Al-Jumu`ah (வெள்ளிக்கிழமை), மற்றும் வெள்ளிக்கிழமைக்கான கட்டளைகளும் ஒழுக்கங்களும்

வெள்ளிக்கிழமை 'அல்-ஜுமுஆ' என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஏனெனில் இது 'அல்-ஜம்' என்ற சொல்லிலிருந்து உருவானது, இதன் நேரடிப் பொருள் 'ஒன்று கூடுதல்' என்பதாகும். இஸ்லாமிய மக்கள் ஒவ்வொரு வாரமும் வெள்ளிக்கிழமைகளில் முக்கிய வழிபாட்டுத் தலங்களில் ஒன்று கூடுகிறார்கள். வானங்களையும் பூமியையும் அல்லாஹ் படைத்து முடித்த ஆறாவது நாளான வெள்ளிக்கிழமையில்தான் படைப்புப் பணிகள் நிறைவடைந்தன. வெள்ளிக்கிழமையன்றுதான் அல்லாஹ் ஆதம் (அலை) அவர்களைப் படைத்தான், மேலும் அவர்கள் சொர்க்கத்தில் வைக்கப்பட்டார்கள். குறிப்பிடத்தக்க வகையில், அவர் சொர்க்கத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டதும் ஒரு வெள்ளிக்கிழமைதான். இறுதி நாள் (மறுமை நாள்) தொடங்குவதும் ஒரு வெள்ளிக்கிழமையில்தான். வெள்ளிக்கிழமையில் ஒரு நேரம் இருக்கிறது, அந்த நேரத்தில் எந்தவொரு நம்பிக்கையுள்ள அடியாரும் அல்லாஹ்விடம் ஒரு நன்மையைக் கேட்டால், அவர் கேட்டதை அல்லாஹ் அவருக்குக் கொடுக்கிறான். இவை அனைத்தும் ஆதாரப்பூர்வமான ஹதீஸ் தொகுப்புகளில் இடம்பெற்றுள்ள செய்திகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. பண்டைய மொழியில் வெள்ளிக்கிழமை 'அரூபா' என்று அழைக்கப்பட்டது. முந்தைய சமூகங்களுக்கு வெள்ளிக்கிழமை பற்றி அறிவிக்கப்பட்டது என்பது ஒரு உண்மை, ஆனால் அவர்கள் அதிலிருந்து வழிதவறிச் சென்றனர். யூதர்கள் சனிக்கிழமையைத் தங்களின் புனித நாளாகத் தேர்ந்தெடுத்தனர், ஆனால் ஆதம் (அலை) அவர்கள் சனிக்கிழமையன்று படைக்கப்படவில்லை. கிறிஸ்தவர்கள் ஞாயிற்றுக்கிழமையைத் தேர்ந்தெடுத்தனர், அது படைப்பு தொடங்கப்பட்ட நாளாகும். அல்லாஹ் இந்த உம்மத்திற்காக வெள்ளிக்கிழமையைத் தேர்ந்தெடுத்தான், ஏனெனில் அது படைப்புப் பணிகள் நிறைவுபெற்ற நாளாகும். அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய நூல்களில் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்துள்ளார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«نَحْنُ الْاخِرُونَ السَّابِقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، بَيْدَ أَنَّهُمْ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِنَا، ثُمَّ إِنَّ هَذَا يَوْمَهُمُ الَّذِي فَرَضَ اللهُ عَلَيْهِمْ فَاخْتَلَفُوا فِيهِ فَهَدَانَا اللهُ لَهُ، فَالنَّاسُ لَنَا فِيهِ تَبَعٌ، الْيَهُودُ غَدًا وَالنَّصَارَى بَعْدَ غَدٍ»

(நாம் உலகிற்கு கடைசியாக வந்தவர்கள், ஆனால் மறுமை நாளில் முதன்மையானவர்கள். நமக்கு முன்னிருந்த சமூகங்களுக்கு வேதங்கள் வழங்கப்பட்டிருந்தன. இந்த வெள்ளிக்கிழமை அவர்களுக்குக் கடமையாக்கப்பட்டது, ஆனால் அவர்கள் அது குறித்துக் கருத்து வேறுபாடு கொண்டனர். எனவே, அல்லாஹ் நமக்கு அந்த நாளுக்கு வழிகாட்டினான். மற்ற மக்கள் நமக்கு பின்னாடியே வருகிறார்கள்: யூதர்கள் நாளைக்கும் (சனிக்கிழமை), கிறிஸ்தவர்கள் நாளை மறுநாளுக்கும் (ஞாயிற்றுக்கிழமை) உரியவர்கள்.) இது அல்-புகாரியின் வாசகம். முஸ்லிமின் மற்றொரு அறிவிப்பில்:

