அல்லாஹ்வின் தக்வா என்பதன் பொருள்

இப்னு அபீ ஹாதிம் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் இந்த வசனத்திற்கு இவ்வாறு விளக்கமளித்தார்கள்:

اتَّقُواْ اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ

(அல்லாஹ்வுக்கு அவனுக்கு அஞ்சவேண்டிய முறைப்படி அஞ்சுங்கள்,)

"அவனுக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும், மாறு செய்யக்கூடாது; அவனை நினைவு கூர வேண்டும், மறக்கக்கூடாது; மேலும் அவனுக்கு நன்றி செலுத்த வேண்டும், நன்றி மறக்கக்கூடாது." இந்த அறிவிப்பு அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் வரை செல்லும் ஓர் ஆதாரப்பூர்வமான அறிவிப்பாளர் தொடரைக் கொண்டுள்ளது. அல்-ஹாகிம் அவர்கள் இந்த ஹதீஸை தமது 'முஸ்தத்ரக்'கில், இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் வழியாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் இதை நபியவர்களுடன் தொடர்புபடுத்தியுள்ளார்கள். அல்-ஹாகிம் அவர்கள் கூறினார்கள், "இது இரு ஷேக்குகளான அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகியோரின் நிபந்தனைகளின்படி ஆதாரப்பூர்வமானது, ஆனால் அவர்கள் இதை பதிவு செய்யவில்லை." இவ்வாறுதான் அவர் கூறினார், ஆனால் இது அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களின் கூற்றாகவே தோன்றுகிறது, அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன். அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது: "ஓர் அடியான் தன் நாவை (வீணான பேச்சுகளிலிருந்து) காத்துக்கொள்ளாத வரை, அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சவேண்டிய முறைப்படி அவன் அஞ்சியவனாக ஆகமாட்டான்." அல்லாஹ்வின் கூற்று:

وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ

(மேலும் நீங்கள் (உண்மையான) முஸ்லிம்களாக அன்றி மரணிக்காதீர்கள்) 3:102, என்பதன் பொருள், நீங்கள் நலமாகவும் பாதுகாப்பாகவும் இருக்கும்போது உங்கள் இஸ்லாத்தைப் பேணிக்கொள்ளுங்கள், அப்போதுதான் நீங்கள் ஒரு முஸ்லிமாக மரணிப்பீர்கள். மாபெரும் அருளாளனான அல்லாஹ், ஒருவன் எந்த நிலையில் வாழ்கிறானோ, அந்த நிலையிலேயே அவன் மரணிப்பான், மேலும் அந்த நிலையிலேயே அவன் மீண்டும் எழுப்பப்படுவான் என்று முடிவு செய்துள்ளான். இஸ்லாமல்லாத வழியில் மரணிப்பதை விட்டும் நாம் அவனிடம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறோம்.

இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: முஜாஹித் அவர்கள் கூறினார்கள்: "மக்கள் புனித இல்லத்தைச் சுற்றி வந்துகொண்டிருந்தபோது, இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் வளைந்த கைப்பிடியுடைய ஊன்றுகோலைப் பிடித்தபடி அமர்ந்திருந்தார்கள். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஓதினார்கள்:

يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ

(அல்லாஹ்வுக்கு அவனுக்கு அஞ்சவேண்டிய முறைப்படி அஞ்சுங்கள், மேலும் நீங்கள் (உண்மையான) முஸ்லிம்களாக அன்றி மரணிக்காதீர்கள்.) 3:102, பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்:

«وَلَوْ أَنَّ قَطْرَةً مِنَ الزَّقُّومِ قُطِرَتْ لَأَمَرَّتْ عَلى أَهْلِ الْأرْضِ عِيشَتَهُمْ، فَكَيْفَ بِمَنْ لَيْسَ لَهُ طَعَامٌ إِلَّا الزَّقُّومُ؟»

(நிச்சயமாக, ஸக்கூம் (நரகத்திலுள்ள ஒரு மரம்) மரத்திலிருந்து ஒரு துளி (பூமியில்) விழுந்தால், அது பூமியிலுள்ள மக்களின் வாழ்க்கையையே பாழாக்கிவிடும். அப்படியென்றால், ஸக்கூமைத் தவிர வேறு எந்த உணவும் இல்லாதவர்களின் நிலை என்னவாக இருக்கும்?)”

இதை அத்-திர்மிதி, அந்-நஸாஈ, இப்னு மாஜா, இப்னு ஹிப்பான் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலிலும், அல்-ஹாகிம் தமது 'முஸ்தத்ரக்'கிலும் பதிவு செய்துள்ளார்கள். அத்-திர்மிதி அவர்கள், "ஹஸன் ஸஹீஹ்" என்று கூறினார்கள், அதே சமயம் அல்-ஹாகிம் அவர்கள், "இது இரு ஸஹீஹ் நூல்களின் நிபந்தனைகளைப் பூர்த்தி செய்கிறது, ஆனால் அவர்கள் இதை பதிவு செய்யவில்லை" என்று கூறினார்கள்.

இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணிப்பதற்கு மூன்று இரவுகளுக்கு முன்பு, அவர்கள் இவ்வாறு கூறுவதை நான் கேட்டேன்:

«لَا يَمُوتَنَّ أَحَدُكُمْ إِلَّا وَهُوَ يُحْسِنُ الظَّنَّ بِاللهِ عَزَّ وَجَل»

(உங்களில் எவரும், கண்ணியமும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ்வின் மீது நல்லெண்ணம் கொண்டவராக அன்றி மரணிக்க வேண்டாம்.) முஸ்லிம் அவர்களும் இதை பதிவு செய்துள்ளார்கள். இரு ஸஹீஹ் நூல்களும் பதிவு செய்கின்றன: அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«يَقُولُ اللهُ: أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي»

(அல்லாஹ் கூறினான், "நான் என் அடியான் என்னைப் பற்றி என்ன நினைக்கிறானோ, அதற்கேற்பவே இருக்கிறேன்.")

அல்லாஹ்வின் பாதையைப் பற்றிப் பிடிப்பதன் மற்றும் நம்பிக்கையாளர்களின் சமூகத்துடன் இணைந்திருப்பதன் அவசியம்

அடுத்து அல்லாஹ் கூறினான்:

وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ

(மேலும் நீங்கள் அனைவரும் ஒன்று சேர்ந்து அல்லாஹ்வின் கயிற்றைப் பலமாகப் பற்றிக்கொள்ளுங்கள்; மேலும் பிரிந்துவிடாதீர்கள்.) இவ்வாறு கூறப்பட்டது:

بِحَبْلِ اللَّهِ

(அல்லாஹ்வின் கயிறு) என்பது அல்லாஹ்வின் உடன்படிக்கையைக் குறிக்கிறது, பின்வரும் வசனத்தில் அல்லாஹ் கூறியுள்ளது போல:

ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُواْ إِلاَّ بِحَبْلٍ مِّنْ اللَّهِ وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ

(அவர்கள் எங்கு காணப்பட்டாலும் அவர்கள் மீது இழிவு சுமத்தப்பட்டுள்ளது, அல்லாஹ்விடமிருந்தும், மக்களிடமிருந்தும் (பாதுகாப்பு) உடன்படிக்கையின் கீழ் இருந்தாலன்றி;) 3:112, இது வாக்குறுதிகள் மற்றும் சமாதான ஒப்பந்தங்களைக் குறிக்கிறது.

அல்லாஹ்வின் கூற்று

وَلاَ تَفَرَّقُواْ

(மேலும் பிரிந்துவிடாதீர்கள்), என்பது நம்பிக்கையாளர்களின் சமூகத்துடன் உறுதியாக இணைந்திருக்கக் கட்டளையிடுகிறது மற்றும் பிரிவினையைத் தடுக்கிறது. ஜமாஅத்துடன் (நம்பிக்கையாளர்களின் கூட்டமைப்பு) இணைந்திருக்க வேண்டும் என்றும் பிரிவினையைத் தடை செய்தும் பல ஹதீஸ்கள் உள்ளன. முஸ்லிம் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِنَّ اللهَ يَرْضَى لَكُمْ ثَلَاثًا، وَيَسْخَطُ لَكُمْ ثَلَاثًا: يَرْضَى لَكُمْ أَنْ تَعْبُدُوهُ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا، وَأَنْ تَعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا،وَأَنْ تَنَاصَحُوا مَنْ وَلَّاهُ اللهُ أَمْرَكُمْ. وَيَسْخَطُ لَكُمْ ثَلَاثًا: قِيلَ وَقَالَ، وَكَثْرَةَ السُّؤَالِ، وَإِضَاعَةَ الْمَال»

(மூன்று குணங்களை நீங்கள் பெறுவது அல்லாஹ்வை மகிழ்விக்கிறது, மேலும் மூன்று குணங்களை நீங்கள் பெறுவது அவனுக்கு அதிருப்தியை ஏற்படுத்துகிறது. நீங்கள் அவனையே வணங்குவதும், வணக்கத்தில் அவனுக்கு எதையும் அல்லது எவரையும் இணையாக்காமல் இருப்பதும்; நீங்கள் அனைவரும் ஒன்று சேர்ந்து அல்லாஹ்வின் கயிற்றைப் பற்றிப் பிடிப்பதும், பிரியாமல் இருப்பதும்; மேலும் அல்லாஹ் உங்கள் தலைவராக நியமித்தவருக்கு நீங்கள் அறிவுரை கூறுவதும் அவனை மகிழ்விக்கிறது. அவனுக்கு அதிருப்தியை ஏற்படுத்தும் மூன்று விஷயங்கள்: 'இவ்வாறு கூறப்பட்டது' என்றும், 'இன்னார் கூறினார்' என்றும் (ஊர்ஜிதமில்லாமல்) பேசுவது, தேவையற்ற கேள்விகளை அதிகமாகக் கேட்பது, மேலும் பணத்தை வீணாக்குவது.)

