பித்அத்வாதிகளின் (மார்க்கத்தில் புதுமைகளை புகுத்துபவர்கள்) தலைவர்கள் மற்றும் மக்களை வழிகெடுப்பவர்களின் நிலையைத் தெளிவுபடுத்துதல்

வழிகெட்டுப்போன, அறியாமையில் கண்மூடித்தனமாகப் பின்பற்றுபவர்களைப் பற்றி அல்லாஹ் ஏற்கனவே நமக்குக் கூறியுள்ளான்:

وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَـدِلُ فِى اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَـنٍ مَّرِيدٍ

(மேலும் மனிதர்களில் அறிவில்லாமல் அல்லாஹ்வைப் பற்றி தர்க்கம் செய்பவனும், வரம்பு மீறிய ஒவ்வொரு ஷைத்தானையும் பின்பற்றுபவனும் இருக்கிறான்.) மேலும், இங்கே அவன் (அல்லாஹ்) வழிகேட்டின் பக்கம் மற்றவர்களை அழைப்பவர்கள், இறைநிராகரிப்பு மற்றும் பித்அத்களின் தலைவர்களைப் பற்றி கூறுகிறான்:

ومِنَ النَّاسِ مَن يُجَـدِلُ فِى اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلاَ هُدًى وَلاَ كِتَـبٍ مُّنِيرٍ

(மேலும் மனிதர்களில் எத்தகையோரும் இருக்கின்றனர் எனில், அவர்கள் அறிவோ, நேர்வழியோ அல்லது (அல்லாஹ்விடமிருந்து) ஒளியூட்டும் வேதமோ இன்றி அல்லாஹ்வைப் பற்றி தர்க்கம் செய்கின்றனர்.) அதாவது, சரியான பகுத்தறிவோ அல்லது தெளிவான சான்றாதாரங்களோ இன்றி; அவர்கள் கூறுவதெல்லாம் தங்களுடைய சொந்தக் கருத்துக்களையும் மன இச்சைகளையும் மட்டுமே அடிப்படையாகக் கொண்டவை. அல்லாஹ்வின் கூற்று,

ثَانِىَ عِطْفِهِ

(பெருமையுடன் தன் கழுத்தைத் திருப்பிக் கொண்டு,) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களும் மற்றவர்களும் கூறினார்கள்: "சத்தியத்தின் பக்கம் அழைக்கப்படும்போது, அதைப் பின்பற்ற முடியாமல் தடுக்கும் பெருமை." முஜாஹித், கதாதா மற்றும் மாலிக் ஆகியோர் ஸைத் பின் அஸ்லம் அவர்களிடமிருந்து அறிவிப்பதாவது:

ثَانِىَ عِطْفِهِ

(பெருமையுடன் தன் கழுத்தைத் திருப்பிக் கொண்டு,) என்பது தனது கழுத்தைத் திருப்புவதைக் குறிக்கும். அதாவது, அழைக்கப்படும் சத்தியத்தை விட்டும் அலட்சியமாகத் திரும்பி, மமதையுடனும் அகங்காரத்துடனும் நடப்பதாகும். இது பின்வரும் வசனங்களைப் போன்றது:

وَفِى مُوسَى إِذْ أَرْسَلْنَـهُ إِلَى فِرْعَوْنَ بِسُلْطَـنٍ مُّبِينٍ فَتَوَلَّى بِرُكْنِهِ

(மேலும் மூஸா (அலை) இடத்திலும் (அத்தாட்சி உள்ளது); நாம் அவரை ஃபிர்அவ்னிடம் தெளிவான அத்தாட்சியுடன் அனுப்பியபோது, அவன் தன் படைகளுடன் (சத்தியத்தைப்) புறக்கணித்தான்) 51:38-39,

وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْاْ إِلَى مَآ أَنزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَـفِقِينَ يَصُدُّونَ عَنكَ صُدُوداً

(மேலும் அவர்களிடம்: "அல்லாஹ் இறக்கிவைத்ததின் பக்கமும், இத்தூதரின் பக்கமும் வாருங்கள்" என்று கூறப்பட்டால், அந்த நயவஞ்சகர்கள் உம்மை விட்டும் முற்றிலும் ஒதுங்கிச் செல்வதை நீர் காண்பீர்.) 4:61,

وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْاْ يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ لَوَّوْاْ رُءُوسَهُمْ وَرَأَيْتَهُمْ يَصُدُّونَ وَهُم مُّسْتَكْبِرُونَ

(மேலும், "வாருங்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உங்களுக்காகப் பாவமன்னிப்புக் கோருவார்கள்" என்று அவர்களிடம் கூறப்பட்டால், அவர்கள் தங்கள் தலைகளைச் சாய்த்துக் கொள்கிறார்கள்; மேலும் அவர்கள் பெருமையடித்தவர்களாகப் புறக்கணிப்பதையும் நீர் காண்பீர்.) 63:5, மேலும் லுக்மான் (அலை) அவர்கள் தன் மகனிடம் கூறினார்கள்:

وَلاَ تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ

(மேலும் மனிதர்களிடம் பெருமையுடன் உமது முகத்தைத் திருப்பிக் கொள்ளாதீர்) 31:18 அதாவது, அகங்காரமான முறையில் அவர்களைப் புறக்கணிக்காதீர்கள் என்று பொருள். மேலும் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ ءَايَـتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِراً

(அவனுக்கு நம்முடைய வசனங்கள் ஓதிக்காட்டப்பட்டால், அவன் பெருமை கொண்டவனாகத் திரும்பி விடுகிறான்) 31:7.

لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ

(அல்லாஹ்வின் பாதையை விட்டும் (மக்களை) வெகுதூரம் வழிகெடுப்பதற்காக.) இது ஒன்று பிடிவாதக்காரர்களைக் குறிக்கும், அல்லது இத்தகைய செயலைச் செய்பவன் அல்லாஹ்வின் பாதையிலிருந்து மற்றவர்களை வழிகெடுப்பவனாகவே படைக்கப்பட்டுள்ளான் என்பதைக் குறிக்கும். பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

لَهُ فِى الدُّنْيَا خِزْىٌ

(அவனுக்கு இவ்வுலக வாழ்வில் இழிவு உண்டு,) அதாவது அவமானமும் நிந்தனையும் ஏற்படும். அவன் அல்லாஹ்வின் அத்தாட்சிகளைக் கவனிக்க மறுத்துப் பெருமையடித்ததால், அவன் மறுமையை அடைவதற்கு முன்பே அல்லாஹ் இவ்வுலகிலேயே அவனுக்கு இழிவை இறக்குவான் மற்றும் அவனைத் தண்டிப்பான். ஏனெனில், இவ்வுலகம் மட்டுமே அவனது இலக்காகவும் அவன் அறிந்த ஒன்றாகவும் இருந்தது.

وَنُذِيقُهُ يَوْمَ الْقِيَـمَةِ عَذَابَ الْحَرِيقِذلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ يَدَاكَ

(மேலும் மறுமை நாளில் எரிக்கின்ற வேதனையை நாம் அவனுக்குச் சுவைக்கச் செய்வோம். இது உனது கைகள் முற்படுத்தி அனுப்பியவற்றின் காரணமாகும்,) இதன் பொருள், அவனைக் கண்டனம் செய்யும் விதமாக இது கூறப்படும்.

وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّـمٍ لِّلْعَبِيدِ

(நிச்சயமாக அல்லாஹ் அடியார்களுக்கு அநீதி இழைப்பவன் அல்லன்.) இது பின்வரும் வசனத்தைப் போன்றதாகும்:

خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ إِلَى سَوَآءِ الْجَحِيمِ - ثُمَّ صُبُّواْ فَوْقَ رَأْسِهِ مِنْ عَذَابِ الْحَمِيمِ - ذُقْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ - إِنَّ هَـذَا مَا كُنتُمْ بِهِ تَمْتَرُونَ

((அப்போது கூறப்படும்:) "அவனைப் பிடித்து நரகத்தின் மத்திய பகுதிக்கு இழுத்துச் செல்லுங்கள். பின்னர் அவனது தலைக்கு மேல் கொதிக்கும் நீரின் வேதனையை ஊற்றுங்கள். (இதை) சுவைத்துப் பார்! நிச்சயமாக நீ (உன்னை) பெரும் வல்லமையுடையவன் என்றும் கண்ணியமானவன் என்றும் கருதிக்கொண்டிருந்தாய்! நிச்சயமாக நீங்கள் எதைப் பற்றி சந்தேகித்துக் கொண்டிருந்தீர்களோ அது இதுதான்!") 44:47-50