முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் நபித்துவத்திற்கான சான்றுகள்

இமாம் அபூ ஜஃபர் பின் ஜரீர் அவர்கள் கூறினார்கள், அல்லாஹ்வின் கூற்றான,

وَلَقَدْ أَنزَلْنَآ إِلَيْكَ ءَايَـتٍ بَيِّنَـتٍ

(நிச்சயமாக நாம் உமக்குத் தெளிவான வசனங்களை இறக்கியுள்ளோம்) என்பதன் பொருள், "முஹம்மது (ஸல்) அவர்களே! உமது நபித்துவத்திற்குச் சான்று பகரும் தெளிவான அத்தாட்சிகளை நாம் உமக்கு அருளியுள்ளோம்." இந்த வசனங்கள் அல்லாஹ்வின் வேதமான குர்ஆனில் இடம் பெற்றுள்ளன. அது யூதர்கள் மறைத்து வைத்திருந்த இரகசிய ஞானங்களையும், அவர்களின் முன்னோர்களின் வரலாற்றையும் விவரிக்கிறது. யூத அறிஞர்களுக்கும் ரப்பிகளுக்கும் மட்டுமே தெரிந்த தவ்ராத்தின் விபரங்களையும், அவர்கள் தவ்ராத்தின் சட்டங்களை எங்கெல்லாம் மாற்றித் திரித்தார்கள் என்பதையும் அல்லாஹ்வின் வேதம் குறிப்பிடுகிறது. அல்லாஹ் இவையனைத்தையும் தனது தூதர் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களுக்கு அருளப்பட்ட தனது வேதத்தில் குறிப்பிட்டிருப்பதால், தங்களுக்குத் தாங்களே உண்மையாளர்களாக இருப்பவர்களுக்கும், பொறாமை மற்றும் வரம்புமீறல் காரணமாகத் தங்களை அழிவுக்குள்ளாக்க விரும்பாதவர்களுக்கும் இந்த ஒரு உண்மையே போதுமான சான்றாகும். மேலும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் கொண்டு வந்த சத்தியத்திற்கும், அவர் மனிதர்களிடமிருந்து கற்றுக் கொள்ளாத தெளிவான அத்தாட்சிகளுக்கும் மனித உள்ளுணர்வே சாட்சியமளிக்கிறது. அத்-தஹ்ஹாக் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

وَلَقَدْ أَنزَلْنَآ إِلَيْكَ ءَايَـتٍ بَيِّنَـتٍ

(நிச்சயமாக நாம் உமக்குத் தெளிவான வசனங்களை இறக்கியுள்ளோம்) என்பதன் பொருள், "நீங்கள் எழுதப்படிக்கத் தெரியாத (உம்மி) ஒருவராக இருந்தபோதிலும், ஒருபோதும் எந்தப் புத்தகத்தையும் வாசித்ததில்லை என்றபோதிலும், நீங்கள் இரவும் பகலும் இந்த வேதத்தை அவர்களுக்கு ஓதிக்காண்பித்து, அவர்களிடம் (அவர்களின் வேதங்களில்) உள்ளவற்றைத் தெரிவிக்கிறீர்கள். அவர்கள் அறிந்திருந்தால், இந்த உண்மையானது அவர்களுக்கு எதிராக ஒரு தெளிவான அத்தாட்சியாகவும் சான்றாகவும் அமையும் என்று அல்லாஹ் கூறினான்."

யூதர்கள் தங்கள் உடன்படிக்கைகளை முறிக்கிறார்கள்

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அனுப்பப்பட்டபோது, அல்லாஹ் யூதர்களுக்குத் தன்னிடம் அவர்கள் செய்திருந்த உடன்படிக்கையை, குறிப்பாக முஹம்மது (ஸல்) அவர்களைப் பற்றிய உறுதிமொழியை நினைவுபடுத்தினான். அப்போது மாலிக் பின் அஸ்-ஸைஃப் என்பவர், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! முஹம்மது (ஸல்) அவர்களைப் பற்றி அல்லாஹ் எங்களிடம் எந்த உடன்படிக்கையும் செய்யவில்லை, எங்களிடமிருந்து எந்த உறுதிமொழியையும் அவன் வாங்கவில்லை" என்று கூறினார். அப்போது அல்லாஹ் பின்வரும் வசனத்தை அருளினான்:

أَوَكُلَّمَا عَـهَدُواْ عَهْدًا نَّبَذَهُ فَرِيقٌ مِّنْهُم

(அவர்கள் உடன்படிக்கை செய்தபோதெல்லாம் அவர்களில் ஒரு பிரிவினர் அதைத் தூக்கியெறியவில்லையா?) அல்-ஹஸன் அல்-பஸரி அவர்கள் கூறினார்கள், அல்லாஹ்வின் கூற்றான:

بَلْ أَكْثَرُهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ

(மாறாக, அவர்களில் பெரும்பாலானோர் நம்பிக்கை கொள்வதில்லை) என்பதன் பொருள், "அவர்கள் செய்யும் எந்த வாக்குறுதியையும் முறித்துவிடுகிறார்கள். இன்று ஒரு வாக்குறுதி அளித்துவிட்டு, நாளை அதை முறித்துவிடுகிறார்கள்."

யூதர்கள் அல்லாஹ்வின் வேதத்தை கைவிட்டு சூனியத்தைப் பின்பற்றினர்

அஸ்-ஸுத்தி அவர்கள் பின்வரும் வசனத்திற்கு விளக்கமளித்தார்கள்:

وَلَمَّا جَآءَهُمْ رَسُولٌ مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ

(அவர்களிடம் உள்ளதை உறுதிப்படுத்தும் ஒரு தூதர் அல்லாஹ்விடமிருந்து அவர்களிடம் வந்தபோது), "முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அவர்களிடம் வந்தபோது, அவர்கள் தவ்ராத்தைக் கொண்டு அவரிடம் தர்க்கம் செய்யவும் அவரை எதிர்க்கவும் முனைந்தனர். இருப்பினும், தவ்ராத்தும் குர்ஆனும் ஒன்றை ஒன்று உறுதி செய்தன. எனவே, யூதர்கள் தவ்ராத்தைப் பின்பற்றுவதைக் கைவிட்டு, ஆஸாஃபின் புத்தகத்தையும் ஹாரூத் மற்றும் மாரூத்தின் சூனியத்தையும் பின்பற்றத் தொடங்கினர்; இவை நிச்சயமாக குர்ஆனுக்கு இணக்கமாக இல்லை. எனவேதான் அல்லாஹ்,

كَأَنَّهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ

(அவர்கள் அறியாதவர்களைப் போல இருக்கின்றனர்) என்று கூறினான்."

மேலும், கத்தாதா அவர்கள் கூறினார்கள், அல்லாஹ்வின் கூற்றான,

كَأَنَّهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ

(அவர்கள் அறியாதவர்களைப் போல இருக்கின்றனர்) என்பதன் பொருள், "அவர்கள் உண்மையை அறிந்திருந்தும் அதைக் கைவிட்டார்கள், மறைத்தார்கள்; மேலும் அது தங்களிடம் இருப்பதையே மறுத்தார்கள்."

சுலைமான் (அலை) அவர்களுக்கு முன்பே சூனியம் இருந்தது

அஸ்-ஸுத்தி அவர்கள் கூறினார்கள், அல்லாஹ்வின் கூற்றான,

وَاتَّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشَّيَـطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَـنَ

(சுலைமானின் ஆட்சிக் காலத்தில் ஷைத்தான்கள் ஓதி வந்ததை அவர்கள் பின்பற்றினார்கள்) என்பதன் பொருள், "`நபி சுலைமான் (அலை) அவர்களின் காலத்தில்' என்பதாகும். அதற்கு முன்பு, ஷைத்தான்கள் வானத்திற்கு ஏறி, பூமியில் நிகழப்போகும் மரணம் அல்லது மறைவான விஷயங்கள் பற்றி வானவர்கள் பேசுவதை ஒட்டுக் கேட்பார்கள். அவர்கள் இந்தத் தகவல்களைக் குறிசொல்பவர்களிடம் தெரிவிப்பார்கள், குறிசொல்பவர்கள் அந்தச் செய்திகளை மக்களுக்குத் தெரிவிப்பார்கள். குறிசொல்பவர்கள் சொல்வதை மக்கள் உண்மையாக நம்பினர். குறிசொல்பவர்கள் ஷைத்தான்களை நம்பத் தொடங்கியதும், ஷைத்தான்கள் அவர்களிடம் பொய் சொல்லத் தொடங்கின. தாங்கள் கேட்ட ஒரு உண்மைச் செய்தியுடன் எழுபது பொய்களைச் சேர்த்துச் சொன்னார்கள். மக்கள் இந்த வார்த்தைகளைச் சில புத்தகங்களில் பதிவு செய்தனர். விரைவில், இஸ்ரவேலர்கள் ஜின்களுக்கு மறைவான விஷயங்கள் தெரியும் என்று கூறத் தொடங்கினர். சுலைமான் (அலை) அவர்கள் நபியாக அனுப்பப்பட்டபோது, அவர் இந்தப் புத்தகங்களை ஒரு பெட்டியில் சேகரித்துத் தனது சிம்மாசனத்திற்குக் கீழே புதைத்தார்; அந்தப் பெட்டியின் அருகே நெருங்கும் எந்த ஷைத்தானும் எரிந்து சாம்பலானது. சுலைமான் (அலை) அவர்கள், 'ஷைத்தான்களுக்கு மறைவானது தெரியும் என்று யாராவது சொல்வதை நான் கேட்டால், அவனது தலையைத் துண்டிப்பேன்' என்று கூறினார்கள். சுலைமான் (அலை) அவர்கள் மரணமடைந்து, உண்மையை அறிந்த அறிஞர்களும் மறைந்த பிறகு, மற்றொரு தலைமுறை வந்தது. அவர்களிடம் ஷைத்தான் ஒரு மனித உருவில் தோன்றி, 'நீங்கள் ஒருபோதும் தீர்ந்துபோகாத ஒரு புதையலுக்கு நான் உங்களை வழிநடத்தட்டுமா?' என்று கேட்டான். அதற்கு அவர்கள் 'ஆம்' என்றனர். 'இந்தச் சிம்மாசனத்திற்குக் கீழே தோண்டுங்கள்' என்று கூறி, சுலைமான் (அலை) அவர்களின் சிம்மாசனத்தை அடையாளம் காட்டினான். அவர்கள் அவனை 'அருகில் வா' என்று அழைத்தபோது, அவன் 'இல்லை, நான் இங்கேயே காத்திருப்பேன்; நீங்கள் புதையலைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை என்றால் என்னைக் கொன்றுவிடுங்கள்' என்றான். அவர்கள் தோண்டியபோது புதைக்கப்பட்ட புத்தகங்களைக் கண்டெடுத்தார்கள். அப்போது ஷைத்தான் அவர்களிடம், 'சுலைமான் இந்தச் சூனியத்தைக் கொண்டுதான் மனிதர்களையும், ஷைத்தான்களையும், பறவைகளையும் கட்டுப்படுத்தினார்' என்று கூறினான். அதன்பின்பு, சுலைமான் ஒரு சூனியக்காரர் என்ற வதந்தி மக்களிடையே பரவியது, இஸ்ரவேலர்கள் அந்தப் புத்தகங்களைப் பின்பற்றத் தொடங்கினர். முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் வந்தபோது, அவர்கள் இந்தப் புத்தகங்களை ஆதாரமாகக் கொண்டு அவரிடம் தர்க்கம் செய்தார்கள். எனவேதான் அல்லாஹ் பின்வருமாறு கூறினான்:

وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَـنُ وَلَـكِنَّ الشَّيْاطِينَ كَفَرُواْ

(சுலைமான் நிராகரிக்கவில்லை, ஆனால் ஷைத்தான்களே நிராகரித்தனர்)."

ஹாரூத் மற்றும் மாரூத்தின் கதை மற்றும் அவர்கள் வானவர்கள் என்பதற்கான விளக்கம்

அல்லாஹ் கூறினான்:

وَمَآ أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَـرُوتَ وَمَـرُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ

(பாபிலோனில் ஹாரூத், மாரூத் என்ற இரு வானவர்களுக்கு இறக்கப்பட்டதையும் அவர்கள் பின்பற்றினார்கள். ஆனால் அவர்கள் இருவரும், "நிச்சயமாக நாங்கள் ஒரு சோதனையாக இருக்கிறோம், எனவே (இதை எங்களிடமிருந்து கற்று) நிராகரித்து விடாதீர்கள்" என்று கூறாமல் எவருக்கும் அதைக் கற்றுக்கொடுக்கவில்லை. கணவனுக்கும் மனைவிக்கும் இடையே பிரிவினையை ஏற்படுத்துவதை மக்களோ அவ்விருவரிடமிருந்தும் கற்றுக்கொண்டார்கள்.)

