மக்காவில் அருளப்பட்டது

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيمِ
(அளவற்ற அருளாளனும், நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால்.

புரூஜ் என்ற வார்த்தையின் விளக்கம். அல்லாஹ் வானத்தின் மீதும் அதன் புரூஜ்கள் மீதும் சத்தியம் செய்கிறான்.

புரூஜ்கள் என்பவை பிரம்மாண்டமான நட்சத்திரங்கள். அல்லாஹ் கூறுவது போல்,
تَبَارَكَ الَّذِى جَعَلَ فِى السَّمَآءِ بُرُوجاً وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجاً وَقَمَراً مُّنِيراً
(வானத்தில் புரூஜ்களை உண்டாக்கி, அதில் ஒரு பெரிய விளக்கையும் (சூரியன்), ஒளி வீசும் சந்திரனையும் அமைத்தவன் பாக்கியமிக்கவன்.) (25:61) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), முஜாஹித், அத்-தஹ்ஹாக், அல்-ஹஸன், கதாதா மற்றும் அஸ்-ஸுத்தி ஆகியோர் அனைவரும், "அல்-புரூஜ் என்பது நட்சத்திரங்கள்" என்று கூறினார்கள். அல்-மின்ஹால் பின் அம்ர் கூறினார்கள்,
وَالسَّمَآءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ
(புரூஜ்களை உடைய வானத்தின் மீது சத்தியமாக.) "அழகிய படைப்பு." இப்னு ஜரீர் அவர்கள், இது சூரியன் மற்றும் சந்திரனின் நிலைகளைக் குறிக்கிறது என்ற கருத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தார்கள். அவை பன்னிரண்டு புரூஜ்கள் ஆகும். சூரியன் இந்த ஒவ்வொரு "புர்ஜ்" (புரூஜின் ஒருமை) வழியாகவும் ஒரு மாதத்தில் பயணிக்கிறது. சந்திரன் இந்த ஒவ்வொரு புர்ஜ் வழியாகவும் இரண்டு நாட்கள் மற்றும் ஒரு நாளின் மூன்றில் ஒரு பங்கு நாட்களில் பயணிக்கிறது, இது மொத்தம் இருபத்தெட்டு நிலைகளை உருவாக்குகிறது, மேலும் அது இரண்டு இரவுகளுக்கு மறைந்துவிடுகிறது.

வாக்களிக்கப்பட்ட நாள், சாட்சி மற்றும் சாட்சியமளிக்கப்பட்டதன் விளக்கம்

அல்லாஹ் கூறுகிறான்,
وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ - وَشَـهِدٍ وَمَشْهُودٍ
(மேலும் வாக்களிக்கப்பட்ட நாளின் மீதும் சத்தியமாக. மேலும் சாட்சியின் மீதும், சாட்சியமளிக்கப்பட்டதன் மீதும் சத்தியமாக.) இப்னு அபீ ஹாதிம் அவர்கள் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ
يَوْمُ الْقِيَامَةِ
وَشَهِدَ
يَوْمُ الْجُمُعَةِ، وَمَا طَلَعَتْ شَمْسٌ وَلَا غَرَبَتْ عَلَى يَوْمٍ أَفْضَلَ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ، وَفِيهِ سَاعَةٌ لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللهَ فِيهَا خَيْرًا إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ، وَلَا يَسْتَعِيذُ فِيهَا مِنْ شَرَ إِلَّا أَعَاذَهُ.
وَمَشْهُودٍ
يَوْمُ عَرَفَة»
(வாக்களிக்கப்பட்ட நாளின் மீது சத்தியமாக.)( இது மறுமை நாளைக் குறிக்கிறது. (சாட்சியின் மீது சத்தியமாக.) இது வெள்ளிக்கிழமையைக் குறிக்கிறது, மேலும் வெள்ளிக்கிழமையை விட சிறந்த ஒரு நாளில் சூரியன் உதிப்பதுமில்லை, மறைவதுமில்லை. அதில் ஒரு நேரம் இருக்கிறது, அந்த நேரத்தில் எந்தவொரு முஸ்லிம் அடியானும் அல்லாஹ்விடம் ஏதேனும் ஒரு நன்மையைக் கேட்டால், அதை அல்லாஹ் அவனுக்குக் கொடுக்காமல் இருப்பதில்லை. அதில் அவன் எந்தத் தீங்கிலிருந்தும் பாதுகாப்புத் தேடினாலும், அல்லாஹ் அவனைப் பாதுகாக்காமல் இருப்பதில்லை. (சாட்சியமளிக்கப்பட்டதன் மீது சத்தியமாக.)( இது (ஹஜ்ஜில் உள்ள) அரஃபா நாளைக் குறிக்கிறது.) இப்னு குஸைமாவும் இதே ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். இது அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களின் கூற்றாகவும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, மேலும் அது (இந்த ஹதீஸைப்) போன்றது.

இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் ஸுஹைப் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,

அல்லாஹ்வின் கூற்று,
قُتِلَ أَصْحَـبُ الاٍّخْدُودِ
(அகழ் தோண்டியவர்கள் (குதில) சபிக்கப்பட்டனர் (உக்தூத்).) அதாவது, உக்தூத்தின் தோழர்கள் சபிக்கப்பட்டனர். உக்தூத்தின் பன்மை அகாதீத், அதாவது தரையில் உள்ள அகழிகள். இது நிராகரிப்பாளர்களில் இருந்த ஒரு குழுவைப் பற்றிய தகவல். அவர்கள் தங்களில் அல்லாஹ்வை விசுவாசித்தவர்களைப் பின்தொடர்ந்து, அவர்களைத் தங்கள் மார்க்கத்தை விட்டுவிடச் சொல்லி கட்டாயப்படுத்த முயன்றனர். இருப்பினும், விசுவாசிகள் தங்கள் மார்க்கத்தை விட்டுவிட மறுத்துவிட்டனர், எனவே அவர்கள் அவர்களுக்காக தரையில் ஒரு அகழ் தோண்டினர். பின்னர் அவர்கள் அதில் நெருப்பை மூட்டி, அது தொடர்ந்து எரிவதற்காக எரிபொருளையும் தயார் செய்தனர். பின்னர் அவர்கள் (விசுவாசிகளை) தங்கள் மார்க்கத்திலிருந்து (மீண்டும்) மதம் மாறும்படி வற்புறுத்த முயன்றனர், ஆனால் அவர்கள் அப்போதும் மறுத்துவிட்டனர். எனவே அவர்கள் அவர்களை நெருப்பில் வீசினர். ஆகையால், அல்லாஹ் கூறுகிறான்,
قُتِلَ أَصْحَـبُ الاٍّخْدُودِ - النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ - إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ - وَهُمْ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ
(அகழ் தோண்டியவர்கள் சபிக்கப்பட்டனர். எரிபொருளால் எரிக்கப்பட்ட நெருப்பையுடைய (அகழ்). அவர்கள் அதன் அருகே அமர்ந்திருந்தபோது. மேலும் அவர்கள் விசுவாசிகளுக்கு எதிராகச் செய்துகொண்டிருந்ததற்கு அவர்களே சாட்சிகளாக இருந்தனர்.) அதாவது, இந்த விசுவாசிகளுக்கு என்ன செய்யப்பட்டது என்பதற்கு அவர்கள் சாட்சிகளாக இருந்தனர். அல்லாஹ் கூறினான்,
وَمَا نَقَمُواْ مِنْهُمْ إِلاَّ أَن يُؤْمِنُواْ بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ
(மேலும் அவர்கள், யாவரையும் மிகைத்தவனும், புகழுக்குரியவனுமாகிய அல்லாஹ்வை விசுவாசித்தார்கள் என்பதைத் தவிர, வேறு எதற்காகவும் அவர்களைப் பழிவாங்கவில்லை!) அதாவது, இந்த மக்களின் பார்வையில், அவர்கள் சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ்வை விசுவாசித்ததைத் தவிர வேறு எந்தப் பாவத்தையும் செய்யவில்லை. அவனுடன் இருக்க விரும்புபவர்களை அவன் அநியாயமாக நடத்துவதில்லை. அவன் தனது எல்லா கூற்றுகளிலும், செயல்களிலும், சட்டங்களிலும், கட்டளைகளிலும் மிகவும் வல்லமை மிக்கவன், மிகவும் புகழுக்குரியவன். நிராகரிப்பாளர்களின் கைகளால் தனது இந்த அடியார்களுக்கு என்ன நடந்தது என்பதை அவன் விதித்தான் - மேலும் அவன் மிகவும் வல்லமை மிக்கவன், மிகவும் புகழுக்குரியவன் - இந்த விதியின் காரணம் பலருக்குத் தெரியாவிட்டாலும் கூட. பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்,
الَّذِى لَهُ مُلْكُ السَّمَـوَتِ وَالاٌّرْضِ
(வானங்கள் மற்றும் பூமியின் ஆட்சி அவனுக்கே உரியது!) அவனுடைய முழுமையான பண்புகளில் ஒன்று, அவன் வானங்கள், பூமி, அவற்றில் உள்ளவை மற்றும் அவற்றுக்கு இடையில் உள்ளவை அனைத்திற்கும் உரிமையாளனாக இருக்கிறான்.
وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ شَهِيدٌ
(மேலும் அல்லாஹ் எல்லாப் பொருட்கள் மீதும் சாட்சியாக இருக்கிறான்.) அதாவது, வானங்கள் மற்றும் பூமியில் உள்ள எதுவும் அவனிடமிருந்து மறைக்கப்படவில்லை, அவனிடமிருந்து எதுவும் மறைந்திருக்கவும் இல்லை.

