சூரத்துல் பகரா

மதீனாவில் அருளப்பட்டது

சூரத்துல் பகராவின் சிறப்புகள்

சூரத்துல் பகராவின் சிறப்புகள்

முஸ்னத் அஹ்மத், ஸஹீஹ் முஸ்லிம், திர்மிதி மற்றும் நஸாயீ ஆகிய நூல்களில், அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«لَا تَجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قُبُورًا فَإِنَّ الْبَيْتَ الَّذِي تُقْرَأُ فِيهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ لَا يَدْخُلُهُ الشَّيْطَان»

(உங்கள் வீடுகளைக் கல்லறைகளாக்கி விடாதீர்கள். நிச்சயமாக, சூரத்துல் பகரா ஓதப்படும் வீட்டிற்குள் ஷைத்தான் நுழைவதில்லை.) இமாம் திர்மிதி இதனை "ஹஸன் ஸஹீஹ்" என்று குறிப்பிட்டுள்ளார்கள்.

மேலும், அப்துல்லாஹ் பின் மஸூத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "சூரத்துல் பகரா ஓதப்படுவதைக் கேட்கும் வீட்டிலிருந்து ஷைத்தான் தப்பியோடுகிறான்." இந்த ஹதீஸை இமாம் நஸாயீ அவர்கள் 'அல்-யவ்ம் வல்-லைலா' எனும் நூலிலும், இமாம் அல்-ஹாகிம் அவர்கள் தனது 'முஸ்தத்ரக்'கிலும் பதிவு செய்துள்ளனர். அல்-ஹாகிம் இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரப்பூர்வமானது எனக் குறிப்பிட்டுள்ளார்; இருப்பினும் புகாரி, முஸ்லிம் ஆகிய இரு நூல்களிலும் இது இடம்பெறவில்லை. அத்-தாரிமி தனது முஸ்னதில் இப்னு மஸூத் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "சூரத்துல் பகரா ஓதப்படும் வீட்டிலிருந்து ஷைத்தான் வெளியேறுகிறான்; அவன் வெளியேறும்போது காற்றை வெளியேற்றியவனாக (சத்தத்துடன்) செல்கிறான்." இப்னு மஸூத் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அஷ்-ஷஅபீ அவர்கள் பின்வருமாறு குறிப்பிடுகின்றார்கள்: "யார் ஓர் இரவில் சூரத்துல் பகராவிலிருந்து பத்து வசனங்களை (ஆயத்துகளை) ஓதுகிறாரோ, அந்த இரவில் அவருடைய வீட்டிற்குள் ஷைத்தான் நுழையமாட்டான். (அந்தப் பத்து வசனங்களாவன:) ஆரம்பத்திலிருந்து நான்கு வசனங்கள், ஆயத்துல் குர்ஸி (255), அதற்கு அடுத்த இரண்டு வசனங்கள் (256-257) மற்றும் இறுதி மூன்று வசனங்கள்." மற்றொரு அறிவிப்பில் இப்னு மஸூத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அன்று இரவு ஷைத்தான் அவரையும் அவரது குடும்பத்தாரையும் நெருங்கமாட்டான்; மேலும் அவர் விரும்பாத எந்தத் தீங்கும் அவரைத் தீண்டாது. இவ்வசனங்கள் ஒரு மனநிலை பாதித்தவர் மீது ஓதப்பட்டால், அவர் குணமடைந்து எழுவார்."

மேலும், ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ سَنَامًا، وَإِنَّ سَنَامَ الْقُرْآنِ الْبَقَرَةُ، وَإِنَّ مَنْ قَرَأَهَا فِي بَيْتِهِ لَيْلَةً لَمْ يَدْخُلْهُ الشَّيْطَانُ ثَلَاثَ لَيَالٍ، وَمَنْ قَرَأَهَا فِي بَيْتِهِ نَهَارًا لَمْ يَدْخُلْهُ الشَّيْطَانُ ثَلَاثَةَ أَيَّام»

(ஒவ்வொரு பொருளுக்கும் ஒரு சிகரம் உண்டு; குர்ஆனின் சிகரம் அல்-பகரா ஆகும். யார் அல்-பகராவைத் தனது வீட்டில் ஓர் இரவில் ஓதுகிறாரோ, அந்த வீட்டிற்குள் ஷைத்தான் மூன்று இரவுகள் நுழையமாட்டான். யார் அதனைப் பகலில் தனது வீட்டில் ஓதுகிறாரோ, அந்த வீட்டிற்குள் ஷைத்தான் மூன்று பகல்கள் நுழையமாட்டான்.) இந்த ஹதீஸை அபூ அல்-காஸிம் அத்-தபரானீ, இமாம் இப்னு ஹிப்பான் தனது ஸஹீஹிலும் மற்றும் இப்னு மர்தூயாவும் பதிவு செய்துள்ளனர்.

