அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பண்புகள்

உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ் தனது தூதர் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களிடம் கூறுகிறான்:

إِنَّآ أَرْسَلْنَـكَ شَاهِداً

(நிச்சயமாக, நாம் உம்மை ஒரு சாட்சியாகவும்,) படைப்பினங்களுக்கு

وَمُبَشِّراً

(நற்செய்தி கூறுபவராகவும்,) இறைநம்பிக்கையாளர்களுக்கும்

وَنَذِيرًا

(மற்றும் எச்சரிக்கை செய்பவராகவும்) நிராகரிப்பாளர்களுக்கும் (அனுப்பியுள்ளோம்). இந்த வசனங்களுக்கான விளக்கத்தை நாம் ஸூரத்துல் அஹ்ஸாபின் தஃப்சீரில் விளக்கியுள்ளோம். அல்லாஹ் கூறினான்:

لِّتُؤْمِنُواْ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ

(நீங்கள் அல்லாஹ்வையும் அவனது தூதரையும் ஈமான் கொள்வதற்காகவும், நீங்கள் அவரை கண்ணியப்படுத்துவதற்காகவும்,) ‘துஅஸ்ஸிரூஹு’ என்றால் அவரை நீங்கள் கண்ணியப்படுத்த வேண்டும் என்று இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) மற்றும் பலர் கூறியுள்ளனர்.

وَتُوَقِّرُوهُ

(மேலும் அவரை நீங்கள் மதிக்கவும் கௌரவிக்கவும்,) ‘துவக்கிரூஹு’ என்றால் மரியாதை, கண்ணியம் மற்றும் உயர் மதிப்பைக் குறிக்கும்.

وَتُسَبِّحُوهُ

(மேலும் அவனது துதிபாடவும்,) அதாவது அல்லாஹ்வின் புகழைத் துதி செய்யவும்,

بُكْرَةً وَأَصِيلاً

(காலையிலும் மாலையிலும்).

அர்-ரிழ்வான் உடன்படிக்கை (பைஅத்துர் ரிழ்வான்)

உயர்ந்தோனும் கண்ணியமிக்கவனுமான அல்லாஹ் தனது தூதரை கௌரவித்து, புகழ்ந்து கூறுகிறான்:

إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ

(நிச்சயமாக, உங்களிடம் உடன்படிக்கை செய்பவர்கள், அவர்கள் அல்லாஹ்விடமே உடன்படிக்கை செய்கிறார்கள்.) உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ் மற்றொரு வசனத்தில் கூறினான்:

مَّنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ

(யார் தூதருக்குக் கீழ்ப்படிகிறாரோ, அவர் நிச்சயமாக அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிந்துவிட்டார்.) (4:80). அல்லாஹ் தொடர்ந்து கூறினான்:

يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ

(அல்லாஹ்வின் கை அவர்களின் கைகளுக்கு மேல் இருக்கிறது.) அதாவது, அவன் அவர்களுடன் இருக்கிறான், அவர்களின் கூற்றுகளைச் செவிமடுக்கிறான், அவர்களின் நிலையை நேரில் காண்கிறான்; அவர்களின் உள்ளத்தையும் வெளிப்படையான நிலையையும் அவன் முழுமையாக அறிவான். எனவே, உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ் உண்மையில் தனது தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மூலமாகவே அவர்களிடமிருந்து அந்த உடன்படிக்கையைப் பெற்றான்.

إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَلَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الّجَنَّةَ يُقَـتِلُونَ فِى سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ وَالْقُرْءانِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُواْ بِبَيْعِكُمُ الَّذِى بَايَعْتُمْ بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ

(நிச்சயமாக, அல்லாஹ் இறைநம்பிக்கையாளர்களிடமிருந்து அவர்களின் உயிர்களையும் அவர்களின் உடைமைகளையும் சொர்க்கத்திற்குப் பகரமாக விலைக்கு வாங்கிக் கொண்டான். அவர்கள் அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிடுவார்கள்; அப்போது அவர்கள் கொல்வார்கள், கொல்லப்படுவார்கள். இது தவ்ராத், இன்ஜீல் மற்றும் குர்ஆன் ஆகியவற்றில் அல்லாஹ் உறுதிப்படுத்திய உண்மை வாக்குறுதியாகும். அல்லாஹ்வை விடத் தனது வாக்குறுதியை நிறைவேற்றுவதில் சிறந்தவர் யார்? எனவே, நீங்கள் செய்த இந்த ஒப்பந்தத்திற்காக மகிழ்ச்சி அடையுங்கள். இதுவே மகத்தான வெற்றியாகும்.) (9:111). அல்லாஹ் கூறினான்:

وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَـهَدَ عَلَيْهِ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً

(...மேலும் எவர் அல்லாஹ்விடம் செய்த உடன்படிக்கையை நிறைவேற்றுகிறாரோ, அவருக்கு அவன் மகத்தான கூலியை வழங்குவான்.) அதாவது தாராளமான வெகுமதி. இங்கு குறிப்பிடப்பட்டுள்ள உடன்படிக்கை, அல்-ஹுதைபிய்யா பகுதியில் இருந்த ‘ஸமுரா’ எனும் ஒரு முள் மரத்தின் கீழ் எடுக்கப்பட்ட ‘பைஅத்துர் ரிழ்வான்’ ஆகும். அந்த நேரத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் உடன்படிக்கை செய்த ஸஹாபாக்களின் எண்ணிக்கை 1,300, 1,400 அல்லது 1,500 ஆகக் கூறப்படுகிறது. இருப்பினும், 1,400 என்பதே மிகவும் சரியான கருத்தாகும்.

அல்-ஹுதைபிய்யா உடன்படிக்கை பற்றிய ஹதீஸ்கள்

அல்-புகாரியில் ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது: "ஹுதைபிய்யா நாளில் நாங்கள் ஆயிரத்து நானூறு பேராக இருந்தோம்." இமாம் முஸ்லிமும் இந்த ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளார். புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இரு நூல்களிலும் ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் இவ்வாறு கூறியதாகப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது: "அந்த நேரத்தில் நாங்கள் ஆயிரத்து நானூறு பேராக இருந்தோம். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தனது கையைத் தண்ணீரில் வைத்தார்கள், அவர்களின் விரல்களுக்கு இடையில் இருந்து தண்ணீர் ஊற்றெடுத்தது. அனைவரும் தாகம் தீரும் வரை குடித்தனர்." இது இந்த நிகழ்வின் சுருக்கமான வடிவம். மற்றொரு அறிவிப்பில் கூறப்படுவதாவது: அல்-ஹுதைபிய்யா நாளில் ஸஹாபாக்கள் தாகத்தால் தவித்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தனது அம்புறாத்தூணியிலிருந்து ஓர் அம்பை எடுத்து அவர்களிடம் கொடுத்தார்கள். அவர்கள் அந்த அம்பை எடுத்து அல்-ஹுதைபிய்யாவின் வறண்ட கிணற்றுக்குள் வைத்ததும், அதிலிருந்து தண்ணீர் பீறிட்டு வந்தது. அனைவரும் தாகம் தீரும் வரை அருந்தினர். அன்று எத்தனை பேர் இருந்தீர்கள் என்று ஜாபிரிடம் கேட்கப்பட்டபோது, "நாங்கள் ஆயிரத்து நானூறு பேராக இருந்தோம். நாங்கள் ஒரு லட்சம் பேராக இருந்திருந்தாலும், அந்தத் தண்ணீர் போதுமானதாக இருந்திருக்கும்" என்று கூறினார்கள். புகாரி மற்றும் முஸ்லிமில் உள்ள மற்றொரு அறிவிப்பில் ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் தாங்கள் ஆயிரத்து ஐநூறு பேராக இருந்ததாகக் கூறியுள்ளார்கள். இமாம் புகாரி பதிவு செய்துள்ள மற்றோர் அறிவிப்பில், ஸயீத் இப்னுல் முஸய்யப் அவர்களிடம் கத்தாதா (ரழி), "பைஅத்துர் ரிழ்வானின் போது எத்தனை பேர் இருந்தார்கள்?" என்று கேட்டபோது, அவர் "ஆயிரத்து ஐநூறு பேர்" என்று பதிலளித்தார். அதற்கு கத்தாதா, "ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் ஆயிரத்து நானூறு பேர் என்று கூறுகிறாரே?" என்று கேட்டதற்கு, ஸயீத் "அவர் மறந்துவிட்டார்; அவரே என்னிடம் ஆயிரத்து ஐநூறு பேர் என்றுதான் கூறினார்" என்றார். இது குறித்து இமாம் அல்-பைஹகீ கூறுகையில், "ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் முதலில் ஆயிரத்து ஐநூறு பேர் என்று கூறிவந்தார், பின்னர் சரியான எண்ணிக்கையை நினைவுகூர்ந்து ஆயிரத்து நானூறு பேர் என்று கூறினார்" என்று விளக்குகிறார்.

