சர்ச்சையில் ஈடுபடும் முஸ்லிம்களுக்கு இடையில் சமாதானம் ஏற்படுத்துதல்

ஒருவருக்கொருவர் சண்டையிடும் முஸ்லிம்களுக்கு இடையில் சமாதானம் ஏற்படுத்துமாறு அல்லாஹ் கட்டளையிடுகிறான்,
وَإِن طَآئِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُواْ فَأَصْلِحُواْ بَيْنَهُمَا
(நம்பிக்கையாளர்களில் இரு பிரிவினர் தங்களுக்குள் சண்டையிட்டுக் கொண்டால், அவர்களுக்கிடையில் சமாதானம் செய்து வையுங்கள்.) ஆகவே, முஸ்லிம்களில் இரு பிரிவினரும் ஒருவருக்கொருவர் சண்டையிட்டுக் கொண்டாலும், அல்லாஹ் அவர்களை நம்பிக்கையாளர்கள் என்றே அழைக்கிறான். ஒருவர் ஒரு பாவத்தைச் செய்வதால், அது எவ்வளவு பெரிய பாவமாக இருந்தாலும், அவருடைய நம்பிக்கையை (ஈமானை) அது இல்லாமல் ஆக்கிவிடாது என்பதற்கு ஆதாரமாக அல்-புகாரி மற்றும் பிற அறிஞர்கள் இந்த ஹதீஸைச் சான்றாகக் கொள்கிறார்கள். இந்தக் கொள்கையானது, கவாரிஜ் பிரிவினரின் கொள்கைக்கும், முஃதஸிலா போன்ற அவர்களின் கருத்தை ஏற்றுக்கொண்டவர்களின் கொள்கைக்கும் முரணாக உள்ளது. அல்-புகாரி அறிவிக்கிறார்கள்: அல்-ஹஸன் (ரழி) அவர்கள், அபூ பக்ரா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகக் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மிம்பரில் உரையாற்றிக் கொண்டிருந்தார்கள். அப்போது அவர்களுடன் அல்-ஹஸன் பின் அலீ (ரழி) அவர்களும் இருந்தார்கள். அவர்கள் அடிக்கடி அல்-ஹஸன் (ரழி) அவர்களைப் பார்த்தும், பிறகு மக்களைப் பார்த்தும் கூறினார்கள்:

«إِنَّ ابْنِي هذَا سَيِّدٌ وَلَعَلَّ اللهَ تَعَالَى أَنْ يُصْلِحَ بِهِ بَيْنَ فِئَتَيْنِ عَظِيمَتَيْنِ مِنَ الْمُسْلِمِين»
(நிச்சயமாக, என்னுடைய இந்த மகன் ஒரு ஸையித் (தலைவர்), இவரைக் கொண்டு முஸ்லிம்களின் இரு பெரும் கூட்டத்தினரிடையே அல்லாஹ் சமாதானத்தை ஏற்படுத்துவானாக.) நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியது நடந்தது. அஷ்-ஷாம் மற்றும் இராக் மக்களுக்கு இடையில் பயங்கரமான போர்களும் அச்சமூட்டும் சண்டைகளும் நடந்த பிறகு, அல்-ஹஸன் (ரழி) அவர்கள் அவர்களிடையே சமாதானத்தை ஏற்படுத்தினார்கள். அல்லாஹ்வின் கூற்று,

فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَـتِلُواْ الَّتِى تَبْغِى حَتَّى تَفِىءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ
(ஆனால், அவர்களில் ஒரு பிரிவினர் மற்ற பிரிவினர் மீது வரம்பு மீறி நடந்தால், வரம்பு மீறிய அந்தப் பிரிவினர் அல்லாஹ்வின் கட்டளைக்குத் திரும்பும் வரை நீங்கள் (அனைவரும்) அவர்களுக்கு எதிராகப் போரிடுங்கள்.) அதாவது, கலகம் செய்யும் குழுவினர் தீர்ப்புக்காக அல்லாஹ்வின் மற்றும் அவனுடைய தூதரின் கட்டளைகளின் பக்கம் திரும்பி, அவர்கள் உண்மையைக் கேட்டு அதற்குக் கீழ்ப்படியும் வரை (போரிடுங்கள்) என்பதாகும். ஸஹீஹில் ஒரு ஹதீஸ் உள்ளது, அதில் அனஸ் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

«انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا»
(உங்கள் சகோதரர் அநியாயம் செய்பவராக இருந்தாலும் அல்லது அநியாயம் இழைக்கப்பட்டவராக இருந்தாலும் அவருக்கு உதவுங்கள்.) "நான் கேட்டேன், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர் அநியாயம் இழைக்கப்பட்டவராக இருந்தால் நான் அவருக்கு உதவுவது சரி, ஆனால் அவர் அநியாயம் செய்பவராக இருந்தால் நான் அவருக்கு எப்படி உதவுவது?' அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:

«تَمْنَعُهُ مِنَ الظُّلْمِ فَذَاكَ نَصْرُكَ إِيَّاه»
(மற்றவர்களுக்கு அநியாயம் செய்வதிலிருந்து அவரைத் தடுப்பதன் மூலம்; இந்த நிலையில் நீங்கள் அவருக்கு இப்படித்தான் உதவுவீர்கள்.)" சயீத் பின் ஜுபைர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒருமுறை அவ்ஸ் மற்றும் கஸ்ரஜ் கோத்திரத்தினர் பேரீச்சை மரக் கிளைகளையும் செருப்புகளையும் கொண்டு சண்டையிட்டுக் கொண்டனர். அவர்களுக்கிடையில் சமாதானம் ஏற்படுத்துமாறு கட்டளையிட்டு, அல்லாஹ் இந்த கண்ணியமிக்க வசனத்தை (ஆயத்தை) இறக்கினான். அஸ்-ஸுத்தி அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்-அன்சாரைச் சேர்ந்த இம்ரான் என்ற பெயருடைய ஒரு மனிதருக்கு உம்மு ஸைத் என்ற மனைவி இருந்தார். அவர் தன் குடும்பத்தினரைப் பார்க்க விரும்பினார், ஆனால் அவருடைய கணவர் அவரை ஒரு மேல் அறையில் பூட்டி வைத்து, அவர்களைப் பார்ப்பதைத் தடுத்தார். எனவே, அவருடைய குடும்பத்தினரில் யாரும் அவரைப் பார்க்கவோ சந்திக்கவோ முடியவில்லை. அவர் தன் குடும்பத்தினருக்கு ஒருவரை அனுப்பினார். அவர்கள் வந்து, அவரை அறையிலிருந்து இறக்கி, அவரை அழைத்துச் செல்ல விரும்பினர். அந்த நேரத்தில் அவருடைய கணவர் அங்கு இல்லை, எனவே அவருடைய குடும்பத்தினர் தங்கள் மக்களை அழைத்தனர். மனைவி தன் குடும்பத்தினருடன் செல்வதைத் தடுக்க உதவுவதற்காக அவர்களின் உறவினர்கள் வந்தனர். ஒரு தள்ளுமுள்ளு நிலை ஏற்பட்டு, அது அவர்கள் செருப்புகளைக் கொண்டு சண்டையிடுவதற்கு வழிவகுத்தது. அப்பொழுது இந்த வசனம் அவர்களின் விஷயத்தில் இறக்கப்பட்டது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களிடையே சமாதானம் ஏற்படுத்த ஒருவரை அனுப்பினார்கள், மேலும் அவர்கள் இருவரும் உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ்வின் தீர்ப்பை நாட ஒப்புக்கொண்டனர்." அடுத்து, உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ்வின் கூற்று,

فَإِن فَآءَتْ فَأَصْلِحُواْ بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُواْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ
(பிறகு, அது (வரம்பு மீறிய பிரிவு) இணங்கிவிட்டால், அவர்களுக்கிடையில் நீதியுடன் சமரசம் செய்யுங்கள், மேலும் சமத்துவமாக இருங்கள். நிச்சயமாக, அல்லாஹ் சமத்துவமானவர்களை நேசிக்கிறான்.) அதாவது, அவர்களுக்கிடையில் ஏற்பட்ட சர்ச்சை குறித்து உங்கள் தீர்ப்பில் நியாயமாக இருங்கள் என்பதாகும்,

إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ
(நிச்சயமாக, அல்லாஹ் சமத்துவமானவர்களை நேசிக்கிறான்.) இப்னு அபீ ஹாதிம் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

