ஸூர் ஊதப்படுதலும், தராசில் அமல்கள் எடைபோடப்படுதலும்.

மறுமைக்காக ஸூர் (எக்காளம்) ஊதப்பட்டு, மக்கள் தங்கள் மண்ணறைகளிலிருந்து (கப்ருகளிலிருந்து) எழும்போது, ﴾فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءَلُونَ﴿ (அந்நாளில் அவர்களுக்கிடையே எந்தவிதமான உறமுறைகளும் இருக்காது; அவர்கள் ஒருவரையொருவர் விசாரித்துக்கொள்ளவும் மாட்டார்கள்) என்று அல்லாஹ் கூறுகிறான். அதாவது, அந்நாளில் வம்சாவழித் தொடர்புகள் எந்தப் பயனும் அளிக்காது; ஒரு தந்தை தன் மகனைப் பற்றி விசாரிக்கவோ அல்லது அவன் மீது அக்கறை காட்டவோ மாட்டார்.

அல்லாஹ் கூறுகிறான்: ﴾وَلَا يَسْأَلُ حَمِيمٌ حَمِيمًا يُبَصَّرُونَهُمْ﴿ (எந்தவொரு நண்பனும் மற்றொரு நண்பனைப் பற்றி விசாரிக்க மாட்டான்; அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் காட்டப்பட்ட போதிலும்) 70:10-11. அதாவது, எந்தவொரு உறவினரும் மற்றொரு உறவினரைப் பற்றி விசாரிக்க மாட்டார்கள்; அவர் அவரை நேரில் கண்டாலும், அவர் ஒரு பெரும் சுமையைச் சுமந்துகொண்டிருந்தாலும் சரியே. இவ்வுலகில் அவர் அவருக்கு மிகவும் பிரியமானவராக இருந்திருந்தாலும், அவர் மீது அக்கறை காட்டமாட்டார் அல்லது அவரது சுமையில் ஒரு சிறு பகுதியைக் கூடப் பகிர்ந்து கொள்ள மாட்டார்.

அல்லாஹ் கூறுகிறான்: ﴾يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ - وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ - وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ﴿ (அந்நாளில் மனிதன் தன் சகோதரனை விட்டும், தன் தாயை விட்டும், தன் தந்தையை விட்டும், தன் மனைவியை விட்டும், தன் பிள்ளைகளை விட்டும் வெருண்டோடுவான்.) 80:34-36. இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மறுமை நாளில், ஆரம்பகால மக்களையும் பிற்கால மக்களையும் அல்லாஹ் ஒன்றுதிரட்டுவான். பிறகு ஒரு குரல் ஒலிக்கும்: 'எவருக்கேனும் பிறரிடமிருந்து ஏதேனும் சேர வேண்டியிருந்தால், அவர் முன்வந்து அதை எடுத்துக் கொள்ளட்டும்.' ஒரு மனிதன், தான் அநீதி இழைக்கப்பட்டிருந்தாலோ அல்லது தன் தந்தை, பிள்ளை அல்லது மனைவியிடமிருந்து ஏதேனும் பாக்கி வர வேண்டியிருந்தாலோ, அது சிறிதளவாக இருந்தாலும் அதற்காக அவன் மகிழ்ச்சியடைவான்." இது அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. அல்லாஹ் கூறுகிறான்: ﴾فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءَلُونَ﴿ (பின்னர், ஸூர் ஊதப்படும்போது, அந்நாளில் அவர்களுக்கிடையே எந்தவிதமான உறமுறைகளும் இருக்காது; அவர்கள் ஒருவரையொருவர் விசாரித்துக்கொள்ளவும் மாட்டார்கள்.) இதனை இப்னு அபீ ஹாதிம் (ரஹ்) பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

﴾فَمَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴿ (பின்னர், எவருடைய தராசுகள் கனமாக இருக்கின்றனவோ, அவர்களே வெற்றியாளர்கள்.) அதாவது, எவருடைய நன்மைகள் அவருடைய தீமைகளை விட ஒரு நன்மை அதிகமாக இருந்தாலும் சரி, அவர்களே வெற்றியாளர்கள் என்பது இதன் பொருளாகும். இது இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களின் கருத்தாகும்.

﴾فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴿ (அவர்களே வெற்றியாளர்கள்.) அதாவது, வெற்றி பெற்று, நரகத்திலிருந்து காப்பாற்றப்பட்டு, சுவனத்தில் அனுமதிக்கப்பட்டவர்கள். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இவர்களே தாங்கள் விரும்பியதை அடைந்தவர்கள்; தப்பிக்கவே முடியாத ஒரு தீங்கிலிருந்து காப்பாற்றப்பட்டவர்கள்."

﴾وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ﴿ (மேலும் எவருடைய தராசுகள் இலேசாக இருக்கின்றனவோ,) அதாவது, எவருடைய தீமைகள் அவர்களுடைய நன்மைகளை விட அதிகமாக இருக்கின்றனவோ அவர்கள்.

﴾فَأُوْلَـئِكَ الَّذِينَ خَسِرُواْ أَنفُسَهُم﴿ (அவர்களே தங்களுக்குத் தாங்களே நஷ்டத்தை ஏற்படுத்திக்கொண்டவர்கள்,) அதாவது, அவர்கள் அழிந்துவிட்டார்கள், மிக மோசமான ஒரு முடிவை அடைந்துவிட்டார்கள்.

அல்லாஹ் கூறுகிறான்: ﴾فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ﴿ (நரகத்தில் அவர்கள் நிரந்தரமாகத் தங்கியிருப்பார்கள்.) அதாவது, அவர்கள் அங்கே என்றென்றும் இருப்பார்கள், அங்கிருந்து ஒருபோதும் வெளியேற மாட்டார்கள்.

﴾تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ﴿ (நெருப்பு அவர்களுடைய முகங்களைக் கரிக்கும்.) இது பின்வரும் வசனத்தைப் போன்றது: ﴾وَتَغْشَى وُجُوهَهُمْ النَّارُ﴿ (மேலும் நெருப்பு அவர்களுடைய முகங்களை மூடிக்கொள்ளும்) 14:50. மேலும்: ﴾لَوْ يَعْلَمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ حِينَ لاَ يَكُفُّونَ عَن وُجُوهِهِمُ النَّارَ وَلاَ عَن ظُهُورِهِمْ﴿ (தங்கள் முகங்களிலிருந்தோ, தங்கள் முதுகுகளிலிருந்தோ நெருப்பைத் தடுத்து நிறுத்த முடியாத அந்த நேரத்தை நிராகரிப்பாளர்கள் அறிந்திருக்க வேண்டாமா!) 21:39.

﴾وَهُمْ فِيهَا كَالِحُونَ﴿ (அதில் அவர்கள் உதடுகள் பிதுங்கி விகாரமான நிலையில் இருப்பார்கள்.) அலீ பின் அபீ தல்ஹா (ரஹ்) அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து, "முகம் சுளித்திருப்பார்கள்" என்று அறிவிக்கிறார்கள். இமாம் அஹ்மத் (ரஹ்) அவர்கள் அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்: "நெருப்பு அவர்களை எரிக்கும்; அப்போது மேல் உதடு சுருண்டு மண்டையின் நடுப்பகுதியை அடையும். கீழ் உதடு தொங்கித் தொப்புளை வந்தடையும்." இதனைத் திர்மிதி (ரஹ்) அவர்களும் பதிவு செய்துள்ளார்கள்; மேலும் அவர் இதனை 'ஹஸன், கரீப்' என்று கூறியுள்ளார்.