மக்காவில் அருளப்பட்டது

ஸூரத்துத் தாரிக்கின் சிறப்புகள்

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: முஆத் (ரழி) அவர்கள் மஃக்ரிப் தொழுகையை முன்னின்று நடத்தினார்கள். அதில் அல்-பகரா மற்றும் அந்-நிஸா ஆகிய அத்தியாயங்களை ஓதினார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் (அவரிடம்) கூறினார்கள்:

«أَفَتَّانٌ أَنْتَ يَا مُعَاذُ، مَا كَانَ يَكْفِيكَ أَنْ تَقْرَأَ بِالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا وَنَحْوِهَا؟»

(முஆதே! நீர் மக்களைச் சோதனைக்கு உள்ளாக்குகிறீரா? ‘வஸ்ஸமாயி வத்தாரிக்’, ‘வஷ்ஷம்ஸி வளுஹாஹா’ மற்றும் அது போன்ற அத்தியாயங்களை ஓதுவது உமக்கு போதுமானதாக இல்லையா?)

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ

அளவற்ற அருளாளனும், நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால்.

அல்லாஹ்வின் நேர்த்தியான அமைப்பால் சூழப்பட்ட மனித வாழ்வின் மீது சத்தியம் செய்தல்

அல்லாஹ் வானத்தின் மீதும், அதில் அவன் அமைத்துள்ள பிரகாசிக்கும் நட்சத்திரங்களின் மீதும் சத்தியம் செய்கிறான். எனவே, அவன் கூறுகிறான்:

وَالسَّمَآءِ وَالطَّارِقِ

(வானத்தின் மீதும், தாரிக்கின் மீதும் சத்தியமாக!) பின்னர் அவன் கூறுகிறான்:

وَمَآ أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ

(தாரிக் என்பது என்னவென்று உமக்கு எது அறிவிக்கும்?) பின்னர் அதைப் பற்றி அவன் பின்வருமாறு விளக்குகிறான்:

النَّجْمُ الثَّاقِبُ

(அது ஊடுருவிப் பாயும் பிரகாசமான நட்சத்திரமாகும்.) கத்தாதா மற்றும் பிறர் கூறியுள்ளனர்: "அந்த நட்சத்திரம் இரவில் மட்டுமே தோன்றுவதாலும், பகலில் மறைந்திருப்பதாலும் அதற்கு தாரிக் என்று பெயரிடப்பட்டது." ஒரு மனிதன் இரவில் எதிர்பாராத நேரத்தில் (தரூக் - Taruq) தனது குடும்பத்தாரிடம் வருவதைத் தடை செய்யும் ஆதாரப்பூர்வமான ஹதீஸ் இக்கருத்தை உறுதிப்படுத்துகிறது. அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பொறுத்தவரை:

الثَّاقِبُ

(அத்-தாக்கிப்) என்பது பற்றி இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அது பிரகாசமானது." இக்ரிமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அது பிரகாசமானது, மேலும் அது ஷைத்தானை எரிக்கக்கூடியது." பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

إِن كُلُّ نَفْسٍ لَّمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ

(பாதுகாவலர் இல்லாத எந்த ஓர் ஆத்மாவும் இல்லை.) அதாவது, ஒவ்வொரு மனித ஆத்மாவிற்கும் அல்லாஹ்விடமிருந்து ஒரு பாதுகாவலர் (வானவர்) நியமிக்கப்பட்டுள்ளார்; அவர் மனிதனைத் துன்பங்களிலிருந்து பாதுகாக்கிறார். இது குறித்து அல்லாஹ் கூறுவது போல:

لَهُ مُعَقِّبَـتٌ مِّن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ

(அவனுக்கு முன்னாலும் பின்னாலும் தொடர்ச்சியாக வரக்கூடிய வானவர்கள் இருக்கிறார்கள். அல்லாஹ்வின் கட்டளையால் அவர்கள் அவனைப் பாதுகாக்கிறார்கள்.) (13:11)

மனிதன் படைக்கப்பட்ட விதம், அவனை மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கும் அல்லாஹ்வின் ஆற்றலுக்கு ஒரு சான்றாகும்

அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

فَلْيَنظُرِ الإِنسَـنُ مِمَّ خُلِقَ

(எனவே, மனிதன் எதிலிருந்து படைக்கப்பட்டான் என்பதைச் சிந்தித்துப் பார்க்கட்டும்!) இது மனிதன் படைக்கப்பட்ட அவனுடைய மூலத்தின் பலவீனத்தை அவனுக்கு நினைவூட்டுகிறது. மறுமையின் யதார்த்தத்தை மனிதன் ஏற்றுக்கொள்வதற்கு இது வழிகாட்டுகிறது. ஏனெனில், எவன் ஒரு படைப்பை முதன்முதலில் உருவாக்க ஆற்றல் பெற்றிருக்கிறானோ, அவன் அதை மீண்டும் உருவாக்கவும் நிச்சயமாக ஆற்றல் பெற்றவன். இது குறித்து அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَهُوَ الَّذِى يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ

(அவனே படைப்பைத் துவங்குகிறான்; பின்னர் அவனே அதை மீண்டும் செய்வான். இது அவனுக்கு மிகவும் எளிதானது.) (30:27) பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

خُلِقَ مِن مَّآءٍ دَافِقٍ

(குதித்து வெளியாகும் நீரினால் அவன் படைக்கப்பட்டான்.) அதாவது, ஆணிலிருந்தும் பெண்ணிலிருந்தும் பீறிட்டு வெளிவரும் இந்திரியத் துளி (விந்து). அல்லாஹ்வின் அனுமதியால் இவ்விருவர் மூலமே குழந்தை உருவாகிறது. இதன் காரணமாகவே அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

يَخْرُجُ مِن بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَآئِبِ

(அது முதுகுத்தண்டிற்கும் விலா எலும்புகளுக்கும் இடையிலிருந்து வெளிப்படுகிறது.) அதாவது ஆணின் முதுகுத்தண்டு (மற்றும் இடுப்புப் பகுதி) மற்றும் பெண்ணின் விலா எலும்புகள் (மார்புப் பகுதி). ஷபீப் பின் பிஷ்ர் அவர்கள் இக்ரிமா (ரழி) வழியாக அறிவிக்கிறார்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

صُلْبُ الرَّجُلِ وَتَرَائِبُ الْمَرْأَةِ، أَصْفَرُ رَقِيقٌ، لَا يَكُونُ الْوَلَدُ إِلَّا مِنْهُمَا

"ஆணின் முதுகுத்தண்டு மற்றும் பெண்ணின் விலா எலும்புகள். அந்தத் திரவம் மஞ்சள் நிறமாகவும், மெல்லியதாகவும் இருக்கும். அவ்விருவரின் திரவங்களும் இன்றி குழந்தை பிறக்காது." அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பொறுத்தவரை:

إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ

(நிச்சயமாக அவன் அவனை மீண்டும் உயிர்ப்பிக்க ஆற்றலுடையவன்!) அதாவது, பீறிட்டு வந்த நீரிலிருந்து படைக்கப்பட்ட இந்த மனிதனை மீண்டும் கொண்டு வர அல்லாஹ் ஆற்றலுடையவன். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அவனை மீண்டும் படைத்து இறுதித் தீர்ப்பு நாளில் எழுப்ப அவனால் இயலும். இது சாத்தியமான ஒன்றே, ஏனெனில் படைப்பைத் துவங்கியவன் அதை மீண்டும் செய்ய முடியும். இச்சான்றினை அல்லாஹ் குர்ஆனின் பல இடங்களில் குறிப்பிட்டுள்ளான்.

மறுமை நாளில் மனிதனுக்கு எந்தச் சக்தியும் உதவியும் இருக்காது

இது குறித்து அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

يَوْمَ تُبْلَى السَّرَآئِرُ

(இரகசியங்கள் சோதிக்கப்படும் அந்நாளில்.) அதாவது, நியாயத்தீர்ப்பு நாளில் மனிதர்களின் இரகசியங்கள் சோதிக்கப்படும். அவை வெளிப்படுத்தப்பட்டுத் தெளிவாக்கப்படும். மறைக்கப்பட்ட அனைத்தும் பகிரங்கமாகும். இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இரு நூல்களிலும் (ஸஹீஹைன்) இடம்பெற்றுள்ளது:

«يُرْفَعُ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ اسْتِهِ فَيُقَالُ: هذِهِ غَدْرَةُ فُلَانِ بْنِ فُلَانٍ»

(ஒவ்வொரு துரோகிக்கும் அவனது முதுகுக்குப் பின்னால் ஒரு கொடி உயர்த்தப்படும். 'இது இன்னாரின் மகன் இன்னாரது துரோகம்' என்று அங்கே கூறப்படும்.)

அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பொறுத்தவரை:

فَمَا لَهُ

(அப்போது அவனுக்கு இருக்காது) அதாவது, மறுமை நாளில் மனிதனுக்கு,

مِن قُوَّةٍ

(எந்தச் சக்தியும்) அதாவது அவனுக்குள்ளே (தன்னைக் காத்துக்கொள்ள எந்தச் சக்தியும் இருக்காது).

وَلاَ نَاصِرٍ

(உதவியாளரும் இருக்கமாட்டார்.) அதாவது, மற்றவர்களிடமிருந்தும் உதவி கிடைக்காது. இதன் பொருள் என்னவென்றால், அல்லாஹ்வின் தண்டனையிலிருந்து அவன் தன்னைத் தானே காப்பாற்றிக் கொள்ள முடியாது, வேறு எவராலும் அவனைக் காப்பாற்றவும் முடியாது.