மதீனாவில் அருளப்பட்டது

சூரத்துல் பகராவின் சிறப்புகள்

சூரத்துல் பகராவின் சிறப்புகள்
முஸ்னத் அஹ்மத், ஸஹீஹ் முஸ்லிம், திர்மிதி மற்றும் நஸாயீ ஆகிய நூல்களில், அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாகப் பதிவுசெய்யப்பட்டுள்ளது: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«لَا تَجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قُبُورًا فَإِنَّ الْبَيْتَ الَّذِي تُقْرَأُ فِيهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ لَا يَدْخُلُهُ الشَّيْطَان»
(உங்கள் வீடுகளைக் கல்லறைகளாக ஆக்காதீர்கள். நிச்சயமாக, சூரத்துல் பகரா ஓதப்படும் வீட்டிற்குள் ஷைத்தான் நுழைவதில்லை.) திர்மிதி அவர்கள், "ஹஸன் ஸஹீஹ்" என்று கூறினார்கள்.
மேலும், அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள், "சூரத்துல் பகரா கேட்கப்படும் வீட்டிலிருந்து ஷைத்தான் தப்பி ஓடுகிறான்" என்று கூறினார்கள். இந்த ஹதீஸை நஸாயீ அவர்கள் 'அல்-யவ்ம் வல்-லைலா' என்ற நூலில் பதிவு செய்துள்ளார்கள், மேலும் அல்-ஹாகிம் அவர்கள் தனது 'முஸ்தத்ரக்'கில் இதைப் பதிவுசெய்து, அதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நம்பகமானது என்று கூறினார்கள், இருப்பினும் இரண்டு ஸஹீஹ்களும் (புகாரி, முஸ்லிம்) இதைத் தொகுக்கவில்லை. அத்-தாரிமி அவர்கள் தனது முஸ்னதில், இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "சூரத்துல் பகரா ஓதப்படும் வீட்டிலிருந்து ஷைத்தான் வெளியேறுகிறான், அவன் வெளியேறும்போது, காற்றை வெளியேற்றுகிறான்." அஷ்-ஷஃபீ அவர்கள் கூறியதாக அத்-தாரிமி அவர்கள் பதிவுசெய்துள்ளார்கள்: அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "யார் ஓர் இரவில் சூரத்துல் பகராவிலிருந்து பத்து ஆயத்துகளை ஓதுகிறாரோ, அந்த இரவில் அவருடைய வீட்டிற்குள் ஷைத்தான் நுழைய மாட்டான். (அந்த பத்து ஆயத்துகளாவன) ஆரம்பத்திலிருந்து நான்கு, ஆயத்துல் குர்ஸி (255), அதைத் தொடர்ந்த இரண்டு ஆயத்துகள் (256-257) மற்றும் கடைசி மூன்று ஆயத்துகள்." மற்றொரு அறிவிப்பில், இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "பின்னர் ஷைத்தான் அவரையும் அவருடைய குடும்பத்தையும் நெருங்க மாட்டான், மேலும் அவர் விரும்பாத எதுவும் அவரைத் தீண்டாது. மேலும், இந்த ஆயத்துகள் ஒரு புத்திசுவாதீனமற்றவர் மீது ஓதப்பட்டால், அவர்கள் அவரை எழுப்பிவிடுவார்கள்."
மேலும், ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:
«إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ سَنَامًا، وَإِنَّ سَنَامَ الْقُرْآنِ الْبَقَرَةُ، وَإِنَّ مَنْ قَرَأَهَا فِي بَيْتِهِ لَيْلَةً لَمْ يَدْخُلْهُ الشَّيْطَانُ ثَلَاثَ لَيَالٍ، وَمَنْ قَرَأَهَا فِي بَيْتِهِ نَهَارًا لَمْ يَدْخُلْهُ الشَّيْطَانُ ثَلَاثَةَ أَيَّام»
(ஒவ்வொன்றிற்கும் ஒரு திமில் (அல்லது, உயர்ந்த சிகரம்) உண்டு, மேலும் குர்ஆனின் உயர்ந்த சிகரம் அல்-பகரா ஆகும். யார் அல்-பகராவை இரவில் தனது வீட்டில் ஓதுகிறாரோ, மூன்று இரவுகளுக்கு அந்த வீட்டிற்குள் ஷைத்தான் நுழைய மாட்டான். யார் அதை பகலில் தனது வீட்டில் ஓதுகிறாரோ, மூன்று நாட்களுக்கு அந்த வீட்டிற்குள் ஷைத்தான் நுழைய மாட்டான்.) இந்த ஹதீஸை அபூ அல்-காஸிம் அத்-தபரானீ, அபூ ஹாதிம் இப்னு ஹிப்பான் அவர்கள் தங்களது ஸஹீஹிலும், மற்றும் இப்னு மர்தூயா ஆகியோரும் பதிவு செய்துள்ளனர்.
