அல்-ஜுமுஆ (வெள்ளிக்கிழமை), மற்றும் வெள்ளிக்கிழமைக்கான கட்டளைகளும் ஒழுக்கங்களும்

வெள்ளிக்கிழமை அல்-ஜுமுஆ என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் அது 'அல்-ஜம்' என்பதிலிருந்து பெறப்பட்டது, அதன் நேரடிப் பொருள் ஒன்று கூடுதல் என்பதாகும். இஸ்லாமிய மக்கள் ஒவ்வொரு வாரமும், வெள்ளிக்கிழமைகளில் முக்கிய வழிபாட்டுத் தலங்களில் ஒன்று கூடுகிறார்கள். அல்லாஹ் படைப்பை முடித்த ஆறாவது நாளான வெள்ளிக்கிழமையில்தான், வானங்களையும் பூமியையும் படைத்தான். வெள்ளிக்கிழமையன்று, அல்லாஹ் ஆதம் (அலை) அவர்களைப் படைத்தான், மேலும் அவர்கள் சொர்க்கத்தில் வைக்கப்பட்டார்கள், முரண்பாடாக, அவர்கள் சொர்க்கத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டதும் ஒரு வெள்ளிக்கிழமைதான். இறுதி நாள் தொடங்குவதும் ஒரு வெள்ளிக்கிழமையில்தான். வெள்ளிக்கிழமையில் ஒரு நேரம் இருக்கிறது, அந்த நேரத்தில் எந்தவொரு நம்பிக்கையுள்ள அடியாரும் அல்லாஹ்விடம் ஒரு நல்லதைக் கேட்டால், அவர் கேட்டதை அல்லாஹ் அவருக்குக் கொடுப்பான். இவை அனைத்தும் ஆதாரப்பூர்வமான ஹதீஸ் தொகுப்புகளில் உள்ள ஹதீஸ்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. பண்டைய மொழியில் வெள்ளிக்கிழமை, 'அரூபா' என்று அழைக்கப்பட்டது. முந்தைய சமூகங்களுக்கு வெள்ளிக்கிழமை பற்றி அறிவிக்கப்பட்டது என்பது ஒரு உண்மை, ஆனால் அவர்கள் அதிலிருந்து வழிதவறிச் சென்றனர். யூதர்கள் சனிக்கிழமையை தங்களின் புனித நாளாகத் தேர்ந்தெடுத்தனர், ஆனால் ஆதம் (அலை) அவர்கள் சனிக்கிழமை அன்று படைக்கப்படவில்லை. கிறிஸ்தவர்கள் ஞாயிற்றுக்கிழமையைத் தேர்ந்தெடுத்தனர், அது படைப்பு தொடங்கப்பட்ட நாள். அல்லாஹ் இந்த உம்மத்திற்காக வெள்ளிக்கிழமையைத் தேர்ந்தெடுத்தான், ஏனெனில் அது படைப்பு முடிக்கப்பட்ட நாள். அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகியோர் பதிவுசெய்துள்ளார்கள், அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«نَحْنُ الْاخِرُونَ السَّابِقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، بَيْدَ أَنَّهُمْ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِنَا، ثُمَّ إِنَّ هَذَا يَوْمَهُمُ الَّذِي فَرَضَ اللهُ عَلَيْهِمْ فَاخْتَلَفُوا فِيهِ فَهَدَانَا اللهُ لَهُ، فَالنَّاسُ لَنَا فِيهِ تَبَعٌ، الْيَهُودُ غَدًا وَالنَّصَارَى بَعْدَ غَدٍ»
(நாம் (உலகிற்கு) கடைசியாக வந்தவர்கள், ஆனால் மறுமை நாளில் முதன்மையானவர்கள், நமக்கு முன்னர் முந்தைய சமூகங்களுக்கு வேதங்கள் கொடுக்கப்பட்டிருந்தாலும். மேலும் இது (வெள்ளிக்கிழமை) அவர்களின் நாளாக இருந்தது, அதைக் கொண்டாடுவது அவர்களுக்குக் கட்டாயமாக்கப்பட்டது, ஆனால் அவர்கள் அது குறித்துக் கருத்து வேறுபாடு கொண்டனர். எனவே, அல்லாஹ் நமக்கு அதற்கு வழிகாட்டினான், மற்ற எல்லா மக்களும் நமக்குப் பின்தான் வருகிறார்கள்: யூதர்கள் நாளைக்கும், கிறிஸ்தவர்கள் நாளை மறுநாளுக்கும் வருவார்கள்." இது அல்-புகாரியில் உள்ள வாசகம். முஸ்லிமின் மற்றொரு அறிவிப்பில்;
