மதீனாவில் அருளப்பட்டது

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ
(அளவற்ற அருளாளனும், நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால்.
விவாகரத்து செய்யப்பட்ட பெண்கள் தங்கள் வீடுகளில் தங்கியிருக்கும் ஒரு காலக்கட்டம் உள்ளது

இந்த ஆயத்தில் நபி (ஸல்) அவர்களைக் கண்ணியப்படுத்தும் விதமாக முதலில் அவர்கள் அழைக்கப்பட்டார்கள், இருப்பினும் அவர்களுடைய உம்மத்தும் அல்லாஹ்வின் கூற்றில் அழைக்கப்படுகிறார்கள்,
يأيُّهَا النَّبِىُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَآءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ
(நபியே! நீங்கள் பெண்களை விவாகரத்து செய்தால், அவர்களின் ‘இத்தா’வைக் கணக்கிடும் விதத்தில் விவாகரத்து செய்யுங்கள்) புகாரி பதிவு செய்திருப்பதாவது: அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வாழ்நாளில், தன் மனைவிக்கு மாதவிடாய் ஏற்பட்டிருந்தபோது அவரை விவாகரத்து செய்துவிட்டார்கள். உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் இதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவித்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கோபமடைந்து கூறினார்கள்,
«لِيُرَاجِعْهَا ثُمَّ يُمْسِكْهَا حَتْى تَطْهُرَ، ثُمَّ تَحِيضَ فَتَطْهُرَ، فَإِنْ بَدَا لَهُ أَنْ يُطَلِّقَهَا، فَلْيُطَلِّقْهَا طَاهِرًا قَبْلَ أَنْ يَمَسَّهَا، فَتِلْكَ الْعِدَّةُ الَّتِي أَمَرَ بِهَا اللهُ عَزَّ وَجَل»
(அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ளும்படி அவருக்குக் கட்டளையிடுங்கள். அவளுடைய மாதவிடாயிலிருந்து அவள் சுத்தமாகும் வரை அவளைத் தன்னுடன் வைத்திருக்க வேண்டும், பிறகு அவளுக்கு அடுத்த மாதவிடாய் ஏற்பட்டு மீண்டும் சுத்தமாகும் வரை காத்திருக்க வேண்டும். அதன்பிறகு, அவர் அவளை விவாகரத்து செய்ய விரும்பினால், அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்வதற்கு முன்பு, அவளுடைய மாதவிடாயிலிருந்து அவள் சுத்தமாக இருக்கும்போது விவாகரத்து செய்யலாம். இதுதான் கண்ணியமும் கீர்த்தியும் மிக்க அல்லாஹ் நிர்ணயித்த ‘இத்தா’ ஆகும்.) புகாரி இந்த ஹதீஸை தனது ஸஹீஹ் நூலின் பல பகுதிகளில் பதிவு செய்துள்ளார்கள். முஸ்லிம் இந்த ஹதீஸைத் தொகுத்தளித்துள்ளார்கள், மேலும் அவர்களுடைய அறிவிப்பில் இந்த வார்த்தைகள் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன,
«فَتِلْكَ الْعِدَّةُ الَّتِي أَمَرَ اللهُ أَنْ يُطَلَّقَ لَهَا النِّسَاء»
