யூசுஃப் (அலை) அவர்கள் தனது பெற்றோரை வரவேற்கிறார்கள் - அவர்களுடைய கனவு நனவாகிறது

யஃகூப் (அலை) அவர்கள் எகிப்தில் உள்ள யூசுஃப் (அலை) அவர்களிடம் சென்றதாக அல்லாஹ் கூறுகிறான். யூசுஃப் (அலை) அவர்கள் தங்கள் குடும்பத்தினர் அனைவரையும் அழைத்து வருமாறு தனது சகோதரர்களிடம் கேட்டிருந்தார்கள், மேலும் அவர்கள் அனைவரும் தங்கள் பகுதியை விட்டுப் புறப்பட்டு கன்ஆனிலிருந்து எகிப்திற்குச் சென்றனர். அவர்கள் எகிப்தை நெருங்கிய செய்தி யூசுஃப் (அலை) அவர்களுக்குக் கிடைத்தபோது, அவர் அவர்களை வரவேற்பதற்காகச் சென்றார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் யஃகூப் (அலை) அவர்களைச் சந்திப்பதற்காக, யூசுஃப் (அலை) அவர்களுடன் வரவேற்புக் குழுவில் செல்லுமாறு மன்னர் இளவரசர்களுக்கும் முக்கியப் பிரமுகர்களுக்கும் ஆணையிட்டார். மன்னரும் அவர்களுடன் யஃகூப் (அலை) அவர்களைச் சந்திக்கச் சென்றதாகக் கூறப்படுகிறது. யூசுஃப் (அலை) அவர்கள் தனது குடும்பத்தினரிடம், அவர்கள் தன்னிடம் நுழைந்து, அவர்களைத் தன்னுடன் அரவணைத்துக் கொண்ட பிறகு கூறினார்கள்,

وَقَالَ ادْخُلُواْ مِصْرَ إِن شَآءَ اللَّهُ ءَامِنِينَ

("அல்லாஹ் நாடினால், பாதுகாப்பாக எகிப்திற்குள் நுழையுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.) அவர் அவர்களிடம், 'எகிப்திற்குள் நுழையுங்கள்' என்பதன் அர்த்தம், 'எகிப்தில் வசியுங்கள்' என்பதாகும், மேலும் அவர்கள் அனுபவித்த கஷ்டத்தையும் பஞ்சத்தையும் குறிப்பிடும் வகையில், 'அல்லாஹ் நாடினால், பாதுகாப்பாக' என்று சேர்த்துக் கூறினார்கள். அடுத்து அல்லாஹ் கூறினான்,

ءَاوَى إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ

(மேலும் அவர் தனது பெற்றோரைத் தன்னுடன் அணைத்துக்கொண்டார்கள்) அஸ்-ஸுத்தி மற்றும் அப்துர்-ரஹ்மான் பின் ஸைத் பின் அஸ்லம் (ரழி) ஆகியோர், அவருடைய தாயார் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே இறந்துவிட்டதால், அவருடைய பெற்றோர் என்பது அவருடைய தந்தை மற்றும் தாய்மாமன் ஆவார்கள் என்று கூறினார்கள். முஹம்மது பின் இஸ்ஹாக் மற்றும் இப்னு ஜரீர் அத்-தபரீ ஆகியோர், "அவருடைய தந்தையும் தாயும் உயிருடன் இருந்தனர்" என்று கூறினார்கள். இப்னு ஜரீர் மேலும் கூறினார்கள், "அதற்கு முன் அவருடைய தாயார் இறந்துவிட்டார் என்பதற்கு எந்த ஆதாரமும் இல்லை. மாறாக, குர்ஆனின் வெளிப்படையான வார்த்தைகள் அவர் உயிருடன் இருந்ததற்குச் சான்றளிக்கின்றன." இந்தக் கருத்து, இந்தக்கதை சான்றளிக்கும் வெளிப்படையான மற்றும் பொருத்தமான பொருளைக் கொண்டுள்ளது. அடுத்து அல்லாஹ் கூறினான்,

وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ

(மேலும் அவர் தனது பெற்றோரை அல்-அர்ஷின் மீது உயர்த்தினார்கள்) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), முஜாஹித் மற்றும் பலரின் கருத்துப்படி, அவர் அமர்ந்திருந்த சிம்மாசனத்தில் அவர்களை உயர்த்தினார்கள். அல்லாஹ் கூறினான்,

وَخَرُّواْ لَهُ سُجَّدَا

(மேலும் அவர்கள் அவருக்கு முன்னால் ஸஜ்தாவில் விழுந்தனர்.) யூசுஃப் (அலை) அவர்களின் பெற்றோரும் சகோதரர்களும் அவருக்கு முன்னால் ஸஜ்தா செய்தனர், அவர்கள் பதினோரு பேர்.

وَقَالَ يأَبَتِ هَـذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَـى مِن قَبْلُ

("என் தந்தையே! இதுதான் நான் முன்பு கண்ட கனவின் தஃவீல் (விளக்கம்)..." என்று அவர் கூறினார்கள்), இது அவர் முன்பு தன் தந்தையிடம் விவரித்த கனவைக் குறிப்பிடுகிறது,

إِنِّى رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا

(நான் (கனவில்) பதினோரு நட்சத்திரங்களைக் கண்டேன்...) இந்த மற்றும் முந்தைய நபிமார்களின் சட்டங்களில், மக்கள் அதிகாரத்தில் உள்ளவர்களைச் சந்திக்கும்போது அவர்களுக்கு முன்னால் ஸஜ்தா செய்வது அனுமதிக்கப்பட்டிருந்தது. இந்த வழக்கம் ஆதம் (அலை) அவர்களின் சட்டத்திலிருந்து ஈஸா (அலை) அவர்களின் சட்டம் வரை அனுமதிக்கப்பட்டிருந்தது, ஆனால் பின்னர் நமது சட்டத்தில் அது தடைசெய்யப்பட்டது. இஸ்லாம் ஸஜ்தாவை மேலானவனும், மிகவும் மரியாதைக்குரியவனுமான அல்லாஹ் ஒருவனுக்கு மட்டுமே உரியதாக ஆக்கியது. இந்த அறிக்கையின் உட்பொருள் கத்தாதா மற்றும் பிற அறிஞர்களிடமிருந்து சேகரிக்கப்பட்டது. முஆத் பின் ஜபல் (ரழி) அவர்கள் ஷாம் பகுதிக்குச் சென்றபோது, அவர்கள் தங்கள் பாதிரியார்களுக்கு முன்னால் ஸஜ்தா செய்வதைக் கண்டார்கள். அவர் (அல்-மதீனாவிற்கு) திரும்பியபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்னால் ஸஜ்தா செய்தார்கள், அவர்கள் அவரிடம் கேட்டார்கள்,

«مَا هَذَا يَا مُعَاذُ؟»

(முஆதே, இது என்ன?) முஆத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அவர்கள் தங்கள் பாதிரியார்களுக்கு முன்னால் ஸஜ்தா செய்வதைக் கண்டேன். ஆனால், அல்லாஹ்வின் தூதரே, தங்களுக்கு முன்னால் ஸஜ்தா செய்யப்படுவது மிகவும் தகுதியானது." தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,

«لَوْ كُنْتُ آمِرًا أَحَدًا أَنْ يَسْجُدَ لِأَحَدٍ، لَأَمَرْتُ الْمَرْأَةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا لِعِظَمِ حَقِّهِ عَلَيْهَا»

((படைப்பினங்களில்) ஒருவரை மற்றவருக்கு முன்னால் ஸஜ்தா செய்ய நான் யாருக்காவது கட்டளையிடுவதாக இருந்தால், மனைவி தன் கணவனுக்கு முன்னால் ஸஜ்தா செய்யுமாறு கட்டளையிட்டிருப்பேன், ஏனெனில் அவள் மீது அவனுக்குள்ள உரிமை மகத்தானது.) எனவே, நாம் கூறியது போல், இந்த வழக்கம் முந்தைய சட்டங்களில் அனுமதிக்கப்பட்டிருந்தது. இதனால்தான் அவர்கள் (யஃகூப் (அலை) அவர்களும், அவருடைய மனைவியும், பதினோரு மகன்களும்) யூசுஃப் (அலை) அவர்களுக்கு முன்னால் ஸஜ்தா செய்தனர், அச்சமயத்தில் அவர் கூறினார்கள்,