«أَضَلَّ اللهُ عَنِ الْجُمُعَةِ مَنْ كَانَ قَبْلَنَا، فَكَانَ لِلْيَهُودِ يَوْمُ السَّبْتِ، وَكَانَ لِلنَّصَارَى يَوْمُ الْأَحَدِ، فَجَاءَ اللهُ بِنَا فَهَدَانَا اللهُ لِيَوْمِ الْجُمُعَةِ، فَجَعَلَ الْجُمُعَةَ وَالسَّبْتَ وَالْأَحَدَ، وَكَذَلِكَ هُمْ تَبَعٌ لَنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ نَحْنُ الْاخِرُونَ مِنْ أَهْلِ الدُّنْيَا، وَالْأَوَّلُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْمَقْضِيُّ بَيْنَهُمْ قَبْلَ الْخَلَائِقِ»
(நமக்கு முன் இருந்தவர்களை அல்லாஹ் வெள்ளிக்கிழமையிலிருந்து திசைதிருப்பினான். யூதர்களுக்கு சனிக்கிழமையும், கிறிஸ்தவர்களுக்கு ஞாயிற்றுக்கிழமையும் இருந்தது. பிறகு அல்லாஹ் நம்மைக் கொண்டு வந்து வெள்ளிக்கிழமைக்கு வழிகாட்டினான். அவன் அவற்றை; வெள்ளி, சனி மற்றும் ஞாயிறு என்று ஆக்கினான், மேலும் இந்த வரிசையில்தான் அவர்கள் மறுமை நாளில் நமக்குப்பின் வருவார்கள். நாம் இந்த உலக மக்களில் கடைசியானவர்கள், மேலும் மறுமை நாளில் தீர்ப்பளிக்கப்படும் படைப்புகளில் முதன்மையானவர்கள்.)

வெள்ளிக்கிழமையில் குத்பா மற்றும் தொழுகையில் கலந்துகொள்வதன் மூலம் அல்லாஹ்வை நினைவுகூருவதன் அவசியம்

வெள்ளிக்கிழமையன்று தன்னை வணங்குவதற்காக ஒன்று கூடுமாறு அல்லாஹ் நம்பிக்கையாளர்களுக்குக் கட்டளையிட்டான்,
يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ إِذَا نُودِىَ لِلصَّلَوةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْاْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ
(நம்பிக்கை கொண்டோரே! வெள்ளிக்கிழமை (ஜுமுஆ) தொழுகைக்காக (ஸலாத்) அழைப்பு விடுக்கப்பட்டால், அல்லாஹ்வின் நினைவை நோக்கி விரையுங்கள் (ஃபஸ்அவ்)) அதாவது, அதற்குச் செல்லுங்கள், அதை நோக்கிச் செல்லுங்கள். இங்கு ஸஃய் (விரைதல்) என்பதன் பொருள் வேகமாக நடப்பதைக் குறிக்காது. அது அதன் முக்கியத்துவத்தை மட்டுமே குறிக்கிறது. உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களும், இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களும் அதை ஓதினார்கள்; (فَامْضُوا إِلَى ذِكْرِ اللهِ) ("அல்லாஹ்வின் நினைவை நோக்கிச் செல்லுங்கள்.") தொழுகைக்கு அவசரமாக நடந்து செல்வதைப் பொறுத்தவரை, அது உண்மையில் தடைசெய்யப்பட்டது, ஏனெனில் இரண்டு ஸஹீஹ்களிலும் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாக நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் எனப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது,
«إِذَا سَمِعْتُمُ الْإِقَامَةَ فَامْشُوا إِلَى الصَّلَاةِ وَعَلَيْكُمُ السَّكِينَةَ وَالْوَقَارَ وَلَا تُسْرِعُوا، فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا وَمَا فَاتَكُمْ فَأَتِمُّوا»
(நீங்கள் இகாமத்தைக் கேட்டால், அமைதியுடனும் கண்ணியத்துடனும் தொழுகைக்குச் செல்லுங்கள், அவசரப்படாதீர்கள். உங்களுக்குக் கிடைத்ததை தொழுங்கள், நீங்கள் தவறவிட்டதை நிறைவு செய்யுங்கள்.) இது அல்-புகாரியில் உள்ள வாசகம். அபூ கதாதா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் தொழுது கொண்டிருந்தபோது, அவர்கள் ஒரு சலசலப்பைக் கேட்டார்கள். தொழுகையின் முடிவில், நபி (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள்;
