மிஷ்காத் அல்-மஸாபீஹ்

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “பெரும் பாவங்கள் தவிர்க்கப்படும் பட்சத்தில், ஐவேளைத் தொழுகைகளும் (தினசரி), ஒரு ஜும்ஆவிலிருந்து மறு ஜும்ஆ வரையும், ஒரு ரமழானிலிருந்து மறு ரமழான் வரையும், அவற்றுக்கு இடையே ஏற்படும் (சிறு) பாவங்களுக்குப் பரிகாரங்களாகும்.” இதை முஸ்லிம் அறிவித்தார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அவர் அறிவிக்கிறார்: “சொல்லுங்கள்! உங்களில் ஒருவருடைய வாசலில் ஒரு நதி இருந்து, அதில் அவர் தினமும் ஐந்து முறை குளித்தால், அவருடைய அழுக்குகளில் ஏதேனும் மீதம் இருக்குமா?” அதற்கு அவர்கள், “அவருடைய அழுக்குகளில் எதுவும் மீதம் இருக்காது” என்று கூறினர். அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: “அதுவே ஐவேளைத் தொழுகைகளின் உதாரணமாகும். இவற்றின் மூலம் அல்லாஹ் பாவங்களை அழிக்கிறான்.”

இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஒரு மனிதர் ஒரு பெண்ணை முத்தமிட்டுவிட்டார். பின்னர் அவர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து அதுபற்றித் தெரிவித்தார். அப்போது அல்லாஹ் தஆலா, "வ அக்விமிஸ் ஸலாத்த தரஃபயிந் நஹாரி வ ஸுலஃபன் மினல் லைல்; இன்னல் ஹஸனாதி யுத்ஹிப்னஸ் ஸய்யிஆத்" (பகலின் இரு முனைகளிலும், இரவின் பகுதிகளிலும் தொழுகையை நிலைநிறுத்துவீராக; நிச்சயமாக நற்செயல்கள், தீச்செயல்களைப் போக்கிவிடும்) என்று அருளினான். அந்த மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இது எனக்கு (மட்டும்தானா)?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "என் சமூகத்தார் அனைவருக்கும் (உரியது)" என்று கூறினார்கள்.
மற்றொரு அறிவிப்பில், "என் சமூகத்தாரில் இதன்படி செயல்படுபவர்களுக்கு" என்று உள்ளது.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒருவர் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் தண்டனைக்குரிய ஒரு செயலைச் செய்துவிட்டேன், எனவே எனக்கு அதை நிறைவேற்றுங்கள்" என்று கூறினார்.

நபியவர்கள் (ஸல்) அவரிடம் அதைப் பற்றி விசாரிக்கவில்லை. தொழுகைக்கான நேரம் வந்தபோது, அந்த மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் சேர்ந்து தொழுதார்.

பின்னர் நபியவர்கள் (ஸல்) தொழுகையை முடித்தபோது, அந்த மனிதர் எழுந்து நின்று, "அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் தண்டனைக்குரிய ஒரு செயலைச் செய்துவிட்டேன், எனவே அல்லாஹ் விதித்ததை (அதாவது, அதற்கான தண்டனையை) எனக்கு நிறைவேற்றுங்கள்" என்று கூறினார்.

அவர்கள் (ஸல்) கேட்டார்கள், "நீர் எங்களுடன் சேர்ந்து தொழவில்லையா?" அதற்கு அவர் 'ஆம்' என்று பதிலளித்தபோது, அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள், "அப்படியானால், அல்லாஹ் உமது குற்றத்தை, அல்லது (அவர் செய்த) உமது தண்டனைக்குரிய செயலை மன்னித்துவிட்டான்."

(புகாரி, முஸ்லிம்.)

இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) கூறினார்கள்:
நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், 'அல்லாஹ்வுக்கு மிகவும் பிரியமான செயல் எது?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அதற்குரிய நேரத்தில் தொழுகையை நிறைவேற்றுவது" என்று பதிலளித்தார்கள்.
'அதற்கு அடுத்தது எது?' என்று நான் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'பெற்றோருக்கு நன்மை செய்வது' என்று பதிலளித்தார்கள்.
'அதற்கு அடுத்தது எது?' என்று நான் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஜிஹாத் செய்வது' என்று பதிலளித்தார்கள்.
அவர்கள் (இப்னு மஸ்ஊத்) கூறினார்கள்: "அவர்கள் (நபி (ஸல்)) இவற்றை எனக்குக் கூறினார்கள். நான் அவர்களிடம் இன்னும் கேட்டிருந்தால், அவர்கள் இன்னும் அதிகமாகக் கூறியிருப்பார்கள்."

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “ஒரு அடியானுக்கும் இறைமறுப்புக்கும் இடையிலான (வேறுபாடு) தொழுகையை விடுவதாகும்” என்று கூறினார்கள்.
இதை முஸ்லிம் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

உபாதா பின் அஸ்-ஸாமித் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஐந்து நேரத் தொழுகைகளை அல்லாஹ் கடமையாக்கி இருக்கிறான். எவர் ஒருவர் அவற்றுக்காக அழகிய முறையில் உளூ செய்து, அவற்றை அவற்றின் உரிய நேரத்தில் தொழுது, மேலும் அவற்றின் ருகூவையும், பணிவையும் (முழுமையான கவனத்துடன்) நிறைவேற்றுகிறாரோ, அவரை மன்னிப்பதாக அல்லாஹ்விடம் அவருக்கு ஓர் உடன்படிக்கை இருக்கிறது. ஆனால், எவர் ஒருவர் அவ்வாறு செய்யவில்லையோ, அவருக்கு (அல்லாஹ்விடம்) எந்த உடன்படிக்கையும் இல்லை. அவன் நாடினால் அவனை மன்னிக்கலாம், அவன் நாடினால் அவனைத் தண்டிக்கலாம்.”

இதனை அஹ்மத் மற்றும் அபூ தாவூத் பதிவுசெய்துள்ளார்கள். மேலும் மாலிக் மற்றும் நஸாயீ இதே போன்ற ஒன்றை பதிவுசெய்துள்ளார்கள்.

அபூ உமாமா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “உங்கள் ஐவேளைத் தொழுகைகளைத் தொழுங்கள்; உங்கள் மாதத்தில் (ரமழான்) நோன்பு நோருங்கள்; உங்கள் செல்வங்களின் ஸகாத்தைக் கொடுங்கள்; மேலும் உங்களுக்கு அதிகாரத்தில் உள்ளவர்களுக்குக் கீழ்ப்படியுங்கள்; (அவ்வாறு செய்தால்) நீங்கள் உங்கள் இறைவனின் சொர்க்கத்தில் நுழைவீர்கள்.”

இதை அஹ்மத் மற்றும் திர்மிதீ ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்.

அம்ர் இப்னு ஷுஐப் அவர்கள் தனது தந்தை வழியாக, தனது பாட்டனார் (அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் இப்னுல் ஆஸ் ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அறிவித்ததாகக் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்கள் பிள்ளைகளுக்கு ஏழு வயதாகும் போது தொழும்படி கட்டளையிடுங்கள். மேலும் அவர்களுக்குப் பத்து வயதாகும் போது (தொழாவிட்டால்) அதற்காக அவர்களை அடியுங்கள். அத்துடன், படுக்கைகளில் அவர்களுக்கிடையே பிரிவை ஏற்படுத்துங்கள்."

புரைதா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “நமக்கும் (முஸ்லிம்களுக்கும்) அவர்களுக்கும் (நிராகரிப்பாளர்களுக்கும்) இடையேயுள்ள உடன்படிக்கை தொழுகையாகும். எனவே, அதனை எவர் கைவிடுகிறாரோ, அவர் நிராகரிப்பாளராகிவிட்டார்” என்று கூறியதாக அறிவித்தார்கள். இதனை அஹ்மத், திர்மிதீ, நஸாயீ மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் மதீனாவின் புறநகர்ப் பகுதியில் ஒரு பெண்ணுடன் (தனித்திருந்து) ஈடுபட்டேன். அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்வதைத் தவிர மற்ற அனைத்தையும் (அதாவது, முத்தமிடுதல், அணைத்தல் போன்றவற்றை) செய்துவிட்டேன். இதோ நான் (தங்கள் முன்னிலையில்) இருக்கிறேன். என்னைப் பற்றி நீங்கள் விரும்பிய தீர்ப்பை அளியுங்கள்" என்றார்.

அதற்கு உமர் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ் உமது (பாவச்)செயலை மறைத்துவிட்டான். நீரும் இதை உம்முடனேயே மறைத்திருக்கக் கூடாதா!" என்று கூறினார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு எந்தப் பதிலும் அளிக்கவில்லை. எனவே, அந்த மனிதர் எழுந்து சென்றுவிட்டார். பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரை அழைத்துவருமாறு ஒருவரை அவருக்குப் பின்னால் அனுப்பி, இந்த வசனத்தை அவருக்கு ஓதிக்காட்டினார்கள்:

**"அகிமிஸ் ஸலாத்த தரஃபயிந் நஹாரி வஸுலஃபன் மினல் லைலி, இன்னல் ஹஸனாத்தி யுத்ஹிப்னஸ் செய்யிஆத்தி, தாலிக திக்ரா லித்தாகிரீன்."**

(இதன் பொருள்): "மேலும், பகலின் இரு முனைகளிலும், இரவின் சில பகுதிகளிலும் தொழுகையை நிலைநாட்டுவீராக. நிச்சயமாக, நற்செயல்கள் தீய செயல்களை அகற்றிவிடும். இது (இறைவனை) நினைவுகூருபவர்களுக்கு ஒரு நல்லுபதேசமாகும்" (அல்-குர்ஆன், 11:114).

அங்கிருந்த மக்களில் ஒருவர், "அல்லாஹ்வின் நபியே! இது அவருக்கு மட்டும் உரியதா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "இல்லை, இது எல்லா மக்களுக்கும் உரியது" என்று பதிலளித்தார்கள்.

(நூல்: முஸ்லிம்)

அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“குளிர்காலத்தில் இலைகள் உதிர்ந்து கொண்டிருந்த சமயத்தில் நபி (ஸல்) அவர்கள் வெளியே சென்றார்கள். அவர்கள் ஒரு மரத்தின் இரண்டு கிளைகளைப் பிடித்தார்கள்; உடனே அந்த இலைகள் உதிரத் தொடங்கின. அப்போது அவர்கள், ‘அபூ தர்ரே!’ என்றார்கள். நான், ‘அல்லாஹ்வின் தூதரே! இதோ (தங்கள் அழைப்பிற்குப்) பதிலளிக்கிறேன்’ என்றேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘நிச்சயமாக ஒரு முஸ்லிமான அடியார் அல்லாஹ்வின் திருப்தியை நாடி தொழுகையை நிறைவேற்றும்போது, இந்த மரத்திலிருந்து இந்த இலைகள் உதிர்வதைப் போல அவருடைய பாவங்கள் அவரை விட்டும் உதிர்கின்றன.’”
இதை அஹ்மத் அறிவித்தார்கள்.

ஸைத் இப்னு காலித் அல்ஜுஹனீ (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்: “யாரேனும் இரண்டு சஜ்தாக்கள் (அதாவது, இரண்டு ரக்அத்துகள் கொண்ட ஒரு தொழுகை) தொழுது, அவற்றில் கவனக்குறைவு ஏற்படாமல் இருந்தால், அல்லாஹ் அவருடைய முந்தைய பாவங்களை மன்னிப்பான்.” இதனை அஹ்மத் அறிவிக்கின்றார்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் இப்னு அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஒரு நாள் நபி (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டுக் கூறினார்கள்: “யார் அதை (தொழுகையை)ப் பேணித் தொழுகிறாரோ (அதாவது, அதன் நேரங்களையும் நிபந்தனைகளையும் கடைப்பிடித்து தவறாமல் நிறைவேற்றுகிறாரோ), அது அவருக்கு மறுமை நாளில் ஒளியாகவும், ஆதாரமாகவும், ஈடேற்றமாகவும் இருக்கும். யார் அதைப் பேணவில்லையோ, அது அவருக்கு ஒளியாகவோ, ஆதாரமாகவோ, ஈடேற்றமாகவோ இருக்காது. மேலும் மறுமை நாளில் அவர் காரூன், ஃபிர்அவ்ன், ஹாமான் மற்றும் உபை இப்னு கலஃப் ஆகியோருடன் இருப்பார்.”
(இதை அஹ்மத், தாரிமி மற்றும் பைஹகீ ஆகியோர் ஷுஅபுல் ஈமான் நூலில் அறிவித்துள்ளனர்).

அப்துல்லாஹ் இப்னு ஷகீக் (ரஹ்) கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் (ரழி), தொழுகையைத் தவிர வேறு எந்த அமலையும் (செயலையும்) கைவிடுவதை இறைமறுப்பு (குஃப்ர்) என்று கருதவில்லை.

அபூ தர்தா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
என் உற்ற நண்பர் (முஹம்மது நபி (ஸல்)) அவர்கள் எனக்கு இவ்வாறு அறிவுரை கூறினார்கள், “நீங்கள் துண்டு துண்டாக வெட்டப்பட்டாலும், எரிக்கப்பட்டாலும் அல்லாஹ்வுக்கு எதையும் இணையாக்காதீர்கள்; கடமையான தொழுகையை வேண்டுமென்றே விட்டுவிடாதீர்கள், ஏனெனில், எவரேனும் வேண்டுமென்றே அதை விட்டுவிட்டால், அவரிடமிருந்து (அல்லாஹ்வின்) பாதுகாப்பு நீங்கிவிடும்; மேலும், மது அருந்தாதீர்கள், ஏனெனில் அது எல்லாத் தீமைகளுக்கும் திறவுகோலாகும்.”
இதை இப்னு மாஜா அறிவித்துள்ளார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள், “ளுஹர் தொழுகையின் நேரம் என்பது, சூரியன் உச்சி சாய்ந்தது முதல் (ஆரம்பித்து), ஒரு மனிதனின் நிழல் அவனது உயரத்திற்கு சமமாக ஆகும் வரை (நீடிக்கும்), அஸர் தொழுகையின் நேரம் வராத வரை (அது நீடிக்கும்). அஸர் தொழுகையின் நேரம் சூரியன் மஞ்சள் நிறமாக மாறாத வரை நீடிக்கும்; மஃரிப் தொழுகையின் நேரம் செவ்வானம் மறையாத வரை நீடிக்கும்; இஷா தொழுகையின் நேரம் நள்ளிரவு வரை ஆகும்; மேலும் ஃபஜ்ர் தொழுகையின் நேரம் வைகறை தோன்றியது முதல் சூரியன் உதயமாகாத வரை ஆகும், ஆனால் சூரியன் உதயமாகும் போது தொழுகையைத் தவிர்த்துக் கொள்ளுங்கள், ஏனெனில் அது ஷைத்தானின் இரு கொம்புகளுக்கு இடையில் உதயமாகிறது.” முஸ்லிம் இதை அறிவிக்கின்றார்கள்.

புரைதா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒருவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தொழுகையின் நேரம் பற்றிக் கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "இந்த இரண்டு நாட்களும் எங்களுடன் தொழுங்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள். சூரியன் உச்சி சாய்ந்தபோது, அவர்கள் பிலால் (ரழி) அவர்களுக்குக் கட்டளையிட, அவர் பாங்கு சொன்னார்; பின்னர், அவர்கள் அவருக்குக் கட்டளையிட, அவர் லுஹர் தொழுகைக்காக இகாமத் சொன்னார். சூரியன் உயரத்தில், வெண்மையாகவும் தெளிவாகவும் இருந்தபோது, அவர்கள் அவருக்குக் கட்டளையிட, அவர் அஸர் தொழுகைக்காக இகாமத் சொன்னார். பின்னர், சூரியன் அஸ்தமித்தபோது, அவர்கள் அவருக்குக் கட்டளையிட, அவர் மஃரிப் தொழுகைக்காக இகாமத் சொன்னார். பின்னர், செம்மேகம் (ஷஃபக்) மறைந்தபோது, அவர்கள் அவருக்குக் கட்டளையிட, அவர் இஷா தொழுகைக்காக இகாமத் சொன்னார். பின்னர், வைகறை தோன்றியபோது, அவர்கள் அவருக்குக் கட்டளையிட, அவர் ஃபஜ்ர் தொழுகைக்காக இகாமத் சொன்னார். மறுநாள், கடும் வெப்பம் தணியும் வரை லுஹர் தொழுகையைத் தாமதப்படுத்துமாறு அவர்கள் அவருக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்; அவரும் அவ்வாறே செய்தார், மேலும் கடும் வெப்பம் தணியும் வரை (தொழுகையை) தாமதப்படுத்தினார்கள். அவர்கள் அஸர் தொழுகையை, முன்பு தொழுத நேரத்தை விட தாமதப்படுத்தி, சூரியன் உயரத்தில் இருந்தபோது தொழுதார்கள். அவர்கள் மஃரிப் தொழுகையை செம்மேகம் (ஷஃபக்) மறைவதற்கு சற்று முன்பு (அதன் இறுதி நேரத்திற்கு நெருக்கமாக) தொழுதார்கள்; இரவில் மூன்றில் ஒரு பகுதி கடந்த பின்னர் இஷா தொழுகையைத் தொழுதார்கள்; மேலும், நன்கு வெளிச்சம் வந்த பின்னர் ஃபஜ்ர் தொழுகையைத் தொழுதார்கள். பின்னர், "தொழுகையின் நேரம் பற்றிக் கேட்ட அந்த மனிதர் எங்கே?" என்று அவர்கள் கேட்டார்கள். அவர், 'நான் இங்கேதான் இருக்கிறேன்' என்று பதிலளித்ததும், அவர்கள், "உங்கள் தொழுகைக்கான நேரம், நீங்கள் கண்ட இந்த இரண்டு (நேரங்களின்) எல்லைகளுக்குள் உள்ளது" என்று கூறினார்கள். இதனை முஸ்லிம் அறிவிக்கின்றார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள், “ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் எனக்கு இரண்டு முறை இறையில்லத்தில் (கஃபாவில்) இமாமத் செய்தார்கள். சூரியன் உச்சி சாய்ந்ததும், (பொருட்களின்) நிழல் ஒரு செருப்பு வாரின் அளவுக்கு இருந்தபோது, அவர் என்னுடன் லுஹர் தொழுகையைத் தொழுதார்கள்; ஒவ்வொரு பொருளின் நிழலும் அதன் உயரத்திற்குச் சமமாக இருந்தபோது, அவர் என்னுடன் அஸர் தொழுகையைத் தொழுதார்கள்; நோன்பாளி நோன்பு திறக்கும் நேரத்தில் அவர் என்னுடன் மஃரிப் தொழுகையைத் தொழுதார்கள்; செவ்வானம் மறைந்ததும் அவர் என்னுடன் இஷா தொழுகையைத் தொழுதார்கள்; மேலும், நோன்பாளிக்கு உணவும் பானமும் தடுக்கப்படும் நேரத்தில் (அதாவது உண்மை விடியற்காலையில்) அவர் என்னுடன் ஃபஜ்ர் தொழுகையைத் தொழுதார்கள். மறுநாள், ஒரு பொருளின் நிழல் அதன் உயரத்திற்குச் சமமாக இருந்தபோது அவர் என்னுடன் லுஹர் தொழுகையைத் தொழுதார்கள்; ஒரு பொருளின் நிழல் அதன் உயரத்தைப் போல் இரு மடங்காக இருந்தபோது அவர் என்னுடன் அஸர் தொழுகையைத் தொழுதார்கள்; நோன்பாளி நோன்பு திறக்கும் அதே நேரத்தில் அவர் என்னுடன் மஃரிப் தொழுகையைத் தொழுதார்கள்; இரவில் மூன்றில் ஒரு பகுதி ஆகும் நேரம் வரை அவர் என்னுடன் இஷா தொழுகையைத் தொழுதார்கள்; மேலும், நன்கு விடிந்து வெளிச்சம் வந்தபோது (அதாவது சூரிய உதயத்திற்கு சற்று முன்) அவர் என்னுடன் ஃபஜ்ர் தொழுகையைத் தொழுதார்கள். பின்னர் என் பக்கம் திரும்பி அவர் கூறினார்கள், 'முஹம்மது (ஸல்), இதுதான் உங்களுக்கு முன் இருந்த நபிமார்கள் (அலை) கடைப்பிடித்த நேரமாகும், மேலும், (தொழுகையின்) நேரம் இந்த இரண்டு நேரங்களுக்கும் இடையில் உள்ளது.”

