அல்லாஹ்வின் தக்வா என்பதன் பொருள்

இப்னு அபீ ஹாதிம் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் இந்த வசனத்திற்கு (ஆயாவிற்கு) இவ்வாறு விளக்கமளித்தார்கள்:

اتَّقُواْ اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ

(அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்ச வேண்டிய முறைப்படி அவனுக்கு அஞ்சுங்கள்,)

"அவனுக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும், மாறு செய்யக்கூடாது; அவனை நினைவுகூர வேண்டும், மறக்கக்கூடாது; மேலும் அவனுக்கு நன்றி செலுத்த வேண்டும், நன்றி மறக்கக்கூடாது." இது அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் வரை செல்லும் ஓர் ஆதாரப்பூர்வமான அறிவிப்பாளர் தொடரைக் கொண்டுள்ளது. இமாம் அல்-ஹாகிம் அவர்கள் இந்த ஹதீஸை தமது 'முஸ்தத்ரக்' நூலில், இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் வழியாகப் பதிவு செய்து, அதை நபி (ஸல்) அவர்களுடன் தொடர்புபடுத்தியுள்ளார்கள். அல்-ஹாகிம் அவர்கள் கூறுகையில், "இது புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இரு இமாம்களின் நிபந்தனைகளின்படி ஆதாரப்பூர்வமானது, ஆனால் அவர்கள் இதனைப் பதிவு செய்யவில்லை" என்றார்கள். அவர் இவ்வாறு கூறினாலும், இது அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களின் சொந்தக் கூற்றாகவே (மவ்கூஃப்) தோன்றுகிறது, அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன். அனஸ் (ரழி) அவர்கள் இவ்வாறு கூறியதாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது: "ஓர் அடியான் தன் நாவைக் கட்டுப்படுத்தாத வரை, அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்ச வேண்டிய முறைப்படி அவன் அஞ்சியவனாக மாட்டான்." அல்லாஹ்வின் கூற்று:

وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ

(மேலும் நீங்கள் (உண்மையான) முஸ்லிம்களாகவே தவிர மரணிக்காதீர்கள்) 3:102, என்பதன் பொருள், நீங்கள் ஆரோக்கியமாகவும் பாதுகாப்பாகவும் இருக்கும்போதே உங்கள் இஸ்லாத்தைப் பேணிக்கொள்ளுங்கள், அப்போதுதான் நீங்கள் ஒரு முஸ்லிமாக மரணிக்க முடியும். மிகவும் கண்ணியமானவனான அல்லாஹ், ஒரு மனிதன் எந்த நிலையில் வாழ்கிறானோ, அந்த நிலையிலேயே அவன் மரணிப்பான் என்றும், அந்த நிலையிலேயே அவன் மறுமையில் எழுப்பப்படுவான் என்றும் முடிவு செய்துள்ளான். இஸ்லாமல்லாத நிலையில் மரணிப்பதை விட்டும் நாம் அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறோம்.

இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: முஜாஹித் அவர்கள் கூறினார்கள்: "மக்கள் கஃபாவைச் சுற்றி வந்து (தவாஃப் செய்து) கொண்டிருந்தபோது, இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் வளைந்த கைப்பிடியுடைய ஊன்றுகோலைப் பிடித்தபடி அமர்ந்திருந்தார்கள். அப்போது இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இந்த வசனத்தை ஓதினார்கள்:

يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ

(நம்பிக்கையாளர்களே! நீங்கள் அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்ச வேண்டிய முறைப்படி அவனுக்கு அஞ்சுங்கள், மேலும் நீங்கள் (உண்மையான) முஸ்லிம்களாகவே தவிர மரணிக்காதீர்கள்.) 3:102, பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்:

«وَلَوْ أَنَّ قَطْرَةً مِنَ الزَّقُّومِ قُطِرَتْ لَأَمَرَّتْ عَلى أَهْلِ الْأرْضِ عِيشَتَهُمْ، فَكَيْفَ بِمَنْ لَيْسَ لَهُ طَعَامٌ إِلَّا الزَّقُّومُ؟»

(நிச்சயமாக, ஸக்கூம் (நரகத்திலுள்ள ஒரு மரம்) மரத்திலிருந்து ஒரு துளி இப்பூமியில் விழுந்தால், அது பூமியில் வாழும் மக்களின் வாழ்க்கையையே கசப்பாக்கி (பாழாக்கி) விடும். அப்படியென்றால், ஸக்கூமைத் தவிர வேறு எந்த உணவும் இல்லாதவர்களின் நிலை என்னவாக இருக்கும்?)"

இந்த ஹதீஸை அத்-திர்மிதி, அந்-நஸாஈ, இப்னு மாஜா ஆகியோரும், இப்னு ஹிப்பான் தமது 'ஸஹீஹ்' நூலிலும், அல்-ஹாகிம் தமது 'முஸ்தத்ரக்'கிலும் பதிவு செய்துள்ளனர். அத்-திர்மிதி அவர்கள் இது "ஹஸன் ஸஹீஹ்" என்று கூறியுள்ளார். அல்-ஹாகிம் அவர்கள், "இது புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இரு இமாம்களின் நிபந்தனைகளைப் பூர்த்தி செய்கிறது, ஆனால் அவர்கள் இதனைப் பதிவு செய்யவில்லை" என்று கூறியுள்ளார்.

இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணிப்பதற்கு மூன்று நாட்களுக்கு முன்பு, அவர்கள் இவ்வாறு கூறுவதை நான் கேட்டேன்:

«لَا يَمُوتَنَّ أَحَدُكُمْ إِلَّا وَهُوَ يُحْسِنُ الظَّنَّ بِاللهِ عَزَّ وَجَل»

(உங்களில் எவரும் கண்ணியமும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ்வின் மீது நல்லெண்ணம் கொண்டவராகவே தவிர மரணிக்க வேண்டாம்.) இதனை இமாம் முஸ்லிம் அவர்களும் பதிவு செய்துள்ளார்கள். புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இரு நூல்களிலும் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«يَقُولُ اللهُ: أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي»

(அல்லாஹ் கூறினான்: "என் அடியான் என்னைப் பற்றி என்ன நினைக்கிறானோ, அதற்கேற்பவே நான் அவனிடம் நடந்து கொள்கிறேன்.")

அல்லாஹ்வின் பாதையை உறுதியாகப் பற்றுதல் மற்றும் முஃமின்களின் ஜமாஅத்துடன் இணைந்திருப்பதன் அவசியம்

அடுத்து அல்லாஹ் கூறினான்:

وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ

(மேலும் நீங்கள் அனைவரும் ஒன்றாகச் சேர்ந்து அல்லாஹ்வின் கயிற்றை உறுதியாகப் பற்றிக்கொள்ளுங்கள்; பிரிந்துவிடாதீர்கள்.)

بِحَبْلِ اللَّهِ

(அல்லாஹ்வின் கயிறு) என்பது அல்லாஹ்வின் உடன்படிக்கையைக் குறிப்பதாகக் கூறப்பட்டுள்ளது. பின்வரும் வசனத்தில் அல்லாஹ் கூறியிருப்பது போல:

ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُواْ إِلاَّ بِحَبْلٍ مِّنْ اللَّهِ وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ

(அவர்கள் எங்கு காணப்பட்டாலும் அவர்கள் மீது இழிவு சுமத்தப்பட்டுள்ளது, அல்லாஹ்விடமிருந்தும் மக்களிடமிருந்தும் கிடைத்த (பாதுகாப்பு) உடன்படிக்கையின் கீழ் இருந்தாலன்றி;) 3:112. இது வாக்குறுதிகள் மற்றும் சமாதான ஒப்பந்தங்களைக் குறிக்கிறது.

அல்லாஹ்வின் கூற்று:

وَلاَ تَفَرَّقُواْ

(மேலும் பிரிந்துவிடாதீர்கள்), என்பது இறைநம்பிக்கையாளர்களின் சமூகத்துடன் (ஜமாஅத்) உறுதியாக இணைந்திருக்குமாறு கட்டளையிடுகிறது மற்றும் பிரிவினையைத் தடை செய்கிறது. ஜமாஅத்துடன் இணைந்திருக்க வேண்டியதன் அவசியத்தையும் பிரிவினையின் தடையையும் விளக்கும் பல ஹதீஸ்கள் உள்ளன. இமாம் முஸ்லிம் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِنَّ اللهَ يَرْضَى لَكُمْ ثَلَاثًا، وَيَسْخَطُ لَكُمْ ثَلَاثًا: يَرْضَى لَكُمْ أَنْ تَعْبُدُوهُ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا، وَأَنْ تَعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا،وَأَنْ تَنَاصَحُوا مَنْ وَلَّاهُ اللهُ أَمْرَكُمْ. وَيَسْخَطُ لَكُمْ ثَلَاثًا: قِيلَ وَقَالَ، وَكَثْرَةَ السُّؤَالِ، وَإِضَاعَةَ الْمَال»

(நிச்சயமாக அல்லாஹ் உங்களிடம் மூன்று விஷயங்களைப் பொருந்திச் கொள்கிறான்; மூன்று விஷயங்களை வெறுக்கிறான். நீங்கள் அவனையே வணங்குவதும், அவனுக்கு எதனையும் இணையாக்காமல் இருப்பதும்; நீங்கள் அனைவரும் சேர்ந்து அல்லாஹ்வின் கயிற்றை உறுதியாகப் பற்றிக்கொண்டு பிரிந்துவிடாமல் இருப்பதும்; அல்லாஹ் உங்களுக்குத் தலைவராக ஆக்கியவருக்கு நீங்கள் நல்லுபதேசம் செய்வதும் அவனுக்குப் பிடித்தமானவை. அவன் வெறுக்கும் மூன்று விஷயங்கள்: வீண் பேச்சுகள் பேசுவது (வதந்திகள்), தேவையற்ற கேள்விகளை அதிகமாகக் கேட்பது மற்றும் செல்வத்தை வீணாக்குவது.)