இந்தக் கதையைப் பற்றி அறிஞர்களிடையே கருத்து வேறுபாடு உள்ளது. இந்த வசனம் அந்த இரு வானவர்களுக்கும் எதுவுமே இறக்கப்படவில்லை என்பதை மறுப்பதாக உள்ளது என்று அல்-குர்துபி கூறிவிட்டு,

وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَـنُ

(சுலைமான் நிராகரிக்கவில்லை) என்ற வசனத்தை முன்வைக்கிறார். "இந்த மறுப்பு இரண்டு இடங்களுக்கும் பொருந்தும்" என்று அவர் கூறுகிறார். பின்னர் அல்லாஹ் கூறினான்:

وَلَـكِنَّ الشَّيْاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَآ أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ

(ஆனால் ஷைத்தான்களே நிராகரித்தனர்; அவர்கள் மனிதர்களுக்குச் சூனியத்தையும், பாபிலோனில் இரு வானவர்களுக்கு இறக்கப்பட்டதையும் கற்பித்தார்கள்.)

ஜிப்ரீலும் மீக்காயீலும் இரு வானவர்களுக்குச் சூனியத்தைக் கொண்டு வந்தார்கள் என்று யூதர்கள் பொய்யாகக் கூறினர்; அல்லாஹ் அந்தப் பொய்யான கூற்றை மறுத்தான்.

மேலும், இப்னு ஜரீர் அறிவிக்கிறார்கள், அல்-அவ்ஃபி அவர்கள் கூறினார்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் கூற்றான,

وَمَآ أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ

(பாபிலோனில் இரு வானவர்களுக்கு இறக்கப்பட்டது) என்பதைக் குறித்துக் கூறும்போது, "அல்லாஹ் சூனியத்தை இறக்கவில்லை" என்று விளக்கமளித்தார்கள்.

அதேபோல் இப்னு ஜரீர் அவர்கள், அர்-ரபீஃ பின் அனஸ் அவர்களின் கூற்றையும் பதிவு செய்துள்ளார்: "அல்லாஹ் அவர்களுக்குச் சூனியத்தை இறக்கவில்லை." இப்னு ஜரீர் இதற்கு விளக்கம் அளிக்கும்போது, "இதுவே இந்த வசனத்திற்கான சரியான விளக்கம்" என்கிறார்.

وَاتَّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشَّيَـطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَـنَ

(சுலைமானின் ஆட்சிக்காலத்தில் ஷைத்தான்கள் ஓதி வந்த சூனியத்தை அவர்கள் பின்பற்றினார்கள்.) சுலைமான் (அலை) நிராகரிக்கவும் இல்லை, அல்லாஹ் இரு வானவர்களுடன் சூனியத்தை அனுப்பவும் இல்லை. மாறாக, ஷைத்தான்களே நிராகரித்து பாபிலோன் மக்களுக்குச் சூனியத்தைக் கற்பித்தனர். ஜிப்ரீலும் மீக்காயீலும் தான் தாவூதின் மகன் சுலைமானுக்குச் சூனியத்தைக் கொண்டு வந்ததாக யூதச் சூனியக்காரர்கள் வாதிட்டனர். அல்லாஹ் இந்தப் பொய்யான கூற்றை மறுத்து, ஜிப்ரீலும் மீக்காயீலும் சூனியத்துடன் அனுப்பப்படவில்லை என்பதைத் தனது தூதர் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களுக்குத் தெளிவுபடுத்தினான். மேலும், ஹாரூத் மற்றும் மாரூத் என்ற இரு மனிதர்களின் கைகள் வழியாக ஷைத்தான்கள் கற்பித்த சூனியத்தை விட்டும் சுலைமான் (அலை) அவர்களை அல்லாஹ் பரிசுத்தப்படுத்தினான். எனவே, ஹாரூத்தும் மாரூத்தும் இரு சாதாரண மனிதர்களே (அவர்கள் வானவர்களோ, ஜிப்ரீலோ அல்லது மீக்காயீலோ அல்ல) என்று அத்-தபரி குறிப்பிடுகிறார். ஆனால் இந்த விளக்கம் அவ்வளவு வலுவானதாகத் தெரியவில்லை.