(பெண்களை விவாகரத்து செய்வதற்காக அல்லாஹ் நிர்ணயித்த ‘இத்தா’ இதுதான்.) முஸ்லிம் தனது ஸஹீஹ் நூலில் ஒரு ஹதீஸை பதிவு செய்துள்ளார்கள், இது இப்னு ஜுரைஜ் அவர்களின் அறிவிப்பிலிருந்து வந்த மிகவும் பொருத்தமான பதிப்பாகும். அபு அஸ்-ஸுபைர் என்பவர், அஸ்ஸாவின் விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமையான அப்துர்-ரஹ்மான் பின் அய்மான், அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்களிடம் கேள்வி கேட்பதை தான் கேட்டதாக அவருக்குத் தெரிவித்தார்கள். மேலும் அபு அஸ்-ஸுபைர் அந்தக் கேள்வியைக் கேட்டார்கள், “ஒருவன் தன் மனைவிக்கு மாதவிடாய் இருக்கும்போதே அவளை விவாகரத்து செய்தால் என்ன செய்வது?” அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில், அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் தன் மனைவிக்கு மாதவிடாய் இருக்கும்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வாழ்நாளில் விவாகரத்து செய்துவிட்டார்கள். எனவே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«لِيُرَاجِعْهَا»
(அவர் அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ளட்டும்.) எனவே அவள் திரும்பி வந்தாள், அவர் கூறினார்கள்:
«إِذَا طَهُرَتْ فَلْيُطَلِّقْ أَوْ يُمْسِك»
(அவள் தூய்மையானதும், விவாகரத்து செய்யட்டும் அல்லது அவளைத் தன்னுடன் வைத்துக்கொள்ளட்டும்.) அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இந்த ஆயத்தை ஓதினார்கள்: (ياأَيُّها النَّبِيُّ إِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ فَطَلِّقُوهُنَّ فِي قُبُلِ عِدَّتِهِنَّ) (நபியே! நீங்கள் பெண்களை விவாகரத்து செய்தால், அவர்களின் ‘இத்தா’வைக் கணக்கிடும் விதத்தில் விவாகரத்து செய்யுங்கள்)" மேலும் அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத்) (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் கூற்று குறித்து விளக்கமளித்தார்கள்,
فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ
(அவர்களின் ‘இத்தா’வைக் கணக்கிடும் விதத்தில் விவாகரத்து செய்யுங்கள்) அவர் கூறினார்கள், "தாம்பத்திய உறவு கொள்ளாத தூய்மையான நிலை." இப்னு உமர், அதா, முஜாஹித், அல்-ஹசன், இப்னு சிரீன், கதாதா, மைமூன் பின் மிஹ்ரான் மற்றும் முகாத்தில் பின் ஹய்யான் (ரழி) ஆகியோரிடமிருந்தும் இதே போன்ற கருத்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இக்ரிமா மற்றும் அத்-தஹ்ஹாக் (ரழி) ஆகியோரிடமிருந்தும் இது அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அலீ பின் அபீ தல்ஹா அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து இந்த ஆயத்தைப் பற்றி அறிவித்தார்கள்;
فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ
(அவர்களின் ‘இத்தா’வைக் கணக்கிடும் விதத்தில் விவாகரத்து செய்யுங்கள்), "அவளுக்கு மாதவிடாய் இருக்கும்போதும், அல்லது அந்தத் தூய்மையான காலத்தில் அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டிருந்தால் அந்தத் தூய்மையான நிலையிலும் அவளை விவாகரத்து செய்யக்கூடாது. மாறாக, அவளுக்கு மாதவிடாய் ஏற்பட்டு, அது முடிந்த பிறகு, அவளை ஒரு முறை விவாகரத்து செய்ய வேண்டும்." மேலும் இக்ரிமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்
فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ
(அவர்களின் ‘இத்தா’வைக் கணக்கிடும் விதத்தில் விவாகரத்து செய்யுங்கள்), "‘இத்தா’ என்பது தூய்மை மற்றும் மாதவிடாய் காலத்தால் ஆனது." எனவே, அவள் கர்ப்பமாக இருப்பது தெளிவாக இருக்கும்போது, அல்லது தாம்பத்திய உறவு கொண்டிருப்பதால், அல்லது அவள் கர்ப்பமாக இருக்கிறாளா இல்லையா என்று தெரியாததால் அவர் அவளை விவாகரத்து செய்கிறார். இதனால்தான் அறிஞர்கள் விவாகரத்தில் இரண்டு வகைகள் இருப்பதாகக் கூறினார்கள், ஒன்று சுன்னாவிற்கு இணக்கமானது, மற்றொன்று புதுமையானது (பித்அத்). சுன்னாவிற்கு இணக்கமான விவாகரத்து என்பது, ஒரு கணவன் தன் மனைவிக்கு மாதவிடாய் இல்லாதபோதும், மாதவிடாய் முடிந்த பிறகு அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளாமலும் இருக்கும்போது ஒரு தலாக் சொல்வதாகும். ஒரு மனைவி கர்ப்பமாக இருப்பது தெளிவாகத் தெரிந்தால், அவளை விவாகரத்து செய்யலாம். புதுமையான (பித்அத்) விவாகரத்தைப் பொறுத்தவரை, ஒருவன் தன் மனைவிக்கு மாதவிடாய் இருக்கும்போது, அல்லது மாதவிடாய் முடிந்த பிறகு அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டு, அவள் கர்ப்பமாக இருக்கிறாளா இல்லையா என்று தெரியாத நிலையிலும் அவளை விவாகரத்து செய்வதாகும். விவாகரத்தில் மூன்றாவது வகை ஒன்றும் உள்ளது, அது சுன்னாவும் அல்ல, புதுமையானதும் அல்ல. அது, மாதவிடாய் தொடங்காத இளம் மனைவியை விவாகரத்து செய்வது, மாதவிடாய் நிற்கும் வயதைக் கடந்த மனைவியை விவாகரத்து செய்வது, மற்றும் திருமணம் உடலுறவில் முழுமையடைவதற்கு முன்பு மனைவியை விவாகரத்து செய்வது ஆகும். அல்லாஹ் கூறினான்,
وَأَحْصُواْ الْعِدَّةَ
(அவர்களின் ‘இத்தா’வைக் கணக்கிடுங்கள்.) அதாவது, அதைக் கணக்கிட்டு, அதன் தொடக்கத்தையும் முடிவையும் அறிந்து கொள்ளுங்கள், இதன்மூலம் பெண்ணுக்கு ‘இத்தா’ காலம் நீடிக்காமலும், அவள் மீண்டும் திருமணம் செய்ய முடியாமல் போகாமலும் இருக்கும்,
وَاتَّقُواْ اللَّهَ رَبَّكُمْ
(உங்கள் இறைவனாகிய அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சுங்கள் (தக்வாவுடன் இருங்கள்).) இந்த விஷயத்தில்.
திரும்ப அழைத்துக்கொள்ளக்கூடிய ‘இத்தா’ காலத்தில் செலவு மற்றும் தங்குமிடம் கணவனின் பொறுப்பாகும்

அல்லாஹ் கூறினான்,
لاَ تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ وَلاَ يَخْرُجْنَ
(அவர்களை அவர்களுடைய வீடுகளிலிருந்து வெளியேற்றாதீர்கள், அவர்களும் வெளியேற வேண்டாம்,) அதாவது, ‘இத்தா’ காலத்தில், அவள் தன் கணவனிடமிருந்து தங்குமிடத்திற்கான உரிமையைப் பெற்றிருக்கிறாள், ‘இத்தா’ காலம் தொடரும் வரை. எனவே, கணவனுக்கு அவளை வீட்டை விட்டு வெளியேற்ற உரிமை இல்லை, அவளுக்கும் வீட்டை விட்டு வெளியேற அனுமதி இல்லை, ஏனென்றால் அவள் இன்னும் திருமண ஒப்பந்தத்தால் பிணைக்கப்பட்டுள்ளாள். அல்லாஹ் கூறினான்,
إِلاَّ أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ
