِي ابْنَ الْمُهَلَّبِ بْنِ أَبِي صُفْرَةَ عَنْ أَبِيهِعَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ اعْدِلُوا بَيْنَ أَبْنَائِكُمْ
நுஃமான் பின் பஷீர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்கள் பிள்ளைகளுக்கிடையே (வழங்குவதிலும், நடத்துவதிலும்) நீதமாக நடந்து கொள்ளுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنِي الْقَوَارِيرِيُّ وَالْمُقَدَّمِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ حَاجِبِ بْنِ الْمُفَضَّلِ يَعْنِي ابْنَ الْمُهَلَّبِ بْنِ أَبِي صُفْرَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ اعْدِلُوا بَيْنَ أَبْنَائِكُمْ
நுஃமான் பின் பஷீர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"உங்கள் பிள்ளைகளுக்கிடையே (அன்பளிப்பு வழங்குவதில்) நீதியாக நடந்து கொள்ளுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا الْعِيزَارُ بْنُ حُرَيْثٍ قَالَ قَالَ النُّعْمَانُ بْنُ بَشِيرٍ قَالَ اسْتَأْذَنَ أَبُو بَكْرٍ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَسَمِعَ صَوْتَ عَائِشَةَ عَالِيًا وَهِيَ تَقُولُ وَاللهِ لَقَدْ عَرَفْتُ أَنَّعَلِيًّا أَحَبُّ إِلَيْكَ مِنْ أَبِي مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا فَاسْتَأْذَنَ أَبُو بَكْرٍ فَدَخَلَ فَأَهْوَى إِلَيْهَا فَقَالَ يَا بِنْتَ فُلَانَةَ أَلَا أَسْمَعُكِ تَرْفَعِينَ صَوْتَكِ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ
நுஃமான் பின் பஷீர் (ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:

அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (வீட்டினுள் நுழைய) அனுமதி கேட்டார்கள். அப்போது ஆயிஷா (ரலி) அவர்களின் குரல் (நபியவர்களிடம் பேசும்போது) சப்தமாக இருப்பதை அவர்கள் செவியுற்றார்கள். ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! என் தந்தையை (அபூபக்கரை) விட அலி உங்களுக்கு மிகவும் விருப்பமானவர் என்பதை நான் நன்கறிவேன்" என்று இரண்டு அல்லது மூன்று முறை (ஆதங்கத்துடன்) கூறினார்கள்.

பின்னர், அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் அனுமதி பெற்று உள்ளே நுழைந்தார்கள். உடனே ஆயிஷா (ரலி) அவர்களை (கண்டிப்பதற்காக அல்லது அடிப்பதற்காக) நோக்கிப் பாய்ந்து, "இன்னவளின் மகளே! (உம் தாயின் மகளே!) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்னால் நீ உனது குரலை உயர்த்துவதையா நான் கேட்கிறேன்?" என்று (கோபமாகக்) கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ حَاجِبِ بْنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ الْمُهَلَّبِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ يَخْطُبُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ اعْدِلُوا بَيْنَ أَبْنَائِكُمْ اعْدِلُوا بَيْنَ أَبْنَائِكُمْ
நுஃமான் பின் பஷீர் (ரலி) அவர்கள் உரை நிகழ்த்தியபோது கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உங்கள் பிள்ளைகளிடையே நீதியாக நடந்து கொள்ளுங்கள்! உங்கள் பிள்ளைகளிடையே நீதியாக நடந்து கொள்ளுங்கள்!" (அவர்களுக்கு வழங்கும் அன்பளிப்புகள் மற்றும் சலுகைகளில் பாரபட்சம் காட்டாதீர்கள்) என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ يَعْنِي الْحَرَّانِيَّ قَالَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ سِمَاكٍ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَاللهِ لَلَّهُ أَشَدُّ فَرَحًا بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ مِنْ رَجُلٍ كَانَ فِي سَفَرٍ فِي فَلَاةٍ مِنَ الْأَرْضِ فَآوَى إِلَى ظِلِّ شَجَرَةٍ فَنَامَ تَحْتَهَا فَاسْتَيْقَظَ فَلَمْ يَجِدْ رَاحِلَتَهُ فَأَتَى شَرَفًا فَصَعِدَ عَلَيْهِ فَأَشْرَفَ فَلَمْ يَرَ شَيْئًا ثُمَّ أَتَى آخَرَ فَأَشْرَفَ فَلَمْ يَرَ شَيْئًا فَقَالَ أَرْجِعُ إِلَى مَكَانِي الَّذِي كُنْتُ فِيهِ فَأَكُونُ فِيهِ حَتَّى أَمُوتَ قَالَ فَذَهَبَ فَإِذَا بِرَاحِلَتِهِ تَجُرُّ خِطَامَهَا قَالَ فَاللهُ عَزَّ وَجَلَّ أَشَدُّ فَرَحًا بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ مِنْ هَذَا بِرَاحِلَتِهِ
நுஃமான் பின் பஷீர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! (வெறிச்சோடிய) ஒரு பாலைவனத்தில் பயணம் செய்து கொண்டிருந்த ஒரு மனிதரை விட, தனது அடியான் பாவமன்னிப்பு (தவ்பா) கோரும்போது அல்லாஹ் மிக அதிக மகிழ்ச்சி அடைகிறான். அந்த மனிதர் (பயணத்தின் போது) ஒரு மரத்தின் நிழலில் ஒதுங்கி அதன் கீழே உறங்கினார். அவர் விழித்து எழுந்தபோது (உணவும் நீரும் சுமந்து சென்ற) தனது வாகனப் பிராணியைக் காணவில்லை. அவர் (அதைத் தேடி) ஒரு மேடான பகுதிக்குச் சென்று அதன் மீது ஏறிப் பார்த்தார்; அவருக்கு எதுவும் தென்படவில்லை. பின்னர் மற்றொரு மேடான பகுதிக்குச் சென்று பார்த்தார்; அப்போதும் எதுவும் தென்படவில்லை. அப்போது அவர் (தப்பிப் பிழைக்க வழியின்றி விரக்தியடைந்து), 'நான் முன்பு இருந்த இடத்திற்கே திரும்பிச் சென்று, எனக்கு மரணம் வரும் வரை அங்கேயே இருந்து விடுகிறேன்' என்று கூறிவிட்டு, அந்த இடத்திற்குச் சென்றார். (அங்கு சென்ற) போது, ​​அவருடைய வாகனப் பிராணி அதனுடைய கடிவாளக் கயிற்றை இழுத்துக் கொண்டு (அங்கே நிற்பதைக் கண்டார்). அந்த மனிதர் (தன்னுடைய உயிர் பிழைத்ததற்காக) தனது வாகனப் பிராணியைக் கண்டபோது அடைந்த மகிழ்ச்சியை விட, தனது அடியான் பாவமன்னிப்பு (தவ்பா) கோரும்போது வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் மிக அதிக மகிழ்ச்சி அடைகிறான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا جَابِرٌ حَدَّثَنَا أَبُو عَازِبٍ قَالَ دَخَلْنَا عَلَى النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ فِي شَهَادَةٍ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَوْ سَمِعْتُهُ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ كُلُّ شَيْءٍ خَطَأٌ إِلَّا السَّيْفَ وَفِي كُلِّ خَطَإٍ أَرْشٌ
அபூ ஆஸிப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நாங்கள் ஒரு சாட்சியம் (வழங்குவது) தொடர்பாக நுஃமான் பின் பஷீர் (ரழி) அவர்களிடம் சென்றோம். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "வாளைத் தவிர (அதைக் கொண்டு கொல்லப்படுவதைத் தவிர) மற்ற அனைத்தும் தவறுதலாக (நிகழ்ந்ததாகவே கருதப்படும்). தவறுதலாக நிகழ்ந்த ஒவ்வொன்றுக்கும் 'அர்ஷ்' (இழப்பீடு) உண்டு" என்று கூறியதை நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ وَهُوَ الْعَطَّارُ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ عُرْفُطَةَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ أَنَّ رَجُلًا يُقَالُ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حُنَيْنٍ وَكَانَ يُنْبَزُ قُرْقُورًا وَقَعَ عَلَى جَارِيَةِ امْرَأَتِهِ قَالَ فَرُفِعَ إِلَى النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ الْأَنْصَارِيِّ فَقَالَ لَأَقْضِيَنَّ فِيكَ بِقَضَاءِ رَسُولِ اللهِ ﷺ إِنْ كَانَتْ أَحَلَّتْهَا لَكَ جَلَدْتُكَ مِائَةً وَإِنْ لَمْ تَكُنْ أَحَلَّتْهَا لَكَ رَجَمْتُكَ بِالْحِجَارَةِ قَالَ وَكَانَتْ قَدْ أَحَلَّتْهَا لَهُ فَجَلَدَهُ مِائَةً وَقَالَ سَمِعْتُ أَبَانًا يَقُولُ وَأَخْبَرَنَا قَتَادَةُ أَنَّهُ كَتَبَ فِيهِ إِلَى حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ وَكَتَبَ إِلَيْهِ بِهَذَا
நுஃமான் பின் பஷீர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

'குர்குர்' எனும் பட்டப்பெயர் கொண்ட அப்துர் ரஹ்மான் பின் ஹுனைன் என்பவர், தம் மனைவியின் அடிமைப் பெண்ணுடன் (தவறான முறையில்) உடலுறவு கொண்டுவிட்டார். இவ்விவகாரம் (ஆளுநராக இருந்த) நுஃமான் பின் பஷீர் அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்களிடம் கொண்டு வரப்பட்டது. அப்போது அவர்கள் (அவரிடம்), "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அளித்த தீர்ப்பின் அடிப்படையிலேயே நான் உனக்குத் தீர்ப்பளிப்பேன். உனது மனைவி அப்பெண்ணை உனக்கு (உறவு கொள்ள) ஆகுமாக்கித் தந்திருந்தால், நான் உனக்கு நூறு கசையடிகள் வழங்குவேன். அவள் உனக்கு அப்பெண்ணை ஆகுமாக்கித் தரவில்லையென்றால், (விபச்சாரத்திற்கான தண்டனையாக) உன்னைக் கல்லெறிந்து கொல்வேன் (ரஜம் செய்வேன்)" என்று கூறினார்கள்.

அவருடைய மனைவி அப்பெண்ணை அவருக்கு ஆகுமாக்கியிருந்த (அனுமதி அளித்திருந்த) காரணத்தால், அவருக்கு நூறு கசையடிகள் வழங்கப்பட்டன.

(இது குறித்து ஹபீப் பின் சாலிம் அவர்களுக்குக் கடிதம் எழுதி, அவர் மூலமாகவே இந்தத் தகவலைப் பெற்றதாகக் கதாதா எங்களுக்கு அறிவித்தார் என அபான் கூறுகிறார்).
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبَانُ الْعَطَّارُ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ خَالِدِ بْنِ عُرْفُطَةَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ وَقَالَ أَبَانُ أَخْبَرَنَا قَتَادَةُ أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ فِيهِ فَكَتَبَ إِلَيْهِ أَنَّ رَجُلًا يُقَالُ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حُنَيْنٍ كَانَ يُنْبَزُ قُرْقُورًا رُفِعَ إِلَى النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ وَطِئَ جَارِيَةَ امْرَأَتِهِ فَقَالَ لَأَقْضِيَنَّ فِيكَ بِقَضَاءِ رَسُولِ اللهِ ﷺ إِنْ كَانَتْ أَحَلَّتْهَا لَكَ جَلَدْتُكَ مِائَةً وَإِنْ لَمْ تَكُنْ أَحَلَّتْهَا لَكَ رَجَمْتُكَ فَوَجَدَهَا قَدْ أَحَلَّتْهَا لَهُفَجَلَدَهُ مِائَةً
தம் மனைவியின் அடிமைப் பெண்ணுடன் உடலுறவு கொண்ட அப்துர் ரஹ்மான் பின் ஹுனைன் ('குர்குர்' என்பது இவரது பட்டப்பெயர்) என்பவர் (ஆளுநராக இருந்த) நுஃமான் பின் பஷீர் (ரலி) அவர்களிடம் கொண்டுவரப்பட்டார்.

அப்போது நுஃமான் பின் பஷீர் (ரலி) அவர்கள் அவரிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தீர்ப்பின்படியே உனக்கு நான் தீர்ப்பளிப்பேன். உனது மனைவி அவளை உனக்கு (உடலுறவு கொள்ள) ஆகுமாக்கித் தந்திருந்தால், உனக்கு நூறு கசையடிகள் வழங்குவேன். அவள் அவளை உனக்கு ஆகுமாக்கித் தரவில்லை என்றால், (திருமணமானவர் என்ற அடிப்படையில் விபச்சாரக் குற்றத்திற்காக) உன்னைக் கல்லெறிந்து கொல்வேன் (ரஜம் செய்வேன்)" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் (விசாரித்ததில்), அவருடைய மனைவி அந்தப் பெண்ணை அவருக்கு ஆகுமாக்கித் தந்திருந்தது தெரியவந்தது. எனவே, அவருக்கு நூறு கசையடிகள் வழங்கினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُسَوِّينَا فِي الصُّفُوفِ كَمَا تُقَوَّمُ الْقِدَاحُ حَتَّى ظَنَّ أَنَّا قَدْ أَخَذْنَا ذَلِكَ عَنْهُ وَفَهِمْنَاهُ وَأَقْبَلَ ذَاتَ يَوْمٍ بِوَجْهِهِ فَإِذَا رَجُلٌ مُنْتَبِذٌ بِصَدْرِهِ فَقَالَ لَتُسَوُّنَّ صُفُوفَكُمْ أَوْ لَيُخَالِفَنَّ اللهُ بَيْنَ وُجُوهِكُمْ
நுஃமான் பின் பஷீர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அதனை (வரிசையைச் சீர்செய்வதை) அவர்களிடம் இருந்து நன்கு கற்றுப் புரிந்துகொண்டோம் என்று அவர்கள் கருதும் அளவிற்கு, அம்புகளை (செதுக்கி) நேராக்குவதைப் போன்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகைக்கான) வரிசைகளில் எங்களை நேராக்குவார்கள். ஒரு நாள் அவர்கள் (தொழுகையைத் தொடங்குவதற்காகத் திரும்பி எங்களை நோக்கித்) தங்கள் முகத்தைத் திருப்பியபோது, ஒரு மனிதர் தன் நெஞ்சை (வரிசையை விட்டு) முன்னால் தள்ளி நிற்பதைக் கண்டார்கள். அப்போது அவர்கள், "நீங்கள் உங்கள் வரிசைகளை (நிச்சயமாக) நேராக்கிக் கொள்ளுங்கள்; இல்லையெனில், அல்லாஹ் உங்கள் முகங்களுக்கிடையே (உள்ளங்களுக்கிடையே) முரண்பாட்டை ஏற்படுத்தி விடுவான்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ زَائِدَةَ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ خَيْثَمَةَ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي الَّذِي أَنَا فِيهِ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ يَأْتِي قَوْمٌ تَسْبِقُ شَهَادَتُهُمْ أَيْمَانَهُمْ وَأَيْمَانُهُمْ شَهَادَتَهُمْ
நுஃமான் பின் பஷீர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மக்களில் சிறந்தவர்கள் நான் (வாழ்ந்து) கொண்டிருக்கும் எனது தலைமுறையினராவார்கள். பிறகு அவர்களைத் தொடர்ந்து வருபவர்கள் (தாபியீன்கள்); பிறகு அவர்களைத் தொடர்ந்து வருபவர்கள் (தபஉத் தாபியீன்கள்). அதன் பின்னர் ஒரு கூட்டத்தினர் வருவார்கள்; அவர்களின் சாட்சியம் அவர்களின் சத்தியத்தையும், அவர்களின் சத்தியம் அவர்களின் சாட்சியத்தையும் முந்திக்கொள்ளும் (அதாவது, அவர்கள் சாட்சியம் அளிப்பதிலும் சத்தியம் செய்வதிலும் அலட்சியமாகவும், தேவையற்ற அவசரத்துடனும் செயல்படுவார்கள்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الشَّعْبِيِّ وَزَكَرِيَّا عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ وَفِطْرٍ عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ أَنَّ بَشِيرًا أَتَى النَّبِيَّ ﷺ أَرَادَ أَنْ يَنْحَلَ النُّعْمَانَ نُحْلًا قَالَ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ هَلْ لَكَ مِنْ وَلَدٍ سِوَاهُ؟ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَكُلَّهُمْ أَعْطَيْتَ مَا أَعْطَيْتَهُ؟ قَالَ لَا قَالَ فِطْرٌ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ هَكَذَا أَيْ سَوِّ بَيْنَهُمْ وَقَالَ زَكَرِيَّا وَإِسْمَاعِيلُ لَا أَشْهَدُ عَلَى جَوْرٍ
நுஃமான் பின் பஷீர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(என் தந்தை) பஷீர் அவர்கள் நுஃமானுக்கு (எனக்கு) ஒரு அன்பளிப்பை வழங்க நாடி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "இவரைத் தவிர வேறு பிள்ளைகள் உங்களுக்கு இருக்கிறார்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "ஆம்" என்றார். "இவருக்கு வழங்கியதைப் போன்றே அவர்கள் அனைவருக்கும் நீங்கள் வழங்கியுள்ளீர்களா?" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "இல்லை" என்றார்.

(இதன் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) ஃபித்ரு கூறுகிறார்: அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "இவ்வாறே (அதாவது அவர்களுக்கிடையே சமமாக நடந்துகொள்ளுங்கள்)" என்று கூறினார்கள்.

மேலும் ஜகரிய்யா மற்றும் இஸ்மாயீல் ஆகியோர் (தமது அறிவிப்பில் நபி (ஸல்) அவர்கள்), "ஓர் அநீதிக்கு (ஜவ்ர்) நான் சாட்சியாக இருக்க மாட்டேன்" என்று கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا عَنْ أَبِي الْقَاسِمِ الْجَدَلِيِّ قَالَ أَبِي وحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا عَنْ حُسَيْنِ بْنِ الْحَارِثِ أَبِي الْقَاسِمِ أَنَّهُ سَمِعَ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ قَالَ أَقْبَلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِوَجْهِهِ عَلَى النَّاسِ فَقَالَ أَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ ثَلَاثًا وَاللهِ لَتُقِيمُنَّ صُفُوفَكُمْ أَوْ لَيُخَالِفَنَّ اللهُ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ قَالَ فَرَأَيْتُ الرَّجُلَ يُلْزِقُ كَعْبَهُ بِكَعْبِ صَاحِبِهِ وَرُكْبَتَهُ بِرُكْبَتِهِ وَمَنْكِبَهُ بِمَنْكِبِهِ
நுஃமான் பின் பஷீர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்களை நோக்கித் தம் முகத்தைத் திருப்பி, "உங்கள் (தொழுகை) வரிசைகளை நேராக்கிக் கொள்ளுங்கள்" என்று மூன்று முறை கூறினார்கள். (மேலும்,) "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நீங்கள் உங்கள் வரிசைகளை (நிச்சயமாக) நேராக்கிக் கொள்ள வேண்டும்; இல்லையெனில் அல்லாஹ் உங்கள் உள்ளங்களுக்கிடையே முரண்பாட்டை (பிணக்கை) ஏற்படுத்தி விடுவான்" என்று கூறினார்கள்.

(இதைக் கேட்ட) பிறகு, (அங்குள்ள) ஒவ்வொரு மனிதரும் தமது கணுக்காலைத் தம் அருகில் உள்ளவரின் கணுக்காலோடும், தமது முழங்காலை அவரின் முழங்காலோடும், தமது தோள்பட்டையை அவரின் தோள்பட்டையோடும் சேர்த்து (ஒட்டி) வைத்துக் கொண்டதை நான் பார்த்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ وَمِسْعَرٍ قَالَ وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَقْرَأُ فِي الْعِيدَيْنِوَالْجُمُعَةِ بِسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ
நுஃமான் பின் பஷீர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு பெருநாள் (ஈதுல் ஃபித்ர் மற்றும் ஈதுல் அழ்ஹா) தொழுகைகளிலும், ஜும்ஆ தொழுகையிலும் "ஸப்பிஹிஸ்ம ரப்பிகல் அஃலா" (அத்தியாயம் 87) மற்றும் "ஹல் அத்தாக்க ஹதீஸுல் காஷியா" (அத்தியாயம் 88) ஆகிய அத்தியாயங்களை ஓதுபவர்களாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ ذَرٍّ الْهَمْدَانِيِّ عَنْ يُسَيْعٍ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّ الدُّعَاءَ هُوَ الْعِبَادَةُ ثُمَّ قَرَأَ {وَقَالَ رَبُّكُمْ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ} [غافر 60]
நுஃமான் பின் பஷீர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக, துஆ (பிரார்த்தனை) என்பதுதான் (முழுமையான) வணக்கமாகும்" என்று கூறினார்கள். பிறகு, "உங்கள் இறைவன் கூறுகிறான்: நீங்கள் என்னையே அழைத்துப் பிரார்த்தியுங்கள்; நான் உங்களுக்குப் பதிலளிக்கிறேன்" (அல்குர்ஆன் 40:60) என்ற (இறை)வசனத்தை ஓதினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنِ الشَّعْبِيِّعَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الْمُؤْمِنُونَ كَرَجُلٍ وَاحِدٍ إِذَا اشْتَكَى رَأْسُهُ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالْحُمَّى وَالسَّهَرِ
நுஃமான் பின் பஷீர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இறைநம்பிக்கையாளர்கள் (முஃமின்கள்) ஒரே மனிதனைப் போன்றவர்கள். (அம்மனிதனின்) தலையில் வலி ஏற்பட்டால், அவனது உடலின் மற்ற உறுப்புகள் அனைத்தும் காய்ச்சலாலும் உறக்கமின்மையாலும் (அவ்வுறுப்பிற்காக) ஒன்றிணைந்து (வேதனையைப் பகிர்ந்து) கொள்கின்றன."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ قَالَ خَيْثَمَةُ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الْمُؤْمِنُونَ كَرَجُلٍ وَاحِدٍ إِذَا اشْتَكَى رَأْسُهُ اشْتَكَى كُلُّهُ وَإِنْ اشْتَكَى عَيْنُهُ اشْتَكَى كُلُّهُ
நுஃமான் பின் பஷீர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இறைநம்பிக்கையாளர்கள் (மூமின்கள்) ஒரே மனிதனைப் போன்றவர்கள் ஆவர். அவனது தலையில் வலி ஏற்பட்டால் (பாதிப்பு ஏற்பட்டால்), அவனது உடல் முழுவதுமே (அந்த வலியால்) வருந்துகிறது. மேலும், அவனது கண்ணில் வலி ஏற்பட்டால், அவனது உடல் முழுவதுமே (அதனால்) வருந்துகிறது."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ سِمَاكٍ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ فَرَأَى رَجُلًا خَارِجًا صَدْرُهُ مِنَ الصَّفِّ فَقَالَ اسْتَوُوا وَلَا تَخْتَلِفُوا فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ
நும்ஆன் பின் பஷீர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள். (அப்போது) ஒரு மனிதரின் நெஞ்சுப் பகுதி வரிசையிலிருந்து (சற்று) வெளியே (நீட்டிக்) கொண்டிருப்பதைக் கண்டார்கள். (உடனே) அவர்கள், "(வரிசைகளைச்) சீராக்குங்கள்; (அணிவகுப்பில்) மாறுபடாதீர்கள்; (அவ்வாறு மாறுபட்டால்) உங்கள் உள்ளங்களும் (ஒற்றுமையின்றி) மாறுபட்டுவிடும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ وَالْأَعْمَشِ عَنْ ذَرٍّ عَنْ يُسَيْعٍ الْحَضْرَمِيِّ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَخْطُبُ وَيَقُولُ إِنَّ الدُّعَاءَ هُوَ الْعِبَادَةُ ثُمَّ قَرَأَ {وَقَالَ رَبُّكُمْ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ} [غافر 60]
நுஃமான் பின் பஷீர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உரை நிகழ்த்தும்போது (மிம்பரில் இருந்தவாறு) பின்வருமாறு கூறுவதை நான் செவியுற்றேன்:
"நிச்சயமாக துஆ (பிரார்த்தனை) என்பதுதான் (வணக்கத்தின் சாரம்சமான) வணக்கமாகும்."
பின்னர், "உங்கள் இறைவன் கூறுகிறான்: நீங்கள் என்னையே அழைத்துப் பிரார்த்தியுங்கள்; நான் உங்கள் பிரார்த்தனையை ஏற்றுப் பதிலளிக்கிறேன்" (அல்குர்ஆன் 40:60) என்ற வசனத்தை (அதற்கு ஆதாரமாக) ஓதிக்காட்டினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ ذَرٍّ عَنْ يُسَيْعٍ الْحَضْرَمِيِّ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَذَكَرَ نَحْوَهُكَذَا قَالَ شُعْبَةُ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ أُخْبِرْتُ أَنَّ أُسَيْعًا هُوَ يُسَيْعُ بْنُ مَعْدَانَ الْحَضْرَمِيُّ
நுஃமான் பின் பஷீர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்... என்று கூறி (முந்தைய ஹதீஸில் உள்ளதைப்) போன்றே இதையும் குறிப்பிட்டார்கள். இவ்வாறே ஷுஅபா என்பவரும் இதைப்போன்றே கூறினார். அபூஅப்துர் ரஹ்மான் (இமாம் அஹ்மத்) கூறுகிறார்: 'உஸைஃ என்பவர், யுஸைஃ பின் மஅதான் அல்ஹள்ரமீ ஆவார்' என எனக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டது.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ أَنَّ الضَّحَّاكَ بْنَ قَيْسٍ سَأَلَ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ بِمَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَقْرَأُ فِي الْجُمُعَةِ مَعَ سُورَةِ الْجُمُعَةِ؟ قَالَ هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ
ளஹ்ஹாக் பின் கைஸ் (ரலி) அவர்கள் நுஃமான் பின் பஷீர் (ரலி) அவர்களிடம், "நபி (ஸல்) அவர்கள் ஜுமுஆ (தொழுகை)யில் சூரா அல்-ஜுமுஆவுடன் (சேர்த்து) வேறு எதனை ஓதுவார்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "(சூரா அல்-காஷியாவிலுள்ள) 'ஹல் அதாக்க ஹதீஸுல் காஷியா' (என்ற அத்தியாயத்தை ஓதுவார்கள்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِأَنَّ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ كَتَبَ إِلَى قَيْسِ بْنِ الْهَيْثَمِ إِنَّكُمْ إِخْوَانُنَا وَأَشِقَّاؤُنَا وَإِنَّا شَهِدْنَا وَلَمْ تَشْهَدُوا وَسَمِعْنَا وَلَمْ تَسْمَعُوا وَإِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يَقُولُ إِنَّ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ فِتَنًا كَأَنَّهَا قِطَعُ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيهَا مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا وَيَبِيعُ فِيهَا أَقْوَامٌ خَلَاقَهُمْ بِعَرَضٍ مِنَ الدُّنْيَا
நுஃமான் பின் பஷீர் (ரலி) அவர்கள் கைஸ் பின் அல்-ஹைஸம் அவர்களுக்கு எழுதியதாவது:

"நிச்சயமாக நீங்கள் எங்கள் சகோதரர்களும் எங்களின் உடன்பிறப்புகளும் ஆவீர்கள். (நபி (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்த நிகழ்வுகளை) நாங்கள் கண்டோம், நீங்கள் காணவில்லை. (அவர்களிடமிருந்து நேரடியாக) நாங்கள் செவியுற்றோம், நீங்கள் செவியுறவில்லை. நிச்சயமாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் கூறினார்கள்:

'மறுமை நாளுக்கு முன்பாக காரிருள் இரவின் பகுதிகளைப் போன்ற குழப்பங்கள் (ஃபித்னாக்கள்) தோன்றும். அவற்றில் ஒரு மனிதன் காலையில் முஃமினாக (நம்பிக்கையாளனாக) இருந்து, மாலையில் காஃபிராக (நிராகரிப்பவனாக) மாறுவான். (அதேபோல் மாலையில் முஃமினாக இருந்து காலையில் காஃபிராக மாறுவான்). அப்போது சில மக்கள் உலகத்தின் அற்பமான ஆதாயங்களுக்காகத் தங்களின் (மறுமையின்) பங்கை விற்றுவிடுவார்கள்.'"
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ قَالَ سَمِعْتُ سَالِمَ بْنَ أَبِي الْجَعْدِ قَالَ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ لَتُسَوُّنَّ صُفُوفَكُمْ فِي صَلَاتِكُمْ أَوْ لَيُخَالِفَنَّ اللهُ بَيْنَ وُجُوهِكُمْ
நுஃமான் பின் பஷீர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "நிச்சயமாக நீங்கள் உங்கள் தொழுகைகளில் உங்களது வரிசைகளை (ஸஃப்களை) நேராக்க வேண்டும்; இல்லையென்றால் அல்லாஹ் உங்கள் முகங்களுக்கிடையே (உள்ளங்களுக்கு இடையே) முரண்பாட்டை ஏற்படுத்தி விடுவான்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَحَجَّاجٌ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ قَالَ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُسَوِّي الصَّفَّ حَتَّى يَجْعَلَهُ مِثْلَ الرُّمْحِ أَوِ الْقَدَحِ قَالَ فَرَأَى صَدْرَ رَجُلٍ نَاتِئًا فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَا عِبَادَ اللهِ لَتُسَوُّنَّ صُفُوفَكُمْ أَوْ لَيُخَالِفَنَّ اللهُ بَيْنَ وُجُوهِكُمْ
நுஃமான் பின் பஷீர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஈட்டி அல்லது அம்பின் (தண்டைப்) போன்று (மிகவும் நேராக) ஆக்கும் வரை (தொழுகைக்கான) வரிசைகளைச் சரிசெய்வார்கள். (ஒருமுறை) ஒரு மனிதரின் நெஞ்சுப் பகுதி (வரிசையிலிருந்து முன்னால்) துருத்திக்கொண்டிருப்பதை அவர்கள் கண்டார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் அடியார்களே! உங்கள் வரிசைகளை நீங்கள் கட்டாயம் நேராக்கிக் கொள்ள வேண்டும்; இல்லையெனில், அல்லாஹ் உங்கள் முகங்களுக்கு (உள்ளங்களுக்கு) இடையே வேற்றுமையை (முரண்பாட்டை) ஏற்படுத்திவிடுவான்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَهَاشِمٌ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ هَاشِمٌ قَالَ يَعْنِي فِي حَدِيثِهِ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَقْرَأُ فِي الْجُمُعَةِ قَالَ هَاشِمٌ فِي صَلَاةِ الْجُمُعَةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ وَرُبَّمَا اجْتَمَعَ عِيدَانِ فَقَرَأَ بِهِمَا
நுஃமான் பின் பஷீர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஜுமுஆவில் (வெள்ளிக்கிழமைத் தொழுகையில்) 'சப்பிஹிஸ்ம ரப்பிகல் அஃலா' (அத்தியாயம் 87) மற்றும் 'ஹல் அத்தாக ஹதீஸுல் காஷியா' (அத்தியாயம் 88) ஆகிய அத்தியாயங்களை ஓதுபவர்களாக இருந்தார்கள். (அறிவிப்பாளர் ஹாஷிம் (ரஹ்) அவர்கள் தனது அறிவிப்பில் 'வெள்ளிக்கிழமையன்று ஜுமுஆத் தொழுகையில்' என்று குறிப்பிடுகிறார்). சில நேரங்களில் (வெள்ளிக்கிழமையும் பெருநாளும் என) இரு பெருநாட்கள் ஒரே நாளில் ஒன்றிணைந்து வரும்; அப்போதும் (அந்த இரண்டு தொழுகைகளிலும்) இவ்விரு அத்தியாயங்களையே அவர்கள் ஓதுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَحَدَّثَنَا حَجَّاجٌ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ عَنْ أَبِي قِلَابَةِ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَصَلَّى وَكَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَرْكَعُ وَيَسْجُدُ قَالَ حَجَّاجٌ مِثْلَ صَلَاتِنَا
நுஃமான் பின் பஷீர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் சூரிய கிரகணம் ஏற்பட்டது. அப்போது அவர்கள் (மக்களுக்குத் தலைமை தாங்கித்) தொழுதார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (வழக்கமான தொழுகையைப் போன்றே) ருகூஉம் சஜ்தாவும் செய்தார்கள்.

(அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) ஹஜ்ஜாஜ் கூறுகிறார்: "(அவர்கள் தொழுதது) நமது (சாதாரணத்) தொழுகையைப் போன்றே அமைந்திருந்தது."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ عُرْفُطَةَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ فِي الرَّجُلِ يَأْتِي جَارِيَةَ امْرَأَتِهِ قَالَ إِنْ كَانَتْ أَحَلَّتْهَا لَهُ جَلَدْتُهُ مِائَةً وَإِنْ لَمْ تَكُنْ أَحَلَّتْهَا لَهُ رَجَمْتُهُ
நுஃமான் பின் பஷீர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

தனது மனைவியின் அடிமைப் பெண்ணுடன் உடலுறவு கொண்ட ஒரு மனிதனைப் குறித்து நபி ((ஸல்)) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவனுடைய மனைவி அந்த அடிமைப் பெண்ணை அவனுக்கு (உபயோகிக்க) ஆகுமாக்கியிருந்தால், அவனுக்கு நான் நூறு கசையடிகள் வழங்குவேன். அவள் அவனுக்கு அப்பெண்ணை ஆகுமாக்கவில்லை என்றால், நான் அவனைக் கல்லெறிந்து கொல்வேன் (என்று தீர்ப்பளிப்பேன்)."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَعَبْدُ اللهِ بْنُ بَكْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ قَالَ ابْنُ بَكْرٍ مَوْلَى النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ أَنَّهُ رُفِعَ إِلَيْهِ رَجُلٌ غَشِيَ جَارِيَةَ امْرَأَتِهِ فَقَالَ لَأَقْضِيَنَّ فِيهَا بِقَضِيَّةِ رَسُولِ اللهِ ﷺ إِنْ كَانَتْ أَحَلَّتْهَا لَكَجَلَدْتُكَ مِائَةَ جَلْدَةٍ وَإِنْ كَانَتْ لَمْ تُحِلَّهَا لَكَ رَجَمْتُكَ قَالَ فَوَجَدَهَا قَدْ كَانَتْ أَحَلَّتْهَا لَهُ فَجَلَدَهُ مِائَةً
நுஃமான் பின் பஷீர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

தன்னுடைய மனைவியின் அடிமைப் பெண்ணுடன் உடலுறவு கொண்ட ஒரு மனிதர் (விசாரணைக்காக) அவர்களிடம் கொண்டுவரப்பட்டார். அப்போது அவர் (அம்மனிதரை நோக்கி), "இதில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அளித்த தீர்ப்பின்படியே நான் உனக்குத் தீர்ப்பளிப்பேன். அவள் (உன் மனைவி) அப்பெண்ணை உனக்கு (உடலுறவு கொள்ள) அனுமதித்திருந்தால் உனக்கு நான் நூறு கசையடிகள் வழங்குவேன். அவள் அப்பெண்ணை உனக்கு அனுமதிக்கவில்லை என்றால் (அது விபச்சாரமாகக் கருதப்பட்டு) உன்னை நான் கல்லெறிந்து (ரஜம் செய்து) தண்டிப்பேன்" என்று கூறினார்.

பின்னர் (விசாரித்ததில்), அவருடைய மனைவி அப்பெண்ணை அவருக்கு அனுமதித்திருந்தது தெரியவந்தது. எனவே, அவர் அம்மனிதருக்கு நூறு கசையடிகள் தண்டனையாக வழங்கினார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ أَتَتْهُ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ إِنَّ زَوْجَهَا وَقَعَ عَلَى جَارِيَتِهَا قَالَ أَمَا إِنَّ عِنْدِي فِي ذَلِكَ خَبَرًا شَافِيًا أَخَذْتُهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ إِنْ كُنْتِ أَذِنْتِ لَهُ ضَرَبْتُهُ مِائَةً وَإِنْ كُنْتِ لَمْ تَأْذَنِي لَهُ رَجَمْتُهُ قَالَ فَأَقْبَلَ النَّاسُ عَلَيْهَا فَقَالُوا زَوْجُكِ يُرْجَمُ قُولِي إِنَّكِ قَدْ كُنْتِ أَذِنْتِ لَهُ فَقَالَتْ قَدْ كُنْتُ أَذِنْتُ لَهُ فَقَدَّمَهُ فَضَرَبَهُ مِائَةً
நும்மான் பின் பஷீர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(அவர்களிடம்) ஒரு பெண் வந்து, தன் கணவர் தன்னுடைய அடிமைப் பெண்ணுடன் உடலுறவு கொண்டுவிட்டதாகக் கூறினாள். அதற்கு அவர்கள் (நும்மான் பின் பஷீர்), "அறிந்துகொள்! இது குறித்து என்னிடம் தெளிவான (மற்றும் போதுமான) செய்தி (தீர்ப்பு) உள்ளது. அதை நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து பெற்றுள்ளேன். நீ அவருக்கு (உன் அடிமைப் பெண்ணுடன் உறவுகொள்ள) அனுமதி அளித்திருந்தால் அவருக்கு நூறு கசையடிகள் கொடுப்பேன். நீ அவருக்கு அனுமதி அளிக்கவில்லை என்றால், (விபச்சாரக் குற்றத்திற்காக) அவரைக் கல்லெறிந்து (ரஜம் செய்து) மரண தண்டனை நிறைவேற்றுவேன்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது மக்கள் அப்பெண்ணை நோக்கி, "(இத்தீர்ப்பின்படி) உன் கணவர் கல்லெறிந்து கொல்லப்படுவார்! (எனவே அவர் உயிரைக் காப்பாற்ற) நீ அவருக்கு அனுமதி அளித்திருந்ததாகக் கூறிவிடு" என்றனர்.

உடனே அப்பெண், "நான் அவருக்கு அனுமதி அளித்திருந்தேன்" என்று கூறினாள். எனவே, (நும்மான் பின் பஷீர்) அக்கணவரை முன்னிறுத்தி அவருக்கு நூறு கசையடிகள் கொடுத்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ خَيْثَمَةَ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ خَيْرُ النَّاسِقَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ يَجِيءُ قَوْمٌ تَسْبِقُ شَهَادَتُهُمْ أَيْمَانَهُمْ وَتَسْبِقُ أَيْمَانُهُمْ شَهَادَتَهُمْ
நுஃமான் பின் பஷீர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மக்களில் சிறந்தவர்கள் எனது தலைமுறையினர் (ஸஹாபாக்கள்) ஆவர். பின்னர் அவர்களைத் தொடர்ந்து வருபவர்கள் (தாபியீன்கள்); பின்னர் அவர்களைத் தொடர்ந்து வருபவர்கள் (தபவுத் தாபியீன்கள்); பின்னர் அவர்களைத் தொடர்ந்து வருபவர்கள். அதன் பிறகு ஒரு கூட்டத்தார் தோன்றுவார்கள். அவர்களின் சாட்சியம் அவர்கள் செய்யும் சத்தியத்தையும், அவர்கள் செய்யும் சத்தியம் அவர்களின் சாட்சியத்தையும் முந்திவிடும் (அதாவது, மார்க்க விவகாரங்களில் அலட்சியமாகச் செயல்படுவார்கள்; எதற்கெடுத்தாலும் சத்தியம் செய்வதும், தகுதியற்ற முறையில் சாட்சியம் அளிப்பதும் அவர்களிடம் மலிந்துவிடும்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
قَالَ عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَاصِمِ بْنِ الْمُنْذِرِ بْنِ الزُّبَيْرِ حَدَّثَنَا سَلَّامٌ أَبُو الْمُنْذِرِ الْقَارِئُ حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ عَنِ الشَّعْبِيِّ أَوْ خَيْثَمَةَ عَنِ النُّعْمَانِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّمَا مَثَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالرَّجُلِ الْوَاحِدِ إِذَا وَجِعَ مِنْهُ شَيْءٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ جَسَدِهِ
நும்மான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"முஸ்லிம்களின் நிலை (பரஸ்பரம் அன்பு பாராட்டுவதிலும், கருணை காட்டுவதிலும்) ஒரே மனிதனைப் போன்றதாகும். அவனது உடலில் ஏதாவது ஒரு பகுதிக்கு வலி ஏற்பட்டால், (அதன் காரணமாக) அவனது முழு உடலும் (தூக்கமில்லாமலும், காய்ச்சலாலும்) அந்த வலியைப் பகிர்ந்து கொள்கிறது (அல்லது அதற்குத் துணையாக நிற்கிறது)."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
قَالَ عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ حَدَّثَنَا أَبُو وَكِيعٍ الْجَرَّاحُ بْنُ مَلِيحٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ عَلَى الْمِنْبَرِ مَنْ لَمْ يَشْكُرِ الْقَلِيلَ لَمْ يَشْكُرِ الْكَثِيرَ وَمَنْ لَمْ يَشْكُرِ النَّاسَ لَمْ يَشْكُرِ اللهَ التَّحَدُّثُ بِنِعْمَةِ اللهِ شُكْرٌ وَتَرْكُهَا كُفْرٌ وَالْجَمَاعَةُ رَحْمَةٌ وَالْفُرْقَةُ عَذَابٌ
நுஃமான் பின் பஷீர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் மிம்பர் மீது (நின்றவாறு) கூறினார்கள்: "யார் (அல்லாஹ் வழங்கிய) சிறிய (அருட்கொடை)களுக்கு நன்றி செலுத்தவில்லையோ, அவர் அதிகமான (அருட்கொடை)களுக்கும் நன்றி செலுத்த மாட்டார். யார் மனிதர்களுக்கு நன்றி செலுத்தவில்லையோ, அவர் அல்லாஹ்வுக்கும் நன்றி செலுத்த மாட்டார். அல்லாஹ்வின் அருட்கொடைகளைப் பற்றிப் பேசுவது (அவனுக்குச் செய்யும்) நன்றியறிதலாகும்; அதனை (பேசாமல்) விட்டுவிடுவது (அருட்கொடையை) நிராகரிப்பதாகும். மேலும், (முஸ்லிம் சமூகம்) ஒன்றுபட்டு இருப்பது அருளாகும்; பிரிந்து செல்வது வேதனையாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
قَالَ عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ ربهِِ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ حَدَّثَنَا أَبُو وَكِيعٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَلَى هَذِهِ الْأَعْوَادِ أَوْ عَلَى هَذَا الْمِنْبَرِ مَنْ لَمْ يَشْكُرِ الْقَلِيلَ لَمْ يَشْكُرِ الْكَثِيرَ وَمَنْ لَمْ يَشْكُرِ النَّاسَ لَمْ يَشْكُرِ اللهَ وَالتَّحَدُّثُ بِنِعْمَةِ اللهِ شُكْرٌ وَتَرْكُهَا كُفْرٌ وَالْجَمَاعَةُ رَحْمَةٌ وَالْفُرْقَةُ عَذَابٌ قَالَ فَقَالَ أَبُو أُمَامَةَ الْبَاهِلِيُّ عَلَيْكُمْ بِالسَّوَادِ الْأَعْظَمِ؟ قَالَ فَقَالَ رَجُلٌ مَا السَّوَادُ الْأَعْظَمُ؟ فَقَالَ أَبُو أُمَامَةَ هَذِهِ الْآيَةُ فِي سُورَةِ النُّورِ {فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ} [النور 54]
நுஃமான் பின் பஷீர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இந்த மரக்கட்டைகளின் மீது அல்லது இந்த மிம்பரின் (மேடையின்) மீது (நின்றவாறு) பின்வருமாறு கூறினார்கள்:

"குறைவானவற்றுக்கு நன்றி செலுத்தாதவர், அதிகமானவற்றுக்கும் நன்றி செலுத்தமாட்டார். மனிதர்களுக்கு நன்றி செலுத்தாதவர், அல்லாஹ்வுக்கும் நன்றி செலுத்தமாட்டார். அல்லாஹ்வின் அருட்கொடைகளை (பிறரிடம்) எடுத்துரைப்பது நன்றியறிதலாகும்; அதனை (எடுத்துரைக்காமல்) விட்டுவிடுவது நன்றிகெட்டச் செயலாகும். (முஸ்லிம்களின்) கூட்டமைப்பாக இணைந்து இருப்பது இறையருளாகும்; (அதைவிட்டுப்) பிரிந்து நிற்பது வேதனையாகும்."

(இதனைக் கேட்ட) அபூ உமாமா அல்-பாஹிலீ (ரலி) அவர்கள், "நீங்கள் 'அஸ்-ஸவாதுல் அஃழம்' (எனும் சத்தியத்தைப் பின்பற்றும் பெரும் கூட்டத்தை) பற்றிப் பிடித்துக் கொள்ளுங்கள்!" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது ஒரு மனிதர், "'அஸ்-ஸவாதுல் அஃழம்' என்றால் என்ன?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அபூ உமாமா (ரலி) அவர்கள், "அது சூரா அன்-நூரில் இடம்பெற்றுள்ள {ஃபஇன் தவல்லவ் ஃபஇன்னமா அலைஹி மா ஹும்மில வஅலைக்கும் மா ஹும்மில்தும்} (அதாவது: 'நீங்கள் புறக்கணித்தால், அவர் (தூதர்) மீது சுமத்தப்பட்ட கடமைக்கு அவரே பொறுப்பாளி; உங்கள் மீது சுமத்தப்பட்ட கடமைக்கு நீங்களே பொறுப்பாளிகள்' - அந்நூர் 54) என்ற வசனமாகும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
قَالَ عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ حَدَّثَنَا حَاجِبُ بْنُ الْمُفَضَّلِ يَعْنِي ابْنَ الْمُهَلَّبِ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ قَارِبُوا بَيْنَ أَبْنَائِكُمْ يَعْنِي سَوُّوا بَيْنَهُمْ
நுமான் பின் பஷீர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்கள் பிள்ளைகளுக்கிடையே (அன்பு மற்றும் அன்பளிப்புகளில்) நெருக்கத்தை ஏற்படுத்துங்கள்; அதாவது, அவர்களுக்கு இடையே சமமாக நடந்து கொள்ளுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
قَالَ عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ الْبَاهِلِيُّ وَعُبَيْدُ اللهِ الْقَوَارِيرِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ قَالُوا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ حَاجِبِ بْنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ الْمُهَلَّبِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ اعْدِلُوا بَيْنَ أَبْنَائِكُمْ اعْدِلُوا بَيْنَ أَبْنَائِكُمْ اعْدِلُوا بَيْنَ أَبْنَائِكُمْ
நுஃமான் பின் பஷீர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்கள் பிள்ளைகளுக்கிடையே நீதியுடன் நடந்துகொள்ளுங்கள்! உங்கள் பிள்ளைகளுக்கிடையே நீதியுடன் நடந்துகொள்ளுங்கள்! உங்கள் பிள்ளைகளுக்கிடையே நீதியுடன் நடந்துகொள்ளுங்கள்!" (அன்பளிப்பு மற்றும் இதர விவகாரங்களில் அவர்களுக்கு இடையே பாரபட்சம் காட்டாதீர்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حديث أسامة بن شريك
உஸாமா இப்னு ஷரீக் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ وَإِذَا أَصْحَابُهُ كَأَنَّمَا عَلَى رُءُوسِهِمْ الطَّيْرُ
உஸாமா பின் ஷரீக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தேன். அப்போது அவர்களின் தோழர்கள், தங்களது தலைகளின் மீது பறவைகள் அமர்ந்திருப்பதைப் போன்று (அமைதியாகவும், அசைவற்றும், மிகுந்த மரியாதையுடனும்) இருந்தனர்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ وَأَصْحَابُهُ عِنْدَهُكَأَنَّمَا عَلَى رُءُوسِهِمْ الطَّيْرُ قَالَ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ وَقَعَدْتُ قَالَ فَجَاءَتِ الْأَعْرَابُ فَسَأَلُوهُ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللهِ نَتَدَاوَى؟ قَالَ نَعَمْ تَدَاوَوْا فَإِنَّ اللهَ لَمْ يَضَعْ دَاءً إِلَّا وَضَعَ لَهُ دَوَاءً غَيْرَ دَاءٍ وَاحِدٍ الْهَرَمُ قَالَ وَكَانَ أُسَامَةُ حِينَ كَبِرَ يَقُولُ هَلْ تَرَوْنَ لِي مِنْ دَوَاءٍ الْآنَ؟ قَالَ وَسَأَلُوهُ عَنْ أَشْيَاءَ هَلْ عَلَيْنَا حَرَجٌ فِي كَذَا وَكَذَا قَالَ عِبَادَ اللهِ وَضَعَ اللهُ الْحَرَجَ إِلَّا امْرَأً اقْتَرَضَ امْرَأً مُسْلِمًا ظُلْمًا فَذَلِكَ حَرِجَ وَهَلَكَ قَالُوا مَا خَيْرُ مَا أُعْطِيَ النَّاسُ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ خُلُقٌ حَسَنٌ
உஸாமா பின் ஷரீக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன். அப்போது அவர்களின் தோழர்கள் அவர்களைச் சுற்றி (அமர்ந்து) இருந்தார்கள். அவர்கள் (அசைவற்றிருந்ததால்) தங்களின் தலைகளில் பறவைகள் அமர்ந்திருப்பதைப் போன்று (அமைதியாகக்) காணப்பட்டார்கள். நான் (நபிகளாருக்கு) ஸலாம் கூறிவிட்டு அமர்ந்தேன்.

அப்போது கிராமப்புற அரபிகள் (சிலர்) அங்கு வந்து அவரிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் (எங்கள் நோய்களுக்கு) மருத்துவம் செய்துகொள்ளலாமா?" என்று கேட்டனர்.

அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "ஆம்! (அல்லாஹ்வின் அடியார்களே!) நீங்கள் மருத்துவம் செய்துகொள்ளுங்கள்; ஏனெனில், முதுமை என்ற ஒரேயொரு நோயைத் தவிர வேறு எந்த நோயையும் அதற்குரிய மருந்தை (உருவாக்கி) வைக்காமல் அல்லாஹ் (பூமியில்) இறக்கவில்லை" என்று பதிலளித்தார்கள்.

(அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்: உஸாமா (ரழி) அவர்கள் தமக்கு வயதான காலத்தில், "இப்போது எனக்கு (முதுமைக்கு) ஏதாவது மருந்து இருப்பதை நீங்கள் காண்கிறீர்களா?" என்று கேட்பார்.)

மேலும் அந்த கிராமப்புற அரபிகள் அவரிடம், "இப்படி இப்படிச் செய்வதில் எங்களுக்கு ஏதேனும் குற்றமுண்டா?" என்று (பல்வேறு) விஷயங்களைக் குறித்துக் கேட்டனர்.

அதற்கு நபிகளார், "அல்லாஹ்வின் அடியார்களே! அல்லாஹ் (மார்க்க விஷயங்களில்) குற்றங்களை நீக்கிவிட்டான்; ஆயினும், ஒரு முஸ்லிமான மனிதரின் (மானத்தில்) அநியாயமாகத் தலையிட்டுத் தீங்கு செய்தவரைத் தவிர! அவரே குற்றமிழைத்தவர்; அவரே நாசமடைந்தவர் ஆவார்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! மனிதர்களுக்கு வழங்கப்பட்டவற்றிலேயே மிகவும் சிறந்தது எது?" என்று கேட்டனர்.

அதற்கு நபிகளார், "நற்குணமே (சிறந்தது)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا ابْنُ زِيَادٍ يَعْنِي الْمُطَّلِبَ بْنَ زِيَادٍ حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ عِلَاقَةَ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ تَدَاوَوْا عِبَادَ اللهِ فَإِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمْ يُنَزِّلْ دَاءً إِلَّا أَنْزَلَ مَعَهُ شِفَاءً إِلَّا الْمَوْتَ وَالْهَرَمَ
உஸாமா பின் ஷரீக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் அடியார்களே! நீங்கள் மருத்துவம் செய்து கொள்ளுங்கள். ஏனெனில், மாண்பும் வல்லமையும் மிக்க அல்லாஹ், மரணம் மற்றும் முதுமையைத் தவிர வேறு எந்தவொரு நோயையும் (உலகில்) இறக்கவில்லை, அதற்கான நிவாரணத்தை அதனோடு இறக்கியே தவிர."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ سَلَّامٍ حَدَّثَنَا الْأَجْلَحُ عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِهِ قَالَ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ أَيُّ النَّاسِ خَيْرٌ؟ قَالَ أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا ثُمَّ قَالَ يَا رَسُولَ اللهِ أَنَتَدَاوَى؟ قَالَ تَدَاوَوْا فَإِنَّ اللهَ لَمْ يُنْزِلْ دَاءً إِلَّا أَنْزَلَ لَهُ شِفَاءً عَلِمَهُ مَنْعَلِمَهُ وَجَهِلَهُ مَنْ جَهِلَهُ
உஸாமா பின் ஷரீக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

கிராமவாசி (அஃராபி) ஒருவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! மனிதர்களில் சிறந்தவர் யார்?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "அவர்களில் சிறந்த நற்குணம் உடையவரே (சிறந்தவர்)" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் மருத்துவச் சிகிச்சை செய்துகொள்ளலாமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "நீங்கள் மருத்துவச் சிகிச்சை செய்துகொள்ளுங்கள். ஏனெனில், எந்தவொரு நோய்க்கும் அதற்கான நிவாரணத்தை (மருந்தை) அருளாமல் அல்லாஹ் அதனை இறக்கவில்லை. அதனை அறிந்தவர் (ஆராய்ச்சியாளர்கள்/மருத்துவர்கள்) அறிவார்; அறியாதவர் அறியமாட்டார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حديث عمرو بن الحارث بن المصطلق
அம்ரு இப்னு அல்-ஹாரிஸ் இப்னு அல்-முஸ்தலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்கள்.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ دِينَارٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ بْنِ الْمُصْطَلِقِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ غَضًّا كَمَا أُنْزِلَ فَلْيَقْرَأْهُ عَلَى قِرَاءَةِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ
அம்ர் பின் அல்-ஹாரிஸ் பின் அல்-முஸ்தலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "குர்ஆன் எவ்வாறு அருளப்பட்டதோ அவ்வாறே அதனைப் புத்தம் புதியதாக (அதன் அசல் தன்மையுடன்) ஓதுவதற்கு யார் விரும்புகிறாரோ, அவர் இப்னு உম্মி அப்த் (அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத்) அவர்களின் ஓதுதல் முறைப்படி அதனை ஓதிக்கொள்ளட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ سُفْيَانَ وَإِسْحَاقَ يَعْنِي الْأَزْرَقَ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ الْحَارِثِ قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ الْمُصْطَلِقِ يَقُولُ مَا تَرَكَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِلَّا سِلَاحَهُ وَبَغْلَةً بَيْضَاءَ وَأَرْضًا جَعَلَهَا صَدَقَةً
அம்ர் பின் அல்-ஹாரித் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தாம் மரணிக்கும்போது) தமது ஆயுதத்தையும், ஒரு வெள்ளைக் கோவேறு கழுதையையும், (பொதுமக்களின் நலனுக்காகத்) தர்மமாக (ஸதகாவாக) ஆக்கிவிட்ட ஒரு நிலத்தையும் தவிர வேறு எதையும் (சொத்தாக) விட்டுச் செல்லவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث الحارث بن ضرار الخزاعي
அல்-ஹாரித் இப்னு ழிரார் அல்-குஸாஈ (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ دِينَارٍ حَدَّثَنَا أَبِي أَنَّهُ سَمِعَ الْحَارِثَ بْنَ أَبِي ضِرَارٍ الْخُزَاعِيِّ قَالَ قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَدَعَانِي إِلَى الْإِسْلَامِ فَدَخَلْتُ فِيهِ وَأَقْرَرْتُ بِهِ فَدَعَانِي إِلَى الزَّكَاةِ فَأَقْرَرْتُ بِهَا وَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ أَرْجِعُ إِلَى قَوْمِي فَأَدْعُوهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ وَأَدَاءِ الزَّكَاةِ فَمَنْ اسْتَجَابَ لِي جَمَعْتُ زَكَاتَهُ فَيُرْسِلُ إِلَيَّ رَسُولُ اللهِ ﷺ رَسُولًا لِإِبَّانِ كَذَا وَكَذَا لِيَأْتِيَكَ مَا جَمَعْتُ مِنَ الزَّكَاةِ فَلَمَّا جَمَعَ الْحَارِثُ الزَّكَاةَ مِمَّنْ اسْتَجَابَ لَهُ وَبَلَغَ الْإِبَّانَ الَّذِي أَرَادَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَنْ يُبْعَثَ إِلَيْهِ احْتَبَسَ عَلَيْهِ الرَّسُولُ فَلَمْ يَأْتِهِ فَظَنَّ الْحَارِثُ أَنَّهُ قَدْ حَدَثَ فِيهِ سَخْطَةٌ مِنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَرَسُولِهِ فَدَعَا بِسَرَوَاتِ قَوْمِهِ فَقَالَ لَهُمْ إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ وَقَّتَ لِي وَقْتًا يُرْسِلُإِلَيَّ رَسُولَهُ لِيَقْبِضَ مَا كَانَ عِنْدِي مِنَ الزَّكَاةِ وَلَيْسَ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ الْخُلْفُ وَلَا أَرَى حَبْسَ رَسُولِهِ إِلَّا مِنْ سَخْطَةٍ كَانَتْ فَانْطَلِقُوا فَنَأْتِيَ رَسُولَ اللهِ ﷺ وَبَعَثَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الْوَلِيدَ بْنَ عُقْبَةَ إِلَى الْحَارِثِ لِيَقْبِضَ مَا كَانَ عِنْدَهُ مِمَّا جَمَعَ مِنَ الزَّكَاةِ فَلَمَّا أَنْ سَارَ الْوَلِيدُ حَتَّى بَلَغَ بَعْضَ الطَّرِيقِ فَرِقَ فَرَجَعَ فَأَتَى رَسُولَ اللهِ ﷺ وَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ الْحَارِثَ مَنَعَنِي الزَّكَاةَ وَأَرَادَ قَتْلِي فَضَرَبَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الْبَعْثَ إِلَى الْحَارِثِ فَأَقْبَلَ الْحَارِثُ بِأَصْحَابِهِ إِذْ اسْتَقْبَلَ الْبَعْثَ وَفَصَلَ مِنَ الْمَدِينَةِ لَقِيَهُمُ الْحَارِثُ فَقَالُوا هَذَا الْحَارِثُ فَلَمَّا غَشِيَهُمْ قَالَ لَهُمْ إِلَى مَنْ بُعِثْتُمْ؟ قَالُوا إِلَيْكَ قَالَ وَلِمَ؟ قَالُوا إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ بَعَثَ إِلَيْكَ الْوَلِيدَ بْنَ عُقْبَةَ فَزَعَمَ أَنَّكَ مَنَعْتَهُ الزَّكَاةَ وَأَرَدْتَ قَتْلَهُ قَالَ لَا وَالَّذِي بَعَثَ مُحَمَّدًا بِالْحَقِّ مَا رَأَيْتُهُ بَتَّةً وَلَا أَتَانِي فَلَمَّا دَخَلَ الْحَارِثُ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ مَنَعْتَ الزَّكَاةَ وَأَرَدْتَ قَتْلَ رَسُولِي؟ قَالَ لَا وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا رَأَيْتُهُ وَلَا أَتَانِي وَمَا أَقْبَلْتُ إِلَّا حِينَ احْتَبَسَ عَلَيَّ رَسُولُ رَسُولِ اللهِ ﷺ خَشِيتُ أَنْ تَكُونَ كَانَتْ سَخْطَةً مِنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَرَسُولِهِ قَالَ فَنَزَلَتِ الْحُجُرَاتُ {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَافَعَلْتُمْ نَادِمِينَ} [الحجرات 6] إِلَى هَذَا الْمَكَانِ {فَضْلًا مِنَ اللهِ وَنِعْمَةً وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} [الحجرات 8]
ஹாரிஸ் பின் அபீ ழிரார் அல்-குஸாஈ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தேன். அவர்கள் என்னை இஸ்லாத்தின் பக்கம் அழைத்தார்கள். நான் இஸ்லாத்தை ஏற்று, அதனை (மனப்பூர்வமாக) உறுதிப்படுத்தினேன். பிறகு அவர்கள் என்னை ஸகாத் (கடமையை நிறைவேற்றுமாறு) அழைத்தார்கள். நான் அதையும் ஏற்றுக்கொண்டேன்.

மேலும் நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் என் சமுதாயத்தாரிடம் திரும்பிச் சென்று, அவர்களை இஸ்லாத்தின் பக்கமும் ஸகாத் செலுத்துமாறும் அழைக்கிறேன். என் அழைப்பை ஏற்று (இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொள்பவர்களிடமிருந்து) நான் ஸகாத்தை வசூல் செய்து கொள்கிறேன். இன்னின்ன காலத்தில் நீங்கள் என்னிடம் ஒரு தூதரை அனுப்பி வையுங்கள்; நான் வசூல் செய்த ஸகாத்தை அவர் உங்களிடம் கொண்டு வந்து சேர்ப்பார்" என்று கூறினேன்.

தம் அழைப்பை ஏற்று வந்தவர்களிடமிருந்து ஹாரிஸ் (ரழி) அவர்கள் ஸகாத்தை வசூல் செய்து முடித்து, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தூதரை அனுப்பத் தீர்மானித்திருந்த குறிப்பிட்ட காலக்கெடு வந்தபோது, அந்தத் தூதர் வரவில்லை; அவர் தாமதமாகிவிட்டார்.

இதனால், தன் விஷயத்தில் கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ்விடமிருந்தும் அவனது தூதரிடமிருந்தும் ஏதோ கோபம் (ஏற்பட்டு, அதன் காரணமாகவே தூதர் வரவில்லை) என்று ஹாரிஸ் (ரழி) நினைத்தார்கள். எனவே, தனது சமுதாயத்தின் தலைவர்களை அழைத்து அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடமுள்ள ஸகாத்தைப் பெற்றுக்கொள்ளத் தங்களது தூதரை அனுப்புவதற்கு ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தை எனக்கு நிர்ணயித்திருந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வாக்குறுதி மீற மாட்டார்கள். ஏதோ கோபத்தினாலேயே அன்றி அவர்கள் தங்கள் தூதரைத் தடுத்து வைத்திருக்க மாட்டார்கள் என்றே நான் கருதுகிறேன். எனவே, புறப்படுங்கள்; நாம் (நேரடியாக) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமே செல்வோம்" என்று கூறினார்கள்.

(இதற்கிடையில்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹாரிஸ் வசூல் செய்திருந்த ஸகாத்தைப் பெற்று வருவதற்காக வலீத் பின் உக்பா என்பவரை அவரிடம் அனுப்பியிருந்தார்கள். ஆனால் வலீத் பாதி வழியைக் கடந்ததும் (அவர்களுக்கும் தமக்கும் இருந்த பழைய பகைமையால் அவர்கள் தன்னைத் தாக்கக்கூடும் என்று) பயந்துபோய், (அங்கிருந்தே) திரும்பிவிட்டார்.

அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஹாரிஸ் எனக்கு ஸகாத் தர மறுத்துவிட்டார், மேலும் என்னைக் கொல்லவும் நாடினார்" என்று (பொய்யாகக்) கூறினார். எனவே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹாரிஸை நோக்கி ஒரு படையினரை அனுப்பி வைத்தார்கள்.

ஹாரிஸ் (ரழி) தம் தோழர்களுடன் (மதீனாவை நோக்கி) வந்து கொண்டிருந்தார். மதீனாவிலிருந்து புறப்பட்ட அந்தப் படையினரை ஹாரிஸ் சந்தித்தபோது, அவர்கள், "இதோ, ஹாரிஸ்!" என்று கூறினர்.

அவர் அவர்களை நெருங்கியதும், "நீங்கள் யாரிடம் அனுப்பப்பட்டுள்ளீர்கள்?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "உங்களிடம் தான்" என்றனர். அவர், "ஏன்?" என்று கேட்டார். "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வலீத் பின் உக்பாவை உங்களிடம் அனுப்பியிருந்தார்கள். ஆனால், நீங்கள் அவருக்கு ஸகாத் தர மறுத்துவிட்டதாகவும், அவரைக் கொல்ல நாடியதாகவும் அவர் (தவறாகக்) கூறினார்" என்று அவர்கள் பதிலளித்தனர்.

அதற்கவர், "இல்லை! முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களை சத்தியத்தைக் கொண்டு அனுப்பியவனின் மீது சத்தியமாக! நான் அவரைப் பார்க்கவே இல்லை; அவர் என்னிடம் வரவுமில்லை" என்று கூறினார்.

பின்னர் ஹாரிஸ் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்ற போது, அவர்கள், "நீங்கள் ஸகாத் தர மறுத்தீர்களா? என் தூதரைக் கொல்ல நாடினீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு ஹாரிஸ், "இல்லை! உங்களை சத்தியத்தைக் கொண்டு அனுப்பியவனின் மீது சத்தியமாக! நான் அவரைப் பார்க்கவும் இல்லை; அவர் என்னிடம் வரவுமில்லை. உங்களின் தூதர் என்னிடம் வராமல் தாமதமான போது, கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ்விடமிருந்தும், அவனது தூதரிடமிருந்தும் என் மீது ஏதேனும் கோபம் ஏற்பட்டுவிட்டதோ என்று அஞ்சியதால்தான் நான் (உங்களைச் சந்திக்கப்) புறப்பட்டு வந்தேன்" என்று கூறினார்.

அப்போது, "அல்-ஹுஜுராத்" அத்தியாயத்தின் பின்வரும் வசனங்கள் அருளப்பட்டன:

"நம்பிக்கை கொண்டவர்களே! ஒரு பாவி (அல்லது நெறிதவறியவர்) உங்களிடம் ஏதேனும் ஒரு செய்தியைக் கொண்டு வந்தால், நீங்கள் அறியாமையினால் ஒரு கூட்டத்தாருக்குத் தீங்கு விளைவித்துவிட்டு, பின்னர் நீங்கள் செய்ததை எண்ணிக் கைசேதப்படுபவர்களாக ஆகிவிடாதிருக்க, அதைத் தீர விசாரித்துக் கொள்ளுங்கள்." [அல்-ஹுஜுராத் 49:6]

என்பதிலிருந்து இந்த இடம் வரை (அருளப்பட்டது):

"(இது) அல்லாஹ்வின் அருட்கொடையாகவும் பாக்கியமாகவும் (அளிக்கப்பட்டுள்ளது). மேலும், அல்லாஹ் நன்கறிந்தவனாகவும் ஞானமிக்கவனாகவும் இருக்கிறான்." [அல்-ஹுஜுராத் 49:8]
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حديث الجراح وأبي سنان الأشجعيين
அல்-ஜர்ராஹ் மற்றும் அபூ ஸினான் அல்-அஷ்ஜஈ (ரலி) ஆகியோரின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ خِلَاسٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ قَالَ أُتِيَ ابْنُ مَسْعُودٍ فِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً فَمَاتَ عَنْهَا وَلَمْ يَفْرِضْ لَهَا وَلَمْ يَدْخُلْ بِهَا فَسُئِلَ عَنْهَا شَهْرًا فَلَمْ يَقُلْ فِيهَا شَيْئًا ثُمَّ سَأَلُوهُ فَقَالَ أَقُولُ فِيهَا بِرَأْيِي فَإِنْ يَكُ خَطَأً فَمِنِّي وَمِنَ الشَّيْطَانِ وَإِنْ يَكُ صَوَابًا فَمِنَ اللهِ لَهَا صَدَقَةُ إِحْدَى نِسَائِهَا وَلَهَا الْمِيرَاثُ وَعَلَيْهَا الْعِدَّةُ فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ أَشْجَعَ فَقَالَ أَشْهَدُ لَقَضَيْتَ فِيهَا بِقَضَاءِ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي بِرْوَعَ ابْنَةِ وَاشِقٍ قَالَ فَقَالَ هَلُمَّ شَاهِدَاكَ فَشَهِدَ لَهُ الْجَرَّاحُ وَأَبُو سِنَانٍ رَجُلَانِ مِنْ أَشْجَعَ
அப்துல்லாஹ் பின் உத்பா (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருவர் ஒரு பெண்ணைத் திருமணம் செய்து, அவளுக்கு மஹர் தொகையை நிர்ணயிக்காமலும், அவளுடன் இல்லறத்தில் ஈடுபடாமலும் (தாம்பத்தியம் நிகழும் முன்பே) இறந்துவிட்டார். இந்தப் பிரச்சினை குறித்து இப்னு மஸ்வூத் (ரலி) அவர்களிடம் கொண்டுவரப்பட்டது. இது தொடர்பாக ஒரு மாதம் வரை அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டும், அவர்கள் அதைப் பற்றி எந்தப் பதிலும் கூறவில்லை.

பின்னர், மக்கள் மீண்டும் அவர்களிடம் கேட்டபோது, "இது குறித்து நான் எனது சுய அபிப்ராயத்தின் (இஜ்திஹாத்) அடிப்படையில் கூறுகிறேன். அது தவறாக இருந்தால், அது என்னையும் ஷைத்தானையும் சார்ந்ததாகும்; சரியாக இருந்தால் அது அல்லாஹ்விடமிருந்து வந்ததாகும். (என் தீர்ப்பு என்னவென்றால்) அப்பெண்ணுக்கு அவளது குடும்பத்துப் பெண்களுக்கு வழங்கப்படுவதைப் போன்ற (நிகரான) மஹர் உண்டு. மேலும், அவளுக்குச் சொத்துரிமையும் (வாரிசுரிமை) உண்டு; அவள் இத்தாவும் (கணவன் இறந்ததற்கான காத்திருப்பு காலம்) அனுசரிக்க வேண்டும்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது 'அஷ்ஜஃ' குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் எழுந்து, "பிர்வா பின்த் வாஷிக் என்ற பெண்ணின் விஷயத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்ன தீர்ப்பளித்தார்களோ, அதேபோன்று தாங்களும் இந்தப் பெண்ணுக்குத் தீர்ப்பளித்துள்ளீர்கள் என நான் சாட்சியமளிக்கிறேன்" என்று கூறினார்.

அதற்கு இப்னு மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள், "(இதற்கு) உம்முடைய இரண்டு சாட்சிகளைக் கொண்டுவாரும்" என்று கேட்டார்கள். உடனே 'அஷ்ஜஃ' குலத்தைச் சேர்ந்த அல்-ஜர்ராஹ் மற்றும் அபூ சினான் ஆகிய இருவர் அவருக்காகச் சாட்சியமளித்தனர்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ وَالْأَسْوَدِ قَالَ أَتَى قَوْمٌ عَبْدَ اللهِ يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ فَقَالُوا مَا تَرَى فِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ أَشْجَعَ قَالَ مَنْصُورٌ أُرَاهُ سَلَمَةَ بْنَ يَزِيدَ فَقَالَ فِي مِثْلِ هَذَا قَضَى رَسُولُ اللهِ ﷺ تَزَوَّجَ رَجُلٌ مِنَّا امْرَأَةً مِنْ بَنِي رُؤَاسٍ يُقَالُ لَهَا بِرْوَعُ بِنْتُ وَاشِقٍ فَخَرَجَ مَخْرَجًا فَدَخَلَ فِي بِئْرٍ فَأَسِنَ فَمَاتَ وَلَمْ يَفْرِضْ لَهَا صَدَاقًا فَأَتَوْا رَسُولَ اللهِ ﷺ فَقَالَ كَمَهْرِ نِسَائِهَا لَا وَكْسَ وَلَا شَطَطَ وَلَهَا الْمِيرَاثُ وَعَلَيْهَا الْعِدَّةُ
அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்களிடம் ஒரு கூட்டத்தினர் வந்து, "ஒருவர் ஒரு பெண்ணை மணமுடித்து (அவளுடன் தாம்பத்தியம் கொள்வதற்கு முன்னரும், மஹ்ரை நிர்ணயிப்பதற்கு முன்னரும் இறந்துவிட்டால் அவரது நிலை என்ன?)" என்று கேட்டு அந்தச் சம்பவத்தின் (முழு) விவரத்தையும் கூறினர்.

அப்போது அஷ்ஜாஉ குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் (அவர் ஸலமா பின் யஸீத் (ரலி) எனத் தான் கருதுவதாக அறிவிப்பாளர் மன்சூர் குறிப்பிடுகிறார்) பின்வருமாறு கூறினார்:

"இதேபோன்ற ஒரு வழக்கில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தீர்ப்பளித்துள்ளார்கள். எங்களைச் சேர்ந்த ஒருவர் பனூ ருஆஸ் குலத்தைச் சேர்ந்த 'பிர்வா பின்த் வாஷிக்' என்ற பெண்ணை மணமுடித்தார். அவர் ஒரு (தேவைக்காகப்) புறப்பட்டுச் சென்றபோது, ஒரு கிணற்றில் இறங்கினார்; (அங்குள்ள அசுத்தக் காற்றினால்/வாயுவினால்) அவர் பாதிக்கப்பட்டு இறந்துவிட்டார். அவர் அப்பெண்ணுக்கு மஹ்ர் (திருமணக் கொடை) தொகையை நிர்ணயித்திருக்கவில்லை.

எனவே, (அப்பெண்ணின் உறவினர்கள்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து இதுகுறித்துக் கேட்டனர். அப்போது அவர்கள், 'அப்பெண்ணின் (குடும்பத்தைச் சார்ந்த இதர) பெண்களுக்கு வழங்கப்படும் (சமமான) மஹ்ரைப் போன்றே இவருக்கும் வழங்கப்பட வேண்டும்; அதில் எவ்விதக் குறைவோ, கூடுதலோ இருக்கக் கூடாது. மேலும், அப்பெண்ணுக்கு (கணவரின்) வாரிசுரிமைச் சொத்தில் பங்கு உண்டு; அவள் 'இத்தா' (மரணத்திற்குப் பிந்தைய காத்திருப்புப் பருவம்) இருப்பதும் கட்டாயமாகும்' என்று தீர்ப்பளித்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ دَاوُدَ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَلْقَمَةَ أَنَّ رَجُلًا تَزَوَّجَ امْرَأَةً فَتُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا وَلَمْ يُسَمِّ لَهَا صَدَاقًا فَسُئِلَ عَنْهَا عَبْدُ اللهِ فَقَالَ لَهَا صَدَاقُ إِحْدَى نِسَائِهَا وَلَا وَكْسَ وَلَا شَطَطَ وَلَهَا الْمِيرَاثُ وَعَلَيْهَا الْعِدَّةُ فَقَامَ أَبُو سِنَانٍ الْأَشْجَعِيُّ فِي رَهْطٍ مِنْ أَشْجَعَ فَقَالُوا نَشْهَدُ لَقَدْ قَضَيْتَ فِيهَا بِقَضَاءِ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي بِرْوَعَ بِنْتِ وَاشِقٍ
அல்கமா (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் ஒரு பெண்ணை மணமுடித்தார். ஆனால், அப்பெண்ணுடன் அவர் இல்லறத்தில் ஈடுபடுவதற்கு (தாம்பத்தியம் கொள்வதற்கு) முன்பாகவும், அவளுக்குரிய மஹ்ரை (மணக்கொடையை) நிர்ணயிப்பதற்கு முன்பாகவும் அவர் இறந்துவிட்டார். இது குறித்து அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்வூத் - ரலி) அவர்களிடம் (தீர்ப்பு) கேட்கப்பட்டது.

அதற்கு அவர்கள், "அப்பெண்ணுக்கு அவளது (தந்தை வழி) குடும்பத்துப் பெண்களுக்கு வழங்கப்படும் அதே அளவு மஹ்ர் (மஹ்ர் மிஸ்ல்) உண்டு. அதில் குறைவோ (அநீதியோ) அல்லது மிகையோ (அதிகப்படியான சுமையோ) இருக்கக் கூடாது. அவளுக்கு (கணவனின் சொத்தில்) வாரிசுரிமையும் உண்டு; மேலும், அவள் (மரணத்திற்கான) இத்தா (காத்திருப்புக் காலம்) இருக்க வேண்டும்" என்று தீர்ப்பளித்தார்கள்.

அப்போது அஷ்ஜஉ குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு குழுவினருடன் இருந்த அபூசினான் அல்-அஷ்ஜயீ (ரலி) அவர்கள் எழுந்து நின்றார்கள். அக்குழுவினர், "பிர்வா பின்த் வாஷிக் (ரலி) என்பவரின் விஷயத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வழங்கிய அதே தீர்ப்பையே நீங்கள் இவருக்கும் வழங்கியுள்ளீர்கள் என்பதற்கு நாங்கள் சாட்சி கூறுகிறோம்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ عَبْدُ اللهِ وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ دَاوُدَ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَلْقَمَةَ بِهَذَا وحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ قَالَ حَدَّثَنَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
அல்கமா (ரஹ்) அவர்கள் வழியாக இதே (கருத்துள்ள) ஹதீஸ் மற்றோர் அறிவிப்புத் தொடரிலும் வந்துள்ளது. (அதில்) அறிவிப்பாளர் (முழு) ஹதீஸையும் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ فِرَاسٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ فِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً فَمَاتَ عَنْهَا وَلَمْ يَدْخُلْ بِهَا وَلَمْ يَفْرِضْ لَهَا قَالَ لَهَا الصَّدَاقُ وَعَلَيْهَا الْعِدَّةُ وَلَهَا الْمِيرَاثُ فَقَالَ مَعْقِلُ بْنُ سِنَانٍ شَهِدْتُ النَّبِيَّ ﷺ قَضَى بِهِ فِي بِرْوَعَ بِنْتِ وَاشِقٍ
அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத் - ரலி) அவர்கள் (ஒரு சட்ட விளக்கம் குறித்து) அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் ஒரு பெண்ணை மணமுடித்து, அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்வதற்கு முன்பும், அவளுக்குரிய மஹ்ரை (மணக்கொடையை) நிர்ணயிப்பதற்கு முன்பும் இறந்துவிட்டார். (அப்பெண்ணின் நிலை குறித்து வினவப்பட்டபோது) அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள், "அவளுக்கு (அவளது அந்தஸ்திற்குரிய) மஹ்ர் உண்டு; அவள் இத்தா (மரணத்திற்கான காத்திருப்புக் காலம்) அனுஷ்டிக்க வேண்டும்; அவளுக்கு (கணவனின் சொத்தில்) வாரிசுரிமையும் உண்டு" என்று தீர்ப்பளித்தார்கள். அப்போது மஃகில் பின் சினான் (ரலி) அவர்கள், "பிர்வா பின்த் வாஷிக் (எனும் பெண்மணியின்) விஷயத்தில் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறே தீர்ப்பளித்ததற்கு நான் சாட்சியாக இருக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ مِثْلَ حَدِيثِ فِرَاسٍ
அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத் - ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
(இந்த அறிவிப்பும்) ஃபிர்ராஸ் அறிவித்த ஹதீஸைப் போன்றே (அமைந்துள்ளது).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ أُتِيَ عَبْدُ اللهِ فِي امْرَأَةٍ تَزَوَّجَهَا رَجُلٌ فَتُوُفِّيَ وَلَمْ يَفْرِضْ لَهَا صَدَاقًا وَلَمْ يَكُنْ دَخَلَ بِهَا قَالَ فَاخْتَلَفُوا إِلَيْهِ فَقَالَ أَرَى لَهَا مِثْلُ صَدَاقِ نِسَائِهَا وَلَهَا الْمِيرَاثُ وَعَلَيْهَا الْعِدَّةُ فَشَهِدَ مَعْقِلُ بْنُ سِنَانٍ الْأَشْجَعِيُّ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَضَى فِي بِرْوَعَ بِنْتِ وَاشِقٍ بِمِثْلِ هَذَا
அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்வூத்) (ரலி) அவர்களிடம் ஒரு பெண்ணின் விவகாரம் கொண்டுவரப்பட்டது. அப்பெண்ணை ஒருவர் திருமணம் செய்திருந்தார். ஆனால், அவளுக்கு அவர் மஹர் (மணக்கொடை) நிர்ணயிக்கவுமில்லை, அவளுடன் அவர் இல்லறத்தில் ஈடுபடவுமில்லை. அதற்குள் அவர் இறந்துவிட்டார். மக்கள் (இது தொடர்பாகத் தீர்ப்புக் கோரி) பலமுறை அவர்களிடம் வந்துசென்றனர்.

அப்போது அவர்கள், “அவளது (தந்தை வழி) குடும்பத்துப் பெண்களுக்கு வழங்கப்படும் மஹரைப் போன்றே (மஹர் அல்-மித்ல்) அவளுக்கும் வழங்கப்பட வேண்டும்; அவளுக்கு (கணவனின் சொத்தில்) வாரிசுரிமையும் உண்டு; மேலும், அவள் ‘இத்தா’வை (மரணத்திற்கான காத்திருப்புக் காலத்தை)க் கடைப்பிடிக்க வேண்டும் என்று நான் கருதுகிறேன்” என்று தீர்ப்பளித்தார்கள்.

உடனே மஃகில் பின் சினான் அல்அஷ்ஜஈ (ரலி) அவர்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பிர்வா பின்த் வாஷிக் என்ற பெண்மணிக்கு இதேபோன்றே தீர்ப்பளித்தார்கள்” என்று சாட்சியமளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : முந்தய ஹதீஸ் போன்றது
مكرر / نفسه
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ قَالَ كُنَّا نَبْتَاعُ الْأَوْسَاقَ بِالْمَدِينَةِ وَكُنَّا نُسَمِّي أَنْفُسَنَا السَّمَاسِرَةَ فَأَتَانَا رَسُولُ اللهِ ﷺ فَسَمَّانَا بِاسْمٍ هُوَ أَحْسَنَ مِمَّا كُنَّا نُسَمِّي أَنْفُسَنَا بِهِ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ التُّجَّارِ إِنَّ هَذَا الْبَيْعَ يَحْضُرُهُ اللَّغْوُ وَالْحَلِفُ فَشُوبُوهُ بِالصَّدَقَةِ
கைஸ் பின் அபீ கரஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் மதீனாவில் (ஒட்டகச் சுமைகளான) அளவீடுகளை (அவ்ஸாக்) வியாபாரம் செய்து வந்தோம். அப்போது எங்களை நாங்கள் 'ஸமாஸிரா' (தரகர்கள்) என்று அழைத்துக் கொண்டிருந்தோம். (அப்போது) அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் எங்களிடம் வந்து, நாங்கள் எங்களுக்குச் சூட்டியிருந்த பெயரை விட மிகச் சிறந்த ஒரு பெயரால் எங்களை அழைத்தார்கள். "வியாபாரிகளே! நிச்சயமாக இந்த வியாபாரத்தில் வீணான பேச்சுகளும், (தேவையற்ற) சத்தியம் செய்தலும் வந்துவிடுகின்றன. எனவே, (அவற்றிற்குப் பரிகாரமாக) இதனுடன் தர்மத்தை (ஸதகாவை) கலந்து கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث البراء بن عازب
பராஉ இப்னு ஆஸிப் (ரழி) அவர்களின் ஹதீஸ்கள்
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا أَبِي وَإِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ يَوْمَ حُنَيْنٍ أَنَا النَّبِيُّ لَا كَذِبْ أَنَا ابْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبْ
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

ஹுனைன் போர் நடைபெற்ற நாளில் (எதிரிகளின் திடீர் தாக்குதலால் முஸ்லிம்கள் சிதறி ஓடியபோது) நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "நான் (உண்மையான) இறைத்தூதர் ஆவேன்; இதில் எவ்விதப் பொய்யுமில்லை! நான் அப்துல் முத்தலிபின் மகன் ஆவேன்" என்று (உறுதியுடன்) கூறுவதை நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ قَالَ فَحَدَّثَنِي بِهِ ابْنُ أَبِي لَيْلَى قَالَ فَحَدَّثَ أَنَّ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ قَالَ كَانَتْ صَلَاةُ رَسُولِ اللهِ ﷺ إِذَاصَلَّى فَرَكَعَ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ وَإِذَا سَجَدَ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السُّجُودِ وَبَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ قَرِيبًا مِنَ السَّوَاءِ
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுதபோது, (அவர்களின்) ருகூஃ, ருகூவிலிருந்து தலையை உயர்த்திய நிலை, ஸஜ்தா, ஸஜ்தாவிலிருந்து தலையை உயர்த்திய நிலை மற்றும் இரு ஸஜ்தாக்களுக்கு இடைப்பட்ட (அமர்வு) ஆகிய நிலைகள் (கால அளவில்) ஏறக்குறைய சமமானதாகவே இருந்தன.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي لَيْلَى قَالَ حَدَّثَنَا الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ أَنَّ نَبِيَّ اللهِ ﷺ كَانَ يَقْنُتُ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ وَالْمَغْرِبِ قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ لَيْسَ يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُقَنَتَ فِي الْمَغْرِبِ إِلَّا فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَعَنْ عَلِيٍّ قَوْلُهُ
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் நபி ((ஸல்)) அவர்கள் சுபுஹ் மற்றும் மஃரிப் தொழுகைகளில் குனூத் ஓதுபவர்களாக இருந்தார்கள்.

அபூ அப்துர் ரஹ்மான் (இமாம் அஹ்மத் அவர்களின் மகன்) கூறுகிறார்: "இந்த ஹதீஸைத் தவிர வேறு எதிலும் நபி ((ஸல்)) அவர்கள் மஃரிப் தொழுகையில் குனூத் ஓதியதாக (ஆதாரப்பூர்வமாக) அறிவிக்கப்படவில்லை; மேலும் அலி (ரலி) அவர்களிடமிருந்தும் அவரது கூற்றாக (மட்டுமே) இது அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ يَقُولُ لَمَّا أَقْبَلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مِنْ مَكَّةَ إِلَى الْمَدِينَةِ قَالَ فَتَبِعَهُ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ فَدَعَا عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَسَاخَتْ بِهِ فَرَسُهُ فَقَالَ ادْعُ اللهَ لِي وَلَا أَضُرُّكَ قَالَ فَدَعَا اللهَ لَهُ قَالَ فَعَطِشَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَمَرُّوا بِرَاعِي غَنَمٍ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ فَأَخَذْتُ قَدَحًا فَحَلَبْتُ فِيهِ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ كُثْبَةً مِنْ لَبَنٍ فَأَتَيْتُهُ بِهِ فَشَرِبَ حَتَّى رَضِيتُ
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்காவிலிருந்து மதீனாவை நோக்கி (ஹிஜ்ரத் பயணமாக) வந்துகொண்டிருந்தபோது, சுராகா பின் மாலிக் பின் ஜுஃஷும் அவர்களைப் பின்தொடர்ந்தான். அவனுக்கு எதிராக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அல்லாஹ்விடம்) பிரார்த்தித்தார்கள். உடனே அவனது குதிரை அவனுடன் (பூமியில்) புதைந்தது. அப்போது அவன், "எனக்காக அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தியுங்கள்; நான் உங்களுக்கு எவ்விதத் தீங்கும் செய்யமாட்டேன்" என்று கூறினான். அவ்வாறே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவனுக்காகப் பிரார்த்தித்தார்கள்.

பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குத் தாகம் ஏற்பட்டது. அப்போது அவர்கள் ஒரு ஆட்டு இடையனைக் கடந்து சென்றார்கள். அபூபக்கர் சித்தீக் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "நான் ஒரு கிண்ணத்தை எடுத்து, அதில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்காகச் சிறிது பாலைக் கறந்தேன். அதை அவர்களிடம் கொண்டு வந்து கொடுத்தேன். (எனது மனம்) திருப்தியடையும் அளவுக்கு அவர்கள் அதனை அருந்தினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ وَرَجُلٍ آخَرَ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ تَوَسَّدَ يَمِينَهُ وَيَقُولُ اللهُمَّ قِنِي عَذَابَكَ يَوْمَ تَجْمَعُ عِبَادَكَ قَالَ فَقَالَ أَبُو إِسْحَاقَ وَقَالَ الْآخَرُ يَوْمَ تَبْعَثُ عِبَادَكَ
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உறங்க நாடினால், தமது வலது (கையைத்) தலையணையாக வைத்துப் படுப்பார்கள். மேலும், “அல்லாஹும்ம கினீ அதாபக யவ்ம தஜ்மஉ இபாதக” (இறைவா! உனது அடியார்களை நீ ஒன்றுதிரட்டும் நாளில் உனது வேதனையிலிருந்து என்னைக் காத்தருள்வாயாக!) என்று பிரார்த்திப்பார்கள்.