சூனியக்காரன், துறவி, சிறுவன் மற்றும் அகழியில் நுழையக் கட்டாயப்படுத்தப்பட்டவர்களின் கதை

இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் ஸுஹைப் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«كَانَ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ مَلِكٌ وَكَانَ لَهُ سَاحِرٌ، فَلَمَّا كَبِرَ السَّاحِرُ قَالَ لِلْمَلِكِ: إِنِّي قَدْ كَبُرَ سِنِّي وَحَضَرَ أَجَلِي، فَادْفَعْ إِلَيَّ غُلَامًا لِأُعَلِّمَهُ السِّحْرَ، فَدَفَعَ إِلَيْهِ غُلَامًا فَكَانَ يُعَلِّمُهُ السِّحْرَ، وَكَانَ الْغُلَامُ عَلَى الرَّاهِبِ فَسَمِعَ مِنْ كَلَامِهِ فَأَعْجَبَهُ نَحْوُهُ وَكَلَامُهُ، وَكَانَ إِذَا أَتَى السَّاحِرَ ضَرَبَهُ وَقَالَ: مَا حَبَسَكَ؟ وَإِذَا أَتَى أَهْلَهُ ضَرَبُوهُ وَقَالُوا: مَا حَبَسَكَ؟ فَشَكَا ذلِكَ إِلَى الرَّاهِبِ فَـقَالَ: إِذَا أَرَادَ السَّاحِرُ أَنْ يَضْرِبَكَ فَقُلْ: حَبَسَنِي أَهْلِي، وَإِذَا أَرَادَ أَهْلُكَ أَنْ يَضْرِبُوكَ فَقُلْ: حَبَسَنِي السَّاحِرُ، قَالَ: فَبَيْنَمَا هُوَ ذَاتَ يَوْمٍ إِذْ أَتَى عَلَى دَابَّةٍ فَظِيعَةٍ عَظِيمَةٍ قَدْ حَبَسَتِ النَّاسَ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ أَنْ يَجُوزُوا. فَقَالَ: الْيَوْمَ أَعْلَمُ أَمْرُ الرَّاهِبِ أَحَبُّ إِلَى اللهِ أَمْ أَمْرُ السَّاحِرِ؟ قَالَ فَأَخَذَ حَجَرًا فَـقَالَ: اللْهُمَّ إِنْ كَانَ أَمْرُ الرَّاهِبِ أَحَبَّ إِلَيْكَ وَأَرْضَى مِنْ أَمْرِ السَّاحِرِ فَاقْتُلْ هذِهِ الدَّابَّةَ حَتْى يَجُوزَ النَّاسُ، ورَمَاهَا فَقَتَلَهَا وَمَضَى النَّاسُ.
(உங்களுக்கு முன் வாழ்ந்த மக்களில், ஒரு சூனியக்காரனைக் கொண்டிருந்த ஒரு மன்னன் இருந்தான், அந்த சூனியக்காரனுக்கு வயதானபோது, அவன் மன்னனிடம், "எனக்கு வயதாகிவிட்டது, என் காலம் முடியப் போகிறது, எனவே எனக்கு ஒரு சிறுவனை அனுப்புங்கள், நான் அவனுக்கு சூனியம் கற்றுக் கொடுப்பேன்" என்றான். எனவே, அவன் அவனுக்கு ஒரு சிறுவனை அனுப்பினான், சூனியக்காரன் அவனுக்கு சூனியம் கற்றுக் கொடுத்தான். சிறுவன் சூனியக்காரனிடம் செல்லும்போதெல்லாம், வழியில் இருந்த ஒரு துறவியுடன் அமர்ந்து, அவருடைய பேச்சைக் கேட்டு அவற்றை ரசித்தான். எனவே, அவன் சூனியக்காரனிடம் சென்றபோது, துறவியைக் கடந்து சென்று அவருடன் அங்கே அமர்ந்தான்; சூனியக்காரனைச் சந்திக்கச் சென்றபோது, அவன் அவனை அடிப்பான். எனவே, சிறுவன் இது பற்றி துறவியிடம் புகார் செய்தான். துறவி அவனிடம், "நீ சூனியக்காரனுக்குப் பயப்படும்போதெல்லாம், அவனிடம் 'என் குடும்பத்தினர் என்னை வேலையில் பிஸியாக வைத்துவிட்டனர்' என்று சொல். நீ உன் குடும்பத்தினருக்குப் பயப்படும்போதெல்லாம், அவர்களிடம் 'சூனியக்காரன் என்னை வேலையில் பிஸியாக வைத்துவிட்டான்' என்று சொல்" என்றார். எனவே சிறுவன் அதுபோலவே (சிறிது காலம்) தொடர்ந்தான். பிறகு ஒரு பெரிய பயங்கரமான உயிரினம் சாலையில் தோன்றியது, மக்களால் அதைக் கடந்து செல்ல முடியவில்லை. சிறுவன், "சூனியக்காரன் சிறந்தவனா அல்லது துறவி சிறந்தவரா என்பதை இன்று நான் அறிந்துகொள்வேன்" என்றான். எனவே, அவன் ஒரு கல்லை எடுத்து, "யா அல்லாஹ்! துறவியின் செயல்கள் சூனியக்காரனின் செயல்களை விட உனக்கு மிகவும் பிடித்தமானதாக இருந்தால், இந்த உயிரினத்தைக் கொன்றுவிடு, அப்போதுதான் மக்கள் (சாலையைக்) கடந்து செல்ல முடியும்" என்றான். பின்னர் அவன் அதை ஒரு கல்லால் அடித்துக் கொன்றான், மக்கள் சாலையைக் கடந்து சென்றனர்.)