«أَضَلَّ اللهُ عَنِ الْجُمُعَةِ مَنْ كَانَ قَبْلَنَا، فَكَانَ لِلْيَهُودِ يَوْمُ السَّبْتِ، وَكَانَ لِلنَّصَارَى يَوْمُ الْأَحَدِ، فَجَاءَ اللهُ بِنَا فَهَدَانَا اللهُ لِيَوْمِ الْجُمُعَةِ، فَجَعَلَ الْجُمُعَةَ وَالسَّبْتَ وَالْأَحَدَ، وَكَذَلِكَ هُمْ تَبَعٌ لَنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ نَحْنُ الْاخِرُونَ مِنْ أَهْلِ الدُّنْيَا، وَالْأَوَّلُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْمَقْضِيُّ بَيْنَهُمْ قَبْلَ الْخَلَائِقِ»

(நமக்கு முன் இருந்தவர்களை அல்லாஹ் வெள்ளிக்கிழமையிலிருந்து திசைதிருப்பினான். யூதர்களுக்குச் சனிக்கிழமையும், கிறிஸ்தவர்களுக்கு ஞாயிற்றுக்கிழமையும் இருந்தது. பிறகு அல்லாஹ் நம்மைக் கொண்டு வந்து வெள்ளிக்கிழமைக்கு வழிகாட்டினான். அவன் வெள்ளி, சனி மற்றும் ஞாயிறு என்று வரிசையாக ஆக்கினான். இவ்வாறே மறுமை நாளில் அவர்கள் நமக்குப்பின் வருவார்கள். நாம் இந்த உலக மக்களில் கடைசியானவர்கள், ஆனால் மறுமை நாளில் படைப்புகளுக்கு மத்தியில் தீர்ப்பளிக்கப்படும்போது முதன்மையானவர்கள்.)

வெள்ளிக்கிழமையில் குத்பா மற்றும் தொழுகையில் கலந்துகொள்வதன் மூலம் அல்லாஹ்வை நினைவுகூருவதன் அவசியம்

வெள்ளிக்கிழமையன்று தன்னை வணங்குவதற்காக ஒன்று கூடுமாறு அல்லாஹ் நம்பிக்கையாளர்களுக்குக் கட்டளையிட்டான்:

يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ إِذَا نُودِىَ لِلصَّلَوةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْاْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ

(நம்பிக்கை கொண்டோரே! ஜுமுஆ (வெள்ளிக்கிழமை) தொழுகைக்காக அழைப்பு விடுக்கப்பட்டால், அல்லாஹ்வை நினைவுகூருவதற்காக விரைந்து செல்லுங்கள் (ஃபஸ்அவ்).) அதாவது, தொழுகையை நோக்கி உங்கள் கவனத்தைத் திருப்புங்கள். இங்கு 'ஸஃய்' (விரைதல்) என்பது ஓடுவதைக் குறிக்காது; மாறாக அதன் முக்கியத்துவத்தை உணர்ந்து செல்வதையே குறிக்கிறது. உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களும் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களும் (فَامْضُوا إِلَى ذِكْرِ اللهِ) ("அல்லாஹ்வின் நினைவை நோக்கிச் செல்லுங்கள்") என்று ஓதினார்கள். தொழுகைக்கு அவசரமாக ஓடிச் செல்வது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. ஏனெனில், புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இரு நூல்களிலும் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் வழியாக நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது:

«إِذَا سَمِعْتُمُ الْإِقَامَةَ فَامْشُوا إِلَى الصَّلَاةِ وَعَلَيْكُمُ السَّكِينَةَ وَالْوَقَارَ وَلَا تُسْرِعُوا، فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا وَمَا فَاتَكُمْ فَأَتِمُّوا»

(நீங்கள் இகாமத்தைக் கேட்டால், அமைதியுடனும் கண்ணியத்துடனும் தொழுகைக்குச் செல்லுங்கள், அவசரப்படாதீர்கள். உங்களுக்குக் கிடைத்ததைத் தொழுங்கள், நீங்கள் தவறவிட்டதை நிறைவு செய்யுங்கள்.) இது அல்-புகாரியின் வாசகம். அபூ கதாதா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் தொழுது கொண்டிருந்தபோது, அவர்கள் ஒரு சலசலப்பைக் கேட்டார்கள். தொழுகை முடிந்ததும் நபி (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள்:

«مَا شَأْنُكُمْ»

(உங்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது?) அவர்கள், 'நாங்கள் தொழுகைக்கு விரைந்து வந்தோம்' என்றார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«فَلَا تَفْعَلُوا، إِذَا أَتَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَامْشُوا وَعَلَيْكُمُ السَّكِينَةَ فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا وَمَا فَاتَكُمْ فَأَتِمُّوا»

(அப்படிச் செய்யாதீர்கள். நீங்கள் தொழுகைக்கு வரும்போது அமைதியாக வாருங்கள். இமாமுடன் கிடைத்ததைத் தொழுங்கள், தவறவிட்டதைப் பிறகு நிறைவு செய்யுங்கள்.)" இந்த ஹதீஸை புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இரு நூல்களும் பதிவு செய்துள்ளன. அல்-ஹஸன் அல்-பஸரி அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! தொழுகைக்கு விரைவது என்பது கால்களால் ஓடுவதல்ல. அமைதி மற்றும் கண்ணியம் இல்லாமல் தொழுகைக்கு வருவதே தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. மாறாக இது உள்ளத்தாலும், நல்லெண்ணத்தாலும், பணிவாலும் விரைவதைக் குறிக்கும்." கதாதா அவர்கள் கூறினார்கள்:

فَاسْعَوْاْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ

("(அல்லாஹ்வின் நினைவை நோக்கி விரையுங்கள்) என்பதன் பொருள், உங்கள் உள்ளத்தாலும் செயல்களாலும் தொழுகைக்கு விரைந்து, அதற்காக நடந்து செல்ல வேண்டும் என்பதாகும்.") வெள்ளிக்கிழமை தொழுகைக்கு வருபவர்கள் குளித்துவிட்டு (குஸ்ல் செய்துவிட்டு) வருவது பரிந்துரைக்கப்படுகிறது (சுன்னத்தாகும்). புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இரு நூல்களிலும் அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمُ الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ»

(உங்களில் ஒருவர் வெள்ளிக்கிழமை தொழுகைக்கு வரும்போது குளித்துக் கொள்ளட்டும்.) அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«غُسْلُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلى كُلِّ مُحْتَلِمٍ»

(ஜுமுஆ நாளில் குளிப்பது பருவமடைந்த ஒவ்வொருவர் மீதும் கடமையாகும் (வாஜிப்).) அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«حَقٌّ لله عَلى كُلِّ مُسْلِمٍ أَنْ يَغْتَسِلَ فِي كُلِّ سَبْعَةِ أَيَّامٍ، يَغْسِلُ رَأْسَهُ وَجَسَدَهُ»

(ஒவ்வொரு ஏழு நாட்களுக்கு ஒருமுறை தனது தலையையும் உடலையும் கழுவிக் குளிப்பது ஒவ்வொரு முஸ்லிமும் அல்லாஹ்வுக்குச் செய்ய வேண்டிய கடமையாகும்.) முஸ்லிம் இந்த ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளார். ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«عَلى كُلِّ رَجُلٍ مُسْلِمٍ فِي كُلِّ سَبْعَةِ أَيَّامٍ غُسْلُ يَوْمٍ وَهُوَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ»

(ஒவ்வொரு ஏழு நாட்களுக்குள்ளும் ஒருமுறை குளிப்பது ஒவ்வொரு முஸ்லிம் ஆணுக்கும் கடமையாகும். அது ஜுமுஆ நாளாகும்.) அஹ்மத், அன்-நஸாயீ மற்றும் இப்னு ஹிப்பான் ஆகியோர் இந்த ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளனர்.

ஜுமுஆவின் சிறப்புகள்

இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் பதிவுசெய்துள்ளார்கள், அவ்ஸ் பின் அவ்ஸ் அத்-தகஃபீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்:

«مَنْ غَسَّلَ وَاغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَبَكَّرَ وَابْتَكَرَ وَمَشَى وَلَمْ يَرْكَبْ، وَدَنَا مِنَ الْإِمَامِ وَاسْتَمَعَ وَلَمْ يَلْغُ، كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ أَجْرُ سَنَةٍ صِيَامُهَا وَقِيَامُهَا»