(இந்த ஹதீஸை அறிவிக்கும் இருவரில்) அபூஇஸ்ஹாக் அவர்கள் மேற்கண்டவாறு அறிவிக்கிறார்கள். மற்றொரு அறிவிப்பாளர், “யவ்ம தப்அஸு இபாதக” (உனது அடியார்களை நீ உயிர்ப்பித்து எழுப்பும் நாளில்) என்று (நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக) குறிப்பிடுகிறார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ رَجُلًا مَرْبُوعًا بَعِيدَ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ عَظِيمَ الْجُمَّةِ إِلَى شَحْمَةِ أُذُنَيْهِ عَلَيْهِ حُلَّةٌ حَمْرَاءُ مَا رَأَيْتُ شَيْئًا قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهُ ﷺ
பராஉ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நடுத்தர உயரமுடைய மனிதராகவும், இரு தோள்களுக்கு இடையே அதிக இடைவெளி கொண்டவராகவும் (அகன்ற தோள்பட்டை உடையவராகவும்) இருந்தார்கள். அவர்களின் அடர்த்தியான தலைமுடி (ஜும்மா) அவர்களது காதுச் சோணைகள் வரை (நீண்டு) இருந்தது. அவர்கள் ஒரு சிவப்பு நிற ஆடையை (ஹுல்லா) அணிந்திருந்தார்கள். அவர்களை விட அழகான எதையும் நான் ஒருபோதும் கண்டதில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ يَقُولُ قَرَأَ رَجُلٌ الْكَهْفَ وَفِي الدَّارِ دَابَّةٌ فَجَعَلَتْ تَنْفِرُ فَنَظَرَ فَإِذَا ضَبَابَةٌ أَوْ سَحَابَةٌ قَدْ غَشِيَتْهُ قَالَا فَذَكَرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ اقْرَأْ فُلَانُ فَإِنَّهَا السَّكِينَةُ تَنَزَّلَتْ عِنْدَ الْقُرْآنِ أَوْ تَنَزَّلَتْ لِلْقُرْآنِ
அல்பராஃ (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

ஒரு மனிதர் (தம் வீட்டில்) 'ஸூரத்துல் கஹ்ஃப்' (குகை) அத்தியாயத்தை ஓதிக்கொண்டிருந்தார். அவ்வீட்டில் ஒரு விலங்கு (குதிரை) இருந்தது. அது (திடீரென) மிரளத் தொடங்கியது. அவர் பார்த்தபோது, ஒரு பனிமூட்டம் அல்லது மேகம் (போன்ற நிழல்) அவரைச் சூழ்ந்துகொண்டிருப்பதைக் கண்டார். அவர் இந்த நிகழ்வை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவித்தார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இன்னாரே! (தொடர்ந்து) ஓதுவீராக; ஏனெனில், அது 'ஸகீனா' (எனும் வானவர்கள் சுமந்து வரும் இறை அமைதி) ஆகும். குர்ஆன் ஓதப்படும்போது அது (வானிலிருந்து) இறங்கியுள்ளது (அல்லது குர்ஆனுக்காகவே அது இறங்கியுள்ளது)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ وَسَأَلَهُ رَجُلٌ مِنْ قَيْسٍ فَقَالَ أَفَرَرْتُمْ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ يَوْمَ حُنَيْنٍ؟ فَقَالَ الْبَرَاءُ وَلَكِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ لَمْ يَفِرَّ كَانَتْ هَوَازِنُ نَاسًا رُمَاةً وَإِنَّا لَمَّا حَمَلْنَا عَلَيْهِمْ انْكَشَفُوا فَأَكْبَبْنَا عَلَى الْغَنَائِمِ فَاسْتَقْبَلُونَا بِالسِّهَامِ وَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ عَلَى بَغْلَتِهِ الْبَيْضَاءِ وَإِنَّ أَبَا سُفْيَانَ بْنَ الْحَارِثِ آخِذٌ بِلِجَامِهَا وَهُوَ يَقُولُ أَنَا النَّبِيُّ لَا كَذِبْ أَنَا ابْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبْ
கய்ஸ் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் பராஉ (ரலி) அவர்களிடம், "ஹுனைன் போரின் போது நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை விட்டுவிட்டுப் புறமுதுகிட்டு ஓடிவிட்டீர்களா?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு பராஉ (ரலி) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்:
"ஆனால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஒருபோதும்) புறமுதுகிட்டு ஓடவில்லை. ஹவாஸின் குலத்தார் (சிறந்த) வில்லாளிகளாக இருந்தனர். நாங்கள் அவர்கள் மீது தாக்குதல் நடத்தியபோது அவர்கள் (தோற்றுப் பின்வாங்குவது போல்) கலைந்து சென்றனர். உடனே நாங்கள் போர்ச் செல்வங்களை (கனீமத்) சேகரிப்பதில் மும்முரமாகிவிட்டோம். (அப்போது மறைந்திருந்த) அவர்கள் எங்கள் மீது அம்புகளை எய்தனர்.

அந்நேரத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது வெள்ளை நிறக் கோவேறு கழுதையின் மீது அமர்ந்திருந்ததை நான் பார்த்தேன். அதன் கடிவாளத்தை அபூசுஃப்யான் பின் அல்-ஹாரிஸ் பிடித்துக் கொண்டிருந்தார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்:

'அனந் நபிய்யு லா கதிப், அனப்னு அப்தில் முத்தலிப்'
(நானே இறைத்தூதர், இதில் எவ்விதப் பொய்யுமில்லை; நான் அப்துல் முத்தலிபின் பேரன் ஆவேன்)

என்று (உறுதியுடன்) கூறிக் கொண்டிருந்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ رَبِيعَ بْنَ الْبَرَاءِ يُحَدِّثُ عَنِ الْبَرَاءِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ إِذَا أَقْبَلَ مِنْ سَفَرٍ قَالَ آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ
பராஉ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பயணத்திலிருந்து (ஊர்) திரும்பும் போது, "ஆயிபூன, தாயிபூன, ஆபிதூன, லிரப்பினா ஹாமிதூன்" (நாங்கள் திரும்புபவர்களாகவும், பாவமன்னிப்புத் தேடுபவர்களாகவும், எங்கள் இறைவனை வணங்குபவர்களாகவும், எங்கள் இறைவனுக்கே புகழ் சேர்ப்பவர்களாகவும் இருக்கிறோம்) என்று கூறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْهَاشِمِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ قُلْتُ لِلْبَرَاءِ الرَّجُلُ يَحْمِلُ عَلَى الْمُشْرِكِينَ أَهُوَ مِمَّنْ أَلْقَى بِيَدِهِ إِلَى التَّهْلُكَةِ؟ قَالَ لَا لِأَنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ بَعَثَ رَسُولَهُ ﷺ فَقَالَ {فَقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللهِ لَا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَ} [النساء 84] إِنَّمَا ذَاكَ فِي النَّفَقَةِ
அபூ இஸ்ஹாக் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் பராஉ (ரலி) அவர்களிடம், "ஒரு மனிதர் (தனித்து) இணைவைப்பாளர்கள் மீது தாக்குதல் தொடுத்தால், அவர் 'தம் கைகளால் தம்மையே அழிவின் பக்கம் தள்ளியவர்' (எனும் குர்ஆன் 2:195 வசனத்திற்கு ஏற்ப) ஆவாரா?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "இல்லை! ஏனெனில், மாண்பும் வல்லமையும் மிக்க அல்லாஹ் தன்னுடைய தூதர் (ஸல்) அவர்களை அனுப்பியபோது, 'ஃபகாதில் ஃபீ ஸபீலில்லாஹி லா துகல்லஃபு இல்லா நஃப்ஸக' [(நபியே!) அல்லாஹ்வின் பாதையில் நீர் போரிடுவீராக! உம்மைக் குறித்தே தவிர (வேறெவரைப் பற்றியும்) நீர் பொறுப்பாக்கப்பட மாட்டீர்] [அல்குர்ஆன் 4:84] என்று கூறினான். அது (அதாவது தம்மைத் தாமே அழிவில் வீழ்த்திக் கொள்வது என்பது, இறைவழியில் பொருள்) செலவிடுவதை (தவிர்ப்பதைப்) பற்றியதே ஆகும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ قَالَ قِيلَ لِلْبَرَاءِ أَكَانَ وَجْهُ رَسُولِ اللهِ ﷺ حَدِيدًا هَكَذَا مِثْلَ السَّيْفِ؟ قَالَ لَا بَلْ كَانَ مِثْلَ الْقَمَرِ
பராஉ (ரலி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முகம் (நீளவாக்கில்) வாளைப் போன்று (கூர்மையாக) இருந்ததா?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "இல்லை; மாறாக, அது (வட்டமாகவும் பிரகாசமாகவும்) சந்திரனைப் போன்று இருந்தது" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي سَفَرٍ فَنَزَلْنَا بِغَدِيرِ خُمٍّ فَنُودِيَ فِينَا الصَّلَاةُ جَامِعَةٌ وَكُسِحَ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ تَحْتَ شَجَرَتَيْنِ فَصَلَّى الظُّهْرَ وَأَخَذَ بِيَدِ عَلِيٍّ فَقَالَ أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنِّي أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ؟ قَالُوا بَلَى قَالَ أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنِّي أَوْلَى بِكُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ نَفْسِهِ؟ قَالُوا بَلَى قَالَ فَأَخَذَ بِيَدِ عَلِيٍّ فَقَالَ مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ اللهُمَّ وَالِ مَنْ وَالَاهُ وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ قَالَ فَلَقِيَهُ عُمَرُ بَعْدَ ذَلِكَ فَقَالَ لَهُ هَنِيئًا يَا ابْنَ أَبِي طَالِبٍ أَصْبَحْتَ وَأَمْسَيْتَ مَوْلَى كُلِّ مُؤْمِنٍ وَمُؤْمِنَةٍ
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் (ஹஜ்ஜை முடித்துத் திரும்பும் வழியில்) இருந்தோம். அப்போது நாங்கள் 'கதீர் கும்' என்ற இடத்தில் தங்கினோம். அங்கு 'அஸ்ஸலாத்து ஜாமிஆ' (கூட்டுத் தொழுகை நடைபெறவுள்ளது) என்று எங்களுக்கு மத்தியில் அறிவிப்புச் செய்யப்பட்டது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்காக இரண்டு மரங்களுக்குக் கீழிருந்த இடம் (முட்கள் அகற்றப்பட்டு) சுத்தம் செய்யப்பட்டது. அங்கு அவர்கள் லுஹர் தொழுகையை நிறைவேற்றினார்கள்.

பின்னர், அலி (ரலி) அவர்களின் கையைப் பிடித்துக்கொண்டு, "இறைநம்பிக்கையாளர்களுக்கு அவர்களின் உயிர்களை விட நான் மிகவும் உரிமையுள்ளவன் (நெருக்கமானவன்) என்பதை நீங்கள் அறியமாட்டீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். மக்கள், "ஆம், (அறிவோம்)" என்றார்கள். மீண்டும் அவர்கள், "ஒவ்வொரு இறைநம்பிக்கையாளருக்கும் அவருடைய உயிரை விட நான் மிகவும் உரிமையுள்ளவன் என்பதை நீங்கள் அறியமாட்டீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். மக்கள், "ஆம், (அறிவோம்)" என்றார்கள்.

பின்னர், அலி (ரலி) அவர்களின் கையைப் பிடித்துக்கொண்டு, "நான் எவருக்கெல்லாம் 'மவ்லா'வோ (உற்ற நண்பனோ/பொறுப்பாளனோ), அவருக்கு அலியும் 'மவ்லா' ஆவார். யா அல்லாஹ்! இவரை நேசிப்பவரை நீயும் நேசிப்பாயாக! இவரைப் பகைப்பவரை நீயும் பகைப்பாயாக!" என்று கூறினார்கள்.

அதன் பின்னர் உமர் (ரலி) அவர்கள் அலி (ரலி) அவர்களைச் சந்தித்த போது, "அபூதாலிபின் மகனே! உங்களுக்கு நல்வாழ்த்துகள்! நீங்கள் ஒவ்வொரு இறைநம்பிக்கையாளரான ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் காலையிலும் மாலையிலும் (எப்பொழுதும்) மவ்லாவாக ஆகிவிட்டீர்கள்!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரலி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (முன்னர் கூறப்பட்ட ஹதீஸைப்) போன்றே அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : முந்தய ஹதீஸ் போன்றது
مكرر / نفسه
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ زُبَيْدٌ أَخْبَرَنِي مَنْصُورٌ وَدَاوُدُ وَابْنُ عَوْنٍ وَمُجَالِدٌ عَنِ الشَّعْبِيِّ وَهَذَا حَدِيثُ زُبَيْدٍ قَالَ سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ يُحَدِّثُ عَنِ الْبَرَاءِ وَحَدَّثَنَا عِنْدَ سَارِيَةٍ فِي الْمَسْجِدِ قَالَ وَلَوْ كُنْتُ ثَمَّ لَأَخْبَرْتُكُمْ بِمَوْضِعِهَا قَالَ خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ فَقَالَ إِنَّ أَوَّلَ مَا نَبْدَأُ بِهِ فِي يَوْمِنَا هَذَا أَنْ نُصَلِّيَ ثُمَّ نَرْجِعَ فَنَنْحَرَ فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدْ أَصَابَ سُنَّتَنَا وَمَنْ ذَبَحَ قَبْلَ ذَلِكَ فَإِنَّمَا هُوَ لَحْمٌ قَدَّمَهُ لِأَهْلِهِ لَيْسَ مِنَ النُّسُكِ فِي شَيْءٍ قَالَ وَذَبَحَ خَالِي أَبُو بُرْدَةَ بْنُ نِيَارٍ قَالَ يَا رَسُولَ اللهِ ذَبَحْتُ وَعِنْدِي جَذَعَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُسِنَّةٍ قَالَ اجْعَلْهَا مَكَانَهَا وَلَنْ تُجْزِئَ أَوْ تُوفِي عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ
பராஉ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு (பெருநாள் அன்று) உரை நிகழ்த்தினார்கள். அப்போது அவர்கள், "இன்றைய நமது இத்தினத்தில் முதலாவதாக நாம் ஆரம்பிக்கும் செயல் (பெருநாள்) தொழுகையை நிறைவேற்றுவதாகும். பின்னர் நாம் (தொழுகையை முடித்துத்) திரும்பிச் சென்று (குர்பானிப் பிராணிகளை) அறுப்பதாகும். எவர் அவ்வாறு செய்கிறாரோ அவர் நமது சுன்னத்தை (வழிமுறையை) சரியாகப் பின்பற்றியவர் ஆவார். அதற்கு முன்பே (தொழுகைக்கு முன்னரே) யார் அறுத்து விட்டாரோ, அது அவர் தனது குடும்பத்தாருக்காக (உணவாக) வழங்கிய வெறும் மாமிசம் தானேயன்றி வேறில்லை; குர்பானி (வணக்கத்)திற்கும் அதற்கும் எவ்விதச் சம்பந்தமுமில்லை" என்று கூறினார்கள்.

(இதைக் கேட்ட என் தாய்மாமா) அபூபுர்தா பின் நியார் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் (தொழுகைக்கு முன்பே) அறுத்துவிட்டேன். மேலும், தற்பொழுது என்னிடம் வயது வந்த ஆட்டை (முசின்னா - இரண்டு வயதுடைய ஆடு) விடச் சிறந்த ஒரு வயது நிரம்பாத ஆட்டுக்குட்டி (ஜதஆ - ஆறு மாதத்திற்கு மேற்பட்ட ஆடு) உள்ளது" என்று கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அதையே அதற்குப் பகரமாக அறுப்பீராக! ஆனால், உமக்குப் பின் வேறு எவருக்கும் இது (குர்பானியாக) நிறைவேறாது (செல்லுபடியாகாது)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ عَلْقَمَةُ بْنُ مَرْثَدٍ أَخْبَرَنِي عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ فِي الْقَبْرِ إِذَا سُئِلَ فَعَرَفَ رَبَّهُ قَالَ وَقَالَ شَيْئًا لَا أَحْفَظُهُ فَذَلِكَ قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ {يُثَبِّتُ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ} [إبراهيم 27]
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கப்ரு (மண்ணறை வாழ்க்கை) குறித்துக் கூறினார்கள்: "(அங்கே ஒருவரிடம்) கேள்வி கேட்கப்பட்டு, அவர் தனது இறைவனை அறிந்து (பதில் அளித்து) கொண்டால்..." — (இதன் பிறகு) நபி (ஸல்) அவர்கள் ஏதோ ஒன்றைக் கூறினார்கள், அதை நான் மனனம் செய்யவில்லை (என அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்) — (தொடர்ந்து நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:) "அதுவே மாண்பும் வல்லமையும் மிக்க அல்லாஹ்வின் (பின்வரும்) கூற்றாகும்: 'நம்பிக்கை கொண்டோரை இவ்வுலக வாழ்விலும், மறுமையிலும் உறுதியான சொல்லைக் கொண்டு அல்லாஹ் நிலைநிறுத்துவான்' (அல்குர்ஆன் 14:27)."
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ شُعْبَةُ وَلَمْ يَسْمَعْهُ مِنَ الْبَرَاءِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ مَرَّ بِنَاسٍ مِنَ الْأَنْصَارِ فَقَالَ إِنْ كُنْتُمْ لَا بُدَّ فَاعِلِينَ فَأَفْشُوا السَّلَامَ وَأَعِينُوا الْمَظْلُومَ وَاهْدُوا السَّبِيلَ
பராஉ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அன்சாரிகளில் சிலரைக் கடந்து சென்றபோது, "நீங்கள் (வழிகளில் அமர்வதை) செய்தே தீர வேண்டும் என்ற கட்டாயம் இருந்தால், ஸலாத்தைப் பரப்புங்கள்; அநீதி இழைக்கப்பட்டவருக்கு உதவுங்கள்; மேலும் (வழி தெரியாதவர்களுக்கு) வழிகாட்டுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ مَرَّ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَلَى مَجْلِسٍ مِنَ الْأَنْصَارِ فَقَالَ إِنْ أَبَيْتُمْ إِلَّا أَنْ تَجْلِسُوا فَاهْدُوا السَّبِيلَ وَرُدُّوا السَّلَامَ وَأَعِينُوا الْمَظْلُومَ
பராஉ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அன்சாரிகளின் சபை (கூடி அமர்ந்திருந்த இடம்) ஒன்றைக் கடந்து சென்றார்கள். அப்போது (அவர்களிடம்), "நீங்கள் (அங்கே) அமர்வதைத் தவிர வேறு வழியில்லை (அமர்ந்தே தீருவீர்கள்) என்றால், (வழி கேட்போருக்கு) வழிகாட்டுங்கள்; ஸலாமுக்குப் பதிலளியுங்கள்; அநீதியிழைக்கப்பட்டவருக்கு உதவி செய்யுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ أَنَّهُ سَمِعَ الْبَرَاءَ يَقُولُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ {لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} [النساء 95] {وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ} [النساء 95] قَالَ فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ ﷺ زَيْدًا فَجَاءَ بِكَتِفٍ فَكَتَبَهَا قَالَ فَشَكَا إِلَيْهِ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ ضَرَارَتَهُ فَنَزَلَتْ {لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِيالضَّرَرِ} [النساء 95]
பராஉ (ரலி) அவர்கள் (திருக்குர்ஆனின்) இந்த வசனம் குறித்துக் கூறுகிறார்கள்:
"{லா யஸ்தவில் காஇதூன மினல் முஃமினீன} (நம்பிக்கையாளர்களில் -அறப்போருக்குச் செல்லாமல்- தங்கிவிட்டவர்கள் சமமாக மாட்டார்கள்), {வல்முஜாஹிதூன ஃபீ ஸபீலில்லாஹ்} (அல்லாஹ்வின் பாதையில் அறப்போர் புரிபவர்களும் -சமமாக மாட்டார்கள்-)."

அவர் (தொடர்ந்து) கூறினார்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் (வஹீயை எழுதுவதற்காக) ஸைத் (இப்னு ஸாபித்) அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். அவர் ஒரு (ஒட்டகத்தின்) தோள்பட்டை எலும்பைக் கொண்டு வந்து, அதில் அந்த (வசனத்தை) எழுதினார். அப்போது இப்னு உம்மி மக்தூம் (ரலி) அவர்கள் தம் (பார்வையற்ற) இயலாமையை நபியவர்களிடம் முறையிட்டார். அதன் பின்னர், "{லா யஸ்தவில் காஇதூன மினல் முஃமினீன ஃகைரு ஊலிழ் ழரரி}" (இயலாமை உடையவர்களைத் தவிர, நம்பிக்கையாளர்களில் -அறப்போருக்குச் செல்லாமல்- தங்கிவிட்டவர்கள் சமமாக மாட்டார்கள்) என்று (வசனம் முழுமையாக) அருளப்பட்டது."
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَبِي زَائِدَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاقَ قَالَ قَالَ رَجُلٌ لِلْبَرَاءِ وَهُوَ يَمْزَحُ مَعَهُ قَدْ فَرَرْتُمْ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَأَنْتُمْ أَصْحَابُهُ قَالَ الْبَرَاءُ إِنِّي لَأَشْهَدُ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ مَا فَرَّ يَوْمَئِذٍ وَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَوْمَ حُفِرَ الْخَنْدَقُ وَهُوَ يَنْقُلُ مَعَ النَّاسِ التُّرَابَ وَهُوَ يَتَمَثَّلُ كَلِمَةَ ابْنِ رَوَاحَةَ[البحر الرجز]اللهُمَّ لَوْلَا أَنْتَ مَا اهْتَدَيْنَا وَلَا تَصَدَّقْنَا وَلَا صَلَّيْنَافَأَنْزِلَنْ سَكِينَةً عَلَيْنَا وَثَبِّتِ الْأَقْدَامَ إِنْ لَاقَيْنَاإِنَّ الْأُلَى قَدْ بَغَوْا عَلَيْنَا وَإِنْ أَرَادُوا فِتْنَةً أَبَيْنَايَمُدُّ بِهَا صَوْتَهُ
ஒருவர் பராஉ (ரழி) அவர்களிடம் (ஹுனைன் போர்க்களத்தில் நடந்ததைச் சுட்டிக்காட்டி) கேலியாக, "நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களாக இருந்தும், (போர்க்களத்தில்) அவர்களை விட்டுவிட்டு ஓடிவிட்டீர்களே!" என்று கூறினார்.

அதற்கு பராஉ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அன்றைய தினம் (ஹுனைன் போரின்போது) புறமுதுகிட்டு ஓடவில்லை என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன். (அவர்களின் வீரத்திற்குச் சான்றாக) அகழி தோண்டப்பட்ட நாளில் (கந்தக் போரின்போது), மக்களுடன் சேர்ந்து (தாமும் ஒருவராக) மண்ணைச் சுமந்து கொண்டிருந்தபோது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை நான் பார்த்தேன். அப்போது அவர்கள் இப்னு ரவாஹா (ரழி) அவர்களின் பின்வரும் கவிதை வரிகளை (உற்சாகத்திற்காக) மொழிந்து கொண்டிருந்தார்கள்:

'யா அல்லாஹ்! நீ இல்லை என்றால் நாங்கள் நேர்வழி பெற்றிருக்க மாட்டோம். நாங்கள் தர்மம் செய்திருக்கவும் மாட்டோம்; தொழுதிருக்கவும் மாட்டோம். எனவே, எங்கள் மீது அமைதியை இறக்கியருள்வாயாக! நாங்கள் (எதிரிகளைச்) சந்திக்கும்போது எங்கள் பாதங்களை உறுதியாக்கி வைப்பாயாக! நிச்சயமாக அவர்கள் (எதிரிகள்) எங்கள் மீது அத்துமீறிவிட்டனர். அவர்கள் (எங்களை மார்க்கத்திலிருந்து திருப்பும்) குழப்பத்தை நாடினால், அதனை நாங்கள் ஏற்க மறுக்கிறோம்.'

இவ்வரிகளைப் பாடும்போது அவர்கள் (கடைசி வார்த்தைகளில்) தம் குரலை நீட்டி ஒலித்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ حِينَ افْتَتَحَ الصَّلَاةَ رَفَعَ يَدَيْهِ
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையைத் துவக்கும்போது (தக்பீர் தஹ்ரீமா கூறும் வேளையில்) தமது இரு கைகளையும் உயர்த்தியதை நான் பார்த்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّ مِنَ الْحَقِّ عَلَى الْمُسْلِمِينَ أَنْ يَغْتَسِلَ أَحَدُهُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَأَنْ يَمَسَّ مِنْ طِيبٍ إِنْ كَانَ عِنْدَ أَهْلِهِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُمْ طِيبٌ فَإِنَّ الْمَاءَ طَيِّبٌ
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஜும்ஆ நாளில் (முஸ்லிம்களில்) ஒருவர் குளிப்பதும், அவரது குடும்பத்தாரிடம் (வீட்டில்) நறுமணம் இருந்தால் அதிலிருந்து (சிறிது) பூசிக்கொள்வதும் முஸ்லிம்களின் மீதுள்ள கடமைகளில் (உரிமைகளில்) ஒன்றாகும். அவர்களிடம் நறுமணம் இல்லாவிட்டால், நிச்சயமாகத் தண்ணீரே நறுமணமாகும் (தூய்மையானதாகும்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ أَخْبَرَنَا أَبُو جَنَابٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْبَرَاءِ عَنْ أَبِيهِ خَطَبَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَوْمَ النَّحْرِ فَقَالَ إِنَّ أَوَّلَ نُسُكِكُمْ هَذِهِ الصَّلَاةُ فَقَامَ إِلَيْهِ أَبُو بُرْدَةَ بْنُ نِيَارٍ خَالِي قَالَ سُفْيَانُ وَكَانَ بَدْرِيًّا فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ كَانَ يَوْمًا نَشْتَهِي فِيهِ اللَّحْمَ ثُمَّ إِنَّا عَجَّلْنَا فَذَبَحْنَا فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَأَبْدِلْهَا قَالَ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ عِنْدَنَا مَاعِزًا جَذَعًا قَالَ فَهِيَ لَكَ وَلَيْسَ لِأَحَدٍ بَعْدَكَ
பராஉ (பின் ஆஸிப் - ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நஹ்ருடைய (ஹஜ்ஜுப் பெருநாள்) நாளன்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உரை நிகழ்த்தினார்கள். அப்போது அவர்கள், "நிச்சயமாக இன்றைய தினத்தில் நமது முதல் வழிபாடு, இந்த (பெருநாள்) தொழுகையை (நிறைவேற்றுவது) தான்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது என் தாய்மாமன் அபூபுர்தா பின் நியார் (ரழி) அவர்கள் (நபியவர்களை நோக்கி) எழுந்து நின்றார். (அவர் பத்ருப் போரில் கலந்துகொண்டவர் ஆவார் என அறிவிப்பாளர் சுஃப்யான் கூறுகிறார்.)

அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இன்றைய தினம் நாம் இறைச்சியை (உண்ண) விரும்பக்கூடிய நாளாகும். எனவே, நாங்கள் அவசரப்பட்டு (தொழுகைக்கு முன்பே குர்பானிப் பிராணியை) அறுத்துவிட்டோம்" என்று கூறினார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(அதற்குப்) பகரமாக வேறொன்றை அறுப்பீராக!" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்களிடம் ஒரு வயது குறைந்த (ஆறு மாதமான) வெள்ளாட்டுக்குட்டி (ஜதஆ) உள்ளது" என்று கூறினார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியானால், அதை (குர்பானியாக) அறுப்பீராக! இது உமக்கு (மட்டும்) போதுமானதாகும்; உமக்குப் பிறகு வேறு எவருக்கும் இது (குர்பானிக்கு) போதுமானதாக ஆகாது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا زَائِدَةُ حَدَّثَنَا أَبُو جَنَابٍ الْكَلْبِيُّ حَدَّثَنِي يَزيدُ بْنُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ كُنَّا جُلُوسًا فِي الْمُصَلَّى يَوْمَ أَضْحَى فَأَتَانَا رَسُولُ اللهِ ﷺ فَسَلَّمَ عَلَى النَّاسِ ثُمَّ قَالَ إِنَّ أَوَّلَ نُسُكِ يَوْمِكُمْ هَذَا الصَّلَاةُ قَالَ فَتَقَدَّمَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ ثُمَّ اسْتَقْبَلَ النَّاسَ بِوَجْهِهِ وَأُعْطِيَ قَوْسًا أَوْعَصًا فَاتَّكَأَ عَلَيْهِ فَحَمِدَ اللهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَأَمَرَهُمْ وَنَهَاهُمْ وَقَالَ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ عَجَّلَ ذَبْحًا فَإِنَّمَا هِيَ جَزْرَةٌ أَطْعَمَهُ أَهْلَهُ إِنَّمَا الذَّبْحُ بَعْدَ الصَّلَاةِ فَقَامَ إِلَيْهِ خَالِي أَبُو بُرْدَةَ بْنُ نِيَارٍ فَقَالَ أَنَا عَجَّلْتُ ذَبْحَ شَاتِي يَا رَسُولَ اللهِ لِيُصْنَعَ لَنَا طَعَامٌ نَجْتَمِعُ عَلَيْهِ إِذَا رَجَعْنَا وَعِنْدِي جَذَعَةٌ مِنْ مَعْزَى هِيَ أَوْفَى مِنَ الَّذِي ذَبَحْتُ أَفَتَفِي عَنِّي يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ نَعَمْ وَلَنْ تَفِيَ عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ قَالَ ثُمَّ قَالَ يَا بِلَالُ قَالَ فَمَشَى وَاتَّبَعَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ حَتَّى أَتَى النِّسَاءَ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ النِّسْوَانِ تَصَدَّقْنَ الصَّدَقَةُ خَيْرٌ لَكُنَّ قَالَ فَمَا رَأَيْتُ يَوْمًا قَطُّ أَكْثَرَ خَدَمَةً مَقْطُوعَةً وَقِلَادَةً وَقُرْطًا مِنْ ذَلِكَ الْيَوْمِ
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் ஓர் ஈதுல் அழ்ஹா (ஹஜ் பெருநாள்) தினத்தன்று முஸல்லாவில் (தொழும் திடலில்) அமர்ந்திருந்தோம். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் வந்து, மக்களுக்கு ஸலாம் கூறினார்கள். பின்னர், "நமது இன்றைய தினத்தின் முதல் வணக்கம் (பெருநாள்) தொழுகையாகும்" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு, அவர்கள் முன்னால் சென்று (மக்களுக்குத் தலைமை தாங்கி) இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவித்தார்கள். பின்னர் ஸலாம் கொடுத்துவிட்டு, மக்களை நோக்கித் திரும்பினார்கள். அவர்களிடம் ஒரு வில் அல்லது கைத்தடி கொடுக்கப்பட்டது. அதன் மீது அவர்கள் சாய்ந்து கொண்டார்கள். பின்னர், அல்லாஹ்வைப் போற்றிப் புகழ்ந்தார்கள்; (மார்க்கக் கடமைகளை) மக்களுக்கு ஏவினார்கள்; (தடுக்கப்பட்டவற்றை) விலக்கினார்கள்.

மேலும், "(தொழுகைக்கு முன்பாகவே) உங்களில் யாரேனும் குர்பானி பிராணியை அவசரமாக அறுத்துவிட்டால், அது அவர் தனது குடும்பத்தாருக்கு உணவாக அளித்த சாதாரண இறைச்சி மட்டுமேயாகும். குர்பானிக்குரிய அறுப்பு என்பது (பெருநாள்) தொழுகைக்குப் பின்னரே நிறைவேற்றப்பட வேண்டும்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது என் தாய்மாமன் அபூபுர்தா பின் நியார் (ரழி) எழுந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் (தொழுதுவிட்டு) திரும்பும்போது ஒன்றாகக் கூடி உண்பதற்காக உணவு தயாரிக்கப்பட வேண்டும் என எண்ணி, நான் அவசரமாக எனது ஆட்டை அறுத்துவிட்டேன். (இப்போது) என்னிடம் ஓர் இளம் வெள்ளாட்டுக்குட்டி (ஆறு மாதத்திலிருந்து ஒரு வருடத்திற்குட்பட்ட 'ஜதஆ') உள்ளது. அது நான் அறுத்த அந்த ஆட்டை விடச் சிறந்ததாகும். அது என் சார்பாக (குர்பானிக்குப்) போதுமானதாக ஆகுமா, அல்லாஹ்வின் தூதரே?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "ஆம்! (அது உனக்குப் போதுமானதாகும்). ஆனால், உனக்குப் பிறகு வேறு எவருக்கும் அது (அக்குட்டி) குர்பானிக்குப் போதுமானதாக ஆகாது" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர், "பிலாலே!" என்று அழைத்தார்கள். பிலால் (ரழி) அவர்கள் முன்னே நடக்க, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரைப் பின்தொடர்ந்து சென்று, பெண்களிடம் வந்தார்கள். அங்கே, "பெண்களே! தர்மம் செய்யுங்கள். தர்மம் செய்வது உங்களுக்கு மிகவும் சிறந்ததாகும்" என்று கூறினார்கள்.

அன்றைய தினத்தில் பெண்கள் (தர்மத்திற்காகத் தாமாகவே) கழற்றிக் கொடுத்த தண்டை(கொலுசு)களையும், கழுத்து மாலைகளையும், காதணிகளையும் விட அதிகமாக வேறெந்த நாளிலும் நான் பார்த்ததில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ وَعَفَّانُ قَالَا حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ إِيَادٍ قَالَ حَدَّثَنَا إِيَادُ بْنُ لَقِيطٍ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا سَجَدْتَ فَضَعْ كَفَّيْكَ وَارْفَعْ مِرْفَقَيْكَ
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீர் ஸஜ்தாச் செய்யும்போது உமது இரு உள்ளங்கைகளையும் (தரையில்) வைத்து, உமது இரு முழங்கைகளையும் (தரையில் படாமல்) உயர்த்திக் கொள்வீராக!"
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ وَعَفَّانُ قَالَا حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ إِيَادٍ قَالَ حَدَّثَنَا إِيَادٌ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ كَيْفَ تَقُولُونَ بِفَرَحِ رَجُلٍ انْفَلَتَتْ مِنْهُ رَاحِلَتُهُ تَجُرُّ زِمَامَهَا بِأَرْضٍ قَفْرٍ لَيْسَ فِيهَا طَعَامٌ وَلَا شَرَابٌ وَعَلَيْهَا طَعَامٌ قَالَ عَفَّانُ وَشَرَابٌ فَطَلَبَهَا حَتَّى شَقَّ عَلَيْهِ ثُمَّ مَرَّتْ بِجِذْلِ شَجَرَةٍ قَالَ عَفَّانُ بِجِذْلٍ فَتَعَلَّقَ زِمَامُهَا فَوَجَدَهَا مُعَلَّقَةً بِهِ قَالَ عَفَّانُ مُتَعَلِّقَةً بِهِ قَالَ قُلْنَا شَدِيدٌ يَا رَسُولَ اللهِ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَمَا وَاللهِ لَلَّهُ أَشَدُّ فَرَحًا بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ مِنَ الرَّجُلِ بِرَاحِلَتِهِ
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தோழர்களிடம்), "உணவோ நீரோ இல்லாத ஒரு (வெறிச்சோடிய) பாலைவனத்தில், ஒரு மனிதனின் பயண வாகனம் (ஒட்டகம்) அவனது உணவையும் பானத்தையும் சுமந்தவாறு, தன் கடிவாளத்தை இழுத்துக்கொண்டு அவனிடமிருந்து தப்பிச் சென்றுவிடுகிறது. அவன் அதைத் தேடி (அலைந்து) அது அவனுக்கு மிகுந்த சிரமத்தை (களைப்பை) ஏற்படுத்துகிறது. பின்னர், அந்த வாகனம் ஒரு மரத்தின் அடிமரத்தைக் கடந்து செல்கையில் அதன் கடிவாளம் (அதில்) சிக்கிக்கொள்கிறது. அவன் அதை (அங்கு) சிக்கியிருப்பதைக் காண்கிறான். (இச்சூழ்நிலையில் அந்த மனிதனுக்கு ஏற்படும்) மகிழ்ச்சியைப் பற்றி நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள்.

நாங்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (அவனுடைய மகிழ்ச்சி) மிகக் கடுமையானதாக (அளப்பரியதாக) இருக்கும்" என்றோம்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அந்த மனிதன் தன் வாகனத்தைக் கண்டு அடையும் மகிழ்ச்சியை விட, தன் அடியான் (பாவமன்னிப்புக் கோரி) தன்னிடம் திரும்புவதைக் கண்டு அல்லாஹ் மிக அதிகமாக மகிழ்ச்சியடைகிறான்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ مَا كُلُّ الْحَدِيثِ سَمِعْنَاهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ كَانَ يُحَدِّثُنَا أَصْحَابُنَا عَنْهُ كَانَتْ تَشْغَلُنَا عَنْهُ رَعِيَّةُ الْإِبِلِ
பராஉ (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நாங்கள் (அறிவிக்கும்) அனைத்து ஹதீஸ்களையும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (நேரடியாகக்) கேட்டதில்லை. எங்கள் தோழர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து கேட்டு) எங்களுக்கு அவற்றை அறிவிப்பார்கள். ஏனெனில், ஒட்டகங்களை மேய்க்கும் பணி எங்களை (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் அவையில் எப்போதும் பங்கேற்க முடியாதவாறு) மும்முரமாக்கி வந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ طَلْحَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ زَيِّنُوا الْقُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ
பராஉ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"உங்கள் குரல்களால் குர்ஆனை அழகாக்குங்கள் (அதாவது குர்ஆனை ஓதும்போது உங்கள் குரலை அழகிய முறையில் அமைத்துக் கொள்ளுங்கள்)" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ مِنَ الْحَقِّ عَلَى الْمُسْلِمِينَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَنْ يَغْتَسِلَ وَيَمَسَّ طِيبًا إِنْ وَجَدَ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ طِيبًا فَالْمَاءُ طِيبٌ
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஜும்ஆ நாளில் (முஸ்லிம்கள்) குளிப்பதும், நறுமணம் கிடைத்தால் (அதைப்) பூசிக்கொள்வதும் முஸ்லிம்கள் மீதுள்ள (மார்க்க ரீதியான) உரிமைகளில் (கடமைகளில்) ஒன்றாகும். ஒருவருக்கு நறுமணம் கிடைக்காவிட்டால், (அவர் குளிக்கும்) தண்ணீரே (அவருக்குப் போதுமான) நறுமணமாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ أَوَّلَ مَا قَدِمَ الْمَدِينَةَ نَزَلَ عَلَى أَجْدَادِهِ وَأَخْوَالِهِ مِنَ الْأَنْصَارِ وَأَنَّهُ صَلَّى قِبَلَ بَيْتِالْمَقْدِسِ سِتَّةَ عَشَرَ أَوْ سَبْعَةَ عَشَرَ شَهْرًا وَكَانَ يُعْجِبُهُ أَنْ تَكُونَ قِبْلَتُهُ قِبَلَ الْبَيْتِ وَأَنَّهُ صَلَّى أَوَّلَ صَلَاةٍ صَلَّاهَا صَلَاةَ الْعَصْرِ وَصَلَّى مَعَهُ قَوْمٌ فَخَرَجَ رَجُلٌ مِمَّنْ صَلَّى مَعَهُ فَمَرَّ عَلَى أَهْلِ مَسْجِدٍ وَهُمْ رَاكِعُونَ فَقَالَ أَشْهَدُ بِاللهِ لَقَدْ صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ قِبَلَ مَكَّةَ قَالَ فَدَارُوا كَمَا هُمْ قِبَلَ الْبَيْتِ وَكَانَ يُعْجِبُهُ أَنْ يُحَوَّلَ قِبَلَ الْبَيْتِ وَكَانَ الْيَهُودُ قَدْ أَعْجَبَهُمْ إِذْ كَانَ يُصَلِّي قِبَلَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ وَأَهْلُ الْكِتَابِ فَلَمَّا وَلَّى وَجْهَهُ قِبَلَ الْبَيْتِ أَنْكَرُوا ذَلِكَ
அல்பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிற்கு வந்த ஆரம்ப காலத்தில், அன்சாரிகளிலிருந்த தமது தாய்வழிப் பாட்டனார்கள் (அல்லது தாய்மாமன்கள் - பனூ நஜ்ஜார் கிளையினர்) வீட்டில் தங்கினார்கள். அவர்கள் பதினாறு அல்லது பதினேழு மாதங்கள் பைத்துல் முகத்திஸை (ஜெருசலத்திலுள்ள மஸ்ஜிதுல் அக்ஸாவை) முன்னோக்கித் தொழுதார்கள். எனினும், தமது கிப்லா (தொழுகை திசை) கஃபாவை (மக்காவிலுள்ள கஃபத்துல்லாஹ்வை) முன்னோக்கி அமைய வேண்டும் என்பதே நபி (ஸல்) அவர்களின் விருப்பமாக இருந்தது.

அவர்கள் கஃபாவை முன்னோக்கித் தொழுத முதல் தொழுகை அஸர் தொழுகையாகும். அவர்களுடன் மக்களும் தொழுதனர். நபி (ஸல்) அவர்களுடன் தொழுதவர்களில் ஒருவர் (தொழுகை முடிந்து வெளியேறிச்) சென்றபோது, (மற்றொரு) பள்ளிவாசலில் ருகூஃ நிலையில் (தொழுகையில்) ஈடுபட்டுக் கொண்டிருந்தவர்களைக் கடந்து சென்றார். அப்போது அவர், "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் மக்காவை (கஃபாவை) முன்னோக்கித் தொழுதேன் என அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாகச் சாட்சி கூறுகிறேன்" என்று கூறினார். உடனே அவர்கள் (தொழுதுகொண்டிருந்த) நிலையிலேயே கஃபாவை முன்னோக்கித் திரும்பிக்கொண்டார்கள்.

தமது கிப்லா கஃபாவை நோக்கி மாற்றப்படுவது நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு மிகவும் விருப்பமானதாக இருந்தது. நபி (ஸல்) அவர்கள் பைத்துல் முகத்திஸை முன்னோக்கித் தொழுதுவந்தபோது யூதர்களுக்கும் வேதக்காரர்களுக்கும் அது (தங்கள் திசையைப் பின்பற்றுவதால்) பெருமகிழ்ச்சியை அளித்தது. ஆனால், அவர்கள் (அல்லாஹ்வின் கட்டளைப்படி) தமது முகத்தைக் கஃபாவின் பக்கம் திருப்பியபோது, அதனை அவர்கள் (யூதர்கள்) வெறுத்தார்கள் (மறுதலித்தார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عَامِرٍ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ صَلَّى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَلَى ابْنِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمَاتَ وَهُوَ ابْنُ سِتَّةَ عَشَرَ شَهْرًا وَقَالَ إِنَّ لَهُ فِي الْجَنَّةِ مَنْ تُتِمُّ رَضَاعَهُ وَهُوَ صِدِّيقٌ
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது புதல்வர் இப்ராஹீமுக்கு (ஜனாஸாத்) தொழுகை நடத்தினார்கள். அவர் (இப்ராஹீம்) தமது பதினாறு மாத வயதில் மரணித்தார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக அவருக்குச் சொர்க்கத்தில் அவரது பாலூட்டும் காலத்தை முழுமையாக்கும் ஒருவர் (செவிலித்தாய்) இருக்கிறார். மேலும், அவர் ஒரு 'சித்தீக்' (உண்மையாளர்/உயர்ந்த அந்தஸ்துடையவர்) ஆவார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ مَا كُلُّ مَا نُحَدِّثُكُمُوهُ سَمِعْنَاهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَلَكِنْ حَدَّثَنَا أَصْحَابُنَا وَكَانَتْ تَشْغَلُنَا رَعِيَّةُ الْإِبِلِ
பராஉ (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
"நாங்கள் உங்களுக்கு அறிவிக்கும் அனைத்துச் செய்திகளையும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நாங்கள் (நேரடியாகச்) செவியேற்றிருக்கவில்லை. மாறாக, எங்களது தோழர்களே (பிற ஸஹாபாக்களே) எங்களுக்கு அவற்றை அறிவித்தார்கள். ஒட்டகங்களை மேய்க்கும் பணி எங்களை (அந்நேரங்களில்) மும்முரமாக வைத்திருந்ததே (இதற்குக் காரணமாகும்)."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ أَوْ غَيْرِهِ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ بِالْعَبَّاسِ قَدْ أَسَرَهُ فَقَالَ الْعَبَّاسُ يَا رَسُولَ اللهِ لَيْسَ هَذَا أَسَرَنِي أَسَرَنِي رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ أَنْزِعُ مِنْ هَيْئَتِهِ كَذَا وَكَذَا فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لِلرَّجُلِ لَقَدْ آزَرَكَ اللهُ بِمَلَكٍ كَرِيمٍ
பராஉ (ரழி) அல்லது வேறொருவர் அறிவிக்கிறார்கள்:

அன்சாரிகளில் ஒருவர் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களைச் சிறைபிடித்து (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்) அழைத்து வந்தார். அப்போது அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவர் என்னைச் சிறைபிடிக்கவில்லை. (மாறாக) மக்களில் வேறொருவரே என்னைச் சிறைபிடித்தார். அவர் முன்பக்கத் தலைமுடி (இருபுறமும்) உதிர்ந்தவராகவும் (அதாவது வழுக்கை விழுந்தவராகவும்), இன்ன இன்ன தோற்றமுடையவராகவும் இருந்தார்" என்று கூறினார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் அந்த (அன்சாரி) நபரிடம், "நிச்சயமாக அல்லாஹ் கண்ணியமிக்க ஒரு வானவரைக் கொண்டு உமக்கு உதவி செய்திருக்கிறான்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ أَخْبَرَنِي عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا يُحِبُّ الْأَنْصَارَ إِلَّا مُؤْمِنٌ وَلَا يُبْغِضُهُمْ إِلَّا مُنَافِقٌ مَنْ أَحَبَّهُمْ أَحَبَّهُ اللهُ وَمَنْ أَبْغَضَهُمْ أَبْغَضَهُ اللهُ قَالَ شُعْبَةُ قُلْتُ لِعَدِيٍّ أَنْتَ سَمِعْتَهُمِنَ الْبَرَاءِ قَالَ إِيَّايَ يُحَدِّثُ
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அன்சாரிகளை (மதீனாவாழ் உதவியாளர்களை) ஓர் இறைநம்பிக்கையாளரை (முஃமினை)த் தவிர வேறெவரும் நேசிக்க மாட்டார். அவர்களை ஒரு நயவஞ்சகனை (முனாஃபிக்கை)த் தவிர வேறெவரும் வெறுக்க மாட்டான். அவர்களை யார் நேசிக்கிறாரோ அவரை அல்லாஹ்வும் நேசிக்கிறான். அவர்களை யார் வெறுக்கிறாரோ அவரை அல்லாஹ்வும் வெறுக்கிறான்."

ஷுஅபா (எனும் அறிவிப்பாளர்) கூறுகிறார்: நான் அதீயிடம், "நீங்கள் இதை பராஉவிடமிருந்து (நேரடியாகக்) கேட்டீர்களா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "அவர் இதை எனக்குத் தான் (நேரடியாக) அறிவித்தார்" என்று கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ حَامِلًا الْحَسَنَ فَقَالَ إِنِّي أُحِبُّهُ فَأَحِبَّهُ
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் (தம் பேரன்) ஹஸன் (ரலி) அவர்களைத் தூக்கிச் சுமந்துகொண்டிருந்தபோது, "(இறைவா!) நிச்சயமாக நான் இவரை நேசிக்கிறேன்; எனவே, (நீயும்) இவரை நேசிப்பாயாக!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لِإِبْرَاهِيمَ مُرْضِعٌ فِي الْجَنَّةِ
பராஉ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"(நபியவர்களின் புதல்வர்) இப்ராஹீமுக்குச் சொர்க்கத்தில் பாலூட்டும் செவிலித்தாய் ஒருத்தி இருக்கிறாள்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ عَنِ الْبَرَاءِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ فِي سَفَرٍ فَقَرَأَ فِي الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ فِي إِحْدَى الرَّكْعَتَيْنِ بِالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ
பராஉ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பயணத்தில் இருந்தபோது, இஷா (எனும் இரவுத்) தொழுகையின் (முதல்) இரண்டு ரக்அத்களில் ஒன்றில் 'வத்தீனி வஸ்ஸைத்தூன்' (அத்தியாயம் 95) ஓதினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا الْأَشْعَثُ بْنُ سُلَيْمٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ بِسَبْعٍ وَنَهَانَا عَنْ سَبْعٍ قَالَ فَذَكَرَ مَا أَمَرَهُمْ مِنْ عِيَادَةِ الْمَرِيضِ وَاتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ وَتَشْمِيتِ الْعَاطِسِ وَرَدِّ السَّلَامِ وَإِبْرَارِ الْمُقْسِمِ وَإِجَابَةِ الدَّاعِي وَنَصْرِ الْمَظْلُومِ وَنَهَانَا عَنْ آنِيَةِ الْفِضَّةِ وَعَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ أَوْ قَالَ حَلْقَةِ الذَّهَبِ وَالْإِسْتَبْرَقِ وَالْحَرِيرِ وَالدِّيبَاجِ وَالْمِيثَرَةِ وَالْقَسِّيِّ
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் எங்களுக்கு ஏழு விஷயங்களைச் செய்யுமாறு ஏவினார்கள்; ஏழு விஷயங்களைச் செய்யக் கூடாதெனத் தடுத்தார்கள்.

நோயாளியை நலம் விசாரிப்பது, ஜனாஸாவைப் (பிரேதத்தைப்) பின்தொடர்ந்து செல்வது, தும்முபவருக்கு (அவர் 'அல்ஹம்துலில்லாஹ்' என்று கூறினால் 'யர்ஹமுகல்லாஹ்' என) மறுமொழி கூறுவது, ஸலாமுக்குப் பதிலளிப்பது, சத்தியம் செய்தவரின் (சத்தியத்தை) நிறைவேற்றி வைப்பது, (விருந்து போன்ற) அழைப்பை ஏற்றுக்கொள்வது, அநீதியிழைக்கப்பட்டவருக்கு உதவி செய்வது ஆகியவற்றைச் செய்யுமாறு எங்களுக்கு ஏவினார்கள்.

மேலும், வெள்ளிப் பாத்திரங்கள், தங்க மோதிரம் - அல்லது (தங்க) வளையம் -, இஸ்தப்ரக் (தடிமனான பட்டு), ஹரீர் (சாதாரண பட்டு), தீபாஜ் (சித்திர வேலைப்பாடுகள் கொண்ட பட்டு), மீஸரா (பட்டுத் துணியால் ஆன மெத்தை அல்லது திண்டு), கஸ்ஸீ (பட்டு இழை கலந்த ஒரு வகை ஆடை) ஆகியவற்றை (ஆண்கள் பயன்படுத்துவதை) எங்களுக்குத் தடை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْأَشْعَثِ بْنِ سُلَيْمٍ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ تَسْمِيتِ الْعَاطِسِ
அஷ்அஸ் பின் சுலைம் (ரஹ்) அவர்கள் (முந்தைய ஹதீஸின்) அதே கருத்தை அறிவிக்கிறார்கள். எனினும், அவர்கள் (தம் அறிவிப்பில்) 'தஸ்மீத் அல்-ஆதிஸ்' (தும்முபவருக்கு 'யர்ஹமுக்கல்லாஹ்' என்று மறுமொழி கூறுதல்) என்று குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ حَدَّثَنَا مُعَاذٌ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْكُوفِيِّ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ أَنَّ نَبِيَّ اللهِ ﷺ قَالَ إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الصَّفِّ الْمُقَدَّمِ وَالْمُؤَذِّنُ يُغْفَرُ لَهُ مَدَّ صَوْتِهِ وَيُصَدِّقُهُ مَنْ سَمِعَهُ مِنْ رَطْبٍ وَيَابِسٍ وَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ صَلَّى مَعَهُ
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக அல்லாஹ்வும் அவனது வானவர்களும் (தொழுகையின்) முன் வரிசையில் (நிற்பவர்கள்) மீது அருள்புரிகின்றனர் (மற்றும் பிரார்த்திக்கின்றனர்). முஅத்தினுக்கு (பாங்கு சொல்பவருக்கு) அவரது குரல் எட்டும் தொலைவு வரை (அவரது பாவங்கள்) மன்னிக்கப்படுகின்றன. அவரது சப்தத்தைச் செவியேற்கும் ஈரமான மற்றும் காய்ந்த (உயிருள்ள மற்றும் உயிரற்ற) பொருட்கள் யாவும் அவரை உண்மைப்படுத்துகின்றன (மறுமை நாளில் சாட்சி கூறுகின்றன). மேலும், அவருடன் (அந்தப் பாங்கைக் கேட்டு) இணைந்து தொழுதவர்களின் கூலிக்கு நிகரான நற்கூலியும் அவருக்குக் கிடைக்கும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ وحَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ الْقَوَارِيرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ فَذَكَرَ مِثْلَهُ بِإِسْنَادِهِ
அபூ அப்துர் ரஹ்மான் (இமாம் நஸாயீ) கூறினார்: உபைதுல்லாஹ் அல்-கவாரீரி எனக்கு அறிவித்தார். அவர் கூறினார்: முஆத் பின் ஹிஷாம் எங்களுக்கு அறிவித்தார். (முன்னர் கூறப்பட்ட) அதே போன்ற (ஹதீஸை) அவர் தனது அறிவிப்பாளர் தொடர் மூலம் குறிப்பிட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ {لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} [النساء 95] {وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ} [النساء 95] دَعَا رَسُولُ اللهِ ﷺ زَيْدًا فَجَاءَ بِكَتِفٍ فَكَتَبَهَا قَالَ فَجَاءَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ فَشَكَاضَرَارَتَهُ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَنَزَلَتْ {غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ } [النساء 95]
பராஉ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"{லா யஸ்தவில் காஇதூன மினல் முஃமினீன} (நம்பிக்கையாளர்களில் அறப்போருக்குச் செல்லாமல் தங்கிவிடுபவர்களும்) மற்றும் {வல் முஜாஹிதூன ஃபீ ஸபீலில்லாஹ்} (அல்லாஹ்வின் பாதையில் அறப்போர் புரிபவர்களும் சமமாக மாட்டார்கள் - அல்குர்ஆன் 4:95)" எனும் இந்த வசனம் அருளப்பட்டபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸைத் (இப்னு ஸாபித் - ரழி) அவர்களை அழைத்தார்கள். அவர் ஒரு (பிராணியின்) தோள்பட்டை எலும்பைக் கொண்டு வந்து, அதில் அதனை (அந்த வசனத்தை) எழுதினார். அப்போது (பார்வையற்றவரான) இப்னு உম্মி மக்தூம் (ரழி) அவர்கள் வந்து, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தமது (பார்வையின்மை போன்ற) உடல் ஊனத்தைக் குறித்து முறையிட்டார். உடனே "{கைரு உலிழ் ழரர்}" (தக்க காரணமுடைய - உடல் ஊனமுற்ற - வர்களைத் தவிர) எனும் வசனப் பகுதி அருளப்பட்டது.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ قَالَ قَرَأَ رَجُلٌ سُورَةَ الْكَهْفِ وَلَهُ دَابَّةٌ مَرْبُوطَةٌ فَجَعَلَتِ الدَّابَّةُ تَنْفِرُ فَنَظَرَ الرَّجُلُ إِلَى سَحَابَةٍ قَدْ غَشِيَتْهُ أَوْ ضَبَابَةٍ فَفَزِعَ فَذَهَبَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ قُلْتُ سَمَّى النَّبِيُّ ﷺ ذَاكَ الرَّجُلَ؟ قَالَ نَعَمْ فَقَالَ اقْرَأْ فُلَانُ فَإِنَّ السَّكِينَةَ نَزَلَتْ لِلْقُرْآنِ أَوْ عِنْدَ الْقُرْآنِ
பராஉ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் (உஸைத் பின் ஹுளைர் - ரழி) 'சூரத்துல் கஹ்ஃப்' அத்தியாயத்தை ஓதிக்கொண்டிருந்தார். (அருகில்) அவருடைய சவாரிப் பிராணி கட்டப்பட்டிருந்தது. அப்போது அப்பிராணி மிரளத் தொடங்கியது. அந்த மனிதர் பார்த்தபோது, ஒரு மேகம் அல்லது பனிமூட்டம் (போன்ற நிழல்) அவரைச் சூழ்ந்திருப்பதைக் கண்டு அச்சமடைந்தார். பிறகு அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் (நடந்ததைக் கூற) சென்றார். ("அந்த மனிதரின் பெயரை நபி (ஸல்) அவர்கள் குறிப்பிட்டார்களா?" என்று (அறிவிப்பாளர் அபூ இஸ்ஹாக்) நான் கேட்டேன். அதற்கு அவர் (பராஉ - ரழி), "ஆம்" என்றார்.)

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "இன்னாரே! (தொடர்ந்து) ஓதுவீராக! ஏனெனில், நிச்சயமாக குர்ஆனுக்காக (அல்லது குர்ஆன் ஓதப்படும்போது) 'சகீனா' (எனும் வானவர்கள் அல்லது இறையருள் கலந்த அமைதி) இறங்கியது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ سَمِعْتُ عُبَيْدَ بْنَ فَيْرُوزَ مَوْلَى بَنِي شَيْبَانَ أَنَّهُ سَأَلَ الْبَرَاءَ عَنِ الْأَضَاحِيِّ مَا نَهَى عَنْهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَمَاكَرِهَ فَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَوْ قَامَ فِينَا رَسُولُ اللهِ ﷺ وَيَدِي أَقْصَرُ مِنْ يَدِهِ فَقَالَ أَرْبَعٌ لَا تُجْزِئُ الْعَوْرَاءُ الْبَيِّنُ عَوَرُهَا وَالْمَرِيضَةُ الْبَيِّنُ مَرَضُهَا وَالْعَرْجَاءُ الْبَيِّنُ ظَلْعُهَا وَالْكَسِيرُ الَّتِي لَا تُنْقِي قَالَ قُلْتُ فَإِنِّي أَكْرَهُ أَنْ يَكُونَ فِي الْقَرْنِ نَقْصٌ أَوْ قَالَ فِي الْأُذُنِ نَقْصٌ أَوْ فِي السِّنِّ نَقْصٌ قَالَ مَا كَرِهْتَ فَدَعْهُ وَلَا تُحَرِّمْهُ عَلَى أَحَدٍ
உபைது பின் ஃபைரூஸ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் பராஉ (ரலி) அவர்களிடம், "(உழ்ஹிய்யா எனும்) குர்பானிப் பிராணிகளில் எவற்றை அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் தடை செய்தார்கள் அல்லது வெறுத்தார்கள்?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் கூறினார்கள் - அல்லது அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் எங்களிடையே எழுந்து நின்றார்கள், (அப்போது பராஉ (ரலி) அவர்கள் சைகை செய்து காட்டினார்கள்) எனது கை அன்னாரின் கையை விடச் சிறியதாகும் - அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நான்கு வகையான பிராணிகள் (குர்பானிக்குத்) தகுதியாகாது:
1. கண் ஊனம் வெளிப்படையாகத் தெரியும் ஒற்றைக்கண் பிராணி.
2. நோய் வெளிப்படையாகத் தெரியும் நோயுற்ற பிராணி.
3. முடத்தன்மை (அல்லது நொண்டித்தனம்) வெளிப்படையாகத் தெரியும் நொண்டியான பிராணி.
4. (ஊன் அல்லது) மஜ்ஜையே இல்லாத அளவுக்கு மெலிந்துபோன (பலவீனமான) பிராணி."

அப்போது நான் (பராஉ அவர்களிடம்), "கொம்பில் குறை இருப்பதை நான் வெறுக்கிறேன் - அல்லது காதில் குறை இருப்பதை, அல்லது பல்லில் குறை இருப்பதை (நான் விரும்பவில்லை)" என்று கூறினேன்.

அதற்கு பராஉ (ரலி) அவர்கள், "நீ எதை வெறுக்கிறாயோ அதை (உனக்காக) விட்டுவிடு. ஆனால், அதை (மற்றவர்களுக்குத் தகுதியற்றது எனக்கூறி) மற்ற எவருக்கும் ஹராமாக்கி (தடை செய்து) விடாதே!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاقَ يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللهِ بْنَ يَزِيدَ الْأَنْصَارِيَّ يَخْطُبُ فَقَالَ أَخْبَرَنَا الْبَرَاءُ وَهُوَ غَيْرُ كَذُوبٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ قَامُوا قِيَامًا حَتَّى يَسْجُدَ ثُمَّ يَسْجُدُونَ
பராஉ (ரழி) அவர்கள் (பொய்யுரைக்காதவர்) அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ருகூவிலிருந்து தமது தலையை உயர்த்தினால், (அவர்களைப் பின்பற்றித் தொழுபவர்கள்) அவர்கள் ஸஜ்தா செய்யும் வரை நின்றபடியே இருப்பார்கள். (நபி (ஸல்) அவர்கள் தரையில் நெற்றியை வைத்து) ஸஜ்தா செய்த பின்னரே அவர்களும் ஸஜ்தா செய்வார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ قَالَ أَوَّلُ مَنْ قَدِمَ عَلَيْنَا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ ﷺ مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ وَابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ قَالَ فَجَعَلَا يُقْرِئَانِ النَّاسَ الْقُرْآنَ ثُمَّ جَاءَ عَمَّارٌ وَبِلَالٌ وَسَعْدٌ قَالَ ثُمَّ جَاءَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فِي عِشْرِينَ ثُمَّ جَاءَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَمَا رَأَيْتُ أَهْلَ الْمَدِينَةِ فَرِحُوا بِشَيْءٍ قَطُّ فَرَحَهُمْ بِهِ حَتَّى رَأَيْتُ الْوَلَائِدَ وَالصِّبْيَانَ يَقُولُونَ هَذَا رَسُولُ اللهِ ﷺ قَدْ جَاءَ قَالَ فَمَا قَدِمَحَتَّى قَرَأْتُ بِسَبِّحْ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى فِي سُوَرٍ مِنَ الْمُفَصَّلِ
பராஉ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் (மதீனாவிற்கு) முதன்முதலாக எங்களிடம் வந்தவர்கள் முஸ்அப் பின் உமைர் (ரழி) மற்றும் இப்னு உம்மி மக்தூம் (ரழி) ஆகியோர் ஆவர். அவர்கள் இருவரும் மக்களுக்குக் குர்ஆனை ஓதிக் கொடுத்துக் (கற்பித்துக்) கொண்டிருந்தார்கள். பின்னர் அம்மார் (ரழி), பிலால் (ரழி) மற்றும் ஸஅத் (ரழி) ஆகியோர் வந்தனர். பிறகு உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் இருபது (தோழர்களுடன்) வந்தார்கள். அதன் பிறகு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வந்தார்கள். அவர்களின் வருகையினால் மதீனாவாசிகள் மகிழ்ச்சியடைந்ததைப் போன்று வேறெதற்கும் அவர்கள் ஒருபோதும் அவ்வளவு மகிழ்ச்சியடைந்ததை நான் கண்டதில்லை. எந்த அளவிற்கென்றால், சிறுமிகளும் சிறுவர்களும், "இதோ, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வந்துவிட்டார்கள்!" என்று (உற்சாகமாகக்) கூறுவதை நான் பார்த்தேன். அவர்கள் (மதீனாவிற்கு) வருவதற்கு முன்னதாகவே, நான் முஃபஸ்ஸலான (குறுகிய) அத்தியாயங்களில் உள்ள 'ஸப்பிஹிஸ்ம ரப்பிகல் அஃலா' (அத்தியாயத்தை) ஓதி (மனனம் செய்து) விட்டிருந்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَسَمِعْتُ الْبَرَاءَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَنْقُلُ مَعَنَا التُّرَابَ يَوْمَ الْأَحْزَابِ وَيَقُولُ اللهُمَّ لَوْلَا أَنْتَ مَا اهْتَدَيْنَا وَلَا تَصَدَّقْنَا وَلَا صَلَّيْنَا فَأَنْزِلَنْ سَكِينَةً عَلَيْنَا إِنَّ الْأُلَى قَدْ بَغَوْا عَلَيْنَا وَإِذَا أَرَادُوا فِتْنَةً أَبَيْنَا يَمُدُّ بِهَا صَوْتَهُ
பராஉ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அஹ்ஸாப் (அகழிப்) போரின் போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுடன் (அகழி தோண்டும் பணியில்) மண்ணைச் சுமந்து கொண்டிருந்தார்கள். அப்போது அவர்கள் (பின்வரும் கவிதையை) கூறினார்கள்:

"யா அல்லாஹ்! நீ இல்லையென்றால் நாங்கள் நேர்வழி பெற்றிருக்க மாட்டோம்; தர்மம் செய்திருக்கவும் மாட்டோம்; தொழுதிருக்கவும் மாட்டோம். எனவே, எங்கள் மீது அமைதியை (மன நிம்மதியை) இறக்கியருள்வாயாக! நிச்சயமாக (எதிரிகளான) அவர்கள் எங்கள் மீது வரம்பு மீறிவிட்டார்கள். அவர்கள் (எங்களை மார்க்கத்திலிருந்து விலக்கும்) குழப்பத்தை நாடினால், நாங்கள் (அதனை) மறுக்கிறோம்."

இதைச் சொல்லும்போது (கடைசி வார்த்தையான 'அபைனா' என்பதை) தமது குரலை நீட்டிச் சொன்னார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنِي الْحَكَمُ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنِ الْبَرَاءِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا رَكَعَ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ وَسُجُودُهُ وَمَا بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ قَرِيبًا مِنَ السَّوَاءِ
பராஉ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ருகூஉ செய்யும்போதும், ருகூஉவிலிருந்து தனது தலையை உயர்த்தும்போதும் (இஃதிதால்), அவர்களின் ஸஜ்தாவிலும் மற்றும் இரு ஸஜ்தாக்களுக்கு இடைப்பட்ட (அமர்வின்) போதும் (அவற்றின் கால அளவுகள்) ஏறக்குறைய சமமாகவே இருந்தன.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ أَمَرَ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ أَنْ يَقُولَ إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ اللهُمَّ أَسْلَمْتُ نَفْسِي إِلَيْكَ وَوَجَّهْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ رَغْبَةً وَرَهْبَةً إِلَيْكَ لَا مَلْجَأَ وَلَا مَنْجَا مِنْكَ إِلَّا إِلَيْكَ آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ وَنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ فَإِنْ مَاتَ مَاتَ عَلَى الْفِطْرَةِ
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அன்சாரிகளைச் சேர்ந்த ஒருவரிடம், அவர் படுக்கைக்குச் செல்லும்போது பின்வருமாறு கூறும்படி கட்டளையிட்டார்கள்:

"அல்லாஹும்ம அஸ்லம்து நப்ஸீ இலைக்க, வவஜ்ஜஹ்து வஜ்ஹீ இலைக்க, வஃபவ்வழ்து அம்ரீ இலைக்க, வஅல்ஜஃது ழஹ்ரீ இலைக்க, ரஃக்பதன் வரஹ்பதன் இலைக்க, லா மல்ஜஅ வலா மன்ஜா மின்க இல்லா இலைக்க, ஆமன்து பிகிதாபிகல்லதீ அன்ஸல்த, வநபிய்யிகல்லதீ அர்ஸல்த."

(பொருள்: இறைவா! என்னை (எனது ஆன்மாவை) உன்னிடம் முழுமையாக ஒப்படைத்தேன். என் முகத்தை (முழு கவனத்தை) உன்பால் திருப்பினேன். எனது (அனைத்து) காரியங்களையும் உன்னிடமே ஒப்படைத்தேன். உன் மீதான ஆவலிலும், அச்சத்திலும் என் முதுகை உன்பால் சாய்த்தேன் (உன்னையே ஆதாரமாகக் கொண்டேன்). உன்னை விட்டுத் தப்பிக்கவும், உன்னிடமிருந்து தற்காத்துக் கொள்ளவும் உன்னிடமே தவிர வேறு புகலிடம் இல்லை. நீ இறக்கியருளிய உனது வேதத்தையும், நீ அனுப்பிய உனது நபியையும் நான் ஈமான் கொண்டேன் (நம்பினேன்).)

"(இவ்வாறு ஓதிவிட்டு) அவர் (அன்றிரவே) இறந்துவிட்டால், அவர் 'ஃபித்ரத்' எனும் இயற்கை மார்க்கத்தில் (இஸ்லாத்தில்) மரணமடைந்தவர் ஆவார்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ مَنْ مَنَحَ مِنْحَةَ وَرِقٍ أَوْ مِنْحَةَ لَبَنٍ أَوْ هَدَى زُقَاقًا فَهُوَ كَعِتَاقِ نَسَمَةٍ وَمَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ فَهُوَ كَعِتَاقِ نَسَمَةٍ قَالَ وَكَانَ يَأْتِي نَاحِيَةَ الصَّفِّ إِلَى نَاحِيَتِهِ يُسَوِّي صُدُورَهُمْ وَمَنَاكِبَهُمْ يَقُولُ لَا تَخْتَلِفُوا فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ قَالَ وَكَانَ يَقُولُ إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الصُّفُوفِ الْأُوَلِ وَكَانَ يَقُولُ زَيِّنُوا الْقُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யார் வெள்ளியை (நாணயமாக) அன்பளிப்பாக வழங்குகிறாரோ, அல்லது கறவை விலங்கை (அதன் பாலைக் கறந்து அருந்துவதற்காக) இரவலாகக் கொடுக்கிறாரோ, அல்லது (வழிதெரியாதவருக்குப் பாதையை) வழிகாட்டுகிறாரோ, அது அவருக்கு ஓர் அடிமையை உரிமைவிட்டதற்கு நிகரான (நன்மையாகும்). மேலும், யார் ‘லா இலாஹ இல்லல்லாஹு வஹ்தஹு லா ஷரீக்க லஹு, லஹுல் முல்கு வலஹுல் ஹம்து, வஹுவ அலா குல்லி ஷய்இன் கதீர்’ (வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை, அவன் தனித்தவன், அவனுக்கு இணையேதுமில்லை, அவனுக்கே ஆட்சியதிகாரம் உரியது, புகழனைத்தும் அவனுக்கே, அவன் அனைத்துப் பொருட்களின் மீதும் பேராற்றல் கொண்டவன்) என்று கூறுகிறாரோ, அதுவும் அவருக்கு ஓர் அடிமையை உரிமைவிட்டதற்கு நிகரான (நன்மையாகும்)."

(பராஉ பின் ஆஸிப் (ரலி) அவர்கள் மேலும்) கூறுகிறார்கள்: (தொழுகைக்காக வரிசைகளை அமைக்கும்போது) நபி (ஸல்) அவர்கள் வரிசையின் ஒரு முனையிலிருந்து மறு முனைக்குச் சென்று, (மக்களின்) நெஞ்சங்களையும் தோள்களையும் நேராக்கியவாறு, "முரண்பட்டு (கோணலாக) நிற்காதீர்கள்; (அவ்வாறு நின்றால்) உங்கள் உள்ளங்களும் முரண்பட்டுவிடும்" என்று கூறுவார்கள்.

மேலும், "நிச்சயமாக அல்லாஹ் முதல் வரிசைகள் (நிற்பவர்கள்) மீது அருள்புரிகிறான்; அவனுடைய வானவர்களும் (அவர்களுக்காகப்) பிரார்த்திக்கின்றனர்" என்று கூறுவார்கள்.

மேலும், "உங்களுடைய குரல்களால் குர்ஆனை அழகாக்குங்கள்" என்றும் கூறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ أَنْبَأَنِي قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ يَزِيدَ يَخْطُبُ حَدَّثَنَا الْبَرَاءُ وَكَانَ غَيْرَ كَذُوبٍ أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا صَلَّوْا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَرَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ قَامُوا قِيَامًا حَتَّى يَرَوْهُ قَدْ سَجَدَ فَيَسْجُدُوا
பராஉ (ரலி) அவர்கள் (பொய்யுரைக்காதவர் ஆவார். அவர்கள்) அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் தொழுது கொண்டிருந்தபோது, அவர்கள் ருகூவிலிருந்து தமது தலையை உயர்த்தினால், அவர்கள் ஸஜ்தா செய்வதை (அவர்களது நெற்றி தரையில் படுவதை) நாங்கள் காணும் வரை (நேராக) நின்று கொண்டிருப்போம். அதன் பிறகே நாங்களும் ஸஜ்தா செய்வோம்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ طَلْحَةُ أَخْبَرَنِي قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْسَجَةَ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ مَنْ مَنَحَ مِنْحَةَ وَرِقٍ أَوْ مَنَحَ وَرِقًا أَوْ هَدَى زُقَاقًا أَوْ سَقَى لَبَنًا كَانَ لَهُ عَدْلَ رَقَبَةٍ أَوْ نَسَمَةٍ وَمَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ عَشْرَ مَرَّاتٍ كَانَ لَهُ كَعَدْلِ رَقَبَةٍ أَوْ نَسَمَةٍ قَالَ وَكَانَ يَأْتِينَا إِذَا قُمْنَا إِلَى الصَّلَاةِ فَيَمْسَحُ عَوَاتِقَنَا أَوْ صُدُورَنَا وَكَانَ يَقُولُ لَا تَخْتَلِفُوا فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ وَكَانَ يَقُولُ إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَىالصَّفِّ الْأَوَّلِ أَوِ الصُّفُوفِ الْأُوَلِ
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் வெள்ளியை (நாணயமாகவோ அல்லது ஆபரணமாகவோ) அன்பளிப்பாக வழங்குகிறாரோ, அல்லது (பொருளாகக்) கடனாகக் கொடுக்கிறாரோ, அல்லது (வழியறியாதவருக்குப் பாதையைக் காட்டி) வழிகாட்டுகிறாரோ, அல்லது (பால் தரும் கால்நடையை மற்றவர் பயன்பெறக் கொடுத்துப்) பால் புகட்டுகிறாரோ, அவருக்கு ஓர் அடிமையை (அல்லது ஓர் உயிரை) விடுதலை செய்ததற்கு நிகரான நற்கூலி உண்டு. மேலும், எவர் 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹு வஹ்தஹு லா ஷரீக்க லஹு, லஹுல் முல்கு வலஹுல் ஹம்து, வஹுவ அலா குல்லி ஷய்இன் கதீர்' (வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை, அவன் தனித்தவன், அவனுக்கு இணையேதுமில்லை, அவனுக்கே ஆட்சியதிகாரம் உரியது, புகழனைத்தும் அவனுக்கே, அவன் அனைத்துப் பொருட்களின் மீதும் பேராற்றல் உடையவன்) என்று பத்து முறை கூறுகிறாரோ, அவருக்கும் ஓர் அடிமையை (அல்லது ஓர் உயிரை) விடுதலை செய்ததற்கு நிகரான நற்கூலி உண்டு."

(பராஉ (ரழி) அவர்கள் மேலும்) கூறுகிறார்கள்: நாங்கள் தொழுகைக்காக (வரிசையாக) நின்றால், நபி (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் வந்து, எங்களது தோள்பட்டைகளை அல்லது நெஞ்சங்களைத் தடவி (வரிசையைச் சரிசெய்து), "நீங்கள் (வரிசைகளில்) முரண்பட்டு நிற்காதீர்கள்; (அவ்வாறு நின்றால்) உங்களின் உள்ளங்களும் முரண்பட்டுவிடும்" என்று கூறுவார்கள். மேலும், "நிச்சயமாக அல்லாஹ் முதல் வரிசையின் (அல்லது முன் வரிசைகளின்) மீது அருள்புரிகிறான்; அவனது வானவர்களும் (அவர்களுக்காகப்) பிரார்த்திக்கின்றனர்" என்று கூறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عُمَرَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ سَمَّى الْمَدِينَةَ يَثْرِبَ فَلْيَسْتَغْفِرِ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ هِيَ طَابَةُ هِيَ طَابَةُ
பராஉ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவரேனும் மதீனாவை 'யஸ்ரிப்' என்று அழைத்தால், அவர் மாண்பும் வல்லமையும் மிக்க அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்புத் தேடட்டும். அது 'தாபா' (தூய்மையானது) ஆகும்; அது 'தாபா' (தூய்மையானது) ஆகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ أَخْبَرنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَنَتَ فِي الصُّبْحِ وَفِي الْمَغْرِبِ
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் சுப்ஹ் (அதிகாலை) தொழுகையிலும் மஃரிப் (அந்தி மாலை) தொழுகையிலும் (ஏதேனும் ஒரு துன்பம் நேரிடும்போது ஓதப்படும்) குனூத் ஓதினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ يَعْنِي ابْنَ عُلَيَّةَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ أَنَّ مَطَرَ بْنَ نَاجِيَةَ اسْتَعْمَلَ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ عَبْدِ اللهِ عَلَى الصَّلَاةِ أَيَّامَ ابْنِ الْأَشْعَثِ فَكَانَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ قَامَ قَدْرَ مَا أَقُولُ أَوْ يقول وَقَدْ قَالَ قَدْرَ قَوْلِهِ اللهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَوَاتِ وَمِلْءَ الْأَرْضِ وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدَهُ أَهْلَ الثَّنَاءِ وَالْمَجْدِ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ قَالَ الْحَكَمُ فَحَدَّثْتُ ذَاكَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي لَيْلَى فَقَالَحَدَّثَنِي الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ قَالَ كَانَ رُكُوعُ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ وَسُجُودُهُ وَمَا بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ قَرِيبًا مِنَ السَّوَاءِ
அல்-ஹகம் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

இப்னுல் அஷ்அஸ் (கிளர்ச்சி செய்த) காலத்தில், தொழுகை நடத்துவதற்காக அபூஉபைதா பின் அப்தில்லாஹ் அவர்களை மாத்தர் பின் நாஜியா நியமித்தார். அவர் ருகூவிலிருந்து தமது தலையை உயர்த்தியதும், (பின்வரும் துஆவை) நான் ஓதும் அளவிற்கு அல்லது அவர் ஓதும் அளவிற்கு (நீண்ட நேரம்) நிற்பவராக இருந்தார். அவர் (அபூஉபைதா) பின்வரும் துஆவை ஓதுவார்:

"அல்லாஹும்ம ரப்பனா லகல் ஹம்து, மில்அஸ் ஸமாவாதி வமில்அல் அர்ளி, வமில்அ மா ஷிஃத மின் ஷையின் பஃது, அஹ்லஸ் ஸனாய் வல்மஜ்தி, லா மானிஅ லிமா அஃதைத, வலா முஃதிய லிமா மனஃத, வலா யன்ஃபஉ தல் ஜத்தி மின்கல் ஜத்து."

(பொருள்: யா அல்லாஹ்! எங்கள் இறைவா! புகழனைத்தும் உனக்கே உரியது. வானங்கள் நிரம்பும் அளவிற்கும், பூமி நிரம்பும் அளவிற்கும், இதற்குப் பிறகு நீ நாடும் பொருள்கள் நிரம்பும் அளவிற்கும் உனக்கே புகழனைத்தும். புகழுக்கும் கண்ணியத்திற்கும் தகுதியானவனே! நீ வழங்குவதைத் தடுப்பவர் எவருமில்லை; நீ தடுப்பதை வழங்குபவர் எவருமில்லை. எந்தச் செல்வந்தனின் செல்வமும் (உனது தண்டனையிலிருந்து) உன்னிடம் அவனுக்குப் பலனளிக்காது.)

அல்-ஹகம் (ரஹ்) மேலும் கூறுகிறார்: நான் இந்தச் செய்தியை அப்துர் ரஹ்மான் பின் அபீ லைலாவிடம் தெரிவித்தேன். அதற்கு அவர், பராஉ பின் ஆஸிப் (ரலி) அவர்கள் எனக்கு (பின்வருமாறு) அறிவித்தார்கள் என்று கூறினார்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களின் ருகூஉ, ருகூவிலிருந்து தலையை உயர்த்திய பின் உள்ள நிலை (இஃதிதால்), அவர்களின் ஸஜ்தா, மேலும் இரண்டு ஸஜ்தாக்களுக்கு இடையிலான அமர்வு ஆகிய அனைத்தும் ஏறக்குறைய சமமான அளவு (நேரம்) உடையதாகவே இருந்தன."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ يَزِيدَ يَخْطُبُ فَقَالَ حَدَّثَنَا الْبَرَاءُ فَكَانَ غَيْرَ كَذُوبٍ أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا صَلَّوْا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَرَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ قَامُوا قِيَامًا حَتَّى يَرَوْهُ سَاجِدًا ثُمَّ سَجَدُوا
பராஉ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள் (அவர் பொய்யுரைக்காதவர்):

அவர்கள் (நபித்தோழர்கள்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் தொழுதுகொண்டிருக்கும்போது, நபி (ஸல்) அவர்கள் ருகூவிலிருந்து தமது தலையை உயர்த்தினால், அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) ஸஜ்தாச் செய்வதைக் (தரைக்குச் செல்வதைக்) காணும் வரை நின்றபடியே இருப்பார்கள். அதன் பிறகே அவர்கள் ஸஜ்தாச் செய்வார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَأَصْحَابُهُ قَالَ فَأَحْرَمْنَا بِالْحَجِّ فَلَمَّا قَدِمْنَا مَكَّةَ قَالَ اجْعَلُوا حَجَّكُمْ عُمْرَةً قَالَ فَقَالَ النَّاسُ يَا رَسُولَ اللهِ قَدْ أَحْرَمْنَا بِالْحَجِّ فَكَيْفَ نَجْعَلُهَا عُمْرَةً؟ قَالَ انْظُرُوا مَا آمُرُكُمْ بِهِ فَافْعَلُوا فَرَدُّوا عَلَيْهِ الْقَوْلَ فَغَضِبَ ثُمَّ انْطَلَقَ حَتَّى دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ غَضْبَانَ فَرَأَتِ الْغَضَبَ فِي وَجْهِهِ فَقَالَتْ مَنْ أَغْضَبَكَ أَغْضَبَهُ اللهُ؟ قَالَ وَمَا لِي لَا أَغْضَبُ وَأَنَا آمُرُ بِالْأَمْرِ فَلَا أُتَّبَعُ
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அவர்களின் தோழர்களும் (மக்காவை நோக்கிப்) புறப்பட்டார்கள். (அப்போது) நாங்கள் ஹஜ்ஜுக்காக இஹ்ராம் அணிந்திருந்தோம். நாங்கள் மக்காவை வந்தடைந்த போது, "உங்களுடைய ஹஜ்ஜை (ஹஜ்ஜுத் தமத்துஉக்காக) உம்ராவாக ஆக்கிக் கொள்ளுங்கள்" என்று நபியவர்கள் கூறினார்கள்.

அப்போது மக்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் (ஏற்கனவே) ஹஜ்ஜுக்காக இஹ்ராம் அணிந்துள்ளோமே, அதை எப்படி (இப்போது) உம்ராவாக ஆக்குவது?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபியவர்கள், "நான் உங்களுக்கு எதை ஏவுகிறேனோ அதைக் கவனித்து, அதன்படி செயல்படுங்கள்" என்றார்கள். (அப்போதும்) அவர்கள் நபியவர்களிடம் மறுத்துப் பேசினார்கள் (தங்கள் சந்தேகத்தைத் திரும்பத் திரும்பக் கேட்டார்கள்).

இதனால் நபியவர்கள் கோபமடைந்தார்கள். பின்னர், அங்கிருந்து புறப்பட்டு கோபமான நிலையில் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் சென்றார்கள். நபியவர்களின் முகத்தில் இருந்த கோபத்தைக் கண்ட ஆயிஷா (ரழி), "தங்களைக் கோபப்படுத்தியது யார்? அல்லாஹ் அவரைத் தண்டிப்பானாக (அவன் மீது கோபப்படுவானாக)!" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நபியவர்கள், "நான் ஏன் கோபப்படாமல் இருப்பேன்? நான் ஒரு கட்டளையிடுகிறேன், ஆனால் அது (உடனடியாகப்) பின்பற்றப்படவில்லையே!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ أَيُّ عُرَى الْإِسْلَامِ أَوْثَقُ؟ قَالُوا الصَّلَاةُ قَالَ حَسَنَةٌ وَمَا هِيَ بِهَا؟ قَالُوا الزَّكَاةُ قَالَ حَسَنَةٌ وَمَا هِيَ بِهَا؟ قَالُوا صِيَامُ رَمَضَانَ قَالَ حَسَنٌ وَمَا هُوَ بِهِ؟ قَالُوا الْحَجُّ قَالَ حَسَنٌ وَمَا هُوَ بِهِ؟ قَالُوا الْجِهَادُ قَالَ حَسَنٌ وَمَا هُوَ بِهِ؟ قَالَ إِنَّ أَوْثَقَ عُرَى الْإِيمَانِ أَنْ تُحِبَّ فِي اللهِ وَتُبْغِضَ فِي اللهِ
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு அருகில் அமர்ந்திருந்தோம். அப்போது அவர்கள், "இஸ்லாத்தின் பிடிமானங்களில் (கயிறுகளில்) மிகவும் உறுதியானது எது?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு (அங்கிருந்த) மக்கள், "தொழுகை" என்றார்கள்.
நபி (ஸல்) அவர்கள், "அது சிறந்ததுதான்; ஆனால் (நான் கேட்ட அந்த மிக உறுதியான பிடிமானம்) அதுவல்ல" என்றார்கள்.

மக்கள், "ஸகாத்" என்றார்கள்.
நபி (ஸல்) அவர்கள், "அது சிறந்ததுதான்; ஆனால் (நான் கேட்ட அந்த மிக உறுதியான பிடிமானம்) அதுவல்ல" என்றார்கள்.

மக்கள், "ரமழான் நோன்பு" என்றார்கள்.
நபி (ஸல்) அவர்கள், "அது சிறந்ததுதான்; ஆனால் (நான் கேட்ட அந்த மிக உறுதியான பிடிமானம்) அதுவல்ல" என்றார்கள்.

மக்கள், "ஹஜ்" என்றார்கள்.
நபி (ஸல்) அவர்கள், "அது சிறந்ததுதான்; ஆனால் (நான் கேட்ட அந்த மிக உறுதியான பிடிமானம்) அதுவல்ல" என்றார்கள்.

மக்கள், "ஜிஹாத் (அறப்போர்)" என்றார்கள்.
நபி (ஸல்) அவர்கள், "அது சிறந்ததுதான்; ஆனால் (நான் கேட்ட அந்த மிக உறுதியான பிடிமானம்) அதுவல்ல" என்றார்கள்.

பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக, ஈமானின் (இறைநம்பிக்கையின்) பிடிமானங்களில் மிகவும் உறுதியானது, அல்லாஹ்வுக்காகவே நேசிப்பதும், அல்லாஹ்வுக்காகவே வெறுப்பதுமாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُرَّةَ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ مُرَّ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ بِيَهُودِيٍّمُحَمَّمٍ مَجْلُودٍ فَدَعَاهُمْ فَقَالَ أَهَكَذَا تَجِدُونَ حَدَّ الزَّانِي فِي كِتَابِكُمْ؟ فَقَالُوا نَعَمْ قَالَ فَدَعَا رَجُلًا مِنْ عُلَمَائِهِمْ فَقَالَ أَنْشُدُكَ بِاللهِ الَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى أَهَكَذَا تَجِدُونَ حَدَّ الزَّانِي فِي كِتَابِكُمْ؟ فَقَالَ لَا وَاللهِ وَلَوْلَا أَنَّكَ أَنْشَدْتَنِي بِهَذَا لَمْ أُخْبِرْكَ نَجِدُ حَدَّ الزَّانِي فِي كِتَابِنَا الرَّجْمَ وَلَكِنَّهُ كَثُرَ فِي أَشْرَافِنَا فَكُنَّا إِذَا أَخَذْنَا الشَّرِيفَ تَرَكْنَاهُ وَإِذَا أَخَذْنَا الضَّعِيفَ أَقَمْنَا عَلَيْهِ الْحَدَّ فَقُلْنَا تَعَالَوْا حَتَّى نَجْعَلَ شَيْئًا نُقِيمُهُ عَلَى الشَّرِيفِ وَالْوَضِيعِ فَاجْتَمَعْنَا عَلَى التَّحْمِيمِ وَالْجَلْدِ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ اللهُمَّ إِنِّي أَوَّلُ مَنْ أَحْيَا أَمْرَكَ إِذْ أَمَاتُوهُ قَالَ فَأَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ {يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ} [المائدة 41] إِلَى قَوْلِهِ {يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ} [المائدة 41] يَقُولُونَ ائْتُوا مُحَمَّدًا فَإِنْ أَفْتَاكُمْ بِالتَّحْمِيمِ وَالْجَلْدِ فَخُذُوهُ وَإِنْ أَفْتَاكُمْ بِالرَّجْمِ فَاحْذَرُوا إِلَى قَوْلِهِ {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ} [المائدة 44] قَالَ فِي الْيَهُودِ إِلَى قَوْلِهِ {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ} [المائدة 45] {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ} [المائدة 47] قَالَ هِيَ فِي الْكُفَّارِكُلُّهَا
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

முகம் கரியாக்கப்பட்டு, சாட்டையடி கொடுக்கப்பட்ட ஒரு யூதன், அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களைக் கடந்து (அழைத்துச் செல்லப்பட்டபோது) கொண்டு வரப்பட்டான். அப்போது நபி ((ஸல்)) அவர்கள் (அங்கிருந்த யூதர்களை) அழைத்து, "(திருமணமானவர்) விபச்சாரம் செய்தவனுக்கு உங்கள் வேதத்தில் (தவ்ராத்தில்) உள்ள தண்டனை இதுதானா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் "ஆம்" என்றார்கள்.

பின்னர் அவர்களின் அறிஞர்களில் ஒருவரை நபி ((ஸல்)) அவர்கள் அழைத்து, "மூஸாவுக்குத் தவ்ராத்தை அருளிய அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டு உன்னிடம் கேட்கிறேன். (திருமணமானவர்) விபச்சாரம் செய்தவனுக்கு உங்கள் வேதத்தில் உள்ள தண்டனை இதுதானா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர், "இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நீங்கள் இவ்வாறு சத்தியமிட்டுக் கேட்டிருக்காவிட்டால், இதை நான் உங்களுக்குத் தெரிவித்திருக்க மாட்டேன். எங்கள் வேதத்தில் விபச்சாரம் செய்தவனுக்கான தண்டனையாக 'ரஜ்மு' (கல்லெறிந்து கொல்லுதல்) என்பதையே காண்கிறோம். ஆனால், அது எங்கள் உயர்குடி மக்களிடையே அதிகமாகிவிட்டது. எனவே, நாங்கள் ஒரு உயர்குடி நபரைப் பிடித்தால் (தண்டிக்காமல்) அவரை விட்டுவிடுவோம்; எளியவரைப் பிடித்தால் அவர் மீது தண்டனையை நிறைவேற்றுவோம். பின்னர் நாங்கள், 'வாருங்கள், உயர்குடியினருக்கும் எளியோருக்கும் சமமாக நிறைவேற்றும் வகையில் ஒரு (புதிய) தண்டனையை நாம் உருவாக்குவோம்' என்று பேசி, (ரஜ்முக்குப் பதிலாக) முகத்தைக் கரியாக்கி, சாட்டையடி கொடுப்பதை நாங்கள் அனைவரும் ஒன்றுபட்டு (சட்டமாக) ஏற்றுக்கொண்டோம்" என்று கூறினார்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள், "யா அல்லாஹ்! அவர்கள் அழித்துவிட்ட (மறைத்துவிட்ட) உனது கட்டளையை முதன்முதலில் உயிர்ப்பிப்பவன் நானே ஆவேன்" என்று கூறினார்கள். பின்னர் அவர்கள் உத்தரவிட, அவன் (அந்த யூதன்) கல்லெறிந்து கொல்லப்பட்டான்.