ஸலஃபுகளில் பலர், ஹாரூத் மற்றும் மாரூத் வானத்திலிருந்து பூமிக்கு இறங்கி வந்த வானவர்கள் என்றும், இந்த வசனத்தில் கூறப்பட்டவாறு அவர்கள் செய்தார்கள் என்றும் கூறுகின்றனர். வானவர்கள் பாவங்களிலிருந்து பாதுகாக்கப்பட்டவர்கள் என்ற கருத்துடன் இதை ஒத்திசைக்க, அவர்கள் என்ன செய்வார்கள் என்பது பற்றி அல்லாஹ் நித்திய அறிவு பெற்றிருந்தான் என்று நாம் கூறுகிறோம். இப்லீஸ் வானவர்களுடன் இருந்தபோது அவன் என்ன செய்வான் என்பதை அல்லாஹ் அறிந்திருந்தான் என்பதும் இங்குக் குறிப்பிடத்தக்கது.

وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَـئِكَةِ اسْجُدُواْ لأَدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى

("ஆதமுக்கு ஸஜ்தா செய்யுங்கள்" என்று நாம் வானவர்களிடம் கூறியபோது, இப்லீஸைத் தவிர அவர்கள் ஸஜ்தா செய்தார்கள்; அவன் மறுத்துவிட்டான்) (20:116). இருப்பினும், ஹாரூத் மற்றும் மாரூத் செய்த காரியம், அல்லாஹ் சபிக்கட்டும், இப்லீஸ் செய்த தீமையை விடக் குறைவானதே. இந்த விளக்கத்தை அலி (ரழி), இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி), இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), இப்னு உமர் (ரழி), கஅப் அல்-அஹ்பார், அஸ்-ஸுத்தி மற்றும் அல்-கல்பி ஆகியோரிடமிருந்து அல்-குர்துபி அறிவிக்கிறார்.

சூனியம் கற்பது குஃப்ர் (நிராகரிப்பு) ஆகும்

அல்லாஹ் கூறினான்:

وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ

(ஆனால் அவர்கள் இருவரும், "நிச்சயமாக நாங்கள் ஒரு சோதனையாக இருக்கிறோம், எனவே (இதை எங்களிடமிருந்து கற்று) நிராகரித்து விடாதீர்கள்" என்று கூறாமல் எவருக்கும் அதைக் கற்றுக்கொடுக்கவில்லை.)

அபூ ஜஃபர் அர்-ராஸி கூறுகிறார்கள், அர்-ரபீஃ பின் அனஸ், கைஸ் பின் அப்பாத் வழியாக இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறினார்கள்: "சூனியம் கற்க யாராவது அந்த வானவர்களிடம் வந்தால், அவர்கள் அவரைத் தடுத்து, 'நாங்கள் ஒரு சோதனை மட்டுமே, எனவே நிராகரிப்பில் வீழ்ந்துவிடாதே' என்று அறிவுரை கூறுவார்கள். நன்மை, தீமை மற்றும் ஈமான், குஃப்ர் பற்றிய அறிவு அவர்களுக்கு இருந்தது; எனவே சூனியம் என்பது நிராகரிப்பின் ஒரு வடிவம் என்பதை அவர்கள் அறிந்திருந்தனர். அந்த நபர் சூனியத்தைக் கற்பதில் பிடிவாதமாக இருந்தால், அவரை ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்திற்குச் செல்லும்படி அவர்கள் பணிப்பார்கள். அவர் அங்குச் சென்றால் ஷைத்தான் அவரைச் சந்தித்துச் சூனியத்தைக் கற்பிப்பான். அவர் சூனியத்தைக் கற்கும்போது, (ஈமானின்) ஒளியானது அவரை விட்டு நீங்கி வானத்தில் பறந்து செல்வதை அவர் காண்பார். அப்போது அவர், 'அந்தோ பரிதாபமே! எனக்குக் கேடு உண்டாகட்டும்! நான் என்ன செய்வேன்!' என்று கதறுவார்." அல்-ஹஸன் அல்-பஸரி அவர்கள் கூறும்போது, "அல்லாஹ் யாரைச் சோதிக்க நாடுகிறானோ அவர்களைச் சோதிப்பதற்காகவே வானவர்கள் சூனியத்துடன் அனுப்பப்பட்டனர். 'நாங்கள் உங்களுக்கு ஒரு சோதனை, எனவே நிராகரிப்பில் வீழ்ந்துவிடாதீர்கள்' என்று எச்சரிக்கை செய்யாமல் யாருக்கும் அதைக் கற்பிக்கக் கூடாது என்று அல்லாஹ் அவர்களிடம் உறுதிமொழி வாங்கியிருந்தான்" என்றார். இது இப்னு அபீ ஹாதிம் மூலம் பதிவாகியுள்ளது. கத்தாதா அவர்களும், "நாங்கள் ஒரு சோதனை, எனவே நிராகரிக்காதீர்கள் என்று சொல்லாமல் யாருக்கும் கற்பிக்கக் கூடாது என்ற உடன்படிக்கையை அல்லாஹ் அவர்களிடம் எடுத்தான்" என்று கூறுகிறார்.