திர்மிதி, நஸாயீ மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பல வீரர்களைக் கொண்ட ஒரு படையை அனுப்பினார்கள், மேலும் ஒவ்வொருவரிடமும் அவர்கள் குர்ஆனில் மனனம் செய்தவை பற்றிக் கேட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களில் இருந்த இளைய வயது வீரர்களில் ஒருவரிடம் வந்து, 'இளைஞனே, நீ (குர்ஆனில்) என்ன மனனம் செய்திருக்கிறாய்?' என்று கேட்டார்கள். அவர், 'நான் இன்னின்ன சூராக்களையும், அல்-பகராவையும் மனனம் செய்திருக்கிறேன்' என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், 'நீ சூரத்துல் பகராவை மனனம் செய்திருக்கிறாயா?' என்று கேட்டார்கள். அவர், 'ஆம்' என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், 'அப்படியானால் நீரே அவர்களின் தளபதி' என்றார்கள். குறிப்பிடத்தக்க மனிதர்களில் (அல்லது தலைவர்களில்) ஒருவர், 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! சூரத்துல் பகராவை என்னால் செயல்படுத்த முடியாமல் போய்விடுமோ என்ற அச்சத்தில் நான் அதைக் கற்றுக்கொள்ளவில்லை' என்று கருத்துரைத்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«تَعَلَّمُوا القُرْآنَ وَاقْرَءُوهُ، فَإِنَّ مَثَلَ الْقُرْآنِ لِمَنْ تَعَلَّمَهُ فَقَرَأَ وَقَامَ بِهِ كَمَثَلِ جِرَابٍ مَحْشُوَ مِسْكًا يَفُوحُ رِيحُهُ فِي كُلِّ مَكَانٍ، وَمَثَلُ مَنْ تَعَلَّمَهُ فَيَرْقُدُ وَهُوَ فِي جَوْفِهِ كَمَثَلِ جِرَابٍ أُوكِيَ عَلى مِسْك»
(குர்ஆனைக் கற்று அதைக் ஓதுங்கள், ஏனெனில் குர்ஆனைக் கற்று, அதை ஓதி, அதன்படி செயல்படுபவரின் உதாரணம், கஸ்தூரி நிரப்பப்பட்ட ஒரு பையைப் போன்றது, அதன் நறுமணம் எங்கும் பரவுகிறது. குர்ஆனைக் கற்று, பின்னர் குர்ஆன் அவரது நினைவில் இருக்கும்போதே தூங்குபவரின் (அதாவது சோம்பேறியின்) உதாரணம், கஸ்தூரி உள்ள, ஆனால் இறுக்கமாக மூடப்பட்ட ஒரு பையைப் போன்றது.)
இது திர்மிதி அவர்களால் பதிவு செய்யப்பட்ட வாசகமாகும், அவர் இந்த ஹதீஸ் ஹஸன் என்று கூறினார்கள். மற்றொரு அறிவிப்பில், திர்மிதி அவர்கள் இதே ஹதீஸை முர்ஸல் முறையில் பதிவு செய்துள்ளார்கள், எனவே அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன்.
மேலும், உஸைத் பின் ஹுளைர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக புகாரி அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அவர் ஒருமுறை சூரத்துல் பகராவை ஓதிக்கொண்டிருந்தபோது, அவருடைய குதிரை அவருக்கு அருகில் கட்டப்பட்டிருந்தது. அந்தக் குதிரை கனைக்கத் தொடங்கியது. உஸைத் ஓதுவதை நிறுத்தியபோது, குதிரை அசைவதை நிறுத்தியது. அவர் மீண்டும் ஓதத் தொடங்கியதும், குதிரை மீண்டும் அசையத் தொடங்கியது. அவர் ஓதுவதை நிறுத்தியதும், குதிரை அசைவதை நிறுத்தியது, அவர் மீண்டும் ஓதத் தொடங்கியதும், குதிரை மீண்டும் அசையத் தொடங்கியது. இதற்கிடையில், அவருடைய மகன் யஹ்யா குதிரைக்கு அருகில் இருந்தார், குதிரை அவரை மிதித்துவிடுமோ என்று அவர் பயந்தார். அவர் தன் மகனை பின்னுக்கு நகர்த்தியபோது, வானத்தை அண்ணாந்து பார்த்தார், அங்கே விளக்குகளைப் போல ஒளிவீசும் ஒரு மேகத்தைக் கண்டார். காலையில், அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று நடந்ததைச் சொல்லி, "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! என் மகன் யஹ்யா குதிரைக்கு அருகில் இருந்தான், அவள் அவனை மிதித்துவிடுவாளோ என்று நான் பயந்தேன். நான் அவனை கவனித்துவிட்டு வானத்தை நோக்கி என் தலையை உயர்த்தியபோது, விளக்குகளைப் போன்ற ஒளிகளுடன் ஒரு மேகத்தைக் கண்டேன். நான் சென்றேன், ஆனால் என்னால் அதைப் பார்க்க முடியவில்லை." என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அது என்னவென்று உனக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "இல்லை" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«تِلْكَ الْمَلَائِكَةُ دَنَتْ لِصَوْتِكَ وَلَو قَرَأْتَ لَأَصْبَحْتَ يَنْظُرُ النَّاسُ إِلَيْهَا، لَا تَتَوارَى مِنْهُم»
(அவர்கள் வானவர்கள், உனது குரலைக் (சூரத்துல் பகராவை ஓதுவதைக்) கேட்டு அருகில் வந்தார்கள். நீ தொடர்ந்து ஓதியிருந்தால், காலை வந்ததும் மக்கள் வானவர்களைப் பார்த்திருப்பார்கள், மேலும் வானவர்கள் அவர்களின் கண்களிலிருந்து மறைந்திருக்க மாட்டார்கள்.)