அப்போது கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ், "தூதரே! நிராகரிப்பில் விரைந்து செல்வோரைப் பற்றி நீர் கவலைப்பட வேண்டாம்..." (அல்-மாயிதா: 41) என்பதிலிருந்து "...அவர்கள் கூறுகின்றனர்: இது (முகத்தைக் கரியாக்குதல் போன்ற தீர்ப்பு) உங்களுக்கு வழங்கப்பட்டால் அதை எடுத்துக்கொள்ளுங்கள் (ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள்)" (அல்-மாயிதா: 41) என்பது வரை உள்ள வசனங்களை அருளினான். (இதன் விளக்கம்:) 'முஹம்மதிடம் செல்லுங்கள், அவர் முகத்தைக் கரியாக்கி, சாட்டையடி கொடுக்கும் தீர்ப்பை உங்களுக்கு வழங்கினால் அதனை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள்; அவர் கல்லெறியும் தீர்ப்பை வழங்கினால் எச்சரிக்கையாக (விலகி) இருங்கள்' என்று அவர்கள் (தங்களுக்குள்) கூறினர் என்பதாகும்.

மேலும், "அல்லாஹ் அருளியதைக் கொண்டு தீர்ப்பு வழங்காதவர்கள் - அவர்கள் தான் நிராகரிப்பாளர்கள்" (அல்-மாயிதா: 44) என்பது வரை அருளினான். "இது யூதர்களைப் பற்றி இறங்கியது" என்று பராஉ (ரழி) கூறினார்கள்.

பின்னர், "அல்லாஹ் அருளியதைக் கொண்டு தீர்ப்பு வழங்காதவர்கள் - அவர்கள் தான் அநியாயக்காரர்கள்" (அல்-மாயிதா: 45) என்றும், "அல்லாஹ் அருளியதைக் கொண்டு தீர்ப்பு வழங்காதவர்கள் - அவர்கள் தான் பாவிகள்" (அல்-மாயிதா: 47) என்றும் அருளினான். "இந்த வசனங்கள் அனைத்தும் (சத்தியத்தை நிராகரிக்கும்) காஃபிர்களைப் பற்றியே இறங்கின" என்று அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الشَّيْبَانِيُّ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لِحَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ اهْجُ الْمُشْرِكِينَ فَإِنَّ جِبْرِيلَ مَعَكَ
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹஸ்ஸான் பின் ஸாபித் (ரழி) அவர்களிடம், "(கவிதைகள் மூலம்) இணைவைப்பாளர்களை இகழ்ந்து பாடுங்கள்; ஏனெனில், நிச்சயமாக (வானவர்) ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் உங்களுடன் இருக்கிறார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ أَنَّهُ صَلَّى خَلْفَ رَسُولِ اللهِ ﷺ الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ فَقَرَأَ وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் இஷாத் தொழுகையைத் (அல்-இஷா அல்-ஆக்கிரா) தொழுதேன். அப்போது அவர்கள் (அத்தொழுகையின் இரண்டு ரக்அத்களில் ஒன்றில்) "வத்தீனி வஸ்ஸைத்தூன்" (எனும் 95-வது அத்தியாயத்தை) ஓதினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْعَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ صَلَّيْتُ خَلْفَ النَّبِيِّ ﷺ الْمَغْرِبَ فَقَرَأَ بِالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் மஃரிப் தொழுகையைத் தொழுதேன். அப்போது அவர்கள் (அத்தொழுகையில்) 'வத்தீனி வஸ்ஸைத்தூன்' (எனும் 95-வது) அத்தியாயத்தை ஓதினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُرَّةَ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَوْلُهُ {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ} [المائدة 44] {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ} [المائدة 45] {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ} [المائدة 47] قَالَ هِيَ فِي الْكُفَّارِ كُلُّهَا
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"{அல்லாஹ் அருளியதைக் கொண்டு தீர்ப்பளிக்காதவர்கள் காஃபிர்கள் (நிராகரிப்பாளர்கள்) ஆவர்}" (அல்குர்ஆன் 5:44),
"{அல்லாஹ் அருளியதைக் கொண்டு தீர்ப்பளிக்காதவர்கள் ழாலிம்கள் (அநீதியிழைப்பவர்கள்) ஆவர்}" (அல்குர்ஆன் 5:45),
"{அல்லாஹ் அருளியதைக் கொண்டு தீர்ப்பளிக்காதவர்கள் ஃபாஸிக்குகள் (பாவிகள்/வரம்பு மீறுபவர்கள்) ஆவர்}" (அல்குர்ஆன் 5:47)
ஆகிய (வசனங்கள்) குறித்து நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறும்போது, "இவை அனைத்தும் காஃபிர்களை (நிராகரிப்பாளர்களையே)ப் பற்றியதாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا قَنَانُ بْنُ عَبْدِ اللهِ النَّهْمِيُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَفْشُواالسَّلَامَ تَسْلَمُوا وَالْأَشَرَةُ شَرُّ
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஸலாத்தைப் பரப்புங்கள்; (அதன் மூலம்) நீங்கள் ஈடேற்றம் (மற்றும் பாதுகாப்பை) பெறுவீர்கள். மேலும், ஆணவம் (மற்றும் நன்றிகெட்டத்தனம்) தீமையானதாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا قَنَانُ بْنُ عَبْدِ اللهِ النَّهْمِيُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ أَوْ مَنَحَ مِنْحَةً أَوْ هَدَى زُقَاقًا كَانَ كَمَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ كَانَ يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَلِيلَ الذِّكْرِ لِلنَّاسِ مَا سَمِعْتُهُ ذَكَرَ أَحَدًا غَيْرَ قَنَانٍ قَالَ قَالَ لَنَا يَوْمًا لَيْسَ هَذَا مِنْ بَابَتِكُمْ
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யார் 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹு வஹ்தஹு லா ஷரீக்க லஹு, லஹுல் முல்கு வலஹுல் ஹம்து, வஹுவ அலா குல்லி ஷெய்இன் கதீர்' (அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் வேறு யாருமில்லை; அவன் தனித்தவன், அவனுக்கு இணை யாருமில்லை. ஆட்சியதிகாரம் அவனுக்கே உரியது; புகழனைத்தும் அவனுக்கே உரியது. அவன் அனைத்துப் பொருட்களின் மீதும் பேராற்றல் உடையவன்) என்று கூறுகிறாரோ, அல்லது (பால் அருந்துவதற்காக) ஒரு கறவை மிருகத்தை (இரவலாகவோ அல்லது அன்பளிப்பாகவோ) வழங்குகிறாரோ, அல்லது (வழி தெரியாதவருக்கு ஒரு குறுகிய) பாதையைக் காட்டுகிறாரோ, அவர் ஓர் அடிமையை விடுதலை செய்தவரைப் போன்றவர் ஆவார்."

அபூ அப்திர் ரஹ்மான் (அப்துல்லாஹ் பின் அஹ்மத் பின் ஹன்பல்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: என் தந்தை (இமாம் அஹ்மத்) கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்: "யஹ்யா பின் ஆதம் (அறிவிப்பாளர்களைப் போன்ற) மக்களைப் பற்றிப் பேசுவது (குறை காண்பது) மிகவும் குறைவு. அவர் 'கனான்' என்பவரைத் தவிர வேறு யாரையும் (குறைவாகக்) குறிப்பிட்டதை நான் கேட்டதில்லை. ஒருநாள் அவர் எங்களிடம், 'இது (ஹதீஸ் கலை நுணுக்கங்கள்) உங்களின் தரத்திற்குரியது அல்ல' என்று கூறினார்."
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الشَّيْبَانِيُّ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ أَمَرَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِسَبْعٍ وَنَهَى عَنْ سَبْعٍ قَالَ نَهَى عَنِ التَّخَتُّمِ بِالذَّهَبِ وَعَنِ الشُّرْبِ فِي آنِيَةِ الْفِضَّةِ وَآنِيَةِ الذَّهَبِ وَعَنْ لُبْسِ الدِّيبَاجِ وَالْحَرِيرِ وَالْإِسْتَبْرَقِ وَعَنْ لُبْسِ الْقَسِّيِّ وَعَنْ رُكُوبِ الْمِيثَرَةِ الْحَمْرَاءِ وَأَمَرَ بِسَبْعٍ عِيَادَةِ الْمَرِيضِ وَاتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ وَتَشْمِيتِ الْعَاطِسِ وَرَدِّ السَّلَامِ وَإِبْرَارِ الْمُقْسِمِ وَنَصْرِ الْمَظْلُومِ وَإِجَابَةِ الدَّاعِي
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு ஏழு விஷயங்களை ஏவினார்கள்; மேலும் ஏழு விஷயங்களைத் தடை செய்தார்கள். (அவர்கள்) தங்க மோதிரம் அணிவது, வெள்ளி மற்றும் தங்கப் பாத்திரங்களில் (பானம்) அருந்துவது, 'தீபாஜ்', 'ஹரீர்', 'இஸ்தப்ரக்' ஆகிய (பல்வேறு வகையான) பட்டு ஆடைகளை அணிவது, 'கஸ்ஸீ' (எனும் பட்டு கலந்த ஆடை) அணிவது, சிவப்பு நிறப் (பட்டுச்) சேண விரிப்பின் (மீது அமர்ந்து) சவாரி செய்வது ஆகியவற்றைத் தடை செய்தார்கள்.

(மேலும்) நோயாளியை நலம் விசாரிப்பது, ஜனாஸாவைப் (பின்தொடர்ந்து) செல்வது, தும்முபவருக்கு ('யர்ஹமுகல்லாஹ்' என்று கூறி) மறுமொழி கூறுவது, ஸலாமுக்குப் பதிலுரைப்பது, சத்தியம் செய்தவரின் (சத்தியத்தை) நிறைவேற்றுவது, அநீதி இழைக்கப்பட்டவருக்கு உதவுவது, அழைப்பாளரின் (அழைப்பை) ஏற்றுச் செல்வது ஆகிய ஏழு விஷயங்களை ஏவினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ أَخْبَرَنَا دَاوُدُ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي يَوْمِ نَحْرٍ فَقَالَ لَا يَذْبَحَنَّ أَحَدٌ حَتَّى نُصَلِّيَ فَقَامَ خَالِي فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ هَذَا يَوْمٌ اللَّحْمُ فِيهِ مَكْرُوهٌ وَإِنِّي عَجَّلْتُ وَإِنِّي ذَبَحْتُ نَسِيكَتِي لِأُطْعِمَ أَهْلِي وَأَهْلَ دَارِي أَوْ أَهْلِي وَجِيرَانِي فَقَالَ قَدْ فَعَلْتَ فَأَعِدْ ذَبْحًا آخَرَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ عِنْدِي عَنَاقُ لَبَنٍ هِيَ خَيْرٌ مِنْ شَاتَيْ لَحْمٍ أَفَأَذْبَحُهَا؟ قَالَ نَعَمْ وَهِيَ خَيْرُ نَسِيكَتَيكَ وَلَا تَقْضِي جَذَعَةٌ عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (குர்பானிப்) பெருநாளன்று எங்களுக்கு உரை நிகழ்த்தினார்கள். அப்போது அவர்கள், "நாம் (பெருநாள்) தொழுகையை முடிக்கும் வரை எவரும் (குர்பானிப் பிராணியை) அறுக்கக் கூடாது" என்று கூறினார்கள்.

உடனே என் தாய்மாமன் (அபூ புர்தா பின் நியார் - ரலி) எழுந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இது இறைச்சி (உண்பது) விரும்பப்படும் (அல்லது இறைச்சித் தேவை அதிகமாக உள்ள) நாளாகும். எனவே, நான் என் குடும்பத்தாருக்கும் என் வீட்டிலுள்ளவர்களுக்கும் (அல்லது என் குடும்பத்தாருக்கும் அண்டை வீட்டாருக்கும்) உணவளிப்பதற்காக, அவசரப்பட்டு (தொழுகைக்கு முன்பே) எனது குர்பானிப் பிராணியை அறுத்துவிட்டேன்" என்று கூறினார்.

அதற்கு நபியவர்கள், "நீர் (அவ்வாறு முன்னதாகவே) செய்துவிட்டீர்; எனவே, (அதற்குப் பதிலாக) வேறொரு பிராணியை அறுப்பீராக!" என்று கூறினார்கள்.

அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என்னிடம் பால்குடிக்கும் (ஆறு மாதத்திற்கும் குறைவான) பெட்டை ஆட்டுக்குட்டி ஒன்று உள்ளது. அது இறைச்சிக்கான இரண்டு ஆடுகளை விடச் சிறந்ததாகும். அதை நான் (குர்பானியாக) அறுக்கலாமா?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபியவர்கள், "ஆம்! உமது இரண்டு குர்பானிகளில் (முன்பு அறுத்ததை விட) அதுவே சிறந்ததாகும். ஆனால், உமக்குப் பிறகு வேறு எவருக்கும் (இத்தகைய வயது குறைந்த) இளங்குட்டி குர்பானிக்குப் போதுமானதாக அமையாது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ مِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ زَاذَانَ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي جِنَازَةِ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ فَانْتَهَيْنَا إِلَى الْقَبْرِ وَلَمَّا يُلْحَدْ فَجَلَسَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَجَلَسْنَا حَوْلَهُ كَأَنَّ عَلَى رُءُوسِنَا الطَّيْرَ وَفِي يَدِهِ عُودٌ يَنْكُتُ فِي الْأَرْضِ فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ اسْتَعِيذُوا بِاللهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا ثُمَّ قَالَ إِنَّ الْعَبْدَ الْمُؤْمِنَ إِذَا كَانَ فِي انْقِطَاعٍ مِنَ الدُّنْيَا وَإِقْبَالٍ مِنَ الْآخِرَةِ نَزَلَ إِلَيْهِ مَلَائِكَةٌ مِنَ السَّمَاءِ بِيضُ الْوُجُوهِ كَأَنَّ وُجُوهَهُمُ الشَّمْسُ مَعَهُمْ كَفَنٌ مِنْ أَكْفَانِ الْجَنَّةِ وَحَنُوطٌ مِنْ حَنُوطِ الْجَنَّةِ حَتَّى يَجْلِسُوا مِنْهُ مَدَّ الْبَصَرِ ثُمَّ يَجِيءُ مَلَكُ الْمَوْتِ عَلَيْهِ السَّلَامُ حَتَّى يَجْلِسَعِنْدَ رَأْسِهِ فَيَقُولُ أَيَّتُهَا النَّفْسُ الطَّيِّبَةُ اخْرُجِي إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنَ اللهِ وَرِضْوَانٍ قَالَ فَتَخْرُجُ تَسِيلُ كَمَا تَسِيلُ الْقَطْرَةُ مِنْ فِي السِّقَاءِ فَيَأْخُذُهَا فَإِذَا أَخَذَهَا لَمْ يَدَعُوهَا فِي يَدِهِ طَرْفَةَ عَيْنٍ حَتَّى يَأْخُذُوهَا فَيَجْعَلُوهَا فِي ذَلِكَ الْكَفَنِ وَفِي ذَلِكَ الْحَنُوطِ وَيَخْرُجُ مِنْهَا كَأَطْيَبِ نَفْحَةِ مِسْكٍ وُجِدَتْ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ قَالَ فَيَصْعَدُونَ بِهَا فَلَا يَمُرُّونَ يَعْنِي بِهَا عَلَى مَلَإٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ إِلَّا قَالُوا مَا هَذَا الرُّوحُ الطَّيِّبُ؟ فَيَقُولُونَ فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ بِأَحْسَنِ أَسْمَائِهِ الَّتِي كَانُوا يُسَمُّونَهُ بِهَا فِي الدُّنْيَا حَتَّى يَنْتَهُوا بِهَا إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَيَسْتَفْتِحُونَ لَهُ فَيُفْتَحُ لَهُمْ فَيُشَيِّعُهُ مِنْ كُلِّ سَمَاءٍ مُقَرَّبُوهَا إِلَى السَّمَاءِ الَّتِي تَلِيهَا حَتَّى يُنْتَهَى بِهِ إِلَى السَّمَاءِ السَّابِعَةِ فَيَقُولُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ اكْتُبُوا كِتَابَ عَبْدِي فِي عِلِّيِّينَ وَأَعِيدُوهُ إِلَى الْأَرْضِ فَإِنِّي مِنْهَا خَلَقْتُهُمْ وَفِيهَا أُعِيدُهُمْ وَمِنْهَا أُخْرِجُهُمْ تَارَةً أُخْرَى قَالَ فَتُعَادُ رُوحُهُ فِي جَسَدِهِ فَيَأْتِيهِ مَلَكَانِ فَيُجْلِسَانِهِ فَيَقُولَانِ لَهُ مَنْ رَبُّكَ؟ فَيَقُولُ رَبِّيَ اللهُ فَيَقُولَانِ لَهُ مَا دِينُكَ؟ فَيَقُولُ دِينِيَ الْإِسْلَامُ فَيَقُولَانِ لَهُ مَا هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي بُعِثَ فِيكُمْ؟ فَيَقُولُ هُوَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَيَقُولَانِ لَهُ وَمَا عِلْمُكَ؟فَيَقُولُ قَرَأْتُ كِتَابَ اللهِ فَآمَنْتُ بِهِ وَصَدَّقْتُ فَيُنَادِي مُنَادٍ فِي السَّمَاءِ أَنْ صَدَقَ عَبْدِي فَأَفْرِشُوهُ مِنَ الْجَنَّةِ وَأَلْبِسُوهُ مِنَ الْجَنَّةِ وَافْتَحُوا لَهُ بَابًا إِلَى الْجَنَّةِ قَالَ فَيَأْتِيهِ مِنْ رَوْحِهَا وَطِيبِهَا وَيُفْسَحُ لَهُ فِي قَبْرِهِ مَدَّ بَصَرِهِ قَالَ وَيَأْتِيهِ رَجُلٌ حَسَنُ الْوَجْهِ حَسَنُ الثِّيَابِ طَيِّبُ الرِّيحِ فَيَقُولُ أَبْشِرْ بِالَّذِي يَسُرُّكَ هَذَا يَوْمُكَ الَّذِي كُنْتَ تُوعَدُ فَيَقُولُ لَهُ مَنْ أَنْتَ؟ فَوَجْهُكَ الْوَجْهُ يَجِيءُ بِالْخَيْرِ فَيَقُولُ أَنَا عَمَلُكَ الصَّالِحُ فَيَقُولُ رَبِّ أَقِمِ السَّاعَةَ حَتَّى أَرْجِعَ إِلَى أَهْلِي وَمَالِي قَالَ وَإِنَّ الْعَبْدَ الْكَافِرَ إِذَا كَانَ فِي انْقِطَاعٍ مِنَ الدُّنْيَا وَإِقْبَالٍ مِنَ الْآخِرَةِ نَزَلَ إِلَيْهِ مِنَ السَّمَاءِ مَلَائِكَةٌ سُودُ الْوُجُوهِ مَعَهُمُ الْمُسُوحُ فَيَجْلِسُونَ مِنْهُ مَدَّ الْبَصَرِ ثُمَّ يَجِيءُ مَلَكُ الْمَوْتِ حَتَّى يَجْلِسَ عِنْدَ رَأْسِهِ فَيَقُولُ أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْخَبِيثَةُ اخْرُجِي إِلَى سَخَطٍ مِنَ اللهِ وَغَضَبٍ قَالَ فَتُفَرَّقُ فِي جَسَدِهِ فَيَنْتَزِعُهَا كَمَا يُنْتَزَعُ السَّفُّودُ مِنَ الصُّوفِ الْمَبْلُولِ فَيَأْخُذُهَا فَإِذَا أَخَذَهَا لَمْ يَدَعُوهَا فِي يَدِهِ طَرْفَةَعَيْنٍ حَتَّى يَجْعَلُوهَا فِي تِلْكَ الْمُسُوحِ وَيَخْرُجُ مِنْهَا كَأَنْتَنِ رِيحِ جِيفَةٍ وُجِدَتْ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ فَيَصْعَدُونَ بِهَا فَلَا يَمُرُّونَ بِهَا عَلَى مَلَأٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ إِلَّا قَالُوا مَا هَذَا الرُّوحُ الْخَبِيثُ؟ فَيَقُولُونَ فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ بِأَقْبَحِ أَسْمَائِهِ الَّتِي كَانَ يُسَمَّى بِهَا فِي الدُّنْيَا حَتَّى يُنْتَهَى بِهِ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَيُسْتَفْتَحُ لَهُ فَلَا يُفْتَحُ لَهُ ثُمَّ قَرَأَ رَسُولُ اللهِ ﷺ {لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ} [الأعراف 40] فَيَقُولُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ اكْتُبُوا كِتَابَهُ فِي سِجِّينٍ فِي الْأَرْضِ السُّفْلَى فَتُطْرَحُ رُوحُهُ طَرْحًا ثُمَّ قَرَأَ {وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ} [الحج 31] فَتُعَادُ رُوحُهُ فِي جَسَدِهِ وَيَأْتِيهِ مَلَكَانِ فَيُجْلِسَانِهِ فَيَقُولَانِ لَهُ مَنْ رَبُّكَ؟ فَيَقُولُ هَاهْ هَاهْ لَا أَدْرِي فَيَقُولَانِ لَهُ مَا دِينُكَ؟ فَيَقُولُ هَاهْ هَاهْ لَا أَدْرِي فَيَقُولَانِ لَهُ مَا هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي بُعِثَ فِيكُمْ؟ فَيَقُولُ هَاهْ هَاهْ لَا أَدْرِي فَيُنَادِي مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ أَنْ كَذَبَ فَافْرِشُوا لَهُ مِنَ النَّارِ وَافْتَحُوا لَهُ بَابًا إِلَى النَّارِ فَيَأْتِيهِ مِنْ حَرِّهَا وَسَمُومِهَا وَيُضَيَّقُ عَلَيْهِ قَبْرُهُ حَتَّى تَخْتَلِفَ فِيهِ أَضْلَاعُهُ وَيَأْتِيهِ رَجُلٌ قَبِيحُ الْوَجْهِ قَبِيحُ الثِّيَابِ مُنْتِنُ الرِّيحِ فَيَقُولُ أَبْشِرْ بِالَّذِي يَسُوءُكَ هَذَا يَوْمُكَالَّذِي كُنْتَ تُوعَدُ فَيَقُولُ مَنْ أَنْتَ؟ فَوَجْهُكَ الْوَجْهُ يَجِيءُ بِالشَّرِّ فَيَقُولُ أَنَا عَمَلُكَ الْخَبِيثُ فَيَقُولُ رَبِّ لَا تُقِمِ السَّاعَةَ
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் அன்சாரிகளில் ஒருவருடைய ஜனாஸாவைப் (பிரேதத்தைப்) பின்தொடர்ந்து சென்றோம். கப்ரை (சமாதியை) அடைந்தபோது, அது இன்னும் (குழிக்குள் பக்கவாட்டில் தோண்டப்படும்) 'லஹ்த்' செய்யப்படவில்லை. ரசூலுல்லாஹ் (ஸல்) அவர்கள் அமர்ந்தார்கள்; நாங்களும் எங்கள் தலைகளில் பறவைகள் அமர்ந்திருப்பதைப் போன்ற (அசையாத அமைதியோடு) அவர்களைச் சுற்றி அமர்ந்தோம். அவர்களின் கையில் ஒரு குச்சி இருந்தது, அதைக் கொண்டு அவர்கள் பூமியைக் கிளறிக் கொண்டிருந்தார்கள்.

பின்பு தன் தலையை உயர்த்தி, "கப்ரின் வேதனையை விட்டும் அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புத் தேடுங்கள்" என்று இரண்டு அல்லது மூன்று முறை கூறினார்கள்.

பிறகு கூறினார்கள்: "ஒரு முஃமினான (இறைநம்பிக்கையுள்ள) அடியார் இந்த உலகத் தொடர்பை முடித்துக்கொண்டு மறுமையை நோக்கும் தருவாயில் இருக்கும்போது, வானத்திலிருந்து சூரியனைப் போன்ற பிரகாசமான வெண்மையான முகங்களைக் கொண்ட மலக்குகள் (வானவர்கள்) அவரிடம் இறங்குவார்கள். அவர்களிடம் சொர்க்கத்தின் கபன்களில் ஒரு கபனும், சொர்க்கத்தின் 'ஹனூத்' (நறுமணமும்) இருக்கும். அவர்கள் அவர் பார்வை எட்டும் தூரம் வரை அமர்ந்துகொள்வார்கள். பின்னர் மலக்குல் மௌத் (உயிரைக் கைப்பற்றும் வானவர்) வந்து, அவரது தலைமாட்டில் அமர்ந்து, 'ஓ தூய்மையான ஆத்மாவே! அல்லாஹ்வின் மன்னிப்பு மற்றும் பொருத்தத்தை நோக்கி வெளியே வா!' என்று கூறுவார்.

நீர்ச்சுருக்கின் வாயிலிருந்து நீர்த்துளி (எளிதாக) வழிவதைப் போல அந்த உயிர் வெளிவரும். அதை அவர் கைப்பற்றுவார். அவர் அதைக் கைப்பற்றியவுடன், கண் இமைக்கும் நேரம் கூட அதைத் தன் கையில் (மற்ற வானவர்கள்) விட்டுவிட மாட்டார்கள்; உடனே அதை வாங்கி, அந்த (சொர்க்கத்து) கபனிலும் நறுமணத்திலும் வைத்துவிடுவார்கள். பூமியில் காணப்படும் கஸ்தூரியின் நறுமணங்களில் மிகவும் உயர்ந்த நறுமணத்தைப் போன்று அதிலிருந்து வாசம் வீசும்.

பின்னர், அதை எடுத்துக்கொண்டு அவர்கள் மேலே செல்வார்கள். அவர்கள் கடந்து செல்லும் வானவர்களின் கூட்டமெல்லாம், 'யார் இந்தத் தூய்மையான ஆத்மா?' என்று கேட்பார்கள். அதற்கு அவர்கள், 'இவர் இன்னாருடைய மகன் இன்னார்' என்று உலகில் அவரை அழைத்த மிகச் சிறந்த பெயர்களைக் கூறி (அறிமுகப்படுத்துவார்கள்). முதல் வானத்தை அடைந்ததும், அதற்கான கதவைத் திறக்கக் கேட்பார்கள்; கதவு திறக்கப்படும். ஒவ்வொரு வானத்திலும் உள்ள (அல்லாஹ்வுக்கு) நெருக்கமான வானவர்கள் அதைத் தொடர்ந்த வானம் வரை வழியனுப்பி வைப்பார்கள். இவ்வாறு ஏழாவது வானம் வரை அந்த உயிர் கொண்டு செல்லப்படும்.

அப்போது மாண்பும் மகிமையும் மிக்க அல்லாஹ், 'எனது அடியாரின் பதிவேட்டை 'இல்லிய்யீன்' (உயர்ந்தோர் பதிவேடு) இல் பதிவு செய்யுங்கள்; அவரை மீண்டும் பூமிக்கே திருப்பி விடுங்கள். ஏனெனில், அதிலிருந்தே நான் அவர்களைப் படைத்தேன்; அதற்கே அவர்களைத் திருப்புகிறேன்; அதிலிருந்தே அவர்களை மீண்டும் (மறுமை நாளில்) எழுப்புவேன்' என்று கூறுவான்.

அவ்வாறே அவரது ஆத்மா அவரது உடலுக்குத் திருப்பி அனுப்பப்படும். அவரிடம் இரு வானவர்கள் வந்து, அவரை அமரவைப்பார்கள். 'உன் இறைவன் யார்?' என்று கேட்பார்கள். அவர், 'என் இறைவன் அல்லாஹ்' என்பார். 'உன் மார்க்கம் என்ன?' என்று கேட்பார்கள். அவர், 'என் மார்க்கம் இஸ்லாம்' என்பார். 'உங்களுக்கு அனுப்பப்பட்ட இந்த மனிதர் யார்?' என்று கேட்பார்கள். அவர், 'அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்' என்பார். 'உனக்கு எப்படித் தெரியும்?' என்று கேட்பார்கள். 'நான் அல்லாஹ்வின் வேதத்தை ஓதினேன்; அதை ஈமான் கொண்டேன்; அதை உண்மையென ஏற்றேன்' என்று கூறுவார்.

அப்போது வானத்திலிருந்து ஒரு அழைப்பாளர், 'என் அடியார் உண்மையை உரைத்துவிட்டார். அவருக்குச் சொர்க்கத்தின் விரிப்புகளை விரியுங்கள்; சொர்க்கத்தின் ஆடைகளை உடுத்துங்கள்; சொர்க்கத்தை நோக்கி அவருக்கு ஒரு கதவைத் திறங்கள்' என்று அறிவிப்பார். அவரிடம் சொர்க்கத்தின் தென்றலும் நறுமணமும் வீசும்; அவரது பார்வையின் எல்லை வரை அவரது கப்ரு விசாலமாக்கப்படும்.

அழகிய முகம், அழகிய ஆடை, நறுமணத்துடன் ஒரு மனிதர் அவரிடம் வந்து, 'உன்னை மகிழ்விக்கக்கூடிய நற்செய்தியைப் பெற்றுக்கொள். உனக்கு வாக்களிக்கப்பட்ட நாள் இதுதான்' என்று கூறுவார். அவர், 'நீ யார்? உன் முகம் நன்மையைச் சுமந்து வரும் முகமாக இருக்கிறதே?' என்று கேட்பார். அதற்கு அம்மனிதர், 'நான்தான் உனது நற்செயல்கள்' என்று கூறுவார். உடனே அவர், "என் இறைவா! என் குடும்பத்தாரிடமும் என் செல்வத்திடமும் நான் செல்வதற்காக மறுமை நாளை நிலைநிறுத்துவாயாக!" என்று கூறுவார்.

ஆனால், ஒரு காஃபிரான (இறைமறுப்பாளரான) அடியார் இந்த உலகத் தொடர்பை முடித்துக்கொண்டு மறுமையை நோக்கும் தருவாயில் இருக்கும்போது, வானத்திலிருந்து கருத்த முகங்களைக் கொண்ட வானவர்கள் அவரிடம் இறங்குவார்கள். அவர்களிடம் 'முஸூஹ்' (சொரசொரப்பான முரட்டுத் துணிகள்) இருக்கும். அவர்கள் அவர் பார்வை எட்டும் தூரம் வரை அமர்ந்துகொள்வார்கள். பின்னர் மலக்குல் மௌத் வந்து, அவரது தலைமாட்டில் அமர்ந்து, 'ஓ கெட்ட ஆத்மாவே! அல்லாஹ்வின் கோபத்தையும் சாபத்தையும் நோக்கி வெளியே வா!' என்று கூறுவார்.

அந்த உயிர் அவரது உடலில் நாலாபுறமும் சிதறி ஓடும். நனைந்த கம்பளியிலிருந்து பல கிளைகளையுடைய இரும்பு முள்ளை (பலாத்காரமாக) உருவுவதைப் போல அவர் அந்த உயிரைப் பிடுங்குவார். அவர் அதைக் கைப்பற்றியவுடன், கண் இமைக்கும் நேரம் கூட அதைத் தன் கையில் (மற்ற வானவர்கள்) விட்டுவிட மாட்டார்கள்; உடனே அதை வாங்கி அந்த முரட்டுத் துணியில் வைத்துவிடுவார்கள். பூமியில் காணப்படும் அழுகிய பிணத்தின் வாடையை விட மிகக் கொடிய துர்நாற்றம் அதிலிருந்து வீசும்.

பின்னர், அதை எடுத்துக்கொண்டு அவர்கள் மேலே செல்வார்கள். அவர்கள் கடந்து செல்லும் வானவர்களின் கூட்டமெல்லாம், 'யார் இந்தக் கெட்ட ஆத்மா?' என்று கேட்பார்கள். அதற்கு அவர்கள், 'இவர் இன்னாருடைய மகன் இன்னார்' என்று உலகில் அவரை அழைத்த மிக மோசமான பெயர்களைக் கூறிக் குறிப்பிடுவார்கள். முதல் வானத்தை அடைந்ததும், அதற்கான கதவைத் திறக்கக் கேட்பார்கள்; ஆனால் அவருக்குத் திறக்கப்பட மாட்டாது."

பிறகு ரசூலுல்லாஹ் (ஸல்) அவர்கள் பின்வரும் வசனத்தை ஓதினார்கள்: "அவர்களுக்கு வானத்தின் கதவுகள் திறக்கப்பட மாட்டா. ஊசியின் காதில் ஒட்டகம் நுழையும் வரை அவர்கள் சொர்க்கத்தில் நுழைய மாட்டார்கள்" [அல்-அஃராஃப்: 40].

அப்போது மாண்பும் மகிமையும் மிக்க அல்லாஹ், 'அவனது பதிவேட்டை பூமியின் அடிமட்டத்தில் உள்ள 'ஸிஜ்ஜீன்' (கீழானோர் பதிவேடு) இல் பதிவு செய்யுங்கள்' என்று கூறுவான். அவனது ஆத்மா (வானத்திலிருந்து) கடுமையாகத் தூக்கி எறியப்படும்.

பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் பின்வரும் வசனத்தை ஓதினார்கள்: "எவன் அல்லாஹ்வுக்கு இணைவைக்கிறானோ, அவன் வானத்திலிருந்து விழுந்து பறவைகளால் கொத்திக் கொண்டு போகப்பட்டவனைப் போலவோ, அல்லது காற்றினால் வெகு தொலைவான இடத்தில் தூக்கி எறியப்பட்டவனைப் போலவோ ஆகிவிடுவான்" [அல்-ஹஜ்: 31].

அவனது ஆத்மா அவனது உடலுக்குத் திருப்பி அனுப்பப்படும். அவனிடம் இரு வானவர்கள் வந்து, அவனை அமரவைப்பார்கள். 'உன் இறைவன் யார்?' என்று கேட்பார்கள். அவன், 'ஹா ஹா... எனக்குத் தெரியாது' என்பான். 'உன் மார்க்கம் என்ன?' என்று கேட்பார்கள். அவன், 'ஹா ஹா... எனக்குத் தெரியாது' என்பான். 'உங்களுக்கு அனுப்பப்பட்ட இந்த மனிதர் யார்?' என்று கேட்பார்கள். அவன், 'ஹா ஹா... எனக்குத் தெரியாது' என்பான்.

அப்போது வானத்திலிருந்து ஒரு அழைப்பாளர், 'இவன் பொய் சொல்லிவிட்டான். இவனுக்கு நரகத்தின் விரிப்புகளை விரியுங்கள்; நரகத்தை நோக்கி இவனுக்கு ஒரு கதவைத் திறங்கள்' என்று அறிவிப்பார். அவனிடம் நரகத்தின் வெப்பமும், அனல் காற்றும் வந்தடையும். அவனது விலா எலும்புகள் ஒன்றோடு ஒன்று பின்னிக் கொள்ளும் அளவுக்கு அவனது கப்ரு அவனுக்கு நெருக்கமாக்கப்படும்.

விகாரமான முகம், அருவருப்பான ஆடை, கொடிய துர்நாற்றத்துடன் ஒரு மனிதர் அவனிடம் வந்து, 'உன்னைக் கவலையடையச் செய்யும் தீய செய்தியைப் பெற்றுக்கொள். உனக்கு வாக்களிக்கப்பட்ட நாள் இதுதான்' என்று கூறுவார். அவன், 'நீ யார்? உன் முகம் தீமையைச் சுமந்து வரும் முகமாக இருக்கிறதே?' என்று கேட்பான். அதற்கு அம்மனிதர், 'நான்தான் உனது கெட்ட செயல்கள்' என்று கூறுவார். உடனே அவன், "என் இறைவா! மறுமை நாளை நிலைநிறுத்தி விடாதே!" என்று கூறுவான்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ حَدَّثَنَا الْمِنْهَالُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي عُمَرَ زَاذَانَ قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي جِنَازَةِ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ فَانْتَهَيْنَا إِلَى الْقَبْرِ وَلَمَّا يُلْحَدْ قَالَ فَجَلَسَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَجَلَسْنَا مَعَهُ فَذَكَرَ نَحْوَهُ وَقَالَ فَيَنْتَزِعُهَا تَتَقَطَّعُ مَعَهَا الْعُرُوقُ وَالْعَصَبُ قَالَ أَبِي وَكَذَا قَالَ زَائِدَةُ
பராஃ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அன்சாரித் தோழர் ஒருவரின் ஜனாஸாவில் (கலந்துகொள்வதற்காக) நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் புறப்பட்டோம். நாங்கள் கப்ரை (மண்ணறையை) அடைந்தோம்; (நாங்கள் அங்கு சென்றபோது) அதுவரை (உடலை வைப்பதற்கான) குழி (லஹ்த்) தோண்டி முடிக்கப்படவில்லை. அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அமர்ந்தார்கள்; நாங்களும் அவர்களுடன் (அமைதியாக) அமர்ந்தோம். பின்னர் (முந்தைய ஹதீஸில் உள்ளதைப் போன்றே) இதிலும் அவர்கள் (மரணத்திற்குப் பின் நடப்பவை குறித்துக்) குறிப்பிட்டார்கள். மேலும் (தீயவனின் உயிரைக் கைப்பற்றுவது குறித்துக் கூறுகையில்), "(மரண வானவர்) அந்த உயிரை (வன்மையாகப்) பிய்த்து எடுப்பார்; அதனுடன் இரத்த நாளங்களும் நரம்புகளும் அறுந்துவிடும்" என்று கூறினார்கள்.

(அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்: "என் தந்தை கூறினார்: ஸாயிதாவும் இவ்வாறே கூறினார்.")
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا زَائِدَةُ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ الْأَعْمَشُ حَدَّثَنَا الْمِنْهَالُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا زَاذَانُ قَالَ قَالَ الْبَرَاءُ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي جِنَازَةِ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ وَتَمَثَّلَ لَهُ رَجُلٌ حَسَنُ الثِّيَابِ حَسَنُ الْوَجْهِ وَقَالَ فِي الْكَافِرِ وَتَمَثَّلَ لَهُ رَجُلٌ قَبِيحُالْوَجْهِ قَبِيحُ الثِّيَابِ
பராஉ (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நாங்கள் அன்சாரிகளைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதரின் ஜனாஸாவில் (கலந்துகொள்வதற்காக) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் புறப்பட்டோம். பிறகு (அறிவிப்பாளர் முந்தைய ஹதீஸின்) அதே கருத்தைக் குறிப்பிட்டார்கள். எனினும், அதில் "(கப்ரில் முஃமினான அடியாரிடம்) அழகிய ஆடையும் அழகிய முகமும் கொண்ட ஒரு மனிதர் (அவரது நற்செயல்களின் உருவமாகத்) தோன்றுவார்" என்று (நபி ஸல் அவர்கள்) கூறினார்கள். மேலும், நிராகரிப்பவனைக் குறித்துக் கூறுகையில், "(அவனிடம்) விகாரமான முகமும் மோசமான ஆடையும் கொண்ட ஒரு மனிதர் (அவனது தீய செயல்களின் உருவமாகத்) தோன்றுவார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْجُرَيْرِيُّ عَنْ أَبِي عَائِذٍ سَيْفٍ السَّعْدِيِّ وَأَثْنَى عَلَيْهِ خَيْرًا عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ وَكَانَ أَمِيرًا بِعُمَانَ وَكَانَ كَخَيْرِ الْأُمَرَاءِ قَالَ قَالَ أَبِي اجْتَمِعُوا فَلَأُرِيَكُمْ كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَتَوَضَّأُ وَكَيْفَ كَانَ يُصَلِّي فَإِنِّي لَا أَدْرِي مَا قَدْرُ صُحْبَتِي إِيَّاكُمْ قَالَ فَجَمَعَ بَنِيهِ وَأَهْلَهُ وَدَعَا بِوَضُوءٍ فَمَضْمَضَ وَاسْتَنْثَرَ وَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا وَغَسَلَ الْيَدَ الْيُمْنَى ثَلَاثًا وَغَسَلَ يَدَهُ هَذِهِ ثَلَاثًا يَعْنِي الْيُسْرَى ثُمَّ مَسَحَ رَأْسَهُ وَأُذُنَيْهِ ظَاهِرَهُمَا وَبَاطِنَهُمَا وَغَسَلَ هَذِهِ الرِّجْلَ يَعْنِي الْيُمْنَى ثَلَاثًا وَغَسَلَ هَذِهِ الرِّجْلَثَلَاثًا يَعْنِي الْيُسْرَى قَالَ هَكَذَا مَا أَلَوْتُ أَنْ أُرِيَكُمْ كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَتَوَضَّأُ ثُمَّ دَخَلَ بَيْتَهُ فَصَلَّى صَلَاةً لَا نَدْرِي مَا هِيَ ثُمَّ خَرَجَ فَأَمَرَ بِالصَّلَاةِ فَأُقِيمَتْ فَصَلَّى بِنَا الظُّهْرَ فَأَحْسِبُ أَنِّي سَمِعْتُ مِنْهُ آيَاتٍ مِنْ يس ثُمَّ صَلَّى الْعَصْرَ ثُمَّ صَلَّى بِنَا الْمَغْرِبَ ثُمَّ صَلَّى بِنَا الْعِشَاءَ وَقَالَ مَا أَلَوْتُ أَنْ أُرِيَكُمْ كَيْفَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَتَوَضَّأُ وَكَيْفَ كَانَ يُصَلِّي
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் (தம் குடும்பத்தாரிடம்) கூறியதாவது:

"நீங்கள் (ஒன்றாகக்) கூடுங்கள்! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எவ்வாறு உளூச் செய்வார்கள் என்பதையும், எவ்வாறு தொழுவார்கள் என்பதையும் நான் உங்களுக்குக் காட்ட விரும்புகிறேன். ஏனெனில், நான் உங்களுடன் (இன்னும் எவ்வளவு காலம்) தோழமையுடன் இருப்பேன் என்று எனக்குத் தெரியாது" என்று கூறினார்கள்.

(அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்:) அவ்வாறே அவர் தம் புதல்வர்களையும் குடும்பத்தாரையும் ஒன்றுகூட்டினார். பின்னர் உளூச் செய்வதற்காகத் தண்ணீர் கொண்டுவரச் சொன்னார். வாயைக் கொப்பளித்தார், (மூக்கிற்கு) நீர் செலுத்திச் சின்தினார். தனது முகத்தை மூன்று முறை கழுவினார். வலது கையை மூன்று முறை கழுவினார். பிறகு இந்த (இடது) கையை மூன்று முறை கழுவினார். பின்னர் தனது தலையையும், தனது இரு காதுகளின் வெளிப்புறத்தையும் உட்புறத்தையும் மஸஹ் செய்தார். பிறகு இந்த (வலது) காலை மூன்று முறை கழுவினார். பிறகு இந்த (இடது) காலை மூன்று முறை கழுவினார்.

பிறகு அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எவ்வாறு உளூச் செய்வார்கள் என்பதை உங்களுக்குக் காட்டுவதில் நான் எவ்விதக் குறையும் வைக்கவில்லை" என்று கூறினார்.

பின்னர் அவர் தமது இல்லத்திற்குள் சென்று ஒரு தொழுகையைத் தொழுதார்; அது என்ன தொழுகை என்று எங்களுக்குத் தெரியவில்லை. பிறகு அவர் வெளியே வந்து, தொழுகைக்கு (இகாமத் சொல்ல) உத்தரவிட்டார்; இகாமத் சொல்லப்பட்டது. அவர் எங்களுக்கு லுஹர் தொழுகையைத் தொழவைத்தார். அவர் (அத்தொழுகையில்) 'யாஸீன்' (يس) அத்தியாயத்திலிருந்து சில வசனங்களை ஓதியதை நான் கேட்டதாகவே கருதுகிறேன். பின்னர் அஸர் தொழுகையைத் தொழுதார். பிறகு எங்களுக்கு மஃக்ரிப் தொழுகையைத் தொழவைத்தார். பின்னர் எங்களுக்கு இஷா தொழுகையைத் தொழவைத்தார்.

முடிவில், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எவ்வாறு உளூச் செய்வார்கள் என்பதையும், எவ்வாறு தொழுவார்கள் என்பதையும் உங்களுக்குக் காட்டுவதில் நான் எவ்விதக் குறையும் வைக்கவில்லை" என்று கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنِ الْوُضُوءِ مِنْ لُحُومِ إِبِلٍ فَقَالَ تَوَضَّئُوا مِنْهَا قَالَ وَسُئِلَ عَنِ الصَّلَاةِ فِي مَبَارِكِ الْإِبِلِ فَقَالَ لَا تُصَلُّوا فِيهَا فَإِنَّهَا مِنَالشَّيَاطِينِ وَسُئِلَ عَنِ الصَّلَاةِ فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ فَقَالَ صَلُّوا فِيهَا فَإِنَّهَا بَرَكَةٌ
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் ஒட்டக இறைச்சி (உண்ட) பின் உளூச் செய்வது குறித்துக் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "அதற்காக நீங்கள் உளூச் செய்யுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர், ஒட்டகங்கள் படுத்துறங்கும் இடங்களில் (மபாரிக்) தொழுவது குறித்துக் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "அங்கு நீங்கள் தொழ வேண்டாம்; ஏனெனில், அவை ஷைத்தான்களைச் சார்ந்தவை (குணம் கொண்டவை) ஆகும்" என்று கூறினார்கள்.

ஆடுகள் படுத்துறங்கும் இடங்களில் (மராபிழ்) தொழுவது குறித்துக் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "அங்கு தொழுதுகொள்ளுங்கள்; ஏனெனில், அவை பரக்கத் (அமைதி மற்றும் பாக்கியம் நிறைந்தவை) ஆகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ سُفْيَانَ حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ قَالَ صَلَّيْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ سِتَّةَ عَشَرَ شَهْرًا أَوْ سَبْعَةَ عَشَرَ شَهْرًا شَكَّ سُفْيَانُ ثُمَّ صُرِفْنَا قِبَلَ الْكَعْبَةِ
பராஉ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களுடன் (ஜெருசலத்திலுள்ள) பைத்துல் முகத்திஸை நோக்கி பதினாறு அல்லது பதினேழு மாதங்கள் தொழுதோம் - (இதில் 16-ஆ அல்லது 17-ஆ என்பதில்) அறிவிப்பாளர் ஸுஃப்யான் அவர்களுக்குச் சந்தேகம் ஏற்பட்டது - பின்னர் நாங்கள் (மக்காவிலுள்ள) கஅபாவை நோக்கித் திருப்பப்பட்டோம்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ قَالَ قَالَ رَجُلٌ لِلْبَرَاءِ يَا أَبَا عُمَارَةَ وَلَّيْتُمْ يَوْمَ حُنَيْنٍ؟ قَالَ لَاوَاللهِ مَا وَلَّى النَّبِيُّ ﷺ وَلَكِنْ وَلَّى سَرَعَانُ النَّاسِ فَاسْتَقْبَلَتْهُمْ هَوَازِنُ بِالنَّبْلِ قَالَ فَلَقَدْ رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ عَلَى بَغْلَتِهِ الْبَيْضَاءِ وَأَبُو سُفْيَانَ بْنُ الْحَارِثِ آخِذٌ بِلِجَامِهَا وَهُوَ يَقُولُ أَنَا النَّبِيُّ لَا كَذِبْ أَنَا ابْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبْ
பராஉ (ரழி) அவர்களிடம் ஒருவர், "அபூஉமாரா! ஹுனைன் போரின் போது நீங்கள் (போர்க்களத்திலிருந்து) புறமுதுகு காட்டிவிட்டீர்களா?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு பராஉ (ரழி) கூறினார்கள்: "இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நபி (ஸல்) அவர்கள் புறமுதுகு காட்டவில்லை. மாறாக, மக்களில் (ஆயுதங்கள் குறைவாக இருந்த) முந்திக்கொண்டு சென்ற அவசரக்காரர்களே பின்வாங்கினர். ஹவாஸின் குலத்தினர் அவர்களை நோக்கி அம்புகளை எய்தனர். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் வெள்ளை நிறக் கோவேறு கழுதையின் மீது வீற்றிருந்ததை நான் கண்டேன். அபூஸுஃப்யான் பின் அல்ஹாரித் (ரழி) அதன் கடிவாளத்தைப் பிடித்துக் கொண்டிருந்தார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள்,

'நான் (உண்மையான) இறைத்தூதர் ஆவேன்; இதில் எவ்விதப் பொய்யுமில்லை!
நான் அப்துல் முத்தலிபின் மகன் (பேரன்) ஆவேன்!'

என்று (உறுதியுடன்) முழங்கிக் கொண்டிருந்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ حَدَّثَنِي حَبِيبٌ عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ قَالَ سَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ وَالْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ يَقُولَانِ نَهَى رَسُولُاللهِ ﷺ عَنْ بَيْعِ الذَّهَبِ بِالْوَرِقِ دَيْنًا
"தங்கத்தை வெள்ளிக்குக் கடனாக (தாமதப்படுத்திப் பரிமாற்றம் செய்யும் அடிப்படையில்) விற்பனை செய்ய அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை விதித்தார்கள்" என்று ஜைத் பின் அர்கம் (ரலி) மற்றும் பராஉ பின் ஆஸிப் (ரலி) ஆகியோர் கூறுகின்றனர்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ فَيْرُوزَ قَالَ سَأَلْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ قُلْتُ حَدِّثْنِي مَا نَهَى عَنْهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ مِنَ الْأَضَاحِيِّ أَوْ مَا يُكْرَهُ قَالَ قَامَ فِينَا رَسُولُ اللهِ ﷺ وَيَدِي أَقْصَرُ مِنْ يَدِهِ فَقَالَ أَرْبَعٌ لَا يَجُزْنَ الْعَوْرَاءُ الْبَيِّنُ عَوَرُهَا وَالْمَرِيضَةُ الْبَيِّنُ مَرَضُهَا وَالْعَرْجَاءُ الْبَيِّنُظَلْعُهَا وَالْكَسِيرُ الَّتِي لَا تُنْقِي قُلْتُ إِنِّي أَكْرَهُ أَنْ يَكُونَ فِي السِّنِّ نَقْصٌ وَفِي الْأُذُنِ نَقْصٌ وَفِي الْقَرْنِ نَقْصٌ قَالَ مَا كَرِهْتَ فَدَعْهُ وَلَا تُحَرِّمْهُ عَلَى أَحَدٍ
உபைது பின் ஃபைரூஸ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் பராஉ பின் ஆஸிப் (ரலி) அவர்களிடம், "குர்பானிப் பிராணிகளில் எவற்றை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள் அல்லது வெறுத்தார்கள் என்பதை எனக்குத் தெரிவியுங்கள்" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு மத்தியில் (உரையாற்றுவதற்காக) நின்றார்கள். - (அப்போது அவர்கள் சைகை செய்த போது) எனது கை அவர்களின் கையை விடக் குட்டையானது (என்பதை உணர்ந்தேன்) - அப்போது அவர்கள், 'நான்கு வகையான பிராணிகள் (குர்பானிக்கு) ஆகுமானவை அல்ல:

1. குருட்டுத்தன்மை தெளிவாகத் தெரியும் ஒருக்கண் குருடான பிராணி.
2. நோய் தெளிவாகத் தெரியும் நோயுற்ற பிராணி.
3. நொண்டியாவது தெளிவாகத் தெரியும் நொண்டியான பிராணி.
4. (எலும்பில்) மஜ்ஜை இல்லாத அளவுக்கு மிகவும் மெலிந்த பிராணி ஆகியவையாகும்' என்று கூறினார்கள்" என பதிலளித்தார்கள்.

உடனே நான், "(பற்கள் விழுந்திருப்பதால்) பற்களில் குறை இருப்பதையும், காதில் குறை இருப்பதையும், கொம்பில் குறை இருப்பதையும் நான் வெறுக்கிறேன்" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "நீ எதை வெறுக்கிறாயோ அதை (நீ குர்பானி கொடுப்பதை) விட்டுவிடு. ஆனால், அதை மற்ற எவர் மீதும் ஹராமாக்கி (தடைசெய்து) விடாதே!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ سَمِعْتُ عُبَيْدَ بْنَ فَيْرُوزَ مَوْلًى لِبَنِي شَيْبَانَ أَنَّهُ سَأَلَ الْبَرَاءَ عَنِ الْأَضَاحِيِّ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
பனூ ஷைபான் கிளையினரின் விடுதலை பெற்ற அடிமையான உபைத் பின் ஃபைரூஸ் அவர்கள், பராஉ (பின் ஆஸிப் - ரலி) அவர்களிடம் குர்பானிப் பிராணிகள் (அவற்றில் எவை அனுமதிக்கப்பட்டவை மற்றும் எவை தவிர்க்கப்பட வேண்டியவை என்பது) குறித்துக் கேட்டபோது, அவர்கள் இந்த ஹதீஸைக் குறிப்பிட்டார்கள் (அதாவது இதன் முழுமையான விபரத்தை விவரித்தார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ سُفْيَانَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ قَالَسَمِعْتُ الْبَرَاءَ يَقُولُ إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ أُتِيَ بِثَوْبٍ حَرِيرٍ فَجَعَلُوا يَتَعَجَّبُونَ مِنْ حُسْنِهِ وَلِينِهِ فَقَالَ لَمَنَادِيلُ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ فِي الْجَنَّةِ أَفْضَلُ أَوْ أَخْيَرُ مِنْ هَذَا
பராஉ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களிடம் ஒரு பட்டு ஆடை கொண்டுவரப்பட்டது. (அதைக் கண்ட) மக்கள் அதன் அழகையும் மென்மையையும் கண்டு வியப்படையத் தொடங்கினர். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக, சொர்க்கத்தில் ஸஅத் பின் முஆதிற்கு (வழங்கப்படும்) கைக்குட்டைகள் இதைவிடச் சிறந்தவை அல்லது மேலானவை ஆகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ قَالَ صَالَحَ النَّبِيُّ ﷺ أَهْلَ مَكَّةَ عَلَى أَنْ يُقِيمُوا ثَلَاثًا وَلَا يَدْخُلُوهَا إِلَّا بِجُلُبَّانِ السِّلَاحِ قَالَ قُلْتُ وَمَا جُلُبَّانُ السِّلَاحِ؟ قَالَ الْقِرَابُ وَمَا فِيهِ
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் மக்காவாசிகளுடன் (ஹுதைபிய்யா உடன்படிக்கையின் போது) ஒரு சமாதான ஒப்பந்தம் செய்துகொண்டார்கள். (அதில், அடுத்த ஆண்டு முஸ்லிம்கள் மக்காவிற்கு வந்து) மூன்று நாட்கள் தங்கியிருக்கலாம் என்றும், 'ஜுலுப்பானுஸ் ஸிலாஹ்' (உறையிலிடப்பட்ட ஆயுதம்) என்பதைத் தவிர (வேறு எந்தப் போர் ஆயுதங்களுடனும்) அங்கு நுழையக் கூடாது என்றும் ஒப்பந்தம் செய்தார்கள். (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான அபூஇஸ்ஹாக் ஆகிய) நான், "'ஜுலுப்பானுஸ் ஸிலாஹ்' என்றால் என்ன?" என்று (பராஉ (ரலி) அவர்களிடம்) கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "(வாள்) உறையும், அதனுள் இருக்கும் (வாளும்) ஆகும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ الْبَرَاءِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا أَقْبَلَ مِنْ سَفَرٍ قَالَ آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் பயணத்திலிருந்து (ஊர்) திரும்பும்போது, "ஆயிபூன, தாயிபூன, ஆபிதூன, லிரப்பினா ஹாமிதூன்" (நாங்கள் மீண்டு வருபவர்களாகவும், பாவமன்னிப்புக் கோருபவர்களாகவும், எங்கள் இறைவனை வணங்குபவர்களாகவும், அவனையே புகழ்பவர்களாகவும் இருக்கிறோம்) என்று கூறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا الْأَجْلَحُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَلْتَقِيَانِ فَيَتَصَافَحَانِ إِلَّا غُفِرَ لَهُمَا قَبْلَ أَنْ يَتَفَرَّقَا
பராஉ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இரண்டு முஸ்லிம்கள் (தம்மிடையே) சந்தித்து, அவர்கள் இருவரும் கைலாகு (முஸாஃபஹா) செய்து கொண்டால், அவர்கள் இருவரும் (அவ்விடத்திலிருந்து) பிரிந்து செல்வதற்கு முன்பாகவே அவர்களுக்கு (அவர்களின் சிறு பாவங்கள்) மன்னிக்கப்பட்டு விடுகின்றன."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ أَبِي دَاوُدَ قَالَ لَقِيتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ فَسَلَّمَ عَلَيَّ وَأَخَذَ بِيَدِي وَضَحِكَ فِي وَجْهِي قَالَ تَدْرِي لِمَ فَعَلْتُ هَذَا بِكَ؟ قَالَ قُلْتُ لَا أَدْرِي وَلَكِنْ لَا أَرَاكَ فَعَلْتَهُ إِلَّا لِخَيْرٍ قَالَ إِنَّهُ لَقِيَنِي رَسُولُ اللهِ ﷺ فَفَعَلَ بِي مِثْلَ الَّذِي فَعَلْتُ بِكَ فَسَأَلَنِي فَقُلْتُ مِثْلَ الَّذِيقُلْتَ لِي فَقَالَ مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَلْتَقِيَانِ فَيُسَلِّمُ أَحَدُهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ وَيَأْخُذُ بِيَدِهِ لَا يَأْخُذُهُ إِلَّا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَيَتَفَرَّقَانِ حَتَّى يُغْفَرَ لَهُمَا
அபூதாவூத் (அறிவிப்பாளர்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நான் பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்தேன். அவர்கள் எனக்கு சலாம் கூறி, எனது கையைப் பிடித்து (கைலாகு செய்து), எனது முகத்தைப் பார்த்துப் புன்னகைத்தார்கள். பிறகு, "நான் உனக்கு ஏன் இவ்வாறு செய்தேன் என்று உனக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நான், "எனக்குத் தெரியாது; ஆனால், ஒரு நன்மைக்காகவே தவிர நீங்கள் இவ்வாறு செய்திருக்க மாட்டீர்கள் என்றே கருதுகிறேன்" என்று பதிலளித்தேன்.

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னைச் சந்தித்தபோது, நான் உனக்குச் செய்ததைப் போன்றே எனக்கும் செய்தார்கள். மேலும், (இதே கேள்வியை) என்னிடம் கேட்டார்கள். நீ எனக்குச் சொன்னதைப் போன்றே நானும் அவர்களுக்குப் பதிலளித்தேன்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
'இரண்டு முஸ்லிம்கள் சந்தித்து, அவர்களில் ஒருவர் தம் தோழருக்கு சலாம் கூறி, கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ்வுக்காகவே தவிர வேறெதற்காகவும் இன்றி அவருடைய கையைப் பிடிக்கும்போது (கைலாகு செய்யும்போது), அவர்கள் இருவரும் (சந்திப்பை முடித்துவிட்டுப்) பிரிந்து செல்வதற்கு முன்பாகவே அவர்கள் இருவரின் (சிறு) பாவங்களும் மன்னிக்கப்பட்டு விடுகின்றன'."
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَجْلَحُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ قَالَ لَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّكُمْ سَتَلْقَوْنَ الْعَدُوَّ غَدًا وَإِنَّ شِعَارَكُمْ حم لَا يُنْصَرُونَ
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம், "நிச்சயமாக நீங்கள் நாளை எதிரிகளைச் சந்திக்கவிருக்கிறீர்கள். (அப்போரில்) உங்களின் அடையாளச் சொல் (போர்க்கால முழக்கம்) 'ஹா-மீம், லா யுன்ஸரூன்' (ஹா-மீம், அவர்கள் உதவி செய்யப்பட மாட்டார்கள்/வெற்றி பெற மாட்டார்கள்) என்பதாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ أَخْبَرَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ صُبَيْحٍ قَالَ الْأَعْمَشُ أُرَاهُ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ مَاتَ إِبْرَاهِيمُ ابْنُ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَهُوَ ابْنُ سِتَّةَ عَشَرَ شَهْرًا فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَنْ يُدْفَنَ فِي الْبَقِيعِ وَقَالَ إِنَّ لَهُ مُرْضِعًا يُرْضِعُهُ فِي الْجَنَّةِ
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் புதல்வர் இப்ராஹீம் (அவர்கள்) தமது பதினாறு மாத வயதில் காலமானார். ஆகவே, அவரை 'பகீஃ' (மயானத்)தில் நல்லடக்கம் செய்யும்படி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உத்தரவிட்டார்கள். மேலும், "நிச்சயமாக அவருக்குச் சொர்க்கத்தில் (அவருக்குப்) பாலூட்டும் செவிலித்தாய் ஒருவர் உள்ளார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ جَابِرٍ قَالَ سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ يُحَدِّثُ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ فِي ابْنِهِإِبْرَاهِيمَ إِنَّ لَهُ مُرْضِعًا يُرْضِعُهُ فِي الْجَنَّةِ
பராஃ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது மகன் இப்ராஹீமைக் குறித்து, "நிச்சயமாக சொர்க்கத்தில் அவருக்குப் பாலூட்டுவதற்காக ஒரு செவிலித்தாய் (அவரது பால்குடி காலத்தைப் பூர்த்தி செய்ய) இருக்கிறார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا نَامَ وَضَعَ يَدَهُ عَلَى خَدِّهِ ثُمَّ قَالَ اللهُمَّ قِنِي عَذَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ عِبَادَكَ
பராஉ (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நபி ((ஸல்)) அவர்கள் (இரவில்) தூங்கச் செல்லும்போது தமது (வலது) கையைத் தமது (வலது) கன்னத்தின் (கீழ்) வைத்துவிட்டு, பிறகு "அல்லாஹும்ம கினீ அதாபக யவ்ம தப்அஸு இபாதக" (யா அல்லாஹ்! உனது அடியார்களை நீ மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கும் நாளில் உனது வேதனையிலிருந்து என்னைக் காத்தருள்வாயாக!) என்று கூறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ عَنْ ثَابِتِ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْبَرَاءِ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ كُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا خَلْفَ رَسُولِ اللهِ ﷺ مِمَّا أَحَبَّ أَوْ مِمَّا تُحِبُّ أَنْ نَقُومَ عَنْ يَمِينِهِ قَالَ وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ رَبِّ قِنِي عَذَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ عِبَادَكَ أَوْ تَجْمَعُ عِبَادَكَ
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் தொழுதால், (தொழுகை முடிந்ததும் அவர்கள் எங்களை நோக்கித் திரும்பும்போது) அவர்களின் வலதுபுறத்தில் (அவர்களுக்கு நெருக்கமாக) நிற்பதையே நாங்கள் விரும்பினோம். அப்போது அவர்கள், "ரப்பி கினீ அதாபக யவ்ம தப்அஸு இபாதக" அல்லது "யவ்ம தஜ்மஉ இபாதக" (பொருள்: என் இறைவா! உனது அடியார்களை நீ உயிர்ப்பிக்கும் - அல்லது ஒன்றுசேர்க்கும் - நாளில் உனது வேதனையிலிருந்து என்னை நீ காப்பாற்றுவாயாக!) என்று (தொழுகைக்குப் பின்) பிரார்த்திப்பதை நான் செவியுற்றுள்ளேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ ثَابِتٌ عَنِ ابْنِ الْبَرَاءِ عَنِ الْبَرَاءِ
(இதே போன்றதொரு செய்தியை) அபூ நுஐம் (தனது) அறிவிப்பாளர் தொடர் மற்றும் (முந்தைய ஹதீஸின்) அதே கருத்துடன் எமக்கு அறிவித்தார். எனினும், அவர் (அறிவிப்பாளர் தொடரில்) "ஸாபித், இப்னுல் பராவிடமிருந்து, அவர் பராஉ (ரலி) அவர்களிடமிருந்து (அறிவிப்பதாக)" கூறியுள்ளார்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا أَبِي وَسُفْيَانُ وَإِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ كُنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّ عِدَّةَ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ ﷺ كَانُوا يَوْمَ بَدْرٍ عَلَى عِدَّةِ أَصْحَابِ طَالُوتَ يَوْمَ جَالُوتَ ثَلَاثَ مِائَةٍ وَبِضْعَةَ عَشَرَ الَّذِينَ جَازُوا مَعَهُ النَّهْرَ قَالَ وَلَمْ يُجَاوِزْ مَعَهُ النَّهْرَ إِلَّا مُؤْمِنٌ
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"பத்ருப் போர் நாளில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களின் எண்ணிக்கை, (முன்னொரு காலத்தில்) ஜாலூத்துடனான போர் நாளில் தாலூத்துடன் நதியைக் கடந்த அவருடைய தோழர்களின் எண்ணிக்கைக்குச் சமமாக இருந்தது என நாங்கள் பேசிக் கொள்வோம். அவர்கள் முந்நூற்றுப் பதின் சொச்சம் (313 முதல் 319 வரை) பேர் ஆவர். ஓர் இறைநம்பிக்கையாளரைத் (முஃமினைத்) தவிர வேறு எவரும் அவருடன் (தாலூத்துடன்) அந்த நதியைக் கடக்கவில்லை" என்றும் பராஉ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ {لَا يَسْتَوِي} [النساء 95] الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ جَاءَ عَمْرُو بْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ وَكَانَ ضَرِيرَ الْبَصَرِ قَالَ يَا رَسُولَ اللهِمَا تَأْمُرُنِي؟ إِنِّي ضَرِيرُ الْبَصَرِ فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ {غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ} [النساء 95] فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ ائْتُونِي بِالْكَتِفِ وَالدَّوَاةِ أَوِ اللَّوْحِ وَالدَّوَاةِ
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"(அறப்போருக்குச் செல்லாமல்) அமர்ந்திருப்பவர்கள் சமமாக மாட்டார்கள்" (அந்நிஸா 4:95) எனும் வசனம் அருளப்பட்டபோது, கண்பார்வையற்றவராக இருந்த அம்ர் பின் உம்மு மக்தூம் (ரழி) அவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (போருக்குச் செல்ல முடியாத நிலையில் உள்ள) எனக்கு நீங்கள் என்ன கட்டளையிடுகிறீர்கள்? நான் கண்பார்வையற்றவனாக இருக்கிறேனே!" என்று கேட்டார்கள்.

அப்போது வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ், "பாதிப்புடையோரைத் தவிர" (ஃகைரு உலிழ் ழரர்) எனும் பகுதியை அருளினான். (உடனே) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "என்னிடம் (வசனத்தை எழுத) தோள்பட்டை எலும்பையும் மைக்கூட்டையும் - அல்லது பலகையையும் மைக்கூட்டையும் - கொண்டு வாருங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ صَالِحٍ عَنِ السُّدِّيِّ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ لَقِيتُ خَالِي وَمَعَهُ الرَّايَةُ فَقُلْتُ أَيْنَ تُرِيدُ؟ قَالَ بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ ﷺ إِلَى رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةَ أَبِيهِ مِنْ بَعْدِهِ أَنْ أَضْرِبَ عُنُقَهُ أَوْ أَقْتُلَهُ وَآخُذَ مَالَهُ
பராஉ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் என் தாய்மாமாவைச் சந்தித்தேன். அப்போது அவரிடம் (அதிகாரப்பூர்வமான) ஒரு கொடி இருந்தது. நான் அவரிடம், "எங்கே செல்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "தன் தந்தைக்குப் பிறகு (அவர் மரணித்த பின்) அவரது மனைவியைத் (தாய்முறையுள்ளவரை) திருமணம் செய்துகொண்ட ஒருவனிடம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னை அனுப்பியுள்ளார்கள். அவனது கழுத்தை வெட்டும்படியும் (அல்லது அவனைக் கொல்லும்படியும்), அவனது செல்வத்தைப் பறிமுதல் செய்யும்படியும் (அவர்கள் எனக்கு உத்தரவிட்டுள்ளார்கள்)" என்று பதிலளித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ مَا رَأَيْتُ مِنْ ذِي لِمَّةٍ أَحْسَنَ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ لَهُ شَعَرٌ يَضْرِبُ مَنْكِبَيْهِ بَعِيدُ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ لَيْسَ بِالْقَصِيرِ وَلَا بِالطَّوِيلِ
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

(காது சோணைகள் வரை நீண்ட) தலைமுடியைக் கொண்டவர்களில், சிவப்பு நிற ஆடை அணிந்த நிலையில் அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களை விட அழகான எவரையும் நான் கண்டதில்லை. அவர்களுக்குத் தோள்பட்டைகளைத் தொடும் (அளவிற்கு) தலைமுடி இருந்தது. அவர்கள் அகன்ற தோள்பட்டைகளைக் கொண்டவர்களாக இருந்தார்கள். அவர்கள் (மிகக்) குட்டையானவர்களாகவும் இல்லை, (மிகவும்) உயரமானவர்களாகவும் இல்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ أَبِي إِسْحَاقَعَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ غَزَا رَسُولُ اللهِ ﷺ خَمْسَ عَشْرَةَ غَزْوَةً
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (நேரடியாகத் தலைமை தாங்கிச் சென்ற) பதினைந்து போர்களில் (கஸ்வாக்களில்) கலந்துகொண்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا فِطْرٌ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ غَزَا رَسُولُ اللهِ ﷺ خَمْسَ عَشْرَةَ غَزْوَةً حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا فِطْرٌ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ لِرَجُلٍ إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ طَاهِرًا فَقُلْ اللهُمَّ أَسْلَمْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ رَغْبَةً وَرَهْبَةً إِلَيْكَ وَلَا مَلْجَأَ وَلَا مَنْجَا مِنْكَ إِلَّا إِلَيْكَ آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ وَنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ فَإِنْ مُتَّ مِنْ لَيْلَتِكَ مُتَّ عَلَى الْفِطْرَةِ وَإِنْأَصْبَحْتَ أَصْبَحْتَ وَقَدْ أَصَبْتَ خَيْرًا كَثِيرًا قَالَ عَبْدُ اللهِ قَالَ أَبِي سَمِعَهُ فِطْرٌ مِنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பதினைந்து அறப்போர்களில் (நேரடியாகப்) பங்கெடுத்துள்ளார்கள்.

(மேலும்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மனிதரிடம் கூறினார்கள்: 'நீர் தூய்மையான (உளூச் செய்த) நிலையில் உமது படுக்கைக்குச் செல்லும்போது, (பின்வருமாறு) கூறுவீராக:

யா அல்லாஹ்! நான் எனது முகத்தை உன்னிடம் ஒப்படைத்தேன். எனது முதுகை உன்னிடம் சாய்த்தேன். எனது காரியங்களை உன்னிடம் ஒப்படைத்தேன். உன் மீதான ஆசையினாலும் அச்சத்தினாலும் (இதைச் செய்கிறேன்). உன்னைத் தவிர உன்னிடமிருந்து தப்பிக்கவும் புகலிடம் பெறவும் வேறு இடமில்லை. நீ இறக்கிய உனது வேதத்தையும், நீ அனுப்பிய உனது நபியையும் நான் ஈமான் கொண்டேன் (நம்பினேன்).

(இவ்வாறு ஓதிவிட்டு) அந்த இரவில் நீர் மரணித்துவிட்டால், (இஸ்லாமிய) இயற்கை மரபின் (ஃபித்ரத்தின்) மீதே மரணிப்பீர். நீர் காலையில் விழித்தெழுந்தால், ஏராளமான நன்மைகளை அடைந்தவராகவே விழித்தெழுவீர்.'
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُرَّةَ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ رَجَمَ
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் (திருமணமான நிலையில் விபச்சாரம் செய்தவருக்கு) ரஜ்ம் (கல்லெறிந்து மரண தண்டனை) நிறைவேற்றினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ انْتَهَيْنَا إِلَى الْحُدَيْبِيَةِ وَهِيَ بِئْرٌ قَدْ نُزِحَتْ وَنَحْنُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ مِائَةً قَالَ فَنَزَعَ مِنْهَا دَلْوًا فَتَمَضْمَضَ النَّبِيُّ ﷺ مِنْهُ ثُمَّ مَجَّهُ فِيهِ وَدَعَا قَالَ فَرُوِينَا وَأَرْوَيْنَا وَقَالَ وَكِيعٌ أَرْبَعَةَ عَشْرَ مِائَةً
பராஉ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் ஹுதைபிய்யாவிற்குச் சென்றடைந்தோம். அது (அங்கு) ஒரு கிணறு (இருந்தது); அது (அதிலிருந்த நீர் முழுவதும்) இறைக்கப்பட்டு (வற்றிய நிலையில்) இருந்தது. அப்போது நாங்கள் ஆயிரத்து நானூறு (பேராக) இருந்தோம். (அக்கிணற்றிலிருந்து) ஒரு வாளி (நீர்) எடுக்கப்பட்டது. நபி (ஸல்) அவர்கள் அதிலிருந்து (சிறிதளவு நீரை எடுத்து) வாயைக் கொப்பளித்தார்கள்; பிறகு அதை அதிலேயே (அக்கிணற்றிலேயே) உமிழ்ந்தார்கள்; மேலும் (அல்லாஹ்விடம்) பிரார்த்தனை செய்தார்கள். (அதன் பின்னர்) நாங்கள் (தாகம் தீரக்) குடித்தோம்; மேலும் (எங்கள் கால்நடைகளுக்கும்) நீர்ப் புகட்டினோம்.

(நாங்கள் ஆயிரத்து நானூறு பேர் இருந்தோம் என அறிவிப்பாளர் வக்கீஃ குறிப்பிடுகிறார்).
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَرْبَعَ عَشْرَةَ مِائَةً بِالْحُدَيْبِيَةِ وَالْحُدَيْبِيَةُ بِئْرٌ فَنَزَحْنَاهَا فَلَمْ نَتْرُكْ فِيهَا شَيْئًا فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ﷺ فَجَاءَ فَجَلَسَ عَلَى شَفِيرِهَا فَدَعَا بِإِنَاءٍ فَمَضْمَضَ ثُمَّ مَجَّهُ فِيهِ ثُمَّ تَرَكْنَاهَا غَيْرَ بَعِيدٍ فَأَصْدَرَتْنَا نَحْنُ وَرِكَابُنَا نَشْرَبُ مِنْهَا مَا شِئْنَا
பராஉ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஹுதைபிய்யாவில் ஆயிரத்து நானூறு பேர் இருந்தோம். ஹுதைபிய்யா என்பது (அங்குள்ள) ஒரு கிணறாகும். நாங்கள் அதிலிருந்து தண்ணீரை முற்றிலுமாக இறைத்துவிட்டோம்; அதில் சிறிதளவு தண்ணீரைக்கூட நாங்கள் விட்டுவைக்கவில்லை. இச்செய்தி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவிக்கப்பட்டது. அப்போது, அவர்கள் வந்து அக்கிணற்றின் விளிம்பில் அமர்ந்தார்கள். பின்பு ஒரு பாத்திரத்தில் (தண்ணீர்) கொண்டுவரக் கேட்டு, (அதில்) வாய் கொப்பளித்துவிட்டு அதனை அக்கிணற்றில் உமிழ்ந்தார்கள். பிறகு அக்கிணற்றைச் சிறிது நேரம் (அப்படியே) விட்டுவிட்டோம். பின்னர், அக்கிணறு எங்களுக்கும் எங்கள் ஒட்டகங்களுக்கும் (தேவையான அளவு தண்ணீரைத் தந்து தாகத்தைத் தணித்தது). அதிலிருந்து நாங்கள் விரும்பிய அளவு குடித்தோம்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ يَقُولُ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ مِنَ الْأَنْصَارِ مُقَنَّعٌ فِي الْحَدِيدِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ أُسْلِمُ أَوْ أُقَاتِلُ؟ قَالَ لَا بَلْ أَسْلِمْ ثُمَّ قَاتِلْ فَأَسْلَمَ ثُمَّ قَاتَلَ فَقُتِلَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ هَذَا عَمِلَ قَلِيلًا وَأُجِرَ كَثِيرًا
பராஉ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

இரும்புக் கவசத்தால் (முகம் உட்பட) தம்மை முழுமையாக மூடிய நிலையில் அன்சாரிகளைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் (முதலில்) இஸ்லாத்தை ஏற்கட்டுமா அல்லது (அப்படியே) போரிடட்டுமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இல்லை, மாறாக (முதலில்) இஸ்லாத்தை ஏற்பீராக; பிறகு போரிடுவீராக!" என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே அவர் இஸ்லாத்தை ஏற்றார்; பின்னர் போரிட்டு (வீரமரணம் அடைந்து) கொல்லப்பட்டார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இவர் (நேரத்தால்) குறைவான நற்செயலையே செய்தார்; எனினும், (அல்லாஹ்விடம்) அளப்பரிய நற்கூலியைப் பெற்றுவிட்டார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا مِسْعَرٌ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الْعِشَاءِ بِالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ قَالَ وَمَا سَمِعْتُ إِنْسَانًا أَحْسَنَ قِرَاءَةً مِنْهُ
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இஷா தொழுகையில் 'வத்தீனி வஸ்ஸைத்தூன்' (எனும் அத்தியாயத்தை) ஓதுவதை நான் செவியுற்றேன். (அவர்களுடைய குரலை விட அல்லது ஓதுதலை விட) மிக அழகாக ஓதக்கூடிய எந்தவொரு மனிதரையும் நான் (அதற்கு முன்) செவியுற்றதில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ يَقُولُ لَمَّا صَالَحَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَهْلَ الْحُدَيْبِيَةِ كَتَبَ عَلِيٌّ كِتَابًا بَيْنَهُمْ وَقَالَ فَكَتَبَ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ فَقَالَ الْمُشْرِكُونَ لَا تَكْتُبْ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ وَلَوْ كُنْتَ رَسُولَ اللهِ لَمْ نُقَاتِلْكَ ‍ قَالَ فَقَالَ لِعَلِيٍّ امْحُهُ قَالَ فَقَالَ مَا أَنَا بِالَّذِي أَمْحَاهُ فَمَحَاهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِيَدِهِ قَالَ وَصَالَحَهُمْ عَلَى أَنْ يَدْخُلَ هُوَ وَأَصْحَابُهُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَا يَدْخُلُوهَا إِلَّا بِجُلُبَّانِ السِّلَاحِ فَسَأَلْتُهُ مَا جُلُبَّانُ السِّلَاحِ؟ قَالَ الْقِرَابُ بِمَا فِيهِ
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஹிஜ்ரி 6ஆம் ஆண்டு) ஹுதைபிய்யாவாசிகளுடன் சமாதான ஒப்பந்தம் செய்தபோது, அவர்களுக்கிடையேயான ஒப்பந்தத்தை அலி (ரழி) அவர்கள் எழுதினார்கள். (அதில்) "அல்லாஹ்வின் தூதர் முஹம்மத்" என்று எழுதினார்கள். அப்போது (மக்காவிலிருந்து வந்த) இணைவைப்பவர்கள், "நீர் 'அல்லாஹ்வின் தூதர் முஹம்மத்' என்று எழுதக் கூடாது. நீர் அல்லாஹ்வின் தூதராக இருந்திருந்தால், நாங்கள் உம்மோடு போர் செய்திருக்க மாட்டோமே! (எனவே முஹம்மத் பின் அப்துல்லாஹ் என்று எழுதுங்கள்)" என்று கூறினர்.

உடனே நபி (ஸல்) அவர்கள் அலி (ரழி) அவர்களிடம், "அதை (அல்லாஹ்வின் தூதர் என்ற வார்த்தையை) அழித்து விடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அலி (ரழி) அவர்கள் (நபி அவர்கள் மீது கொண்ட மரியாதையினால்), "நானாக அதை அழிக்க மாட்டேன்" என்று கூறினார்கள். எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதைத் தமது கரத்தால் அழித்தார்கள்.

மேலும், நபி (ஸல்) அவர்களும் அவர்களுடைய தோழர்களும் (அடுத்த ஆண்டு உம்ராவிற்காக மக்காவிற்குள் வந்து) மூன்று நாட்கள் தங்கிச் செல்லலாம் என்றும், 'ஜுலுப்பான் அஸ்-ஸிலாஹ்' தவிர வேறு எந்த ஆயுதத்துடனும் அவர்கள் அங்கு நுழையக் கூடாது என்றும் ஒப்பந்தம் செய்யப்பட்டது.

நான் (அறிவிப்பாளர் அபூ இஸ்ஹாக்), "'ஜுலுப்பான் அஸ்-ஸிலாஹ்' என்றால் என்ன?" என்று (பராஉவிடம்) கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "உறையிலிடப்பட்ட ஆயுதம் (அதாவது வாளும் அதன் உறையும்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ قَالَ كَانَ أَوَّلَ مَنْ قَدِمَ الْمَدِينَةَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ ﷺ مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ وَابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ فَكَانُوا يُقْرِئُونَ النَّاسَ قَالَ ثُمَّ قَدِمَ بِلَالٌ وَسَعْدٌ وَعَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ ثُمَّ قَدِمَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فِي عِشْرِينَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ ﷺ ثُمَّ قَدِمَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَمَا رَأَيْتُ أَهْلَ الْمَدِينَةِ فَرِحُوا بِشَيْءٍ فَرَحَهُمْ بِرَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ حَتَّى جَعَلَ الْإِمَاءُ يَقُلْنَ قَدِمَ رَسُولُ اللهِ ﷺ قَالَ فَمَا قَدِمَ حَتَّى قَرَأْتُ سَبِّحْ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى فِي سُوَرٍ مِنَ الْمُفَصَّلِ
பராஉ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் (ஹிஜ்ரத் செய்து) முதன்முதலாக மதீனாவிற்கு வந்தவர்கள் முஸ்அப் பின் உமைர் (ரழி) மற்றும் இப்னு உம்மி மக்தூம் (ரழி) ஆகியோராவர். அவர்கள் மக்களுக்கு (குர்ஆனை) ஓதிக் கொடுத்துக் கொண்டிருந்தார்கள். பின்னர் பிலால் (ரழி), ஸஅத் (ரழி) மற்றும் அம்மார் பின் யாஸிர் (ரழி) ஆகியோர் வந்தனர். பின்னர் உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் இருபது பேருடன் வந்தார்கள். பிறகு (இறுதியாக) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வந்தார்கள்.

மதீனா மக்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வருகையைக் கண்டு மகிழ்ச்சியடைந்ததைப் போன்று வேறெதைக் கண்டும் மகிழ்ச்சியடைந்ததை நான் பார்த்ததில்லை. (எந்த அளவுக்கென்றால்) அடிமைப் பெண்கள்கூட "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வந்துவிட்டார்கள்!" என்று (உற்சாகமாகக்) கூறலானார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மதீனாவிற்கு) வருவதற்கு முன்பாகவே, முஃபஸ்ஸலான (குறுகிய) அத்தியாயங்களில் உள்ள "சப்பிஹிஸ்ம ரப்பிகல் அஃலா" (உமது மகத்துவமிக்க இறைவனின் திருநாமத்தைத் துதிப்பீராக) எனும் அத்தியாயத்தை நான் ஓதியிருந்தேன் (மனனம் செய்திருந்தேன்).
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَعَفَّانُ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ عَفَّانُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ وَلَمْ يَسْمَعْهُ أَبُو إِسْحَاقَ مِنَ الْبَرَاءِ قَالَ مَرَّرَسُولُ اللهِ ﷺ بِقَوْمٍ جُلُوسٍ فِي الطَّرِيقِ قَالَ إِنْ كُنْتُمْ لَا بُدَّ فَاعِلِينَ فَاهْدُوا السَّبِيلَ وَرُدُّوا السَّلَامَ وَأَغِيثُوا الْمَظْلُومَ قَالَ عَفَّانُ وَأَعِينُوا حَدَّثَنَاهُ أَبُو سَعِيدٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاقَ قَالَ أَعِينُوا الْمَظْلُومَ وحَدَّثَنَاهُ أَسْوَدُ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ وَقَالَ أَعِينُوا الْمَظْلُومَ وَكَذَا قَالَ حُسَينٌ أَعِينُوا عَنْ إِسْرَائِيلَ
பராஉ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பாதையில் அமர்ந்திருந்த ஒரு கூட்டத்தினரைக் கடந்து சென்றார்கள். (அப்போது) அவர்கள், "நீங்கள் (அங்கே அமர்வதைத் தவிர்க்க முடியாமல்) அவ்வாறு செய்தே தீர வேண்டும் என்றிருந்தால், (தடுமாறும் பயணிகளுக்கு) வழிகாட்டுங்கள்; (உங்களுக்குச் சொல்லப்படும்) ஸலாமுக்குப் பதிலளியுங்கள்; அநீதி இழைக்கப்பட்டவருக்கு (உதவி கோரும்போது) உதவுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَوْمَ الْأَحْزَابِ يَنْقُلُ مَعَنَا التُّرَابَ وَلَقَدْ وَارَى التُّرَابُ بَيَاضَ بَطْنِهِ وَهُوَ يَقُولُ اللهُمَّ لَوْلَا أَنْتَ مَا اهْتَدَيْنَا وَلَا تَصَدَّقْنَا وَلَا صَلَّيْنَا فَأَنْزِلَنْ سَكِينَةً عَلَيْنَا إِنَّ الْأُلَى قَدْ بَغَوْا عَلَيْنَا وَرُبَّمَا قَالَ إِنَّ الْمَلَا قَدْ أبَوْا عَلَيْنَا إِذَا أَرَادُوا فِتْنَةً أَبَيْنَا وَيَرْفَعُ بِهَا صَوْتَهُ
பராஉ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
(அகழ்ப்போரான) அஹ்ஸாப் போரின் போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் எங்களுடன் சேர்ந்து மண்ணைச் சுமந்து கொண்டிருந்தார்கள். அந்த மண் அவர்களது வயிற்றின் வெண்மையை மறைத்திருந்ததை (நான் பார்த்தேன்). அப்போது அவர்கள் (பின்வருமாறு கவிதை வரிகளைக்) கூறிக் கொண்டிருந்தார்கள்:

"யா அல்லாஹ்! நீ இல்லையென்றால் நாங்கள் நேர்வழி பெற்றிருக்க மாட்டோம். (உனது அருளின்றி) நாங்கள் தர்மம் செய்திருக்க மாட்டோம்; தொழுதிருக்கவும் மாட்டோம். எனவே, எங்கள் மீது (உனது) அமைதியை இறக்கியருள்வாயாக! நிச்சயமாக அவர்கள் (எதிரிகள்) எங்கள் மீது வரம்பு மீறிவிட்டார்கள். (சில நேரங்களில் 'நிச்சயமாக அந்தத் தலைவர்கள் எங்களுக்கு எதிராக மறுத்து நின்றார்கள்' என்று கூறினார்கள்). அவர்கள் (எங்களை மார்க்கத்திலிருந்து திருப்பும்) ஒரு குழப்பத்தை நாடினால், அதனை நாங்கள் ஏற்க மறுப்போம்."

இதைச் சொல்லும்போது அவர்கள் தமது சப்தத்தை உயர்த்தினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَوْمَ الْخَنْدَقِ وَهُوَ يَحْمِلُ التُّرَابَ فَذَكَرَ نَحْوَهُ
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அகழ்ப்போரின் (கந்தக் போரின்) போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மண்ணைச் சுமந்துகொண்டிருப்பதை நான் பார்த்தேன். பிறகு (முந்தைய ஹதீஸில் உள்ளதைப்) போன்றே (அறிவிப்பாளர்) அறிவித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَوْمَ الْخَنْدَقِ وَهُوَ يَحْمِلُ التُّرَابَ فَذَكَرَ نَحْوَهُ
பராஉ (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
அகழி (கந்தக்) போர் நாளில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அகழ் தோண்டும் பணியின் போது) மண்ணைச் சுமந்து செல்வதை நான் பார்த்தேன். மேலும், (முந்தைய ஹதீஸைப்) போன்றே (இதன் எஞ்சிய பகுதியை) அவர் (அறிவிப்பாளர்) குறிப்பிட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ وَهَاشِمٌ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ أَصَبْنَا يَوْمَ خَيْبَرَ حُمُرًا فَنَادَى مُنَادِي رَسُولِ اللهِ ﷺ أَنْ أَكْفِئُوا الْقُدُورَ
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

கைபர் (போர்) அன்று எங்களுக்குச் சில (நாட்டுக்) கழுதைகள் கிடைத்தன. அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் அறிவிப்பாளர் ஒருவர், "(அவற்றின் இறைச்சி சமைக்கப்படும்) சமையல் பானைகளைக் கவிழ்த்துவிடுங்கள்" என்று அறிவித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا هَاشِمٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ وَابْنُ جَعْفَرٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ وَابْنَ أَبِي أَوْفَى
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (முந்தைய ஹதீஸைப்) போன்றே (இந்த ஹதீஸும்) அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும், இந்த ஹதீஸ் தொடர்பில் இப்னு ஜஅஃபர் (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில், "(அதீ பின் ஸாபித் ஆகிய நான்) பராஉ மற்றும் இப்னு அபீ அவ்ஃபா (ஆகிய இருவரிடமிருந்தும்) செவியுற்றேன்" என்று இடம்பெற்றுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَعَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ذَكَرَ عَذَابَ الْقَبْرِ قَالَ يُقَالُ لَهُ مَنْ رَبُّكَ؟ فَيَقُولُ اللهُ رَبِّي وَنَبِيِّي مُحَمَّدٌ فَذَلِكَ قَوْلُهُ {يُثَبِّتُ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} [إبراهيم 27] يَعْنِي بِذَلِكَ الْمُسْلِمَ
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கப்ருடைய (மண்ணறையின்) வேதனையைப் பற்றிக் குறிப்பிடுகையில் (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்:
"(மரணத்திற்குப் பின் மண்ணறையில் இறந்தவரிடம்) 'உமது இறைவன் யார்?' என்று கேட்கப்படும். அதற்கு அவர், 'அல்லாஹ்வே எனது இறைவன்; முஹம்மது (ஸல்) அவர்களே எனது நபி' என்று பதிலளிப்பார். இதுவே, {யுஸப்பித்துல்லாஹுல் லதீன ஆமனூ பில்கவ்லிஸ் ஸாபிதி ஃபில் ஹயாதித் துன்யா} (நம்பிக்கை கொண்டோரை உறுதியான சொல்லைக் கொண்டு இவ்வுலக வாழ்க்கையிலும் -மரணத் தருவாயிலும், மண்ணறையிலும்- அல்லாஹ் உறுதியாக்குகிறான்) [அத்தியாயம் இப்ராஹீம்: 27] எனும் அல்லாஹ்வின் கூற்றாகும். இதன் மூலம் (உறுதியான பதில் சொல்லும்) ஒரு முஸ்லிமையே (அல்லாஹ்) குறிக்கின்றான்."
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ أَوْ قَالَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ فِي الْأَنْصَارِ لَا يُحِبُّهُمْ إِلَّا مُؤْمِنٌ وَلَا يُبْغِضُهُمْ إِلَّا مُنَافِقٌ مَنْ أَحَبَّهُمْ فَأَحَبَّهُ اللهُ وَمَنْ أَبْغَضَهُمْ فَأَبْغَضَهُ اللهُ قَالَ قُلْتُ لَهُ أَنْتَ سَمِعْتَ الْبَرَاءَ؟ قَالَ إِيَّايَيُحَدِّثُ
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அன்சாரிகளைப் (மதீனத்து உதவியாளர்களைப்) பற்றிக் கூறக் கேட்டேன் (அல்லது 'நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்' என அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்):

"ஓர் இறைநம்பிக்கையாளரைத் (முஃமினைத்) தவிர வேறு எவரும் அன்சாரிகளை நேசிக்க மாட்டார்; ஒரு நயவஞ்சகனைத் (முனாஃபிக்கைத்) தவிர வேறு எவரும் அவர்களை வெறுக்க மாட்டான். அவர்களை யார் நேசிக்கிறாரோ, அவரை அல்லாஹ் நேசிக்கிறான்; அவர்களை யார் வெறுக்கிறானோ, அவனை அல்லாஹ் வெறுக்கிறான்."

