அச்ச நேரத் தொழுகையின் விளக்கம்

அச்ச நேரத் தொழுகை பல வடிவங்களைக் கொண்டது. ஏனெனில், எதிரி சில சமயங்களில் கிப்லாவின் திசையிலும், சில சமயங்களில் வேறு திசையிலும் இருப்பான். அச்ச நேரத் தொழுகை சில சமயங்களில் நான்கு ரக்அத்களையும், மஃரிப் தொழுகையைப் போன்று மூன்று ரக்அத்களையும், ஃபஜ்ர் மற்றும் பயண நேரத் தொழுகையைப் போன்று இரண்டு ரக்அத்களையும் கொண்டிருக்கும். அச்ச நேரத் தொழுகை சில சமயங்களில் ஜமாஅத்தாக (கூட்டாக) தொழப்படும். ஆனால், போர் உக்கிரமாக நடக்கும்போது, ஜமாஅத் தொழுகை சாத்தியமில்லாமல் போகலாம். இந்த நிலையில், அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் தனித்தனியாக, கிப்லாவை நோக்கியோ அல்லது வேறு திசையை நோக்கியோ, வாகனத்தில் இருந்தபடியோ அல்லது நடந்தபடியோ தொழுவார்கள். இந்தச் சூழ்நிலையில், அவர்கள் தொழுகையின் செயல்களைச் செய்துகொண்டே நடக்கவும், சண்டையிடவும் அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள். பிற்கூறிய நிலையில், அவர்கள் ஒரு ரக்அத் மட்டுமே தொழுவார்கள் என்று சில அறிஞர்கள் கூறியுள்ளனர். ஏனெனில் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், 'உங்கள் நபியின் (ஸல்) வார்த்தைகளின்படி, ஊரில் இருக்கும்போது நான்கு ரக்அத்களையும், பயணத்தின்போது இரண்டு ரக்அத்களையும், அச்சத்தின்போது ஒரு ரக்அத்தையும் அல்லாஹ் கடமையாக்கியுள்ளான்' என்று அறிவித்தார்கள். இதை முஸ்லிம், அபூதாவூத், அந்-நஸாயீ மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் பதிவு செய்துள்ளனர். இது அஹ்மத் பின் ஹன்பல் அவர்களின் கருத்தும் ஆகும். அல்-முன்திரீ அவர்கள் கூறினார்கள்: 'இது அதா, ஜாபிர், அல்-ஹஸன், முஜாஹித், அல்-ஹகம், கதாதா மற்றும் ஹம்மாத் ஆகியோரின் கூற்றாகும்; மேலும் தாவூஸ் மற்றும் அத்-தஹ்ஹாக் ஆகியோரும் இதையே விரும்பினர்.' அபூ ஆஸிம் அல்-அபாதி அவர்கள், முஹம்மது பின் நஸ்ர் அல்-மர்வாஸி அவர்கள், அச்சத்தின்போது ஃபஜ்ர் தொழுகையும் ஒரு ரக்அத்தாக மாறிவிடும் என்று கூறியதாகக் குறிப்பிட்டுள்ளார்கள். இது இப்னு ஹஸ்ம் அவர்களின் கருத்தும் ஆகும். இஸ்ஹாக் பின் ராஹ்வைஹி அவர்கள் கூறினார்கள்: 'போர் உக்கிரமாக நடக்கும்போது, நீங்கள் தலையால் சைகை செய்து தொழும் ஒரு ரக்அத் உங்களுக்குப் போதுமானது. அதற்கும் உங்களால் முடியவில்லை என்றால், ஒரு ஸஜ்தா (சிரவணக்கம்) போதுமானது. ஏனெனில், ஸஜ்தா என்பது அல்லாஹ்வை நினைவு கூர்வதாகும்.'