இது இமாம் அபூ உபைத் அல்-காஸிம் பின் ஸலாம் அவர்கள் தனது 'ஃபழாயில் அல்-குர்ஆன்' என்ற நூலில் அறிவித்த அறிவிப்பாகும்.

சூரத்துல் பகரா மற்றும் சூரத் ஆல் இம்ரானின் சிறப்புகள்

இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் கூறினார்கள்: அபூ நுஐம் அவர்கள் எங்களுக்கு அறிவித்தார்கள், பிஷ்ர் பின் முஹாஜிர் அவர்கள் கூறினார்கள், அப்துல்லாஹ் பின் புரைதா அவர்கள் தனது தந்தையிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்: "நான் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தேன், அப்போது அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்,
«تَعَلَّمُوا سُورَةَ الْبَقَرَةِ فَإِنَّ أَخْذَهَا بَرَكَةٌ، وَتَرْكَهَا حَسْرَةٌ، وَلَا تَسْتَطِيعُهَا الْبَطَلَة»
(சூரத்துல் பகராவைக் கற்றுக்கொள்ளுங்கள், ஏனெனில் அதைக் கற்பதில் பரக்கத் (அருள்வளம்) இருக்கிறது, அதைப் புறக்கணிப்பதில் துக்கம் இருக்கிறது, மேலும் சூனியக்காரிகளால் அதை மனனம் செய்ய முடியாது.)
அவர்கள் சிறிது நேரம் அமைதியாக இருந்துவிட்டுப் பிறகு கூறினார்கள்,
«تَعَلَّمُوا سُورَةَ الْبَقَرَةِ وَآلَ عِمْرَانَ فَإِنَّهُمَا الْزَّهْرَاوَانِ، يُظِلَّانِ صَاحِبَهُمَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ أَوْ غَيَايَتَانِ أَوْ فِرْقَانِ مِنْ طَيْرٍ صَوَافَّ، وَإِنَّ الْقُرآنَ يَلْقى صَاحِبَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حِينَ يَنْشَقُّ عَنْهُ قَبْرُهُ كَالرَّجُلِ الشَّاحِبِ فَيَقُولُ لَهُ: هَلْ تَعْرِفُنِي؟ فَيَقُولُ: مَا أَعْرِفُكَ. فَيَقُولُ: أَنَا صَاحِبُكَ الْقُرْآنُ الَّذِي أَظْمَأْتُكَ فِي الْهَوَاجِرِ وَأَسْهَرْتُ لَيْلَكَ وَإِنَّ كُلَّ تَاجِرٍ مِنْ وَرَاءِ تِجَارَتِهِ، وَإِنَّكَ الْيَوْمَ مِنْ وَرَاءِ كُلِّ تِجَارَةٍ فَيُعْطَى الْمُلْكَ بِيَمِينِهِ وَالْخُلْدَ بِشِمَالِهِ وَيُوضَعُ عَلَى رَأْسِهِ تَاجُ الْوَقَارِ، وَيُكْسَى وَالِدَاهُ حُلَّتَانِ لَا يَقُومُ لَهُمَا أَهْلُ الدُّنْيَا، فَيَقُولَانِ: بِمَا كُسِينَا هَذَا؟ فَيُقَالُ: بِأَخْذِ وَلَدِكُمَا الْقُرْآنَ ثُمَّ يُقَالُ: اقْرَأْ وَاصْعَدْ فِي دَرَجِ الْجَنَّةِ وَغُرَفِهَا، فَهُوَ فِي صُعُودٍ مَا دَامَ يَقْرأُ هَذًّا كَانَ أَوْ تَرْتِيلًا»
(சூரத்துல் பகரா மற்றும் ஆல் இம்ரானைக் கற்றுக்கொள்ளுங்கள், ஏனெனில் அவை இரண்டு ஒளிச்சுடர்கள். அவை மறுமை நாளில் தம் மக்களுக்கு இரண்டு மேகங்கள், இரண்டு நிழல் தரும் இடங்கள் அல்லது (பறக்கும்) பறவைகளின் இரண்டு வரிசைகளைப் போல நிழல் தரும். ஒருவரின் கல்லறை திறக்கப்படும்போது, மறுமை நாளில் குர்ஆன் வெளிறிய முகமுடைய மனிதனின் வடிவத்தில் தன் தோழரை சந்திக்கும். குர்ஆன் அவரிடம், 'உனக்கு என்னைத் தெரியுமா?' என்று கேட்கும். அந்த மனிதர், 'எனக்கு உன்னைத் தெரியாது' என்பார். குர்ஆன் கூறும், 'நான் தான் உன் தோழன், குர்ஆன். நான் தான் உன்னைக் கடும் வெயிலில் தாகமாக இருக்கச் செய்தேன், இரவில் உன்னை விழித்திருக்கச் செய்தேன். ஒவ்வொரு வியாபாரிக்கும் அவனது குறிப்பிட்ட வியாபாரம் உண்டு. ஆனால், இந்த நாளில், நீ எல்லா வகை வியாபாரங்களுக்கும் மேலாக இருக்கிறாய்.' பின்னர் அவரது வலது கையில் ஆட்சியும், இடது கையில் நித்திய வாழ்வும் கொடுக்கப்படும், மேலும் அவரது தலையில் கண்ணியத்தின் கிரீடம் சூட்டப்படும். அவருடைய பெற்றோருக்கும் இரண்டு ஆடைகள் வழங்கப்படும், இவ்வுலக மக்கள் ஒருபோதும் வாங்க முடியாதவை அவை. அவர்கள், 'எங்களுக்கு ஏன் இந்த ஆடைகள் வழங்கப்பட்டன?' என்று கேட்பார்கள். 