(இதனை அறிவிக்கும் ஷுஅபா (ரஹ்) கூறுகிறார்கள்: நான் அதீ பின் ஸாபித் (ரஹ்) அவர்களிடம், "நீங்கள் பராஉ (ரலி) அவர்களிடமிருந்து இதனைக் கேட்டீர்களா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அவர் என்னிடமே இதை அறிவித்தார்" என்று பதிலளித்தார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ وَاضِعًا الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ عَلَى عَاتِقِهِ وَهُوَ يَقُولُ اللهُمَّ إِنِّي أُحِبُّهُ فَأَحِبَّهُ
பராஉ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தம் பேரன்) ஹஸன் பின் அலி (ரழி) அவர்களைத் தமது தோளின் மீது சுமந்தவாறு, "யா அல்லாஹ்! நிச்சயமாக நான் இவரை நேசிக்கிறேன்; எனவே, நீயும் இவரை நேசிப்பாயாக!" என்று கூறுவதை நான் பார்த்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ قَالَ سَمِعْتُ عَدِيَّ بْنَ ثَابِتٍ يُحَدِّثُ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ مَرَّ بِنَا نَاسٌ مُنْطَلِقُونَ فَقُلْنَا أَيْنَ تَذْهَبُونَ؟ فَقَالُوا بَعَثَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ إِلَى رَجُلٍ يأَتِي امْرَأَةَ أَبِيهِأَنْ نَقْتُلَهُ
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(ஒருமுறை) சிலர் எங்களைக் கடந்து (எங்கோ) சென்று கொண்டிருந்தனர். நாங்கள் அவர்களிடம், "நீங்கள் எங்கே செல்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள், "தன் தந்தையின் மனைவியுடன் (திருமணம் செய்து) உறவு கொண்ட ஒருவனைக் கொல்வதற்காக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களை அவனிடம் அனுப்பியுள்ளார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا أَشْعَثُ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ مَرَّ بِي عَمِّي الْحَارِثُ بْنُ عَمْرٍو وَمَعَهُ لِوَاءٌ قَدْ عَقَدَهُ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ فَقُلْتُ لَهُ أَيْ عَمِّ أَيْنَ بَعَثَكَ النَّبِيُّ ﷺ؟ قَالَ بَعَثَنِي إِلَى رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةَ أَبِيهِ فَأَمَرَنِي أَنْ أَضْرِبَ عُنُقَهُ
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

என் சிறிய தந்தை ஹாரிஸ் பின் அம்ரு (ரழி) அவர்கள் என்னைக் கடந்து சென்றார்கள். அப்போது அவர்களிடம் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (தலைமைத்துவத்தின் அடையாளமாகத்) தமக்காகக் கட்டிக் கொடுத்த ஒரு கொடி இருந்தது. நான் அவர்களிடம், "என் சிறிய தந்தையே! நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் உங்களை எங்கே அனுப்பியுள்ளார்கள்?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "தன் தந்தையின் மனைவியைத் (சித்தியைத்) திருமணம் செய்து கொண்ட ஒருவனிடம் என்னை அனுப்பி, (அவனுக்கு மரண தண்டனை நிறைவேற்றும் விதமாக) அவனது கழுத்தை வெட்டும்படி எனக்குக் கட்டளையிட்டுள்ளார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا الْحَجَّاجُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ كَانَ فِيمَا اشْتَرَطَ أَهْلُ مَكَّةَ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ أَنْ لَا يَدْخُلَهَا أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِهِ بِسِلَاحٍ إِلَّا سِلَاحٍ فِي قِرَابٍ
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(ஹுதைபிய்யா உடன்படிக்கையின் போது) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு மக்காவாசிகள் விதித்த நிபந்தனைகளில் ஒன்று: உறைக்குள் வைக்கப்பட்ட ஆயுதத்தைத் தவிர (வாள் போன்ற) வேறு எந்த ஆயுதத்துடனும் நபித்தோழர்களில் எவரும் மக்காவிற்குள் நுழையக் கூடாது என்பதாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنِ الْعَوَّامِ عَنْ عَزْرَةَ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ كُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا خَلْفَ رَسُولِ اللهِ ﷺ قُمْنَا صُفُوفًا حَتَّى إِذَا سَجَدَ تَبِعْنَاهُ
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் (ஜமாஅத்தாகத்) தொழும்போது, (அவர்கள் ருகூவிலிருந்து எழுந்து நின்ற பின்) அவர்கள் ஸஜ்தாவுக்குச் செல்லும் வரை நாங்கள் அணிகளாக (நேராக) நின்றிருப்போம். அவர்கள் (தமது நெற்றியைத் தரையில் வைத்து) ஸஜ்தா செய்த பின்னரே நாங்களும் அவர்களைப் பின்பற்றுவோம் (ஸஜ்தாவுக்குச் செல்வோம்).
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي لَيْلَى قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ يُحَدِّثُ قَوْمًا فِيهِمْ كَعْبُ بْنُ عُجْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ لِلْأَنْصَارِ إِنَّكُمْ سَتَلْقَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً قَالُوا فَمَا تَأْمُرُنَا؟ قَالَ اصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي عَلَى الْحَوْضِ
கஅப் பின் உஜ்ரா (ரலி) அவர்கள் இடம்பெற்றிருந்த ஒரு கூட்டத்தினரிடம் பராஉ (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அன்சாரிகளிடம், "நிச்சயமாக எனக்குப் பின்னால் (உரிமைகளில் உங்களை விட மற்றவர்களுக்கு) முன்னுரிமை அளிக்கப்படுவதை (சுயநலப் போக்கை) நீங்கள் சந்திப்பீர்கள்" என்று கூறியதை நான் கேட்டேன்.

அப்போது அவர்கள், "(அத்தருணத்தில்) எங்களுக்கு நீங்கள் என்ன கட்டளையிடுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "(மறுமையில்) 'ஹவ்ள்' (எனும் தடாகத்)தில் என்னைச் சந்திக்கும் வரை நீங்கள் பொறுமையாக இருங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا هَاشِمٌ حَدَّثَنَا لَيْثٌ حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ عَنْ أَبِي بُسْرَةَ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ سَافَرْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ سَفَرًا فَلَمْ أَرَهُ تَرَكَ الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الظُّهْرِ
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுடன் பதினெட்டு (முறை) பயணங்களில் சென்றுள்ளேன். (அப்போதெல்லாம்) சூரியன் (உச்சியிலிருந்து) சாய்ந்த பிறகு லுஹருக்கு முன்பாகத் தொழப்படும் இரண்டு ரக்அத்களை அவர்கள் விடுவதை நான் பார்த்ததில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا هَاشِمٌ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي مَسِيرٍ فَأَتَيْنَا عَلَى رَكِيٍّ ذَمَّةٍ يَعْنِي قَلِيلَةَ الْمَاءِ قَالَ فَنَزَلَ فِيهَا سِتَّةٌ أَنَا سَادِسُهُمْ مَاحَةً فَأُدْلِيَتْ إِلَيْنَا دَلْوٌ قَالَ وَرَسُولُ اللهِ ﷺ عَلَى شَفَةِ الرَّكِيِّ فَجَعَلْنَا فِيهَا نِصْفَهَا أَوْ قِرَابَ ثُلُثَيْهَا فَرُفِعَتْ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ الْبَرَاءُ فَكِدْتُ بِإِنَائِي هَلْ أَجِدُ شَيْئًا أَجْعَلُهُ فِي حَلْقِي فَمَا وَجَدْتُ فَرُفِعَتِ الدَّلْوُ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَغَمَسَ يَدَهُ فِيهَا فَقَالَ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ يَقُولَ فَعِيدَتْ إِلَيْنَا الدَّلْوُ بِمَا فِيهَا قَالَ فَلَقَدْ رَأَيْتُ أَحَدَنَا أُخْرِجَ بِثَوْبٍ خَشْيَةَ الْغَرَقِ قَالَ ثُمَّ سَاحَتْيَعْنِي جَرَتْ نَهْرًا
பராஉ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் (ஹுதைபிய்யாவின் போது) இருந்தோம். அப்போது மிகக் குறைந்த அளவே நீர் இருந்த ஒரு கிணற்றின் அருகே வந்தோம். அதில் நீர் இறைப்பதற்காக (கிணற்றுக்குள்) ஆறு பேர் இறங்கினோம்; அவர்களில் ஆறாவது நபர் நான். எங்களை நோக்கி ஒரு வாளி கீழே இறக்கப்பட்டது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அக்கிணற்றின் விளிம்பில் (மேலே) நின்றுகொண்டிருந்தார்கள். நாங்கள் அந்த வாளியின் பாதி அளவு அல்லது ஏறக்குறைய மூன்றில் இரண்டு பங்கு அளவு (கிணற்றில் எஞ்சியிருந்த சொற்ப நீரை) நிரப்பினோம். அது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் மேலே தூக்கப்பட்டது.

பராஉ (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: (தாகத்தினால்) என் தொண்டையை நனைக்க (கிணற்றின் அடியில்) ஏதாவது கிடைக்குமா என எனது பாத்திரத்தைக் கொண்டு நான் தேடிப் பார்த்தேன்; ஆனால் எனக்கு எதுவும் கிடைக்கவில்லை. அந்த வாளி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தூக்கப்பட்டபோது, அவர்கள் அதில் தமது கையை முக்கி, அல்லாஹ் நாடியதை (பிரார்த்தனையாகக்) கூறினார்கள். பிறகு அந்த வாளி அதிலிருந்த (ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட) நீருடன் மீண்டும் எங்களிடம் கீழே இறக்கப்பட்டது.

(உடனே கிணற்றில் நீர் பெருக்கெடுத்து வந்ததால்) எங்களில் ஒருவர் மூழ்கிவிடுவாரோ என்ற அச்சத்தில், அவரது ஆடையைப் பிடித்து (மேலே) இழுக்கப்பட்டதை நான் கண்டேன். பின்னர் அக்கிணற்று நீர் (தரைமட்டத்திற்கு மேல்) வழிந்தோடியது; அதாவது ஒரு நதியைப் போல ஓடியது.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
قَالَ عَبْدُ اللهِ وحَدَّثَنَا هُدْبَةُ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْبَرَاءِ نَحْوَهُ قَالَ فِيهِ أَيْضًا مَاحَةً
பராஉ (ரலி) அவர்கள் (முந்தைய ஹதீஸைப்) போன்றே அறிவிக்கிறார்கள். அதில் அவர், 'மாஹா' (என்ற வார்த்தையையும்) கூடுதலாகக் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ خَمْسَ عَشْرَةَ غَزْوَةً وَأَنَا وَعَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ لِدَةٌ
பராஉ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் பதினைந்து போர்களில் (அறப்போர்களில்) கலந்துகொண்டோம். நானும் அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்களும் ஒரே வயதுடையவர்கள் (சமவயதினர்) ஆவோம்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا فُضَيْلٌ يَعْنِي ابْنَ عِيَاضٍ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَتَوَضَّأْ وَنَمْ عَلَى شِقِّكَ الْأَيْمَنِ وَقُلْ اللهُمَّ أَسْلَمْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ رَهْبَةً وَرَغْبَةً إِلَيْكَ لَا مَلْجَأَ وَلَا مَنْجَا مِنْكَ إِلَّا إِلَيْكَ آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ وَبِنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ فَإِنْ مُتَّ مُتَّ عَلَى الْفِطْرَةِ
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நீர் உமது படுக்கைக்குச் செல்லும்போது (தொழுகைக்குச் செய்வது போன்று) உளு செய்துகொள். பின்னர் உமது வலப்பக்கத்தின் மீது படுத்துக்கொண்டு,

'அல்லாஹும்ம அஸ்லம்து வஜ்ஹீ இலைக்க, வஃபவ்வழ்து அம்ரீ இலைக்க, வஅல்ஜஃது ழஹ்ரீ இலைக்க, ரஹ்பதன் வரக்பதன் இலைக்க, லா மல்ஜஅ வலா மஞ்ஜா மின்க இல்லா இலைக்க, ஆமன்து பிகிதாபிகல்லதீ அன்ஸல்த, வபி நபிய்யிகல்லதீ அர்ஸல்த'

(பொருள்: இறைவா! நான் எனது முகத்தை (முழுமையாக) உன்னிடமே ஒப்படைத்தேன். எனது (அனைத்து) காரியங்களையும் உன்னிடமே பொறுப்பளித்தேன். உன் மீதான அச்சத்தாலும் ஆசையாலும் எனது முதுகை உன்பால் சாய்த்தேன் (உன்னையே சார்ந்திருக்கிறேன்). உன்னை விட்டுத் தப்பிக்கவும் உன்னிடமிருந்து பாதுகாப்புப் பெறவும் உன்னிடமே தவிர வேறு புகலிடம் இல்லை. நீ இறக்கியருளிய உனது வேதத்தையும், நீ அனுப்பி வைத்த உனது நபியையும் நான் ஈமான் (விசுவாசம்) கொண்டேன்)

என்று கூறுவீராக! (இவ்வாறு ஓதிவிட்டு) அன்றைய இரவில் நீர் மரணிக்க நேர்ந்தால், (இஸ்லாமியத்) தூய இயற்கை மார்க்கத்தில் (ஃபித்ராவில்) மரணித்தவராவீர்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُبَارَكٍ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ وَقَالَ فَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلَاةِ وَقَالَ اجْعَلْهُنَّ آخِرَ مَا تَتَكَلَّمُ بِهِ قَالَ فَرَدَّدْتُهَا عَلَى النَّبِيِّ ﷺ فَلَمَّا بَلَغْتُ آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ قُلْتُ وَبِرَسُولِكَ قَالَ لَا وَبِنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ
அல்-பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் (உறங்கச் செல்லும்போது ஓதும் பிரார்த்தனையைக் கற்றுக்கொடுத்து), "நீர் தொழுகைக்காக அங்கசுத்தி (உளு) செய்வது போன்று அங்கசுத்தி செய்து கொள்" என்று கூறினார்கள். மேலும், "இ(ந்தப் பிரார்த்தனை வார்த்தைக)ளை நீர் பேசும் இறுதி வார்த்தைகளாக ஆக்கிக் கொள்" என்றும் கூறினார்கள்.

(அதனை மனனம் செய்வதற்காக) நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் அதனைத் திரும்பக் கூறினேன். அதில், 'ஆமன்து பிகிதாபிகல் லதீ அன்ஸல்த' (நீ இறக்கியருளிய உனது வேதத்தை நான் நம்பிக்கை கொள்கிறேன்) என்ற பகுதியை நான் அடைந்தபோது, 'வபிரசூலிக' (உனது தூதரையும்) என்று கூறினேன்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இல்லை; 'வபினபிய்யிகல் லதீ அர்ஸல்த' (நீ அனுப்பிய உனது நபியையும் - என்று கூறு)" என்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَسَأَلَهُ عَنِ الْكَلَالَةِ؟ فَقَالَ تَكْفِيكَ آيَةُ الصَّيْفِ
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, 'கலாலா' (தந்தை மற்றும் பிள்ளைகள் இன்றி இறப்பவர்) பற்றிக் கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "(இது குறித்து அல்குர்ஆனில்) கோடைக் காலத்தில் அருளப்பட்ட வசனமே (சூரத்துந் நிஸாவின் இறுதி வசனமே) உமக்குப் போதுமானதாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ مَرَّ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَلَى مَجْلِسِ من الْأَنْصَارِ فَقَالَ إِنْ أَبَيْتُمْ إِلَّا أَنْ تَجْلِسُوا فَاهْدُوا السَّبِيلَ وَرُدُّوا السَّلَامَ وَأَعِينُوا الْمَظْلُومَ
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அன்சாரிகள் (அமர்ந்திருந்த) ஒரு சபையைக் கடந்து சென்றார்கள். அப்போது அவர்கள், "நீங்கள் (இங்கு) அமர்ந்தே தீர வேண்டும் என்றிருந்தால், (வழி தெரியாதவர்களுக்கு) வழிகாட்டுங்கள்; (உங்களுக்குச் சொல்லப்படும்) ஸலாமுக்குப் பதிலளியுங்கள்; மேலும், அநீதியிழைக்கப்பட்டவர்களுக்கு உதவுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ كَانَ رَجُلٌ يَقْرَأُ فِي دَارِهِ سُورَةَ الْكَهْفِ وَإِلَى جَانِبِهِ حِصَانٌ لَهُ مَرْبُوطٌ بِشَطَنَيْنِ حَتَّى غَشِيَتْهُ سَحَابَةٌ فَجَعَلَتْ تَدْنُو وَتَدْنُو حَتَّى جَعَلَ فَرَسُهُ يَنْفِرُ مِنْهَا قَالَ الرَّجُلُ فَعَجِبْتُ لِذَلِكَ فَلَمَّا أَصْبَحَ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ تِلْكَ السَّكِينَةُ تَنَزَّلَتْ لِلْقُرْآنِ
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருவர் (உஸைத் பின் ஹுளைர் - ரழி) தமது வீட்டில் 'ஸூரத்துல் கஹ்ஃப்' ஓதிக்கொண்டிருந்தார். அவருக்குப் பக்கத்தில் அவரது குதிரை இரண்டு கயிறுகளால் கட்டப்பட்டிருந்தது. அப்போது ஒரு மேகம் (போன்ற நிழல்) அவரைச் சூழ்ந்துகொண்டது. அது மென்மேலும் நெருங்கி வரத் தொடங்கியது. அதனால் அவரது குதிரை (அதைக்கண்டு) மிரளத் தொடங்கியது. அந்த மனிதர், "இதைக் கண்டு நான் ஆச்சரியமடைந்தேன்" என்று கூறினார். விடிந்ததும் அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, இதைப்பற்றிக் குறிப்பிட்டு நடந்ததைக் கூறினார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "அது குர்ஆனுக்காக (வானவர்களுடன்) இறங்கிய 'ஸகீனா' (எனும் அமைதி/சாந்தி) ஆகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ وَأَبُو أَحْمَدَ قَالَا حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ مُقَنَّعًا فِي الْحَدِيدِ قَالَ أُقَاتِلُ أَوْ أُسْلِمُ؟ قَالَ بَلْ أَسْلِمْ ثُمَّ قَاتِلْ فَأَسْلَمَ ثُمَّ قَاتَلَ فَقُتِلَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَمِلَ هَذَا قَلِيلًا وَأُجِرَ كَثِيرًا
பராஉ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

இரும்புக் கவசம் அணிந்த ஒரு மனிதர் (உஹுதுப் போரின் போது) நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "நான் (முதலில்) போர் புரியட்டுமா? அல்லது இஸ்லாத்தை ஏற்கட்டுமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபியவர்கள், "இல்லை, (முதலில்) இஸ்லாத்தை ஏற்பீராக! பின்னர் போர் புரிவீராக!" என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே அவர் இஸ்லாத்தை ஏற்றார்; பின்னர் போர் புரிந்து (அதில்) கொல்லப்பட்டார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இவர் (அமல்களைக்) குறைவாகவே செய்தார்; ஆனால் (அதற்காக) ஏராளமான நற்கூலியைப் பெற்றுக்கொண்டார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ أَنَّ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ قَالَ جَعَلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَلَى الرُّمَاةِ يَوْمَ أُحُدٍ وَكَانُوا خَمْسِينَ رَجُلًا عَبْدَ اللهِ بْنَ جُبَيْرٍ قَالَ وَوَضَعَهُمْ مَوْضِعًا وَقَالَ إِنْ رَأَيْتُمُونَا تَخْطَفُنَا الطَّيْرُ فَلَا تَبْرَحُواحَتَّى أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ وَإِنْ رَأَيْتُمُونَا ظَهَرْنَا عَلَى الْعَدُوِّ وَأَوْطَأْنَاهُمْ فَلَا تَبْرَحُوا حَتَّى أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ قَالَ فَهَزَمُوهُمْ قَالَ فَأَنَا وَاللهِ رَأَيْتُ النِّسَاءَ يَشْتَدِدْنَ عَلَى الْجَبَلِ وَقَدْ بَدَتْ أَسْوُقُهُنَّ وَخَلَاخِلُهُنَّ رَافِعَاتٍ ثِيَابَهُنَّ فَقَالَ أَصْحَابُ عَبْدِ اللهِ بْنِ جُبَيْرٍ الْغَنِيمَةَ أَيْ قَوْمُ الْغَنِيمَةَ ظَهَرَ أَصْحَابُكُمْ فَمَا تَنْظُرُونَ؟ فَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ جُبَيْرٍ أَنَسِيتُمْ مَا قَالَ لَكُمْ رَسُولُ اللهِ ﷺ؟ قَالُوا إِنَّا وَاللهِ لَنَأْتِيَنَّ النَّاسَ فَلَنُصِيبَنَّ مِنَ الْغَنِيمَةِ فَلَمَّا أَتَوْهُمْ صُرِفَتْ وُجُوهُهُمْ فَأَقْبَلُوا مُنْهَزِمِينَ فَذَلِكَ الَّذِي يَدْعُوهُمُ الرَّسُولُ فِي أُخْرَاهُمْ فَلَمْ يَبْقَ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ غَيْرُ اثْنَيْ عَشَرَ رَجُلًا فَأَصَابُوا مِنَّا سَبْعِينَ رَجُلًا وَكَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَأَصْحَابُهُ أَصَابَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ يَوْمَ بَدرٍ أَرْبَعِينَ وَمِائَةً سَبْعِينَ أَسِيرًا وَسَبْعِينَ قَتِيلًا فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ أَفِي الْقَوْمِ مُحَمَّدٌ؟ أَفِي الْقَوْمِ مُحَمَّدٌ؟ أَفِي الْقَوْمِ مُحَمَّدٌ؟ ثَلَاثًا فَنَهَاهُمْ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَنْ يُجِيبُوهُ ثُمَّ قَالَ أَفِي الْقَوْمِ ابْنُ أَبِي قُحَافَةَ؟ أَفِي الْقَوْمِ ابْنُ أَبِي قُحَافَةَ؟ أَفِي الْقَوْمِ ابْنُ الْخَطَّابِ؟ أَفِي الْقَوْمِ ابْنُ الْخَطَّابِ؟ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ أَمَّا هَؤُلَاءِ فَقَدْ قُتِلُوا وَقَدْ كُفِيتُمُوهُمْ فَمَا مَلَكَ عُمَرُ نَفْسَهُ أَنْ قَالَ كَذَبْتَ وَاللهِ يَا عَدُوَّ اللهِ إِنَّ الَّذِينَ عَدَدْتَ لَأَحْيَاءٌ كُلُّهُمْ وَقَدْ بَقِيَ لَكَ مَا يَسُوءُكَ فَقَالَ يَوْمٌ بِيَوْمِ بَدْرٍوَالْحَرْبُ سِجَالٌ إِنَّكُمْ سَتَجِدُونَ فِي الْقَوْمِ مُثْلَةً لَمْ آمُرْ بِهَا وَلَمْ تَسُؤْنِي ثُمَّ أَخَذَ يَرْتَجِزُ اعْلُ هُبَلُ اعْلُ هُبَلُ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَلَا تُجِيبُونَهُ؟ قَالُوا يَا رَسُولَ اللهِ وَمَا نَقُولُ؟ قَالَ قُولُوا اللهُ أَعْلَى وَأَجَلُّ قَالَ إِنَّ الْعُزَّى لَنَا وَلَا عُزَّى لَكُمْ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَلَا تُجِيبُونَهُ؟ قَالُوا يَا رَسُولَ اللهِ وَمَا نَقُولُ؟ قَالَ قُولُوا اللهُ مَوْلَانَا وَلَا مَوْلَى لَكُمْ
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உஹுதுப் போரின்போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் ஐம்பது பேர் கொண்ட வில்லாளர்கள் படைக்கு அப்துல்லாஹ் பின் ஜுபைர் (ரழி) அவர்களைத் தளபதியாக நியமித்தார்கள். அவர்களை (மலைக் குன்றின் மீது) ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தில் நிறுத்திவிட்டு, "பறவைகள் எங்களைக் கொத்தித் தூக்கிச் செல்வதை நீங்கள் கண்டாலும், நான் உங்களுக்கு ஆளனுப்பும் வரை உங்கள் இடத்தை விட்டு நகராதீர்கள். நாங்கள் எதிரிகளைத் தோற்கடித்து அவர்களை மிதித்துத் துவம்சம் செய்வதை நீங்கள் கண்டாலும், நான் உங்களுக்கு ஆளனுப்பும் வரை இங்கிருந்து அகலாதீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

பராஉ (ரழி) கூறுகிறார்கள்: (தொடக்கத்தில்) நாங்கள் எதிரிகளை முறியடித்தோம். அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! (தோற்று ஓடிய எதிரிகளின்) பெண்கள் மலை மீது வேகமாக ஏறுவதை நான் பார்த்தேன். அவர்கள் தங்கள் ஆடைகளை உயர்த்தியபடி ஓடியதால், அவர்களின் கெண்டைக்கால்களும் கொலுசுகளும் தெரிந்தன.

அப்போது அப்துல்லாஹ் பின் ஜுபைர் (ரழி) அவர்களின் தோழர்கள் (வில்லாளர்கள்), "போர்ப்பொருள்கள்! மக்களே, போர்ப்பொருள்கள்! உங்கள் தோழர்கள் வெற்றிபெற்றுவிட்டார்கள். இன்னும் நீங்கள் எதைப் பார்த்துக்கொண்டிருக்கிறீர்கள்?" என்று கூறினர். அதற்கு அப்துல்லாஹ் பின் ஜுபைர் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் உங்களுக்குச் சொன்னதை மறந்துவிட்டீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நாங்கள் (போர்க்களத்திலுள்ள) மக்களிடம் சென்று போர்ப்பொருள்களில் (எங்கள் பங்கை) அடைந்து கொள்வோம்" என்று கூறினர்.

அவர்கள் (போர்க்களத்திலிருந்த) மக்களிடம் வந்தபோது, அவர்களின் முகங்கள் திருப்பப்பட்டன (எதிரிகளால் திடீரெனத் தாக்கப்பட்டு திசைதிருப்பப்பட்டனர்); அவர்கள் தோல்வியுற்றவர்களாகப் பின்வாங்கினர். அப்போதுதான், அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் (படையின்) பின்பக்கத்திலிருந்து அவர்களை அழைத்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களுடன் பன்னிரண்டு பேரைத் தவிர வேறு யாரும் எஞ்சியிருக்கவில்லை. (அப்போரில்) எதிரிகள் எங்களில் எழுபது பேரை (கொன்று) வீழ்த்தினர். (இதற்கு முன்பு) பத்ருப் போரின்போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களும் அவர்களின் தோழர்களும் இணைவைப்பாளர்களில் 140 பேரை வீழ்த்தியிருந்தனர்; (அவர்களில்) எழுபது பேர் சிறைப்பிடிக்கப்பட்டனர், எழுபது பேர் கொல்லப்பட்டனர்.

அப்போது (எதிரிகளின் தளபதியான) அபூசுஃப்யான், "கூட்டத்தில் முஹம்மத் இருக்கிறாரா? கூட்டத்தில் முஹம்மத் இருக்கிறாரா? கூட்டத்தில் முஹம்மத் இருக்கிறாரா?" என்று மூன்று முறை கேட்டார். அவருக்குப் பதிலளிக்க வேண்டாம் என அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் தம் தோழர்களைத் தடுத்தார்கள். பின்னர் அவர், "கூட்டத்தில் இப்னு அபீ குஹாஃபா (அபூபக்கர்) இருக்கிறாரா? கூட்டத்தில் இப்னு அபீ குஹாஃபா இருக்கிறாரா? கூட்டத்தில் இப்னுல் கத்தாப் (உமர்) இருக்கிறாரா? கூட்டத்தில் இப்னுல் கத்தாப் இருக்கிறாரா?" என்று கேட்டார்.

பிறகு தன் தோழர்களை நோக்கி, "இந்த மூவரும் கொல்லப்பட்டுவிட்டார்கள். இவர்களின் தொல்லையிலிருந்து உங்களுக்கு விடுதலை கிடைத்துவிட்டது" என்று கூறினார். இதைக் கேட்டு உமர் (ரழி) அவர்களால் தம்மைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்ள முடியவில்லை. "அல்லாஹ்வின் எதிரியே! அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக, நீ பொய்சொல்லிவிட்டாய். நீ குறிப்பிட்ட அனைவரும் உயிருடன்தான் இருக்கிறார்கள். உனக்குக் கவலையளிக்கக் கூடியது (இனியும் உனக்காகக்) காத்திருக்கிறது!" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அபூசுஃப்யான், "இன்றைய தினம் பத்ருப் போருக்குப் பகரமானதாகும். போர் என்பது மாறி மாறி (வெற்றி தோல்வி) வரக்கூடியது. நீங்கள் (உயிரிழந்த) உங்கள் மக்களில் (சிலரது) உறுப்புகள் சிதைக்கப்பட்டிருப்பதைக் காண்பீர்கள். அதை நான் கட்டளையிடவுமில்லை; அது எனக்கு வருத்தத்தையும் அளிக்கவில்லை" என்று கூறினார்.

பிறகு, "உஃலு ஹுபல்! உஃலு ஹுபல்! (ஹுபலே, நீ உயர்ந்தோங்குவாயாக!)" என்று (முழக்கமிட்டுப்) பாடினார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள், "அவனுக்கு நீங்கள் பதிலளிக்க மாட்டீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். தோழர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் என்ன கூற வேண்டும்?" என்று கேட்டார்கள். நபிகள் நாயகம் ((ஸல்)) அவர்கள், "'அல்லாஹு அஃலா வ அஜல்' (அல்லாஹ்வே மிகவும் உயர்ந்தவனும் கண்ணியமானவனும் ஆவான்) என்று கூறுங்கள்" என்றார்கள்.

அதன்பின் அபூசுஃப்யான், "இன்னல் உஸ்ஸா லனா, வலா உஸ்ஸா லக்கும் (எங்களுக்கு 'உஸ்ஸா' எனும் தெய்வம் இருக்கிறது; உங்களுக்கு உஸ்ஸா இல்லை!)" என்று கூறினார். அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள், "அவனுக்கு நீங்கள் பதிலளிக்க மாட்டீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். தோழர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் என்ன கூற வேண்டும்?" என்று கேட்டனர். நபிகள் நாயகம் ((ஸல்)) அவர்கள், "'அல்லாஹு மவ்லானா வலா மவ்லா லக்கும்' (அல்லாஹ்வே எங்கள் பாதுகாவலன்; உங்களுக்குப் பாதுகாவலன் எவனும் இல்லை) என்று கூறுங்கள்" என்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا أَبُو بَلْجٍ يَحْيَى بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو الْحَكَمِ عَلِيٌّ الْبَصْرِيُّ عَنْ أَبِيبَحْرٍ عَنِ الْبَرَاءِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ أَيُّمَا مُسْلِمَيْنِ الْتَقَيَا فَأَخَذَ أَحَدُهُمَا بِيَدِ صَاحِبِهِ ثُمَّ حَمِدَ اللهَ تَفَرَّقَا لَيْسَ بَيْنَهُمَا خَطِيئَةٌ
பராஉ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எந்த இரு முஸ்லிம்கள் சந்தித்து, அவர்களில் ஒருவர் தம் தோழரின் கையைப் பிடித்து (கைலாகு - முஸாஃபஹா செய்து), பின்பு அல்லாஹ்வைப் புகழ்கிறாரோ, அவர்கள் இருவரும் (அங்கிருந்து) பிரிந்து செல்லும்போது அவர்களிடையே எந்தவொரு (சிறு) பாவமும் எஞ்சியிருக்காது (அவர்களின் பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட்டுவிடும்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ أَوْ غَيْرُهُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ أُهْدِيَ لِلنَّبِيِّ ﷺ ثَوْبٌ حَرِيرٌ فَجَعَلْنَا نَلْمِسُهُ وَنَعْجَبُ مِنْهُ وَنَقُولُ مَا رَأَيْنَا ثَوْبًا خَيْرًا مِنْهُ وَأَلْيَنَ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ أَيُعْجِبُكُمْ هَذَا؟ قُلْنَا نَعَمْ قَالَ لَمَنَادِيلُ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ فِي الْجَنَّةِ أَحْسَنُ مِنْ هَذَا وَأَلْيَنُ
பராஉ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பட்டு ஆடை ஒன்று அன்பளிப்பாக வழங்கப்பட்டது. நாங்கள் அதைத் தொட்டுப் பார்த்து (அதன் மென்மையைக் கண்டு) ஆச்சரியப்பட்டோம். மேலும், "இதைவிடச் சிறந்த, மென்மையான ஓர் ஆடையை நாங்கள் (இதுவரை) பார்த்ததே இல்லை" என்று கூறினோம். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "இது உங்களுக்கு ஆச்சரியத்தை அளிக்கிறதா?" என்று கேட்டார்கள். நாங்கள், "ஆம்" என்றோம். அதற்கு அவர்கள், "சொர்க்கத்தில் உள்ள ஸஅத் பின் முஆத் (ரழி) அவர்களின் கைக்குட்டைகள் இதை விட மிகவும் சிறந்ததும் மென்மையானதுமாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَكَتَبَ بِهِ إِلَيَّ قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْثَرُ بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ بُرْدٍ أَخِي يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ تَبِعَ جِنَازَةً حَتَّى يُصَلِّيَ عَلَيْهَا كَانَ لَهُ مِنَ الْأَجْرِ قِيرَاطٌ وَمَنْ مَشَى مَعَ الْجِنَازَةِ حَتَّى تُدْفَنَ وَقَالَ مَرَّةً حَتَّى يُدْفَنَ كَانَ لَهُ مِنَ الْأَجْرِ قِيرَاطَانِ وَالْقِيرَاطُ مِثْلُ أُحُدٍ
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் ஒரு ஜனாஸாவைப் (பிரேதத்தைப்) பின்தொடர்ந்து சென்று, அதற்காக (ஜனாஸாத் தொழுகை) நிறைவேற்றப்படும் வரை அங்கிருக்கிறாரோ அவருக்கு ஒரு 'கீராத்' அளவு நற்கூலி உண்டு. எவர் ஜனாஸாவுடன் சென்று அது அடக்கம் செய்யப்படும் வரை - (அறிவிப்பாளர்) மற்றொரு முறை 'அவர் (மரணமடைந்தவர்) அடக்கம் செய்யப்படும் வரை' என்று (நபி ஸல் அவர்கள் கூறியதாகக்) கூறினார்கள் - அங்கிருக்கிறாரோ அவருக்கு இரண்டு 'கீராத்'கள் அளவு நற்கூலி உண்டு. ஒரு 'கீராத்' என்பது உஹுத் மலைக்கு நிகரானதாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ وحَدَّثَنَاهُ صَالِحُ بْنُ عَبْدِ اللهِ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو مَعْمَرٍ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْثَرُ بْنُ الْقَاسِمِ أَبُو زُبَيْدٍ عَنْ بُرْدٍ أَخِي يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ عَنِ الْبَرَاءِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ
பராஉ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் (முன்னர் கூறப்பட்ட ஹதீஸைப்) போன்றே கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : முந்தய ஹதீஸ் போன்றது
مكرر / نفسه
حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ هِلَالِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ رَمَقْتُ الصَّلَاةَ مَعَ مُحَمَّدٍ ﷺ فَوَجَدْتُ قِيَامَهُ فَرَكْعَتَهُ فَاعْتِدَالَهُ بَعْدَ الرَّكْعَةِ فَسَجْدَتَهُ فَجِلْسَتَهُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ فَجِلْسَتَهُ بَيْنَ التَّسْلِيمِ وَالِانْصِرَافِ قَرِيبًا مِنَ السَّوَاءِ
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களுடன் தொழுதபோது, அவர்களின் தொழுகையை (மிக உன்னிப்பாக) உற்று நோக்கினேன். அவர்களின் (தொழுகையின் ஆரம்ப) நிலை, அவர்களின் ருகூஃ (குனிந்த நிலை), ருகூவிற்குப் பிறகு அவர்கள் (நேராக) நிமிர்ந்து நின்ற நிலை, அவர்களின் ஸஜ்தா (சிரம் பணிந்த நிலை), இரண்டு ஸஜ்தாக்களுக்கு இடையிலான இருப்பு, மற்றும் ஸலாம் கொடுத்ததற்கும் (அங்கிருந்து) திரும்புவதற்கும் இடையிலான இருப்பு ஆகிய அனைத்தும் (கால அளவில்) ஏறக்குறைய சமமானதாகவே இருப்பதைக் கண்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ إِيَادٍ حَدَّثَنَا إِيَادٌ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا سَجَدْتَ فَضَعْ كَفَّيْكَ وَارْفَعْ مِرْفَقَيْكَ
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நீங்கள் சஜ்தா செய்யும் போது, உங்களது இரு உள்ளங்கைகளையும் (தரையில்) வையுங்கள்; உங்களது இரு முழங்கைகளையும் (தரையை விட்டும்) உயர்த்திக் கொள்ளுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ جَعَلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَلَى الرُّمَاةِ وَكَانُوا خَمْسِينَ رَجُلًا عَبْدَ اللهِ بْنَ جُبَيْرٍ يَوْمَ أُحُدٍ وَقَالَ إِنْ رَأَيْتُمُ الْعَدُوَّ وَرَأَيْتُمُ الطَّيْرَ تَخْطَفُنَا فَلَا تَبْرَحُوا فَلَمَّا رَأَوْا الْغَنَائِمَ قَالُوا عَلَيْكُمُ الْغَنَائِمَ فَقَالَ عَبْدُ اللهِ أَلَمْ يَقُلْ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا تَبْرَحُوا؟ قَالَ غَيْرُهُ فَنَزَلَتْ {وَعَصَيْتُمْ مِنْ بَعْدِ مَا أَرَاكُمْ مَا تُحِبُّونَ} [آل عمران 152] يَقُولُ عَصَيْتُمُ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِمَا أَرَاكُمُ الْغَنَائِمَ وَهَزِيمَةَ الْعَدُوِّ
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
உஹுத் போரின் போது, ஐம்பது பேர் கொண்ட வில்லாளர்கள் படைக்கு அப்துல்லாஹ் பின் ஜுபைர் (ரழி) அவர்களை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தலைவராக) நியமித்தார்கள். மேலும் அவர்களிடம், "நீங்கள் எதிரிகளை (வெற்றி கொள்வதை)க் கண்டாலும், அல்லது பறவைகள் எங்களைக் கொத்தித் தின்பதை (நாங்கள் தோற்கடிக்கப்படுவதை) நீங்கள் கண்டாலும், (நான் உங்களுக்குச் சொல்லும் வரை) உங்கள் இடத்தை விட்டு நீங்கள் நகரக் கூடாது!" என்று கூறினார்கள்.

(போரின் போது) அவர்கள் போர்ச் செல்வங்களைக் கண்டதும், "போர்ச் செல்வங்களை (நோக்கிச் செல்லுங்கள்)! போர்ச் செல்வங்களை (சேகரியுங்கள்)!" என்று (தங்களுக்குள்) கூறினார்கள். அப்போது அப்துல்லாஹ் (பின் ஜுபைர்) அவர்கள், "உங்கள் இடத்தை விட்டு நீங்கள் நகரக் கூடாது என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உங்களிடம் கூறவில்லையா?" என்று (நினைவூட்டிக்) கேட்டார்.

(மற்றொரு அறிவிப்பாளர்) கூறுகிறார்: அப்போதுதான், "{வ அஸைத்தும் மின் பஃதி மா அராக்கும் மா துஹிப்பூன்}" (நீங்கள் விரும்பியதை அவன் உங்களுக்குக் காட்டிய பின்னர் நீங்கள் மாறுசெய்தீர்கள்) [ஆல் இம்ரான் 3:152] எனும் வசனம் அருளப்பட்டது. "போர்ச் செல்வங்களையும் எதிரிகளின் தோல்வியையும் (வெற்றியையும்) உங்களுக்குக் காட்டிய பின்னர் நீங்கள் இறைத்தூதருக்கு மாறு செய்தீர்கள்" என்பது இதன் பொருளாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ وَحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ وَاقِدٍ الْهَرَوِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَالِكٍ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ إِذْ بَصُرَ بِجَمَاعَةٍ فَقَالَ عَلَامَ اجْتَمَعَ عَلَيْهِ هَؤُلَاءِ؟ قِيلَ عَلَى قَبْرٍ يَحْفِرُونَهُ قَالَ فَفَزِعَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَبَدَرَ بَيْنَ يَدَيْ أَصْحَابِهِ مُسْرِعًا حَتَّى انْتَهَى إِلَى الْقَبْرِ فَجَثَا عَلَيْهِ قَالَ فَاسْتَقْبَلْتُهُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ لِأَنْظُرَ مَا يَصْنَعُ فَبَكَى حَتَّى بَلَّ الثَّرَى مِنْ دُمُوعِهِ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا قَالَ أَيْ إِخْوَانِي لِمِثْلِ الْيَوْمِ فَأَعِدُّوا؟
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தபோது, அவர்கள் ஒரு கூட்டத்தாரைப் பார்த்தார்கள். "இவர்கள் எதற்காகக் கூடியிருக்கிறார்கள்?" என்று கேட்டார்கள். "(தோண்டப்பட்டுக்கொண்டிருக்கும்) ஒரு கப்ரைச் (மண்ணறையைச்) சுற்றி" என்று (பதில்) கூறப்பட்டது.

உடனே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் திடுக்கிட்டவர்களாக (அச்சமடைந்தவர்களாக), தமது தோழர்களை முந்திக் கொண்டு விரைந்து சென்று, அந்தக் கப்ரை அடைந்ததும் அதனருகே மண்டியிட்டு அமர்ந்தார்கள்.

அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்பதைப் பார்ப்பதற்காக நான் அவர்களுக்கு முன்பக்கமாக (அவர்களுக்கு நேராக) வந்து நின்றேன். அப்போது அங்கிருந்த மண் அவர்களின் கண்ணீரால் நனையும் அளவிற்கு (அவர்கள் விம்மி) அழுதார்கள். பின்னர் எங்களை முன்னோக்கி, "என் சகோதரர்களே! இது போன்ற ஒரு நாளுக்காக (மரணத்திற்காக/மண்ணறை வாழ்விற்காக நற்செயல்கள் புரிந்து) தயாராகிக் கொள்ளுங்கள்!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ رَأَيْتُ عَلَى الْبَرَاءِ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ وَكَانَ النَّاسُ يَقُولُونَ لَهُ لِمَ تَخَتَّمُ بِالذَّهَبِ وَقَدْ نَهَى عَنْهُ النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ الْبَرَاءُ بَيْنَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَبَيْنَ يَدَيْهِ غَنِيمَةٌ يَقْسِمُهَا سَبْيٌ وَخُرْثِيٌّ قَالَ فَقَسَمَهَا حَتَّى بَقِيَ هَذَا الْخَاتَمُ فَرَفَعَ طَرْفَهُ فَنَظَرَ إِلَى أَصْحَابِهِ ثُمَّ خَفَّضَ ثُمَّ رَفَعَ طَرْفَهُ فَنَظَرَ إِلَيْهِمْ ثُمَّ خَفَّضَ ثُمَّ رَفَعَ طَرْفَهُ فَنَظَرَ إِلَيْهِمْ ثُمَّ قَالَ أَيْ بَرَاءُ فَجِئْتُهُ حَتَّى قَعَدْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَأَخَذَ الْخَاتَمَ فَقَبَضَ عَلَى كُرْسُوعِي ثُمَّ قَالَ خُذِ الْبَسْ مَا كَسَاكَ اللهُ وَرَسُولُهُ قَالَ وَكَانَ الْبَرَاءُ يَقُولُ كَيْفَ تَأْمُرُونِي أَنْ أَضَعَ مَا قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الْبَسْ مَا كَسَاكَ اللهُ وَرَسُولُهُ؟
முஹம்மது பின் மாலிக் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நான் பராஉ (ரலி) அவர்களிடம் ஒரு தங்க மோதிரத்தைக் கண்டேன். மக்கள் அவர்களிடம், "நபி (ஸல்) அவர்கள் (ஆண்களுக்குத்) தங்க மோதிரம் அணிவதைத் தடை செய்திருக்க, நீங்கள் ஏன் அதை அணிந்துள்ளீர்கள்?" என்று கேட்டு வந்தனர்.

அதற்கு பராஉ (ரலி) அவர்கள் (பின்வருமாறு) பதிலளித்தார்கள்:
"நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அருகில் இருந்தோம். அவர்களுக்கு முன்பாக போர்க்கைதிகளும், (வீட்டு உபயோகப்) பொருட்களும் அடங்கிய போர்ச் செல்வங்கள் (கனீமத்) இருந்தன. அவர்கள் அவற்றைப் பங்கிட்டுக் கொண்டிருந்தார்கள். அந்தப் பங்கீட்டில் இறுதியாக இந்த மோதிரம் மட்டுமே எஞ்சியிருந்தது.

அப்போது, நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது பார்வையை உயர்த்தி தம் தோழர்களைப் பார்த்தார்கள்; பின்பு பார்வையைத் தாழ்த்திக் கொண்டார்கள். மீண்டும் பார்வையை உயர்த்தி அவர்களைப் பார்த்தார்கள்; பின்பு தாழ்த்திக் கொண்டார்கள். மீண்டும் பார்வையை உயர்த்தி அவர்களைப் பார்த்தார்கள். பிறகு, "பராஉ!" என்று அழைத்தார்கள்.

உடனே நான் அவர்களிடம் சென்று, அவர்களுக்கு முன்னால் அமர்ந்தேன். அவர்கள் அந்த மோதிரத்தை எடுத்து, என் மணிக்கட்டைப் பிடித்துக்கொண்டு, "இதை எடுத்துக்கொள். அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் உனக்கு அணிவித்ததை நீ அணிந்துகொள்!" என்று கூறினார்கள்."

(இதை மக்களிடம் கூறிவிட்டு) பராஉ (ரலி) அவர்கள், " 'அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் உனக்கு அணிவித்ததை நீ அணிந்துகொள்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்குக் கூறியிருக்க, அதை நான் (கழற்றி) வைக்க வேண்டும் என்று நீங்கள் எப்படி என்னைப் பணிக்கிறீர்கள்?" என்று கேட்பார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا بَكْرِ بْنَ أَبِي مُوسَى يُحَدِّثُ عَنِ الْبَرَاءِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا اسْتَيْقَظَ قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَمَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ قَالَ شُعْبَةُ هَذَا أَوْ نَحْوَ هَذَا الْمَعْنَى وَإِذَا نَامَ قَالَ اللهُمَّ بِاسْمِكَ أَحْيَا وَبِاسْمِكَ أَمُوتُ
பராஉ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் (தூக்கத்திலிருந்து) விழித்தெழுந்ததும், "அல்ஹம்து லில்லாஹில்லதீ அஹ்யானா பஃதமா அமாத்தனா வஇலைஹின் நுஷூர்" (எங்களை மரணிக்கச் செய்த பின் -அதாவது தூங்கச் செய்த பின்- மீண்டும் எங்களுக்கு உயிர் கொடுத்த அல்லாஹ்வுக்கே புகழ் அனைத்தும்; மேலும், அவனிடமே மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கப்பட்டுச் செல்ல வேண்டியுள்ளது) என்று கூறுவார்கள்.

(அறிவிப்பாளர்) ஷுஅபா, "இவ்வாறு அல்லது இதே போன்ற கருத்தில் (அமைந்த வார்த்தைகளை நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்" என்று குறிப்பிடுகிறார்.

மேலும், அவர்கள் உறங்கச் செல்லும்போது, "அல்லாஹும்ம பிஸ்மிக்க அஹ்யா வபிஸ்மிக்க அமூத்" (யா அல்லாஹ்! உனது பெயரால் நான் உயிர் வாழ்கிறேன்; உனது பெயராலேயே நான் மரணிக்கிறேன்) என்று கூறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ يَعْنِي ابْنَ وَاقِدٍ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَسْجُدُ عَلَى أَلْيَتَيِ الْكَفِّ
பராஃ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தமது) உள்ளங்கைகளின் (மணிக்கட்டை ஒட்டியுள்ள) தசைப்பகுதிகளின் மீது (அழுத்தம் கொடுத்து) ஸுஜூது செய்வார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ عَنْ أَبِي بُسْرَةَعَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ بِضْعَ عَشْرَةَ غَزْوَةً فَمَا رَأَيْتُهُ تَرَكَ رَكْعَتَيْنِ حِينَ تَمِيلُ الشَّمْسُ
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் பத்துக்கும் மேற்பட்ட (பதின்மூன்று முதல் பத்தொன்பது வரையிலான) அறப்போர்களில் பங்கேற்றுள்ளேன். (அப்போதெல்லாம்) சூரியன் உச்சியை விட்டுச் சாயும் நேரத்தில் (அதாவது ளுஹர் தொழுகையின் நேரம் வந்ததும்) அவர்கள் இரண்டு ரக்அத்துகள் தொழுவதை விட்டதை நான் ஒருபோதும் பார்த்ததில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ حَرَامِ بْنِ مُحَيِّصَةَ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ أَنَّهُ كَانَتْ لَهُ نَاقَةٌ ضَارِيَةٌ فَدَخَلَتْ حَائِطًا فَأَفْسَدَتْ فِيهِ فَقَضَى رَسُولُ اللهِ ﷺ أَنَّ حِفْظَ الْحَوَائِطِ بِالنَّهَارِ عَلَى أَهْلِهَا وَأَنَّ حِفْظَ الْمَاشِيَةِ بِاللَّيْلِ عَلَى أَهْلِهَا وَأَنَّ مَا أَصَابَتِ الْمَاشِيَةُ بِاللَّيْلِ فَهُوَ عَلَى أَهْلِهَا
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அவர்களுக்குச் சொந்தமான, (பிறர் தோட்டங்களில் புகுந்து சேதப்படுத்தும்) பழக்கமுடைய ஒரு பெண் ஒட்டகம் இருந்தது. அது ஒரு தோட்டத்திற்குள் நுழைந்து அங்கு சேதத்தை ஏற்படுத்தியது. அப்போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "பகல் நேரத்தில் தோட்டங்களைப் பாதுகாக்கும் பொறுப்பு (அவற்றின்) உரிமையாளர்களைச் சார்ந்ததாகும். இரவு நேரத்தில் கால்நடைகளைப் பாதுகாக்கும் பொறுப்பு கால்நடைகளின் உரிமையாளர்களைச் சார்ந்ததாகும். இரவில் கால்நடைகள் ஏதேனும் சேதத்தை ஏற்படுத்தினால், அதற்கான (இழப்பீடு வழங்கும்) பொறுப்பு கால்நடைகளின் உரிமையாளர்களையே சாரும்" என்று தீர்ப்பளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا مَعْمَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّقِّيُّ حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنِ الْكَلَالَةِ فَقَالَ تَكْفِيكَ آيَةُ الصَّيْفِ
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் 'கலாலா' (தந்தை, பாட்டன் போன்ற மேல்நிலை வாரிசுகளோ அல்லது பிள்ளைகள், பேரப்பிள்ளைகள் போன்ற கீழ்நிலை வாரிசுகளோ இன்றி இறப்பவர்) குறித்துக் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "(சூரத்துந் நிஸாவின் இறுதியில் உள்ள) கோடைக்காலத்தில் அருளப்பட்ட வசனமே உமக்குப் போதுமானதாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ قَالَ حَدَّثَنَا مُطَرِّفٌ عَنِ أَبِي الْجَهْمِ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ إِنِّي لَأَطُوفُ عَلَى إِبِلٍ ضَلَّتْ لِي فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَأَنَا أَجُولُ فِي أَبْيَاتٍ فَإِذَا أَنَا بِرَكْبٍ وَفَوَارِسَ إِذْ جَاءُوا فَطَافُوا بِفِنَائِي فَاسْتَخْرَجُوا رَجُلًا فَمَا سَأَلُوهُ وَلَا كَلَّمُوهُ حَتَّى ضَرَبُوا عُنُقَهُ فَلَمَّا ذَهَبُوا سَأَلْتُ عَنْهُ فَقَالُوا عَرَّسَ بِامْرَأَةِ أَبِيهِ
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில், காணாமல் போன எனது ஒட்டகத்தைத் தேடி நான் அலைந்துகொண்டிருந்தேன். வீடுகளுக்கிடையே நான் சுற்றிக் கொண்டிருந்தபோது, திடீரென (நபியவர்களால் அனுப்பப்பட்ட) குதிரை வீரர்களைக் கொண்ட ஒரு குழுவினர் வந்தார்கள். அவர்கள் வந்து நான் இருந்த பகுதியைச் சுற்றி வளைத்து, அங்கிருந்து ஒரு மனிதனை வெளியே கொண்டு வந்தார்கள். அவர்கள் அவனிடம் எந்தக் கேள்வியும் கேட்கவில்லை, அவனிடம் எதுவும் பேசவுமில்லை; (நேரடியாக) அவனது கழுத்தை வெட்டினார்கள். அவர்கள் அங்கிருந்து சென்ற பிறகு, அந்த மனிதரைப் பற்றி நான் விசாரித்தேன். அதற்கு மக்கள், 'அவன் தனது தந்தையின் மனைவியைத் திருமணம் செய்துகொண்டான் (அதனால் அவனுக்கு மரண தண்டனை நிறைவேற்றப்பட்டது)' என்று கூறினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَنْ مُطَرِّفٍ قَالَ أَتَوْا قُبَّةً فَاسْتَخْرَجُوا مِنْهَا رَجُلًا فَقَتَلُوهُ قَالَ قُلْتُ مَا هَذَا؟ قَالُوا هَذَا رَجُلٌ دَخَلَ بِأُمِّ امْرَأَتِهِ فَبَعَثَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَقَتَلُوهُ
முத்தர்ரிஃப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

(சிலர்) ஒரு கூடாரத்திற்கு வந்து, அதிலிருந்து ஒரு மனிதனை வெளியே கொண்டு வந்து அவனைக் கொன்றார்கள். நான், "இது என்ன (விவகாரம்)?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "இவன் தன் மனைவியின் தாயுடன் (மாமியாருடன்) உடலுறவு கொண்டவன். எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவனிடம் (தண்டனை நிறைவேற்றுவதற்காக ஆட்களை) அனுப்பினார்கள். (அதன்படி) அவர்கள் அவனைக் கொன்றார்கள்" என்று கூறினர்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنِي عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ قَالَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ الْبَرَاءِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ لَقِيتُ خَالِي مَعَهُ رَايَةٌ فَقُلْتُ أَيْنَ تُرِيدُ؟ قَالَ بَعَثَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ إِلَى رَجُلٍ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةَ أَبِيهِ مِنْبَعْدِهِ فَأَمَرَنَا أَنْ نَقْتُلَهُ وَنَأْخُذَ مَالَهُ قَالَ فَفَعَلُوا قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَا حَدَّثَ أَبِي عَنْ أَبِي مَرْيَمَ عَبْدِ الْغَفَّارِ إِلَّا هَذَا الْحَدِيثَ لِعِلَّتِهِ
பராஉ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் எனது தாய்மாமனாரைச் (அபூ புர்தா பின் நியார் என்பவரைச்) சந்தித்தேன். அவரிடம் ஒரு கொடி இருந்தது. நான் அவரிடம், "நீங்கள் எங்கே செல்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர், "தன் தந்தையின் (மரணத்திற்குப்) பிறகு அவரது மனைவியை (சிற்றன்னையை) மணமுடித்த பனூ தமீம் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதனிடம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களை அனுப்பியுள்ளார்கள். அவனைக் கொல்லும்படியும் அவனது செல்வத்தைப் பறிமுதல் செய்யும்படியும் எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டுள்ளார்கள்" என்று பதிலளித்தார்.

அவர்கள் அவ்வாறே செய்தார்கள்.

அபூ அப்திர் ரஹ்மான் (இமாம் அஹ்மதின் மகன்) கூறுகிறார்: "இந்த ஹதீஸில் (அறிவிப்பாளர் அப்துல் கஃப்பார் என்பவரிடம்) உள்ள குறைபாட்டின் காரணமாக, என் தந்தை அபூ மர்யம் அப்துல் கஃப்பார் வழியாக இந்த ஒரு ஹதீஸைத் தவிர வேறு எதையும் அறிவிக்கவில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ وَأَبُو أَحْمَدَ قَالَا حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ كَانَ أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ ﷺ إِذَا كَانَ الرَّجُلُ صَائِمًا فَحَضَرَ الْإِفْطَارُ فَنَامَ قَبْلَ أَنْ يُفْطِرَ لَمْ يَأْكُلْ لَيْلَتَهُ وَلَا يَوْمَهُ حَتَّى يُمْسِيَ وَإِنَّ فُلَانًا الْأَنْصَارِيَّ كَانَ صَائِمًا فَلَمَّا حَضَرَهُ الْإِفْطَارُ أَتَى امْرَأَتَهُ فَقَالَ هَلْ عِنْدَكِ مِنْ طَعَامٍ؟ قَالَتْ لَا وَلَكِنْ أَنْطَلِقُ فَأَطْلُبُ لَكَ فَغَلَبَتْهُ عَيْنُهُ وَجَاءَتْهُ امْرَأَتُهُ فَلَمَّارَأَتْهُ قَالَتْ خَيْبَةٌ لَكَ فَأَصْبَحَ فَلَمَّا انْتَصَفَ النَّهَارُ غُشِيَ عَلَيْهِ فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ﷺ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ {أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ} [البقرة 187] إِلَى قَوْلِهِ {حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ} [البقرة 187] قَالَ أَبُو أَحْمَدَ وَإِنَّ قَيْسَ بْنَ صِرْمَةَ الْأَنْصَارِيَّ جَاءَ فَنَامَ فَذَكَرَهُ
பராஉ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் யாரேனும் நோன்பு நோற்றிருந்து, நோன்பு துறக்கும் (இஃப்தார்) நேரம் வந்ததும், அவர் நோன்பு துறப்பதற்கு முன்பே தூங்கிவிட்டால், அவர் அந்த இரவிலும் மறுநாள் மாலை வரையிலும் எதையும் சாப்பிடக் கூடாது (என்ற நடைமுறை ஆரம்பத்தில் இருந்தது).

அன்சாரிகளில் ஒருவர் (கைஸ் பின் சிர்மா) நோன்பு நோற்றிருந்தார். நோன்பு துறக்கும் நேரம் வந்ததும் அவர் தமது மனைவியிடம் வந்து, "உன்னிடம் (சாப்பிட) ஏதேனும் உணவு இருக்கிறதா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவரது மனைவி, "இல்லை; ஆனால், நான் சென்று உங்களுக்காக உணவு தேடி (வாங்கி)க் கொண்டு வருகிறேன்" என்று கூறிவிட்டுச் சென்றார். (அவர் பகல் முழுவதும் உழைத்த களைப்பினால்) தூக்கம் அவரை மிகைத்து அவர் தூங்கிவிட்டார். அவரது மனைவி வந்து, அவர் தூங்குவதைப் பார்த்துவிட்டு, "உங்களுக்கு இழப்புதான்! (இனி நீங்கள் நாளை மாலை வரை உண்ண முடியாது)" என்றார்.

அவர் (எதுவும் சாப்பிடாமலேயே மறுநாள்) காலையை அடைந்தார். நண்பகலான போது (பசியின் காரணமாக) அவர் மயங்கி விழுந்தார். இது குறித்து நபி (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவிக்கப்பட்டது. அப்போது, "நோன்பு கால இரவுகளில் நீங்கள் உங்கள் மனைவியருடன் தாம்பத்தியம் கொள்வது உங்களுக்கு அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளது" (அல்குர்ஆன் 2:187) என்பதில் தொடங்கி, "விடியற்காலையின் கருப்பு நூலிலிருந்து (இரவின் இருளிலிருந்து) வெள்ளை நூல் (அதிகாலை வெளிச்சம்) உங்களுக்குத் தெளிவாகத் தெரியும் வரை (உண்ணுங்கள், பருகுங்கள்)" என்பது வரையிலான இறைவசனம் அருளப்பட்டது.

(அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான அபூ அஹ்மத் கூறுகிறார்: "கைஸ் பின் சிர்மா அல்-அன்சாரி என்பவர் வந்து தூங்கிவிட்டார்..." என்று இந்தச் சம்பவத்தைக் குறிப்பிட்டார்).
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا أَبُوإِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ أَنَّ أَحَدَهُمْ كَانَ إِذَا نَامَ فَذَكَرَ نَحْوًا مِنْ حَدِيثِ إِسْرَائِيلَ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ نَزَلَتْ فِي أَبِي قَيْسِ بْنِ عَمْرٍو
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"(நோன்பு காலத்தில்) அவர்களில் யாரேனும் (நோன்பு துறந்த பின் இஷா தொழுகைக்கு முன்பாகவே) உறங்கிவிட்டால் (அதன் பிறகு உண்ணவோ பருகவோ கூடாது)..." எனத் தொடங்கி இஸ்ராயீல் (எனும் அறிவிப்பாளர்) வழியாக வரும் ஹதீஸைப் போன்றே இதிலும் கூறப்பட்டுள்ளது. ஆயினும், "(இந்த வசனம்) அபூகைஸ் பின் அம்ர் என்பவரின் விஷயத்தில் அருளப்பட்டது" என்று அவர் (அறிவிப்பாளர் ஸுஹைர்) குறிப்பிட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ يَقُولُ مَا رَأَيْتُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِ اللهِ أَحْسَنَ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَإِنَّ جُمَّتَهُ لَتَضْرِبُ إِلَى مَنْكِبَيْهِ قَالَ ابْنُ أَبِي بُكَيْرٍ لَتَضْرِبُ قَرِيبًا مِنْ مَنْكِبَيْهِ وَقَدْ سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ بِهِ مِرَارًا مَا حَدَّثَ بِهِ قَطُّ إِلَّا ضَحِكَ
பராஉ (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

சிவப்பு நிற அங்கியணிந்த (இரண்டு ஆடைகள் கொண்ட ஆடைத் தொகுப்பு) நிலையில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை விடப் பேரழகான வேறெவரையும் அல்லாஹ்வின் படைப்புகளில் நான் கண்டதில்லை. அவர்களின் தலைமுடி (ஜும்மா - தோள்பட்டை வரை வளரக்கூடிய முடி) அவர்களின் இரு தோள்பட்டைகளையும் தொட்டுக்கொண்டிருக்கும்.

(இதன் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) இப்னு அபீ புகைய்ர் அவர்கள் கூறும்போது, "(அவர்களது தலைமுடி) இரு தோள்பட்டைகளுக்கு நெருக்கமாகத் தொட்டுக்கொண்டிருக்கும்" என்று குறிப்பிடுகிறார்கள்.

(மேலும், அபூஇஸ்ஹாக் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:) "அவர்கள் (பராஉ) இந்த ஹதீஸை பலமுறை அறிவிப்பதை நான் செவியுற்றிருக்கிறேன்; இதை அறிவிக்கும் போதெல்லாம் அவர்கள் (நபிகளாரின் அந்த அழகிய தோற்றத்தை நினைவுகூர்ந்த மகிழ்ச்சியில்) சிரிக்காமல் இருந்ததில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ يُونُسَ بْنِ خَبَّابٍ عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ زَاذَانَ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ إِلَى جِنَازَةٍ فَجَلَسَ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَلَى الْقَبْرِ وَجَلَسْنَا حَوْلَهُ كَأَنَّ عَلَى رُءُوسِنَا الطَّيْرَ وَهُوَ يُلْحَدُ لَهُ فَقَالَ أَعُوذُ بِاللهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ ثَلَاثَ مِرَارٍ ثُمَّ قَالَ إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا كَانَ فِي إِقْبَالٍ مِنَ الْآخِرَةِ وَانْقِطَاعٍ مِنَ الدُّنْيَا تَنَزَّلَتْ إِلَيْهِ الْمَلَائِكَةُ كَأَنَّ عَلَى وُجُوهِهِمُ الشَّمْسَ مَعَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ كَفَنٌ وَحَنُوطٌ فَجَلَسُوا مِنْهُ مَدَّ الْبَصَرِ حَتَّى إِذَا خَرَجَ رُوحُهُ صَلَّى عَلَيْهِ كُلُّ مَلَكٍ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَكُلُّ مَلَكٍ فِي السَّمَاءِ وَفُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ السَّمَاءِ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ بَابٍ إِلَّا وَهُمْ يَدْعُونَ اللهَ أَنْ يُعْرَجَ بِرُوحِهِ مِنْ قِبَلِهِمْ فَإِذَا عُرِجَ بِرُوحِهِ قَالُوا رَبِّ عَبْدُكَ فُلَانٌ فَيَقُولُ أَرْجِعُوهُ فَإِنِّي عَهِدْتُ إِلَيْهِمْ أَنِّي مِنْهَا خَلَقْتُهُمْ وَفِيهَا أُعِيدُهُمْ وَمِنْهَا أُخْرِجُهُمْ تَارَةً أُخْرَى قَالَ فَإِنَّهُ يَسْمَعُ خَفْقَ نِعَالِ أَصْحَابِهِ إِذَا وَلَّوْا عَنْهُ فَيَأْتِيهِ آتٍ فَيَقُولُ مَنْ رَبُّكَ؟ مَا دِينُكَ؟ مَنْ نَبِيُّكَ؟ فَيَقُولُ رَبِّيَ اللهُ وَدِينِيَ الْإِسْلَامُ وَنَبِيِّي مُحَمَّدٌ ﷺ فَيَنْتَهِرُهُ فَيَقُولُ مَنْ رَبُّكَ؟ مَادِينُكَ؟ مَنْ نَبِيُّكَ؟ وَهِيَ آخِرُ فِتْنَةٍ تُعْرَضُ عَلَى الْمُؤْمِنِ فَذَلِكَ حِينَ يَقُولُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ {يُثَبِّتُ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ} [إبراهيم 27] فَيَقُولُ رَبِّيَ اللهُ وَدِينِيَ الْإِسْلَامُ وَنَبِيِّي مُحَمَّدٌ ﷺ فَيَقُولُ لَهُ صَدَقْتَ ثُمَّ يَأْتِيهِ آتٍ حَسَنُ الْوَجْهِ طَيِّبُ الرِّيحِ حَسَنُ الثِّيَابِ فَيَقُولُ أَبْشِرْ بِكَرَامَةٍ مِنَ اللهِ وَنَعِيمٍ مُقِيمٍ فَيَقُولُ وَأَنْتَ فَبَشَّرَكَ اللهُ بِخَيْرٍ مَنْ أَنْتَ؟ فَيَقُولُ أَنَا عَمَلُكَ الصَّالِحُ كُنْتَ وَاللهِ سَرِيعًا فِي طَاعَةِ اللهِ بَطِيئًا عَنْ مَعْصِيَةِ اللهِ فَجَزَاكَ اللهُ خَيْرًا ثُمَّ يُفْتَحُ لَهُ بَابٌ مِنَ الْجَنَّةِ وَبَابٌ مِنَ النَّارِ فَيُقَالُ هَذَا كَانَ مَنْزِلَكَ لَوْ عَصَيْتَ اللهَ أَبْدَلَكَ اللهُ بِهِ هَذَا فَإِذَا رَأَى مَا فِي الْجَنَّةِ قَالَ رَبِّ عَجِّلْ قِيَامَ السَّاعَةِ كَيْمَا أَرْجِعَ إِلَى أَهْلِي وَمَالِي فَيُقَالُ لَهُ اسْكُنْ وَإِنَّ الْكَافِرَ إِذَا كَانَ فِي انْقِطَاعٍ مِنَ الدُّنْيَا وَإِقْبَالٍ مِنَ الْآخِرَةِ نَزَلَتْ عَلَيْهِ مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ فَانْتَزَعُوا رُوحَهُ كَمَا يُنْتَزَعُ السَّفُّودُ الْكَثِيرُ الشِّعْبِ مِنَ الصُّوفِ الْمُبْتَلِّ وَتُنْزَعُ نَفْسُهُ مَعَ الْعُرُوقِ فَيَلْعَنُهُ كُلُّ مَلَكٍ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَكُلُّ مَلَكٍ فِي السَّمَاءِ وَتُغْلَقُ أَبْوَابُ السَّمَاءِ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ بَابٍ إِلَّا وَهُمْ يَدْعُونَ اللهَ أَنْ لَا تَعْرُجَ رُوحُهُ مِنْ قِبَلِهِمْ فَإِذَا عُرِجَ بِرُوحِهِ قَالُوا رَبِّ فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ عَبْدُكَ قَالَ أَرْجِعُوهُ فَإِنِّي عَهِدْتُ إِلَيْهِمْ أَنِّي مِنْهَا خَلَقْتُهُمْ وَفِيهَا أُعِيدُهُمْ وَمِنْهَا أُخْرِجُهُمْ تَارَةً أُخْرَىقَالَ فَإِنَّهُ لَيَسْمَعُ خَفْقَ نِعَالِ أَصْحَابِهِ إِذَا وَلَّوْا عَنْهُ قَالَ فَيَأْتِيهِ آتٍ فَيَقُولُ مَنْ رَبُّكَ؟ مَا دِينُكَ؟ مَنْ نَبِيُّكَ؟ فَيَقُولُ لَا أَدْرِي فَيَقُولُ لَا دَرَيْتَ وَلَا تَلَوْتَ وَيَأْتِيهِ آتٍ قَبِيحُ الْوَجْهِ قَبِيحُ الثِّيَابِ مُنْتِنُ الرِّيحِ فَيَقُولُ أَبْشِرْ بِهَوَانٍ مِنَ اللهِ وَعَذَابٍ مُقِيمٍ فَيَقُولُ وَأَنْتَ فَبَشَّرَكَ اللهُ بِالشَّرِّ مَنْ أَنْتَ؟ فَيَقُولُ أَنَا عَمَلُكَ الْخَبِيثُ كُنْتَ بَطِيئًا عَنْ طَاعَةِ اللهِ سَرِيعًا فِي مَعْصِيَةِ اللهِ فَجَزَاكَ اللهُ شَرًّا ثُمَّ يُقَيَّضُ لَهُ أَعْمَى أَصَمُّ أَبْكَمُ فِي يَدِهِ مِرْزَبَةٌ لَوْ ضُرِبَ بِهَا جَبَلٌ كَانَ تُرَابًا فَيَضْرِبُهُ ضَرْبَةً حَتَّى يَصِيرَ تُرَابًا ثُمَّ يُعِيدُهُ اللهُ كَمَا كَانَ فَيَضْرِبُهُ ضَرْبَةً أُخْرَى فَيَصِيحُ صَيْحَةً يَسْمَعُهُ كُلُّ شَيْءٍ إِلَّا الثَّقَلَيْنِ قَالَ الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ ثُمَّ يُفْتَحُ لَهُ بَابٌ مِنَ النَّارِ وَيُمَهَّدُ مِنْ فُرُشِ النَّارِ
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு ஜனாஸாவிற்காகப் புறப்பட்டோம். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கப்ரருகில் அமர்ந்தார்கள். நாங்களும் எங்கள் தலைகளில் பறவைகள் அமர்ந்திருப்பதைப் போன்ற (அமைதியுடன்) அவர்களைச் சுற்றி அமர்ந்தோம். அந்த (மையித்துக்கு) குழி (லஹ்த்) தோண்டப்பட்டுக்கொண்டிருந்தது. அப்போது அவர்கள், "அஊது பில்லாஹி மின் அதாபில் கப்ரி" (கப்ருடைய வேதனையிலிருந்து நான் அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புக் தேடுகிறேன்) என்று மூன்று முறை கூறினார்கள்.

பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஓர் இறைநம்பிக்கையாளர் (முஃமின்) உலகத் தொடர்பை துண்டித்துக்கொண்டு, மறுமையை நோக்கிச் செல்லும் நிலையில் இருக்கும்போது, சூரியனைப் போன்று (பிரகாசிக்கும்) முகமுடைய வானவர்கள் அவரிடம் இறங்கி வருவார்கள். அவர்களில் ஒவ்வொருவருடனும் (சுவர்க்கத்தின்) கஃபன் துணியும் நறுமணமும் (ஹனூத்) இருக்கும். அவர் கண் பார்வையெட்டும் தூரம் வரை அவர்கள் அமர்ந்துகொள்வார்கள்.

அவருடைய உயிர் பிரியும்போது, வானத்திற்கும் பூமிக்கும் இடையிலுள்ள ஒவ்வொரு வானவரும், வானத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு வானவரும் அவருக்காகப் பிரார்த்தனை செய்வார்கள். அவருக்காக வானத்தின் கதவுகள் திறக்கப்படும். ஒவ்வொரு கதவின் காவலர்களும் அந்த உயிர் தங்கள் வழியாக மேலே கொண்டு செல்லப்பட வேண்டும் என்று அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்திப்பார்கள்.

அந்த உயிர் மேலே கொண்டு செல்லப்படும்போது, (வானவர்கள்) 'இறைவா! உனது அடியார் இன்னார்' என்று கூறுவார்கள். அதற்கு அல்லாஹ், 'இவரைத் திருப்பி அனுப்புங்கள்; ஏனெனில், நான் இதிலிருந்து (மண்ணிலிருந்து) தான் அவர்களைப் படைத்தேன், இதிலேயே அவர்களை மீண்டும் சேர்ப்பேன், இதிலிருந்தே அவர்களை மீண்டும் ஒருமுறை வெளிப்படுத்துவேன் என்று அவர்களுக்கு நான் வாக்களித்துள்ளேன்' என்று கூறுவான்.

(நபி (ஸல்) அவர்கள் தொடர்ந்தார்கள்:) அவரை விட்டு அவரது தோழர்கள் திரும்பிச் செல்லும்போது அவர்களின் காலணி ஓசைகளை அவர் (திண்ணமாகச்) செவியுறுவார். அப்போது அவரிடம் ஒருவர் (வானவர்) வந்து, 'உன் இறைவன் யார்? உன் மார்க்கம் என்ன? உன் நபி யார்?' என்று கேட்பார். அதற்கு அவர், 'என் இறைவன் அல்லாஹ்; என் மார்க்கம் இஸ்லாம்; என் நபி முஹம்மது (ஸல்)' என்று பதிலளிப்பார். அந்த வானவர் அவரை அதட்டி மீண்டும், 'உன் இறைவன் யார்? உன் மார்க்கம் என்ன? உன் நபி யார்?' என்று கேட்பார்.

அதுவே ஒரு முஃமினுக்கு ஏற்படும் இறுதி சோதனையாகும். இதையே மாண்பும் வல்லமையும் மிக்க அல்லாஹ் பின்வருமாறு கூறுகிறான்:
"யுஸப்பித்துல்லாஹுல் லதீன ஆமனூ பில்கவ்லித் தாபிதி ஃபில் ஹயாதித் துன்யா வஃபில் ஆகிரா"
[பொருள்: இறைநம்பிக்கையாளர்களை உறுதியான சொல்லைக் கொண்டு இவ்வுலக வாழ்விலும் மறுமையிலும் அல்லாஹ் நிலைநிறுத்துகிறான் - இப்ராஹீம் 14:27].

எனவே அவர் (மீண்டும்), 'என் இறைவன் அல்லாஹ்; என் மார்க்கம் இஸ்லாம்; என் நபி முஹம்மது (ஸல்)' என்று கூறுவார். அப்போது அந்த வானவர், 'நீர் உண்மையே கூறினீர்' என்று சொல்வார். பின்னர் அழகான முகம், நறுமணம் மற்றும் அழகிய ஆடை அணிந்த ஒருவர் அவரிடம் வந்து, 'அல்லாஹ்வின் கண்ணியத்தையும், நிலையான இன்பங்களையும் கொண்டு நற்செய்தி பெறுவீராக!' என்று கூறுவார். அதற்கு அவர், 'அல்லாஹ் உமக்கும் நற்செய்தி வழங்குவானாக, நீர் யார்?' என்று கேட்பார்.

அதற்கு அவர், 'நான்தான் உமது நற்செயல்கள். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நீர் அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிவதில் விரைவாகவும், அவனுக்கு மாறுசெய்வதில் தாமதமாகவும் இருந்தீர். எனவே அல்லாஹ் உமக்கு நற்கூலி வழங்குவானாக!' என்று கூறுவார். பின்னர் அவருக்கு சுவர்க்கத்திலிருந்து ஒரு கதவும் நரகத்திலிருந்து ஒரு கதவும் திறக்கப்படும். 'நீர் அல்லாஹ்வுக்கு மாறுசெய்திருந்தால் இதுவே உமது தங்குமிடமாக இருந்திருக்கும்; அல்லாஹ் உமக்கு இதற்குப் பதிலாக இதனை (சுவர்க்கத்தை) வழங்கியுள்ளான்' என்று கூறப்படும். சுவர்க்கத்தில் உள்ளவற்றைப் பார்த்தவுடன் அவர், 'என் இறைவா! என் குடும்பத்தாரிடமும் என் செல்வத்திடமும் நான் செல்வதற்காக உலக முடிவு நாளை (கியாமத்தை) விரைவாகக் கொண்டு வருவாயாக!' என்று கூறுவார். அதற்கு அவரிடம், 'அமைதியாகத் தங்குவீராக' என்று கூறப்படும்.

ஆனால், ஒரு நிராகரிப்பாளர் (காஃபிர்) உலகத் தொடர்பை துண்டித்துக்கொண்டு, மறுமையை நோக்கிச் செல்லும் நிலையில் இருக்கும்போது, கொடூரமான மற்றும் கடுமையான வானவர்கள் அவரிடம் இறங்கி வருவார்கள். ஈரமான கம்பளியிலிருந்து பல கிளைகளையுடைய முள்ளிரும்பை உருவி எடுப்பதைப் போன்று அவர்கள் அவனுடைய உயிரை (கடுமையாகப்) பறிப்பார்கள்; அவனது நரம்புகளுடன் உயிர் உருவி எடுக்கப்படும்.

அப்போது வானத்திற்கும் பூமிக்கும் இடையிலுள்ள ஒவ்வொரு வானவரும், வானத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு வானவரும் அவனைச் சபிப்பார்கள். வானத்தின் கதவுகள் அடைக்கப்படும். ஒவ்வொரு கதவின் காவலர்களும் அவனது உயிர் தங்கள் வழியாக மேலே வரக்கூடாது என்று அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்திப்பார்கள்.

அவனது உயிர் கொண்டு செல்லப்படும்போது, (வானவர்கள்) 'இறைவா! உனது அடியார் இன்னாரின் மகன் இன்னார்' என்று கூறுவார்கள். அதற்கு அல்லாஹ், 'இவனைத் திருப்பி அனுப்புங்கள்; ஏனெனில், நான் இதிலிருந்து (மண்ணிலிருந்து) தான் அவர்களைப் படைத்தேன், இதிலேயே அவர்களை மீண்டும் சேர்ப்பேன், இதிலிருந்தே அவர்களை மீண்டும் ஒருமுறை வெளிப்படுத்துவேன் என்று அவர்களுக்கு நான் வாக்களித்துள்ளேன்' என்று கூறுவான்.

(நபி (ஸல்) அவர்கள் தொடர்ந்தார்கள்:) அவனை விட்டு அவனது தோழர்கள் திரும்பிச் செல்லும்போது அவர்களின் காலணி ஓசைகளை அவனும் திண்ணமாகச் செவியுறுவான். அப்போது அவனிடம் ஒருவர் (வானவர்) வந்து, 'உன் இறைவன் யார்? உன் மார்க்கம் என்ன? உன் நபி யார்?' என்று கேட்பார். அதற்கு அவன், 'எனக்குத் தெரியாது' என்று பதிலளிப்பான். அப்போது அவனிடம் 'நீ அறியவும் இல்லை, (குர்ஆனை) ஓதித் தெரிந்துகொள்ளவும் இல்லை' என்று கூறப்படும்.

பின்னர் விகாரமான முகம், துர்நாற்றம் மற்றும் அழுக்கான ஆடை அணிந்த ஒருவர் அவனிடம் வந்து, 'அல்லாஹ்வின் இழிவையும், நிலையான வேதனையையும் கொண்டு (தீய) செய்தி பெறுவாயாக!' என்று கூறுவார். அதற்கு அவன், 'அல்லாஹ் உனக்கும் தீய செய்தியே வழங்குவானாக, நீ யார்?' என்று கேட்பான்.

அதற்கு அவர், 'நான்தான் உனது தீய செயல்கள். நீ அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிவதில் தாமதமாகவும், அவனுக்கு மாறுசெய்வதில் விரைவாகவும் இருந்தாய். எனவே அல்லாஹ் உனக்குத் தீய கூலியை வழங்குவானாக!' என்று கூறுவார்.

பின்னர் அவனுக்காகக் குருடும், செவிடும், ஊமையுமான ஒருவர் நியமிக்கப்படுவார். அவர் கையில் ஒரு பெரிய இரும்பு சம்மட்டி (மிர்ஸபா) இருக்கும். அதைக் கொண்டு ஒரு மலையை அடித்தால் அது தவிடுபொடியாகிவிடும். அந்தச் சம்மட்டியால் அவனை அவர் ஒரு அடி அடிப்பார்; அதனால் அவன் தவிடுபொடியாவான். பின்னர் அல்லாஹ் அவனை மீண்டும் பழைய நிலையிலேயே உருவாக்குவான். அவர் அவனை மீண்டும் ஒரு அடி அடிப்பார். அப்போது அவன் (வேதனை தாங்க முடியாமல்) அலறுவான்; அவனது அலறலை (தகலைன் எனப்படும்) மனிதர்கள் மற்றும் ஜின்களைத் தவிர மற்ற அனைத்துப் படைப்புகளும் செவியுறும்."

பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "பின்னர் அவனுக்கு நரகத்திலிருந்து ஒரு கதவு திறக்கப்படும், மேலும் நரக நெருப்பால் ஆன விரிப்பு அவனுக்கு விரிக்கப்படும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
وحَدَّثَنَاهُ أَبُو الرَّبِيعِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ خَبَّابٍ عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ زَاذَانَ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ مِثْلَهُ
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் வழியாகவும் (முந்தைய ஹதீஸில் கூறப்பட்டதைப்) போன்றே அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ وَالْأَعْمَشِ عَنْ طَلْحَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ النَّهْمِيِّ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الصُّفُوفِ الْأُوَلِ وَزَيِّنُوا الْقُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ وَمَنْ مَنَحَ مَنِيحَةَ لَبَنٍ أَوْ مَنِيحَةَ وَرِقٍ أَوْ هَدَى زُقَاقًا فَهُوَ كَعِتْقِ رَقَبَةٍ
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக அல்லாஹ்வும் அவனது வானவர்களும் (தொழுகையின்) முதல் வரிசைகள் மீது ஸலவாத்துச் சொல்கிறார்கள் (அல்லாஹ் அருள்புரிகிறான், வானவர்கள் பாவமன்னிப்புத் தேடுகின்றனர்). திருக்குர்ஆனை உங்களின் குரல்களால் அழகுபடுத்துங்கள். எவர் பால் தரும் ஒரு கறவை மிருகத்தை (அதன் பயனை அடைந்து கொள்வதற்காகத் தற்காலிகமாக) வழங்குகிறாரோ, அல்லது வெள்ளியை (பணமாகவோ அல்லது கடனாகவோ) வழங்குகிறாரோ, அல்லது (வழி தெரியாத ஒருவருக்குப் பாதையை) வழிகாட்டுகிறாரோ, அது ஓர் அடிமையை விடுதலை செய்ததற்குச் சமமான (நன்மையாகும்)."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ أَخْبَرَنَا حُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ إِذَا اضْطَجَعَ الرَّجُلُ فَتَوَسَّدَ يَمِينَهُ ثُمَّ قَالَ اللهُمَّ إِلَيْكَ أَسْلَمْتُ نَفْسِي وَفَوَّضْتُ إِلَيْكَ أَمْرِي وَأَلْجَأْتُ إِلَيْكَ ظَهْرِي وَوَجَّهْتُ إِلَيْكَ وَجْهِي رَهْبَةً مِنْكَ وَرَغْبَةً إِلَيْكَ لَا مَلْجَأَ وَلَا مَنْجَا مِنْكَ إِلَّا إِلَيْكَ آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ وَبِنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ وَبَاتَ عَلَى ذَلِكَ بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ أَوْ بُوِّئَ لَهُ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ
பராஃ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒருவர் படுக்கச் செல்லும்போது, தனது வலது (கையைத்) தலையணையாக வைத்துக்கொண்டு (படுத்து), பின்னர்:

'அல்லாஹும்ம இலைக்க அஸ்லம்து நஃப்ஸீ, வஃபவ்வழ்து இலைக்க அம்ரீ, வஅல்ஜஃது இலைக்க லஹ்ரீ, வவஜ்ஜஹ்து இலைக்க வஜ்ஹீ, ரஹ்பத்தன் மின்க வரஃக்பத்தன் இலைக்க, லா மல்ஜஅ வலா மன்ஜா மின்க இல்லா இலைக்க, ஆமன்து பிகிதாபிகல்லதீ அன்ஸல்த, வபினபிய்யிகல்லதீ அர்ஸல்த'

(பொருள்: யா அல்லாஹ்! எனது ஆத்மாவை உன்னிடமே ஒப்படைத்தேன். எனது காரியத்தை உன்னிடமே பொறுப்பளித்தேன். எனது முதுகை உன்பக்கமே சாய்த்தேன் (உன்னிடம் பாதுகாப்புத் தேடினேன்). என் முகத்தை உன்பக்கமே திருப்பினேன். உன்னைப் பற்றிய அச்சத்தாலும், உன் மீதான ஆவலினாலுமே (இவ்வாறு செய்தேன்). உன்னை விட்டுத் தப்பிக்கவோ (உனது தண்டனையிலிருந்து) தற்காத்துக் கொள்ளவோ உன்னிடமே தவிர வேறு புகலிடம் இல்லை. நீ அருளிய உனது வேதத்தையும், நீ அனுப்பிய உனது நபியையும் நான் ஈமான் கொண்டேன் (நம்பினேன்))

என்று பிரார்த்திப்பாராக. இந்த நிலையிலேயே அவர் இரவைக் கழித்தால், அவருக்காகச் சொர்க்கத்தில் ஓர் இல்லம் கட்டப்படும் அல்லது சொர்க்கத்தில் அவருக்கு ஓர் இல்லம் (தங்குமிடமாக) அமைக்கப்படும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ عَنْ طَلْحَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ لَا يَتَخَلَّلُكُمْ كَأَوْلَادِ الْحَذَفِ قِيلَ يَا رَسُولَ اللهِ وَمَا أَوْلَادُ الْحَذَفِ؟ قَالَ سُودٌ جُرْدٌ تَكُونُ بِأَرْضِ الْيَمَنِ
பராஉ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களது (தொழுகை) வரிசைகளை நேராக்கிக் கொள்ளுங்கள். (உங்களுக்கு இடையே இடைவெளிகள் விட்டு,) ‘அவ்லாதுல் ஹதஃப்’ (எனும் சிறிய ஆடுகள்) போன்று (ஷைத்தான்கள்) உங்களுக்கு இடையே ஊடுருவ (இடம்) கொடுத்துவிடாதீர்கள்."
அப்போது, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ‘அவ்லாதுல் ஹதஃப்’ என்றால் என்ன?" என்று கேட்கப்பட்டது.
அதற்கு அவர்கள், "அவை யெமன் தேசத்தில் காணப்படும் (சிறிய,) ரோமங்களற்ற கருப்பு நிற ஆடுகளாகும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ بَدَا جَفَا
பராஉ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"யார் (கிராமப்புற அல்லது) பாலைவனப் பகுதியில் வசிக்கிறாரோ, அவர் (சுபாவத்தில்) கடினமானவராக ஆகிவிடுவார்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ عَبْدُ اللهِ وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ عُثْمَانَ قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ أَبِي الْجَهْمِ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ بَعَثَ إِلَى رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةَ أَبِيهِ أَنْ يَقْتُلَهُ
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

தன்னுடைய தந்தையின் மனைவியைத் திருமணம் செய்துகொண்ட ஒரு மனிதரிடம் (அவரைக் கொலை செய்து மரண தண்டனையை நிறைவேற்றுவதற்காக) நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (ஒருவரை) அனுப்பி வைத்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ قَالَ عَبْدُ اللهِ وَأَظُنُّ أَنِّي قَدْ سَمِعْتُهُ مِنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنِي جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيَّ يَقُولُ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْسَجَةَ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَأْتِينَا فَيَمْسَحُ عَوَاتِقَنَا وَصُدُورَنَا وَيَقُولُ لَا تَخْتَلِفْ صُفُوفُكُمْ فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الصَّفِّ الْأَوَّلِ أَوِ الصُّفُوفِ الْأُولَى
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகைக்காக) எங்களிடம் வந்து எங்கள் தோள்களையும் நெஞ்சங்களையும் தடவி (வரிசைகளை நேர்படுத்தியவாறு), "உங்கள் வரிசைகளில் முரண்படாதீர்கள் (முன்னும் பின்னுமாக நிற்காதீர்கள்); அவ்வாறாயின் உங்கள் உள்ளங்களும் முரண்பட்டுவிடும். நிச்சயமாக அல்லாஹ் முதல் வரிசையில் (அல்லது முன் வரிசைகளில்) நிற்பவர்கள் மீது அருள்புரிகின்றான்; மேலும், வானவர்கள் அவர்களுக்காகப் பிரார்த்திக்கிறார்கள்" என்று கூறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ حَدَّثَنَا يُونُسُ عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي سَفَرٍ فَأَتَيْنَا عَلَى رَكِيٍّ ذَمَّةٍ فَنَزَلَ فِيهَا سِتَّةٌ أَنَا سَابِعُهُمْ أَوْ سَبْعَةٌ أَنَا ثَامِنُهُمْ قَالَ مَاحَةً فَأُدْلِيَتْ إِلَيْنَا دَلْوٌ وَرَسُولُ اللهِ ﷺ عَلَى شَفَةِ الرَّكِيِّ فَجَعَلْتُ فِيهَا نِصْفَهَا أَوْ قِرَابَ ثُلُثِهَا فَرُفِعَتِ الدَّلْوُ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ الْبَرَاءُ وَكِدْتُ بِإِنَائِي هَلْ أَجِدُ شَيْئًا أَجْعَلُهُ فِي حَلْقِي فَمَا وَجَدْتُ فَغَمَسَ يَدَهُ فِيهَا وَقَالَ مَا شَاءَ اللهُ أَنْيَقُولَ وَأُعِيدَتْ إِلَيْنَا الدَّلْوُ بِمَا فِيهَا وَلَقَدْ أُخْرِجَ آخِرُنَا بِثَوْبٍ مَخَافَةَ الْغَرَقِ ثُمَّ سَاحَتْ وَقَالَ عَفَّانُ مَرَّةً رَهْبَةَ الْغَرَقِ
பராஉ (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் இருந்தோம். அப்போது (மிகக்) குறைவான நீரே இருந்த ஒரு கிணற்றருகே வந்தோம். (தண்ணீரைச் சுரண்டி எடுப்பதற்காக) அதனுள் ஆறு பேர் இறங்கினர்; நான் அவர்களில் ஏழாவதாக இருந்தேன். (அல்லது ஏழு பேர் இறங்கினர்; நான் அவர்களில் எட்டாவதாக இருந்தேன்). (அப்போது) எங்களிடம் ஒரு வாளி கீழே இறக்கப்பட்டது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கிணற்றின் விளிம்பில் (நின்று கொண்டு) இருந்தார்கள். நான் அந்த வாளியில் பாதியளவோ அல்லது ஏறக்குறைய மூன்றில் ஒரு பங்கோ (கிணற்றில் எஞ்சியிருந்த) நீரை நிரப்பினேன். பிறகு அந்த வாளி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் மேலே உயர்த்தப்பட்டது.