«مَا شَأْنُكُمْ»
(உங்களுக்கு என்ன ஆயிற்று) அவர்கள், 'நாங்கள் தொழுகைக்கு விரைந்தோம்' என்றார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«فَلَا تَفْعَلُوا، إِذَا أَتَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَامْشُوا وَعَلَيْكُمُ السَّكِينَةَ فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا وَمَا فَاتَكُمْ فَأَتِمُّوا»
(அப்படிச் செய்யாதீர்கள். நீங்கள் தொழுகைக்கு வரும்போது, உங்கள் மீது அமைதி இருக்க வேண்டும். தொழுகையில் மீதமுள்ளதை தொழுது, நீங்கள் தவறவிட்டதை நிறைவு செய்யுங்கள்.)" இரண்டு ஸஹீஹ்களும் இந்த ஹதீஸை பதிவு செய்துள்ளன. அல்-ஹஸன் அவர்கள் கருத்துத் தெரிவித்தார்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! தொழுகைக்கு விரைவது கால்களால் செய்யப்படுவதில்லை. நிச்சயமாக அவர்கள் அமைதி மற்றும் கண்ணியம் இல்லாமல் தொழுகைக்கு வருவது தடைசெய்யப்பட்டிருந்தது. மாறாக அது இதயங்கள், நோக்கம் மற்றும் அடிபணிதல் பற்றியது." கதாதா அவர்கள் கூறினார்கள்,
فَاسْعَوْاْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ
"(அல்லாஹ்வின் நினைவை நோக்கி விரையுங்கள்) என்பதன் பொருள், உங்கள் இதயம் மற்றும் செயல்களால் தொழுகைக்கு விரைய வேண்டும், அதை நோக்கி நடக்க வேண்டும்." வெள்ளிக்கிழமை தொழுகைக்கு வருபவர்கள் வருவதற்கு முன்பு குஸ்ல் (குளிப்பது) செய்வது பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. இரண்டு ஸஹீஹ்களிலும் 'அப்துல்லாஹ் பின் 'உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمُ الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ»
(உங்களில் ஒருவர் வெள்ளிக்கிழமை தொழுகைக்கு வந்தால், அவர் குளிக்கட்டும்.) இரண்டு ஸஹீஹ்களிலும் அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«غُسْلُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلى كُلِّ مُحْتَلِمٍ»
(ஜுமுஆ நாளில் குஸ்ல் செய்வது ஒவ்வொரு முஹ்தலிம் (பருவமடைந்தவர்) மீதும் வாஜிப் (கட்டாயம்).) அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«حَقٌّ لله عَلى كُلِّ مُسْلِمٍ أَنْ يَغْتَسِلَ فِي كُلِّ سَبْعَةِ أَيَّامٍ، يَغْسِلُ رَأْسَهُ وَجَسَدَهُ»
(ஒவ்வொரு முஸ்லிமும் ஒவ்வொரு ஏழு நாட்களுக்கும் ஒருமுறை தனது தலையையும் உடலையும் கழுவி குளிப்பது அல்லாஹ்வின் மீதுள்ள கடமையாகும்.) முஸ்லிம் இந்த ஹதீஸை பதிவு செய்துள்ளார். ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«عَلى كُلِّ رَجُلٍ مُسْلِمٍ فِي كُلِّ سَبْعَةِ أَيَّامٍ غُسْلُ يَوْمٍ وَهُوَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ»
(ஒவ்வொரு ஏழு நாட்களுக்குள், ஒவ்வொரு முஸ்லிம் ஆணுக்கும் குறைந்தபட்சம் ஒரு நாள், அதாவது ஜுமுஆ நாளில் குஸ்ல் செய்யும் கடமை உள்ளது.) அஹ்மத், அன்-நஸாயீ மற்றும் இப்னு ஹிப்பான் ஆகியோர் இந்த ஹதீஸை பதிவு செய்துள்ளனர்.