فَأَخْبَرَ الرَّاهِبَ بِذلِكَ فَـقَالَ: أَيْ بُنَيَّ، أَنْتَ أَفْضَلُ مِنِّي وَإِنَّكَ سَتُبْتَلَى، فَإِنِ ابْتُلِيتَ فَلَا تَدُلَّ عَلَيَّ، فَكَانَ الْغُلَامُ يُبْرِىءُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَسَائِرَ الْأَدْوَاءِ وَيَشْفِيهِمْ، وَكَانَ لِلْمَلِكِ جَلِيسٌ فَعَمِيَ فَسَمِعَ بِهِ فَأَتَاهُ بِهَدَايَا كَثِيرَةٍ فَقَالَ: اشْفِنِي وَلَكَ مَا ههُنَا أَجْمَعُ، فَـقَالَ: مَا أَنَا أَشْفِي أَحَدًا، إِنَّمَا يَشْفِي اللهُ عَزَّ وَجَلَّ، فَإِنْ آمَنْتَ بِهِ دَعَوْتُ اللهَ فَشَفَاكَ، فَآمَنَ فَدَعَا اللهَ فَشَفَاهُ.
சிறுவன் துறவியிடம் வந்து அதைப் பற்றித் தெரிவித்தான். துறவி அவனிடம், "என் மகனே! இன்று நீ என்னை விடச் சிறந்தவன், நான் காண்பதை நீ அடைந்துவிட்டாய்! நீ சோதனைக்குள்ளாக்கப்படுவாய். நீ சோதனைக்குள்ளாக்கப்பட்டால், என்னைப் பற்றி (அவர்களிடம்) தெரிவிக்காதே" என்றார். அந்தச் சிறுவன் பிறவிக் குருடு, தொழுநோய் மற்றும் பிற நோய்களால் பாதிக்கப்பட்ட மக்களுக்கு சிகிச்சை அளித்து வந்தான். மன்னனின் அரசவையினர் ஒருவருக்கு கண்பார்வை பறிபோனது, அவர் அந்தச் சிறுவனைப் பற்றிக் கேள்விப்பட்டார். அவர் வந்து சிறுவனுக்காக பல பரிசுகளைக் கொண்டு வந்து, "நீ என்னைக் குணப்படுத்தினால் இந்தப் பரிசுகளெல்லாம் உனக்குத்தான்" என்றார். சிறுவன், "நான் யாரையும் குணப்படுத்துவதில்லை; அல்லாஹ் மட்டுமே மக்களைக் குணப்படுத்துகிறான். எனவே, நீங்கள் அல்லாஹ்வை விசுவாசித்து அவனிடம் பிரார்த்தனை செய்தால், அவன் உங்களைக் குணப்படுத்துவான்" என்றான். எனவே, அவர் அல்லாஹ்வை விசுவாசித்து அவனிடம் பிரார்த்தனை செய்தார், அல்லாஹ் அவரைக் குணப்படுத்தினான்.
ثُمَّ أَتَى الْمَلِكَ فَجَلَسَ مِنْهُ نَحْوَ مَا كَانَ يَجْلِسُ فَقَالَ لَهُ الْمَلِكُ: يَا فُلَانُ، مَنْ رَدَّ عَلَيْكَ بَصَرَكَ؟ فَـقَالَ: رَبِّي. فَـقَالَ: أَنَا؟ قَالَ: لَا، رَبِّي وَرَبُّكَ اللهُ، قَالَ: وَلَكَ رَبٌّ غَيْرِي؟ قَالَ: نَعَمْ رَبِّي وَرَبُّكَ اللهُ، فَلَمْ يَزَلْ يُعَذِّبُهُ حَتْى دَلَّ عَلَى الْغُلَامِ، فَبَعَثَ إِلَيْهِ فَـقَالَ: أَيْ بُنَيَّ بَلَغَ مِنْ سِحْرِكَ أَنْ تُبْرِىءَ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَهذِهِ الْأَدْوَاءَ قَالَ: مَا أَشْفِي أَحَدًا إِنَّمَا يَشْفِي اللهُ عَزَّ وَجَلَّ، قَالَ: أَنَا؟ قَالَ: لَا. قَالَ: أَوَلَكَ رَبٌّ غَيْرِي؟ قَالَ: رَبِّي وَرَبُّكَ اللهُ، فَأَخَذَهُ أَيْضًا بِالْعَذَابِ فَلَمْ يَزَلْ بِهِ حَتْى دَلَّ عَلَى الرَّاهِبِ فَأُتِيَ بِالرَّاهِبِ فَقَالَ: ارْجِعْ عَنْ دِينِكَ فَأَبَى، فَوَضَعَ الْمِنْشَارَ فِي مَفْرِقِ رَأْسِهِ حَتْى وَقَعَ شِقَّاهُ، وَقَالَ لِلْأَعْمَى: ارْجِعْ عَنْ دِينِكَ، فَأَبَى، فَوَضَعَ الْمِنْشَارَ فِي مَفْرِقِ رَأْسِهِ حَتْى وَقَعَ شِقَّاهُ إِلَى الْأَرْضِ. وَقَالَ لِلْغُلَام: ارْجِعْ عَنْ دِينِكَ، فَأَبَى، فَبَعَثَ بِهِ مَعَ نَفَرٍ إِلى جَبَلِ كَذَا وَكَذَا وَقَالَ: إِذَا بَلَغْتُمْ ذُرْوَتَهُ فَإِنْ رَجَعَ عَنْ دِينِهِ وَإِلَّا فَدَهْدِهُوهُ، فَذَهَبُوا بِهِ فَلَمَّا عَلَوْا بِهِ الْجَبَلَ قَالَ: اللْهُمَّ اكْفِنِيهِمْ بِمَا شِئْتَ، فَرَجَفَ بِهِمُ الْجَبَلُ فَدُهْدِهُوا أَجْمَعُونَ، وَجَاءَ الْغُلَامُ يَتَلَمَّسُ حَتْى دَخَلَ عَلَى الْمَلِكِ فَقَالَ: مَا فَعَلَ أَصْحَابُكَ؟ فَقَالَ: كَفَانِيهِمُ اللهُ تَعَالَى، فَبَعَثَ بِهِ مَعَ نَفَرٍ فِي قُرْقُورٍ فَقَالَ: إِذَا لَجَجْتُمْ بِهِ الْبَحْرَ فَإِنْ رَجَعَ عَنْ دِينِهِ، وَإِلَّا فَغَرِّقُوهُ فِي الْبَحْرِ، فَلَجَّجُوا بِهِ الْبَحْرَ فَـقَالَ الْغُلَامُ: اللْهُمَّ اكْفِنِيهِمْ بِمَا شِئْتَ، فَغَرِقُوا أَجْمَعُونَ.