அர்-ரிழ்வான் உடன்படிக்கை நடத்தப்பட்டதற்கான காரணம்

முஹம்மது இப்னு இஸ்ஹாக் இப்னு யஸார் அவர்கள் தனது ஸீரா நூலில் கூறுகிறார்கள்: குரைஷித் தலைவர்களிடம் நபி (ஸல்) அவர்களின் (உம்ரா செய்யும்) நோக்கத்தைத் தெரிவிப்பதற்காக உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்களை மக்காவிற்கு அனுப்ப அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அழைத்தார்கள். அதற்கு உமர் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! குரைஷிகளால் எனது உயிருக்கு ஆபத்து ஏற்படும் என்று நான் அஞ்சுகிறேன். மக்காவில் என்னைப் பாதுகாப்பதற்கு பனூ அதீ இப்னு கஅப் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த எவரும் இப்போது இல்லை. மேலும், குரைஷிகளுக்கு என் மீதான பகையும் எனது கண்டிப்பும் நன்கு தெரியும். இருப்பினும், மக்காவில் என்னை விடவும் செல்வாக்கு மிக்க ஒருவரை நான் உங்களுக்கு அடையாளம் காட்டுகிறேன், அவர் உத்மான் இப்னு அஃப்பான் (ரழி). நாம் அவரை அபூ சுஃப்யான் மற்றும் குரைஷித் தலைவர்களிடம் அனுப்பி, நாம் அவர்களுடன் போரிட வரவில்லை, மாறாக இந்த இறையாலயத்தை (கஃபாவை) தரிசிக்கவும் அதன் புனிதத்தைப் போற்றவுமே வந்துள்ளோம் என்ற செய்தியைத் தெரிவிக்கலாம்" என்று கூறினார்கள். அதன்படி உத்மான் (ரழி) மக்காவிற்குப் புறப்பட்டார். மக்காவிற்குள் நுழையும்போது அல்லது அதற்குச் சற்று முன்னதாக அவர் அபான் இப்னு ஸயீத் இப்னுல் ஆஸ் என்பவரைச் சந்தித்தார். அபான் அவர்கள் உத்மான் (ரழி) அவர்களுக்குத் தனது பாதுகாப்பை வழங்கி, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் செய்தியை மக்காவிற்குள் கொண்டு செல்ல உதவினார். உத்மான் (ரழி) அவர்கள் அபூ சுஃப்யான் மற்றும் குரைஷித் தலைவர்களைச் சந்தித்து நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறி அனுப்பிய செய்தியைத் தெரிவித்தார். உத்மான் (ரழி) செய்தியைச் சொல்லி முடித்ததும், குரைஷிகள் அவரிடம் "நீங்கள் விரும்பினால் இந்த ஆலயத்தை (கஃபாவை) தவாஃப் செய்து கொள்ளலாம்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு உத்மான் (ரழி), "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தவாஃப் செய்வதற்கு முன்னால் நான் தவாஃப் செய்ய மாட்டேன்" என்று கூறிவிட்டார். இதனால் குரைஷிகள் உத்மான் (ரழி) அவர்களை மக்காவிலேயே தடுத்து வைத்தனர். இதற்கிடையில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கும் முஸ்லிம்களுக்கும் உத்மான் (ரழி) அவர்கள் கொல்லப்பட்டுவிட்டதாகச் செய்தி வந்தது. இப்னு இஸ்ஹாக் கூறுகிறார்: அப்துல்லாஹ் இப்னு அபூபக்கர் எனக்குத் தெரிவித்த செய்தியின்படி, உத்மான் (ரழி) கொல்லப்பட்ட செய்தி வந்ததும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«لَا نَبْرَحُ حَتْى نُنَاجِزَ الْقَوْم»