திர்மிதி, நஸாயீ மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிப்பதாகப் பதிவு செய்துள்ளனர்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பல வீரர்களைக் கொண்ட ஒரு படையை அனுப்பி வைத்தார்கள். அப்போது ஒவ்வொருவரிடமும் அவர்களுக்கு குர்ஆனில் எந்த அளவிற்கு மனனம் உள்ளது என்று கேட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுள் மிக இளையவர் ஒருவரிடம் வந்து, 'இளைஞனே! உனக்கு குர்ஆனில் என்ன மனனம் தெரியும்?' என்று கேட்டார்கள். அவர், 'எனக்கு இன்னின்ன சூராக்களும், சூரத்துல் பகராவும் தெரியும்' என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், 'நீ சூரத்துல் பகராவை மனனம் செய்துள்ளாயா?' என்று கேட்க, அவர் 'ஆம்' என்றார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'அப்படியென்றால் நீயே இவர்களுக்குத் தளபதி' என்று கூறினார்கள். அவர்களுள் இருந்த ஒரு பிரமுகர், 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! சூரத்துல் பகராவைக் கற்றுக்கொண்டு, அதன்படி என்னால் நடக்க முடியாமல் போய்விடுமோ என்ற அச்சத்தாலேயே நான் அதைக் கற்கவில்லை' என்றார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«تَعَلَّمُوا القُرْآنَ وَاقْرَءُوهُ، فَإِنَّ مَثَلَ الْقُرْآنِ لِمَنْ تَعَلَّمَهُ فَقَرَأَ وَقَامَ بِهِ كَمَثَلِ جِرَابٍ مَحْشُوَ مِسْكًا يَفُوحُ رِيحُهُ فِي كُلِّ مَكَانٍ، وَمَثَلُ مَنْ تَعَلَّمَهُ فَيَرْقُدُ وَهُوَ فِي جَوْفِهِ كَمَثَلِ جِرَابٍ أُوكِيَ عَلى مِسْك»

(குர்ஆனைக் கற்று அதனை ஓதுங்கள். குர்ஆனைக் கற்று, அதனை ஓதி, அதன்படி செயல்படுபவருக்கு உதாரணம், கஸ்தூரி நிரப்பப்பட்ட ஒரு பையைப் போன்றது; அதன் நறுமணம் எல்லா இடங்களிலும் பரவும். எவர் குர்ஆனைக் கற்றுக்கொண்டு, அது தனது உள்ளத்தில் இருந்தும் அதனை ஓதாமல் உறங்குகிறாரோ (சோம்பலாக இருக்கிறாரோ), அவருக்கு உதாரணம் கஸ்தூரி இருந்து, அதன் வாய் கட்டப்பட்ட பையைப் போன்றதாகும்.)

இமாம் திர்மிதி பதிவு செய்த இச்செய்தி 'ஹஸன்' தரத்தைச் சேர்ந்ததாகும். மற்றொரு அறிவிப்பில் திர்மிதி இதனை 'முர்ஸல்' (நபித்தோழர் பெயர் விடுபட்ட தொடர்) முறையில் பதிவு செய்துள்ளார்; அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன்.

மேலும், உஸைத் பின் ஹுளைர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக இமாம் புகாரி பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "அவர் ஒருமுறை சூரத்துல் பகராவை ஓதிக்கொண்டிருந்தபோது, அவருக்கு அருகிலேயே அவரது குதிரை கட்டப்பட்டிருந்தது. அப்போது குதிரை மிரளத் தொடங்கியது. உஸைத் ஓதுவதை நிறுத்தினால் குதிரையும் அமைதியானது. அவர் மீண்டும் ஓதத் தொடங்கியதும் குதிரை மீண்டும் மிரண்டது. அவர் ஓதுவதை நிறுத்தினால் குதிரையும் அமைதியானது. மீண்டும் ஓதத் தொடங்கியதும் மீண்டும் குதிரை மிரளத் தொடங்கியது. இதற்கிடையில், அவரது மகன் யஹ்யா குதிரைக்கு மிக அருகில் இருந்ததால், அது அவனை மிதித்துவிடுமோ என்று அவர் பயந்தார். அவர் தனது மகனைப் பின்னுக்கு நகர்த்தியபோது, வானத்தை அண்ணாந்து பார்த்தார்; அங்கே விளக்குகளைப் போல ஒளிவீசும் ஒரு மேகக்கூட்டத்தைக் கண்டார். காலையில் அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று நடந்ததைக் கூறினார்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! என் மகன் யஹ்யா குதிரைக்கு அருகில் இருந்தான், அது அவனை மிதித்துவிடுமோ என்று பயந்தேன். நான் அவனைக் கவனித்துவிட்டு வானத்தைப் பார்த்தபோது, விளக்குகளைப் போல ஒளிகளுடன் ஒரு மேகக்கூட்டத்தைக் கண்டேன். பிறகு நான் பார்த்தபோது அது மறைந்துவிட்டது.' நபி (ஸல்) அவர்கள், 'அது என்னவென்று உனக்குத் தெரியுமா?' என்று கேட்டார்கள். அவர் 'இல்லை' எனக்கூற, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«تِلْكَ الْمَلَائِكَةُ دَنَتْ لِصَوْتِكَ وَلَو قَرَأْتَ لَأَصْبَحْتَ يَنْظُرُ النَّاسُ إِلَيْهَا، لَا تَتَوارَى مِنْهُم»