அல்லாஹ் கூறினான்:

وَاذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُم أَعْدَآءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً

(மேலும் உங்கள் மீது அல்லாஹ் புரிந்த அருளை நினைத்துப் பாருங்கள்; நீங்கள் ஒருவருக்கொருவர் எதிரிகளாக இருந்தீர்கள்; ஆனால் அவன் உங்கள் உள்ளங்களை ஒன்று சேர்த்தான்; அதனால் அவனது அருளால் நீங்கள் சகோதரர்களானீர்கள்) 3:103.

இந்த வசனம் அவ்ஸ் மற்றும் கஸ்ரஜ் கோத்திரத்தினர் தொடர்பாக அருளப்பட்டது. அறியாமைக் காலமான ஜாஹிலிய்யா காலத்தில், இவ்விரு கோத்திரத்தினரும் போரில் ஈடுபட்டு வந்தனர். அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் கடும் வெறுப்பையும், பகைமையையும் கொண்டிருந்தனர்; இதனால் அவர்களுக்குள் நீண்டகால மோதல்களும் போர்களும் நடந்து வந்தன. அல்லாஹ் இஸ்லாத்தைக் கொண்டு வந்தபோது, அவர்களில் இஸ்லாத்தை ஏற்றவர்கள் அல்லாஹ்வின் பேரருளால் ஒருவரையொருவர் நேசிக்கும் சகோதரர்களாக மாறினர். அல்லாஹ்வின் பொருட்டு நல்லுறவைப் பேணி, நன்மையிலும் இறையச்சத்திலும் ஒருவருக்கொருவர் உதவிக்கொண்டனர். அல்லாஹ் கூறினான்:

هُوَ الَّذِى أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَوَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِى الاٌّرْضِ جَمِيعاً مَّآ أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَـكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ

(அவன்தான் தனது உதவியைக் கொண்டும், நம்பிக்கையாளர்களைக் கொண்டும் உங்களைப் பலப்படுத்தினான். மேலும் அவர்களின் உள்ளங்களை ஒன்று சேர்த்தான். பூமியிலுள்ள அனைத்தையும் நீங்கள் செலவழித்திருந்தாலும் அவர்களின் உள்ளங்களை உங்களால் ஒன்று சேர்த்திருக்க முடியாது; ஆனால் அல்லாஹ் அவர்களுக்குள் இணக்கத்தை ஏற்படுத்தினான்) 8:62, 63. இஸ்லாத்திற்கு முன்னால், அவர்களின் நிராகரிப்பு (குஃப்ர்) அவர்களை நரகக் குழியின் விளிம்பில் நிறுத்தியிருந்தது; ஆனால் அல்லாஹ் அவர்களை அதிலிருந்து காப்பாற்றி ஈமானின் பக்கம் வழிநடத்தினான். ஹுனைன் போரின் போர்ச் செல்வங்களைப் பங்கிடும்போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்ஸ் மற்றும் கஸ்ரஜ் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த அன்சாரிகளுக்கு இந்த அருட்கொடையை நினைவுபடுத்தினார்கள். அந்தச் சமயத்தில், மற்றவர்களுக்குக் கிடைத்தது போல் தங்களுக்குக் கிடைக்கவில்லையே என்று சில அன்சாரிகள் வருத்தமடைந்தனர்; இருப்பினும் அது அல்லாஹ் தன் தூதருக்கு இட்ட கட்டளையாகவே இருந்தது. அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுக்கு ஓர் உரை நிகழ்த்தினார்கள், அதில் அவர்கள் கூறினார்கள்:

«يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ أَلَمْ أَجِدْكُمْ ضُلَّالًا فَهَدَاكُمُ اللهُ بِي، وَكُنْتُمْ مُتَفَرِّقِينَ فَأَلَّفَكُمُ اللهُ بِي، وَعَالَةً فَأَغْنَاكُمُ اللهُ بِي؟»

(அன்சாரிகளே! நீங்கள் வழிதவறியவர்களாக இருந்தபோது உங்களை நான் காணவில்லையா? பின்னர் என் மூலமாக அல்லாஹ் உங்களுக்கு நேர்வழி காட்டினான். நீங்கள் பிரிந்து கிடக்கவில்லையா? பின்னர் என் மூலமாக அல்லாஹ் உங்களை ஒன்று சேர்த்தான். நீங்கள் ஏழைகளாக இருக்கவில்லையா? பின்னர் என் மூலமாக அல்லாஹ் உங்களைச் செல்வந்தர்களாக்கினான்.)

நபியவர்கள் (ஸல்) எதனைக் கேட்டாலும், அதற்கு அந்த அன்சாரித் தோழர்கள், "நிச்சயமாக, அல்லாஹ்வும் அவனது தூதருமே எங்களுக்குப் பேரருள் புரிந்துள்ளனர்" என்று பதிலளித்தனர்.