(இந்த மக்களுடன் போரிட்டுத் தீர்வு காணும் வரை நாம் இங்கிருந்து நகர மாட்டோம்.) இப்னு இஸ்ஹாக் மேலும் கூறுகிறார்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஸ்லிம்களை விசுவாசப் பிரமாணம் (பைஅத்) செய்ய அழைத்தார்கள். இவ்வாறுதான் அந்த மரத்தின் அடியில் ‘பைஅத்துர் ரிழ்வான்’ நடைபெற்றது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணிப்பதற்காகத் தான் மக்களிடம் உடன்படிக்கை பெற்றதாகப் பின்னர் மக்கள் பேசிக்கொண்டனர். ஆனால் ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) கூறுகையில், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணிப்பதற்காக எங்களிடம் உடன்படிக்கை கேட்கவில்லை, மாறாகப் போர்க்களத்திலிருந்து நாங்கள் புறங்காட்டி ஓட மாட்டோம் என்பதற்காகவே உடன்படிக்கை வாங்கினார்கள்" என்று விளக்கினார். முஸ்லிம்கள் அனைவரும் உடன்படிக்கை செய்தார்கள்; பனூ ஸலமா கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த அல்-ஜத் இப்னு கைஸைத் தவிர வேறு யாரும் பின்வாங்கவில்லை. "அவர் தனது ஒட்டகத்தின் மறைவில் பதுங்கிக் கொண்டு, மக்கள் தன்னைப் பார்க்காதவாறு ஒளிந்து கொண்டிருந்ததை நான் இப்போதும் நேரில் பார்ப்பது போல் இருக்கிறது" என்று ஜாபிர் (ரழி) கூறுவார்கள். சிறிது நேரத்திலேயே உத்மான் (ரழி) கொல்லப்பட்ட செய்தி பொய்யானது என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குத் தெரியவந்தது.

