இது மதீனாவில் அருளப்பட்டது

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ

(அளவற்ற அருளாளனும், நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால்.)

விவாகரத்து செய்யப்பட்ட பெண்கள் தங்கள் வீடுகளில் தங்கியிருக்க வேண்டிய ஒரு கால அளவு உள்ளது

இந்த வசனத்தில் நபி (ஸல்) அவர்களைக் கண்ணியப்படுத்தும் விதமாக அவர்கள் முதன்மையாக விளிக்கப்படுகிறார்கள்; இருப்பினும், அல்லாஹ்வின் கூற்றில் அவர்களுடைய உம்மத்தினரும் (சமுதாயமும்) விளிக்கப்படுகிறார்கள்.

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَآءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ

(நபியே! நீங்கள் பெண்களை விவாகரத்து செய்தால், அவர்களின் ‘இத்தா’வைக் கணக்கிடும் வகையில் அவர்களை விவாகரத்து செய்யுங்கள்.) அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வாழ்நாளில், தம் மனைவிக்கு மாதவிடாய் ஏற்பட்டிருந்தபோது அவரை விவாகரத்து செய்தார்கள் என்று புகாரி பதிவு செய்துள்ளார். உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் இதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவித்தார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கோபமடைந்து கூறினார்கள்:

«لِيُرَاجِعْهَا ثُمَّ يُمْسِكْهَا حَتَّى تَطْهُرَ، ثُمَّ تَحِيضَ فَتَطْهُرَ، فَإِنْ بَدَا لَهُ أَنْ يُطَلِّقَهَا، فَلْيُطَلِّقْهَا طَاهِرًا قَبْلَ أَنْ يَمَسَّهَا، فَتِلْكَ الْعِدَّةُ الَّتِي أَمَرَ بِهَا اللهُ عَزَّ وَجَل»

(அவரைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ளும்படி அவருக்குக் கட்டளையிடுங்கள். அவளுடைய மாதவிடாய் முடிந்து அவர் தூய்மையாகும் வரை அவளைத் தன்னுடனேயே வைத்திருக்க வேண்டும்; பிறகு மீண்டும் அவளுக்கு மாதவிடாய் ஏற்பட்டு, மீண்டும் அவள் தூய்மையாகும் வரை காத்திருக்க வேண்டும். அதன் பிறகு அவர் அவளை விவாகரத்து செய்ய விரும்பினால், அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்வதற்கு முன்னால், அவள் தூய்மையாக இருக்கும் நிலையில் விவாகரத்து செய்யலாம். இதுதான் கண்ணியமும் கீர்த்தியும் மிக்க அல்லாஹ் கட்டளையிட்டுள்ள ‘இத்தா’ முறையாகும்.) புகாரி இந்த ஹதீஸைத் தனது ஸஹீஹ் நூலின் பல பகுதிகளில் பதிவு செய்துள்ளார். முஸ்லிம் நூலிலும் இந்த ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ளது, அதில் பின்வரும் வார்த்தைகள் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன:

«فَتِلْكَ الْعِدَّةُ الَّتِي أَمَرَ اللهُ أَنْ يُطَلَّقَ لَهَا النِّسَاء»

(பெண்களை விவாகரத்து செய்யும்போது அல்லாஹ் நிர்ணயித்துள்ள ‘இத்தா’ முறை இதுவேயாகும்.)

முஸ்லிம் தனது ஸஹீஹ் நூலில் இப்னு ஜுரைஜ் அவர்களின் அறிவிப்பிலிருந்து மற்றொரு பொருத்தமான பதிப்பைப் பதிவு செய்துள்ளார். அஸ்ஸாவின் விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமையான அப்துர் ரஹ்மான் பின் அய்மான், அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்களிடம் வினா எழுப்பியதை அபூ அஸ்-ஸுபைர் கேட்டார். "ஒருவர் தன் மனைவிக்கு மாதவிடாய் இருக்கும்போது விவாகரத்து செய்தால் அதன் நிலை என்ன?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் தம் மனைவிக்கு மாதவிடாய் இருந்தபோது விவாகரத்து செய்தார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«لِيُرَاجِعْهَا»

(அவர் அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ளட்டும்.) என்று கூறினார்கள். எனவே அவள் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ளப்பட்டாள். பிறகு அவர் கூறினார்கள்:

«إِذَا طَهُرَتْ فَلْيُطَلِّقْ أَوْ يُمْسِك»

(அவள் தூய்மையடைந்த பிறகு, அவர் விரும்பினால் விவாகரத்து செய்யட்டும் அல்லது அவளைத் தன்னுடனேயே வைத்திருக்கட்டும்.) அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இந்த வசனத்தை ஓதினார்கள்: (ياأَيُّها النَّبِيُّ إِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ فَطَلِّقُوهُنَّ فِي قُبُلِ عِدَّتِهِنَّ) (நபியே! நீங்கள் பெண்களை விவாகரத்து செய்தால், அவர்களின் ‘இத்தா’ காலத்தின் தொடக்கத்தில் விவாகரத்து செய்யுங்கள்)."

فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ

‘அவர்களின் இத்தாவைக் கணக்கிடும் வகையில் விவாகரத்து செய்யுங்கள்’ என்ற அல்லாஹ்வின் கூற்றுக்கு அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத்) (ரழி) அவர்கள், "தாம்பத்திய உறவு கொள்ளாத தூய்மையான நிலையில் (விவாகரத்து செய்வது)" என்று விளக்கமளித்தார்கள். இப்னு உமர், அதா, முஜாஹித், அல்-ஹசன், இப்னு சீரின், கதாதா, மைமூன் பின் மிஹ்ரான் மற்றும் முகாத்தில் பின் ஹய்யான் (ரழி) ஆகியோரிடமிருந்தும் இதேபோன்ற கருத்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இக்ரிமா மற்றும் அத்-தஹ்ஹாக் (ரழி) ஆகியோரிடமிருந்தும் இது அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அலீ பின் அபீ தல்ஹா அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து இந்த வசனத்தைப் பற்றி அறிவித்தார்கள்:

فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ

(அவர்களின் இத்தாவைக் கணக்கிடும் வகையில் விவாகரத்து செய்யுங்கள்), "அவளுக்கு மாதவிடாய் இருக்கும்போதும் அல்லது அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்ட தூய்மையான நிலையிலும் அவளை விவாகரத்து செய்யக்கூடாது. மாறாக, அவளுக்கு மாதவிடாய் ஏற்பட்டு, அது முடிந்த பிறகு அவளை ஒரு முறை விவாகரத்து செய்ய வேண்டும்." மேலும், ‘அவர்களின் இத்தாவைக் கணக்கிடும் வகையில் விவாகரத்து செய்யுங்கள்’ என்ற வசனத்திற்கு இக்ரிமா (ரழி) அவர்கள், "இத்தா என்பது தூய்மையான காலத்தையும் மாதவிடாய் காலத்தையும் உள்ளடக்கியது" என்று கூறினார். எனவே, ஒருவன் தன் மனைவி கர்ப்பமாக இருப்பது தெளிவாக இருக்கும்போது விவாகரத்து செய்யலாம்; அல்லது தாம்பத்திய உறவு கொள்ளாததால், அவள் கர்ப்பமாக இருக்கிறாளா இல்லையா என்று தெரியாத நிலையிலும் விவாகரத்து செய்யலாம்.

இதனால்தான் அறிஞர்கள் விவாகரத்தில் (தலாக்) இரண்டு வகைகள் இருப்பதாகக் கூறினார்கள்: ஒன்று சுன்னாவிற்கு உட்பட்டது, மற்றொன்று பித்அத் (மார்க்கத்தில் புகுத்தப்பட்ட புதிய முறை) ஆகும். சுன்னாவிற்கு உட்பட்ட விவாகரத்து என்பது, மனைவிக்கு மாதவிடாய் இல்லாதபோது, அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளாத தூய்மையான நிலையில் ஒரு தலாக் சொல்வதாகும். அல்லது அவள் கர்ப்பமாக இருப்பது தெளிவாகத் தெரிந்த நிலையிலும் விவாகரத்து செய்யலாம். பித்அத் விவாகரத்து என்பது, மனைவிக்கு மாதவிடாய் இருக்கும்போதோ அல்லது தூய்மையான காலத்தில் அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்ட பிறகோ, அவள் கர்ப்பமாக இருக்கிறாளா இல்லையா என்று தெரியாத நிலையில் விவாகரத்து செய்வதாகும்.

விவாகரத்தில் மூன்றாவது வகை ஒன்றும் உள்ளது; அது சுன்னாவோ அல்லது பித்அத்தோ அல்ல. அது மாதவிடாய் தொடங்காத சிறுமியையோ, மாதவிடாய் நின்ற வயதான பெண்ணையோ அல்லது திருமணம் தாம்பத்திய உறவின் மூலம் முழுமையடைவதற்கு முன்னரோ விவாகரத்து செய்வதாகும். அல்லாஹ் கூறினான்:

وَأَحْصُواْ الْعِدَّةَ

(அவர்களின் ‘இத்தா’வைக் கணக்கிடுங்கள்.) அதாவது, அதன் தொடக்கத்தையும் முடிவையும் சரியாகக் குறித்துக் கொள்ளுங்கள். இதனால் அந்தப் பெண்ணுக்கு ‘இத்தா’ காலம் நீண்டுவிடாமலும், அவள் மறுமணம் செய்துகொள்ளும் வாய்ப்பு தடைபடாமலும் இருக்கும்.