அல்லாஹ் கூறினான்:

وَاذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُم أَعْدَآءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً

(மேலும் உங்கள் மீது அல்லாஹ் செய்த அருளை நினைவுகூருங்கள்; நீங்கள் ஒருவருக்கொருவர் எதிரிகளாக இருந்தீர்கள்; ஆனால் அவன் உங்கள் உள்ளங்களை ஒன்று சேர்த்தான்; அதனால், அவனது அருளால் நீங்கள் சகோதரர்களானீர்கள்) 3:103.

இது அவ்ஸ் மற்றும் கஸ்ரஜ் கோத்திரத்தினர் குறித்து அருளப்பட்டது. ஜாஹிலிய்யா காலத்தில், அவ்ஸ் மற்றும் கஸ்ரஜ் கோத்திரத்தினர் போரில் ஈடுபட்டிருந்தனர், மேலும் ஒருவருக்கொருவர் பெரும் வெறுப்பு, பகைமை மற்றும் தீய எண்ணங்களைக் கொண்டிருந்தனர். இது அவர்களுக்கிடையில் நீண்டகால மோதல்களும் போர்களும் ஏற்படக் காரணமானது. அல்லாஹ் இஸ்லாத்தைக் கொண்டு வந்தபோது, அவர்களில் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டவர்கள் அல்லாஹ்வின் அருளால் ஒருவரையொருவர் நேசிக்கும் சகோதரர்களானார்கள்; அல்லாஹ்வின் பொருட்டு நல்லுறவுகளைப் பேணினார்கள்; மேலும் நன்மையிலும் இறையச்சத்திலும் ஒருவருக்கொருவர் உதவிக் கொண்டார்கள். அல்லாஹ் கூறினான்:

هُوَ الَّذِى أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَوَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِى الاٌّرْضِ جَمِيعاً مَّآ أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَـكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ

(அவன்தான் தன் உதவியாலும் நம்பிக்கையாளர்களாலும் உங்களை బలப்படுத்தியவன். மேலும் அவன் அவர்களின் உள்ளங்களை ஒன்று சேர்த்தான். பூமியிலுள்ள அனைத்தையும் நீங்கள் செலவழித்திருந்தாலும், அவர்களின் உள்ளங்களை உங்களால் ஒன்று சேர்த்திருக்க முடியாது; ஆனால் அல்லாஹ் அவர்களை ஒன்று சேர்த்தான்)8:62,63, வசனத்தின் இறுதி வரை. இஸ்லாத்திற்கு முன்பு, அவர்களின் நிராகரிப்பு அவர்களை நரகப் படுகுழியின் விளிம்பில் நிறுத்தியிருந்தது, ஆனால் அல்லாஹ் அதிலிருந்து அவர்களைக் காப்பாற்றி, நம்பிக்கையின்பால் அவர்களை வழிநடத்தினான். ஹுனைன் போரில் கிடைத்த போர்ச் செல்வங்களைப் பங்கிடும்போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்ஸ் மற்றும் கஸ்ரஜ் ஆகிய இரு கோத்திரங்களையும் சேர்ந்த அன்சாரிகளுக்கு இந்த அருளை நினைவுபடுத்தினார்கள். அந்த நேரத்தில், சில அன்சாரிகளுக்கு போர்ச் செல்வங்கள் பங்கிடப்பட்ட விதம் பிடிக்கவில்லை, ஏனெனில் மற்றவர்களுக்குக் கிடைத்தது போல் அவர்களுக்குக் கிடைக்கவில்லை. எனினும், அல்லாஹ் தன் தூதருக்கு அவ்வாறு செய்யும்படிதான் வழிகாட்டியிருந்தான். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுக்கு ஓர் உரை நிகழ்த்தினார்கள், அதில் அவர்கள் கூறினார்கள்:

«يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ أَلَمْ أَجِدْكُمْ ضُلَّالًا فَهَدَاكُمُ اللهُ بِي، وَكُنْتُمْ مُتَفَرِّقِينَ فَأَلَّفَكُمُ اللهُ بِي، وَعَالَةً فَأَغْنَاكُمُ اللهُ بِي؟»

(ஓ அன்சாரிகளே! நீங்கள் வழிதவறியவர்களாக இருந்ததை நான் காணவில்லையா? பின்னர் என் மூலமாக அல்லாஹ் உங்களுக்கு நேர்வழி காட்டினான். இதற்கு முன்பு நீங்கள் பிரிந்திருக்கவில்லையா? பின்னர் என் மூலமாக அல்லாஹ் உங்களை ஒன்று சேர்த்தான். நீங்கள் ஏழைகளாக இருக்கவில்லையா? பின்னர் என் மூலமாக அல்லாஹ் உங்களைச் செல்வந்தர்களாக்கினான்?)

நபியவர்கள் (ஸல்) அவர்களிடம் ஒரு கேள்வியைக் கேட்டபோதெல்லாம், அவர்கள் பதிலளிப்பார்கள்: "நிச்சயமாக, அல்லாஹ்வும் அவனது தூதரும் எங்களுக்குப் பேரருள் புரிந்துள்ளார்கள்."