நாஃபி அவர்கள் கூறியதாக இமாம் புகாரி பதிவு செய்துள்ளதாவது: "உமர் (ரழி) அவர்களுக்கு முன்பே அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டதாக மக்கள் கூறினர், ஆனால் இது உண்மையில்லை. ஹுதைபிய்யா நாளில், உமர் (ரழி) அவர்கள் அன்சாரிகளிடம் இருந்த தனது குதிரையை எடுத்து வருவதற்காகத் தனது மகன் அப்துல்லாஹ்வை அனுப்பினார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரத்தின் கீழ் முஸ்லிம்களிடம் உடன்படிக்கை வாங்கிக் கொண்டிருந்தார்கள். இது உமர் (ரழி) அவர்களுக்குத் தெரியாது. அப்துல்லாஹ் (ரழி) தனது உடன்படிக்கையை முடித்துவிட்டு, குதிரையை எடுத்துக்கொண்டு போருக்குத் தயாராகக் கவசம் அணிந்திருந்த தனது தந்தை உமர் (ரழி) அவர்களிடம் வந்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரத்தின் கீழ் உடன்படிக்கை பெற்றுக் கொண்டிருப்பதை அப்துல்லாஹ் தெரிவித்தார். உடனே உமர் (ரழி) அவர்களும் சென்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் உடன்படிக்கை செய்தார்கள். இதனால்தான் சிலர் அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் தனது தந்தைக்கு முன்பே இஸ்லாத்தைத் தழுவியதாகத் தவறாகக் கருதினர்." இமாம் புகாரி மற்றோர் அறிவிப்பைப் பதிவு செய்துள்ளார்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்த மக்கள் மரங்களின் நிழல்களில் தங்கியிருந்தபோது, திடீரென மக்கள் நபியைச் சுற்றி ஒன்று கூடினர். அப்போது உமர் (ரழி), "அப்துல்லாஹ்வே! மக்கள் ஏன் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைச் சுற்றி கூடுகிறார்கள் என்று பார்த்து வா" என்றார். அப்துல்லாஹ் (ரழி) அங்கு சென்று மக்கள் உடன்படிக்கை செய்வதைக் கண்டு, தானும் உடன்படிக்கை செய்துவிட்டுத் தனது தந்தையிடம் வந்து கூறினார். பின்னர் உமர் (ரழி) அவர்களும் சென்று உடன்படிக்கை செய்தார்கள். இமாம் முஸ்லிம் பதிவு செய்துள்ள ஹதீஸில் ஜாபிர் (ரழி) கூறுகிறார்: "ஹுதைபிய்யா நாளில் நாங்கள் ஆயிரத்து நானூறு பேராக இருந்தோம். உமர் (ரழி) அவர்கள் நபியின் கையைப் பிடித்துக் கொண்டிருக்க, அந்த ஸமுரா மரத்தின் கீழ் நாங்கள் உடன்படிக்கை செய்தோம். போரிலிருந்து ஓட மாட்டோம் என்றுதான் உடன்படிக்கை செய்தோமே தவிர, மரணிப்பதற்காக அல்ல." மஃகில் இப்னு யஸார் (ரழி) கூறுகிறார்: "நபியவர்கள் உடன்படிக்கை வாங்கிக் கொண்டிருந்தபோது, நான் மரத்தின் ஒரு கிளையை அவர்களின் தலைக்கு மேல் படாதவாறு பிடித்துக் கொண்டிருந்தேன். நாங்கள் 1,400 பேர் இருந்தோம். நாங்கள் போரிலிருந்து புறங்காட்டி ஓட மாட்டோம் என்றே உடன்படிக்கை செய்தோம்." எனினும், ஸலமா இப்னுல் அக்வா (ரழி) அவர்கள் "நான் மரணிப்பதற்காகவே உடன்படிக்கை செய்தேன்" என்று கூறியதாக இமாம் புகாரி பதிவு செய்துள்ளார். யஸீத் அவரிடம், "அபு மஸ்லமாவே! அன்று நீங்கள் எதற்காக உடன்படிக்கை செய்தீர்கள்?" என்று கேட்டபோது, ஸலமா "மரணத்திற்காக!" என்று பதிலளித்தார். மற்றொரு அறிவிப்பில் ஸலமா (ரழி) கூறுகிறார்: "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் உடன்படிக்கை செய்தபின் ஓரமாக நின்றேன். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், 'ஸலமாவே! நீ ஏன் உடன்படிக்கை செய்யவில்லை?' என்று கேட்டார்கள். நான் 'ஏற்கனவே செய்துவிட்டேன்' என்றேன். அவர்கள் 'மீண்டும் வந்து செய்' என்றார்கள். நானும் சென்று மீண்டும் உடன்படிக்கை செய்தேன்." அவரிடம் "எதற்காக?" என்று கேட்டபோது, "மரணத்திற்காக" என்றார்.