وَاتَّقُواْ اللَّهَ رَبَّكُمْ

(உங்கள் இறைவனாகிய அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சுங்கள்.) இந்த விவகாரத்தில் (அவனுக்கு பயந்து நடங்கள்).

திரும்ப அழைத்துக்கொள்ளக்கூடிய ‘இத்தா’ காலத்தில் செலவு மற்றும் தங்குமிடம் வழங்குவது கணவனின் கடமையாகும்

அல்லாஹ் கூறினான்:

لاَ تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ وَلاَ يَخْرُجْنَ

(அவர்களை அவர்களின் வீடுகளிலிருந்து வெளியேற்றாதீர்கள்; அவர்களும் வெளியேற வேண்டாம்.) அதாவது, ‘இத்தா’ காலம் முடியும் வரை அந்தப் பெண்ணுக்குக் கணவனிடமிருந்து தங்குமிடம் பெறும் உரிமை உண்டு. எனவே, கணவன் அவளை வீட்டை விட்டு வெளியேற்ற உரிமையில்லை; அவளும் வீட்டை விட்டு வெளியேற அனுமதி இல்லை. ஏனெனில் அவள் இன்னும் திருமண ஒப்பந்தத்தின் பிடியிலேயே இருக்கிறாள். அல்லாஹ் கூறினான்:

إِلاَّ أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ

(அவர்கள் தெளிவான மானக்கேடான (ஃபாஹிஷா முபய்யினா) செயலில் ஈடுபட்டாலே தவிர.) விவாகரத்து செய்யப்பட்ட மனைவி ‘ஃபாஹிஷா முபய்யினா’ என்ற குற்றத்தைச் செய்யாத வரை தன் கணவனின் வீட்டை விட்டு வெளியேறக்கூடாது; அப்படிச் செய்தால் அவள் வீட்டை விட்டு வெளியேற்றப்படலாம். இப்னு மஸ்ஊத், இப்னு அப்பாஸ், ஸயீத் பின் அல்-முஸய்யிப், அஷ்-ஷஃபி, அல்-ஹசன், இப்னு சீரின், முஜாஹித், இக்ரிமா, ஸயீத் பின் ஜுபைர், அபூ கிலாபா, அபூ ஸாலிஹ், அத்-தஹ்ஹாக், ஸைத் பின் அஸ்லம், அதா அல்-குராஸானி, அஸ்-ஸுத்தி, ஸயீத் பின் ஹிலால் மற்றும் பலரின் (ரழி) கருத்துப்படி, ‘ஃபாஹிஷா முபய்யினா’ என்பது விபச்சாரத்தைக் குறிக்கிறது. உபை பின் கஅப், இப்னு அப்பாஸ், இக்ரிமா (ரழி) போன்றவர்களின் கூற்றுப்படி, இது கணவனுக்கு வெளிப்படையாக மாறுசெய்வதையோ அல்லது கணவனின் குடும்பத்தாரை பேச்சாலும் செயலாலும் துன்புறுத்துவதையோ குறிக்கும். அல்லாஹ்வின் கூற்று:

وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ

(இவை அல்லாஹ்வின் வரம்புகள்.) அதாவது, இவை அவனுடைய சட்டங்களும் தடைகளும் ஆகும்.

وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ

(மேலும், எவர் அல்லாஹ்வின் வரம்புகளை மீறுகிறாரோ,) அதாவது, எவர் இந்த வரம்புகளை மீறி அவற்றுக்கு மாற்றமாகச் செயல்படுகிறாரோ,

فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ

(நிச்சயமாக அவர் தனக்கே அநீதி இழைத்துக்கொண்டார்.) அவ்வாறு செய்வதன் மூலம் தனக்குத்தானே தீங்கிழைத்துக்கொள்கிறார்.

