லிஆனின் விவரங்கள்

இந்த ஆயத் கணவன்மார்களுக்கு ஒரு வழியை வழங்குகிறது. ஒரு கணவர் தன் மனைவியைக் குற்றம் சாட்டி, அதற்கான ஆதாரத்தை அவரால் கொண்டு வர முடியாவிட்டால், அல்லாஹ் கட்டளையிட்டபடி அவர் லிஆன் (குற்றச்சாட்டு பிரமாணம்) செய்யலாம். இதன் பொருள், அவர் தனது மனைவியை இமாம் முன் கொண்டு வந்து, அவர் மீது என்ன குற்றம் சாட்டுகிறார் என்று கூறுவார். பின்னர் ஆட்சியாளர் நான்கு சாட்சிகள் முன்னிலையில் நான்கு முறை அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியம் செய்யுமாறு அவரிடம் கேட்பார்
إِنَّهُ لَمِنَ الصَّـدِقِينَ
(அவர் தனது மனைவியின் மீது சுமத்தும் விபச்சாரக் குற்றச்சாட்டில் அவர் உண்மையாளர்களில் ஒருவர் என்று).
وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِن كَانَ مِنَ الْكَـذِبِينَ
(ஐந்தாவது; அவர் பொய்யர்களில் ஒருவராக இருந்தால், அல்லாஹ்வின் சாபம் அவர் மீது உண்டாகட்டும் என்று கூறுவது.) அவர் அவ்வாறு கூறினால், இந்த லிஆன் மூலமாகவே அவள் அவரிடமிருந்து விவாகரத்து செய்யப்படுகிறாள்; அவள் அவருக்கு நிரந்தரமாக தடுக்கப்பட்டவள் ஆகிவிடுகிறாள், மேலும் அவர் அவளுக்கு அவளது மஹரை கொடுக்க வேண்டும். அவள் மீது ஸினாவுக்கான தண்டனை நிறைவேற்றப்பட வேண்டும், அவளும் குற்றச்சாட்டு பிரமாணம் (லிஆன்) செய்து, அவர் பொய் சொல்பவர்களில் ஒருவர் என்று, அதாவது, அவர் தன் மீது சுமத்தும் குற்றச்சாட்டில், நான்கு முறை அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியம் செய்தால் தவிர வேறு எதுவும் அந்த தண்டனையைத் தடுக்க முடியாது;
وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَآ إِن كَانَ مِنَ الصَّـدِقِينَ
(ஐந்தாவது; அவர் உண்மையைப் பேசினால் அல்லாஹ்வின் கோபம் அவள் மீது உண்டாகட்டும் என்று கூறுவது.) அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
وَيَدْرَؤُاْ عَنْهَا الْعَذَابَ
(ஆனால் அவள் தண்டனையைத் தடுத்துக் கொள்வாள்) அதாவது, விதிக்கப்பட்ட தண்டனையை.