(அவர்கள் வானவர்கள்; உனது ஓதலைக் கேட்டு அருகில் வந்தார்கள். நீ தொடர்ந்து ஓதியிருந்தால், விடியற்காலையில் மக்கள் யாவரும் அந்த வானவர்களைக் கண்டிருப்பார்கள்; அவர்கள் மக்களிடமிருந்து மறைந்திருக்க மாட்டார்கள்.)"

இச்செய்தியை இமாம் அபூ உபைத் அல்-காஸிம் பின் ஸலாம் அவர்கள் தனது 'ஃபழாயில் அல்-குர்ஆன்' எனும் நூலில் பதிவு செய்துள்ளார்.

சூரத்துல் பகரா மற்றும் சூரத் ஆல் இம்ரானின் சிறப்புகள்

இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் கூறுகின்றார்கள்: அபூ நுஐம் அவர்கள் எங்களுக்கு அறிவித்தார்கள், பிஷ்ர் பின் முஹாஜிர் அவர்கள் அப்துல்லாஹ் பின் புரைதா (ரழி) வழியாகவும் அவர் தனது தந்தையிடமிருந்தும் அறிவிக்கின்றார்கள்: "நான் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தபோது அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டேன்:

«تَعَلَّمُوا سُورَةَ الْبَقَرَةِ فَإِنَّ أَخْذَهَا بَرَكَةٌ، وَتَرْكَهَا حَسْرَةٌ، وَلَا تَسْتَطِيعُهَا الْبَطَلَة»

(சூரத்துல் பகராவைக் கற்றுக்கொள்ளுங்கள்; ஏனெனில் அதைக் கற்றுக்கொள்வதில் பரக்கத் (அருள்வளம்) உள்ளது, அதைக் கைவிடுவதில் கைசேதம் உள்ளது. மேலும் சூனியக்காரர்களால் இதனை மேற்கொள்ள இயலாது.)"

பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் சிறிது நேரம் அமைதியாக இருந்துவிட்டுப் பின்வருமாறு கூறினார்கள்:

«تَعَلَّمُوا سُورَةَ الْبَقَرَةِ وَآلَ عِمْرَانَ فَإِنَّهُمَا الزَّهْرَاوَانِ، يُظِلَّانِ صَاحِبَهُمَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ أَوْ غَيَايَتَانِ أَوْ فِرْقَانِ مِنْ طَيْرٍ صَوَافَّ، وَإِنَّ الْقُرآنَ يَلْقى صَاحِبَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حِينَ يَنْشَقُّ عَنْهُ قَبْرُهُ كَالرَّجُلِ الشَّاحِبِ فَيَقُولُ لَهُ: هَلْ تَعْرِفُنِي؟ فَيَقُولُ: مَا أَعْرِفُكَ. فَيَقُولُ: أَنَا صَاحِبُكَ الْقُرْآنُ الَّذِي أَظْمَأْتُكَ فِي الْهَوَاجِرِ وَأَسْهَرْتُ لَيْلَكَ وَإِنَّ كُلَّ تَاجِرٍ مِنْ وَرَاءِ تِجَارَتِهِ، وَإِنَّكَ الْيَوْمَ مِنْ وَرَاءِ كُلِّ تِجَارَةٍ فَيُعْطَى الْمُلْكَ بِيَمِينِهِ وَالْخُلْدَ بِشِمَالِهِ وَيُوضَعُ عَلَى رَأْسِهِ تَاجُ الْوَقَارِ، وَيُكْسَى وَالِدَاهُ حُلَّتَانِ لَا يَقُومُ لَهُمَا أَهْلُ الدُّنْيَا، فَيَقُولَانِ: بِمَا كُسِينَا هَذَا؟ فَيُقَالُ: بِأَخْذِ وَلَدِكُمَا الْقُرْآنَ ثُمَّ يُقَالُ: اقْرَأْ وَاصْعَدْ فِي دَرَجِ الْجَنَّةِ وَغُرَفِهَا، فَهُوَ فِي صُعُودٍ مَا دَامَ يَقْرأُ هَذًّا كَانَ أَوْ تَرْتِيلًا»