அபூ தாவூத் மற்றும் திர்மிதி ஆகியோர் இதை அறிவித்தார்கள்.

இப்னு ஷிஹாப் அறிவிக்கிறார்கள்: உமர் பின் அப்துல் அஸீஸ் அவர்கள் அஸர் தொழுகையைச் சற்று தாமதப்படுத்தியபோது, உர்வா அவர்கள் அவரிடம் (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்: “அறிந்து கொள்ளுங்கள், நிச்சயமாக ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் (பூமிக்கு) இறங்கி வந்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு இமாமாக நின்று தொழுவித்தார்கள்.” அதற்கு உமர் அவர்கள், “உர்வா அவர்களே! நீங்கள் கூறுவதை (அதன் ஆதாரத்தை) உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள்” என்று கூறினார்கள். அதற்கு உர்வா பதிலளித்தார்கள்: “நான் பஷீர் பின் அபூ மஸ்ஊத் அவர்கள் சொல்லக் கேட்டேன். அவர்கள், அபூ மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் சொல்லக் கேட்டதாகவும், அபூ மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சொல்லக் கேட்டதாகவும் கூறினார்கள்: ‘ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் (பூமிக்கு) இறங்கி வந்து எனக்கு இமாமாக நின்று தொழுவித்தார்கள்; நான் அவர்களுடன் தொழுதேன்; பின்னர் (அடுத்த தொழுகையை) நான் அவர்களுடன் தொழுதேன்; பின்னர் (அடுத்த தொழுகையை) நான் அவர்களுடன் தொழுதேன்; பின்னர் (அடுத்த தொழுகையை) நான் அவர்களுடன் தொழுதேன்; பின்னர் (அடுத்த தொழுகையை) நான் அவர்களுடன் தொழுதேன்’ என்று (நபி ஸல் அவர்கள்) கூறி, (ஐந்து நேரத் தொழுகைகளின் நேரங்களை விளக்கும் விதமாக) தம் விரல்களால் ஐந்து தொழுகைகளையும் எண்ணிக் காட்டினார்கள்.”

உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் தமது ஆளுநர்களுக்கு எழுதினார்கள்: "நிச்சயமாக என்னிடத்தில் உங்களின் விவகாரங்களில் மிக முக்கியமானது தொழுகையாகும். யார் அதனைப் பேணி, அதற்கு உரிய கவனம் செலுத்துகிறாரோ, அவர் தமது மார்க்கத்தைப் பாதுகாத்துக் கொள்வார். யார் அதனை வீணடிக்கிறாரோ, அவர் மற்ற காரியங்களை இன்னும் அதிகமாக வீணடிப்பவர் ஆவார்."

பிறகு எழுதினார்கள்: "ளுஹர் தொழுகையை, (சூரியன் உச்சி சாய்ந்த பிறகு) நிழல் ஒரு முழம் அளவு (அதிகரித்ததிலிருந்து) உங்களில் ஒருவரின் நிழல் அவரது உயரத்திற்குச் சமமாகும் அளவு வரை தொழுங்கள்;

அஸ்ர் தொழுகையை, சூரியன் உயரத்தில், வெண்மையாகவும் தெளிவாகவும் இருக்கும்போது (அதாவது, சூரியன் மறைவதற்கு முன்னர்) ஒரு பயணி இரண்டு அல்லது மூன்று ஃபர்ஸக்குகள் (சுமார் 11-16.5 கி.மீ.) செல்லும் அளவிற்கு நேரம் இருக்கும் வேளையில் (தொழுங்கள்);

சூரியன் மறைந்த பிறகு மஃரிப் தொழுகையையும்;

செவ்வானம் மறைந்ததிலிருந்து இரவின் மூன்றில் ஒரு பகுதி வரை இஷா தொழுகையையும் தொழுங்கள். (இதைத் தொழாமல்) எவர் உறங்குகிறாரோ அவரது கண்கள் உறங்காது இருக்கட்டும்! எவர் உறங்குகிறாரோ அவரது கண்கள் உறங்காது இருக்கட்டும்! எவர் உறங்குகிறாரோ அவரது கண்கள் உறங்காது இருக்கட்டும்!

மேலும், நட்சத்திரங்கள் (வானில்) அடர்த்தியாகத் தென்படும்போது சுப்ஹு தொழுகையையும் தொழுங்கள்."

இதனை மாலிக் (ரஹ்) அறிவிக்கிறார்கள்.

இப்னு மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் ளுஹர் தொழுகையின் (நேரத்தை நிர்ணயிக்கும் நிழலின்) அளவு, கோடையில் மூன்று அடி முதல் ஐந்து அடி வரையிலும், குளிர்காலத்தில் ஐந்து அடி முதல் ஏழு அடி வரையிலும் இருந்தது."
இதை அபூதாவூத் மற்றும் நஸாயீ ஆகியோர் அறிவித்தார்கள்.

சய்யார் இப்னு சலாமா (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நானும் என் தந்தையும் அபூ பர்ஸா அல்-அஸ்லமி (ரழி) அவர்களிடம் சென்றோம். என் தந்தை அவரிடம், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கடமையான தொழுகையை எவ்வாறு தொழுவார்கள்?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர் பதிலளித்தார்கள்:

'நீங்கள் 'அல்-ஊலா' (முதலாவது) என்று அழைக்கக்கூடிய 'அல்-ஹஜீர்' (நண்பகல்) தொழுகையை, சூரியன் (உச்சியிலிருந்து) சாய்ந்த பிறகு அவர்கள் தொழுவார்கள். அவர்கள் அஸ்ர் தொழுகையைத் தொழுவார்கள்; அதன்பிறகு எங்களில் ஒருவர் மதீனாவின் கடைக்கோடியில் உள்ள தனது இருப்பிடத்திற்குத் திரும்பும்போது சூரியன் இன்னும் பிரகாசமாக இருக்கும். (மஃரிப் தொழுகை பற்றி அவர்கள் என்ன சொன்னார்கள் என்பதை நான் மறந்துவிட்டேன்). நீங்கள் 'அல்-அத்மா' என்று அழைக்கும் இஷா தொழுகையைத் தாமதப்படுத்துவதை அவர்கள் விரும்பினார்கள்; அதற்கு முன் உறங்குவதையோ அல்லது அதற்குப் பிறகு பேசுவதையோ அவர்கள் வெறுத்தார்கள். ஒருவர் தன் அருகில் அமர்ந்திருப்பவரை அடையாளம் காணக்கூடிய நிலையில் ஃபஜ்ர் தொழுகையை முடித்துத் திரும்புவார்கள். மேலும் அதில் அறுபது முதல் நூறு வசனங்கள் வரை அவர்கள் ஓதுவார்கள்.'

மற்றொரு அறிவிப்பில், 'இரவின் மூன்றிலொரு பகுதிவரை இஷா தொழுகையைத் தாமதப்படுத்துவதை அவர்கள் பொருட்படுத்தவில்லை; மேலும், அதற்கு முன் உறங்குவதையோ அல்லது அதற்குப் பிறகு பேசுவதையோ அவர்கள் விரும்பவில்லை' என்று இடம்பெற்றுள்ளது.

ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
“நபி (ஸல்) அவர்கள் லுஹர் தொழுகையை நடுப்பகல் வெப்பத்திலும்; அஸர் தொழுகையை சூரியன் பிரகாசமாக இருக்கும்போதும் (அதன் ஒளி மங்காமல், மஞ்சள் நிறமாக மாறுவதற்கு முன்); மஃரிப் தொழுகையை (சூரியன்) மறைந்த பிறகும்; இஷா தொழுகையை மக்கள் அதிகம் இருந்தால் முன்கூட்டியும், குறைவாக இருந்தால் தாமதமாகவும்; சுப்ஹ் (ஃபஜ்ர்) தொழுகையை இருள் இருக்கும்போதே (விடியற்காலை வெளிச்சம் பரவுவதற்கு முன்) தொழுவார்கள்.”

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் நண்பகல் நேரங்களில் தொழும்போது, வெப்பத்திலிருந்து பாதுகாத்துக் கொள்வதற்காக எங்கள் ஆடைகளின் மீது ஸஜ்தா செய்வோம்.”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “வெப்பம் கடுமையாக இருக்கும்போது, தொழுகையை (வெப்பம் தணியும் வரை) தாமதப்படுத்துங்கள் (அதாவது, குளிர்ச்சியான நேரத்தில் தொழுங்கள்).”

புகாரியில் அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து வரும் ஓர் அறிவிப்பில், “(இது) ளுஹ்ர் (தொழுகைக்குரியது). ஏனெனில் கடுமையான வெப்பம் நரகத்தின் வெப்பப் பெருக்கிலிருந்து வருகிறது. நரகம் அதன் இறைவனிடம், ‘என் இறைவனே! என் ஒரு பகுதி மற்றொரு பகுதியை விழுங்கிவிட்டது’ என்று முறையிட்டது. எனவே, அவன் அதற்கு குளிர்காலத்தில் ஒரு மூச்சையும் கோடைகாலத்தில் ஒரு மூச்சையும் (வெளிவிட) அனுமதித்தான். நீங்கள் அனுபவிக்கும் மிகக் கடுமையான வெப்பமும், மிகக் கடுமையான குளிரும் அவையே” என்று உள்ளது.

புகாரியில் உள்ள ஒரு பதிப்பில், “ஆகவே நீங்கள் அனுபவிக்கும் மிகக் கடுமையான வெப்பம் அதன் வெப்பக் காற்றிலிருந்தும், நீங்கள் அனுபவிக்கும் மிகக் கடுமையான குளிர் அதன் கடுங்குளிரிலிருந்தும் வருகிறது” என்று உள்ளது.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், சூரியன் உயர்ந்து, உயிர்ப்புடன் (பிரகாசமாக) இருக்கும்போதே அஸ்ர் தொழுவார்கள். பிறகு ஒருவர் அல்-அவாலிக்குச் சென்றால், அவர் அங்கு சென்றடையும்போதும் சூரியன் உயரத்தில்தான் இருக்கும். அல்-அவாலியின் சில பகுதிகள் மதீனாவிலிருந்து சுமார் நான்கு மைல் தொலைவில் இருந்தன.

அவர் அறிவித்தார்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “இதுதான் நயவஞ்சகனின் தொழுகை: அவன் சூரியனைப் பார்த்துக் கொண்டே அமர்ந்திருப்பான். அது மஞ்சள் நிறமாகி, ஷைத்தானின் இரு கொம்புகளுக்கு இடையில் வரும்போது, அவன் எழுந்து நான்கு (ரக்அத்களைக்) கொத்துவதைப் போன்று (வேகமாகத்) தொழுவான். அதில் அவன் அல்லாஹ்வைக் குறைவாகவே நினைவு கூருவான்.”

இதை முஸ்லிம் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “யாருக்கு அஸர் தொழுகை தவறிவிடுகிறதோ, அவர் தமது குடும்பத்தாரையும் செல்வத்தையும் பறிகொடுத்தவர் (முழுமையாக இழந்து தனித்து விடப்பட்டவர்) போன்றாவார்.”

புரைதா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “யார் அஸர் தொழுகையை (வேண்டுமென்றே) கைவிடுகிறாரோ, அவருடைய செயல்கள் (அதன் நற்கூலியை இழந்து) வீணாகிவிடும்.” இதை புகாரி அறிவிக்கிறார்கள்.

ராஃபி இப்னு கதீஜ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் மஃரிப் தொழுகையைத் தொழுவோம். பின்னர் எங்களில் ஒருவர் (தொழுகையை முடித்துவிட்டு) திரும்பிச் செல்லும்போது, அவர் தமது அம்பு விழும் இடத்தைப் பார்க்க முடியும் (அதாவது, இன்னும் வெளிச்சம் இருக்கும்).”

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அவர்கள் (நபித்தோழர்கள்), செவ்வானம் மறைந்ததிலிருந்து இரவின் முதல் மூன்றில் ஒரு பகுதி முடியும் வரை உள்ள நேரத்தில் இஷாத் தொழுகையைத் தொழுது வந்தார்கள்.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் காலைத் தொழுகையைத் தொழுவார்கள். (தொழுது முடிந்ததும்) பெண்கள் தங்கள் கம்பளி ஆடைகளால் போர்த்திக்கொண்டு திரும்புவார்கள். அதிகாலை இருளின் காரணமாக அவர்கள் அடையாளம் காணப்பட மாட்டார்கள்."

கதாதா வழியாக அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும், ஸைத் பின் தாபித் (ரழி) அவர்களும் ஸஹர் உணவு உண்டார்கள். அவர்கள் தங்கள் ஸஹர் உணவை முடித்ததும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஃபஜ்ர்) தொழுகைக்காக எழுந்து தொழுதார்கள்.
"அவர்கள் ஸஹர் உணவை முடிப்பதற்கும், தொழுகையில் நுழைவதற்கும் இடையில் எவ்வளவு நேரம் இருந்தது?" என்று நாங்கள் (அனஸ் அவர்களிடம்) கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள், "ஒரு மனிதர் ஐம்பது வசனங்களை ஓதுவதற்கு ஆகும் அளவு (நேரம்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.
இதை புகாரி அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், “உம்மீது ஆட்சியாளர்கள் இருக்கும்போது, அவர்கள் தொழுகையைப் பாழாக்கும் (அதன் நிபந்தனைகளை நிறைவேற்றாமல் விடுவது அல்லது அதை முற்றிலும் புறக்கணிப்பது) அல்லது (நபித்தோழர்களில் ஒருவர்) 'அதன் உரிய நேரத்தை விட்டும் தாமதப்படுத்தும்' என்று கூறினார், (அப்படிப்பட்ட ஆட்சியாளர்களின் கீழ்) நீர் எப்படி நடந்து கொள்வீர்?” என்று கேட்டார்கள். நான், “நான் என்ன செய்ய வேண்டும் என எனக்குக் கட்டளையிடுகிறீர்கள்?” என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், “தொழுகையை அதற்குரிய நேரத்தில் (தனியாக) தொழுது கொள்வீராக. மேலும், அவர்களுடன் (ஜமாஅத்தாக) நீர் (மீண்டும் அத்தொழுகையை) அடைந்து கொண்டால், அப்போதும் தொழுது கொள்வீராக. ஏனெனில், அது உமக்கு உபரியான தொழுகையாக (நஃபில்) அமையும்” என்று கூறினார்கள்.
இதை முஸ்லிம் அறிவிக்கின்றார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “யாரேனும் சூரியன் உதிப்பதற்கு முன் ஸுப்ஹுத் தொழுகையின் ஒரு ரக்அத்தை அடைந்தால், அவர் ஸுப்ஹுத் தொழுகையை அடைந்து கொண்டார் (அதாவது, அத்தொழுகை சரியான நேரத்தில் நிறைவேற்றப்பட்டதாகக் கருதப்படும்). மேலும், யாரேனும் சூரியன் மறைவதற்கு முன் அஸர் தொழுகையின் ஒரு ரக்அத்தை அடைந்தால், அவர் அஸர் தொழுகையை அடைந்து கொண்டார் (அதாவது, அத்தொழுகை சரியான நேரத்தில் நிறைவேற்றப்பட்டதாகக் கருதப்படும்).”

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அவரும் அறிவித்தார்கள்: “உங்களில் எவரேனும் சூரியன் மறைவதற்கு முன் அஸர் தொழுகையின் ஒரு சஜ்தாவை (அதாவது, ஒரு ரக்அத்தை) அடைந்தால், அவர் தமது தொழுகையை முழுமைப்படுத்தட்டும்; மேலும், சூரியன் உதிப்பதற்கு முன் ஃபஜ்ர் தொழுகையின் ஒரு சஜ்தாவை (அதாவது, ஒரு ரக்அத்தை) அடைந்தால், அவர் தமது தொழுகையை முழுமைப்படுத்தட்டும்.” இதை புகாரி அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “எவரேனும் ஒரு தொழுகையை மறந்துவிட்டால் அல்லது (அதை) உறக்கத்தால் தவறவிட்டால், அவர் அதை நினைவு கூரும்போது தொழுவதே அதற்கான பரிகாரமாகும்.”

மற்றொரு அறிவிப்பில்: “அதுவே அதற்கான (வேறு) பரிகாரம் இல்லை” என்று உள்ளது.

அபூ கதாதா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "தூக்கத்தில் (ஒரு தொழுகையைத் தவறவிடுவதில்) அலட்சியம் கிடையாது (அதற்குப் பாவம் இல்லை). அலட்சியம் என்பது விழித்திருக்கும்போதுதான் (ஏற்படும், அதற்குப் பாவம் உண்டு). எனவே, உங்களில் எவரேனும் ஒரு தொழுகையை மறந்துவிட்டாலோ அல்லது அதைத் தவறவிட்டுத் தூங்கிவிட்டாலோ, அது நினைவுக்கு வரும்போது அவர் அதைத் தொழுதுகொள்ள வேண்டும். ஏனெனில் அல்லாஹ் கூறினான்: 'வ அகிமிஸ் ஸலாத்த லி திக்ரீ' (என்னை நினைவுகூர்வதற்காகத் தொழுகையை நிலைநாட்டுவீராக)." (நூல்: முஸ்லிம்)

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அலீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: “அலீயே! மூன்று காரியங்களை நீர் தாமதப்படுத்த வேண்டாம்: தொழுகை அதன் நேரம் வந்துவிட்டால்; ஜனாஸா (தயாராகி) வந்துவிட்டால்; மற்றும் கணவனில்லாத ஒரு பெண்ணுக்குத் தகுதியான ஒருவரை நீர் கண்டால் (அவளுக்குத் திருமணம் செய்து வைப்பது).” இதை திர்மிதீ அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “தொழுகையின் ஆரம்ப நேரம் (அதாவது, அதன் சிறந்த, விரும்பத்தக்க நேரம்) அல்லாஹ்வின் திருப்திக்குரியதாகும்; அதன் இறுதி நேரம் (அதாவது, அனுமதிக்கப்பட்ட கடைசி நேரம்) அல்லாஹ்வின் மன்னிப்பிற்குரியதாகும்.” இதனை திர்மிதி அறிவித்தார்கள்.

உம்மு ஃபர்வா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்களிடம், 'செயல்களில் சிறந்தது எது?' என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், 'அதன் ஆரம்ப நேரத்தில் தொழப்படும் தொழுகைதான்' என்று பதிலளித்தார்கள்.

இதை அஹ்மத், திர்மிதீ மற்றும் அபூ தாவூத் ஆகியோர் அறிவித்துள்ளார்கள். மேலும், இமாம் திர்மிதீ அவர்கள் கூறினார்கள்: 'இந்த ஹதீஸ் அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் அல்-உமரீ என்பவரின் அறிவிப்பின் மூலமாக மட்டுமே அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. ஹதீஸ் கலை அறிஞர்கள் அவரை பலமானவராகக் கருதுவதில்லை.'