وَيَدْرَؤُاْ عَنْهَا الْعَذَابَ أَن تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَـذِبِينَ - وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَآ إِن كَانَ مِنَ الصَّـدِقِينَ
(அவர் பொய் சொல்கிறார் என்று அவள் நான்கு முறை அல்லாஹ்வின் மீது சாட்சி சொன்னால். ஐந்தாவது; அவர் உண்மையைப் பேசினால் அல்லாஹ்வின் கோபம் அவள் மீது உண்டாகட்டும் என்று கூறுவது.) பொதுவாக ஒரு ஆண், தான் உண்மையாளராக இருந்து, அவ்வாறு செய்வதற்கு நல்ல காரணம் இருந்தாலன்றி, தன் மனைவியை அம்பலப்படுத்தி, அவள் மீது ஸினா குற்றம் சாட்டும் அளவிற்குச் செல்ல மாட்டான், மேலும் அவர் தன் மீது சுமத்தும் குற்றச்சாட்டு உண்மை என்று அவளுக்கும் தெரியும் என்பதால், பெண்ணின் விஷயத்தில் அல்லாஹ்வின் கோபம் குறிப்பாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. எனவே அவளது விஷயத்தில் ஐந்தாவது சாட்சியம், அல்லாஹ்வின் கோபம் அவள் மீது உண்டாகட்டும் என்று கோருகிறது. ஏனெனில், யாருடைய மீது அல்லாஹ்வின் கோபம் உண்டாகிறதோ, அவர்தான் உண்மையை அறிந்திருந்தும் அதிலிருந்து விலகிச் செல்பவர் ஆவார். பின்னர் அல்லாஹ் தனது படைப்புகளின் மீதான தனது அருளையும் கருணையையும் குறிப்பிடுகிறான், ஏனெனில் அவன் அவர்களின் சிரமங்களிலிருந்து ஒரு வழியை அவர்களுக்கு வகுத்துள்ளான். அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
وَلَوْلاَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ
(உங்கள் மீது அல்லாஹ்வின் அருளும் அவனது கருணையும் இல்லாதிருந்தால்!) அதாவது, உங்கள் காரியங்களில் பல உங்களுக்கு மிகவும் கடினமாக இருந்திருக்கும்,
وَأَنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ
(மேலும் அல்லாஹ் பாவமன்னிப்பை ஏற்றுக்கொள்பவன்,) அதாவது, தனது அடியார்களிடமிருந்து, அவர்கள் உறுதி செய்யப்பட்ட சத்தியம் செய்த பின்னரும் கூட.
حَكِيمٌ
(ஞானமிக்கவன்.) அவன் விதித்ததிலும், கட்டளையிட்டதிலும், தடைசெய்ததிலும். இந்த ஆயத்தை நாம் எவ்வாறு செயல்படுத்த வேண்டும், அது ஏன் அருளப்பட்டது, மேலும் நபித்தோழர்களில் (ரழி) யாரைப் பற்றி அருளப்பட்டது என்பதை விளக்கும் ஹதீஸ்கள் உள்ளன.

லிஆன் ஆயத் அருளப்பட்டதற்கான காரணம்

இமாம் அஹ்மத் அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "எப்போது இந்த ஆயத்
وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَـتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُواْ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَآءَ فاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلاَ تَقْبَلُواْ لَهُمْ شَهَادَةً أَبَداً
(கற்புள்ள பெண்கள் மீது பழி சுமத்தி, பின்னர் நான்கு சாட்சிகளைக் கொண்டு வராதவர்களுக்கு, எண்பது கசையடிகள் கொடுங்கள், மேலும் அவர்களின் சாட்சியத்தை ஒருபோதும் ஏற்றுக்கொள்ளாதீர்கள்) 24:4 அருளப்பட்டபோது, ஸஃத் பின் உபாதா (ரழி) அவர்கள் -- அன்சாரிகளின் தலைவர் -- 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! இது இப்படியா அருளப்பட்டது?' என்று கேட்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ أَلَا تَسْمَعُونَ مَا يَقُولُ سَيِّدُكُمْ؟»
(ஓ அன்சாரிகளே, உங்கள் தலைவர் என்ன சொன்னார் என்று நீங்கள் கேட்டீர்களா)
அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, அவரைக் குறை சொல்லாதீர்கள், ஏனெனில் அவர் ஒரு ரோஷமுள்ள மனிதர். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அவர் ஒருபோதும் கன்னிப் பெண்ணைத் தவிர வேறு யாரையும் திருமணம் செய்து கொண்டதில்லை, மேலும் அவர் ஒரு பெண்ணை விவாகரத்து செய்தால், எங்களில் யாரும் அவளை மணக்கத் துணிய மாட்டோம், ஏனெனில் அவர் அவ்வளவு ரோஷமுள்ளவர்' என்று கூறினார்கள். ஸஃத் (ரழி) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அல்லாஹ்வின் தூதரே, அது (ஆயத்) உண்மை என்றும் அல்லாஹ்விடமிருந்து வந்தது என்றும் எனக்குத் தெரியும், ஆனால் நான் ஆச்சரியப்படுகிறேன். என் மனைவியுடன் ஒரு தீயவன் படுத்திருப்பதை நான் கண்டால், நான் நான்கு சாட்சிகளைக் கொண்டு வரும் வரை அவனை நான் தொந்தரவு செய்யக் கூடாதா? அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் அவர்களைக் கொண்டு வருவதற்குள் அவன் தன் காரியத்தை முடித்திருப்பான்!' என்று கூறினார்கள். சிறிது நேரம் கழித்து, ஹிலால் பின் உமைய்யா (ரழி) அவர்கள் -- யாருடைய பாவமன்னிப்பு ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டதோ அந்த மூவரில் ஒருவர் -- இரவில் தனது நிலங்களிலிருந்து திரும்பி வந்து, தனது மனைவியுடன் ஒரு மனிதனைக் கண்டார்கள். அவர் தனது சொந்தக் கண்களால் பார்த்தார்கள், தனது சொந்தக் காதுகளால் கேட்டார்கள், ஆனால் காலை வரை அவரைத் தொந்தரவு செய்யவில்லை. காலையில் அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் இரவில் என் மனைவியிடம் வந்தபோது அவளுடன் ஒரு மனிதனைக் கண்டேன், நான் என் சொந்தக் கண்களால் பார்த்தேன், என் சொந்தக் காதுகளால் கேட்டேன்' என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர் சொன்னதை விரும்பவில்லை, மேலும் மிகவும் கோபமடைந்தார்கள். அன்சாரிகள் அவரைச் சுற்றி கூடி, 'ஸஃத் பின் உபாதா (ரழி) அவர்கள் சொன்னதால் நாங்கள் சோதிக்கப்பட்டோம், இப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹிலால் பின் உமைய்யா (ரழி) அவர்களைத் தண்டித்து, மக்கள் முன் அவரது சாட்சியத்தை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது என்று அறிவிப்பார்கள்' என்று கூறினார்கள். ஹிலால் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, இந்த பிரச்சனையிலிருந்து அல்லாஹ் எனக்கு ஒரு வழியை ஏற்படுத்துவான் என்று நான் நம்புகிறேன்.' ஹிலால் (ரழி) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் சொன்னதால் நீங்கள் எவ்வளவு கோபமாக இருக்கிறீர்கள் என்பதை நான் காண்கிறேன், ஆனால் நான் உண்மையையே சொல்கிறேன் என்பதை அல்லாஹ் அறிவான்' என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்குக் கசையடி கொடுக்க விரும்பினார்கள், ஆனால் பின்னர் அல்லாஹ் தனது தூதருக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அனுப்பினான். வஹீ (இறைச்செய்தி) அவர் மீது இறங்கியபோது, அவரது முகத்தில் ஏற்பட்ட மாற்றத்திலிருந்து அவர்கள் அதை அறிந்து கொண்டார்கள், எனவே வஹீ (இறைச்செய்தி) முடியும் வரை அவர்கள் அவரைத் தனியாக விட்டுவிடுவார்கள். அல்லாஹ் இந்த ஆயத்தை அருளினான்:
وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَّهُمْ شُهَدَآءُ إِلاَّ أَنفُسُهُمْ فَشَهَـدَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَـدَاتٍ بِاللَّهِ
(மேலும் தங்கள் மனைவிகள் மீது பழி சுமத்தி, தங்களைத் தவிர வேறு சாட்சிகள் இல்லாதவர்களுக்கு, அவர்களில் ஒருவரின் சாட்சியம் அல்லாஹ்வின் மீது நான்கு சாட்சியங்களாக இருக்கட்டும்...,)
பின்னர் வஹீ (இறைச்செய்தி) முடிந்தது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«أَبْشِرْ يَا هِلَالُ فَقَدْ جَعَلَ اللهُ لَكَ فَرَجًا وَمَخْرَجًا»
(ஹிலாலே, மகிழ்ச்சியடைவீராக, ஏனெனில் அல்லாஹ் உமக்கு ஒரு வழியை ஏற்படுத்திவிட்டான்.)