இந்த ஆயத் அருளப்பட்டதற்கான காரணம்

இமாம் அஹ்மத் அவர்கள், அபூ அய்யாஷ் அஸ்-ஸுரக்கீ (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: 'நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் உஸ்ஃபான் (மக்காவிற்கு அருகிலுள்ள ஒரு பிரபலமான இடம்) பகுதியில் இருந்தோம். அப்போது, காலித் பின் அல்-வலீத் (ரழி) அவர்களின் தலைமையின் கீழ் இணைவைப்பாளர்கள் எங்களைச் சந்தித்தனர். அவர்கள் எங்களுக்கும் கிப்லாவிற்கும் இடையில் இருந்தனர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு ളുஹர் தொழுகையை நடத்தினார்கள். அப்போது இணைவைப்பாளர்கள், 'அவர்கள் ஒரு காரியத்தில் ஈடுபட்டிருந்தனர், அந்த நேரத்தில் அவர்களைத் தாக்குவதற்கு நமக்கு ஒரு வாய்ப்பு கிடைத்தது' என்று கூறினர். பின்னர் அவர்கள், 'அடுத்து, அவர்களுக்கு அவர்களுடைய பிள்ளைகளையும், தங்களையும் விட மிகவும் பிரியமான ஒரு தொழுகை (அஸர்) வரப்போகிறது' என்று கூறினர். எனினும், ളുஹர் மற்றும் அஸர் தொழுகைகளுக்கு இடையில் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் இந்த ஆயத்களுடன் இறங்கினார்கள்,
وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَوةَ
((நபியே!) நீர் அவர்களுடன் இருந்து, அவர்களுக்குத் தொழுகையை நிலைநிறுத்தும்போது). தொழுகைக்கான நேரம் வந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஸ்லிம்களைத் தங்கள் ஆயுதங்களை ஏந்திக்கொள்ளுமாறு கட்டளையிட்டார்கள். மேலும், தங்களுக்குப் பின்னால் இரண்டு வரிசைகளில் எங்களை நிறுத்தினார்கள். அவர்கள் ருகூஃ செய்தபோது, நாங்கள் அனைவரும் அவர்களுக்குப் பின்னால் ருகூஃ செய்தோம். அவர்கள் தலையை உயர்த்தியபோது, நாங்கள் அனைவரும் எங்கள் தலைகளை உயர்த்தினோம். பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள், தங்களுக்குப் பின்னால் இருந்த வரிசையினருடன் ஸஜ்தா செய்தார்கள். மற்றவர்கள் பாதுகாப்பிற்காக நின்றுகொண்டிருந்தனர். அவர்கள் ஸஜ்தாவை முடித்துவிட்டு எழுந்தபோது, மற்றவர்கள் அமர்ந்து ஸஜ்தா செய்தார்கள். இரண்டு வரிசைகளும் இடம் மாறிய பிறகு, ஸஜ்தா செய்தவர்கள் பாதுகாப்பிற்காக எழுந்து நின்றார்கள். பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் ருகூஃ செய்தார்கள். அவர்களுக்குப் பின் அனைவரும் ருகூஃ செய்தார்கள். பிறகு, அவர்கள் தலையை உயர்த்தியதும், அனைவரும் தங்கள் தலைகளை உயர்த்தினார்கள். பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள், தங்களுக்குப் பின்னால் இருந்த வரிசையினருடன் ஸஜ்தா செய்தார்கள். மற்றவர்கள் பாதுகாப்பிற்காக நின்றுகொண்டிருந்தனர். ஸஜ்தா செய்தவர்கள் அமர்ந்தபோது, மற்றவர்கள் ஸஜ்தா செய்தார்கள். பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் தஸ்லீம் கூறி தொழுகையை முடித்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இந்தத் தொழுகையை இரண்டு முறை தொழுதார்கள். ஒருமுறை உஸ்ஃபானிலும், மற்றொரு முறை பனூ சுலைம் கோத்திரத்தாரின் பூமியிலும் தொழுதார்கள்.' இது அபூதாவூத் மற்றும் அந்-நஸாயீ ஆகியோரால் பதிவுசெய்யப்பட்ட அறிவிப்பாகும். இது நம்பகமான அறிவிப்பாளர் தொடரைக் கொண்டுள்ளது. மேலும், இதை ஆதரிக்க பல சான்றுகளும் உள்ளன. அல்-புகாரி அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: 'ஒருமுறை நபி (ஸல்) அவர்கள் அச்ச நேரத் தொழுகையை நடத்தினார்கள். மக்கள் அவர்களுக்குப் பின்னால் நின்றார்கள். அவர்கள் 'அல்லாஹு அக்பர்' என்று கூற, மக்களும் அவ்வாறே கூறினர். அவர்கள் ருகூஃ செய்தபோது, மக்களில் சிலரும் ருகூஃ செய்தனர். பின்னர் அவர்கள் ஸஜ்தா செய்தபோது, அவர்களும் ஸஜ்தா செய்தனர். பிறகு, அவர்கள் இரண்டாவது ரக்அத்திற்காக எழுந்தபோது, முதல் ரக்அத் தொழுதவர்கள் அங்கிருந்து சென்று தங்கள் சகோதரர்களுக்குப் பாதுகாப்பு