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அல்லாஹ் அவர்களைக் கைப்பற்றிக்கொள்ளும் வரை, எந்தவொரு தொழுகையையும் அதன் கடைசி நேரத்தில் (இரண்டாவது முறையாக) தொழுததில்லை என ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்.

அபூ அய்யூப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நட்சத்திரங்கள் (வானில்) தெளிவாகவும், நெருக்கமாகவும் (அதிக எண்ணிக்கையில்) தோன்றும் வரை மஃரிப் தொழுகையைத் தாமதப்படுத்தாத வரையில், என் சமுதாயத்தார் நன்மையிலேயே இருப்பார்கள்” அல்லது “(இஸ்லாத்தின்) இயற்கை நெறியில் (ஃபித்ராவில்) இருப்பார்கள்” என்று கூறினார்கள். இதை அபூதாவூத் பதிவு செய்துள்ளார். மேலும் தாரிமீ அவர்கள் அல்-அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து இதனைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “என் சமூகத்திற்குச் சிரமமாகிவிடும் என்பதில்லையென்றால், (இஷா தொழுகையை அதன் சிறந்த நேரத்தில்) இரவின் மூன்றில் ஒரு பகுதி அல்லது பாதி கழியும் வரை தாமதப்படுத்துமாறு நான் அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டிருப்பேன்.” அஹ்மத், திர்மிதீ மற்றும் இப்னு மாஜா இதை அறிவித்தார்கள்.

முஆத் பின் ஜபல் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "இந்தத் தொழுகையை (இஷா தொழுகையை) (இரவின் இருள் நன்கு பரவிய பின்) தாமதப்படுத்தித் தொழுங்கள்; ஏனெனில், இதன் மூலம் நீங்கள் மற்ற அனைத்துச் சமுதாயங்களையும் விட மேன்மைப்படுத்தப்பட்டுள்ளீர்கள்; உங்களுக்கு முன்னர் எந்தச் சமுதாயமும் இதைத் தொழுததில்லை."

அன்-நுஃமான் இப்னு பஷீர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “இறுதி இஷா தொழுகையாகிய இந்தத் தொழுகையின் நேரத்தைப் பற்றி நான் தான் நன்கு அறிந்தவன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், மூன்றாம் இரவின் பிறை மறையும் போது அதைத் தொழுவார்கள்.” இதனை அபூதாவூத் மற்றும் தாரிமி அறிவித்தார்கள்.

ராஃபி இப்னு கதீஜ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஃபஜ்ர் (தொழுகையை) நன்கு விடிந்ததும் (வெளிச்சம் பரவியதும்) தொழுங்கள்; ஏனெனில் அது அதிக நற்கூலியைப் பெற்றுத் தரும்.”

இதனை திர்மிதீ, அபூதாவூத் மற்றும் தாரிமீ ஆகியோர் பதிவுசெய்துள்ளார்கள். ஆனால் நஸாயீயில் “ஏனெனில் அது அதிக நற்கூலியைப் பெற்றுத் தரும்” என்பது இடம்பெறவில்லை.

ராஃபி இப்னு கதீஜ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் அஸர் தொழுகையை தொழுவோம். பிறகு, ஒரு ஒட்டகம் அறுக்கப்பட்டு, பத்து பங்குகளாகப் பிரிக்கப்பட்டு, சமைக்கப்படும். (அஸர் தொழுகைக்குப் பிறகு இவ்வளவு நிகழ்வுகள் நடந்தும், சூரியன் மறைவதற்குள்) நன்கு வெந்த இறைச்சியை நாங்கள் சாப்பிடுவோம்.”

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நாங்கள் ஒரு இரவு (தாமதமான) இஷா தொழுகைக்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை எதிர்பார்த்துக் காத்திருந்தோம். இரவில் மூன்றில் ஒரு பகுதி கடந்த பிறகு அல்லது அதற்கும் பின்னர் அவர்கள் எங்களிடம் வெளியே வந்தார்கள். அவர்கள் தங்களின் குடும்பப் பணிகளில் ஈடுபட்டிருந்தார்களா அல்லது வேறு ஏதேனும் காரணமா என்பது எங்களுக்குத் தெரியவில்லை. அவர்கள் வெளியே வந்தபோது, “உங்களைத் தவிர வேறு எந்த சமூகத்தினரும் (அல்லது மதத்தவரும்) காத்திருக்காத ஒரு தொழுகை நேரத்திற்காக நீங்கள் காத்திருக்கிறீர்கள். என் சமூகத்திற்கு இது ஒரு சுமையாகிவிடும் என்பது இல்லையென்றால், நான் இந்த நேரத்தில் அவர்களுடன் (வழக்கமாகத்) தொழுதிருப்பேன்” என்று கூறினார்கள். பின்னர் அவர்கள் முஅத்தின் அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள், அவர் தொழுகைக்கான இகாமத் கூறினார், பின்னர் அவர்கள் தொழுதார்கள். முஸ்லிம் அவர்கள் இதை அறிவித்துள்ளார்கள்.

ஜாபிர் இப்னு ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகைகளை ஏறக்குறைய உங்களது தொழுகையைப் போலவே தொழுவார்கள் (அதாவது, அவற்றின் நேரங்கள் மற்றும் முறைகளில்). ஆனால் அவர்கள் இஷா தொழுகையை நீங்கள் தொழும் நேரத்தை விட சற்று தாமதப்படுத்துவார்கள், மேலும் தொழுகையைச் சுருக்கமாகத் தொழுவார்கள்."

அபூ சயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு ‘அத்தமா’ (இஷா) தொழுகையைத் தொழுவித்தார்கள். இரவின் ஏறக்குறைய பாதி நேரம் கழியும் வரை அவர்கள் எங்களிடம் (பள்ளிவாசலுக்கு) புறப்பட்டு வரவில்லை. பின்னர் அவர்கள், “உங்கள் இடங்களில் அமருங்கள்” என்று கூறினார்கள். நாங்களும் எங்கள் இடங்களில் அமர்ந்தோம். அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்: “மக்கள் தொழுதுவிட்டுத் தங்கள் படுக்கைகளுக்குச் சென்றுவிட்டனர். ஆனால் நீங்கள் தொழுகைக்காகக் காத்திருக்கும் வரை தொழுகையிலேயே இருக்கிறீர்கள். பலவீனமானவரின் பலவீனமும், நோயாளியின் நோயும் இல்லையென்றால், நான் இந்தத் தொழுகையை பாதி இரவு வரை தாமதப்படுத்தியிருப்பேன்.” இதனை அபூ தாவூத் மற்றும் நஸாயீ ஆகியோர் அறிவித்தார்கள்.

உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் லுஹர் தொழுகையை நீங்கள் (தொழுவதை விட) மிகவும் முன்னதாகத் தொழுபவர்களாக இருந்தார்கள்; ஆனால் நீங்கள் அஸர் தொழுகையை அவர்கள் (தொழுவதை விட) மிகவும் முன்னதாகத் தொழுபவர்களாக இருக்கிறீர்கள்.”

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், வெப்பமான காலங்களில் (சூடு தணியும் வரை) தொழுகையைத் தாமதப்படுத்துவார்கள்; குளிர்காலத்தில் அதனை விரைவுபடுத்துவார்கள்."

உபாதா இப்னு அஸ்-ஸாமித் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: “எனது மரணத்திற்குப் பிறகு உங்களுக்கு ஆட்சியாளர்கள் வருவார்கள். (உலக விவகாரங்கள் போன்ற) பல்வேறு விஷயங்கள் அவர்களைத் திசைதிருப்பி, தொழுகையை அதன் சரியான நேரத்தில் (நிறைவேற்ற விடாமல்) அதன் நேரம் முடியும் வரை (தாமதப்படுத்தி) கடந்துபோகச் செய்துவிடும். எனவே, நீங்கள் தொழுகையை அதன் சரியான நேரத்தில் நிறைவேற்றுங்கள்.” அப்போது ஒருவர், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! (அந்த ஆட்சியாளர்கள் தாமதமாகத் தொழும்போது) நான் அவர்களுடன் சேர்ந்து தொழ வேண்டுமா?” என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், “ஆம்” என்று பதிலளித்தார்கள். இதை அபூதாவூத் அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்.

கபீஸா இப்னு வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'எனக்குப் பின்னால் உங்களுக்குச் சில தலைவர்கள் வருவார்கள். அவர்கள் தொழுகையை (அதற்குரிய நேரத்தை விட்டு) தாமதப்படுத்துவார்கள். அது (அந்தத் தொழுகையைத் தாமதப்படுத்தும் பாவம்) அவர்களுக்குச் சுமையாகவும் (பாவமாகவும்) அமையும், ஆனால் (அவர்களுடன் தொழுவதால்) அது உங்களுக்கு நன்மையாகவும் அமையும். எனவே, அவர்கள் கிப்லாவை நோக்கித் தொழும் வரை நீங்களும் அவர்களுடன் (ஜமாஅத்தாக) தொழுது கொள்ளுங்கள்.'

உபய்துல்லாஹ் இப்னு அதீ இப்னு அல்-கியார் அவர்கள், உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் முற்றுகையிடப்பட்டிருந்தபோது அவர்களிடம் சென்று: “நீங்கள் பொதுமக்களின் தலைவர் (அதாவது, ஒட்டுமொத்த முஸ்லிம் சமுதாயத்தின் தலைவர்). ஆனால், உங்களுக்கு என்ன நேர்ந்திருக்கிறது என்பதை நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள். மேலும், ஒரு குழப்பவாதிகளின் தலைவர் (அதாவது, உஸ்மான் (ரழி) அவர்களுக்கு எதிராகக் கிளர்ச்சி செய்தவர்களின் தலைவர்) எங்களுக்குத் தொழுகை நடத்துகிறார். நாங்கள் (அவருக்குப் பின்னால் தொழுவதற்கு) சங்கடப்படுகிறோம்” என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அவர்கள்: “மக்கள் செய்யும் செயல்களில் தொழுகையே சிறந்தது. எனவே, மக்கள் நன்மை செய்யும்போது, நீங்களும் அவர்களுடன் சேர்ந்து (தொழுகையை) நிறைவேற்றுங்கள். ஆனால், அவர்கள் தீமை செய்யும்போது, அவர்களுடைய தீமையிலிருந்து விலகிவிடுங்கள்” என்று பதிலளித்தார்கள். இதை புகாரி அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.

உமாரா இப்னு ருவைபா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறத் தாம் கேட்டேன்: 'சூரியன் உதிப்பதற்கு முன்னும், அது அஸ்தமிப்பதற்கு முன்னும் தொழுத எவரும் நரகத்தில் நுழைய மாட்டார்' (அதாவது ஃபஜ்ர் மற்றும் அஸர் தொழுகைகள்). இதை முஸ்லிம் அறிவிக்கிறார்கள்.

அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “யார் இரண்டு குளிர்ச்சியான நேரத் தொழுகைகளை (ஃபஜ்ர் மற்றும் அஸ்ர்) தொழுகிறாரோ, அவர் சுவனம் நுழைவார்” என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “இரவிலும் பகலிலும் வானவர்கள் உங்களிடையே மாறி மாறி வருகிறார்கள். அவர்கள் ஃபஜ்ர் மற்றும் அஸர் தொழுகைகளின்போது (ஒருவருக்கொருவர்) ஒன்று சேர்கிறார்கள். பின்னர், உங்களிடையே இரவில் தங்கியிருந்த வானவர்கள் மேலேறிச் செல்கிறார்கள். அப்போது அவர்களின் இறைவன், (அவர்களைப் பற்றி) அவன் நன்கு அறிந்திருந்தபோதிலும், அவர்களிடம், 'என் அடியார்களை நீங்கள் விட்டுப் பிரிந்தபோது அவர்கள் எவ்வாறு இருந்தார்கள்?' என்று கேட்கிறான். அதற்கு அவர்கள், 'நாங்கள் அவர்களை விட்டுப் பிரிந்தபோது அவர்கள் தொழுதுகொண்டிருந்தார்கள், நாங்கள் அவர்களிடம் சென்றபோதும் அவர்கள் தொழுதுகொண்டிருந்தார்கள்' என்று பதிலளிப்பார்கள்.”

ஜுன்துப் அல்-கஸ்ரீ (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “யார் சுப்ஹ் தொழுகையைத் தொழுகிறாரோ அவர் அல்லாஹ்வின் பொறுப்பில் (பாதுகாப்பில்) இருக்கிறார். ஆகவே, அல்லாஹ் தனது பொறுப்பிலிருந்து (உங்களிடம்) எதனையும் கோரவேண்டாம் (அதாவது, சுப்ஹ் தொழுதவரை நீங்கள் துன்புறுத்தி, அல்லாஹ்வின் பொறுப்பை மீற வேண்டாம்). ஏனெனில், தனது பொறுப்பிலிருந்து (ஏதேனும் ஒரு விஷயத்திற்காக) அவன் யாரிடமாவது கேட்டால், அவனைப் பிடித்து, பின்னர் நரக நெருப்பில் அவனை முகங்குப்புறத் தள்ளிவிடுவான்.”
இதை முஸ்லிம் பதிவு செய்துள்ளார். அல்-மஸாபிஹ் நூலின் சில பிரதிகளில் ‘அல்-கஸ்ரீ’ என்பதற்குப் பகரமாக ‘அல்-குஷைரி’ என்று உள்ளது.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “தொழுகைக்கான அழைப்பிலும் (பாங்கு சொல்வதிலும்) முதல் வரிசையிலும் (தொழுவதிலும்) உள்ள நன்மையை மக்கள் அறிந்திருந்தால், அதற்காக சீட்டுக் குலுக்கிப் போடுவதைத் தவிர வேறு வழியில்லை என்றாலும், அவர்கள் அவ்வாறே செய்திருப்பார்கள். (தொழுகைக்கு) முன்னதாகவே (பள்ளிக்கு) செல்வதில் உள்ள நன்மையை அவர்கள் அறிந்திருந்தால், அதற்காகப் போட்டி போட்டுக்கொண்டு செல்வார்கள். மேலும், இஷா மற்றும் ஃபஜ்ர் தொழுகைகளில் உள்ள நன்மையை அவர்கள் அறிந்திருந்தால், தவழ்ந்தாவது அவற்றுக்கு வந்திருப்பார்கள்.”

அவரிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நயவஞ்சகர்களுக்கு ஃபஜ்ருத் தொழுகையையும், இஷாத் தொழுகையையும் விடப் பாரமான தொழுகை வேறு எதுவும் இல்லை. அவ்விரண்டிலும் உள்ள (நன்மைகளையும், மகத்தான) பாக்கியத்தை அவர்கள் அறிந்திருந்தால், தவழ்ந்தாவது அத்தொழுகைகளுக்கு வந்திருப்பார்கள்.”

உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யாரேனும் இஷா தொழுகையை ஜமாஅத்துடன் தொழுதால், அவர் பாதி இரவு (தஹஜ்ஜுத்) நின்று வணங்கியவரைப் போன்றவராவார். மேலும், யாரேனும் ஃபஜ்ர் தொழுகையை ஜமாஅத்துடன் தொழுதால், அவர் முழு இரவும் (தஹஜ்ஜுத்) தொழுதவரைப் போன்றவராவார்” என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
(நூல்: முஸ்லிம்)

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “கிராமப்புற அரபியர்கள் உங்கள் மஃரிப் தொழுகையின் பெயரில் உங்களை மிகைத்துவிட வேண்டாம். (ஏனெனில்) அவர்கள் அதை ‘இஷா’ என்று கூறுகிறார்கள். மேலும், உங்கள் இஷா தொழுகையின் பெயரில் கிராமப்புற அரபியர்கள் உங்களை மிகைத்துவிட வேண்டாம். ஏனெனில் அது அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் ‘இஷா’ என்றே உள்ளது. மேலும், அது (இஷா தொழுகை) ஒட்டகங்களைப் பால் கறக்கும் நேரம் வரை (அவர்களால்) தாமதப்படுத்தப்படுகிறது.”

அலீ (ரழி) அவர்கள் அகழ் போரின் போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: “அவர்கள் (எதிரிகள்) நம்மை நடுத் தொழுகையான அஸர் தொழுகையை விட்டும் தடுத்துவிட்டார்கள். அல்லாஹ் அவர்களுடைய வீடுகளையும் கப்ருகளையும் நெருப்பால் நிரப்புவானாக!”

இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) மற்றும் ஸமுரா இப்னு ஜுன்துப் (ரழி) ஆகிய இருவரும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “நடுத்தொழுகை என்பது அஸர் தொழுகையாகும்” என்று கூறியதாக அறிவித்தார்கள். இதை திர்மிதீ அறிவிக்கிறார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் கூற்றான **'(இன்ன குர்ஆனல் ஃபஜ்ரி கான மஷ்ஹூதா)'** ("நிச்சயமாக ஃபஜ்ருடைய குர்ஆன் (தொழுகையில் ஓதப்படும் குர்ஆன்) சாட்சியமளிக்கப்பட்டதாக இருக்கிறது" - 17:78) என்பது குறித்துக் கூறும்போது, "இரவின் வானவர்களும் பகலின் வானவர்களும் அதில் சாட்சியாகிறார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
இதை திர்மிதீ அறிவித்தார்கள்.

ஸைத் இப்னு தாபித் (ரழி) மற்றும் ஆயிஷா (ரழி) ஆகிய இருவரும், நடுத்தொழுகை (அல்-ஸலாத் அல்-வுஸ்தா) என்பது லுஹர் தொழுகையாகும் என்று கூறினார்கள். மாலிக் அவர்கள் இதனை ஸைத் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும், திர்மிதீ அவர்கள் அவர்கள் இருவரிடமிருந்தும் முழுமையான இஸ்நாத் இன்றி (தஃலீக்காக) அறிவித்தார்கள்.

ஜைத் இப்னு தாபித் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கடும் வெப்பத்தில் ளுஹர் தொழுகையை தொழுவார்கள். அத்தொழுகையை விட அவர்களின் தோழர்களுக்குக் கடுமையான தொழுகை வேறெதுவும் இருந்ததில்லை. பின்னர், “தொழுகைகளையும், (குறிப்பாக) நடுத்தொழுகையையும் பேணிக் கொள்ளுங்கள்” (அல்குர்ஆன், 2:238) என்ற வசனம் (இறைவனால்) அருளப்பட்டது. மேலும், (ஜைத் இப்னு தாபித்) அவர்கள் கூறினார்கள், “அதற்கு முன்னர் இரண்டு நேரத் தொழுகைகளும், அதற்குப் பின்னர் இரண்டு நேரத் தொழுகைகளும் உள்ளன.” இதை அஹ்மத் மற்றும் அபூ தாவூத் ஆகியோர் அறிவித்தார்கள்.

அலீ இப்னு அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்களும், அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களும், "நடுத் தொழுகை என்பது ஸுப்ஹு (காலை) தொழுகையாகும்" என்று கூறிவந்ததாக மாலிக் அவர்களுக்குச் செய்தி எட்டியது. அவர் அதை அல்-முவத்தாவில் அறிவித்துள்ளார்கள். மேலும், திர்மிதீ அவர்கள் அதை இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும், இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் (முழுமையான அறிவிப்பாளர் தொடர் இல்லாமல்) தஃலீக் (தொங்கவிடப்பட்ட) அறிவிப்பாக அறிவித்துள்ளார்கள்.