'உங்கள் மகன் குர்ஆனைப் பின்பற்றியதால்' என்று கூறப்படும். (குர்ஆனை ஓதியவரிடம்) 'ஓதி, சொர்க்கத்தின் படிகளில் ஏறிச் செல்' என்று கூறப்படும். அவர் மெதுவாக ஓதினாலும் சரி, வேகமாக ஓதினாலும் சரி, ஓதும் வரை அவர் உயர்ந்துகொண்டே செல்வார்.)"
இப்னு மாஜா அவர்களும் இந்த ஹதீஸின் ஒரு பகுதியை பிஷ்ர் பின் அல்-முஹாஜிர் அவர்களிடமிருந்து பதிவு செய்துள்ளார்கள், மேலும் இந்த அறிவிப்பாளர் தொடர் இமாம் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைகளின்படி ஹஸன் ஆகும்.
இந்த ஹதீஸின் ஒரு பகுதி மற்ற ஹதீஸ்களாலும் ஆதரிக்கப்படுகிறது. உதாரணமாக, இமாம் அஹ்மத் அவர்கள், அபூ உமாமா அல்-பாஹிலீ (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டதாகப் பதிவுசெய்துள்ளார்கள்:
«اقْرَأُوا الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ شَافِعٌ لِأَهْلِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ اقْرَأُوا الْزَّهْرَاوَيْنِ، الْبَقَرَةَ وَآلَ عِمْرَانَ، فَإِنَّهُمَا يَأْتِيَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ، أَوْ كَأَنَّهُمَا غَيَايَتَانِ أَوْ كَأَنَّهُمَا فِرْقَانِ مِنْ طَيْرٍ صَوَافَّ، يُحَاجَّانِ عَنْ أَهْلِهِمَا يَوْمَ الْقِيَامَة»
(குர்ஆனை ஓதுங்கள், ஏனெனில் அது மறுமை நாளில் அதன் மக்களுக்குப் பரிந்துரை செய்யும். இரண்டு ஒளிச்சுடர்களான அல்-பகரா மற்றும் ஆல் இம்ரானை ஓதுங்கள், ஏனெனில் அவை மறுமை நாளில் இரண்டு மேகங்கள், இரண்டு நிழல்கள் அல்லது இரண்டு வரிசைப் பறவைகளின் வடிவத்தில் வந்து, அந்த நாளில் தம் மக்களுக்காக வாதாடும்.)
பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
« اقْرَأُوا الْبَقَرَةَ فَإِنَّ أَخْذَهَا بَرَكَةٌ وَتَرْكَهَا حَسْرَةٌ وَلَا تَسْتَطِيعُهَا الْبَطَلَة»
(அல்-பகராவை ஓதுங்கள், ஏனெனில் அதைக் கொண்டிருப்பதில் பரக்கத் இருக்கிறது, அதைப் புறக்கணிப்பதில் துக்கம் இருக்கிறது, மேலும் சூனியக்காரிகளால் அதை மனனம் செய்ய முடியாது.)
மேலும், இமாம் முஸ்லிம் அவர்கள் இந்த ஹதீஸைத் தொழுகை நூலில் அறிவித்துள்ளார்கள்.
இமாம் அஹ்மத் அவர்கள், அன்-நவ்வாஸ் பின் ஸம்ஆன் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்துள்ளார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«يُؤْتَى بِالقُرْآنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَهْلِهِ الَّذِينَ كَانُوا يَعْمَلُونَ بِهِ تَقْدَمُهُم سُورَةُ الْبَقَرَةِ وَآلُ عِمْرَان»
(மறுமை நாளில், குர்ஆனும், அதன்படி செயல்பட்ட அதன் மக்களும் கொண்டு வரப்படுவார்கள், அவர்களுக்கு முன்னால் சூரத்துல் பகராவும், ஆல் இம்ரானும் வரும்.)