பராஉ (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: நான் எனது தொண்டையை நனைப்பதற்கு ஏதேனும் (நீர்) கிடைக்குமா என்று எனது பாத்திரத்தைக் கொண்டு (கிணற்றின் அடியில் நீரைத் தேடிச்) சுரண்டினேன்; ஆனால் எனக்கு எதுவும் கிடைக்கவில்லை.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்த வாளியில் (இருந்த நீரில்) தம் கையை முக்கினார்கள். மேலும், அல்லாஹ் எதைச் சொல்ல நாடினானோ அதை (பிரார்த்தனையாகக்) கூறினார்கள். பிறகு அந்த வாளி அதிலிருந்த நீருடன் மீண்டும் எங்களிடம் கீழே இறக்கப்பட்டது. (தண்ணீரில்) மூழ்கிவிடுவோமோ என்ற அச்சத்தினால் எங்களில் கடைசியாக இருந்தவர் ஒரு துணியின் உதவியுடன் (கட்டியிழுத்து) வெளியே கொண்டு வரப்பட்டார். பின்னர், (அந்தக் கிணற்றில் தண்ணீர் பெருகி) வழிந்தோடியது.

(அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) அஃப்பான் அவர்கள், 'மகாஃபத்' (அச்சம்) என்ற வார்த்தைக்குப் பதிலாக 'ரஹ்பத்' (பயம்) என ஒருமுறை குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ عَاصِمٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ نَهَانَا رَسُولُ اللهِ ﷺ يَوْمَ خَيْبَرٍ عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْإِنْسِيَّةِ نَضِيجًا وَنِيئًا
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
கைபர் (போரின்) போது, வீட்டுக்கழுதைகளின் இறைச்சியைச் சமைத்த நிலையிலோ அல்லது பச்சையாகவோ (உண்பதை) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குத் தடை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ تُوُفِّيَ إِبْرَاهِيمُ ابْنُ النَّبِيِّ ﷺ ابْنَ سِتَّةَ عَشَرَ شَهْرًا فَقَالَ ادْفِنُوهُ بِالْبَقِيعِ فَإِنَّ لَهُ مُرْضِعًا يُتِمُّ رَضَاعَهُ فِي الْجَنَّةِ
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் புதல்வர் இப்ராஹீம் (அவர்கள்) பதினாறு மாதக் குழந்தையாக இருந்தபோது மரணமடைந்தார். அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "அவரை 'பகீஃ' (மையவாடியில்) நல்லடக்கம் செய்யுங்கள். ஏனெனில், சொர்க்கத்தில் அவருக்குப் பாலூட்டும் செவிலித்தாய் ஒருவர் இருக்கிறார்; அவர் (இப்ராஹீமின்) பால்குடிப் பருவத்தை (அங்கு) முழுமையாக்குவார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنِ الْمِنْهَالِ عَنْ زَاذَانَ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي جِنَازَةٍ فَوَجَدْنَا الْقَبْرَ وَلَمَّا يُلْحَدْ فَجَلَسَ وَجَلَسْنَا
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு ஜனாஸாவில் (கலந்துகொள்வதற்காகப்) புறப்பட்டோம். நாங்கள் கபுறை (மண்ணறையை) அடைந்தபோது, (அதில்) 'லஹ்து' (உடலை வைப்பதற்கான பக்கவாட்டுக் குழி) இன்னும் தோண்டப்பட்டிருக்கவில்லை. ஆகவே, (நபி (ஸல்) அவர்கள்) அமர்ந்தார்கள்; நாங்களும் (அவர்களைச் சுற்றி) அமர்ந்தோம்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ أَشْعَثَ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْبَرَاءِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ لَقِيَنِي عَمِّي وَمَعَهُ رَايَةٌ فَقُلْتُ أَيْنَ تُرِيدُ؟ فَقَالَ بَعَثَنِي النَّبِيُّ ﷺ إِلَى رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةَ أَبِيهِ فَأَمَرَنِي أَنْ أَقْتُلَهُ
பராஉ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"என் சிறிய தந்தை (அபூ புர்தா பின் நியார்) ஒரு கொடியுடன் என்னைச் சந்தித்தார். அப்போது நான் அவரிடம், 'எங்கே செல்கிறீர்கள்?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், 'தன் தந்தையின் மனைவியைத் திருமணம் செய்து கொண்ட (மார்க்க வரம்பை மீறிய) ஒருவனிடம் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் என்னை அனுப்பியுள்ளார்கள்; அவனைக் கொல்லுமாறு எனக்குக் கட்டளையிட்டுள்ளார்கள்' என்று பதிலளித்தார்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا حَدَّثَنَا أَبُو يَعْقُوبَ الثَّقَفِيُّ حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ مَوْلَى مُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ قَالَ بَعَثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ إِلَى الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ أَسْأَلُهُ عَنْ رَايَةِ رَسُولِ اللهِ ﷺ مَا كَانَتْ؟ قَالَ كَانَتْ سَوْدَاءَ مُرَبَّعَةً مِنْ نَمِرَةٍ
முஹம்மத் பின் அல்-காசிம் (அவர்கள்) என்னை பராஉ பின் ஆஸிப் (ரலி) அவர்களிடம், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கொடி எவ்வாறு இருந்தது? என்று கேட்பதற்காக அனுப்பினார்கள். (அதற்கு) அவர்கள்: "அது கருப்பு நிறத்திலும், சதுர வடிவிலும், 'நமிரா' (எனும் வரிகளுடைய கம்பளித் துணியால்) ஆனதாகவும் இருந்தது" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ مَنْصُورٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ يَوْمَ النَّحْرِ بَعْدَ الصَّلَاةِ
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
(குர்பானி கொடுக்கப்படும்) நஹ்ருடைய (ஹஜ்ஜுப் பெருநாள்) நாளில் தொழுகைக்குப் பின் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு (மார்க்க) உரை நிகழ்த்தினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ اعْتَمَرَ رَسُولُ اللهِ ﷺ قَبْلَ أَنْ يَحُجَّ وَاعْتَمَرَ قَبْلَ أَنْ يَحُجَّ وَاعْتَمَرَ قَبْلَ أَنْ يَحُجَّ فَقَالَتْ عَائِشَةُ لَقَدْ عَلِمَ أَنَّهُ اعْتَمَرَ أَرْبَعَ عُمَرٍ بِعُمْرَتِهِ الَّتِي حَجَّ فِيهَا
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹஜ் செய்வதற்கு முன்பு (ஒருமுறை) உம்ரா செய்தார்கள்; ஹஜ் செய்வதற்கு முன்பு (மற்றொரு முறை) உம்ரா செய்தார்கள்; ஹஜ் செய்வதற்கு முன்பு (மீண்டுமொரு முறை) உம்ரா செய்தார்கள்."

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நபி (ஸல்) அவர்கள், தாம் ஹஜ் செய்தபோது அதனுடன் (இணைத்து) நிறைவேற்றிய உம்ராவையும் சேர்த்து மொத்தம் நான்கு உம்ராக்கள் செய்துள்ளார்கள் என்பதை அவர் (பராஉ) நன்கறிவார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا دَاوُدُ وَابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ دَاوُدَ الْمَعْنَى عَنْ عَامِرٍ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ فَقَالَ لَا يَذْبَحَنَّ أَحَدٌ قَبْلَ أَنْ نُصَلِّيَ فَقَامَ إِلَيْهِ خَالِي وَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ هَذَا يَوْمٌ اللَّحْمُ فِيهِ كَثِيرٌ قَالَ ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ مَكْرُوهٌ وَإِنِّي ذَبَحْتُ نُسُكِي قَبْلُ لِيَأْكُلَ أَهْلِي وَجِيرَانِي وَعِنْدِي عَنَاقُ لَبَنٍ خَيْرٌ مِنْ شَاتَيْ لَحْمٍ فَأَذْبَحُهَا؟ قَالَ نَعَمْ وَلَا تُجْزِئُ جَذَعَةٌ عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ وَهِيَ خَيْرُ نَسِيكَتَيْكَ
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு உரை நிகழ்த்தியபோது, “நாம் (பெருநாள்) தொழுகையை நிறைவேற்றுவதற்கு முன்பாக எவரும் (குர்பானிப் பிராணியை) அறுக்கக் கூடாது” என்று கூறினார்கள்.

அப்போது என் தாய்மாமா (அபூ புர்தா பின் நியார் - ரழி) எழுந்து, “அல்லாஹ்வின் தூதரே! இது இறைச்சி அதிகம் (தேவைப்படும்/விரும்பப்படும்) நாளாகும். (எனவே,) எனது குடும்பத்தாரும் அண்டை வீட்டாரும் சாப்பிடுவதற்காக, நான் எனது குர்பானிப் பிராணியை (தொழுகைக்கு) முன்பே அறுத்துவிட்டேன். (இப்போது) என்னிடம் பாலருந்தும் (பெண்) ஆட்டுக்குட்டி ஒன்று உள்ளது. அது இறைச்சிக்கான இரண்டு ஆடுகளை விடச் சிறந்ததாகும். அதை நான் (குர்பானியாக) அறுக்கலாமா?” என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், “ஆம், (அதனை அறுத்துக்கொள்). ஆனால், உனக்குப் பிறகு வேறு எவருக்கும் இத்தகைய (ஆறு மாதமே ஆன அல்லது ஒரு வயது பூர்த்தியாகாத) ஆட்டுக்குட்டி குர்பானிக்கு ஈடாகாது. மேலும், இதுவே உனது இரண்டு குர்பானிகளில் சிறந்ததாகும்” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ وَضَعَ خَدَّهُ عَلَى يَدِهِ الْيُمْنَى وَقَالَ رَبِّ قِنِي عَذَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ عِبَادَكَ
பராஉ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் உறங்க நாடினால், தமது வலது கையின் மீது தமது (வலது) கன்னத்தை வைத்துக்கொண்டு, "ரப்பி கினீ அதாபக யவ்ம தப்அஸு இபாதக" (என் இறைவா! உனது அடியார்களை நீ மீண்டும் எழுப்பும் நாளில் உனது வேதனையிலிருந்து என்னைக் காத்தருள்வாயாக!) என்று பிரார்த்திப்பார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ الْبَرَاءِ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ كَانَ إِذَا رَجَعَ مِنْ سَفَرٍ قَالَ آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ
அல்-பராஉ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பயணத்திலிருந்து (ஊர்) திரும்பும்போது, "ஆயிபூன, தாயிபூன, ஆபிதூன, லிரப்பினா ஹாமிதூன்" (நாங்கள் திரும்புபவர்களாகவும், பாவமன்னிப்புத் தேடுபவர்களாகவும், எங்கள் இறைவனை வணங்குபவர்களாகவும், எங்கள் இறைவனுக்கே புகழ் சேர்ப்பவர்களாகவும் இருக்கிறோம்) என்று கூறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللهِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَعَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ اسْتَصْغَرَنِي رَسُولُ اللهِ ﷺ أَنَا وَابْنَ عُمَرَ فَرُدِدْنَا يَوْمَ بَدْرٍ
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னையும் இப்னு உமரையும் (வயதில்) சிறியவர்களாகக் கருதியதால், பத்ருப் போரின் போது நாங்கள் (போரில் கலந்துகொள்ள அனுமதிக்கப்படாமல்) திருப்பி அனுப்பப்பட்டோம்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْكِلَابِيُّ حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ كَانَ رُكُوعُ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَقِيَامُهُ بَعْدَ الرُّكُوعِ وَجُلُوسُهُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ لَا نَدْرِي أَيَّهُ أَفْضَلَ
பராஉ (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் ருகூஉ (குனிந்த நிலை), ருகூஉவுக்குப் பின் அவர்கள் நின்ற நிலை மற்றும் இரண்டு ஸஜ்தாக்களுக்கு (சிரவணக்கங்களுக்கு) இடையிலான அவர்களின் அமர்வு ஆகியவற்றில் எது மிகவும் (நீண்டது அல்லது) சிறந்தது என்று எங்களால் அறிய முடியாது (அந்த அளவுக்கு அவை கால அளவில் ஏறக்குறைய சமமாக இருந்தன).
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا حُجَيْنٌ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ اعْتَمَرَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي ذِي الْقَعْدَةِ فَأَبَى أَهْلُ مَكَّةَ أَنْ يَدْعُوهُ يَدْخُلُ مَكَّةَ حَتَّى قَاضَاهُمْ عَلَى أَنْ يُقِيمَ بِهَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فَلَمَّا كَتَبُوا الْكِتَابَ كَتَبُوا هَذَا مَا قَاضَى عَلَيْهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ قَالُوا لَا نُقِرُّ بِهَذَا لَوْ نَعْلَمُ أَنَّكَ رَسُولُ اللهِ مَا مَنَعْنَاكَ شَيْئًا وَلَكِنْ أَنْتَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ قَالَ أَنَا رَسُولُ اللهِ وَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ قَالَ لِعَلِيٍّ امْحُ رَسُولُ اللهِ قَالَ وَاللهِ لَا أَمْحُوكَ أَبَدًا فَأَخَذَ النَّبِيُّ ﷺ الْكِتَابَ وَلَيْسَ يُحْسِنُ أَنْ يَكْتُبَ فَكَتَبَ مَكَانَ رَسُولُ اللهِ هَذَا مَا قَاضَى عَلَيْهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ أَنْ لَا يُدْخِلَ مَكَّةَ السِّلَاحَ إِلَّا السَّيْفَ فِي الْقِرَابِ وَلَا يَخْرُجَ مِنْ أَهْلِهَا أَحَدٌ إِلَّا مَنْ أَرَادَ أَنْ يَتَّبِعَهُ وَلَا يَمْنَعَ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِهِ أَنْ يُقِيمَ بِهَا فَلَمَّا دَخَلَهَا وَمَضَى الْأَجَلُ أَتَوْا عَلِيًّا فَقَالُوا قُلْ لِصَاحِبِكَ فَلْيَخْرُجْ عَنَّا فَقَدْ مَضَى الْأَجَلُ فَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ ﷺ
பராஉ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் துல்கஅதா மாதத்தில் (உம்ரா செய்வதற்காகப்) புறப்பட்டார்கள். ஆனால், மக்காவாசிகள் அவர்களை மக்காவிற்குள் நுழைய அனுமதிக்க மறுத்துவிட்டனர். இறுதியில், (அடுத்த ஆண்டு வந்து) மூன்று நாட்கள் மட்டுமே அங்கு தங்கியிருக்க வேண்டும் என்ற நிபந்தனையின் பேரில் அவர்களுடன் ஒப்பந்தம் செய்துகொண்டார்கள்.

அந்த ஒப்பந்த ஏடு எழுதப்பட்டபோது, அதில் "இது அல்லாஹ்வின் தூதர் முஹம்மத் செய்துகொண்ட ஒப்பந்தமாகும்" என்று எழுதப்பட்டது. அப்போது மக்காவாசிகள், "இதனை நாங்கள் ஏற்க மாட்டோம். நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்பதை நாங்கள் அறிந்திருந்தால் உங்களை (எந்தச் செயலிலிருந்தும்) தடுத்திருக்க மாட்டோம். மாறாக, நீங்கள் அப்துல்லாஹ்வின் மகன் முஹம்மத் ஆவீர்கள்" என்று கூறினர். நபி (ஸல்) அவர்கள், "நான் அல்லாஹ்வின் தூதருமாவேன்; அப்துல்லாஹ்வின் மகன் முஹம்மதுமாவேன்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் அலி (ரழி) அவர்களிடம், "'அல்லாஹ்வின் தூதர்' (என்ற வாசகத்தை) அழித்துவிடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அலி (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! ஒருபோதும் தங்களை (தங்கள் பட்டத்தை) நான் அழிக்க மாட்டேன்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்த ஒப்பந்த ஏட்டைத் தம் கையில் வாங்கினார்கள். அவர்களுக்குச் சரியாக எழுதத் தெரியாது. இருப்பினும், 'அல்லாஹ்வின் தூதர்' என்ற இடத்திற்குப் பதிலாக, "இது அப்துல்லாஹ்வின் மகன் முஹம்மத் செய்துகொண்ட ஒப்பந்தமாகும்: உறையிலிடப்பட்ட வாளைத் தவிர வேறு எந்த ஆயுதத்தையும் மக்காவிற்குள் கொண்டுவரக் கூடாது; மக்காவாசிகளில் எவரேனும் அவரைப் பின்பற்ற விரும்பினாலும், அவர்களில் யாரையும் மக்காவிலிருந்து (தம்முடன்) அழைத்துச் செல்லக் கூடாது; தம் தோழர்களில் யாரேனும் மக்காவில் தங்கிவிட விரும்பினால் அவரைத் தடுக்கக் கூடாது" என்று எழுதினார்கள்.

(அடுத்த ஆண்டு) நபி (ஸல்) அவர்கள் மக்காவிற்குள் நுழைந்து, அதற்கான காலக் கெடு (மூன்று நாட்கள்) முடிந்ததும், மக்காவாசிகள் அலி (ரழி) அவர்களிடம் வந்து, "உமது தோழரிடம் நம்மை விட்டு வெளியேறும்படிக் கூறுவீராக! ஏனெனில் காலக் கெடு முடிந்துவிட்டது" என்றார்கள். அதன்படி, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மக்காவிலிருந்து) வெளியேறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
وحَدَّثَنَاهُ أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ اعْتَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ فِي ذِي الْقَعْدَةِ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ وَقَالَ أَنْ لَا يُدْخِلَ مَكَّةَ السِّلَاحَ وَلَا يَخْرُجَ مِنْ أَهْلِهَا
பராஉ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ‘துல்கஅதா’ மாதத்தில் உம்ரா செய்தார்கள். தொடர்ந்து, (முந்தைய ஹதீஸின்) அதே கருத்தை அவர்கள் (அறிவிப்பாளர்) குறிப்பிட்டார்கள். மேலும் அதில், "(உறைக்குள் இடப்பட்ட வாளைத் தவிர வேறு) ஆயுதங்களை மக்காவிற்குள் கொண்டு வரக்கூடாது என்றும், மக்காவாசிகளில் எவரையும் (தம்முடன்) வெளியே அழைத்துச் செல்லக் கூடாது என்றும்" (ஒப்பந்தம் செய்யப்பட்டதாகக்) கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا حُجَيْنٌ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ بَيْنَمَا رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ يُصَلِّي وَفَرَسٌ لَهُ حِصَانٌ مَرْبُوطٌ فِي الدَّارِ فَجَعَلَ يَنْفِرُ فَخَرَجَ الرَّجُلُ فَنَظَرَ فَلَمْ يَرَ شَيْئًا وَجَعَلَ يَنْفِرُ فَلَمَّا أَصْبَحَ ذَكَرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ تِلْكَ السَّكِينَةُ نَزَلَتْ بِالْقُرْآنِ
பராஉ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவர் (உஸைத் பின் ஹுளைர் - ரலி, இரவில் குர்ஆன் ஓதித்) தொழுது கொண்டிருந்தார். அப்போது அவரது வீட்டில் (அல்லது முற்றத்தில்) அவருடைய குதிரை ஒன்று கட்டப்பட்டிருந்தது. திடீரென அக்குதிரை மிரளத் (துள்ளத்) தொடங்கியது. அவர் (தொழுகையை முடித்துவிட்டு) வெளியே வந்து பார்த்தார்; ஆனால் அங்கு அவர் (மிரட்சிக்குரிய காரணம் எதையும்) காணவில்லை. குதிரையோ தொடர்ந்து மிரண்டு கொண்டே இருந்தது. விடிந்ததும் அவர் இச்சம்பவத்தை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அது 'ஸகீனா' (எனும் வானவர்கள் சூழப்பட்ட அமைதி) ஆகும். குர்ஆன் (ஓதப்பட்டதன்) காரணமாகவே அது இறங்கியது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا حُجَيْنٌ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ آخِرُ سُورَةٍ نَزَلَتْ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ كَامِلَةً بَرَاءَةُ وَآخِرُ آيَةٍ نَزَلَتْ خَاتِمَةُ سُورَةِ النِّسَاءِ {يَسْتَفْتُونَكَ} [النساء 176] إِلَى آخِرِالسُّورَةِ
பராஉ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் மீது முழுமையாக (ஒரே நேரத்தில்) அருளப்பட்ட கடைசி அத்தியாயம் (சூரா) 'பராஅத்' (அத்-தவ்பா) ஆகும். மேலும், (சட்டங்கள் தொடர்பாக) அருளப்பட்ட கடைசி வசனம் சூரா அந்-நிஸாவின் இறுதி வசனமான '{யஸ்தஃப்தூனக்க}' (அந்-நிஸா 176) எனத் தொடங்கி அந்த அத்தியாயத்தின் இறுதி வரை உள்ள வசனமாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ قَرَأَ النَّبِيُّ ﷺ فِي الْعِشَاءِ وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ فَلَمْ أَسْمَعْ أَحْسَنَ صَوْتًا وَلَا أَحْسَنَ صَلَاةً مِنْهُ
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் இஷா தொழுகையில் 'வத்தீனி வஸ்ஸைத்தூன்' (எனும் 95-வது அத்தியாயத்தை) ஓதினார்கள். (அப்போது) அவர்களை விட மிக அழகிய குரலையோ, (அவர்களை விட) அழகிய தொழுகையையோ நான் (ஒருபோதும்) செவியுற்றதில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ وَحُسَيْنٌ قَالَا حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِيإِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الصَّفِّ الْمُقَدَّمِ
பராஉ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக அல்லாஹ் முன் வரிசையின் (மீது அல்லது அதில் நின்று தொழுபவர்கள் மீது) அருள்புரிகிறான்; அவனது வானவர்கள் அவர்களுக்காகப் (பாவமன்னிப்புத் தேடிப்) பிரார்த்திக்கின்றனர்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى وَحُسَيْنٌ قَالَا حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ اعْتَمَرَ فِي ذِي الْقَعْدَةِ
பராஉ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் துல்கஅதா மாதத்தில் (தமது உம்ராக்களைச்) செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لِحَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ اهْجُ الْمُشْرِكِينَ فَإِنَّ رُوحَ الْقُدُسِ مَعَكَ
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹஸ்ஸான் பின் ஸாபித் (ரழி) அவர்களிடம், "இணைவைப்பவர்களை (கவிதைகளால்) இகழ்ந்து பாடுங்கள். ஏனெனில், நிச்சயமாக 'ரூஹுல் குதுஸ்' (எனும் ஜிப்ரீல் அலைஹிஸ்ஸலாம்) உங்களுடன் இருக்கிறார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ يَشْهَدُ بِهِ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ قَالَ إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الصُّفُوفِ الْأُوَلِ
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக அல்லாஹ்வும் அவனுடைய வானவர்களும் முதல் வரிசைகள் (அவற்றில் தொழுபவர்கள்) மீது அருள்புரிகிறார்கள் (மற்றும் பிரார்த்திக்கிறார்கள்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ بِسَبْعٍ وَنَهَانَا عَنْ سَبْعٍ أَمَرَنَا بِعِيَادَةِ الْمَرِيضِ وَاتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ وَإِجَابَةِ الدَّاعِي وَإِفْشَاءِ السَّلَامِ وَتَشْمِيتِ الْعَاطِسِ وَإِبْرَارِ الْقَسَمِ وَنَصْرِ الْمَظْلُومِ وَنَهَانَا عَنْ خَوَاتِيمِ الذَّهَبِ وَآنِيَةِ الْفِضَّةِ وَالْحَرِيرِوَالدِّيبَاجِ وَالْإِسْتَبْرَقِ وَالْمَيَاثِرِ الْحُمْرِ وَالْقَسِّيِّ
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஏழு காரியங்களைச் செய்யும்படி எங்களுக்கு ஏவினார்கள்; மேலும், ஏழு காரியங்களை எங்களுக்குத் தடை செய்தார்கள்.

நோயாளிகளை நலம் விசாரிப்பது, ஜனாஸாவைப் (பிரேதத்தைப்) பின்தொடர்ந்து செல்வது, அழைப்பாளரின் (விருந்து) அழைப்பை ஏற்பது, ஸலாத்தைப் பரப்புவது, தும்முபவருக்கு (யர்ஹமுகல்லாஹ் எனக் கூறி) மறுமொழி கூறுவது, சத்தியம் செய்தவர் அதை நிறைவேற்ற உதவுவது, அநீதி இழைக்கப்பட்டவருக்கு உதவுவது ஆகியவற்றை எங்களுக்கு ஏவினார்கள்.

தங்க மோதிரங்கள் (அணிவது), வெள்ளிப் பாத்திரங்கள் (பயன்படுத்துவது), பட்டு, ‘தீபாஜ்’ (எனும் மெல்லிய பட்டு), ‘இஸ்தப்ரக்’ (எனும் தடித்த பட்டு), ‘மயாஸிர்’ (எனும் சிவப்பு நிறப் பட்டு மெத்தைகள்), ‘கஸ்ஸீ’ (எனும் பட்டுக்கலவை ஆடை) ஆகியவற்றை எங்களுக்குத் தடை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ سُفْيَانَ مِثْلَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ إِفْشَاءَ السَّلَامِ وَقَالَ نَهَانَا عَنْ آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ
முந்தைய ஹதீஸைப் போன்றே இந்த அறிவிப்பிலும் (செய்தி) இடம்பெற்றுள்ளது. எனினும், இதில் 'ஸலாத்தைப் பரப்புதல்' என்பது குறிப்பிடப்படவில்லை. மேலும், (நபி (ஸல்) அவர்கள்) 'தங்க மற்றும் வெள்ளிப் பாத்திரங்களை (பயன்படுத்துவதை) எங்களுக்குத் தடை விதித்தார்கள்' என்று (அறிவிப்பாளர்) கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ وَعَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الصُّفُوفِ الْأُوَلِ
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக அல்லாஹ் முதல் வரிசைகளில் (தொழுபவர்கள்) மீது அருள்பொழிகின்றான்; அவனது வானவர்கள் (மலக்குகள்) அவர்களுக்காக (மன்னிப்பு வேண்டிப்) பிரார்த்திக்கின்றனர்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ وَأَبُو أَحْمَدَ قَالَا حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبَجَلِيُّ مِنْ بَنِي بَجِيلَةَ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ عَنْ طَلْحَةَ قَالَ أَبُو أَحْمَدَ حَدَّثَنَا طَلْحَةُ بْنُ مُصَرِّفٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ عَلِّمْنِي عَمَلًا يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ فَقَالَ لَئِنْ كُنْتَ أَقْصَرْتَ الْخُطْبَةَ لَقَدْ أَعْرَضْتَ الْمَسْأَلَةَ أَعْتِقِ النَّسَمَةَ وَفُكَّ الرَّقَبَةَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ أَوَلَيْسَتَا بِوَاحِدَةٍ؟ قَالَ لَا إِنَّ عِتْقَ النَّسَمَةِ أَنْ تَفَرَّدَ بِعِتْقِهَا وَفَكَّ الرَّقَبَةِ أَنْ تُعِينَ فِي عِتْقِهَا وَالْمِنْحَةُ الْوَكُوفُ وَالْفَيْءُ عَلَى ذِي الرَّحِمِ الظَّالِمِ فَإِنْ لَمْ تُطِقْ ذَلِكَ فَأَطْعِمِ الْجَائِعَ وَاسْقِ الظَّمْآنَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ فَإِنْ لَمْ تُطِقْ ذَلِكَ فَكُفَّ لِسَانَكَ إِلَّا مِنَ الْخَيْرِ
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு கிராமவாசி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என்னைச் சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்யும் ஒரு நற்செயலை எனக்குக் கற்றுத் தாருங்கள்" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீர் (உமது பேச்சில்) வார்த்தைகளைச் சுருக்கமாகக் கூறினாலும், மிக விரிவான (அர்த்தமுள்ள) ஒரு கேள்வியைக் கேட்டுவிட்டீர்! ஓர் உயிரை (அடிமைத்தனத்திலிருந்து) உரிமை விடுவிப்பீராக; மேலும், ஓர் அடிமையை (மீட்க உதவி செய்து) விடுவிப்பீராக!" என்று கூறினார்கள்.

அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவ்விரண்டும் ஒன்றுதானே?" என்று கேட்டார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இல்லை, 'உயிரை உரிமை விடுவிப்பது' (இத்குன் நஸமா) என்பது ஒருவரை உரிமை விடுவிப்பதில் நீரே தனித்துப் பொறுப்பேற்பதாகும். 'அடிமையை விடுவிப்பது' (ஃபக்கு ரகபா) என்பது ஒருவரை உரிமை விடுவிப்பதற்கு (பொருளுதவி செய்து) நீரும் உதவுவதாகும்.

மேலும், நிறையப் பால் கறக்கும் கால்நடையை (பிறர் அதன் பாலைப் பயன்படுத்திக் கொள்ள) இரவலாக வழங்குவதும், உமக்கு அநீதியிழைக்கும் (உறவைத் துண்டிக்கும்) உறவினரிடம் (அன்புடன்) மீண்டு செல்வதும் (சொர்க்கத்திற்குச் செல்லும் நற்செயல்களாகும்).

உம்மால் இவற்றைச் செய்ய இயலவில்லை என்றால், பசியோடு இருப்பவருக்கு உணவளிப்பீராக; தாகத்தில் இருப்பவருக்கு நீர் புகட்டுவீராக; நன்மையை ஏவி, தீமையைத் தடுப்பீராக!

இதற்கும் உமக்குச் சக்தி இல்லையென்றால், நன்மையானதைத் தவிர வேறு எதையும் பேசாமல் உமது நாவைக் காத்துக்கொள்வீராக!"
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ يَقُولُ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ {وَفَضَّلَ اللهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا} [النساء 95] أَتَاهُ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ مَا تَأْمُرُنِي؟ إِنِّي ضَرِيرُ الْبَصَرِ قَالَ فَنَزَلَتْ {غَيْرُ أُولِي} [النساء 95] الضَّرَرِ قَالَ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ ائْتُونِي بِالْكَتِفِ وَالدَّوَاةِ أَوِ اللَّوْحِ وَالدَّوَاةِ
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"{வஃபழ்ழலல்லாஹுல் முஜாஹிதீன அலல் காயிதீன அஜ்ரன் அளீமா}" [அந்நிஸா 4:95] (போருக்குச் செல்லாமல் தங்கியிருப்பவர்களை விட, அறப்போரில் ஈடுபடுபவர்களை மகத்தான கூலியைக் கொண்டு அல்லாஹ் சிறப்பித்துள்ளான்) என்ற குர்ஆன் வசனம் அருளப்பட்டபோது, இப்னு உம்மு மக்தூம் (ரழி) அவர்கள் நபிகள் நாயகம் ((ஸல்)) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (இந்த வசனம் குறித்து) எனக்கு என்ன கட்டளையிடுகிறீர்கள்? நான் கண்பார்வையற்றவன் ஆயிற்றே! (எனக்கும் இந்த வசனம் பொருந்துமா?)" என்று கேட்டார்கள். அப்போது, "{கைரு உலிழ் ழரர்}" [அந்நிஸா 4:95] (ஊனமுற்றோரைத் தவிர / தக்க காரணமுடையோரைத் தவிர) என்ற (வசனத்தின் ஒரு பகுதி) அருளப்பட்டது. உடனே நபிகள் நாயகம் ((ஸல்)) அவர்கள், "என்னிடம் (வசனத்தை எழுதுவதற்காக) ஒரு தோள்பட்டை எலும்பையும் மைக்கூட்டையும் கொண்டு வாருங்கள்! அல்லது ஒரு பலகையையும் மைக்கூட்டையும் கொண்டு வாருங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ أَبِيهِ وَعَلِيِّ بْنِ صَالِحٍ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سُلَيْمٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ قَالَ أَبِي وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سُلَيْمٍ قَالَ سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ سُوَيْدٍ عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ بِسَبْعٍ وَنَهَانَا عَنْ سَبْعٍ أَمَرَنَا بِعِيَادَةِ الْمَرِيضِ وَاتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ وَتَشْمِيتِ الْعَاطِسِ وَرَدِّ السَّلَامِ وَإِجَابَةِ الدَّاعِي وَنَصْرِ الْمَظْلُومِ وَإِبْرَارِ الْمُقْسِمِ وَنَهَانَاعَنْ آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالتَّخَتُّمِ بِالذَّهَبِ وَلُبْسِ الْحَرِيرِ وَالدِّيبَاجِ وَالْقَسِّيِّ وَالْمَيَاثِرِ الْحُمْرِ وَالْإِسْتَبْرَقِ وَلَمْ يَذْكُرْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ آنِيَةَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ
பராஉ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு ஏழு காரியங்களைச் செய்யும்படி கட்டளையிட்டார்கள்; மேலும் ஏழு காரியங்களை எங்களுக்குத் தடைவிதித்தார்கள்.

நோயாளிகளை நலம் விசாரிப்பது, ஜனாஸாக்களைப் (இறுதி ஊர்வலங்களைப்) பின்தொடர்ந்து செல்வது, தும்முபவருக்கு (அவர் 'அல்ஹம்துலில்லாஹ்' என்று கூறும்போது 'யர்ஹமுகல்லாஹ்' என) மறுமொழி கூறுவது, ஸலாமுக்குப் பதிலளிப்பது, அழைப்பாளரின் அழைப்பை ஏற்றுக்கொள்வது, அநீதியிழைக்கப்பட்டவருக்கு உதவுவது, சத்தியம் செய்தவரின் சத்தியத்தை நிறைவேற்ற உதவுவது ஆகியவற்றுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்.

தங்கம் மற்றும் வெள்ளிப் பாத்திரங்கள் (பயன்படுத்துவது), (ஆண்கள்) தங்க மோதிரம் அணிவது, பட்டு, ‘தீபாஜ்’ (தடிமனான பட்டு), ‘கஸ்ஸி’ (பட்டு கலந்த ஆடை), சிவப்பு நிற ‘மயாஸிர்’ (பட்டு மெத்தைகள்/விரிப்புகள்) மற்றும் ‘இஸ்தப்ரக்’ (பளபளப்பான தடிமனான பட்டு) ஆகியவற்றை (அணிவதற்கும் பயன்படுத்துவதற்கும்) எங்களுக்குத் தடைவிதித்தார்கள்.

அப்துர்ரஹ்மான் (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில் 'தங்கம் மற்றும் வெள்ளிப் பாத்திரங்கள்' என்பது குறிப்பிடப்படவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنِ الْبَرَاءِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لِحَسَّانَ هَاجِهِمْ أَوْ اهْجُهُمْ فَإِنَّ جِبْرِيلَ مَعَكَ
பராஃ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஹஸ்ஸான் (ரழி) அவர்களிடம், "(கவிதையின் மூலம் எதிரிகளுக்குப்) பதிலடி கொடுங்கள்! அல்லது (அவர்களைக் கவிதையால்) இகழ்ந்து பாடுங்கள்! நிச்சயமாக ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் உங்களுடன் இருக்கிறார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لِرَجُلٍ إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَقُلْ اللهُمَّ أَسْلَمْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ رَغْبَةً وَرَهْبَةً إِلَيْكَ لَا مَلْجَأَ وَلَا مَنْجَا مِنْكَ إِلَّا إِلَيْكَ آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ وَبِنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ فَإِنْ مُتَّ مُتَّ عَلَى الْفِطْرَةِ وَإِنْ أَصْبَحْتَ أَصْبَحْتَ وَقَدْ أَصَبْتَ خَيْرًا
அல்பராஃ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மனிதரிடம் கூறினார்கள்: "நீர் உம்முடைய படுக்கைக்குச் செல்லும்போது பின்வருமாறு கூறுவீராக:

'அல்லாஹும்ம அஸ்லம்து வஜ்ஹீ இலைக்க, வஅல்ஜஃது ழஹ்ரீ இலைக்க, வஃபவ்வழ்து அம்ரீ இலைக்க, ரஃக்பதன் வரஹ்பதன் இலைக்க, லா மல்ஜஅ வலா மன்ஜா மின்க இல்லா இலைக்க, ஆமன்து பிகிதாபிகல்லதீ அன்ஸல்த, வபிநபிய்யிகல்லதீ அர்சல்த.'

(இதன் பொருள்: யா அல்லாஹ்! நான் எனது முகத்தை (முழுமையாகப் பணிந்து) உன்னிடம் ஒப்படைத்தேன். எனது முதுகை (உன்னையே ஆதாரமாகக் கொண்டு) உன்பால் சாய்த்தேன். எனது (அனைத்துக்) காரியங்களையும் உன்னிடமே சாட்டினேன். உன் மீதுள்ள ஆசையினாலும் அச்சத்தினாலுமே இவ்வாறு செய்கிறேன். உன்னை விட்டுத் தப்பிக்கவோ உன்னிடமிருந்து பாதுகாப்புப் பெறவோ உன்னிடமே தவிர வேறு புகலிடம் இல்லை. நீ இறக்கியருளிய உனது வேதத்தையும், நீ அனுப்பிவைத்த உனது நபியையும் நான் ஈமான் கொள்கிறேன் (நம்புகிறேன்)).

(இவ்வாறு கூறிவிட்டு) அந்த இரவிலேயே நீர் இறந்துவிட்டால், தூய மார்க்கத்தில் (இயற்கையான இஸ்லாமிய மார்க்கத்தில்) இறந்தவராவீர். நீர் காலையில் விழித்தெழுந்தால் நன்மையைப் பெற்றவராகவே எழுவீர்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ مُرَّةَ أَوْ قَالَ حَدَّثَنَا عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنِ الْبَرَاءِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَقْنُتْ فِي الصُّبْحِ وَالْمَغْرِبِ قَالَ شُعْبَةُ مِثْلَهُ
பராஉ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் சுப்ஹு மற்றும் மஃக்ரிப் (ஆகிய தொழுகைகளில்) குனூத் ஓதுபவர்களாக இருந்தார்கள்.

(ஷுஅபா அவர்களும் இதைப் போன்றே அறிவித்துள்ளார்).
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ وَحَدَّثَنَا ابْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ أَنَّهُ سَمِعَ الْبَرَاءَ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ {لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} [النساء 95] {وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ} [النساء 95] دَعَا رَسُولُ اللهِ ﷺ زَيْدًا فَجَاءَ بِكَتِفٍ وَكَتَبَهَا فَشَكَا ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ ضَرَارَتَهُ فَنَزَلَتْ {لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ} [النساء 95]
பராஉ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

“லா யஸ்தவில் காயிதூன மினல் முஃமினீன... வல் முஜாஹிதூன ஃபீ ஸபீலில்லாஹ்” (நம்பிக்கையாளர்களில் அறப்போருக்குச் செல்லாமல் தங்கிவிடுபவர்களும், அல்லாஹ்வின் பாதையில் அறப்போர் புரிபவர்களும் சமமாக மாட்டார்கள்) எனும் (அல்குர்ஆன் 4:95-வது) திருவசனம் அருளப்பட்ட போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸைத் (பின் ஸாபித் - ரலி) அவர்களை அழைத்தார்கள். அவர் ஒரு (ஆட்டின்) தோள்பட்டை எலும்புடன் (அதனை எழுதுவதற்காக) வந்து, அதனை எழுதினார்.

அப்போது (பார்வையற்றவரான) இப்னு உம்மி மக்தூம் (ரலி) அவர்கள் (தாம் போருக்குச் செல்ல இயலாத) தமக்குள்ள குறையை (அல்லாஹ்வின் தூதரிடம்) முறையிட்டார். உடனே, “லா யஸ்தவில் காயிதூன மினல் முஃமினீன ஃகைரு உலில்த் ளரரி” (நம்பிக்கையாளர்களில் தக்க உடல்நலக் குறைபாடு உடையவர்களைத் தவிர, மற்ற அமர்ந்திருப்பவர்கள் சமமாக மாட்டார்கள்) எனும் (திருத்தப்பட்ட) திருவசனம் அருளப்பட்டது.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَابْنُ جَعْفَرٍ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ يَقُولُ أَوْصَى النَّبِيُّ ﷺ رَجُلًا إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ أَنْ يَقُولَ اللهُمَّ أَسْلَمْتُ نَفْسِي إِلَيْكَ وَوَجَّهْتُوَجْهِي إِلَيْكَ وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ رَغْبَةً وَرَهْبَةً إِلَيْكَ لَا مَلْجَأَ وَلَا مَنْجَا مِنْكَ إِلَّا إِلَيْكَ آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ وَبِنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ فَإِنْ مَاتَ مَاتَ عَلَى الْفِطْرَةِ
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மனிதருக்கு, அவர் தமது படுக்கைக்குச் செல்லும்போது (தூங்குவதற்கு முன்னதாக) பின்வருமாறு கூறுமாறு அறிவுறுத்தினார்கள்:

"அல்லாஹும்ம அஸ்லம்து நஃப்ஸீ இலைக்க, வ வஜ்ஜஹ்து வஜ்ஹீ இலைக்க, வ ஃபவ்வழ்து அம்ரீ இலைக்க, வ அல்ஜஃது ழஹ்ரீ இலைக்க, ரஃக்பதன் வ ரஹ்பதன் இலைக்க, லா மல்ஜஅ வலா மன்ஜா மின்க இல்லா இலைக்க, ஆமன்து பிகிதாபிகல்லதீ அன்ஸல்த, வ பிநபிய்யிகல்லதீ அர்ஸல்த."

(பொருள்: இறைவா! எனது ஆத்மாவை உன்னிடம் ஒப்படைத்தேன். எனது முகத்தை உன்னை நோக்கித் திருப்பினேன். எனது (அனைத்து) காரியங்களையும் உன்னிடம் சாட்டினேன். உன் மீதுள்ள ஆசையினாலும் (உனது தண்டனை குறித்த) அச்சத்தினாலும் எனது முதுகை உன்னிடம் சாய்த்தேன் (உன்னையே புகலிடமாகக் கொண்டேன்). உன்னை விட்டுத் தப்பித்துச் செல்லவும், (உன்னிடமிருந்து) பாதுகாப்புப் பெறவும் உன்னிடமே தவிர வேறு இடமில்லை. நீ இறக்கியருளிய உன் வேதத்தையும், நீ அனுப்பிய உன் நபியையும் நான் ஈமான் கொண்டேன் (நம்பிக்கை கொண்டேன்)).

"(இவ்வாறு கூறிவிட்டு) அவர் (அன்றைய இரவிலேயே) இறந்துவிட்டால், அவர் (இஸ்லாம் எனும்) தூய இயற்கை மார்க்கத்தில் (ஃபித்ராவில்) இறந்தவராவார்."
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَابْنُ جَعْفَرٍ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ عَنِ الْبَرَاءِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَ ذَلِكَ
பராஉ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (முன்னர் கூறப்பட்ட செய்தி) இதேபோன்று அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
قَالَ ابْنُ جَعْفَرٍ قَالَ شُعْبَةُ وَأَخْبَرَنِي أَبُو الْحَسَنِ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ بِمِثْلِ ذَلِكَ
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரலி) அவர்கள் வழியாக (முந்தைய ஹதீஸைப்) போன்றே அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْبَرَاءُ وَهُوَ غَيْرُ كَذُوبٍ قَالَ كُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا خَلْفَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَرَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ لَمْ يَحْنِ رَجُلٌ مِنَّا ظَهْرَهُ حَتَّى يَسْجُدَ النَّبِيُّ ﷺ فَنُسْجَدَ
ஒருபோதும் பொய்யுரைக்காத பராஉ (ரலி) அவர்கள் (எங்களுக்குக்) கூறினார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் தொழுது கொண்டிருக்கும்போது, அவர்கள் ருகூவிலிருந்து தமது தலையை உயர்த்தினால், நபி (ஸல்) அவர்கள் (தரையில்) ஸஜ்தா செய்யும் வரை எங்களில் எவரும் (ஸஜ்தாவிற்குச் செல்வதற்காகத்) தமது முதுகை வளைக்க மாட்டோம். (அவர்கள் ஸஜ்தாவிற்குச் சென்ற) பிறகே நாங்களும் ஸஜ்தா செய்வோம்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا أَقْبَلَ مِنْ سَفَرٍ قَالَ آيِبُونَ تَائِبُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி ((ஸல்)) அவர்கள் (ஒரு) பயணத்திலிருந்து திரும்பும்போது, "ஆயிபூன, தாயிபூன, லிரப்பினா ஹாமிதூன்" (நாங்கள் ஊர் திரும்புபவர்களாகவும், பாவமன்னிப்புத் தேடுபவர்களாகவும், எங்கள் இறைவனைப் புகழ்பவர்களாகவும் இருக்கிறோம்) என்று கூறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ الْبَرَاءِ عَنْ أَبِيهِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ مِثْلَ ذَلِكَ
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் (முந்தைய ஹதீஸில் கூறப்பட்டதைப்) போன்றே இதையும் அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ الْأَنْصَارِيِّ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا نَامَ وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى تَحْتَ خَدِّهِ وَقَالَ اللهُمَّ قِنِي عَذَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ عِبَادَكَ
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் உறங்கச் செல்லும்போது (அல்லது உறங்கும் நிலையில்), தமது வலது கையைத் தமது (வலது) கன்னத்திற்கு அடியில் வைத்துக்கொண்டு, "அல்லாஹும்ம கினீ அதாபக யவ்ம தப்அஸு இபாதக" (பொருள்: இறைவா! உனது அடியார்களை நீ (மறுமையில்) உயிர்ப்பித்தெழுப்பும் நாளில், உனது வேதனையிலிருந்து என்னைக் காத்தருள்வாயாக!) என்று பிரார்த்திப்பார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَسُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنِ ابْنِ عَازِبٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَنَتَ فِي الْفَجْرِ
இப்னு ஆஸிப் (பராஉ பின் ஆஸிப் - ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஃபஜ்ருத் (சுபஹ்) தொழுகையில் 'குனூத்' ஓதினார்கள் (என்று குறிப்பிட்டார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَوْمَ الْخَنْدَقِ يَنْقُلُ التُّرَابَ وَقَدْ وَارَى التُّرَابُ شَعَرَ صَدْرِهِ
பராஉ (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

அகழ்ப்போரின் (கந்தக்) போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் மண்ணைச் சுமந்து (அப்புறப்படுத்திக்) கொண்டிருந்ததை நான் பார்த்தேன். அப்போது (அவர்கள் மீது படிந்திருந்த) மண் அவர்களின் நெஞ்சின் முடிகளை மறைத்திருந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُرَّةَ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ رَجَمَ يَهُودِيًّا وَقَالَ اللهُمَّ إِنِّي أُشْهِدُكَ أَنِّي أَوَّلُ مَنْ أَحْيَا سُنَّةً قَدْ أَمَاتُوهَا
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி ((ஸல்)) அவர்கள் (விபச்சாரம் செய்த) ஒரு யூதருக்குக் கல்லெறி (ரஜம்) தண்டனை நிறைவேற்றினார்கள். மேலும், "யா அல்லாஹ்! அவர்கள் (யூதர்கள்) அழித்துவிட்ட (புறக்கணித்த) ஒரு சுன்னத்தை (நடைமுறையை) உயிர்ப்பித்த முதல் நபர் நான்தான் என்பதற்கு உன்னையே நான் சாட்சியாக்குகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ لَمَّا مَاتَ إِبْرَاهِيمُ ابْنُ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّ لَهُ مُرْضِعًا فِي الْجَنَّةِ
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் புதல்வர் இப்ராஹீம் அவர்கள் (குழந்தைப் பருவத்திலேயே) மரணித்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக அவருக்குச் சொர்க்கத்தில் (அவரது பாலூட்டும் காலத்தைப் பூர்த்தி செய்ய) பாலூட்டும் செவிலித்தாய் ஒருவர் இருக்கிறார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مِنْ مَنَحَ مَنِيحَةَ وَرِقٍ أَوْ مَنِيحَةَ لَبَنٍ أَوْ هَدَى زُقَاقًا كَانَ لَهُ كَعَدْلِ رَقَبَةٍ وَقالَ مَرَّةً كَعِتْقِ رَقَبَةٍ
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் வெள்ளிக் காசுகளை (கடனாகவோ அல்லது அன்பளிப்பாகவோ) வழங்குகிறாரோ, அல்லது பால் தரும் பிராணியை (அதன் பாலைப் பயன்படுத்திக் கொள்ள) இரவலாக வழங்குகிறாரோ, அல்லது (வழி தெரியாதவருக்குத் தெருவில்) வழிகாட்டுகிறாரோ, அது அவருக்கு ஓர் அடிமையை விடுதலை செய்ததற்குச் சமமான நன்மையைப் பெற்றுத் தரும்."
மேலும் ஒருமுறை (கூறுகையில்), "ஓர் அடிமையை விடுதலை செய்ததைப் போன்றதாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ مَا رَأَيْتُ مِنْ ذِي لِمَّةٍ أَحْسَنَ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ لَهُ شَعْرٌ يَضْرِبُ مَنْكِبَيْهِ بَعِيدُ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ لَيْسَ بِالطَّوِيلِ وَلَا بِالْقَصِيرِ
பராஉ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
(காது சோணைகளைத் தாண்டித் தோள் வரை வளரக்கூடிய) நீண்ட முடியுடைய எவரையும், செந்நிற ஆடை அணிந்திருந்த அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை விட அழகானவராக நான் கண்டதில்லை. அவர்களுக்குத் தோள்பட்டைகளைத் தொடும் அளவுக்குத் தலைமுடி இருந்தது. அவர்கள் இரு தோள்களுக்கும் இடையே அதிக இடைவெளி கொண்டவர்களாக (விரிந்த தோள்பட்டையுடையவர்களாக) இருந்தார்கள். அவர்கள் (அதிக) உயரமானவர்களாகவோ அல்லது குட்டையானவர்களாகவோ இருக்கவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَابْنُ جَعْفَرٍ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ فَيْرُوزَ مَوْلَى بَنِي شَيْبَانَ فِي حَدِيثِهِ قَالَ سَأَلْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ مَا كَرِهَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مِنَ الْأَضَاحِيِّ أَوْ مَا نَهَى عَنْهُ مِنَ الْأَضَاحِيِّ؟ فَقَالَ قَامَ فِينَا رَسُولُ اللهِ ﷺ قَالَ وَيَدُهُ أَطْوَلُ مِنْ يَدِي أَوْ قَالَ يَدِي أَقْصَرُ مِنْ يَدِهِ قَالَ أَرْبَعٌ لَا تَجُوزُ فِي الضَّحَايَا الْعَوْرَاءُ الْبَيِّنُ عَوَرُهَا وَالْمَرِيضَةُ الْبَيِّنُ مَرَضُهَا وَالْعَرْجَاءُ الْبَيِّنُ عَرَجُهَا وَالْكَسِيرُ الَّتِي لَا تُنْقِي فَقُلْتُ لِلْبَرَاءِ فَإِنَّا نَكْرَهُ أَنْ يَكُونَ فِي الْأُذُنِ نَقْصٌ أَوْ فِي الْعَيْنِ نَقْصٌ أَوْ فِي السِّنِّ نَقْصٌ قَالَ فَمَا كَرِهْتَهُ فَدَعْهُ وَلَا تُحَرِّمْهُ عَلَى أَحَدٍ
உபைத் பின் ஃபைரூஸ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் பராஉ பின் ஆஸிப் (ரலி) அவர்களிடம், "குர்பானிப் பிராணிகளில் எவற்றை அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் வெறுத்தார்கள் அல்லது எவற்றைத் தடை செய்தார்கள்?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள் (பராஉ ரலி) பின்வருமாறு கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் எங்களுக்கு மத்தியில் (எழுந்து) நின்றார்கள். —இவ்வாறு கூறியபோது பராஉ (ரலி) அவர்கள் தமது கையை நீட்டினார்கள். (அப்போது) அவரது கை எனது கையை விட நீளமானது அல்லது எனது கை அவரது கையை விடக் குட்டையானது என்று (அறிவிப்பாளர்) உபைத் கூறினார்— அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள், "நான்கு வகையான பிராணிகளைக் குர்பானி கொடுப்பது ஆகுமானதல்ல (செல்லுபடியாகாது). அவை:
1. கண் குருடு என்பது தெளிவாகத் தெரியும் பிராணி,
2. நோய் இருப்பது தெளிவாகத் தெரியும் பிராணி,
3. நொண்டி என்பது தெளிவாகத் தெரியும் பிராணி,
4. எலும்புகளில் மஜ்ஜை இல்லாத அளவுக்கு (மிகவும் மெலிந்த) பலவீனமான பிராணி" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது நான் பராஉ (ரலி) அவர்களிடம், "(பிராணியின்) காதில் குறையிருப்பதையோ அல்லது கண்ணில் குறையிருப்பதையோ அல்லது பற்களில் குறையிருப்பதையோ நான் (தனிப்பட்ட முறையில்) வெறுக்கிறேன்" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "நீர் எதை வெறுக்கிறீரோ அதை (உமக்காக) விட்டுவிடும்! ஆனால், அதனை மற்ற எவருக்கும் (மார்க்க ரீதியாக) தடை செய்யப்பட்டதாக ஆக்கிவிட வேண்டாம்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ أُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ بِثَوْبٍ حَرِيرٍ فَجَعَلَ أَصْحَابُهُ يَتَعَجَّبُونَ مِنْ لِينِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَمَنَادِيلُ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ فِي الْجَنَّةِ أَلْيَنُ مِنْ هَذَا
பராஉ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களிடம் ஒரு பட்டு ஆடை கொண்டுவரப்பட்டது. (அதன் அழகையும்) அதன் மென்மையையும் கண்டு நபித்தோழர்கள் ஆச்சரியப்படத் தொடங்கினார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "சொர்க்கத்தில் உள்ள ஸஅத் பின் முஆதின் கைக்குட்டைகள் இதைவிட மிகவும் மென்மையானவையாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ غَزَا النَّبِيُّ ﷺ خَمْسَ عَشْرَةَ غَزْوَةً
பராஃ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் பதினைந்து (அறப்) போர்களில் (நேரடியாகப்) பங்கேற்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ مَرَّ بِنَا النَّبِيُّ ﷺ يَوْمَ خَيْبَرَ وَقَدْطَبَخْنَا الْقُدُورَ فَقَالَ مَا هَذِهِ؟ قُلْنَا حُمُرًا أَصَبْنَاهَا قَالَ وَحْشِيَّةٌ أَمْ أَهْلِيَّةٌ؟ قُلْنَا أَهْلِيَّةٌ قَالَ أَكْفِئُوهَا
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

கைபர் (போர்) நாளில் நாங்கள் பானைகளில் (இறைச்சியைச்) சமைத்து வைத்திருந்த போது, நபி (ஸல்) அவர்கள் எங்களைக் கடந்து சென்றார்கள். அவர்கள், "இது என்ன?" என்று கேட்டார்கள். நாங்கள், "(போரில்) எங்களுக்குக் கிடைத்த கழுதைகள்" என்று கூறினோம். அவர்கள், "(இவை) காட்டுக் கழுதைகளா? அல்லது வீட்டுக் கழுதைகளா?" என்று கேட்டார்கள். நாங்கள், "வீட்டுக் கழுதைகள்" என்று கூறினோம். அதற்கு அவர்கள், "(அப்படியானால்) பானைகளைக் கவிழ்த்து (அதில் உள்ளவற்றைக் கொட்டி) விடுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ بِالْحُدَيْبِيَةِ وَالْحُدَيْبِيَةُ بِئْرٌ قَالَ وَنَحْنُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ مِائَةً قَالَ فَإِذَا فِي الْمَاءِ قِلَّةٌ قَالَ فَنَزَعَ دَلْوًا ثُمَّ مَضْمَضَ ثُمَّ مَجَّ وَدَعَا قَالَ فَرَوِينَا وَأَرْوَيْنَا
பராஉ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஹுதைபிய்யாவில் இருந்தார்கள். 'ஹுதைபிய்யா' என்பது ஒரு கிணறு ஆகும். அப்போது நாங்கள் ஆயிரத்து நானூறு பேர் இருந்தோம். அங்கு (அந்தக் கிணற்றில்) தண்ணீர் மிகவும் குறைவாக இருந்தது. அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு வாளியில் (சிறிது) தண்ணீரை இறைத்தார்கள். பின்னர் (அதிலிருந்து நீரை எடுத்து) வாயைக் கொப்பளித்து, (அந்த நீரை மீண்டும் வாளியிலேயே) உமிழ்ந்தார்கள்; மேலும் (அல்லாஹ்விடம்) பிரார்த்தனை செய்தார்கள். அதன்பின்னர், நாங்களும் தாகம் தீரக் குடித்தோம்; (எங்கள் கால்நடைகளுக்கும்) தாகம் தீர நீர் புகட்டினோம்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ عَنِ الْبَرَاءِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى تَحْتَ خَدِّهِ وَقَالَ اللهُمَّ قِنِي عَذَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ عِبَادَكَ أَوْ تَجْمَعُ عِبَادَكَ
பராஉ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (உறங்குவதற்காகத்) தமது படுக்கைக்குச் செல்லும்போது, தமது வலது கையைத் தமது (வலது) கன்னத்தின் அடியில் வைத்துக்கொண்டு பின்வருமாறு பிரார்த்திப்பார்கள்:

"அல்லாஹும்ம கினீ அதாபக யவ்ம தப்அஸு இபாதக" (அல்லது "தஜ்மஉ இபாதக").

(பொருள்: "யா அல்லாஹ்! உனது அடியார்களை நீ உயிர்ப்பிக்கும் - அல்லது ஒன்றுதிரட்டும் - நாளில் உனது வேதனையிலிருந்து என்னைக் காத்தருள்வாயாக!").
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا فُضَيْلٌ يَعْنِي ابْنَ مَرْزُوقٍ عَنْ شَقِيقِ بْنِ عُقْبَةَعَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ نَزَلَتْ حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَصَلَاةِ الْعَصْرِ فَقَرَأْنَاهَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ نَقْرَأَهَا لَمْ يَنْسَخْهَا اللهُ فَأَنْزَلَ {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى} [البقرة 238] فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ كَانَ مَعَ شَقِيقٍ يُقَالُ لَهُ زاهِرُ وَهِيَ صَلَاةُ الْعَصْرِ قَالَ قَدْ أَخْبَرْتُكَ كَيْفَ نَزَلَتْ وَكَيْفَ نَسَخَهَا اللهُ وَاللهُ أَعْلَمُ
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(ஆரம்பத்தில்) "தொழுகைகளையும் அஸர் தொழுகையையும் பேணிக்கொள்ளுங்கள்" (என்ற வாசகத்துடன் வசனம்) இறங்கியது. அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களின் காலத்தில், அல்லாஹ் நாடிய காலம் வரை (அவ்வசனத்தை) நாங்கள் ஓதி வந்தோம். பின்னர் அல்லாஹ் அதனை (மாற்றிவிட்டு), "தொழுகைகளையும் நடுத் தொழுகையையும் (அல்-வுஸ்தா) பேணிக்கொள்ளுங்கள்" (அல்பகரா 2:238) என்று இறக்கினான்.

அப்போது ஷகீக் என்பவருடன் இருந்த ஸாஹிர் என அழைக்கப்படும் ஒரு மனிதர் (பராஉ ரழி அவர்களிடம்), "அப்படியானால் அது (நடுத் தொழுகை என்பது) அஸர் தொழுகை தானா?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அவர் (பராஉ ரழி), "அது எவ்வாறு (முதலில்) இறங்கியது என்றும், பின்னர் அதனை அல்லாஹ் எவ்வாறு மாற்றினான் (நஸ்ஹ் செய்தான்) என்றும் நான் உமக்கு (ஏற்கனவே) அறிவித்துவிட்டேன். அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன்!" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِبْنِ أَبِي لَيْلَى عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى تَكُونَ إِبْهَامَاهُ حِذَاءَ أُذُنَيْهِ
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையைத் தொடங்கும்போது (தக்பீர் தஹ்ரீமா கூறும்போது), தமது இரு கட்டை விரல்களும் இரு காதுகளுக்கு (காது சோணைகளுக்கு) நேராக இருக்கும் அளவுக்குத் தம் இரு கைகளையும் உயர்த்துவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكٌ يَعْنِي ابْنَ أَبِي أَنَسٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ فَيْرُوزَ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ سُئِلَ مَاذَا يُتَّقَى مِنَ الضَّحَايَا؟ فَقَالَ أَرْبَعٌ وَقَالَ الْبَرَاءُ وَيَدِي أَقْصَرُ مِنْ يَدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ الْعَرْجَاءُ الْبَيِّنُ ظَلْعُهَا وَالْعَوْرَاءُ الْبَيِّنُ عَوَرُهَا وَالْمَرِيضَةُ الْبَيِّنُ مَرَضُهَا وَالْعَجْفَاءُ الَّتِي لَا تُنْقِي
அல்பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "குர்பானிப் பிராணிகளில் எவற்றைத் தவிர்க்க வேண்டும்?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "நான்கு (குறைகளுடைய பிராணிகளைத் தவிர்க்க வேண்டும்)" என்று கூறினார்கள். மேலும், "என் கை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கையை விடச் சிறியதாகும்" என்று அல்பராஉ (ரழி) அவர்கள் (நான்கு விரல்களைக் காட்டி சைகை செய்தவாறு) குறிப்பிட்டார்கள். (தவிர்க்க வேண்டிய அந்த நான்கு குறைகளாவன:) நொண்டியானது என்பது தெளிவாகத் தெரியும் பிராணி, ஒரு கண் குருடு என்பது தெளிவாகத் தெரியும் பிராணி, நோயுள்ளது என்பது தெளிவாகத் தெரியும் பிராணி மற்றும் (எலும்பில்) மஜ்ஜை இல்லாத அளவுக்கு மிகவும் மெலிந்துபோன பிராணி.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاقَ يُحَدِّثُ عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ مَرَّ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِأُنَاسٍ مِنَ الْأَنْصَارِ فِي مَجَالِسِهِمْ فَقَالَ إِنْ كُنْتُمْ لَا بُدَّ فَاعِلِينَ فَاهْدُوا السَّبِيلَ وَرُدُّوا السَّلَامَ وَأَعِينُوا الْمَظْلُومَ وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَةَ قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ وَلَمْ يَسْمَعْهُ أَبُو إِسْحَاقَ مِنَ الْبَرَاءِ
பராஉ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அன்சாரிகளில் சிலர் (தங்கள் வீடுகளுக்கு வெளியே) அமர்ந்திருந்த சபைகளைக் கடந்து சென்றார்கள். அப்போது அவர்கள், "நீங்கள் (இவ்வாறு பாதைகளில்) அமர்ந்தே ஆக வேண்டும் என்றிருந்தால், (வழி கேட்பவர்களுக்கு) வழிகாட்டுங்கள்; (உங்களுக்குச் சொல்லப்படும்) ஸலாமுக்குப் பதிலளியுங்கள்; மேலும் (பாதிக்கப்பட்ட அல்லது உதவி கோரும்) அநீதியிழைக்கப்பட்டவர்களுக்கு உதவுங்கள்!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنِ الْكَلَالَةِفَقَالَ تَكْفِيكَ آيَةُ الصَّيْفِ
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் 'கலாலா' (தந்தை, பாட்டன் போன்ற மேல்நிலை வாரிசுகளோ அல்லது பிள்ளைகள், பேரப்பிள்ளைகள் போன்ற கீழ்நிலை வாரிசுகளோ இல்லாத நிலை) குறித்துக் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "(சூரத்துந் நிஸாவின் இறுதியில் உள்ள) கோடைக்காலத்தில் அருளப்பட்ட வசனமே உனக்குப் போதுமானதாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ يَا حَسَّانُ اهْجُ الْمُشْرِكِينَ فَإِنَّ جِبْرِيلَ مَعَكَ أَوْ إِنَّ رُوحَ الْقُدُسِ مَعَكَ
பராஉ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஹஸ்ஸானே! (கவிதையின் மூலம்) இணைவைப்பாளர்களை இகழ்ந்து பாடுங்கள். நிச்சயமாக ஜிப்ரீல் (அலை) உங்களுடன் இருக்கிறார்" அல்லது "நிச்சயமாக ரூஹுல் குதுஸ் (பரிசுத்த ஆவி) உங்களுடன் இருக்கிறார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ ادْعُوا لِي زَيْدًا يَجِيءُ أَوْ يَأْتِي بِالْكَتِفِ وَالدَّوَاةِ أَوِ اللَّوْحِ وَالدَّوَاةِ اكْتُبْ {لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} [النساء 95] {وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ} [النساء 95] قَالَ هَكَذَا نَزَلَتْ قَالَ فَقَالَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ وَهُوَ خَلْفَ ظَهْرِهِ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ بِعَيْنَيَّ ضَرَرًا قَالَ فَنَزَلَتْ قَبْلَ أَنْ يَبْرَحَ {غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ} [النساء 95]
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அருகில் இருந்தேன். அப்போது அவர்கள், "ஸைதை (பின் தாபித்தை) என்னிடம் அழைத்து வாருங்கள். அவர் (வரும்போது) தோள்பட்டை எலும்பையும் மைக்கூட்டையும், அல்லது பலகையையும் மைக்கூட்டையும் கொண்டு வரட்டும்" என்று கூறினார்கள். (அவர் வந்ததும் நபி (ஸல்) அவர்கள்,) "{லா யஸ்தவில் காஇதூன மினல் முஃமினீன} (நம்பிக்கையாளர்களில் -போருக்குச் செல்லாமல்- தங்கியிருப்பவர்களும்) {வல் முஜாஹிதூன ஃபீ ஸபீலில்லாஹ்} (அல்லாஹ்வின் பாதையில் அறப்போர் புரிபவர்களும் சமமாக மாட்டார்கள்)" [அந்நிஸா 4:95] என்று எழுதுவீராக என்றார்கள். மேலும், "இவ்வாறே இது (முதலில்) அருளப்பட்டது" எனவும் கூறினார்கள்.

அப்போது, நபியவர்களின் முதுகுக்குப் பின்னால் இருந்த (பார்வையற்றவரான) இப்னு உம்மி மக்தூம் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நிச்சயமாக, என் கண்களில் பாதிப்பு (பார்வையின்மை) உள்ளதே! (எனவே என்னால் போருக்குச் செல்ல முடியாதே, எனக்கும் இதே சட்டம்தானா?)" என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்த இடத்தை விட்டு நகர்வதற்கு முன்பாகவே, "{கைரு உலிழ் ழரரி} (தக்க காரணத்தால் பாதிக்கப்பட்டவர்களைத் தவிர)" [அந்நிஸா 4:95] எனும் (வசனத்) தொடர் (விதிவிலக்காக) அருளப்பட்டது.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَفْصٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَقُلْ اللهُمَّ أَسْلَمْتُ نَفْسِي إِلَيْكَ وَوَجَّهْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ رَغْبَةً وَرَهْبَةً إِلَيْكَ لَا مَلْجَأَ وَلَا مَنْجَا إِلَّا إِلَيْكَ آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ وَبِنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ فَإِنْ مِتَّ مِنْ لَيْلَتِكَ مِتَّ وَأَنْتَ عَلَى الْفِطْرَةِ وَإِنْ أَصْبَحْتَ أَصَبْتَ خَيْرًا
பராஉ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நீர் உமது படுக்கைக்குச் செல்லும்போது (பின்வருமாறு) கூறுவீராக:

'அல்லாஹும்ம அஸ்லம்து நஃப்ஸீ இலைக்க, வ வஜ்ஜஹ்து வஜ்ஹீ இலைக்க, வ ஃபவ்வழ்து அம்ரீ இலைக்க, வ அல்ஜஃது ழஹ்ரீ இலைக்க, ரஃக்பதன் வ ரஹ்பதன் இலைக்க, லா மல்ஜஅ வலா மஞ்ஜா இல்லா இலைக்க, ஆமன்து பிகிதாபிகல்லதீ அன்ஸல்த, வ பினபிய்யிகல்லதீ அர்ஸல்த'

(பொருள்: யா அல்லாஹ்! என்னை உன்னிடம் முழுமையாக ஒப்படைத்தேன். என் முகத்தை உன்பால் திருப்பினேன். என் காரியத்தை உன்னிடம் ஒப்படைத்தேன். உன் மீதான ஆசையினாலும் அச்சத்தினாலும் என் முதுகை உன்பால் சாய்த்தேன். உன்னைத் தவிர வேறு புகலிடமோ, தப்பிச் செல்லும் இடமோ இல்லை. நீ இறக்கியருளிய உனது வேதத்தையும், நீ அனுப்பி வைத்த உனது நபியையும் நான் ஈமான் கொள்கிறேன்.)

(இவ்வாறு கூறிவிட்டு) அன்றைய இரவில் நீர் இறந்துவிட்டால், (இஸ்லாமிய) இயற்கை மரபான (ஃபித்ராவில்) மரணித்தவராவீர். நீர் காலையை அடைந்தால், நன்மையை அடைந்து கொள்வீர்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ أَبُو أَحْمَدَ حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقْرَأُ فِي الْعِشَاءِ بِالتِّينِوَالزَّيْتُونِ فَمَا سَمِعْتُ أَحَدًا أَحْسَنَ صَوْتًا مِنْهُ إِذَا قَرَأَ ﷺ
பராஉ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் இஷா தொழுகையில் 'வத்தீனி வஸ்ஸைத்தூன்' (எனும் 95-வது அத்தியாயத்தை) ஓதுவதை நான் கேட்டேன். அவர்கள் (குர்ஆனை) ஓதும்போது, அவர்களை விட அழகான குரல் அல்லது (இனிமையான) ஓதுதலைக் கொண்ட எவரையும் நான் கேட்டதில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى تَكُونَ إِبْهَامَاهُ حِذَاءَ أُذُنَيْهِ
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையைத் துவக்கும்போது (தக்பீர் தஹ்ரீமா கூறும்போது), தமது இரு பெருவிரல்களும் காதுகளுக்கு (காது மடல்களுக்கு) நேராக இருக்கும் வரை தமது இரு கைகளையும் உயர்த்துவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ وَادَعَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الْمُشْرِكِينَ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ عَلَى ثَلَاثٍ مَنْ أَتَاهُمْ مِنْ عِنْدِ النَّبِيِّ ﷺ لَمْ يَرُدُّوهُ وَمَنْ أَتَى إِلَيْنَا مِنْهُمْ رَدُّوهُ إِلَيْهِمْ وَعَلَى أَنْ يَجِيءَ النَّبِيُّ ﷺ مِنَ الْعَامِ الْمُقْبِلِ وَأَصْحَابُهُ فَيَدْخُلُونَ مَكَّةَ مُعْتَمِرِينَ فَلَا يُقِيمُونَ إِلَّا ثَلَاثًا وَلَا يُدْخِلُونَ إِلَّا جَلَبَ السِّلَاحِ السَّيْفِ وَالْقَوْسِ وَنَحْوِهِ
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

ஹுதைபிய்யா (உடன்படிக்கை) நாளில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இணைவைப்பாளர்களுடன் மூன்று (முக்கிய) நிபந்தனைகளின் அடிப்படையில் சமாதான ஒப்பந்தம் செய்தார்கள். (அவை:)

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் தரப்பிலிருந்து யாராவது அவர்களிடம் (இணைவைப்பாளர்களிடம்) சென்றால், அவர்கள் அவரைத் திருப்பி அனுப்ப வேண்டியதில்லை. அவர்களிடமிருந்து யாராவது நம்மிடம் (முஸ்லிம்களிடம்) வந்தால், அவரை (முஸ்லிம்கள்) அவர்களிடம் திருப்பி ஒப்படைத்துவிட வேண்டும். மேலும், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களும் அவர்களின் தோழர்களும் அடுத்த ஆண்டு வந்து மக்காவிற்குள் நுழைந்து (உம்ரா நிறைவேற்ற வேண்டும்); அப்போது அவர்கள் அங்கு மூன்று (நாட்கள்) மட்டுமே தங்க வேண்டும்; உறையிலிடப்பட்ட வாள், வில் போன்ற (பயணிகளுக்குரிய) ஆயுதங்களைத் தவிர (வேறு எந்தப் போர் ஆயுதத்துடனும்) அவர்கள் மக்காவிற்குள் நுழையக் கூடாது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَنْقُلُ مِنْ تُرَابِ الْخَنْدَقِ حَتَّى وَارَى التُّرَابُ جِلْدَ بَطْنِهِ وَهُوَ يَرْتَجِزُ بِكَلِمَةِ عَبْدِ اللهِ بْنِ رَوَاحَةَ [البحر الرجز]اللهُمَّ لَوْلَا أَنْتَ مَا اهْتَدَيْنَا وَلَا تَصَدَّقْنَا وَلَا صَلَّيْنَافَأَنْزِلَنْ سَكِينَةً عَلَيْنَا وَثَبِّتِ الْأَقْدَامَ إِنْ لَاقَيْنَاإِنَّ الْأُلَى قَدْ بَغَوْا عَلَيْنَا وَإِنْ أَرَادُوا فِتْنَةً أَبَيْنَا
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் (அகழ் போரின் போது) அகழிலிருந்து மண்ணைச் சுமந்து செல்வதை நான் பார்த்தேன். அந்த மண் (புழுதி) அவர்களின் வயிற்றின் தோலை மறைத்திருந்தது. அப்போது அவர்கள் அப்துல்லாஹ் பின் ரவாஹா (ரழி) அவர்களின் கவிதையை (ரஜஸ் எனும் கவிதை நடையில்) பாடியவாறு இருந்தார்கள்:

"யா அல்லாஹ்! நீ இல்லை என்றால் நாங்கள் நேர்வழி பெற்றிருக்க மாட்டோம். தர்மம் செய்திருக்க மாட்டோம்; தொழுதிருக்கவும் மாட்டோம். எனவே, எங்கள் மீது அமைதியை இறக்கியருள்வாயாக! (எதிரிகளை) நாங்கள் சந்திக்கும்போது எங்கள் பாதங்களை உறுதியாக்குவாயாக! நிச்சயமாக அவர்கள் (எதிரிகள்) எங்கள் மீது வரம்பு மீறிவிட்டார்கள். அவர்கள் (எங்களுக்குக்) குழப்பத்தை நாடினால், நாங்கள் அதனை (ஏற்க) மறுக்கிறோம்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ يَقُولُ أُهْدِيَتْ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ حُلَّةٌ حَرِيرٌ فَجَعَلَ أَصْحَابُهُ يَمَسُّونَهَا وَيَعْجَبُونَ مِنْ لِينِهَا فَقَالَ تَعْجَبُونَ مِنْ لِينِ هَذِهِ لَمَنَادِيلُ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنْهَا أَوْ أَلْيَنُ
பராஉ (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு ஒரு பட்டு ஆடை அன்பளிப்பாக வழங்கப்பட்டது. நபித்தோழர்கள் அதைத் தொட்டுப் பார்த்து, அதன் மென்மையைக் கண்டு ஆச்சரியப்பட்டார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இதன் மென்மையைக் கண்டு நீங்கள் ஆச்சரியப்படுகிறீர்களா? சுவர்க்கத்தில் ஸஅத் பின் முஆத் (ரழி) அவர்களின் கைக்குட்டைகள் இதைவிடச் சிறந்தவையாகும் அல்லது (இதைவிட) மிகவும் மென்மையானவையாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا بَكْرِ بْنَ أَبِي مُوسَى يُحَدِّثُ عَنِ الْبَرَاءِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا اسْتَيْقَظَ قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِالَّذِي أَحْيَانَا مِنْ بَعْدِ مَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ قَالَ شُعْبَةُ هَذَا أَوْ نَحْوَ هَذَا الْمَعْنَى وَإِذَا نَامَ قَالَ اللهُمَّ بِاسْمِكَ أَحْيَا وَبِاسْمِكَ أَمُوتُ
பராஉ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் (தூக்கத்திலிருந்து) விழித்தெழுந்தால், "அல்ஹம்து லில்லாஹில்லதீ அஹ்யானா மின் பஃதி மா அமாத்தனா வஇலைஹின் நுஷூர்" (எங்களை மரணிக்கச் செய்த பின் -அதாவது உறக்கத்திற்குப் பின்- எங்களுக்கு உயிரளித்த அல்லாஹ்வுக்கே புகழ் அனைத்தும்; மேலும் அவனிடமே மீண்டும் எழுப்பப்படுதல் உள்ளது) என்று கூறுவார்கள். "இதை அல்லது இது போன்ற கருத்தமைந்த வார்த்தைகளைக் கூறினார்கள்" என்று (அறிவிப்பாளர்) ஷுஃபா குறிப்பிடுகிறார். மேலும், அவர்கள் உறங்கச் செல்லும்போது, "அல்லாஹும்ம பிஸ்மிக்க அஹ்யா வபிஸ்மிக்க அமூத்" (இறைவா! உன் பெயராலேயே நான் உயிர் வாழ்கிறேன்; உன் பெயராலேயே நான் மரணிக்கிறேன்) என்று (பிரார்த்திப்பார்கள்) கூறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ فِي ابْنِهِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّ لَهُ مُرْضِعًا فِي الْجَنَّةِ
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது மகன் இப்ராஹீம் (சிறு வயதிலேயே மரணித்தது) குறித்து, "நிச்சயமாக அவருக்குச் சொர்க்கத்தில் பாலூட்டும் ஒரு செவிலித்தாய் இருக்கிறார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَبَهْزٌ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَدِيٍّ قَالَ بَهْزٌ حَدَّثَنَا عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ وَقَالَ بَهْزٌ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي سَفَرٍ فَصَلَّى الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ فَقَرَأَ بِإِحْدَى الرَّكْعَتَيْنِ بِالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ
பராஃ பின் ஆஸிப் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பயணத்தில் இருந்தபோது இஷா (எனும் இரவுத்) தொழுகையைத் தொழுதார்கள். (அப்போது) அதன் (முதல்) இரு ரக்அத்களில் ஒன்றில் 'வத்தீனி வஸ்ஸைத்தூன்' (எனும் 95-வது அத்தியாயத்தை) ஓதினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَبَهْزٌ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَدِيٍّ قَالَ بَهْزٌ قَالَ أَخْبَرَنَا عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ لِحَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ هَاجِهِمْ أَوْ اهْجُهُمْ وَجِبْرِيلُ مَعَكَ قَالَ بَهْزٌ اهْجُهُمْ وَهَاجِهِمْ أَوْ قَالَ اهْجُهُمْ أَوْ هَاجِهِمْ
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹஸ்ஸான் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்களிடம், "(பகைவர்களைக் கவிதையால்) இகழ்ந்து பாடுங்கள் அல்லது (அவர்களுக்குப் பதிலடி கொடுங்கள்); (நிச்சயமாக) ஜிப்ரீல் உங்களுடன் இருக்கிறார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ أَخْبَرَنَا عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ لِحَسَّانَ اهْجُهُمْ أَوْ هَاجِهِمْ وَجِبْرِيلُ مَعَكَ
பராஉ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தம் கவிஞர்) ஹஸ்ஸான் (பின் ஸாபித் - ரழி) அவர்களிடம், "(உம் கவிதைகளால் குறைஷியரான) அவர்களை இகழ்ந்து பாடுவீராக! அல்லது (அவர்களின் இகழ்ச்சிகளுக்குக் கவிதை மூலமே) பதிலடி கொடுப்பீராக! ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் உம்முடன் இருக்கிறார்" என்று கூறியதை நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَلَمَةِ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ أَبِي حُجَيْفَةَعَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ ذَبَحَ أَبُو بُرْدَةَ قَبْلَ الصَّلَاةِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَبْدِلْهَا فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ لَيْسَ عِنْدِي إِلَّا جَذَعَةٌ وَأَظُنُّهُ قَدْ قَالَ خَيْرٌ مِنْ مُسِنَّةٍ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ اجْعَلْهَا مَكَانَهَا وَلَنْ تُجْزِئَ أَوْ تُوَفِّيَ عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அபூபுர்தா (ரழி) அவர்கள் (பெருநாள்) தொழுகைக்கு முன்பாகவே (தமது குர்பானிப் பிராணியை) அறுத்துவிட்டார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "அதற்குப் பதிலாக வேறொன்றை (மறுமுறை) அறுப்பீராக!" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என்னிடம் 'ஜதஆ' (ஆறு மாதம் பூர்த்தியான ஆட்டுக்குட்டி) தவிர வேறெதுவும் இல்லை. (அது 'முஸின்னா' எனப்படும் ஒரு வயது பூர்த்தியான பிராணியை விடச் சிறந்ததாகும் என்று அவர் கூறியதாக அறிவிப்பாளர் கருதுகிறார்)" என்றார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அதையே அதற்குப் பதிலாக (குர்பானியாக) ஆக்கிக்கொள்வீராக! எனினும், உமக்குப் பிறகு வேறு எவருக்கும் (இவ்வயதுடைய பிராணியை அறுப்பது குர்பானியாகப்) போதுமானதாக அமையாது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي لَيْلَى قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ يُحَدِّثُ قَوْمًا فِيهِمْ كَعْبُ بْنُ عُجْرَةَ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ حِينَ افْتَتَحَ الصَّلَاةَ رَفَعَ يَدَيْهِ
பராஉ (ரழி) அவர்கள், கஅப் பின் உஜ்ரா (ரழி) அவர்கள் இடம்பெற்றிருந்த ஒரு கூட்டத்தினரிடம் (பின்வருமாறு) அறிவித்தார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையைத் துவக்கும்போது (தக்பீரத்துல் இஹ்ராமின் போது), தமது இரு கைகளையும் உயர்த்துவதை நான் பார்த்தேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ زُبَيْدٍ الْإِيَامِيِّ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّ أَوَّلَ مَا نَبْدَأُ بِهِ فِي يَوْمِنَا هَذَا نُصَلِّي ثُمَّ نَرْجِعُ فَنَنْحَرُ فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدْ أَصَابَ سُنَّتَنَا وَمَنْ ذَبَحَ فَإِنَّمَا هُوَ لَحْمٌ قَدَّمَهُ لِأَهْلِهِ لَيْسَ مِنَ النُّسُكِ فِي شَيْءٍ قَالَ وَكَانَ أَبُو بُرْدَةَ بْنُ نِيَارٍ قَدْ ذَبَحَ فَقَالَ إِنَّ عِنْدِي جَذَعَةً خَيْرٌ مِنْ مُسِنَّةٍ فَقَالَ اذْبَحْهَا وَلَنْ تُجْزِئَ عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நமது இன்றைய இந்தத் தினத்தில் (ஈதுல் அழ்ஹா பெருநாளில்) நாம் தொடங்கும் முதல் செயல், நாம் தொழுவதாகும். பின்னர் நாம் (தொழுகை முடிந்து) திரும்பிச் சென்று குர்பானி கொடுப்போம். எவர் இவ்வாறு செயல்படுகிறாரோ, அவர் நமது வழிமுறையை (சுன்னத்தை) முறையாகப் பின்பற்றியவர் ஆவார். எவர் (பெருநாள் தொழுகைக்கு முன்னதாகவே பிராணியை) அறுக்கிறாரோ, அது அவர் தம் குடும்பத்தாருக்காக (உண்பதற்காக) வழங்கிய (சாதாரண) இறைச்சியாகுமே தவிர, குர்பானி வழிபாட்டில் (வணக்கத்தில்) அதற்குக் கொஞ்சமும் இடமில்லை."

அப்போது அபூபுர்தா பின் நியார் (ரழி) அவர்கள் (தொழுகைக்கு முன்பாகவே) அறுத்திருந்தார்கள். எனவே அவர், "(அல்லாஹ்வின் தூதரே!) என்னிடம் ஒரு வயது பூர்த்தியாகாத ஆட்டுக்குட்டி (ஜதஆ) ஒன்று உள்ளது; அது (இறைச்சி மற்றும் தரத்தில்) வயது வந்த ஆட்டை (முஸின்னா) விடச் சிறந்ததாகும்" என்று கூறினார். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "அதையே (குர்பானியாக) அறுப்பீராக! ஆனால், உமக்குப் பிறகு வேறு எவருக்கும் (இந்தச் சலுகை) பொருந்தாது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا عَوْفٌ عَنْ مَيْمُونٍ أَبِي عَبْدِ اللهِ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ بِحَفْرِ الْخَنْدَقِ قَالَ وَعَرَضَ لَنَا صَخْرَةٌ فِي مَكَانٍ مِنَ الخَنْدَقِ لَا تَأْخُذُ فِيهَا الْمَعَاوِلُ قَالَ فَشَكَوْهَا إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَجَاءَ رَسُولُ اللهِ ﷺ قَالَ عَوْفٌ وَأَحْسِبُهُ قَالَ وَضَعَ ثَوْبَهُ ثُمَّ هَبَطَإِلَى الصَّخْرَةِ فَأَخَذَ الْمِعْوَلَ فَقَالَ بِسْمِ اللهِ فَضَرَبَ ضَرْبَةً فَكَسَرَ ثُلُثَ الْحَجَرِ وَقَالَ اللهُ أَكْبَرُ أُعْطِيتُ مَفَاتِيحَ الشَّامِ وَاللهِ إِنِّي لَأُبْصِرُ قُصُورَهَا الْحُمْرَ مِنْ مَكَانِي هَذَا ثُمَّ قَالَ بِسْمِ اللهِ وَضَرَبَ أُخْرَى فَكَسَرَ ثُلُثَ الْحَجَرِ فَقَالَ اللهُ أَكْبَرُ أُعْطِيتُ مَفَاتِيحَ فَارِسَ وَاللهِ إِنِّي لَأُبْصِرُ الْمَدَائِنَ وَأُبْصِرُ قَصْرَهَا الْأَبْيَضَ مِنْ مَكَانِي هَذَا ثُمَّ قَالَ بِسْمِ اللهِ وَضَرَبَ ضَرْبَةً أُخْرَى فَقَلَعَ بَقِيَّةَ الْحَجَرِ فَقَالَ اللهُ أَكْبَرُ أُعْطِيتُ مَفَاتِيحَ الْيَمَنِ وَاللهِ إِنِّي لَأُبْصِرُ أَبْوَابَ صَنْعَاءَ مِنْ مَكَانِي هَذَا
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மதீனாவைப் பாதுகாக்க) அகழ் தோண்டும்படி எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். அகழின் ஒரு பகுதியில் கடப்பாரைகளால் உடைக்க முடியாத அளவு (மிகவும் கடினமான) ஒரு பாறை எங்களுக்குத் தடையாக அமைந்தது. நாங்கள் அது குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் முறையிட்டோம். உடனே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அங்கு வந்தார்கள். (அவர்கள் தமது மேலாடையைக் கழற்றி வைத்துவிட்டுப் பாறையிடம் இறங்கினார்கள் என நான் எண்ணுகிறேன் என்று இதன் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான அவ்ஃப் குறிப்பிடுகிறார்).