ஹிலால் (ரழி) அவர்கள், 'என் இறைவனிடமிருந்து இதை நான் எதிர்பார்த்துக் கொண்டிருந்தேன், அவன் மகிமைப்படுத்தப்படுவானாக' என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«أَرْسِلُوا إِلَيْهَا»
(அவளுக்கு ஆளனுப்புங்கள்.)
எனவே அவர்கள் அவளுக்கு ஆளனுப்பினார்கள், அவளும் வந்தாள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்கள் இருவருக்கும் இந்த ஆயத்தை ஓதிக் காட்டி, மறுமையின் தண்டனை இவ்வுலகின் தண்டனையை விடக் கடுமையானது என்பதை அவர்களுக்கு நினைவூட்டினார்கள். ஹிலால் (ரழி) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் அவளைப் பற்றி உண்மையையே சொல்லியிருக்கிறேன்' என்று கூறினார்கள். அவள், 'அவர் பொய் சொல்கிறார்' என்றாள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«لَاعِنُوا بَيْنَهُمَا»
(அவர்கள் இருவருக்கும் இடையில் லிஆன் செய்ய வையுங்கள்.)
எனவே ஹிலாலிடம் (ரழி), 'சாட்சியம் சொல்லுங்கள்' என்று கூறப்பட்டது. எனவே அவர் உண்மையாளர்களில் ஒருவர் என்று நான்கு முறை அல்லாஹ்வின் மீது சாட்சியம் கூறினார். அவர் ஐந்தாவது சாட்சியத்திற்கு வந்தபோது, அவரிடம், 'ஓ ஹிலால், அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சுங்கள், ஏனெனில் இவ்வுலகின் தண்டனை மறுமையின் தண்டனையை விட இலகுவானது, மேலும் இது உங்களுக்குத் தண்டனை தவிர்க்க முடியாததாகிவிடும்' என்று கூறப்பட்டது. அவர், 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அதற்காக அல்லாஹ் என்னைத் தண்டிக்க மாட்டான், அவன் அதற்காக எனக்குக் கசையடி கொடுக்காதது போல' என்று கூறினார்கள். எனவே அவர் பொய் சொல்லியிருந்தால் அல்லாஹ்வின் சாபம் தன் மீது உண்டாகட்டும் என்று ஐந்தாவது முறையாக சாட்சியம் கூறினார். பின்னர் அவரது மனைவியிடம், 'அவர் பொய் சொல்கிறார் என்று நான்கு முறை அல்லாஹ்வின் மீது சாட்சியம் சொல்' என்று கூறப்பட்டது. மேலும் அவரது மனைவி ஐந்தாவது சாட்சியத்தை அடைந்தபோது, அவளிடம், 'அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சுங்கள், ஏனெனில் இவ்வுலகின் தண்டனை மறுமையின் தண்டனையை விட இலகுவானது, மேலும் இது உங்களுக்குத் தண்டனை தவிர்க்க முடியாததாகிவிடும்' என்று கூறப்பட்டது. அவள் சிறிது நேரம் தயங்கினாள், தனது குற்றத்தை ஒப்புக்கொள்ள இருந்தாள், பின்னர் அவள் சொன்னாள்: 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் என் மக்களை அவமானப்படுத்த மாட்டேன், மேலும் அவர் உண்மையையே சொல்லியிருந்தால் அல்லாஹ்வின் கோபம் தன் மீது உண்டாகட்டும் என்று ஐந்தாவது சத்தியம் செய்தாள்.' பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களைப் பிரித்துவிட்டார்கள், மேலும் அவளது குழந்தையை எந்தத் தந்தைக்கும் உரியதாக்கக் கூடாது என்றும், குழந்தையைக் குற்றம் சாட்டக் கூடாது என்றும், அவளையோ அவளது குழந்தையையோ குற்றம் சாட்டும் எவரும் தண்டனைக்கு உள்ளாவார்கள் என்றும் தீர்ப்பளித்தார்கள். மேலும், அவர்கள் விவாகரத்து மூலம் பிரிக்கப்படவில்லை என்பதாலும், அவர் இறந்து அவளை விதவையாக்கி விடவில்லை என்பதாலும், அவளுக்கு வீடு கொடுப்பதோ அல்லது உணவளிப்பதோ ஹிலாலின் (ரழி) கடமை அல்ல என்றும் அவர் தீர்ப்பளித்தார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்,