அன்-நவ்வாஸ் அவர்கள் கூறினார்கள், "நபி (ஸல்) அவர்கள் இந்த இரண்டு சூராக்களுக்கும் மூன்று உதாரணங்களைக் கூறினார்கள், அந்த உதாரணங்களை நான் ஒருபோதும் மறக்கவில்லை. அவர்கள் கூறினார்கள்,
«كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ، أَوْ ظُلَّتَانِ سَودَاوَانِ بَيْنَهُمَا شَرْقٌ، أَوْ كَأَنَّهُمَا فِرْقَانِ مِنْ طَيْرٍ صَوَافَّ، يُحَاجَّانِ عَنْ صَاحِبِهِمَا»
(அவை இரண்டு மேகங்கள், இரண்டு இருண்ட நிழல்கள் அல்லது தம் மக்களுக்காக வாதாடும் இரண்டு வரிசைப் பறவைகளைப் போல வரும்.)
இது ஸஹீஹ் முஸ்லிமிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, மேலும் திர்மிதி அவர்கள் இந்த ஹதீஸை அறிவித்து, அதை ஹஸன் கரீப் என்று குறிப்பிட்டுள்ளார்கள்.

சூரத்துல் பகரா மதீனாவில் அருளப்பட்டது

சூரத்துல் பகரா முழுமையாக மதீனாவில் அருளப்பட்டது என்பதில் கருத்து வேறுபாடு இல்லை. மேலும், மதீனாவில் அருளப்பட்ட முதல் சூராக்களில் அல்-பகராவும் ஒன்றாகும். அதே சமயம், அல்லாஹ்வின் கூற்றான,
وَاتَّقُواْ يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ
(நீங்கள் அல்லாஹ்விடம் திரும்பக் கொண்டுவரப்படும் நாளைப் பற்றி அஞ்சுங்கள்.) (2:281) என்பது குர்ஆனிலிருந்து அருளப்பட்ட கடைசி ஆயத்தாகும். மேலும், வட்டி பற்றிய ஆயத்துகளும் அருளப்பட்ட கடைசி ஆயத்துகளில் அடங்கும். காலித் பின் மஃதான் அவர்கள் அல்-பகராவை குர்ஆனின் ஃபுஸ்தாத் (கூடாரம்) என்று அழைப்பார்கள். சில அறிஞர்கள், இதில் ஆயிரம் செய்திகள், ஆயிரம் கட்டளைகள் மற்றும் ஆயிரம் தடைகள் உள்ளன என்று கூறினார்கள். கணக்கிட்டவர்கள், அல்-பகராவின் ஆயத்துகளின் எண்ணிக்கை இருநூற்று எண்பத்தேழு என்றும், அதன் வார்த்தைகள் ஆறாயிரத்து இருநூற்று இருபத்தொன்று என்றும் கூறுகின்றனர். மேலும், அதன் எழுத்துக்கள் இருபத்தையாயிரத்து ஐநூறு ஆகும். அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன்.
இப்னு ஜுரைஜ் அவர்கள் அதாஉ (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "சூரத்துல் பகரா மதீனாவில் அருளப்பட்டது" என்று கூறினார்கள். மேலும், காஸிஃப் அவர்கள் முஜாஹித் அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்: அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள், "சூரத்துல் பகரா மதீனாவில் அருளப்பட்டது" என்று கூறினார்கள். பல இமாம்களும் தஃப்ஸீர் அறிஞர்களும் இதே போன்ற கருத்துக்களை வெளியிட்டுள்ளனர், மேலும் நாம் கூறியது போல் இதில் எந்தக் கருத்து வேறுபாடும் இல்லை.
இரண்டு ஸஹீஹ்களும் பதிவு செய்துள்ளன: இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கஃபாவை தனது இடது புறத்திலும், மினாவை தனது வலது புறத்திலும் வைத்துக்கொண்டு ஏழு கற்களை (ஜம்ராவில்) எறிந்துவிட்டு, "சூரத்துல் பகரா யாருக்கு அருளப்பட்டதோ (அதாவது நபி (ஸல்) அவர்கள்) இதேபோன்று ரமீ (கல்லெறியும் ஹஜ் கிரியை) செய்தார்கள்" என்று கூறினார்கள். இரண்டு ஸஹீஹ்களும் இந்த ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளன.