கணவன் வீட்டிலேயே ‘இத்தா’ இருப்பதன் ஞானம்

அல்லாஹ் கூறினான்:

لاَ تَدْرِى لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْراً

(உமக்குத் தெரியாது; ஒருவேளை அல்லாஹ் இதற்குப் பிறகு ஒரு புதிய நிலையை ஏற்படுத்தக்கூடும்.) அதாவது, ‘விவாகரத்து செய்யப்பட்ட மனைவி ‘இத்தா’ காலத்தில் கணவன் வீட்டிலேயே இருக்க வேண்டும் என்று நாம் கட்டளையிட்டதன் காரணம், கணவன் தன் செயலுக்காக வருந்தக்கூடும்; மேலும் அந்தத் திருமண உறவைத் தொடர வேண்டும் என்ற எண்ணத்தை அவன் உள்ளத்தில் அல்லாஹ் ஏற்படுத்தக்கூடும் என்பதற்காகத்தான்.’ இதன் மூலம் அவர் தன் மனைவியைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்வது எளிதாக இருக்கும். அஸ்-ஸுஹ்ரி அவர்கள் கூறினார்கள்: உபய்துல்லாஹ் பின் அப்துல்லாஹ் அவர்கள் கூறியதாக, பாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் இந்த வசனத்தைப் பற்றி பின்வருமாறு கூறினார்கள்:

لاَ تَدْرِى لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْراً

(உமக்குத் தெரியாது; ஒருவேளை அல்லாஹ் இதற்குப் பிறகு ஒரு புதிய நிலையை ஏற்படுத்தக்கூடும்.) "அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்வது (இதன் மூலம் ஏற்படலாம்)." இதேபோல் அஷ்-ஷஃபி, அதா, கதாதா, அத்-தஹ்ஹாக், முகாத்தில் பின் ஹய்யான் மற்றும் அத்-தவ்ரி (ரழி) ஆகியோரும் கூறியுள்ளனர்.

திரும்ப அழைத்துக்கொள்ள முடியாதவாறு விவாகரத்து செய்யப்பட்ட பெண்ணுக்கு செலவு மற்றும் தங்குமிட உரிமை இல்லை

ஸலஃப் அறிஞர்கள் மற்றும் அவர்களைப் பின்பற்றுபவர்களின் கருத்துப்படி, திரும்ப அழைத்துக்கொள்ள முடியாதவாறு (முழுமையாக) விவாகரத்து செய்யப்பட்ட பெண்ணுக்கு தங்குமிடம் வழங்குவது கட்டாயமில்லை. அவர்கள் பாத்திமா பின்த் கைஸ் அல்-ஃபிஹ்ரிய்யா (ரழி) அவர்களின் ஹதீஸை ஆதாரமாகக் கொள்கின்றனர். அவருடைய கணவர் அபூ அம்ர் பின் ஹஃப்ஸ் (ரழி) அவர்கள் அவரை மூன்றாவது மற்றும் இறுதி முறையாக விவாகரத்து செய்தபோது அவர் எமனில் இருந்தார். அங்கிருந்து ஒரு தூதர் மூலம் தனது விவாகரத்து முடிவை அனுப்பினார். அத்தூதரிடம் சிறிது பார்லியையும் அனுப்பியிருந்தார். ஆனால் அந்த அளவோ அல்லது அந்த இழப்பீட்டு முறையோ பாத்திமாவுக்குத் திருப்தி அளிக்கவில்லை. அதற்கு அவர் (கணவர்), "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! உனக்காகச் செலவு செய்ய நான் கடமைப்பட்டவன் அல்ல" என்று கூறிவிட்டார். எனவே, அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றார். அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்:

«لَيْسَ لَكِ عَلَيْهِ نَفَقَة»

(உனக்காகச் செலவு செய்ய வேண்டிய கடமை அவருக்கு இல்லை.) முஸ்லிம் நூலின் அறிவிப்பில் பின்வருமாறு கூடுதலாக இடம்பெற்றுள்ளது:

«وَلَا سُكْنَى»

(தங்குமிடமும் இல்லை.) மேலும், உம்மு ஷரீக் (ரழி) அவர்களின் வீட்டில் தனது ‘இத்தா’ காலத்தைக் கழிக்குமாறு நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்:

«تِلْكَ امْرَأَةٌ يَغْشَاهَا أَصْحَابِي، اعْتَدِّي عِنْدَ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ، فَإِنَّهُ رَجُلٌ أَعْمَى تَضَعِينَ ثِيَابَك»

(அவரது வீட்டிற்கு என்னுடைய ஸஹாபாக்கள் (தோழர்கள்) அடிக்கடி வருகை தருகின்றனர். எனவே நீ இப்னு உம்மி மக்தூம் (ரழி) அவர்களின் வீட்டில் தங்கி இத்தாவை முடிப்பாயாக. ஏனெனில் அவர் ஒரு பார்வையற்றவர்; நீ உன் மேலாடையைக் களைந்தாலும் அவர் உன்னைப் பார்க்க மாட்டார்.) இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் இந்த ஹதீஸை மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் மூலம் பதிவு செய்துள்ளார். அதில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாவது:

