அல்லாஹ் நிர்ணயித்த பங்குகளின்படி வாரிசுரிமையை ஒப்படைப்பதன் அவசியம்

ஸயீத் பின் ஜுபைர் மற்றும் கத்தாதா ஆகியோர் கூறினார்கள்: "இணைவைப்பாளர்கள் வாரிசுரிமையில் வயது வந்த ஆண்களுக்கு மட்டுமே பங்களித்து வந்தனர்; பெண்களுக்கும் குழந்தைகளுக்கும் அதனை மறுத்து வந்தனர். அப்போது அல்லாஹ்;

لِّلرِّجَالِ نَصيِبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَلِدَنِ وَالاٌّقْرَبُونَ

(பெற்றோரும், நெருங்கிய உறவினர்களும் விட்டுச் சென்றவற்றில் ஆண்களுக்கு ஒரு பங்கு உண்டு) என்ற வசனத்தை வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளினான்." எனவே, இறந்தவருடனான உறவின் முறை (உறவினர், துணைவர் போன்றவை) மற்றும் அதன் நெருக்கத்தைப் பொறுத்து பங்குகளின் அளவு மாறுபட்டாலும், வாரிசுரிமை பெற வேண்டும் என்ற அல்லாஹ்வின் சட்டத்தில் அனைவரும் சமமானவர்களே. இப்னு மர்தூயஹ் அவர்கள் ஜாபிர் (ரழி) வாயிலாக அறிவிக்கிறார்கள்: "உம்மு குஜ்ஜா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்கு இரண்டு மகள்கள் உள்ளனர். அவர்களின் தந்தை இறந்துவிட்டார், அவர்களிடம் சொத்து ஏதுமில்லை' என்று கூறினார்கள். அப்போது அல்லாஹ்;

لِّلرِّجَالِ نَصيِبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَلِدَنِ وَالاٌّقْرَبُونَ

(பெற்றோரும், நெருங்கிய உறவினர்களும் விட்டுச் சென்றவற்றில் ஆண்களுக்கு ஒரு பங்கு உண்டு) எனும் வசனத்தை இறக்கினான்." வாரிசுரிமை தொடர்பான இரண்டு வசனங்களை விளக்கும்போது இந்த ஹதீஸை நாம் குறிப்பிடுவோம். அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன். அல்லாஹ் கூறினான்:

وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ

(பாகப்பிரிவினை செய்யும் நேரத்தில் வந்திருந்தால்), அதாவது வாரிசுரிமையில் பங்கில்லாதவர்கள்,

وَالْيَتَـمَى وَالْمَسَـكِينُ

(அநாதைகளும் ஏழைகளும்), வாரிசுரிமையைப் பிரிக்கும்போது அங்கிருந்தால், அவர்களுக்கும் அந்தச் சொத்திலிருந்து ஒரு பங்கைக் கொடுங்கள். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக இமாம் புகாரி அவர்கள் பதிவு செய்கிறார்கள்:

وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُوْلُواْ الْقُرْبَى وَالْيَتَـمَى وَالْمَسَـكِينُ

(பாகப்பிரிவினையின் போது உறவினர்களும், அநாதைகளும், ஏழைகளும் حاضرமானால்...) என்ற இந்த வசனம் மாற்றப்படவில்லை (மன்சூக் ஆகவில்லை). இந்த வசனம் இப்போதும் நடைமுறையில் உள்ளது என்றும், இது செயல்படுத்தப்பட வேண்டும் என்றும் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதை இப்னு ஜரீர் பதிவு செய்துள்ளார். அத்-தவ்ரீ அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: இப்னு அபீ நஜீஹ் வாயிலாக முஜாஹித் அவர்கள் இந்த வசனத்தைச் செயல்படுத்துவது பற்றி பின்வருமாறு கூறினார்கள்: "வாரிசுரிமை பெறுபவர்கள் தங்கள் மனமுவந்து கொடுக்கும் தொகையை வழங்குவது அவசியமாகும்." இதே போன்ற விளக்கம் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி), அபூ மூஸா (ரழி), அப்துர்-ரஹ்மான் பின் அபீ பக்ர் (ரழி), அபுல் ஆலியா, அஷ்-ஷஃபீ மற்றும் அல்-ஹஸன் ஆகியோரிடமிருந்தும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இப்னு ஸீரீன், ஸயீத் பின் ஜுபைர், மக்ஹூல், இப்ராஹீம் அந்-நகஈ, அதா பின் அபீ ரபாஹ், அஸ்-ஸுஹ்ரீ மற்றும் யஹ்யா பின் யஃமர் ஆகியோர் இது கட்டாயமானது (வாஜிப்) என்று கூறினர். மற்றவர்கள் இது மரணத் தறுவாயில் செய்யப்படும் உயிலைக் (வஸிய்யத்) குறிக்கிறது என்கின்றனர். இன்னும் சிலரோ இது மாற்றப்பட்டுவிட்டது என்கின்றனர். அல்-அவ்ஃபீ அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) வாயிலாக அறிவிக்கிறார்கள்:

وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ

(பாகப்பிரிவினையின் போது حاضرமானால்...) என்பது வாரிசுரிமைப் பங்குகளைப் பிரிப்பதைக் குறிக்கிறது. கணிசமான சொத்துக்கள் பிரிக்கப்படும்போது, வாரிசுரிமை பெறத் தகுதியற்ற ஏழை உறவினர்களும், அநாதைகளும் அங்கிருந்தால், தகுதியுள்ளவர்கள் பங்கை எடுத்துக்கொள்வதைப் பார்த்து அவர்களது உள்ளம் ஏங்கும். அந்த ஏழ்மை நிலையில் தங்களுக்கு எதுவும் கிடைக்கவில்லையே என்று அவர்கள் வருந்துவார்கள். எனவே, அவர்கள் மீது காட்டப்படும் ஒரு கருணையாகவும், தர்மமாகவும், இரக்கமாகவும் அவர்களுக்கும் ஒரு பங்கை வழங்க வேண்டும் என்று மகா கருணையாளனாகிய அல்லாஹ் கட்டளையிடுகிறான்.

மரண சாசனத்தில் நீதியைப் பேணுதல்

அல்லாஹ் கூறினான்:

وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُواْ مِنْ خَلْفِهِمْ

(தங்களுக்குப் பின்னால் பலவீனமான குழந்தைகளை விட்டுச் சென்றால் அவர்கள் குறித்து எவர்கள் பயப்படுவார்களோ, அவர்கள் (மற்றவர்களின் விஷயத்திலும் அல்லாஹ்வைப்) பயந்து கொள்ளட்டும்...) அலீ பின் அபீ தல்ஹா அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) வாயிலாக அறிவிக்கிறார்கள்: "இந்த வசனம் மரணத் தறுவாயில் இருக்கும் ஒரு மனிதனைக் குறிக்கிறது. அவன் தனது வாரிசுதாரர்களில் சிலருக்குத் தீங்கு விளைவிக்கும் வகையில் ஒரு உயிலை (வஸிய்யத்) எழுதுகிறான். அத்தகைய உயிலை நேரில் கேட்பவர் அல்லாஹ்வுக்குப் பயப்பட வேண்டும். மரணிக்கப் போகும் அந்த மனிதருக்குச் சரியானதை எடுத்துச் சொல்லி, நீதியுடன் நடக்குமாறு வழிகாட்ட வேண்டும். அந்த நபர் தனது சொந்த வாரிசுகளைப் பாதுகாப்பதில் எவ்வளவு அக்கறை காட்டுவாரோ, அதே அக்கறையை அந்த மனிதரின் வாரிசுகள் மீதும் காட்ட வேண்டும் என்று அல்லாஹ் கட்டளையிடுகிறான்." இதே போன்றே முஜாஹித் மற்றும் பலரிடமிருந்தும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. ஸஹீஹைன் (புகாரி, முஸ்லிம்) நூல்களில் இவ்வாறு பதிவாகியுள்ளது: ஸஃத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தபோது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரைச் சந்திக்கச் சென்றார்கள். அப்போது ஸஃத் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் ஒரு செல்வந்தன். எனக்கு ஒரு மகளைத் தவிர வேறு வாரிசுகள் இல்லை. எனவே எனது சொத்தில் மூன்றில் இரண்டு பங்கை நான் தர்மம் செய்யலாமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் "வேண்டாம்" என்றார்கள். ஸஃத் (ரழி) அவர்கள், "பாதியையாவது செய்யலாமா?" என்று கேட்க, அதற்கும் "வேண்டாம்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். பின்னர் ஸஃத் (ரழி) அவர்கள், "மூன்றில் ஒரு பங்கை செய்யலாமா?" என்று கேட்டதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள்;

«الثُّلُثُ، وَالثُّلُثُ كَثِير»

(மூன்றில் ஒரு பங்கு, ஆனால் மூன்றில் ஒரு பங்குகூட அதிகம் தான்) என்று கூறினார்கள். தொடர்ந்து நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِنَّكَ أَنْ تَذَرَ وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَذَرَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاس»

(உமது வாரிசுகளை மக்களிடம் கையேந்தும் ஏழைகளாக விட்டுச் செல்வதை விட, அவர்களை வசதி படைத்தவர்களாக விட்டுச் செல்வதே சிறந்தது.)