இமாம் அல்-பைஹகீ பதிவு செய்துள்ள ஸலமா இப்னுல் அக்வா (ரழி) அவர்களின் விரிவான அறிவிப்பில்: "நாங்கள் 1,400 பேராக ஹுதைபிய்யா சென்றோம். அங்குள்ள ஒரு கிணற்றில் மிகக் குறைந்த அளவே தண்ணீர் இருந்தது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதன் விளிம்பில் அமர்ந்து பிரார்த்தனை செய்து உமிழ்ந்தார்கள். அதன் பின் தண்ணீர் ஊற்றெடுத்தது. நாங்கள் அனைவரும் அருந்திவிட்டு விலங்குகளுக்கும் புகட்டினோம். பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் உடன்படிக்கைக்கு அழைத்தபோது, நான் முதல் ஆளாகச் சென்று செய்தேன். பாதி மக்கள் முடித்தபின், நபி (ஸல்) அவர்கள் மீண்டும் என்னை அழைத்து 'உடன்படிக்கை செய்' என்றார்கள். நான் ஏற்கனவே செய்துவிட்டதாகக் கூறியும், 'மீண்டும் செய்' என்றார்கள். நான் கவசம் அணியாமல் இருந்ததைக் கண்டு அவர்கள் எனக்கு ஒரு கவசத்தை வழங்கினார்கள். இறுதியாக மீண்டும் என்னை அழைத்து 'உடன்படிக்கை செய்' என்றார்கள். நான் மூன்றாவது முறையாகவும் உடன்படிக்கை செய்தேன். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், 'ஸலமாவே, உனக்கு நான் கொடுத்த கவசம் எங்கே?' என்று கேட்டார்கள். நான் அதை கேடயம் இல்லாத ஒரு நண்பருக்குக் கொடுத்துவிட்டதாகக் கூறினேன். நபி (ஸல்) அவர்கள் சிரித்துக் கொண்டே, 'நீ முற்கால மனிதர் ஒருவரைப் போல் இருக்கிறாய்; அவர் இறைவனிடம், என்னை விட எனக்குப் பிரியமான ஒரு நபரை எனக்குக் கொடு என்று வேண்டினாராம்' என்று கூறினார்கள். பின்னர் மக்காவினர் சமாதான உடன்படிக்கைக்கு வந்தனர். நான் தல்ஹா இப்னு உபைதுல்லாஹ் (ரழி) அவர்களின் குதிரையைப் பராமரிக்கும் வேலை செய்து வந்தேன். சமாதானம் ஏற்பட்ட பின், மக்கள் தாராளமாகப் பழகத் தொடங்கினர். அப்போது மக்காவைச் சேர்ந்த நால்வர் நபி (ஸல்) அவர்களைப் பற்றி இழிவாகப் பேசியதைக் கேட்டு, நான் விலகிச் சென்று வேறு மரத்தின் நிழலில் அமர்ந்தேன். திடீரென 'இப்னு ஸுனைம் கொல்லப்பட்டுவிட்டார்' என்ற சத்தம் கேட்டதும், நான் என் வாளை எடுத்துக் கொண்டு அந்த நால்வரையும் பிடிக்கச் சென்றேன். அவர்கள் தூங்கிக் கொண்டிருந்தபோது அவர்களின் ஆயுதங்களைக் கைப்பற்றி, 'முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் முகத்தைக் கண்ணியப்படுத்தியவன் மீது ஆணையாக, யாராவது தலையை உயர்த்தினால் வெட்டிவிடுவேன்' என்று எச்சரித்து அவர்களை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வந்தேன். எனது மாமா ஆமிரும் ஒருவரைப் பிடித்து வந்தார். கைதிகளின் எண்ணிக்கை எழுபதாக உயர்ந்தது. அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'அவர்களை விட்டுவிடுங்கள்; வரம்பு மீறலைத் தொடங்கிய பாவம் அவர்களையே சாரட்டும்' என்று கூறி அவர்களை மன்னித்துவிட்டார்கள். இது குறித்தே அல்லாஹ் பின்வரும் வசனத்தை இறக்கினான்:

وَهُوَ الَّذِى كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُم بِبَطْنِ مَكَّةَ مِن بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ

(அவன்தான் மக்காவின் மையப்பகுதியில், நீங்கள் அவர்களை வென்ற பிறகு, அவர்களின் கைகளை உங்களிடமிருந்தும், உங்கள் கைகளை அவர்களிடமிருந்தும் தடுத்தவன்.) (48:24)."