பின்னர், அந்த அரசவையினர் மன்னனிடம் வந்து, அவர் முன்பு அமர்ந்திருந்த இடத்தில் அமர்ந்தார். மன்னன், "உனக்கு உன் பார்வையைத் திருப்பிக் கொடுத்தது யார்?" என்று கேட்டான். அரசவையினர், "என் இறைவன்" என்று பதிலளித்தார். அப்போது மன்னன், "நான் தான்" என்றான். அரசவையினர், "இல்லை, என் இறைவனும் உன் இறைவனும் - அல்லாஹ்" என்றார். மன்னன், "என்னைத் தவிர உனக்கு வேறு இறைவன் இருக்கிறானா?" என்று கேட்டான். அரசவையினர், "ஆம், உன் இறைவனும் என் இறைவனும் அல்லாஹ்" என்றார். மன்னன் அவரைச் சித்திரவதை செய்தான், அவர் சிறுவனைப் பற்றிக் கூறும் வரை நிறுத்தவில்லை. எனவே, சிறுவன் மன்னனிடம் கொண்டுவரப்பட்டான், அவன் அவனிடம், "சிறுவனே! உன் சூனியம் பிறவிக் குருடு, தொழுநோய் மற்றும் பிற நோய்களைக் குணப்படுத்தும் அளவிற்கு வளர்ந்துவிட்டதா?" என்று கேட்டான். அவன், "நான் யாரையும் குணப்படுத்துவதில்லை. அல்லாஹ் மட்டுமே குணப்படுத்த முடியும்" என்றான். மன்னன், "நானா?" என்று கேட்டான். சிறுவன், "இல்லை" என்று பதிலளித்தான். மன்னன், "என்னைத் தவிர உனக்கு வேறு இறைவன் இருக்கிறானா?" என்று கேட்டான். சிறுவன், "என் இறைவனும் உன் இறைவனும் அல்லாஹ்" என்று பதிலளித்தான். எனவே, அவனையும் அவன் துறவியைப் பற்றிச் சொல்லும் வரை சித்திரவதை செய்தான். பின்னர் துறவி அவனிடம் கொண்டு வரப்பட்டார், மன்னன் அவரிடம், "உன் மார்க்கத்தை விட்டுவிடு" என்றான். துறவி மறுத்துவிட்டார், எனவே மன்னன் ஒரு ரம்பத்தைக் கொண்டுவரச் சொன்னான், அது அவருடைய தலையின் நடுவில் வைக்கப்பட்டது, அவர் இரண்டாக அறுக்கப்பட்டு விழுந்தார். பின்னர் பார்வையற்றவராக இருந்த அந்த மனிதரிடம், "உன் மார்க்கத்தை விட்டுவிடு" என்று கூறப்பட்டது. அவர் அவ்வாறு செய்ய மறுத்துவிட்டார், எனவே ஒரு ரம்பம் கொண்டுவரப்பட்டு அவருடைய தலையின் நடுவில் வைக்கப்பட்டது, அவர் இரண்டாக அறுக்கப்பட்டு விழுந்தார். பின்னர் சிறுவன் கொண்டுவரப்பட்டு அவனிடம், "உன் மார்க்கத்தை விட்டுவிடு" என்று கூறப்பட்டது. அவன் மறுத்துவிட்டான், எனவே மன்னன் அவனை சிலருடன் இன்ன மலையின் உச்சிக்கு அனுப்பினான். அவன் அந்த மக்களிடம், "அவனுடன் மலையின் உச்சிக்குச் செல்லுங்கள், அவன் தன் மார்க்கத்தை விட்டுவிடுகிறானா என்று பாருங்கள்; இல்லையென்றால், அவனை உச்சியிலிருந்து தள்ளிவிடுங்கள்" என்றான். அவர்கள் அவனை அழைத்துச் சென்றனர், அவர்கள் உச்சிக்குச் சென்றபோது, அவன், "யா அல்லாஹ்! நீ விரும்பும் எந்த வகையிலாவது அவர்களிடமிருந்து என்னைக் காப்பாற்று" என்றான். எனவே, மலை அதிர்ந்தது, அவர்கள் அனைவரும் கீழே விழுந்தனர், சிறுவன் நடந்து மன்னனிடம் திரும்பி வந்தான். மன்னன், "உன் தோழர்கள் (நான் உன்னுடன் அனுப்பிய மக்கள்) என்ன செய்தார்கள்?" என்று கேட்டான். சிறுவன், "அல்லாஹ் அவர்களிடமிருந்து என்னைக் காப்பாற்றினான்" என்றான். எனவே, மன்னன் சிலரை சிறுவனை ஒரு படகில் கடலின் நடுப்பகுதிக்கு அழைத்துச் செல்லும்படி கட்டளையிட்டு, "அவன் தன் மார்க்கத்தை விட்டுவிட்டால் (நல்லது), ஆனால் அவன் மறுத்தால், அவனைக் கடலில் மூழ்கடித்துவிடுங்கள்" என்றான். எனவே, அவர்கள் அவனைக் கடலுக்கு அழைத்துச் சென்றனர், அவன், "யா அல்லாஹ்! நீ விரும்பும் எந்த வகையிலாவது அவர்களிடமிருந்து என்னைக் காப்பாற்று" என்றான். எனவே அவர்கள் அனைவரும் கடலில் மூழ்கடிக்கப்பட்டனர்.
