புதுமைகளின் தலைவர்கள் மற்றும் மக்களை வழிகெடுப்பவர்களின் நிலையைத் தெளிவுபடுத்துதல்

வழிகெடுக்கப்பட்ட அறியாமையிலுள்ள பின்பற்றுபவர்களைப் பற்றி அல்லாஹ் நமக்கு ஏற்கனவே கூறியுள்ளான்:
وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَـدِلُ فِى اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَـنٍ مَّرِيدٍ
(மேலும் மனிதர்களில், அறிவில்லாமல் அல்லாஹ்வைப் பற்றி தர்க்கம் செய்பவனும், வழிக்குக் கட்டுப்படாத ஒவ்வொரு ஷைத்தானையும் பின்பற்றுபவனும் இருக்கின்றான்.) மேலும் இங்கே அவன் (அல்லாஹ்) நமக்குக் கூறுகிறான், வழிகேட்டிற்கு மற்றவர்களை அழைப்பவர்கள், நிராகரிப்பு மற்றும் புதுமைகளின் தலைவர்களைப் பற்றி:
ومِنَ النَّاسِ مَن يُجَـدِلُ فِى اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلاَ هُدًى وَلاَ كِتَـبٍ مُّنِيرٍ
(மேலும் மனிதர்களில், அறிவில்லாமலும், நேர்வழியில்லாமலும், (அல்லாஹ்விடமிருந்து) ஒளிதரும் வேதமில்லாமலும் அல்லாஹ்வைப் பற்றி தர்க்கம் செய்பவனும் இருக்கின்றான்.) அதாவது, சரியான பகுத்தறிவு சிந்தனையோ, தெளிவாக அறிவிக்கப்பட்ட செய்தியோ இல்லாமல்; அவர்கள் கூறுவதெல்லாம் அவர்களுடைய கருத்துக்கள் மற்றும் மன இச்சைகளை மட்டுமே அடிப்படையாகக் கொண்டவை. அல்லாஹ்வின் கூற்று,

ثَانِىَ عِطْفِهِ
(பெருமையுடன் தன் கழுத்தைத் திருப்பிக்கொண்டு,) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களும் மற்றவர்களும் கூறினார்கள், "சத்தியத்தின் பக்கம் அவன் அழைக்கப்படும்போது அதைப் பின்பற்ற மிகவும் பெருமையடிக்கிறான்." முஜாஹித், கதாதா மற்றும் மாலிக் ஆகியோர் ஸைத் பின் அஸ்லம் அவர்களிடமிருந்து அறிவித்துக் கூறினார்கள்:

ثَانِىَ عِطْفِهِ
(பெருமையுடன் தன் கழுத்தைத் திருப்பிக்கொண்டு,) என்பதன் பொருள், தனது கழுத்தை திருப்புதல், அதாவது, தான் அழைக்கப்படும் சத்தியத்தை விட்டு விலகிச் செல்லுதல், பெருமை மற்றும் அகங்காரத்தால் தன் கழுத்தை வளைத்தல். இது பின்வரும் வசனங்களைப் போன்றது:

وَفِى مُوسَى إِذْ أَرْسَلْنَـهُ إِلَى فِرْعَوْنَ بِسُلْطَـنٍ مُّبِينٍ فَتَوَلَّى بِرُكْنِهِ
(மேலும் மூஸா (அலை) அவர்களிடமும் (அத்தாட்சி இருக்கிறது), நாம் அவரை ஃபிர்அவ்னிடம் தெளிவான அதிகாரத்துடன் அனுப்பியபோது. ஆனால் (ஃபிர்அவ்ன்) தன் படைகளுடன் புறக்கணித்தான்) 51:38-39,
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْاْ إِلَى مَآ أَنزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَـفِقِينَ يَصُدُّونَ عَنكَ صُدُوداً
(மேலும் அவர்களிடம், "அல்லாஹ் இறக்கியருளியதின் பக்கமும், தூதரின் பக்கமும் வாருங்கள்" என்று கூறப்பட்டால், அந்த நயவஞ்சகர்கள் உம்மை விட்டும் முழுமையாகப் புறக்கணித்துச் செல்வதை நீர் காண்பீர்.) 4:61,
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْاْ يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ لَوَّوْاْ رُءُوسَهُمْ وَرَأَيْتَهُمْ يَصُدُّونَ وَهُم مُّسْتَكْبِرُونَ
(மேலும் அவர்களிடம், "வாருங்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உங்களுக்காக அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்புக் கோருவார்கள்" என்று கூறப்பட்டால், அவர்கள் தங்கள் தலைகளைத் திருப்பிக் கொள்கிறார்கள், மேலும் அவர்கள் பெருமையடித்தவர்களாகப் புறக்கணித்துச் செல்வதை நீர் காண்பீர்.) 63:5, மேலும் லுக்மான் (அலை) அவர்கள் தன் மகனிடம் கூறினார்கள்:
وَلاَ تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ
(மேலும் மனிதர்களை விட்டும் பெருமையுடன் உம் முகத்தைத் திருப்பிக் கொள்ளாதீர்) 31:18 அதாவது, அகங்காரமான முறையில் அவர்களை விட்டுத் திரும்பிச் செல்லாதீர். மேலும் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ ءَايَـتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِراً
(மேலும் அவனுக்கு நம் வசனங்கள் ஓதிக்காட்டப்பட்டால், அவன் பெருமையுடன் திரும்பிச் செல்கிறான்) 31:7.

لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ
(அல்லாஹ்வின் பாதையிலிருந்து (மற்றவர்களையும்) வெகுதூரம் வழிகெடுப்பதற்காக.) இது பிடிவாதக்காரர்களைக் குறிக்கிறது, அல்லது இதைச் செய்யும் நபர், அல்லாஹ்வின் பாதையிலிருந்து மற்றவர்களை வழிகெடுப்பவர்களில் ஒருவராக ஆகவேண்டும் என்பதற்காகவே இவ்வாறு படைக்கப்பட்டுள்ளார் என்று பொருள். பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

لَهُ فِى الدُّنْيَا خِزْىٌ
(அவனுக்கு இவ்வுலக வாழ்வில் இழிவு உண்டு,) அதாவது, அவமானமும் வெட்கக்கேடும், உதாரணமாக, அவன் அல்லாஹ்வின் அத்தாட்சிகளைக் கவனிக்க மிகவும் பெருமையடிக்கும்போது, அதனால் அல்லாஹ் இவ்வுலகில் அவன் மீது இழிவை இறக்குவான் மேலும் அவன் மறுமையை அடைவதற்கு முன்பே இவ்வுலகில் அவனைத் தண்டிப்பான், ஏனெனில் இந்த உலகம்தான் அவன் கவலைப்படும் மற்றும் அறிந்த ஒரே விஷயமாகும்.

وَنُذِيقُهُ يَوْمَ الْقِيَـمَةِ عَذَابَ الْحَرِيقِذلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ يَدَاكَ
(மேலும் மறுமை நாளில், எரிக்கின்ற வேதனையை நாம் அவனைச் சுவைக்கச் செய்வோம். இது உனது கைகள் முற்படுத்தியவற்றின் காரணமாகும்,) இதன் பொருள், கண்டனமான முறையில் இது அவனிடம் கூறப்படும்.

وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّـمٍ لِّلْعَبِيدِ
(மேலும் நிச்சயமாக, அல்லாஹ் தன் அடியார்களுக்கு அநீதி இழைப்பவன் அல்லன்.) இது பின்வரும் வசனத்தைப் போன்றது:

خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ إِلَى سَوَآءِ الْجَحِيمِ - ثُمَّ صُبُّواْ فَوْقَ رَأْسِهِ مِنْ عَذَابِ الْحَمِيمِ - ذُقْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ - إِنَّ هَـذَا مَا كُنتُمْ بِهِ تَمْتَرُونَ
((அப்போது கூறப்படும்:) "அவனைப் பிடித்து, கொழுந்து விட்டெரியும் நரகத்தின் நடுப்பகுதிக்கு இழுத்துச் செல்லுங்கள், பின்னர் அவனுடைய தலைக்கு மேல் கொதிக்கும் நீரின் வேதனையை ஊற்றுங்கள். (இதை) நீ சுவைத்துப் பார்! நிச்சயமாக, நீ (உன்னை) மிக கண்ணியமானவன், சங்கை மிக்கவன் (என்று கூறிக்கொண்டிருந்தாய்)! நிச்சயமாக, இதுதான் நீங்கள் சந்தேகித்துக் கொண்டிருந்தது!") 44:47-50