இமாம் புகாரி மற்றும் முஸ்லிமில் ஸயீத் இப்னுல் முஸய்யப் அவர்கள் கூறியதாக உள்ளதாவது: "எனது தந்தை மரத்தின் கீழ் உடன்படிக்கை செய்தவர்களில் ஒருவர். அவர் கூறினார்: 'அடுத்த வருடம் நாங்கள் சென்றபோது, அந்த மரத்தை எங்களால் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. அந்த மரம் எங்கே இருக்கிறது என்று உங்களுக்குத் தெரிந்தால், நீங்கள் எங்களை விட அதிக அறிவுள்ளவர்கள்!'". ஜாபிர் (ரழி) கூறுகிறார்: "நபி (ஸல்) அவர்கள் உடன்படிக்கைக்கு அழைத்தபோது, அல்-ஜத் இப்னு கைஸ் என்ற நயவஞ்சகன் தனது ஒட்டகத்தின் பின்னால் ஒளிந்து கொண்டிருந்தான்." மற்றொரு அறிவிப்பில் ஜாபிர் (ரழி) கூறுகிறார்: "அன்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் 'இன்று நீங்கள் பூமியில் உள்ளவர்களிலேயே சிறந்தவர்கள்' என்று கூறினார்கள். எனக்குப் பார்வை இருந்திருந்தால் அந்த மரத்தை உங்களுக்குக் காட்டியிருப்பேன்." இமாம் அஹ்மத் பதிவு செய்துள்ள ஹதீஸில் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«لَا يَدْخُلُ النَّارَ أَحَدٌ مِمَّنْ بَايَعَ تَحْتَ الشَّجَرَة»

(அந்த மரத்தின் கீழ் உடன்படிக்கை செய்தவர்களில் எவரும் நரக நெருப்பில் நுழைய மாட்டார்கள்.) மேலும் ஜாபிர் (ரழி) அறிவிக்கிறார்கள்: "யார் அல்-முரார் மலைப்பாதையில் ஏறுகிறாரோ, அவரது பாவங்கள் பனூ இஸ்ரவேலர்களின் பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட்டது போல் மன்னிக்கப்படும் என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். அன்சாரிகள் முதலில் ஏறினர். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அந்தச் சிவப்பு ஒட்டகக்காரனைத் தவிர உங்கள் அனைவருக்கும் மன்னிப்பு உண்டு.' நாங்கள் அந்த மனிதனிடம் (அல்-ஜத் இப்னு கைஸ்) வந்து நபி (ஸல்) அவர்களிடம் மன்னிப்புக் கோருமாறு சொன்னோம். அதற்கு அவன் 'அல்லாஹ்விடம் மன்னிப்புக் கேட்பதை விட எனது தொலைந்து போன ஒட்டகத்தைக் கண்டுபிடிப்பதே எனக்குப் பெரியது' என்று கூறிவிட்டான்."

இமாம் முஸ்லிம் பதிவு செய்துள்ள மற்றோர் அறிவிப்பில்: "அல்லாஹ் நாடினால், அந்த மரத்தின் கீழ் உடன்படிக்கை செய்த ஸஹாபாக்களில் எவரும் நரகில் நுழைய மாட்டார்கள்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களிடம் கூறினார்கள். அதற்கு ஹஃப்ஸா (ரழி), "உங்களில் எவரும் அதைக் (நரகத்தைக்) கடக்காமல் இருக்க மாட்டார்கள்" (19:71) என்ற வசனத்தை ஓதிக் காட்டினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், அதன் அடுத்த வசனமான "பின்னர் தக்வா உடையவர்களை நாம் காப்பாற்றுவோம், அநியாயக்காரர்களை அதில் மண்டியிட்டவர்களாக விட்டுவிடுவோம்" (19:72) என்ற வசனத்தை ஓதினார்கள். மேலும் ஹாதிப் இப்னு அபீ பல்தஆ (ரழி) அவர்களின் அடிமை ஒருவர் ஹாதிப் நரகத்திற்குச் செல்வார் என்று கூறியபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீ பொய் சொல்கிறாய்; அவர் பத்ரிலும் ஹுதைபிய்யாவிலும் கலந்துகொண்டவர், அவர் நரகில் நுழைய மாட்டார்" என்று பதிலளித்தார்கள். இதனால்தான் அல்லாஹ் இந்தத் தோழர்களைப் புகழ்ந்து பேசுகிறான்.