மேலும், இப்னு மர்தூயா அவர்கள் ஷுஃபா அவர்களிடமிருந்து அகீல் பின் தல்ஹா, உத்பா பின் மர்தத் வழியாக ஒரு ஹதீஸை அறிவித்தார்கள்: "நபி (ஸல்) அவர்கள், தம் தோழர்கள் முதல் வரிசைகளில் இல்லாததைக் கண்டு,
«يَا أَصْحَابَ سُورَةِ الْبَقَرَة»
(சூரத்துல் பகராவின் தோழர்களே!) என்று கூறினார்கள்." ஹுனைன் போரின்போது தோழர்கள் பின்வாங்கியபோது இந்தச் சம்பவம் நடந்ததாக நான் நினைக்கிறேன். பின்னர், நபி (ஸல்) அவர்கள் அல்-அப்பாஸ் (ரழி) (அவர்களின் மாமா) அவர்களிடம் சத்தமாக அழைக்கக் கட்டளையிட்டார்கள்,
«يَا أَصْحَابَ الشَّجَرَة»
(மரத்தின் தோழர்களே!) அதாவது (மரத்தின் கீழ்) ரிள்வான் உடன்படிக்கையில் பங்கேற்ற தோழர்கள். மற்றொரு அறிவிப்பில், அல்-அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "சூரத்துல் பகராவின் தோழர்களே!" என்று அவர்களைத் திரும்பி வர ஊக்குவிப்பதற்காகக் கத்தினார்கள், எனவே அவர்கள் எல்லாத் திசைகளிலிருந்தும் திரும்பி வந்தார்கள். மேலும், பொய்யன் முஸைலிமாவின் இராணுவத்திற்கு எதிரான அல்-யமாமா போரின்போது, முஸைலிமாவின் இராணுவத்தில் அதிக எண்ணிக்கையிலான வீரர்கள் இருந்ததால் தோழர்கள் முதலில் பின்வாங்கினார்கள். முஹாஜிர்களும் அன்சாரிகளும் ஒருவரையொருவர் அழைத்து, "சூரத்துல் பகராவின் மக்களே!" என்று கூறினார்கள். பின்னர் அல்லாஹ் அவர்களுக்கு அவர்களின் எதிரிக்கு எதிராக வெற்றியை வழங்கினான். அல்லாஹ்வின் தூதர்கள் அனைவரின் தோழர்கள் மீதும் அல்லாஹ் திருப்தி கொள்வானாக.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ
அளவற்ற அருளாளனும், நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால்

தனித்தனி எழுத்துக்கள் பற்றிய விவாதம்

சில சூராக்களின் ஆரம்பத்தில் உள்ள தனித்தனி எழுத்துக்கள், அல்லாஹ் தனக்கு மட்டுமே உரியதாக வைத்திருக்கும் அறிவைச் சார்ந்த விஷயங்களில் ஒன்றாகும். இது அபூபக்கர், உமர், உஸ்மான், அலீ மற்றும் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) ஆகியோரிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த எழுத்துக்கள் சில சூராக்களின் பெயர்கள் என்று கூறப்பட்டது. குர்ஆனின் சூராக்களைத் தொடங்குவதற்காக அல்லாஹ் தேர்ந்தெடுத்த ஆரம்பங்கள் என்றும் கூறப்பட்டது. காஸிஃப் அவர்கள், முஜாஹித் கூறியதாகக் குறிப்பிடுகிறார்கள், "காஃப், ஸாத், தா ஸீன் மீம் மற்றும் அலிஃப் லாம் ரா போன்ற சூராக்களின் ஆரம்பங்கள், அரிச்சுவடியின் சில எழுத்துக்கள் மட்டுமே." சில மொழியியலாளர்களும் அவை அரிச்சுவடியின் எழுத்துக்கள் என்றும், இருபத்தெட்டு எழுத்துக்கள் கொண்ட முழு அரிச்சுவடியையும் அல்லாஹ் குறிப்பிடவில்லை என்றும் கூறினர். உதாரணமாக, ஒருவர், "என் மகன் அலிஃப், பா, தா, ஃதா... ஓதுகிறான்" என்று கூறலாம், அவர் மீதமுள்ளவற்றைக் குறிப்பிடுவதற்கு முன்பு நிறுத்தினாலும் முழு அரிச்சுவடியையும் குறிப்பிடுகிறார் என்று அவர்கள் கூறினர். இந்தக் கருத்தை இப்னு ஜரீர் அவர்கள் குறிப்பிட்டுள்ளார்கள்.

சூராக்களின் ஆரம்பத்தில் உள்ள எழுத்துக்கள்

திரும்பத் திரும்ப வரும் எழுத்துக்களை நீக்கினால், சூராக்களின் ஆரம்பத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள எழுத்துக்களின் எண்ணிக்கை பதினான்கு ஆகும்: அலிஃப், லாம், மீம், ஸாத், ரா, காஃப், ஹா, யா, ஐன், தா, ஸீன், ஹா, காஃப், நூன்.
ஆகவே, ஒவ்வொரு பொருளையும் தனது ஞானத்தை நுட்பமாகப் பிரதிபலிக்கும்படி செய்தவன் மிகவும் மகிமை மிக்கவன்.