وَجَاءَ الْغُلَامُ حَتْى دَخَلَ عَلَى الْمَلِكِ فَـقَالَ: مَا فَعَلَ أَصْحَابُكَ؟ فَقَالَ: كَفَانِيهِمُ اللهُ تَعَالَى ثُمَّ قَالَ لِلْمَلِكِ: إِنَّكَ لَسْتَ بِقَاتِلي حَتْى تَفْعَلَ مَا آمُرُكَ بِهِ، فَإِنْ أَنْتَ فَعَلْتَ مَا آمُرُكَ بِهِ قَتَلْتَنِي، وَإِلَّا فَإِنَّكَ لَا تَسْتَطِيعُ قَتْلِي، قَالَ: وَمَا هُوَ؟ قَالَ: تَجْمَعُ النَّاسَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ ثُمَّ تَصْلُبُنِي عَلَى جِذْع وَتَأْخُذُ سَهْمًا مِنْ كِنَانَتِي، ثُمَّ قُلْ: بِاسْمِ اللهِ رَبِّ الْغُلَامِ. فَإِنَّكَ إِذَا فَعَلْتَ ذلِكَ قَـتَلْتَنِـي. فَفَعَلَ وَوَضَعَ السَّهْمَ فِي كَبِدِ قَوْسِهِ ثُمَّ رَمَاهُ وَقَالَ: بِاسْمِ اللهِ رَبِّ الْغُلَامِ، فَوَقَعَ السَّهْمُ فِي صُدْغِهِ، فَوَضَعَ الْغُلَامُ يَدَهُ عَلَى مَوْضِع السَّهْم وَمَاتَ، فَـقَالَ النَّاسُ: آمَنَّا بِرَبِّ الْغُلَام. فَقِيلَ لِلْمَلِكِ: أَرَأَيْتَ مَا كُنْتَ تَحْذَرُ؟ فَقَدْ وَاللهِ نَزَلَ بِكَ، قَدْ آمَنَ النَّاسُ كُلُّهُمْ، فَأَمَرَ بِأَفْوَاهِ السِّكَكِ، فَخُدَّتْ فِيهَا الْأَخَادِيدُ وَأُضْرِمَتْ فِيهَا النِّيرَانُ، وَقَالَ: مَنْ رَجَعَ عَنْ دِينِهِ فَدَعُوهُ، وَإِلَّا فَأَقْحِمُوهُ فِيهَا، قَالَ: فَكَانُوا يَتَعَادُّونَ فِيهَا وَيَتَدَافَعُونَ، فَجَاءَتِ امْرأَةٌ بابْنٍ لَهَا تُرْضِعُهُ، فَكَأَنَّهَا تَقَاعَسَتْ أَنْ تَقَعَ فِي النَّارِ فَـقَالَ الصَّبِيُّ: اصْبِرِي يَا أُمَّاهْ فَإِنَّكِ عَلَى الْحَق»
பின்னர் சிறுவன் மன்னனிடம் திரும்பி வந்தான், மன்னன், "உன் தோழர்கள் என்ன செய்தார்கள்?" என்று கேட்டான். சிறுவன், "அல்லாஹ், அவர்களிடமிருந்து என்னைக் காப்பாற்றினான்" என்று பதிலளித்தான். பின்னர் அவன் மன்னனிடம், "நான் உங்களுக்குக் கட்டளையிடுவதைச் செய்யும் வரை உங்களால் என்னைக் கொல்ல முடியாது. நான் உங்களுக்குக் கட்டளையிடுவதை நீங்கள் செய்தால், உங்களால் என்னைக் கொல்ல முடியும்" என்றான். மன்னன், "அது என்ன?" என்று கேட்டான். சிறுவன், "மக்களை ஒரு உயரமான இடத்தில் கூட்டி, என்னை ஒரு மரத்தின் தண்டுடன் கட்டுங்கள்; பின்னர் என் அம்பறாத்தூணியிலிருந்து ஒரு அம்பை எடுத்து: 'சிறுவனின் இறைவனாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால்' என்று சொல்லுங்கள். நீங்கள் இதைச் செய்தால், உங்களால் என்னைக் கொல்ல முடியும்" என்றான். எனவே அவன் இதைச் செய்தான், வില്ലில் ஒரு அம்பை வைத்து, "சிறுவனின் இறைவனாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால்" என்று கூறி அதை எய்தான். அம்பு சிறுவனின் நெற்றிப்பொட்டில் பட்டது, சிறுவன் அம்பு பட்ட காயத்தின் மீது கையை வைத்து இறந்தான். மக்கள், "சிறுவனின் இறைவனை நாங்கள் விசுவாசிக்கிறோம்!" என்று பிரகடனம் செய்தனர். பின்னர் மன்னனிடம், "என்ன நடந்தது என்று பார்க்கிறீர்களா? நீங்கள் பயந்தது நடந்துவிட்டது. அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, எல்லா மக்களும் (சிறுவனின் இறைவனை) விசுவாசித்துவிட்டார்கள்" என்று கூறப்பட்டது. எனவே அவன் சாலைகளின் நுழைவாயில்களில் அகழிகள் தோண்ட உத்தரவிட்டான், அது செய்யப்பட்டது, அவற்றில் நெருப்பு