அச்சநேரத் தொழுகைக்குப் பின் அதிகமாக திக்ர் செய்வதற்கான கட்டளை

பொதுவாக மற்றத் தொழுகைகளை முடித்த பிறகும் திக்ர் (அல்லாஹ்வை நினைவு கூர்தல்) செய்வது வலியுறுத்தப்பட்டிருந்தாலும், குறிப்பாக அச்சநேரத் தொழுகையை (ஸலாத்துல் கவ்ஃப்) முடித்த பிறகு திக்ர் செய்யுமாறு அல்லாஹ் கட்டளையிடுகிறான். மற்றத் தொழுகைகளைப் போலல்லாமல், அச்சநேரத் தொழுகையின் போது நடமாடுவது போன்ற காரணங்களால் அதன் அடிப்படை அம்சங்கள் (ருக்ன்கள்) முழுமையாக நிறைவேற்றப்படாமல் குறையக்கூடும் என்பதால், இங்கு திக்ர் செய்வது இன்னும் அதிகமாக வலியுறுத்தப்படுகிறது. அநீதி இழைப்பது ஆண்டு முழுவதும் தடை செய்யப்பட்டிருந்தாலும், புனித மாதங்களைப் பற்றி அல்லாஹ் கூறினான்: ﴾فَلاَ تَظْلِمُواْ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ﴿ (அவற்றில் உங்களுக்கு நீங்களே அநீதி இழைத்துக் கொள்ளாதீர்கள்). இந்த மாதங்களின் புனிதத்தன்மை மற்றும் கண்ணியம் காரணமாக, அவற்றில் அநீதி இழைப்பது குறிப்பாகத் தடை செய்யப்பட்டுள்ளது.

எனவே, "நீங்கள் தொழுகையை முடித்ததும் நின்ற நிலையிலும், அமர்ந்த நிலையிலும், உங்கள் விலாப்புறங்களில் ஒருக்களித்த நிலையிலும் அல்லாஹ்வை நினையுங்கள் (திக்ர் செய்யுங்கள்)" எனும் அல்லாஹ்வின் கூற்று ﴾فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَوةَ فَاذْكُرُواْ اللَّهَ قِيَـماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِكُمْ﴿ எல்லா நிலைகளிலும் திக்ர் செய்ய வேண்டும் என்பதைக் குறிக்கிறது.

﴾فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُواْ الصَّلَوةَ﴿ "நீங்கள் அச்சமற்ற நிலையை அடைந்ததும் (வழக்கம்போல்) தொழுகையை நிலைநாட்டவும்." அதாவது நீங்கள் பாதுகாப்பாகவும், நிம்மதியாகவும், பயம் நீங்கிய நிலையிலும் இருக்கும்போது, ﴾فَأَقِيمُواْ الصَّلَوةَ﴿ "தொழுகையை முறைப்படி நிலைநாட்டவும்." உங்களுக்குக் கட்டளையிடப்பட்டபடி அதன் கடமைகளை நிறைவேற்றி, பணிவுடனும், ருகூஃ மற்றும் ஸஜ்தாக்களை முழுமையாகவும் செய்து அத்தொழுகையை நிறைவேற்றுங்கள்.

"நிச்சயமாகத் தொழுகை இறைநம்பிக்கையாளர்கள் மீது நேரம் குறிக்கப்பட்ட கடமையாகும்" ﴾إِنَّ الصَّلَوةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَـباً مَّوْقُوتاً﴿ எனும் அல்லாஹ்வின் கூற்றுக்கு, அது 'நிர்ணயிக்கப்பட்ட கடமை' என்று இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் விளக்கம் கூறினார்கள். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறும்போது, "ஹஜ்ஜுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட காலம் இருப்பது போலவே, தொழுகைக்கும் குறிப்பிட்ட நேரங்கள் உண்டு" என்றார்கள். இதே போன்ற கருத்துக்கள் முஜாஹித், ஸாலிம் பின் அப்துல்லாஹ், அலீ பின் அல்-ஹுஸைன், முஹம்மத் பின் அலீ, அல்-ஹஸன், முகாதில், அஸ்-ஸுத்தீ மற்றும் அதிய்யா அல்-அவ்ஃபீ ஆகியோரிடமிருந்தும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளன.