«انْظُرِي يَا بِنْتَ آلِ قَيْسٍ إِنَّمَا النَّفَقَةُ وَالسُّكْنَى لِلْمَرْأَةِ عَلَى زَوْجِهَا، مَا كَانَتْ لَهُ عَلَيْهَا رَجْعَةٌ، فَإِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ عَلَيْهَا رَجْعَةٌ فَلَا نَفَقَةَ وَلَا سُكْنَى، اخْرُجِي فَانْزِلِي عَلَى فُلَانَة»

(கைஸ் குடும்பத்தின் மகளே கவனிப்பாயாக! தன் மனைவியைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ளும் உரிமை கணவனுக்கு இருக்கும் வரைதான் அவளுக்குச் செலவு மற்றும் தங்குமிடம் வழங்குவது அவர் மீது கடமையாகும். அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ளும் உரிமை அவருக்கு இல்லையென்றால், அவளுக்குச் செலவு மற்றும் தங்குமிட உரிமை கிடையாது. எனவே நீ இந்த வீட்டை விட்டு வெளியேறி இன்ன பெண்ணின் வீட்டில் தங்குவாயாக.) பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِنَّهُ يُتَحَدَّثُ إِلَيْهَا، انْزِلِي عَلَى ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ فَإِنَّهُ أَعْمَى لَا يَرَاك»

(அவளிடம் (ஆண்கள்) அதிகம் பேசுவார்கள். எனவே, நீ இப்னு உம்மி மக்தூம் (ரழி) அவர்களிடம் செல், ஏனெனில் அவர் ஒரு பார்வையற்றவர், உன்னைப் பார்க்க முடியாது.) அபூ அல்-காசிம் அத்-தபரானி அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளதாவது: ஆமிர் அஷ்-ஷஃபி அவர்கள் குரைஷி கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த அத்-தஹ்ஹாக் பின் கைஸின் சகோதரியான பாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரழி) அவர்களைச் சந்திக்கச் சென்றார். பாத்திமா (ரழி) அவர்கள் பனூ மக்ஸூம் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த அபூ அம்ர் பின் ஹஃப்ஸ் பின் அல்-முகீரா (ரழி) என்பவருக்கு மனைவியாக இருந்தார். அவர் கூறினார்: "அபூ அம்ர் பின் ஹஃப்ஸ் (ரழி) அவர்கள் எமனுக்குச் சென்ற ஒரு படையில் இருந்தபோது, என்னை விவாகரத்து செய்த அறிவிப்பை அனுப்பினார். நான் அவருடைய நண்பர்களிடம் எனக்குச் செலவு மற்றும் தங்குமிடம் வழங்குமாறு கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், ‘அதற்காக அவர் எங்களிடம் எதையும் அனுப்பவில்லை, அப்படி ஒரு கோரிக்கையையும் விடுக்கவில்லை’ என்று கூறினர். உடனே நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, ‘அல்லாஹ்வின் தூதரே! அபூ அம்ர் பின் ஹஃப்ஸ் (ரழி) என்னை விவாகரத்து செய்துவிட்டார். நான் அவருடைய நண்பர்களிடம் செலவு மற்றும் தங்குமிடம் கேட்டபோது அவர் எதையும் அனுப்பவில்லை என்று கூறிவிட்டனர்’ என்று முறையிட்டேன்." அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِنَّمَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةُ لِلْمَرْأَةِ إِذَا كَانَ لِزَوْجِهَا عَلَيْهَا رَجْعَةٌ، فَإِذَا كَانَتْ لَا تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ: فَلَا نَفَقَةَ لَهَا وَلَا سُكْنَى»

(விவாகரத்து செய்யப்பட்ட மனைவியைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ளும் உரிமை கணவனுக்கு இருக்கும் வரை மட்டுமே அவர் செலவு மற்றும் தங்குமிடம் வழங்க வேண்டும். அவள் மற்றொரு கணவனை மணம் முடிக்கும் வரை அவளுக்கு அவர் விலக்கப்பட்டவராகிவிட்டால், அவர் அவளுக்குச் செலவு மற்றும் தங்குமிடம் வழங்க வேண்டியதில்லை.)" அன்-நஸாயீ அவர்களும் இந்த அறிவிப்பைப் பதிவு செய்துள்ளார்.