மக்காவில் அருளப்பட்டது

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ

அளவற்ற அருளாளனும், நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால்.

‘ஓதுவீராக!’ என்பதற்குப் பிறகு அருளப்பட்ட முதல் வசனங்கள்

ஸஹீஹ் அல்-புகாரி மற்றும் ஸஹீஹ் முஸ்லிமில் அபூ ஸலமா (ரழி) அவர்கள் வழியாக உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது என்னவென்றால், வஹீ (இறைச்செய்தி) தற்காலிகமாக நின்றிருந்த காலகட்டத்தைப் பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பேசியதை ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கேட்டதாகத் தெரிவித்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«فَبَيْنَا أَنَا أَمْشِي إِذْ سَمِعْتُ صَوْتًا مِنَ السَّمَاءِ فَرَفَعْتُ بَصَرِي قِبَلَ السَّمَاءِ، فَإِذَا الْمَلَكُ الَّذِي جَاءَنِي بِحِرَاءَ، قَاعِدٌ عَلَى كُرْسِيَ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ، فَجُئِثْتُ مِنْهُ حَتْى هَوَيْتُ إِلَى الْأَرْضِ، فَجِئْتُ إِلَى أَهْلِي فَقُلْتُ: زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي فَزَمَّلُونِي. فَأَنْزَلَ (اللهُ تَعَالى):

يأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ - قُمْ فَأَنذِرْ

فَاهْجُرْ

ثُمَّ حَمِيَ الْوَحْيُ وَتَتَابَع»

(நான் நடந்து கொண்டிருந்தபோது, வானத்திலிருந்து ஒரு சத்தத்தைக் கேட்டேன். ஆகவே எனது பார்வையை வானத்தை நோக்கி உயர்த்தினேன். அப்போது ஹிரா குகையில் என்னிடம் வந்த அதே வானவரை, வானத்திற்கும் பூமிக்கும் இடையில் ஒரு ஆசனத்தில் (நாற்காலியில்) அமர்ந்திருக்கக் கண்டேன். அவரைக் கண்டு (அச்சத்தினால்) நடுங்கித் தரைக்கு விழுந்தேன். பிறகு எனது குடும்பத்தினரிடம் சென்று, ‘என்னைப் போர்த்துங்கள், என்னைப் போர்த்துங்கள்’ என்று கூறினேன். அவ்வாறே அவர்கள் என்னைப் போர்த்தினார்கள். அப்போது அல்லாஹ் (இந்த வசனங்களை) அருளினான்: (போர்த்திக் கொண்டிருப்பவரே! எழுந்து எச்சரிக்கை செய்வீராக!) - (விலகி இருப்பீராக!) என்பது வரை. இங்கு அபூ ஸலமா (ரழி) அவர்கள், ‘அர்-ருஜ்ஸ்’ (Ar-Rujz) என்றால் சிலைகள் என்று பொருள் என்று விளக்கமளித்தார்கள். (இதற்குப் பிறகு வஹீ (இறைச்செய்தி) மிக வேகமாகவும் தொடர்ச்சியாகவும் வரத் தொடங்கியது.) இது அல்-புகாரியின் வாசகங்களாகும். இந்த ஹதீஸ் விவரிக்கப்பட்டுள்ள விதம், இதற்கு முன்னரே வஹீ அருளப்பட்டிருக்க வேண்டும் என்பதை அவசியமாக்குகிறது. ‘ஹிரா குகையில் என்னிடம் வந்த அதே வானவர்’ என்ற நபியவர்களின் கூற்றே இதற்குச் சான்றாகும். அந்த வானவர் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் ஆவார். அவர் பின்வரும் அல்லாஹ்வின் வசனங்களுடன் அவர்களிடம் வந்திருந்தார்:

اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِى خَلَقَ - خَلَقَ الإِنسَـنَ مِنْ عَلَقٍ - اقْرَأْ وَرَبُّكَ الاٌّكْرَمُ - الَّذِى عَلَّمَ بِالْقَلَمِ - عَلَّمَ الإِنسَـنَ مَا لَمْ يَعْلَمْ