يأَبَتِ هَـذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَـى مِن قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّى حَقًّا

(என் தந்தையே! இதுதான் நான் முன்பு கண்ட கனவின் தஃவீல்! என் இறைவன் அதை உண்மையாக்கிவிட்டான்!) பின்னர் அந்த விஷயத்தின் விளைவை விவரிக்க 'தஃவீல்' என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்தினார்கள். அல்லாஹ் மற்றொரு ஆயத்தில் கூறினான்,

هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِى تَأْوِيلُهُ

(அதன் தஃவீலைத் தவிர (வேறு எதனையும்) அவர்கள் எதிர்பார்க்கிறார்களா? அதன் தஃவீல் வரும் நாளில்...), அதாவது, தீர்ப்பு நாளில் அவர்களுக்கு வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட நன்மை அல்லது தீமை நிச்சயமாக அவர்களை வந்தடையும். யூசுஃப் (அலை) அவர்கள் கூறினார்கள்,

قَدْ جَعَلَهَا رَبِّى حَقًّا

(என் இறைவன் அதை உண்மையாக்கிவிட்டான்!) அல்லாஹ் அவருடைய கனவை நனவாக்கி அவருக்கு அருள்புரிந்தான் என்பதைக் குறிப்பிடுகிறார்கள்,

وَقَدْ أَحْسَنَ بَى إِذْ أَخْرَجَنِى مِنَ السِّجْنِ وَجَآءَ بِكُمْ مِّنَ الْبَدْوِ

(அவன் எனக்கு நிச்சயம் நன்மை செய்திருக்கிறான்; அவன் என்னைச் சிறையிலிருந்து வெளியேற்றியபோதும், உங்களை (எல்லோரையும்) கிராமப்புற வாழ்க்கையிலிருந்து (இங்கே) கொண்டுவந்தபோதும்,) பாலைவனத்திலிருந்து, ஏனெனில் இப்னு ஜுரைஜ் மற்றும் பிறரின் கருத்துப்படி, அவர்கள் கிராமப்புற வாழ்க்கை வாழ்ந்து கால்நடைகளை வளர்த்து வந்தனர். மேலும், அவர்கள் பெரிய சிரியாவில் உள்ள பாலஸ்தீனத்தின் அரவா, கூர் பகுதியில் வசித்து வந்ததாகவும் அவர் கூறினார்கள். அடுத்து யூசுஃப் (அலை) அவர்கள் கூறினார்கள்,

مِن بَعْدِ أَن نَّزغَ الشَّيْطَـنُ بَيْنِى وَبَيْنَ إِخْوَتِى إِنَّ رَبِّى لَطِيفٌ لِّمَا يَشَآءُ

(எனக்கும் என் சகோதரர்களுக்கும் இடையில் ஷைத்தான் விரோதத்தை விதைத்த பிறகு. நிச்சயமாக, என் இறைவன் தான் நாடியவர்களுக்கு மிகவும் மென்மையாகவும் கனிவாகவும் இருக்கிறான்.) ஏனெனில், அல்லாஹ் ஒரு காரியத்தை நாடும்போது, அதற்கான காரணங்களையும் அதன் இருப்புக்கான கூறுகளையும் அவன் கொண்டு வருகிறான், பின்னர் அதை இருக்கச் செய்து, அதை அடைவதை எளிதாக்குகிறான்,

إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ

(நிச்சயமாக, அவன்! அவனே எல்லாம் அறிந்தவன்.) தன் அடியார்களுக்குப் பயனளிப்பவற்றை,

الْحَكِيمُ

(ஞானமிக்கவன்.) அவனது கூற்றுகள், செயல்கள், ஆணைகள், முன்கூட்டியே தீர்மானிக்கப்பட்டவை மற்றும் அவன் தேர்ந்தெடுத்து நாடுபவற்றில்.