(சூரத்துல் பகராவையும் ஆல் இம்ரானையும் கற்றுக்கொள்ளுங்கள்; ஏனெனில் அவை இரண்டும் இரு ஒளிச்சுடர்கள். அவை மறுமை நாளில் தங்களை ஓதியவர்களுக்கு இரண்டு மேகக்கூட்டங்களைப் போலவோ அல்லது அணிவகுத்துச் செல்லும் இரு பறவைக் கூட்டங்களைப் போலவோ நிழல் தரும். மறுமை நாளில் ஒருவனது கல்லறை திறக்கப்படும்போது, குர்ஆன் வெளிறிய முகமுடைய மனித உருவில் அவனிடம் வரும். குர்ஆன் அவனிடம் 'என்னைத் தெரிகிறதா?' எனக் கேட்கும். அவன் 'உன்னைத் தெரியவில்லை' என்பான். குர்ஆன் கூறும்: 'நான்தான் உனது தோழனான குர்ஆன்; கடும் வெயிலில் உன்னைத் தாகிக்கச் செய்தேன், இரவுகளில் உன்னை விழிக்கச் செய்தேன். ஒவ்வொரு வியாபாரியும் தனது வியாபாரத்திற்குப் பின்னால் லாபத்தைக் காண்பான். இன்று நீ எல்லா வியாபாரங்களுக்கும் மேலான நிலையில் இருக்கிறாய்.' பிறகு அவனது வலது கையில் ஆட்சியும், இடது கையில் நிலையான வாழ்வும் வழங்கப்படும்; அவனது தலையில் கண்ணியத்தின் கிரீடம் சூட்டப்படும். அவனது பெற்றோருக்கு உலக மக்கள் எவராலும் மதிப்பிட முடியாத இரு ஆடைகள் அணிவிக்கப்படும். அவர்கள் 'எதற்காக இவை எங்களுக்கு வழங்கப்பட்டன?' எனக் கேட்பார்கள். 'உங்கள் மகன் குர்ஆனைப் பயின்றதால்' எனக் கூறப்படும். பிறகு அவனிடம் 'ஓதிவிட்டு சொர்க்கத்தின் படிகளிலும் அதன் அறைகளிலும் உயர்ந்து செல்' எனக் கூறப்படும். அவன் விரைவாகவோ அல்லது நிதானமாகவோ ஓதும் வரை உயர்ந்து கொண்டே செல்வான்.)"

இப்னு மாஜாவும் பிஷ்ர் பின் அல்-முஹாஜிர் வழியாக இதன் ஒரு பகுதியை அறிவித்துள்ளார். இமாம் முஸ்லிமின் நிபந்தனைப்படி இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் 'ஹஸன்' ஆகும்.

இந்த ஹதீஸின் ஒரு பகுதி மற்ற ஹதீஸ்களாலும் உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது. உதாரணமாக, இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் பதிவு செய்கிறார்கள்: அபூ உமாமா அல்-பாஹிலீ (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டுள்ளனர்:

«اقْرَأُوا الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ شَافِعٌ لِأَهْلِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ اقْرَأُوا الزَّهْرَاوَيْنِ، الْبَقَرَةَ وَآلَ عِمْرَانَ، فَإِنَّهُمَا يَأْتِيَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ، أَوْ كَأَنَّهُمَا غَيَايَتَانِ أَوْ كَأَنَّهُمَا فِرْقَانِ مِنْ طَيْرٍ صَوَافَّ، يُحَاجَّانِ عَنْ أَهْلِهِمَا يَوْمَ الْقِيَامَة»

(குர்ஆனை ஓதுங்கள்; ஏனெனில் அது மறுமை நாளில் தன்னை ஓதியவர்களுக்காகப் பரிந்துரை செய்யும். இரு ஒளிச்சுடர்களான அல்-பகரா மற்றும் ஆல் இம்ரானை ஓதுங்கள்; ஏனெனில் அவை மறுமை நாளில் இரண்டு மேகங்களைப் போலவோ அல்லது அணிவகுத்துச் செல்லும் இரு பறவைக் கூட்டங்களைப் போலவோ வந்து, தம் மக்களுக்காக வாதாடும்.)