மேலும் அஸ்-ஸுத்தி அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "யாராவது அந்த இரு வானவர்களிடம் வரும்போது, அவர்கள், 'நிராகரிப்பில் வீழ்ந்து விடாதே, நாங்கள் ஒரு சோதனை' என்று அறிவுரை கூறுவார்கள். அந்த மனிதன் அவர்களின் அறிவுரையைப் புறக்கணித்தால், அவர்கள், 'அந்தச் சாம்பல் குவியலுக்குச் சென்று அதன் மேல் சிறுநீர் கழி' என்று கூறுவார்கள். அவர் அவ்வாறு செய்யும்போது, அவரது ஈமானின் ஒளியானது அவரை விட்டு நீங்கி வானத்தை நோக்கிச் செல்லும். பின்னர் புகை போன்ற ஒரு கறுப்பு நிறப் பொருள் அவரது காதுகள் வழியாக அவரது உடலுக்குள் நுழையும்; இதுவே அல்லாஹ்வின் கோபமாகும். அவர் நடந்ததை அந்த வானவர்களிடம் கூறும்போது, அவர்கள் அவருக்குச் சூனியத்தைக் கற்பிப்பார்கள்." எனவேதான் அல்லாஹ்:

وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ

(ஆனால் அவர்கள் இருவரும், "நிச்சயமாக நாங்கள் ஒரு சோதனையாக இருக்கிறோம், எனவே (இதை எங்களிடமிருந்து கற்று) நிராகரித்து விடாதீர்கள்" என்று கூறாமல் எவருக்கும் அதைக் கற்றுக்கொடுக்கவில்லை.)

சுனைத் அவர்கள், ஹஜ்ஜாஜ் மற்றும் இப்னு ஜுரைஜ் மூலமாக இந்த வசனத்திற்கு (2:102) விளக்கமளிக்கும்போது, "நிராகரிப்பாளரைத் தவிர வேறு எவரும் சூனியத்தைப் பயிற்சி செய்யத் துணியமாட்டார்கள். ஃபித்னா என்பது சோதனையையும் தேர்ந்தெடுக்கும் உரிமையையும் குறிக்கிறது" என்று கூறுகிறார். சூனியம் கற்பது நிராகரிப்பு என்று கூறும் அறிஞர்கள் இந்த வசனத்தையே ஆதாரமாகக் கொள்கின்றனர். அபூபக்கர் அல்-பஸ்ஸார் அவர்கள் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து பதிவு செய்துள்ள ஒரு ஹதீஸையும் அவர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர்:

«مَنْ أَتَى كَاهِنًا أَوْ سَاحِرًا فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ فَقَدْ كَفَر بِمَا أُنْزِلَ عَلى مُحَمَّدٍصلى الله عليه وسلّم»

(யாராவது ஒரு குறிசொல்பவரிடமோ அல்லது ஒரு சூனியக்காரரிடமோ சென்று, அவன் சொல்வதை உண்மை என்று நம்பினால், அவர் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களுக்கு அருளப்பட்டதை நிராகரித்துவிட்டார்.)

இந்த ஹதீஸ் ஆதாரப்பூர்வமான அறிவிப்பாளர் தொடரைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் இதை உறுதிப்படுத்தும் பிற ஹதீஸ்களும் உள்ளன.

தம்பதியரிடையே பிரிவினையை ஏற்படுத்துவது சூனியத்தின் விளைவுகளில் ஒன்றாகும்

அல்லாஹ் கூறினான்:

فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ

(கணவனுக்கும் மனைவிக்கும் இடையே பிரிவினையை ஏற்படுத்துவதை மக்களோ அவ்விருவரிடமிருந்தும் கற்றுக்கொண்டார்கள்.) இதன் பொருள், "மக்கள் ஹாரூத் மற்றும் மாரூத்திடமிருந்து சூனியத்தைக் கற்றுக்கொண்டு, தம்பதியர் ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமாகவும் தாம்பத்திய உறவுடனும் இருந்தபோதிலும், அவர்களைப் பிரிப்பது போன்ற தீய செயல்களில் ஈடுபட்டார்கள். இது ஷைத்தானின் வேலையாகும்." முஸ்லிம் நூலில் ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அறிவிக்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِنَّ الشَّيْطَانَ لَيَضَعُ عَرْشَهُ عَلَى الْمَاءِ ثُمَّ يَبْعَثُ سَرَايَاهُ فِي النَّاسِ فَأَقْرَبُهُمْ عِنْدَهُ مَنْزِلَةً أَعْظَمُهُمْ عِنْدَهُ فِتْنَةً وَيَجِيءُ أَحَدُهُمْ فَيَقُولُ: مَا زِلْتُ بِفُلَانٍ حَتَّى تَرَكْتُهُ وَهُوَ يَقُولُ كَذَا وَكَذَا، فَيَقُولُ إِبْلِيسُ: لَا وَاللهِ مَا صَنَعْتَ شَيْئًا، وَيَجِيءُ أَحَدُهُمْ فَيَقُولُ: مَا تَرَكْتُهُ حَتّى فَرَّقْتُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَهْلِهِ، قَالَ: فَيُقرِّبُهُ وَيُدْنِيهِ وَيَلْتَزِمُهُ وَيَقُولُ: نِعْمَ أَنْت»

(நிச்சயமாக ஷைத்தான் தனது சிம்மாசனத்தைத் தண்ணீரின் மீது அமைத்துவிட்டு, மக்களிடையே தனது படைகளை அனுப்புகிறான். அவர்களில் ஷைத்தானுக்கு மிக நெருக்கமான அந்தஸ்தில் இருப்பவன் யாரெனில், மக்களிடையே பெரும் குழப்பத்தை (ஃபித்னாவை) ஏற்படுத்துபவனே ஆவான். அவனிடம் ஒரு ஷைத்தான் வந்து, 'நான் இன்னாரைத் தூண்டிக்கொண்டே இருந்தேன், இறுதியில் அவர் இன்னின்ன வார்த்தைகளைச் சொன்னார்' என்பான். அதற்கு இப்லீஸ், 'இல்லை, நீ பெரிதாக ஒன்றும் செய்யவில்லை' என்பான். பின்னர் மற்றொரு ஷைத்தான் வந்து, 'நான் ஒருவனை விடாமல் பின்தொடர்ந்து, அவனுக்கும் அவனது மனைவிக்கும் இடையே பிரிவினையை ஏற்படுத்தினேன்' என்பான். உடனே ஷைத்தான் அவனைத் தனக்கு அருகில் இழுத்து அணைத்துக்கொண்டு, 'ஆம், நீயே மிகச் சிறந்த காரியத்தைச் செய்தாய்' என்று புகழுவான்.)

இங்குத் தம்பதியர் ஒருவருக்கொருவர் மற்றவரை அழகற்றவராகவோ அல்லது மோசமான குணமுடையவராகவோ கற்பனை செய்துகொள்வதால் இந்தப் பிரிவினை ஏற்படுகிறது.

அல்லாஹ்வின் நிர்ணயிக்கப்பட்ட தவணை எல்லாவற்றையும் மிகைக்கிறது

அல்லாஹ் கூறினான்:

وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ

(ஆனால் அல்லாஹ்வின் அனுமதியின்றி அவர்களால் யாருக்கும் தீங்கு செய்ய முடியாது.) இதற்குச் சுஃப்யான் அத்-தவ்ரி அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் நிர்ணயிக்கப்பட்ட தவணையைக் கொண்டே தவிர" என்று விளக்கமளித்தார். மேலும் அல்-ஹஸன் அல்-பஸரி அவர்கள் கூறும்போது:

وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ

(ஆனால் அல்லாஹ்வின் அனுமதியின்றி அவர்களால் யாருக்கும் தீங்கு செய்ய முடியாது) என்பதன் பொருள், "அல்லாஹ் தான் நாடியவர்களுக்குச் சூனியக்காரர்கள் தீங்கு விளைவிக்க அனுமதிக்கிறான், தான் நாடியவர்களைக் காப்பாற்றுகிறான். அல்லாஹ்வின் அனுமதியின்றிச் சூனியக்காரர்கள் யாருக்கும் எவ்விதத் தீங்கும் செய்ய முடியாது." அல்லாஹ்வின் கூற்றான,

وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ

(மேலும் அவர்கள் தங்களுக்குத் தீங்கு விளைவிப்பதையும், தங்களுக்குப் பயனளிக்காததையுமே கற்றுக்கொள்கிறார்கள்) என்பதன் பொருள், அது அவர்களின் மார்க்கத்திற்குத் தீங்கிழைக்கும், அதன் தீமையோடு ஒப்பிடுகையில் அதிலிருந்து எவ்விதப் பயனும் கிடைக்காது.