ஸல்மான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: 'யார் அதிகாலையில் ஃபஜ்ருத் தொழுகைக்காகப் புறப்படுகிறாரோ, அவர் ஈமானின் கொடியுடன் (அதன் அடையாளமாக, அதன் பாதுகாப்பில்) புறப்படுகிறார். யார் அதிகாலையில் சந்தைக்குப் புறப்படுகிறாரோ, அவர் இப்லீஸின் கொடியுடன் (அதன் அடையாளமாக, அதன் வழிகாட்டலில்) புறப்படுகிறார்.'" இதை இப்னு மாஜா அறிவிக்கிறார்கள்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
(தொழுகை அறிவிப்பிற்காக) நெருப்பை(ப் பயன்படுத்துவது) பற்றியும், மணியை(ப் பயன்படுத்துவது) பற்றியும் மக்கள் பேசிக்கொண்டார்கள்; அப்போது அவர்கள் யூதர்களையும் கிறிஸ்தவர்களையும் குறிப்பிட்டார்கள். ஆகவே, அதான் (பாங்கு) வாசகங்களை இரட்டை இரட்டையாகவும், இகாமத் வாசகங்களை ஒற்றை ஒற்றையாகவும் கூறுமாறு பிலால் (ரழி) அவர்களுக்குக் கட்டளையிடப்பட்டது.

இஸ்மாயீல் அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் இதை அய்யூப் அவர்களிடம் குறிப்பிட்டேன். அதற்கு அவர், "(இகாமத்தில் வரும்) இகாமத் (எனும் வார்த்தையைத்) தவிர" என்று கூறினார்.

அபூ மஹ்தூரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களே தமக்கு பாங்கு சொல்லும் முறையைக் கற்றுக் கொடுத்து, பின்வருமாறு கூறுமாறு பணித்தார்கள்: “அல்லாஹு அக்பர். அல்லாஹு அக்பர். அல்லாஹு அக்பர். அல்லாஹு அக்பர். அஷ்ஹது அன் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ். அஷ்ஹது அன் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ். அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதன் ரசூலுல்லாஹ். அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதன் ரசூலுல்லாஹ்.” பிறகு (ஷஹாதா கலிமாக்களை மெதுவாகக் கூறி, பின்னர் உரத்த குரலில்) மீண்டும் கூறுமாறு (நபியவர்கள் பணித்தார்கள்): “அஷ்ஹது அன் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ். அஷ்ஹது அன் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ். அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதன் ரசூலுல்லாஹ். அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதன் ரசூலுல்லாஹ். ஹய்ய அலஸ் ஸலாஹ். ஹய்ய அலஸ் ஸலாஹ். ஹய்ய அலல் ஃபலாஹ். ஹய்ய அலல் ஃபலாஹ். அல்லாஹு அக்பர். அல்லாஹு அக்பர். லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்.” இதனை முஸ்லிம் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில், அதானின் (ஒவ்வொரு) வாசகங்களும் இரண்டு இரண்டு முறையும், இகாமத்தின் (ஒவ்வொரு) வாசகங்களும் ஒரு ஒரு முறையும் (கூறப்பட்டு) வந்தன; ‘கத் காமதிஸ் ஸலாஹ், கத் காமதிஸ் ஸலாஹ்’ என்று (இகாமத்தில்) கூறுவதைத் தவிர. அபூ தாவூத், நஸாயீ மற்றும் தாரிமீ ஆகியோர் இதை அறிவித்தார்கள்.

அபூ மஹ்தூரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் தமக்கு அதான் பத்தொன்பது வார்த்தைகளைக் கொண்டதாகவும், இகாமத் பதினேழு வார்த்தைகளைக் கொண்டதாகவும் கற்றுத் தந்தார்கள்.

அபூ மஹ்தூரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அதான் (பாங்கு) தொடர்பான வழிமுறையை (சுன்னாவை) எனக்குக் கற்றுத் தாருங்கள்" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்), (எனது) தலையின் முன்பகுதியைத் தடவிவிட்டு கூறினார்கள்:

"நீ, **'அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர்'** என்று சொல்வாயாக. இந்த வார்த்தைகளைக் கூறும்போது உங்கள் குரலை உயர்த்த வேண்டும்.

பிறகு நீங்கள், **'அஷ்ஹது அல்லா இலாஹ இல்லல்லாஹ், அஷ்ஹது அல்லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்; அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதர் ரசூலுல்லாஹ், அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதர் ரசூலுல்லாஹ்'** என்று கூற வேண்டும். இந்த வார்த்தைகளைக் கூறும்போது உங்கள் குரலைத் தாழ்த்த வேண்டும் (இது தர்ஜீஃ எனப்படும்).

பிறகு நீங்கள் ஷஹாதத் (சாட்சியம்) கூறும்போது உங்கள் குரலை உயர்த்த வேண்டும்: **'அஷ்ஹது அல்லா இலாஹ இல்லல்லாஹ், அஷ்ஹது அல்லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்; அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதர் ரசூலுல்லாஹ், அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதர் ரசூலுல்லாஹ். ஹய்ய அலஸ் ஸலாஹ், ஹய்ய அலஸ் ஸலாஹ். ஹய்ய அலல் ஃபலாஹ், ஹய்ய அலல் ஃபலாஹ்'**.

அது ஸுப்ஹு (காலை) தொழுகையாக இருந்தால், **'அஸ்ஸலாத்து கைரும் மினன் நவ்ம், அஸ்ஸலாத்து கைரும் மினன் நவ்ம்'** என்று நீ சொல்ல வேண்டும். **'அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர். லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்'**."

பிலால் (ரழி) கூறினார்கள்: “ஃபஜ்ர் தொழுகையைத் தவிர வேறு எந்தத் தொழுகைக்கும் தத்வீப் (அதாவது, 'அஸ்ஸலாத்து கைரும் மினன் நவ்ம்' - தொழுகை உறக்கத்தை விட மேலானது என்று கூறுவதை) செய்ய வேண்டாம் என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) எனக்குக் கூறினார்கள்.” இதை திர்மிதியும் இப்னு மாஜாவும் அறிவித்தார்கள். மேலும், “இதன் அறிவிப்பாளரான அபூ இஸ்ராயீல், ஹதீஸ் கலை வல்லுநர்களிடத்தில் அந்தளவிற்குப் பலமானவர் அல்ல” என திர்மிதி கூறினார்கள்.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பிலால் (ரழி) அவர்களிடம், “நீங்கள் அதான் சொல்லும்போது நிதானமாக (ஒவ்வொரு வார்த்தையையும் நீட்டி, தெளிவாக) சொல்லுங்கள். நீங்கள் இகாமத் சொல்லும்போது விரைவாக (நீட்டாமல்) சொல்லுங்கள். மேலும், உங்கள் அதானுக்கும் உங்கள் இகாமத்திற்கும் இடையில், உண்பவர் தனது உணவை முடிப்பதற்கும், குடிப்பவர் தனது பானத்தை முடிப்பதற்கும், இயற்கைக்கடனை நிறைவேற்ற வேண்டியவர் (கழிப்பறைக்குச் சென்று) அதை முடிப்பதற்கும் போதுமான நேரத்தை விடுங்கள். மேலும், என்னைப் பார்க்கும் வரை நீங்கள் (தொழுகைக்காக) எழாதீர்கள்” என்று கூறினார்கள்.

திர்மிதி அவர்கள் இதை அறிவித்து, “இதை அப்துல் முன்இம் அவர்களின் ஹதீஸ் மூலமாக மட்டுமே நாம் அறிவோம்; மேலும் இது ஓர் அறியப்படாத அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆகும்” என்று கூறினார்கள்.

ஸியாத் இப்னு அல்-ஹாரித் அஸ்-ஸுதாஈ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஃபஜ்ரு தொழுகைக்காக அதான் சொல்லும்படி எனக்குக் கட்டளையிட்டார்கள், நானும் அவ்வாறே அதான் சொன்னேன். பிறகு பிலால் (ரழி) அவர்கள் இகாமத் சொல்ல விரும்பினார்கள், ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பிலாலிடம்), “ஸுதா' கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவர்தாம் அதான் சொல்லியிருக்கிறார் (அதாவது, ஸியாத் இப்னு அல்-ஹாரித்), மேலும், யார் அதான் சொல்கிறாரோ அவரே இகாமத் சொல்லவேண்டும்” என்று கூறினார்கள். திர்மிதீ, அபூ தாவூத் மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் இதை அறிவிக்கிறார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: முஸ்லிம்கள் மதீனாவிற்கு வந்தபோது, அவர்கள் ஒன்று கூடி தொழுகை நேரத்தை எதிர்பார்த்துக் காத்திருப்பார்கள். (தொழுகைக்காக) அழைப்பவர் யாரும் இருக்கவில்லை. ஒரு நாள் அவர்கள் இதுபற்றிப் பேசிக்கொண்டார்கள். அவர்களில் சிலர், 'கிறிஸ்தவர்களின் மணி போன்ற ஒன்றை (அழைப்புக்காக) ஏற்படுத்திக் கொள்ளுங்கள்' என்றனர். வேறு சிலர், 'யூதர்களின் ஊதுகொம்பு போன்ற ஒன்றை (ஏற்படுத்திக் கொள்ளுங்கள்)' என்றனர். அப்போது உமர் (ரழி) அவர்கள், 'தொழுகைக்காக அறிவிக்க நீங்கள் ஒருவரை அனுப்பக் கூடாதா?' என்று கேட்டார்கள். உடனே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'பிலாலே! எழுந்து தொழுகைக்காக அழையுங்கள்' என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு ஸைத் இப்னு அப்து ரப்பிஹி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: மக்களைத் தொழுகைக்காக ஒன்று சேர்ப்பதற்காக ஒரு மணியை அடிக்கும் பொருட்டு, அதைச் செய்யுமாறு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உத்தரவிட்டிருந்தார்கள். (அந்நிலையில்) நான் தூங்கிக்கொண்டிருந்த வேளையில், கையில் ஒரு மணியை ஏந்திய ஒரு மனிதர் என்னைச் சுற்றி வந்தார். நான், “அல்லாஹ்வின் அடியாரே, இந்த மணியை விற்பீரா?” என்று கேட்டேன். அவர், “இதை வைத்து நீர் என்ன செய்வீர்?” என்று கேட்டார். “நாங்கள் இதைத் தொழுகைக்கு (மக்களை) அழைக்கப் பயன்படுத்துவோம்” என்று நான் பதிலளித்தேன். அவர், “அதை விடச் சிறந்த ஒன்றை நான் உமக்கு அறிவிக்கட்டுமா?” என்று கேட்டார். நான், “நிச்சயமாக (அறிவியும்)” என்று பதிலளித்தேன். அவர், “நீர் ‘அல்லாஹு அக்பர்...’ என்று அதன் இறுதி வரை சொல்வீராக; இகாமத்திற்கும் இவ்வாறே (சொல்ல வேண்டும்)” என்று கூறினார். நான் காலையில் (விழித்ததும்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, நான் கண்டதைத் தெரிவித்தேன். அதற்கு அவர்கள், “அல்லாஹ் நாடினால், இது நிச்சயமாக ஒரு உண்மையான கனவாகும். ஆகவே பிலாலுடன் (ரழி) எழுந்து சென்று, நீர் கண்டதை அவருக்குச் சொல்லிக் கொடுப்பீராக! அவர் அதைக் கொண்டு தொழுகைக்கான அழைப்பை (பாங்கு) விடுக்கட்டும். ஏனெனில் உங்களை விட அவர் உரத்த குரல் உடையவர்” என்று கூறினார்கள். எனவே நான் பிலாலுடன் (ரழி) எழுந்து சென்று, அதை அவருக்குச் சொல்லிக் கொடுக்கலானேன்; அவரும் அதைக் கொண்டு தொழுகைக்கான அழைப்பை விடுத்தார். இதை உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் தம் வீட்டில் இருந்தபோது கேட்டார்கள். உடனே அவர்கள் தங்கள் மேலங்கியை இழுத்தவாறு வெளியே வந்து, “சத்தியத்துடன் உங்களை அனுப்பியவன் மீது ஆணையாக! இவர் கண்டதைப் போன்றே நானும் கண்டேன்” என்று கூறினார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே!” என்று கூறினார்கள். இதனை அபூ தாவூத், தாரிமீ மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் அறிவித்துள்ளார்கள். ஆனால் இப்னு மாஜா இகாமத்தைக் குறிப்பிடவில்லை. திர்மிதீ: இது ஸஹீஹான ஹதீஸ்; ஆனால் அதில் மணியின் கதை விவரிக்கப்படவில்லை.

அபூ பக்ரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நான் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் ஃபஜ்ர் தொழுகைக்காகப் புறப்பட்டேன். அவர்கள் எந்த மனிதரைக் கடந்து சென்றாலும், அவரைத் தொழுகைக்காக அழைக்காமல் அல்லது தமது காலால் அசைக்காமல் (எழுப்பாமல்) இருந்ததில்லை.” இதை அபூ தாவூத் அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்.

மாலிக் (ரஹ்) அவர்களுக்குச் செவியுற்றதாவது: முஅத்தின் ஒருவர் உமர் (ரழி) அவர்களை ஃபஜ்ர் தொழுகைக்கு (அழைப்பதற்காக) வந்தார். உமர் (ரழி) அவர்கள் உறங்கிக்கொண்டிருப்பதைக் கண்ட அவர், “தொழுகை தூக்கத்தை விட சிறந்தது,” என்று கூறினார். அப்போது உமர் (ரழி) அவர்கள், அதனை ஃபஜ்ர் (தொழுகையின்) அதானில் சேர்த்துக்கொள்ளுமாறு அவருக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். இதனை (இமாம்) மாலிக் (ரஹ்) அவர்கள் அல்-முவத்தாவில் அறிவித்தார்கள்.

அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு சஃது இப்னு அம்மார் இப்னு சஃது (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: (அவரது தந்தை, அவரது தந்தை வழியாக) அவரது பாட்டனாரும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முஅத்தினுமான சஃது (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பிலால் (ரழி) அவர்களிடம், (அதான் சொல்லும்போது) தம் இரு விரல்களையும் தம் இரு காதுகளிலும் வைத்துக்கொள்ளுமாறு கட்டளையிட்டார்கள். மேலும், "நிச்சயமாக அது உமது குரலை மிக உரக்கச் செய்யும்" என்று கூறினார்கள்.

முஆவியா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “மறுமை நாளில் முஅத்தின்கள் மிகவும் நீண்ட கழுத்து உடையவர்களாக (அதாவது, உயர்ந்த அந்தஸ்துடனும், கண்ணியத்துடனும், வெகுமதிகளைக் காணும் நிலையில்) இருப்பார்கள்” என்று கூறக் கேட்டதாகக் கூறினார்கள்.

இதை முஸ்லிம் அறிவிக்கின்றார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “தொழுகைக்கான அழைப்பு விடுக்கப்படும்போது, அந்த அழைப்பைக் கேட்கக் கூடாது என்பதற்காக ஷைத்தான் சப்தத்துடன் காற்றை வெளியேற்றியவனாகப் புறமுதுகிட்டு ஓடுகிறான். அழைப்பு முடிவடைந்ததும், அவன் திரும்பி வருகிறான். தொழுகைக்காக இகாமத் சொல்லப்படும்போது, அவன் மீண்டும் புறமுதுகிட்டு ஓடுகிறான். இகாமத் முடிந்ததும், அவன் திரும்பி வந்து மனிதனுக்கும் அவனது மனதிற்கும் இடையில் வருகிறான் (குழப்பத்தை ஏற்படுத்துகிறான்). ‘இதை நினைத்துப்பார், அதை நினைத்துப்பார்’ என்று, (தொழுகைக்கு முன்) அவன் நினைத்திராத விஷயங்களை (நினைவூட்டி), இறுதியில் அவன் எவ்வளவு தொழுதான் என்பதை அறியாத நிலைக்கு ஆளாக்கிவிடுகிறான்.”

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: “முஅத்தினின் குரல் எட்டும் தூரம் வரை அதைக் கேட்கும் எந்த ஜின்னும், மனிதனும் அல்லது வேறு எந்தப் பொருளும் (கல்லோ, மரமோ, மிருகமோ எதுவாக இருந்தாலும்) மறுமை நாளில் அவருக்காகச் சாட்சி கூறும்.” இதனை புஹாரி அறிவித்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் இப்னு அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதைச் செவியுற்றதாக அறிவிக்கிறார்கள்: “நீங்கள் முஅத்தினைச் செவியுறும் போது, அவர் கூறுவதையே நீங்களும் கூறுங்கள். பிறகு, என் மீது ஸலவாத் சொல்லுங்கள். ஏனெனில், யார் என் மீது ஒருமுறை ஸலவாத் சொல்கிறாரோ, அவருக்கு அல்லாஹ் அதன் மூலம் பத்து முறை அருள்புரிகிறான். பிறகு அல்லாஹ்விடம் எனக்காக ‘வஸீலா’வைக் கேளுங்கள். அது சொர்க்கத்தில் உள்ள ஒரு பதவியாகும். அது அல்லாஹ்வின் அடியார்களில் ஒருவருக்கு மட்டுமே தகுதியானது. அந்த ஒருவனாக நான் இருக்க வேண்டும் என நான் எதிர்பார்க்கிறேன். யார் எனக்காக ‘வஸீலா’வைக் கேட்கிறாரோ, அவருக்கு (என்) பரிந்துரை அவசியமாகிவிடும்.”

உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "முஅத்தின் 'அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர்' என்று கூறும்போது, உங்களில் ஒருவர் (அதேபோல) 'அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர்' என்று கூறுவார். பின்னர் அவர் 'அஷ்ஹது அன் லாயிலாஹ இல்லல்லாஹ்' என்று கூறும்போது, இவரும் 'அஷ்ஹது அன் லாயிலாஹ இல்லல்லாஹ்' என்று கூறுவார். பின்னர் அவர் 'அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதன் ரசூலுல்லாஹ்' என்று கூறும்போது, இவரும் 'அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதன் ரசூலுல்லாஹ்' என்று கூறுவார். பின்னர் அவர் 'ஹய்ய அலஸ் ஸலாஹ்' என்று கூறும்போது, இவரும் 'லா ஹவ்ல வலா குவ்வத்த இல்லா பில்லாஹ்' என்று கூறுவார். பின்னர் அவர் 'ஹய்ய அலல் ஃபலாஹ்' என்று கூறும்போது, இவரும் 'லா ஹவ்ல வலா குவ்வத்த இல்லா பில்லாஹ்' என்று கூறுவார். பின்னர் அவர் 'அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர்' என்று கூறும்போது, இவரும் 'அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர்' என்று கூறுவார். பின்னர் அவர் 'லாயிலாஹ இல்லல்லாஹ்' என்று கூறும்போது, இவரும் 'லாயிலாஹ இல்லல்லாஹ்' என்று தனது உள்ளத்திலிருந்து (உண்மையான நம்பிக்கையுடன்) கூறினால், அவர் சுவர்க்கத்தில் நுழைவார்."

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “பாங்கு அழைப்பைக் கேட்கும்போது ஒருவர், ‘யா அல்லாஹ்! இந்த முழுமையான அழைப்பின் அதிபதியே, மற்றும் நிலைநிறுத்தப்படவிருக்கும் தொழுகையின் அதிபதியே! முஹம்மதுக்கு வஸீலாவையும் (சுவனத்தில் ஒரு சிறப்பு நிலையையும்) சிறப்பையும் வழங்குவாயாக! நீ அவருக்கு வாக்களித்த புகழப்பட்ட இடத்தில் அவரை எழுப்புவாயாக!’ என்று கூறினால், மறுமை நாளில் அவருக்கு எனது பரிந்துரை உரித்தாகும்.” இதை புகாரி அறிவித்தார்கள்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் விடியற்காலையில் (பகைவர்கள் மீது) தாக்குதல் நடத்துபவர்களாக இருந்தார்கள். மேலும், அவர்கள் அதான் ஒலியைச் செவியேற்பார்கள். அதான் ஒலியைக் கேட்டால் (தாக்குதலை) நிறுத்திக் கொள்வார்கள்; இல்லையெனில் தாக்குதல் நடத்துவார்கள். (ஒருமுறை) ஒரு மனிதர், “அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர்” என்று கூறுவதைக் கேட்டதும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “(நீர்) ஃபித்ராவில் (இயற்கை மார்க்கத்தில்) இருக்கிறீர்” என்று கூறினார்கள். பின்னர் (அம்மனிதர்) “அஷ்ஹது அ(ன்)ல் லாயிலாஹ இல்லல்லாஹ்” என்று கூறியபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “(நீர்) நரகத்திலிருந்து வெளியேறிவிட்டீர்” என்று கூறினார்கள். அவர்கள் (தோழர்கள்) அம்மனிதரைப் பார்த்தபோது, அவர் ஓர் ஆடு மேய்ப்பவராக இருப்பதைக் கண்டார்கள். முஸ்லிம் இதை அறிவித்துள்ளார்.