நபி (ஸல்) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்:

« اقْرَأُوا الْبَقَرَةَ فَإِنَّ أَخْذَهَا بَرَكَةٌ وَتَرْكَهَا حَسْرَةٌ وَلَا تَسْتَطِيعُهَا الْبَطَلَة»

(அல்-பகராவை ஓதுங்கள்; ஏனெனில் அதைக் கற்றுக்கொள்வதில் பரக்கத் உள்ளது, அதைக் கைவிடுவதில் கைசேதம் உள்ளது; சூனியக்காரர்களால் இதனை மேற்கொள்ள இயலாது.)

இமாம் முஸ்லிம் இதனைத் தனது 'தொழுகை' எனும் அதிகாரத்தில் பதிவு செய்துள்ளார்.

இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்: அன்-நவ்வாஸ் பின் ஸம்ஆன் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«يُؤْتَى بِالقُرْآنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَهْلِهِ الَّذِينَ كَانُوا يَعْمَلُونَ بِهِ تَقْدَمُهُم سُورَةُ الْبَقَرَةِ وَآلُ عِمْرَان»

(மறுமை நாளில் குர்ஆனும், அதன்படி செயல்பட்ட அதன் மக்களும் கொண்டு வரப்படுவார்கள். அவர்களுக்கு முன்னால் சூரத்துல் பகராவும் ஆல் இம்ரானும் வரும்.)

அன்-நவ்வாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நபி (ஸல்) அவர்கள் இதற்கு மூன்று உதாரணங்களைக் கூறினார்கள், அதனை நான் எப்போதும் மறந்ததில்லை. அவர்கள் கூறினார்கள்:

«كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ، أَوْ ظُلَّتَانِ سَودَاوَانِ بَيْنَهُمَا شَرْقٌ، أَوْ كَأَنَّهُمَا فِرْقَانِ مِنْ طَيْرٍ صَوَافَّ، يُحَاجَّانِ عَنْ صَاحِبِهِمَا»

(அவை இரு மேகக்கூட்டங்களைப் போல அல்லது அவற்றுக்கிடையே ஒளி ஊடுருவும் இரு கருமேகங்களைப் போல அல்லது தம் தோழனுக்காக வாதாடும் இரு அணிவகுத்த பறவைக் கூட்டங்களைப் போல வரும்.)"

இது ஸஹீஹ் முஸ்லிமிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. இமாம் திர்மிதி இதனை 'ஹஸன் கரீப்' என்று குறிப்பிட்டுள்ளார்.

சூரத்துல் பகரா மதீனாவில் அருளப்பட்டது

சூரத்துல் பகரா முழுமையாக மதீனாவில் அருளப்பட்டது என்பதில் அறிஞர்களிடையே எவ்வித கருத்து வேறுபாடும் இல்லை. மேலும், மதீனாவில் அருளப்பட்ட முதல் சூராக்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். அதே சமயம், அல்லாஹ்வின் கூற்றான:

وَاتَّقُواْ يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ

(நீங்கள் அல்லாஹ்விடம் திரும்பக் கொண்டுவரப்படும் நாளைப் பற்றி அஞ்சுங்கள்.) (2:281) என்பது குர்ஆனிலிருந்து கடைசியாக அருளப்பட்ட வசனமாகும். மேலும், வட்டி பற்றிய வசனங்களும் கடைசியாக அருளப்பட்டவற்றுள் அடங்கும். காலித் பின் மஃதான் அவர்கள் சூரத்துல் பகராவை 'குர்ஆனின் ஃபுஸ்தாத்' (கூடாரம்) என்று அழைப்பார்கள். சில அறிஞர்கள் இதில் ஆயிரம் செய்திகள், ஆயிரம் கட்டளைகள் மற்றும் ஆயிரம் விலக்கல்கள் உள்ளன என்று கூறியுள்ளனர். கணக்கிட்டவர்கள், சூரத்துல் பகராவின் வசனங்கள் 287 என்றும், வார்த்தைகள் 6,221 என்றும், அதன் எழுத்துக்கள் 25,500 என்றும் கூறுகின்றனர். அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன்.

இப்னு ஜுரைஜ் வழியாக அதாஉ அவர்கள் கூறுகையில், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் "சூரத்துல் பகரா மதீனாவில் அருளப்பட்டது" என்று குறிப்பிட்டதாக அறிவிக்கிறார்கள். மேலும் முஜாஹித் வழியாக காஸிஃப் அவர்கள், அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் "சூரத்துல் பகரா மதீனாவில் அருளப்பட்டது" எனக் கூறியதாகத் தெரிவிக்கிறார்கள். நாம் மேலே குறிப்பிட்டது போல் பல இமாம்களும் தஃப்ஸீர் அறிஞர்களும் இதையே கூறியுள்ளனர்.