பின்னர் நபியவர்கள் கடப்பாரையைக் கையில் எடுத்து, ‘பிஸ்மில்லாஹ்’ (அல்லாஹ்வின் பெயரால்) என்று கூறிவிட்டு, பாறையின் மீது ஓர் அடி அடித்தார்கள். பாறையின் மூன்றில் ஒரு பகுதி உடைந்தது. உடனே அவர்கள், "அல்லாஹு அக்பர்! (அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்). எனக்கு ஷாம் தேசத்தின் திறவுகோல்கள் வழங்கப்பட்டுவிட்டன. அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! இந்த இடத்திலிருந்தே அங்குள்ள சிவப்பு நிற மாளிகைகளை நான் பார்க்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் மீண்டும் ‘பிஸ்மில்லாஹ்’ என்று கூறிவிட்டு, இரண்டாவது முறையாக அடித்தார்கள். பாறையின் மற்றுமொரு மூன்றில் ஒரு பகுதி உடைந்தது. அப்போது அவர்கள், "அல்லாஹு அக்பர்! எனக்குப் பாரசீகத்தின் திறவுகோல்கள் வழங்கப்பட்டுவிட்டன. அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! மதாஇன் நகரங்களையும், அங்குள்ள வெள்ளை நிற மாளிகையையும் இந்த இடத்திலிருந்தே நான் பார்க்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் மீண்டும் ‘பிஸ்மில்லாஹ்’ என்று கூறிவிட்டு, மூன்றாவதாக ஓர் அடி அடித்தார்கள். எஞ்சியிருந்த பாறையும் முற்றிலுமாகப் பெயர்ந்து உடைந்தது. அப்போது அவர்கள், "அல்லாஹு அக்பர்! எனக்கு ஏமனின் திறவுகோல்கள் வழங்கப்பட்டுவிட்டன. அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! ஸன்ஆ நகரத்தின் நுழைவாயில்களை இந்த இடத்திலிருந்தே நான் பார்க்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا هَوْذَةُ حَدَّثَنَا عَوْفٌ عَنْ مَيْمُونٍ قَالَ أَخْبَرَنِي الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ الْأَنْصَارِيُّ فَذَكَرَهُ
பராஉ பின் ஆஸிப் அல்-அன்சாரி (ரலி) அவர்கள் (முன்னர் கூறப்பட்ட அதே செய்தியை) எனக்கு அறிவித்தார்கள் என்று (மைமூன்) கூறினார்; பின்னர் அவர் அதனை (முழுமையாகக்) குறிப்பிட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَعَنِ الْبَرَاءِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يَضَعُ يَدَهُ الْيُمْنَى تَحْتَ خَدِّهِ عِنْدَ مَنَامِهِ وَيَقُولُ اللهُمَّ قِنِي عَذَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ عِبَادَكَ
பராஉ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (இரவில்) உறங்கச் செல்லும்போது, தமது வலது கையைத் தமது (வலது) கன்னத்திற்கு அடியில் வைத்துக்கொண்டு, "அல்லாஹ்வே! உனது அடியார்களை நீ உயிர்ப்பித்து எழுப்பும் நாளில், உனது வேதனையிலிருந்து என்னைக் காத்தருள்வாயாக!" என்று பிரார்த்திப்பார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الشَّيْبَانِيُّ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لِحَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ اهْجُ الْمُشْرِكِينَ فَإِنَّ جِبْرِيلَ مَعَكَ
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹஸ்ஸான் பின் ஸாபித் (ரழி) அவர்களிடம், "(கவிதைகள் மூலம்) இணைவைப்பாளர்களை இகழ்ந்து பாடுங்கள்; நிச்சயமாக ஜிப்ரீல் (அலை) உங்களுடன் இருக்கிறார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ وَابْنُ نُمَيْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ يَزِيدُ إِنَّ عَدِيَّ بْنَ ثَابِتٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ صَلَّى وَرَاءَ رَسُولِ اللهِ ﷺ الْعِشَاءَ قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ الْآخِرَةَ فَقَرَأَ فِيهَا بِالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் இஷா (எனும் இரவுத்) தொழுகையைத் தொழுதேன். (அறிவிப்பாளர் இப்னு நுமைர் அவர்கள் 'பிந்திய இஷா' என்று குறிப்பிடுகிறார்கள்). அத்தொழுகையில் அவர்கள் ‘வத்தீனி வஸ்ஸைத்தூன்’ (எனும் 95-வது அத்தியாயத்தை) ஓதினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ أَخْبَرَنَا الْأَجْلَحُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَلْتَقِيَانِ فَيَتَصَافَحَانِ إِلَّا غُفِرَ لَهُمَا قَبْلَ أَنْ يَتَفَرَّقَا
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இரு முஸ்லிம்கள் சந்தித்து (ஒருவருக்கொருவர்) கைகுலுக்கிக் கொண்டால், அவர்கள் இருவரும் (அவ்விடத்தை விட்டுப்) பிரிந்து செல்வதற்கு முன்பாகவே அவர்களுக்கு (அவர்களின் சிறு பாவங்கள்) மன்னிக்கப்படுகின்றன."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا يَعْلَى حَدَّثَنَا الْأَجْلَحُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ مَا رَأَيْتُ رَجُلًا قَطُّ أَحْسَنَ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

சிவப்பு நிற (இரு துண்டுகள் கொண்ட) ஆடையணிந்த நிலையில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை விட அழகான ஒரு (மனிதரை) நான் ஒருபோதும் கண்டதில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ أَنَّهُ وَصَفَ السُّجُودَ قَالَ فَبَسَطَ كَفَّيْهِ وَرَفَعَ عَجِيزَتَهُ وَخَوَّى وَقَالَ هَكَذَا سَجَدَ النَّبِيُّ ﷺ
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் (தொழுகையில்) ஸஜ்தா (சிரம் பணிதல்) செய்யும் முறையை விவரித்துக் காட்டினார்கள். (அப்போது) தமது இரு உள்ளங்கைகளையும் (தரையில்) விரித்து வைத்து, (தமது) பின்பகுதியை உயர்த்தி, (தமது கைகளை விலாப்புறத்திலிருந்து) அகற்றி வைத்துக்கொண்டு, "நபி (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறுதான் ஸஜ்தா செய்தார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا كَبَّرَ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى نَرَى إِبْهَامَيْهِ قَرِيبًا مِنْ أُذُنَيْهِ
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகையைத் தொடங்குவதற்காகத்) தக்பீர் கூறும்போது, அவர்களின் இரு பெருவிரல்களும் அவர்களின் காதுகளுக்கு அருகில் இருப்பதை நாங்கள் காணும் அளவிற்குத் தமது இரு கைகளையும் உயர்த்துவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ سُئِلَ أَنُصَلِّي فِي أَعْطَانِ الْإِبِلِ؟ قَالَ لَا قَالَ أَنُصَلِّي فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ؟ قَالَ نَعَمْ قَالَ أَفَنَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ؟ قَالَ نَعَمْ قَالَأَنَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ؟ قَالَ لَا قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ رَازِيُّ وَكَانَ قَاضِيَ الرَّيِّ وَكَانَتْ جَدَّتُهُ مَوْلَاةً لِعَلِيٍّ أَوْ جَارِيَةً قَالَ عَبْدُ اللهِ قَالَ أَبِي وَرَوَاهُ عَنْهُ آدَمُ وَسَعِيدُ بْنُ مَسْرُوقٍ وَكَانَ ثِقَةً
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "ஒட்டகங்கள் தங்கும் (மற்றும் நீர் அருந்தும்) இடங்களில் நாங்கள் தொழலாமா?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "வேண்டாம்" என்றார்கள். "ஆடுகள் தங்கும் இடங்களில் நாங்கள் தொழலாமா?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "ஆம் (தொழலாம்)" என்றார்கள். "ஒட்டக இறைச்சியை உண்டால் நாங்கள் (மீண்டும்) உளூ செய்ய வேண்டுமா?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "ஆம் (செய்ய வேண்டும்)" என்றார்கள். "ஆட்டு இறைச்சியை உண்டால் நாங்கள் உளூ செய்ய வேண்டுமா?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "வேண்டாம்" என்றார்கள்.

அபூஅப்துர்ரஹ்மான் (இமாம் அஹ்மத்) கூறுகிறார்: "அப்துல்லாஹ் பின் அப்துல்லாஹ் என்பவர் ரய் நகரைச் சேர்ந்தவர் ஆவார். அவர் ரய் நகரத்தின் நீதிபதியாக இருந்தார். அவரது பாட்டி அலீ (ரழி) அவர்களின் விடுவிக்கப்பட்ட அடிமையாகவோ அல்லது (பணிப்பெண்ணாகவோ) இருந்தார்". அப்துல்லாஹ் (இமாம் அஹ்மத்தின் மகன்) கூறுகிறார்: "எனது தந்தை கூறினார்: 'இதை அவரிடமிருந்து ஆதம் மற்றும் ஸயீத் பின் மஸ்ரூக் ஆகியோர் அறிவித்துள்ளனர்; அவர் (அப்துல்லாஹ் பின் அப்துல்லாஹ்) நம்பகமானவராவார்'".
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا يَحْيَى وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا طَلْحَةُ بْنُ مُصَرِّفٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ ابْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ طَلْحَةَ الْيَامِيَّ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْسَجَةَ قَالَسَمِعْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ مَنْ مَنَحَ مَنِيحَةَ وَرِقٍ أَوْ هَدَى زُقَاقًا أَوْ سَقَى لَبَنًا كَانَ لَهُ عَدْلُ رَقَبَةٍ أَوْ نَسَمَةٍ وَمَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ عَشَرَ مِرَارٍ كَانَ لَهُ عَدْلُ رَقَبَةٍ أَوْ نَسَمَةٍ وَكَانَ يَأْتِينَا إِذَا قُمْنَا إِلَى الصَّلَاةِ فَيَمْسَحُ صُدُورَنَا أَوْ عَوَاتِقَنَا يَقُولُ لَا تَخْتَلِفْ صُفُوفُكُمْ فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ وَكَانَ يَقُولُ إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الصَّفِّ الْأَوَّلِ أَوِ الصُّفُوفِ الْأُوَلِ وَقَالَ زَيِّنُوا الْقُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ كُنْتُ نُسِّيتُهَا فَذَكَّرَنِيهَا الضَّحَّاكُ بْنُ مُزَاحِمٍ
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் வெள்ளியை (பணத்தை அல்லது வெள்ளிக்காசுகளைப் பயன் படுத்திக் கொள்ளும் வகையில்) வழங்குகிறாரோ, அல்லது (வழி தெரியாதவருக்குத் தெருவில்) வழிகாட்டுகிறாரோ, அல்லது (யாருக்கேனும்) பாலைப் பருகக் கொடுக்கிறாரோ, அவருக்கு ஓர் அடிமையை (அல்லது ஒரு மனித உயிரை) விடுதலை செய்ததற்கு நிகரான நன்மை கிடைக்கும்.

மேலும், எவர் 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹு வஹ்தஹு லா ஷரீக்க லஹு, லஹுல் முல்க்கு வ லஹுல் ஹம்து, வ ஹுவ அலா குல்லி ஷையின் கதீர்' (வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை, அவன் தனித்தவன், அவனுக்கு இணையாளர் எவருமில்லை, ஆட்சி அவனுக்கே உரியது, புகழும் அவனுக்கே உரியது, அவன் அனைத்துப் பொருட்களின் மீதும் பேராற்றல் உடையவன்) என்று பத்து முறை கூறுகிறாரோ, அவருக்கும் ஓர் அடிமையை (அல்லது ஒரு மனித உயிரை) விடுதலை செய்ததற்கு நிகரான நன்மை கிடைக்கும்."

நாங்கள் தொழுகைக்காக நிற்கும் போது, நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் வந்து, எங்களது நெஞ்சுகளையோ அல்லது தோள்களையோ (தொட்டுத்) தடவி (வரிசையைச் சீர்படுத்தியவாறு), "உங்களது வரிசைகளில் முரண்படாதீர்கள்; (அவ்வாறு நின்றால்) உங்களது உள்ளங்களும் முரண்பட்டுவிடும்" என்று கூறுவார்கள்.

மேலும், "நிச்சயமாக அல்லாஹ் முதல் வரிசையினருக்கு (அல்லது முன் வரிசையினருக்கு) அருள் புரிகிறான்; அவனது வானவர்கள் அவர்களுக்காகப் பிரார்த்திக்கிறார்கள்" என்று கூறுவார்கள்.

மேலும், "குர்ஆனை உங்களது (அழகிய) குரல்களால் அலங்கரியுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

(இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்:) "நான் இதனை (குர்ஆனை அலங்கரியுங்கள் என்ற பகுதியை) மறந்துவிட்டிருந்தேன்; பின்னர் ளஹ்ஹாக் பின் முஸாஹிம் அவர்கள் எனக்கு இதனை நினைவூட்டினார்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ عَنْ مُسْلِمِ أَبِي الضُّحَى عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ مَاتَ إِبْرَاهِيمُ ابْنُ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَوْ ابْنٌ لَهُ ابْنَ سِتَّةَ عَشَرَ شَهْرًا وَهُوَ رَضِيعٌ قَالَ يَحْيَى أُرَاهُ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ إِنَّ لَهُ مُرْضِعًا يُتِمُّ رَضَاعَهُ فِي الْجَنَّةِ
பராஉ (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் புதல்வர் இப்ராஹீம் அவர்கள் - அல்லது அவர்களின் புதல்வர் ஒருவர் - தமது பதினாறு மாத வயதில், (தாய்ப்பால் குடிக்கும்) பாலகனாக இருந்த நிலையில் மரணமடைந்தார்கள். (அறிவிப்பாளர் யஹ்யா, "நான் அவரை இப்ராஹீம் (அலை) என்றே கருதுகிறேன்" என்று கூறுகிறார்).

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக, சொர்க்கத்தில் அவருக்குத் தாய்ப்பாலூட்டலை (முழுமைப்படுத்தும்) ஒரு செவிலித்தாய் இருக்கிறார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَي عَنْ سُفْيَانَ حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَعَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ قَالَ لَهُ رَجُلٌ يَا أَبَا عُمَارَةَ أَوَلَّيْتُمْ يَوْمَ حُنَيْنٍ؟ قَالَ لَا وَاللهِ مَا وَلَّى النَّبِيُّ ﷺ وَلَكِنْ وَلَّى سَرَعَانُ النَّاسِ تَلَقَّتْهُمْ هَوَازِنُ بِالنَّبْلِ وَرَسُولُ اللهِ ﷺ عَلَى بَغْلَةٍ بَيْضَاءَ وَأَبُو سُفْيَانَ بْنُ الْحَارِثِ آخِذٌ بِلِجَامِهَا وَرَسُولُ اللهِ ﷺ يَقُولُ أَنَا النَّبِيُّ لَا كَذِبْ أَنَا ابْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبْ
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

ஒருவர் அவரிடம், "அபூஉமாரா! ஹுனைன் போரின்போது நீங்கள் (அனைவரும்) புறமுதுகிட்டு ஓடிவிட்டீர்களா?" என்று கேட்டார். அதற்கு பராஉ (ரழி) அவர்கள், "இல்லை! அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நபி (ஸல்) அவர்கள் புறமுதுகிட்டு ஓடவில்லை. ஆனால், மக்களில் அவசரப்பட்டு (முன்வரிசையில்) சென்றவர்கள்தாம் (எதிரிகளின் திடீர் தாக்குதலால் நிலைகுலைந்து) புறமுதுகிட்டு ஓடினர். ஹவாஸின் குலத்தார் (மறைந்திருந்து) அவர்களை அம்புகளால் எதிர்கொண்டனர்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு வெள்ளை நிறக் கோவேறு கழுதையின் மீது அமர்ந்திருந்தார்கள். அபூசுஃப்யான் பின் அல்-ஹாரிஸ் (ரழி) அதன் கடிவாளத்தைப் பிடித்துக் கொண்டிருந்தார்.

அந்நேரத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'நானே நபி! (இதில்) பொய்யில்லை; நான் அப்துல் முத்தலிபின் மகன்!' என்று (வீரத்துடன்) முழங்கிக் கொண்டிருந்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ صَلَّى رَسُولُ اللهِ ﷺ نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ سِتَّةَ عَشَرَ شَهْرًا أَوْ سَبْعَةَ عَشَرَ شَهْرًا ثُمَّ وُجِّهَ إِلَى الْكَعْبَةِ وَكَانَ يُحِبُّ ذَلِكَ فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ {قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ} [البقرة 144] الْآيَةَ قَالَ فَمَرَّ رَجُلٌ صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ ﷺ الْعَصْرَ عَلَى قَوْمٍ مِنَ الْأَنْصَارِ وَهُمْ رُكُوعٌ فِي صَلَاةِ الْعَصْرِ نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ فَقَالَ هُوَ يَشْهَدُ أَنَّهُ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَأَنَّهُ قَدْ وُجِّهَ إِلَى الْكَعْبَةِ قَالَ فَانْحَرَفُوا وَهُمْ رُكُوعٌ فِي صَلَاةِ الْعَصْرِ
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் பதினாறு அல்லது பதினேழு மாதங்கள் பைத்துல் முகத்திஸை (ஜெருசலத்தை) முன்னோக்கித் தொழுதார்கள். பின்னர் (மக்காவிலுள்ள) கஃபாவை நோக்கித் திருப்பப்பட்டார்கள். (கஃபாவை முன்னோக்குவதை) நபியவர்கள் விரும்பிக் கொண்டிருந்தார்கள். அப்போது வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ், "{நிச்சயமாக உமது முகம் வானத்தை நோக்கித் திரும்புவதை நாம் காண்கிறோம். எனவே, நீர் விரும்புகிற கிப்லாவின் (திசையின்) பக்கம் உம்மைத் திருப்புகிறோம். ஆகவே, உமது முகத்தை மஸ்ஜிதுல் ஹராமின் பக்கம் திருப்புவீராக}" என்ற [அல்பகரா 144] வசனத்தை இறக்கியருளினான்.

(ஒருமுறை) நபிகள் நாயகம் ((ஸல்)) அவர்களுடன் அஸர் தொழுகையைத் தொழுத ஒரு மனிதர், அன்சாரிகளில் ஒரு கூட்டத்தினரைக் கடந்து சென்றார். அவர்கள் பைத்துல் முகத்திஸை முன்னோக்கியவாறு அஸர் தொழுகையில் ருகூஃவில் (குனிந்த நிலையில்) இருந்தனர். அப்போது அந்த மனிதர், தான் அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்களுடன் தொழுததாகவும், அவர்கள் (தொழுகையின் திசை) கஃபாவை நோக்கித் திருப்பப்பட்டுவிட்டார்கள் என்றும் சாட்சியம் கூறினார். (இதைக் கேட்ட) அவர்கள், அஸர் தொழுகையில் ருகூஃவில் இருந்த நிலையிலேயே (கஃபாவை நோக்கித்) திரும்பிக் கொண்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ مِسْعَرٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقْرَأُ فِي الْعِشَاءِ قَالَ مُحَمَّدٌ الْآخْرَةِ بِالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ
பராஉ (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நபி (ஸல்) அவர்கள் இஷாத் தொழுகையில் (அதாவது பிந்திய இஷாத் தொழுகையில்) ‘வத்தீனி வஸ்ஸைத்தூன்’ (எனும் அத்தியாயத்தை) ஓதுவதை நான் செவியுற்றேன். (அறிவிப்பாளர்) முஹம்மத் (இதை) ‘இஷா அல்-ஆஹிரா’ (பிந்திய இஷா) என்று குறிப்பிடுகிறார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ وَابْنُ نُمَيْرٍ أَخْبَرَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ زَيِّنُوا الْقُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்கள் குரல்களால் குர்ஆனை அழகுபடுத்துங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ لَمْ يَحْنِ رَجُلٌ مِنَّا ظَهْرَهُ حَتَّى يَسْجُدَ ثُمَّ نَسْجُدَ
பராஉ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ருகூவிலிருந்து தமது தலையை உயர்த்தினால், அவர்கள் (தரையிலே) ஸஜ்தா செய்யும் வரை எங்களில் எவரும் (ஸஜ்தாவுக்காகத்) தமது முதுகை வளைக்க மாட்டார். அதன் பிறகே நாங்கள் ஸஜ்தா செய்வோம்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ عَنْ ثَابِتِ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ ابْنِ الْبَرَاءِ عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ كُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ مِمَّا أَحَبَّ أَوْ نُحِبُّ أَنْ نَقُومَ عَنْ يَمِينِهِ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ رَبِّ قِنِي عَذَابَكَ يَوْمَ تَجْمَعُ عِبَادَكَ أَوْ تَبْعَثُ عِبَادَكَ
பராஉ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் தொழும்போது, அவர்களுக்கு வலதுபுறத்தில் நிற்பதை நாங்கள் (பெரிதும்) விரும்புவோம். (அப்போது தொழுகையை முடித்துத் திரும்பிய நிலையில்) அவர்கள் பின்வருமாறு பிரார்த்திப்பதை நான் செவியுற்றுள்ளேன்:

"ரப்பி கினீ அதாபக யவ்ம தஜ்மஉ இபாதக (அல்லது தப்அஸு இபாதக)"

(பொருள்: என் இறைவா! உனது அடியார்களை நீ ஒன்றுசேர்க்கும் - அல்லது உயிர்ப்பித்தெழுப்பும் - நாளில் உனது வேதனையிலிருந்து என்னைக் காத்தருள்வாயாக!)
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا أَبُو جَنَابٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْبَرَاءِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ خَطَبَ عَلَى قَوْسٍ أَوْ عَصًا
பராஉ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு வில் அல்லது கைத்தடியை (ஊன்றியவாறு அதன் மீது சாய்ந்து) உரை நிகழ்த்தினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حديث أبي السنابل بن بعكك
அபூ அஸ்-ஸனாபில் பின் பக்கக் (ரழி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْبَكَّائِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ وَالْأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْأَسْوَدِ عَنْ أَبِي السَّنَابِلِ قَالَ وَلَدَتْ سُبَيْعَةُ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ أَوْ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ لَيْلَةً فَتَشَوَّفَتْ فَأُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ فَأُخْبِرَ فَقَالَ إِنْ تَفْعَلْ فَقَدْ مَضَى أَجَلُهَا
அபுஸ் சனாபில் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

சுபைஆ (ரலி) அவர்கள் தமது கணவர் இறந்து இருபத்து மூன்று அல்லது இருபத்து ஐந்து இரவுகளுக்குப் பிறகு குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தார்கள். பின்னர், (மறுமணத்திற்காகத்) தம்மை அலங்கரித்துக் கொண்டார்கள். இது குறித்து நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து தெரிவிக்கப்பட்ட போது, "அவர் அவ்வாறு செய்தால் (அதில் தவறில்லை); ஏனெனில், அவரது (இத்தா எனும் காத்திருப்புக்) காலம் முடிவடைந்து விட்டது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ مَنْصُورٍ وَعَفَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْأَسْوَدِ عَنْ أَبِي السَّنَابِلِ بْنِ بَعْكَكٍ قَالَ وَضَعَتْ سُبَيْعَةُ بِنْتُ الْحَارِثِ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ أَوْ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ لَيْلَةً فَلَمَّا تَعَلَّتْ تَشَوَّفَتْ لِلنِّكَاحِ فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيْهَا وَذَكَرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ إِنْ تَفْعَلْ فَقَدْ حَلَّ أَجَلُهَا قَالَ عَفَّانُ فَقَدْ خَلَا أَجَلُهَا
அபூஸனாபில் பின் பஃகக் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

சுபைஆ பின்த் அல்-ஹாரிஸ் (ரலி) அவர்கள், தங்களது கணவர் இறந்து இருபத்து மூன்று அல்லது இருபத்து ஐந்து இரவுகளுக்குப் பிறகு (குழந்தையைப்) பெற்றெடுத்தார்கள். அவர்கள் (பிரசவத் தீட்டிலிருந்து) தூய்மையடைந்து (உடல்நலம்) தேறியதும், (மறு) திருமணத்திற்காகத் தங்களை (அலங்கரித்துத்) தயாரானார்கள். (அப்போது அபூஸனாபில் ஆகிய) நான் அதனை ஆட்சேபித்தேன். இவ்விஷயம் குறித்து நபி (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவிக்கப்பட்டபோது, "அவர்கள் அவ்வாறு (திருமணம்) செய்துகொள்ளலாம்; நிச்சயமாக அவர்களுடைய (இத்தா) தவணை முடிந்து (திருமணம் செய்ய அனுமதிக்கப்பட்டவர்) ஆகிவிட்டார்" என்று கூறினார்கள்.

(இந்த ஹதீஸை அறிவிக்கும் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) அஃப்பான் (ரஹ்) அவர்கள் கூறும்போது, "அவர்களுடைய (இத்தா) தவணை கழிந்துவிட்டது" என்று (நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாகக்) குறிப்பிடுகிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث عبد الله بن عدي بن الحمراء الزهري
அப்துல்லாஹ் இப்னு அதீ இப்னு அல்-ஹம்ரா அல்-ஸுஹ்ரீ (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ أَخْبَرَنَا أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَدِيِّ بْنِ الْحَمْرَاءِ الزُّهْرِيَّ أخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ وَهُوَ وَاقِفٌ بِالْحَزْوَرَةِ فِي سُوقِ مَكَّةَ وَاللهِ إِنَّكِ لَخَيْرُ أَرْضِ اللهِ وَأَحَبُّ أَرْضِ اللهِ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَلَوْلَا أَنِّي أُخْرِجْتُ مِنْكِ مَا خَرَجْتُ
அப்துல்லாஹ் பின் அதீ பின் அல்-ஹம்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் மக்காவின் கடைவீதியில் உள்ள 'அல்-ஹஸ்வரா' எனும் இடத்தில் நின்றுகொண்டிருந்தபோது (மக்காவைப் பார்த்து) பின்வருமாறு கூறுவதை நான் செவியுற்றேன்:

"அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நிச்சயமாக நீயே அல்லாஹ்வின் பூமியில் மிகவும் சிறந்த (நிலப்) பகுதியாவாய். மேலும், கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வுக்கு அவனது பூமியிலேயே மிகவும் விருப்பமான (நிலப்) பகுதியாவாய். உன்னிலிருந்து நான் (கட்டாயப்படுத்தி) வெளியேற்றப்பட்டிருக்காவிட்டால், (உன்னை விட்டு) நான் வெளியேறியிருக்க மாட்டேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ قَالَ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَدِيِّ بْنِ الْحَمْرَاءِ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ ﷺ وَهُوَ وَاقِفٌ بِالْحَزْوَرَةِ مِنْ مَكَّةَ يَقُولُ لِمَكَّةَ وَاللهِ إِنَّكِ لَأَخْيَرُ أَرْضِ اللهِ وَأَحَبُّ أَرْضِ اللهِ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَلَوْلَا أَنِّي أُخْرِجْتُ مِنْكِ مَا خَرَجْتُ
அப்துல்லாஹ் பின் அதீ பின் அல்-ஹம்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மக்காவில் உள்ள 'அல்-ஹஸ்வரா' (எனும் கடைவீதிப் பகுதி)யில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நின்றுகொண்டு மக்காவை நோக்கிப் பின்வருமாறு கூறுவதை நான் செவியுற்றேன்:

"அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நிச்சயமாக நீயே அல்லாஹ்வின் பூமியில் மிகவும் சிறந்த இடமாவாய். மேலும், கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்விற்கு அவனது பூமியிலேயே மிகவும் விருப்பமான இடமும் நீயே ஆவாய். நான் மட்டும் உன்னிலிருந்து (மக்காவாசிகளால்) வெளியேற்றப்படாமல் இருந்திருந்தால், (உன்னை விட்டு) நான் வெளியேறியிருக்க மாட்டேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ وَقَفَ النَّبِيُّ ﷺ عَلَى الْحَزْوَرَةِ فَقَالَ عَلِمْتُ أَنَّكِ خَيْرُ أَرْضِ اللهِ وَأَحَبُّ الْأَرْضِ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَلَوْلَا أَنَّ أَهْلَكِ أَخْرَجُونِي مِنْكِ مَا خَرَجْتُ
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் 'அல்ஹஸ்வரா' (எனும் மக்காவின் ஒரு கடைவீதிப் பகுதி)யில் நின்றவாறு (மக்காவைப் பார்த்து), "(மக்காவே!) நிச்சயமாக நீயே அல்லாஹ்வின் பூமியில் மிகவும் சிறந்த பூமி என்பதையும், கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வுக்கு மிகவும் விருப்பமான பூமி என்பதையும் நான் அறிவேன். உன்னுடைய மக்கள் என்னை உன்னை விட்டு வெளியேற்றியிருக்காவிட்டால், நான் (உன்னை விட்டு) வெளியேறியிருக்க மாட்டேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا رَبَاحٌ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ بَعْضِهِمْ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ وَهُوَ فِي سُوقِ الْحَزْوَرَةِ وَاللهِ إِنَّكِ لَخَيْرُ أَرْضِ اللهِ وَأَحَبُّ الْأَرْضِ إِلَى اللهِ وَلَوْلَا أَنِّي أُخْرِجْتُ مِنْكِ مَا خَرَجْتُ
நபித்தோழர்களில் சிலர் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'ஹஸ்வரா' (எனும் மக்காவிலுள்ள) சந்தையில் இருந்தபோது (மக்காவைப் பார்த்துக்) கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நிச்சயமாக நீயே அல்லாஹ்வின் பூமியில் மிகவும் சிறந்தவள்; அல்லாஹ்விற்கு மிகவும் விருப்பமான பூமியும் நீயே! உன்னிலிருந்து நான் (மக்காவாசிகளால்) வெளியேற்றப்பட்டிருக்காவிட்டால், நான் (உன்னை விட்டு) வெளியேறியிருக்க மாட்டேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حديث أبي ثور الفهمي
அபூ ஸவ்ர் அல்-ஃபஹ்மீ (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ مِنْ كِتَابِهِ أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي ثَوْرٍ قَالَ إِسْحَاقُ الْفَهْمِيُّ قَالَ كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ ﷺ يَوْمًا فَأُتِيَ بِثَوْبٍ مِنْ ثِيَابِ الْمَعَافِرِ فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ لَعَنَ اللهُ هَذَا الثَّوْبَ وَلَعَنَ مَنْ يَعْمَلُ لَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا تَلْعَنْهُمْ فَإِنَّهُمْ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُمْ وَقَالَ إِسْحَاقُ وَلَعَنَ اللهُ مَنْ يَعْمَلُهُحَدِيثُ حَرْمَلَةَ الْعَنْبَرِيِّ
அபூதவ்ர் அல்-ஃபஹ்மீ (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

ஒருநாள் நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் இருந்தோம். அப்போது அவர்களிடம் (யெமனின்) 'மஆஃபிர்' (எனும் பகுதியைச் சேர்ந்த) ஆடைகளில் ஒரு ஆடை கொண்டு வரப்பட்டது. (அதைக் கண்ட) அபூசுஃப்யான் (ரலி) அவர்கள், "இந்த ஆடையையும், இதற்காக உழைப்பவரையும் அல்லாஹ் சபிப்பானாக!" என்று கூறினார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவர்களைச் சபிக்காதீர்கள்! ஏனெனில், நிச்சயமாக அவர்கள் என்னைச் சார்ந்தவர்கள்; நான் அவர்களைச் சார்ந்தவன்" என்று கூறினார்கள்.

(அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) இஸ்ஹாக் (அவர்கள்), "(இதைத் தயாரிப்பவரையும் அல்லாஹ் சபிப்பானாக என்று அபூசுஃப்யான் கூறியதாகத்) தமது அறிவிப்பில் குறிப்பிட்டுள்ளார்".
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حديث حرملة العنبري
ஹர்மலா அல்-அன்பரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவித்த ஹதீஸ்கள்
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ ضِرْغَامَةَ بْنِ عُلَيْبَةَ بْنِ حَرْمَلَةَ الْعَنْبَرِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ أَوْصِنِي قَالَ اتَّقِ اللهَ وَإِذَا كُنْتَ فِي مَجْلِسِ فَقُمْتُ مِنْهُ فَسَمِعْتَهُمْ يَقُولُونَ مَا يُعْجِبُكَ فَأْتِهِ وَإِذَا سَمِعْتَهُمْ يَقُولُونَ مَا تَكْرَهُ فَاتْرُكْهُ
ஹர்மலா அல்-அன்பரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்கு அறிவுரை கூறுங்கள்" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வை அஞ்சிக்கொள்! (தக்வா உடையவனாக இரு). நீ ஒரு சபையில் இருந்துவிட்டு, அங்கிருந்து எழுந்து சென்ற பின், (உன்னைப் பற்றி) உனக்குப் பிடித்தமான (நல்ல) விஷயங்களை அவர்கள் பேசுவதை நீ செவியுற்றால், (அத்தகைய நற்செயல்களைத் தொடர்ந்து) செய்வாயாக! உன்னைப் பற்றி நீ வெறுக்கக்கூடிய (தீய) விஷயங்களை அவர்கள் பேசுவதை நீ செவியுற்றால், (அத்தகைய செயல்களை) நீ விட்டுவிடுவாயாக!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حديث نبيط بن شريط
நபீத் இப்னு ஷரீத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்கள்
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ نُبَيْطٍ عَنْ أَبِيهِ وَكَانَ قَدْ حَجَّ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ رَأَيْتُهُ يَخْطُبُ يَوْمَ عَرَفَةَ عَلَى بَعِيرِهِ
நபி (ஸல்) அவர்களுடன் ஹஜ் செய்துள்ள நுபைத் (ரலி) அவர்கள் (கூறினார்கள்):

அரஃபா நாளில் நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது ஒட்டகத்தின் மீது (அமர்ந்தவாறு) உரை நிகழ்த்துவதை நான் பார்த்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ حَدَّثَنِي أَبُو مَالِكٍ الْأَشْجَعِيُّحَدَّثَنِي نُبَيْطُ بْنُ شَرِيطٍ قَالَ إِنِّي لَرَدِيفُ أَبِي فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ إِذْ تَكَلَّمَ النَّبِيُّ ﷺ فَقُمْتُ عَلَى عَجُزِ الرَّاحِلَةِ فَوَضَعْتُ يَدِي عَلَى عَاتِقِ أَبِي فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ أَيُّ يَوْمٍ أَحْرَمُ؟ قَالُوا هَذَا الْيَوْمُ قَالَ فَأَيُّ بَلَدٍ أَحْرَمُ؟ قَالُوا هَذَا الْبَلَدُ قَالَ فَأَيُّ شَهْرٍ أَحْرَمُ؟ قَالُوا هَذَا الشَّهْرُ قَالَ فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا هَلْ بَلَّغْتُ؟ قَالُوا نَعَمْ قَالَ اللهُمَّ اشْهَدْ اللهُمَّ اشْهَدْ
நுபைத் பின் ஷரீத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

விடைபெறும் ஹஜ்ஜின் (ஹஜ்ஜத்துல் விதா) போது, நான் எனது தந்தைக்குப் பின்னால் (வாகனத்தில்) அமர்ந்து பயணித்துக் கொண்டிருந்தேன். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் உரையாற்றினார்கள். (அவர்கள் பேசுவதைத் தெளிவாகப் பார்ப்பதற்காக) நான் வாகனத்தின் பின்பகுதியில் எழுந்து நின்று, எனது கைகளை என் தந்தையின் தோள்களின் மீது வைத்துக் கொண்டேன். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "மிகவும் புனிதமான (கண்ணியமிக்க) நாள் எது?" என்று கேட்பதை நான் செவியுற்றேன். அதற்கு மக்கள், "இந்த நாள்தான்" என்றார்கள்.

பின்னர், "மிகவும் புனிதமான (கண்ணியமிக்க) நகரம் எது?" என்று கேட்டார்கள். மக்கள், "இந்த நகரம்தான்" என்றார்கள்.

பின்னர், "மிகவும் புனிதமான (கண்ணியமிக்க) மாதம் எது?" என்று கேட்டார்கள். மக்கள், "இந்த மாதம்தான்" என்றார்கள்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக, உங்களின் இந்த நகரத்தில், உங்களின் இந்த மாதத்தில், உங்களின் இந்த நாள் எவ்வாறு புனிதமானதோ (அத்துமீறக்கூடாததோ), அதேபோன்று உங்களின் இரத்தமும் (உயிர்களும்) உங்களின் செல்வங்களும் உங்களுக்குள் புனிதமானவையாகும் (அவற்றை அநியாயமாகப் பறிப்பது தடுக்கப்பட்டதாகும்). நான் (இறைச் செய்தியை உங்களிடம்) எத்திவைத்து விட்டேனா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு மக்கள், "ஆம்" என்றார்கள்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "யா அல்லாஹ்! நீயே சாட்சி! யா அல்லாஹ்! நீயே சாட்சி!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ نُبَيْطٍ قَالَ كَانَ أَبِي وَجَدِّي وَعَمِّي مَعَ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَخْطُبُ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ عَلَى جَمَلٍ أَحْمَرَ قَالَ قَالَ سَلَمَةُ أَوْصَانِي أَبِي بِصَلَاةِ السَّحَرِ قُلْتُ يَا أَبَةْ إِنِّي لَا أُطِيقُهَا قَالَ فَانْظُرِ الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ فَلَا تَدَعَنَّهُمَا وَلَا تَشْخَصْ فِي الْفِتْنَةِ
ஸலமா பின் நுபைத் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"என் தந்தையும் (நுபைத் (ரலி)), என் பாட்டனாரும், என் சிறிய தந்தையும் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தனர். என் தந்தை எனக்கு அறிவித்தார்: 'அரஃபா நாளின் மாலை வேளையில் நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு சிவப்பு நிற ஒட்டகத்தின் மீது (அமர்ந்தவாறு) உரை நிகழ்த்துவதை நான் பார்த்தேன்.'

மேலும், (ஸலமா கூறுகிறார்:) என் தந்தை எனக்கு சஹர் நேரத் தொழுகையைத் (தஹஜ்ஜுத் தொழுகையைத்) தொழுமாறு அறிவுறுத்தினார். நான், 'என் தந்தையே! என்னால் அதைத் தாங்கிக்கொள்ள (தொடர்ந்து செய்ய) இயலாது' என்றேன். அதற்கு அவர், 'அப்படியானால், ஃபஜ்ருக்கு முந்தைய இரண்டு ரக்அத்துகளைப் (சுன்னத்தை) கவனித்துக் கொள் (பேணித் தொழுதுகொள்). அவற்றை ஒருபோதும் விட்டுவிடாதே! மேலும், குழப்பங்களில் (ஃபித்னாவில் தலைதூக்கிப்) பார்க்காதே (அதில் ஈடுபடாதே)!' என்று கூறினார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا رَافِعُ بْنُ سَلَمَةَ يَعْنِي الْأَشْجَعِيَّ وَسَالِمُ بْنُ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ حَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ نُبَيْطٍ الْأَشْجَعِيُّ أَنَّ أَبَاهُ قَدْ أَدْرَكَ النَّبِيَّ ﷺ وَكَانَ رِدْفًا خَلْفَ أَبِيهِ فِي حَجَّةِالْوَدَاعِ قَالَ فَقُلْتُ يَا أَبةْ أَرِنِي النَّبِيَّ ﷺ قَالَ قُمْ فَخُذْ بِوَاسِطَةِ الرَّحْلِ قَالَ فَقُمْتُ فَأَخَذْتُ بِوَاسِطَةِ الرَّحْلِ فَقَالَ انْظُرْ إِلَى صَاحِبِ الْجَمَلِ الْأَحْمَرِ الَّذِي يُومِئُ بِيَدِهِ فِي يَدِهِ الْقَضِيبُ
ஸலமா பின் நுபைத் அல்-அஷ்ஜஈ (ரஹ்) அவர்கள் (தம் தந்தை வழியாக) அறிவிக்கிறார்கள்:

என் தந்தை (நுபைத்) நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களைக் கண்டிருக்கிறார்கள். பிரியாவிடை ஹஜ்ஜின் (ஹஜ்ஜத்துல் வதாஉ) போது நான் என் தந்தைக்குப் பின்னால் (ஒட்டகத்தில்) அமர்ந்து (ரித்ஃபாக) பயணம் செய்துகொண்டிருந்தேன். அப்போது நான், "என் தந்தையே! எனக்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களைக் காட்டுங்கள்" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர், "எழுந்து நின்று, (ஒட்டகச்) சேணத்தின் நடுப்பகுதியைப் (வாஸிததுர் ரஹ்ல்) பிடித்துக்கொள்" என்றார். நான் அவ்வாறே எழுந்து நின்று, சேணத்தின் நடுப்பகுதியைப் பிடித்துக்கொண்டேன். அப்போது என் தந்தை, "கையில் ஒரு சிறிய தடியை (அல்-கதீப்) வைத்துக்கொண்டு, தம் கையால் (மக்களுக்குச்) சைகை செய்தவாறு இருக்கும் அந்தச் சிவப்பு நிற ஒட்டகத்தில் வீற்றிருப்பவரைப் பார்!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حديث أبي كاهل واسمه قيس
அபூ காஹில் (இவரது பெயர் கைஸ்) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ أَخِيهِ عَنْ أَبِي كَاهِلٍ قَالَ إِسْمَاعِيلُ قَدْ رَأَيْتُ أَبَا كَاهِلٍ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَخْطُبُ النَّاسَ يَوْمَ عِيدٍ عَلَى نَاقَةٍ خَرْمَاءَ وَحَبَشِيٌّ مُمْسِكٌ بِخِطَامِهَا
அபூ காஹில் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(ஒருமுறை) பெருநாள் (ஈத்) அன்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், காது பிளக்கப்பட்ட ஒரு பெண் ஒட்டகத்தின் மீது (அமர்ந்தவாறு) மக்களுக்கு உரை (குத்பா) நிகழ்த்துவதை நான் பார்த்தேன். அப்போது ஓர் அபிசீனியர் (ஹபஷி) அந்த ஒட்டகத்தின் கடிவாளத்தைப் பிடித்துக் கொண்டிருந்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث حارثة بن وهب
ஹாரிஸா இப்னு வஹ்ப் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَعْبَدِ بْنِ خَالِدٍ قَالَ سَمِعْتُ حَارِثَةَ بْنَ وَهْبٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ تَصَدَّقُوا فَيُوشِكُ الرَّجُلُ يَمْشِي بِصَدَقَتِهِ فَيَقُولُ الَّذِي أُعْطِيَهَا لَوْ جِئْتَ بِهَا بِالْأَمْسِ قَبِلْتُهَا وَأَمَّا الْآنَ فَلَا حَاجَةَ لِي فِيهَا فَلَا يَجِدُ مَنْ يَقْبَلُهَا
ஹாரிஸா பின் வஹ்ப் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "நீங்கள் தர்மம் (ஸதகா) செய்யுங்கள். ஏனெனில், ஒரு மனிதர் தமது தர்மப் பொருளை எடுத்துக்கொண்டு (அதைப் பெறுபவரைத் தேடி) நடந்து செல்லும் ஒரு காலம் நெருங்கி வருகிறது. (அப்போது அவர் ஒருவரிடம் அதைக் கொடுக்கும்போது) அதைக் கொடுக்கப்படும் அந்த நபர், 'நேற்று நீங்கள் இதைக் கொண்டு வந்திருந்தால் நான் இதை ஏற்றுக்கொண்டிருப்பேன். ஆனால், இப்போது எனக்கு இதில் எந்தத் தேவையும் இல்லை' என்று கூறிவிடுவார். ஆகவே, அந்தத் தர்மத்தை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு எவரையும் அவர் காணமாட்டார்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ حَارِثَةَ بْنِ وَهْبٍ الْخُزَاعِيِّ قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ الظُّهْرَ أَوِ الْعَصْرَ بِمِنًى أَكْثَرَ مَا كَانَ النَّاسُ وَآمَنَهُ رَكْعَتَيْنِ
ஹாரிஸா பின் வஹ்ப் அல்குஸாஈ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(ஹஜ்ஜத்துல் வதாவின் போது) மக்கள் மிக அதிக எண்ணிக்கையிலும், மிகவும் பாதுகாப்பான நிலையிலும் இருந்த ஒரு சமயத்தில், நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுடன் மினாவில் லுஹர் அல்லது அஸ்ர் தொழுகையை இரண்டு ரக்அத்களாகத் தொழுதேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَعْبَدِ بْنِ خَالِدٍ قَالَ سَمِعْتُ حَارِثَةَ بْنَ وَهْبٍ الْخُزَاعِيَّ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ الْجَنَّةِ؟ كُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَعَّفٍ لَوْ يُقْسِمُ عَلَى اللهِ لَأَبَرَّهُ أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ النَّارِ؟ كُلُّ جَوَّاظٍ جَعْظَرِيٍّ مُسْتَكْبِرٍ
ஹாரிஸா பின் வஹ்ப் அல்-குஸாயீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "சொர்க்கவாசிகள் யார் என்று உங்களுக்கு நான் தெரிவிக்கட்டுமா? (அவர்கள்) பலவீனமானவர்களாகவும், (மக்களால்) பலவீனமானவர்களாகக் கருதப்படுபவர்களாகவும் இருக்கும் ஒவ்வொருவரும் ஆவர். அவர் அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டு (ஏதேனும் ஒன்றைக்) கூறினால், அல்லாஹ் அதை (நிச்சயமாக) நிறைவேற்றி வைப்பான். நரகவாசிகள் யார் என்று உங்களுக்கு நான் தெரிவிக்கட்டுமா? (அவர்கள்) கஞ்சத்தனமான (மற்றும் உடல் பருத்த), முரட்டுத்தனமான, பெருமையடிக்கும் ஒவ்வொருவரும் ஆவர்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ مَعْبَدِ بْنِ خَالِدٍقَالَ سَمِعْتُ حَارِثَةَ بْنَ وَهْبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ تَصَدَّقُوا فَإِنَّهُ يُوشِكُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَخْرُجَ بِصَدَقَتِهِ فَلَا يَجِدُ مَنْ يَقْبَلُهَا مِنْهُ
ஹாரிஸா பின் வஹ்ப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நீங்கள் தர்மம் செய்யுங்கள்; ஏனெனில், உங்களில் ஒருவர் தனது தர்மப் பொருளை எடுத்துக்கொண்டு (அதை வழங்குவதற்காக) வெளியே சென்று, அதனை அவரிடமிருந்து பெற்றுக்கொள்ள எவரையும் காண முடியாத ஒரு காலம் விரைவில் வரவிருக்கிறது."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَعْبَدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ حَارِثَةَ بْنِ وَهْبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِأَهْلِ الْجَنَّةِ؟ كُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَعَّفٍ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللهِ لَأَبَرَّهُ أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِأَهْلِ النَّارِ؟ كُلُّ عُتُلٍّ جَوَّاظٍ مُسْتَكْبِرٍ
ஹாரிஸா பின் வஹ்ப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"சொர்க்கவாசிகள் யார் என்று நான் உங்களுக்கு அறிவிக்கட்டுமா? (அவர்கள்) ஒவ்வொரு பலவீனமானவரும், (மக்களால்) பலவீனமாகக் கருதப்படுபவரும் ஆவர். அவர் அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டு (ஏதேனும்) கூறினால், அல்லாஹ் அதனை (நிச்சயமாக) நிறைவேற்றி வைப்பான். நரகவாசிகள் யார் என்று நான் உங்களுக்கு அறிவிக்கட்டுமா? (அவர்கள்) ஒவ்வொரு இரக்கமற்ற முரடனும், (செல்வத்தைச் சேமிப்பதில் பேராசை கொண்ட) பண்பற்றவனும், அகம்பாவம் கொண்டவனும் ஆவர்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاقَ يُحَدِّثُ عَنْ حَارِثَةَ بْنِ وَهْبٍ الْخُزَاعِيِّ قَالَ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ أَكْثَرَ مَا كُنَّا وَآمَنَهُ بِمِنًى رَكْعَتَيْنِ
ஹாரிஸா பின் வஹ்ப் அல்-குஸாஈ (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நாங்கள் (எண்ணிக்கையில்) மிக அதிகமாகவும், மிகுந்த பாதுகாப்போடும் இருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மினாவில் எங்களுக்கு (நான்கு ரக்அத் தொழுகைகளை) இரண்டு ரக்அத்களாகத் தொழுகை நடத்தினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَعْبَدِ بْنِ خَالِدٍ قَالَ سَمِعْتُ حَارِثَةَ بْنَ وَهْبٍ الْخُزَاعِيَّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
ஹாரிஸா பின் வஹ்ப் அல்குஸாஈ (ரலி) அவர்கள் (கூறியதாக மஃபத் பின் காலித்) அறிவிக்கிறார்கள்:

"நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (கூறுவதை)ச் செவியுற்றேன்..." என்று கூறிவிட்டு, (அதன் பிறகு அந்த) ஹதீஸை (முழுமையாகக்) குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث عمرو بن حريث
அம்ர் இப்னு ஹுரைத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்கள்
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ وَالْمَسْعُودِيُّ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ سَرِيعٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقْرَأُ فِي الْفَجْرِ إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ {وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ} [التكوير 17]
அம்ர் பின் ஹுரைத் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஃபஜ்ரு (அதிகாலைத்) தொழுகையில் ‘இதாஷ் ஷம்ஸு குவ்விரத்’ (எனும் 81-வது அத்தியாயத்தை) ஓதுவதை நான் கேட்டேன். மேலும், அவர்கள் (அதில்) ‘வல்-லைலி இதா அஸ்அஸ்’ (இரவு பின்வாங்கிச் செல்லும்போது அதன் மீது சத்தியமாக - அத்தக்வீர்: 17) என்று ஓதுவதையும் நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا مُسَاوِرٌ الْوَرَّاقُ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ خَطَبَ النَّاسَ وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ سَوْدَاءُ
அம்ரு பின் ஹுரைஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் (மக்களுக்கு) உரை நிகழ்த்தியபோது, அவர்கள் மீது கருப்பு நிறத் தலைப்பாகை இருந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ السُّدِّيِّعَمَّنْ سَمِعَ عَمْرَو بْنَ حُرَيْثٍ يَقُولُ صَلَّى رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي نَعْلَيْهِ
அம்ர் பின் ஹுரைத் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களது இரு காலணிகளை அணிந்த நிலையில் தொழுதார்கள்." (அதாவது, காலணிகளில் அசுத்தம் ஏதும் இல்லாத போது அவற்றை அணிந்து தொழுவது மார்க்கத்தில் அனுமதிக்கப்பட்ட ஒன்றாகும்).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ السُّدِّيِّ حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ عَمْرَو بْنَ حُرَيْثٍ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يُصَلِّي فِي نَعْلَيْنِ مَخْصُوفَيْنِ
அம்ர் பின் ஹுரைத் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தோல் கொண்டு) தைக்கப்பட்ட (அல்லது ஒட்டுப்போடப்பட்ட) இரு செருப்புகளை அணிந்தவாறு தொழுவதை நான் பார்த்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَجَّاجِ الْمُحَارِبِيِّ عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ قَالَ صَلَّيْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَسَمِعْتُهُ يَقْرَأُ {لَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ} الْجَوَارِ الْكُنَّسِ
அம்ர் பின் ஹுரைத் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் (நின்று) தொழுதேன். அப்போது அவர்கள் (ஃபஜ்ர் தொழுகையில்) "{லா உக்ஸிமு பில் குன்னஸ், அல்ஜவாரில் குன்னஸ்}" (பின்னடைந்து செல்லும் நட்சத்திரங்களின் மீது சத்தியமாக, அவை ஓடிச் சென்று மறைந்து விடுபவை) என்று (தக்வீர் அத்தியாயத்தின் 15, 16-வது வசனங்களை) ஓதுவதை நான் செவியுற்றேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ سَرِيعٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ قَرَأَ فِي الْفَجْرِ وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ
அம்ரு பின் ஹுரைத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ஃபஜ்ர் (அதிகாலைத்) தொழுகையில் 'வல்லைலி இதா அஸ்அஸ்' (இரவு பின்வாங்கிச் செல்லும்போது அதன் மீது சத்தியமாக - அத்தியாயம் அத்-தக்வீர்: 17) என்று ஓதுவதை நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث سعيد بن حريث
ஸயீத் பின் ஹுரைத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ يَعْنِي ابْنَ مُهَاجِرٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ حُرَيْثٍ أَخٍ لِعَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ بَاعَ دَارًا أَوْ عَقَارًا فَلَمْ يَجْعَلْ ثَمَنَهَا فِي مِثْلِهِ كَانَ قَمِنًا أَنْ لَا يُبَارَكَ لَهُ فِيهِ
ஸயீத் பின் ஹுரைத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"எவரேனும் ஒரு வீட்டையோ அல்லது (நிலம் போன்ற) அசையாச் சொத்தையோ விற்று, அதன் விலையை (கிடைத்த தொகையை) அதுபோன்ற மற்றொன்றில் (மறு முதலீடு செய்யாமல்) ஆக்கவில்லை எனில், அதில் அவருக்குப் பரக்கத் (அருள்வளம்) வழங்கப்படாமல் போவதற்கே தகுதியுடையதாக (அதிக வாய்ப்புள்ளதாக) அது ஆகிவிடும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حديث عبد الله بن يزيد الأنصاري
அப்துல்லாஹ் இப்னு யஸீத் அல்-அன்ஸாரி (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்கள்
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَابْنُ جَعْفَرٍ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ ابْنُ جَعْفَرٍ سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ يَزِيدَ الْأَنْصَارِيَّ يُحَدِّثُ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنِ النُّهْبَةِ وَالْمُثْلَةِ
அப்துல்லாஹ் பின் யஸீத் அல்-அன்சாரி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பிறரது சொத்துக்களைப் பகிரங்கமாகக்) கொள்ளையடிப்பதையும், (மனிதர்கள் அல்லது விலங்குகளின்) உறுப்புகளைச் சிதைப்பதையும் தடை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عَبَّاسٍ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ الْخَطْمِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ كُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ
அப்துல்லாஹ் பின் யஸீத் அல்கத்மீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒவ்வொரு நற்செயலும் (அது சிறியதாக இருந்தாலும் இறைவனிடத்தில்) தர்மமாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு கவிய்யுன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலமானது)
إسناده قوي
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ الْخَطْمِيِّ وَهُوَ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنِ الْمُثْلَةِ وَالنُّهْبَةِ
அப்துல்லாஹ் பின் யஸீத் அல்கத்மீ அல்அன்ஸாரி (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், (உயிரிழந்தவர்களின் அல்லது உயிருடன் இருப்பவர்களின்) உறுப்புகளைச் சிதைப்பதையும், (பிறரது சொத்துக்களைப் பகிரங்கமாகச்) சூறையாடுவதையும் தடை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث أبي جحيفة
அபூ ஜுஹைஃபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்கள்
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ صَلَّى بِالْبَطْحَاءِ وَبَيْنَ يَدَيْهِ عَنَزَةٌ الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ وَالْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ يَمُرُّ مِنْ وَرَائِهِ الْمَرْأَةُ وَالْحِمَارُ
அபூஜுஹைஃபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் 'பத்ஹா' எனும் இடத்தில், தமக்கு முன்னே ஒரு சிறிய ஈட்டியை (தடுப்பாக - ஸுத்ராவாக) நட்டி வைத்து, லுஹர் தொழுகையை இரண்டு ரக்அத்துகளாகவும், அஸர் தொழுகையை இரண்டு ரக்அத்துகளாகவும் (பயணத்தில் இருந்ததால் சுருக்கித்) தொழுதார்கள். அந்த ஈட்டிக்கு அப்பால் (தடுப்பிற்கு வெளியே) பெண்ணும் கழுதையும் கடந்து சென்று கொண்டிருந்தன.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ حَكَمٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جُحَيْفَةَ قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِالْهَاجِرَةِ فَصَلَّى الظُّهْرَ بِالْبَطْحَاءِ رَكْعَتَيْنِ وَالْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ وَبَيْنَ يَدَيْهِ عَنَزَةٌ وَتَوَضَّأَ فَجَعَلَ النَّاسُ يَأْخُذُونَ مِنْ فَضْلِ وَضُوئِهِ وَفِي حَدِيثِ عَوْنٍ يَمُرُّ مِنْ وَرَائِهِ الْمَرْأَةُ وَالْحِمَارُ
அபூஜுஹைஃபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கடும் வெயில் நேரத்தில் (மக்காவிலுள்ள) 'பத்ஹா' எனும் இடத்திற்குப் புறப்பட்டுச் சென்றார்கள். அங்கு அவர்கள் லுஹர் தொழுகையை இரண்டு ரக்அத்களாகவும், அஸர் தொழுகையை இரண்டு ரக்அத்களாகவும் (பயணத் தொழுகையாகச்) சுருக்கித் தொழுதார்கள். அவர்களுக்கு முன்னால் (தடுப்பாக) ஒரு சிறிய ஈட்டி (நடப்பட்டிருந்தது). அவர்கள் உளூச் செய்தார்கள்; மக்கள் அவர்கள் உளூச் செய்த (நீரில்) மீதமானதை (பரக்கத்திற்காகத்) தேடி எடுத்துக்கொள்ளத் தொடங்கினார்கள்.

அவ்ன் (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில், "(தடுப்பாக வைக்கப்பட்டிருந்த) அந்த ஈட்டிக்கு அப்பால் பெண்களும் கழுதைகளும் கடந்து சென்றனர்" (என்று இடம்பெற்றுள்ளது).
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ يَعْنِي ابْنَ خَالِدٍ حَدَّثَنِي أَبُو جُحَيْفَةَ أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللهِ ﷺ وَكَانَ أَشْبَهَ النَّاسِ بِهِ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ
அபூ ஜுஹைஃபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பார்த்துள்ளேன். மக்களில் (தோற்றத்தில்) அவர்களை மிகவும் ஒத்தவராக ஹஸன் பின் அலீ (ரலி) அவர்கள் இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ قَالَ أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ وَعُمَرُ بْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ بِالْأَبْطَحِ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ وَبَيْنَ يَدَيْهِ عَنَزَةٌ قَدْ أَقَامَهَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَمُرُّ مِنْ وَرَائِهَا النَّاسُ وَالْحِمَارُ وَالْمَرْأَةُ
அபூ ஜுஹைஃபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ‘அப்தஹ்’ எனும் இடத்தில் (தாம் தங்கியிருந்த போது), தமக்கு முன்னால் ஒரு குத்தீட்டியை (சுத்ராவாக - தடுப்பாக) நட்டு வைத்துவிட்டு, எங்களுக்கு லுஹர் மற்றும் அஸர் தொழுகைகளை தலா இரண்டு ரக்அத்களாகத் (பயணத் தொழுகையாகத்) தொழுவித்தார்கள். அந்தத் தடுப்பிற்கு (அப்பால்) பின்னால் மனிதர்களும், கழுதையும், பெண்ணும் கடந்து சென்று கொண்டிருந்தனர்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ بِالْأَبْطَحِ الْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ
அபூஜுஹைஃபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் 'அப்தஹ்' (எனும் திறந்தவெளிப் பள்ளத்தாக்கில்) அஸர் தொழுகையை (பயணத்தில் இருந்ததால்) இரண்டு ரக்அத்களாகத் தொழுதேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جُحَيْفَةَ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ وَكَانَ أَشْبَهَ النَّاسِ بِهِ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ
அபூ ஜுஹைஃபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பார்த்திருக்கிறேன். (அப்போது) மக்களில் தோற்றத்தில் அவர்களுக்கு (நபி அவர்களுக்கு) மிகவும் ஒப்பானவராக ஹஸன் பின் அலி (ரலி) அவர்கள் இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنِي شُعْبَةُ عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ شَهِدَ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى الظُّهْرَ بِالْبَطْحَاءِ رَكْعَتَيْنِ وَالْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ وَبَيْنَ يَدَيْهِ عَنَزَةٌ يَمُرُّ مِنْ وَرَائِهَا الْحِمَارُ وَالْمَرْأَةُ
அபூஜுஹைஃபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் 'பத்ஹா' எனுமிடத்தில் (பயணத்தின் போது) லுஹர் தொழுகையை இரண்டு ரக்அத்களாகவும், அஸர் தொழுகையை இரண்டு ரக்அத்களாகவும் தொழுததை நான் பார்த்தேன். அப்போது அவர்களுக்கு முன்னால் (தடுப்பாக) ஒரு சிறு ஈட்டி (நடப்பட்டிருந்தது). அதற்கு அப்பால் (அந்தத் தடுப்பிற்கு அப்பால்) கழுதையும் பெண்ணும் கடந்து சென்று கொண்டிருந்தனர்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ بِالْأَبْطَحِالْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ قَالَ قِيلَ لَهُ مِثْلُ مَنْ أَنْتَ يَوْمَئِذٍ؟ قَالَ أَبْرِي النَّبْلَ وَأَرِيشُهَا
அபூஜுஹைஃபா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் 'அப்தஹ்' எனும் இடத்தில் அஸ்ர் தொழுகையை இரண்டு ரக்அத்களாகத் தொழுதேன். அவரிடம் (அபூஜுஹைஃபாவிடம்), "அந்நாளில் நீங்கள் (வயதில்) யாரைப் போன்று இருந்தீர்கள்?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர், "நான் அம்புகளைச் சீவி, அவற்றிற்கு இறகுகளைப் பொருத்தும் (பருவத்தில்) இருந்தேன்" என்று பதிலளித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَوْنٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ خَرَجَ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ فَرَكَزَ عَنَزَةً فَجَعَلَ يُصَلِّي إِلَيْهَا بِالْبَطْحَاءِ يَمُرُّ مِنْ وَرَائِهَا الْكَلْبُ وَالْحِمَارُ وَالْمَرْأَةُ
அபூஜுஹைஃபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் சிவப்பு நிற (இரு துண்டுகள் கொண்ட) ஆடை அணிந்தவர்களாக வெளியே வந்தார்கள். பிறகு (தமக்கு முன்னால் தடுப்பாக) ஒரு சிறிய ஈட்டியை நட்டி, 'பத்ஹா' எனுமிடத்தில் அதனை முன்னோக்கித் தொழலானார்கள். அப்போது அந்த ஈட்டிக்கு அப்பால் (தடுப்பிற்கு வெளியே) நாயும், கழுதையும், ஒரு பெண்ணும் கடந்து சென்றன.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا يُونُسُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ وَهْبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ السُّوَائِيِّ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ صَلَّى بِالْأَبْطَحِ الْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ قَدَّمَ بَيْنَ يَدَيْهِ عَنَزَةً بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَارَّةِ الطَّرِيقِ وَرَأَيْتُ الشَّيْبَ بِعَنْفَقَتِهِ أَسْفَلَ مِنْ شَفَتِهِ السُّفْلَى
அபூஜுஹைஃபா வஹ்ப் பின் அப்தில்லாஹ் அஸ்ஸுவாயீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'அப்தஹ்' என்னுமிடத்தில் (பயணத்தில் இருந்தபோது) அஸ்ர் தொழுகையை இரண்டு ரக்அத்களாகத் தொழுததைக் கண்டேன். பின்னர் தமக்கு முன்னால், தமக்கும் பாதையைக் கடந்து செல்பவர்களுக்கும் இடையில் ஒரு சிறிய ஈட்டியை (தடுப்பாக/சுத்ராவாக) நட்டுவைத்தார்கள். மேலும், அவர்களது கீழ் உதட்டுக்குக் கீழே (தாடையின் மேற்பகுதியில்) உள்ள முடிகளில் (அன்ஃபகாவில்) நரையைக் கண்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ ابْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ صَلَّى بِالْأَبْطَحِ صَلَاةَ الْعَصْرِ رَكْعَتَيْنِ
அபூ ஜுஹைஃபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'அப்தஹ்' என்னுமிடத்தில் (பயணத்தில் இருந்தபோது) அஸர் தொழுகையை இரண்டு ரக்அத்களாக (சுருக்கித்) தொழுததை நான் பார்த்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْأَقْمَرِ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو جُحَيْفَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا آكُلُ مُتَّكِئًا
அபூஜுஹைஃபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் (உணவு உண்ணும்போது எதன் மீதும்) சாய்ந்துகொண்டு உண்ண மாட்டேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ وَهْبٍ السُّوَائِيِّ أَنَّهُ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ بِالْأَبْطَحِ الْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ
தாம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் 'அப்தஹ்' (என்னும் பள்ளத்தாக்கில்) அஸ்ர் தொழுகையை (பயணத்தில் இருந்ததால்) இரண்டு ரக்அத்களாகத் தொழுததாக வஹ்ப் அஸ்-ஸுவாயீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ أَخْبَرَنِي عَوْنُ بْنُ أَبِي جُحَيْفَةَ قَالَ رَأَيْتُ أَبِي اشْتَرَى حَجَّامًا فَأَمَرَ بِالْمَحَاجِمِ فَكُسِرَتْ قَالَ فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ؟ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ نَهَى عَنْ ثَمَنِ الدَّمِ وَثَمَنِ الْكَلْبِ وَكَسْبِ الْبَغِيِّ وَلَعَنَ الْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ وَآكِلَ الرِّبَا وَمُوكِلَهُ وَلَعَنَ الْمُصَوِّرَ
அவ்ன் பின் அபீ ஜுஹைஃபா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
நான் என் தந்தை (அபூ ஜுஹைஃபா - ரலி) அவர்கள் இரத்தம் குத்தி எடுக்கும் (ஹிஜாமா செய்யும்) ஓர் அடிமையை விலைக்கு வாங்கியதைக் கண்டேன். அப்போது, அவர் அந்த (இரத்தம் குத்தி எடுக்கப் பயன்படும்) கருவிகளை உடைத்துவிடும்படி உத்தரவிட்டார்; அவ்வாறே அவை உடைக்கப்பட்டன. நான் அது குறித்து அவரிடம் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரத்தத்தின் விலை (இரத்தம் குத்தி எடுக்கும் தொழிலின் கூலி), நாயின் விலை மற்றும் விபச்சாரியின் வருமானம் ஆகியவற்றைத் தடை செய்துள்ளார்கள். மேலும், பச்சை குத்துபவளையும், பச்சை குத்திக் கொள்பவளையும், வட்டி உண்பவனையும், வட்டி கொடுப்பவனையும், (உயிரினங்களின்) உருவங்களை உருவாக்குபவனையும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சபித்தார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ أَخْبَرَنِي الْحَكَمُ عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِالْهَاجِرَةِ قَالَ فَتَوَضَّأَ فَجَعَلَ النَّاسُ يَتَمَسَّحُونَ بِفَضْلِ وَضُوئِهِ فَصَلَّى الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ وَبَيْنَ يَدَيْهِ عَنَزَةٌ
அபூ ஜுஹைஃபா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் நண்பகல் நேரத்தில் (வெளியே) வந்தார்கள். பின்னர் அவர்கள் உளூச் செய்தார்கள். அப்போது மக்கள் அவர்களின் உளூவிலிருந்து மீதமிருந்த தண்ணீரை (பரக்கத்திற்காக) எடுத்துத் தங்கள் மீது தடவிக் கொள்ளலானார்கள். பிறகு அவர்கள் தமக்கு முன்னால் ஒரு குத்தீட்டியை (சுத்ராவாக) நட்டு வைத்து, (பயணத்தில் இருந்ததால்) ளுஹ்ர் தொழுகையை இரண்டு ரக்அத்களாகத் தொழுதார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ وَهْبٍ وَهُوَ أَبُو جُحَيْفَةَ قَالَ أَمَّنَا النَّبِيُّ ﷺ بِمِنًى فَرَكَزَ عَنَزَةً لَهُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَصَلَّى بِنَا رَكْعَتَيْنِ
வஹ்ப் எனும் அபூஜுஹைஃபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் மினாவில் (ஹஜ்ஜின் போது) எங்களுக்கு இமாமாக நின்று தொழுவித்தார்கள். அப்போது தமக்கு முன்னால் (தடுப்பிற்காக - ஸுத்ராவாக) ஒரு சிறிய ஈட்டியை நட்டு வைத்து, எங்களுக்கு இரண்டு ரக்அத்துகள் (நான்கு ரக்அத் தொழுகையைச் சுருக்கி) தொழுவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ رَأَيْتُ بِلَالًا يُؤَذِّنُ وَيَدُورُ وَأَتَتَبَّعُ فَاهُ هَاهُنَا وَهَاهُنَا وَأُصْبُعَاهُ فِي أُذُنَيْهِ قَالَ وَرَسُولُ اللهِ ﷺ فِي قُبَّةٍ لَهُ حَمْرَاءَ أُرَاهَا مِنْ أَدَمٍ قَالَ فَخَرَجَ بِلَالٌ بَيْنَ يَدَيْهِ بِالْعَنَزَةِ فَرَكَزَهَا فَصَلَّى رَسُولُ اللهِ ﷺ قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَسَمِعْتُهُ بِمَكَّةَ قَالَ بِالْبَطْحَاءِ يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ الْكَلْبُ وَالْمَرْأَةُ وَالْحِمَارُ وَعَلَيْهِ حُلَّةٌ حَمْرَاءُ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى بَرِيقِ سَاقَيْهِ قَالَ سُفْيَانُ نُرَاهَا حِبَرَةً
அபூஜுஹைஃபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் பிலால் (ரலி) அவர்கள் பாங்கு சொல்வதைப் பார்த்தேன். அவர்கள் (பாங்கு சொல்லும்போது) திரும்பினார்கள். அவர்களின் வாய் இங்கும் அங்கும் (வலது மற்றும் இடது பக்கமாகத்) திரும்புவதை நான் கவனித்தேன். அவர்களின் இரு (ஆட்காட்டி) விரல்களும் காதுகளில் வைக்கப்பட்டிருந்தன.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமக்குரிய ஒரு சிவப்பு நிறக் கூடாரத்தில் இருந்தார்கள். அது (பதனிடப்பட்ட) தோலால் செய்யப்பட்டிருக்கலாம் என நான் கருதுகிறேன். பின்னர் பிலால் (ரலி) அவர்கள் (நபியவர்களுக்கு) முன்னால் ஒரு சிறிய ஈட்டியை (அனஸா) எடுத்து வந்து, அதனை (தரைப்பகுதியில்) நட்டார்கள். அதனை (தடுப்பாகக் கொண்டு) நோக்கி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுதார்கள்.

(அப்துர் ரஸ்ஸாக் (ரஹ்) கூறுகிறார்: "நான் மக்காவில் வைத்து அவர் இதைக் கூறச் செவியுற்றேன்: 'அல்-பத்ஹா எனும் இடத்தில் இது நிகழ்ந்தது' என்று அவர் கூறினார்.")

(அபூஜுஹைஃபா (ரலி) தொடர்ந்து கூறுகிறார்கள்:) "அப்போது அவர்களுக்கு (அவர்கள் நட்ட தடுப்புக்கு) அப்பால் நாயும், பெண்ணும், கழுதையும் கடந்து சென்று கொண்டிருந்தன. நபியவர்கள் சிவப்பு நிற ஆடை (ஹுல்லா) ஒன்றை அணிந்திருந்தார்கள். அவர்களது இரு கெண்டைக்கால்களின் மினுமினுப்பை நான் இப்போதும் (நேரில்) பார்ப்பது போல் உள்ளது."

(சுஃப்யான் (ரஹ்) கூறுகிறார்: "அது 'ஹிபரா' (எனும் யமனியக் கோடிட்ட) ஆடை என்று நாங்கள் கருதுகிறோம்.")
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَبِي زَائِدَةَ حَدَّثَنِي عَوْنُ بْنُ أَبِي جُحَيْفَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ رَأَيْتُ قُبَّةً حَمْرَاءَ مِنْ أَدَمٍ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ وَرَأَيْتُ بِلَالًا خَرَجَ بِوَضُوءٍ لِيَصُبَّهُ فَابْتَدَرَهُ النَّاسُ فَمَنْ أَخَذَ مِنْهُ شَيْئًا تَمَسَّحَ بِهِ وَمَنْ لَمْ يَجِدْ مِنْهُ شَيْئًا أَخَذَ مِنْ بَلَلِ يَدِ صَاحِبِهِ وَرَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ خَرَجَ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ مُشَمِّرًا وَرَأَيْتُ بِلَالًا أَخْرَجَ عَنَزَةً فَصَلَّى رَسُولُ اللهِ ﷺ إِلَيْهَا يَمُرُّ مِنْ وَرَائِهَا الدَّوَابُّ وَالنَّاسُ
அபூஜுஹைஃபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குச் சொந்தமான, (பதப்படுத்தப்பட்ட) சிவப்பு நிறத் தோலால் ஆன ஒரு கூடாரத்தை நான் பார்த்தேன். பிலால் (ரலி) அவர்கள் (அல்லாஹ்வின் தூதர் பயன்படுத்திய) உளூவுக்கான தண்ணீரை (அப்புறப்படுத்துவதற்காக அல்லது) ஊற்றுவதற்காக வெளியே கொண்டு வந்ததையும் நான் பார்த்தேன். உடனே மக்கள் அதை நோக்கி முண்டியடித்துக்கொண்டு சென்றனர். அதில் சிறிதளவு தண்ணீர் கிடைத்தவர் அதைத் தம் (உடலில்) தடவிக்கொண்டார். அதிலிருந்து சிறிதும் கிடைக்காதவர், தம் தோழரின் கைகளில் இருந்த ஈரப்பசையைத் தொட்டுத் தடவிக்கொண்டார்.

பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தம் கீழாடையைச்) சுருட்டி உயர்த்தியவர்களாக, சிவப்பு நிற ஆடை (ஹுல்லா) அணிந்து வெளியே வந்ததை நான் பார்த்தேன். பிலால் (ரலி) அவர்கள் ஒரு சிறிய ஈட்டியை (அனஸாவை) எடுத்து வந்ததையும் நான் பார்த்தேன். பின்பு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்த ஈட்டியை முன்னோக்கி (அதைச் சுத்ராவாக ஆக்கித்) தொழுதார்கள். அதற்கு அப்பால் (ஈட்டிக்கு அப்பால்) விலங்குகளும் மனிதர்களும் கடந்து சென்றுகொண்டிருந்தனர்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ صَلَّى إِلَى عَنَزَةٍ أَوْ شَبَهِهَا وَالطَّرِيقُ مِنْ وَرَائِهَا
அபூஜுஹைஃபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு சிறிய ஈட்டியையோ (அனஸா) அல்லது அதுபோன்ற ஒன்றையோ (தமக்கு முன்னால் சுத்ராவாக/தடுப்பாக) வைத்து (அதை நோக்கித்) தொழுதார்கள். (மக்கள் கடந்து செல்லும்) பாதை அதற்குப் (ஈட்டிக்கு) பின்புறமாக அமைந்திருந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنِي عَوْنُ بْنُ أَبِي جُحَيْفَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ بِالْأَبْطَحِ وَهُوَ فِي قُبَّةٍ لَهُ حَمْرَاءَ قَالَ فَخَرَجَ بِلَالٌ بِفَضْلِ وَضُوئِهِ فَمِنْ نَاضِحٍ وَنَائِلٍ قَالَ فَأَذَّنَ بِلَالٌ فَكُنْتُ أَتَتَبَّعُ فَاهُ هَكَذَا وَهَكَذَا يَعْنِي يَمِينًا وَشِمَالًا قَالَ ثُمَّ رُكِزَتْ لَهُ عَنَزَةٌ قَالَ فَخَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ لَهُ حَمْرَاءُ أَوْ حُلَّةٌ حَمْرَاءُ فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى بَرِيقِ سَاقَيْهِ فَصَلَّى بِنَا إِلَى الْعَنَزَةِ الظُّهْرَ أَوِ الْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ تَمُرُّ الْمَرْأَةُ وَالْكَلْبُ وَالْحِمَارُ لَايُمْنَعُ ثُمَّ لَمْ يَزَلْ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ حَتَّى أَتَى الْمَدِينَةَ وَقَالَ وَكِيعٌ مَرَّةً فَصَلَّى الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ وَالْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ
அபூஜுஹைஃபா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் 'அல்அப்தஹ்' (மக்காவிற்கு அருகிலுள்ள ஒரு பள்ளத்தாக்கு) என்னுமிடத்தில் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன். அப்போது அவர்கள் தங்களுக்குரிய ஒரு சிவப்பு நிறக் கூடாரத்தில் இருந்தார்கள். பிலால் (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் (உளூச் செய்த) மீதி நீரைக் கொண்டு வெளியே வந்தார்கள். (அந்நீரைப் பெறுவதற்காக மக்கள் முண்டியடித்தனர்.) மக்களில் சிலர் அதைத் (தங்கள் மீது) தெளித்துக் கொண்டனர்; சிலர் (அந்த நீரைச் சிறிது) பெற்றுக்கொண்டனர்.

பின்னர் பிலால் (ரலி) பாங்கு சொன்னார்கள். (அப்போது 'ஹய்ய அலஸ் ஸலாஹ்', 'ஹய்ய அலல் ஃபலாஹ்' என்று கூறும்போது) அவர்களுடைய வாய் வலது புறமும் இடது புறமுமாக இவ்வாறு திரும்புவதை நான் கவனித்துக் கொண்டிருந்தேன்.

பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்களுக்காக (தொழுகையில் தடுப்பாகப் பயன்படுத்துவதற்காக) ஒரு சிறிய ஈட்டி (அனஸா) நடப்பட்டது. நபி (ஸல்) அவர்கள் தமக்குரிய ஒரு சிவப்பு நிற அங்கியோ அல்லது சிவப்பு நிற ஆடையோ அணிந்தவர்களாக வெளியே வந்தார்கள். அவர்களின் இரு கெண்டைக்கால்களின் மினுமினுப்பை நான் (இப்போதும்) பார்ப்பது போல் இருக்கிறது.

அவர்கள் அந்த ஈட்டியை முன்னோக்கி (சுத்ராவாக வைத்து) லுஹர் அல்லது அஸ்ர் தொழுகையை இரண்டு ரக்அத்களாக எங்களுக்குத் தொழுவித்தார்கள். (அந்த ஈட்டிக்கு அப்பால்) பெண்ணோ, நாயோ, கழுதையோ கடந்து சென்றன; அவை (தடுப்புக்கு அப்பால் சென்றதால்) தடுக்கப்படவில்லை. பின்னர் அவர்கள் (பயணத்தை முடித்து) மதீனாவுக்கு வந்து சேரும் வரை (நான்கு ரக்அத் தொழுகைகளை) இரண்டு ரக்அத்களாகவே தொழுது வந்தார்கள்.

வகீஉ (ரஹ்) அவர்கள் ஒருமுறை (அறிவிக்கும்போது), "அவர்கள் லுஹரை இரண்டு ரக்அத்களாகவும், அஸ்ரை இரண்டு ரக்அத்களாகவும் தொழுதார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنْ مَهْرِ الْبَغِيِّ
அபூ ஜுஹைஃபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(விபச்சாரம் செய்யும்) விபச்சாரி (அதற்காகப்) பெறும் கூலியை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ مِسْعَرٍ وَسُفْيَانَ وَابْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْأَقْمَرِعَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا آكُلُ مُتَّكِئًا
அபூ ஜுஹைஃபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் (உணவு உண்ணும்போது எதன் மீதும்) சாய்ந்துகொண்டு சாப்பிட மாட்டேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَقَالَ سَمِعْتُ أَبَا جُحَيْفَةَ يَقُولُ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يُصَلِّي بِمِنًى رَكْعَتَيْنِ
அபூஜுஹைஃபா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மினாவில் (நான்கு ரக்அத் தொழுகைகளைச் சுருக்கி) இரண்டு ரக்அத்களாகத் தொழுவதை நான் பார்த்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْأَقْمَرِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جُحَيْفَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا آكُلُ مُتَّكِئًا
அபூஜுஹைஃபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் (உணவு உண்ணும் போது) சாய்ந்துகொண்டு உண்ண மாட்டேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَحَجَّاجٌ أَخْبَرَنِي شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جُحَيْفَةَ قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِالْهَاجِرَةِ بِالْهَاجِرَةِ بِالْهَاجِرَةِ إِلَى الْبَطْحَاءِ فَتَوَضَّأَ وَصَلَّى الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ وَالْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ وَبَيْنَ يَدَيْهِ عَنَزَةٌ وَزَادَ فِيهِ عَوْنٌ عَنْ أَبِيهِ أَبِي جُحَيْفَةَ وَكَانَ يَمُرُّ مِنْ وَرَائِهَا الْحِمَارُ وَالْمَرْأَةُ قَالَ حَجَّاجٌ فِي الْحَدِيثِ ثُمَّ قَامَ النَّاسُ فَجَعَلُوا يَأْخُذُونَ يَدَهُ فَيَمْسَحُونَ بِهَا وُجُوهَهُمْ قَالَ فَأَخَذْتُ يَدَهُ فَوَضَعْتُهَا عَلَى وَجْهِي فَإِذَا هِيَأَبْرَدُ مِنَ الثَّلْجِ وَأَطْيَبُ رِيحًا مِنَ الْمِسْكِ
அபூஜுஹைஃபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நண்பகல் நேரத்தில் (கடும் வெப்பத்தின் போது) 'பத்ஹா' என்னுமிடத்திற்குப் புறப்பட்டுச் சென்றார்கள். அங்கு அவர்கள் உளூச் செய்துவிட்டு, லுஹர் தொழுகையை இரண்டு ரக்அத்களாகவும், அஸர் தொழுகையை இரண்டு ரக்அத்களாகவும் (பயணத் தொழுகையாகச் சுருக்கித்) தொழுதார்கள். (அப்போது) அவர்களுக்கு முன்னால் ஒரு சிறிய ஈட்டி (தடுப்பாக - சுத்ராவாக) நடப்பட்டிருந்தது.

அவ்ன் (ரஹ்) அவர்கள் தமது தந்தை அபூஜுஹைஃபா (ரலி) அவர்களைத் தொட்டும் கூடுதலாகக் கீழ்க்கண்டவாறு அறிவிக்கிறார்கள்:
"அந்த ஈட்டிக்குப் பின்புறமாக (தடுப்புக்கு அப்பால்) கழுதையும் பெண்ணும் கடந்து சென்று கொண்டிருந்தனர்."

ஹஜ்ஜாஜ் (ரஹ்) அவர்கள் இந்த ஹதீஸில் குறிப்பிடுகிறார்கள்:
"பின்னர், மக்கள் எழுந்து வந்து நபி (ஸல்) அவர்களின் கையைப் பிடித்துத் தங்கள் முகங்களில் (பரகத்திற்காகத்) தடவிக்கொள்ளத் தொடங்கினார்கள்."

(அபூஜுஹைஃபா (ரலி) அவர்கள் தொடர்கிறார்கள்:) "நானும் அன்னாரின் கையைப் பிடித்து என் முகத்தில் வைத்தேன். அது பனிக்கட்டியை விடக் குளிர்ச்சியாகவும், கஸ்தூரியை விட நறுமணம் மிக்கதாகவும் இருந்தது!"
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ اشْتَرَى غُلَامًا حَجَّامًا فَأَمَرَ بِمَحَاجِمِهِ فَكُسِرَتْ فَقُلْتُ لَهُ أَتَكْسِرُهَا؟ قَالَ نَعَمْ إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ نَهَى عَنْ ثَمَنِ الدَّمِ وَثَمَنِ الْكَلْبِ وَكَسْبِ الْبَغِيِّ وَلَعَنَ آكِلَ الرِّبَا وَمُوكِلَهُ وَالْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ وَلَعَنَ الْمُصَوِّرَ
அவ்ன் பின் அபீஜுஹைஃபா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
என் தந்தை (அபூஜுஹைஃபா - ரலி) அவர்கள் இரத்தம் உறிஞ்சி எடுக்கும் (ஹிஜாமா செய்யும்) தொழில் தெரிந்த ஓர் அடிமையை விலைக்கு வாங்கினார்கள். பிறகு, அந்த அடிமையின் (ஹிஜாமா) கருவிகளை உடைத்துவிடுமாறு அவர்கள் உத்தரவிட, அவை உடைக்கப்பட்டன.

அப்போது நான் அவர்களிடம், "அவற்றை நீங்கள் (ஏன்) உடைக்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "ஆம்! (நான் தான் உடைக்கச் சொன்னேன்). ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரத்தத்தின் கிரயத்தையும் (ஹிஜாமா செய்வதன் மூலம் கிடைக்கும் கூலியையும்), நாயின் விலையையும், விபச்சாரியின் வருமானத்தையும் தடை செய்தார்கள். மேலும், வட்டி உண்பவனையும் (வாங்குபவனையும்), வட்டி கொடுப்பவனையும், பச்சை குத்திவிடுபவளையும், பச்சை குத்திக் கொள்பவளையும் சபித்தார்கள். அத்துடன், உருவங்களை உருவாக்குபவனையும் (ஓவியர் அல்லது சிற்பி) சபித்தார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ وأَبُو كَامِلٍ قَالَا حَدَّثَنَا زُهَيْرٌحَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ وَهَذِهِ مِنْهُ وَأَشَارَ إِلَى عَنْفَقَتِهِ بَيْضَاءُ فَقِيلَ لِأَبِي جُحَيْفَةَ وَمِثْلُ مَنْ أَنْتَ يَوْمَئِذٍ؟ قَالَ أَبْرِي النَّبْلَ وَأَرِيشُهَا
அபூஜுஹைஃபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைக் கண்டேன். அப்போது "அவர்களின் இந்தப் பகுதி வெண்மையாக இருந்தது" என்று கூறிவிட்டு, (தமது) கீழ் உதட்டிற்குக் கீழேயுள்ள சிறு முடிப்பகுதியை ('அன்பகா'வை) சைகை செய்து காட்டினார்கள்.

