அல்லாஹ் நிர்ணயித்த பங்குகளின்படி வாரிசுரிமையை ஒப்படைப்பதன் அவசியம்
ஸயீத் பின் ஜுபைர் (ரழி) மற்றும் கத்தாதா (ரழி) ஆகியோர் கூறினார்கள், "இணைவைப்பாளர்கள் வயது வந்த ஆண்களுக்கு வாரிசுரிமையில் பங்கு கொடுத்து, பெண்களையும் குழந்தைகளையும் அதில் இருந்து தடுத்து வந்தனர். அப்போது அல்லாஹ் வெளிப்படுத்தினான்;
لِّلرِّجَالِ نَصيِبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَلِدَنِ وَالاٌّقْرَبُونَ
(பெற்றோரும், மிக நெருங்கிய உறவினர்களும் விட்டுச் சென்றவற்றில் ஆண்களுக்கு ஒரு பங்கு உண்டு)." எனவே, இறந்தவருடனான அவர்களின் உறவின் நிலை, அதாவது உறவினர், துணைவர் போன்றவற்றைப் பொறுத்து அவர்களின் பங்குகள் மாறுபட்டாலும், வாரிசுரிமை பெறும் விஷயத்தில் அல்லாஹ்வின் தீர்ப்பின்படி அனைவரும் சமம். இப்னு மர்தூயா அவர்கள் ஜாபிர் (ரழி) அவர்களிடம் இருந்து அறிவிக்கிறார்கள், அவர் கூறினார்கள், “உம்மு குஜ்ஜா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, ‘அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்கு இரண்டு மகள்கள் இருக்கிறார்கள், அவர்களின் தந்தை இறந்துவிட்டார், அவர்களிடம் எந்தச் சொத்தும் இல்லை,’ என்று கூறினார்கள். எனவே அல்லாஹ் வெளிப்படுத்தினான்;
لِّلرِّجَالِ نَصيِبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَلِدَنِ وَالاٌّقْرَبُونَ
(பெற்றோரும், மிக நெருங்கிய உறவினர்களும் விட்டுச் சென்றவற்றில் ஆண்களுக்கு ஒரு பங்கு உண்டு).” வாரிசுரிமை பற்றிய இரண்டு வசனங்களை விளக்கும்போது இந்த ஹதீஸை நாம் குறிப்பிடுவோம். அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன். அல்லாஹ் கூறினான்,
وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ
(பாகப்பிரிவினை செய்யும் நேரத்தில் வந்திருந்தால்,) அதாவது வாரிசுரிமையில் பங்கு இல்லாதவர்கள்,
وَالْيَتَـمَى وَالْمَسَـكِينُ
(அநாதைகளும் ஏழைகளும்), வாரிசுரிமையைப் பிரிக்கும்போது வந்திருந்தால், அவர்களுக்கும் வாரிசுரிமையில் இருந்து ஒரு பங்கைக் கொடுங்கள். அல்-புகாரி அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்கிறார்கள், இந்த வசனம்,
وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُوْلُواْ الْقُرْبَى وَالْيَتَـمَى وَالْمَسَـكِينُ
(மேலும் பாகப்பிரிவினை செய்யும் நேரத்தில் உறவினர்களும், அநாதைகளும், ஏழைகளும் வந்திருந்தால்), மாற்றப்படவில்லை. இப்னு ஜரீர் அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்கிறார், இந்த வசனம் இப்போதும் பொருந்தும் மற்றும் செயல்படுத்தப்பட வேண்டும். அத்-தவ்ரி அவர்கள் கூறினார்கள், இப்னு அபீ நஜீஹ் அவர்கள் முஜாஹிதிடம் இருந்து அறிவித்தார்கள், இந்த வசனத்தைச் செயல்படுத்துவது, "வாரிசுரிமையாக எதையாவது பெறுபவர்களுக்கு அவசியமாகும், அவர்கள் மனமுவந்து கொடுக்கும் எந்தப் பங்கிலிருந்தும் அது செலுத்தப்பட வேண்டும்." இதே போன்ற விளக்கம் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி), அபூ மூஸா (ரழி), அப்துர்-ரஹ்மான் பின் அபீ பக்ர் (ரழி), அபுல்-ஆலியா, அஷ்-ஷஃபீ மற்றும் அல்-ஹஸன் ஆகியோரிடமிருந்தும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இப்னு ஸீரீன், ஸயீத் பின் ஜுபைர், மக்ஹூல், இப்ராஹீம் அந்-நகஈ, அதா பின் அபீ ரபாஹ், அஸ்-ஸுஹ்ரீ மற்றும் யஹ்யா பின் யஃமர் ஆகியோர் இந்த கொடுப்பனவு கட்டாயமானது என்று கூறினார்கள். மற்றவர்கள் இது மரணத்தின் போது வழங்கப்படும் மரண சாசனத்தைக் குறிக்கிறது என்று கூறுகிறார்கள். மேலும் சிலர் இது மாற்றப்பட்டுவிட்டது என்று கூறுகிறார்கள். அல்-அவ்ஃபீ அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள், இந்த வசனம்,
وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ
(பாகப்பிரிவினை செய்யும் நேரத்தில் வந்திருந்தால்), என்பது வாரிசுரிமைப் பங்குகளைப் பிரிப்பதைக் குறிக்கிறது. எனவே, சில சமயங்களில் கணிசமானதாக இருக்கும் வாரிசுரிமைப் பாகப்பிரிவினையில், வாரிசுரிமைக்குத் தகுதியற்ற ஏழை உறவினர்கள், அநாதைகள் மற்றும் ஏழைகள் கலந்துகொள்ளும்போது, தகுதியுள்ள ஒவ்வொருவரும் தத்தமது பங்கைப் பெறுவதைப் பார்க்கும்போது, அவர்களுக்கும் ஒரு பங்கு கிடைக்காதா என அவர்களின் இதயங்கள் ஏங்கும்; அவர்கள் ஏக்கத்தில் இருந்தாலும், அவர்களுக்கு எதுவும் கொடுக்கப்படுவதில்லை. மிகவும் கருணையாளனும், இரக்கமுடையவனுமாகிய அல்லாஹ், அவர்களுக்குக் காட்டப்படும் ஒரு கருணை, தர்மம், பரிவு மற்றும் இரக்கத்தின் செயலாக, வாரிசுரிமையில் அவர்களுக்கும் ஒரு பங்கு கொடுக்கப்பட வேண்டும் என்று கட்டளையிடுகிறான்.
மரண சாசனத்தில் நீதியைப் பேணுதல்
அல்லாஹ் கூறினான்,
وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُواْ مِنْ خَلْفِهِمْ
(தங்களுக்குப் பின்னால் (சிறுவர்களை) விட்டுச் சென்றால் (அவர்களின் நிலை என்னவாகும் என்று) எவர்கள் பயப்படுவார்களோ, அவர்கள் (மற்றவர்களின் விஷயத்திலும்) பயப்படட்டும்...) அலீ பின் அபீ தல்ஹா அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் இருந்து அறிவிக்கிறார்கள், வசனத்தின் இந்த பகுதி, "மரணத்தின் அருகே இருக்கும் ஒரு மனிதனைக் குறிக்கிறது, அவன் முறையான வாரிசுகளில் சிலருக்குத் தீங்கு விளைவிக்கும் ஒரு மரண சாசனத்தை எழுதுகிறான். அத்தகைய மரண சாசனத்தைக் கேட்பவர் எவராக இருந்தாலும், அவர் அல்லாஹ்வுக்குப் பயப்பட வேண்டும் என்றும், மேலும் இறக்கும் மனிதனை சரியானதைச் செய்யவும், நியாயமாக இருக்கவும் வழிநடத்த வேண்டும் என்றும், அவன் தனது சொந்த வாரிசுகளைப் பாதுகாக்க எவ்வளவு ஆவலாக இருப்பானோ, அவ்வளவு ஆவலுடன் இறக்கும் மனிதனின் வாரிசுகளையும் பாதுகாக்க வேண்டும் என்றும் அல்லாஹ் கட்டளையிடுகிறான்.” இதே போன்றே முஜாஹித் மற்றும் பலரிடமிருந்தும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இரண்டு ஸஹீஹ்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸஃத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தபோது அவர்களைச் சந்தித்தார்கள், அப்போது ஸஃத் (ரழி) அவர்கள் தூதரிடம், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் ஒரு செல்வந்தன், எனக்கு ஒரு மகளைத் தவிர வேறு வாரிசுகள் இல்லை. எனது சொத்தில் மூன்றில் இரண்டு பங்கை நான் தர்மம் செய்யலாமா?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், “இல்லை” என்றார்கள். ஸஃத் (ரழி) அவர்கள், “பாதியையா?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், “இல்லை” என்றார்கள். ஸஃத் (ரழி) அவர்கள், “மூன்றில் ஒரு பங்கையா?” என்றார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்;
«الثُّلُثُ، وَالثُّلُثُ كَثِير»
(மூன்றில் ஒரு பங்கு, மூன்றில் ஒரு பங்கு கூட அதிகம் தான்.) பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«إِنَّكَ أَنْ تَذَرَ وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَذَرَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاس»
(உமது வாரிசுகளை மற்றவர்களிடம் கையேந்தும் ஏழைகளாக விட்டுச் செல்வதை விட, அவர்களைச் செல்வந்தர்களாக விட்டுச் செல்வது சிறந்தது.)