புகாரி, முஸ்லிம் ஆகிய இரு நூல்களிலும் பின்வரும் செய்தி பதிவாகியுள்ளது: இப்னு மஸூத் (ரழி) அவர்கள் கஃபாவைத் தனது இடது புறத்திலும் மினாவைத் தனது வலது புறத்திலும் வைத்துக்கொண்டு (ஜம்ராவில்) ஏழு கற்களை எறிந்தார்கள். பிறகு, "சூரத்துல் பகரா யாருக்கு அருளப்பட்டதோ (நபி (ஸல்) அவர்கள்), அவர்களும் இவ்வாறே 'ரமீ' (கல்லெறிதல்) செய்தார்கள்" எனக் கூறினார்கள்.

மேலும், இப்னு மர்தூயா அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது தோழர்கள் முன்வரிசைகளில் இல்லாததைக் கண்டு,

«يَا أَصْحَابَ سُورَةِ الْبَقَرَة»

(சூரத்துல் பகராவின் தோழர்களே!) என்று அழைத்தார்கள். ஹுனைன் போரின்போது தோழர்கள் பின்வாங்கிய சமயம் இது நடந்திருக்கலாம் என நான் கருதுகிறேன். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் தனது சிறிய தந்தை அல்-அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களுக்கு,

«يَا أَصْحَابَ الشَّجَرَة»

(மரத்தின் தோழர்களே!) அதாவது ரிள்வான் உடன்படிக்கையில் (மரத்தின் கீழ்) பங்கேற்றவர்களை அழைக்குமாறு கட்டளையிட்டார்கள். மற்றொரு அறிவிப்பில், அல்-அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் "சூரத்துல் பகராவின் தோழர்களே!" என்று சத்தமிட்டு அவர்களைத் திரும்பி வருமாறு அழைத்தார்கள்; அப்போது அவர்கள் எல்லாத் திசைகளிலிருந்தும் ஓடி வந்தனர். மேலும், பொய்யன் முஸைலிமாவுக்கு எதிரான யமாமா போரின்போது, எதிரிகளின் எண்ணிக்கை அதிகமாக இருந்ததால் தோழர்கள் பின்வாங்கினர். அப்போது முஹாஜிர்களும் அன்சாரிகளும் ஒருவரையொருவர் "சூரத்துல் பகராவின் மக்களே!" என்று அழைத்து உற்சாகப்படுத்தினர். இறுதியில் அல்லாஹ் அவர்களுக்கு வெற்றியை வழங்கினான். அல்லாஹ்வின் தூதர்கள் அனைவரின் தோழர்கள் மீதும் அல்லாஹ் திருப்தி கொள்வானாக.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ

அளவற்ற அருளாளனும், நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால்.

الم

(அலிஃப் லாம் மீம்)

தனித்தனி எழுத்துக்கள் பற்றிய விவாதம்

சில சூராக்களின் ஆரம்பத்தில் உள்ள இத்தனித்தனி எழுத்துக்கள் (ஹுரூஃபுல் முக்கத்தாத்), அல்லாஹ் தனக்கு மட்டுமே உரியதாக வைத்திருக்கும் மறைவான அறிவைச் சார்ந்த விஷயங்களில் ஒன்றாகும். இது அபூபக்கர், உமர், உஸ்மான், அலீ மற்றும் இப்னு மஸூத் (ரழி) ஆகியோரிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த எழுத்துக்கள் சில சூராக்களின் பெயர்கள் என்றும், குர்ஆனின் சூராக்களைத் தொடங்குவதற்கு அல்லாஹ் தேர்ந்தெடுத்த முறையென்றும் கூறப்பட்டது. முஜாஹித் அவர்கள் "காஃப், ஸாத், தா ஸீன் மீம் மற்றும் அலிஃப் லாம் ரா போன்றவை அகரவரிசையின் சில எழுத்துக்கள் மட்டுமே" எனக் குறிப்பிட்டதாக காஸிஃப் கூறுகிறார். சில மொழியியலாளர்கள், இவை அரிச்சுவடியின் எழுத்துக்கள் என்றும், அல்லாஹ் 28 எழுத்துக்களையும் குறிப்பிடாமல் சிலவற்றை மட்டும் இங்கு கையாண்டுள்ளான் என்றும் கூறுகின்றனர். உதாரணமாக, "என் மகன் அலிஃப், பா, தா, ஃதா... ஓதுகிறான்" என்று கூறினால், அவர் முழு அரிச்சுவடியையும் குறிப்பிடுவதையே நோக்கமாகக் கொள்வார். இக்கருத்தை இப்னு ஜரீர் குறிப்பிட்டுள்ளார்.