அநாதையின் செல்வத்தை அபகரிப்பவர்களுக்கு ஒரு கடுமையான எச்சரிக்கை

பின்வரும் வசனம் குறித்தும் விளக்கம் கூறப்பட்டுள்ளது:

وَلاَ تَأْكُلُوهَآ إِسْرَافاً وَبِدَاراً أَن يَكْبَرُواْ

(அவர்கள் வளர்ந்து பெரியவர்களாகி விடுவார்கள் என்று அஞ்சி, அதை வீணாகவும் அவசரமாகவும் உண்ணாதீர்கள்.) இதற்கு, அநாதைகளின் செல்வத்தைப் பராமரிக்கும்போது அல்லாஹ்வுக்குப் பயந்து (தக்வாவுடன்) நடந்து கொள்ளுங்கள் என்று பொருள் என இப்னு ஜரீர் அவர்கள் அல்-அவ்ஃபீ வாயிலாக இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களின் விளக்கத்தைப் பதிவு செய்துள்ளார். இது ஒரு சரியான கருத்தாகும். ஏனெனில் அநாதைகளின் சொத்தை அநியாயமாக உண்பவர்களுக்கு எதிராக அடுத்து வரும் எச்சரிக்கை இதற்கு ஆதாரமாக உள்ளது. இதன் பொருள் என்னவென்றால்: "உங்களுக்குப் பிறகு உங்கள் பிள்ளைகள் எவ்வாறு நீதியுடன் நடத்தப்பட வேண்டும் என்று நீங்கள் விரும்புகிறீர்களோ, அதுபோலவே மற்றவர்களின் பிள்ளைகளைப் பராமரிக்கும் பொறுப்பு உங்களிடம் வரும்போது அவர்களையும் நீதியுடன் நடத்துங்கள்" என்பதாகும். அநாதைகளின் செல்வத்தை அநியாயமாக உண்பவர்கள் தங்கள் வயிற்றுக்குள் நெருப்பைத்தான் உண்கிறார்கள் என்று அல்லாஹ் பிரகடனம் செய்கிறான். இதனால்தான் அல்லாஹ் கூறினான்:

إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَلَ الْيَتَـمَى ظُلْماً إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِى بُطُونِهِمْ نَاراً وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيراً

(நிச்சயமாக அநாதைகளின் சொத்துக்களை அநியாயமாக உண்பவர்கள், தங்கள் வயிறுகளில் நெருப்பைத்தான் உண்கிறார்கள்; மேலும் அவர்கள் கொழுந்துவிட்டெரியும் நரக நெருப்பில் புகுவார்கள்!) அதாவது, அநாதையின் சொத்தை உரிமையின்றி உண்ணும்போது நீங்கள் உண்மையில் நெருப்பைத்தான் உட்கொள்கிறீர்கள். அது மறுமை நாளில் உங்கள் வயிற்றில் கனன்று எரியும். ஸஹீஹைன் நூல்களில் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَات»

(அழிவை ஏற்படுத்தும் ஏழு பெரும் பாவங்களைத் தவிர்ந்து கொள்ளுங்கள்.) மக்கள் கேட்டார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவை யாவை?" அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«الشِّرْكُ بِاللهِ، وَالسِّحْرُ، وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلَّا بِالْحَقِّ، وَأَكْلُ الرِّبَا، وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ، وَالتَّوَلِّي يَوْمَ الزَّحْفِ، وَقَذْفُ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ الْغَافِلَات»

(அல்லாஹ்வுக்கு இணைவைத்தல், சூனியம் செய்தல், அல்லாஹ் தடுத்திருக்கும் உயிரை நியாயமான காரணமன்றி கொலையுறச் செய்தல், வட்டி உண்ணுதல், அநாதையின் சொத்தை உண்ணுதல், போர்க்களத்திலிருந்து புறங்காட்டி ஓடுதல் மற்றும் எதையும் அறியாத, கற்புள்ள முஃமினான பெண்களின் மீது அவதூறு கூறுதல்.)