மூட்டப்பட்டது. பின்னர் மன்னன், "யார் தன் மார்க்கத்தை விட்டுவிடுகிறாரோ, அவரைப் போகவிடுங்கள், யார் விடவில்லையோ, அவரை நெருப்பில் தள்ளுங்கள்" என்றான். அவர்கள் நெருப்பில் போராடிக் கொண்டிருந்தனர், ஒரு பெண் தன் தாய்ப்பால் குடிக்கும் குழந்தையுடன் வந்தாள், அவள் நெருப்பில் விழுவதற்குச் சற்றுத் தயங்குவது போலத் தோன்றியது, அப்போது அவளுடைய குழந்தை அவளிடம், "அம்மா பொறுமையாக இரு! நிச்சயமாக, நீங்கள் சத்தியத்தைப் பின்பற்றுகிறீர்கள்!" என்றது.) முஸ்லிம் அவர்களும் இந்த ஹதீஸை ஸஹீஹின் இறுதியில் பதிவு செய்துள்ளார்கள். முஹம்மது பின் இஸ்ஹாக் பின் யஸார் அவர்கள் இந்தக் கதையைத் தனது ஸீரா நூலில் சற்று வித்தியாசமான முறையில் விவரித்துள்ளார்கள். பின்னர், இப்னு இஸ்ஹாக் அவர்கள், சிறுவனின் கொலைக்குப் பிறகு நஜ்ரான் மக்கள் அவனது மார்க்கத்தைப் பின்பற்றத் தொடங்கினர், அது கிறிஸ்தவ மார்க்கமாக இருந்தது என்று விளக்கிய பிறகு, அவர் கூறினார்கள், "பின்னர் (மன்னன்) தூ நுவாஸ் தனது படையுடன் அவர்களிடம் வந்து அவர்களை யூத மதத்திற்கு அழைத்தான். யூத மதத்தை ஏற்க அல்லது கொல்லப்பட வேண்டும் என்ற தேர்வை அவர்களுக்குக் கொடுத்தான், எனவே அவர்கள் மரணத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தனர். ஆக, அவன் ஒரு அகழ் தோண்டி (அவர்களில் சிலரை) நெருப்பில் (அகழியில்) எரித்தான், மற்றவர்களை வாளால் கொன்றான். அவன் கிட்டத்தட்ட இருபதாயிரம் பேரைக் கொல்லும் வரை அவர்களை (படுகொலை செய்வதன் மூலம்) ஒரு உதாரணமாக ஆக்கினான். தூ நுவாஸ் மற்றும் அவனது படையைப் பற்றித்தான் அல்லாஹ் தனது தூதருக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளினான்:
قُتِلَ أَصْحَـبُ الاٍّخْدُودِ - النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ - إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ - وَهُمْ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ - وَمَا نَقَمُواْ مِنْهُمْ إِلاَّ أَن يُؤْمِنُواْ بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ - الَّذِى لَهُ مُلْكُ السَّمَـوَتِ وَالاٌّرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ شَهِيدٌ
(அகழ் தோண்டியவர்கள் சபிக்கப்பட்டனர். எரிபொருளால் எரிக்கப்பட்ட நெருப்பையுடைய (அகழ்). அவர்கள் அதன் அருகே அமர்ந்திருந்தபோது. மேலும் அவர்கள் விசுவாசிகளுக்கு எதிராகச் செய்துகொண்டிருந்ததற்கு அவர்களே சாட்சிகளாக இருந்தனர். மேலும் அவர்கள், யாவரையும் மிகைத்தவனும், புகழுக்குரியவனுமாகிய அல்லாஹ்வை விசுவாசித்தார்கள் என்பதைத் தவிர, வேறு எதற்காகவும் அவர்களைப் பழிவாங்கவில்லை! வானங்கள் மற்றும் பூமியின் ஆட்சி அவனுக்கே உரியது! மேலும் அல்லாஹ் எல்லாப் பொருட்கள் மீதும் சாட்சியாக இருக்கிறான்.) (85:4-9)" இதுதான் முஹம்மது பின் இஸ்ஹாக் அவர்கள் தனது ஸீரா நூலில் கூறியது -- அகழ் தோண்டியவர்களைக் கொன்றவன் தூ நுவாஸ், அவனது பெயர் ஸுர்ஆ. அவனது ராஜ்ஜிய காலத்தில் அவன் யூசுஃப் என்று அழைக்கப்பட்டான். அவன் துபான் அஸ்அத் அபீ கரிபின் மகன், அவன் அல்-மதீனாவின் மீது படையெடுத்து கஅபாவின் மீது போர்வையைப் போட்ட துப்பா ஆவான். அவன் அல்-மதீனாவின் யூதர்களிடமிருந்து