சஅத் இப்னு அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "முஅத்தின் (பாங்கு) சொல்வதைக் கேட்கும்போது எவர், 'அஷ்ஹது அல்லா இலாஹ இல்லல்லாஹு வஹ்தஹு லா ஷரீக்க லஹு, வஅன்ன முஹம்மதன் அப்துஹு வரஸூலுஹு, ரளீத்து பில்லாஹி ரப்பன் வபி முஹம்மதின் ரஸூலன் வபில் இஸ்லாமி தீனா' (பொருள்: வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை, அவன் தனித்தவன், அவனுக்கு யாதொரு இணையுமில்லை என்றும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அவனுடைய அடியாரும் தூதரும் ஆவார் என்றும் நான் சாட்சி கூறுகிறேன்; இறைவனாக அல்லாஹ்வைக் கொண்டும், தூதராக முஹம்மது (ஸல்) அவர்களைக் கொண்டும், மார்க்கமாக இஸ்லாத்தைக் கொண்டும் நான் திருப்தியடைந்தேன்) என்று கூறுகிறாரோ, அவருடைய பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்."

அப்துல்லாஹ் பின் முகஃப்பல் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஒவ்வொரு இரண்டு அதான்களுக்கும் (அதாவது, அதானுக்கும் இகாமத்திற்கும்) இடையில் ஒரு தொழுகை உண்டு; ஒவ்வொரு இரண்டு அதான்களுக்கும் (அதாவது, அதானுக்கும் இகாமத்திற்கும்) இடையில் ஒரு தொழுகை உண்டு.” பிறகு மூன்றாவது முறையாக, “(அவ்வாறு தொழ) விரும்பியவருக்கு” என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: “இமாம் பொறுப்பாளர் (அதாவது, தொழுகையாளிகளின் தொழுகையின் சரியான தன்மைக்கு பொறுப்பேற்பவர்); மேலும் முஅத்தின் நம்பிக்கைக்குரியவர் (அதாவது, தொழுகை நேரங்கள் மற்றும் அழைப்பு விடுப்பதில் நம்பிக்கையுடன் செயல்படுபவர்). யா அல்லாஹ்! இமாம்களுக்கு நேர்வழி காட்டுவாயாக; முஅத்தின்களையும் மன்னிப்பாயாக.”

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “எவரேனும் ஏழு ஆண்டுகள் பாங்கு சொன்னால், (அல்லாஹ்வின் திருப்தியை நாடி, கூலியை அல்லாஹ்விடம் எதிர்பார்த்து) அவருக்காக நரக நெருப்பிலிருந்து விடுதலை எழுதப்படும்.” இதை திர்மிதி, அபூதாவூத் மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் அறிவித்துள்ளனர்.

உக்பா இப்னு ஆமிர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

“ஒரு மலையின் உச்சிப் பாறையின் மீது (இருந்து), தொழுகைக்காக பாங்கு சொல்லித் தொழுகையை நிறைவேற்றும் ஓர் ஆட்டு இடையனைக் கண்டு உங்கள் இறைவன் வியப்படைகிறான். அல்லாஹ் (வானவர்களிடம்), 'என்னுடைய இந்த அடியானைப் பாருங்கள்! இவன் பாங்கு சொல்கிறான்; தொழுகையை நிலைநிறுத்துகிறான்; எனக்கு அஞ்சுகிறான். நான் என் அடியானை மன்னித்துவிட்டேன்; மேலும் அவனைச் சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்துவிட்டேன்' என்று கூறுகிறான்.”

(அபூதாவூத், நஸாயீ)

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவித்தார்கள்: “மறுமை நாளில் மூன்று நபர்கள் கஸ்தூரி மேடுகளின் மீது இருப்பார்கள்: (முதலாவதாக,) அல்லாஹ்வுக்கும் தனது எஜமானருக்கும் ஆற்ற வேண்டிய கடமைகளை (முழுமையாக) நிறைவேற்றும் ஒரு அடிமை, (இரண்டாவதாக,) மக்கள் (அவரது தலைமைத்துவத்தில்) திருப்தியடையும் வண்ணம் அவர்களுக்குத் தொழுகை நடத்தும் ஒரு மனிதர், மற்றும் (மூன்றாவதாக,) ஒவ்வொரு இரவும் பகலும் ஐவேளைத் தொழுகைக்காக (பாங்கு சொல்லி) மக்களை அழைக்கும் ஒரு மனிதர்.” இதை திர்மிதி அவர்கள் அறிவித்து, இது ஒரு கரீப் ஹதீஸ் என்று கூறியுள்ளார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “முஅத்தினின் குரல் எட்டும் தூரம் வரை அவருக்கு மன்னிப்பு வழங்கப்படும்; மேலும் ஈரமான மற்றும் காய்ந்த அனைத்தும் அவருக்காக சாட்சி கூறும். தொழுகையில் கலந்துகொள்பவருக்கு இருபத்தைந்து நன்மைகள் எழுதப்படும்; மேலும் அவ்விரு தொழுகைகளுக்கு இடைப்பட்ட (சிறு) பாவங்கள் அவருக்காக மன்னிக்கப்படும்.”

இதை அஹ்மத், அபூ தாவூத் மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் அறிவித்துள்ளார்கள். நஸாயீ அவர்கள் “ஈரமான மற்றும் காய்ந்த அனைத்தும்” என்பது வரை அறிவித்து, “மேலும் தொழுதவரின் கூலியைப் போன்றது அவருக்கு உண்டு” என்று சேர்த்துள்ளார்கள்.

உத்மான் இப்னு அபுல் ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் சமூகத்திற்கு என்னை இமாமாக ஆக்குங்கள்" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "நீர் அவர்களின் இமாம் ஆவீர். அவர்களில் மிகவும் பலவீனமானவர்களைப் பின்பற்றுவீராக (அதாவது, தொழுகையை அவர்களின் நிலைக்கு ஏற்ப சுருக்கி நடத்துவீராக). மேலும், தனது அதானுக்காகக் கூலி பெறாத ஒரு முஅத்தினை நியமித்துக் கொள்ளும்" என்று கூறினார்கள்.
இதனை அஹ்மத், அபூ தாவூத் மற்றும் நஸாயீ ஆகியோர் அறிவித்தார்கள்.

உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
மஃரிப் தொழுகைக்கான அதான் சொல்லப்படும்போது,
**"அல்லாஹும்ம இன்ன ஹாதா இக்பாலு லைலிக்க, வ இத்பாரு நஹாரிக்க, வ அஸ்வாது துஆத்திக்க, ஃபஃக்பிர் லீ"**
(இதன் பொருள்: “அல்லாஹ்வே! நிச்சயமாக இது உனது இரவின் வருகை, உனது பகலின் புறப்பாடு, உனது அழைப்பாளர்களின் (முஅத்தீன்களின்) குரல்கள் (உயர்த்தப்படும் நேரம்); ஆகவே, என்னை மன்னிப்பாயாக.”)
என்று கூறுமாறு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்குக் கற்றுக் கொடுத்தார்கள்.
இதனை அபூதாவூத் அவர்களும், பைஹகீ அவர்கள் தங்களது 'அத்-தஅவாத் அல்-கபீர்' என்ற நூலிலும் அறிவித்துள்ளார்கள்.

அபூ உமாமா (ரழி) அல்லது அல்லாஹ்வின் தூதருடைய தோழர்களில் ஒருவர் கூறினார்கள்: பிலால் (ரழி) அவர்கள் இகாமத் கூறத் தொடங்கினார்கள். அவர், “கத் காமதிஸ் ஸலாஹ்” என்று கூறியபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “அகாமஹல்லாஹு வ அதாமஹா” (அல்லாஹ் அதனை நிலைநிறுத்தி, நீடிக்கச் செய்வானாக!) என்று கூறினார்கள். இகாமத்தின் மற்ற வாசகங்களுக்கு (பிலால் கூறியபோது), அதான் பற்றிய உமர் (ரழி) அவர்களின் ஹதீஸில் (அதான் வாசகங்களுக்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் பதிலளித்ததைப்) போன்றே (நபி (ஸல்) அவர்கள்) பதிலளித்தார்கள்.

“பாங்கிற்கும் இகாமத்திற்கும் இடையில் செய்யப்படும் பிரார்த்தனை நிராகரிக்கப்படுவதில்லை” என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள். இதை அபூதாவூத் மற்றும் திர்மிதீ ஆகியோர் அறிவித்துள்ளனர்.

ஸஹ்ல் இப்னு ஸஃது (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “இரண்டு (பிரார்த்தனைகள்) நிராகரிக்கப்படுவதில்லை, அல்லது அரிதாகவே நிராகரிக்கப்படுகின்றன: (அவை) ஒன்று, பாங்கு சொல்லப்படும் நேரத்திலுள்ள பிரார்த்தனை; மற்றொன்று, (போர்க்களத்தில்) மக்கள் ஒருவரோடு ஒருவர் கடுமையாகப் போரிடும் (நெருக்கடியான) நேரத்திலுள்ள பிரார்த்தனை.” மற்றொரு அறிவிப்பில், “(மேலும்) மழை பெய்யும் போதும் (செய்யப்படும் பிரார்த்தனை)” என்று உள்ளது. இதை அபூ தாவூத் அவர்களும், தாரிமீ அவர்களும் அறிவித்தார்கள். ஆனால், தாரிமீ அவர்கள் “மழை பெய்யும் போதும்” என்பதை குறிப்பிடவில்லை.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஒருவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! முஅத்தின்கள் எங்களை விடச் சிறந்து விடுகிறார்கள் (நற்கூலியிலும் அந்தஸ்திலும்)" என்றார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவர்கள் கூறுவது போன்றே நீங்களும் கூறுங்கள். (அதான்) முடித்ததும் (அல்லாஹ்விடம்) கேளுங்கள் (துஆ செய்யுங்கள்); (கேட்டது) வழங்கப்படும்" என்று கூறினார்கள்.
இதனை அபூதாவூத் அறிவித்துள்ளார்.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறத் தாம் கேட்டதாகக் கூறினார்கள்: “ஷைத்தான் தொழுகைக்கான அழைப்பைக் கேட்கும்போது, அவன் (அதை வெறுத்து) ‘அர்-ரவ்ஹா’ எனும் இடம் வரை (மதீனாவிலிருந்து சுமார் 60 கி.மீ. தொலைவில் உள்ள ஒரு பள்ளத்தாக்கு வரை) சென்றுவிடுகிறான்.”

அல்கமா பின் வக்காஸ் அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் முஆவியா (ரழி) அவர்களுடன் இருந்தபோது, அவர்களுடைய முஅத்தின் அதான் (பாங்கு) கூறினார். முஆவியா (ரழி) அவர்களும் அந்த முஅத்தின் கூறியவாறே (அதானின் வார்த்தைகளைத் திரும்பக்) கூறினார்கள். முஅத்தின் "ஹய்ய அலஸ் ஸலாஹ்" என்று கூறியபோது, அவர்கள் "லா ஹவ்ல வலா குவ்வத்த இல்லா பில்லாஹ்" (அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு ஆற்றலும் சக்தியும் இல்லை) என்று கூறினார்கள். அவர் "ஹய்ய அலல் ஃபலாஹ்" என்று கூறியபோது, "லா ஹவ்ல வலா குவ்வத்த இல்லா பில்லாஹில் அலிய்யில் அளீம்" (உயர்ந்தவனும், மகத்தானவனுமாகிய அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு ஆற்றலும் சக்தியும் இல்லை) என்று கூறினார்கள். அதற்குப் பிறகு, அவர்கள் அந்த முஅத்தின் கூறியவற்றை (மீதமுள்ள அதான் வார்த்தைகளை)க் கூறிவிட்டு, “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூற நான் கேட்டுள்ளேன்” என்று கூறினார்கள்.
இதை அஹ்மத் அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தபோது, பிலால் (ரழி) அவர்கள் எழுந்து (தொழுகைக்கான) அழைப்பு (அதான்) விடுத்தார்கள். அவர் (அதை) முடித்ததும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “எவரேனும் (முஅத்தின் கூறிய) இதைப் போன்றே (அதான் வார்த்தைகளை) உறுதியான நம்பிக்கையுடன் கூறினால், அவர் சுவர்க்கத்தில் நுழைவார்” என்று கூறினார்கள்.

நஸாஈ இதை அறிவிக்கின்றார்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் முஅத்தின் ஷஹாதத் கூறுவதைக் கேட்டபோது, “நானும் (அவ்வாறே சாட்சி கூறுகிறேன்), நானும் (அவ்வாறே சாட்சி கூறுகிறேன்)” என்று கூறினார்கள். இதை அபூ தாவூத் அவர்கள் அறிவித்துள்ளார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவித்தார்கள்: “யாரேனும் பன்னிரண்டு ஆண்டுகள் பாங்கு கூறினால், அவருக்குச் சொர்க்கம் கடமையாகிவிடும். ஒவ்வொரு நாளும் கூறும் பாங்கிற்காக அறுபது நன்மைகளும், ஒவ்வொரு இகாமத்திற்கும் முப்பது நன்மைகளும் அவருக்குப் பதிவு செய்யப்படும்.” இதை இப்னு மாஜா அவர்கள் அறிவித்துள்ளார்கள்.

அவர் கூறினார்கள்: “மஃரிப் தொழுகைக்கான அதான் (பாங்கு) சொல்லப்படும்போது பிரார்த்தனை செய்யுமாறு எங்களுக்கு கட்டளையிடப்பட்டு வந்தது.” (இதை) பைஹகீ (அவர்கள் அத்-தஅவால் அல்-கபீர் என்ற நூலில்) அறிவித்தார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “பிலால் (ரழி) அவர்கள் இரவிலேயே அதான் கூறுகிறார்கள் (ஃபஜ்ரு தொழுகைக்கான முதல் அதான்), எனவே இப்னு உம்மி மக்தூம் (ரழி) அவர்கள் அதான் கூறும் வரை உண்ணுங்கள், பருகுங்கள்.” அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: இப்னு உம்மி மக்தூம் (ரழி) அவர்கள் ஒரு பார்வையற்றவராக இருந்தார்கள்; அவர்களிடம், “விடிந்துவிட்டது, விடிந்துவிட்டது” என்று ஒருவர் கூறும் வரை அவர்கள் அதான் கூறமாட்டார்கள்.

ஸமுரா இப்னு ஜுன்துப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “பிலாலின் அதானோ (அதாவது, ஃபஜ்ருக்கு முன் ஸஹர் செய்வதற்காக அழைக்கப்படும் முதல் அதான்), செங்குத்தான வைகறையோ (ஃபஜ்ருல் காதிப் - பொய்யான வைகறை) உங்கள் ஸஹர் உணவிலிருந்து உங்களைத் தடுத்துவிட வேண்டாம். ஆனால், அடிவானத்தில் பரந்து விரியும் வைகறையே (ஃபஜ்ருஸ் ஸாதிக் - உண்மையான வைகறை) (உங்களைத் தடுக்க வேண்டும்).” இதனை முஸ்லிம் பதிவு செய்துள்ளார்; இந்த வாசகம் திர்மிதீயுடையதாகும்.

மாலிக் இப்னு அல்-ஹுவைரிஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நானும் என் தந்தையின் சகோதரரின் மகனும் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தோம். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், ‘நீங்கள் இருவரும் பயணம் மேற்கொண்டால், அதான் மற்றும் இகாமத் சொல்லுங்கள். மேலும் உங்களில் வயதில் மூத்தவர் உங்களுக்கு இமாமத் செய்யட்டும்’ என்று கூறினார்கள்.” இதை புகாரி அவர்கள் அறிவித்துள்ளார்கள்.

மாலிக் பின் அல்ஹுவைரித் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் கூறினார்கள்: “என்னை எவ்வாறு தொழக் கண்டீர்களோ, அவ்வாறே தொழுங்கள். தொழுகைக்கான நேரம் வந்ததும், உங்களில் ஒருவர் உங்களுக்காக அதான் கூறட்டும்; மேலும், உங்களில் வயதில் மூத்தவர் (அதாவது, அறிவு மற்றும் தகுதிகளில் சமமாக இருக்கும்போது, குழுவில்) இமாமாக இருக்கட்டும்.”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கைபர் போரிலிருந்து திரும்பியபோது, ஓர் இரவு பயணம் செய்தார்கள். அவர்களுக்கு உறக்கம் மேலிட்டபோது (இரவில் ஓய்வெடுப்பதற்காகத்) தங்கினார்கள். அவர்கள் பிலால் (ரழி) அவர்களிடம், "எங்களுக்காக இரவில் காவல் காப்பீராக!" என்று கூறினார்கள்.

பிலால் (ரழி) தமக்கு விதிக்கப்பட்ட அளவு (நஃபில்) தொழுதார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அவர்களுடைய தோழர்களும் உறங்கினார்கள். வைகறை (ஃபஜ்ர்) நேரம் நெருங்கியதும், பிலால் (ரழி) வைகறைத் திசையை நோக்கியவாறு தனது ஒட்டகத்தின் மீது சாய்ந்து கொண்டார்கள். அவர் தனது ஒட்டகத்தின் மீது சாய்ந்திருந்தபோதே அவருடைய கண்கள் (உறக்கத்தால்) மிகைக்கப்பட்டுவிட்டன.

சூரிய வெயில் அவர்கள் மீது படும் வரை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களோ, பிலால் (ரழி) அவர்களோ, அவர்களுடைய தோழர்களில் எவருமோ விழிக்கவில்லை. அவர்களில் முதன்முதலில் விழித்தவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்தான். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் திடுக்கிட்டு, “பிலாலே!” என்று அழைத்தார்கள்.

அதற்கு பிலால் (ரழி), “என் உயிரைக் கைப்பற்றியவனே (உறக்கத்தால்) தங்களின் உயிரையும் கைப்பற்றினான்” என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், “வாகனங்களைச் செலுத்துங்கள்” என்று கூறினார்கள். அவர்கள் தங்கள் வாகனங்களைச் சிறிது தூரம் ஓட்டிச் சென்றார்கள். பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உளூச் செய்து, பிலால் (ரழி) அவர்களுக்குக் கட்டளையிட, அவர் இகாமத் சொன்னார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுக்கு ஃபஜ்ர் தொழுகை நடத்தினார்கள்.

தொழுகையை முடித்ததும் அவர்கள், “யாரேனும் தொழுகையை மறந்துவிட்டால், அவர் அதை நினைவுக்கு வரும்போது தொழ வேண்டும். ஏனெனில் அல்லாஹ், **‘அகிமிஸ் ஸலாத்த லி திக்ரீ’** (என்னை நினைவு கூர்வதற்காக தொழுகையை நிலைநிறுத்துவீராக) என்று கூறியுள்ளான்” என்று சொன்னார்கள்.