(அவர்கள் தெளிவான மானக்கேடான (ஃபாஹிஷா முபய்யினா) செயலைச் செய்தால் தவிர.) அதாவது, விவாகரத்து செய்யப்பட்ட மனைவி ‘ஃபாஹிஷா முபய்யினா’ என்ற குற்றத்தைச் செய்யாத வரை தன் கணவனின் வீட்டை விட்டு வெளியேறக்கூடாது, அவ்வாறு செய்தால் அவள் தன் கணவனின் வீட்டை காலி செய்ய வேண்டும். உதாரணமாக, அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத், இப்னு அப்பாஸ், ஸயீத் பின் அல்-முஸய்யிப், அஷ்-ஷஃபி, அல்-ஹசன், இப்னு சிரீன், முஜாஹித், இக்ரிமா, ஸயீத் பின் ஜுபைர், அபு கிலாபா, அபு ஸாலிஹ், அத்-தஹ்ஹாக், ஸைத் பின் அஸ்லம், அதா அல்-குராஸானி, அஸ்-ஸுத்தி, ஸயீத் பின் ஹிலால் மற்றும் பிறரின் (ரழி) கூற்றுப்படி, ‘ஃபாஹிஷா முபய்யினா’ என்பது விபச்சாரத்தைக் குறிக்கிறது. உபை பின் கஅப், இப்னு அப்பாஸ், இக்ரிமா மற்றும் பிறரின் (ரழி) கூற்றுப்படி, ‘ஃபாஹிஷா முபய்யினா’ என்பது தன் கணவனுக்கு வெளிப்படையாகக் கீழ்ப்படியாமல் இருப்பதையும், அல்லது கணவனின் குடும்பத்தினரை வார்த்தைகளாலும் செயல்களாலும் துன்புறுத்துவதையும் குறிக்கிறது. அல்லாஹ்வின் கூற்று,
وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ
(இவை அல்லாஹ்வின் வரம்புகள்.) அதாவது, இவை அவனுடைய சட்டங்கள் மற்றும் தடைகள் ஆகும்,
وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ
(மேலும், எவர் அல்லாஹ்வின் வரம்புகளை மீறுகிறாரோ,) அதாவது, எவர் இந்த வரம்புகளை மீறி, அவற்றை மீறி, அவற்றுக்கு பதிலாக வேறு எதையும் செயல்படுத்துகிறாரோ,
فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ
(நிச்சயமாக அவர் தனக்குத்தானே அநீதி இழைத்துக்கொண்டார்.) அவ்வாறு செய்வதன் மூலம்.
கணவன் வீட்டில் ‘இத்தா’ இருப்பதன் ஞானம்

அல்லாஹ் கூறினான்,
لاَ تَدْرِى لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْراً
(உமக்குத் தெரியாது, ஒருவேளை அல்லாஹ் அதன்பிறகு ஒரு புதிய விஷயத்தை ஏற்படுத்தக்கூடும்.) அதாவது, ‘விவாகரத்து செய்யப்பட்ட மனைவி ‘இத்தா’ காலத்தில் தன் கணவனின் வீட்டிலேயே தங்கியிருக்க வேண்டும் என்று நாம் கட்டளையிட்டோம், அதனால் கணவன் தன் செயலுக்காக வருந்தக்கூடும், மேலும் அந்தத் திருமணம் தொடர வேண்டும் என்று கணவனின் இதயத்தில் அல்லாஹ் ஒரு எண்ணத்தை ஏற்படுத்தக்கூடும்.’ இந்த வழியில், தன் மனைவியிடம் திரும்புவது அவனுக்கு எளிதாக இருக்கும். அஸ்-ஸுஹ்ரி அவர்கள் கூறினார்கள், உபய்துல்லாஹ் பின் அப்துல்லாஹ் அவர்கள் கூறியதாக, ஃபாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பற்றி கூறினார்கள்,
لاَ تَدْرِى لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْراً
(உமக்குத் தெரியாது, ஒருவேளை அல்லாஹ் அதன்பிறகு ஒரு புதிய விஷயத்தை ஏற்படுத்தக்கூடும்.) "அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்வது." இதே போன்று அஷ்-ஷஃபி, அதா, கதாதா, அத்-தஹ்ஹாக், முகாத்தில் பின் ஹய்யான் மற்றும் அத்-தவ்ரி (ரழி) ஆகியோரும் கூறினார்கள்.