காயங்கள் ஏற்பட்ட போதிலும் எதிரிகளைப் பின்தொடர்வதற்கான ஊக்கம்

﴾وَلاَ تَهِنُواْ فِى ابْتِغَآءِ الْقَوْمِ﴿ "எதிரிகளைப் பின்தொடர்வதில் தளர்ந்துவிடாதீர்கள்" எனும் அல்லாஹ்வின் கூற்றானது, உங்கள் எதிரியைப் பின்தொடர்வதில் உங்கள் மன உறுதியைக் குறைத்துக் கொள்ளாதீர்கள் என்பதைக் குறிக்கிறது. மாறாக, அவர்களைத் தீவிரமாகப் பின்தொடருங்கள், அவர்களுடன் போரிடுங்கள், அவர்களைக் குறித்து விழிப்புடன் இருங்கள்.

﴾إِن تَكُونُواْ تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمونَ﴿ "நீங்கள் துன்பப்பட்டால் (காயமடைந்தால்), நிச்சயமாக உங்களைப் போலவே அவர்களும் துன்பப்படுகிறார்கள்." அதாவது, உங்களுக்குக் காயங்களும் மரணங்களும் ஏற்படுவதைப் போலவே உங்கள் எதிரிகளுக்கும் ஏற்படுகின்றன. மற்றோர் ஆயத்தில் அல்லாஹ் கூறினான்: ﴾إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُ﴿ "உங்களுக்கு ஒரு காயம் ஏற்பட்டால், அதைப் போன்றதொரு காயம் அந்த மக்களுக்கும் (எதிரிகளுக்கும்) ஏற்கனவே ஏற்பட்டுள்ளது."

பின்னர் அல்லாஹ் கூறினான்: ﴾وَتَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ مَا لاَ يَرْجُونَ﴿ "மேலும் அவர்கள் எதிர்பார்க்காததை நீங்கள் அல்லாஹ்விடமிருந்து எதிர்பார்க்கிறீர்கள்." அதாவது, காயங்கள் மற்றும் வலிகளைப் பொறுத்தவரை நீங்களும் அவர்களும் சமமாகவே இருக்கிறீர்கள். ஆனால், நீங்கள் அல்லாஹ்வின் வெகுமதியையும், வெற்றியையும், அவனது உதவியையும் எதிர்பார்க்கிறீர்கள். இதனை அல்லாஹ் தனது வேதத்தின் மூலமாகவும், தனது தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வார்த்தைகள் மூலமாகவும் உங்களுக்கு வாக்களித்துள்ளான். நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் வாக்குறுதி உண்மையானது. ஆனால் உங்கள் எதிரிகளுக்கு இத்தகைய எந்த எதிர்பார்ப்பும் இல்லை. எனவே, அல்லாஹ்வின் திருவசனத்தை நிலைநாட்டவும், அதை மேலோங்கச் செய்யவும் போரிடுவதில் அவர்களை விட நீங்களே அதிக ஆர்வம் கொண்டவர்களாக இருக்க வேண்டும்.

﴾وَكَانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً﴿ "நிச்சயமாக அல்லாஹ் நன்கறிந்தவனாகவும், ஞானமிக்கவனாகவும் இருக்கிறான்." அதாவது, அவன் விதிக்கும் சட்டங்கள், தீர்ப்புகள், அவனது விருப்பங்கள் மற்றும் உலகளாவிய மற்றும் மார்க்க ரீதியான அனைத்துச் செயல்பாடுகளிலும் அவன் மிக அறிந்தவனாகவும், ஞானமுள்ளவனாகவும் இருக்கிறான். அவன் எல்லா நிலைகளிலும் புகழுக்குரியவன்.