அப்போது அபூஜுஹைஃபா (ரலி) அவர்களிடம், "அந்நாளில் நீங்கள் (வயதில்) யாருக்கு ஒப்பானவராக (எந்தப் பருவத்தில்) இருந்தீர்கள்?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "(அப்போது நான்) அம்புகளைச் சீவி, அவற்றுக்கு இறகுகளைப் பொருத்தக்கூடிய (சிறு) வயதில் இருந்தேன்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ ابْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ وَهْبٍ السُّوَائِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةُ كَهَذِهِ مِنْ هَذِهِ وَإِنْ كَادَتْ لَتَسْبِقُهَا وَجَمَعَ الْأَعْمَشُ السَّبَّابَةَ وَالْوُسْطَى وَقَالَ مُحَمَّدٌ مَرَّةً إِنْ كَادَتْ لَتَسْبِقُنِي
வஹ்ப் அஸ்-ஸுவாஈ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நானும் மறுமை நாளும் இதைப் போன்று (நெருக்கமாக) அனுப்பப்பட்டுள்ளோம். (இவற்றில்) ஒன்று மற்றொன்றை முந்திவிடப் பார்த்தது."
(இதைக் கூறும்போது அறிவிப்பாளர்) அஃமஷ் (ரஹ்) அவர்கள் தமது ஆள்காட்டி விரலையும் நடுவிரலையும் இணைத்துக் காட்டினார்கள்.
முஹம்மத் (பின் உபைது) அவர்கள் ஒருமுறை (அறிவிக்கையில்), "அது (மறுமை நாள்) என்னையே முந்திவிடப் பார்த்தது" (என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாகக்) குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
وحَدَّثَنَاهُ أَبُو الْجَوَّابِ حَدَّثَنَا عَمَّارٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي خَالِدٍعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ وَهُوَ يَقُولُ بُعِثْتُ مِنَ السَّاعَةِ كَهَذِهِ مِنْ هَذِهِ
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நானும் மறுமை நாளும், இதிலிருந்து இது (நெருக்கமாக) இருப்பதைப் போன்று (தமது சுட்டுவிரலையும் நடுவிரலையும் இணைத்துக் காட்டி) மிக நெருக்கமாகவே அனுப்பப்பட்டுள்ளோம்" என்று கூறுவதை நான் பார்த்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
وقَالَ عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ السُّوَائِيِّ قَالَ أَبِي حَدَّثَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ عَنْهُ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يُشِيرُ بِإِصْبَعِهِ
ஜாபிர் பின் சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது (ஆட்காட்டி) விரலால் (தொழுகையின் அத்தஹிய்யாத் இருப்பின் போதோ அல்லது உரையின் போதோ) சைகை செய்வதைக் கண்டேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حديث عبد الرحمن بن يعمر
அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு யஃமுர் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَطَاءٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَعْمَرَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ وَسَأَلَهُ رَجُلٌ عَنِ الْحَجِّ بِعَرَفَةَ فَقَالَ الْحَجُّ يَوْمُ عَرَفَةَ أَوْ عَرَفَاتٍ وَمَنْ أَدْرَكَ لَيْلَةَ جَمْعٍ قَبْلَ صَلَاةِ الصُّبْحِ فَقَدْ تَمَّ حَجُّهُ وَأَيَّامُ مِنًى ثَلَاثَةٌ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ
அப்துர்ரஹ்மான் பின் யஃமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அரஃபாவில் (தங்கியிருப்பது குறித்து) ஹஜ்ஜைப் பற்றிக் கேட்டபோது நான் செவியுற்றேன். அதற்கு அவர்கள், "ஹஜ் (என்பதன் மிக முக்கிய அம்சம்) அரஃபா (அல்லது அரஃபாத்) நாளாகும். (அரஃபாவில் தங்கிவிட்டு) ஜம்உ (முஸ்தலிஃபா) இரவை சுப்ஹுத் தொழுகைக்கு முன்பாக யார் அடைந்துகொள்கிறாரோ அவரது ஹஜ் (செல்லுபடியாகி) முழுமையாகிவிட்டது. மினாவின் (தங்குவதற்குரிய) நாட்கள் மூன்று ஆகும். எனவே, (மினாவிலிருந்து) யார் இரண்டு நாட்களில் அவசரப்பட்டு (புறப்பட்டு) விடுகிறாரோ அவர் மீது எந்தக் குற்றமும் இல்லை; யார் (மூன்றாம் நாள் வரை) தாமதிக்கிறாரோ அவர் மீதும் எந்தக் குற்றமும் இல்லை" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَطَاءٍ اللَّيْثِيِّ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَعْمَرَ الدِّيلِيَّ يَقُولُ شَهِدْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ وَهُوَ وَاقِفٌ بِعَرَفَةَ وَأَتَاهُ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللهِ كَيْفَ الْحَجُّ؟ فَقَالَ الْحَجُّ عَرَفَةُ فَمَنْ جَاءَ قَبْلَ صَلَاةِ الْفَجْرِ مِنْ لَيْلَةِ جَمْعٍ فَقَدْ تَمَّ حَجُّهُ أَيَّامُ مِنًى ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ ثُمَّ أَرْدَفَ رَجُلًا خَلْفَهُ فَجَعَلَ يُنَادِي بِهِنَّ
அப்துர்ரஹ்மான் பின் யஃமர் அத்-தீலீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அரஃபாவில் (தமது வாகனத்தில்) நின்றுகொண்டிருந்தபோது நான் அவர்களைக் கண்டேன். அப்போது நஜ்த் பகுதியைச் சேர்ந்த சிலர் அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஹஜ் (எவ்வாறு செய்யப்பட வேண்டும்)?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஹஜ் என்பதே அரஃபா(வில் தங்குவது) தான். 'ஜம்உ' (முஸ்தலிஃபா) இரவில் ஃபஜ்ர் தொழுகைக்கு முன்பாக (அரஃபாவிற்கு) வந்துவிடுகிறவரின் ஹஜ் (முக்கியமான கடமை) நிறைவடைந்துவிட்டது. மினாவின் (தங்குவதற்குரிய) நாட்கள் மூன்று நாட்களாகும். எவர் (அவற்றில்) இரண்டு நாட்களிலேயே அவசரப்பட்டு (புறப்பட்டு)ச் செல்கிறாரோ அவர் மீது எந்தக் குற்றமுமில்லை. எவர் (மூன்றாம் நாள் வரை) தாமதித்துச் செல்கிறாரோ அவர் மீதும் எந்தக் குற்றமுமில்லை" என்று பதிலளித்தார்கள். பின்னர், (தமது வாகனத்தில்) தமக்குப் பின்னால் ஒருவரை அமரச் செய்தார்கள். அவர் (மக்களுக்கு மத்தியில்) இச்செய்திகளைச் சப்தமிட்டு அறிவிக்கலானார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَطَاءٍ اللَّيْثِيِّ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَعْمَرَ الدِّيلِيَّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ وَسَأَلَهُ رَجُلٌ عَنِ الْحَجِّ؟ فَقَالَ الْحَجُّ يَوْمُ عَرَفَاتٍ أَوْ عَرَفَةَ مَنْ أَدْرَكَ لَيْلَةَ جَمْعٍ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ الصُّبْحَفَقَدْ أَدْرَكَ الْحَجَّ أَيَّامُ مِنًى ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ
அப்துர் ரஹ்மான் பின் யஃமர் அத்-தீலீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஒரு மனிதர் ஹஜ்ஜைப் பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டபோது, அவர்கள் பின்வருமாறு கூறுவதை நான் கேட்டேன்:

"அரஃபாத் (அல்லது அரஃபா நாளில் தங்குவதே) ஹஜ்ஜாகும். எவர் (அரஃபாவிலிருந்து திரும்பி) சுப்ஹுத் தொழுகைக்கு முன்பாக ஜம்உ (முஸ்தலிஃபா) இரவை (அதாவது அந்த இரவின் ஒரு பகுதியை) அடைந்து கொள்கிறாரோ, அவர் ஹஜ்ஜை (முழுமையாக) அடைந்து கொண்டார். மினாவுடைய (தங்குவதற்குரிய) நாட்கள் மூன்று நாட்களாகும். எவர் (அங்கு தங்குவதை) இரண்டு நாட்களில் விரைந்து (முடித்துக் கொண்டு) செல்கிறாரோ அவர் மீது எந்தக் குற்றமும் இல்லை; எவர் (மூன்று நாட்கள் வரை) தாமதித்துச் செல்கிறாரோ அவர் மீதும் எந்தக் குற்றமும் இல்லை."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث عطية القرظي
அத்திய்யா அல்-குரழீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ سَمِعْتُ عَطِيَّةَ الْقُرَظِيَّ يَقُولُ عُرِضْنَا عَلَى النَّبِيِّ ﷺ يَوْمَ قُرَيْظَةَ فَكَانَ مَنْ أَنْبَتَ قُتِلَ وَمَنْ لَمْ يُنْبِتْ خُلِّيَ سَبِيلُهُ فَكُنْتُ فِيمَنْ لَمْ يُنْبِتْ فَخُلِّيَ سَبِيلِي
அதிய்யா அல்-குரழீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(பனூ) குரைழா (போர்) நாளில் நாங்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்பாகக் கொண்டுவரப்பட்டோம். அப்போது, (பருவமடைந்ததற்கான அடையாளமாக மர்ம உறுப்பைச் சுற்றி) முடி முளைத்தவர்கள் கொல்லப்பட்டனர்; முடி முளைக்காதவர்கள் விடுவிக்கப்பட்டனர். நான் முடி முளைக்காதவர்களில் ஒருவனாக இருந்ததால், நான் விடுவிக்கப்பட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث رجل من ثقيف
ஸகீஃப் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ أَخْبَرَنَا الْمُغِيرَةُ عَنْ شِبَاكٍ عَنْ عَامِرٍ أَخْبَرَنِي فُلَانٌ الثَّقَفِيُّ قَالَ سَأَلْنَا رَسُولَ اللهِ ﷺ عَنْ ثَلَاثٍ فَلَمْ يُرَخِّصْ لَنَا فِي شَيْءٍ مِنْهُنَّ سَأَلْنَاهُ أَنْ يَرُدَّ إِلَيْنَا أَبَا بَكْرَةَ وَكَانَ مَمْلُوكًا وَأَسْلَمَ قَبْلَنَا فَقَالَ لَا هُوَ طَلِيقُ اللهِ ثُمَّ طَلِيقُ رَسُولِ اللهِ ﷺ ثُمَّ سَأَلْنَاهُ أَنْ يُرَخِّصَ لَنَا فِي الشِّتَاءِ وَكَانَتْ أَرْضُنَا أَرْضًا بَارِدَةً يَعْنِي فِي الطَّهُورِ فَلَمْ يُرَخِّصْ لَنَا وَسَأَلْنَاهُ أَنْ يُرَخِّصَ لَنَا فِي الدُّبَّاءِ فَلَمْ يُرَخِّصْ لَنَا فِيهِ
தகஃபீ குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் (ஸஹாபி) அறிவிக்கிறார்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் மூன்று விஷயங்களைக் குறித்து (சலுகை) கேட்டோம். ஆனால், அவற்றில் எதற்கும் அவர்கள் எங்களுக்குச் சலுகை வழங்கவில்லை.

(முன்பு) அடிமையாக இருந்து, எங்களுக்கு முன்பே இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்ட அபூபக்ராவை (மீண்டும்) எங்களிடமே (அடிமையாகத்) திருப்பித் தருமாறு கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள், "இல்லை, அவர் அல்லாஹ்வால் சுதந்திரமாக்கப்பட்டவர்; பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களால் சுதந்திரமாக்கப்பட்டவர்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர், குளிர் காலத்தில் சுத்தமடைவது (உளூ மற்றும் குளிப்பு) தொடர்பாக எங்களுக்குச் சலுகை வழங்குமாறு கேட்டோம். எங்கள் பகுதி மிகவும் குளிரான பிரதேசமாக இருந்தது. (அதாவது தண்ணீருக்குப் பதிலாகத் தயம்மம் செய்வது போன்ற சலுகையை நாடினோம்). அதற்கும் அவர்கள் எங்களுக்குச் சலுகை வழங்கவில்லை.

மேலும், 'துப்பா' (எனும் உலர்ந்த சுரைக்குடுக்கையை மதுபானங்கள் தயாரிக்கப்) பயன்படுத்துவதற்கு எங்களுக்கு அனுமதி வழங்குமாறு கேட்டோம். அதற்கும் அவர்கள் எங்களுக்கு அனுமதி வழங்கவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حديث صخر بن عيلة
ஸகர் பின் அய்லா (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْبَجَلِيُّ حَدَّثَنِي عُمُومَتِي عَنْ جَدِّهِمْ صَخْرِ بْنِ عَيْلَةَ أَنَّ قَوْمًا مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ فَرُّوا عَنْ أَرْضِهِمْ حِينَ جَاءَ الْإِسْلَامُ فَأَخَذْتُهَا فَأَسْلَمُوا فَخَاصَمُونِي فِيهَا إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَرَدَّهَا عَلَيْهِمْ وَقَالَ إِذَا أَسْلَمَ الرَّجُلُ فَهُوَ أَحَقُّ بِأَرْضِهِ وَمَالِهِ
சக்ர் பின் அய்லா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(மக்காவிற்கு அல்லது அந்தப் பகுதிக்கு) இஸ்லாம் வந்தபோது பனூ சுலைம் குலத்தைச் சேர்ந்த சிலர் (பயந்து) தங்களது நிலங்களை விட்டுவிட்டு ஓடிவிட்டனர். எனவே, (அவை கைவிடப்பட்டதால்) அந்த நிலங்களை நான் எடுத்துக் கொண்டேன். பின்னர் அவர்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டு, அந்த நிலங்கள் தொடர்பாக நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் (வழக்குத் தொடுத்து) என்னுடன் வழக்காடினர். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்த நிலங்களை அவர்களிடமே திருப்பிக் கொடுத்துவிட்டு, "ஒருவர் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டால், (மற்றவர்களை விட) அவருடைய நிலத்திற்கும் அவரது செல்வத்திற்கும் அவரே அதிக உரிமை படைத்தவர் ஆவார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حديث أبي أمية الفزاري
அபு உமையா அல்-ஃபஸாரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْفَرَّاءِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا أُمَيَّةَ الْفَزَارِيَّ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَحْتَجِمُ وَلَمْ يَقُلْ أَبُو نُعَيْمٍ مَرَّةً الْفَرَّاءَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ وَلَمْ يَقُلِ الْفَرَّاءَ
அபூ உமைய்யா அல்ஃபஸாரீ (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (உடலில் இருந்து அசுத்த இரத்தத்தை வெளியேற்றும்) ஹிஜாமா (சிகிச்சை) செய்து கொள்வதை நான் பார்த்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حديث عبد الله بن عكيم
அப்துல்லாஹ் பின் உகைம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَابْنُ جَعْفَرٍ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ ابْنُ جَعْفَرٍ سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُكَيْمٍ الْجُهَنِيِّ قَالَ أَتَانَا كِتَابُ النَّبِيِّ ﷺوَنَحْنُ بِأَرْضِ جُهَيْنَةَ وَأَنَا غُلَامٌ شَابٌّ أَنْ لَا تَنْتَفِعُوا مِنَ الْمَيْتَةِ بِإِهَابٍ وَلَا عَصَبٍ
அப்துல்லாஹ் பின் உகைம் அல்-ஜுஹனீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் ஜுஹைனா நிலப்பகுதியில் இருந்தபோது, நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் கடிதம் ஒன்று எங்களிடம் வந்தது. அப்போது நான் ஒரு இளைஞனாக இருந்தேன். (அக்கடிதத்தில்,) "தாமாகச் செத்த பிராணியின் (பதனிடப்படாத) தோலையோ அல்லது நரம்பையோ பயன்படுத்தி நீங்கள் எவ்விதப் பலனும் பெற வேண்டாம்" என்று (கூறப்பட்டிருந்தது).
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى عَنْ أَخِيهِ عِيسَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ دَخَلْنَا عَلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عُكَيْمٍ وَهُوَ مَرِيضٌ نَعُودُهُ فَقِيلَ لَهُ لَوْ تَعَلَّقْتَ شَيْئًا فَقَالَ أَتَعَلَّقُ شَيْئًا وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ تَعَلَّقَ شَيْئًا وُكِلَ إِلَيْهِ
ஈஸா பின் அப்துர் ரஹ்மான் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நாங்கள் அப்துல்லாஹ் பின் உகைம் (ரலி) அவர்கள் நோயுற்றிருந்த போது, அவர்களை நலம் விசாரிப்பதற்காகச் சென்றோம். அப்போது அவர்களிடம், "(நோயிலிருந்து குணமடைய தாயத்து போன்ற) ஏதேனும் ஒன்றை நீங்கள் தொங்கவிட்டுக்கொள்ளலாமே?" என்று (அங்கிருந்தவர்களால்) கூறப்பட்டது.

அதற்கு அவர்கள், "நான் ஏதேனும் ஒன்றை தொங்கவிட்டுக்கொள்வதா? 'எவர் (பாதுகாப்பிற்காகத் தன் உடலில்) ஏதேனும் ஒன்றை தொங்கவிட்டுக் கொள்கிறாரோ, அவர் அதனிடமே (அதன் பொறுப்பிலேயே) ஒப்படைக்கப்படுகிறார்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் ((ஸல்)) அவர்கள் கூறியுள்ளார்களே!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ الثَّقَفِيُّ عَنْ خَالِدٍ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُكَيْمٍ قَالَ كَتَبَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ قَبْلَوَفَاتِهِ بِشَهْرٍ أَنْ لَا تَنْتَفِعُوا مِنَ الْمَيْتَةِ بِإِهَابٍ وَلَا عَصَبٍ
அப்துல்லாஹ் பின் உகைம் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் மரணத்திற்கு ஒரு மாதத்திற்கு முன்பாக எங்களுக்கு (ஒரு கடிதம்) எழுதினார்கள்: 'செத்த பிராணியின் (பதனிடப்படாத) தோலையோ அல்லது நரம்பையோ பயன்படுத்தி நீங்கள் பலனடைய வேண்டாம்.'"
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا عَبَّادٌ يَعْنِي ابْنَ عَبَّادٍ قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُكَيْمٍ الْجُهَنِيِّ قَالَ أَتَانَا كِتَابُ رَسُولِ اللهِ ﷺ بِأَرْضِ جُهَيْنَةَ قَالَ وَأَنَا غُلَامٌ شَابٌّ قَبْلَ وَفَاتِهِ بِشَهْرٍ أَوْ شَهْرَيْنِ أَنْ لَا تَنْتَفِعُوا مِنَ الْمَيْتَةِ بِإِهَابٍ وَلَا عَصَبٍ
அப்துல்லாஹ் பின் உகைம் அல்-ஜுஹனீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் 'ஜுஹைனா' நிலப்பகுதியில் இருந்தபோது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கடிதம் எங்களிடம் வந்தது. அப்போது நான் ஒரு இளைஞனாக இருந்தேன். நபி (ஸல்) அவர்கள் மரணிப்பதற்கு ஒரு மாதம் அல்லது இரண்டு மாதங்களுக்கு முன்பாக (அக்கடிதம் வந்தது). (அதில்) "தானாகச் செத்த பிராணியின் (பதனிடப்படாத) தோலிலிருந்தோ, நரம்பிலிருந்தோ நீங்கள் எவ்விதப் பலனும் பெறக் கூடாது" என்று (குறிப்பிடப்பட்டிருந்தது).
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْعَبَّاسِ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ هِلَالٍعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُكَيْمٍ قَالَ جَاءَنَا أَوْ قَالَ كَتَبَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ أَنْ لَا تَنْتَفِعُوا مِنَ الْمَيْتَةِ بِإِهَابٍ وَلَا عَصَبٍ
அப்துல்லாஹ் பின் உகைம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"செத்த பிராணியின் (பதனிடப்படாத) தோலையோ, நரம்பையோ பயன்படுத்தி நீங்கள் எவ்விதப் பலனும் அடைய வேண்டாம்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் (நேரில் வந்து) தெரிவித்தார்கள், அல்லது எங்களுக்குக் கடிதம் எழுதினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي لَيْلَى يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُكَيْمٍ أَنَّهُ قَالَ قُرِئَ عَلَيْنَا كِتَابُ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي أَرْضِ جُهَيْنَةَ وَأَنَا غُلَامٌ شَابٌّ أَنْ لَا تَسْتَمْتِعُوا مِنَ الْمَيْتَةِ بِإِهَابٍ وَلَا عَصَبٍ
அப்துல்லாஹ் பின் உகைம் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான் ஓர் இளவயது சிறுவனாக இருந்தபோது, 'ஜுஹைனா' (எனும் பழங்குடியினரின்) பகுதியில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கடிதம் எங்களுக்கு வாசித்துக் காட்டப்பட்டது. (அதில்), "தாமாகச் செத்த பிராணியின் (பதனிடப்படாத) தோலையோ, நரம்பையோ நீங்கள் பயன்படுத்த வேண்டாம்" என்று (கூறப்பட்டிருந்தது).
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُحَمَّدٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي لَيْلَى عَنْ أَخِيهِ عِيسَى عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُكَيْمٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ مَنْ تَعَلَّقَ شَيْئًا وُكِلَ إِلَيْهِ أَوْ عَلَيْهِ
அப்துல்லாஹ் பின் உகைம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் ஒரு பொருளை (பாதுகாப்பிற்காகத் தாயத்து போன்றவற்றைத்) தொங்கவிட்டுக் கொள்கிறாரோ, அவர் அதனிடமே (அதன் பொறுப்பிலேயே) ஒப்படைக்கப்பட்டு விடுவார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حديث طارق بن سويد
தாரிக் பின் சுவைத் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا بَهْزٌ وَأَبُو كَامِلٍ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا سِمَاكٌ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ عَنْ طَارِقِ بْنِ سُوَيْدٍ الْحَضْرَمِيِّ أَنَّهُ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ بِأَرْضِنَا أَعْنَابًا نَعْتَصِرُهَا فَنَشْرَبُ مِنْهَا؟ قَالَ لَا فَعَاوَدْتُهُ فَقَالَ لَا فَقُلْتُ إِنَّا نَسْتَشْفِي بِهَا لِلْمَرِيضِ فَقَالَ إِنَّ ذَاكَ لَيْسَ شِفَاءً وَلَكِنَّهُ دَاءٌ
தாரிக் பின் சுவைது அல்-ஹள்ரமீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்கள் ஊரில் திராட்சைகள் (விளைகின்றன). நாங்கள் அவற்றைப் பிழிந்து (மதுவாக மாற்றி) அதிலிருந்து அருந்துகிறோம் (அவ்வாறு செய்யலாமா?)" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "வேண்டாம் (கூடாது)" என்று கூறினார்கள். நான் மீண்டும் அவர்களிடம் (அதே கருத்தை வலியுறுத்திக்) கேட்டேன். அவர்கள் (மீண்டும்), "வேண்டாம் (கூடாது)" என்றார்கள். நான், "நாங்கள் அதனை நோயாளிகளுக்கு மருந்தாகப் பயன்படுத்துகிறோம்" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "நிச்சயமாக அது (மது) மருந்தல்ல; மாறாக, அதுவே ஒரு நோயாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ عَنْ أَبِيهِ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ الْحَضْرَمِيِّ قَالَ حَجَّاجٌ إِنَّهُ شَهِدَ النَّبِيَّ ﷺ وَسَأَلَهُ رَجُلٌ مِنْ خَثْعَمٍ يُقَالُ لَهُ سُوَيْدُ بْنُ طَارِقٍوَقَالَ ابْنُ جَعْفَرٍ أَوْ طَارِقُ بْنُ سُوَيْدٍ الْجُعْفِيُّ سَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ عَنِ الْخَمْرِ؟ فَنَهَاهُ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
வாயில் பின் ஹுஜ்ர் அல்-ஹள்ரமீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் அவையில் இருந்தபோது, கஸ்அம் குலத்தைச் சேர்ந்த 'சுவைது பின் தாரிக்' (அல்லது 'தாரிக் பின் சுவைது அல்-ஜுஅஃபீ') என்பவர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் மது (கம்ரு) குறித்துக் கேட்டார். அப்போது நபியவர்கள் அவருக்கு அதனைத் தடை செய்தார்கள். பின்னர் அவர் (அறிவிப்பாளர்) இந்த ஹதீஸை (முழுமையாகக்) குறிப்பிட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث خداش أبي سلامة
கிதாஷ் அபூ ஸலமா (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِي سَلَامَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أُوصِي الرَّجُلَ بِأُمِّهِ أُوصِي الرَّجُلَ بِأُمِّهِ أُوصِي الرَّجُلَ بِأُمِّهِ أُوصِي الرَّجُلَ بِأَبِيهِ أُوصِي الرَّجُلَ بِأَبِيهِ أُوصِيهِ بِمَوْلَاهُ الَّذِي يَلِيهِ وَإِنْ كَانَ عَلَيْهِ فِيهِ أَذًى يُؤْذِيهِ
அபு ஸலாமா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் ஒரு மனிதருக்குத் தன் தாயார் விஷயத்தில் (நல்ல முறையில் நடந்துகொள்ளும்படி) அறிவுறுத்துகிறேன். நான் ஒரு மனிதருக்குத் தன் தாயார் விஷயத்தில் (நல்ல முறையில் நடந்துகொள்ளும்படி) அறிவுறுத்துகிறேன். நான் ஒரு மனிதருக்குத் தன் தாயார் விஷயத்தில் (நல்ல முறையில் நடந்துகொள்ளும்படி) அறிவுறுத்துகிறேன். நான் ஒரு மனிதருக்குத் தன் தந்தை விஷயத்தில் (நல்ல முறையில் நடந்துகொள்ளும்படி) அறிவுறுத்துகிறேன். நான் ஒரு மனிதருக்குத் தன் தந்தை விஷயத்தில் (நல்ல முறையில் நடந்துகொள்ளும்படி) அறிவுறுத்துகிறேன். (அவருக்குப் பிறகு) அவரை அடுத்துள்ள நெருங்கிய உறவினர் விஷயத்தில் (நல்ல முறையில் நடந்துகொள்ளும்படி) நான் அறிவுறுத்துகிறேன்; அவரிடமிருந்து இவருக்கு ஏதேனும் தொல்லை ஏற்பட்டாலும் சரியே."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عُرْفُطَةَ السُّلَمِيِّ عَنْ خِدَاشٍ أَبِي سَلَامَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ أُوصِي امْرَأً بِأُمِّهِ أُوصِي امْرَأً بِأُمِّهِ أُوصِي امْرَأً بِأُمِّهِ أُوصِي امْرَأً بِأَبِيهِ أُوصِي امْرَأً بِأَبِيهِ أُوصِي امْرَأً بِمَوْلَاهُ الَّذِي يَلِيهِ وَإِنْ كَانَتْ عَلَيْهِ فِيهِ أَذَاةٌ تُؤْذِيهِ
கிதாஷ் அபூ ஸலாமா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"ஒரு மனிதருக்கு அவரது தாயின் விஷயத்தில் (நன்மையை நாடுமாறு) நான் வலியுறுத்துகிறேன். ஒரு மனிதருக்கு அவரது தாயின் விஷயத்தில் நான் வலியுறுத்துகிறேன். ஒரு மனிதருக்கு அவரது தாயின் விஷயத்தில் நான் வலியுறுத்துகிறேன். ஒரு மனிதருக்கு அவரது தந்தையின் விஷயத்தில் நான் வலியுறுத்துகிறேன். ஒரு மனிதருக்கு அவரது தந்தையின் விஷயத்தில் நான் வலியுறுத்துகிறேன். ஒரு மனிதருக்கு அவருக்கு (அடுத்ததாக) நெருக்கமான உறவினர் விஷயத்தில் நான் வலியுறுத்துகிறேன்; அவரிடமிருந்து இவருக்கு நோவினை தரும் துன்பம் ஏற்பட்டாலும் சரியே!" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُرْفُطَةَ السُّلَمِيِّعَنْ خِدَاشٍ أَبِي سَلَامَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أُوصِي امْرَأً فَذَكَرَ مَعْنَاهُحَدِيثُ ضِرَارِ بْنِ الْأَزْوَرِ
கிதாஷ் அபூ ஸலாமா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நான் ஒரு மனிதனுக்கு (பின்வருமாறு) உபதேசிக்கிறேன்..." என்று கூறினார்கள். பின்னர் (அறிவிப்பாளர் முந்தைய ஹதீஸின்) அதே கருத்தை (இங்கும்) குறிப்பிட்டார்.

(இது) திர்ரார் பின் அல்-அஸ்வர் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ ضِرَارِ بْنِ الْأَزْوَرِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ مَرَّ بِهِ وَهُوَ يَحْلُبُ فَقَالَ دَعْ دَاعِيَ اللَّبَنِ
ழிரார் பின் அல்-அஸ்வர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அவர் (பால்) கறந்துகொண்டிருந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரைக் கடந்து சென்றார்கள். அப்போது, "(மீண்டும் பால் சுரப்பதைத் தூண்டும் விதமாக மடியில் எஞ்சியிருக்கும்) பால் சுரப்பியை (அப்படியே) விட்டுவிடுங்கள்!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ழயீஃப் (பலவீனமானது)
ضعيف
حديث دحية الكلبي
திஹ்யா அல்-கல்பீ (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்கள்
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا عُمَرُ مِنْ آلِ حُذَيْفَةَ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ دِحْيَةَ الْكَلْبِيِّ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ أَلَا أَحْمِلُ لَكَ حِمَارًا عَلَى فَرَسٍ فَتُنْتِجَ لَكَ بَغْلًا فَتَرْكَبُهَا؟ قَالَ إِنَّمَا يَفْعَلُ ذَلِكَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ
திஹ்யா அல்கல்பீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் உங்களுக்காக ஒரு (ஆண்) கழுதையை (பெண்) குதிரையுடன் (இனப்பெருக்கத்திற்காகச்) சேர்த்து வைக்கட்டுமா? அதன் மூலம் (உங்களுக்காக) ஒரு கோவேறு கழுதை பிறக்கும், அதில் நீங்கள் சவாரி செய்யலாமே!" என்று கேட்டேன். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "(இதைப் பற்றிய தெளிவான அறிவு) இல்லாதவர்கள் மட்டுமே அவ்வாறு செய்வார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ عَرْفَجَةَ قَالَ كُنْتُ فِي بَيْتٍ فِيهِ عُتْبَةُ بْنُ فَرْقَدٍ فَأَرَدْتُ أَنْ أُحَدِّثَ بِحَدِيثٍ قَالَ فَكَانَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ ﷺ كَأَنَّهُ أَوْلَى بِالْحَدِيثِ مِنْهُ قَالَ فَحَدَّثَ الرَّجُلُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ فِي رَمَضَانَ تُفَتَّحُ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَتُغَلَّقُ أَبْوَابُ النَّارِوَيُصَفَّدُ فِيهِ كُلُّ شَيْطَانٍ مَرِيدٍ وَيُنَادِي مُنَادٍ كُلَّ لَيْلَةٍ يَا طَالِبَ الْخَيْرِ هَلُمَّ وَيَا طَالِبَ الشَّرِّ أَمْسِكْ
அர்ஃபஜா (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் உத்பா பின் ஃபர்கத் இருந்த ஒரு வீட்டில் இருந்தேன். அப்போது நான் ஒரு ஹதீஸை அறிவிக்க நாடினேன். (அங்கு) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவரும் இருந்தார். (அவரைப் பார்த்தபோது) ஹதீஸை அறிவிக்க அவரே (என்னை விட) மிகவும் தகுதியுடையவராகத் தெரிந்தார். எனவே, அந்த நபித்தோழர், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாகப் பின்வருமாறு அறிவித்தார்:

"ரமலான் மாதத்தில் வானத்தின் வாயில்கள் திறக்கப்படுகின்றன. நரகத்தின் வாயில்கள் அடைக்கப்படுகின்றன. (அம்மாதத்தில்) கலகம் செய்யும் (பிடிவாதக்கார) ஒவ்வொரு ஷைத்தானும் சங்கிலியால் விலங்கிடப்படுகிறான். மேலும், (அம்மாதத்தின்) ஒவ்வொரு இரவிலும் ஓர் அழைப்பாளர், 'நன்மையை நாடுபவரே! (நற்செயல்களில்) முன்வாருங்கள். தீமையை நாடுபவரே! (பாவங்களிலிருந்து உங்களை) நிறுத்திக் கொள்ளுங்கள்' என்று அழைக்கிறார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ عَنْ عَرْفَجَةَ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ عُتْبَةَ بْنِ فَرْقَدٍ وَهُوَ يُحَدِّثُ عَنْ رَمَضَانَ قَالَ فَدَخَلَ عَلَيْنَا رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ ﷺ قَالَ فَلَمَّا رَآهُ عُتْبَةُ هَابَهُ فَسَكَتَ قَالَ فَحَدَّثَ عَنْ رَمَضَانَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ فِي رَمَضَانَ تُغَلَّقُ فِيهِ أَبْوَابُ النَّارِ وَتُفَتَّحُ فِيهِ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ وَتُصَفَّدُ فِيهِ الشَّيَاطِينُ قَالَ وَيُنَادِي فِيهِ مَلَكٌ يَا بَاغِيَ الْخَيْرِ أَبْشِرْ يَا بَاغِيَ الشَّرِّ أَقْصِرْ حَتَّى يَنْقَضِيَ رَمَضَانُ
அர்ஃபஜா (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் உத்பா பின் ஃபர்கத் (ரலி) அவர்களிடம் இருந்தேன். அவர் ரமலான் மாதத்தைப் பற்றிப் பேசிக் கொண்டிருந்தார். அப்போது முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவர் எங்களிடம் வந்தார். அவரைக் கண்டதும் உத்பா (ரலி) அவர்கள் (அவர் மீதிருந்த) மரியாதையினால் (பேசுவதை நிறுத்திவிட்டு) அமைதியாகிவிட்டார்.

பின்னர் (வந்த அந்தத் தோழர்) ரமலானைப் பற்றிப் பேசினார். அவர் கூறினார்: "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டுள்ளேன்: 'ரமலான் மாதத்தில் நரகத்தின் வாசல்கள் அடைக்கப்படுகின்றன; சொர்க்கத்தின் வாசல்கள் திறக்கப்படுகின்றன; ஷைத்தான்கள் விலங்கிடப்படுகின்றன. மேலும், அதில் ஒரு வானவர், 'நன்மையை நாடுபவரே! (நற்செயலில்) மகிழ்ச்சி அடைவீராக! தீமையை நாடுபவரே! (தீமைகளிலிருந்து உன்னை) நிறுத்திக் கொள்வீராக!' என்று ரமலான் முடிவடையும் வரை (ஒவ்வொரு இரவும்) அழைப்பு விடுத்துக்கொண்டே இருப்பார்'."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حديث جندب
ஜுன்துப் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ أَنَّهُ سَمِعَ جُنْدُبًا الْبَجَلِيَّ قَالَ قَالَتْ امْرَأَةٌ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ مَا أَرَى صَاحِبَكَ إِلَّا قَدْ أَبْطَأَ عَلَيْكَ ؟ قَالَ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ {مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى } [الضحى 3]
ஜுன்துப் அல்-பஜலீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு பெண்மணி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (வந்து), "உங்களுடைய தோழர் (வானவர் ஜிப்ரீல்) உங்களிடம் வரத் தாமதமாகி விட்டார் என்றே நான் கருதுகிறேன்" என்று கூறினார்.

அப்போது, "மா வத்தஅக்க ரப்புக்க வமா கலா" (உமது இறைவன் உம்மைக் கைவிடவுமில்லை; அவன் உம்மீது வெறுப்புக் கொள்ளவுமில்லை) எனும் (93:3) இறைவசனம் அருளப்பட்டது.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَعَفَّانُ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ جُنْدُبٍ قَالَ أَصَابَ إِصْبَعَ النَّبِيِّ ﷺ شَيْءٌ وَقَالَ ابْنُ جَعْفَرٍ حَجَرٌ فَدَمِيَتْ فَقَالَ هَلْ أَنْتِ إِلَّا إِصْبَعٌ دَمِيتِ وَفِي سَبِيلِ اللهِ مَا لَقِيتِ
ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களின் விரலில் ஏதோ ஒன்று (பட்டு காயம் ஏற்பட்டது). அது ஒரு கல் என்று (அறிவிப்பாளர்) இப்னு ஜஅஃபர் குறிப்பிடுகிறார். அதனால் (அவர்களது விரலிலிருந்து) இரத்தம் கசிந்தது. அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் (கீழ்க்கண்டவாறு கவிதை நடையில்) கூறினார்கள்:

"நீ இரத்தம் சிந்திய ஒரு விரல் தானே! (உனக்கு ஏற்பட்ட இந்தத் துன்பம்) அல்லாஹ்வின் பாதையில் தான் நீ சந்தித்துள்ளாய்!"
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ أَخْبَرَنِي الْأَسْوَدُ بْنُ قَيْسٍ قَالَ سَمِعْتُ جُنْدُبًا يُحَدِّثُ أَنَّهُ شَهِدَ رَسُولَ اللهِ ﷺ صَلَّى ثُمَّ خَطَبَ فَقَالَ مَنْ كَانَ ذَبَحَ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ فَلْيُعِدْ مَكَانَهَا أُخْرَى وَقَالَ مَرَّةً أُخْرَى فَلْيَذْبَحْ وَمَنْ كَانَ لَمْ يَذْبَحْ فَلْيَذْبَحْ بِاسْمِاللهِ
ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (பெருநாள் தொழுகையில்) கலந்துகொண்டேன். அவர்கள் (முதலில்) தொழுகையை நிறைவேற்றினார்கள்; பின்னர் உரை நிகழ்த்தினார்கள். அப்போது அவர்கள், "யார் (பெருநாள்) தொழுவதற்கு முன்பே (குர்பானிப் பிராணியை) அறுத்துவிட்டாரோ, அவர் அதற்குப் பதிலாக வேறொன்றை அறுக்கட்டும்" என்று கூறினார்கள். (மற்றொரு அறிவிப்பில், "அவர் மீண்டும் அறுக்கட்டும்" என்று கூறினார்கள்). மேலும், "யார் (இதுவரை) அறுக்கவில்லையோ, அவர் அல்லாஹ்வின் பெயரால் (பிஸ்மில்லாஹ் என்று கூறி) அறுக்கட்டும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا أَبِي أَخْبَرَنَا الْجُرَيْرِيُّ عَنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ الْجُشَمِيِّ حَدَّثَنَا جُنْدُبٌ قَالَ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ فَأَنَاخَ رَاحِلَتَهُ ثُمَّ عَقَلَهَا ثُمَّ صَلَّى خَلْفَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَلَمَّا صَلَّى رَسُولُ اللهِ ﷺ أَتَى رَاحِلَتَهُ فَأَطْلَقَ عِقَالَهَا ثُمَّ رَكِبَهَا ثُمَّ نَادَى اللهُمَّ ارْحَمْنِي وَمُحَمَّدًا وَلَا تُشْرِكْ فِي رَحْمَتِنَا أَحَدًا فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَتَقُولُونَ هَذَا أَضَلُّ أَمْ بَعِيرُهُ أَلَمْ تَسْمَعُوا مَا قَالَ؟ قَالُوا بَلَى قَالَ لَقَدْ حَظَرْتَ رَحْمَةُ اللهِ وَاسِعَةٌ إِنَّ اللهَ خَلَقَ مِائَةَ رَحْمَةٍ فَأَنْزَلَ اللهُ رَحْمَةً وَاحِدَةً يَتَعَاطَفُ بِهَا الْخَلَائِقُ جِنُّهَا وَإِنْسُهَا وَبَهَائِمُهَا وَعِنْدَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ أَتَقُولُونَ هُوَ أَضَلُّ أَمْ بَعِيرُهُ؟
ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு கிராமவாசி (பள்ளிவாசலுக்கு) வந்து தமது ஒட்டகத்தை மண்டியிடச் செய்து, பின்னர் அதனைக் கட்டி வைத்தார். பிறகு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் நின்று தொழுதார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுது முடித்ததும், அவர் தமது ஒட்டகத்திடம் வந்து அதன் கயிற்றை அவிழ்த்து, அதன் மீது ஏறிக்கொண்டார். பின்னர் அவர், "யா அல்லாஹ்! எனக்கும் முஹம்மதுக்கும் அருள்புரிவாயாக! எங்கள் (இருவருக்குமான) இந்த அருளில் வேறு எவரையும் நீ கூட்டாக்காதே!" என்று (சத்தமாகப்) பிரார்த்தித்தார்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மக்களை நோக்கி), "இவரா அல்லது இவருடைய ஒட்டகமா, இருவரில் யார் அதிக அறியாமையில் உள்ளவர் (வழிதவறியவர்) என்று நீங்கள் கருதுீர்கள்? இவர் கூறியதை நீங்கள் கேட்கவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு மக்கள், "ஆம் (கேட்டோம்)" என்றனர்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் (அந்தக் கிராமவாசியிடம்) கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக நீ (மிகவும்) விசாலமான (அல்லாஹ்வின்) அருளைச் சுருக்கி (கட்டுப்படுத்தி) விட்டாய். நிச்சயமாக அல்லாஹ் நூறு அருள்களைப் படைத்துள்ளான். அவற்றில் ஒரேயொரு அருளை மட்டும் அல்லாஹ் (இவ்வுலகிற்கு) இறக்கியுள்ளான். அதைக் கொண்டுதான் ஜின்கள், மனிதர்கள் மற்றும் விலங்குகள் உள்ளிட்ட படைப்பினங்கள் தமக்கிடையே இரக்கம் காட்டிக் கொள்கின்றன. மீதமுள்ள தொண்ணூற்று ஒன்பது அருள்களையும் அவன் தன்னிடம் (மறுமைக்காக) வைத்துள்ளான். (இப்போது சொல்லுங்கள்,) இவரா அல்லது இவருடைய ஒட்டகமா, இருவரில் யார் அதிக அறியாமையில் உள்ளவர்?"
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ يَعْنِي الْقَطَّانَ قَالَ سَمِعْتُ الْحَسَنَ يُحَدِّثُ عَنْ جُنْدُبٍ أَنَّ رَجُلًا أَصَابَتْهُ جِرَاحَةٌ فَحُمِلَ إِلَى بَيْتِهِ فَآلَمَتْ جِرَاحَتُهُ فَاسْتَخْرَجَ سَهْمًا مِنْ كِنَانَتِهِ فَطَعَنَ بِهِ فِي لَبَّتِهِ فَذَكَرُوا ذَلِكَ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ فِيمَا يَرْوِي عَنْ رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ سَابَقَنِي بِنَفْسِهِ
ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதருக்கு காயம் ஏற்பட்டு, அவர் தமது வீட்டிற்குச் சுமந்து செல்லப்பட்டார். அக்காயம் அவருக்குக் கடுமையான வலியை ஏற்படுத்தியதால், அவர் தமது அம்பறாத்தூணியிலிருந்து ஓர் அம்பை எடுத்து, அதைக் கொண்டு தமது தொண்டைக்குழியில் குத்திக் கொண்டார் (தற்கொலை செய்து கொண்டார்). மக்கள் இது குறித்து நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கூறியபோது, அவர்கள் கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க தமது இறைவனிடமிருந்து (பின்வருமாறு) அறிவித்தார்கள்:

"(அல்லாஹ் கூறுகிறான்:) இவன் தன் உயிரின் விஷயத்தில் (மரணத்தை முன்கூட்டியே தேடிக்கொண்டு) என்னை முந்திக்கொண்டான்."
ஹதீஸ் தரம் : ழயீஃப் (பலவீனமானது)
ضعيف
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ سَمِعْتُ جُنْدُبَ بْنَ سُفْيَانَ يَقُولُ اشْتَكَى رَسُولُ اللهِ ﷺ فَلَمْ يَقُمْ لَيْلَتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا فَجَاءَتْهُ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ يَا مُحَمَّدُ لَمْ أَرَهُ قَرَبَكَ مُنْذُ لَيْلَتَيْنِ أَوْ ثَلَاثٍ فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ {وَالضُّحَى وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى} [الضحى 2]
ஜுன்துப் பின் சுஃப்யான் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு உடல்நலக்குறைவு ஏற்பட்டது. இதனால் அவர்கள் இரண்டு அல்லது மூன்று இரவுகள் (இரவுத் தொழுகைக்காக) எழவில்லை. அப்போது ஒரு பெண்மணி (அபூ லஹபின் மனைவி உம்மு ஜமீல்) அவர்களிடம் வந்து, "முஹம்மதே! உமது ஷைத்தான் (என அவள் கருதிய வானவர் ஜிப்ரீல்) இரண்டு அல்லது மூன்று இரவுகளாக உம்மை நெருங்கியதை நான் காணவில்லை" என்று (ஏளனமாக) கூறினாள்.

அப்போது கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ், "{வத்துஹா. வல்லைலி இதா சஜா. மா வத்தஅக ரப்புக வமா கலா}" (முற்பகல் மீதும், இருள் கவியும் இரவின் மீதும் சத்தியமாக! உமது இறைவன் உம்மை கைவிடவுமில்லை; அவன் (உம்மீது) வெறுப்படையவுமில்லை - அல்குர்ஆன் 93:1-3) எனும் வசனங்களை அருளினான்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنِي الْأَسْوَدُ بْنُ قَيْسٍ عَنْ جُنْدُبِ بْنِ سُفْيَانَ الْبَجَلِيِّ ثُمَّ الْعَلَقِيِّ أَنَّهُ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ يَوْمَ أَضْحَى فَانْصَرَفَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَإِذَا هُوَ بِاللَّحْمِ وَذَبَائِحِ الْأَضْحَى فَعَرَفَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَنَّهَا ذُبِحَتْ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ كَانَ ذَبَحَ قَبْلَ أَنْ نُصَلِّيَ فَلْيَذْبَحْ مَكَانَهَا أُخْرَى وَمَنْ لَمْ يَكُنْ ذَبَحَ حَتَّى صَلَّيْنَا فَلْيَذْبَحْ بِاسْمِ اللهِ
ஜுன்துப் பின் சுஃப்யான் அல்பஜலீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் ஈதுல் அழ்ஹா (ஹஜ் பெருநாள்) அன்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் தொழுதேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகையை முடித்துத்) திரும்பியபோது, அங்கே இறைச்சியையும் (அறுக்கப்பட்ட) குர்பானிப் பிராணிகளையும் கண்டார்கள். அவை, தாம் தொழுவதற்கு முன்பே அறுக்கப்பட்டுவிட்டன என்பதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அவற்றைக் கண்டபோது) அறிந்து கொண்டார்கள்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "யார் நாம் (பெருநாள்) தொழுவதற்கு முன்பே (குர்பானிப் பிராணியை) அறுத்தாரோ, அவர் அதற்குப் பதிலாக வேறொன்றை அறுக்கட்டும். யார் நாம் தொழுது முடிக்கும் வரை அறுக்காமல் இருந்தாரோ, அவர் அல்லாஹ்வின் பெயரால் (பிஸ்மில்லாஹ் என்று கூறி) அறுக்கட்டும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ وَحُمَيْدٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ جُنْدُبٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ مَنْ صَلَّى صَلَاةَ الْفَجْرِ فَهُوَ فِي ذِمَّةِ اللهِ فَلَا تُخْفِرُوا ذِمَّةَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَلَا يَطْلُبَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنْ ذِمَّتِهِ
ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் ஃபஜ்ர் தொழுகையைத் தொழுகிறாரோ, அவர் அல்லாஹ்வின் பாதுகாப்பில் (மற்றும் அவனது பொறுப்பில்) இருக்கிறார். எனவே, கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வின் பாதுகாப்பை நீங்கள் மீறிவிட வேண்டாம் (அதாவது அத்தகையவருக்குத் தீங்கு இழைக்க வேண்டாம்). மேலும், தனது பாதுகாப்பில் இருப்பவர் தொடர்பாக (அவருக்கு நீங்கள் இழைத்த தீங்கு குறித்து) அல்லாஹ் உங்களிடம் எந்தவொரு கணக்கையும் கேட்கும் நிலையை நீங்கள் ஏற்படுத்திவிட வேண்டாம்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ سَمِعْتُ جُنْدُبًا يَقُولُ اشْتَكَى النَّبِيُّ ﷺ فَلَمْ يَقُمْ لَيْلَةً أَوْ لَيْلَتَيْنِ فَأَتَتْ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ يَا مُحَمَّدُ مَا أَرَى شَيْطَانَكَ إِلَّا قَدْ تَرَكَكَ فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ {وَالضُّحَى وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى} [الضحى 2]
ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு உடல்நலக்குறைவு ஏற்பட்டதால், ஓர் இரவோ அல்லது இரண்டு இரவுகளோ (இரவுத் தொழுகைக்காக) அவர்கள் எழவில்லை. அப்போது ஒரு பெண்மணி (அபூ லஹபின் மனைவி உம்மு ஜமீல்) வந்து, "முஹம்மதே! உமது ஷைத்தான் (என அவள் வஹீயைக் குறிப்பிட்டாள்) உம்மைக் கைவிட்டுவிட்டான் என்றே நான் கருதுகிறேன்" என்று கூறினாள். அப்போது வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ், "{வள்ளுஹா. வல்லெய்லி இதா சஜா. மா வத்தஅக்க ரப்புக்க வமா கலா} (முற்பகலின் மீது சத்தியமாக! இருள் கவியும் இரவின் மீது சத்தியமாக! உமது இறைவன் உம்மைக் கைவிடவுமில்லை; உன்னை வெறுக்கவுமில்லை)" எனும் (அள்ளுஹா அத்தியாயத்தின் முதல் மூன்று) வசனங்களை அருளினான்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ الْعَبْدِيِّ قَالَ سَمِعْتُ جُنْدُبَ بْنَ سُفْيَانَ الْعَلَقِيَّ حَيٌّ مِنْ بَجِيلَةَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ يَوْمَ الْأَضْحَى عَلَى قَوْمٍ قَدْ ذَبَحُوا أَوْ نَحَرُوا وَقَوْمٍ لَمْ يَذْبَحُوا أَوْ لَمْ يَنْحَرُوا فَقَالَ مَنْ ذَبَحَ أَوْ نَحَرَ قَبْلَ صَلَاتِنَا فَلْيُعِدْ وَمَنْ لَمْ يَذْبَحْ أَوْ يَنْحَرْ فَلْيَذْبَحْ أَوْ يَنْحَرْ بِاسْمِ اللهِ
ஜுன்துப் பின் சுஃப்யான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஹஜ்ஜுப் பெருநாள் (ஈதுல் அழ்ஹா) அன்று நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (தொழுகைக்காகப்) புறப்பட்டோம். (அப்போது) ஒரு கூட்டத்தார் (தங்கள் குர்பானிப் பிராணிகளைத் தொழுகைக்கு முன்பே) அறுத்திருந்தனர்; மற்றொரு கூட்டத்தார் (அவ்வாறு) அறுத்திருக்கவில்லை. அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நமது (பெருநாள்) தொழுகைக்கு முன்பாகவே (குர்பானிப் பிராணியை) அறுத்துவிட்டவர், (அது குர்பானியாகக் கருதப்படாது என்பதால்) அதற்குப் பதிலாக வேறொன்றை அறுக்கட்டும். இதுவரை அறுக்காதவர் 'பிஸ்மில்லாஹ்' (அல்லாஹ்வின் பெயரால்) என்று கூறி (தொழுகைக்குப் பின்) அறுக்கட்டும்!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ سَمِعْتُ جُنْدُبًا الْعَلَقِيَّ يُحَدِّثُ أَنَّ جِبْرِيلَ أَبْطَأَ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ فَجَزِعَ قَالَ فَقِيلَ لَهُ قَالَ فَنَزَلَتْ {وَالضُّحَى وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى} [الضحى 2]
ஜுன்துப் அல்-அலகீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களிடம் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் (வஹீயைக் கொண்டு) வரத் தாமதமானது. இதனால் நபி (ஸல்) அவர்கள் கவலையடைந்தார்கள். அப்போது (உமது இறைவன் உம்மைக் கைவிட்டுவிட்டான் என நபியவர்களைப் பார்த்துச் சிலரால்) கூறப்பட்டது. அதன்பின், "வள்ளுஹா. வல்லைலி இதா சஜா. மா வத்தஅக்க ரப்புக வமா கலா." (முற்பகல் மீது சத்தியமாக! இருள் கவியும் இரவின் மீது சத்தியமாக! உமது இறைவன் உம்மைக் கைவிடவுமில்லை; உம்மை அவன் வெறுக்கவுமில்லை) எனும் (திருக்குர்ஆன் 93:1-3) வசனங்கள் அருளப்பட்டன.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
وسَمِعْتُ جُنْدُبًا يَقُولُ دَمِيَتْ إِصْبَعُ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ هَلْ أَنْتِ إِلَّا إِصْبَعٌ دَمِيتِ وَفِي سَبِيلِ اللهِ مَا لَقِيتِ
ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்:

(ஒருமுறை) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் விரலில் காயம்பட்டு இரத்தம் கசிந்தது. அப்போது அவர்கள் (தமது விரலை நோக்கி):

"நீ இரத்தம் கசிந்த ஒரு விரல் தானே! அல்லாஹ்வின் பாதையில் தானே (இந்தத் துன்பத்தை) நீ சந்தித்தாய்!"

என்று (கவிதை வரிகளாகக்) கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ قَالَ سَمِعْتُ جُنْدُبًا يَقُولُ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْبَجَلِيُّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ يُسَمِّعْ يُسَمِّعِ اللهُ بِهِ وَمَنْ يُرَائي يُرَائي اللهُ بِهِ
ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் (தமது நற்செயல்களைப் புகழுக்காகப் பிறர்) கேட்கும்படிச் செய்கிறாரோ, அல்லாஹ் (மறுமை நாளில் அவரது உள்நோக்கத்தை அனைவரும்) கேட்கும்படி செய்துவிடுவான். எவர் (பிறர்) பார்க்க வேண்டும் என்பதற்காக (முகஸ்துதியுடன் நற்செயல்களைச்) செய்கிறாரோ, அல்லாஹ் (அவரது உள்நோக்கத்தை அனைவரும்) பார்க்கும்படி செய்துவிடுவான்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ مِسْعَرٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ جُنْدُبٍ الْعَلَقِيِّ سَمِعَهُ مِنْهُ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَنَا فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ
ஜுன்துப் அல்-அலகீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் உங்களுக்கு முன்பாகவே (மறுமையில்) தடாகத்திற்கு (ஹவ்ள்) சென்று (உங்களுக்காகக்) காத்திருப்பேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍأَنَّهُ سَمِعَ جُنْدُبًا يَقُولُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ أَنَا فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ قَالَ سُفْيَانُ الْفَرَطُ الَّذِي يَسْبِقُ
ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"நான் உங்களுக்கு முன்பாகவே (கவ்ஸர்) தடாகத்திற்குச் சென்று (உங்களை வரவேற்கக்) காத்திருப்பேன்" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.

சுஃப்யான் (பௌரி) கூறுகிறார்: ('ஃபரத்' என்பதற்கு) முந்திச் செல்பவர் என்பது பொருளாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ جُنْدُبٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ أَنَا فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ
ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நான் உங்களுக்கு முன்பாகவே சென்று (மறுமையில்) 'ஹவ்ள்' (தடாகத்தின்) அருகே (உங்களுக்காகக் காத்திருப்பேன்)" என்று கூறுவதை நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ أَنَّهُ سَمِعَ جُنْدُبًا الْبَجَلِيَّ يُحَدِّثُ أَنَّهُ شَهِدَ رَسُولَ اللهِ ﷺ صَلَّى ثُمَّ خَطَبَ فَقَالَ مَنْ كَانَ ذَبَحَ قَبْلَ أَنْ نُصَلِّيَ فَلْيُعِدْ مَكَانَهَا أُخْرَى وَرُبَّمَا قَالَ فَلْيُعِدْ أُخْرَى وَمَنْ لَا فَلْيَذْبَحْ عَلَى اسْمِ اللهِ تَعَالَى
ஜுன்துப் அல்-பஜலீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பெருநாள்) தொழுகையை நிறைவேற்றிவிட்டு, பின்னர் உரை நிகழ்த்தியபோது அங்கு இருந்தேன். அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்: "நாம் தொழுவதற்கு முன்பாகவே எவர் (குர்பானிப் பிராணியை) அறுத்துவிட்டாரோ, அவர் அதற்குப் பகரமாக வேறொன்றை அறுக்கட்டும் - அல்லது 'வேறொன்றை (மீண்டும்) அறுக்கட்டும்' என்று கூறினார்கள் - எவர் (இதுவரை) அறுக்கவில்லையோ, அவர் அல்லாஹ் தஆலாவின் பெயரைக் கூறி (இப்போது) அறுக்கட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ سَمِعَهُ مِنْ جُنْدُبٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ أَنَا فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ قَالَ سُفْيَانُ الْفَرَطُ الَّذِي يَسْبِقُ
ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஹவ்ள் (தடாகத்)திற்கு நான் உங்களுக்கு முன்பாகவே (சென்று உங்களுக்காகக் காத்திருப்பவனாக) இருப்பேன்" என்று கூறினார்கள்.

(இதன் அறிவிப்பாளர்) சுஃப்யான் (பின் உயைனா) கூறுகிறார்: ('ஃபரத்' எனும் அரபுச் சொல்லுக்கு மற்றவர்களை விட) 'முந்திக் கொள்பவர்' என்பது பொருளாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ وَإِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ قَالَا أَخْبَرَنَا دَاوُدُ يَعْنِي ابْنَ أَبِي هِنْدٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ جُنْدُبِ بْنِ سُفْيَانَ الْبَجَلِيِّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ مَنْ صَلَّى صَلَاةَ الصُّبْحِ فَهُوَ فِي ذِمَّةِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ فَانْظُرْ يَا ابْنَ آدَمَ لَا يَطْلُبَنَّكَ اللهُ مِنْ ذِمَّتِهِ بِشَيْءٍ
ஜுன்துப் பின் சுஃப்யான் அல்-பஜலீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் சுப்ஹுத் (அதிகாலைத்) தொழுகையைத் தொழுகிறாரோ, அவர் அல்லாஹ்வின் பொறுப்பில் (பாதுகாப்பில்) இருக்கிறார். எனவே ஆதமின் மகனே! அல்லாஹ் தனது பொறுப்பிலுள்ள (பாதுகாப்பிலுள்ள) எவ்விஷயத்தைப் பற்றியும் உன்னிடம் (அத்துமீறியதற்காக) விசாரணை செய்ய நேரிடாதவாறு நீ பார்த்துக் கொள் (எச்சரிக்கையாக இரு)."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ سَمِعْتُ جُنْدُبَ بْنَ سُفْيَانَ يَقُولُ شَهِدْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ الْعِيدَ يَوْمَ النَّحْرِ ثُمَّ خَطَبَ فَقَالَ مَنْ ذَبَحَ قَبْلَ أَنْ نُصَلِّيَ فَلْيُعِدْ أُضْحِيَّتَهُ وَمَنْ لَمْ يَذْبَحْ فَلْيَذْبَحْ عَلَى اسْمِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ
ஜுன்துப் பின் சுஃப்யான் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுடன் குர்பானி நாளின் (ஈதுல் அழ்ஹா) பெருநாள் தொழுகையில் கலந்துகொண்டேன். பின்னர் அவர்கள் உரை (குத்பா) நிகழ்த்தியபோது, "யார் நாம் தொழுவதற்கு முன்பாகவே (குர்பானிப் பிராணியை) அறுத்தாரோ, அவர் தமது குர்பானியைத் திரும்பவும் (வேறொரு பிராணியை அறுத்து) நிறைவேற்றட்டும். (இதுவரை) அறுக்காதவர், கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வின் பெயரால் (பிஸ்மில்லாஹ் கூறி) அறுக்கட்டும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سَلَّامُ بْنُ أَبِي مُطِيعٍ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ عَنْ جُنْدُبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ اقْرَءُوا الْقُرْآنَ مَا ائْتَلَفَتْ عَلَيْهِ قُلُوبُكُمْ فَإِذَا اخْتَلَفْتُمْ فَقُومُوا
ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்கள் உள்ளங்கள் (அதன் கருத்திலும் ஓதுதலிலும்) ஒன்றுபட்டிருக்கும் வரை குர்ஆனை ஓதுங்கள். (அதில்) உங்களுக்குள் கருத்து வேறுபாடு ஏற்பட்டால், (அங்கிருந்து) எழுந்து சென்று விடுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حديث سلمة بن قيس
ஸலமா பின் கைஸ் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ يِسَافٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ قَيْسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا تَوَضَّأْتَ فَانْتَثِرْ وَإِذَا اسْتَجْمَرْتَ فَأَوْتِرْ
ஸலமா பின் கைஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் உளூச் செய்தால், (மூக்கிலிருந்து நீரைச்) சிந்துங்கள். நீங்கள் (மலஜலம் கழித்த பின் கற்களைக் கொண்டு) சுத்தம் செய்தால், (அவற்றை) ஒற்றைப்படையான எண்ணிக்கையில் பயன்படுத்துங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ هِلَالٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ قَيْسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا تَوَضَّأْتَ فَانْتَثِرْ وَإِذَا اسْتَجْمَرْتَ فَأَوْتِرْ
ஸலமா பின் கைஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நீங்கள் உளூச் செய்தால் (மூக்கிற்கு நீர் செலுத்திப் பின்னர் அதனைச்) சிந்துங்கள். நீங்கள் (மலஜலம் கழித்த பின் கற்களைக் கொண்டு) சுத்தம் செய்தால் (அக்கற்களின் எண்ணிக்கையை) ஒற்றைப்படையாக ஆக்கிக் கொள்ளுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي لَيْلَى يُحَدِّثُ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ لَا يُتَلَقَّى جَلَبٌ وَلَا يَبِعْ حَاضِرٌ لِبَادٍ وَمَنْ اشْتَرَى شَاةً مُصَرَّاةً أَوْ نَاقَةً قَالَ شُعْبَةُ إِنَّمَا قَالَ نَاقَةً مَرَّةً وَاحِدَةً فَهُوَ مِنْهَا بِآخِرِ النَّظَرَيْنِ إِذَا هُوَ حَلَبَ إِنْ رَدَّهَا رَدَّ مَعَهَا صَاعًا مِنْ طَعَامٍ قَالَالْحَكَمُ أَوْ قَالَ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ
நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவர் அறிவிக்கின்றார்:

"வியாபாரப் பொருட்களைக் கொண்டு வருபவர்களை (அவர்கள் சந்தையை வந்தடைவதற்கு முன்னதாக) வழியில் சென்று சந்திக்கக் கூடாது. உள்ளூர்வாசி, வெளியூர்வாசிக்காக (அவர் சார்பாகப் பொருட்களைப் பெற்று) விற்கக் கூடாது. மடிகட்டப்பட்ட (பால் கறக்கப்படாமல் தடுத்து வைக்கப்பட்டு மடி பெரிதாகக் காட்டப்பட்ட) ஆட்டையோ அல்லது பெண் ஒட்டகத்தையோ விலைக்கு வாங்கியவர், அதைப் பால் கறந்து பார்த்த பிறகு (அதனை வைத்துக்கொள்வதா அல்லது திருப்பிக் கொடுப்பதா என்ற) இரண்டு முடிவுகளில் (சிறந்ததைத்) தேர்ந்தெடுக்கலாம்."

— 'பெண் ஒட்டகம்' என்று (அறிவிப்பாளர்) ஒருமுறை மட்டுமே கூறினார் என ஷுஅபா (ரஹ்) அவர்கள் குறிப்பிடுகிறார்கள் —

"அவர் அதனைத் திருப்பிக் கொடுப்பதாக இருந்தால், அதனுடன் ஒரு 'ஸாஉ' (அளவு) உணவையும் சேர்த்துத் திருப்பிக் கொடுக்க வேண்டும்."

அல்லது "ஒரு 'ஸாஉ' பேரீச்சம்பழம்" என்று (அறிவிப்பாளர்) கூறினார்கள் என ஹகம் (ரஹ்) அவர்கள் குறிப்பிடுகிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا الْحَكَمُ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي لَيْلَى عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ نَهَى عَنِ الْبَلَحِ وَالتَّمْرِ وَالزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ
நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவர் அறிவிக்கிறார்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் காயான பேரீச்சையையும் (பலாஹ்) உலர்ந்த பேரீச்சையையும் (தம்ர்) (ஒன்றாகக் கலந்து பானம் தயாரிப்பதைத்) தடை செய்தார்கள். மேலும், உலர்ந்த திராட்சையையும் (ஸபீப்) உலர்ந்த பேரீச்சையையும் (தம்ர்) (ஒன்றாகக் கலந்து பானம் தயாரிப்பதைத்) தடை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ ابْنُ جَعْفَرٍ سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي لَيْلَى عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا تَلَقَّوْا الرُّكْبَانَ قَالَ ابْنُ جَعْفَرٍ لَا يُتَلَقَّى جَلَبٌ وَلَا يَبِعْحَاضِرٌ لِبَادٍ وَمَنْ اشْتَرَى مُصَرَّاةً فَهُوَ فِيهَا بِآخِرِ النَّظَرَيْنِ وَقَالَ ابْنُ جَعْفَرٍ بِأَحَدِ النَّظَرَيْنِ إِنْ رَدَّهَا رَدَّ مَعَهَا صَاعًا مِنْ طَعَامٍ أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ
நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவர் அறிவிக்கிறார்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(வியாபாரப் பொருட்களைக் கொண்டு வரும்) பயணிகளை (அவர்கள் சந்தையை வந்தடைவதற்கு முன் வழியிலேயே) சென்று சந்திக்காதீர்கள். (வெளியூரிலிருந்து கொண்டு வரப்படும்) வியாபாரப் பொருட்களை (வழியிலேயே) சந்திக்கக் கூடாது. உள்ளூர்க்காரர் வெளியூர்க்காரருக்காக (அவர் சார்பாகத் தரகராக இருந்து பொருட்களை) விற்கக் கூடாது. (பால் கறக்கப்படாமல் மடிகளில் தடுத்து நிறுத்தப்பட்ட) 'முஸர்ரா' பிராணியை எவர் வாங்குகிறாரோ, அவர் (பாலைக் கறந்து பார்த்த பிறகு) இரண்டு முடிவுகளில் ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுத்துக் கொள்ளும் (உரிமை பெற்றவராவார்). அவர் அதைத் (விற்பனையாளரிடமே) திருப்பித் தருவதாக இருந்தால், அதனுடன் ஒரு 'ஸாஉ' அளவு உணவுப் பொருளை அல்லது ஒரு 'ஸாஉ' பேரீச்சம்பழத்தைத் திருப்பித் தர வேண்டும்."

(இதனை அறிவிக்கும் இப்னு ஜஃபர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறும்போது, "வெளியூரிலிருந்து கொண்டு வரப்படும் வியாபாரப் பொருட்களை வழியில் சென்று சந்திக்கக் கூடாது" என்றும், "இரண்டு முடிவுகளில் ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுத்துக் கொள்ளலாம்" என்றும் வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்திக் குறிப்பிட்டார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَابِسٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ نَهَى عَنِ الْحِجَامَةِ وَالْمُوَاصَلَةِ وَلَمْ يُحَرِّمْهَا إِبْقَاءً عَلَى أَصْحَابِهِ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّكَ تُوَاصِلُ إِلَى السَّحَرِ فَقَالَ إِنْ أُوَاصِلُ إِلَى السَّحَرِ فَرَبِّي يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِي
நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவர் அறிவிக்கிறார்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (நோன்பு நோற்றிருக்கும் நிலையில்) இரத்தம் குத்தி எடுப்பதையும் (ஹிஜாமா), (இஃப்தார் செய்யாமல்) நோன்பைத் தொடர்ந்து நோற்பதையும் (முவாஸலா) தடுத்தார்கள். எனினும், தம் தோழர்கள் மீதான பரிவின் (அவர்கள் பலவீனமடைந்து விடக்கூடாது என்ற) காரணமாக அவற்றை அவர்கள் (முற்றிலுமாக) ஹராமாக்கவில்லை.

அப்போது, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தாங்கள் சஹர் நேரம் வரை தொடர்ந்து நோன்பு நோற்கிறீர்களே?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "நான் சஹர் வரை தொடர்ந்து நோன்பு நோற்றாலும் (உங்களைப் போன்றவன் அல்ல), என் இறைவன் எனக்கு உணவளிக்கிறான்; நீரும் புகட்டுகிறான்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَابِسٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنِ الْحِجَامَةِ لِلصَّائِمِ وَالْمُوَاصَلَةِ وَلَمْ يُحَرِّمْهَا عَلَى أَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِهِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّكَ تُوَاصِلُ إِلَى السَّحَرِ فَقَالَ إِنِّي أُوَاصِلُ إِلَى السَّحَرِ وَإِنَّ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِي
நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவர் அறிவித்தார்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நோன்பாளி இரத்தம் குத்தி எடுப்பதையும் (ஹிஜாமா), (இரவில் நோன்பு துறக்காமல்) தொடர்ந்து நோன்பு நோற்பதையும் (விஸால்) தடை செய்தார்கள். ஆனால், அதைத் தமது தோழர்களில் எவர் மீதும் அவர்கள் (முற்றிலுமாகத்) ஹராமாக்கவில்லை. அப்போது (தோழர்கள்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தாங்கள் சஹர் நேரம் வரை தொடர் நோன்பு நோற்கிறீர்களே?" என்று கேட்டனர். அதற்கு அவர்கள், "நிச்சயமாக நான் சஹர் நேரம் வரை தொடர் நோன்பு நோற்கிறேன்; (ஏனெனில்) கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க என் இறைவன் எனக்கு உணவளிக்கிறான்; எனக்குப் பருகத் தருகிறான்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ أَصْبَحَ النَّاسُ لِتَمَامِ ثَلَاثِينَ يَوْمًا فَجَاءَ أَعْرَابِيَّانِ فَشَهِدَا أَنَّهُمَا أَهَلَّاهُ بِالْأَمْسِ عَشِيَّةً فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ ﷺ النَّاسَ أَنْ يُفْطِرُوا
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவர் (அல்லது சிலர்) அறிவிக்கிறார்கள்:

(ரமழான் மாதத்தின்) முப்பது நாட்களை முழுமைப்படுத்துவதற்காக மக்கள் (நோன்பு நோற்றவர்களாகக்) காலைப் பொழுதை அடைந்தனர். அப்போது இரண்டு கிராமவாசிகள் வந்து, தாங்கள் நேற்று மாலை (ஷவ்வால் மாதத்தின்) பிறையைக் கண்டதாகச் சாட்சியம் அளித்தனர். உடனே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்களை நோன்பை விட்டுவிடுமாறு (அதாவது நோன்பைத் திறக்குமாறு) கட்டளையிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا تَقَدَّمُوا الشَّهْرَ حَتَّى تُكْمِلُوا الْعِدَّةَ أَوْ تَرَوْا الْهِلَالَ وَصُومُوا وَلَا تُفْطِرُوا حَتَّى تُكْمِلُوا الْعِدَّةَ أَوْ تَرَوْا الْهِلَالَ
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவர் அறிவிக்கிறார்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(முந்தைய மாதத்தின் நாட்களின்) எண்ணிக்கையை நீங்கள் முழுமையாக்கும் வரை அல்லது (புதிய) பிறையைக் காணும் வரை (ரமலான்) மாதத்தை முந்திக் கொள்ளாதீர்கள். (பிறை கண்டதும்) நோன்பு நோற்பீர்களாக; மேலும் (ரமலான் மாத நாட்களின்) எண்ணிக்கையை நீங்கள் முழுமையாக்கும் வரை அல்லது (ஷவ்வால் மாதப்) பிறையைக் காணும் வரை நோன்பை விடாதீர்கள் (நோன்பு நோற்பதை நிறுத்தாதீர்கள்)."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي لَيْلَى يُحَدِّثُ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ نَهَى عَنِ الْبَلَحِ وَالتَّمْرِ وَالتَّمْرِ وَالزَّبِيبِ
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவர் அறிவிக்கிறார்:

முதிராத பேரீச்சம்பழங்களையும் (பலஹ்) காய்ந்த பேரீச்சம்பழங்களையும் (தம்ர்) (ஒன்றாகக் கலந்து பானம் தயாரிப்பதை) நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள். மேலும், காய்ந்த பேரீச்சம்பழங்களையும் உலர்ந்த திராட்சையையும் (ஜபீப்) (ஒன்றாகக் கலந்து ஊறவைப்பதையும்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث طارق بن شهاب
தாரிக் பின் ஷிஹாப் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مُخَارِقِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْأَحْمَسِيِّ عَنْ طَارِقٍ أَنَّ الْمِقْدَادَ قَالَ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ يَوْمَ بَدْرٍ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّا لَا نَقُولُ لَكَ كَمَا قَالَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ لِمُوسَى {اذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ} وَلَكِنْ اذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا مَعَكُمْ مُقَاتِلُونَ
மிக்தாத் (ரலி) அவர்கள் பத்ருப் போரின் போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதரே! இஸ்ரவேலர்கள் மூஸா (அலை) அவர்களிடம், '{நீரும் உம்முடைய இறைவனும் சென்று போர் புரியுங்கள்; நிச்சயமாக நாங்கள் இங்கேயே அமர்ந்திருக்கிறோம்}' என்று கூறியதைப் போல் நாங்கள் உங்களிடம் கூறமாட்டோம். மாறாக, நீங்களும் உங்களது இறைவனும் சென்று போர் புரியுங்கள்; நிச்சயமாக நாங்களும் உங்களுடன் இணைந்து போர் புரிவோம் (என்று கூறினார்கள்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَلْقَمَةَعَنْ طَارِقٍ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ أَيُّ الْجِهَادِ أَفْضَلُ؟ قَالَ كَلِمَةُ حَقٍّ عِنْدَ إِمَامٍ جَائِرٍ
தாரிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "ஜிஹாதில் (அறப்போரில்) மிகவும் சிறந்தது எது?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அநீதி இழைக்கும் ஆட்சியாளனிடம் சத்தியமான (உண்மையான) வார்த்தையைக் கூறுவதாகும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ شُعْبَةَ وَابْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ سَمِعْتُ طَارِقَ بْنَ شِهَابٍ يَقُولُ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ وَغَزَوْتُ فِي خِلَافَةِ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ بِضْعًا وَأَرْبَعِينَ أَوْ بِضْعًا وَثَلَاثِينَ مِنْ بَيْنِ غَزْوَةٍ وَسَرِيَّةٍ وقَالَ ابْنُ جَعْفَرٍ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ أَوْ ثَلَاثًا وَأَرْبَعِينَ مِنْ غَزْوَةٍ إِلَى سَرِيَّةٍ
தாரிக் பின் ஷிஹாப் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பார்த்திருக்கிறேன். மேலும், அபூபக்கர் (ரலி) மற்றும் உமர் (ரலி) ஆகியோரின் ஆட்சிக் காலத்தில் (நடைபெற்ற) முப்பது சொச்சம் அல்லது நாற்பது சொச்சம் பெரிய போர்கள் (கஸ்வா) மற்றும் சிறிய படையெடுப்புகளில் (சரிய்யா) நான் போரிட்டேன்.

(அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) இப்னு ஜஅஃபர் (ரஹ்) அவர்கள் (கூறும்போது), "முப்பத்து மூன்று அல்லது நாற்பத்து மூன்று பெரிய போர்கள் முதல் சிறிய படையெடுப்புகள் வரை (கலந்துகொண்டேன்)" என்று கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللهِ ﷺ وَقَدْ وَضَعَ رِجْلَهُ فِي الْغَرْزِ أَيُّ الْجِهَادِ أَفْضَلُ؟ قَالَ كَلِمَةُ حَقٍّ عِنْدَ سُلْطَانٍ جَائِرٍ
தாரிக் பின் ஷிஹாப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (வாகனத்தில் ஏறுவதற்காகத்) தமது காலை அங்கவடியில் வைத்திருந்தபோது ஒரு மனிதர் அவர்களிடம், "ஜிஹாதில் (அறப்போரில்) மிகவும் சிறந்தது எது?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "அநீதியிழைக்கும் ஆட்சியாளனிடம் (கூறப்படும்) சத்திய வார்த்தையே (மிகச் சிறந்த ஜிஹாதாகும்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ يَزِيدَ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمْ يَضَعْ دَاءً إِلَّا وَضَعَ لَهُ شِفَاءً فَعَلَيْكُمْ بِأَلْبَانِ الْبَقَرِ فَإِنَّهَا تَرُمُّ مِنْ كُلِّ الشَّجَرِ
தாரிக் பின் ஷிஹாப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ், எந்தவொரு நோயையும் அதற்கான நிவாரணத்தை (மருந்தை) ஏற்படுத்தாமல் உருவாக்குவதில்லை. எனவே, நீங்கள் பசும்பால் அருந்துங்கள்! ஏனெனில், அது (பசு) அனைத்து வகையான மரங்கள் (மற்றும் தாவரங்களி)லிருந்தும் மேய்கிறது."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் லிகைரிஹி (பிற காரணங்களால் 'ஹஸன்' எனும் நிலையை அடைந்தது)
حسن لغيره
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُخَارِقٍ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ قَالَ أَجْنَبَ رَجُلَانِ فَتَيَمَّمَ أَحَدُهُمَا فَصَلَّى وَلَمْ يُصَلِّ الْآخَرُ فَأَتَيَا رَسُولَ اللهِ ﷺ فَلَمْ يَعِبْ عَلَيْهِمَا
தாரிக் பின் ஷிஹாப் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

(பயணத்தின் போது) இரண்டு மனிதர்களுக்குக் குளிப்பு கடமையானது (ஜனாபா நிலை ஏற்பட்டது). அவர்களில் ஒருவர் (தண்ணீர் கிடைக்காததால்) தயம்மும் செய்து தொழுதார்; மற்றவர் (தண்ணீர் கிடைக்கும் வரை) தொழவில்லை. பின்னர் அவர்கள் இருவரும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள். அப்போது, அவர்கள் இருவரையுமே நபியவர்கள் குறை கூறவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُخَارِقٍ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ قَالَ قَدِمَ وَفْدُ بَجِيلَةَ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ اكْسُوا الْبَجَلِيِّينَ وَابْدَءُوا بِالْأَحْمَسِيِّينَ قَالَ فَتَخَلَّفَ رَجُلٌ مِنْ قَيْسٍ قَالَ حَتَّى أَنْظُرَ مَا يَقُولُ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ ﷺ قَالَ فَدَعَا لَهُمْ رَسُولُ اللهِ ﷺ خَمْسَ مَرَّاتٍ اللهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِمْ أَوِ اللهُمَّ بَارِكْ فِيهِمْ مُخَارِقٌ الَّذِي يَشُكُّ
தாரிக் பின் ஷிஹாப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

பஜீலா குலத்தாரின் தூதுக்குழுவினர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தனர். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "பஜீலா குலத்தவருக்கு ஆடைகள் வழங்குங்கள்; (அதில்) அஹ்மஸ் கிளையினரிலிருந்து (முதலில்) தொடங்குங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது கைஸ் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் (அங்கேயே) பின்தங்கி நின்றுகொண்டார். "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுக்கு என்ன (பிரார்த்தனை) கூறுகிறார்கள் என்பதைப் பார்ப்பதற்காகவே (நான் இவ்வாறு நின்றேன்)" என்று அவர் கூறினார்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுக்காக ஐந்து முறை, "அல்லாஹும்ம ஸல்லி அலைஹிம்" (இறைவா! இவர்கள் மீது உனது அருளைப் பொழிவாயாக!) அல்லது "அல்லாஹும்ம பாரிக் ஃபீஹிம்" (இறைவா! இவர்களுக்குப் பாக்கியம்/அபிவிருத்தி வழங்குவாயாக!) என்று பிரார்த்தனை செய்தார்கள்.

(இந்த இரண்டு வாக்கியங்களில் எதைக் கூறினார்கள் என்பதில் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) முஹாரிக் அவர்களுக்குச் சந்தேகம் ஏற்பட்டது.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مُخَارِقٍ عَنْ طَارِقٍ قَالَ قَدِمَ وَفْدُ أَحْمَسَ وَوَفْدُ قَيْسٍ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ ابْدَءُوا بِالْأَحْمَسِيِّينَ قَبْلَ الْقَيْسِيِّينَ وَدَعَا لِأَحْمَسَ فَقَالَ اللهُمَّ بَارِكْ فِي أَحْمَسَ وَخَيْلِهَا وَرِجَالِهَا سَبْعَ مَرَّاتٍ
தாரிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அஹ்மஸ் குலத்தாரின் தூதுக்குழுவும், கைஸ் குலத்தாரின் தூதுக்குழுவும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தன. அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(உபசரிப்பு அல்லது கொடுக்கல் வாங்கலில்) கைஸ் குலத்தாருக்கு முன்பாக அஹ்மஸ் குலத்தாரிலிருந்து தொடங்குங்கள்" என்று கூறினார்கள். மேலும், அஹ்மஸ் குலத்தாருக்காக, "அல்லாஹும்ம பாரிக் ஃபீ அஹ்மஸ வ ஃகய்லிஹா வ ரிஜாலிஹா" (யா அல்லாஹ்! அஹ்மஸ் குலத்தாரிலும், அவர்களின் குதிரைகளிலும், அவர்களின் வீரர்களிலும் சுபிட்சத்தை வழங்குவாயாக!) என்று ஏழு முறை பிரார்த்தனை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ وَغَزَوْتُ فِي خِلَافَةِ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ أَوْ ثَلَاثًا وَأَرْبَعِينَ مِنْ غَزْوَةٍ إِلَى سَرِيَّةٍ
தாரிக் பின் ஷிஹாப் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பார்த்திருக்கிறேன். மேலும், அபூபக்கர் (ரழி) மற்றும் உமர் (ரழி) ஆகியோரின் ஆட்சிக் காலங்களில், முப்பத்து மூன்று அல்லது நாற்பத்து மூன்று (எண்ணிக்கையிலான) போர்களிலும் (கஸ்வா) மற்றும் சிறிய படையெடுப்புகளிலும் (ஸரிய்யா) நான் பங்கேற்றுள்ளேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَابِسٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنِ الْحِجَامَةِ لِلصَّائِمِ وَالْمُوَاصَلَةِ وَلَمْ يُحَرِّمْهَا عَلَى أَصْحَابِهِ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّكَ تُوَاصِلُ إِلَى السَّحَرِ قَالَ إِنْ أُوَاصِلُ إِلَى السَّحَرِ فَرَبِّي عَزَّ وَجَلَّ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِي
நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவர் அறிவிக்கிறார்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நோன்பாளி இரத்தம் குத்தி எடுப்பதையும் (ஹிஜாமா), (இரவில் நோன்பு திறக்காமல்) தொடர்ந்து நோன்பு நோற்பதையும் (அல்-முவாஸலா) தடுத்தார்கள். எனினும், (அவர்கள் பலவீனமடைந்து விடுவார்கள் என்ற கருணையினால் தடுத்தார்களே தவிர) அவற்றைத் தமது தோழர்களுக்கு அவர்கள் (முற்றாக) ஹராமாக்கவில்லை. அப்போது தோழர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தாங்கள் சஹர் நேரம் வரை தொடர்ந்து நோன்பு நோற்கிறீர்களே?" என்று கேட்டனர். அதற்கு அவர்கள், "நான் சஹர் நேரம் வரை தொடர்ந்து நோன்பு நோற்றாலும், (உங்களைப் போன்றவன் அல்ல;) வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க என் இறைவன் எனக்கு உணவளிக்கிறான்; பருகத் தருகிறான் (எனவே எனக்கு அந்தப் பலம் கிடைக்கிறது)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حديث مصدق النبي ﷺ
நபி (ஸல்) அவர்களின் ஸகாத் வசூலிப்பாளர் குறித்த ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا هِلَالُ بْنُ خَبَّابٍ قَالَ حَدَّثَنِي مَيْسَرَةُ أَبُو صَالِحٍ عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ قَالَ أَتَانَا مُصَدِّقُ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ فَسَمِعْتُهُ وَهُوَ يَقُولُ إِنَّ فِي عَهْدِي أَنْ لَا آخُذَ مِنْ رَاضِعِ لَبَنٍ وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ وَأَتَاهُ رَجُلٌ بِنَاقَةٍ كَوْمَاءَ فَقَالَ خُذْهَا فَأَبَى أَنْ يَأْخُذَهَا
சுவைத் பின் கஃபலா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களின் ஜகாத் வசூலிப்பவர் (முஸத்திக்) எங்களிடம் வந்தார். நான் அவருக்கு அருகில் அமர்ந்தேன். அப்போது அவர், "நான் பாலூட்டும் பிராணியை (குட்டிகளுக்குப் பால் தேவைப்படும் நிலையில் ஜகாத்தாக) எடுக்கக் கூடாது என்றும், (ஜகாத் கடமையாவதைத் தவிர்க்கவோ அல்லது அதன் அளவைக் குறைக்கவோ) தனித்தனியாக இருப்பவற்றை ஒன்றாகச் சேர்க்கக் கூடாது; (அவ்வாறே) கூட்டாக இருப்பவற்றைத் தனித்தனியாகப் பிரிக்கக் கூடாது என்றும் எனக்குக் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளது (எனது ஒப்பந்தத்தில் உள்ளது)" என்று கூறுவதை நான் கேட்டேன். அவரிடம் ஒரு மனிதர் பெரிய திமில் கொண்ட (மிகச் சிறந்த) ஒட்டகத்தைக் கொண்டுவந்து, "இதை (ஜகாத்தாக) எடுத்துக்கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார். ஆனால், (நடுத்தரமானவற்றையே எடுக்க வேண்டும் என்பதால்) அதை எடுக்க அவர் மறுத்துவிட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஹஸன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும்)
إسناده حسن
حديث وائل بن حجر
வாயில் இப்னு ஹுஜ்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்கள்
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ وَائِلٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَهْلِي عَنْ أَبِي قَالَ أُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ بِدَلْوٍ مِنْ مَاءٍ فَشَرِبَ مِنْهُ ثُمَّ مَجَّ فِي الدَّلْوِ ثُمَّ صَبَّ فِي الْبِئْرِ أَوْ شَرِبَ مِنَ الدَّلْوِ ثُمَّ مَجَّ فِي الْبِئْرِ فَفَاحَ مِنْهَا مِثْلُ رِيحِ الْمِسْكِ
வாயில் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களிடம் ஒரு வாளித் தண்ணீர் கொண்டு வரப்பட்டது. அதிலிருந்து அவர்கள் (சிறிது) அருந்தினார்கள். பின்னர் அந்த வாளியிலேயே (வாயில் இருந்த தண்ணீரை) உமிழ்ந்தார்கள். பிறகு அதை (அந்த வாளித் தண்ணீரை)க் கிணற்றில் ஊற்றினார்கள். (அல்லது 'வாளியிலிருந்து அருந்திவிட்டுப் பிறகு நேரடியாகக் கிணற்றிலேயே உமிழ்ந்தார்கள்' என்று அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்). அப்போது அதிலிருந்து (அந்தக் கிணற்றிலிருந்து) கஸ்தூரியின் நறுமணத்தைப் போன்ற வாசம் வீசியது.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ وَائِلٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ إِذَا سَجَدَ وَضَعَ أَنْفَهُ عَلَى الْأَرْضِ
வாயில் பின் ஹுஜ்ர் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சஜ்தாச் செய்யும்போது (நெற்றியுடன் சேர்த்து) தமது மூக்கைத் தரையில் வைப்பதை நான் பார்த்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ بَكْرِ بْنِ خُنَيْسٍ قَالَ أَخْبَرَنَا الْحَجَّاجُ عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ وَائِلٍ الْحَضْرَمِيِّ عَنْ أَبِيهِ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَسْجُدُ عَلَى أَنْفِهِ مَعَ جَبْهَتِهِ
வாயில் பின் ஹுஜ்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது நெற்றியுடன் சேர்த்து மூக்கையும் (தரையில் படுமாறு வைத்துச்) சஜ்தா செய்வதை நான் பார்த்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْقُدُّوسِ أَخْبَرَنَا الْحَجَّاجُ عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ آمِينَ
அப்துல் ஜப்பார் அவர்களின் தந்தை (வாயில் இப்னு ஹுஜ்ர் - ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகையில் ஸூரத்துல் ஃபாத்திஹாவை ஓதி முடித்ததும்) "ஆமீன்" என்று கூறுவதை நான் செவியுற்றேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ قَالَ وَقَالَ شُعْبَةُ وَخَفَضَ بِهَا صَوْتَهُ
அப்துர்ரஹ்மான் (இப்னு மஹ்தீ) அவர்கள் கூறினார்கள்:
(இமாம்) ஷுஃபா அவர்கள் (இந்த ஹதீஸைக்) கூறியபோது, (ஒரு குறிப்பிட்ட வார்த்தையைச் சொல்லும்போது) தமது குரலைத் தாழ்த்திக் கொண்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : லா நஃரிஃபு ஹுக்மன் லஹு (இதற்கான சட்டத்தை நாம் அறியவில்லை)
لا نعرف حكم له
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ وَائِلٍحَدَّثَنِي أَهْلُ بَيْتِي عَنْ أَبِي أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللهِ ﷺ يَسْجُدُ بَيْنَ كَفَّيْهِ
வாயில் இப்னு ஹுஜ்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகையில்) தமது இரு உள்ளங்கைகளுக்கு மத்தியில் ஸஜ்தா (சிரவணக்கம்) செய்வதை நான் பார்த்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ وَائِلٍ الْحَضْرَمِيِّ أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ ﷺ حِينَ سَجَدَ وَيَدَاهُ قَرِيبَتَانِ مِنْ أُذُنَيْهِ
வாஇல் அல்-ஹள்ரமீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஸஜ்தா (சிரவணக்கம்) செய்தபோது, அவர்களின் இரு கைகளும் அவர்களின் காதுகளுக்கு நெருக்கமாக இருந்ததை நான் பார்த்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُمَيْرٍ الْعَنْبَرِيُّ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ الْحَضْرَمِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ وَاضِعًا يَمِينَهُ عَلَى شِمَالِهِ فِي الصَّلَاةِ
வாயில் (இப்னு ஹுஜ்ர் - ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையில் (நிற்கும் போது) தமது வலது கையை இடது கையின் மீது வைத்திருப்பதை நான் பார்த்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فِي الشِّتَاءِ قَالَ فَرَأَيْتُ أَصْحَابَهُيَرْفَعُونَ أَيْدِيَهُمْ فِي ثِيَابِهِمْ
வாயில் பின் ஹுஜ்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் குளிர்காலத்தில் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தேன். அப்போது, அவர்களின் தோழர்கள் (தொழுகையின் தக்பீரின் போது) தங்களின் ஆடைகளுக்கு உள்ளேயே கைகளை உயர்த்துவதை நான் கண்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْيَحْصُبِيِّ عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ الْحَضْرَمِيِّ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَرْفَعُ يَدَيْهِ مَعَ التَّكْبِيرِ
வாயில் பின் ஹுஜ்ர் அல்ஹள்ரமீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகையின் போது) தக்பீர் கூறும்போது தமது இரு கைகளையும் உயர்த்துவதை நான் கண்டேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا فِطْرٌ عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ وَائِلٍعَنْ أَبِيهِ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حِينَ افْتَتَحَ الصَّلَاةَ حَتَّى حَاذَتْ إِبْهَامُهُ شَحْمَةَ أُذُنَيْهِ
வாயில் (பின் ஹுஜ்ர் - ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தக்பீர் கூறித்) தொழுகையைத் துவங்கும் போது, தமது பெருவிரல்கள் காதுச் சோனைகளுக்கு நேராக இருக்கும் அளவிற்குத் தமது இரு கைகளையும் உயர்த்துவதை நான் பார்த்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ الْحَضْرَمِيِّ قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَقُلْتُ لَأَنْظُرَنَّ كَيْفَ يُصَلِّي قَالَ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَكَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى كَانَتَا حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ قَالَ ثُمَّ أَخَذَ شِمَالَهُ بِيَمِينِهِ قَالَ فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى كَانَتَا حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ فَلَمَّا رَكَعَ وَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ فَلَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى كَانَتَا حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ فَلَمَّا سَجَدَ وَضَعَ يَدَيْهِ مِنْ وَجْهِهِ بِذَلِكَ الْمَوْضِعِفَلَمَّا قَعَدَ افْتَرَشَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى رُكْبَتِهِ الْيُسْرَى وَوَضَعَ حَدَّ مِرْفَقِهِ عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى وَعَقَدَ ثَلَاثِينَ وَحَلَّقَ وَاحِدَةً وَأَشَارَ بِإِصْبَعِهِ السَّبَّابَةِ
வாஇல் இப்னு ஹுஜ்ர் அல்-ஹள்ரமீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தபோது, "அவர்கள் எவ்வாறு தொழுகிறார்கள் என்பதை நான் நிச்சயமாகக் கவனிப்பேன்" என்று (எனக்குள்) கூறிக் கொண்டேன். நபி (ஸல்) அவர்கள் கிப்லாவை முன்னோக்கினார்கள்; 'தக்பீர்' (அல்லாஹு அக்பர்) கூறினார்கள்; தம் இரு கைகளையும் தம் இரு தோள்பட்டைகளுக்கு நேராக இருக்கும்படி உயர்த்தினார்கள். பின்பு, தமது வலது கையால் இடது கையைப் பிடித்துக் கொண்டார்கள்.

அவர்கள் ருகூஃ செய்ய நாடியபோது, தம் இரு கைகளையும் தம் இரு தோள்பட்டைகளுக்கு நேராக இருக்கும்படி உயர்த்தினார்கள். ருகூஃ செய்தபோது, தம் இரு கைகளையும் தம் முழங்கால்கள் மீது வைத்துக் கொண்டார்கள். ருகூஃவிலிருந்து தம் தலையை உயர்த்தியபோது, தம் இரு கைகளையும் தம் இரு தோள்பட்டைகளுக்கு நேராக இருக்கும்படி உயர்த்தினார்கள். சஜ்தா செய்தபோது, தம் முகத்திற்கு நேராக அதே நிலையில் (தோள்பட்டைகளுக்கு நேராக) தம் கைகளை வைத்துக் கொண்டார்கள்.