திரும்ப அழைத்துக்கொள்ள முடியாதபடி விவாகரத்து செய்யப்பட்ட பெண்ணுக்கு கணவனிடமிருந்து ஜீவனாம்சம் மற்றும் தங்குமிடத்திற்கான உரிமை இல்லை

இங்கு, ஸலஃப் அறிஞர்கள் மற்றும் அவர்களைப் பின்பற்றுபவர்களின் கருத்து என்னவென்றால், திரும்ப அழைத்துக்கொள்ள முடியாதபடி விவாகரத்து செய்யப்பட்ட பெண்ணுக்கு தங்குமிடம் கட்டாயமில்லை. அவர்கள் ஃபாத்திமா பின்த் கைஸ் அல்-ஃபிஹ்ரியா (ரழி) அவர்களின் ஹதீஸையும் ஆதாரமாகக் கொள்கிறார்கள். அவருடைய கணவர் அபு அம்ர் பின் ஹஃப்ஸ் (ரழி) அவர்கள் அவரை மூன்றாவது மற்றும் இறுதி முறையாக விவாகரத்து செய்தார்கள். அப்போது அவர் எமனில் இருந்தார், மேலும் அவர் தனது விவாகரத்து முடிவை ஒரு தூதர் மூலம் அவளுக்கு அனுப்பி வைத்தார். அந்தத் தூதருடன் சிறிது பார்லியையும் அனுப்பினார், ஆனால் அவளுக்கு அந்த அளவு மற்றும் இழப்பீட்டு முறை பிடிக்கவில்லை. அவர், “அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, உனக்குச் செலவழிக்க நான் கடமைப்பட்டவன் அல்ல” என்று கூறினார். எனவே, அவள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றாள், அவர்கள் கூறினார்கள்,
«لَيْسَ لَكِ عَلَيْهِ نَفَقَة»
(உனக்குச் செலவழிக்க வேண்டிய கடமை அவனுக்கு இல்லை.) முஸ்லிம் தனது அறிவிப்பில் சேர்த்தார்கள்,
«وَلَا سُكْنَى»
(தங்குமிடமும் இல்லை.) மேலும், உம்மு ஷரிக் (ரழி) அவர்களின் வீட்டில் தனது ‘இத்தா’ காலத்தைக் கழிக்குமாறு அவளுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்,
«تِلْكَ امْرَأَةٌ يَغْشَاهَا أَصْحَابِي، اعْتَدِّي عِنْدَ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ، فَإِنَّهُ رَجُلٌ أَعْمَى تَضَعِينَ ثِيَابَك»
(அவள் என் தோழர்கள் சந்திக்கும் ஒரு பெண். இந்தக் காலத்தை இப்னு உம்மி மக்தூம் (ரழி) அவர்களின் வீட்டில் கழி. ஏனெனில் அவர் ஒரு பார்வையற்றவர்; நீ உன் ஆடைகளைக் களைந்தால் அவர் உன்னைப் பார்க்க முடியாது.) இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் இந்த ஹதீஸை மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் மூலம் தொகுத்தளித்தார்கள். அவர்களின் அறிவிப்பில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«انْظُرِي يَا بِنْتَ آلِ قَيْسٍ إِنَّمَا النَّفَقَةُ وَالسُّكْنَى لِلْمَرْأَةِ عَلَى زَوْجِهَا، مَا كَانَتْ لَهُ عَلَيْهَا رَجْعَةٌ، فَإِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ عَلَيْهَا رَجْعَةٌ فَلَا نَفَقَةَ وَلَا سُكْنَى،اخْرُجِي فَانْزِلِي عَلَى فُلَانَة»