(யார் ஜுமுஆ நாளில் (முறையாக) குளித்துவிட்டு, வாகனத்தில் செல்லாமல் நடந்து, முன்கூட்டியே பள்ளிக்குச் சென்று, இமாமுக்கு நெருக்கமாக அமர்ந்து, வீண் பேச்சுகளில் ஈடுபடாமல் உரையைக் கேட்கிறாரோ, அவர் எடுத்து வைக்கும் ஒவ்வொரு அடிக்கும் ஒரு வருடம் முழுவதும் நோன்பு நோற்ற மற்றும் நின்று வணங்கிய நன்மை அவருக்கு உண்டு.) இந்த ஹதீஸ் பல்வேறு அறிவிப்பாளர் தொடர்களைக் கொண்டுள்ளது. நான்கு சுனன் நூல்களின் தொகுப்பாளர்கள் இதனைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். அத்-திர்மிதி இதனை 'ஹஸன்' என்று குறிப்பிட்டுள்ளார். புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய நூல்களில் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ غُسْلَ الْجَنَابَةِ ثُمَّ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الْأُولَى فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَدَنَةً، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّانِيَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَقَرَةً، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّالِثَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ كَبْشًا أَقْرَنَ، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الرَّابِعَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ دَجَاجَةً، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الْخَامِسَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَيْضَةً، فَإِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ حَضَرَتِ الْمَلَائِكَةُ يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ»

(யாராவது வெள்ளிக்கிழமை அன்று தாம்பத்திய உறவுக்குப் பின் குளிப்பதைப் போன்று குளித்துவிட்டு, முதல் நேரத்தில் தொழுகைக்குச் சென்றால், அவர் ஒர் ஒட்டகத்தைத் தியாகம் செய்தது போன்ற நன்மையைப் பெறுவார். இரண்டாம் நேரத்தில் செல்பவர் ஒரு மாட்டையும், மூன்றாம் நேரத்தில் செல்பவர் கொம்புள்ள ஆட்டையும், நான்காம் நேரத்தில் செல்பவர் ஒரு கோழியையும், ஐந்தாம் நேரத்தில் செல்பவர் ஒரு முட்டையையும் தர்மம் செய்த நன்மையைப் பெறுவார். இமாம் (உரை நிகழ்த்த) வெளியே வந்ததும், வானவர்கள் அல்லாஹ்வின் நினைவூட்டலைக் கேட்பதற்காக ஆஜராகிவிடுவார்கள்.) ஜுமுஆவிற்காக உடல் சுத்தம் பேணுதல், குளித்தல், சிறந்த ஆடைகளை அணிதல், வாசனை திரவியம் பூசுதல் மற்றும் பற்குச்சி (மிஸ்வாக்) பயன்படுத்துதல் ஆகியவை பரிந்துரைக்கப்படுகின்றன. அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நாம் ஏற்கெனவே குறிப்பிட்டோம்:

«غُسْلُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلى كُلِّ مُحْتَلِمٍ وَالسِّوَاكُ وَأَنْ يَمَسَّ مِنْ طِيبِ أَهْلِهِ»

(ஜுமுஆ நாளில் குளிப்பது பருவமடைந்த ஒவ்வொருவர் மீதும் கடமையாகும் (வாஜிப்). மேலும் பற்குச்சி பயன்படுத்துவதும், வீட்டிலுள்ள வாசனை திரவியத்தைப் பூசிக்கொள்வதும் அதில் அடங்கும்.) இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள், அபூ அய்யூப் அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்:

«مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَمَسَّ مِنْ طِيبِ أَهْلِهِ إِنْ كَانَ عِنْدَهُ وَلَبِسَ مِنْ أَحْسَنِ ثِيَابِهِ ثُمَّ خَرَجَ حَتْى يَأْتِيَ الْمَسْجِدَ فَيَرْكَعَ إِنْ بَدَا لَهُ وَلَمْ يُؤْذِ أَحَدًا، ثُمَّ أَنْصَتَ إِذَا خَرَجَ إِمَامُهُ حَتْى يُصَلِّيَ كَانَتْ كَفَّارَةً لِمَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الْأُخْرَى»

(யார் ஜுமுஆ நாளில் குளித்து, தன்னிடம் இருந்தால் வாசனை திரவியம் பூசி, தனது சிறந்த ஆடைகளை அணிந்து மஸ்ஜித்திற்குச் சென்று, யாருக்கும் தொந்தரவு தராமல் தன்னால் முடிந்த அளவு உபரியான தொழுகைகளைத் தொழுது, பிறகு இமாம் உரை நிகழ்த்த வரும்போது தொழுகை முடியும் வரை அமைதியாகக் கேட்கிறாரோ, அந்தச் செயல் அந்த வெள்ளிக்கிழமைக்கும் அடுத்த வெள்ளிக்கிழமைக்கும் இடைப்பட்ட பாவங்களுக்குப் பரிகாரமாக அமையும்.) அபூ தாவூத் மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோரின் சுனன் நூல்களில் அப்துல்லாஹ் பின் சலாம் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மின்பரில் அமர்ந்திருந்தபோது கூறக் கேட்டேன்:

«مَا عَلَى أَحَدِكُمْ لَوِ اشْتَرَى ثَوْبَيْنِ لِيَوْمِ الْجُمُعَةِ سِوَى ثَوْبَيْ مِهْنَتِهِ»

(உங்களில் ஒருவர் தங்களின் அன்றாட வேலைகளின்போது அணியும் ஆடைகளைத் தவிர, வெள்ளிக்கிழமைக்காக மட்டும் இரண்டு ஆடைகளை வாங்கிக் கொண்டால் என்ன குறை வந்துவிடப்போகிறது?) ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு வெள்ளிக்கிழமை உரை நிகழ்த்தும்போது, மக்கள் 'நிமார்' (கம்பளி போன்ற கோடுகளைக் கொண்ட) ஆடைகளை அணிந்திருப்பதைக் கண்ட அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«مَا عَلَى أَحَدِكُمْ إِنْ وَجَدَ سَعَةً أَنْ يَتَّخِذَ ثَوْبَيْنِ لِجُمُعَتِهِ سِوَى ثَوْبَيْ مِهْنَتِهِ»

(உங்களில் வசதி வாய்ப்பு இருப்பவர்கள், அன்றாட உடை தவிர வெள்ளிக்கிழமைக்காக மட்டும் இரண்டு ஆடைகளைத் தயார் செய்து கொள்வது நல்லது.) இப்னு மாஜா இந்த ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளார்.

ஆயத்தில் உள்ள அழைப்பின் பொருள் குத்பாவிற்கு முந்தைய அதான் ஆகும்

அல்லாஹ் கூறினான்:

إِذَا نُودِىَ لِلصَّلَوةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ

(வெள்ளிக்கிழமை தொழுகைக்காக அழைப்பு விடுக்கப்பட்டால்,) இது நபி (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில், அவர்கள் வீட்டிலிருந்து வெளியே வந்து மின்பரில் அமர்ந்தபோது சொல்லப்பட்ட அதானைக் குறிக்கிறது. அந்த அதான் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்னால் மஸ்ஜிதின் வாசலுக்கு அருகில் சொல்லப்பட்டு வந்தது. நம்பிக்கையாளர்களின் தலைவர் உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரழி) அவர்கள் சேர்த்த 'முதல் அதான்' என்பது, அவர்களின் காலத்தில் முஸ்லிம்களின் எண்ணிக்கை பெருமளவில் அதிகரித்ததால் கொண்டுவரப்பட்டது. அல்-புகாரி பதிவு செய்துள்ளார், அஸ்-ஸாயிப் பின் யஸீத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நபி (ஸல்), அபூ பக்ர் (ரழி) மற்றும் உமர் (ரழி) ஆகியோரின் காலத்தில், இமாம் மின்பரில் அமர்ந்திருக்கும்போதுதான் ஜுமுஆ அதான் சொல்லப்பட்டது. ஆனால் உஸ்மான் (ரழி) அவர்களின் காலத்தில் மக்கள் அதிகரித்தபோது, 'அஸ்-ஸவ்ரா' எனும் இடத்திலிருந்து கூடுதல் அதான் ஒன்று சொல்லப்பட்டது." அஸ்-ஸவ்ரா என்பது மஸ்ஜித்திற்கு அருகில் மதீனாவில் இருந்த மிக உயரமான ஒரு வீடாகும்.

வெள்ளிக்கிழமை அழைப்புக்குப் பிறகு வாங்குவதையும் விற்பதையும் தடை செய்தல், மற்றும் அதற்குப் பிறகு வாழ்வாதாரத்தைத் தேட ஊக்குவித்தல்

அல்லாஹ் கூறினான்:

وَذَرُواْ الْبَيْعَ

(மற்றும் வியாபாரத்தை விட்டுவிடுங்கள்.) அதாவது, வெள்ளிக்கிழமை தொழுகைக்கான அதான் சொல்லப்பட்டதும் அல்லாஹ்வின் நினைவை நோக்கி விரைந்து சென்று வியாபாரத்தைக் கைவிடுங்கள். எனவே, இரண்டாவது அதானுக்குப் பிறகு முஸ்லிம்கள் வியாபாரத்தில் ஈடுபடுவது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது என்பதில் இஸ்லாமிய அறிஞர்கள் ஏகோபித்த முடிவில் உள்ளனர். அல்லாஹ்வின் திருவசனம்:

ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ

(நீங்கள் அறிந்தால் அதுவே உங்களுக்குச் சிறந்தது!) அதாவது, 'நீங்கள் வாங்குவதையும் விற்பதையும் நிறுத்திவிட்டு, அல்லாஹ்வின் நினைவிலும் தொழுகையிலும் கவனம் செலுத்துவது உங்களுக்கு இம்மையிலும் மறுமையிலும் சிறந்தது, நீங்கள் அதனை அறிந்திருந்தால்.' அல்லாஹ்வின் திருவசனம்:

فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَوةُ

(பின்னர் தொழுகை முடிந்ததும்,) அதாவது, ஜுமுஆ தொழுகை நிறைவுபெற்றதும்,

فَانتَشِرُواْ فِى الاٌّرْضِ وَابْتَغُواْ مِن فَضْلِ اللَّهِ

(பூமியில் பரவிச் சென்று, அல்லாஹ்வின் அருளைத் தேடுங்கள்,) அதான் கேட்ட பிறகு வேலை செய்வதைத் தடுத்து, ஜுமுஆ தொழுகைக்கு ஒன்று கூடுமாறு கட்டளையிட்ட அல்லாஹ், தொழுகை முடிந்த பிறகு மக்கள் பூமியில் பரவிச் சென்று தங்கள் வாழ்வாதாரத்தைத் தேட அனுமதியளித்தான். இப்னு அபீ ஹாதிம் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: ஜுமுஆ தொழுகை முடிந்ததும் 'இராக் பின் மாலிக் அவர்கள் மஸ்ஜிதின் வாசலில் நின்று அல்லாஹ்விடம் இவ்வாறு பிரார்த்திப்பார்கள்: "யா அல்லாஹ்! நான் உன் அழைப்பை ஏற்றேன், நீ கட்டளையிட்ட தொழுகையை நிறைவேற்றினேன், நீ உத்தரவிட்டபடியே வாழ்வாதாரத்தைத் தேடிப் புறப்படுகிறேன். எனவே உன் அருளிலிருந்து எனக்கு வழங்குவாயாக, நீயே வழங்குபவர்களில் சிறந்தவன்." அல்லாஹ்வின் திருவசனம்:

وَاذْكُرُواْ اللَّهَ كَثِيراً لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

(மேலும் அல்லாஹ்வை அதிகம் நினையுங்கள், நீங்கள் வெற்றி பெறலாம்.) அதாவது, நீங்கள் வியாபாரம் செய்யும்போதும், கொடுக்கல் வாங்கல்களின் போதும் அல்லாஹ்வை அதிகம் நினையுங்கள். உலக வாழ்க்கை உங்களை மறுமையின் நன்மைகளிலிருந்து திசைதிருப்ப அனுமதிக்காதீர்கள். ஒரு ஹதீஸில் இவ்வாறு வந்துள்ளது:

«مَنْ دَخَلَ سُوقًا مِنَ الْأَسْوَاقِ فَقَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، كَتَبَ اللهُ لَهُ أَلْفَ أَلْفِ حَسَنَةٍ وَمَحَا عَنْهُ أَلْفَ أَلْفِ سَيِّئَةٍ»

(யார் ஒரு சந்தையில் நுழையும்போது, "வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை, அவன் தனித்தவன், அவனுக்கு இணையானவர் எவருமில்லை, ஆட்சியும் புகழும் அவனுக்கே உரியது, அவன் அனைத்தின் மீதும் பேராற்றல் உள்ளவன்" என்று கூறுகிறாரோ, அல்லாஹ் அவருக்குப் பத்து லட்சம் (ஒரு மில்லியன்) நன்மைகளை எழுதுகிறான், மேலும் அவருடைய பத்து லட்சம் தீய செயல்களை மன்னிக்கிறான்.) முஜாஹித் அவர்கள் கூறினார்கள், "ஓர் அடியார் நின்றாலும், அமர்ந்தாலும், படுத்திருந்தாலும் அல்லாஹ்வை நினைவு கூர்ந்தாலன்றி, அவர் அல்லாஹ்வை அதிகம் நினைவு கூருபவர்களில் ஒருவராகக் கருதப்பட மாட்டார்."