«إِنْ جَاءَتْ بِهِ أُصَيْهِبَ (أُرَيْسِحَ) حَمْشَ السَّاقَيْنِ، فَهُوَ لِهِلَالٍ، وَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَوْرَقَ جَعَدًا جُمَالِيًّا خَدَلَّجَ السَّاقَيْنِ سَابِغَ الْأَلْيَتَيْنِ، فَهُوَ لِلَّذِي رُمِيَتْتِبهِ»
(அவள் ஒரு செம்பட்டை நிறக் குழந்தையை (மெலிந்த தொடைகளுடன்) மற்றும் மெல்லிய கால்களுடன் பெற்றெடுத்தால், அது ஹிலாலின் குழந்தை, ஆனால் அவள் சுருள் முடியுடன், தடித்த கால்கள் மற்றும் பருத்த பிட்டங்களுடன் ஒரு குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தால், அதுவே அவள் குற்றம் சாட்டப்பட்டதற்கான அடையாளம்.)
பின்னர் அவள் சுருள் முடியுடன், தடித்த கால்கள் மற்றும் பருத்த பிட்டங்களுடன் ஒரு குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தாள், மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«لَوْلَا الْأَيْمَانُ لَكَانَ لِي وَلَهَا شَأْنٌ»
(அவள் செய்த சத்தியம் மட்டும் இல்லையென்றால், நான் அவளைக் கவனித்துக் கொண்டிருப்பேன்.)"
இக்ரிமா (ரழி) அவர்கள், "அந்தக் குழந்தை வளர்ந்து எகிப்தின் ஆளுநரானது, அவனுக்கு அவனது தாயின் பெயர் சூட்டப்பட்டது, எந்தத் தந்தைக்கும் அவன் உரியவனாக்கப்படவில்லை" என்று கூறினார்கள். அபூ தாவூத் அவர்கள் இதே போன்ற ஆனால் சுருக்கமான ஒரு செய்தியைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். இந்த ஹதீஸுக்கு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் மற்ற இடங்களிலும் உறுதிப்படுத்தும் செய்திகள் உள்ளன, பல அறிவிப்பாளர் தொடர்களுடன், அவற்றில் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து புகாரி அவர்கள் அறிவித்த செய்தியும் அடங்கும், அதில் ஹிலால் பின் உமைய்யா (ரழி) அவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் தனது மனைவியை ஷரீக் பின் ஸஹ்மாவுடன் குற்றம் சாட்டினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«الْبَيِّنَةَ أَوْحَدٌّ فِي ظَهْرِكَ»
(ஆதாரம் அல்லது உன் முதுகில் தண்டனை.)
அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, நம்மில் ஒருவர் தன் மனைவியுடன் ஒரு மனிதனைக் கண்டால், அவர் எப்படிப் போய் ஆதாரம் தேட முடியும்?" என்று கேட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் மீண்டும் கூறினார்கள்,
«الْبَيِّنَةَ وَإِلَّاحَدٌّ فِي ظَهْرِكَ»
(ஆதாரம் இல்லையெனில் உன் முதுகில் தண்டனை.)