(கைஸ் குடும்பத்தின் மகளே, கவனி! தன் மனைவியிடம் திரும்பச் செல்லக்கூடிய கணவனிடமிருந்துதான் செலவும் தங்குமிடமும் தேவைப்படுகிறது. எனவே, அவளிடம் திரும்பும் உரிமை அவனுக்கு இல்லையென்றால், அவளுக்குச் செலவு மற்றும் தங்குமிடத்திற்கான உரிமை இல்லை. எனவே, அவன் வீட்டை விட்டு வெளியேறி இன்னார் பெண்ணிடம் செல்.) பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்,
«إِنَّهُ يُتَحَدَّثُ إِلَيْهَا، انْزِلِي عَلَى ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ فَإِنَّهُ أَعْمَى لَا يَرَاك»
(அவளிடம் (ஆண்கள்) பேசுகிறார்கள். எனவே, இப்னு உம்மி மக்தூம் (ரழி) அவர்களிடம் செல், ஏனெனில் அவர் ஒரு பார்வையற்றவர், உன்னைப் பார்க்க முடியாது.) அபு அல்-காசிம் அத்-தபரானி அவர்கள் பதிவு செய்திருப்பதாவது, ஆமிர் அஷ்-ஷஃபி அவர்கள் குரைஷி கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த அத்-தஹ்ஹாக் பின் கைஸின் சகோதரியான ஃபாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரழி) அவர்களிடம் சென்றார்கள். ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள் பனூ மக்ஸூம் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த அபு அம்ர் பின் ஹஃப்ஸ் பின் அல்-முஃகீரா (ரழி) அவர்களை மணந்திருந்தார்கள். அவள் கூறினாள், “அபு அம்ர் பின் ஹஃப்ஸ் (ரழி) அவர்கள் எமனுக்குச் சென்றிருந்த ஒரு படையில் இருந்தபோது, என்னை விவாகரத்து செய்யும் தனது முடிவை எனக்கு அனுப்பி வைத்தார். நான் அவருடைய நண்பர்களிடம் எனக்கு நிதி உதவி மற்றும் தங்குமிடம் வழங்குமாறு கேட்டேன். அவர்கள், ‘அதற்காக அவர் எங்களுக்கு எதையும் அனுப்பவில்லை, எங்களிடம் அதைக் கேட்கவும் இல்லை’ என்று கூறினார்கள். நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, ‘அல்லாஹ்வின் தூதரே! அபு அம்ர் பின் ஹஃப்ஸ் (ரழி) அவர்கள் என்னை விவாகரத்து செய்துவிட்டார்கள், நான் அவருடைய நண்பர்களிடம் செலவு மற்றும் தங்குமிடம் கேட்டேன், அதற்காக அவர் எதுவும் அனுப்பவில்லை என்று அவர்கள் கூறினார்கள்’ என்று சொன்னேன்.” அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«إِنَّمَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةُ لِلْمَرْأَةِ إِذَا كَانَ لِزَوْجِهَا عَلَيْهَا رَجْعَةٌ، فَإِذَا كَانَتْ لَا تَحِلُّ لَهُ حَتْى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ:فَلَا نَفَقَةَ لَهَا وَلَا سُكْنَى»
(விவாகரத்து செய்யப்பட்ட தன் மனைவியிடம் திரும்பச் செல்ல முடிந்தால் மட்டுமே கணவன் அவளுக்குச் செலவு மற்றும் தங்குமிடம் வழங்க வேண்டும். அவள் மற்றொரு கணவனை மணக்கும் வரை, அவள் இனி அவனுக்கு அனுமதிக்கப்படவில்லை என்றால், அவளுக்குச் செலவு மற்றும் தங்குமிடம் வழங்க அவன் கடமைப்பட்டவன் அல்ல.)” அன்-நஸாயீ அவர்களும் இந்த அறிவிப்பைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.