மேலும், அறிஞர்கள் கூறினார்கள், "நிச்சயமாக அல்லாஹ் இந்த எழுத்துக்களை வேடிக்கைக்காகவும் விளையாட்டுக்காகவும் அருளவில்லை என்பதில் சந்தேகமில்லை." சில அறியாதவர்கள், குர்ஆனின் சில பகுதிகளுக்கு எந்த அர்த்தமும் இல்லை (அதாவது, இந்த எழுத்துக்களைப் போல) என்று கூறி, பெரும் தவறை இழைத்தார்கள். மாறாக, இந்த எழுத்துக்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட பொருளைக் கொண்டுள்ளன. மேலும், இந்த எழுத்துக்களை விளக்கும் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் இருந்து ஒரு நம்பகமான அறிவிப்பைக் கண்டால், நாம் நபியின் கூற்றை ஏற்றுக்கொள்வோம். இல்லையெனில், நாம் எங்கு நிறுத்தப்பட வேண்டுமோ அங்கு நிறுத்திவிட்டு, அறிவிப்போம்,
ءَامَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا
(நாங்கள் அதை நம்புகிறோம்; அது அனைத்தும் (தெளிவான மற்றும் தெளிவற்ற வசனங்கள்) எங்கள் இறைவனிடமிருந்து வந்தவை) (3:7).
அறிஞர்கள் இந்த விஷயத்தில் ஒருமித்த கருத்து அல்லது விளக்கத்திற்கு வரவில்லை. எனவே, ஒரு அறிஞரின் கருத்து சரியானது என்று யார் நினைக்கிறாரோ, அவர் அதைப் பின்பற்றுவது கடமையாகும், இல்லையெனில் இந்த விஷயத்தில் எந்தத் தீர்ப்பையும் வழங்குவதைத் தவிர்ப்பது நல்லது. அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன்.

இந்த எழுத்துக்கள் குர்ஆனின் அற்புதத்திற்குச் சான்றளிக்கின்றன

சூராக்களின் ஆரம்பத்தில் இந்த எழுத்துக்களைக் குறிப்பிடுவதன் பின்னணியில் உள்ள ஞானம், இந்த எழுத்துக்களின் சரியான அர்த்தங்கள் எதுவாக இருந்தாலும், அவை குர்ஆனின் அற்புதத்திற்குச் சான்றளிக்கின்றன என்பதாகும். நிச்சயமாக, அடியார்களால் குர்ஆனைப் போன்ற ஒன்றை உருவாக்க இயலாது, இருப்பினும் அது அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் பேசிக்கொள்ளும் அதே எழுத்துக்களால் ஆனது. இந்தக் கருத்தை அர்-ராஸி அவர்கள் தனது தஃப்ஸீரில் குறிப்பிட்டு, அதை அல்-முபர்ரித் மற்றும் பல அறிஞர்களுடன் தொடர்புபடுத்தியுள்ளார். அல்-குர்துபீ அவர்களும் இந்தக் கருத்தை அல்-ஃபர்ரா மற்றும் குத்ருப் ஆகியோருடன் தொடர்புபடுத்தியுள்ளார். அஸ்-ஸமக்க்ஷரீ அவர்கள் தனது 'அல்-கஷ்ஷாஃப்' என்ற நூலில் இந்தக் கருத்தை ஏற்றுக்கொண்டுள்ளார். கூடுதலாக, இமாம் மற்றும் அறிஞர் அபூ அல்-அப்பாஸ் இப்னு தைமியா மற்றும் எங்கள் ஷேக் அல்-ஹாஃபிஸ் அபூ அல்-ஹஜ்ஜாஜ் அல்-மிஸ்ஸி ஆகியோரும் இந்தக் கருத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர். இது ஷேக் அல்-இஸ்லாம் இப்னு தைமியாவின் கருத்தும் கூட என்று அல்-மிஸ்ஸி அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள். அஸ்-ஸமக்க்ஷரீ அவர்கள் கூறினார்கள், இந்த எழுத்துக்கள், "குர்ஆனின் ஆரம்பத்தில் அனைத்தும் ஒரே ஒரு முறை குறிப்பிடப்படவில்லை. மாறாக, அவை மீண்டும் மீண்டும் கூறப்பட்டன, இதனால் (படைப்புகளுக்கு எதிரான) சவால் மேலும் துணிச்சலானது. இதேபோல், பல கதைகள் குர்ஆனில் மீண்டும் மீண்டும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன, மேலும் சவாலும் பல்வேறு பகுதிகளில் (அதாவது, குர்ஆனைப் போன்ற ஒன்றை உருவாக்குவது) மீண்டும் மீண்டும் கூறப்பட்டது. சில நேரங்களில், ஸாத், நூன் மற்றும் காஃப் என ஒரே ஒரு எழுத்து குறிப்பிடப்பட்டது. சில நேரங்களில் இரண்டு எழுத்துக்கள் குறிப்பிடப்பட்டன,
حـم
(ஹா மீம்) (44:1) சில சமயங்களில், மூன்று எழுத்துக்கள் குறிப்பிடப்பட்டன,
الم
(அலிஃப் லாம் மீம் (2: 1)) மற்றும் நான்கு எழுத்துக்கள்,
المر
(அலிஃப் லாம் மீம் ரா) (13:1), மற்றும்
المص
(அலிஃப் லாம் மீம் ஸாத்) (7:1).