ஹிலால் (ரழி) அவர்கள், "உங்களை உண்மையுடன் அனுப்பியவன் மீது ஆணையாக! நான் உண்மையையே சொல்கிறேன், அல்லாஹ் என் முதுகைத் தண்டனையிலிருந்து பாதுகாக்கும் ஒன்றை வெளிப்படுத்துவான்" என்று கூறினார்கள். பின்னர் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் இறங்கி வஹீ (இறைச்செய்தி) கொண்டு வந்தார்கள்,
وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَجَهُمْ
(மேலும் தங்கள் மனைவிகள் மீது பழி சுமத்துபவர்கள்,)
பின்னர் அவர் ஓதினார்கள், இந்த இடத்தை அடையும் வரை:
إِن كَانَ مِنَ الصَّـدِقِينَ
(அவர் உண்மையாளர்களில் ஒருவர் என்று) 24:6.
வஹீ (இறைச்செய்தி) முடிந்ததும், நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்கள் இருவருக்கும் ஆளனுப்பினார்கள். ஹிலால் (ரழி) அவர்கள் வந்து தனது சாட்சியத்தை வழங்கினார்கள், மேலும் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«إِنَّ اللهَ يَعْلَمُ أَنَّ أَحَدَكُمَا كَاذِبٌ، فَهَلْ مِنْكُمَا تَائِبٌ؟»
(உங்களில் ஒருவர் பொய் சொல்கிறார் என்பதை அல்லாஹ் அறிவான். உங்களில் ஒருவர் பாவமன்னிப்பு கேட்பீர்களா?)
பின்னர் அவள் எழுந்து நின்று தனது சாட்சியத்தை வழங்கினாள், அவள் ஐந்தாவது சத்தியத்தை அடைந்தபோது, அவர்கள் அவளை நிறுத்தி, "நீ ஐந்தாவது சத்தியம் செய்து, நீ பொய் சொல்லியிருந்தால், அல்லாஹ்வின் சாபம் தவிர்க்க முடியாததாகிவிடும்" என்று கூறினார்கள். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அவள் தயங்கி அமைதியாக இருந்தாள், அவள் தனது மனதை மாற்றிக் கொண்டாள் என்று நாங்கள் நினைக்கும் வரை, பின்னர் அவள், 'நான் இன்று என் மக்களை அவமானப்படுத்த மாட்டேன்' என்று கூறி, தொடர்ந்தாள். பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«أَبْصِرُوهَا، فَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَكْحَلَ الْعَيْنَيْنِ سَابِغَ الْأَلْيَتَيْنِ خَدَلَّجَ السَّاقَيْنِ، فَهُوَ لِشَرِيكِ ابْنِ سَحْمَاءَ»
(அவள் பிரசவிக்கும் வரை காத்திருங்கள், அவள் கண்களில் சுர்மா தீட்டப்பட்டது போலவும், பருத்த பிட்டங்கள் மற்றும் தடித்த கால்களுடனும் ஒரு குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தால், அது ஷரீக் பின் ஸஹ்மாவின் குழந்தை.)
அவள் இந்த விவரிப்புடன் பொருந்தும் ஒரு குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தாள், மேலும் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«لَوْلَا مَا مَضَى مِنْ كِتَابِ اللهِ لَكَانَ لِي وَ لَهَا شَأْنٌ»
(அல்லாஹ்வின் வேதம் மட்டும் முந்தியிருக்காவிட்டால், நான் அவளைக் கவனித்துக் கொண்டிருப்பேன்.)