அநாதையின் செல்வத்தை அபகரிப்பவர்களுக்கு ஒரு கடுமையான எச்சரிக்கை
وَلاَ تَأْكُلُوهَآ إِسْرَافاً وَبِدَاراً أَن يَكْبَرُواْ
((அவர்கள்) வளர்ந்து விடுவார்கள் என்று அஞ்சி, அதை வீணாகவும், அவசரமாகவும் உண்ணாதீர்கள்,) என்ற வசனத்திற்கு, அநாதையின் செல்வத்தைப் பராமரிக்கும்போது அல்லாஹ்வுக்குப் பயந்து கொள்ளுங்கள் என்பது பொருள் என்றும் கூறப்பட்டது. இப்னு ஜரீர் அவர்கள் அல்-அவ்ஃபீயிடமிருந்து பதிவு செய்தவாறு, அவர் இந்த விளக்கத்தை இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார். இது ஒரு சரியான கருத்தாகும், மேலும் அநாதையின் செல்வத்தை அநியாயமாக உட்கொள்வதற்கு எதிராக அடுத்து வரும் எச்சரிக்கையால் இது ஆதரிக்கப்படுகிறது. இந்த விஷயத்தில், இதன் பொருள்: உங்களுக்குப் பிறகு உங்கள் சந்ததியினர் நியாயமாக நடத்தப்பட வேண்டும் என்று நீங்கள் விரும்புவது போலவே, மற்றவர்களின் சந்ததியினரைப் பராமரிக்கும் பொறுப்பு உங்களுக்கு வழங்கப்படும்போது அவர்களையும் நியாயமாக நடத்துங்கள். அநாதைகளின் செல்வத்தை அநியாயமாக உண்பவர்கள், தங்கள் வயிற்றில் நெருப்பைத்தான் உண்கிறார்கள் என்று அல்லாஹ் பிரகடனப்படுத்துகிறான், இதனால்தான் அல்லாஹ் கூறினான்,
إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَلَ الْيَتَـمَى ظُلْماً إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِى بُطُونِهِمْ نَاراً وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيراً
(நிச்சயமாக, யார் அநாதைகளின் சொத்துக்களை அநியாயமாக உண்கிறார்களோ, அவர்கள் தங்கள் வயிறுகளில் நெருப்பைத்தான் உண்கிறார்கள், மேலும் அவர்கள் கொழுந்துவிட்டெரியும் நெருப்பில் எரிக்கப்படுவார்கள்!) அதாவது, நீங்கள் அநாதையின் செல்வத்தை உரிமையின்றி உண்ணும்போது, நீங்கள் நெருப்பைத்தான் உட்கொள்கிறீர்கள், அது மறுமை நாளில் உங்கள் வயிற்றில் மூட்டப்படும். இரண்டு ஸஹீஹ்களிலும் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்,
«اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَات»
(பேரழிவை ஏற்படுத்தும் ஏழு பெரும் பாவங்களைத் தவிர்ந்து கொள்ளுங்கள்.) மக்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவை யாவை?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்,
«الشِّرْكُ بِاللهِ، وَالسِّحْرُ، وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلَّا بِالْحَقِّ، وَأَكْلُ الرِّبَا، وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ، وَالتَّوَلِّي يَوْمَ الزَّحْفِ، وَقَذْفُ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ الْغَافِلَات»
(அல்லாஹ்வுடன் மற்றவர்களை வணக்கத்தில் இணைவைப்பது, சூனியம், அல்லாஹ் தடைசெய்துள்ள உயிரை நியாயமான காரணமின்றி கொல்வது, வட்டி உண்பது, அநாதையின் சொத்தை உண்பது, போர்க்களத்தில் எதிரிக்கு முதுகுகாட்டி ஓடுவது, மேலும் நல்ல நம்பிக்கையாளர்களாக இருந்து, தங்கள் கற்புக்குத் தீங்கு விளைவிக்கும் எதையும் ஒருபோதும் நினைக்காத கற்புள்ள பெண்களை அவதூறு சொல்வது.)