அவர்கள் (அத்தஹிய்யாத்தில்) அமர்ந்தபோது, தம் இடது காலை விரித்து (அதன்மீது) அமர்ந்தார்கள். தம் இடது கையைத் தம் இடது முழங்கால் மீது வைத்தார்கள். தம் வலது முழங்கையின் விளிம்பைத் தம் வலது தொடை மீது வைத்தார்கள். (வலது கையின்) விரல்களை 'முப்பது' (என்ற எண்ணைக் குறிக்கும் அரபு விரல் கணக்கீட்டு) அமைப்பில் மடக்கி, (பெருவிரலையும் நடுவிரலையும் இணைத்து) ஒரு வளையத்தை உருவாக்கி, தமது ஆட்காட்டி விரலால் சைகை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الْجَبَّارِ بْنَ وَائِلٍ يَذْكُرُ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أُتِيَ بِدَلْوٍ مِنْ مَاءٍ فَشَرِبَ مِنْهُ ثُمَّ مَجَّ
வாயில் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களிடம் ஒரு வாளித் தண்ணீர் கொண்டு வரப்பட்டது. அவர்கள் அதிலிருந்து (சிறிது) அருந்தினார்கள்; பின்னர் (வாயிலிருந்த நீரை அந்த வாளியிலேயே) உமிழ்ந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنِ الْمَسْعُودِيِّ عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ وَائِلٍ حَدَّثَنِي أَهْلُ بَيْتِي عَنْ أَبِي أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ ﷺ يَرْفَعُ يَدَيْهِ مَعَ التَّكْبِيرَةِ وَيَضَعُ يَمِينَهُ عَلَى يَسَارِهِ فِي الصَّلَاةِ
வாஇல் பின் ஹுஜ்ர் (ரலி) அவர்கள் (தமது குடும்பத்தார் வழியாக) அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையில் தக்பீர் கூறும் போது (அத்துடன் சேர்த்து) தம் இரு கைகளையும் உயர்த்துவதையும், (பிறகு) தமது வலது கையை இடது கையின் மீது வைப்பதையும் நான் பார்த்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْبَخْتَرِيِّ الطَّائِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْيَحْصُبِيِّ عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ الْحَضْرَمِيِّ أَنَّهُ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَكَانَ يُكَبِّرُ إِذَا خَفَضَ وَإِذَا رَفَعَ وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ عِنْدَ التَّكْبِيرِ وَيُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ
வாயில் பின் ஹுஜ்ர் அல்-ஹள்ரமீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் தொழுதேன். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகையில் ஒரு நிலையிலிருந்து மற்றொரு நிலைக்குச் செல்ல) கீழிறங்கும்போதும் மேலெழும்போதும் தக்பீர் (அல்லாஹு அக்பர்) கூறுவார்கள். (தொடக்க) தக்பீர் கூறும்போது தமது இரு கைகளையும் உயர்த்துவார்கள். மேலும், (தொழுகையின் இறுதியில்) தமது வலப்பக்கமும் இடப்பக்கமும் ஸலாம் கொடுப்பார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ حُجْرٍ أَبِي الْعَنْبَسِ قَالَ سَمِعْتُ عَلْقَمَةَ يُحَدِّثُ عَنْ وَائِلٍ أَوْ سَمِعَهُ حُجْرٌ مِنْ وَائِلٍ قَالَ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ فَلَمَّا قَرَأَ {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} [الفاتحة 7] قَالَ آمِينَ وَأَخْفَى بِهَا صَوْتَهُ وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى يَدِهِ الْيُسْرَى وَسَلَّمَ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ
வாஇலு (இப்னு ஹுஜ்ர் - ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குத் (தலைமை தாங்கித்) தொழுகை நடத்தினார்கள். அவர்கள் "{கய்ரில் மக்லூபி அலைஹிம் வலள்ளால்லீன்}" [அல்-ஃபாத்திஹா 1:7] என்று ஓதியபோது, (அப்போது) தமது குரலைத் தாழ்த்தியவாறு "ஆமீன்" என்று கூறினார்கள். மேலும், (தொழுகையில் நின்ற நிலையில்) தமது வலது கையை இடது கையின் மீது வைத்துக் கொண்டார்கள். (தொழுகையின் முடிவில்) தமது வலப்புறமும் இடப்புறமும் ஸலாம் கொடுத்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ وَائِلٍ الْحَضْرَمِيِّ قَالَ صَلَّيْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَكَبَّرَ حِينَ دَخَلَ وَرَفَعَ يَدَهُ وَحِينَ أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ رَفَعَ يَدَيْهِ وَحِينَ رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ رَفَعَ يَدَيْهِ وَوَضَعَ كَفَّيْهِ وَجَافَى وَفَرَشَ فَخِذَهُ الْيُسْرَى مِنَ الْيُمْنَى وَأَشَارَ بِإِصْبَعِهِالسَّبَّابَةِ
வாயில் அல்-ஹள்ரமீ (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் தொழுதேன். அவர்கள் (தொழுகையில்) நுழைந்தபோது தக்பீர் கூறி, தமது கைகளை உயர்த்தினார்கள். ருக்குஉ செய்ய நாடியபோதும் தமது இரு கைகளையும் உயர்த்தினார்கள். ருக்குஉவிலிருந்து தமது தலையை உயர்த்தியபோதும் தமது இரு கைகளையும் உயர்த்தினார்கள். (சஜ்தாவில்) தமது உள்ளங்கைகளை (தரையில்) வைத்தார்கள், மேலும் (விலாப்புறத்தை விட்டு கைகளை) விலக்கி வைத்தார்கள். (அமர்வின் போது) தமது இடது தொடையை (கால் பகுதியை) விரித்து (அதன் மேல் அமர்ந்து), வலது (காலை) நட்டி வைத்தார்கள். மேலும், (அத்தஹிய்யாத்தில்) தமது ஆட்காட்டி விரலால் சைகை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ وَيَزِيدُ عَنِ الْحَجَّاجِ عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ وَائِلٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَقَالَ يَزِيدُ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَضَعُ أَنْفَهُ عَلَى الْأَرْضِ إِذَا سَجَدَ مَعَ جَبْهَتِهِ
வாயில் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகையில்) ஸஜ்தாச் செய்யும்போது தமது நெற்றியுடன் சேர்த்து மூக்கையும் தரையில் வைப்பவர்களாக இருந்தார்கள். (அறிவிப்பாளர்) யஸீத் (கூறும்போது), "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஸஜ்தாச் செய்யும்போது) தமது நெற்றியுடன் சேர்த்து மூக்கையும் தரையில் வைப்பதை நான் பார்த்தேன்" என்று (குறிப்பிடுகிறார்).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ حُجْرِ بْنِ عَنْبَسٍ عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ
வாஇலு பின் ஹுஜ்ரு (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகையை முடிக்கும்போது) தமது வலது புறமும் இடது புறமும் ஸலாம் கொடுப்பவர்களாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ كَبَّرَ فَرَفَعَ يَدَيْهِ حِينَ كَبَّرَ يَعْنِي اسْتَفْتَحَ الصَّلَاةَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ حِينَ كَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ حِينَ رَكَعَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ حِينَ قَالَ سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ وَسَجَدَ فَوَضَعَ يَدَيْهِ حَذْوَ أُذُنَيْهِ ثُمَّ جَلَسَ فَافْتَرَشَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى رُكْبَتِهِ الْيُسْرَى وَوَضَعَ ذِرَاعَهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى ثُمَّ أَشَارَ بِسَبَّابَتِهِ وَوَضَعَالْإِبْهَامَ عَلَى الْوُسْطَى وَقَبَضَ سَائِرَ أَصَابِعِهِ ثُمَّ سَجَدَ فَكَانَتْ يَدَاهُ حِذَاءَ أُذُنَيْهِ
வாயில் பின் ஹுஜ்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் நபி (ஸல்) அவர்களைப் பார்த்தேன், அவர்கள் (தொழுகையைத் துவங்குவதற்காக) தக்பீர் கூறியபோது தமது கைகளை உயர்த்தினார்கள். அதாவது தொழுகையைத் துவக்கினார்கள் (தக்பீரத்துல் இஹ்ராம் கட்டினார்கள்). மேலும், அவர்கள் (ருகூவிற்குச் செல்லும் முன்) தக்பீர் கூறியபோதும் கைகளை உயர்த்தினார்கள்; ருகூவ் செய்தபோதும் கைகளை உயர்த்தினார்கள். ‘ஸமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதஹ்’ (அல்லாஹ்வைப் புகழ்வோரின் புகழுரையை அவன் செவியேற்கிறான்) என்று (ருகூவிலிருந்து எழுந்தபோது) கூறியபோதும் கைகளை உயர்த்தினார்கள். அவர்கள் ஸஜ்தா செய்தபோது தமது கைகளைத் தமது செவிகளுக்கு நேராக வைத்துக் கொண்டார்கள்.

பின்னர் (அத்தஹிய்யாத் அமர்வில்) அமர்ந்தபோது, தமது இடது காலை விரித்து (அதன் மீது அமர்ந்து) கொண்டார்கள். பிறகு, தமது இடது கையை இடது முழங்காலின் மீதும், வலது முன்கையை வலது தொடையின் மீதும் வைத்துக் கொண்டார்கள். பின்னர், தமது பெருவிரலை நடுவிரலின் மீது வைத்து (வளையம் போன்று அமைத்து), மற்ற விரல்களை மடக்கிக் கொண்டு, ஆள்காட்டி விரலால் (தவ்ஹீதை உறுதிப்படுத்தும் விதமாகச்) சைகை செய்தார்கள். பிறகு, அவர்கள் (இரண்டாவது) ஸஜ்தா செய்தபோது, அவர்களது கைகள் அவர்களது செவிகளுக்கு நேராக இருந்தன.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ الْحَضْرَمِيِّ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَجُلًا يُقَالُ لَهُ سُوَيْدُ بْنُ طَارِقٍ سَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ عَنِ الْخَمْرِ فَنَهَاهُ عَنْهَا فَقَالَ إِنِّي أَصْنَعُهَا لِلدَّوَاءِ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ إِنَّهَا دَاءٌ وَلَيْسَتْ بِدَوَاءٍ
வாயில் பின் ஹுஜ்ர் அல்-ஹள்ரமீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

சுவைத் பின் தாரிக் என்று அழைக்கப்படும் ஒருவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் மதுவைக் குறித்துக் (அதனைப் பயன்படுத்துவது பற்றி) கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அதிலிருந்து (அதனைப் பயன்படுத்துவதிலிருந்து) அவரைத் தடுத்தார்கள். அப்போது அவர், "நான் அதை மருத்துவத்திற்காகவே (மருந்தாகப் பயன்படுத்துவதற்காகவே) தயாரிக்கிறேன்" என்று கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக அது (மது) ஒரு நோயாகும்; அது மருந்தல்ல" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ وَائِلٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ رَجُلٌ الْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ فَلَمَّا صَلَّى رَسُولُ اللهِ ﷺ قَالَ مَنِالْقَائِلُ؟ قَالَ الرَّجُلُ أَنَا يَا رَسُولَ اللهِ وَمَا أَرَدْتُ إِلَّا الْخَيْرَ فَقَالَ لَقَدْ فُتِحَتْ لَهَا أَبْوَابُ السَّمَاءِ فَلَمْ يُنَهْنْهَا دُونَ الْعَرْشِ
வாஇஃல் பின் ஹுஜ்ர் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுடன் தொழுது கொண்டிருந்தேன். அப்போது ஒரு மனிதர், "அல்ஹம்து லில்லாஹி கஸீரன் தையிபன் முபாரக்கன் ஃபீஹி" (எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியது; அது அதிகமானதாகவும், தூய்மையானதாகவும், பரக்கத் -அருள்- நிறைந்ததாகவும் இருக்கட்டும்) என்று கூறினார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையை முடித்ததும், "அதைக் கூறியவர் யார்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அந்த மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் தான் (கூறினேன்); நான் நன்மையை மட்டுமே நாடினேன்" என்றார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக அதற்காக வானத்தின் வாயில்கள் திறக்கப்பட்டன; அது அர்ஷை (இறைச் சிம்மாசனத்தை) சென்றடைவதை எதுவும் தடுத்து நிறுத்தவில்லை" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا أَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَكَانَ لِي مِنْ وَجْهِهِ مَا لَاأُحِبُّ أَنَّ لِي بِهِ مِنْ وَجْهِ رَجُلٍ مِنْ بَادِيَةِ الْعَرَبِ صَلَّيْتُ خَلْفَهُ وَكَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ كُلَّمَا كَبَّرَ وَرَفَعَ وَوَضَعَ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ وَيُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ
வாஇலுப்னு ஹுஜ்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தேன். (அப்போது) அவர்களுடைய முகத்திலிருந்து எனக்குக் கிடைத்த (அந்த இன்முகமான வரவேற்பிற்குப்) பகரமாக, கிராமப்புற அரபிகளில் ஒருவருடைய முகம் எனக்குக் கிடைப்பதைக் கூட நான் விரும்பமாட்டேன் (அந்த அளவிற்கு அவர்கள் என்னை கண்ணியமாக நடத்தினார்கள்). நான் அவர்களுக்குப் பின்னால் தொழுதேன். அவர்கள் ஒவ்வொரு முறை தக்பீர் கூறும்போதும், (ருகூவிலிருந்து தலையை) உயர்த்தும்போதும் தமது கைகளை உயர்த்தினார்கள். இரு சஜ்தாக்களுக்கிடையில் (அமரும்போது தமது கைகளைத் தொடைகள் மீது) வைத்தார்கள். மேலும், தமது வலது புறமும் இடது புறமும் சலாம் கொடுத்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ طَارِقَ بْنَ سُوَيْدٍ الْجُعْفِيَّ سَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ عَنِ الْخَمْرِ فَنَهَاهُ أَوْ كَرِهَ لَهُ أَنْ يَصْنَعَهَا فَقَالَ إِنَّمَا نَصْنَعُهَا لِلدَّوَاءِ فَقَالَ إِنَّهُ لَيْسَ بِدَوَاءٍ وَلَكِنَّهُ دَاءٌ
வாயில் பின் ஹுஜ்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

தாரிக் பின் சுவைத் அல்-ஜுஅஃபீ (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் மதுவைப் பற்றிக் கேட்டார்கள். அப்போது அவர் அதைத் தயாரிப்பதை நபி (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள் (அல்லது அவர் அதைத் தயாரிப்பதை வெறுத்தார்கள்).

உடனே தாரிக் (ரலி) அவர்கள், "நாங்கள் அதனை மருந்துக்காகவே (சிகிச்சை அளிப்பதற்காக) தயாரிக்கிறோம்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக அது மருந்தல்ல; மாறாக அதுவே ஒரு நோயாகும் (உடல் மற்றும் ஆன்மீக ரீதியான பாதிப்புகளை ஏற்படுத்தக்கூடியது)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ أَخْبَرَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَأَتَاهُ رَجُلَانِ يَخْتَصِمَانِ فِي أَرْضٍ فَقَالَ أَحَدُهُمَا إِنَّ هَذَا انْتَزَى عَلَى أَرْضِي يَا رَسُولَ اللهِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَهُوَ امْرُؤُ الْقَيْسِ بْنُ عَابِسٍ الْكِنْدِيُّ وَخَصْمُهُ رَبِيعَةُ بْنُ عَبْدَانَ فَقَالَ لَهُ بَيِّنَتُكَ قَالَ لَيْسَ لِي بَيِّنَةٌ قَالَ يَمِينُهُ قَالَ إِذًا يَذْهَبُ بِهَا قَالَ لَيْسَ لَكَ إِلَّا ذَلِكَ قَالَ فَلَمَّا قَامَ لِيَحْلِفَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ اقْتَطَعَ أَرْضًا ظَالِمًا لَقِيَ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَهُوَ عَلَيْهِغَضْبَانُ
வாயில் பின் ஹுஜ்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அருகில் இருந்தபோது, இரண்டு நபர்கள் ஒரு நிலம் தொடர்பாக வழக்காடியவாறு அவர்களிடம் வந்தனர். அவர்களில் ஒருவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அறியாமைக் காலத்தில் (ஜாஹிலிய்யாவில்) இவர் எனது நிலத்தை அபகரித்துக்கொண்டார்" என்று கூறினார். (குற்றம் சாட்டப்பட்ட) அவர் இம்ருஉல் கைஸ் பின் ஆபிஸ் அல்கிந்தீ ஆவார்; அவரது எதிரி (வழக்குத் தொடுத்தவர்) ரபீஆ பின் அப்தான் ஆவார்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் (வழக்குத் தொடுத்தவரிடம்), "உனது (வாதத்தை நிரூபிக்க) சாட்சி எங்கே?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "என்னிடம் சாட்சி ஏதுமில்லை" என்றார். "(அப்படியானால், குற்றம் சாட்டப்பட்ட) அவரது சத்தியம் (மட்டுமே உனக்கு மிஞ்சியுள்ளது)" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். அதற்கு அவர் (புகார்தாரர்), "அப்படியானால், அவர் (பொய் சத்தியம் செய்துவிட்டு) நிலத்தை எடுத்துக்கொள்வாரே!" என்றார். "உனக்கு இதைத் தவிர வேறு (சட்டப்பூர்வ வழி) இல்லை" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

பின்னர், அவர் (இம்ருஉல் கைஸ்) சத்தியம் செய்வதற்காக எழுந்தபோது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "யார் அநியாயமாக ஒரு நிலத்தை அபகரித்துக்கொள்கிறாரோ, அவர் மறுமை நாளில் கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ்வைச் சந்திக்கும்போது, அல்லாஹ் அவர் மீது கோபமடைந்தவனாக இருப்பான்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ وَائِلٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ يَسْجُدُ عَلَى الْأَرْضِ وَاضِعًا جَبْهَتَهُ وَأَنْفَهُ فِي سُجُودِهِ
வாயில் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தரையில் சஜ்தாச் செய்யும்போது, தமது சஜ்தாவில் நெற்றியையும் மூக்கையும் (தரையில்) பதித்தவாறு இருப்பதை நான் பார்த்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ رَكَعَ فَوَضَعَيَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ
வாயில் பின் ஹுஜ்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகையில்) ருகூஃ செய்து, தமது இரு கைகளையும் தமது (இரு) முழங்கால்கள் மீது வைத்ததை நான் பார்த்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ وَائِلٍ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ وَمَوْلًى لَهُمْ أَنَّهُمَا حَدَّثَاهُ عَنْ أَبِيهِ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ ﷺ رَفَعَ يَدَيْهِ حِينَ دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ كَبَّرَ وَصَفَ هَمَّامٌ حِيَالَ أُذُنَيْهِ ثُمَّ الْتَحَفَ بِثَوْبِهِ ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ أَخْرَجَ يَدَيْهِ مِنَ الثَّوْبِ ثُمَّ رَفَعَهُمَا فَكَبَّرَ فَرَكَعَ فَلَمَّا قَالَ سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَفَعَ يَدَيْهِ فَلَمَّا سَجَدَ سَجَدَ بَيْنَ كَفَّيْهِ
வாயில் பின் ஹுஜ்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் ((ஸல்)) அவர்கள் தொழுகையைத் தொடங்கியபோது (தக்பீரத்துல் இஹ்ராமின் போது), தம் இரண்டு கைகளையும் உயர்த்தித் தக்பீர் கூறினார்கள். (அப்போது நபிகளாரின் கைகள்) அவர்களின் காதுகளுக்கு நேராக இருந்ததாக (இதை அறிவிக்கும்) ஹம்மாம் விவரிக்கிறார். பிறகு தமது ஆடையால் தம்மைப் போர்த்திக் கொண்டார்கள். பின்னர் தமது இடது கையின் மீது வலது கையை வைத்தார்கள். அவர்கள் ருகூஉச் செய்ய நாடியபோது, ஆடையிலிருந்து தம் இரு கைகளையும் வெளியே எடுத்து, அவற்றை உயர்த்தித் தக்பீர் கூறி ருகூஉச் செய்தார்கள். அவர்கள் 'ஸமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதஹ்' என்று கூறியபோதும் (ருகூஉவிலிருந்து எழுந்த நிலையில்) தம் இரு கைகளையும் உயர்த்தினார்கள். பின்னர் அவர்கள் ஸஜ்தா செய்தபோது, தம் இரு உள்ளங்கைகளுக்கும் இடையே (தமது முகம் அமையுமாறு) ஸஜ்தா செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ وَأَبُو نُعَيْمٍ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا سَجَدَجَعَلَ يَدَيْهِ حِذَاءَ أُذُنَيْهِ
வாஇல் பின் ஹுஜ்ர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸஜ்தாச் செய்யும்போது, தம் இரு கைகளையும் (உள்ளங்கைகளை) தம் இரு காதுகளுக்கு நேராக வைப்பார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ فِي الصَّلَاةِ آمِينَ
வாயில் பின் ஹுஜ்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையில் (சூரத்துல் ஃபாத்திஹாவை ஓதி முடித்ததும்) "ஆமீன்" என்று கூறுவதை நான் செவியுற்றேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَجْهَرُ بِآمِينَ
வாயில் பின் ஹுஜ்ர் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகையில் ஸூரத்துல் ஃபாத்திஹாவை ஓதி முடித்ததும்) "ஆமீன்" என்று சப்தமிட்டுக் கூறுவதை நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ أَخْبَرَنِي أَبِي أَنَّ وَائِلَ بْنَ حُجْرٍ الْحَضْرَمِيَّ أخْبَرَهُ قَالَ قُلْتُ لَأَنْظُرَنَّ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ كَيْفَ يُصَلِّي؟ قَالَ فَنَظَرْتُ إِلَيْهِ قَامَ فَكَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى حَاذَتَا أُذُنَيْهِ ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى ظَهْرِ كَفِّهِ الْيُسْرَى وَالرُّسْغِ وَالسَّاعِدِ ثُمَّ قَالَ لَمَّا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ رَفَعَ يَدَيْهِ مِثْلَهَا وَوَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَرَفَعَ يَدَيْهِ مِثْلَهَا ثُمَّ سَجَدَ فَجَعَلَ كَفَّيْهِ بِحِذَاءِ أُذُنَيْهِ ثُمَّ قَعَدَ فَافْتَرَشَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى فَوَضَعَ كَفَّهُ الْيُسْرَى عَلَى فَخِذِهِ وَرُكْبَتِهِ الْيُسْرَى وَجَعَلَ حَدَّ مِرْفَقِهِ الْأَيْمَنِ عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى ثُمَّ قَبَضَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ فَحَلَّقَ حَلْقَةً ثُمَّ رَفَعَ إِصْبَعَهُ فَرَأَيْتُهُ يُحَرِّكُهَا يَدْعُو بِهَا ثُمَّ جِئْتُ بَعْدَ ذَلِكَ فِي زَمَانٍ فِيهِ بَرْدٌ فَرَأَيْتُ النَّاسَ عَلَيْهِمُ الثِّيَابُ تُحَرَّكُ أَيْدِيهِمْ مِنْ تَحْتِ الثِّيَابِ مِنَ الْبَرْدِ
வாயில் பின் ஹுஜ்ர் அல்-ஹள்ரமீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எவ்வாறு தொழுகிறார்கள் என்பதை நான் (நிச்சயமாகக்) கவனிப்பேன்" என்று (எனக்குள்) சொல்லிக் கொண்டேன். நான் அவர்களைக் கவனித்தேன்: அவர்கள் (தொழுகைக்காக) நின்றார்கள், தக்பீர் சொன்னார்கள், தமது இரண்டு கைகளையும் தம் காதுகளுக்கு நேராக உயர்த்தினார்கள். பிறகு, தமது வலது கையை இடது கையின் புறங்கை, மணிக்கட்டு மற்றும் முன்கையின் மீது வைத்தார்கள்.

பிறகு அவர்கள் ருகூஃ செய்ய நாடியபோது, முன்னதைப் போலவே தமது இரு கைகளையும் உயர்த்தினார்கள். தமது இரு கைகளையும் தமது முழங்கால்கள் மீது வைத்துக் கொண்டார்கள். பிறகு (ருகூவிலிருந்து) தமது தலையை உயர்த்தியபோது, முன்னதைப் போலவே தமது இரு கைகளையும் உயர்த்தினார்கள். பிறகு சஜ்தா செய்தார்கள். அப்போது தமது இரு உள்ளங்கைகளையும் காதுகளுக்கு நேராக வைத்துக் கொண்டார்கள்.

பிறகு (சஜ்தாவிலிருந்து எழுந்து) அமர்ந்தபோது, தமது இடது காலை விரித்து (அதன்மீது) அமர்ந்தார்கள். தமது இடது உள்ளங்கையைத் தமது இடது தொடையின் மீதும், இடது முழங்காலின் மீதும் வைத்தார்கள். தமது வலது முழங்கையின் விளிம்பை வலது தொடையின் மீது வைத்தார்கள். பிறகு தமது (வலது கை) விரல்களை (மடக்கிப்) பிடித்து, (பெருவிரலையும் நடுவிரலையும் சேர்த்து) ஒரு வளையத்தைப் போல் அமைத்தார்கள். பிறகு தமது (ஆள்காட்டி) விரலை உயர்த்தினார்கள். அதனை அசைத்தவாறு அவர்கள் (அல்லாஹ்விடம்) பிரார்த்திப்பதை நான் பார்த்தேன்.

பிறகு, மற்றொரு முறை கடுங்குளிரான ஒரு காலத்தில் நான் (அங்கு) வந்தேன். அப்போது மக்கள் (தடித்த) ஆடைகளை அணிந்திருந்தார்கள். குளிரின் காரணமாக அந்த ஆடைகளுக்கு உள்ளிருந்தே (தக்பீர் தஹ்ரீமாவின் போது) அவர்களது கைகள் அசைக்கப்படுவதை (உயர்த்தப்படுவதை) நான் பார்த்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنِي سُفْيَانُ عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ عَنْ أَبِيهِعَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ حِينَ كَبَّرَ رَفَعَ يَدَيْهِ حِذَاءَ أُذُنَيْهِ ثُمَّ حِينَ رَكَعَ ثُمَّ حِينَ قَالَ سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَفَعَ يَدَيْهِ وَرَأَيْتُهُ مُمْسِكًا يَمِينَهُ عَلَى شِمَالِهِ فِي الصَّلَاةِ فَلَمَّا جَلَسَ حَلَّقَ بِالْوُسْطَى وَالْإِبْهَامِ وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَةِ وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُسْرَى
வாயில் பின் ஹுஜ்ர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகையைத் தொடங்கும்) தக்பீர் கூறும் போது, தமது இரு கைகளையும் (தமது) காதுகளுக்கு நேராக உயர்த்தியதை நான் பார்த்தேன். பிறகு ருகூஃ செய்யும் போதும், பின்னர் "ஸமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதஹ்" என்று கூறிய போதும் (தமது) இரு கைகளையும் உயர்த்தினார்கள். மேலும், தொழுகையில் அவர்கள் தமது வலது கையை (தமது) இடது கையின் மீது வைத்திருக்க நான் பார்த்தேன். பிறகு அவர்கள் (அத்தஹிய்யாத் ஓதுவதற்காக) அமர்ந்த போது, (தமது) நடுவிரலையும் பெருவிரலையும் இணைத்து (ஒரு) வளையம் போல அமைத்து, ஆள்காட்டி விரலால் (துஆவின் போது) சைகை செய்தார்கள். மேலும், தமது வலது கையை வலது தொடையின் மீதும், இடது கையை இடது தொடையின் மீதும் வைத்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு கவிய்யுன் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலமானது)
إسناده قوي
حَدَّثَنَا مَعْمَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّقِّيُّ حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ اسْتُكْرِهَتْ امْرَأَةٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَدَرَأَ عَنْهَا الْحَدَّ وَأَقَامَهُ عَلَى الَّذِي أَصَابَهَا وَلَمْ يَذْكُرْ أَنَّهُ جَعَلَ لَهَا مَهْرًا
அப்துல் ஜப்பார் அவர்களின் தந்தை (வாயிலாக) அறிவிக்கப்படுகின்றது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் ஒரு பெண் (பாலியல் ரீதியாக) வலுக்கட்டாயப்படுத்தப்பட்டாள். அப்போது, அப்பெண் மீதான (விபச்சாரத்திற்கான) குற்றத் தண்டனையை (ஹத்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நீக்கினார்கள்; அவளுக்கு இக்கொடுமையைச் செய்தவன் மீது அத்தண்டனையை நிறைவேற்றினார்கள். மேலும், (பாதிக்கப்பட்ட) அப்பெண்ணுக்கு அவர்கள் மஹர் (இழப்பீடு) நிர்ணயித்தார்கள் என்று (அறிவிப்பாளர்) குறிப்பிடவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ وَائِلٍ عَنْ وَائِلٍ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَضَعُ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى فِي الصَّلَاةِ قَرِيبًا مِنَ الرُّسْغِ وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ حِينَ يُوجِبُ حَتَّى تَبْلُغَا أُذُنَيْهِ وَصَلَّيْتُ خَلْفَهُ فَقَرَأَ {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} [الفاتحة 7] فَقَالَ آمِينَ يَجْهَرُ
வாயில் (இப்னு ஹுஜ்ர் - ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையில் தமது வலது கையை இடது கையின் மீது மணிக்கட்டுக்கு அருகில் வைப்பதை நான் பார்த்தேன். அவர்கள் (தொழுகையைத் துவங்கும் பொருட்டுத் தக்பீர்) கூறும் போது, தமது இரு கைகளையும் காதுகள் வரை உயர்த்துவார்கள். நான் அவர்களுக்குப் பின்னால் தொழுதேன். அவர்கள் "கய்ரில் மக்ழூபி அலைஹிம் வலள்ளால்லீன்" (கோபத்திற்குள்ளானோர் மற்றும் வழிதவறியோருடைய வழியல்ல) என்று ஓதினார்கள். பின்னர் சத்தமாக "ஆமீன்" (இறைவா! ஏற்றுக் கொள்வாயாக) என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ وَائِلٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أُتِيَ بِدَلْوٍ مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ فَتَمَضْمَضَ فَمَجَّ فِيهِ أَطْيَبَ مِنَ الْمِسْكِ أَوْ قَالَ مِسْكٌ وَاسْتَنْثَرَ خَارِجًا مِنَ الدَّلْوِ
வாஇல் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களிடம் ஒரு வாளியில் ஸம்ஸம் தண்ணீர் கொண்டுவரப்பட்டது. அவர்கள் (அதில் சிறிது நீரை எடுத்து) வாய் கொப்பளித்து, (அந்த நீரை மீண்டும் அந்த) வாளிக்குள்ளேயே உமிழ்ந்தார்கள். (அப்போது அதிலிருந்து) கஸ்தூரியை விடச் சிறந்த நறுமணம் வீசியது - அல்லது 'கஸ்தூரி (நறுமணம் வீசியது)' என்று (அறிவிப்பாளர்) கூறினார். பின்னர் அவர்கள் (மூக்கிற்கு நீர் செலுத்தி) வாளிக்கு வெளியே மூக்கைச் சிந்தினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ وَائِلٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَضَعُ يَدَهُ الْيُمْنَى فِي الصَّلَاةِ عَلَى الْيُسْرَى فَذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي بَكَيْرٍ
வாயில் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையில் (நிற்கும் போது) தமது வலது கையை இடது கையின் மீது வைப்பதை நான் பார்த்தேன்."

பிறகு இப்னு அபீ புகைய்ர் அவர்களின் ஹதீஸைப் போன்றே அவர் (அறிவிப்பாளர்) குறிப்பிட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ وَائِلَ بْنَ حُجْرٍ أَخْبَرَهُ قَالَ قُلْتُ لَأَنْظُرَنَّ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ كَيْفَ يُصَلِّي فَقَامَ فَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى حَاذَتَا أُذُنَيْهِ ثُمَّ أَخَذَ شِمَالَهُ بِيَمِينِهِ ثُمَّ قَالَ حِينَ أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى حَاذَتَا بِأُذُنَيْهِ ثُمَّ وَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ ثُمَّ رَفَعَ فَرَفَعَ يَدَيْهِ مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ سَجَدَ فَوَضَعَ يَدَيْهِ حِذَاءَ أُذُنَيْهِ ثُمَّ قَعَدَ فَافْتَرَشَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَوَضَعَ كَفَّهُ الْيُسْرَى عَلَى رُكْبَتِهِ الْيُسْرَى فَخِذِهِ فِي صِفَةِ عَاصِمٍ ثُمَّ وَضَعَ حَدَّ مِرْفَقِهِ الْأَيْمَنِ عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى وَقَبَضَ ثَلَاثِينَ وَحَلَّقَ حَلْقَةً ثُمَّ رَأَيْتُهُ يَقُولُ هَكَذَا وَأَشَارَ زُهَيْرٌ بِسَبَّابَتِهِ الْأُولَى وَقَبَضَ إِصْبَعَيْنِ وَحَلَّقَ الْإِبْهَامَ عَلَى السَّبَّابَةِ الثَّانِيَةِ
வாயில் பின் ஹுஜ்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் (எனக்குள்), "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எவ்வாறு தொழுகிறார்கள் என்று நான் கட்டாயம் உற்று கவனிப்பேன்" என்று கூறிக் கொண்டேன். அவர்கள் (தொழுகைக்காக) நின்றார்கள்; தம் இரு கைகளையும் காதுகளுக்கு நேராக உயர்த்தி (தக்பீர் கூறினார்கள்). பின்னர் தம் வலது கையால் இடது கையைப் பிடித்துக் கொண்டார்கள்.

பிறகு ருகூஃ செய்ய நாடியபோது, தம் இரு கைகளையும் காதுகளுக்கு நேராக உயர்த்தினார்கள். பின்னர் தம் இரு கைகளையும் முழங்கால்கள் மீது வைத்துக் கொண்டார்கள். பிறகு (ருகூஃவிலிருந்து) தலை நிமிர்ந்தபோது, முன்போலவே தம் இரு கைகளையும் உயர்த்தினார்கள்.

பிறகு சஜ்தா செய்தபோது, தம் இரு கைகளையும் காதுகளுக்கு நேராக (தரையில்) வைத்துக் கொண்டார்கள். பின்னர் (இருப்பில்) அமர்ந்தபோது, தம் இடது காலை (தரையில்) விரித்து (அதன் மீது அமர்ந்து), தம் இடது உள்ளங்கையை இடது முழங்கால் மீது (அல்லது) இடது தொடையின் மீது - ஆஸிம் அவர்களின் விவரிப்பின்படி - வைத்துக் கொண்டார்கள்.

பிறகு தம் வலது முழங்கையின் முனையை வலது தொடையின் மீது வைத்துக் கொண்டார்கள். மேலும், (விரல்களால்) முப்பது (என்ற எண்ணைக் குறிக்கும் விதத்தில்) ஒரு வளையம் போன்று அமைத்துக் கொண்டார்கள். பின்னர், "அவர்கள் (சுட்டு விரலால்) இவ்வாறு (சைகை) செய்வதைக் கண்டேன்" என்று (அறிவிப்பாளர்) கூறினார்.

(இதனை விளக்கும்போது) ஸுஹைர் அவர்கள், தம் சுட்டு விரலால் சைகை செய்து காட்டினார்கள்; (சிறு விரல் மற்றும் மோதிர விரல் ஆகிய) இரு விரல்களை மடக்கிக் கொண்டார்கள்; பெருவிரலை நடுவிரலோடு (அரபியில் இது இரண்டாவது விரல் என எண்ணப்படும்) சேர்த்து வளையம் போன்று அமைத்துக் காட்டினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ عَنْ وَائِلٍ الْحَضْرَمِيِّ أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى فَكَبَّرَ فَرَفَعَ يَدَيْهِ فَلَمَّا رَكَعَ رَفَعَ يَدَيْهِ فَلَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ رَفَعَ يَدَيْهِ وَخَوَّى فِي رُكُوعِهِ وَخَوَّى فِي سُجُودِهِ فَلَمَّا قَعَدَ يَتَشَهَّدُ وَضَعَ فَخِذَهُ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى وَأَشَارَ بِإِصْبَعِهِ السَّبَّابَةِ وَحَلَّقَ بِالْوُسْطَى
வாயில் அல்-ஹள்ரமீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் நபி ((ஸல்)) அவர்கள் தொழுவதைக் கண்டேன். அவர்கள் (தொழுகையைத் துவங்கும் போது) தக்பீர் கூறி, தமது இரு கைகளையும் உயர்த்தினார்கள். அவர்கள் ருக்குவுச் செய்தபோது (ருக்குவுக்குச் செல்லும்போதும்) தமது இரு கைகளையும் உயர்த்தினார்கள். ருக்குவிலிருந்து தமது தலையை உயர்த்தியபோதும் தமது இரு கைகளையும் உயர்த்தினார்கள். அவர்கள் தமது ருக்குவிலும், தமது ஸுஜூதிலும் (உறுப்புகளை ஒன்றுடன் ஒன்று ஒட்டாமல்) விலக்கி வைத்தார்கள். பின்னர் அவர்கள் அத்தஹிய்யாத் (தஷஹ்ஹுத்) ஓதுவதற்காக அமர்ந்தபோது, தமது வலது தொடையை இடது (கால்) மீது வைத்தார்கள். மேலும் தமது வலது கையை (வலது தொடையின் மீது) வைத்து, தமது ஆள்காட்டி விரலால் சைகை செய்தார்கள்; (பெருவிரலையும்) நடுவிரலையும் வளையம் போன்று அமைத்துக் கொண்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ الْحَضْرَمِيِّ أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللهِ ﷺ فَذَكَرَهُ وَقَالَ فِيهِ وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى قَالَ وَزَادَ فِيهِ شُعْبَةُ مَرَّةً أُخْرَى فَلَمَّا كَانَ فِي الرُّكُوعِ وَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَجَافَى فِي الرُّكُوعِ
வாயில் பின் ஹுஜ்ர் அல்-ஹள்ரமீ (ரழி) அவர்கள் (கூறினார்கள்):

அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பார்த்ததாகக் கூறி, (அவர்களின் தொழுகை முறையை) விவரித்தார்கள். அதில், "(நபி (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையில்) தமது வலது கையை இடது கையின் மீது வைத்தார்கள்" என்று குறிப்பிட்டார்கள்.

மேலும் (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) ஷுஃபா மற்றொரு முறை (இந்த ஹதீஸில்) பின்வருமாறு கூடுதலாகக் கூறினார்: "(நபி (ஸல்) அவர்கள்) ருகூஃவில் இருந்தபோது, தமது இரு கைகளையும் தமது முழங்கால்கள் மீது வைத்தார்கள். மேலும், ருகூஃவில் (தமது கைகளை விலாவிலிருந்து) விலக்கி வைத்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عَمَّارًا صَلَّى رَكْعَتَيْنِ فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَارِثِ يَا أَبَا الْيَقْظَانِ لَا أَرَاكَ إِلَّا قَدْ خَفَّفْتَهُمَا قَالَ هَلْ نَقَصْتُ مِنْ حُدُودِهَا شَيْئًا؟ قَالَ لَا وَلَكِنْ خَفَّفْتَهُمَا قَالَ إِنِّي بَادَرْتُ بِهِمَا السَّهْوَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ إِنَّ الرَّجُلَ لَيُصَلِّي وَلَعَلَّهُ أَنْ لَا يَكُونَ لَهُ مِنْ صَلَاتِهِ إِلَّا عُشْرُهَا وَتُسْعُهَا أَوْ ثُمُنُهَا أَوْ سُبُعُهَا حَتَّى انْتَهَى إِلَى آخِرِ الْعَدَدِ
அம்மார் (ரலி) அவர்கள் (ஒருமுறை) இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள். அப்போது அவர்களிடம் அப்துர்ரஹ்மான் பின் அல்-ஹாரித், "அபுல் யக்ழானே! (அம்மார் ரலி அவர்களின் புனைப்பெயர்) நீங்கள் அந்த இரண்டு ரக்அத்களையும் மிகச் சுருக்கமாகவே தொழுதீர்கள் என்று நான் கருதுகிறேன்" என்றார்.

அதற்கு அம்மார் (ரலி) அவர்கள், "அத்தொழுகையின் வரம்புகளில் (அடிப்படைக் கடமைகளில்) எதையாவது நான் குறைத்து விட்டேனா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர், "இல்லை, ஆயினும் நீங்கள் அதனைச் சுருக்கமாகத் தொழுதீர்கள்" என்றார்.

அப்போது அம்மார் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(தொழுகையில் ஷைத்தானால் ஏற்படும்) மறதி ஏற்படுவதற்கு முன்பாகவே நான் அவ்விரண்டையும் விரைவாக (முழுமையாக) முடித்துவிட்டேன். ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டுள்ளேன்:

'நிச்சயமாக ஒரு மனிதர் தொழுவார்; ஆனால், அவருடைய அத்தொழுகையில் பத்தில் ஒரு பங்கு, அல்லது ஒன்பதில் ஒரு பங்கு, அல்லது எட்டில் ஒரு பங்கு, அல்லது ஏழில் ஒரு பங்கு மட்டுமே அவருக்கு (நன்மையாகப்) பதியப்படக்கூடும்' என்று கூறி, கடைசி எண்ணிக்கை (அதாவது பாதி - அரைப் பங்கு) வரை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எண்ணிக் காட்டினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ قَالَ قَالَ عَمَّارٌ يَوْمَ صِفِّينَ ائْتُونِي بِشَرْبَةِ لَبَنٍ فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ آخِرُ شَرْبَةٍ تَشْرَبُهَا مِنَ الدُّنْيَا شَرْبَةُ لَبَنٍ فَأُتِيَ بِشَرْبَةِ لَبَنٍ فَشَرِبَهَا ثُمَّ تَقَدَّمَ فَقُتِلَ
அம்மார் (ரலி) அவர்கள் சிப்பீன் போர் நாளில் (தமது இறுதி நேரத்தில்) கூறினார்கள்:

"எனக்கு ஒரு மிடக்கு பால் கொண்டு வாருங்கள். ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (என்னிடம்), 'இவ்வுலகில் நீ அருந்தும் இறுதிப் பானம் ஒரு மிடக்கு பாலாகவே இருக்கும்' என்று கூறியுள்ளார்கள்."

பின்னர் அவர்களுக்கு ஒரு மிடக்கு பால் கொண்டுவரப்பட்டது; அதை அவர்கள் அருந்தினார்கள். பிறகு, அவர்கள் (போர்க்களத்தில்) முன்னேறிச் சென்று (ஷஹீத் ஆக்கப்பட்டார்கள்) கொல்லப்பட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا زِيَادٌ أَبُو عُمَرَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ الْمَطَرِ لَا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أَمْ آخِرُهُ
அம்மார் பின் யாஸிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எனது சமுதாயத்தின் (உம்மத்தின்) உதாரணம் மழையைப் போன்றதாகும். அதன் ஆரம்பம் சிறந்ததா அல்லது அதன் முடிவு (இறுதி) சிறந்ததா என்று அறிய முடியாது (அதாவது ஆரம்ப காலத்தவர் சிறந்தவர்களா அல்லது பிற்காலத்தவர் சிறந்தவர்களா என்று பிரித்தறிய முடியாத அளவுக்கு இரு சாராரிடமும் நன்மைகள் பொதிந்துள்ளன)."
ஹதீஸ் தரம் : கவிய்யு (பலமானது)
قوي
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سَلَمَةَ يَعْنِي ابْنَ كُهَيْلٍ عَنْ أَبِي مَالِكٍ وَعَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى قَالَ كُنَّا عِنْدَ عُمَرَ فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّا نَمْكُثُ الشَّهْرَ وَالشَّهْرَيْنِ لَا نَجِدُ الْمَاءَ فَقَالَ عُمَرُ أَمَّا أَنَا فَلَمْ أَكُنْ لِأُصَلِّيَ حَتَّى أَجِدَ الْمَاءَ فَقَالَ عَمَّارٌ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ تَذْكُرُ حَيْثُ كُنَّا بِمَكَانِ كَذَا وَنَحْنُ نَرْعَى الْإِبِلَ فَتَعْلَمُ أَنَّا أَجْنَبْنَا قَالَ نَعَمْ قَالَ فَإِنِّي تَمَرَّغْتُ فِي التُّرَابِ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَحَدَّثْتُهُ فَضَحِكَ وَقَالَ كَانَ الصَّعِيدُ الطَّيِّبُ كَافِيَكَ وَضَرَبَ بِكَفَّيْهِ الْأَرْضَ ثُمَّ نَفَخَ فِيهِمَا ثُمَّ مَسَحَ وَجْهَهُ وَبَعْضَ ذِرَاعَيْهِ قَالَ اتَّقِ اللهَ يَا عَمَّارُ قَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنْ شِئْتَ لَمْ أَذْكُرْهُ مَا عِشْتُ أَوْ مَا حَيِيتُ قَالَ كَلَّا وَاللهِ وَلَكِنْ نُوَلِّيكَ مِنْ ذَلِكَ مَا تَوَلَّيْتَ
அப்துர் ரஹ்மான் பின் அப்ஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் உமர் (ரலி) அவர்களிடம் இருந்தபோது, ஒரு மனிதர் அவர்களிடம் வந்து, "அமீருல் முஃமினீன் அவர்களே! நாங்கள் ஒன்றிரண்டு மாதங்கள் தண்ணீர் கிடைக்கப் பெறாமல் இருக்கிறோம் (அப்போது நாங்கள் எவ்வாறு தொழுவது?)" என்று கேட்டார். உமர் (ரலி) அவர்கள், "என்னைப் பொறுத்தவரை, (பெருந்துடுக்கிலிருந்து நீங்க) தண்ணீர் கிடைக்கும் வரை நான் தொழ மாட்டேன்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அப்போது (அங்கிருந்த) அம்மார் (ரலி) அவர்கள், "அமீருல் முஃமினீன் அவர்களே! நாம் இன்ன இடத்தில் ஒட்டகங்களை மேய்த்துக்கொண்டிருந்தபோது, நமக்குப் பெருந்துடக்கு (ஜனாபத்) ஏற்பட்டதை நீங்கள் நினைத்துப் பார்க்கிறீர்களா?" என்று கேட்டார். உமர் (ரலி) அவர்கள், "ஆம் (நினைவிருக்கிறது)" என்றார்கள்.

அம்மார் (ரலி) அவர்கள் தொடர்ந்தார்கள்: "அப்போது நான் (தண்ணீர் இல்லாததால், குளிப்பதற்குப் பதிலாக) மண்ணில் புரண்டுவிட்டு வந்து (தொழுதுவிட்டு) நபி (ஸல்) அவர்களிடம் நடந்ததைத் தெரிவித்தேன். அதைக் கேட்டு அவர்கள் சிரித்தார்கள். மேலும், 'தூய்மையான மண்ணே உனக்குப் போதுமானதாக இருந்திருக்குமே!' என்று கூறிவிட்டு, தமது இரு உள்ளங்கைகளையும் தரையில் அடித்து, பிறகு அவற்றில் (ஒட்டியிருந்த மண்ணை) ஊதிவிட்டு, தமது முகத்தையும் தம் இரு முன்கைகளின் சில பகுதிகளையும் தடவிக் காட்டினார்கள்."

(இதைக் கேட்ட) உமர் (ரலி) அவர்கள், "அம்மாரே! அல்லாஹ்வை அஞ்சிக்கொள்ளுங்கள்! (இச்செய்தியை அறிவிப்பதில் கவனமாக இருங்கள்)" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அம்மார் (ரலி) அவர்கள், "அமீருல் முஃமினீன் அவர்களே! (இதை நான் அறிவிப்பது உங்களுக்குப் பிடிக்கவில்லை என்றால்) நீங்கள் விரும்பினால் நான் உயிருடன் வாழும் காலமெல்லாம் இதனை அறிவிக்காமல் இருந்துவிடுகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு உமர் (ரலி) அவர்கள், "இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! (அவ்வாறு செய்ய வேண்டாம்). நீங்கள் ஏற்றுக்கொண்ட இந்தப் பொறுப்பை (இதை மக்களிடம் கொண்டு சேர்க்கும் உரிமையை) உங்களிடமே நாங்கள் விட்டுவிடுகிறோம்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ حَبِيبٍ عَنْ أَبِي الْبُخْتُرِيِّ أَنَّ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ أُتِيَ بِشَرْبَةِ لَبَنٍ فَضَحِكَ قَالَ فَقَالَ إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ إِنَّ آخِرَ شَرَابٍ أَشْرَبُهُ لَبَنٌ حَتَّى أَمُوتَ
அம்மார் பின் யாசிர் (ரலி) அவர்களிடம் (சிப்பீன் போர்க்களத்தில்) அருந்துவதற்காகக் கொஞ்சம் பால் கொண்டு வரப்பட்டது. அப்போது அவர் சிரித்தவாறு, "நான் மரணிப்பதற்கு முன்பு (இவ்வுலகில்) அருந்தும் கடைசி பானம் பாலாகவே இருக்கும் என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் (என்னிடம்) கூறினார்கள்" எனத் தெரிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ سَلَمَةَيَقُولُ رَأَيْتُ عَمَّارًا يَوْمَ صِفِّينَ شَيْخًا كَبِيرًا آدَمَ طُوَالًا آخِذًا الْحَرْبَةَ بِيَدِهِ وَيَدُهُ تَرْعَدُ فَقَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ قَاتَلْتُ بِهَذِهِ الرَّايَةِ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَهَذِهِ الرَّابِعَةُ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ ضَرَبُونَا حَتَّى يَبْلُغُوا بِنَا سَعَفَاتِ هَجَرَ لَعَرَفْتُ أَنَّ مُصْلِحِينَا عَلَى الْحَقِّ وَأَنَّهُمْ عَلَى الضَّلَالَةِ
அப்துல்லாஹ் பின் ஸலமா (ரஹ்) கூறுகிறார்:

ஸிப்பீன் போர் நாளில் அம்மார் (ரலி) அவர்களை நான் பார்த்தேன். அவர் மிகவும் வயதானவராகவும், மாநிறமானவராகவும், நெடிய உருவம் கொண்டவராகவும் இருந்தார். அவர் தம் கையில் ஈட்டியைப் பிடித்திருந்தார்; (வயதின் காரணமாக) அவருடைய கை நடுங்கிக் கொண்டிருந்தது.

அப்போது அவர் கூறினார்: "என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! நான் இதே கொடியின் கீழ் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் மூன்று முறை போரிட்டுள்ளேன்; இது (அதே கொடியின் கீழ் நான் போரிடும்) நான்காவது முறையாகும். என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! அவர்கள் எங்களைத் தாக்கி, (பஹ்ரைனில் உள்ள) 'ஹஜர்' பகுதியின் பேரீச்ச மரக் கிளைகள் வரை எங்களை (பின்வாங்கச் செய்து) விரட்டியடித்தாலும் சரி, நிச்சயமாக எங்களில் உள்ள சீர்திருத்தவாதிகள் (அலி ரலி அவர்களின் தரப்பினர்) சத்தியத்தின் மீதே இருக்கிறார்கள் என்பதையும், அவர்கள் (எதிர்தரப்பினர்) வழிகேட்டில் தான் இருக்கிறார்கள் என்பதையும் நான் (உறுதியாக) அறிவேன்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَحَجَّاجٌ قَالَ حَدَّثَنِي شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ قَالَ حَجَّاجٌ سَمِعْتُ أَبَا نَضْرَةَ عَنْ قَيْسِ بْنِ عَبَّادٍ قَالَ قُلْتُ لِعَمَّارٍ أَرَأَيْتَ قِتَالَكُمْ رَأْيًا رَأَيْتُمُوهُ قَالَ حَجَّاجٌ أَرَأَيْتَ هَذَا الْأَمْرَ يَعْنِي قِتَالَهُمْ رَأْيًا رَأَيْتُمُوهُ؟ فَإِنَّ الرَّأْيَ يُخْطِئُ وَيُصِيبُ أَوْ عَهْدًا عَهِدَهُ إِلَيْكُمْ رَسُولُ اللهِ ﷺ؟ فَقَالَ مَا عَهِدَإِلَيْنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ شَيْئًا لَمْ يَعْهَدْهُ إِلَى النَّاسِ كَافَّةً وَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ إِنَّ فِي أُمَّتِي قَالَ شُعْبَةُ وَأَحْسِبُهُ قَالَ حَدَّثَنِي حُذَيْفَةُ إِنَّ فِي أُمَّتِي اثْنَيْ عَشَرَ مُنَافِقًا فَقَالَ لَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يَجِدُونَ رِيحَهَا حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ ثَمَانِيَةٌ مِنْهُمْ تَكْفِيكَهُمُ الدُّبَيْلَةُ سِرَاجٌ مِنْ نَارٍ يَظْهَرُ فِي أَكْتَافِهِمْ حَتَّى يَنْجُمَ فِي صُدُورِهِمْ
கய்ஸ் பின் அப்பாத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் அம்மார் (ரலி) அவர்களிடம் (அவர்கள் ஈடுபட்ட போர் குறித்து), "நீங்கள் மேற்கொள்ளும் இந்தப் போர், நீங்களாகவே சிந்தித்து எடுத்த முடிவா? (ஏனெனில், சுய முடிவுகள் தவறாகவும் அமையலாம், சரியாகவும் அமையலாம்). அல்லது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (உங்களுக்கு மட்டும் பிரத்தியேகமாக) வழங்கிய கட்டளையா?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அம்மார் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒட்டுமொத்த மக்களுக்கும் பொதுவாக வழங்காத எந்தவொரு (பிரத்தியேக) விஷயத்தையும் எங்களுக்கு (மட்டும்) வழங்கிவிடவில்லை" என்று பதிலளித்தார்கள்.

மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'என் சமுதாயத்தில்...' என்று கூறினார்கள்." (இதன் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான ஷுஅபா கூறுகிறார்: 'ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்கள் இதை எனக்கு அறிவித்தார்கள்' என்று அம்மார் (ரலி) கூறியதாகவே நான் கருதுகிறேன்).

(அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:) "என் சமுதாயத்தில் பன்னிரண்டு நயவஞ்சகர்கள் (முனாஃபிக்) உள்ளனர். அவர்கள் சொர்க்கத்தில் நுழைய மாட்டார்கள்; அதன் நறுமணத்தைக்கூட அவர்கள் நுகர மாட்டார்கள், ஊசியின் காதில் ஒட்டகம் நுழையும் வரை (அதாவது, அது ஒருபோதும் சாத்தியமில்லை). அவர்களில் எட்டுப் பேரை (அழிப்பதற்கு) ‘துபைலா’ (எனும் கொடிய நோய்) போதுமானதாகும். அது நரக நெருப்பிலான ஒரு (விளக்கைப் போன்ற) கட்டியாகும்; அது அவர்களின் தோள்பட்டைகளில் தோன்றி, நெஞ்சுகளைத் துளைத்துக்கொண்டு (வெளியே) வெளிப்படும்."
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا عَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَأَنَّ عَمَّارًا قَالَ قَدِمْتُ عَلَى أَهْلِي لَيْلًا وَقَدْ تَشَقَّقَتْ يَدَايَ فَضَمَّخُونِي بِالزَّعْفَرَانِ فَغَدَوْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ وَلَمْ يُرَحِّبْ بِي فَقَالَ اغْسِلْ هَذَا قَالَ فَذَهَبْتُ فَغَسَلْتُهُ ثُمَّ جِئْتُ وَقَدْ بَقِيَ عَلَيَّ مِنْهُ شَيْءٌ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ وَلَمْ يُرَحِّبْ بِي وَقَالَ اغْسِلْ هَذَا عَنْكَ فَذَهَبْتُ فَغَسَلْتُهُ ثُمَّ جِئْتُ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَرَدَّ عَلَيَّ وَرَحَّبَ بِي وَقَالَ إِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَا تَحْضُرُ جَنَازَةَ الْكَافِرِ وَلَا الْمُتَضَمِّخَ بِزَعْفَرَانٍ وَلَا الْجُنُبَ وَرَخَّصَ لِلْجُنُبِ إِذَا نَامَ أَوْ أَكَلَ أَوْ شَرِبَ أَنْ يَتَوَضَّأَ
அம்மார் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
(ஒருமுறை) ஓர் இரவில் நான் எனது குடும்பத்தாரிடம் சென்றேன். அப்போது எனது கைகளில் வெடிப்புகள் ஏற்பட்டிருந்ததால் அவர்கள் எனக்கு குங்குமப்பூவைப் (மருந்தாகப்) பூசிவிட்டார்கள். மறுநாள் காலையில் நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, ஸலாம் கூறினேன். ஆனால், அவர்கள் எனது ஸலாமுக்குப் பதிலளிக்கவுமில்லை; என்னை (வழக்கம்போல) வரவேற்கவுமில்லை. "இதை (உன் உடலிலிருந்து) கழுவிவிடு" என்று (மட்டும்) கூறினார்கள்.

நான் சென்று அதைக் கழுவிவிட்டு (மீண்டும்) வந்தேன். அப்போதும் என்னிடம் அதனுடைய (அடையாளம்) சிறிதளவு மீதமிருந்தது. நான் அவர்களுக்கு ஸலாம் கூறினேன். அப்போதும் அவர்கள் எனது ஸலாமுக்குப் பதிலளிக்கவுமில்லை; என்னை வரவேற்கவுமில்லை. "உன் மீதிருக்கும் இதைக் கழுவிவிடு" என்று கூறினார்கள்.

நான் மீண்டும் (சென்று) அதைக் கழுவிவிட்டு வந்து, அவர்களுக்கு ஸலாம் கூறினேன். (இம்முறை) அவர்கள் எனது ஸலாமுக்குப் பதிலளித்து, என்னை வரவேற்றார்கள்.

பின்னர், "நிச்சயமாக வானவர்கள் (அருள் புரியும் மலக்குகள்) இறைமறுப்பாளனின் (காஃபிரின்) பிரேதத்திடமும், குங்குமப்பூவைப் (பெண்களைப் போல நறுமணத்திற்காகப்) பூசிக்கொண்ட (ஆண்) நபரிடமும், (குளிக்காமல் இருக்கும்) ஜுனுபான (கடமையான குளிப்பு அவசியமான) நபரிடமும் வரமாட்டார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

மேலும், ஜுனுபான நபர் (குளிப்பதற்கு முன்பாக) தூங்குவதற்கு, உண்பதற்கு அல்லது குடிப்பதற்கு (நாடினால்) உளூ (அங்கத்தூய்மை) செய்துகொள்ளலாம் என (நபி ஸல் அவர்கள்) சலுகை அளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا الْحَكَمُ عَنْ ذَرٍّ عَنِ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ عَنِ التَّيَمُّمِ فَلَمْ يَدْرِ مَا يَقُولُ فَقَالَ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ أَمَا تَذْكُرُ حَيْثُ كُنَّا فِي سَرِيَّةٍ فَأَجْنَبْتُ فَتَمَعَّكْتُ فِي التُّرَابِ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَقَالَ إِنَّمَا يَكْفِيكَ هَكَذَا وَضَرَبَ شُعْبَةُ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَنَفَخَ فِي يَدَيْهِ ثُمَّ مَسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ وَكَفَّيْهِ مَرَّةً وَاحِدَةً
அப்துர்ரஹ்மான் பின் அப்ஸா (ரலி) அவர்கள் (தமது தந்தை வழியாக) அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்களிடம் தயம்மும் குறித்துக் கேட்டார். (அவருக்கு) என்ன பதில் கூறுவதென உமர் (ரலி) அவர்களுக்குத் தெரியவில்லை. அப்போது அம்மார் பின் யாஸிர் (ரலி) அவர்கள் (உமர் (ரலி) அவர்களிடம்), "நாம் ஒரு போர்ப்பயணத்தில் இருந்தபோது, எனக்குக் குளிப்பு கடமையானது (ஜனாபா ஏற்பட்டது). அப்போது (தயம்மும் செய்வதற்காக) நான் மண்ணில் புரண்டதை நீங்கள் நினைவுகூரவில்லையா? பின்னர், நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து (இதைக்) கூறியபோது, அவர்கள் 'உமக்கு இவ்வாறு செய்வதே போதுமானதாகும்' என்று கூறினார்கள்" என்று சொன்னார்கள்.

(இதனை அறிவிக்கும்) ஷுஃபா (ரஹ்) அவர்கள், (தயம்மும் செய்யும் முறையைக் காண்பிப்பதற்காக) தம் இரு கைகளையும் தமது முழங்கால்கள் மீது அடித்து, பிறகு தம் கைகளில் ஊதிவிட்டு, அவற்றைக் கொண்டு தம் முகத்தையும் தம் இரு உள்ளங்கைகளையும் ஒரே முறை தடவிக்கொண்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானது)
إسناده صحيح
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ أَبِي الْيَقْظَانِ قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَهَلَكَ عِقْدٌ لِعَائِشَةَ فَأَقَامَ رَسُولُ اللهِ ﷺ حَتَّى أَضَاءَ الْفَجْرُ فَتَغَيَّظَ أَبُو بَكْرٍ عَلَى عَائِشَةَ فَنَزَلَتْ عَلَيْهِمُ الرُّخْصَةُ فِي الْمَسْحِ بِالصُّعُدَاتِ فَدَخَلَ عَلَيْهَا أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ إِنَّكِ لَمُبَارَكَةٌ لَقَدْ نَزَلَ عَلَيْنَا فِيكِ رُخْصَةٌ فَضَرَبْنَا بِأَيْدِينَا لِوُجُوهِنَا وَضَرَبْنَا بِأَيْدِينَا ضَرْبَةً إِلَى الْمَنَاكِبِ وَالْآبَاطِ
அம்மார் பின் யாசிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (பயணத்தில்) இருந்தோம். அப்போது ஆயிஷா (ரலி) அவர்களின் கழுத்தணி ஒன்று தொலைந்துவிட்டது. (அதனைத் தேடுவதற்காக) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வைகறை (ஃபஜ்ர்) நேரம் வெளிப்படும் வரை அங்கேயே தங்கிவிட்டார்கள். (அங்கு வுழூச் செய்யத் தண்ணீர் இல்லாததால்) அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் மீது கோபமடைந்தார்கள். அப்போதுதான் தூய்மையான மண்ணைக் கொண்டு (தயம்மும் செய்து) துடைத்துக்கொள்வதற்கான சலுகை அவர்களுக்கு அருளப்பட்டது.

பின்னர் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம் வந்த அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள், "நிச்சயமாக நீங்கள் பாக்கியம் பெற்றவர். உங்கள் காரணமாகவே எங்களுக்கு இந்தச் சலுகை அருளப்பட்டுள்ளது" என்று கூறினார்கள். (பிறகு தயம்மும் செய்வதற்காக) நாங்கள் எங்கள் கைகளால் (மண்ணில்) அடித்து எங்கள் முகங்களைத் தடவிக்கொண்டோம். மேலும், எங்கள் கைகளால் (மண்ணில்) மற்றுமொரு முறை அடித்து, தோள்பட்டைகள் மற்றும் அக்குள் வரையிலும் (தடவிக்கொண்டோம்).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ حَدَّثَنَا أَبُو رَاشِدٍ قَالَخَطَبَنَا عَمَّارٌ فَتَجَوَّزَ فِي خُطْبَتِهِ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ لَقَدْ قُلْتَ قَوْلًا شِفَاءً فَلَوْ أَنَّكَ أَطَلْتَ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ نَهَى أَنْ نُطِيلَ الْخُطْبَةَ
அம்மார் (ரலி) அவர்கள் எங்களுக்கு உரை (குத்பா) நிகழ்த்தியபோது, அதைச் சுருக்கமாக அமைத்துக் கொண்டார்கள். அப்போது குறைஷ் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் அவர்களிடம், "நீங்கள் (உள்ளத்திற்கு) மருந்தாக அமையக்கூடிய (சிறப்பான) வார்த்தைகளைக் கூறினீர்கள்; நீங்கள் (அவ்வுரையைச்) சற்று நீட்டியிருக்கலாமே!" என்று கூறினார். அதற்கு அம்மார் (ரலி) அவர்கள், "உரையை நீளமாக்குவதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குத் தடை செய்துள்ளார்கள்" என்று (பதிலாகக்) கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ وَرَوْحٌ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ عَطَاءِ بْنِ أَبِي الْخَوَّارِ أَنَّهُ سَمِعَ يَحْيَى بْنَ يَعْمَرَ يُخْبِرُ عَنْ رَجُلٍ أخْبَرَهُعَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ زَعَمَ عُمَرُ أَنَّ يَحْيَى قَدْ سَمَّى ذَلِكَ الرَّجُلَ وَنَسِيَهُ عُمَرُ أَنَّ عَمَّارًا قَالَ تَخَلَّقْتُ خَلُوقًا فَجِئْتُ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَانْتَهَرَنِي وَقَالَ اذْهَبْ يَا ابْنَ أُمِّ عَمَّارٍ فَاغْسِلْ عَنْكَ فَرَجَعْتُ فَغَسَلْتُ عَنِّي قَالَ ثُمَّ رَجَعْتُ إِلَيْهِ فَانْتَهَرَنِي أَيْضًا قَالَ ارْجِعْ فَاغْسِلْ عَنْكَ فَذَكَرَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ
அம்மார் பின் யாசிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் 'கலூக்' (எனும் குங்குமப்பூ கலந்த நறுமணப் பொருளைப்) பூசிக்கொண்டு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தேன். அப்போது அவர்கள் என்னைக் கடிந்துகொண்டார்கள். மேலும், "உம்மு அம்மாரின் மகனே! சென்று அதனை (உமது உடலில் இருந்து) கழுவி விடுவீராக!" என்று கூறினார்கள். எனவே, நான் திரும்பிச் சென்று அதனைக் கழுவினேன். பிறகு நான் மீண்டும் அவர்களிடம் வந்தேன். அப்போதும் அவர்கள் என்னைக் கடிந்துகொண்டார்கள். "திரும்பிச் சென்று (மீண்டும்) அதனைக் கழுவி விடுவீராக!" என்று கூறினார்கள். இவ்வாறு மூன்று முறை (நடைபெற்றதாக) குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ أَنَّ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ كَانَ يُحَدِّثُ أَنَّهُ كَانَ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي سَفَرٍ مَعَهُ عَائِشَةُ فَهَلَكَ عِقْدُهَا فَحُبِسَ النَّاسُ فِي ابْتِغَائِهِ حَتَّى أَصْبَحُوا وَلَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ فَنَزَلَ التَّيَمُّمُ قَالَ عَمَّارٌ فَقَامُوا فَمَسَحُوا فَضَرَبُوا أَيْدِيَهُمْ فَمَسَحُوا بِهَا وُجُوهَهُمْ ثُمَّ عَادُوافَضَرَبُوا بِأَيْدِيهِمْ ثَانِيَةً ثُمَّ مَسَحُوا أَيْدِيَهُمْ إِلَى الْإِبِطَيْنِ أَوْ قَالَ إِلَى الْمَنَاكِبِ
அம்மார் பின் யாசிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(அம்மார் (ரலி) ஆகிய) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் இருந்தார்கள். அவர்களுடன் (அன்னை) ஆயிஷா (ரலி) அவர்களும் இருந்தார்கள். அப்போது ஆயிஷா (ரலி) அவர்களின் கழுத்தணி தொலைந்துவிட்டது. எனவே, அதைத் தேடுவதற்காக மக்கள் (அங்கேயே) தடுத்து நிறுத்தப்பட்டனர். விடியும் வரை (அங்கேயே இருந்தனர்), அப்போது அவர்களிடம் தண்ணீர் இருக்கவில்லை. எனவே 'தயம்மம்' (குறித்த வசனம்) அருளப்பட்டது.

அம்மார் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "எனவே, மக்கள் எழுந்து (தயம்மம் செய்வதற்காகப் பூமியில்) தம் கைகளால் அடித்து, அவற்றைக் கொண்டு தம் முகங்களைத் தடவினார்கள். பிறகு மீண்டும் இரண்டாவது முறையாகத் தம் கைகளால் (பூமியில்) அடித்து, தம் கைகளை அக்குள்கள் வரை - அல்லது தோள்பட்டைகள் வரை - தடவிக்கொண்டார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ عَطَاءٍ عَنْ عَائِشِ بْنِ أَنَسٍ سَمِعَهُ مِنْ عَلِيٍّ يَعْنِي عَلَى مِنْبَرِ الْكُوفَةِ كُنْتُ أَجِدُ الْمَذْيَ فَاسْتَحْيَيْتُ أَنْ أَسْأَلَهُ أَنَّ ابْنَتَهُ عِنْدِي فَقُلْتُ لِعَمَّارٍ سَلْهُ فَسَأَلَهُفَقَالَ يَكْفِي مِنْهُ الْوُضُوءُ
அலி (ரலி) அவர்கள் கூஃபாவின் மிம்பரில் (சொற்பொழிவு மேடையில்) இருந்தவாறு (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்:

எனக்கு 'மதீ' (பாலியல் உணர்வின் போது வெளிப்படும் முன்நீர்) வெளிப்படும் வழக்கம் இருந்தது. அவருடைய (நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்களின்) மகள் என்னிடம் (மனைவியாக) இருந்ததால், அவரிடம் (நேரடியாக இது குறித்துக்) கேட்க நான் வெட்கப்பட்டேன். எனவே, (இது குறித்துக்) கேட்குமாறு அம்மார் (ரலி) அவர்களிடம் நான் கூறினேன். அவ்வாறே அவர் (நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்களிடம்) கேட்டார். அதற்கு (நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்கள்), "அதற்கு உளூ (உறுப்புக்களைக் கழுவி அங்கசுத்தி) செய்வதே போதுமானதாகும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ قَالَ حَدَّثَنَا يُونُسُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ أَنَّ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ كَانَ يُحَدِّثُ أَنَّ الرُّخْصَةَ الَّتِي أَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي الصَّعِيدِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ إِنَّهُمْ ضَرَبُوا أَكُفَّهُمْ فِي الصَّعِيدِ فَمَسَحُوا بِهِ وُجُوهَهُمْ مَسْحَةً وَاحِدَةً ثُمَّعَادُوا فَضَرَبُوا فَمَسَحُوا أَيْدِيَهُمْ إِلَى الْمَنَاكِبِ وَالْآبَاطِ
அம்மார் பின் யாசிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மாண்பும் வல்லமையும் மிக்க அல்லாஹ் தூய்மையான மண்ணைக் கொண்டு (தயம்மும் செய்வதற்கு) அருளிய சலுகை குறித்து அவர் இந்த ஹதீஸை அறிவித்தார். எனினும் அதில் அவர் பின்வருமாறு குறிப்பிட்டார்: "அவர்கள் தங்களின் உள்ளங்கைகளைத் தூய்மையான மண்ணில் அடித்து, அதனைக் கொண்டு தங்கள் முகங்களில் ஒரேயொரு முறை தடவினார்கள். பிறகு, மீண்டும் (மண்ணில்) அடித்துத் தங்கள் கைகளைத் தோள்பட்டைகள் மற்றும் அக்குள் வரை தடவிக்கொண்டார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى أَخْبَرَنَا ابْنُ عَجْلَانَ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَنَمَةَ قَالَ رَأَيْتُ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَصَلَّى فَأَخَفَّ الصَّلَاةَ قَالَ فَلَمَّا خَرَجَ قُمْتُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ يَا أَبَا الْيَقْظَانِ لَقَدْ خَفَّفْتَ قَالَ فَهَلْ رَأَيْتَنِي انْتَقَصْتُ مِنْ حُدُودِهَا شَيْئًا؟ قُلْتُ لَا قَالَ فَإِنِّي بَادَرْتُ بِهَا سَهْوَةَ الشَّيْطَانِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ إِنَّ الْعَبْدَ لَيُصَلِّي الصَّلَاةَ مَا يُكْتَبُ لَهُ مِنْهَا إِلَّا عُشْرُهَا تُسْعُهَا ثُمُنُهَا سُبُعُهَا سُدُسُهَا خُمُسُهَا رُبُعُهَا ثُلُثُهَا نِصْفُهَا
அப்துல்லாஹ் பின் அனமா (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

நான் அம்மார் பின் யாசிர் (ரலி) அவர்கள் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைவதைக் கண்டேன். அவர்கள் தொழுதார்கள்; (அப்போது) அத்தொழுகையைச் சுருக்கமாக (விரைவாக) முடித்தார்கள். அவர்கள் (தொழுகையை முடித்து) வெளியே வந்ததும் நான் அவர்களிடம் சென்று, "அபுல் யக்ழான் அவர்களே! நீங்கள் (தொழுகையை) மிகவும் சுருக்கமாகத் தொழுதுவிட்டீர்களே!" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "அதன் வரம்புகளில் (முறையான சட்டதிட்டங்களில்) நான் எதையாவது குறைத்துவிட்டதாக நீங்கள் கண்டீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். நான் "இல்லை" என்றேன்.

அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஷைத்தான் (எனக்குத் தொழுகையில்) கவனச்சிதறலை/மறதியை ஏற்படுத்துவதற்கு முன்பாக நான் (தொழுகையை முடிக்க) விரைந்து செயல்பட்டேன். ஏனெனில், 'நிச்சயமாக ஓர் அடியான் தொழுகையைத் தொழுகிறான்; (ஆனால் அவனது கவனத்திற்கு ஏற்ப) அவனுக்கு அத்தொழுகையிலிருந்து அதன் பத்தில் ஒரு பங்கு, ஒன்பதில் ஒரு பங்கு, எட்டில் ஒரு பங்கு, ஏழில் ஒரு பங்கு, ஆறில் ஒரு பங்கு, ஐந்தில் ஒரு பங்கு, நான்கில் ஒரு பங்கு, மூன்றில் ஒரு பங்கு அல்லது சரிபாதி அளவு மட்டுமே (நன்மையாகப்) பதியப்படுகிறது' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح
حديث أصحاب رسول الله ﷺ
அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்களின் தோழர்கள் குறித்த ஹதீஸ்கள்
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا قَالَ أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ عَنْ حُسَيْنِ بْنِ الْحَارِثِ الْجَدَلِيِّ قَالَ خَطَبَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ فِي الْيَوْمِ الَّذِي يُشَكُّ فِيهِ فَقَالَ أَلَا إِنِّي قَدْ جَالَسْتُ أَصْحَابَ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَسَأَلْتُهُمْ أَلَا وَإِنَّهُمْ حَدَّثُونِي أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَنْسِكُوا لَهَا فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْفَأَتِمُّوا ثَلَاثِينَ وَإِنْ شَهِدَ شَاهِدَانِ مُسْلِمَانِ فَصُومُوا وَأَفْطِرُوا
அப்துர் ரஹ்மான் பின் ஸைத் பின் அல்கத்தாப் அவர்கள் (ரமலான் பிறை தென்பட்டதா இல்லையா என்று) சந்தேகத்திற்குரிய நாளில் உரை நிகழ்த்தியபோது கூறியதாவது:

"அறிந்து கொள்ளுங்கள்! நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களுடன் அமர்ந்திருக்கிறேன்; அவர்களிடம் (மார்க்க விஷயங்களைக்) கேட்டிருக்கிறேன். அவர்கள் எனக்குப் பின்வருமாறு அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
'(பிறையைக்) கண்டு நோன்பு நோற்பீர்களாக! (மறு பிறையைக்) கண்டு நோன்பை விடுவீர்களாக! அதனடிப்படையிலேயே உங்களின் (ஹஜ், குர்பானி போன்ற) வழிபாடுகளையும் நிறைவேற்றுவீர்களாக! பிறை உங்களுக்குத் தென்படாமல் மேகமூட்டமாக இருந்தால் (மாதத்தை) முப்பது நாட்களாக முழுமையாக்குங்கள். இரண்டு முஸ்லிம்கள் (பிறை கண்டதாகச்) சாட்சியம் அளித்தால், அதன்படி நோன்பு நோற்பீர்களாக; (அதேபோல் ஷவ்வால் பிறைக்குச் சாட்சியம் அளித்தால்) அதன்படி நோன்பை விடுவீர்களாக!'"
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حديث كعب بن مرة البهزي
கஅப் இப்னு முர்ரா அல்-பஹ்ஸீ (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்கள்
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ رَجُلٍ عَنْ كَعْبِ بْنِ مُرَّةَ الْبَهْزِيِّ قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ أَيُّ اللَّيْلِ أَجْوَبُ؟ وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً أَسْمَعُ قَالَ جَوْفُ اللَّيْلِ الْآخِرِ وَمَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً أَعْتَقَ اللهُ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهَا عُضْوًا مِنْهُ مِنَ النَّارِ
கஅப் பின் முர்ரா அல்-பஹ்ஸீ (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "இரவின் எந்தப் பகுதியில் (பிரார்த்தனை) அதிகமாகப் பதிலளிக்கப்படுகிறது (ஏற்கப்படுகிறது)?" என்று கேட்டேன். (அறிவிப்பாளர் சுஃப்யான் அவர்கள் ஒருமுறை கூறும்போது, "அதிகமாகச் செவியேற்கப்படுகிறது" என்ற வார்த்தையைக் குறிப்பிட்டார்கள்). அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இரவின் இறுதிப் பகுதியின் நடுப்பகுதியில்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

மேலும், "எவர் ஓர் அடிமையை விடுதலை செய்கிறாரோ, அந்த அடிமையின் ஒவ்வோர் உறுப்புக்கும் பகரமாக, விடுதலை செய்தவரின் ஒவ்வோர் உறுப்பையும் நரக நெருப்பிலிருந்து அல்லாஹ் விடுவிக்கிறான்" (என்றும் கூறினார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ رَجُلٍ عَنْ كَعْبِ بْنِ مُرَّةَ الْبَهْزِيِّ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ أَيُّ اللَّيْلِ أَسْمَعُ؟ قَالَ جَوْفُ اللَّيْلِ الْآخِرِ قَالَ ثُمَّ قَالَ ثُمَّ الصَّلَاةُ مَقْبُولَةٌ حَتَّى يُصَلَّى الْفَجْرُ ثُمَّ لَا صَلَاةَ حَتَّى تَكُونَ الشَّمْسُ قِيدَ رُمْحٍ أَوْ رُمْحَيْنِ ثُمَّ الصَّلَاةُ مَقْبُولَةٌ حَتَّى يَقُومَ الظِّلُّ قِيَامَ الرُّمْحِ ثُمَّ لَا صَلَاةَ حَتَّى تَزُولَ الشَّمْسُ ثُمَّ الصَّلَاةُ مَقْبُولَةٌ حَتَّى تَكُونَ الشَّمْسُ قِيدَ رُمْحٍ أَوْ رُمْحَيْنِ ثُمَّ لَا صَلَاةَ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ قَالَ إِذَا غَسَلْتَ وَجْهَكَ خَرَجَتْ خَطَايَاكَ مِنْ وَجْهِكَ وَإِذَاغَسَلْتَ يَدَيْكَ خَرَجَتْ خَطَايَاكَ مِنْ يَدَيْكَ وَإِذَا غَسَلْتَ رِجْلَيْكَ خَرَجَتْ خَطَايَاكَ مِنْ رِجْلَيْكَ
கஅப் பின் முர்ரா அல்பஹ்ஸீ (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இரவின் எந்தப் பகுதியில் (கேட்கப்படும் பிரார்த்தனை அல்லது செய்யப்படும் வணக்கம்) அதிகம் செவியேற்கப்படுகிறது (மறுமொழி அளிக்கப்படுகிறது)?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "இரவின் கடைசிப் பகுதியின் நடுவில்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: "பின்னர், ஃபஜ்ர் (தொழுகை) தொழப்படும் வரை தொழுகை (அல்லாஹ்விடம்) ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கதாக இருக்கிறது. பிறகு, சூரியன் (உதித்து) ஒன்று அல்லது இரண்டு ஈட்டிகளின் அளவு (உயரத்திற்கு) உயரும் வரை எத்தொழுகையும் இல்லை (தடுக்கப்பட்டுள்ளது).

பின்னர், நிழல் (சாய்வின்றி) ஒரு ஈட்டியைப் போல் நேராக நிற்கும் வரை (நண்பகல் உச்சி நேரம் வரும் வரை) தொழுகை ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கதாகும். பிறகு, சூரியன் (உச்சியிலிருந்து) சாயும் வரை எத்தொழுகையும் இல்லை.

பின்னர், (அஸர் தொழுததிலிருந்து) சூரியன் (மறையத் தொடங்கும் முன்) ஒன்று அல்லது இரண்டு ஈட்டிகளின் அளவு (உயரத்தில்) இருக்கும் வரை தொழுகை ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கதாகும். பிறகு, சூரியன் (முழுமையாக) மறையும் வரை எத்தொழுகையும் இல்லை."

மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: "(நீர் உளூச் செய்யும்போது) உமது முகத்தைக் கழுவினால், உமது முகத்திலிருந்து உமது பாவங்கள் (சிறு பாவங்கள்) வெளியேறிவிடுகின்றன. நீர் உமது இரு கைகளைக் கழுவினால், உமது இரு கைகளிலிருந்தும் உமது பாவங்கள் வெளியேறிவிடுகின்றன. நீர் உமது இரு கால்களைக் கழுவினால், உமது இரு கால்களிலிருந்தும் உமது பாவங்கள் வெளியேறிவிடுகின்றன."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் லி கைரிஹி (பிற சான்றுகளின் துணையுடன் ஆதாரப்பூர்வமானது)
صحيح لغيره
حديث خريم بن فاتك
குரைம் இப்னு ஃபாத்திக் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்கள்
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنِي سُفْيَانُ الْعُصْفُرِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَبِيبِ بْنِ النُّعْمَانِ الْأَسَدِيِّ أَحَدُ بَنِي عَمْرِو بْنِ أَسَدٍ عَنْ خُرَيْمِ بْنِ فَاتِكٍ الْأَسَدِيِّ قَالَ صَلَّى رَسُولُ اللهِ ﷺ صَلَاةَ الصُّبْحِ فَلَمَّا انْصَرَفَ قَامَ قَائِمًا فَقَالَ عَدَلَتْ شَهَادَةُ الزُّورِ الْإِشْرَاكَ بِاللهِ عَزَّ وَجَلَّ ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ {وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ حُنَفَاءَ لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ} [الحج 31]
குரைம் பின் ஃபாத்திக் அல்-அஸதீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சுப்ஹுத் தொழுகையைத் தொழுவித்தார்கள். (தொழுது) முடித்துத் திரும்பியதும் அவர்கள் (மக்கள் முன்னிலையில்) எழுந்து நின்று, "பொய்ச்சாட்சி கூறுவது, மாண்பும் வல்லமையும் மிக்க அல்லாஹ்வுக்கு இணைவைப்பதற்கு (ஷிர்க்கிற்கு) சமமானதாகிவிட்டது" என்று (மூன்று முறை) கூறினார்கள்.

பின்னர், "வஜ்தனிபூ கவ்லஸ் ஸூர், ஹுனஃபாஅ லில்லாஹி ஃகய்ர முஷ்ரிகீன பிஹி" (பொருள்: "...மேலும், பொய்யான சொல்லிலிருந்து விலகிக் கொள்ளுங்கள். அல்லாஹ்வுக்கு (எதையும்) இணையாக்காத (நேர்மையான) தூயவர்களாக இருங்கள்" - அல்குர்ஆன் 22:30-31) எனும் இந்த வசனத்தை ஓதிக்காட்டினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்னாதுஹு ழயீஃப் (இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது)
إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ شِمْرٍ عَنْ خُرَيْمٍ رَجُلٍ مِنْ بَنِي أَسَدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَوْلَا أَنْ فِيكَ اثْنَتَيْنِ كُنْتَ أَنْتَ قَالَ إِنْ وَاحِدَةً تَكْفِينِي قَالَ تُسْبِلُ إِزَارَكَ وَتُوَفِّرُ شَعْرَكَ قَالَ لَا جَرَمَ وَاللهِ لَا أَفْعَلُ
பனூ அஸத் குலத்தைச் சேர்ந்த குரைம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (என்னிடம்), "உன்னிடம் இரண்டு (பண்புகள்) மட்டும் இல்லாவிட்டால், நீ (மிகச் சிறந்தவனாக) இருப்பாய்!" என்று கூறினார்கள். (அதற்கு) நான், "(அதில்) ஒன்றே (எனக்கு வருத்தமளிக்க) போதுமானதாயிற்றே! (அவை யாவை?)" என்று கூறினேன். அதற்கு நபியவர்கள், "நீ உனது கீழாடையைக் (கரண்டைக்காலுக்குக் கீழே) தொங்கவிடுகிறாய்; மேலும் உனது தலைமுடியை (அதிகமாகப் பெருக) வளர்க்கிறாய்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு நான், "நிச்சயமாக! அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! இனி நான் (அவ்வாறு) செய்ய மாட்டேன்" என்று கூறினேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنِ الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ عَنْ رَجُلٍ عَنْ خُرَيْمِ بْنِ فَاتِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الْأَعْمَالُسِتَّةٌ وَالنَّاسُ أَرْبَعَةٌ فَمُوجِبَتَانِ وَمِثْلٌ بِمِثْلٍ وَحَسَنَةٌ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا وَحَسَنَةٌ بِسَبْعِ مِائَةٍ فَأَمَّا الْمُوجِبَتَانِ فَمَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ وَمَنْ مَاتَ يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئًا دَخَلَ النَّارَ وَأَمَّا مِثْلٌ بِمِثْلٍ فَمَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ حَتَّى يَشْعُرَهَا قَلْبُهُ وَيَعْلَمَهَا اللهُ مِنْهُ كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَةً وَمَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً كُتِبَتْ عَلَيْهِ سَيِّئَةً وَمَنْ عَمِلَ حَسَنَةً فَبِعَشْرِ أَمْثَالِهَا وَمَنْ أَنْفَقَ نَفَقَةً فِي سَبِيلِ اللهِ فَحَسَنَةٌ بِسَبْعِ مِائَةٍ وَأَمَّا النَّاسُ فَمُوَسَّعٌ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا مَقْتُورٌ عَلَيْهِ فِي الْآخِرَةِ وَمَقْتُورٌ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا مُوَسَّعٌ عَلَيْهِ فِي الْآخِرَةِ وَمَقْتُورٌ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمُوَسَّعٌ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ
குரைம் பின் ஃபாத்திக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"செயல்கள் ஆறு (வகைகளாகும்); மனிதர்கள் நான்கு (வகையினராவர்). (அந்த ஆறு செயல்களாவன:) (முடிவைக்) கட்டாயமாக்கும் இரண்டு (செயல்கள்), ஒன்றுக்கு ஒன்று (சமமான பலன் அல்லது தண்டனை தரும்) இரண்டு (செயல்கள்), ஒரு நன்மைக்குப் பத்து மடங்கு (பலன் தரும்) செயல் மற்றும் ஒரு நன்மைக்கு எழுநூறு மடங்கு (பலன் தரும்) செயல்.

(முடிவைக்) கட்டாயமாக்கும் அந்த இரண்டு (செயல்களாவன): எவர் அல்லாஹ்வுக்கு எதனையும் இணையாக்காதவராக மரணிக்கிறாரோ அவர் சொர்க்கத்தில் நுழைவார் (என்பது கட்டாயம்). எவர் அல்லாஹ்வுக்கு எதனையும் இணையாக்கியவராக மரணிக்கிறாரோ அவர் நரகத்தில் நுழைவார் (என்பது கட்டாயம்).

ஒன்றுக்கு ஒன்றான (பலன் தரும்) இரண்டு (செயல்கள்): எவரேனும் ஒரு நன்மை செய்ய நாடி, அது அவரது உள்ளத்தில் (ஆழமாகப்) பதிந்து, அதனை அல்லாஹ்வும் அவரிடமிருந்து அறிந்து கொண்டால், அவருக்கு ஒரு நன்மை எழுதப்படுகிறது. எவரேனும் ஒரு தீமையைச் செய்தால், அவருக்கு (ஒரேயொரு) தீமையே எழுதப்படுகிறது.

எவர் ஒரு நன்மையை (செயலில்) செய்கிறாரோ, அவருக்கு அது போன்ற பத்து மடங்கு (பலன்கள்) உண்டு. எவர் அல்லாஹ்வின் பாதையில் (பொருளைச்) செலவிடுகிறாரோ, (அந்த) ஒரு நன்மைக்கு எழுநூறு மடங்கு (பலன்கள்) உண்டு.

மனிதர்களில் உள்ள நான்கு (வகையினர்): (முதலாவது நபர்) இவ்வுலகில் அவருக்கு (வசதிகள்) விசாலமாக்கப்பட்டு, மறுமையில் (அருள்) நெருக்கடிக்கு உள்ளாவார். (இரண்டாவது நபர்) இவ்வுலகில் (வசதிகள்) நெருக்கடிக்கு உள்ளாக்கப்பட்டு, மறுமையில் அவருக்கு (அருள்) விசாலமாக்கப்படும். (மூன்றாவது நபர்) இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் (வசதிகள் மற்றும் அருள்கள்) நெருக்கடிக்கு உள்ளாவார். (நான்காவது நபர்) இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் அவருக்கு (வசதிகள் மற்றும் அருள்கள்) விசாலமாக்கப்படும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ شِمْرِ بْنِ عَطِيَّةَ عَنْ خُرَيْمِ بْنِ فَاتِكٍ الْأَسَدِيِّ قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ نِعْمَ الرَّجُلُ أَنْتَ يَا خُرَيْمُ لَوْلَا خَلَّتَانِ فِيكَ قُلْتُ وَمَا هُمَا يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ إِسْبَالُكَ إِزَارَكَ وَإِرْخَاؤُكَ شَعْرَكَ
குரைம் பின் ஃபாத்திக் அல்அஸதீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "குரைமே! உன்னிடம் உள்ள இரண்டு (குறைபாடான) பண்புகள் மட்டும் இல்லாவிட்டால், நீ மிகச் சிறந்த மனிதராவாய்" என்று கூறினார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவை இரண்டும் யாவை?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "உனது கீழாடையை (கணுக்காலுக்குக் கீழே) தொங்கவிடுவதும், உனது தலைமுடியை (நீளமாகத்) தொங்கவிடுவதும் ஆகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (நம்பகமானது)
حسن
حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ زِيَادٍ عَنْ فَاتِكِ بْنِ فَضَالَةَ عَنْ أَيْمَنَ بْنِ خُرَيْمٍ قَالَ قَامَ رَسُولُ اللهِ ﷺ خَطِيبًا فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عَدَلَتْ شَهَادَةُ الزُّورِ إِشْرَاكًا بِاللهِ عَزَّ وَجَلَّ ثَلَاثًا ثُمَّ قَالَ {اجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ}
அய்மன் பின் குரைம் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மக்களிடையே) உரை நிகழ்த்துவதற்காக எழுந்து நின்று, "மக்களே! பொய்ச்சாட்சி சொல்வது, மாண்பும் வல்லமையும் மிக்க அல்லாஹ்வுக்கு இணைவைப்பதற்குச் சமமாகும்" என்று மூன்று முறை கூறினார்கள். பின்னர், (அதற்கு ஆதாரமாகப் பின்வரும் குர்ஆன் வசனத்தை) ஓதிக்காட்டினார்கள்: "ஆகவà¯