சூராக்களின் ஆரம்பத்தில் உள்ள எழுத்துக்கள்

மீண்டும் மீண்டும் வரும் எழுத்துக்களை நீக்கினால், சூராக்களின் ஆரம்பத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள தனித்தனி எழுத்துக்களின் எண்ணிக்கை 14 ஆகும்: அலிஃப், லாம், மீம், ஸாத், ரா, காஃப், ஹா, யா, ஐன், தா, ஸீன், ஹா, காஃப், நூன். இவற்றை ஒன்றிணைத்து 'நஸ்ஸுன் ஹகீமுன் காதிஉன் லஹு ஸிர்ருன்' (ஓர் ஆணித்தரமான ஞானமிக்க வாசகம்; அதற்கு ஒரு இரகசியமும் உண்டு) என்று கூறப்பட்டுள்ளது.

ஒவ்வொரு விஷயத்தையும் தனது ஞானத்தைப் பிரதிபலிக்கும் வகையில் நுட்பமாக அமைத்தவன் மிகவும் தூய்மையானவன்.

மேலும் அறிஞர்கள் கூறுகிறார்கள்: "நிச்சயமாக அல்லாஹ் இந்த எழுத்துக்களை வீணுக்காகவோ அல்லது விளையாட்டுக்காகவோ அருளவில்லை." இந்த எழுத்துக்களுக்கு எந்த அர்த்தமும் இல்லை எனக் கூறும் சில அறியாதவர்கள் பெரும் தவறை இழைக்கிறார்கள். மாறாக, இந்த எழுத்துக்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட பொருளைக் கொண்டுள்ளன. இவை குறித்து நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து ஆதாரப்பூர்வமான விளக்கம் கிடைத்தால் அதனை ஏற்றுக்கொள்வோம்; இல்லையெனில் நாம் எங்கு நிறுத்தப்பட வேண்டுமோ அங்கு நிறுத்திவிட்டு,

ءَامَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا

(நாங்கள் அதனை நம்புகிறோம்; அது அனைத்தும் எங்கள் இறைவனிடமிருந்து வந்தவை) (3:7) எனக் கூறுவோம்.

அறிஞர்கள் இந்த விஷயத்தில் ஒருமித்த கருத்திற்கு வரவில்லை. எனவே, ஒரு அறிஞரின் கருத்து சரியானது என எவர் கருதுகிறாரோ அவர் அதனைப் பின்பற்றலாம்; இல்லையெனில் இவ்விஷயத்தில் எந்தத் தீர்ப்பையும் வழங்காமல் அமைதி காப்பதே சிறந்தது. அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன்.

இந்த எழுத்துக்கள் குர்ஆனின் அற்புதத்திற்குச் சான்றளிக்கின்றன

சூராக்களின் ஆரம்பத்தில் இந்த எழுத்துக்களைக் குறிப்பிடுவதன் பின்னணியிலுள்ள ஞானம் யாதெனில், இவ்எழுத்துக்களின் நேரடிப் பொருள் எதுவாக இருந்தாலும், இவை குர்ஆனின் அற்புதத்தன்மைக்குச் சான்றாக அமைகின்றன. மனிதர்கள் பேசும் அதே எழுத்துக்களைக் கொண்டு குர்ஆன் அமைக்கப்பட்டிருந்தாலும், அவர்களால் இதனைப் போன்ற ஒன்றை உருவாக்க இயலாது என்பதை இது உணர்த்துகிறது. இக்கருத்தை அர்-ராஸி தனது தஃப்ஸீரில் அல்-முபர்ரித் மற்றும் பல அறிஞர்களுடன் இணைத்துக் குறிப்பிட்டுள்ளார். அல்-குர்துபியும் இக்கருத்தை அல்-ஃபர்ரா மற்றும் குத்ருப் ஆகியோரிடம் இருந்தும், அஸ்-ஸமக்க்ஷரீ தனது 'அல்-கஷ்ஷாஃப்' நூலிலும் குறிப்பிட்டுள்ளனர். மேலும் இமாம் அபூ அல்-அப்பாஸ் இப்னு தைமியா மற்றும் எமது ஷேக் அல்-ஹாஃபிஸ் அல்-மிஸ்ஸி ஆகியோரும் இக்கருத்தையே கொண்டுள்ளனர்.