இந்த அறிவிப்பு புகாரியால் மட்டுமே பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, ஆனால் இந்த நிகழ்வு இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) மற்றும் பிறரிடமிருந்து கூடுதல் அறிவிப்பாளர் தொடர்களுடன் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. இமாம் அஹ்மத் அவர்கள், ஸஈத் பின் ஜுபைர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: இப்னு அஸ்-ஸுபைரின் (ரழி) ஆளுநரின் போது, லிஆனில் ஈடுபடும் தம்பதியரைப் பற்றியும், அவர்கள் பிரிக்கப்பட வேண்டுமா என்பது பற்றியும் என்னிடம் கேட்கப்பட்டது, எனக்குப் பதில் தெரியவில்லை. நான் எழுந்து இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களின் வீட்டிற்குச் சென்று, "ஓ அபூ அப்துர்-ரஹ்மான், லிஆனில் ஈடுபடும் தம்பதியர் பிரிக்கப்பட வேண்டுமா?" என்று கேட்டேன். அவர் கூறினார்கள், "சுப்ஹானல்லாஹ், இதைப் பற்றிக் கேட்ட முதல் நபர் இன்னாரின் மகன் இன்னார் ஆவார். அவர், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, தன் மனைவி ஒரு ஒழுக்கக்கேடான பாவத்தைச் செய்வதைக் காணும் ஒரு மனிதனைப் பற்றி நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்? அவன் பேசினால், அவன் மிகவும் தீவிரமான ஒன்றைப் பற்றிப் பேசுவான், அவன் அமைதியாக இருந்தால், அவன் மிகவும் தீவிரமான ஒன்றைப் பற்றி அமைதியாக இருப்பான்' என்று கேட்டார்.'' நபி (ஸல்) அவர்கள் அமைதியாக இருந்தார்கள், அவருக்குப் பதிலளிக்கவில்லை. பின்னர், அவர் அவர்களிடம் வந்து, 'நான் உங்களிடம் கேட்டது நானே சோதிக்கப்படும் ஒரு விஷயம்' என்று கூறினார்.'' பின்னர் அல்லாஹ் இந்த ஆயத்துகளை அருளினான்,
وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَجَهُمْ
(மேலும் தங்கள் மனைவிகள் மீது பழி சுமத்துபவர்கள்,)
அவர் இந்த இடத்தை அடையும் வரை:
أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَآ إِن كَانَ مِنَ الصَّـدِقِينَ
(அவர் உண்மையைப் பேசினால் அல்லாஹ்வின் கோபம் அவள் மீது உண்டாகட்டும் என்று.)
அவர் அந்த மனிதருக்கு அறிவுரை கூறி, அல்லாஹ்வைப் பற்றி நினைவூட்டத் தொடங்கினார்கள், மேலும் இவ்வுலகின் தண்டனை மறுமையின் தண்டனையை விட இலகுவானது என்று அவரிடம் கூறினார்கள். அந்த மனிதர் கூறினார்கள்: 'உங்களை உண்மையுடன் அனுப்பியவன் மீது ஆணையாக, நான் உங்களிடம் பொய் சொல்லவில்லை.' பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்தப் பெண்ணிடம் திரும்பி, அந்தப் பெண்ணுக்கு அறிவுரை கூறி, அல்லாஹ்வைப் பற்றி நினைவூட்டினார்கள், மேலும் இவ்வுலகின் தண்டனை மறுமையின் தண்டனையை விட இலகுவானது என்று அவளிடம் கூறினார்கள். அந்தப் பெண் கூறினாள், 'உங்களை உண்மையுடன் அனுப்பியவன் மீது ஆணையாக, அவர் பொய் சொல்கிறார்.' எனவே நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்த மனிதருடன் தொடங்கினார்கள், அவர் உண்மையாளர்களில் ஒருவர் என்று நான்கு முறை அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியம் செய்தார், மேலும் அவர் பொய் சொல்லியிருந்தால் அல்லாஹ்வின் சாபம் தன் மீது உண்டாகட்டும் என்று ஐந்தாவது சத்தியம் செய்தார். பின்னர் அவர் அந்தப் பெண்ணிடம் திரும்பினார்கள், அவள் அவர் பொய் சொல்கிறார் என்று நான்கு முறை அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியம் செய்தாள், மேலும் அவர் உண்மையையே சொல்லியிருந்தால் அல்லாஹ்வின் கோபம் தன் மீது உண்டாகட்டும் என்று ஐந்தாவது சத்தியம் செய்தாள். பின்னர் அவர் அவர்களைப் பிரித்துவிட்டார்கள்."
இது நஸாயி அவர்களால் அவரது தஃப்ஸீரிலும், புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகியோரால் இரண்டு ஸஹீஹ்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.