ஜுமுஆவின் சிறப்புகள்

இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் பதிவுசெய்துள்ளார்கள், 'அவ்ஸ் பின் 'அவ்ஸ் அத்-தகஃபீ (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டதாகக் கூறினார்கள்,
«مَنْ غَسَّلَ وَاغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَبَكَّرَ وَابْتَكَرَ وَمَشَى وَلَمْ يَرْكَبْ، وَدَنَا مِنَ الْإِمَامِ وَاسْتَمَعَ وَلَمْ يَلْغُ، كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ أَجْرُ سَنَةٍ صِيَامُهَا وَقِيَامُهَا»
(யார் ஜுமுஆ நாளில் (நன்றாக) குஸ்ல் செய்து, வாகனத்தில் வராமல் நடந்து, சீக்கிரமாகப் புறப்பட்டு, இமாமுக்கு அருகில் அமர்ந்து, பேசாமல் (உரையைக்) கேட்கிறாரோ, அவர் எடுத்து வைக்கும் ஒவ்வொரு அடிக்கும் ஒரு வருடம் முழுவதும் நோன்பு நோற்ற மற்றும் நின்று வணங்கிய நன்மையைப் பெறுவார்.) இந்த ஹதீஸ் பல்வேறு அறிவிப்பாளர் தொடர்களைக் கொண்டுள்ளது, நான்கு சுனன் தொகுப்பாளர்களும் இதைத் தொகுத்துள்ளனர், மேலும் அத்-திர்மிதி இதை ஹஸன் என்று தரப்படுத்தியுள்ளார். இரண்டு ஸஹீஹ்களும் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளன, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ غُسْلَ الْجَنَابَةِ ثُمَّ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الْأُولَى فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَدَنَةً، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّانِيَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَقَرَةً، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّالِثَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ كَبْشًا أَقْرَنَ، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الرَّابِعَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ دَجَاجَةً، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الْخَامِسَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَيْضَةً، فَإِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ حَضَرَتِ الْمَلَائِكَةُ يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ»
(யாராவது வெள்ளிக்கிழமை அன்று தாம்பத்திய உறவுக்குப் பின் குளிப்பது போன்ற ஒரு குளியலை எடுத்து, பிறகு முதல் நேரத்தில் தொழுகைக்குச் சென்றால், அவர் ஒரு ஒட்டகத்தை தியாகம் செய்தது போலாகும். இரண்டாம் நேரத்தில் செல்பவர், ஒரு மாட்டை தியாகம் செய்தது போலாகும். மூன்றாம் நேரத்தில் செல்பவர், கொம்புள்ள ஆட்டை தியாகம் செய்தது போலாகும். நான்காம் நேரத்தில் செல்பவர், ஒரு கோழியை தியாகம் செய்தது போலாகும். ஐந்தாம் நேரத்தில் செல்பவர், ஒரு முட்டையை வழங்கியது போலாகும். இமாம் வந்ததும், வானவர்கள் அல்லாஹ்வின் நினைவைக் கேட்க ஆஜராகிவிடுவார்கள்.) ஒருவர் ஜுமுஆவிற்காக தனது உடலை சுத்தம் செய்து, குஸ்ல் செய்து, தனது சிறந்த ஆடைகளை அணிந்து, வாசனை திரவியம் பூசி, சிவாக் (பற்குச்சி) பயன்படுத்துவது பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என்று நாம் குறிப்பிட்டோம்,
«غُسْلُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلى كُلِّ مُحْتَلِمٍ وَالسِّوَاكُ وَأَنْ يَمَسَّ مِنْ طِيبِ أَهْلِهِ»
(ஜுமுஆ நாளில் குஸ்ல் செய்வது ஒவ்வொரு முஹ்தலிம் (பருவமடைந்தவர்) மீதும் வாஜிப் (கட்டாயம்), மேலும் சிவாக் பயன்படுத்துவதும், தனது வீட்டிலுள்ள வாசனை திரவியத்தில் சிறிதளவு பூசிக்கொள்வதும் ஆகும்.) இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள், அபூ அய்யூப் அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டதாகக் கூறினார்கள்,
«مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَمَسَّ مِنْ طِيبِ أَهْلِهِ إِنْ كَانَ عِنْدَهُ وَلَبِسَ مِنْ أَحْسَنِ ثِيَابِهِ ثُمَّ خَرَجَ حَتْى يَأْتِيَ الْمَسْجِدَ فَيَرْكَعَ إِنْ بَدَا لَهُ وَلَمْ يُؤْذِ أَحَدًا، ثُمَّ أَنْصَتَ إِذَا خَرَجَ إِمَامُهُ حَتْى يُصَلِّيَ كَانَتْ كَفَّارَةً لِمَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الْأُخْرَى»
(யார் வெள்ளிக்கிழமை குஸ்ல் செய்து, தன்னிடம் இருந்தால் வாசனை திரவியம் பூசி, தனது சிறந்த ஆடைகளை அணிந்து, பிறகு மஸ்ஜித்திற்குச் சென்று, விரும்பினால் உபரியான தொழுகையைத் தொழுது, யாருக்கும் தொந்தரவு செய்யாமல், இமாம் தொழுகையைத் தொடங்கும் வரை அவர் வரும்போது (அவர் உரையை) கேட்கிறாரோ. அப்படியானால், இவை அனைத்தும் அந்த வெள்ளிக்கிழமைக்கும் அடுத்த வெள்ளிக்கிழமைக்கும் இடையில் நிகழும் (சிறு) பாவங்களுக்குப் பரிகாரமாக இருக்கும்.) அபூ தாவூத் மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் தங்களின் சுனன்களில் பதிவுசெய்துள்ளார்கள், 'அப்துல்லாஹ் பின் சலாம் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மின்பரில் இருந்தபோது கூறுவதைக் கேட்டதாகச் சொன்னார்கள்:
«مَا عَلَى أَحَدِكُمْ لَوِ اشْتَرَى ثَوْبَيْنِ لِيَوْمِ الْجُمُعَةِ سِوَى ثَوْبَيْ مِهْنَتِهِ»
(உங்களில் ஒருவர் தினமும் அணியும் ஆடையைத் தவிர, ஜுமுஆ நாளுக்காக இரண்டு ஆடைகளை வாங்கினால் என்ன கேடு வந்துவிடும்) 'ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், ஒரு வெள்ளிக்கிழமை அன்று நபி (ஸல்) அவர்கள் உரையாற்றும்போது, மக்கள் நிமார் ஆடைகளை அணிந்திருப்பதைக் கண்டபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«مَا عَلَى أَحَدِكُمْ إِنْ وَجَدَ سَعَةً أَنْ يَتَّخِذَ ثَوْبَيْنِ لِجُمُعَتِهِ سِوَى ثَوْبَيْ مِهْنَتِهِ»
(உங்களில் ஒருவருக்கு செல்வம் இருந்தால், அவர் தனது அன்றாட உடைக்கான இரண்டு ஆடைகளைத் தவிர, வெள்ளிக்கிழமைக்காக இரண்டு ஆடைகளை வைத்திருக்க வேண்டும்.) இப்னு மாஜா இந்த ஹதீஸை பதிவு செய்துள்ளார்.