«إِنَّ الْمُقْسِطِينَ فِي الدُّنْيَا عَلَى مَنَابِرَ مِنْ لُؤْلُؤٍ بَيْنَ يَدَيِ الرَّحْمنِ عَزَّ وَجَلَّ بِمَا أَقْسَطُوا فِي الدُّنْيَا»
(நிச்சயமாக, இந்த உலகில் சமத்துவமாக இருப்பவர்கள், இந்த வாழ்வில் அவர்கள் காட்டிய நேர்மையின் காரணமாக, உயர்ந்தோனும் மிகவும் மரியாதைக்குரியவனுமான அர்-ரஹ்மானுக்கு முன்னால் முத்துக்களால் ஆன மேடைகளில் இருப்பார்கள்.) அன்-நஸாயீ இந்த ஹதீஸைத் தொகுத்துள்ளார்கள். அல்லாஹ்வின் கூற்று,

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ
(நம்பிக்கையாளர்கள் அனைவரும் சகோதரர்களே.) அதாவது, அவர்கள் அனைவரும் இஸ்லாத்தில் சகோதரர்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لَا يَظْلِمُهُ وَلَا يُسْلِمُه»
(ஒரு முஸ்லிம் மற்றொரு முஸ்லிமின் சகோதரர் ஆவார், அவர் அவருக்கு அநீதி இழைக்க மாட்டார், அவரைக் கைவிடவும் மாட்டார்.) ஸஹீஹில் உள்ளது,

«وَاللهُ فِي عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيه»
(ஒரு அடியான் தன் சகோதரருக்கு உதவும் வரை அல்லாஹ் அந்த அடியானுக்கு உதவுகிறான்.) ஸஹீஹில் மேலும் உள்ளது:

«إِذَا دَعَا الْمُسْلِمُ لِأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ قَالَ الْمَلَكُ: آمِينَ وَلَكَ بِمِثْلِه»
(ஒரு முஸ்லிம் தனது சகோதரர் இல்லாதபோது அவருக்காக அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தித்தால், வானவர், "ஆமீன், உங்களுக்கும் அதுபோலவே ஆகட்டும்" என்று கூறுகிறார்.) இந்த அர்த்தத்தில் பல ஹதீஸ்கள் உள்ளன, உதாரணமாக, ஸஹீஹில் உள்ளது,

«مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ وَتَوَاصُلِهِمْ كَمَثَلِ الْجَسَدِ الْوَاحِدِ، إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالْحُمَّى وَالسَّهَر»
(நம்பிக்கையாளர்கள் ஒருவருக்கொருவர் காட்டும் அன்பு, கருணை மற்றும் இரக்கம் ஆகியவற்றின் உவமை ஒரு உடலைப் போன்றது: அதன் ஒரு உறுப்பு நோய்வாய்ப்பட்டால், உடலின் மற்ற பகுதிகள் காய்ச்சல் மற்றும் தூக்கமின்மையுடன் அதற்கு பதிலளிக்கின்றன.) மேலும் ஸஹீஹில் உள்ளது.

«الْمُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا»
(ஒரு நம்பிக்கையாளர் மற்றொரு நம்பிக்கையாளருக்கு ஒரு கட்டிடத்தைப் போன்றவர், அதன் வெவ்வேறு பகுதிகள் ஒன்றையொன்று வலுப்படுத்துகின்றன.) பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் விரல்களைக் கோர்த்தவாறு கைகளைக் கோர்த்துக் காட்டினார்கள். அல்லாஹ்வின் கூற்று,

فَأَصْلِحُواْ بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ
(எனவே, உங்கள் சகோதரர்களிடையே சமரசம் செய்யுங்கள், ) என்பது ஒருவருக்கொருவர் சண்டையிடும் இரு குழுக்களைக் குறிக்கிறது,

وَاتَّقُواْ اللَّهَ
(மேலும் அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சுங்கள் (தக்வா கொள்ளுங்கள்)) உங்கள் எல்லா காரியங்களிலும்,

لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ
(நீங்கள் கருணை காட்டப்படலாம்.) மேலும் இது தனக்கு அஞ்சி, தனக்குக் கீழ்ப்படிபவர்களுக்கு கருணை காட்டுவதாக அல்லாஹ்விடமிருந்து வந்த ஒரு வாக்குறுதியாகும்.