மக்காவில் அருளப்பட்டது

ஸூரத்துத் தாரிக்கின் சிறப்புகள்

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அந்-நஸாயீ அவர்கள் பதிவுசெய்துள்ளார்கள்: "முஆத் (ரழி) அவர்கள் மஃக்ரிப் தொழுகையை நடத்தினார்கள். அதில் அவர்கள் அல்-பகரா மற்றும் அந்-நிஸா அத்தியாயங்களை ஓதினார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«أَفَتَّانٌ أَنْتَ يَا مُعَاذُ، مَا كَانَ يَكْفِيكَ أَنْ تَقْرَأَ بِالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا وَنَحْوِهَا؟»

(முஆதே! நீர் மக்களை சோதனைக்கு உள்ளாக்குகிறீரா! அஸ்-ஸமாயி வத்-தாரிக், வஷ்-ஷம்ஸி வ ളുహాஹா மற்றும் அது போன்ற அத்தியாயங்களை ஓதுவது உமக்கு போதுமானதாக இருக்கவில்லையா?)

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ

அளவற்ற அருளாளனும், நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால்.

அல்லாஹ்வின் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட அமைப்பால் சூழப்பட்ட மனிதகுலத்தின் இருப்பின் மீது சத்தியம் செய்தல்

அல்லாஹ் வானத்தின் மீதும், அதில் அவன் வைத்துள்ள பிரகாசிக்கும் நட்சத்திரங்களின் மீதும் சத்தியம் செய்கிறான். எனவே, அவன் கூறுகிறான்:

وَالسَّمَآءِ وَالطَّارِقِ

(வானத்தின் மீது சத்தியமாக, தாரிக்கின் மீதும் சத்தியமாக,)

பின்னர் அவன் கூறுகிறான்:

وَمَآ أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ

(தாரிக் என்பது என்னவென்று உமக்கு எது அறிவித்தது?)

பின்னர் அதைத் தனது கூற்றின் மூலம் அவன் விளக்குகிறான்:

النَّجْمُ الثَّاقِبُ

(அது, பிரகாசிக்கும் நட்சத்திரம்.) கத்தாதா அவர்களும் மற்றவர்களும் கூறியுள்ளார்கள், "அந்த நட்சத்திரம் இரவில் மட்டுமே காணப்பட்டு, பகலில் மறைந்திருப்பதால் அதற்கு தாரிக் என்று பெயரிடப்பட்டது." ஒரு மனிதன் தனது குடும்பத்தினரிடம் 'தரூக்'காக வருவதை தடைசெய்யும் ஆதாரப்பூர்வமான ஹதீஸில் கூறப்பட்டுள்ள செய்தி, இவருடைய கருத்தை ஆதரிக்கிறது. இதன் பொருள் என்னவென்றால், ஒருவன் இரவில் எதிர்பாராதவிதமாக அவர்களிடம் வருவதாகும். அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பொறுத்தவரை,

الثَّاقِبُ

(அத்-தாக்கிப்.) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "(அதன் பொருள்) பிரகாசமானது" என்று கூறினார்கள். இக்ரிமா (ரழி) அவர்கள், "அது பிரகாசமானது, மேலும் அது ஷைத்தானை எரிக்கிறது" என்று கூறினார்கள். பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

إِن كُلُّ نَفْسٍ لَّمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ

(ஒவ்வோர் ஆன்மாவுக்கும் ஒரு பாதுகாவலர் இல்லாமல் இல்லை.) அதாவது, ஒவ்வொரு ஆன்மாவுக்கும் அல்லாஹ்விடமிருந்து ஒரு பாதுகாவலர் இருக்கிறார். அவர் அதை பேரழிவுகளிலிருந்து பாதுகாக்கிறார். இது அல்லாஹ் கூறுவது போல உள்ளது:

لَهُ مُعَقِّبَـتٌ مِّن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ

(அவனுக்கு முன்னாலும், பின்னாலும் தொடர்ச்சியாக வரக்கூடிய (வான)வர்கள் இருக்கிறார்கள். அல்லாஹ்வின் கட்டளையால் அவர்கள் அவனைக் காப்பாற்றுகிறார்கள்.) (13:11)

மனிதன் எவ்வாறு படைக்கப்பட்டான் என்பது அவனைத் தன்னிடம் திரும்பக் கொண்டுவரும் அல்லாஹ்வின் ஆற்றலுக்கு ஒரு சான்றாகும்

அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

فَلْيَنظُرِ الإِنسَـنُ مِمَّ خُلِقَ

(எனவே, மனிதன் எதிலிருந்து படைக்கப்பட்டான் என்பதைப் பார்க்கட்டும்!) இது, மனிதன் படைக்கப்பட்ட அவனுடைய மூலத்தின் பலவீனத்தை அவனுக்கு எச்சரிக்கை செய்வதாகும். இதன் நோக்கம், மறுமையை (அதன் யதார்த்தத்தை) ஏற்றுக்கொள்ள மனிதனுக்கு வழிகாட்டுவதாகும். ஏனெனில், எவர் படைப்பைத் துவக்க சக்தி பெற்றிருக்கிறாரோ, அவர் அதே வழியில் அதை மீண்டும் செய்யவும் சக்தி பெற்றிருக்கிறார். இது அல்லாஹ் கூறுவது போல உள்ளது:

وَهُوَ الَّذِى يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ

(அவன்தான் படைப்பைத் துவங்குகிறான்; பின்னர் அவனே அதை மீண்டும் செய்வான்; இது அவனுக்கு மிகவும் எளிதானது.) (30:27)

பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

خُلِقَ مِن مَّآءٍ دَافِقٍ

(குதித்து வெளியாகும் நீரிலிருந்து அவன் படைக்கப்பட்டான்.) அதாவது, ஆணிலிருந்தும் பெண்ணிலிருந்தும் பீறிட்டு வெளிவரும் இந்திரியத் துளி. இவ்வாறு, அல்லாஹ்வின் அனுமதியுடன் குழந்தை அவர்கள் இருவரிடமிருந்தும் உருவாகிறது. இதன் காரணமாக அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

يَخْرُجُ مِن بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَآئِبِ

(அது முதுகுத்தண்டிற்கும், விலா எலும்புகளுக்கும் இடையிலிருந்து வெளியாகிறது.) அதாவது, ஆணின் முதுகுத்தண்டு (அல்லது இடுப்பு) மற்றும் பெண்ணின் விலா எலும்புகள், இது அவளுடைய மார்பைக் குறிக்கிறது. ஷபீப் பின் பிஷ்ர் அவர்கள், இக்ரிமா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள், அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்:

يَخْرُجُ مِن بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَآئِبِ

(அது முதுகுத்தண்டிற்கும், விலா எலும்புகளுக்கும் இடையிலிருந்து வெளியாகிறது.) "ஆணின் முதுகுத்தண்டும் பெண்ணின் விலா எலும்புகளும். அது (இந்திரியம்) மஞ்சள் நிறமாகவும், மெல்லியதாகவும் இருக்கும். குழந்தை அவர்கள் இருவரிடமிருந்தும் (அதாவது, அவர்களின் இந்திரியங்களிலிருந்து) தவிர பிறக்காது." அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பொறுத்தவரை,

إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ

(நிச்சயமாக, அவனை (உயிர்கொடுத்து) மீண்டும் கொண்டுவர அவன் ஆற்றலுடையவன்!) இதன் பொருள் என்னவென்றால், பீறிட்டு வெளிவரும் திரவத்திலிருந்து படைக்கப்பட்ட இந்த மனிதனை மீண்டும் கொண்டுவர அவன் ஆற்றலுடையவன். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அவனுடைய படைப்பை மீண்டும் செய்யவும், அவனை இறுதி இருப்பிடத்திற்கு உயிர்த்தெழுப்பவும் அவன் ஆற்றலுடையவன். இது தெளிவாக சாத்தியமானது, ஏனெனில் எவர் படைப்பைத் துவங்க சக்தி பெற்றிருக்கிறாரோ, அவர் நிச்சயமாக அதை மீண்டும் செய்யவும் சக்தி பெற்றிருக்கிறார். உண்மையில் அல்லாஹ் இந்தச் சான்றை குர்ஆனில் ஒன்றுக்கும் மேற்பட்ட இடங்களில் குறிப்பிட்டுள்ளான்.

நியாயத்தீர்ப்பு நாளில், மனிதனுக்கு எந்த சக்தியோ அல்லது உதவியோ இருக்காது

இது குறித்து அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

يَوْمَ تُبْلَى السَّرَآئِرُ

(இரகசியங்கள் அனைத்தும் சோதிக்கப்படும் அந்த நாளில்.) அதாவது, நியாயத்தீர்ப்பு நாளில் இரகசியங்கள் சோதிக்கப்படும். இதன் பொருள் என்னவென்றால், அவை வெளிப்படுத்தப்பட்டு, பகிரங்கமாக்கப்படும். இவ்வாறு, இரகசியமானது திறக்கப்பட்டு, மறைக்கப்பட்டது நன்கு அறியப்படும். இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் வழியாக இரண்டு ஸஹீஹ்களிலும் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«يُرْفَعُ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ عِنْدَ اسْتِهِ يُقَالُ: هذِهِ غَدْرَةُ فُلَانِ بْنِ فُلَان»

(ஒவ்வொரு துரோகிக்கும் அவனது முதுகுக்குப் பின்னால் ஒரு கொடி உயர்த்தப்படும், மேலும், 'இது இன்னாரின் மகன் இன்னாரின் துரோகம்' என்று கூறப்படும்.)

அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பொறுத்தவரை,

فَمَا لَهُ

(அப்போது அவனுக்கு இருக்காது) அதாவது, நியாயத்தீர்ப்பு நாளில் மனிதனுக்கு.

مِن قُوَّةٍ

(எந்த சக்தியும்) அதாவது, அவனுக்குள்ளே.

وَلاَ نَاصِرٍ

(அல்லது எந்த உதவியாளரும்.) அதாவது, அவனையன்றி மற்றவர்களிடமிருந்து. இந்த கூற்றின் பொருள் என்னவென்றால், அல்லாஹ்வின் வேதனையிலிருந்து அவன் தன்னைத்தானே காப்பாற்றிக் கொள்ள முடியாது, வேறு யாரும் அவனைக் காப்பாற்றவும் முடியாது.