ஆயத்தில் உள்ள அழைப்பின் பொருள் குத்பாவிற்கு முந்தைய அதான் ஆகும்

அல்லாஹ் கூறினான்,
إِذَا نُودِىَ لِلصَّلَوةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ
(வெள்ளிக்கிழமை தொழுகைக்காக அழைப்பு விடுக்கப்பட்டால்,) இது நபி (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில், அவர்கள் தங்கள் வீட்டிலிருந்து வெளியே வந்து மின்பரில் அமர்ந்தபோது சொல்லப்பட்ட அதானைக் குறிக்கிறது. நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்னால் மஸ்ஜிதின் வாசலுக்கு அருகில் அதான் சொல்லப்படும். நம்பிக்கையாளர்களின் தலைவர், 'உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரழி) அவர்கள் சேர்த்த முந்தைய அதானைப் பொறுத்தவரை, அது அவர்களின் காலத்தில் முஸ்லிம்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்ததால் செய்யப்பட்டது. அல்-புகாரி அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள், அஸ்-ஸாயிப் பின் யஸீத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "நபி (ஸல்), அபூ பக்ர் (ரழி) மற்றும் 'உமர் (ரழி) ஆகியோரின் வாழ்நாளில், இமாம் சொற்பொழிவு மேடையில் (மின்பரில்) அமர்ந்திருக்கும்போது வெள்ளிக்கிழமை தொழுகைக்கான அதான் சொல்லப்பட்டது. ஆனால் 'உஸ்மான் (ரழி) அவர்களின் பிற்காலத்தில் முஸ்லிம்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்தபோது, அஸ்-ஸவ்ரா மீது ஒரு கூடுதல் அழைப்பு விடுக்கப்பட்டது, அதாவது அஸ்-ஸவ்ரா என்று அழைக்கப்பட்ட வீட்டின் மீது அதான் சொல்லப்பட்டது" அஸ்-ஸவ்ரா என்பது மஸ்ஜித்திற்கு அருகில் அல்-மதீனாவில் இருந்த மிக உயரமான வீடு.

வெள்ளிக்கிழமை அழைப்புக்குப் பிறகு வாங்குவதையும் விற்பதையும் தடை செய்தல், மற்றும் அதற்குப் பிறகு வாழ்வாதாரத்தைத் தேட ஊக்குவித்தல்

அல்லாஹ் கூறினான்,
وَذَرُواْ الْبَيْعَ
(மற்றும் வியாபாரத்தை விட்டுவிடுங்கள்.) என்பதன் பொருள், வெள்ளிக்கிழமை தொழுகைக்கான அழைப்பு விடுக்கப்பட்டால், அல்லாஹ்வின் நினைவை நோக்கி விரைந்து, வியாபாரத்தைக் கைவிடுங்கள் என்பதாகும். எனவே, இரண்டாவது அதானுக்குப் பிறகு முஸ்லிம்கள் வணிகப் பரிவர்த்தனைகளில் ஈடுபடுவது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது என்று இஸ்லாமிய அறிஞர்கள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். அல்லாஹ்வின் கூற்று,
ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ
(நீங்கள் அறிந்தால் அதுவே உங்களுக்குச் சிறந்தது!) என்பதன் பொருள், 'நீங்கள் வாங்குவதையும் விற்பதையும் கைவிட்டு, அதற்குப் பதிலாக, அல்லாஹ்வின் நினைவிலும் தொழுகையிலும் உங்கள் கவனத்தைச் செலுத்துவது இந்த வாழ்க்கையிலும் மறுமையிலும் உங்களுக்குச் சிறந்தது, நீங்கள் அறிந்தால்.' என்பதாகும். அல்லாஹ்வின் கூற்று,
فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَوةُ
(பின்னர் தொழுகை (ஸலாத்) முடிந்ததும்,) என்பதன் பொருள், வெள்ளிக்கிழமை தொழுகை முடிந்ததும்,
فَانتَشِرُواْ فِى الاٌّرْضِ وَابْتَغُواْ مِن فَضْلِ اللَّهِ
(பூமியில் பரவிச் சென்று, அல்லாஹ்வின் அருளைத் தேடுங்கள்,) அதான் கேட்ட பிறகு முஸ்லிம்களை வேலை செய்வதிலிருந்து தடை செய்து, வெள்ளிக்கிழமை தொழுகைக்காக ஒன்று கூடுமாறு கட்டளையிட்ட பிறகு, தொழுகை முடிந்ததும் பூமியெங்கும் பரவி அருளைத் தேடிக்கொள்ள அல்லாஹ் அவர்களை அனுமதித்தான். இப்னு அபீ ஹாதிம் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள், வெள்ளிக்கிழமை தொழுகை முடிந்ததும், 'இராக் பின் மாலிக் அவர்கள் மஸ்ஜிதின் வாசலில் நின்று அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்திப்பார், "யா அல்லாஹ்! நான் உன் அழைப்பை ஏற்று அதற்குக் கீழ்ப்படிந்தேன், நீ கட்டளையிட்ட தொழுகையை நிறைவேற்றினேன், நீ கட்டளையிட்டபடியே கலைந்து சென்றேன். எனவே, உன் அருளிலிருந்து எனக்கு வழங்குவாயாக, நீயே வழங்குபவர்களில் சிறந்தவன்." அல்லாஹ்வின் கூற்று,
وَاذْكُرُواْ اللَّهَ كَثِيراً لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
(மேலும் அல்லாஹ்வை அதிகம் நினையுங்கள், நீங்கள் வெற்றி பெறலாம்.) என்பதன் பொருள், நீங்கள் வாங்கும்போது, விற்கும்போது, கொடுக்கும்போதும், வாங்கும்போதும், அல்லாஹ்வை அதிகம் நினையுங்கள், மறுமையில் உங்களுக்குப் பயனளிப்பதிலிருந்து இந்த வாழ்க்கை உங்களைத் திசைதிருப்பிவிட வேண்டாம் என்பதாகும். ஒரு ஹதீஸ் கூறுகிறது,
«مَنْ دَخَلَ سُوقًا مِنَ الْأَسْوَاقِ فَقَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، كَتَبَ اللهُ لَهُ أَلْفَ أَلْفِ حَسَنَةٍ وَمَحَا عَنْهُ أَلْفَ أَلْفِ سَيِّئَةٍ»
(யார் ஒரு சந்தைக்குள் நுழைந்து, "லா இலாஹ இல்லல்லாஹ், அவன் தனித்தவன், அவனுக்கு പങ്കாளிகள் இல்லை, அவனுக்கே ஆட்சியும் புகழும் உரியது, அவன் எல்லாப் பொருட்களின் மீதும் ஆற்றல் உள்ளவன்" என்று சொன்னால், அல்லாஹ் அவருக்காக ஆயிரம்-ஆயிரம் (ஒரு மில்லியன்) நன்மைகளைப் பதிவு செய்வான், மேலும் ஆயிரம்-ஆயிரம் தீய செயல்களை அழிப்பான்.) முஜாஹித் அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒரு அடியார் (அல்லாஹ்வின்) நிற்கும்போதும், அமர்ந்திருக்கும்போதும், படுத்திருக்கும்போதும் அல்லாஹ்வை நினைவுகூரும் வரை, அவர் அல்லாஹ்வை அடிக்கடி நினைவுகூறுபவர்களில் ஒருவராக ஆகமாட்டார்."