அஸ்-ஸமக்க்ஷரீ கூறுகையில்: "இந்த எழுத்துக்கள் குர்ஆனின் ஆரம்பத்தில் ஒரேயடியாகக் கூறப்படவில்லை; மாறாக அவை மீண்டும் மீண்டும் கூறப்பட்டுள்ளன. இதன் மூலம் (படைப்புகளுக்கு விடப்பட்ட) சவால் மேலும் வலுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. சில இடங்களில் ஒரு எழுத்து (ஸாத், நூன், காஃப்), சில இடங்களில் இரு எழுத்துக்கள்:

حـم

(ஹா மீம்) (44:1), சில இடங்களில் மூன்று எழுத்துக்கள்:

الم

(அலிஃப் லாம் மீம் (2:1)), நான்கு எழுத்துக்கள்:

المر

(அலிஃப் லாம் மீம் ரா) (13:1) மற்றும்

المص

(அலிஃப் லாம் மீம் ஸாத்) (7:1), சில இடங்களில் ஐந்து எழுத்துக்கள்:

كهيعص

(காஃப் ஹா யா ஐன் ஸாத்) (19:1) மற்றும்

حـم - عسق

(ஹா மீம். ஐன் ஸீன் காஃப்) (42:1-2) என இடம்பெற்றுள்ளன. பேச்சுவழக்கில் சொற்கள் பொதுவாக ஒன்று முதல் ஐந்து எழுத்துக்கள் வரை கொண்டு அமைவதைப் போன்றே இவையும் அமைந்துள்ளன."

இந்த எழுத்துக்களுடன் தொடங்கும் ஒவ்வொரு சூராவும் குர்ஆனின் அற்புதத்தையும் மகத்துவத்தையும் பறைசாற்றுகின்றன. இத்தகைய சூராக்களின் எண்ணிக்கை 29 ஆகும். உதாரணமாக அல்லாஹ் கூறுகின்றான்:

الم ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ

(அலிஃப் லாம் மீம்) இது (குர்ஆன்) வேதம், இதில் எவ்வித சந்தேகமும் இல்லை (2:1-2).

الم - اللهُ لا إلَهَ إلاَّ هُوَ اَلْحَيُّ القَيُّومُ نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَٰـبَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ

(அலிஃப் லாம் மீம். அல்லாஹ்! அவனைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை; அவன் என்றென்றும் உயிருடன் இருப்பவன், அனைத்தையும் நிர்வகிப்பவன். அவனே உமக்கு (முஹம்மது) உண்மையுடன் கூடிய இவ்வேதத்தை (குர்ஆனை) இறக்கினான்; இது தனக்கு முன்னால் வந்தவற்றை உறுதிப்படுத்துகிறது.) (3:1-3).

المص كِتَٰـبٌ أُنزِلَ إِلَيْكَ فَلاَ يَكُن فِى صَدْرِكَ حَرَجٌ مِّنْهُ

(அலிஃப் லாம் மீம் ஸாத். (இது) உமக்கு (முஹம்மது) இறக்கப்பட்ட ஒரு வேதம் (குர்ஆன்); எனவே உமது நெஞ்சில் இது குறித்து எவ்விதத் தயக்கமும் இருக்க வேண்டாம்.) (7:1-2).

மேலும் அல்லாஹ் கூறுகின்றான்:

الر كِتَابٌ أَنزَلْنَٰـهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَـتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ

(அலிஃப் லாம் ரா. இது நாம் உமக்கு (முஹம்மது) அருளிய ஒரு வேதமாகும்; இதன் மூலம் நீர் மனிதர்களை அவர்களின் இறைவனின் அனுமதியுடன் இருள்களிலிருந்து வெளிச்சத்திற்கு கொண்டு வருவீர்.) (14:1).

الم -تَنْزِيلُ الْكِتَابِ لاَ رَيْبَ فِيهِمِن رَّبِّ الْعَالَمينَ

(அலிஃப் லாம் மீம். இவ்வேதத்தின் (குர்ஆனின்) வஹீ (இறைச்செய்தி), இதில் எவ்வித சந்தேகமும் இல்லை; இது அகிலங்களின் இறைவனிடமிருந்து அருளப்பட்டது.) (32:1-2).

حـم - تَنزِيلٌ مِّنَ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

(ஹா மீம். இது அளவற்ற அருளாளனும் நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்விடமிருந்து அருளப்பட்ட வஹீ (இறைச்செய்தி) ஆகும்.) (41:1-2).

حـم - عسق- كَذَٰلِكَ يُوحِي إِلَيْكَ وَإِلَى اَلَّذِينَ مِن قَبْلِكَ اللهُ اَلْعَزِيزُ اَلْحَكَيمُ

(ஹா மீம். ஐன் ஸீன் காஃப். இவ்வாறே மிகைத்தவனும் ஞானமிக்கோனுமாகிய அல்லாஹ் உமக்கும் (முஹம்மது), உமக்கு முன்னிருந்தவர்களுக்கும் வஹீ (இறைச்செய்தி) அனுப்புகிறான்.) (42:1-3).

நாம் மேலே குறிப்பிட்டவற்றை உறுதிப்படுத்தும் இன்னும் பல வசனங்கள் உள்ளன. அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன்.