சில சமயங்களில் ஐந்து எழுத்துக்கள் குறிப்பிடப்பட்டன,
كهيعص
(காஃப் ஹா யா ஐன் ஸாத்) (19:1), மற்றும்;
حـم - عسق
(ஹா மீம். ஐன் ஸீன் காஃப்) (42:1-2).
ஏனென்றால், பேச்சில் பயன்படுத்தப்படும் வார்த்தைகள் பொதுவாக ஒன்று, இரண்டு, மூன்று, நான்கு அல்லது ஐந்து எழுத்துக்களைக் கொண்டவை."
இந்த எழுத்துக்களுடன் தொடங்கும் ஒவ்வொரு சூராவும் குர்ஆனின் அற்புதத்தையும் மகத்துவத்தையும் வெளிப்படுத்துகிறது, மேலும் இந்த உண்மையை அத்தகைய விஷயங்களில் நன்கு தேர்ச்சி பெற்றவர்கள் அறிவார்கள். இந்த சூராக்களின் எண்ணிக்கை இருபத்தொன்பது. உதாரணமாக, அல்லாஹ் கூறினான்,
الم ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ
(அலிஃப் லாம் மீம்) இது (குர்ஆன்) வேதம், இதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை (2:1-2),
الم - اللهُ لا إلَهَ إلاَّ هُوَ اَلْحَيُّ القَيُّومُ نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَٰـبَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ
(அலிஃப் லாம் மீம். அல்லாஹ்! அவனைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் யாருமில்லை, அவன் என்றென்றும் வாழ்பவன், அனைத்தையும் நிலைநிறுத்திப் பாதுகாப்பவன். அவனே (முஹம்மது ஆகிய) உங்கள் மீது உண்மையுடன் வேதத்தை (குர்ஆனை) இறக்கினான், அது தனக்கு முன் வந்ததை உறுதிப்படுத்துகிறது.) (3:1-3), மற்றும்,
المص كِتَٰـبٌ أُنزِلَ إِلَيْكَ فَلاَ يَكُن فِى صَدْرِكَ حَرَجٌ مِّنْهُ
(அலிஃப் லாம் மீம் ஸாத். (இது) உங்களுக்கு (ஓ முஹம்மது) இறக்கப்பட்ட ஒரு வேதம் (குர்ஆன்), எனவே உங்கள் நெஞ்சில் அதிலிருந்து எந்தக் குறுகலும் இருக்க வேண்டாம்) (7:1-2).
மேலும், அல்லாஹ் கூறினான்,
الر كِتَابٌ أَنزَلْنَٰـهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَـتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ
(அலிஃப் லாம் ரா. (இது) நாம் உங்களுக்கு (ஓ முஹம்மது) வெளிப்படுத்திய ஒரு வேதம், இதன் மூலம் நீங்கள் மனிதகுலத்தை (நம்பிக்கையின்மை மற்றும் பலதெய்வக் கொள்கையின்) இருளிலிருந்து (அல்லாஹ்வின் ஏகத்துவத்தின் மீதான நம்பிக்கை மற்றும் இஸ்லாமிய ஏகத்துவத்தின்) ஒளிக்கு அவர்களின் இறைவனின் அனுமதியுடன் வழிநடத்தலாம்) (14:1),
الم -تَنْزِيلُ الْكِتَابِ لاَ رَيْبَ فِيهِمِن رَّبِّ الْعَالَمينَ
(அலிஃப் லாம் மீம். வேதத்தின் (இந்த குர்ஆனின்) வஹீ (இறைச்செய்தி), இதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை, அகிலங்களின் இறைவனிடமிருந்து வந்தது!) (32:1-2),
حـم - تَنزِيلٌ مِّنَ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
(ஹா மீம். அளவற்ற அருளாளனும், நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய (அல்லாஹ்விடமிருந்து) ஒரு வஹீ (இறைச்செய்தி)) (41:1-2), மற்றும்,
حـم - عسق- كَذَٰلِكَ يُوحِي إِلَيْكَ وَإِلَى اَلَّذِينَ مِن قَبْلِكَ اللهُ اَلْعَزِيزُ اَلْحَكَيمُ
(ஹா மீம். ஐன் ஸீன் காஃப். அவ்வாறே, எல்லாம் வல்லவனும், ஞானமிக்கோனுமாகிய அல்லாஹ் உங்களுக்கு (ஓ முஹம்மது) வஹீ (இறைச்செய்தி) அனுப்புகிறான், உங்களுக்கு முன் இருந்தவர்களுக்கு (அவன் வஹீ அனுப்பியதைப்) போல.) (42:1-3).
நாம் மேலே குறிப்பிட்டதைச் சான்றளிக்கும் பல ஆயத்துகள் உள்ளன, மேலும் அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன்.