(நூல்: முஸ்லிம்)

அபூ கதாதா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "தொழுகைக்காக இகாமத் சொல்லப்பட்டால், நான் (என் அறையிலிருந்து பள்ளிவாசலுக்கு) வெளியே வருவதை நீங்கள் காணும் வரை (தொழுகைக்காக) எழாதீர்கள்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "தொழுகைக்காக இகாமத் சொல்லப்பட்டுவிட்டால், நீங்கள் தொழுகைக்கு ஓடி வராதீர்கள். மாறாக, நடந்து வாருங்கள், மேலும் அமைதியையும் கண்ணியத்தையும் (மன அமைதியையும்) கடைபிடியுங்கள். அதில் உங்களுக்குக் கிடைத்ததை தொழுங்கள், நீங்கள் தவறவிட்டதை பூர்த்தி செய்யுங்கள்.”

முஸ்லிமின் மற்றொரு அறிவிப்பில் இவ்வாறு உள்ளது, "ஏனெனில், உங்களில் ஒருவர் தொழுகையை நாடிச் (நோக்கி) செல்லும்போது, அவர் தொழுகையிலேயே இருக்கிறார்.”

ஸைத் இப்னு அஸ்லம் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு நாள் இரவில் மக்காவிற்குச் செல்லும் வழியில் (பயணத்தின் நடுவே) ஓய்வெடுத்தார்கள். தொழுகைக்காகத் தங்களை எழுப்பிவிடும் பொறுப்பை பிலால் (ரழி) அவர்களிடம் ஒப்படைத்தார்கள். ஆனால், பிலால் (ரழி) அவர்களும் (மற்றவர்களும்) உறங்கிவிட்டார்கள். சூரியன் அவர்கள் மீது உதயமாகும் வரை அவர்கள் விழித்தெழவில்லை. மக்கள் விழித்தபோது திடுக்கிட்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அந்த வாதியை விட்டு வெளியேறும் வரை வாகனங்களில் செல்லுமாறு அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டு, "இது ஷைத்தான் வசிக்கும் ஒரு வாதியாகும்" என்று கூறினார்கள்.

அவர்கள் அந்த வாதியை விட்டு வெளியேறும் வரை பயணித்தார்கள். பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களை இறங்கச் சொல்லி, உளூச் செய்யுமாறு கட்டளையிட்டார்கள். மேலும் தொழுகைக்காக அழைக்கவோ (அதான் சொல்லவோ) அல்லது இகாமத் சொல்லவோ பிலால் (ரழி) அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள்.

பின்னர் மக்களை நோக்கித் திரும்பினார்கள். மக்களிடத்தில் ஏற்பட்ட அச்சத்தை அவர்கள் கண்ட நிலையில், "மக்களே! நிச்சயமாக அல்லாஹ் நமது உயிர்களைக் கைப்பற்றிக் கொண்டான் (தூக்கத்தின் மூலம்). அவன் நாடியிருந்தால், இந்த நேரமல்லாத வேறு நேரத்தில் அவற்றை நம்மிடம் திருப்பியிருப்பான். எனவே, உங்களில் ஒருவர் தொழுகை (நேரத்தின்போது) உறங்கிவிட்டாலோ அல்லது அதை மறந்துவிட்டாலோ, பின்னர் திடுக்கிட்டு (விழித்து) அதை நினைக்கும்போது, அதன் உரிய நேரத்தில் தொழுவதைப் போன்றே அப்போதும் தொழட்டும்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களின் பக்கம் திரும்பி, "பிலால் (தொழுகைக்காகக் காவலுக்கு) நின்றிருந்தபோது ஷைத்தான் அவரிடம் வந்தான். அவரைப் படுக்க வைத்து, ஒரு குழந்தையைத் தாலாட்டுவது போல அவர் உறங்கும் வரை அவரைத் (சமாதானப்படுத்தி) தாலாட்டிக் கொண்டிருந்தான்” என்று கூறினார்கள். பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பிலால் (ரழி) அவர்களை அழைத்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களிடம் (நடந்ததாகக்) கூறியதைப் போன்றே, பிலால் (ரழி) அவர்களும் (நடந்ததை) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவித்தார். அப்போது அபூபக்ர் (ரழி), "நிச்சயமாக நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் தான் என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

இமாம் மாலிக் (ரஹ்) அவர்கள் இதனை 'முர்ஸல்' வடிவத்தில் அறிவித்துள்ளார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: “முஸ்லிம்களுக்காக (அதாவது, அவர்களின் நோன்பு மற்றும் தொழுகைக்கான சரியான நேரங்களை அறிவிக்கும் பொறுப்பாக) அதான் சொல்பவர்களின் கழுத்துகளில் இரண்டு விஷயங்கள் தொங்கவிடப்பட்டுள்ளன (அதாவது, அவர்களின் பொறுப்பில் உள்ளன): அவர்களின் நோன்பும் அவர்களின் தொழுகையும் ஆகும்.” இதை இப்னு மாஜா அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் (கஃபாவாகிய) அந்த இல்லத்தில் நுழைந்தபோது, அதன் எல்லாப் பக்கங்களிலும் பிரார்த்தனை செய்தார்கள், ஆனால் அவர்கள் வெளியே வரும் வரை ஸலாத் தொழவில்லை. அவர்கள் வெளியே வந்தபோது, கஃபாவை முன்னோக்கி இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதுவிட்டு, “இதுதான் கிப்லா” என்று கூறினார்கள். புகாரி அவர்கள் இதை அறிவித்துள்ளார்கள். முஸ்லிம் அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் வழியாக உஸாமா பின் ஸைத் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து இதை அறிவித்துள்ளார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், உஸாமா இப்னு ஸைத், பிலால் மற்றும் உஸ்மான் இப்னு தல்ஹா அல்-ஹஜபி ஆகியோருடன் கஃபாவிற்குள் நுழைந்து, (உள்ளே இருந்து) தங்களுக்குப் பின்னால் கதவைப் பூட்டிக்கொண்டு உள்ளே இருந்தார்கள். பிலால் வெளியே வந்தபோது, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்ன செய்தார்கள்?" என்று நான் அவரிடம் கேட்டேன். அதற்கு அவர், "(தொழுவதற்காக) அவர்கள் ஒரு தூணைத் தங்களின் இடதுபுறத்திலும், இரண்டு தூண்களைத் தங்களின் வலதுபுறத்திலும், மூன்று தூண்களைத் தங்களுக்குப் பின்னாலும் இருக்குமாறு நின்றார்கள். அப்போது அந்த இல்லத்தில் ஆறு தூண்கள் இருந்தன. பின்னர் ஸலாத் நிறைவேற்றினார்கள்" என்று கூறினார்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “மஸ்ஜிதுல் ஹராமைத் தவிர, மற்ற பள்ளிவாசல்களில் தொழும் ஆயிரம் தொழுகைகளை விட, என்னுடைய இந்த பள்ளிவாசலில் (மதீனாவில் உள்ள நபியின் பள்ளிவாசலில்) தொழும் ஒரு தொழுகை சிறந்ததாகும்.”

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “மூன்று பள்ளிவாசல்களைத் தவிர (அவற்றின் சிறப்பிற்காக அல்லது வணக்கத்திற்காக) பயணம் மேற்கொள்ளப்படக் கூடாது: மஸ்ஜிதுல் ஹராம், மஸ்ஜிதுல் அக்ஸா மற்றும் எனது இந்தப் பள்ளிவாசல்.”

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: “எனது வீட்டிற்கும் (அதாவது, ஆயிஷா (ரழி) அவர்களின் அறையில் அமைந்துள்ள எனது அடக்கஸ்தலத்திற்கும்) எனது மிம்பருக்கும் இடையே உள்ள இடம் சுவர்க்கத்தின் பூங்காக்களில் ஒரு பூங்காவாகும். மேலும் எனது மிம்பர் எனது ஹவ்ழ் (மறுமையில் எனக்குரிய தடாகத்தின்) மீது அமைந்துள்ளது.”

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ஒவ்வொரு சனிக்கிழமையும் குபா பள்ளிவாசலுக்கு நடந்தும் வாகனத்திலும் (மாறி மாறி) சென்று, அதில் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “பூமியிலுள்ள இடங்களில் அல்லாஹ்வுக்கு மிகவும் விருப்பமானவை (அந்த இடங்களின்) பள்ளிவாசல்கள்; அவனுக்கு மிகவும் வெறுப்பானவை (அந்த இடங்களின்) சந்தைகள்.” இதை முஸ்லிம் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: “யார் அல்லாஹ்வுக்காக (அவனுடைய திருப்தியை நாடி, தூய்மையான எண்ணத்துடன்) ஒரு பள்ளிவாசலைக் கட்டுகிறாரோ, அவருக்காக அல்லாஹ் சொர்க்கத்தில் ஒரு வீட்டைக் கட்டுவான்” என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.)

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “யார் காலையிலோ அல்லது மாலையிலோ பள்ளிவாசலுக்குச் செல்கிறாரோ, அவர் காலையிலோ அல்லது மாலையிலோ (பள்ளிவாசலுக்குச்) செல்லும் ஒவ்வொரு முறையும் அல்லாஹ் அவருக்காகச் சொர்க்கத்தில் அவரின் விருந்தை (அதாவது, தங்குமிடத்தையும் உபசரிப்பையும்) தயார் செய்கிறான்.”

அபூ மூஸா அல்-அஷ்அரீ (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்: “மக்களிலேயே தொழுகைக்காக மிகப் பெரும் நற்கூலியைப் பெறுபவர், வெகு தொலைவிலிருந்து நடந்து வருபவரும், பிறகு (அடுத்ததாக) வெகு தொலைவிலிருந்து நடந்து வருபவருமே ஆவர். மேலும், தொழுகைக்காகக் காத்திருந்து அதை இமாமுடன் நிறைவேற்றுபவர், (கூட்டுத் தொழுகையை எதிர்நோக்காமல்) தொழுதுவிட்டு உறங்குபவரை விட அதிக நற்கூலியைப் பெறுவார்.”

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
பள்ளிவாசலைச் சுற்றியுள்ள இடங்கள் காலியாக இருந்தன. எனவே பனூ சலீமா கோத்திரத்தினர் பள்ளிவாசலுக்கு அருகில் (வந்து) குடியேற விரும்பினார்கள். இது குறித்து நபி (ஸல்) அவர்களுக்குச் செய்தி எட்டியபோது, அவர்களிடம், “நீங்கள் பள்ளிவாசலுக்கு அருகில் (வந்து) குடியேற விரும்புவதாக எனக்குச் செய்தி வந்ததே?” என்று கேட்டார்கள்.
அவர்கள், “ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் அதைத்தான் விரும்பினோம்,” என்று கூறினார்கள்.
அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், “பனூ சலீமாவே! உங்கள் வீடுகளிலேயே (தொடர்ந்து) இருங்கள்; உங்கள் கால்தடங்கள் பதிவு செய்யப்படும்! உங்கள் வீடுகளிலேயே (தொடர்ந்து) இருங்கள்; உங்கள் கால்தடங்கள் பதிவு செய்யப்படும்!” என்று கூறினார்கள்.
இதை முஸ்லிம் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்; நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அவனுடைய நிழலைத் தவிர வேறு நிழல் இல்லாத நாளில், அல்லாஹ் ஏழு பேருக்குத் தனது நிழலில் நிழலளிப்பான்:

நீதியான ஆட்சியாளர்; அல்லாஹ்வின் வணக்கத்திலேயே வளர்ந்த ஓர் இளைஞன்; பள்ளிவாசலுடன் இதயம் பிணைக்கப்பட்ட ஒரு மனிதர்; அல்லாஹ்வுக்காகவே ஒருவரையொருவர் நேசித்து, அதற்காகவே ஒன்றுகூடி, அதற்காகவே பிரிந்து செல்லும் இருவர்; தனிமையில் அல்லாஹ்வை நினைவுகூர்ந்து கண்கள் கலங்கிய ஒரு மனிதர்; அந்தஸ்தும் அழகும் கொண்ட ஒரு பெண் (தவறு செய்ய) அழைத்தபோது, ‘நான் அல்லாஹ்வை அஞ்சுகிறேன்’ என்று கூறிய ஒரு மனிதர்; தனது வலது கை கொடுப்பதை தனது இடது கை அறியாதவாறு மறைத்து தர்மம் செய்யும் ஒரு மனிதர்.”

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு மனிதர் (ஜமாஅத்தாக) கூட்டாகத் தொழும் தொழுகையானது, அவரது வீட்டிலும் அவரது கடைவீதியிலும் (தனியாகத்) தொழும் தொழுகையை விட இருபத்தைந்து மடங்கு அதிக சிறப்புக்குரியதாகும். ஏனெனில், அவர் உளூச் செய்து, அந்த உளூவை அழகிய முறையில் நிறைவேற்றி, பிறகு தொழுகையைத் தவிர வேறு எந்த நோக்கமுமின்றி பள்ளிவாசலுக்குப் புறப்பட்டால், அவர் எடுத்து வைக்கும் ஒவ்வொரு அடிக்கும், அவருக்காக ஒரு தரம் (அந்தஸ்து) உயர்த்தப்படாமலும், ஒரு பாவம் அழிக்கப்படாமலும் இருப்பதில்லை.

மேலும் அவர் தொழுது முடித்து, அவர் தொழுத இடத்திலேயே இருக்கும் வரை, வானவர்கள் அவர் மீது அருள் வேண்டிப் பிரார்த்திக்கின்றனர்:
***'அல்லாஹும்ம ஸல்லி அலைஹி, அல்லாஹும்ம இர்ஹம்ஹு'***
*(யா அல்லாஹ்! இவர் மீது அருள்புரிவாயாக! யா அல்லாஹ்! இவருக்குக் கருணை காட்டுவாயாக!)*.
உங்களில் ஒருவர் தொழுகைக்காகக் காத்திருக்கும் காலமெல்லாம் அவர் (தொழுகையின் நன்மைகளைப் பெறும்) தொழுகையிலேயே இருப்பதாகக் கருதப்படுகிறார்."

மற்றொரு அறிவிப்பில்: "(பள்ளிவாசலுக்குள்) அவர் நுழைந்துவிட்டால், தொழுகை அவரைத் தடுத்து வைத்திருக்கும் வரை அவர் தொழுகையிலேயே இருக்கிறார்" என்று வந்துள்ளது.

மேலும் (வானவர்களின்) பிரார்த்தனையில் இதுவும் அதிகப்படுத்தப்பட்டுள்ளது:
***'அல்லாஹும்ம இக்ஃபிர் லஹு, அல்லாஹும்ம துப் அலைஹி'***
*(யா அல்லாஹ்! இவரை மன்னித்தருள்வாயாக! யா அல்லாஹ்! இவரது மன்னிப்புக் கோரிக்கையை (தவ்பாவை) ஏற்றருள்வாயாக!)*.
"அவ்விடத்தில் அவர் (யாருக்கும்) தொல்லை தராமலும், உளூ முறியாமலும் இருக்கும் வரை (வானவர்கள் இவ்வாறு பிரார்த்திக்கின்றனர்)."

அபூ உசைத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“உங்களில் ஒருவர் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழையும்போது, **‘அல்லாஹும்மஃப்தஹ் லீ அப்வாப ரஹ்மதிக்க’** (அல்லாஹ்வே! உனது கருணையின் வாசல்களை எனக்குத் திறப்பாயாக!) என்றும், அவர் வெளியே செல்லும்போது, **‘அல்லாஹு இன்னீ அஸ்அலுக்க மின் ஃபள்லிக்க’** (அல்லாஹ்வே! நான் உன்னிடம் உனது அருளிலிருந்து கேட்கிறேன்) என்றும் கூற வேண்டும்.”

இதனை முஸ்லிம் அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்.

அபூ கத்தாதா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “உங்களில் ஒருவர் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்தால், அவர் அமர்வதற்கு முன்னர் இரண்டு ரக்அத்கள் (பள்ளிவாசலுக்குரிய காணிக்கை தொழுகையாக) தொழட்டும்.”

கஅப் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பயணத்திலிருந்து திரும்பினால், வழமையாக பகல் நேரத்தில், முற்பகல் வேளையில்தான் வருவார்கள். அவ்வாறு வந்தவுடன், முதலில் பள்ளிவாசலுக்குச் சென்று, அதில் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதுவிட்டு, பின்னர் அங்கேயே அமர்வார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “பள்ளிவாசலில் தொலைந்த ஒரு பொருளைப் பற்றி (அறிவித்து) சப்தமிடுவதை எவராவது கேட்டால், அவர் ‘லா ரத்தஹல்லாஹு அலைக்க’ (அல்லாஹ் அதை உனக்குத் திருப்பித் தராமல் இருப்பானாக) என்று கூறட்டும். ஏனெனில், பள்ளிவாசல்கள் இதற்காகக் கட்டப்படவில்லை.”
இதை முஸ்லிம் அறிவிக்கிறார்கள்.

ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “இந்தத் துர்நாற்றமுள்ள (பூண்டு, வெங்காயம் போன்ற) தாவரத்திலிருந்து எவரேனும் உண்டால், அவர் நமது பள்ளிவாசலை நெருங்க வேண்டாம். ஏனெனில், மனிதர்கள் எதனால் தொல்லைப்படுகிறார்களோ, அதனாலேயே வானவர்களும் தொல்லைப்படுகின்றனர்.”

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “பள்ளிவாசலில் உமிழ்வது ஒரு தவறாகும் (அல்லது சிறு பாவமாகும்), அதற்கான பரிகாரம் அதை (மண்ணில் அல்லது மணலில்) புதைப்பதாகும் (அதாவது, அதை மறைத்து சுத்தம் செய்வதாகும்)” என்று கூறினார்கள்.

அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "என் சமூகத்தாரின் நல்ல மற்றும் தீய செயல்கள் எனக்கு (அல்லாஹ்வால்) எடுத்துக் காட்டப்பட்டன. அவர்களின் நற்செயல்களில், பாதையிலிருந்து தீங்கு தரும் பொருளை அகற்றுவதையும், அவர்களின் தீய செயல்களில், பள்ளிவாசலில் புதைக்கப்படாமல் விடப்பட்ட சளியையும் நான் கண்டேன்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “உங்களில் ஒருவர் தொழுகைக்காக நின்றால், அவர் தனக்கு முன்னால் உமிழ வேண்டாம்; ஏனெனில் அவர் தனது தொழும் இடத்தில் இருக்கும் வரை அல்லாஹ்வுடன் அந்தரங்கமாக உரையாடுகிறார். மேலும் அவர் தனது வலதுபுறமும் உமிழ வேண்டாம்; ஏனெனில் அவரது வலதுபுறத்தில் ஒரு வானவர் இருக்கிறார். மாறாக, அவர் தனது இடதுபுறம் அல்லது தனது பாதத்தின் கீழே உமிழ்ந்து அதை புதைத்துவிடட்டும்.”

அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்களின் அறிவிப்பில் “தனது இடது பாதத்தின் கீழே” என்று உள்ளது.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணமடைந்த நோயின்போது கூறினார்கள், “அல்லாஹ் யூதர்களையும் கிறிஸ்தவர்களையும் சபிக்கட்டும்! அவர்கள் தங்களின் நபிமார்களின் (அலை) கப்ருகளை மஸ்ஜிதுகளாக ஆக்கிக்கொண்டார்கள்.”