அளித்தனர். இரண்டாவது குழுவினர் வந்து அவர்களுடன் சேர்ந்து ருகூஃ மற்றும் ஸஜ்தா செய்தனர். மக்கள் அனைவரும் தொழுகையில் இருந்தனர். ஆனால், அவர்கள் தொழுகையின்போது ஒருவருக்கொருவர் பாதுகாப்பு அளித்துக்கொண்டிருந்தனர்.' இமாம் அஹ்மத் அவர்கள், ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களுக்கு அச்ச நேரத் தொழுகையை நடத்தினார்கள் என்று கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். ஒரு குழுவினர் அவர்களுக்கு முன்னாலும், மற்றொரு குழுவினர் அவர்களுக்குப் பின்னாலும் நின்றனர். நபி (ஸல்) அவர்கள், தங்களுக்குப் பின்னால் இருந்தவர்களுக்கு ஒரு ரக்அத் மற்றும் இரண்டு ஸஜ்தாக்களுடன் தொழுகை நடத்தினார்கள். பின்னர் அவர்கள் தொழாதவர்களின் இடத்திற்குச் சென்றனர். மற்றவர்கள் தங்கள் இடத்தில் நின்றனர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு ரக்அத் மற்றும் இரண்டு ஸஜ்தாக்களை நிறைவேற்றிவிட்டு ஸலாம் கூறினார்கள். எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள். அதே சமயம், அவர்கள் (பின்னின்றவர்கள்) ஒரு ரக்அத் தொழுதார்கள். அந்-நஸாயீ அவர்கள் இந்த ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். முஸ்லிம் அவர்கள் இதை வேறு வார்த்தைகளில் தொகுத்துள்ளார்கள். ஸஹீஹ், சுனன் மற்றும் முஸ்னத் தொகுப்புகளின் தொகுப்பாளர்கள் ஜாபிர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து இந்த ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளனர். இப்னு அபீ ஹாதிம் அவர்கள், ஸாலிம் அவர்கள், தனது தந்தை கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்,
وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَوةَ
((நபியே!) நீர் அவர்களுடன் இருந்து, அவர்களுக்குத் தொழுகையை நிலைநிறுத்தும்போது) என்பது அச்ச நேரத் தொழுகையைக் குறிக்கிறது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு குழுவிற்குத் தலைமை தாங்கி ஒரு ரக்அத் தொழுதார்கள். அப்போது இரண்டாவது குழுவினர் எதிரியை எதிர்கொண்டிருந்தனர். பின்னர், எதிரியை எதிர்கொண்டிருந்த இரண்டாவது குழுவினர் வந்தனர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுக்கும் ஒரு ரக்அத் தொழுகை நடத்திவிட்டு ஸலாம் கூறினார்கள். பின்னர், இரண்டு குழுக்களில் உள்ள ஒவ்வொருவரும் எழுந்து, (மற்றொரு குழு பாதுகாப்பிற்காக நின்றுகொண்டிருக்க) மேலும் ஒரு ரக்அத் தொழுதார்கள்.' இந்த ஹதீஸை அல்-ஜமாஆ (குழுவினர்) மஃமர் அவர்களை அறிவிப்பாளர் தொடரில் கொண்டு தொகுத்துள்ளனர். இந்த ஹதீஸிற்குப் பல நபித்தோழர்களிடமிருந்து வேறு பல அறிவிப்பாளர் தொடர்களும் உள்ளன. அல்-ஹாஃபிஸ் அபூபக்ர் இப்னு மர்தூவியா அவர்களும், இப்னு ஜரீர் அவர்களும் இந்த பல்வேறு அறிவிப்புகளைத் தொகுத்துள்ளனர். அச்ச நேரத் தொழுகையின்போது ஆயுதங்களை ஏந்திக்கொள்வது பற்றிய கட்டளையைப் பொறுத்தவரை, இந்த ஆயத்தின்படி அது கட்டாயமாகும் என்று ஒரு குழு அறிஞர்கள் கூறியுள்ளனர். அல்லாஹ் கூறியிருப்பது இதற்குச் சான்றாக உள்ளது;
وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن كَانَ بِكُمْ أَذًى مِّن مَّطَرٍ أَوْ كُنتُم مَّرْضَى أَن تَضَعُواْ أَسْلِحَتَكُمْ وَخُذُواْ حِذْرَكُمْ
(ஆனால், மழையின் காரணமாக உங்களுக்குச் சிரமம் ஏற்பட்டாலோ, அல்லது நீங்கள் நோயாளிகளாக இருந்தாலோ உங்கள் ஆயுதங்களைக் கீழே வைப்பதில் உங்கள் மீது எந்தக் குற்றமும் இல்லை. ஆயினும், உங்களுக்கான எல்லா முன்னெச்சரிக்கைகளையும் எடுத்துக்கொள்ளுங்கள்) அதாவது, தேவைப்படும்போது உங்கள் ஆயுதங்களை எளிதில் அடைய முடியும் என்பதற்காக,
إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْكَـفِرِينَ عَذَاباً مُّهِيناً
(நிச்சயமாக, அல்லாஹ் நிராகரிப்பவர்களுக்கு இழிவுபடுத்தும் வேதனையைத் தயாரித்துள்ளான்).