இரண்டு ரபிக்களைத் தன்னுடன் வைத்திருந்தான். இதற்குப் பிறகு யமன் மக்களில் சிலர் இந்த இரண்டு ரபிக்களின் கைகளால் யூத மதத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர், இதை இப்னு இஸ்ஹாக் அவர்கள் விரிவாகக் குறிப்பிடுகிறார்கள். எனவே தூ நுவாஸ் ஒரே காலையில் இருபதாயிரம் பேரை அகழியில் கொன்றான். அவர்களில் ஒரே ஒருவன் மட்டுமே தப்பினான். அவன் தவ்ஸ் தூ தஃலபான் என்று அறியப்பட்டான். அவன் ஒரு குதிரையில் தப்பிச் சென்றான், அவர்கள் அவனைப் பின்தொடர்ந்தனர், ஆனால் அவர்களால் அவனைப் பிடிக்க முடியவில்லை. அவன் அஷ்-ஷாமின் பேரரசரான சீஸரிடம் சென்றான். எனவே, சீஸர் அபிசீனியாவின் மன்னரான அன்-நஜாஷிக்கு கடிதம் எழுதினார். எனவே, அவர் அவனுடன் அபிசீனிய கிறிஸ்தவர்களின் ஒரு படையை அனுப்பினார், அதற்கு அர்யாத் மற்றும் அப்ரஹா தலைமை தாங்கினர். அவர்கள் யூதர்களின் கைகளிலிருந்து யமனைக் காப்பாற்றினர். தூ நுவாஸ் தப்பிக்க முயன்றான் ஆனால் இறுதியில் கடலில் விழுந்து மூழ்கினான். இதற்குப் பிறகு, அபிசீனியாவின் ராஜ்ஜியம் எழுபது ஆண்டுகள் கிறிஸ்தவ ஆதிக்கத்தின் கீழ் இருந்தது. பின்னர், பாரசீக மன்னரான கிஸ்ரா அங்கு (யமனுக்கு) ஒரு படையை அனுப்பியபோது, ஸைஃப் பின் தீ யஸின் அல்-ஹிம்யரியால் கிறிஸ்தவர்களிடமிருந்து அதிகாரம் பறிக்கப்பட்டது. அவன் (மன்னன்) அவனுடன் (ஸைஃப் அல்-ஹிம்யரி) சிறைகளில் இருந்த அந்த மக்களை அனுப்பினான், அவர்கள் கிட்டத்தட்ட எழுநூறு பேர் இருந்தனர். எனவே, அவன் (ஸைஃப் அல்-ஹிம்யரி) அவர்களுடன் யமனைக் கைப்பற்றி, ராஜ்ஜியத்தை ஹிம்யர் (யமனியர்) மக்களிடம் திருப்பிக் கொடுத்தான். இதைப் பற்றி ஒரு பகுதியை நாம் - அல்லாஹ் நாடினால் - இந்த சூராவின் தஃப்ஸீரைப் பற்றி விவாதிக்கும்போது குறிப்பிடுவோம்:
أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَـبِ الْفِيلِ
(யானை உடையவர்களுடன் உம்முடைய இறைவன் எப்படிச் செய்தான் என்பதை நீர் பார்க்கவில்லையா?) (105:1)

அகழ் தோண்டியவர்களின் தண்டனை

அல்லாஹ் கூறினான்,
إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُواْ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَـتِ
(நிச்சயமாக, விசுவாசிகளான ஆண்களையும், விசுவாசிகளான பெண்களையும் துன்புறுத்தியவர்கள்,) அதாவது, அவர்கள் (அவர்களை) எரித்தார்கள். இதை இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), முஜாஹித், கதாதா, அத்-தஹ்ஹாக், மற்றும் இப்னு அப்ஸா ஆகியோர் கூறினார்கள்.
ثُمَّ لَمْ يَتُوبُواْ
(பின்னர் அவர்கள் பாவமன்னிப்புக் கேட்கவில்லையோ,) அதாவது, 'அவர்கள் தாங்கள் செய்வதை நிறுத்தவில்லை, தாங்கள் முன்பு செய்ததற்காக வருந்தவும் இல்லை.'
فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ
(அவர்களுக்கு நரகத்தின் வேதனையுண்டு, மேலும் அவர்களுக்கு எரிக்கும் (நெருப்பின்) தண்டனையும் உண்டு.) இது ஏனென்றால், பிரதிபலன் செய்யப்பட்ட செயலின் வகையைப் பொறுத்தது. அல்-ஹஸன் அல்-பஸரீ அவர்கள் கூறினார்கள், "இந்த தாராளத்தையும் கருணையையும் பாருங்கள். இந்த மக்கள் அல்லாஹ்வின் அவ்லியாக்களைக் கொன்றார்கள், ஆனாலும் அவன் அவர்களை பாவமன்னிப்பு கோரவும், மன்னிப்புத் தேடவும் அழைக்கிறான்."