(படைத்த உமது இறைவனின் பெயரால் ஓதுவீராக! அவன் மனிதனை அலக் (இரத்தக் கட்டி) இலிருந்து படைத்தான். ஓதுவீராக! உமது இறைவன் மாபெரும் கொடையாளி. அவனே எழுதுகோலைக் கொண்டு கற்றுக் கொடுத்தான். மனிதன் அறியாதவற்றை அவனுக்குக் கற்றுக் கொடுத்தான்.) (96:1-5) இந்த முதல் நிகழ்விற்குப் (குகையில்) பிறகு, ஒரு குறிப்பிட்ட காலம் கடந்தது, பின்னர் அந்த வானவர் மீண்டும் இறங்கி வந்தார்கள். இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் அபூ ஸலமா பின் அப்துர் ரஹ்மான் (ரழி) அவர்கள் வழியாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறுவதைக் கேட்டதாகத் தெரிவித்தார்கள்:

«ثُمَّ فَتَرَ الْوَحْيُ عَنِّي فَتْرَةً، فَبَيْنَا أَنَا أَمْشِي سَمِعْتُ صَوْتًا مِنَ السَّمَاءِ، فَرَفَعْتُ بَصَرِي قِبَلَ السَّمَاءِ، فَإِذَا الْمَلَكُ الَّذِي جَاءَنِي، قَاعِدٌ عَلى كُرْسِيَ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ، فَجُئِثْتُ مِنْهُ فَرَقًا حَتْى هَوَيْتُ إِلَى الْأَرْضِ، فَجِئْتُ أَهْلِي فَقُلْتُ لَهُمْ: زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي فَزَمَّلُونِي، فَأَنْزَلَ اللهُ تَعَالى:

يأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ - قُمْ فَأَنذِرْ - وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ - وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ - وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ

ثُمَّ حَمِيَ الْوَحْيُ وَتَتَابَع»

(பிறகு, வஹீ (இறைச்செய்தி) எனக்கு வருவது ஒரு காலத்திற்கு நின்றுவிட்டது. பின்னர், நான் நடந்து கொண்டிருந்தபோது வானத்திலிருந்து ஒரு குரலைக் கேட்டேன். எனது பார்வையை வானத்தை நோக்கி உயர்த்தியபோது, என்னிடம் வந்த அதே வானவர் வானத்திற்கும் பூமிக்கும் இடையில் ஒரு ஆசனத்தில் அமர்ந்திருப்பதைக் கண்டேன். ஆகவே நான் அவரை விட்டுச் சிறிது தூரம் (அச்சத்தினால்) விலகித் தரையில் விழுந்தேன். பிறகு நான் எனது குடும்பத்தினரிடம் வந்து, ‘என்னைப் போர்த்துங்கள், என்னைப் போர்த்துங்கள்!’ என்று கூறினேன். எனவே, அவர்கள் என்னைப் போர்த்தினார்கள். அப்போது அல்லாஹ் அருளினான்: (போர்த்திக் கொண்டிருப்பவரே! எழுந்து எச்சரிக்கை செய்வீராக! உமது இறைவனைப் பெருமைப்படுத்துவீராக! உமது ஆடைகளைத் தூய்மைப்படுத்துவீராக! அசுத்தத்தை (அர்-ருஜ்ஸ்) விட்டு விலகி இருப்பீராக!) இதற்குப் பிறகு வஹீ (இறைச்செய்தி) மிக வேகமாகவும் தொடர்ச்சியாகவும் வரத் தொடங்கியது.) அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரும் இந்த ஹதீஸை அஸ்-ஸுஹ்ரி (ரழி) அவர்கள் வழியாகப் பதிவு செய்துள்ளனர்.

அத்-தபரானீ அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: “நிச்சயமாக, அல்-வலீத் பின் அல்-முகீரா குரைஷியர்களுக்காகச் சிறிது உணவு தயாரித்தான். அவர்கள் அதை உண்டபோது அவன், ‘இந்த மனிதரைப் பற்றி நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்?’ என்று கேட்டான். அவர்களில் சிலர், ‘அவர் ஒரு சூனியக்காரர்’ என்றனர். வேறு சிலர், ‘அவர் சூனியக்காரர் அல்ல’ என்றனர். பிறகு அவர்களில் சிலர், ‘அவர் ஒரு குறி சொல்பவர்’ என்றனர். ஆனால் மற்றவர்கள், ‘அவர் குறி சொல்பவர் அல்ல’ என்றனர். அவர்களில் சிலர், ‘அவர் ஒரு கவிஞர்’ என்றனர். ஆனால் மற்றவர்கள், ‘அவர் கவிஞர் அல்ல’ என்றனர். அவர்களில் சிலர், ‘இது முன்னோர்களிடமிருந்து வந்த சூனியம்’ என்றனர். இறுதியில் அவர்கள் அனைவரும் இது முன்னோர்களிடமிருந்து வந்த சூனியம் என்று ஒப்புக்கொண்டனர். பின்னர், இந்தச் செய்தி நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு எட்டியபோது, அவர்கள் கவலையடைந்து, தமது தலையை மூடிக்கொண்டு தங்களைப் போர்த்திக் கொண்டார்கள். அப்போதுதான் அல்லாஹ் இதனை அருளினான்:

يأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ - قُمْ فَأَنذِرْ - وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ - وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ - وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ - وَلاَ تَمْنُن تَسْتَكْثِرُ - وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ

(ஆடைகளால் போர்த்திக் கொண்டிருப்பவரே! எழுந்து எச்சரிக்கை செய்வீராக! மேலும் உமது இறைவனைப் (அல்லாஹ்) பெருமைப்படுத்துவீராக! மேலும் உமது ஆடைகளைத் தூய்மைப்படுத்துவீராக! மேலும் அசுத்தத்தை (அர்-ருஜ்ஸ் - சிலைகளை) விட்டு விலகி இருப்பீராக! மேலும், அதிகத்தைப் பெறும் நோக்கத்தில் உபகாரம் செய்யாதீராக! மேலும் உமது இறைவனுக்காகப் பொறுமையைக் கடைப்பிடிப்பீராக (அதாவது அல்லாஹ்வுக்கு ஆற்ற வேண்டிய உமது கடமையைச் செய்வீராக)!) அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பொறுத்தவரை,

قُمْ فَأَنذِرْ

(எழுந்து எச்சரிக்கை செய்வீராக!) என்பதன் பொருள், ஆர்வத்துடன் எழுந்து மக்களுக்கு எச்சரிக்கை செய்யத் தயாராகுங்கள் என்பதாகும். இதன் மூலம் நபி (ஸல்) அவர்கள், முதல் வஹீ (இறைச்செய்தி) மூலம் நபித்துவத்தை அடைந்ததைப் போலவே இப்போது தூதுத்துவத்தையும் அடைந்தார்கள்.

وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ

(மேலும் உமது இறைவனைப் பெருமைப்படுத்துவீராக!) அவனது மகத்துவத்தை அறிவிப்பதாகும். அல்-அவ்ஃபீ அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் வழியாகக் கூறுகிறார்கள்:

وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ

(மேலும் உமது ஆடைகளைத் தூய்மைப்படுத்துவீராக!) “இதன் பொருள், நீங்கள் அணியும் ஆடைகள் ஹராமான (சட்டவிரோதமான) சம்பாத்தியத்திலிருந்து வந்ததாக இருக்கக்கூடாது.” “பாவமான காரியங்களில் உமது ஆடைகளை அணியாதீர்கள்” என்றும் கூறப்பட்டுள்ளது. முஹம்மது பின் சீரின் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ

(மேலும் உமது ஆடைகளைத் தூய்மைப்படுத்துவீராக!) “இதன் பொருள் அவற்றை நீரைக் கொண்டு சுத்தம் செய்யுங்கள்.” இப்னு ஸைத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், “முஷ்ரிக்குகள் (சிலை வணங்குபவர்கள்) தங்களைத் தூய்மைப்படுத்திக் கொள்ள மாட்டார்கள், எனவே அல்லாஹ் அவரையும் அவரது ஆடைகளையும் தூய்மைப்படுத்தும்படி நபியவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டான்.” இந்தக் கருத்தையே இப்னு ஜரீர் (ரழி) அவர்கள் விரும்பினார்கள். ஸயீத் பின் ஜுபைர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ

(மேலும் உமது ஆடைகளைத் தூய்மைப்படுத்துவீராக!) “இதன் பொருள் உமது இதயத்தையும் உமது நோக்கங்களையும் தூய்மைப்படுத்துங்கள்.” முஹம்மது பின் கஅப் அல்-குரழீ (ரழி) மற்றும் அல்-ஹசன் அல்-பஸரீ (ரழி) ஆகிய இருவரும், “மேலும் உமது குணத்தை அழகுபடுத்துங்கள்” என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பொறுத்தவரை:

وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ

(மேலும் அர்-ருஜ்ஸை விட்டு விலகி இருப்பீராக!) அலீ பின் அபீ தல்ஹா அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் வழியாக அறிவித்தார்கள்: “அர்-ருஜ்ஸ் என்பவை சிலைகள், எனவே அவற்றை விட்டு விலகி இருங்கள்.” இதேபோன்று முஜாஹித், இக்ரிமா, கத்தாதா, அஸ்-ஸுஹ்ரி மற்றும் இப்னு ஸைத் (ரழி) ஆகியோரும், “நிச்சயமாக, அது சிலைகள்தான்” என்று கூறினார்கள். இது அல்லாஹ்வின் பின்வரும் வசனங்களைப் போன்றதாகும்:

يأَيُّهَا النَّبِىِّ اتَّقِ اللَّهَ وَلاَ تُطِعِ الْكَـفِرِينَ وَالْمُنَـفِقِينَ

(நபியே! அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சிக் கொள்வீராக, மேலும் காஃபிர்களுக்கும் முனாஃபிக்களுக்கும் கீழ்ப்படியாதீராக.) (33:1) மற்றும் அல்லாஹ்வின் கூற்று:

وَقَالَ مُوسَى لاًّخِيهِ هَـرُونَ اخْلُفْنِى فِى قَوْمِى وَأَصْلِحْ وَلاَ تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ

(மேலும் மூஸா (அலை) அவர்கள் தனது சகோதரர் ஹாரூன் (அலை) அவர்களிடம், “என் சமூகத்தாரிடம் எனக்குப் பகரமாக நீங்கள் இருங்கள், சீர்திருத்தம் செய்யுங்கள், மேலும் குழப்பம் விளைவிப்போரின் வழியைப் பின்பற்றாதீர்கள்” என்று கூறினான்.) (7:142) பிறகு அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَلاَ تَمْنُن تَسْتَكْثِرُ

(மேலும், அதிகத்தைப் பெறும் நோக்கத்தில் உபகாரம் செய்யாதீராக.) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், “எந்தவொரு பரிசையும் அதைவிட அதிகமாகத் திரும்பப் பெறும் நோக்கத்தில் கொடுக்காதீர்கள்.” குஸைஃப் அவர்கள் முஜாஹித் (ரழி) அவர்கள் வழியாக அறிவித்தார்கள்:

وَلاَ تَمْنُن تَسْتَكْثِرُ

(மேலும், அதிகத்தைப் பெறுவதற்காக எதையும் கொடுக்காதீர்கள் (தம்னுன்).) “அதிக நன்மையைத் தேடுவதில் சோர்வடையாதீர்கள். அரபு மொழியில் ‘தம்னுன்’ (Tamnun) என்றால் பலவீனமடைதல் என்று பொருள்.” அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பொறுத்தவரை:

وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ

(மேலும் உமது இறைவனுக்காகப் பொறுமையாக இருப்பீராக!) என்பதன் பொருள், அவர்கள் இழைக்கும் தீங்குகளுக்கு எதிராக உமது பொறுமையானது சர்வவல்லமையும் மகத்துவமும் மிக்க உமது இறைவனின் திருமுகத்திற்காக இருக்கட்டும் என்பதாகும். இதனை முஜாஹித் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள். இப்ராஹீம் அன்-நகஈ (ரழி) அவர்கள், “சர்வவல்லமையும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ்வுக்காக உமது தான தர்மங்களில் பொறுமையாக இருங்கள்” என்று கூறினார்கள்.

மறுமை நாளை நினைவூட்டுதல்

அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பொறுத்தவரை:

فَإِذَا نُقِرَ فِى النَّاقُورِ - فَذَلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ - عَلَى الْكَـفِرِينَ غَيْرُ يَسِيرٍ

(பின்னர், எக்காளத்தில் (நாகூர்) ஊதப்படும்போது, நிச்சயமாக, அந்த நாள் ஒரு கடினமான நாளாக இருக்கும் -- நிராகரிப்பாளர்களுக்கு அது எளிதானதல்ல) இப்னு அப்பாஸ், முஜாஹித், அஷ்-ஷஅபீ, ஸைத் பின் அஸ்லம், அல்-ஹசன், கத்தாதா, அத்-தஹ்ஹாக், அர்-ரபீ பின் அனஸ், அஸ்-ஸுத்தீ மற்றும் இப்னு ஸைத் (ரழி) ஆகிய அனைவரும் கூறினார்கள்:

النَّاقُورِ

(நாகூர்) “அது ஸூர் எனும் எக்காளம்.” முஜாஹித் (ரழி) அவர்கள், “அது கொம்பின் வடிவத்தில் உள்ளது” என்று கூறினார்கள். இப்னு அபீ ஹாதிம் அவர்கள் அபூ ஸயீத் அல்-அஷஜ் வழியாக அறிவிக்கிறார்கள்: அஸ்பாத் பின் முஹம்மத் அவர்கள் முதர்ரிஃப் வழியாகவும், அவர் அதிய்யா அல்-அவ்ஃபீ வழியாகவும், அவர் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் வழியாகவும் தங்களுக்கு அறிவித்ததாகக் கூறினார்கள்:

فَإِذَا نُقِرَ فِى النَّاقُورِ

(பின்னர், எக்காளம் ஊதப்படும்போது.) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«كَيْفَ أَنْعَمُ وَصَاحِبُ الْقَرْنِ قَدِ الْتَقَمَ الْقَرْنَ وَحَنَى جَبْهَتَهُ يَنْتَظِرُ مَتَى يُؤْمَرُ فَيَنْفُخُ؟»

(எக்காளத்தை (ஸூர்) ஊதுபவர், அதைத் தனது வாயில் வைத்து, தனது நெற்றியைச் சாய்த்து, எப்போது கட்டளை வரும் என எதிர்பார்த்துக் கொண்டிருக்கும் நிலையில், நான் எவ்வாறு நிம்மதியாக இருக்க முடியும்?) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் ஸஹாபாக்கள் (ரழி), “அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்களுக்கு என்ன கட்டளையிடுகிறீர்கள்?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்:

«قُولُوا: حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ، عَلَى اللهِ تَوَكَّلْنَا»

(கூறுங்கள்: “அல்லாஹ்வே எங்களுக்குப் போதுமானவன், அவனே மிகச் சிறந்த பொறுப்பாளன். அல்லாஹ்வின் மீதே நாங்கள் பாரத்தை ஒப்படைக்கிறோம் (தவக்குல் செய்கிறோம்).”) இது இமாம் அஹ்மத் அவர்களால் அஸ்பாத் வழியாக இவ்வாறு பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.

அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பொறுத்தவரை:

فَذَلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ

(நிச்சயமாக, அந்த நாள் ஒரு கடினமான நாளாக இருக்கும்.) அதாவது, மிகக் கடுமையானது.

عَلَى الْكَـفِرِينَ غَيْرُ يَسِيرٍ

(நிராகரிப்பாளர்களுக்கு அது எளிதானதல்ல.) அதாவது, அது அவர்களுக்கு எளிதாக இருக்காது. இது அல்லாஹ் கூறுவது போன்றதாகும்:

يَقُولُ الْكَـفِرُونَ هَـذَا يَوْمٌ عَسِرٌ

(நிராகரிப்பாளர்கள் கூறுவார்கள்: “இது ஒரு கடினமான நாள்.”) (54:8) அல்-பஸராவின் நீதிபதியான ஸுராரா பின் அவ்ஃபா (ரழி) அவர்கள், மக்களுக்கு ஃபஜ்ர் தொழுகையை வழிநடத்தி, இந்த ஸூராவை ஓதினார்கள் என்று எங்களுக்கு அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. பின்னர், அவர்கள் அல்லாஹ்வின் இந்த வசனத்தை ஓதியபோது:

فَإِذَا نُقِرَ فِى النَّاقُورِ - فَذَلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ - عَلَى الْكَـفِرِينَ غَيْرُ يَسِيرٍ

(பின்னர், எக்காளத்தில் (நாகூர்) ஊதப்படும்போது, நிச்சயமாக, அந்த நாள் ஒரு கடினமான நாளாக இருக்கும் -- நிராகரிப்பாளர்களுக்கு அது எளிதானதல்ல.) அவர் விம்மியழுதார், பின்னர் அங்கேயே சரிந்து உயிர் துறந்தார். அல்லாஹ் அவர் மீது கருணை பொழிவானாக.

ذَرْنِى وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيداً - وَجَعَلْتُ لَهُ مَالاً مَّمْدُوداً - وَبَنِينَ شُهُوداً - وَمَهَّدتُّ لَهُ تَمْهِيداً - ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ - كَلاَّ إِنَّهُ كان لاٌّيَـتِنَا عَنِيداً - سَأُرْهِقُهُ صَعُوداً - إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ - فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ - ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ - ثُمَّ نَظَرَ - ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ - ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ - فَقَالَ إِنْ هَـذَآ إِلاَّ سِحْرٌ يُؤْثَرُ - إِنْ هَـذَآ إِلاَّ قَوْلُ الْبَشَرِ - سَأُصْلِيهِ سَقَرَ - وَمَآ أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ - لاَ تُبْقِى وَلاَ تَذَرُ