ஜுன்துப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: "அறிந்து கொள்ளுங்கள்! உங்களுக்கு முன் வாழ்ந்தவர்கள் தங்களது நபிமார்கள் (அலை) மற்றும் நல்லோர்களின் கப்ருகளை வணங்குமிடங்களாக (மஸ்ஜிதுகளாக) ஆக்கிக்கொண்டிருந்தனர். அறிந்து கொள்ளுங்கள்! நீங்கள் கப்ருகளை வணங்குமிடங்களாக ஆக்காதீர்கள். நிச்சயமாக நான் அதை உங்களுக்குத் தடை செய்கிறேன்." இதை முஸ்லிம் அறிவிக்கின்றார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்கள் வீடுகளில் உங்கள் தொழுகைகளில் சிலவற்றை (நஃபிலான தொழுகைகளை) நிறைவேற்றுங்கள்; மேலும் அவற்றை கப்ருகளாக (தொழுகை அற்ற வெற்று இடங்களாக) ஆக்கிவிடாதீர்கள்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் “கிழக்கிற்கும் மேற்கிற்கும் இடைப்பட்டதே கிப்லா ஆகும் (அதாவது, கஅபாவின் வடக்கோ அல்லது தெற்கோ உள்ளவர்களுக்கு, தெற்கு அல்லது வடக்கு திசையின் பரந்த பகுதி கிப்லாவாக அமையும், கஅபாவை நோக்கிய பொதுவான திசையை உறுதிப்படுத்தும் வகையில்).” என்று கூறியதாக அறிவித்தார்கள். இதை திர்மிதீ அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

தல்க் இப்னு அலி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் ஒரு தூதுக்குழுவாகச் சென்று, அவர்களிடம் விசுவாசப் பிரமாணம் செய்து, அவர்களுடன் தொழுதோம். எங்கள் ஊரில் எங்களுக்கு ஒரு தேவாலயம் (அல்லது வழிபாட்டுத் தலம்) இருப்பதாகவும், அவர்கள் உளூச் செய்த நீரில் மீதமுள்ள (பரக்கத் பொருந்திய) தண்ணீரை எங்களுக்குத் தருமாறும் அவர்களிடம் வேண்டினோம். அவர்கள் தண்ணீர் வரவழைத்து, உளூச் செய்து, வாய்க் கொப்பளித்தார்கள். பிறகு அத்தண்ணீரை ஒரு தோல் பாத்திரத்தில் ஊற்றி, எங்களுக்குப் பின்வருமாறு கட்டளையிட்டார்கள்: “நீங்கள் புறப்படுங்கள்; உங்கள் ஊரை அடைந்ததும், உங்கள் தேவாலயத்தை (அல்லது வழிபாட்டுத் தலத்தை) இடித்துவிட்டு, அவ்விடத்தில் இந்தத் தண்ணீரைத் தெளித்து, அதை ஒரு மஸ்ஜிதாக ஆக்கிக்கொள்ளுங்கள்.” நாங்கள், “ஊர் வெகு தொலைவில் உள்ளது, வெப்பமும் கடுமையாக இருக்கிறது, தண்ணீர் வற்றிவிடுமே!” என்று கூறினோம். அதற்கு அவர்கள், “அதனுடன் (மேலும் சாதாரண) தண்ணீரைச் சேர்த்துக் கொள்ளுங்கள். ஏனெனில், அது அதற்கு நன்மையையும் (பரக்கத்தையும்) மட்டுமே அதிகப்படுத்தும்” என்று கூறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குடியிருப்புப் பகுதிகளில் (அதாவது, வீடுகளுக்கு அருகாமையில் அல்லது வீட்டு வளாகங்களில்) பள்ளிவாசல்கள் கட்டப்பட வேண்டும் என்றும், அவை தூய்மைப்படுத்தப்பட்டு நறுமணமூட்டப்பட வேண்டும் என்றும் கட்டளையிட்டார்கள். அபூ தாவூத், திர்மிதீ மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் இதை அறிவித்தார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "மஸ்ஜித்களை உயரமாகவோ (அல்லது ஆடம்பரமாகவோ, அலங்காரமாகவோ) கட்டுமாறு நான் கட்டளையிடப்படவில்லை" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், “யூதர்களும் கிறிஸ்தவர்களும் (தங்கள் வழிபாட்டுத் தலங்களை) அலங்கரித்ததைப் போலவே நீங்களும் நிச்சயமாக அவற்றை (மஸ்ஜித்களை) அலங்கரிப்பீர்கள்” என்று கூறினார்கள்.

இதை அபூ தாவூத் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "மக்கள் பள்ளிவாசல்களைக் கொண்டு (அவற்றின் கட்டுமானம், அலங்காரம், எண்ணிக்கை அல்லது அங்குள்ள தங்களின் நிலை குறித்து) ஒருவருக்கொருவர் பெருமை பாராட்டிக் கொள்வது யுக முடிவின் அடையாளங்களில் ஒன்றாகும்" என்று கூறியதாக அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள். இதனை அபூ தாவூத், நஸாயீ, தாரிமீ மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் பதிவு செய்துள்ளனர்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “என் சமூகத்தாரின் நற்கூலிகள் எனக்குக் காட்டப்பட்டன. ஒருவர் பள்ளிவாசலில் இருந்து அகற்றும் ஒரு சிறு துரும்பும் (அந்நற்கூலிகளில்) அடங்கும். மேலும், என் சமூகத்தாரின் பாவங்களும் எனக்குக் காட்டப்பட்டன. குர்ஆனின் ஒரு சூராவையோ அல்லது ஒரு வசனத்தையோ ஒரு மனிதர் வழங்கப்பெற்று (கற்றுக்கொண்டு அல்லது மனனம் செய்து), பின்னர் அதை (பராமரிக்காமல் அல்லது அலட்சியத்தால்) மறந்துவிடுவதை விடப் பெரிய பாவத்தை நான் காணவில்லை.”

புரைதா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “இருளான நேரங்களில் (ஃபஜ்ர், இஷா போன்ற தொழுகைகளுக்காக) பள்ளிவாசல்களுக்கு நடந்து செல்வதை வழக்கமாகக் கொண்டவர்களுக்கு, மறுமை நாளில் அவர்கள் முழுமையான ஒளியைப் பெறுவார்கள் என்ற நற்செய்தியை அறிவியுங்கள்.” இதனை திர்மிதீயும் அபூ தாவூதும் அறிவித்துள்ளார்கள். மேலும் ஸஹ்ல் இப்னு ஸஃத் (ரழி) மற்றும் அனஸ் (ரழி) ஆகியோர் வழியாக இப்னு மாஜாவும் இதனை அறிவித்துள்ளார்கள்.

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “ஒரு மனிதர் பள்ளிவாசலுக்கு வழக்கமாக வந்து கவனிப்பதை (அடிக்கடி வந்து பராமரிப்பதை) நீங்கள் கண்டால், அவர் இறைநம்பிக்கை கொண்டவர் என்று சாட்சி கூறுங்கள். ஏனெனில் அல்லாஹ் கூறுகிறான்: ‘அல்லாஹ்வின் பள்ளிவாசல்களைப் பராமரிப்பவர்கள் (கட்டி எழுப்புபவர்கள், நிர்வகிப்பவர்கள், அடிக்கடி வந்து நிரப்புபவர்கள்) அல்லாஹ்வின் மீதும் இறுதி நாளின் மீதும் நம்பிக்கை கொண்டு, தொழுகையை நிலைநாட்டி, ஜகாத்தும் கொடுப்பவர்களே.’” (திர்மிதீ, இப்னு மாஜா, தாரிமீ)

உஸ்மான் இப்னு மழ்ஊன் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் காயடித்துக் கொள்ள (பாலியல் இச்சைகளைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்ளும் நோக்கில்) எங்களுக்கு அனுமதி தாருங்கள்.”

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “பிறரைக் காயடிப்பவரோ, அல்லது அவ்வாறு தானாகவே ஆகிக்கொள்பவரோ (இஸ்லாமிய வழியில்) நம்மைச் சார்ந்தவர் அல்லர்; நிச்சயமாக என் சமுதாயத்தின் காயடிப்பு (இச்சைகளைக் கட்டுப்படுத்தும் வழி) நோன்பு நோற்பதாகும்” என்று பதிலளித்தார்கள்.

பின்னர் அவர், “நாங்கள் பூமியில் சுற்றித் திரிய (துறவற நோக்கில் உலகைத் துறந்து) எங்களுக்கு அனுமதி தாருங்கள்” என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், “நிச்சயமாக என் சமுதாயத்தினர் பூமியில் சுற்றித் திரிவது (ஸியாஹத்) என்பது அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஜிஹாத் செய்வதாகும் (இதுவே உலகைத் துறக்கும் இஸ்லாமிய வழி)” என்று பதிலளித்தார்கள்.

அவர், “நாங்கள் துறவறத்தை மேற்கொள்ள (சமூகத்திலிருந்து விலகி இறைவனை வணங்க) எங்களுக்கு அனுமதி தாருங்கள்” என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், “நிச்சயமாக என் சமுதாயத்தின் துறவறம் என்பது தொழுகைக்காகக் காத்திருந்து பள்ளிவாசல்களில் அமர்ந்திருப்பதாகும் (இதுவே சமூகத்துடன் இணைந்து இறைவனை வணங்கும் இஸ்லாமிய வழி)” என்று பதிலளித்தார்கள்.

இதை இமாம் பகவீ அவர்கள் 'ஷரஹுஸ் ஸுன்னா' என்ற நூலில் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

அப்துர்-ரஹ்மான் இப்னு ஆயிஷ் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நான் என் இறைவனை மிக அழகான வடிவத்தில் கண்டேன். அவன், 'உயர் சபையோர் (வானவர்கள்) எதைப்பற்றி தர்க்கித்துக் கொள்கிறார்கள்?' (பாவங்களுக்குப் பரிகாரங்கள் மற்றும் நன்மைகளின் தரங்கள் குறித்து) என்று கேட்டான். நான், 'நீயே நன்கறிந்தவன்' என்று கூறினேன். பிறகு அவன் தனது உள்ளங்கையை என் இரு தோள்களுக்கிடையே வைத்தான். அதன் குளிர்ச்சியை என் மார்புகளுக்கிடையில் நான் உணர்ந்தேன். அப்போது வானங்களிலும் பூமியிலும் உள்ளவற்றை நான் அறிந்துகொண்டேன்." மேலும் அவர்கள், "(வ கஃதாலிக்க நூரீ இப்ராஹீம மலக்கூதஸ் ஸமாவாதி வல் அர்ளி வ லியாகூன மினல் மூகினீன்)" (அதாவது, 'இவ்வாறே இப்ராஹீமுக்கு வானங்கள் மற்றும் பூமியின் ஆட்சியதிகாரத்தை நாம் காண்பித்தோம்; அவர் உறுதியான நம்பிக்கை கொண்டவர்களில் ஒருவராக ஆவதற்காக' எனும் வசனத்தை) ஓதினார்கள்.

இதை தாரிமி அவர்கள் 'முர்ஸல்' ஆக பதிவு செய்துள்ளார்கள். திர்மிதியிலும் இது போன்ற செய்தி இவரிடமிருந்தே இடம் பெற்றுள்ளது.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) மற்றும் முஆத் இப்னு ஜபல் (ரழி) ஆகியோரிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுவதாவது: (இந்த அறிவிப்பின் ஒரு அறிவிப்பாளர்) இதில் மேலதிகமாகக் குறிப்பிடுவதாவது:

அவர் (அல்லாஹ்) கேட்டான்: "முஹம்மதே! உயர் சபையினர் (வானவர்கள்) எதைக் குறித்து தர்க்கிக்கிறார்கள் (விவாதிக்கிறார்கள்) என்று உமக்குத் தெரியுமா?"

நான், "ஆம், பாவப் பரிகாரங்கள் (கஃப்பாராத்) பற்றி (அவர்கள் தர்க்கிக்கிறார்கள்)" என்று பதிலளித்தேன்.

"பாவப் பரிகாரங்களாவன: தொழுகைகளுக்குப் பிறகு பள்ளிவாசல்களில் தங்கியிருத்தல், ஜமாஅத் தொழுகைகளுக்காக (காலால்) நடந்து செல்லுதல், மற்றும் சிரமமான நிலைகளிலும் உளூவை முழுமையாகச் செய்தல். எவர் இவற்றைச் செய்கிறாரோ அவர் நன்மையில் வாழ்ந்து நன்மையில் மரணிப்பார். மேலும், அவரது தாயார் அவரைப் பெற்றெடுத்த நாளில் இருந்ததைப் போன்று தனது பாவங்களிலிருந்து (முற்றிலும் நீங்கித் தூயவராக) இருப்பார்."

மேலும் அவன் (அல்லாஹ்) கூறினான்: "முஹம்மதே! நீர் தொழும்போது இவ்வாறு கூறுவீராக:

**‘அல்லாஹும்ம இன்னீ அஸ்அலுக்க ஃபிஃலல் கைராத், வ தர்கல் முன்கராத், வ ஹுப்பல் மஸாகீன், வ இதா அரத்த பிஇபாதி(க்)க ஃபித்னதன் ஃபக்பித்னீ இலை(க்)க கைர மஃப்தூன்.’**

(பொருள்: இறைவா! நற்செயல்களைச் செய்வதையும், தீய செயல்களைக் கைவிடுவதையும், ஏழைகளை நேசிப்பதையும் உன்னிடம் வேண்டுகிறேன். உனது அடியார்களை நீ சோதிக்க நாடினால், (அந்தச்) சோதனையில் சிக்காத நிலையில் என்னை உன்பால் கைப்பற்றிக் கொள்வாயாக)."

(நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: "அந்தஸ்துகள் (தர்ஜாத்) என்பன: (பரவலாக) ஸலாம் கூறுவதும், (பசித்தவர்களுக்கு) உணவளிப்பதும், மக்கள் உறங்கிக்கொண்டிருக்கும்போது இரவில் தொழுவதும் ஆகும்."

இந்த ஹதீஸின் வாசகம் 'அல்-மஸாபிஹ்' நூலில் உள்ளவாறே உள்ளது. (ஆனால்) 'ஷரஹ் அஸ்-ஸுன்னா' நூலைத் தவிர வேறெதிலும் இது அப்துர் ரஹ்மான் வழியாக அறிவிக்கப்பட்டதாக நான் காணவில்லை.

அபூ உமாமா அல்பாஹிலீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“மூன்று நபர்கள் அனைவரும் அல்லாஹ்வின் பொறுப்பில் (பாதுகாப்பில்) இருக்கின்றனர்:

அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிடுவதற்காகப் புறப்படும் ஒருவர்; அல்லாஹ் இவரது உயிரைக் கைப்பற்றி சுவர்க்கத்தில் நுழையச் செய்யும் வரை, அல்லது இவர் பெற்ற நற்கூலி அல்லது (போர்)ச்செல்வத்துடன் இவரைத் திருப்பி அனுப்பும் வரை இவர் அல்லாஹ்வின் பொறுப்பில் இருக்கிறார்.

பள்ளிவாசலுக்குச் செல்லும் ஒருவர்; அல்லாஹ் இவரது உயிரைக் கைப்பற்றி சுவர்க்கத்தில் நுழையச் செய்யும் வரை, அல்லது இவர் பெற்ற நற்கூலி மற்றும் (இம்மையின் நன்மைகள் அல்லது அருள்வளங்கள் போன்ற) செல்வத்துடன் இவரைத் திருப்பி அனுப்பும் வரை இவர் அல்லாஹ்வின் பொறுப்பில் இருக்கிறார்.

மேலும், தனது வீட்டில் ஸலாம் கூறி (அதாவது, அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் என்று) நுழையும் ஒருவர்; இவர் அல்லாஹ்வின் பொறுப்பில் இருக்கிறார்.”

இதை அபூ தாவூத் அறிவித்துள்ளார்.

ஒருவர் தன் வீட்டிலிருந்து கடமையான தொழுகைக்காக (உளூவுடன்) தூய்மையான நிலையில் வெளியே சென்றால், அவருடைய கூலி இஹ்ராம் அணிந்த நிலையில் ஹஜ் செய்பவரின் கூலியைப் போன்று இருக்கும். முற்பகல் (லுஹா) தொழுகைக்காக ஒருவர் வெளியே சென்றால் - வேறு எந்த உலக நோக்கமும் அவரை வெளியே செல்லத் தூண்டாமல், (லுஹா தொழுகை மட்டுமே அவரது நோக்கமாக) இருந்தால் - அவருடைய கூலி ‘உம்ரா’ செய்பவரின் கூலியைப் போன்று இருக்கும். மேலும், ஒரு தொழுகையைத் தொடர்ந்து மற்றொரு தொழுகையை, அவற்றுக்கு இடையில் எந்த வீண் பேச்சும் (உலக விஷயங்கள்) இல்லாமல் தொழுதால், அது ‘இல்லிய்யூன்’ ஏட்டில் பதிவு செய்யப்பட்டதாக இருக்கும்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “நீங்கள் சொர்க்கத்தின் தோட்டங்களைக் கடந்து செல்லும்போது, அங்கே (நன்மைகளை) அனுபவியுங்கள்.” “அல்லாஹ்வின் தூதரே! சொர்க்கத்தின் தோட்டங்கள் யாவை?” என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், “பள்ளிவாசல்கள்” என்று பதிலளித்தார்கள். நான், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! (இங்கு) அனுபவித்தல் என்றால் என்ன?” என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், “சுப்ஹானல்லாஹ், அல்ஹம்துலில்லாஹ், வலா இலாஹ இல்லல்லாஹ், வல்லாஹு அக்பர்” என்று கூறினார்கள். இதை திர்மிதீ அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: “யாரேனும் ஒரு நோக்கத்திற்காகப் பள்ளிவாசலுக்கு வந்தால், அதுவே அவருக்குரிய பங்காக அமையும் (அவர் எந்த நோக்கத்திற்காக வந்தாரோ, அந்த நோக்கத்தின் பலன் மட்டுமே அவருக்குக் கிடைக்கும்; இறைவனுக்கான நோக்கம் இல்லையெனில், இறைவனின் வெகுமதியை இழப்பார்)” என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். இதை அபூதாவூத் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

ஃபாத்திமா பின்த் அல்-ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள், தமது பாட்டியாரான ஃபாத்திமா அல்குப்ரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழையும்போது, முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் மீது ஸலவாத்தும் ஸலாமும் கூறிவிட்டு, **“ரப்பிஃக்ஃபிர் லீ துனூபீ வஃப்தஹ் லீ அப்வாப ரஹ்மதிக்க”** என்று கூறுவார்கள்.
(பொருள்: என் இறைவா! என் பாவங்களை மன்னிப்பாயாக! மேலும் உனது கருணையின் வாசல்களை எனக்குத் திறப்பாயாக!).

மேலும் அவர்கள் வெளியேறும்போதும், முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் மீது ஸலவாத்தும் ஸலாமும் கூறிவிட்டு, **“ரப்பிஃக்ஃபிர் லீ துனூபீ வஃப்தஹ் லீ அப்வாப ஃபழ்லிக்க”** என்று கூறுவார்கள்.
(பொருள்: என் இறைவா! என் பாவங்களை மன்னிப்பாயாக! மேலும் உனது அருட்கொடையின் வாசல்களை எனக்குத் திறப்பாயாக!).

இதனை திர்மிதீ, அஹ்மத் மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் பதிவு செய்துள்ளனர்.

அவ்விருவரின் (அஹ்மத் மற்றும் இப்னு மாஜா) அறிவிப்பில், (நபி ஸல் அவர்கள்) பள்ளிவாசலுக்குள் நுழையும்போதும், வெளியேறும்போதும், 'முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் மீது ஸலவாத்தும் ஸலாமும் கூறினார்கள்' என்பதற்குப் பதிலாக, **‘பிஸ்மில்லாஹி வஸ்ஸலாமு அலா ரஸூலில்லாஹ்’** என்று கூறினார்கள் என இடம்பெற்றுள்ளது.