وَلَقَدْ عَلِمُواْ لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِى الاٌّخِرَةِ مِنْ خَلَـقٍ

(நிச்சயமாக அதை (சூனியத்தை) விலைக்கு வாங்குபவர்களுக்கு மறுமையில் எவ்விதப் பங்கும் (கலாக்) இல்லை என்பதை அவர்கள் அறிந்திருந்தார்கள்.) அதாவது, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பின்பற்றுவதை விடச் சூனியத்திற்கு முன்னுரிமை அளித்த அந்த யூதர்கள், அத்தகைய தவறைச் செய்பவர்களுக்கு மறுமையில் எந்தப் பங்கும் (கலாக்) இருக்காது என்பதை அறிந்திருந்தார்கள்." 'கலாக்' என்பதற்கு 'பங்கு' என்று இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), முஜாஹித் மற்றும் அஸ்-ஸுத்தி ஆகியோர் கூறியுள்ளனர்.

பின்னர் அல்லாஹ் கூறினான்:

وَاتَّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشَّيَـطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَـنَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَـنُ وَلَـكِنَّ الشَّيْاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَآ أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَـرُوتَ وَمَـرُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُواْ لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِى الاٌّخِرَةِ مِنْ خَلَـقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْاْ بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ - وَلَوْ أَنَّهُمْ ءَامَنُواْ واتَّقَوْا لَمَثُوبَةٌ مِّنْ عِندِ اللَّهِ خَيْرٌ لَّوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ

(தங்கள் ஆத்மாக்களை அவர்கள் எதற்குப் பகரமாக விற்றார்களோ, அது எவ்வளவு கெட்டது! அவர்கள் அறிந்திருந்தால்! மேலும் அவர்கள் ஈமான் கொண்டு, அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சி நடந்திருந்தால், அல்லாஹ்விடமிருந்து கிடைக்கும் வெகுமதி மிகச் சிறந்ததாக இருந்திருக்கும், அவர்கள் அறிந்திருந்தால்!). அல்லாஹ் கூறினான்:

وَلَبِئْسَ

(எவ்வளவு கெட்டது!) அவர்கள் அறிவுரையைப் புரிந்து கொண்டால், ஈமானையும் தூதரையும் பின்பற்றுவதற்குப் பதிலாக அவர்கள் தேர்ந்தெடுத்த சூனியம் எவ்வளவு இழிவானது என்பதை உணர்வார்கள்.

وَلَوْ أَنَّهُمْ ءَامَنُواْ واتَّقَوْا لَمَثُوبَةٌ مِّنْ عِندِ اللَّهِ خَيْرٌ

(மேலும் அவர்கள் ஈமான் கொண்டு, அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சி நடந்திருந்தால், அல்லாஹ்விடமிருந்து கிடைக்கும் வெகுமதி மிகச் சிறந்ததாக இருந்திருக்கும்.) அதாவது, "அவர்கள் அல்லாஹ்வையும் அவனது தூதரையும் ஈமான் கொண்டு, விலக்கப்பட்டவைகளை விட்டும் விலகி இருந்திருந்தால், அந்த நற்செயல்களுக்காக அல்லாஹ் வழங்கும் வெகுமதி, அவர்கள் தங்களுக்குத் தேர்ந்தெடுத்ததை விட மிகச் சிறந்ததாக இருந்திருக்கும்." இதைப் போன்றே மற்றோர் இடத்தில் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْعِلْمَ وَيْلَكُمْ ثَوَابُ اللَّهِ خَيْرٌ لِّمَنْ ءَامَنَ وَعَمِلَ صَـلِحاً وَلاَ يُلَقَّاهَآ إِلاَّ الصَّـبِرُونَ

(ஆனால் மார்க்க அறிவு வழங்கப்பட்டவர்களோ, "உங்களுக்குக் கேடுதான்! ஈமான் கொண்டு நற்செயல்களைச் செய்பவர்களுக்கு அல்லாஹ்வின் வெகுமதி மிகச் சிறந்தது; பொறுமையாளர்களைத் தவிர வேறு யாரும் அதை அடைய மாட்டார்கள்" என்று கூறினார்கள்.) (28:80).