திர்மிதீ அவர்கள் கூறினார்கள்: "இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் இணைக்கப்படாததாகும். ஃபாத்திமா பின்த் அல்-ஹுஸைன் அவர்கள் ஃபாத்திமா அல்குப்ரா (ரழி) அவர்களைச் சந்திக்கவில்லை (அதாவது, அறிவிப்பாளர் தொடரில் ஒரு துண்டிப்பு உள்ளது)."

அம்ர் இப்னு ஷுஐப் அவர்கள், தனது தந்தை வழியாக, தனது பாட்டனார் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பள்ளிவாசலில் கவிதைகளை உரக்கச் சொல்வதையும், அதில் வாங்குவதையும் விற்பதையும், வெள்ளிக்கிழமையன்று தொழுகைக்கு முன்பு பள்ளிவாசலில் (மார்க்கப் பாடம் அல்லாத வேறு நோக்கங்களுக்காக) வட்டமாக அமர்வதையும் தடை செய்தார்கள். இதை அபூதாவூத் மற்றும் திர்மிதீ ஆகியோர் அறிவித்தார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"பள்ளிவாசலில் யாரேனும் விற்பதையோ அல்லது வாங்குவதையோ நீங்கள் கண்டால், 'லா அர்பஹல்லாஹு திஜாரதக்க' (அல்லாஹ் உனது வியாபாரத்தை இலாபகரமானதாக ஆக்காமல் இருப்பானாக!) என்று கூறுங்கள். மேலும், அதில் தொலைந்து போன ஒன்றை யாரேனும் (தேடி) அறிவிப்பதை நீங்கள் கண்டால், 'லா ரத்தல்லாஹு அலைக்க' (அல்லாஹ் அதை உனக்குத் திரும்பக் கிடைக்கச் செய்யாமல் இருப்பானாக!) என்று கூறுங்கள்."

இதை திர்மிதி மற்றும் தாரிமி ஆகியோர் அறிவித்தார்கள்.

ஹகீம் இப்னு ஹிஸாம் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பள்ளிவாசலில் பழிவாங்குவதையும் (குற்றங்களுக்கான சமமான தண்டனைகளை நிறைவேற்றுவதையும்), அதில் (உலகியல் சார்ந்த) கவிதைகள் ஓதுவதையும், அதில் (இஸ்லாமியச் சட்டப்படி நிர்ணயிக்கப்பட்ட) தண்டனைகளை நிறைவேற்றுவதையும் தடை செய்தார்கள். அபூ தாவூத் அவர்கள் தமது சுனன் என்ற நூலிலும், ஜாமிஉல் உசூல் நூலின் ஆசிரியர் (இப்னுல் அதீர்) அவர்கள் தமது நூலிலும் இதனை ஹகீம் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்துள்ளார்கள்; ஆனால் அல்-மஸாபீஹ் நூலில் இது ஜாபிர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

முஆவியா பின் குர்ரா அவர்கள் தனது தந்தை (ரழி) வாயிலாக அறிவிப்பதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இந்த இரண்டு தாவரங்களான வெங்காயம் மற்றும் பூண்டு (ஆகியவற்றை பச்சையாக உண்டு பள்ளிவாசலுக்கு வருவதை) தடை செய்தார்கள். மேலும், “அவற்றை உண்பவர் எமது பள்ளிவாசலை நெருங்க வேண்டாம்” என்று கூறினார்கள். மேலும் அவர்கள், “நீங்கள் அவற்றை உண்ண வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டால், சமைப்பதன் மூலம் அவற்றை(ன் வீரியத்தை) அழித்துவிடுங்கள்” என்றும் கூறினார்கள்.
இதை அபூ தாவூத் அறிவித்துள்ளார்கள்.

“கப்றுஸ்தான் (கல்லறைத் தோட்டம்) மற்றும் குளியலறையைத் தவிர, பூமி முழுவதும் ஒரு மஸ்ஜித் (தொழும் இடம்/சஜ்தா செய்யும் இடம்) ஆகும்” என அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அபூ சயீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள். இதை அபூ தாவூத், திர்மிதீ மற்றும் தாரிமீ ஆகியோர் அறிவித்துள்ளார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஏழு இடங்களில் தொழுவதைத் தடுத்தார்கள்: குப்பைமேடு, அறுப்பகம், கல்லறைத் தோட்டம், சாலையின் பிரதான பகுதி (மக்கள் நடமாடும் அல்லது இடையூறு ஏற்படும் இடம்), குளியலறை (அல்லது பொதுக் குளியல் கூடம்), ஒட்டகங்கள் ஓய்வெடுக்கும் அல்லது மண்டியிடும் இடங்கள் (அவற்றின் அசுத்தம் மற்றும் குணாதிசயம் காரணமாக), மற்றும் அல்லாஹ்வின் இல்லத்தின் (கஃபாவின்) கூரையின் மீது.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “ஆட்டுத் தொழுவங்களில் தொழுங்கள், ஆனால் ஒட்டகங்கள் மண்டியிட்டு நீர் அருந்தும் இடங்களில் தொழ வேண்டாம்.”
இதை திர்மிதி அறிவிக்கிறார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: (அதிகமாகவோ அல்லது முறையற்ற வகையிலோ) கப்ருகளைத் தரிசிக்கும் பெண்களையும், அவற்றின் மீது மஸ்ஜித்களை அமைப்பவர்களையும், அவற்றின் மீது விளக்குகளை (ஏற்றி) வைப்பவர்களையும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சபித்தார்கள். இதை அபூதாவூத், திர்மிதீ மற்றும் நஸாயீ ஆகியோர் அறிவித்தார்கள்.

அபூ உமாமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: யூத அறிஞர் ஒருவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "இடங்களில் மிகவும் சிறந்தது எது?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் (உடனடியாகப் பதிலளிக்காமல்), "ஜிப்ரீல் வரும் வரை நான் மௌனமாக இருப்பேன்" என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே (நபி ஸல் அவர்கள்) மௌனமாக இருந்தார்கள். பின்னர் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் வந்தபோது (நபி ஸல் அவர்கள் அவரிடம் அந்த கேள்வியைப் பற்றிக்) கேட்டார்கள்.

அதற்கு (ஜிப்ரீல் அலை அவர்கள்), "இதைப் பற்றிக் கேட்கப்படுபவர் (நான்), கேட்பவரை (உங்களை) விட அதிகம் அறிந்தவர் அல்லர். ஆயினும், நான் என் இறைவனிடம் கேட்பேன்" என்று கூறினார்.

பின்னர் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள், "முஹம்மதே! நான் இதற்கு முன் ஒருபோதும் நெருங்காத அளவு அல்லாஹ்வை மிக நெருக்கமாக அணுகினேன்" என்று கூறினார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஜிப்ரீலே! அது எவ்வாறு இருந்தது?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர், "எனக்கும் அவனுக்கும் இடையில் எழுபதாயிரம் ஒளித் திரைகள் இருந்தன. அப்போது (அல்லாஹ்) கூறினான்: 'இடங்களில் மிகவும் மோசமானவை சந்தைகளாகும்; இடங்களில் மிகவும் சிறந்தவை பள்ளிவாசல்களாகும்'" என்று பதிலளித்தார்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சொல்லக் கேட்டதாகக் கூறினார்கள்: “யாரேனும் என்னுடைய இந்த மஸ்ஜிதுக்கு (மதீனாவில் உள்ள நபியின் பள்ளிவாசலுக்கு), ஒரு நன்மையைக் கற்றுக்கொள்வதற்காகவோ அல்லது கற்றுக்கொடுப்பதற்காகவோ மட்டுமே வந்தால், அவர் அல்லாஹ்வின் பாதையில் உள்ள ஒரு முஜாஹித் தரத்தில் இருக்கிறார். ஆனால் வேறு ஏதேனும் நோக்கத்திற்காக வந்தால், அவர் மற்றவரின் பொருட்களைப் பார்க்கும் ஒரு மனிதரின் தரத்தில் இருக்கிறார்.” இதனை இப்னு மாஜா அவர்களும், பைஹகீ அவர்கள் ஷுஅபுல் ஈமானிலும் பதிவு செய்துள்ளனர்.

அல்-ஹஸன் (ரஹ்) அவர்கள் முர்ஸல் வடிவில் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “மக்கள் தங்கள் பள்ளிவாசல்களில் தங்களின் உலக விவகாரங்களைப் பற்றிப் பேசும் ஒரு காலம் வரும். ஆகவே அவர்களுடன் நீங்கள் அமர வேண்டாம்; ஏனெனில், அல்லாஹ்வுக்கு அவர்களிடத்தில் எந்தத் தேவையும் இல்லை (அதாவது, அல்லாஹ் அவர்களின் வணக்கத்தை அல்லது அவர்களின் இருப்பை அங்கீகரிக்க மாட்டான்).”

அஸ்-ஸாயிப் இப்னு யஸீத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“நான் பள்ளிவாசலில் உறங்கிக்கொண்டிருந்தேன். அப்போது ஒருவர் என் மீது ஒரு சிறு கல்லை (என்னை எழுப்புவதற்காக) எறிந்தார். நான் (திரும்பிப்) பார்த்தபோது அங்கே உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் இருந்தார்கள். அவர்கள், ‘சென்று, இவ்விருவரையும் என்னிடம் அழைத்து வாருங்கள்’ என்றார்கள். நான் அவ்விருவரையும் அவர்களிடம் அழைத்து வந்தேன். உமர் (ரழி), ‘நீங்கள் இருவரும் யாரைச் சேர்ந்தவர்கள்? அல்லது நீங்கள் இருவரும் எங்கிருந்து வருகிறீர்கள்?’ என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவ்விருவரும், ‘தாயிஃப் வாசிகள்’ என்றனர். (அதற்கு) உமர் (ரழி), ‘நீங்கள் இருவரும் மதீனாவாசிகளாக இருந்திருந்தால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பள்ளிவாசலில் உங்கள் குரல்களை (அனுமதியின்றி அல்லது மரியாதையின்றி) உயர்த்தியதற்காக உங்களை நான் நையப்புடைத்திருப்பேன்’ என்று கூறினார்கள்.”

மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள்: உமர் (ரழி) அவர்கள் பள்ளிவாசலின் ஒரு புறத்தில் 'அல்-புதைஹா' என்றழைக்கப்படும் ஒரு முற்றத்தைக் கட்டினார்கள். மேலும், "யாராவது (பள்ளிவாசலுக்குள்) இரைச்சல் போடவோ, கவிதை பாடவோ அல்லது தனது குரலை உயர்த்தவோ விரும்பினால், அவர் இந்த முற்றத்திற்குச் செல்ல வேண்டும்" என்று கூறினார்கள். (நூல்: அல்-முவத்தா)

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கிப்லாவின் திசையில் சளியைக் கண்டார்கள். அது அவர்களுக்கு (மன)வருத்தத்தை அளித்தது; எந்த அளவிற்கென்றால் அவர்களின் முகத்தில் (அதிருப்தி) காணப்பட்டது. எனவே அவர்கள் எழுந்து, அதைத் தமது கையால் சுரண்டிவிட்டு, “உங்களில் ஒருவர் தொழுகைக்காக நின்றால், அவர் நிச்சயமாகத் தன் இறைவனுடன் தனிமையில் உரையாடுகிறார். அல்லது அவனுடைய இறைவன் அவனுக்கும் கிப்லாவிற்கும் இடையில் இருக்கிறான். எனவே உங்களில் எவரும் கிப்லாவின் திசையில் உமிழ வேண்டாம். மாறாக, தனது இடது பக்கத்திலோ அல்லது தனது பாதத்தின் கீழோ உமிழட்டும்” என்று கூறினார்கள். பிறகு அவர்கள் தமது மேலாடையின் ஓரத்தை எடுத்து, அதில் உமிழ்ந்து, அதன் ஒரு பகுதியை மறு பகுதியோடு மடித்து(க் கசக்கி)விட்டு, “அல்லது இவ்வாறு செய்யலாம்” என்று கூறினார்கள். இதனை புகாரி அறிவிக்கிறார்கள்.

நபிகளாரின் தோழர்களில் ஒருவரான அஸ்-ஸாயிப் இப்னு கல்லாத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஒருவர் சிலருக்குத் தொழுகை நடத்தினார். (அவர் தொழுகை நடத்திக்கொண்டிருந்தபோது) கிப்லாவின் திசையை நோக்கி உமிழ்ந்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (இதை) பார்த்துக்கொண்டிருந்தார்கள். தொழுகை முடிந்ததும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மக்களிடம்), "அவர் உங்களுக்குத் தொழுகை நடத்தக் கூடாது," என்று கூறினார்கள். அதன் பிறகு அந்த மனிதர் அவர்களுக்குத் தொழுகை நடத்த விரும்பினார், ஆனால் அவர்கள் அவரைத் தடுத்து, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை அவரிடம் தெரிவித்தனர். அவர் அதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் குறிப்பிட்டார், அதற்கு அவர்கள், "ஆம்," என்று பதிலளித்தார்கள். மேலும், "நீர் அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் தீங்கு செய்துவிட்டீர்," என்றும் அவர்கள் கூறியதாக நான் நினைக்கிறேன். அபூதாவூத் இதை அறிவிக்கின்றார்கள்.

முஆத் இப்னு ஜபல் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஒருநாள் காலைத் தொழுகைக்கு (வருவதற்கு) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சூரியனின் விளிம்பு தென்படும் அளவிற்குத் தாமதமானார்கள். பிறகு அவர்கள் விரைவாக வெளியே வந்து, இகாமத் சொல்லச் சொல்லி தொழுகையைச் சுருக்கமாக நடத்தினார்கள். ஸலாம் கொடுத்ததும், தனது குரலை உயர்த்தி, "நீங்கள் இருந்தவாறே உங்கள் வரிசைகளில் இருங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு எங்களை நோக்கித் திரும்பி, "இன்று காலை தொழுகைக்கு வரவிடாமல் என்னைத் தாமதப்படுத்தியது எது என்பதை உங்களுக்கு அறிவிக்கிறேன். நான் இரவில் எழுந்து உளூ செய்து, எனக்கு நிர்ணயிக்கப்பட்ட அளவு தொழுதேன். தொழுகையில் எனக்குத் தூக்கம் மேலிட்டது; கண் அயர்ந்துவிட்டேன். (திடீரென விழித்துப் பார்க்கையில்) என் இறைவனை மிக அழகான தோற்றத்தில் கண்டேன்.

அவன், 'முஹம்மதே!' என்றான். நான், 'என் இறைவா! இதோ இருக்கிறேன்' என்றேன். அவன், 'மேலான வானவர் கூட்டம் (அல்-மலஉல் அஃலா) எதைப்பற்றி தர்க்கித்துக் கொள்கிறார்கள்?' என்று கேட்டான். நான், 'என் இறைவா! எனக்குத் தெரியாது' என்றேன். இவ்வாறு மூன்று முறை (கேட்டான்). பிறகு அவன் தனது உள்ளங்கையை என் இரு தோள்பட்டைகளுக்கு மத்தியில் வைப்பதை நான் கண்டேன். அவனது விரல்களின் குளிர்ச்சியை என் நெஞ்சில் உணர்ந்தேன். (வானம், பூமியிலுள்ள) அனைத்தும் எனக்குத் தெளிவாகியது; நான் அனைத்தையும் அறிந்துகொண்டேன்.

அவன், 'முஹம்மதே!' என்றான். நான், 'என் இறைவா! இதோ இருக்கிறேன்' என்றேன். அவன், 'மேலான வானவர் கூட்டம் எதைப்பற்றி தர்க்கித்துக் கொள்கிறார்கள்?' என்று கேட்டான். நான், '(பாவங்களைப் போக்கும்) பரிகாரங்கள் (கஃப்ஃபாராத்) பற்றி' என்றேன். அவன், 'அவை என்ன?' என்று கேட்டான். நான், 'ஜமாஅத் தொழுகைகளுக்காக நடந்து செல்வது, தொழுகைகளுக்குப் பிறகு பள்ளிவாசல்களில் அமர்ந்திருப்பது, சிரமமான நேரங்களில் (குளிர் போன்றவற்றிலும்) உளூவை முழுமையாகச் செய்வது' என்றேன்.

அவன், 'பிறகு எதைப்பற்றி (பேசுகிறார்கள்)?' என்று கேட்டான். நான், '(சொர்க்கத்தின்) பதவிகள் (தரஜாத்) பற்றி' என்றேன். அவன், 'அவை என்ன?' என்று கேட்டான். நான், 'உணவளிப்பது, மென்மையாகப் பேசுவது, மக்கள் உறங்கிக்கொண்டிருக்கும்போது (இரவில்) தொழுவது' என்றேன்.

பிறகு அவன், '(என்னிடத்தில்) கேள்!' என்றான். நான் (பின்வருமாறு) கேட்டேன்:

**"அல்லாஹும்ம இன்னீ அஸ்அலுக்க ஃபிஃலல் கைராத், வ தர்கல் முன்கராத், வ ஹுப்பல் மஸாகீன், வ அன் தக்ஃபிரலீ வ தர்ஹமனீ. வ இதா அரத்த ஃபித்னத்த கவ்மின் ஃபதவஃப்ஃபனீ கைர மஃப்தூன். அஸ்அலுக்க ஹுப்பக்க, வ ஹுப்ப மன் யுஹிப்பும், வ ஹுப்ப அமலின் யுகர்ரிபுனீ இலா ஹுப்பிக்."**

(பொருள்: இறைவா! நற்செயல்களைச் செய்வதையும், தீய செயல்களைக் கைவிடுவதையும், ஏழைகளை நேசிப்பதையும் உன்னிடம் வேண்டுகிறேன். நீ என்னை மன்னித்து, எனக்கு அருள் புரிய வேண்டும். ஒரு கூட்டத்தாரை நீ சோதிக்க நாடினால், என்னை (அச்சோதனையில்) வீழ்ந்துவிடாதவாறு உன்னிடத்தில் கைப்பற்றிக்கொள்வாயாக! உனது நேசத்தையும், உன்னை நேசிப்பவர்களின் நேசத்தையும், உனது நேசத்திற்கு என்னை நெருக்கமாக்கும் செயலின் மீதான நேசத்தையும் உன்னிடம் வேண்டுகிறேன்.)"

பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இது உண்மையானது. எனவே இதைப் படியுங்கள்; கற்றுக் கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

(நூல்: அஹ்மத், திர்மிதி. இமாம் திர்மிதி (ரஹ்) அவர்கள், "இது ஹஸன் ஸஹீஹ் எனும் தரத்திலமைந்த ஹதீஸ் ஆகும்" எனக் கூறியுள்ளார்கள். நான் முஹம்மது இப்னு இஸ்மாயீல் (புகாரி) அவர்களிடம் இந்த ஹதீஸ் பற்றிக் கேட்டேன். அவர்கள், "இது ஸஹீஹான ஹதீஸ்" என்று கூறினார்கள்.)

அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் இப்னுல் ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழையும்போது, **“அவூது பில்லாஹில் அளீம், வபி வஜ்ஹிஹில் கரீம், வசுல்தானிஹில் கதீம், மினஷ் ஷைத்தானிர் ரஜீம்”** (பொருள்: மகத்தான அல்லாஹ்விடமும், அவனுடைய கண்ணியமிக்க முகத்தைக் கொண்டும், அநாதியான அவனுடைய அதிகாரத்தைக் கொண்டும் சபிக்கப்பட்ட ஷைத்தானை விட்டும் நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்) என்று கூறுவார்கள். (அவர்கள் மேலும்) கூறினார்கள்: “அவ்வாறு (ஒருவர்) கூறினால், ஷைத்தான், ‘அன்றைய நாள் முழுவதும் அவன் என்னை விட்டும் பாதுகாக்கப்பட்டுவிட்டான்’ என்று கூறுகிறான்.” இதை அபூதாவூத் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.